jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
côté est analogue à la déviation conjuguée de la tête et des yeux. L. BARAT. 83. Cas de bromisme avec troubles cérébraux, par FELZMANN. Archives de Neurologie, mars 1911. Un sujet hérédo-alcoolique a fait lui-même pendant quelque temps abus de l'alcool ; aucun signe d'épilepsie. Après abus de bromure de sodium (environ 300 grammes en deux semaines), troubles de la mémoire à un léger degré, cérébropathie toxémique (Korsakoff), — confusion mentale, hallucination, délire, symptômes paralytiques et troubles de la parole. Ce fait, rapproché de cas analogues, montre : 1° que dans quelques cas rares l'intoxicitation bromurée peut produire des troubles simulant la paralysie générale ; 2° que dans des cas bien plus fréquents sans doute d'affections nerveuses traitées par le bromure, un certain nombre de troubles mis sur le compte de la maladie, sont dus en réalité au traitement. L. BARAT. IV. — MÉMOIRE, IMAGINATION, OPÉRATIONS INTELLECTUELLES 84. — Le langage musical. Étude médico-psychologique par DUPRÉ (D.-E.) et NATHAN (Dr M.). [Préface de Malherbe (Charles)]. Un vol. vni-f-197 pp. in-8 de la Bibliothèque de Philosophie contemporaine. Paris. F. Alcan, 1911. Le langage musical est « l'expression, par les sons, des états psychiques fondamentaux des êtres vivants..., il exprime, par les sons vocaux et instrumentaux, soit les états émotifs de l'être vivant, évoqués surtout par les intonations passionnelles, soit les représentations objectives, évoquées surtout par les imitations des bruits naturels. Cette expression intentionnelle éveille, par l'intermédiaire des centres auditifs supérieurs, dans les centres émotifs et intellectuels, des états psychiques en rapport avec les caractères des sons perçus » (p. 6). Lié à l'intonation « il est donc physiologiquement et ontogéniquement, bien antérieur au langage articulé » (p. 7). En effet l'enfant perçoit d'abord l'intonation, c'est par l'intonation qu'il se fait comprendre d'abord, enfin lorsque dans certaines affections, comme la paralysie labio-glosso-laryngée, l'articulation fait défaut, l'intonation peut persister faisant du langage suivant l'expression de Brissaud, une véritable « romance sans paroles ». Comme dans le langage verbal, on peut dans le langage musical distinguer les processus sensoriels, le langage de perception qui comprend l'audition et la lecture musicales, et les processus moteurs,
sons vocaux et instrumentaux, soit les états émotifs de l'être vivant, évoqués surtout par les intonations passionnelles, soit les représentations objectives, évoquées surtout par les imitations des bruits naturels. Cette expression intentionnelle éveille, par l'intermédiaire des centres auditifs supérieurs, dans les centres émotifs et intellectuels, des états psychiques en rapport avec les caractères des sons perçus » (p. 6). Lié à l'intonation « il est donc physiologiquement et ontogéniquement, bien antérieur au langage articulé » (p. 7). En effet l'enfant perçoit d'abord l'intonation, c'est par l'intonation qu'il se fait comprendre d'abord, enfin lorsque dans certaines affections, comme la paralysie labio-glosso-laryngée, l'articulation fait défaut, l'intonation peut persister faisant du langage suivant l'expression de Brissaud, une véritable « romance sans paroles ». Comme dans le langage verbal, on peut dans le langage musical distinguer les processus sensoriels, le langage de perception qui comprend l'audition et la lecture musicales, et les processus moteurs, le langage musical moteur qui comprend le chant, le jeu des instruments et l'écriture musicale. Enfin « le langage musical psychique... comprend les processus du langage musical intérieur émotionnel ou descriptif, intermédiaire aux opérations sensorielles et motrices, et constitué par l'élaboration subjective des apports auditifs et visuels. Ce langage correspond à l'idéation musicale » (p. 183). À ces diverses fonctions correspondent des états pathologiques : les amusies. Ici encore on peut, comme pour les aphasies, distinguer des amusies sensorielles (surdité musicale, cécité musicale beaucoup plus rare) et des amusies motrices qui peuvent être vocales, instrumentales ou graphiques. De tous ces types on trouve de nombreuses et belles observations dans le livre de MM. D. et N. Mais ces divisions sont aussi factices en ce qui concerne le langage musical et les amusies, que le langage verbal et les aphasies, et leur rigueur schématique s'accorde mal avec la complexité des faits étudiés. « La méthode anatomo-clinique n'a pas permis non plus de déterminer les territoires du langage musical : les lésions constatées aux autopsies sont souvent étendues et ne permettent aucune localisation précise » (p. 184). Si, dans cette question complexe des amusies, on laisse de côté toute idée préconçue sur
à l'idéation musicale » (p. 183). À ces diverses fonctions correspondent des états pathologiques : les amusies. Ici encore on peut, comme pour les aphasies, distinguer des amusies sensorielles (surdité musicale, cécité musicale beaucoup plus rare) et des amusies motrices qui peuvent être vocales, instrumentales ou graphiques. De tous ces types on trouve de nombreuses et belles observations dans le livre de MM. D. et N. Mais ces divisions sont aussi factices en ce qui concerne le langage musical et les amusies, que le langage verbal et les aphasies, et leur rigueur schématique s'accorde mal avec la complexité des faits étudiés. « La méthode anatomo-clinique n'a pas permis non plus de déterminer les territoires du langage musical : les lésions constatées aux autopsies sont souvent étendues et ne permettent aucune localisation précise » (p. 184). Si, dans cette question complexe des amusies, on laisse de côté toute idée préconçue sur la psycho-physiologie du langage et tout schéma, ce que l'on observe en clinique, ce sont des amusies complexes. « Nous concluons donc, disent MM. Dupré et Nathan, de nos observations personnelles et de l'analyse des observations antérieures, à la nature presque toujours complexe des amusies. Nous pensons que, dans l'étude de l'amusie, il y a eu, comme le disait Pierre Marie à propos de l'aphasie, « intoxication par le schéma », et que les troubles psycho-sensoriels participent toujours à un degré variable, à toute amusie, même dans ses formes en apparence exclusivement motrices. La distinction didactique, que nous avons exposée au début, du langage musical, en sensoriel, psychique et moteur, est en effet fictive : elle ne répond qu'à l'évolution phylogénique du processus et à la distinction analytique des éléments du langage. Mais en réalité, ces phases et ces éléments, dans l'exercice du langage musical, se pénètrent en un cycle fonctionnel continu... Le langage musical le plus simple implique... l'intervention d'éléments psychiques. Il précède le langage verbal, l'accompagne toujours, peut lui survivre et en constitue, dans l'intonation, l'élément fondamental. Lorsque en effet l'intonation disparaît dans le langage verbal, c'est l'âme même du langage qui s'évanouit, et la parole incolore en
de l'amusie, il y a eu, comme le disait Pierre Marie à propos de l'aphasie, « intoxication par le schéma », et que les troubles psycho-sensoriels participent toujours à un degré variable, à toute amusie, même dans ses formes en apparence exclusivement motrices. La distinction didactique, que nous avons exposée au début, du langage musical, en sensoriel, psychique et moteur, est en effet fictive : elle ne répond qu'à l'évolution phylogénique du processus et à la distinction analytique des éléments du langage. Mais en réalité, ces phases et ces éléments, dans l'exercice du langage musical, se pénètrent en un cycle fonctionnel continu... Le langage musical le plus simple implique... l'intervention d'éléments psychiques. Il précède le langage verbal, l'accompagne toujours, peut lui survivre et en constitue, dans l'intonation, l'élément fondamental. Lorsque en effet l'intonation disparaît dans le langage verbal, c'est l'âme même du langage qui s'évanouit, et la parole incolore en traduit plus qu'un psychisme qui s'éteint. » (p. 77). Dans cette difficile question de l'amusie, de ses rapports avec l'aphasie, MM. D. et N. ont apporté ainsi des précisions et une clarté qui en modifient profondément l'aspect et en montrent mieux l'intérêt. Elles auront en outre une influence utile en attirant sur ces faits l'attention des psychiatres et des neurologistes qui trop souvent ont négligé d'étudier les troubles du langage musical chez les aphasiques, les apraxiques et les agnosiques. Mais l'étude de l'amusie n'épuise pas toute la pathologie du langage musical et MM. D. et N. dans une seconde partie de leur livre passent successivement en revue les troubles du langage musical observés dans les maladies nerveuses et les maladies mentales, dans l'hystérie (hallucinations, suggestibilité musicales), dans l'épilepsie (aura musicale, attaques de chant constituant des équivalents de la crise), les obsessions, impulsions, phobies musicales, les associations morbides : audition colorée, audition visualisée. Dans les débilités mentales « on observe fréquemment l'existence d'aptitudes musicales, parfois remarquables, qui contrastent singulièrement avec la faiblesse et parfois la nullité du reste des facultés mentales » (p. 185, cf. pp. 113-117). Dans les démences, chez les sujets musiciens « les aptitudes musicales subissent une décadence
attirant sur ces faits l'attention des psychiatres et des neurologistes qui trop souvent ont négligé d'étudier les troubles du langage musical chez les aphasiques, les apraxiques et les agnosiques. Mais l'étude de l'amusie n'épuise pas toute la pathologie du langage musical et MM. D. et N. dans une seconde partie de leur livre passent successivement en revue les troubles du langage musical observés dans les maladies nerveuses et les maladies mentales, dans l'hystérie (hallucinations, suggestibilité musicales), dans l'épilepsie (aura musicale, attaques de chant constituant des équivalents de la crise), les obsessions, impulsions, phobies musicales, les associations morbides : audition colorée, audition visualisée. Dans les débilités mentales « on observe fréquemment l'existence d'aptitudes musicales, parfois remarquables, qui contrastent singulièrement avec la faiblesse et parfois la nullité du reste des facultés mentales » (p. 185, cf. pp. 113-117). Dans les démences, chez les sujets musiciens « les aptitudes musicales subissent une décadence parallèle à celle de l'intelligence tout entière; toutefois cette désintégration semble plus lente et plus incomplète pour le langage musical que pour les autres manifestations psychiques. Au contraire les troubles de l'émotivité et particulièrement les états d'excitation et de dépression, exercent chez des déséquilibrés une influence marquée sur l'activité et sur l'orientation du psychisme musical. Cette influence est particulièrement nette chez certains grands compositeurs (p. 132). Pourtant la fréquence des troubles névropathiques et psychopathiques chez les musiciens a été beaucoup exagérée, en particulier par Lombroso. « Bien souvent, disent MM. D. et N., le diagnostic d'aliénation mentale a été posé sans arguments suffisants » (p. 183), et ils consacrent un intéressant chapitre de leur livre à détruire la légende de folie ou de demi-folie qui s'était créée autour de quelques grands musiciens. Ils étudient ainsi Händel, Gluck, Mozart, Beethoven, Rossini, Schubert, Chopin, Schumann, Hugo Wolf, Donizetti, Berlioz, Wagner, Smetana. De cette belle étude clinique et psychologique ils concluent que « la proportion des aliénés chez les grands musiciens ne semble pas dépasser la moyenne ordinaire » (p. 186). Enfin quelques pages sont, à la fin du volume, consacrées à la mélothérapie, méthode qui ne mérite à aucun titre de prendre
sur l'orientation du psychisme musical. Cette influence est particulièrement nette chez certains grands compositeurs (p. 132). Pourtant la fréquence des troubles névropathiques et psychopathiques chez les musiciens a été beaucoup exagérée, en particulier par Lombroso. « Bien souvent, disent MM. D. et N., le diagnostic d'aliénation mentale a été posé sans arguments suffisants » (p. 183), et ils consacrent un intéressant chapitre de leur livre à détruire la légende de folie ou de demi-folie qui s'était créée autour de quelques grands musiciens. Ils étudient ainsi Händel, Gluck, Mozart, Beethoven, Rossini, Schubert, Chopin, Schumann, Hugo Wolf, Donizetti, Berlioz, Wagner, Smetana. De cette belle étude clinique et psychologique ils concluent que « la proportion des aliénés chez les grands musiciens ne semble pas dépasser la moyenne ordinaire » (p. 186). Enfin quelques pages sont, à la fin du volume, consacrées à la mélothérapie, méthode qui ne mérite à aucun titre de prendre rang parmi les ressources du traitement curatif de la folie. Quant à l'influence favorable de la musique dans les troubles névropathiques, elle est subordonnée aux aptitudes musicales du sujet et à la nature de telle ou telle œuvre musicale et des associations d'idées, d'images et sentiments qu'elle peut susciter. L'analyse d'un livre tel que celui de MM. D. et N. ne permet d'en rendre compte que superficiellement : il vaut en effet par l'abondance des vues personnelles, la richesse d'observations, l'ingéniosité du détail de l'analyse psychologique, autant que par la justesse et la profondeur des théories du langage musical, dont nous avons essayé d'indiquer l'essentiel, et par le charme et l'élégance du style dont quelques citations nous ont permis de donner des exemples. Jean DAGAN-BOUVERET. 85. — Le jugement de différence, spécialement dans son rapport avec la théorie du seuil, dans le cas des sensations de poids, par BROWN (Warner). Publications psychologiques de l'Université de Californie, t. I, pp. 1-71, 24 septembre 1910. Ni la méthode des plus petites différences perceptibles, ni celle des cas vrais et faux ne nous renseignent exactement sur les opérations mentales du sujet pendant qu'il apprécie les différences sensorielles. B. propose une méthode dite directe,
d'un livre tel que celui de MM. D. et N. ne permet d'en rendre compte que superficiellement : il vaut en effet par l'abondance des vues personnelles, la richesse d'observations, l'ingéniosité du détail de l'analyse psychologique, autant que par la justesse et la profondeur des théories du langage musical, dont nous avons essayé d'indiquer l'essentiel, et par le charme et l'élégance du style dont quelques citations nous ont permis de donner des exemples. Jean DAGAN-BOUVERET. 85. — Le jugement de différence, spécialement dans son rapport avec la théorie du seuil, dans le cas des sensations de poids, par BROWN (Warner). Publications psychologiques de l'Université de Californie, t. I, pp. 1-71, 24 septembre 1910. Ni la méthode des plus petites différences perceptibles, ni celle des cas vrais et faux ne nous renseignent exactement sur les opérations mentales du sujet pendant qu'il apprécie les différences sensorielles. B. propose une méthode dite directe, consistant dans l'application du procédé des différences constantes à une série complète d'intervalles très rapprochés les uns des autres, depuis une quantité toujours perceptible jusqu'à zéro. Cinq séries d'expériences différentes, avec des poids contrôlés à 1 milligramme près, ont fourni 75.000 comparaisons dont voici les principaux résultats : Chaque intervalle, grand ou petit, a provoqué de bonnes et de mauvaises réponses ; par suite rien ne garantit qu'il y ait lieu de désigner une grandeur relative quelconque comme seuil différentiel. Appliquée à de très petites différences, la méthode a donné les mêmes résultats. Sans doute le nombre des réponses justes croît avec la grandeur des différences; mais pour celles-ci il n'est pas de valeur qui puisse être dite subliminale. Les appréciations du sujet doivent être limitées aux deux termes d'une alternative. Pour le cas où l'on craindrait que la question « quel est le plus lourd ? » ne soit trop restrictive, notons qu'une série d'expériences comportait la question suivante : « Est-il pareil ou plus grand ? » Mêmes résultats avec les deux procédés : Les poids ne paraissent au sujet presque jamais égaux ; il préfère les questions où il n'y a pas à choisir entre l'égalité et
grand ou petit, a provoqué de bonnes et de mauvaises réponses ; par suite rien ne garantit qu'il y ait lieu de désigner une grandeur relative quelconque comme seuil différentiel. Appliquée à de très petites différences, la méthode a donné les mêmes résultats. Sans doute le nombre des réponses justes croît avec la grandeur des différences; mais pour celles-ci il n'est pas de valeur qui puisse être dite subliminale. Les appréciations du sujet doivent être limitées aux deux termes d'une alternative. Pour le cas où l'on craindrait que la question « quel est le plus lourd ? » ne soit trop restrictive, notons qu'une série d'expériences comportait la question suivante : « Est-il pareil ou plus grand ? » Mêmes résultats avec les deux procédés : Les poids ne paraissent au sujet presque jamais égaux ; il préfère les questions où il n'y a pas à choisir entre l'égalité et l'inégalité, comme causant moins d'indécision. D'autre part, il se trompe moins quand le poids étalon vient le premier et que l'ordre de pesée a lieu de droite à gauche. Chaque ordre se trouve avoir une courbe typique de distribution, mais qui varie avec les étalons. Pour comparer ceux-ci, il vaut mieux combiner les données obtenues avec des ordres de pesée distincts. Si l'on compare trois séries ne différant que par la forme de la question, il apparaît que le nombre des réponses vraies pour une différence donnée dépend en partie de la catégorie à laquelle appartient le jugement : la même différence n'est plus reconnue comme telle, si la question est présentée sous une autre forme. Le procédé qui consistait à désigner toujours le poids le plus lourd, s'est trouvé à bien des égards inférieur à celui où il fallait indiquer le second poids comme plus lourd ou plus léger que le premier. La catégorie d'égalité a donné lieu à d'autres difficultés. De même, si l'on change le nombre et la grandeur des différences composant les séries d'expériences, le nombre des évaluations justes varie pour un même écart proportionnel. On en conclut que le jugement de différence ne consiste pas
mieux combiner les données obtenues avec des ordres de pesée distincts. Si l'on compare trois séries ne différant que par la forme de la question, il apparaît que le nombre des réponses vraies pour une différence donnée dépend en partie de la catégorie à laquelle appartient le jugement : la même différence n'est plus reconnue comme telle, si la question est présentée sous une autre forme. Le procédé qui consistait à désigner toujours le poids le plus lourd, s'est trouvé à bien des égards inférieur à celui où il fallait indiquer le second poids comme plus lourd ou plus léger que le premier. La catégorie d'égalité a donné lieu à d'autres difficultés. De même, si l'on change le nombre et la grandeur des différences composant les séries d'expériences, le nombre des évaluations justes varie pour un même écart proportionnel. On en conclut que le jugement de différence ne consiste pas dans la perception plus ou moins exacte d'une relation extérieure, mais qu'il est subordonné à des conditions centrales indépendantes des caractères propres à la question posée. En somme, aucun seuil ou plus petite différence perceptible ne peut être trouvé. Aussi la loi de Weber devrait-elle se borner à énoncer que la même différence relative, grande ou petite, donne la même proportion de réponses vraies et fausses. Pour déterminer le degré de sensibilité sous des conditions variées de temps et d'espace, il faudrait s'appuyer sur la liste complète des jugements relatifs à des différences de toute grandeur; les inductions en faveur d'un intervalle quelconque comme étant le plus petit perceptible, sont sujettes à correction; car des différences plus grandes ou plus petites peuvent donner lieu à d'autres relations. La loi de Weber se justifie approximativement pour les poids de 50, 100, 150 grammes. Pierre MENDOUSSE. V. — PSYCHOLOGIE DANS SES RAPPORTS AVEC LA LINGUISTIQUE, L'HISTOIRE, LA SCIENCE DES RELIGIONS, LA MORALE ET LA SOCIOLOGIE 86. — L'Activité réfléchie, par DE FLEURIAU (A.), 195 p. in-16°, Paris, Bernard Grasset, 1911. M. A. de F. a constaté que l'activité de la plupart des hommes et surtout de la plupart des Français, d'aujourd'hui est
la même différence relative, grande ou petite, donne la même proportion de réponses vraies et fausses. Pour déterminer le degré de sensibilité sous des conditions variées de temps et d'espace, il faudrait s'appuyer sur la liste complète des jugements relatifs à des différences de toute grandeur; les inductions en faveur d'un intervalle quelconque comme étant le plus petit perceptible, sont sujettes à correction; car des différences plus grandes ou plus petites peuvent donner lieu à d'autres relations. La loi de Weber se justifie approximativement pour les poids de 50, 100, 150 grammes. Pierre MENDOUSSE. V. — PSYCHOLOGIE DANS SES RAPPORTS AVEC LA LINGUISTIQUE, L'HISTOIRE, LA SCIENCE DES RELIGIONS, LA MORALE ET LA SOCIOLOGIE 86. — L'Activité réfléchie, par DE FLEURIAU (A.), 195 p. in-16°, Paris, Bernard Grasset, 1911. M. A. de F. a constaté que l'activité de la plupart des hommes et surtout de la plupart des Français, d'aujourd'hui est naturellement irréfléchie. Pour contempler le passé et l'avenir, nous les découpons, nous leur donnons très aisément une forme abstraite. Tandis que penser au présent, c'est penser à des réalités mouvantes qui nous offusquent, nous inquiètent et troublent nos jugements. Nous ne savons pas dominer ces réalités et, autant que possible, nous rendre maître des actes que nous accomplirons tout-à-la-fois ou demain. Rien de plus rare qu'une volonté forte et vraiment éclairée. D'autant que le « présent » devient chaque jour plus complexe et plus confus : « La civilisation et la science nous enveloppent d'une sorte d'atmosphère dans laquelle les réalités du présent nous apparaissent d'une manière indistincte. » Le véritable moyen de réagir contre l'affaiblissement et, en quelque sorte, contre l'obscurcissement de certaines volontés, le véritable moyen d'éclairer et d'éveiller certaines autres volontés, c'est, au sens de M. de F., de développer l'initiative personnelle. C'est une œuvre de longue haleine. L'auteur s'empresse de le reconnaître, et, sans beaucoup d'illusions peut-être, mais avec la fermeté d'un lucide esprit, s'applique à indiquer le remède à côté du mal qu'il a dénoncé. Pour développer notre initiative personnelle, il faut d'abord apprendre à nous recueillir régulièrement, habituellement, non pas machinalement, et, pendant ces