jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
à Frau Felzig geb. Hüthin. Frau Maria Dorothea Felzigin geb. Huthin vend la maison au notaire Ensfelder, avec la condition que le Haus ni jamais ne puisse être vendu ou loué à un Juif, sous peine de deux mille Gulden, wovon die Hälfte dem Waisenhaus, die Hälfte dem Spital. Partage par lequel la maison échut à Philipp Ludwig Ensfelder. Philippe-Louis Ensfelder vend la maison à Jean-Georges Klein. Louis-Antoine-Joseph Prost (gendre de J. G. Klein) la vend à Placide Constantin Vaccari. E. SALOMON, Architecte. LES ÉGLISES FORTIFIÉES. Messieurs, On est frappé de rencontrer parfois dans ses pérégrinations archéologiques des églises, surtout des tours d'églises et des cimetières, qui conservent de notables restes de fortifications. Ces fortifications permettaient jadis aux communes et à leurs seigneurs-patrons de défendre le sanctuaire contre certaines attaques. On s'aperçoit aisément que ces défenses n'étaient point d'un usage purement transitoire ou de circonstance. Elles portaient un caractère de permanence; l'église et le champ du repos aient besoin d'être abrités contre les dangers de la situation politique et sociale, et durant des siècles les monuments religieux pourvus de défenses visaient ce but bien défini. A-t-on traité cette question comme elle mérite de l'être? Nous ne savons; mais il nous sera permis, même après d'autres publicistes, d'émettre une opinion et d'envisager la question à son point de vue historique. L'Alsace, qui comptait jadis un nombre fort respectable d'églises fortifiées, n'en cite aujourd'hui que de rares, mais de précieux exemples. Nous nommons d'abord le cimetière de Hartmannswiller et celui de Hunawihr dans le Haut-Rhin, la tour de l'église de Châtenois, des restes d'enceinte de Saint-Jean de Dorlisheim, enfin le mur qui entourait la célèbre abbaye de Wissembourg dans le Palatinat bavarois, le cimetière de Dôrrenbach offre un curieux exemple d'une position stratégique du moyen âge, et la vallée du Rhin possède des clochers, garnis de machicolations et de vigies, qui attestent leur origine et leur but. Ailleurs, surtout dans le midi de la France, ces exemples se multiplient et les sanctuaires fortifiés se présentent dans un état de conservation bien plus parfait que dans nos contrées. La cathédrale de Viviers semble
sera permis, même après d'autres publicistes, d'émettre une opinion et d'envisager la question à son point de vue historique. L'Alsace, qui comptait jadis un nombre fort respectable d'églises fortifiées, n'en cite aujourd'hui que de rares, mais de précieux exemples. Nous nommons d'abord le cimetière de Hartmannswiller et celui de Hunawihr dans le Haut-Rhin, la tour de l'église de Châtenois, des restes d'enceinte de Saint-Jean de Dorlisheim, enfin le mur qui entourait la célèbre abbaye de Wissembourg dans le Palatinat bavarois, le cimetière de Dôrrenbach offre un curieux exemple d'une position stratégique du moyen âge, et la vallée du Rhin possède des clochers, garnis de machicolations et de vigies, qui attestent leur origine et leur but. Ailleurs, surtout dans le midi de la France, ces exemples se multiplient et les sanctuaires fortifiés se présentent dans un état de conservation bien plus parfait que dans nos contrées. La cathédrale de Viviers semble avoir été jadis bien garantie contre une attaque éventuelle. Tout près d'Arles, les formidables ruines de l'abbaye de Montmajour attestent que l'établissement, avant d'être couché à terre, a dû vaillamment se défendre. On sait que dans les terribles incursions des Sarrasins, l'abbaye avait soutenu plus d'un siège contre ces sauvages conquérants. Marseille possède les vénérables restes d'un monument du genre dans l'abbaye de Saint-Victor. À l'extrémité est de cette grande ville, presqu'aux bords de la Méditerranée, les murs crénelés de cette antique pépinière de savants émergent des maisons qui l'étreignent. Saint-Victor mériterait à plus d'un point de vue le bienveillant patronage de la municipalité. Ce fut au cinquième siècle l'un des berceaux du christianisme prêché dès les premiers temps par les Lazare et les Maximin. Dans les siècles féodaux, Saint-Victor dut pourvoir à sa défense et devint forteresse. Aujourd'hui ses bâtiments sont délabrés; son église et sa curieuse crypte sont peu soignées, et l'œuvre d'une restauration foncière et intelligente, que l'établissement mériterait à tant d'égards, se fait attendre. On y songera peut-être quand il sera trop tard. Les provinces pyrénéennes ont eu le privilège, peu enviable peut-être, d'avoir de nombreuses églises fortifiées; nous en dirons la raison. Les belles vallées,
conquérants. Marseille possède les vénérables restes d'un monument du genre dans l'abbaye de Saint-Victor. À l'extrémité est de cette grande ville, presqu'aux bords de la Méditerranée, les murs crénelés de cette antique pépinière de savants émergent des maisons qui l'étreignent. Saint-Victor mériterait à plus d'un point de vue le bienveillant patronage de la municipalité. Ce fut au cinquième siècle l'un des berceaux du christianisme prêché dès les premiers temps par les Lazare et les Maximin. Dans les siècles féodaux, Saint-Victor dut pourvoir à sa défense et devint forteresse. Aujourd'hui ses bâtiments sont délabrés; son église et sa curieuse crypte sont peu soignées, et l'œuvre d'une restauration foncière et intelligente, que l'établissement mériterait à tant d'égards, se fait attendre. On y songera peut-être quand il sera trop tard. Les provinces pyrénéennes ont eu le privilège, peu enviable peut-être, d'avoir de nombreuses églises fortifiées; nous en dirons la raison. Les belles vallées, couvertes jadis de monastères, étaient souvent exposées aux ravages des musulmans d'Espagne et des Normands du Nord, et le grand nombre des églises paroissiales et conventuelles durent être entourées de murs de défense. Cette circonstance explique le fait, mais ne donne pas la solution de la question générale, que nous allons examiner. Une des causes qui ont dû contribuer davantage à fortifier les églises, c'est leur position topographique favorable. Dans les luttes, l'armée amie ou ennemie avait intérêt à occuper ces bâtiments ainsi que les cimetières, ordinairement établis en éminence, et offrant des points stratégiques d'une facile défense. Dans toutes les guerres on peut le constater. Les églises avaient leurs patrons, et souvent ces seigneurs occupaient leur château sur le territoire ou la paroisse de l'église. Dans ce cas, les seigneurs avaient double intérêt à mettre en bon état de défense et leur château et l'église patronnée par eux. C'était le cas, pour ne citer qu'un exemple, de Hartmannswiller, dont l'église et le cimetière fortifiés avaient les Waldner de Freundstein pour patrons temporels. Cette famille habitait sur les confins de la paroisse un donjon à l'abri d'une attaque. Le même motif engageait les chefs de monastères à mettre à l'abri
allons examiner. Une des causes qui ont dû contribuer davantage à fortifier les églises, c'est leur position topographique favorable. Dans les luttes, l'armée amie ou ennemie avait intérêt à occuper ces bâtiments ainsi que les cimetières, ordinairement établis en éminence, et offrant des points stratégiques d'une facile défense. Dans toutes les guerres on peut le constater. Les églises avaient leurs patrons, et souvent ces seigneurs occupaient leur château sur le territoire ou la paroisse de l'église. Dans ce cas, les seigneurs avaient double intérêt à mettre en bon état de défense et leur château et l'église patronnée par eux. C'était le cas, pour ne citer qu'un exemple, de Hartmannswiller, dont l'église et le cimetière fortifiés avaient les Waldner de Freundstein pour patrons temporels. Cette famille habitait sur les confins de la paroisse un donjon à l'abri d'une attaque. Le même motif engageait les chefs de monastères à mettre à l'abri d'un coup de main leur abbaye d'abord, ainsi que l'église, puis les églises qui relevaient de leurs possessions territoriales. Les abbés qui avaient juridiction spirituelle et temporelle sur un certain nombre de villages, se virent obligés de désigner des avocats chargés de la défense de leurs propriétés, et souvent, aux époques de décadence et d'anarchie, ils durent eux-mêmes endosser la cotte de mailles, pour repousser les attaques fréquentes de leurs voisins turbulents. Les terribles incursions des Normands au nord, celles des Sarrasins sur les côtes d'Italie et de France rendaient ces précautions nécessaires; églises et abbayes reçurent des fortifications. Pour des raisons moins majeures et afin de se mettre à l'abri des convoitises de méchants voisins, les chefs de diocèses et d'ordres religieux munissaient de défenses les églises de leur juridiction. Ces exemples ne sont pas rares; on en voit un de nos jours dans la curieuse église de Royat, près de Clermont en Auvergne, église solidement fortifiée et qui relevait de l'abbaye de Mozat, aux portes de Riom. Les communes elles-mêmes devaient en temps et lieu recourir à ce moyen, pour se prémunir contre les agresseurs. Elles faisaient en petit ce que les bourgades et les petites villes furent
époques de décadence et d'anarchie, ils durent eux-mêmes endosser la cotte de mailles, pour repousser les attaques fréquentes de leurs voisins turbulents. Les terribles incursions des Normands au nord, celles des Sarrasins sur les côtes d'Italie et de France rendaient ces précautions nécessaires; églises et abbayes reçurent des fortifications. Pour des raisons moins majeures et afin de se mettre à l'abri des convoitises de méchants voisins, les chefs de diocèses et d'ordres religieux munissaient de défenses les églises de leur juridiction. Ces exemples ne sont pas rares; on en voit un de nos jours dans la curieuse église de Royat, près de Clermont en Auvergne, église solidement fortifiée et qui relevait de l'abbaye de Mozat, aux portes de Riom. Les communes elles-mêmes devaient en temps et lieu recourir à ce moyen, pour se prémunir contre les agresseurs. Elles faisaient en petit ce que les bourgades et les petites villes furent forcées de faire sur une plus vaste échelle, et ne pouvant entourer de murs leur village souvent disséminé, on voulait se créer un appui et un refuge dans l'enceinte du sanctuaire et du champ de repos. La période de l'interrègne (fin treizième et quatorzième siècles), après la mort du dernier Hohenstaufen, était en particulier celle où chaque communauté, religieuse ou civile, fut forcée de pourvoir à sa sauvegarde. Nous trouvons enfin une dernière cause, et une des principales, dans l'établissement des ordres religieux-militaires, nés en Europe ou transplantés de la Palestine dans nos régions. Ces ordres étaient éminemment militants, et comme tels ils eurent l'habitude de munir de défenses leurs établissements. L'Alsace en possédait plusieurs, ceux entre autres des chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem. On voit que les causes qui amenaient la nécessité de fortifier les églises sont multiples. Certains sanctuaires, situés aux extrémités des villes et des bourgades, entraient naturellement dans le rayon des fortifications qu'on allait élever; on ne les démolissait point, mais on les faisait servir à la défense locale. Les clochers devenaient des observatoires, et les combles se garnissaient d'un chemin de ronde. La vallée du Rhin, de Mayence à Coblence, en fournit plus d'un exemple,
Hohenstaufen, était en particulier celle où chaque communauté, religieuse ou civile, fut forcée de pourvoir à sa sauvegarde. Nous trouvons enfin une dernière cause, et une des principales, dans l'établissement des ordres religieux-militaires, nés en Europe ou transplantés de la Palestine dans nos régions. Ces ordres étaient éminemment militants, et comme tels ils eurent l'habitude de munir de défenses leurs établissements. L'Alsace en possédait plusieurs, ceux entre autres des chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem. On voit que les causes qui amenaient la nécessité de fortifier les églises sont multiples. Certains sanctuaires, situés aux extrémités des villes et des bourgades, entraient naturellement dans le rayon des fortifications qu'on allait élever; on ne les démolissait point, mais on les faisait servir à la défense locale. Les clochers devenaient des observatoires, et les combles se garnissaient d'un chemin de ronde. La vallée du Rhin, de Mayence à Coblence, en fournit plus d'un exemple, et les deux belles églises ogivales d'Oberwesel portent encore le cachet de leurs anciennes défenses. Nous pensons, Messieurs, qu'il ne sera pas sans intérêt d'entrer dans quelques détails et d'analyser, pour servir d'exemple, l'un ou l'autre de ces curieux monuments. L'Alsace en possédait un nombre considérable, qui depuis ont cédé à des périodes moins tourmentées et à une civilisation différente. L'église de Hartmannswiller est ceinte d'un mur de cimetière fortifié. L'enceinte forme un carré; aux quatre angles s'élevaient des tours, dont deux sont conservées. Ces tours, reliées entre elles par un petit chemin couvert, étaient susceptibles d'une bonne défense, et l'ensemble donnait à l'occasion un refuge aux habitants; les nobles Waldner, à la tête des hommes valides, dirigeaient la défense. Le cimetière de Hunawihr, près de Ribeauvillé, a conservé également son enceinte fortifiée. Celle-ci forme un pentagone, dont chaque angle était muni d'une vigie comme à Hartmannswiller. C'était, avec l'église, un point stratégique fort respectable, qui a dû servir d'abri à la population dans plus d'une circonstance. Schopflin fait mention d'une famille de nobles, seigneurs de l'endroit. L'historien fut frappé de cette enceinte fortifiée, au point de penser que l'église avait été bâtie sur l'emplacement d'un castel, dont on aurait
à des périodes moins tourmentées et à une civilisation différente. L'église de Hartmannswiller est ceinte d'un mur de cimetière fortifié. L'enceinte forme un carré; aux quatre angles s'élevaient des tours, dont deux sont conservées. Ces tours, reliées entre elles par un petit chemin couvert, étaient susceptibles d'une bonne défense, et l'ensemble donnait à l'occasion un refuge aux habitants; les nobles Waldner, à la tête des hommes valides, dirigeaient la défense. Le cimetière de Hunawihr, près de Ribeauvillé, a conservé également son enceinte fortifiée. Celle-ci forme un pentagone, dont chaque angle était muni d'une vigie comme à Hartmannswiller. C'était, avec l'église, un point stratégique fort respectable, qui a dû servir d'abri à la population dans plus d'une circonstance. Schopflin fait mention d'une famille de nobles, seigneurs de l'endroit. L'historien fut frappé de cette enceinte fortifiée, au point de penser que l'église avait été bâtie sur l'emplacement d'un castel, dont on aurait conservé le mur de circonvallation. Il se trompe; certaines parties de l'église ont pour le moins l'âge du mur du cimetière, et le but et l'intention de l'ensemble accusent un sanctuaire fortifié, non l'existence hypothétique d'un château fort plus ancien. Nous avons nommé le clocher de l'église de Châtenois, qui porte également l'empreinte d'une vigie. Il ne reste de l'ancien établissement des chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem à Dorlisheim, jadis Thorolzheim, que quelques restes du mur d'enceinte et d'une porte d'entrée. Il est aisé de voir que ce monastère avec l'hôpital desservi par les chevaliers-moines était fortifié. Du temps de Schopflin, les murs d'enceinte et le fossé existaient; seulement il n'est pas facile de distinguer si l'établissement des chevaliers hospitaliers était compris ou non dans le vicus de Thorolzheim. Quoi qu'il en soit, les chevaliers furent les défenseurs naturels et du village et de leur monastère. Richer de Senones fait mention de l'hôpital de Dorlisheim, et les chevaliers, établis également à Haguenau, avaient reçu, dès le quatorzième siècle, la desserte de l'église de Saint-George. Enfin la célèbre abbaye de Wissembourg avait été fortifiée dans le courant des âges. Contre ses ennemis du dehors elle avait élevé aux flancs de son
porte également l'empreinte d'une vigie. Il ne reste de l'ancien établissement des chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem à Dorlisheim, jadis Thorolzheim, que quelques restes du mur d'enceinte et d'une porte d'entrée. Il est aisé de voir que ce monastère avec l'hôpital desservi par les chevaliers-moines était fortifié. Du temps de Schopflin, les murs d'enceinte et le fossé existaient; seulement il n'est pas facile de distinguer si l'établissement des chevaliers hospitaliers était compris ou non dans le vicus de Thorolzheim. Quoi qu'il en soit, les chevaliers furent les défenseurs naturels et du village et de leur monastère. Richer de Senones fait mention de l'hôpital de Dorlisheim, et les chevaliers, établis également à Haguenau, avaient reçu, dès le quatorzième siècle, la desserte de l'église de Saint-George. Enfin la célèbre abbaye de Wissembourg avait été fortifiée dans le courant des âges. Contre ses ennemis du dehors elle avait élevé aux flancs de son territoire quatre forts; contre ses rivaux de la ville elle-même elle devait se prémunir par une enceinte solide, encore fort visible aujourd'hui. La bourgeoisie naissante usait comme ailleurs des franchises qu'on lui avait octroyées, pour molester les abbés de la fondation de Dagobert. C'était mal reconnaître les bienfaits de l'abbaye. Toutefois ce que nous venons de dire "de l'Alsace, ne concerne que des fortifications rendues utiles à certaines époques; les églises elles-mêmes ne furent pas fortifiées dès l'origine sur un plan spécial, celles des moines hospitaliers exceptées. Pour trouver des exemples d'églises fortifiées proprement dites, il faut se transporter dans le midi de la France, dans les vallées des Pyrénées, où la curiosité de l'archéologue sera satisfaite. La célèbre abbaye de Montmajour était dans ce cas. Malheureusement elle est complètement ruinée, et ces ruines, quoique immenses, échappent, pour ce qui regarde l'ancienne église, à une analyse exacte. Par contre, Saint-Victor de Marseille est assez conservé, et son église, fortifiée dans toute son étendue, offre les curieux détails d'un édifice religieux garni de donjons et de créneaux, parfaitement appropriés à la défense. Nous croyons que les Marseillais, en restaurant ce vénérable établissement, feraient preuve de justice et d'intelligence, et s'attireraient la
Toutefois ce que nous venons de dire "de l'Alsace, ne concerne que des fortifications rendues utiles à certaines époques; les églises elles-mêmes ne furent pas fortifiées dès l'origine sur un plan spécial, celles des moines hospitaliers exceptées. Pour trouver des exemples d'églises fortifiées proprement dites, il faut se transporter dans le midi de la France, dans les vallées des Pyrénées, où la curiosité de l'archéologue sera satisfaite. La célèbre abbaye de Montmajour était dans ce cas. Malheureusement elle est complètement ruinée, et ces ruines, quoique immenses, échappent, pour ce qui regarde l'ancienne église, à une analyse exacte. Par contre, Saint-Victor de Marseille est assez conservé, et son église, fortifiée dans toute son étendue, offre les curieux détails d'un édifice religieux garni de donjons et de créneaux, parfaitement appropriés à la défense. Nous croyons que les Marseillais, en restaurant ce vénérable établissement, feraient preuve de justice et d'intelligence, et s'attireraient la gratitude de tous les amis de l'art et de l'histoire. Malheureusement les intérêts du commerce et de l'industrie prévalent ceux de l'art, et il est fort à craindre que la grande cité commerçante, si âpre au gain et si portée à se diviser sur les questions de politique, ne songe pas de longue à venir au secours de son monument le plus remarquable, tout délaissé entre les masures qui l'entourent et le cachent. L'église de Royat, au pied du Puy-de-Dôme, est romane; sa crypte est remarquable, mais son intérieur est négligé. Elle semble avoir été fortifiée dès l'origine et conserve tous les caractères d'un château prêt à opposer de la résistance à une attaque. Le mur d'enceinte, appuyé sur le rocher et dominant la délicieuse vallée de Royat, est crénelé. Je passe d'un bond aux Pyrénées, qui ont conservé en plus grand nombre des sanctuaires fortifiés. La vallée de Barège, que j'ai visitée jusqu'au cirque de Gavarnie, en possède plusieurs, et dans le nombre, le plus curieux, puisqu'il est le plus complet, celui de Luz. Luz, avec Saint-Sauveur et Barège, forme la trilogie thermale de cette vallée, et son église paroissiale actuelle est ce monument qui frappe tous les amateurs
pas de longue à venir au secours de son monument le plus remarquable, tout délaissé entre les masures qui l'entourent et le cachent. L'église de Royat, au pied du Puy-de-Dôme, est romane; sa crypte est remarquable, mais son intérieur est négligé. Elle semble avoir été fortifiée dès l'origine et conserve tous les caractères d'un château prêt à opposer de la résistance à une attaque. Le mur d'enceinte, appuyé sur le rocher et dominant la délicieuse vallée de Royat, est crénelé. Je passe d'un bond aux Pyrénées, qui ont conservé en plus grand nombre des sanctuaires fortifiés. La vallée de Barège, que j'ai visitée jusqu'au cirque de Gavarnie, en possède plusieurs, et dans le nombre, le plus curieux, puisqu'il est le plus complet, celui de Luz. Luz, avec Saint-Sauveur et Barège, forme la trilogie thermale de cette vallée, et son église paroissiale actuelle est ce monument qui frappe tous les amateurs et que nous allons faire connaître. Le petit croquis que je joins à cette notice servira à en donner une idée assez exacte. L'église était celle des Templiers, qui avaient de nombreuses possessions dans ces vallées. Toute sa disposition prouve que les défenses entraient dans son plan; l'architecte voulait élever un édifice sacré qui pût se défendre, et cela était de coutume dans ces contrées très exposées aux incursions des Normands, des Sarrasins d'Espagne, et plus tard aux attaques furieuses des Albigeois. L'historien de la Bigorre, M. de Lagrèze 1, dit « qu'une particularité remarquable de cette province, c'est le grand nombre d'églises crénelées, fortifiées et même entourées de remparts. Après les invasions des Normands, la Bigorre eut à subir l'hérésie des Albigeois, et Gaston de Béarn fut surnommé le profanateur des églises. Les Bigorrais résistèrent à ces profanations et sentirent la nécessité de mettre leurs temples en état de défense. Plus tard, lorsque les huguenots renouvelèrent les horreurs du treizième siècle, les fortifications furent de nouveau reconnues indispensables et réparées. » L'église de Luz offre d'abord une enceinte crénelée, dont la base est en forme de parapet. Deux fortes tours sont établies entre le chœur et la nef. On