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temporary regiis in senscallicia Tholosana domino Raymondo de Abbenassio, judice majore senscallico Agen., Guillelmo Monstrolii, thesaurario Tholose; domino Henrico Del Togyiuri Spiritus magistris; Rubey, Raymondo Stephano, clero regis, Tholosano Boneti jurisperito, domino Raymondo de Sayignaco, milite, Piliforte de Rapistolfo, domicello, Petro Vinhalis Lauraguesii; Vitali de Nogareto Albigesiis, Arnaldo Jul..., Verduno judicaturarum procuratori, domino Guillelmo Yterii, cappellano cappelle regiae de Buzet, commissarip super reperticatione facienda ut dicitur, qui omnes unanimiter simul et concurrendi et singuli dixerunt quod attendit implicitate "dictae executionis, et attendit et considecraut quod aritquam dictum négocium esset in curia regia dicti consulles et universitas... gratis ob ilissent prj;. libertate tempus, etc..; (Quelques autres lignes illichees.) Séance du 4 janvier 1858. Présidence de M. DE LAHONDÈS. M. DE LAHONDÈS offre à la Société, de la part de M. Lacroix, conducteur principal des ponts et chaussées, à Albi, une brochure intitulée De la géologie dans le département du Tarn, 4896; de la part de M. Puységur, Les étymologies des lieux dits de la commune de Lafville Bigordane. Il fait don à la Société d'un dessin au fusain, représentant d'anciennes maisons actuellement démolies, aux abords de Sainte-Cécile d'Albi; Il remercie MM. Cartailhac et le baron de Rivières des soins qu'ils ont apportés à la réorganisation de la bibliothèque de la Société. M. ROMESTIN fournit des renseignements sur les travaux qu'il dirige actuellement au musée des Augustins et à Saint-Sernin; M. ROCHER parle de la restauration du château de Prat (près de Saint-Lizier) confiée à ses soins. M. DELOUME signale le don qu'M. Cazël a fait à la ville de Toulouse d'une Vierge en bois, d'environ 2m,50 de hauteur, qui se trouvait à l'abside de l'église de Chursah (Aude). La Société vote une souscription de 5 francs pour le portrait gravé que la Société archéologique de Namur doit offrir à son président, M. Béquet, dont les travaux sur l'archéologie franche longtemps poursuivis avec une méthode parfaite, une forte érudition et une rare sagacité ont rendu les plus grands services. M. DE LA HONDÈS expose le résumé d'un Mémoire sur les églises ogivales de l'Ariège, qu'il se propose d'envoyer au Congrès de la
apportés à la réorganisation de la bibliothèque de la Société. M. ROMESTIN fournit des renseignements sur les travaux qu'il dirige actuellement au musée des Augustins et à Saint-Sernin; M. ROCHER parle de la restauration du château de Prat (près de Saint-Lizier) confiée à ses soins. M. DELOUME signale le don qu'M. Cazël a fait à la ville de Toulouse d'une Vierge en bois, d'environ 2m,50 de hauteur, qui se trouvait à l'abside de l'église de Chursah (Aude). La Société vote une souscription de 5 francs pour le portrait gravé que la Société archéologique de Namur doit offrir à son président, M. Béquet, dont les travaux sur l'archéologie franche longtemps poursuivis avec une méthode parfaite, une forte érudition et une rare sagacité ont rendu les plus grands services. M. DE LA HONDÈS expose le résumé d'un Mémoire sur les églises ogivales de l'Ariège, qu'il se propose d'envoyer au Congrès de la Sorbonne, comme suite d'un Mémoire précédent sur les églises romanes. Il montre les plans et vues ou détails d'une vingtaine de ces églises, qui, si elles ne présentent pas une direction nouvelle ou spéciale de l'art architectural, donnent lieu cependant à des remarques dignes d'être indiquées, et complètent d'ailleurs le tableau d'ensemble d'une région qui eut, au moyen âge, une vie locale si intense. M. l'abbé MARSAN, membre correspondant, communique un opuscule imprimé à Toulouse chez Pijon, avocat, capitoul, imprimeur du roi, et contenant, sous le titre « Exemptions et privilèges accordés par le roi aux Religieux de Notre-Dame de la Mercy », un extrait des registres du Conseil d'Etat du roi de 1774, des lettres patentes pour les religieux de Notre-Dame de la Mercy, un extrait des registres du Parlement de Toulouse de 1775, un arrêt de la Cour de Parlement de Toulouse de 1759, un autre extrait des registres du Parlement de 1756 et une pièce en partie manuscrite par lequel Mgr d'Osmond, évêque de Comminges, établit en 1777 pour marguillier de la rédemption des captifs un certain Paul Labat, de Soulan. M. l'abbé Marsan donne, en outre, lecture des quatre travaux suivants : Une pratique superstitieuse au
tableau d'ensemble d'une région qui eut, au moyen âge, une vie locale si intense. M. l'abbé MARSAN, membre correspondant, communique un opuscule imprimé à Toulouse chez Pijon, avocat, capitoul, imprimeur du roi, et contenant, sous le titre « Exemptions et privilèges accordés par le roi aux Religieux de Notre-Dame de la Mercy », un extrait des registres du Conseil d'Etat du roi de 1774, des lettres patentes pour les religieux de Notre-Dame de la Mercy, un extrait des registres du Parlement de Toulouse de 1775, un arrêt de la Cour de Parlement de Toulouse de 1759, un autre extrait des registres du Parlement de 1756 et une pièce en partie manuscrite par lequel Mgr d'Osmond, évêque de Comminges, établit en 1777 pour marguillier de la rédemption des captifs un certain Paul Labat, de Soulan. M. l'abbé Marsan donne, en outre, lecture des quatre travaux suivants : Une pratique superstitieuse au dix-septième siècle. En compulsant les registres de M. Dominique Lacroix, notaire d'Arreau (fonds Donnez), nous avons relevé à la page 74, année 1612, une note du tabellion qui nous fait connaître une pratique superstitieuse pour guérir des vers, les petits enfants. La voici : « Oraison contre les vers des petits enfants. Il la faut écrire autour d'une escuelle en disant Pater et trois Ave Maria, et puis mettre un peu d'eau avec laquelle on effacera l'oraison et puis on la fera boire au patient : « Jésus ibidem diurnum quid operantur iniquitatem expulsi sunt nec poterunt stare. » Cette oraison est empruntée au psaume de David XXXV, verset 13 : « Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem : expulsi sunt nec poterunt stare. » Vestiges de la communion sous les deux espèces dans les diocèses de Tarbes et de Saint-Bertrand aux seizième et dix-septième siècles. La communion sous les deux espèces fut en usage dans l'Eglise jusqu'au douzième siècle. « À partir de cette époque, » dit l'abbé Corblet (Histoire du sacrement de la Eucharistie, X. I, p. 618), « on substitua dans bien des endroits du vin ordinaire au vin consacré. Le concile de Toulouse, en 1598, rendit même
petits enfants. Il la faut écrire autour d'une escuelle en disant Pater et trois Ave Maria, et puis mettre un peu d'eau avec laquelle on effacera l'oraison et puis on la fera boire au patient : « Jésus ibidem diurnum quid operantur iniquitatem expulsi sunt nec poterunt stare. » Cette oraison est empruntée au psaume de David XXXV, verset 13 : « Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem : expulsi sunt nec poterunt stare. » Vestiges de la communion sous les deux espèces dans les diocèses de Tarbes et de Saint-Bertrand aux seizième et dix-septième siècles. La communion sous les deux espèces fut en usage dans l'Eglise jusqu'au douzième siècle. « À partir de cette époque, » dit l'abbé Corblet (Histoire du sacrement de la Eucharistie, X. I, p. 618), « on substitua dans bien des endroits du vin ordinaire au vin consacré. Le concile de Toulouse, en 1598, rendit même cette pratique obligatoire dans son diocèse. » Nous la trouvons également établie dans les diocèses voisins de Tarbes et de Saint-Bertrand. Chez le premier, nous lisons dans les comptes des marguilliers de l'église Saint-Martin de Vic-en-Bigorre, d'abord pour l'année 1587 : « Dépensé 4 écus petits, 1 sol, 7 liards pour le vin de la communion pâqutale, et une tasse de vin pour ceux qui la font au mois de juillet; » puis, pour l'année 1588 : « Payé la quantité de 22 pichets de vin pour le Carême et Semaine Sainte pour faire la communion tant au peuple de ladite ville que d'autres étrangers et circonvoisins, 11 livres, un sol, VI deniers. Au mois de juillet certains personnages virent à la communion pour faire leurs Pâques, payés pour une tasse de vin un sol bon. » Quant au dernier, les comptes de l'église Saint-Georges de Grézian, de l'année 1614, portent l'article suivant : « Dépensé pour la communion de Pâques 1 tasse de vin valant 1 sol 3 deniers; » — ceux de l'église Saint-Missolin de Cadeillan-Tarbes de l'année 1640 : « Dépensé pour la communion du peuple la Semaine Sainte, une tasse de vin qui vaut 1 sol
pour le vin de la communion pâqutale, et une tasse de vin pour ceux qui la font au mois de juillet; » puis, pour l'année 1588 : « Payé la quantité de 22 pichets de vin pour le Carême et Semaine Sainte pour faire la communion tant au peuple de ladite ville que d'autres étrangers et circonvoisins, 11 livres, un sol, VI deniers. Au mois de juillet certains personnages virent à la communion pour faire leurs Pâques, payés pour une tasse de vin un sol bon. » Quant au dernier, les comptes de l'église Saint-Georges de Grézian, de l'année 1614, portent l'article suivant : « Dépensé pour la communion de Pâques 1 tasse de vin valant 1 sol 3 deniers; » — ceux de l'église Saint-Missolin de Cadeillan-Tarbes de l'année 1640 : « Dépensé pour la communion du peuple la Semaine Sainte, une tasse de vin qui vaut 1 sol 6 deniers; » — et enfin ceux de l'église Saint-Pierre de Vignec de l'année 1648 : « Dépensé une tasse de vin pour les communions de Pâques : 1 sol. » Le Mésal de Notre-Dame de la Sede, Tarbes (1619). Au mois d'avril de l'année 1890, M. l'abbé Couret, ancien curé de Montmaurin, actuellement curé de Saleich, signalait à l'attention de la Société (1) deux belles croix processionnelles en argent, de la Renaissance, appartenant aux églises de Charlas et de Nizan, dans la vallée de la Save. La dernière offrait, entre autres particularités intéressantes, l'inscription suivante : « CRIS V DV V MÉSAL V DÉ V NTE V DAME V DE V NÉBOVSÀN. » Au sujet de cette inscription, M. l'abbé Couret faisait remarquer combien il était important pour l'histoire du pays de savoir ce qu'était le Mésal de Nébouzan. Un document, découvert par lui dans la région, l'ayant amené à une conclusion erronée, à savoir que les territoires de Nizan et de Sarrecave, son annexe, composaient le pays du Mésal, nous croyons devoir, dans l'intérêt de la vérité, proposer une correction : « L'an mille six cent quatre-vingt-onze, et le quatorze du mois d'avril, a été inhumé, dans le
curé de Montmaurin, actuellement curé de Saleich, signalait à l'attention de la Société (1) deux belles croix processionnelles en argent, de la Renaissance, appartenant aux églises de Charlas et de Nizan, dans la vallée de la Save. La dernière offrait, entre autres particularités intéressantes, l'inscription suivante : « CRIS V DV V MÉSAL V DÉ V NTE V DAME V DE V NÉBOVSÀN. » Au sujet de cette inscription, M. l'abbé Couret faisait remarquer combien il était important pour l'histoire du pays de savoir ce qu'était le Mésal de Nébouzan. Un document, découvert par lui dans la région, l'ayant amené à une conclusion erronée, à savoir que les territoires de Nizan et de Sarrecave, son annexe, composaient le pays du Mésal, nous croyons devoir, dans l'intérêt de la vérité, proposer une correction : « L'an mille six cent quatre-vingt-onze, et le quatorze du mois d'avril, a été inhumé, dans le cimetière de Montmaurin, maître Jean Boubée... Etaient présents : Boubée D., prêtre; Aurignac, curé de Blajan; Courties, curé du lieu; la cérémonie funèbre a été présidée par maître Tajan, prieur du Mésal et curé de Nizan. » Le Mésal, dont le nom vient par corruption de Messal, Missal, était le vocable sous lequel on désignait autrefois les confréries ou Consorts de prêtres octroyés, si nombreuses dans notre région. D'une étude sur le Mésal, destinée à la Revue de Comminges, nous détachons un important document qui donnera une idée de l'organisation de ces confréries au commencement du dix-septième siècle : « Au nom de Dieu, sachant tous présents et à venir que désirant les fidèles membres de la Confrérie sous l'écrit de plus en plus travaillant potentiel l'édification de notre prochain et avènement de nos concitoyens, nous avons voulu sous le bon plaisir de Très Révérend Père en Dieu Messire Salvat d'Iharsespé miséricorde Divine Évêque de Tarbes et à l'imitation du Bienheureux Cardinal Saint Charles Borromée, Archevêque de Milan, établir et fonder ce huitième août (1) mille six cents dix-neuf, jour de Notre-Dame, une confrérie et dévote compagnie dédiée au nom et à l'honneur de la Vierge, Reine du Ciel, laquelle
vocable sous lequel on désignait autrefois les confréries ou Consorts de prêtres octroyés, si nombreuses dans notre région. D'une étude sur le Mésal, destinée à la Revue de Comminges, nous détachons un important document qui donnera une idée de l'organisation de ces confréries au commencement du dix-septième siècle : « Au nom de Dieu, sachant tous présents et à venir que désirant les fidèles membres de la Confrérie sous l'écrit de plus en plus travaillant potentiel l'édification de notre prochain et avènement de nos concitoyens, nous avons voulu sous le bon plaisir de Très Révérend Père en Dieu Messire Salvat d'Iharsespé miséricorde Divine Évêque de Tarbes et à l'imitation du Bienheureux Cardinal Saint Charles Borromée, Archevêque de Milan, établir et fonder ce huitième août (1) mille six cents dix-neuf, jour de Notre-Dame, une confrérie et dévote compagnie dédiée au nom et à l'honneur de la Vierge, Reine du Ciel, laquelle confrérie nous aurons appelée Mésal, d'autant que de mois en mois nous nous Assemblerons pour joindre nos prières ensemble, de laquelle confrérie les articles et statuts seront ci-après et plus tôt aurons très tous protesté d'y mener une vie sans reproche et tellement exemplaire que le prochain ne soit aucunement scandalisé ni nos concitoyens préoccupés d'aucun mauvais ranimer. » A ces fins aurons invoqué le Saint-Esprit pour nous donner la grâce de nous en pouvoir si bien acquitter qu'il en soit lui et toute la Sainte Trinité louée et bénite, mais parce que nous sommes incapables de demander à Dieu ses grâces, nous aurons prié la Glorieuse Mère Notre-Dame, patronne, de nous servir d'avocate en nos requêtes et nous favoriser tantement par ses saintes intercessions que nous la puissions éternellement appeler Fille de Dieu, Mère de Dieu et Espouse du Saint-Esprit et Recours salutaire de tous les fidèles, à laquelle soit honneur et gloire aux siècles des siècles. Amen,» S'ensuivent lesdits articles et statuts : Premièrement a été arrêté que tous les confrères seront tenus de se trouver le second Mercredi de chaque mois au lieu que le Mésal se devra célébrer sur peine de 16 sols applicables à ladite
scandalisé ni nos concitoyens préoccupés d'aucun mauvais ranimer. » A ces fins aurons invoqué le Saint-Esprit pour nous donner la grâce de nous en pouvoir si bien acquitter qu'il en soit lui et toute la Sainte Trinité louée et bénite, mais parce que nous sommes incapables de demander à Dieu ses grâces, nous aurons prié la Glorieuse Mère Notre-Dame, patronne, de nous servir d'avocate en nos requêtes et nous favoriser tantement par ses saintes intercessions que nous la puissions éternellement appeler Fille de Dieu, Mère de Dieu et Espouse du Saint-Esprit et Recours salutaire de tous les fidèles, à laquelle soit honneur et gloire aux siècles des siècles. Amen,» S'ensuivent lesdits articles et statuts : Premièrement a été arrêté que tous les confrères seront tenus de se trouver le second Mercredi de chaque mois au lieu que le Mésal se devra célébrer sur peine de 16 sols applicables à ladite confrérie sauf exception et légitime excuse. Secondement que ledit second Mercredi de chaque mois trois messes hautes seront chantées pour la célébration du Mésal, la première desquelles sera du Saint-Esprit, célébrée par celui qui succédera à faire le Mésal, la seconde de Notre-Dame par celui qui dernier aura eu le Mésal et le troisième sera célébrée pour les fidèles trépassés par celui qui ce jour de Mercredi susdit fera le Mésal s'il n'aime mieux en dire une des autres et en cas que les susdits ne pourront célébrer lesdites messes le Prévôt de la dite confrérie sera tenu de nommer tels autres confrères qu'il adviendra; Que si quelqu'un desdits prêtres confrères ne peut se trouver à faire l'office requis il sera tenu un ou deux jours avant d'avertir le susdit Prévôt pour y pourvoir sur peine de 8 sols applicables à ladite confrérie. Item que celui qui aura le Mésal fera faire à l'une des susdites messes une exhortation ou prière quelque Aue de la faire pour lui et quand viendra le rang des confrères le Prévôt de ladite confrérie pourvoira à dire les messes et à faire l'exhortation susdite sur peine de 15 sols. ; item que le petit
Mésal et le troisième sera célébrée pour les fidèles trépassés par celui qui ce jour de Mercredi susdit fera le Mésal s'il n'aime mieux en dire une des autres et en cas que les susdits ne pourront célébrer lesdites messes le Prévôt de la dite confrérie sera tenu de nommer tels autres confrères qu'il adviendra; Que si quelqu'un desdits prêtres confrères ne peut se trouver à faire l'office requis il sera tenu un ou deux jours avant d'avertir le susdit Prévôt pour y pourvoir sur peine de 8 sols applicables à ladite confrérie. Item que celui qui aura le Mésal fera faire à l'une des susdites messes une exhortation ou prière quelque Aue de la faire pour lui et quand viendra le rang des confrères le Prévôt de ladite confrérie pourvoira à dire les messes et à faire l'exhortation susdite sur peine de 15 sols. ; item que le petit Office de Notre-Dame sera chanté à haute époque par les prêtres confrères le jour dudit Mésal dans l'église du lieu auquel il se fera et qu'avant la célébration des susdites messes la procession se fera autour de ladite église selon la commodité d'icelle, à laquelle procession comme aux susdites messes et office seront tenus d'assister tous les confrères tant prêtres que lacs, les prêtres revêtus d'un surplis avec leurs bonnets carrés comme aussi à un Nocturne des Morts avec Laudes qui se seront récités ayant ou après la messe des Morts sur peine de 3 sols les prêtres, et les lacs de 6 liards. Item que tous prêtres confrères diront messe ce jour de Mercredi susdit pour dans le moiis dans l'église dudit lieu où se fera le Mésal et celui qui le fera ou pour ceux pour lesquels ils seront tenus de prier et que tous les confrères lacs qui feront leur confession ou bon leur semblera et viendront pour le moins faire leur communion à ladite église du Mésal et diront la même pour le chapelet de Notre-Dame. Item que tous les confrères prêtres seront tenus de dire tous les jours un Veni Creator en l'honneur du Saint-Esprit
et office seront tenus d'assister tous les confrères tant prêtres que lacs, les prêtres revêtus d'un surplis avec leurs bonnets carrés comme aussi à un Nocturne des Morts avec Laudes qui se seront récités ayant ou après la messe des Morts sur peine de 3 sols les prêtres, et les lacs de 6 liards. Item que tous prêtres confrères diront messe ce jour de Mercredi susdit pour dans le moiis dans l'église dudit lieu où se fera le Mésal et celui qui le fera ou pour ceux pour lesquels ils seront tenus de prier et que tous les confrères lacs qui feront leur confession ou bon leur semblera et viendront pour le moins faire leur communion à ladite église du Mésal et diront la même pour le chapelet de Notre-Dame. Item que tous les confrères prêtres seront tenus de dire tous les jours un Veni Creator en l'honneur du Saint-Esprit et une Antienne de Notre-Dame selon le cours du temps et un De Profundis pour le soulagement des Tépassés et les lacs seront tenus de réciter trois fois le Pater Noster et la salutation Ave Maria en l'honneur de la Sainte Trinité et un Requiem Aeternam pour les Tépassés; de plus tous les confrères tant prêtres que lacs seront tenus de réciter pendant le mois trois fois le chapelet. Or lorsqu'un confrère viendra à décéder, le plus proche voisin confrère sera tenu d'advertir le Prévôt afin qu'il avertisse les autres, lesquels seront tenus de se trouver à la sépulture, les prêtres revêtus de leurs surplis et bonnets carrés (sauf qu'il fut distant de la maison de plus d'une lieue) et de dire l'office des Morts devant la porte du défunt ou de l'église, et les lacs seront tenus de dire chacun un chapelet, s'ils n'aiment mieux dire les sept psaumes pénitentiels, et ceux qui ne s'y trouveront pas payeront 10 sols, le tout au profit de ladite confrérie sauf légitime excuse, et l'héritier du défunt sera tenu de fournir à diner à tous les confrères sur peine d'être amendé à disposition de tous lesdits confrères. Item que le Prévôt accompagné
plus tous les confrères tant prêtres que lacs seront tenus de réciter pendant le mois trois fois le chapelet. Or lorsqu'un confrère viendra à décéder, le plus proche voisin confrère sera tenu d'advertir le Prévôt afin qu'il avertisse les autres, lesquels seront tenus de se trouver à la sépulture, les prêtres revêtus de leurs surplis et bonnets carrés (sauf qu'il fut distant de la maison de plus d'une lieue) et de dire l'office des Morts devant la porte du défunt ou de l'église, et les lacs seront tenus de dire chacun un chapelet, s'ils n'aiment mieux dire les sept psaumes pénitentiels, et ceux qui ne s'y trouveront pas payeront 10 sols, le tout au profit de ladite confrérie sauf légitime excuse, et l'héritier du défunt sera tenu de fournir à diner à tous les confrères sur peine d'être amendé à disposition de tous lesdits confrères. Item que le Prévôt accompagné de deux prêtres confrères, tels qu'il choisira, sera tenu de se trouver au dernier jour du convoi au lieu où ledit confrère sera inhumé pour y dire messe, auxquels les héritiers du défunt seront tenus de fournir le diner tant ledit jour que celui de la sépulture sur peine de 10 sols applicables au profit de ladite confrérie. Rem qu'aucun confrère venant à décéder, les héritiers d'icelui seront tenus de faire le Mèsal à leur rang sur peine de 4 livres applicables à ladite confrérie. Item que tous les confrères prêtres seront tenus de dire pour le repos du confrère décédé trois messes et les confrères laïcs seront tenus d'en faire dire une par un des prêtres de la confrérie et ce dans l'an du décès. Item les confrères iront par rang à la procession et garderont le silence dans l'église et dehors pour le moins durant leur assemblée et ce se comporteront modestement, s'abstenant de tout propos désordonnés, quelqu'un d'iceux ayant été repris par le Prévôt ou autre de sa part continuant, sera amendé à la discrétion de tous les confrères. Item si quelqu'un des confrères vient à blasphémer le nom de Dieu, de Nostre-Dame ou des Saints pendant