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expeditione. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romae ex Secretaria S. Congregationis Indulgentiis sacrisque Reliquiis praepositae, die 1er Juni 1905. A. Card. TRIPOLI, Præf. 10. Oraison jaculatoire indulgenciée. Très Saint Père, Le prêtre Charles Cresta, directeur du périodique la Madonna della Guardia, du consentement de l'Archevêque de Gênes, son Ordinaire, prosterné aux pieds de Votre Sainteté, la supplie humblement de daigner accorder une indulgence à ceux qui honorent la très Sainte Vierge sous le glorieux titre de Notre-Dame, Reine de la Garde, vénérée en Ligurie dans plusieurs célèbres sanctuaires, récitant l'invocation suivante : « Notre-Dame, Reine de la Garde, priez pour nous qui avons recours à vous. » — Que Dieu... Die 6 Aprilis 1905. — Ex Audientia SSmi. SSmus, auditis expositis, omnibus Christifidelibus suprascriptam precem recitantibus, quoties id egerint, indulgentiam tercentum dierum, animabus etiam in Purgatorio detentis profuturam benigne concessit, absqueulla Brevis expeditione. Contrariis quibuscumque non obstantibus. In quorum, etc. CASIMIRUS Card. GENNARI. Praesens Rescriptum exhibitum fuit huic S. Congregationi Indulgentiis sacrisque Reliquiis praepositae. — In quorum fidem, etc. Datum Romae ex Secretaria ejusdem S. Congregationis, die 10 Aprilis 1905. D. PANICI, Archiep. Laodiceen., Secret. 11. Prière indulgenciée pour la propagation de la communion fréquente. PRIÈRE. Ô très doux Jésus, qui êtes venu en ce monde pour donner à toutes les âmes la vie de votre grâce, et qui, pour la conserver et l'entretenir en elles, avez voulu être et la médecine quotidienne de leur infirmité quotidienne, et leur soutien de chaque jour, nous vous supplions ardemment, par votre cœur tout brûlant d'amour pour nous, de répandre sur toutes les âmes votre divin Esprit, afin que celles qui ont le malheur d'être en péché mortel se convertissent à vous et recouvrent la vie de la grâce qu'elles ont perdue; et celles qui, par votre don, vivent déjà de cette vie divine, s'approchent dévotement chaque jour, si elles le peuvent, de votre table sainte, afin que par la communion quotidianne, recevant chaque jour le remède à leurs péchés véniels quotidiens, alimentant chaque jour en elles la vie de votre grâce et se purifiant ainsi toujours davantage, elles arrivent à la possession
qui êtes venu en ce monde pour donner à toutes les âmes la vie de votre grâce, et qui, pour la conserver et l'entretenir en elles, avez voulu être et la médecine quotidienne de leur infirmité quotidienne, et leur soutien de chaque jour, nous vous supplions ardemment, par votre cœur tout brûlant d'amour pour nous, de répandre sur toutes les âmes votre divin Esprit, afin que celles qui ont le malheur d'être en péché mortel se convertissent à vous et recouvrent la vie de la grâce qu'elles ont perdue; et celles qui, par votre don, vivent déjà de cette vie divine, s'approchent dévotement chaque jour, si elles le peuvent, de votre table sainte, afin que par la communion quotidianne, recevant chaque jour le remède à leurs péchés véniels quotidiens, alimentant chaque jour en elles la vie de votre grâce et se purifiant ainsi toujours davantage, elles arrivent à la possession de la vie bienheureuse avec vous. Ainsi soit-il ! Die 30 Maii 1905. — Ex audientia SSmi. SSmus Dominus Noster, cum ipsi maxime cordi sit ut usus quotidianae communionis tam salubris ac Deo acceptus, christianorum populo, Christo Domino adjuvante, ubique propagetur, omnibus Christifidelibus qui praefatam orationem devote recitaverint, tercentum dierum indulgentiam quotidianem lucrandam; eis vero qui per mensem integrum id egerint, atque die, proprio arbitrio eligendo, sacramento paenitentiae expiatis sacraque communionione refectis, publicum oratorium visitaverint ac juxta intentionem Sanctitatis Suae oraverint, plenariam indulgentiam benigne concessit. Quas indulgentias animabus etiam in Purgatorio detentis profuturas declaravit. Presentibus in perpetuum valituris, contrariis quibuscumque non obstantibus. In quorum fidem, etc. CASIMIRUS Card. GENNARI. Praesens Rescriptum exhibitum fuit huic S. Congregationi Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae. In quorum fidem, etc. Datum Romae, ex Secretaria ejusdem S. C., die 3 Junii 1905. D. PANICI, Archiep. Laodiceen., Secret. VII. — S. C. DES AFFAIRES ECCLÉSIASTIQUES EXTRAORDINAIRES. 1. Érection du Vicariat apostolique de Goajira en Colombie. Ex Aud. SSmi. — Die 17 Januarii 1905. Cum perplures gentis Indicae tribus in territorio Columbianae Republicae in America Meridionali diffusae inveniantur, quae sine religionis lumine et sine regula morum vivunt, optimo sane consilio inter S. Sedem et Gubernium Columbianum die 29 Decembris
indulgentiam quotidianem lucrandam; eis vero qui per mensem integrum id egerint, atque die, proprio arbitrio eligendo, sacramento paenitentiae expiatis sacraque communionione refectis, publicum oratorium visitaverint ac juxta intentionem Sanctitatis Suae oraverint, plenariam indulgentiam benigne concessit. Quas indulgentias animabus etiam in Purgatorio detentis profuturas declaravit. Presentibus in perpetuum valituris, contrariis quibuscumque non obstantibus. In quorum fidem, etc. CASIMIRUS Card. GENNARI. Praesens Rescriptum exhibitum fuit huic S. Congregationi Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae. In quorum fidem, etc. Datum Romae, ex Secretaria ejusdem S. C., die 3 Junii 1905. D. PANICI, Archiep. Laodiceen., Secret. VII. — S. C. DES AFFAIRES ECCLÉSIASTIQUES EXTRAORDINAIRES. 1. Érection du Vicariat apostolique de Goajira en Colombie. Ex Aud. SSmi. — Die 17 Januarii 1905. Cum perplures gentis Indicae tribus in territorio Columbianae Republicae in America Meridionali diffusae inveniantur, quae sine religionis lumine et sine regula morum vivunt, optimo sane consilio inter S. Sedem et Gubernium Columbianum die 29 Decembris 1902 conventio inita est, eum in finem, ut earumdem tribuum evangelizationi christianaque institutioni faciliori ac promptiori modo possit. Idcirco in praedicta Conventioni nonnulli Vicariatus apostolici proponuntur erigendi, quos inter et magni quidem momenti, missio vulgo Goajira nuncupata: cui in appendice ad eamdem Conventionem sequentes limites asignantur: « Limites du territoire Goajira. » Toute la péninsule Goajira pour la partie qui appartient à la Colombie. « Limites du territoire de la Terra Nevada. Sur la mer Caraïbe, depuis le cap Saint-Augustin, une ligne droite qui passe par la crête du pic de la Horqueta (15.709 pieds d'altitude), et se dirige vers l'Alto de las Minas, à l'extrémité S.O. de la Sierra Nevada ; de là, une ligne droite qui, passant au sud de San Sebastian de Rabago, à l'est de Patillal (localité civilisée), aboutit au village de Caracoli, inclus, à l'est de Marocaso, et de là directement au nord jusqu'à la pointe de los Remedios ; de cette dernière localité elle rejoint le cap de Saint-Augustin, point de départ. Dans ce triangle sont comprises les populations indigènes suivantes : San Miquel, Santa Rosa, San Antonio, San Francisco, au nord ; Marocaro, Rosario, Atanquez et San José, à l'est ; San Sebastian
Goajira. » Toute la péninsule Goajira pour la partie qui appartient à la Colombie. « Limites du territoire de la Terra Nevada. Sur la mer Caraïbe, depuis le cap Saint-Augustin, une ligne droite qui passe par la crête du pic de la Horqueta (15.709 pieds d'altitude), et se dirige vers l'Alto de las Minas, à l'extrémité S.O. de la Sierra Nevada ; de là, une ligne droite qui, passant au sud de San Sebastian de Rabago, à l'est de Patillal (localité civilisée), aboutit au village de Caracoli, inclus, à l'est de Marocaso, et de là directement au nord jusqu'à la pointe de los Remedios ; de cette dernière localité elle rejoint le cap de Saint-Augustin, point de départ. Dans ce triangle sont comprises les populations indigènes suivantes : San Miquel, Santa Rosa, San Antonio, San Francisco, au nord ; Marocaro, Rosario, Atanquez et San José, à l'est ; San Sebastian de Rabago au sud ; plus les populations civilisées mentionnées ci-après : au bord de la mer Dibulla au nord avec le groupement de Palomino, et Punta de las Remedios, avec le groupement de las Flores ; à l'est le caserío de Caracoli (voisin de Marocaso) et Putillal (voisin d'Atanquez). « Limites du territoire de Motilones : Depuis la Jagua, inclus, comprenant Becerril, Espiritu Santo ou Pueblito, Palmira et Jobo (populations civilisées) ; de là en ligne droite vers l'est jusqu'au sommet des Andes, et de là en suivant le sommet jusqu'à la rencontre de la Jagua (peuple civilisé) point de départ ». Cum vero ejusmodi Vicariatus apostolicus curis missionariorum demandandus sit, expediens visum est illum committere Ordini Fratrum Capuccinorum. Quae omnia SSmo Domino NostroPio divina Providentia Pp. X per me infrascriptum Subsecretarium S. Congregationis Neg'otiis Ecclesiasticis Extraordinariis praepositae relata, Sanctitas Sua benigne approbare et confirmare dignata est; ea tamen lege, ut Vicarius Apostolicus ab hac S. Congregatione sit nominandus, ceterique religiosi sacerdotes ejusdem Ordinis apostolico Vicariatui addicti, quoad regulis seu Constitutionum observantiam a suo Superiore Generali immediatement dependeant. Super quibus eadem Sanctitas Sua mandavit hoc edictum et in Acta praecedata S. Congregationis referri. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romæ,
« Limites du territoire de Motilones : Depuis la Jagua, inclus, comprenant Becerril, Espiritu Santo ou Pueblito, Palmira et Jobo (populations civilisées) ; de là en ligne droite vers l'est jusqu'au sommet des Andes, et de là en suivant le sommet jusqu'à la rencontre de la Jagua (peuple civilisé) point de départ ». Cum vero ejusmodi Vicariatus apostolicus curis missionariorum demandandus sit, expediens visum est illum committere Ordini Fratrum Capuccinorum. Quae omnia SSmo Domino NostroPio divina Providentia Pp. X per me infrascriptum Subsecretarium S. Congregationis Neg'otiis Ecclesiasticis Extraordinariis praepositae relata, Sanctitas Sua benigne approbare et confirmare dignata est; ea tamen lege, ut Vicarius Apostolicus ab hac S. Congregatione sit nominandus, ceterique religiosi sacerdotes ejusdem Ordinis apostolico Vicariatui addicti, quoad regulis seu Constitutionum observantiam a suo Superiore Generali immediatement dependeant. Super quibus eadem Sanctitas Sua mandavit hoc edictum et in Acta praecedata S. Congregationis referri. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romæ, in Secretaria ejusdem S. Congregationis die, mense et anno ut supra. JOSEPH AVERSANA, Subsecretarius. 2. Induits aux Franciscains missionnaires de l'Amérique latine. Beatissime Pater, Frater Bonaventura Marrani, Procurator generalis totius Ordinis Fratrum Minorum, se ad pedes Sanctitatis Tuae humillime provolvit, enixe implorans sequentes facultates in favorem Religuosorum, qui in regularibus ipsius met Ordinis provinciis apud American Latinam in sacro praedicationum et missionum exercitiorumque spiritualium ministerio salubriter occupantur; nempe : I. Ut in fine missionum Crucem solemniter benedicere valeant ac erigere, cum indulgencia plenaria etiam defunctis applicabilis in gratiam induleium, qui coram ipsa Crucem in die erectionis, in anniversario aut Dominica proxime insequenti, insuper in Festis Inventionis et Exaltationis ejusdem Sanctae Crucis vel Dominica respectivem insequenti, juxta consuetas intentiones oraverint, et ecclesiam paroissiale loci, ubi Crux erecta est, devotement visitaverint ; ac denique cum Indulgentia partiali tercentorum dierum in eorumdem fideles favore, qui ante praefatam Crucem septies Salutationem Angelicam, vel in honorem Vulnerum Domini quinquies Orationem Dominicam et Salutationem Angelicam pie recitaverint, pro defunctis item applicabilis. II. Ut fideles, qui ter saltem concionibus missionum ab iisdem religiosis habendarum interfuerint, et vere poenitentes et confessi ac sacra communione refecti paroissiale loci ecclesiam, ubi missio habita est, devotement visitaverint, ibique juxta consuetas intentiones
ipsius met Ordinis provinciis apud American Latinam in sacro praedicationum et missionum exercitiorumque spiritualium ministerio salubriter occupantur; nempe : I. Ut in fine missionum Crucem solemniter benedicere valeant ac erigere, cum indulgencia plenaria etiam defunctis applicabilis in gratiam induleium, qui coram ipsa Crucem in die erectionis, in anniversario aut Dominica proxime insequenti, insuper in Festis Inventionis et Exaltationis ejusdem Sanctae Crucis vel Dominica respectivem insequenti, juxta consuetas intentiones oraverint, et ecclesiam paroissiale loci, ubi Crux erecta est, devotement visitaverint ; ac denique cum Indulgentia partiali tercentorum dierum in eorumdem fideles favore, qui ante praefatam Crucem septies Salutationem Angelicam, vel in honorem Vulnerum Domini quinquies Orationem Dominicam et Salutationem Angelicam pie recitaverint, pro defunctis item applicabilis. II. Ut fideles, qui ter saltem concionibus missionum ab iisdem religiosis habendarum interfuerint, et vere poenitentes et confessi ac sacra communione refecti paroissiale loci ecclesiam, ubi missio habita est, devotement visitaverint, ibique juxta consuetas intentiones oraverint, plenariam indulgentiam pro defunctis pariter valiturum assequi possint ; quam quidem extraneis, etiamsi alibi, id est extra paroisse in qua missio habetur, sacramentalem confessionem et communionem peragant, intra quindecim dies post expletam missionem liceat promereri. III. Ut iidem sacerdotes Ordinis Minorum tam publice quam privatim benedicere cruces et coronas ac numismata cetera piae devotionis objecta, eisque Apostolicas aliosque de more indulgentias applicare valeant. IV. Ut laudati religiosi benedictionem Apostolicam in fine concionum possint fideli populo impertire, eamque sibi dum impertiunt lucrari. V. Ut denique ipsi Fratres benedicere, etiam sub una formula, quatuor Scapularia necnon cetera possint, ac fideles imponere, eosque in respectivam Confraternitatem aggregare, quin eorum nomina in Regesto describantur : facta insuper iisdem fideles potestate scapularia sibi imponendi, dum sacrelos consuetas preces persolvit ; idque magni concursus tempore, uti exercitiorum ac missionem necnon functionum praecipuarumque anni solemnitatum, quum in hisce casibus absolute impossibile sit, sive ob deficientiam sacerdotum tunc aurriendis confessionibus laboribusque aliis intentorum, sive ob reliquas passim occurrentes difficultates, et iteratis fidelium votis occurrere, atque injunctas simul formalitates implere. Has porro facultates humillimus Orator eo fidentius a Sanctitate Tua se assecuturum confitetur, quod et illis iam alii Ordines seu Congregations Regulares ornentur, ac per eas abundantiorem inter
ac numismata cetera piae devotionis objecta, eisque Apostolicas aliosque de more indulgentias applicare valeant. IV. Ut laudati religiosi benedictionem Apostolicam in fine concionum possint fideli populo impertire, eamque sibi dum impertiunt lucrari. V. Ut denique ipsi Fratres benedicere, etiam sub una formula, quatuor Scapularia necnon cetera possint, ac fideles imponere, eosque in respectivam Confraternitatem aggregare, quin eorum nomina in Regesto describantur : facta insuper iisdem fideles potestate scapularia sibi imponendi, dum sacrelos consuetas preces persolvit ; idque magni concursus tempore, uti exercitiorum ac missionem necnon functionum praecipuarumque anni solemnitatum, quum in hisce casibus absolute impossibile sit, sive ob deficientiam sacerdotum tunc aurriendis confessionibus laboribusque aliis intentorum, sive ob reliquas passim occurrentes difficultates, et iteratis fidelium votis occurrere, atque injunctas simul formalitates implere. Has porro facultates humillimus Orator eo fidentius a Sanctitate Tua se assecuturum confitetur, quod et illis iam alii Ordines seu Congregations Regulares ornentur, ac per eas abundantiorem inter fideles populos fructum e sacro praesertim divini verbi ministerio per Fratres Minores exercendo spes fulgeat obtinere. Et Deus... Ex Audientia SSmi die 23 Maii 1905. SSmus Dnus Noster Pius divina providentia Papa X, referente me infrascripto S. Congregationis Negotiis Ecclesiasticis extraordinariis praepositae Subsecretario, praedictas Indulgencias et facultates benigne concedere dignatus est ad quinquennium proximum. Contrariis quibuscumque minime obstantibus. Datum Romae in Secretaria ejusdem S. Congregationis, die, mense et anno praedictis. JOSEPH AVERSANA, Subsecret. VIII. — COMMISSION POUR LES ÉTUDES BIBLIQUES. De narrationibus specetiene tam historicis in S. Scripturae libris qui pro historicis habentur. Propositum sequenti dubium Consilium Pontificium pro studiis de re biblica provehendis respondendum censuit prout sequitur : DUBIUM. Utrum admitti possit tamquam principium rectae exegesesententia quae tenet S. Scripturae libros, qui pro historicis habentur, sive totaliter, sive ex parte, non historiam proprie dictam et objective veram quandoque narrare, sed speciem tantum historiae praesens se ferre ad aliquid significandum a proprie litterali seu historica verborum significatione alienum ? RESP. Negative, excepto tamen casu, non facile nec temere admittendo, in quo, Ecclesiae sensu non refragante, ejusque salvo judicio, solidis argumentis probetur Hagiographum voluisse non veram et proprie dictam historiam tradere, sed, sub specie et forma historiae, parabolam, allegoriam, vel sensum
est ad quinquennium proximum. Contrariis quibuscumque minime obstantibus. Datum Romae in Secretaria ejusdem S. Congregationis, die, mense et anno praedictis. JOSEPH AVERSANA, Subsecret. VIII. — COMMISSION POUR LES ÉTUDES BIBLIQUES. De narrationibus specetiene tam historicis in S. Scripturae libris qui pro historicis habentur. Propositum sequenti dubium Consilium Pontificium pro studiis de re biblica provehendis respondendum censuit prout sequitur : DUBIUM. Utrum admitti possit tamquam principium rectae exegesesententia quae tenet S. Scripturae libros, qui pro historicis habentur, sive totaliter, sive ex parte, non historiam proprie dictam et objective veram quandoque narrare, sed speciem tantum historiae praesens se ferre ad aliquid significandum a proprie litterali seu historica verborum significatione alienum ? RESP. Negative, excepto tamen casu, non facile nec temere admittendo, in quo, Ecclesiae sensu non refragante, ejusque salvo judicio, solidis argumentis probetur Hagiographum voluisse non veram et proprie dictam historiam tradere, sed, sub specie et forma historiae, parabolam, allegoriam, vel sensum aliquem a proprie litterali seu historica verborum significatione remotum proponere. Die autem 23 Junii a. c. [1905] in Audientia ambobus Romais Consultoribus ab actis benigne concessa, Sanctissimus praedictum Responsum ratum habuit ac publici juris fieri mandavit. Fr. DAVID FLEMING, O. M., Consultor ab actis. Die Kanonessammlung selbst. — In-8°, de LIV-656 p. — Paderborn, F. Schöningh, 1905. Le cardinal Deusdedit a été un des plus importants précurseurs de Gratien. Sa collection canonique, dédiée au pape Victor III (1086-1087), a attiré depuis longtemps l'attention des historiens et des canonistes et elle est un des documents les plus intéressants pour quiconque étudie l'évolution de la législation ecclésiastique antérieure à Gratien. Divers auteurs, comme Baronius, Baluze, Galletti, les frères Ballerini et Theiner, avaient déjà publié des fragments plus ou moins considérables de ce recueil, mais ce ne fut qu'en 1869 que Martinucci, préfet de la Bibliothèque vaticane, entreprit une édition complète. Au jugement de M. Wolf von Glanvell, cette édition laisse tellement à désirer qu'il ne veut pas l'attribuer à Martinucci lui-même (préface, p. XLVII). Elle prend d'étranges libertés avec le manuscrit de la Bibliothèque vaticane (Cod. Vat. lat. 3833) ; il y a tantôt des omissions, tantôt des répétitions et l'orthographe est
LIV-656 p. — Paderborn, F. Schöningh, 1905. Le cardinal Deusdedit a été un des plus importants précurseurs de Gratien. Sa collection canonique, dédiée au pape Victor III (1086-1087), a attiré depuis longtemps l'attention des historiens et des canonistes et elle est un des documents les plus intéressants pour quiconque étudie l'évolution de la législation ecclésiastique antérieure à Gratien. Divers auteurs, comme Baronius, Baluze, Galletti, les frères Ballerini et Theiner, avaient déjà publié des fragments plus ou moins considérables de ce recueil, mais ce ne fut qu'en 1869 que Martinucci, préfet de la Bibliothèque vaticane, entreprit une édition complète. Au jugement de M. Wolf von Glanvell, cette édition laisse tellement à désirer qu'il ne veut pas l'attribuer à Martinucci lui-même (préface, p. XLVII). Elle prend d'étranges libertés avec le manuscrit de la Bibliothèque vaticane (Cod. Vat. lat. 3833) ; il y a tantôt des omissions, tantôt des répétitions et l'orthographe est très arbitraire. L'éditeur n'a pas fait un seul essai pour identifier les nombreuses citations des Pères et des Conciles, il n'y a guère de notes, aucun index. La nouvelle édition que vient de publier l'éminent professeur de droit canon à l'université de Gratz s'appuie également sur le manuscrit du Vatican utilisé par Martinucci, parce que c'est le seul qui contient la collection entière. Mais le nouvel éditeur s'est efforcé de reproduire fidèlement le manuscrit original et en a comparé le texte avec sept autres manuscrits qui nous ont transmis des fragments de la collection. De plus, il s'est efforcé d'identifier les sources d'où Deusdedit a tiré les différentes pièces de sa collection et, sauf une douzaine de cas, il y a réussi. Finalement il a procédé à une nouvelle division en chapitres. Le manuscrit du Vatican n'a pas conservé la division primitive de Deusdedit, et celle qui y a été adoptée donne lieu à une grande confusion. Tous les canons qui portent un nouveau titre et tous ceux qui proviennent d'une source différente que les canons précédents forment dans la nouvelle édition un chapitre spécial. Des notes au bas des pages renvoient à la division du manuscrit et de l'édition
utilisé par Martinucci, parce que c'est le seul qui contient la collection entière. Mais le nouvel éditeur s'est efforcé de reproduire fidèlement le manuscrit original et en a comparé le texte avec sept autres manuscrits qui nous ont transmis des fragments de la collection. De plus, il s'est efforcé d'identifier les sources d'où Deusdedit a tiré les différentes pièces de sa collection et, sauf une douzaine de cas, il y a réussi. Finalement il a procédé à une nouvelle division en chapitres. Le manuscrit du Vatican n'a pas conservé la division primitive de Deusdedit, et celle qui y a été adoptée donne lieu à une grande confusion. Tous les canons qui portent un nouveau titre et tous ceux qui proviennent d'une source différente que les canons précédents forment dans la nouvelle édition un chapitre spécial. Des notes au bas des pages renvoient à la division du manuscrit et de l'édition de Martinucci. Une longue préface donne les renseignements accoutumés sur la vie et les œuvres de Deusdedit, les manuscrits et les éditions antérieures ; à la fin de l'ouvrage, il y a une table alphabétique des commencements des chapitres. Dans un second volume, l'auteur se proposait d'étudier une foule de questions connexes avec la collection de Deusdedit, notamment quelles furent les sources de Deusdedit et de quelle manière il sut en tirer profit, quelle fut l'influence que Deusdedit exerça sur les collections postérieures, spécialement sur le décret de Gratien. Il faudra renoncer à voir jamais paraître ce deuxième volume ; dans la préface l'auteur déclarait qu'il lui faudrait quelques années encore pour achever l'ouvrage. La mort ne lui en a pas laissé le temps ; encore à la fleur de l'âge il a péri victime d'un accident dans une excursion dans les Alpes styriennes en mai 1905. Bien que son ouvrage soit ainsi incomplet, M. Wolf de Glanvell a bien mérité de la science canonique en publiant une édition si soignée qui sera un instrument de travail indispensable pour tous ceux qui dorénavant s'occuperont de Deusdedit et des anciennes collections canoniques. J. P. F. HEINER, Der Syllabus in ultramontaner und