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ARMORIAL DES VILLES, COMMUNAUTÉS ET CORPORATIONS ANCIENNES ET ACTUELLES DU DÉPARTEMENT DE LA HAUTE-MARNE PRÉCÉDÉ D'UNE ETUDE HISTORIQUE SUR CES SORTES D'ARMOIRIES ET DE LA PROCÉDURE QUE LES VILLES DOIVENT SUIVRE POUR RENOUVELLEMENT OU CONCESSION D'ARMOIRIES PAR A. DAGUIN JUGE DE PAIX A LILLE CHAUMONT IMPRIMERIE TYPOGRAPHIQUE ET LITHOGRAPHIQUE CAVANIOL, 1, RUE DECRÈS 1897 La matière que nous abordons dans cet ouvrage n'a pas, à proprement parler, tenté jusqu'ici les historiographes de la Haute-Marne. Nous ne pouvons pas, en effet, compter comme un travail les deux ou trois pages que feu l'abbé Boitouzet a données dans le premier volume des Mémoires de la Société historique et archéologique de Langres sous le titre : Etudes héraldiques dans la Haute-Marne. C'est à peine une ébauche ; l'auteur lui-même nous l'a écrit : il n'a voulu que faire connaître les quelques armoiries qu'il avait recueillies, de ci de là, dans le cours de ses lectures. Nos recherches nous ont mis en possession de nombreux documents, nécessairement ignorés de l'abbé Boitouzet, nous permettant ainsi de compléter grandement son ébauche, de la corriger fréquemment, de discuter les armoiries hautes-marnaises. Est-ce à dire que nous ne pouvons, à notre tour, être corrigés, complétés? Nullement. Nous appelons de tous nos vœux la critique, à laquelle nous signalons notamment notre conjecture sur les armoiries tirées des sceaux pour les communes d'Aigremont, Andelot, Choiseul, Clefmont, Ecot, Essey, Longeville-sur-Amance, Le Pailly, Poissons, Prez-sous-Lafauche, Reynel et Vignory. Quoi qu'il en soit, nous croyons notre travail intéressant, utile même, quand ce ne serait que par sa première partie où, dans le dernier chapitre, nous indiquons la Procédure que les villes doivent suivre pour renouvellement ou concession d'armoiries. A. DAGUIN. ARMORIAL DES VILLES, COMMUNAUTÉS ET CORPORATIONS ANCIENNES ET ACTUELLES DU DÉPARTEMENT DE LA HAUTE-MARNE PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE PREMIER ARMOIRIES. — LEUR OBJET. — ORIGINE DES ARMOIRIES DES VILLES. — LES SCEAUX DES COMMUNES AU MOYEN-ÂGE. Les armoiries sont, à proprement parler, des emblèmes qui, autrefois, servaient à distinguer les unes des autres les personnes et les collectivités d'individus, telles que familles, communautés, corporations, villes. Dans leur sphère, elles avaient la même mission, le
de tous nos vœux la critique, à laquelle nous signalons notamment notre conjecture sur les armoiries tirées des sceaux pour les communes d'Aigremont, Andelot, Choiseul, Clefmont, Ecot, Essey, Longeville-sur-Amance, Le Pailly, Poissons, Prez-sous-Lafauche, Reynel et Vignory. Quoi qu'il en soit, nous croyons notre travail intéressant, utile même, quand ce ne serait que par sa première partie où, dans le dernier chapitre, nous indiquons la Procédure que les villes doivent suivre pour renouvellement ou concession d'armoiries. A. DAGUIN. ARMORIAL DES VILLES, COMMUNAUTÉS ET CORPORATIONS ANCIENNES ET ACTUELLES DU DÉPARTEMENT DE LA HAUTE-MARNE PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE PREMIER ARMOIRIES. — LEUR OBJET. — ORIGINE DES ARMOIRIES DES VILLES. — LES SCEAUX DES COMMUNES AU MOYEN-ÂGE. Les armoiries sont, à proprement parler, des emblèmes qui, autrefois, servaient à distinguer les unes des autres les personnes et les collectivités d'individus, telles que familles, communautés, corporations, villes. Dans leur sphère, elles avaient la même mission, le même objet, le même but qu'ont, dans le monde commercial, les enseignes emblématiques et les marques de fabrique. Que venez-vous parler d'armoiries, nous dira-t-on ; ces choses de noblesse, ces hochets vaniteux n'ont-ils pas été abolis, détruits, proscrits à jamais par les lois et décrets des 19 juin 1790, 1er août et 1er septembre 1793, par les décrets des 29 février, 2 mars, 4 et 10 novembre 1848 ? Nous montrerons plus loin que ces lois et décrets, s'ils ont touché aux armoiries des villes, ne le firent que momentanément, et qu'aujourd'hui toute ville peut demander au gouvernement et obtenir des armoiries. Et, certes, il devait en être ainsi : les armoiries des villes n'étaient-elles pas le glorieux souvenir des luttes que le Tiers-Etat a soutenues pour son affranchissement, la preuve de sa victoire ? N'étaient-elles pas, en un mot, la glorification du peuple ? Aussi, Pautet a-t-il pu dire, non sans quelque raison, dans son Manuel du Blason : « Ce qu'il y a de plus étonnant, dans cette immense rafale de signes, de symboles, de souvenirs, de devises et d'emblèmes qui eut lieu en 1790, c'est de voir l'ardeur avec laquelle on s'acharnait à la destruction des symboles
août et 1er septembre 1793, par les décrets des 29 février, 2 mars, 4 et 10 novembre 1848 ? Nous montrerons plus loin que ces lois et décrets, s'ils ont touché aux armoiries des villes, ne le firent que momentanément, et qu'aujourd'hui toute ville peut demander au gouvernement et obtenir des armoiries. Et, certes, il devait en être ainsi : les armoiries des villes n'étaient-elles pas le glorieux souvenir des luttes que le Tiers-Etat a soutenues pour son affranchissement, la preuve de sa victoire ? N'étaient-elles pas, en un mot, la glorification du peuple ? Aussi, Pautet a-t-il pu dire, non sans quelque raison, dans son Manuel du Blason : « Ce qu'il y a de plus étonnant, dans cette immense rafale de signes, de symboles, de souvenirs, de devises et d'emblèmes qui eut lieu en 1790, c'est de voir l'ardeur avec laquelle on s'acharnait à la destruction des symboles qui rappelaient les luttes de nos pères, luttes pareilles à celles qu'on avait provoquées contre le pouvoir; en effet, le délire fut si grand que les nobles armoiries des villes elles-mêmes ne trouvèrent pas grâce devant la colère barbare de la multitude. Et cependant ces armoiries des villes, quelle fut leur origine ? La révolution communale du XIIe et XIIIe siècle, ce grand mouvement où nos pères échappèrent, dans les villes du moins, à la domination de petits tyrans qui les traînaient avec eux à la guerre sous le moindre prétexte ; la révolution communale qui fut le coup le plus terrible que pouvait recevoir la féodalité, loin d'être amenée par les grands fut provoquée par la bourgeoisie, et le seigneur sanctionnait, plutôt qu'il n'octroyait, des privilèges dont on lui arrachait la concession. Cette vérité, quelquefois contestée, est cependant pour ainsi dire enregistrée dans les chartes d'affranchissement; nous y lisons invariablement cette formule : In nomine Domini et in unctura Trinitatis, Ego... Dux... dedi et concessi hominibus de... CONCESSI, j'ai accordé! Si le seigneur a accordé, c'est qu'il lui avait été demandé; l'un des mots entraîne l'autre comme conséquence. Mais, ce qui vient à l'appui de cette vérité, c'est l'histoire
leur origine ? La révolution communale du XIIe et XIIIe siècle, ce grand mouvement où nos pères échappèrent, dans les villes du moins, à la domination de petits tyrans qui les traînaient avec eux à la guerre sous le moindre prétexte ; la révolution communale qui fut le coup le plus terrible que pouvait recevoir la féodalité, loin d'être amenée par les grands fut provoquée par la bourgeoisie, et le seigneur sanctionnait, plutôt qu'il n'octroyait, des privilèges dont on lui arrachait la concession. Cette vérité, quelquefois contestée, est cependant pour ainsi dire enregistrée dans les chartes d'affranchissement; nous y lisons invariablement cette formule : In nomine Domini et in unctura Trinitatis, Ego... Dux... dedi et concessi hominibus de... CONCESSI, j'ai accordé! Si le seigneur a accordé, c'est qu'il lui avait été demandé; l'un des mots entraîne l'autre comme conséquence. Mais, ce qui vient à l'appui de cette vérité, c'est l'histoire qui nous révèle les luttes sanglantes qui marqueront l'époque de la révolution communale ; aussi, ces chartes périssables, bien que couchées avec soin sur beau vélin, avec ses enluminures du temps, les sceaux et contre-sceaux des seigneurs, ne suffisaient pas à nos pères, ils avaient encore soin de se faire construire un beffroi, signe d'affranchissement, et d'adopter un sceau, sigillum communie, dont ils prenaient le symbole dans l'histoire de leur ville et qui formait la figure principale des armoiries de la cité affranchie. Noble et sainte origine qui aurait dû préserver de la destruction le blason des villes, quand on s'insurgea contre celui des individus ! » Ainsi la première source à consulter pour réunir les armoiries des villes, ce sont les anciens sceaux communaux. Nous avons fait pour la Haute-Marne la recherche de ces sceaux dans les archives et les bibliothèques publiques ; mais le résultat a trompé notre attente, et nous aurions eu une récolte des plus minces, sans une remarque que nous fimes et que voici. Si l'on compare entre eux les sceaux des bailliages ou plutôt des prévôtés de notre province de Champagne, on constate que tous ils portent les armoiries de cette province : ainsi
construire un beffroi, signe d'affranchissement, et d'adopter un sceau, sigillum communie, dont ils prenaient le symbole dans l'histoire de leur ville et qui formait la figure principale des armoiries de la cité affranchie. Noble et sainte origine qui aurait dû préserver de la destruction le blason des villes, quand on s'insurgea contre celui des individus ! » Ainsi la première source à consulter pour réunir les armoiries des villes, ce sont les anciens sceaux communaux. Nous avons fait pour la Haute-Marne la recherche de ces sceaux dans les archives et les bibliothèques publiques ; mais le résultat a trompé notre attente, et nous aurions eu une récolte des plus minces, sans une remarque que nous fimes et que voici. Si l'on compare entre eux les sceaux des bailliages ou plutôt des prévôtés de notre province de Champagne, on constate que tous ils portent les armoiries de cette province : ainsi Andelot, Chaumont, Nogent, etc. Mais, en outre, on remarque que ces sceaux se distinguent les uns des autres par une certaine figure héraldique : pour Andelot, par exemple, le chef n'est pas celui de France comme dans les autres, il est d'azur chargé d'une rose d'or entre deux fleurs de lys du même et l'écu est accosté de deux châteaux ; pour Nogent, l'écu est aux armes de Champagne, mais il est surmonté d'un lion, etc. De là, ne peut-on pas conclure que ces emblèmes spéciaux sont ceux des villes chefs-lieux de la prévôté ? A Nogent, par exemple, n'avons-nous pas ce fait caractéristique que les armes des anciens seigneurs de la ville étaient elles-mêmes chargées d'un lion! Quoi d'étonnant, dès lors, quoi de plus probable que la ville de Nogent ait conservé les armes de ses anciens barons, éteints au XIIIe siècle, alors que, dans la même région, nous voyons ce fait se produire pour les villes de Châteauvillain, de Joinville, etc. ? CHAPITRE II EDITS ET DÉCRETS RELATIFS AUX ARMOIRIES DES VILLES, COMMUNAUTÉS ET CORPORATIONS. L'ÉDIT DE NOVEMBRE 1696 CRÉANT UN ARMORIAL GÉNÉRAL DE FRANCE. FONCTIONNEMENT. — TARIF POUR LES VILLES, CORPS ET COMMUNAUTÉS. — LE MANUSCRIT DE
lys du même et l'écu est accosté de deux châteaux ; pour Nogent, l'écu est aux armes de Champagne, mais il est surmonté d'un lion, etc. De là, ne peut-on pas conclure que ces emblèmes spéciaux sont ceux des villes chefs-lieux de la prévôté ? A Nogent, par exemple, n'avons-nous pas ce fait caractéristique que les armes des anciens seigneurs de la ville étaient elles-mêmes chargées d'un lion! Quoi d'étonnant, dès lors, quoi de plus probable que la ville de Nogent ait conservé les armes de ses anciens barons, éteints au XIIIe siècle, alors que, dans la même région, nous voyons ce fait se produire pour les villes de Châteauvillain, de Joinville, etc. ? CHAPITRE II EDITS ET DÉCRETS RELATIFS AUX ARMOIRIES DES VILLES, COMMUNAUTÉS ET CORPORATIONS. L'ÉDIT DE NOVEMBRE 1696 CRÉANT UN ARMORIAL GÉNÉRAL DE FRANCE. FONCTIONNEMENT. — TARIF POUR LES VILLES, CORPS ET COMMUNAUTÉS. — LE MANUSCRIT DE CET ARMORIAL EST-IL COMPLET ? Tandis qu'un certain nombre d'armoiries communales remontent à une date aussi reculée, mais qu'on ne saurait préciser exactement, il en est d'origine plus récente, sur laquelle on est fixé d'une manière positive : concédées qu'ont été ces armoiries par le souverain, elles ont été l'objet d'un édit ou d'un décret, soit général, c'est-à-dire englobant plusieurs villes, soit particulier. Le plus connu des édits royaux relatifs aux armoiries est celui de novembre 1696, enregistré le 18 de ce mois, édit par lequel Louis XIV, par mesure fiscale, créa un Armorial général et Dépôt public des armes et blasons du royaume, et ordonna que les armes des personnes, domaines, compagnies, corps et communautés fussent enregistrées, peintes et blasonnées dans ledit Armorial général, établi dans la bonne ville de Paris, tout emploi d'armoiries non enregistrées rendant passible d'une amende de trois cents livres. Suivant cet édit, les armoiries, pour être inscrites dans l'Armorial général, devaient être déclarées aux bureaux de maîtrises particulières, établies dans chaque élection, bureaux où des officiers à ce préposés les vérifiaient. Dans notre région, le receveur des armoiries était François Sire jean, commissaire de police de la ville de Chaumont et procureur au présidial
d'un édit ou d'un décret, soit général, c'est-à-dire englobant plusieurs villes, soit particulier. Le plus connu des édits royaux relatifs aux armoiries est celui de novembre 1696, enregistré le 18 de ce mois, édit par lequel Louis XIV, par mesure fiscale, créa un Armorial général et Dépôt public des armes et blasons du royaume, et ordonna que les armes des personnes, domaines, compagnies, corps et communautés fussent enregistrées, peintes et blasonnées dans ledit Armorial général, établi dans la bonne ville de Paris, tout emploi d'armoiries non enregistrées rendant passible d'une amende de trois cents livres. Suivant cet édit, les armoiries, pour être inscrites dans l'Armorial général, devaient être déclarées aux bureaux de maîtrises particulières, établies dans chaque élection, bureaux où des officiers à ce préposés les vérifiaient. Dans notre région, le receveur des armoiries était François Sire jean, commissaire de police de la ville de Chaumont et procureur au présidial de la même ville. Les officiers des bureaux de maîtrises particulières transmettaient, avec leur avis motivé, les armoiries déclarées à la grande maîtrise de Paris où on les vérifiait de nouveau et, s'il y avait lieu, on les enregistrait définitivement, sinon on les retournait au bureau d'envoi avec la mention : à expliquer plus amplement. L'enregistrement effectué, le garde de l'Armorial général, Charles d'Hozier, précédemment juge d'armes, devait faire une expédition de l'enregistrement, qualifiée de Lettres ou Brevet d'armoiries, qui, transmise aux officiers de la maîtrise particulière, dont ressortissait l'intéressé, devait être remise à celui-ci contre quittance des droits d'enregistrement et le paiement des frais du brevet. Ces derniers étaient de trente sols ; quant aux droits d'enregistrement, ils variaient suivant la catégorie à laquelle appartenait l'impétrant. Un Tarif officiel, arrêté en Conseil royal le 20 novembre 1696, avait déterminé ces catégories; à s'en tenir au quantum des droits, elles se réduisent à neuf : 300 livres, 100 livres, 50 livres, 40 livres, 30 livres, 25 livres, 20 livres, 15 livres, 10 livres. Les armoiries des villes, communautés et corporations déclarées dans notre région haute-marnaise, n'appartiennent qu'à trois de ces catégories. La seule ville de Langres paya cent livres. Furent
: à expliquer plus amplement. L'enregistrement effectué, le garde de l'Armorial général, Charles d'Hozier, précédemment juge d'armes, devait faire une expédition de l'enregistrement, qualifiée de Lettres ou Brevet d'armoiries, qui, transmise aux officiers de la maîtrise particulière, dont ressortissait l'intéressé, devait être remise à celui-ci contre quittance des droits d'enregistrement et le paiement des frais du brevet. Ces derniers étaient de trente sols ; quant aux droits d'enregistrement, ils variaient suivant la catégorie à laquelle appartenait l'impétrant. Un Tarif officiel, arrêté en Conseil royal le 20 novembre 1696, avait déterminé ces catégories; à s'en tenir au quantum des droits, elles se réduisent à neuf : 300 livres, 100 livres, 50 livres, 40 livres, 30 livres, 25 livres, 20 livres, 15 livres, 10 livres. Les armoiries des villes, communautés et corporations déclarées dans notre région haute-marnaise, n'appartiennent qu'à trois de ces catégories. La seule ville de Langres paya cent livres. Furent taxées à cinquante livres les villes de Chaumont et de Saint-Dizier, le chapitre de l'église cathédrale de Langres, les corps d'officiers du Présidial, de l'Election, des Tréties foraines de Langres, les abbayes de Poulangy, du Val-des-Ecoliers, de Morimond et de Saint-Dizier. Tous nos autres corps, communautés et corporations qui se firent inscrire, ne déboursèrent que vingt-cinq livres. Les registres où d'Hozier a consigné les armoiries déclarées nous sont parvenus ; ils sont actuellement conservés, à Paris, à la Bibliothèque Nationale et ne forment pas moins de soixante-neuf volumes in-folio manuscrits, dont trente-quatre de texte et trente-cinq d'armoiries peintes. L'Armorial général est loin de contenir les armoiries de toutes les villes, chapitres, compagnies, corps, corporations et communautés de notre pays ; un très grand nombre n'y figure pas : pour les villes, par exemple, nous n'y trouvons que celles de Chaumont, de Langres et de Saint-Dizier. D'une part, on ne peut en conclure que les autres villes n'avaient pas d'armoiries, puisque nous savons que plusieurs d'entre elles en avaient; d'autre part, voici une découverte qui met probablement sur la piste de la cause de cette lacune de l'Armorial général. En 1887, M. le docteur Poullain, l'historiographe de la ville d'Arc-en-Barrois, classant
firent inscrire, ne déboursèrent que vingt-cinq livres. Les registres où d'Hozier a consigné les armoiries déclarées nous sont parvenus ; ils sont actuellement conservés, à Paris, à la Bibliothèque Nationale et ne forment pas moins de soixante-neuf volumes in-folio manuscrits, dont trente-quatre de texte et trente-cinq d'armoiries peintes. L'Armorial général est loin de contenir les armoiries de toutes les villes, chapitres, compagnies, corps, corporations et communautés de notre pays ; un très grand nombre n'y figure pas : pour les villes, par exemple, nous n'y trouvons que celles de Chaumont, de Langres et de Saint-Dizier. D'une part, on ne peut en conclure que les autres villes n'avaient pas d'armoiries, puisque nous savons que plusieurs d'entre elles en avaient; d'autre part, voici une découverte qui met probablement sur la piste de la cause de cette lacune de l'Armorial général. En 1887, M. le docteur Poullain, l'historiographe de la ville d'Arc-en-Barrois, classant les archives de cette ville, trouva sur un laissez-passer de l'année 1788 une empreinte de sceau ovale, en cire rouge, autour duquel se lit la légende : * SCEL * DE * LA * MAI RIE * D'ARC * EN * BARROIS * EDIT * DE * 1696 # Le centre du sceau offre, dans un cartouche surmonté d'une couronne princière, deux écus accolés, celui de dextre aux armes de France, celui de senestre chargé d'un arc bandé, armé d'une flèche encochée, posés l'arc en fasce, la flèche en pal. Le second écu présente les armes parlantes d'Arc-en-Barrois, cela ne peut faire la moindre ombre de doute. Et les mots de la légende : édit de 1696, ne peuvent-ils pas rappeler que ces armes datent de cet édit de 1696, dont nous venons de parler, qui créa l'Armoriale général ? Si cela est, comme Arc n'a pas été registré, que nous sachions, dans les volumes de l'Armoriale consacré à la Bourgogne, — Arc dépendait de la province de Bourgogne — il faut de deux choses l'une : ou que des omissions aient été faites, par les copistes qui ont dressé les registres qui nous sont parvenus, ou bien que des
centre du sceau offre, dans un cartouche surmonté d'une couronne princière, deux écus accolés, celui de dextre aux armes de France, celui de senestre chargé d'un arc bandé, armé d'une flèche encochée, posés l'arc en fasce, la flèche en pal. Le second écu présente les armes parlantes d'Arc-en-Barrois, cela ne peut faire la moindre ombre de doute. Et les mots de la légende : édit de 1696, ne peuvent-ils pas rappeler que ces armes datent de cet édit de 1696, dont nous venons de parler, qui créa l'Armoriale général ? Si cela est, comme Arc n'a pas été registré, que nous sachions, dans les volumes de l'Armoriale consacré à la Bourgogne, — Arc dépendait de la province de Bourgogne — il faut de deux choses l'une : ou que des omissions aient été faites, par les copistes qui ont dressé les registres qui nous sont parvenus, ou bien que des registres manquent à la collection de la Bibliothèque Nationale. Quoi qu'il en soit, l'Armoriale général fut clos définitivement en 1707. Jusqu'à la Révolution nous ne voyons rien qui, à notre point de vue particulier, mérite d'être rapporté ici. AIMOINAL DE LA HAUTE-MARNE. Aigremont. Andelot (Prévôté) Arc (Ville) Benoitevaux. Boulancourt Bourmont (Ville) Châteauvillain (Ville) Chaumont (Ville) Chaumont (Bailliage et Présidial) CHAPITRE III La Révolution : LOI DU 19 JUIN 1790 ; DÉCRET DU 1er AOÛT 1793 ; SCEAUX DES COMMUNES. — Empire : SCEAUX DES MAIRIES ; RÉTABLISSEMENT DES ARMOIRIES DES VILLES ET CORPORATIONS ; AVIS DU CONSEIL DU SCEAU DES TITRES, DU 11 MARS 1809 ; LES VILLES DIVISÉES HÉRALDIQUEMENT EN TROIS CLASSES ; DÉCRET DU 17 MAI 1809. Toutes les armoiries, comme on sait, furent condamnées, abolies par la loi du 19 juin 1790. Trois ans plus tard, le 1er août 1793, la Convention nationale, sur la motion d'un membre, décréta que, dans la huitaine, toutes les maisons, édifices, parcs, jardins, enclos qui portaient des armoiries, seraient confisqués au profit de la Nation. Et, le 14 septembre suivant, elle chargea les officiers municipaux d'exécuter ses précédentes décisions sur la suppression des armoiries et signes de la royauté dans les
(Ville) Châteauvillain (Ville) Chaumont (Ville) Chaumont (Bailliage et Présidial) CHAPITRE III La Révolution : LOI DU 19 JUIN 1790 ; DÉCRET DU 1er AOÛT 1793 ; SCEAUX DES COMMUNES. — Empire : SCEAUX DES MAIRIES ; RÉTABLISSEMENT DES ARMOIRIES DES VILLES ET CORPORATIONS ; AVIS DU CONSEIL DU SCEAU DES TITRES, DU 11 MARS 1809 ; LES VILLES DIVISÉES HÉRALDIQUEMENT EN TROIS CLASSES ; DÉCRET DU 17 MAI 1809. Toutes les armoiries, comme on sait, furent condamnées, abolies par la loi du 19 juin 1790. Trois ans plus tard, le 1er août 1793, la Convention nationale, sur la motion d'un membre, décréta que, dans la huitaine, toutes les maisons, édifices, parcs, jardins, enclos qui portaient des armoiries, seraient confisqués au profit de la Nation. Et, le 14 septembre suivant, elle chargea les officiers municipaux d'exécuter ses précédentes décisions sur la suppression des armoiries et signes de la royauté dans les églises et tous autres monuments publics, dans le délai d'un mois, sous peine de destitution. Les communes se composèrent dès lors un sceau à leur volonté. Les unes adoptèrent un triangle rayonnant ; d'autres préférèrent un bonnet phrygien, soit seul, soit posé au-dessus d'une épée ou d'un faisceau de licteur ; d'autres enfin, et c'est le plus grand nombre, reproduisirent le sceau officiel des Districts. Sceau ovale, présentant une femme en cheveux regardant à droite, vêtue d'une toge drapée, debout sur un terre-plein, appuyant sa main droite sur un faisceau de licteur, et tenant de la gauche une pique surmontée d'un bonnet phrygien. Au-dessous du terre-plein, les mots : RÉPUBLIQUE FRANÇAISE. Et en légende : COMMUNE DE ... Les choses restèrent en cet état jusqu'à ce que l'Empire ayant été établi, un sceau impérial fut créé et adopté. Il fut alors enjoint à toutes les administrations et à toutes les communes d'abandonner leurs sceaux en usage jusqu'alors et de les remplacer par un nouveau type orné de l'emblème impérial : L'aigle napoléonienne. C'est ainsi que les sceaux de nos communes, d'ovales devinrent ronds et prirent la légende: MAIRIE DE ... Bientôt intervint le sénatus-consulte du 1er mars 1808 qui rétablit