jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
après les avoir violées, les ont tuées et jetées dans une rivière. Plainte a été portée contre les misérables auteurs de ces forfaits. Comme on n'y a fait aucun droit, les mêmes scélérats, quatre jours après, ont enlevé de nouveau une autre chrétienne, qui a eu le même sort. Cette nouvelle a été télégraphiée aux patriarchats arménien et grec par les vicaires de ces communautés. Dans un autre village, à Pinghian, le 28 août, des Khurdes se sont jetés sur des cultivateurs et en ont tué cinq, après avoir pillé leurs maisons. Et quand ce ne sont pas les Tcherkesses, les Khurdes, les musulmans, les Yèzîdés, ce sont les fonctionnaires qui se transforment en voleurs. Voici comment le Levant Herald s'exprime dans une lettre qu'il a reçue de Samsoun, le 25 septembre : Nous avons ressenti ici, comme vous pouvez bien vous l'imaginer, le contre-coup de l'incident de Yuzghat, et l'alarme qui s'est répandue parmi la population chrétienne à la suite de ces tristes événements, ne se calmera que lorsque les fonctionnaires délégués ad hoc par le gouvernement, auront fait arrêter et châtier les coupables. On exprime à ce propos l'espoir que les commissaires impériaux sont chargés aussi de punir les auteurs des excès commis dernièrement à Malatia et à Tchémich-Katzak, et qu'ils mettront fin aux exactions de certains mudirs du vilayet de Sivas qui ont converti la contribution volontaire de l'ayan harbiye (secours pour la guerre) en une taxe obligatoire et qui forcent les paysans arméniens à payer de ce chef une livre par tête (ou bien 105 piastres métalliques) sous peine de prison. Plus loin, parlant de l'admission du témoignage des chrétiens devant les tribunaux musulmans, la même lettre s'exprime de cette façon : Parmi les nouvelles demandes du patriarchat, on doit attacher une importance toute spéciale au point qui concerne le témoignage des chrétiens. L'admission de ce témoignage est devenue d'une nécessité absolue en Anatolie, eu égard aux nombreuses contestations qui y surgissent relativement à la propriété des terrains. Si un musulman empiète sur la propriété d'un chrétien et réclame comme son bien une partie du terrain
les auteurs des excès commis dernièrement à Malatia et à Tchémich-Katzak, et qu'ils mettront fin aux exactions de certains mudirs du vilayet de Sivas qui ont converti la contribution volontaire de l'ayan harbiye (secours pour la guerre) en une taxe obligatoire et qui forcent les paysans arméniens à payer de ce chef une livre par tête (ou bien 105 piastres métalliques) sous peine de prison. Plus loin, parlant de l'admission du témoignage des chrétiens devant les tribunaux musulmans, la même lettre s'exprime de cette façon : Parmi les nouvelles demandes du patriarchat, on doit attacher une importance toute spéciale au point qui concerne le témoignage des chrétiens. L'admission de ce témoignage est devenue d'une nécessité absolue en Anatolie, eu égard aux nombreuses contestations qui y surgissent relativement à la propriété des terrains. Si un musulman empiète sur la propriété d'un chrétien et réclame comme son bien une partie du terrain de ce dernier, la contestation est portée naturellement devant le cadi. Or, ce dernier requiert le chrétien de prouver son droit de propriété par le témoignage de deux musulmans, et cette condition ne pouvant être remplie, attendu qu'un musulman par principe ne témoigne jamais contre un autre musulman, il en résulte que le chrétien est dans la plupart des cas dépossédé de son avoir. Venant du Levant Herald, ces aveux sont bien précieux. Ils confirment ce que je vous ai écrit, et prouvent qu'il faut bien décidément en finir avec une race qui a érigé en principe le vol et le meurtre des chrétiens. Ce que j'avance là est tellement vrai que j'en trouve un autre exemple dans le Stamboul, qui est également un journal anglais. Je lui emprunte le commencement d'une correspondance qu'il a insérée dans son numéro du 4 : Gallipoli, 30 septembre. Je suis informé, de source certaine, que les habitants chrétiens du village de Kourougikeuy, du caza de Kessan, sont décidés à se rendre en masse à Constantinople pour réclamer justice contre un haut dignitaire résidant à Constantinople, lequel, usant de son influence, les poursuit injustement et en retient quinze dans les prisons de Kessan. Je
résulte que le chrétien est dans la plupart des cas dépossédé de son avoir. Venant du Levant Herald, ces aveux sont bien précieux. Ils confirment ce que je vous ai écrit, et prouvent qu'il faut bien décidément en finir avec une race qui a érigé en principe le vol et le meurtre des chrétiens. Ce que j'avance là est tellement vrai que j'en trouve un autre exemple dans le Stamboul, qui est également un journal anglais. Je lui emprunte le commencement d'une correspondance qu'il a insérée dans son numéro du 4 : Gallipoli, 30 septembre. Je suis informé, de source certaine, que les habitants chrétiens du village de Kourougikeuy, du caza de Kessan, sont décidés à se rendre en masse à Constantinople pour réclamer justice contre un haut dignitaire résidant à Constantinople, lequel, usant de son influence, les poursuit injustement et en retient quinze dans les prisons de Kessan. Je puis dire, en toute connaissance de cause, que ces villageois sont injustement poursuivis. Ceux qui sont en prison ont adressé un télégramme à S. A. le grand-vizir, et ils espèrent que des ordres seront adressés en conséquence à Réchad-Pacha, gouverneur de Gallipoli. Voilà le peuple, voilà les fonctionnaires, voilà le gouvernement vis-à-vis desquels les puissances occidentales prennent tant de ménagements. L'article suivant, dont parle notre correspondant, a paru dans le Bassiret du 2 octobre : Lorsque une insurrection éclate en Turquie, les puissances, sous le prétexte d'oppression prétendue, offrent aussitôt leur médiation ; mais c'est une prétention mal fondée. Ceux qui partagent cette opinion croient qu'ils rendent ainsi service à l'humanité ; ils portent au contraire atteinte à la vérité. Que de choses se sont produites par suite de la médiation des hommes d'État, depuis la révolte de l'Herzégovine jusqu'à ce jour ! S. Exc. Server Pacha a été envoyé au début de la révolte sur le théâtre de l'insurrection pour écouter, de concert avec les consuls des puissances étrangères, ce que voulaient les insurgés : ceux-ci ont refusé d'entrer en négociation et ont continué à combattre. Puis on a commencé la rédaction de la note du premier ministre d'Autriche,
gouvernement vis-à-vis desquels les puissances occidentales prennent tant de ménagements. L'article suivant, dont parle notre correspondant, a paru dans le Bassiret du 2 octobre : Lorsque une insurrection éclate en Turquie, les puissances, sous le prétexte d'oppression prétendue, offrent aussitôt leur médiation ; mais c'est une prétention mal fondée. Ceux qui partagent cette opinion croient qu'ils rendent ainsi service à l'humanité ; ils portent au contraire atteinte à la vérité. Que de choses se sont produites par suite de la médiation des hommes d'État, depuis la révolte de l'Herzégovine jusqu'à ce jour ! S. Exc. Server Pacha a été envoyé au début de la révolte sur le théâtre de l'insurrection pour écouter, de concert avec les consuls des puissances étrangères, ce que voulaient les insurgés : ceux-ci ont refusé d'entrer en négociation et ont continué à combattre. Puis on a commencé la rédaction de la note du premier ministre d'Autriche, on a conclu un armistice ; mais l'ennemi, au mépris des lois de la guerre, a repris de nouveau les hostilités, parce qu'il voyait que l'attention des puissances s'était portée sur lui. Enfin a apparu la Note de Gortschakoff, qui a été repoussée ; après quoi les hostilités ont repris ouvertement. Quelles que soient d'ailleurs les déclarations que les Serbes et les Monténégrins aient faites pour expliquer la responsabilité qui résulterait de leur conduite, les puissances, contrairement à cette déclaration, offraient leur médiation au moment où l'armée impériale entrait à Alexandrie. On conclut un armistice de seize jours ; mais les Serbes poursuivirent encore les hostilités; c'est donc en ce moment-ci qu'il faut attendre que fasse encore le prince Gortschakoff; nous sommes certains que les journaux slaves nous accuseront de la rupture de l'armistice, la fausseté de ces journaux étant connue de tout le monde. Les diplomates européens ne comprendront-ils pas que les Serbes ne peuvent nous résister? Inclinent-ils encore vers une intervention dans le cas de leur défaite ? Aucun doute à cet égard n'est permis; nous allons entendre encore des bruits d'intervention se répandre, et voir apparaître les notes par lesquelles les représentants des puissances feront connaître de
ouvertement. Quelles que soient d'ailleurs les déclarations que les Serbes et les Monténégrins aient faites pour expliquer la responsabilité qui résulterait de leur conduite, les puissances, contrairement à cette déclaration, offraient leur médiation au moment où l'armée impériale entrait à Alexandrie. On conclut un armistice de seize jours ; mais les Serbes poursuivirent encore les hostilités; c'est donc en ce moment-ci qu'il faut attendre que fasse encore le prince Gortschakoff; nous sommes certains que les journaux slaves nous accuseront de la rupture de l'armistice, la fausseté de ces journaux étant connue de tout le monde. Les diplomates européens ne comprendront-ils pas que les Serbes ne peuvent nous résister? Inclinent-ils encore vers une intervention dans le cas de leur défaite ? Aucun doute à cet égard n'est permis; nous allons entendre encore des bruits d'intervention se répandre, et voir apparaître les notes par lesquelles les représentants des puissances feront connaître de nouveau le désir de l'Europe. Mais alors il se présente une question. La Sublime-Porte s'entendra-t-elle avec les diplomates? Ce point reste obscur, parce que comme les propositions de ces derniers qui ont noirci depuis quinze mois quinze mille quintaux de papier, sont tombées dans l'eau par la faute des insurgés, il serait donc juste de conclure qu'il en sera de même. Devant cet état de choses, nous ne gagnerons rien autre que des dépenses d'argent et d'hommes. Les Serbes, profitant de cette situation difficile, tâcheront de masquer leur faiblesse, et si nous ne les maîtrisons pas, ils n'accepteront aucune sorte d'intervention. Que les diplomates déclarent que le traité de Paix est abrogé, sinon qu'ils n'interviennent en aucune façon dans nos affaires intérieures, alors que nous imposons des conditions à l'ennemi. Mais on dira dans ce dernier cas qu'un de ces Etats nous déclarerait la guerre. Qu'il avance ! Peu, nous importe! Comme le Danemark, qui ne possède qu'une population d'un million et demi. fit la guerre avec la Prusse et l'Autriche, et nous, qui sommes quarante millions d'âmes, serions-nous assez lâches pour ne pouvoir pas faire la guerre à n'importe quelle puissance ennemie. LES DÉBATS DE LA PRESSE On s'occupe
il serait donc juste de conclure qu'il en sera de même. Devant cet état de choses, nous ne gagnerons rien autre que des dépenses d'argent et d'hommes. Les Serbes, profitant de cette situation difficile, tâcheront de masquer leur faiblesse, et si nous ne les maîtrisons pas, ils n'accepteront aucune sorte d'intervention. Que les diplomates déclarent que le traité de Paix est abrogé, sinon qu'ils n'interviennent en aucune façon dans nos affaires intérieures, alors que nous imposons des conditions à l'ennemi. Mais on dira dans ce dernier cas qu'un de ces Etats nous déclarerait la guerre. Qu'il avance ! Peu, nous importe! Comme le Danemark, qui ne possède qu'une population d'un million et demi. fit la guerre avec la Prusse et l'Autriche, et nous, qui sommes quarante millions d'âmes, serions-nous assez lâches pour ne pouvoir pas faire la guerre à n'importe quelle puissance ennemie. LES DÉBATS DE LA PRESSE On s'occupe encore aujourd'hui de la révision probable des règlements de la Légion d'honneur. Bien que rien ne soit fait encore, il paraîtrait que les ministres ont décidé que les honneurs militaires seraient désormais rendus aux légionnaires défunts, non plus à l'église ni au cimetière, mais à la maison mortuaire, et là seulement. Naturellement les journaux catholiques sont fort irrités. La Défense s'élève en ces termes contre la solution proposée par M. de Marcère : M. de Marcère a tourné le conflit au moyen d'une « solution libérale » qui consiste à priver les enterrements religieux des honneurs militaires rendus à l'église et au cimetière! Au lieu d'assimiler les cadavres qui sont l'objet d'une exhibition matérialiste, aux cadavres consacrés par Dieu, il veut assimiler les obsèques religieuses aux obsèques matérialistes. N'osant pas faire assister les soldats à la grotesque comédie des enterrements civils, il leur défend de participer aux cérémonies religieuses. Quel libéralisme! Ainsi, pour M. de Marcère, ce qu'il importe d'obtenir, c'est que les troupes n'entrent pas à l'église, qu'elles ne prennent aucune part aux cérémonies grandioses du culte national. Il prive les morts chrétiens des honneurs qui leur sont dus, afin que les morts athées n'en soient plus jaloux. Passons
seulement. Naturellement les journaux catholiques sont fort irrités. La Défense s'élève en ces termes contre la solution proposée par M. de Marcère : M. de Marcère a tourné le conflit au moyen d'une « solution libérale » qui consiste à priver les enterrements religieux des honneurs militaires rendus à l'église et au cimetière! Au lieu d'assimiler les cadavres qui sont l'objet d'une exhibition matérialiste, aux cadavres consacrés par Dieu, il veut assimiler les obsèques religieuses aux obsèques matérialistes. N'osant pas faire assister les soldats à la grotesque comédie des enterrements civils, il leur défend de participer aux cérémonies religieuses. Quel libéralisme! Ainsi, pour M. de Marcère, ce qu'il importe d'obtenir, c'est que les troupes n'entrent pas à l'église, qu'elles ne prennent aucune part aux cérémonies grandioses du culte national. Il prive les morts chrétiens des honneurs qui leur sont dus, afin que les morts athées n'en soient plus jaloux. Passons maintenant au Pays : Les ministres, s'écrie-t-il, qui, par ce temps de majorité républicaine, sont les humbles valets du premier communard qui passe, ont été obligés de chercher le moyen de donner satisfaction aux clameurs de l'athéisme. Il devenait, en effet, impossible de maintenir aux hommes morts dans le respect de la religion le monopole des égards et des respect funèbres. En République, l'égalité s'impose, et le chien devient l'égal de l'homme C'est le renouvellement de l'époque antédiluvienne, et la République, c'est l'arche où chaque bête a la prétention de valoir l'autre bête. Donc, il fallait honorer de la même façon celui qui croit à l'immortalité de l'âme et celui qui n'y croit pas. Il fallait saluer avec la même piété celui qui descend dans la fosse avec la certitude d'en sortir un jour par une éclatante résurrection, et celui qui s'y couche comme un animal au coin d'un charnier, pour y pourrir et ne faire qu'augmenter le tas de fumier. Et l'Union! l'Union est bien mécontente de voir M. Dufaure résoudre la question des enterrements civils « dans le sens le plus large et le plus libéral » : Qui donc a prétendu que le ministère était désuni et
de la religion le monopole des égards et des respect funèbres. En République, l'égalité s'impose, et le chien devient l'égal de l'homme C'est le renouvellement de l'époque antédiluvienne, et la République, c'est l'arche où chaque bête a la prétention de valoir l'autre bête. Donc, il fallait honorer de la même façon celui qui croit à l'immortalité de l'âme et celui qui n'y croit pas. Il fallait saluer avec la même piété celui qui descend dans la fosse avec la certitude d'en sortir un jour par une éclatante résurrection, et celui qui s'y couche comme un animal au coin d'un charnier, pour y pourrir et ne faire qu'augmenter le tas de fumier. Et l'Union! l'Union est bien mécontente de voir M. Dufaure résoudre la question des enterrements civils « dans le sens le plus large et le plus libéral » : Qui donc a prétendu que le ministère était désuni et que M. Dufaure, ne pouvant plus faire bon ménage avec M. de Marcère, allait se retirer. Nous ne saurions dire ce qu'il y avait de fondé hier dans ces allégations, mais nous savons aujourd'hui que s'il y avait zizanie entre le département de la justice et celui de l'intérieur, la paix est faite, et que M. Dufaure garde son portefeuille. On raconte à ce sujet qu'au déjeuner offert samedi à ses collègues par M. Dufaure, à son château de Seine-et-Oise, la question des enterrements civils aurait été mise sur le tapis. On assure que M. le garde des sceaux se serait prononcé pour une solution dans le sens le plus large et le plus libéral. On dit encore que conseil, déférant à cet avis, se serait prononcé pour la suppression des mesures prises par le 24 mai, et qu'en conséquence les préfets seraient autorisés à donner leur approbation aux arrêtés des nouveaux maires tendant à rapporter ceux que les maires de MM. de Broglie et Buffet avaient pris contre les enfouissements civils. Allons! allons! M. Dufaure aidant, nous irons vite dans cette voie qui tourne le dos à la civilisation. A ces fureurs, nous répondrons avec le XIXe Siècle :
paix est faite, et que M. Dufaure garde son portefeuille. On raconte à ce sujet qu'au déjeuner offert samedi à ses collègues par M. Dufaure, à son château de Seine-et-Oise, la question des enterrements civils aurait été mise sur le tapis. On assure que M. le garde des sceaux se serait prononcé pour une solution dans le sens le plus large et le plus libéral. On dit encore que conseil, déférant à cet avis, se serait prononcé pour la suppression des mesures prises par le 24 mai, et qu'en conséquence les préfets seraient autorisés à donner leur approbation aux arrêtés des nouveaux maires tendant à rapporter ceux que les maires de MM. de Broglie et Buffet avaient pris contre les enfouissements civils. Allons! allons! M. Dufaure aidant, nous irons vite dans cette voie qui tourne le dos à la civilisation. A ces fureurs, nous répondrons avec le XIXe Siècle : Aujourd'hui que l'administration s'est résolue à cette impartialité qui est le premier de ses devoirs, et qu'en face de nous nous allons trouver, non plus l'autorité, mais un parti intolérant et fanatique, il ne nous déplaît pas que ce parti, réduit aux colères impuissantes et aux haines stériles, nous donne le complet spectacle de ses colères et de ses haines. Les dévots ont une façon à eux d'injurier, qui garde toujours des surprises qui ne sont pas sans agrément pour ceux-là même qui croient le mieux les connaître. Les « enfouissements », la République, le ministère, le radicalisme et la libre-pensée, on va dire leur fait mieux qu'on ne l'a fait encore, à toutes ces abominations. Ce qui sort de fumée et de sifflements du puits de l'abîme n'est rien, comparé à ce qui peut s'exhaler, à l'occasion, des soupiraux du paradis. Déjà l'un de nos journaux les plus pieux a donné le signal... Nous répondons avec le Siècle : Sans doute, si c'est là en effet la solution adoptée, elle sera appliquée à tous les funérailles, religieuses ou non, de tout légionnaire recevront les honneurs militaires à la maison mortuaire seulement et non plus à l'église ni au cimetière.
le complet spectacle de ses colères et de ses haines. Les dévots ont une façon à eux d'injurier, qui garde toujours des surprises qui ne sont pas sans agrément pour ceux-là même qui croient le mieux les connaître. Les « enfouissements », la République, le ministère, le radicalisme et la libre-pensée, on va dire leur fait mieux qu'on ne l'a fait encore, à toutes ces abominations. Ce qui sort de fumée et de sifflements du puits de l'abîme n'est rien, comparé à ce qui peut s'exhaler, à l'occasion, des soupiraux du paradis. Déjà l'un de nos journaux les plus pieux a donné le signal... Nous répondons avec le Siècle : Sans doute, si c'est là en effet la solution adoptée, elle sera appliquée à tous les funérailles, religieuses ou non, de tout légionnaire recevront les honneurs militaires à la maison mortuaire seulement et non plus à l'église ni au cimetière. Mais il faut comprendre que la pensée du premier législateur se trouvera par là assez profondément modifiée. Qu'avait-on voulu? On avait voulu accorder au légionnaire mort des honneurs publics; on avait voulu un cortège militaire traversant les rues, et donnant à tous un exemple de la reconnaissance que l'Etat garde à ceux qui l'ont bien servi. Avec les nouveaux règlements, ce caractère des honneurs rendus au légionnaire disparaîtrait; au lieu d'un honneur public, il n'aurait plus qu'un honneur privé. Nous ne sommes pas disposés d'ailleurs à trouver ce changement mauvais; on a assez souvent reproché aux Français le goût des vaines parades pour que nous voyions avec plaisir des allures plus sérieuses et plus simples prévaloir chez nous. Le point important était que le principe de l'égalité fût respecté dans la mort, qui elle-même est la suprême égalité. Ce principe sera sauvegardé par les modifications que l'on va introduire dans les statuts de la Légion d'honneur. Puisse-t-il l'être aussi plus complètement par l'abolition des règlements qui soumettent encore, dans la plupart de nos départements et de nos grandes villes, les funérailles civiles à de véritables vexations. — André Treille. On lit aujourd'hui en tête du journal l'Opinion : Après avoir
à ceux qui l'ont bien servi. Avec les nouveaux règlements, ce caractère des honneurs rendus au légionnaire disparaîtrait; au lieu d'un honneur public, il n'aurait plus qu'un honneur privé. Nous ne sommes pas disposés d'ailleurs à trouver ce changement mauvais; on a assez souvent reproché aux Français le goût des vaines parades pour que nous voyions avec plaisir des allures plus sérieuses et plus simples prévaloir chez nous. Le point important était que le principe de l'égalité fût respecté dans la mort, qui elle-même est la suprême égalité. Ce principe sera sauvegardé par les modifications que l'on va introduire dans les statuts de la Légion d'honneur. Puisse-t-il l'être aussi plus complètement par l'abolition des règlements qui soumettent encore, dans la plupart de nos départements et de nos grandes villes, les funérailles civiles à de véritables vexations. — André Treille. On lit aujourd'hui en tête du journal l'Opinion : Après avoir contribué pour une part éclatante, sous l'Empire, au réveil de l'esprit libéral; après avoir, longtemps à l'avance, signalé les dangers que les doctrines cléricales faisaient courir à la société moderne; après avoir travaillé, dans la mesure de ses forces et au prix des plus lourdes sacrifices, à l'établissement de l'état de choses actuel; après avoir cherché, dans sa dernière période, à naturaliser en France les progrès réalisés à l'étranger dans la confection des journaux, l'Opinion nationale (OJinion), se voit forcée de suspendre sa publication. Elle cessera de paraître le 15 octobre prochain, après dix-sept ans d'existence. Les abonnements de l'Opinion seront servis par le Siècle. CONSEIL MUNICIPAL DE PARIS La séance de rentrée du conseil municipal a été courte et peu remplie, ainsi que nous l'avions prévu. M. le président Hérisson a rappelé au conseil qu'il lui restait encore à discuter les cinq sixièmes du budget de la Ville pour 1877, sans compter les trois ou quatre affaires importantes que nous avons énumérées hier. M. Mathé a fait un rapport sur les abattoirs; il a signalé de nombreuses améliorations à introduire dans ces établissements et recommandé à l'administration de veiller avec soin à l'inspection des viandes livrées à la consommation.