jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
91 premières pages reproduisent le texte de l'ouvrage précédent, moins toutefois la traduction anglaise ; car il n'y a rien d'anglais dans ce livre. Le texte a-t-il subi certaines modifications. L'orthographe fut discrètement, légèrement simplifiée par endroits, mais d'une façon inconséquente : on lit fagail (p. 13), go n-éugad et dà mbéinn (p. 14), nàr fheice tâ (p. 17), go rachainn (p. 29), nàr fhagaidh ~?! go bhfille (p. 23), tàimgi et ràithe (p. 25), etc., au lieu de ue bháil, go n-éugfad, dit mbéidhÍlm-se, nàr fheicfidk tu, go rachfaintl, nàr, r fhàgbhiiigh mé, go bhfillfidh, tairngidhe, ràithche, etc. La préposition on est écrite au lieu de ann (in mo shuidhe, p. 21 ; ill mophôca, p. 28); et les formes mogbeug, smeura, eudazl, etc., au lieu de mo ghéag, súnara-, éadàil, etc., mais samhail au lieu de sam b Ill. Il y a des corrections : gamhna (p. 23, l. 13) au lieu de géana, thiar au lieu de S*ar (p. 17 l. 14 et ailleurs encore), léis a tuathte (p. 13, l. 4) au lieu de Zéis a posta, etc. Et aussi des additions; ainsi la pièce an l ^e a's an hrôn so (p. 23) compte quatre strophes de plus que dans l'édition première. On peut dire qu'aucune page de cette édition n'a restée absolument intacte; on relève notamment des différences dans l'emploi des marques d'aspiration. Ce livre a subi en outre un double accroissement. De la 92 à la page 108, l'auteur publie seize nouvelles chansons, toutes tirées de deux recueils manuscrits appartenant jadis au organe. Ces deux recueils contenaient l'un 33 chansons, l'autre par des genres les plus variés, et provenant de tous les coins du pays. Celles qu'a retenues M. Douglas Hyde sont des chansons originales et semblent provenir du Connaught. Elles présentent a' ** analogie avec d'autres chansons, connues par ailleurs, ou par le recueil de M. Tomàs O'Màille, Amhràin 0111,1 e GaedbeaZ. Les pages 109-114 comprennent une nouvelle ajouture, de trois chansons. L'une, Seumus O'Murchadha, a été fournie à l'auteur par son ami Tomàs De Rôiste (de Philadelphie) et elle a certain
strophes de plus que dans l'édition première. On peut dire qu'aucune page de cette édition n'a restée absolument intacte; on relève notamment des différences dans l'emploi des marques d'aspiration. Ce livre a subi en outre un double accroissement. De la 92 à la page 108, l'auteur publie seize nouvelles chansons, toutes tirées de deux recueils manuscrits appartenant jadis au organe. Ces deux recueils contenaient l'un 33 chansons, l'autre par des genres les plus variés, et provenant de tous les coins du pays. Celles qu'a retenues M. Douglas Hyde sont des chansons originales et semblent provenir du Connaught. Elles présentent a' ** analogie avec d'autres chansons, connues par ailleurs, ou par le recueil de M. Tomàs O'Màille, Amhràin 0111,1 e GaedbeaZ. Les pages 109-114 comprennent une nouvelle ajouture, de trois chansons. L'une, Seumus O'Murchadha, a été fournie à l'auteur par son ami Tomàs De Rôiste (de Philadelphie) et elle a certain rapport avec une chanson du recueil de Mrs. Costello, Amhrâin Mhuighe Seôla (Dublin, 1919), p. 13-15. La seconde, Maitre Seôighe, a été tirée du ms. 23.0.42 de l'Irish Academy; la troisième, du recueil de Pàdraig O'Loingsigh. Mais cette dernière, si elle a pour titre DÚIl 1 nGall, n'est probablement pas originaire du Connaught, même si c'est du Connaught qu'elle a été recueillie; elle a pour titre DÚIl 1 nGall. L'ouvrage se termine par des notes, contenant des observations ou des variantes au texte des chansons publiées. J. VENDRYES. VII Henri HUBERT. Les Celtes et l'expansion celtique jusqu'à l'époque de la Tène. Paris, La Renaissance du livre, 1932, xxvi-403 p. 8°. 4°. (L'Évolution de l'humanité, vol. XXI). Voilà cinq ans déjà que notre ami Hubert est mort, laissant en manuscrit cet ouvrage sur les Celtes auquel il travaillait depuis tant d'années. Diverses circonstances en ont retardé la publication. Le manuscrit n'était achevé qu'aux deux tiers ; le reste était à l'état de notes, d'ailleurs admirablement rangées, et pourvues d'illustrations toutes prêtes. Un travail de mise au papier s'imposait, comprenant, en plus des vérifications et des compléments d'information, une part de rédaction nouvelle. Ami fidèle du défunt et dépositaire de sa pensée,
originaire du Connaught, même si c'est du Connaught qu'elle a été recueillie; elle a pour titre DÚIl 1 nGall. L'ouvrage se termine par des notes, contenant des observations ou des variantes au texte des chansons publiées. J. VENDRYES. VII Henri HUBERT. Les Celtes et l'expansion celtique jusqu'à l'époque de la Tène. Paris, La Renaissance du livre, 1932, xxvi-403 p. 8°. 4°. (L'Évolution de l'humanité, vol. XXI). Voilà cinq ans déjà que notre ami Hubert est mort, laissant en manuscrit cet ouvrage sur les Celtes auquel il travaillait depuis tant d'années. Diverses circonstances en ont retardé la publication. Le manuscrit n'était achevé qu'aux deux tiers ; le reste était à l'état de notes, d'ailleurs admirablement rangées, et pourvues d'illustrations toutes prêtes. Un travail de mise au papier s'imposait, comprenant, en plus des vérifications et des compléments d'information, une part de rédaction nouvelle. Ami fidèle du défunt et dépositaire de sa pensée, M. Mauss s'est chargé du soin pieux de l'œuvre posthume. Il a été aidé par deux disciples du maître, MM. Lantier et Jean Marx. À tous les trois ira la reconnaissance du public savant, ainsi qu'au directeur de l'« Évolution de l'Humanité », M. Henri Berr. Les proportions que Hubert avait conçues pour son livre dépassaient en effet la limite assignée à chaque volume de la collection. De bonne grâce, M. Berr s'est prêté à un dédoublement qui n'était pas prévu du plan primitif. Nous n'avons ici que la moitié de l'œuvre de Hubert. Ce premier volume qui ne décrit l'expansion celtique que jusqu'à l'époque de la Tène exclusivement, sera prochainement suivi d'un second. Tous ceux qui ont connu Hubert ne pourront achever cette lecture sans une émotion profonde ; car il y reparaît tout entier. On retrouve le sérieux de sa pensée, la pénétration de sa critique, l'ampleur de ses vues, la solidité de son raisonnement. Dès son adolescence, il s'était attaché aux plus graves problèmes qui se posent à l'esprit humain, ceux auxquels ont réfléchi les philosophes et les plus grands d'entre nous, ceux qui dominent et commandent notre vie morale. Mais il se les est posés dans
avait conçues pour son livre dépassaient en effet la limite assignée à chaque volume de la collection. De bonne grâce, M. Berr s'est prêté à un dédoublement qui n'était pas prévu du plan primitif. Nous n'avons ici que la moitié de l'œuvre de Hubert. Ce premier volume qui ne décrit l'expansion celtique que jusqu'à l'époque de la Tène exclusivement, sera prochainement suivi d'un second. Tous ceux qui ont connu Hubert ne pourront achever cette lecture sans une émotion profonde ; car il y reparaît tout entier. On retrouve le sérieux de sa pensée, la pénétration de sa critique, l'ampleur de ses vues, la solidité de son raisonnement. Dès son adolescence, il s'était attaché aux plus graves problèmes qui se posent à l'esprit humain, ceux auxquels ont réfléchi les philosophes et les plus grands d'entre nous, ceux qui dominent et commandent notre vie morale. Mais il se les est posés dans le cadre de l'histoire, c'est-à-dire de la réalité positive. Pas de mysticisme chez lui, pas de métaphysique. L'histoire de l'humanité lui est apparue comme un enchaînement de causes et d'effets : il s'est proposé de l'interpréter en tirant sa méthode des faits eux-mêmes. Son ambition était de tracer l'histoire des peuples les plus éminents de l'Europe dans le cadre de l'humanité. Pour cela, historien et archéologue de profession, il s'est fait sociologue, ethnologue, linguiste. Rien de ce qui peut nous éclairer sur les secrets profonds des grands événements du monde ne lui restait étranger. En même temps que dans son musée de Saint-Germain, avec ce soin méticuleux qu'il apportait à toute chose, il soupesait, analysait, comparait, classait les innombrables trésors de ses vitrines, méditait sur la vie des sociétés que ces objets représentaient. Il les replaçait dans la perspective de l'histoire, il évoquait les temps qui les avaient créés et maniés, il se représentait leurs venus, leurs migrations, leurs efforts vers des conditions plus belles. Une érudition impeccable et qui ne négligeait aucun détail lui a permis de débrouiller l'écheveau compliqué des peuples en Europe préhistorique, comme nul n'avait fait avant lui. C'est un merveilleux tableau, d'une richesse et d'une
peuples les plus éminents de l'Europe dans le cadre de l'humanité. Pour cela, historien et archéologue de profession, il s'est fait sociologue, ethnologue, linguiste. Rien de ce qui peut nous éclairer sur les secrets profonds des grands événements du monde ne lui restait étranger. En même temps que dans son musée de Saint-Germain, avec ce soin méticuleux qu'il apportait à toute chose, il soupesait, analysait, comparait, classait les innombrables trésors de ses vitrines, méditait sur la vie des sociétés que ces objets représentaient. Il les replaçait dans la perspective de l'histoire, il évoquait les temps qui les avaient créés et maniés, il se représentait leurs venus, leurs migrations, leurs efforts vers des conditions plus belles. Une érudition impeccable et qui ne négligeait aucun détail lui a permis de débrouiller l'écheveau compliqué des peuples en Europe préhistorique, comme nul n'avait fait avant lui. C'est un merveilleux tableau, d'une richesse et d'une vérité incomparables, où les faits s'ordonnent harmonieusement, suivant des plans qui s'échelonnent en profondeur. La impartialité, la compétence, et la maîtrise est absolue. Un livre aussi dense fournit ample matière à discussion. Il faut souhaiter qu'il provoque des controverses ; il le mérite par de nombreuses questions qu'il traite autant que par la vigueur de ses raisonnements et l'importance des conclusions. C'est le fruit de longues méditations ; il donnera longtemps à méditer aux celtistes. Sur quelques points de détail, il y aurait des réserves, des additions ou des corrections à faire. P. 27 n. 3, il faut renoncer à expliquer le nom des Celtes par le mot cléthe qui dans le glossaire d'O'Davoren (no 558) est traduit comme signifiant « grand » (mór) ou « noble » (uiséal) : il s'agit simplement d'un emploi métaphorique du mot cléthe « poutre, pilier, sommet », appliqué à un « peuple » suivant un usage dont la poésie irlandaise, comme la galloise, offre maint exemple (cf. Vendryes, La poésie galloise des XIIe-XIIIe siècles dans ses rapports avec la langue, p. 13). — P. 162 et ss. La doctrine d'Hubert sur les rapports du grec et de l'Italo-Celtique est contestable ; elle repose
que par la vigueur de ses raisonnements et l'importance des conclusions. C'est le fruit de longues méditations ; il donnera longtemps à méditer aux celtistes. Sur quelques points de détail, il y aurait des réserves, des additions ou des corrections à faire. P. 27 n. 3, il faut renoncer à expliquer le nom des Celtes par le mot cléthe qui dans le glossaire d'O'Davoren (no 558) est traduit comme signifiant « grand » (mór) ou « noble » (uiséal) : il s'agit simplement d'un emploi métaphorique du mot cléthe « poutre, pilier, sommet », appliqué à un « peuple » suivant un usage dont la poésie irlandaise, comme la galloise, offre maint exemple (cf. Vendryes, La poésie galloise des XIIe-XIIIe siècles dans ses rapports avec la langue, p. 13). — P. 162 et ss. La doctrine d'Hubert sur les rapports du grec et de l'Italo-Celtique est contestable ; elle repose sur des données incomplètes ou inexactement interprétées. Le principe des affinités linguistiques, posé p. 169, est également contestable. Hubert, qui attachait avec raison une grande importance aux faits linguistiques, exagère parfois la valeur des critères qu'ils fournissent ; voir par exemple, pp. 258-259, les conclusions abusives qu'il tire du changement de qû'i en p. — P. 172, que Belgius ait signifié « celui qui sait tuer » comme Sigovesus « celui qui sait vaincre » est une hypothèse bien hasardée. P. 184, sur le nom de l'« arbre » conservé dans l'anthroponyme ou Berct nia, v. R. Celt., XLIV, 313 et ss. — P. 228 et ss., sur les conditions de l'habitat en Grande-Bretagne, voir l'ouvrage de Zacharys son, résumé dans la R. Celt., XLVIII, 389. — P. 238, sur le mot du « coracle », v. Löwenthal, Wörter und Sachen, VII, p. 77 — P. 240, n. 4, spécifier que c'est le traité lui-même et non le manuscrit qui remonte au XIIe (cf. R. Celt., XX, 335). — P. 24, l. 24, la date du 11e siècle ap. J.-C. est douteuse ; M. Macalister, Archaeology of Ireland, p. 132, donne comme date l'an 9 A. D. — P. 258,
de qû'i en p. — P. 172, que Belgius ait signifié « celui qui sait tuer » comme Sigovesus « celui qui sait vaincre » est une hypothèse bien hasardée. P. 184, sur le nom de l'« arbre » conservé dans l'anthroponyme ou Berct nia, v. R. Celt., XLIV, 313 et ss. — P. 228 et ss., sur les conditions de l'habitat en Grande-Bretagne, voir l'ouvrage de Zacharys son, résumé dans la R. Celt., XLVIII, 389. — P. 238, sur le mot du « coracle », v. Löwenthal, Wörter und Sachen, VII, p. 77 — P. 240, n. 4, spécifier que c'est le traité lui-même et non le manuscrit qui remonte au XIIe (cf. R. Celt., XX, 335). — P. 24, l. 24, la date du 11e siècle ap. J.-C. est douteuse ; M. Macalister, Archaeology of Ireland, p. 132, donne comme date l'an 9 A. D. — P. 258, sou, ligner le fait que le nom des Cymry s'applique non seulement à Gallois proprement dits, mais aussi aux Bretons du Nord, de Strathclyde (J. Loth, R. Celt., XXX, 389). P. 264, à propos des noms en -casses, Hubert reprend une idée indiquée dans la R. Celt. XL, 172. Il y avait des Cassi en Angleterre ; et le même nom peut-être conservé dans le nom de la Hesse actuelle. La Hesse était alors le centre d'où est partie la migration de ces peuples Cassi ou Casses. Il faudrait joindre ce fait à ceux qu'a réunis Hubert lui-même, p. 186 et s. — P. 269, renvoyer au travail de M. Pokorný Z. C. Ph., XI, 169-188. — P. 290, ne pas dire que l'équivalent de aqua est en irlandais nisge, gall. aw (?). — P. 291, Netta sega, monas est un génitif ; le nominatif est Nia Segamon, cf. Eoin Mac Neill, The Irish Ogham Inscriptions, pp. 359 et 369. Les épreuves ont été relues trop vite et l'ouvrage fournit des fautes d'impression. C'est rendre service aux lecteurs que à signaler ici les principales, celles notamment qui se rapportent fes mots celtiques ; les autres se corrigent d'elles-mêmes. — P.
y avait des Cassi en Angleterre ; et le même nom peut-être conservé dans le nom de la Hesse actuelle. La Hesse était alors le centre d'où est partie la migration de ces peuples Cassi ou Casses. Il faudrait joindre ce fait à ceux qu'a réunis Hubert lui-même, p. 186 et s. — P. 269, renvoyer au travail de M. Pokorný Z. C. Ph., XI, 169-188. — P. 290, ne pas dire que l'équivalent de aqua est en irlandais nisge, gall. aw (?). — P. 291, Netta sega, monas est un génitif ; le nominatif est Nia Segamon, cf. Eoin Mac Neill, The Irish Ogham Inscriptions, pp. 359 et 369. Les épreuves ont été relues trop vite et l'ouvrage fournit des fautes d'impression. C'est rendre service aux lecteurs que à signaler ici les principales, celles notamment qui se rapportent fes mots celtiques ; les autres se corrigent d'elles-mêmes. — P. 27, 1 et n. 1 lire Tochmarc Emir. — P. 27, n. 3, lire Tf/h. Stokes, I CXXXVI. — P. 36, n. 2, la référence n'est pas exacte ; dans Totenklage un Kinnio, Niall Nógiallach, il est bien question d'homme chevelure blonde (builvitir sobairche nglé « aussi jaune que la primevère ») sur la tête du fils de Cairenn, mais les §§ cités ne s'y trouvent pas. L'épithète Cennfín « tête blanche » ve est-à-dire « blonde » est d'ailleurs connue comme surnom v Irische Texte, t. III, p. 374, Cinnfín ingen Daire et p. 504 tal Cennfín). — P. 48, d. 1., lire Veliocabi. — P. 50, n. 2, lire 'naglo-. — P. 84, n. 1, lire Berneker (et de même à l'index, p. 389). P. 164 n. 1, lire Kretschmer (et de même à l'index, p. 392).— 180, 1. 7 lire pennos ; 1. 20 lire llafar ; 1. 25 lire v. irl. glan, v. gall. glan. — P. 181, la note 2 est à lire : irl. muin « nuque » °a'lmuire « collier »), mais elle n'est pas à sa place. La note 6 doit être ainsi rétablie : On peut expliquer Alesia par le vieil-irlandais,
primevère ») sur la tête du fils de Cairenn, mais les §§ cités ne s'y trouvent pas. L'épithète Cennfín « tête blanche » ve est-à-dire « blonde » est d'ailleurs connue comme surnom v Irische Texte, t. III, p. 374, Cinnfín ingen Daire et p. 504 tal Cennfín). — P. 48, d. 1., lire Veliocabi. — P. 50, n. 2, lire 'naglo-. — P. 84, n. 1, lire Berneker (et de même à l'index, p. 389). P. 164 n. 1, lire Kretschmer (et de même à l'index, p. 392).— 180, 1. 7 lire pennos ; 1. 20 lire llafar ; 1. 25 lire v. irl. glan, v. gall. glan. — P. 181, la note 2 est à lire : irl. muin « nuque » °a'lmuire « collier »), mais elle n'est pas à sa place. La note 6 doit être ainsi rétablie : On peut expliquer Alesia par le vieil-irlandais, ail, gén. aille (de *als; cf. germ. fels « rocher ») ; Alesia Craith la « colline rocheuse ». — P. 187, 1. 14, lire Tigurini. 190, 1. 8. lire moyen-breton reun et irl. roen ; 1. 12, lire breton raim. — p 193, la note 3 ne semble avoir aucun rapport avec le texte ; il faut d'ailleurs la rectifier en : In Liguribus. ad oppidum 1 arystum (ou Caruscuni), T. Liv., XLII, 7. — P. 207 n. 5, lire : comparatif de supériorité en *-yos-. — P. 208 n. l, lire celtique lieu de attique ; n. 4, lire Pokorny et corriger Hiisny (reproduit indes, p. 392) en G. Hüsing. — P. 216, 1. n lire isolé. — p 234, 11. 12 et 20, lire Leabhar na gabhala. — P. 235, 1. 7, lire s'n Mag et 1. 27 lire Manannan ; supprimer la note, le mot lornóre, Fomôraig, surtout s'il a l'ô long, n'a rien à faire avec pe nobles de la mer ; cf. Thurneysen, Ir. Kônigund Heldensage, P 64. — P. 237 n., lire Cromm Crûaich. — P. 241 n. 3, l'ile lieu de Coir Anmaull, lire Eoin Mac Neill, Duanaire Finn, p Plvj. —
aucun rapport avec le texte ; il faut d'ailleurs la rectifier en : In Liguribus. ad oppidum 1 arystum (ou Caruscuni), T. Liv., XLII, 7. — P. 207 n. 5, lire : comparatif de supériorité en *-yos-. — P. 208 n. l, lire celtique lieu de attique ; n. 4, lire Pokorny et corriger Hiisny (reproduit indes, p. 392) en G. Hüsing. — P. 216, 1. n lire isolé. — p 234, 11. 12 et 20, lire Leabhar na gabhala. — P. 235, 1. 7, lire s'n Mag et 1. 27 lire Manannan ; supprimer la note, le mot lornóre, Fomôraig, surtout s'il a l'ô long, n'a rien à faire avec pe nobles de la mer ; cf. Thurneysen, Ir. Kônigund Heldensage, P 64. — P. 237 n., lire Cromm Crûaich. — P. 241 n. 3, l'ile lieu de Coir Anmaull, lire Eoin Mac Neill, Duanaire Finn, p Plvj. — P. 242 n. 1, lire Eoin Mac Neill, Duanaire Finn, I, Xxxviij. — P. 242, 1. 17, lire Ceard-raighe. — P. 243, 1. 7, lire ^pv-rj (Strabon) ; la note 2 se rapporte au mot lwerddon, 1. 11 et doit être lue : le dd représente un ancien y. — P. 244, 1. 1, lire collnacht. — P. 246, 1. 22, lire : par la perte du p radical. — i 248, 1. 14, lire Cruthini. — P. 249, 1. 1, lire gallois pryd et s' II, lire Britanni. — P. 252, 1. 7, lire Gwydion ; 1. 2 du bas, ajouter l'astérisque après Vorgium. — P. 253, 1. 7, lire Isca silva "um ; 1. 10, lire : n'étaient-ils pas très fortement celtisés. — *54 n. 2, lire Tigernach (et de même à l'index, p. 305) et p 0 emée fils de Lagos. — P. 255, 1. 26, lire Pean Fahel ; les notes sont mal distribuées, le numéro 6 répond à l'appel 7 et le numéro est à joindre au numéro 5.— P. 256, 1. 5, lire « choix supérieur» et n. 2, lire Mabinogion. P. 258, 1. 1, lire les Kymry. P. 26411, 2, lire : cf.
P. 244, 1. 1, lire collnacht. — P. 246, 1. 22, lire : par la perte du p radical. — i 248, 1. 14, lire Cruthini. — P. 249, 1. 1, lire gallois pryd et s' II, lire Britanni. — P. 252, 1. 7, lire Gwydion ; 1. 2 du bas, ajouter l'astérisque après Vorgium. — P. 253, 1. 7, lire Isca silva "um ; 1. 10, lire : n'étaient-ils pas très fortement celtisés. — *54 n. 2, lire Tigernach (et de même à l'index, p. 305) et p 0 emée fils de Lagos. — P. 255, 1. 26, lire Pean Fahel ; les notes sont mal distribuées, le numéro 6 répond à l'appel 7 et le numéro est à joindre au numéro 5.— P. 256, 1. 5, lire « choix supérieur» et n. 2, lire Mabinogion. P. 258, 1. 1, lire les Kymry. P. 26411, 2, lire : cf. Sorviodunum, Old Sarum, près Salisbury, et Sorviodurum près deStraubing, en Bavière. — P. 271, supprimer à la fin de note 4 le renvoi X, 29-30. — P. 272, à la fin du premier alinéa : ajouter : par l'irlandais Aird Echdi (cf. R. Celt., XXXIV, 484 : 2,): C. Ph.,X, 423 et XII, 307). La note 4 est incompréhensible. En parler des Galiciens (v. plus bas), il faut corriger ainsi : les Coriolanus, qui seraient en germanique * Hariandzi ; les Cauci, transformés plus tard en Ui Cuaich. — P. 273 n. 2, lire Labraid Loingsech : lire Luaighni et Cairbre à la tête de chat ; n. 6, lire Duanaire Finn I, xxxj. — P. 274, 11. 3 et 10, lire Fir Domnann ; 1. 19, lire le Cornouailles et 1. 22, lire Donuzaill. La référence de la note 4 est fausse et de même celle de la note 5 se rapportant à Windisch Que signifie : les Segeta (?) seraient des tribus politiques ? : P. 275, 1. 17, lire : il serait devenu *Setéta. — P. 276, 1. 2, lire Longes; 1. 13, lire Galiain. — P. 277,1. 18, lire Ui Tarsigh ; ML et 30, lire
423 et XII, 307). La note 4 est incompréhensible. En parler des Galiciens (v. plus bas), il faut corriger ainsi : les Coriolanus, qui seraient en germanique * Hariandzi ; les Cauci, transformés plus tard en Ui Cuaich. — P. 273 n. 2, lire Labraid Loingsech : lire Luaighni et Cairbre à la tête de chat ; n. 6, lire Duanaire Finn I, xxxj. — P. 274, 11. 3 et 10, lire Fir Domnann ; 1. 19, lire le Cornouailles et 1. 22, lire Donuzaill. La référence de la note 4 est fausse et de même celle de la note 5 se rapportant à Windisch Que signifie : les Segeta (?) seraient des tribus politiques ? : P. 275, 1. 17, lire : il serait devenu *Setéta. — P. 276, 1. 2, lire Longes; 1. 13, lire Galiain. — P. 277,1. 18, lire Ui Tarsigh ; ML et 30, lire Eoghanacht. — P. 278, l. 25, lire : boly (bola, bop signifie « sac » ; l. 29, au lieu de Columelle lire Cohnn Cille; l. 29-30 lire fir im balggaib et corriger la note 4 en : L. L. 8 (= Fir Bolgg, ibid. 131 a i). — P. 284, l. 21, lire: racine Halit. P. 286, l. 3, lire púmp. — P. 289, n. 6, lire KOYI ou kout. P. 314, l. 12, lire: commune de Pertuis. P. 343, l. 1, lire Zimmer et l. 8, lire Roz-all-Tremen. P. 358, l. 20, Caesarobriga, et n. 4 lire Penbre, Moelfre. — P. 359, l. 3, lire Deca briga et l. 18, lire Autrigones. — La méprise la plus fâcheuse porte sur le nom des Galioin (Galeoin, Galiain, ou Galiain), orthographié correctement p. 26, mais transformé en Galicoin dans la seconde partie du livre et mentionné ainsi dans un titre (p. 26 à l'index (p. 391) et dans un nombre considérable d'exemples (pp. 240, 253, 273, 274, 275, 276, 277, 281, etc.). La bibliographie (pp. 371-387) a été dressée avec une extrême négligence. On ne voit pas le plan qui a présidé au classement pourquoi par exemple sous la rubrique