jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
en vertu desquelles lui ou ses confrères prétendent être curés de St Vendel, et qu'à faute de ce faire dans ledit temps, il sera par nous pourvu comme au cas appartiendra. Nous lui avons aussi ordonné de se servir dorénavant du rituel de notre diocèse, puisque cette paroisse en dépend de toute ancienneté, suivant les registres anciens du diocèse où elle est écrite nommément dans l'archiprêtré de Neufmoustier (ou Neumünster en allemand), qui est la mère église d'Ottwiller à deux lieues de cette ville, et en conséquence de reconnaître l'archiprêtre de Neufmoustier, l'archidiacre de Sarbourg, d'assister aux assemblées synodales, de garder les fêtes du diocèse et de se conformer en tout à nos statuts et ordonnances. Nous lui avons aussi enjoint de recommander le Roy aux prières du peuple dans ses processions. Après quoi nous avons monté en la chaire du prédicateur, ayant auprès de nous ledit sieur Parth, chanoine de Sarbourg qui parle fort bien allemand ; nous avons fait une exhortation au peuple sur le sujet de notre visite et sur les biens spirituels qu'elle leur apporterait s'ils profitaient de la grâce que Dieu leur faisait en cette occasion pour l'administration des sacrements de pénitence, de l'eucharistie et de la confirmation, ayant touché les dispositions principales qui pouvaient être nécessaires pour s'en approcher dignement. Et comme nous nous arrêtions de temps en temps après quelque nombre de périodes, ledit Sr Parth expliquait en allemand ce que nous avions dit en français. Du vingt-sixième Mai, huit heures du matin, audit St Vendel Nous sommes sortis de notre maison revêtus de notre rochet et camail, accompagné de nos cléricaux ordinaires, et nous sommes allés à l'église de la paroisse, où le peuple était assemblé, ayant été préparé par la mission que les pères capucins y avaient faite quelques jours auparavant. Nous y avons célébré la Ste messe, administré le sacrement de l'eucharistie et encore celui de la confirmation à trois ou quatre cents personnes de la ville ou des hameaux. Et à la fin de notre fonction, nous avons demandé au père Michel où étaient les échevins d'église, c'est-à-dire ceux
de la confirmation, ayant touché les dispositions principales qui pouvaient être nécessaires pour s'en approcher dignement. Et comme nous nous arrêtions de temps en temps après quelque nombre de périodes, ledit Sr Parth expliquait en allemand ce que nous avions dit en français. Du vingt-sixième Mai, huit heures du matin, audit St Vendel Nous sommes sortis de notre maison revêtus de notre rochet et camail, accompagné de nos cléricaux ordinaires, et nous sommes allés à l'église de la paroisse, où le peuple était assemblé, ayant été préparé par la mission que les pères capucins y avaient faite quelques jours auparavant. Nous y avons célébré la Ste messe, administré le sacrement de l'eucharistie et encore celui de la confirmation à trois ou quatre cents personnes de la ville ou des hameaux. Et à la fin de notre fonction, nous avons demandé au père Michel où étaient les échevins d'église, c'est-à-dire ceux qui recevaient les revenus de la fabrique, afin que nous puissions voir leurs comptes. Il nous a répondu que le sieur prévôt de la ville, qui en a vu la principale administration, était absent. Et nous avons encore intimé de vive voix nos présentes ordonnances audit père Michel, tant pour lui que pour le père Gérard, qui fait les fonctions de curé, en présence du peuple. Et le présent procès verbal leur a été encore signifié, comme aussi au prévôt du lieu, afin qu'ils n'en prétendent cause d'ignorance. Dudit jour, 26e Mai, après midi, à Toley Nous sommes partis sur les quatre heures du soir de St Vendel pour aller coucher à l'abbaye de Toley, à deux lieues de là, dans le dessein de savoir par nous-mêmes si elle était de notre diocèse. Nous avons trouvé que c'est une abbaye régulière, qui est notoirement dans le diocèse de Trèves, et messieurs les archevêques de Trèves donnent des lettres de confirmation aux abbés après leur élection. L'abbé ne laisse pas d'avoir la présentation de quelques cures dans notre diocèse, et le pont dit précisément que l'abbaye est du diocèse de Trèves. Du vingt-septième Mai 1680 Nous sommes partis de Toley et
lui que pour le père Gérard, qui fait les fonctions de curé, en présence du peuple. Et le présent procès verbal leur a été encore signifié, comme aussi au prévôt du lieu, afin qu'ils n'en prétendent cause d'ignorance. Dudit jour, 26e Mai, après midi, à Toley Nous sommes partis sur les quatre heures du soir de St Vendel pour aller coucher à l'abbaye de Toley, à deux lieues de là, dans le dessein de savoir par nous-mêmes si elle était de notre diocèse. Nous avons trouvé que c'est une abbaye régulière, qui est notoirement dans le diocèse de Trèves, et messieurs les archevêques de Trèves donnent des lettres de confirmation aux abbés après leur élection. L'abbé ne laisse pas d'avoir la présentation de quelques cures dans notre diocèse, et le pont dit précisément que l'abbaye est du diocèse de Trèves. Du vingt-septième Mai 1680 Nous sommes partis de Toley et nous sommes venus dîner à Lebach, à quatre lieues de là, qui est encore une paroisse du diocèse de Trèves. Nous en sommes partis après dîner et à quatre lieues de là, près d'une abbaye de religieuses de l'ordre de St Augustin appelée Fraulooter, encore du diocèse de Trèves, nous avons passé au guet la rivière de la Sarre et nous sommes allés coucher à l'abbaye de Vadgasse, de l'ordre de Prémontré. Nous avons su qu'elle était du diocèse de Trèves et que les abbés, qui sont réguliers, prennent après leur élection des lettres de confirmation de Mr l'archevêque de Trèves. Mr l'évêque d'Hierapolis, suffragant de Trèves, était à Fraulooter pour la bénédiction de madame l'abbesse lorsque nous avons passé la rivière et il de voir, quelques jours après, faire sa visite à Valdrevange et venir encore en quelques paroisses proche de Vadgasse. Du vingt-huitième Mai 1680, à Sarbruck Nous sommes partis de Vadgasse après dîner et nous avons été coucher à Sarbruck, à quatre lieues de là, ayant commencé d'entrer dans notre diocèse en la paroisse de Entsweiler, une lieue au dessus de Vadgasse en remontant la Sarre. Aussitôt que nous avons été arrivés à Sarbruck, nous avons jugé
avons passé au guet la rivière de la Sarre et nous sommes allés coucher à l'abbaye de Vadgasse, de l'ordre de Prémontré. Nous avons su qu'elle était du diocèse de Trèves et que les abbés, qui sont réguliers, prennent après leur élection des lettres de confirmation de Mr l'archevêque de Trèves. Mr l'évêque d'Hierapolis, suffragant de Trèves, était à Fraulooter pour la bénédiction de madame l'abbesse lorsque nous avons passé la rivière et il de voir, quelques jours après, faire sa visite à Valdrevange et venir encore en quelques paroisses proche de Vadgasse. Du vingt-huitième Mai 1680, à Sarbruck Nous sommes partis de Vadgasse après dîner et nous avons été coucher à Sarbruck, à quatre lieues de là, ayant commencé d'entrer dans notre diocèse en la paroisse de Entsweiler, une lieue au dessus de Vadgasse en remontant la Sarre. Aussitôt que nous avons été arrivés à Sarbruck, nous avons jugé à propos d'aller rendre visite à madame la comtesse de Nassau Sarbruck en son château, qui fait profession de la secte de Luther et qui empêche, par son autorité et par toutes sortes de voies violentes, l'exercice de la religion catholique dans cette ville et dans toutes les paroisses de ce comté, qui sont toutes luthériennes, y ayant quatre ou cinq ministres établis dans tout ce circuit, qui séduisent le peuple. Nous avions déjà appris par des Jésuites que nous y avons envoyés comme missionnaires, qu'elle contraint les habitants catholiques de ces terres d'assister au prêche des ministres, qu'elle veut qu'ils baptisent leurs enfants et qu'ils fassent leurs mariages, ne souffrant point que les prêtres fassent aucune fonction dans ses terres. Nous fûmes accompagnés en cette visite de nos cléricaux et de quelques officiers de trois compagnies qui sont en garnison dans le château et qui nous avaient fait à notre entrée tous les honneurs possibles. Nous proposâmes à la dame la comtesse, après les premiers compliments, que faisant la visite de notre diocèse et sachant qu'il y avait douze familles catholiques dans la ville de Sarbruck, et encore quinze ou vingt familles catholiques dans les villages du comté, qui
ce comté, qui sont toutes luthériennes, y ayant quatre ou cinq ministres établis dans tout ce circuit, qui séduisent le peuple. Nous avions déjà appris par des Jésuites que nous y avons envoyés comme missionnaires, qu'elle contraint les habitants catholiques de ces terres d'assister au prêche des ministres, qu'elle veut qu'ils baptisent leurs enfants et qu'ils fassent leurs mariages, ne souffrant point que les prêtres fassent aucune fonction dans ses terres. Nous fûmes accompagnés en cette visite de nos cléricaux et de quelques officiers de trois compagnies qui sont en garnison dans le château et qui nous avaient fait à notre entrée tous les honneurs possibles. Nous proposâmes à la dame la comtesse, après les premiers compliments, que faisant la visite de notre diocèse et sachant qu'il y avait douze familles catholiques dans la ville de Sarbruck, et encore quinze ou vingt familles catholiques dans les villages du comté, qui pouvaient faire deux cents âmes, nous étions obligés de procurer l'exercice de la religion catholique pour pourvoir du moins au salut de ces âmes qui nous reconnaissond pour leur pasteur. Que nous avions vu qu'il y avait une église fort belle dans sa ville, appelée la paroisse de St Jean, et l'autre à un quart de lieue de là, sous le titre de St Arnould, qui était autrefois une église collégiale composée de plusieurs chanoines, dont les biens avaient été dissipés. Que nous la priions de trouver bon que nous prissions la dernière, qui était inutile aux luthériens, pour y assembler les catholiques et satisfaire à leur égard à tous les devoirs de notre visite, l'assurant au surplus que nous ne prétendions apporter aucun trouble à l'exercice de la religion des protestants, ne cherchant que la liberté de la religion catholique. Elle refusa absolument cette demande, nous faisant parler par son secrétaire, qui servait de truchement en cet entretien, et alléguant pour toute raison le traité de Munster dont elle avait juré de garder l'exécution, et qui était contraire à toutes nouveautés dans la religion depuis l'année 1624. Il serait long de rapporter ici tout ce que nous répondîmes à
et l'autre à un quart de lieue de là, sous le titre de St Arnould, qui était autrefois une église collégiale composée de plusieurs chanoines, dont les biens avaient été dissipés. Que nous la priions de trouver bon que nous prissions la dernière, qui était inutile aux luthériens, pour y assembler les catholiques et satisfaire à leur égard à tous les devoirs de notre visite, l'assurant au surplus que nous ne prétendions apporter aucun trouble à l'exercice de la religion des protestants, ne cherchant que la liberté de la religion catholique. Elle refusa absolument cette demande, nous faisant parler par son secrétaire, qui servait de truchement en cet entretien, et alléguant pour toute raison le traité de Munster dont elle avait juré de garder l'exécution, et qui était contraire à toutes nouveautés dans la religion depuis l'année 1624. Il serait long de rapporter ici tout ce que nous répondîmes à cette objection pour lui faire voir que le traité de Munster nous favorisait pour le libre exercice de la religion catholique dans tout notre diocèse, puisqu'il avait été détaché du corps de l'empire et réuni à la couronne de France par le même traité. Nous lui fîmes ensuite une seconde proposition qui était que nous lui laissions ses temples qui appartenaient autrefois aux catholiques sans y prétendre aucun partage, pour faire voir que nous ne voulions inquiéter personne, mais que nous croyions qu'elle ne trouverait pas mauvais que nous prissions en payant quelque maison séculière dans la ville ou quelque lieu vacantt, tel que nous le pourrions trouver, pour le réduire en forme de chapelle, afin d'y faire nos fonctions et d'y établir à l'avenir l'exercice de la religion catholique. Elle persista encore fortement dans le refus de ce parti, se fondant toujours sur le traité de Munster avec une opiniâtreté invincible. Et comme nous avions pris notre résolution, nous prîmes congé d'elle pour aller chercher un lieu propre. Nous trouvâmes enfin dès le même soir assez tard, après avoir vu quelques maisons de la ville, un grand bâtiment en forme quasi de grange, dont les murailles sont de pierres
proposition qui était que nous lui laissions ses temples qui appartenaient autrefois aux catholiques sans y prétendre aucun partage, pour faire voir que nous ne voulions inquiéter personne, mais que nous croyions qu'elle ne trouverait pas mauvais que nous prissions en payant quelque maison séculière dans la ville ou quelque lieu vacantt, tel que nous le pourrions trouver, pour le réduire en forme de chapelle, afin d'y faire nos fonctions et d'y établir à l'avenir l'exercice de la religion catholique. Elle persista encore fortement dans le refus de ce parti, se fondant toujours sur le traité de Munster avec une opiniâtreté invincible. Et comme nous avions pris notre résolution, nous prîmes congé d'elle pour aller chercher un lieu propre. Nous trouvâmes enfin dès le même soir assez tard, après avoir vu quelques maisons de la ville, un grand bâtiment en forme quasi de grange, dont les murailles sont de pierres de taille d'environ huit toises de largeur et vingt toises de longueur, qui servait de magasin pour les munitions durant la guerre. Nous nous fixâmes en ce lieu là comme le plus convenable, et nous envoyâmes incontinent quérir toutes sortes d'ouvriers, maîtrons, charpentiers et menuisiers pour le mettre en une figure d'église, où nous pussions célébrer décemment la messe. Nous avons demeuré le vingt-huitième et le vingt-neuvième audit lieu de Sarbruck pour presser le travail desdits ouvriers, qui ont fait toutes sortes de diligence. Nous y avons fait dresser un autel, nous y avons fait apporter un autel portatif, nous y avons fait mettre des ornements et donné une chapelle toute entière avec un calice d'argent. Et puis le trentième du mois, jour de l'Ascension, nous avons fait la bénédiction de la chapelle suivant les cérémonies de l'Église, en présence d'un grand nombre de catholiques, tant de la ville que des lieux circonvoisins. Nous avons prêché ensuite sur l'évangile du jour, où nous avons fait entrer quelque rapport du triomphe de Notre Seigneur dans le ciel à la cérémonie que venions faire. Nous y avons célébré la messe, donné la communion et administré le sacrement de confirmation à deux centaines
figure d'église, où nous pussions célébrer décemment la messe. Nous avons demeuré le vingt-huitième et le vingt-neuvième audit lieu de Sarbruck pour presser le travail desdits ouvriers, qui ont fait toutes sortes de diligence. Nous y avons fait dresser un autel, nous y avons fait apporter un autel portatif, nous y avons fait mettre des ornements et donné une chapelle toute entière avec un calice d'argent. Et puis le trentième du mois, jour de l'Ascension, nous avons fait la bénédiction de la chapelle suivant les cérémonies de l'Église, en présence d'un grand nombre de catholiques, tant de la ville que des lieux circonvoisins. Nous avons prêché ensuite sur l'évangile du jour, où nous avons fait entrer quelque rapport du triomphe de Notre Seigneur dans le ciel à la cérémonie que venions faire. Nous y avons célébré la messe, donné la communion et administré le sacrement de confirmation à deux centaines de personnes ou environ. Et afin que cet établissement demeurât stable à l'advenir et que cette chapelle fût toujours ouverte aux catholiques, nous avons fait faire une sommation à ladite dame comtesse de Sarrebruck, que nous étions prêts de payer en argent comptant le prix de ladite grange que nous avions su lui appartenir, suivant l'estimation qu'elle en ferait faire, ce qu'elle a refusé, persistant en ses premières protestations. Et nous y avons établi un des pères Jésuistes de Bouquenom, ayant pourvu à sa subsistance pour trois mois, afin qu'il y réside et y fasse toutes les fonctions de curé en attendant que nous puissions trouver quelque fond pour l'entretien d'un curé en titre qui ait les qualités requises et qui sache la langue allemande, nécessaire en ce lieu-là, soit par quelques charités ou par des provisions de la cure qui puissent le mettre en possession par la justice des dîmes que les ministres luthériens prennent dans la paroisse. Dudit jour, trentième Mai, jour de l'Ascension Nous sommes partis dudit Sarrebruck à quatre heures après midi pour venir coucher à Sarguemines, où nous avions envoyé auparavant des missionnaires pour préparer le peuple à notre visite, que nous avons remise au
avions su lui appartenir, suivant l'estimation qu'elle en ferait faire, ce qu'elle a refusé, persistant en ses premières protestations. Et nous y avons établi un des pères Jésuistes de Bouquenom, ayant pourvu à sa subsistance pour trois mois, afin qu'il y réside et y fasse toutes les fonctions de curé en attendant que nous puissions trouver quelque fond pour l'entretien d'un curé en titre qui ait les qualités requises et qui sache la langue allemande, nécessaire en ce lieu-là, soit par quelques charités ou par des provisions de la cure qui puissent le mettre en possession par la justice des dîmes que les ministres luthériens prennent dans la paroisse. Dudit jour, trentième Mai, jour de l'Ascension Nous sommes partis dudit Sarrebruck à quatre heures après midi pour venir coucher à Sarguemines, où nous avions envoyé auparavant des missionnaires pour préparer le peuple à notre visite, que nous avons remise au lendemain, étant arrivés un peu tard. Du 31e Mai 1680, à Sarguemines Nous sommes sortis de notre logis environ sur les huit heures du matin, en rochet et en camail, et avons pris à la porte de l'église notre chapeau, notre mitre et notre crosse, où un religieux de l'abbaye de Vadgasse, ordre de Prémontré, curé du lieu, nous attendait avec le peuple de sa paroisse. Nous avons pratiqué les cérémonies portées par le rituel pour faire notre visite des tabernacles, des fonts baptismaux et de la sacristie. Après quoi nous avons appelé devant nous, en présence du peuple, les marguilliers ou échevins d'église, selon le langage du pays, pour savoir l'état des comptes de la fabrique, suivant les revenus que l'église pouvait avoir. Ils nous ont répondu qu'ils n'en avaient rien tiré durant ces dernières guerres qui avaient ruiné les biens d'un chacun, et que monsieur le curé était depuis quelques temps le receveur de la fabrique, ce que nous avons beaucoup condamné et que nous lui avons défendu à l'advenir, puisque autrement il aurait été comptable par cet emploi et juge du compte par son ministère. Ce n'est pas qu'il s'est Eléonore-Claire de Hohenlohe-Gleichen, veuve de Gustave-Adolphe de
de Vadgasse, ordre de Prémontré, curé du lieu, nous attendait avec le peuple de sa paroisse. Nous avons pratiqué les cérémonies portées par le rituel pour faire notre visite des tabernacles, des fonts baptismaux et de la sacristie. Après quoi nous avons appelé devant nous, en présence du peuple, les marguilliers ou échevins d'église, selon le langage du pays, pour savoir l'état des comptes de la fabrique, suivant les revenus que l'église pouvait avoir. Ils nous ont répondu qu'ils n'en avaient rien tiré durant ces dernières guerres qui avaient ruiné les biens d'un chacun, et que monsieur le curé était depuis quelques temps le receveur de la fabrique, ce que nous avons beaucoup condamné et que nous lui avons défendu à l'advenir, puisque autrement il aurait été comptable par cet emploi et juge du compte par son ministère. Ce n'est pas qu'il s'est Eléonore-Claire de Hohenlohe-Gleichen, veuve de Gustave-Adolphe de Nassau, comte de Sarrebruck († 1677), tutrice de deux fils mineurs. Bouquenom, aujourd'hui Sarre-Union; voir notre 25. Sarreguemines. Le château de Sarrebruck excusé d'avoir pris cette charge pour sauver quelques biens à son église, qui étaient dissipés autrement par les frais des marguilliers. Quelques particuliers se sont aussi plaints à nous de ce que M. le curé ne faisait qu'une fois l'an l'office dans la mère église du lieu, appelée Neunkirchen, qui est distance d'une demie lieue de Sarguemines, où il n'y a toutefois que deux ou trois maisons dans le village. Nous avons ordonné qu'il ferait son office au moins une fois le mois dans la mère église, suivant l'ancienne coutume. On nous a fait aussi des plaintes de ce que une chapelle du lieu, appelée Ste Croix, qui était de la présentation de M. l'abbé de Vadgasse, était entièrement abandonnée, M. l'abbé n'ayant point nommé de chapelain, mais qu'il ne laissait pas d'en tirer les revenus et que le chapelain avait accoutumé de servir autrefois de vicaire dans la paroisse, duquel les habitants tirèrent beaucoup de secours pour le service de leurs âmes. Nous avons déclaré à M. le curé, religieux de Vadgasse, qu'il pouvait faire savoir à
nous de ce que M. le curé ne faisait qu'une fois l'an l'office dans la mère église du lieu, appelée Neunkirchen, qui est distance d'une demie lieue de Sarguemines, où il n'y a toutefois que deux ou trois maisons dans le village. Nous avons ordonné qu'il ferait son office au moins une fois le mois dans la mère église, suivant l'ancienne coutume. On nous a fait aussi des plaintes de ce que une chapelle du lieu, appelée Ste Croix, qui était de la présentation de M. l'abbé de Vadgasse, était entièrement abandonnée, M. l'abbé n'ayant point nommé de chapelain, mais qu'il ne laissait pas d'en tirer les revenus et que le chapelain avait accoutumé de servir autrefois de vicaire dans la paroisse, duquel les habitants tirèrent beaucoup de secours pour le service de leurs âmes. Nous avons déclaré à M. le curé, religieux de Vadgasse, qu'il pouvait faire savoir à M. l'abbé que si dans trois mois il ne nous présentait personne pour ladite chapelle, nous y pourvoirions de plein droit. Mais à l'égard de la capacité et de la piété de M. le curé, tout le monde nous a rendus des témoignages publics qu'il s'acquittait très dignement de ses fonctions. Nous avons commencé la Ste messe après cette discussion, donné la communion à beaucoup de personnes, encore le sacrement de la confirmation à plus de six cents du lieu ou des paroisses voisines, qui étaient venus suivant l'avis de nos missionnaires. Dudit jour, après midi Nous sommes partis de Sarguemines sur les trois heures et nous sommes venus coucher à Bouquenom, où trois pères de la Compagnie de Jésus, allemands de la province du haut Rhin qui y a une résidence établie depuis l'année 1629 par une fondation de feu M. le duc de Lorraine, faite des biens d'une abbaye de religieuses de l'ordre de St Benoît appelée Herbitzheim, proche de là, qui avait été usurpée autrefois par les comtes de Nassau, dans le commencement de l'hérésie de Luther, et encore par une concession particulière des bulles du pape Urbain VIII, en la même années, nous attendaient à la