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avait l'air d'un village enseveli. Un groupe attardé délibérait sous l'orme. Le dernier avis était qu'il fallait verser quelque drogue dans le vin de la Boynesse. Puis on se tut. Alors, un bruit discret, pareil d'abord à un petit coup de lime, puis délibéré comme une roue qui grince à la descente, déchira la paix de la nuit. Ce bruit provenait de chez la Boynesse. Il y avait, ce soir-là, des touristes au grand hôtel... — Que se passe-t-il encore ? demanda le groupe angoissé. Mais le serrurier, à qui Bondoire faisait des confidences, rassura les esprits. Et ni le maire, ni le conservateur ne se voulurent coucher. La nuit leur fut légère. Trois conseillers, dont l'adjoint, leur firent raison. Mais, dès l'ouverture du télégraphe, radieux et branlants, ils se présentèrent tous les cinq au guichet. Bondoire, tant bien que mal, tint la plume et traça : Bottier-Lampaigne, Ministre, Paris. Verrou tiré. — Ajoute : salutations radicales, dit M. Clabatières. L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE LETTRURES DE LA SEMAINE LA FLAMME SUR LE REMPART Roman par YVONNE SCHULTZ Carcassonne, reconstituée par Viollet le Duc telle qu'elle était au temps de Saint Louis, a servi de cadre, récemment, à certaines scènes d'un film autour duquel on fit grand bruit : Le Miracle des Loups, aujourd'hui, grâce à Yvonne Schultz, la voilà presque devenue un personnage de roman. Comment, en effet, comprendre sans Carcassonne cette créature étrange qu'est Brunhild Vernier-Danjou. Son père avait voué sa vie à ressusciter dans la cité carcassonnaise, le souvenir des Visigoths qui occupèrent la ville pendant plus d'un siècle. Persuadée qu'elle descendait d'Athanagilde, roi des Visigoths, qui eut pour fille Galeswinthe, reine de Neustrie, et Brunehaut, reine d'Austrasie, Brunhild s'est forgé une âme cruelle et barbare. Lorsqu'elle se promène sur le rempart, elle peut se croire au temps des Visigoths. Son imagination, qui est grande, l'aide à composer son personnage. AU fond ce n'est peut-être qu'une femme fausse, sèche et ambitieuse -— mais Carcassonne, ses trois mille mètres de rempart, ses cinquante-deux tours, lui permettent de faire illusion et lui donnent même une certaine grandeur. Son second mari
film autour duquel on fit grand bruit : Le Miracle des Loups, aujourd'hui, grâce à Yvonne Schultz, la voilà presque devenue un personnage de roman. Comment, en effet, comprendre sans Carcassonne cette créature étrange qu'est Brunhild Vernier-Danjou. Son père avait voué sa vie à ressusciter dans la cité carcassonnaise, le souvenir des Visigoths qui occupèrent la ville pendant plus d'un siècle. Persuadée qu'elle descendait d'Athanagilde, roi des Visigoths, qui eut pour fille Galeswinthe, reine de Neustrie, et Brunehaut, reine d'Austrasie, Brunhild s'est forgé une âme cruelle et barbare. Lorsqu'elle se promène sur le rempart, elle peut se croire au temps des Visigoths. Son imagination, qui est grande, l'aide à composer son personnage. AU fond ce n'est peut-être qu'une femme fausse, sèche et ambitieuse -— mais Carcassonne, ses trois mille mètres de rempart, ses cinquante-deux tours, lui permettent de faire illusion et lui donnent même une certaine grandeur. Son second mari — son premier étant mort dans des circonstances tragiques — a un frère qui est abbé. Il vient passer quelque temps, à Carcassonne. Sa belle-sœur "ne lui est pas sympathique. Certaines exhibitions auxquelles elle se livre avec joie lui font saisir le don de comédienne de Brunhild. Une maladie grave survient à temps pour mater l'orgueil de la jeune femme et la conduire à avouer au prêtre que c'est elle qui a tué son premier mari, qu'elle a pu sans remords, laisser juger et condamner un innocent. La santé lui revient. Le malheureux prêtre se débats contre le désir de faire rendre justice au forçat injustement condamné et celui de ne pas faillir aux voeux qu'il a prononcé. Il "laisse au hasard ou à Dieu le soin d'arranger les choses. Ce n'est pas sans une profonde satisfaction que nous avons vu, après mille péripéties, l'innocent être réhabilité et la femme coupable mourir parce qu'un grain de poussière est venu infecter une petite piqûre d'insecte qu'elle avait sur la lèvre. Cette phrase de Pascal qu'Yvonne Schultz cite à la première page de son roman : « Cromwell allait ravager toute la chrétienté... sans un petit grain de sable », donne tout
survient à temps pour mater l'orgueil de la jeune femme et la conduire à avouer au prêtre que c'est elle qui a tué son premier mari, qu'elle a pu sans remords, laisser juger et condamner un innocent. La santé lui revient. Le malheureux prêtre se débats contre le désir de faire rendre justice au forçat injustement condamné et celui de ne pas faillir aux voeux qu'il a prononcé. Il "laisse au hasard ou à Dieu le soin d'arranger les choses. Ce n'est pas sans une profonde satisfaction que nous avons vu, après mille péripéties, l'innocent être réhabilité et la femme coupable mourir parce qu'un grain de poussière est venu infecter une petite piqûre d'insecte qu'elle avait sur la lèvre. Cette phrase de Pascal qu'Yvonne Schultz cite à la première page de son roman : « Cromwell allait ravager toute la chrétienté... sans un petit grain de sable », donne tout son sens à cette fin qui fait intervenir la justice du hasard. De même que Laclos réservant à Mme de Merteuil dans Les Liaisons dangereuses une fin atroce, elle n'a pas voulu montrer les vilenesses de son héroïne sans les faire suivre du châtiment. Ceux qui font le mal se croient toujours les plus habiles. Ils tirent de leurs réussites de secrètes jouissances. Mais ils sont à la merci du grain de sable. Ce symbolique grain de sable épargne-t-il les bons ? C'est une autre histoire. Sans exagérer les marques de son érudition, Yvonne Schultz a su faire de Carcassonne de bonnes et précieuses descriptions. Le caractère de Brunhild, bien qu'un peu conventionnel, est fermement dessiné. Celui du prêtre est moins solide et il est peut-être regrettable qu'Yvonne Schultz ne l'ait pas choisi comme héros principal. Le grand trouble de conscience où il tombe après la révélation du crime pouvait donner lieu à lui seul à un roman pathétique — et il est assez à la mode cette année de mettre des prêtres dans les romans. Tel qu'il est, le roman d'Yvonne Schultz est fort attrayant. Déjà avec les Nuits de fer, où elle a exprimé avec un relief saisissant
croient toujours les plus habiles. Ils tirent de leurs réussites de secrètes jouissances. Mais ils sont à la merci du grain de sable. Ce symbolique grain de sable épargne-t-il les bons ? C'est une autre histoire. Sans exagérer les marques de son érudition, Yvonne Schultz a su faire de Carcassonne de bonnes et précieuses descriptions. Le caractère de Brunhild, bien qu'un peu conventionnel, est fermement dessiné. Celui du prêtre est moins solide et il est peut-être regrettable qu'Yvonne Schultz ne l'ait pas choisi comme héros principal. Le grand trouble de conscience où il tombe après la révélation du crime pouvait donner lieu à lui seul à un roman pathétique — et il est assez à la mode cette année de mettre des prêtres dans les romans. Tel qu'il est, le roman d'Yvonne Schultz est fort attrayant. Déjà avec les Nuits de fer, où elle a exprimé avec un relief saisissant la vie primitive des tribus errantes de Laponie, avec Précoce avril, où elle a décrit Berck et les plages du Nord, elle avait su acquérir un public fidèle. La Flamme sur le Rempart ne pourra que lui donner des amis nouveaux. GEORGES-ROBERT BOURGEOIS. Prière d'adresser toutes les communications concernant cette chronique à M. Marcel Azzopardi, concessionnaire de l'Afrique du Nord Illustrée, 28, rue Beaurepaire, Paris. LA VIBRE INTelligente À RABAT Nous publions ci-dessous un remarquable article de M. Georges Hardy, paru dans le Monde Colonial Illustré, et ayant pour titre « La vie intellectuelle et artistique à Rabat ». Nos lecteurs un aperçu très précis de la façon dont se développe l'esprit français au Maroc. Un mien ami, fort cultivé, mais ignorant comme une carpe de tout ce qui forme la vie coloniale, ne manque jamais, quand il m'écrit, de faire allusion à l'existence toute primitive que je dois mener, et s'amuse à dire, par exemple: Heureux homme, qui vit loin des conférences, des théâtres, des concerts et des salons annuels. Je sais bien qu'il exagère ; mais il n'y a pas qu'une vieille plaisanterie au fond de ce thème épistolaire, et le cas de mon ami n'est pas isolé.
chronique à M. Marcel Azzopardi, concessionnaire de l'Afrique du Nord Illustrée, 28, rue Beaurepaire, Paris. LA VIBRE INTelligente À RABAT Nous publions ci-dessous un remarquable article de M. Georges Hardy, paru dans le Monde Colonial Illustré, et ayant pour titre « La vie intellectuelle et artistique à Rabat ». Nos lecteurs un aperçu très précis de la façon dont se développe l'esprit français au Maroc. Un mien ami, fort cultivé, mais ignorant comme une carpe de tout ce qui forme la vie coloniale, ne manque jamais, quand il m'écrit, de faire allusion à l'existence toute primitive que je dois mener, et s'amuse à dire, par exemple: Heureux homme, qui vit loin des conférences, des théâtres, des concerts et des salons annuels. Je sais bien qu'il exagère ; mais il n'y a pas qu'une vieille plaisanterie au fond de ce thème épistolaire, et le cas de mon ami n'est pas isolé. On étonne fort les Français de France, quand on leur affirme que la vie intellectuelle et artistique est plus intense et continue dans une ville africaine comme Rabat que dans mainte grande cité d'Europe. D'elle-même Rabat est une ville d'art, une des plus belles du Maroc. Moins engoncée que Fès dans son vêtement médiéval, moins pompeuse que Meknès, plus délicate que Marrakech, elle est tout charme et sourire, et si, au premier contact, elle saisit moins fortement le visiteur que les autres « villes impériales », elle en tarde guère à le prendre tout entier. Elle occupe, entre l'estuaire du Bou-Regreg et l'Océan, un cadre délicieux, aux contours adoucis. Elle dresse, au-dessus de la blanche floraison de ses maisons, ces trois joyaux de l'art hispano-mauresque : la kasbah des Oudaïas, avec sa médersa et son jardin de rêve, les ruines de Chella, admirable ensemble de pierres colorées et de verdure, que le ciel, suivant les heures et les saisons, revêt de tons émouvants; la tour Hassan, monument sobre et robuste qui domine toute la ville et, comme font nos grandes cathédrales, semble à la fois veiller sur elle et contenir son âme. Elle est en même temps, et d'un point
dans son vêtement médiéval, moins pompeuse que Meknès, plus délicate que Marrakech, elle est tout charme et sourire, et si, au premier contact, elle saisit moins fortement le visiteur que les autres « villes impériales », elle en tarde guère à le prendre tout entier. Elle occupe, entre l'estuaire du Bou-Regreg et l'Océan, un cadre délicieux, aux contours adoucis. Elle dresse, au-dessus de la blanche floraison de ses maisons, ces trois joyaux de l'art hispano-mauresque : la kasbah des Oudaïas, avec sa médersa et son jardin de rêve, les ruines de Chella, admirable ensemble de pierres colorées et de verdure, que le ciel, suivant les heures et les saisons, revêt de tons émouvants; la tour Hassan, monument sobre et robuste qui domine toute la ville et, comme font nos grandes cathédrales, semble à la fois veiller sur elle et contenir son âme. Elle est en même temps, et d'un point de vue tout musulman, un centre intellectuel. Sans doute ne peut-elle se glorifier, comme Fès, d'une antique Université qui, bien avant les temps modernes, rayonnait sur tout le monde savant ; mais la présence du Sultan et de son Maghzen y provoque le rassemblement ou le passage de la plupart des lumières de l'Islam marocain, et c'est sans la moindre difficulté qu'on peut réunir, pour une conférence de haute envolée sur un sujet de droit ou de poésie arabe, deux ou trois cents auditeurs avertis. Ajoutons que Rabat, chef-lieu officiel du Maroc français et béguinage administratif et militaire plutôt que cité d'affaires, bénéficie d'un peuplement de choix. Les esprits cultivés y sont relativement plus nombreux que dans une ville de province française. L'atmosphère intellectuelle et morale y est de bonne qualité ; il y règne un aimable esprit : c'est vraiment une capitale. C'est dans cette capitale, paisible et stable, que se sont centralisées, comme il convenait, les principales institutions intellectuelles. Hors des murs de la ville indigène, au pied du Palais du Sultan, s'étend une colline dont le Maréchal Lyautey a fixé la destinée en la baptisant Montagne Saint-Geneviève. Là sont apparus peu à peu une Ecole Supérieure de
des lumières de l'Islam marocain, et c'est sans la moindre difficulté qu'on peut réunir, pour une conférence de haute envolée sur un sujet de droit ou de poésie arabe, deux ou trois cents auditeurs avertis. Ajoutons que Rabat, chef-lieu officiel du Maroc français et béguinage administratif et militaire plutôt que cité d'affaires, bénéficie d'un peuplement de choix. Les esprits cultivés y sont relativement plus nombreux que dans une ville de province française. L'atmosphère intellectuelle et morale y est de bonne qualité ; il y règne un aimable esprit : c'est vraiment une capitale. C'est dans cette capitale, paisible et stable, que se sont centralisées, comme il convenait, les principales institutions intellectuelles. Hors des murs de la ville indigène, au pied du Palais du Sultan, s'étend une colline dont le Maréchal Lyautey a fixé la destinée en la baptisant Montagne Saint-Geneviève. Là sont apparus peu à peu une Ecole Supérieure de langue arabe et de dialectes berbères, une bibliothèque générale, conçue sur un plan très moderne et où seront rassemblées les archives du Protectorat, la Direction générale de l'Instruction publique, des Beaux-Arts et des Antiquités, une école du livre, enfin, comme dans les grandes cités universitaires d'Angleterre ou d'Amérique, un stade très vaste. L'élément le plus important du groupe, c'est l'Ecole supérieure de langue arabe, qui s'est transformée, il y a deux ans, en Institut des Hautes Etudes Marocaines. Ce fut là un changement de programme plutôt qu'de enseigne : l'Ecole supérieure de Rabat, comme celle d'Alger, tendait manifestement à devenir une Faculté : l'Institut des Hautes Etudes Marocaines veut être avant tout un organe de recherches. Accessoirement, il prépare aux examens d'arabe et de berbère et même, par des conférences de caractère exclusivement pratique, aux diverses licences ; mais il s'en tient là, et les spécialistes qu'il réunit — linguistes, ethnographes, géographes, archéologues, historiens, etc., — portent désormais le titre de directeurs d'études et non de professeurs, ce qui indique clairement leur rôle surtout scientifique. D'ailleurs, l'activité de l'Institut ne se limite pas à Rabat. Dans les principaux centres du Maroc, il est représenté par les Comités locaux, qui répandent
très vaste. L'élément le plus important du groupe, c'est l'Ecole supérieure de langue arabe, qui s'est transformée, il y a deux ans, en Institut des Hautes Etudes Marocaines. Ce fut là un changement de programme plutôt qu'de enseigne : l'Ecole supérieure de Rabat, comme celle d'Alger, tendait manifestement à devenir une Faculté : l'Institut des Hautes Etudes Marocaines veut être avant tout un organe de recherches. Accessoirement, il prépare aux examens d'arabe et de berbère et même, par des conférences de caractère exclusivement pratique, aux diverses licences ; mais il s'en tient là, et les spécialistes qu'il réunit — linguistes, ethnographes, géographes, archéologues, historiens, etc., — portent désormais le titre de directeurs d'études et non de professeurs, ce qui indique clairement leur rôle surtout scientifique. D'ailleurs, l'activité de l'Institut ne se limite pas à Rabat. Dans les principaux centres du Maroc, il est représenté par les Comités locaux, qui répandent ses enquêtes, lui communiquent le résultat de leurs travaux, participent à ses Congrés périodiques, etc.. C'est de cette communauté d'efforts que vivent les publications de l'Institut, importantes et nombreuses au cours de ces dernières années, et notamment son Bulletin trimestriel, Hespéris, qui a succédé aux Archives Berbères et reçoit présentement, dans le monde savant, le meilleur accueil. Parallèlement à l'Institut des Hautes Etudes Marocaines, l'Institut Scientifique Chérifien, fondé en 1920 poursuit des recherches de sciences naturelles, assume le service météorologique du Maroc, met en coupe réglée la géologie, la botanique, la zoologie, la phytopathologie, l'océanographie du pays et publie ses résultats dans le Bulletin et les Mémoires de la Société des Sciences Naturelles du Maroc. On imaginé malaisément, à distance, la fièvre de découverte qui anime ces institutions. On croit volontairement qu'elles abritent tout juste quelques fonctionnaires ou quelques savants favorisés. On se trompe : on oublie qu'une ville comme Rabat compte de nombreux établissements d'enseignement (Lycées de garçons et de filles, Collège musulman, Ecole de fils de notables, etc. que le personnel enseignant du Maroc est jeune et plein d'entrain et que beaucoup de professeurs, en dehors de leurs occupations ordinaires, prêtent une fervente collaboration à l'Institut Scientifique Chérifien
dans le monde savant, le meilleur accueil. Parallèlement à l'Institut des Hautes Etudes Marocaines, l'Institut Scientifique Chérifien, fondé en 1920 poursuit des recherches de sciences naturelles, assume le service météorologique du Maroc, met en coupe réglée la géologie, la botanique, la zoologie, la phytopathologie, l'océanographie du pays et publie ses résultats dans le Bulletin et les Mémoires de la Société des Sciences Naturelles du Maroc. On imaginé malaisément, à distance, la fièvre de découverte qui anime ces institutions. On croit volontairement qu'elles abritent tout juste quelques fonctionnaires ou quelques savants favorisés. On se trompe : on oublie qu'une ville comme Rabat compte de nombreux établissements d'enseignement (Lycées de garçons et de filles, Collège musulman, Ecole de fils de notables, etc. que le personnel enseignant du Maroc est jeune et plein d'entrain et que beaucoup de professeurs, en dehors de leurs occupations ordinaires, prêtent une fervente collaboration à l'Institut Scientifique Chérifien ; on oublie aussi que nombreux sont les officiers, les médecins, les fonctionnaires qu'une sincère vocation coloniale a conduits en Afrique et qui s'attachent passionnément à connaître ce pays profondément original. Et il faut avoir assisté à ces séances ou ces congrès, que préside « le Maréchal » avec une joie d'esprit non dissimulée, pour comprendre ce que des têtes françaises, sous un ciel nouveau et à travers tant d'obligations absorbantes, peuvent conserver d'ardeur intellectuelle. En dehors de ces joies d'initiés, Rabat offre au grand public des distractions intellectuelles et artistiques régulières et choisies. Les groupements occupés de littérature et d'art y sont nombreux, sinon très stables. Le plus actif, La Montagne, section de la Ligue Française, organise des conférences hebdomadaires sur des sujets variés : par exemple, en 1923-1924, ces conférences ont porté notamment sur l'Âme Marocaine, La Vie sous le Second Empire et les Idées morales du temps présent. La Montagne dispose aussi d'un orchestre de quarante musiciens amateurs, qui donne des concerts périodiques de vraie musique, et elle sert d'imprésario aux artistes de passage, qui, sûrs d'être bien accueillis, sont de plus en plus nombreux. Enfin, elle tient ses adhérents au courant de la littérature moderne par
joie d'esprit non dissimulée, pour comprendre ce que des têtes françaises, sous un ciel nouveau et à travers tant d'obligations absorbantes, peuvent conserver d'ardeur intellectuelle. En dehors de ces joies d'initiés, Rabat offre au grand public des distractions intellectuelles et artistiques régulières et choisies. Les groupements occupés de littérature et d'art y sont nombreux, sinon très stables. Le plus actif, La Montagne, section de la Ligue Française, organise des conférences hebdomadaires sur des sujets variés : par exemple, en 1923-1924, ces conférences ont porté notamment sur l'Âme Marocaine, La Vie sous le Second Empire et les Idées morales du temps présent. La Montagne dispose aussi d'un orchestre de quarante musiciens amateurs, qui donne des concerts périodiques de vraie musique, et elle sert d'imprésario aux artistes de passage, qui, sûrs d'être bien accueillis, sont de plus en plus nombreux. Enfin, elle tient ses adhérents au courant de la littérature moderne par des lectures et des représentations qui attirent un public fort assidu. Les arts plastiques, de leur côté, ne chôment pas. Une société de Peintres et Sculpteurs du Maroc, qui a son siège central à Rabat, groupe les initiatives, organise des expositions, aide l'administration à constituer un Musée d'art moderne, qui portera le nom de Musée Delacroix et qui fera pendant au délicieux Musée d'Art indigène des Oudaïas. Si l'on joint à tout cela deux théâtres pourvus de bonnes troupes, les Concerts mensuels du Cercle des Fonctionnaires et des Officiers, les fréquentes soirées dues à des sociétés de bienfaisance ou à des groupements régionaux et les charmantes solennités musulmanes, demeurées si fidèles à la tradition, on comprendra que la vie à Rabat soit supportable pour un esprit bien fait. Il y a certes, à Rabat, des gens qui vous parlent d'isolement intellectuel et qui s'ennuient et qui se rouillent ; mais il y a partout des gens qui se rouillent, parce qu'ils sont d'un mauvais métal, et qui s'ennuient, parce qu'ils sont naturellement ennuyeux. Tout compte fait, cette race triste doit être moins représentée à Rabat qu'ailleurs et même à Paris : nous sommes beaucoup, ici, qui, déjà, savons sourire, et
portera le nom de Musée Delacroix et qui fera pendant au délicieux Musée d'Art indigène des Oudaïas. Si l'on joint à tout cela deux théâtres pourvus de bonnes troupes, les Concerts mensuels du Cercle des Fonctionnaires et des Officiers, les fréquentes soirées dues à des sociétés de bienfaisance ou à des groupements régionaux et les charmantes solennités musulmanes, demeurées si fidèles à la tradition, on comprendra que la vie à Rabat soit supportable pour un esprit bien fait. Il y a certes, à Rabat, des gens qui vous parlent d'isolement intellectuel et qui s'ennuient et qui se rouillent ; mais il y a partout des gens qui se rouillent, parce qu'ils sont d'un mauvais métal, et qui s'ennuient, parce qu'ils sont naturellement ennuyeux. Tout compte fait, cette race triste doit être moins représentée à Rabat qu'ailleurs et même à Paris : nous sommes beaucoup, ici, qui, déjà, savons sourire, et le reste est en train d'apprendre. GKOHOKS HARDY, Directeur Général de l'Instruction Publique, des Beaux-Arts et des Antiquités du Maroc. L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉ LA MODE Création Louise Marsy. Photo H. Manuel. Chapeaux nouveaux. Tout frais, tout pimpants, joyeux de saluer le soleil, les chapeaux nouveaux coiffent les élégantes qui s'envolent vers la Riviera. Après un règne dont la longueur devenait fastidieuse, les petites formes à calottes rondes disparurent enfin totalement au début de cet hiver. Ce ne sont pas de grands, ni de moyens chapeaux qui les remplacèrent, mais toujours des formes emboîtant bien la tête ; seulement, comme opposition, la calotte devint haute et cabossée. Ce modèle poursuit sa carrière. La calotte des chapeaux printaniers, haute mais très mouvementée, encadre plus gentiment le visage que les tuyaux de poêle du début de l'hiver. Toutes les femmes constataient qu'ils les enlaidissaient et les vieillissaient ; cependant combien il est désagréable de laisser dans son carton le chapeau qui incarne le dernier cri de la mode ! Les passes restent très étroites et souples, la plupart ondulent. Je ne crois pas que les larges bords ou même les moyens réussissent à s'implanter, car le turban nous revient l'après-midi. Nous l'aimons