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n'est pas inutile de dire que l'Évêque de Mende et les gens des trois États du pays de Gévaudan à l'imitation du monastère Saint-Victor de Marseille, réclamèrent contre l'exécution de la bulle de 1536, qui privait les sujets du diocèse de Mende d'être admis et entretenus au nombre de six dans le couvent de Saint-Germain pour faire leurs études en droit canon à l'Université de Montpellier, privilège que leur garantissait la bulle de 1368. On s'était accordé en 1553 de sorte que le Chapitre de Montpellier s'était engagé à entretenir dans cette ville cinq écoliers natifs et originaires du diocèse de Mende, pour y étudier en droit civil et canon. Le Chapitre cathédral fut encore recherché vers le milieu du XVIIIe siècle pour le même objet. Enfin, en 1754, il transigea de nouveau, et consentit à payer à chacun des cinq Collègats de Mende une pension annuelle de 200 livres. La dernière moitié du XVIIIe siècle jusqu'à la suppression des cathédrales, est occupée par des différends que le Chapitre eut à soutenir avec les Compagnies de justice à l'occasion des places dans le chœur les jours de solennité; avec les Collégiaux qui le quittèrent en 1758 avec l'Évêque avec des étrangers en outre, par des restaurations importantes de la cathédrale, telles que la construction ou les embellissements des chapelles, les réparations des tableaux, la construction d'un nouveau chœur (1775), de nouvelles orgues (1776) etc. Mais dans le même intervalle de temps il remettait deux fois, en 1760 et en 1789, son argenterie à la Monnaie; il perdait ses dîmes à cette dernière époque; enfin ses biens, comme tous ceux du Clergé, étaient mis à la disposition de la Nation. A la fin de 1790 l'ancien Chapitre cathédral de Montpellier n'était plus, et ses Archives passaient dans celles du Département. Les détails qui précèdent, d'ailleurs très abrégés et tirés des Archives du Chapitre cathédral, m'avaient paru utiles à la tête de l'Inventaire que j'ai dressé de ces Archives, lesquelles, on l'a vu, ne sont que les débris de celles qui ont péri au milieu de tant de vicissitudes que ce corps
étrangers en outre, par des restaurations importantes de la cathédrale, telles que la construction ou les embellissements des chapelles, les réparations des tableaux, la construction d'un nouveau chœur (1775), de nouvelles orgues (1776) etc. Mais dans le même intervalle de temps il remettait deux fois, en 1760 et en 1789, son argenterie à la Monnaie; il perdait ses dîmes à cette dernière époque; enfin ses biens, comme tous ceux du Clergé, étaient mis à la disposition de la Nation. A la fin de 1790 l'ancien Chapitre cathédral de Montpellier n'était plus, et ses Archives passaient dans celles du Département. Les détails qui précèdent, d'ailleurs très abrégés et tirés des Archives du Chapitre cathédral, m'avaient paru utiles à la tête de l'Inventaire que j'ai dressé de ces Archives, lesquelles, on l'a vu, ne sont que les débris de celles qui ont péri au milieu de tant de vicissitudes que ce corps religieux a eu à souffrir, et notamment en 1573, 1561 1567, 1623 1790. Je n'insiste pas d'ailleurs sur la nomenclature des nombreuses propriétés, dîmeries, prieurés etc. dont il jouissait avant 1789; mais je crois d'une utilité plus actuelle de faire connaître le nom et la date de ses Prévôts (Preliposi), dont le Gallia Christiana n'a donné la liste que jusqu'en 1726, c'est-à-dire jusqu'à François-Ignace de Belleval en faisant observer que ces dates désignent celles des années où les Prévôts ont souscrit des actes jusqu'en 1572, époque où les années de l'élection commencent à être plus certaines. J. Pons 1025 5 Il. Bernard I. 1061 III. Fulcran. 1066 IV. Bertrand Gauzmar. 1116 V. Pierre I (de Vabre). 1177 VI. Guido (de Ventadour). 1194 VII. Bernard II (de Saint-Gervais). 1208 VIII. Bernard III (de Mezé). 1216 IX. Jean I (de Montaigu). 12M X. Sicard d'Olargues. 1236 XL Bernat IV (de Clerviel). 1246 XII. Jean I (Gundairic). 1254 XIII. Pons II. 4258 XIV. Jean III (Albrand). 1263 XV. Raymond I (de Bociacis, alter Tassiacis). 1266 XVI. Ademarus (de Capreolis). 1288 XVII. Raymond II (de Bellopondio). 1342 XVIII. Raymond III (de Agone). 1316 XIX. Guillaume II (de la Tour, alter Turre). 1319 XX. Jean
dont le Gallia Christiana n'a donné la liste que jusqu'en 1726, c'est-à-dire jusqu'à François-Ignace de Belleval en faisant observer que ces dates désignent celles des années où les Prévôts ont souscrit des actes jusqu'en 1572, époque où les années de l'élection commencent à être plus certaines. J. Pons 1025 5 Il. Bernard I. 1061 III. Fulcran. 1066 IV. Bertrand Gauzmar. 1116 V. Pierre I (de Vabre). 1177 VI. Guido (de Ventadour). 1194 VII. Bernard II (de Saint-Gervais). 1208 VIII. Bernard III (de Mezé). 1216 IX. Jean I (de Montaigu). 12M X. Sicard d'Olargues. 1236 XL Bernat IV (de Clerviel). 1246 XII. Jean I (Gundairic). 1254 XIII. Pons II. 4258 XIV. Jean III (Albrand). 1263 XV. Raymond I (de Bociacis, alter Tassiacis). 1266 XVI. Ademarus (de Capreolis). 1288 XVII. Raymond II (de Bellopondio). 1342 XVIII. Raymond III (de Agone). 1316 XIX. Guillaume II (de la Tour, alter Turre). 1319 XX. Jean IV (de Viridisco). 1328 XXI. Raymond IV (de Canillac). 1333 XXII. Pons III (d'Olargues) 1356 XXIII. Berenger (de Salmo). 1383 XXIV. Astorg (de Gozon). 1404 XXV. Fabre (de Actives). 1433 XXVI. Second (Secundinus de Sarratis). 1483 XXVII. Jean V (de Costa). 1488 XXVIII. Michel (de Sarratis). 1536 XXIX. Léonard (Aguillon, aliter Agueschon, et Aguchon). 1557 XXX. Guillaume III (Pelet). 1572 XXXI. Louis (de Claret, aliter de Clairel). 1600 XXXII. Claude I (de Saint-Bonet de Thoiras). 1636 XXXIII. Charles (de Raymond de Brigon). 1642 XXXIV. François I (de Beauxhostes de Roailiel) 1660 XXXV. Jean-Antoine (de Beauxhostes de Sainte-Colombe). 1667 XXXVI. Claude II (de Pradel). 1683 XXXVII. François II (d'Haudessan). 1688 XXXVIII. Pierre II (Mas). 1724 XXXIX. François-Ignace de Belleval. 1726 XL. Pierre-Roch de La Croix 1744 (17 avril). XLI. Roch Lambert de La Croix de Candillargues. 1746 (5 mars). XLII. François Lenoir. 1770 (24 avril). XLIII. Jacques Arniliac. 1770 (15 juin). XLIV. Joseph Aymard de Guignard de Jons. 1770 (3 octobre). Les Archives du Chapitre cathédral Saint-Pierre de Montpellier étaient, dans le dernier siècle, contenues en vingt-quatre armoires. Les quatre premières renfermaient les documents du Chapitre de Maguelone soit en cette qualité, soit en celle de Prieur ou propriétaire aux lieux,
aliter Agueschon, et Aguchon). 1557 XXX. Guillaume III (Pelet). 1572 XXXI. Louis (de Claret, aliter de Clairel). 1600 XXXII. Claude I (de Saint-Bonet de Thoiras). 1636 XXXIII. Charles (de Raymond de Brigon). 1642 XXXIV. François I (de Beauxhostes de Roailiel) 1660 XXXV. Jean-Antoine (de Beauxhostes de Sainte-Colombe). 1667 XXXVI. Claude II (de Pradel). 1683 XXXVII. François II (d'Haudessan). 1688 XXXVIII. Pierre II (Mas). 1724 XXXIX. François-Ignace de Belleval. 1726 XL. Pierre-Roch de La Croix 1744 (17 avril). XLI. Roch Lambert de La Croix de Candillargues. 1746 (5 mars). XLII. François Lenoir. 1770 (24 avril). XLIII. Jacques Arniliac. 1770 (15 juin). XLIV. Joseph Aymard de Guignard de Jons. 1770 (3 octobre). Les Archives du Chapitre cathédral Saint-Pierre de Montpellier étaient, dans le dernier siècle, contenues en vingt-quatre armoires. Les quatre premières renfermaient les documents du Chapitre de Maguelone soit en cette qualité, soit en celle de Prieur ou propriétaire aux lieux, terroirs et dîmeries de Maguelone, Villeneuve, Maurin, Vie, Maurellan, Mirevaux, Balaruc, Fabrègues, Grahels, Saint-Hilaire de Sontreyrargues, Sorieg, Pérols, Saint-Marcel, Notre-Dame, Dadau, Châteauneuf, Vendargues, Saint-Denys de Ginestet, Rou, Notre-Dame de Londres, Buèges, Saint-Firmin, Saint-Denys, Notre-Dame des Tables, etc. Dans les 5e, 6e, 7e et 8e armoires, étaient placés les papiers du Collège Saint-Benoît et Saint-Germain, comme tels, et comme Prieur ou propriétaire aux lieux, terroirs et dîmeries des Aires, les Points, Agde, Marcillan (Marseillan), Florensac, Béziers, Alignan, Servian, Pleyssan, Salèles, Oveillan, Notre-Dame de la Serre, Sauvian, Sérignan, Ambialet, Meynes, Saint-Julien de Tournel, etc. Tous les actes précédents, contenus dans les huit premières armoires, étaient d'une date antérieure à la bulle de sécularisation du 27 mars 1530, et par conséquent à la translation du Chapitre de Maguelone au Collège Saint-Benoît et Saint-Germain de Montpellier. Dans les armoires suivantes, depuis la 9e jusqu'à la 22e inclusivement, se trouvaient les actes contractés et les papiers pour le maniement et la suite des affaires du Chapitre Saint-Pierre, depuis sa translation à Montpellier, tels que délibérations, acquisitions, transactions, reconnaissances, féodales, arrêtements, comptes, aliénations, procès, etc. Et ici tout se confond nécessairement, puisque le Chapitre de Saint-Pierre de Montpellier était en possession non-seulement des droits de l'ancien
Collège Saint-Benoît et Saint-Germain, comme tels, et comme Prieur ou propriétaire aux lieux, terroirs et dîmeries des Aires, les Points, Agde, Marcillan (Marseillan), Florensac, Béziers, Alignan, Servian, Pleyssan, Salèles, Oveillan, Notre-Dame de la Serre, Sauvian, Sérignan, Ambialet, Meynes, Saint-Julien de Tournel, etc. Tous les actes précédents, contenus dans les huit premières armoires, étaient d'une date antérieure à la bulle de sécularisation du 27 mars 1530, et par conséquent à la translation du Chapitre de Maguelone au Collège Saint-Benoît et Saint-Germain de Montpellier. Dans les armoires suivantes, depuis la 9e jusqu'à la 22e inclusivement, se trouvaient les actes contractés et les papiers pour le maniement et la suite des affaires du Chapitre Saint-Pierre, depuis sa translation à Montpellier, tels que délibérations, acquisitions, transactions, reconnaissances, féodales, arrêtements, comptes, aliénations, procès, etc. Et ici tout se confond nécessairement, puisque le Chapitre de Saint-Pierre de Montpellier était en possession non-seulement des droits de l'ancien Chapitre qui siégeait à Maguelone mais encore de ceux du Collège Saint-Benoît et Saint-Germain et des annexes de ce Collège. La 23e armoire contenait certains papiers de droit, et d'autres touchant diverses personnes. Enfin dans la 24e, étaient placés les inventaires. Ces Archives tout incomplètes qu'elles se trouvaient au XVIIe siècle étaient pourtant encore assez considérables et assez importantes pour l'Histoire ecclésiastique du Diocèse, et surtout pour les intérêts temporels du Chapitre. Les Chanoines ordonnèrent donc la confection d'un inventaire de leurs titres, et il en résulta un gros in-folio, daté de 1637, que nous possédons aujourd'hui. L'auteur de cet Inventaire ne s'est pas nommé; mais on trouve une délibération du Chapitre du 27 août 1637, de laquelle il résulte qu'on doit ce travail à un religieux du tiers-ordre de Saint-François, nommé Grégoire Rodière, dont nous avons déjà vu le nom dans l'article relatif aux Archives de l'Évêché. L'Inventaire de 1637, qui devait être divisé par armoires comme les Archives du Chapitre ne fut pas terminé du moins nous ne connaissons actuellement qu'un volume d'environ 900 pages, dont la plus grande partie est restée en blanc, et qui ne contient d'ailleurs que l'indication des papiers du Chapitre placés dans la
siècle étaient pourtant encore assez considérables et assez importantes pour l'Histoire ecclésiastique du Diocèse, et surtout pour les intérêts temporels du Chapitre. Les Chanoines ordonnèrent donc la confection d'un inventaire de leurs titres, et il en résulta un gros in-folio, daté de 1637, que nous possédons aujourd'hui. L'auteur de cet Inventaire ne s'est pas nommé; mais on trouve une délibération du Chapitre du 27 août 1637, de laquelle il résulte qu'on doit ce travail à un religieux du tiers-ordre de Saint-François, nommé Grégoire Rodière, dont nous avons déjà vu le nom dans l'article relatif aux Archives de l'Évêché. L'Inventaire de 1637, qui devait être divisé par armoires comme les Archives du Chapitre ne fut pas terminé du moins nous ne connaissons actuellement qu'un volume d'environ 900 pages, dont la plus grande partie est restée en blanc, et qui ne contient d'ailleurs que l'indication des papiers du Chapitre placés dans la première armoise. Le Chapitre fit reprendre son inventaire en 1663 et 1664. Il chargea de ce soin François Joffre, docteur en droit, nom bien connu, soit dans les Archives départementales, soit dans les Archives communales de Montpellier. Cet Inventaire in-folio est, comme le précédent, divisé par armoises; division très-incommode, puisque, indépendamment de la confusion marquée plus haut, elle n'offre rien à l'esprit pour la facilité des recherches. Elle est d'ailleurs inutile, aujourd'hui que les armoises et la majeure partie des papiers qu'elles renfermaient n'existent plus. Toutefois, comme il y avait un certain ordre dans la distribution des papiers, et des analyses plus ou moins développées de certains titres, il est d'une grande utilité, non-seulement quant aux papiers existants, mais aussi pour les documents qui ont disparu depuis qu'il a été rédigé parce qu'on y trouve souvent des indications et des sommaires détaillés, toujours d'un grand prix pour celui qui fait une recherche. Cependant le Chapitre ne tarda pas à reconnaître les difficultés que présentait l'inventaire de 1663-1664, et, afin de les faire disparaître et de faciliter les investigations, il engagea le même Joffre à refonder l'inventaire, pour en classer les matières dans un ordre plus facile; c'est ce qui nous
indépendamment de la confusion marquée plus haut, elle n'offre rien à l'esprit pour la facilité des recherches. Elle est d'ailleurs inutile, aujourd'hui que les armoises et la majeure partie des papiers qu'elles renfermaient n'existent plus. Toutefois, comme il y avait un certain ordre dans la distribution des papiers, et des analyses plus ou moins développées de certains titres, il est d'une grande utilité, non-seulement quant aux papiers existants, mais aussi pour les documents qui ont disparu depuis qu'il a été rédigé parce qu'on y trouve souvent des indications et des sommaires détaillés, toujours d'un grand prix pour celui qui fait une recherche. Cependant le Chapitre ne tarda pas à reconnaître les difficultés que présentait l'inventaire de 1663-1664, et, afin de les faire disparaître et de faciliter les investigations, il engagea le même Joffre à refonder l'inventaire, pour en classer les matières dans un ordre plus facile; c'est ce qui nous a valu, en 1673, le Recueil alphabétique des titres et documents du vénérable Chapitre de l'église cathédrale de Saint-Pierre de Montpellier, volume in-folio comme le premier, et contenant les mêmes matières, classées suivant l'ordre des lettres de l'alphabet; ce dernier peut donc être considéré comme le complément ou le tome II du précédent. Mais, bien que celui-ci soit rédigé dans un ordre alphabétique, il est souvent très-difficile d'y trouver d'abord l'indication de la pièce que l'on cherche, et surtout de réunir sous une même rubrique les pièces de même nature. Rien ne fait supposer, par exemple, qu'on trouvera l'acte dont on a besoin sous de longues subdivisions ou de vagues rubriques telles que Actes importants, Chapitre, etc. Ensuite, une nouvelle et plus grande confusion a été jetée dans ce double inventaire par les additions et suppléments intercalés dans l'ouvrage en 1703 en sorte que, en définitive, l'ordre qu'on a voulu y tenir est presque nul. Le Chapitre aurait peut-être désiré de revenir sur la confection de l'inventaire de ses Archives; mais, pour ne pas accroître des frais de rédaction et de classement déjà assez considérables, il chargea en 1704, deux de ses Membres les chanoines de Patris et Pouget, de
II du précédent. Mais, bien que celui-ci soit rédigé dans un ordre alphabétique, il est souvent très-difficile d'y trouver d'abord l'indication de la pièce que l'on cherche, et surtout de réunir sous une même rubrique les pièces de même nature. Rien ne fait supposer, par exemple, qu'on trouvera l'acte dont on a besoin sous de longues subdivisions ou de vagues rubriques telles que Actes importants, Chapitre, etc. Ensuite, une nouvelle et plus grande confusion a été jetée dans ce double inventaire par les additions et suppléments intercalés dans l'ouvrage en 1703 en sorte que, en définitive, l'ordre qu'on a voulu y tenir est presque nul. Le Chapitre aurait peut-être désiré de revenir sur la confection de l'inventaire de ses Archives; mais, pour ne pas accroître des frais de rédaction et de classement déjà assez considérables, il chargea en 1704, deux de ses Membres les chanoines de Patris et Pouget, de faire confectionner un inventaire plus simple et moins volumineux que ceux de 1637 et de 1663 et 1684, en n'y faisant inscrire que les titres et les documents les plus importants, afin qu'au besoin le Chapitre pût les retrouver avec facilité. Les deux députés du Chapitre firent donc rédiger alors (probablement par le même Joffre) un inventaire de 900 pages in-1°, malheureusement resté incomplet, et ne contenant que l'indication de vingt-huit liasses de papiers ramassés des actes des droits du Chapitre. C'était l'inventaire de ce Chapitre de la date la plus récente (1704) existant dans les Archives départementales. En recueillant les débris des Archives du Chapitre cathédral de Montpellier, j'ai cru, dans l'état où je les ai trouvées, devoir suivre une autre méthode dans leur classement et, pour y faciliter les recherches je les ai partagées en neuf divisions principales, dont on voit les principales divisions à la fin de cette notice. Cet aperçu si rapide des Archives du Chapitre cathédral ne me permet guère d'entrer dans des développements qui occuperaient un trop grand espace. Je dois toutefois faire deux exceptions en faveur des Cartulaires appartenant au fonds dont nous parlons, afin de les rapprocher des recueils de même nature
(probablement par le même Joffre) un inventaire de 900 pages in-1°, malheureusement resté incomplet, et ne contenant que l'indication de vingt-huit liasses de papiers ramassés des actes des droits du Chapitre. C'était l'inventaire de ce Chapitre de la date la plus récente (1704) existant dans les Archives départementales. En recueillant les débris des Archives du Chapitre cathédral de Montpellier, j'ai cru, dans l'état où je les ai trouvées, devoir suivre une autre méthode dans leur classement et, pour y faciliter les recherches je les ai partagées en neuf divisions principales, dont on voit les principales divisions à la fin de cette notice. Cet aperçu si rapide des Archives du Chapitre cathédral ne me permet guère d'entrer dans des développements qui occuperaient un trop grand espace. Je dois toutefois faire deux exceptions en faveur des Cartulaires appartenant au fonds dont nous parlons, afin de les rapprocher des recueils de même nature dépendants de l'Évêché. Le Livre des Privilèges de Maguelone est un grand in-1°, sur parchemin de 35 feuillets, sur lesquels sont trancrits 91 pièces, de 1081 à 1316. L'écriture cursive de ce volume est très lisible et bien conservée; on y reconnaît les mains des XIIIe et XIVe siècles. Une quarantaine de feuillets de papier, contenant la transcription sommaire des actes compris dans ce même volume sont de la fin du XVIIe siècle. Les Statuta Magalonensis Ecclesiae est un joli manuscrit in-8°, du XIVe siècle (26 août 1333). Il se compose de 76 feuillets de parchemin écrits d'une petite minuscule très belle et très lisible, sauf la première page, qui est un peu moins nette parce que ce manuscrit est resté longtemps sans reliure. Cette copie collationnée due au notaire Guillaume Clari des Statuts du Chapitre promulgués en 1331, statuts où se reflètent avec une piquante exactitude, comme l'a dit un de nos historiens, les mœurs, les usages et les traditions de notre vieux Clergé, est extrêmement précieuse pour l'histoire de notre ancienne Église. Au reste, les mêmes statuts en 44 articles ou chapitres se retrouvent, malheureusement mutilés en partie, dans le registre B de l'Évêché dont il a été
quarantaine de feuillets de papier, contenant la transcription sommaire des actes compris dans ce même volume sont de la fin du XVIIe siècle. Les Statuta Magalonensis Ecclesiae est un joli manuscrit in-8°, du XIVe siècle (26 août 1333). Il se compose de 76 feuillets de parchemin écrits d'une petite minuscule très belle et très lisible, sauf la première page, qui est un peu moins nette parce que ce manuscrit est resté longtemps sans reliure. Cette copie collationnée due au notaire Guillaume Clari des Statuts du Chapitre promulgués en 1331, statuts où se reflètent avec une piquante exactitude, comme l'a dit un de nos historiens, les mœurs, les usages et les traditions de notre vieux Clergé, est extrêmement précieuse pour l'histoire de notre ancienne Église. Au reste, les mêmes statuts en 44 articles ou chapitres se retrouvent, malheureusement mutilés en partie, dans le registre B de l'Évêché dont il a été question précédemment. V. SÉMINAIRE, ORATOIRE, ORDRE DU ST-ESPRIT DE MONTPELLIER, ETC. Ces Fonds, peu considérables aujourd'hui, appartiennent à des établissements qui ont subi, comme leurs Archives, les plus grandes vicissitudes. Sans remonter à l'établissement des Séminaires prescrit par le Concile de Trente (Sess. XXIII, c. 18), à l'édit de Melun de 1579, à l'ordonnance de Blois, à celles de Henri IV (1600) et de Louis XIII (1629) nous dirons que la création du Séminaire de Montpellier doit être reportée aux lettres patentes de Louis XIV, de juillet 1057. Fut-il d'abord placé dans la Salle de l'Evêque, comme on disait alors c'est-à-dire dans l'Évêché? Question qui n'est pas tout-à-fait décidée mais à laquelle il semble qu'on pourrait répondre par l'affirmative en considérant que cet établissement qui comptait d'abord peu d'habitants, jouissait de meubles et d'ustensiles qui appartenaient à l'évêque de Bosquet. Quoi qu'il en soit, les lettres patentes pour l'érection du Séminaire autorisèrent, à cet effet, conformément aux canons du Concile de Trente, une imposition annuelle de 1,500 liv. sur tous les bénéfices contribuant aux décimes du diocèse. En 1665 (2 avril) par suite d'un accord entre le même Évêque et les Pères de l'Oratoire dont la maison était à Frontignan
de 1579, à l'ordonnance de Blois, à celles de Henri IV (1600) et de Louis XIII (1629) nous dirons que la création du Séminaire de Montpellier doit être reportée aux lettres patentes de Louis XIV, de juillet 1057. Fut-il d'abord placé dans la Salle de l'Evêque, comme on disait alors c'est-à-dire dans l'Évêché? Question qui n'est pas tout-à-fait décidée mais à laquelle il semble qu'on pourrait répondre par l'affirmative en considérant que cet établissement qui comptait d'abord peu d'habitants, jouissait de meubles et d'ustensiles qui appartenaient à l'évêque de Bosquet. Quoi qu'il en soit, les lettres patentes pour l'érection du Séminaire autorisèrent, à cet effet, conformément aux canons du Concile de Trente, une imposition annuelle de 1,500 liv. sur tous les bénéfices contribuant aux décimes du diocèse. En 1665 (2 avril) par suite d'un accord entre le même Évêque et les Pères de l'Oratoire dont la maison était à Frontignan trois prêtres de cette congrégation (plus nombreux ensuite) furent chargés de la direction du Séminaire moyennant mille livres d'indemnité et la jouissance des meubles et des ustensiles qui appartenaient à l'Évêque. On s'occupait de trouver un local ailleurs, quand un conseiller de la Cour des aides, Jean de Sartre, fit donation (1 décembre 1665) aux Pères de l'Oratoire d'une maison joignant celle qu'il habitait dans l'île même de la Salle de l'Evêque (aujourd'hui île de l'Oratoire) et attenante au jardin des PP. Jésuites. Le Séminaire y fut établi. Plus tard cet établissement prenant un plus grand développement, les Pères de l'Oratoire furent autorisés à s'établir entièrement à Montpellier (4 avril 1674), malgré l'opposition des habitants de Frontignan et ces Pères acquirent (4 mai 1680) une maison voisine pour agrandir celle qui leur avait été donnée par M. de Sartre. Neuf ou dix ans après (1 septembre 1689) ils vendirent ces deux maisons et firent l'acquisition d'un local plus vaste, avec cour et jardin en l'île Sainte-Foy, près de la chapelle des Pénitents-Blancs. Le 1er juin 1699, l'évêque de Colbert confirma les Pères de l'Oratoire dans la direction du Séminaire comme l'avait fait son prédécesseur de Pradel et, en cette même