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sacrifices énormes pour satisfaire aux prétentions formulées par tout le monde. On ne prit malheureusement pas de détermination irrévocable et parfaitement définie, et la marine fut livrée à l'incertitude du hasard et des sollicitations. Voici ce qu'on fit : Au rang marqué par le navire qui indiquait le grade de l'officier qui devait le commander, on substitua la force de la machine, c'est-à-dire le nombre de chevaux de sa puissance motrice. Les canons disparurent pour être remplacés par des chevaux. Le commandant ne fut plus un officier dirigeant une forteresse mobile flottante, mais il devint le conducteur d'un équipage attelé à un navire. L'ordonnance du 1er mars 1831 disait: Art. 3. — Les capitaines de vaisseau seront seuls chargés, en temps de paix comme en temps de guerre, du commandement des vaisseaux et des frégates du premier rang. Art. 1. — Les capitaines de frégate pourront commander les frégates du second rang. Ils commanderont, en tous temps, les frégates du troisième rang, les corvettes portant vingt-quatre canons et au-dessus, et les corvettes de charge. Art. 5. — Aux capitaines de corvette sera donné le commandement de tous les bâtiments de guerre portant de dix à vingt-deux canons, de quelque espèce qu'ils soient, celui des bombardes, des bâtiments à vapeur de grande dimensions et de tous les transports armés de vaisseau; de même qu'il y a des bateaux de servitude pour le service du remorquage dans les ports, qui ont plus de 200 chevaux de force et qui, par conséquent, devraient être commandés par des capitaines de frégate. On n'indique pas non plus si cette gradation repose sur la force du cheval-vapeur, sur la force nominale ou la force effective. Il y a des machines classées avec 1,000 chevaux nominaux et qui ont développé jusqu'à 3,900 chevaux effectifs. Ces éclaircissements auraient forcément jeté un jour heureux sur cette importante question, mais il valait mieux maintenir le doute et la confusion afin de pouvoir faire tout, disposer de tout, modifier tout, sans encourir les chances d'une discussion utile, ou se susciter l'embarras d'une participation éclairée de personnes étrangères à la marine. La
qu'ils soient, celui des bombardes, des bâtiments à vapeur de grande dimensions et de tous les transports armés de vaisseau; de même qu'il y a des bateaux de servitude pour le service du remorquage dans les ports, qui ont plus de 200 chevaux de force et qui, par conséquent, devraient être commandés par des capitaines de frégate. On n'indique pas non plus si cette gradation repose sur la force du cheval-vapeur, sur la force nominale ou la force effective. Il y a des machines classées avec 1,000 chevaux nominaux et qui ont développé jusqu'à 3,900 chevaux effectifs. Ces éclaircissements auraient forcément jeté un jour heureux sur cette importante question, mais il valait mieux maintenir le doute et la confusion afin de pouvoir faire tout, disposer de tout, modifier tout, sans encourir les chances d'une discussion utile, ou se susciter l'embarras d'une participation éclairée de personnes étrangères à la marine. La désorganisation a donc été aussi complète dans les choses qu'elle était déjà répandue dans les esprits. Après cela, il est possible qu'il y ait quelque règle secrète que nul profane ne peut connaître ; nous obtiendrons donc plus d'éclaircissements pratiques pour l'objet qui nous occupe en consultant les faits et en exposant ce que tout le monde connaît. Le nombre des commandements que cette disposition mit au service des capitaines de vaisseau fut immense. Les anciens vaisseaux à voiles armés en guerre ou en transport, avec ou sans canons; les vaisseaux transformés ou allongés à vapeur; les frégates armées en guerre ou en transport, pourvues d'une machine; les nouveaux transports de grandes dimensions, puis les stations lointaines, les gouvernements des colonies, et enfin les emplois à terre, qui acceptaient toujours les augmentations ou les diminutions réclamées. Cette ère de félicité fut quelque peu obscurcie. Les contre-amiraux, qui avaient assisté sans dédommagements à cette prise de possession d'un immense matériel par leurs inférieurs, jaloux du reste de les voir jouir d'un traitement de chef de division qui dépassait leurs appointements à terre, comprirent que s'ils pouvaient supplanter un de ces emplois, la partie serait gagnée pour eux. Ils allaient alors pouvoir
en exposant ce que tout le monde connaît. Le nombre des commandements que cette disposition mit au service des capitaines de vaisseau fut immense. Les anciens vaisseaux à voiles armés en guerre ou en transport, avec ou sans canons; les vaisseaux transformés ou allongés à vapeur; les frégates armées en guerre ou en transport, pourvues d'une machine; les nouveaux transports de grandes dimensions, puis les stations lointaines, les gouvernements des colonies, et enfin les emplois à terre, qui acceptaient toujours les augmentations ou les diminutions réclamées. Cette ère de félicité fut quelque peu obscurcie. Les contre-amiraux, qui avaient assisté sans dédommagements à cette prise de possession d'un immense matériel par leurs inférieurs, jaloux du reste de les voir jouir d'un traitement de chef de division qui dépassait leurs appointements à terre, comprirent que s'ils pouvaient supplanter un de ces emplois, la partie serait gagnée pour eux. Ils allaient alors pouvoir profiler sans contestation des fonctions que les capitaines de vaisseau avaient adroitement usurpées sur les capitaines de frégate. La lutte s'engagea vive et tenace; aux prétentions qu'ils affichaient, ils mirent comme palliatif la modestie d'accepter, au besoin, une petite frégate, même une corvette. Même moins, s'il le fallait, pourvu qu'ils fussent chargés du commandement des stations navales. Alfred GUÉHARD. (À continuer.) Art. 6. Les lieutenants de vaisseau commanderont tous les bâtiments armés en guerre portant moins de dix bouches à feu, les bâtiments de petites dimensions et les stationnaires. À ces sages dispositions, qui présentent à l'esprit les formes précises où chaque grade commence et où chaque grade finit, on a substitué pour la marine à vapeur des dispositions à peu près semblables aux suivantes : 1° Les navires de 0 à 120 chevaux de force seront commandés par des lieutenants de vaisseau ; 2° Les navires de 120 à 300 chevaux seront commandés par des capitaines de frégate ; 3° Au-dessus de 300 chevaux, ces navires seront commandés par des capitaines de vaisseau. Ces règles sont simples, c'est vrai, mais elles sont très confuses, c'est encore plus vrai. Ainsi, il y a des vaisseaux à trois ponts qui ont
fussent chargés du commandement des stations navales. Alfred GUÉHARD. (À continuer.) Art. 6. Les lieutenants de vaisseau commanderont tous les bâtiments armés en guerre portant moins de dix bouches à feu, les bâtiments de petites dimensions et les stationnaires. À ces sages dispositions, qui présentent à l'esprit les formes précises où chaque grade commence et où chaque grade finit, on a substitué pour la marine à vapeur des dispositions à peu près semblables aux suivantes : 1° Les navires de 0 à 120 chevaux de force seront commandés par des lieutenants de vaisseau ; 2° Les navires de 120 à 300 chevaux seront commandés par des capitaines de frégate ; 3° Au-dessus de 300 chevaux, ces navires seront commandés par des capitaines de vaisseau. Ces règles sont simples, c'est vrai, mais elles sont très confuses, c'est encore plus vrai. Ainsi, il y a des vaisseaux à trois ponts qui ont des machines auxiliaires de 110 chevaux. Ces navires devraient rentrer dans la catégorie des commandements affectés aux LIGNE DU BORDEAUX À BAYONNE ET EMBARQUEMENTS Départ de Bordeaux (Saint-Jean) pour : Arcachon : Ch. mat.: 8 h. mat. (express 1re cl.); 10 h. 45 mat.; 2 h. 55 soir; 5 h. soir (express 2e cl.); 5 h. 15 soir. Dax, Bayonne : 8 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 2 h. 55 soir; 11 h. 10 soir. Irun : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.). Mont-de-Marsan, Tarbes : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 2 h. 55 soir; 11 h. 15 soir. Bagnères-de-Bigorre, Lourdes, Pierrefitte, Montréjeau, Luchon : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 11 h. 10 soir. Orthez, Pau : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 2 h. 55 soir; 11 h. 10 soir. Paris : 6 h. 30 soir (express 1re cl.). Arrivée à Bordeaux (Saint-Jean) de : Arcachon : 8 h. 30 mat.; 1 h. 10 soir; 5 h. 30 soir (express 1re cl.); 8 h. 37 soir; 10 h. 40 soir. Dax, Bayonne : 6 h. 12 mat.; 1 h. 10 soir; 5
soir (express 2e cl.); 5 h. 15 soir. Dax, Bayonne : 8 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 2 h. 55 soir; 11 h. 10 soir. Irun : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.). Mont-de-Marsan, Tarbes : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 2 h. 55 soir; 11 h. 15 soir. Bagnères-de-Bigorre, Lourdes, Pierrefitte, Montréjeau, Luchon : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 11 h. 10 soir. Orthez, Pau : 6 h. mat.; 8 h. mat. (express 1re cl.); 2 h. 55 soir; 11 h. 10 soir. Paris : 6 h. 30 soir (express 1re cl.). Arrivée à Bordeaux (Saint-Jean) de : Arcachon : 8 h. 30 mat.; 1 h. 10 soir; 5 h. 30 soir (express 1re cl.); 8 h. 37 soir; 10 h. 40 soir. Dax, Bayonne : 6 h. 12 mat.; 1 h. 10 soir; 5 h. 58 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Béarnaise : 6 h. 12 mat.; 5 h. 53 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Mont-de-Marsan, Tarbes : 1 h. 10 soir; 5 h. 58 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Bagnères-de-Bigorre : 5 h. 58 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Lourdes, Montréjeau : 5 h. 58 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Pierrefitte : 5 h. 58 soir (express 1re cl.). Orthez, Pau : 6 h. 12 mat.; 1 h. 10 soir; 5 h. 58 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Paris : 5 h. 25 soir; 7 h. 10 mat.; 2 h. 20 soir; 10 h. 10 soir. Le Gérant, F. DUPY.
soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Lourdes, Montréjeau : 5 h. 58 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Pierrefitte : 5 h. 58 soir (express 1re cl.). Orthez, Pau : 6 h. 12 mat.; 1 h. 10 soir; 5 h. 58 soir (express 1re cl.); 10 h. 40 soir. Paris : 5 h. 25 soir; 7 h. 10 mat.; 2 h. 20 soir; 10 h. 10 soir. Le Gérant, F. DUPY.
Novembre 1918 N° 11. Bulletin Mensuel DES PAROISSES CANTON DE BONNEVAL Abonnement, 0 fr. 60 par an. — Le N°, 5 centimes. En dehors du Canton : Abonnement 2 fr. par an. Fêtes du mois de Novembre 1918 Vendredi 1er novembre. — Premier vendredi du mois. FÊTE DE TOUS LES SAINTS. Double de 1er classe et d'obligation. Samedi 2. — Commémoration des Fidèles défunts. Dimanche 3. — 24e Dimanche après la Pentecôte. Vendredi 8. — Octave de la Toussaint. Samedi 9. DÉDICTION DE LA BASILIQUE DU SAINTE-SAURCEUR. Double de 2e classe. Dimanche 10. — 25e Dimanche après la Pentecôte. Dimanche 17. — 26e Dimanche après la Pentecôte. Jeudi 21. — La Présentation de la Sainte-Vierge. Vendredi 22. — Sainte Cécile, vierge et martyre, patronne de la musique sacrée. Dimanche 24. — 27e Dimanche après la Pentecôte Samedi 30. — S. ANDRÉ, apôtre. Double de 2e classe. POVES D’ÉVÉNEMENTS Parabole des mines La foule avait entendu les dernières paroles du Seigneur. Comme il se rendait à Jérusalem, tous s’imaginaient que le Royaume de Dieu allait bientôt paraître. C’est pourquoi il leur proposa cette nouvelle parabole : — Un homme de grande naissance s’en alla en un pays lointain, pour entrer en possession d’un royaume, et revenir ensuite. Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines et leur dit : — Faites-la valoir jusqu'à ce que je revienne. Or, ses concitoyens le haïssaient. Après son départ, ils lui envoyèrent une députation chargée de lui dire : — Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous ! Il revint pourtant, après avoir pris possession de son royaume. Alors il fit appeler les serviteurs auxquels il avait remis de l'argent, afin de constater dans quelle mesure chacun avait su le faire valoir. Le premier se présenta et dit : — Seigneur, votre mine en a produit dix autres. — Courage, bon serviteur, répondit le roi : puisque tu as été fidèle en peu de choses, tu auras le gouvernement de dix villes. Un autre vint et dit ; — Seigneur, votre mine en a produit cinq autres. — Eh bien
possession d’un royaume, et revenir ensuite. Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines et leur dit : — Faites-la valoir jusqu'à ce que je revienne. Or, ses concitoyens le haïssaient. Après son départ, ils lui envoyèrent une députation chargée de lui dire : — Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous ! Il revint pourtant, après avoir pris possession de son royaume. Alors il fit appeler les serviteurs auxquels il avait remis de l'argent, afin de constater dans quelle mesure chacun avait su le faire valoir. Le premier se présenta et dit : — Seigneur, votre mine en a produit dix autres. — Courage, bon serviteur, répondit le roi : puisque tu as été fidèle en peu de choses, tu auras le gouvernement de dix villes. Un autre vint et dit ; — Seigneur, votre mine en a produit cinq autres. — Eh bien ! prends le gouvernement de cinq villes. Un troisième s’étant approché à son tour : — Seigneur, dit-il, voici votre mine. Je l’ai tenue enveloppée dans un linge. Je vous redoutais en effet, parce que vous êtes un homme dur, reprenant ce que vous n’avez pas donné et moissonnant où vous n’avez pas semé. — Méchant serviteur, s’écria le roi, c’est de la propre bouche que je tire ta sentence. Puisque tu savais que je suis un homme dur, reprenant ce que je n’ai pas donné et moissonnant où je n’ai pas semé, pourquoi n’as-tu pas mis mon argent à la banque, afin qu’à mon retour je le retire avec les intérêts ? Puis, s’adressant à ceux qui l’entouraient : — Enlevez-lui sa mine, et donnez-la à celui qui en a dix. — Mais, Seigneur, lui dirent-ils, il en a déjà dix. — Je vous le déclare, reprit le roi, il sera donné à celui qui a déjà, et il sera dans l’abondance. Mais à celui qui n’a rien acquis, on lui enlèvera même ce qu’il a. Quant à mes ennemis, quant à ceux qui ne m’ont pas voulu pour roi, qu’on les amène ici, et qu’on les mette à
vous n’avez pas semé. — Méchant serviteur, s’écria le roi, c’est de la propre bouche que je tire ta sentence. Puisque tu savais que je suis un homme dur, reprenant ce que je n’ai pas donné et moissonnant où je n’ai pas semé, pourquoi n’as-tu pas mis mon argent à la banque, afin qu’à mon retour je le retire avec les intérêts ? Puis, s’adressant à ceux qui l’entouraient : — Enlevez-lui sa mine, et donnez-la à celui qui en a dix. — Mais, Seigneur, lui dirent-ils, il en a déjà dix. — Je vous le déclare, reprit le roi, il sera donné à celui qui a déjà, et il sera dans l’abondance. Mais à celui qui n’a rien acquis, on lui enlèvera même ce qu’il a. Quant à mes ennemis, quant à ceux qui ne m’ont pas voulu pour roi, qu’on les amène ici, et qu’on les mette à mort en ma présence. (S. Luc, XIV, 11-28.) La légèreté, ne prenant pas au sérieux les choses sérieuses, est avant tout une tare de l’esprit qui ne peut pas ou ne veut pas comprendre ; par incompréhension foncière ou par irréflexion voulue, il ne voit qu’une partie des choses ou des faits, et précisément la moins profonde, la moins riche, la moins vraie. Le fond, le solide ne l’intéresse pas. Le contour, lui suffît, le superficiel, les apparences ; et encore faut-il qu’elles ne se répètent pas trop, ou l’on en cherche d’autres. Le kaléidoscope est un instrument où le champ de vision est limité par un tube étroit dans lequel de menus objets quelconques produisent des dessins coloriés agréables à l’œil et variant au hasard du moindre choc : l’homme léger regarde le monde dans un kaléidoscope où son caprice fait danser le spectacle de vaines apparences. A ce jeu, l’esprit prend l’habitude de s’amuser de tout, ou du moins de ne goûter que ce qui l’amuse. Or ce qui amuse, c’est l’anormal. Le normal, le régulier est uniforme et ne tire pas les nerfs. La règle participe au sérieux des choses qu’elle encadre. C’est ce qui sort de
des faits, et précisément la moins profonde, la moins riche, la moins vraie. Le fond, le solide ne l’intéresse pas. Le contour, lui suffît, le superficiel, les apparences ; et encore faut-il qu’elles ne se répètent pas trop, ou l’on en cherche d’autres. Le kaléidoscope est un instrument où le champ de vision est limité par un tube étroit dans lequel de menus objets quelconques produisent des dessins coloriés agréables à l’œil et variant au hasard du moindre choc : l’homme léger regarde le monde dans un kaléidoscope où son caprice fait danser le spectacle de vaines apparences. A ce jeu, l’esprit prend l’habitude de s’amuser de tout, ou du moins de ne goûter que ce qui l’amuse. Or ce qui amuse, c’est l’anormal. Le normal, le régulier est uniforme et ne tire pas les nerfs. La règle participe au sérieux des choses qu’elle encadre. C’est ce qui sort de la règle, qui amuse, ce qui étonne ou ce qui détonne ; c’est le nouveau, l’inattendu, l’exceptionnel. Puis, parce que la curiosité animale, comme la gorge du buveur, se blase et qu’il faut, pour la secouer, un excitant toujours plus fort, ce qui l’attire, l’amuse et l’enchante, c’est l’étrange, le fantastique, le morbide, le choquant, le monstrueux. Il y a donc deux étapes : on commence par l’appétit insatiable des nouvelles. C’est « le quoi de neuf ? » que les Athéniens se disaient les uns aux autres sur l’agora, tout le long du jour, pendant que l’ennemi envahissait leur patrie. Pour les modernes, le journal et le salon remplacent l’agora ou place publique : non pas le salon où l’on cause, où l’on échange des idées : (y en a-t-il encore ?) mais celui où l’on potine, où l’on échange des commérçages, où le clown étranger crie : « Musique ! » Non pas le journal qui disserte ou discute, qui met au point les questions vitales du moment : les articles « de fond » se raccourcissent de plus en plus, et pour cause : on ne les lit pas ; tandis que certains journaux, où le rédacteur
fantastique, le morbide, le choquant, le monstrueux. Il y a donc deux étapes : on commence par l’appétit insatiable des nouvelles. C’est « le quoi de neuf ? » que les Athéniens se disaient les uns aux autres sur l’agora, tout le long du jour, pendant que l’ennemi envahissait leur patrie. Pour les modernes, le journal et le salon remplacent l’agora ou place publique : non pas le salon où l’on cause, où l’on échange des idées : (y en a-t-il encore ?) mais celui où l’on potine, où l’on échange des commérçages, où le clown étranger crie : « Musique ! » Non pas le journal qui disserte ou discute, qui met au point les questions vitales du moment : les articles « de fond » se raccourcissent de plus en plus, et pour cause : on ne les lit pas ; tandis que certains journaux, où le rédacteur en bonnet d’âne sait tout, ont trouvé le million de lecteurs imbéciles, parce qu’ils ne servent point d’idées, rien que des faits divers quelconques, sans portée, sans critique : des babioles, c’est la pâture de chaque jour. Mais l’accoutumance les affadit. Vienne quelque gros scandale, la curiosité se réveille, elle exulte, elle se jette dessus : ce sont des friandises. Vrai ou faux, qu’importe ? Elle avale tout. Et voilà comment, parmi la foule française, parmi le peuple qui passait pour le plus intelligent de l’univers les « hommes infâmes » ont pu courir et se faire croire. Plus elles sont infâmes, plus elles ont de chances d’être crues, même, ou plutôt surtout si elles sont aussi incroyables, aussi ineptes qu’infâmes; c’est un piment de plus qui leur donne du montant et qui allèche les esprits légers. La légèreté de l’esprit a pour corollaires inévitables l'effacement des caractères et l’abaissement des mœurs. La vie s’abaisse toujours au niveau des idées. L’idée règle l’action. L’homme agit d’après ce qu’il veut, et il veut d’après ce qu’il pense. Il n’y a que les idées justes pour le mener droit, que les idées fortes pour lui tenir les rênes et que les idées
exulte, elle se jette dessus : ce sont des friandises. Vrai ou faux, qu’importe ? Elle avale tout. Et voilà comment, parmi la foule française, parmi le peuple qui passait pour le plus intelligent de l’univers les « hommes infâmes » ont pu courir et se faire croire. Plus elles sont infâmes, plus elles ont de chances d’être crues, même, ou plutôt surtout si elles sont aussi incroyables, aussi ineptes qu’infâmes; c’est un piment de plus qui leur donne du montant et qui allèche les esprits légers. La légèreté de l’esprit a pour corollaires inévitables l'effacement des caractères et l’abaissement des mœurs. La vie s’abaisse toujours au niveau des idées. L’idée règle l’action. L’homme agit d’après ce qu’il veut, et il veut d’après ce qu’il pense. Il n’y a que les idées justes pour le mener droit, que les idées fortes pour lui tenir les rênes et que les idées hautes pour le faire monter. Les idées légères qui traînent au ras des sensations ne soulèvent guère la conduite au-dessus des instincts et les mœurs sont vite aussi légères que les idées. Les idées inconstantes et inconsistantes ne donnent pas à la volonté, à la personnalité, au moi, cette cohésion, cette unité, cette persévérance, cette trempe qui est la marque des hommes forts. On n’a jamais dit d’un homme léger qu’il fut un caractère, qu’il fut, au sens plein, ce qu’on appelle un « homme ». Ce n’est qu’un homme inférieur, un demi-homme, d’esprit, de cœur, de vouloir diminué. Il ne vit pas en plein. Et cela se comprend : il ne s’adapte pas. Le vivant doit s’adapter pour vivre ; mieux il s’adapte à la réalité, plus il est vivant; l’homme léger ne s’intéresse pas au fond, à l’essentiel, au vrai des choses, volontiers, il dit comme Pilate : « Qu’est-ce que la vérité ? ». Et il passe, il n’en a souci, il n’en tient pas compte, il ne s’y adapte donc pas. Mais les choses restent ce qu’elles sont, elles développent leurs conséquences : et la légèreté qui n’a pas voulu voir ni prévoir, se trouve un
cette unité, cette persévérance, cette trempe qui est la marque des hommes forts. On n’a jamais dit d’un homme léger qu’il fut un caractère, qu’il fut, au sens plein, ce qu’on appelle un « homme ». Ce n’est qu’un homme inférieur, un demi-homme, d’esprit, de cœur, de vouloir diminué. Il ne vit pas en plein. Et cela se comprend : il ne s’adapte pas. Le vivant doit s’adapter pour vivre ; mieux il s’adapte à la réalité, plus il est vivant; l’homme léger ne s’intéresse pas au fond, à l’essentiel, au vrai des choses, volontiers, il dit comme Pilate : « Qu’est-ce que la vérité ? ». Et il passe, il n’en a souci, il n’en tient pas compte, il ne s’y adapte donc pas. Mais les choses restent ce qu’elles sont, elles développent leurs conséquences : et la légèreté qui n’a pas voulu voir ni prévoir, se trouve un jour ou l’autre, pour avoir eu peur du sérieux, acculée au tragique. Après quatre années de guerre atroce, on commence à le voir. Puissent les Français se guérir complètement de la légèreté, qui engendre le malheur ici-bas et la damnation dans l’autre vie ! NÉCROLOGIE Soeur Romanie Sœur Philomène Nuss, en religion sœur Romanie, Supérieure des Sœurs de l’Asile départemental, a quitté cette terre pour retourner à Dieu, dans la 58e année de son âge et la 34e de sa profession religieuse. La disparition de cette femme de mérite est une grande perte pour la communauté de Saint-Paul de Chartres. Elle était née en Alsace, en 1861, d’une famille bien française et profondément attachée à la religion catholique. Quatre de ses sœurs sont, comme elle, entrées au couvent. Jeune encore, sœur Romanie fut envoyée dans la Martinique, où elle exerça avec zèle les fonctions de religieuse hospitalière. Rappelée en France, elle déploya, dans les différents postes qui lui furent confiés, toutes ses qualités natives et toutes ses vertus d’excellente religieuse. Par sa droiture de caractère et son grand esprit de foi, elle mérita l’estime et la confiance de ses supérieurs. Aussi fut-elle choisie, en 1904, pour diriger la maison des