jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
d'entre nous, sans phrases, devant sa conscience et devant Dieu, dans votre souvenir, ô vous qui avez tout donné, chacun d'entre nous le promet ce matin ! PARTIE OFFICIELLE CONDOLÉNCES NOMINATIONS Son Excellence MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE a nommé : Curé d'Hennessey : M. l'abbé Roger-Louis VIOLETTE, curé de Sainte-Geneviève-en-Bray. Curé de Sainte-Geneviève-en-Bray : M. l'abbé Marcel-Louis-Augustin ANQUETIL, vicaire à Gournay-en-Bray. DÉCÈS Mort pour la France Son Excellence MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE recommande aux prières : M. l'abbé Henri-Marie-Joseph AUBOURG. Né à Vattetot-sur-Mer le 6 mai 1913, ordonné le 29 juin 1938, il fut nommé vicaire au Sacré-Cœur du Havre en 1938. Il est décédé le 15 mai 1940. ENSEIGNEMENT LIBRE Horaires des classes dans les écoles primaires élémentaires. À partir du 11 novembre prochain, et tant que sera appliquée l'heure de l'Europe orientale, les classes dans les écoles primaires élémentaires auront lieu aux heures suivantes : Matin de 9 heures à 11 h. 45. Soir de 13 h. 45 à 16 h. 30. Si quelque dérogation à ce règlement paraissait nécessaire, prière d'en informer la Direction diocésaine. CHRONIQUE DIOCÉSAINNE RÉCEPTIONS DE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE Les réceptions de MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE, 2, rue des Bonnetiers (accès par la rue de la République) ont lieu : les lundi, mercredi, jeudi et samedi à 11 heures ; les mardi et vendredi de 14 h. 30 à 19 heures. Toutefois, en raison des circonstances, les Ecclésiastiques continueront à être reçus en dehors des réceptions régulières, toutes les fois que MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE sera présent à l'archevêché. Ils sont priés de ne pas se présenter, autant que possible, avant 11 heures du matin. FÊTES LA DÉDICATION DE LA CATHÉDRALE À la veille de la Solennité de la Dédicace, de toutes les églises consacrées et en particulier de l'église cathédrale, il n'est pas inutile de rappeler encore les caractères particuliers de la liturgie de ce jour de fête, afin d'en mieux goûter le symbolisme très expressif. C'est l'occasion surtout d'évoquer devant tous les fidèles les raisons supérieures qui s'imposent à leur piété de vouer un véritable culte imprégné d'amour, de respect et de gratitude à ces temples vénérables, à notre antique Métropole
lundi, mercredi, jeudi et samedi à 11 heures ; les mardi et vendredi de 14 h. 30 à 19 heures. Toutefois, en raison des circonstances, les Ecclésiastiques continueront à être reçus en dehors des réceptions régulières, toutes les fois que MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE sera présent à l'archevêché. Ils sont priés de ne pas se présenter, autant que possible, avant 11 heures du matin. FÊTES LA DÉDICATION DE LA CATHÉDRALE À la veille de la Solennité de la Dédicace, de toutes les églises consacrées et en particulier de l'église cathédrale, il n'est pas inutile de rappeler encore les caractères particuliers de la liturgie de ce jour de fête, afin d'en mieux goûter le symbolisme très expressif. C'est l'occasion surtout d'évoquer devant tous les fidèles les raisons supérieures qui s'imposent à leur piété de vouer un véritable culte imprégné d'amour, de respect et de gratitude à ces temples vénérables, à notre antique Métropole d'abord qu'épargnait, hier, un cataclysme menaçant. Comment ne serions-nous pas émus jusqu'au fond de l'âme en venant nous agenouiller et prier sous ces voûtes sacrées, où notre foi chrétienne nous enseigne que, depuis tant de siècles, Dieu réside effectivement au tabernacle de nos autels, dans la personne du Verbe incarné, mystérieusement caché sous les espèces eucharistiques, sans que puissent être diminués les hommages dus par le peuple chrétien à la plus humble des églises de nos campagnes ou de nos faubourgs ! Elles aussi, à tant de titres, nous apparaissent à la fois comme la maison où l'on prie le Seigneur, « domus orationis », et la propre demeure du chrétien, le sanctuaire où il reçoit et entretient sa vie surnaturelle, où se continue la Rédemption du monde, c'est la porte qui nous laisse découvrir les perspectives de l'éternité bienheureuse « et porta caeli ». Quelque modestes qu'elles apparaissent en leur structure et ornementation, la majestueuse beauté de toutes nos églises ressort évidemment de leur destination religieuse et des mystères de la vie chrétienne qui s'y renouvellent sans cesse, depuis le baptême, jusqu'aux prières suprêmes que la liturgie répand sur la dépouille mortelle des enfants de l'Église, afin de les
mystérieusement caché sous les espèces eucharistiques, sans que puissent être diminués les hommages dus par le peuple chrétien à la plus humble des églises de nos campagnes ou de nos faubourgs ! Elles aussi, à tant de titres, nous apparaissent à la fois comme la maison où l'on prie le Seigneur, « domus orationis », et la propre demeure du chrétien, le sanctuaire où il reçoit et entretient sa vie surnaturelle, où se continue la Rédemption du monde, c'est la porte qui nous laisse découvrir les perspectives de l'éternité bienheureuse « et porta caeli ». Quelque modestes qu'elles apparaissent en leur structure et ornementation, la majestueuse beauté de toutes nos églises ressort évidemment de leur destination religieuse et des mystères de la vie chrétienne qui s'y renouvellent sans cesse, depuis le baptême, jusqu'aux prières suprêmes que la liturgie répand sur la dépouille mortelle des enfants de l'Église, afin de les introduire dans « la céleste Cité de Jérusalem, bienheureuse vision de la paix, bâtie de pierres vivantes » ! En fait, à toutes les époques de l'histoire chrétienne, à partir du IIIe siècle, tout au moins, nous constatons que nos temples sacrés, par les formes de leur construction, leur aspect extérieur et leurs dispositions intérieures indiquent nettement l'usage cultuel auquel ils sont destinés. Mais, pour la Sainte Église, il n'y a là qu'une préparation insuffisante et lointaine ; de même que, dans l'économie de l'humanité pécheresse et rachetée, l'adaptation surnaturelle de chacun d'entre nous se fait par le baptême et se complète par d'autres sacrements, ainsi, une liturgie solennelle, s'inspirant des grands actes par lesquels l'homme est fait chrétien, a pour objet d'attribuer définitivement l'édifice cultuel au service divin et cette liturgie s'accomplit en plusieurs temps. Pour toutes les églises, il y aura le prélude antérieur à la consécration et qui doit attirer les bénédictions du Ciel sur les fondations et les travaux eux-mêmes, c'est la bénédiction et la pose de la première pierre; puis, plus tard, quand l'église pourra être livrée au culte, sa bénédiction sera assez solennelle, mais ne réclamant pas la présence d'un Pontife, un simple délégué
extérieur et leurs dispositions intérieures indiquent nettement l'usage cultuel auquel ils sont destinés. Mais, pour la Sainte Église, il n'y a là qu'une préparation insuffisante et lointaine ; de même que, dans l'économie de l'humanité pécheresse et rachetée, l'adaptation surnaturelle de chacun d'entre nous se fait par le baptême et se complète par d'autres sacrements, ainsi, une liturgie solennelle, s'inspirant des grands actes par lesquels l'homme est fait chrétien, a pour objet d'attribuer définitivement l'édifice cultuel au service divin et cette liturgie s'accomplit en plusieurs temps. Pour toutes les églises, il y aura le prélude antérieur à la consécration et qui doit attirer les bénédictions du Ciel sur les fondations et les travaux eux-mêmes, c'est la bénédiction et la pose de la première pierre; puis, plus tard, quand l'église pourra être livrée au culte, sa bénédiction sera assez solennelle, mais ne réclamant pas la présence d'un Pontife, un simple délégué de l'Ordinaire y pourra procéder. Pourtant, hier encore, MONSIEUR L'ARCHEVÊQUE s'était réservé cette fonction liturgique, pour la plus grande joie du bon pasteur et de son peuple, en venant bénir et inaugurer la nouvelle église Saint-Nicaise. De notre temps surtout, cette cérémonie de solennité restreinte suffira le plus souvent ; toute église n'est pas obligatoirement consacrée, ni apte à le devenir. Pour la dédicace, par un Evêque d'un temple réservé au culte, certaines conditions spéciales d'ordre spirituel et même matériel sont requises. Par exemple, une église en briques, en ciment armé, à armature métallique, comme il arrive souvent de nos jours, devrait avoir un revêtement de pierre aux endroits, où se font les douze onctions, sur les murailles, et les deux onctions sur les montants de la porte principale, l'autel majeur doit être isolé du mur, de façon qu'on en puisse faire le tour. Ces conditions étant remplies, on pourra procéder à la Dédicace, il arrive assez fréquemment qu'on ne le fasse pas. Pourtant, il est dans les désirs de la liturgie que toute église importante soit consacrée, il y a même une obligation, si l'église, une fois édifiée et parée, devient paroissiale, surtout, quand c'est une cathédrale. Voilà, du
toute église n'est pas obligatoirement consacrée, ni apte à le devenir. Pour la dédicace, par un Evêque d'un temple réservé au culte, certaines conditions spéciales d'ordre spirituel et même matériel sont requises. Par exemple, une église en briques, en ciment armé, à armature métallique, comme il arrive souvent de nos jours, devrait avoir un revêtement de pierre aux endroits, où se font les douze onctions, sur les murailles, et les deux onctions sur les montants de la porte principale, l'autel majeur doit être isolé du mur, de façon qu'on en puisse faire le tour. Ces conditions étant remplies, on pourra procéder à la Dédicace, il arrive assez fréquemment qu'on ne le fasse pas. Pourtant, il est dans les désirs de la liturgie que toute église importante soit consacrée, il y a même une obligation, si l'église, une fois édifiée et parée, devient paroissiale, surtout, quand c'est une cathédrale. Voilà, du moins, la discipline primitive et toujours en vigueur, telle qu'elle fut strictement observée aux siècles de grande foi et cela explique, en tenant compte aussi du « matériau » presque universellement employé pour leur construction, qu'à Rouen, en particulier, les anciennes et très belles églises de la cité archiépiscopale aient été presque toutes consacrées. C'est une fête dont la mémoire ne doit pas rester ensevelie dans l'oubli: elle rappelle trop ce qu'est pour les Saints canonisés le jour anniversaire de leur mort glorieuse « dies natalis », pour ne pas être célébrée à son tour, chaque année, par une commémoration solennelle, ce sera, demain, à Rouen et dans tout le diocèse, la Solennité de la Dédicace. L'insistance de la liturgie à nous faire célébrer, même dans les paroisses qui n'ont pas une église consacrée, l'anniversaire de la Dédicace de l'église cathédrale, n'est pas sans comporter pour nous de grandes leçons. Dans la plupart des diocèses de France, on commémore le même jour, à l'office public, tout à la fois, la dédicace de l'église-mère de toutes les autres et des églises consacrées, c'est l'occasion, pour les pasteurs privilégiés de ces dernières églises, de rappeler, en s'appuyant sur l'histoire qu'ont conservée les
été presque toutes consacrées. C'est une fête dont la mémoire ne doit pas rester ensevelie dans l'oubli: elle rappelle trop ce qu'est pour les Saints canonisés le jour anniversaire de leur mort glorieuse « dies natalis », pour ne pas être célébrée à son tour, chaque année, par une commémoration solennelle, ce sera, demain, à Rouen et dans tout le diocèse, la Solennité de la Dédicace. L'insistance de la liturgie à nous faire célébrer, même dans les paroisses qui n'ont pas une église consacrée, l'anniversaire de la Dédicace de l'église cathédrale, n'est pas sans comporter pour nous de grandes leçons. Dans la plupart des diocèses de France, on commémore le même jour, à l'office public, tout à la fois, la dédicace de l'église-mère de toutes les autres et des églises consacrées, c'est l'occasion, pour les pasteurs privilégiés de ces dernières églises, de rappeler, en s'appuyant sur l'histoire qu'ont conservée les annales ecclésiastiques, de touchants souvenirs, qui constituent comme le patrimoine sacré de la famille paroissiale. Dans la plupart des églises de notre diocèse, on commémore seulement l'anniversaire de la consécration de la Cathédrale. Pour que cette solennité liturgique se célèbre ainsi sous le rite le plus élevé qui soit et avec un cérémonial d'un admirable symbolisme, faut-il que la bénédiction de quelques pierres ciselées et de quelques pieds carrés du sol ait pris une telle importance, que les siècles et les générations successives ne la doivent plus oublier? Ce temple sacré qu'est notre Cathédrale nous apparaît, comme toute église, la maison de Dieu et le signe de sa présence et de son action sur la terre ; l'autel, comme tout autel, c'est le lieu du sacrifice et donc le centre de toute religion. Mais, recueillons-nous dans cette église si belle, « qui possède, comme l'écrivait naguère l'un de nos Archevêques, une âme sept fois séculaire, neuf fois peut-être, si nous songeons que la basilique romane s'est transformée par évolution en l'église ogivale » et où nous prions en ce XXe siècle. C'est là, certainement, là où se croisèrent, dès le IIIe siècle, au centre de la cité, les deux grandes
avec un cérémonial d'un admirable symbolisme, faut-il que la bénédiction de quelques pierres ciselées et de quelques pieds carrés du sol ait pris une telle importance, que les siècles et les générations successives ne la doivent plus oublier? Ce temple sacré qu'est notre Cathédrale nous apparaît, comme toute église, la maison de Dieu et le signe de sa présence et de son action sur la terre ; l'autel, comme tout autel, c'est le lieu du sacrifice et donc le centre de toute religion. Mais, recueillons-nous dans cette église si belle, « qui possède, comme l'écrivait naguère l'un de nos Archevêques, une âme sept fois séculaire, neuf fois peut-être, si nous songeons que la basilique romane s'est transformée par évolution en l'église ogivale » et où nous prions en ce XXe siècle. C'est là, certainement, là où se croisèrent, dès le IIIe siècle, au centre de la cité, les deux grandes voies romaines, que s'est élevée la Cathédrale, où prièrent et prêchèrent Saint Victrice, Saint Evode, Saint Godard, Saint Filleul, le martyr Saint Prétextat, Saint Romain, Saint Ouen, Saint Ansbert, Saint Hugues et Saint Remi, fils de Charles Martel ! Quelle hiératique et glorieuse litanie que celle des noms de tant de saints Pontifes, fondateurs et bienfaiteurs de l'Église et de la Cité de Rouen et que nous pouvons invoquer, après mille ans, comme de puissants protecteurs, sur le sol même où ils avaient établi leur siège apostolique, pour y conduire dans les voies du salut éternel nos plus lointains aïeux. À travers les siècles, ce carrefour sacré demeurera le centre religieux et le cœur vivant de la cité; après la destruction de la première Cathédrale, au IXe siècle, et l'érection de la seconde en 105. Siècle sans doute, l'Archevêque Robert commencera aussitôt après l'an 1000, la construction de la cathédrale romaine, qu'achevera et que consacrera, le 1er jour d'octobre 1063, le saint Archevêque Maurille, en présence du duc Guillaume et de nombreux Évêques. Cathédrale vénérable, dont la vie devait être très brève, mais que nous connaissons mieux maintenant, depuis que des fouilles intelligemment entreprises et heureusement continuées nous en ont
de saints Pontifes, fondateurs et bienfaiteurs de l'Église et de la Cité de Rouen et que nous pouvons invoquer, après mille ans, comme de puissants protecteurs, sur le sol même où ils avaient établi leur siège apostolique, pour y conduire dans les voies du salut éternel nos plus lointains aïeux. À travers les siècles, ce carrefour sacré demeurera le centre religieux et le cœur vivant de la cité; après la destruction de la première Cathédrale, au IXe siècle, et l'érection de la seconde en 105. Siècle sans doute, l'Archevêque Robert commencera aussitôt après l'an 1000, la construction de la cathédrale romaine, qu'achevera et que consacrera, le 1er jour d'octobre 1063, le saint Archevêque Maurille, en présence du duc Guillaume et de nombreux Évêques. Cathédrale vénérable, dont la vie devait être très brève, mais que nous connaissons mieux maintenant, depuis que des fouilles intelligemment entreprises et heureusement continuées nous en ont révélé exactement les merveilleuses substructions, le plan original et enfin, une crypte plus qu'à moitié déblayée et qui recèle encore quelques secrets. C'est sur les ruines de l'édifice roman, incendié en l'an 1100, on le sait, qu'on commença donc à reconstruire la cathédrale actuelle, en conservant et en réparant tout ce qui avait échappé aux flammes dévastatrices. En son ensemble, notre cathédrale devait être achevée à Pâques 1248, quand le Franciscain Eudes Rigaud y fut intronisé. C'est un fait historique, qu'il en put faire les honneurs à son grand ami, le roi Saint Louis, aux fêtes de Noël 1264. Au XIVe siècle, la Cathédrale fut considérablement agrandie par la création des chapelles dans chaque travée des collatéraux et surtout embellie par ce pur chef-d'œuvre qu'est la Chapelle de la Vierge, derrière le chœur. Avec Guillaume d'Estouteville, Robert de Croixmare et les Cardinaux d'Amboise aux XVe et XVIe siècles, ce furent les merveilles du style flamboyant s'alliant harmonieusement à l'élégante sobriété de la première Renaissance française, pour l'ornementation intérieure et extérieure de l'édifice sacré. Aux XVIe et XVIIIe siècles, l'ère des grands travaux était close et, comme l'a écrit M. le Chanoine Jouen : « Chaque génération nouvelle a apporté à
ce qui avait échappé aux flammes dévastatrices. En son ensemble, notre cathédrale devait être achevée à Pâques 1248, quand le Franciscain Eudes Rigaud y fut intronisé. C'est un fait historique, qu'il en put faire les honneurs à son grand ami, le roi Saint Louis, aux fêtes de Noël 1264. Au XIVe siècle, la Cathédrale fut considérablement agrandie par la création des chapelles dans chaque travée des collatéraux et surtout embellie par ce pur chef-d'œuvre qu'est la Chapelle de la Vierge, derrière le chœur. Avec Guillaume d'Estouteville, Robert de Croixmare et les Cardinaux d'Amboise aux XVe et XVIe siècles, ce furent les merveilles du style flamboyant s'alliant harmonieusement à l'élégante sobriété de la première Renaissance française, pour l'ornementation intérieure et extérieure de l'édifice sacré. Aux XVIe et XVIIIe siècles, l'ère des grands travaux était close et, comme l'a écrit M. le Chanoine Jouen : « Chaque génération nouvelle a apporté à la Cathédrale extérieurement rajeunie le tribut de sa foi en un langage artistique qui lui est propre. Les styles varient à l'infini, mais tous chantent à Dieu et à Notre Dame la louange éternelle, et c'est ce qui fait la véritable unité de cet admirable poème de pierre, de bronze et de marbre. » Si l'on objecterait que la Métropole actuelle, où se dérouleront, demain, les cérémonies solennelles de la Dédicace, n'a pas été consacrée, après sa reconstruction, il faudrait répondre sans crainte d'erreur que le fait avéré, dans la liturgie rouennaise, d'avoir presque continuellement, depuis l'achèvement des travaux de restauration, célébré l'anniversaire de la Dédicace au premier jour d'octobre, indique suffisamment qu'entre les divers états où passa la Cathédrale au cours des siècles, il y eut « union morale ». C'est la même vie surnaturelle et divine qui a circulé sous ses voûtes séculaires, même quand elles se sont effondrées partiellement et que les nefs ont été bouleversées, à la suite de toutes sortes de ravages dus ou à l'inclémence des temps ou à la méchanceté des hommes. Son âme unique, qui anime les profondeurs lointaines de notre passé religieux, fait encore tressaillir les foules, aux jours de liesse,
et de marbre. » Si l'on objecterait que la Métropole actuelle, où se dérouleront, demain, les cérémonies solennelles de la Dédicace, n'a pas été consacrée, après sa reconstruction, il faudrait répondre sans crainte d'erreur que le fait avéré, dans la liturgie rouennaise, d'avoir presque continuellement, depuis l'achèvement des travaux de restauration, célébré l'anniversaire de la Dédicace au premier jour d'octobre, indique suffisamment qu'entre les divers états où passa la Cathédrale au cours des siècles, il y eut « union morale ». C'est la même vie surnaturelle et divine qui a circulé sous ses voûtes séculaires, même quand elles se sont effondrées partiellement et que les nefs ont été bouleversées, à la suite de toutes sortes de ravages dus ou à l'inclémence des temps ou à la méchanceté des hommes. Son âme unique, qui anime les profondeurs lointaines de notre passé religieux, fait encore tressaillir les foules, aux jours de liesse, comme aux heures sombres des calamités publiques, remplit sa nef toujours trop étroite. La dignité de l'Église, dont procèdent toute l'autorité des autres éléments, est la Cathédrale tire aussi sa dignité et la raison de sa prééminence du fait qu'elle demeure le siège de l'Archevêque, Pontife, Docteur et Pasteur d'une portion déterminée du troupeau du Christ et dont nous sommes les membres, Clercs et fidèles de ce diocèse. De même que, depuis au moins le IVe siècle, on célèbre l'anniversaire de la consécration de l'Évêque, de même, on célébrera dans tous les diocèses, l'anniversaire de la Dédicace de l'Église Cathédrale. Cette fête solennelle, en attachant plus étroitement les fidèles à la chaire érigée dans la Métropole, les unit de cœur plus profondément à l'Évêque, pasteur de tout le diocèse et n'est-ce pas, à Rouen, une raison de plus pour que nous célébrions avec piété et ferveur cette Solennité de la Dédicace. Il importe de restaurer le culte populaire et traditionnel à l'antique église, où siège et enseigne le Premier Pasteur du diocèse, où il consacre les Saintes-Huiles, qui serviront à l'administration des principaux sacrements, où surtout il impose les mains aux ministres du Seigneur, dont le sacerdoce perpétuera et conservera
portion déterminée du troupeau du Christ et dont nous sommes les membres, Clercs et fidèles de ce diocèse. De même que, depuis au moins le IVe siècle, on célèbre l'anniversaire de la consécration de l'Évêque, de même, on célébrera dans tous les diocèses, l'anniversaire de la Dédicace de l'Église Cathédrale. Cette fête solennelle, en attachant plus étroitement les fidèles à la chaire érigée dans la Métropole, les unit de cœur plus profondément à l'Évêque, pasteur de tout le diocèse et n'est-ce pas, à Rouen, une raison de plus pour que nous célébrions avec piété et ferveur cette Solennité de la Dédicace. Il importe de restaurer le culte populaire et traditionnel à l'antique église, où siège et enseigne le Premier Pasteur du diocèse, où il consacre les Saintes-Huiles, qui serviront à l'administration des principaux sacrements, où surtout il impose les mains aux ministres du Seigneur, dont le sacerdoce perpétuera et conservera la vie surnaturelle dans les âmes. Selon la remarque d'un savant Bénédictin, Dom Berlière, « la paternité de l'Évêque dans sa famille diocésaine n'est plus une réalité suffisamment vivante dans la piété de certains fidèles ». Ne laissons donc pas passer l'anniversaire de la Dédicace de notre Cathédrale sans prêcher la dévotion à l'église de notre Archevêque ; incitons les groupes paroissiaux à rendre visite ou plutôt à venir en pèlerinage à cette église, riche et belle de tant de souvenirs précieux, où leurs pasteurs ont reçu l'onction sacerdotale. Il n'est pas d'acte de piété qui puisse rendre plus sensible le grand principe chrétien si souvent méconnu de l'unité hiérarchique dans « le Corps mystique » du Christ-Jésus. G. T. INFORMATIONS UNION LOCALE DES SYNDICATS CHRÉTIENS. Pour les Sinistrés. Grâce à la bienveillance de ceux qui répondirent à son appel, l'Union locale des Syndicats chrétiens a pu secourir vingt et une familles de ses adhérents sinistrés, par la remise de dons divers : vêtements, lingerie, vaisselle et meubles. Quelques retardataires revenant seulement, ces jours derniers, de la zone occupée n'ont pu cependant avoir leur part dans la distribution. Ses réserves étant épuisées, l'Union locale se permet de solliciter, en leur