jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de velours vert, et le premier amour qui fleurit aussi dans le pays, le soleil du ciel natal et les regards de la femme qu'il aime, deux lumières qui réjouissent le cœur. Mais qui peut compter sur la joie ! On frappe à une porte aimée, on croit que le bonheur va ouvrir, c'est le malheur qui répond. Ursule, la nourrice d'Urbain, vient de mourir, et dans son désespoir, Urbain Grandier renonce au monde et prononce des vœux ; seulement, au lieu d'être curé de Loudun, comme dans l'histoire, il devient supérieur des frères de la Merci. Voici le moment où la magie va jouer son rôle : c'est là un sujet difficile à traiter, aujourd'hui où l'on ne voit guère de magiciens ; ce qui ne veut pas dire que nous manquions d'escamoteurs et de charlatans, voire même de maléfices et de gens possédés du démon. Les auteurs ont eu l'idée ingénieuse et dramatique de remplacer la sorcellerie par le magnétisme, qui a du moins quelques croyants. Urbain Grandier est un magnétiseur anticipé, qui ne se rend pas compte lui-même du pouvoir qu'il exerce sur son jeune frère Daniel : celui-ci, grâce à la seconde vue, apprend à Urbain qu'Ursule n'est pas morte : Jeanne de Launay, abbesse des Ursulines, a fait prendre un narcotique à la jeune fille, puis l'a fait enfermer dans un coffre du cloître. Jeanne était femme du monde avant d'être abbesse, Urbain était soldat avant d'être moine ; l'amour les avait réunis ; mais Urbain découvrit à peu près en même temps que Jeanne et qu'il un démon et qu'Ursule était un ange. Jeanne de Launay est une de ces douces créatures qui font enterrer vivante leurs rivales, dénoncent leurs amants, les font condamner pour des crimes imaginaires, et se permettent toutes sortes de gracieusetés de mélodrames. Urbain Grandier est accusé d'avoir jeté un sort sur les Ursulines ; l'une est possédée d'Astaroth, l'autre d'Asmodée : les démons ont choisi de saintes demeures, et quand on exorcise les religieuses, ils se démentent comme des diables dans des bénitiers. Urbain se justifie en magnétisant l'abbesse,
qu'Ursule n'est pas morte : Jeanne de Launay, abbesse des Ursulines, a fait prendre un narcotique à la jeune fille, puis l'a fait enfermer dans un coffre du cloître. Jeanne était femme du monde avant d'être abbesse, Urbain était soldat avant d'être moine ; l'amour les avait réunis ; mais Urbain découvrit à peu près en même temps que Jeanne et qu'il un démon et qu'Ursule était un ange. Jeanne de Launay est une de ces douces créatures qui font enterrer vivante leurs rivales, dénoncent leurs amants, les font condamner pour des crimes imaginaires, et se permettent toutes sortes de gracieusetés de mélodrames. Urbain Grandier est accusé d'avoir jeté un sort sur les Ursulines ; l'une est possédée d'Astaroth, l'autre d'Asmodée : les démons ont choisi de saintes demeures, et quand on exorcise les religieuses, ils se démentent comme des diables dans des bénitiers. Urbain se justifie en magnétisant l'abbesse, en lui faisant avouer ses crimes et la fausseté de ses accusations ; mais tout-à-coup un homme se traîne tout sanglant devant les juges ; Urbain Grandier l'a blessé en duel, pour arracher de ses mains une jeune fille qu'il voulait renfermer dans un couvent. Urbain Grandier ne se défend plus contre cette nouvelle accusation : l'homme de Dieu a répandu le sang, il doit subir l'expiation. Il est condamné à être brûlé vif, et monte sur le bûcher. Cette œuvre, dont les événements se mêlent et se croisent avec un art infini, dont le style est tout émaillé de poésie, dont les premiers tableaux sont pleins d'émotions et de larmes, a obtenu un succès mérité. Ce qu'il y a de très remarquable, c'est l'extrême adresse et la parfaite entente de la scène, avec lesquelles les auteurs ont traité ce sujet difficile. Au lieu de la froide haine de Richelieu, qui ne pardonna jamais à Urbain Grandier le libelle qu'il fit contre lui, et qu'il intitula : La Cordonnière de Loudun, c'est la jalousie d'une femme qui vient nouer fortement le drame, c'est une vengeance d'amour qui allume le bûcher, ce qui est infiniment plus dramatique. Remercions aussi les auteurs
plus contre cette nouvelle accusation : l'homme de Dieu a répandu le sang, il doit subir l'expiation. Il est condamné à être brûlé vif, et monte sur le bûcher. Cette œuvre, dont les événements se mêlent et se croisent avec un art infini, dont le style est tout émaillé de poésie, dont les premiers tableaux sont pleins d'émotions et de larmes, a obtenu un succès mérité. Ce qu'il y a de très remarquable, c'est l'extrême adresse et la parfaite entente de la scène, avec lesquelles les auteurs ont traité ce sujet difficile. Au lieu de la froide haine de Richelieu, qui ne pardonna jamais à Urbain Grandier le libelle qu'il fit contre lui, et qu'il intitula : La Cordonnière de Loudun, c'est la jalousie d'une femme qui vient nouer fortement le drame, c'est une vengeance d'amour qui allume le bûcher, ce qui est infiniment plus dramatique. Remercions aussi les auteurs de nous avoir épargné ces éternelles scènes de tortures. Plus humain que les juges qui condamnèrent Urbain Grandier à la question et à avoir les os des membres broyés, MM. Dumas et Maquet l'en ont dispensé, car ils savent que dans ces tableaux repoussants, c'est le public seul qui est à la torture. Pour grouper autour d'Urbain Grandier tout l'intérêt de la pièce, ils en ont très habilement fait un martyr ; son bûcher est un piédestal. Mais, par le fait, avant être accusé follement de sorcellerie, Urbain Grandier avait été condamné sagement pour ses intrigues, pour ses idées un peu trop philosophiques et pas assez évangéliques. Il parvint à éluder la pénitence de cinq ans, à laquelle on l'avait condamné, et il rentra dans la cure de Loudun. Ce ne fut que trois ans après, en 1633, qu'il fut accusé d'avoir ensorcelé les Ursulines, en jetant dans leur cloître une branche de rosier fleuri. La supérieure de ce couvent était parente du conseiller d'État Launay, et servait la haine de Richelieu. Envisageons maintenant la pièce au point de vue religieux : assurément en représentant Urbain Grandier et le vieux curé qui l'a élevé, les auteurs en ont fait le
à la torture. Pour grouper autour d'Urbain Grandier tout l'intérêt de la pièce, ils en ont très habilement fait un martyr ; son bûcher est un piédestal. Mais, par le fait, avant être accusé follement de sorcellerie, Urbain Grandier avait été condamné sagement pour ses intrigues, pour ses idées un peu trop philosophiques et pas assez évangéliques. Il parvint à éluder la pénitence de cinq ans, à laquelle on l'avait condamné, et il rentra dans la cure de Loudun. Ce ne fut que trois ans après, en 1633, qu'il fut accusé d'avoir ensorcelé les Ursulines, en jetant dans leur cloître une branche de rosier fleuri. La supérieure de ce couvent était parente du conseiller d'État Launay, et servait la haine de Richelieu. Envisageons maintenant la pièce au point de vue religieux : assurément en représentant Urbain Grandier et le vieux curé qui l'a élevé, les auteurs en ont fait le type du prêtre et du chrétien ; mais, de quelque respect qu'on les entoure, nous n'aimons pas à voir les prêtres sur la scène : l'acteur qui, la veille encore portait la livrée de Mascarille ou le pourpoint de Don Juan ne peut le lendemain revêtir la soutane. Nous reprocherons aussi leur affranchissement, au nom de la devise imprimée sur les murs par le citoyen Marc Caussidière. Il faut entendre M. Buirey, Voilà de l'éloquence, voilà de la foi ! — Oui, s'écrie l'illustre orateur, tous les prêtres sont citoyens. S'ensuit-il qu'ils ne sont point attachés à une discipline spéciale ? Il est un parti qui ne demanderait pas moins que de rompre cette puissance de l'autorité spirituelle. Mais le clergé des campagnes y résistera ! Il n'a pas oublié les jours sanglants de 93 ! Il sait ce que la Constitution civile du clergé lui a valu de persécutions, et il ne veut pas voir renaître ces jours horribles ! Nous ne le voulons pas plus que vous, et voilà pourquoi nous repoussons cette proposition. En effet, 433 voix protestent contre ce texte ; 113 seulement appuient le citoyen Jules Favre. Salut egala! Les Dés-Etats. — On s'est encore
aussi leur affranchissement, au nom de la devise imprimée sur les murs par le citoyen Marc Caussidière. Il faut entendre M. Buirey, Voilà de l'éloquence, voilà de la foi ! — Oui, s'écrie l'illustre orateur, tous les prêtres sont citoyens. S'ensuit-il qu'ils ne sont point attachés à une discipline spéciale ? Il est un parti qui ne demanderait pas moins que de rompre cette puissance de l'autorité spirituelle. Mais le clergé des campagnes y résistera ! Il n'a pas oublié les jours sanglants de 93 ! Il sait ce que la Constitution civile du clergé lui a valu de persécutions, et il ne veut pas voir renaître ces jours horribles ! Nous ne le voulons pas plus que vous, et voilà pourquoi nous repoussons cette proposition. En effet, 433 voix protestent contre ce texte ; 113 seulement appuient le citoyen Jules Favre. Salut egala! Les Dés-Etats. — On s'est encore beaucoup occupé des prochaines élections de Paris (remplacement du citoyen François Vidal). Les 250 délégués du Conclave persévérant à dire que le citoyen Emile de Girardin a imposé sa candidature et ne l'a point posée. — À ce titre, ils la combattent toujours avec chaleur. Il ne s'agit plus seulement du citoyen Louis Perrée, ex-constituant, directeur du Siècle comme compétiteur du citoyen Emile de Girardin. On parle aussi, d'une part, du citoyen de Lesseps, ex-ambassadeur près la République romaine, et de l'autre part, du citoyen Billault, avocat, ex-constituant. — Cette dernière candidature est surtout appuyée par M. Berry de la Moskowa et les autres membres du Congrès du crédit foncier et hypothécaire. Il paraît que l'élection du citoyen Charles Guilgot, le nouveau représentant rouge des Vosges, soulève une assez vive opposition dans le sein de l'Assemblée. M. Buffet, ancien ministre du commerce, représentant du même département, s'est, dit-on, engagé à demander formellement l'annulation en ce que le citoyen Charles Guilgot aurait été élu deux jours après la mort du général Raoul, son concurrent. — Selon M. Buffet et plusieurs de ses amis ce grief suffit pour que les électeurs soient consultés une seconde fois. Grande nouvelle dans le monde financier.
du citoyen Louis Perrée, ex-constituant, directeur du Siècle comme compétiteur du citoyen Emile de Girardin. On parle aussi, d'une part, du citoyen de Lesseps, ex-ambassadeur près la République romaine, et de l'autre part, du citoyen Billault, avocat, ex-constituant. — Cette dernière candidature est surtout appuyée par M. Berry de la Moskowa et les autres membres du Congrès du crédit foncier et hypothécaire. Il paraît que l'élection du citoyen Charles Guilgot, le nouveau représentant rouge des Vosges, soulève une assez vive opposition dans le sein de l'Assemblée. M. Buffet, ancien ministre du commerce, représentant du même département, s'est, dit-on, engagé à demander formellement l'annulation en ce que le citoyen Charles Guilgot aurait été élu deux jours après la mort du général Raoul, son concurrent. — Selon M. Buffet et plusieurs de ses amis ce grief suffit pour que les électeurs soient consultés une seconde fois. Grande nouvelle dans le monde financier. — On vient de découvrir un impôt d'un genre tout nouveau, l'Impôt sur le papier. — C'est à M. Baroche que cette invention serait due. — Tout papier de quelque nature qu'il fût serait imposé d'un droit. — Papier d'impression, journaux, livres, catéchismes, papier de bureau, d'écoles, papier de correspondance et de commerce, papier à gravures, à musique, à emballage, papier de tenture, etc, etc. — Bref, le ministère fait faire à ce sujet un long travail. — M. Achille Fould prétend qu'on peut espérer sur cet objet un produit actuel de 250 millions. — Il est dit que notre pauvre trésor en aurait grand besoin. On cite beaucoup un mot d'un jeune représentant de la droite, à propos du dernier numéro du Napoléon. — Après avoir lu l'article de fond, en faveur du rétablissement du timbre, M. H...-T... s'est écrié : Ce journal est écrit sur une vieille culotte de peau du 18 Brumaire, trouvée dans l'Orangerie de Saint-Cloud. Réponse à une Question. Eh ! quoi ! disent leurs génies égarés et présomptueux, est-ce que 1850 ressemble à 93 ? Non pas, il est vrai, mais à quelque chose comme 91, à la veille de quelque chose de pire
et de commerce, papier à gravures, à musique, à emballage, papier de tenture, etc, etc. — Bref, le ministère fait faire à ce sujet un long travail. — M. Achille Fould prétend qu'on peut espérer sur cet objet un produit actuel de 250 millions. — Il est dit que notre pauvre trésor en aurait grand besoin. On cite beaucoup un mot d'un jeune représentant de la droite, à propos du dernier numéro du Napoléon. — Après avoir lu l'article de fond, en faveur du rétablissement du timbre, M. H...-T... s'est écrié : Ce journal est écrit sur une vieille culotte de peau du 18 Brumaire, trouvée dans l'Orangerie de Saint-Cloud. Réponse à une Question. Eh ! quoi ! disent leurs génies égarés et présomptueux, est-ce que 1850 ressemble à 93 ? Non pas, il est vrai, mais à quelque chose comme 91, à la veille de quelque chose de pire encore peut-être que ce que nous avons vu. Vous touchez au fruit de vos œuvres démocratiques et de l'idée ! De l'idée monstre. Voilà ce que la société chrétienne sent au fond de son âme, triste jusqu'à la mort, comme dit l'écriture. Allez donc, transformateurs, c'est trop dire, escamoteurs, plutôt, complices du tour qui consiste à faire passer de la poche de ceux qui possèdent et conservent, dans celle des dissipateurs et des pervers. Non, girondins de la petite espèce, nous ne sommes pas en Terreur, mais vous nous y mènez. Nous savons où est le salon de Mme Roland, ou beaucoup s'en faut; pour son honnête mari, nous le cherchons. Dans les mêmes proportions, nous voyons passer les nouveaux Vergniaud, Barbaroux, Isnard, courant où allaient ces aveugles. — Vous l'êtes plus qu'eux, et sans excuse ; ces insensés ne savaient pas où ils allaient, et vous, vous devriez le savoir. Que leur sort vous soit épargné, courtisans du même peuple qui les dévorera. PRESSE-ÉVÉNEMENT. Ce journal siamois aspire de plus en plus à cueillir les lauriers qu'ambitionnait le National en 1847. Le voici aux prisons, et à même l'armée. S'il faut y porter le désordre et l'indiscipline pour achever
complices du tour qui consiste à faire passer de la poche de ceux qui possèdent et conservent, dans celle des dissipateurs et des pervers. Non, girondins de la petite espèce, nous ne sommes pas en Terreur, mais vous nous y mènez. Nous savons où est le salon de Mme Roland, ou beaucoup s'en faut; pour son honnête mari, nous le cherchons. Dans les mêmes proportions, nous voyons passer les nouveaux Vergniaud, Barbaroux, Isnard, courant où allaient ces aveugles. — Vous l'êtes plus qu'eux, et sans excuse ; ces insensés ne savaient pas où ils allaient, et vous, vous devriez le savoir. Que leur sort vous soit épargné, courtisans du même peuple qui les dévorera. PRESSE-ÉVÉNEMENT. Ce journal siamois aspire de plus en plus à cueillir les lauriers qu'ambitionnait le National en 1847. Le voici aux prisons, et à même l'armée. S'il faut y porter le désordre et l'indiscipline pour achever le principe d'ordre et d'autorité, briser le dernier frein, perdre la dernière ancre de salut, soyez certains que la Presse et l'Événement sont là. S'il est quelque prisonnier incorrigible, toujours prêt à poignarder ses gardiens, peut-être ses camarades ; s'il est quelque soldat habitué à l'ivrognerie, aux débauches, quelque officier suspendu par les jugements disciplinaires de ses pairs, soyez persuadés que ces hommes seront portés en triomphe par l'Événement et la Presse, et représentés comme des victimes de l'arbitraire. C'est là le dernier signal de la plus dévorante anarchie, mais cette conduite s'explique facilement : ces estimables votent ensemble, et rien n'unit comme le vote rouge, jusqu'à ce qu'il soit consommé, au moins. Dans la position où se trouvent la société et la civilisation, il ne se peut rien voir de plus immoral et de plus odieux que ces encouragements donnés à l'indiscipline et à l'insubordination. Toutes les nuances de l'opinion publique et même celles de l'opposition républicaine modérée le comprennent. Il n'y a que les ambitions folles et désespérées, les abandonnés de Dieu qui puissent essayer ces moyens d'arriver au pouvoir, aux affaires, à la fortune, car c'est là le fond secret de toutes ces agitations mauvaises, de tous
suspendu par les jugements disciplinaires de ses pairs, soyez persuadés que ces hommes seront portés en triomphe par l'Événement et la Presse, et représentés comme des victimes de l'arbitraire. C'est là le dernier signal de la plus dévorante anarchie, mais cette conduite s'explique facilement : ces estimables votent ensemble, et rien n'unit comme le vote rouge, jusqu'à ce qu'il soit consommé, au moins. Dans la position où se trouvent la société et la civilisation, il ne se peut rien voir de plus immoral et de plus odieux que ces encouragements donnés à l'indiscipline et à l'insubordination. Toutes les nuances de l'opinion publique et même celles de l'opposition républicaine modérée le comprennent. Il n'y a que les ambitions folles et désespérées, les abandonnés de Dieu qui puissent essayer ces moyens d'arriver au pouvoir, aux affaires, à la fortune, car c'est là le fond secret de toutes ces agitations mauvaises, de tous ces faux semblants d'une atroce pitié, plus désastreuse que la sévérité et les rigueurs, que les gouvernements les plus humains sont obligés d'employer pour que la famille honnête et laborieuse ne soit pas pillée et assassinée à son foyer. Ab ! que votre intérêt est coupable et misérable, et que vous savez bien tout le mal que vous faites, instruments de vengeance divine et de fatalité. Le peuple. On l'a dit, et avec toute raison : ce mot est un de ceux qui, une fois sortis, ne rentrent plus... Les imbéciles qui n'ont pas compris cela dès le premier jour, les poltrons qui s'efforcent de ne pas le comprendre, et les intrigants qui s'agitent dans les clairs-obscurs politiques pour empêcher qu'on le comprenne, toute cette face coalisée d'esprits faux, de cœurs lâches et de caractères irresponsables a entamé une guerre qui ne finira pas de finir. Cette guerre tournera cependant contre eux, Nous aurons l'Appel à la Nation. La nation appelée à se prononcer tôt ou tard, (et plutôt qu'ils ne le pensent), sur ces deux termes : MONARCHIE ? RÉPUBLIQUE ? Nous apprenons qu'hier lundi M. de Larochejacquelein a remis à un des principaux éditeurs de Paris le manuscrit
vous savez bien tout le mal que vous faites, instruments de vengeance divine et de fatalité. Le peuple. On l'a dit, et avec toute raison : ce mot est un de ceux qui, une fois sortis, ne rentrent plus... Les imbéciles qui n'ont pas compris cela dès le premier jour, les poltrons qui s'efforcent de ne pas le comprendre, et les intrigants qui s'agitent dans les clairs-obscurs politiques pour empêcher qu'on le comprenne, toute cette face coalisée d'esprits faux, de cœurs lâches et de caractères irresponsables a entamé une guerre qui ne finira pas de finir. Cette guerre tournera cependant contre eux, Nous aurons l'Appel à la Nation. La nation appelée à se prononcer tôt ou tard, (et plutôt qu'ils ne le pensent), sur ces deux termes : MONARCHIE ? RÉPUBLIQUE ? Nous apprenons qu'hier lundi M. de Larochejacquelein a remis à un des principaux éditeurs de Paris le manuscrit d'une brochure qui doit être tirée à 100,000 exemplaires, et qui paraîtra ces jours-ci. On assure, pour nous servir d'une expression de Mme de Sévigné, qu'elle lève la paille. La Démagogie pacifique contenait cette semaine un petit manifeste anodin de M. Victor Considérant, sur un rayon de quatre colonnes et demie. Le saint apôtre de Charles Fourier s'écrie du fond de son exil, en guise de péroraison : « Les despotes se préparent à faire tonner le canon : c'est leur métier ; faisons tonner la fraternité, c'est le nôtre. Aux armes donc! Aux armes pour la dernière guerre ! Tous les peuples sont frères !... Souchi verbo vincit ! » Connaissez-vous quelque chose de plus édifiant, de plus pharamineux qu'une fraternité qu'on fait tonner, et qui crie aux armes ? Pauvre exilé! Hoc verbo radutas, et degringolabis ! On sait que le journal d'Émile publie, dans son rez-de-chaussée, les Mémoires d'outre-tombe, de Chateaubriand, et que ces Mémoires acquièrent, depuis quelques jours, un assez vif intérêt d'actualité. Aussi, toutes les fois que les chapitres de l'illustre défunt contiennent des réflexions sympathiques à l'âme cramoisie de notre Émile, il se dépêche de les décrocher du rez-de-chaussée, et de les appendre au
demie. Le saint apôtre de Charles Fourier s'écrie du fond de son exil, en guise de péroraison : « Les despotes se préparent à faire tonner le canon : c'est leur métier ; faisons tonner la fraternité, c'est le nôtre. Aux armes donc! Aux armes pour la dernière guerre ! Tous les peuples sont frères !... Souchi verbo vincit ! » Connaissez-vous quelque chose de plus édifiant, de plus pharamineux qu'une fraternité qu'on fait tonner, et qui crie aux armes ? Pauvre exilé! Hoc verbo radutas, et degringolabis ! On sait que le journal d'Émile publie, dans son rez-de-chaussée, les Mémoires d'outre-tombe, de Chateaubriand, et que ces Mémoires acquièrent, depuis quelques jours, un assez vif intérêt d'actualité. Aussi, toutes les fois que les chapitres de l'illustre défunt contiennent des réflexions sympathiques à l'âme cramoisie de notre Émile, il se dépêche de les décrocher du rez-de-chaussée, et de les appendre au premier étage pour les besoins de sa cause. C'est vous dire que notre Émile s'est bien gardé de décrocher le passage suivant : ( C'est Châteaubriand qui parle : ) Je sais qu'en éloignant cet enfant (le duc de Bordeaux), on veut établir le principe de la souveraineté du peuple, niaiserie de l'ancienne école, qui prouve que, sous le aux auteurs d'avoir représenté l'intérieur d'une église. Est-ce parce que leur première représentation a eu lieu le samedi Saint? Ils ont enlevé le public aux temples, et ont voulu lui faire dire ses prières au Théâtre-Historique. Il est pourtant certaines choses et certains jours qu'on devrait respecter : ne bâtissez pas l'église sur le trépas, faites briller au théâtre les étincelles de l'esprit, les flammes des passions, jamais les cierges de l'autel. Mélingue a décidément un talent hors ligne; et il est impossible de donner quelque chose de plus inspiré et de plus évangélique au personnage d'Urbain Grandier. Des éloges à la touchante Mme Rey, à la piquante Mlle Jouve et à Mlle Mathilde qui joue avec beaucoup d'âme et de vérité. Le succès a été complet. L'union des deux célèbres auteurs est toujours heureuse. Décidément, en fait d'amitiés constantes, le