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». Construction qui serait exacte sous deux conditions qui commandent les résultats du Front populaire et qui ne sont pas envisagées ici. On regrette d'avoir à rappeler que la somme des salaires n'entre jamais pour 50 % dans le prix de revient, sauf dans les industries extractives. Partout, il oscille entre 15 et 30 %. (Enquête du Comité central industriel en Belgique : 25 % pour l'industrie des métaux bruts, 29 % pour l'industrie des métaux façonnés, 15 % pour l'industrie chimique, 30 % pour l'industrie textile et 12 % pour l'industrie alimentaire.) Il est facile de voir par là qu'une hausse de salaire de 40 % n'entraîne pas une hausse licite des prix de 20 %. On regrette de rappeler aussi que la hausse des prix a été, dans bien des cas, non pas l'occasion de rétablir un équilibre théoriquement rompu, mais l'occasion d'un surprofit d'origine spéculative, qui rendait en même temps comme manoeuvre politique contre le gouvernement. Là encore, M. Coutrot a conçu les lois de son économie capitaliste comme si ce n'étaient pas les lois du profit. Enfin, la véritable solution de la question sociale réside dans la constitution rapide d'ententes industrielles généralisées dans tout le pays. Pour ce but, tous les moyens, d'après M. Coutrot, sont bons. La pression des circonstances lui parait l'emporter sur celle des lois, et la peur conçue à la suite des occupations d'usines par les petits et moyens patrons est plus efficace que les tentatives juridiques et légales de M. Flandin. Il faut utiliser au plus vite le mouvement de panique qui a porté les patrons de moyenne importance vers les syndicats patronaux pour cartelliser complètement la production française. Pour l'élimination des dissidents, M. Coutrot fait appel aussi bien au gouvernement qu'à la C. G. T. : Les ententes industrielles ainsi réalisées dans un délai très court seraient des ententes spontanées, à la vérité un peu à la façon des aveux spontanés. L'État subordonnerait ses avances de trésorerie à la constitution d'ententes ; la C. G. T., au cas où un dissident se révélerait dans l'Entente, appuierait de toute sa force
Pour ce but, tous les moyens, d'après M. Coutrot, sont bons. La pression des circonstances lui parait l'emporter sur celle des lois, et la peur conçue à la suite des occupations d'usines par les petits et moyens patrons est plus efficace que les tentatives juridiques et légales de M. Flandin. Il faut utiliser au plus vite le mouvement de panique qui a porté les patrons de moyenne importance vers les syndicats patronaux pour cartelliser complètement la production française. Pour l'élimination des dissidents, M. Coutrot fait appel aussi bien au gouvernement qu'à la C. G. T. : Les ententes industrielles ainsi réalisées dans un délai très court seraient des ententes spontanées, à la vérité un peu à la façon des aveux spontanés. L'État subordonnerait ses avances de trésorerie à la constitution d'ententes ; la C. G. T., au cas où un dissident se révélerait dans l'Entente, appuierait de toute sa force les patrons fidèles à l'Entente et le contrôleur de l'Entente. Grève ouvrière contre celui qui aurait rompu la solidarité patronale. On aurait, paraît-il, dans ces ententes un moyen efficace de faire baisser le prix de revient dans une proportion qui compenserait la hausse des salaires ouvriers. Les entreprises coûteuses seraient livrées à la belle mort « à l'euthanasie », alors qu'elles sont livrées maintenant à l'assassinat. Et l'organisation des ententes substituerait au capitalisme cruel et au communisme inhumain un humanisme économique incontestablement « humain », puisque la concurrence « aurait disparu ». Il est inutile de revenir à ce sujet au débat ouvert entre Lénine et Hilferding à propos de la capacité d'organisation du capital de monopole à la phase impérialiste et conclu par l'Histoire en faveur de la théorie de Lénine. La cartellisation complète d'une branche de la production se fait toujours au profit des organisations existant déjà dans cette branche de production et aux dépens de ceux qui entrent de gré (d'après M. Coutrot) ou de force comme en Italie et en Allemagne. Le but n'est pas d'abaisser le prix de revient mais au contraire de faire que toutes les entreprises vendent au prix maximum, celui qui rapporte
livrées à la belle mort « à l'euthanasie », alors qu'elles sont livrées maintenant à l'assassinat. Et l'organisation des ententes substituerait au capitalisme cruel et au communisme inhumain un humanisme économique incontestablement « humain », puisque la concurrence « aurait disparu ». Il est inutile de revenir à ce sujet au débat ouvert entre Lénine et Hilferding à propos de la capacité d'organisation du capital de monopole à la phase impérialiste et conclu par l'Histoire en faveur de la théorie de Lénine. La cartellisation complète d'une branche de la production se fait toujours au profit des organisations existant déjà dans cette branche de production et aux dépens de ceux qui entrent de gré (d'après M. Coutrot) ou de force comme en Italie et en Allemagne. Le but n'est pas d'abaisser le prix de revient mais au contraire de faire que toutes les entreprises vendent au prix maximum, celui qui rapporte des bénéfices à l'entreprise du cartel la moins bien équipée et la plus coûteuse. Quand un dissident se produit, ce n'est pas par en haut, si l'on peut dire, mais par en bas ; c'est quelqu'un qui préfère vendre à plus bas prix que le Cartel, pour rafler la clientèle. Quant à l'élimination des entreprises les plus coûteuses par euthanasie, c'est un simple phénomène de concentration qui ne fait qu'accroître les contradictions du système de production. Le rôle des monopoles en matière de prix est révélé par le fait que, dans la crise allemande, les prix de l'industrie libre étaient tombés de 55 % et ceux de l'industrie monopoliste de 20 %. Comme l'industrie monopoliste se confondait assez largement avec la section I de Marx (production des moyens de production), l'existence d'une industrie lourde à forme monopoliste tendait à faire prévaloir la crise générale du capitalisme sur la crise cyclique de 1929. La cartellisation a été poussée en Italie et en Allemagne ; elle a mis la moyenne industrie sous l'exploitation de la grande. Que M. Coutrot, par la généralisation de ses ententes industrielles, mette, comme Flandin, le fascisme économique avant le fascisme politique, cela ne change rien. Tout s'y
Quant à l'élimination des entreprises les plus coûteuses par euthanasie, c'est un simple phénomène de concentration qui ne fait qu'accroître les contradictions du système de production. Le rôle des monopoles en matière de prix est révélé par le fait que, dans la crise allemande, les prix de l'industrie libre étaient tombés de 55 % et ceux de l'industrie monopoliste de 20 %. Comme l'industrie monopoliste se confondait assez largement avec la section I de Marx (production des moyens de production), l'existence d'une industrie lourde à forme monopoliste tendait à faire prévaloir la crise générale du capitalisme sur la crise cyclique de 1929. La cartellisation a été poussée en Italie et en Allemagne ; elle a mis la moyenne industrie sous l'exploitation de la grande. Que M. Coutrot, par la généralisation de ses ententes industrielles, mette, comme Flandin, le fascisme économique avant le fascisme politique, cela ne change rien. Tout s'y retrouve qui s'est trouvé en Allemagne ; refus de l'aide de l'État pour les industries de moyenne importance qui ne voudraient pas se soumettre à la dictature monopoliste, recherche de l'affaiblissement ouvrier pour cette entreprise. C'est là, pour M. Coutrot, l'essentiel des leçons de juin ! Le Centre polytechnicien d'Études économiques vient enfin de consacrer une longue publication aux « Questions agricoles ». Cet ouvrage résume des exposés faits au printemps 1936 et semble, par là, tellement inactuel qu'aucun compte rendu ne s'impose. M. Hornbostel y discute avec le Dr Javal pour tomber d'accord que « avec le blé à 92 francs, un Office est inutile » et ne le serait qu'avec le blé à 40 francs ou à 100 francs, moment où « nous aurions de nouveau l'occasion de souhaiter la stabilité ». La fixation du prix à 140 rejette au passé une discussion de ce genre. De même la dissolution de la Corporation de l'Agriculture du Reich rend assez futiles les commentaires qui sont faits autour de cette Corporation, commentaires qui, malgré leur longueur, ne semblent pas sensibles au fait que la réglementation des prix en Allemagne pour les produits agricoles avait pour but de maintenir à des
économiques vient enfin de consacrer une longue publication aux « Questions agricoles ». Cet ouvrage résume des exposés faits au printemps 1936 et semble, par là, tellement inactuel qu'aucun compte rendu ne s'impose. M. Hornbostel y discute avec le Dr Javal pour tomber d'accord que « avec le blé à 92 francs, un Office est inutile » et ne le serait qu'avec le blé à 40 francs ou à 100 francs, moment où « nous aurions de nouveau l'occasion de souhaiter la stabilité ». La fixation du prix à 140 rejette au passé une discussion de ce genre. De même la dissolution de la Corporation de l'Agriculture du Reich rend assez futiles les commentaires qui sont faits autour de cette Corporation, commentaires qui, malgré leur longueur, ne semblent pas sensibles au fait que la réglementation des prix en Allemagne pour les produits agricoles avait pour but de maintenir à des taux anormalement bas les prix des produits de la petite propriété paysanne. Quelques déclarations cueillies au cours de ces exposés sont significatives. M. Pierre Halle déclare : « Nos syndicats agricoles ne sont pas des organisations de lutte de classe, mais des syndicats mixtes, réalisant le rapprochement entre les classes sur le plan agricole. » M. Halle était secrétaire général de l'Association des producteurs de blé. Quant à M. Hornbostel, injustement accusé d'avoir enfanté un projet communiste, il répond : « Puisque vous me mettez sur le terrain communiste, je m'en évaderai et vous répondrai sur le terrain national-socialiste. » On ne sera pas surpris que cette déclaration soit mise ici en guise de conclusion. JACQUES BARTOLI. AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND 257 CHRONIQUE DE SUISSE AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND. Le style un peu manqué d'Amiel, sans élégance ni maniérisme, mais qui retient l'attention dans le réseau d'une pensée un peu germanisée (dans le bon sens du mot, et comme on l'entendait vers 1890) a cessé de nous épouvanter. On lit tant de belles phrases sans poids, sans signification et sans humanité qu'il est presque réconfortant, de nos jours, de se plonger dans les pages du Journal Intime que mon ancien
sur le plan agricole. » M. Halle était secrétaire général de l'Association des producteurs de blé. Quant à M. Hornbostel, injustement accusé d'avoir enfanté un projet communiste, il répond : « Puisque vous me mettez sur le terrain communiste, je m'en évaderai et vous répondrai sur le terrain national-socialiste. » On ne sera pas surpris que cette déclaration soit mise ici en guise de conclusion. JACQUES BARTOLI. AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND 257 CHRONIQUE DE SUISSE AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND. Le style un peu manqué d'Amiel, sans élégance ni maniérisme, mais qui retient l'attention dans le réseau d'une pensée un peu germanisée (dans le bon sens du mot, et comme on l'entendait vers 1890) a cessé de nous épouvanter. On lit tant de belles phrases sans poids, sans signification et sans humanité qu'il est presque réconfortant, de nos jours, de se plonger dans les pages du Journal Intime que mon ancien maître et ami, M. Bernard Bouvier, a publié en y apportant tout son soin, ou, encore dans les Essais critiques où le Penseroso a tenté d'approcher les mystères de l'âme romande (qu'il appelle l'âme romane). Il a fallu attendre la fin de cette publication, soit l'apparition de ces trois volumes de fragments pour avoir une idée de l'ensemble ambigu, monstrueux que constituent Amiel et son œuvre. Peut-être s'est-on trompé en essayant de faire un tout de cet étrange bonhomme, d'une apparence assez antipathique — laid, triste, serpent se mordant la queue — et de son œuvre, ce Journal dont la densité et la puissance ne sauraient échapper à un lecteur, même des plus difficiles. Car si je persiste dans ma première impression, en tenant toujours l'homme pour un barbu rougissant, habitué aux plaisirs solitaires, tel que René de Week l'a fort bien dépeint dans Amiel ou la Noix creuse, je n'en crois pas moins, en revanche, que M. Bernard Bouvier ne s'est point trompé en élevant à son prédécesseur à la Faculté des Lettres de Genève un monument dont le caractère unique apparaît d'autant plus que nous pouvons percevoir aujourd'hui, avec l'architecture de l'ensemble, la place qu'il occupe dans son
de fragments pour avoir une idée de l'ensemble ambigu, monstrueux que constituent Amiel et son œuvre. Peut-être s'est-on trompé en essayant de faire un tout de cet étrange bonhomme, d'une apparence assez antipathique — laid, triste, serpent se mordant la queue — et de son œuvre, ce Journal dont la densité et la puissance ne sauraient échapper à un lecteur, même des plus difficiles. Car si je persiste dans ma première impression, en tenant toujours l'homme pour un barbu rougissant, habitué aux plaisirs solitaires, tel que René de Week l'a fort bien dépeint dans Amiel ou la Noix creuse, je n'en crois pas moins, en revanche, que M. Bernard Bouvier ne s'est point trompé en élevant à son prédécesseur à la Faculté des Lettres de Genève un monument dont le caractère unique apparaît d'autant plus que nous pouvons percevoir aujourd'hui, avec l'architecture de l'ensemble, la place qu'il occupe dans son époque. Mais, demanderez-vous, pourquoi le Suisse romand est-il toujours pris dans cette gangue d'isolement, pourquoi cette obsession du péché qui le retient, le paralyse et le fait sombrer dans les désespoirs du refoulement ? Pourquoi ne sait-il pas mettre sa science en valeur ? Pourquoi fait-il toujours penser à cet écorché de Houdon d'après lequel, à l'École des Beaux-Arts, on enseigne l'anatomie ? Pourquoi enfin, le protestantisme est-il toujours plus ou moins stérile dans ses répercussions sur les arts et les artistes ? Qu'on le veuille ou non, il y a un cas suisse romand chez le poète et chez le peintre, un drame qui atteint jusqu'aux plus parisianisés des Genevois ou des Vaudois, comme, par exemple, ce Félix Vallotton, le plus romand des peintres de notre territoire. Ce drame, c'est l'opposition de deux tendances : la révolte et le conformisme. Cet état de révolution perpétuelle du protestantisme (qui, dans un moment de grandeur, a donné naissance au romantisme allemand) se trouve être, chez le Suisse romand, à la fois encouragé par la pensée, et freiné par les actes publics. N'osant pas se montrer tel qu'il est, l'écrivain, sous une acceptation assez plate des convenances, masque ses besoins réels de
écorché de Houdon d'après lequel, à l'École des Beaux-Arts, on enseigne l'anatomie ? Pourquoi enfin, le protestantisme est-il toujours plus ou moins stérile dans ses répercussions sur les arts et les artistes ? Qu'on le veuille ou non, il y a un cas suisse romand chez le poète et chez le peintre, un drame qui atteint jusqu'aux plus parisianisés des Genevois ou des Vaudois, comme, par exemple, ce Félix Vallotton, le plus romand des peintres de notre territoire. Ce drame, c'est l'opposition de deux tendances : la révolte et le conformisme. Cet état de révolution perpétuelle du protestantisme (qui, dans un moment de grandeur, a donné naissance au romantisme allemand) se trouve être, chez le Suisse romand, à la fois encouragé par la pensée, et freiné par les actes publics. N'osant pas se montrer tel qu'il est, l'écrivain, sous une acceptation assez plate des convenances, masque ses besoins réels de transformation et de réforme ; souvent il est lâche, trembleur : on dirait qu'il craint de perdre sa place. Et que ce soit Töpffer ou Amiel, il n'a en somme qu'un demi-courage. A moins que, excessif, il atteigne aussitôt le plus extrême cynisme. CORRECTION ### Comme l'industrie monopoliste se confondait assez largement avec la section I de Marx (production des moyens de production), l'existence d'une industrie lourde à forme monopoliste tendait à faire prévaloir la crise générale du capitalisme sur la crise cyclique de 1929. La cartellisation a été poussée en Italie et en Allemagne ; elle a mis la moyenne industrie sous l'exploitation de la grande. Que M. Coutrot, par la généralisation de ses ententes industrielles, mette, comme Flandin, le fascisme économique avant le fascisme politique, cela ne change rien. Tout s'y retrouve qui s'est trouvé en Allemagne ; refus de l'aide de l'État pour les industries de moyenne importance qui ne voudraient pas se soumettre à la dictature monopoliste, recherche de l'affaiblissement ouvrier pour cette entreprise. C'est là, pour M. Coutrot, l'essentiel des leçons de juin ! Le Centre polytechnicien d'Études économiques vient enfin de consacrer une longue publication aux « Questions agricoles ». Cet ouvrage résume des
assez largement avec la section I de Marx (production des moyens de production), l'existence d'une industrie lourde à forme monopoliste tendait à faire prévaloir la crise générale du capitalisme sur la crise cyclique de 1929. La cartellisation a été poussée en Italie et en Allemagne ; elle a mis la moyenne industrie sous l'exploitation de la grande. Que M. Coutrot, par la généralisation de ses ententes industrielles, mette, comme Flandin, le fascisme économique avant le fascisme politique, cela ne change rien. Tout s'y retrouve qui s'est trouvé en Allemagne ; refus de l'aide de l'État pour les industries de moyenne importance qui ne voudraient pas se soumettre à la dictature monopoliste, recherche de l'affaiblissement ouvrier pour cette entreprise. C'est là, pour M. Coutrot, l'essentiel des leçons de juin ! Le Centre polytechnicien d'Études économiques vient enfin de consacrer une longue publication aux « Questions agricoles ». Cet ouvrage résume des exposés faits au printemps 1936 et semble, par là, tellement inactuel qu'aucun compte rendu ne s'impose. M. Hornbostel y discute avec le Dr Javal pour tomber d'accord que « avec le blé à 92 francs, un Office est inutile » et ne le serait qu'avec le blé à 40 francs ou à 100 francs, moment où « nous aurions de nouveau l'occasion de souhaiter la stabilité ». La fixation du prix à 140 rejette au passé une discussion de ce genre. De même la dissolution de la Corporation de l'Agriculture du Reich rend assez futiles les commentaires qui sont faits autour de cette Corporation, commentaires qui, malgré leur longueur, ne semblent pas sensibles au fait que la réglementation des prix en Allemagne pour les produits agricoles avait pour but de maintenir à des taux anormalement bas les prix des produits de la petite propriété paysanne. Quelques déclarations cueillies au cours de ces exposés sont significatives. M. Pierre Halle déclare : « Nos syndicats agricoles ne sont pas des organisations de lutte de classe, mais des syndicats mixtes, réalisant le rapprochement entre les classes sur le plan agricole. » M. Halle était secrétaire général de l'Association des producteurs de blé. Quant
ou à 100 francs, moment où « nous aurions de nouveau l'occasion de souhaiter la stabilité ». La fixation du prix à 140 rejette au passé une discussion de ce genre. De même la dissolution de la Corporation de l'Agriculture du Reich rend assez futiles les commentaires qui sont faits autour de cette Corporation, commentaires qui, malgré leur longueur, ne semblent pas sensibles au fait que la réglementation des prix en Allemagne pour les produits agricoles avait pour but de maintenir à des taux anormalement bas les prix des produits de la petite propriété paysanne. Quelques déclarations cueillies au cours de ces exposés sont significatives. M. Pierre Halle déclare : « Nos syndicats agricoles ne sont pas des organisations de lutte de classe, mais des syndicats mixtes, réalisant le rapprochement entre les classes sur le plan agricole. » M. Halle était secrétaire général de l'Association des producteurs de blé. Quant à M. Hornbostel, injustement accusé d'avoir enfanté un projet communiste, il répond : « Puisque vous me mettez sur le terrain communiste, je m'en évaderai et vous répondrai sur le terrain national-socialiste. » On ne sera pas surpris que cette déclaration soit mise ici en guise de conclusion. JACQUES BARTOLI. AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND 257 CHRONIQUE DE SUISSE AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND. Le style un peu manqué d'Amiel, sans élégance ni maniérisme, mais qui retient l'attention dans le réseau d'une pensée un peu germanisée (dans le bon sens du mot, et comme on l'entendait vers 1890) a cessé de nous épouvanter. On lit tant de belles phrases sans poids, sans signification et sans humanité qu'il est presque réconfortant, de nos jours, de se plonger dans les pages du Journal Intime que mon ancien maître et ami, M. Bernard Bouvier, a publié en y apportant tout son soin, ou, encore dans les Essais critiques où le Penseroso a tenté d'approcher les mystères de l'âme romande (qu'il appelle l'âme romane). Il a fallu attendre la fin de cette publication, soit l'apparition de ces trois volumes de fragments pour avoir une idée de l'ensemble ambigu, monstrueux que constituent Amiel et son œuvre. Peut-être
AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND 257 CHRONIQUE DE SUISSE AMIEL ET L'AMIÉLISME ROMAND. Le style un peu manqué d'Amiel, sans élégance ni maniérisme, mais qui retient l'attention dans le réseau d'une pensée un peu germanisée (dans le bon sens du mot, et comme on l'entendait vers 1890) a cessé de nous épouvanter. On lit tant de belles phrases sans poids, sans signification et sans humanité qu'il est presque réconfortant, de nos jours, de se plonger dans les pages du Journal Intime que mon ancien maître et ami, M. Bernard Bouvier, a publié en y apportant tout son soin, ou, encore dans les Essais critiques où le Penseroso a tenté d'approcher les mystères de l'âme romande (qu'il appelle l'âme romane). Il a fallu attendre la fin de cette publication, soit l'apparition de ces trois volumes de fragments pour avoir une idée de l'ensemble ambigu, monstrueux que constituent Amiel et son œuvre. Peut-être s'est-on trompé en essayant de faire un tout de cet étrange bonhomme, d'une apparence assez antipathique — laid, triste, serpent se mordant la queue — et de son œuvre, ce Journal dont la densité et la puissance ne sauraient échapper à un lecteur, même des plus difficiles. Car si je persiste dans ma première impression, en tenant toujours l'homme pour un barbu rougissant, habitué aux plaisirs solitaires, tel que René de Week l'a fort bien dépeint dans Amiel ou la Noix creuse, je n'en crois pas moins, en revanche, que M. Bernard Bouvier ne s'est point trompé en élevant à son prédécesseur à la Faculté des Lettres de Genève un monument dont le caractère unique apparaît d'autant plus que nous pouvons percevoir aujourd'hui, avec l'architecture de l'ensemble, la place qu'il occupe dans son époque. Mais, demanderez-vous, pourquoi le Suisse romand est-il toujours pris dans cette gangue d'isolement, pourquoi cette obsession du péché qui le retient, le paralyse et le fait sombrer dans les désespoirs du refusement ? Pourquoi ne sait-il pas mettre sa science en valeur ? Pourquoi fait-il toujours penser à cet écorché de Houdon d'après lequel, à l'École des Beaux-Arts, on enseigne l'anatomie ? Pourquoi enfin, le protestantisme