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sens de « y, là » (sens du lat. eo), et Norris devait le rendre par thither, plutôt que par to it». La traduction exacte du passage est : « Soit ! Hâtons-nous d'y aller ». Beua (maym), Beu vy (may). Par une regrettable distraction, Stokes confond beua dans la locution verbale maym beua (M. 47) avec le verbe qui signifie « vivre » (bret. beva), en traduisant : « that I may live ». Puis, dans ses Notes à l'édition de Beunans Meriasek (p. 266), il considère la même locution comme appartenant à la conjugaison du verbe causus : autre erreur. Maym beua est une forme du verbe « être » (subj. 3e pers. sing.) employé avec le pron. pers. infixe 3e sing. pour rendre l'idée « avoir » : « pour que soit à moi », « pour que j'aie ». Norris ayant, lui aussi, traduit may beu vy cres (R. 2224) par « that I may live peaceful », M. Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 266) estime qu'il faut lire may ben, avec flexion personnelle irrégulière. — En réalité, telle qu'elle est présentée par le manuscrit, la leçon est correcte pour la forme verbale : il y a eu seulement apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe qui l'accompagne : may beu vy est en effet pour may(m) bevv-y, « pour que j'aie, moi ». Les exemples ne manquent pas de cette apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe devant le verbe « être », au sens « avoir » : may borne (R. 842) ma y(m) bomme « pour que j'aie, moi » ; may for (P. 2108) ma y(th)jo, « en sorte que tu aies » ; ny feth (M. 3578) ny(th) feth, « tu n'auras » ; rebo (M. 780) = ren bo, « qu'il ait » (voir mes notes à bo), etc. — Avec sa notation augmente 3e pers. sing. -vy, mutation de my (=-ve, mut. de me ; = -va, mut. de ma), l'expression may(m) ben vy, en dépit de la différence des graphies, est identique pour la
a eu seulement apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe qui l'accompagne : may beu vy est en effet pour may(m) bevv-y, « pour que j'aie, moi ». Les exemples ne manquent pas de cette apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe devant le verbe « être », au sens « avoir » : may borne (R. 842) ma y(m) bomme « pour que j'aie, moi » ; may for (P. 2108) ma y(th)jo, « en sorte que tu aies » ; ny feth (M. 3578) ny(th) feth, « tu n'auras » ; rebo (M. 780) = ren bo, « qu'il ait » (voir mes notes à bo), etc. — Avec sa notation augmente 3e pers. sing. -vy, mutation de my (=-ve, mut. de me ; = -va, mut. de ma), l'expression may(m) ben vy, en dépit de la différence des graphies, est identique pour la valeur et pour le sens à may(m) beua (M. 47), may(jn) bomme (R. 842), maybomme (0.2001), identique, sauf remplacement de la conj. ma par la négation, à nam byve (P. 542) = na y(m) byv-(v)e, nam byma (0.2254), nam bonia (Gwr. 1526), « que je n'aie, moi, » etc. Bew. D'accord sur ce point avec Norris et avec Williams, M. Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 224) considère bew comme substantif et le traduit comme tel, dans le passage : yn pryson mos ny treynyn agan bew kyn kentreynyn ol agan kyc (R. 74-76). Norris avait fait de ce substantif un complément du verbe treynyn ; M. Loth met l'expression aga bew sur le même plan que l'expression ol aga kyc, en tant que, toutes deux, régimes directs du verbe kentreynyn et traduit : « quand même nous ferions notre vie, toute notre chair ». Norris avait évidemment tort, le verbe treynyn ayant pour régime l'infinitif mos, « aller ». Mais la construction est impossible aussi telle que l'entend M. Loth, car le verbe kentreynyn est intransitif avec le sens de « pourrir, être mangé par les vers (contron) ». D'autre part, s'il est vrai que dans le Vocabulaire cornique la
D'accord sur ce point avec Norris et avec Williams, M. Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 224) considère bew comme substantif et le traduit comme tel, dans le passage : yn pryson mos ny treynyn agan bew kyn kentreynyn ol agan kyc (R. 74-76). Norris avait fait de ce substantif un complément du verbe treynyn ; M. Loth met l'expression aga bew sur le même plan que l'expression ol aga kyc, en tant que, toutes deux, régimes directs du verbe kentreynyn et traduit : « quand même nous ferions notre vie, toute notre chair ». Norris avait évidemment tort, le verbe treynyn ayant pour régime l'infinitif mos, « aller ». Mais la construction est impossible aussi telle que l'entend M. Loth, car le verbe kentreynyn est intransitif avec le sens de « pourrir, être mangé par les vers (contron) ». D'autre part, s'il est vrai que dans le Vocabulaire cornique la glose vita (cf. ibid. biu enlagat, gl. pupilla) et qu'en gallois byzu est donné par les lexicographes pour un substantif, il ne peut s'agir là que d'une dérivation par changement d'emploi ; c'est en réalité un adjectif que bew en cornique, byw en gallois, beo en breton, au sens de « vif, vivant » ; le substantif « vie » est en cornique beunans (beiunans), en gallois bywyd, en breton buez. De fait, ainsi que l'attestent de nombreux exemples dans les textes corniques, bew est toujours employé en qualité d'adjectif, avec sens adverbial dans les expressions yn fewcr (M. 1442), yn fyv (M. 1784), en bew (Gwr. 1480), tout comme en breton niar pethaf bev (O. 2347), « si je suis vivant » ; hedre veyf byv (O. 847), hedre veyf beiv (P. 1020), hedre veyn bev (P. 115), hedre lyugh byv (O. 2349), « tant que je serai, que vous serez vivant » ; guet vye e gase bev (P 1592), « mieux vaudrait le laisser vivant » ; a pe bev (P. 3158), « s'il était vivant » ; a pe bev (P. 3158), « s'il était vivant » ; tus vey (O. 1152), « des gens vivants
« vif, vivant » ; le substantif « vie » est en cornique beunans (beiunans), en gallois bywyd, en breton buez. De fait, ainsi que l'attestent de nombreux exemples dans les textes corniques, bew est toujours employé en qualité d'adjectif, avec sens adverbial dans les expressions yn fewcr (M. 1442), yn fyv (M. 1784), en bew (Gwr. 1480), tout comme en breton niar pethaf bev (O. 2347), « si je suis vivant » ; hedre veyf byv (O. 847), hedre veyf beiv (P. 1020), hedre veyn bev (P. 115), hedre lyugh byv (O. 2349), « tant que je serai, que vous serez vivant » ; guet vye e gase bev (P 1592), « mieux vaudrait le laisser vivant » ; a pe bev (P. 3158), « s'il était vivant » ; a pe bev (P. 3158), « s'il était vivant » ; tus vey (O. 1152), « des gens vivants » ; bos byv (R. 904), « étant vivant » ; pur vety (Gwr. 1235), « bien vivants », etc. — Ce sont ces exemples comme dassergehy the veyv (P. 3085), en breton dassorc'hi a varo da c0, « ressusciter de la mort à la vie » qui ont pu faire considérer bew (beo) un substantif ; il y est en réalité adjectif : « ressusciter de mort à vivant ». l'adjectif beo, employé adverbialement dans la locution ez vey. En breton aussi, cet adjectif peut s'employer précédé de l'adj. possessif de l'une des 3 pers. du sing. ou du pluriel., dans une construction qui correspond au français : « de mon, de ton, de son, de notre, de votre, de leur vivant » ; ainsi : ellu vey, « de son vivant» (Ernault, Vocab. bret. franc) ; cf. en gallois : yn fy mae, « de mon vivant ». De même, l'expression cornique aga bew signifie « de notre vivant », c'est-à-dire « nous, tout vifs », et se trouve grammaticalement en apposition au sujet du verbe kentreynyn. Quant au groupe de mots ol aga kyc, c'est un régime indirect, aga ayant la valeur de la préposition a, «
faire considérer bew (beo) un substantif ; il y est en réalité adjectif : « ressusciter de mort à vivant ». l'adjectif beo, employé adverbialement dans la locution ez vey. En breton aussi, cet adjectif peut s'employer précédé de l'adj. possessif de l'une des 3 pers. du sing. ou du pluriel., dans une construction qui correspond au français : « de mon, de ton, de son, de notre, de votre, de leur vivant » ; ainsi : ellu vey, « de son vivant» (Ernault, Vocab. bret. franc) ; cf. en gallois : yn fy mae, « de mon vivant ». De même, l'expression cornique aga bew signifie « de notre vivant », c'est-à-dire « nous, tout vifs », et se trouve grammaticalement en apposition au sujet du verbe kentreynyn. Quant au groupe de mots ol aga kyc, c'est un régime indirect, aga ayant la valeur de la préposition a, « de », jointe à l'adjectif possessif 1ere pers. pluriel. avec le sens « de notre », tout comme am peut équivaloir à « de mon », ath, à « de ton », agas, à « de votre », ainsi que je l'ai montré (voir mes notes à am et agas). Ainsi entendu, le sens du passage R. 74-76 est : « En principe, nous n'hésiterons pas à aller, quand bien même, de notre vivant (tout vifs), nous (y) pourririons de toute notre chair ». Bo. Une erreur que j'ai relevée à plusieurs reprises chez Norris concerne le futur ou subjonctif 3e pers. sing., bo, « il sera » ou « qu'il soit », considérée par lui comme un présent. Par exemple, il traduit : pan fo nos (R. 2438), par : « when it is night », alors que le sens est : « quand il sera nuit » ; ragi fo the gras gynen (R. 2424), par « for thy grâce be it with us », au lieu de : « parce que ta grâce sera. » ou « pourvu que ta grâce soit avec nous » (cf. pynag a fo, R. 2000, « quoi que ce soit »)
Ainsi entendu, le sens du passage R. 74-76 est : « En principe, nous n'hésiterons pas à aller, quand bien même, de notre vivant (tout vifs), nous (y) pourririons de toute notre chair ». Bo. Une erreur que j'ai relevée à plusieurs reprises chez Norris concerne le futur ou subjonctif 3e pers. sing., bo, « il sera » ou « qu'il soit », considérée par lui comme un présent. Par exemple, il traduit : pan fo nos (R. 2438), par : « when it is night », alors que le sens est : « quand il sera nuit » ; ragi fo the gras gynen (R. 2424), par « for thy grâce be it with us », au lieu de : « parce que ta grâce sera. » ou « pourvu que ta grâce soit avec nous » (cf. pynag a fo, R. 2000, « quoi que ce soit ») ; byth ny reys thyn doute tra y fo crist map maria hay gras gynen (R. 2427-2429), 1. Employé aussi en cornique, sous les formes bo, po (Voc. Corn. pi), avec la valeur d'une particule disjonctive : « soit, soit » ; cf. Pasc. 24-31 12 s 3 et 4, 144.4, 175.3, etc. — Bret. pe. ni : me ath wysk may fo drok pyn (P. 2108) il signifie : « I will strike thee, that pain may be bad », mais : « Je te frapperai, que tu (en) aies peine douloureuse ». Dans le dernier exemple, il y a apocope de la consonne finale du Pôn. pers. infixe dans may fo = ma y(th) fo, comme du reste suggère dans le contexte, un peu plus loin, la forme verbale thfo (R. 2132), « puisses-tu avoir », employée dans les mêmes circonstances. Pour d'autres exemples d'apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe, voir mes notes à beu vy (may). Faute d'avoir reconnu une apocope analogue dans rebo qui, à mon avis, est pour re(n) bo, Stokes traduit inexactement : an iovl rebo the worfen (M. 782), Par : « May the devil be thy end ». Il
144.4, 175.3, etc. — Bret. pe. ni : me ath wysk may fo drok pyn (P. 2108) il signifie : « I will strike thee, that pain may be bad », mais : « Je te frapperai, que tu (en) aies peine douloureuse ». Dans le dernier exemple, il y a apocope de la consonne finale du Pôn. pers. infixe dans may fo = ma y(th) fo, comme du reste suggère dans le contexte, un peu plus loin, la forme verbale thfo (R. 2132), « puisses-tu avoir », employée dans les mêmes circonstances. Pour d'autres exemples d'apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe, voir mes notes à beu vy (may). Faute d'avoir reconnu une apocope analogue dans rebo qui, à mon avis, est pour re(n) bo, Stokes traduit inexactement : an iovl rebo the worfen (M. 782), Par : « May the devil be thy end ». Il faut, je crois, entendre : « Que ta fin (ta mort) soit au diable ! », « Que le diable ait fin ! ». Boita. Insidieusement, le Serpent exprime à Eve sa crainte que le secret qu'il va lui confier ne soit dévoilé par elle. Elle lui répond : ny vannaf the theskyvra. rag henna meare tha volta ty a yll gui tha negys (Gwr. 579-581). Stokes traduit meare lha volta par : « if thou wishest ». C'est de tout point impossible. La conjonction « si » dans Givre0S an bys est toujours mar, mara ou mars ; comme l'indiquent de nombreux exemples du même texte, meare (cf. v. 711, 1255, etc.) oumeille (cf. v. 205, 702, 899, 1343, 2448, etc.) est une variante de mur, adjectif, « grand », ou adverbe, « grandement ». Tha ne peut évidemment pas être le pron. personne 2e sing. et sa présence serait d'ailleurs incorrecte devant un verbe supposé à une forme personnelle. Quant à volta, c'est une forme verbale qui s'explique malaisément au sens de « vouloir, désirer ». Précédé de la préposition tha, « à, pour » provoquant l'infinitive par affaiblissement, volta suppose une forme non muée boita, très régulièrement.
vannaf the theskyvra. rag henna meare tha volta ty a yll gui tha negys (Gwr. 579-581). Stokes traduit meare lha volta par : « if thou wishest ». C'est de tout point impossible. La conjonction « si » dans Givre0S an bys est toujours mar, mara ou mars ; comme l'indiquent de nombreux exemples du même texte, meare (cf. v. 711, 1255, etc.) oumeille (cf. v. 205, 702, 899, 1343, 2448, etc.) est une variante de mur, adjectif, « grand », ou adverbe, « grandement ». Tha ne peut évidemment pas être le pron. personne 2e sing. et sa présence serait d'ailleurs incorrecte devant un verbe supposé à une forme personnelle. Quant à volta, c'est une forme verbale qui s'explique malaisément au sens de « vouloir, désirer ». Précédé de la préposition tha, « à, pour » provoquant l'infinitive par affaiblissement, volta suppose une forme non muée boita, très régulièrement. Boita, selon toute vraisemblance, doit être un infinitif emprunté à l'anglais to boil, avec le sens « lâcher carrément (qq. parole), dire hardiment » (A. S. boil, Germ. bolzen). — Pour la construction de l'adj. mer (meare, mear = mur) avec tha suivi de l'infinitif, cf. précisément dans Gwr. 183 : mer tba vlamya, « grandement à blâmer » On obtient de la sorte, avec une construction correcte, un sens très satisfaisant : « Je ne veux pas te découvrir (= dénoncer) ; c'est pourquoi, avec une grande hardiesse pour (se) le dire, tu peux accomplir ta mission (m. à m. faire ton affaire) ». Bos, « nourriture ». Voir Awel, Aual, « désir ». Bos, Boys, « être ». Dans ses Notes à Beunans Meriasek, p. 273, Stokes a rangé sort parmi les formes du verbe bos, « être », au prétérit seconde personne sing. la forme verbale me a vyen qui se rencontre au V. 2998 ; avec sa désinence personnelle, elle serait tout à fait incorrecte : en effet quand le pronom sujet précède le verbe, la construction dite emphatique, le verbe se présente à toutes les personnes sous la forme impersonnelle. Me a vyen est en
: mer tba vlamya, « grandement à blâmer » On obtient de la sorte, avec une construction correcte, un sens très satisfaisant : « Je ne veux pas te découvrir (= dénoncer) ; c'est pourquoi, avec une grande hardiesse pour (se) le dire, tu peux accomplir ta mission (m. à m. faire ton affaire) ». Bos, « nourriture ». Voir Awel, Aual, « désir ». Bos, Boys, « être ». Dans ses Notes à Beunans Meriasek, p. 273, Stokes a rangé sort parmi les formes du verbe bos, « être », au prétérit seconde personne sing. la forme verbale me a vyen qui se rencontre au V. 2998 ; avec sa désinence personnelle, elle serait tout à fait incorrecte : en effet quand le pronom sujet précède le verbe, la construction dite emphatique, le verbe se présente à toutes les personnes sous la forme impersonnelle. Me a vyen est en réalité pour me a vyn, « je veux », prés. ,,,, Sing. du verbe menny, « vouloir », et rime avec na ven, « je ne sois », au vers suivant. Stokes n'a pourtant pas semblé de remarquer ce développement, surtout à la rime, de la voyelle irrationnelle -cou-vet il cite lui-même (p. 271) tuas ev. 1047), graes (v. 669), plaes (v. 635), purgoeth (v. 979), taem (v. 2093), ragoen (v. 2742), suyr (y. 1924), luyr (v. 223), duys (v. 405), fuir (v. 905), etc., pour drus, gras, Pas, purgoth, tam, ragon, sur, lllr, dus, fur, etc. Pour le verbe « être », le breton moderne possède un infinitif futur eza bet, « avoir été » (m. à m. « être été »). Le mâle des textes ne connaît, pour le passé comme pour le présent, qu'un seul infinitif. D'autre part, et du point de vue syntaxique il va de soi qu'en cornique comme ailleurs l'infinitif présent marque normalement concomitance d'un état ou d'une manière d'être par rapport à une action non seulement présente, mais tout aussi bien passée ou future marquée par le verbe duquel il dépend ; en d'autres termes, cet infinitif présent n'a pas la valeur proprement
cite lui-même (p. 271) tuas ev. 1047), graes (v. 669), plaes (v. 635), purgoeth (v. 979), taem (v. 2093), ragoen (v. 2742), suyr (y. 1924), luyr (v. 223), duys (v. 405), fuir (v. 905), etc., pour drus, gras, Pas, purgoth, tam, ragon, sur, lllr, dus, fur, etc. Pour le verbe « être », le breton moderne possède un infinitif futur eza bet, « avoir été » (m. à m. « être été »). Le mâle des textes ne connaît, pour le passé comme pour le présent, qu'un seul infinitif. D'autre part, et du point de vue syntaxique il va de soi qu'en cornique comme ailleurs l'infinitif présent marque normalement concomitance d'un état ou d'une manière d'être par rapport à une action non seulement présente, mais tout aussi bien passée ou future marquée par le verbe duquel il dépend ; en d'autres termes, cet infinitif présent n'a pas la valeur proprement temporelle d'un présent, mais une valeur modale de simultanéité d'un passé, d'un futur ou d'un présent relativement à un autre passé, à un autre futur ou à un autre présent. Par exemple, dans la phrase : kyn thevely dethy pel ov boys heb y clowes lel ny vennen y ankevy (M. 3708-3710), la construction infinitive ov boys( = lat. me esse) dépend d'une proposition dont le verbe est à l'imparfait : kyn thevely. Si l'infinitif présent boys n'équivaut pas — et c'est ici improbable — à un infinitif parfait qui manque au cornique, « avoir été », il ne peut équivaloir qu'à un imparfait, non à un présent, « (that) Iam », comme l'entend Stokes, et il faut traduire : « Malgré qu'il lui semblait que c'était longtemps à l'écouter (= à l'exaucer) loyalement, je ne voulais pas l'oublier ». Breder. Norris avait traduit l'expression a vreder (P. 692) par « speedily ». Williams l'entend de même et y voit le substantif breder, « brièveté » formé sur l'adjectif bre, « court, bref » et devenu ici breder par métathèse de r. — M. Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 235) accepte la traduction de Norris et l'explicatif de Williams, et
(M. 3708-3710), la construction infinitive ov boys( = lat. me esse) dépend d'une proposition dont le verbe est à l'imparfait : kyn thevely. Si l'infinitif présent boys n'équivaut pas — et c'est ici improbable — à un infinitif parfait qui manque au cornique, « avoir été », il ne peut équivaloir qu'à un imparfait, non à un présent, « (that) Iam », comme l'entend Stokes, et il faut traduire : « Malgré qu'il lui semblait que c'était longtemps à l'écouter (= à l'exaucer) loyalement, je ne voulais pas l'oublier ». Breder. Norris avait traduit l'expression a vreder (P. 692) par « speedily ». Williams l'entend de même et y voit le substantif breder, « brièveté » formé sur l'adjectif bre, « court, bref » et devenu ici breder par métathèse de r. — M. Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 235) accepte la traduction de Norris et l'explicatif de Williams, et conclut que a vreder signifie exactement « dès peu, en peu de temps ». Mais cette explication se heurte à une double objection: c'est d'abord qu'elle modifie sans nécessité la leçon du ms. et qu'ensuite elle propose un mot qui ne se trouve nulle part ailleurs dans les textes, La leçon authentique du ms. s'explique telle quelle sans difficulté par breder, pluriel du substantif broder, « frère » (O. 449, 525, 578, 1827, 1842 ; M. 1696 ; S. M. IV, 18 et 21) dont on trouve aussi les variantes : bruder (P. 188), brodtf (Gwr. 1100, 1300) ; le Vocabulaire Comique présente brati et broder, gl. frater; pour le cornique moderne, Lhwyd (242. v. donne bredar. Le pluriel breder se trouve dans R. 1163 : the vreder, « tes frères », et dans M. 2848 : ov breder dun ny the dre, « mes frères, venons à la maison (= allons chez nous) » Le substantif a même un pluriel collectif bredereth (P. 714; M. 1755, 4252), brudereth (P. 1430), en cornique moderne broderath (S. M. IV. 18, 21). Avec a, particule exclamative qui amène normalement après elle mutation par affaiblissement (cf. a thu, « ô Dieu ! »,
leçon authentique du ms. s'explique telle quelle sans difficulté par breder, pluriel du substantif broder, « frère » (O. 449, 525, 578, 1827, 1842 ; M. 1696 ; S. M. IV, 18 et 21) dont on trouve aussi les variantes : bruder (P. 188), brodtf (Gwr. 1100, 1300) ; le Vocabulaire Comique présente brati et broder, gl. frater; pour le cornique moderne, Lhwyd (242. v. donne bredar. Le pluriel breder se trouve dans R. 1163 : the vreder, « tes frères », et dans M. 2848 : ov breder dun ny the dre, « mes frères, venons à la maison (= allons chez nous) » Le substantif a même un pluriel collectif bredereth (P. 714; M. 1755, 4252), brudereth (P. 1430), en cornique moderne broderath (S. M. IV. 18, 21). Avec a, particule exclamative qui amène normalement après elle mutation par affaiblissement (cf. a thu, « ô Dieu ! », Pasco 246.2 ; athev, id. R. 87 ; avester, « ô maître », Pasc. 65. a dase, « ô père », M. 25 ; Gwr. 936, etc.), l'expression a Ve' Jer pouvait à première vue, dans le passage en question, signifier tout naturellement : « ô frères ! ». Mais l'apôtre Pierre qui parle se trouve seul avec saint Jean, et c'est à lui seul qu'il s'adresse en le priant de se hâter pour que la Cène se trouve prête quand viendra Jésus avec les autres disciples : fystyn leman me ath pys may fo dyghtys avreder (P. 691-692). Le pluriel se concevra donc mal, s'il s'agit d'une expression interpellative. Traduire par un singulier, comme y avait abord pensé Norris (t. I, p. 276, note), c'est ne pas respecter l'indication formelle du pluriel breder fournie par le ms. Il faut donc, respectant ce pluriel, voir dans a une autre chose que la particule exclamative. Devant un nom, ce ne peut dès lors qu'être une préposition suivie de son régime. La préposition a avec le sens « de » ne procurerait pas une interprétation satisfaisante. Mais si on consent à voir dans a la préposition que j'ai identifiée plus haut et
l'apôtre Pierre qui parle se trouve seul avec saint Jean, et c'est à lui seul qu'il s'adresse en le priant de se hâter pour que la Cène se trouve prête quand viendra Jésus avec les autres disciples : fystyn leman me ath pys may fo dyghtys avreder (P. 691-692). Le pluriel se concevra donc mal, s'il s'agit d'une expression interpellative. Traduire par un singulier, comme y avait abord pensé Norris (t. I, p. 276, note), c'est ne pas respecter l'indication formelle du pluriel breder fournie par le ms. Il faut donc, respectant ce pluriel, voir dans a une autre chose que la particule exclamative. Devant un nom, ce ne peut dès lors qu'être une préposition suivie de son régime. La préposition a avec le sens « de » ne procurerait pas une interprétation satisfaisante. Mais si on consent à voir dans a la préposition que j'ai identifiée plus haut et qui, employée concurremment avec a (the), signifie « à, pour », aussitôt tout s'explique aisément et clairement : « Hâte-toi, maintenant, je te prie, afin que le souper [soper, v. 689] soit préparé aux frères », ou « prêt POUR les frères ». Le contexte immédiat s'harmonise fort bien avec le passage ainsi entendu. En effet, à l'invite de Pierre, Jean répond : otte an tan ow tewy * dens pan vo both ganse y aga bos a vyth parys (P. 693-695), « Voici le feu qui flambe (m. à m. brûle) ; qu'ils viennent si grand ils voudront : leur nourriture sera prête ». La 3e pers. Plur. de l'impératif dens, du pronom personnel avec nota augens, yuse y, de l'adjectif possessif aga est un rappel évident du pluriel breder, et le v. 695 est une réplique fort nette au v. 692. Je ne crois pas inutile de faire remarquer que, quelques vers plus loin, dans la même scène, et précisément quand ils arrivent pour se mettre à table, Pierre parle de ses frères, bredereth (v. 714), les disciples de Jésus. Brys. Il n'est pas possible d'entendre avec Stokes : « There thou canst learn, if it be thy