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les Pères Jésuites du Collège Henri IV, d'où il pouvait apercevoir son fleuve « natal » coulant au pied de la colline, il fit ses études de philosophie au Collège de Tournon ; en 1680, il entra à la Compagnie de Jésus, où il fut tour à tour nommé régent à Toulouse, professeur de philosophie à Montpellier, recteur de collège à Toulouse et à Auch, la fonction qui lui convint sans doute le plus étant le poste d'écrivain rattaché au Collège de Toulouse (4). Cette longue carrière au service de Dieu et de l'Ordre, agrémentée par quelques voyages à Lyon (publication du Dictionarium poeticum en 1710) et à Paris, se serait déroulée toute droite et sereine sans un procès retentissant, l'affaire de la Bibliothèque de Mgr de Berchère. Vanière, qui était le protégé et l'ami de cet archevêque de Narbonne, avait maintes fois travaillé dans sa bibliothèque de plus de vingt-mille volumes, quand il vit décliner les forces du prélat, il lui adressa une épître latine, dans laquelle, en une prosopopée, les livres suppliaient leur propriétaire de les léguer aux Jésuites de Toulouse, en exprimant leur crainte d’être attaqués par les vers et la poussière, ou d'être vendus à l’encan (on savait que des libraires étaient déjà venus, de Paris et de Londres) ; chez les Jésuites au contraire, « nous serons entretenus, lus, on tirera de nous une postérité ». Mgr de Berchère ne put résister à ces ingénieuses supplications et légua sa bibliothèque aux Jésuites. S’estimant spoliés, les héritiers déposèrent une plainte pour captation d’héritage : Vanière alla plaider sa cause à Paris, mais, malgré la protection du Cardinal de Fleury et du roi, il perdit son procès et revint les mains vides. Il se consola en retrouvant à Toulouse ses nombreux amis et en publiant dans cette ville devenue depuis longtemps sa seconde patrie, l’édition définitive de son chef-d’œuvre, le Praedium Rusticum. PREMIÈRES ŒUVRES, LES OPUSCULA Il avait d’abord livré au public un recueil poétique modestement intitulé Opuscula, les opuscules ou œuvrettes, pièces de genres divers, écrites en latin, langage traditionnel des Jésuites, mais aussi des scientifiques
(on savait que des libraires étaient déjà venus, de Paris et de Londres) ; chez les Jésuites au contraire, « nous serons entretenus, lus, on tirera de nous une postérité ». Mgr de Berchère ne put résister à ces ingénieuses supplications et légua sa bibliothèque aux Jésuites. S’estimant spoliés, les héritiers déposèrent une plainte pour captation d’héritage : Vanière alla plaider sa cause à Paris, mais, malgré la protection du Cardinal de Fleury et du roi, il perdit son procès et revint les mains vides. Il se consola en retrouvant à Toulouse ses nombreux amis et en publiant dans cette ville devenue depuis longtemps sa seconde patrie, l’édition définitive de son chef-d’œuvre, le Praedium Rusticum. PREMIÈRES ŒUVRES, LES OPUSCULA Il avait d’abord livré au public un recueil poétique modestement intitulé Opuscula, les opuscules ou œuvrettes, pièces de genres divers, écrites en latin, langage traditionnel des Jésuites, mais aussi des scientifiques et des lettrés d’Europe. Marqué par son enfance campagnarde et admirateur de Virgile, Vanière présentait d’abord des Bucoliques, où il évoquait, non les amourettes de la pastorale, mais l’amitié et ses joies, une églogue sacrée célébrant l’amour divin. Les Épîtres, sortes de « poésies fugitives », s’adressent à des destinataires célèbres, M. de Campistron, félicité pour l’achat du château de Cayras, le Père Cléric, le Président de Lagorrée, M. de Rességuier, le Cardinal Fleury, le Sénateur Devic, le Gouverneur de Basville... Viennent ensuite des Épigrammes, très moyennement satiriques, et quatre Hymnes, de caractère religieux. Cet ensemble d’une grande diversité est dominé par l’ode De morte Henrici Magni, traduction en hexamètres des Stances composées en occitan par Pèire Godolin pour déplorer la mort d’Henri IV. Choisissant dans l’œuvre du grand poète toulousain cet admirable chant funèbre, Vanière s’appliqua à l’élaguer de son foisonnement baroque. Mettant ordre et cohérence dans le bouillonnement de l’inspiration godolinienne, le traducteur a su conserver le souffle lyrique de l’original tout en le rapprochant de la tradition du classicisme latin : Godolin était parti de la Bucolique V de Virgile (assassinat de César), Vanière y retourne, entourant les Stances d’un cercle harmonieux, sorte de couronne, consécration latine
célèbres, M. de Campistron, félicité pour l’achat du château de Cayras, le Père Cléric, le Président de Lagorrée, M. de Rességuier, le Cardinal Fleury, le Sénateur Devic, le Gouverneur de Basville... Viennent ensuite des Épigrammes, très moyennement satiriques, et quatre Hymnes, de caractère religieux. Cet ensemble d’une grande diversité est dominé par l’ode De morte Henrici Magni, traduction en hexamètres des Stances composées en occitan par Pèire Godolin pour déplorer la mort d’Henri IV. Choisissant dans l’œuvre du grand poète toulousain cet admirable chant funèbre, Vanière s’appliqua à l’élaguer de son foisonnement baroque. Mettant ordre et cohérence dans le bouillonnement de l’inspiration godolinienne, le traducteur a su conserver le souffle lyrique de l’original tout en le rapprochant de la tradition du classicisme latin : Godolin était parti de la Bucolique V de Virgile (assassinat de César), Vanière y retourne, entourant les Stances d’un cercle harmonieux, sorte de couronne, consécration latine accordée à Godolin et à l’occitan. C’était l’époque où les poètes néo-latins traduisaient volontiers dans la langue de Virgile les Épîtres de Boileau, les poèmes de Corneille ou de Benserade, les Fables de La Fontaine. En traduisant les Stances de Godolin, Vanière mettait sur le même plan le français et la langue d’oc, qui lui semblaient mériter tous deux, lorsqu’ils produisaient des chefs-d’œuvre, d’être immortalisés dans la langue universelle. Ces Stances et l’ode De morte Henrici Magni sont précédées par une lettre-dédicace adressée au Baron Joseph de Caulet, président à mortier au Parlement de Toulouse, qui invitait Vanière dans ses propriétés de Gragnague et de Tourne-feuille et recevait de lui, le jour de son anniversaire, le présent d’un poème. Le 7 avril 1715, en choisissant pour cadeau les Stances et leur traduction latine, Vanière n’avait pas agi sans une secrète intention. Joseph de Caulet était en effet un jeune magistrat très « francisé », qui avait fait ses études loin de Toulouse, au Collège de Beauvais, sous la direction de Charles Rollin. Entré à l’Académie des Jeux Floraux comme maintainu survivancier, il y occupait depuis 1711 le vingt-cinquième fauteuil. Or, à l’Académie, depuis 1694, seul le français avait cours, ni
la langue d’oc, qui lui semblaient mériter tous deux, lorsqu’ils produisaient des chefs-d’œuvre, d’être immortalisés dans la langue universelle. Ces Stances et l’ode De morte Henrici Magni sont précédées par une lettre-dédicace adressée au Baron Joseph de Caulet, président à mortier au Parlement de Toulouse, qui invitait Vanière dans ses propriétés de Gragnague et de Tourne-feuille et recevait de lui, le jour de son anniversaire, le présent d’un poème. Le 7 avril 1715, en choisissant pour cadeau les Stances et leur traduction latine, Vanière n’avait pas agi sans une secrète intention. Joseph de Caulet était en effet un jeune magistrat très « francisé », qui avait fait ses études loin de Toulouse, au Collège de Beauvais, sous la direction de Charles Rollin. Entré à l’Académie des Jeux Floraux comme maintainu survivancier, il y occupait depuis 1711 le vingt-cinquième fauteuil. Or, à l’Académie, depuis 1694, seul le français avait cours, ni le languedocien ni le latin n’avaient droit de cité, Vanière le savait bien, lui qui, malgré sa notoriété, ne fut jamais jugé dignus intrare ; par sa dédicace, il voulut suggérer ce que l’attitude de l’Académie, en matière linguistique, avait d’aberrant et d’injuste. Dans ses vingt-trois hendécasyllabes, il entrelaçait en une longue métaphore, les fleurs de Godolin, poeta Vasco, la fleur de la jeunesse de Joseph, âgé de 29 ans, la couronne de président à mortier qu’il venait de recevoir ; seules manquaient les fleurs de Clémence Isaure, allusion par omission que dut saisir le destinataire. Car Vanière, toute sa vie, resta fidèle au languedocien, patrius sermo, la « langue de ses pères ». L’hommage à Godolin n’en est pas la seule preuve, il faut songer à son amitié de toujours pour Pierre Cléric, de Béziers, poète satirique occitan, et aux poésies légères qu’il composa lui-même dans cette langue, dont la musicalité et le vocabulaire lui semblaient proches du latin. Exemple, gravé sur la fontaine Vanière à Causses-et-Veyran, ce sixain digne de Godolin : Et tuf roussignolet Que bebes a galet Aquelo aigo clareto Cantarios pla miou Se bebios coumo jou De jus de la souqueto. Les Opuscula, sept fois
une longue métaphore, les fleurs de Godolin, poeta Vasco, la fleur de la jeunesse de Joseph, âgé de 29 ans, la couronne de président à mortier qu’il venait de recevoir ; seules manquaient les fleurs de Clémence Isaure, allusion par omission que dut saisir le destinataire. Car Vanière, toute sa vie, resta fidèle au languedocien, patrius sermo, la « langue de ses pères ». L’hommage à Godolin n’en est pas la seule preuve, il faut songer à son amitié de toujours pour Pierre Cléric, de Béziers, poète satirique occitan, et aux poésies légères qu’il composa lui-même dans cette langue, dont la musicalité et le vocabulaire lui semblaient proches du latin. Exemple, gravé sur la fontaine Vanière à Causses-et-Veyran, ce sixain digne de Godolin : Et tuf roussignolet Que bebes a galet Aquelo aigo clareto Cantarios pla miou Se bebios coumo jou De jus de la souqueto. Les Opuscula, sept fois réédités en France et en Allemagne, permirent à Godolin de conquérir une renommée moins locale. Dans le monumental « Parnasse français » imaginé par Titon du Tillet pour couronner les gloires littéraires françaises, Godolin eut ainsi sa place entre la Pléiade et Maynard, près de Vanière dont la traduction latine avait favorisé la promotion du poète occitan. LE PRAEDIUM RUSTICUM Les Opuscula pourtant avaient été un hors-d'œuvre, un banc d’essai pour la Muse de Vanière. Son œuvre maîtresse, ce fut le Praedium Rusticum, l’ouvrage de sa vie, un immense poème de 12 000 hexamètres répartis en 16 chants. Il mit 47 ans à le composer, développant son travail par ajouts successifs, des Stagna de 1683 à l’édition définitive illustrée de 1730, chez Pierre Robert à Toulouse. Il mit tout lui-même, sa science agronomique, mais aussi son âme, dans cette œuvre qui fut un succès de librairie, réédité des dizaines de fois, traduit dans la plupart des pays d'Europe. Le praedium rusticum, ou « domaine rural », est une expression empruntée à Cicéron pour désigner la villa, la « maison de campagne » et la propriété qui l'entoure. Le titre donne la finalité du livre, poème didactique, manuel versifié d'agronomie, dans
avait favorisé la promotion du poète occitan. LE PRAEDIUM RUSTICUM Les Opuscula pourtant avaient été un hors-d'œuvre, un banc d’essai pour la Muse de Vanière. Son œuvre maîtresse, ce fut le Praedium Rusticum, l’ouvrage de sa vie, un immense poème de 12 000 hexamètres répartis en 16 chants. Il mit 47 ans à le composer, développant son travail par ajouts successifs, des Stagna de 1683 à l’édition définitive illustrée de 1730, chez Pierre Robert à Toulouse. Il mit tout lui-même, sa science agronomique, mais aussi son âme, dans cette œuvre qui fut un succès de librairie, réédité des dizaines de fois, traduit dans la plupart des pays d'Europe. Le praedium rusticum, ou « domaine rural », est une expression empruntée à Cicéron pour désigner la villa, la « maison de campagne » et la propriété qui l'entoure. Le titre donne la finalité du livre, poème didactique, manuel versifié d'agronomie, dans la tradition des Géorgiques de Virgile. En traitant ce sujet, Vanière n'innovait pas, puisque le règne de Louis XIV a vu fleurir une école de poésie latine agronomique, avec les Jardins de René Rapin, les Gallinae de Du Cerceau, la Faba Arabica, vulgo Caffetum de Thomas Fellon... Encore plus que pour les Opuscula, l'usage du latin s'imposait ici, le goût classique ayant épuré notre vocabulaire poétique de tout prosaïsme : si Boileau admettait « génisse », il proscrivait « vache » ou « betterave », seul le franc-tireur La Fontaine se permettant quelques libertés. Mais, inconvénient, un traité d'agronomie rédigé en vers latins excluait de sa lecture les travailleurs agricoles, il s'adressait en fait à leurs maîtres, bourgeois, propriétaires terriens, hobereaux ; c'est ce public lettré, attiré par le luxe des villes, que Vanière prétendait éduquer, en lui redonnant le goût de la rusticité et les compétences nécessaires à la gestion d'un domaine. Cette double tâche exigeait une somme d'efforts qu'une analyse du Praedium permet seule d'évaluer. Livre 1 : Le choix du domaine ; résumé de l'ouvrage, dédicace à Lamoignon, intendant du Languedoc ; précautions à prendre avant l'achat, soins pour l'amélioration ; éloge du canal d'Occitanie, creusé par
pour les Opuscula, l'usage du latin s'imposait ici, le goût classique ayant épuré notre vocabulaire poétique de tout prosaïsme : si Boileau admettait « génisse », il proscrivait « vache » ou « betterave », seul le franc-tireur La Fontaine se permettant quelques libertés. Mais, inconvénient, un traité d'agronomie rédigé en vers latins excluait de sa lecture les travailleurs agricoles, il s'adressait en fait à leurs maîtres, bourgeois, propriétaires terriens, hobereaux ; c'est ce public lettré, attiré par le luxe des villes, que Vanière prétendait éduquer, en lui redonnant le goût de la rusticité et les compétences nécessaires à la gestion d'un domaine. Cette double tâche exigeait une somme d'efforts qu'une analyse du Praedium permet seule d'évaluer. Livre 1 : Le choix du domaine ; résumé de l'ouvrage, dédicace à Lamoignon, intendant du Languedoc ; précautions à prendre avant l'achat, soins pour l'amélioration ; éloge du canal d'Occitanie, creusé par Riquet ; recherche des sources ; la maison de campagne des Jésuites à Toulouse, promenades amicales de l'auteur avec P. Cléric, le P. Campistron, Bélot et Mourgue. Livre II : choix des ouvriers agricoles et leurs différentes fonctions ; jardiniers, chevriers, laboureurs ; noblesse de Cincinnatus ; bergers, dignité de la vie pastorale dans l'antiquité ; nécessaire bonté du maître pour ses ouvriers, critique du luxe des villes et éloge de la vie champêtre, la fermière et sa fille ; idylle à la campagne ; une noce paysanne. Livre III : le gros bétail, le cheval, les bovins, ânes et mules ; dressage des bœufs de labour ; maladies du bétail ; la peste de Marseille, héroïsme de Mgr de Belsunce, critique des Jansénistes ; la transhumance ; vie du berger et des troupeaux dans la montagne. Livre IV : le petit bétail ; brebis, agneaux, moutons ; le bélier ; présages de pluie ; les chèvres ; maladies des troupeaux. Hommage à M. de Bignon, bibliothécaire du roi. Les porcs ; les chiens, admirables de dévouement et de fidélité. Réfutation véhément de Descartes et de sa théorie des animaux-machines. Livre V : les arbres ; l'olivier, les arbres fruitiers,
la vie pastorale dans l'antiquité ; nécessaire bonté du maître pour ses ouvriers, critique du luxe des villes et éloge de la vie champêtre, la fermière et sa fille ; idylle à la campagne ; une noce paysanne. Livre III : le gros bétail, le cheval, les bovins, ânes et mules ; dressage des bœufs de labour ; maladies du bétail ; la peste de Marseille, héroïsme de Mgr de Belsunce, critique des Jansénistes ; la transhumance ; vie du berger et des troupeaux dans la montagne. Livre IV : le petit bétail ; brebis, agneaux, moutons ; le bélier ; présages de pluie ; les chèvres ; maladies des troupeaux. Hommage à M. de Bignon, bibliothécaire du roi. Les porcs ; les chiens, admirables de dévouement et de fidélité. Réfutation véhément de Descartes et de sa théorie des animaux-machines. Livre V : les arbres ; l'olivier, les arbres fruitiers, les arbres d'agrément ; plaidoyer pour les forêts et le reboisement, remerciements au roi qui a prescrit la plantation d'arbres le long des routes. La greffe, la taille. Évocation attendrie du père de l'auteur, grand amateur d'arbres et bienfaiteur de son village. Livre VI : les maladies des arbres, leurs remèdes ; ressemblances entre l'homme et l'arbre, qui vit, respire, souffre ; une plante parasitaire, le gui ; Les Druides ; hommage à la France chrétienne et félicitations adressées à Louis XIV, pour la répression énergique de l'hérésie cévenole. Livre VII : le printemps et l'été ; éloge de l'agriculture, calendrier des travaux agricoles ; prairies et fenaison ; le ver à soie. Déploration de la mort des deux Dauphins. La moisson, la grêle ; prière à Lamoignon, nouveau Mécène, et hommage à Louis XIV, protégé par la Vierge et vainqueur de l'Hérésie. L'Assomption, la fête au village, festins, danses et jeux. Livre VIII : L'Automne et l'Hiver. Les plaisirs du maître du domaine. Critique de la ville. Labours d'automne ; le fumier ; le nitre, bon fertilisateur. Labours d'automne, vendanges, semailles ; bienfaits de la neige. Confection d'une glacière souterraine. L'Huile d'olive. Description de l'hiver catastrophique de 1709. Travaux
remèdes ; ressemblances entre l'homme et l'arbre, qui vit, respire, souffre ; une plante parasitaire, le gui ; Les Druides ; hommage à la France chrétienne et félicitations adressées à Louis XIV, pour la répression énergique de l'hérésie cévenole. Livre VII : le printemps et l'été ; éloge de l'agriculture, calendrier des travaux agricoles ; prairies et fenaison ; le ver à soie. Déploration de la mort des deux Dauphins. La moisson, la grêle ; prière à Lamoignon, nouveau Mécène, et hommage à Louis XIV, protégé par la Vierge et vainqueur de l'Hérésie. L'Assomption, la fête au village, festins, danses et jeux. Livre VIII : L'Automne et l'Hiver. Les plaisirs du maître du domaine. Critique de la ville. Labours d'automne ; le fumier ; le nitre, bon fertilisateur. Labours d'automne, vendanges, semailles ; bienfaits de la neige. Confection d'une glacière souterraine. L'Huile d'olive. Description de l'hiver catastrophique de 1709. Travaux pendant le Carême devoirs du chrétien au temps de Pâques. Livre IX : Les légumes, hommage à Virgile et à Rapin ; le jardin potager, emplacement, puits et mur de clôture ; les fleurs ; Mopsus et Corydon. Les divers légumes et leur culture ; hommage à La Quintinie ; Louis XIV et le château de Versailles. Bienfaits d'une nourriture frugale ; la lune, sans grande influence sur les plantes ; la taupe et les ennemis du jardin ; éloge du melon. Bonheur du sage jardinier. Livre X : la vigne. Hommage à Virgile. Climat, exposition, sol ; trois types de vignes. Mythe des Géants foudroyés ; la sève ; plantation, taille, labours ; les larmes de la vigne ; ses ennemis. Récit épique des vendanges ou guerre bachique. Livre XI : le vin, invocation à Bacchus et à Apollon, avant la visite d'un chai orné des tableaux des buveurs célèbres. Les grands crus, vin rouge et vin blanc. Éloge de Béziers, la fontaine de pétrole de Gabian. Bienfaits du vin, hommage à Noé ; l'ivresse. Le café ; agréments de la nature en automne ; le Président Caulet ; l'auteur souhaite finir sa vie à la campagne. Livre XII
Louis XIV et le château de Versailles. Bienfaits d'une nourriture frugale ; la lune, sans grande influence sur les plantes ; la taupe et les ennemis du jardin ; éloge du melon. Bonheur du sage jardinier. Livre X : la vigne. Hommage à Virgile. Climat, exposition, sol ; trois types de vignes. Mythe des Géants foudroyés ; la sève ; plantation, taille, labours ; les larmes de la vigne ; ses ennemis. Récit épique des vendanges ou guerre bachique. Livre XI : le vin, invocation à Bacchus et à Apollon, avant la visite d'un chai orné des tableaux des buveurs célèbres. Les grands crus, vin rouge et vin blanc. Éloge de Béziers, la fontaine de pétrole de Gabian. Bienfaits du vin, hommage à Noé ; l'ivresse. Le café ; agréments de la nature en automne ; le Président Caulet ; l'auteur souhaite finir sa vie à la campagne. Livre XII : les oiseaux de basse-cour ; le paon, mari amoureux, mais père peu exemplaire ; la naissance du poussin ; le chapon ; le coq, effroi du lion ; nourriture des volailles ; le renard ; maison de campagne, très plaisante, à Moissac. Livre XIII : les pigeons ; situation du colombier ; diverses espèces de pigeons ; leur nourriture ; les oiseaux de proie ; les pigeons voyageurs ; leur fidélité conjugale ; légende de Pristère, métamorphosée en colombe. Livre XIV : les abeilles. Dédicace au Cardinal de Fleury, hommage à Virgile. Les mœurs des abeilles, d'après Maraldi ; la ruche, le miel, la cire ; la reine des abeilles, les bourdons, départ des essaims, guerre civile, invasion d'abeilles sauvages. Admirable union des abeilles en communauté. Description enthousiaste des établissements des Jésuites au Paraguay, où les Indiens, fraternellement unis, pratiquent un communisme intégral, dans la joie et la concorde. Livre XV : les étangs. Création d'un étang ; rupture d'un barrage les poissons, leur capture. Éloge de Louis XIV ; fable de Truite et Brochet changés en poissons. Loutres, rats d'eau, castors. L'étang de M. de Rességuier. Fable d'Eglé ; légende du vieux pêcheur changé en poisson. Livre XVI
du colombier ; diverses espèces de pigeons ; leur nourriture ; les oiseaux de proie ; les pigeons voyageurs ; leur fidélité conjugale ; légende de Pristère, métamorphosée en colombe. Livre XIV : les abeilles. Dédicace au Cardinal de Fleury, hommage à Virgile. Les mœurs des abeilles, d'après Maraldi ; la ruche, le miel, la cire ; la reine des abeilles, les bourdons, départ des essaims, guerre civile, invasion d'abeilles sauvages. Admirable union des abeilles en communauté. Description enthousiaste des établissements des Jésuites au Paraguay, où les Indiens, fraternellement unis, pratiquent un communisme intégral, dans la joie et la concorde. Livre XV : les étangs. Création d'un étang ; rupture d'un barrage les poissons, leur capture. Éloge de Louis XIV ; fable de Truite et Brochet changés en poissons. Loutres, rats d'eau, castors. L'étang de M. de Rességuier. Fable d'Eglé ; légende du vieux pêcheur changé en poisson. Livre XVI : le parc à gibier. Le lapin de garenne ; le lièvre ; leur fécondité. Gros gibier. Le taureau de combat, une corrida ; loup et renard ; la chasse et ses vertus ; hommage à Louis XV ; chasse à courre. Structurées à la manière des Géorgiques de Virgile (invocation, annonce du sujet, développement parsemé de digressions, épisode final), les Géorgiques de Vanière diffèrent par leur longueur démesurée, l'auteur se perdant dans les détails et, pédagogue professionnel, s'obligeant à tout dire, tout expliquer ; mais sa minutie scrupuleuse trouve ailleurs son origine. Vanière aime la nature entière, dans l'infinie richesse de la Création il s'interdit de négliger la plus humble créature. De plus, il a élargi le cadre étroit de la poésie didactique et, en conservant les ornements traditionnels du genre, il a enrichi son œuvre des diverses composantes de sa personnalité : sa culture d'humaniste, ses convictions de chrétien, ses curiosités d'homme du XVIIIe siècle. Œuvre d'un humaniste, le Praedium baigne dans une atmosphère antique et les Romains sont omniprésents, que Vanière compare le canal de Riquet à leurs grands travaux ou les crus du Languedoc à leurs vins célèbres, qu'il raconte les beuveries d'Ennius ou l'aventure du