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quelque dénomination qu'elles existent en France, et toutes autres associations de piété et de charité, sont éteintes et supprimées à dater du jour de la publication du présent décret. » Suivent sous cinq titres de nombreux articles destinés à assurer et à prévoir dans tous ces détails l'application de cette loi. Elle fut exécutée avec la dernière rigueur à Rouen. Déjà, en conséquence de la loi du 17 août, les officiers municipaux s'étaient transportés les 26, 27, 28, 29 et 30 septembre, dans toutes les communautés, et, après s'être emparés des cloches, de l'argenterie, du cuivre, des meubles et objets d'art qui s'y trouvaient, avaient expulsé les religieuses, fermé le couvent et apposé les scellés. Nous avons sous les yeux les procès-verbaux de cette suprême exécution. L'argenterie provenant des calices et objets du culte fut portée à la Monnaie ; les cloches furent dirigées vers les fonderies de canons ; les livres de quelque valeur attribués aux dépôts publics ; les meubles vendus à vil prix. Quant aux tableaux, nous pouvons suivre exactement leur migration, grâce aux recherches de M. de Beaurepaire (1). L'église de l'abbaye de Saint-Amand fournit l'Education de la Vierge de La Hire, la Circoncision de Bassan, et les deux plus belles toiles de notre musée actuel, l'admirable Saint François en extase de Giovanni Carracci, et la Madone de saint Sixte, ce chef-d'œuvre incomparable de Raphaël. On suppose, non sans raison, que ce tableau, commandé en 1513 à Raphaël par le Cardinal d'Amboise, a été donné par ce Prélat magnifique à l'abbaye de Saint-Amand, qu'il avait en singulière affection. On prit aux Annonciades la Sainte Jeanne à genoux de Deshays; à Bellefonds, une Assomption de Monestier, Saint Benoit et Sainte Scolastique de Le Tellier, une Assomption de Deshays, et deux tableaux de mérite représentant saint Benoît ; au Bon-Pasteur, la Madeleine en pleurs de Lemonnier ; aux Clarisses, Sainte Claire à genoux de Le Tellier ; aux Emmurées, la Vierge sur des nuages, entourée d'Anges, de Le Tellier, L'Adoration des Bergers du même maître, et regardée comme l'un de ses chefs-d'œuvre ; aux Gravelines, une Adoration des
et les deux plus belles toiles de notre musée actuel, l'admirable Saint François en extase de Giovanni Carracci, et la Madone de saint Sixte, ce chef-d'œuvre incomparable de Raphaël. On suppose, non sans raison, que ce tableau, commandé en 1513 à Raphaël par le Cardinal d'Amboise, a été donné par ce Prélat magnifique à l'abbaye de Saint-Amand, qu'il avait en singulière affection. On prit aux Annonciades la Sainte Jeanne à genoux de Deshays; à Bellefonds, une Assomption de Monestier, Saint Benoit et Sainte Scolastique de Le Tellier, une Assomption de Deshays, et deux tableaux de mérite représentant saint Benoît ; au Bon-Pasteur, la Madeleine en pleurs de Lemonnier ; aux Clarisses, Sainte Claire à genoux de Le Tellier ; aux Emmurées, la Vierge sur des nuages, entourée d'Anges, de Le Tellier, L'Adoration des Bergers du même maître, et regardée comme l'un de ses chefs-d'œuvre ; aux Gravelines, une Adoration des Bergers, Saint Alexis mort de Le Tellier, Vision de saint Bernard du même, Jésus en croix de Lély, un Christ mort en croix du même, le Martyre de saint Jean Porte Latine, et trois portraits de l'école anglaise ; aux Sœurs de Saint-François, un Christ en croix de Hérault ; aux Sœurs de Saint-Louis, Saint Louis supportant la croix portée par des Anges, d'après Jouvenet ; aux Nouvelles Catholiques, Jésus au milieu des Docteurs de Cazes; au 1er monastère de la Visitation, un grand nombre de portraits allégoriques du plus haut prix, donnés du roi et de la reine d'Angleterre en 1697, et de généreux bienfaiteurs; l'un de ces portraits, Sainte Cécile, peint par Jouvenet ; de plus, L'Apothéose de saint François de Sales; une Apparition de Notre-Seigneur à sainte Chantal de Le Tellier; une autre Apothéose de saint François de Sales et une Guérison de malades à son tombeau, de Saquespée ; un Ange gardien et une Annonciation de Deshays ; au 2e monastère de la Visitation, quatre tableaux de Deshays : la Visitation, Saint François de Sales donnant la règle de la Visitation à des religieuses à genoux, Saint Joseph et Saint Augustin, un Saint François de Sales
aux Sœurs de Saint-Louis, Saint Louis supportant la croix portée par des Anges, d'après Jouvenet ; aux Nouvelles Catholiques, Jésus au milieu des Docteurs de Cazes; au 1er monastère de la Visitation, un grand nombre de portraits allégoriques du plus haut prix, donnés du roi et de la reine d'Angleterre en 1697, et de généreux bienfaiteurs; l'un de ces portraits, Sainte Cécile, peint par Jouvenet ; de plus, L'Apothéose de saint François de Sales; une Apparition de Notre-Seigneur à sainte Chantal de Le Tellier; une autre Apothéose de saint François de Sales et une Guérison de malades à son tombeau, de Saquespée ; un Ange gardien et une Annonciation de Deshays ; au 2e monastère de la Visitation, quatre tableaux de Deshays : la Visitation, Saint François de Sales donnant la règle de la Visitation à des religieuses à genoux, Saint Joseph et Saint Augustin, un Saint François de Sales de Le Tellier et un autre d'un maître inconnu ; aux Ursulines, Sainte Ursule en extase de Deshays, Jésus au milieu des Docteurs, Jésus appelant à lui les enfants, la Sainte Famille de Lemonnier. Ainsi, nos communautés avaient eu à cœur d'enrichir leurs églises d'œuvres d'art dignes d'elles et avaient fourni à nos peintres normands Jouvenet, Restout, Saquespée, Deshays, Le Tellier, Lemonnier, et à bien d'autres d'un renom moins célèbre, l'occasion de signaler leurs talents. Une foule d'œuvres de sculpture, d'orfèvrerie, d'ébénisterie, d'ivoirerie, ornaient ces antiques sanctuaires. Les sacristies étaient pleines d'aubes en fine dentelle, d'ornements richement tissés et brodés. Si l'on put sauver les tableaux, on laissa gaspiller le mobilier, les contre-tables, les rétables, les stalles, les tapisseries, tout un trésor lentement amassé pendant des siècles, et formé par la piété et la reconnaissance publique. Ce fut un spectacle navrant de voir dans les derniers jours de septembre l'expulsion des religieuses et le dépouillement des communautés: Rien ne peut rendre les scènes déchirantes auxquelles cette exécution donna lieu. Les religieuses versaient des larmes, se tenaient embrassées, et ne pouvaient se séparer de ces lieux bénis qui avaient reçu leurs serments, et où s'étaient écoulés leurs jours les plus heureux.
fourni à nos peintres normands Jouvenet, Restout, Saquespée, Deshays, Le Tellier, Lemonnier, et à bien d'autres d'un renom moins célèbre, l'occasion de signaler leurs talents. Une foule d'œuvres de sculpture, d'orfèvrerie, d'ébénisterie, d'ivoirerie, ornaient ces antiques sanctuaires. Les sacristies étaient pleines d'aubes en fine dentelle, d'ornements richement tissés et brodés. Si l'on put sauver les tableaux, on laissa gaspiller le mobilier, les contre-tables, les rétables, les stalles, les tapisseries, tout un trésor lentement amassé pendant des siècles, et formé par la piété et la reconnaissance publique. Ce fut un spectacle navrant de voir dans les derniers jours de septembre l'expulsion des religieuses et le dépouillement des communautés: Rien ne peut rendre les scènes déchirantes auxquelles cette exécution donna lieu. Les religieuses versaient des larmes, se tenaient embrassées, et ne pouvaient se séparer de ces lieux bénis qui avaient reçu leurs serments, et où s'étaient écoulés leurs jours les plus heureux. Une narration écrite par les Sœurs de la Visitation contemporaines "de ces excès, qui nous a été communiquée, peut donner une idée de cette désolation. Ce n'étaient que sanglots et adieux déchirants. La population fut émue de ce spectacle. Si l'on entendit quelques injures et quelques ricanements, ils ne provenaient que de ces misérables, soudoyés par les clubs, qu'on voyait surgir en chaque occasion pour jeter la boue à la tête des victimes. Les Sœurs finirent par se séparer et trouvèrent un abri, soit dans leur famille, soit dans des maisons hospitalières. Plusieurs s'obstinèrent à vivre en commun, cachées dans des mansardes. Enfin, lorsque parut le décret d'octobre, on procéda à la vente des couvents, et ces maisons religieuses sanctifiées par les prières, embaumées par les vertus de tant de saintes générations de vierges, devinrent la proie de toutes les cupidités et le théâtre de toutes les profanations. Les révolutionnaires ne se contentèrent pas de dépouiller et d'expulser les religieuses; fidèles à leurs procédés habituels, ils voulurent les déshonorer. On joua, à cette époque, sur les théâtres de Rouen des pièces infâmes, comme les Visitandines, les Dragons et les Bénédictines, les Victimes cloîtrées, les Capucins à la frontière, Il n'y
que de ces misérables, soudoyés par les clubs, qu'on voyait surgir en chaque occasion pour jeter la boue à la tête des victimes. Les Sœurs finirent par se séparer et trouvèrent un abri, soit dans leur famille, soit dans des maisons hospitalières. Plusieurs s'obstinèrent à vivre en commun, cachées dans des mansardes. Enfin, lorsque parut le décret d'octobre, on procéda à la vente des couvents, et ces maisons religieuses sanctifiées par les prières, embaumées par les vertus de tant de saintes générations de vierges, devinrent la proie de toutes les cupidités et le théâtre de toutes les profanations. Les révolutionnaires ne se contentèrent pas de dépouiller et d'expulser les religieuses; fidèles à leurs procédés habituels, ils voulurent les déshonorer. On joua, à cette époque, sur les théâtres de Rouen des pièces infâmes, comme les Visitandines, les Dragons et les Bénédictines, les Victimes cloîtrées, les Capucins à la frontière, Il n'y a plus de prêtres, le Curé d'Yvetot, et d'autres qu'on ne peut pas même nommer. Ces pièces atteignaient un tel degré d'outrage et d'immoralité, que le public de ce temps, peu scrupuleux pourtant, les accueillait parfois par un tumulte affreux (c'est l'expression des journaux), et que le Journal de Rouen les trouvait libertines. Ce journal célébrait, le 13 octobre 1792, l'expulsion des religieuses par un article odieux, dont nous ne pouvons, par respect pour nos lecteurs et pour nous, citer que quelques phrases. Il était intitulé « Le Couvent » et commençait ainsi : « Le son de la cloche argentine n'annonce plus l'heure de la retraite ; les vierges obéissantes et soumises ne se retirent plus dans leurs cellules ; une solitude effrayante habite les murs boisés du parloir. Un morne silence règne dans toute cette enceinte ; on n'entend plus les soupirs de la religieuse qui prolongeait sa prière, ni l'orgue sonore répéter le murmure de sa voix, quand dans un pieux délire elle frappait son cœur innocent. » Le reste est impossible à reproduire. Qu'il nous suffise de dire que l'esprit licencieux et impie de la Révolution y étale tous ses blasphèmes. Et cependant le même écrivain
les trouvait libertines. Ce journal célébrait, le 13 octobre 1792, l'expulsion des religieuses par un article odieux, dont nous ne pouvons, par respect pour nos lecteurs et pour nous, citer que quelques phrases. Il était intitulé « Le Couvent » et commençait ainsi : « Le son de la cloche argentine n'annonce plus l'heure de la retraite ; les vierges obéissantes et soumises ne se retirent plus dans leurs cellules ; une solitude effrayante habite les murs boisés du parloir. Un morne silence règne dans toute cette enceinte ; on n'entend plus les soupirs de la religieuse qui prolongeait sa prière, ni l'orgue sonore répéter le murmure de sa voix, quand dans un pieux délire elle frappait son cœur innocent. » Le reste est impossible à reproduire. Qu'il nous suffise de dire que l'esprit licencieux et impie de la Révolution y étale tous ses blasphèmes. Et cependant le même écrivain qui signait cet article avait fait auparavant (le 3 mars), dans ce journal, l'apologie de l'état monastique. La Révolution nous a accoutumés à ces palinodies, et ce serait un curieux travail que celui de comparer les articles des écrivains qui ont dit exactement, le pour et le contre, le oui et le non, sur les mêmes sujets, avant 1789 sous Louis XVI, et en 1793 sous la République. On les fortes convictions que celles qui ont l'argent ou la peur pour assises. Les religieuses furent bafouées par la presse et sur le théâtre ; et comme on pouvait tout contre ces victimes de la brutalité révolutionnaire, on ne respecta pas même leur malheur. Les mêmes hommes qui feront jouer le Tartuffe le jour où ils verront monter noblement et saintement à l'échafaud un prêtre martyr, l'abbé d'Aimé, salissaient de la boue de leurs articles et de leurs exhibitions scéniques la pure auréole des vierges chrétiennes. Nous ne cesserons d'insister sur ce fait, que nous avons retrouvé constamment dans nos études sur la Révolution et que nous voyons se renouveler de nos jours si cruellement. Ce n'est pas assez pour les bourreaux de l'exil, de la spoliation, de la mort même
et le non, sur les mêmes sujets, avant 1789 sous Louis XVI, et en 1793 sous la République. On les fortes convictions que celles qui ont l'argent ou la peur pour assises. Les religieuses furent bafouées par la presse et sur le théâtre ; et comme on pouvait tout contre ces victimes de la brutalité révolutionnaire, on ne respecta pas même leur malheur. Les mêmes hommes qui feront jouer le Tartuffe le jour où ils verront monter noblement et saintement à l'échafaud un prêtre martyr, l'abbé d'Aimé, salissaient de la boue de leurs articles et de leurs exhibitions scéniques la pure auréole des vierges chrétiennes. Nous ne cesserons d'insister sur ce fait, que nous avons retrouvé constamment dans nos études sur la Révolution et que nous voyons se renouveler de nos jours si cruellement. Ce n'est pas assez pour les bourreaux de l'exil, de la spoliation, de la mort même de leurs victimes ; il leur faut leur déshonneur. (À suivre.) DIOCÈSE DE ROUEN. M. l'abbé Thibon, vicaire de Bon-Secours, est nommé curé du Mesnil-Réaume, doyenné d'Eu. — La plupart des journaux et des Semaines religieuses de France ont reproduit le compte-rendu de la séance où le Conseil municipal de Rouen, sur la demande de M. le Préfet et de plusieurs autres personnes honorables, a accueilli le projet de l'érection d'un monument à l'honneur du vénérable de la Salle, comme un juste hommage d'admiration et de reconnaissance. Oubliant un moment les questions qui peuvent les séparer sous d'autres rapports, les hommes qui s'intéressent, parmi nous, à la bonne éducation de l'enfance, ont applaudi à ce noble projet; ils se sont tous associés aux idées généreuses exprimées dans le remarquable rapport de M. Yauzacquier du Traversain. Ne soyons pas étonnés. Nomer le fondateur des Frères des Écoles chrétiennes, n'est-ce pas, en effet, désigner le véritable créateur et le propagateur le plus dévoué de l'instruction primaire en France ? L'Église, nous en avons la confiance, reconnaîtra bientôt, en élevant des autels en son honneur, ses vertus héroïques dont la tradition a conservé, dans notre cité, le vivant souvenir. Ses funérailles furent un
Rouen, sur la demande de M. le Préfet et de plusieurs autres personnes honorables, a accueilli le projet de l'érection d'un monument à l'honneur du vénérable de la Salle, comme un juste hommage d'admiration et de reconnaissance. Oubliant un moment les questions qui peuvent les séparer sous d'autres rapports, les hommes qui s'intéressent, parmi nous, à la bonne éducation de l'enfance, ont applaudi à ce noble projet; ils se sont tous associés aux idées généreuses exprimées dans le remarquable rapport de M. Yauzacquier du Traversain. Ne soyons pas étonnés. Nomer le fondateur des Frères des Écoles chrétiennes, n'est-ce pas, en effet, désigner le véritable créateur et le propagateur le plus dévoué de l'instruction primaire en France ? L'Église, nous en avons la confiance, reconnaîtra bientôt, en élevant des autels en son honneur, ses vertus héroïques dont la tradition a conservé, dans notre cité, le vivant souvenir. Ses funérailles furent un véritable triomphe décerné à sa sainteté par la vénération populaire. On y compta plus de trente mille personnes, jalouses de rendre un dernier hommage à l'instituteur que toutes appelaient, avec l'abbé Robinet, le saint prêtre. De nos jours, où la religion et le patriotisme réunissent leurs puissants efforts pour préparer à la France une génération forte et vigoureuse, la reconnaissance publique ne pouvait oublier le fondateur des Frères des Écoles chrétiennes. L'Académie française vient d'accorder à ses disciples une glorieuse récompense pour leur héroïque charité sur les champs de bataille. Rouen, en élevant au fondateur lui-même un monument public, honorera, dans ce grand serviteur de Dieu, l'apôtre de l'enfance, le bienfaiteur de l'humanité. « Les hommes de bon sens qui dirigent le Conseil municipal de la belle capitale de la Normandie, dit l'Univers, ont jugé que les instituteurs congréganistes, voués depuis deux siècles à l'instruction publique, méritaient une récompense publique. Pour honorer tout l'institut, ils font élever une statue au fondateur. Ce sera pour Rouen, fertile en hommes illustres, un nouvel honneur, que de montrer la statue du vénérable de la Salle à côté de celles de Pierre Corneille, de Géricault et de Boieldieu. » S. Em. le Cardinal de
à la France une génération forte et vigoureuse, la reconnaissance publique ne pouvait oublier le fondateur des Frères des Écoles chrétiennes. L'Académie française vient d'accorder à ses disciples une glorieuse récompense pour leur héroïque charité sur les champs de bataille. Rouen, en élevant au fondateur lui-même un monument public, honorera, dans ce grand serviteur de Dieu, l'apôtre de l'enfance, le bienfaiteur de l'humanité. « Les hommes de bon sens qui dirigent le Conseil municipal de la belle capitale de la Normandie, dit l'Univers, ont jugé que les instituteurs congréganistes, voués depuis deux siècles à l'instruction publique, méritaient une récompense publique. Pour honorer tout l'institut, ils font élever une statue au fondateur. Ce sera pour Rouen, fertile en hommes illustres, un nouvel honneur, que de montrer la statue du vénérable de la Salle à côté de celles de Pierre Corneille, de Géricault et de Boieldieu. » S. Em. le Cardinal de Bonnechose a le premier applaudi à l'honorable décision du Conseil municipal ; elle lui a fait éprouver, a-t-il dit, une vive satisfaction. Quant à lui, non-seulement il donne à l'œuvre projetée son approbation, mais encore il souscrit pour 500 fr. Cette offrande généreuse et spontanée de notre vénérable Archevêque commencera la liste de souscription que nous ouvrons, dès ce jour, dans la Semaine religieuse pour le monument public à élever, à Rouen, en l'honneur du vénérable de la Salle. Il est très-probable que l'argent recueilli par la souscription dépassera la somme nécessaire pour ce monument. On nous assure que le surplus sera consacré à la fondation d'un orphelinat pour les garçons. — Le dernier numéro de l'Ange de la Famille nous apporte le compte rendu général des recettes de l’Œuvre de l'Adoption pour l'exercice 1871-1872, du 1er juillet de l'année dernière à la fin du mois de juin de la présente année. Il ressort de ce compte rendu que l’Œuvre de l'Adoption existe en France dans soixante-neuf diocèses. Ceux dans lesquels elle fonctionne sous la protection des Évêques sont au nombre de trente-deux. Dans les autres, elle reste abandonnée aux soins des zélateurs. Voici les noms des diocèses où l'Adoption
la liste de souscription que nous ouvrons, dès ce jour, dans la Semaine religieuse pour le monument public à élever, à Rouen, en l'honneur du vénérable de la Salle. Il est très-probable que l'argent recueilli par la souscription dépassera la somme nécessaire pour ce monument. On nous assure que le surplus sera consacré à la fondation d'un orphelinat pour les garçons. — Le dernier numéro de l'Ange de la Famille nous apporte le compte rendu général des recettes de l’Œuvre de l'Adoption pour l'exercice 1871-1872, du 1er juillet de l'année dernière à la fin du mois de juin de la présente année. Il ressort de ce compte rendu que l’Œuvre de l'Adoption existe en France dans soixante-neuf diocèses. Ceux dans lesquels elle fonctionne sous la protection des Évêques sont au nombre de trente-deux. Dans les autres, elle reste abandonnée aux soins des zélateurs. Voici les noms des diocèses où l'Adoption est particulièrement florissante : Paris, Rouen, Cambrai, la Rochelle, Versailles, Amiens, Bordeaux, Orléans, Verdun, Nîmes, Lyon, le Puy, Bourges, Poitiers. On peut placer à un rang secondaire, parmi les diocèses qui fournissent des ressources à l'Œuvre, les suivants : Blois, Moulins, Soissons, Coutances, Saint-Flour, Beauvais, Bayeux, Nantes, Meaux. L'Œuvre de l'Adoption en est encore à ses débuts dans les autres diocèses où elle est établie ; ce sont : Dijon, Albi, Nancy, Langres, Clermont, le Mans, Reims, Belley, Arras, Evreux, Laval, Montpellier, Rennes, Grenoble, Strasbourg, Toulouse, Besançon, Saint-Dié, Carcassonne, Fréjus, Limoges, Agen, Quimper, Valence, Autun, Viviers, Vannes, Aubré, Tours, Sens, Chartres, Périgueux, Angers, Marseille, Tulle, Nevers, Mende, Aire, Saint-Brieuc, Saint-Claude, Troyes, Angoulême, Bayonne, Rodez. Dans le diocèse de Rouen, qu'au témoignage du compte rendu des recettes de l'Adoption, on peut placer immédiatement après celui de Paris, auquel revient jusqu'à présent, chaque année, l'honneur d'occuper le premier rang parmi les diocèses de France, les recettes se sont élevées à la somme de 6,436 fr. Ces souscriptions se répartissent comme il suit : Rouen a versé 2,148 fr.; le Havre, 1,039 fr.; Dieppe, 707 fr.; Veules, 600 fr.; Elbeuf, 575 fr.; Fécamp, 212 fr.; Saint-Valery, 140 fr.; Neufchâtel, 121 fr.; Yvetot, 50
l'Adoption en est encore à ses débuts dans les autres diocèses où elle est établie ; ce sont : Dijon, Albi, Nancy, Langres, Clermont, le Mans, Reims, Belley, Arras, Evreux, Laval, Montpellier, Rennes, Grenoble, Strasbourg, Toulouse, Besançon, Saint-Dié, Carcassonne, Fréjus, Limoges, Agen, Quimper, Valence, Autun, Viviers, Vannes, Aubré, Tours, Sens, Chartres, Périgueux, Angers, Marseille, Tulle, Nevers, Mende, Aire, Saint-Brieuc, Saint-Claude, Troyes, Angoulême, Bayonne, Rodez. Dans le diocèse de Rouen, qu'au témoignage du compte rendu des recettes de l'Adoption, on peut placer immédiatement après celui de Paris, auquel revient jusqu'à présent, chaque année, l'honneur d'occuper le premier rang parmi les diocèses de France, les recettes se sont élevées à la somme de 6,436 fr. Ces souscriptions se répartissent comme il suit : Rouen a versé 2,148 fr.; le Havre, 1,039 fr.; Dieppe, 707 fr.; Veules, 600 fr.; Elbeuf, 575 fr.; Fécamp, 212 fr.; Saint-Valery, 140 fr.; Neufchâtel, 121 fr.; Yvetot, 50 fr. On peut signaler encore parmi les paroisses où l'Œuvre est établie, Yerville, Montivilliers, Carville de Darnel, Cany, Mesnières, Pavilly, Argueil. Enfin des zélateurs de différents lieux ont envoyé isolément leurs souscriptions au directeur diocésain, aux directeurs paroissiaux, ou au bureau de la Semaine religieuse. Les orphelins de père et de mère du diocèse de Rouen, que l'Œuvre de l'Adoption entretient dans diverses maisons de charité, sont au nombre de dix-neuf. Grâce aux progrès de l'Œuvre dans le diocèse, ce nombre va être augmenté; toutefois, beaucoup de demandes sont adressées, depuis quelque temps, au conseil central. Il est à souhaiter que l'Adoption recrute de nouveaux zélateurs, afin de pouvoir prendre à sa charge tous les pauvres orphelins si nombreux, hélas ! dans notre pays. — Le tirage de la loterie pour l’Œuvre de la Sainte-Enfance, patronnée par les autorités de la ville, aura lieu le 29 de ce mois. Les zélées fondatrices de cette loterie espèrent que tous les billets seront placés et qu'elles pourront apporter au total général diocésain l'appoint annuel, qui n'est point inférieur à 3,000 fr. Les billets sont de 1 fr., et on en trouve au bureau de la Semaine religieuse, place Saint-Ouen, 23. Nous avons