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dans le même sens, des châteaux follet, d'où Feuillet. (Ex. le château Feuillet à N.-D. de Briançon, etc.) En 1559, notre « château feuillet » appartenait à M. Etienne d'Avril, de Saint-Genis, et à son épouse Françoise de La Ravoire, qui en raison de leurs biens, devaient des services au prieuré de Coise (C. 4862). M. Pierre d'Avril vendit en 1563 à maître Feschy, notaire et châtelain de Ribod et à Pierre Ganières, fermier de La Bithieu, tous ses biens de Coise « savoir une tour, avec édifices et dépendances, granges, prés, terres, etc., au lieu dit La Maison Peinte ». Tout cela est situé, en 1728, près du Coisinet bien précisé. La position de ce « château de la côte » et sa dépendance du prieuré de Coise suggèrent qu'on a sans doute là le plus vieux château historiquement connu de Coise, celui qu'aurait même habité dame Marie Maginier, tout en en faisant la donation, en 1036, avec l'église Sainte-Marie, les maisons, les édifices (soit les moulins et battoir), les eaux et le port de Coise sur l'Isère, si la charte est authentique !... Il convenait que ce domaine fût marqué et sacré providentiellement pour devenir au XIXe siècle l'emplacement même de l'église et de la cure nouvelles de Coise. Citons en terminant le petit village rectangulaire et fortifié des Frasses, entre le Puits et Ribod. Dans ses dimensions immuables de 112 mètres de longueur sur 33 de largeur, c'est la chose la plus pittoresque et la plus ancienne de Coise, qui serait à voir. Les hommes n'ont eu que peu de peine pour compléter la nature, et établir là un village féodal à rue centrale, avec un four commun, un puits commun au milieu, une tour à l'ouest où résidait le chef, dans un temps où il fallait être uni pour être fort. Avec les Frasses, nous avons achevé notre tâche de recherches sur les antiquités de Coise. F. BERNARD, Curé de St-Pierre-de-Soucy. Excursion à l'Abbaye de Tamié 20 Juillet 1934 S'il est encore des gens qui redoutent de se mettre en route un vendredi, ne les cherchez
l'emplacement même de l'église et de la cure nouvelles de Coise. Citons en terminant le petit village rectangulaire et fortifié des Frasses, entre le Puits et Ribod. Dans ses dimensions immuables de 112 mètres de longueur sur 33 de largeur, c'est la chose la plus pittoresque et la plus ancienne de Coise, qui serait à voir. Les hommes n'ont eu que peu de peine pour compléter la nature, et établir là un village féodal à rue centrale, avec un four commun, un puits commun au milieu, une tour à l'ouest où résidait le chef, dans un temps où il fallait être uni pour être fort. Avec les Frasses, nous avons achevé notre tâche de recherches sur les antiquités de Coise. F. BERNARD, Curé de St-Pierre-de-Soucy. Excursion à l'Abbaye de Tamié 20 Juillet 1934 S'il est encore des gens qui redoutent de se mettre en route un vendredi, ne les cherchez pas parmi les Membres ou les Amis de la Société d'Histoire de Maurienne : c'est le vendredi 20 Juillet qu'ils ont effectué leur excursion à l'Abbaye de Tamié... et ils sont prêts à recommencer. Le vallon célèbre qui était le but de notre voyage sépare deux chaînons parallèles du massif des Bauges, ceux de la Sambuy et de la Belle Etoile, et forme un trait d'union entre la Combe de Savoie et la vallée de Faverges, qui met en communication Annecy, Ugine et Albertville. Depuis huit siècles (1132), sauf une interruption de soixante-dix ans environ, c'est le séjour d'une colonie de Pères Trappistes. En venant de Maurienne, on y aboutit par une route qui part de Frontenex, sur la rive droite de l'Isère, et traverse les villages de Tournon, Verrens-Arvey, Plancherine, puis, par de nombreux lacets, aboutit au Col (oo8 mètres). En deux haltes successives, nous pûmes admirer un magnifique panorama, au fond duquel se dressait avec majesté le Géant de nos Alpes, le Mont Blanc. Mais l'auto nous a rapidement amenés en présence du monastère. Le Révérendissime Abbé, Dom Alexis Presse, Membre d'Honneur de notre Société, a voulu être tout à ses visiteurs dès le premier instant, avec la
des Bauges, ceux de la Sambuy et de la Belle Etoile, et forme un trait d'union entre la Combe de Savoie et la vallée de Faverges, qui met en communication Annecy, Ugine et Albertville. Depuis huit siècles (1132), sauf une interruption de soixante-dix ans environ, c'est le séjour d'une colonie de Pères Trappistes. En venant de Maurienne, on y aboutit par une route qui part de Frontenex, sur la rive droite de l'Isère, et traverse les villages de Tournon, Verrens-Arvey, Plancherine, puis, par de nombreux lacets, aboutit au Col (oo8 mètres). En deux haltes successives, nous pûmes admirer un magnifique panorama, au fond duquel se dressait avec majesté le Géant de nos Alpes, le Mont Blanc. Mais l'auto nous a rapidement amenés en présence du monastère. Le Révérendissime Abbé, Dom Alexis Presse, Membre d'Honneur de notre Société, a voulu être tout à ses visiteurs dès le premier instant, avec la plus aimable cordialité. Dans le cadre le mieux choisi, l'emplacement primitif de l'abbaye, un auditoire de près de quatre-vingt-dix personnes suit avec un vif intérêt sa conférence sur l'histoire de Tamié. On voit un premier Saint Pierre, archevêque de Tarentaise, mettre à profit la générosité de la famille de Chevron-Villette pour procurer à ce col fréquenté de tout temps l'avantage d'une communauté cistercienne. On apprend que l'emplacement choisi devait être occupé jadis par une villa gallo-romaine, comme l'ont fait constater des fouilles récentes ; on assiste à l'arrivée d'un groupe de moines venant de Bonnevaux, en Dauphiné, pour défricher et pour bâtir ; à leur tête est un autre Saint Pierre, qui sera le premier Abbé et, quelques années après, archevêque lui aussi de Tarentaise ; et l'on se réjouit que son premier successeur se rattache au diocèse de Maurienne, dont il devint évêque : c'est le bienheureux Bernard. Les siècles passent, et un temps arrive où l'Abbé Antoine de la Forest de Somond se révèle le second fondateur de Tamié en y ranimant l'esprit de Saint Bernard et en reconstruisant l'abbaye sur un terrain plus propice. Cent ans plus tard, c'est l'exil pour les moines de Tamié. Heureusement, la
pour procurer à ce col fréquenté de tout temps l'avantage d'une communauté cistercienne. On apprend que l'emplacement choisi devait être occupé jadis par une villa gallo-romaine, comme l'ont fait constater des fouilles récentes ; on assiste à l'arrivée d'un groupe de moines venant de Bonnevaux, en Dauphiné, pour défricher et pour bâtir ; à leur tête est un autre Saint Pierre, qui sera le premier Abbé et, quelques années après, archevêque lui aussi de Tarentaise ; et l'on se réjouit que son premier successeur se rattache au diocèse de Maurienne, dont il devint évêque : c'est le bienheureux Bernard. Les siècles passent, et un temps arrive où l'Abbé Antoine de la Forest de Somond se révèle le second fondateur de Tamié en y ranimant l'esprit de Saint Bernard et en reconstruisant l'abbaye sur un terrain plus propice. Cent ans plus tard, c'est l'exil pour les moines de Tamié. Heureusement, la Providence veille, et après divers essais d'utilisation des bâtiments monastiques, elle y fait rentrer les enfants de Saint Bernard. Après les applaudissements chaleureux qui remercient le Révérendissime Abbé, M. le Chanoine Gros s'excuse d'offrir un travail de dissection. Il s'agit de disséquer... un nom, celui de Tamié. Jusqu'ici, les auteurs qui ont écrit sur l'abbaye se transmettaient les uns aux autres l'hypothèse de Tamié dérivant de Stamedium, stans medium « qui se tient au milieu », sous le prétexte vite trouvé que le site en question était entre deux provinces, deux comtés. Il appartenait à l'auteur de l'ouvrage « Toponymie savoisienne », récemment couronné par l'Académie de Savoie, de nous donner enfin une étymologie qui respectât à la fois les lois de la formation des mots et les dénominations employées dans les actes les plus authentiques. C'est en effet une règle absolue que les mots latins commençant par st ont abouti dans leur transformation en français au groupe est et non à un simple t. (Ex. stabulum, estable, puis étable ; studium, étude, étude). De plus, nombre de documents anciens nous donnent, au lieu de Stamedium, la forme Tamidium ou Tamedium. Et M. le Chanoine Gros de conclure que le
qui ont écrit sur l'abbaye se transmettaient les uns aux autres l'hypothèse de Tamié dérivant de Stamedium, stans medium « qui se tient au milieu », sous le prétexte vite trouvé que le site en question était entre deux provinces, deux comtés. Il appartenait à l'auteur de l'ouvrage « Toponymie savoisienne », récemment couronné par l'Académie de Savoie, de nous donner enfin une étymologie qui respectât à la fois les lois de la formation des mots et les dénominations employées dans les actes les plus authentiques. C'est en effet une règle absolue que les mots latins commençant par st ont abouti dans leur transformation en français au groupe est et non à un simple t. (Ex. stabulum, estable, puis étable ; studium, étude, étude). De plus, nombre de documents anciens nous donnent, au lieu de Stamedium, la forme Tamidium ou Tamedium. Et M. le Chanoine Gros de conclure que le premier et vrai nom de Tamié a dû être Tamidium, du nom d'un propriétaire gallo-romain nommé Tamudius. On doit reconnaître d'ailleurs que les fouilles récemment pratiquées dans les abords de l'abbaye, en mettant à jour de nombreux vestiges romains, viennent opportunément à l'appui de cette thèse. Sur les vastes terrains que peu à peu des bienfaiteurs cédèrent à l'abbaye, des fermes et de vrais villages se créèrent, où on pratiquait l'agriculture intelligente mise en honneur par les moines. Un travail très précieux de M. Minoret, Directeur honoraire d'école, nous a donné là-dessus les aperçus les plus intéressants, qui ont nécessité de patientes recherches. Ajoutons que l'auteur, étant natif de la région, était tout spécialement compétent pour les faire avec sagacité. C'est maintenant la visite de l'Abbaye. Nous parcourons l'église, qui nous intéresse vivement avec sa colombe eucharistique, la châsse du Saint Fondateur, le chœur des moines, le jubé, etc ; les cloîtres où, en plus des merveilles anciennes, se remarquent deux magnifiques gisants, chefs-d'œuvre d'un moine actuel de l'abbaye, la bibliothèque, aux multiples rayons chargés de livres ou de manuscrits précieux ; le réfectoire, le dortoir, qui nous parlent avec éloquence de la simplicité monastique... Et voici que nous descendons
que peu à peu des bienfaiteurs cédèrent à l'abbaye, des fermes et de vrais villages se créèrent, où on pratiquait l'agriculture intelligente mise en honneur par les moines. Un travail très précieux de M. Minoret, Directeur honoraire d'école, nous a donné là-dessus les aperçus les plus intéressants, qui ont nécessité de patientes recherches. Ajoutons que l'auteur, étant natif de la région, était tout spécialement compétent pour les faire avec sagacité. C'est maintenant la visite de l'Abbaye. Nous parcourons l'église, qui nous intéresse vivement avec sa colombe eucharistique, la châsse du Saint Fondateur, le chœur des moines, le jubé, etc ; les cloîtres où, en plus des merveilles anciennes, se remarquent deux magnifiques gisants, chefs-d'œuvre d'un moine actuel de l'abbaye, la bibliothèque, aux multiples rayons chargés de livres ou de manuscrits précieux ; le réfectoire, le dortoir, qui nous parlent avec éloquence de la simplicité monastique... Et voici que nous descendons aux anciens moulins, maintenant occupés dans la belle saison par une colonie de vacances. Remercions-en le directeur, qui a bien voulu mettre à notre disposition sa grande salle pour le banquet. Mais que dirons-nous du dévouement joyeux avec lequel les bons Pères de Tamié ont daigné se mettre eux-mêmes à nous servir ? Ce n'était pas le moindre charme de ce repas, où l'on fut si généreux pour les hôtes de Maurienne. On peut deviner avec quelle émotion le Président de la Société d'Histoire se leva pour traduire la reconnaissance de tous. C'était provoquer une réponse charmante du Révérendissime Père Abbé, qui s'excusa de la façon la plus aimable de n'avoir pu admettre les dames et demoiselles à la visite complète de l'Abbaye, et montra, par une anecdotique heureusement choisie, son attachement à la Savoie. Nous ne ferons que résumer les toasts du président à quelques hôtes distingués qui ont particulièrement honoré la Société de leur participation à l'excursion : M. le Général Bordeaux, écrivain militaire de grand mérite ; M. le Vicomte Greyfié de Bellecombe, Secrétaire perpétuel de l'Académie de Savoie ; M. le Dr de Lavis-Trafford, si dévoué pour restaurer notre antique sanctuaire de Saint-Pierre d'Extravache. Tout le
nous servir ? Ce n'était pas le moindre charme de ce repas, où l'on fut si généreux pour les hôtes de Maurienne. On peut deviner avec quelle émotion le Président de la Société d'Histoire se leva pour traduire la reconnaissance de tous. C'était provoquer une réponse charmante du Révérendissime Père Abbé, qui s'excusa de la façon la plus aimable de n'avoir pu admettre les dames et demoiselles à la visite complète de l'Abbaye, et montra, par une anecdotique heureusement choisie, son attachement à la Savoie. Nous ne ferons que résumer les toasts du président à quelques hôtes distingués qui ont particulièrement honoré la Société de leur participation à l'excursion : M. le Général Bordeaux, écrivain militaire de grand mérite ; M. le Vicomte Greyfié de Bellecombe, Secrétaire perpétuel de l'Académie de Savoie ; M. le Dr de Lavis-Trafford, si dévoué pour restaurer notre antique sanctuaire de Saint-Pierre d'Extravache. Tout le monde s'associe encore au regret exprimé que notre vénéré Vice-Président, M. le Docteur Fodéré, ait été empêché de venir. M. l'abbé Bernard, Curé de Saint-Pierre-de-Soucy, pour qui l'histoire régionale n'a vraiment plus de secrets, nous montra les moines de Tamié étendant le bienfait du perfectionnement agricole et industriel sur une grande partie de la Combe de Savoie. M. l'Abbé A. Gorré avait préparé un sonnet que nous reproduisons ci-dessous. M. Rambaud, receveur principal honoraire, invita également la poésie à la fête ; et le Secrétaire, en quelques mots, évoqua le souvenir de Dom Gabet, abbé de Tamié au moment de la Révolution. Il nous rappela particulièrement qu'après la dispersion de ses religieux, il s'était retiré à St-Jean-de-Maurienne dans la maison Ducol, d'où il partit plus tard, appelé par Napoléon Ier à la grande œuvre de l'Hospice du Mont Cenis, qu'avait créée, treize siècles auparavant, le roi Louis le Débonnaire. Pouvions-nous, pour clore une si belle journée, reprendre banalement le chemin du matin ? C'eût été y perdre beaucoup : d'abord, une agréable traversée de Faverges, où nous attendait, grâce aux prévenances aimables de M. l'abbé Bernard, une savoureuse dégustation de vin mousseux à l'Impérial Palace de M. Chevrier ; ensuite,
grande partie de la Combe de Savoie. M. l'Abbé A. Gorré avait préparé un sonnet que nous reproduisons ci-dessous. M. Rambaud, receveur principal honoraire, invita également la poésie à la fête ; et le Secrétaire, en quelques mots, évoqua le souvenir de Dom Gabet, abbé de Tamié au moment de la Révolution. Il nous rappela particulièrement qu'après la dispersion de ses religieux, il s'était retiré à St-Jean-de-Maurienne dans la maison Ducol, d'où il partit plus tard, appelé par Napoléon Ier à la grande œuvre de l'Hospice du Mont Cenis, qu'avait créée, treize siècles auparavant, le roi Louis le Débonnaire. Pouvions-nous, pour clore une si belle journée, reprendre banalement le chemin du matin ? C'eût été y perdre beaucoup : d'abord, une agréable traversée de Faverges, où nous attendait, grâce aux prévenances aimables de M. l'abbé Bernard, une savoureuse dégustation de vin mousseux à l'Impérial Palace de M. Chevrier ; ensuite, avec la découverte de vallées diverses qui s'ouvraient sur notre route, une visite à l'antique Conflans « la ville endormie », si bien décrite par MM. Pérouse et J. Garin. Nous pouvons maintenant regagner la Maurienne, avec un cordial remerciement à notre Trésorier, M. Marc, qui sut vaincre délicatement les difficultés du nombre et nous faire souhaiter à tous des journées comme celle du 20 Juillet 1934. SONNET à l'occasion de l'excursion à Tamié Des monts Mauriennais, de l'étroite vallée Où l'Arc nous a creusé des aires ou des nids, Pour les âges anciens Société zélée, Nous sommes accourus vers vos vallons bénits, Au risque de troubler votre prière ailée, Oh Moines de Tamié, volontaires bannis, Sans même formuler une excuse troublée, Nos cœurs de repentance étant trop démunis ; Car tous les souvenirs glacés de notre histoire, Les gestes des aïeux, labeurs que l'écritoire A si discrètement cachés en manuscrits : Ces monuments de foi, d'amour et d'espérance, Au prix de tant d'efforts ouverts à la science, Tamié nous les fait voir vivants et refleuris. * * * Le même hommage en latin Hodie nos præcipites de montibus Arcus Vales ad faustas Stamedii venimus. Fortiter actas res devota mente
difficultés du nombre et nous faire souhaiter à tous des journées comme celle du 20 Juillet 1934. SONNET à l'occasion de l'excursion à Tamié Des monts Mauriennais, de l'étroite vallée Où l'Arc nous a creusé des aires ou des nids, Pour les âges anciens Société zélée, Nous sommes accourus vers vos vallons bénits, Au risque de troubler votre prière ailée, Oh Moines de Tamié, volontaires bannis, Sans même formuler une excuse troublée, Nos cœurs de repentance étant trop démunis ; Car tous les souvenirs glacés de notre histoire, Les gestes des aïeux, labeurs que l'écritoire A si discrètement cachés en manuscrits : Ces monuments de foi, d'amour et d'espérance, Au prix de tant d'efforts ouverts à la science, Tamié nous les fait voir vivants et refleuris. * * * Le même hommage en latin Hodie nos præcipites de montibus Arcus Vales ad faustas Stamedii venimus. Fortiter actas res devota mente colentes Patrum, aulis sanctis hic minimé taciti, Culpam haud contritis animis delere parati, Immeritis nobis quœ bona cedit opes. Dum quœ priscorum per libros quœrimus œ'gri,. Hic jam dant monachi corde pio et manibus. A. GORRÉ. Étymologie de Tamié Vous connaissez cette scène du « Malade imaginaire » où le docteur Diafoirus, pour être agréable à sa maîtresse, lui offre, comme divertissement, d'assister à l'opération plutôt macabre de la dissection d'une femme. Les spécialistes sont tous, plus ou moins, comme le médecin du « Malade imaginaire ». Ils s'imaginent qu'il n'y a rien de mieux que l'art ou la science qu'ils cultivent, et que les profanes eux-mêmes doivent y trouver un plaisir extrême. Dans une conférence qui s'adresse aux membres de la société d'histoire de Maurienne en vacances et aux amis de la société, j'ai bien peur de ressembler à Thomas Diafoirus en discutant devant eux une question d'étymologie ardue et rébarbative. L'étymologie n'est-elle pas une sorte de dissection des mots? Le nom que je me propose de disséquer aujourd'hui, c'est naturellement celui de la localité que nous visitons, nom devenu célèbre depuis l'établissement d'une colonie de moines cisterciens, il y a maintenant huit siècles, nom qui évoque un monde
docteur Diafoirus, pour être agréable à sa maîtresse, lui offre, comme divertissement, d'assister à l'opération plutôt macabre de la dissection d'une femme. Les spécialistes sont tous, plus ou moins, comme le médecin du « Malade imaginaire ». Ils s'imaginent qu'il n'y a rien de mieux que l'art ou la science qu'ils cultivent, et que les profanes eux-mêmes doivent y trouver un plaisir extrême. Dans une conférence qui s'adresse aux membres de la société d'histoire de Maurienne en vacances et aux amis de la société, j'ai bien peur de ressembler à Thomas Diafoirus en discutant devant eux une question d'étymologie ardue et rébarbative. L'étymologie n'est-elle pas une sorte de dissection des mots? Le nom que je me propose de disséquer aujourd'hui, c'est naturellement celui de la localité que nous visitons, nom devenu célèbre depuis l'établissement d'une colonie de moines cisterciens, il y a maintenant huit siècles, nom qui évoque un monde de travail, de sacrifices, de prières et de bénédictions de toutes sortes. Mais, direz-vous, l'étymologie de Tamié est connue depuis longtemps. Elle a été donnée par Geffroy, abbé d'Hautecombe, qui, vers 1183, écrivait la vie de Saint Pierre de Tarentaise, premier Abbé de Tamié. Ce lieu, disait-il, est appelé Stamedium (Tamié), quasi stans medium, comme étant situé au milieu. Il est, en effet, aux confins de deux provinces et de deux comtés. Dans un document de 1134, Tamié est appelé en propres termes « Stansmedium », c'est-à-dire situé au milieu. (Cartul. de Saint André n° 232). Cette explication a été acceptée jusqu'ici sans aucune discussion par tous les géographes et historiens. Il y a donc quelque témérité à en contester la valeur et l'exactitude. Cependant, après une étude sérieuse de la question, nous avons acquis la conviction que cette étymologie, pour ingénieuse et vraisemblable qu'elle soit, n'est pas fondée. A la vérité, la forme « Stamedium » est très ancienne, puisqu'elle figure dans l'acte de fondation de Tamié en 1132 (Burnier — Tamié — Doc 1). Cependant, nous ferons observer que la rédaction de cet acte est de beaucoup postérieure à la date qu'il porte, puisque Pierre, premier Abbé de
(Tamié), quasi stans medium, comme étant situé au milieu. Il est, en effet, aux confins de deux provinces et de deux comtés. Dans un document de 1134, Tamié est appelé en propres termes « Stansmedium », c'est-à-dire situé au milieu. (Cartul. de Saint André n° 232). Cette explication a été acceptée jusqu'ici sans aucune discussion par tous les géographes et historiens. Il y a donc quelque témérité à en contester la valeur et l'exactitude. Cependant, après une étude sérieuse de la question, nous avons acquis la conviction que cette étymologie, pour ingénieuse et vraisemblable qu'elle soit, n'est pas fondée. A la vérité, la forme « Stamedium » est très ancienne, puisqu'elle figure dans l'acte de fondation de Tamié en 1132 (Burnier — Tamié — Doc 1). Cependant, nous ferons observer que la rédaction de cet acte est de beaucoup postérieure à la date qu'il porte, puisque Pierre, premier Abbé de Tamié, y est nommé, avec la qualité d'Archevêque de Tarentaise et qu'il n'a été nommé à ce siège qu'en 1141. Cet acte, d'ailleurs, n'est pas un contrat, mais un récit anonyme de la fondation de Tamié. Il ne présente donc pas les garanties d'une charte originale. Nous parlerons ci-après d'une charte vraiment authentique, postérieure seulement d'une vingtaine d'années, où Tamié ne porte pas le nom latin Stamedium. La meilleure preuve que Tamié ne vient pas de Stamedium, ce sont les formes romanes et françaises du nom de cette abbaye. Si Tamié avait porté le nom de Stamedium, le correspondant français serait, non pas Tamié, mais Estamié. En effet, tous les mots latins commençant par st ont abouti, dans leurs transformations en français, au groupe est. Comparez latin Stabulum et fr. étable, vfs, estable; stagnum, fr. étang, vfr, estang; stupa, fr. étuve, vfr. estuve; studium, fr. étude, vfr, estude; Stephanum, fr. Etienne, vfr. Estienne. Je ne connais pas d'exception à cette loi. J'ai relevé un grand nombre de formes du nom de Tamié, dans les documents anciens en langue romane ou française. Toutes, même les plus anciennes, ont un t à l'initiale, et non pas st. Dans la chronique de Servion,