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présenta ses hommages à S. M. le Sultan qui lui témoigna toute sa satisfaction. Bou Azza a été profondément impressionné par tout ce qu'il a vu pendant son voyage. Les bateaux, le chemin de fer, les grands édifices, tout ce qui passe inaperçu pour un Européen ou même un musulman élevé dans le progrès occidental a suscité son étonnement puéril ou son admiration enthousiaste. Il fallait voir ce rude guerrier, assis sur sa chaise moins élégamment que sur une selle, saisir gauchement le récepteur d'un téléphone, et éclater de rire en entendant une conversation avec une ville voisine... Ce qui l'a surtout frappé c'est la confiance, la franchise et l'aisance qu'il a pu constater dans les relations entre Européens et Indigènes des villes et tribus visitées. « Voilà, nous déclara-t-il, dans son rude dialecte, des choses que l'on ne croit pas en montagne. On nous a longtemps trompés sur les sentiments des Français à notre égard. Il faut se connaître pour se comprendre et s'estimer !» Et ses yeux mobiles disaient toute la sincérité, toute la force de sa pensée... ABÈS M. Un épisode de la bataille de Soissons (17 Septembre 1914) Nous avons la bonne fortune d'avoir entre les mains l'un de ces récits qui contient des souvenirs du Maroc à la Marne. C'est l'historique, ou plutôt un trésor d'anecdotes sur le 1er bataillon du 2e régiment de chasseurs indigènes. Il est l'oeuvre d'un docteur, M. Marcel L'Heureux, qui venait d'exercer deux ans la médecine indigène dans la région de Fez quand survint la guerre. Nous sommes heureux de publier ici quelques beaux traits, tout à l'honneur des braves gens, officiers et soldats, qui se sont sacrifiés pour la France (du 5 au 17 septembre 1914, l'effectif des tirailleurs marocains est passé de 4.800 à 1.100 et celui des officiers de 17 à 4). Vers 15 heures, le colonel Poeymirau reçoit un ordre écrit du général Drude : il convoque le commandant Pellegrin et le capitaine Clément à son PC dans un trou d'obus et là se réunit un tragique conseil de guerre ; la note donne l'ordre de
mains l'un de ces récits qui contient des souvenirs du Maroc à la Marne. C'est l'historique, ou plutôt un trésor d'anecdotes sur le 1er bataillon du 2e régiment de chasseurs indigènes. Il est l'oeuvre d'un docteur, M. Marcel L'Heureux, qui venait d'exercer deux ans la médecine indigène dans la région de Fez quand survint la guerre. Nous sommes heureux de publier ici quelques beaux traits, tout à l'honneur des braves gens, officiers et soldats, qui se sont sacrifiés pour la France (du 5 au 17 septembre 1914, l'effectif des tirailleurs marocains est passé de 4.800 à 1.100 et celui des officiers de 17 à 4). Vers 15 heures, le colonel Poeymirau reçoit un ordre écrit du général Drude : il convoque le commandant Pellegrin et le capitaine Clément à son PC dans un trou d'obus et là se réunit un tragique conseil de guerre ; la note donne l'ordre de livrer l'assaut des tranchées allemandes de l'éperon 132 à 16 heures et de s'en emparer. Jusqu'alors les tirailleurs avaient été virtuellement à l'abri, cachés dans les boqueteaux, aux flancs de la falaise; ils recevaient peu d'obus et, par suite de la différence de pente, de la déclivité du terrain, le tir de l'infanterie allemande ne pouvait les atteindre, pas plus qu'elle n'était atteinte par le leur, Mais, sortir de cette dépression, s'avancer sur un glacis dominé par la crête, fortement occupée par l'ennemi, c'est s'offrir immédiatement à un tir de mousqueterie épouvantable. Les trois hommes se concertent : « C'est la fin du régiment », exprime le colonel qui, sur place depuis deux jours, se rend exactement compte de la situation.—« C'est la fin des Marocains », répond le commandant. — « Oui, mais j'ai l'ordre d'attaquer », dit le premier.— « Un ordre, il faut l'exécuter », conclut le deuxième. À 1 heure, comme il était prescrit, sans préparation d'artillerie particulière, les Marocains débouchent des boqueteaux et s'élancent à l'assaut des tranchées qu'occupe l'ennemi sur la côte 132. Les zouaves qui devaient les appuyer ne quittent pas leurs positions. Nos tirailleurs sont reçus par un feu de mousqueterie effrayant
tir de l'infanterie allemande ne pouvait les atteindre, pas plus qu'elle n'était atteinte par le leur, Mais, sortir de cette dépression, s'avancer sur un glacis dominé par la crête, fortement occupée par l'ennemi, c'est s'offrir immédiatement à un tir de mousqueterie épouvantable. Les trois hommes se concertent : « C'est la fin du régiment », exprime le colonel qui, sur place depuis deux jours, se rend exactement compte de la situation.—« C'est la fin des Marocains », répond le commandant. — « Oui, mais j'ai l'ordre d'attaquer », dit le premier.— « Un ordre, il faut l'exécuter », conclut le deuxième. À 1 heure, comme il était prescrit, sans préparation d'artillerie particulière, les Marocains débouchent des boqueteaux et s'élancent à l'assaut des tranchées qu'occupe l'ennemi sur la côte 132. Les zouaves qui devaient les appuyer ne quittent pas leurs positions. Nos tirailleurs sont reçus par un feu de mousqueterie effrayant mais c'est l'ordre », a dit le commandant « il faut l'exécuter ». Rien ne les arrête, ils bondissent dans les tranchées allemandes, massacrent les ennemis à coups de crosses et de baïonnettes mais aussi qu'ils emploient en guise de poignards. Un combat corps à corps acharné s'engage et finalement les tranchées tombent en notre pouvoir. Le combat a été bref, il a à peine duré une demi-heure, mais les pertes sont énormes ; l'effectif du bataillon est passé de 700 à 250 hommes. Il ne reste plus que quelques hommes éparpillés pour tenir la position ; mais ils ne la lâchent pas et la défendent avec énergie. Les tirailleurs ont épuisé leurs cartouches ; ils s'arment de fusils ramassés dans la tranchée. Le commandant est gravement blessé ; il a les poumons traversés et la colonne vertébrale éraflée. Les brancardiers le chargent sur une espèce de haquet que j'ai emprunté à la pompe à incendie de la commune et qui me sert de brouette porte-brancard depuis le début de l'action, et le transportent à l'hospice de Soissons. Le capitaine adjudant-major Fleury est atteint d'un éclat d'obus dans la masse lombaire: il était un des rares survivants du bataillon Richard
les tranchées tombent en notre pouvoir. Le combat a été bref, il a à peine duré une demi-heure, mais les pertes sont énormes ; l'effectif du bataillon est passé de 700 à 250 hommes. Il ne reste plus que quelques hommes éparpillés pour tenir la position ; mais ils ne la lâchent pas et la défendent avec énergie. Les tirailleurs ont épuisé leurs cartouches ; ils s'arment de fusils ramassés dans la tranchée. Le commandant est gravement blessé ; il a les poumons traversés et la colonne vertébrale éraflée. Les brancardiers le chargent sur une espèce de haquet que j'ai emprunté à la pompe à incendie de la commune et qui me sert de brouette porte-brancard depuis le début de l'action, et le transportent à l'hospice de Soissons. Le capitaine adjudant-major Fleury est atteint d'un éclat d'obus dans la masse lombaire: il était un des rares survivants du bataillon Richard d'Ivry et son séjour au bataillon fut si court que je ne l'ai jamais vu à la table du commandant. Par la suite je l'ai retrouvé en traitement dans un hôpital de Villers-Cotterêts. Le lieutenant Dentz, les vêtements troués de balles, est atteint au cou par une balle de shrapnel, mais il n'abandonne pas le commandement de sa compagnie. Le lieutenant Lançon, pris sur un glacis par le feu des mitrailleuses, passe tout l'après-midi à plat-ventre dans la boue... À un moment donné il lève la tête pour se rendre compte de la situation ; immédiatement il reçoit une balle dans la région sus-claviculaire. Il ne peut se dégager que le soir et ne revient qu'avec 7 hommes de sa section. Il conserve également sa place dans le rang. Les zouaves relèvent les Marocains dans les tranchées conquises, ces derniers reprennent la route de Soissons. Les femmes guerrières dans l'Islam Quand l'ennemi approchera de la ville, la femme pourra descendre dans la rue et soulever son voile a dit le prophète. Plus profondément souillée par le péché originel que dans le dogme chrétien, humiliée par la loi dans le mariage et l'héritage, la femme arabe a eu, dans les guerres
mais il n'abandonne pas le commandement de sa compagnie. Le lieutenant Lançon, pris sur un glacis par le feu des mitrailleuses, passe tout l'après-midi à plat-ventre dans la boue... À un moment donné il lève la tête pour se rendre compte de la situation ; immédiatement il reçoit une balle dans la région sus-claviculaire. Il ne peut se dégager que le soir et ne revient qu'avec 7 hommes de sa section. Il conserve également sa place dans le rang. Les zouaves relèvent les Marocains dans les tranchées conquises, ces derniers reprennent la route de Soissons. Les femmes guerrières dans l'Islam Quand l'ennemi approchera de la ville, la femme pourra descendre dans la rue et soulever son voile a dit le prophète. Plus profondément souillée par le péché originel que dans le dogme chrétien, humiliée par la loi dans le mariage et l'héritage, la femme arabe a eu, dans les guerres religieuses, un rôle émouvant. L'oriental qui l'exclut de la mosquée et de la médersa, la voit brusquement apparaître au combat, souveraine, dévoilée, et lui obéit comme à une sainte et à une folle... Chez ce peuple noble et sauvage les cris de guerre vont remuer les femmes dans le cloître, où elles gisent, insensibles, croit-on. Les héroïnes aiment les hommes de leur maison, réservent pour elles un cimeterre et une selle de parade et descendent dans la rue. Les plus humbles suivent les combattants, chargées de pansements et d'herbes prédestinées, leur rappellent le salut promis aux héros, et les défient de savoir bien mourir afin de les rendre invincibles ; d'autres guident les guerriers, dressent en pleine bataille leurs mains rouges de sang, et sont marquées d'un signe glorieux par le prophète. Captives et gardiennes des demeures impénétrables, elles ont soulevé leurs voiles et guident le combat, avec des cris furieux. Saintes et héroïnes, elles embellissent déjà la guerre à l'aube de l'histoire musulmane; lorsque Médine, où siégeait le Prophète, fut assaillie par la horde impie des paganistes, Aïcha âgée de treize ans suivit son père lieutenant de Mahomet, et, une urne sur la tête, donnait à boire aux mourants
où elles gisent, insensibles, croit-on. Les héroïnes aiment les hommes de leur maison, réservent pour elles un cimeterre et une selle de parade et descendent dans la rue. Les plus humbles suivent les combattants, chargées de pansements et d'herbes prédestinées, leur rappellent le salut promis aux héros, et les défient de savoir bien mourir afin de les rendre invincibles ; d'autres guident les guerriers, dressent en pleine bataille leurs mains rouges de sang, et sont marquées d'un signe glorieux par le prophète. Captives et gardiennes des demeures impénétrables, elles ont soulevé leurs voiles et guident le combat, avec des cris furieux. Saintes et héroïnes, elles embellissent déjà la guerre à l'aube de l'histoire musulmane; lorsque Médine, où siégeait le Prophète, fut assaillie par la horde impie des paganistes, Aïcha âgée de treize ans suivit son père lieutenant de Mahomet, et, une urne sur la tête, donnait à boire aux mourants et aux blessés. Le théologien Sidi Boukari quant aux femmes audacieuses, rapporte que la chaste Mousaïba entraînait ses compagnes dans les combats et pansait les guerriers. Elle les exhortait à dominer leurs pulsations, nommait leurs femmes et leurs tribus, et riait sur les poignards les doigts saignants. Enfin, à la célèbre bataille d'Ouhod, Mahomet, blessé au visage, fut soigné par sa propre fille, Sida Fathma. La 5e année de l'Hégire, Médine fut assiégée par les rebelles, à la tête desquels brillait un cavalier réputé invincible; la ville était déchirée par la famine et souillée par la lâcheté des hommes; Saïda Safia qu'honoraient sa fortune et la noblesse de ses aïeux les exhortait en vain : rien ne secouait leur accablement. "Safia dénoua ses tresses, teignit au henné ses mains et ses pieds, et prit les armes de son père; le visage découvert elle alla s'agenouiller à la porte des harems, suppliant les femmes de s'armer et de la suivre; puis, elle sortit de la ville avec ses guerrières et se battit furieusement; le soir du troisième jour elle rentra dans Médine libérée et les Juifs salèrent la tête du cavalier Koraïd. Et Safia se promenait dans les rues en chantant,
célèbre bataille d'Ouhod, Mahomet, blessé au visage, fut soigné par sa propre fille, Sida Fathma. La 5e année de l'Hégire, Médine fut assiégée par les rebelles, à la tête desquels brillait un cavalier réputé invincible; la ville était déchirée par la famine et souillée par la lâcheté des hommes; Saïda Safia qu'honoraient sa fortune et la noblesse de ses aïeux les exhortait en vain : rien ne secouait leur accablement. "Safia dénoua ses tresses, teignit au henné ses mains et ses pieds, et prit les armes de son père; le visage découvert elle alla s'agenouiller à la porte des harems, suppliant les femmes de s'armer et de la suivre; puis, elle sortit de la ville avec ses guerrières et se battit furieusement; le soir du troisième jour elle rentra dans Médine libérée et les Juifs salèrent la tête du cavalier Koraïd. Et Safia se promenait dans les rues en chantant, parce qu'elle était couverte de sang et d'allégresse et réclamait la reconnaissance du prophète. La plus belle et tendre histoire dont le coeur des historiens arabes se soit ému, est celle de Néno. La vingt et unième année de l'Hégire, le chef arabe Ben Oukassa, possédait une femme si belle que les âmes s'exaltaient à la vue de son visage; transporté d'amour pour avoir entrevu ses yeux, un jeune cheik du Sud, Tassar, avait soulevé des tribus pour ravir Néno et avait été fait prisonnier. Depuis lors, une chaîne aux pieds, traité avec mépris, il suivait partout Ben Oukassa, et le servait dans sa tente, comme un esclave. Il advint que pendant la guerre contre les Persans, Ben Oukassa fut nommé commandant en chef des troupes arabes, et rencontra à Kadissia la puissante armée ennemie poussant devant elle ses grands éléphants de combat. Les chevaux des Croyants prirent peur; les soldats jetant leurs armes se laissaient broyer par les monstres, et la défaite des Arabes semblait certaine, Ben Oukassa ayant été tué... C'est alors qu'apparut la belle Néno, vêtue avec faste, sur un étalon blanc, et promettant la victoire aux chefs accablés. Elle se fit conduire à la tente, où
que les âmes s'exaltaient à la vue de son visage; transporté d'amour pour avoir entrevu ses yeux, un jeune cheik du Sud, Tassar, avait soulevé des tribus pour ravir Néno et avait été fait prisonnier. Depuis lors, une chaîne aux pieds, traité avec mépris, il suivait partout Ben Oukassa, et le servait dans sa tente, comme un esclave. Il advint que pendant la guerre contre les Persans, Ben Oukassa fut nommé commandant en chef des troupes arabes, et rencontra à Kadissia la puissante armée ennemie poussant devant elle ses grands éléphants de combat. Les chevaux des Croyants prirent peur; les soldats jetant leurs armes se laissaient broyer par les monstres, et la défaite des Arabes semblait certaine, Ben Oukassa ayant été tué... C'est alors qu'apparut la belle Néno, vêtue avec faste, sur un étalon blanc, et promettant la victoire aux chefs accablés. Elle se fit conduire à la tente, où Ben Oukassa, mort, reposait sur ses tapis, et avisant dans un coin Tassar en chaîne, lui fit admirer son visage. "Pour l'amour de moi, lui dit-elle, sauve les Croyants qui se déshonorent. " — Dénoue mes chaînes, répondit Tassar, je monterai sur ton cheval blanc, et vaincrai parce que tu es belle. " Le prisonnier sortit de la tente, voilé à la façon d'un Targui, et s'élança dans la mêlée; là, armé de flèches il commença à aveugler les éléphants. Les soldats enthousiasmés imitèrent le héros inconnu, plus léger que le vent, les Persans reculèrent dans l'effroi, et ce fut une grande victoire dans la plaine de Kadissia... Le soir, le vainqueur acclamé, couvert de joyaux étincelants, se dirigea vers la tente où l'attendait Néno; elle lui ôta son voile, et après l'avoir baisé sur la bouche lui remit ses chaînes; puis elle commença à pleurer Ben Oukassa, et à déchirer son beau visage désormais inutile... Schabib ben Schaba est assassiné par le fameux prétendant Haïgeg qui, sur sa route, soulève les tribus, comme son cheval le sable du désert; Gazella, femme de Schabib, réunit ses amis, jure de venger le mort, et de faire sa prière dans la porte
es belle. " Le prisonnier sortit de la tente, voilé à la façon d'un Targui, et s'élança dans la mêlée; là, armé de flèches il commença à aveugler les éléphants. Les soldats enthousiasmés imitèrent le héros inconnu, plus léger que le vent, les Persans reculèrent dans l'effroi, et ce fut une grande victoire dans la plaine de Kadissia... Le soir, le vainqueur acclamé, couvert de joyaux étincelants, se dirigea vers la tente où l'attendait Néno; elle lui ôta son voile, et après l'avoir baisé sur la bouche lui remit ses chaînes; puis elle commença à pleurer Ben Oukassa, et à déchirer son beau visage désormais inutile... Schabib ben Schaba est assassiné par le fameux prétendant Haïgeg qui, sur sa route, soulève les tribus, comme son cheval le sable du désert; Gazella, femme de Schabib, réunit ses amis, jure de venger le mort, et de faire sa prière dans la porte d'Haïgeg. Puis, elle empoisonne des flèches, vouant le prétendant à la colère de Dieu, pendant que le poète Ernran Ben Hita, insulte Haïgeg dans ces beaux vers : Gazella tend les bras vers toi, Ô Haïgeg! Pour te crever les yeux. Elle a chaussé ses fines babouches, Haïgeg! Pour danser sur ton corps. Ô prétendant! Je meurs de honte. Toi le lion, tu prends la fuite comme un chat, En entendant siffler. L'amazone attendit Haïgeg devant les remparts de la ville et le blessa mortellement; déguisée en mendiante elle s'introduisit ensuite dans la casbah du prétendant et pria sous sa porte. Ces frémissantes guerrières déchaînent l'enthousiasme, louées par les poètes, consultées par les docteurs ; l'âme musulmane indifférente à tout ce qui touche l'action de la femme, dans les ères de paix, est émue par elle, durant les révolutions et les guerres religieuses ; l'esclave que la mosquée méprise parce qu'elle ne peut présider la prière, apparaît soudain au plus angoissant de la mêlée ; comme une prophétesse elle supplie les fidèles de forcer la victoire, employant tour à tour l'insulte superbe, et la prière, et les guerriers tremblent en suivant ces furies inspirées. Encore de nos jours, pendant la
sur ton corps. Ô prétendant! Je meurs de honte. Toi le lion, tu prends la fuite comme un chat, En entendant siffler. L'amazone attendit Haïgeg devant les remparts de la ville et le blessa mortellement; déguisée en mendiante elle s'introduisit ensuite dans la casbah du prétendant et pria sous sa porte. Ces frémissantes guerrières déchaînent l'enthousiasme, louées par les poètes, consultées par les docteurs ; l'âme musulmane indifférente à tout ce qui touche l'action de la femme, dans les ères de paix, est émue par elle, durant les révolutions et les guerres religieuses ; l'esclave que la mosquée méprise parce qu'elle ne peut présider la prière, apparaît soudain au plus angoissant de la mêlée ; comme une prophétesse elle supplie les fidèles de forcer la victoire, employant tour à tour l'insulte superbe, et la prière, et les guerriers tremblent en suivant ces furies inspirées. Encore de nos jours, pendant la belle guerre marocaine, toute en embuscades de rochers, ou chevauchées éperdues, les femmes des douars suivent les soldats, pansant les blessés et martyrisant les prisonniers. Elles attendent en arrière, près des cuves brûlantes de henné. Si les Arabes font mine de reculer, elles en souillent avec de grands cris la djellaba du fuyard. Sultans et vizirs honorent leurs gloires. Sidna Omar, deuxième khalife du prophète, reçut du sultan à la suite d'une grande bataille des costumes de soie et des gemmes, avec l'ordre de les partager à ses officiers. — Non pas à mes officiers, dit-il, mais à une femme, à Oum Mehssen la guerrière, qui frappait d'une main et donnait à boire de l'autre. Les héroïnes franchissent ensuite la porte basse du harem et retombent à jamais dans le silence et la mollesse. Que sont devenues Fathma qui soigna le Prophète, et Néno montée sur un cheval éclatant, Néno qui domina le coeur des hommes, et ne céda jamais à l'amour? La légende éprise de tels visages n'osa pourtant pas toucher au mystère de leur vie... — Et il faut, pour la sagesse, que les femmes conservent leurs voiles mystérieux d'épouses, — ajouta Si Bouchaib D. en souriant. ...
djellaba du fuyard. Sultans et vizirs honorent leurs gloires. Sidna Omar, deuxième khalife du prophète, reçut du sultan à la suite d'une grande bataille des costumes de soie et des gemmes, avec l'ordre de les partager à ses officiers. — Non pas à mes officiers, dit-il, mais à une femme, à Oum Mehssen la guerrière, qui frappait d'une main et donnait à boire de l'autre. Les héroïnes franchissent ensuite la porte basse du harem et retombent à jamais dans le silence et la mollesse. Que sont devenues Fathma qui soigna le Prophète, et Néno montée sur un cheval éclatant, Néno qui domina le coeur des hommes, et ne céda jamais à l'amour? La légende éprise de tels visages n'osa pourtant pas toucher au mystère de leur vie... — Et il faut, pour la sagesse, que les femmes conservent leurs voiles mystérieux d'épouses, — ajouta Si Bouchaib D. en souriant. ... Il me parlait ainsi, lettré plein de douceur et de science, à Rabat, dans sa fraîche maison de marbre. Traversant le jardin d'orangers où se plaignaient les jets d'eau, une négresse vint à nous, portant le thé, les gâteaux de semoule, et vacillant sur ses pieds nus... SIMONE PELLEGRIN D'ITZ. LA VIE AU MAROC Chronique franco-marocaine LA « ZONE ALLEMANDE » AU MAROC SOUS ce titre, La Zone allemande au Maroc, le correspondant du Times à Tanger lui adressait, il y a quelques semaines, une étude dont la presse française a donné d'assez nombreux extraits et qui retiendra futilement l'attention du public international. Non pas, sans doute, qu'elle leur révèle, à ceux qui ont quelque connaissance des choses du Maroc, un grand nombre de faits nouveaux. Si les lecteurs des journaux français ne sont pas plus amplement édifiés sur l'action allemande au Maroc, ce n'est point que la documentation nous manque ; c'est plutôt que la faculté d'expression nous est limitée. Une fort intéressante conférence du capitaine de Segonzac, donnée l'automne dernier sur la Foire de Rabat et qui vient d'être éditée en volume, contient à peu près toutes les informations que le lecteur français était admis à connaître. On