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engagement n'est valable, que s'il émane d'une personne responsable. Une personne n'est punissable que si elle a la pleine possession de ses facultés intellectuelles. L'homme irresponsable est inapte à être investi d'aucun emploi public, incapable d'occuper une fonction représentative. La société, étant instituée pour faire régner la justice parmi les hommes, a pour mission de rendre effective la responsabilité sous toutes ses formes, de lui donner une sanction, soit en contraint le, soit en punissant, soit en récompensant. Elle contraint les particuliers à l'exécution des engagements qu'ils ont contractés, ou à la réparation du dommage qu'ils ont causé par leur faute; elle punit ceux qui ont commis des actions mauvaises et nuisibles au bon ordre; elle récompense ceux qui se sont distingués par des actions d'éclat ou qui ont rendu des services à la collectivité. On distingue différentes sortes de responsabilité, selon le caractère des actes auxquels la responsabilité se réfère, et selon la sanction qu'elle comporte. La responsabilité civile est encourue à raison de faits criminels, délictueux ou simplement fautifs ; elle entraîne l'obligation de réparer pécuniairement le dommage causé. La responsabilité pénale existe pour les faits que la loi française qualifie crimes, délits ou contraventions : elle soumet le coupable à une peine appliquée au nom et dans l'intérêt de la société. La responsabilité politique est celle des hommes investis du pouvoir dirigeant : elle se traduit par la conservation ou la perte de ce pouvoir. La responsabilité élective est celle des magistrats, représentants ou délégués qui tiennent leur mandat des suffrages de leurs concitoyens : elle est sanctionnée par le renouvellement ou le refus de renouvellement du mandat électif. La responsabilité hiérarchique soumet les fonctionnaires publics, agents et employés au pouvoir disciplinaire de leurs supérieurs : elle a pour sanctions principales l'avancement et la révocation. Telles sont les responsabilités diverses engagées dans le fonctionnement de l'organisme social, applications multiples d'un même principe. Leur exacte détermination importe essentiellement à la constitution même de cet organisme. Les enseignements du passé et l'expérience contemporaine concourent avec les données de la raison à faire reconnaître que les sociétés humaines sont libres,
le coupable à une peine appliquée au nom et dans l'intérêt de la société. La responsabilité politique est celle des hommes investis du pouvoir dirigeant : elle se traduit par la conservation ou la perte de ce pouvoir. La responsabilité élective est celle des magistrats, représentants ou délégués qui tiennent leur mandat des suffrages de leurs concitoyens : elle est sanctionnée par le renouvellement ou le refus de renouvellement du mandat électif. La responsabilité hiérarchique soumet les fonctionnaires publics, agents et employés au pouvoir disciplinaire de leurs supérieurs : elle a pour sanctions principales l'avancement et la révocation. Telles sont les responsabilités diverses engagées dans le fonctionnement de l'organisme social, applications multiples d'un même principe. Leur exacte détermination importe essentiellement à la constitution même de cet organisme. Les enseignements du passé et l'expérience contemporaine concourent avec les données de la raison à faire reconnaître que les sociétés humaines sont libres, fortes et prospères en proportion de la responsabilité des hommes qui ont la conduite des affaires publiques. La France est une société démocratique et républicaine. Son état actuel a été précédé par de longs siècles d'oppression et d'irresponsabilité politique. La Révolution a émancipé le peuple et reconnu en lui le souverain : du même coup elle a reconnu et proclamé la responsabilité de tous ceux qu'il convient d'appeler, comme en Angleterre, les serviteurs publics, c'est-à-dire des hommes investis dans une mesure quelconque de la puissance publique, depuis les plus haut placés jusqu'aux derniers agents d'exécution. Mais, ensuite, des usurpations monarchiques se sont produites." Trois dynasties, en trois quarts de siècle, se sont succédé dans notre pays. Les chartes royales et les constitutions impériales rendaient de stériles hommages aux principes de 1789; mais les lois qui étaient censées en régler l'application méconnaissaient ces principes et les rendaient illusoires. Les conquêtes de la Révolution ont été en grande partie perdues et, ce qui est pis, oubliées. Aujourd'hui encore, douze ans après la chute de la dernière monarchie, nous avons des lois, nous avons même des institutions monarchiques et antidémocratiques. Au milieu de ces fluctuations le principe de la responsabilité, trop souvent perdu
souverain : du même coup elle a reconnu et proclamé la responsabilité de tous ceux qu'il convient d'appeler, comme en Angleterre, les serviteurs publics, c'est-à-dire des hommes investis dans une mesure quelconque de la puissance publique, depuis les plus haut placés jusqu'aux derniers agents d'exécution. Mais, ensuite, des usurpations monarchiques se sont produites." Trois dynasties, en trois quarts de siècle, se sont succédé dans notre pays. Les chartes royales et les constitutions impériales rendaient de stériles hommages aux principes de 1789; mais les lois qui étaient censées en régler l'application méconnaissaient ces principes et les rendaient illusoires. Les conquêtes de la Révolution ont été en grande partie perdues et, ce qui est pis, oubliées. Aujourd'hui encore, douze ans après la chute de la dernière monarchie, nous avons des lois, nous avons même des institutions monarchiques et antidémocratiques. Au milieu de ces fluctuations le principe de la responsabilité, trop souvent perdu de vue, a été amoindri et faussé dans la législation et dans les mœurs. Il est nécessaire de le rétablir dans son intégrité et d'en tirer les conséquences légitimes pour que la démocratie soit une vérité et que la République soit une réalité indestructible. C'est ce que nous allons essayer de faire en examinant : 1° La responsabilité des citoyens ; 2° La responsabilité politique en général ; 3° La responsabilité du chef du pouvoir exécutif ; 4° La responsabilité des ministres; 5° La responsabilité des agents du gouvernement; 6° La responsabilité des représentants du peuple et de ses autres délégués ; 7° La responsabilité des juges. Cette étude fera ressortir les revendications que comporte présentement, pour la démocratie française, l'exacte application du principe de la responsabilité. Il ne semble pas, d'ailleurs, qu'elles puissent être différées, si l'on veut s'arrêter à temps sur une pente dangereuse. Le 30 juin 1881, à la tribune de la Chambre des députés, M. Henri Brisson prononçait les paroles suivantes : « Si nous voulons nous prévenir contre le retour de ce qui nous est arrivé, contre des désastres pareils à ceux qui sont tombés sur la France il y a un peu plus de
de faire en examinant : 1° La responsabilité des citoyens ; 2° La responsabilité politique en général ; 3° La responsabilité du chef du pouvoir exécutif ; 4° La responsabilité des ministres; 5° La responsabilité des agents du gouvernement; 6° La responsabilité des représentants du peuple et de ses autres délégués ; 7° La responsabilité des juges. Cette étude fera ressortir les revendications que comporte présentement, pour la démocratie française, l'exacte application du principe de la responsabilité. Il ne semble pas, d'ailleurs, qu'elles puissent être différées, si l'on veut s'arrêter à temps sur une pente dangereuse. Le 30 juin 1881, à la tribune de la Chambre des députés, M. Henri Brisson prononçait les paroles suivantes : « Si nous voulons nous prévenir contre le retour de ce qui nous est arrivé, contre des désastres pareils à ceux qui sont tombés sur la France il y a un peu plus de dix années, il faut réagir contre ce sentiment : l'affaiblement de la responsabilité. » L'avertissement ainsi donné par l'homme éminent qui est aujourd'hui président de la Chambre n'était dès lors que trop motivé. Pour ne parler que de ce qui s'était passé depuis la démission du maréchal de Mac Mahon et l'élection de M. Grévy à la présidence de la République, n'avions-nous pas vu la majorité républicaine faire bon marché du principe de la responsabilité en refusant de mettre en accusation les deux ministères du 17 mai et du 14 novembre 1877, qui avaient opprimé la France républicaine et tout préparé pour un coup d'État ! Ne voyions-nous pas, depuis deux ans et demi, cette même majorité se laisser dominer par un pouvoir occulte et irresponsable, et les ministres, successivement soutenus par elle, s'en faire les dociles instruments ? Plus d'un an s'est écoulé depuis le discours de l'honorable M. Brisson, et le mal de l'irresponsabilité n'a pas cessé de viser notre politique. La Chambre nouvellement élue a débuté par un acte de soumission envers l'ancien maître occulte qui, devenu chef responsable du gouvernement, s'est fait renverser par elle après un ministère de deux mois. Dans l'intervalle, la majorité s'est
et l'élection de M. Grévy à la présidence de la République, n'avions-nous pas vu la majorité républicaine faire bon marché du principe de la responsabilité en refusant de mettre en accusation les deux ministères du 17 mai et du 14 novembre 1877, qui avaient opprimé la France républicaine et tout préparé pour un coup d'État ! Ne voyions-nous pas, depuis deux ans et demi, cette même majorité se laisser dominer par un pouvoir occulte et irresponsable, et les ministres, successivement soutenus par elle, s'en faire les dociles instruments ? Plus d'un an s'est écoulé depuis le discours de l'honorable M. Brisson, et le mal de l'irresponsabilité n'a pas cessé de viser notre politique. La Chambre nouvellement élue a débuté par un acte de soumission envers l'ancien maître occulte qui, devenu chef responsable du gouvernement, s'est fait renverser par elle après un ministère de deux mois. Dans l'intervalle, la majorité s'est refusée à mettre en accusation le ministère Ferry, auteur responsable de la coupable expédition de Tunisie. Oubliant sa propre responsabilité envers la nation, elle a laissé en souffrance presque tous les engagements qu'elle a pris aux dernières élections générales en vue des réformes à accomplir et des institutions républicaines à fonder. N'échoapprenant à une domination occulte que pour se soumettre à une autre, elle a subi un nouveau ministère de déceptions qu'elle a dû renverser au bout de six mois pour l'empêcher de jeter la France dans les aventures de l'affaire égyptienne. Enfin, quel spectaculaire lamentable, provenant de l'oubli et de la méconnaissance des responsabilités, n'avons-nous pas eu dans la crise qui a abouti à la formation du présent ministère ! Si le grand et salutaire principe de la responsabilité est abandonné par ceux qui en ont la garde, qui les gardera eux-mêmes ? Custodes ipsos quis custodiet Louis Amiable ! (4 suivre). Une curiosité du Jour. — Nous recommandons vivement nos lecteurs à aller voir la Grande Exposition de deuxième Division de Chantier que lait aujourd'hui AU MOUS Ad. GODCHAUX, 12, Faubourg-Montmartre et rue de Rivoli, 75. Jamais aucun tailleur, jamais aucune maison de couture, ne sont parvenus à
fonder. N'échoapprenant à une domination occulte que pour se soumettre à une autre, elle a subi un nouveau ministère de déceptions qu'elle a dû renverser au bout de six mois pour l'empêcher de jeter la France dans les aventures de l'affaire égyptienne. Enfin, quel spectaculaire lamentable, provenant de l'oubli et de la méconnaissance des responsabilités, n'avons-nous pas eu dans la crise qui a abouti à la formation du présent ministère ! Si le grand et salutaire principe de la responsabilité est abandonné par ceux qui en ont la garde, qui les gardera eux-mêmes ? Custodes ipsos quis custodiet Louis Amiable ! (4 suivre). Une curiosité du Jour. — Nous recommandons vivement nos lecteurs à aller voir la Grande Exposition de deuxième Division de Chantier que lait aujourd'hui AU MOUS Ad. GODCHAUX, 12, Faubourg-Montmartre et rue de Rivoli, 75. Jamais aucun tailleur, jamais aucune maison de couture, ne sont parvenus à établir des costumes pour la chasse d'un goût aussi exquis et d'un bon marché aussi surprenant. CHASSE AU LUPULANT VESTON DE CHASSE LES LIVRES Le crime à l'alibi Mutilé, par Mme Gagneur. Dentu, éditeur. On dirait vraiment que le procès du curé assassin Arlols est venu tout exprès s'offrir comme preuve à l'appui de la thèse soutenue dans le dernier livre de Mme Gagneur. Le crime de l'abbé Maufras est la seconde partie, c'est-à-dire le lugubre et lugubre dénouement du roman d'un prêtre que Mme Gagneur avait publié quelques années auparavant et qui avait obtenu l'immense succès qu'il méritait et mérite toujours. Les deux livres constituent le plus concluant et le plus émouvant réquisitoire qu'on puisse imaginer contre cette chose monstrueusement hors nature : le célibat du prêtre. On se rappelle le cri d'indignation sabilme arraché à Paul-Louis Courrier par cette odieuse comédie qui s'intitule la confession : « Confesser une femme ! Imaginez ce que c'est. Tout au fond de l'église, une espèce d'armoire, de guérite, est dressée contre le mur exprès, où ce prêtre, non marié, mais quelque homme de bien, le veux, sage, pieux, comme j'en ai connu, homme pourtant et jeune (ils le sont presque tous),
preuve à l'appui de la thèse soutenue dans le dernier livre de Mme Gagneur. Le crime de l'abbé Maufras est la seconde partie, c'est-à-dire le lugubre et lugubre dénouement du roman d'un prêtre que Mme Gagneur avait publié quelques années auparavant et qui avait obtenu l'immense succès qu'il méritait et mérite toujours. Les deux livres constituent le plus concluant et le plus émouvant réquisitoire qu'on puisse imaginer contre cette chose monstrueusement hors nature : le célibat du prêtre. On se rappelle le cri d'indignation sabilme arraché à Paul-Louis Courrier par cette odieuse comédie qui s'intitule la confession : « Confesser une femme ! Imaginez ce que c'est. Tout au fond de l'église, une espèce d'armoire, de guérite, est dressée contre le mur exprès, où ce prêtre, non marié, mais quelque homme de bien, le veux, sage, pieux, comme j'en ai connu, homme pourtant et jeune (ils le sont presque tous), attend le soir après vêpres sa jeune pénitente qu'il aime; elle l'attend : l'amour ne se cache point à la personne aimée. Vous m'arrêterez là : son caractère de prêtre, son éducation, son vœu... » « Je vous réponds qu'il n'y a rien qui tienne; que tout curé de village, sortant du séminaire, sain, robuste et dispos, aime sans aucun doute une de ses paroissiennes. Cela ne peut être autrement ; et si vous contestez, je vous dirai bien plus, c'est qu'il les aime toutes, celles du moins de son âge ; mais il en préfère une, qui lui semble, sinon plus belle que les autres, plus modeste et plus sage, et qu'il épouserait ; il en ferait une femme vertueuse, pieuse, n'était le pape. Il la voit chaque jour, la rencontre à l'église ou ailleurs, et, devant elle, assis aux veillées de l'hiver, il s'abreuve, imprudemment ! du poison de ses yeux. Or, Je vous prie, celle-ci, lorsqu'il se met à l'aller venir le lendemain, approcher de ce confessionnal, qu'il reconnaît ses pas et qu'il peut dire : C'est elle ! que sa passe-t-elle dans l'âme du pauvre confesseur ? Honnêteté, devoir, sages résolutions, ici servent de peu, sans
sortant du séminaire, sain, robuste et dispos, aime sans aucun doute une de ses paroissiennes. Cela ne peut être autrement ; et si vous contestez, je vous dirai bien plus, c'est qu'il les aime toutes, celles du moins de son âge ; mais il en préfère une, qui lui semble, sinon plus belle que les autres, plus modeste et plus sage, et qu'il épouserait ; il en ferait une femme vertueuse, pieuse, n'était le pape. Il la voit chaque jour, la rencontre à l'église ou ailleurs, et, devant elle, assis aux veillées de l'hiver, il s'abreuve, imprudemment ! du poison de ses yeux. Or, Je vous prie, celle-ci, lorsqu'il se met à l'aller venir le lendemain, approcher de ce confessionnal, qu'il reconnaît ses pas et qu'il peut dire : C'est elle ! que sa passe-t-elle dans l'âme du pauvre confesseur ? Honnêteté, devoir, sages résolutions, ici servent de peu, sans une grâce du ciel toute particulière. Je le suppose un saint ; ne pouvant fuir, il gémit apparemment, soupire, se commande à l'ieu ; mais si ce n'est qu'un homme, il frémit, il désire, et déjà malgré lui, sans le savoir peut-être, il espère. Il arrive, se met à ses genoux, à genoux devant lui, dont le cœur saute et palpite. Vous êtes jeune, monsieur, ou vous l'avez été; que vous semble, entre nous, d'une telle situation ? Seuls la plupart du temps, et n'ayant pour témoin que ces murs, que ces voûtes, ils causent de quoi ? hélas ! de tout ce qui n'est pas Innocent. Le roman de Mme Gagneur est la très consciencieuse et très émouvante mise en action de cet admirable réquisitoire. Le Crime de l'abbé de Maufrache est le récit saisissant des tortures morales qu'inspire l'Église aux jeunes gens qu'elle arrache de force à la vie de famille et de travail honnête, tortures morales qui fatalement, à un moment donné, font de la victime le plus infâme bourreau de la solitude, son ennemie naturelle. Par ce triste temps où les cours d'assises regorgent de prêtres, criminels épouvantables, on ne saurait trop recommander de répandre des
genoux, à genoux devant lui, dont le cœur saute et palpite. Vous êtes jeune, monsieur, ou vous l'avez été; que vous semble, entre nous, d'une telle situation ? Seuls la plupart du temps, et n'ayant pour témoin que ces murs, que ces voûtes, ils causent de quoi ? hélas ! de tout ce qui n'est pas Innocent. Le roman de Mme Gagneur est la très consciencieuse et très émouvante mise en action de cet admirable réquisitoire. Le Crime de l'abbé de Maufrache est le récit saisissant des tortures morales qu'inspire l'Église aux jeunes gens qu'elle arrache de force à la vie de famille et de travail honnête, tortures morales qui fatalement, à un moment donné, font de la victime le plus infâme bourreau de la solitude, son ennemie naturelle. Par ce triste temps où les cours d'assises regorgent de prêtres, criminels épouvantables, on ne saurait trop recommander de répandre des livres comme celui de Mme Gagneur, qui non seulement contient un enseignement profond, mais encore offre l'intérêt d'un drame puissamment émouvant. C. L. Le MASSACRE DES MISSIONNAIRES Voici, d'après l'Union française de Buenos-Ayres, les détails définitifs sur le massacre du docteur Crevaux et de ses compagnons. Ces détails arrivent en droite ligne de Tarlja, et sont enfermés dans une lettre venant de la mission de San Francisco. Cette lettre ne laisse plus aucun doute sur le sort des malheureux explorateurs, et confirme tout ce que nous avons dit précédemment. Le docteur Crevaux avait quitté la mission de San-Francisco, le 19 avril, à neuf heures du matin, et avait commencé le même jour à naviguer sur le rio Pilcomayo. Le même jour, M. Crevaux arrivait à Irua, où il fit la première rencontre d'Indiens, auxquels il distribua des présents. Le 20, la mission continua son voyage et prit un Indigène nommé Callius pour lui servir de guide jusqu'à Teyo. Arrivés à ce dernier endroit, les Indiens se montrèrent en grand nombre. C'étaient pour la plupart des Tobas et des Chiriguano. Ils reçurent les voyageurs avec de grandes protestations d'amitié et s'offrirent de les accompagner jusqu'à Caballo Repollo. Ici commence à se
droite ligne de Tarlja, et sont enfermés dans une lettre venant de la mission de San Francisco. Cette lettre ne laisse plus aucun doute sur le sort des malheureux explorateurs, et confirme tout ce que nous avons dit précédemment. Le docteur Crevaux avait quitté la mission de San-Francisco, le 19 avril, à neuf heures du matin, et avait commencé le même jour à naviguer sur le rio Pilcomayo. Le même jour, M. Crevaux arrivait à Irua, où il fit la première rencontre d'Indiens, auxquels il distribua des présents. Le 20, la mission continua son voyage et prit un Indigène nommé Callius pour lui servir de guide jusqu'à Teyo. Arrivés à ce dernier endroit, les Indiens se montrèrent en grand nombre. C'étaient pour la plupart des Tobas et des Chiriguano. Ils reçurent les voyageurs avec de grandes protestations d'amitié et s'offrirent de les accompagner jusqu'à Caballo Repollo. Ici commence à se montrer dans toutes ses fatales conséquences la malheureuse confiance du docteur Crevaux. Pendant qu'il reposait, avec ses compagnons, les Indiens tinrent conseil, et décidèrent de massacrer les voyageurs. M. Crevaux, revenu par l'Indien qui lui avait servi de guide jusqu'à Teyo, ne voulut pas ajouter foi à ses paroles, et se borna à répondre qu'il était venu sans intentions mauvaises, et que les Tobas ne pouvaient vouloir sa mort, puisqu'il ne leur avait fait que du bien. Les Tobas, qui avaient déjà arrêté leur projet, accompagnèrent les trop confiants voyageurs jusqu'à Caballo Repollo, avec de grandes démonstrations d'amitié, et quand la mission arriva dans ses canots, elle y trouva un nombre considérable de sauvages, qui paraissaient n'avoir été attirés en ce lieu que dans le but d'y faire face aux explorateurs. Sur les instances des Indiens, le docteur Crevaux descendit de ses embarcations, et, comme les Indiens l'engageaient à laisser ses armes, sous prétexte qu'ils n'en avaient pas eux-mêmes, notre malheureux compatriote donna l'ordre à ses compagnons de descendre sur la rive sans leurs fusils. À peine à terre, les explorateurs se virent entourés par les sauvages, qui, avec des marques de joie, leur offrirent des vivres, parmi lesquelles de
se borna à répondre qu'il était venu sans intentions mauvaises, et que les Tobas ne pouvaient vouloir sa mort, puisqu'il ne leur avait fait que du bien. Les Tobas, qui avaient déjà arrêté leur projet, accompagnèrent les trop confiants voyageurs jusqu'à Caballo Repollo, avec de grandes démonstrations d'amitié, et quand la mission arriva dans ses canots, elle y trouva un nombre considérable de sauvages, qui paraissaient n'avoir été attirés en ce lieu que dans le but d'y faire face aux explorateurs. Sur les instances des Indiens, le docteur Crevaux descendit de ses embarcations, et, comme les Indiens l'engageaient à laisser ses armes, sous prétexte qu'ils n'en avaient pas eux-mêmes, notre malheureux compatriote donna l'ordre à ses compagnons de descendre sur la rive sans leurs fusils. À peine à terre, les explorateurs se virent entourés par les sauvages, qui, avec des marques de joie, leur offrirent des vivres, parmi lesquelles de l'asado de mouton. Comme les voyageurs, sans défiance, s'apprêtaient à y faire honneur, heureux des bonnes dispositions dans lesquelles se trouvaient les sauvages, ils furent soudain enveloppés par les Indiens qui, se précipitant sur eux avec fureur, les massacrèrent jusqu'au dernier. Dès que le carnage fut accompli, les Tobas se jetèrent sur les canots, où ils trouvèrent le nommé Ceballos, enfant de douze à quatorze ans, auquel ils firent prisonnier. Le cuisinier, qui n'avait pas mis pied à terre, et qui était resté à bord des embarcations pour préparer le repas des explorateurs, eut le même sort et fut également fait prisonnier. L'épouvantable massacre, qui s'accomplit en quelques minutes, a eu lieu le 20 avril, à dix heures du matin. Après des découvertes où le docteur Crevaux aurait fait preuve d'une prudence et d'un esprit d'observation à toute épreuve, on a peine à croire qu'il ait pu, dans un seul instant d'oubli, perdre le fruit des glorieux travaux qui devaient placer son nom côté de ceux de Eurek, de Maisson et de Livingstone. Le préfet de Tupiza a télégraphié que le nommé Ceballos, missionnaire, qui accompagnait la mission Crevaux, et avait été fait prisonnier par les Tobas, a été rendu