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vint M° 88 d'Aut Pol en ville pour traiter des différends que sont entre la ville et M° d'Albi, pour II livre d'especes, de coffres, la nuit que son venait, X s. Pag. pour II pipa de vin que tenait VIII sestiers après les obsèques du dit M° 88 d'Aut Pol, II livre. Pag. pour les bœufs que parfois que gràis que ne voulut quête rechercher à Ambiguïté après les obsèques de M° 88 d'Aut Pol. Costero LXI S. Pag. pour faire la dépense à M° 88 d'Aut Pol entre deux fois, VI livres. Pag. que donnons au sobredito M 088 d'Aut Pol pour ses gages de ce que stay avait été en ville pour les sobredites besoins, XVI fr. Pag. à Miquel Huguat, à XX de mars, que se solvât au sobredito M 088 d'Aut Pol pour aller à Toulouse et prendre li son compte que fessent lo despens, V livre, VI s. Pag. à XX de mars que donnons à l'écuyer de M° 88 d'Aut Pol de quelques causes, XX s., et au coq, X s., et au mulot, X s. De l'année 1358 est le procès-verbal d'installation de la première abbesse (L., 67) et l'approbation de la Règle par Innocent VI (17 octobre 1358). Cette Règle, qui nous a été conservée par un beau manuscrit sur parchemin déposé aux Archives, se divise en trois parties : La première (fol. 1 à 9 r°) est une traduction de la célèbre Règle de saint Augustin. La seconde (fol. 10 r° à 13 v») comprend les constitutions du moutier en 51 articles. La troisième (fol. 14 r° à 33 r°) développe et commente la seconde, en indiquant les pénalités encourues pour les infractions à ses différents articles, et nous donne des détails très précis sur l'organisation intérieure du couvent. C'est surtout cette troisième partie qu'analyse M. Jeanroy. — Outre sa valeur historique, ce document présente un assez vif intérêt au point de vue linguistique : aussi M. Jeanroy se propose-t-il de le publier prochainement en tout ou en partie. Cet article sera complété bientôt, — du moins nous l'espérons, —
Règle par Innocent VI (17 octobre 1358). Cette Règle, qui nous a été conservée par un beau manuscrit sur parchemin déposé aux Archives, se divise en trois parties : La première (fol. 1 à 9 r°) est une traduction de la célèbre Règle de saint Augustin. La seconde (fol. 10 r° à 13 v») comprend les constitutions du moutier en 51 articles. La troisième (fol. 14 r° à 33 r°) développe et commente la seconde, en indiquant les pénalités encourues pour les infractions à ses différents articles, et nous donne des détails très précis sur l'organisation intérieure du couvent. C'est surtout cette troisième partie qu'analyse M. Jeanroy. — Outre sa valeur historique, ce document présente un assez vif intérêt au point de vue linguistique : aussi M. Jeanroy se propose-t-il de le publier prochainement en tout ou en partie. Cet article sera complété bientôt, — du moins nous l'espérons, — par un travail encore inédit de Dom Du Bourg, destiné à Toulouse chrétienne, auquel nous avons emprunté quelques éléments de cette notice. Séance du 15 mars 1898. Présidence de M. DE LAHONDÈS. M. Albert NIVEDELAB, membre correspondant, envoie à la Société les notes suivantes : Notes sur Alet et son évêque Pavillon. Voici d'abord la copie d'une inscription campanienne. Elle se trouve sur les flancs d'une sonnette suspendue auprès d'une grille moderne en fer dont la porte donnait accès à l'évêché d'Alet. Elle mesure 0m,11 de hauteur et 0m,12 de diamètre inférieur, et n'a d'autre ornement que la bande en relief autour du cerneau portant : date Deum laudamus en caractères gothiques anguleux. La robe de la sonnette est cassée sur le bord inférieur. Elle doit dater du commencement du seizième siècle. L'église d'Alet ne possède plus aucune cloche ancienne. Les trois qui sont au clocher ont été refondues en 1828 et 1829 ; la plus petite avait, avant sa refonte, été transportée, en 1808, du clocher de Veraza, hameau voisin d'Alet, à l'ancienne église cathédrale. Parmi les évêques d'Alet, il en est un, Nicolas Pavillon, qui a illustré ce siège par ses vertus épiscopales au dix-septième siècle. On sait
évêque Pavillon. Voici d'abord la copie d'une inscription campanienne. Elle se trouve sur les flancs d'une sonnette suspendue auprès d'une grille moderne en fer dont la porte donnait accès à l'évêché d'Alet. Elle mesure 0m,11 de hauteur et 0m,12 de diamètre inférieur, et n'a d'autre ornement que la bande en relief autour du cerneau portant : date Deum laudamus en caractères gothiques anguleux. La robe de la sonnette est cassée sur le bord inférieur. Elle doit dater du commencement du seizième siècle. L'église d'Alet ne possède plus aucune cloche ancienne. Les trois qui sont au clocher ont été refondues en 1828 et 1829 ; la plus petite avait, avant sa refonte, été transportée, en 1808, du clocher de Veraza, hameau voisin d'Alet, à l'ancienne église cathédrale. Parmi les évêques d'Alet, il en est un, Nicolas Pavillon, qui a illustré ce siège par ses vertus épiscopales au dix-septième siècle. On sait qu'il fut un des coryphées du jansénisme. Suivant sa demande, il fut enseveli non dans son église cathédrale, mais dans le cimetière. On y voit encore sa pierre tumulaire, mais l'inscription en est à peu près effacée et illisible. Elle a été reproduite dans le Gallia Christiana, t. VI, p. 283, et dans l'ouvrage de Lancelot (l'auteur du Jardin des racines grecques) sur Alet (1). J'ai trouvé dans le Mortuaire des régentes de tout le diocèse d'Alet, registre in-8°, où sont relatées les dates du décès des régentes et quelques autres notes biographiques, et vous envoie celle relative à Marguerite de Pavillon : « Le 8 décembre 1677 arriva la mort de notre illustre et vénérable fondateur Monseigneur Nicolas de Pavillon, âgé de quatre-vingts ans et trois mois ayant été évêque de ce diocèse pendant quarante ans avec un zèle apostolique il défricha ce diocèse avec une peine effroyable tant l'ignorance régnait généralement partout et pour remédier à ce grand mal il alla lui-même traverser toutes les montagnes de son diocèse tantôt en la litière tantôt à cheval et d'autres fois à pied avec la neige jusqu'à la ceinture. Il mit tout en usage pour remédier à tous les désordres
283, et dans l'ouvrage de Lancelot (l'auteur du Jardin des racines grecques) sur Alet (1). J'ai trouvé dans le Mortuaire des régentes de tout le diocèse d'Alet, registre in-8°, où sont relatées les dates du décès des régentes et quelques autres notes biographiques, et vous envoie celle relative à Marguerite de Pavillon : « Le 8 décembre 1677 arriva la mort de notre illustre et vénérable fondateur Monseigneur Nicolas de Pavillon, âgé de quatre-vingts ans et trois mois ayant été évêque de ce diocèse pendant quarante ans avec un zèle apostolique il défricha ce diocèse avec une peine effroyable tant l'ignorance régnait généralement partout et pour remédier à ce grand mal il alla lui-même traverser toutes les montagnes de son diocèse tantôt en la litière tantôt à cheval et d'autres fois à pied avec la neige jusqu'à la ceinture. Il mit tout en usage pour remédier à tous les désordres de son diocèse comme aussi pour l'instruire jusqu'à établir notre communauté pour aller dans tous les villages et hameaux dudit diocèse instruire les personnes de notre sexe avec toute simplicité et charité, leur enseignant les principes de notre religion et les prières qu'un chrétien est obligé de faire tous les jours, car le général ne savait pas le pater noster ni faire le signe de la croix qu'imparfaitement, de sorte qu'on voit maintenant que par les soins de ce zélé prélât tout le diocèse est renouvelé. Dieu veuille que ces bons règlements subsistent et se perpétuent. Mais s'il a eu cette consolation avant sa mort, il lui a bien coûté de fatigues et d'argent pour subvenir aux charités et aumônes qu'il faisait dans tout son diocèse. Enfin Dieu avait rempli ce digne prélât de toutes les vertus épiscopales dans un degré fort éminent qui approchait de celles du grand St Charles Borromée auquel il avait une dévotion toute singulière. » Comme souvenirs de cet évêque, nous avons encore quelques portraits et, aux environs d'Alet, une croix qui marque la place d'une chute fort dangereuse qu'il fit porter « en sa litière » ou chaise à porteurs, et sur le piédestal
jours, car le général ne savait pas le pater noster ni faire le signe de la croix qu'imparfaitement, de sorte qu'on voit maintenant que par les soins de ce zélé prélât tout le diocèse est renouvelé. Dieu veuille que ces bons règlements subsistent et se perpétuent. Mais s'il a eu cette consolation avant sa mort, il lui a bien coûté de fatigues et d'argent pour subvenir aux charités et aumônes qu'il faisait dans tout son diocèse. Enfin Dieu avait rempli ce digne prélât de toutes les vertus épiscopales dans un degré fort éminent qui approchait de celles du grand St Charles Borromée auquel il avait une dévotion toute singulière. » Comme souvenirs de cet évêque, nous avons encore quelques portraits et, aux environs d'Alet, une croix qui marque la place d'une chute fort dangereuse qu'il fit porter « en sa litière » ou chaise à porteurs, et sur le piédestal en pierre de laquelle est gravé ce verset du psaume 117 : in Impulsus eversus sum ut caderem et Dominus suscepit me (1). Ce prélât a ses armes décrites et gravées dans l'Armorial du Languedoc (1655) : « Monseigneur l'évêque d'Alet Illustrissime et reverendissime Messire Nicolas de Pavillon, évêque et seigneur d'Alet et de Saint Paul de Fenouillèdes de Cornalède, de Loupian, de Fa, de Maury, de Vendémies, de Saint-Salvaire la Vallée et Veraza, conseiller du Roy en ses conseils fils de noble Etienne de Pavillon, conseiller du Roy en ses conseils, trésorier de France; et de dame Catherine de la Bistrade, porte : d'azur au chevron d'argent accompagné de deux étoiles d'or surmonté d'un croissant d'argent vers le chef et d'un soleil rayonnant d'or vers la pointe qui est de Pavillon (2). » M. (1) Relation d'un voyage d'Aleth, contenant des Mémoires pour servir à la vie de Messire Nicolas Pavillon, évêque d'Aleth, par M. Lancelot. Dédiée à Mgr l'évêque de Senez, exilé à la Chaise-Dieu, en France. Chez Théophile, imprimeur à La Vérité, in-12. (2) Armorial du Languedoc, par le sieur de Saint-André, vol. II, p. 594. DE LAHONDÈS rappelle, à propos de cette communication, les efforts courageux
seigneur d'Alet et de Saint Paul de Fenouillèdes de Cornalède, de Loupian, de Fa, de Maury, de Vendémies, de Saint-Salvaire la Vallée et Veraza, conseiller du Roy en ses conseils fils de noble Etienne de Pavillon, conseiller du Roy en ses conseils, trésorier de France; et de dame Catherine de la Bistrade, porte : d'azur au chevron d'argent accompagné de deux étoiles d'or surmonté d'un croissant d'argent vers le chef et d'un soleil rayonnant d'or vers la pointe qui est de Pavillon (2). » M. (1) Relation d'un voyage d'Aleth, contenant des Mémoires pour servir à la vie de Messire Nicolas Pavillon, évêque d'Aleth, par M. Lancelot. Dédiée à Mgr l'évêque de Senez, exilé à la Chaise-Dieu, en France. Chez Théophile, imprimeur à La Vérité, in-12. (2) Armorial du Languedoc, par le sieur de Saint-André, vol. II, p. 594. DE LAHONDÈS rappelle, à propos de cette communication, les efforts courageux de Pavillon pour civiliser les vallées montagneuses de son diocèse encore barbares, pacifier les mœurs brutales et répandre l'instruction. Pour celle des filles, fort négligée auparavant, il institua des régentes qui formèrent ensuite celles qui furent fondées par Catherine de Gaulet, sœur de son ami François de Gaulet, évêque de Pamiers, veuve du baron de Mirepoix. Elles se répandirent dans plusieurs diocèses méridionaux et jusque dans celui de Cahors, grâce à l'évêque Alain de Solmiñac, et on les appelait communément les Mirepoises. M. l'abbé Léonce COUTURE fait part d'une trouvaille qu'il a faite, il y a quelques mois, dans un lot de vieux papiers. Ce sont des Vers (tous inédits) composés par Jean-Louis Guitard, depuis le commencement de 4685, sur divers sujets de galanterie; ils remplissent un cahier in-8° d'environ 150 pages, parfois mutilées, brouillées ou barrées. Les poésies patoises, qui sont en majorité dans ce recueil, dépassent la soixantaine. La plupart sont courtes : sonnets, épigrammes, madrigaux, étrennes, couplets de chanson. Mais il y a aussi une vingtaine de pièces assez étendues, qui paraissent justifier, en somme, le jugement avantageux du Dr Noulet sur le mérite littéraire de Guitard, connu jusqu'ici par un très petit nombre de poésies imprimées.
Pamiers, veuve du baron de Mirepoix. Elles se répandirent dans plusieurs diocèses méridionaux et jusque dans celui de Cahors, grâce à l'évêque Alain de Solmiñac, et on les appelait communément les Mirepoises. M. l'abbé Léonce COUTURE fait part d'une trouvaille qu'il a faite, il y a quelques mois, dans un lot de vieux papiers. Ce sont des Vers (tous inédits) composés par Jean-Louis Guitard, depuis le commencement de 4685, sur divers sujets de galanterie; ils remplissent un cahier in-8° d'environ 150 pages, parfois mutilées, brouillées ou barrées. Les poésies patoises, qui sont en majorité dans ce recueil, dépassent la soixantaine. La plupart sont courtes : sonnets, épigrammes, madrigaux, étrennes, couplets de chanson. Mais il y a aussi une vingtaine de pièces assez étendues, qui paraissent justifier, en somme, le jugement avantageux du Dr Noulet sur le mérite littéraire de Guitard, connu jusqu'ici par un très petit nombre de poésies imprimées. M. Couture donne lecture, entre autres morceaux, d'un chant royal satirique, qui est un tableau curieux des mœurs populaires de Toulouse vers la fin du dix-septième siècle, et de deux allocutions poétiques prononcées le 1er mai à la séance des Jeux Floraux, et qui offrent un piquant intérêt pour l'histoire de cette Académie. M. DE LAHONDÈS dit, à propos de cette communication, que l'Académie des Jeux Floraux cessa, dès 1530, de couronner des vers patois, mais qu'on continua à en lire dans ses séances solennelles jusqu'à la fin du dix-septième siècle. M. JEANROY fait remarquer que le patois de Guitard renferme déjà beaucoup de mots français. Le Secrétaire adjoint, LÉCRIVAIN. (1) Ce travail sera publié dans la Revue des Pyrénées, 1898. TOULOUSE. — IMP. A. CHAUVIN ET FILS, RUE DES SALENQUES, 28. BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DU MIDI DE LA FRANCE FONDÉE EN 1831, ET RECONNUE ÉTABLISSEMENT D'UTILITÉ PUBLIQUE PAR DÉCRET DU 10 NOVEMBRE 1880 Gloriae Majorum. Séance du 22 mars 1898. Présidence de M. de LAHONDÈS. La Société a reçu de M. BÉGOUEN, membre correspondant, sa brochure La Condamine : Tunis, Le Bardo, Carthage, extraits inédits du « Journal de mon voyage au Levant » (extrait de la
de cette Académie. M. DE LAHONDÈS dit, à propos de cette communication, que l'Académie des Jeux Floraux cessa, dès 1530, de couronner des vers patois, mais qu'on continua à en lire dans ses séances solennelles jusqu'à la fin du dix-septième siècle. M. JEANROY fait remarquer que le patois de Guitard renferme déjà beaucoup de mots français. Le Secrétaire adjoint, LÉCRIVAIN. (1) Ce travail sera publié dans la Revue des Pyrénées, 1898. TOULOUSE. — IMP. A. CHAUVIN ET FILS, RUE DES SALENQUES, 28. BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DU MIDI DE LA FRANCE FONDÉE EN 1831, ET RECONNUE ÉTABLISSEMENT D'UTILITÉ PUBLIQUE PAR DÉCRET DU 10 NOVEMBRE 1880 Gloriae Majorum. Séance du 22 mars 1898. Présidence de M. de LAHONDÈS. La Société a reçu de M. BÉGOUEN, membre correspondant, sa brochure La Condamine : Tunis, Le Bardo, Carthage, extraits inédits du « Journal de mon voyage au Levant » (extrait de la Revue Tunisienne, Tunis, 1898). M. MÉRIMÉE signale dans la Revue critique, d'histoire et de littérature espagnole, le commencement de la publication des archives de Saint-Jacques de Compostelle. M. l'abbé POTTIER, membre Correspondant, montre un dessin du clocher de Villefranche-de-Rouergue, qui reproduit le plan et le dessin faits par Bachelier, d'une flèche et d'une lanterne qu'on se proposait d'élever sur ce clocher en 1546; la lanterne offre une certaine ressemblance avec celle qui couronne la tour de l'hôtel d'Assézat. M. l'abbé Pottier présente en outre un objet de fabrication toulousaine, un couvercle de gobelet en étain, probablement du treizième siècle, portant le nom du fabricant, de la ville d'origine et du destinataire, avec les armes de Toulouse, de France et d'Angleterre. On y lit : Peyre Vegier Artus me fecit a Montagut. On sait que Montagut désigne la place actuelle Saint-Georges. M. CARTAILHAC annonce que M. Tivollier a fait don au musée Saint-Raymond d'une des plus belles pièces de monnaies, trouvées récemment dans le canton de Beaumont-de-Lomagne; elle a l'inscription Setub(o). (Voir ci-dessus, p. 80.) M. DURRBACH fait la communication suivante : Le buste d'Elché. Ce remarquable buste de femme a été trouvé, au mois d'août dernier, près de la petite
flèche et d'une lanterne qu'on se proposait d'élever sur ce clocher en 1546; la lanterne offre une certaine ressemblance avec celle qui couronne la tour de l'hôtel d'Assézat. M. l'abbé Pottier présente en outre un objet de fabrication toulousaine, un couvercle de gobelet en étain, probablement du treizième siècle, portant le nom du fabricant, de la ville d'origine et du destinataire, avec les armes de Toulouse, de France et d'Angleterre. On y lit : Peyre Vegier Artus me fecit a Montagut. On sait que Montagut désigne la place actuelle Saint-Georges. M. CARTAILHAC annonce que M. Tivollier a fait don au musée Saint-Raymond d'une des plus belles pièces de monnaies, trouvées récemment dans le canton de Beaumont-de-Lomagne; elle a l'inscription Setub(o). (Voir ci-dessus, p. 80.) M. DURRBACH fait la communication suivante : Le buste d'Elché. Ce remarquable buste de femme a été trouvé, au mois d'août dernier, près de la petite ville espagnole d'Elché, à quelques lieues au sud d'Alicante; acheté par les soins de M. Paris, professeur à l'Université de Bordeaux, pour le compte du Louvre, il y a été exposé depuis quelques mois dans la salle de l'Apadana d'Artaxerxès. C'est, sans comparaison, la plus belle des œuvres antiques qu'ait encore livrées le sol de l'Espagne. Déjà populaire sous le nom de la Dame d'Elché, elle a excité la curiosité passionnée des archéologues, et elle mérite cet intérêt, non seulement par la rare beauté du type et l'excellence de l'exécution, mais par l'étrange nouveauté de son accoutrement et pour les problèmes d'origine qu'elle soulève. La coiffure est une mitre presque couchée à plat, et sur laquelle s'adapte étroitement un voile peint en rouge qui pend sur le dos. Mais la parure la plus caractéristique, ce sont deux énormes disques ajourés, très épais, très décorés, presque aussi hauts que la tête, et qui encadrent le visage: Sur la poitrine pend un lourd collier, à triple étage. Enfin, le costume se compose de trois pièces : une chemise plaquée au corps, une tunique posée par-dessus en écharpe, et un lourd manteau jeté sur les épaules et qui s'entr'ouvre sur le devant pour
encore livrées le sol de l'Espagne. Déjà populaire sous le nom de la Dame d'Elché, elle a excité la curiosité passionnée des archéologues, et elle mérite cet intérêt, non seulement par la rare beauté du type et l'excellence de l'exécution, mais par l'étrange nouveauté de son accoutrement et pour les problèmes d'origine qu'elle soulève. La coiffure est une mitre presque couchée à plat, et sur laquelle s'adapte étroitement un voile peint en rouge qui pend sur le dos. Mais la parure la plus caractéristique, ce sont deux énormes disques ajourés, très épais, très décorés, presque aussi hauts que la tête, et qui encadrent le visage: Sur la poitrine pend un lourd collier, à triple étage. Enfin, le costume se compose de trois pièces : une chemise plaquée au corps, une tunique posée par-dessus en écharpe, et un lourd manteau jeté sur les épaules et qui s'entr'ouvre sur le devant pour laisser apparaître le collier. Le buste, dans un état parfait de conservation, gardant encore des traces très nettes de polychromie, s'évase légèrement par le bas; ce détail, et la section très régulière qui le termine, donnent à penser qu'il est complet. Une grande cavité, pratiquée sur le revers entre les omoplates, était destinée sans doute à recevoir des cendres ou des offrandes : c'est donc un buste funéraire. On a immédiatement rapproché cette œuvre d'un lot de statues découvertes au lieu dit Cerro de los santos, dans le massif montagneux qui longe la côte au nord d'Elché, et réunies pour la plupart au musée de Madrid. Les analogies de costume et de parure sont en effet frappantes: Heuzey, qui a fait de ces statues une étude pénétrante, y avait distingué une double influence, celle de l'art grec et celle de l'art phénicien ou punique, le premier n'ayant dû agir qu'indirectement, et par le véhicule de l'art punique qui s'était assimilé certains de ses procédés, il semble qu'aujourd'hui, pour le buste d'Elché notamment, il faille modifier ces conclusions et admettre sans restrictions une action immédiate de la Grèce. Le style, sinon le type même de la Dame d'Elché, rappelle très nettement
omoplates, était destinée sans doute à recevoir des cendres ou des offrandes : c'est donc un buste funéraire. On a immédiatement rapproché cette œuvre d'un lot de statues découvertes au lieu dit Cerro de los santos, dans le massif montagneux qui longe la côte au nord d'Elché, et réunies pour la plupart au musée de Madrid. Les analogies de costume et de parure sont en effet frappantes: Heuzey, qui a fait de ces statues une étude pénétrante, y avait distingué une double influence, celle de l'art grec et celle de l'art phénicien ou punique, le premier n'ayant dû agir qu'indirectement, et par le véhicule de l'art punique qui s'était assimilé certains de ses procédés, il semble qu'aujourd'hui, pour le buste d'Elché notamment, il faille modifier ces conclusions et admettre sans restrictions une action immédiate de la Grèce. Le style, sinon le type même de la Dame d'Elché, rappelle très nettement les plus récentes des statues féminines archaïques de l'Acropole d'Athènes; c'est donc à l'art grec, et spécialement à celui de la première moitié du cinquième siècle avant Jésus-Christ, qu'on est reporté quand on veut trouver dans l'art antique des œuvres similaires et qui révèlent une telle perfection dans la technique du marbre ou de la pierre. Séance du 29 mars 1898. Présidence de M. DE LAHONDÈS. M. DE LAHONDÈS signale, à propos de la communication faite à la séance dernière par M. Durrbach, une certaine analogie entre la coiffure du buste d'Elché et la coiffure que portent plusieurs têtes de femmes étrusques figurées dans des tombes de Tarquinii (Histoire de l'art, VII, p. 270-271). Il rend compte de l'article, traduit de l'anglais, de M. Spiers, et publié dans le dernier numéro du Bulletin monumental, sur les églises à coupole du Midi, au sujet desquelles cet archéologue partage, sans les connaître, les conclusions de MM. de Fontenilles et Joseph de Malafosse. M. l'abbé J. LESTRANGE rend compte à la Société du VIe volume des Lettres de Catherine de Médicis récemment publié par M. le comte Baguenault de Puchesse (Imprimerie nationale). Le sixième volume de la correspondance de Catherine de Médicis. Ce