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d'autre but, et voici qu'il est parvenu à chef et peut entonner son Exegi monumentum. C'est un homme heureux que celui qui parvient à réaliser, à l'âge où d'autres en sont encore à former des projets, une entreprise aussi vaste, qui exige tant de lectures, de connaissances diverses, et de studieux loisirs. La seule énumération des ouvrages que l'auteur a dû consulter et lire remplit une trentaine de pages. Cela fait frémir, n'est-il pas vrai ? Mais, encore un coup, nous y reviendrons, et avec quel plaisir ! C'est un beau volume aussi que celui que le remuant éditeur Zahn vient d'offrir au public Histoire de la Suisse racontée au peuple, par M. Albert Gobat. L'illustration en est fort riche, et les noms des illustrateurs: Stuckelberg, Anker, Paul Robert, Dunki, etc., sont suffisamment éloquents, sans parler de nombre d'estampes, vues, portraits, etc., qui forment un heureux ensemble de documents. M. Richard, député au conseil des états, a écrit pour ce volume une préface abondante et élogieuse. Il loue le souffle patriotique qui anime ces pages, l'ordonnance lumineuse du récit, la "pensée forte" qui conduit et soutient l'ouvrage. Et il conclut qu'on ne peut, au point de vue de la vulgarisation de notre histoire, "faire mieux" que M. Gobat, dont l'ouvrage est "un monument de science". Nous voudrions pouvoir souscrire sans réserve à ces éloges. Il faut pourtant bien avouer qu'au point de vue scientifique, on pourrait demander plus de rigueur et une attention plus constante aux récents travaux de nos historiens : telle erreur, jadis accréditée et que la critique a définitivement réduite à néant, ne saurait reparaître avec avantage, même dans une histoire populaire. Nous ajouterons que l'esprit de l'ouvrage ne nous paraît pas toujours aussi calme et impartial qu'on pourrait souhaiter. On nous comprendra si l'on compare le jugement que l'auteur porte sur le Sonderbund, par exemple, avec celui, si pondéré et si équitable, que formulait Numa Droz dans son Histoire politique de la Suisse. En lisant M. Gobat, on ne peut s'empêcher de songer au mot de Montesquieu à propos de l'auteur de l'Essai sur les temps
de notre histoire, "faire mieux" que M. Gobat, dont l'ouvrage est "un monument de science". Nous voudrions pouvoir souscrire sans réserve à ces éloges. Il faut pourtant bien avouer qu'au point de vue scientifique, on pourrait demander plus de rigueur et une attention plus constante aux récents travaux de nos historiens : telle erreur, jadis accréditée et que la critique a définitivement réduite à néant, ne saurait reparaître avec avantage, même dans une histoire populaire. Nous ajouterons que l'esprit de l'ouvrage ne nous paraît pas toujours aussi calme et impartial qu'on pourrait souhaiter. On nous comprendra si l'on compare le jugement que l'auteur porte sur le Sonderbund, par exemple, avec celui, si pondéré et si équitable, que formulait Numa Droz dans son Histoire politique de la Suisse. En lisant M. Gobat, on ne peut s'empêcher de songer au mot de Montesquieu à propos de l'auteur de l'Essai sur les temps volatiles : Voltaire est comme les moines, qui n'écrivent pas pour le sujet qu'ils traitent, mais pour la gloire de leur ordre. Voltaire écrit pour son couvent. M. Gobat est, à cet égard, un peu disciple de Voltaire l'homme politique apparaît derrière l'historien, et ne se cache même pas du tout dans les conclusions de l'ouvrage, qui sont empreintes de quelque jacobinisme. C'est le référendum, probablement, que vise M. Gobat, lorsqu'il parle avec dédain de "ces institutions qui permettent à des groupes irresponsables de citoyens d'enlever la législation et de supprimer les lois". Sa conclusion n'est point optimiste ; le livre se conclut sur cette question anxieuse : "Dans quelles aventures le formalisme démocratique entraînera-t-il la patrie ?" Numa Droz voyait avec moins de terreur l'extension des droits du peuple, parce qu'il songeait moins au maintien de l'omnipotence d'un parti qu'à l'intérêt supérieur de la patrie. L'histoire que nous feuilletons nous a paru aussi discutable dans les parties où elle touche aux questions religieuses, philosophiques et littéraires. Est-ce parler sérieusement de Calvin que de qualifier son influence sur Genève en ces termes : "Un ascète endurci veut faire de la société une république d'ascètes" ? Ce n'est pas ainsi qu'on
tout dans les conclusions de l'ouvrage, qui sont empreintes de quelque jacobinisme. C'est le référendum, probablement, que vise M. Gobat, lorsqu'il parle avec dédain de "ces institutions qui permettent à des groupes irresponsables de citoyens d'enlever la législation et de supprimer les lois". Sa conclusion n'est point optimiste ; le livre se conclut sur cette question anxieuse : "Dans quelles aventures le formalisme démocratique entraînera-t-il la patrie ?" Numa Droz voyait avec moins de terreur l'extension des droits du peuple, parce qu'il songeait moins au maintien de l'omnipotence d'un parti qu'à l'intérêt supérieur de la patrie. L'histoire que nous feuilletons nous a paru aussi discutable dans les parties où elle touche aux questions religieuses, philosophiques et littéraires. Est-ce parler sérieusement de Calvin que de qualifier son influence sur Genève en ces termes : "Un ascète endurci veut faire de la société une république d'ascètes" ? Ce n'est pas ainsi qu'on doit parler au peuple suisse, si on le juge digne d'être instruit et éclairé. Et l'ancien patriciat bernois est-il équitablement jugé dans cette phrase : "Bien vivre, épater le bon goût par le luxe, se distinguer du commun par un vernis superficiel ou par un faux air de supériorité, tel était l'intérêt des familles principales." Voici un autre passage, intéressant la littérature romande, et qui nous laisse perplexe ; il s'agit de qualifier Vinet en quelques lignes : "Les populations ont un fond de spiritualisme qui ne demande qu'à être cultivé. Plusieurs écrivains se sont attachés à cette œuvre d'anoblissement. Vinet, tout pénétré des grands exemples que nous donnent les peuples antiques, a propagé leur esprit parmi la jeunesse, afin que les générations nouvelles s'assimilent ces brillantes civilisations, qui, dans les grandes tourments comme dans les longues éclipses de l'idéal, sont demeurées le phare lumineux de l'humanité." Que dites-vous de ce Vinet travesti, disons rabaissé au rang d'une espèce de sous-Plutarque ? Il est difficile d'être plus à l'aise du sujet. Et Juste Olivier, qu'est-il venu faire en ce monde ? Voici : "Juste Olivier prend les esprits agités par l'implacable lutte de tous les jours et les repose sous
était l'intérêt des familles principales." Voici un autre passage, intéressant la littérature romande, et qui nous laisse perplexe ; il s'agit de qualifier Vinet en quelques lignes : "Les populations ont un fond de spiritualisme qui ne demande qu'à être cultivé. Plusieurs écrivains se sont attachés à cette œuvre d'anoblissement. Vinet, tout pénétré des grands exemples que nous donnent les peuples antiques, a propagé leur esprit parmi la jeunesse, afin que les générations nouvelles s'assimilent ces brillantes civilisations, qui, dans les grandes tourments comme dans les longues éclipses de l'idéal, sont demeurées le phare lumineux de l'humanité." Que dites-vous de ce Vinet travesti, disons rabaissé au rang d'une espèce de sous-Plutarque ? Il est difficile d'être plus à l'aise du sujet. Et Juste Olivier, qu'est-il venu faire en ce monde ? Voici : "Juste Olivier prend les esprits agités par l'implacable lutte de tous les jours et les repose sous un berceau formé de sérénité champêtre et de mœurs simples." Avez-vous compris ? Tout ce chapitre est du même style. Les peintres ont leur tour, après les écrivains, et ne s'en tirent pas mieux. Il nous serait bien agréable de louer, au lieu de faire le contraire. Mais d'autres s'en sont chargés, et ont vanté ce livre avec une telle abondance d'adjectifs, que nous croyons devoir, non point prendre le contre-pied des éloges, mais simplement dire la vérité. Nous pensons d'ailleurs que la critique devrait, en général, hésiter un peu moins à la dire; le niveau de notre littérature romande en serait plus élevé, et l'on hésiterait davantage à publier des œuvres insuffisamment mûries et écrites en style douteux. Nous avons reçu diverses monographies historiques que nous ne pouvons que mentionner: une agréable notice du Château de Môtier, et une petite étude de l'abbé Rœmy sur Schinner et Supersaxo, ou sur la lutte de l'état et de l'église aux quinzième et seizième siècles, qui se termine par des conclusions larges et éclairées sur les relations entre ces deux puissances. Le même auteur publie une notice historique et statistique sur les Établissements charitables de Fribourg et montre avec l'éloquence des chiffres
sont chargés, et ont vanté ce livre avec une telle abondance d'adjectifs, que nous croyons devoir, non point prendre le contre-pied des éloges, mais simplement dire la vérité. Nous pensons d'ailleurs que la critique devrait, en général, hésiter un peu moins à la dire; le niveau de notre littérature romande en serait plus élevé, et l'on hésiterait davantage à publier des œuvres insuffisamment mûries et écrites en style douteux. Nous avons reçu diverses monographies historiques que nous ne pouvons que mentionner: une agréable notice du Château de Môtier, et une petite étude de l'abbé Rœmy sur Schinner et Supersaxo, ou sur la lutte de l'état et de l'église aux quinzième et seizième siècles, qui se termine par des conclusions larges et éclairées sur les relations entre ces deux puissances. Le même auteur publie une notice historique et statistique sur les Établissements charitables de Fribourg et montre avec l'éloquence des chiffres que, sous le rapport de la bienfaisance, ce canton peut rivaliser avec tous les autres. C'est dans le même ordre de préoccupations que nous retiennent les deux conférences publiées par M. Rœhrich, pasteur à Genève, sur la Situation des Pauvres. Après avoir emprunté à ses propres expériences pastorales la peinture des misères qu'il décrit, l'auteur pose le problème en ces termes: « Quelles transformations l'organisation sociale doit-elle subir pour que tout homme, quel qu'il soit, soit en état, par son travail, d'assurer et d'améliorer les conditions matérielles, intellectuelles et morales de son existence et de l'existence des siens, et qu'il n'y ait plus de déshérités que ceux qui le deviennent par leur propre faute? » Il reconnaît les mérites de la charité privée, mais en fait ressortir aussi l'insuffisance et les dangers: elle soulage sans guérir, et nous voulons guérir. L'auteur énumère les remèdes, qui ne sont pas nouveaux d'ailleurs, mais qu'il s'attache à populariser: la participation aux bénéfices, l'association coopérative, principe dont il suggère diverses applications pratiques. Cette brochure s'ajoute à cette littérature, toujours plus abondante, que fait naître parmi nous la noble et louable obsession du problème social. C'est une question moins palpitante, mais fort curieuse, que celle
des misères qu'il décrit, l'auteur pose le problème en ces termes: « Quelles transformations l'organisation sociale doit-elle subir pour que tout homme, quel qu'il soit, soit en état, par son travail, d'assurer et d'améliorer les conditions matérielles, intellectuelles et morales de son existence et de l'existence des siens, et qu'il n'y ait plus de déshérités que ceux qui le deviennent par leur propre faute? » Il reconnaît les mérites de la charité privée, mais en fait ressortir aussi l'insuffisance et les dangers: elle soulage sans guérir, et nous voulons guérir. L'auteur énumère les remèdes, qui ne sont pas nouveaux d'ailleurs, mais qu'il s'attache à populariser: la participation aux bénéfices, l'association coopérative, principe dont il suggère diverses applications pratiques. Cette brochure s'ajoute à cette littérature, toujours plus abondante, que fait naître parmi nous la noble et louable obsession du problème social. C'est une question moins palpitante, mais fort curieuse, que celle de l'audition colorée. Vous rappelez-vous le beau livre de M. Flournoy sur ce sujet? Un professeur au collège de Genève, M. Aug. Lemaître, s'est mis, lui aussi, à étudier ces faits psychologiques parmi ses élèves: il a consigné les résultats de son observation dans un petit volume: Audition colorée et phénomènes connexes observés chez des écoliers, qui est une utile contribution à l'une des parties les plus mystérieuses de l'investigation psychologique. Trois écoliers surtout ont fourni à l'auteur des renseignements et des diagrammes d'un haut intérêt, parce que l'audition colorée se complique, dans ces divers cas, de phénomènes connexes d'hallucination visuelle, de symbolisation, de dédoublement du moi. Quant à nous, pour qui les noms des jours et des mois, non plus que les lettres et les chiffres, n'ont jamais revêtu la moindre couleur, nous assistons stupéfait aux récits de ces jeunes écoliers. Et une question nous intrigue: Ces phénomènes deviennent-ils plus fréquents à mesure que notre pauvre espèce humaine acquiert une plus grande sensibilité nerveuse? Le fait est que, de mon temps, nous n'avions pas tant de ces sensations bizarres. Mais aussi nous n'avions pas des âmes si fines, si complexes et si distinguées que les écoliers d'aujourd'hui. Genève, inépuisable,
phénomènes connexes observés chez des écoliers, qui est une utile contribution à l'une des parties les plus mystérieuses de l'investigation psychologique. Trois écoliers surtout ont fourni à l'auteur des renseignements et des diagrammes d'un haut intérêt, parce que l'audition colorée se complique, dans ces divers cas, de phénomènes connexes d'hallucination visuelle, de symbolisation, de dédoublement du moi. Quant à nous, pour qui les noms des jours et des mois, non plus que les lettres et les chiffres, n'ont jamais revêtu la moindre couleur, nous assistons stupéfait aux récits de ces jeunes écoliers. Et une question nous intrigue: Ces phénomènes deviennent-ils plus fréquents à mesure que notre pauvre espèce humaine acquiert une plus grande sensibilité nerveuse? Le fait est que, de mon temps, nous n'avions pas tant de ces sensations bizarres. Mais aussi nous n'avions pas des âmes si fines, si complexes et si distinguées que les écoliers d'aujourd'hui. Genève, inépuisable, cette année, nous envoie un très beau récit de voyage de M. Lucien Gautier. Il avait visité, en 1804, la mer Morte, mais avait emporté le regret de n'en pouvoir faire le tour. Il y est retourné en 1899, avec M. Charles Martin, et a entrepris cette exploration, qui n'est pas banale, car elle offre certaines difficultés et exige une assez nombreuse escorte de Bédouins, avec chevaux, ânes et chameaux. Les voyageurs firent entre autres l'ascension du Masada, qui domine de 500 mètres la mer Morte, mais qui se trouve au-dessous du niveau général des mers. Ce récit abonde en observations intéressantes, et il est écrit, avec une louable simplicité. Les illustrations, d'après les photographies recueillies par l'auteur, sont de précieux documents, qui ne courent pas les rues. Notez ce qui vous frappe Ne laissez rien perdre des jolies choses que vous avez lues, entendues! Ayez pour cela vos petites archives personnelles, le fidèle cahier de poche. Ainsi parle M. Alfred Ceresole, qui, lui, use du calepin, et qui note, note, note. Aussi, voyez tout ce qu'il amasse de choses curieuses: les inscriptions qui figurent sur les cloches de son pays; celles qui couvrent les murs des prisons de Vevey;
pas banale, car elle offre certaines difficultés et exige une assez nombreuse escorte de Bédouins, avec chevaux, ânes et chameaux. Les voyageurs firent entre autres l'ascension du Masada, qui domine de 500 mètres la mer Morte, mais qui se trouve au-dessous du niveau général des mers. Ce récit abonde en observations intéressantes, et il est écrit, avec une louable simplicité. Les illustrations, d'après les photographies recueillies par l'auteur, sont de précieux documents, qui ne courent pas les rues. Notez ce qui vous frappe Ne laissez rien perdre des jolies choses que vous avez lues, entendues! Ayez pour cela vos petites archives personnelles, le fidèle cahier de poche. Ainsi parle M. Alfred Ceresole, qui, lui, use du calepin, et qui note, note, note. Aussi, voyez tout ce qu'il amasse de choses curieuses: les inscriptions qui figurent sur les cloches de son pays; celles qui couvrent les murs des prisons de Vevey; les réclames ingénieuses ou saugrenues de la quatrième page des journaux; les quatrains qui s'étalent dans nos rues, les jours de fêtes populaires. tout cela, ce sont des voix qu'il entend et dont il enregistre pieusement les sons; puis il y mêle ses souvenirs d'aumônier militaire ou de pasteur alpestre; quelques bonnes histoires vaudoises, comme celles de Ganganet ou de Rodoillet; et voilà un volume: Voix et souvenirs, qui s'est fait sans y penser, au fil des années et des jours, et que la maison Payot nous offre avec un portrait de l'auteur. Quand ces lignes paraîtront, elles n'apprendront rien aux lecteurs de M. Ceresole, qui auront déjà lu son livre d'un trait. Un beau roman romand, trouvez-vous que ce soit une aubaine à dédaigner? Nous venons de lire avec une émotion poignante le Stérile sacrifice d'André Gladès. Celle qui signe de ce pseudonyme n'a rien écrit de plus ferme et de plus attachant. Histoire pleine de fraîcheur au début, navrante par le dénouement, et qui, sans y prétendre, propose au lecteur une haute leçon morale, qu'on pourrait résumer dans le mot connu Le chemin le plus droit est aussi le plus adroit. Rien de plus légitime que l'amour d'Ulrich
quelques bonnes histoires vaudoises, comme celles de Ganganet ou de Rodoillet; et voilà un volume: Voix et souvenirs, qui s'est fait sans y penser, au fil des années et des jours, et que la maison Payot nous offre avec un portrait de l'auteur. Quand ces lignes paraîtront, elles n'apprendront rien aux lecteurs de M. Ceresole, qui auront déjà lu son livre d'un trait. Un beau roman romand, trouvez-vous que ce soit une aubaine à dédaigner? Nous venons de lire avec une émotion poignante le Stérile sacrifice d'André Gladès. Celle qui signe de ce pseudonyme n'a rien écrit de plus ferme et de plus attachant. Histoire pleine de fraîcheur au début, navrante par le dénouement, et qui, sans y prétendre, propose au lecteur une haute leçon morale, qu'on pourrait résumer dans le mot connu Le chemin le plus droit est aussi le plus adroit. Rien de plus légitime que l'amour d'Ulrich et de Mahaut. Mais ils ont manqué de courage et de franchise, et par là le sacrifice, d'ailleurs très noble, qu'ils s'imposent, ne servira qu'à briser leur vie, sans leur laisser l'amère satisfaction du devoir accompli. C'est à dessein que nous résumons en termes vagues cette histoire douloureuse; nous nous bornons à en dégager l'esprit. Elle est contée avec un charme très vif. Les lecteurs neuchâtelois se plairont à reconnaître, dans les descriptions de Gladès, certains aspects de paysages que sa plume a d'ailleurs librement transfigurés, et un vieux château qui n'est pas loin de leur chef-lieu. Ce n'est là, d'ailleurs, qu'un cadre de fantaisie, où se meuvent des êtres bien vivants, bien humains, dessinés avec beaucoup d'art. Une poésie mélancolique s'exhale de ces pages, dont le charme romanesque s'allie à la vérité psychologique et morale. L'espace nous manque pour en dire plus long; mais nous aurions volontiers parlé avec détails de cette œuvre élégante et de noble allure. Elle aura grand succès, ou nous nous trompons fort. Et vous, petits enfants, qui voulez lire aussi, prenez sur mon conseil le livre que voici. Nous venons, sans préméditation, d'écrire deux alexandrins, ce qui n'est point de mise dans cette revue.
bornons à en dégager l'esprit. Elle est contée avec un charme très vif. Les lecteurs neuchâtelois se plairont à reconnaître, dans les descriptions de Gladès, certains aspects de paysages que sa plume a d'ailleurs librement transfigurés, et un vieux château qui n'est pas loin de leur chef-lieu. Ce n'est là, d'ailleurs, qu'un cadre de fantaisie, où se meuvent des êtres bien vivants, bien humains, dessinés avec beaucoup d'art. Une poésie mélancolique s'exhale de ces pages, dont le charme romanesque s'allie à la vérité psychologique et morale. L'espace nous manque pour en dire plus long; mais nous aurions volontiers parlé avec détails de cette œuvre élégante et de noble allure. Elle aura grand succès, ou nous nous trompons fort. Et vous, petits enfants, qui voulez lire aussi, prenez sur mon conseil le livre que voici. Nous venons, sans préméditation, d'écrire deux alexandrins, ce qui n'est point de mise dans cette revue. N'importe, nous maintenons cette invitation aux jeunes lecteurs, et leur conseillons les Histoires de tante, gracieux petits contes où gens, bêtes et choses, mis en scène avec bonne humeur, leur enseigneront plusieurs vérités morales et de saines notions pratiques. Nous avons fait l'essai de ce livre sur une fillette de dix ans, qui nous a déclaré gravement: « Moi, je trouve ces histoires très jolies, surtout celle du Corbeau. Le Corbeau est à la fin du volume; c'est dire qu'il se lit jusqu'au bout, n'est-ce pas ? Cette chronique était à l'impression, quand est survenue la mort de M. Aimé-Louis Herminjard. Le savant scrupuleux et modeste à qui l'on doit neuf volumes de la Correspondance était, plus qu'on ne paraît s'en être douté autour de lui, une des illustrations de notre terre romande. Son nom était honoré, son œuvre connue partout où sont cultivées les études historiques. Nous lui avions fait, il y a quatre ans, une belle fête des témoignages de gratitude, venus de tous les pays protestants, lui avaient révélé à lui-même sa renommée. Il disparaît, un des derniers, de cette belle et forte génération dont Vinet fut le guide. Jeunes gens, levez-vous, et, dans ce nouveau siècle
dix ans, qui nous a déclaré gravement: « Moi, je trouve ces histoires très jolies, surtout celle du Corbeau. Le Corbeau est à la fin du volume; c'est dire qu'il se lit jusqu'au bout, n'est-ce pas ? Cette chronique était à l'impression, quand est survenue la mort de M. Aimé-Louis Herminjard. Le savant scrupuleux et modeste à qui l'on doit neuf volumes de la Correspondance était, plus qu'on ne paraît s'en être douté autour de lui, une des illustrations de notre terre romande. Son nom était honoré, son œuvre connue partout où sont cultivées les études historiques. Nous lui avions fait, il y a quatre ans, une belle fête des témoignages de gratitude, venus de tous les pays protestants, lui avaient révélé à lui-même sa renommée. Il disparaît, un des derniers, de cette belle et forte génération dont Vinet fut le guide. Jeunes gens, levez-vous, et, dans ce nouveau siècle où nous entrons, consolez la patrie, en deuil de ses meilleurs enfants! CHRONIQUE SCIENTIFIQUE Systèmes de traction: la comparaison économique entre le funiculaire, le tramway à chevaux et la voiture électrique. Le triomphe de l'électricité. Utilisation de la fumée comme combustible. Les agglomérés silico-calcaires. Des venins qui n'en sont pas, et un « comble de l'imprévu » qu'on pouvait prévoir. La prévision des orages: l'électroradiophone. – L'épidémie de Manchester: bière arsenicale. – Publications nouvelles. On peut dire qu'une des caractéristiques du siècle très actif qui s'achève a été l'appréciation plus exacte, au moins chez les peuples civilisés, de la valeur du temps. Time is money, ont dit les Anglais et les Américains, et l'on s'est aperçu, non sans naïveté, que le dicton dit vrai. Et un des corollaires de ce théorème a été le développement de voies et moyens de communication toujours plus rapides, grâce auxquels les déplacements se font de plus en plus vite, et prennent de moins en moins de temps utilisable pour le travail productif. Les procédés ont été très variés, à l'intérieur des villes du moins: ici l'on a multiplié la traction animale; ailleurs on a préféré l'électricité; et enfin, aux Etats-Unis surtout, le funiculaire a