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sa maison, et l'un d'eux, blessé mortellement, venait expirer sur le seuil de sa porte. Elle nous parlait de la rage impie des fédérés : elle les avait vus de ses yeux vendre à l'encan les ornements et le mobilier volés dans les églises ; profaner publiquement les vases sacrés, de la façon la plus immonde, s'enivrer avec le vin dont ils remplissaient les calices, et les ciboires, insulter en des termes que la décence ne peut reproduire les images et les statues de Notre Seigneur, de la sainte Vierge et des saints. Le dimanche 20 mai, on avait reconnu entre les mains de cette dame un livre de prières : c'en fut assez pour la faire arrêter et l'enfermer dans la prison du secteur, où les Pères d'Arcueil devaient être conduits quelques jours plus tard ; là elle ne dut son salut qu'à une circonstance providentielle. Une autre fois, désignée comme une chrétienne pratiquante, elle entendit proférer contre elle les plus effroyables menaces. Pensez ce que durent devenir au milieu de cette foule diabolique de pauvres prêtres et religieux sans défense, et ce qu'ils eurent à endurer pendant les jours de leur captivité ! Elle nous dit aussi qu'après le massacre des victimes, survint un violent orage qui dispersa tous les forcenés. Mais la pluie ayant cessé, ils revinrent assouvir sur les cadavres leur rage qui n'était pas encore satisfaite. « Celui-là est un prêtre », criait-on en désignant les religieux étendus ; et alors on les outrageait, on les traînait dans les flaques d'eau, on les dépouillait de leurs vêtements, on les couvrait de boue et d'immontdes. « Je me souviens bien, nous dit-elle, qu'il y avait cinq Dominicains ; mais je ne les connaissais pas, et j'ignorais leurs noms. Un seul nom est resté bien présent à ma mémoire ; c'est celui d'un jeune homme, élève des Dominicains, âgé d'environ dix-neuf ans et nommé Petit. J'ai vu et entendu moi-même ce que je vais vous raconter à ce sujet. Ce jeune homme, sorti du secteur et poursuivi par les balles des fédérés, rencontre devant lui un grand
le massacre des victimes, survint un violent orage qui dispersa tous les forcenés. Mais la pluie ayant cessé, ils revinrent assouvir sur les cadavres leur rage qui n'était pas encore satisfaite. « Celui-là est un prêtre », criait-on en désignant les religieux étendus ; et alors on les outrageait, on les traînait dans les flaques d'eau, on les dépouillait de leurs vêtements, on les couvrait de boue et d'immontdes. « Je me souviens bien, nous dit-elle, qu'il y avait cinq Dominicains ; mais je ne les connaissais pas, et j'ignorais leurs noms. Un seul nom est resté bien présent à ma mémoire ; c'est celui d'un jeune homme, élève des Dominicains, âgé d'environ dix-neuf ans et nommé Petit. J'ai vu et entendu moi-même ce que je vais vous raconter à ce sujet. Ce jeune homme, sorti du secteur et poursuivi par les balles des fédérés, rencontre devant lui un grand couloir ouvert dans lequel il se précipite. C'était l'entrée de plusieurs logements alors occupés seulement par des femmes, des jeunes filles et des enfants, car les fédérés avaient enrôlé tous les hommes sans exception. Entrant ainsi, il voit là quelques femmes et lui dit à la hâte : « Je me nomme Petit, si je suis massacré, vous pourrez en informer ma famille. » Ces pauvres femmes veulent le sauver à tout prix. Elles l'entraînent plus loin dans la cour où se trouvait un puits, et le font monter dans le sceau : « Allez, lui disent-elles, descendez, et quand les fédérés seront partis, vous pourrez de votre propre compte remonter, grâce à la double corde suspendue à la poulie. » Et elles abaissent le couvercle. Il était temps, les fédérés pénétraient dans la maison, poussant des hurlements affreux : « Un Dominicain est entré ici ; il se cache dans la maison, il nous le faut. » — « Il n'y a pas ici de Dominicain, répondent ces femmes. Cherchez plutôt vous-mêmes.» Les moindres coins de la maison furent fouillés, tous les meubles visités, les murs et les planchers sondés. « Mis en fureur par l'inutilité de leurs perquisitions,
me nomme Petit, si je suis massacré, vous pourrez en informer ma famille. » Ces pauvres femmes veulent le sauver à tout prix. Elles l'entraînent plus loin dans la cour où se trouvait un puits, et le font monter dans le sceau : « Allez, lui disent-elles, descendez, et quand les fédérés seront partis, vous pourrez de votre propre compte remonter, grâce à la double corde suspendue à la poulie. » Et elles abaissent le couvercle. Il était temps, les fédérés pénétraient dans la maison, poussant des hurlements affreux : « Un Dominicain est entré ici ; il se cache dans la maison, il nous le faut. » — « Il n'y a pas ici de Dominicain, répondent ces femmes. Cherchez plutôt vous-mêmes.» Les moindres coins de la maison furent fouillés, tous les meubles visités, les murs et les planchers sondés. « Mis en fureur par l'inutilité de leurs perquisitions, les soldats réunissent tous les habitants, les accablent d'insultes et de menaces sans en excepter les enfants et veulent les contraindre à dévoiler la retraite de la pauvre victime. Et comme un silence absolu répondait à leurs provocations : « Eh bien ! disent-ils, nous savons qu'un Dominicain est entré chez vous : nous l'avons vu nous-mêmes. Il s'y trouve certainement encore, car nous avons minutieusement visité la maison, elle n'a pas deux issues. Si vous ne voulez pas le livrer, vous allez être toutes fusillées. » « Ils se disposent à cette nouvelle exécution, arment leurs fusils, et le commandement se fait entendre : « Voulez-vous ? .. Un... » « Germain Petit avait tout entendu de sa cachette. Il paraît tout à coup au milieu de cette scène terrifiante, et s'adressant aux bourreaux en leur offrant sa poitrine, il leur dit avec calme : « Laissez tous ceux là tranquilles, ils sont innocents. C'est moi que vous cherchez ; me voici. » En vain ces femmes émues demandent grâce et supplient. Les misérables demeurèrent insensibles, et Germain Petit est massacré avec une barbarie toute particulière. « Quand l'abbé Guillemette vint recueillir sur l'avenue d'Italie, les cadavres des douze
chez vous : nous l'avons vu nous-mêmes. Il s'y trouve certainement encore, car nous avons minutieusement visité la maison, elle n'a pas deux issues. Si vous ne voulez pas le livrer, vous allez être toutes fusillées. » « Ils se disposent à cette nouvelle exécution, arment leurs fusils, et le commandement se fait entendre : « Voulez-vous ? .. Un... » « Germain Petit avait tout entendu de sa cachette. Il paraît tout à coup au milieu de cette scène terrifiante, et s'adressant aux bourreaux en leur offrant sa poitrine, il leur dit avec calme : « Laissez tous ceux là tranquilles, ils sont innocents. C'est moi que vous cherchez ; me voici. » En vain ces femmes émues demandent grâce et supplient. Les misérables demeurèrent insensibles, et Germain Petit est massacré avec une barbarie toute particulière. « Quand l'abbé Guillemette vint recueillir sur l'avenue d'Italie, les cadavres des douze autres victimes, Germain Petit n'était pas là. Les troupes de Versailles, ignorant ces faits, confondirent ses restes avec ceux des soldats et des fédérés tués ça et là au moment de l'entrée des troupes régulières, et les emportèrent dans la fosse commune. Voilà pourquoi les restes mortels de cette généreuse victime ne reposent pas à Arcueil, à côté de ses compagnons. » Tel est, mon Révérend Père, le touchant récit qui me fut narré par un témoin digne de foi. Je tiens à votre disposition son nom et son adresse. Combien il est regrettable qu'immédiatement après le martyre on n'ait pas fait une enquête sérieuse et complète sur toutes les circonstances qui l'ont accompagné. On a reçu des témoignages de premier ordre c'est vrai. Mais que de détails précieux et édifiants on eût recueillis auprès des habitants de l'avenue d'Italie, si on s'était mis en rapport direct avec eux, alors qu'il en était temps encore. On ne l'a pas fait ! Ainsi, il est incontestable que le P. Bourard n'ayant pas reçu d'abord de blessures immédiatement mortelles, vécut une heure encore, gisant à terre en d'horribles souffrances, et exhalant les sentiments de son cœur en des élans d'une sublime piété.
victime ne reposent pas à Arcueil, à côté de ses compagnons. » Tel est, mon Révérend Père, le touchant récit qui me fut narré par un témoin digne de foi. Je tiens à votre disposition son nom et son adresse. Combien il est regrettable qu'immédiatement après le martyre on n'ait pas fait une enquête sérieuse et complète sur toutes les circonstances qui l'ont accompagné. On a reçu des témoignages de premier ordre c'est vrai. Mais que de détails précieux et édifiants on eût recueillis auprès des habitants de l'avenue d'Italie, si on s'était mis en rapport direct avec eux, alors qu'il en était temps encore. On ne l'a pas fait ! Ainsi, il est incontestable que le P. Bourard n'ayant pas reçu d'abord de blessures immédiatement mortelles, vécut une heure encore, gisant à terre en d'horribles souffrances, et exhalant les sentiments de son cœur en des élans d'une sublime piété. Pourquoi n'avoir pas fait constater, par des témoins faciles à trouver à cette époque, ces choses si édifiantes ? On se demandait même comment concilier un tel fait avec la rage des impies s'acharnant après leurs victimes, leur brisant le crâne et les membres, les mutilant de toute façon. Et voici que me racontant ses souvenirs si vivants encore, Mme X... me parle d'un orage qui éclate et oblige les fédérés à chercher un abri. Ils sortent ensuite, choisissent de préférence les cadavres, des prêtres pour les insulter, les traîner dans l'eau, les couvrir de boue. Dès lors s'explique l'agonie prolongée du P. Bourard. Comme les moindres détails ont leur importance ! Si je recueille des faits nouveaux et intéressants sur nos chers martyrs, je m'empresserai de vous les communiquer. Fr. Xavier Faucher, des Frères-Prêcheurs. NÉCROLOGIE M. Munier, le sénateur radical du Rhône, dont nous avons annoncé hier la mort, était né à Gex en 1820. En 1848, il prenait à Lyon une étude d'avoué qu'il cédait à son fils en 1882. Membre du parti républicain, il entra dans la vie politique comme conseiller municipal ; il fut ensuite premier adjoint au maire de Lyon lors du rétablissement de la
voici que me racontant ses souvenirs si vivants encore, Mme X... me parle d'un orage qui éclate et oblige les fédérés à chercher un abri. Ils sortent ensuite, choisissent de préférence les cadavres, des prêtres pour les insulter, les traîner dans l'eau, les couvrir de boue. Dès lors s'explique l'agonie prolongée du P. Bourard. Comme les moindres détails ont leur importance ! Si je recueille des faits nouveaux et intéressants sur nos chers martyrs, je m'empresserai de vous les communiquer. Fr. Xavier Faucher, des Frères-Prêcheurs. NÉCROLOGIE M. Munier, le sénateur radical du Rhône, dont nous avons annoncé hier la mort, était né à Gex en 1820. En 1848, il prenait à Lyon une étude d'avoué qu'il cédait à son fils en 1882. Membre du parti républicain, il entra dans la vie politique comme conseiller municipal ; il fut ensuite premier adjoint au maire de Lyon lors du rétablissement de la mairie centrale. Élu sénateur en 1882, il avait été réélu en 1891. Son rôle au Sénat fut mauvais. Ce radical, qui se signalait par son anticléricalisme, est allé demander les soins des frères de Saint Jean de Dieu, chez lesquels il est mort. On annonce la mort de : M. Antonio Moreira de Barros, ancien ministre des affaires étrangères de l'empire du Brésil, ancien président de la Chambre des députés. — Sir John Pender, président de grandes compagnies de câbles télégraphiques, décédé à Londres. MESSES DE RÉPARATION L'appel de l'Union antimaçonnique afin d'obtenir des messes en réparation des sacrilèges maçonniques et pour la conversion des francs-maçons a été entendu. Pour le mois de juillet, 35 messes ont été promises, réparties sur 28 jours. D'au travers messes sont assurées jusqu'à la fin de l'année, pour le 1er, le 2° et le 4° jeudi, le 1er, le 15 et le 20 de chaque mois. Il est donc préférable de choisir d'au travers jours. On peut écrire dès maintenant pour le mois d'août ou l'un des mois suivants à M. l'abbé de Bessonies, à Notre-Dame des Victoires, Paris. CHAMBRE DES DÉPUTÉS L'impôt. — Le contre-projet Doumer. Discours de M. Méline. Après un «
Antonio Moreira de Barros, ancien ministre des affaires étrangères de l'empire du Brésil, ancien président de la Chambre des députés. — Sir John Pender, président de grandes compagnies de câbles télégraphiques, décédé à Londres. MESSES DE RÉPARATION L'appel de l'Union antimaçonnique afin d'obtenir des messes en réparation des sacrilèges maçonniques et pour la conversion des francs-maçons a été entendu. Pour le mois de juillet, 35 messes ont été promises, réparties sur 28 jours. D'au travers messes sont assurées jusqu'à la fin de l'année, pour le 1er, le 2° et le 4° jeudi, le 1er, le 15 et le 20 de chaque mois. Il est donc préférable de choisir d'au travers jours. On peut écrire dès maintenant pour le mois d'août ou l'un des mois suivants à M. l'abbé de Bessonies, à Notre-Dame des Victoires, Paris. CHAMBRE DES DÉPUTÉS L'impôt. — Le contre-projet Doumer. Discours de M. Méline. Après un « discours de M. Rose en réponse à M. Pelletan, M. Méline, président du conseil, monte à la tribune et commence par établir ainsi la situation : Les systèmes présentés se résument dans ces trois formules : ou le statu quo, ou l'impôt réel d'après les signes extérieurs, ou enfin l'impôt général et global sur le revenu. Je commence par déclarer que le gouvernement repousse le maintien du statu quo, parce qu'il le considère comme contraire aux volontés répétées de la Chambre et au sentiment du pays. (Applaudissements.) Nous voulons une réforme sérieuse. Nous n'entendons pas la faire pour désarmer nos adversaires, car nous savons que c'est inutile. (Applaudissements à gauche et au centre.) Nous savons qu'il y a quelque chose de plus dangereux, en tout cas, que de désarmer des adversaires, c'est de résister pour résister, et de se réfugier dans l'immobilité pour éviter les difficultés et les responsabilités. (Nouveaux applaudissements sur les mêmes bancs.) Le système actuel contient de graves inégalités, surtout entre les impôts qui frappent la fortune mobilière et ceux qui touchent l'agriculture ; et le ministre établit que celle-ci paye 723 millions d'impôts. Rapprochez cette charge de l'estimation faite par tous les statisticiens de la production
général et global sur le revenu. Je commence par déclarer que le gouvernement repousse le maintien du statu quo, parce qu'il le considère comme contraire aux volontés répétées de la Chambre et au sentiment du pays. (Applaudissements.) Nous voulons une réforme sérieuse. Nous n'entendons pas la faire pour désarmer nos adversaires, car nous savons que c'est inutile. (Applaudissements à gauche et au centre.) Nous savons qu'il y a quelque chose de plus dangereux, en tout cas, que de désarmer des adversaires, c'est de résister pour résister, et de se réfugier dans l'immobilité pour éviter les difficultés et les responsabilités. (Nouveaux applaudissements sur les mêmes bancs.) Le système actuel contient de graves inégalités, surtout entre les impôts qui frappent la fortune mobilière et ceux qui touchent l'agriculture ; et le ministre établit que celle-ci paye 723 millions d'impôts. Rapprochez cette charge de l'estimation faite par tous les statisticiens de la production agricole, qui est évaluée à 13 milliards par an. Si de ces 13 milliards vous déduisez 10 milliards pour dépenses, frais généraux et de culture, vous arrivez à un revenu net de 2 milliards 625 millions. Il résulte de ces chiffres que la charge supportée par l'agriculture n'est pas moindre de 27 0/0. Il y a là une véritable injustice, si l'on réfléchit que tous les autres impôts, notamment ceux sur les valeurs mobilières, ne s'élèvent pas au-dessus de 12 0/0. Le gouvernement n'a pas la prétention à rétablir l'équilibre ; mais, dit l'orateur : Nous n'avons qu'un but : diminuer la charge qui pèse sur l'agriculture. C'est là la clé de notre réforme ; c'est la partie essentielle de notre projet. Le dégrèvement que nous proposons s'élève à 53 millions, et avec les centimes à 72 millions. Et après avoir donné de courts détails, M. Méline ajoute : Je ne prétends pas que ce soit là tout ce que l'on doit faire pour l'agriculture, mais du moins nous marquons clairement quelle doit être l'orientation des réformes fiscales. Nous proclamons que nous entendons rétablir l'équilibre entre la propriété mobilière et immobilière, et tâcher de ramener les capitaux et les intelligences
de 27 0/0. Il y a là une véritable injustice, si l'on réfléchit que tous les autres impôts, notamment ceux sur les valeurs mobilières, ne s'élèvent pas au-dessus de 12 0/0. Le gouvernement n'a pas la prétention à rétablir l'équilibre ; mais, dit l'orateur : Nous n'avons qu'un but : diminuer la charge qui pèse sur l'agriculture. C'est là la clé de notre réforme ; c'est la partie essentielle de notre projet. Le dégrèvement que nous proposons s'élève à 53 millions, et avec les centimes à 72 millions. Et après avoir donné de courts détails, M. Méline ajoute : Je ne prétends pas que ce soit là tout ce que l'on doit faire pour l'agriculture, mais du moins nous marquons clairement quelle doit être l'orientation des réformes fiscales. Nous proclamons que nous entendons rétablir l'équilibre entre la propriété mobilière et immobilière, et tâcher de ramener les capitaux et les intelligences et les activités du côté de la terre. (Vifs applaudissements. — Bruits à l'extrême gauche.) M. Faberot. — Les autres ne sont donc rien! (Bruit). M. le président du conseil. — Nous disons que nous espérons, par ce moyen, arrêter l'émigration des campagnes vers les villes, qui est une plaie économique et sociale. (Applaudissements.) C'est une politique qui agit au lieu de discourir. Elle est le meilleur remède contre ce socialisme agraire avec lequel on s'était flatté de surprendre le bon sens des campagnes, mais qui perd tous les jours du terrain. (Très bien ! très bien ! — Interruptions à l'extrême gauche.) Répondant aux interruptions de l'extrême-gauche, le président du conseil montre qu'il n'entend point exciter les ruraux contre les ouvriers urbains, dont la situation le préoccupe également. Il cite, à ce propos, quelques extraits de son discours de Soissons et conclut : Vous pouvez relire du reste tous mes discours, vous verrez que je n'ai cessé de prêcher l'union, la solidarité de tous les travailleurs, tandis que vous ne cessez de prêcher la haine des classes. (Vifs applaudissements à gauche et au centre). L'orateur passe ensuite à la question de l'impôt sur la rente et, sur la question
économique et sociale. (Applaudissements.) C'est une politique qui agit au lieu de discourir. Elle est le meilleur remède contre ce socialisme agraire avec lequel on s'était flatté de surprendre le bon sens des campagnes, mais qui perd tous les jours du terrain. (Très bien ! très bien ! — Interruptions à l'extrême gauche.) Répondant aux interruptions de l'extrême-gauche, le président du conseil montre qu'il n'entend point exciter les ruraux contre les ouvriers urbains, dont la situation le préoccupe également. Il cite, à ce propos, quelques extraits de son discours de Soissons et conclut : Vous pouvez relire du reste tous mes discours, vous verrez que je n'ai cessé de prêcher l'union, la solidarité de tous les travailleurs, tandis que vous ne cessez de prêcher la haine des classes. (Vifs applaudissements à gauche et au centre). L'orateur passe ensuite à la question de l'impôt sur la rente et, sur la question de légalité, s'en rapporte aux discours de MM. Aynard et Cochery. Il me paraît démontré qu'en droit, jamais l'Etat n'a pris l'engagement de ne mettre aucun impôt sur la rente le jour où il soumettrait tous les contribuables à un impôt général sur le revenu. Le président du conseil accuse M. Jaurès de défendre l'impôt sur la rente, en vue d'étouffer le ministère en l'embrassant. C'est toujours la tactique dont use le parti socialiste, afin d'empêcher les réformes. Quant à lui, il n'est pas enthousiaste de cet impôt : Ce n'est pas sans hésitation que le gouvernement a proposé l'impôt sur la rente ; il savait qu'il allait se heurter à des sentiments très respectables, à des préjugés enracinés, et qu'il soulèverait une campagne redoutable à laquelle il aurait bien voulu échapper. Mais on ne pouvait mettre un impôt sur les fonds d'Etat étrangers, qu'il n'y a aucune raison pour épargner, car ils font concurrence aux fonds français et détournent nos capitaux de l'agriculture et de l'industrie, sans frapper également la rente française. J'ajoute que vous ne pouvez pas mettre un impôt sur les fonds d'Etat étrangers et n'en pas mettre sur la rente française, sans manquer à la courtoisie
M. Jaurès de défendre l'impôt sur la rente, en vue d'étouffer le ministère en l'embrassant. C'est toujours la tactique dont use le parti socialiste, afin d'empêcher les réformes. Quant à lui, il n'est pas enthousiaste de cet impôt : Ce n'est pas sans hésitation que le gouvernement a proposé l'impôt sur la rente ; il savait qu'il allait se heurter à des sentiments très respectables, à des préjugés enracinés, et qu'il soulèverait une campagne redoutable à laquelle il aurait bien voulu échapper. Mais on ne pouvait mettre un impôt sur les fonds d'Etat étrangers, qu'il n'y a aucune raison pour épargner, car ils font concurrence aux fonds français et détournent nos capitaux de l'agriculture et de l'industrie, sans frapper également la rente française. J'ajoute que vous ne pouvez pas mettre un impôt sur les fonds d'Etat étrangers et n'en pas mettre sur la rente française, sans manquer à la courtoisie internationale et sans nous exposer à des représailles à l'étranger. Voilà la première raison qui nous a acculés à l'impôt sur la rente. Il y en a une autre : nous substituons à l'impôt sur le revenu un impôt sur les revenus, c'est-à-dire un impôt atteignant toutes les sources de revenu, et par conséquent la rente. En réalité, nous ne mettons pas un impôt sur la rente, nous créons un impôt sur les revenus, et nous refusons d'en exempter la rente. (Interruptions.) "A ce moment, éclate un vif incident, le président du conseil ayant déclaré qu'il s'étonnait de voir M. Berteaux ricaner de son affirmation, ou plutôt, dit-il, sourire. Toute l'extrême gauche hurle durant plusieurs minutes et il ne faut pas moins L'auteur examine ensuite, et successivement, quels sont, par rapport aux écoles neutres, les devoirs des catholiques en général, électeurs ou élus, simples citoyens ou fonctionnaires civils ; — quels sont, en particulier, les devoirs des maîtres ; — quels les devoirs des parents ; —quels, enfin, les devoirs des évêques, des curés et des confesseurs. On le voit donc : le sujet est envisagé sous toutes ses faces ; et l'on ne saurait, sur cette question, trouver un