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interdisant les opérations de l'esprit, il n'y a point d'espérance pour les grandes révolutions ; l'esclavage est établi pour jamais. » - La religion mahométane, qui ne parle que de glaive, agit encore sur les hommes avec cet esprit destructeur qui l'a fondée. (Montesquieu). Les Egyptiens, dit Hérodote, avaient une grande vénération pour le phénix, oiseau fabuleux ; les Héliopolitains prétendaient qu'on le voyait paraître tous les cinq cents ans, et seulement quand son père était mort : ils ajoutaient que cet oiseau venant de l'Arabie dans le temple du soleil, y apportait son père mort et enveloppé de myrrhe, dont le phénix faisait une masse en forme d'œuf et creusée, dans laquelle il mettait son père, et qu'ensuite il déposait ce petit tombeau parfumé dans le temple du soleil. J. N. PENSÉES DIVERSES. On a vu des hommes croire de commander la foule parce qu'ils lui disaient d'agir à sa volonté, et se croire suivis parce qu'ils étaient poussés. Donner un bon conseil à ses ennemis, c'est encore les combattre ; car leur dire ce qu'ils devraient faire, c'est leur montrer ce qu'ils ne font pas. Les vieilles fées d'un temps idéal enrichissaient en un instant leurs jeunes protégés : les jeunes fées d'un temps réaliste ne montrent pas moins de prestesse à ruiner leurs vieux protecteurs. L'esprit se mesure sur l'étendue qui lui est donnée, mais s'apprécie sur l'application qui en est faite. L'ingratitude n'est pas l'oubli : la plupart des ingrats ne haïssent le bienfaiteur qu'en souvenir du bienfait. Introduit dans nos maisons, le luxe en bannit le bien-être, comme un flatteur écarte un ami. On essaie souvent de faire passer pour des conquêtes dans le pays de l'imagination ce qui n'est qu'une razzia dans les domaines de la mémoire. L'harmonie est au fracas ce que la piété est au fanatisme. Par sagesse et par bon goût, pour ne pas éveiller la calomnie et ne pas s'attirer la satire, les maris ne doivent pas plus vanter la vertu de leurs femmes que les auteurs ne doivent louer le mérite de leurs œuvres. C. de NUGENT. Rédacteur en
: les jeunes fées d'un temps réaliste ne montrent pas moins de prestesse à ruiner leurs vieux protecteurs. L'esprit se mesure sur l'étendue qui lui est donnée, mais s'apprécie sur l'application qui en est faite. L'ingratitude n'est pas l'oubli : la plupart des ingrats ne haïssent le bienfaiteur qu'en souvenir du bienfait. Introduit dans nos maisons, le luxe en bannit le bien-être, comme un flatteur écarte un ami. On essaie souvent de faire passer pour des conquêtes dans le pays de l'imagination ce qui n'est qu'une razzia dans les domaines de la mémoire. L'harmonie est au fracas ce que la piété est au fanatisme. Par sagesse et par bon goût, pour ne pas éveiller la calomnie et ne pas s'attirer la satire, les maris ne doivent pas plus vanter la vertu de leurs femmes que les auteurs ne doivent louer le mérite de leurs œuvres. C. de NUGENT. Rédacteur en chef gérant : ADOLPHE PELADAN. ROANNE. Imprimerie de FERLAY.
22 MARS 1885 UN N° TOUS LES DIMANCHES 10 fr. par an Gastronome .Lambert. Rédacteur EN CHIEF | vj n iii kjkj o l,c.o utivi/iiv_«nn.ô . _ ^ 3 ^ 1 0 fr. par an. / 4° ANNÉE, N° 22 - BARDE DE LUCHON, S. A. ARNAC DIMANCHE ÉDITÉ DE ST-JEAN-D'ANGÉLY D’après les Archives de l'Échevinage et les sources directes de son histoire. (Suite) L'hôpital civil manqua même de pain pendant plusieurs jours ; les malades et les pauvres qu’il renfermait seraient morts de faim si deux boulangers de la ville, MM. Coutanseau et Moges, informés de cette triste situation, ne s’étaient empressés de faire cuire trois sacs de farine formant tout leur approvisionnement et de les envoyer aux administrateurs de l’établissement charitable. On vit, enfin, les nourrices des enfants trouvés, appelés alors les enfants de la patrie, apporter leurs nourrissons à la Mairie, disant qu’elles préféraient les abandonner que de les voir mourir de faim sur leurs seins taris ! La récolte de 1795-1796 mit enfin un terme à cette horrible calamité, en permettant de faire des approvisionnements à un prix normal. Le 22 Floréal an IV le prix du boisseau de froment était descendu à six livres seize sols six deniers, et le pain taxé en conséquence. Pendant les années de souffrance qui viennent d’être décrites, l’enthousiasme populaire pour les institutions nouvelles ne faiblit pas ; le 18 brumaire an II, la Société Populaire, sans tenir aucun compte de la famine, décida qu’une fête civique aurait lieu sur la place de la Liberté, et requit le maire d’ordonner qu’elle consisterait en un banquet populaire auquel chaque convive devait apporter ses provisions. Certes, c’était choisir ce qui pouvait le plus réjouir des gens affamés; seulement, il était difficile, sinon impossible, de se procurer des provisions de bouche ; on se contentait bien d'avoir du pain d'égalité, mais la viande manquait depuis longtemps déjà, les bouchers ayant cessé de tuer faute de trouver le débit de leur viande. Par ordre du maire, ils furent contraints ce jour-là de garnir leur étal autant qu’il leur fut possible. Un incident remarquable se
sols six deniers, et le pain taxé en conséquence. Pendant les années de souffrance qui viennent d’être décrites, l’enthousiasme populaire pour les institutions nouvelles ne faiblit pas ; le 18 brumaire an II, la Société Populaire, sans tenir aucun compte de la famine, décida qu’une fête civique aurait lieu sur la place de la Liberté, et requit le maire d’ordonner qu’elle consisterait en un banquet populaire auquel chaque convive devait apporter ses provisions. Certes, c’était choisir ce qui pouvait le plus réjouir des gens affamés; seulement, il était difficile, sinon impossible, de se procurer des provisions de bouche ; on se contentait bien d'avoir du pain d'égalité, mais la viande manquait depuis longtemps déjà, les bouchers ayant cessé de tuer faute de trouver le débit de leur viande. Par ordre du maire, ils furent contraints ce jour-là de garnir leur étal autant qu’il leur fut possible. Un incident remarquable se produisit pendant cette fête : un sieur Meyer-Coblentz, qualifié de ci-devant sectaire juif, originaire du département de la Moselle, voulant répudier publiquement son nom de Coblentz, avait demandé à le changer pour celui de Meyer-Moselle. Au dessert, il se présenta dans le cercle formé par les tables, et, s'adressant au maire, il lui exposa sa demande. Le Maire, aux applaudissements enthousiastes des convives, lui donna acte de sa déclaration et proclama le changement de nom demandé. Après 1796, la terreur se fit sentir pendant quelques années encore à St-Jean-d’Angély ; les prêtres qui célébraient en secret, dans des lieux privés, les cérémonies du culte catholique, étaient pourchassés, de même que les parents d’émigrés soupçonnés de cacher quelque membre proscrit de leur famille. Cependant, à partir de cette époque, on s’aperçoit que les fonctionnaires chargés de concourir à l’exécution des lois de proscription mettent moins d’ardeur dans les recherches qui leur sont ordonnées, et font en sorte de tenir en garde les intéressés, en désignant longtemps à l’avance les jours et même l’heure auxquels ils feront des visites domiciliaires chez des suspects nominalement désignés. C’est du moins ce qui paraît résulter d’une délibération de la municipalité du 16 fructidor an VII,
maire, il lui exposa sa demande. Le Maire, aux applaudissements enthousiastes des convives, lui donna acte de sa déclaration et proclama le changement de nom demandé. Après 1796, la terreur se fit sentir pendant quelques années encore à St-Jean-d’Angély ; les prêtres qui célébraient en secret, dans des lieux privés, les cérémonies du culte catholique, étaient pourchassés, de même que les parents d’émigrés soupçonnés de cacher quelque membre proscrit de leur famille. Cependant, à partir de cette époque, on s’aperçoit que les fonctionnaires chargés de concourir à l’exécution des lois de proscription mettent moins d’ardeur dans les recherches qui leur sont ordonnées, et font en sorte de tenir en garde les intéressés, en désignant longtemps à l’avance les jours et même l’heure auxquels ils feront des visites domiciliaires chez des suspects nominalement désignés. C’est du moins ce qui paraît résulter d’une délibération de la municipalité du 16 fructidor an VII, par laquelle deux de ses membres étaient chargés de se transporter, assistés des gendarmes, le 23 du même mois, à huit heures du matin, chez les citoyens et citoyennes Ollivaud, médecin, Laperrière, divorcée d’OrVeuve Bonnegens, feuille, Veuve Millon, Desnobles, Veuve Villeneuve Lalau Hardy, négociant, rencie, Perraudeau père, Veuve Friou, Veuve Dubois St-Mandé, De Tesson, Poisson. Meaume-Cerpin, pour y faire la recherche des « embauchés, émigrés rentrés et brigands qui pourraient y être cachés ». Tout alors était sujet à suspicion ; les noms des saints, déjà biffés du calendrier, durent disparaître de partout où ils se trouvaient. Saint-Jean-d’Angély supprima donc la première partie de son nom et prit la dénomination d’Angély-Boutonne. La fête patronale de la Saint-Jean elle-même fut supprimée, comme un reste de l’ancien régime sacerdotal, et le commissaire du pouvoir exécutif requit le maire d’en empêcher la tenue le 24 juin, même par l’emploi de la force armée, si les ennemis des nouvelles institutions, se réunissaient ce jour-là pour la célébrer. La France, étourdie depuis dix ans par l’ivresse de la victoire, commençait à se fatiguer d’une série de triomphes sans précédent dans l’histoire, et accueillait avec le plus grand enthousiasme la paix continentale signée à Lunéville, le
Dubois St-Mandé, De Tesson, Poisson. Meaume-Cerpin, pour y faire la recherche des « embauchés, émigrés rentrés et brigands qui pourraient y être cachés ». Tout alors était sujet à suspicion ; les noms des saints, déjà biffés du calendrier, durent disparaître de partout où ils se trouvaient. Saint-Jean-d’Angély supprima donc la première partie de son nom et prit la dénomination d’Angély-Boutonne. La fête patronale de la Saint-Jean elle-même fut supprimée, comme un reste de l’ancien régime sacerdotal, et le commissaire du pouvoir exécutif requit le maire d’en empêcher la tenue le 24 juin, même par l’emploi de la force armée, si les ennemis des nouvelles institutions, se réunissaient ce jour-là pour la célébrer. La France, étourdie depuis dix ans par l’ivresse de la victoire, commençait à se fatiguer d’une série de triomphes sans précédent dans l’histoire, et accueillait avec le plus grand enthousiasme la paix continentale signée à Lunéville, le 19 pluviôse an IX, dont la proclamation eut lieu à St-Jean-d’Angély, le troisième décadi de Germinal, avec une solennité rarement surpassée. Le Sous-Préfet, accompagné des autorités constituées, se rendit dès le matin au temple décadaire, où la nouvelle fut accueillie aux cris répétés de « Vive la République! ». « Gloire à nos armées triomphantes ! « Gloire à Bonaparte pacificateur ! » tandis que des salves d’artillerie transmettaient au loin, et d’écho en écho, l’allégresse publique. Un musicien amateur chanta ensuite un hymne à la paix composé pour la circonstance, sur l’air : Vole au secours de la patrie : Des champs de l’Autriche vaincue, Français, reviens en tes foyers ; Aux douceurs du repos que ton âme, rendue, Jouisse entre nos bras du fruit de tes lauriers. D’un long et terrible carnage Arrête, il est temps, les horreurs : C’est le cri du vaincu, dont le noble courage Captive en succombant l’estime des vainqueurs. Trois fois, de tes mains triomphantes, Il peut recevoir l’olivier : Dédaignant tes bienfaits, ces défaites sanglantes D’une gloire nouvelle ont ceint ton front guerrier. Enfin, d’une paix éternelle Il vient de se signer le traité ; Deux sages l’ont réglé : leur loyauté,
Gloire à nos armées triomphantes ! « Gloire à Bonaparte pacificateur ! » tandis que des salves d’artillerie transmettaient au loin, et d’écho en écho, l’allégresse publique. Un musicien amateur chanta ensuite un hymne à la paix composé pour la circonstance, sur l’air : Vole au secours de la patrie : Des champs de l’Autriche vaincue, Français, reviens en tes foyers ; Aux douceurs du repos que ton âme, rendue, Jouisse entre nos bras du fruit de tes lauriers. D’un long et terrible carnage Arrête, il est temps, les horreurs : C’est le cri du vaincu, dont le noble courage Captive en succombant l’estime des vainqueurs. Trois fois, de tes mains triomphantes, Il peut recevoir l’olivier : Dédaignant tes bienfaits, ces défaites sanglantes D’une gloire nouvelle ont ceint ton front guerrier. Enfin, d’une paix éternelle Il vient de se signer le traité ; Deux sages l’ont réglé : leur loyauté, leur zèle, Les transmettent leurs noms à la postérité. Et toi qui veilles, sur la France, Jeune, infatigable héros, Que le ciel bienfaisant protège ta constance ; Et bientôt l’univers te devra son repos. George, ambitieux insulaire, Pourquoi sur lui lancer tes traits ? Trop grand pour redouter de te faire la guerre, Plus généreux encore, son cœur t’offrit la paix. En vain, sur l’élément perfide, Tu crois toujours dicter des lois ; Du matelot français la valeur intrépide Peut briser ton trident et reprendre ses droits. De tant de rois ligués contre elle, La France a fait autant d’amis. Toi seul retarderas la paix universelle, Que tes propres sujets appellent à grands cris? Des nœuds de la douce concorde, Français, enchaînons tous nos cœurs, A quoi bon ces lauriers, si l'affreuse discorde, Nous déchire toujours de ses noires fureurs. O paix, couronne notre gloire ! Tel est le vœu de tout Français. Assez longtemps nos voix ont chanté la victoire ; Ouvrons enfin nos cœurs aux bienfaits de la paix ! Une invocation à la divinité termina cette première partie de la fête : O Dieu, vérité par essence, Éteins de naissantes erreurs ! Que tes prêtres, unis d'étroite
faire la guerre, Plus généreux encore, son cœur t’offrit la paix. En vain, sur l’élément perfide, Tu crois toujours dicter des lois ; Du matelot français la valeur intrépide Peut briser ton trident et reprendre ses droits. De tant de rois ligués contre elle, La France a fait autant d’amis. Toi seul retarderas la paix universelle, Que tes propres sujets appellent à grands cris? Des nœuds de la douce concorde, Français, enchaînons tous nos cœurs, A quoi bon ces lauriers, si l'affreuse discorde, Nous déchire toujours de ses noires fureurs. O paix, couronne notre gloire ! Tel est le vœu de tout Français. Assez longtemps nos voix ont chanté la victoire ; Ouvrons enfin nos cœurs aux bienfaits de la paix ! Une invocation à la divinité termina cette première partie de la fête : O Dieu, vérité par essence, Éteins de naissantes erreurs ! Que tes prêtres, unis d'étroite intelligence, T’offrent, au même autel, l’hommage de nos cœurs ! O Dieu, vérité par essence, Éteins de naissantes erreurs ! Le Sous-Préfet, le Maire et ses adjoints, montèrent ensuite à cheval, et, escortés par les troupes de la garnison, la gendarmerie, la garde nationale, les instituteurs et leurs élèves, se rendirent sur les principales places de la ville, où ils annoncèrent la signature de la paix au bruit des acclamations populaires et des décharges d’artillerie et de mousquetterie. Partout, sur le passage du cortège, les maisons étaient pavoisées et ornées de guirlandes de fleurs. A quatre heures du soir, les autorités allaient avec le même cérémonial à l'église paroissiale, assister à un Te Deum auquel les avaient conviés les ministres du culte catholique, culte tout récemment reconnu par le concordat. Le lendemain, des comédiens improvisés jouèrent au profit de l’hospice les Fausses Infidélités et la fausse Agnès. L’Angleterre seule avait refusé de signer le traité de Lunéville, et restait encore pour la France un ennemi redoutable par sa marine; mais, privée d’alliés, elle reconnut bientôt son impuissance sur terre, et dut se résoudre à signer la paix d’Amiens, le 25 mars 1802. Cette paix fut fêtée à St-Jean-d’Angély avec encore
rendirent sur les principales places de la ville, où ils annoncèrent la signature de la paix au bruit des acclamations populaires et des décharges d’artillerie et de mousquetterie. Partout, sur le passage du cortège, les maisons étaient pavoisées et ornées de guirlandes de fleurs. A quatre heures du soir, les autorités allaient avec le même cérémonial à l'église paroissiale, assister à un Te Deum auquel les avaient conviés les ministres du culte catholique, culte tout récemment reconnu par le concordat. Le lendemain, des comédiens improvisés jouèrent au profit de l’hospice les Fausses Infidélités et la fausse Agnès. L’Angleterre seule avait refusé de signer le traité de Lunéville, et restait encore pour la France un ennemi redoutable par sa marine; mais, privée d’alliés, elle reconnut bientôt son impuissance sur terre, et dut se résoudre à signer la paix d’Amiens, le 25 mars 1802. Cette paix fut fêtée à St-Jean-d’Angély avec encore plus de joie et de mise en scène que la paix continentale ; de nombreuses allégories figuraient au milieu du cortège, entre autres une pyramide de cinq mètres de hauteur, sur l’une des faces de laquelle était peint le temple de Janus, soi-disant fermé pour toujours ; sur les autres figuraient les emblèmes de la prospérité, de l’agriculture, du commerce et des arts. Enfin, un juge au tribunal de première instance, M. Lencourt, déposait pour la circonstance la gravité traditionnelle du magistrat, pour risquer dans des vers latins un jeu de mots à la gloire du premier consul : Plaudite nunc cives, sedato namque tumultu Hosteque devicto, pax bona parte fuit. Peu à peu, cependant, les attributions des municipalités furent limitées à l’administration ; la proscription cessa, et les administrateurs de Saint Jean d’Angély purent s’occuper des améliorations réclamées par la voirie et la salubrité de la ville, encore encombrée des ruines amoncelées par le siège de 1621, — ruines restées telles que les avaient abandonnées les démolisseurs du roi Louis XIII, deux siècles auparavant. Le président de la municipalité, Paroche Dufresne, régularisa, par des échanges avec les propriétaires voisins, le périmètre du Petit-Bois des Capucins, aujourd’hui jardin public ;
figuraient les emblèmes de la prospérité, de l’agriculture, du commerce et des arts. Enfin, un juge au tribunal de première instance, M. Lencourt, déposait pour la circonstance la gravité traditionnelle du magistrat, pour risquer dans des vers latins un jeu de mots à la gloire du premier consul : Plaudite nunc cives, sedato namque tumultu Hosteque devicto, pax bona parte fuit. Peu à peu, cependant, les attributions des municipalités furent limitées à l’administration ; la proscription cessa, et les administrateurs de Saint Jean d’Angély purent s’occuper des améliorations réclamées par la voirie et la salubrité de la ville, encore encombrée des ruines amoncelées par le siège de 1621, — ruines restées telles que les avaient abandonnées les démolisseurs du roi Louis XIII, deux siècles auparavant. Le président de la municipalité, Paroche Dufresne, régularisa, par des échanges avec les propriétaires voisins, le périmètre du Petit-Bois des Capucins, aujourd’hui jardin public ; il fit combler les anciennes douves qui l’entouraient et les transforma en promenade plantée de tilleuls. Il y fit aussi placer des bancs pour l’agrément des citoyens qui venaient discuter au pied de l’arbre de la liberté les questions politiques à l’ordre du jour. Aussi la ville, reconnaissante des bons services de Regnaud, plaça son buste dans la salle de l’Hôtel-de-Ville, où il est encore. Des dons volontaires, montant à un chiffre assez considérable, et le produit d’un octroi municipal nouvellement établi, permirent à M. Griffon d’élever un marché aux comestibles sur les ruines du couvent des Ursulines, données à la ville par l’Etat. Il fit construire l’abattoir, assaini par un courant d’eau pris dans le canal de l’Eutrope ; il transforma l’ancienne aumônerie, fondée en 1429 par l’échevin Gallerand, en une superbe salle de fêtes, devenue la mairie actuelle ; des ruines du cloître des Bénédictins il fit une élégante halle pour les marchands, acheva la promenade dite « les Allées », et fit dresser par l’ingénieur Villecrosse un plan d’alignement des rues de la ville pour imposer aux constructions une régularité qu’elles n’avaient pas eue jusque-là. Quelques années auparavant, les habitants du quartier d’Aunis avaient fait relever à
services de Regnaud, plaça son buste dans la salle de l’Hôtel-de-Ville, où il est encore. Des dons volontaires, montant à un chiffre assez considérable, et le produit d’un octroi municipal nouvellement établi, permirent à M. Griffon d’élever un marché aux comestibles sur les ruines du couvent des Ursulines, données à la ville par l’Etat. Il fit construire l’abattoir, assaini par un courant d’eau pris dans le canal de l’Eutrope ; il transforma l’ancienne aumônerie, fondée en 1429 par l’échevin Gallerand, en une superbe salle de fêtes, devenue la mairie actuelle ; des ruines du cloître des Bénédictins il fit une élégante halle pour les marchands, acheva la promenade dite « les Allées », et fit dresser par l’ingénieur Villecrosse un plan d’alignement des rues de la ville pour imposer aux constructions une régularité qu’elles n’avaient pas eue jusque-là. Quelques années auparavant, les habitants du quartier d’Aunis avaient fait relever à leurs frais le pont, tombé de vétusté ; et un spéculateur avait doté la ville d’une boucherie attenante au marché, ce qui complétait la série des établissements d’utilité publique. En 1809, M. de Sérigny de Luret remplaça comme maire M. Griffon, et chercha à conserver à la ville les bonnes grâces du comte Regnaud, en sollicitant son portrait pour en orner la salle du Conseil. Cette gracieuseté facilita avec le comte un échange d’immeubles qui permit d’ouvrir la rue qui va du Palais de Justice ancien à la Chaussée de l’Eperon, avec laquelle il la fit communiquer par un pont en pierre établi sur le canal de St-Eutrope. Ce fut pendant l’administration de M. de Sérigny, en 1813, que le séminaire fut établi à côté de l’école secondaire, dans le monastère des Bénédictins : cette école tomba bientôt ; quant au séminaire, à peine installé il fut dévoré par un terrible incendie. Le feu se déclara la nuit du 3 au 4 mars, dans la partie voisine de l’église. Surpris au milieu du sommeil, frappés de terreur, les séminaristes se sauvaient presque nus ; quelques-uns même furent précipités par les fenêtres, roulés dans des matelas. La lumière de l’incendie fit