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« bruyant, fringant ». La forme dotoet (= dodddod) doit être le plus-que-parfait de dyfod « venir » comme d :ywen est le parfait : dym d°Lyii' edlhv ac edlid (204 a 16 d. b.)* n/e englyn. « Un très joli don juste! Le plus froid des souvenirs sera le meurtre de David, chef des nobles, libéral de son argent pour les dons, ayant pour dessein l'Océan, tro-e des grands hommes de Mon ». Il faut considérer les derniers mots comme une suite de l'englyn précédent ; le poète reprend l'idée du don pour en affirmer la justice. Sur l'épithète oeraf, voir ci-dessus. Au vers 26, deon compte deux syllabes, suivant l'usage. Au vers 27, enr disserch veut dire mot à mot « sans affection pour l'or » : cf. les vers de Madog Dwygraig (M. A., 322 b 8 d.b.) : Diserch fu Rydderch i roddi trysor, porphor a phylor aur a phali « Rhydderch fut généreux (m. à m. « désintéressé ») i donner des trésors, de la pourpre, de l'or en poudre, des étoffes de paile ». On trouve la même idée exprimée M. A. 211 a 25 : gwisci eur ac aryant nys car « les vêtements d'or et d'argent, il ne les aime pas » (entendez « pour lui-même », c'est-à-dire « il les donne en cadeau »). L'expression Rydderch roddyon, appliquée à David, peut signifier « Rhydderch des dons », c'est-à-dire « semblable à Rhydderch (modèle d'un prince généreux) pour les dons ». Le sens du vers 28 dépend du mot arfaelb qui, d'après maint passage (B. B. C. 39.27, 75.13 Sk., 46.11 = 87.11; Tal. 148.6; An. 63.16,66.4, 71.2; R.B. poetry 244.6, 262.8, 305.22 Sk. ; M. A. 162 a 38, 247 a 1, 249 b 3 d. b., R. B. Mab. 123.15), signifie « but, dessein, intention, prétention » (cf. le verbe arfaethi A11' 69.12 = 6.11, M.A. 249 b 6 d. b.); on peut comprendre « faisant de la mer son but, adonné à la pratique de la mer (pour llyr « mer », cf. M.A. 153 a 16, 156 b
vêtements d'or et d'argent, il ne les aime pas » (entendez « pour lui-même », c'est-à-dire « il les donne en cadeau »). L'expression Rydderch roddyon, appliquée à David, peut signifier « Rhydderch des dons », c'est-à-dire « semblable à Rhydderch (modèle d'un prince généreux) pour les dons ». Le sens du vers 28 dépend du mot arfaelb qui, d'après maint passage (B. B. C. 39.27, 75.13 Sk., 46.11 = 87.11; Tal. 148.6; An. 63.16,66.4, 71.2; R.B. poetry 244.6, 262.8, 305.22 Sk. ; M. A. 162 a 38, 247 a 1, 249 b 3 d. b., R. B. Mab. 123.15), signifie « but, dessein, intention, prétention » (cf. le verbe arfaethi A11' 69.12 = 6.11, M.A. 249 b 6 d. b.); on peut comprendre « faisant de la mer son but, adonné à la pratique de la mer (pour llyr « mer », cf. M.A. 153 a 16, 156 b 19, 183 a 2e p., 200 b 7 d. b.); les derniers mots seraient une apostrophe à la mer, qui est l'arme des habitants de Mon dans leur lutte contre les Anglais. Il y a sans doute ici une allusion à quelque épisode de la dernière guerre, peut-être à la journée du 6 novembre 1282, que rappelle M. J. E. Lloyd (History of Wales, II, 762). 8e englyn. « Malheur à Mon et à Arfon d'avoir à su la perte du chef, qui avait l'ardeur impétueuse d'Elidir, dont l'épée sanglant excitait l'angoisse du combat, héros libre roi belliqueux ! » Le verbe gorfod marque « excès, nécessité contrainte » : gorfod collir rwyf, c'est la perte du chef impérial au pays de Gwynedd. Le nom d'Elidir revient plusieurs fois dans la poésie galloise : Daiifyn detyf Elidir (20 r a 40), gwr (Ys oet lyfrach noc Elidir (267 b 3), miLwr mal Elidir leugorf 299 b 3 J. b.), etc. Le mot rime généralement en -i (230 a 4 d, b), mais aussi en -y (165 b 9). Dans le roman de Geraint ab Erbin figurent Elidir penn mackwy Arthur (R. B. H5.29 et 246.2), Elidir anawkyrd (ibid. 265.14). Ici,
journée du 6 novembre 1282, que rappelle M. J. E. Lloyd (History of Wales, II, 762). 8e englyn. « Malheur à Mon et à Arfon d'avoir à su la perte du chef, qui avait l'ardeur impétueuse d'Elidir, dont l'épée sanglant excitait l'angoisse du combat, héros libre roi belliqueux ! » Le verbe gorfod marque « excès, nécessité contrainte » : gorfod collir rwyf, c'est la perte du chef impérial au pays de Gwynedd. Le nom d'Elidir revient plusieurs fois dans la poésie galloise : Daiifyn detyf Elidir (20 r a 40), gwr (Ys oet lyfrach noc Elidir (267 b 3), miLwr mal Elidir leugorf 299 b 3 J. b.), etc. Le mot rime généralement en -i (230 a 4 d, b), mais aussi en -y (165 b 9). Dans le roman de Geraint ab Erbin figurent Elidir penn mackwy Arthur (R. B. H5.29 et 246.2), Elidir anawkyrd (ibid. 265.14). Ici, Elidir est qualifié d'une ardeur impétueuse; le mot angerdd « passion, ourage » est fréquent, surtout suivi d'un nom propre (a. Q 10ain, 147 a 9 ; a. Gwalltoll 166 a 23 = 173 a 2 ; a. Werin b 2 d. b. ; a. Gweir 205 a 37 ; a. Llyr a Bran 214 a 7 ; an angerdd a Serimaaen 235 a 5 d. b. ; a. veibyon Beli 266 a 19). Ur rhybryd « élan impétueux et dominateur », voir J. Loth. (Celt., XXXI, 165, n. 1. Le mot s'applique à un aigle 147 b 3), à un lion (264 a 18 2e p.), à la mer (B. B. C. 4 1.23 JL, 79.8, M.A. 171 b 9; 169 b 18 d. b.), etc. Cf. encore 1 A 147 b 17 d.b., 159 b 3, 162 a 10, 164 a 9 d.b., 164 1 26 p., 207 b 6 d. b., 210 b 25 d. b., 264 b 16 ; B. Tal. t l2-3>, 118.23; B. An. 99.10. Au vers 31, ffysciad se tache au verbe ffysciazu « agiter, hâter, poursuivre » (yn tyyau biu garthan, M. A. 176 b 7 d. b. ; B.B.C. 49.15 =
a. Llyr a Bran 214 a 7 ; an angerdd a Serimaaen 235 a 5 d. b. ; a. veibyon Beli 266 a 19). Ur rhybryd « élan impétueux et dominateur », voir J. Loth. (Celt., XXXI, 165, n. 1. Le mot s'applique à un aigle 147 b 3), à un lion (264 a 18 2e p.), à la mer (B. B. C. 4 1.23 JL, 79.8, M.A. 171 b 9; 169 b 18 d. b.), etc. Cf. encore 1 A 147 b 17 d.b., 159 b 3, 162 a 10, 164 a 9 d.b., 164 1 26 p., 207 b 6 d. b., 210 b 25 d. b., 264 b 16 ; B. Tal. t l2-3>, 118.23; B. An. 99.10. Au vers 31, ffysciad se tache au verbe ffysciazu « agiter, hâter, poursuivre » (yn tyyau biu garthan, M. A. 176 b 7 d. b. ; B.B.C. 49.15 = 1 B. An. 68.17, 100.19, 103.33); il signifie « qui bout violemment, qui poursuit, qui précipite » (B.B.C. 23 65.9; M. A. 165 b 36, 172 b 14, 174 a 8, 176 b 8 s b., 199 a 13 d. b., 222 b 36, 258 a 5, 280 a 5 2e p.). Le sens de ce vers pourrait être aussi, « agitant l'épée sanglant, dans le tumulte du combat » ; gad gwyni serait alors une sorte d'apposition ou un complément de lieu. Pour gwyni « angoisse, inquiétude, détresse, tumulte », cf. M. A. 159 b 6 d. b., 229 b7 P-), 239 b 19, 300 a 28, etc. ; R. B. 266.25 Sk. = 039-7 Ev. Pour rhyddwawc, voir J. Loth Mab., 2e éd., 1 t-~ u. et II, 254; c'est une épithète fréquente en poésie : 5 5 b 10 d. b., 215 a 40 d. b., 224 a 20 d. b., 235 a 7 d b., 237 b 7 d. b., 239 a 6 (2e p.), 257 b 18; B.B.C. 58 237 b 7 d. b., 239 a 6 (2e p.), 257 b 18; B.B.C. 2 9 105.1, B. Ta 1. 149,5. 3e englyn. « Le meurtre
2e p.). Le sens de ce vers pourrait être aussi, « agitant l'épée sanglant, dans le tumulte du combat » ; gad gwyni serait alors une sorte d'apposition ou un complément de lieu. Pour gwyni « angoisse, inquiétude, détresse, tumulte », cf. M. A. 159 b 6 d. b., 229 b7 P-), 239 b 19, 300 a 28, etc. ; R. B. 266.25 Sk. = 039-7 Ev. Pour rhyddwawc, voir J. Loth Mab., 2e éd., 1 t-~ u. et II, 254; c'est une épithète fréquente en poésie : 5 5 b 10 d. b., 215 a 40 d. b., 224 a 20 d. b., 235 a 7 d b., 237 b 7 d. b., 239 a 6 (2e p.), 257 b 18; B.B.C. 58 237 b 7 d. b., 239 a 6 (2e p.), 257 b 18; B.B.C. 2 9 105.1, B. Ta 1. 149,5. 3e englyn. « Le meurtre de mon roi, pour moi c'est une Strophe ! Cela m'emporte violemment. C'était un pilote, Un dragon prompt, aux dons faciles, un tueur, un protecteur, un chef ! » La traduction des mots mawr 0 dramgwyt est proprement « une grande chute » (cf. drwg 0 dramgwW 247 a 18); le mot tramgwvdd, composé de cwydd (cf. euid/ « tomber »), s'emploie le plus souvent au sens figuré de « mort, trépas » ; cf. J. Loth, R. Celt., XXXVII, 31, et v' M.A. 217 b 14, 232 b 16, 265 b 6 (2e p.), etc. C'est un mot que Bleddyn Vardd emploie volontiers (252 a 2, 252 b 15, 255 b2 d. b.). Le verbe dwc « emporte » paraît faible après mawr 0 dramgwydd ; mais ce verbe s'emploie couramment en poésie pour désigner l' « enlèvement » de la mort; on pourrait presque traduire : « cela me tue, me fait mourir ». Au vers 35, dragon pourrait être pris comme un pluriel et servir de régime à llyw, « pilote des dragons » ; mais il vaut mieux. traduire comme ci-dessus, la forme dragon étant d'emploi fréquent au singulier aussi. Le mot argleidrad est un dérivé,
le mot tramgwvdd, composé de cwydd (cf. euid/ « tomber »), s'emploie le plus souvent au sens figuré de « mort, trépas » ; cf. J. Loth, R. Celt., XXXVII, 31, et v' M.A. 217 b 14, 232 b 16, 265 b 6 (2e p.), etc. C'est un mot que Bleddyn Vardd emploie volontiers (252 a 2, 252 b 15, 255 b2 d. b.). Le verbe dwc « emporte » paraît faible après mawr 0 dramgwydd ; mais ce verbe s'emploie couramment en poésie pour désigner l' « enlèvement » de la mort; on pourrait presque traduire : « cela me tue, me fait mourir ». Au vers 35, dragon pourrait être pris comme un pluriel et servir de régime à llyw, « pilote des dragons » ; mais il vaut mieux. traduire comme ci-dessus, la forme dragon étant d'emploi fréquent au singulier aussi. Le mot argleidrad est un dérivé, de argledr « protection, soutien », lui-même composé de cledr, cledyr (B.B.C. 61.6 = 108.1); cf. J. Loth, R. Celt., XXXII, 199. Dans notre passage, le mot est écrit argleutra ou argleidrad; suivant l'orthographe du poème, il faut adopter argleidrad. Il y a d'autres fluctuations, ainsi lleityad (.", lleiddyad) à côté de roddyon. On lit argleidryad M. A. 232 4 (2e p.) et argleitryad (245 b 6); le simple argledr est dans B.B.C. 36.24 = 71.4 (écrit argledir) et dans M.A. 5-2 22, 162 b 31, 176 a 22 et 26, 177 a 8, 263 a 1, 242 a 1 245 b 3 d. b., 316 b 16 d. b. ; un autre dérivé argledryd se lit M. A 250 b 37. MARWNAD Y TRI MEIB GRUFFUD VAB LLYWELYN BLEDDYN VARD AE CANT (M.A. 251 a; Rev. Celt., XLI, 456). Après avoir célébré à part la mort de chacun des fils de Gruffudd ab Llywelyn, Bleddyn Vardd consacre une neuvième pièce à leur triple mémoire. On possède de Dafydd Bentr une pièce semblable (marwnad ir trywyr ynghyd, M. A. 221. 222). Le destin tragique des trois frères, avec qui s'étendait misérablement l'illustre dynastie de Gwynedd, était bien fait pour toucher
côté de roddyon. On lit argleidryad M. A. 232 4 (2e p.) et argleitryad (245 b 6); le simple argledr est dans B.B.C. 36.24 = 71.4 (écrit argledir) et dans M.A. 5-2 22, 162 b 31, 176 a 22 et 26, 177 a 8, 263 a 1, 242 a 1 245 b 3 d. b., 316 b 16 d. b. ; un autre dérivé argledryd se lit M. A 250 b 37. MARWNAD Y TRI MEIB GRUFFUD VAB LLYWELYN BLEDDYN VARD AE CANT (M.A. 251 a; Rev. Celt., XLI, 456). Après avoir célébré à part la mort de chacun des fils de Gruffudd ab Llywelyn, Bleddyn Vardd consacre une neuvième pièce à leur triple mémoire. On possède de Dafydd Bentr une pièce semblable (marwnad ir trywyr ynghyd, M. A. 221. 222). Le destin tragique des trois frères, avec qui s'étendait misérablement l'illustre dynastie de Gwynedd, était bien fait pour toucher le cœur des poètes nationaux. Le poème de Bleddyn se compose d'une laisse monorime de 44 vers, dont le mètre est le gwawdodyn byrr, déjà rencontré plus haut (3e poème, page 207). Il est des plus réguliers; la rime est en -i. Texte gallois. Neud amser gaeaf, gwelwaf gweilgi, gweilgig moradar hwylvar heli, neud arllen aryen Eryri weithyon, neud uchel gwenndonn gwyndir Enlli. Neud wyf hoed fwyfwy drwy drueni, neud wyf hoen hyboen heb arglwyd: triwyr a golleis, tri dyledogion brodorion haelon o hil Rodri. Ry draws fuam oil kyn eu colli, ry drist yn gwnaeth Crist, croes oleuni, ry drwm fu eu bar am beri lluoet y gynhal torvoet tervyn Hotni. Gwyr hoedlwydyr, gwyr hydyr eu gwrhydri, gwyr hydreit, gwreit am vro Geri, gwyr kyrchyad yg kad, yg galedi blwng ny edynt ystwng Ystrad Tywi. Ywein vab Gruffud, vut vynogi, awytawc varchawc veirch ddigronni, eryr ûfraw ny ddaw yw ddaeoni neb, am glod ac wyneb Gwynedd lochi. Lias gwr ge-, ynt, hynt haelyoni, llywyadur llu Kymry, hy y henwi, Llywelyn tervyn toryf gymelri valch llafyngoch yg galch yg Caer Fili. Dafydd glod gynnyt gyn y dreghi, devodeu Drystan daryan dorri dywrydet Gwynedd, gwae ni ry allad gwalch ffyscyad, rotyad
moradar hwylvar heli, neud arllen aryen Eryri weithyon, neud uchel gwenndonn gwyndir Enlli. Neud wyf hoed fwyfwy drwy drueni, neud wyf hoen hyboen heb arglwyd: triwyr a golleis, tri dyledogion brodorion haelon o hil Rodri. Ry draws fuam oil kyn eu colli, ry drist yn gwnaeth Crist, croes oleuni, ry drwm fu eu bar am beri lluoet y gynhal torvoet tervyn Hotni. Gwyr hoedlwydyr, gwyr hydyr eu gwrhydri, gwyr hydreit, gwreit am vro Geri, gwyr kyrchyad yg kad, yg galedi blwng ny edynt ystwng Ystrad Tywi. Ywein vab Gruffud, vut vynogi, awytawc varchawc veirch ddigronni, eryr ûfraw ny ddaw yw ddaeoni neb, am glod ac wyneb Gwynedd lochi. Lias gwr ge-, ynt, hynt haelyoni, llywyadur llu Kymry, hy y henwi, Llywelyn tervyn toryf gymelri valch llafyngoch yg galch yg Caer Fili. Dafydd glod gynnyt gyn y dreghi, devodeu Drystan daryan dorri dywrydet Gwynedd, gwae ni ry allad gwalch ffyscyad, rotyad rut a phali! Gwaed raeabyr baladyr o lin Beli, gwaedwddur val Arthur wrth gaer Gwynedd, gwawr aruthyr gwychruthyr am gochi eurglet pan oet gwyr Gwynedd tuet Teivi. Dreigyeu rwyc arveu yn ragori, dragon ddieitil vil vanyeri, dryw yn gwnaeth hiraeth hir dewi trywyr * vegys meibyon Llyr llwyrglod ynni. Y Dduw y archaf naf eu noti, [y] eir egored rotvyged ri, y gwbyl or seinhyeu y Gybi vreinyawl, y hael ysprydawl deddvawl Dewi, y Veir vawr gadeir gadyr y gweddi, yr gwyr a wnaethbwyd yn broffwydi, ym plwyf mad gwastad gwesti ky[rreijfeint I ym plith hartvreint seint senet Powys. Traduction commentée. Vers 1-4. « Voici la saison d'hiver, plus pâle est l'où, le perchoir des oiseaux marins est une mer furieuse, que l'on a présentement sa couverture de givre, voici qu'elle! haute la blanche vague du sol béni d'Enlli ». On peut hésiter à considérer le second vers comme une phrase indépendante ou comme une suite d'appositions à gweilgi « océan ». Si le second cas, l'océan serait qualifié de perchoir (gzueilg1*$ gweilging ou gweilgyng M. A. 184a 3 2e p. ; on trouve le roman de Gereint ab Erbin R.B. 252.18, 0ivi,,,Iceilib, « perche, bâton » servant de soutien
Dduw y archaf naf eu noti, [y] eir egored rotvyged ri, y gwbyl or seinhyeu y Gybi vreinyawl, y hael ysprydawl deddvawl Dewi, y Veir vawr gadeir gadyr y gweddi, yr gwyr a wnaethbwyd yn broffwydi, ym plwyf mad gwastad gwesti ky[rreijfeint I ym plith hartvreint seint senet Powys. Traduction commentée. Vers 1-4. « Voici la saison d'hiver, plus pâle est l'où, le perchoir des oiseaux marins est une mer furieuse, que l'on a présentement sa couverture de givre, voici qu'elle! haute la blanche vague du sol béni d'Enlli ». On peut hésiter à considérer le second vers comme une phrase indépendante ou comme une suite d'appositions à gweilgi « océan ». Si le second cas, l'océan serait qualifié de perchoir (gzueilg1*$ gweilging ou gweilgyng M. A. 184a 3 2e p. ; on trouve le roman de Gereint ab Erbin R.B. 252.18, 0ivi,,,Iceilib, « perche, bâton » servant de soutien ou d'appui) des oiseaux marins, et aussi de « colère de la mer salée » (ou « mer furieuse »). Mais la première hypothèse est préférable, I. kynr-rfeint M. A. 11101 important du vers serait alors hwylfar, « mer furieuse est le perchoir des oiseaux », c'est-à-dire les oiseaux de mer qui ont l'habitude de se poser sur les vagues ne trouvent pas comme perchoir en hiver qu'une mer en furie. Pour le mot proprement « saline » et « saumure », employé au sens « mer salée », d'où « mer », cf. le gr. a'Xç ; c'est le second partie du nom de ville Pwll-heli. Quant au composé hwylQr, le second terme en est bar « fureur », et le premier hwyl, mot féminin fréquent en poésie dont le sens est tantôt au propre « course, carrière », tantôt au figuré « tempérament, nature ardente » (cf. B.B.C. 59.6= 105.6, B. Tal. 13).22, R.B. p. 2 88. 14 Sk. ; M. A. 15 1 a 2 5, 2o6 b 2 d.b., 207 a 23, 253 a 8 d. b., 279 a 1, etc.), avec le verbe hwylio ^*C. 9.18 = 26.1, M. A. 155 a 7); v. J.
mer qui ont l'habitude de se poser sur les vagues ne trouvent pas comme perchoir en hiver qu'une mer en furie. Pour le mot proprement « saline » et « saumure », employé au sens « mer salée », d'où « mer », cf. le gr. a'Xç ; c'est le second partie du nom de ville Pwll-heli. Quant au composé hwylQr, le second terme en est bar « fureur », et le premier hwyl, mot féminin fréquent en poésie dont le sens est tantôt au propre « course, carrière », tantôt au figuré « tempérament, nature ardente » (cf. B.B.C. 59.6= 105.6, B. Tal. 13).22, R.B. p. 2 88. 14 Sk. ; M. A. 15 1 a 2 5, 2o6 b 2 d.b., 207 a 23, 253 a 8 d. b., 279 a 1, etc.), avec le verbe hwylio ^*C. 9.18 = 26.1, M. A. 155 a 7); v. J. Loth, p Celt., XIX, 315 n. Au vers 3, weithyon, de y weitb bon « cette fois » (J. Morris Jones, W. Gr., p. 297) signifie « maintenant, désormais ». Les mots ar lleu aryen sont attributs de Eryri. La montagne est maintenant couverte de givre, m. à m. « couverture » W'Uen) de « givre » (cf. gyjHw ac arien 198 b 4; llku aryen ar 230 b 23). La « terre bénie » (gu/)'Il-dir) d'Enlli est l'île Bardsey, qui dans la tradition galloise, comme l'île Aran dans la tradition irlandaise (cf. R. Celt., XLII, 121), passait pour un cimetière de saints (cf. R. Celt., XLIII, } n.) On peut comprendre : « la terre d'Enlli n'est plus qu'une haute vague blanche » (c'est-à-dire entourée de hautes vagues qui la cachent, avec lesquelles elle se confond), ou « tend « haute est la vague blanche de la terre d'Enlli » (c'est-à-dire la vague qui bat ou qui entoure la terre d'Enlli). Mais la première interprétation est plus conforme aux usages de la Poésie. Vers 5-8. « Voici que je souffre de plus en plus par affliction, voici que j'ai un teint de grande peine sans mes rieurs ! Trois
couverture » W'Uen) de « givre » (cf. gyjHw ac arien 198 b 4; llku aryen ar 230 b 23). La « terre bénie » (gu/)'Il-dir) d'Enlli est l'île Bardsey, qui dans la tradition galloise, comme l'île Aran dans la tradition irlandaise (cf. R. Celt., XLII, 121), passait pour un cimetière de saints (cf. R. Celt., XLIII, } n.) On peut comprendre : « la terre d'Enlli n'est plus qu'une haute vague blanche » (c'est-à-dire entourée de hautes vagues qui la cachent, avec lesquelles elle se confond), ou « tend « haute est la vague blanche de la terre d'Enlli » (c'est-à-dire la vague qui bat ou qui entoure la terre d'Enlli). Mais la première interprétation est plus conforme aux usages de la Poésie. Vers 5-8. « Voici que je souffre de plus en plus par affliction, voici que j'ai un teint de grande peine sans mes rieurs ! Trois hommes j'ai perdus, trois nobles, frères f enéreux de la race de Rhodri ». Le mot hoed « peine, souffrance » (auquel répond en irlandais sdith, cf. J. Loth, Arch. Celt. Lex., l, 628) s'emploie aussi comme adjectif: « je suis souffrance », c'est-à-dire « je souffre » ; cf. die, ci-dessus, p. 228. Le mot trueni (de truan) « état de misère, de détresse d'affliction » s'emploie même pour désigner l' « enfer ». Le mot hoen, proprement « couleur » (M. A. 304 a 2, 306 a 27 et 17 d. b.) se dit souvent du « teint » du visage (B. B.C. 35.18 = 70.1; R.B. poet. 220.8 et 261.13 Sk.) et désigne parfois le bon teint, la belle couleur, d'où la joie et l'allégresse (M.A. 264 a 21 2e p., 305 a 35); aussi dihoen veut dire « languissant » ; hyboen comprend pein, nom de la peine, du tourment, de la souffrance (emprunté latin), précédé du préfixe hyqui marque ici excès ou intensité. Sur arglwyddi, pluriel de arglwydd, v. J. Morris Jones, W. Gr., p. 202. La forme dieldogyon pose un petit problème; elle compte ici pour quatre syllabes, mais le premier y est une
die, ci-dessus, p. 228. Le mot trueni (de truan) « état de misère, de détresse d'affliction » s'emploie même pour désigner l' « enfer ». Le mot hoen, proprement « couleur » (M. A. 304 a 2, 306 a 27 et 17 d. b.) se dit souvent du « teint » du visage (B. B.C. 35.18 = 70.1; R.B. poet. 220.8 et 261.13 Sk.) et désigne parfois le bon teint, la belle couleur, d'où la joie et l'allégresse (M.A. 264 a 21 2e p., 305 a 35); aussi dihoen veut dire « languissant » ; hyboen comprend pein, nom de la peine, du tourment, de la souffrance (emprunté latin), précédé du préfixe hyqui marque ici excès ou intensité. Sur arglwyddi, pluriel de arglwydd, v. J. Morris Jones, W. Gr., p. 202. La forme dieldogyon pose un petit problème; elle compte ici pour quatre syllabes, mais le premier y est une voyelle irrationnelle, comme le prouve la comparaison du simple dieldu et de l'irlandais dliged; le substantif dieldu était à l'origine dildu en deux syllabes, comme le verbe dieldu (dieldaf 186 a, 218 b 1 2e p.) était dildu. Le dérivé écrit ici dieldogyon est en réalité dieldu llwc, dildu gion, écrit ainsi dans le texte des Mabinogion (R.B. 8.19) 14.3, 15.14, 25.17, 65.3, 87.26, 148.6, 221.3, 254.2, comme dans celui des Bruts (pp. 373.33, 374.18, etc.) ou des Lois (Wade-Evans, p. 47.4, 50.24, 53.25). Sur la race de Rhodri, dont descendaient les trois frères, v. ci-dessus, p. 213 et cf. J. Loth, Mab., 2e éd., II, 312. Fers 9-12. « Trop pervers nous avons été avant de nous perdre ; trop tristes nous a rendus le Christ, lumière de la croix ; trop lourde fut leur fureur en vue de créer des armes pour soutenir les populations du territoire de Hotni ». Le poète exprime l'idée que le malheur subi par le pays a été une expiation ; ils ont été punis à cause de leurs fautes, mais le châtiment a été trop dur (ry dros gwnaeth Crist). Cette pensée chrétienne se retrouve ailleurs, notamment dans le poème de Dafydd
écrit ainsi dans le texte des Mabinogion (R.B. 8.19) 14.3, 15.14, 25.17, 65.3, 87.26, 148.6, 221.3, 254.2, comme dans celui des Bruts (pp. 373.33, 374.18, etc.) ou des Lois (Wade-Evans, p. 47.4, 50.24, 53.25). Sur la race de Rhodri, dont descendaient les trois frères, v. ci-dessus, p. 213 et cf. J. Loth, Mab., 2e éd., II, 312. Fers 9-12. « Trop pervers nous avons été avant de nous perdre ; trop tristes nous a rendus le Christ, lumière de la croix ; trop lourde fut leur fureur en vue de créer des armes pour soutenir les populations du territoire de Hotni ». Le poète exprime l'idée que le malheur subi par le pays a été une expiation ; ils ont été punis à cause de leurs fautes, mais le châtiment a été trop dur (ry dros gwnaeth Crist). Cette pensée chrétienne se retrouve ailleurs, notamment dans le poème de Dafydd Benvras (Marwnad de Gruffudd ab Ednyfed M. A. 225 a) et dans la très belle Marwnad de Llywelyn ab Iorwerth par Gruffydd ab yr Ynad Goch (M. A. 268 b). pour la forme, cf. rydost fymhenyd, rydruum fynhristyd 147 b. Au vers 10, croes oleuni « lumière de la croix » ou « croix lumineuse » est une apposition au Christ. L'adjectif trwm « lourd » a tous les sens du latin grauis et peut être ici traduit par « fâcheux, durs » ; bar « fureur, colère » doit s'entendre au sens d'armes belliqueuses. Au vers 12 Hotni est un nom propre qui figure dans le Red Book (col. 584. 17 234.21 Sk.) sous la forme Aber Hotni. D'après la note de S. Evans (ap. Skene, H. B., II, 429), Aber Hotni serait le nom ancien de Brecon (appelé en gallois Aber Honddu) et Hotni serait le nom d'une rivière (auj. Honddu) qui se jette dans l'Usk à Brecon. Il est également question de Hotni dans le Book of Llandaf. Nom on peut comparer Hotnant (C. Hoddnant), qui désignait en gallois l'endroit où saint David bâtit son église à Mynyw (cf. M. A. 195 b 4 d.b.). Dans la