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qu'il ne songe pas un instant à s'insurger contre elle, et qu'il l'accepte sans surprise, sans regret, et qu'il la trouve, en somme, normale. C'est un nouveau point de vue, c'est un théâtre nouveau. M. Fernand Vandérem adopte ce point de vue, collabore à ce théâtre. Il est très intelligent. Et il a beaucoup d'esprit. Troisième lettre. Celle-ci exprime des sentiments et elle est empreinte d'une mélancolie qui m'ont vivement touché. 14 juin 1911. Mon cher ami, Dans quelques jours, le théâtre des Nouveautés aura vécu. Le Temps, à qui rien ne résiste, aura de sa redoutable faux, fait disparaître les immeubles qui gênaient sa vue. Le théâtre des Nouveautés devrait maudire celui qui le replonge dans le néant. Eh bien, non! Il n'en est rien, et c'est avec sincérité qu'il salue celui par lequel il va mourir. Il salue et remercie le Temps pour les trente années de bons et loyaux services qu'il lui a rendus sans faute. Oui, le sang celtique, ils ne l'ont peut-être pas trouvé dans leurs bouquins, quoi qu'on l'y trouve facilement avec un peu de bonne volonté; mais s'ils connaissaient un peu mieux les différents aspects de la vie en Alsace, ils l'auraient vu maintes fois courir dans les veines et jaillir dans les propos. L'esprit obnubilé de quelques pédagogues à lunettes d'or et aux doctes palabres n'empêchera pas, en tout cas, qu'en un triomphe final le bon sens s'affirme victorieusement aux dépens d'une érudition sèche et mue, dépourvue du souffle de la vie. Voulez-vous que je vous fournisse encore une autre preuve de la justesse de mes assertions? Au collège, pour nous exhorter au travail, on nous citait d'illustres exemples. Et pour nous faire prendre le vice en horreur on nous montrait l'abîme où l'oisiveté conduit les peuples. C'est ainsi qu'on nous dit une fois que si nous n'apportions pas plus d'assiduité, de sérieux et de méthode au travail, nous risquerions, en cas de guerre, de subir à nouveau des défaites comme celles d'Iéna et d'Auerstaedt. C'était une de ces admonestations du collège qui restent éternellement fixées dans les âmes. Mais si celui
maintes fois courir dans les veines et jaillir dans les propos. L'esprit obnubilé de quelques pédagogues à lunettes d'or et aux doctes palabres n'empêchera pas, en tout cas, qu'en un triomphe final le bon sens s'affirme victorieusement aux dépens d'une érudition sèche et mue, dépourvue du souffle de la vie. Voulez-vous que je vous fournisse encore une autre preuve de la justesse de mes assertions? Au collège, pour nous exhorter au travail, on nous citait d'illustres exemples. Et pour nous faire prendre le vice en horreur on nous montrait l'abîme où l'oisiveté conduit les peuples. C'est ainsi qu'on nous dit une fois que si nous n'apportions pas plus d'assiduité, de sérieux et de méthode au travail, nous risquerions, en cas de guerre, de subir à nouveau des défaites comme celles d'Iéna et d'Auerstaedt. C'était une de ces admonestations du collège qui restent éternellement fixées dans les âmes. Mais si celui qui les fit avec une fougue intempestive nous avait regardés d'un peu plus près, si son bon sens commun l'avait guidé dans ses paroles, il se serait peut-être rappelé qu'il avait devant lui non seulement des fils d'immigrés, mais aussi de vrais fils de l'Alsace. Il ne se serait pas permis d'offenser ces derniers par des propos qui constituaient une indélicatesse et un manque de tact absolus. À cette époque nous étions encore doux comme des moutons, mais à présent, fichtre! si l'on venait me conter de pareilles sornettes, je décrocherais du mur les portraits de nos aïeux, et l'on verrait si les vieux briscards de Napoléon s'effareraient aux chiens fouettés d'Iéna et d'Auerstadt. L'auteur de cette causerie parle ensuite des jeunes filles qui ont le bon sens d'aller passer quelque temps à Paris et qui en reviennent transformées, après s'être réchauffées au foyer de l'intelligence et de la lumière. « Si seulement, ajoutet-il, nous pouvions tous en faire autant! » Plus loin il recommande aux Alsaciens de s'unir et de fraterniser, car « ce n'est qu'en gardant l'équilibre mental nécessaire à toute entreprise sérieuse que nous serons à même de lutter dans cette vaste lice qu'est devenue l'Alsace ».
permis d'offenser ces derniers par des propos qui constituaient une indélicatesse et un manque de tact absolus. À cette époque nous étions encore doux comme des moutons, mais à présent, fichtre! si l'on venait me conter de pareilles sornettes, je décrocherais du mur les portraits de nos aïeux, et l'on verrait si les vieux briscards de Napoléon s'effareraient aux chiens fouettés d'Iéna et d'Auerstadt. L'auteur de cette causerie parle ensuite des jeunes filles qui ont le bon sens d'aller passer quelque temps à Paris et qui en reviennent transformées, après s'être réchauffées au foyer de l'intelligence et de la lumière. « Si seulement, ajoutet-il, nous pouvions tous en faire autant! » Plus loin il recommande aux Alsaciens de s'unir et de fraterniser, car « ce n'est qu'en gardant l'équilibre mental nécessaire à toute entreprise sérieuse que nous serons à même de lutter dans cette vaste lice qu'est devenue l'Alsace ». Et à force de luttes et de patience nous parviendrons à planter sur son sommet le drapeau aux deux couleurs nationales qui se déroulera superbement dans l'azur du ciel. Un peuple qui se respecte veut que sa mémoire soit sans tache devant l'Histoire. Il ne désespère pas de la justice et il ne sacrifie ni son droit ni son honneur. Et si les temps l'exigent, l'Alsace sera prête, l'arme au pied; elle donnera en exemple à l'univers étonné l'hermine de sa probité et le rouge de son sang. Et si, pour observer l'ennemi, elle établit un poste de vigie en haut de la cathédrale, elle apercevra à l'horizon, pas très loin du tout, la ligne bleuâtre des Vosges le bleu de son espoir. Les Vosges sont un mur mitoyen. Mais n'est-il pas permis de jeter quelques regards de l'autre côté du mur, surtout quand il s'y passe des choses méritant l'attention? Et doit-on tourner le dos à son voisin, si celui-ci a toutes les qualités nécessaires pour se concilier des sympathies? Voyons! On vit en bons termes entre voisins. C'est le bon sens commun qui l'exige ainsi. Pourquoi ne pas se connaître, pourquoi se fuir? Pourquoi ne pas s'estimer? Pourquoi
et il ne sacrifie ni son droit ni son honneur. Et si les temps l'exigent, l'Alsace sera prête, l'arme au pied; elle donnera en exemple à l'univers étonné l'hermine de sa probité et le rouge de son sang. Et si, pour observer l'ennemi, elle établit un poste de vigie en haut de la cathédrale, elle apercevra à l'horizon, pas très loin du tout, la ligne bleuâtre des Vosges le bleu de son espoir. Les Vosges sont un mur mitoyen. Mais n'est-il pas permis de jeter quelques regards de l'autre côté du mur, surtout quand il s'y passe des choses méritant l'attention? Et doit-on tourner le dos à son voisin, si celui-ci a toutes les qualités nécessaires pour se concilier des sympathies? Voyons! On vit en bons termes entre voisins. C'est le bon sens commun qui l'exige ainsi. Pourquoi ne pas se connaître, pourquoi se fuir? Pourquoi ne pas s'estimer? Pourquoi se chercher noise? Mais que dis-je? Pourquoi déchirer cruellement les liens d'une vieille et tendre amitié qui fleurissait avant que le mur mitoyen fût érigé? On aime qui l'on veut. Le cœur n'a pas ses raisons, le cœur a ses droits. On dit partout dans le monde que tout homme a deux patries, la sienne et la France. Et l'on veut qu'un seul pays fasse exception! Faut-il donc partout des exceptions? Et la France mérite qu'on parte d'elle ainsi? La France est le pays de la générosité. La France est le pays du progrès. La France est le pays des grandes idées. Ainsi, puisqu'on nous laisse languir, nous autres, en Alsace, dans un indigne état politique d'exception, puisque nous sommes tous forcés de vivre dans une atmosphère morale corrosive et énervante, puisque nous sommes condamnés à boire le philtre de l'amertume, armons-nous de courage et savourons les sages conseils des philosophes qui nous exhortent tous, en pareil cas, à subir patiemment notre sort. Et adviendra un jour où la justice, le droit et la liberté se dresseront victorieusement devant nous et écraseront sous leur talon l'ignominie, la lâcheté et la bassesse, le jour où les grands patients seront les grands
a deux patries, la sienne et la France. Et l'on veut qu'un seul pays fasse exception! Faut-il donc partout des exceptions? Et la France mérite qu'on parte d'elle ainsi? La France est le pays de la générosité. La France est le pays du progrès. La France est le pays des grandes idées. Ainsi, puisqu'on nous laisse languir, nous autres, en Alsace, dans un indigne état politique d'exception, puisque nous sommes tous forcés de vivre dans une atmosphère morale corrosive et énervante, puisque nous sommes condamnés à boire le philtre de l'amertume, armons-nous de courage et savourons les sages conseils des philosophes qui nous exhortent tous, en pareil cas, à subir patiemment notre sort. Et adviendra un jour où la justice, le droit et la liberté se dresseront victorieusement devant nous et écraseront sous leur talon l'ignominie, la lâcheté et la bassesse, le jour où les grands patients seront les grands récompensés. Voilà les principaux passages de la causerie étudiante intitulée « le Bon sens commun, pérégrination philosophique à travers ronces et broussailles, pamphlet du jour », qui a valu au Cercle des étudiants d'Alsace-Lorraine la dissolution pour cause « d'énonciations antialcmaïdes de nature très malveillante et offensante et que la forme littéraire revêtue par l'article ne saurait excuser ». L'arrêté du sénat universitaire vise aussi, dans un long passage de sujet sexué, qui pourrait presque être qualifié de pornographique. L'autorité académique reproche également à l'article de « tourner en dérision de la manière la plus frivole les concessions catholique, protestante et juive ». C'est bien du bruit pour une causerie entre intimes, même écrite. Son auteur, l'étudiant alsacien Stefan Münck, se laisse difficilement persuader qu'il ait tant commis de délits à la fois contre l'Etat, la morale et la religion ou les religions! Il pourra se consoler un peu de l'accusation d'immoralité en pensant à son grand camarade, l'étudiant de Strasbourg que fut Goethe, et à qui un critique faisait tout récemment un procès de « pornographie » pour des poèmes et des pages de prose qui n'étaient pas des improvisations ou des boutades de la vingtième année. Un des
forme littéraire revêtue par l'article ne saurait excuser ». L'arrêté du sénat universitaire vise aussi, dans un long passage de sujet sexué, qui pourrait presque être qualifié de pornographique. L'autorité académique reproche également à l'article de « tourner en dérision de la manière la plus frivole les concessions catholique, protestante et juive ». C'est bien du bruit pour une causerie entre intimes, même écrite. Son auteur, l'étudiant alsacien Stefan Münck, se laisse difficilement persuader qu'il ait tant commis de délits à la fois contre l'Etat, la morale et la religion ou les religions! Il pourra se consoler un peu de l'accusation d'immoralité en pensant à son grand camarade, l'étudiant de Strasbourg que fut Goethe, et à qui un critique faisait tout récemment un procès de « pornographie » pour des poèmes et des pages de prose qui n'étaient pas des improvisations ou des boutades de la vingtième année. Un des journaux allemands de Strasbourg, enchérissant encore sur les motifs de l'arrêté de dissolution pris par le sénat de l'université, a prétendu que les membres du cercle se livraient à des orgies dignes du quartier latin! Cela fera sourire ceux qui connaissent l'étudiant parisien et le « Quartier », mais chez les Allemands cela suscite des imaginations horribles. Quel est donc le lieu de ces orgies? Le correspondant du Nouvelliste d'Alsace-Lorraine, M. P. Bourson, a voulu en faire une description, et voici ce qu'il a vu dans une dernière visite avant la fermeture de cet endroit scandaleux : à gauche, une petite pièce avec, pour principal menu, trois années de bienveillance que celui-ci lui a témoignée. Notre bon et grand Sarcey, Larroumet et vous enfin, mon cher ami, avez pendant de longues années prôné au théâtre des Nouveautés les marques de la plus affectueuse indulgence. Vous avez chaudement acclamé nos succès et discrètement glissé sur nos fours. Je ne veux pas partir sans vous envoyer l'assurance de mes sentiments de sincère gratitude et vous remercier encore, mon cher Brisson, de la courtoisie avec laquelle vous avez toujours bien voulu juger mes efforts. Encore merci et croyez aux sentiments les plus affectueux
les Allemands cela suscite des imaginations horribles. Quel est donc le lieu de ces orgies? Le correspondant du Nouvelliste d'Alsace-Lorraine, M. P. Bourson, a voulu en faire une description, et voici ce qu'il a vu dans une dernière visite avant la fermeture de cet endroit scandaleux : à gauche, une petite pièce avec, pour principal menu, trois années de bienveillance que celui-ci lui a témoignée. Notre bon et grand Sarcey, Larroumet et vous enfin, mon cher ami, avez pendant de longues années prôné au théâtre des Nouveautés les marques de la plus affectueuse indulgence. Vous avez chaudement acclamé nos succès et discrètement glissé sur nos fours. Je ne veux pas partir sans vous envoyer l'assurance de mes sentiments de sincère gratitude et vous remercier encore, mon cher Brisson, de la courtoisie avec laquelle vous avez toujours bien voulu juger mes efforts. Encore merci et croyez aux sentiments les plus affectueux de votre tout dévoué. HENRI MICHEL. On ne saurait montrer plus de délicatesse et de bonne grâce. La maison qui disparaît ne sera pas oubliée. Si Brazier reéditait son histoire des théâtres de Paris, elle y figurerait au premier rang. Que d'images elle évoque ! Que d'œuvres, que de noms joyeux ! D'abord elle abrita l'opérette. Céline Montaland y dansa des séguédilles avant d'aller jouer les duchesses à la Comédie. Puis le vaudeville s'y installa. J'entends encore la voix si finement enrouée du père Brasseur, la trompette furibonde de Berthelier. On jouait alors du Labiche et du Gondinet. Tout Paris se pressait aux Trente millions de Gladiator. Le mérite de M. Henri Micheau fut de grouper, de retenir, de s'attacher les auteurs gais de la jeune génération. Il a eu Capus, Gandillot, Grosclaude, Hennequin, Antony Mars, Veber et combien d'autres ! Chez lui de Fiers et de Caillavet débutèrent Feydeau. Pendant plus de vingt ans la fortune lui fut fidèle. C'est qu'il sut, par son intelligence, sa prévoyante administration, le flair de son esprit critique, la fixer. Il posséda les qualités d'un chef. Et voilà ce que le commun des gens, qui ne les ont pas nommés la chance. Je
joyeux ! D'abord elle abrita l'opérette. Céline Montaland y dansa des séguédilles avant d'aller jouer les duchesses à la Comédie. Puis le vaudeville s'y installa. J'entends encore la voix si finement enrouée du père Brasseur, la trompette furibonde de Berthelier. On jouait alors du Labiche et du Gondinet. Tout Paris se pressait aux Trente millions de Gladiator. Le mérite de M. Henri Micheau fut de grouper, de retenir, de s'attacher les auteurs gais de la jeune génération. Il a eu Capus, Gandillot, Grosclaude, Hennequin, Antony Mars, Veber et combien d'autres ! Chez lui de Fiers et de Caillavet débutèrent Feydeau. Pendant plus de vingt ans la fortune lui fut fidèle. C'est qu'il sut, par son intelligence, sa prévoyante administration, le flair de son esprit critique, la fixer. Il posséda les qualités d'un chef. Et voilà ce que le commun des gens, qui ne les ont pas nommés la chance. Je m'arrête. J'aurais l'air d'enterrer Henri Micheau, qui est vivant, Dieu merci ! Le Temps l'a dépossédé, les remords qu'il en ressent ne s'apaiseront que lorsqu'il verra ce roi sans couronne fonder un nouveau royaume. Cela ne tardera guère. L'oisiveté, et même l'oisiveté dorée, est pour l'homme accoutumé au travail le plus lourd des fardeaux. Deux ouvrages ont paru le volume de Maurice Donnay, dont j'ai cité plus haut un passage, et qui est ce qu'on a écrit de plus vif, de plus libre, de plus tendre sur Molière; le cinquième et dernier volume de l'Histoire du Théâtre, d'Eugène Lintilhac, monument élevé à la gloire de la scène française. Ce sont des livres considérables que nous lirons ensemble prochainement. Adolphe BRISSON. Ble, un ratelier immense où pendent de nombreuses pipes. Il y en a en terre cuite, en bois, en écume. Il en est qui sont culottés comme des brûle-gueule de zouaves du second Empire; d'autres sont énormes et menaçantes. Mais je dois le dire, il n'y a pas dans la collection une seule de ces pipes en porcelaine avec dédicace et couvercle, comme on en fume ailleurs. La pièce contiguë est la bibliothèque. Pièce austère, où l'Histoire de Lavisse, voisine
plus lourd des fardeaux. Deux ouvrages ont paru le volume de Maurice Donnay, dont j'ai cité plus haut un passage, et qui est ce qu'on a écrit de plus vif, de plus libre, de plus tendre sur Molière; le cinquième et dernier volume de l'Histoire du Théâtre, d'Eugène Lintilhac, monument élevé à la gloire de la scène française. Ce sont des livres considérables que nous lirons ensemble prochainement. Adolphe BRISSON. Ble, un ratelier immense où pendent de nombreuses pipes. Il y en a en terre cuite, en bois, en écume. Il en est qui sont culottés comme des brûle-gueule de zouaves du second Empire; d'autres sont énormes et menaçantes. Mais je dois le dire, il n'y a pas dans la collection une seule de ces pipes en porcelaine avec dédicace et couvercle, comme on en fume ailleurs. La pièce contiguë est la bibliothèque. Pièce austère, où l'Histoire de Lavisse, voisine avec des volumes de nos meilleurs écrivains. Dans un coin, il y a des piles de revues. Cela a un air honnête de studio. Je pousse une porte. C'est la salle de réunion. Trois tables sont disposées en fer à cheval. Face à une glace, un piano sur lequel traîne une partition de Auf nack Peking, musique de Blon. C'est dédié à nos « blaue Jungen ». On fait donc de la musique non suspecte au cercle ! Au tableau blanc, quelqu'un a tracé en grosses lettres ces mots : « Ce soir neuf heures, séance extraordinaire ». Un loustic y a accroché le numéro de la Post avec la nouvelle de la dissolution; un autre y a ajouté R. I. P. C'est rather funèbre et j'ai l'air de sortir d'une maison mortuaire où, selon le cliché, on se réunira. Le repaire est en somme un fumoir de jeunes gens où l'on tiendra, selon l'humeur du moment, des propos un peu sous les entames. Et le rédacteur du Nouvelliste, derrière ce faux semblant d'indignation nationale et morale, va chercher la raison vraie des sévérités qui frappent les étudiants alsaciens. La mesure prise contre le cercle et contre M. Münch est
une partition de Auf nack Peking, musique de Blon. C'est dédié à nos « blaue Jungen ». On fait donc de la musique non suspecte au cercle ! Au tableau blanc, quelqu'un a tracé en grosses lettres ces mots : « Ce soir neuf heures, séance extraordinaire ». Un loustic y a accroché le numéro de la Post avec la nouvelle de la dissolution; un autre y a ajouté R. I. P. C'est rather funèbre et j'ai l'air de sortir d'une maison mortuaire où, selon le cliché, on se réunira. Le repaire est en somme un fumoir de jeunes gens où l'on tiendra, selon l'humeur du moment, des propos un peu sous les entames. Et le rédacteur du Nouvelliste, derrière ce faux semblant d'indignation nationale et morale, va chercher la raison vraie des sévérités qui frappent les étudiants alsaciens. La mesure prise contre le cercle et contre M. Münch est politique. Sur ce point-là, on ne trompera personne. Le cercle était cordialement détesté à cause des manifestations autour de la statue de Kleber; on ne lui a pas pardonné d'avoir assisté à des conférences françaises; on lui garde peut-être rancœur à propos de faits auxquels il est étranger. Il fallait une victime aux pangermanistes, on la leur a donnée, et ce justement au moment où nous venions d'obtenir cette Constitution prometteuse des plus grandes libertés. Ce n'est pas en employant des moyens pareils qu'on ramènera le calme dans le pays. Après tout, ne nous en plaignons pas trop. Depuis 1887, alors que fut dissoute la Sungovia, les étudiants alsaciens-lorrains restèrent pendant des années sans groupements. Or l'université de Strasbourg est une université où Allemands et Alsaciens-Lorrains sont face à face elle compte actuellement 1,023 étudiants alsaciens-lorrains contre 932 étudiants venus d'Allemagne. Les étudiants allemands ont leurs nombreuses sociétés à casquettes et rapières. D'autre part, des associations confessionnelles groupent ensemble un certain nombre d'indigènes et d'immigrés. Il était nécessaire que les étudiants alsaciens-lorrains, pour conserver leur originalité, pour rester eux-mêmes, eussent leur centre d'action. Les pharmaciens apparurent les premiers il y a vingt ans; puis, en 1903, le cercle, dont la
une victime aux pangermanistes, on la leur a donnée, et ce justement au moment où nous venions d'obtenir cette Constitution prometteuse des plus grandes libertés. Ce n'est pas en employant des moyens pareils qu'on ramènera le calme dans le pays. Après tout, ne nous en plaignons pas trop. Depuis 1887, alors que fut dissoute la Sungovia, les étudiants alsaciens-lorrains restèrent pendant des années sans groupements. Or l'université de Strasbourg est une université où Allemands et Alsaciens-Lorrains sont face à face elle compte actuellement 1,023 étudiants alsaciens-lorrains contre 932 étudiants venus d'Allemagne. Les étudiants allemands ont leurs nombreuses sociétés à casquettes et rapières. D'autre part, des associations confessionnelles groupent ensemble un certain nombre d'indigènes et d'immigrés. Il était nécessaire que les étudiants alsaciens-lorrains, pour conserver leur originalité, pour rester eux-mêmes, eussent leur centre d'action. Les pharmaciens apparurent les premiers il y a vingt ans; puis, en 1903, le cercle, dont la grande manifestation annuelle est le bal d'hiver, où la meilleure société est reçue par les étudiants et où la langue française est seule parlée; enfin, depuis moins de trois ans, l'association, dont, il y a six mois, la fête Musset groupa l'élite alsacienne. À propos de la dissolution du Cercle des étudiants alsaciens-lorrains à Strasbourg, la S. Trasburger Post insulte les étudiants français, dont les étudiants alsaciens avaient l'allure et l'esprit : Si les Alsaciens ont besoin d'un idéal, dit-elle, ce ne doit pas être l'idéal de la bohème parisienne, ni l'idéal du quartier Latin, et il convient de dire aux Alsaciens du cercle qu'ils foulent aux pieds comme des insensés le caractère du peuple alsacien quand ils se montrent dans la boue des orgies sexuelles. ALLEMAGNE La grève des journaux à Berlin Notre correspondant de Berlin télégraphie : Les journaux des maisons Scherl, Ullstein et Mosse ont recommencé à paraître hier soir. Les volumineux quotidiens berlinois sont réduits à quelques feuilles de dépêches et ont été allégés de leur ballast d'annonces. Les gazettes sont imprimées par les presses des deux maisons Ullstein (Morgen Post) et Mosse (Berliner Tageblatt), qui se sont arrangées avec leurs ouvriers. Les mécaniciens de ces