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à son souci du bien public ; qu'il possède toujours l'amour de son peuple, que celui-ci l'honore en tout temps et se soumette sagement à son autorité ; que son règne soit long et prospère, et le ceinte de la couronne d'immortalité dans la vie à venir ! » Le général sir Redvers Buller, qui, à son retour de la guerre, a pris le commandement du plus grand de nos camps militaires, à Aldershot, vient d'adresser à ses troupes un important ordre du jour au sujet d'améliorations de notre système d'entraînement qui lui ont été suggérées par ses expériences dans l’Afrique du sud. En ce qui concerne l'exercice, il ne relève pas de lacunes, mais il fait ressortir la nécessité d'en appliquer les principes au service de campagne, en laissant le soin de les modifier, suivant les besoins du moment, aux officiers inférieurs qui, actuellement, paraissent dépourvus de toute initiative. « La grande leçon que nous a donnée la guerre sud-africaine, dit-il, c'est que l'infanterie peut attaquer avec succès presque toutes les positions, pourvu que l'attention des défenseurs soit détournée par un feu actif et par des corps de troupes autres que ceux qui sont engagés dans l'assaut. » – En fait, une position doit être attaquée par un mouvement combiné plutôt que par un mouvement simple. Voici comment il résume ses observations : « Ce qui manque dans notre armée, c'est de l'initiative et de l'indépendance d'action de la part des officiers inférieurs, une action indépendante et intelligente de la part des simples soldats. L'exercice n'est qu'un moyen pour arriver à une fin. Il sert à apprendre aux hommes les principes suivant lesquels ils ont à se mouvoir, et à leur inculquer les habitudes qui doivent régler leurs mouvements. En campagne, il ne s'agit plus d'exercice, et les officiers doivent s'accoutumer à laisser plus d'indépendance à ceux qui sont placés sous leurs ordres, et chercher à obtenir du rang plus d'initiative. Il vaut mieux, pour un homme sur le terrain, faire une faute que de ne rien faire. S'il commet une faute, on peut l'y rendre attentif, et il
En fait, une position doit être attaquée par un mouvement combiné plutôt que par un mouvement simple. Voici comment il résume ses observations : « Ce qui manque dans notre armée, c'est de l'initiative et de l'indépendance d'action de la part des officiers inférieurs, une action indépendante et intelligente de la part des simples soldats. L'exercice n'est qu'un moyen pour arriver à une fin. Il sert à apprendre aux hommes les principes suivant lesquels ils ont à se mouvoir, et à leur inculquer les habitudes qui doivent régler leurs mouvements. En campagne, il ne s'agit plus d'exercice, et les officiers doivent s'accoutumer à laisser plus d'indépendance à ceux qui sont placés sous leurs ordres, et chercher à obtenir du rang plus d'initiative. Il vaut mieux, pour un homme sur le terrain, faire une faute que de ne rien faire. S'il commet une faute, on peut l'y rendre attentif, et il saura comment se comporter une autre fois et puis il aura montré, en tout état de cause, qu'il savait qu'on attendait quelque chose de lui. S'il ne fait rien, il perd ce qu'il a acquis. Du reste, il n'y a pas de plus mauvaise éducation pour un homme d'action que de lui apprendre à ne pas bouger jusqu'à ce qu'il soit sûr de ce qu'il a à faire. Enseignez-lui d'abord le devoir d'agir, et ensuite comment il faut agir dans tels cas donnés. » En d'autres termes, nos soldats ont à prendre exemple sur nos marins, à copier leur admirable promptitude d'action, dont ils ont donné une preuve éclatante lors des funérailles de la reine. Les chevaux, à la gare de Windsor, ayant eu la fâcheuse inspiration de ne pas vouloir avancer, on se demande ce qui serait arrivé si l'escorte des marins n'avait pas immédiatement pris leur place et traîné l'affût de canon, avec sa précieuse charge, jusqu'à destination. Épisode significatif pour clore la carrière terrestre de celle qui aimait tant sa marine ! Nous ne savons pas encore à qui revient l'honneur de cette extraordinaire présence d'esprit ; mais nous l'avons tous hautement appréciée. CHRONIQUE SUISSE L'Espoir et
de lui apprendre à ne pas bouger jusqu'à ce qu'il soit sûr de ce qu'il a à faire. Enseignez-lui d'abord le devoir d'agir, et ensuite comment il faut agir dans tels cas donnés. » En d'autres termes, nos soldats ont à prendre exemple sur nos marins, à copier leur admirable promptitude d'action, dont ils ont donné une preuve éclatante lors des funérailles de la reine. Les chevaux, à la gare de Windsor, ayant eu la fâcheuse inspiration de ne pas vouloir avancer, on se demande ce qui serait arrivé si l'escorte des marins n'avait pas immédiatement pris leur place et traîné l'affût de canon, avec sa précieuse charge, jusqu'à destination. Épisode significatif pour clore la carrière terrestre de celle qui aimait tant sa marine ! Nous ne savons pas encore à qui revient l'honneur de cette extraordinaire présence d'esprit ; mais nous l'avons tous hautement appréciée. CHRONIQUE SUISSE L'Espoir et les Espérants noms et choses. Étudiants en vacances. – Les Rivières de M. Trachsel. – Poésies de M. René Moral. – Pour elle. Biographie. Vieille Genève. Ce n'est pas d'hier qu'existe chez nous, à côté de la grande association de secours moral et mutuel appelée la Croix-Bleue, une association spécialement destinée à ceux qui, dès l'enfance, désirent se préserver des dangers de l'alcoolisme. Cette fédération, sœur cadette et pépinière des sociétés d'adultes, est ouverte à tous les enfants et jeunes gens de sept à vingt ans. Nous avons sous les yeux un tableau statistique indiquant les progrès accomplis en Suisse par l'Espoir depuis 1893. En cette année-là, il comptait 12 sections et 500 membres; avec la dernière année du siècle défunt, son effectif s'élevait à 7357 membres, répartis en 171 sections. Il serait difficile de nier qu'un pareil accroissement ne corresponde à un véritable besoin social si les principes de l'Espoir se propagent si rapidement au sein de nos populations, c'est que celles-ci en reconnaissent l'action bienfaisante. Sans doute, c'est une entreprise bien délicate de grouper de tout jeunes enfants, en dehors de l'action de la famille, dans un but d'action morale et de propagande. J'imagine qu'il doit falloir aux
destinée à ceux qui, dès l'enfance, désirent se préserver des dangers de l'alcoolisme. Cette fédération, sœur cadette et pépinière des sociétés d'adultes, est ouverte à tous les enfants et jeunes gens de sept à vingt ans. Nous avons sous les yeux un tableau statistique indiquant les progrès accomplis en Suisse par l'Espoir depuis 1893. En cette année-là, il comptait 12 sections et 500 membres; avec la dernière année du siècle défunt, son effectif s'élevait à 7357 membres, répartis en 171 sections. Il serait difficile de nier qu'un pareil accroissement ne corresponde à un véritable besoin social si les principes de l'Espoir se propagent si rapidement au sein de nos populations, c'est que celles-ci en reconnaissent l'action bienfaisante. Sans doute, c'est une entreprise bien délicate de grouper de tout jeunes enfants, en dehors de l'action de la famille, dans un but d'action morale et de propagande. J'imagine qu'il doit falloir aux directeurs et aux directrices de l'œuvre un tact singulier et une rare prudence pour éviter divers écueils qu'on devine aisément à la réflexion. Mais le pire danger est toujours celui de l'alcoolisme qu'il s'agit de combattre. Cette conviction l'emporte dans le bon sens populaire sur les objections, même justifiées, que peuvent élever les esprits enclins par nature à envisager les divers côtés d'une question. Donc, la fédération formée par les sections de l'Espoir va grandissant d'année en année; elle étend ses ramifications dans nos villages et nos villes elle a ses insignes et son hymne spéciale, ses « couleurs et ses traditions, déjà ! elle a même son vocabulaire particulier, comme toutes nos associations. C'est ainsi que le membre de l'Espoir s'appelle un Espérien. Nous ne ferons aucune peine aux promoteurs de l'œuvre en disant que ce mot est affreux et qu'il y avait mieux à trouver. Car tel est justement l'avis exprimé dans une brochure publiée à Noël dernier par l'Espoir : Joseph Autier, se souvenant fort à propos du Voyage du chrétien et du nom que porte un des personnages de cette allégorie mystique, suggère aux Espériens l'idée, à notre avis heureuse, de s'appeler plutôt les Espérants. Il
peuvent élever les esprits enclins par nature à envisager les divers côtés d'une question. Donc, la fédération formée par les sections de l'Espoir va grandissant d'année en année; elle étend ses ramifications dans nos villages et nos villes elle a ses insignes et son hymne spéciale, ses « couleurs et ses traditions, déjà ! elle a même son vocabulaire particulier, comme toutes nos associations. C'est ainsi que le membre de l'Espoir s'appelle un Espérien. Nous ne ferons aucune peine aux promoteurs de l'œuvre en disant que ce mot est affreux et qu'il y avait mieux à trouver. Car tel est justement l'avis exprimé dans une brochure publiée à Noël dernier par l'Espoir : Joseph Autier, se souvenant fort à propos du Voyage du chrétien et du nom que porte un des personnages de cette allégorie mystique, suggère aux Espériens l'idée, à notre avis heureuse, de s'appeler plutôt les Espérants. Il est sûr que ce mot Espérien est mal formé; nous sommes, en Suisse française, un peu coutumiers de ce genre de méfait linguistique. Je connais une société de jeunes gens qui s'appelle Étude et dont les membres se qualifient d'Étudiens. Quel barbarisme ! Et si le nom de Bellettrien n'était pas consacré par une tradition presque séculaire, par l'autorité de poètes comme Marc-Monnier et Jacques-Dalcroze, ne paraîtrait-il pas aussi barbare qu'il l'est en effet ? (Ceux qui le portent me pardonneront cette remarque, puisqu'on peut aimer la chose sans aimer le mot.) Nous sommes un peu enclins à torturer la langue au gré de nos mœurs locales, et il n'y a pas besoin d'être puriste pour s'étonner de certains vocables usités dans nos cantons welches. Peut-être reviendrons-nous quelque jour sur cette question, quand nous aurons assemblé un certain nombre d'exemples caractéristiques. Quoi qu'il en soit, Joseph Autier vient de donner au public le roman de l'Espérant. C'est un petit volume édité, avec quelque gaucherie typographique, par l'agence de l'Espoir, à Lausanne, sous ce titre Tout seul. Figurez-vous un petit orphelin élevé dans une grande ville comme Nyon ; je dis « grande » par comparaison avec le hameau où va
pas consacré par une tradition presque séculaire, par l'autorité de poètes comme Marc-Monnier et Jacques-Dalcroze, ne paraîtrait-il pas aussi barbare qu'il l'est en effet ? (Ceux qui le portent me pardonneront cette remarque, puisqu'on peut aimer la chose sans aimer le mot.) Nous sommes un peu enclins à torturer la langue au gré de nos mœurs locales, et il n'y a pas besoin d'être puriste pour s'étonner de certains vocables usités dans nos cantons welches. Peut-être reviendrons-nous quelque jour sur cette question, quand nous aurons assemblé un certain nombre d'exemples caractéristiques. Quoi qu'il en soit, Joseph Autier vient de donner au public le roman de l'Espérant. C'est un petit volume édité, avec quelque gaucherie typographique, par l'agence de l'Espoir, à Lausanne, sous ce titre Tout seul. Figurez-vous un petit orphelin élevé dans une grande ville comme Nyon ; je dis « grande » par comparaison avec le hameau où va se dérouler l'histoire d'Auguste Perpand : après la mort de sa mère, veuve d'un ivrogne, on réexpédie ce gamin de Nyon dans sa commune, à Morfins, et le voilà placé en pension chez un gros fermier, père de huit enfants. Or le petit Auguste est un Espérant plein de conviction et de vaillance et l'Espoir est une chose inconnue dans cet endroit perdu appelé Morfins. Le fermier Pignard est persuadé que l'alcool est nécessaire à l'homme, et même à l'enfant. A son avis, mieux vaut même en prendre un peu trop « dans les occasions », que de se laisser « affamé ». Aussi cet homme rangé rentre-t-il gris des foires où il s'attarde avec les connaissances. A part cela, un homme très sobre. Ce type est dessiné avec humour et vérité par Joseph Autier, il n'est point rare dans nos contrées. Or M. Pignard, qui chaque jour verse un verre de vin à chacun de ses enfants, entend soumettre son petit pensionnaire à la discipline patriarcale de la ferme. Ici le drame se noue : Auguste refuse de vider son verre, le paysan se rage tout rouge, et apprend avec stupeur qu'il existe, sous le ciel béni du pays
et de vaillance et l'Espoir est une chose inconnue dans cet endroit perdu appelé Morfins. Le fermier Pignard est persuadé que l'alcool est nécessaire à l'homme, et même à l'enfant. A son avis, mieux vaut même en prendre un peu trop « dans les occasions », que de se laisser « affamé ». Aussi cet homme rangé rentre-t-il gris des foires où il s'attarde avec les connaissances. A part cela, un homme très sobre. Ce type est dessiné avec humour et vérité par Joseph Autier, il n'est point rare dans nos contrées. Or M. Pignard, qui chaque jour verse un verre de vin à chacun de ses enfants, entend soumettre son petit pensionnaire à la discipline patriarcale de la ferme. Ici le drame se noue : Auguste refuse de vider son verre, le paysan se rage tout rouge, et apprend avec stupeur qu'il existe, sous le ciel béni du pays de Vaud, une société d'abstinence pour les enfants. Son indignation se propage parmi les notables de Morfins, et le pauvre Auguste en recueille le contre-coup à l'école, où il est d'ailleurs mal vu par certains camarades qu'il a supplantés, car je n'ai pas besoin de vous dire que le jeune Espérant est plus fort en arithmétique et en orthographe que les jeunes Morfiniens, qui ignorent l'Espoir. Mais pourquoi vous conter cette histoire ? Vous la lirez, vous verrez qu'elle tourne au tragique et que, pourtant, elle finit bien ; vous y remarquerez deux ou trois types d'enfants que l'auteur a réussi à individualiser avec une vérité singulière, et surtout, vous trouverez l'histoire tout à fait attachante, sans phraséologie prêcheuse, encore que les incidents soient agencés de façon à amener invinciblement le lecteur à cette conclusion : « Vive l'Espoir ! » C'est là un bon petit livre, qui, j'imagine, a un prodigieux succès parmi les Espérants, et qui mérite d'être lu par d'autres que par eux. Puisque nous en sommes aux associations qui travaillent parmi nous au développement moral et religieux, ne négligeons pas de mentionner ici le compte rendu de la sixième conférence de Sainte-Croix. On sait que depuis
Espérant est plus fort en arithmétique et en orthographe que les jeunes Morfiniens, qui ignorent l'Espoir. Mais pourquoi vous conter cette histoire ? Vous la lirez, vous verrez qu'elle tourne au tragique et que, pourtant, elle finit bien ; vous y remarquerez deux ou trois types d'enfants que l'auteur a réussi à individualiser avec une vérité singulière, et surtout, vous trouverez l'histoire tout à fait attachante, sans phraséologie prêcheuse, encore que les incidents soient agencés de façon à amener invinciblement le lecteur à cette conclusion : « Vive l'Espoir ! » C'est là un bon petit livre, qui, j'imagine, a un prodigieux succès parmi les Espérants, et qui mérite d'être lu par d'autres que par eux. Puisque nous en sommes aux associations qui travaillent parmi nous au développement moral et religieux, ne négligeons pas de mentionner ici le compte rendu de la sixième conférence de Sainte-Croix. On sait que depuis quelques années, une association chrétienne d'étudiants, formée dans nos Facultés romandes, a organisé des réunions d'été dont le succès va croissant. Ce qui en fait l'originalité et le charme, c'est qu'un certain nombre de professeurs et de pasteurs y sont conviés, et que maîtres et disciples, vieux et jeunes, passent ensemble trois jours consacrés à l'édification, aux entretiens fraternels et aux nobles jouissances que la nature ajoute à celles de l'amitié car c'est sur la montagne, à Sainte-Croix, qu'on se rencontre, et l'on grimpe au Chasseron, et l'on festoie gaiement, avec ou sans alcool, au gré des convives, qui sont exempts de toute étroitesse sectaire. Ces conférences de vacances répondent évidemment à un besoin, puisque, en septembre dernier, elles n'ont pas compté moins de 103 participants, dont 80 étudiants de Genève, de Lausanne, de Neuchâtel, de Bâle, de Berne, de Zurich. La brochure publiée par les soins de l'association contient, outre le récit de ces journées heureuses, les travaux de philosophie religieuse qui ont rempli les séances. Nous y renvoyons le lecteur désireux de suivre de plus près ce mouvement digne d'attention. C'est sur la montagne aussi que nous conduit M. Albert Trachsel dans un volume dont nous n'avons pu
ensemble trois jours consacrés à l'édification, aux entretiens fraternels et aux nobles jouissances que la nature ajoute à celles de l'amitié car c'est sur la montagne, à Sainte-Croix, qu'on se rencontre, et l'on grimpe au Chasseron, et l'on festoie gaiement, avec ou sans alcool, au gré des convives, qui sont exempts de toute étroitesse sectaire. Ces conférences de vacances répondent évidemment à un besoin, puisque, en septembre dernier, elles n'ont pas compté moins de 103 participants, dont 80 étudiants de Genève, de Lausanne, de Neuchâtel, de Bâle, de Berne, de Zurich. La brochure publiée par les soins de l'association contient, outre le récit de ces journées heureuses, les travaux de philosophie religieuse qui ont rempli les séances. Nous y renvoyons le lecteur désireux de suivre de plus près ce mouvement digne d'attention. C'est sur la montagne aussi que nous conduit M. Albert Trachsel dans un volume dont nous n'avons pu parler encore et qui mérite quelque attention : il constitue une tentative littéraire assez originale, celle de noter en face de la nature les sensations au fur et à mesure qu'elles se produisent. M. Trachsel, passant le mois d'août 1897 dans l'Oberland bernois, a fait son livre jour à jour, heure à heure, en plein air, le crayon et le carnet à la main. Mais alors, pourquoi Rêveries ? Son recueil est essentiellement descriptif : pourquoi nous donner à croire que ces paysages sont moins vus que rêvés ? Je veux bien que çà et là les sentiments et les songes de l'auteur se mêlent aux évocations des sites, car l'âme du peintre détermine la façon dont il voit le monde extérieur. Mais, ici, nous avons surtout de la peinture par des mots. L'auteur s'efforce de fixer les effets variés et changeants de la montagne: effets de soleil levant ou couchant, de brouillard, d'orage ou de pluie; levers de lune, arc-en-ciel, nuit sur les altitudes; musique des cloches de troupeaux invisibles; symphonie du vent et du torrent, sapins centenaires; intérieurs de chalets; lacs montagnards, gouffres des vallées; silhouette et formes des cimes; physionomie fuyante des nuages. Tous les aspects et
heure à heure, en plein air, le crayon et le carnet à la main. Mais alors, pourquoi Rêveries ? Son recueil est essentiellement descriptif : pourquoi nous donner à croire que ces paysages sont moins vus que rêvés ? Je veux bien que çà et là les sentiments et les songes de l'auteur se mêlent aux évocations des sites, car l'âme du peintre détermine la façon dont il voit le monde extérieur. Mais, ici, nous avons surtout de la peinture par des mots. L'auteur s'efforce de fixer les effets variés et changeants de la montagne: effets de soleil levant ou couchant, de brouillard, d'orage ou de pluie; levers de lune, arc-en-ciel, nuit sur les altitudes; musique des cloches de troupeaux invisibles; symphonie du vent et du torrent, sapins centenaires; intérieurs de chalets; lacs montagnards, gouffres des vallées; silhouette et formes des cimes; physionomie fuyante des nuages. Tous les aspects et tous les sons de la solitude alpestre l'ont tenté tour à tour; et, avec une conscience évidente, mais en une langue dont les ressources sont loin d'être inépuisables, il s'efforce de marquer les phases successives de ces phénomènes pittoresques; il enregistre minutieusement détails, accidents, couleurs, et cela produit des pages telles que celle-ci: À gauche, c'est une mer épaisse. Plus rien ne se voit qu'au premier plan les arêtes vertes des prés, avec les silhouettes des sapins se détachant en vert sombre, sur le gris cotonneux et dense du brouillard. Devant moi, la haute montagne est coupée en deux par un grand nuage horizontal, qui s'accroche à la mer de brumes. Mais les formes changent constamment, des buées montent, d'autres descendent, d'autres vont à gauche ou à droite, et laissent des échancrures, des déchirures à travers lesquelles se voient des bouts de prairies, des tronçons de cascades, des roches noires ou grises de pluie, et dans le haut, le sommet du mont. La montagne paraît ainsi d'une formidable hauteur. À droite, vers le fond, les neiges s'illuminent, tandis que dans le bas les brouillards montent lentement, et que le ciel se fait d'argent pâle. Les pâturages se voient de ce
telles que celle-ci: À gauche, c'est une mer épaisse. Plus rien ne se voit qu'au premier plan les arêtes vertes des prés, avec les silhouettes des sapins se détachant en vert sombre, sur le gris cotonneux et dense du brouillard. Devant moi, la haute montagne est coupée en deux par un grand nuage horizontal, qui s'accroche à la mer de brumes. Mais les formes changent constamment, des buées montent, d'autres descendent, d'autres vont à gauche ou à droite, et laissent des échancrures, des déchirures à travers lesquelles se voient des bouts de prairies, des tronçons de cascades, des roches noires ou grises de pluie, et dans le haut, le sommet du mont. La montagne paraît ainsi d'une formidable hauteur. À droite, vers le fond, les neiges s'illuminent, tandis que dans le bas les brouillards montent lentement, et que le ciel se fait d'argent pâle. Les pâturages se voient de ce côté, et quelques vaches, que la fine pluie n'arrête pas, continuent de brouter et forment de minuscules taches brunes ou blanches. Il tombe, il tombe une fine pluie de grésil. Mais voici qu'un vaste nuage de brouillard monte de l'extrémité de la vallée droit le long du pic; d'autres nuées plus sveltes vont de tous côtés, s'accrochent, se disjoignent, prennent des formes changeantes d'animaux étranges, de guerriers couchés, d'oiseaux au long col. On dirait le travail d'une infernale chaudière, le travail farouche des génies de la montagne. Puis bientôt toutes les nuées se rejoignent, et ne forment plus maintenant qu'une seule masse opaque, laissant à découvert la crête mince des rochers du haut. Et la montagne semble être ainsi un pic gigantesque, un pic vertigineux se perdant dans l'infini des gouffres sans limites. Voilà un Effet de brouillard qui est bien observé, rendu avec précision et bonne foi. De telles études de peintre ont leur prix et leur intérêt. Mais on pressent notre objection: le résultat de cette notation attentive est-il de l'art? N'y a-t-il pas là les éléments d'un tableau, plutôt que le tableau lui-même? L'effet, par cela même qu'il est décrit dans tous ses aspects et ses caractères,