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cet acte dans l'intérêt de la démocratie! elle me jugera et fera de moi ce qu'elle voudra. » Les moments sont précieux. Citoyens, je ne sais ce que le pouvoir exécutif veut faire de moi. Peut-être demain ne serai-je pas au milieu de vous! » Citoyens, je suis trop ému pour pouvoir continuer. Je vous demande la permission de ne pas en dire davantage aujourd'hui. Je vous le répète, mon émotion est trop grande en ce moment. Nous avons d'ailleurs encore dix jours; j'espère vous revoir bientôt! » Des applaudissements répétés accueillent ce petit discours. M. Vermorel annonce à l'assemblée que M. Henri Rochefort est obligé de quitter la réunion pour se rendre rue de Crimée dans une réunion privée. Immédiatement la majorité de l'auditoire se précipite au dehors afin de voir de plus près le candidat. Une escouade de sergents de ville sous les ordres d'un officier de paix apparaît aussitôt et invite la foule à ne pas stationner dans la rue devant la maison où se tient la réunion. M. Henri Rochefort n'est pas resté plus d'une demi-heure; La réunion a ensuite continué. Les électeurs de la 4e circonscription se sont réunis hier dans la salle des Folies-Belleville. La foule était nombreuse, aussi M. Glais-Bizoin n'a-t-il obtenu que difficilement un peu d'attention pour M. Allix, le premier orateur inscrit. M. Ferry, -pas le député, a été mieux reçu en venant dire qu'on ne pouvait voter pour M. Arthur Picard, qui se posait en candidat démocrate après avoir accepté, en 1832, une sous-préfecture et quant à M. Lombard, on lui a fait une véritable entrée, ce dont il a profité bien vite pour exposer son thème habituel sa lutte contre les candidatures assermentées. La salle l'a applaudi à outrance lorsqu'il s'est écrié, à la fin de son discours « Oui, citoyens, il faut faire un pas réel il y a dans l'exil un homme respecté; c'est Barbes, et derrière il y a tout un parti. Barbes n'est pas un homme, c'est la conscience de l'homme, c'est la suppression de la prostitution de l'homme et, sans faire de fétichisme; Barbes
La foule était nombreuse, aussi M. Glais-Bizoin n'a-t-il obtenu que difficilement un peu d'attention pour M. Allix, le premier orateur inscrit. M. Ferry, -pas le député, a été mieux reçu en venant dire qu'on ne pouvait voter pour M. Arthur Picard, qui se posait en candidat démocrate après avoir accepté, en 1832, une sous-préfecture et quant à M. Lombard, on lui a fait une véritable entrée, ce dont il a profité bien vite pour exposer son thème habituel sa lutte contre les candidatures assermentées. La salle l'a applaudi à outrance lorsqu'il s'est écrié, à la fin de son discours « Oui, citoyens, il faut faire un pas réel il y a dans l'exil un homme respecté; c'est Barbes, et derrière il y a tout un parti. Barbes n'est pas un homme, c'est la conscience de l'homme, c'est la suppression de la prostitution de l'homme et, sans faire de fétichisme; Barbes est la personnification de l'honnêteté. Lui seul nous donnera les moyens de sortir de la boue et du marais fangeux dans lequel nous croupissons. » Le représentant de l'autorité a répondu à ces mots et à l'enthousiasme qu'ils avaient soulevé par un premier avertissement, et lorsque le bruit et le tumulte le lui ont permis, M. Glais-Bizoin a quitté le fauteuil de la présidence pour passer à la tribune. L'ancien représentant du peuple sachant sans doute qu'il aurait à se défendre contre des attaques violentes, a d'abord rappelé qu'il avait quarante années de carrière politique, qu'il avait constamment voté toutes les libertés, et que sa voix seule s'était élevée lorsque le gouvernement de Louis-Philippe avait décidé le retour des cendres de Napoléon. Il savait que c'était là faire revivre les idées napoléoniennes. Le citoyen Parent aîné a remplacé M. Glais-Bizoin à la tribune, et la situation du président a été alors fort délicate, car cet orateur n'avait demandé la parole que pour attaquer sa candidature, qu'il range parmi les candidatures inamovibles, et comme l'assemblée ne se souciait pas beaucoup de l'entendre, M. Glais-Bizoin a charitablement réclamé le silence pour son adversaire. Un orateur qui veut ensuite prononcer un discours laisse
tumulte le lui ont permis, M. Glais-Bizoin a quitté le fauteuil de la présidence pour passer à la tribune. L'ancien représentant du peuple sachant sans doute qu'il aurait à se défendre contre des attaques violentes, a d'abord rappelé qu'il avait quarante années de carrière politique, qu'il avait constamment voté toutes les libertés, et que sa voix seule s'était élevée lorsque le gouvernement de Louis-Philippe avait décidé le retour des cendres de Napoléon. Il savait que c'était là faire revivre les idées napoléoniennes. Le citoyen Parent aîné a remplacé M. Glais-Bizoin à la tribune, et la situation du président a été alors fort délicate, car cet orateur n'avait demandé la parole que pour attaquer sa candidature, qu'il range parmi les candidatures inamovibles, et comme l'assemblée ne se souciait pas beaucoup de l'entendre, M. Glais-Bizoin a charitablement réclamé le silence pour son adversaire. Un orateur qui veut ensuite prononcer un discours laisse échapper tout d'abord cette phrase maladroite « Nous voulons la destruction des puissants nous voulons nous satisfaire comme eux. » Et cette franchise dans ses ambitions le fait disparaître au milieu des éclats de rire et des apostrophes les moins agréables. Mais M. Henry Brisson monte à la tribune, et un silence sympathique se fait aussitôt. L'orateur, dont la candidature assermentée a été attaquée dans la réunion précédente, commence d'une voix vibrante par ces mots « Bien qu'assermenté, je tiens à faire connaître en débutant que je ne partage pas l'avis de ceux qui ont dit qu'ils tenaient en petite estime les demi-députés de la démocratie. Il n'y a pas à l'étranger, dans l'exil, que des demi-députés il y a des hommes fidèles à leur devoir et la première chose que nous devons faire à cette tribune, c'est d'envoyer un salut à ceux qui sont loin et un souvenir à ceux qui sont morts pour les libertés perdues. » Des applaudissements frénétiques et un second avertissement, contre lequel proteste énergiquement M. Glais-Bizoin, répondent à M. Henry Brisson. L'orateur passe en revue les fautes de l'Empire dans les différentes guerres qu'il a faites après avoir dit: L'Empire c'est la paix. Et,
un silence sympathique se fait aussitôt. L'orateur, dont la candidature assermentée a été attaquée dans la réunion précédente, commence d'une voix vibrante par ces mots « Bien qu'assermenté, je tiens à faire connaître en débutant que je ne partage pas l'avis de ceux qui ont dit qu'ils tenaient en petite estime les demi-députés de la démocratie. Il n'y a pas à l'étranger, dans l'exil, que des demi-députés il y a des hommes fidèles à leur devoir et la première chose que nous devons faire à cette tribune, c'est d'envoyer un salut à ceux qui sont loin et un souvenir à ceux qui sont morts pour les libertés perdues. » Des applaudissements frénétiques et un second avertissement, contre lequel proteste énergiquement M. Glais-Bizoin, répondent à M. Henry Brisson. L'orateur passe en revue les fautes de l'Empire dans les différentes guerres qu'il a faites après avoir dit: L'Empire c'est la paix. Et, arrivé aux difficultés qui sont à vaincre pour obtenir les libertés désirées il a fait entrevoir les victimes qui succomberaient sans doute dans la lutte et dont la mort servirait au triomphe de la cause démocratique. « Rappelez-vous dit, cette héroïque charge des cuirassiers de Waterloo. Ils allaient droit devant eux, et, rencontrant un chemin creux qu'ils ne connaissaient pas, ils y disparurent les uns après les autres jusqu'à ce qu'il fût comblé. De ces fascines humaines, servant de pont à ceux qui suivaient, il ne s'échappa qu'un cri « Pour la liberté ! » Si nous devons, nous aussi, combler un chemin creux, nous nous écrierons comme ces héros : « Pour la liberté ! » Dans la 8e circonscription. M. Lavertujon a débuté par parler des deux dissolutions de réunions qui ont été amenées par ses précédents discours. Il expose ses idées. Tel qu'il est, le suffrage universel lui parait un mensonge. Il veut la liberté de la presse, la liberté individuelle, la liberté de réunion. Il voudrait que les bâtiments de l'Etat soient mis à la disposition des organisateurs d'assemblées. Il s'élève contre les armées permanentes, demande l'élection des juges, l'instruction gratuite et Voyons, reprit Barbicane. C'est
eux, et, rencontrant un chemin creux qu'ils ne connaissaient pas, ils y disparurent les uns après les autres jusqu'à ce qu'il fût comblé. De ces fascines humaines, servant de pont à ceux qui suivaient, il ne s'échappa qu'un cri « Pour la liberté ! » Si nous devons, nous aussi, combler un chemin creux, nous nous écrierons comme ces héros : « Pour la liberté ! » Dans la 8e circonscription. M. Lavertujon a débuté par parler des deux dissolutions de réunions qui ont été amenées par ses précédents discours. Il expose ses idées. Tel qu'il est, le suffrage universel lui parait un mensonge. Il veut la liberté de la presse, la liberté individuelle, la liberté de réunion. Il voudrait que les bâtiments de l'Etat soient mis à la disposition des organisateurs d'assemblées. Il s'élève contre les armées permanentes, demande l'élection des juges, l'instruction gratuite et Voyons, reprit Barbicane. C'est le rayon de la terre qui, à la latitude de la Floride, notre point de départ, égale 6 millions 370,000 mètres. C'est-à-dire la distance du centre de la terre au centre de la lune; vaut cinquante-six rayons terrestres, soit, dit-il, 356 millions 720,000 mètres, au moment où la lune est à son périgée, c'est-à-dire à sa distance la plus rapprochée de la terre. Bien, fit Barbicane. Maintenant le rapport entre la masse de la lune et celle de la terre égale un quatre-vingt-unième. Parfait, dit Michel. Et maintenant ? demanda Michel Ardan. Maintenant que les expressions sont chiffrées, répondit Barbicane, je vais chercher la vitesse zéro, c'est-à-dire la vitesse que doit avoir le projectile en quittant l'atmosphère pour atteindre le point d'attraction égale avec une vitesse nulle. Puisque, à ce moment, la vitesse sera nulle, je pose qu'elle égalera zéro, et que a2, la distance où se trouve ce point neutre, sera représentée par les neuf dixièmes de d, c'est-à-dire la distance qui sépare les deux centres. J'ai une vague idée que cela doit être ainsi, dit Michel. "Le représentant de l'autorité adresse un avertissement à l'orateur, au moment où il demande que le droit de paix ou de guerre
à son périgée, c'est-à-dire à sa distance la plus rapprochée de la terre. Bien, fit Barbicane. Maintenant le rapport entre la masse de la lune et celle de la terre égale un quatre-vingt-unième. Parfait, dit Michel. Et maintenant ? demanda Michel Ardan. Maintenant que les expressions sont chiffrées, répondit Barbicane, je vais chercher la vitesse zéro, c'est-à-dire la vitesse que doit avoir le projectile en quittant l'atmosphère pour atteindre le point d'attraction égale avec une vitesse nulle. Puisque, à ce moment, la vitesse sera nulle, je pose qu'elle égalera zéro, et que a2, la distance où se trouve ce point neutre, sera représentée par les neuf dixièmes de d, c'est-à-dire la distance qui sépare les deux centres. J'ai une vague idée que cela doit être ainsi, dit Michel. "Le représentant de l'autorité adresse un avertissement à l'orateur, au moment où il demande que le droit de paix ou de guerre soit donné au Corps Législatif. M. Lavertujon s'interrompt alors, en disant qu'il attendra les interpellations pour reprendre la parole. M. Manchon monte à la tribune. C'est un avocat d'Elbeuf, qui, aux élections de mai, a obtenu une imposante minorité. Il se déclare ami de Ledru-Rollin, de Baudin, de M. Jules Favre, de M. Gent, de M. Delescluze. Il est même un des fondateurs du Réveil. Son intention était de se porter candidat mais il s'efface devant Ledru-Rollin « C'est à vous, citoyens, dit-il, de lui rouvrir les portes de la patrie » Cette déclaration produit une émotion très vive. M. Manchon développe une théorie tendante à prouver que M. Ledru-Rollin est éligible tant que sa condamnation n'est pas contradictoire. Il termine en disant que huit jours avant l'élection, M. Ledru-Rollin peut déposer son serment, et qu'il espère que son illustre ami remplira cette « formalité ». Le président se lève alors et donne la parole à M. Gent, qu'il appelle le grand martyr de Noukahiva. « Laissez là les martyrs, dit M. Gent, ils vivent encore et ne demandent qu'à le prouver. » L'orateur déclare que si Ledru-Rollin pose sa candidature, lui-même il est prêt à la soutenir et à
Favre, de M. Gent, de M. Delescluze. Il est même un des fondateurs du Réveil. Son intention était de se porter candidat mais il s'efface devant Ledru-Rollin « C'est à vous, citoyens, dit-il, de lui rouvrir les portes de la patrie » Cette déclaration produit une émotion très vive. M. Manchon développe une théorie tendante à prouver que M. Ledru-Rollin est éligible tant que sa condamnation n'est pas contradictoire. Il termine en disant que huit jours avant l'élection, M. Ledru-Rollin peut déposer son serment, et qu'il espère que son illustre ami remplira cette « formalité ». Le président se lève alors et donne la parole à M. Gent, qu'il appelle le grand martyr de Noukahiva. « Laissez là les martyrs, dit M. Gent, ils vivent encore et ne demandent qu'à le prouver. » L'orateur déclare que si Ledru-Rollin pose sa candidature, lui-même il est prêt à la soutenir et à se démettre de la sienne. « Il ne suffit pas de protester, dit M. Gent, il faut qu'il y ait l'acte au bout de la protestation. » L'orateur développe ensuite ses idées comme il l'a fait avant-hier. Son discours est très applaudi. C'est au tour de M. Gatineau « Je n'ai prêté serment, dit cet orateur, que pour pouvoir parler plus librement; mais je viens ici soutenir la candidature des exilés. » M. Gatineau pose de nouveau la candidature de M. Ledru-Rollin. Il annonce même que dans deux jours les comités feront savoir si ce candidat se présente dans les quatre circonscriptions ou dans une seule « Vous le nommerez, dit-il, pour effacer le verdict des juges! Vos bulletins ne seront pas comptés, c'est vrai mais déposer trente mille bulletins nuls dans l'urne, c'est demander énergiquement l'abolition du serment! Le peuple a droit de dire Je ne veux pas que mes candidats soient revêtus d'une estampille quelconque! » Les répliques s'engagent assez vives des deux parts. Enfin M. Gent clôt la séance, en disant que, malgré toute la sympathie qu'il éprouve pour MM. Manchon et Gatineau, il ne se désistera de sa candidature que si M. Ledru-Rollin lui écrit qu'il
n'ai prêté serment, dit cet orateur, que pour pouvoir parler plus librement; mais je viens ici soutenir la candidature des exilés. » M. Gatineau pose de nouveau la candidature de M. Ledru-Rollin. Il annonce même que dans deux jours les comités feront savoir si ce candidat se présente dans les quatre circonscriptions ou dans une seule « Vous le nommerez, dit-il, pour effacer le verdict des juges! Vos bulletins ne seront pas comptés, c'est vrai mais déposer trente mille bulletins nuls dans l'urne, c'est demander énergiquement l'abolition du serment! Le peuple a droit de dire Je ne veux pas que mes candidats soient revêtus d'une estampille quelconque! » Les répliques s'engagent assez vives des deux parts. Enfin M. Gent clôt la séance, en disant que, malgré toute la sympathie qu'il éprouve pour MM. Manchon et Gatineau, il ne se désistera de sa candidature que si M. Ledru-Rollin lui écrit qu'il pose sérieusement la sienne. L'assemblée donne raison à l'orateur, et se sépare dans le plus grand calme. On a remarqué que le représentant de l'autorité a donné deux avertissements officiels et deux avertissements officieux. C'est là un adoucissement sensible au régime des réunions. (Extrait du Figaro.) Une réunion privée a eu lieu lundi soir 1er novembre, rue de Crimée, 128. MM. Laurier et Joly étaient présents. Le débat s'est engagé sur les assermentés et les inasermentés. Le citoyen Laurier s'est élevé contre cette ligne de démarcation qu'on voudrait établir entre les candidats; il y voit une offense à l'adresse de ceux qui croient servir les intérêts de leur cause en subissant la loi qu'ils n'ont pas faite, et contre laquelle ils ne cesseront de protester. Abordant la question sociale, l'orateur paraît convaincu que la réduction des impôts doit suffire à donner toutes les satisfactions légitimes aux travailleurs. M. Maurice Joly a répliqué qu'il fallait voter pour un inasermenté, et ne pas hésiter dans l'acte le plus énergique de protestation qu'il soit possible de faire. L'orateur s'est déclaré socialiste radical, mais il n'est pas « autoritaire ». (Liberté.) On lit dans le Siècle « M. Cantagrel, candidat dans la 13e circonscription,
eu lieu lundi soir 1er novembre, rue de Crimée, 128. MM. Laurier et Joly étaient présents. Le débat s'est engagé sur les assermentés et les inasermentés. Le citoyen Laurier s'est élevé contre cette ligne de démarcation qu'on voudrait établir entre les candidats; il y voit une offense à l'adresse de ceux qui croient servir les intérêts de leur cause en subissant la loi qu'ils n'ont pas faite, et contre laquelle ils ne cesseront de protester. Abordant la question sociale, l'orateur paraît convaincu que la réduction des impôts doit suffire à donner toutes les satisfactions légitimes aux travailleurs. M. Maurice Joly a répliqué qu'il fallait voter pour un inasermenté, et ne pas hésiter dans l'acte le plus énergique de protestation qu'il soit possible de faire. L'orateur s'est déclaré socialiste radical, mais il n'est pas « autoritaire ». (Liberté.) On lit dans le Siècle « M. Cantagrel, candidat dans la 13e circonscription, ne se contente pas de résoudre la question sociale, comme on a pu le voir dans l'Avenir national, il résout également la question religieuse dans un Mémoire dédié à son fils Simon-Charles, âgé d'un an « Simon-Charles, lui dit-il, Dieu, pour parler comme saint Paul, a choisi les choses folles de ce monde pour rendre confuses les choses sages sache, mon ami, qu'il n'y a que deux outils pour découvrir l'absolu l'analyse et la synthèse, et un instrument, l'analogie, par lequel on passe de l'une à l'autre. » M. Cantagrel, passant donc de la synthèse à l'analyse, propose à son fils Simon-Charles et à la démocratie le symbole suivant « Je crois en Dieu être éternel, universel, absolu, à la fois intelligence providence et manifestation, unité dans l'espace infini, mouvement dans le temps éternel, variété dans les phénomènes universels. » Je crois qu'en Dieu, idée, activité et réalité vivantes, il faut distinguer deux sphères, dont l'une n'est que le reflet de l'autre : la sphère spirituelle ou métaphysique comprenant le principe ordinal ou intellectuel, recteur, arbitre, mathématique (statistique universelle) et le principe cardinal ou moral, aimant actif affectif, subjectif (dynamique universelle), et 2° la sphère matérielle, correspondant au principe physique
de ce monde pour rendre confuses les choses sages sache, mon ami, qu'il n'y a que deux outils pour découvrir l'absolu l'analyse et la synthèse, et un instrument, l'analogie, par lequel on passe de l'une à l'autre. » M. Cantagrel, passant donc de la synthèse à l'analyse, propose à son fils Simon-Charles et à la démocratie le symbole suivant « Je crois en Dieu être éternel, universel, absolu, à la fois intelligence providence et manifestation, unité dans l'espace infini, mouvement dans le temps éternel, variété dans les phénomènes universels. » Je crois qu'en Dieu, idée, activité et réalité vivantes, il faut distinguer deux sphères, dont l'une n'est que le reflet de l'autre : la sphère spirituelle ou métaphysique comprenant le principe ordinal ou intellectuel, recteur, arbitre, mathématique (statistique universelle) et le principe cardinal ou moral, aimant actif affectif, subjectif (dynamique universelle), et 2° la sphère matérielle, correspondant au principe physique ou animé passif, objectif (statique dynamique manifestée). » Je crois que le principe ordinal est indéfini comme le rapport que les géomètres appellent pi le principe cardinal infini en puissance, comme le rayon, et le principe physique fini en manifestations comme la circonférence du cercle ou de la sphère. Les électeurs de la 8e circonscription, qui s'imaginent que la question de la solution religieuse dépend tout simplement de la séparation entre l'Église et l'État, sont bien loin de compte. C'est le symbole de M. Cantagrel qu'il s'agit de réaliser. Lui-même les y convie. « Je ne dis pas formons une convention, je dis formons un concile et là discutons notre symbole à la face du monde. Ainsi la démocratie prouvera au monde et à elle-même qu'elle ne se cristallise pas, qu'elle vit, qu'elle marche. » M. F. Cantagrel, dans un second Mémoire, dédié non pas à Simon-Charles, mais à M. de Humboldt, démontre que la forme humaine ne peut trouver son explication que dans les faits de transmigration d'un monde dans un autre, que les globes engendrent les globes, que la terre n'est amoureuse de la lune qu'à certains de ses stades, que la terre n'a aucun rapport d'amour avec
électeurs de la 8e circonscription, qui s'imaginent que la question de la solution religieuse dépend tout simplement de la séparation entre l'Église et l'État, sont bien loin de compte. C'est le symbole de M. Cantagrel qu'il s'agit de réaliser. Lui-même les y convie. « Je ne dis pas formons une convention, je dis formons un concile et là discutons notre symbole à la face du monde. Ainsi la démocratie prouvera au monde et à elle-même qu'elle ne se cristallise pas, qu'elle vit, qu'elle marche. » M. F. Cantagrel, dans un second Mémoire, dédié non pas à Simon-Charles, mais à M. de Humboldt, démontre que la forme humaine ne peut trouver son explication que dans les faits de transmigration d'un monde dans un autre, que les globes engendrent les globes, que la terre n'est amoureuse de la lune qu'à certains de ses stades, que la terre n'a aucun rapport d'amour avec le soleil, et une foule d'autres choses non moins intéressantes, mais qu'il est très difficile d'exposer dans un journal qui peut être lu par des femmes. » Les électeurs de la 8e circonscription en savent assez d'ailleurs maintenant pour comprendre à quel candidat ils ont affaire. Quant à nous, notre devoir, dans les circonstances pressantes où nous sommes, est de déblayer le terrain électoral, et de renvoyer M. F. Cantagrel, fort brave homme d'ailleurs, à ses études sur l'éternel nouveau dans l'éternel identique, sur l'épigénèse, l'emboîtement, la caduque secondaire et les amours de la terre et de la lune. » M. Laurier a porté hier soir à minuit, à l'imprimerie du Républicain, la lettre suivante « Monsieur le rédacteur en chef, « Ce soir, à dix heures, en arrivant à la réunion du Grand-Salon, à La Chapelle, j'ai appris que Rochefort avait été arrêté par la police, au moment où il rentrait en France pour soutenir sa candidature. » J'estime que cette arrestation est un attentat contre le suffrage universel. » En face d'une telle violence, j'ai pensé, et mes amis, consultés par moi, ont pensé aussi que, dans notre parti, Rochefort ne doit plus trouver de concurrent. » Je