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ce drame fera courir tout Paris. Figurez-vous les féeries de l'Opéra transportées à la Gaîté. La littérature de MM. Anicet et Dennery est resplendissante de coups de tam-tam et de feux de Bengale. On dirait un mauvais poème auquel on aurait cousu des rimes extrêmement riches. Quand nous vous disions que l'automne serait une saison escamotée ! Voilà les théâtres qui se prennent déjà à entamer leurs provisions d'hiver, et la foule qui court s'empiler dans les théâtres, comme si l'on n'était pas au mois de septembre et comme s'il ne pleuvait pas du plomb fondu par tous les crivels du ciel. On a mentionné l'autre jour ce singulier phénomène, à savoir que plusieurs marronniers de la place Royale sont couronnés à la fois de fruits, de fleurs, de feuilles jaunes et de feuilles vertes. Sommes-nous bien certains, après cela, d'avoir nos dernières courses du Champ-de-Mars et de Chantilly ? Pensez donc que le Théâtre-Italien ouvre le 1er octobre, et que c'est dans quinze jours le 1er octobre, et qu'une fois le Théâtre Italien ouvert, il n'y a plus de refuge et de salut hors du Théâtre Italien. N'est-ce pas terrible ? On parle beaucoup dans le grand monde du mariage des deux sœurs, Mlles de Mérode, avec M. le duc de Valentinois et M. le prince de la Cisterna. Et puis aussi pour finir comme nous avons continué de la mort du dernier des Sabran, le comte Elzéar de Sabran, qui vient de s'éteindre à l’âge de soixante-douze ans, dans son château de Saint-Léger, près de Saint-Germain-en-Laye. Un des grands noms de France dont il ne reste plus rien! LES BIFFERARES. Depuis quelques semaines on rencontre dans Paris des paysans napolitains qui attirent tous les regards par leur aspect singulier. Au nombre de six, ils vont par les rues divisés en deux troupes égales, jouant des airs de leur pays avec des instruments dont l’un est une cornemuse qu’ils appellent sumbogua (symphoniacus uter), et l’autre une espèce de hautbois qu’ils appellent biffera, d’où leur nom de Bifferares. Le costume qu’ils portent et la musique qu’ils font excitent doublement la
mariage des deux sœurs, Mlles de Mérode, avec M. le duc de Valentinois et M. le prince de la Cisterna. Et puis aussi pour finir comme nous avons continué de la mort du dernier des Sabran, le comte Elzéar de Sabran, qui vient de s'éteindre à l’âge de soixante-douze ans, dans son château de Saint-Léger, près de Saint-Germain-en-Laye. Un des grands noms de France dont il ne reste plus rien! LES BIFFERARES. Depuis quelques semaines on rencontre dans Paris des paysans napolitains qui attirent tous les regards par leur aspect singulier. Au nombre de six, ils vont par les rues divisés en deux troupes égales, jouant des airs de leur pays avec des instruments dont l’un est une cornemuse qu’ils appellent sumbogua (symphoniacus uter), et l’autre une espèce de hautbois qu’ils appellent biffera, d’où leur nom de Bifferares. Le costume qu’ils portent et la musique qu’ils font excitent doublement la curiosité dans une ville où est devenu classique le Savoyard ou Auvergnat, type déteint et effacé du bohémien, qu’on voit sur les carrefours, tournant machinalement le cylindre édenté de son orgue de Barbarie. Les Bifferares ont gardé intacte l’empreinte de ce type conservé que représentent les paysans italiens. Cette physionomie inculte mais fortement accentuée, cette tournure agreste mais franche et naturelle, ces habits d’une étoffe pauvre de prix mais riche de couleur, ce chapeau vieux et usé mais élégant encore avec son fût conique, ses larges bords, ses rubans et son image en cuivre de la Madone, cette cornemuse et ces hautbois grossiers mais pittoresques et d’un genre approprié à la personne de ceux qui s’en servent, tout cela n’est-il pas un spectacle nouveau, même pour ceux qui ont vu les paysans italiens peints par Léopold Robert? Ne croirait-on pas voir, détachés de la toile de ce grand maître, et vivant et marchant au milieu de nous, les musiciens qui font danser joyeusement les moissonneurs? La musique des Bifferares est peu harmonieuse pour des oreilles civilisées. Quoique l’un d’eux se dise professeur, ils n’ont pour instruction musicale que des notions traditionnelles très bornées. Leurs instruments sont façonnés d’une manière tout-à-fait
inculte mais fortement accentuée, cette tournure agreste mais franche et naturelle, ces habits d’une étoffe pauvre de prix mais riche de couleur, ce chapeau vieux et usé mais élégant encore avec son fût conique, ses larges bords, ses rubans et son image en cuivre de la Madone, cette cornemuse et ces hautbois grossiers mais pittoresques et d’un genre approprié à la personne de ceux qui s’en servent, tout cela n’est-il pas un spectacle nouveau, même pour ceux qui ont vu les paysans italiens peints par Léopold Robert? Ne croirait-on pas voir, détachés de la toile de ce grand maître, et vivant et marchant au milieu de nous, les musiciens qui font danser joyeusement les moissonneurs? La musique des Bifferares est peu harmonieuse pour des oreilles civilisées. Quoique l’un d’eux se dise professeur, ils n’ont pour instruction musicale que des notions traditionnelles très bornées. Leurs instruments sont façonnés d’une manière tout-à-fait primitive. La biffera est composée d’une anche qui est quelque chose comme un roseau aplati et d’un tube en bois de la forme d’un tromblon raccourci, perforé de sept trous alignés pour les sept notes, avec un huitième trou de côté pour dièser. La sumbogua est construite encore plus rustiquement. L’outre est tout bonnement un agneau évidé dont la peau non tannée est à peine dépouillée de sa laine et de laquelle on n’a retranché que la tête et les pieds. A la place de la tête sont fixés les tuyaux, qui sont semblables à celui de la biffera. L’un des pieds sert d’orifice à la cannelle par où souffle le cornemuseur; les trois autres pieds sont fortement ficelés de manière à emprisonner hermétiquement l’haleine de cet Éole joufflu. Un des airs qu’ils jouent sous le nom de pastorale a quelques motifs d’une mélodie originale et d’un style vraiment champêtre mais ce qui a le plus de caractère dans tout ce qu’ils font entendre, c’est une sorte de noël qu’ils chantent en l’honneur de la Vierge Orazione alla Madona. On les voit alors ôter respectueusement leur chapeau et lever vers le ciel leurs yeux noyés dans une contemplation extatique. Un
L’outre est tout bonnement un agneau évidé dont la peau non tannée est à peine dépouillée de sa laine et de laquelle on n’a retranché que la tête et les pieds. A la place de la tête sont fixés les tuyaux, qui sont semblables à celui de la biffera. L’un des pieds sert d’orifice à la cannelle par où souffle le cornemuseur; les trois autres pieds sont fortement ficelés de manière à emprisonner hermétiquement l’haleine de cet Éole joufflu. Un des airs qu’ils jouent sous le nom de pastorale a quelques motifs d’une mélodie originale et d’un style vraiment champêtre mais ce qui a le plus de caractère dans tout ce qu’ils font entendre, c’est une sorte de noël qu’ils chantent en l’honneur de la Vierge Orazione alla Madona. On les voit alors ôter respectueusement leur chapeau et lever vers le ciel leurs yeux noyés dans une contemplation extatique. Un des joueurs de biffera entonne le cantique, pendant que l’autre, avec les notes les plus claires, et la sumbogua avec ses notes les plus basses, font une symphonie qui a une certaine expression religieuse. Les paroles de cette Orazione sont aussi naïves que le mode sur lequel elle est chantée. En voici le texte et la traduction: Virginella figlia di sant' Anna In ventre la portato il bon Gesù La partorito sotto la capannaf Dove mangiava il bue e l'asino. San Giuseppe aveva in compagnia Si trovava al parto di Maria. Gli angeli chiamavano Venez santi E nato Gesù bambino alla capanna. Immacolata Virgine beata In terra in cielo sia nostra voce! Notte di Natale sia notte santa Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Beato chi e devoto alla Madonna! Si può chiamare figlio di sant' Anna. Questa orazione che abbiamo cantata Alla Madonna sia rappresentata! La Vierge, fille de sainte Anne, Portait en son ventre le bon Jésus; Elle l’a enfanté sous la cabane Où mangeaient le bœuf et l'âne. Saint Joseph l’accompagnait; Il se trouvait à l’enfantement de Marie. Les anges criaient Venez, ô saints! Il est né sous la cabane le petit Jésus. Que l’heureuse
En voici le texte et la traduction: Virginella figlia di sant' Anna In ventre la portato il bon Gesù La partorito sotto la capannaf Dove mangiava il bue e l'asino. San Giuseppe aveva in compagnia Si trovava al parto di Maria. Gli angeli chiamavano Venez santi E nato Gesù bambino alla capanna. Immacolata Virgine beata In terra in cielo sia nostra voce! Notte di Natale sia notte santa Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Beato chi e devoto alla Madonna! Si può chiamare figlio di sant' Anna. Questa orazione che abbiamo cantata Alla Madonna sia rappresentata! La Vierge, fille de sainte Anne, Portait en son ventre le bon Jésus; Elle l’a enfanté sous la cabane Où mangeaient le bœuf et l'âne. Saint Joseph l’accompagnait; Il se trouvait à l’enfantement de Marie. Les anges criaient Venez, ô saints! Il est né sous la cabane le petit Jésus. Que l’heureuse Vierge immaculée Soit notre protectrice sur la terre et dans le ciel! Que la nuit de la Nativité soit une nuit sainte! Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Heureux celui qui est dévot à la Vierge! Il peut s’appeler fils de sainte Anne. Que cette prière que nous avons chantée Soit portée jusqu'à la Madone! Après chacun de ces couplets les trois instrumentistes reprennent en manière d’intermède une ritournelle de quelques tons plus haut que la symphonie des couplets. A la fin, quand le chant propitiatoire, celui des Bifferares qui quête les avenir du public a lieu de croire que la Madone l’a entendu, car il voit les sous abonder dans son chapeau. LITTÉRATURE. Cette semaine a vu deux événements littéraires, la mort de M. de Jouy et la séance annuelle de l’Académie pour la distribution des prix. Les couronnes que l’Académie distribue dans son jour de libéralité sont de plusieurs sortes; il y en a pour le talent et il y en a pour la vertu; lesunes ont pour but de récompenser les ouvrages les plus utiles aux mœurs, les autres les meilleurs ouvrages sur notre histoire nationale. Ainsi l’ont voulu M. de Montyon, et après
nous avons chantée Soit portée jusqu'à la Madone! Après chacun de ces couplets les trois instrumentistes reprennent en manière d’intermède une ritournelle de quelques tons plus haut que la symphonie des couplets. A la fin, quand le chant propitiatoire, celui des Bifferares qui quête les avenir du public a lieu de croire que la Madone l’a entendu, car il voit les sous abonder dans son chapeau. LITTÉRATURE. Cette semaine a vu deux événements littéraires, la mort de M. de Jouy et la séance annuelle de l’Académie pour la distribution des prix. Les couronnes que l’Académie distribue dans son jour de libéralité sont de plusieurs sortes; il y en a pour le talent et il y en a pour la vertu; lesunes ont pour but de récompenser les ouvrages les plus utiles aux mœurs, les autres les meilleurs ouvrages sur notre histoire nationale. Ainsi l’ont voulu M. de Montyon, et après lui M. le baron Gobert, M. le comte de Maillé-Latour-Landry, et tous ces hommes généreux qui ont fait de l’illustre corps leur exécuteur testamentaire. Le cachet académique a pour effet de donner à tous ces prix, ou peu s’en faut, le même éclat et le même prestige. M. Villemain a ouvert la séance par un rapport sur les prix littéraires. Ancelot lu ensuite l'Éloge de Turgot, par M. Baudrillard. M. Viennet, président, a terminé la séance. À notre avis, l'alliance que M. de Montyon a voulu consacrer entre le talent et la vertu n'est pas arbitraire elle est légitime, philosophique et fondée sur la nature des choses. Nous croyons que la délicatesse de l'esprit est la garantie la plus sûre et la plus vraie de la délicatesse morale; on peut citer des exceptions au principe, mais le principe est incontestable. C'est ce que les anciens avaient parfaitement compris, puisque pour eux les lettres humaines sont en quelque sorte une initiation à l'humanité, l'enseignement humain par excellence, et l'étude la plus propre à former simultanément l'esprit et le cœur. Voici, au reste, des extraits du discours de M. Viennet « Le progrès social sous toutes les formes est aujourd'hui l'instinct public
ouvert la séance par un rapport sur les prix littéraires. Ancelot lu ensuite l'Éloge de Turgot, par M. Baudrillard. M. Viennet, président, a terminé la séance. À notre avis, l'alliance que M. de Montyon a voulu consacrer entre le talent et la vertu n'est pas arbitraire elle est légitime, philosophique et fondée sur la nature des choses. Nous croyons que la délicatesse de l'esprit est la garantie la plus sûre et la plus vraie de la délicatesse morale; on peut citer des exceptions au principe, mais le principe est incontestable. C'est ce que les anciens avaient parfaitement compris, puisque pour eux les lettres humaines sont en quelque sorte une initiation à l'humanité, l'enseignement humain par excellence, et l'étude la plus propre à former simultanément l'esprit et le cœur. Voici, au reste, des extraits du discours de M. Viennet « Le progrès social sous toutes les formes est aujourd'hui l'instinct public et comme l'action naturelle des institutions acquises à la France. Dans cette noble préoccupation des hommes de notre temps, leurs regards doivent se porter volontiers sur ceux qui, à d'autres époques, ont eu le pressentiment ou l'ambition du bien qui s'accomplit de nos jours. Nulle tradition n'est plus sainte que celle des premiers et vertueux efforts qui ont précédé et comme prédit les grandes réformes. Ces efforts avaient deux mérites éminents la prévoyance et la pureté, la grandeur des idées sans l'alliage que vient y mêler trop souvent l'agitation de la lutte. « Dans cette pensée surtout l'Académie avait proposé l'éloge de Turgot elle y voyait une justice de notre siècle envers un de ses plus nobles précurseurs. De même que dans les sciences exactes, les travaux des génies inventeurs sont utiles à étudier et instruisent encore par la hardiesse de la méthode, lors même que la solution est devenue vulgaire, ainsi nous avait-il semblé dans la science du perfectionnement social; les idées et les essais d'un grand esprit du dernier siècle, quoique dépassés aujourd'hui sur plusieurs points, doivent être pour notre temps une contemplation inspirante et féconde. L'épreuve a réussi presque tous les discours adressés à l'Académie offrent de
celle des premiers et vertueux efforts qui ont précédé et comme prédit les grandes réformes. Ces efforts avaient deux mérites éminents la prévoyance et la pureté, la grandeur des idées sans l'alliage que vient y mêler trop souvent l'agitation de la lutte. « Dans cette pensée surtout l'Académie avait proposé l'éloge de Turgot elle y voyait une justice de notre siècle envers un de ses plus nobles précurseurs. De même que dans les sciences exactes, les travaux des génies inventeurs sont utiles à étudier et instruisent encore par la hardiesse de la méthode, lors même que la solution est devenue vulgaire, ainsi nous avait-il semblé dans la science du perfectionnement social; les idées et les essais d'un grand esprit du dernier siècle, quoique dépassés aujourd'hui sur plusieurs points, doivent être pour notre temps une contemplation inspirante et féconde. L'épreuve a réussi presque tous les discours adressés à l'Académie offrent de saines notions, et dans ceux qu'elle a distingués la connaissance exacte, quoique plus ou moins profonde, et le vif sentiment du sujet, ont trouvé l'appui de fortes études et de talents exercés. « Ce mérite éclate surtout dans le premier discours, le n° 45, portant pour épigraphe Il ne cherche le vrai que pour faire le bien. VOLTAIRE. L'homme de bien, le philosophe, l'administrateur éclairé par la science, le ministre sagement réformateur, y sont loués, y sont montrés avec vérité et avec âme. L'exactitude technique sur quelques points n'a pas ralenti le talent, mais au contraire a rendu sa marche plus rapide et plus sûre. Turgot, comme les esprits vastes et les volontés fortes, avait eu de son temps quelques admirateurs enthousiastes parmi ceux dont l'admiration peut compter. Réunissant les mérites les plus divers avec une qualité directrice, la supériorité de la raison, formé par deux éducations profondément distinctes, la Sorbonne et la philosophie, gardant beaucoup de l'une et de l'autre, mais transformant, c'est-à-dire corrigeant d'après sa nature ce qu'il recevait du dehors, il eut sinon l'éclat du génie, au moins une de ses conditions essentielles, l'indépendance du jugement et la création propre de l'idée. Aussi l'examen de la postérité
le vrai que pour faire le bien. VOLTAIRE. L'homme de bien, le philosophe, l'administrateur éclairé par la science, le ministre sagement réformateur, y sont loués, y sont montrés avec vérité et avec âme. L'exactitude technique sur quelques points n'a pas ralenti le talent, mais au contraire a rendu sa marche plus rapide et plus sûre. Turgot, comme les esprits vastes et les volontés fortes, avait eu de son temps quelques admirateurs enthousiastes parmi ceux dont l'admiration peut compter. Réunissant les mérites les plus divers avec une qualité directrice, la supériorité de la raison, formé par deux éducations profondément distinctes, la Sorbonne et la philosophie, gardant beaucoup de l'une et de l'autre, mais transformant, c'est-à-dire corrigeant d'après sa nature ce qu'il recevait du dehors, il eut sinon l'éclat du génie, au moins une de ses conditions essentielles, l'indépendance du jugement et la création propre de l'idée. Aussi l'examen de la postérité lui est-il plus favorable encore que ne le fut la première surprise des novateurs qu'il modérait en les éclairant. Cet homme qui, jeune, se fit respecter de Voltaire, ce penseur qui, par ses vues, imposait aux spéculations presque illimitées du méthodique et ardent Condorcet, ce philosophe qui rectifiait quelque chose à toutes les idées de son temps et lui en donnait de nouvelles, trouve aujourd'hui, dans l'établissement paisible ou dans la victoire prochaine de quelques-unes des vérités qu'il avait proclamées, un hommage plus grand que ne pouvait l'offrir aucune solidarité contemporaine d'opinion et de parti. Son nom, déjà consacré dans notre pays par le triomphe des principes de tolérance, d'égalité civile et de liberté, le sera chaque jour davantage par l'application croissante des mêmes principes aux relations commerciales des peuples, et son souvenir grandira par le progrès social dont il avait fait son espérance. L'auteur de l'ouvrage couronné, M. Baudrillard, a senti et marqué dignement ce caractère. De là, pour nous la force et l'unité de son travail. Rien d'exagéré ni de déclamatoire dans la vivacité même de la louange, l'homme jugé par les actes, et les actes annoncés par les principes. L'esprit puissant et impartial qui, dans un discours
à toutes les idées de son temps et lui en donnait de nouvelles, trouve aujourd'hui, dans l'établissement paisible ou dans la victoire prochaine de quelques-unes des vérités qu'il avait proclamées, un hommage plus grand que ne pouvait l'offrir aucune solidarité contemporaine d'opinion et de parti. Son nom, déjà consacré dans notre pays par le triomphe des principes de tolérance, d'égalité civile et de liberté, le sera chaque jour davantage par l'application croissante des mêmes principes aux relations commerciales des peuples, et son souvenir grandira par le progrès social dont il avait fait son espérance. L'auteur de l'ouvrage couronné, M. Baudrillard, a senti et marqué dignement ce caractère. De là, pour nous la force et l'unité de son travail. Rien d'exagéré ni de déclamatoire dans la vivacité même de la louange, l'homme jugé par les actes, et les actes annoncés par les principes. L'esprit puissant et impartial qui, dans un discours latin en Sorbonne, substituait à la thèse des vertus antiques et de la décadence la théorie du progrès, puis en plein dix-huitième siècle rendait au christianisme sa part immense dans ce progrès, cet esprit né pouvait toucher à l'administration et au gouvernement que pour innover avec sagesse et réformer sans destruction. Ses utopies étaient de la science; ses études sur la production de la richesse, sur l'impôt, sur le crédit, ne le rendaient que plus habile et par conséquent plus modéré dans les affaires. Ce mérite, l'auteur de l'éloge l'a parfaitement caractérisé dans son jugement du ministère de Turgot. Il montre que ce théoricien savait agir, et que s'il existait une réforme capable de prévenir une révolution, il avait tout ce qu'il faut pour la concevoir et l'achever l'invention, le courage et la persévérance. Mais il fut arrêté au premier essai. Il n'arriva point à la terrible épreuve qui emporta son roi et son ami, Louis XVI et D'Aiguillon. Il mourut dans le calme de l'étude avec ce reste de sérénité qui laisse aux âmes fortes l'avenir encore à demi voilé devant elles. « Son éloge demeure une instruction. Les jeunes écrivains qui viennent de l'essayer témoignent par leur exemple
destruction. Ses utopies étaient de la science; ses études sur la production de la richesse, sur l'impôt, sur le crédit, ne le rendaient que plus habile et par conséquent plus modéré dans les affaires. Ce mérite, l'auteur de l'éloge l'a parfaitement caractérisé dans son jugement du ministère de Turgot. Il montre que ce théoricien savait agir, et que s'il existait une réforme capable de prévenir une révolution, il avait tout ce qu'il faut pour la concevoir et l'achever l'invention, le courage et la persévérance. Mais il fut arrêté au premier essai. Il n'arriva point à la terrible épreuve qui emporta son roi et son ami, Louis XVI et D'Aiguillon. Il mourut dans le calme de l'étude avec ce reste de sérénité qui laisse aux âmes fortes l'avenir encore à demi voilé devant elles. « Son éloge demeure une instruction. Les jeunes écrivains qui viennent de l'essayer témoignent par leur exemple à quel point cette instruction est au goût de notre siècle. Leur facilité à comprendre et à juger ce qui étonnait dans Turgot marque un progrès des esprits dont ils ont profité. Très vive et très heureuse dans le premier discours, cette sagacité se montre aussi à un rare degré dans le discours qui obtient la mention après le prix, le n° 15, ayant cette devise bien justifiée par l'ouvrage : « Ce sont les faits qui louent. » L'auteur, M. Bouchot, professeur d'histoire au collège de Versailles, connaît et apprécie parfaitement les choses dont il parle. Ce discours élargi, nourri de faits et d'idées, est une exposition instructive des pensées de Turgot, précédée d'un bon morceau d'histoire sur son temps. Le discours n° 5, qui obtient la seconde mention, sans annoncer la même variété de connaissances, indique aussi le goût de la vérité et la précision du savoir comme du langage; l'auteur est M. Dareste, professeur d'histoire au collège Stanislas. « Son travail et le précédent attestent ce que votre jugement éclairé sentira tout à l'heure bien vivement à la lecture même incomplète de l'ouvrage couronné, c'est-à-dire combien la bonne foi dans le travail, la réalité de l'étude et