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façon d'agir, de détruire, de construire, de dessiner, de frayer avec son prochain, de se représenter le monde, dans toutes les manifestations libres de son activité, on sera frappé de l'analogie qui existe entre le sauvage et lui. F. tire argument pour sa thèse de « l'unité des manifestations de la vie enfantine sous tous les climats et toutes les latitudes. » G. POYER. 14. — Contribution à la psychologie de la lecture, par le Dr DECROBY (O.) et Mlle DEGAND (J.). Arch. de Psych., mars 1910, p. 177-191. Les auteurs nous présentent une série d'observations très intéressantes prises sur des enfants anormaux et sur des normaux. Dans tous les cas qu'ils ont étudiés, il y a compréhension visuelle de l'image graphique du mot, et cependant incapacité à prononcer ce mot. Par exemple, les sujets sont capables d'exécuter un ordre écrit, de désigner du doigt l'objet dont on leur montre le nom, de placer sous une série de gravures les légendes correspondantes ; mais ils ne peuvent arriver à lire ces phrases dont ils comprennent pourtant parfaitement le sens. Ces lacunes du langage parlé se rencontrent aussi chez des enfants normaux, mais à titre exceptionnel. Chez certains sujets, il n'y a pas aphasie, mais paraphasie : le malade remplace le mot exact par une forme verbale de son invention, ou par une expression analogue, ou encore par une périphrase. L'intérêt de ces observations vient de ce qu'elles ne concernent pas des adultes qui ont perdu une partie de la fonction du langage déjà établie, mais d'enfants chez lesquels une lésion, une malformation, une hypertrophie ou toute autre anormalie ont mis une entrave plus ou moins précoce et plus ou moins étendue à l'évolution du langage. G. POYER. 15. — Différences entre les sexes quant au langage (The differences between the sexes in the development of speech) par JOXES (E.) (Toronto). Brit. Journ. of Child. Diseases, 1909. L'examen de 450 écoliers normaux a permis de constater la plus grande aptitude des filles à prononcer les consonnes, notamment, pour les linguodentales et les sifflantes, beaucoup moins pour les linguo-palatines. Il y a
a pas aphasie, mais paraphasie : le malade remplace le mot exact par une forme verbale de son invention, ou par une expression analogue, ou encore par une périphrase. L'intérêt de ces observations vient de ce qu'elles ne concernent pas des adultes qui ont perdu une partie de la fonction du langage déjà établie, mais d'enfants chez lesquels une lésion, une malformation, une hypertrophie ou toute autre anormalie ont mis une entrave plus ou moins précoce et plus ou moins étendue à l'évolution du langage. G. POYER. 15. — Différences entre les sexes quant au langage (The differences between the sexes in the development of speech) par JOXES (E.) (Toronto). Brit. Journ. of Child. Diseases, 1909. L'examen de 450 écoliers normaux a permis de constater la plus grande aptitude des filles à prononcer les consonnes, notamment, pour les linguodentales et les sifflantes, beaucoup moins pour les linguo-palatines. Il y a moins de bégues parmi les filles que parmi les garçons. Les filles ont des aptitudes visuelles (importantes pour l'imitation des mouvements des lèvres) plus grandes que celles des garçons ; elles sont plus familières (moins de gêne précoce) avec les personnes plus âgées que les garçons qui éprouvent plutôt des sentiments dûs à leurs émotions sexuelles naissantes. G.-L. DUPRAT. Idées médicales, par le Dr GRASSET (Montpellier). Un vol in-8°, pp. 454, Paris, 1910. Plon-Nourrit et Cie, éditeurs. Les articles de revue et les conférences réunis dans ce volume ont pour but de présenter quelques idées médicales contemporaines. Il est destiné non aux médecins, mais au grand public qui ne peut ignorer complètement les choses de la médecine, mais ne doit pas chercher non plus à suivre le mouvement médical dans les livres de médecine qui sont faits uniquement pour les médecins. Dans le premier article le Psychisme inférieur, (paru dans la Revue des deux Mondes, 15 mars 1905), et dont beaucoup de documents ont été puisés dans l'Automatisme psychologique de P. Janet, le Dr G. établit une distinction entre la fonction psychique supérieure et la fonction psychique inférieure qui, à l'état normal, collaborent étroitement. Mais dans certains états, soit physiologiques,
sentiments dûs à leurs émotions sexuelles naissantes. G.-L. DUPRAT. Idées médicales, par le Dr GRASSET (Montpellier). Un vol in-8°, pp. 454, Paris, 1910. Plon-Nourrit et Cie, éditeurs. Les articles de revue et les conférences réunis dans ce volume ont pour but de présenter quelques idées médicales contemporaines. Il est destiné non aux médecins, mais au grand public qui ne peut ignorer complètement les choses de la médecine, mais ne doit pas chercher non plus à suivre le mouvement médical dans les livres de médecine qui sont faits uniquement pour les médecins. Dans le premier article le Psychisme inférieur, (paru dans la Revue des deux Mondes, 15 mars 1905), et dont beaucoup de documents ont été puisés dans l'Automatisme psychologique de P. Janet, le Dr G. établit une distinction entre la fonction psychique supérieure et la fonction psychique inférieure qui, à l'état normal, collaborent étroitement. Mais dans certains états, soit physiologiques, soit pathologiques, ces deux sortes de centres psychiques se désagrègent : ainsi dans le somnambulisme, le sommeil, la distraction, l'hypnose. Contrairement à ce que pense M. Pierre Janet, il s'agirait de deux ordres de centres psychiques absolument distincts. Pour exprimer ce fait, M. G. a adopté un schéma dans lequel les centres psychiques inférieurs forment un polygone au-dessous d'un point O centres psychiques supérieurs. Il y a une attention polygonale, une mémoire polygonale, toujours inconscientes, une imagination polygonale, (dans la flânerie par exemple) dans laquelle on retrouve l'objectivation et la création. Contrairement aux différents auteurs, le Dr G. écrit que chez les sujets équilibrés, dans l'inspiration, l'imagination créatrice, les deux ordres de centres psychiques collaborent (« la chimie à la fois inconsciente et consciente » de Goethe). Mais souvent les esprits supérieurs sont des déséquilibrés parce qu'ils présentent une grande prédominance d'une partie de ces centres. Le Dr G. soulève ensuite la question au sujet du rôle respectif des deux psychismes dans le problème de la responsabilité individuelle (médicale) : « On n'est pas responsable de ses actes polygonaux; on est responsable des actes de O. » Et le Dr G., tout en nous ayant promis de ne s'occuper ici
les centres psychiques inférieurs forment un polygone au-dessous d'un point O centres psychiques supérieurs. Il y a une attention polygonale, une mémoire polygonale, toujours inconscientes, une imagination polygonale, (dans la flânerie par exemple) dans laquelle on retrouve l'objectivation et la création. Contrairement aux différents auteurs, le Dr G. écrit que chez les sujets équilibrés, dans l'inspiration, l'imagination créatrice, les deux ordres de centres psychiques collaborent (« la chimie à la fois inconsciente et consciente » de Goethe). Mais souvent les esprits supérieurs sont des déséquilibrés parce qu'ils présentent une grande prédominance d'une partie de ces centres. Le Dr G. soulève ensuite la question au sujet du rôle respectif des deux psychismes dans le problème de la responsabilité individuelle (médicale) : « On n'est pas responsable de ses actes polygonaux; on est responsable des actes de O. » Et le Dr G., tout en nous ayant promis de ne s'occuper ici que de responsabilité médicale, prétend encore qu'en cas de crime commis par un hypnotisé, l'hypnotiseur seul devra être condamné. Le second article, la Psychothérapie (paru dans la Revue des Deux Mondes, 15 septembre 1905), ou le traitement par le psychisme présente deux variétés : une psychothérapie inférieure, qui s'adresse au polygone inférieur et une psychothérapie supérieure, qui s'adresse au centre O. Elles sont très différentes dans leur point de départ, leur mode d'application et leurs effets. La psychothérapie inférieure, c'est la thérapeutique par l'hypnotisme et qui se confond avec la thérapeutique suggestive. Elle consiste à remplacer l'idée morbide par l'idée suggérée. Elle doit s'adresser surtout aux troubles fonctionnels qu'elle peut atteindre et modifier heureusement (Pitres). Mais l'hypnotisme ne fait pas collaborer les deux psychismes; au contraire, il a une action dissolvante sur les psychismes, il diminue l'unité normale de la personnalité du sujet; il n'agit pas directement sur la volonté ni sur le sens moral, ce n'est donc pas un moyen d'améliorer les enfants, à moins que ce ne soit dans des maisons d'éducation ou dans des établissements pénitentiaires, où ce traitement s'adresse à certains anormaux. Mais hypnotisme et éducation sont des procédés absolument différents, cette dernière s'adressant au psychisme
polygone inférieur et une psychothérapie supérieure, qui s'adresse au centre O. Elles sont très différentes dans leur point de départ, leur mode d'application et leurs effets. La psychothérapie inférieure, c'est la thérapeutique par l'hypnotisme et qui se confond avec la thérapeutique suggestive. Elle consiste à remplacer l'idée morbide par l'idée suggérée. Elle doit s'adresser surtout aux troubles fonctionnels qu'elle peut atteindre et modifier heureusement (Pitres). Mais l'hypnotisme ne fait pas collaborer les deux psychismes; au contraire, il a une action dissolvante sur les psychismes, il diminue l'unité normale de la personnalité du sujet; il n'agit pas directement sur la volonté ni sur le sens moral, ce n'est donc pas un moyen d'améliorer les enfants, à moins que ce ne soit dans des maisons d'éducation ou dans des établissements pénitentiaires, où ce traitement s'adresse à certains anormaux. Mais hypnotisme et éducation sont des procédés absolument différents, cette dernière s'adressant au psychisme supérieur, de même que la persuasion, l'enseignement, le conseil. Cependant, l'action thérapeutique de l'hypnotisme, de même que celle de l'opium, du chloroforme, etc., qui sont des poisons violents, n'est pas à dédaigner, mais elle ne doit être employée que par un médecin, et son indication est fournie par les localisations précises et tenaces des névroses et surtout de l'hystérie. La psychothérapie supérieure ne doit également être exercée que par un médecin. Ce n'est pas le traitement des psychoses vraies, mais des psychonévroses. Elle a pour but « la culture et le perfectionnement de la volonté, de la maîtrise de soi, de l'unité morale, du moi, de la personnalité normale et complète... ». Le principe en est facile à comprendre quand on cherche à agir par les centres O sur une fonction motrice déviée par la maladie et à créer un nouvel automatisme de la fonction. Mais on ne peut agir sur un acte psychique qu'indirectement. Il faut d'abord entraîner le malade à ne pas arrêter volontairement son attention sur son état psychique, à ne pas en tenir compte pour l'organisation de sa vie, non en le lui imposant, mais en lui en faisant comprendre toute l'importance et le but à
précises et tenaces des névroses et surtout de l'hystérie. La psychothérapie supérieure ne doit également être exercée que par un médecin. Ce n'est pas le traitement des psychoses vraies, mais des psychonévroses. Elle a pour but « la culture et le perfectionnement de la volonté, de la maîtrise de soi, de l'unité morale, du moi, de la personnalité normale et complète... ». Le principe en est facile à comprendre quand on cherche à agir par les centres O sur une fonction motrice déviée par la maladie et à créer un nouvel automatisme de la fonction. Mais on ne peut agir sur un acte psychique qu'indirectement. Il faut d'abord entraîner le malade à ne pas arrêter volontairement son attention sur son état psychique, à ne pas en tenir compte pour l'organisation de sa vie, non en le lui imposant, mais en lui en faisant comprendre toute l'importance et le but à atteindre, il faut surveiller tout particulièrement le milieu du malade. Dans le troisième article. Demi-fous et demi-responsables, le Dr G. désire démontrer l'existence du demi-fou nettement caractérisé, souvent très intelligent, présentant une grande valeur au point de vue social, qui « n'est ni un irresponsable, ni un responsable normal, mais un demi-responsable à l'égard duquel la société doit prendre des mesures toutes spéciales... » (p. 101). Un tel état est possible grâce à la multiplicité et à la complexité des centres psychiques que la maladie peut frapper séparément. Et le Dr G. rejette la théorie du bloc unique au point de vue mental et psychique, où il y a sériation continue du normal au fou. On trouve de nombreux demifous parmi les hommes de talent et de génie : Auguste Comte, dont M. G. Dumas dans sa belle étude rapproche Saint-Simon, la plupart des romanciers russes du XIXe siècle : Gogol, Dostoïevsky, Tolstoï, Garchine. Pomialovsky, Gorki, etc. Guy de Maupassant, Villemain, Schumann, J.-J. Rousseau, Le Tasse, Gérard de Nerval, Nietzsche, Schopenhauer, Edgar Poe, Bernardin de Saint-Pierre, etc. Mais il ne faut pas en conclure que le génie est une névrose. « Le même homme peut être névrosé par un côté
un demi-responsable à l'égard duquel la société doit prendre des mesures toutes spéciales... » (p. 101). Un tel état est possible grâce à la multiplicité et à la complexité des centres psychiques que la maladie peut frapper séparément. Et le Dr G. rejette la théorie du bloc unique au point de vue mental et psychique, où il y a sériation continue du normal au fou. On trouve de nombreux demifous parmi les hommes de talent et de génie : Auguste Comte, dont M. G. Dumas dans sa belle étude rapproche Saint-Simon, la plupart des romanciers russes du XIXe siècle : Gogol, Dostoïevsky, Tolstoï, Garchine. Pomialovsky, Gorki, etc. Guy de Maupassant, Villemain, Schumann, J.-J. Rousseau, Le Tasse, Gérard de Nerval, Nietzsche, Schopenhauer, Edgar Poe, Bernardin de Saint-Pierre, etc. Mais il ne faut pas en conclure que le génie est une névrose. « Le même homme peut être névrosé par un côté de son système nerveux et supérieur par une autre » (131). Ainsi, les centres cérébraux avec lesquels Pasteur « a fait sa découverte n'étaient pas les mêmes que les centres frappés par l'attaque » (131). D'autre part, la supériorité intellectuelle n'est pas un symptôme de névrose, la névrose est plutôt la plaie de la supériorité. Quel est le devoir de la société vis-à-vis des demi-fous? Le Dr G. résume : c... Il faut que nous empêchions les demi-fous de nous faire du mal, tout en leur faisant nous-mêmes le plus de bien que nous pourrons » (145). Le quatrième article, l'Occultisme, comprend l'exposé des théories et des faits. Les deux principales théories : le spiritisme et le périsprit qui ne sont pas plus établies l'une que l'autre. Quant aux faits, leur étude est très difficile, car les phénomènes occultes ne peuvent être reproduits à volonté et, par conséquent, on ne peut pas leur appliquer un contrôle scientifique. Rien n'aura été fait tant qu'on ne sera pas arrivé « à la constatation du fait scientifiquement répétable » (167). La fraude consciente ou inconsciente est en outre très fréquente. Le Dr G. divise les faits en deux groupes : le premier comprend
la plaie de la supériorité. Quel est le devoir de la société vis-à-vis des demi-fous? Le Dr G. résume : c... Il faut que nous empêchions les demi-fous de nous faire du mal, tout en leur faisant nous-mêmes le plus de bien que nous pourrons » (145). Le quatrième article, l'Occultisme, comprend l'exposé des théories et des faits. Les deux principales théories : le spiritisme et le périsprit qui ne sont pas plus établies l'une que l'autre. Quant aux faits, leur étude est très difficile, car les phénomènes occultes ne peuvent être reproduits à volonté et, par conséquent, on ne peut pas leur appliquer un contrôle scientifique. Rien n'aura été fait tant qu'on ne sera pas arrivé « à la constatation du fait scientifiquement répétable » (167). La fraude consciente ou inconsciente est en outre très fréquente. Le Dr G. divise les faits en deux groupes : le premier comprend les faits dont la démonstration, si elle est possible, est encore lointaine, ce sont : la télépathie, les prémonitions, apports à grande distance, matérialisations, et dont la démonstration n'est pas encore faite scientifiquement ; le second groupe comprend les faits dont la démonstration est peut-être moins éloignée et en tous cas doit être recherchée tout d'abord : suggestion mentale et communication directe de la pensée, déplacements voisins sans contact, lévitation et raps ; clairvoyance, dont la démonstration scientifique n'est pas faite non plus. Mais ce n'est pas une raison pour supprimer l'occultisme, et on prévoit le moment où certains faits cesseront d'être occultes pour devenir scientifiques. Dans le cinquième chapitre, la Doctrine vitaliste de la vie, le Dr G. croit permis de maintenir la vieille conception vitaliste de la vie : chaque être vivant forme un individu qui naît, croît, se reproduit, décroît et meurt. L'être vivant est une unité à part, distincte de toutes les autres unités vivantes, composé d'une multitude d'unités vitales élémentaires; toutes ces vies sont solidaires les unes des autres et « leur fonctionnement est coordonné et réglé par et pour la vie de l'individu » (216). Et cette unité fonctionnelle avec une extrême complexité organique
cas doit être recherchée tout d'abord : suggestion mentale et communication directe de la pensée, déplacements voisins sans contact, lévitation et raps ; clairvoyance, dont la démonstration scientifique n'est pas faite non plus. Mais ce n'est pas une raison pour supprimer l'occultisme, et on prévoit le moment où certains faits cesseront d'être occultes pour devenir scientifiques. Dans le cinquième chapitre, la Doctrine vitaliste de la vie, le Dr G. croit permis de maintenir la vieille conception vitaliste de la vie : chaque être vivant forme un individu qui naît, croît, se reproduit, décroît et meurt. L'être vivant est une unité à part, distincte de toutes les autres unités vivantes, composé d'une multitude d'unités vitales élémentaires; toutes ces vies sont solidaires les unes des autres et « leur fonctionnement est coordonné et réglé par et pour la vie de l'individu » (216). Et cette unité fonctionnelle avec une extrême complexité organique est la caractéristique de la vie. Ce qui distingue l'être vivant de la matière brute, c'est qu'il est complexe et mobile, tout en restant un et individuel (241). Ce qui lui est spécial, c'est l'idée directrice, c'est-à-dire l'idée de la conservation de la vie et de l'espèce. La physicochimie doit donc être distinguée de la biologie. Dans le sixième chapitre La supériorité intellectuelle et la névrose, le Dr G. essaye de démontrer que la névrose est plutôt la rançon du génie : Guy de Maupassant, Auguste Comte, Schumann, J.-J. Rousseau, Le Tasse, Gérard de Nerval, Nietzsche, Schopenhauer, Newton, Salomon de Caus, Zimmermann, André Gill, Baudelaire, Jérôme Cardan, Gœthe, Zola, les Goncourt, Balzac, Schiller, Cujas, Diderot, Mme de Staël, etc., présentaient des signes d'une névrose plus ou moins caractérisée, des tares névropathiques, un état anormal du système nerveux. Le Dr G. combat les théories de Lombroso et de Moreau de Tours; il estime que chez les individualités supérieures on trouve souvent de la névrose, sans qu'on puisse considérer leur supériorité comme une névrose; mais il y a coïncidence fréquente de la névrose et de la supériorité, et l'état névropathique se retrouve à la fois chez les névrosés et chez les supérieurs,
donc être distinguée de la biologie. Dans le sixième chapitre La supériorité intellectuelle et la névrose, le Dr G. essaye de démontrer que la névrose est plutôt la rançon du génie : Guy de Maupassant, Auguste Comte, Schumann, J.-J. Rousseau, Le Tasse, Gérard de Nerval, Nietzsche, Schopenhauer, Newton, Salomon de Caus, Zimmermann, André Gill, Baudelaire, Jérôme Cardan, Gœthe, Zola, les Goncourt, Balzac, Schiller, Cujas, Diderot, Mme de Staël, etc., présentaient des signes d'une névrose plus ou moins caractérisée, des tares névropathiques, un état anormal du système nerveux. Le Dr G. combat les théories de Lombroso et de Moreau de Tours; il estime que chez les individualités supérieures on trouve souvent de la névrose, sans qu'on puisse considérer leur supériorité comme une névrose; mais il y a coïncidence fréquente de la névrose et de la supériorité, et l'état névropathique se retrouve à la fois chez les névrosés et chez les supérieurs, et ensuite « quand le même homme est à la fois névrosé et supérieur, il est névrosé par une zone de son système nerveux et supérieur par une autre » (291). Dans l'Evolution médicale en France, le Dr G. fait l'exposé de la médecine française au XIXe siècle. Ce sont d'abord Barthez et Bichat qui l'ont illustrée. Barthez, le premier introduisant en médecine la méthode inductive de Bacon, et en fondant le vitalisme qui, après bien des fluctuations, reparut à la fin du siècle, établit les principes de la biologie, de même que Bichat. L'auscultation est découverte en 1819, des écoles de santé viennent d'être créées à Paris, Montpellier, Strasbourg; l'Université de France est créée (en 1808). Après la première période de fondation de la biologie et de l'anatomie générales, s'ouvre une deuxième période : la première école clinique française du XIXe siècle, fondée à Montpellier par Baumes et par Fouquet, Charles-Louis Dumas; à Paris, c'est Corvisart, Laennec. La troisième période qui s'étend de 1825 à 1875, comprend le développement de l'anatomie pathologique, des sciences physicochimiques et naturelles, de la physiologie. C'est Bayle, Laennec, Broussais, Cruveilhier, Lobstein, Ehrmann. C'est ensuite l'histologie inaugurée en France par Lereboullet et enseignée à Strasbourg
d'abord Barthez et Bichat qui l'ont illustrée. Barthez, le premier introduisant en médecine la méthode inductive de Bacon, et en fondant le vitalisme qui, après bien des fluctuations, reparut à la fin du siècle, établit les principes de la biologie, de même que Bichat. L'auscultation est découverte en 1819, des écoles de santé viennent d'être créées à Paris, Montpellier, Strasbourg; l'Université de France est créée (en 1808). Après la première période de fondation de la biologie et de l'anatomie générales, s'ouvre une deuxième période : la première école clinique française du XIXe siècle, fondée à Montpellier par Baumes et par Fouquet, Charles-Louis Dumas; à Paris, c'est Corvisart, Laennec. La troisième période qui s'étend de 1825 à 1875, comprend le développement de l'anatomie pathologique, des sciences physicochimiques et naturelles, de la physiologie. C'est Bayle, Laennec, Broussais, Cruveilhier, Lobstein, Ehrmann. C'est ensuite l'histologie inaugurée en France par Lereboullet et enseignée à Strasbourg par lui. Ce furent ensuite Küss, Launay, Michel, Morel, Willemin, Kœberlé, Aronsson, Feltz. En 1850, Robin ouvrit à Paris un laboratoire d'histologie dont l'enseignement officiel fut inauguré en 1862. La chimie biologique naît avec Fourcroy et Chaptal. Ensuite, c'est la transformation de la chimie organique, la chimie médicale et la toxologie. L'application des sciences naturelles à la médecine a été inaugurée par Jussieu et Candolle. A la même époque Cuvier et Geoffroy Saint-Hilaire transformaient la zoologie et l'anatomie comparée. Et la physiologie naît et se développe rapidement avec Magendie, Flourens, et est illustrée par Claude Bernard qui proclama la nécessité d'une unité de la science et de la philosophie des idées générales, et compléta l'induction baconienne. Il fut un des plus grands artisans de l'évolution du vitalisme au XIXe siècle. La quatrième période ou la deuxième école clinique eut pour chef d'abord Andral (application de l'anatomie pathologique à la clinique); puis Trousseau (séméiologie et pathologie pratique); enfin Charcot (création et développement des pathologies spéciales). Ce furent en outre, Frédéric Lerat, Lordat, Broussonnet, Caizergues, Pinel, Chomel, Piorry, Louis, Bouillaud, Bretonneau, Béhier, Grisolle, Guéneau de Mussy, Teissier, Landouzy, Hirtz, Barth et Roger, Villemin, Cabanis, Rostan, Lallemand, Duchenne de Boulogne, Broca, Axenfeld, Vulpian,