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goûts lésés, objectai-je en effet, parmi un groupement si divers? — Comment cela se produirait-il ? me répondit-on. Nous sommes une association commerciale, forte de nos capitaux, de notre organisation, non un élan d'esthètes. Nous ne discutons point d'art entre nous, une fois admis nos adhérents avec garantie qu'ils représentent une valeur quelconque en l'une des branches par nous exploitées. Notre conseil d'administration est d'ailleurs formé de personnes prises dans toutes ces branches, et, au demeurant, une seule chose l'occupe : la prospérité de la coopérative à laquelle il se dévoue. Nulle hostilité, donc. Mais des œuvres à produire, à vendre, et dont le bénéfice sera réparti entre tous en plus des profits individuels. — Ceci demande explication. — Eh oui ! chacun en entrant à l'Art Universel reste libre, conserve son individualité, peut à son gré se faire en même temps éditer chez d'autres, et, pour ce qu'il confie à la coopérative passe avec les directeurs des traités qui lui assurent au moins autant de profit qu'ailleurs, sans compter la répartition. D'ailleurs voici le tableau de cette répartition : Déduction faite des frais généraux et amortissements, les bénéfices, évalués après les calculs les plus stricts, à 25 % du capital, seront distribués ainsi (en enlevant les 5 % de réserve légale) : 30 % aux actionnaires ayant fourni un travail personnel à la société et par priorité des bénéfices réalisés sur les œuvres de chacun d'eux; 20 % au conseil d'administration ; 30 % à toutes les actions, libérées ou non ; 20 % à la disposition de l'Assemblée générale. Ainsi chacun touche un bénéfice sur sa propre vente, plus une répartition sur la vente générale, plus 3 % sur ses actions. C'est un maximum de rendement, qu'offre l'Art Universel. Pour me faire pénétrer au coeur même de son fonctionnement, les deux co-directeurs complétèrent ainsi ces renseignements. — En somme, nous désirons exploiter, dans nos locaux : 1° une maison d'éditions littéraires ; 2° une maison d'éditions artistiques ; 3° une maison d'éditions musicales ; 4° une salle de vente pour les œuvres des artistes; 5° un magazine illustré
capital, seront distribués ainsi (en enlevant les 5 % de réserve légale) : 30 % aux actionnaires ayant fourni un travail personnel à la société et par priorité des bénéfices réalisés sur les œuvres de chacun d'eux; 20 % au conseil d'administration ; 30 % à toutes les actions, libérées ou non ; 20 % à la disposition de l'Assemblée générale. Ainsi chacun touche un bénéfice sur sa propre vente, plus une répartition sur la vente générale, plus 3 % sur ses actions. C'est un maximum de rendement, qu'offre l'Art Universel. Pour me faire pénétrer au coeur même de son fonctionnement, les deux co-directeurs complétèrent ainsi ces renseignements. — En somme, nous désirons exploiter, dans nos locaux : 1° une maison d'éditions littéraires ; 2° une maison d'éditions artistiques ; 3° une maison d'éditions musicales ; 4° une salle de vente pour les œuvres des artistes; 5° un magazine illustré à grand tirage ; 6° une salle de concert ; 7° la photographie artistique. Ainsi voilà sept cordes à l'arc. Voilà sept fontaines... Si l'une ou l'autre coule moins bien qu'on ne l'espérait sur l'ensemble, il y a toutes chances de compensation. Voyons les détails. En entrant à l'Art Universel pour la faible somme de deux cents francs payables à raison de vingt francs par mois, un écrivain est sûr, car la coopérative s'y engage, d'avoir ses livres édités, sans aucun frais, à tour de rôle ou selon l'opportunité du moment (ceci est ingénieux : l'actualité a tant de poids sur la vente). Un numérotage d'exemplaires lui rendra son contrôle facile. La coopérative n'a d'ailleurs aucun intérêt à "filouter" ses adhérents. En attendant qu'il soit édité, l'écrivain pourra, suivant ses aptitudes, être un collaborateur payé du magazine. Enfin, il pourra écouter ou donner des conférences dans les locaux que la société mettra gratuitement à sa disposition, locaux qu'on pourra même aménager en vue de la représentation théâtrale, et qui également serviront de bureaux pour les membres directeurs de publications personnelles. L'artiste, lui, pour un même apport modeste et qui, une fois libéré, lui donnera tout profit pour le reste de
pour la faible somme de deux cents francs payables à raison de vingt francs par mois, un écrivain est sûr, car la coopérative s'y engage, d'avoir ses livres édités, sans aucun frais, à tour de rôle ou selon l'opportunité du moment (ceci est ingénieux : l'actualité a tant de poids sur la vente). Un numérotage d'exemplaires lui rendra son contrôle facile. La coopérative n'a d'ailleurs aucun intérêt à "filouter" ses adhérents. En attendant qu'il soit édité, l'écrivain pourra, suivant ses aptitudes, être un collaborateur payé du magazine. Enfin, il pourra écouter ou donner des conférences dans les locaux que la société mettra gratuitement à sa disposition, locaux qu'on pourra même aménager en vue de la représentation théâtrale, et qui également serviront de bureaux pour les membres directeurs de publications personnelles. L'artiste, lui, pour un même apport modeste et qui, une fois libéré, lui donnera tout profit pour le reste de ses jours, aura non seulement une salle permanente de vente, mais une autre salle, gratuite, pour les expositions personnelles, faites à tour de rôle. (Rappelons que les expositions de ce genre reviennent à cent francs par jour!) Le peintre, le graveur collaborera au magazine qui lui servira de véhicule de notoriété. Le sculpteur verra ses œuvres reproduites selon les ressources du budget commun. Le photographe aura un atelier gratuit, une exposition permanente, et l'on éditera des cartes postales, rapport immédiat, certain. L'ouvrier d'art disposera de vitrines d'exposition et de vente et jouira des avantages offerts aux autres camarades, en cette belle et vaste association d'efforts fraternels. Enfin, la société compte sur les concerts où seront intercalées les œuvres de ses membres au programme, parmi celles des maîtres, concerts ouverts au public, payants, ressources importantes. L'édition gratuite des œuvres est assurée là aussi, du morceau d'orchestre à la chansonnette ou à la valse à grosse vente. Je crois superflu de m'étendre davantage. On voit l'ingéniosité d'un projet où se compenseront et s'harmoniseront des tentatives très variées entreprises sur une forte base budgétaire. Au reste, l'expérience modifiera peut-être, tassera, améliorera, comme elle fait toujours. Telle quelle, l'idée sérieuse à l'origine, grandiose dans
notoriété. Le sculpteur verra ses œuvres reproduites selon les ressources du budget commun. Le photographe aura un atelier gratuit, une exposition permanente, et l'on éditera des cartes postales, rapport immédiat, certain. L'ouvrier d'art disposera de vitrines d'exposition et de vente et jouira des avantages offerts aux autres camarades, en cette belle et vaste association d'efforts fraternels. Enfin, la société compte sur les concerts où seront intercalées les œuvres de ses membres au programme, parmi celles des maîtres, concerts ouverts au public, payants, ressources importantes. L'édition gratuite des œuvres est assurée là aussi, du morceau d'orchestre à la chansonnette ou à la valse à grosse vente. Je crois superflu de m'étendre davantage. On voit l'ingéniosité d'un projet où se compenseront et s'harmoniseront des tentatives très variées entreprises sur une forte base budgétaire. Au reste, l'expérience modifiera peut-être, tassera, améliorera, comme elle fait toujours. Telle quelle, l'idée sérieuse à l'origine, grandiose dans l'ensemble, minutieuse dans le détail, hardie d'apparence, au fond très simple et d'une réalisation fort peu problématique, servie déjà par un capital initial, par la persévérance de ses fondateurs, par l'enthousiasme des premiers informés, me paraît digne d'un encouragement, digne d'être désignée à la sollicitude des pouvoirs publics, des mécènes, des publicistes et conférenciers du solidarisme et du socialisme sage, digne surtout d'attirer l'attention de tous les intellectuels qui souffrent d'un état de choses, dont voici, enfin, une claire, pratique et solide solution. M. C. Poinsot. Simple remarque sur ce point. On a vu que la coopérative de peintres citée plus haut payait 7.000 fr. de loyer, pour un capital d'une dizaine de mille francs. Or pour 9 à 10.000 fr. on peut avoir en location un hôtel particulier propre à exploiter toutes les branches nommées ci-dessus. L'impôt dans la démocratie. Notre système fiscal est d'autant plus suranné qu'il fut improvisé pour répondre aux circonstances du moment, qu'il se borne à reproduire les améliorations destinées aux financiers de l'ancien régime. Ainsi dès 1869, le parti républicain réclamait une réforme et proposait l'impôt sur le revenu. En de telles conditions, les études générales, les projets et travaux parlementaires abondent. Nous y
des publicistes et conférenciers du solidarisme et du socialisme sage, digne surtout d'attirer l'attention de tous les intellectuels qui souffrent d'un état de choses, dont voici, enfin, une claire, pratique et solide solution. M. C. Poinsot. Simple remarque sur ce point. On a vu que la coopérative de peintres citée plus haut payait 7.000 fr. de loyer, pour un capital d'une dizaine de mille francs. Or pour 9 à 10.000 fr. on peut avoir en location un hôtel particulier propre à exploiter toutes les branches nommées ci-dessus. L'impôt dans la démocratie. Notre système fiscal est d'autant plus suranné qu'il fut improvisé pour répondre aux circonstances du moment, qu'il se borne à reproduire les améliorations destinées aux financiers de l'ancien régime. Ainsi dès 1869, le parti républicain réclamait une réforme et proposait l'impôt sur le revenu. En de telles conditions, les études générales, les projets et travaux parlementaires abondent. Nous y trouvons l'histoire des conceptions financières en France, l'étude comparée de l'impôt à l'étranger. Nous n'y découvrons pas les principes qu'il convient d'appliquer à l'impôt, nous y cherchons, sans la trouver, la définition de l'impôt dans la démocratie. Qu'est-ce que l'impôt ? Dans la pratique, l'impôt signifie une charge déplaisante dont le commun cherche à diminuer le poids par tous les moyens. Pour le rural, l'impôt doit être payé par le voisin, tandis que l'on doit recueillir soi-même la manne budgétaire. Toutefois, les docteurs de l'empirisme veulent bien concéder que l'impôt est l'une des conditions du pacte social, qu'il représente la prestation individuelle assurant l'exécution des charges déléguées à l'Etat. L'évolution de l'impôt sous des régimes politiques divers nous a légué quatre conceptions fiscales essentielles dont l'influence est encore générale. Il faut prendre où il y a. C'est le tribut féodal payé en échange du privilège accordé. La Grande-Bretagne a l'income tax et des classes différentes de citoyens qui ne sont pas tous électeurs. La Presse a l'impôt sur le revenu. Tinkommen, le suffrage à deux degrés et la représentation proportionnée à la capacité fiscale. L'impôt progressif est la rançon du privilège social. Il faut prendre quand il y a. Après
le commun cherche à diminuer le poids par tous les moyens. Pour le rural, l'impôt doit être payé par le voisin, tandis que l'on doit recueillir soi-même la manne budgétaire. Toutefois, les docteurs de l'empirisme veulent bien concéder que l'impôt est l'une des conditions du pacte social, qu'il représente la prestation individuelle assurant l'exécution des charges déléguées à l'Etat. L'évolution de l'impôt sous des régimes politiques divers nous a légué quatre conceptions fiscales essentielles dont l'influence est encore générale. Il faut prendre où il y a. C'est le tribut féodal payé en échange du privilège accordé. La Grande-Bretagne a l'income tax et des classes différentes de citoyens qui ne sont pas tous électeurs. La Presse a l'impôt sur le revenu. Tinkommen, le suffrage à deux degrés et la représentation proportionnée à la capacité fiscale. L'impôt progressif est la rançon du privilège social. Il faut prendre quand il y a. Après une fortune, quand il a empoché une somme ronde : marché, héritage, troc ou vente, le vulgaire a naturellement le geste large. Ces dispositions, le fisc en a tiré parti pour imposer les transactions et, plus encore, les dons et legs. Le droit de mutation est la rançon du privilège économique. Il faut prendre peu et souvent. Voici venir les taxes, cortège bizarre et grotesque. Mais dans la réalité, que d'entraves mesquines apportées à la vie quotidienne ! Les taxes sont des complications vexatoires de l'existence sociale. Il faut imposer les choses. Contributions directes, droits de consommation, droits de douanes et d'octroi. Revenu facile à percevoir, dit-on, facilement accepté — si l'on oublie la fraude — facile à augmenter. La vie devient plus chère, la consommation se développe avec peine entravant ainsi la production. Les contributions indirectes nuisent à la consommation et à la production. Mais ces quatre hérésies majeures ne sont pas les seuls vices de la fiscalité contemporaine. Les tenant soigneusement séparés, l'on nourrit le budget national et les budgets locaux. En France, les budgets locaux — départements et communes — sont relativement modestes, environ le quart de notre dépense totale. Les errements et les fautes ne peuvent
économique. Il faut prendre peu et souvent. Voici venir les taxes, cortège bizarre et grotesque. Mais dans la réalité, que d'entraves mesquines apportées à la vie quotidienne ! Les taxes sont des complications vexatoires de l'existence sociale. Il faut imposer les choses. Contributions directes, droits de consommation, droits de douanes et d'octroi. Revenu facile à percevoir, dit-on, facilement accepté — si l'on oublie la fraude — facile à augmenter. La vie devient plus chère, la consommation se développe avec peine entravant ainsi la production. Les contributions indirectes nuisent à la consommation et à la production. Mais ces quatre hérésies majeures ne sont pas les seuls vices de la fiscalité contemporaine. Les tenant soigneusement séparés, l'on nourrit le budget national et les budgets locaux. En France, les budgets locaux — départements et communes — sont relativement modestes, environ le quart de notre dépense totale. Les errements et les fautes ne peuvent entraîner d'irréparables conséquences. Il n'en va point de même en tous lieux. Voici l'Allemagne. À son budget respectable de huit milliards environ elle ajoute d'amples dépenses provinciales et communales qu'en Prusse et en Saxe Royale l'on vient tardivement de faire relever. Cela ne suffit pas pour dérouter le contribuable. Il y a l'emprunt. N'insistons pas sur les différences entre la gestion exigée du particulier et la gestion tolérée pour la fortune publique. Enfin nous avons encore l'augmentation budgétaire de l'impôt sous prétexte d'insuffisance de ressources. Une telle situation ne saurait être tenue pour normale. Et les guérisseurs de s'empresser. "Écoutez, dit l'école du laisser faire, vous souffrez d'un poids mal commode à supporter." Eh ! bien, nous allons le réduire. Pourquoi l'État se mêle-t-il d'entretenir des écoles, des routes, des ports, des établissements multiples ? Laissons les écoles, les routes et tout le reste à ceux qui en veulent, et voilà votre budget bien diminué. Comment dites-vous ? clament les autres. Mais ni l'individu ni l'association ne se sont capables de bien faire. L'État seul peut s'occuper utilement de toutes choses. Il n'a point trop de compétences, il doit les avoir toutes. Épargne, prévoyance, logis et nourriture, l'État doit veiller
y a l'emprunt. N'insistons pas sur les différences entre la gestion exigée du particulier et la gestion tolérée pour la fortune publique. Enfin nous avons encore l'augmentation budgétaire de l'impôt sous prétexte d'insuffisance de ressources. Une telle situation ne saurait être tenue pour normale. Et les guérisseurs de s'empresser. "Écoutez, dit l'école du laisser faire, vous souffrez d'un poids mal commode à supporter." Eh ! bien, nous allons le réduire. Pourquoi l'État se mêle-t-il d'entretenir des écoles, des routes, des ports, des établissements multiples ? Laissons les écoles, les routes et tout le reste à ceux qui en veulent, et voilà votre budget bien diminué. Comment dites-vous ? clament les autres. Mais ni l'individu ni l'association ne se sont capables de bien faire. L'État seul peut s'occuper utilement de toutes choses. Il n'a point trop de compétences, il doit les avoir toutes. Épargne, prévoyance, logis et nourriture, l'État doit veiller à tout. Qu'il dispense le travail et le salaire, les plaisirs et le repos. L'État est tout, l'individu n'est rien. Comme toujours, la vérité est entre les deux extrêmes. L'État, c'est-à-dire la société organisée, doit empêcher la régression par l'application des lois et assurer le progrès par l'éducation. La société organisée doit à chacun de ses membres le minimum de ressources indispensables à la vie et à son développement normal. Enfin l'État remplit toutes les fonctions nécessaires au maintien et à la défense de la société organisée. Perpétuel en face des générations se succédant, il assure la continuité de la vie et détient le patrimoine commun. Déjà, la notion classique de l'État cède de plus en plus la place à l'idée de la société organisée. Et l'idéal de cette conception nouvelle, c'est une communauté harmonique dans laquelle régnerait une solidarité parfaite. L'idéal, c'est l'humanité vivant avec un minimum théorique de gouvernement. Cet idéal est celui de la démocratie. Le but de la société est le bonheur commun, dit la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen. Cette vérité une fois acceptée, les controverse théoriques perdent toute valeur. Que faut-il pour assurer le bonheur commun ? Il faut un patrimoine
organisée doit à chacun de ses membres le minimum de ressources indispensables à la vie et à son développement normal. Enfin l'État remplit toutes les fonctions nécessaires au maintien et à la défense de la société organisée. Perpétuel en face des générations se succédant, il assure la continuité de la vie et détient le patrimoine commun. Déjà, la notion classique de l'État cède de plus en plus la place à l'idée de la société organisée. Et l'idéal de cette conception nouvelle, c'est une communauté harmonique dans laquelle régnerait une solidarité parfaite. L'idéal, c'est l'humanité vivant avec un minimum théorique de gouvernement. Cet idéal est celui de la démocratie. Le but de la société est le bonheur commun, dit la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen. Cette vérité une fois acceptée, les controverse théoriques perdent toute valeur. Que faut-il pour assurer le bonheur commun ? Il faut un patrimoine suffisant pour satisfaire aux besoins de tous. Nos deux cent vingt milliards de capital donnent un revenu de vingt-cinq milliards, sont-ils suffisants ? Ne pourrions-nous pas les augmenter rapidement ? Enfin, le capital humain n'a-t-il pas droit à la sollicitude la plus éclairée, la plus constante, la plus empressée ? Améliorer la race, effacer ses tares, accroître ses qualités, sa vigueur, tel doit être le soin des mandataires délégués au pouvoir. Revenons maintenant à l'impôt. L'impôt moderne sera librement consenti. Il sera payé par tous les citoyens majeurs et valides en proportion de leurs ressources. L'impôt sera direct. L'impôt unique de l'avenir est l'impôt proportionnel sur le revenu professionnel, le seul revenu appréciable qui subsistera après un certain nombre d'années. En France, la réforme fiscale devra s'inspirer des principes suivants : déranger le moins possible les générations habituées au système financier à réformer, appliquer, au début, une formule de liquidation et de transition ; débarrasser immédiatement de toute entrave le travail et les transactions. Nous aurions donc à réduire le nombre des impôts et des taxes actuellement perçus. Il faudrait demeurer dans une sage modération quant aux impôts principaux et compléter la somme à percevoir au moyen de recettes demandées
Améliorer la race, effacer ses tares, accroître ses qualités, sa vigueur, tel doit être le soin des mandataires délégués au pouvoir. Revenons maintenant à l'impôt. L'impôt moderne sera librement consenti. Il sera payé par tous les citoyens majeurs et valides en proportion de leurs ressources. L'impôt sera direct. L'impôt unique de l'avenir est l'impôt proportionnel sur le revenu professionnel, le seul revenu appréciable qui subsistera après un certain nombre d'années. En France, la réforme fiscale devra s'inspirer des principes suivants : déranger le moins possible les générations habituées au système financier à réformer, appliquer, au début, une formule de liquidation et de transition ; débarrasser immédiatement de toute entrave le travail et les transactions. Nous aurions donc à réduire le nombre des impôts et des taxes actuellement perçus. Il faudrait demeurer dans une sage modération quant aux impôts principaux et compléter la somme à percevoir au moyen de recettes demandées à l'opulence et au jeu. L'appoint serait fourni par les douanes et monopoles. Le développement progressif de la démocratie française, son évolution économique feront disparaître, un à un, les impôts empruntés au passé sous une forme renouvelée. Enfin, nous distinguerons entre le budget administratif et le budget social. Il reste à examiner plusieurs questions importantes. Faut-il percevoir distinctement les sommes destinées aux différents degrés de la hiérarchie politique et administrative ? Quel est le taux normal de l'impôt par rapport au revenu collectif ? Que sera le budget des pauvres ? Quels sont les voies et moyens de réaliser la réforme ainsi définie ? Qu'en cet article, il me suffise d'avoir montré l'importance considérable de l'impôt dans l'économie sociale, d'avoir rappelé des vérités essentielles que l'on ne saurait oublier impunément. Gustave Waag. L'industrialisation du lait dans les Pyrénées. Bien que le goût des voyages se soit considérablement développé depuis quelques années, grâce à des moyens de communications plus aisés ou plus rapides, nous persistons à dédaigner, à méconnaître, sinon à ignorer totalement les beautés pittoresques de la France. Les snobs, les touristes de profession vanteront les moindres coins de la Suisse, de la Forêt Noire, même du Tyrol ou de