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de la langue de Racine, de Bossuet, de Massillon, de Fléchier, de J. J. Rousseau, etc. Racine a dit : Quelle était en secret ma honte et mes chagrins ! Quelle au féminin singulier, se rapportant à ces noms, honte et chagrins, dont un même est au pluriel. Massillon dit : Sa vie n'a été qu'un travail et une occupation perpétuelle. C'est le français des écrivains. Cousin le comprenait. On a pu lui reprocher bien des fautes, mais jamais une faute de français. Cousin était le français incarné, au point de vue de la grammaire, s'entend, car sa préoccupation grammaticale lui a justement fait commettre des fautes de style, l'originalité, la spontanéité, en un mot, ce qui achève l'écrivain. Chaire de langue et de littérature slave ne veut donc pas dire de la langue et de la littérature slave, mais d'une langue et d'une littérature slave, comme on dirait : chaire de littérature ancienne, ce qui ne signifierait pas qu'il n'y a qu'une littérature ancienne, mais ce qui pourrait s'appliquer au grec, au latin, au sanskrit, au copte, etc. Il n'y a donc pas lieu d'interpeller les ministres et les députés, et de demander un pluriel pour un singulier. — C'est la Russie qui est la coupable, et nous n'avons d'action sur elle que par l'opinion publique. A ce tribunal, M. Casimir Delamarre est sûr de gagner sa cause, et le talent de l'avocat n'aura pas été inutile contre un adversaire si puissant ! — H. A.. Pinceuse pincée. — Une jeune et jolie femme, qui pratiquait très habilement le vol à la détourne, vient d'être arrêtée. Les magasins de nouveautés sont habituellement exploités par ces fines bêtes en Crinoline, en crinoline par ces fleurs artistiques mises en tant de chiffes, ce n'est que des marchandises qu'elle demande soi-disant ni ces dans les rayons les plus élevés. La jeune, gracieuse, complaisante, s'est emmenée à l'échelle; il tourne le dos au duplex endossé étalés sur le devant, silencieusement la dernière pratique disparaît. De vastes poches mélangées déjà contiennent. Quelquefois, une jeune mère entre dans un magasin, accompagnée d'un enfant et est
C'est la Russie qui est la coupable, et nous n'avons d'action sur elle que par l'opinion publique. A ce tribunal, M. Casimir Delamarre est sûr de gagner sa cause, et le talent de l'avocat n'aura pas été inutile contre un adversaire si puissant ! — H. A.. Pinceuse pincée. — Une jeune et jolie femme, qui pratiquait très habilement le vol à la détourne, vient d'être arrêtée. Les magasins de nouveautés sont habituellement exploités par ces fines bêtes en Crinoline, en crinoline par ces fleurs artistiques mises en tant de chiffes, ce n'est que des marchandises qu'elle demande soi-disant ni ces dans les rayons les plus élevés. La jeune, gracieuse, complaisante, s'est emmenée à l'échelle; il tourne le dos au duplex endossé étalés sur le devant, silencieusement la dernière pratique disparaît. De vastes poches mélangées déjà contiennent. Quelquefois, une jeune mère entre dans un magasin, accompagnée d'un enfant et est devenue une nourrice. Quand la pièce convoitée se trouve, la nourrice se baisse pour voir l'enfant et cache la dentelle ou la soie sous les jupes du petit innocent, puis elle pince. Naturellement celui-ci se met à pleurer, tant qu'il peut. Ou essaie en vain de le consoler, car on le pince de plus belle. — Oh! le vilain enfant, s'écrie la mère, j'irai nous en, je reviendrai un autre jour. Le tour est fait et le marchand refait le prix. Un négociant de la rue du Midi, M. V, avait été volé d'un magnifique châsse en dentelle, il y a une quinzaine de jours; il se pressa d'en informer tous ses confrères et leur donner le signalement exact de la femme qu'il soupçonnait être la voleuse. Avant que celle-ci se présente chez un des négociants déjà averti, M. D..., qui, dans la crainte de tromper, la retient en lui montrant des grâces de chandises tandis qu'il envoie un chercher M. V. celui-ci accourt et se trouve bientôt en face de la voleuse, qu'il fait arrêter immédiatement. L'enquête à laquelle a procédé la police a établi que cette femme avait, depuis quelque temps, commis de nombreux vols de ce genre.
le pince de plus belle. — Oh! le vilain enfant, s'écrie la mère, j'irai nous en, je reviendrai un autre jour. Le tour est fait et le marchand refait le prix. Un négociant de la rue du Midi, M. V, avait été volé d'un magnifique châsse en dentelle, il y a une quinzaine de jours; il se pressa d'en informer tous ses confrères et leur donner le signalement exact de la femme qu'il soupçonnait être la voleuse. Avant que celle-ci se présente chez un des négociants déjà averti, M. D..., qui, dans la crainte de tromper, la retient en lui montrant des grâces de chandises tandis qu'il envoie un chercher M. V. celui-ci accourt et se trouve bientôt en face de la voleuse, qu'il fait arrêter immédiatement. L'enquête à laquelle a procédé la police a établi que cette femme avait, depuis quelque temps, commis de nombreux vols de ce genre. Elle a, en conséquence, été livrée à la justice. Nous lisons dans l'Almanach d'Alger « Avant-hier nous causions dans son jardin avec l'un des curés des environs d'Alger lorsqu'on se présentèrent trois chefs de famille indigènes, accompagnés de leurs femmes et conduisaient une dizaine d'enfants, dont le plus jeune n'avait pas douze ans ; un d'entre eux parlait français. Il expliqua au bon prêtre qu'ils étaient tous dans la plus grande détresse, se trouvaient dans l'impossibilité absolue d'élever leurs enfants. Le curé leur répondit : — J'espère obtenir par mes sollicitations l'admission de vos enfants à l'Orphelinat, mais il ne faut pas vous y tromper : on n'élèvera pas vos enfants dans notre religion; mais on leur inculquera les principes de notre civilisation, les idées sociales qui règnent chez les Romains et qui ne sont pas les vôtres. Songez-y bien. L'Arabe traduisit à ses voisins la petite allocution du curé; ils causèrent longuement entre eux ; puis le truchement reprit : — Votre Dieu est aussi notre Dieu, n'est-ce pas? — Evidemment, puisqu'il n'en existe qu'un seul. — Eh bien, ces pères et ces mères qui sont devant toi me chargent de te dire que nous connaissons les Français, que
pas douze ans ; un d'entre eux parlait français. Il expliqua au bon prêtre qu'ils étaient tous dans la plus grande détresse, se trouvaient dans l'impossibilité absolue d'élever leurs enfants. Le curé leur répondit : — J'espère obtenir par mes sollicitations l'admission de vos enfants à l'Orphelinat, mais il ne faut pas vous y tromper : on n'élèvera pas vos enfants dans notre religion; mais on leur inculquera les principes de notre civilisation, les idées sociales qui règnent chez les Romains et qui ne sont pas les vôtres. Songez-y bien. L'Arabe traduisit à ses voisins la petite allocution du curé; ils causèrent longuement entre eux ; puis le truchement reprit : — Votre Dieu est aussi notre Dieu, n'est-ce pas? — Evidemment, puisqu'il n'en existe qu'un seul. — Eh bien, ces pères et ces mères qui sont devant toi me chargent de te dire que nous connaissons les Français, que nous savons comprendre leur caractère et leurs bienfaisances. Fais donc élever nos enfants comme on éleve les vôtres, et nous vous remercierons. Tous ces enfants sont entrés, les garçons à Ben Aknoun, les filles au Bon Pasteur. M. Rouyé dit avec raison dans l'Union: « L'ordre du jour adressé par le général Papier à l'armée d'Afrique contient des passages sagaces, curieux, entre autres celui-ci : Vous avez gravi des hauteurs de dix mille pieds où vos provisions pouvaient à peine vous suivre. Arrivé devant l'ennemi, bien que vous eussiez presque dépourvus de nourriture, que plusieurs n'eussent ni bu ni mangé depuis plusieurs heures, etc. — Eh! mon Dieu! Sir John Napier, ça serait une chose là, en temps de guerre, la arrive à tout le monde. Est-ce que par ici et gardé chaque soir anglais aurait besoin qu'il emmène un maître queux à son service? » Voici une amusante anecdote : Un Anglais et un Américain, fraîchement débarqués de Londres, étaient attablés l'une dernière dans un café de New York. Les deux amis de rencontre discutaient de choses et d'autres. À un moment donné, la chasse devint le texte de la conversation, et l'Américain, qui se pique d'être un second
le général Papier à l'armée d'Afrique contient des passages sagaces, curieux, entre autres celui-ci : Vous avez gravi des hauteurs de dix mille pieds où vos provisions pouvaient à peine vous suivre. Arrivé devant l'ennemi, bien que vous eussiez presque dépourvus de nourriture, que plusieurs n'eussent ni bu ni mangé depuis plusieurs heures, etc. — Eh! mon Dieu! Sir John Napier, ça serait une chose là, en temps de guerre, la arrive à tout le monde. Est-ce que par ici et gardé chaque soir anglais aurait besoin qu'il emmène un maître queux à son service? » Voici une amusante anecdote : Un Anglais et un Américain, fraîchement débarqués de Londres, étaient attablés l'une dernière dans un café de New York. Les deux amis de rencontre discutaient de choses et d'autres. À un moment donné, la chasse devint le texte de la conversation, et l'Américain, qui se pique d'être un second Nimrod, raconta comme quoi il avait tué, l'autre jour, dernier, dans une seule journée de chasse, 999 bécasses. — N'êtes-vous pas allé jusqu'à mille? lui demanda son interlocuteur. Non, ma foi! répliqua le narrateur, et je n'ai pas envie de faire un mensonge pour un pauvre bécasseau. L'Anglais comprit que l'on se moquait de lui et ne voulant pas être en reste, il lui fit à son tour une histoire incroyable d'un habile nageur qui aurait fait le pari d'aller de Liverpool à Boston et qui l'aurait gagné. Cette fois ce fut notre ami l'Américain qui, regardant le narrateur dans le blanc des yeux, lui dit : — Est-ce que vous l'avez vu exécuter ce tour de force ? Certes, lui fut-il répondu, c'est exact, pendant que je venais à Boston que le pari a eu lieu, et notre steamboat a passé devant le nageur à l'entrée de la rade. Eh! riposta l'impassible interlocuteur, je suis enchanté que vous puissiez me servir en témoin et constater que j'ai gagné mon pari. Le nageur, c'était moi. Vendredi 29 mai, les typographes de plusieurs maisons de Paris donneront, au théâtre des Jeunes Artistes, rue de la Tour d'Auvergne, une représentation au bénéfice
l'on se moquait de lui et ne voulant pas être en reste, il lui fit à son tour une histoire incroyable d'un habile nageur qui aurait fait le pari d'aller de Liverpool à Boston et qui l'aurait gagné. Cette fois ce fut notre ami l'Américain qui, regardant le narrateur dans le blanc des yeux, lui dit : — Est-ce que vous l'avez vu exécuter ce tour de force ? Certes, lui fut-il répondu, c'est exact, pendant que je venais à Boston que le pari a eu lieu, et notre steamboat a passé devant le nageur à l'entrée de la rade. Eh! riposta l'impassible interlocuteur, je suis enchanté que vous puissiez me servir en témoin et constater que j'ai gagné mon pari. Le nageur, c'était moi. Vendredi 29 mai, les typographes de plusieurs maisons de Paris donneront, au théâtre des Jeunes Artistes, rue de la Tour d'Auvergne, une représentation au bénéfice de la veuve de l'un de leurs anciens camarades. Le Vagabond, la Gamine, la Revanche d'Iris, un prix dans une porte, des chansonnettes et des vers de circonstance compléteront l'ensemble de ce charmant spectacle. Les personnes qui ont l'habitude de se purger au printemps, celles qui craignent le retour de maladies chroniques, les atteints de goutte, la rougeur, l'humidité ou d'être incommode en sang ou les hauteur du cœur, pourront recourir au CHOCOLAT de DISPARITION, aussi agréable qu'efficace, et qui agit sans interrompre. (RUE LE PELLETIER, 9, PARIS.) Pour tous les articles non signés: BARATON. Le mode d'abonnement le plus simple et plus prompt est un mandat sur la poste ou un effet à vue sur une maison de l'ordre de l'administrateur du Journal. On est prié de joindre à tous les abonnements, ainsi qu'aux changements de domicile, la dernière bulletin d'adresse rectifiée, s'il y en est lieu. L'administration du journal le Pays pèle à ses abonnés que les bons de valeur sont SEULEMENT pendant la durée de l'abonnement. Nous rappelons à nos lecteurs par suite d'une réorganisation du service, le Pays se trouve désormais chez tous les marchands de livres. Homère est un mythe, tout comme Croque-mort et la
maladies chroniques, les atteints de goutte, la rougeur, l'humidité ou d'être incommode en sang ou les hauteur du cœur, pourront recourir au CHOCOLAT de DISPARITION, aussi agréable qu'efficace, et qui agit sans interrompre. (RUE LE PELLETIER, 9, PARIS.) Pour tous les articles non signés: BARATON. Le mode d'abonnement le plus simple et plus prompt est un mandat sur la poste ou un effet à vue sur une maison de l'ordre de l'administrateur du Journal. On est prié de joindre à tous les abonnements, ainsi qu'aux changements de domicile, la dernière bulletin d'adresse rectifiée, s'il y en est lieu. L'administration du journal le Pays pèle à ses abonnés que les bons de valeur sont SEULEMENT pendant la durée de l'abonnement. Nous rappelons à nos lecteurs par suite d'une réorganisation du service, le Pays se trouve désormais chez tous les marchands de livres. Homère est un mythe, tout comme Croque-mort et la Barbe Bleue ; mais il n'y a pas longtemps que ce mythe est détruit pour les savants, et Ingres a sacrifié pu faire son apothéose d'Homère, bien persuadé qu'il élevait un monument à la mémoire d'un poète qui avait existé en chair et en os. Nous avons donc été inondés de traductions d'Homère, de traductions de l'Iliade et de l'Odyssée. Ceux de notre siècle se rappellent encore plusieurs systèmes. Il y a eu la traduction de Madeleine Dacier, de ce féministe qui s'était fait helléniste en pensant peut-être à un vers des Femmes savantes, et qui eut le bonheur d'épouser un helléniste. Le système Dacier, c'était le plus plat à sa plus haute expression. On dirait une traduction de Piétisme, tout au plus un mot à mot de collège. Il y a des tours de langage. On dirait que Mme Dacier a voulu consoler le petit mot car qui fut tenu si longtemps entre la vie et la mort par une délibération des académiciens. Il y a du car dans Mme Dacier comme du persil dans une salade. Il y a des mots surannés. À la fin de l'Odyssée, Ulysse vainqueur de ses ennemis en pend quelques-uns. Mme Dacier dit
de traductions d'Homère, de traductions de l'Iliade et de l'Odyssée. Ceux de notre siècle se rappellent encore plusieurs systèmes. Il y a eu la traduction de Madeleine Dacier, de ce féministe qui s'était fait helléniste en pensant peut-être à un vers des Femmes savantes, et qui eut le bonheur d'épouser un helléniste. Le système Dacier, c'était le plus plat à sa plus haute expression. On dirait une traduction de Piétisme, tout au plus un mot à mot de collège. Il y a des tours de langage. On dirait que Mme Dacier a voulu consoler le petit mot car qui fut tenu si longtemps entre la vie et la mort par une délibération des académiciens. Il y a du car dans Mme Dacier comme du persil dans une salade. Il y a des mots surannés. À la fin de l'Odyssée, Ulysse vainqueur de ses ennemis en pend quelques-uns. Mme Dacier dit qu'il les "guinde" en haut d'une colonne. Il les guinde et reguinde, et toute cette guinderie vous porte sur les nerfs. Lebrun fut la réaction contre ce système. Il est la noblesse outrée, la noblesse académique, la périphrase continue et la phrase sonore. Il en tira cent mille francs de rente et une gloire éphémère. Bitaube, de l'Institut, fut la réaction contre Lebrun. Il est moins plat que Dacier, et il est à cent lieues de la noblesse de Lebrun. Dugas-Monibel, encore de l'Institut, et venu sous Louis Philippe, fut une espèce de juste milieu entre l'ampoule de Lebrun et la platitude de Bitaube. Ce fut déjà une tentative très remarquable. Cependant à l'École normale fleurissait comme professeur le jeune Ampère, qui vint apporter le vrai système de traduction, l'immobilité la plus fidèle du texte. Plus de ces théories ambiguës, pour remplacer de quoi on déclarait choquant en français, plus de ces substitutions du traducteur à l'auteur, plus de ces mensonges : l'original calqué autant que possible ; rendu dans les mots, les tours et la construction. On en peut voir des échantillons dans ces fragments de la traduction des Eddas qu'Ampère a mêlés à son Histoire littéraire de la
rente et une gloire éphémère. Bitaube, de l'Institut, fut la réaction contre Lebrun. Il est moins plat que Dacier, et il est à cent lieues de la noblesse de Lebrun. Dugas-Monibel, encore de l'Institut, et venu sous Louis Philippe, fut une espèce de juste milieu entre l'ampoule de Lebrun et la platitude de Bitaube. Ce fut déjà une tentative très remarquable. Cependant à l'École normale fleurissait comme professeur le jeune Ampère, qui vint apporter le vrai système de traduction, l'immobilité la plus fidèle du texte. Plus de ces théories ambiguës, pour remplacer de quoi on déclarait choquant en français, plus de ces substitutions du traducteur à l'auteur, plus de ces mensonges : l'original calqué autant que possible ; rendu dans les mots, les tours et la construction. On en peut voir des échantillons dans ces fragments de la traduction des Eddas qu'Ampère a mêlés à son Histoire littéraire de la France avant Charlemagne. Cela vous a une sentance acre, mais salutaire. Cela fait l'effet du parfum des genêts en comparison des parfumeries d'un parfumeur. Chateaubriand avait aussi essayé du système d'Ampère dans sa traduction du Paradis perdu; mais par paresse ou par orgueil, peut-être par tous les deux, il avait exagéré le système d'Ampère. Il avait fait une traduction interlinéaire, à la manière du badin laureat. C'était intolérable. M. Leconte de Lisle continua le système de l'Ampère, le seul vrai. Il a fallu un peu plus de trente ans pour le faire comprendre, ce n'est pas trop. M. Leconte de Lisle dit dans sa préface : "Le temps des traductions infidèles est passé. Il se fait un retour manifeste vers l'exactitude du sens et la littérature. Ce qui depuis dix années, qu'une tentative, devenue un besoin réfléchi de toutes les intelligences élevées." Tenons au hasard du Leconte de Lisle. Ouvrons à la seconde page. Agamemnon a repoussé et outragé Khrysès, prêtre d'Apollon, qui était venu lui demander sa fille, en lui offrant une rançon. Voici la réponse d'Agamemnon : Prends garde, vieillard, que je te rencontre auprès des nefs creuses, soit que tu y attardes, soit qu tu reviennes, de
exagéré le système d'Ampère. Il avait fait une traduction interlinéaire, à la manière du badin laureat. C'était intolérable. M. Leconte de Lisle continua le système de l'Ampère, le seul vrai. Il a fallu un peu plus de trente ans pour le faire comprendre, ce n'est pas trop. M. Leconte de Lisle dit dans sa préface : "Le temps des traductions infidèles est passé. Il se fait un retour manifeste vers l'exactitude du sens et la littérature. Ce qui depuis dix années, qu'une tentative, devenue un besoin réfléchi de toutes les intelligences élevées." Tenons au hasard du Leconte de Lisle. Ouvrons à la seconde page. Agamemnon a repoussé et outragé Khrysès, prêtre d'Apollon, qui était venu lui demander sa fille, en lui offrant une rançon. Voici la réponse d'Agamemnon : Prends garde, vieillard, que je te rencontre auprès des nefs creuses, soit que tu y attardes, soit qu tu reviennes, de peur que le sceptre et les bandelettes du dieu ne te protègent plus. Je n'aurai franchi ton pas, ton Dieu l'atteindra en visant ma demeure, dans Argos, loin de sa patrie, tissant la toile et partageant mon lit. Mais va, ne m'irrite point, va te en retourner en sécurité. (Quels sauvages que ces Grecs, dont Racine a fait des Céladons !) Il parla ainsi, et le vieillard trembla et obéit. Et il alla silencieux, le long du rivage de la mer, avec bruits sans nombre. Et se voyant éloigné, il conçura le roi Apollon que les flèches de son arc atteignaient sa tête chauve. "Entends-moi, porteur de l'arc d'argent, qui protèges Khrysès et Killa la sainte, et commandes souvent sur Ténédos, Smintheus ! si jamais j'ai orné ton beau temple, si jamais j'ai brûlé pour toi les cuisses grasses des taureaux et des chevaux, Pleine autorité : que les Danaens expient mes paroles sous tes flèches. Il parla ainsi en priant, et Phoibos Apollon l'entendit, et, du sommet olympien, il se précipita irrité dans le cœur, portant l'arc sur ses épaules, avec un plein carquois. Et les flèches sonnaient sur le front du dieu irrité, à chacun de ses mouvements.
sauvages que ces Grecs, dont Racine a fait des Céladons !) Il parla ainsi, et le vieillard trembla et obéit. Et il alla silencieux, le long du rivage de la mer, avec bruits sans nombre. Et se voyant éloigné, il conçura le roi Apollon que les flèches de son arc atteignaient sa tête chauve. "Entends-moi, porteur de l'arc d'argent, qui protèges Khrysès et Killa la sainte, et commandes souvent sur Ténédos, Smintheus ! si jamais j'ai orné ton beau temple, si jamais j'ai brûlé pour toi les cuisses grasses des taureaux et des chevaux, Pleine autorité : que les Danaens expient mes paroles sous tes flèches. Il parla ainsi en priant, et Phoibos Apollon l'entendit, et, du sommet olympien, il se précipita irrité dans le cœur, portant l'arc sur ses épaules, avec un plein carquois. Et les flèches sonnaient sur le front du dieu irrité, à chacun de ses mouvements. Il allait semblable à la nuit. Assis à l'écart, loin des nefs, il lança une flèche et une brute terrible sortit de l'arc d'argent. Il frappa, d'abord les mulets d'abord et les chiens rapides, et. Voilà ce qu'il y a de plus exact, et cela conserve une petite saveur du grec. On voit que M. de Lisle veut conserver les noms véritables des personnages. Il dit Létô et non Latone, les Danaens et non les Grecs. Cela vaut mieux, mais ce n'est pas encore fini et la fidélité est bien difficile, car M. de "Msie" prononce à la moderne, c'est à dire sur la fantaisie d'Erasme, et "Lèto" se prononce en grec "Lito". Ne nous faisons pas trop d'illusion, même au meilleur système de traduction. La fonction d'un poète est une utopie. La poésie renferme trois choses : une idée, une peinture, et de la musique. La traduction s'assouvit que l'idée. Ainsi, quand Apollon dit à littéralement: l'écart des nefs un le fleuve (vair). ayant envoyé un trait amer dans les cieux, Cilan, la lune, au commencement, le soleil de la corde qui cloche. "Lotre" les prochains, éclate par l'apostrophe "Habe" que parcourt le trait. Tout cela ne peut se
grec. On voit que M. de Lisle veut conserver les noms véritables des personnages. Il dit Létô et non Latone, les Danaens et non les Grecs. Cela vaut mieux, mais ce n'est pas encore fini et la fidélité est bien difficile, car M. de "Msie" prononce à la moderne, c'est à dire sur la fantaisie d'Erasme, et "Lèto" se prononce en grec "Lito". Ne nous faisons pas trop d'illusion, même au meilleur système de traduction. La fonction d'un poète est une utopie. La poésie renferme trois choses : une idée, une peinture, et de la musique. La traduction s'assouvit que l'idée. Ainsi, quand Apollon dit à littéralement: l'écart des nefs un le fleuve (vair). ayant envoyé un trait amer dans les cieux, Cilan, la lune, au commencement, le soleil de la corde qui cloche. "Lotre" les prochains, éclate par l'apostrophe "Habe" que parcourt le trait. Tout cela ne peut se rendre. Quand Montaigne dit : "Nous petits en même temps, volant, se culbutant, délogés tous sans trompette," bien les dira-t-il en grec, ou en turc, en serbie, ou en chinois que petits délogés sans trompette et en se culbutant. Voilà ce que nous venons de le dire en prose : mais l'image n'y est plus. Voilà ce que ne connaissent pas la plupart des traductions de ce poète : il y a trois personnes ; l'épicière, le peintre, et le musicien. Écrire déjà beaucoup, mais faire en même temps la peinture et la musique ! C'est un lot échu à "Pein" de savoir que le ciel chérit et gratifie. H. AUBERTIN. VARIÉTÉS, Le vieil Ephraïm. Nous avions tué deux magnifiques jaguars. C'était un fort beau début pour des chasseurs qui ne connaissaient pas encore le pays. Nous revînmes à Colonia del Sacramento pour nous reposer un peu et jouir de notre triomphe. Le chasselet au Cachalot était une affaire de six semaines. Il fallait tuer, écorner, dépecer plusieurs milliers de bêtes, péparer les peaux, les embarquer, les arriver; tout cela demandait du temps; les païens travaillaient avec une constance fiéreuse; nous avions organisé nos communications entre l'hacienda et la ville;