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atque innumerisque quae in eo venerantur reliquiae. Sane, praeter Sancti Cyriaci corpus, quod sub ara majori conditum est, in eo servantur corpora Sanctorum Marcellini, Liberii, atque Sanctarum virginum Laurentiae et Palatiae. Inter sacras vero reliquias, Lancensis extrimitas, qua sacratissimum Jesu Christi cor transfixum est, et Sancti Jacobi minoris Apostoli caput memoratu digna sunt. Neque silentio est praetereundum, non longe ab urbe Ancona in agrum Lauretanum divinitus ex Dalmatia fuisse translatam natalem Virginis domum in qua Verbum Dei caro factum est, atque in oppido Humana intra ipsius Anconitanse dioecesis fines Jesu Christi Crucifixi imaginem a Sirolo dictam venerari, ad quam undique accurrunt fideles; cuius quidem ex Anconitani Senatus consulto magnificentissimum dicatum fuit templum, quodque Crucifixi simulacrum Romae etiam peculiari religione colitur. Recentiori demum aetate Anconitanse civitatis et Ecclesiae nomini amplificando praeter civium incrementa et aucta commercia et protendos limites ob Humanae dioecesis adnexionem non parum etiam contulit dignitas ipsa et praestantia eorum, qui ad eamdem civitatem regendam delecti fuerunt; ita Sanctus Carolus Borromaeus, qui Anconitanam provinciam uti praefectus rexit, et non pauci Episcopi, qui Cardinalitia dignitate fulserunt. Imo a tribus ferme saeculis omnes fere Anconitani Episcopi Romanam purpuram adepti sunt. Cum itaque Canonici Cathedralis ecclesias Anconitanae occasionem nacti quod proxime vicesimum quintum sauci et feliciter expletur annus, ex quo vir Emus Achilles S. R. E. Presbyter Cardinalis Manara Anconitanam ecclesiam administrandam suscepit, SSMo Dno Nostro Pio PP. X, sicut quae super relata sunt expositis, suo et totius Cleri et populi Anconitanae dioecesis nomine, supplicaverint ut habita ratione tum dignitatis Anconitanae Ecclesiae, tum meritorum vigilantissimi et beneficentissimi Pastoris, ad augendam jubilatio Episcopalis eius laetitiam, eamdem Cathedralem Ecclesiam Anconitanam, sine ulla Suffraganeorum designatione vel ejus status ac finium immutatione, sed honoris dumtaxat causa ad dignitatem Sedis Metropolitanae evehere dignaretur; idem SSMus Dnus Noster, omni bus mature perpensis, attentis expositis, atque in testimonium praecipuae suae benevolentiae erga eximium Pastorem, de Religione deque Anconitanae dioecesi optime meritum, quodque felix sit Deique omnipotentis gloriae beneversat, oblatas preces benigne exciperc dignatus est, atque suppleto, quatenus opus sit, quorumcumque in hac re interesse habentium vel habere praesumentium consensu, Episcopalem Sedem Anconitanam in Archiepiscopalem honoris tantum causa erigendam decrevit
quintum sauci et feliciter expletur annus, ex quo vir Emus Achilles S. R. E. Presbyter Cardinalis Manara Anconitanam ecclesiam administrandam suscepit, SSMo Dno Nostro Pio PP. X, sicut quae super relata sunt expositis, suo et totius Cleri et populi Anconitanae dioecesis nomine, supplicaverint ut habita ratione tum dignitatis Anconitanae Ecclesiae, tum meritorum vigilantissimi et beneficentissimi Pastoris, ad augendam jubilatio Episcopalis eius laetitiam, eamdem Cathedralem Ecclesiam Anconitanam, sine ulla Suffraganeorum designatione vel ejus status ac finium immutatione, sed honoris dumtaxat causa ad dignitatem Sedis Metropolitanae evehere dignaretur; idem SSMus Dnus Noster, omni bus mature perpensis, attentis expositis, atque in testimonium praecipuae suae benevolentiae erga eximium Pastorem, de Religione deque Anconitanae dioecesi optime meritum, quodque felix sit Deique omnipotentis gloriae beneversat, oblatas preces benigne exciperc dignatus est, atque suppleto, quatenus opus sit, quorumcumque in hac re interesse habentium vel habere praesumentium consensu, Episcopalem Sedem Anconitanam in Archiepiscopalem honoris tantum causa erigendam decrevit in eum qui sequitur modum: I. Sanctitas Sua de Apostolicae potestatis plenitudine Anconitanam Episcopalem ecclesiam, omnipotenti Deo ad honorem Sancti Cyriaci Episcopi et Martyris dicatam, hactenus et in posterum Apostolicae Sedi immediate subjectam, ad honorem et dignitatem Sedis Archiepiscopalis, sine ulla Suffraganeorum Episcoporum designatione et status ac definitionis dioeceseos immutatione, sed augendae dumtaxat dignitatis causa, ad instar ecclesiarum Spoletanae et Perusinae erexit et extollit pro uno deinceps Archiepiscopo Anconitano; ac ut ordo Canonicorum templi maximi, hondris tantum causa Metropolitanus audiat, perpetuo constituit et decrevit. II. Anconitanis itaque Archiepiscopis pro tempore, post postulationem rite faciendam in Consistorio, eadem Sanctitas Sua usum pallii et crucis ante se praferendae ex aliorum Archiepiscoporum more et ex sacrorum canonum praescripto, intra Anconitanae Archidioecesis fines et non alibi omnino, concessit et indulsit, omniumque aliorum Archiepiscoporum insignium, privilegiorum, honorum et jurium, quibus aliae Archiepiscopales Ecclesiae per Italiam earumque Praesules quomodolibet, non tamen titulo oneroso seu ex indulto aut privilegio particulari, fruuntur, potiuntur et gaudent. III. Voluit pariter Beatitude Sua ut vir Emus Achilles S. R. E. Presbyter Cardinalis Manara hactenus Anconitanus Episcopus in Archiepiscopum nunc constitutus eamdem Anconitanam Archiepiscopalem Ecclesiam eodem jure suo in posterum regat, quo usque in praesens rexit, eumque ab expediedns Apostolicis Litteris sub
sed augendae dumtaxat dignitatis causa, ad instar ecclesiarum Spoletanae et Perusinae erexit et extollit pro uno deinceps Archiepiscopo Anconitano; ac ut ordo Canonicorum templi maximi, hondris tantum causa Metropolitanus audiat, perpetuo constituit et decrevit. II. Anconitanis itaque Archiepiscopis pro tempore, post postulationem rite faciendam in Consistorio, eadem Sanctitas Sua usum pallii et crucis ante se praferendae ex aliorum Archiepiscoporum more et ex sacrorum canonum praescripto, intra Anconitanae Archidioecesis fines et non alibi omnino, concessit et indulsit, omniumque aliorum Archiepiscoporum insignium, privilegiorum, honorum et jurium, quibus aliae Archiepiscopales Ecclesiae per Italiam earumque Praesules quomodolibet, non tamen titulo oneroso seu ex indulto aut privilegio particulari, fruuntur, potiuntur et gaudent. III. Voluit pariter Beatitude Sua ut vir Emus Achilles S. R. E. Presbyter Cardinalis Manara hactenus Anconitanus Episcopus in Archiepiscopum nunc constitutus eamdem Anconitanam Archiepiscopalem Ecclesiam eodem jure suo in posterum regat, quo usque in praesens rexit, eumque ab expediedns Apostolicis Litteris sub plumbo vel in forma Brevis pro aucta dignitate exemit et absolvit. IV. Ad praemissa autem exequenda Sanctitas Sua Apostolica auctoritate deputandum censuit R. P. D. Joannem Baptistam Scotti Auximanae et Cingulanae dioecesis Antistitem, ut ipse per se vel per alium virum ecclesiastica dignitate insignem ab eo subdelegandum, omnia et singula quae per praesens decretum constituta sunt, solemniter publicet, statuat et decernat, facta eidem Episcopo in executorem ut supra constituto vel persona ab eo subdelegata potestate definitive pronunciandi, quacumque appellatione postposita, super quacumque oppositione in actu executionis quomodolibet oritura, injuncta obligatione ad Sacram hanc Congregationem Consistoriale mittendi intra tres menses exemplar authenticum formam exaratum executionis peractae, mandavitque praesens hisce super rebus edi decretum Consistoriale, perinde valiturum ac si super praemissis Litterae Apostolicae sub plumbo vel in forma Brevis expeditae fuissent, et decretum ipsum inter Acta Sacrae hujus Congregationis Consistorialis asservari jusstit. Datum Romae hac die XIV Septembris anno Domini MDCCCCIV. Pro R. P. D. Secretario, JULIUS GRAZIOLI, Substitutus. IV.— S. C. DU CONGRÈSUS. Causes jugées dans la séance du 12 décembre 1904. CAUSES « PER SUMMARIA PRECUM ». I. BERGAMO. (Bergame). Circa pia relicta fiduciaria. — (Reservata). — R. : Ad Emum Prefectum cum Secretario juxta memoriam. II. MEDIOLANUM. (Milan). Quoad
quae per praesens decretum constituta sunt, solemniter publicet, statuat et decernat, facta eidem Episcopo in executorem ut supra constituto vel persona ab eo subdelegata potestate definitive pronunciandi, quacumque appellatione postposita, super quacumque oppositione in actu executionis quomodolibet oritura, injuncta obligatione ad Sacram hanc Congregationem Consistoriale mittendi intra tres menses exemplar authenticum formam exaratum executionis peractae, mandavitque praesens hisce super rebus edi decretum Consistoriale, perinde valiturum ac si super praemissis Litterae Apostolicae sub plumbo vel in forma Brevis expeditae fuissent, et decretum ipsum inter Acta Sacrae hujus Congregationis Consistorialis asservari jusstit. Datum Romae hac die XIV Septembris anno Domini MDCCCCIV. Pro R. P. D. Secretario, JULIUS GRAZIOLI, Substitutus. IV.— S. C. DU CONGRÈSUS. Causes jugées dans la séance du 12 décembre 1904. CAUSES « PER SUMMARIA PRECUM ». I. BERGAMO. (Bergame). Circa pia relicta fiduciaria. — (Reservata). — R. : Ad Emum Prefectum cum Secretario juxta memoriam. II. MEDIOLANUM. (Milan). Quoad concursus paroeciales. Nous ne pouvons mieux exposer la question qu'en transcrivant la supplice de l'Eme Archevêque de Milan : « In Archidioecesi Mediolanensi concursus ad beneficia curata vacantia ter quaterve in anno habentur, valde frequentes sive propter numerum beneficiorum quae in concursu inscribuntur, sive propter numerum sacerdotum qui periculum subire intendunt. Attamen in singulis ilter concursibus aliquot beneficiorum curatorum provisio fieri nequit, sive quod sacerdotes concurrentes nomen non dederunt ad dicta beneficia, sive quod, ut aliquando accidit, illi qui idonei in concursu habiti et ad beneficia nominati sunt, ob diversas rationes canonicam institutionem non acceptant. Et contra, nonnulli ex sacerdotibus concurrentibus licet idonei ad curam animarum in concursu probati sint, nullum tamen beneficium consequuntur, sive quod numerus concurrentium numerum excedit beneficiorum, sive quod singuli concurrentes non ad omnia beneficia vacantia, sed ad aliqua determinata eorum nomina dant. « Quapropter praefatus Orator, ut nimis diuturnae vacationi beneficiorum curatorum, ea qua fere semper paroeciae spirituale detrimentum capiunt, occurrere queat, humillime petit facultatem : (1° Providendi beneficiis curatis, quae post concursu vacantia manent, sive sine novo examine per illos sacerdotes, qui in ipso concursu idonei habiti sunt ad curam animarum, quin beneficia, quae appetiverant, sint consecuti; sive per alios sacerdotes, qui extra concursu
intendunt. Attamen in singulis ilter concursibus aliquot beneficiorum curatorum provisio fieri nequit, sive quod sacerdotes concurrentes nomen non dederunt ad dicta beneficia, sive quod, ut aliquando accidit, illi qui idonei in concursu habiti et ad beneficia nominati sunt, ob diversas rationes canonicam institutionem non acceptant. Et contra, nonnulli ex sacerdotibus concurrentibus licet idonei ad curam animarum in concursu probati sint, nullum tamen beneficium consequuntur, sive quod numerus concurrentium numerum excedit beneficiorum, sive quod singuli concurrentes non ad omnia beneficia vacantia, sed ad aliqua determinata eorum nomina dant. « Quapropter praefatus Orator, ut nimis diuturnae vacationi beneficiorum curatorum, ea qua fere semper paroeciae spirituale detrimentum capiunt, occurrere queat, humillime petit facultatem : (1° Providendi beneficiis curatis, quae post concursu vacantia manent, sive sine novo examine per illos sacerdotes, qui in ipso concursu idonei habiti sunt ad curam animarum, quin beneficia, quae appetiverant, sint consecuti; sive per alios sacerdotes, qui extra concursu idonei ad curam animarum probentur per periculum orienus subeundum coram tribus examinatoribus synodalibus; 2° Conferendi item sine novo concursu examine isibus sacerdotibus, qui in ultimo concursu habiti sunt idonei ad curam animarum, quin tamen ullum beneficium sint consecuti, beneficia curata, quae per ipsum concursu vacant, id est propter nominationem et promotionem titularium dictorum beneficiorum ad alia beneficia curata ». La pratique proposée s'eloign-rait donc sur trois points de la méthode habituelle des concours : 1° nommer aux paroisses demeurées vacantes des prêtres approuvés au concours, mais qui n'avaient pas donné leur nom pour ces paroisses; 2° nommer à ces paroisses des prêtres qui subiraient un simple examen oral devant trois examinateurs synodaux; 3° nommer des concurrents approuvés aux paroisses laissées libres par la promotion des concurrents déjà cures. I. Le rapporteur constate que la pratique suivie à Milan s'éloigne de ce qu'a prescrit le concile de Trente, sess. 24, c. 18, de ref., on. le concours. est ordonné pour chaque paroisse vacante; et plus encore de la constitution Cum illud, de Benoit XIV. Il constate que les paroisses moins avantageuses sont délaisées. Accorder l'indulgence demande, serait reconnaitre cette pratique abusive; mieux vaut donc répondre d'observer exactement le concile de Trente:
promotionem titularium dictorum beneficiorum ad alia beneficia curata ». La pratique proposée s'eloign-rait donc sur trois points de la méthode habituelle des concours : 1° nommer aux paroisses demeurées vacantes des prêtres approuvés au concours, mais qui n'avaient pas donné leur nom pour ces paroisses; 2° nommer à ces paroisses des prêtres qui subiraient un simple examen oral devant trois examinateurs synodaux; 3° nommer des concurrents approuvés aux paroisses laissées libres par la promotion des concurrents déjà cures. I. Le rapporteur constate que la pratique suivie à Milan s'éloigne de ce qu'a prescrit le concile de Trente, sess. 24, c. 18, de ref., on. le concours. est ordonné pour chaque paroisse vacante; et plus encore de la constitution Cum illud, de Benoit XIV. Il constate que les paroisses moins avantageuses sont délaisées. Accorder l'indulgence demande, serait reconnaitre cette pratique abusive; mieux vaut donc répondre d'observer exactement le concile de Trente: II. Par contre, il faut observer que presque partout le concours spécial pour chaque paroisse, tel que l'a prescrit le concile, a fait place à d'autres méthodes, et cela du consentement du Saint-Siège; ainsi en Allemagne, en Autriche, en Espagne; cf. De Angelis, l. III, tit. 5; Vecchiotti, t. 1, l. 2, § 87. Et l'on pourrait l'appuyer sur un passage du concile, laissant aux conciles provinciaux le soin de préciser les details de la législation locale sur les concours. Cette méthode, déjà ancienne, a été formellement approuvée par le Saint-Siège, ainsi qu'il résulte de l'instruction de la Propagande du 10 octobre 1884, et de plusieurs réscrits. — Cela étant, il semble que les demandes de l'Archevêque de Milan puissent être admises sans difficulté. Car dans le premier et le troisième cas, les paroisses sont données à des candidats approuvés au concours ; dans le second, il y a l'essentiel du concours, c'est-à-dire l'examen. Sans doute, dans ce second cas, et même jusqu'à un certain point dans les autres, il n'y aura pas de concours à chacune des paroisses; mais il faut se rappeler que le concile autorise les évêques à conférer sans concours les paroisses auxquelles personne ne se
l. 2, § 87. Et l'on pourrait l'appuyer sur un passage du concile, laissant aux conciles provinciaux le soin de préciser les details de la législation locale sur les concours. Cette méthode, déjà ancienne, a été formellement approuvée par le Saint-Siège, ainsi qu'il résulte de l'instruction de la Propagande du 10 octobre 1884, et de plusieurs réscrits. — Cela étant, il semble que les demandes de l'Archevêque de Milan puissent être admises sans difficulté. Car dans le premier et le troisième cas, les paroisses sont données à des candidats approuvés au concours ; dans le second, il y a l'essentiel du concours, c'est-à-dire l'examen. Sans doute, dans ce second cas, et même jusqu'à un certain point dans les autres, il n'y aura pas de concours à chacune des paroisses; mais il faut se rappeler que le concile autorise les évêques à conférer sans concours les paroisses auxquelles personne ne se présenterait, ou dont les revenus sont insuffisants pour supporter les frais du concours ; que les dispenses sur ce point ne sont pas rares ; enfin que la raison dernière est l'utilité des paroisses. La S.C. a répondu ; Pro gratia ad triennium, factum verbo cum SSmo. III. THERMULARUM (Termoli). Proventuum. — Rappel de la cause jugée le 16 juillet et le 19 novembre 1904 (Canoniste, 1904, p. 674 ; 1905, p. 36) La S.C. a répondu : In decisis quoad omnia et amplius. CAUSES IN FOLIO. I. PARISIENS. Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R. : Dilata et ad mentem. II. MASSILIENS. (Marseille). Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R. : Affirmative ad cautelam, vetito viro transitu ad alias nuptias inconsulta S. Congregatione. III. TREVIRENS. (Treves). Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R. : Affirmative. IV. POSNANIENS. (Posen). Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R.: Non satis constare de inconsummatione. V. FANENS. (Fano). Jurium. Il existe hors des murs de Cartoceto une antique église dédiée aux SS. Pierre et Paul et qui est l'église paroissiale primitive, d'où son nom de la Pieve. Vers 1603, on commença à faire, pour plus de commodité, plusieurs des fonctions paroissiales dans une autre
Proventuum. — Rappel de la cause jugée le 16 juillet et le 19 novembre 1904 (Canoniste, 1904, p. 674 ; 1905, p. 36) La S.C. a répondu : In decisis quoad omnia et amplius. CAUSES IN FOLIO. I. PARISIENS. Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R. : Dilata et ad mentem. II. MASSILIENS. (Marseille). Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R. : Affirmative ad cautelam, vetito viro transitu ad alias nuptias inconsulta S. Congregatione. III. TREVIRENS. (Treves). Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R. : Affirmative. IV. POSNANIENS. (Posen). Dispensationis matrimonii. — (sub secreto). — R.: Non satis constare de inconsummatione. V. FANENS. (Fano). Jurium. Il existe hors des murs de Cartoceto une antique église dédiée aux SS. Pierre et Paul et qui est l'église paroissiale primitive, d'où son nom de la Pieve. Vers 1603, on commença à faire, pour plus de commodité, plusieurs des fonctions paroissiales dans une autre église intra muros, N.-D. de Miséricorde, et bientôt le curé s'y fixa lui-même, mais sans abandonner aucun de ses droits sur la Pieve. En 1619, le curé, dûment autorisé par le Saint-Siège, concéda l'usage de l'église et de la maison aux Frères Mineurs de l'Observance, en réservant pleinement ses droits paroissiaux ; ainsi, les curés devaient d'abord prendre possession dans cette église, et ensuite dans celle de la ville ; on leur réservait la communion pascale, la bénédiction des cierges le 2 février, la messe et la procession le jour de S. Marc, enfin tous les droits de funérailles. Ces conditions furent observées sans contestation. — En 1871, les Franciscains furent chassés par le gouvernement, qui céda l'église au municipal pour en faire le cimetière. On y nomma un chapelain ou recteur. On ne sait qui nomma les premiers ; il est certain seulement que les deux derniers ont été nommés par l'évêque ; et ce sont ces deux derniers qui ont eu des difficultés avec l'archidiacre curé de la ville. Il y eut, d'abord en 1889, ensuite en 1898, des conventions provisoires, que les chapelains n'observèrent pas exactement, et finirent par dénoncer. Et toute la question se ramène à
paroissiaux ; ainsi, les curés devaient d'abord prendre possession dans cette église, et ensuite dans celle de la ville ; on leur réservait la communion pascale, la bénédiction des cierges le 2 février, la messe et la procession le jour de S. Marc, enfin tous les droits de funérailles. Ces conditions furent observées sans contestation. — En 1871, les Franciscains furent chassés par le gouvernement, qui céda l'église au municipal pour en faire le cimetière. On y nomma un chapelain ou recteur. On ne sait qui nomma les premiers ; il est certain seulement que les deux derniers ont été nommés par l'évêque ; et ce sont ces deux derniers qui ont eu des difficultés avec l'archidiacre curé de la ville. Il y eut, d'abord en 1889, ensuite en 1898, des conventions provisoires, que les chapelains n'observèrent pas exactement, et finirent par dénoncer. Et toute la question se ramène à la dépendance du chapelain à l'égard de l'archiprêtre, soit pour la nomination, soit pour la fonction et les émoluments. I. Le curé invoque avant tout l'acte de cession fait par son prédécesseur aux Franciscains ; ceux-ci ayant dû partir, le droit lui revient intact. D'autant plus que, même lorsque les religieux desservaient l'église, les droits curiaux avaient persisté. L'église était plutôt coparoissiale. Et tel est l'avis très explicite de l'évêque. — S'il en est ainsi, c'est au curé à nommer le chapelain, sauf approbation épiscopale ; le chapelain n'a aucun droit aux émoluments de droit curial, et il dépend en tout du curé. II. De son côté, le chapelain actuel discute les raisons du curé. La possession de l'église, dit-il, appartenait aux religieux, après eux elle peut avoir passé à d'autres, et notamment à la commune. L'église della Pieve n'est pas paroissiale, n'ayant ni territoire ni peuple; elle ne relève donc pas du curé. D'ailleurs celui-ci s'est engagé par une convention sur laquelle il ne doit pas revenir, et qui reconnaît certains droits au chapelain. Il y a de même une situation acquise pour celui-ci par le fait de sa nomination par l'évêque, non par le curé. Et en effet
religieux desservaient l'église, les droits curiaux avaient persisté. L'église était plutôt coparoissiale. Et tel est l'avis très explicite de l'évêque. — S'il en est ainsi, c'est au curé à nommer le chapelain, sauf approbation épiscopale ; le chapelain n'a aucun droit aux émoluments de droit curial, et il dépend en tout du curé. II. De son côté, le chapelain actuel discute les raisons du curé. La possession de l'église, dit-il, appartenait aux religieux, après eux elle peut avoir passé à d'autres, et notamment à la commune. L'église della Pieve n'est pas paroissiale, n'ayant ni territoire ni peuple; elle ne relève donc pas du curé. D'ailleurs celui-ci s'est engagé par une convention sur laquelle il ne doit pas revenir, et qui reconnaît certains droits au chapelain. Il y a de même une situation acquise pour celui-ci par le fait de sa nomination par l'évêque, non par le curé. Et en effet ses prédécesseurs ont perçu des droits, ont agi indépendamment du curé, etc. Les droits du curé, reconnus par l'évêque et appuyés sur des textes et des faits si formels, ont été pleinement admis par la S.C., dont voici la décision : I. A la nomination du recteur de l'église SS. Pierre et Paul, doit être faite par le paroisse d'Archidiaconé de Cartoceto, ou plutôt par l'Ordinaire de Fano dans le cas de besoin. — II. Et quomodo eidem parocho spectent emolumenta funeraria etiam in diebus septima, trigesima et anniversaria in casu. — III. Et quas functions recteur praefata ecclesia peragere valeat absque licentia parochi archidiaconi in casu. R. : Ad I. Affirmative à parocho avec approbation d'Ordinarius. Et Rectorem in omnibus pendere ab eodem parocho ad quem ecclesia ut sua parochialis plene spectat, stante et durante religiosorum discessu. — Ad II et III. Provisum in unimodo. VI. LucANENSIS (Lucques). Emolumentorum. Les hôpitaux de Lucques sont groupés sous une seule administration ; et toutes leurs chapelles relèvent de l'église de St-Luc, dont le recteur est curé de tous les hôpitaux. En 1898, on assigna pour vice-curé au curé de St-Luc (nous dirions vicaire), le prêtre Paul Fanucchi, lequel prétendit avoir droit