jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
négociée, les anciens différends à 100. Le 5% piémontais était à 84.60; 50, il a repris à 83.15 et il est resté à 84.60 au comptant et à 84.60 au terme. Les anciennes obligations ont fait 875. Les nouvelles obligations ont varié de 900 à 9110. L'emprunt, l'octobre a monté de 752.60 à 750. L'ancien emprunt romain a monté de 781/2 à 781/4, et le nouveau emprunt, de 781/2 à 781/8. Les ducats de Naples ont monté de 98 à 98 25. Russie. Le 4 1/2 % a varié de 963/8 à 96. S?2 à "flagopT., lots 30 à 32 fr. – Fusées blanches 23 fr 24 fr – Adroitement gésés 22 à 31 fr – Cet 1er – Les lentilles et les pois n'ont pas varié. Vois, janvier 13.50 à 14 fr. 1/2-; vêpres de répitant, et à parter, belle qualité, 17 à 28 fr, de qualité secondaire, 16 fr.; seigle 17, à 18 fr. de Lorraine au Piémont, 19 à 20 fr.; sarrazin 30 à 31 fr. DÉCÈS ET INHUMATIONS: M. Gautien, 67 ans, rue Bonnillon, S. – Mme Mecaisse, 45 ans, rue de Provence, 50 rue. – M. Vialard, 38 ans, rue Solfat, 9. – M. Cerin, 69 ans, rue Obling, 9. – M. Lafimnière, 57 ans, rue de la Fidélité, 18. – 41e veuve Chapellier, 85 ans, rue de la Halle, M. Bregeiroux, 60 ans, rue d'Crussel, 16. – M. Jeannevet, 91 ans, rue Saint-Louis-en-l'Ile, 4. – M. Deffarge, 63 ans, rue de Seine, 11. – M. Mariey, 85 ans, au Battoir, 26. – Mme Guillot, faubourg Saint-Denis, a. BOURSE D'LONDRES. – 19 octobre – Pas de changement. Les consolidés restent cotés 67 1/2 5/8 au comptant, 97 5/8 3/4 pour compte. – Dette active d'Espagne, sans affaires; 3 0/0 14 1/2 3/4. Rue Jacques, 32. Octobre: Dette active SPEZTACLES 5 0/0 38 7/8. – Nord, 1 0/0 France – Le Grand-Guignol, Op. Comique – Le Paysan, la Fée aux pieds de céris, les Pronostics – Hamlet, les Pièces de jeunesse, le Celibataire, le Monde est bon, Poétique de Jeanne d'Arc, Les Vaudevilles – La Dame
69 ans, rue Obling, 9. – M. Lafimnière, 57 ans, rue de la Fidélité, 18. – 41e veuve Chapellier, 85 ans, rue de la Halle, M. Bregeiroux, 60 ans, rue d'Crussel, 16. – M. Jeannevet, 91 ans, rue Saint-Louis-en-l'Ile, 4. – M. Deffarge, 63 ans, rue de Seine, 11. – M. Mariey, 85 ans, au Battoir, 26. – Mme Guillot, faubourg Saint-Denis, a. BOURSE D'LONDRES. – 19 octobre – Pas de changement. Les consolidés restent cotés 67 1/2 5/8 au comptant, 97 5/8 3/4 pour compte. – Dette active d'Espagne, sans affaires; 3 0/0 14 1/2 3/4. Rue Jacques, 32. Octobre: Dette active SPEZTACLES 5 0/0 38 7/8. – Nord, 1 0/0 France – Le Grand-Guignol, Op. Comique – Le Paysan, la Fée aux pieds de céris, les Pronostics – Hamlet, les Pièces de jeunesse, le Celibataire, le Monde est bon, Poétique de Jeanne d'Arc, Les Vaudevilles – La Dame de Trèfle, le Vicomte de Volor. Gaîté, Dapjut du Vieux-Colombier, Les baignes de Sinésio, le Mute, le Petit Dinner, Les Petites Sércesses, le Secret, le Cabinet de Vénus, le Sujet lâche, Les Ailes – Le Saint-Martin – Les Boulevards, Pied de chai. Gaîté – Les suburbs la perdue, le Gai de Dieu, l'Ambigu – Marianne. BOURSE D'AMSTERDAM: – 18 octobre – 1 1/2 0/0 hollandais 56 13 13 5/8 0/0 d'Espagne 11 1/4 – 3 0/0 d'interieur 3 3/4. BOURSE DE BERLIN. – 18 octobre. – 5 0/0 106 3/8; 3 1/2 0/0 85. BOURSE DE VIENNE. – 17 octobre – 5 0/0 94 1/8. – Banque 1,188. BOURSE DE MADRID. – 15 octobre. – 3 0/0. 34 au Comptant; à terme, 33 7/8 34 3/4 1/4; 4 0/0 13 1/8, 6 0/0 13 3/4 papier, 13 1/2 argent. – Banque de Saint-Ferdinand, 1857 argent. – Changes: Londres, h. 90 jours; 50 30 argent; Paris, à 8 jours, 5 28. Parts de l'opera national (Champs-Élysées). – Équitation, voile – L'Eau, les Duels, le Mariage, les Fureurs. Chansons – On ne cote plus rien à la halle au grais de 48 fr. La médecine pesante, en grande, toujours sur le marché.
de Dieu, l'Ambigu – Marianne. BOURSE D'AMSTERDAM: – 18 octobre – 1 1/2 0/0 hollandais 56 13 13 5/8 0/0 d'Espagne 11 1/4 – 3 0/0 d'interieur 3 3/4. BOURSE DE BERLIN. – 18 octobre. – 5 0/0 106 3/8; 3 1/2 0/0 85. BOURSE DE VIENNE. – 17 octobre – 5 0/0 94 1/8. – Banque 1,188. BOURSE DE MADRID. – 15 octobre. – 3 0/0. 34 au Comptant; à terme, 33 7/8 34 3/4 1/4; 4 0/0 13 1/8, 6 0/0 13 3/4 papier, 13 1/2 argent. – Banque de Saint-Ferdinand, 1857 argent. – Changes: Londres, h. 90 jours; 50 30 argent; Paris, à 8 jours, 5 28. Parts de l'opera national (Champs-Élysées). – Équitation, voile – L'Eau, les Duels, le Mariage, les Fureurs. Chansons – On ne cote plus rien à la halle au grais de 48 fr. La médecine pesante, en grande, toujours sur le marché. Le Vengeur de farines à la halle du 19. Marque, 1420 à 87 kil. 4e 44 à 48 fr. les sacs de 159 kil. 12 à 31 fr. 44 à 51 fr. – À livrer 71 q. 41 fr. et 157 as 50 fr. – Relevé 87, q. 92 kil. – Colis de 31 q. 70 à 38 fr. Les Affaires sont, peu actives, cours stationnaires. Comptant Nuit et jour, l'Argentine de la Bourse et l'Autriche antérieure à 1870. Intransigeant – L'Ange, Cachet caché, Que l'on tourne. S. Bonne-Nouvelle – Les Amours de la Magie, Château. Imprimerie Bonnichon, rue des Bons-Enfants, iv.
– Colis de 31 q. 70 à 38 fr. Les Affaires sont, peu actives, cours stationnaires. Comptant Nuit et jour, l'Argentine de la Bourse et l'Autriche antérieure à 1870. Intransigeant – L'Ange, Cachet caché, Que l'on tourne. S. Bonne-Nouvelle – Les Amours de la Magie, Château. Imprimerie Bonnichon, rue des Bons-Enfants, iv.
Rédacteur en Chef : Arthur RAIVE L'AURORE Politique, Littéraire, Sociale ABONNEMENTS Un Mois SUBLIME ET SAINTE-COLOMBIE ... 32 francs DéPARTÉMENT 30 francs 18 âgé 9 âgés ENREGISTRÉ (UNION POSTALE). 48 francs 24 âgés 10 âgés LES ANNONCES SONT RÉCUESS : À L'OFFICE D'ANONCES, 10, place de la Bourse SI J'ÉTAIS AU BUREAU DU JOURNAL, 142, RUE MONTGOMMERY ADRESSE TYPOGRAPHIQUE : AURORE-PARIS À NOS LÉCTEURS Nous sommes fiers de leur offrir l'occasion de prendre un ABONNEMENT DE SAISON à raison de 10 centimes le numéro pour la France et de 15 centimes pour l'étranger. La durée de ces abonnements est fixée par le nombre de mois qu'il nous aura été versé 10 ou 15 centimes soit en timbres-poste ou mandats. L'Âge du Retour Un retour d'impiété et de fougueuse jeunesse agite le sein de l'Église. Le pape nous a donné une encyclique qui fait ressouvenir des violentes bulles lancées jadis contre les monarques émancipés de France et d'Allemagne. Et même temps naissent et se multiplient les hérésies, comme aux temps primitifs du christianisme. Et sans doute, ne faut-il pas désespérer de voir apparaître le schisme, quand l'heure sera venue pour les évêques d'opter autrement qu'en pénitence entre l'acceptation de la « loi criminelle » de Séparation avec jouissance des biens et édifices ecclésiastiques et sa renonciation sans profit, sans égards, sans même la gloire du martyre. C'est qu'il y a deux façons de travailler à rajeunir l'Église. L'une, celle de Merville et de Sérène, consiste à lui vouloir rendre toutes ses prérogatives passées, son pouvoir terrestre et son attitude impérielle, inflexible des grands papes guerriers du moyen âge. Un avenir prochain nous apprendra ce que vaut cette tactique superbe. Jusqu'à présent, en France, on s'est plutôt borné à en sourire. Un évêque anonyme, collaborateur du Gaulois, estime en revanche que cette fermeté en imposera fort avantageusement — pour l'Église — à l'Espagne, « où la question religieuse sévit avec une intensité qui va toujours croissant ». Là, « comme dans toutes les races latines, les républicains sont de farouches anticléricaux » et, comme en France, ils s'attaquent d'abord aux congrégations, «
loi criminelle » de Séparation avec jouissance des biens et édifices ecclésiastiques et sa renonciation sans profit, sans égards, sans même la gloire du martyre. C'est qu'il y a deux façons de travailler à rajeunir l'Église. L'une, celle de Merville et de Sérène, consiste à lui vouloir rendre toutes ses prérogatives passées, son pouvoir terrestre et son attitude impérielle, inflexible des grands papes guerriers du moyen âge. Un avenir prochain nous apprendra ce que vaut cette tactique superbe. Jusqu'à présent, en France, on s'est plutôt borné à en sourire. Un évêque anonyme, collaborateur du Gaulois, estime en revanche que cette fermeté en imposera fort avantageusement — pour l'Église — à l'Espagne, « où la question religieuse sévit avec une intensité qui va toujours croissant ». Là, « comme dans toutes les races latines, les républicains sont de farouches anticléricaux » et, comme en France, ils s'attaquent d'abord aux congrégations, « qui sont le plus efficace boulevard de la religion ». Pour éviter les suites d'un aussi funeste mouvement, il fallait bien tenter de l'enrayer dès l'origine. Une manifestation de théâtrale intransigeance, quand le bras séculier n'est plus à la disposition du Vatican, ne manque pas de chevaleresque audace ; elle risquait donc de faire impression pour un temps sur la pays des Amadis. Aussi est-ce pour lui surtout que Pie X aurait lancé sa encyclique : « Si le Souverain Pontife avait cédé sur les affaires de France, l'anticléricalisme espagnol triompherait ! » Le malheur est que cette recrudescence dogmatique d'autorité favorise d'autant la propagande de l'autre école, celle qui veut rajeunir l'Église en la ramenant à l'esprit et à la doctrine des Pères de l'Église et des premiers apôtres. La tentative n'est pas nouvelle. Tous les réformateurs devenus dans la suite hérétiques se sont ainsi piqués de remonter à une tradition plus ancienne encore que celle dont s'inspirent les ennemis de l'esprit nouveau. « Revenons en arrière », disent les Pie IX et les Pie X. « Toujours plus oultre ! » répliquent aussitôt les libéraux avancés de la maison du Seigneur. Vous voulez refaire Grégoire VII et Innocent
risquait donc de faire impression pour un temps sur la pays des Amadis. Aussi est-ce pour lui surtout que Pie X aurait lancé sa encyclique : « Si le Souverain Pontife avait cédé sur les affaires de France, l'anticléricalisme espagnol triompherait ! » Le malheur est que cette recrudescence dogmatique d'autorité favorise d'autant la propagande de l'autre école, celle qui veut rajeunir l'Église en la ramenant à l'esprit et à la doctrine des Pères de l'Église et des premiers apôtres. La tentative n'est pas nouvelle. Tous les réformateurs devenus dans la suite hérétiques se sont ainsi piqués de remonter à une tradition plus ancienne encore que celle dont s'inspirent les ennemis de l'esprit nouveau. « Revenons en arrière », disent les Pie IX et les Pie X. « Toujours plus oultre ! » répliquent aussitôt les libéraux avancés de la maison du Seigneur. Vous voulez refaire Grégoire VII et Innocent III. Ce sont les premiers évangélisateurs que nous prenons pour modèles et pour guides. En même temps, par une coquetterie qui semble devoir aller à contre de cette intention première, ils parlent de s'adapter au mouvement des idées, à la civilisation contemporaine. Nulle hardiesse de pensée ne les épouvante ; loin de considérer la science, l'émancipation sociale comme des obstacles, ils y voient autant d'auxiliaires de la foi. N'en soyons pas surpris : chaque fois que l'Église est battue en brèche, de pareilles tendances se font jour en vue d'accommoder sa discipline aux goûts du siècle. On les vit éclore dès la Renaissance, aussitôt après les découvertes de Copernic et de Galilée ; aux environs de 1858, on les retrouve ; au début de la troisième République, le socialisme chrétien fut à la mode. Aujourd'hui, nous avons les démocrates chrétiens et le christianisme social. En Italie, c'est dom Murri qui a pris l'initiative. On sait à quelle fin de non recevoir il s'est heurté. Sa propagande désintéressée, ses intentions généreuses ne lui ont point tenu lieu de circonstances atténuantes : « Je veux moins de valeur et plus d'obéissance », a prononcé le souverain absolu du Vatican et l'évêque du
loin de considérer la science, l'émancipation sociale comme des obstacles, ils y voient autant d'auxiliaires de la foi. N'en soyons pas surpris : chaque fois que l'Église est battue en brèche, de pareilles tendances se font jour en vue d'accommoder sa discipline aux goûts du siècle. On les vit éclore dès la Renaissance, aussitôt après les découvertes de Copernic et de Galilée ; aux environs de 1858, on les retrouve ; au début de la troisième République, le socialisme chrétien fut à la mode. Aujourd'hui, nous avons les démocrates chrétiens et le christianisme social. En Italie, c'est dom Murri qui a pris l'initiative. On sait à quelle fin de non recevoir il s'est heurté. Sa propagande désintéressée, ses intentions généreuses ne lui ont point tenu lieu de circonstances atténuantes : « Je veux moins de valeur et plus d'obéissance », a prononcé le souverain absolu du Vatican et l'évêque du Gaulois, qui a de la littérature... profane, applique aux adeptes de Murri, qu'individuellement A estime, le mot connu de Sénèque : Senatores optimi viri, senatus autem mala bestiae. L'infortuné songeait, paraît-il, à répondre ; mais déjà les foudres sont prêtes : on ne peut pas servir deux maîtres. En France, M. Marc Sangnier n'est pas plus heureux. Lui aussi se trouve jugé et condamné par l'interdiction lancée contre Murri. Ici, comme à Rome, il faut, opter, car si un catholique, vraiment digne de ce nom, qui se met à la tête d'une association quelconque, doit, en vertu de son baptême et de sa confirmation, se soumettre à l'Église dans sa vie publique comme dans sa vie privée. Or, l'Église avait pour Biétry contre Coude et l'on doit, au tribunal de la pénitence, se confesser d'avoir mal voté. M. Marc Sangnier marche à grands pas vers l'hérésie ; déjà même il sent le fagot. Décidément cette seconde fontaine de Jouvence n'offre pas des eaux plus miraculeuses que l'ancienne. Serait-ce donc la décrépitude. prochaine et tous ces esprits ingénieux auraient-ils confondu la jeunesse avec l'Âge du retour ? Ce qu'il y a de plus piquant, c'est que les démocrates ne paraissent pas
M. Marc Sangnier n'est pas plus heureux. Lui aussi se trouve jugé et condamné par l'interdiction lancée contre Murri. Ici, comme à Rome, il faut, opter, car si un catholique, vraiment digne de ce nom, qui se met à la tête d'une association quelconque, doit, en vertu de son baptême et de sa confirmation, se soumettre à l'Église dans sa vie publique comme dans sa vie privée. Or, l'Église avait pour Biétry contre Coude et l'on doit, au tribunal de la pénitence, se confesser d'avoir mal voté. M. Marc Sangnier marche à grands pas vers l'hérésie ; déjà même il sent le fagot. Décidément cette seconde fontaine de Jouvence n'offre pas des eaux plus miraculeuses que l'ancienne. Serait-ce donc la décrépitude. prochaine et tous ces esprits ingénieux auraient-ils confondu la jeunesse avec l'Âge du retour ? Ce qu'il y a de plus piquant, c'est que les démocrates ne paraissent pas montrer beaucoup plus d'embarras que les catholiques autour de la chaire néo-chrétienne. Ce n'est pas en vain que les orateurs du Sillon les invitent à la défiance contre tous les avatars de la propagande démagogique : ils craignent précisément que le catholicisme social n'en soit une forme nouvelle, plus originale, plus habile peut-être, mais non moins dangereuse. Sans doute M. Marie Sangnier se dépense en grandes efforts pour écarter un soupçon qui l'offense. Il proteste avec éclat de sa sincérité, multipliant les explications et les professions de foi. Celles-ci font plus d'honneur à sa loyauté qu'à sa perspicacité. Elles ne suffiront pas à dissiper l'impression confuse qui se dégage d'une doctrine hybride et mal définie. Car, enfin, s'il est résolu à braver les foudres de l'Église, et n'écouter que les suggestions de sa foi, c'est qu'ilrient la religion pour une pure affaire de conscience individuelle, c'est pourquoi séquent, qu'il en rejette la discipline et l'autorité officielles. Alors que viennent faire dans sa vie publique les vagues aspirations confessionnelles dont il parfume ses écrits et ses discours ? On n'est pas socialiste ou démocrate bouddhiste, mahométan, calviniste ! C'est pourquoi, si je conçois que l'on puisse être à la fois socialiste
plus habile peut-être, mais non moins dangereuse. Sans doute M. Marie Sangnier se dépense en grandes efforts pour écarter un soupçon qui l'offense. Il proteste avec éclat de sa sincérité, multipliant les explications et les professions de foi. Celles-ci font plus d'honneur à sa loyauté qu'à sa perspicacité. Elles ne suffiront pas à dissiper l'impression confuse qui se dégage d'une doctrine hybride et mal définie. Car, enfin, s'il est résolu à braver les foudres de l'Église, et n'écouter que les suggestions de sa foi, c'est qu'ilrient la religion pour une pure affaire de conscience individuelle, c'est pourquoi séquent, qu'il en rejette la discipline et l'autorité officielles. Alors que viennent faire dans sa vie publique les vagues aspirations confessionnelles dont il parfume ses écrits et ses discours ? On n'est pas socialiste ou démocrate bouddhiste, mahométan, calviniste ! C'est pourquoi, si je conçois que l'on puisse être à la fois socialiste et catholique, je ne comprends pas qu'on soit catholique-social. Et ceux-là mis à part qu'une sorte de snobisme, esthétique attire vers les solutions rares et singulières plutôt que vers les solutions nettes, je vois que dans les deux camps tout le monde partage ma perplexité. Le malheur est que M. Sangnier ne s'en est jamais expliqué clairement. Ce fut d'ailleurs toujours le défaut de son orateur. Cet orateur fleuri aime trop les métaphores et les jolies phrases pour savoir résolument dire oui ou non. J'ai assisté souvent à ses réunions; jamais je n'ai eu le plaisir de l'entendre répondre à une question posée, et cela même au temps où l'antidreyfusisme, dont il se défend aujourd'hui, battait son plein. C'est le vice d'un esprit trop littéraire. Et je le regrette, car, s'il s'en guérissait, je crois que nous compterions une chimère de moins : celle de rajeunir l'Église en la mêlant à la politique. FRANÇOIS ALBERT. D'HIER AUJOURD'HUI Hier Charles Schmidt a comparu devant les jurés de la Seine, sous l'accusation de tentative d'assassinat de sa femme. Il a été acquitté. Un lieutenant de chasseurs alpins a comparu devant un conseil d'enquête, parce qu'il avait dénoncé son général, puis au ministre
Sangnier ne s'en est jamais expliqué clairement. Ce fut d'ailleurs toujours le défaut de son orateur. Cet orateur fleuri aime trop les métaphores et les jolies phrases pour savoir résolument dire oui ou non. J'ai assisté souvent à ses réunions; jamais je n'ai eu le plaisir de l'entendre répondre à une question posée, et cela même au temps où l'antidreyfusisme, dont il se défend aujourd'hui, battait son plein. C'est le vice d'un esprit trop littéraire. Et je le regrette, car, s'il s'en guérissait, je crois que nous compterions une chimère de moins : celle de rajeunir l'Église en la mêlant à la politique. FRANÇOIS ALBERT. D'HIER AUJOURD'HUI Hier Charles Schmidt a comparu devant les jurés de la Seine, sous l'accusation de tentative d'assassinat de sa femme. Il a été acquitté. Un lieutenant de chasseurs alpins a comparu devant un conseil d'enquête, parce qu'il avait dénoncé son général, puis au ministre de la guerre, les prétendus détournements de deux de ses chefs. Aux manœuvres de forteresse, les pièces d'artillerie lourde de 155 ont fait leur apparition. Les conseils généraux se prononcent pour l'application de la loi de séparation, pour le scrutin de liste, adressent leurs sympathies à la Douma. M. Beau, gouverneur général de l'Indochine, est arrivé à Marseille et a visité l'exposition. Sisowath est arrivé à Phnom-Penh, heureux de son long voyage. Nombreuses arrestations en Russie, même d'anciens députés de la Douma. La grève de Bilbao devient générale. Réception à Biarritz des officiers de l'escadre du Nord, Aujourd'hui Courses à Dieppe : 2ème Sous ce titre : « Une comédie qui a trop duré », M. de Lanessan publie dans le Siècle un curieux article où il pourrait bien n'être pas éloigné de la vérité. M. de Lanessan pense que le pape et les évêques jouent tout bonnement la comédie de la protestation intransigeante et qu'au fond ils sont d'ores et déjà décidés à se soumettre, c'est-à-dire à organiser le culte en se conformant à la loi. Nous nous trouverions en présence d'un bluff retentissant. Rien de plus. Bluffeur le pape, bluffeurs les évêques, bluffeur le même M. Piou, chef
gouverneur général de l'Indochine, est arrivé à Marseille et a visité l'exposition. Sisowath est arrivé à Phnom-Penh, heureux de son long voyage. Nombreuses arrestations en Russie, même d'anciens députés de la Douma. La grève de Bilbao devient générale. Réception à Biarritz des officiers de l'escadre du Nord, Aujourd'hui Courses à Dieppe : 2ème Sous ce titre : « Une comédie qui a trop duré », M. de Lanessan publie dans le Siècle un curieux article où il pourrait bien n'être pas éloigné de la vérité. M. de Lanessan pense que le pape et les évêques jouent tout bonnement la comédie de la protestation intransigeante et qu'au fond ils sont d'ores et déjà décidés à se soumettre, c'est-à-dire à organiser le culte en se conformant à la loi. Nous nous trouverions en présence d'un bluff retentissant. Rien de plus. Bluffeur le pape, bluffeurs les évêques, bluffeur le même M. Piou, chef des modérés, lorsqu'il annonce urbi et orbi qu'il prendra d'une main la rue et de l'autre l'épée, bluffeur le Saint-Esprit lui-même lorsqu'il a inspiré à Sarto cette encyclique mal comprise, paraît-il, par les intéressés. C'est bien possible. Il est bien possible que tout en prononçant contre la loi une condamnation bruyante, Sarto, dans des instructions particulières et secrètes, a dit à l'oreille des évêques : « Protestez pour la forme, pour le principe, mais arrangez-vous de façon que les biens de l'Église ne soient pas compromis. Avant tout, sauvons la caisse ! » M. de Lanessan pense avec raison que cette comédie, que ce double jeu ont trop duré et que les évêques feraient bien de mettre fin à leur bluff. Car autrement, dit-il, « ils risquent d'être écrasés, avec leurs églises, entre l'enclume ultramontaine et le marteau intransigeant ». Je me permets de faire observer à M. de Lanessan qu'il n'y a nulle intransigeance dans la résolution calme mais inébranlable d'appliquer la loi, et je lui propose cette petite correction à sa phrase : "Si la cernée n'arrête pas, si les évêques continuent à bluffer, ils risquent fort d'être écrasés, avec leurs églises, entre l'enclume ultramontaine et le marteau
bruyante, Sarto, dans des instructions particulières et secrètes, a dit à l'oreille des évêques : « Protestez pour la forme, pour le principe, mais arrangez-vous de façon que les biens de l'Église ne soient pas compromis. Avant tout, sauvons la caisse ! » M. de Lanessan pense avec raison que cette comédie, que ce double jeu ont trop duré et que les évêques feraient bien de mettre fin à leur bluff. Car autrement, dit-il, « ils risquent d'être écrasés, avec leurs églises, entre l'enclume ultramontaine et le marteau intransigeant ». Je me permets de faire observer à M. de Lanessan qu'il n'y a nulle intransigeance dans la résolution calme mais inébranlable d'appliquer la loi, et je lui propose cette petite correction à sa phrase : "Si la cernée n'arrête pas, si les évêques continuent à bluffer, ils risquent fort d'être écrasés, avec leurs églises, entre l'enclume ultramontaine et le marteau de la loi", RANG. Échos Autre Temps ; Autres Moeurs. On pouvait lire, il y a cent ans, dans le journal des Débats, cette Information : Bordeaux, 2 août. — Le révérendissime commissaire général de la Sainte Inquisition a décerné un ordre contre la nommée Christine Conti, se disant favorisée du Ciel par des apparitions de Jésus-Christ, de la Vierge, de sainte Anne, des âmes du Purgatoire, en prétendant avoir eu des révélations et des prédictions. Cette femme a été conduite dans les prisons du Saint-Office, où, examinée de suite, sa fourberie fit ses desseins coupables ont été reconnus. Elle a été condamnée à rester dans une maison de réclusion de Rome autant qu'il paraîtra convenable à la sacrée et suprême Congrégation. Que les temps sont changés ! Aujourd'hui l'on crierait au miracle, en attendant que fût canonisée la sainte personne ; on fonderait quelque chapelle où toute maladie serait guérie et une excellente affaire commerciale se trouverait lancée sous l'oeil bienveillant de la Sainte Inquisition. Le Certificat d'abord ! Une aventure admirablement caractéristique de l'esprit formaliste qui règne dans les administrations militaires vient de mettre en gaieté tout le 26e bataillon de chasseurs de Vincennes. On y pouvait, en