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un résumé à larges traits des rapports généraux, extérieurs, de Gœthe et de la France, puis une énumération de ses relations personnelles avec des Français. Ce début montre tout de suite la grande place que nous avons tenu dans sa pensée et même dans sa vie. Le chapitre III dresse ensuite un catalogue des lectures françaises du poète. Dans son aridité documentaire, il confirme avec éloquence l'impression laissée par les deux premiers développements, en révélant la connaissance vraiment stupéfiante que Gœthe a eue de notre production dans tous les domaines de l'esprit. Les chapitres suivants font pénétrer dans l'intimité de son sentiment à notre égard en présentant les jugements qu'il a portés sur notre littérature, notre art, notre science, notre politique, notre caractère, et ici encore, on sera surpris par la qualité d'intérêt, la chaleur de sympathie et le souci d'équité dont ils témoignent. Les deux derniers chapitres disent enfin comment Gœthe a manié notre langue et quelles influences notre pensée et nos œuvres ont exercées sur lui. L'essai de synthèse que représente ce livre n'avait pas encore été tenté, au moins avec une telle ampleur et une telle précision. Il méritait de l'être. Que Gœthe ait été un des rares amis allemands de la France, on le savait « en gros ». Mais affirmation n'est pas preuve et toute une démonstration de détail pouvait transformer en une certitude convaincante un lieu commun banal. Nous devons à l'obligeance des éditeurs de pouvoir offrir à nos lecteurs un important chapitre de l'ouvrage. Nous ne saurions songer à traiter ici à fond cette question. CORRECTION ### L'ALSACE FRANÇAISE Dixième Année, N° 47 Le Numéro 1 Franc 50 30 Novembre 1930 (Tome XX N° 515) REVUE HEBDOMAIRE D'ACTION NATIONALE Fondateur : Dr P. BUCHER Directeur : JULES-ALBERT JAEGER 1869-1921 Rédacteur en Chef : GEORGES BERGNER Rédaction et Administration : STRASBOURG, 6, rue Pierre Bucher TÉLÉPHONE : 9-49 CHÈQUES POSTAUX, STRASBOURG 36.65 PRIX DE L'ABONNEMENT France, un an, 60 francs six mois ... 32 francs Étranger, un an ... 90 francs six mois... 50 francs Abonnement de bienveillance : 100 francs Abonnement permanent :
rares amis allemands de la France, on le savait « en gros ». Mais affirmation n'est pas preuve et toute une démonstration de détail pouvait transformer en une certitude convaincante un lieu commun banal. Nous devons à l'obligeance des éditeurs de pouvoir offrir à nos lecteurs un important chapitre de l'ouvrage. Nous ne saurions songer à traiter ici à fond cette question. CORRECTION ### L'ALSACE FRANÇAISE Dixième Année, N° 47 Le Numéro 1 Franc 50 30 Novembre 1930 (Tome XX N° 515) REVUE HEBDOMAIRE D'ACTION NATIONALE Fondateur : Dr P. BUCHER Directeur : JULES-ALBERT JAEGER 1869-1921 Rédacteur en Chef : GEORGES BERGNER Rédaction et Administration : STRASBOURG, 6, rue Pierre Bucher TÉLÉPHONE : 9-49 CHÈQUES POSTAUX, STRASBOURG 36.65 PRIX DE L'ABONNEMENT France, un an, 60 francs six mois ... 32 francs Étranger, un an ... 90 francs six mois... 50 francs Abonnement de bienveillance : 100 francs Abonnement permanent : 500 francs Influences françaises dans les œuvres de Gœthe M. Hippolyte Loiseau, Professeur à la Faculté des Lettres de Toulouse, a étudié un des aspects les plus curieux de la personnalité goethéenne, un des plus ignorés, au moins dans le détail, un des plus susceptibles aussi d'intéresser le public français. En dehors des faits en quelque sorte historiques, tels que l'attitude de Gœthe vis-à-vis de la Révolution française et son entrevue avec Napoléon à Erfurt, on peut dire, sans exagération, que la question traitée par M. Loiseau dans son Gœthe et la France est à peu près complètement étrangère à la masse du public et des lettrés, sinon des spécialistes de France et d'Allemagne. Seul M. Baldensperger avait, dans son Gœthe en France, montré l'importance attachée à Gœthe par nos diverses générations et écoles littéraires du XIXe siècle, et laissé entrevoir les réactions de Gœthe en face de notre culture. Faire voir pleinement, avec un détail qui emporte la conviction, ce que Gœthe a connu, pensé et dit de la France est l'objet propre de M. Loiseau. Le lecteur y trouvera d'abord un résumé à larges traits des rapports généraux, extérieurs, de Gœthe et de la France, puis une énumération
En dehors des faits en quelque sorte historiques, tels que l'attitude de Gœthe vis-à-vis de la Révolution française et son entrevue avec Napoléon à Erfurt, on peut dire, sans exagération, que la question traitée par M. Loiseau dans son Gœthe et la France est à peu près complètement étrangère à la masse du public et des lettrés, sinon des spécialistes de France et d'Allemagne. Seul M. Baldensperger avait, dans son Gœthe en France, montré l'importance attachée à Gœthe par nos diverses générations et écoles littéraires du XIXe siècle, et laissé entrevoir les réactions de Gœthe en face de notre culture. Faire voir pleinement, avec un détail qui emporte la conviction, ce que Gœthe a connu, pensé et dit de la France est l'objet propre de M. Loiseau. Le lecteur y trouvera d'abord un résumé à larges traits des rapports généraux, extérieurs, de Gœthe et de la France, puis une énumération de ses relations personnelles avec des Français. Ce début montre tout de suite la grande place que nous avons tenu dans sa pensée et même dans sa vie. Le chapitre III dresse ensuite un catalogue des lectures françaises du poète. Dans son aridité documentaire, il confirme avec éloquence l'impression laissée par les deux premiers développements, en révélant la connaissance vraiment stupéfiante que Gœthe a eue de notre production dans tous les domaines de l'esprit. Les chapitres suivants font pénétrer dans l'intimité de son sentiment à notre égard en présentant les jugements qu'il a portés sur notre littérature, notre art, notre science, notre politique, notre caractère, et ici encore, on sera surpris par la qualité d'intérêt, la chaleur de sympathie et le souci d'équité dont ils témoignent. Les deux derniers chapitres disent enfin comment Gœthe a manié notre langue et quelles influences notre pensée et nos œuvres ont exercées sur lui. L'essai de synthèse que représente ce livre n'avait pas encore été tenté, au moins avec une telle ampleur et une telle précision. Il méritait de l'être. Que Gœthe ait été un des rares amis allemands de la France, on le savait « en gros ». Mais affirmation n'est pas preuve
par les deux premiers développements, en révélant la connaissance vraiment stupéfiante que Gœthe a eue de notre production dans tous les domaines de l'esprit. Les chapitres suivants font pénétrer dans l'intimité de son sentiment à notre égard en présentant les jugements qu'il a portés sur notre littérature, notre art, notre science, notre politique, notre caractère, et ici encore, on sera surpris par la qualité d'intérêt, la chaleur de sympathie et le souci d'équité dont ils témoignent. Les deux derniers chapitres disent enfin comment Gœthe a manié notre langue et quelles influences notre pensée et nos œuvres ont exercées sur lui. L'essai de synthèse que représente ce livre n'avait pas encore été tenté, au moins avec une telle ampleur et une telle précision. Il méritait de l'être. Que Gœthe ait été un des rares amis allemands de la France, on le savait « en gros ». Mais affirmation n'est pas preuve et toute une démonstration de détail pouvait transformer en une certitude convaincante un lieu commun banal. Nous devons à l'obligeance des éditeurs de pouvoir offrir à nos lecteurs un important chapitre de l'ouvrage. Nous ne saurions songer à traiter ici à fond cette question. CORRECTION ### L'ALSACE FRANÇAISE Dixième Année, N° 47 Le Numéro 1 Franc 50 30 Novembre 1930 (Tome XX N° 515) REVUE HEBDOMAIRE D'ACTION NATIONALE Fondateur : Dr P. BUCHER Directeur : JULES-ALBERT JAEGER 1869-1921 Rédacteur en Chef : GEORGES BERGNER Rédaction et Administration : STRASBOURG, 6, rue Pierre Bucher TÉLÉPHONE : 9-49 CHÈQUES POSTAUX, STRASBOURG 36.65 PRIX DE L'ABONNEMENT France, un an, 60 francs six mois ... 32 francs Étranger, un an ... 90 francs six mois... 50 francs Abonnement de bienveillance : 100 francs Abonnement permanent : 500 francs Influences françaises dans les œuvres de Gœthe M. Hippolyte Loiseau, Professeur à la Faculté des Lettres de Toulouse, a étudié un des aspects les plus curieux de la personnalité goethéenne, un des plus ignorés, au moins dans le détail, un des plus susceptibles aussi d'intéresser le public français. En dehors des faits en quelque sorte historiques, tels que l'attitude de Gœthe vis-à-vis de la Révolution française
N° 47 Le Numéro 1 Franc 50 30 Novembre 1930 (Tome XX N° 515) REVUE HEBDOMAIRE D'ACTION NATIONALE Fondateur : Dr P. BUCHER Directeur : JULES-ALBERT JAEGER 1869-1921 Rédacteur en Chef : GEORGES BERGNER Rédaction et Administration : STRASBOURG, 6, rue Pierre Bucher TÉLÉPHONE : 9-49 CHÈQUES POSTAUX, STRASBOURG 36.65 PRIX DE L'ABONNEMENT France, un an, 60 francs six mois ... 32 francs Étranger, un an ... 90 francs six mois... 50 francs Abonnement de bienveillance : 100 francs Abonnement permanent : 500 francs Influences françaises dans les œuvres de Gœthe M. Hippolyte Loiseau, Professeur à la Faculté des Lettres de Toulouse, a étudié un des aspects les plus curieux de la personnalité goethéenne, un des plus ignorés, au moins dans le détail, un des plus susceptibles aussi d'intéresser le public français. En dehors des faits en quelque sorte historiques, tels que l'attitude de Gœthe vis-à-vis de la Révolution française et son entrevue avec Napoléon à Erfurt, on peut dire, sans exagération, que la question traitée par M. Loiseau dans son Gœthe et la France est à peu près complètement étrangère à la masse du public et des lettrés, sinon des spécialistes de France et d'Allemagne. Seul M. Baldensperger avait, dans son Gœthe en France, montré l'importance attachée à Gœthe par nos diverses générations et écoles littéraires du XIXe siècle, et laissé entrevoir les réactions de Gœthe en face de notre culture. Faire voir pleinement, avec un détail qui emporte la conviction, ce que Gœthe a connu, pensé et dit de la France est l'objet propre de M. Loiseau. Le lecteur y trouvera d'abord un résumé à larges traits des rapports généraux, extérieurs, de Gœthe et de la France, puis une énumération de ses relations personnelles avec des Français. Ce début montre tout de suite la grande place que nous avons tenu dans sa pensée et même dans sa vie. Le chapitre III dresse ensuite un catalogue des lectures françaises du poète. Dans son aridité documentaire, il confirme avec éloquence l'impression laissée par les deux premiers développements, en révélant la connaissance vraiment stupéfiante que Gœthe a eue de notre production
dans son Gœthe en France, montré l'importance attachée à Gœthe par nos diverses générations et écoles littéraires du XIXe siècle, et laissé entrevoir les réactions de Gœthe en face de notre culture. Faire voir pleinement, avec un détail qui emporte la conviction, ce que Gœthe a connu, pensé et dit de la France est l'objet propre de M. Loiseau. Le lecteur y trouvera d'abord un résumé à larges traits des rapports généraux, extérieurs, de Gœthe et de la France, puis une énumération de ses relations personnelles avec des Français. Ce début montre tout de suite la grande place que nous avons tenu dans sa pensée et même dans sa vie. Le chapitre III dresse ensuite un catalogue des lectures françaises du poète. Dans son aridité documentaire, il confirme avec éloquence l'impression laissée par les deux premiers développements, en révélant la connaissance vraiment stupéfiante que Gœthe a eue de notre production dans tous les domaines de l'esprit. Les chapitres suivants font pénétrer dans l'intimité de son sentiment à notre égard en présentant les jugements qu'il a portés sur notre littérature, notre art, notre science, notre politique, notre caractère, et ici encore, on sera surpris par la qualité d'intérêt, la chaleur de sympathie et le souci d'équité dont ils témoignent. Les deux derniers chapitres disent enfin comment Gœthe a manié notre langue et quelles influences notre pensée et nos œuvres ont exercées sur lui. L'essai de synthèse que représente ce livre n'avait pas encore été tenté, au moins avec une telle ampleur et une telle précision. Il méritait de l'être. Que Gœthe ait été un des rares amis allemands de la France, on le savait « en gros ». Mais affirmation n'est pas preuve et toute une démonstration de détail pouvait transformer en une certitude convaincante un lieu commun banal. Nous devons à l'obligeance des éditeurs de pouvoir offrir à nos lecteurs un important chapitre de l'ouvrage. Nous ne saurions songer à traiter ici à fond cette question. CORRECTION ### L'ALSACE FRANÇAISE Dixième Année, N° 47 Le Numéro 1 Franc 50 30 Novembre 1930 (Tome XX N° 515) REVUE HEBDOMAIRE D'ACTION NATIONALE
sympathie et le souci d'équité dont ils témoignent. Les deux derniers chapitres disent enfin comment Gœthe a manié notre langue et quelles influences notre pensée et nos œuvres ont exercées sur lui. L'essai de synthèse que représente ce livre n'avait pas encore été tenté, au moins avec une telle ampleur et une telle précision. Il méritait de l'être. Que Gœthe ait été un des rares amis allemands de la France, on le savait « en gros ». Mais affirmation n'est pas preuve et toute une démonstration de détail pouvait transformer en une certitude convaincante un lieu commun banal. Nous devons à l'obligeance des éditeurs de pouvoir offrir à nos lecteurs un important chapitre de l'ouvrage. Nous ne saurions songer à traiter ici à fond cette question. CORRECTION ### L'ALSACE FRANÇAISE Dixième Année, N° 47 Le Numéro 1 Franc 50 30 Novembre 1930 (Tome XX N° 515) REVUE HEBDOMAIRE D'ACTION NATIONALE Fondateur : Dr P. BUCHER Directeur : JULES-ALBERT JAEGER 1869-1921 Rédacteur en Chef : GEORGES BERGNER Rédaction et Administration : STRASBOURG, 6, rue Pierre Buch Pour recevoir une solution probante, une question de ce genre devrait être traitée avec une minutie qui nous entraînerait à des développements hors de proportion avec la place que nous pouvons lui donner dans un travail comme celui-ci, et disons-le aussi, hors de proportion avec l'importance des résultats que nous obtiendrions. Une telle étude ne nous apporterait rien que nous ne sachions déjà sur la connaissance que Gœthe a eue de la littérature et de la pensée françaises. Elle nous prouverait seulement que, comme tous les grands génies, Gœthe ne s'est fait aucun scrupule de prendre son bien partout où il le trouvait et de faire passer dans ses œuvres, consciemment ou inconsciemment, ses souvenirs ou ses réminiscences. Nous nous bornerons donc à résumer le sujet, en utilisant les recherches, peu nombreuses d'ailleurs, de la Gœthe-Philologie, en ce domaine. On sait par ce qu'il nous en dit lui-même dans ses « Mémoires » et dans ses lettres de Leipzig, que le jeu littéraire Gœthe a été poétiquement très précoce. Avant d'avoir atteint l'âge de seize
avec la place que nous pouvons lui donner dans un travail comme celui-ci, et disons-le aussi, hors de proportion avec l'importance des résultats que nous obtiendrions. Une telle étude ne nous apporterait rien que nous ne sachions déjà sur la connaissance que Gœthe a eue de la littérature et de la pensée françaises. Elle nous prouverait seulement que, comme tous les grands génies, Gœthe ne s'est fait aucun scrupule de prendre son bien partout où il le trouvait et de faire passer dans ses œuvres, consciemment ou inconsciemment, ses souvenirs ou ses réminiscences. Nous nous bornerons donc à résumer le sujet, en utilisant les recherches, peu nombreuses d'ailleurs, de la Gœthe-Philologie, en ce domaine. On sait par ce qu'il nous en dit lui-même dans ses « Mémoires » et dans ses lettres de Leipzig, que le jeu littéraire Gœthe a été poétiquement très précoce. Avant d'avoir atteint l'âge de seize ans, il avait déjà à son actif, du moins à ce qu'il prétend, un nombre imposant de poésies lyriques, un opéra-comique en italien : la Sposa rapita, un conte: le Nouveau Paris, un fragment de poème épique: Pensées poétiques; la descente aux Enfers de Jésus-Christ, des poèmes bibliques: Daniel dans la fosse aux lions, Jésabel, Ruth, Selima, une pastorale: Amine, un drame mythologique et allégorique, un Balthazar. Les menus fragments qu'on possède de quelques-unes de ces œuvres échappés au grand holocauste qu'il en fit à Leipzig, le montrent sous une double influence contradictoire, celle de Klopstock et celle des français. Sa Descente aux Enfers est nettement un pastiche de la façon ampoulée, pieuse et passionnée de Klopstock et de ses disciples, Balthazar, par contre, par l'alexandrin et son style balancé, semble se rattacher à notre tragédie classique, comme il est probable qu'en dérivait aussi le drame allégorique, puisque c'est lui, au dire de Gœthe lui-même, qui donna à son jeune ami Deronès l'occasion de lui expliquer la théorie du drame français et la règle des trois unités qu'il y avait mal appliquée. Il est bien vraisemblable, également, que la pastorale Amine devait rappeler les pastorales françaises que, nous nous en
la fosse aux lions, Jésabel, Ruth, Selima, une pastorale: Amine, un drame mythologique et allégorique, un Balthazar. Les menus fragments qu'on possède de quelques-unes de ces œuvres échappés au grand holocauste qu'il en fit à Leipzig, le montrent sous une double influence contradictoire, celle de Klopstock et celle des français. Sa Descente aux Enfers est nettement un pastiche de la façon ampoulée, pieuse et passionnée de Klopstock et de ses disciples, Balthazar, par contre, par l'alexandrin et son style balancé, semble se rattacher à notre tragédie classique, comme il est probable qu'en dérivait aussi le drame allégorique, puisque c'est lui, au dire de Gœthe lui-même, qui donna à son jeune ami Deronès l'occasion de lui expliquer la théorie du drame français et la règle des trois unités qu'il y avait mal appliquée. Il est bien vraisemblable, également, que la pastorale Amine devait rappeler les pastorales françaises que, nous nous en souvenons, il avait vu jouer au théâtre de Francfort par la troupe française du corps d'occupation, en 1759 à 1760. A Leipzig, il apparaît de même partagé entre l'influence française traditionnelle et l'esprit nouveau, qui, sous l'influence de Klopstock et des Anglais, de Rousseau surtout, commence de souffler sur l'Allemagne, annonçant le Sturm-und-Drang. Dans ses lettres il est passionné, impétueux, il vise au naturel du sentiment et même au réalisme de l'expression. Il s'applique, selon le conseil qu'il donne à sa sœur « à écrire comme il parlerait », il prélude au style original, qui sera celui de sa période révolutionnaire, il commence à tourner les yeux vers Shakespeare et à parler avec dévotion de la Nature, et, à côté de cela, il est moralisateur à la façon du philistinisme rationaliste courant, et nous l'avons entendu condamner le Tasse au nom de Boileau. Même contradiction dans sa production poétique. Il écrit des poésies lyriques qui, par la forme et les motifs essentiels, l'amour galant et l'éloge du vin, s'affilient étroitement à la tradition de la poésie légère française, de la poésie anacréontique, mais qui, parfois, comme notamment dans les Odes à Behrisch, par le fond violent, âpre, par le satire
annonçant le Sturm-und-Drang. Dans ses lettres il est passionné, impétueux, il vise au naturel du sentiment et même au réalisme de l'expression. Il s'applique, selon le conseil qu'il donne à sa sœur « à écrire comme il parlerait », il prélude au style original, qui sera celui de sa période révolutionnaire, il commence à tourner les yeux vers Shakespeare et à parler avec dévotion de la Nature, et, à côté de cela, il est moralisateur à la façon du philistinisme rationaliste courant, et nous l'avons entendu condamner le Tasse au nom de Boileau. Même contradiction dans sa production poétique. Il écrit des poésies lyriques qui, par la forme et les motifs essentiels, l'amour galant et l'éloge du vin, s'affilient étroitement à la tradition de la poésie légère française, de la poésie anacréontique, mais qui, parfois, comme notamment dans les Odes à Behrisch, par le fond violent, âpre, par le satire de la société, le mépris des conventions, l'amour du clair-obscur des nuits lunaires, trahissent l'action des idées en marche, l'action de Rousseau, de Klopstock et des poètes de la sentimentalité anglaise. Dans sa seule œuvre dramatique achevée à Leipzig: Le Caprice de l'Amant, il se conforme, de même, aux règles extérieures du genre, telles que la pastorale française les a imposées à l'Allemagne. C'est du Favart, moins léger, moins spirituel, et aussi peut-être du Molière. Il est possible, en effet, de retrouver des analogies entre le jaloux Éridon et le Prince de Navarre de don Garcie, et même Alceste. La morale de la pièce : « Ne pas abuser de la jalousie qui engendre la haine », rappelle celle de l' École des Maris. C'est aussi, tout simplement, du Gœthe. C'est l'histoire de ses amours avec Annette Schönkopf, qui est au fond de la fiction imaginée par le jeune poète, et ceci est une nouveauté qui place à part, dans son temps, l'œuvre de Gœthe, lui donne une chaleur de ton, une vérité d'accent qui fait contraste avec le batifolage à la mode et montre que, tout en subissant l'influence française, Gœthe ne s'y soumet pas aveuglément. Dans un genre
extérieures du genre, telles que la pastorale française les a imposées à l'Allemagne. C'est du Favart, moins léger, moins spirituel, et aussi peut-être du Molière. Il est possible, en effet, de retrouver des analogies entre le jaloux Éridon et le Prince de Navarre de don Garcie, et même Alceste. La morale de la pièce : « Ne pas abuser de la jalousie qui engendre la haine », rappelle celle de l' École des Maris. C'est aussi, tout simplement, du Gœthe. C'est l'histoire de ses amours avec Annette Schönkopf, qui est au fond de la fiction imaginée par le jeune poète, et ceci est une nouveauté qui place à part, dans son temps, l'œuvre de Gœthe, lui donne une chaleur de ton, une vérité d'accent qui fait contraste avec le batifolage à la mode et montre que, tout en subissant l'influence française, Gœthe ne s'y soumet pas aveuglément. Dans un genre traditionnel, dominé par les jeux de l'imagination, il introduit la Nature et la vérité. Sa seconde œuvre dramatique, qui, sans doute commencée à Leipzig, fut achevée à Francfort, Tous Coupables, présente des caractères analogues. On y trouve un fond d'observation directe, qui se révèle par la vigueur et la précision des mœurs qui y sont fustigées, un pessimisme social qui annonce le Sturm-und-Drang, mais aussi une netteté de plan, un entrain dans la conduite de l'action, un dialogue rapide et naturel, qui ont pu faire dire que le jeune Gœthe avait bien profité de la lecture de Molière. Mais les analogies relevées dans certains procédés du dialogue, comme les a-partés parallèles, les phrases brusquement interrompues par les répliques qui les devinent ou les complètent, un interlocuteur reprenant à son compte les termes de son partenaire, portées au compte de l'influence de Molière, peuvent tout aussi bien être attribuées à celle de la Minna von Barnhelm de Lessing. Il ne faut pas oublier que le Gœthe de 18 ans qui écrit Tous Coupables n'a rien eu jusqu'ici d'un philologue. Il n'a assurément pas « étudié » le style de Molière et analysé méthodiquement ses procédés. Il est plus naturel de penser