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du droit, supprimé pendant la Révolution, eut été réorganisé, Azaïs prit ses grades en droit et vint s'installer à Béziers comme avocat. Ô la noble profession quand elle est faite de droiture à l'égard de soi, de probité, de désintéressement, d'indépendance et de pitié à l'égard des autres. Mais la possession de ces qualités suppose une érudition étendue et variée, la connaissance parfaite du droit et des lois, de la facilité dans l'élocution et, faut-il le dire, une certaine aisance. Alors l'avocat est réellement grand dans sa toge. S'il incline sa tête devant les magistrats, représentants de la loi et de cette chose sacrée, la Justice; son esprit ne s'incline pas, prêt à recommencer la joute le lendemain pour cette chose encore plus sacrée le Droit et la Liberté. Jacques Azaïs était versé dans toutes les branches des connaissances humaines. Aussi ne doutez-vous pas qu'avec ces prémices, il ne se soit vite et facilement élevé au premier rang de ses confrères. Lui pour lequel ses parents avaient fait « l'étape » et qui pouvait attendre, n'attendit pas. Il dut à son talent oratoire, à son savoir juridique de ne pas comme tant d'autres « marquer le pas » devant la barre du Tribunal. La clientèle abonda dans son cabinet attirée qu'elle était par sa prudence dans le conseil, sa sûreté dans la consultation, sa probité et désintéressement dans la rémunération. Il fut adapté à la définition antique et si souvent répétée de l'orateur vir bonus dicendi peritus. À 50 ans Jacques Azaïs renonce à la parole, son luth est brisé. Mais sa plume est valide, il ne renonce pas au travail. Un savant professeur de droit de la Faculté de Rennes, M. Carré, continue le grand ouvrage de Toullier sur le Droit Civil Français. Azaïs y collabore. Il va faire profiter la jeunesse des écoles de l'expérience par lui acquise dans les affaires. On lui confie la rédaction du Traité sur le contrat du prêt et après l'avoir lu, M. Carré lui écrit « le seul embarras que j'aurai sera d'y mettre du nouveau après vous ». Puis plus tard:
barre du Tribunal. La clientèle abonda dans son cabinet attirée qu'elle était par sa prudence dans le conseil, sa sûreté dans la consultation, sa probité et désintéressement dans la rémunération. Il fut adapté à la définition antique et si souvent répétée de l'orateur vir bonus dicendi peritus. À 50 ans Jacques Azaïs renonce à la parole, son luth est brisé. Mais sa plume est valide, il ne renonce pas au travail. Un savant professeur de droit de la Faculté de Rennes, M. Carré, continue le grand ouvrage de Toullier sur le Droit Civil Français. Azaïs y collabore. Il va faire profiter la jeunesse des écoles de l'expérience par lui acquise dans les affaires. On lui confie la rédaction du Traité sur le contrat du prêt et après l'avoir lu, M. Carré lui écrit « le seul embarras que j'aurai sera d'y mettre du nouveau après vous ». Puis plus tard: « Je compte sur vous pour les traités de la contrainte par corps et des transactions. Nous acceptons M. Toullier et moi votre collaboration avec gratitude. Obligez-nous M. Toullier et moi, de vous réserver pour un important traité des transactions. Nous sommes honorés de marcher en compagnie avec vous » Voilà en quels termes flatteurs, les savants auteurs agréaient la collaboration du jurisconsulte biterrois, lequel composa non seulement les traités qu'on lui demandait, mais encore celui du contrat de constitution de rente. Aujourd'hui l'ouvrage démodé est peu connu. Il a commis le crime de compter quelques années de plus que les autres. C'est un vieil almanach, dirait notre fabuliste Viennet. Oui, mais c'est un almanach qui aide à faire les almanachs nouveaux. Et si, à l'instar des Romains, nous couvrions de fleurs les sources où nous avons puisé, ils seraient l'ornement de nos bibliothèques ces vieux livres délaissés. Si le droit est l'apanoué de quelques-uns, les sciences et les lettres dans leur large acception, sont le privilège de tous ceux qui reconnaissent comme premier élément le travail de l'esprit et l'exercice des facultés intellectuelles. Elles forment le lien idéal qui réunit toutes les fonctions sociales, lequel se réalise par les
Voilà en quels termes flatteurs, les savants auteurs agréaient la collaboration du jurisconsulte biterrois, lequel composa non seulement les traités qu'on lui demandait, mais encore celui du contrat de constitution de rente. Aujourd'hui l'ouvrage démodé est peu connu. Il a commis le crime de compter quelques années de plus que les autres. C'est un vieil almanach, dirait notre fabuliste Viennet. Oui, mais c'est un almanach qui aide à faire les almanachs nouveaux. Et si, à l'instar des Romains, nous couvrions de fleurs les sources où nous avons puisé, ils seraient l'ornement de nos bibliothèques ces vieux livres délaissés. Si le droit est l'apanoué de quelques-uns, les sciences et les lettres dans leur large acception, sont le privilège de tous ceux qui reconnaissent comme premier élément le travail de l'esprit et l'exercice des facultés intellectuelles. Elles forment le lien idéal qui réunit toutes les fonctions sociales, lequel se réalise par les Académies ou associations savantes. Le besoin de ce lien, dont la trame est faite par chacun des associés et auquel chacun d'eux puise un peu de sa force, s'était déjà fait sentir sous l'ancien régime. Une académie fleurissait dans notre ville au XVIIIe siècle. L'académicien, Dortous de Mairan, les savants Jean Bouillet et Antoine Portalon en furent les fondateurs. Une femme savante, Mme Lepaute née de Labrière représentait le sexe de la beauté et de la grâce au sein de la docte assemblée et n'en déplaise à Molière, ses dissertations sur Vénus, Saturne et Mars ne l'empêchèrent pas d'entourer son mari des soins les plus touchants et de surveiller son pot au feu. Jacques Azaïs et le savant numismate Boudard, auquel Béziers, sa patrie, doit aussi une reconnaissance publique, voulurent renouer la tradition interrompue par le nouveau régime. Ils fondèrent la Société Archéologique dont fit de suite partie tout ce que Béziers comptait d'hommes distingués dans les lettres, les sciences et les arts et dont les travaux ont attiré de tout temps l'attention et les louanges des pouvoirs publics. Élu dès son début président de cette Société, Jacques Azaïs, pour stimuler le zèle de ses confrères, se fit la première
Jean Bouillet et Antoine Portalon en furent les fondateurs. Une femme savante, Mme Lepaute née de Labrière représentait le sexe de la beauté et de la grâce au sein de la docte assemblée et n'en déplaise à Molière, ses dissertations sur Vénus, Saturne et Mars ne l'empêchèrent pas d'entourer son mari des soins les plus touchants et de surveiller son pot au feu. Jacques Azaïs et le savant numismate Boudard, auquel Béziers, sa patrie, doit aussi une reconnaissance publique, voulurent renouer la tradition interrompue par le nouveau régime. Ils fondèrent la Société Archéologique dont fit de suite partie tout ce que Béziers comptait d'hommes distingués dans les lettres, les sciences et les arts et dont les travaux ont attiré de tout temps l'attention et les louanges des pouvoirs publics. Élu dès son début président de cette Société, Jacques Azaïs, pour stimuler le zèle de ses confrères, se fit la première année, l'historiographe de l'ancienne Académie de Béziers et des personnes ayant acquis quelque célébrité nées ou naturalisées à Béziers. Il plaçait ainsi en tête et à la base des travaux de la nouvelle Académie le compendium de la civilisation biterroise, médiévale et moderne, comme sujet d'études à faire ou comme exemple à suivre. Et pendant les vingt ans qu'il présida la nouvelle Académie, il ne cessa jamais de donner des preuves de son érudition, de son activité. Il fut l'âme de la souscription qui dotât la cité de cette magnifique statue de Paul-Riquet, hommage tardif mais impérissable rendu par Béziers au plus illustre de ses enfants et qui devait être le germe fécond des embellissements successifs qui ont transformé notre ville. C'est encore à lui, c'est à ses incessantes réclamations dans tous ses discours que l'on doit la fondation du musée de peinture et de sculpture dont la Société Archéologique avait recueilli les premiers et non les moins importants éléments. Mais les questions historiques excitèrent particulièrement sa sagacité et parmi celles-ci, le redressement des erreurs commises par les historiens, des légendes acceptées pour vraies et dont il démontra la fausseté. Un roi de Navarre, Charles II, est passé à la
exemple à suivre. Et pendant les vingt ans qu'il présida la nouvelle Académie, il ne cessa jamais de donner des preuves de son érudition, de son activité. Il fut l'âme de la souscription qui dotât la cité de cette magnifique statue de Paul-Riquet, hommage tardif mais impérissable rendu par Béziers au plus illustre de ses enfants et qui devait être le germe fécond des embellissements successifs qui ont transformé notre ville. C'est encore à lui, c'est à ses incessantes réclamations dans tous ses discours que l'on doit la fondation du musée de peinture et de sculpture dont la Société Archéologique avait recueilli les premiers et non les moins importants éléments. Mais les questions historiques excitèrent particulièrement sa sagacité et parmi celles-ci, le redressement des erreurs commises par les historiens, des légendes acceptées pour vraies et dont il démontra la fausseté. Un roi de Navarre, Charles II, est passé à la postérité avec le surnom de Mauvais. Petit-fils par sa mère, Jeanne de France, de Louis X le Hutin, il n'accepta pas la loi Salique qui l'écartait du trône et tenta de le conquérir. Il échoua. Est-ce la raison qui fit qualifier ce prince de mauvais au sens de cruel que l'on donne à ce mot ? Azais a prouvé par l'histoire qu'il a écrite du règne de ce prince qu'il ne fut pas plus mauvais que les autres princes de son temps. Ainsi d'autres erreurs, ainsi d'autres légendes. La science archéologique avec ses chartes, ses monnaies, ses médailles, ses inscriptions, ses monuments, n'était pas pour Azais, comme au dire de quelques-uns, une science frivole destinée à satisfaire une vaine curiosité. Considérée sous cette fin, cette science serait encore excellente bien qu'inutile suivant les péripatéticiens. Mais Azaïs avait de plus hautes visées pour elle. La véritable fin de l'archéologie, en déchirant le voile à travers lequel nous apercevons le passé, était pour lui et doit être celle de toute science la possession de la vérité. De la vérité, sous la lentille de laquelle tel qui nous parait bon et vertueux devient un monstre affreux alors que tel autre que nous croyons
l'on donne à ce mot ? Azais a prouvé par l'histoire qu'il a écrite du règne de ce prince qu'il ne fut pas plus mauvais que les autres princes de son temps. Ainsi d'autres erreurs, ainsi d'autres légendes. La science archéologique avec ses chartes, ses monnaies, ses médailles, ses inscriptions, ses monuments, n'était pas pour Azais, comme au dire de quelques-uns, une science frivole destinée à satisfaire une vaine curiosité. Considérée sous cette fin, cette science serait encore excellente bien qu'inutile suivant les péripatéticiens. Mais Azaïs avait de plus hautes visées pour elle. La véritable fin de l'archéologie, en déchirant le voile à travers lequel nous apercevons le passé, était pour lui et doit être celle de toute science la possession de la vérité. De la vérité, sous la lentille de laquelle tel qui nous parait bon et vertueux devient un monstre affreux alors que tel autre que nous croyons avoir été vicieux et cruel devient un parangol de vertu et de justice. De la vérité, qui est le palladium des peuples et l'espérance des rois. Laissez César la mettre sous le boisseau. « Tacite est déjà né dans l'empire. Il croit inconnu auprès des cendres de Germanicus, et déjà l'intègre Providence a livré à un enfant obscur la gloire du maître du monde ». Laissez le pamphletiste la dénaturer pour s'élever sur les flots des passions populaires la vérité apparaîtra un jour ou l'autre, sous la plume de l'histoire véritablement impartiale, armée de fouets comme une Erynie pour le confondre et fera de son innocente victime un lys auréolé de soleil devant lequel il faudra s'incliner. Mais à l'instar d'une femme coquette, la vérité veut qu'on la recherche. Et Jacques Azaïs trouvait que les historiens ne prennent pas suffisamment la peine de la poursuivre. « On a, disait-il, beaucoup et beaucoup trop écrit de volumes sur l'histoire; mais on en écrirait un plus grand nombre sur les faits vrais qui passent pour faux, sur les faits faux qui passent pour vrais et sur les faits vrais ou faux dont la vérité ou la fausseté est douteuse. » Réflexion décourageante
l'intègre Providence a livré à un enfant obscur la gloire du maître du monde ». Laissez le pamphletiste la dénaturer pour s'élever sur les flots des passions populaires la vérité apparaîtra un jour ou l'autre, sous la plume de l'histoire véritablement impartiale, armée de fouets comme une Erynie pour le confondre et fera de son innocente victime un lys auréolé de soleil devant lequel il faudra s'incliner. Mais à l'instar d'une femme coquette, la vérité veut qu'on la recherche. Et Jacques Azaïs trouvait que les historiens ne prennent pas suffisamment la peine de la poursuivre. « On a, disait-il, beaucoup et beaucoup trop écrit de volumes sur l'histoire; mais on en écrirait un plus grand nombre sur les faits vrais qui passent pour faux, sur les faits faux qui passent pour vrais et sur les faits vrais ou faux dont la vérité ou la fausseté est douteuse. » Réflexion décourageante et qui, prise à la lettre, nous conduirait à un scepticisme plus mortel que le mal auquel il voulait porter remède. Haut les cœurs, au contraire, soyons sceptiques, mais à la Montaigne, à la Descartes, à la française enfin vous savez bien « ne recevoir aucune chose pour vraie qu'on ne la connaisse évidemment être telle. » Voilà le scepticisme que, par sa réflexion de forme paradoxale, voulait provoquer Azaïs. Je nous souhaite la grâce d'avoir beaucoup, beaucoup de sceptiques de ce genre. L'histoire, l'archéologie, amènent naturellement le savant à étudier la langue des peuples dont il retrace la vie. « L'histoire des langues est la base de celle des nations. » Le mot est comme un pont jeté d'une âme à l'autre. Et c'est grâce à ce pont infini que « l'Humanité, suivant la pensée de Pascal, peut être considérée comme un seul homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement ». Azaïs se livra à des recherches linguistiques qui furent remarquées par un grand nombre de philologues et de savants. Ses premières études eurent pour objet l'idiome populaire biterrois, le patois. Il trouva dans cet idiome un grand nombre de mots celtiques, phéniciens, arabes et autres; il rechercha
ne la connaisse évidemment être telle. » Voilà le scepticisme que, par sa réflexion de forme paradoxale, voulait provoquer Azaïs. Je nous souhaite la grâce d'avoir beaucoup, beaucoup de sceptiques de ce genre. L'histoire, l'archéologie, amènent naturellement le savant à étudier la langue des peuples dont il retrace la vie. « L'histoire des langues est la base de celle des nations. » Le mot est comme un pont jeté d'une âme à l'autre. Et c'est grâce à ce pont infini que « l'Humanité, suivant la pensée de Pascal, peut être considérée comme un seul homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement ». Azaïs se livra à des recherches linguistiques qui furent remarquées par un grand nombre de philologues et de savants. Ses premières études eurent pour objet l'idiome populaire biterrois, le patois. Il trouva dans cet idiome un grand nombre de mots celtiques, phéniciens, arabes et autres; il rechercha l'étymologie des noms de lieux, des noms communs les plus usuels; – on sait que la conservation du caractère étymologique dans l'orthographe des mots est comme la persistance des traits paternels sur le visage des enfants et il en conclut, que les êtres qui parlaient ces langues disparues avaient tour à tour habité ou occupé en maîtres notre région et avaient été par suite plus ou moins nos pères. Car, « les peuples dans leurs migrations, disait-il, importent dans le pays qu'ils parcourent, dans ceux où ils s'établissent, la langue du pays d'où ils sont venus. » Puis il s'éleva plus haut et de l'étude des langues, il en vint à l'étude du langage en général. Il publia un Essai sur l'Information et le développement du langage des hommes, suivi bientôt d'un ouvrage plus important ayant pour titre: Dieu, l'homme et la parole, dans lesquels s'il émet l'opinion que des découvertes nouvelles font considérer comme erronée, que la langue hébraïque fut la langue primitive, il n'en est pas moins d'accord avec nos philologues contemporains sur la formation du langage par l'exercice et le développement des facultés humaines, lequel commencé par quelques cris à peine articulés est devenu une véritable langue
à tour habité ou occupé en maîtres notre région et avaient été par suite plus ou moins nos pères. Car, « les peuples dans leurs migrations, disait-il, importent dans le pays qu'ils parcourent, dans ceux où ils s'établissent, la langue du pays d'où ils sont venus. » Puis il s'éleva plus haut et de l'étude des langues, il en vint à l'étude du langage en général. Il publia un Essai sur l'Information et le développement du langage des hommes, suivi bientôt d'un ouvrage plus important ayant pour titre: Dieu, l'homme et la parole, dans lesquels s'il émet l'opinion que des découvertes nouvelles font considérer comme erronée, que la langue hébraïque fut la langue primitive, il n'en est pas moins d'accord avec nos philologues contemporains sur la formation du langage par l'exercice et le développement des facultés humaines, lequel commencé par quelques cris à peine articulés est devenu une véritable langue grâce au travail incessant « de milliers de générations et de milliards d'individus. » (Withney, la Vie du Langage). Laissons dire, c'est peut-être la paresse qui se donne une excuse, que cette thèse comme tant d'autres thèses un peu métaphysiques doit être traitée en simple conjecture, et accordons toutes nos lounages aux savants qui forgent ces hypothèses. Le progrès est un aiguillon auquel nous devons tous obéissance. Il ne nous est pas permis de nous hypnotiser sur les bords de l'océan de l'Inconnaissable. La science ne nous fournit-elle pas souvent la preuve que la chimère était en puissance une réalité. Travaillons donc, forgeons sans cesse des hypothèses chimériques, pour nous, pour la postérité, jusqu'au jour où, nouveau Prométhée, l'homme ravira la lumière de l'Inconnaissable. Azais fut encore poète languedocien. En s'appliquant à la linguistique, il avait meublé sa tête des mots qui formaient l'idiome parlé par ses ancêtres. Il en connaissait leur acception exacte, propre ou figurée et il fit parler ces êtres, Car le mot, qu'on le sache, est un être vivant en leur prêtant sa verve. Ses pièces de vers parurent d'abord dans un journal hebdomadaire. Elles étaient attendues et faisaient le régal des amateurs toujours nombreux de
lounages aux savants qui forgent ces hypothèses. Le progrès est un aiguillon auquel nous devons tous obéissance. Il ne nous est pas permis de nous hypnotiser sur les bords de l'océan de l'Inconnaissable. La science ne nous fournit-elle pas souvent la preuve que la chimère était en puissance une réalité. Travaillons donc, forgeons sans cesse des hypothèses chimériques, pour nous, pour la postérité, jusqu'au jour où, nouveau Prométhée, l'homme ravira la lumière de l'Inconnaissable. Azais fut encore poète languedocien. En s'appliquant à la linguistique, il avait meublé sa tête des mots qui formaient l'idiome parlé par ses ancêtres. Il en connaissait leur acception exacte, propre ou figurée et il fit parler ces êtres, Car le mot, qu'on le sache, est un être vivant en leur prêtant sa verve. Ses pièces de vers parurent d'abord dans un journal hebdomadaire. Elles étaient attendues et faisaient le régal des amateurs toujours nombreux de la langue néo-romane. Elles ont été recueillies depuis en un volume ayant pour titre Verses Besierencs. Ce sont surtout des satires, cependant tous les genres de poésie légère y figurent quelque peu. Il me suffira de rappeler le titre de quelques-unes de ces pièces pour évoquer un souvenir joyeux en la mémoire de la plupart d'entre vous: Les Mandolins Manchots, Lotis Sots, Le Factotum du Curé de Castang, Las Femmes que se placent de sous bornes, ont fait plus d'une fois, passer gaiement la veillée de famille à l'ouvrier de la ville et des champs et charmé les lettrés par les traits acérés dont ces vers sont émaillés. Car la caractéristique du vers d'Azaïs, c'est le trait mordant le fond emporte la forme. Chez lui peu de morale il laisse au lecteur le soin de la tirer de son conte, de sa fable ou de sa satire, dans un éclat de rire. En veut-on un exemple ? Autrefois, le président des États de Languedoc conviait en un dîner tous les députés des cantons: ainsi fait encore le Préfet. Un député, grand seigneur, se trouvait assis à table à côté d'un pâtre grossier, député d'Olargues. L'idée lui vint de faire rire
la mémoire de la plupart d'entre vous: Les Mandolins Manchots, Lotis Sots, Le Factotum du Curé de Castang, Las Femmes que se placent de sous bornes, ont fait plus d'une fois, passer gaiement la veillée de famille à l'ouvrier de la ville et des champs et charmé les lettrés par les traits acérés dont ces vers sont émaillés. Car la caractéristique du vers d'Azaïs, c'est le trait mordant le fond emporte la forme. Chez lui peu de morale il laisse au lecteur le soin de la tirer de son conte, de sa fable ou de sa satire, dans un éclat de rire. En veut-on un exemple ? Autrefois, le président des États de Languedoc conviait en un dîner tous les députés des cantons: ainsi fait encore le Préfet. Un député, grand seigneur, se trouvait assis à table à côté d'un pâtre grossier, député d'Olargues. L'idée lui vint de faire rire l'assemblée aux dépens du berger. Quand le soir, il dit, le soleil est couché et que voulez-vous sur la montagne? Les esprits s'assemblent. Percez donc tous davantage Au nom de la compagnie Monsieur le député, vous préguez de la paix. Comment la paix dans la campagne? Oui, peut-être, Monsieur. La paix fermée, la paix comme la plante tous les autres. Qu'est-ce ça, Monsieur? MOUSQUET Plante. MOUSQUET Plante fermée, plante comme plante tous les autres. Comment faire ? LOU PASTRE Plante. LOU SEGNEUR LOU PASTRE LOU SEGNEUR (après que le pasteur a plait) Ah, on entend LOU PASTRE Quand le troupeau est là se plante fort souvent Plante bel coup plus doux souvent Quand les bêtes, Monsieur, se trouvent près de manger. Voilà le fait. Au lecteur le soin de la morale. Telle est l'œuvre de Jacques Azaïs. Puisse sa vie laborieuse servir d'enseignement et d'exemple. Puisse l'hommage public rendu à sa mémoire éveiller en de nombreux émules, l'ambition d'illustrer aussi leur pays. Nous sommes tous les ouvriers de quelque chose et chacun de nous doit s'efforcer d'apporter quelque chose, grain de poussière ou bloc de granit, à l'œuvre construite par cet homme universel dont je vous parlais tout à l'heure