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non applicatis. Die 11 Novembris 1904. Sacra Congregatio Conc. Tridentini Interpres, auctoritate SSmi Domini Nostri Pii PP.X, attentis expositis licentiam dispensandi parochos ab applicatione missae pro populo in diebus festis suppressis, ad effectum de quo in precibus, nec non licentiam permittendi perceptionem eleemosynse secundae missæ, ut integrum erogetur ad eumdem finem, Episcopo Metensi Oratori benigne ad triennium tantum impertita est. VINCENTIUS Card. Ep. Prænest., Praefectus. C. DE LAI, Secret. 3. ALIPHAN. (Alife). Interprétation du décret sur les honoraires de messes. Beatissime Pater, Episcopus Aliphanus humiliter petit solutionem sequentium dubiorum, quae sese referunt ad Decretum Ut debita sollicitudine editum a S. Congregatione Concilii die 12 Maii 1904. I. An Missae quae ex onere perpetuo inhaerent ecclesiae, monasterio, confraternitatibus, aut locis piis quibuscumque sed in nulla ecclesia sunt constitutae, ita ut a quolibet sacerdote pro administratorum arbitrio ubivis applicari possint, accenseri debeant inter fundatas vel potius inter manuales ad effectum decreti ? II. An sacerdotes quibus a rectoribus seu administratoribus ecclesiarum committitur satisfactionem unius aut plurium legatorum Missarum in ecclesia fundatorum, possint pro suo arbitrio committere earum Missarum celebrationem aliis sacerdotibus cum minori eleemosyna etiam extra ecclesiam propriam ? III. An sacerdotibus fruentes cappellaniis fundatis sive ecclesiasticis sive laicalibus possint aliis sacerdotibus Missas suarum cappellaniarum celebrandas committere statuta eleemosyna pro suo arbitrio? IV. An Episcopus possit sub censuris latae sententiae compellere sacerdotes, beneficiatos et administratores locorum piorum in fine cujuslibet anni ad sibi tradentas Missas quibus infra annum non satisfecerint, et sub ipsis penibus ipsis prohibere ne mittant extra diœcesim? Sacra Congregatio Concilii praedictis dubius die 19 Decembris 1904 ita respondendum censuit: Ad I. Habendas esse ad insulin manalium. Ad II. Non posse. Ad III. Negative, et servendas esse dispositiones articuli XI Decreti. Ad IV. Contra transgressores articuli IV citati Decreti Episcopum procedere posse in particulari, servatis de jure servandis, etiam cum censuris. VINCENTIUS, Card. Episc. Praenestin. Proel. C. DE LAI, Secret. IV. S. C. DES ÉVÊQUES ET RÉGULIERS 1. L'adhésion de chaque maison d'Ursulines à l'Union de l'Ordre est facultative. Eminence, Sœur N. N., supérieure des Ursulines de N., se permet de recourir à votre Eminence pour lui exposer une question
Missas suarum cappellaniarum celebrandas committere statuta eleemosyna pro suo arbitrio? IV. An Episcopus possit sub censuris latae sententiae compellere sacerdotes, beneficiatos et administratores locorum piorum in fine cujuslibet anni ad sibi tradentas Missas quibus infra annum non satisfecerint, et sub ipsis penibus ipsis prohibere ne mittant extra diœcesim? Sacra Congregatio Concilii praedictis dubius die 19 Decembris 1904 ita respondendum censuit: Ad I. Habendas esse ad insulin manalium. Ad II. Non posse. Ad III. Negative, et servendas esse dispositiones articuli XI Decreti. Ad IV. Contra transgressores articuli IV citati Decreti Episcopum procedere posse in particulari, servatis de jure servandis, etiam cum censuris. VINCENTIUS, Card. Episc. Praenestin. Proel. C. DE LAI, Secret. IV. S. C. DES ÉVÊQUES ET RÉGULIERS 1. L'adhésion de chaque maison d'Ursulines à l'Union de l'Ordre est facultative. Eminence, Sœur N. N., supérieure des Ursulines de N., se permet de recourir à votre Eminence pour lui exposer une question qui trouble grandement sa conscience. D'une part elle sait qu'il est obligatoire pour toutes les Ursulines d'adhérer à l'union, déjà réalisée entre un grand nombre de maisons, de se soumettre à l'autorité d'une Supérieure générale qui résidera à Rome, et d'accepter les nouvelles constitutions. D'autre part, elle connaît l'opposition de sa communauté pour une décision de ce genre, et prévoit les sérieuses difficultés qui en seraient la conséquence. Cependant, désireuse avant tout de soumettre sa volonté à celle du Saint-Siège, elle prie Votre Eminence de lui faire connaître si, dans les circonstances particulières où elle se trouve, elle est obligée en conscience d'accepter pour elle-même cette union, et de l'imposer à sa communauté. Sacra Congregatio Emorum ac Regularium S. R. E. Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium praeposita super praemissa rescribendum censuit prout rescribit: Negative, sed integram hac de re manere libertatem uniuscujusque communitatis, ad normam litterarum diei 2 Iulii 1899. Romae, 10 Martii 1902. Fr. JERONYMUS Card. GOTTI, Praef. A. BUDINI, Subsecret. 2. MELITEN. (Malte). Translationis confraternitatis. — 29 juillet 1904. En 1806, les Pères Carmes chaussés permirent l'érection d'une confrérie de N.-D. du Carmel dans l'église collégiale de Birchircara, à la condition que, si leurs Pères fondaient
sa communauté pour une décision de ce genre, et prévoit les sérieuses difficultés qui en seraient la conséquence. Cependant, désireuse avant tout de soumettre sa volonté à celle du Saint-Siège, elle prie Votre Eminence de lui faire connaître si, dans les circonstances particulières où elle se trouve, elle est obligée en conscience d'accepter pour elle-même cette union, et de l'imposer à sa communauté. Sacra Congregatio Emorum ac Regularium S. R. E. Cardinalium negotiis et consultationibus Episcoporum et Regularium praeposita super praemissa rescribendum censuit prout rescribit: Negative, sed integram hac de re manere libertatem uniuscujusque communitatis, ad normam litterarum diei 2 Iulii 1899. Romae, 10 Martii 1902. Fr. JERONYMUS Card. GOTTI, Praef. A. BUDINI, Subsecret. 2. MELITEN. (Malte). Translationis confraternitatis. — 29 juillet 1904. En 1806, les Pères Carmes chaussés permirent l'érection d'une confrérie de N.-D. du Carmel dans l'église collégiale de Birchircara, à la condition que, si leurs Pères fondaient dans la suite un couvent à Birchircara ou moins de trois milles de distance, la confrérie ne devrait pas s'opposer, sous peine de déchéance, à cette fondation, et devrait même être transférée dans l'église de ce couvent. En 1892, les Carmes chaussés fondèrent en effet un couvent à San-Giuliano, distant de moins de trois milles de Birchircara, mais ils ne demandèrent point le transfert de la confrérie. En 1896, les Carmes déchaussés ouvrent une maison à Birchircara, et en 1899 demandèrent à l'évêque de transférer la confrérie dans leur église. L'évêque interrogea le chapitre, qui fit opposition, ainsi que les Carmes chaussés de San-Giuliano. La controverse fut déférée à la S. C. des Indulgences, qui la transmit à celle des Évêques et Réguliers. La constitution de Clément VIII sur les Confréries, Quœcumque, défend d'ériger plus d'une confrérie de la même nature et du même nom dans chaque localité (cf. Canoniste, 1890, p. 128). — Toute clause de distance a été supprimée par le décret in Lauden., du 31 janvier 1893 (Canoniste, 1893, p. 244); il suffit que les localités soient distinctes. Mais ne sont pas considérées comme localités distinctes les diverses paroisses d'une même ville. Le transfert d'une confrérie peut
de moins de trois milles de Birchircara, mais ils ne demandèrent point le transfert de la confrérie. En 1896, les Carmes déchaussés ouvrent une maison à Birchircara, et en 1899 demandèrent à l'évêque de transférer la confrérie dans leur église. L'évêque interrogea le chapitre, qui fit opposition, ainsi que les Carmes chaussés de San-Giuliano. La controverse fut déférée à la S. C. des Indulgences, qui la transmit à celle des Évêques et Réguliers. La constitution de Clément VIII sur les Confréries, Quœcumque, défend d'ériger plus d'une confrérie de la même nature et du même nom dans chaque localité (cf. Canoniste, 1890, p. 128). — Toute clause de distance a été supprimée par le décret in Lauden., du 31 janvier 1893 (Canoniste, 1893, p. 244); il suffit que les localités soient distinctes. Mais ne sont pas considérées comme localités distinctes les diverses paroisses d'une même ville. Le transfert d'une confrérie peut se faire du consentement de l'évêque; de plus, en ce qui concerne les confréries rattachées à certains Ordres religieux, ce transfert est obligatoire quand l'Ordre acquiert un couvent dans la localité. Quant à la suppression, elle requiert la même autorité et les mêmes autorisations que l'érection. Dans le cas présent, ce qui compliquait la situation, c'était le droit que s'étaient réservé les Carmes chaussés, et dont ils n'avaient d'ailleurs pas usé. En rigueur de droit, ils auraient pu faire transférer chez eux la confrérie; mais les Carmes déchaussés ayant aussi le droit d'avoir leur confrérie du Carmel, les fidèles de Birchircara n'auraient pas accepté aisément l'obligation de se transporter à San-Giuliano. Mieux valait donc recourir à une mesure d'équité, et c'est ce qu'a fait la S. C. I. La confrérie de N.-D. du Carmel, érigée dans l'église paroissiale de Birchircara, doit-elle demeurer in statu quo? — II. Doit-elle être transférée dans l'église des Carmes déchaussés de Birchircara, ou plutôt dans celle des Carmes chaussés de San-Giuliano? — III. Doit-elle être supprimée, sauf le droit des deux familles de l'Ordre des Carmes d'ériger, chacune dans son église, de nouvelles confréries du Carmel? — La S. C. a répondu: Ad I, II
ce qui compliquait la situation, c'était le droit que s'étaient réservé les Carmes chaussés, et dont ils n'avaient d'ailleurs pas usé. En rigueur de droit, ils auraient pu faire transférer chez eux la confrérie; mais les Carmes déchaussés ayant aussi le droit d'avoir leur confrérie du Carmel, les fidèles de Birchircara n'auraient pas accepté aisément l'obligation de se transporter à San-Giuliano. Mieux valait donc recourir à une mesure d'équité, et c'est ce qu'a fait la S. C. I. La confrérie de N.-D. du Carmel, érigée dans l'église paroissiale de Birchircara, doit-elle demeurer in statu quo? — II. Doit-elle être transférée dans l'église des Carmes déchaussés de Birchircara, ou plutôt dans celle des Carmes chaussés de San-Giuliano? — III. Doit-elle être supprimée, sauf le droit des deux familles de l'Ordre des Carmes d'ériger, chacune dans son église, de nouvelles confréries du Carmel? — La S. C. a répondu: Ad I, II et III: Attentis omnibus, transferendam esse Confraternitatem ab insigni ecclesia parochiali, collegiata ad ecclesiam Patrum Carmelitarum Excalceatorum, salvo jure Patrum Calceatorum erigendi in propria ecclesia confraternitatem. 3. SAVONEN. (Savone). Funerum. — 29 juillet 1904. Le 11 juillet 1904, mourait à Savone, sur la paroisse de la cathédrale, Antoine Osilia, après avoir prescrit les funérailles les plus simples: char de dernière classe, pas de fleurs, et ajoutant qu'on devrait transporter son corps « à l'église de N.-D. de Consolation pour y recevoir l'absoute du prêtre et de là immédiatement au cimetière ». — Il faut savoir que l'église de N. D. de Consolation est desservie par les Augustins, qu'elle est tout près du cimetière, et qu'il est d'usage à Savone d'y présenter les corps avant l'inhumation, quand il s'agit de convois de pauvres. On observa donc les volontés du défunt; mais ses parents y ajoutèrent la célébration d'un service solennel dans cette même église. Les Augustins y invitèrent le curé de la cathédrale, qui se fit représenter, mais refusa d'accepter la quarta, pour ne pas préjudicier à ses droits paroissiaux. Le chapitre, en effet, protesta que les Augustins avaient outrepassé leurs droits : le défunt appartenait à la paroisse de la
avoir prescrit les funérailles les plus simples: char de dernière classe, pas de fleurs, et ajoutant qu'on devrait transporter son corps « à l'église de N.-D. de Consolation pour y recevoir l'absoute du prêtre et de là immédiatement au cimetière ». — Il faut savoir que l'église de N. D. de Consolation est desservie par les Augustins, qu'elle est tout près du cimetière, et qu'il est d'usage à Savone d'y présenter les corps avant l'inhumation, quand il s'agit de convois de pauvres. On observa donc les volontés du défunt; mais ses parents y ajoutèrent la célébration d'un service solennel dans cette même église. Les Augustins y invitèrent le curé de la cathédrale, qui se fit représenter, mais refusa d'accepter la quarta, pour ne pas préjudicier à ses droits paroissiaux. Le chapitre, en effet, protesta que les Augustins avaient outrepassé leurs droits : le défunt appartenait à la paroisse de la cathédrale ; on devait observer littéralement ses volontés, faire l'absoute à N. D. de Consolation, mais réserver le service à la paroisse ; sans doute, tout défunt a le droit de faire élection de sépulture, mais ce droit n'appartient pas à sa famille ; de fait, Osilia n'avait pas fait élection de sépulture, et le droit de faire le service funèbre demeurait donc à la paroisse. De leur côté, les Pères Augustins soutenaient que le défunt, en demandant le transfert de son corps dans leur église, y avait fait élection de sépulture; que leur église était vraiment l'ecclesia tumulans, qui devait donc faire le service funèbre. Ils ajoutaient que l'on devait ainsi interpréter les termes du testament ; qu'Osilia était un de leurs bienfaiteurs, qu'il avait plusieurs fois témoigné vouloir faire son service funèbre chez eux ; que la simple mention de l'absoute, faite par humilité, n'excluait pas le droit des parents d'ordonner un service, et où faire celui-ci, sinon dans l'église désignée par le défunt ? La S. C. a donné raison aux Augustins, en résolvant ainsi qu'il suit les deux questions proposées : 1. Consté-t-il de l'élection de sépulture dans l'espèce? — II. Le R. Père prieur a-t-il
élection de sépulture, et le droit de faire le service funèbre demeurait donc à la paroisse. De leur côté, les Pères Augustins soutenaient que le défunt, en demandant le transfert de son corps dans leur église, y avait fait élection de sépulture; que leur église était vraiment l'ecclesia tumulans, qui devait donc faire le service funèbre. Ils ajoutaient que l'on devait ainsi interpréter les termes du testament ; qu'Osilia était un de leurs bienfaiteurs, qu'il avait plusieurs fois témoigné vouloir faire son service funèbre chez eux ; que la simple mention de l'absoute, faite par humilité, n'excluait pas le droit des parents d'ordonner un service, et où faire celui-ci, sinon dans l'église désignée par le défunt ? La S. C. a donné raison aux Augustins, en résolvant ainsi qu'il suit les deux questions proposées : 1. Consté-t-il de l'élection de sépulture dans l'espèce? — II. Le R. Père prieur a-t-il violé les droits paroissiaux dans l'espèce ? — R. : Ad I. Affirmative. — Ad II. Negative. V. — S. C. DE LA PROPAGANDA i. DECRETUM. Transfert de la résidence archiépiscopale de Verapoli à Ernaculam. Ramus Dnus Bernardus Arguinzonis Archiepiscopus Verapolitanus nuper petiit ab hac S. Congregatione ut residentia Archiepiscopalis ex urbe Verapolis in urbem Ernaculam transferretur, eo quod urbs Verapolitana numerum valde imminutum fidelium latini ritus post erectionem trium Vicariatuum Apostolicorum Syrianornm a Leone fel. rec. PP. XIII peractam et ob relationum difficultatem cum caeteris Archidiceceseos fidelibus, amplius haberi nequeat uti centrum religiosum, sicut nec politicum centrum habetur. Porro cum in Generalibus Comitiis die 28 superioris mensis Nov., sapienti judicio EE. PP. Cardinalium S. huic Consilio fidei propagandee praepositorum, sequens dubium propositum fuerit : « An sit conveniens residentiam Archiepiscopalem ex Vera polis in Ernaculam transferre » ; iidem EE. ac RR. Patres, attentis expositis, respondendum censuerunt: Affirmative. Hanc autem EE. PP. sententiam SSmo Dno Nostro Pio div. prov. PP.X in Audientia diei 20 hujus vertentis mensis Decembris a Rmo Dno Secretario hujus S. Congregationis relatam, Sanctitas Sua benigne adprobare ratamque habere dignata est, praesensque ad id Decretum confici jussit. Datum Romae ex Edibus S. Congregationis de Propaganda Fide,
ex urbe Verapolis in urbem Ernaculam transferretur, eo quod urbs Verapolitana numerum valde imminutum fidelium latini ritus post erectionem trium Vicariatuum Apostolicorum Syrianornm a Leone fel. rec. PP. XIII peractam et ob relationum difficultatem cum caeteris Archidiceceseos fidelibus, amplius haberi nequeat uti centrum religiosum, sicut nec politicum centrum habetur. Porro cum in Generalibus Comitiis die 28 superioris mensis Nov., sapienti judicio EE. PP. Cardinalium S. huic Consilio fidei propagandee praepositorum, sequens dubium propositum fuerit : « An sit conveniens residentiam Archiepiscopalem ex Vera polis in Ernaculam transferre » ; iidem EE. ac RR. Patres, attentis expositis, respondendum censuerunt: Affirmative. Hanc autem EE. PP. sententiam SSmo Dno Nostro Pio div. prov. PP.X in Audientia diei 20 hujus vertentis mensis Decembris a Rmo Dno Secretario hujus S. Congregationis relatam, Sanctitas Sua benigne adprobare ratamque habere dignata est, praesensque ad id Decretum confici jussit. Datum Romae ex Edibus S. Congregationis de Propaganda Fide, die 29 Decembris 1904. Fr. H. M. Card. GOTTI, Prefectas. ALOISIUS VECCIA, Secretarius. 2. DECRETUM. Erection de la Préfecture apostolique de Stanley Falls Cum in Generalibus Comitiis hujus S. C. de Propaganda Fide, habitus die 25 superioris mensis Julii, relatum fuit sacerdotes quosdam Instituti Presbyterorum a S. Corde Jesu profectos fuisse ad sacrum ministerium sub iurisdictione Vicarii Apostolici Congi Independentis seu Belgici exercendum, in quadam plaga ejusdem Missionis eis a praedicto Ordinario excolenda designata, ac insuper per plures annos ibidem cum magno animarum fructu adlaborasse; Et Patres, consentiente Vicario Apostolico, voluerunt ut territorium in quo praefati sacerdotes usque nunc apostolicas curas impenderunt, a Vicariatu Apostolico Congi Belgici distraheretur ac in separatam Praefecturam Apostolicam erigeretur. Hujus vero Praefecturae Apostolicae, titulo de Stanley-Falls nuncupandæ, ac Instituto praedicto concredendae, limites sequentes erunt, nempe: ad Septentrionem confinia meridionalia Praefecturae Apostolicae de Uelle; ad Orientem confinia occidentalia Vicariatus Apostolici Victoriae Nyanzes Septentrionalis, scilicet gradus 30 longitudinis orientalis (Greenwich) ; ad Meridiem limes septentrionalis Vicariatus Apostolici Congi Superioris, id est: linea ducta ab ora meridio-occidentali lacus Alberti Eduardi usque ad ostium fluminis Lela, scilicet usque ad locum Lokandu ; hinc vero alia linea usque ad locum Bena-Kamba ad flumen Lomani ; ad Occidentem vero cursus fluminis
fuisse ad sacrum ministerium sub iurisdictione Vicarii Apostolici Congi Independentis seu Belgici exercendum, in quadam plaga ejusdem Missionis eis a praedicto Ordinario excolenda designata, ac insuper per plures annos ibidem cum magno animarum fructu adlaborasse; Et Patres, consentiente Vicario Apostolico, voluerunt ut territorium in quo praefati sacerdotes usque nunc apostolicas curas impenderunt, a Vicariatu Apostolico Congi Belgici distraheretur ac in separatam Praefecturam Apostolicam erigeretur. Hujus vero Praefecturae Apostolicae, titulo de Stanley-Falls nuncupandæ, ac Instituto praedicto concredendae, limites sequentes erunt, nempe: ad Septentrionem confinia meridionalia Praefecturae Apostolicae de Uelle; ad Orientem confinia occidentalia Vicariatus Apostolici Victoriae Nyanzes Septentrionalis, scilicet gradus 30 longitudinis orientalis (Greenwich) ; ad Meridiem limes septentrionalis Vicariatus Apostolici Congi Superioris, id est: linea ducta ab ora meridio-occidentali lacus Alberti Eduardi usque ad ostium fluminis Lela, scilicet usque ad locum Lokandu ; hinc vero alia linea usque ad locum Bena-Kamba ad flumen Lomani ; ad Occidentem vero cursus fluminis Lomani a praedicto loco Bena-Kamba usque ad ostium ejusdem in flumen Congo, et den cursus hujus fluminis usque ad confinia Praefecturae Apostolicae de Uelle. Hanc vero Emorum Patrum sententiam, per infrascriptum hujus S. C. Secretarium in audientia hesterna die habita, SSmo D. N. Pius divina providentia PP. X relatam, Sanctitas Sua in omnibus ratam habuit ac confirmavit, praesensque ad id S. C. Decretum confici jussit. Datum Romae, die 3 Augusti 1904. H. M. Card. GOTTI, Prefect. A. VECCIA, Secret. VI. — S. C. DES INDULGÈNES I. PALÈNCE (Palencia). Sur le culte d'une épine de la sainte Couronne. Ramus Episcopus Palentinus Henricus Almaraz Santos huic S. Congregationi Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae quaestionem dirimendam exhibuit de authenticitate unius ex spinis Coronae Domini nostri Jesu Christi, quae asservatur in Sacrario Ecclesiae parochialis suae Dioecesis Scintce Marice ad Spinam, cui olim adnexum erat Monasterium Monachorum Cistercensium. Porro S. Congregatio, ad qua Episcopus Palentinus de hac redocumenta examinanda detulit, sequens dubium solvendum proposuit : An ex deductis ab Episcopo Palentino moralis certitudo habeatur de S. Reliquiae authenticitate in casu, ita ut illa cultui publico proponi in posterum valeat? Et Emi Patres in Generali Congregatione habita die 18 Augusti 1904 in Palatio Vaticano, respondendum mandarunt :
Sua in omnibus ratam habuit ac confirmavit, praesensque ad id S. C. Decretum confici jussit. Datum Romae, die 3 Augusti 1904. H. M. Card. GOTTI, Prefect. A. VECCIA, Secret. VI. — S. C. DES INDULGÈNES I. PALÈNCE (Palencia). Sur le culte d'une épine de la sainte Couronne. Ramus Episcopus Palentinus Henricus Almaraz Santos huic S. Congregationi Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae quaestionem dirimendam exhibuit de authenticitate unius ex spinis Coronae Domini nostri Jesu Christi, quae asservatur in Sacrario Ecclesiae parochialis suae Dioecesis Scintce Marice ad Spinam, cui olim adnexum erat Monasterium Monachorum Cistercensium. Porro S. Congregatio, ad qua Episcopus Palentinus de hac redocumenta examinanda detulit, sequens dubium solvendum proposuit : An ex deductis ab Episcopo Palentino moralis certitudo habeatur de S. Reliquiae authenticitate in casu, ita ut illa cultui publico proponi in posterum valeat? Et Emi Patres in Generali Congregatione habita die 18 Augusti 1904 in Palatio Vaticano, respondendum mandarunt : Non esse interloquendum super deductis ab Episcopo Palentino. Sed, attenta potius seculiarri cultus possessione S. Reliquiae exhibitis, Episcopus utatur jure suo. Quam Emorum Patrum resolutionem in Audientia habita die 14 septembris 1904 ab infrascripto Cardinali Praefecto SSmo Dno Nostro Pio PP. X. relatam, idem SSmus benignus probavit et confirmavit. Datum Romae ex Secretaria ejusdem S. Congregationis die 14 septembris 1904. A. Card. TRIPEPI, Pro-Prefect. D. PANICI, Archiep. Laodiceen., Secret. 2. MÉDIOLEN (Milan). De la distance entre les églises pour l'indulgence de la Portioncule. Eminentissimus et Rumus Archiepiscopus Mediolanensis huic Sacrae Congregationis Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae sequentia dubia exhibuit solvenda circa modum quo metienda est distantia inter duas Ecclesias, qua privilegio Indulgentiae de Portiuncula nuncupatae dictatae sunt, quum in Brevibus Apostolicis nec non in rescriptis hujus S. C. apponitur clausula : « Dummodo eo loci nulla existat Franciscalis Ecclesia, aut alia simili ditata privilegio, vel, si existat, unius saltem milliarii spatio ab ea distet » ; nimirum : I. Qualis est mensura metrica, quae unius milliarii respondeat? II. Quomodo talis distantia (unius milliarii) sit metienda; an ex via communi, quae ab omnibus peragatur, vel ex quibusdam semitis, quae utramque Ecclesiam inter se conjungunt? III. An clausula supradicta privilegium irritum faciat, quando