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et terribles sentences d'une petite rouerie typographique. Il les écrit en lettres majuscules. C'est fort bien, mais cela ne suffit pas. De grandes lettres ne prouvent rien, sinon que vous avez souligné deux fois tel passage qu'il eût mieux valu deux fois démontrer. D'ailleurs c'est à cela que j'en veux venir, plus une proposition est hardie, plus il convient de ne la faire paraître qu'au moment convenable. Dans un roman de tendance, les héros ce sont les pensées, et la règle veut qu'on ménage l'entrée des héros. Il faut qu'une grande pensée soit toujours en situation. Les deux lettres sur le suicide, dans la Nouvelle Héloïse, sont en pleine et pathétique situation. Si donc nous disons que l'intelligence du drame manque à M. Eugène Sue, nous voulons parler du drame propre aux grandes thèses philosophiques, celui qui met en présence, non les hommes, mais les idées. Je conclus de tout ceci que le roman socialiste est loin encore d'avoir atteint ce degré de supériorité sans lequel il ne sera jamais le roman socialiste, ce qui signifie le roman par excellence, le roman évangéliste et universel. L'introduction de ce genre dans l'histoire littéraire est un fait remarquable, le plus remarquable de tous par les hautes et superbes visées dont il est l'indice, — mais on peut dire qu'il n'a été grand jusqu'ici que par l'excès même de son ambition. C'est déjà beaucoup. Les bonnes intentions, quoi qu'on en dise, sont quelquefois des vertus, et si le genre dont nous parlons attend encore son messie, convenons du moins qu'il aura eu dans la personne d'Eugène Sue un de ses plus fervents précurseurs. MARC FOURNIER. POÉSIE. SONNETS. Soyez bénis cent fois, sylphes, esprits du soir, Vents légers qui de loin m'apportez sur votre aile Les refrains des chansons que soupire ma belle Quand elle vient rêveuse au bord du lac s'asseoir. Soyez bénis c'est vous, lorsque je suis près d'elle, Qui de sa chevelure étalant le flot noir, Laissez ses longs anneaux venir sans le savoir Réveilleur le baiser sur ma lèvre fidèle; Et l'autre jour, pendant que son regard distrait S'égarait au
tous par les hautes et superbes visées dont il est l'indice, — mais on peut dire qu'il n'a été grand jusqu'ici que par l'excès même de son ambition. C'est déjà beaucoup. Les bonnes intentions, quoi qu'on en dise, sont quelquefois des vertus, et si le genre dont nous parlons attend encore son messie, convenons du moins qu'il aura eu dans la personne d'Eugène Sue un de ses plus fervents précurseurs. MARC FOURNIER. POÉSIE. SONNETS. Soyez bénis cent fois, sylphes, esprits du soir, Vents légers qui de loin m'apportez sur votre aile Les refrains des chansons que soupire ma belle Quand elle vient rêveuse au bord du lac s'asseoir. Soyez bénis c'est vous, lorsque je suis près d'elle, Qui de sa chevelure étalant le flot noir, Laissez ses longs anneaux venir sans le savoir Réveilleur le baiser sur ma lèvre fidèle; Et l'autre jour, pendant que son regard distrait S'égarait au hasard dans la campagne verte, Folles brises, c'est vous, dont le souffle indiscret Vint soulever les plis de sa robe entr'ouverte, Et montrer, par sa gorge au soleil découvert, Que Dieu de l'idéal garde encore le secret. Oh si jamais un jour lasse de ta rigueur Et moins rude à l'amant que ta fierté repousse, Ta lèvre s'oubliait jusques à m'être douce Et fétait mes chansons d'un rire moins moqueur Si jamais ce beau jour doit luire pour mon cœur Où ton pied blanc, léger même à l'herbe qui pousse, Des bois où je t'attends viendra fouler la mousse Et de mes longs désirs fera parler le chœur; Il me semble, en l'orgueil de mon ivresse heureuse, Que les plus belles fleurs de la langue amoureuse De leur miel le plus pur embaucheront mes vers, Et qu'alors je pourrai, si Dieu ne me foudroie, Du cri de mon triomphe étonnant l'univers, Dans un hymne splendide éterniser ma joie! Aux premiers bégaiements de l'âme, avant l'aurore De l'ardente saison qu'illumine l'amour, J'ai voulu, pauvre oiseau sentant venir le jour, Chanter, lorsque mon cœur ne parlait pas encore. Que de fois, en ces nuits qu'un vague espoir colore, L'ange de poésie, invoqué,
l'amant que ta fierté repousse, Ta lèvre s'oubliait jusques à m'être douce Et fétait mes chansons d'un rire moins moqueur Si jamais ce beau jour doit luire pour mon cœur Où ton pied blanc, léger même à l'herbe qui pousse, Des bois où je t'attends viendra fouler la mousse Et de mes longs désirs fera parler le chœur; Il me semble, en l'orgueil de mon ivresse heureuse, Que les plus belles fleurs de la langue amoureuse De leur miel le plus pur embaucheront mes vers, Et qu'alors je pourrai, si Dieu ne me foudroie, Du cri de mon triomphe étonnant l'univers, Dans un hymne splendide éterniser ma joie! Aux premiers bégaiements de l'âme, avant l'aurore De l'ardente saison qu'illumine l'amour, J'ai voulu, pauvre oiseau sentant venir le jour, Chanter, lorsque mon cœur ne parlait pas encore. Que de fois, en ces nuits qu'un vague espoir colore, L'ange de poésie, invoqué, resta sourd; Combien de fois le vers au vol pénible et lourd Sous mon souffle impuissant a refusé d'éclore! J'ignorais du malheur l'enseignement sacré; Mais depuis que d'une âme où l'amour est entré, Je sais l'ivresse amère et les saintes alarmes, La plainte est plus facile à mon esprit plus fort, Et de mon cœur blessé, sans peine, sans effort, Les vers tristes et doux coulent comme des larmes. PAUL MANTZ. REVUE DE LA SEMAINE. LE MOUVEMENT DES IDÉES. Le nouveau pape est, dit-on à la tête du parti qui veut le mouvement dans l'Église. On a formé ce jugement sur le choix que le jeune pontife, âgé de cinquante ans, vient de faire d'un secrétaire. Quelques journaux exaltent beaucoup l'intelligence et le caractère du pontife nouvellement élu, qui a pris le nom de Pie IX; ils vantent son esprit, sa connaissance approfondie des besoins de l'époque, ses tendances libérales, et trouvent dans son âge même des raisons de compter sur lui. Il y a des rédacteurs de gazettes (ces gens ne doutent de rien) qui vont jusqu'à tracer le programme du nouveau pontificat, comme ils feraient d'un nouveau ministère, et lui assignent la mission de régénérer l'Italie, l'Europe et
fort, Et de mon cœur blessé, sans peine, sans effort, Les vers tristes et doux coulent comme des larmes. PAUL MANTZ. REVUE DE LA SEMAINE. LE MOUVEMENT DES IDÉES. Le nouveau pape est, dit-on à la tête du parti qui veut le mouvement dans l'Église. On a formé ce jugement sur le choix que le jeune pontife, âgé de cinquante ans, vient de faire d'un secrétaire. Quelques journaux exaltent beaucoup l'intelligence et le caractère du pontife nouvellement élu, qui a pris le nom de Pie IX; ils vantent son esprit, sa connaissance approfondie des besoins de l'époque, ses tendances libérales, et trouvent dans son âge même des raisons de compter sur lui. Il y a des rédacteurs de gazettes (ces gens ne doutent de rien) qui vont jusqu'à tracer le programme du nouveau pontificat, comme ils feraient d'un nouveau ministère, et lui assignent la mission de régénérer l'Italie, l'Europe et l'Église grandes et belles prophéties, qui ne coûtent, après tout, que la peine de les écrire. Ces journaux ignorent que le pape n'est pas le maître; le pape est une momie royale et enveloppée sur laquelle veillent les cardinaux. Ils oublient l'action du sacré collège. Eh bien! remontons plus haut. Nous avons déjà signalé l'action du sacré collège. Elle est réelle, elle est grande, elle est continue. Les cardinaux livrent le pape à l'adoration des fidèles, et l'adorent eux-mêmes dans les occasions d'apparat; mais ils font les affaires du saint-siège, et le pontife qui tenterait de marcher sans eux ou malgré eux ne le pourrait pas. Or, c'est bien la même majorité qui a fait signer à Grégoire XVI l'encyclique de 1852, désavouer la parole donnée aux Romagnols, condamner l'insurrection de la Pologne, et porter le dernier coup aux nobles égorgés par les paysans de la Galicie. De bonne foi, qu'attendez-vous de cette majorité-là? Commencez par nous donner d'autres cardinaux capables de comprendre ce qu'il faut au XIXe siècle, et décidés à l'accomplir. Quelques jeunes prêtres, dirigés par un homme de génie, avaient également espéré, en 1831, à l'avénement de Grégoire XVI, une régénération de l'Église. Étaient-ils assez éloquents, assez
Nous avons déjà signalé l'action du sacré collège. Elle est réelle, elle est grande, elle est continue. Les cardinaux livrent le pape à l'adoration des fidèles, et l'adorent eux-mêmes dans les occasions d'apparat; mais ils font les affaires du saint-siège, et le pontife qui tenterait de marcher sans eux ou malgré eux ne le pourrait pas. Or, c'est bien la même majorité qui a fait signer à Grégoire XVI l'encyclique de 1852, désavouer la parole donnée aux Romagnols, condamner l'insurrection de la Pologne, et porter le dernier coup aux nobles égorgés par les paysans de la Galicie. De bonne foi, qu'attendez-vous de cette majorité-là? Commencez par nous donner d'autres cardinaux capables de comprendre ce qu'il faut au XIXe siècle, et décidés à l'accomplir. Quelques jeunes prêtres, dirigés par un homme de génie, avaient également espéré, en 1831, à l'avénement de Grégoire XVI, une régénération de l'Église. Étaient-ils assez éloquents, assez pressants? Pouvaient-ils invoquer des raisons assez hautes et fortes? Ils avaient derrière eux la révolution de juillet, chaude encore de son enthousiasme des trois jours, frémissante de foi en son triomphe, et marchant, ce semblait, à la conquête d'un magnifique avenir. Ils avaient encore plus près d'eux un catholicisme aux abois, un clergé abattu, des cérémonies religieuses en butte aux railleries de la multitude, et un passé qu'il fallait abdiquer, disaient-ils, pour ressaisir le gouvernement du monde. Que d'arguments, que de faits immenses ne pouvaient-ils pas alléguer! Et cependant qu'ont-ils obtenu? On les a quelque temps amusés de vagues promesses; puis, le moment favorable venu, sous la protection des baïonnettes de l'Autrichien, on a jeté un insolent défi aux plus nobles idées de 1789 et de 1830. L'homme de génie s'est précipité, dans son indignation, jusqu'à l'extrême limite de la foi et du scepticisme. Les autres se sont courbés sous le joug; il en est un qui, après nous avoir annoncé du nouveau, s'est mis à fouiller dans les vieux caveaux des Dominicains pour en faire sortir je ne sais quels fantômes, et tout a été fini. Sera-t-on plus heureux au moment présent? Hommes du XIXe siècle, au lieu d'attendre
abois, un clergé abattu, des cérémonies religieuses en butte aux railleries de la multitude, et un passé qu'il fallait abdiquer, disaient-ils, pour ressaisir le gouvernement du monde. Que d'arguments, que de faits immenses ne pouvaient-ils pas alléguer! Et cependant qu'ont-ils obtenu? On les a quelque temps amusés de vagues promesses; puis, le moment favorable venu, sous la protection des baïonnettes de l'Autrichien, on a jeté un insolent défi aux plus nobles idées de 1789 et de 1830. L'homme de génie s'est précipité, dans son indignation, jusqu'à l'extrême limite de la foi et du scepticisme. Les autres se sont courbés sous le joug; il en est un qui, après nous avoir annoncé du nouveau, s'est mis à fouiller dans les vieux caveaux des Dominicains pour en faire sortir je ne sais quels fantômes, et tout a été fini. Sera-t-on plus heureux au moment présent? Hommes du XIXe siècle, au lieu d'attendre du pape la religion que réclame votre cœur, demandez-la à Dieu même, et vos vœux seront accomplis. L'Allemagne est en ce moment le théâtre d'événements religieux qui intéressent tous les pays. En abusant de son influence sur les populations ignorantes, le clergé catholique a provoqué une réaction qui menace de tourner au schisme. L'invention d'une prétendue robe de Jésus-Christ amena, il y a deux ans, à Trèves, plusieurs milliers de pèlerins. C'est à la suite de cette scène peu édifiante qu'un prêtre, révolté lui-même par les momeries de ses confrères, fit paraître une déclaration de foi devant laquelle pâlissent les plus hardis manifestes de Martin Luther. Cette nouvelle réforme menace de faire au-delà du Rhin des progrès considérables. Dans ces circonstances difficiles, le clergé, au lieu de faire acte de prudence en s'abstenant des pratiques surannées et des démonstrations superstitieuses, vient au contraire de célébrer à Liège le six centième anniversaire de la Fête-Dieu, instituée dans cette ville en 1246. Il ne manquait au sixième jubilé séculaire de l'institution de la Fête-Dieu qu'un historien: M. Jules Janin s'est offert, et certes il ne pourrait s'en trouver aucun qui représentât mieux le public insouciant de notre temps. Pour savoir ce qu'on
tourner au schisme. L'invention d'une prétendue robe de Jésus-Christ amena, il y a deux ans, à Trèves, plusieurs milliers de pèlerins. C'est à la suite de cette scène peu édifiante qu'un prêtre, révolté lui-même par les momeries de ses confrères, fit paraître une déclaration de foi devant laquelle pâlissent les plus hardis manifestes de Martin Luther. Cette nouvelle réforme menace de faire au-delà du Rhin des progrès considérables. Dans ces circonstances difficiles, le clergé, au lieu de faire acte de prudence en s'abstenant des pratiques surannées et des démonstrations superstitieuses, vient au contraire de célébrer à Liège le six centième anniversaire de la Fête-Dieu, instituée dans cette ville en 1246. Il ne manquait au sixième jubilé séculaire de l'institution de la Fête-Dieu qu'un historien: M. Jules Janin s'est offert, et certes il ne pourrait s'en trouver aucun qui représentât mieux le public insouciant de notre temps. Pour savoir ce qu'on pense aujourd'hui, chez nous du moins, des légendes et des superstitions de l'Église romaine, lisez sa lettre d'avant-hier au rédacteur du Journal des Débats. M. Jules Janin ne les dédaigne pas plus qu'un autre; si nous avons bonne mémoire, il en dit merveilles dans son livre sur la Bretagne. Peu importe; convoqué, comme il l'était à Liège, au nom de la religion, il s'est avisé de prendre la chose au sérieux, il a voulu être touché; mais il s'est aperçu qu'il ne l'était pas, et que le peuple ne l'était pas plus que lui « Que de flammes, que de couleurs! s'écrie-t-il. Beau cortège, le cortège de ces prélats que précède le nonce du pape, qui marche tête nue sous ce soleil en feu, et les mains jointes, à travers cette foule peu recueillie. C'est que la foule n'était pas à la prière; elle était tout entière au spectacle qui passait sous ses yeux. Elle admirait cet éblouissement de l'argent, de l'or et des perles, ces croix brillantes, ces anneaux, ces mitres, ces crosses, cette bannière hollandaise venue de Maëstricht; mais c'était là une admiration stérile, loin, bien loin de l'émotion intérieure, de l'enthousiasme, de la prière. À peine si
importe; convoqué, comme il l'était à Liège, au nom de la religion, il s'est avisé de prendre la chose au sérieux, il a voulu être touché; mais il s'est aperçu qu'il ne l'était pas, et que le peuple ne l'était pas plus que lui « Que de flammes, que de couleurs! s'écrie-t-il. Beau cortège, le cortège de ces prélats que précède le nonce du pape, qui marche tête nue sous ce soleil en feu, et les mains jointes, à travers cette foule peu recueillie. C'est que la foule n'était pas à la prière; elle était tout entière au spectacle qui passait sous ses yeux. Elle admirait cet éblouissement de l'argent, de l'or et des perles, ces croix brillantes, ces anneaux, ces mitres, ces crosses, cette bannière hollandaise venue de Maëstricht; mais c'était là une admiration stérile, loin, bien loin de l'émotion intérieure, de l'enthousiasme, de la prière. À peine si l'on s'inclinait sur le passage de ces vieillards. Personne dans cette foule ne s'est agenouillé, même pour recevoir leur bénédiction solennelle. Tous ces prêtres étaient seuls parmi ce peuple. Cette procession marchait seule dans cette foule, et elle est rentrée dans l'église, seule, comme elle en était sortie. « Le soir venu, le même soir, toute cette assistance, si peu recueillie et si bien catéchisée, s'enivrait de vin, de danses et de joies profanes dans les ombres à demi éclairées d'un casino! Sainte Julienne, priez pour eux! Mais, disent-ils, si ce peuple en fait trop peu, d'où vient le crime? — À quoi l'on peut répondre: Ce n'est pas le peuple seulement qui en fait trop peu, c'est peut-être le clergé qui en fait trop. » LE MONDE PARISIEN. M. de Talleyrand avait prédit les bas-bleus politiques. En effet, à l'heure qu'il est, les bas-bleus politiques menacent de détrôner les autres. Il faut dire que, dans le langage diplomatique, ces bas-bleus d'une autre espèce s'appellent des Égéries. L'allusion est bien trouvée. L'histoire des Égéries est déjà à faire en France. Il y a eu des degrés dans leurs vertus publiques et privées. Il y a eu parmi elles des femmes
soir venu, le même soir, toute cette assistance, si peu recueillie et si bien catéchisée, s'enivrait de vin, de danses et de joies profanes dans les ombres à demi éclairées d'un casino! Sainte Julienne, priez pour eux! Mais, disent-ils, si ce peuple en fait trop peu, d'où vient le crime? — À quoi l'on peut répondre: Ce n'est pas le peuple seulement qui en fait trop peu, c'est peut-être le clergé qui en fait trop. » LE MONDE PARISIEN. M. de Talleyrand avait prédit les bas-bleus politiques. En effet, à l'heure qu'il est, les bas-bleus politiques menacent de détrôner les autres. Il faut dire que, dans le langage diplomatique, ces bas-bleus d'une autre espèce s'appellent des Égéries. L'allusion est bien trouvée. L'histoire des Égéries est déjà à faire en France. Il y a eu des degrés dans leurs vertus publiques et privées. Il y a eu parmi elles des femmes célèbres. Mme de Maintenon fut l'Égérie de Louis XIV; Mme de Châteauroux fut l'Égérie de Louis XV; Mme de Balbi fut l'Égérie du comte de Provence, qu'inspira plus tard la belle Mme du Cayla, lorsqu'il fut Louis XVIII. Mme de Staël fut l'Égérie de Benjamin-Constant, en ses plus beaux jours; Aimé Roland fut l'Égérie de M. Roland. Plus tard, nous trouvons Mme de Krüdener, dont Alexandre, l'empereur de Russie, consultait les oracles, et la princesse de Dino, si propice à l'esprit de M. de Talleyrand, auquel elle donnait le mot et la réplique. Parmi nos hommes d'État modernes, MM. Guizot et Thiers ont eu leurs Égéries, ils les ont choisies dans leur propre famille. M. Thiers a pris sa belle-mère, M. Guizot a préféré sa belle-sœur. Les Égéries ont encore un temple à Paris; c'est l'Abbaye-aux-Bois, dont Mme Récamier est la grande-prêtresse. Dans le temps où la coterie doctrinaire tenait tout entière sur le canapé, dont elle avait reçu le nom, il y avait place pour des Égéries. Au Luxembourg, Mmes Pasquier, de Broglie, d'Argout et Decazes, forment un comité politique. Dans le cabinet, Mme Duchâtel est la première des femmes-ministres. Mme la comtesse de Meulan, qui vient de mourir
Aimé Roland fut l'Égérie de M. Roland. Plus tard, nous trouvons Mme de Krüdener, dont Alexandre, l'empereur de Russie, consultait les oracles, et la princesse de Dino, si propice à l'esprit de M. de Talleyrand, auquel elle donnait le mot et la réplique. Parmi nos hommes d'État modernes, MM. Guizot et Thiers ont eu leurs Égéries, ils les ont choisies dans leur propre famille. M. Thiers a pris sa belle-mère, M. Guizot a préféré sa belle-sœur. Les Égéries ont encore un temple à Paris; c'est l'Abbaye-aux-Bois, dont Mme Récamier est la grande-prêtresse. Dans le temps où la coterie doctrinaire tenait tout entière sur le canapé, dont elle avait reçu le nom, il y avait place pour des Égéries. Au Luxembourg, Mmes Pasquier, de Broglie, d'Argout et Decazes, forment un comité politique. Dans le cabinet, Mme Duchâtel est la première des femmes-ministres. Mme la comtesse de Meulan, qui vient de mourir à l'âge de cinquante-huit ans, était l'Égérie de M. Guizot, son beau-frère, dont elle avait toute la confiance; née de Turpin de Cressé, elle portait un nom historique. Dans une biographie de Mme de Meulan, on lit cette phrase, au moins singulière : "Elle était pour M. Guizot plus qu'une parente, mieux qu'une amie." Ces mots feraient venir de coupables pensées, si l'on ne songeait à l'âge de la favorite; Mme de Meulan était à notre premier ministre ce que la veuve Scarron fut au grand roi. À côté d'elle était Mme la princesse de Liéven, une des plus anciennes affections diplomatiques de M. Guizot; il consultait sa belle-sœur, mais c'était la princesse russe qu'il écoutait; il est assez curieux que sous cette influence moscovite, dont la cour de Saint-Pétersbourg faisait les frais, M. Guizot et sa politique aient si fortement donné dans l'alliance anglaise. Un autre phénomène de l'existence de M. Guizot, c'est qu'il a été élevé par les femmes et toujours entouré par leurs conseils; c'est en suivant cette voie féminine qu'il est arrivé à l'austérité de son maintien et de sa parole. Pendant toute cette session, Mme de Meulan assistait aux grandes séances; sa présence fortifiait M.
parente, mieux qu'une amie." Ces mots feraient venir de coupables pensées, si l'on ne songeait à l'âge de la favorite; Mme de Meulan était à notre premier ministre ce que la veuve Scarron fut au grand roi. À côté d'elle était Mme la princesse de Liéven, une des plus anciennes affections diplomatiques de M. Guizot; il consultait sa belle-sœur, mais c'était la princesse russe qu'il écoutait; il est assez curieux que sous cette influence moscovite, dont la cour de Saint-Pétersbourg faisait les frais, M. Guizot et sa politique aient si fortement donné dans l'alliance anglaise. Un autre phénomène de l'existence de M. Guizot, c'est qu'il a été élevé par les femmes et toujours entouré par leurs conseils; c'est en suivant cette voie féminine qu'il est arrivé à l'austérité de son maintien et de sa parole. Pendant toute cette session, Mme de Meulan assistait aux grandes séances; sa présence fortifiait M. Guizot. À Neuilly, la cour est fort gaie. Le roi s'amuse; dernièrement, en recevant M. de Rothschild qui dinait au château, il s'écria : "Salut au vainqueur d'Amiens, d'Arras et de Lille! Monsieur le baron, comme Louis XIV, vous avez fait la conquête de la Flandre." - Ce qu'il y a de charmant, c'est que M. de Rothschild a pris le compliment au sérieux. Louis-Philippe déploie une activité toute juvénile; il se porte fort bien; il s'amuse surtout à la familiarité des quelques gens d'esprit qui sont sous sa main. A. Vatout, le bibliothécaire, sème le gros sel à pleines mains sur ce sol royal. On dirait quelquefois que le roi veut échapper au chagrin que lui laisse le voyage manqué. Les lettres sont de part et d'autre tendres et fréquentes, et les regrets mutuels sont si apparents, que l'on a pu croire, un instant, à une visite du roi en Angleterre. Paris se réveille et s'en va; depuis plus de quarante jours il faisait la sieste, comme l'Espagne et l'Italie, sous un soleil de feu. Malgré la tyrannie des élections, la politique est aux champs. La cour n'interrompra point l'ordre habituel de ses villegiatures de Neuilly; elle ira à