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à ce singulier spectacle, lors de la mort d'une petite fille; les éloges de l'enfant étaient chantés par la mère, et chants et gémissements ont duré depuis onze heures du soir jusqu'à six heures du matin sans interruption. Le lendemain de la mort, ils placent le corps dans un cercueil creusé dans un tronc d'arbre et vont l'enfouir dans la forêt non loin des habitations; ils consacrent au-dessus de la tombe un petit toit sous lequel ils placent la vaisselle du mort et un peu de riz. Dans les villages du nord, tout est fini par là, et l'on ne s'occupe plus des morts après les avoir enterrés, mais dans les villages du sud, à Binhba, La-son, La-van, etc., ils ont conservé la tradition de leurs ancêtres. Au bout d'un laps de temps variant de trois à cinq mois, mais pouvant être beaucoup plus long si la famille n'a pas les ressources nécessaires pour faire la cérémonie, ils se rendent non loin de La-son, sur les bords du Sué-da-ban. Là se trouvent plusieurs cases construites à la façon des maisons communes, c'est-à-dire ne s'élevant pas au-dessus du sol ; on y fait un grand repas en l'honneur des ancêtres, puis l'on pénètre dans un fourré qu'ils appellent Nui-Ma (montagne des Esprits), situé à cinq cents mètres environ au nord de ces constructions ; ils y prennent l'un des cercueils qui s'y trouvent, vont recueillir les ossements de leurs parents, qui ont été rapidement dépouillés de leur chair par la putréfaction et surtout par les fourmis, et reviennent les déposer dans le Nui-Ma. Cette espèce de bois sacré où les Moïs n'ont le droit de pénétrer qu'après avoir fait un grand repas en l'honneur des ancêtres, est un épais fourré de bambous et de rotins autour duquel ils ont établi une barrière interrompue, faite de lianes et de bambous entrelacés. A l'intérieur, se trouvent quelques grands arbres et au pied de l'un d'eux on aperçoit sept petits cercueils d'environ un mètre 25 centimètres de long sur 40 centimètres de large. Ces cercueils, creusés dans des troncs d'arbres sont hermétiquement fermés par
l'on pénètre dans un fourré qu'ils appellent Nui-Ma (montagne des Esprits), situé à cinq cents mètres environ au nord de ces constructions ; ils y prennent l'un des cercueils qui s'y trouvent, vont recueillir les ossements de leurs parents, qui ont été rapidement dépouillés de leur chair par la putréfaction et surtout par les fourmis, et reviennent les déposer dans le Nui-Ma. Cette espèce de bois sacré où les Moïs n'ont le droit de pénétrer qu'après avoir fait un grand repas en l'honneur des ancêtres, est un épais fourré de bambous et de rotins autour duquel ils ont établi une barrière interrompue, faite de lianes et de bambous entrelacés. A l'intérieur, se trouvent quelques grands arbres et au pied de l'un d'eux on aperçoit sept petits cercueils d'environ un mètre 25 centimètres de long sur 40 centimètres de large. Ces cercueils, creusés dans des troncs d'arbres sont hermétiquement fermés par un lourd couvercle, ils sont recouverts d'une étoffe blanche et protégés chacun par une petite toiture en paillotte. Trois d'entre eux sont élevés au-dessus du sol par des pieux d'environ 80 centimètres de hauteur : ils contiennent les os des notables ; les autres reposent à terre alternant avec les premiers, qui semblent encore chargés de leur commander et de les protéger après leur mort comme ils l'ont fait pendant la vie. Tous ces cercueils ne contiennent que des débris de crâne, de bassins et de vertèbres; les os des membres, placés dans de petites nattes, sont déposés derrière les cercueils et forment au pied de l'arbre un petit monticule. Devant chaque bière, se trouve un amas de vaisselle et ustensiles de ménage ayant appartenu aux morts, et dessous celle des notables on voit des paquets de petits bambous remplis de riz cuit pour l'usage des morts. Au pied d'un autre arbre, dans ce même fourré, nous avons rencontré de nombreux débris d'ossements; c'est là que l'on déposait autrefois les cercueils; maintenant, il ne reste plus de tronc des cercueils, ni des nattes. Les Moïs nous ont assuré qu'autrefois leurs pères brûlaient souvent leurs morts pour les mettre dans le
premiers, qui semblent encore chargés de leur commander et de les protéger après leur mort comme ils l'ont fait pendant la vie. Tous ces cercueils ne contiennent que des débris de crâne, de bassins et de vertèbres; les os des membres, placés dans de petites nattes, sont déposés derrière les cercueils et forment au pied de l'arbre un petit monticule. Devant chaque bière, se trouve un amas de vaisselle et ustensiles de ménage ayant appartenu aux morts, et dessous celle des notables on voit des paquets de petits bambous remplis de riz cuit pour l'usage des morts. Au pied d'un autre arbre, dans ce même fourré, nous avons rencontré de nombreux débris d'ossements; c'est là que l'on déposait autrefois les cercueils; maintenant, il ne reste plus de tronc des cercueils, ni des nattes. Les Moïs nous ont assuré qu'autrefois leurs pères brûlaient souvent leurs morts pour les mettre dans le Nui-Ma immédiatement après le décès, et ils ont prétendu que cela se faisait encore parfois, mais beaucoup plus rarement. Cependant, sur aucun des débris d'ossements qui gisaient à terre, ni dans aucune des sept bières que nous avons ouvertes et dont nous avons examiné avec soin le contenu, nous n'avons aperçu de trace d'incinération. Cette coutume tend à disparaître; elle existait autrefois dans tout le pays moï et ne subsiste plus que dans le sud; on y avait même renoncé dans ces villages il y a quelques années, mais, à la suite d'une épidémie de choléra, ils ont repris les anciens usages, persuadés que leur abandon avait attiré le malheur sur leur famille. Outre ces cérémonies funèbres, les Moïs se réunissent parfois soit chez eux, soit dans la forêt; ils tuent un porc ou des poulets et font un repas en l'honneur des ancêtres. Cela a lieu le plus souvent après la récolte du riz, La civilisation de ces peuplades est, on le voit, bien rudimentaire. En relations suivies avec les Annamites depuis un grand nombre d'années ils n'en ont presque rien appris et paraissent réfractaires à tout progrès; ils occupent un riche pays qu'ils dévastent et ils en retirent
aperçu de trace d'incinération. Cette coutume tend à disparaître; elle existait autrefois dans tout le pays moï et ne subsiste plus que dans le sud; on y avait même renoncé dans ces villages il y a quelques années, mais, à la suite d'une épidémie de choléra, ils ont repris les anciens usages, persuadés que leur abandon avait attiré le malheur sur leur famille. Outre ces cérémonies funèbres, les Moïs se réunissent parfois soit chez eux, soit dans la forêt; ils tuent un porc ou des poulets et font un repas en l'honneur des ancêtres. Cela a lieu le plus souvent après la récolte du riz, La civilisation de ces peuplades est, on le voit, bien rudimentaire. En relations suivies avec les Annamites depuis un grand nombre d'années ils n'en ont presque rien appris et paraissent réfractaires à tout progrès; ils occupent un riche pays qu'ils dévastent et ils en retirent juste assez de riz pour ne pas mourir de faim. Leur nombre est en décroissance et leur race probablement destinée à s'éteindre. Qu'il faille attribuer cette décroissance à la variole, à l'alcoolisme ou à d'autres causes, ils subiront la loi commune qui veut que toute race inférieure, rebelle à la civilisation, disparaisse quand elle est en présence d'une race supérieure. Ici la race supérieure, c'est la race Annamite. Déjà une dizaine de familles sont allées s'établir au coeur du pays moï, près de Binh-gia, depuis l'occupation française; elles y ont établi de riches cultures de riz, maïs, tabac et ortie de Chine ; on doit espérer que leur exemple sera suivi par d'autres; alors, en face de pareils adversaires, la concurrence vitale sera impossible à soutenir pour les Moïs, et leur nombre décroîtra plus rapidement. Les Annamites ont pour eux un trop profond mépris, pour qu'on puisse s'attendre à ce que des croisements viennent améliorer leur race et retarder leur disparition. Saigon, le 27 juillet 1880. DE PAUL NEISS. Les Prix de Culture et le Produit des Terres en Cochinchine. Par le docteur Tran-Ba-Loc, Traduit par M. Potteaux, secrétaire-interprète du Gouvernement. Pour un hectare de thdo diên (rizière de 1ère
civilisation, disparaisse quand elle est en présence d'une race supérieure. Ici la race supérieure, c'est la race Annamite. Déjà une dizaine de familles sont allées s'établir au coeur du pays moï, près de Binh-gia, depuis l'occupation française; elles y ont établi de riches cultures de riz, maïs, tabac et ortie de Chine ; on doit espérer que leur exemple sera suivi par d'autres; alors, en face de pareils adversaires, la concurrence vitale sera impossible à soutenir pour les Moïs, et leur nombre décroîtra plus rapidement. Les Annamites ont pour eux un trop profond mépris, pour qu'on puisse s'attendre à ce que des croisements viennent améliorer leur race et retarder leur disparition. Saigon, le 27 juillet 1880. DE PAUL NEISS. Les Prix de Culture et le Produit des Terres en Cochinchine. Par le docteur Tran-Ba-Loc, Traduit par M. Potteaux, secrétaire-interprète du Gouvernement. Pour un hectare de thdo diên (rizière de 1ère classe). Ligatures. Ligatures. Ligatures. Paddy de semence 6 84 Fauchage de l'herbe pour deux sillons de plants de riz 2 2 1 Râtelage de l'herbe 2 2 1 Labourage par buffles 1 3 Laboureur 1 1 0 50 Conducteur de buffles 1 0 50 Exhaussement de la terre des bordures bordures semis de riz 1 1 0 50 Hersage par buffles 1 3 Un homme monté sur la herse 1 0 50 0 50 Nettoyage de l'herbe 1 1 0 50 Rouleau compresseur traîné par buffles 1 3 Une personne montée sur le rouleau rouleau 0 50 0 50 Semage de la semence 1 1 0 50 Surveillance du degré régulier d'eau dans les semis 5 2 50 2 50 Labourage par buffles du champ destiné à recevoir les plants 3 9 Laboureur 3 3 1 50 Gardien de buffles 3 3 150 Endiguement d'un hectare des quatre côtés 8 8 4 Hersage par buffles 2 6 Conducteur monté sur la herse 2 2 1 Rouleau compresseur traîné par buffles 8 24 Conducteur monté sur le rouleau. 8 4 4 Arrachage du plant de riz 4 4 2 24 Transport du plant à bras 1 1 0 50 25 Transplantation
bordures semis de riz 1 1 0 50 Hersage par buffles 1 3 Un homme monté sur la herse 1 0 50 0 50 Nettoyage de l'herbe 1 1 0 50 Rouleau compresseur traîné par buffles 1 3 Une personne montée sur le rouleau rouleau 0 50 0 50 Semage de la semence 1 1 0 50 Surveillance du degré régulier d'eau dans les semis 5 2 50 2 50 Labourage par buffles du champ destiné à recevoir les plants 3 9 Laboureur 3 3 1 50 Gardien de buffles 3 3 150 Endiguement d'un hectare des quatre côtés 8 8 4 Hersage par buffles 2 6 Conducteur monté sur la herse 2 2 1 Rouleau compresseur traîné par buffles 8 24 Conducteur monté sur le rouleau. 8 4 4 Arrachage du plant de riz 4 4 2 24 Transport du plant à bras 1 1 0 50 25 Transplantation ou repiquage du riz 16 16 8 26 Distribution des plants dans le champ 1 1 0 50 27 Remplacement des plants manqués. 1 1 0 50 28 Disposition d'une aire pour battre le riz 2 2 1 29 Piétinage de l'aire par buffles 1 3 » 30 Conducteur de buffles 1 » 0 50 31 Moisson du riz 16 16 4 32 Transport par buffles de 800 gerbes de riz par hectare 2 6 » 33 Chargement des gerbes sur traîneau traîneau 8 4 34 Conducteur de buffles 8 » 4 35 Battage par piétinement de buffles de 800 gerbes de riz 2 6 » 36 Conducteur de buffles 2 » 1 37 Enlèvement de la paille après le battage 12 12 6 38 Étendage du grain battu pour le faire sécher 3 1 50 1 50 39 Vannage du grain 3 3 1 50 40 Installation d'un entonnoir en paillottes pour contenir le paddy. 1 1 0 50 41 Achat de 200 paillottes » » » 6 42 Ligatures pour l'installation de l'entonnoir » » » 0 50 43 Transport du paddy dans l'entonnoir l'entonnoir 2 1 OBSERVATIONS. — 1° Les dépenses occasionnées pour la culture d'un hectare
buffles 1 » 0 50 31 Moisson du riz 16 16 4 32 Transport par buffles de 800 gerbes de riz par hectare 2 6 » 33 Chargement des gerbes sur traîneau traîneau 8 4 34 Conducteur de buffles 8 » 4 35 Battage par piétinement de buffles de 800 gerbes de riz 2 6 » 36 Conducteur de buffles 2 » 1 37 Enlèvement de la paille après le battage 12 12 6 38 Étendage du grain battu pour le faire sécher 3 1 50 1 50 39 Vannage du grain 3 3 1 50 40 Installation d'un entonnoir en paillottes pour contenir le paddy. 1 1 0 50 41 Achat de 200 paillottes » » » 6 42 Ligatures pour l'installation de l'entonnoir » » » 0 50 43 Transport du paddy dans l'entonnoir l'entonnoir 2 1 OBSERVATIONS. — 1° Les dépenses occasionnées pour la culture d'un hectare de rizière théorique, c'est-à-dire depuis le commencement des semailles jusqu'à la mise en grenier de la récolte, s'élèvent à la somme de 229 lig. 84. 2° L'hectare est divisé en 16 kouce (ou parcelles) ayant chacun 25 mètres de côté; en divisant un kouce de 25 mètres, on obtient dix tam, dont chacun a une longueur de 2 m. 50 cent.; chaque kouce représente 100 tam carrés, et chaque tam carré 6 m. 25 cent., soit une superficie de 625 mètres par kouce. Donc, ces 16 kouce représentent 100 sao carrés ou 10,000 mètres carrés; c'est ce qu'on appelle un hectare. 3° Chaque kouce produit 8 gia de paddy et chaque hectare 128 ; le gia de paddy se vend 2 lig. 28, cela fait un total de 291 lig. 84. En déduisant 229 lig. 84 de frais de culture et autres, ainsi que les 8 lig. 80 d'impôt, il reste un bénéfice de 53 lig. 20. 4° L'hectare étant loué à raison de 24 gia de paddy et le prix de chaque gia étant de 2 lig. 28, cela représente une somme de 54 lig. 72, moins 8 lig. 80 d'impôt, soit un bénéfice de 45 lig. 92. Il
tam, dont chacun a une longueur de 2 m. 50 cent.; chaque kouce représente 100 tam carrés, et chaque tam carré 6 m. 25 cent., soit une superficie de 625 mètres par kouce. Donc, ces 16 kouce représentent 100 sao carrés ou 10,000 mètres carrés; c'est ce qu'on appelle un hectare. 3° Chaque kouce produit 8 gia de paddy et chaque hectare 128 ; le gia de paddy se vend 2 lig. 28, cela fait un total de 291 lig. 84. En déduisant 229 lig. 84 de frais de culture et autres, ainsi que les 8 lig. 80 d'impôt, il reste un bénéfice de 53 lig. 20. 4° L'hectare étant loué à raison de 24 gia de paddy et le prix de chaque gia étant de 2 lig. 28, cela représente une somme de 54 lig. 72, moins 8 lig. 80 d'impôt, soit un bénéfice de 45 lig. 92. Il y a trois catégories de rizières : La 1ère catégorie se loue à raison de 32 gia par an et par hectare ; La 2e catégorie se loue à raison de 24 gia par an et par hectare ; La 3e catégorie se loue à raison de 16 gia par an et par hectare. En additionnant ces trois catégories, on trouve un total de 72 gia qui, divisé par 3, donne 24 de quotient; chaque gia ayant une valeur de 2 lig. 28, donc 24 gia représentent donc une somme de 54 lig. 72, de laquelle il y a à retrancher 8 lig. 80, ce qui réduit les bénéfices d'un hectare, à 45 lig. 92. 6e La cause de grande misère de plusieurs cultivateurs de rizières doit être attribuée à ce qu'ils n'ont pas les moyens de payer la main-d'œuvre ni même ceux de subvenir à leur nourriture. Obligés de tout acheter à crédit, lorsqu'arrive la récolte du riz, il leur faut rembourser non-seulement ce qu'ils ont acheté à crédit, mais encore les intérêts de chaque chose, ce qui explique comment le cultivateur de rizières est toujours endetté. Saigon, le 12 octobre 1880. Pour l'induction conforme : Le secrétaire-interprète du
an et par hectare. En additionnant ces trois catégories, on trouve un total de 72 gia qui, divisé par 3, donne 24 de quotient; chaque gia ayant une valeur de 2 lig. 28, donc 24 gia représentent donc une somme de 54 lig. 72, de laquelle il y a à retrancher 8 lig. 80, ce qui réduit les bénéfices d'un hectare, à 45 lig. 92. 6e La cause de grande misère de plusieurs cultivateurs de rizières doit être attribuée à ce qu'ils n'ont pas les moyens de payer la main-d'œuvre ni même ceux de subvenir à leur nourriture. Obligés de tout acheter à crédit, lorsqu'arrive la récolte du riz, il leur faut rembourser non-seulement ce qu'ils ont acheté à crédit, mais encore les intérêts de chaque chose, ce qui explique comment le cultivateur de rizières est toujours endetté. Saigon, le 12 octobre 1880. Pour l'induction conforme : Le secrétaire-interprète du Gouvernement, G. POTTEAUX. Pour un hectare de sern diên (rizière de 2e classe). Ligatures. 1 Paddy de semence 6 84 2 Fauchage de l'herbe pour deux sillons sillons semis 2 2 1 3 Ratelage de l'herbe 2 2 1 4 Exhaussement de la terre des bordures bordures semis 2 2 5 Herbage par buffles 1 3 6 Conducteur monté sur la herse 1 0 50 0 50 7 Nettoyage de l'herbe 1 1 0 50 8 Rouleau compresseur traîné par buffles 1 3 9 Conducteur monté sur le rouleau. 1 0 50 0 50 10 Semis de la semence. 1 1 0 50 11 Surveillance du degré régulier de l'eau dans les semis 5 2 50 2 50 12 Labourage par buffles du champ destiné à recevoir les plants de riz 14 14 7 13 Taillage des talus d'endiguement pour un hectare 9 1 0 50 14 Secouage de l'herbe et mise en tas 3 3 1 50 15 Rouleau compresseur traîné par buffles 8 24 16 Conducteur monté sur le rouleau. 8 4 17 Arrachage des plants de riz 4 4 2 18 Transport du plant à bras 1 1 0 50 19 Repiquage du riz 16 16 8
5 Herbage par buffles 1 3 6 Conducteur monté sur la herse 1 0 50 0 50 7 Nettoyage de l'herbe 1 1 0 50 8 Rouleau compresseur traîné par buffles 1 3 9 Conducteur monté sur le rouleau. 1 0 50 0 50 10 Semis de la semence. 1 1 0 50 11 Surveillance du degré régulier de l'eau dans les semis 5 2 50 2 50 12 Labourage par buffles du champ destiné à recevoir les plants de riz 14 14 7 13 Taillage des talus d'endiguement pour un hectare 9 1 0 50 14 Secouage de l'herbe et mise en tas 3 3 1 50 15 Rouleau compresseur traîné par buffles 8 24 16 Conducteur monté sur le rouleau. 8 4 17 Arrachage des plants de riz 4 4 2 18 Transport du plant à bras 1 1 0 50 19 Repiquage du riz 16 16 8 20 Distribution du plant dans le champ. 1 1 0 50 21 Remplacement des plants manquants 1 0 50 22 Disposition d'une aire pour le battage du riz 2 2 1 23 Piétinage de l'aire par buffles 1 3 » 24 Conducteur de buffles 1 » 0 50 25 Moisson du riz 16 16 4 26 Transport par buffles de 800 gerbes de riz 2 6 » 27 Chargement des gerbes sur traîneau 8 4 28 Conducteur de buffles 2 » 1 29 Dallage par piétinage de buffles de 800 gerbes de riz 2 8 » 30 Conducteur de buffles 2 » 1 31 Enlèvement de la paille après le battage 12 12 6 32 Étendre le grain battu pour le faire sécher 3 1 50 1 50 33 Vannage du grain 3 3 1 50 34 Installation d'un entonnoir en paillottes pour contenir le paddy 1 1 0 50 35 Achat de 200 paillottes » » » 6 36 Ligatures pour l'installation de l'entonnoir » » » 0 50 37 Transport du paddy dans l'entonnoir à l'entonnoir 2 1 » OBSERVATIONS. — 1° Les dépenses occasionnées pour la mise en culture d'un hectare de son diên, c'est-à-dire depuis le
du riz 16 16 4 26 Transport par buffles de 800 gerbes de riz 2 6 » 27 Chargement des gerbes sur traîneau 8 4 28 Conducteur de buffles 2 » 1 29 Dallage par piétinage de buffles de 800 gerbes de riz 2 8 » 30 Conducteur de buffles 2 » 1 31 Enlèvement de la paille après le battage 12 12 6 32 Étendre le grain battu pour le faire sécher 3 1 50 1 50 33 Vannage du grain 3 3 1 50 34 Installation d'un entonnoir en paillottes pour contenir le paddy 1 1 0 50 35 Achat de 200 paillottes » » » 6 36 Ligatures pour l'installation de l'entonnoir » » » 0 50 37 Transport du paddy dans l'entonnoir à l'entonnoir 2 1 » OBSERVATIONS. — 1° Les dépenses occasionnées pour la mise en culture d'un hectare de son diên, c'est-à-dire depuis le commencement des semailles jusqu'à la mise en grenier de la récolte, s'élèvent à la somme de 218 lig. 84. 2° L'hectare est divisé en 16 khuôn ou công, ayant chacun 25 mètres de côté; en divisant un khuôn de 25 mètres, on obtient 10 tâm dont chacun a 2 mètres 50 centimètres de longueur; chaque khuôn représente 100 tâm carrés, et chaque tâm carré 6 mètres 25 centimètres, soit une superficie de 6 ares 25 centiares par khuôn. Donc ces 16 khuôn représentent 100 sào carrés ou 10,000 mètres carrés; c'est ce qu'on appelle un hectare. 3° Chaque khuôn produit 7 gia et demi de paddy et chaque hectare 120; le gia de paddy se vend 2 lig. 28, cela fait un total de 273 lig. 60. En déduisant 218 lig. 84. de frais de culture et autres, ainsi que 4 lig. 40 d'impôt, il reste un bénéfice de 50 lig. 36. 4° L'hectare étant loué à raison de 16 gia de paddy et le prix de chaque gia étant de 2 lig. 28, cela représente une somme de 36 lig. 48, moins 4 lig. 40 d'impôt; soit un bénéfice de 32 lig. 08. Il y a trois catégories de
50 centimètres de longueur; chaque khuôn représente 100 tâm carrés, et chaque tâm carré 6 mètres 25 centimètres, soit une superficie de 6 ares 25 centiares par khuôn. Donc ces 16 khuôn représentent 100 sào carrés ou 10,000 mètres carrés; c'est ce qu'on appelle un hectare. 3° Chaque khuôn produit 7 gia et demi de paddy et chaque hectare 120; le gia de paddy se vend 2 lig. 28, cela fait un total de 273 lig. 60. En déduisant 218 lig. 84. de frais de culture et autres, ainsi que 4 lig. 40 d'impôt, il reste un bénéfice de 50 lig. 36. 4° L'hectare étant loué à raison de 16 gia de paddy et le prix de chaque gia étant de 2 lig. 28, cela représente une somme de 36 lig. 48, moins 4 lig. 40 d'impôt; soit un bénéfice de 32 lig. 08. Il y a trois catégories de rizières : La 1re catégorie se loue à raison de 24 gia l'hectare; La 2e catégorie se loue à raison de 16 gia l'hectare. La 3e catégorie se loue à raison de 8 gia l'hectare. En additionnant ces trois catégories, on trouve un total de 48 gia qui, divisé par 3, donne 16 de quotient; chaque gia ayant une valeur de 2 lig. 28, les 16 gia représentent donc une somme de 36 lig. 48, de laquelle il y a à retrancher 4 lig. 40 d'impôt, ce qui réduit les bénéfices d'un hectare à 32 lig. 08. La cause de la grande misère de plusieurs cultivateurs de rizières doit être attribuée à ce qu'ils n'ont pas les moyens de payer la main-d'œuvre ni même ceux de subvenir à leur nourriture. Obligés de tout acheter à crédit, lorsqu'arrive la récolte du riz, il leur faut rembourser non-seulement ce qu'ils ont acheté à crédit, mais encore les intérêts de chaque chose, ce qui explique comment le cultivateur de rizières est toujours endetté. Saigon, le 12 octobre 1880. Pour traduction conforme : Le secrétaire-interprète du Gouvernement, G. POTTEAUX. Pour un hectare de cannes à sucre. en o ■ ta OT m a a
3, donne 16 de quotient; chaque gia ayant une valeur de 2 lig. 28, les 16 gia représentent donc une somme de 36 lig. 48, de laquelle il y a à retrancher 4 lig. 40 d'impôt, ce qui réduit les bénéfices d'un hectare à 32 lig. 08. La cause de la grande misère de plusieurs cultivateurs de rizières doit être attribuée à ce qu'ils n'ont pas les moyens de payer la main-d'œuvre ni même ceux de subvenir à leur nourriture. Obligés de tout acheter à crédit, lorsqu'arrive la récolte du riz, il leur faut rembourser non-seulement ce qu'ils ont acheté à crédit, mais encore les intérêts de chaque chose, ce qui explique comment le cultivateur de rizières est toujours endetté. Saigon, le 12 octobre 1880. Pour traduction conforme : Le secrétaire-interprète du Gouvernement, G. POTTEAUX. Pour un hectare de cannes à sucre. en o ■ ta OT m a a a , , 1 ■« ïï « * « I •H g MANIERES DE PROCEDER. § •§ z 5 •= " Soi ^m™ go g C5 S &lt; £ -a , = n g s o »• »• g a ' S M I Ligatures. Ligatures. Ligatures. 1 Faucher l'herbe de seize khuôn ou sillon 32 32 16 2 Ratelage de l'herbe 16 16 8 3 Piocher la terre 80 80 40 4 Autre façon pour émietter la terre. 80 80 40 5 Exhaussement des bordures 32 32 16 6 Dressage des sillons et creusement des trous 16 16 8 7 16,000 plants » » » 80 8 Coupe des plants 16 16 8 9 Mise provisoire en terre des plants pour le développement des racines 16 16 8 10 Transport des plants 16 16 8 11 Plantation de la canne 16 16 8 12 Trois sarclages par an pour débarrasser les herbes 96 96 48 13 Sept dépouillements ou épaissage des feuilles par an. 224 224 112 Total des dépenses 1,040 ligatures. — Seconde année. S s . . 1 -5 s « *«! -H g MANIERES DE PROCEDER. @ .§ *= £ -* S £ Ô S ACHATS.