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ce sens est en rapport avec la présence des personnes religieuses qui firent l'estimation de ces biens l'acte suivant va prouver qu'au moins une de ces cellules était située à côté de l'église de Saint-Bauzille d'Esclatian. qu'il avait eues par succession, acquisition ou échange. En 842 sous la régence de Louis et Carloman, il céda ces biens, avec plusieurs autres dans les mêmes terroirs, à Agilbert, Evêque de Béziers, pour 180 sols, prix fixé par Gauzbert qui habitait dans la localité. Cet acte signé par Gauzbert, probablement au nom de l'Evêque de Béziers, est le plus ancien que nous connaissions relatif aux environs de Vendres il est regrettable qu'il n'indique pas le nom de ces églises ou de ces communautés religieuses pour suppléer à son silence nous ne saurions mieux faire que de consulter le document qui chronologiquement le suit de plus près dans nos archives communales. Moins d'un siècle plus tard, en 971, Arnuste (1) fils ou petit-fils peut-être du précédent, et Bermo, Bernard et Adaulfe en qualité et comme aumôniers ou exécuteurs testamentaires de feu Salacon, font donation et rémission à Dieu Tout-puissant et à Saint-Nazaire qui est fondé dedans les murs de la cité de Béziers et à Saint-Jacques qui est fondé dans le puech dehors des murs de la dite ville où le corps du dit Salacon repose, suivant qu'il avait ordonné par son testament, savoir à Saint-Nazaire au lieu d'Esclayssan et enement d'iceluy de la moitié de l'Église de Saint-Bauqui est fondée dans le dit lieu d'Esclaissan, avec la moitié de la tour et puech avec la cellule, et avec le c: et avec les terres et vignes et avec les droits, dîmes et tout ce qui lui appartient, lequel est confronté. etc. Satacondonne psalm sua medietatem de ecclesia sancti Baudihi quae est fundata in villa Sclatiano (Sclaciano) cum ipsa sua medietate de ipsa turre et cum ipso Puech et cum cella et cum ipso cimiterio et cum ipsas terras et vineas. La Colline d'Esclatian avait donné son nom à l'Eglise de Saint-Bauzille alors que Primulac avait disparu depuis plusieurs siècles. Nous retrouvons à Saint-Bauzille
à Saint-Jacques qui est fondé dans le puech dehors des murs de la dite ville où le corps du dit Salacon repose, suivant qu'il avait ordonné par son testament, savoir à Saint-Nazaire au lieu d'Esclayssan et enement d'iceluy de la moitié de l'Église de Saint-Bauqui est fondée dans le dit lieu d'Esclaissan, avec la moitié de la tour et puech avec la cellule, et avec le c: et avec les terres et vignes et avec les droits, dîmes et tout ce qui lui appartient, lequel est confronté. etc. Satacondonne psalm sua medietatem de ecclesia sancti Baudihi quae est fundata in villa Sclatiano (Sclaciano) cum ipsa sua medietate de ipsa turre et cum ipso Puech et cum cella et cum ipso cimiterio et cum ipsas terras et vineas. La Colline d'Esclatian avait donné son nom à l'Eglise de Saint-Bauzille alors que Primulac avait disparu depuis plusieurs siècles. Nous retrouvons à Saint-Bauzille une cellule, une chapelle, un cimetière et jusqu'à un descendant de cet Archimandrite qui avait signé l'acte de 878. Il y avait donc déjà en 971, près du puech ou tumulus d'Esclatian, un monastère, une église de Saint-Bauzille et une cellule assez célèbre pour mériter une mention spéciale ne serait-elle pas une survivance de celle où se retirait Sulpice quand il venait visiter ses domaines, de celle qu'il dut faire construire près de son ancien monastère disparu ? Cet ensemble ne cadre-t-il pas parfaitement avec notre hypothèse, et ne prouve-t-il pas qu'il existait un hermitage là où l'acte de 878 signale une église et des personnes religieuses, là où nous avons constaté la présence d'un cimetière et décrit un puech ou tumulus sous lequel étaient enfouies des ruines gallo-romaines ? Le tumulus de Saint-Bauzille n'était connu dans le pays que sous le nom de puech Bauléry ou puech Bauzille, comme celui qui lui fait face est encore appelé puech Martial ou Saint Martial, on ne peut donc douter que le mot puech, pogium en latin, n'ait servi à désigner le tumulus de Saint-Bauzille celui-ci existait dès le IXe siècle; on le regardait alors, non comme une vulgaire colline qu'on eût
pas une survivance de celle où se retirait Sulpice quand il venait visiter ses domaines, de celle qu'il dut faire construire près de son ancien monastère disparu ? Cet ensemble ne cadre-t-il pas parfaitement avec notre hypothèse, et ne prouve-t-il pas qu'il existait un hermitage là où l'acte de 878 signale une église et des personnes religieuses, là où nous avons constaté la présence d'un cimetière et décrit un puech ou tumulus sous lequel étaient enfouies des ruines gallo-romaines ? Le tumulus de Saint-Bauzille n'était connu dans le pays que sous le nom de puech Bauléry ou puech Bauzille, comme celui qui lui fait face est encore appelé puech Martial ou Saint Martial, on ne peut donc douter que le mot puech, pogium en latin, n'ait servi à désigner le tumulus de Saint-Bauzille celui-ci existait dès le IXe siècle; on le regardait alors, non comme une vulgaire colline qu'on eût passée sous silence, mais comme un lieu privilégié qui méritait d'être cité à part et pour lequel on devait avoir le même culte que pour l'église ou le cimetière voisins. Par une étrange coïncidence, cette même année 971, le vicomte de Béziers, Réginard donne par testament aux églises de Saint-Nazaire et de Saint-Jacques, où fut également enseveli le donateur, la villa de Luz ou Z.MC dans le comté de Béziers, avec son terminal et tous les droits qui y étaient fondés en l'honneur de Saint Martin, avec les dîmes, prémices et tout le droit ecclésiastique « in comitatu Bitterense et pro vocabis lugo » totum et ab integrum cum omni suo terminio et cum ipsa ecclesia quae ibidem est fundata in honore Sancti Martini, cum decimis et primitiis et cum omni suo Ecclesiastico. C'est évidemment par hasard que ces deux libéralités eurent leur effet la même année puisqu'elles furent faites par et non causè il n'en est pas moins intéressant de noter que ces deux domaines de Luz et d'Esclatian où nous plaçons Eluso et Primuliac, firent tous deux retour à l'Eglise dès l'origine de la féodalité, c'est-à-dire avant tous les autres ou peu s'en faut et que tous deux,
et de Saint-Jacques, où fut également enseveli le donateur, la villa de Luz ou Z.MC dans le comté de Béziers, avec son terminal et tous les droits qui y étaient fondés en l'honneur de Saint Martin, avec les dîmes, prémices et tout le droit ecclésiastique « in comitatu Bitterense et pro vocabis lugo » totum et ab integrum cum omni suo terminio et cum ipsa ecclesia quae ibidem est fundata in honore Sancti Martini, cum decimis et primitiis et cum omni suo Ecclesiastico. C'est évidemment par hasard que ces deux libéralités eurent leur effet la même année puisqu'elles furent faites par et non causè il n'en est pas moins intéressant de noter que ces deux domaines de Luz et d'Esclatian où nous plaçons Eluso et Primuliac, firent tous deux retour à l'Eglise dès l'origine de la féodalité, c'est-à-dire avant tous les autres ou peu s'en faut et que tous deux, en vertu peut-être d'une antique tradition, avaient conservé et conservèrent encore assez longtemps le nom de villa comme un indice de leur provenance gallo-romaine, Chacune de ces villas possédait son église dès la plus haute antiquité; si celle de Saint-Bauzille rappelait le saint auquel Sulpice l'avait dédiée, celle de Saint-Martin nous fait penser au culte particulier de Sévère pour son ami de Tours, à qui elle aurait été consacrée en souvenir de cette amitié. Si nous voulions insister sur les détails matériels de ce texte nous pourrions en relever plusieurs en faveur de notre hypothèse et d'abord pourquoi écrire lugo au lieu de I.MC? ne serait-ce pas que dans le principe ce mot avait une première lettre qui a disparu ? Dans notre langue d'Oc, la consonance était la même que l'on dise villa de Z.MC ou d'Elugo on voit combien ce dernier mot a de la ressemblance avec I.MC il a été très facile de prendre l'un pour l'autre et l'on a pu dire successivement Villa d'Eluzo, de luzo, de lugo et de Lug. Luz, Luç ou Luch, de même qu'on a dit, ce qui est certain d'après les manuscrits, villa d'Esclatiano ou de Sclatiano. Revenant à notre sujet,
nous fait penser au culte particulier de Sévère pour son ami de Tours, à qui elle aurait été consacrée en souvenir de cette amitié. Si nous voulions insister sur les détails matériels de ce texte nous pourrions en relever plusieurs en faveur de notre hypothèse et d'abord pourquoi écrire lugo au lieu de I.MC? ne serait-ce pas que dans le principe ce mot avait une première lettre qui a disparu ? Dans notre langue d'Oc, la consonance était la même que l'on dise villa de Z.MC ou d'Elugo on voit combien ce dernier mot a de la ressemblance avec I.MC il a été très facile de prendre l'un pour l'autre et l'on a pu dire successivement Villa d'Eluzo, de luzo, de lugo et de Lug. Luz, Luç ou Luch, de même qu'on a dit, ce qui est certain d'après les manuscrits, villa d'Esclatiano ou de Sclatiano. Revenant à notre sujet, nous ferons remarquer que si Servus Dei, évêque de Gérone, reçoit 180 sols sans doute pour les biens qu'il possédait à Valras, par acquisition ou échange, les autres possesseurs d'Esclatian ne recevront rien en retour de leur donation et paraîtront par là restituer à l'Eglise de Béziers un patrimoine qu'ils savaient lui appartenir. C'est ainsi qu'en 940, Grégoire, abbé, détenu malade, fait donation à Saint-Nazaire pour l'âme d'Aldon son père et d'Amilde sa mère, du lieu d'Esclatian avec son alleu consistant en 4 maisons avec dépendances, jardins, entrées et sorties, habitées par Teulbert, Sigemond, Wibold et Teudon ainsi également qu'en 971 comme nous l'avons vu, Salacon fait par testament, donation et rémission à la même Eglise Saint-Nazaire de la chapelle de Saint-Bauzille d'Esclatian avec son puech, son cimetière et sa cellule. Dans le courant de l'époque féodale ces biens pourront être usurpés par des seigneurs peu scrupuleux qui abuseront du droit de dépouille ou simplement du droit du plus fort, mais vers 1200 Simon de Montfort les restituera à leur légitime titulaire en tous cas, à l'origine alors que le souvenir des traditions était plus vivant et ces traditions elles-mêmes plus respectées, c'est par donation, échange ou rémission, c'est-à-dire, restitution
savaient lui appartenir. C'est ainsi qu'en 940, Grégoire, abbé, détenu malade, fait donation à Saint-Nazaire pour l'âme d'Aldon son père et d'Amilde sa mère, du lieu d'Esclatian avec son alleu consistant en 4 maisons avec dépendances, jardins, entrées et sorties, habitées par Teulbert, Sigemond, Wibold et Teudon ainsi également qu'en 971 comme nous l'avons vu, Salacon fait par testament, donation et rémission à la même Eglise Saint-Nazaire de la chapelle de Saint-Bauzille d'Esclatian avec son puech, son cimetière et sa cellule. Dans le courant de l'époque féodale ces biens pourront être usurpés par des seigneurs peu scrupuleux qui abuseront du droit de dépouille ou simplement du droit du plus fort, mais vers 1200 Simon de Montfort les restituera à leur légitime titulaire en tous cas, à l'origine alors que le souvenir des traditions était plus vivant et ces traditions elles-mêmes plus respectées, c'est par donation, échange ou rémission, c'est-à-dire, restitution que les évêques de Béziers rentreront en possession de leur bien d'Esclatian, comme d'un domaine qui leur était dû ils en resteront les propriétaires presque sans interruption jusqu'au XVIIIe siècle, tellement paraît avoir été respectée la volonté du premier donateur. Pour le prouver nous n'avons qu'à retracer rapidement, d'après nos archives, l'histoire de ces biens de Primuliac ce sera d'ailleurs un moyen de montrer ce qu'est devenue l'œuvre de Sulpice Sévère, comment elle a disparu après s'être longtemps maintenue presque intacte, ou même ce qu'il en reste encore debout aujourd'hui. « Inventum T. I. p 86. Inventaire. T. II, fol. 416. Il est fait mention qu'il avait acquis par achat de l'ou de la terre ou de la seigneurie ou de l'archiprêtré de Saint-Pierre de l'Église de Béziers, et baille d'icelui tout ce qui est acquis ou à acquérir, partagé ou à partager, et tant des champs que de la ville, à Bernard évêque et au chapitre de Saint-Nazaire qui lui baille en échange dans le comté de Béziers et en la viguerie de Lunas, aumônastère situé dans le lieu de Monteilles l'allee que Raynald avait laissé à Saint-Nazaire. En 1129 délaissement fait par Bernard de Pierre de Cazouls, sa
archives, l'histoire de ces biens de Primuliac ce sera d'ailleurs un moyen de montrer ce qu'est devenue l'œuvre de Sulpice Sévère, comment elle a disparu après s'être longtemps maintenue presque intacte, ou même ce qu'il en reste encore debout aujourd'hui. « Inventum T. I. p 86. Inventaire. T. II, fol. 416. Il est fait mention qu'il avait acquis par achat de l'ou de la terre ou de la seigneurie ou de l'archiprêtré de Saint-Pierre de l'Église de Béziers, et baille d'icelui tout ce qui est acquis ou à acquérir, partagé ou à partager, et tant des champs que de la ville, à Bernard évêque et au chapitre de Saint-Nazaire qui lui baille en échange dans le comté de Béziers et en la viguerie de Lunas, aumônastère situé dans le lieu de Monteilles l'allee que Raynald avait laissé à Saint-Nazaire. En 1129 délaissement fait par Bernard de Pierre de Cazouls, sa femme et ses enfants et ses frères Raymond et Giraud de Cazouls, à Notre-Seigneur et à la croix de toute la 3ème partie des dîmes du lieu d'Esclans, et l'albergue qu'il avait pour l'église d'Esclans et une maison qui était joignant dessus l'église de Saint-Bauzély d'Esclans. En 1177 acte d'inféodation faite par Bernard, évêque de Béziers à Guillaume Guibaud et à sa postérité de toute cette montagne d'Esclans (excepté l'église et la maison du chapelain) pour y bâtir, construire et la fortifier aux entrées et sorties afin qu'elle puisse être tenue et défendue pour son usage et celui des évêques. Et la dite montagne est dans l'allee de l'église de Saint-Nazaire du siège de Béziers, dans lequel est fondée l'église de Saint-Bauzély qui s'appelle d'Esclans, la susdite maison du chapelain y appartenant. Nous voici en pleine féodalité tout le monde s'arme en vue de la défense de ses droits; le clergé lui-même est obligé d'entourer ses possessions de murailles pour les mettre à l'abri d'une attaque selon toute apparence c'est à cette époque qu'il faut faire remonter la construction du château de Saint-Bauzille, dont il sera plus tard fait mention. Toutefois Saint-Bauzille d'Esclans n'était à l'origine et jusqu'à la fin
faite par Bernard, évêque de Béziers à Guillaume Guibaud et à sa postérité de toute cette montagne d'Esclans (excepté l'église et la maison du chapelain) pour y bâtir, construire et la fortifier aux entrées et sorties afin qu'elle puisse être tenue et défendue pour son usage et celui des évêques. Et la dite montagne est dans l'allee de l'église de Saint-Nazaire du siège de Béziers, dans lequel est fondée l'église de Saint-Bauzély qui s'appelle d'Esclans, la susdite maison du chapelain y appartenant. Nous voici en pleine féodalité tout le monde s'arme en vue de la défense de ses droits; le clergé lui-même est obligé d'entourer ses possessions de murailles pour les mettre à l'abri d'une attaque selon toute apparence c'est à cette époque qu'il faut faire remonter la construction du château de Saint-Bauzille, dont il sera plus tard fait mention. Toutefois Saint-Bauzille d'Esclans n'était à l'origine et jusqu'à la fin du XIIe siècle qu'un simple ermitage construit plutôt en vue de la prière que de la guerre. Aussi quand les dévastations des Sarrasins ou les luttes entre seigneurs eurent démontré la nécessité d'être mieux protégés contre de dangereux voisins, la féodalité éleva-t-elle un château fort qui dans le pays prit le premier rang au détriment de l'ancienne abbaye devenue un inutile refuge. Ce château porta par suite le nom de Castrum-Novum, aujourd'hui Castelnau; dès lors la chapelle de Saint-Bauzille se mit avec ses dépendances sous la garde de ce vieux manoir, auquel appartient encore le tumulus ou puech de Saint-Martial mais à l'époque Gallo-romaine, les terres de Primuliac s'étendaient jusqu'au Lacus Ruber, et Castelnau n'était probablement qu'un petit port desservant cette villa comme sembleraient l'indiquer les gros anneaux de terre scellés dans les rochers des bords de l'étang, où d'après la tradition locale, les Romains amarraient leurs navires; cet endroit désert et abrité put être utilisé par les Sarrasins pour opérer leurs débarquements sur notre territoire loin de tout centre habité; aussi les seigneurs durent-ils vouloir s'assurer de ce point par un château fortifié d'où l'on pouvait surveiller tout le golfe de Vendres jusqu'à l'île sauvage de la Clape et
le premier rang au détriment de l'ancienne abbaye devenue un inutile refuge. Ce château porta par suite le nom de Castrum-Novum, aujourd'hui Castelnau; dès lors la chapelle de Saint-Bauzille se mit avec ses dépendances sous la garde de ce vieux manoir, auquel appartient encore le tumulus ou puech de Saint-Martial mais à l'époque Gallo-romaine, les terres de Primuliac s'étendaient jusqu'au Lacus Ruber, et Castelnau n'était probablement qu'un petit port desservant cette villa comme sembleraient l'indiquer les gros anneaux de terre scellés dans les rochers des bords de l'étang, où d'après la tradition locale, les Romains amarraient leurs navires; cet endroit désert et abrité put être utilisé par les Sarrasins pour opérer leurs débarquements sur notre territoire loin de tout centre habité; aussi les seigneurs durent-ils vouloir s'assurer de ce point par un château fortifié d'où l'on pouvait surveiller tout le golfe de Vendres jusqu'à l'île sauvage de la Clape et se mettre ainsi plus à l'abri d'une surprise. En 1190 Raymond de Montfort, vicomte de Béziers et de Carcassonne, rend hommage, à l'évêque de Béziers, pour le château de Castelnau, dans la paroisse de Vendres, et ses appartenances aux terroirs de Saint-Martin et de Saint-Martin-du-Tour. Il se réserve l'hommage et l'évêque le reconnaît comme son prince spécial, son protecteur et celui de son église. Le château de Castelnau dont il ne reste qu'une tour et quelques pans de remparts, devait remonter au XIe siècle d'après un document de 1117 par lequel Aimee de Castelnau et ses fils Guillaume et Pierre confirment à Alquier de Corneilhan et à ses frères la donation faite par le père de Rainard, à leur su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su
l'évêque le reconnaît comme son prince spécial, son protecteur et celui de son église. Le château de Castelnau dont il ne reste qu'une tour et quelques pans de remparts, devait remonter au XIe siècle d'après un document de 1117 par lequel Aimee de Castelnau et ses fils Guillaume et Pierre confirment à Alquier de Corneilhan et à ses frères la donation faite par le père de Rainard, à leur su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su su
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