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continuée à nos évêques témoignait de la ferme confiance des papes envers eux, et les acheminait à la possession personnelle du comté dont la surveillance leur était remise. Aussi la mémoire de Pierre de Melgueil demeura-t-elle en vénération, parmi les chanoines de Maguelon surtout; et c'est, suivant toute sûre, selon. Ser.pt'fM. Magal., 1,120 sq.; Gall. Christ., VI, Instrum. 350 sq.; Script. rer. gallic. e&lt;/ra?tC:c., XIV, 690. Cf. Hist. de la Comm.de la Tp., I, xvn. De là, sans doute, ce passage de la Chronique en vers léonins, citée par Arnaud de Verdale dans l'article concernant l'épiscopat de Godefrid, ap. D'Aigrefeuille, lhist. de Montp., II, 435; Labbe, Biblioth. manuscr. h'&amp;r.I, 799; et Script. rer. gallic. (~ /fftMet'c., XII, 370 « Ililitibus tulit ecclesias, comitesque coegit Se, versis vicibus, subdere pf~~M~t'&amp;tt~. » Victor III, qu'il faut se garder de confondre avec l'antipape vulgairement désigné par le même nom, occupa le Saint-Siège, du 24 mai 1086 au 16 septembre 1087, entre Grégoire VII et Urbain II. Voy. bulle de 1088, déjà citée, ap. Gariel, Ser. ptM. Magal., 1, 12); Gall. Christ., VI, Instrum. 350 sq., etc. Il existe, à propos du maintien de cette délégation, des bulles de Pascal II, Calixte II, Anastase IV et Adrien IV, ap. Arch. dép. de l'Hérault, Livre des privilèges de Maguelone, fol. 29 V, 12 v° et 28 v', et Bullaire de Maguelone, fol. 2). Cf. Ser. p?~a$a~ I, t93 sq.; Gall. Christ. VI, Instrum. 357, et de la Commw. de ~o~t~ 1, xvtl sq. apparence, à l'espèce de culte dont elle fut l'objet que notre vieille littérature est redevable d'une de ses plus célèbres compositions épiques. On a longtemps et longuement disserté pour découvrir le héros du roman de Pierre de Provence et de la Belle ~a~M~OMe; et peut-être eût-on pris moins de peine, si on avait un peu plus approfondi l'histoire dont je m'occupe. J'inclinerais assez, quant à moi, à voir dans Pierre de Melgueil le type du mystérieux amant sauf à hésiter ensuite, pour l'héroïne de la brillante épopée, entre la comtesse Almodis et une personnification quelconque plus ou moins poétique et plus ou
IV et Adrien IV, ap. Arch. dép. de l'Hérault, Livre des privilèges de Maguelone, fol. 29 V, 12 v° et 28 v', et Bullaire de Maguelone, fol. 2). Cf. Ser. p?~a$a~ I, t93 sq.; Gall. Christ. VI, Instrum. 357, et de la Commw. de ~o~t~ 1, xvtl sq. apparence, à l'espèce de culte dont elle fut l'objet que notre vieille littérature est redevable d'une de ses plus célèbres compositions épiques. On a longtemps et longuement disserté pour découvrir le héros du roman de Pierre de Provence et de la Belle ~a~M~OMe; et peut-être eût-on pris moins de peine, si on avait un peu plus approfondi l'histoire dont je m'occupe. J'inclinerais assez, quant à moi, à voir dans Pierre de Melgueil le type du mystérieux amant sauf à hésiter ensuite, pour l'héroïne de la brillante épopée, entre la comtesse Almodis et une personnification quelconque plus ou moins poétique et plus ou moins vraie, de l'Église de Maguelone qui entrait alors comme dans une seconde vie et devenait le centre d'une nouvelle cité. Pierre de Metgeuil, à l'époque où le chanoine Bernard de Tréviès traça le canevas du roman dont il est question était sans doute devenu pour bien des gens Pierre de Provence eu égard aux alliances subséquentes et aux diverses fortunes de sa famille. Le troubadour, en entreprenant de le célébrer, doit avoir accepté cette tradition et il n'était pas tenu, d'ailleurs, d'après les théories alors en usage, de se conformer strictement à l'histoire. Ce qu'il avait principalement à cœur, c'était de louer et de glorifier le généreux comte qui avait si libéralement enrichi, outre l'Église romaine, l'Église particulière au clergé de laquelle il appartenait. Écrivant environ un siècle après la mort de son héros il aura traité d'autant plus librement, pour ne pas dire d'autant plus capricieusement, sa légende. Puis, sera venu Pétrarque, qui, brochant sur le tout, et remaniant avec une ardeur toute juvénile l'œuvre primitive du vieux chanoine, n'aura pas craint d'y ajouter encore et peut-être même de la dénaturer ce qu'il est bien difficile d'apprécier aujourd'hui, par suite de la disparition du roman original, devenu introuvable
de Provence eu égard aux alliances subséquentes et aux diverses fortunes de sa famille. Le troubadour, en entreprenant de le célébrer, doit avoir accepté cette tradition et il n'était pas tenu, d'ailleurs, d'après les théories alors en usage, de se conformer strictement à l'histoire. Ce qu'il avait principalement à cœur, c'était de louer et de glorifier le généreux comte qui avait si libéralement enrichi, outre l'Église romaine, l'Église particulière au clergé de laquelle il appartenait. Écrivant environ un siècle après la mort de son héros il aura traité d'autant plus librement, pour ne pas dire d'autant plus capricieusement, sa légende. Puis, sera venu Pétrarque, qui, brochant sur le tout, et remaniant avec une ardeur toute juvénile l'œuvre primitive du vieux chanoine, n'aura pas craint d'y ajouter encore et peut-être même de la dénaturer ce qu'il est bien difficile d'apprécier aujourd'hui, par suite de la disparition du roman original, devenu introuvable depuis le XVe siècle, Le mot grec NsMro~: ayant ce dernier sens pourrait, jusqu'à un certain point, expliquer la qualification de Princesse de Naples, donnée à la Belle Maguelone par le romancier. Voy., sur ce roman et ses vicissitudes, l'Introduction de mon Histoire de la Commune de Montpellier, p. L xxx sq. Cf. Gariel, Idée gén. de la ville de ~on&lt;p., part. 1, p. 7&lt;, 78, 86, 129, et part. II, 113. Tout cela servirait de preuve à mon assertion touchant la popularité de Pierre de Melgeuil, popularité que l'Église contribua surtout à lui faire, en reconnaissance de ses donations, et d'autant plus solide, d'ailleurs qu'elle semble n'avoir commencé qu'après la mort de celui qui en fut l'objet car il est vraisemblable que Pierre de Metgeuil avait déjà cessé de vivre, quand Urbain II célébrait sa gracieuse générosité. Il reposait, dès lors, il y a apparence, dans la cathédrale de Maguelone, où il avait choisi lui-même sa sépulture, et son fils aîné, Raymond II, encore enfant, lui avait succédé comme comte de Melgueil, sous la tutelle de sa veuve Almodis, qui lui survécut fort longtemps, puisqu'elle n'avait pas achevé sa carrière en 1132. Le dévouement religieux fut, du reste, héréditaire
xxx sq. Cf. Gariel, Idée gén. de la ville de ~on&lt;p., part. 1, p. 7&lt;, 78, 86, 129, et part. II, 113. Tout cela servirait de preuve à mon assertion touchant la popularité de Pierre de Melgeuil, popularité que l'Église contribua surtout à lui faire, en reconnaissance de ses donations, et d'autant plus solide, d'ailleurs qu'elle semble n'avoir commencé qu'après la mort de celui qui en fut l'objet car il est vraisemblable que Pierre de Metgeuil avait déjà cessé de vivre, quand Urbain II célébrait sa gracieuse générosité. Il reposait, dès lors, il y a apparence, dans la cathédrale de Maguelone, où il avait choisi lui-même sa sépulture, et son fils aîné, Raymond II, encore enfant, lui avait succédé comme comte de Melgueil, sous la tutelle de sa veuve Almodis, qui lui survécut fort longtemps, puisqu'elle n'avait pas achevé sa carrière en 1132. Le dévouement religieux fut, du reste, héréditaire dans cette maison. L'autre fils de Pierre de Melgeuil, d'abord moine à Saint-Pons dont il portait le nom, en mémoire de son aïeul maternel le comte Pons de Toulouse, devint plus tard abbé de Cluny, et la sœur de ce même Pierre, la comtesse Judith, devait, après la mort de son époux Robert II d'Auvergne, se consacrer, elle aussi, au service de Dieu dans le monastère de Saint-Pierre de Cornillon au diocèse de Grenoble. Il l'appelle « le comte de bonne mémoire », « totus Memfred comes », dans sa lettre du 14 décembre 1088 à l'abbé de Maguelone, Godefrid, déjà mentionné, et ajoute qu'il confirma par testament l'abandon récemment fait de son comté à S. Pierre, « comitatum, qui sui juris erat, sub jure B. Petri ejusque vicariorum per testamentum defeunctus »; d'où il paraîtrait résulter que Pierre de Melgueil était dès lors déjà décédé. (Voy. Zf:t gén. de Lang. 11, 268. Cf. Gariel Ser. præb. Magal., I, 120 sq., et Idée gén. de la ville de Maguelone, Part. I, p. 135.) J'ignore sur quoi ont pu se fonder les auteurs de l'Art de vérifier les dates, pour affirmer (in-fol., II, 331) que la mort du comte Pierre ne
son époux Robert II d'Auvergne, se consacrer, elle aussi, au service de Dieu dans le monastère de Saint-Pierre de Cornillon au diocèse de Grenoble. Il l'appelle « le comte de bonne mémoire », « totus Memfred comes », dans sa lettre du 14 décembre 1088 à l'abbé de Maguelone, Godefrid, déjà mentionné, et ajoute qu'il confirma par testament l'abandon récemment fait de son comté à S. Pierre, « comitatum, qui sui juris erat, sub jure B. Petri ejusque vicariorum per testamentum defeunctus »; d'où il paraîtrait résulter que Pierre de Melgueil était dès lors déjà décédé. (Voy. Zf:t gén. de Lang. 11, 268. Cf. Gariel Ser. præb. Magal., I, 120 sq., et Idée gén. de la ville de Maguelone, Part. I, p. 135.) J'ignore sur quoi ont pu se fonder les auteurs de l'Art de vérifier les dates, pour affirmer (in-fol., II, 331) que la mort du comte Pierre ne devança pas l'an 1090. Il fut élu abbé de Cluny après la mort de S. Hugues, en 1099 et mourut en 1125. Consulter sur sa vie et son caractère l'Histoire générale de Languedoc, II, 349 sq., et la Bibliothèque de Cluny, p. 82 sq. et 1310 sq. Les papes ne pouvaient, en bonne politique, négliger une si persévérante fidélité à l'Église. Urbain II, qui avait naguère publiquement reconnu la dette du Saint-Siège envers la généreuse famille, dut donc profiter de son voyage en France, à propos du concile de Clermont pour remercier personnellement la veuve et l'héritier de Pierre de Melgueil, et pour faire directement connaissance avec ses nouveaux sujets. L'entrevue se passa à Maguelone, c'est-à-dire dans l'ancien chef-lieu du comté, redevenu depuis un demi-siècle son centre religieux comme ville épiscopale. Le saint-père y arriva, venant de Toulouse, le 28 juin 1095 c'était un samedi. Le lendemain, jour de la fête de Saint Pierre, patron de la cathédrale, il y prêcha en présence du clergé et d'une immense foule de peuple avide de contempler les traits augustes du vicaire de Jésus-Christ. Cette assemblée rappelait, sous certains rapports, à la requête pontife celle qui l'entourait à Rome à pareil jour. Il
pouvaient, en bonne politique, négliger une si persévérante fidélité à l'Église. Urbain II, qui avait naguère publiquement reconnu la dette du Saint-Siège envers la généreuse famille, dut donc profiter de son voyage en France, à propos du concile de Clermont pour remercier personnellement la veuve et l'héritier de Pierre de Melgueil, et pour faire directement connaissance avec ses nouveaux sujets. L'entrevue se passa à Maguelone, c'est-à-dire dans l'ancien chef-lieu du comté, redevenu depuis un demi-siècle son centre religieux comme ville épiscopale. Le saint-père y arriva, venant de Toulouse, le 28 juin 1095 c'était un samedi. Le lendemain, jour de la fête de Saint Pierre, patron de la cathédrale, il y prêcha en présence du clergé et d'une immense foule de peuple avide de contempler les traits augustes du vicaire de Jésus-Christ. Cette assemblée rappelait, sous certains rapports, à la requête pontife celle qui l'entourait à Rome à pareil jour. Il comptait à ses côtés les archevêques de Pise et de Tarragone, avec les évêques de Segni, d'Albano, de Nîmes et de Maguelone, qu'escortait une nombreuse noblesse, au sein de laquelle se faisaient remarquer le comte de Melgueil Raymond II et le seigneur de Montpellier Guillem V. Urbain II, non content d'avoir béni cette multitude, bénit ensuite solennellement l'île de Maguelone elle-même tout entière, décrétant une indulgence au profit de quiconque y était déjà inhumé ou y aurait à l'avenir sa sépulture. Le pape demeura cinq jours à Maguelone, et accorda divers privilèges à sa cathédrale: puis, il se dirigea vers Montpellier, et alla tenir un concile à Nîmes, pour retourner de là en Italie, par Saint-Gilles et Avignon. Il n'en resta pas moins, même après son départ, l'arbitre du comté de Melgueil. On en eut bientôt une preuve non équivoque, lorsque Raymond II, nonobstant l'abandon fait par son père le comte Pierre, en faveur de l'Église de Maguelone, des droits dont avaient joui ses prédécesseurs sur le domaine de cette Église, voulut continuer à se les approprier. L'évêque Godefrid afin de le contraindre à renoncer à ses prétentions, l'excommunia, et partit immédiatement pour Rome. Raymond l'y suivit avec une escorte
d'avoir béni cette multitude, bénit ensuite solennellement l'île de Maguelone elle-même tout entière, décrétant une indulgence au profit de quiconque y était déjà inhumé ou y aurait à l'avenir sa sépulture. Le pape demeura cinq jours à Maguelone, et accorda divers privilèges à sa cathédrale: puis, il se dirigea vers Montpellier, et alla tenir un concile à Nîmes, pour retourner de là en Italie, par Saint-Gilles et Avignon. Il n'en resta pas moins, même après son départ, l'arbitre du comté de Melgueil. On en eut bientôt une preuve non équivoque, lorsque Raymond II, nonobstant l'abandon fait par son père le comte Pierre, en faveur de l'Église de Maguelone, des droits dont avaient joui ses prédécesseurs sur le domaine de cette Église, voulut continuer à se les approprier. L'évêque Godefrid afin de le contraindre à renoncer à ses prétentions, l'excommunia, et partit immédiatement pour Rome. Raymond l'y suivit avec une escorte de chevaliers, et, à peine arrivé dans la capitale du monde chrétien alla supplier Urbain II de le relever de l'excommunication. L'affaire fut régulièrement plaidée devant le pape, et le comte, convaincu d'avoir violé le testament paternel, s'avoua coupable, renouvela l'hommage de son comté au Saint-Siège en présence de la cour romaine, s'engageant à payer annuellement la redevance fixée d'une once d'or, et se désista de toute revendication illégitime. Voilà ce que fit le comte de Melgueil Raymond II en 1099. Il se prépara, une fois de retour de Rome, à entreprendre le pèlerinage alors en vogue de Saint-Jacques en Galice; et ses préparatifs consistèrent en partie à réitérer sa récente promesse entre les mains de l'évêque Godefrid et à choisir, à l'exemple de son père, sa sépulture dans l'église de Maguelone. Qui pourrait s'empêcher de reconnaître dans cette double soumission une autorité suprême exercée par le Saint-Siège sur le comté de Melgueil? L'action de l'Église sur ce comté devint si pleine et si entière, que les évêques de Maguelone, représentants des droits de la papauté dans leur diocèse ne tardèrent pas à s'y révéler comme de petits souverains même sous le rapport temporel et qu'un vieux poète-chroniqueur a pu
cour romaine, s'engageant à payer annuellement la redevance fixée d'une once d'or, et se désista de toute revendication illégitime. Voilà ce que fit le comte de Melgueil Raymond II en 1099. Il se prépara, une fois de retour de Rome, à entreprendre le pèlerinage alors en vogue de Saint-Jacques en Galice; et ses préparatifs consistèrent en partie à réitérer sa récente promesse entre les mains de l'évêque Godefrid et à choisir, à l'exemple de son père, sa sépulture dans l'église de Maguelone. Qui pourrait s'empêcher de reconnaître dans cette double soumission une autorité suprême exercée par le Saint-Siège sur le comté de Melgueil? L'action de l'Église sur ce comté devint si pleine et si entière, que les évêques de Maguelone, représentants des droits de la papauté dans leur diocèse ne tardèrent pas à s'y révéler comme de petits souverains même sous le rapport temporel et qu'un vieux poète-chroniqueur a pu dire de Godefrid qu'intervertissant les rôles il a contraint les comtes à se soumettre aux évêques. Dès la fin du XIe siècle, en effet, les évêques de Maguelone commençaient à l'emporter sur les comtes de Melgueil, naguère leurs dominateurs. La puissance, grâce à l'acte du 27 avril 1088 et au ferme vouloir du Saint-Siège pour sa mise à exécution, s'était visiblement déplacée, sinon transformée, dans nos parages, et l'État y primait l'Église. L'autorité de l'Église sur le comté de Melgueil s'accrut encore, à la faveur de la Croisade. On ne saurait préciser au juste si le comte Raymond II accomplit le voyage de la Terre-Sainte. Mais il se disposait certainement à l'entreprendre en compagnie de son cousin le comte Bertrand de Toulouse. Car il nous est resté de lui un testament qu'il fit vers 1099, « à la veille de partir pour Jérusalem », et par lequel, statuant sur l'avenir de son comté, il abandonne à l'Église de Maguelone, dans le cas où il viendrait à décéder pendant l'expédition, et où son fils mourrait sans enfants légitimes, les droits dont il jouissait soit sur les salines soit sur la pêche, soit même sur la navigation ainsi que les terres qu'il
ferme vouloir du Saint-Siège pour sa mise à exécution, s'était visiblement déplacée, sinon transformée, dans nos parages, et l'État y primait l'Église. L'autorité de l'Église sur le comté de Melgueil s'accrut encore, à la faveur de la Croisade. On ne saurait préciser au juste si le comte Raymond II accomplit le voyage de la Terre-Sainte. Mais il se disposait certainement à l'entreprendre en compagnie de son cousin le comte Bertrand de Toulouse. Car il nous est resté de lui un testament qu'il fit vers 1099, « à la veille de partir pour Jérusalem », et par lequel, statuant sur l'avenir de son comté, il abandonne à l'Église de Maguelone, dans le cas où il viendrait à décéder pendant l'expédition, et où son fils mourrait sans enfants légitimes, les droits dont il jouissait soit sur les salines soit sur la pêche, soit même sur la navigation ainsi que les terres qu'il possédait sur la Mosson, à gauche du chemin qui mène à Vieux. Les auteurs de l'Art de vérifier les dates ne mettent pas ce voyage en doute et vont même jusqu'à dire qu'on ignore si Raymond II retint en France; mais ils me paraissent trop affirmatifs sur ce point. Le testament de Raymond II de Melgueil, auquel j'ai déjà fait allusion, se trouve à la Bibliothèque de l'Hérault, catalogue de Maguelon, Res A fol. 216 r'. Cf. D'Aichey, Spicilège in-M., U), 460, et Gariel, Ser. prov. Magal., I, 133 sq. Aussi les papes prennent-ils l'habitude de se considérer comme chez eux dans les domaines des comtes de Melgueil. Gélase II atteint de maladie à Maguelone, où il était venu visiter sa chère église de Saint-Pierre, se fait transporter, en 1118, à Melgueil, pour y recevoir les soins de l'abbé Pons et se mettre en état de continuer sa route. Son successeur Calixte II, élu en France, se montre, à son tour, à deux reprises différentes, en 1119 et 1120, dans les parages du comté de Melgueil avant de s'installer à Rome. Il n'est pas sûr, malgré l'affirmation de Gariel et de D'Aigrefeuille, qu'Innocent II y ait abordé en 1130. Mais
testament de Raymond II de Melgueil, auquel j'ai déjà fait allusion, se trouve à la Bibliothèque de l'Hérault, catalogue de Maguelon, Res A fol. 216 r'. Cf. D'Aichey, Spicilège in-M., U), 460, et Gariel, Ser. prov. Magal., I, 133 sq. Aussi les papes prennent-ils l'habitude de se considérer comme chez eux dans les domaines des comtes de Melgueil. Gélase II atteint de maladie à Maguelone, où il était venu visiter sa chère église de Saint-Pierre, se fait transporter, en 1118, à Melgueil, pour y recevoir les soins de l'abbé Pons et se mettre en état de continuer sa route. Son successeur Calixte II, élu en France, se montre, à son tour, à deux reprises différentes, en 1119 et 1120, dans les parages du comté de Melgueil avant de s'installer à Rome. Il n'est pas sûr, malgré l'affirmation de Gariel et de D'Aigrefeuille, qu'Innocent II y ait abordé en 1130. Mais on sait d'une manière positive qu'Alexandre III, forcé par l'empereur Frédéric Barberousse et par l'anti-pape Victor de quitter l'Italie, débarqua le 11 avril 1162, dans l'île de Maguelone, où il consacra en l'honneur des saints apôtres Pierre et Paul le grand autel de la cathédrale, et d'où il alla ensuite résider à Montpellier. Il fit ce trajet avec pompe, monté sur une haquenée blanche, et revêtu de ses habits pontificaux. Le seigneur de Montpellier Guillem VII s'avança respectueusement à sa rencontre, « avec plusieurs barons et hommes d'armes », et lui servit d'écuyer, l'espace d'un mille à propos de quoi un auteur du XIIIe siècle remarque que ce seigneur se reconnaissait vassal du pape. Il était, en effet, puisque la seigneurie de Montpellier relevait féodalement du comté de Melgueil, et que ce comté se trouvait, depuis la donation de 1085, sous la suzeraineté des vicaires de Jésus-Christ. Ce fut aussi dans le territoire du comté de Melgueil que ce même Alexandre vint, trois ans plus tard, attendre l'occasion favorable de se rembarquer pour l'Italie car ce fut au port de Maguelone que le reçut le petit vaisseau qui le conduisit à Messine, et le mit en voie de reconquérir son
résider à Montpellier. Il fit ce trajet avec pompe, monté sur une haquenée blanche, et revêtu de ses habits pontificaux. Le seigneur de Montpellier Guillem VII s'avança respectueusement à sa rencontre, « avec plusieurs barons et hommes d'armes », et lui servit d'écuyer, l'espace d'un mille à propos de quoi un auteur du XIIIe siècle remarque que ce seigneur se reconnaissait vassal du pape. Il était, en effet, puisque la seigneurie de Montpellier relevait féodalement du comté de Melgueil, et que ce comté se trouvait, depuis la donation de 1085, sous la suzeraineté des vicaires de Jésus-Christ. Ce fut aussi dans le territoire du comté de Melgueil que ce même Alexandre vint, trois ans plus tard, attendre l'occasion favorable de se rembarquer pour l'Italie car ce fut au port de Maguelone que le reçut le petit vaisseau qui le conduisit à Messine, et le mit en voie de reconquérir son trône avec sa capitale, pour le triomphe du droit et la glorification de la liberté. Tout cela ne faisait pas perdre de vue aux comtes de Melgueil le soin de leurs affaires personnelles. Bernard IV, récemment appelé à recueillir la succession de son père Raymond II, épouse, vers la fin de 1120, une fille du seigneur de Montpellier Guillem V, renouvelant ainsi l'alliance de sa race avec une maison non moins illustre que rapprochée par le voisinage. Guillemette tel était le nom de cette fille de Guillem V, reçut en dot sept mille sols mérovingiens, et Bernard lui assigna, de plus, en douaire les châteaux de Muries et de Bataruf avec les terres domaniales de Grahels, de Juvignac, de Castelnau et de Substantion. Bernard IV était encore jeune alors, et obéissait à la tutelle de son aïeule Almodis. Il hypothéqua la dot de sa femme sur la monnaie de Metgueil, ce qui semblerait établir, au profit des comtes de Metgueil de cette époque, l'existence d'un droit exclusif et d'une sorte de monopole sur la fabrication de la monnaie mérovingienne. Mais le comte de Metgeuil ne demeura pas toujours en possession de ce monopole, et la bonne intelligence que ce mariage