jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de son département à lire aux prônes des églises une adresse aux gens de la campagne par laquelle il leur est recommandé. de n'accueillir aucun étranger s'il n'est porteur d'un passeport et même dans ce cas de le conduire devant le maire ou juge de paix pour que le passeport soit vérifié, et le porteur entendu sur le motif de son voyage 2°. d'arrêter ceux qui voyagent de nuit ou cherchent à dissimuler leur marche, Ne perdez point de vue, dit le préfet, cette règle générale, que sous l'empire des lois et sous un gouvernement juste, quiconque se cache à tort. Aux termes du règlement du conservatoire de musique, les inspecteurs de l'enseignement procéderont le 25 ventôse an 12 à l'examen des aspirants aux postes d'élèves en cet établissement. On a inventé en Angleterre une nouvelle machine destinée à prendre les sondes en mer. Elle a paru assez parfaite pour que le gouvernement accordât un privilège à son auteur. Elle consiste en un mécanisme au moyen duquel des rouages se meuvent à mesure que descend le poids de la sonde. Une aiguille indiquant hors de l'eau sur un cadran, le nombre de révolutions des roues et fait ainsi connaître avec précision l'espace parcouru par la sonde ou le degré de profondeur. Errata. Il s'est glissé quelques fautes dans l'impression du discours de M. Portalis. Nous indiquons seulement la suivante, parce qu'elle nous parait altérer le sens de la phrase : pag. 2 col. 2 ligne 65 au lieu de nous porter lisez importe. AU RÉDACTEUR. Je n'ai pas le bonheur de plaire au rédacteur du Journal de Paris et pour la seconde fois il m'apostrophe au sujet des cartes célestes dont j'ai dit qu'il y avait un seul exemplaire à vendre au prix de 15fr. il suppose que je n'ai pas cet ouvrage et que je ne veux pas l'acheter ; il serait difficile que je ne l'eusse pas reçu de l'auteur, car sur 1.700 étoiles qu'il contient, j'en ai fourni une grande partie à M. Bode ; et s'il ne me l'avait pas envoyé coûtât-il mille francs, j'aurais commencé
précision l'espace parcouru par la sonde ou le degré de profondeur. Errata. Il s'est glissé quelques fautes dans l'impression du discours de M. Portalis. Nous indiquons seulement la suivante, parce qu'elle nous parait altérer le sens de la phrase : pag. 2 col. 2 ligne 65 au lieu de nous porter lisez importe. AU RÉDACTEUR. Je n'ai pas le bonheur de plaire au rédacteur du Journal de Paris et pour la seconde fois il m'apostrophe au sujet des cartes célestes dont j'ai dit qu'il y avait un seul exemplaire à vendre au prix de 15fr. il suppose que je n'ai pas cet ouvrage et que je ne veux pas l'acheter ; il serait difficile que je ne l'eusse pas reçu de l'auteur, car sur 1.700 étoiles qu'il contient, j'en ai fourni une grande partie à M. Bode ; et s'il ne me l'avait pas envoyé coûtât-il mille francs, j'aurais commencé par me le procurer. DE Lalande. POLITIQUE. Au milieu des grands événements qui attirent depuis quelque temps notre attention nous n'avons pas eu occasion de parler de l'Irlande. Cependant les craintes répandues nouvellement à Londres sur le prochain débarquement des Français, et la maladie du roi, arrivée sans doute à Dublin, doivent y avoir fait une vive impression. On peut en juger par les renforts qu'on y dépêche. Les alarmes qu'on y a répandues, ne sont peut-être que le prélude des scènes qu'on y prépare. Il y a dans ce moment, en Irlande, une volonté générale de se soustraire au joug britannique et de renoncer à cette union profitable pour tous l'avantage est pour les oppresseurs c'est une vérité démontrée par les faits. Mais cette volonté générale est peut-être arrêtée par quelques considérations particulières dont le ministère anglais a soigneusement nourri l'influence. Il a cherché à diviser les irlandais, pour les empêcher de se réunir contre lui, et, sous un masque différent, il a tâché de faire craindre à chaque parti le succès d'une révolution. Il disait, il y a quelques années, aux catholiques irlandais, que le but des Français était de détruire toute religion en Irlande comme ils l'avaient
Dublin, doivent y avoir fait une vive impression. On peut en juger par les renforts qu'on y dépêche. Les alarmes qu'on y a répandues, ne sont peut-être que le prélude des scènes qu'on y prépare. Il y a dans ce moment, en Irlande, une volonté générale de se soustraire au joug britannique et de renoncer à cette union profitable pour tous l'avantage est pour les oppresseurs c'est une vérité démontrée par les faits. Mais cette volonté générale est peut-être arrêtée par quelques considérations particulières dont le ministère anglais a soigneusement nourri l'influence. Il a cherché à diviser les irlandais, pour les empêcher de se réunir contre lui, et, sous un masque différent, il a tâché de faire craindre à chaque parti le succès d'une révolution. Il disait, il y a quelques années, aux catholiques irlandais, que le but des Français était de détruire toute religion en Irlande comme ils l'avaient fait en France. Aujourd'hui, si faire écouter avec intérêt et toujours on est sûr d'inspirer l'indifférence. Je ne manque néanmoins de remarquer qu'on a oublié une ou deux fois de l'applaudir, et cet oubli si rare et j'ose dire unique lui aura sans doute appris qu'il fait mieux parler les pies et les moutons, que les philosophes et les poètes, et qu'enfin il ne doit point penser à s'élever au-dessus des plus petits apologues. J'ai cru reconnaître l'auteur des Dangers de l'Indécision. Me serais-je trompé ? c'est bien sa prolixité c'est bien ce mélange de bon et de mauvais goût, de jolis vers et de vers beaucoup trop libres c'est-à-dire dans plus d'un sens, qui caractérise l'auteur de plus d'un conte que j'ai entendu lire dans plus d'un Athénée. Mais je ne dois pas nommer un poète qui ne se nommerait pas ; je dis un poète car l'usage veut qu'on appelle ainsi tous ceux qui écrivent en vers. J'emploie donc les termes reçus et je dis qu'entre les poètes habitués de l'Athénée M. Lantier est un de ceux qu'on entend avec le plus de plaisir. Ses contes sont un peu longs j'en conviens. Sa prose est plus poétique que
pies et les moutons, que les philosophes et les poètes, et qu'enfin il ne doit point penser à s'élever au-dessus des plus petits apologues. J'ai cru reconnaître l'auteur des Dangers de l'Indécision. Me serais-je trompé ? c'est bien sa prolixité c'est bien ce mélange de bon et de mauvais goût, de jolis vers et de vers beaucoup trop libres c'est-à-dire dans plus d'un sens, qui caractérise l'auteur de plus d'un conte que j'ai entendu lire dans plus d'un Athénée. Mais je ne dois pas nommer un poète qui ne se nommerait pas ; je dis un poète car l'usage veut qu'on appelle ainsi tous ceux qui écrivent en vers. J'emploie donc les termes reçus et je dis qu'entre les poètes habitués de l'Athénée M. Lantier est un de ceux qu'on entend avec le plus de plaisir. Ses contes sont un peu longs j'en conviens. Sa prose est plus poétique que ses vers et sa prose même est bien loin de ne contenir que des éloges il faut en convenir aussi. On peut mener censure sur les ouvrages qui ont fait sa réputation parce qu'ils sont d'un mauvais genre, c'est-à-dire d'une heureuse faux on ne les lira pas toujours puisqu'il n'y a que le vrai qui se soutienne, mais on les lit et c'est quelque chose et enfin la réputation de M. Lantier, qui est celle d'un homme d'esprit et d'un homme aimable est une réputation méritée. Il est donc permis de se plaindre, lorsqu'on attend M. Lantier et qu'il ne paraît pas. Mais cette fois, je m'étais promis un plaisir plus vif que celui de l'entendre, et il me permettra d'en jouir malgré lui. Je censure avec franchise je puis me tromper, mais je dis et dirai toujours ce que je pense des ouvrages que je lis on que j'entends lire. Quant aux auteurs je n'en dis rien et on ne peut rien dire, qu'à entendre aux protestants irlandais que le gouvernement français leur aurait appelé catholiques, il fait de leur religion l'exclusive et déclarée de l'état. Plus fort que la crainte de l'avenir et les malheurs d'être présentent un
a que le vrai qui se soutienne, mais on les lit et c'est quelque chose et enfin la réputation de M. Lantier, qui est celle d'un homme d'esprit et d'un homme aimable est une réputation méritée. Il est donc permis de se plaindre, lorsqu'on attend M. Lantier et qu'il ne paraît pas. Mais cette fois, je m'étais promis un plaisir plus vif que celui de l'entendre, et il me permettra d'en jouir malgré lui. Je censure avec franchise je puis me tromper, mais je dis et dirai toujours ce que je pense des ouvrages que je lis on que j'entends lire. Quant aux auteurs je n'en dis rien et on ne peut rien dire, qu'à entendre aux protestants irlandais que le gouvernement français leur aurait appelé catholiques, il fait de leur religion l'exclusive et déclarée de l'état. Plus fort que la crainte de l'avenir et les malheurs d'être présentent un grand nombre d'irlandais ont su que s'ils continuaient d'espérer davantage et supporter patiemment la planteur britannique, pour ne pas s'exposer à de plus grandes calamités. Les vieux et les autres, ont été trompés. Wons ne prétendons point ici devancer ou deviner la pensée du gouvernement français; nous ne songeons d'aucun des partis qui divisent l'Irlande, nous n'entendons point par «les intérêts individuels à la cause des irlandais». En ce qui concerne la scène politique, nous estimons tous les lecteurs qu'une opinion positive lorsque nous cherchons à détruire les effets désastreux de la défiance que la politique du siècle dernier a jetée dans l'esprit des irlandais. Lorsque les français vinrent à s'opposer en Irlande, il fallut justement de leur convaincre qu'ils n'étaient pas ailleurs dans les mêmes conditions. Par leur entrée et par leur comportement. Lorsqu'ils ont conquis la liberté de l'Amérique, que l'Espagne polissait les dentes de leur imposer un système religieux lorsqu'elle imposait sa conquête aux Indiens, elles firent toujours les affaires des peuples conquis plus férmeusement. Les catholiques irlandais n'ont-ils rien à craindre du juridiction de l'un gouvernement qui a reconnu la religion catholique comme celle qui est professée la plus généralement en Europe? Mais ce n'est pas
des partis qui divisent l'Irlande, nous n'entendons point par «les intérêts individuels à la cause des irlandais». En ce qui concerne la scène politique, nous estimons tous les lecteurs qu'une opinion positive lorsque nous cherchons à détruire les effets désastreux de la défiance que la politique du siècle dernier a jetée dans l'esprit des irlandais. Lorsque les français vinrent à s'opposer en Irlande, il fallut justement de leur convaincre qu'ils n'étaient pas ailleurs dans les mêmes conditions. Par leur entrée et par leur comportement. Lorsqu'ils ont conquis la liberté de l'Amérique, que l'Espagne polissait les dentes de leur imposer un système religieux lorsqu'elle imposait sa conquête aux Indiens, elles firent toujours les affaires des peuples conquis plus férmeusement. Les catholiques irlandais n'ont-ils rien à craindre du juridiction de l'un gouvernement qui a reconnu la religion catholique comme celle qui est professée la plus généralement en Europe? Mais ce n'est pas non plus les protestants; un gouvernement qui a donné protection à tous les cultes, et sans haine de ceux qui professent la religion réformée. Si c'est vrai de dire que l'anarchie révolutionnaire a fait reculer la nécessité d'une religion, on est forcé de reconnaître que la tolérance et la liberté religieuse font des progrès rapides dans les états civilisés. En Autriche est le seul état où la distinction de religion met la plus de différence entre les individus. Le gouvernement français ne pourrait pas adopter en Irlande les principes qu'il désavoue en France. S'il avait à se mêler des affaires de l'Irlande, ne pourrait-il pas s'attendre à jeter une pomme de discorde entre ces peuples qu'il voudrait réunir. Toute sa politique serait de faire comprendre aux irlandais de toutes les sectes, les calamités qu'ils ont souffertes étant divisés; de les faire marcher à un seul but, c'est-à-dire leur indépendance politique; ils porteraient sans doute que des paroles de paix et d'indépendance. Ailleurs, le but des catholiques irlandais n'est point en opposition avec celui des protestants; sous l'apparence plus ou moins, c'est le même: c'est de regagner leur indépendance d'un joug étranger; selon le rapport religieux, c'est d'exercer librement leur religion
religieuse font des progrès rapides dans les états civilisés. En Autriche est le seul état où la distinction de religion met la plus de différence entre les individus. Le gouvernement français ne pourrait pas adopter en Irlande les principes qu'il désavoue en France. S'il avait à se mêler des affaires de l'Irlande, ne pourrait-il pas s'attendre à jeter une pomme de discorde entre ces peuples qu'il voudrait réunir. Toute sa politique serait de faire comprendre aux irlandais de toutes les sectes, les calamités qu'ils ont souffertes étant divisés; de les faire marcher à un seul but, c'est-à-dire leur indépendance politique; ils porteraient sans doute que des paroles de paix et d'indépendance. Ailleurs, le but des catholiques irlandais n'est point en opposition avec celui des protestants; sous l'apparence plus ou moins, c'est le même: c'est de regagner leur indépendance d'un joug étranger; selon le rapport religieux, c'est d'exercer librement leur religion avec leurs droits politiques. Ne heurte en rien les protestants, qui doivent avoir les mêmes droits. Ils ont aussi de bonnes raisons que les autres pour vouloir l'indépendance muets ils ne s'en inquiètent pas que les protestants doivent craindre l'émancipation des catholiques. L'oppression des uns ne doit s'exercer sur les autres mais du gouvernement britannique; le temps des proscriptions religieuses est bien heureusement passé, tout doit donc persuader aux irlandais-unis, protestants et catholiques qu'ils combattent pour le même objet et qu'ils doivent rester sous leurs respectives étendards. Quant au système politique s'ils ont le courage et les moyens d'assurer leur indépendance, s'ils peuvent se constituer en nation, ce sera eux à choisir un gouvernement qui leur conviendra; mais jusqu'à là on doit garder les plans, les proclamations, les idées publiées à cet égard comme des productions personnelles, comme des rêves politiques, sans importance; ainsi si nous avons de l'intérêt à connaître l'opinion de nos correspondants, nous prions nos lecteurs de ne jamais se prendre pour la vérité (Extrait de l'FAigle.) H Thémire T. Séance du mois d'octobre. Au nom de la section de l'intérieur le C. Perrée fait un Rapport sur le projet de loi relatif aux douanes contenant les
autres mais du gouvernement britannique; le temps des proscriptions religieuses est bien heureusement passé, tout doit donc persuader aux irlandais-unis, protestants et catholiques qu'ils combattent pour le même objet et qu'ils doivent rester sous leurs respectives étendards. Quant au système politique s'ils ont le courage et les moyens d'assurer leur indépendance, s'ils peuvent se constituer en nation, ce sera eux à choisir un gouvernement qui leur conviendra; mais jusqu'à là on doit garder les plans, les proclamations, les idées publiées à cet égard comme des productions personnelles, comme des rêves politiques, sans importance; ainsi si nous avons de l'intérêt à connaître l'opinion de nos correspondants, nous prions nos lecteurs de ne jamais se prendre pour la vérité (Extrait de l'FAigle.) H Thémire T. Séance du mois d'octobre. Au nom de la section de l'intérieur le C. Perrée fait un Rapport sur le projet de loi relatif aux douanes contenant les dispositions réglementaires arrêtées depuis la loi du 8 floréal an 11. Il en propose l'adoption. Au nom de la même section, le C. Mallevins fait un rapport sur le projet relatif aux écoles de droit. Il voit le moyen conservé la précieuse conquête que nous venons de faire sur le chaos de nos anciennes législations et celui de prévenir l'épouvantable confusion qui nous menaçait, la privation de droits se faisait déjà sentir de citoyens incapables de remplir les fonctions les plus importantes dans une société. Entrant ensuite dans les dispositions de la proposition, il souligne que les mesures donnes lui coûteraient censures dégénèrent en personnalités an prois plutôt de toute personne puisque j'aurais parlé de ce que je ne sais pas et j'ajoute qu'en effet je n'ai soucie fort peu de savoir. Je laisse néanmoins que M. Lantier soit jugé par ses mœurs plus que par ses principes et beaucoup plus par ses actes que par ses tels, de l'estime de tout honnête homme. Voilà une vérité qui passe sur mon cœur. Je m'étais promis de saisir la première occasion de la dire et je l'ai dite. Quelquefois le temps et l'espace me manquent pour développer suffisamment mes idées. J'ai
chaos de nos anciennes législations et celui de prévenir l'épouvantable confusion qui nous menaçait, la privation de droits se faisait déjà sentir de citoyens incapables de remplir les fonctions les plus importantes dans une société. Entrant ensuite dans les dispositions de la proposition, il souligne que les mesures donnes lui coûteraient censures dégénèrent en personnalités an prois plutôt de toute personne puisque j'aurais parlé de ce que je ne sais pas et j'ajoute qu'en effet je n'ai soucie fort peu de savoir. Je laisse néanmoins que M. Lantier soit jugé par ses mœurs plus que par ses principes et beaucoup plus par ses actes que par ses tels, de l'estime de tout honnête homme. Voilà une vérité qui passe sur mon cœur. Je m'étais promis de saisir la première occasion de la dire et je l'ai dite. Quelquefois le temps et l'espace me manquent pour développer suffisamment mes idées. J'ai voulu dire une fois que M. Lantier dont on doit s'étonner des mœurs beaucoup trop libres, et qui n'étaient point des leurs siècle ou de leur époque que l'histoire leur attribue; qu'enfin, dans ses ouvrages ses mœurs n'étaient jamais ni poétiquement, ni moralement bonnes. Par exemple ses épitaphe et ses sujets ne sont jamais que des français de Paris. Cela ne paraît certainement pas comme des vers attribués à Horace ou à Virgile dans les Voyages d'Aulus; ne sont encore que des vers de M. Lantier voilà ce que je pense. J'aurais dû dire que M. Lantier est un habile peintre des mœurs, je l'enviais assez, j'envie; mais enquant je suis de m'être trop bien exprimé. Il est dur d'être obligé de répéter des censures quand on n'a que la ferme volonté de réparer une injustice. Le mot de la dernière Enigme est « coudre » et Définir du mot de la dernière Charade est vraiment, à la jeunesse, lecteur est l'affaire de désirs. Un jeune papillon imite les solitudes. À l'instant où la fleur éclôt, L'œil, il y trouve ou d'heureuses innovations suggérées par les conseils de l'expérience ou d'anciens règlements dont la sagesse est justifiée par un long
sujets ne sont jamais que des français de Paris. Cela ne paraît certainement pas comme des vers attribués à Horace ou à Virgile dans les Voyages d'Aulus; ne sont encore que des vers de M. Lantier voilà ce que je pense. J'aurais dû dire que M. Lantier est un habile peintre des mœurs, je l'enviais assez, j'envie; mais enquant je suis de m'être trop bien exprimé. Il est dur d'être obligé de répéter des censures quand on n'a que la ferme volonté de réparer une injustice. Le mot de la dernière Enigme est « coudre » et Définir du mot de la dernière Charade est vraiment, à la jeunesse, lecteur est l'affaire de désirs. Un jeune papillon imite les solitudes. À l'instant où la fleur éclôt, L'œil, il y trouve ou d'heureuses innovations suggérées par les conseils de l'expérience ou d'anciens règlements dont la sagesse est justifiée par un long usage. Il vaut l'adoption du projet. Celui relatif aux sommations respectueuses est adapté. Séance du lundi. Le président fait lecture d'un message par lequel le gouvernement annonce qu'il a arrêté de retirer le projet de lui proposé le 15 de ce mois tendant à attribuer aux tribunaux criminels de la Seine la connaissance des crimes aux en ce lieu contrefaçon du timbre national et des billets de la banque de France. En conséquence le corps législatif entêté par le message du gouvernement se donne un délai au tribunal, pour obtenir la remise du projet de loi, et en faire le renvoi au gouvernement. L'ordre du jour appelle la discussion de deux projets de loi relatifs le premier au Mandat, titre XVII ouvre III du code civil le second aux Confrains aléatoires titre XIX du même livre du code. Après avoir entendu sur ces deux projets de loi les tribuns Sarrible Bertrand et Gréville et Favrelier le corps législatif les sanctionne à l'unanimité. Séance à lui-même. L'Assemblée Nationale. Tirage de Bruxelles, du 17 pluviôse. 87 21 22 68 70. Cours de la Bourse du 15 Pentecôte. À 50 jours À 90 jours. Argent 1 000-000 Hollande. 54 1-16 54 1-16 54
Seine la connaissance des crimes aux en ce lieu contrefaçon du timbre national et des billets de la banque de France. En conséquence le corps législatif entêté par le message du gouvernement se donne un délai au tribunal, pour obtenir la remise du projet de loi, et en faire le renvoi au gouvernement. L'ordre du jour appelle la discussion de deux projets de loi relatifs le premier au Mandat, titre XVII ouvre III du code civil le second aux Confrains aléatoires titre XIX du même livre du code. Après avoir entendu sur ces deux projets de loi les tribuns Sarrible Bertrand et Gréville et Favrelier le corps législatif les sanctionne à l'unanimité. Séance à lui-même. L'Assemblée Nationale. Tirage de Bruxelles, du 17 pluviôse. 87 21 22 68 70. Cours de la Bourse du 15 Pentecôte. À 50 jours À 90 jours. Argent 1 000-000 Hollande. 54 1-16 54 1-16 54 1-16 54 1-16 Rothschild 77 Courant. 56 5-8 56 5-8 56 5-8 Londres. 54 50 3/4 150 1000 good dans le kilo-grain. Hambourg 188 1 188 1 188 1 Madrid. 1 1 1 Effet. 14f 47c 14f 25c 14f 47c 14f 25c Cadix. 1 1 1 1 1 Effet. 14f 42c 14f 25c 14f 42c 14f 25c Livourne.. 5f 10c 0, 61' 60 Souverain 33t 500 Fiables. 6 1 1 1 1 1 Bâle. 1 1 1 1 1 1 Francfort.. 1 1 1 1 1 Banque de France 1 1 1 1 1 Lyon, 1 1 1 1 1 Marchandises. 500 kilo-gr. Café Moka 145 4 250 Saint-Domingue 257 à 485 Séine d'or. 3 kilo. 185 f Genève. 160 4 15 Saron de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles dés Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques.
42c 14f 25c 14f 42c 14f 25c Livourne.. 5f 10c 0, 61' 60 Souverain 33t 500 Fiables. 6 1 1 1 1 1 Bâle. 1 1 1 1 1 1 Francfort.. 1 1 1 1 1 Banque de France 1 1 1 1 1 Lyon, 1 1 1 1 1 Marchandises. 500 kilo-gr. Café Moka 145 4 250 Saint-Domingue 257 à 485 Séine d'or. 3 kilo. 185 f Genève. 160 4 15 Saron de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles dés Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques.