jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Du même auteur, et dédié à ses enfants, un récit patriotique: Alla vigilia (1848-1850). Pour les petites filles, un gracieux volume de Manta: Memorie di famiglia (Torino, Fratelli, 1900). De l'infatigable et bien intentionné Anton Giulio Barrili, un roman encore: Raggio di sole, pour ceux qui aiment son genre. Un de nos bons critiques d'art, M. Diego Angeli, publie un roman passionnel, Liliana Vanni: descriptions poétiques qui raviront tous les amis lointains de Rome; psychologie très fouillée que je voudrais voir appliquée à un sujet plus intéressant que cette héroïne déséquilibrée. Enfin voici une œuvre vieille déjà de trois cent quarante-deux ans et pourtant fraîche et vivante comme au premier jour, c'est la Vita de Benvenuto Cellini, dont M. Orazio Bacci nous donne une excellente édition critique, avec introduction et notes historiques. Le manuscrit principal, dit autographe, n'est qu'en partie de la main de Cellini lui-même, le reste fut écrit par un apprenti auquel le fougueux artiste dictait ses mémoires. L'édition de M. Bacci n'est pas diplomatique et ne reconstitue pas non plus un texte idéal; elle suit une méthode très appropriée au cas particulier et appliquée avec un tact très sûr; au pied de chaque page les variantes; les notes historiques sont précieuses; en un mot, l'édition me semble excellente et prendra place dans toute bibliothèque sérieuse. Car vous n'ignorez pas que cette autobiographie est un chef-d'œuvre qui assure à Cellini l'immortalité autant que son Persée de la Loggia dei Lanzi il faut l'avoir lue pour connaître le seizième siècle. Habillement et pourtant sincère, voleur parfois et pourtant généreux, violent jusqu'au meurtre, mais dévoué jusqu'à l'héroïsme, artiste vaniteux promettant des chefs-d'œuvre et créateur de génie dépassant à l'occasion ses plus folles promesses, tel est ce Benvenuto Cellini qui vous conquiert, qui vous ravit, qui vous entraîne dans une fougue de vie à travers cette Renaissance tumultueuse, violente, radieuse, exubérante de force et de génie. Son autobiographie est toute frémissante de passion; la sincérité perce même à travers les mensonges; cet homme cache ses faibles, mais il étale ses vices et vous les lui pardonnez, sans trop savoir comment. C'est
notes historiques sont précieuses; en un mot, l'édition me semble excellente et prendra place dans toute bibliothèque sérieuse. Car vous n'ignorez pas que cette autobiographie est un chef-d'œuvre qui assure à Cellini l'immortalité autant que son Persée de la Loggia dei Lanzi il faut l'avoir lue pour connaître le seizième siècle. Habillement et pourtant sincère, voleur parfois et pourtant généreux, violent jusqu'au meurtre, mais dévoué jusqu'à l'héroïsme, artiste vaniteux promettant des chefs-d'œuvre et créateur de génie dépassant à l'occasion ses plus folles promesses, tel est ce Benvenuto Cellini qui vous conquiert, qui vous ravit, qui vous entraîne dans une fougue de vie à travers cette Renaissance tumultueuse, violente, radieuse, exubérante de force et de génie. Son autobiographie est toute frémissante de passion; la sincérité perce même à travers les mensonges; cet homme cache ses faibles, mais il étale ses vices et vous les lui pardonnez, sans trop savoir comment. C'est qu'il fut non seulement génial, mais bon aussi, oui, bon à sa façon, toujours originale; et c'est encore qu'il a réalisé en grand, pour le bien et pour le mal, ce que chacun de nous est en petit. Il nous dépasse, mais il nous ressemble; et nous l'aimons, nous l'admirons, comme on aime, comme on admire un grand frère préféré. Qu'est-ce au juste que cette Casa di Goldoni que M. Ermete Novelli a inaugurée à Rome, au théâtre Vallec, au milieu d'un enthousiasme indescriptible? Le plus simple est de citer les paroles mêmes de l'illustre acteur: "Dans mes voyages à l'étranger, j'ai été frappé de voir, non seulement dans les grandes villes, mais aussi dans les cités de second ordre, tous les théâtres bien tenus, bien dirigés, et superbement montés pour tout ce qui touche à la scène; une perfection et une richesse qui me mettaient au cœur une envie féroce. Chez nous, les théâtres, même les plus beaux, n'ont rien, rien du tout, si ce n'est quatre décors et un rideau! Pourquoi cette différence? C'est qu'à l'étranger, les compagnies sont stables, tandis que les nôtres s'en vont, chaque mois, de ville en ville, en emportant avec elles juste de
comme on aime, comme on admire un grand frère préféré. Qu'est-ce au juste que cette Casa di Goldoni que M. Ermete Novelli a inaugurée à Rome, au théâtre Vallec, au milieu d'un enthousiasme indescriptible? Le plus simple est de citer les paroles mêmes de l'illustre acteur: "Dans mes voyages à l'étranger, j'ai été frappé de voir, non seulement dans les grandes villes, mais aussi dans les cités de second ordre, tous les théâtres bien tenus, bien dirigés, et superbement montés pour tout ce qui touche à la scène; une perfection et une richesse qui me mettaient au cœur une envie féroce. Chez nous, les théâtres, même les plus beaux, n'ont rien, rien du tout, si ce n'est quatre décors et un rideau! Pourquoi cette différence? C'est qu'à l'étranger, les compagnies sont stables, tandis que les nôtres s'en vont, chaque mois, de ville en ville, en emportant avec elles juste de quoi donner leur répertoire. De là, la misère de notre décoration scénique, dont nous ignorons la grande importance au théâtre; et de là aussi mon rêve c'est que ma patrie ait un jour ses théâtres et ses compagnies stables. Je fais aujourd'hui, à Rome, le premier pas vers ce rêve, en fondant la Casa di Goldoni." Et M. Novelli a bien fait les choses; il a transformé le Valle au point de vue des décors et de la mise en scène sa troupe va demeurer ici pour toute la saison d'hiver. Le public saura-t-il faire son devoir en soutenant la généreuse initiative? Je n'ose trop l'espérer, ayant vu déjà tant d'enthousiasmes finir en feux de paille. Ce qui fait du tort à notre théâtre, c'est le café-concert, commode et pas cher; c'est l'opérette; ce sont les spectacles faciles qui pervertissent peu à peu le goût et le sens moral enfin et surtout, c'est la pénurie des auteurs dramatiques. Notre répertoire est français, allemand, norvégien, plus qu'italien. Pourquoi? C'est un gros problème auquel il faudra consacrer une fois la moitié d'une chronique. Nous avons perdu en novembre une des femmes les plus intéressantes de l'aristocratie romaine la marquise Julie de Roccagiovine,
en fondant la Casa di Goldoni." Et M. Novelli a bien fait les choses; il a transformé le Valle au point de vue des décors et de la mise en scène sa troupe va demeurer ici pour toute la saison d'hiver. Le public saura-t-il faire son devoir en soutenant la généreuse initiative? Je n'ose trop l'espérer, ayant vu déjà tant d'enthousiasmes finir en feux de paille. Ce qui fait du tort à notre théâtre, c'est le café-concert, commode et pas cher; c'est l'opérette; ce sont les spectacles faciles qui pervertissent peu à peu le goût et le sens moral enfin et surtout, c'est la pénurie des auteurs dramatiques. Notre répertoire est français, allemand, norvégien, plus qu'italien. Pourquoi? C'est un gros problème auquel il faudra consacrer une fois la moitié d'une chronique. Nous avons perdu en novembre une des femmes les plus intéressantes de l'aristocratie romaine la marquise Julie de Roccagiovine, née (en 1830) princesse Bonaparte, fille du prince de Canino et petite-fille de Lucien Bonaparte et du roi Joseph. Dans sa jeunesse, elle avait connu la gloire, à Saint-Cloud, aux Tuileries; mais elle demeurait surtout la vraie représentante d'une génération enthousiaste esprit très cultivé, âme noble et généreuse, elle eut pour amis Renan, Taine, Thiers, le père Hyacinthe, le peintre Hébert. Elle conservait de ces vieux amis des lettres bien curieuses, dont elle était fière; si elles étaient publiées, on y trouverait un Thiers inconnu, un Renan prophète de génie. La princesse Julie, dans son salon de Rome, recevait avec une grâce, une bonté, un esprit infinis. Très femme et pourtant philosophe, elle était à la fois amusante et profonde au-dessus de tout préjugé, de toute petitesse, elle aimait la vérité, la sincérité, la jeunesse; son amitié était délicate et sûre, et ceux qui en ont eu le privilège n'ont aucun espoir de la remplacer jamais. CHRONIQUE ALLEMANDE Bismarck intime. Ses lettres à sa fiancée et à sa femme. Une pieuse demande en mariage. Lyrisme amoureux. – M. de Bismarck et le grand monde. La littérature bismarckienne vient de s'enrichir d'un ouvrage capital pour la psychologie du grand homme. Il
pour amis Renan, Taine, Thiers, le père Hyacinthe, le peintre Hébert. Elle conservait de ces vieux amis des lettres bien curieuses, dont elle était fière; si elles étaient publiées, on y trouverait un Thiers inconnu, un Renan prophète de génie. La princesse Julie, dans son salon de Rome, recevait avec une grâce, une bonté, un esprit infinis. Très femme et pourtant philosophe, elle était à la fois amusante et profonde au-dessus de tout préjugé, de toute petitesse, elle aimait la vérité, la sincérité, la jeunesse; son amitié était délicate et sûre, et ceux qui en ont eu le privilège n'ont aucun espoir de la remplacer jamais. CHRONIQUE ALLEMANDE Bismarck intime. Ses lettres à sa fiancée et à sa femme. Une pieuse demande en mariage. Lyrisme amoureux. – M. de Bismarck et le grand monde. La littérature bismarckienne vient de s'enrichir d'un ouvrage capital pour la psychologie du grand homme. Il ne s'agit pas de politique, de diplomatie, d'histoire, mais d'intimité, du chancelier de fer en sa qualité de fiancé et de mari. Le volume actuel renferme en effet les lettres écrites par lui entre 1847 et 1892 à Mme Johanna de Puttkamer, qui mourut princesse Bismarck et même duchesse de Lauenbourg. Elles nous conduisent ainsi à travers toute la vie active du fondateur de l'unité allemande et feront prendre patience à ceux qui attendent le dernier volume des Pensées et souvenirs, dont un mystérieux veto arrête l'éclosion et qui doit jeter la lumière sur les circonstances encore mal connues de la disgrâce. Si, toutes les autres sources étant perdues, on retrouvait dans quelques siècles ce volume de lettres, les savants qui le compulseraient auraient peine à identifier leur auteur avec l'homme qui a tenu dans ses mains un quart de siècle de l'histoire universelle. Ce chef de famille si passionnément préoccupé de tous les détails de son intérieur, d'une piété si scrupuleuse, si craintive devant le jugement dernier, peut-il bien être le même Bismarck qui a tranché dans le vif avec tant d'audace dans la vie publique, savait si bien haïr qu'on ne le vit jamais être juste envers un
Lauenbourg. Elles nous conduisent ainsi à travers toute la vie active du fondateur de l'unité allemande et feront prendre patience à ceux qui attendent le dernier volume des Pensées et souvenirs, dont un mystérieux veto arrête l'éclosion et qui doit jeter la lumière sur les circonstances encore mal connues de la disgrâce. Si, toutes les autres sources étant perdues, on retrouvait dans quelques siècles ce volume de lettres, les savants qui le compulseraient auraient peine à identifier leur auteur avec l'homme qui a tenu dans ses mains un quart de siècle de l'histoire universelle. Ce chef de famille si passionnément préoccupé de tous les détails de son intérieur, d'une piété si scrupuleuse, si craintive devant le jugement dernier, peut-il bien être le même Bismarck qui a tranché dans le vif avec tant d'audace dans la vie publique, savait si bien haïr qu'on ne le vit jamais être juste envers un adversaire, a décidé trois grandes campagnes, effacé de la carte un royaume, deux duchés, une république, et restauré un grand empire ? Dans la courte préface qu'il a mise en tête du recueil, le prince Herbert nous dit qu'il a publié toutes les lettres de son père à sa mère retrouvées dans ses archives. Il en a sans doute, bien qu'il ne le dise pas, supprimé certains passages décidément trop intimes. C'était son droit. Mais rien n'autorise à croire qu'il se soit permis des retouches dénaturant le sens des documents qu'il livre au public en vue de faire paraître Bismarck sous un certain jour. Le recueil a pour cela bien trop d'unité. Il forme un gros volume de six cents pages. Tout n'y est pas également intéressant. Mais certaines lettres sont vraiment curieuses et inattendues. Ainsi, il ne sera plus possible d'écrire une biographie de Bismarck sans faire mention de l'épître qu'il adressa à la fin de décembre 1846 à M. de Puttkamer pour lui demander la main de sa fille. Elle est peut-être sans analogue dans la littérature de ce genre. De ses projets, pas un mot, ni de ses biens, ni de ses espérances, ni de sa position
retrouvées dans ses archives. Il en a sans doute, bien qu'il ne le dise pas, supprimé certains passages décidément trop intimes. C'était son droit. Mais rien n'autorise à croire qu'il se soit permis des retouches dénaturant le sens des documents qu'il livre au public en vue de faire paraître Bismarck sous un certain jour. Le recueil a pour cela bien trop d'unité. Il forme un gros volume de six cents pages. Tout n'y est pas également intéressant. Mais certaines lettres sont vraiment curieuses et inattendues. Ainsi, il ne sera plus possible d'écrire une biographie de Bismarck sans faire mention de l'épître qu'il adressa à la fin de décembre 1846 à M. de Puttkamer pour lui demander la main de sa fille. Elle est peut-être sans analogue dans la littérature de ce genre. De ses projets, pas un mot, ni de ses biens, ni de ses espérances, ni de sa position dans le monde, ni d'aucun des sujets qui préoccupent les parents d'une fille à marier. En revanche, une longue profession de foi religieuse et philosophique, dont je veux traduire pour vous au moins quelques passages: « Après une instruction religieuse irrégulièrement suivie et mal comprise, au moment où je fus confirmé par Schleiermacher, à l'âge de seize ans, je n'avais pas d'autre croyance qu'un déisme inerte, qui ne resta pas longtemps sans mélanger panthéiste. À cette époque, non par indifférence, mais après y avoir mûrement réfléchi, je cessai de prier chaque soir comme j'en avais gardé l'habitude depuis l'enfance. Je me disais que, de deux choses l'une ou bien Dieu, par son omniprésence, était en moi, s'identifiant avec chacune de mes pensées et de mes volontés, et, dans une certaine mesure, Dieu se priait lui-même par ma bouche; ou bien, si ma volonté était indépendante de celle du Tout-Puissant, c'était une outrecuidance, un doute dans la fermeté et dans l'excellence de ses desseins que de s'imaginer exercer sur lui une influence par des prières humaines. Je n'avais pas encore dix-sept ans quand je partis pour l'université de Gottingue. Dans les huit années suivantes, je rentrai rarement à la maison. Mon
confirmé par Schleiermacher, à l'âge de seize ans, je n'avais pas d'autre croyance qu'un déisme inerte, qui ne resta pas longtemps sans mélanger panthéiste. À cette époque, non par indifférence, mais après y avoir mûrement réfléchi, je cessai de prier chaque soir comme j'en avais gardé l'habitude depuis l'enfance. Je me disais que, de deux choses l'une ou bien Dieu, par son omniprésence, était en moi, s'identifiant avec chacune de mes pensées et de mes volontés, et, dans une certaine mesure, Dieu se priait lui-même par ma bouche; ou bien, si ma volonté était indépendante de celle du Tout-Puissant, c'était une outrecuidance, un doute dans la fermeté et dans l'excellence de ses desseins que de s'imaginer exercer sur lui une influence par des prières humaines. Je n'avais pas encore dix-sept ans quand je partis pour l'université de Gottingue. Dans les huit années suivantes, je rentrai rarement à la maison. Mon père me laissait faire; ma mère me blâmait de loin quand je négligeais mes études ou mes devoirs professionnels, dans l'idée qu'elle devait laisser le reste à un guide plus élevé. Il ne me venait donc de conseils ni de leçons de personne. À cette époque, le jeune Bismarck cherchait à connaître l'inconnu dans la philosophie de l'antiquité, dans les écrits de Hegel et surtout dans Spinoza, dont l'apparente clarté mathématique le séduisait. La mort de sa mère changea le cours de sa pensée. « La voix intérieure, écrit-il à M. de Puttkamer, se fit mieux entendre dans la solitude. Elle me dénonça comme coupables beaucoup de choses que j'avais jusqu'alors crues loisibles. Mais, dans la recherche de la vérité, je tournais sans fin autour du cirque de la raison; les écrits de Strauss, de Feuerbach et de Bruno Bauer me poussaient toujours plus dans l'impasse des doutes. Il me paraissait que, Dieu ayant refusé à l'homme la possibilité de savoir, il valait mieux se conformer aux plans du Maître de l'univers et attendre avec résignation ce qu'Il nous réserve par la mort, car dans ce monde, Dieu ne nous fait connaître sa volonté que par la conscience, qui seule
à connaître l'inconnu dans la philosophie de l'antiquité, dans les écrits de Hegel et surtout dans Spinoza, dont l'apparente clarté mathématique le séduisait. La mort de sa mère changea le cours de sa pensée. « La voix intérieure, écrit-il à M. de Puttkamer, se fit mieux entendre dans la solitude. Elle me dénonça comme coupables beaucoup de choses que j'avais jusqu'alors crues loisibles. Mais, dans la recherche de la vérité, je tournais sans fin autour du cirque de la raison; les écrits de Strauss, de Feuerbach et de Bruno Bauer me poussaient toujours plus dans l'impasse des doutes. Il me paraissait que, Dieu ayant refusé à l'homme la possibilité de savoir, il valait mieux se conformer aux plans du Maître de l'univers et attendre avec résignation ce qu'Il nous réserve par la mort, car dans ce monde, Dieu ne nous fait connaître sa volonté que par la conscience, qui seule peut nous guider à travers les ténèbres. Je ne trouvai pas la paix dans cette doctrine, il est superflu de le dire. J'ai surmonté bien des heures de désespoir et d'abattement par la pensée que mon existence et celle des autres hommes étaient sans valeur et sans but, peut-être simplement un caprice éphémère de la création, qui naît et s'évanouit, comme la poussière soulevée par la roue d'une voiture. Il y a environ quatre ans, pour la première fois depuis mes années d'école, je rentrai en relations étroites avec Maurice Blanckenburg, qui devint pour moi ce que je n'avais jamais possédé jusqu'alors, un ami; mais le zèle de son affection chercha en vain, par des arguments, à me donner la foi qui me manquait. Par Maurice, je fis connaissance de la maison Triglaser et du cercle qui s'était formé autour d'elle, et ne tardai pas à éprouver la honte d'avoir soumis à ma raison des choses que des esprits aussi supérieurs acceptaient avec une confiance d'enfants comme vraies et sacrées. Je vis que la plupart de ceux qui composaient ce cercle étaient de vrais modèles de ce que je désirais être. La confiance et la paix habitaient en eux sans
un caprice éphémère de la création, qui naît et s'évanouit, comme la poussière soulevée par la roue d'une voiture. Il y a environ quatre ans, pour la première fois depuis mes années d'école, je rentrai en relations étroites avec Maurice Blanckenburg, qui devint pour moi ce que je n'avais jamais possédé jusqu'alors, un ami; mais le zèle de son affection chercha en vain, par des arguments, à me donner la foi qui me manquait. Par Maurice, je fis connaissance de la maison Triglaser et du cercle qui s'était formé autour d'elle, et ne tardai pas à éprouver la honte d'avoir soumis à ma raison des choses que des esprits aussi supérieurs acceptaient avec une confiance d'enfants comme vraies et sacrées. Je vis que la plupart de ceux qui composaient ce cercle étaient de vrais modèles de ce que je désirais être. La confiance et la paix habitaient en eux sans que j'en fusse surpris, car je n'avais jamais douté qu'elles ne fussent les compagnes de la foi. Mais celle-ci ne se laisse pas saisir à volonté et je croyais devoir attendre humblement qu'elle me fût donnée. Je me sentis bientôt à l'aise dans ce cercle et y trouvai un bien-être inconnu jusqu'alors, une vie de famille qui m'enveloppait, presque un chez-moi. Je fus ensuite ému par des événements où je n'étais point actif et que je ne puis dire parce qu'ils sont les secrets d'autrui, mais qui agirent puissamment sur moi. J'en acquis plus que jamais la conscience du vide et de l'inanité de ma vie. Par le conseil des autres et par ma propre impulsion je fus amené à lire la sainte Écriture avec plus d'assiduité. Ce qui s'agitait en moi prit consistance quand, à la nouvelle de la maladie mortelle de notre amie de Cardemin, la première prière qui ne doutât pas de sa propre raison jaillit spontanément de mon cœur. Dieu ne l'a pas exaucée, mais il ne l'a pas non plus repoussée, car je n'ai plus dès lors perdu la faculté de le prier, et je trouvai sinon la paix, du moins la confiance et le
inconnu jusqu'alors, une vie de famille qui m'enveloppait, presque un chez-moi. Je fus ensuite ému par des événements où je n'étais point actif et que je ne puis dire parce qu'ils sont les secrets d'autrui, mais qui agirent puissamment sur moi. J'en acquis plus que jamais la conscience du vide et de l'inanité de ma vie. Par le conseil des autres et par ma propre impulsion je fus amené à lire la sainte Écriture avec plus d'assiduité. Ce qui s'agitait en moi prit consistance quand, à la nouvelle de la maladie mortelle de notre amie de Cardemin, la première prière qui ne doutât pas de sa propre raison jaillit spontanément de mon cœur. Dieu ne l'a pas exaucée, mais il ne l'a pas non plus repoussée, car je n'ai plus dès lors perdu la faculté de le prier, et je trouvai sinon la paix, du moins la confiance et le courage de vivre, à un degré que je ne connaissais plus. Je ne sais quel prix vous attacherez à cette évolution de mon cœur, qui date de deux mois, j'espère seulement, quoi que vous décidiez de mon sort, que les résultats en resteront acquis et n'ai pas cru pouvoir vous communiquer cette espérance autrement qu'en vous faisant en toute ouverture et fidélité ces confessions que nul autre n'a jamais entendues. Je m'abstiens de déclarations sur mes sentiments pour Mme votre fille, car la démarche que je fais à cette heure est plus éloquente que les paroles. Des promesses pour l'avenir seraient également superflues puisque vous savez qu'on ne peut se fier au cœur humain. Ma seule garantie pour le bien de Mme votre fille, c'est ma prière et la bénédiction de Dieu. Je remarque seulement qu'après avoir vu à plusieurs reprises Mme Johanna à Cardemin et après le voyage que nous fîmes ensemble cet été, je doutais encore que la réalisation de mes vœux fût compatible avec le bonheur et la paix de Mme votre fille et je me demandais si je ne présumais pas trop de mes forces en imaginant qu'elle trouverait en moi ce qu'elle est en droit