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donnèrent leur nom aux hommes. Les Paysans prirent le leur aux pois; les Fabius, à la fève; Cicéron, au pois chiche — cicer — il en portait un sur le usage; Lentulus, à la lentille; Caepio, aux oignons — caepa; — Tubero, à la truffe — tuber. Puis ce furent les Gaulois, les Francs : Arnault — carn, en langue romance, fruit des côteaux; La Boissière, Buissière, Bussière — buis, Couderc— pâturage commun; Waulier, Gaulthier, Gautier — forêt, Waud, Wald, Gaud en teuton et dans les idiomes germaniques; Warnier, Garnier, La Vergne, Vergne — aulne, sapin, warn en teuton, Barthe — bouquet de bois, en romance; La Blache — plant de chênes ou de châtaigniers; Breuil, Bruil, Dubreuil — lieu planté d'arbres. En français : Duchesne, Duchesnois, Dufresne, Pommier, Cerisier, Poirier, Delorme, Dunoyer, Ducoudray, Dulaurier, Dulaurens, Castain (châtaignier), Cormier, Meurier, Prunier, Pruneau, Figuier, Sorbier, Pin, Dupin, Saule, De Saule, De Silve, Olivier, Lemaronnier, Palmier, Aune, De Laune, Launoy, Rouvre, Du Rouvre, Rouvière, Chenaye, Chenu, Pommeraye, Cerisaye, Fresnaye, Chataigneraye, Houssaye, Charne, Vigne, Lavigne, Genêt, Blé, Mill, Rosier, Fraisier, Persil, Chou, Caulet, Porreau, De la Luzerne, Lespine, L'Epinay, Plantin, Sureau, Racine, Rose, Hyacinthe, Marguerite, Guy, Violette, Bluet, Julienne, Dulys, Fleury, etc. Vous avez encore présentes à l'esprit les ingénieuses recherches d'un de vos savants modestes sur les origines des noms. Les pays, les villes, prirent à leur tour des plantes pour armoiries parlantes. Les épis figurèrent aux blasons antiques, aux médailles, aux monnaies de Mégapole, deux épis barbus, indiquant la fertilité du territoire; de Sagalassa, épis et branche de vigne; d'Edesse, trois épis; d'Elée en Éolie, quatre épis et un pavot; d'Amphipolis de Macédoine; de Sébaste, en Galatie; de Nacolee, en Phrygie; d'Égiale, île de la Grèce. Athènes eut l'olivier; Rhodes, des roses; Ascalon, une femme tourrelée avec des feuilles d'échalote; Sidé, en Pamphylie, Minerve avec une grenade, oidn; l'île de Mégare, des melons. Bosra, ville de la Syrie arabique, dut son nom à ses vignobles; elle eut pour symbole un grand pressoir et le mot Gommentaria, nom des jeux de Bacchus, Gommentaria en arabe. Chios et Cydon, en Grèce, portaient pour
avez encore présentes à l'esprit les ingénieuses recherches d'un de vos savants modestes sur les origines des noms. Les pays, les villes, prirent à leur tour des plantes pour armoiries parlantes. Les épis figurèrent aux blasons antiques, aux médailles, aux monnaies de Mégapole, deux épis barbus, indiquant la fertilité du territoire; de Sagalassa, épis et branche de vigne; d'Edesse, trois épis; d'Elée en Éolie, quatre épis et un pavot; d'Amphipolis de Macédoine; de Sébaste, en Galatie; de Nacolee, en Phrygie; d'Égiale, île de la Grèce. Athènes eut l'olivier; Rhodes, des roses; Ascalon, une femme tourrelée avec des feuilles d'échalote; Sidé, en Pamphylie, Minerve avec une grenade, oidn; l'île de Mégare, des melons. Bosra, ville de la Syrie arabique, dut son nom à ses vignobles; elle eut pour symbole un grand pressoir et le mot Gommentaria, nom des jeux de Bacchus, Gommentaria en arabe. Chios et Cydon, en Grèce, portaient pour attribut une grappe de raisin, ainsi Myconos, Naxos, Ténédos, Maronée, fondée, dit-on, par Maron, cocher de Bacchus, avait les mêmes armes. Le lotus figurait sur les monnaies d'Égypte; celles de Vespasien montrent la Judée sous la forme d'une femme assise plaintive sous un palmier. Dans les armoiries des diverses maisons nobles se retrouvent fréquemment des figures de plantes formant des armes parlantes. Duchêne, d'azur à un chêne d'or; Rovère, d'où sortit le pape Sixte IV, idem; De Roure (Languedoc), d'azur au chêne de quatre branches, passées en sautoir, englanté d'or. Les armes des druides, ainsi que le constatent de vieux bas-reliefs, étaient d'azur à la couchée du serpent d'argent surmontée d'un gui de chêne garni de ses glands de sinople. (DUCLOS, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, t. XIX.) Les Gréquy portent d'or au creux de gueules (créquier ou créque, en picard, prunier). Pinsonnat (Bourgogne), d'azur au pin d'or; Pinart, trois pommiers de pin. Du Perrier, d'or au poirier de sinople. Du Fresne, d'or au frêne de sinople. Nogaret, d'argent à noyer de sinople. La Saulsaye, d'argent à trois saules de sinople. De Vignoles, de sable, au cep d'argent, soutenu par un échalas de même. Noailles, d'or semé de noyaux de
nobles se retrouvent fréquemment des figures de plantes formant des armes parlantes. Duchêne, d'azur à un chêne d'or; Rovère, d'où sortit le pape Sixte IV, idem; De Roure (Languedoc), d'azur au chêne de quatre branches, passées en sautoir, englanté d'or. Les armes des druides, ainsi que le constatent de vieux bas-reliefs, étaient d'azur à la couchée du serpent d'argent surmontée d'un gui de chêne garni de ses glands de sinople. (DUCLOS, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, t. XIX.) Les Gréquy portent d'or au creux de gueules (créquier ou créque, en picard, prunier). Pinsonnat (Bourgogne), d'azur au pin d'or; Pinart, trois pommiers de pin. Du Perrier, d'or au poirier de sinople. Du Fresne, d'or au frêne de sinople. Nogaret, d'argent à noyer de sinople. La Saulsaye, d'argent à trois saules de sinople. De Vignoles, de sable, au cep d'argent, soutenu par un échalas de même. Noailles, d'or semé de noyaux de cerises, avec la queue de gueules, au loup ravisseur de même. Genas (Dauphiné), d'or au genêt de sinople. Castagna (Italie), d'où sortit Urbain VII, une châtaigne. Fougères (Bretagne), d'or à une plante de fougère de sinople. Cardonne (Espagne), trois chardons. Chisseret (Dijon), d'azur à trois pois chiches cossés d'or, ciceres Ciceronis, portés d'argent, etc. Frizon, d'azur à trois fraises de gueules feuillées de sinople. De Villy, de gueules à trois fleurs de violettes feuillées d'argent. Plantade, d'or, chef de gueules, à neuf feuilles de plantain de sinople. Favas (Limousin), deux tiges de levres. En Espagne, les familles descendues du comte de Romaes portent, en mémoire de sa retraite à Sainte-Marie de l'Ortie, où il se retira après l'enlèvement d'une princesse royale d'Angleterre, d'or à trois plantes d'ortie de sinople sur trois mottes de terre mouvantes. Aplepy, Apulton, ancienne famille de Norfolk (Angleterre), portent : l'un d'argent à bande de sable, chargée de trois pommes d'or; l'autre d'argent à trois pommes de gueules (en anglais, apple signifie pomme). De Pommereuil, d'azur à chevron d'or avec trois pommes de même. Chauvelin (eau, chou, veleno, venin), d'argent au chou de sinople, le tout accolé d'un serpent d'or. Millière (Dijon) avait des épis de
Ciceronis, portés d'argent, etc. Frizon, d'azur à trois fraises de gueules feuillées de sinople. De Villy, de gueules à trois fleurs de violettes feuillées d'argent. Plantade, d'or, chef de gueules, à neuf feuilles de plantain de sinople. Favas (Limousin), deux tiges de levres. En Espagne, les familles descendues du comte de Romaes portent, en mémoire de sa retraite à Sainte-Marie de l'Ortie, où il se retira après l'enlèvement d'une princesse royale d'Angleterre, d'or à trois plantes d'ortie de sinople sur trois mottes de terre mouvantes. Aplepy, Apulton, ancienne famille de Norfolk (Angleterre), portent : l'un d'argent à bande de sable, chargée de trois pommes d'or; l'autre d'argent à trois pommes de gueules (en anglais, apple signifie pomme). De Pommereuil, d'azur à chevron d'or avec trois pommes de même. Chauvelin (eau, chou, veleno, venin), d'argent au chou de sinople, le tout accolé d'un serpent d'or. Millière (Dijon) avait des épis de millet d'or, sur azur; d'Orgemont remplaçait le millet par l'orge; Campdaveine par l'avoine; Seigle (Vivarais) par le seigle, Aust portait de sable à trois gerbes d'or liées de gueules; Grangier, médecin de Gaston de France, de gueules à une gerbe d'or. L'un des quinze papes du nom de Grégoire avait adopté le fruit du grenadier dans lequel il voyait un symbole de l'Église qui réunit dans une foi commune un grand nombre de nations comme la grenade dans une seule écorce rassemble une multitude de grains. Le souci entra dans les armoiries, mais assez rarement, et comme dit notre vieil auteur : "Beaucoup l'ont plus en la tête que n'en portent la fleur que quelques-uns mettent en leurs écus." Marguerite de Valois, sœur de François Ier, avait pris pour emblème une fleur de souci tournée vers le soleil avec cette dédicace : "Je ne veux suivre que lui seul, » ce qui exprimait que son âme était constamment dirigée vers le ciel. Selon la fable, les soucis auraient eu pour origine les pleurs de Vénus, et c'étaient leurs fleurs que Proserpine cueillait au pied du mont Étna. Elle en emportait un bouquet lorsqu'elle fut enlevée aux Enfers, de là l'odeur
adopté le fruit du grenadier dans lequel il voyait un symbole de l'Église qui réunit dans une foi commune un grand nombre de nations comme la grenade dans une seule écorce rassemble une multitude de grains. Le souci entra dans les armoiries, mais assez rarement, et comme dit notre vieil auteur : "Beaucoup l'ont plus en la tête que n'en portent la fleur que quelques-uns mettent en leurs écus." Marguerite de Valois, sœur de François Ier, avait pris pour emblème une fleur de souci tournée vers le soleil avec cette dédicace : "Je ne veux suivre que lui seul, » ce qui exprimait que son âme était constamment dirigée vers le ciel. Selon la fable, les soucis auraient eu pour origine les pleurs de Vénus, et c'étaient leurs fleurs que Proserpine cueillait au pied du mont Étna. Elle en emportait un bouquet lorsqu'elle fut enlevée aux Enfers, de là l'odeur forte et pénétrante du souci. L'une des couleurs héraldiques, rouge, a pris son nom de l'une des plantes qu'elle contient, la rose rouge, appelée en langue orientale ghul ou gheul, d'où on a fait Gulistan, empire des roses. « Nulle rose sans épines sinon en armoiries : je veux dire en peinture : je n'ai pas, il y a des épines partout; tant de braves cavaliers qui ont mérité l'honneur d'avoir droit de bannière et de porter des escus armoiriés ne les ont-ils pas acquis au prix de leur sang? N'est-ce pas l'épine des fatigues qui les a piqués avant que d'avoir pu cueillir la rose, récompense de leurs travaux. Saint Basile dit bien qu'à la naissance du monde les roses étaient sans épines, et que depuis elles eurent des pointes à mesure que les hommes commençaient à mépriser sa beauté; mais qui ne voit que c'est une sainte fiction, pour nous apprendre que lorsque nous abusons des grâces que Dieu nous fait, nous devons être à l'instant piqués du repentir : ou bien pour nous faire entendre qu'il n'y a point de médaille qui n'ait son revers, point de contentement qui nous puisse arriver, que nous ne ressentions en
en peinture : je n'ai pas, il y a des épines partout; tant de braves cavaliers qui ont mérité l'honneur d'avoir droit de bannière et de porter des escus armoiriés ne les ont-ils pas acquis au prix de leur sang? N'est-ce pas l'épine des fatigues qui les a piqués avant que d'avoir pu cueillir la rose, récompense de leurs travaux. Saint Basile dit bien qu'à la naissance du monde les roses étaient sans épines, et que depuis elles eurent des pointes à mesure que les hommes commençaient à mépriser sa beauté; mais qui ne voit que c'est une sainte fiction, pour nous apprendre que lorsque nous abusons des grâces que Dieu nous fait, nous devons être à l'instant piqués du repentir : ou bien pour nous faire entendre qu'il n'y a point de médaille qui n'ait son revers, point de contentement qui nous puisse arriver, que nous ne ressentions en même temps quelque désplaisir. » (PIERRE PALLIOT.) La rose était gravée sur les pièces de monnaie, le noble à la rose — ainsi que la marguerite, la pâquerette. On nommait ces monnaies : fleurettes. « Cette ingénieuse innovation monétaire avait été créée par les anciens chevaliers qui pensaient éloigner ainsi la répugnance que les dames ont à recevoir ces métaux précieux à titre de redevance ou de présent. Il était de bon ton de se servir de fleurettes, comme il l'est aujourd'hui de ne payer qu'en philosophes, en louis ou en napoléons. » (AUDOUIT.) Certains ordres de chevalerie avaient pris leur dénomination aux plantes. L'ordre de Bretagne ou de l'hermine fut appelé de l'Épip, le grand collier était fait d'épis de blé en or entrelacés en sautoir et liés en haut et en bas par deux cercles d'or. L'ordre du Chardon et de la Rue fut institué par Achaïus, roi d'Écosse, contemporain de Charlemagne, avec lequel il fit alliance pour se défendre contre ses ennemis puissants. Qui osera m'attaquer ? disait-il, et il prit cette devise : Pour ma défense. Le chardon pique ceux qui l'approchent; la rue, par son odeur forte, met en fuite les serpents. Ce même Charlemagne,
la répugnance que les dames ont à recevoir ces métaux précieux à titre de redevance ou de présent. Il était de bon ton de se servir de fleurettes, comme il l'est aujourd'hui de ne payer qu'en philosophes, en louis ou en napoléons. » (AUDOUIT.) Certains ordres de chevalerie avaient pris leur dénomination aux plantes. L'ordre de Bretagne ou de l'hermine fut appelé de l'Épip, le grand collier était fait d'épis de blé en or entrelacés en sautoir et liés en haut et en bas par deux cercles d'or. L'ordre du Chardon et de la Rue fut institué par Achaïus, roi d'Écosse, contemporain de Charlemagne, avec lequel il fit alliance pour se défendre contre ses ennemis puissants. Qui osera m'attaquer ? disait-il, et il prit cette devise : Pour ma défense. Le chardon pique ceux qui l'approchent; la rue, par son odeur forte, met en fuite les serpents. Ce même Charlemagne, après le désastre de Roncevaux, fut consolé de la perte de ses soldats et de celle de son neveu Roland par une carline dont un ange vint lui faire hommage, raconte un légendaire. La carline est un chardon à fleurs d'un jaune brillant, aux rayons durs et pointus. « Il est assez difficile d'interpréter cette fiction, dit M. Audouit, cependant on ne serait peut-être pas trop éloigné de son véritable sens en pensant que la carline qui consola Charlemagne ne fut autre chose que la couronne d'Occident que le pape Léon III, l'ange sans doute des chroniqueurs, lui plaça sur la tête. » À cela, il n'y a qu'un léger inconvénient. La bataille de Roncevaux eut lieu en 778, et Charlemagne ne fut sacré empereur à Rome qu'à l'an 800, le jour de Noël. La consolation mit du temps à venir. Le docteur Hoefer fait dériver le nom de la carline de Charles-Quint dont l'armée attaquée de la peste en Barbarie, en 1582, fut guérie par cette plante. En 1234, lors du couronnement de sa femme Marguerite, Louis IX institua l'ordre de la Croix de genest. Louis tenait cette herbe pour marque et symbole de l'humilité, qui était l'une des
est assez difficile d'interpréter cette fiction, dit M. Audouit, cependant on ne serait peut-être pas trop éloigné de son véritable sens en pensant que la carline qui consola Charlemagne ne fut autre chose que la couronne d'Occident que le pape Léon III, l'ange sans doute des chroniqueurs, lui plaça sur la tête. » À cela, il n'y a qu'un léger inconvénient. La bataille de Roncevaux eut lieu en 778, et Charlemagne ne fut sacré empereur à Rome qu'à l'an 800, le jour de Noël. La consolation mit du temps à venir. Le docteur Hoefer fait dériver le nom de la carline de Charles-Quint dont l'armée attaquée de la peste en Barbarie, en 1582, fut guérie par cette plante. En 1234, lors du couronnement de sa femme Marguerite, Louis IX institua l'ordre de la Croix de genest. Louis tenait cette herbe pour marque et symbole de l'humilité, qui était l'une des plus éclatantes vertus qu'il possédait. Ce même roi si pieux prit pour emblèmes un crucifix, des lis et une marguerite, par allusion à son amour pour la religion, la France et sa femme. En 1399, Henri IV d'Angleterre fondait l'ordre du Bain dont la décoration consiste en une croix de Malte, à huit pointes; au milieu : la rose, le chardon et le trèfle, emblèmes de l'Angleterre, de l'Écosse et de l'Irlande, et pour devise : Tria juncta in uno. Avant son abdication, la reine Christine de Suède institua en 1635 l'ordre des chevaliers de l'Amarante dont la décoration était une amarante en émail sur une médaille d'or avec ces mots: Dolce nella memoria, en sa douce mémoire. « Dans le premier blason de notre Gaule, nous voyons les lauriers du Méandre et les myrtes de Gnide s'enlacer à la verveine des Velleda et au gui religieux des druides. » (D. MARTIN, Religion des Gaules) « La Gaule était tantôt une puissante fée, couronnée de la verveine dont les prophétesses des Germains et des Gaulois ceignaient leur front ou de la fleur de genêt que les nécromanciens allaient cueillir dans l'antique Neustrie, tantôt armée de la baguette des enchanteurs. »
Malte, à huit pointes; au milieu : la rose, le chardon et le trèfle, emblèmes de l'Angleterre, de l'Écosse et de l'Irlande, et pour devise : Tria juncta in uno. Avant son abdication, la reine Christine de Suède institua en 1635 l'ordre des chevaliers de l'Amarante dont la décoration était une amarante en émail sur une médaille d'or avec ces mots: Dolce nella memoria, en sa douce mémoire. « Dans le premier blason de notre Gaule, nous voyons les lauriers du Méandre et les myrtes de Gnide s'enlacer à la verveine des Velleda et au gui religieux des druides. » (D. MARTIN, Religion des Gaules) « La Gaule était tantôt une puissante fée, couronnée de la verveine dont les prophétesses des Germains et des Gaulois ceignaient leur front ou de la fleur de genêt que les nécromanciens allaient cueillir dans l'antique Neustrie, tantôt armée de la baguette des enchanteurs. » (MARCHANGY.) « Lorsque des ambassadeurs devaient avoir une entrevue, on les couronnait de verveine, ce qui donnait à leur esprit une tendance irrésistiblement pacifique. Si, dans un festin, l'abandon et la gaieté n'étaient pas assez francs, on faisait sur les convives une légère aspersion avec un rameau de verveine, et tout à coup ils éprouvaient le besoin de se jeter dans les bras les uns des autres pour épancher leur allégresse. Cette merveilleuse plante guérissait aussi toutes les maladies. » (AUDOUIT.) "Les druides la recueillaient avec de grandes cérémonies en y mêlant beaucoup de superstitions; on ne devait l'arracher qu'à la pointe du jour, au moment où la canicule se levait; il fallait auparavant offrir à la terre un sacrifice d'expiation où les fruits et le miel étaient employés." (HOEFER.) Son nom est formé des mots : Veneris vena, veine de Vénus, parce que la plante entrait dans la composition des philtres. La simplicité des Clovis, des Sigebert, des Clotaire, des Charles, était remarquable. Cent fois plus opulents que les Alcinoüs et les Evandre, ils avaient pour tout jardin quelques arpents où la culture peu recherchée mêlait aux légumes nourriciers les roses, les romarins, les lis et les pavots que
tout à coup ils éprouvaient le besoin de se jeter dans les bras les uns des autres pour épancher leur allégresse. Cette merveilleuse plante guérissait aussi toutes les maladies. » (AUDOUIT.) "Les druides la recueillaient avec de grandes cérémonies en y mêlant beaucoup de superstitions; on ne devait l'arracher qu'à la pointe du jour, au moment où la canicule se levait; il fallait auparavant offrir à la terre un sacrifice d'expiation où les fruits et le miel étaient employés." (HOEFER.) Son nom est formé des mots : Veneris vena, veine de Vénus, parce que la plante entrait dans la composition des philtres. La simplicité des Clovis, des Sigebert, des Clotaire, des Charles, était remarquable. Cent fois plus opulents que les Alcinoüs et les Evandre, ils avaient pour tout jardin quelques arpents où la culture peu recherchée mêlait aux légumes nourriciers les roses, les romarins, les lis et les pavots que les rois semaient eux-mêmes; un groupe de pommiers dont le froid n'émondait pas les rameaux; quelques cerisiers de Lusitanie; le néflier, l'arbre le plus ancien des Gaules; un berceau de vignes et de figuiers; une source qui jaillissait entre des pierres grisâtres où le lierre tressait ses branches et qui murmurait cachée entre les herbes fleuries; tels étaient les ornements de ces royales solitudes. On y semait aussi beaucoup de tournesols pour indiquer les divisions de la journée. Terminons donc cette lecture par la fleur qui longtemps parsema l'étendard des Francs, par la fleur du lis. On a beaucoup écrit, beaucoup disputé sur le plus ou moins de véracité de l'assertion qui place des lis dans les armes de la France. Les uns y ont vu des crapauds, d'autres des abeilles, d'autres encore le fer d'une pique, enfin il en est qui y ont vu les glaïeuls de la Lys, cette rivière que vous connaissez et qui borne le territoire à la frontière belge. Quoi qu'il en soit, un auteur a cru devoir faire remonter au déluge l'origine des fleurs de lis. Goropius dit que les Francs reçurent les fleurs de lis de Japhet après la dispersion des enfants de
murmurait cachée entre les herbes fleuries; tels étaient les ornements de ces royales solitudes. On y semait aussi beaucoup de tournesols pour indiquer les divisions de la journée. Terminons donc cette lecture par la fleur qui longtemps parsema l'étendard des Francs, par la fleur du lis. On a beaucoup écrit, beaucoup disputé sur le plus ou moins de véracité de l'assertion qui place des lis dans les armes de la France. Les uns y ont vu des crapauds, d'autres des abeilles, d'autres encore le fer d'une pique, enfin il en est qui y ont vu les glaïeuls de la Lys, cette rivière que vous connaissez et qui borne le territoire à la frontière belge. Quoi qu'il en soit, un auteur a cru devoir faire remonter au déluge l'origine des fleurs de lis. Goropius dit que les Francs reçurent les fleurs de lis de Japhet après la dispersion des enfants de Noé. Goropius eût été bien empêché de citer son auteur. Je vous redirai la charmante fable de Bernardin de Saint-Pierre. « Cérès venait de chercher partout la terre sa fille Proserpine; elle retourna en Sicile, où elle était adorée; elle traversait les Gaules sauvages, leurs montagnes sans chemins, leurs vallées désertes et leurs sombres forêts, lorsqu'elle trouva arrêtée par les eaux de la Seine, sa nymphe, changée en fleuve. » Sur la rive opposée de la Seine se baignait alors un bel enfant aux cheveux blonds, appelé Loïs. Il aimait à nager dans ses eaux transparentes et à courir tout nu sur ses pelouses solitaires. Dès qu'il aperçut une femme, il courut se cacher sous une touffe de roseaux. « Mon bel enfant, lui cria Cérès en soupirant, venez à moi, mon bel enfant ! » À la voix d'une femme affligée, Loïs sort des roseaux, il met, en rougissant, sa peau d'agneau suspendue à un saule; il traverse la Seine sur un banc de sable, et, présentant la main à Cérès, il lui fait un chemin au milieu des eaux. « Cérès, ayant passé le fleuve, donne à l'enfant Loïs un gâteau, une gerbe d'épis et un baiser; puis