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plus intéressantes se font avec les appareils à ailes battantes, qui permettent de diminuer la vitesse d'arrivée, et qu'on expérimente en Belgique, et surtout avec l'hélice sustentatrice. Cette dernière seule réussirait à faire de l'oiseau humain l'hôte du cuirassé; grâce à elle il prendrait son essor et se reposerait sans vitesse. Une double voie s'ouvre donc devant l'aviation marine le perfectionnement de l'hélice sustentatrice, qui laissera l'aéroplane réduit au minimum, l'agrandissement de l'hydroaéroplane, qui en fera une formidable machine amphibie. On voit que c'est du côté de la mer que la locomotion aérienne doit attendre ses progrès prochains. Elle y trouvera sans doute un domaine de choix, moins dangereux à certains égards et plus immense. Déjà l'aéroplane est un navire de l'air. Il se dirige à la boussole et glisse sur des voiles tendues. À quand la première croisière de l'Atlantique par nos modernes conquistadors –G. B. escrimeur prompt, adroit au maniement d'une arme brilBlante et ciselée. Pour prendre avec lui un parti ferme sur le Terrain qui mit aux prises les deux grands prélats du grand siècle, il nous faudrait vérifier pour notre compte l'amas des documents que lancent les catapultes féneloniennes et bossuistes. Du moins, pouvons-nous dire tout de suite qu'il a fait œuvre vivante, attrayante pour qui a le goût de la jolie prose, en même temps que celui des idées, et que cette œuvre compte, et qu'elle restera dans le dossier du procès. M. Henri Brémond est prêtre. C'est dire qu'il ne remet pas en question le verdict porté à Rome contre le quietisme. Il a pour lui chose jugée. Sur le terrain dogmatique proprement dit, plus de débat possible. Mais si, en tant que doctrine, tel qu'il fut présenté à Rome et condamné, le quietisme a mérité cet arrêt, M. Brémond tient la sentence révisable en ce qui touche certaines personnes désignées du nom de quiétistes au sens restreint, qui est devenu bien vite le sens populaire; et il dénonce les "noires associations" que remuait dans les esprits ce simple mot. Il nous dissuade, au surplus, de recourir aux dictionnaires, aux manuels et à leurs
de suite qu'il a fait œuvre vivante, attrayante pour qui a le goût de la jolie prose, en même temps que celui des idées, et que cette œuvre compte, et qu'elle restera dans le dossier du procès. M. Henri Brémond est prêtre. C'est dire qu'il ne remet pas en question le verdict porté à Rome contre le quietisme. Il a pour lui chose jugée. Sur le terrain dogmatique proprement dit, plus de débat possible. Mais si, en tant que doctrine, tel qu'il fut présenté à Rome et condamné, le quietisme a mérité cet arrêt, M. Brémond tient la sentence révisable en ce qui touche certaines personnes désignées du nom de quiétistes au sens restreint, qui est devenu bien vite le sens populaire; et il dénonce les "noires associations" que remuait dans les esprits ce simple mot. Il nous dissuade, au surplus, de recourir aux dictionnaires, aux manuels et à leurs abstractions sèches, en un sujet où il faut de la souplesse déliée et les sentiments de la vie. Il s'agit, en effet; d'autre chose que de thèses d'école. Il s'agit de réalités vivantes. Ce sont des hommes en présence, des physionomies qui s'opposent, des tempéraments qui s'animent. M. Brémond en appelle à notre sens du concret, même à notre sens du pittoresque. Nous avons parlé d'un drame. Les protagonistes sont des hautes. Pourquoi en vinrent-ils aux mains? M. Brémond n'estime pas qu'il y eut entre eux matière à querelle. Bien mieux, il les voit "pleinement d'accord sur le fond des choses". Picquante découverte! Il a, qu'on nous passe le mot, déniché un jésuite du dix-septième siècle, le P. de Caussade, qui, sous couleur de donner sur la mystique la vraie doctrine en l'empruntant à Bossuet, a trouvé moyen de montrer en Bossuet un élève de Fénelon. Certes, ce Père "fénelonise" quelque peu Bossuet, et les Tronçons du Combisme reconnaissent le radical cambiste sous ce signe qu'il voit aux portes de la République pour empêcher les autres d'entrer. Quand le patron est lui-même au pouvoir, il n'y a rien à craindre. Nul n'est attiré par les séductions de sa parole ou
appelle à notre sens du concret, même à notre sens du pittoresque. Nous avons parlé d'un drame. Les protagonistes sont des hautes. Pourquoi en vinrent-ils aux mains? M. Brémond n'estime pas qu'il y eut entre eux matière à querelle. Bien mieux, il les voit "pleinement d'accord sur le fond des choses". Picquante découverte! Il a, qu'on nous passe le mot, déniché un jésuite du dix-septième siècle, le P. de Caussade, qui, sous couleur de donner sur la mystique la vraie doctrine en l'empruntant à Bossuet, a trouvé moyen de montrer en Bossuet un élève de Fénelon. Certes, ce Père "fénelonise" quelque peu Bossuet, et les Tronçons du Combisme reconnaissent le radical cambiste sous ce signe qu'il voit aux portes de la République pour empêcher les autres d'entrer. Quand le patron est lui-même au pouvoir, il n'y a rien à craindre. Nul n'est attiré par les séductions de sa parole ou de sa pensée, et personne n'a jamais qualifié M. Combes de sirène, bien que cet accident soit arrivé un jour à M. Clemenceau; lui-même, plutôt roguer de son naturel. Mais quand les combistes ne sont plus à la barre, quand elle est aux mains d'un pilote plus souple, les combistes dorment plus que d'un œil, le fameux œil des loges qui eut tant de succès il y a quelques années. Ils voient partout l'ennemi se glisser dans la place. Dès qu'un de leurs adversaires fait mine de se rapprocher du gouvernement, en approuvant telle ou telle de ses déclarations, ils dénoncent à la fois la fourberie de son adhésion et l'ambiguïté de la politique ministérielle. Ils cherchent des pierres de touche, des preuves comme celles du rituel maçonnique, pour écarter l'impunk ou débarquer le ministre. Ils décrètent du haut de leurs sagesse qu'on ne peut pas être un bon républicain sans le ensemble de réformes qu'ils estiment justement le leur et non celle du gouvernement. C'est peut-être la vertu de ce monopole que M. Combes a décidé d'interpeller le gouvernement sur cette question un peu bizarre en soi de la sincérité de certaines conversions à la politique gouvernementale. En attendant
dorment plus que d'un œil, le fameux œil des loges qui eut tant de succès il y a quelques années. Ils voient partout l'ennemi se glisser dans la place. Dès qu'un de leurs adversaires fait mine de se rapprocher du gouvernement, en approuvant telle ou telle de ses déclarations, ils dénoncent à la fois la fourberie de son adhésion et l'ambiguïté de la politique ministérielle. Ils cherchent des pierres de touche, des preuves comme celles du rituel maçonnique, pour écarter l'impunk ou débarquer le ministre. Ils décrètent du haut de leurs sagesse qu'on ne peut pas être un bon républicain sans le ensemble de réformes qu'ils estiment justement le leur et non celle du gouvernement. C'est peut-être la vertu de ce monopole que M. Combes a décidé d'interpeller le gouvernement sur cette question un peu bizarre en soi de la sincérité de certaines conversions à la politique gouvernementale. En attendant la réponse de M. Briand, nous avons celle d'un des membres du ministère et celle de l'Alliance démocratique. Elles ne se ressemblent pas. M. René Renoult est combiste et l'était avant de devenir sous-secrétaire d'État. Dans un discours à Belfort, lundi dernier, il a insisté sur la nécessité d'obliger à s'en aller les gens de bonne volonté qui ont répondu aux paroles de paix et de détente tant de fois prononcées par le président du Conseil. S'ils veulent rester, il leur faudra avaler le programme des ministres déchus et non celui du ministère existant. Il leur faudra faire de l'anticléricalisme, de l'impôt sur le revenu personnel et progressif, sous peine d'être exclus comme faux islamiques. Après quoi la majorité redevenue purement radicale-socialiste, et, le jour où elle le sera redevenue en effet, M. Briand ne pèsera pas lourd. Voilà comme comprend les choses M. René Renoult, membre du gouvernement, membre inamovible à coup sûr, mais pourtant solidaire de son chef. L'Alliance les comprend autrement. Son Bulletin contient une lettre à M. Combes où elle ne compatit nullement aux inquiétudes de l'ancien Premier. Elle croit et proclame qu'il y a des républicains ailleurs que dans le parti radical-socialiste; elle croit que
s'en aller les gens de bonne volonté qui ont répondu aux paroles de paix et de détente tant de fois prononcées par le président du Conseil. S'ils veulent rester, il leur faudra avaler le programme des ministres déchus et non celui du ministère existant. Il leur faudra faire de l'anticléricalisme, de l'impôt sur le revenu personnel et progressif, sous peine d'être exclus comme faux islamiques. Après quoi la majorité redevenue purement radicale-socialiste, et, le jour où elle le sera redevenue en effet, M. Briand ne pèsera pas lourd. Voilà comme comprend les choses M. René Renoult, membre du gouvernement, membre inamovible à coup sûr, mais pourtant solidaire de son chef. L'Alliance les comprend autrement. Son Bulletin contient une lettre à M. Combes où elle ne compatit nullement aux inquiétudes de l'ancien Premier. Elle croit et proclame qu'il y a des républicains ailleurs que dans le parti radical-socialiste; elle croit que les radicaux non socialistes ne doivent pas être confondus avec les radicaux-socialistes comme ceux-ci cherchent à les conquérir, et elle croit qu'ils n'en sont pas pour cela de moins bons républicains; enfin elle croit que les républicains sans épithète, les « républicains tout court » ne sont ni des réactionnaires ni des alliés de la réaction. L'Alliance croit tout cela, ce qui est bien, et elle tient à le dire, ce qui est mieux. Mais elle se plaint que le gouvernement n'ait pas la volonté ou la force de se faire obéir par ses agents. Les combistes crient comme des écorchés, mais ce sont les autres qui sont écorchés. L'Alliance cite un canton où son candidat, haut magistrat de la Cour de cassation, a été traqué et traité de réactionnaire par les combistes, dont le candidat était pourtant de passé beaucoup moins orthodoxe. Que fit l'administration ? Naturellement elle soutint le candidat combiste, « contrairement aux instructions formelles et réitérées du président du Conseil ». C'est là en effet le point le plus certain. Les intentions de M. Briand ne sont pas obéies et sont souvent trahies par ses préfets. S'en accommodera-t-il indéfiniment pour le plaisir de faire le jeu
ni des alliés de la réaction. L'Alliance croit tout cela, ce qui est bien, et elle tient à le dire, ce qui est mieux. Mais elle se plaint que le gouvernement n'ait pas la volonté ou la force de se faire obéir par ses agents. Les combistes crient comme des écorchés, mais ce sont les autres qui sont écorchés. L'Alliance cite un canton où son candidat, haut magistrat de la Cour de cassation, a été traqué et traité de réactionnaire par les combistes, dont le candidat était pourtant de passé beaucoup moins orthodoxe. Que fit l'administration ? Naturellement elle soutint le candidat combiste, « contrairement aux instructions formelles et réitérées du président du Conseil ». C'est là en effet le point le plus certain. Les intentions de M. Briand ne sont pas obéies et sont souvent trahies par ses préfets. S'en accommodera-t-il indéfiniment pour le plaisir de faire le jeu de ses adversaires ? Après la session des Conseils généraux il n'y aura plus de prétexte d'ajourner les résolutions nécessaires. AU JOUR LE JOUR SUR LA VÉRITÉ: Ce polymètre: M. de Jagow est ce préfet de police de Berlin à qui la social-démocratie joua le printemps dernier un si méchant tour. Il avait interdit, comme on se le rappelle peut-être, les manifestations en faveur du suffrage universel qui devaient se tenir à Treptow. Pleins de déférence, les socialistes renoncèrent à Treptow mais, ayant envahi le centre de Berlin, ils s'en donnèrent à leur joie d'acclamer, au cœur même de Berlin, le suffrage universel secret et égal pour tous. Il semble que M. de Jagow ait gardé de sa mésaventure une vive aigreur. Depuis lors, il poursuit le parti de la Révolution d'une haine féroce. Nous gardons à vrai dire notre pitié pour d'autres; mais encore la dernière mesure prise par le préfet de police berlinois appelle-t-elle quelques observations. Il existe à Berlin une Schiller Nationalgarten, patronnée par les meilleurs écrivains MM. Gerhart Hauptmann et Hermann Sudermann, Halbe et Bahr, Thomas Mann; E. von Wolzogen. Il les « redresse gentiment mais « en l'obligeant à tirer les conclusions de ses propres
tour. Il avait interdit, comme on se le rappelle peut-être, les manifestations en faveur du suffrage universel qui devaient se tenir à Treptow. Pleins de déférence, les socialistes renoncèrent à Treptow mais, ayant envahi le centre de Berlin, ils s'en donnèrent à leur joie d'acclamer, au cœur même de Berlin, le suffrage universel secret et égal pour tous. Il semble que M. de Jagow ait gardé de sa mésaventure une vive aigreur. Depuis lors, il poursuit le parti de la Révolution d'une haine féroce. Nous gardons à vrai dire notre pitié pour d'autres; mais encore la dernière mesure prise par le préfet de police berlinois appelle-t-elle quelques observations. Il existe à Berlin une Schiller Nationalgarten, patronnée par les meilleurs écrivains MM. Gerhart Hauptmann et Hermann Sudermann, Halbe et Bahr, Thomas Mann; E. von Wolzogen. Il les « redresse gentiment mais « en l'obligeant à tirer les conclusions de ses propres principes ». Il ose davantage. Il prouve que le disciple a dépassé le maître et que le « pur amour de Fénelon » était que jeu d'enfant auprès du pur amour de Bossuet. Le P. de Caussade ne songe point à pousser un paradoxe. Il parle sérieusement, en saint homme qu'il est. M. Brémond, qui nous garantit sa sainteté en même temps que sa gravité, adopte son sentiment. Prétend-il cependant qu'entre les deux adversaires, qu'on vit en si ardente querelle, il n'y eût aucune divergence ? Non mais la cause de leur dissentiment n'était pas doctrinale, et ils ne se sont pas combattus sur le vrai point. Une dissemblance psychologique les destinait à un antagonisme auquel il ne fallait, pour naître, que l'occasion. Mais peut-être cette dissemblance n'est-elle pas celle qu'on attend. Pour M. Jules Lemaître, le prétendu quétisme de Fénelon est, si nous osons dire, à bas l'épicurisme mystique. La vie pieuse, telle qu'il la conçoit, est une fête sentimentale, un ravissement continu dans des Champs-Élysées ou dans un bois sacré, sur un tapis vert, avec le bercement d'une exquise musique, celle, par exemple, de Gluck dans son Opéra. C'est à ces douceurs assoupissantes, à cette fainnéantise d'opium que
qu'il est. M. Brémond, qui nous garantit sa sainteté en même temps que sa gravité, adopte son sentiment. Prétend-il cependant qu'entre les deux adversaires, qu'on vit en si ardente querelle, il n'y eût aucune divergence ? Non mais la cause de leur dissentiment n'était pas doctrinale, et ils ne se sont pas combattus sur le vrai point. Une dissemblance psychologique les destinait à un antagonisme auquel il ne fallait, pour naître, que l'occasion. Mais peut-être cette dissemblance n'est-elle pas celle qu'on attend. Pour M. Jules Lemaître, le prétendu quétisme de Fénelon est, si nous osons dire, à bas l'épicurisme mystique. La vie pieuse, telle qu'il la conçoit, est une fête sentimentale, un ravissement continu dans des Champs-Élysées ou dans un bois sacré, sur un tapis vert, avec le bercement d'une exquise musique, celle, par exemple, de Gluck dans son Opéra. C'est à ces douceurs assoupissantes, à cette fainnéantise d'opium que Mme Guyon a gagné l'archevêque de Cambrai. Bossuet, au contraire. l'homme de la ferme raison, est resté inaccessible à la tentation de ces délices. Or, il faut renverser le contraste. Ce que M. Brémond a dit de Fénelon, et M. Brémond a fermé de Bossuet, et inversément. L'homme des suavités spirituelles, de la dévotion sensible, c'est Bossuet tandis que Fénelon, esprit fort distrait par le monde extérieur, a naturellement beaucoup de difficulté à sentir Dieu. Or, voici Mme Guyon qui allège notre sort ou plutôt l'en dispense. Qu'il ne se mette pas en peine de cette nuit des sens puisqu'il est plongé. À défaut de l'amour senti, il lui reste le pur amour, détaché de la délectation. Deux tempéraments s'opposent, avons-nous dit; ce sont aussi deux écoles d'une part, l'école qu'on peut nommer pratique, qui s'adresse au commun des âmes, l'école des Jésuites. Cette institution se propose de faire connaître à la grande masse de la population berlinoise les ouvrages les plus marquants des littératures allemande et étrangère. Depuis vingt ans, peut-on lire dans un programme récemment publié, de la Scène freiheit, accomplie une œuvre véritablement éducatrice qui lui a valu l'enthousiaste approbation de tous les lettrés. Mais il faut
spirituelles, de la dévotion sensible, c'est Bossuet tandis que Fénelon, esprit fort distrait par le monde extérieur, a naturellement beaucoup de difficulté à sentir Dieu. Or, voici Mme Guyon qui allège notre sort ou plutôt l'en dispense. Qu'il ne se mette pas en peine de cette nuit des sens puisqu'il est plongé. À défaut de l'amour senti, il lui reste le pur amour, détaché de la délectation. Deux tempéraments s'opposent, avons-nous dit; ce sont aussi deux écoles d'une part, l'école qu'on peut nommer pratique, qui s'adresse au commun des âmes, l'école des Jésuites. Cette institution se propose de faire connaître à la grande masse de la population berlinoise les ouvrages les plus marquants des littératures allemande et étrangère. Depuis vingt ans, peut-on lire dans un programme récemment publié, de la Scène freiheit, accomplie une œuvre véritablement éducatrice qui lui a valu l'enthousiaste approbation de tous les lettrés. Mais il faut croire que M. de Jagow ne se pique point de littérature, car il a déclaré à la presse libre guerre à mort. Par un récent ukase, il vient de exiger que les pièces jouées par ce théâtre soient désormais soumises à la censure. Or il est bien évident que M. de Jagow refusera de parti pris toute autorisation. Le clergé français, sous Paul-Louis Courier, voyait d'un mauvais œil le plaisir de la danse. La police berlinoise, sous Guillaume II, réserve au théâtre populaire toutes ses services. Ce théâtre mérite-il d'ailleurs la persécution dont il est l'objet? Les journaux allemands publient les titres des pièces qu'il a représentées à proximité réduit. Comme tout cela est inoffensif! Faut-il qu'un préfet de police soit ombrageux pour s'indigner de ce qu'on donne en spectacle au peuple: M. le Knef de Schiller, M. le Knef de Gerhart Hauptmann, M. le Knef de Sudermann, M. le Knef de Maeterlinck, et une Exposition de Henrik Ibsen? Je suis tout particulièrement surpris de voir le préfet de police frapper une scène qui représente un prolétariat un tel spectacle? Et je me demande si M. de Jagow a vraiment lu cette pièce qu'il condamne. En bonne logique, ne devait-il
de Jagow refusera de parti pris toute autorisation. Le clergé français, sous Paul-Louis Courier, voyait d'un mauvais œil le plaisir de la danse. La police berlinoise, sous Guillaume II, réserve au théâtre populaire toutes ses services. Ce théâtre mérite-il d'ailleurs la persécution dont il est l'objet? Les journaux allemands publient les titres des pièces qu'il a représentées à proximité réduit. Comme tout cela est inoffensif! Faut-il qu'un préfet de police soit ombrageux pour s'indigner de ce qu'on donne en spectacle au peuple: M. le Knef de Schiller, M. le Knef de Gerhart Hauptmann, M. le Knef de Sudermann, M. le Knef de Maeterlinck, et une Exposition de Henrik Ibsen? Je suis tout particulièrement surpris de voir le préfet de police frapper une scène qui représente un prolétariat un tel spectacle? Et je me demande si M. de Jagow a vraiment lu cette pièce qu'il condamne. En bonne logique, ne devait-il pas, au contraire, subventionner le théâtre qui donne au prolétariat un tel spectacle? À l'heure où la Prusse ouvrière et socialiste acclame le suffrage universel, le gouvernement prussien, s'il connaissait son véritable intérêt, devrait organiser des répétitions gratuites d'un Eldorado du peuple. Rappelez-vous les discours hautains et dédaigneux du héros de ce drame, le docteur Stockmann, sur les méfaits des hommes de complots. L'adversaire le plus périlleux de la vérité et de la liberté sociale, s'écrie le docteur Stockmann, c'est le suffrage universel. Oui, la majorité de ce suffrage; voilà le péril. La vérité, sachez-le, n'est jamais avec la majorité. C'est moi qui ai raison, avec quelques-uns de vous seulement. Toujours la minorité a raison. Je m'attaque à ce mensonge là, voilà mon devoir. Le drame d'Ibsen est tout entier conçu dans cet esprit-là. Jamais doctrine plus foncièrement antidémocratique ne résonna sur un théâtre contemporain. Je ne prétends pas du reste que l'auteur scandinave ait absolument raison dans ses attaques furieuses. Je me borne à constater que le suffrage universel n'a pas eu de nos jours pire adversaire que M. de Bethmann-Hollweg si ce n'est Henrik Ibsen. Et je m'étonne de voir un des principaux agents du gouvernement prussien méconnaître
de ce drame, le docteur Stockmann, sur les méfaits des hommes de complots. L'adversaire le plus périlleux de la vérité et de la liberté sociale, s'écrie le docteur Stockmann, c'est le suffrage universel. Oui, la majorité de ce suffrage; voilà le péril. La vérité, sachez-le, n'est jamais avec la majorité. C'est moi qui ai raison, avec quelques-uns de vous seulement. Toujours la minorité a raison. Je m'attaque à ce mensonge là, voilà mon devoir. Le drame d'Ibsen est tout entier conçu dans cet esprit-là. Jamais doctrine plus foncièrement antidémocratique ne résonna sur un théâtre contemporain. Je ne prétends pas du reste que l'auteur scandinave ait absolument raison dans ses attaques furieuses. Je me borne à constater que le suffrage universel n'a pas eu de nos jours pire adversaire que M. de Bethmann-Hollweg si ce n'est Henrik Ibsen. Et je m'étonne de voir un des principaux agents du gouvernement prussien méconnaître avec tant d'aveuglement le secours que pourrait apporter à la cause nationale la forte éloquence du poète norvégien. M. M. Z. Antomeville. L'aventure de Mrs Elena Smith occupe beaucoup, en ce temps de vacances, les journaux d'Amérique. Cette personne, une jeune et jolie brune, s'appelait depuis cinq ans Alfonso Martinez et passait pour un adolescent d'origine espagnole; elle a repris soudain son sexe primitif et sa vraie nationalité. Et voici son histoire. Elle habitait Boston quand elle paria avec un médecin de ses amis qu'elle vivrait cinq ans en homme sans être reconnue. L'enjeu était d'une cinquantaine de mille francs. Mrs Elena Smith, pour couper ses cheveux, endossa le costume masculin et partit pour New-York où elle s'engagea, en qualité de commis, dans un magasin de nouveautés. Elle y servit assez longtemps, puis travailla chez deux ou trois autres commerçants et enfin s'établit à son compte avec une jeune fille qu'elle fit passer pour sa femme. M. et Mme Alfonso Martinez habitaient le même appartement et passaient pour mariés. Ils menaient l'existence la plus honorable et recevaient le meilleur monde. L'élégance et la beauté de M. Martinez lui valut de grands succès et il n'eût tenu qu'à lui d'avoir des