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de ce texte à travers les éditions subséquentes. On sait que Molière lui-même a fait beaucoup de négligences dans l'impression de ses premières comédies. Il pensait qu'une comédie est faite pour être jouée et non pour être lue. Comme tous les grands poètes dramatiques il était plus soucieux de fonder une tradition théâtrale que de laisser après lui une œuvre littéraire. Ses pièces sont devenues, par la force du génie, un monument de la langue française; mais pour en avoir la parfaite intelligence, il est indispensable encore aujourd'hui de les voir interprétées par les artistes qui ont gardé les traditions de l'ancienne troupe de Molière. Néanmoins les premières impressions faites entre les années 1653 et 1676 doivent servir de base à toute édition vraiment classique car elles représentent seules l'état de la langue au moment où chaque pièce a paru. Quelques comédies de Molière n'ont été imprimées qu'après sa mort. La première édition de ses œuvres complètes, fut faite en 1682 par ses amis La Grange et Viboit. Le but des deux éditeurs était, comme ils nous l'apprennent dans leur préface, de donner un texte pur des comédies de Molière pour ceux qui avaient assisté à la représentation de ces comédies. Ils s'adressaient donc à des spectateurs autant qu'à des lecteurs. Ils firent autorité jusqu'en 1734, où parut le Molière in-4° publié sous un patronage officiel, à un point de vue non plus théâtral, mais décidément littéraire. Les scènes étaient autrement courées; le jeu des acteurs était indiqué plus souvent; le texte même était changé parfois. L'édition de 1734 a été suivie jusqu'ici c'est de là qu'est sorti notre texte courant. M. Despois en a cité les variantes et les additions, en les séparant soigneusement du texte original. Le volume que nous avons sous les yeux contient les deux premières comédies que Molière a jugées dignes d'être conservées, Le Bourgeois gentilhomme et La Deprière amoureuse. Le Bourgeois gentilhomme est accompagné de la comédie italienne qui lui a servi de modèle. Il est précédé des deux farces dont le manuscrit se trouve à la Bibliothèque Nationale, la Jalousie du Barbouillé et
comédies. Ils s'adressaient donc à des spectateurs autant qu'à des lecteurs. Ils firent autorité jusqu'en 1734, où parut le Molière in-4° publié sous un patronage officiel, à un point de vue non plus théâtral, mais décidément littéraire. Les scènes étaient autrement courées; le jeu des acteurs était indiqué plus souvent; le texte même était changé parfois. L'édition de 1734 a été suivie jusqu'ici c'est de là qu'est sorti notre texte courant. M. Despois en a cité les variantes et les additions, en les séparant soigneusement du texte original. Le volume que nous avons sous les yeux contient les deux premières comédies que Molière a jugées dignes d'être conservées, Le Bourgeois gentilhomme et La Deprière amoureuse. Le Bourgeois gentilhomme est accompagné de la comédie italienne qui lui a servi de modèle. Il est précédé des deux farces dont le manuscrit se trouve à la Bibliothèque Nationale, la Jalousie du Barbouillé et le Médecin volant, canevas dramatiques qui faisaient partie du répertoire de Molière, et dont il s'est souvenu en écrivant George Dandin et le Médecin malgré lui. Le volume se termine par un Tableau des représentations dramatiques de Molière, depuis l'Opéra-Comique en 1870, où l'on suivra avec intérêt les succès divers de chaque pièce à différentes époques on y verra par exemple que, depuis 1815, c'est Tartuffe qui se joue le plus souvent. S'il faut louer l'éditeur de ce qu'il nous a donné, il faut aussi lui savoir gré des réserves qu'il a cru devoir s'imposer. Ses notes ne contiennent guère que des renseignements historiques et linguistiques. Il a été sobre d'appréciations littéraires, pensant avec raison que le premier devoir d'un éditeur est de s'effacer, et ne laisser aucun intermédiaire entre l'auteur et le lecteur. A. Bosser. Les collèges des Jésuites en Autriche (Die Jesuiten Gymnasien), par le docteur Kelle, Prague, 1873. La question de l'enseignement des jésuites est revenue depuis quelque temps à l'ordre du jour, soit à l'occasion du conflit engagé partout entre l'autoritarisme et l'esprit moderne, soit à propos de nos débats concernant la méthode à suivre dans les études classiques. Malgré cela, on est presque toujours obligé
de chaque pièce à différentes époques on y verra par exemple que, depuis 1815, c'est Tartuffe qui se joue le plus souvent. S'il faut louer l'éditeur de ce qu'il nous a donné, il faut aussi lui savoir gré des réserves qu'il a cru devoir s'imposer. Ses notes ne contiennent guère que des renseignements historiques et linguistiques. Il a été sobre d'appréciations littéraires, pensant avec raison que le premier devoir d'un éditeur est de s'effacer, et ne laisser aucun intermédiaire entre l'auteur et le lecteur. A. Bosser. Les collèges des Jésuites en Autriche (Die Jesuiten Gymnasien), par le docteur Kelle, Prague, 1873. La question de l'enseignement des jésuites est revenue depuis quelque temps à l'ordre du jour, soit à l'occasion du conflit engagé partout entre l'autoritarisme et l'esprit moderne, soit à propos de nos débats concernant la méthode à suivre dans les études classiques. Malgré cela, on est presque toujours obligé de se limiter à envisager ce sujet à distance, en quelque sorte du dehors, faute de renseignements intimes et authentiques. Un professeur de l'Université de Prague, M. J. Kelle, a entrepris une étude approfondie sur cette matière, en se limitant à l'instruction secondaire ou classique proprement dite, telle que les jésuites l'ont donnée en Autriche depuis le commencement du dix-huitième siècle jusqu'à nos jours. Ce qu'il dit de l'Autriche n'en est pas moins applicable aux autres pays, par suite de l'unité de direction qui règne dans toutes les provinces de la société. On lira donc avec profit les informations contenues dans ce livre sur le plan d'études, la méthode, les tendances et les résultats de l'enseignement qui ont été à peu près les mêmes dans toute l'Europe. M. le docteur Kelle a choisi de préférer le dix-huitième siècle pour champ de ses recherches, parce que c'est à cette époque que le pouvoir civil, en Autriche et ailleurs, tenta de réformer et de soumettre à la surveillance de l'Etat les établissements des jésuites jusqu'alors indépendants. Il expose les lacunes inévitables de l'instruction, la routine invétérée des méthodes, les réclamations persistantes du gouvernement autrichien, la résistance opiniâtre de la compagnie. L'auteur n'a
jésuites l'ont donnée en Autriche depuis le commencement du dix-huitième siècle jusqu'à nos jours. Ce qu'il dit de l'Autriche n'en est pas moins applicable aux autres pays, par suite de l'unité de direction qui règne dans toutes les provinces de la société. On lira donc avec profit les informations contenues dans ce livre sur le plan d'études, la méthode, les tendances et les résultats de l'enseignement qui ont été à peu près les mêmes dans toute l'Europe. M. le docteur Kelle a choisi de préférer le dix-huitième siècle pour champ de ses recherches, parce que c'est à cette époque que le pouvoir civil, en Autriche et ailleurs, tenta de réformer et de soumettre à la surveillance de l'Etat les établissements des jésuites jusqu'alors indépendants. Il expose les lacunes inévitables de l'instruction, la routine invétérée des méthodes, les réclamations persistantes du gouvernement autrichien, la résistance opiniâtre de la compagnie. L'auteur n'a pas seulement consulté les actes officiels imprimés, ainsi que les livres et manuels de classe, il a aussi mis à profit un grand nombre de décisions officielles manuscrites, de rapports, de lettres privées. À l'aide de ces pièces, il nous découvre l'ensemble des procédés par lesquels on formait les maîtres et les élèves. Nous cherchons d'une sorte de table analytique un qui donnera l'idée du plan de l'ouvrage. Plan d'études des collèges. But à atteindre, c'est de bien savoir l'alphabet. Répartition du programme entre les classes successives. A quoi l'on aboutit au terme des classes. Le latin est à la fois l'objet exclusif des études et langue de l'enseignement. Tentatives de l'État pour faire de l'allemand la langue des classes. Ce que vaut le latin usuel des jésuites. Les élèves n'apprennent pas le latin classique; pas plus qu'ils ne lisent les auteurs classiques l'une et l'autre chose leur sont impossibles. Méthode d'enseigner le latin. Explication des classiques. Enseignement du grec. L'allemand n'est pas enseigné. Ce qu'on apprend d'histoire et d'arithmétique. Nulle culture formelle ni mécanique. De l'éducation proprement dite chez les jésuites. La moralité. La religiosité. Culture exclusive de la mémoire. Les récrions, les magistrats, les étudiants, etc. Efforts réitérés
et les élèves. Nous cherchons d'une sorte de table analytique un qui donnera l'idée du plan de l'ouvrage. Plan d'études des collèges. But à atteindre, c'est de bien savoir l'alphabet. Répartition du programme entre les classes successives. A quoi l'on aboutit au terme des classes. Le latin est à la fois l'objet exclusif des études et langue de l'enseignement. Tentatives de l'État pour faire de l'allemand la langue des classes. Ce que vaut le latin usuel des jésuites. Les élèves n'apprennent pas le latin classique; pas plus qu'ils ne lisent les auteurs classiques l'une et l'autre chose leur sont impossibles. Méthode d'enseigner le latin. Explication des classiques. Enseignement du grec. L'allemand n'est pas enseigné. Ce qu'on apprend d'histoire et d'arithmétique. Nulle culture formelle ni mécanique. De l'éducation proprement dite chez les jésuites. La moralité. La religiosité. Culture exclusive de la mémoire. Les récrions, les magistrats, les étudiants, etc. Efforts réitérés pour améliorer l'enseignement. Suppression de la société 1773. Il y a de à lire les griefs qu'État avait déjà en 1733 contre le système d'enseignement des jésuites (page 71) résultat défectueux en latin, l'allemand entièrement négligé, des professeurs trop jeunes et sans expérience; usage excessif et mécanique de la mémoire; attachement opiniâtre à des formes surannées; refus persistant de subir le contrôle de l'État. Il est particulièrement instructif de voir à quel point se réduisait, en dépit de toutes les invitations officielles, l'enseignement de la langue maternelle, du grec, des sciences, de l'histoire, de la géographie. On pourrait dire que tout cela appartient au passé et n'a pour nous qu'un intérêt de curiosité; et l'on n'aurait lieu de croire que le même esprit qui animait le système. Voici, par exemple, une négociation entre le ministre de l'État, comte de Thun et le P. Beckx, général de la Compagnie, qui est d'une date très récente. C'était au moment où les jésuites venaient de perdre pied en Autriche et où l'on se préparait à leur livrer de nouveau les écoles publiques. Dans une lettre du 20 décembre (p. 206), le comte de Thun demande « si la Société de Jésus serait en
attachement opiniâtre à des formes surannées; refus persistant de subir le contrôle de l'État. Il est particulièrement instructif de voir à quel point se réduisait, en dépit de toutes les invitations officielles, l'enseignement de la langue maternelle, du grec, des sciences, de l'histoire, de la géographie. On pourrait dire que tout cela appartient au passé et n'a pour nous qu'un intérêt de curiosité; et l'on n'aurait lieu de croire que le même esprit qui animait le système. Voici, par exemple, une négociation entre le ministre de l'État, comte de Thun et le P. Beckx, général de la Compagnie, qui est d'une date très récente. C'était au moment où les jésuites venaient de perdre pied en Autriche et où l'on se préparait à leur livrer de nouveau les écoles publiques. Dans une lettre du 20 décembre (p. 206), le comte de Thun demande « si la Société de Jésus serait en mesure d'être conforme, pour ce qui est de l'enseignement, aux prescriptions en vigueur dans les États d'Autriche; ou bien en quoi ses règles particulières les contrediraient, et quelles mesures exceptionnelles elles rendraient nécessaires. » Le P. Beckx répond qu'en effet il y a conflit entre les règles de la Société et les prescriptions de l'État, soit pour la direction des collèges, soit pour le plan d'études. En ce qui touche la direction des gymnases qui lui seraient confiés, la Société entend : 1° qu'elle soit abandonnée aux supérieurs de l'ordre, d'après les statuts et règles de l'ordre 2° que les supérieurs soient entièrement libres de nommer leurs subordonnés aux fonctions de directeurs, recteurs, préfets, professeurs, sans les soumettre aux épreuves officielles de capacité, ainsi que de les renvoyer et de les remplacer, etc. En ce qui touche le plan d'études tracé dans le programme officiel, la Société désire qu'on la laisse libre. 1° De limiter les sciences réelles (mathématiques, sciences naturelles), quant au nombre et à l'étendue 5° de faire usage du latin dans l'enseignement de la philosophie et en partie dans les classes supérieures; 6° de choisir les livres de classes. Le plan officiel (organisationsentwurf) prétendait associer l'étude des
et les prescriptions de l'État, soit pour la direction des collèges, soit pour le plan d'études. En ce qui touche la direction des gymnases qui lui seraient confiés, la Société entend : 1° qu'elle soit abandonnée aux supérieurs de l'ordre, d'après les statuts et règles de l'ordre 2° que les supérieurs soient entièrement libres de nommer leurs subordonnés aux fonctions de directeurs, recteurs, préfets, professeurs, sans les soumettre aux épreuves officielles de capacité, ainsi que de les renvoyer et de les remplacer, etc. En ce qui touche le plan d'études tracé dans le programme officiel, la Société désire qu'on la laisse libre. 1° De limiter les sciences réelles (mathématiques, sciences naturelles), quant au nombre et à l'étendue 5° de faire usage du latin dans l'enseignement de la philosophie et en partie dans les classes supérieures; 6° de choisir les livres de classes. Le plan officiel (organisationsentwurf) prétendait associer l'étude des mathématiques et des sciences naturelles à l'étude des langues classiques. Le général répond « Le principal objet de l'éducation des gymnases est une étude approfondie de la littérature classique et de la philosophie. Nous considérons la mise en relief des sciences réelles comme une des principales méthodes modernes. » Le plan officiel prescrivait qu'en fait de philosophie, on n'enseignât dans les gymnases que la psychologie empirique et la logique formelle. Le général répond « Nous devons souhaiter qu'il nous soit permis d'enseigner aussi dans les deux dernières années les préliminaires nécessaires de la métaphysique et de la morale. » Le plan d'études demande que la langue du pays soit partout adoptée pour l'enseignement. Le général répond le latin ne peut pas être abandonné dans l'enseignement. « parce que c'est la langue de l'Église et de la tradition chrétienne; parce que c'est en cette langue que nous ont été conservés les trésors des sciences de tous les temps et de tous les peuples; et qu'aucune autre n'a été aussi bien façonnée par celle-là pour l'usage de la science et de la foi; aucune autre par conséquent ne possède au même degré des expressions propres, précises, nettes et universellement acceptées en sorte
plan officiel prescrivait qu'en fait de philosophie, on n'enseignât dans les gymnases que la psychologie empirique et la logique formelle. Le général répond « Nous devons souhaiter qu'il nous soit permis d'enseigner aussi dans les deux dernières années les préliminaires nécessaires de la métaphysique et de la morale. » Le plan d'études demande que la langue du pays soit partout adoptée pour l'enseignement. Le général répond le latin ne peut pas être abandonné dans l'enseignement. « parce que c'est la langue de l'Église et de la tradition chrétienne; parce que c'est en cette langue que nous ont été conservés les trésors des sciences de tous les temps et de tous les peuples; et qu'aucune autre n'a été aussi bien façonnée par celle-là pour l'usage de la science et de la foi; aucune autre par conséquent ne possède au même degré des expressions propres, précises, nettes et universellement acceptées en sorte que c'est dans cette langue qu'il est le plus facile de rester fidèle à la vérité et d'éviter l'erreur. » « On rendrait d'ailleurs un mauvais service à la société civile, si par des recherches savantes écrites dans la langue naturelle on faisait la science accessible à ceux qui ne possèdent pas la culture préparatoire nécessaire pour les bien comprendre et s'en bien servir. Par là beaucoup de gens, sans vocation, sont induits, pour leur perte, à vouloir s'occuper de toutes sortes de sciences au lieu de s'en tenir simplement à ce qui est convenable à leur condition et qui peut leur apporter un vrai profit. » Le général ajoute que sur tous ces points la Compagnie se règle d'après son manuel bien connu, Ratio studiorum, qui a toujours présidé aux études. « La Société de Jésus est une corporation enseignante investie de l'autorité de l'Église elle a comme telle son propre plan d'études, sous le nom de Ratio studiorum; et ce plan, nous n'en pouvons pas sacrifier les principales dispositions. » Cela revient à dire, remarque à ce sujet M. Kelle que l'enseignement des jésuites est essentiellement irréformable. Nous laissons à nos lecteurs le soin d'apprécier ces déclarations autorisées
possèdent pas la culture préparatoire nécessaire pour les bien comprendre et s'en bien servir. Par là beaucoup de gens, sans vocation, sont induits, pour leur perte, à vouloir s'occuper de toutes sortes de sciences au lieu de s'en tenir simplement à ce qui est convenable à leur condition et qui peut leur apporter un vrai profit. » Le général ajoute que sur tous ces points la Compagnie se règle d'après son manuel bien connu, Ratio studiorum, qui a toujours présidé aux études. « La Société de Jésus est une corporation enseignante investie de l'autorité de l'Église elle a comme telle son propre plan d'études, sous le nom de Ratio studiorum; et ce plan, nous n'en pouvons pas sacrifier les principales dispositions. » Cela revient à dire, remarque à ce sujet M. Kelle que l'enseignement des jésuites est essentiellement irréformable. Nous laissons à nos lecteurs le soin d'apprécier ces déclarations autorisées il nous semble qu'elles jettent une certaine lumière sur les services que la société moderne peut attendre de la célèbre Compagnie. On aimerait savoir au juste quelle ligne de conduite les jésuites ont adoptée en France et quels sacrifices ils ont cru devoir faire. Edmond Scherer, Études critiques sur la littérature, 1 vol. 3 fr. 50. Études sur la littérature, 2e série, 1 vol. 3 fr. 60. MICHEL LÉVY FRÈRES CONTEMPORAINS, par EDMOND SCHERER LIBRAIRIE NOUVELLE Michel Lévy, rue Ainsi, 9, 9, COIN DE LA RUE DE GRAMMONT PLACE DE L'OPÉRA. Quatrième série. Un beau volume grand in-18. Prix 3 fr. 50 (tranche) paris BONNES ACTIONS ET BONNES COTISATION S. Prom. Plus, Dera. OBSTACLES. Pratique 1, on reçoit 1. FALENT, A COMBATTRE. Dentaire, Dem. 8ème m 18938 ET ACTIONS. Prom, Plus, Plus, Dera. OBSTACLES. Pratique 1, on reçoit 1. FALENT, A COMBATTRE. Dentaire, Dem. Star m 18960 ALBERT 8, 3, D'ÉCONOMIES, hauts et bas cours. Voir le comparatif. STAR, 60 80 10. OAT, 1690 6690. Téler, rue (110, 111), 110 fr., juillet 435 687. 10u 3 octobre. T. 0, 90 1690 90 57. 89 30 0/0 IIBBTA. opt. 90 110 ORLA 80 comptoir Naud (l'original) 40 11010 20 5. NOVEMBRE.
littérature, 1 vol. 3 fr. 50. Études sur la littérature, 2e série, 1 vol. 3 fr. 60. MICHEL LÉVY FRÈRES CONTEMPORAINS, par EDMOND SCHERER LIBRAIRIE NOUVELLE Michel Lévy, rue Ainsi, 9, 9, COIN DE LA RUE DE GRAMMONT PLACE DE L'OPÉRA. Quatrième série. Un beau volume grand in-18. Prix 3 fr. 50 (tranche) paris BONNES ACTIONS ET BONNES COTISATION S. Prom. Plus, Dera. OBSTACLES. Pratique 1, on reçoit 1. FALENT, A COMBATTRE. Dentaire, Dem. 8ème m 18938 ET ACTIONS. Prom, Plus, Plus, Dera. OBSTACLES. Pratique 1, on reçoit 1. FALENT, A COMBATTRE. Dentaire, Dem. Star m 18960 ALBERT 8, 3, D'ÉCONOMIES, hauts et bas cours. Voir le comparatif. STAR, 60 80 10. OAT, 1690 6690. Téler, rue (110, 111), 110 fr., juillet 435 687. 10u 3 octobre. T. 0, 90 1690 90 57. 89 30 0/0 IIBBTA. opt. 90 110 ORLA 80 comptoir Naud (l'original) 40 11010 20 5. NOVEMBRE. C. 0, 90 90 49 35 85. de Paris 8, 3, 0, 9, 6, 0. Banc d'Emploi. Colonial 860 10 14. 15, Enrupt (873, 6, 0, pay), cpt. 90 15 435 Id. 1861, 6, 0, r. 100. août 639., 640. Crédit Foncier. 355. 90 37. JUILLET 1911, f. 0, 90 35 90 90. Gu (d': r: c: u! t!: 20: 0:agerie maritime, 6. 50 5 1/2, 20, 0, juin, f. 0, 8, 10. Communauté maritime. 116' 660 3 5 0 0 500 fr., l'int 30 3 5 d'octobre, Ville de Bordeaux, Int. 8, novembre, 80 50 50. Docks de Saint-Ouen. 115 0 3 1 2 75. COMPAGNIE DE L'EST, 1860, int. 8, 1er avril 1876 88., Docks de la Harse, 160. 3 2 5 6 0. Id. 1863, janv. 83 83.. 30. 823 76 75. 1867, r. 1, 5. Romain Privilège 100. 15 60. COMPAGNIE SUECOISE, 1 825 fr. p.-J.nov. cpt. 1 825 25 54 25. Id. 2 0/0, juill. 425 611. D'IMMOBILIERS. 1360 13 17 50 59. Tonerre 15 bu 90. SOCIÉTÉ CENTRALE DE GAZ. 100 15 45 COMPAGNIE SANS CHARGE, août f 119, 524.. 1120.. 5e 9 m. Le Gaz central Lebon. 100 35 778711 10. CREDIT FRANCO-ESPAGNOIS,
35 90 90. Gu (d': r: c: u! t!: 20: 0:agerie maritime, 6. 50 5 1/2, 20, 0, juin, f. 0, 8, 10. Communauté maritime. 116' 660 3 5 0 0 500 fr., l'int 30 3 5 d'octobre, Ville de Bordeaux, Int. 8, novembre, 80 50 50. Docks de Saint-Ouen. 115 0 3 1 2 75. COMPAGNIE DE L'EST, 1860, int. 8, 1er avril 1876 88., Docks de la Harse, 160. 3 2 5 6 0. Id. 1863, janv. 83 83.. 30. 823 76 75. 1867, r. 1, 5. Romain Privilège 100. 15 60. COMPAGNIE SUECOISE, 1 825 fr. p.-J.nov. cpt. 1 825 25 54 25. Id. 2 0/0, juill. 425 611. D'IMMOBILIERS. 1360 13 17 50 59. Tonerre 15 bu 90. SOCIÉTÉ CENTRALE DE GAZ. 100 15 45 COMPAGNIE SANS CHARGE, août f 119, 524.. 1120.. 5e 9 m. Le Gaz central Lebon. 100 35 778711 10. CREDIT FRANCO-ESPAGNOIS, opt. 778711 788 76. Id. Id. 10 id. 86 86. 80. 35 778711 10. Compagnie Algérienne. 630. 9 470 sociétés coloniales (échelles 7, 6, 5, opt. 470. 470.. Communautés. Id. 530.. 53. COMPAGNIE TRANSATLANTIQUE. 910 20 630, 6, 0, octobre, 7, 0. 32375 325. 83 823 76 75. 1867, r. 1, 5. Romain Privilège 100. 15 60. COMPAGNIE, 2 5 0/0, juin, 425 612. D'IMMOBILIERS, 360 13 17 50 59. Tonerre 15 bu 90. SOCIÉTÉ CENTRALE DE GAZ. 100 20 515 Société Égyptienne, 7. Cpt. 515 615 Bouclier 1860, 1/2, 1er janvier. 160 0. Allumettes chimiques (Compagnie) 630 60. 1 0 5 0 0 0 0, 5 0, 0. 5 0. Métropolitain, 1000. 1 0, 0. 1000 1000 5 0/0, p. r. 1, 5. juillet. 611. SOUSCRIPTION DES DÉPARTEMENTS. 25 610 ÉCONOMIES. cpt. 5 0/0, é. pont. & Tréfileries 47760 6 6 5 50 tr. M, 7, 0. juillet. t. c. 6 6 5 6 10. Bordeaux, 7, 0. Juillet 70. 6 0. Londres 11 novembre. Consolidé 9 1/2 9 3/8 33 48 1/2 11. 6 0 0 à, cpt. 91 1/2 50 8711 1 8 1/2 1875 1 8 1/2 1876. Chemins de fer. 485. 5 0, 7, 0.