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G., abandonnant sa pratique antérieure, renonce aux chapitres d'affaires triennaux, et se contente d'autoriser, sans l'ordonner le moins du monde, un chapitre d'affaires tous les six ans, dans les seuls Instituts dont les supérieurs sont nommés pour douze ans. C'est donc un des points à prévoir dans les constitutions. De ce que les supérieurs généraux et les autres dignitaires sont élus pour une période déterminée, six ou douze ans, faut-il en conclure que leurs pouvoirs expirent exactement le jour où les six ou douze ans sont révolus, si bien que le chapitre doive absolument procéder, en ce même jour, aux élections? Ce serait une rigidité que la matière ne comporte pas, et qui deviendrait parfois gênante. Rien ne peut faire penser que les électeurs entendent limiter ainsi le mandat qu'ils donnent à leurs supérieurs, et l'on doit admettre, si elle est nécessaire, une prorogation tacite de quelques jours. Rien n'oblige donc à prévoir dans les constitutions la réunion du chapitre à une date fixe, le 15 octobre, je suppose; il suffit de déterminer que le chapitre se réunira tous les six ou douze ans, sans y ajouter une précision au moins inutile et qui ne manquerait pas de produire des inconvénients. Un dernier point important concerne les chapitres extraordinaires. Réunis pendant la période primitivement fixée pour la durée des pouvoirs du supérieur général et des autres dignitaires, il procède à l'élection d'un nouveau supérieur. Mais doit-il procéder également aux autres élections? Le nouveau supérieur est-il élu pour une nouvelle période normale, six ou douze ans, ou bien seulement jusqu'à l'expiration de la période que le supérieur défunt n'a pu achever? — En règle générale, et si les constitutions n'ont pas prévu le contraire, le chapitre extraordinaire doit se borner aux élections nécessaires; les dignitaires de l'Institut ne deviennent pas démissionnaires, et les élus ne reçoivent de mandat que jusqu'à l'expiration de la période normale en cours, c'est-à-dire jusqu'à l'expiration des six ou douze ans, après lesquels le chapitre ordinaire se réunira de plein droit (Voir une décision récente dans ce sens pour les Missionnaires Fils du Cœur de Marie, 5
inconvénients. Un dernier point important concerne les chapitres extraordinaires. Réunis pendant la période primitivement fixée pour la durée des pouvoirs du supérieur général et des autres dignitaires, il procède à l'élection d'un nouveau supérieur. Mais doit-il procéder également aux autres élections? Le nouveau supérieur est-il élu pour une nouvelle période normale, six ou douze ans, ou bien seulement jusqu'à l'expiration de la période que le supérieur défunt n'a pu achever? — En règle générale, et si les constitutions n'ont pas prévu le contraire, le chapitre extraordinaire doit se borner aux élections nécessaires; les dignitaires de l'Institut ne deviennent pas démissionnaires, et les élus ne reçoivent de mandat que jusqu'à l'expiration de la période normale en cours, c'est-à-dire jusqu'à l'expiration des six ou douze ans, après lesquels le chapitre ordinaire se réunira de plein droit (Voir une décision récente dans ce sens pour les Missionnaires Fils du Cœur de Marie, 5 mai 1905, Canoniste, p. 520). Que si le chapitre extraordinaire précède de peu de temps la réunion normale du chapitre ordinaire, il serait facile d'obtenir de Rome l'autorisation de le transformer en chapitre ordinaire. Mais les constitutions elles-mêmes peuvent légitimement prévoir ces éventualités et prendre des mesures en conséquence, afin d'éviter des incertitudes et autres inconvénients. Tous les chapitres ordinaires et le chapitre extraordinaire nécessité par les élections du supérieur général sont de plein droit; mais pour tenir un chapitre extraordinaire d'affaires, l'autorisation de la S. C. est exigée. Toutes ces dispositions seront clairement énoncées dans les statuts si l'on s'inspire des articles 205-2 des Normes, dont voici maintenant le texte. — D'abord le principe : « Art. 205. Le chapitre général doit être convoqué chaque fois qu'il y a lieu de procéder aux élections générales » . — Puis les deux sortes de chapitres : « Art. 206. Il y a la convocation ordinaire, qui a lieu à l'expiration du temps fixé par les constitutions pour la charge de la supérieure générale; et la convocation extraordinaire, lorsque, en raison du décès de la supérieure générale (ou bien de sa démission ou de sa déposition), survenu pendant la durée de
d'éviter des incertitudes et autres inconvénients. Tous les chapitres ordinaires et le chapitre extraordinaire nécessité par les élections du supérieur général sont de plein droit; mais pour tenir un chapitre extraordinaire d'affaires, l'autorisation de la S. C. est exigée. Toutes ces dispositions seront clairement énoncées dans les statuts si l'on s'inspire des articles 205-2 des Normes, dont voici maintenant le texte. — D'abord le principe : « Art. 205. Le chapitre général doit être convoqué chaque fois qu'il y a lieu de procéder aux élections générales » . — Puis les deux sortes de chapitres : « Art. 206. Il y a la convocation ordinaire, qui a lieu à l'expiration du temps fixé par les constitutions pour la charge de la supérieure générale; et la convocation extraordinaire, lorsque, en raison du décès de la supérieure générale (ou bien de sa démission ou de sa déposition), survenu pendant la durée de sa charge, une élection est rendue nécessaire ». — La périodicité du chapitre ordinaire dépendra donc de la durée assignée aux fonctions de la supérieure générale : « Art. 207. Or, la durée de la charge de la supérieure générale devra être régulièrement, ou de six ou de douze ans. Par conséquent, le chapitre ordinaire aura lieu également tous les six ou tous les douze ans ». — Tout chapitre doit s'occuper, outre les élections, des affaires importantes de l'Institut : « Art. 208. Dans le chapitre, on procède aux élections nécessaires, puis on traite des affaires importantes de tout l'Institut ». — Quant au chapitre d'affaires, il ne pourra être prévu par les constitutions que si la supérieure générale demeure en fonctions pendant douze ans : « Art. 209. Le chapitre destiné uniquement aux affaires à traiter, qui se place entre deux chapitres électifs, n'est admis que dans les Instituts où les élections ont lieu seulement tous les douze ans ». — Enfin, les statuts mentionneront la nécessité d'obtenir l'autorisation de Rome pour tenir, à l'occasion, un chapitre d'affaires extraordinaire : « Art. 210. Pour convoquer un chapitre général extraordinaire, en raison de tout autre motif que celui indiqué
Par conséquent, le chapitre ordinaire aura lieu également tous les six ou tous les douze ans ». — Tout chapitre doit s'occuper, outre les élections, des affaires importantes de l'Institut : « Art. 208. Dans le chapitre, on procède aux élections nécessaires, puis on traite des affaires importantes de tout l'Institut ». — Quant au chapitre d'affaires, il ne pourra être prévu par les constitutions que si la supérieure générale demeure en fonctions pendant douze ans : « Art. 209. Le chapitre destiné uniquement aux affaires à traiter, qui se place entre deux chapitres électifs, n'est admis que dans les Instituts où les élections ont lieu seulement tous les douze ans ». — Enfin, les statuts mentionneront la nécessité d'obtenir l'autorisation de Rome pour tenir, à l'occasion, un chapitre d'affaires extraordinaire : « Art. 210. Pour convoquer un chapitre général extraordinaire, en raison de tout autre motif que celui indiqué plus haut (n. 206), l'autorisation de la Sacrée Congrégation est requise ». 2. La convocation du chapitre se fait par lettre circulaire adressée à toutes les maisons. Cette lettre est signée de la supérieure générale en charge pour les chapitres ordinaires; par la Vicaire ou première assistante, pour le chapitre extraordinaire motivé par la mort de la supérieure. Cette lettre circulaire doit être envoyée trois mois ou six mois avant la date fixée pour le chapitre : trois mois pour les congrégations qui n'ont pas de maisons hors d'Europe; six mois pour celles qui ont des maisons hors d'Europe. Quant à la date fixée pour la tenue du chapitre, elle est déterminée par les circonstances. Ce sera, pour le chapitre ordinaire, la date, à quelques jours près, où s'achève la période de six ou douze ans du supériorat; ou bien, pour un chapitre extraordinaire, trois ou six mois après la mort de la supérieure. Tout cela n'offre pas de difficultés, et la rédaction des constitutions ne sera guère que la transcription de l'art. 211 des Normes : « Art. 211. La convocation du chapitre se fera par lettre circulaire; celle-ci sera écrite, s'il s'agit du chapitre ordinaire, par la supérieure
extraordinaire motivé par la mort de la supérieure. Cette lettre circulaire doit être envoyée trois mois ou six mois avant la date fixée pour le chapitre : trois mois pour les congrégations qui n'ont pas de maisons hors d'Europe; six mois pour celles qui ont des maisons hors d'Europe. Quant à la date fixée pour la tenue du chapitre, elle est déterminée par les circonstances. Ce sera, pour le chapitre ordinaire, la date, à quelques jours près, où s'achève la période de six ou douze ans du supériorat; ou bien, pour un chapitre extraordinaire, trois ou six mois après la mort de la supérieure. Tout cela n'offre pas de difficultés, et la rédaction des constitutions ne sera guère que la transcription de l'art. 211 des Normes : « Art. 211. La convocation du chapitre se fera par lettre circulaire; celle-ci sera écrite, s'il s'agit du chapitre ordinaire, par la supérieure générale; s'il s'agit du chapitre extraordinaire, par la Vicaire. On l'enverra trois mois avant l'ouverture du chapitre, si toutes les maisons de l'Institut sont situées en Europe; six mois avant le chapitre, si l'Institut a aussi des maisons hors d'Europe ». Ajoutons la communication à faire, en temps opportun, à l'évêque du lieu où se tiendra le chapitre électif, puisque le prélat doit présider aux élections, par lui-même ou par son délégué, comme nous le verrons. Il est bon que les statuts en fassent mention, et déterminent même la date approximative de cette communication, soit un mois environ avant l'ouverture du chapitre. 3. Nous n'avons qu'un mot à dire sur le lieu où doit se tenir le chapitre. Le plus souvent il se tiendra à la maison-mère; mais il serait inutile et embarrassant de se lier d'avance en inscrivant dans les constitutions que les chapitres auront lieu à la maison mère. Mieux vaut en laisser le choix, suivant les circonstances, à la supérieure, sur le vote de son conseil. Telle est la règle proposée par les Normes : « Art. 212. Le lieu où se tiendra le chapitre général sera désigné par la supérieure générale, sur le vote de son
l'évêque du lieu où se tiendra le chapitre électif, puisque le prélat doit présider aux élections, par lui-même ou par son délégué, comme nous le verrons. Il est bon que les statuts en fassent mention, et déterminent même la date approximative de cette communication, soit un mois environ avant l'ouverture du chapitre. 3. Nous n'avons qu'un mot à dire sur le lieu où doit se tenir le chapitre. Le plus souvent il se tiendra à la maison-mère; mais il serait inutile et embarrassant de se lier d'avance en inscrivant dans les constitutions que les chapitres auront lieu à la maison mère. Mieux vaut en laisser le choix, suivant les circonstances, à la supérieure, sur le vote de son conseil. Telle est la règle proposée par les Normes : « Art. 212. Le lieu où se tiendra le chapitre général sera désigné par la supérieure générale, sur le vote de son conseil ». (A suivre.) A. Boudin. ACTA SANCTAE SEDIS 1. — ACTES DE SAINTETÉ 1. Lettre au Cardinal Archevêque de Paris. Notre très cher fils, Les graves événements, qui se déroulent en France et qui menacent les intérêts suprêmes de la religion, sont l'objet de Nos préoccupations constantes à l'heure actuelle. Malgré tous Nos efforts pour éloigner de l'Église de France les malheurs qui paraissent aujourd'hui inévitables, on persiste à travailler avec acharnement à la destruction des saintes et glorieuses traditions de votre noble et bien-aimé pays. Nous manifesterons en temps et lieu toute Notre pensée et Nous donnerons au clergé et aux fidèles de France les instructions exigées par une situation douloureuse qui n'est pas Notre œuvre et (comme le reconnaissent tous les esprits honnêtes et éclairés) dont Nous ne sommes en aucune façon responsable. En attendant, et pour pouvoir affronter sans crainte les difficultés toujours croissantes d'un avenir prochain, Nous sentons très vivement la nécessité, pour Nous-même et pour vous, d'invoquer les lumières et le secours que Dieu seul peut donner. Si dans sa miséricorde infinie, le Seigneur nous invite à recourir à lui pour nos besoins particuliers, à plus forte raison devons-nous l'appeler à notre aide dans
actuelle. Malgré tous Nos efforts pour éloigner de l'Église de France les malheurs qui paraissent aujourd'hui inévitables, on persiste à travailler avec acharnement à la destruction des saintes et glorieuses traditions de votre noble et bien-aimé pays. Nous manifesterons en temps et lieu toute Notre pensée et Nous donnerons au clergé et aux fidèles de France les instructions exigées par une situation douloureuse qui n'est pas Notre œuvre et (comme le reconnaissent tous les esprits honnêtes et éclairés) dont Nous ne sommes en aucune façon responsable. En attendant, et pour pouvoir affronter sans crainte les difficultés toujours croissantes d'un avenir prochain, Nous sentons très vivement la nécessité, pour Nous-même et pour vous, d'invoquer les lumières et le secours que Dieu seul peut donner. Si dans sa miséricorde infinie, le Seigneur nous invite à recourir à lui pour nos besoins particuliers, à plus forte raison devons-nous l'appeler à notre aide dans les nécessités de la vie publique et dans ces moments solennels où la religion et la patrie sont en péril. Notre cause après tout est la cause de Dieu, et la parole que le Seigneur adressait jadis au peuple fidèle prosterné devant lui au temps de Josaphat, peut bien s'appliquer aux catholiques français : Nolite timere, nec paveatis hanc multitudinem : non est enim vestra pugna, sed Dei (II Par., xx, 15). Aussi voudrions-Nous, très cher fils, que dans tous les diocèses de France des prières publiques fussent prescrites pour implorer les bienfaits de la miséricorde divine sur votre patrie, et une protection toute spéciale pour l'Église en présence des épreuves qui la menacent à l'heure présente. Nous le savons cependant, Dieu écoute surtout la prière des âmes purifiées par le repentir, car il est écrit: Non est speciosa laus in ore peccaioris (Eccl., xv, 9); aussi serait-il désirable, en ces jours, que tous les fidèles s'approchent plus souvent des sacrements et que leurs prières soient rendues plus efficaces par des pratiques de pénitence. Dans l'espoir que cette invitation à la prière sera accueillie avec empressement par tous les fidèles de France, et que Dieu daignera exaucer les vœux ardents
aux catholiques français : Nolite timere, nec paveatis hanc multitudinem : non est enim vestra pugna, sed Dei (II Par., xx, 15). Aussi voudrions-Nous, très cher fils, que dans tous les diocèses de France des prières publiques fussent prescrites pour implorer les bienfaits de la miséricorde divine sur votre patrie, et une protection toute spéciale pour l'Église en présence des épreuves qui la menacent à l'heure présente. Nous le savons cependant, Dieu écoute surtout la prière des âmes purifiées par le repentir, car il est écrit: Non est speciosa laus in ore peccaioris (Eccl., xv, 9); aussi serait-il désirable, en ces jours, que tous les fidèles s'approchent plus souvent des sacrements et que leurs prières soient rendues plus efficaces par des pratiques de pénitence. Dans l'espoir que cette invitation à la prière sera accueillie avec empressement par tous les fidèles de France, et que Dieu daignera exaucer les vœux ardents que Nous formons pour le vrai bonheur de votre bien-aimée patrie, comme gage de Notre affection, Nous vous envoyons, très cher fils, la bénédiction apostolique. Du Vatican, 4 octobre. Plus PP. X. 2. Lettre pour le 52e congrès des catholiques allemands à Strasbourg. DILECTO FILIO BURGUBURU DOCTORI ET PRESIDIS CETUS CONVENTUI LlI CATHOLICORUM GERMANI2E APPARANDO. ARGENTORATUM. Delecte Fili, salutem et Apostolicam Benedictionem. Habiti quotannis coetus Catholicorum Germaniae in eam Nos opinionem adduci quotidie magis jusserunt, congressiones casdem, quo plures numero ac successione recensentur, eo etiam digniores et praeside se ferre apparatus et edere fructus. Hujus sane solatium rei communes nunc confirmavere litterae, Nobis a te datae atque a praesidibus ceteris, quum proximo adornando caetui studeretis : vestrarum enim curarum ea potissima fuit, aperire ex ordine omnia quaecumque erunt disceptanda congressui, sensusque declarare simul, quorum ductu convenietis. Neque modica ista est nobis gaudendi et gratulandi opportunitas : quid enim quam fecundam Germanorum alacritatem expetere possimus amplius ad inserendam propagandamque religionem? — Causae equidem in disputatione versabuntur graves salubresque, atque eaedem ad multiplicem christianae vitae necessitatem per idoneæ. Nam quibus maxime, pro conditione temporum, expediat viis fidei nostrae et Apostolicae Sedis cultum provehere, proximorum sententias, catholica praelucente doctrina, humane ac rite vereri,
CONVENTUI LlI CATHOLICORUM GERMANI2E APPARANDO. ARGENTORATUM. Delecte Fili, salutem et Apostolicam Benedictionem. Habiti quotannis coetus Catholicorum Germaniae in eam Nos opinionem adduci quotidie magis jusserunt, congressiones casdem, quo plures numero ac successione recensentur, eo etiam digniores et praeside se ferre apparatus et edere fructus. Hujus sane solatium rei communes nunc confirmavere litterae, Nobis a te datae atque a praesidibus ceteris, quum proximo adornando caetui studeretis : vestrarum enim curarum ea potissima fuit, aperire ex ordine omnia quaecumque erunt disceptanda congressui, sensusque declarare simul, quorum ductu convenietis. Neque modica ista est nobis gaudendi et gratulandi opportunitas : quid enim quam fecundam Germanorum alacritatem expetere possimus amplius ad inserendam propagandamque religionem? — Causae equidem in disputatione versabuntur graves salubresque, atque eaedem ad multiplicem christianae vitae necessitatem per idoneæ. Nam quibus maxime, pro conditione temporum, expediat viis fidei nostrae et Apostolicae Sedis cultum provehere, proximorum sententias, catholica praelucente doctrina, humane ac rite vereri, expeditiones adjuvare sacras, integritati morum prospicere, tenuium fortunam sublevare, locupletum alere inopumque amicam conspirationem, sacri denique civilisque principatus concordiae consulere, in hisce, quemadmodum nunciasti, maximi momenti rebus vestra debet se prudentia probare. Quod autem decretum vobis sit accedere ad disserendum eo animo, ut hinc Nostra Decessorisque. Nostri Leonis XIII fel. rec. praebelium documenta habeatis, inde hortamenta Pauli deducatis ad usum, qui, spiritu actus ac repletus Dei, omnia nostra jussit in caritate fieri, vehementis haec Nobis origo voluptatis est; compertum namque et exploratum habemus quam multum emolumenti consueverint qui hanc sequi lumina et praecepta studeant, ea collatis consiliis percipere. Nec minus oblectat coire vos in civitatem nobilem, antiquam et piam : cui gloriosus est et Episcopatui Romano Pontificem dedisse insignem, et coelo sanctissimam peperisse sobolem, et artibus monumenta illustria suppeditasse. Spem ideo firmam fovemus, auspiciis Praesulis Argentinensis vestraque diligentia prosperam apparando felicemque celebrando coetui debere operam impendi. Quoniam vero a summae clementiae Deo, quippe ipse est consilii boni largitor, implorandam censetis in primis opem, ejus in vos atque in labores vestros devocamus ardentes gratiam, testemque votorum animi Nostri Apostolicam Benedictionem tum vobis praesidibus, tum singulis e conventu sodalibus per manut in Domino impertimus. Datum Romae die 14 Augusti 1905. PIUS PP.
rec. praebelium documenta habeatis, inde hortamenta Pauli deducatis ad usum, qui, spiritu actus ac repletus Dei, omnia nostra jussit in caritate fieri, vehementis haec Nobis origo voluptatis est; compertum namque et exploratum habemus quam multum emolumenti consueverint qui hanc sequi lumina et praecepta studeant, ea collatis consiliis percipere. Nec minus oblectat coire vos in civitatem nobilem, antiquam et piam : cui gloriosus est et Episcopatui Romano Pontificem dedisse insignem, et coelo sanctissimam peperisse sobolem, et artibus monumenta illustria suppeditasse. Spem ideo firmam fovemus, auspiciis Praesulis Argentinensis vestraque diligentia prosperam apparando felicemque celebrando coetui debere operam impendi. Quoniam vero a summae clementiae Deo, quippe ipse est consilii boni largitor, implorandam censetis in primis opem, ejus in vos atque in labores vestros devocamus ardentes gratiam, testemque votorum animi Nostri Apostolicam Benedictionem tum vobis praesidibus, tum singulis e conventu sodalibus per manut in Domino impertimus. Datum Romae die 14 Augusti 1905. PIUS PP. X. 3. Lettre au Cardinal Vicaire imposant un catéchisme commun aux diocèses de la Province Romaine. À MONSIEUR LE CARDINAL PIERRE RESPIGHI, NOTRE VICAIRE GÉNÉRAL. Monsieur le Cardinal, La nécessité de pourvoir autant qu'il est possible à l'instruction religieuse de l'enfance et de la jeunesse Nous a déterminé à faire imprimer un Catéchisme, qui expose clairement les rudiments de notre sainte foi, et ces divines vérités dont doit s'inspirer la vie de tout chrétien. C'est pourquoi, ayant fait examiner les nombreux livres de texte déjà en usage dans les diocèses d'Italie, il Nous a paru opportun d'adopter, avec de légères retouches, le texte approuvé depuis plusieurs années par les évêques du Piémont, de la Ligurie, de la Lombardie, de l'Emilie et de la Toscane. L'usage de ce texte sera obligatoire pour l'enseignement public et privé dans le diocèse de Rome et dans tous les autres diocèses de la Province romaine ; et Nous avons la confiance que les autres diocèses voudront aussi l'adopter, pour arriver ainsi, au moins pour les diocèses d'Italie, à ce texte unique qui est l'objet du désir général. Dans cette douce espérance, Nous vous accordons de tout cœur, Monsieur le Cardinal, la bénédiction apostolique. Du Vatican,