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à la tradition qui le distingue de son semblable grandi sous un toit où la famille n’est plus qu’un lien juridique et alimentaire. L’éducation vient aussi créer de nouvelles catégories, soit qu’elle déclasse le jeune, soit qu’elle lui inculque un esprit spécial, soit qu’elle l’agrège à une famille de pensée les uns seront chrétiens, les autres matérialistes, le plus grand nombre, hélas seulement matérialisés. Et le tempérament viendra encore créer certains fossés les mous seront des amorphes, des craintifs les jouisseurs, des indifférents, des égoïstes les généreux, des militants de la famille spirituelle à laquelle ils auront donné leur cœur. Tout cela nous vaut une division profonde de la jeunesse sur le terrain de l’action comme sur le terrain de la pensée, division que la multiplicité des traits communs ne saurait faire oublier. Les points de ressemblance sont des inspirations, les points de division des faits. Ceux qui ignorent les uns et les autres sont incapables de comprendre, donc d’aider utilement la jeunesse. Effectifs De ces oppositions et facteurs communs sont nées de multiples organisations de jeunesse qui se partagent les jeunes, pas tous d’ailleurs, car le plus grand nombre, ceux que l’on mène donc qui ne comptent pas restent des inorganisés. Elles sont de deux ordres celles qui sont d’encadrement et n’ont de jeunes que les troupes, celles dont les cadres et les troupes composés de jeunes constituent les pôles d’attraction, d’influence de la jeunesse. Nous trouvons parmi ces dernières, les seules qui nous intéressent présentement, les « Jeunesses communistes », quelques milliers, les « Jeunesses socialistes », un peu plus nombreuses, qui constituent à elles deux l’axe marchant des partis marxistes et révolutionnaires-matérialistes à l’opposé de celles-ci se rangent les Jeunesses adhérentes aux partis ou formations politiques nationales et nationalistes. Elles sont beaucoup plus nombreuses, des dizaines de milliers, troupes de chocs ayant une valeur réelle de résistance mais dont la puissance dynamique s’avère restreinte. Entre les deux blocs errent quelques organisations politiques pratiquement sans autre influence que celle de représenter la phalange ambitieuse de partis parlementaires peu en faveur auprès des jeunes et enfin la grosse troupe
des inorganisés. Elles sont de deux ordres celles qui sont d’encadrement et n’ont de jeunes que les troupes, celles dont les cadres et les troupes composés de jeunes constituent les pôles d’attraction, d’influence de la jeunesse. Nous trouvons parmi ces dernières, les seules qui nous intéressent présentement, les « Jeunesses communistes », quelques milliers, les « Jeunesses socialistes », un peu plus nombreuses, qui constituent à elles deux l’axe marchant des partis marxistes et révolutionnaires-matérialistes à l’opposé de celles-ci se rangent les Jeunesses adhérentes aux partis ou formations politiques nationales et nationalistes. Elles sont beaucoup plus nombreuses, des dizaines de milliers, troupes de chocs ayant une valeur réelle de résistance mais dont la puissance dynamique s’avère restreinte. Entre les deux blocs errent quelques organisations politiques pratiquement sans autre influence que celle de représenter la phalange ambitieuse de partis parlementaires peu en faveur auprès des jeunes et enfin la grosse troupe de la Jeunesse catholique. Celle-ci est nombreuse comparativement aux autres son influence positive est certaine, mais, hélas son rayonnement extérieur n’est pas en rapport avec sa puissance d’effectifs. L’on peut estimer que les cercles de jeunes catholiques rassemblent à eux seuls un chiffre d’adhérents plus élevé que l’ensemble des autres jeunesses. Voilà des effectifs qui marquent certaines positions, mais comme l'on sait qu'à à peine un dixième des jeunes de 16 à 25 ans appartiennent à des organisations, il est important, pour bien connaître la position de la jeunesse en France, de mesurer l'influence qu'exerce ce dixième, divisé et opposé dans l'action sur les neuf autres dixièmes. Ce sera le rôle d'un prochain article. J. MONDANGE. Le Mot d'Ordre, de Toulouse, consacre son numéro de juillet à Joseph Dupuet, l'apôtre de l'A. C. J. F. dans le Midi. Voici le sommaire de ce numéro : "Le président de l'A. C. J. F.", par L. Cangardel, président régional. "Le chrétien", par M. le chanoine Lassalle, ancien aumônier régional. "Les idées sociales", par M. Jules Pigasse, président de l'Union sociale du Midi. "L'avocat", par M° Y. Périssé, avocat à la Cour. "L'ami", par M. A. Thouroude, ancien vice-président régional. "Le suprême adieu
jeunesses. Voilà des effectifs qui marquent certaines positions, mais comme l'on sait qu'à à peine un dixième des jeunes de 16 à 25 ans appartiennent à des organisations, il est important, pour bien connaître la position de la jeunesse en France, de mesurer l'influence qu'exerce ce dixième, divisé et opposé dans l'action sur les neuf autres dixièmes. Ce sera le rôle d'un prochain article. J. MONDANGE. Le Mot d'Ordre, de Toulouse, consacre son numéro de juillet à Joseph Dupuet, l'apôtre de l'A. C. J. F. dans le Midi. Voici le sommaire de ce numéro : "Le président de l'A. C. J. F.", par L. Cangardel, président régional. "Le chrétien", par M. le chanoine Lassalle, ancien aumônier régional. "Les idées sociales", par M. Jules Pigasse, président de l'Union sociale du Midi. "L'avocat", par M° Y. Périssé, avocat à la Cour. "L'ami", par M. A. Thouroude, ancien vice-président régional. "Le suprême adieu de l'A. C. J. F." On peut se procurer ce numéro contre 1 fr. 50 au siège de l'A. C. J. F. 1, place Saintes-Scarbes, Toulouse. Chèque postal Franchising, Toulouse, n° 237-34. Tél. 226-52. des hommes, ces enfants respectueux et soumis. Une maman qui est aussi une épouse attentive et connaît d'instinct ces imperceptibles petits détails que l'on ne rencontre pas tellement souvent dans les familles qui auraient le temps d'y penser et qui émeuvent dans cet humble foyer, où chaque seconde, cependant, est consacrée au travail matériel. C'est ainsi que, dès le matin, occupée par de grosses besognes lessive, cuisine, jardinage, etc., cette femme du peuple n'omettra jamais, en se mettant à table, de laisser son grossier tablier de travail pour revêtir une blouse propre, et ce geste instinctif est à l'intention certaine du mari, car il m'est arrivé de remarquer, pendant une absence de ce dernier, que l'on oubliait complètement de revêtir l'habituelle blouse des repas. Souci de vision d'ordre et de propreté pour celui qui rentre fatigué d'un dur travail et qui a besoin d'un cadre reposant. Cette famille, comme tant d'autres, hélas comme toutes, a ses soucis, ses inquiétudes, ses chagrins des caractères aussi qui pourraient
connaît d'instinct ces imperceptibles petits détails que l'on ne rencontre pas tellement souvent dans les familles qui auraient le temps d'y penser et qui émeuvent dans cet humble foyer, où chaque seconde, cependant, est consacrée au travail matériel. C'est ainsi que, dès le matin, occupée par de grosses besognes lessive, cuisine, jardinage, etc., cette femme du peuple n'omettra jamais, en se mettant à table, de laisser son grossier tablier de travail pour revêtir une blouse propre, et ce geste instinctif est à l'intention certaine du mari, car il m'est arrivé de remarquer, pendant une absence de ce dernier, que l'on oubliait complètement de revêtir l'habituelle blouse des repas. Souci de vision d'ordre et de propreté pour celui qui rentre fatigué d'un dur travail et qui a besoin d'un cadre reposant. Cette famille, comme tant d'autres, hélas comme toutes, a ses soucis, ses inquiétudes, ses chagrins des caractères aussi qui pourraient se heurter, ne pas se comprendre, mais la mère est là qui sait éloigner les inutiles récriminations, adoucir les angles et faire régner une ambiance reposante de calme et d'union. SOUS LA HACHE M. l'abbé Guesdon continue dans Cœurs Vaillants, la publication de ses récits qui sont pour les jeunes lecteurs autant d'heureuses méditations. Voici celui qu'il présente dans un récent numéro avec comme titre Sous la hache. N'ayez pas peur C'est seulement le titre d'une histoire en projection que nous sommes en train de "tourner" (si l'on peut dire !) en colonie. Ça se passe au Maroc. Georges, le fils d'un colon français, a converti un petit camarade musulman. Le père de ce dernier, un puissant cheik du Hoggar, furieux, fait enlever Georges par ses cavaliers et lui donne à choisir entre sa conversion à l'islamisme ou la décapitation. Vous pensez bien que le petit Croisé (car, évidemment, Georges est Croisé) n'hésite pas. Le cheik lève sa hache. (puisque je vous dis de ne pas avoir peur !) Le cheik lève sa hache, mais son bras retombe sans frapper Georges, car, ému par le courage de l'enfant, il lui fait grâce et va jusqu'à permettre à son propre fils
lecteurs autant d'heureuses méditations. Voici celui qu'il présente dans un récent numéro avec comme titre Sous la hache. N'ayez pas peur C'est seulement le titre d'une histoire en projection que nous sommes en train de "tourner" (si l'on peut dire !) en colonie. Ça se passe au Maroc. Georges, le fils d'un colon français, a converti un petit camarade musulman. Le père de ce dernier, un puissant cheik du Hoggar, furieux, fait enlever Georges par ses cavaliers et lui donne à choisir entre sa conversion à l'islamisme ou la décapitation. Vous pensez bien que le petit Croisé (car, évidemment, Georges est Croisé) n'hésite pas. Le cheik lève sa hache. (puisque je vous dis de ne pas avoir peur !) Le cheik lève sa hache, mais son bras retombe sans frapper Georges, car, ému par le courage de l'enfant, il lui fait grâce et va jusqu'à permettre à son propre fils d'embrasser une religion qui peut inspirer un tel amour. Vous parlez d'un effet, cet hiver, sur l'écran Seulement, quand il a fallu distribuer les rôles, tout le monde voulait faire celui de Georges. Je me suis décidé pour Emile C. parce qu'il est nouveau parmi nous, je veux dire que, malgré ses 13 ans, il y a seulement quinze jours que je l'ai baptisé. Emile a donc joué son rôle avec beaucoup d'enthousiasme. Mais, après la scène finale (elle se passe dans une petite crique faite de dunes sablonneuses qui imitent à merveille le blé marocain), et tandis que je rangeais mon appareil, j'ai demandé à mon bonhomme : "Et si c'était pour de bon, que ferais-tu?" Il a eu un petit sursaut, comme s'il était fâché de la question. "Si c'était pour de bon ? Je ferais pareil, bien sûr !" le Pape. Cet autre si beau serait resté inachevé, les artistes qui l'avaient conçu avaient visé trop grand et ne pouvaient aboutir en temps voulu, alors, en un beau geste de solidarité, cinq communistes de l'atelier vinrennes aider à achever l'œuvre destinée au vieillard blanc. Tant d'autres gestes touchants devraient encore être signalés ceux qui sont des actes
malgré ses 13 ans, il y a seulement quinze jours que je l'ai baptisé. Emile a donc joué son rôle avec beaucoup d'enthousiasme. Mais, après la scène finale (elle se passe dans une petite crique faite de dunes sablonneuses qui imitent à merveille le blé marocain), et tandis que je rangeais mon appareil, j'ai demandé à mon bonhomme : "Et si c'était pour de bon, que ferais-tu?" Il a eu un petit sursaut, comme s'il était fâché de la question. "Si c'était pour de bon ? Je ferais pareil, bien sûr !" le Pape. Cet autre si beau serait resté inachevé, les artistes qui l'avaient conçu avaient visé trop grand et ne pouvaient aboutir en temps voulu, alors, en un beau geste de solidarité, cinq communistes de l'atelier vinrennes aider à achever l'œuvre destinée au vieillard blanc. Tant d'autres gestes touchants devraient encore être signalés ceux qui sont des actes de collaboration, ceux qui sont des actes de dévouement, chacun des dons a ainsi non seulement sa valeur financière, mais également sa valeur morale, et combien plus élevée. Un des plus beaux cadeaux que nous avons admirés est celui offert par les Jocistes de Besançon et que représentent les gravures de droite et de gauche de notre cliché. Il s'agit d'une montre symboliquement montée dans une clé en or massif. Une mère Les quatre fils qui travaillent racontent ce qu'ils ont fait, ce qu'ils ont vu, ce qu'ils ont entendu, avec une simplicité charmante le petit parle de son école, et la mère écoute, questionne, répond tout l'intéresse si la conversation languit, d'un mot elle la relance on sent que cette heure où elle les a tous autour d'elle lui est précieuse, et qu'elle veut en faire une heure d'intimité et de confiance elle est l'amie autant que la mère elle réussit à donner à son foyer l'image d'un bloc profondément uni, dont chaque membre est étroitement lié à elle, qui sert de centre. Il n'est pas question de fatigue, de soucis, de toutes ces choses qui attristent et lassent les hommes, cela ne compte pas la mère est là
de droite et de gauche de notre cliché. Il s'agit d'une montre symboliquement montée dans une clé en or massif. Une mère Les quatre fils qui travaillent racontent ce qu'ils ont fait, ce qu'ils ont vu, ce qu'ils ont entendu, avec une simplicité charmante le petit parle de son école, et la mère écoute, questionne, répond tout l'intéresse si la conversation languit, d'un mot elle la relance on sent que cette heure où elle les a tous autour d'elle lui est précieuse, et qu'elle veut en faire une heure d'intimité et de confiance elle est l'amie autant que la mère elle réussit à donner à son foyer l'image d'un bloc profondément uni, dont chaque membre est étroitement lié à elle, qui sert de centre. Il n'est pas question de fatigue, de soucis, de toutes ces choses qui attristent et lassent les hommes, cela ne compte pas la mère est là pour accueillir les siens quand ils rentrent fatigués, les accueillir de son sourire, de sa tendresse, de sa vigilante affection, dans un intérieur irréprochablement ordonné, vision de calme et de détente. J'ai constaté un jour, dans cet humble foyer, la force du lien qui rallie les membres entre eux. Le dernier enfant était malade, et son Puis il a ajouté gentiment Seulement, j'espère que le bon Dieu m'aiderait. Cette dernière phrase m'a fait plus de plaisir encore que l'autre. Car je me rappelais cette lettre écrite par un martyr du jour de son exécution : "Le martyre considéré dans une méditation, au Séminaire, semble facile vu de près, c'est plus dur." Et j'étais bien heureux de voir que mon petit colon avait tout de suite trouvé la note juste pas de forfanterie, mais la confiance humble. Sûrement, mon petit gars, que le bon Dieu t'aidera dans un moment pareil. Mais comme il est probable qu'il voudra que tu lui donnes ta vie, non d'un seul coup, mais jour par jour et heure par heure, demande-lui de t'aider ! tout autant dans ce martyre plus difficile parfois que l'autre. serve Lyon, des pièces de soie de toute beauté Rueil-Malmaison, des savonnettes
dernier enfant était malade, et son Puis il a ajouté gentiment Seulement, j'espère que le bon Dieu m'aiderait. Cette dernière phrase m'a fait plus de plaisir encore que l'autre. Car je me rappelais cette lettre écrite par un martyr du jour de son exécution : "Le martyre considéré dans une méditation, au Séminaire, semble facile vu de près, c'est plus dur." Et j'étais bien heureux de voir que mon petit colon avait tout de suite trouvé la note juste pas de forfanterie, mais la confiance humble. Sûrement, mon petit gars, que le bon Dieu t'aidera dans un moment pareil. Mais comme il est probable qu'il voudra que tu lui donnes ta vie, non d'un seul coup, mais jour par jour et heure par heure, demande-lui de t'aider ! tout autant dans ce martyre plus difficile parfois que l'autre. serve Lyon, des pièces de soie de toute beauté Rueil-Malmaison, des savonnettes aux armes du Pape la section de la Gare (Paris-XIIIP), 5 kg. de sucre confectionné spécialement à l'intention du Souverain Pontife Soissons a fourni des haricots Montargis, un beau vase et ici ce sont de vieux métiers; là des pharmacies pour missionnaires, des mutuelles, etc. Un wagon n'a pas suffi pour contenir tout cela. Quel bel hommage que celui de la J. O. C. F.! Mais le plus beau cadeau fait au Pape, celui qui dépasse tous ceux énumérés, c'est bien celui de la présence de ces centaines et centaines de jeunes filles fières, pures, joyeuses et conquérantes, qui, par leur dévouement, leur zèle, leur piété, sont le gage le plus sûr, l'affirmation vivante du retour dans la cité chrétienne, de la classe ouvrière. l'état semblait alarmant plus personne ne vivait; des parents à l'avant-dernier fils, c'était le même visage défait, les mêmes yeux inquiets, le même affolement intérieur. Le seul reproche que l'on pourrait faire à cette mère irréprochable, c'est une certaine rigidité de principe qui ne lui fait pas admettre la moindre défaillance dans les autres foyers. Un enfant voisin s'est-il laissé entraîner par des mauvais camarades ? tel autre est-il mal élevé ? elle ne veut pas
pour contenir tout cela. Quel bel hommage que celui de la J. O. C. F.! Mais le plus beau cadeau fait au Pape, celui qui dépasse tous ceux énumérés, c'est bien celui de la présence de ces centaines et centaines de jeunes filles fières, pures, joyeuses et conquérantes, qui, par leur dévouement, leur zèle, leur piété, sont le gage le plus sûr, l'affirmation vivante du retour dans la cité chrétienne, de la classe ouvrière. l'état semblait alarmant plus personne ne vivait; des parents à l'avant-dernier fils, c'était le même visage défait, les mêmes yeux inquiets, le même affolement intérieur. Le seul reproche que l'on pourrait faire à cette mère irréprochable, c'est une certaine rigidité de principe qui ne lui fait pas admettre la moindre défaillance dans les autres foyers. Un enfant voisin s'est-il laissé entraîner par des mauvais camarades ? tel autre est-il mal élevé ? elle ne veut pas tenir compte du bon ou du moins bon penchant naturel, et accuse les parents d'un défaut d'éducation, de fermeté. Il y a une part de vérité, mais il faut aussi compter avec certaines natures plus vulnérables au mal. Les fils de cette femme ont, il est vrai, traversé le contact des usines et des ateliers sans rien perdre de leur respect, de leur affectueuse soumission et de cette touchante confiance qu'ils conservent à leur mère. L'ambiance du foyer y est pour beaucoup. Pour être une valeur, il faut se travailler tous les jours. Camp de dirigeants jocistes La J. O. C. dure douze mois par an. Peut-on en douter après le camp qui, en pleines vacances, et malgré les fatigues de récents examens, a groupé près de 40 dirigeants jocistes à Rochegude en Auvergne ? Où l'on retrouve le climat « Premiers chrétiens » Comment reproduire avec des mots l'image fidèle de la vie en commun partagée par ces jeunes chefs, militants de l'Action catholique ? Comment faire sentir la fraternelle charité qui unissait ces étudiants appartenant à toutes les Facultés (droits, lettres, sciences, médecine, pharmacie, normale supérieure) et venus de tous les coins de France. Contentons-nous de dire que
des usines et des ateliers sans rien perdre de leur respect, de leur affectueuse soumission et de cette touchante confiance qu'ils conservent à leur mère. L'ambiance du foyer y est pour beaucoup. Pour être une valeur, il faut se travailler tous les jours. Camp de dirigeants jocistes La J. O. C. dure douze mois par an. Peut-on en douter après le camp qui, en pleines vacances, et malgré les fatigues de récents examens, a groupé près de 40 dirigeants jocistes à Rochegude en Auvergne ? Où l'on retrouve le climat « Premiers chrétiens » Comment reproduire avec des mots l'image fidèle de la vie en commun partagée par ces jeunes chefs, militants de l'Action catholique ? Comment faire sentir la fraternelle charité qui unissait ces étudiants appartenant à toutes les Facultés (droits, lettres, sciences, médecine, pharmacie, normale supérieure) et venus de tous les coins de France. Contentons-nous de dire que la communauté de vie, dans le cadre quelque peu ascétique d'une installation en camp volant, aménagée avec l'aide des Jocistes de Riom, se trouvait resserrée par la participation à la même vie surnaturelle intense. Participation quotidienne au même sacrifice et au même pain eucharistique, tous s'unissant vocalement aux prières liturgiques, prière du soir composée à tour de rôle par l'un ou l'autre et rappelant les travaux, les événements de la journée pour en alimenter les actes essentiels de la prière chrétienne. Voici décrit par quelques-unes de ses manifestations extérieures le climat « Premiers chrétiens que nous avons respiré là-bas. » Des réunions vivantes Mais ce camp n'était pas uniquement un lieu de rencontre entre amis, il devait nous permettre de juger notre action, de préparer l'avenir, et, dans ce but, d'étudier plus à fond le sens de notre mouvement et les problèmes qu'il nous pose. Grâce à l'excellente méthode élaborée par une équipe de dirigeants fédéraux, sous la conduite de leur secrétaire général, Marcel Ferry, et de leur aumônier, le R. P. Drujon, les réunions d'études furent réellement des mises en commun d'expériences, réalisées un peu partout. Les participants parlaient avec l'accent propre à leur pays; et ce n'était pas
prière du soir composée à tour de rôle par l'un ou l'autre et rappelant les travaux, les événements de la journée pour en alimenter les actes essentiels de la prière chrétienne. Voici décrit par quelques-unes de ses manifestations extérieures le climat « Premiers chrétiens que nous avons respiré là-bas. » Des réunions vivantes Mais ce camp n'était pas uniquement un lieu de rencontre entre amis, il devait nous permettre de juger notre action, de préparer l'avenir, et, dans ce but, d'étudier plus à fond le sens de notre mouvement et les problèmes qu'il nous pose. Grâce à l'excellente méthode élaborée par une équipe de dirigeants fédéraux, sous la conduite de leur secrétaire général, Marcel Ferry, et de leur aumônier, le R. P. Drujon, les réunions d'études furent réellement des mises en commun d'expériences, réalisées un peu partout. Les participants parlaient avec l'accent propre à leur pays; et ce n'était pas le moindre charme de ces échanges de vues que la diversité de ceux qui les proposaient, diversité qui faisait d'autant plus vivement ressortir l'accord profond qui s'est établi du premier coup sur les graves problèmes, manifestation remarquable de l'unité qui fait réellement de la J. E. C. un mouvement. Marquons en passant quelques-unes des principales conclusions élaborées. En d'abord la nécessité d'insister sans cesse auprès des jécistes sur l'essentiel du mouvement, afin de ne pas le laisser altérer ou amoindrir l'orientation ou l'esprit. La J. E. C. ? Un christianisme total vécu en équipe, et donc modelé sur le milieu étudiant qui est nôtre. Un christianisme qui se nourrit dans et par l'action sur le milieu, en vue d'une expansion aussi large et profonde que possible dans le milieu. Une éducation qui, à la lumière de la doctrine chrétienne et sous l'impulsion de la charité chrétienne, prépare individuellement et collectivement les étudiants à exercer plus tard dans leur vie familiale, professionnelle et civique, l'action qui leur incombe, dans la construction en commun d'un « ordre social ». Echos de la presse à Paris Au cours de la Journée rurale qui vient de se tenir à Auxerre, les aînés ont mis