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la sorte ceux-là même qui refusent d'accepter le défi qu'on leur propose ! On leur dit : Laissez nous fonder ces universités catholiques; laissez nous dresser nos chaires en face des vôtres ; donnez-nous la faculté d'exposer nos doctrines avec la même liberté que vous ; acceptez cette libre concurrence, et quand l'élève sera devant les examinateurs, souffrez que ceux-ci le jugent seulement sur le savoir qu'il aura acquis, et ne se préoccupent pas plus de l'origine où il l'aura acquis que du maître sous lequel il aura étudié. Pourquoi répondre toujours négativement, si réellement vous pensez que la liberté de l'enseignement supérieur n'amènera pas un adepte de plus aux universités catholiques? De deux choses l'une : ou vous redoutez cette concurrence, et alors vous avez raison de ne pas vouloir de la liberté ; ou vous ne la craignez pas, et alors votre refus devient inexplicable, illogique, insensé. Mais la mauvaise foi de M. Clément Caraguel va plus loin encore ; il a deviné que si le Sénat avait accueilli la liberté de l'enseignement supérieur, « le Syllabus allait être la base de l'enseignement public sous toutes ses formes et à tous ses degrés. » Voilà donc le grand mot lancé : le Syllabus ! Avec ce spectre noir on fait du parti catholique un groupe tout à fait inconscient de la marche des progrès humains, ce qui constitue une bonne grosse calomnie. Basile a fait des élèves dans la feuille des Bertin ! Après nous avoir dit qu'autrefois l'Église exorcisait les possédés et brûlait les sorciers, le Journal des Débats nous lance cette effrayante prophétie : Les traditions sont là, immuables, rigoureuses, et il n'y a qu'à se rappeler ce qu'était l'enseignement ecclésiastique dans son ensemble au moyen âge, pour savoir ce qu'il serait encore de nos jours. C'est là pourtant ce que l'Église, fatalement rivée à ses traditions, nous offre lorsqu'elle demande à inspirer l'enseignement. Mais au lieu de nous parler de bûchers imaginaires, de traditions immuables et rigoureuses, qu'on nous dise donc où et quand l'Église a demandé à inspirer à elle seule et exclusivement l'enseignement
mot lancé : le Syllabus ! Avec ce spectre noir on fait du parti catholique un groupe tout à fait inconscient de la marche des progrès humains, ce qui constitue une bonne grosse calomnie. Basile a fait des élèves dans la feuille des Bertin ! Après nous avoir dit qu'autrefois l'Église exorcisait les possédés et brûlait les sorciers, le Journal des Débats nous lance cette effrayante prophétie : Les traditions sont là, immuables, rigoureuses, et il n'y a qu'à se rappeler ce qu'était l'enseignement ecclésiastique dans son ensemble au moyen âge, pour savoir ce qu'il serait encore de nos jours. C'est là pourtant ce que l'Église, fatalement rivée à ses traditions, nous offre lorsqu'elle demande à inspirer l'enseignement. Mais au lieu de nous parler de bûchers imaginaires, de traditions immuables et rigoureuses, qu'on nous dise donc où et quand l'Église a demandé à inspirer à elle seule et exclusivement l'enseignement supérieur. Elle a demandé la liberté pour vous comme pour elle, ni plus ni moins ; et à peine a-t-elle mis le pied dans cette partie de votre programme (car votre programme contient toutes les libertés), voilà que vous êtes effarés, tremblants, haineux et injustes comme des despotes. Vous redoutez sa concurrence, et plutôt que de l'accepter vous mentez à votre programme et à tous vos principes. Il y a longtemps que nous vous jetons ce reproche à la face, vous n'êtes et ne serez jamais que de faux libéraux : tout pour vous, rien pour les autres ! Faire du Syllabus la base de l'enseignement supérieur était si peu dans la pensée des évêques du Sénat qu'à vous seul revient le triste honneur d'avoir déterré ce document de son long oubli. On en est encore en effet à se demander quel rapport peut exister entre ce document inexpliqué, mal traduit et plus mal interprété encore, et la discussion du Sénat. Heureusement, la pauvreté de ce raisonnement se trahit par cette autre aberration de M. Caraguel, qui ne voit dans le parti catholique que des partisans du Syllabus, ou bien une masse indifférente « qui, en fait d'idéal ecclésiastique, en
sa concurrence, et plutôt que de l'accepter vous mentez à votre programme et à tous vos principes. Il y a longtemps que nous vous jetons ce reproche à la face, vous n'êtes et ne serez jamais que de faux libéraux : tout pour vous, rien pour les autres ! Faire du Syllabus la base de l'enseignement supérieur était si peu dans la pensée des évêques du Sénat qu'à vous seul revient le triste honneur d'avoir déterré ce document de son long oubli. On en est encore en effet à se demander quel rapport peut exister entre ce document inexpliqué, mal traduit et plus mal interprété encore, et la discussion du Sénat. Heureusement, la pauvreté de ce raisonnement se trahit par cette autre aberration de M. Caraguel, qui ne voit dans le parti catholique que des partisans du Syllabus, ou bien une masse indifférente « qui, en fait d'idéal ecclésiastique, en est au bon curé de Béranger. » Définir ainsi le parti catholique, c'est l'ignorer complètement, c'est emprunter pour le juger les lunettes du Siècle et de l'Opinion nationale, c'est-à-dire exhumer toutes les vieilleries surannées qui n'ont de prise que sur les petits esprits et les petites gens. Le Journal des Débats ne nous semblait pas fait pour se fourvoyer en si pauvre compagnie, et il eût été bien plus digne de lui, digne surtout de ses prétentions constantes au libéralisme, au lieu d'accuser niaisement le parti catholique de rêver le retour de je ne sais quel moyen âge, de se joindre à lui pour demander la liberté de l'enseignement supérieur, pour la demander complète, entière, aussi bien pour les adversaires que pour les défenseurs du catholicisme. HENRY DE LA GARDE. COURRIER On dit (nous n'avons jamais voulu le croire) que chaque année, le 18 juin, il se trouve à Paris des patriotes qui célèbrent cet anniversaire par un banquet joyeux. Au dessert, on porte des toasts à la chute de Napoléon Ier et on exprime cette patriotique espérance que le deuxième Empire perdra aussi quelque jour sa bataille de Waterloo. Le Siècle est digne d'appartenir à cette coterie. Le spectacle
Débats ne nous semblait pas fait pour se fourvoyer en si pauvre compagnie, et il eût été bien plus digne de lui, digne surtout de ses prétentions constantes au libéralisme, au lieu d'accuser niaisement le parti catholique de rêver le retour de je ne sais quel moyen âge, de se joindre à lui pour demander la liberté de l'enseignement supérieur, pour la demander complète, entière, aussi bien pour les adversaires que pour les défenseurs du catholicisme. HENRY DE LA GARDE. COURRIER On dit (nous n'avons jamais voulu le croire) que chaque année, le 18 juin, il se trouve à Paris des patriotes qui célèbrent cet anniversaire par un banquet joyeux. Au dessert, on porte des toasts à la chute de Napoléon Ier et on exprime cette patriotique espérance que le deuxième Empire perdra aussi quelque jour sa bataille de Waterloo. Le Siècle est digne d'appartenir à cette coterie. Le spectacle de la France prête à se défendre et armée pour la lutte lui inspire une profonde douleur. Le rapport du ministre de la guerre lui arrache des larmes. Eh quoi! nos soldats sont armés du fusil Chassepot! Ne valait-il pas mieux leur laisser le fusil à baïonnette ou même leur rendre le mousquet à mèche? Car, en présence du fusil à aiguille, une arme à feu se chargeant par la baïonnette ne vaut guère mieux que la hallebarde ou l'arquebuse à rouet. Et là-dessus, on rappelle la légende de Louis XV repoussant un chimiste qui lui offrait un moyen de destruction terrible. Si la légende était vraie, Louis XV eût tout bonnement refusé le moyen de défendre nos colonies contre les Anglais, qui les lui ont prises, et nos armées contre l'Angleterre et la Prusse, qui les ont battues. Il n'eût pas rendu les guerres moins désastreuses, — au contraire. Avant l'invention de la poudre, les batailles étaient plus sanglantes, les guerres s'éternisaient ; elles imposaient aux nations des sacrifices et des souffrances dont on ne voyait plus le terme. L'ambulance et l'hôpital ne sont-ils pas plus meurtriers que le champ de bataille ? Et puisque l'on n'a pu supprimer
rendre le mousquet à mèche? Car, en présence du fusil à aiguille, une arme à feu se chargeant par la baïonnette ne vaut guère mieux que la hallebarde ou l'arquebuse à rouet. Et là-dessus, on rappelle la légende de Louis XV repoussant un chimiste qui lui offrait un moyen de destruction terrible. Si la légende était vraie, Louis XV eût tout bonnement refusé le moyen de défendre nos colonies contre les Anglais, qui les lui ont prises, et nos armées contre l'Angleterre et la Prusse, qui les ont battues. Il n'eût pas rendu les guerres moins désastreuses, — au contraire. Avant l'invention de la poudre, les batailles étaient plus sanglantes, les guerres s'éternisaient ; elles imposaient aux nations des sacrifices et des souffrances dont on ne voyait plus le terme. L'ambulance et l'hôpital ne sont-ils pas plus meurtriers que le champ de bataille ? Et puisque l'on n'a pu supprimer la guerre, n'est-ce pas un immense progrès que de la réduire à compter par semaines, au lieu de compter par années ? Ce qu'il y a de plus curieux, c'est que dans le même numéro, presque dans la même colonne, et sous la même signature, le Siècle s'avise de dire : « Ce que nous repoussons, c'est le militarisme prussien. » — Et avec quoi le repousserez-vous? avec quoi repousserez-vous la Prusse, quand elle vous demandera Metz et Strasbourg ? Nous savons bien ce que vous voudriez faire en pareil cas. Vous voudriez vider les gibets de nos soldats, et quand ils auraient succombé, mettre leur défaite sur le compte du gouvernement. Vous ne pouvez pardonner aux chassepots d'avoir fait merveille contre vos amis les ruffians à chemises rouges ; vous frémissez à l'idée que les fusils à aiguille de vos amis les Prussiens trouveraient à qui parler. Résignez-vous, patriotes; résignez-vous, libéraux, vous ne ramènerez pas aux Champs-Élysées vos bons amis les ennemis. A. LOMON. NOUVELLES DU JOUR. France. On lit dans le Mémorial diplomatique : « On assure que l'écart qui s'était manifesté dans le principe entre l'Angleterre et la France au sujet de la question tunisienne n'existe plus,
: « Ce que nous repoussons, c'est le militarisme prussien. » — Et avec quoi le repousserez-vous? avec quoi repousserez-vous la Prusse, quand elle vous demandera Metz et Strasbourg ? Nous savons bien ce que vous voudriez faire en pareil cas. Vous voudriez vider les gibets de nos soldats, et quand ils auraient succombé, mettre leur défaite sur le compte du gouvernement. Vous ne pouvez pardonner aux chassepots d'avoir fait merveille contre vos amis les ruffians à chemises rouges ; vous frémissez à l'idée que les fusils à aiguille de vos amis les Prussiens trouveraient à qui parler. Résignez-vous, patriotes; résignez-vous, libéraux, vous ne ramènerez pas aux Champs-Élysées vos bons amis les ennemis. A. LOMON. NOUVELLES DU JOUR. France. On lit dans le Mémorial diplomatique : « On assure que l'écart qui s'était manifesté dans le principe entre l'Angleterre et la France au sujet de la question tunisienne n'existe plus, et que les deux gouvernements sont tombés d'accord en ce qui concerne l'exécution des arrangements conclus au mois d'avril entre le cabinet des Tuileries et le gouvernement du bey. « L'isolement de l'Italie dans cette affaire paraît donc de plus en plus probable : on le devine au langage peu mesuré que tiennent sur le compte de la France et de son représentant à Tunis divers journaux de Florence et de Turin. » — Courses d'Epsom. — Le Derby a été gagné par Blue Gown, appartenant à sir J. Hawley. King Alfred est arrivé second et Spéculum troisième. Dix-huit chevaux ont couru. Richelieu. — S. M. l'Impératrice Elisabeth d'Autriche quittera le château de Gödölo le 9 juin prochain, pour aller s'installer au château de Schönbrunn, où elle recevra S. A. S. le prince Napoléon, qui y est attendu vers le milieu du même mois. — C'est par erreur que les journaux de Vienne ont annoncé que le roi Georges de Hanovre avait quitté Hietzing pour aller occuper la villa que Sa Majesté a achetée à Oebling. Toute la famille royale de Hanovre continue de séjourner à Hietzing. — Les derniers avis de Vienne ne nous permettent plus de douter que,
mesuré que tiennent sur le compte de la France et de son représentant à Tunis divers journaux de Florence et de Turin. » — Courses d'Epsom. — Le Derby a été gagné par Blue Gown, appartenant à sir J. Hawley. King Alfred est arrivé second et Spéculum troisième. Dix-huit chevaux ont couru. Richelieu. — S. M. l'Impératrice Elisabeth d'Autriche quittera le château de Gödölo le 9 juin prochain, pour aller s'installer au château de Schönbrunn, où elle recevra S. A. S. le prince Napoléon, qui y est attendu vers le milieu du même mois. — C'est par erreur que les journaux de Vienne ont annoncé que le roi Georges de Hanovre avait quitté Hietzing pour aller occuper la villa que Sa Majesté a achetée à Oebling. Toute la famille royale de Hanovre continue de séjourner à Hietzing. — Les derniers avis de Vienne ne nous permettent plus de douter que, malgré les réclamations des créanciers étrangers que le duc de Gramont avait été plus particulièrement chargé d'appuyer auprès du baron de Beust, les conclusions de la commission financière au sujet de l'impôt sur les coupons de la dette publique seront définitivement adoptées par le Reichsrat autrichien. Le ministère cisleithan reconnaît que les réclamations des créanciers étrangers sont fondées; mais l'urgence de combler le déficit du budget rend inévitable le recours à ce moyen extrême, qui, du reste, ne sera adopté que pour une période de trois ans. Tout ce que le gouvernement pourra faire, c'est de diminuer le taux de l'impôt, que la commission financière propose d'élever à 23 0/0, attendu que le chiffre de 17 0/0, suggéré par le ministre des finances, lui paraît suffisant pour atteindre le but qu'on se propose. Le gouvernement s'efforcera donc de faire prévaloir, à titre de compromis, le taux moyen de 20 0/0. Pologne. — Des avis de Varsovie portent que des bandes insurrectionnelles commenceraient à se former en Gallicie, sur les frontières polonaises. Elles seraient organisées, dit-on, par le général Langiewicz. Turquie. — Les lettres de Constantinople, du 20 mai, annoncent que Franco Effendi, fonctionnaire, remplace au poste de gouverneur du Liban
que les réclamations des créanciers étrangers sont fondées; mais l'urgence de combler le déficit du budget rend inévitable le recours à ce moyen extrême, qui, du reste, ne sera adopté que pour une période de trois ans. Tout ce que le gouvernement pourra faire, c'est de diminuer le taux de l'impôt, que la commission financière propose d'élever à 23 0/0, attendu que le chiffre de 17 0/0, suggéré par le ministre des finances, lui paraît suffisant pour atteindre le but qu'on se propose. Le gouvernement s'efforcera donc de faire prévaloir, à titre de compromis, le taux moyen de 20 0/0. Pologne. — Des avis de Varsovie portent que des bandes insurrectionnelles commenceraient à se former en Gallicie, sur les frontières polonaises. Elles seraient organisées, dit-on, par le général Langiewicz. Turquie. — Les lettres de Constantinople, du 20 mai, annoncent que Franco Effendi, fonctionnaire, remplace au poste de gouverneur du Liban Daoud Pacha, qui est nommé ministre du commerce. Franco Effendi accepte ce poste sans insister sur l'annexion du Pachalik de Beyrouth à la Montagne. Les lettres d'Athènes sont du 21 mai. La grande-duchesse Constantin de Russie était attendue. Elle vient assister aux couches prochaines de la reine sa fille. C. D. CAZEAUX. Nous lisons dans le Moniteur : Le Moniteur de l'Algérie a reproduit dans son numéro du 12 mai une dépêche du ministre de la guerre au gouverneur général, au sujet d'une lettre de Mgr l'archevêque d'Alger sur l'emploi des offrandes destinées aux Arabes nécessiteux. À cette occasion, Mgr Lavigerie a adressé à S. Exc. le maréchal Niel une lettre que nous insérons ci-après avec la réponse du ministre : Paris, le 22 mai 1868. Monsieur le maréchal, veuillez me permettre d'exprimer à Votre Excellence la surprise profonde avec laquelle j'ai lu sa lettre du 6 mai à M. le maréchal de MacMahon. Votre Excellence semble me présenter, en effet, dans cette dépêche, comme ayant demandé la suppression de la liberté des Cultes pour les musulmans de l'Algérie. Ma vie toute entière, mon caractère d'évêque, protesteraient d'avance, monsieur le maréchal, contre une semblable interprétation de mes actes et de
D. CAZEAUX. Nous lisons dans le Moniteur : Le Moniteur de l'Algérie a reproduit dans son numéro du 12 mai une dépêche du ministre de la guerre au gouverneur général, au sujet d'une lettre de Mgr l'archevêque d'Alger sur l'emploi des offrandes destinées aux Arabes nécessiteux. À cette occasion, Mgr Lavigerie a adressé à S. Exc. le maréchal Niel une lettre que nous insérons ci-après avec la réponse du ministre : Paris, le 22 mai 1868. Monsieur le maréchal, veuillez me permettre d'exprimer à Votre Excellence la surprise profonde avec laquelle j'ai lu sa lettre du 6 mai à M. le maréchal de MacMahon. Votre Excellence semble me présenter, en effet, dans cette dépêche, comme ayant demandé la suppression de la liberté des Cultes pour les musulmans de l'Algérie. Ma vie toute entière, mon caractère d'évêque, protesteraient d'avance, monsieur le maréchal, contre une semblable interprétation de mes actes et de mes paroles. Non, monsieur le ministre, mille fois non, à aucun degré, je ne veux ni de la force, ni de la contrainte, ni de la séduction, pour amener les âmes à une foi dont la première condition est d'être libre. Et ce que je dis ici, monsieur le ministre, je le pratique précisément depuis près d'une année auprès de nos pauvres Arabes. Aucun de ceux auxquels j'ai fourni des vêtements, des secours de toute espèce, n'a entendu de moi ou ce ceux qui me représentaient une seule parole qui ressemblât ni à la contrainte, ni à un de ces honteux marchés où la conscience du pauvre s'achète par un morceau de pain. Aucune femme veuve recueillie par moi n'a été baptisée, quoique plusieurs l'aient demandé déjà, et cela parce que je craignais que leur demande ne parût intéressée. Pas un seul des onze cents enfants actuellement vivants dans mes trois orphelinats, n'a non plus reçu le baptême. "J'ai voulu, je veux, comme je le disais dans une lettre à M. le maréchal de MacMahon, qu'ils gardent à cet égard toute leur liberté, et si, plus tard, ils préfèrent rester mahométans, je ne leur retirerai pas mon appui ni mon
je le pratique précisément depuis près d'une année auprès de nos pauvres Arabes. Aucun de ceux auxquels j'ai fourni des vêtements, des secours de toute espèce, n'a entendu de moi ou ce ceux qui me représentaient une seule parole qui ressemblât ni à la contrainte, ni à un de ces honteux marchés où la conscience du pauvre s'achète par un morceau de pain. Aucune femme veuve recueillie par moi n'a été baptisée, quoique plusieurs l'aient demandé déjà, et cela parce que je craignais que leur demande ne parût intéressée. Pas un seul des onze cents enfants actuellement vivants dans mes trois orphelinats, n'a non plus reçu le baptême. "J'ai voulu, je veux, comme je le disais dans une lettre à M. le maréchal de MacMahon, qu'ils gardent à cet égard toute leur liberté, et si, plus tard, ils préfèrent rester mahométans, je ne leur retirerai pas mon appui ni mon dévouement paternel." Je ne demande donc pas que l'on restreigne en quoi que ce soit, en Algérie, la liberté d'autrui. Je demande simplement qu'on veuille bien respecter ma liberté, mes droits d'évêque. Je demande qu'il me soit permis, comme cela est permis à tous missionnaires du monde sous la protection de la France, de conserver, d'ouvrir à mes frais pour nos pauvres Arabes des asiles où seront reçus les orphelins abandonnés de tous, les veuves, les vieillards, les malades. Je demande à établir là où les indigènes le désireront, et où, en conséquence, ils ne pourraient avoir que des avantages, des maisons de repos pour panser les plaies, secourir leur misère. Tout cela, je le demande sans protection de qui que ce soit, à mes seuls risques et périls, et naturellement dans les limites commandées par la sagesse et par la prudence, espérant que le spectacle de la charité sera la plus éloquente pour rapprocher peu à peu de nous des cœurs encore si éloignés. Il y a dix huit siècles, monsieur le ministre, que l'Église exerce librement dans le monde le droit que je réclame ici pour elle, celui de "passer en faisant le bien". J'ose espérer qu'il ne
de la France, de conserver, d'ouvrir à mes frais pour nos pauvres Arabes des asiles où seront reçus les orphelins abandonnés de tous, les veuves, les vieillards, les malades. Je demande à établir là où les indigènes le désireront, et où, en conséquence, ils ne pourraient avoir que des avantages, des maisons de repos pour panser les plaies, secourir leur misère. Tout cela, je le demande sans protection de qui que ce soit, à mes seuls risques et périls, et naturellement dans les limites commandées par la sagesse et par la prudence, espérant que le spectacle de la charité sera la plus éloquente pour rapprocher peu à peu de nous des cœurs encore si éloignés. Il y a dix huit siècles, monsieur le ministre, que l'Église exerce librement dans le monde le droit que je réclame ici pour elle, celui de "passer en faisant le bien". J'ose espérer qu'il ne lui sera plus contesté en Algérie, et que les pénibles malentendus de ces derniers temps seront ainsi dissipés. Veuillez agréer, monsieur le ministre, l'expression des sentiments de la haute considération avec lesquels j'ai l'honneur d'être, De Votre Excellence, -Le très humble et très obéissant serviteur, CHARLES, archevêque d'Alger. Paris, 25 mai 1868. Monsieur, j'ai l'honneur d'accuser réception à Votre Grandeur de la lettre qu'elle m'a fait l'honneur de m'écrire le 22 mai courant au sujet de ma dépêche du 6 à M. le maréchal duc de Magenta, insérée au Moniteur officiel de l'Algérie. Le but de ma lettre, Monseigneur, était, non d'inculper vos intentions, mais de rassurer les populations musulmanes de l'Algérie, trop faciles à alarmer dès qu'on agite et qu'on les questionne sur les questions religieuses. Je suis heureux de constater que le dissentiment qui s'est élevé entre M. le gouverneur général et Votre Grandeur a pour point de départ un malentendu plutôt qu'une divergence d'opinion sur le fond même des questions qui l'ont motivé. De tout temps, en effet, le gouverneur a été de nonoyer sympathique à la cause des établissements hospitaliers destinés aux enfants sans famille; dernièrement il a fondé, à Tours, tous les moyens en son