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amené au celtisme. Il avait reconnu l'importance de l'élément celtique dans la formation de l'Europe occidentale et il souffrit de constater que chez les études celtiques, négligées ou méprisées des esprits sénateurs, étaient abandonnées aux divagations des celtomanes. Il entreprit de les organiser sur une base scientifique et comprit que pour aborder l'histoire des littératures et des civilisations, la première condition était de connaître les langues. Il apprit le gallois, l'irlandais, le breton, et se trouvant en relations avec les Principaux savants des îles Britanniques, il eut l'idée de créer un organe, de caractère strictement scientifique, qui servirait de lien aux celtistes des divers pays, coordonnerait les recherches et centraliserait les informations. Ce fut la Revue Celtique, dont il lança le Prospectus en 1869. « Le grand obstacle au progrès des études celtiques, y disait-il, est l'absence d'union entre les savants qui les cultivent ». Il voulut aider cette union à naître. L'entreprise était hardie, presque hasardeuse ; mais Gaidoz était tenace. Un premier fascicule parut en 1870, et le tome premier, achevé en deux ans, réunissait des collaborateurs aussi variés que C. Nigra, Wh. Stokes, J. Rhys, Attenbach, Koehler, Hennessy, Max Müller, Pictet, E. Renan, Morvan de Jubainville, de Barthélemy, Sébillot, Luzel. Les noms de MM. Ernault et J. Loth apparaissent dès les tomes III et IV, ceux de Windisch et de Kuno Meyer au tome V, et celui de Thurneysen au tome VI. La Revue Celtique avait conquis l'estime du monde savant ; son succès fut durable, parce qu'elle s'est toujours efforcée de rester fidèle au programme fixé par Gaidoz. M. Divers articles de politique étrangère dans la Revue des Deux Ondes, puis dans la Revue de France, avaient désigné Gaidoz pour le chaire à l'École libre des Sciences Politiques ; il y fut appelé par Boutmy en janvier 1872 et y tint pendant près de 40 ans la chaire de géographie et ethnographie. Il a lui-même fait connaître l'esprit de son enseignement dans une Introduction à l'étude de l'ethnographie politique (44 pages ; extr. de la Revue Internationale de l'enseignement, 1907), remplie de vues pénétrantes et justes.
Barthélemy, Sébillot, Luzel. Les noms de MM. Ernault et J. Loth apparaissent dès les tomes III et IV, ceux de Windisch et de Kuno Meyer au tome V, et celui de Thurneysen au tome VI. La Revue Celtique avait conquis l'estime du monde savant ; son succès fut durable, parce qu'elle s'est toujours efforcée de rester fidèle au programme fixé par Gaidoz. M. Divers articles de politique étrangère dans la Revue des Deux Ondes, puis dans la Revue de France, avaient désigné Gaidoz pour le chaire à l'École libre des Sciences Politiques ; il y fut appelé par Boutmy en janvier 1872 et y tint pendant près de 40 ans la chaire de géographie et ethnographie. Il a lui-même fait connaître l'esprit de son enseignement dans une Introduction à l'étude de l'ethnographie politique (44 pages ; extr. de la Revue Internationale de l'enseignement, 1907), remplie de vues pénétrantes et justes. On l'aurait aujourd'hui encore y puiser des enseignements utiles. Le 5 octobre 1876, Gaidoz était nommé à une direction d'études pour le celtique à l'École Pratique des Hautes-Études : ce fut en France le premier enseignement officiel des langues et littératures celtiques. L'impulsion qu'il avait donnée à ces études força enfin l'attention de l'opinion. Une consécration plus complète leur était bientôt accordée : en 1881 les pouvoirs publics déclarèrent la création d'une chaire de celtique au Collège de France. La chaire créée, ce fut d'Arbois de Jubainville qui l'obtint, pour l'occuper d'ailleurs avec la plus grande distinction. Mais on peut dire, sans trahir aucun secret ni blesser la mémoire de personne, que ce choix fut pour Gaidoz une déception amère. Il abandonna peu après la direction de la Revue Celtique et se cantonna dans son enseignement des Hautes-Études. En même temps, il donnait au folk-lore et à l'histoire des religions une partie de son activité. Déjà par la fondation de la revue Melusine (1877-1878), en collaboration avec son ami Eugène Rolland, il avait contribué à développer en France l'étude scientifique des traditions populaires. Son Esquisse de la religion des Gaulois (dans l'Encyclopédie des sciences religieuses), et ses Études de mythologie
enfin l'attention de l'opinion. Une consécration plus complète leur était bientôt accordée : en 1881 les pouvoirs publics déclarèrent la création d'une chaire de celtique au Collège de France. La chaire créée, ce fut d'Arbois de Jubainville qui l'obtint, pour l'occuper d'ailleurs avec la plus grande distinction. Mais on peut dire, sans trahir aucun secret ni blesser la mémoire de personne, que ce choix fut pour Gaidoz une déception amère. Il abandonna peu après la direction de la Revue Celtique et se cantonna dans son enseignement des Hautes-Études. En même temps, il donnait au folk-lore et à l'histoire des religions une partie de son activité. Déjà par la fondation de la revue Melusine (1877-1878), en collaboration avec son ami Eugène Rolland, il avait contribué à développer en France l'étude scientifique des traditions populaires. Son Esquisse de la religion des Gaulois (dans l'Encyclopédie des sciences religieuses), et ses Études de mythologie gauloise (en 1886) montrent assez ce dont il était capable dans ce genre de recherches alors nouveau en France. Mais ces divers travaux n'eurent pas de suite. Gaidoz, qui s'était dispersé son activité sur tant de sujets en de menus articles, n'avait jamais composé un livre. C'était un fureteur, qui se plaisait à bouillir son propre sel hors des sentiers battus ; il ne se souciait pas d'ouvrir de larges avenues pour y entraîner derrière lui des disciples. Il se détournait plutôt de la voie qu'il avait tracée quand il s'y sentait suivi. Il n'avait pas le tempérament d'un chef d'école. On sera tenté de le qualifier d'érudit « amateur », si ce mot n'impliquait l'idée d'une sympathie souriante et enjouée, qui lui manquait. La solitude qu'il avait trouvée au seuil de la vie et qui lui était imposée par sa mauvaise santé, avait développé en lui une tendance naturelle à la misanthropie. Sur tout ce qui le touchait personnellement, il s'enfermait dans une réserve jalouse ; à l'égard des autres, son indépendance fut souvent distante et aggravée par sa sensibilité. Confiné dans sa bibliothèque, il vivait pour satisfaire ses curiosités et cultiver son érudition, contemplant le cours des choses
se plaisait à bouillir son propre sel hors des sentiers battus ; il ne se souciait pas d'ouvrir de larges avenues pour y entraîner derrière lui des disciples. Il se détournait plutôt de la voie qu'il avait tracée quand il s'y sentait suivi. Il n'avait pas le tempérament d'un chef d'école. On sera tenté de le qualifier d'érudit « amateur », si ce mot n'impliquait l'idée d'une sympathie souriante et enjouée, qui lui manquait. La solitude qu'il avait trouvée au seuil de la vie et qui lui était imposée par sa mauvaise santé, avait développé en lui une tendance naturelle à la misanthropie. Sur tout ce qui le touchait personnellement, il s'enfermait dans une réserve jalouse ; à l'égard des autres, son indépendance fut souvent distante et aggravée par sa sensibilité. Confiné dans sa bibliothèque, il vivait pour satisfaire ses curiosités et cultiver son érudition, contemplant le cours des choses humaines avec un pessimisme sans indulgence. Sévère critique de lui-même comme des autres, il prétendait ne prendre la plume que lorsqu'il avait quelque chose à dire. Mais alors il le disait bien, d'un style alerte et franc, incisif, souvent mordant. Car s'il aimait les idées nettes et les phrases claires, il avait de l'esprit et savait en user. Était-ce impuissance à créer, sentiment de la vanité, de l'inutilité des efforts, dédain du succès comme des honneurs publics ? Le fait est qu'il n'attacha son nom à aucune œuvre forte et grande. Sans être linguiste, il fut un des fondateurs de la Société de Linguistique, qu'il administra de 1870 à 1877 et qu'il présida en 1881. Il était également membre de la Société des Antiquaires, et sans ouste depuis longtemps le plus ancien. Il aura ainsi contribué chez nous à l'inauguration de plusieurs disciplines nouvelles, sans avoir laissé aucune marque vraiment son empreinte. Mais parmi ces disciplines figure au premier rang le celtisme. C'est un mérite que nous ne saurions oublier. J. VENDRYES. LADY GREGORY Par ses poésies, ses romans, son théâtre, Lady Augusta Gregory ne touche qu'indirectement les études celtiques, car elle n'écrivit jamais qu'en anglais. Mais elle était Irlandaise
il avait de l'esprit et savait en user. Était-ce impuissance à créer, sentiment de la vanité, de l'inutilité des efforts, dédain du succès comme des honneurs publics ? Le fait est qu'il n'attacha son nom à aucune œuvre forte et grande. Sans être linguiste, il fut un des fondateurs de la Société de Linguistique, qu'il administra de 1870 à 1877 et qu'il présida en 1881. Il était également membre de la Société des Antiquaires, et sans ouste depuis longtemps le plus ancien. Il aura ainsi contribué chez nous à l'inauguration de plusieurs disciplines nouvelles, sans avoir laissé aucune marque vraiment son empreinte. Mais parmi ces disciplines figure au premier rang le celtisme. C'est un mérite que nous ne saurions oublier. J. VENDRYES. LADY GREGORY Par ses poésies, ses romans, son théâtre, Lady Augusta Gregory ne touche qu'indirectement les études celtiques, car elle n'écrivit jamais qu'en anglais. Mais elle était Irlandaise dans âme, et ses œuvres, inspirées d'un sentiment profond du tempérament national, marqueront dans l'histoire de la littérature anglo-irlandaise. Elle était née en 1859, septième et dernière fille d'un propriétaire du comté de Galway, Dudley Persse. Dès l'enfance, elle vivait au milieu des fermiers de son père, se mêlant à leurs occupations, s'imprégnant de leur esprit, recueillant de leur bouche cette littérature populaire si pittoresque, où la fantaisie individuelle broche sur l'originale tradition. Aussi, lors des premiers ouvements d'une renaissance irlandaise, sous l'impulsion des hommes de lettres comme M. Douglas Hyde, Augusta Persse y associa avec enthousiasme. C'était en 1881. Elle avait cette même année épousé un veuve beaucoup plus âgé qu'elle et qui était mort en 1892, Sir William Gregory, ancien gouverneur de Ceylan. Sa demeure de Coole Park, près du Gort, Co. Galway, devint un centre littéraire et artistique. Elle y avait comme invités Edward Martyn et M. Yeats, et à tous les étrangers de sa région qui lui rendaient visite elle offrait une hospitalité généreuse, digne du légendaire Guaire, qui régnait justement à Gort. passionnée pour le théâtre, elle fut une des fondatrices de cet "Abbey Theatre", qu'elle dirigea longtemps avec le concours de M. Yeats et
leurs occupations, s'imprégnant de leur esprit, recueillant de leur bouche cette littérature populaire si pittoresque, où la fantaisie individuelle broche sur l'originale tradition. Aussi, lors des premiers ouvements d'une renaissance irlandaise, sous l'impulsion des hommes de lettres comme M. Douglas Hyde, Augusta Persse y associa avec enthousiasme. C'était en 1881. Elle avait cette même année épousé un veuve beaucoup plus âgé qu'elle et qui était mort en 1892, Sir William Gregory, ancien gouverneur de Ceylan. Sa demeure de Coole Park, près du Gort, Co. Galway, devint un centre littéraire et artistique. Elle y avait comme invités Edward Martyn et M. Yeats, et à tous les étrangers de sa région qui lui rendaient visite elle offrait une hospitalité généreuse, digne du légendaire Guaire, qui régnait justement à Gort. passionnée pour le théâtre, elle fut une des fondatrices de cet "Abbey Theatre", qu'elle dirigea longtemps avec le concours de M. Yeats et auquel elle donna une série de pièces en un acte, dont quelques-unes sont des chefs-d'œuvre d'humour bouffon, comme "Spreading the news", ou d'émotion tragique, comme "The gaol gate". Elle y employait une langue des plus savoureuses, un anglais irlandais, inspiré des paysans de son district, la baronnie de Kiltartan. C'est dans cette langue qu'elle traduisit également certaines pièces de Molière (The Kiltartan Molière, 1910). Ses principales œuvres en proses ont "Cuchulain of Muirthemne" (1902 ; cf. R. Celld XXIII, 354), Gods and Fighting Men (1904), A Book of Saints and Wonders (1906), The Kiltartan History Book (1909), Visions and Beliefs in the West of Ireland (1920; cf. ibid., XXXIX, 91). Elle est morte à Coole Park le 22 mai 1932. Elle avait eu un fils, Robert Gregory, auquel un bel avenir semblait assuré comme peintre et qui périt victime de la guerre mondiale. Le fils d'une de ses sœurs, sir Hugh Lane, a laissé un nom comme peintre et comme amateur d'art; sa collection de tableaux modernes au musée d'Harcourt Street à Dublin est justement célèbre. J. VENDRYES. Le Propriétaire-Gérant, EDOUARD CHAMPION. NOTES ON EARLY WELSH SANDY When preparing the second part of my Early Welsh Grammar, I had to
dans cette langue qu'elle traduisit également certaines pièces de Molière (The Kiltartan Molière, 1910). Ses principales œuvres en proses ont "Cuchulain of Muirthemne" (1902 ; cf. R. Celld XXIII, 354), Gods and Fighting Men (1904), A Book of Saints and Wonders (1906), The Kiltartan History Book (1909), Visions and Beliefs in the West of Ireland (1920; cf. ibid., XXXIX, 91). Elle est morte à Coole Park le 22 mai 1932. Elle avait eu un fils, Robert Gregory, auquel un bel avenir semblait assuré comme peintre et qui périt victime de la guerre mondiale. Le fils d'une de ses sœurs, sir Hugh Lane, a laissé un nom comme peintre et comme amateur d'art; sa collection de tableaux modernes au musée d'Harcourt Street à Dublin est justement célèbre. J. VENDRYES. Le Propriétaire-Gérant, EDOUARD CHAMPION. NOTES ON EARLY WELSH SANDY When preparing the second part of my Early Welsh Grammar, I had to reexamine Strachan's rules of lenition, and naturally found them exact. But because Strachan did not give a sufficient number of quotations I give here a selection from my notes, though they are far from exhaustive. I. — POSTVERBAL LENITION In OIr. (i.e. in Wb) the verb does not produce any lenition of the following subject or object, the only exceptions being each which is lenited, e.g. in nertad cach Wb. 5a and 2) some forms of the substantive verb. Later (i.e. in Ml, Sg. Ber.) there are instances of postverbal lenition. In Ml, the object is very often lenited, much more frequently than the subject (see Strachan, BB. XV. 100 sqq., Pedersen, KZ. XXXV. 315 sq., esp. pp. 328-332, Vgl. Gr. I. 455 sq.). In Cornish we find the conditions similar to that of the OIr. period, for here, as a rule, the verb does not lenite the following noun (object, subject), cp. ZE 199, e.g. mar hagi den si invenienus virum D. 647, ny ylleugh gul drok non potesti facere malum R. 1914, ny vynnons crysy nolunt credere O. 1435, ny ylleugh bos they cannot be O. 1544, kevysyns dyn dicat homo R. 2448. Pass. pie kefyr dyv grous
lenition of the following subject or object, the only exceptions being each which is lenited, e.g. in nertad cach Wb. 5a and 2) some forms of the substantive verb. Later (i.e. in Ml, Sg. Ber.) there are instances of postverbal lenition. In Ml, the object is very often lenited, much more frequently than the subject (see Strachan, BB. XV. 100 sqq., Pedersen, KZ. XXXV. 315 sq., esp. pp. 328-332, Vgl. Gr. I. 455 sq.). In Cornish we find the conditions similar to that of the OIr. period, for here, as a rule, the verb does not lenite the following noun (object, subject), cp. ZE 199, e.g. mar hagi den si invenienus virum D. 647, ny ylleugh gul drok non potesti facere malum R. 1914, ny vynnons crysy nolunt credere O. 1435, ny ylleugh bos they cannot be O. 1544, kevysyns dyn dicat homo R. 2448. Pass. pie kefyr dyv grous ubi inveniuntur duae cruces D. 2576, py kefer pren ubi invenietur arbor D. 2535, may haller govos posint sciri O. 2102, pan dorrasqueth cum frangeretur velamen D. 3088. mar callen guthyl si possim facere D. 3007, y carsen guella desiderarem videre R. 469, a garseta bynene amaresne tu maliere D. 2838, ef a vynse gweje Crist vellet servare Cristi P. 127.2, ef a alse bos yn ta ille possit esse bonus D. 1740, may hyllyf clewas ut posim audire D. 554, kyn leuerryf guyr quamvis dicam verum D. 1481, a vynno bos P. 21, may hallo bos P. 324, mar cajfons goff si invenient fabrum P. 154.2. Ipv. pernas cleje emat gladium P. 51.2, onan. guysk) kenter aliquis incutiat clavum D. 2766. Len.: na wre vry quod non faceret momentum P. 262, fJt wraf vry D. 2244, see ZE 199 (cp. gul vry O. 519, see E. Evans, Dict. sub bry and Pedersen I 461.). In Welsh postverbal lenition is found not only in the object but also in the subject; after certain forms, however, it is exceptional viz after 1) 3 sg. praes. indic. subj., 2) the pass. 3) 3. sg. preteriti. 1. — THE OBJECT IS LENITED: Mi
2838, ef a vynse gweje Crist vellet servare Cristi P. 127.2, ef a alse bos yn ta ille possit esse bonus D. 1740, may hyllyf clewas ut posim audire D. 554, kyn leuerryf guyr quamvis dicam verum D. 1481, a vynno bos P. 21, may hallo bos P. 324, mar cajfons goff si invenient fabrum P. 154.2. Ipv. pernas cleje emat gladium P. 51.2, onan. guysk) kenter aliquis incutiat clavum D. 2766. Len.: na wre vry quod non faceret momentum P. 262, fJt wraf vry D. 2244, see ZE 199 (cp. gul vry O. 519, see E. Evans, Dict. sub bry and Pedersen I 461.). In Welsh postverbal lenition is found not only in the object but also in the subject; after certain forms, however, it is exceptional viz after 1) 3 sg. praes. indic. subj., 2) the pass. 3) 3. sg. preteriti. 1. — THE OBJECT IS LENITED: Mi a elynghaf genhadeu WB. 470, mi a uynnaf uwytta WB. 481, mi a baraf uedyddaw hwnn M. 68, tynghaf dynghed M. 69, minneu a dynghaf dynghed M. 71, mi a uynnaf vedu honn M. mi a dechrauaf boen arnawch M. 66, mi a dywedaf gywirddod M. 61, ys kymeraf cydor M. 37, ny allaja lot yn llawen M. 44, minneu a dodaf lef RB. 616, oni cheisga i waret M. 39, mi a fyghaf pop un M. 23 (: pop WB. 35), mi a atawaf wyrda M. 16 (cp. WB. 26), mi a welaf longeu M. 26, ti a geffy vadeueint RB. 606, val y gobrynn boen RB. 616, yd adnabydd y voes M. 3, ef a Ruff werth M. 70, ef a eil vot yn ediuar M. 5, ni chavm welet m. 72, ni a gymera cydghor M. 30, y gelluach lot yno M. 40, ny eiluach lot yno ib., o rodwch gret M. 117 (: cret WB. 475). a gwedi yd adolwyd ved yr arglwyd RB. 609, na chavmwyd Ureic WB. 454, na welhych luaeth WB. 479, na mynnych Ureic WB. 452, neb nyt adnabod vot y nlab yn uab y Pwyll M. 24, a chyn gwnel gamu
M. 37, ny allaja lot yn llawen M. 44, minneu a dodaf lef RB. 616, oni cheisga i waret M. 39, mi a fyghaf pop un M. 23 (: pop WB. 35), mi a atawaf wyrda M. 16 (cp. WB. 26), mi a welaf longeu M. 26, ti a geffy vadeueint RB. 606, val y gobrynn boen RB. 616, yd adnabydd y voes M. 3, ef a Ruff werth M. 70, ef a eil vot yn ediuar M. 5, ni chavm welet m. 72, ni a gymera cydghor M. 30, y gelluach lot yno M. 40, ny eiluach lot yno ib., o rodwch gret M. 117 (: cret WB. 475). a gwedi yd adolwyd ved yr arglwyd RB. 609, na chavmwyd Ureic WB. 454, na welhych luaeth WB. 479, na mynnych Ureic WB. 452, neb nyt adnabod vot y nlab yn uab y Pwyll M. 24, a chyn gwnel gamu et M. 44, yny weloch lenn o ball RB. 611, ae ema ae en enys y Kedym gosymdeitha uallolwch P. 611 279 (M. 35 WB. 52), dywet lot yma beird o uorgannwc M. 71, a chymera gedernid M. 16, kymera veicheu M. 16, anuon etwa gennadeu M. 30, kyneuorwyn M. 65, llad glwm M. 14, coffa gywiraw M. 12, na wna dristit M. 101 (: tristit WB 454), na saethutta ui WB. 479 (Llinell ni M. 120), dalid gydymdeithas a mi WB 47), kyrchwn Loegr M. 47, 52 (butafin. kyrchu Loegr a orugant M. 47), a cheiswn grefft M. 47, gwnawn grydyaeth M. 48, a gwnawn prosesio RB. 624 ( : processu Hg. II. 18), ygwch uesur M. 70, ellyngwch was M. 74, kyrchwch lundein 40, dygwch vyde M. 15, 0r guneuthum gam M. 2, nyt edewis uinet WB 472, ef a defnyddio wydyon M. 78, or guneuthawch gam y mi M. 67, nyr welso Trefi eiroed P 611 281. Occasional seems to be : y kyuanhedwys lys idaw M. 74, hi a gynhyrchu gwr neit WB. 55 (but M. 39 : hi a gyngydu gwr neit). A orchesgynnas loegr Gr. 108, a phan welso uot yn well ^j.unt WB.
65, llad glwm M. 14, coffa gywiraw M. 12, na wna dristit M. 101 (: tristit WB 454), na saethutta ui WB. 479 (Llinell ni M. 120), dalid gydymdeithas a mi WB 47), kyrchwn Loegr M. 47, 52 (butafin. kyrchu Loegr a orugant M. 47), a cheiswn grefft M. 47, gwnawn grydyaeth M. 48, a gwnawn prosesio RB. 624 ( : processu Hg. II. 18), ygwch uesur M. 70, ellyngwch was M. 74, kyrchwch lundein 40, dygwch vyde M. 15, 0r guneuthum gam M. 2, nyt edewis uinet WB 472, ef a defnyddio wydyon M. 78, or guneuthawch gam y mi M. 67, nyr welso Trefi eiroed P 611 281. Occasional seems to be : y kyuanhedwys lys idaw M. 74, hi a gynhyrchu gwr neit WB. 55 (but M. 39 : hi a gyngydu gwr neit). A orchesgynnas loegr Gr. 108, a phan welso uot yn well ^j.unt WB. 41 ( : bot M. 28), a phan welso votyn llesach udunt м 33, dechreuas gerdet M. 62, Hi a glywai lefr corn M. 74, ef a welei uab bychan M. 68, ny allei vot RB. 621, pa delw y gallei uot yn wir M. 76, y klywei 0run M. 66, y rann a dylyei vot am y hwyneb M. 11, ac nallei Wit y wlad M. 59, mi a wydwn wreica WB. 453, kwt gafnai ^reic WB. 453, a uynnei wreic WB. 452, a allei gyfrif RB. 607, y gallei wneuthur RB. 614 (: gwneuthur Hg. II. 10), y rodei wrogaeth RB. 623, a vynnei gwplau y gwararn RB. 624, waraft' dawei blygein RB. 620 (blygein Hg. II. 14), ef a welet lannerch M. 1, ef a welei varchnog M. 2, ef a barai dangneued M. 26 ( : tangneued WB.), ar ny chaei graf M. 29, a uendiget llwyt WB. 469, mal y gallei yrru lleturith WB. 472, trw yt gafnai wreicca WB. 453, a phei mynnvt gyuoeth M. 45, na uedrut gymedroly M. 70 ( : kymedroly WB), eny welynt caer P 611 281 : gaer WB. 69, M. 50, mal pei nat yssynt vyde WB. 467,
66, y rann a dylyei vot am y hwyneb M. 11, ac nallei Wit y wlad M. 59, mi a wydwn wreica WB. 453, kwt gafnai ^reic WB. 453, a uynnei wreic WB. 452, a allei gyfrif RB. 607, y gallei wneuthur RB. 614 (: gwneuthur Hg. II. 10), y rodei wrogaeth RB. 623, a vynnei gwplau y gwararn RB. 624, waraft' dawei blygein RB. 620 (blygein Hg. II. 14), ef a welet lannerch M. 1, ef a welei varchnog M. 2, ef a barai dangneued M. 26 ( : tangneued WB.), ar ny chaei graf M. 29, a uendiget llwyt WB. 469, mal y gallei yrru lleturith WB. 472, trw yt gafnai wreicca WB. 453, a phei mynnvt gyuoeth M. 45, na uedrut gymedroly M. 70 ( : kymedroly WB), eny welynt caer P 611 281 : gaer WB. 69, M. 50, mal pei nat yssynt vyde WB. 467, y clywynt gyuarthua M. 66, ac ny wydynt gerdet M. 79, pa furyf 1 keffynt uot yg llyt M. 75, ac ny uisedem ni not neb yth ystautU RB. 620. Note. After verbs of motion : gwr a aeth Gatraeth Sk. 6421, (cp. 6427 65, 66); a gryssywys Gatraeth Sk. 10270 ; pan elwyf Cwnyxet MA 207a; y dawns Benwedic MA. 19215 (see Loth Rem 35). [Cp. also : Arglywydd dat, nam gat gyllestrigawl dart MA. 25 5b, see ibid.] The object is separated from the verb and is lenated : Cp. : na weleisti gedymdeith gywirach M. 51, pall werescynneist Groese WB. 458 : Roce M. 104, a dywediasti di uot bwch arnunt M. 77. Eena yd anvones Gruffud gennadeu, llad edwis ef gwr P 611 280, nat edewis ef zur M. 38, WB. 54, ac ar y traws y managasi e) lIod y gaer P. 611 282, ny we lei i eirmoyt gelein gymryt a hi, WB 473 ( : keleill M. 116), ny bydat hi beth WB 416, ny welso neD wenith degach M. 53, na welso eiryoet gwreic M. 45 : wreic WB. 63, ny ellynt-wy trenc vwy arnafi M. 28, [wynt a welso yn dyuot