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qu'elle soit défectueuse sur de nombreux points essentiels, ce qui ne manquera pas de soulever des critiques sévères. Mais ce qu'il y a de plus lamentable en elle, c'est l'esprit sectaire qui l'anime et la distingue. C'est, en premier lieu, la consécration officielle du laïcisme, de ce laïcisme vieillot, obsédant et hypocrite, rejeté, désormais, de tous les pays où l'on s'est rendu compte de l'importance absolue de la religion dans la formation et l'éducation du caractère. En second lieu, c'est la manifestation ostensible des absurdes tendances gouvernementales qui dominent aujourd'hui en politique, car cette réforme réduit à la condition de véritables parias les élèves des établissements non officiels, en les soumettant à 5 examens pas moins pour l'obtention du baccalauréat, tandis que les élèves officiels n'en subissent que trois. En fait, cette différence établie par la loi n'est que le résultat de l'esprit de secte, car il tend à annuler l'enseignement congréganiste qui est la bête noire de nos pédagogues officiels. Si les droites ne s'opposent pas à l'approbation et à l'application du programme en question, et si, d'autre part, elles ne contrecarrent pas l'enseignement donné actuellement dans les établissements de l'Etat, dans une trentaine d'années, temps nécessaire à la formation d'une génération, l'Espagne sera un pays à moitié africain. Notre commerce extérieur La balance de notre mouvement commercial accuse des déficits constants. La statistique officielle qu'on vient de publier concernant les six premiers mois de l'année en cours nous fournit des renseignements édifiants. Voici quels sont les chiffres totaux 493 millions de pesetas-or pour l'importation et 359 millions pour l'exportation. Le déficit de notre balance commerciale s'élève donc à 134 millions de pesetas or. Ceci est d'autant plus alarmant que pendant la période identique de l'année précédente il était de 70 millions et en 1932 de 109 millions. On fait peu de chose, en ce moment, pour avoir une politique douanière bien orientée. Réaction favorable La façon arbitraire et ridicule de gouverner propre aux gauches, telle que la pratique la Catalogne, le régime autonome implanté dans cette province, ainsi que les excès en paroles et en actes des nationalistes
formation d'une génération, l'Espagne sera un pays à moitié africain. Notre commerce extérieur La balance de notre mouvement commercial accuse des déficits constants. La statistique officielle qu'on vient de publier concernant les six premiers mois de l'année en cours nous fournit des renseignements édifiants. Voici quels sont les chiffres totaux 493 millions de pesetas-or pour l'importation et 359 millions pour l'exportation. Le déficit de notre balance commerciale s'élève donc à 134 millions de pesetas or. Ceci est d'autant plus alarmant que pendant la période identique de l'année précédente il était de 70 millions et en 1932 de 109 millions. On fait peu de chose, en ce moment, pour avoir une politique douanière bien orientée. Réaction favorable La façon arbitraire et ridicule de gouverner propre aux gauches, telle que la pratique la Catalogne, le régime autonome implanté dans cette province, ainsi que les excès en paroles et en actes des nationalistes basques ont provoqué dans les deux régions un mouvement de protestation en faveur du retour au centralisme qui, avec le temps, gagnera des partisans. Environ 30 000 Catalans devaient venir, disait-on, dans la capitale, pour protester, dans une assemblée publique, contre les agissements arbitraires du gouvernement régionaliste et la passivité du pouvoir central. Celui-ci, décontenancé en face d'une telle manifestation, interdit la circulation des autos sur les grandes routes, sous prétexte que des troubles étaient possibles. 10 000 Catalans sont néanmoins arrivés à Madrid par voie ferrée. L'assemblée qui vient de se tenir a été houleuse entre autres choses, elle a demandé au gouvernement central la réintégration dans son sein de la direction de l'ordre public et de l'administration de la justice. De leur côté, au pays basque, de hautes personnalités se disposent à organiser des centres politiques rattachés à la CEDA (Action populaire catholique agraire) en prévision des maux que pourra causer dans ces provinces, comme en Catalogne, une politique inconsidérée à l'esprit plus ou moins séparatiste. Rien de tel que l'expérience pour extirper les romantismes stériles. Dans le domaine catholique Conformément au programme établi, continue à se développer la propagande éclésiastico-lalique que, sous la devise Pro ecclesia et
du pouvoir central. Celui-ci, décontenancé en face d'une telle manifestation, interdit la circulation des autos sur les grandes routes, sous prétexte que des troubles étaient possibles. 10 000 Catalans sont néanmoins arrivés à Madrid par voie ferrée. L'assemblée qui vient de se tenir a été houleuse entre autres choses, elle a demandé au gouvernement central la réintégration dans son sein de la direction de l'ordre public et de l'administration de la justice. De leur côté, au pays basque, de hautes personnalités se disposent à organiser des centres politiques rattachés à la CEDA (Action populaire catholique agraire) en prévision des maux que pourra causer dans ces provinces, comme en Catalogne, une politique inconsidérée à l'esprit plus ou moins séparatiste. Rien de tel que l'expérience pour extirper les romantismes stériles. Dans le domaine catholique Conformément au programme établi, continue à se développer la propagande éclésiastico-lalique que, sous la devise Pro ecclesia et patria, a organisée, il y a longtemps, l'Action catholique. La dernière Semaine qui lui a été consacrée a eu lieu à Palencia elle a remporté; semble-t-il, un grand succès. Presque en même temps, l'Action catholique en organisait une autre à Zamora qui fut elle aussi très suivie. Heas/ FIN DE PARAITRE La Grâce par les sacrements, sixième et dernier volume du Cours supérieur de religion, du chanoine Duplessy. In-16, 18 X 10, 510 pages. Prix, 10 fr.; port, 0 fr. 85. Le chanoine Duplessy avait étudié les fondements de la foi en l'Eglise catholique et en son enseignement, dans une excellente Apologétique qui semble le meilleur ouvrage classique de notre temps sur ce sujet. Ses trois volumes ont toute la clarté désirable pour un public qui sait lire et qui veut prouver que sa religion est tout à fait raisonnable et seule raisonnable. Une fois prouvée l'autorité divine des sources de notre foi (Jésus-Christ, l’Écriture sainte, l’Église et la Tradition), nous pouvons examiner cette foi dans ses doctrines, dans sa morale et dans sa vie. C’est, en somme, l’objet des trois volumes d’Exposés, du Cours supérieur de religion, du même auteur le Dogme, la Morale et la Grâce par les
PARAITRE La Grâce par les sacrements, sixième et dernier volume du Cours supérieur de religion, du chanoine Duplessy. In-16, 18 X 10, 510 pages. Prix, 10 fr.; port, 0 fr. 85. Le chanoine Duplessy avait étudié les fondements de la foi en l'Eglise catholique et en son enseignement, dans une excellente Apologétique qui semble le meilleur ouvrage classique de notre temps sur ce sujet. Ses trois volumes ont toute la clarté désirable pour un public qui sait lire et qui veut prouver que sa religion est tout à fait raisonnable et seule raisonnable. Une fois prouvée l'autorité divine des sources de notre foi (Jésus-Christ, l’Écriture sainte, l’Église et la Tradition), nous pouvons examiner cette foi dans ses doctrines, dans sa morale et dans sa vie. C’est, en somme, l’objet des trois volumes d’Exposés, du Cours supérieur de religion, du même auteur le Dogme, la Morale et la Grâce par les sacrements. Les volumes précédents du chanoine Duplessy ont été loués par toutes les revues d’études religieuses. Le sixième et dernier, qui vient de paraître, montre la vie spéciale du christianisme, qui est constituée par ce qu’on appelle la Grâce, avec sa naissance dans le baptême, ses renaissances dans la pénitence, ses accroissements, son alimentation et sa propagation par les autres sacrements. Toutes ces questions très importantes, puisqu’elles font voir la vie intime du chrétien et de la société chrétienne, sont étudiées avec une parfaite franchise et en termes clairs qui seront un plaisir pour les lecteurs comme pour les élèves et les professeurs des grands cours de religion. Elle jeta un cri dans le soir, comme une plainte. Raymond. Raymond. Ne t'inquiète pas, mon enfant, ma chérie, intervint aussitôt Mlle Fanny qui devinait son tourment. Mère Céleste m'a entretenue de ce petit qui est doué d'une nature d'élite. Elle a l'intention de le placer dans une maison d’éducation religieuse où l'âme de ton frère sera préservée de toute corruption. Sois heureuse sans arrière-pensée, mon enfant. Sois heureuse. Décidément, ce jour de l’Assomption était la fête des fêtes. Adèle, qui ne travaillait pas le lendemain, avait la permission de coucher chez
ses accroissements, son alimentation et sa propagation par les autres sacrements. Toutes ces questions très importantes, puisqu’elles font voir la vie intime du chrétien et de la société chrétienne, sont étudiées avec une parfaite franchise et en termes clairs qui seront un plaisir pour les lecteurs comme pour les élèves et les professeurs des grands cours de religion. Elle jeta un cri dans le soir, comme une plainte. Raymond. Raymond. Ne t'inquiète pas, mon enfant, ma chérie, intervint aussitôt Mlle Fanny qui devinait son tourment. Mère Céleste m'a entretenue de ce petit qui est doué d'une nature d'élite. Elle a l'intention de le placer dans une maison d’éducation religieuse où l'âme de ton frère sera préservée de toute corruption. Sois heureuse sans arrière-pensée, mon enfant. Sois heureuse. Décidément, ce jour de l’Assomption était la fête des fêtes. Adèle, qui ne travaillait pas le lendemain, avait la permission de coucher chez sa tante. Pour moi, les heures s'écoulaient dans la joie des souvenirs du matin. L'infranchissable obstacle des religions différentes que je croyais devoir s'élever entre M. Hardison et moi, s'était évanoui comme une ombre dans les resplendissantes lumières de la cathédrale. À l'appel de mon cœur en détresse, avait répondu un chant de triomphe, un chant de gloire à Marie, formulé par la voix chère. Je ne me demandais pas comment M. Hardison père, étant protestant, son fils professait la foi catholique. Je ne savais qu'une chose, c'est que le jeune homme partageait mes croyances. Plus rien ne nous séparait, me semblait-il. Me semblait-il? À demain. À demain. Je me répétais ces mots de l'adieu ému qu'il m'avait donné sous le porche de la cathédrale dont les gargouilles riaient au soleil. (À suivre.) JEAN BACH-SISLEY et E. Collomb. Lire jeudi prochain dans PAGE fl 4. Œ ¥F W Tl^F Position de la Jeunesse. Les événements évoluent de nos jours dans un sens et selon un rythme déconcertant quelle position la Jeunesse française adopte-t-elle à leur égard ? Voilà une question qui a fait couler bien de l'encre déjà, qui en fera couler beaucoup encore et à laquelle nous voudrions apporter
un chant de triomphe, un chant de gloire à Marie, formulé par la voix chère. Je ne me demandais pas comment M. Hardison père, étant protestant, son fils professait la foi catholique. Je ne savais qu'une chose, c'est que le jeune homme partageait mes croyances. Plus rien ne nous séparait, me semblait-il. Me semblait-il? À demain. À demain. Je me répétais ces mots de l'adieu ému qu'il m'avait donné sous le porche de la cathédrale dont les gargouilles riaient au soleil. (À suivre.) JEAN BACH-SISLEY et E. Collomb. Lire jeudi prochain dans PAGE fl 4. Œ ¥F W Tl^F Position de la Jeunesse. Les événements évoluent de nos jours dans un sens et selon un rythme déconcertant quelle position la Jeunesse française adopte-t-elle à leur égard ? Voilà une question qui a fait couler bien de l'encre déjà, qui en fera couler beaucoup encore et à laquelle nous voudrions apporter notre réponse. Depuis de longues semaines nous avons ausculté avec une attention douloureuse, les réactions de tous les jeunes nous sommes allés écouter les rumeurs des meetings socialistes nous avons suivi les efforts de la Jeunesse communiste, tout comme ceux des Jeunesses patriotes, de la Solidarité française nous avons observé les fluctuations sentimentales et organiques des associations de Jeunes catholiques et ce sont toutes les constatations faites au cours de ces « prises de vues » que nous voudrions rapporter aujourd'hui. Facteurs communs. Tout d'abord, il nous faut constater que cette jeunesse très divisée sur le terrain des croyances possède un grand nombre de traits communs. Ses membres discuteront différemment, selon leur école spirituelle, les formules d'action publique ils seront « agis » selon les mêmes méthodes, ils « réagiront » instinctivement de la même manière devant le choc brutal des événements. Ils sont divisés par le passé, mais unis devant l'avenir, pourrait-on dire sans trop exagérer. Cela provient de ce qu'ils sont des inquiets. La vie ne leur a jamais paru facile elle leur semble même cruelle. Ils ont le sentiment de leur étroite dépendance par rapport aux facteurs économiques. Ils ont toujours été incertains de leur avenir et
les fluctuations sentimentales et organiques des associations de Jeunes catholiques et ce sont toutes les constatations faites au cours de ces « prises de vues » que nous voudrions rapporter aujourd'hui. Facteurs communs. Tout d'abord, il nous faut constater que cette jeunesse très divisée sur le terrain des croyances possède un grand nombre de traits communs. Ses membres discuteront différemment, selon leur école spirituelle, les formules d'action publique ils seront « agis » selon les mêmes méthodes, ils « réagiront » instinctivement de la même manière devant le choc brutal des événements. Ils sont divisés par le passé, mais unis devant l'avenir, pourrait-on dire sans trop exagérer. Cela provient de ce qu'ils sont des inquiets. La vie ne leur a jamais paru facile elle leur semble même cruelle. Ils ont le sentiment de leur étroite dépendance par rapport aux facteurs économiques. Ils ont toujours été incertains de leur avenir et ne connaissent aucun moyen capable de stabiliser et harmoniser leur existence, d'où leur inquiétude morbide. Ils ont peur de penser et ils ne savent pas penser. Leur a-t-on jamais appris, du reste ? La folie des diplômes et des examens a fait oublier le facteur éducation les générations montantes subissent la rançon de cet excès, elles ignorent les problèmes de doctrine et ne s'emballent que pour ceux de méthodologie, en gardant au cœur la nostalgie des premiers, qui les épouvantent, d'ailleurs. Ils ont soif d'un chef. L'admiration du champion s'étend à tous les domaines les jeunes ont besoin d'un nom, d'un homme qui les commande ou les flatte. Les jeunes communistes seront émus jusqu'aux larmes d'un poignement de mains de M. Cachin, les jeunes socialistes d'un sourire de M. Paul Faure tout comme le jeune militant des Jeunesses patriotes ou des Volontaires nationaux se redressera grandi lorsque M. Taittinger ou M. le colonel de La Rocque les regardera défiler. Ils ont besoin de certitudes. Ils iront à celui qui affirmera le plus énergiquement sa confiance dans les formules qu'il propose pour reconstruire le monde ils ne discuteront ni la valeur, ni l'opportunité, ni le creux de certaines affirmations ils suivront
la rançon de cet excès, elles ignorent les problèmes de doctrine et ne s'emballent que pour ceux de méthodologie, en gardant au cœur la nostalgie des premiers, qui les épouvantent, d'ailleurs. Ils ont soif d'un chef. L'admiration du champion s'étend à tous les domaines les jeunes ont besoin d'un nom, d'un homme qui les commande ou les flatte. Les jeunes communistes seront émus jusqu'aux larmes d'un poignement de mains de M. Cachin, les jeunes socialistes d'un sourire de M. Paul Faure tout comme le jeune militant des Jeunesses patriotes ou des Volontaires nationaux se redressera grandi lorsque M. Taittinger ou M. le colonel de La Rocque les regardera défiler. Ils ont besoin de certitudes. Ils iront à celui qui affirmera le plus énergiquement sa confiance dans les formules qu'il propose pour reconstruire le monde ils ne discuteront ni la valeur, ni l'opportunité, ni le creux de certaines affirmations ils suivront jusqu'à la mort même ceux qui rayonnent le plus de la foi humaine. Ils manquent de volonté vis-à-vis d'eux-mêmes. L'ambiance matérialiste de l'atmosphère contemporaine, avec sa sensualité, sa peur de la souffrance, la crainte de la personnalité, du combat individuel est responsable de cette faiblesse qui explique tant de misères morales tout comme l'engouement pour l'embrigadement. Ils ont un esprit révolutionnaire. Ils rejettent durement l'héritage du passé. Ils font peser sur leurs prédécesseurs la responsabilité de leurs défauts et de leurs misères ils rêvent d'un ordre où ils connaîtraient le bonheur sans lutte et sans souffrance. Ils sont des révoltés au sens plein du mot, des insatisfaits qui poursuivent la réalisation de leurs désirs dans l'aspiration à la destruction. Ils sont anticléricaux. Ils pressentent dans l’Église une force, un élément essentiel capable d’apporter une solution à tout ce qui les trouble, mais ils se défient des prêtres ils ont la hantise n’est-ce pas un héritage de race en notre pays de la mainmise du clergé sur la vie publique aussi répugnent-ils à se mettre à l'école de l’Église. Cet anticléricalisme collectif ne s'étend d'ailleurs pas aux individus et les mêmes qui se tiennent en réserve vis-à-vis des prêtres, auront confiance
morales tout comme l'engouement pour l'embrigadement. Ils ont un esprit révolutionnaire. Ils rejettent durement l'héritage du passé. Ils font peser sur leurs prédécesseurs la responsabilité de leurs défauts et de leurs misères ils rêvent d'un ordre où ils connaîtraient le bonheur sans lutte et sans souffrance. Ils sont des révoltés au sens plein du mot, des insatisfaits qui poursuivent la réalisation de leurs désirs dans l'aspiration à la destruction. Ils sont anticléricaux. Ils pressentent dans l’Église une force, un élément essentiel capable d’apporter une solution à tout ce qui les trouble, mais ils se défient des prêtres ils ont la hantise n’est-ce pas un héritage de race en notre pays de la mainmise du clergé sur la vie publique aussi répugnent-ils à se mettre à l'école de l’Église. Cet anticléricalisme collectif ne s'étend d'ailleurs pas aux individus et les mêmes qui se tiennent en réserve vis-à-vis des prêtres, auront confiance dans le Retraite d’enfants de chœur À l'exemple de plusieurs diocèses, une retraite d’enfants de chœur a eu lieu, dans le Gers, pour la première fois à Notre-Dame de Cahuzac (Gimont), du 17 au 20 août dernier, prêchée par M. le chanoine Gissot, directeur des œuvres d’Audi. C’était une expérience, et elle a été concluante avec 17 enfants de chœur, bien choisis par MM. les curés. Mgr Ricard, archevêque d’Auch, aujourd'hui démissionnaire, a envoyé une charmante lettre à ces enfants, et Mgr Moussaron, évêque auxiliaire, est venu les bénir. Piété, joie, entrain, rien n’a manqué. Le moyen paraît pratique pour découvrir des vocations ou susciter de futurs chefs à la Jeunesse catholique. Dans les remarquables « Documents de l’Action Populaire », Mlle Elisabeth Dupeyrat trace parmi une série de profils populaires la vie d’une mère dans une famille de l’élite ouvrière. Ce beau tableau est un trop remarquable exemple pour ne pas être signalé à l’attention des lecteurs de la Page des Jeunes. Une famille dans l’élite Une famille parmi tant d’autres, une famille dans cette élite ouvrière trop méconnue, et sur laquelle, cependant, bien des foyers « distingués » pourraient prendre exemple. Le père, la mère et cinq enfants,
et elle a été concluante avec 17 enfants de chœur, bien choisis par MM. les curés. Mgr Ricard, archevêque d’Auch, aujourd'hui démissionnaire, a envoyé une charmante lettre à ces enfants, et Mgr Moussaron, évêque auxiliaire, est venu les bénir. Piété, joie, entrain, rien n’a manqué. Le moyen paraît pratique pour découvrir des vocations ou susciter de futurs chefs à la Jeunesse catholique. Dans les remarquables « Documents de l’Action Populaire », Mlle Elisabeth Dupeyrat trace parmi une série de profils populaires la vie d’une mère dans une famille de l’élite ouvrière. Ce beau tableau est un trop remarquable exemple pour ne pas être signalé à l’attention des lecteurs de la Page des Jeunes. Une famille dans l’élite Une famille parmi tant d’autres, une famille dans cette élite ouvrière trop méconnue, et sur laquelle, cependant, bien des foyers « distingués » pourraient prendre exemple. Le père, la mère et cinq enfants, cinq garçons il y en eut sept, deux sont morts l’un à 7 ans, l’autre à quelques mois leur souvenir reste immuablement vivant au cœur des parents et des frères. Les aînés sont des jeunes gens de 19 et 20 ans, et cela s’échelonne ensuite de 15, 13 à 7 ans. 7 ans, le dernier-né, comme la maman se plaît à le nommer, et quand, à table, il réclame trop impétueusement sa part avant les autres, on lui répond « Tu es le dernier-né, tes frères seront servis avant toi. » Quelle éducation sans défaillance, quelle vigilance n’a-t-il pas fallu à cette maman, pour avoir fait, de ses fils, dont les aînés sont maintenant Prêtre, leur prêtre, celui qu’ils connaissent. Et l’on pourrait multiplier encore les facteurs communs à la jeunesse française. Dissemblances Mais tous ces traits communs ne doivent pas faire oublier les dissemblances, elles sont nombreuses et d’importance. Le milieu divise les jeunes en groupes bien distincts. Chacun est marqué de l’esprit propre à sa « classe » d’appartenance bourgeois, classes moyennes, prolétaires, ruraux, artisans, ouvriers, marins. constituent les éléments de masses aux problèmes communs mais également opposés, masses ayant leur vie propre, leurs souffrances, leurs incertitudes et
ans. 7 ans, le dernier-né, comme la maman se plaît à le nommer, et quand, à table, il réclame trop impétueusement sa part avant les autres, on lui répond « Tu es le dernier-né, tes frères seront servis avant toi. » Quelle éducation sans défaillance, quelle vigilance n’a-t-il pas fallu à cette maman, pour avoir fait, de ses fils, dont les aînés sont maintenant Prêtre, leur prêtre, celui qu’ils connaissent. Et l’on pourrait multiplier encore les facteurs communs à la jeunesse française. Dissemblances Mais tous ces traits communs ne doivent pas faire oublier les dissemblances, elles sont nombreuses et d’importance. Le milieu divise les jeunes en groupes bien distincts. Chacun est marqué de l’esprit propre à sa « classe » d’appartenance bourgeois, classes moyennes, prolétaires, ruraux, artisans, ouvriers, marins. constituent les éléments de masses aux problèmes communs mais également opposés, masses ayant leur vie propre, leurs souffrances, leurs incertitudes et que la divergence d’intérêts matériels, quand ce n’est le choc d’égoïsmes, pousse à se combattre. La famille, autre facteur de dissemblance qui fait se distinguer dans chaque classe les jeunes entre eux. Là où la famille est restée forte, unie, le jeune aime l’ordre, il porte au cœur un attachement à la tradition qui le distingue de son semblable grandi sous un toit où la famille n’est plus qu’un lien juridique et alimentaire. L’éducation vient aussi créer de nouvelles catégories, soit qu’elle déclasse le jeune, soit qu’elle lui inculque un esprit spécial, soit qu’elle l’agrège à une famille de pensée les uns seront chrétiens, les autres matérialistes, le plus grand nombre, hélas seulement matérialisés. Et le tempérament viendra encore créer certains fossés les mous seront des amorphes, des craintifs les jouisseurs, des indifférents, des égoïstes les généreux, des militants de la famille spirituelle à laquelle ils auront donné leur cœur. Tout cela nous vaut une division profonde de la jeunesse sur le terrain de l’action comme sur le terrain de la pensée, division que la multiplicité des traits communs ne saurait faire oublier. Les points de ressemblance sont des inspirations, les points de division des faits. Ceux qui ignorent les