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bastie et en fort bon état, excepté quelques vitres qui manquaient aux fenêtres, que nous avons ordonné que l'on ferait au plus tôt, et que l'on achetait un calice d'argent, afin que l'aumônier de la garnison y pût célébrer plus décemment la messe. Et comme nous avons appris que la cure possédée avant le siège de Liechtemberg par les luthériens était entièrement abandonnée, nous en avons pourvu ledit aumônier, appelé Frédéric L'Orphelin, prêtre du diocèse de Liège, pour en conserver les droits et les dimes, en attendant qu'il s'y puisse établir des catholiques. Après quoy nous sommes partis de là pour continuer notre voyage. La ville de Bitche des catholiques. Après quoi nous sommes sortis dudit château avec les mêmes honneurs que l'on nous a reçus en y entrant. Dudit jour 19e à Bitsch Nous sommes arrivés dudit Liechtemberg dans cette ville sur les cinq heures après midi, n'ayant trouvé dans notre chemin que des forêts continuelles, qui durent près de six lieues, sans aucun village. Nous avons été reçu hors la porte de la ville par monsieur de La Guerche, gouverneur du château de Bitsch (11), accompagné des officiers de la garnison, qui nous a mené en notre logis. Le sieur curé du lieu est aussi venu au devant de nous avec la croix et ses paroissiens, accompagné de quelques curés du pays et des prêtres de la Mission de Metz que nous y avions envoyés plusieurs jours auparavant pour l'instruction du peuple, afin qu'il fût mieux disposé pour faire fruit de notre visite, cette ville et tous les villages dépendants dudit comté étant catholiques. Du 20e Mai 1680, audit Bitsch Nous sommes partis de notre logis accompagné du clergé de la ville pour aller en une chapelle hors les portes, qui nous a paru plus commode pour y recevoir la multitude du peuple qui y était assemblée pour l'administration des sacrements, attendu que la mère église, appelée Schorbach, est à une lieue de là et fort éloignée des villages, et qu'aussi le Saint Sacrement y est gardé comme en dépôt à cause des attaques continuelles de la guerre
Le sieur curé du lieu est aussi venu au devant de nous avec la croix et ses paroissiens, accompagné de quelques curés du pays et des prêtres de la Mission de Metz que nous y avions envoyés plusieurs jours auparavant pour l'instruction du peuple, afin qu'il fût mieux disposé pour faire fruit de notre visite, cette ville et tous les villages dépendants dudit comté étant catholiques. Du 20e Mai 1680, audit Bitsch Nous sommes partis de notre logis accompagné du clergé de la ville pour aller en une chapelle hors les portes, qui nous a paru plus commode pour y recevoir la multitude du peuple qui y était assemblée pour l'administration des sacrements, attendu que la mère église, appelée Schorbach, est à une lieue de là et fort éloignée des villages, et qu'aussi le Saint Sacrement y est gardé comme en dépôt à cause des attaques continuelles de la guerre jusqu'à cette heure dans une chapelle domestique d'une maison bourgeoise de ladite ville. Nous avons célébré la sainte messe dans ladite chapelle hors la ville et donné la communion à un grand nombre de personnes et nous avons administré ensuite le sacrement de la confirmation au moins à quatre ou cinq centaines de personnes. Après quoi nous nous sommes transportés dans la chapelle de la ville où le Saint Sacrement est gardé, pour voir s'il y était tenu décemment et en quel état étaient les fonds baptimaux. Et nous y avons pratiqué les autres choses ordonnées par le cérémonial de l'Église. Nous avons monté l'après-midi au château, où monsieur de La Guerche, gouverneur de la place, nous a fait les honneurs de la place, la garnison étant sous les armes et battant au champ; il nous a conduit dans la chapelle du château, où le Saint Sacrement est gardé, où nous avons trouvé toutes choses en assez bon état. Du 21e Mai 1680, audit Bitsch Nous sommes restés audit lieu de Bitsch pour y assembler les curés du voisinage et pour y faire les ordonnances que nous avons jugé nécessaires pour le service de Dieu et pour le bien des
cinq centaines de personnes. Après quoi nous nous sommes transportés dans la chapelle de la ville où le Saint Sacrement est gardé, pour voir s'il y était tenu décemment et en quel état étaient les fonds baptimaux. Et nous y avons pratiqué les autres choses ordonnées par le cérémonial de l'Église. Nous avons monté l'après-midi au château, où monsieur de La Guerche, gouverneur de la place, nous a fait les honneurs de la place, la garnison étant sous les armes et battant au champ; il nous a conduit dans la chapelle du château, où le Saint Sacrement est gardé, où nous avons trouvé toutes choses en assez bon état. Du 21e Mai 1680, audit Bitsch Nous sommes restés audit lieu de Bitsch pour y assembler les curés du voisinage et pour y faire les ordonnances que nous avons jugé nécessaires pour le service de Dieu et pour le bien des âmes. Nous avons envoyé le sieur Monsenot, notre grand vicaire, visiter l'église de Schorbach, qui est l'église mère de la ville, qui nous a rapporté qu'elle est en assez bon état, mais qu'il y avait reçu une plainte des habitants dudit Schorbach et de ceux de deux villages voisins qui sont de ladite paroisse, de ce que ledit sieur curé de Bitsch, qui était proprement le leur, y venait très rarement dire la messe ni faire le service divin, disant une messe dans la chapelle de la ville de Bitsch et chantant dans celle du château. Sur quoi nous avons permis audit sieur curé de chanter dans la chapelle du château jusqu'à ce que la garnison dudit château ait un aumônier pour y dire la messe, qui sera payé par le Roy. Et nous avons ordonné qu'il irait dire la messe et faire le service au moins les jours et dimanches dans l'ancienne église paroissiale de Schorbach, et qu'il chantoir seulement dans la chapelle de ladite ville. Et lui avons encore enjoint, conformément au rite du diocèse, qu'il ferait prier Dieu au peuple dans ses prônes pour la santé et prospérité du Roy. Et comme ledit sieur curé est religieux
sont de ladite paroisse, de ce que ledit sieur curé de Bitsch, qui était proprement le leur, y venait très rarement dire la messe ni faire le service divin, disant une messe dans la chapelle de la ville de Bitsch et chantant dans celle du château. Sur quoi nous avons permis audit sieur curé de chanter dans la chapelle du château jusqu'à ce que la garnison dudit château ait un aumônier pour y dire la messe, qui sera payé par le Roy. Et nous avons ordonné qu'il irait dire la messe et faire le service au moins les jours et dimanches dans l'ancienne église paroissiale de Schorbach, et qu'il chantoir seulement dans la chapelle de ladite ville. Et lui avons encore enjoint, conformément au rite du diocèse, qu'il ferait prier Dieu au peuple dans ses prônes pour la santé et prospérité du Roy. Et comme ledit sieur curé est religieux du prieuré de Grevensdal, de l'ordre de Saint-Guillaume, et que nous n'avons pas accoutumé d'admettre des religieux dans les cures du diocèse, nous lui avons demandé de nous représenter les provisions de ladite cure, données par nous ou nos grands vicaires, à quoi il n'a pu satisfaire, disant qu'elles étaient à Nancy. Sur quoi nous lui avons ordonné que dans quarante jours il représentera à Metz, devant nous ou notre grand vicaire, les institutions en vertu desquelles il fait les fonctions de curé de Bitsch, à faute de quoi faire dans ledit temps, il sera pourvu par nous comme au cas appartiendra. Et le présent procès verbal de notre visite a été signifié tant audit curé qu'au receveur dudit comté de Bitsch. Et comme nous avons trouvé ladite chapelle de la ville trop petite pour contenir tout le peuple, nous avons ordonné que les habitants en feraient faire une plus grande à leur dépens, d'autant qu'il s'agit d'une annexe de l'église paroissiale qui n'est permise que pour leur commodité et que ils sont obligés d'entretenir, suivant la coutume du diocèse. Et à l'égard de l'église paroissiale, nous avons ordonné que les vitres seront réparées, la sacristie rétablie, qui est tombée
à Nancy. Sur quoi nous lui avons ordonné que dans quarante jours il représentera à Metz, devant nous ou notre grand vicaire, les institutions en vertu desquelles il fait les fonctions de curé de Bitsch, à faute de quoi faire dans ledit temps, il sera pourvu par nous comme au cas appartiendra. Et le présent procès verbal de notre visite a été signifié tant audit curé qu'au receveur dudit comté de Bitsch. Et comme nous avons trouvé ladite chapelle de la ville trop petite pour contenir tout le peuple, nous avons ordonné que les habitants en feraient faire une plus grande à leur dépens, d'autant qu'il s'agit d'une annexe de l'église paroissiale qui n'est permise que pour leur commodité et que ils sont obligés d'entretenir, suivant la coutume du diocèse. Et à l'égard de l'église paroissiale, nous avons ordonné que les vitres seront réparées, la sacristie rétablie, qui est tombée faute de couverture, et le cimetière fermé. Du 22e Mai 1680, à Hornebach Nous sommes partis de Bitsch environ les onze heures du matin et nous sommes arrivés sur les quatre heures à Hombach, qui était autrefois un gros bourg entouré de murailles, où il y avait une abbaye ancienne de l'ordre de St Benoît, dont les ducs des Deux Ponts s'emparèrent dans la naissance de l'hérésie de Luther, bien que depuis ils aient changé de secte et qu'ils professent celle de Calvin. Cette ancienne église, quoique ruinée en beaucoup d'endroits et même ouverte dans la voûte, est si grande qu'il y a encore assez de place pour y assembler les Calvinistes. Il y a une table d'autel au milieu et une chaise de prière pour un ministre, qui est résidant sur le lieu. Nous avons trouvé l'église toute ouverte et le mandement que nous avons fait publier pour notre visite était affiché tout entier à la porte. Nous y avons entré, accompagnés de tous nos ecclésiastiques et de deux pères capucins. Et aussitôt le sieur Debell, bailli de monsieur le duc de Deux Ponts, a paru avec quelques habitants, qui nous est venu saluer. Nous lui avons déclaré le
de l'ordre de St Benoît, dont les ducs des Deux Ponts s'emparèrent dans la naissance de l'hérésie de Luther, bien que depuis ils aient changé de secte et qu'ils professent celle de Calvin. Cette ancienne église, quoique ruinée en beaucoup d'endroits et même ouverte dans la voûte, est si grande qu'il y a encore assez de place pour y assembler les Calvinistes. Il y a une table d'autel au milieu et une chaise de prière pour un ministre, qui est résidant sur le lieu. Nous avons trouvé l'église toute ouverte et le mandement que nous avons fait publier pour notre visite était affiché tout entier à la porte. Nous y avons entré, accompagnés de tous nos ecclésiastiques et de deux pères capucins. Et aussitôt le sieur Debell, bailli de monsieur le duc de Deux Ponts, a paru avec quelques habitants, qui nous est venu saluer. Nous lui avons déclaré le sujet de notre visite, qui regardait les catholiques du lieu, sans apporter aucun trouble à l'exercice de la prétendue religion réformée, et que nous avaions vu avec joie notre mandement à la porte de l'église, et qu'ainsi nous ne doutions point que monsieur le duc des Deux Ponts ne trouvât bon que nous y fissions pleinement nos fonctions. Il nous a répondu que monsieur le duc des Deux Ponts ne faisait point de violences aux catholiques qui y étaient, et qu'ils avaient la liberté d'aller entendre la messe dans les villages voisins ou du comté de Bitsch ou de la terre de Bliescastel, catholique, mais qu'il ne souffrait point l'exercice de la religion catholique dans tout son duché, et que si l'on en usait autrement, il protestait de violence. Et dans le même temps quatre ou cinq catholiques, dont il y avait une femme veuve d'un homme de condition ayant charge dans la guerre, sont venus nous joindre et nous demander notre bénédiction. Sur quoi nous avons dit audit Sr bailli qu'au moins il trouverait bon que nous priassions Dieu en cette église qui était autrefois un siège d'archiprêtre dans l'archidiaconé de Sarbourg, et dont ils avaient autrefois chassé les
bon que nous y fissions pleinement nos fonctions. Il nous a répondu que monsieur le duc des Deux Ponts ne faisait point de violences aux catholiques qui y étaient, et qu'ils avaient la liberté d'aller entendre la messe dans les villages voisins ou du comté de Bitsch ou de la terre de Bliescastel, catholique, mais qu'il ne souffrait point l'exercice de la religion catholique dans tout son duché, et que si l'on en usait autrement, il protestait de violence. Et dans le même temps quatre ou cinq catholiques, dont il y avait une femme veuve d'un homme de condition ayant charge dans la guerre, sont venus nous joindre et nous demander notre bénédiction. Sur quoi nous avons dit audit Sr bailli qu'au moins il trouverait bon que nous priassions Dieu en cette église qui était autrefois un siège d'archiprêtre dans l'archidiaconé de Sarbourg, et dont ils avaient autrefois chassé les catholiques, qu'il était permis d'invocquer le saint nom de Dieu et de lui faire des prières en tous temps et en tous lieux. Nous nous sommes mis à genoux avec ceux qui nous accompagnaient et encore avec le petit nombre de catholiques du lieu et nous avons chanté les litanies des saints avec les collectes; nous avons fait aussi la prière ordinaire pour le Roy et nous avons fait une instruction aux catholiques pour demeurer fermes dans la foi au milieu des tentations qui pouvaient venir du commerce nécessaire où ils étaient avec les hérétiques. Nous nous sommes retirés et avons continué notre chemin aux Deux Ponts, qui n'en est éloigné que de deux lieues. Nous avons vu à un quart de lieue de la ville des Deux Ponts une église toute ruinée où il y avait autrefois un village appelé Uxing, qui est la mère église de ladite ville des Deux Ponts, et notre diplomate porte que l'abbé de Hornebach est le présentateur de cette église. Dudit jour vingt-deuxième Mai 1680, aux Deux Ponts. Nous sommes arrivés sur les sept heures aux Deux Ponts, où étant descendus à l'auberge, le même sieur Debel, bailli, est venu nous trouver accompagné
des saints avec les collectes; nous avons fait aussi la prière ordinaire pour le Roy et nous avons fait une instruction aux catholiques pour demeurer fermes dans la foi au milieu des tentations qui pouvaient venir du commerce nécessaire où ils étaient avec les hérétiques. Nous nous sommes retirés et avons continué notre chemin aux Deux Ponts, qui n'en est éloigné que de deux lieues. Nous avons vu à un quart de lieue de la ville des Deux Ponts une église toute ruinée où il y avait autrefois un village appelé Uxing, qui est la mère église de ladite ville des Deux Ponts, et notre diplomate porte que l'abbé de Hornebach est le présentateur de cette église. Dudit jour vingt-deuxième Mai 1680, aux Deux Ponts. Nous sommes arrivés sur les sept heures aux Deux Ponts, où étant descendus à l'auberge, le même sieur Debel, bailli, est venu nous trouver accompagné du ministre et de quelques habitants pour nous faire des compliments. Nous leur avons tenu le même discours que nous avions fait à Hornbach sur le sujet de notre visite, y ajoutant seulement que nous savions qu'il y avait deux ou trois familles de catholiques dans la ville, qui faisaient environ vingt personnes avec quelques valets et servantes, que nous désirions les assembler le lendemain, leur faire un sermon et leur administrer les sacrements, s'ils ne s'y opposaient point de leur part par des voies de fait; que nous marchions apostoliquement, n'étant pas en état de faire aucune violence qui n'était pas une voie évangélique. Le ministre a répondu que quant à lui, il ne s'opposait à rien et que selon leur doctrine il était entièrement soumis aux puissances temporelles. Mais monsieur le bailli a dit qu'il avait ordre exprès de son maître d'empêcher toutes sortes d'exercices de la religion catholique autant qu'il le pourait, suivant le traité de Munster. À quoi nous avons répondu qu'il n'était plus question du traité de Munster pour la religion et pour la discipline ecclésiastique dans le diocèse de Metz, qui était séparé du corps de l'Empire et réuni à la couronne par le
environ vingt personnes avec quelques valets et servantes, que nous désirions les assembler le lendemain, leur faire un sermon et leur administrer les sacrements, s'ils ne s'y opposaient point de leur part par des voies de fait; que nous marchions apostoliquement, n'étant pas en état de faire aucune violence qui n'était pas une voie évangélique. Le ministre a répondu que quant à lui, il ne s'opposait à rien et que selon leur doctrine il était entièrement soumis aux puissances temporelles. Mais monsieur le bailli a dit qu'il avait ordre exprès de son maître d'empêcher toutes sortes d'exercices de la religion catholique autant qu'il le pourait, suivant le traité de Munster. À quoi nous avons répondu qu'il n'était plus question du traité de Munster pour la religion et pour la discipline ecclésiastique dans le diocèse de Metz, qui était séparé du corps de l'Empire et réuni à la couronne par le même traité, mais que puisqu'il fallait venir à des voies de fait pour obtenir notre demande, nous ne pouvions point prendre d'autre résolution pour l'heure que de dresser notre procès verbal de son refus pour en porter nos plaintes au Roi, qui était protecteur de la religion et de l'Église, surtout dans son royaume. Du vingt-troisième Mai 1680, à Hombourg. Nous sommes partis des Deux Ponts sur les huit heures du matin, après avoir fait de nouvelles protestations au bailli de monsieur le duc des Deux Ponts que nous avions dressé notre procès verbal du refus qu'il nous avait fait pour la liberté de nos fonctions et encore de celle de l'exercice de la religion catholique dans tout le duché des Deux Ponts, pour en porter nos plaintes au Roi. Et puis nous nous sommes acheminés au château de Hombourg, où nous pensions arriver sur les dix heures pour y célébrer la messe; mais comme nous avons été égarés par un guide allemand dans les bois, et étant séparés du chemin par la rivière de la Blies, nous y sommes arrivés contre notre dessein à une heure après midi. Nous y avons été reçus par le premier capitaine de la
surtout dans son royaume. Du vingt-troisième Mai 1680, à Hombourg. Nous sommes partis des Deux Ponts sur les huit heures du matin, après avoir fait de nouvelles protestations au bailli de monsieur le duc des Deux Ponts que nous avions dressé notre procès verbal du refus qu'il nous avait fait pour la liberté de nos fonctions et encore de celle de l'exercice de la religion catholique dans tout le duché des Deux Ponts, pour en porter nos plaintes au Roi. Et puis nous nous sommes acheminés au château de Hombourg, où nous pensions arriver sur les dix heures pour y célébrer la messe; mais comme nous avons été égarés par un guide allemand dans les bois, et étant séparés du chemin par la rivière de la Blies, nous y sommes arrivés contre notre dessein à une heure après midi. Nous y avons été reçus par le premier capitaine de la garnison ou de la barrière, en l'absence de Monsieur de La Gardette, gouverneur du château. Et nous sommes allés avec ledit capitaine et les autres officiers directement à la chapelle où nous avons trouvé que le Saint Sacrement est gardé dans un petit tabernacle. Cette chapelle n'est autre chose qu'une assez grande chambre du château que l'on a destinée pour y dire la messe et où on a dressé un autel. Le chapelier de la garnison nous a reçus à la porte de ladite chapelle où nous avons trouvé, après avoir visité le Saint Sacrement dans le tabernacle, qu'il y manquait un petit ciboire d'argent pour le garder et pour le porter aux malades, n'y en ayant qu'un de cuivre, fort sale. Nous avons aussi ordonné que l'on en fît faire un d'argent aussitôt que l'on le pourrait. Nous avons été voir ensuite madame de La Gardette, qui nous a donné à dîner. Et peu de temps après le dîner, nous avons descendu au bas de la montagne du château pour voir l'ancienne église paroissiale du lieu. Nous avons vu qu'elle était en son entier pour les murailles, le clocher et le toit, mais sans aucunes vitres et qu'elle avait
assez grande chambre du château que l'on a destinée pour y dire la messe et où on a dressé un autel. Le chapelier de la garnison nous a reçus à la porte de ladite chapelle où nous avons trouvé, après avoir visité le Saint Sacrement dans le tabernacle, qu'il y manquait un petit ciboire d'argent pour le garder et pour le porter aux malades, n'y en ayant qu'un de cuivre, fort sale. Nous avons aussi ordonné que l'on en fît faire un d'argent aussitôt que l'on le pourrait. Nous avons été voir ensuite madame de La Gardette, qui nous a donné à dîner. Et peu de temps après le dîner, nous avons descendu au bas de la montagne du château pour voir l'ancienne église paroissiale du lieu. Nous avons vu qu'elle était en son entier pour les murailles, le clocher et le toit, mais sans aucunes vitres et qu'elle avait servi à plusieurs usages profanes des garnisons lorraines ou allemandes qui avaient tenu le château, et qu'encore aujourd'hui on s'en servait pour l'hospital des malades des bataillons qui travaillaient aux fortifications, ce qui nous a obligés de faire notre ordonnance, savoir que l'église paroissiale serait rendue au curé et aux catholiques du lieu, à moins d'une dernière nécessité, ou bien qu'en attendant qu'on en bâtisse une autre, suivant le projet de la ville, où celle-là doit être ruinée, qu'il plaise au Roi de faire construire quelque sorte d'édifice de planches, qui demeurera fixe pour y dire la messe décemment. Ce que nous estimons être d'autant plus nécessaire qu'il y a déjà cinq ou six familles catholiques qui se sont retirées en des maisons qu'elles ont raccomodées au pied de la montagne du château, et que ce serait un refuge pour les catholiques, tant du duché des Deux Ponts que de la comté de Sarbrücken, où l'on ne permet point la liberté de l'exercice de la religion catholique, et le château de Hombourg est comme au milieu de cette petite contrée. Et comme nous avions appris par des personnes dignes de foi que le village ou hameau de Milbach, du bailliage
catholiques du lieu, à moins d'une dernière nécessité, ou bien qu'en attendant qu'on en bâtisse une autre, suivant le projet de la ville, où celle-là doit être ruinée, qu'il plaise au Roi de faire construire quelque sorte d'édifice de planches, qui demeurera fixe pour y dire la messe décemment. Ce que nous estimons être d'autant plus nécessaire qu'il y a déjà cinq ou six familles catholiques qui se sont retirées en des maisons qu'elles ont raccomodées au pied de la montagne du château, et que ce serait un refuge pour les catholiques, tant du duché des Deux Ponts que de la comté de Sarbrücken, où l'on ne permet point la liberté de l'exercice de la religion catholique, et le château de Hombourg est comme au milieu de cette petite contrée. Et comme nous avions appris par des personnes dignes de foi que le village ou hameau de Milbach, du bailliage des Deux Ponts, éloigné de trois lieues de la dite ville, était la dernière limite de notre diocèse qui confrontait en cet endroit avec celui de Mayence, ledit village étant situé sur un ruisseau qui sépare les deux diocèses et où nous ne pouvions pas aller nous-mêmes pour certaines considérations, ayant toujours été observés des officiers de monsieur le duc des Deux Ponts, nous aurions fait partir dès les quatre heures du matin le Sr Parth, chanoine de Sarbourg qui parle bien allemand, pour aller vérifier cet avis sur les lieux et pour nous en venir rendre compte à Hombourg, où il nous a rapporté que ledit village ou hameau de Milbach est véritablement situé sur un ruisseau, qu'il y a cinq ou six maisons de l'un et de l'autre côté du ruisseau, qu'il y en a même une ou deux de catholiques et que tous les habitants lui ont attesté que le ruisseau séparait les diocèses de Metz et de Mayence, que les maisons de côté étaient du diocèse de Metz et de la paroisse de Foulbach, toute ruinée, éloignée quasi d'une lieue, et que les autres de l'autre côté étaient du diocèse de Mayence. Les catholiques allant entendre