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JEUDI 17 JUILLET 1913 ABONNEMENTS Quatre-vingtième année. — 16.011. Légal 1913 PARIS ET DÉPARTEMENTS (Union postale) Un an .... 25 fr. 38 fr. Six mois 13 fr. 19 fr. Trois mois 1 fr. 10 cent. NOMBRE DU NUMÉRO : 10 centimes Les mandats et bons de poste doivent être adressés à M. l'Administrateur WEB DIEU PROTÉGE LA FRANCE! Dans le milieu des actions de toute espèce, vous n'appartenez à l'Église et à la Patrie. Louis VEUILLOT : Programme de l'Univers (1842) SOMME THE Après la faillite de la neutralité — Abbé Delfour. Un incident à Reims. Au jour le jour : L'Arc dans Saint-Sulpice. Une voix d'outre-tombe : Les prédictions d'un diplomate anglais — H.-G. Fromm. Feuilleton : Chronique sociale : Les Sociétés à participation ouvrière. — G. Théry. PARIS, 16 JUILLET 1913 Après la faillite de la neutralité Je ne puis pas demander aux instituteurs d'enseigner les dogmes envers Dieu. (Paroles de M. Joseph Barthou.) Du point de vue laïque et moderne, il semble bien que ce soit M. Barthou qui ait raison contre nos catholiques libéraux. Dès lors que vous laissez mettre sur un même plan toutes les opinions religieuses ou anti-religieuses ou athées, vous prenez l'engagement implicite mais formel de ne prononcer jamais le nom de Dieu à l'école. Si parmi ces futurs électeurs déjà conscients se trouvaient quelques athées convaincus, vous blesmériez gravement leur délicatesse d'âme. Le propre du libéralisme est de favoriser toujours les doctrines les plus négatives. Aussi est-ce le logique et intégral libéralisme qui parla et triompha par la bouche de M. Barthou, les 11 et 18 juin 1913. Il importe de remarquer que ce triomphe historique se confondit très exactement avec celui de l'athéisme. Il apparaît bien maintenant que la défunte neutralité fut une chimère et un leurre, surtout un leurre. Si sur cette question capitale la lumière ne s'est faite que lentement dans l'intelligence des catholiques libéraux, n'hésitez pas à dire qu'ils sont inexcusables. Depuis plus de cinquante ans, les papes n'ont cessé de signaler aux parents, au clergé et aux chefs d'Etat, le danger de l'école neutre. Le 20 août
mais formel de ne prononcer jamais le nom de Dieu à l'école. Si parmi ces futurs électeurs déjà conscients se trouvaient quelques athées convaincus, vous blesmériez gravement leur délicatesse d'âme. Le propre du libéralisme est de favoriser toujours les doctrines les plus négatives. Aussi est-ce le logique et intégral libéralisme qui parla et triompha par la bouche de M. Barthou, les 11 et 18 juin 1913. Il importe de remarquer que ce triomphe historique se confondit très exactement avec celui de l'athéisme. Il apparaît bien maintenant que la défunte neutralité fut une chimère et un leurre, surtout un leurre. Si sur cette question capitale la lumière ne s'est faite que lentement dans l'intelligence des catholiques libéraux, n'hésitez pas à dire qu'ils sont inexcusables. Depuis plus de cinquante ans, les papes n'ont cessé de signaler aux parents, au clergé et aux chefs d'Etat, le danger de l'école neutre. Le 20 août 1880, Léon XIII écrivait aux évêques de Belgique : « Le Saint-Siège a toujours frappé du poids de ses jugements et de son autorité les écoles fermées à toute religion qu'on appelle moyennes ou neutres et qui par leur nature tendent finalement à ne pas connaître Dieu. » Rien ne serait plus facile que de trouver la confirmation ou le développement de cette grave parole dans une cinquantaine de documents pontificaux aussi explicites qu'officiels. M. Barthou vient d'ajouter son témoignage à celui des papes ; il a donné le coup mortel à la neutralité depuis longtemps valétudinaire. En cette occasion trop prévue, que convient-il de faire? Dieu nous garde de formuler je ne dis pas un programme d'action mais même de simples suggestions et de timides vœux à l'intention de nos naturels conseillers politiques, les députés de la droite parlementaire. De leur contact habituel avec des hommes comme M. Aristide Briand, ces Messieurs paraissent recevoir d'extraordinaires clartés. Mais le devoir de ceux qui comme vous et moi sont de simples soldats de l'armée catholique s'impose à l'esprit et à la conscience sous la forme d'un impératif très catégorique. En matière scolaire, l'Eglise a une doctrine claire, forte, précise, obligatoire. Il
serait plus facile que de trouver la confirmation ou le développement de cette grave parole dans une cinquantaine de documents pontificaux aussi explicites qu'officiels. M. Barthou vient d'ajouter son témoignage à celui des papes ; il a donné le coup mortel à la neutralité depuis longtemps valétudinaire. En cette occasion trop prévue, que convient-il de faire? Dieu nous garde de formuler je ne dis pas un programme d'action mais même de simples suggestions et de timides vœux à l'intention de nos naturels conseillers politiques, les députés de la droite parlementaire. De leur contact habituel avec des hommes comme M. Aristide Briand, ces Messieurs paraissent recevoir d'extraordinaires clartés. Mais le devoir de ceux qui comme vous et moi sont de simples soldats de l'armée catholique s'impose à l'esprit et à la conscience sous la forme d'un impératif très catégorique. En matière scolaire, l'Eglise a une doctrine claire, forte, précise, obligatoire. Il s'agit pour nous tous de l'étudier un peu sérieusement, cette doctrine, de l'accepter sans restriction mentale, de ne point la chercher, et, s'il est possible, de la vivre. Essayons de la ramener à quelques principes essentiels : 1° L'Eglise a non seulement le droit primordial et absolument indépendant de tout pouvoir humain, de fonder et d'organiser des écoles, pour l'instruction et l'éducation chrétiennes de la jeunesse catholique, mais encore, en raison de son droit, elle revendique, dans toutes les écoles publiques ou privées, la juridiction sur l'instruction et l'éducation religieuses de la jeunesse catholique et le droit de défendre que dans aucune matière on enseigne rien de contraire à la religion catholique et à l'honnêteté des mœurs (Extraits du Concile de l'Amérique latine approuvés in forma speciali et publiés par ordre de Léon XIII); 2° avec le même Pape Léon XIII, le Saint-Siège affirme avant tout la nécessité de susciter, avec le plus grand zèle, des écoles catholiques (Lettre de Léon XIII au cardinal Gibbons); 3° pour qu'on puisse, en conscience, fréquenter les écoles publiques, il est indispensable que, par des précautions et des remèdes opportuns, le péril de perversion, toujours plus ou moins lié avec le caractère même de
pouvoir humain, de fonder et d'organiser des écoles, pour l'instruction et l'éducation chrétiennes de la jeunesse catholique, mais encore, en raison de son droit, elle revendique, dans toutes les écoles publiques ou privées, la juridiction sur l'instruction et l'éducation religieuses de la jeunesse catholique et le droit de défendre que dans aucune matière on enseigne rien de contraire à la religion catholique et à l'honnêteté des mœurs (Extraits du Concile de l'Amérique latine approuvés in forma speciali et publiés par ordre de Léon XIII); 2° avec le même Pape Léon XIII, le Saint-Siège affirme avant tout la nécessité de susciter, avec le plus grand zèle, des écoles catholiques (Lettre de Léon XIII au cardinal Gibbons); 3° pour qu'on puisse, en conscience, fréquenter les écoles publiques, il est indispensable que, par des précautions et des remèdes opportuns, le péril de perversion, toujours plus ou moins lié avec le caractère même de ces écoles, de manière à ce qu'il devienne éloigné (Instructions du Saint-Office du 24 novembre 1875). Il va sans dire que ces paragraphe ne représentent qu'un très modeste et insuffisant raccourci de doctrine. Pour se faire une convenable idée de la pensée des papes sur la question scolaire, il faut lire et relire le recueil de leurs Lettres qui se rapportent à la neutralité. Là est l'indispensable et unique vérité que le libéralisme tour à tour ignore ou atténue ou considère comme non existante. Mgr Nègre, évêque de Tulle, a réuni, dans un petit volume de 225 pages, trente-huit documents pontificaux qui tous ont pour unique objet la question scolaire. Le miracle de lumière que le Syllabus et les grandes Encycliques contre-révolutionnaires du XIXe siècle produisirent dans le domaine de la politique religieuse se réalise, dans l'ordre proprement scolaire, grâce aux documents pontificaux édités par Mgr Nègre. On demande quel est notre devoir pressant au lendemain de la faillite officielle de la neutralité. Le voilà : étudier la doctrine scolaire des papes. Il est impossible, que de cette étude ne sorte pas une règle pratique de conduite. Connaissant mieux la nécessité absolue de l'école libre, les catholiques consentiront plus aisément
lire et relire le recueil de leurs Lettres qui se rapportent à la neutralité. Là est l'indispensable et unique vérité que le libéralisme tour à tour ignore ou atténue ou considère comme non existante. Mgr Nègre, évêque de Tulle, a réuni, dans un petit volume de 225 pages, trente-huit documents pontificaux qui tous ont pour unique objet la question scolaire. Le miracle de lumière que le Syllabus et les grandes Encycliques contre-révolutionnaires du XIXe siècle produisirent dans le domaine de la politique religieuse se réalise, dans l'ordre proprement scolaire, grâce aux documents pontificaux édités par Mgr Nègre. On demande quel est notre devoir pressant au lendemain de la faillite officielle de la neutralité. Le voilà : étudier la doctrine scolaire des papes. Il est impossible, que de cette étude ne sorte pas une règle pratique de conduite. Connaissant mieux la nécessité absolue de l'école libre, les catholiques consentiront plus aisément les sacrifices de toute sorte qu'exigent son maintien et son développement. Nos intellectuels veilleront avec plus de soin sur l'intégrité religieuse de leur pensée, toutes les fois qu'ils entreront en relations avec l'enseignement officiel. Ce faisant, les uns et les autres seront moins vaincus, si tant est qu'ils ne préparent pas la victoire. De père en fils, les paysans irlandais se sont transmis, pendant plusieurs siècles, le cadastre des terres que leur avaient volées les Anglais. N'était-ce là qu'une touchante mais vaine protestation ? Non ; les Irlandais agissaient en citoyens énergiques et en propriétaires prévoyants, comme le prouvent les progrès du home-rule et l'amélioration constante des lois agraires. Ainsi en est-il des catholiques soucieux de se conformer à la doctrine scolaire des pays. Ils ne sauvent pas seulement l'honneur qu'il n'est point si difficile de compromettre dans certaines collisions clérico-universitaires, ils prennent le moyen le plus pratique d'avoir toujours présentes à la pensée les règles de combat édictées par leur Chef. Entre l'irreligion et le catholicisme tout se ramène, en définitive, à "une implacable guerre scolaire. Or, un seul pouvoir a qualité pour imposer un plan d'ensemble et dicter des ordres : c'est le Saint-Siège. On n'a pas le
pas la victoire. De père en fils, les paysans irlandais se sont transmis, pendant plusieurs siècles, le cadastre des terres que leur avaient volées les Anglais. N'était-ce là qu'une touchante mais vaine protestation ? Non ; les Irlandais agissaient en citoyens énergiques et en propriétaires prévoyants, comme le prouvent les progrès du home-rule et l'amélioration constante des lois agraires. Ainsi en est-il des catholiques soucieux de se conformer à la doctrine scolaire des pays. Ils ne sauvent pas seulement l'honneur qu'il n'est point si difficile de compromettre dans certaines collisions clérico-universitaires, ils prennent le moyen le plus pratique d'avoir toujours présentes à la pensée les règles de combat édictées par leur Chef. Entre l'irreligion et le catholicisme tout se ramène, en définitive, à "une implacable guerre scolaire. Or, un seul pouvoir a qualité pour imposer un plan d'ensemble et dicter des ordres : c'est le Saint-Siège. On n'a pas le droit, chez nous, d'ignorer ses instructions scolaires dont Mgr Nègre a formé comme un manuel du catholique militant. Mais, en fait, un grand nombre des nôtres les ignorent et, sans s'en douter, les violentent avec allégresse. La faillite de la neutralité leur fournirait une excellente occasion de réparer leurs erreurs. Le blâme le plus grave que pût infliger Montaigne à un compatriote consistait à dire de lui : il a le sentiment malade aux choses romaines. Il est urgent que les catholiques de France n'aient plus le sentiment malade aux choses scolaires et romaines. Abbé Delfour. La C. G. T. recule L'arrestation de certains membres de la C. G. T. et les poursuites engagées contre eux, enfin les menaces du gouvernement auraient-elles donné à réfléchir à nos révolutionnaires ? Toujours est-il que le congrès des Bourses de travail affiliées à la C. G. T. ayant à se prononcer, hier, sur la grève générale que certains proposaient pour répondre à la loi de trois ans, l'a repoussée à une grosse majorité. Le congrès s'est contenté d'adopter un ordre du jour, dont on trouvera le texte plus loin et qui ne sort pas, si ce n'est par sa longueur inusitée, des formulaires
Le blâme le plus grave que pût infliger Montaigne à un compatriote consistait à dire de lui : il a le sentiment malade aux choses romaines. Il est urgent que les catholiques de France n'aient plus le sentiment malade aux choses scolaires et romaines. Abbé Delfour. La C. G. T. recule L'arrestation de certains membres de la C. G. T. et les poursuites engagées contre eux, enfin les menaces du gouvernement auraient-elles donné à réfléchir à nos révolutionnaires ? Toujours est-il que le congrès des Bourses de travail affiliées à la C. G. T. ayant à se prononcer, hier, sur la grève générale que certains proposaient pour répondre à la loi de trois ans, l'a repoussée à une grosse majorité. Le congrès s'est contenté d'adopter un ordre du jour, dont on trouvera le texte plus loin et qui ne sort pas, si ce n'est par sa longueur inusitée, des formulaires ordinaires des protestations socialistes et révolutionnaires. Cette décision de la C. G. T. prouve bien que la classe ouvrière commence à se lasser de l'agitation stérile où veulent l'entraîner encore les meneurs. Elle laisse deviner aussi que la loi de trois ans n'a pas soulevé dans le « prolétariat » les sentiments de révolte dont les députés socialistes nous rebattent les oreilles. Mais si vraiment il a suffi que M. Barthou fasse la grosse voix pour que nos antimilitaristes s'apaisent, la C. G. T. ne mérite pas la réputation d'épouvantail qu'on lui a faite. AVIS L'UNIVERS met à la disposition de Messieurs les professeurs des séminaires et institutions catholiques, les nouveaux prêtres et les séminaristes, des abonnements de vacances, comprenant les mois de juillet, août, et septembre, pour trois francs. UN INCIDENT À REIMS Les journaux nous apportent aujourd'hui seulement l'écho d'un incident survenu à la revue du 14 juillet à Reims. Le public ne s'en aperçut point, mais dans les cercles officiels où il n'avait pas tardé à être connu il provoque une certaine émotion ; Le héros de l'incident est le fameux Sarrail, politicien et fichu bien connu, ancien chef de cabinet du général André, que l'amitié de
les sentiments de révolte dont les députés socialistes nous rebattent les oreilles. Mais si vraiment il a suffi que M. Barthou fasse la grosse voix pour que nos antimilitaristes s'apaisent, la C. G. T. ne mérite pas la réputation d'épouvantail qu'on lui a faite. AVIS L'UNIVERS met à la disposition de Messieurs les professeurs des séminaires et institutions catholiques, les nouveaux prêtres et les séminaristes, des abonnements de vacances, comprenant les mois de juillet, août, et septembre, pour trois francs. UN INCIDENT À REIMS Les journaux nous apportent aujourd'hui seulement l'écho d'un incident survenu à la revue du 14 juillet à Reims. Le public ne s'en aperçut point, mais dans les cercles officiels où il n'avait pas tardé à être connu il provoque une certaine émotion ; Le héros de l'incident est le fameux Sarrail, politicien et fichu bien connu, ancien chef de cabinet du général André, que l'amitié de ses patrons a fait nommer général ; il commande aujourd'hui la 8e division d'infanterie à Reims. Le 14 juillet, la revue terminée, le général Sarrail montait à la tribune officielle pour prendre congé des autorités civiles. À son approche, MM. Dhommée, sous-préfet de Reims ; le docteur Langlet, maire ; Lenoir et Adrien Lansenne de Montebello, députés, se levèrent. Le général Sarrail serra les mains de MM. Dhommée, Langlet et Lenoir, mais, arrivé devant M. Adrien Lansenne de Montebello, vice-président de la commission de l'armée, le général Sarrail se détourna ostensiblement et passa son chemin. Le petit-fils du maréchal Lannes fait un bien grand honneur à M. Sarrail en se levant devant lui. Ce devoir de politesse — si devoir il y avait — était sans doute lourd à accomplir : le député Lansenne de Montebello en a été pour ses frais. Mais pourquoi donc n'a-t-il pas immédiatement remisé le gros sire personnage qui, à un honneur immérité, répondait par un affront? Il ferait beau voir qu'un général, futillement couronné de lauriers et non d'une casserole, refusât de saluer un député radical. Quelles protestations dans la presse ! Quelle tempête ! Le général se serait tout aussitôt traité de factieux,
Lenoir et Adrien Lansenne de Montebello, députés, se levèrent. Le général Sarrail serra les mains de MM. Dhommée, Langlet et Lenoir, mais, arrivé devant M. Adrien Lansenne de Montebello, vice-président de la commission de l'armée, le général Sarrail se détourna ostensiblement et passa son chemin. Le petit-fils du maréchal Lannes fait un bien grand honneur à M. Sarrail en se levant devant lui. Ce devoir de politesse — si devoir il y avait — était sans doute lourd à accomplir : le député Lansenne de Montebello en a été pour ses frais. Mais pourquoi donc n'a-t-il pas immédiatement remisé le gros sire personnage qui, à un honneur immérité, répondait par un affront? Il ferait beau voir qu'un général, futillement couronné de lauriers et non d'une casserole, refusât de saluer un député radical. Quelles protestations dans la presse ! Quelle tempête ! Le général se serait tout aussitôt traité de factieux, et au nom des prérogatives du pouvoir civil, le gouvernement, fût-il celui de M. Barthou, se verrait obligé de le frapper. Mais le fichu Sarrail est talanlé ! Au jour le jour L'incendie à Saint-Sulpice Le commencement d'incendie qui s'est produit dans l'église Saint-Sulpice aurait pu avoir les conséquences les plus graves au point de vue de l'Art français au XVIIIe siècle. Cette église est un vrai musée où s'épandit, triomphe cet art décoratif d'un goût si pur qui donne un prix inestimable, dans les grandes ventes, au mobilier, à la peinture, à la statuaire de cette époque. On a coutume de qualifier l'Art de Saint-Sulpice un art religieux ayant pour seul but de plaire par une grâce factice, une joliesse banale, à un public peu lettré et médiocrement rentable. Mais ces mots doivent s'entendre uniquement des objets mis en vente par certains marchands, chaque jour moins nombreux, qui résident dans les rues de ce quartier parisien. L'église elle-même est, je le répète, pour un connaisseur, un bijou serti, ciselé en commun par les maîtres les plus éminents des règnes de Louis XV et Louis XVI. Ajoutons que le siècle suivant n'a pas cessé d'augmenter ces richesses. Au-dessus, par exemple,
plus graves au point de vue de l'Art français au XVIIIe siècle. Cette église est un vrai musée où s'épandit, triomphe cet art décoratif d'un goût si pur qui donne un prix inestimable, dans les grandes ventes, au mobilier, à la peinture, à la statuaire de cette époque. On a coutume de qualifier l'Art de Saint-Sulpice un art religieux ayant pour seul but de plaire par une grâce factice, une joliesse banale, à un public peu lettré et médiocrement rentable. Mais ces mots doivent s'entendre uniquement des objets mis en vente par certains marchands, chaque jour moins nombreux, qui résident dans les rues de ce quartier parisien. L'église elle-même est, je le répète, pour un connaisseur, un bijou serti, ciselé en commun par les maîtres les plus éminents des règnes de Louis XV et Louis XVI. Ajoutons que le siècle suivant n'a pas cessé d'augmenter ces richesses. Au-dessus, par exemple, des stalles consumées par le feu, les deux statues en pierre de Tonnerre du Christ à la Colonne et de la Mère de Pitié sont de l'illustre Bouchardon, l'auteur de la Fontaine de Grenelle. Le même artiste avait ciselé la Vierge en argent massif qui dominait l'autel de la délicieuse chapelle placée au chevet de l'édifice. Aujourd'hui, la Vierge descend doucement sur les nuées qui remplace la Madone précédente est un ouvrage de Bajou, plus célèbre encore que Bouchardon. Dans cette même chapelle, les quatre tableaux contant la vie de Notre-Dame appartiennent au pinceau, si aristocratique et délicat de Carle Van Loo. Le plafond est de Le Moyne, qui peignit le Salon d'Hercule à Versailles et dont la gamme de tons argentins était préférée à la palette de Prudhomme. Infortuné Le Moyne, après tant de succès éclatants, il ne put supporter la contradiction et l'injustice humaine. La folie voila son cerveau de son aile sombre. Il s'accusa d'avoir mis son talent au service de peintures trop profanes. Son Ascension de Saint-Sulpice aurait pu les compenser. Mais, dans sa démence, l'artiste se souvint qu'il avait pris pour modèle de la Vierge sa propre mère, et il considérait ce choix — qui
chapelle placée au chevet de l'édifice. Aujourd'hui, la Vierge descend doucement sur les nuées qui remplace la Madone précédente est un ouvrage de Bajou, plus célèbre encore que Bouchardon. Dans cette même chapelle, les quatre tableaux contant la vie de Notre-Dame appartiennent au pinceau, si aristocratique et délicat de Carle Van Loo. Le plafond est de Le Moyne, qui peignit le Salon d'Hercule à Versailles et dont la gamme de tons argentins était préférée à la palette de Prudhomme. Infortuné Le Moyne, après tant de succès éclatants, il ne put supporter la contradiction et l'injustice humaine. La folie voila son cerveau de son aile sombre. Il s'accusa d'avoir mis son talent au service de peintures trop profanes. Son Ascension de Saint-Sulpice aurait pu les compenser. Mais, dans sa démence, l'artiste se souvint qu'il avait pris pour modèle de la Vierge sa propre mère, et il considérait ce choix — qui démontrait au contraire la délicatesse et la piété instinctives de son cœur comme un sacrilège. Dans un accès de mélancolie, il mit fin à ses jours. Chacun sait que les Bénitiers à l'entrée de la nef sont faits avec les deux valves d'une coquille géante offerte par la sérénissime République de Venise au roi chéri François Ier. Combien d'entre nous ignorent que les motifs décoratifs qui s'entouent ces valves (dans son Voyage Pittoresque de Paris, en 1765, d'Argenville les appelle des rochers) ont été imaginés et fouillés dans le marbre par Pigalle! Que de détails spirituels dans ces plantes marines, ces crabes, ces poulpes qui se glissent entre deux pierres ou deux feuilles! Si vous admirez les guirlandes, les vases fleuris, les chérubins qui jouent sur les courbes des voûtes et rompent la sévérité des lignes de l'édifice, si vous vous émerveillez devant les bas-reliefs d'or ciselé et martelé qui l'ornaient avec tant de souplesse et de grâce, n'oubliez pas que les frères Stolz ont exécuté Noces de Cana, songez qu'ils furent exécutés par les frères Stolz. Du plus jeune, Michel Ange Stolz, sculpteur du Roi, etc., l'artiste qui sema tant de fleurs de pierre et de marbre dans les