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de la S. Inquisition. Bien qu'ayant beaucoup perdu de leur importance, les décisions de la Rote sont encore utiles à consulter. En somme l'état des collections de jurisprudence, quoique imparfait, est plus satisfaisant que celui des recueils des lois proprement dites, parce que les premiers ne peuvent avoir d'autre forme officielle que la succession chronologique des sentences et décisions; aussi n'appellent-ils pas de réforme ni de codification. Tout au plus pourrait-on désirer que les actes des Congrégations romaines fussent communiqués au monde catholique sous une forme plus autorisée et plus complète. Il en va tout autrement des lois. Il ressort clairement de cette étude, ce me semble, que l'on ne peut plus rien attendre des recueils chronologiques successifs, tels qu'on les a faits d'abord, sauf à en interrompre ensuite la série. Le seul remède à employer pour parer à l'isolement, à l'incertitude, à la complication et à l'excessif amoncellement des lois ecclésiastiques, c'est la refonte générale en un code court et précis, telle qu'elle se poursuit par l'ordre et sous l'impulsion du Souverain Pontife. A. BOUDINHON. ACTA SANCTAE SEDIS 1. — ACTES DE SA SAINTETÉ 1° Lettre au Patriarche maronite, Mgr Huayek. PIUS PP. X. Venerabilis Frater, salutem et Apostolicam benedictionem. Maronitarum cum Apostolica Sede conjunctionem necessitudinis, ab avis et majoribus singularem, eg'reg'ie proximis diebus testata sunt officia, quae tu, Venerabilis Frater, et nonnulli tecum Episcopi nobilesque de Clero et populo viri complures, totiusg'entis vestrae nomine, praesentes Nobis praestitistis. Equidem pergrata perque jucunda hsec Nobis accidisse ostendimus : iterum vero profitemur iibenter, Nos pietatis observantiseque vestrae testimoniis suaviter affectos esse, gratiamque vobis agimus de Petriana stipe ceterisque muneribus, quibus istam ipsam pietatem pro facultate probastis. Praesertim laudare satis non possumus eam, qua perspeximus in vobis, tuendae promovendaeque catholicae fidei constantiam : quam quidem Orientalibus, qui ab Ecclesia Romana dissident, salutari et exemplo et incitamento esse in telligim us. Hæc, qua mquam significa vim us coram, tamen his etiam litteris significata voluimus; eamnempe ob causam, ut paternus Noster in omnes dilectos filios Maronitas animus constaret luculentius. Neque enim commissuri unquam sumus, ut minus a Nobis diligi quam a Decessoribus Nostris videamini.
benedictionem. Maronitarum cum Apostolica Sede conjunctionem necessitudinis, ab avis et majoribus singularem, eg'reg'ie proximis diebus testata sunt officia, quae tu, Venerabilis Frater, et nonnulli tecum Episcopi nobilesque de Clero et populo viri complures, totiusg'entis vestrae nomine, praesentes Nobis praestitistis. Equidem pergrata perque jucunda hsec Nobis accidisse ostendimus : iterum vero profitemur iibenter, Nos pietatis observantiseque vestrae testimoniis suaviter affectos esse, gratiamque vobis agimus de Petriana stipe ceterisque muneribus, quibus istam ipsam pietatem pro facultate probastis. Praesertim laudare satis non possumus eam, qua perspeximus in vobis, tuendae promovendaeque catholicae fidei constantiam : quam quidem Orientalibus, qui ab Ecclesia Romana dissident, salutari et exemplo et incitamento esse in telligim us. Hæc, qua mquam significa vim us coram, tamen his etiam litteris significata voluimus; eamnempe ob causam, ut paternus Noster in omnes dilectos filios Maronitas animus constaret luculentius. Neque enim commissuri unquam sumus, ut minus a Nobis diligi quam a Decessoribus Nostris videamini. — Vos interea vestraque omnia enixe divinae beiiig-nitati commendamus, atque auspicem caelestium bonorum, testemque praecipuae benevolentiae Nostrae, tibi Venerabilis Frater, et reliquis Venerabilibus Episcopis universaeque genti Maronitarum, Apostolicam benedictionem peramanter in Domino impertimus. Datum Romae, apud S. Petrum, die xxix Junii, festo Apostolorum Principum, anno MDCCCCV, Pontificatus Nostri secundo. PIUS PP. X. 2° Bulle supprimant deux paroisses de Rome et en établissant deux autres. PIUS EPISCOPUS SERVUS SERVORUM DEI Ad perpetuam rei memoriam. Alnue Urbis Nostrae conditiones novae, cum necessitatem alias res novandi invexere, tum illud jamdudum postulant, ut praesens parceciarum distributio, quippe quae multis partibus desierit esse opportuna, commutetur. Harum enim, amplificata mag'nis cum aedificiorum accessionibus civitate, ingens :disparilitas consecuta est : quum quidem interiores quse sunt paroeciae, exiguis circumscriptae finibus, exiguum complectantur incolarum numerum; quae vero in regionibus sunt extremis et latissime pateant et incolis redundent adeo, ut non, quemadmodum oportet, curationi satisfiat animarum. Quapropter Leo XIII fel. rec. decessor Noster, paroecias ipsas aequabilius atque ad sacrorum administrationem accomodatius partiri cogitans, anno MDCCCCII idoneis delectis viris provinciam mandavit excog-itandae communiter rationis, qua id effici propositum posset. Mandatum hi nuper exsecuti, repertam a se rationem ad Nos detulerunt : quam tamen non uno eam tempore totam, sed partim ac
PP. X. 2° Bulle supprimant deux paroisses de Rome et en établissant deux autres. PIUS EPISCOPUS SERVUS SERVORUM DEI Ad perpetuam rei memoriam. Alnue Urbis Nostrae conditiones novae, cum necessitatem alias res novandi invexere, tum illud jamdudum postulant, ut praesens parceciarum distributio, quippe quae multis partibus desierit esse opportuna, commutetur. Harum enim, amplificata mag'nis cum aedificiorum accessionibus civitate, ingens :disparilitas consecuta est : quum quidem interiores quse sunt paroeciae, exiguis circumscriptae finibus, exiguum complectantur incolarum numerum; quae vero in regionibus sunt extremis et latissime pateant et incolis redundent adeo, ut non, quemadmodum oportet, curationi satisfiat animarum. Quapropter Leo XIII fel. rec. decessor Noster, paroecias ipsas aequabilius atque ad sacrorum administrationem accomodatius partiri cogitans, anno MDCCCCII idoneis delectis viris provinciam mandavit excog-itandae communiter rationis, qua id effici propositum posset. Mandatum hi nuper exsecuti, repertam a se rationem ad Nos detulerunt : quam tamen non uno eam tempore totam, sed partim ac sensim adducere ad effectum decrevimus. — Itaque initium rei facientes his Litteris, Nos, de plenitudine Apostolicae potestatis, paroecias exsting-uimus et abolemus duas, id est Sancti Thomæ in vico Parione et Sanctæ Luciæ quae vernacula lingua dicitur del Gon, f'alone : itemque duas earum loco instituimus fundamusque paroecias, id est, Sanctæ Mariæ ad /Edem Novam et Sancti Joachimi in Pratis. Ad quas honoras, reditus et jura extinctarum parcciarum omnia et singula transferimus: ita quidem, ut quae fuerunt paroeciae Sanctae Luciae attributa, ea posthac ad paroeciam Sancti Joachimi; quae autem parcciae Sancti Thomae, illa ad paroeciam Sanctae Mariae pertineant. Utriusque vero novae paroeciae spatium eis continebitur terminis, qui postea ex auctoritate Nostra definitur. Praesentes Litteras et in eis contenta et statuta quaecumque, nulla unqua ex causa, colore et capite, etiam ex eo quod Paroeciarum patroni sive ecclesiastici sive laici vel alii quilibet in praemissis seu in eorum aliquo, jus aut interesse, quamvis ex fundatione, clotatione vel ex alio quovis titulo habentes vel habere praetendentes etiam quomodolibet in futurum, illis non consenserint, seu ad ea vocati et auditii non fuerint, de subreptionis, obreptionis aut nullitatis vitio seu aliquo defectu inexcogitato et substantiali, notari, impugnari aut in controversiam et judicium vocari posse: sed tamquam
Mariæ ad /Edem Novam et Sancti Joachimi in Pratis. Ad quas honoras, reditus et jura extinctarum parcciarum omnia et singula transferimus: ita quidem, ut quae fuerunt paroeciae Sanctae Luciae attributa, ea posthac ad paroeciam Sancti Joachimi; quae autem parcciae Sancti Thomae, illa ad paroeciam Sanctae Mariae pertineant. Utriusque vero novae paroeciae spatium eis continebitur terminis, qui postea ex auctoritate Nostra definitur. Praesentes Litteras et in eis contenta et statuta quaecumque, nulla unqua ex causa, colore et capite, etiam ex eo quod Paroeciarum patroni sive ecclesiastici sive laici vel alii quilibet in praemissis seu in eorum aliquo, jus aut interesse, quamvis ex fundatione, clotatione vel ex alio quovis titulo habentes vel habere praetendentes etiam quomodolibet in futurum, illis non consenserint, seu ad ea vocati et auditii non fuerint, de subreptionis, obreptionis aut nullitatis vitio seu aliquo defectu inexcogitato et substantiali, notari, impugnari aut in controversiam et judicium vocari posse: sed tamquam ex Pontificiae Providentiae officio, et Motu proprio, certa scientia, matura deliberatione, deque Nostrae Apostolicae Potestatis plenitudine editas omnimoda firmitate perpetuo validas et efficaces existere et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri et obtinere atque ab omnibus inviolabiliter observari volumus et decernimus, sublata cuicumque, etiam Cardinali dignitate fungenti, quavis aliter judicandi et interpretandi facultate; irritum quoque et inane decernentes quidquid in contrarium scienter vel ignoranter contingerit attentari. Non obstantibus de jure quaesito non tollendo aliisque Nostris et Cancellariae Apostolicae Regulis, Praedecessorum Nostrorum Constitutionibus et Ordinationibus et quarumcumque Ecclesiarum etiam Patriarchalium seu Ordinum et Congregationum, juramento et confirmatione Apostolica vel quavis alia firmitate roboratis, statutis et consuetudinibus, etiam Motu proprio aliisque quibuslibet in contrarium praemissorum concessis, de illis eorumque totis tenoribus praesentibus pro expressis habentes, pari Motu, scientia et Apostolicae Auctoritatis Nostra plenitudine, plenissime et latissime specialiter derogamus. Praesentium vero transumptis seu exemplis etiam impressis, manu tamen Notarii Apostolici subscriptis et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eamdem fidem in judicio et extra haberi volumus quae ipsis praesentibus haberetur si originaliter exhiberentur. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrae suppressionis et extinctionis, erectionis et translationis, derogationis, indulti, decreti, statuti, mandati et voluntatis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si
judicandi et interpretandi facultate; irritum quoque et inane decernentes quidquid in contrarium scienter vel ignoranter contingerit attentari. Non obstantibus de jure quaesito non tollendo aliisque Nostris et Cancellariae Apostolicae Regulis, Praedecessorum Nostrorum Constitutionibus et Ordinationibus et quarumcumque Ecclesiarum etiam Patriarchalium seu Ordinum et Congregationum, juramento et confirmatione Apostolica vel quavis alia firmitate roboratis, statutis et consuetudinibus, etiam Motu proprio aliisque quibuslibet in contrarium praemissorum concessis, de illis eorumque totis tenoribus praesentibus pro expressis habentes, pari Motu, scientia et Apostolicae Auctoritatis Nostra plenitudine, plenissime et latissime specialiter derogamus. Praesentium vero transumptis seu exemplis etiam impressis, manu tamen Notarii Apostolici subscriptis et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eamdem fidem in judicio et extra haberi volumus quae ipsis praesentibus haberetur si originaliter exhiberentur. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrae suppressionis et extinctionis, erectionis et translationis, derogationis, indulti, decreti, statuti, mandati et voluntatis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dei ac Beatorum Apostolorum Ejus Petri et Pauli se noverit incursurum. Datum Romae, apud S. Petrum, Anno Incarnationis Dominicae millesimo quingentesimo primo, kalendis Junii, Pontificatus Nostri anno secundo. A. Card. DI PIETRO, Pro-Dat. ALOISIUS Card. MACCHI. VISA DE CURIA I. DE AQUILA E VICECOMITIBUS Reg. in Secret. Brevium V. CUGNONIUS 3° Motu proprio sur les examens des ordinands à Rome. PIVS PP. X. MOTU PROPRIO. Sacrosancta Tridentina Synodus de iis agens, qui ad sacra initiandi forent, sic perscribebat: « Sancta Synodus, antiquorum canonum vestigiis inhaerendo, decernit ut quando Episcopus ordinationem facere disposuit, omnes qui ad sacrum ministerium accedere voluerint, feria quarta ante ipsam ordinationem vel quando Episcopo videbitur, ad civitatem evocentur. Episcopus autem, sacerdotibus et aliis prudentibus viris, peritis divinae legis et in ecclesiasticis sanctionibus exercitalis, sibi adscitis, ordinandorum genus, personam, aetatem, institutionem, mores, characteram et fidem diligenter investiget et examinet ». Ex quibus profecto patet neminem omnino excipi a doctrina periculo subenum, qui velit ad sacros ordines promoveri; itemque doctrina periculum ejusmodi, non quasi pro forma atque obiter, sed diligenter investigationem faciendum. — Et merito quidem: non enim promiscuum est, doctus sit an indoctus qui sacris initietur; sed ea prorsus ratione qua
VICECOMITIBUS Reg. in Secret. Brevium V. CUGNONIUS 3° Motu proprio sur les examens des ordinands à Rome. PIVS PP. X. MOTU PROPRIO. Sacrosancta Tridentina Synodus de iis agens, qui ad sacra initiandi forent, sic perscribebat: « Sancta Synodus, antiquorum canonum vestigiis inhaerendo, decernit ut quando Episcopus ordinationem facere disposuit, omnes qui ad sacrum ministerium accedere voluerint, feria quarta ante ipsam ordinationem vel quando Episcopo videbitur, ad civitatem evocentur. Episcopus autem, sacerdotibus et aliis prudentibus viris, peritis divinae legis et in ecclesiasticis sanctionibus exercitalis, sibi adscitis, ordinandorum genus, personam, aetatem, institutionem, mores, characteram et fidem diligenter investiget et examinet ». Ex quibus profecto patet neminem omnino excipi a doctrina periculo subenum, qui velit ad sacros ordines promoveri; itemque doctrina periculum ejusmodi, non quasi pro forma atque obiter, sed diligenter investigationem faciendum. — Et merito quidem: non enim promiscuum est, doctus sit an indoctus qui sacris initietur; sed ea prorsus ratione qua castis et rectisque moribus commendari illum oportet, eadem et doctrina exornari necesse est. Hinc Decessores Nostri, praesertim vero Alexander VII f. r. Const. Apostol. sollicitudo, de doctrinae examine ab ordinandis rite peragendo multa monuerunt ac sapientissime decreverunt, tum pro dioecesibus universis, tum precipue pro hac alma Urbe, quae ipsis erat peculiari officio commendata, utpote Romani Episcopatus sedes. Quae cum decursu temporis, ut assolet in humanis, nonnulli neglecta fuerint; placet Nobis, quoniam res agitur momenti maximi, quid in ea re sit praestandum enucleatius edicere ac distinctius statuere. Quae igitur sequuntur sancte in posterum praestanda volumus et mandamus. I. Quicumque in Urbe, sive de seculari clero sive de regulari, sacris ordinibus initiandi erunt, omnes, excepto nemine, doctrinae periculum facient in Curia Cardinalis Vicarii Nostri. Qua in re Tridentinensis Synodi decreta innovamus et confirmamus, ac privilegium exemptionis quodcumque penitus extinguimus, atque illud etiam quo fruitur Societas Jesu ex Constitutione Pium Gregorii XIII et Constitutione Quantum Pauli V decessorum Nostrorum. II. Quibus de rebus quae vel qua methodo examinandi sint, qui vel sacra Tonsura vel minores Ordines sunt suscepturi, praxis edocta, quae huc usque obtinuit, quamque Nos obtinere in posterum, nulla mutatione, volumus. III. Ad majors Ordines, qui sunt elevendi, ii de instructione primum
peculiari officio commendata, utpote Romani Episcopatus sedes. Quae cum decursu temporis, ut assolet in humanis, nonnulli neglecta fuerint; placet Nobis, quoniam res agitur momenti maximi, quid in ea re sit praestandum enucleatius edicere ac distinctius statuere. Quae igitur sequuntur sancte in posterum praestanda volumus et mandamus. I. Quicumque in Urbe, sive de seculari clero sive de regulari, sacris ordinibus initiandi erunt, omnes, excepto nemine, doctrinae periculum facient in Curia Cardinalis Vicarii Nostri. Qua in re Tridentinensis Synodi decreta innovamus et confirmamus, ac privilegium exemptionis quodcumque penitus extinguimus, atque illud etiam quo fruitur Societas Jesu ex Constitutione Pium Gregorii XIII et Constitutione Quantum Pauli V decessorum Nostrorum. II. Quibus de rebus quae vel qua methodo examinandi sint, qui vel sacra Tonsura vel minores Ordines sunt suscepturi, praxis edocta, quae huc usque obtinuit, quamque Nos obtinere in posterum, nulla mutatione, volumus. III. Ad majors Ordines, qui sunt elevendi, ii de instructione primum interrogandi sunt, quae ad Ordinem suscipiendum pertinet. Tum etiam tractationes aliquas de Theologia dogmatica proponent: videlicet, unam pro Subdiaconatu; binas pro Diaconatu; ternas pro Presbyteratu, ac praeterea tractationem de sanctissimo Eucharistiae Sacramento. IV. Qui ad Diaconatus Ordinem promovendi sunt, in faciendo periculo, tractationem theologicae, quam pro Subdiaconatu proposuerunt, iterum proponere nequeant: item Sacerdotio qui sunt augendi, tractationem nullam proponant, de qua in praeteritis examinibus tentati jam fuerint. V. Quas quisque theologicas tractationes proponat, singulorum ordinandorum arbitrio permittimus. — Cardinalis tamen Vicarii Nostri erit tractationum seriem perscribere ac definire, praeter cujus limites nulla ordinandis eligendi facultas esto. — Singula porro examina quam diu sint protrahenda, ejusdem Cardinalis Vicarii Nostri prudenti arbitrio statuendum relinquimus. VI. Quicumque, ex ordinandorum numero, Theologiae lauream in aliqua pontificia Universitate consequuerunt, eos a subeundo periculo de re theologica exemptos volumus. VII. Pontificia decreta quae adhuc vigeant, et Vicariatus Nostri urbani consuetudines, quae hoc Motu proprio Nostro non sint mutata vel abrogata, vim omnem ac robur in posterum etiam obtinere volumus ac decernimus. Contrariis non obstantibus quibuscumque. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die 16 Julii anno millesimo noning-entesimo quinto, Pontificatus Nostri secundo. PIVS PP. X. 4° Lettre aux directeurs de l'Action sociale catholique en Italie (i). A NOS
nequeant: item Sacerdotio qui sunt augendi, tractationem nullam proponant, de qua in praeteritis examinibus tentati jam fuerint. V. Quas quisque theologicas tractationes proponat, singulorum ordinandorum arbitrio permittimus. — Cardinalis tamen Vicarii Nostri erit tractationum seriem perscribere ac definire, praeter cujus limites nulla ordinandis eligendi facultas esto. — Singula porro examina quam diu sint protrahenda, ejusdem Cardinalis Vicarii Nostri prudenti arbitrio statuendum relinquimus. VI. Quicumque, ex ordinandorum numero, Theologiae lauream in aliqua pontificia Universitate consequuerunt, eos a subeundo periculo de re theologica exemptos volumus. VII. Pontificia decreta quae adhuc vigeant, et Vicariatus Nostri urbani consuetudines, quae hoc Motu proprio Nostro non sint mutata vel abrogata, vim omnem ac robur in posterum etiam obtinere volumus ac decernimus. Contrariis non obstantibus quibuscumque. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die 16 Julii anno millesimo noning-entesimo quinto, Pontificatus Nostri secundo. PIVS PP. X. 4° Lettre aux directeurs de l'Action sociale catholique en Italie (i). A NOS CHERS FILS, LE COMTE MEDOLAGO ALBANI, LE PROF. JOSEPH TONIOLO, LE COMMANDEUR AVOCAT PAUL PERICOLI. Plus PP. X. Chers Fils, salut et bénédiction apostolique, Il Nous plaît, chers Fils, de vous faire connaître, par des paroles (i) Nous traduisons de l'italien. de bienveillance et d'affection, la consolation que procure à Notre âme l'adresse par laquelle un groupe de catholiques italiens a voulu Nous exprimer sa gratitude pour Notre récente encyclique aux évêques d'Italie sur le développement de l'action sociale. Si Nous avons toujours pour agréables les manifestations de respect et d'amour des fidèles isolés, à plus forte raison sommes-Nous consolés par les témoignages que, dans certaines circonstances spéciales, des personnages considérables se faisant, pour ainsi dire, l'écho fidèle des sentiments des diverses classes sociales, croient devoir donner à Notre personne, ou plutôt à l'autorité suprême dont, sans aucun mérite de Notre part, la divine Providence a voulu Nous revêtir. Car alors, plus l'exemple part de haut, plus il est en lui-même édifiant et plus il devient édifiant et fécond en fruits bienfaisants. Les nobles sentiments exprimés par l'adresse ne pouvaient être plus conformes aux vœux de Notre cœur ni mieux y répondre. Mais ce que Nous avons admiré avec une
Notre âme l'adresse par laquelle un groupe de catholiques italiens a voulu Nous exprimer sa gratitude pour Notre récente encyclique aux évêques d'Italie sur le développement de l'action sociale. Si Nous avons toujours pour agréables les manifestations de respect et d'amour des fidèles isolés, à plus forte raison sommes-Nous consolés par les témoignages que, dans certaines circonstances spéciales, des personnages considérables se faisant, pour ainsi dire, l'écho fidèle des sentiments des diverses classes sociales, croient devoir donner à Notre personne, ou plutôt à l'autorité suprême dont, sans aucun mérite de Notre part, la divine Providence a voulu Nous revêtir. Car alors, plus l'exemple part de haut, plus il est en lui-même édifiant et plus il devient édifiant et fécond en fruits bienfaisants. Les nobles sentiments exprimés par l'adresse ne pouvaient être plus conformes aux vœux de Notre cœur ni mieux y répondre. Mais ce que Nous avons admiré avec une particulière complaisance, c'est la docilité avec laquelle vous avez accueilli Nos paroles. Sans aucune réserve, vous vous déclarez prêts à suivre avec une joyeuse bonne volonté Nos directions, à mettre en pratique Nos desseins, qui tendent uniquement à la défense de la société chrétienne, et à un salutaire réveil des énergies, anciennes et nouvelles, dans l'intérêt commun de l'Église et de la patrie, pour le salut des âmes. Vous ne pouviez, chers Fils, Nous donner à l'heure présente une plus grande consolation ; d'autant plus que cette Encyclique, qui vous a été l'occasion de déclarer ouvertement votre attachement filial à Notre personne et votre pleine et sincère soumission au Vicaire de Jésus-Christ, n'a que trop fourni à d'autres, sans aucun fondement réel, le prétexte de travestir Nos intentions. C'est ainsi qu'on a cherché à induire en erreur l'opinion publique et la conscience des simples, en tirant de Nos paroles, pourtant si claires et faciles, un sens bien différent de celui qu'elles expriment. Aussi ne pouvons-Nous Nous empêcher de vous dire Nos plaintes, chers Fils, pour les mêmes raisons qui portaient saint Paul à écrire aux Corinthiens ces paroles que Nous faisons nôtres : « Nous mettons notre assurance dans le