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En somme dans ce livre bourré de faits, de documents et d'observations, l'auteur s'efforce, en étudiant le surnaturel, de discerner les prodiges possibles des miracles impossibles. Dans une première partie, il explique les prodiges dus à l'hystérie, aux psychoses, à la suggestion, à l'action du moral sur le physique et expose les phénomènes si controversés que prétendent produire les médiums. Dans la seconde partie, il se sert de ces données pour critiquer les miracles dont foisonne l'histoire. Il étudie successivement ceux que produisent les sorciers, les prophètes grecs, les prophètes juifs, Jésus, Mahomet, les apôtres, les saints chrétiens et musulmans et ceux de la grotte de Lourdes. Dans sa conclusion, il recherche si le conflit actuel entre la religion et la science est appelé à disparaître. Dr A. VEYRUNE. II PSYCHOLOGIE PATHOLOGIQUE I. — CLINIQUE DES MALADIES MENTALES 66. — Les particularités de l'association des représentations chez les aliénés, par AGAPOFF (t. V.), médecin de la colonie d'aliénés de Lichoff (gouvernement de Nijni-Novgorod). Psychologie contemporaine (russe), mai 1910, IVe année, (p. 197-204). Le malade, âgé de cinquante-cinq ans, à l'asile depuis décembre 1902, est atteint d'imbécillité avec épilepsie depuis l'âge de 15 ans. Il est désorienté dans le temps et dans l'espace, il ne reconnaît pas souvent son médecin. Pas d'hallucinations. Quelques illusions auditives. Pas de conceptions délirantes. Le malade présente de l'affaiblissement de la mémoire, surtout pour les impressions nouvelles. Il est calme, indifférent à son état. Les accès épileptiques surviennent de une à quatre fois par mois. Au début de son séjour à l'asile il était communicatif et aimait à parler de lui et à plaisanter. Actuellement, il reste couché continuellement les yeux fermés — il est devenu aveugle — indifférent à tout. Cependant il consent quelquefois à imiter les cris de divers oiseaux—ce qu'il fait fort bien. Quand on le dérange, quand on le change, il a de temps en temps des accès de colère qui ne durent pas. Ce qu'il présente de particulier, c'est que les associations des représentations se produisent chez lui suivant le rythme (la ressemblance des images sonores des mots) ; très souvent
dans l'espace, il ne reconnaît pas souvent son médecin. Pas d'hallucinations. Quelques illusions auditives. Pas de conceptions délirantes. Le malade présente de l'affaiblissement de la mémoire, surtout pour les impressions nouvelles. Il est calme, indifférent à son état. Les accès épileptiques surviennent de une à quatre fois par mois. Au début de son séjour à l'asile il était communicatif et aimait à parler de lui et à plaisanter. Actuellement, il reste couché continuellement les yeux fermés — il est devenu aveugle — indifférent à tout. Cependant il consent quelquefois à imiter les cris de divers oiseaux—ce qu'il fait fort bien. Quand on le dérange, quand on le change, il a de temps en temps des accès de colère qui ne durent pas. Ce qu'il présente de particulier, c'est que les associations des représentations se produisent chez lui suivant le rythme (la ressemblance des images sonores des mots) ; très souvent le sens passe au second plan. Le Dr A... en cite de nombreux exemples, dont le plus grand nombre représentent pour ainsi dire, le produit indépendant de la faculté créatrice du malade, en outre, il a pris et assimilé un certain nombre de proverbes de son entourage et il s'en sert dans des circonstances appropriées toujours par voie d'association par le rythme. Cette particularité s'observe surtout dans l'excitation maniaque, le malade, d'après l'expression de Korsakoff, « verse ou sème les rythmes » et les remarques spirituelles. Ce n'est pas le cas du sujet en question, — chez lui l'association est constituée par deux actes : une impression réelle, et la production de l'impression associée. On ne constate pas chez lui toute une série d'associations, comme chez les obsédés maniaques. Chez lui une représentation éveille les éléments d'une autre impression par association, par la ressemblance sonore dans le cas particulier. Bien que la mémoire soit affaiblie pour les faits actuels, les associations qui d'après Wundt, sont « en toute circonstance la cause commune et unique du souvenir », se produisent facilement chez ce malade; on peut l'expliquer par ce fait que les associations suivent une seule voie : la ressemblance sonore
sert dans des circonstances appropriées toujours par voie d'association par le rythme. Cette particularité s'observe surtout dans l'excitation maniaque, le malade, d'après l'expression de Korsakoff, « verse ou sème les rythmes » et les remarques spirituelles. Ce n'est pas le cas du sujet en question, — chez lui l'association est constituée par deux actes : une impression réelle, et la production de l'impression associée. On ne constate pas chez lui toute une série d'associations, comme chez les obsédés maniaques. Chez lui une représentation éveille les éléments d'une autre impression par association, par la ressemblance sonore dans le cas particulier. Bien que la mémoire soit affaiblie pour les faits actuels, les associations qui d'après Wundt, sont « en toute circonstance la cause commune et unique du souvenir », se produisent facilement chez ce malade; on peut l'expliquer par ce fait que les associations suivent une seule voie : la ressemblance sonore des images auditives. Quant à la genèse de cette particularité, elle tient à ce que les rythmes et la rime ont une très grande importance dans la vie spirituelle de l'homme, surtout d'un homme primitif et sans culture. CORRECTION ### Les Brancardiers sont des hommes de bonne volonté et si possible des miraculés. Un malade ainsi entraîné acquerra une suggestion efficace. À cette dernière s'ajoutera l'émotion quand il se trouvera en face de la divinité. Il s'hypnotise en fixant les lumières des cierges, en respirant l'encens, en écoutant les cantiques, en adorant la vierge avec les autres pèlerins. Tous les fidèles n'ont plus qu'une âme collective. Même des incrédules subissent la contagion. Puis, c'est l'eau sacrée de la source, limpide, naturelle et glaciale. Ce froid cause un choc physique dont l'action parfois salutaire, s'ajoute à la suggestion et à l'émotion. Les processions majestueuses contribuent à exalter la foi. Sous le porche de l'église, un père à la voix puissante, au geste impératif, dirige les prières répétées par tous les pèlerins. Un seul chant, une seule invocation. Cet élan mystique ne suffit pas aux organisateurs, ils procèdent par affirmation. Des docteurs autorisés examinant les malades. Témoignages, attestations, certificats sont publiés dans
possible des miraculés. Un malade ainsi entraîné acquerra une suggestion efficace. À cette dernière s'ajoutera l'émotion quand il se trouvera en face de la divinité. Il s'hypnotise en fixant les lumières des cierges, en respirant l'encens, en écoutant les cantiques, en adorant la vierge avec les autres pèlerins. Tous les fidèles n'ont plus qu'une âme collective. Même des incrédules subissent la contagion. Puis, c'est l'eau sacrée de la source, limpide, naturelle et glaciale. Ce froid cause un choc physique dont l'action parfois salutaire, s'ajoute à la suggestion et à l'émotion. Les processions majestueuses contribuent à exalter la foi. Sous le porche de l'église, un père à la voix puissante, au geste impératif, dirige les prières répétées par tous les pèlerins. Un seul chant, une seule invocation. Cet élan mystique ne suffit pas aux organisateurs, ils procèdent par affirmation. Des docteurs autorisés examinant les malades. Témoignages, attestations, certificats sont publiés dans le monde entier sous la signature d'Henri Lasserre, de Bertrin, de Boissarie. M. Boissarie prétend exclure de sa statistique non seulement ceux qui se croient à tort guéris, mais encore les hystériques, comme l'ordonnait le pape Benoît XIV. Il conclut: « La suggestion agissant surtout, sinon exclusivement sur les symptômes nerveux, ne peut être invoquée pour expliquer la cure des maladies organiques. » Mais des troubles nerveux peuvent compliquer des maladies organiques et lorsqu'ils disparaissent, le malade peut paraître et se croire guéri. Des Au point de vue psychologique, d'après Gornfeld, l'influence de la rime est double : celle de la forme et celle du sens. Elle soumet le langage des vers à une mesure, cependant plus agréable à l'ouïe et plus facile à retenir; au fond, en séparant les vers, elle les unit par l'assonnance. Le rythme a un rôle analogue et pourtant quelque peu différent, il démembre aussi les unités des vers, mais y ajoute encore l'assonnance. D'où association facile, et le lien intérieur du sens est rendu plus solide, plus clair par l'expression extérieure. Chez ce malade, le sens manque quelquefois dans les locutions rythmées, mais souvent il est conservé. En plus, la rime, dit Gornfeld, joue
nerveux, ne peut être invoquée pour expliquer la cure des maladies organiques. » Mais des troubles nerveux peuvent compliquer des maladies organiques et lorsqu'ils disparaissent, le malade peut paraître et se croire guéri. Des Au point de vue psychologique, d'après Gornfeld, l'influence de la rime est double : celle de la forme et celle du sens. Elle soumet le langage des vers à une mesure, cependant plus agréable à l'ouïe et plus facile à retenir; au fond, en séparant les vers, elle les unit par l'assonnance. Le rythme a un rôle analogue et pourtant quelque peu différent, il démembre aussi les unités des vers, mais y ajoute encore l'assonnance. D'où association facile, et le lien intérieur du sens est rendu plus solide, plus clair par l'expression extérieure. Chez ce malade, le sens manque quelquefois dans les locutions rythmées, mais souvent il est conservé. En plus, la rime, dit Gornfeld, joue un rôle particulièrement important dans la langue russe — pour s'en assurer il suffit de prendre connaissance des œuvres populaires. Pour Block, chez l'homme primitif, une harmonie fait concorder les paroles et les actes. Et la force qui établit cette harmonie est « la force créatrice du rythme ». Nietzsche dit : "Y a-t-il eu pour l'ancienne humanité superstitieuse quelque chose de plus utile que le rythme ? Le processus psychique de création chez le poète ressemble dans ses traits communs à celui de ce malade, mais en diffère essentiellement par ce fait que le poète, sous l'influence de la perception active, fait un choix de ses représentations; ce qui n'est pas le cas chez ce malade par suite du défaut de développement de la perception active, et il ne reste que l'association suivant la ressemblance. J. T. 67. — Guy de Maupassant. Étude de Psychologie pathologique. La maladie de Maupassant. La mysogynie de Maupassant. Analyse de quelques contes, par LAGRILLE (Dr Lucien), 1 br. 77 pp. in-8°. Extrait des Annales Médico-Psychologiques (septembre 1908 à avril 1909). — Paris, Masson, 1909. La folie de Maupassant a fait l'objet d'un grand nombre d'études, mais qui, toutes, sont incomplètes ou trop systématiques,
dit : "Y a-t-il eu pour l'ancienne humanité superstitieuse quelque chose de plus utile que le rythme ? Le processus psychique de création chez le poète ressemble dans ses traits communs à celui de ce malade, mais en diffère essentiellement par ce fait que le poète, sous l'influence de la perception active, fait un choix de ses représentations; ce qui n'est pas le cas chez ce malade par suite du défaut de développement de la perception active, et il ne reste que l'association suivant la ressemblance. J. T. 67. — Guy de Maupassant. Étude de Psychologie pathologique. La maladie de Maupassant. La mysogynie de Maupassant. Analyse de quelques contes, par LAGRILLE (Dr Lucien), 1 br. 77 pp. in-8°. Extrait des Annales Médico-Psychologiques (septembre 1908 à avril 1909). — Paris, Masson, 1909. La folie de Maupassant a fait l'objet d'un grand nombre d'études, mais qui, toutes, sont incomplètes ou trop systématiques, le cas de Maupassant ayant servi à leurs auteurs à illustrer les démonstrations d'une thèse plus ou moins solide. Toute autre est l'intention poursuivie et réalisée très heureusement par M. L... Le premier, il nous a donné une véritable observation clinique de la maladie de Maupassant, sans chercher à expliquer son œuvre par la pathologie, mais en étudiant les symptômes de son affection pour montrer ses aspects essentiels et les particularités qu'elle présentait chez lui. C'est ainsi qu'il établit par une argumentation à la fois très ingénieuse et solide, où malheureusement la place nous manque pour le suivre, la précocité des accidents qui devaient, longtemps après, aboutir au tableau symptômatique complet de la paralysie générale. Dès 1882-1883, à trente-deux ans, on trouve dans son œuvre des traces d'affaiblissement démentiel, très léger sans doute et partiel, mais indubitable. Auparavant déjà, Maupassant, névropathe héréditaire, produit des troubles neurasthéniques et des hallucinations, mais c'est à partir de cette époque qu'il cesse de les rectifier. C'est là le point essentiel. En outre, son caractère se modifie et cette modification apparaît ainsi dans son œuvre: à l'art purement naturaliste, objectif, impersonnel qui caractérise la première période de sa production littéraire, succède une manière plus attendrie,
son œuvre par la pathologie, mais en étudiant les symptômes de son affection pour montrer ses aspects essentiels et les particularités qu'elle présentait chez lui. C'est ainsi qu'il établit par une argumentation à la fois très ingénieuse et solide, où malheureusement la place nous manque pour le suivre, la précocité des accidents qui devaient, longtemps après, aboutir au tableau symptômatique complet de la paralysie générale. Dès 1882-1883, à trente-deux ans, on trouve dans son œuvre des traces d'affaiblissement démentiel, très léger sans doute et partiel, mais indubitable. Auparavant déjà, Maupassant, névropathe héréditaire, produit des troubles neurasthéniques et des hallucinations, mais c'est à partir de cette époque qu'il cesse de les rectifier. C'est là le point essentiel. En outre, son caractère se modifie et cette modification apparaît ainsi dans son œuvre: à l'art purement naturaliste, objectif, impersonnel qui caractérise la première période de sa production littéraire, succède une manière plus attendrie, un peu sentimentale même, qui se laisse prévoir déjà dans Yvette et apparaît nettement dans Mont-Oriol. C'est à cette époque aussi que l'activité de Maupassant atteint son maximum. Il publie jusqu'à cinq volumes par an, chiffre qu'il n'avait jamais atteint auparavant et qui par la suite décroît progressivement. Cette suractivité ne saurait surprendre aucun aliéniste : elle marque la période d'excitation préparalytique, augmentation de l'activité (dont les productions ne sont d'ailleurs pas toujours, loin de là, dépourvues de valeur), qui « est l'effet de la maladie », et non sa cause, comme beaucoup le croient. Dès lors, dans toute l'œuvre de Maupassant, comme dans sa vie, les signes de la démence apparaissent progressivement durant cette longue évolution d'une dizaine d'années, qui aboutit à la « catastrophe finale ». Une fois interné, Maupassant fut un paralytique général banal. L'intérêt de l'étude de M. Lagriffe réside surtout dans le soin qu'il a pris de nous montrer et d'expliquer les particularités de la maladie de Maupassant. Voilà qui est bien clinique, et en ne poursuivant que ce but, en se défendant d'en viser un autre, d'expliquer l'œuvre, ou une partie de l'œuvre par la maladie, il n'est pas certain qu'il ne l'ait pas
ne saurait surprendre aucun aliéniste : elle marque la période d'excitation préparalytique, augmentation de l'activité (dont les productions ne sont d'ailleurs pas toujours, loin de là, dépourvues de valeur), qui « est l'effet de la maladie », et non sa cause, comme beaucoup le croient. Dès lors, dans toute l'œuvre de Maupassant, comme dans sa vie, les signes de la démence apparaissent progressivement durant cette longue évolution d'une dizaine d'années, qui aboutit à la « catastrophe finale ». Une fois interné, Maupassant fut un paralytique général banal. L'intérêt de l'étude de M. Lagriffe réside surtout dans le soin qu'il a pris de nous montrer et d'expliquer les particularités de la maladie de Maupassant. Voilà qui est bien clinique, et en ne poursuivant que ce but, en se défendant d'en viser un autre, d'expliquer l'œuvre, ou une partie de l'œuvre par la maladie, il n'est pas certain qu'il ne l'ait pas atteint par surcroît. Chaque malade fait son délire suivant sa propre nature et la maladie revêt chez des sujets différents des aspects divers. Dans la démence de Maupassant, on retrouve les mêmes dispositions d'esprit, les mêmes aptitudes, les mêmes particularités que dans son œuvre. On pourrait dire qu'il a élaboré son délire comme un de ses livres et que, là aussi, il se révèle tout entier. C'est en ce sens que la pathologie peut expliquer l'œuvre et il y a là un point de vue très original et une méthode très féconde qu'il faut savoir gré à M. L... d'avoir appliqué ici avec la sûreté de son sens clinique et son goût littéraire. « Toute la symptomatologie psychique de la maladie de Maupassant est ainsi dans des nuances; la désagrégation intellectuelle qui marqua la fin de cette maladie ne fut pas, en effet, précédée de délire. Pourquoi?... Il faut, croyons-nous, en chercher la cause dans la tournure générale de son esprit. Maupassant eut la prétention de n'être qu'un observateur; il ne fut, en effet, que cela, par suite de l'impossibilité où il se trouva d'être autre chose. Je crois que Fernand Gregh, lorsqu'il dit que Maupassant n'avait pas d'imagination, est
son délire comme un de ses livres et que, là aussi, il se révèle tout entier. C'est en ce sens que la pathologie peut expliquer l'œuvre et il y a là un point de vue très original et une méthode très féconde qu'il faut savoir gré à M. L... d'avoir appliqué ici avec la sûreté de son sens clinique et son goût littéraire. « Toute la symptomatologie psychique de la maladie de Maupassant est ainsi dans des nuances; la désagrégation intellectuelle qui marqua la fin de cette maladie ne fut pas, en effet, précédée de délire. Pourquoi?... Il faut, croyons-nous, en chercher la cause dans la tournure générale de son esprit. Maupassant eut la prétention de n'être qu'un observateur; il ne fut, en effet, que cela, par suite de l'impossibilité où il se trouva d'être autre chose. Je crois que Fernand Gregh, lorsqu'il dit que Maupassant n'avait pas d'imagination, est dans le vrai... D'autre part, neurasthénique et nosomane, Maupassant devait être disposé aux troubles de la cœnesthésie et tendre à l'hypocondrie et au délire des négations. En effet, sa paralysie générale a-t-elle été pendant longtemps surtout somatique. « La maladie n'a, au contraire, rien ajouté à son état mental; elle n'a fait que l'amplifier sur certains points dans le sens où il avait lui-même coutume de l'exercer. Ses deux préoccupations constantes sont restées ce qu'elles avaient toujours été : sa santé et ses intérêts. » (p. 46). Ce rapide résumé ne m'a permis de montrer que les points essentiels du travail si riche de M. L..., qui constitue une importante contribution à l'étude psychologique et littéraire de Maupassant. Ce travail est complété par une étude sur La Misogynie de Maupassant et l'examen de quelques contes : Sur l'Eau (1881), Lui? (1884), Le Horla (1887), Qui sait? (1890). Jean DAGNAN-BOUVERET. 68. — Traité International de Psychologie pathologique. Directeur : Dr A. MARIE (de Villejuif). Comité de Rédaction : MM. les Professeurs BECHTEREW (de Saint-Pétersbourg), CLOUSTON (d'Édimbourg), DÉJERINE (de Paris), GRASSET (de Montpellier), LUGARO (de Modène), Dr MAGNAN (de Paris), Professeurs PILCZ (de Vienne), RAYMOND (de Paris), ZIEHEN (de Berlin). — Tome
n'a fait que l'amplifier sur certains points dans le sens où il avait lui-même coutume de l'exercer. Ses deux préoccupations constantes sont restées ce qu'elles avaient toujours été : sa santé et ses intérêts. » (p. 46). Ce rapide résumé ne m'a permis de montrer que les points essentiels du travail si riche de M. L..., qui constitue une importante contribution à l'étude psychologique et littéraire de Maupassant. Ce travail est complété par une étude sur La Misogynie de Maupassant et l'examen de quelques contes : Sur l'Eau (1881), Lui? (1884), Le Horla (1887), Qui sait? (1890). Jean DAGNAN-BOUVERET. 68. — Traité International de Psychologie pathologique. Directeur : Dr A. MARIE (de Villejuif). Comité de Rédaction : MM. les Professeurs BECHTEREW (de Saint-Pétersbourg), CLOUSTON (d'Édimbourg), DÉJERINE (de Paris), GRASSET (de Montpellier), LUGARO (de Modène), Dr MAGNAN (de Paris), Professeurs PILCZ (de Vienne), RAYMOND (de Paris), ZIEHEN (de Berlin). — Tome deuxième : Psychopathologie clinique, par MM. les Professeurs BAGENOFF, BECHTEREW, DRS COLIN, CAPGRAS, DENY, HESNARD, LHERMITTE, MAGNAN, A. MARIE, Professeurs PICK, PILCZ, RÉGIS, DRS RICHE, ROUBINOVITCH, SÉRIEUX, SOLLIER, Professeur ZIEHEN. Un vol. de xxvi + 1.000 pp. in-8° (avec 241 figures dans le texte). Paris, F. Alcan, 1911. Très supérieur au premier volume de ce Traité, le tome deuxième du Traité de Psychologie pathologique présente cependant les défauts propre aux ouvrages de ce genre. Or, en ce qui concerne la pathologie mentale, plus qu'en toute autre matière, l'insuffisance du plan, le manque d'entente, de communauté de vues entre les collaborateurs sont regrettables. Néanmoins, le contenu de ce deuxième volume, les sujets traités et les collaborateurs choisis pour les traiter le rendent très supérieur au premier et il constitue un recueil intéressant d'articles dont plusieurs sont excellents. On peut seulement s'étonner du titre de l'ouvrage, qui ne répond pas à son contenu : c'est, en effet, un Traité de Médecine mentale et non de Psychologie pathologique. Examinons quelques-uns des articles de ce Traité, le défaut de place ne nous permettant pas de les étudier tous. L'ouvrage débute par une longue étude des perturbations neuropsychiques dont la première partie, consacrée à l'étude
au premier volume de ce Traité, le tome deuxième du Traité de Psychologie pathologique présente cependant les défauts propre aux ouvrages de ce genre. Or, en ce qui concerne la pathologie mentale, plus qu'en toute autre matière, l'insuffisance du plan, le manque d'entente, de communauté de vues entre les collaborateurs sont regrettables. Néanmoins, le contenu de ce deuxième volume, les sujets traités et les collaborateurs choisis pour les traiter le rendent très supérieur au premier et il constitue un recueil intéressant d'articles dont plusieurs sont excellents. On peut seulement s'étonner du titre de l'ouvrage, qui ne répond pas à son contenu : c'est, en effet, un Traité de Médecine mentale et non de Psychologie pathologique. Examinons quelques-uns des articles de ce Traité, le défaut de place ne nous permettant pas de les étudier tous. L'ouvrage débute par une longue étude des perturbations neuropsychiques dont la première partie, consacrée à l'étude mentale dans les psychonévroses et les névroses, a été traitée par M. le professeur Raymond. M. R... s'est attaché à montrer que l'évolution des sciences médicales a peu à peu détaché de ce groupe un grand nombre d'affections que l'on y avait rangées d'abord parce qu'on ne connaissait pas les lésions auxquelles elles correspondent. C'est donc une définition provisoire que celle des névroses et ce groupe est destiné à disparaître avec le progrès de l'anatomie et de la physiologie pathologique. Actuellement, on ne peut guère considérer comme névroses que la neurasthénie, la psychasthénie et l'hystérie. La multiplicité des symptômes rattachés à la neurasthénie en a rendu la notion bien imprécise et sans grande valeur. Avec M. Janet, M. le professeur Raymond en a détaché un grand nombre qu'il a reliées à la psychasthénie. Limitée aux signes physiques et psychiques de « la faiblesse irritable » (p. 19), la neurasthénie n'est plus qu'un syndrôme qui peut apparaître dans des circonstances fort diverses. Resteraient donc comme seules névroses autonomes : la psychasthénie et l'hystérie. De ces deux affections, M. H... donne une définition claire et précise, conforme à ses conceptions personnelles bien connues, en faisant place toutefois (en particulier en ce qui