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pour des causes purement civiles. Le recteur allègue que la communauté ne peut invoquer aucun titre à l'appui de sa prétention au droit de pêche, et que, dans ce cas, dit son avocat, le droit de pêche relève plutôt de la Couronne. Mais le Tribunal n’entre pas dans ses vues ; sans prétendre juger la question à fond, il décide que la Communauté de Lanslebourg est, par prescription, en possession juridique du droit de pêche, au moins jusqu’au ruisseau de Refroid et au pont des Trois Plans et qu’elle avait, sans opposition, signé un contrat de fermage de la pêche au dit Tour ; et, en conséquence, l’Official condamne le recteur et lui inhibe de pêcher désormais dans le lac et ses dépendances. On voit, par cet exemple, que le Tribunal ecclésiastique n’avait pas de parti pris pour les Cléricaux contre les laïques. De fait, certains documents nous montrent la communauté de Lanslebourg, dans le XVIIIe siècle, louant le droit de pêche — et à des prix assez variables. En 1724 et 1728, à un nommé Jacques Tronel pour 33 livres ; en 1730 au même pour 9 ans, contre la somme de 125 livres par an ; en 1748, au recteur Nicolas Grassis, 64 livres par an ; en 1764, pour 306 livres ; ensuite pour 9 ans, à 390 livres annuelles, plus un rubis de truites (25 livres) ; en 1777, 465 livres par an ; enfin en 1783, à notre Hyacinthe Tour, 531 livres par an. A. GORRÉ. Un médecin à Lanslebourg Il n’y avait pas, dans le vieux temps, beaucoup de médecins dans la province de Maurienne, mais quelques chirurgiens, qui étaient comme des médecins de second ordre, pour saignées, purgations, pansements, et autres soins plus ordinaires. En 1779, une maladie épidémique inquiétante sévit à Lanslebourg et aux environs ; il fallut expédier de Saint-Jean un médecin nommé Anselme, et l’on dispensa aux pauvres remèdes gratuits, comme on l’avait déjà fait pour la fièvre en 1774 et 1775. Il paraît que l’épidémie fut conjurée. (Lettre de l’Intendant de Maurienne, 20 juin 1779.) Néanmoins, les gens du
au recteur Nicolas Grassis, 64 livres par an ; en 1764, pour 306 livres ; ensuite pour 9 ans, à 390 livres annuelles, plus un rubis de truites (25 livres) ; en 1777, 465 livres par an ; enfin en 1783, à notre Hyacinthe Tour, 531 livres par an. A. GORRÉ. Un médecin à Lanslebourg Il n’y avait pas, dans le vieux temps, beaucoup de médecins dans la province de Maurienne, mais quelques chirurgiens, qui étaient comme des médecins de second ordre, pour saignées, purgations, pansements, et autres soins plus ordinaires. En 1779, une maladie épidémique inquiétante sévit à Lanslebourg et aux environs ; il fallut expédier de Saint-Jean un médecin nommé Anselme, et l’on dispensa aux pauvres remèdes gratuits, comme on l’avait déjà fait pour la fièvre en 1774 et 1775. Il paraît que l’épidémie fut conjurée. (Lettre de l’Intendant de Maurienne, 20 juin 1779.) Néanmoins, les gens du pays sentent la nécessité d’avoir un médecin plus rapproché. En 1782, les habitants de Termignon font une convention avec le médecin François Bonardel qui devra résider dans la localité, moyennant 300 livres annuelles. La communauté demande l’approbation royale, alléguant qu’il n’y a pas de médecin entre Saint-Jean et Suse. L’Intendant de Maurienne fait son rapport sur cette question. Il fait observer qu'il y a des chirurgiens assez proches à Sollières, à Lanslebourg ; que, d'ailleurs, le défaut de médecins ne paraît pas avoir nui jusqu'à présent à Termignon, bien remarqué de tout le monde, dit-il, pour sa nombreuse population et la vigueur de ses habitants. D'autre part, la communauté est pauvre et des plus mal administrées. Il conclut donc négativement. Tout au moins, si l'approbation était donnée, faudrait-il réserver que le médecin ainsi pensionné serait obligé de servir les pauvres gratuitement, et que la pension du médecin ne serait répartie que sur les cotes excédant 20 livres de cense (31 Octobre 1782). Les Termignonais, vu donc leur santé florissante, ne purent vraisemblablement pas obtenir leur médecin, puisque nous les retrouvons quelque temps après, mais cette fois-ci, de concert avec Lanslebourg, demandant à l'Intendant d'imposer sur les deux communautés un sol
de Maurienne fait son rapport sur cette question. Il fait observer qu'il y a des chirurgiens assez proches à Sollières, à Lanslebourg ; que, d'ailleurs, le défaut de médecins ne paraît pas avoir nui jusqu'à présent à Termignon, bien remarqué de tout le monde, dit-il, pour sa nombreuse population et la vigueur de ses habitants. D'autre part, la communauté est pauvre et des plus mal administrées. Il conclut donc négativement. Tout au moins, si l'approbation était donnée, faudrait-il réserver que le médecin ainsi pensionné serait obligé de servir les pauvres gratuitement, et que la pension du médecin ne serait répartie que sur les cotes excédant 20 livres de cense (31 Octobre 1782). Les Termignonais, vu donc leur santé florissante, ne purent vraisemblablement pas obtenir leur médecin, puisque nous les retrouvons quelque temps après, mais cette fois-ci, de concert avec Lanslebourg, demandant à l'Intendant d'imposer sur les deux communautés un sol par livre pour le salaire de 358 livres, 18 sols, annuel du médecin français Bonardel, avec lequel ils ont convenu, qui doit résider à Lanslebourg pour Lanslebourg et Termignon, sans pouvoir rien exiger pour son transport, ni rien de plus que le tarif fixé pour un médecin résidant, et soigner gratuitement les pauvres. L'Intendant de Maurienne devait avoir quelque rancœur contre les médecins. Tout en approuvant, il rappelle encore que l'imposition serait plus utile pour pensionner un chirurgien, qui peut, en une multitude de cas, « excuser », c'est-à-dire remplacer un médecin, tandis qu'un médecin ne peut que rarement suppléer un chirurgien, notamment pour les accouchements. (Rapport de l'Intendant de Maurienne.) Lanslebourg eut ainsi son médecin. Ce petit incident nous montre aussi, avec le souci des communautés pour la santé publique, la décadence de l'autonomie communale, déjà bien comprimée et réduite à la fin du XVIIIe siècle par le pouvoir central. A. GORRÉ. Un conflit à Lanslevillard entre la foire de Termignon et la fête patronale Le 3 Septembre 1741, au sortir de la Messe paroissiale du Dimanche, les habitants de Lanslevillard sont convoqués au son de la cloche en assemblée générale, par le syndic Bernard, par devant François Grassis,
gratuitement les pauvres. L'Intendant de Maurienne devait avoir quelque rancœur contre les médecins. Tout en approuvant, il rappelle encore que l'imposition serait plus utile pour pensionner un chirurgien, qui peut, en une multitude de cas, « excuser », c'est-à-dire remplacer un médecin, tandis qu'un médecin ne peut que rarement suppléer un chirurgien, notamment pour les accouchements. (Rapport de l'Intendant de Maurienne.) Lanslebourg eut ainsi son médecin. Ce petit incident nous montre aussi, avec le souci des communautés pour la santé publique, la décadence de l'autonomie communale, déjà bien comprimée et réduite à la fin du XVIIIe siècle par le pouvoir central. A. GORRÉ. Un conflit à Lanslevillard entre la foire de Termignon et la fête patronale Le 3 Septembre 1741, au sortir de la Messe paroissiale du Dimanche, les habitants de Lanslevillard sont convoqués au son de la cloche en assemblée générale, par le syndic Bernard, par devant François Grassis, notaire collégié et châtelain de la dite paroisse. Voici l'affaire proposée à la délibération de l'assemblée : La fête patronale est la Saint Michel, 29 Septembre ; cette fête, en ce temps-là, est célébrée à Lanslevillard le jour même, avec toute la solennité et la dévotion obligée. Mais, ce même jour, il y a à Termignon une foire importante, importante en particulier pour les habitants de Lanslevillard, pays d'élevage, comme actuellement. Ils ne sauraient y manquer sans préjudice grave, et, d'autre part, ils ne veulent pas omettre leur fête patronale. Jusqu'à maintenant, on a trouvé un moyen terme. Le curé fait les offices et célèbre la Messe avant le jour. Mais la plupart des vieillards et beaucoup d'autres personnes ne peuvent pas y assister, tandis que les autres passent toute la journée en négoce, ce qui est contraire à leur devoir religieux. Que faire ? La solution est trouvée. La Communauté décide d'en référer à l'Evêque, pour lui demander de transposer la fête patronale à huitaine, le six Octobre. Ainsi délibéré en présence de deux témoins étrangers à la paroisse, Jean-Baptiste Rasand et Jean-Antoine Tête, maîtres-maçons du pays d'Aoste. La délibération est signée par les conseillers et la moitié au
jour, il y a à Termignon une foire importante, importante en particulier pour les habitants de Lanslevillard, pays d'élevage, comme actuellement. Ils ne sauraient y manquer sans préjudice grave, et, d'autre part, ils ne veulent pas omettre leur fête patronale. Jusqu'à maintenant, on a trouvé un moyen terme. Le curé fait les offices et célèbre la Messe avant le jour. Mais la plupart des vieillards et beaucoup d'autres personnes ne peuvent pas y assister, tandis que les autres passent toute la journée en négoce, ce qui est contraire à leur devoir religieux. Que faire ? La solution est trouvée. La Communauté décide d'en référer à l'Evêque, pour lui demander de transposer la fête patronale à huitaine, le six Octobre. Ainsi délibéré en présence de deux témoins étrangers à la paroisse, Jean-Baptiste Rasand et Jean-Antoine Tête, maîtres-maçons du pays d'Aoste. La délibération est signée par les conseillers et la moitié au moins des membres présents de la communauté. Une supplique dans ce sens est adressée à l'Evêque par le Révérend Curé, les syndics, conseillers et communiers ; et, de fait, l'Evêque, par ordonnance du 18 Septembre 1741, fixe au 6 Octobre désormais pour Lanslevillard, la solennité de Saint Michel et l'obligation d'assister à la Sainte Messe. Ce petit fait d'histoire locale nous montre, entre beaucoup d'autres, l'union intime qui existait dans ce temps-là entre la paroisse et la commune, qui ne faisaient qu'une personne morale, la communauté ; nous y voyons, en même temps, contrairement à certaines allégations modernes, que ces communautés avaient une administration plus démocratique que maintenant, puisque non seulement le syndic et les conseillers, mais tous les communiers, soit les chefs de famille, prennent part aux délibérations d'intérêt local. La préoccupation des paroissiens de Lanslevillard de bien célébrer leur fête patronale était d'autant plus louable et remarquable qu'à cette époque, dans le diocèse, il y avait encore, outre les dimanches, 31 fêtes d'obligation. Ce n'est que vingt-cinq ans plus tard que, par ordonnance de Monseigneur de Martignat, le 1er Août 1766, on renverra treize fêtes au dimanche, notamment les fêtes de dix apôtres, de Saint Laurent, Saint Joseph,
d'assister à la Sainte Messe. Ce petit fait d'histoire locale nous montre, entre beaucoup d'autres, l'union intime qui existait dans ce temps-là entre la paroisse et la commune, qui ne faisaient qu'une personne morale, la communauté ; nous y voyons, en même temps, contrairement à certaines allégations modernes, que ces communautés avaient une administration plus démocratique que maintenant, puisque non seulement le syndic et les conseillers, mais tous les communiers, soit les chefs de famille, prennent part aux délibérations d'intérêt local. La préoccupation des paroissiens de Lanslevillard de bien célébrer leur fête patronale était d'autant plus louable et remarquable qu'à cette époque, dans le diocèse, il y avait encore, outre les dimanches, 31 fêtes d'obligation. Ce n'est que vingt-cinq ans plus tard que, par ordonnance de Monseigneur de Martignat, le 1er Août 1766, on renverra treize fêtes au dimanche, notamment les fêtes de dix apôtres, de Saint Laurent, Saint Joseph, Saint Maurice, et de la Dédicace de l'église paroissiale. Il en restera encore 18 jusqu'au Concordat de 1801. A. GORRÉ. Conférence sur Cavour À L'ESSEILON par M. l'abbé ARNAUD, curé de Lanslebourg 22 Juillet 1930 Mesdames, Messieurs, il y a quelque 10 ans, un prince étranger venait de remplir à Rome une mission de courtoisie auprès de Victor-Emmanuel III. Après l'accomplissement des rites du protocole, le Roi offrit à son hôte de le promener dans Rome, de lui montrer les beautés de sa capitale, ou, comme disaient les pèlerins d'autrefois, les « mirabilia urbis Rome ». La promenade commença en voiture, mais le prince étranger, d'intelligence courte et de mémoire plus courte encore, ne prenait que peu d'intérêt aux explications, d'ailleurs fort compétentes, de son royal cicerone. Soudain le prince remarqua un long bâtiment, sur le frontispice duquel on lisait : « Caserne Cavour ». — Que signifie Cavour ? demanda-t-il, puis se ravisant : « Je devine, dit-il, ce doit être le nom de l'architecte ». — « Précisément, répondit le Roi, c'était un architecte, un très célèbre architecte ; c'est lui qui a construit l'Italie ». Victor-Emmanuel venait d'apporter le témoignage décisif de sa parole royale à une
Rome une mission de courtoisie auprès de Victor-Emmanuel III. Après l'accomplissement des rites du protocole, le Roi offrit à son hôte de le promener dans Rome, de lui montrer les beautés de sa capitale, ou, comme disaient les pèlerins d'autrefois, les « mirabilia urbis Rome ». La promenade commença en voiture, mais le prince étranger, d'intelligence courte et de mémoire plus courte encore, ne prenait que peu d'intérêt aux explications, d'ailleurs fort compétentes, de son royal cicerone. Soudain le prince remarqua un long bâtiment, sur le frontispice duquel on lisait : « Caserne Cavour ». — Que signifie Cavour ? demanda-t-il, puis se ravisant : « Je devine, dit-il, ce doit être le nom de l'architecte ». — « Précisément, répondit le Roi, c'était un architecte, un très célèbre architecte ; c'est lui qui a construit l'Italie ». Victor-Emmanuel venait d'apporter le témoignage décisif de sa parole royale à une grande vérité historique ; Cavour a été, en effet, le vrai constructeur de l'unité italienne. Si je vous en parle aujourd'hui, c'est qu'il a été mêlé intimement à l'histoire de la Savoie, soit par son séjour à l'Esseillon, soit par sa fameuse entrevue de Chambéry avec Napoléon III, soit aussi par le pouvoir qu'il a exercé sur la Savoie de 1854 à 1860. Je me bornerai à vous retracer son œuvre aux forts de l'Esseillon, sur le territoire d'Aussois, successivement constructive et destructive. I. — Né à Turin le 10 Août 1810, Camille Bensi, comte de Cavour, descendait d'une vieille famille piémontaise, les Bensi, originaire de Chieri, et qui s'était distinguée dans la 8e croisade. La famille avait de multiples attaches françaises : son père et son oncle avaient servi sous Napoléon Ier. Sa mère, Adèle de Sellon, était genevoise et protestante, mais originaire par ses ancêtres, de Nîmes. Sa tante avait épousé un Clermont-Tonnerre qui fut, à deux reprises, ministre de Louis XVIII. Par sa grand-mère paternelle, Philippine de Sales, de la famille du Saint Evêque de Genève, il se rattachait à la noblesse de Savoie. Enfin par ses deux tantes, la Baronne d'Auzers et la Marquise de Clermont-Tonnerre,
par le pouvoir qu'il a exercé sur la Savoie de 1854 à 1860. Je me bornerai à vous retracer son œuvre aux forts de l'Esseillon, sur le territoire d'Aussois, successivement constructive et destructive. I. — Né à Turin le 10 Août 1810, Camille Bensi, comte de Cavour, descendait d'une vieille famille piémontaise, les Bensi, originaire de Chieri, et qui s'était distinguée dans la 8e croisade. La famille avait de multiples attaches françaises : son père et son oncle avaient servi sous Napoléon Ier. Sa mère, Adèle de Sellon, était genevoise et protestante, mais originaire par ses ancêtres, de Nîmes. Sa tante avait épousé un Clermont-Tonnerre qui fut, à deux reprises, ministre de Louis XVIII. Par sa grand-mère paternelle, Philippine de Sales, de la famille du Saint Evêque de Genève, il se rattachait à la noblesse de Savoie. Enfin par ses deux tantes, la Baronne d'Auzers et la Marquise de Clermont-Tonnerre, qui résidaient presque toujours à Turin, au « Palazzo Cavour », il renouait la trame de ses liens ancestraux avec l'aristocratie française. Son éducation fut toute française : le français fut sa langue maternelle, et ce ne fut que très tard qu'il devint maître de l'italien. On raconte, à ce sujet, que ses premiers écrits ont été composés en français, et qu'il fut obligé de les faire traduire en italien, pour les publier en Piémont. Entré, à l'âge de 10 ans, à l'académie militaire de Turin, où n'ont accès que les fils de la noblesse, il est astreint à une vigoureuse discipline d'enseignement. Son esprit clair et positif accuse tout de suite une préférence exclusive pour les mathématiques et la géographie. Dans sa jeunesse, il détestait le travail, et faisait peu de progrès, mais vers la 12e année, une transformation s'opère radicalement chez le jeune Camille ; c'est alors comme un débordement d'activité intellectuelle, une soudaine passion de travail, une fringale de lecture. Mais sa nature fougueuse répugnait aux sujétions de la vie d'internat et à l'obéissance, car il avait déjà un sentiment très vif de sa personnalité. Sous une injonction tant soit peu hautaine, il s'empourpre et se cabre.
sujet, que ses premiers écrits ont été composés en français, et qu'il fut obligé de les faire traduire en italien, pour les publier en Piémont. Entré, à l'âge de 10 ans, à l'académie militaire de Turin, où n'ont accès que les fils de la noblesse, il est astreint à une vigoureuse discipline d'enseignement. Son esprit clair et positif accuse tout de suite une préférence exclusive pour les mathématiques et la géographie. Dans sa jeunesse, il détestait le travail, et faisait peu de progrès, mais vers la 12e année, une transformation s'opère radicalement chez le jeune Camille ; c'est alors comme un débordement d'activité intellectuelle, une soudaine passion de travail, une fringale de lecture. Mais sa nature fougueuse répugnait aux sujétions de la vie d'internat et à l'obéissance, car il avait déjà un sentiment très vif de sa personnalité. Sous une injonction tant soit peu hautaine, il s'empourpre et se cabre. Plusieurs fois il est mis aux arrêts « pour répliques insolentes ». Néanmoins, par l'influence de son père, il est nommé page de l'héritier présomptif de la couronne, le prince de Carignan, qui sera bientôt le roi Charles-Albert. Souvent il figure dans les cérémonies officielles avec un bel habit pourpre galonné d'or. Mais cette nature indépendante ne pourrait se plaire longtemps à cette existence d'apparat, de formalisme et de servitude. A maintes reprises il se signale par ses impertinences de langage et l'exposé de ses opinions libérales. Et l'orage éclate, le prince chasse de sa compagnie le jeune jacobin. Le 17 Septembre 1826, âgé de 16 ans, il passe brillamment ses examens de sortie à l'académie, et il est nommé lieutenant du corps royal du génie, en résidence à Turin. Le voilà réinstallé au vieux palais Cavour, où il est obligé de mettre une sourdine à ses opinions libérales, entretenues et développées en lui par les conversations et les correspondances avec son oncle, le comte de Sellon. Cependant le métier militaire a ses devoirs et aussi ses servitudes. Le traité de 1815 avait imposé à la Sardaigne l'obligation de fortifier sévèrement sa frontière des Alpes, en vue de prévenir de
galonné d'or. Mais cette nature indépendante ne pourrait se plaire longtemps à cette existence d'apparat, de formalisme et de servitude. A maintes reprises il se signale par ses impertinences de langage et l'exposé de ses opinions libérales. Et l'orage éclate, le prince chasse de sa compagnie le jeune jacobin. Le 17 Septembre 1826, âgé de 16 ans, il passe brillamment ses examens de sortie à l'académie, et il est nommé lieutenant du corps royal du génie, en résidence à Turin. Le voilà réinstallé au vieux palais Cavour, où il est obligé de mettre une sourdine à ses opinions libérales, entretenues et développées en lui par les conversations et les correspondances avec son oncle, le comte de Sellon. Cependant le métier militaire a ses devoirs et aussi ses servitudes. Le traité de 1815 avait imposé à la Sardaigne l'obligation de fortifier sévèrement sa frontière des Alpes, en vue de prévenir de nouvelles agressions françaises. Sous le contrôle pointilleux de Metternich, le gouvernement piémontais poursuivait, depuis 1818, tout au long de ses confins alpestres, un vaste programme de travaux défensifs. Pour barrer la route du Mont Cenis les travaux de l'Esseillon avaient commencé dès l'été 1818, sous la direction d'ingénieurs étrangers ; chaque fort portait le nom d'un membre de la famille royale. Le gouvernement sarde devait y consacrer les 25 millions d'indemnité qu'il avait reçus de la France. Mais les travaux avaient traîné en longueur, et les fortifications n'étaient pas encore complètement terminées dix ans après. II. — Après quelques mois passés à Vintimille, où le génie piémontais élevait une ceinture de forts, pour barrer la vallée de la Roya et la route de la Corniche, le lieutenant Cavour est envoyé, en décembre 1828, à l'Esseillon, pour diriger les travaux. La région est misérable et recouverte de neige, aucune société. En dehors de ses occupations professionnelles, le jeune officier se promène silencieusement par les chemins ou sentiers neigeux, ou se plonge dans ses livres. La grandeur austère des montagnes, la sévérité du paysage sont pour lui un décor éloquent, qui électrisera sa forte nature, donnera une impulsion plus vive à ses
chaque fort portait le nom d'un membre de la famille royale. Le gouvernement sarde devait y consacrer les 25 millions d'indemnité qu'il avait reçus de la France. Mais les travaux avaient traîné en longueur, et les fortifications n'étaient pas encore complètement terminées dix ans après. II. — Après quelques mois passés à Vintimille, où le génie piémontais élevait une ceinture de forts, pour barrer la vallée de la Roya et la route de la Corniche, le lieutenant Cavour est envoyé, en décembre 1828, à l'Esseillon, pour diriger les travaux. La région est misérable et recouverte de neige, aucune société. En dehors de ses occupations professionnelles, le jeune officier se promène silencieusement par les chemins ou sentiers neigeux, ou se plonge dans ses livres. La grandeur austère des montagnes, la sévérité du paysage sont pour lui un décor éloquent, qui électrisera sa forte nature, donnera une impulsion plus vive à ses penchants et dégagera sa vocation politique, en fortifiant en lui ces 3 qualités maîtresses qui domineront sa carrière politique : l'indépendance du caractère, la force des convictions, l'énergie tenace. L'étude continue l'œuvre de sa formation : c'est d'abord une frénésie de travail, mais une frénésie disciplinée qui s'assigne une méthode et un programme. A son oncle de Sellon, il écrit, en janvier 1829, de l'Esseillon : « Je m'occupe principalement de l'étude des sciences mathématiques et mécaniques, car ce sont celles pour lesquelles j'ai le plus d'aptitude. Je crois que l'étude approfondie de l'histoire est très bonne et que les langues vivantes sont excessivement utiles. Mais il me paraît que, si l'on veut se faire un nom et sortir de la médiocrité, il ne faut point diviser ses facultés en les appliquant à trop d'objets différents. Les rayons du soleil, réunis par une lentille, brûlent même le bois, tandis que, éparpillés, ils ne produisent aucun effet ». Les lectures fructueuses qui remplissent ses longues heures de loisir, dégagent bientôt une autre tendance de sa personnalité : la vocation politique. Il a soudain, comme le pressentiment du rôle qui l'attend, sur la scène de l'histoire : « Si je croyais, écrit-il