jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
tribus appartenant au premier groupe, esquimal-aléoute, ainsi que chez quelques tribus de la seconde catégorie, l'objet de poursuites continuelles. Ces animaux sont, pour ces pauvres sauvages une très-grande ressource; ils savent ingénieusement en utiliser les fanons, le cuir, les os même, et la chair leur fournit un aliment qui vient améliorer quelque peu leur maigre ordinaire, habituellement composé de poisson séché au soleil, qu'ils appellent isakam (joukali). Chez les Esquimaux et chez les Aléoutes, ceux qui se livraient à cette chasse dangereuse étaient hautement considérés et regardés même comme des espèces d'êtres surhumains, en communication avec les mauvais esprits. Ces peuples ne s'attaquent qu'aux petites espèces de cétacés ; et bien que celles-ci soient très variées dans ces mers, les différentes tribus esquimaux qui habitent les côtes de la mer Béring ne chassent que ce que l'on nomme baleine blanche ou béluga (sisonouk), un delphinidé dont l'espèce n'a pas encore été déterminée scientifiquement. Les habitants des îles Aléoutiennes et les Esquimaux de la côte méridionale s'attaquent au mégaptera novaezeelandiae, ou baleine à soulard, ainsi qu'à plusieurs espèces de la famille des delphidés, tels que le globicephalus scammonii (Cope), blackfish et Yorca reeclinna killer (Cope). Nous allons à présent indiquer succinctement la manière de chasser ces différentes espèces, suivant les tribus, en commençant par les populations de la partie septentrionale du territoire de l'Alaska. Sur les côtes de la mer de Béring, nous trouvons une manière unique de chasser, et un seul animal à la poursuite duquel on se livre, c'est le béluga (sisonouk), ou baleine blanche, qui, bien qu'appelée baleine, appartient, comme nous l'avons dit, à la famille des delphidés. L'Esquimau qui s'est décidé à aller faire cette chasse, ayant revêtu son costume imperméable ou kamleika, en intestins de phoque ou d'ours, part seul dans son canot ou baidarka (kayak). Aussitôt qu'il aperçoit sa proie, il dispose l'appareil que voici : cette planchette est fixée sur le devant du kayak, le chasseur y place la vessie à air gonflée, elle-même retenue par une longue courroie : qui tient d'ailleurs à la lance et à la planchette. Le tout étant ainsi
la manière de chasser ces différentes espèces, suivant les tribus, en commençant par les populations de la partie septentrionale du territoire de l'Alaska. Sur les côtes de la mer de Béring, nous trouvons une manière unique de chasser, et un seul animal à la poursuite duquel on se livre, c'est le béluga (sisonouk), ou baleine blanche, qui, bien qu'appelée baleine, appartient, comme nous l'avons dit, à la famille des delphidés. L'Esquimau qui s'est décidé à aller faire cette chasse, ayant revêtu son costume imperméable ou kamleika, en intestins de phoque ou d'ours, part seul dans son canot ou baidarka (kayak). Aussitôt qu'il aperçoit sa proie, il dispose l'appareil que voici : cette planchette est fixée sur le devant du kayak, le chasseur y place la vessie à air gonflée, elle-même retenue par une longue courroie : qui tient d'ailleurs à la lance et à la planchette. Le tout étant ainsi disposé, notre Esquimau fixe la lance sur ce petit instrument à projection qu'il tient de la main droite, et donnant à plusieurs reprises un fort mouvement d'avant en arrière, il lâche les doigts qui retenaient sur la planchette la lance qui se trouve ainsi jetée avec violence, et va frapper au but. Aussitôt que la pointe de la lance est entrée dans le corps du béluga, un agencement habile fait que cette pointe se détache en restant fixée à la longue courroie attachée elle-même à la vessie, qui sert alors de flotteur, le corps de la lance remontant de lui-même à la surface : l'animal, aussitôt frappé, plonge en déroulant la courroie et reparaît, quelquefois à une grande distance de l'endroit où il a été frappé. Le chasseur alors se dirige aussi rapidement que possible de ce côté et de frapper l'animal d'un autre coup ; mais généralement, le flotteur employé étant assez puissant, le béluga ne peut guère l'entraîner, et reparaît presque à l'endroit où il a été d'abord atteint. Il est bon d'ajouter que l'esquimau n'attaque jamais son ennemi que quand il le rencontre dans quelque endroit peu profond, par exemple, à l'embouchure d'une rivière. Il ne le
au but. Aussitôt que la pointe de la lance est entrée dans le corps du béluga, un agencement habile fait que cette pointe se détache en restant fixée à la longue courroie attachée elle-même à la vessie, qui sert alors de flotteur, le corps de la lance remontant de lui-même à la surface : l'animal, aussitôt frappé, plonge en déroulant la courroie et reparaît, quelquefois à une grande distance de l'endroit où il a été frappé. Le chasseur alors se dirige aussi rapidement que possible de ce côté et de frapper l'animal d'un autre coup ; mais généralement, le flotteur employé étant assez puissant, le béluga ne peut guère l'entraîner, et reparaît presque à l'endroit où il a été d'abord atteint. Il est bon d'ajouter que l'esquimau n'attaque jamais son ennemi que quand il le rencontre dans quelque endroit peu profond, par exemple, à l'embouchure d'une rivière. Il ne le poursuit jamais en mer. L'instrument que j'ai l'honneur de vous montrer provient de la baie de Norton (Norton Sound) au nord de la mer de Béring ; une autre pièce, faisant l'office de harpon, est employée quand l'animal remonte à la surface ; elle est aussi lancée à l'aide d'une planchette à levier, bien plus forte que celle que je mets sous vos yeux. La pièce que je vous présente provient de l'île de Nivk, à l'embouchure du fleuve Kusakvim ; dans la mer de Béring. Je passe maintenant aux procédés de chasse maritime employés chez les Aléoutes et chez les Esquimaux de la côte méridionale de l'Alaska : je décrirai simulémentement la manière de chasser chez ces deux tribus, parce qu'elle est la même chez l'une et chez l'autre, la seule différence consistant dans la matière employée à fabriquer les pointes de la lance. Avant d'aller plus loin, il est bon de dire que la chasse à la baleine appartenait autrefois chez ces populations à une classe spéciale d'habitants, à une caste, dirai-je, et que quiconque désirait pouvoir se livrer à cette chasse, devait être initié par des cérémonies spéciales aux procédés employés par les baleiniers. Quiconque eût tenté
planchette à levier, bien plus forte que celle que je mets sous vos yeux. La pièce que je vous présente provient de l'île de Nivk, à l'embouchure du fleuve Kusakvim ; dans la mer de Béring. Je passe maintenant aux procédés de chasse maritime employés chez les Aléoutes et chez les Esquimaux de la côte méridionale de l'Alaska : je décrirai simulémentement la manière de chasser chez ces deux tribus, parce qu'elle est la même chez l'une et chez l'autre, la seule différence consistant dans la matière employée à fabriquer les pointes de la lance. Avant d'aller plus loin, il est bon de dire que la chasse à la baleine appartenait autrefois chez ces populations à une classe spéciale d'habitants, à une caste, dirai-je, et que quiconque désirait pouvoir se livrer à cette chasse, devait être initié par des cérémonies spéciales aux procédés employés par les baleiniers. Quiconque eût tenté de se livrer à cette industrie, sans être initié, eût été menacé par ceux dont elle était le privilège. Ceux-ci habitaient des villages à part, cachés dans les baies les plus éloignées ou perdus au milieu des bois. Ils étaient regardés, je l'ai déjà dit, comme des personnages tenant plutôt des mauvais esprits que de l'espèce humaine. Je passe sous silence, pour abréger, le récit de la plupart des cérémonies auxquelles ils se livraient : qu'il me suffise de dire qu'ils confectionnaient des momies qu'ils plaçaient dans des cavernes ou dans des anfractuosités de rocher inaccessibles aux autres habitants et qu'ils regardaient ces momies comme des génies protecteurs auxquels ils venaient apporter des offrandes de viande de phoque ou de baleine (une espèce de Delphiniidae leur était spécialement réservée, l'Orca reclinna (Cope) killer). — C'est à ces momies qu'ils prétendaient porter les pierres avec lesquelles ils fabriquaient leurs pointes de lances, c'est elles qu'ils invoquaient au moment de frapper la baleine. La cérémonie dans laquelle ils disposaient ces momies mérite d'être racontée avec quelques détails. Si un homme ou une femme, ayant joui d'une certaine réputation de bravoure durant leur vie, venait à mourir à proximité d'une station de baleiniers,
des mauvais esprits que de l'espèce humaine. Je passe sous silence, pour abréger, le récit de la plupart des cérémonies auxquelles ils se livraient : qu'il me suffise de dire qu'ils confectionnaient des momies qu'ils plaçaient dans des cavernes ou dans des anfractuosités de rocher inaccessibles aux autres habitants et qu'ils regardaient ces momies comme des génies protecteurs auxquels ils venaient apporter des offrandes de viande de phoque ou de baleine (une espèce de Delphiniidae leur était spécialement réservée, l'Orca reclinna (Cope) killer). — C'est à ces momies qu'ils prétendaient porter les pierres avec lesquelles ils fabriquaient leurs pointes de lances, c'est elles qu'ils invoquaient au moment de frapper la baleine. La cérémonie dans laquelle ils disposaient ces momies mérite d'être racontée avec quelques détails. Si un homme ou une femme, ayant joui d'une certaine réputation de bravoure durant leur vie, venait à mourir à proximité d'une station de baleiniers, ceux-ci faisaient irruption durant la nuit dans le village et emportaient le cadavre qu'ils allaient plonger dans certaine rivière ou cours d'eau où ils le laissaient tremper pendant un assez long espace de temps, puis, enlevant les intestins, ils le fumaient d'abord près d'un bon feu, le suspendaient ensuite et le laissaient sécher au soleil ; une fois sec, ils le bourraient intérieurement de mousse, l'habillaient des plus riches vêtements, et le transportaient dans la caverne désignée; je cite textuellement ce qui m'a été raconté par un vieux baleinier, mais il me semble qu'ils doivent employer quelque autre procédé pour préserver les chairs de la corruption. Une autre cérémonie intéressante était celle dans laquelle ils faisaient bouillir le cadavre pour en extraire la graisse dont ils frottaient ensuite les pointes de lance dont je vous montre ici des spécimens. Ils employaient pour leurs pointes de lance à baleine l'obsidienne que l'on rencontre en grande abondance sur les flancs du volcan d'Akutan : actuellement, ils emploient aussi le verre de bouteille qu'ils arrivent à tailler d'une façon remarquable. Les habitants de la côte méridionale de la presqu'île d'Alaska, de l'archipel de Kadiak et du golfe du Prince Guillaume (Prince Williams Sound)
le laissaient sécher au soleil ; une fois sec, ils le bourraient intérieurement de mousse, l'habillaient des plus riches vêtements, et le transportaient dans la caverne désignée; je cite textuellement ce qui m'a été raconté par un vieux baleinier, mais il me semble qu'ils doivent employer quelque autre procédé pour préserver les chairs de la corruption. Une autre cérémonie intéressante était celle dans laquelle ils faisaient bouillir le cadavre pour en extraire la graisse dont ils frottaient ensuite les pointes de lance dont je vous montre ici des spécimens. Ils employaient pour leurs pointes de lance à baleine l'obsidienne que l'on rencontre en grande abondance sur les flancs du volcan d'Akutan : actuellement, ils emploient aussi le verre de bouteille qu'ils arrivent à tailler d'une façon remarquable. Les habitants de la côte méridionale de la presqu'île d'Alaska, de l'archipel de Kadiak et du golfe du Prince Guillaume (Prince Williams Sound) emploient une sorte de schiste ardorius, lainelleux que l'on trouve en grande abondance dans ces parages, mais en plus grande quantité sur l'île d'Afognak, dans l'archipel de Kadiak. Le baleinier ayant choisi un compagnon qui est souvent son fils, part dans une baidarka (kayak) à deux places : il a soin avant d'entrer dans son frêle esquif d'attacher à peu près à la hauteur du genou deux vessies pleines d'air, de sorte que, s'il est renversé, il puisse se soutenir sur la mer, remettre son kayak en ordre et y remonter aussitôt. Dès qu'il est arrivé près de la baleine, avec le moins de bruit possible, il se met tout-à-coup à prononcer une incantation dans laquelle il invoque ses inukshuk ou momies tutélaires, et au même instant il lâche la lance qui va frapper l'animal et se brise dans son corps, tandis que la hampe reste à la surface : s'il suppose l'animal frappé mortellement, c'est-à-dire s'il l'a atteint près de la région spinale, et que la couche de blubber ait été traversée, il l'abandonne ; la pointe qui est restée dans le corps, le fait périr au bout de 2 à 3 jours : le baleinier se met alors
soin avant d'entrer dans son frêle esquif d'attacher à peu près à la hauteur du genou deux vessies pleines d'air, de sorte que, s'il est renversé, il puisse se soutenir sur la mer, remettre son kayak en ordre et y remonter aussitôt. Dès qu'il est arrivé près de la baleine, avec le moins de bruit possible, il se met tout-à-coup à prononcer une incantation dans laquelle il invoque ses inukshuk ou momies tutélaires, et au même instant il lâche la lance qui va frapper l'animal et se brise dans son corps, tandis que la hampe reste à la surface : s'il suppose l'animal frappé mortellement, c'est-à-dire s'il l'a atteint près de la région spinale, et que la couche de blubber ait été traversée, il l'abandonne ; la pointe qui est restée dans le corps, le fait périr au bout de 2 à 3 jours : le baleinier se met alors à la recherche du cétacé échoué sur quelque rivage et ne tarde pas généralement à le rencontrer et à le reconnaître. Chaque baleinier a sur ses lances une marque qui lui est spéciale, — vous voyez ici un certain nombre de ces marques, — de sorte que la baleine échouée à une grande distance, celui qui la rencontre, trouve en la dépeçant, la lance qui indique son légitime propriétaire, qu'il s'empresse de prévenir. La lance employée dans cette chasse est très simple et se projette à l'aide de la planchette à levier dont j'ai déjà parlé. Dans le second groupe de populations distingué plus haut, c'est-à-dire parmi les Koloshes-Nootkans, il n'y a, à ma connaissance, qu'une seule tribu, celle des Makaks ou Indiens du cap Flattery (extrémité N.-O. du territoire de Washington), qui se livre à cette chasse. Les Koloshes en particulier regardent la baleine comme un animal sacré et jamais ne l'attaquent. La manière de chasser la baleine étant différente chez les Makaks de celle que nous venons de décrire, je prends la liberté de vous en parler un peu longuement : le cétacé, que cette tribu attaque le plus volontiers, est le Rhachia necles Glaucus Cope (Californie -
à une grande distance, celui qui la rencontre, trouve en la dépeçant, la lance qui indique son légitime propriétaire, qu'il s'empresse de prévenir. La lance employée dans cette chasse est très simple et se projette à l'aide de la planchette à levier dont j'ai déjà parlé. Dans le second groupe de populations distingué plus haut, c'est-à-dire parmi les Koloshes-Nootkans, il n'y a, à ma connaissance, qu'une seule tribu, celle des Makaks ou Indiens du cap Flattery (extrémité N.-O. du territoire de Washington), qui se livre à cette chasse. Les Koloshes en particulier regardent la baleine comme un animal sacré et jamais ne l'attaquent. La manière de chasser la baleine étant différente chez les Makaks de celle que nous venons de décrire, je prends la liberté de vous en parler un peu longuement : le cétacé, que cette tribu attaque le plus volontiers, est le Rhachia necles Glaucus Cope (Californie - Vahine Gray.) Bien que les instruments employés soient disposés à peu près de même que chez les Esquimaux de la mer de Behring, la chasse se fait à l'aide de plusieurs canots ouverts, combinant leurs efforts ; ces canots portent invariablement huit hommes, un à l'avant qui est le harponneur, un à l'arrière qui dirige le bateau, et six bons rameurs. — Le harpon est formé d'une hampe en bois à laquelle s'attache la pointe : celle-ci se compose d'un morceau de fer ou de cuivre auquel on ajoute des barbes en os ou en corne ; cette pointe est fixée à une longue courroie attachée elle-même à un flotteur fait en peau de phoque. Le premier harpon qui n'a qu'un seul flotteur est jeté dans la tête de l'animal ; quant à ceux que l'on lance dans le corps, on y attache autant de flotteurs que possible. — Quand la baleine a été frappée et qu'elle traîne, pris à son corps trente ou quarante flotteurs, elle ne peut plus plonger, et devient une proie facile. — Il est d'usage lorsqu'une chasse à la baleine a lieu, qu'un guetteur monte sur une éminence pour surveiller la pêche et qu'aussitôt que
un à l'arrière qui dirige le bateau, et six bons rameurs. — Le harpon est formé d'une hampe en bois à laquelle s'attache la pointe : celle-ci se compose d'un morceau de fer ou de cuivre auquel on ajoute des barbes en os ou en corne ; cette pointe est fixée à une longue courroie attachée elle-même à un flotteur fait en peau de phoque. Le premier harpon qui n'a qu'un seul flotteur est jeté dans la tête de l'animal ; quant à ceux que l'on lance dans le corps, on y attache autant de flotteurs que possible. — Quand la baleine a été frappée et qu'elle traîne, pris à son corps trente ou quarante flotteurs, elle ne peut plus plonger, et devient une proie facile. — Il est d'usage lorsqu'une chasse à la baleine a lieu, qu'un guetteur monte sur une éminence pour surveiller la pêche et qu'aussitôt que la bête est frappée, il donne un signal convenu pour que d'autres canots viennent aider les chasseurs à traîner la baleine au rivage, où elle est promptement dépecée. La chasse la plus importante après celle de la baleine est celle des Phocides qui abondent partout sur cette côte et dont les différentes espèces sont à son époque déterminées ; il en est de même pour les Otarides dont le principal représentant est le lion de mer (Eumetopias Stelleri) et le Callorhinus ursinus ou Phoca ursina généralement connu des Anglais sous le nom de fur seal et en France sous le nom de chat marin. — La chasse de ce dernier est devenue très importante depuis que le commerce fait une si grande demande de la peau de cet animal. Nous allons en dire quelques mots. Le phoca ursina (callorhinus ursinus) ne s'est trouvé jusqu'à présent dans le Pacifique que sur deux groupes d'îles situées dans la mer de Behring : les îles Pribylof, à 120 mille marins de Oimalashka se composant des îles St-Paul et St-Georges, et les îles du Commandeur près de la côte du Kamtchatka comprenant les îles de Behring et du Cuivre (Medniy) : on ne l'a
les différentes espèces sont à son époque déterminées ; il en est de même pour les Otarides dont le principal représentant est le lion de mer (Eumetopias Stelleri) et le Callorhinus ursinus ou Phoca ursina généralement connu des Anglais sous le nom de fur seal et en France sous le nom de chat marin. — La chasse de ce dernier est devenue très importante depuis que le commerce fait une si grande demande de la peau de cet animal. Nous allons en dire quelques mots. Le phoca ursina (callorhinus ursinus) ne s'est trouvé jusqu'à présent dans le Pacifique que sur deux groupes d'îles situées dans la mer de Behring : les îles Pribylof, à 120 mille marins de Oimalashka se composant des îles St-Paul et St-Georges, et les îles du Commandeur près de la côte du Kamtchatka comprenant les îles de Behring et du Cuivre (Medniy) : on ne l'a jamais rencontré plus au nord que ces deux groupes d'îles. Les fur seals arrivent tous les ans à peu près à la même époque, vers la fin de mai, ou dans la première quinzaine de juin. A ce moment, on en rencontre quelques-uns le long des côtes de Californie, dans le détroit de Juan de Fuca et tout le long de cet immense archipel d'îles qui s'échelonnent depuis ce détroit jusqu'au Cross Sound : mais ce ne sont que des égarés qui disparaissent au bout de quelques jours. Ils se rendent aux îles que j'ai nommées pour mettre bas leurs petits, ce qui a lieu vers la fin de juin. L'arrivée de ces habitants des îles est assez curieuse pour que j'en donne ici quelques détails. Quand la glace a disparu, c'est-à-dire vers la fin de mai, on voit apparaître quelques-uns des plus vieux chats-marins qui viennent reconnaître les lieux : à ce moment tout bruit doit cesser sur les îles, on interdit même aux habitants qui s'y trouvent de faire du feu, de peur d'effaroucher ces animaux. Après avoir bien examiné les rochers (Rookeries) où ils ont l'habitude de s'établir pour la saison, ils disparaissent pour revenir, quelques jours
le détroit de Juan de Fuca et tout le long de cet immense archipel d'îles qui s'échelonnent depuis ce détroit jusqu'au Cross Sound : mais ce ne sont que des égarés qui disparaissent au bout de quelques jours. Ils se rendent aux îles que j'ai nommées pour mettre bas leurs petits, ce qui a lieu vers la fin de juin. L'arrivée de ces habitants des îles est assez curieuse pour que j'en donne ici quelques détails. Quand la glace a disparu, c'est-à-dire vers la fin de mai, on voit apparaître quelques-uns des plus vieux chats-marins qui viennent reconnaître les lieux : à ce moment tout bruit doit cesser sur les îles, on interdit même aux habitants qui s'y trouvent de faire du feu, de peur d'effaroucher ces animaux. Après avoir bien examiné les rochers (Rookeries) où ils ont l'habitude de s'établir pour la saison, ils disparaissent pour revenir, quelques jours après, accompagnés de tout leur troupeau. Chacun alors prend sa place sur les "rookeries"; les plus vieux s'installent le plus près de l'eau : ce sont ces derniers seulement, qui ont au moins six ans, comme nous allons le voir tout-à-l'heure, qui ont des femelles et qui concourent à la reproduction : véritables mormons, ayant chacun autour de soi cinq ou six femelles dont ils sont extrêmement jaloux. Le chat-marin trop vieux et qui n'a plus la force de combattre pour garder sa place, est mis en pièces et remplacé par un plus jeune qui, sans autre façon, devient titulaire du harem : le détrôné n'est-il que blessé, il remonte piteusement et va prendre sa place au sommet de la rookerie. Au-dessus des premiers chats de mer désignés sous le nom de caissybe (siékatch), se trouvent les Kholostiaki ou célibataires, c'est-à-dire ceux qui ont de trois à quatre ans et qui, cette année ou l'année suivante, prendront leur place parmi les Casutsey. — Viennent ensuite, échelonnés plus haut sur les rochers, les chats de moins de trois ans. Entre les différentes parties de ces rookeries, il y a des zones neutres, où tout le monde peut circuler, mais malheur à