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pas chez Pie X de la foi la plus divinement inspirée, on dirait que c'est du plus haut génie de gouvernement. Et c'est ce grand Pape, d'une si haute intelligence des choses de l'Église, qu'un Loisy, ce pauvre éplucher de textes, ose accuser, dans son outrecuidance grotesque, de traiter les idées à coups de bâton ! Dans le même moment où le Pape donnait un gage d'union au schisme en présidant lui-même à un office grec, et répondait ainsi d'avance à la nouvelle démarche qu'un délégué de l'Église anglicane est allé faire à Saint-Pétersbourg, en vue d'une entente entre son Église et l'Église grecque, à Londres, le roi d'Angleterre donnait, pour la première fois depuis Henri VIII, un témoignage public de respect et de bienveillance envers le catholicisme. Et c'est là aussi un grand acte de gouvernement. Se mettant au-dessus des règles d'une Constitution surannée, Edouard VII et la reine ont été assister officiellement au service mortuaire célébré, à l'intention du roi et du prince héritier de Portugal, en l'église catholique de Saint-James. Un roi d'Angleterre à la messe, quand, en France, le président de la République n'oserait même pas entrer dans une église par peur du Bloc et des Loges ! Mais là-bas, il y a un souverain et un gouvernement, ici, il n'y a qu'une coterie de secte maîtresse du pouvoir et servie de la franc-maçonnerie. Edouard VII se montre de plus en plus roi et homme d'État. Aujourd'hui il s'est élevé au rang d'arbitre de l'Europe et du monde. La justice et la bienveillance envers le catholicisme semblent être entrées dans sa politique. La paix religieuse, est la première condition de la prospérité et de la force d'une nation. L'exemple de la France, tombée dans l'anarchie avec la persécution, est propre à faire sentir à tous les gouvernements l'avantage de la paix et de l'union religieuse. Edouard VII a donné une haute leçon à son pays et à tous les autres en assistant lui-même, au mépris des vieux préjugés et des récriminations du protestantisme anglais, à une messe catholique, au lieu de s'y faire représenter par un
Loges ! Mais là-bas, il y a un souverain et un gouvernement, ici, il n'y a qu'une coterie de secte maîtresse du pouvoir et servie de la franc-maçonnerie. Edouard VII se montre de plus en plus roi et homme d'État. Aujourd'hui il s'est élevé au rang d'arbitre de l'Europe et du monde. La justice et la bienveillance envers le catholicisme semblent être entrées dans sa politique. La paix religieuse, est la première condition de la prospérité et de la force d'une nation. L'exemple de la France, tombée dans l'anarchie avec la persécution, est propre à faire sentir à tous les gouvernements l'avantage de la paix et de l'union religieuse. Edouard VII a donné une haute leçon à son pays et à tous les autres en assistant lui-même, au mépris des vieux préjugés et des récriminations du protestantisme anglais, à une messe catholique, au lieu de s'y faire représenter par un de ses officiers. Il y a là aussi un fait nouveau, qui peut avoir d'heureuses conséquences pour l'avenir du catholicisme en Angleterre. C'est le branle donné à des conversions, que le préjugé ou l'intérêt pouvaient retarder longtemps, c'est un signal de rapprochement — lointain, sans doute, mais possible maintenant, — avec Rome. Ainsi, au milieu des épreuves que subit l'Église catholique, on voit éclore des germes d'espérance. Et peut-être viendra-t-il un jour où l'union de toutes les Églises de la chrétienté, des Églises grecque et anglicane avec l'Église de Rome, renouvellera le catholicisme et lui permettra de réparer largement, par sa diffusion plus grande dans le monde, les pertes que le rationalisme moderne et les progrès de l'impiété lui font subir chez lui ! Arthur Loth. D'UN JOUR À L'AUTRE. — Les officiels affirment que le gouvernement posera la question de confiance sur l'article 1 de l'impôt sur le revenu. — M. Clémenceau a déclaré à une commission sénatoriale que les maires ne seront plus révoqués ni suspendus sans avoir été entendus. — M. Cruppi a présidé, samedi soir, le banquet annuel des anciens élèves de l'École supérieure de commerce et d'industrie. — M. Maujan, à un banquet radical, dit
avec Rome. Ainsi, au milieu des épreuves que subit l'Église catholique, on voit éclore des germes d'espérance. Et peut-être viendra-t-il un jour où l'union de toutes les Églises de la chrétienté, des Églises grecque et anglicane avec l'Église de Rome, renouvellera le catholicisme et lui permettra de réparer largement, par sa diffusion plus grande dans le monde, les pertes que le rationalisme moderne et les progrès de l'impiété lui font subir chez lui ! Arthur Loth. D'UN JOUR À L'AUTRE. — Les officiels affirment que le gouvernement posera la question de confiance sur l'article 1 de l'impôt sur le revenu. — M. Clémenceau a déclaré à une commission sénatoriale que les maires ne seront plus révoqués ni suspendus sans avoir été entendus. — M. Cruppi a présidé, samedi soir, le banquet annuel des anciens élèves de l'École supérieure de commerce et d'industrie. — M. Maujan, à un banquet radical, dit que l'impôt sur le revenu est en tête du programme ministériel. — M. Barthou a inauguré le premier dispensaire de l'Association de cours mutuels des employés de chemins de fer. — Au conseil municipal, toujours les autobus et les tramways. Une crise ouvrière grave menace le commerce de Roubaix; le chômage est déjà complet dans l'ameublement. À Salàces (Pyrénées-Orientales), les ouvriers agricoles, en grève, parcourent les rues, drapeau rouge en tête, en chantant L'internationale. — À Dijon; congrès départemental d'Action libérale ; M. Jacques Pirot a prononcé, au banquet de 2.000 couverts, un discours très applaudi. — La morale d'une journée de fermeté. Le roi de Portugal a présidé un long conseil des ministres. Quelques journaux réclament le rappel des Cortès dissoutes. — En Prusse, la commission de la Chambre des seigneurs maintient ses modifications au projet expropriant les Polonais. NOS QUOTIDIENS. La manifestation Giordano Bruno Rome, 16 février, 10 h. Soir. À la manifestation qui s'est déroulée aujourd'hui en l'honneur de Giordano Bruno, ont pris part des groupes mazzinistes, socialistes, anarchistes. De nombreux drapeaux noirs et rouges étaient déployés. Le premier discours prononcé est celui de M. Levi, représentant de l'Association Giordano-Bruno. Il se termine par un salut aux
chômage est déjà complet dans l'ameublement. À Salàces (Pyrénées-Orientales), les ouvriers agricoles, en grève, parcourent les rues, drapeau rouge en tête, en chantant L'internationale. — À Dijon; congrès départemental d'Action libérale ; M. Jacques Pirot a prononcé, au banquet de 2.000 couverts, un discours très applaudi. — La morale d'une journée de fermeté. Le roi de Portugal a présidé un long conseil des ministres. Quelques journaux réclament le rappel des Cortès dissoutes. — En Prusse, la commission de la Chambre des seigneurs maintient ses modifications au projet expropriant les Polonais. NOS QUOTIDIENS. La manifestation Giordano Bruno Rome, 16 février, 10 h. Soir. À la manifestation qui s'est déroulée aujourd'hui en l'honneur de Giordano Bruno, ont pris part des groupes mazzinistes, socialistes, anarchistes. De nombreux drapeaux noirs et rouges étaient déployés. Le premier discours prononcé est celui de M. Levi, représentant de l'Association Giordano-Bruno. Il se termine par un salut aux assassins et martyrs tombés sous le plomb de la police de Rome Garibaldi. (Cris dans la foule : « Vive la Révolution régicide du Portugal républicain ! ») Le second orateur invoque le jour où l'étendard laïque flottera sur le Vatican et sur le Quirinal. (Cris : « Vive la République ! ») Le troisième se lance à dire que pour l'Italie aucune vie nouvelle n'est possible aussi longtemps que la monarchie reste alliée du parti clérical. M. Podrecca, directeur de l'Assino, déclare que les hommes libres aujourd'hui doivent faire la guerre au prêtre. Avec l'orateur, M. L'Oracle crie qu'il faut chasser le prêtre de l'école comme on chasse un animal immonde de chez soi. Il termine par une strophe de l'hymne de Garducci à Satan. Enorme déployement de troupes autour de la manifestation. Des collisions nombreuses se sont produites entre les manifestants et la police. LÀ CONQUÊTE DU PEUPLE La Conquête du Peuple, — ce titre est celui d'une brochure que le comte Albert de Mun adresse aux catholiques de France. Ils y trouveront, sous les accents d'une incontestable autorité; les fruits d'une profonde expérience. Ils y entendront des conseils, où l'on ne sait qu'admirer le plus, où de
République ! ») Le troisième se lance à dire que pour l'Italie aucune vie nouvelle n'est possible aussi longtemps que la monarchie reste alliée du parti clérical. M. Podrecca, directeur de l'Assino, déclare que les hommes libres aujourd'hui doivent faire la guerre au prêtre. Avec l'orateur, M. L'Oracle crie qu'il faut chasser le prêtre de l'école comme on chasse un animal immonde de chez soi. Il termine par une strophe de l'hymne de Garducci à Satan. Enorme déployement de troupes autour de la manifestation. Des collisions nombreuses se sont produites entre les manifestants et la police. LÀ CONQUÊTE DU PEUPLE La Conquête du Peuple, — ce titre est celui d'une brochure que le comte Albert de Mun adresse aux catholiques de France. Ils y trouveront, sous les accents d'une incontestable autorité; les fruits d'une profonde expérience. Ils y entendront des conseils, où l'on ne sait qu'admirer le plus, où de leur justesse évidente, ou de leur précision pratique, ou de leur convaincante émotion. Nous souhaitons vivement que cette parole éloquente soit écoutée, ce salutaire enseignement mis en pratique. Le titre est déjà tout un programme. En deux mots très clairs, il pose le problème et indique dans quel sens on en doit chercher la solution. Puisque l'orateur nous engage à conquérir le peuple, c'est donc que le peuple est détaché de nous. C'est, en effet, la vérité : vérité, dont on peut gémir, mais sur laquelle il serait aussi périlleux qu'insensé de fermer les yeux. Et, si le peuple est détaché de nous, tous nos efforts de résistance et d'organisation resteront donc vains, tant que nous n'aurons pas ressaisi son affection. Car enfin, la souveraineté populaire est un fait, avec lequel, bon ou mauvais, nous devons compter. La conquête du peuple est l'œuvre urgente. Nous aimons à citer, comme un exemple décisif, l'union des catholiques allemands, et l'union des catholiques belges. Mais ce n'est point par l'union seulement que nos visages ont triomphé ; c'est aussi, c'est surtout par l'action sociale. En Allemagne, avant que le Kulturkampf obligeât le catholicisme à se constituer en parti de défense, il s'était épanoui
en doit chercher la solution. Puisque l'orateur nous engage à conquérir le peuple, c'est donc que le peuple est détaché de nous. C'est, en effet, la vérité : vérité, dont on peut gémir, mais sur laquelle il serait aussi périlleux qu'insensé de fermer les yeux. Et, si le peuple est détaché de nous, tous nos efforts de résistance et d'organisation resteront donc vains, tant que nous n'aurons pas ressaisi son affection. Car enfin, la souveraineté populaire est un fait, avec lequel, bon ou mauvais, nous devons compter. La conquête du peuple est l'œuvre urgente. Nous aimons à citer, comme un exemple décisif, l'union des catholiques allemands, et l'union des catholiques belges. Mais ce n'est point par l'union seulement que nos visages ont triomphé ; c'est aussi, c'est surtout par l'action sociale. En Allemagne, avant que le Kulturkampf obligeât le catholicisme à se constituer en parti de défense, il s'était épanoui depuis longtemps en parti social. C'est une vérité que les magistrales études de Georges Goyau viennent de placer en pleine lumière. Et, en Belgique, si les catholiques ont pu, depuis vingt-cinq ans, s'arrêter au pouvoir, c'est principalement grâce à leur audacieux, et persévérant effort social. À ces deux témoignages étrangers, M. de Mun oppose avec tristesse l'état d'esprit de certains catholiques français, qui semblent plus effrayés de la réforme sociale que de la persécution religieuse elle-même. Et pourtant, quels œuvres et quels labours sociaux certains catholiques, n'ont-ils pas entrepris, depuis plus d'un quart de siècle, en notre pays lui-même ? Et quels résultats ces courageux pionniers n'auraient-ils pas obtenus, s'ils avaient rencontré toujours et partout les collaborations et les encouragements qu'ils méritaient ! Mais hélas, au lieu de concours, ils n'ont reçu trop souvent que des critiques et des railles; trop souvent, leurs exemples et leurs appels se sont heurtés à ce terrible : « Il n'y a rien à faire », — abri commode des défaillances qui sentent qu'il y a trop à faire ! Est-ce trop tard aujourd'hui ? M. de Mun ne le croit pas et il a raison. Mais il se fait grand temps d'agir. Aussi
M. de Mun oppose avec tristesse l'état d'esprit de certains catholiques français, qui semblent plus effrayés de la réforme sociale que de la persécution religieuse elle-même. Et pourtant, quels œuvres et quels labours sociaux certains catholiques, n'ont-ils pas entrepris, depuis plus d'un quart de siècle, en notre pays lui-même ? Et quels résultats ces courageux pionniers n'auraient-ils pas obtenus, s'ils avaient rencontré toujours et partout les collaborations et les encouragements qu'ils méritaient ! Mais hélas, au lieu de concours, ils n'ont reçu trop souvent que des critiques et des railles; trop souvent, leurs exemples et leurs appels se sont heurtés à ce terrible : « Il n'y a rien à faire », — abri commode des défaillances qui sentent qu'il y a trop à faire ! Est-ce trop tard aujourd'hui ? M. de Mun ne le croit pas et il a raison. Mais il se fait grand temps d'agir. Aussi est-ce avec une ardeur émouvante que l'illustre orateur exhorte les catholiques, invite le clergé lui-même à se porter vers le peuple, avec toute leur âme. Il les supplie de se jeter à cœur perdu dans les œuvres populaires. Il en ennuira un grand nombre, qui n'attendent que des ouvriers. Il fait même d'avance un chaleureux accueil, aux œuvres nouvelles, qui naîtront des besoins du siècle et de l'initiative des jeunes. Dieu veuille qu'il soit entendu ! François Vève. Aujourd'hui Le secrétaire « Je n'aime pas les domestiques qui disent du mal de leurs maîtres », écrivait une grande dame lorsque parurent les Mémoires de Mme de Rémusat. Voilà un reproche que Von ne saurait adresser au baron Fain, qui fut le premier secrétaire du cabinet de Napoléon Ier. Ce galant homme ne dit que ce qu'il faut dire, et il inspire une telle confiance, il procède avec tant de mesure que l'on croit à ce qu'il a bien voulu relater; pour les lecteurs exercés, il est aisé d'ailleurs de deviner le reste. Visiblement, Fain est dominé, j'allais dire écrasé par son maître. Ce n'est pas un secrétaire, c'est, par excellence « le » secrétaire, le collaborateur fidèle et discret —
fait même d'avance un chaleureux accueil, aux œuvres nouvelles, qui naîtront des besoins du siècle et de l'initiative des jeunes. Dieu veuille qu'il soit entendu ! François Vève. Aujourd'hui Le secrétaire « Je n'aime pas les domestiques qui disent du mal de leurs maîtres », écrivait une grande dame lorsque parurent les Mémoires de Mme de Rémusat. Voilà un reproche que Von ne saurait adresser au baron Fain, qui fut le premier secrétaire du cabinet de Napoléon Ier. Ce galant homme ne dit que ce qu'il faut dire, et il inspire une telle confiance, il procède avec tant de mesure que l'on croit à ce qu'il a bien voulu relater; pour les lecteurs exercés, il est aisé d'ailleurs de deviner le reste. Visiblement, Fain est dominé, j'allais dire écrasé par son maître. Ce n'est pas un secrétaire, c'est, par excellence « le » secrétaire, le collaborateur fidèle et discret — secret comme on disait au XVIIIe siècle. Il nous montre Napoléon « moine militaire » gouvernant et administrant un immense empire du fond d'un cabinet; que cette retraite fût dérobée aux yeux par les portières de velours aux Tuileries ou par les rideaux d'une tente. Lorsque l'empereur partait en campagne, son service le suivait. La manière comme dans un monastère, chacun était esclave de la Règle. Le travail était classé; divisé, préparé avec un soin minutieux. Il y avait le Suspens, le Répondu, etc. Bien qu'il ne fut jamais de mal de son ancien maître, le baron Fain ne nous dissimule pas que les « dictées » le mettaient au supplice. On sait, en effet, que l'empereur entortillait régulièrement les noms propres, ne finissait pas toujours ses phrases et parlait avec une volubilité extrême. Heureusement que Fain avait une telle habitude des formules de l'empereur que lorsque celui-ci dictait, le secrétaire réussissait à le suivre tant bien que mal, en indiquant par un signe les passages où il devait intercaler les phrases en question. Quand Napoléon était parti, le secrétaire complétait la lettre. Écrivez! Allez me chercher une tablette! tels étaient les ordres que donnait le plus souvent le grand
son service le suivait. La manière comme dans un monastère, chacun était esclave de la Règle. Le travail était classé; divisé, préparé avec un soin minutieux. Il y avait le Suspens, le Répondu, etc. Bien qu'il ne fut jamais de mal de son ancien maître, le baron Fain ne nous dissimule pas que les « dictées » le mettaient au supplice. On sait, en effet, que l'empereur entortillait régulièrement les noms propres, ne finissait pas toujours ses phrases et parlait avec une volubilité extrême. Heureusement que Fain avait une telle habitude des formules de l'empereur que lorsque celui-ci dictait, le secrétaire réussissait à le suivre tant bien que mal, en indiquant par un signe les passages où il devait intercaler les phrases en question. Quand Napoléon était parti, le secrétaire complétait la lettre. Écrivez! Allez me chercher une tablette! tels étaient les ordres que donnait le plus souvent le grand homme. De temps en temps, il questionnait, et malheur à l'interprète qui ne pouvait pas répondre sur-le-champ. Un jour, Napoléon Ier examinait le compte de son tailleur, car il surveillait de fort près les dépenses de sa maison. « Combien vous fait-on payer votre habit ? » demanda-t-il tout à coup à Fain. Celui-ci n'ayant pas cité immédiatement le chiffre demandé, Napoléon lui adressa une « verte réprimande » et lui reprocha « de manquer d'ordre ». Vers deux heures du matin, Viceroy paraissait dans le cabinet, coiffé d'un madras, vêtu d'une robe de chambre (basin ou molleton, suivant le temps) il travaillait pendant deux heures, examinait les rapports de police, les dépêches de la soirée, — le rapport du cabinet noir, et retournait se coucher à quatre heures. Il se réveillait dès qu'il était couché et se levait à sept heures. François Fain avait succédé à M. de Meneval, lequel avait lui-même remplacé Bourrienne. Il quitta ses fonctions en 1814, les reprit pendant les Cent Jours et à la seconde Restauration, il se retira dans sa terre de Lafontaine et y écrivit ses mémoires. À l'avènement de Louis-Philippe, Fain fut nommé premier secrétaire du cabinet du roi. Il mourut,
coup à Fain. Celui-ci n'ayant pas cité immédiatement le chiffre demandé, Napoléon lui adressa une « verte réprimande » et lui reprocha « de manquer d'ordre ». Vers deux heures du matin, Viceroy paraissait dans le cabinet, coiffé d'un madras, vêtu d'une robe de chambre (basin ou molleton, suivant le temps) il travaillait pendant deux heures, examinait les rapports de police, les dépêches de la soirée, — le rapport du cabinet noir, et retournait se coucher à quatre heures. Il se réveillait dès qu'il était couché et se levait à sept heures. François Fain avait succédé à M. de Meneval, lequel avait lui-même remplacé Bourrienne. Il quitta ses fonctions en 1814, les reprit pendant les Cent Jours et à la seconde Restauration, il se retira dans sa terre de Lafontaine et y écrivit ses mémoires. À l'avènement de Louis-Philippe, Fain fut nommé premier secrétaire du cabinet du roi. Il mourut, jeune encore en 1837. — J. M ante-nay. ÉDITIONS DE SÉCUSSIONS PAR LÉGISLATURE. Nous avons rapporté n° du 25 octobre 1907, un avis du Conseil d’État, en date du 30 mai 1907, qui décide que les curés et desservants ne peuvent plus aujourd'hui se prévaloir des termes des actes d'autorisation pour exiger l'ordonnancement à leur nom des sommes à distribuer par leur entremise. D'après cet avis, les bureaux de bienfaisance ne seraient plus tenus de remettre aux ministres du culte en exercice les sommes léguées à ces établissements pour les pauvres, à charge de distribution par les curés successifs. Mais les ordonnateurs, soucieux de respecter la volonté des morts, conserventils au moins la faculté de remettre les fonds aux curés en vue de leur distribution par les pauvres ? Telle est la question que nous posions et au sujet de laquelle nous exprimions le désir de connaître l'opinion du gouvernement. Nous trouvons dans le Mémorial des percepteurs (n° 2, février 1908) la réponse à cette question. Il en résulte que l'avis du Conseil d’État doit être interprété comme n'interdisant pas aux bureaux de bienfaisance d'ordonnancer au nom des ministres du culte les arrérages à distribuer par les curés. Si donc
pour exiger l'ordonnancement à leur nom des sommes à distribuer par leur entremise. D'après cet avis, les bureaux de bienfaisance ne seraient plus tenus de remettre aux ministres du culte en exercice les sommes léguées à ces établissements pour les pauvres, à charge de distribution par les curés successifs. Mais les ordonnateurs, soucieux de respecter la volonté des morts, conserventils au moins la faculté de remettre les fonds aux curés en vue de leur distribution par les pauvres ? Telle est la question que nous posions et au sujet de laquelle nous exprimions le désir de connaître l'opinion du gouvernement. Nous trouvons dans le Mémorial des percepteurs (n° 2, février 1908) la réponse à cette question. Il en résulte que l'avis du Conseil d’État doit être interprété comme n'interdisant pas aux bureaux de bienfaisance d'ordonnancer au nom des ministres du culte les arrérages à distribuer par les curés. Si donc l'ordonnateur d'un bureau de bienfaisance mandate une somme au ministre du culte, celui-ci ne doit pas refuser d'acquitter ce mandat, du moins tant que ne sera pas devenue définitive la loi relative aux fondations votée par la Chambre et actuellement soumise à l'examen du Sénat. À remarquer que cette solution a été donnée le 16 janvier 1908 par le ministère de l'intérieur. Les intéressés pourront donc s'en prévaloir auprès des bureaux de bienfaisance ou des receveurs qui refuseraient de payer sous prétexte que l'avis du Conseil d'État s'y oppose. LIRE A LA DEUXIÈME PAGE : In memoriam : Le cardinal Richard. Persécution et action religieuses. Petites notes britanniques, par notre correspondant de Londres. LIRE À LA TROISIÈME PAGE: La semaine financière: LIRE A LA QUATRIÈME PAGE: Notre dernière heure : Les débats parlementaires. Quatre mille personnes pourront dîner à l'intérieur de cet immeuble fantastique; mais ce qui dépasse l'imagination, c'est que sur le toit de cet établissement, on se trouvera dans un jardin délicieux, orné de plantes et d'arbres, reproduisant le parc de Trianon avec, au contraire, un petit étang, de vingt-cinq mètres de diamètre, aux berges gazonnées et rempli de poissons. Là, encore, quatre mille personnes pourront, en été,