jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
borné à mettre à ma disposition ses vieux parchemins; je lui suis redevable, en outre, d'avoir pu m'orienter quant à la détermination du sens de la plupart des termes topographiques répandus çh et là dans les chartes que j'édite. nouvelle série de faits, propre à venger nos évêques du reproche aussi injuste historiquement qu'injurieux pour leur caractère et leur mémoire de s'être toujours montrés hostiles à la liberté des peuples. Les chartes dont il s'agit sont au nombre de neuf, et existent toutes aux archives de la commune de Villeneuve-lez-Maguelone, soit en expéditions originales sur des parchemins séparés, soit recueillies postérieurement à leur date officielle, mais sans ordre chronologique, sur un registre d'une écriture cursive assez peu nette, et dont il manque plusieurs feuillets, soit enfin des deux manières à la fois ce qui permet alors de rectifier et même de compléter leur texte. Bien que les expéditions originales apparaissent aujourd'hui généralement dépourvues des sceaux de plomb ou de cire qu'elles devaient avoir dans le principe, nul critique familiarisé avec cette sorte d'actes ne révoquera en doute leur authenticité; elles en portent en elles-mêmes les signes irréfragables. Ce sont là, à ne point s'y méprendre, autant de concessions seigneuriales autant de franchises ou de privilèges octroyés ou consentis par divers prélats, jouissant de toute la plénitude des droits féodaux, en faveur d'un village de leur dépendance. Et ces concessions successives échelonnées le long d'un siècle forment, qui plus est, pour ce village tout un ensemble de coutumes et de libertés. Car, malgré les révolutions et les vicissitudes que Villeneuve-lez-Maguelone a traversées, malgré les pertes malheureusement irréparables qui ont appauvri ses archives, malgré même la défectuosité du registre ci-dessus mentionné et le fâcheux état de détérioration de plusieurs des copies particulières, de nature à lui faire défaut, nous sommes assez heureux pour n'avoir à regretter l'absence d'aucune charte faisant partie intégrante de ces libertés. On en a la preuve dans l'acte de confirmation donné le 15 juin 1307, par l’évêque Pierre de Lévis et où se trouvent énumérés les principaux d'entre les documents qui constituent l'ensemble dont je viens de parler.
de franchises ou de privilèges octroyés ou consentis par divers prélats, jouissant de toute la plénitude des droits féodaux, en faveur d'un village de leur dépendance. Et ces concessions successives échelonnées le long d'un siècle forment, qui plus est, pour ce village tout un ensemble de coutumes et de libertés. Car, malgré les révolutions et les vicissitudes que Villeneuve-lez-Maguelone a traversées, malgré les pertes malheureusement irréparables qui ont appauvri ses archives, malgré même la défectuosité du registre ci-dessus mentionné et le fâcheux état de détérioration de plusieurs des copies particulières, de nature à lui faire défaut, nous sommes assez heureux pour n'avoir à regretter l'absence d'aucune charte faisant partie intégrante de ces libertés. On en a la preuve dans l'acte de confirmation donné le 15 juin 1307, par l’évêque Pierre de Lévis et où se trouvent énumérés les principaux d'entre les documents qui constituent l'ensemble dont je viens de parler. C'est donc une bonne fortune pour la science que la conservation presque miraculeuse de ces neuf documents. J'en éditerai le texte original à la suite de ce Mémoire, de peur que le hasard, qui les a épargnés jusqu'ici, ne les fasse quelque jour disparaître. Mais il importe préalablement de les classer et de les analyser; ils nous révéleront quels expédients employaient, au XIIIe siècle, à une extrémité de la France, des évêques investis, dans la circonscription de leurs domaines, de tous les droits féodaux attachés à leur siège, pour lutter contre les envahissements du pouvoir royal et ne pas se laisser absorber par les victoires de la centralisation. La plus ancienne des neuf chartes que j'ai sous les yeux porte la date des ides de novembre, c'est-à-dire du 13 novembre 1217. Elle est, par conséquent, postérieure d'un peu plus de deux ans et demi à l'inféodation qu'avait faite du comté de Maguelone le pape Innocent III aux évêques de Maguelone, dans la personne de Guillaume d'Autignac. Car cette inféodation eut lieu en avril 1215, et on sait qu'elle coûta fort cher aux prélats dont elle accrut la juridiction temporelle. Les dettes qu'ils contractèrent, à ce sujet ou pour d'autres motifs
classer et de les analyser; ils nous révéleront quels expédients employaient, au XIIIe siècle, à une extrémité de la France, des évêques investis, dans la circonscription de leurs domaines, de tous les droits féodaux attachés à leur siège, pour lutter contre les envahissements du pouvoir royal et ne pas se laisser absorber par les victoires de la centralisation. La plus ancienne des neuf chartes que j'ai sous les yeux porte la date des ides de novembre, c'est-à-dire du 13 novembre 1217. Elle est, par conséquent, postérieure d'un peu plus de deux ans et demi à l'inféodation qu'avait faite du comté de Maguelone le pape Innocent III aux évêques de Maguelone, dans la personne de Guillaume d'Autignac. Car cette inféodation eut lieu en avril 1215, et on sait qu'elle coûta fort cher aux prélats dont elle accrut la juridiction temporelle. Les dettes qu'ils contractèrent, à ce sujet ou pour d'autres motifs n'étaient pas encore acquittées en 1217 et le besoin de les éteindre ne fut sans doute pas étranger à l'abandon ou plutôt à l'atienation des droits féodaux contenue dans la charte du 13 novembre de cette année-là. Cet abandon n'était donc nullement désintéressé. Mais les habitants de Villeneuve n'y gagnaient pas moins certaines franchises, dont ils ne jouissaient point auparavant. Qu'accorde en effet l'évêque Bernard de Mézères par la charte du 13 novembre 1217? Il y accorde, en faveur des chanoines de Maguelone et des habitants de Villeneuve, l'exemption de divers droits qu'il avait coutume de percevoir sur les vignes et leurs produits droits énumérés dans la charte sous les noms techniques de gardes et d'usages et qui comprenaient, outre la prestation annuelle due au seigneur pour la garde ou la surveillance des vignes, l'obligation de lui livrer, à l'époque des vendanges tantôt une obole tantôt des corbeilles ou des paniers de raisins ou bien encore les grappes d'un cep par quarterée. L'évêque déclare, en son nom personnel et au nom de ses successeurs, renoncer à tous ces droits pour toute l'étendue des vignobles de Domenove, de Triotveyre du Port de Costebelle d'Aignète et de Grenouillères. Il y renonce afin
pas moins certaines franchises, dont ils ne jouissaient point auparavant. Qu'accorde en effet l'évêque Bernard de Mézères par la charte du 13 novembre 1217? Il y accorde, en faveur des chanoines de Maguelone et des habitants de Villeneuve, l'exemption de divers droits qu'il avait coutume de percevoir sur les vignes et leurs produits droits énumérés dans la charte sous les noms techniques de gardes et d'usages et qui comprenaient, outre la prestation annuelle due au seigneur pour la garde ou la surveillance des vignes, l'obligation de lui livrer, à l'époque des vendanges tantôt une obole tantôt des corbeilles ou des paniers de raisins ou bien encore les grappes d'un cep par quarterée. L'évêque déclare, en son nom personnel et au nom de ses successeurs, renoncer à tous ces droits pour toute l'étendue des vignobles de Domenove, de Triotveyre du Port de Costebelle d'Aignète et de Grenouillères. Il y renonce afin d'améliorer sa juridiction et d'accroître l'esprit de paix et de concorde entre lui et les chanoines de Maguelone, d'une part, et les habitants de Villeneuve, de l'autre, en présence de Bernard de Frontignan ouvrier de Maguelone représentant toute la communauté de cette Église et devant Pierre de Fleix, Pierre de Vallette et Pierre Bouis syndics ou procureurs fondés agissant par délégation expresse des habitants de Villeneuve ce qui implique un traité selon les règles. C'est, ajoute Bernard de Mézères, de son prédécesseur « de bonne mémoire » Guillaume d'Autignac qu'il tient les droits de garde et d'usage auxquels il renonce de la sorte; et celui-ci les tenait, à son tour, par voie d'achat, de Raymonde, fille de Pierre Pons de Lunel et de son mari Raymond de Molière, en vertu d'un acte dressé par le notaire de Villeneuve Jean Bedos. Il consent, poursuit-il, à l'entière suppression de ces droits. Voici cet acte je l'ai retrouvé, aux Archives départementales de l'Hérault dans le Cartulaire de Maguelone, et j'en donne ci-joint le texte en l'abrégeant: Datum Villae Domanivallensis, presenti lecto, decembris, sexto idusdecembris. Ego Raimundus, filius quondam Petri Pontii de Lunel, et ego Raimundus de Saintrona, eius maritus, et amici creditoribus, per
Vallette et Pierre Bouis syndics ou procureurs fondés agissant par délégation expresse des habitants de Villeneuve ce qui implique un traité selon les règles. C'est, ajoute Bernard de Mézères, de son prédécesseur « de bonne mémoire » Guillaume d'Autignac qu'il tient les droits de garde et d'usage auxquels il renonce de la sorte; et celui-ci les tenait, à son tour, par voie d'achat, de Raymonde, fille de Pierre Pons de Lunel et de son mari Raymond de Molière, en vertu d'un acte dressé par le notaire de Villeneuve Jean Bedos. Il consent, poursuit-il, à l'entière suppression de ces droits. Voici cet acte je l'ai retrouvé, aux Archives départementales de l'Hérault dans le Cartulaire de Maguelone, et j'en donne ci-joint le texte en l'abrégeant: Datum Villae Domanivallensis, presenti lecto, decembris, sexto idusdecembris. Ego Raimundus, filius quondam Petri Pontii de Lunel, et ego Raimundus de Saintrona, eius maritus, et amici creditoribus, per nos et per omnes heredes nostros, bona fide et sine dolo, cum hac carta, et jactu per perfecte condensationem heredum nostrorum bona fide et sine dolo, cum hac carta et jactu perfecte venditionis tradimus domino G. de Alberica, Dei gratia episcopo, et successoribus suis, et tibi Berengario de Valeria, bailulo eius in castro Villenove, recipienti nomine ipsius, videlicet totam gardiam, quam habemus vel habere debemus in tototo terminio Villenove et Samearthade Exindrio, scilicet in omnibus vineis quas predictus dominus episcopus ibi habet et canonicus Magalonenses habent, dans tout le ressort de la paroisse de Saint Étienne de Villeneuve et des paroisses limitrophes de Saint-Saturnin de Pouzols et de Sainte-Marie Madeleine d'Eissendre, s'engageant à ne jamais les revendiquer, sous aucun prétexte, et à laisser jouir paisiblement de leur exemption les possesseurs de vignes des territoires et paroisses spécifiées à défaut de quoi, ceux-ci pourraient exercer leur recours sur les domaines de révoque de Maguelone situés en dehors de l'enceinte de Villeneuve. Puis, il reconnaît avoir reçu du chapitre de Maguelone et des habitants de Villeneuve en échange de cette exemption, la somme de 900 sols melgoriens, qu'il confesse avoir été employés pour son Église et avoir servi à acquitter le prix
eius in castro Villenove, recipienti nomine ipsius, videlicet totam gardiam, quam habemus vel habere debemus in tototo terminio Villenove et Samearthade Exindrio, scilicet in omnibus vineis quas predictus dominus episcopus ibi habet et canonicus Magalonenses habent, dans tout le ressort de la paroisse de Saint Étienne de Villeneuve et des paroisses limitrophes de Saint-Saturnin de Pouzols et de Sainte-Marie Madeleine d'Eissendre, s'engageant à ne jamais les revendiquer, sous aucun prétexte, et à laisser jouir paisiblement de leur exemption les possesseurs de vignes des territoires et paroisses spécifiées à défaut de quoi, ceux-ci pourraient exercer leur recours sur les domaines de révoque de Maguelone situés en dehors de l'enceinte de Villeneuve. Puis, il reconnaît avoir reçu du chapitre de Maguelone et des habitants de Villeneuve en échange de cette exemption, la somme de 900 sols melgoriens, qu'il confesse avoir été employés pour son Église et avoir servi à acquitter le prix de l'achat naguère fait par son prédécesseur. Telle est en substance la charte du 13 novembre 127. Les concessions qu'elle renferme furent, comme on voit, passablement intéressées. Mais, bien qu'elles aient coûté assez cher aux habitants de Villeneuve, elles en recélaient pas moins, à l'avantage de ceux-ci, un notable amoindrissement des charges féodales. Cet amoindrissement s'étendit peu à peu et le successeur immédiat de Bernard de Maze sur le siège épiscopal de Maguelone, Jean de Montlaur II y contribua, de son côté, en se dessaisissant, par une seconde charte, du 29 mai 1241, du droit qu'il avait, comme seigneur de Villeneuve, de vendre son vin avant tout autre habitant. Ce fut encore le besoin d'argent qui motiva cet abandon. Le prélat dont il émane avait acheté du roi d'Aragon Jaime Ier, comme il le dit lui-même, le village de Balaruc, et ne se trouvait pas en mesure d'en acquitter le prix. Il imagina, en conséquence, un expédient; et, après avoir cherché à se tirer d'affaire avec le moins de préjudice possible pour son Église, il résolut, de l'avis de ses chanoines convoqués en chapitre général et en leur nom comme au sien, d'aliéner, en faveur des hommes de Villeneuve, le
des charges féodales. Cet amoindrissement s'étendit peu à peu et le successeur immédiat de Bernard de Maze sur le siège épiscopal de Maguelone, Jean de Montlaur II y contribua, de son côté, en se dessaisissant, par une seconde charte, du 29 mai 1241, du droit qu'il avait, comme seigneur de Villeneuve, de vendre son vin avant tout autre habitant. Ce fut encore le besoin d'argent qui motiva cet abandon. Le prélat dont il émane avait acheté du roi d'Aragon Jaime Ier, comme il le dit lui-même, le village de Balaruc, et ne se trouvait pas en mesure d'en acquitter le prix. Il imagina, en conséquence, un expédient; et, après avoir cherché à se tirer d'affaire avec le moins de préjudice possible pour son Église, il résolut, de l'avis de ses chanoines convoqués en chapitre général et en leur nom comme au sien, d'aliéner, en faveur des hommes de Villeneuve, le droit qu'avaient les évêques de Maguelone d'interdire la vente du vin dans cette localité, avant qu'ils eussent eux-mêmes commencé à vendre le leur ou levé la prohibition ce qui, indépendamment du privilège annexé à cette initiative, permettait au seigneur, sinon de fixer le premier cours de la vente, d'écouler tout au moins une partie de sa recette de la manière la plus avantageuse. Jean de Montlaur se dessaisit de cette prérogative entre les mains des syndics de Villeneuve Pierre Ortolan et Pons Alban et voulut bien y renoncer à tout jamais pour lui et ses successeurs, moyennant la remise de cent livres melgoriennes, qui lui servirent à se libérer vis-à-vis du roi d'Aragon. Jean de Montlaur fit cette renonciation sous le vestibule de sa maison de Villeneuve, le 29 mai 1241 en présence de onze témoins désignés dans l'acte; et, le 14 avril de l'année suivante, les chanoines de Maguelone, dûment réunis en chapitre, la revêtirent de leur commune approbation. Certains esprits habitués à voir les choses de haut, trouveront peut-être que ranger de pareilles concessions dans la classe des libertés, c'est en exagérer l'importance. Mais pour quiconque connaît le Midi, et sait quelle place y occupent la culture de
au moins une partie de sa recette de la manière la plus avantageuse. Jean de Montlaur se dessaisit de cette prérogative entre les mains des syndics de Villeneuve Pierre Ortolan et Pons Alban et voulut bien y renoncer à tout jamais pour lui et ses successeurs, moyennant la remise de cent livres melgoriennes, qui lui servirent à se libérer vis-à-vis du roi d'Aragon. Jean de Montlaur fit cette renonciation sous le vestibule de sa maison de Villeneuve, le 29 mai 1241 en présence de onze témoins désignés dans l'acte; et, le 14 avril de l'année suivante, les chanoines de Maguelone, dûment réunis en chapitre, la revêtirent de leur commune approbation. Certains esprits habitués à voir les choses de haut, trouveront peut-être que ranger de pareilles concessions dans la classe des libertés, c'est en exagérer l'importance. Mais pour quiconque connaît le Midi, et sait quelle place y occupent la culture de la vigne et la vente de ses produits, les deux chartes du 13 novembre 127 et du 29 mai 1241 ont un incontestable intérêt. Il serait même vrai de dire que leur spécialité toute locale en détermine d'autant plus la valeur. Dans un pays comme le notre, c'était quelque chose, c'était beaucoup que de pouvoir substituer de semblables privilèges aux servitudes féodales c'était vraiment et dignement débuter dans la carrière, toujours si pénible au point de départ, des franchises et des libertés populaires et les habitants de Villeneuve en jugeaient apparemment ainsi, puisqu'ils ne craignaient pas de payer si cher des concessions relatives à leurs vignobles. Mais ils ne payèrent pas constamment leurs conquêtes. Une fois lancés sur la route de l'affranchissement, ils y marchèrent avec moins d'entraves, sinon avec moins de labeur et le temps vint où les évêques de Maguelone, harcelés par les rois d'Aragon et les rois de France, et n'ayant plus à compter sur leurs chanoines, dont l'incorrigible indiscipline ne respectait pas même leur vie, durent chercher à s'entourer, comme d'un rempart, des sympathiques dispositions des habitants de Villeneuve au milieu desquels ils continuaient à résider. Ils leur firent alors des concessions, non pas précisément plus
c'était beaucoup que de pouvoir substituer de semblables privilèges aux servitudes féodales c'était vraiment et dignement débuter dans la carrière, toujours si pénible au point de départ, des franchises et des libertés populaires et les habitants de Villeneuve en jugeaient apparemment ainsi, puisqu'ils ne craignaient pas de payer si cher des concessions relatives à leurs vignobles. Mais ils ne payèrent pas constamment leurs conquêtes. Une fois lancés sur la route de l'affranchissement, ils y marchèrent avec moins d'entraves, sinon avec moins de labeur et le temps vint où les évêques de Maguelone, harcelés par les rois d'Aragon et les rois de France, et n'ayant plus à compter sur leurs chanoines, dont l'incorrigible indiscipline ne respectait pas même leur vie, durent chercher à s'entourer, comme d'un rempart, des sympathiques dispositions des habitants de Villeneuve au milieu desquels ils continuaient à résider. Ils leur firent alors des concessions, non pas précisément plus désintéressées, mais qui, du moins, ne se soldèrent pas en argent. Pierre de Conques par exemple, à peine y est-il dit, dedit (Joannes de Montelauro) Mjn vini, quod episcopus habebat in cismo de Gigeano, et multas alias libertates istoriam et universitati de Gigeano. Pierre de Conques était promu au siège épiscopal de Maguelone s'empresse de s'engager, pour lui et ses successeurs à ne percevoir désormais aucun droit de relief sur tout héritage que les habitants de Villeneuve tiendraient, en vertu d'un testament ou ab-intestat, soit d'un frère ou d'une sœur, soit d'un aïeul ou d'une aïeule en ligne directe. Il statue, en outre, afin de rendre moins onéreuse la perception des deniers seigneuriaux, que, dans les ventes et autres contrats soumis à la ratification épiscopale il suffira de payer, à l'avenir, le sexte c'est-à-dire quatre sols par livre se réservant toutefois, pour lui-même et les évêques de Maguelone ses successeurs, la faculté de retenir, par manière de privilège, l'objet vendu, en remboursant le prix stipulé. Puis élevant l'utilité commune au-dessus de ses intérêts particuliers, et abolissant une ancienne défense, il accorde à quiconque une peine judiciaire n'interdira pas l'entrée de Villeneuve l'autorisation de vendre et d'acheter dans l'enceinte de cette
épiscopal de Maguelone s'empresse de s'engager, pour lui et ses successeurs à ne percevoir désormais aucun droit de relief sur tout héritage que les habitants de Villeneuve tiendraient, en vertu d'un testament ou ab-intestat, soit d'un frère ou d'une sœur, soit d'un aïeul ou d'une aïeule en ligne directe. Il statue, en outre, afin de rendre moins onéreuse la perception des deniers seigneuriaux, que, dans les ventes et autres contrats soumis à la ratification épiscopale il suffira de payer, à l'avenir, le sexte c'est-à-dire quatre sols par livre se réservant toutefois, pour lui-même et les évêques de Maguelone ses successeurs, la faculté de retenir, par manière de privilège, l'objet vendu, en remboursant le prix stipulé. Puis élevant l'utilité commune au-dessus de ses intérêts particuliers, et abolissant une ancienne défense, il accorde à quiconque une peine judiciaire n'interdira pas l'entrée de Villeneuve l'autorisation de vendre et d'acheter dans l'enceinte de cette localité du pain cuit ailleurs, moyennant le simple versement des droits de justice dévolus à l'évêque. Il établit enfin que les habitants de Villeneuve pourront, de leur côté, retenir, de préférence à tous autres pour la nourriture de leur bétail les pacages appartenant à l'évêque et disséminés dans leur ressort, à l'unique condition d'acquitter le prix que les étrangers en offriraient. Ces diverses faveurs constituent la matière d'une charte datée du 5 décembre 1249. Pierre de Conques y professe explicitement les concéder Conques renonçait donc à un monopole, en permettant d'introduire et de vendre à Villeneuve du pain cuit hors de la localité. Mais le lecteur appréciera mieux le bienfait de cette renonciation en trouvant sous sa main le texte même de la transaction à laquelle je renvoie, et dont la charte du 5 décembre 1249 mitigeait singulièrement le caractère prohibitif. Je le transcris in extenso d'après le Registre précité: « Sit notum ac manifestum omnibus hanc videntes seu legentes quod nos B. Dei gratia Magalonensis episcopus, auditis precibus hominum habitantium in castro de Villanова, et consideratis et computatis sumptibus et expensis que sumtur necessario in furno et pro furno et occasione furni dicti castri, facta in nos compromissione sponlanea
à l'unique condition d'acquitter le prix que les étrangers en offriraient. Ces diverses faveurs constituent la matière d'une charte datée du 5 décembre 1249. Pierre de Conques y professe explicitement les concéder Conques renonçait donc à un monopole, en permettant d'introduire et de vendre à Villeneuve du pain cuit hors de la localité. Mais le lecteur appréciera mieux le bienfait de cette renonciation en trouvant sous sa main le texte même de la transaction à laquelle je renvoie, et dont la charte du 5 décembre 1249 mitigeait singulièrement le caractère prohibitif. Je le transcris in extenso d'après le Registre précité: « Sit notum ac manifestum omnibus hanc videntes seu legentes quod nos B. Dei gratia Magalonensis episcopus, auditis precibus hominum habitantium in castro de Villanова, et consideratis et computatis sumptibus et expensis que sumtur necessario in furno et pro furno et occasione furni dicti castri, facta in nos compromissione sponlanea ab habitatoribus dicti castri, sub juramento ab ipsis corporaliter prestito, ut nostra voluntate et arbitratu nostro imperpetuum statuamus quantum de pasta detur pro decoctione panis, facienda in dicto furno, volentes evitare ne in futurum aliquid possit oriri seu questio super facto dicti furni et decoctione pastarum, facienda in posterum in eodem furno, statuimus nunc et imperpetuum, per nos et per omnes successores nostros, quod omnes et singuli habitatores dicti castri, tam presentes quam futuri, qui pastas suas decoquent vel decoqui facient in furno praelibato, teneantur ab hac die inantea decoquere in furno eodem; et quod nemo habitantium castri memorati, presentium vel futurorum decoquat vel decoqui faciat pastas suas extra dictum castrum; et quod quilibet pastas suas in sepedicto furno decoquens seu decoqui faciens det tantummodo decimam octavam partem, absque omni fraude et dolo, totius paste que decoquetur amodo in furno praelibato; vel vicesimam, dum tamen ipsi decoquentes vel decoqui facientes deferant vel deferri faciant pastas suas ad predictum furnum, et panem suum coctum reportent ad domos suas vel reportari faciant suis propriis sumptibus et expensis. Preterea, precipimus atque interdicimus ne aliquis habitator vel habitatrix castri sepedicti, de cetero audeat emere ad revendendum in dicto castro panem coctum extra ipsum castrum.