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12, diglawn « plein de courroux, irrité » doit être étendu comme le mot dig, c'est-à-dire appliqué en général à toute émotion violente causée par la douleur ou le chagrin (cf. R. Celt. XLVII, 411). Pour digrawn, c'est un composé (de crawn) signifiant « libéral, abondant », m. à m. « qui ne se mesure pas, ne thésaurise pas » (cf. le dérivé digroni « donner pleinement », M. A. 251 a 18) ; digrawn s'applique souvent aux larmes, qu'on laisse couler en abondance, qu'on ne prie pas (ainsi M. A. 159 a 9 d. b., 230 a 8 d. b., 263 a 11, 311 a 4 d. b.). Il peut avoir ici la valeur d'un substantif; m. à m. « si courroucée est l'abondance de larmes à tomber ». A remarquer que digyr (monos.) est au singulier. 4e strophe. « au sujet du chef aux cornes d'or, qui appâte les yeux de combat, au sujet du chef-héros parfait qui rassemble l'armée, au sujet de l'homme triste d'un maigre butin quand il épousait les envahisseurs, dont le profit du chef était que tombe la troupe de corbeaux de Bernicia ». Cette strophe continue la précédente. Pour eurgorn « aux cornes (à boire) dorées ou brillantes », cf. B. Tal. 204. 23 Sk. Les expressions aergwn lithyaw, llu vytinaw sont d'un type connu : l'infini exprime la destination, la capacité, et est précédé de son régime (cf. R. Celt. XXXI, 169). Sur le « chien de combat » aergi (pl. aergwn, cf. 260 b 3 d. b. etc.), en irlandais droich (v. J. Loth, R. Celt., XXVII, 163. Le fait d'appâter, de nourrir les chiens ou les corbeaux est pour un chef un titre de gloire, une preuve de victoire sur les ennemis ; il en est souvent question dans la poésie bardique (cf. 156 a 26 yn llithyaVJ brein, 157 b 7 llith brein, 202 b 23 yr Llythiau branhes, 260 b 12, 263 b 5, 281 b 10, etc., 157 a 40 brein borthyad, B. An. 95.26 goborthyad aàar,ttte.). Sur le sens à donner au mot llyth, v. la
(à boire) dorées ou brillantes », cf. B. Tal. 204. 23 Sk. Les expressions aergwn lithyaw, llu vytinaw sont d'un type connu : l'infini exprime la destination, la capacité, et est précédé de son régime (cf. R. Celt. XXXI, 169). Sur le « chien de combat » aergi (pl. aergwn, cf. 260 b 3 d. b. etc.), en irlandais droich (v. J. Loth, R. Celt., XXVII, 163. Le fait d'appâter, de nourrir les chiens ou les corbeaux est pour un chef un titre de gloire, une preuve de victoire sur les ennemis ; il en est souvent question dans la poésie bardique (cf. 156 a 26 yn llithyaVJ brein, 157 b 7 llith brein, 202 b 23 yr Llythiau branhes, 260 b 12, 263 b 5, 281 b 10, etc., 157 a 40 brein borthyad, B. An. 95.26 goborthyad aàar,ttte.). Sur le sens à donner au mot llyth, v. la note au vers 16 de la première pièce, ci-dessus p. 199. Le verbe byddinaw (de byddin « troupe ») veut dire « rasser les rangs en vue du combat, mettre l'armée en bataille » — Les deux derniers vers ne vont pas sans difficulté. La traduction précédente fait de dihirwudd un composé et le prend pour un complément de prudd en donnant à ce dernier mot le sens de « triste », ce qui est un sens plutôt moderne (toutefois prud alar 264 a 30) ; ailleurs prud paraît signifier « fier, grave » (260 a 22; R. B. Mab. 71. 29); ailleurs il conserve le sens original de « sage » (253 a 11 d. b.). Le composé dihir-vudd ne peut vouloir dire que « médiocre butin » (dihir « mauvais, vil »). La locution yn preiddiaw gormes « en pillant ou dépouillant la nation, l'attaque » paraît s'appliquer à la riposte qui dépouille l'envahisseur de ses moyens. La principale difficulté est dans le dernier vers, à cause du mot syrthyaw qui figure déjà à la fin de la strophe précédente. Cette répétition est peu dans les habitudes bardiques, étant donné surtout que les deux strophes ne constituent qu'une
un composé et le prend pour un complément de prudd en donnant à ce dernier mot le sens de « triste », ce qui est un sens plutôt moderne (toutefois prud alar 264 a 30) ; ailleurs prud paraît signifier « fier, grave » (260 a 22; R. B. Mab. 71. 29); ailleurs il conserve le sens original de « sage » (253 a 11 d. b.). Le composé dihir-vudd ne peut vouloir dire que « médiocre butin » (dihir « mauvais, vil »). La locution yn preiddiaw gormes « en pillant ou dépouillant la nation, l'attaque » paraît s'appliquer à la riposte qui dépouille l'envahisseur de ses moyens. La principale difficulté est dans le dernier vers, à cause du mot syrthyaw qui figure déjà à la fin de la strophe précédente. Cette répétition est peu dans les habitudes bardiques, étant donné surtout que les deux strophes ne constituent qu'une même phrase. On pourrait songer à lire yrthyaw, en supposant que le scribe ait par mégarde répété le verbe plus usuel syrthyaw. Le verbe yrthyaw, dérivé de yrth « choc, coup, heurt » 148 b 16, signifie « heurt, frapper, arrêter » ; le sens serait alors « les corbeaux de Bernicia à frapper, arrêter ». Le nom Bryneich, qui désigne principalement le royaume de Bernicia (une des divisions de la Northumbrie, l'autre étant le royaume de Deira), est devenu dans la poésie galloise un synonyme courant de l'Angleterre (If169 b 49, 223 b 15 d. b., 246 b 31 etc. ; B. Tal. 201.13 Sk.; B. An. 65. 1, 77. 14 Sk. ; R. B. 268. 17 Sk = 1039. 37; B B. C 25.16 = 59. 4) ; et l'expression brein ou branhes Bryneich, favorisée par l'allitération, est des plus fréquentes (150 a 19, 170 a 19, 174 b 13, 204 b 23, 233 b 10, 237 b 18, 239 b 16, 262 a 11 etc.). Sur la forme ancienne Breninych du langage, v. J. Loth, Moyen Âge XLI, p. 323. Il convient de rappeler qu'aux vers 1, 2 et 4, le mot teyrn est dissyllabique. 5e et
de Bernicia à frapper, arrêter ». Le nom Bryneich, qui désigne principalement le royaume de Bernicia (une des divisions de la Northumbrie, l'autre étant le royaume de Deira), est devenu dans la poésie galloise un synonyme courant de l'Angleterre (If169 b 49, 223 b 15 d. b., 246 b 31 etc. ; B. Tal. 201.13 Sk.; B. An. 65. 1, 77. 14 Sk. ; R. B. 268. 17 Sk = 1039. 37; B B. C 25.16 = 59. 4) ; et l'expression brein ou branhes Bryneich, favorisée par l'allitération, est des plus fréquentes (150 a 19, 170 a 19, 174 b 13, 204 b 23, 233 b 10, 237 b 18, 239 b 16, 262 a 11 etc.). Sur la forme ancienne Breninych du langage, v. J. Loth, Moyen Âge XLI, p. 323. Il convient de rappeler qu'aux vers 1, 2 et 4, le mot teyrn est dissyllabique. 5e et 6e strophes. « Descendance de Gruffudd à l'épée rouge, aux grands dons, à la main d'or, le fils généreux de Llywelyn, du Aberffraw, descendance de Jorwerth le secoureur, beau possesseur de richesses, descendance d'Owain Gwynedd, très généreux que l'on pleure ; descendance vaillante, privée, du roi de Manaw, descendance de Madawg qui aspiète à la vie éternelle, descendance de Maredudd le vaillant sur lequel il est aisé de s'affliger, descendance aimable de Bleddyn Il était un loup pour se battre ». Suivant un usage fréquent dans les marwnadau, le poète énumère ici les ancêtres du prince énumérent, d'abord dans la lignée de Gwynedd, puis dans celle de Powys. Owain Goch descendait en effet d'Owain Gwynedd (mort en 1170) par Jorwerth (rhydd Arfon, M. A. 236 a 16), Llywelyn (mort en 1240) et enfin Gruffudd (mort en 1244); mais Jorwerth, arrière-grand-père d'Owain Goch avait épousé Gwerared fille de Madog ap Maredudd (cf. J. E. Lloyd, History of Wales, II, 550). Il descendait par suite de Bleddyn (mort en 1075), père de Maredudd (mort en 1132) et grand-père de Madawg (mort en 1160). La mention du roi de Manaw au début de la 6e strophe peut s'appliquer à Merfyn Vrych (mort en
Madawg qui aspiète à la vie éternelle, descendance de Maredudd le vaillant sur lequel il est aisé de s'affliger, descendance aimable de Bleddyn Il était un loup pour se battre ». Suivant un usage fréquent dans les marwnadau, le poète énumère ici les ancêtres du prince énumérent, d'abord dans la lignée de Gwynedd, puis dans celle de Powys. Owain Goch descendait en effet d'Owain Gwynedd (mort en 1170) par Jorwerth (rhydd Arfon, M. A. 236 a 16), Llywelyn (mort en 1240) et enfin Gruffudd (mort en 1244); mais Jorwerth, arrière-grand-père d'Owain Goch avait épousé Gwerared fille de Madog ap Maredudd (cf. J. E. Lloyd, History of Wales, II, 550). Il descendait par suite de Bleddyn (mort en 1075), père de Maredudd (mort en 1132) et grand-père de Madawg (mort en 1160). La mention du roi de Manaw au début de la 6e strophe peut s'appliquer à Merfyn Vrych (mort en 844), père de Rhodri Mawr et fondateur de la dynastie de Gwynedd, qui avait son siège à Aberffraw (cf. J. E. Lloyd, op. cit., I, 323). On lit dans le poème où Merlin s'envie avec sa sœur (F. A. B., II, 222.15) : Meryn vrych o dir Manaw. Cf. ce qui est dit ci-dessus sur le vers 11. Le mot hyl « semence, génération » est fréquent pour désigner la « descendance », d'où comme ici le « descendant ». Au vers 19, la construction prête à discussion : cannerth « secours, appui, assistance » peut avoir kin comme épithète, mais il vaut mieux rattacher kin à ce qui suit : « beau à dispenser, à répandre les richesses », « beau dispensateur ». Le verbe gwallaw est usuel en ce sens (cf. B. B. C. 41.12 = 79. 2, M. A. 159 b 16, 258 a 7). Quant au mot gwerin (gwerin, gwerin) « richesses, possessions », il est des mieux attestés : B.B.C. 5. 16 — 8. 10, 6. 23 = 14. 2, 7. 31 = 20. 6 ; Tal. 195. 19 = 65. 12 ; M. A. 152 b 34 (elhug retuedd), 177 b 28, 198 a
qui est dit ci-dessus sur le vers 11. Le mot hyl « semence, génération » est fréquent pour désigner la « descendance », d'où comme ici le « descendant ». Au vers 19, la construction prête à discussion : cannerth « secours, appui, assistance » peut avoir kin comme épithète, mais il vaut mieux rattacher kin à ce qui suit : « beau à dispenser, à répandre les richesses », « beau dispensateur ». Le verbe gwallaw est usuel en ce sens (cf. B. B. C. 41.12 = 79. 2, M. A. 159 b 16, 258 a 7). Quant au mot gwerin (gwerin, gwerin) « richesses, possessions », il est des mieux attestés : B.B.C. 5. 16 — 8. 10, 6. 23 = 14. 2, 7. 31 = 20. 6 ; Tal. 195. 19 = 65. 12 ; M. A. 152 b 34 (elhug retuedd), 177 b 28, 198 a 7 d.b., 207 b 32, 217 a 17, 259 a 11, 266 a 1, 295 a 19, 298 b 16 d.b., etc. Dans la strophe 6, au vers 22, bodawc doit être entendu, ainsi que l'a montré M. Ifor Williams, B. B. C. S., IV, 60, au sens de « constant, durable » ; c'est le sens que cet adjectif a notamment dans le composé preisgwyddfodawc (194 b 6). Il est dès lors possible de comprendre vodawc vyd comme désigné la vie durable, le monde permanent du séjour céleste ; cela s'accommoderait bien avec le verbe eiridunyaw « désirer, souhaiter ». Toutefois on peut également séparer vodawc de vyd en comme épithète de Madawg, bodawc indiquerait la persistant de sa dynastie ; vyd eiridunaw serait alors à traduire à part, pour hedynt « douleur, peine » (M. A. 148 b 26, 160 b 6, 164 a 33, 168 a 25, 211 b 22 d.b., 246 a 31, etc.), v. J. Loth, R. Celt., XXXVIII, 158. 7e strophe. « Longue plainte j'ai à pousser, d'avoir des rêves tristes ; long souci m'est naturel à cause de lui ; c'était un grand vaillant lion, très brave en brandissant son bouclier, à la
constant, durable » ; c'est le sens que cet adjectif a notamment dans le composé preisgwyddfodawc (194 b 6). Il est dès lors possible de comprendre vodawc vyd comme désigné la vie durable, le monde permanent du séjour céleste ; cela s'accommoderait bien avec le verbe eiridunyaw « désirer, souhaiter ». Toutefois on peut également séparer vodawc de vyd en comme épithète de Madawg, bodawc indiquerait la persistant de sa dynastie ; vyd eiridunaw serait alors à traduire à part, pour hedynt « douleur, peine » (M. A. 148 b 26, 160 b 6, 164 a 33, 168 a 25, 211 b 22 d.b., 246 a 31, etc.), v. J. Loth, R. Celt., XXXVIII, 158. 7e strophe. « Longue plainte j'ai à pousser, d'avoir des rêves tristes ; long souci m'est naturel à cause de lui ; c'était un grand vaillant lion, très brave en brandissant son bouclier, à la longue lance, d'une nature comme celle de Nynnyaw ». Au vers 25, vrwyn vreuddwydaw signifie « à voir en rêve de la tristesse (brwthi) » ; jusque dans ses rêves, la tristesse poursuit le poète. Au vers 26, nyd anhazudd ym revient à « il m'est naturel », m à m. « il ne m'est pas malaisé ». Cf. hoffe ym wylaw au vers 10. — Sur Nynnyaw, roi de Glamorgan et de Gwent, voir J. Loth, Mabinogi, 2e éd., I, 231 et 302-303; Mais il y a un autre Nynnyaw qui fut un des quatre fils de Beli d'après le récit de Lludd et Llevelys (cf. aussi B. Tal. 202, 9-10 et 214, 9). Le tour un annwyd a'r hwn Nynnyaw « de même tempérament que celui de Nynnyaw, de même nature que celle de N. », est lourd et peu digne de l'emploi poétique; c'est l'influence de la prose qui se manifeste ici. 8e strophe. « Le regret m'a pénétré de voir sur lui la colère, de ne plus le voir dans sa fureur ; pour longtemps se maintiendra la fermeture, hélas ! de la cachette (du tombeau) ; C'est une longue provision de douleur qui est sans
m. « il ne m'est pas malaisé ». Cf. hoffe ym wylaw au vers 10. — Sur Nynnyaw, roi de Glamorgan et de Gwent, voir J. Loth, Mabinogi, 2e éd., I, 231 et 302-303; Mais il y a un autre Nynnyaw qui fut un des quatre fils de Beli d'après le récit de Lludd et Llevelys (cf. aussi B. Tal. 202, 9-10 et 214, 9). Le tour un annwyd a'r hwn Nynnyaw « de même tempérament que celui de Nynnyaw, de même nature que celle de N. », est lourd et peu digne de l'emploi poétique; c'est l'influence de la prose qui se manifeste ici. 8e strophe. « Le regret m'a pénétré de voir sur lui la colère, de ne plus le voir dans sa fureur ; pour longtemps se maintiendra la fermeture, hélas ! de la cachette (du tombeau) ; C'est une longue provision de douleur qui est sans recours ; Haurai longtemps matière de penser à lui ». La traduction a été faite en tenant compte du mot flwng C = blwng, cf. J. Loth, R. Celt., XLI, 230) à la fin du vers 29; mais ce mot manque dans le texte du ms. Add., et comme sa présence rompt la régularité du mètre, il vaut mieux le supprimer. Le sens n'en est pas mieux ; il faut comprendre : « Regret m'a transpercé de jeter les yeux sur lui (sans le voir, puisqu'il n'est plus) ». Le mot gwalaeth est évidemment ici un verbe ; on en trouve un autre exemple dans un vers de Hywel ab Owain (M. A 198 b 33) ; rym gzualaeth y gwreic. — Au vers 30, hebrwng Accompaniment, conduite » doit être compris, comme y Loth l'a signalé (R. Celt., XXXI, 351), au sens de « congélation, persistance » ; echwng a été expliqué par M. Henry Lewis (B. B. C. S., V, 199 ; cf. aussi Ifor Williams, Pedeir eilc, p. 237, pour echyngu) comme désignant l'action de « serrer » d' « enfermer ». Le sens peut donc être ici : « le bon maintien du fait de serrer
présence rompt la régularité du mètre, il vaut mieux le supprimer. Le sens n'en est pas mieux ; il faut comprendre : « Regret m'a transpercé de jeter les yeux sur lui (sans le voir, puisqu'il n'est plus) ». Le mot gwalaeth est évidemment ici un verbe ; on en trouve un autre exemple dans un vers de Hywel ab Owain (M. A 198 b 33) ; rym gzualaeth y gwreic. — Au vers 30, hebrwng Accompaniment, conduite » doit être compris, comme y Loth l'a signalé (R. Celt., XXXI, 351), au sens de « congélation, persistance » ; echwng a été expliqué par M. Henry Lewis (B. B. C. S., V, 199 ; cf. aussi Ifor Williams, Pedeir eilc, p. 237, pour echyngu) comme désignant l'action de « serrer » d' « enfermer ». Le sens peut donc être ici : « le bon maintien du fait de serrer ou d'enfermer (dans le tombeau) ». A noter que echwg se dit souvent de la mort (M. A. 157 b 18 2e p., 266 b 2, 276 a 2, 304 a 21, 304 a 35, etc.). f n peut faire dépendre or cutyau de l'exclamation précédente; ; och oe leith (B.B.C. 3.11 = 2.7), ochafy duiv o dyuod y I 16 (M. A. 193 a 1), etc. Mais on attendrait plutôt oe gutyaw ae son cacher », le verbe cuddio étant souvent employé POUR désigner l'ensevelissement, la mort. Peut-être faut-il lire trl effet oe gutyaw. 1 Au vers 31, l'expression darpar galar « provision de doule ou de chagrin » est digne des précédentes pour le rac courci saisissant ; il faut construire yssydd heb gilyaw « qui est s.ins se retirer » ou « que l'on ne peut renvoyer, repousser », car le verbe cilio s'emploie à l'actif et au neutre. Pour defttydd « matière, sujet », au vers 4, v. R. Celt., XLI, 238. Le verbe meddylio « méditer, réfléchir à » est employé ici activement oe uetylyaw « du fait de penser à lui ». 9e strophe. « La longue loi était sa caractéristique avant son grand
(B.B.C. 3.11 = 2.7), ochafy duiv o dyuod y I 16 (M. A. 193 a 1), etc. Mais on attendrait plutôt oe gutyaw ae son cacher », le verbe cuddio étant souvent employé POUR désigner l'ensevelissement, la mort. Peut-être faut-il lire trl effet oe gutyaw. 1 Au vers 31, l'expression darpar galar « provision de doule ou de chagrin » est digne des précédentes pour le rac courci saisissant ; il faut construire yssydd heb gilyaw « qui est s.ins se retirer » ou « que l'on ne peut renvoyer, repousser », car le verbe cilio s'emploie à l'actif et au neutre. Pour defttydd « matière, sujet », au vers 4, v. R. Celt., XLI, 238. Le verbe meddylio « méditer, réfléchir à » est employé ici activement oe uetylyaw « du fait de penser à lui ». 9e strophe. « La longue loi était sa caractéristique avant son grand silence, jolis étaient ses mille bardes à le louer, joyeux fils, la grâce du père l'a rappelé à lui ». Au vers 3 3, les mots hirdetyf C = hirddeddf) et cynnetyf (= cynneddf) comptant chacun pour deux syllabes, il manque une syllabe au vers, la correction qui s'impose est de lire y gynnetyf. La caractéristique (cynneddf) d'Owain était d'observer toujours la loi, de la suivre jusqu'au bout (hir-ddeddf); pour le sens de cynneddf, v. M. A. 186 a. La locution cyn noe orlhaiv « avant que son grand silence », c'est-à-dire « sa mort », a de nombreux équivalents (cf. J. Loth, R. Celt., XLIII, 412) : cyn treul ath^' (168 b 9), cyn teivi (241 b 9 2e p.), cyn noi theiuy (305 a 20 d. b.), zuedi teivi (230 b 4), etc. A remarquer, au vers 34, l'emploi de volyant itaw « louange pour lui » en apposition à y uiheirt. Au vers 35, le nom verbal lluchyaw » lancer » a port régime vireilz var; et l'ensemble dépend de Ywein, suivant une construction fréquente en poésie (v. ci-dessus, vers 13). Au vers 3 6, y tad désigne Dieu le père tout puissant. Le poème s'achève, suivant
de lire y gynnetyf. La caractéristique (cynneddf) d'Owain était d'observer toujours la loi, de la suivre jusqu'au bout (hir-ddeddf); pour le sens de cynneddf, v. M. A. 186 a. La locution cyn noe orlhaiv « avant que son grand silence », c'est-à-dire « sa mort », a de nombreux équivalents (cf. J. Loth, R. Celt., XLIII, 412) : cyn treul ath^' (168 b 9), cyn teivi (241 b 9 2e p.), cyn noi theiuy (305 a 20 d. b.), zuedi teivi (230 b 4), etc. A remarquer, au vers 34, l'emploi de volyant itaw « louange pour lui » en apposition à y uiheirt. Au vers 35, le nom verbal lluchyaw » lancer » a port régime vireilz var; et l'ensemble dépend de Ywein, suivant une construction fréquente en poésie (v. ci-dessus, vers 13). Au vers 3 6, y tad désigne Dieu le père tout puissant. Le poème s'achève, suivant l'usage, sur une pensée chrétienne. 4. ENGLYNION A GANT BLEDYN VARD HEVYT Y OWEIN VAB GRUFFUD. (M. A. 252 a ; R. Cell., XLI, 454 ; Ms. Add. 31055, fo 155 a). Ces « englynion » que Bleddyn Vardd chanta encore Chefyd) en l'honneur d'Owein Goch ab Gruffudd ab Llewelyn sont une nouvelle marwnad, ajoutée à la précédente. La versification en est des plus soignées et des plus régulières. A noter qu'à la finale l'occlusive dentale sonore y est représentée par follet, gnawt, tristyt, byt, bot, etc.) et la spirante correspondante par d (cymrud, bud, gorchud, etc. ) Le double dd pour ce dernier son apparaît à l'intérieur (byddtnawr, addef etc.) ou à l'initiale (frwyth-lawn ddreic). En même position, le d note j, occlusive sonore (Cadwallawn, gwledic, cyn drymet etc.). Il * Un lien d'assonance entre la fin de chaque englyn et le début du suivant. le ms. Add. ne présente pas de variantes intéressantes : :U 4, il porte gymrû (simple erreur) au lieu de gymraw et 11 vers 14 oe gaertref au lieu de oe gariref; au vers 11, le mot aivr du début a été omis. Au vers 12, nyd byw semble avoir été corrigé en nad
sont une nouvelle marwnad, ajoutée à la précédente. La versification en est des plus soignées et des plus régulières. A noter qu'à la finale l'occlusive dentale sonore y est représentée par follet, gnawt, tristyt, byt, bot, etc.) et la spirante correspondante par d (cymrud, bud, gorchud, etc. ) Le double dd pour ce dernier son apparaît à l'intérieur (byddtnawr, addef etc.) ou à l'initiale (frwyth-lawn ddreic). En même position, le d note j, occlusive sonore (Cadwallawn, gwledic, cyn drymet etc.). Il * Un lien d'assonance entre la fin de chaque englyn et le début du suivant. le ms. Add. ne présente pas de variantes intéressantes : :U 4, il porte gymrû (simple erreur) au lieu de gymraw et 11 vers 14 oe gaertref au lieu de oe gariref; au vers 11, le mot aivr du début a été omis. Au vers 12, nyd byw semble avoir été corrigé en nad byu. Au vers 20, on lit gan nad byw. Texte gallois. Dothyw am Oweyn doethywr (oe gollet gnawt gollwng deigyr hyt lawr), aer gymrud, vud vyddinawr, oer gymraw ar Gymry vawr. Mawr a dristyt byt bot hir orchud oer 5 ar Ywein vap Gruffud ; nef neud ethyw llyw llafynrud, ner niver, naw haelder Nud. Gwell no Nud am vud vu'r llyw a gollet, ergyllaeth am dothyw, 10 gwawr gwayw dur, dolur dilyw, gwael neut bed ; gwae vi, nat byw ! Nyt byw gwalch trawsvalch (treis anoddef rwy !), ry due Duw oe gartref, arddelw kein fyrd kyrd kyflef, 15 urddedic wledic wlat nef. Gwlat nef oe addef edyw frwythlawn ddreic o ddragon Mervynyawn, glew lew o lin Gadwallawn, ° glyw lyw, ganyt byw 1 ba wnawn ? 20 Noc a wnaeth angheu, anghyffret avael, am ddwyn hael, wael weithret ! (ny weles volud am get) ny weleis dreis gyn drymet. Trwm golli arglwyd, oerglad werytyw, 25 tramgwyd llyw llawch espyt, trimut aerwalch, valch vawrvryt, trymaf treisvwyaf tros vyt. Yr byt ys tristyt treisddwyn damwein dreic, drwc a chwedyl y arwein, 30 eryr cat, breisc, borthyat brein, aerwalch, awydvalch Ywein. Traduction commentée. 1er englyn. « A cause d'Owein grand
ner niver, naw haelder Nud. Gwell no Nud am vud vu'r llyw a gollet, ergyllaeth am dothyw, 10 gwawr gwayw dur, dolur dilyw, gwael neut bed ; gwae vi, nat byw ! Nyt byw gwalch trawsvalch (treis anoddef rwy !), ry due Duw oe gartref, arddelw kein fyrd kyrd kyflef, 15 urddedic wledic wlat nef. Gwlat nef oe addef edyw frwythlawn ddreic o ddragon Mervynyawn, glew lew o lin Gadwallawn, ° glyw lyw, ganyt byw 1 ba wnawn ? 20 Noc a wnaeth angheu, anghyffret avael, am ddwyn hael, wael weithret ! (ny weles volud am get) ny weleis dreis gyn drymet. Trwm golli arglwyd, oerglad werytyw, 25 tramgwyd llyw llawch espyt, trimut aerwalch, valch vawrvryt, trymaf treisvwyaf tros vyt. Yr byt ys tristyt treisddwyn damwein dreic, drwc a chwedyl y arwein, 30 eryr cat, breisc, borthyat brein, aerwalch, awydvalch Ywein. Traduction commentée. 1er englyn. « A cause d'Owein grand et sage (de sa perte est naturel de verser des larmes jusqu'à terre), lui le sérieux du champ de bataille, le butin des troupes, il est venu VIIC froide tristesse sur la grande Galles ». Il faut prendre le pluriel cymraw comme sujet de dothyw, et par suite faire des mots entre parenthèses une phrase à part, une incise, suivant usage fréquent en poésie. A noter le singulier deigyr « larme pour l'idée, cf. M.A. 225 a 5 d. b., 241 a 29, 262 b 12, etc. Le vers 3 contient deux appositions à Owein, comme les mutations initiales l’indiquent (cf. J. Loth, R. Celt., Xa^ 168 et ss.) : cymhrudd, considéré par Silvan Evans comme composé de prudd, est en conséquence traduit par lui (« très triste » ; mais le sens de « triste » ne convient guère ICI, et ce n'est pas le plus ancien pour prudd, il vaut mieux traduire d’après le sens propre « grave, sérieux ». Sur le Prélude byddinawr, v. J. Morris-Jones, Welsh Grammar, p2Î° 1. gan nad byw dans le Ms. Add. L'effet Pieur est fréquemment accolé aux mots qui désignent tristesse, la crainte ou l’effroi aussi bien que la mort. 2e