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des conflits entre le chapitre et le magistrat de la ville. L'évêque Erasme de Limbourg, qui n'avait rien de plus à cœur que de maintenir la paix et la concorde dans sa résidence, conclut le mardi après Saint-Médard 1548 un traité avec le magistrat et le chapitre au sujet de l'entretien de cette église et il fut stipulé que l'évêché, la ville et le chapitre y contribueraient chacun pour un tiers. Cette convention fut, sur les vives réclamations du magistrat, modifiée en 1616 par l'archiduc Léopold d'Autriche, et l'on imposa à la fabrique de l'église l'obligation de contribuer pour un quart aux frais des menues réparations. Mais comme la fabrique était dénuée de ressources et réputée sans fonds, la convention de 1616 était presque considérée comme une lettre morte. Pendant la tourmente révolutionnaire la tombe du cardinal Armand de Rohan-Soubise fut violée et son cercueil mis au pillage; on retira au cadavre du prélat son anneau pastoral et ses ossements furent inhumés dans l'ancien cimetière attenant à l'église. Les profanateurs de cette époque s'étaient flattés de trouver des objets de grande valeur et ne craignirent pas d'outrager d'augustes restes. La réprobation s'est attachée à ceux qui commirent cette violation sacrilége. Le cercueil de l'archevêque de Reims échappa à toute profanation. L'église collégiale et paroissiale subit à cette époque le sort de bien des églises : elle fut profanée et souillée de toute manière et se vit enlever les magnifiques écussons en cuivre ciselé qui décoraient les boiseries du chœur et les cloches qui sont allées avec bien d'autres dans les ateliers de la monnaie de Strasbourg, pour y être fondues. Parmi ces cloches se trouvait un vénérable monument de l'art campanaire, dont on doit vivement regretter la perte. C'était la cloche des morts, dont le pourtour était occupé par l'inscription suivante : ANNO ab incartione Dni 1250, mensis Julii. La cloche des bourgeois fut seule conservée pour servir de tocsin et sonner les heures, grâce à l'énergie de la municipalité, qui s'opposa à son enlèvement. Cette belle cloche a été fondue vers 1475 par maître Thomas Jost, fondeur à Strasbourg;
Le cercueil de l'archevêque de Reims échappa à toute profanation. L'église collégiale et paroissiale subit à cette époque le sort de bien des églises : elle fut profanée et souillée de toute manière et se vit enlever les magnifiques écussons en cuivre ciselé qui décoraient les boiseries du chœur et les cloches qui sont allées avec bien d'autres dans les ateliers de la monnaie de Strasbourg, pour y être fondues. Parmi ces cloches se trouvait un vénérable monument de l'art campanaire, dont on doit vivement regretter la perte. C'était la cloche des morts, dont le pourtour était occupé par l'inscription suivante : ANNO ab incartione Dni 1250, mensis Julii. La cloche des bourgeois fut seule conservée pour servir de tocsin et sonner les heures, grâce à l'énergie de la municipalité, qui s'opposa à son enlèvement. Cette belle cloche a été fondue vers 1475 par maître Thomas Jost, fondeur à Strasbourg; elle est remarquable par l'inscription et les ornements qui la décorent; d'un côté on voit la sainte Vierge avec l'enfant Jésus, de l'autre Jésus-Christ expirant sur la croix, au pied de laquelle sont la Vierge Marie et saint Jean, le disciple bien-aimé. On y voit encore l'empreinte des sigillés de la ville de Saverne et de l'évêque Robert de Bavière. Cette cloche, dont le diamètre est de 1 m 40, est dans un état de conservation parfaite. Voici l'inscription qui règne en haut dans tout son pourtour, avec toutes les imperfections ou plutôt ses fautes de typographie : PATRONUS ILLE RENGNAT TEMPLO CUI CONAT ALTO GLORIA PRECENS VOCAT AD OPUS BARTOLOAIEI DEVOTOS. Jost Glockengieser. En 1826 le conseil de fabrique de l'église paroissiale conçut le dessein de faire fondre cette cloche vénérable pour obtenir une sonnerie complète; ce projet impie souleva un cri unanime de réprobation parmi les habitants. Ils s'adressèrent à M. Esmangart, préfet du Bas-Rhin, pour le prier de refuser son approbation à cette résolution qui allait priver leur cité d'un monument de l'art campanaire des plus intéressants. Ce magistrat entendit leur réclamation. « Cette cloche, écrivait-il à M. le sous-préfet de Saverne, a plusieurs siècles, elle rappelle
la ville de Saverne et de l'évêque Robert de Bavière. Cette cloche, dont le diamètre est de 1 m 40, est dans un état de conservation parfaite. Voici l'inscription qui règne en haut dans tout son pourtour, avec toutes les imperfections ou plutôt ses fautes de typographie : PATRONUS ILLE RENGNAT TEMPLO CUI CONAT ALTO GLORIA PRECENS VOCAT AD OPUS BARTOLOAIEI DEVOTOS. Jost Glockengieser. En 1826 le conseil de fabrique de l'église paroissiale conçut le dessein de faire fondre cette cloche vénérable pour obtenir une sonnerie complète; ce projet impie souleva un cri unanime de réprobation parmi les habitants. Ils s'adressèrent à M. Esmangart, préfet du Bas-Rhin, pour le prier de refuser son approbation à cette résolution qui allait priver leur cité d'un monument de l'art campanaire des plus intéressants. Ce magistrat entendit leur réclamation. « Cette cloche, écrivait-il à M. le sous-préfet de Saverne, a plusieurs siècles, elle rappelle des souvenirs chers aux habitants de la ville ; c'est un monument qui a été respecté par plus d'une révolution, le vœu formé pour sa conservation me paraît lui-même tout à fait respectable. Je sais que le conseil de fabrique, qui n'avait conçu son projet que pour obtenir une sonnerie complète, trouve lui-même, depuis qu'il est informé du vœu des habitants, que la cloche doit être respectée et propose un autre moyen pour arriver à compléter la sonnerie projetée. Ce projet, qui consistait à faire fondre trois nouvelles cloches d'inégale grandeur, ne fut exécuté qu'en 1836. Maintenant il nous reste encore à faire connaissance avec le chapitre collégial de Saverne. « Le chapitre est celui de tout le diocèse qui a été le plus vexé depuis sa fondation, soit par la perte de plusieurs biens de la fondation même du temps du Luthéranisme et par les guerres fréquentes alors en Alsace, soit par d'autres traverses qui se sont succédées les unes aux autres, et qui ont été cause que pendant un très-grand nombre d'années, il n'y avait dans le chapitre ni ordre, ni règle, ni police; tout y était en confusion, point de mense, point de grains sur les greniers,
complète, trouve lui-même, depuis qu'il est informé du vœu des habitants, que la cloche doit être respectée et propose un autre moyen pour arriver à compléter la sonnerie projetée. Ce projet, qui consistait à faire fondre trois nouvelles cloches d'inégale grandeur, ne fut exécuté qu'en 1836. Maintenant il nous reste encore à faire connaissance avec le chapitre collégial de Saverne. « Le chapitre est celui de tout le diocèse qui a été le plus vexé depuis sa fondation, soit par la perte de plusieurs biens de la fondation même du temps du Luthéranisme et par les guerres fréquentes alors en Alsace, soit par d'autres traverses qui se sont succédées les unes aux autres, et qui ont été cause que pendant un très-grand nombre d'années, il n'y avait dans le chapitre ni ordre, ni règle, ni police; tout y était en confusion, point de mense, point de grains sur les greniers, tantôt trois chanoines seulement, tantôt quatre, tantôt cinq, quelquefois six, quelquefois sept; ce qui prouve clairement que ledit chapitre a été bien agité et molesté dans son berceau, et qu'il a fallu beaucoup de temps pour y faire la régularité. Le mémoire sur l'Alsace, composé en 1697 par ordre de M. de la Grange, intendant de cette province, contient sur l'église collégiale de Saverne les renseignements suivants : Il y a dans cette église un prévôt, un doyen et huit canonicats; chaque prébende y vaut environ cinq à six cents livres, la prévôté un foudre de vin et cinquante sacs de grains, le doyenné un demi-foudre de vin et vingt-cinq sacs de grains; le prévôt a encore quelques vignes ; cette dignité est élective aussi bien que celle du doyen.... Des vicaires font le service de la paroisse qui sert de chapelle au château, le curé est toujours au château, y ayant une prébende de vie pour la cure, fondée par l'évêque Erasme au siècle dernier. Sainte-Marie du 17 juin 1482, se composait dans l'origine de dix canonicats; mais ses modiques revenus le forcèrent à réduire le nombre des chanoines à six, y compris les divers dignitaires, et en outre
M. de la Grange, intendant de cette province, contient sur l'église collégiale de Saverne les renseignements suivants : Il y a dans cette église un prévôt, un doyen et huit canonicats; chaque prébende y vaut environ cinq à six cents livres, la prévôté un foudre de vin et cinquante sacs de grains, le doyenné un demi-foudre de vin et vingt-cinq sacs de grains; le prévôt a encore quelques vignes ; cette dignité est élective aussi bien que celle du doyen.... Des vicaires font le service de la paroisse qui sert de chapelle au château, le curé est toujours au château, y ayant une prébende de vie pour la cure, fondée par l'évêque Erasme au siècle dernier. Sainte-Marie du 17 juin 1482, se composait dans l'origine de dix canonicats; mais ses modiques revenus le forcèrent à réduire le nombre des chanoines à six, y compris les divers dignitaires, et en outre aucune mention n'a été faite dans cette bulle de la dignité d'écolâtre. Pour remédier à cet état de choses, l'évêque de Strasbourg, Érasme de Limbourg, fonda en 1544 une nouvelle prébende ; il y attacha la cure et l'écolâtrie et s'en réserva la collation. Toutefois les fonctions curiales ne durent pas être exclusivement conférées à l'écolâtre et tout autre chanoine pouvait en être revêtu. Mais en 1732 le chapitre arrêta, à la demande du cardinal Armand-Gaston de Rohan, que les fonctions curiales seraient désormais incompatibles avec la dignité de prévôt et de doyen. Un nouveau canonicat fut fondé en 1548 par Henri Eberhard, prévôt de la collégiale de Surbourg, moyennant la somme de 800 florins sous la réserve du droit de collation pour l'aîné de sa famille, qui devait le conférer à l'un de ses parents. Un neuvième canonicat fut fondé en 1737 par le chapitre lui-même, et à la demande du cardinal Armand-Gaston de Rohan, M. François-Louis de la Volpilière, de Mutzig, sous-diacre et bibliothécaire du château, y fut nommé capitulairement et en fut mis en possession. « Les chanoines pouvaient-ils, s'exprime M. le chanoine Bataille, ne pas déférer aux instances d'un Seigneur Évêque, qui de tout temps leur
pas être exclusivement conférées à l'écolâtre et tout autre chanoine pouvait en être revêtu. Mais en 1732 le chapitre arrêta, à la demande du cardinal Armand-Gaston de Rohan, que les fonctions curiales seraient désormais incompatibles avec la dignité de prévôt et de doyen. Un nouveau canonicat fut fondé en 1548 par Henri Eberhard, prévôt de la collégiale de Surbourg, moyennant la somme de 800 florins sous la réserve du droit de collation pour l'aîné de sa famille, qui devait le conférer à l'un de ses parents. Un neuvième canonicat fut fondé en 1737 par le chapitre lui-même, et à la demande du cardinal Armand-Gaston de Rohan, M. François-Louis de la Volpilière, de Mutzig, sous-diacre et bibliothécaire du château, y fut nommé capitulairement et en fut mis en possession. « Les chanoines pouvaient-ils, s'exprime M. le chanoine Bataille, ne pas déférer aux instances d'un Seigneur Évêque, qui de tout temps leur avait donné des marques d'une affection particulière; aussi par une juste reconnaissance lesdits chanoines ont-ils reçu ledit sieur de la Volpilière en résidence et lui ont donné une compétence égale à la leur. Le neuvième canonicat n'avait ni vignes, ni jardin, ni maison. Le dernier ou dixième canonicat était de collation laïque, il fut fondé en 1744 et doté de 20,000 livres par le R. Jean-Michel Sigel, curé à Minversheim, pour son neveu Jean-Jacques Sigel et les descendants de ses sœurs. Le droit de collation était réservé à la famille du fondateur et au défaut de celle-ci au magistrat de Molsheim. Le chapitre a reçu M. Sigel en résidence, et pour égaler sa compétence à celle de MM. ses confrères, il y a suppléé de ses propres fonds. Le chapitre de Saverne était affranchi du don de joyeux avènement; il n'était pas soumis au concordat germanique; la pleine collation de six canonicats lui appartenait; l'évêque avait le droit d'en conférer deux, à l'un desquels était attachée la cure, et deux protors laïques avaient la collation des deux canonicats restants. Le chapitre collégial était bien plus riche que ne le laisse supposer le mémoire de M. de la Grange. Il jouissait
collation laïque, il fut fondé en 1744 et doté de 20,000 livres par le R. Jean-Michel Sigel, curé à Minversheim, pour son neveu Jean-Jacques Sigel et les descendants de ses sœurs. Le droit de collation était réservé à la famille du fondateur et au défaut de celle-ci au magistrat de Molsheim. Le chapitre a reçu M. Sigel en résidence, et pour égaler sa compétence à celle de MM. ses confrères, il y a suppléé de ses propres fonds. Le chapitre de Saverne était affranchi du don de joyeux avènement; il n'était pas soumis au concordat germanique; la pleine collation de six canonicats lui appartenait; l'évêque avait le droit d'en conférer deux, à l'un desquels était attachée la cure, et deux protors laïques avaient la collation des deux canonicats restants. Le chapitre collégial était bien plus riche que ne le laisse supposer le mémoire de M. de la Grange. Il jouissait conjointement avec l'évêque de la grosse et menue dîme au ban de Saverne et il affermait sa part de cette dime pour un canon annuel de 70 rezeaux de froment et de 75 rezeaux d'orge. L'évêque percevait seul la dîme en vin; mais il était tenu de livrer annuellement au chapitre trois foudres ou 72 mesures pour sa part de cette dîme. Le chapitre jouissait du tiers de la dîme en grains et en vin au ban d'Otterwiller; il percevait le tiers de la dîme en vin à Bergbieten et à Flexbourg; il jouissait à Rohr d'une dîme fixe, qui produisait annuellement 4 rezeaux de froment et 6 rezeaux de seigle; il était seul décimateur à Altenwiiler; il possédait de beaux corps de biens dans plus de quatre-vingts communes, outre les capitaux, les rentes foncières et emphytéotiques. L'évêque Guillaume de Honstein lui avait fait donation en 1541 du couvent abandonné d'Obersteigen, dont l'advocatie appartenait aux comtes de Linange-Dabo et qu'il avait uni peu de temps auparavant à sa crosse. Dans cette donation étaient compris tous les droits qui comprenaient à l'évêché sur le couvent, ses dépendances et ses propriétés consistant en maisons, terres arables, prairies et une magnifique forêt de
chapitre trois foudres ou 72 mesures pour sa part de cette dîme. Le chapitre jouissait du tiers de la dîme en grains et en vin au ban d'Otterwiller; il percevait le tiers de la dîme en vin à Bergbieten et à Flexbourg; il jouissait à Rohr d'une dîme fixe, qui produisait annuellement 4 rezeaux de froment et 6 rezeaux de seigle; il était seul décimateur à Altenwiiler; il possédait de beaux corps de biens dans plus de quatre-vingts communes, outre les capitaux, les rentes foncières et emphytéotiques. L'évêque Guillaume de Honstein lui avait fait donation en 1541 du couvent abandonné d'Obersteigen, dont l'advocatie appartenait aux comtes de Linange-Dabo et qu'il avait uni peu de temps auparavant à sa crosse. Dans cette donation étaient compris tous les droits qui comprenaient à l'évêché sur le couvent, ses dépendances et ses propriétés consistant en maisons, terres arables, prairies et une magnifique forêt de haute futaie de la superficie de 423 hectares, à l'exception toutefois du droit de chasse que le prélat donateur se réserva expressément. Cette donation était faite sous la condition que le chapitre donataire entretiendrait l'église d'Obersteigen en bon état, qu'il y ferait dire au moins une messe par semaine et qu'il tiendrait tous les ans un anniversaire dans l'église collégiale pour le repos et le salut de l'âme du donateur. Au moyen âge l'avouerie d'un monastère, si elle n'en valait pas presque la propriété, était du moins une charge, à l'aide de laquelle ceux qui en étaient revêtus pouvaient impunément en dépouiller l'établissement confié à leur protection. Les comtes de Linange-Dabo, abusant de leur pouvoir comme tous les avoués de cette époque, avaient changé leurs droits de patronage en supériorité territoriale et considéraient le monastère d'Obersteigen et le village auquel il avait donné naissance comme faisant partie intégrante de leur comté de Dabo. En vain le chapitre collégial de Saverne prétendait-il que la souveraineté territoriale sur ce village lui appartenait en vertu de la donation que l'évêque de Strasbourg Guillaume de Honstein lui avait faite du couvent et de ses dépendances en 1541. Enfin lorsque les habitants d'Obersteigen eurent été
qu'il tiendrait tous les ans un anniversaire dans l'église collégiale pour le repos et le salut de l'âme du donateur. Au moyen âge l'avouerie d'un monastère, si elle n'en valait pas presque la propriété, était du moins une charge, à l'aide de laquelle ceux qui en étaient revêtus pouvaient impunément en dépouiller l'établissement confié à leur protection. Les comtes de Linange-Dabo, abusant de leur pouvoir comme tous les avoués de cette époque, avaient changé leurs droits de patronage en supériorité territoriale et considéraient le monastère d'Obersteigen et le village auquel il avait donné naissance comme faisant partie intégrante de leur comté de Dabo. En vain le chapitre collégial de Saverne prétendait-il que la souveraineté territoriale sur ce village lui appartenait en vertu de la donation que l'évêque de Strasbourg Guillaume de Honstein lui avait faite du couvent et de ses dépendances en 1541. Enfin lorsque les habitants d'Obersteigen eurent été contraints en 1660 à rendre hommage aux comtes de Linange, il en résulta un litige qui fut soumis au parlement de Metz. Il s'ensuivit une longue procédure, qui ne se termina que par deux arrêts rendus en 1689 et 1697 et aux termes desquels la juridiction sur le village d'Obersteigen fut reconnue à Jean-Charles-Auguste comte de Linange-Dabo-Falkenberg. Le règlement fait par le cardinal Armand-Gaston de Rohan lors de la visite du 10 août 1733, constate que les revenus de la mense capitulaire étaient de 1040 rezeaux de grains, de 540 mesures de vin et de 5270 livres de rente; chaque prébende de chanoine pouvait valoir à cette époque la somme de 2000 livres. La compétence du prévôt était de 55 rézeaux de froment, de 30 rézeaux de seigle, de 25 rézeaux d'orge, de 20 rézeaux d'avoine et de 55 mesures de vin; celle du doyen était de 47 rézeaux et demi de froment, de 32 rézeaux et demi de seigle, de 22 rézeaux et demi d'orge, de 12 rézeaux et demi d'avoine et de 42 mesures et demi de vin. Les autres prébendes recevaient une compétence de 40 rézeaux de froment, de 15 rézeaux de seigle, de 20 rézeaux d'orge,
fut reconnue à Jean-Charles-Auguste comte de Linange-Dabo-Falkenberg. Le règlement fait par le cardinal Armand-Gaston de Rohan lors de la visite du 10 août 1733, constate que les revenus de la mense capitulaire étaient de 1040 rezeaux de grains, de 540 mesures de vin et de 5270 livres de rente; chaque prébende de chanoine pouvait valoir à cette époque la somme de 2000 livres. La compétence du prévôt était de 55 rézeaux de froment, de 30 rézeaux de seigle, de 25 rézeaux d'orge, de 20 rézeaux d'avoine et de 55 mesures de vin; celle du doyen était de 47 rézeaux et demi de froment, de 32 rézeaux et demi de seigle, de 22 rézeaux et demi d'orge, de 12 rézeaux et demi d'avoine et de 42 mesures et demi de vin. Les autres prébendes recevaient une compétence de 40 rézeaux de froment, de 15 rézeaux de seigle, de 20 rézeaux d'orge, de 5 sacs d'avoine et de 30 mesures de vin. La prébende attachée à la cure consistait, outre le casuel, en une rente de 220 livres, de 48 mesures de vin et de 23 rézeaux de seigle. Le curé recevait de la ville 12 cordes de bois de compétence et 300 fagots et avait la jouissance de quelques arpents de terre. Quoique la communauté d'Ottersthal fût une annexe et filiale de sa cure, il n'en retirait aucun profit; il en avait abandonné tous les revenus aux R. P. Récollets de Saverne, sous la condition de la desservir et d'y faire les fonctions curiales. Il recevait encore annuellement des fermiers du Creuzfeld, en remplacement de la dîme novale, 3 rézeaux de froment, 3 rézeaux de seigle et 3 mesures de vin. Le chapitre accordait annuellement, à titre d'aumône, aux Récollets de Saverne et aux Capucins de Phalsbourg, un rézal de froment, un rézal d'orge et deux mesures de vin. Il avait la collation de la cure protestante d'Allenwiller et était tenu, en sa qualité de décimateur, d'entretenir et de loger convenablement le pasteur; celui-ci jouissait d'un modeste traitement de 12 florins, de 20 rézeaux de seigle, de 10 rézeaux d'avoine et
300 fagots et avait la jouissance de quelques arpents de terre. Quoique la communauté d'Ottersthal fût une annexe et filiale de sa cure, il n'en retirait aucun profit; il en avait abandonné tous les revenus aux R. P. Récollets de Saverne, sous la condition de la desservir et d'y faire les fonctions curiales. Il recevait encore annuellement des fermiers du Creuzfeld, en remplacement de la dîme novale, 3 rézeaux de froment, 3 rézeaux de seigle et 3 mesures de vin. Le chapitre accordait annuellement, à titre d'aumône, aux Récollets de Saverne et aux Capucins de Phalsbourg, un rézal de froment, un rézal d'orge et deux mesures de vin. Il avait la collation de la cure protestante d'Allenwiller et était tenu, en sa qualité de décimateur, d'entretenir et de loger convenablement le pasteur; celui-ci jouissait d'un modeste traitement de 12 florins, de 20 rézeaux de seigle, de 10 rézeaux d'avoine et de 15 mesures de vin, outre le casuel. Tout protestant d'Allenwiller qui participait au sacrement de la sainte Cène, était tenu de faire une offrande de quatre deniers, dont le produit était versé par le pasteur entre les mains du receveur du chapitre. Le chapitre possédait à Saverne, à l'époque de la révolution, le presbytère, huit maisons canoniales, presque toutes récemment construites, une maison habitée par son receveur, deux petites maisons qui servaient de demeure à l'organiste et au sacristain et des bâtiments servant de grange dîmière et de magasins. Après que l'ouragan révolutionnaire eut emporté le chapitre, les maisons canoniales et les autres bâtiments furent vendus comme biens nationaux, à l'exception du presbytère, qui fut considéré comme propriété de la ville. Le chapitre portait, selon l'armorial d'Alsace, d'azur à un Saint-Barthélemi contourné, tenant de sa main dextre un couteau, le tout d'or sur une terrasse de même. La cure de Saverne avait son sigille particulier qui représentait la sainte Vierge en sa nativité, que la ville honore comme sa patronne, c'est-à-dire sainte Anne assise sous un dais, tenant sur ses genoux son enfant Marie et recevant la visite de ses deux sœurs, avec cette légende : "S. PAR. IN