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si bien qu'au lieu d'aller à Evian, on prolongea le séjour à Eluiset et on fit le mariage, qui fut très malheureux. Il est facile de résumer les raisons qui en prouvent la nullité. La jeune fille avait domicile à Paris, avec ses parents; et le curé de Véry ne fut même pas informé du mariage; il ne donna donc aucune délégation. D'autre part, quoique le curé de Véry se soit considéré comme le propre curé, Clotilde n'avait à Eluiset ni domicile, puisque ses parents n'y habitaient pas régulièrement et n'y venaient que quelques jours à peine chaque année ; ni quasi domicile, puisqu'ils y venaient, cette fois, sans aucune intention d'y demeurer per majorem annum partem et y ont passé moins d'un mois. — Quant au mari, il avait bien, comme fonctionnaire, quasi domicile à St-Julien; mais le curé n'a pas donné de délégation à son collègue de Véry. Sans doute, le certificat de publication des bans à St-Julien porte bien cette formule : « Je déclare que mon intention est de donner toute délégation, si besoin est ». Mais ce sont là des paroles de pure forme (peut-être imprimées d'avance) et auxquelles ne correspond, du moins dans l'espèce, aucune réalité. Car, d'une part, le curé de Véry se regardait comme le propre curé; celui de St-Julien déclare de même qu'il n'avait aucun doute sur la compétence de son confrère; aucun d'eux n'a soulevé la question qui aurait pu amener la concession expresse d'une véritable délégation. La sentence de nullité prononcée par la curie d'Annecy a été confirmée par la S. C. : An sententia curiae Anneciensis sit confirmanda vel infirmanda in casu. — R. : Sententiam esse confirmandam. II. MONACHEN. (Munich). Dispensationis matrimonii. (Sub secreto). R. : Affirmative. III. VENTIMILIIEN. (Vintimille). Dispensationis matrimonii. C'est une bien singulière histoire que celle du mariage de Dominique P... et Catherine T... Il eut lieu à San Remo le 10 décembre 1903, vers les 5 h. du matin. Au sortir de l'église, les époux, accompagnés de plusieurs personnes, allèrent prendre un frugal déjeuner chez le père du mari. Puis la jeune femme,
aucune réalité. Car, d'une part, le curé de Véry se regardait comme le propre curé; celui de St-Julien déclare de même qu'il n'avait aucun doute sur la compétence de son confrère; aucun d'eux n'a soulevé la question qui aurait pu amener la concession expresse d'une véritable délégation. La sentence de nullité prononcée par la curie d'Annecy a été confirmée par la S. C. : An sententia curiae Anneciensis sit confirmanda vel infirmanda in casu. — R. : Sententiam esse confirmandam. II. MONACHEN. (Munich). Dispensationis matrimonii. (Sub secreto). R. : Affirmative. III. VENTIMILIIEN. (Vintimille). Dispensationis matrimonii. C'est une bien singulière histoire que celle du mariage de Dominique P... et Catherine T... Il eut lieu à San Remo le 10 décembre 1903, vers les 5 h. du matin. Au sortir de l'église, les époux, accompagnés de plusieurs personnes, allèrent prendre un frugal déjeuner chez le père du mari. Puis la jeune femme, toujours accompagnée, sortit pour aller chez la couturière retirer la robe qui devait lui servir pour le mariage civil, fixé à 10 h. le même jour. Mais elle disparut, sans qu'on puisse savoir exactement pourquoi ; ce n'est que le lendemain que Dominique apprit qu'elle était allée à Nice reprendre certains objets. Depuis les époux ne se sont jamais rencontrés. Bientôt après, le mari s'adressa à la curie de Vintimille pour obtenir dispense de son mariage non consommé, alléguant la preuve de coarctata. L'évêque, sans aucun pouvoir du Saint-Siège, confia l'instruction de l'affaire au vicaire forain de San Remo, qui reçut lui-même les dépositions, mais sans défenseur du lien et sans notaire. Il entendit plusieurs témoins du côté du mari, aucun du côté de la femme, et celle-ci, quoique citée, n'a pas comparu. Les renseignements ainsi recueillis ne sont pas sans valeur et paraissent même suffisants au consulteur canoniste. Mais le défenseur du lien insiste sur la violation flagrante des lois de la procédure. C'est pourquoi la S. C. a prescrit une nouvelle enquête suivant les formes. — An consulendum sit SSmo pro dispensatione a matrimonio rato et non consammato in casu. — R. : Fiat novus processus juxta instructionem
certains objets. Depuis les époux ne se sont jamais rencontrés. Bientôt après, le mari s'adressa à la curie de Vintimille pour obtenir dispense de son mariage non consommé, alléguant la preuve de coarctata. L'évêque, sans aucun pouvoir du Saint-Siège, confia l'instruction de l'affaire au vicaire forain de San Remo, qui reçut lui-même les dépositions, mais sans défenseur du lien et sans notaire. Il entendit plusieurs témoins du côté du mari, aucun du côté de la femme, et celle-ci, quoique citée, n'a pas comparu. Les renseignements ainsi recueillis ne sont pas sans valeur et paraissent même suffisants au consulteur canoniste. Mais le défenseur du lien insiste sur la violation flagrante des lois de la procédure. C'est pourquoi la S. C. a prescrit une nouvelle enquête suivant les formes. — An consulendum sit SSmo pro dispensatione a matrimonio rato et non consammato in casu. — R. : Fiat novus processus juxta instructionem dandam a defensori matrimonii ex officio. IV. OSTUNIEN. (Ostuni). Solutionis. La discussion entre l'archevêque de Brindisi, administrateur perpétuel d'Ostuni, et le prêtre M., son ancien vicaire général pour Ostuni, ne porte que sur des questions de chiffres et n'a guère d'intérêt juridique. Nous ne reviendrons pas sur ce qui en a été dit à propos des séances du 25 février et du 20 mai (Canoniste, p. 257 et p. 509) Ajoutons seulement qu'on a depuis versé aux débats une lettre de l'archevêque se reconnaissant débiteur à l'égard de M. de 30.000 fr. L'authenticité de la lettre, contestée par l'archevêque, a été admise par les experts. D'autre part, les comptes n'ont pu être apurés, faute des documents nécessaires. Dans ces conditions, la S. C. a imposé un compromis. I. An et quoenam stipendiorum solutio et expensarum sacerdoti M. debeatur a Rmo Archiepiscopo in casu. — II. An et quænam damnorum reparatio eidem debeatur a Rmo Archiepiscopo in casu. -R. : Placere de concordia et ad mentem. Mens est ut Archiepiscopus solvat 30.000 libellarum pro omni et toto juxta litteras diei 29 maii 1903, quarum libellarum 600 solvat intra mensem, reliquas intra annum. V. GAUDISIEN. (Gozzo). Unionis paroeciae et erectionis collegii. En
a été dit à propos des séances du 25 février et du 20 mai (Canoniste, p. 257 et p. 509) Ajoutons seulement qu'on a depuis versé aux débats une lettre de l'archevêque se reconnaissant débiteur à l'égard de M. de 30.000 fr. L'authenticité de la lettre, contestée par l'archevêque, a été admise par les experts. D'autre part, les comptes n'ont pu être apurés, faute des documents nécessaires. Dans ces conditions, la S. C. a imposé un compromis. I. An et quoenam stipendiorum solutio et expensarum sacerdoti M. debeatur a Rmo Archiepiscopo in casu. — II. An et quænam damnorum reparatio eidem debeatur a Rmo Archiepiscopo in casu. -R. : Placere de concordia et ad mentem. Mens est ut Archiepiscopus solvat 30.000 libellarum pro omni et toto juxta litteras diei 29 maii 1903, quarum libellarum 600 solvat intra mensem, reliquas intra annum. V. GAUDISIEN. (Gozzo). Unionis paroeciae et erectionis collegii. En 1688, l'évêque de Malte détachait de l'église collégiale de Gozzo quatre districts trop éloignés; en même temps et comme compensation, il lui unissait l'église paroissiale de St-Georges; cette union fut approuvée par le Saint-Siège en 1689. — En 1895, le clergé de S.-Georges commença des démarches pour faire ériger dans son église un collège honoraire de chanoines réguliers du Latran. Il obtint le consentement de l'archiprêtre de la cathédrale (curé de St-Georges en vertu de l'union de 1688) celui du général des chanoines de Latran, mais se heurta à l'opposition irréductible du chapitre. Quant à l'évêque, après avoir confié l'examen de l'affaire à deux prêtres, il rendit, le 13 novembre 1901, un décret déclarant que rien ne s'opposait à l'érection projetée. L'affaire fut déférée en appel devant la S. C. L'Ordre du Latran accepterait sans difficulté que le collège à fonder fut agrégé dès l'origine, mais il remet la décision au Saint-Siège. Le clergé de St-Georges insiste pour l'obtention de l'autorisation. Mais comme la principale opposition vient du chapitre, la question se pose de savoir si le consentement du chapitre est nécessaire, ce qui revient à soulever une autre difficulté : l'union de l'église de St-Georges à la cathédrale est-elle
son église un collège honoraire de chanoines réguliers du Latran. Il obtint le consentement de l'archiprêtre de la cathédrale (curé de St-Georges en vertu de l'union de 1688) celui du général des chanoines de Latran, mais se heurta à l'opposition irréductible du chapitre. Quant à l'évêque, après avoir confié l'examen de l'affaire à deux prêtres, il rendit, le 13 novembre 1901, un décret déclarant que rien ne s'opposait à l'érection projetée. L'affaire fut déférée en appel devant la S. C. L'Ordre du Latran accepterait sans difficulté que le collège à fonder fut agrégé dès l'origine, mais il remet la décision au Saint-Siège. Le clergé de St-Georges insiste pour l'obtention de l'autorisation. Mais comme la principale opposition vient du chapitre, la question se pose de savoir si le consentement du chapitre est nécessaire, ce qui revient à soulever une autre difficulté : l'union de l'église de St-Georges à la cathédrale est-elle unione principalis, ou subjectiva ? C'est là dessus qu'on discute. L'avocat du clergé de St-Georges veut prouver que le consentement du chapitre n'est pas nécessaire, parce que: 1° l'église de St-Georges est unie à la cathédrale d'une union unione principalis; 2° l'union serait-elle minus principalis, il n'en suivrait pas que le consentement du chapitre fût requis. — 1° L'union est unione principalis a) d'après le décret d'union; b) d'après les effets réalisés, qui correspondent à une union de ce genre; c) d'après les effets de l'union minus principalis, qui ne sont pas réalisés en l'espèce; d) parce qu'on présume l'union unione principalis jusqu'à preuve du contraire. — Nous devons abréger et noter seulement que, dans la seconde partie de son mémoire, l'avocat cherche à répondre à ses adversaires. Mais il ne donne pas des raisons bien sérieuses pour justifier cette érection, assez étrange, d'un chapitre collégial honoraire de chanoines réguliers de Latran. De son côté, l'avocat du chapitre consacre son plaidoyer à démontrer : 1° que l'union est plus principale, d'abord en droit, ensuite en fait. En droit, puisque le décret d'union rattache l'église de St-Georges à la collégiale et la lui soumet; en fait, parce que toutes ces conséquences
le consentement du chapitre fût requis. — 1° L'union est unione principalis a) d'après le décret d'union; b) d'après les effets réalisés, qui correspondent à une union de ce genre; c) d'après les effets de l'union minus principalis, qui ne sont pas réalisés en l'espèce; d) parce qu'on présume l'union unione principalis jusqu'à preuve du contraire. — Nous devons abréger et noter seulement que, dans la seconde partie de son mémoire, l'avocat cherche à répondre à ses adversaires. Mais il ne donne pas des raisons bien sérieuses pour justifier cette érection, assez étrange, d'un chapitre collégial honoraire de chanoines réguliers de Latran. De son côté, l'avocat du chapitre consacre son plaidoyer à démontrer : 1° que l'union est plus principale, d'abord en droit, ensuite en fait. En droit, puisque le décret d'union rattache l'église de St-Georges à la collégiale et la lui soumet; en fait, parce que toutes ces conséquences de cette union subjective se sont produites et se maintiennent. La paroisse St-Georges est attribuée de droit et de fait à l'archiprêtre curé de la cathédrale, elle n'est même pas nommée parmi les paroisses, et le clergé de Saint-Georges est incorporé à celui de la cathédrale. — 2° L'avocat prouve que le décret épiscopal est insoutenable, parce qu'il a été porté contre le consentement du chapitre ; parce qu'il se base sur un rapport inexact fait par les deux délégués; parce qu'il a été porté lité pendente. — Des raisons directes pour lesquelles le chapitre s'oppose à l'érection projetée, le mémoire ne dit rien. Sans se prononcer sur la nature de l'union entre les deux églises, la S. C. a déclaré qu'il n'y avait pas lieu à l'érection dont il s'agit. — I. An constet de unione vel minus principalis inter ecclesiam parochialem S. Georgii et ecclesiam parochialem, et cathedralern Gaudisiensem in casu. — II. An Decretum Episcopi Gaudisiensis diei 13 novembris 1901 sustineatur in casu. — R. : Ad 1 et II. Attentis omnibus, non esse locum erectioni capituli Regularis Canonicorum Lateranensium ad honorem in ecclesia S. Georgii. VI. BARCELONE. Jurium parochialium. Nous avons rendu compte de cette controverse
que le décret épiscopal est insoutenable, parce qu'il a été porté contre le consentement du chapitre ; parce qu'il se base sur un rapport inexact fait par les deux délégués; parce qu'il a été porté lité pendente. — Des raisons directes pour lesquelles le chapitre s'oppose à l'érection projetée, le mémoire ne dit rien. Sans se prononcer sur la nature de l'union entre les deux églises, la S. C. a déclaré qu'il n'y avait pas lieu à l'érection dont il s'agit. — I. An constet de unione vel minus principalis inter ecclesiam parochialem S. Georgii et ecclesiam parochialem, et cathedralern Gaudisiensem in casu. — II. An Decretum Episcopi Gaudisiensis diei 13 novembris 1901 sustineatur in casu. — R. : Ad 1 et II. Attentis omnibus, non esse locum erectioni capituli Regularis Canonicorum Lateranensium ad honorem in ecclesia S. Georgii. VI. BARCELONE. Jurium parochialium. Nous avons rendu compte de cette controverse lorsqu'elle a été jugée par la S. C. le 27 août 1904 (Canoniste, 1904, p. 727). Les curés de Barcelone se plaignaient, d'une part, du chapitre cathédral qui exerce, par suite d'une coutume plusieurs fois centenaire, certains droits curiaux, sans que d'ailleurs la cathédrale soit une paroisse; d'autre part, de certaines églises non paroissiales, notamment de l'hôpital de la Charité, où se faisaient de nombreux services pour les défunts. La S. C. avait maintenu les droits du chapitre, tout en imposant la rédaction d'un tarif en vue d'écarter les abus. Les curés ont demandé et obtenu un nouvel examen de la cause; mais pour être plus développés, leurs arguments demeurent les mêmes. Sur un seul point il y a lieu de noter une de leurs observations. En Espagne, la loi civile ne permet pas de porter les corps dans les églises; après la levée du corps, la bénédiction à la porte de l'église, on se rend au cimetière ; les services ne se font donc pas corpore præsente, et la messe de funérailles a lieu après la sépulture. Mais cette messe n'en est pas moins régulièrement un droit curial; et ce ne sont que les services ultérieurs et facultatifs que
certaines églises non paroissiales, notamment de l'hôpital de la Charité, où se faisaient de nombreux services pour les défunts. La S. C. avait maintenu les droits du chapitre, tout en imposant la rédaction d'un tarif en vue d'écarter les abus. Les curés ont demandé et obtenu un nouvel examen de la cause; mais pour être plus développés, leurs arguments demeurent les mêmes. Sur un seul point il y a lieu de noter une de leurs observations. En Espagne, la loi civile ne permet pas de porter les corps dans les églises; après la levée du corps, la bénédiction à la porte de l'église, on se rend au cimetière ; les services ne se font donc pas corpore præsente, et la messe de funérailles a lieu après la sépulture. Mais cette messe n'en est pas moins régulièrement un droit curial; et ce ne sont que les services ultérieurs et facultatifs que la S. C. permet de faire dans d'autres églises, suivant le droit commun. Il y avait donc lieu de préciser cette partie de la réponse. Pour le reste des questions controversées aucune raison nouvelle n'a été produite, et la S. C. n'a pas modifié sa décision. An sit standum vel recedendam a decreta in casu. — R. : In decreta et amplius et juxta modum. Modus est ut in posterum prima funebris missa post obitum fit aut in propria defuncti parochia aut in Cathedrali; et quatenus in alia ecclesia legitime celebretur, parocho proprio solvatur quarta funeraria. VII. NICOSIE. Concursus. Au concours tenu le 9 juillet 1904 en vue de pourvoir à l'église paroissiale de Regalbuti, deux concurrents seulement se présentèrent. Salvatore P..., frère du curé décédé et économe-curé de la paroisse; et Joseph C..., jeune prêtre du pays récemment revenu de Rome, où il avait fait ses études. Le concours fut fait suivant toutes les règles ; les examinateurs déclarèrent admis le premier et exclu le second ; l'évêque nomma donc Salvatore P... à la paroisse. Mais Joseph C... fit recours à la S. C. sur le mauvais rapport des examinateurs, tandis qu'on intervenait auprès du pouvoir civil pour retarder
recedendam a decreta in casu. — R. : In decreta et amplius et juxta modum. Modus est ut in posterum prima funebris missa post obitum fit aut in propria defuncti parochia aut in Cathedrali; et quatenus in alia ecclesia legitime celebretur, parocho proprio solvatur quarta funeraria. VII. NICOSIE. Concursus. Au concours tenu le 9 juillet 1904 en vue de pourvoir à l'église paroissiale de Regalbuti, deux concurrents seulement se présentèrent. Salvatore P..., frère du curé décédé et économe-curé de la paroisse; et Joseph C..., jeune prêtre du pays récemment revenu de Rome, où il avait fait ses études. Le concours fut fait suivant toutes les règles ; les examinateurs déclarèrent admis le premier et exclu le second ; l'évêque nomma donc Salvatore P... à la paroisse. Mais Joseph C... fit recours à la S. C. sur le mauvais rapport des examinateurs, tandis qu'on intervenait auprès du pouvoir civil pour retarder la concession de l'exequatur en faveur du curé nommé. Joseph C... a pris un avocat qui ajoute au recours fait par son client un nouveau chef de nullité de concours. Celui-ci eut pour juges un examinateur synodal et deux examinateurs pro-synodaux ; il y aurait eu là une irrégularité qui aurait vicié le concours, d'après l'avocat. L'évêque ne pourrait, d'après lui, nommer des examinateurs pro-synodaux, même par indult de la S. C., s'il reste six examinateurs nommés en synode; ce qu'il veut prouver par Benoit XIV, De Syn., L. IV, c.7, n. 8. Or, il y avait à Nicosie six examinateurs synodaux, et le départ de l'un d'eux pour Catane ne peut être assimilé à une absence définitive. D'autre part, quand l'évêque, muni de l'indult, nomme des examinateurs pro-synodaux, il doit comprendre parmi ces derniers les examinateurs synodaux encore en fonctions, et requérir le consentement du chapitre, même pour ceux-ci, deux choses qu'on aurait négligées à Nicosie. — Mais le rapporteur n'a pas de peine à montrer que ce sont là des déductions sans fondement : l'indult habituel de la S. C. ne parle pas de six examinateurs synodaux restants; il oblige seulement à les maintenir en fonctions ; et
aurait vicié le concours, d'après l'avocat. L'évêque ne pourrait, d'après lui, nommer des examinateurs pro-synodaux, même par indult de la S. C., s'il reste six examinateurs nommés en synode; ce qu'il veut prouver par Benoit XIV, De Syn., L. IV, c.7, n. 8. Or, il y avait à Nicosie six examinateurs synodaux, et le départ de l'un d'eux pour Catane ne peut être assimilé à une absence définitive. D'autre part, quand l'évêque, muni de l'indult, nomme des examinateurs pro-synodaux, il doit comprendre parmi ces derniers les examinateurs synodaux encore en fonctions, et requérir le consentement du chapitre, même pour ceux-ci, deux choses qu'on aurait négligées à Nicosie. — Mais le rapporteur n'a pas de peine à montrer que ce sont là des déductions sans fondement : l'indult habituel de la S. C. ne parle pas de six examinateurs synodaux restants; il oblige seulement à les maintenir en fonctions ; et pour eux il n'exige pas le consentement du chapitre. Reste donc l'appréciation du concours. Les actes ont été confiés à l'examen d'un consulteur, dont le votum s'accorde parfaitement avec le jugement des examinateurs de Nicosie. Inutile d'entrer dans les détails. La S. C. a donc maintenu les résultats du concours. An constat de mala relatione examinatorum in casu. — R. : Confirmandam esse electionem ab episcopo factam. 3. ORDINIS MINORUM CONVENTUALIUM. On doit observer dans les églises des Réguliers la taxe des messes diocésaine. Beatissime Pater, Fr. Vincentius Buri, Guardianus conventus Pyrrhani, in dioecesi Tergestino-Justinopolitana, regularis Provincia Dalmato-Patavinae, Ordinis Minorum S. Francisci Conventualium, ad pedes Sanctitatis Vestrae provolutus, quae sequuntur exponit : Saepe ad dictum conventum veniunt villici offerentes, sive paupertatis sive parsimoniae causa, S. Missas eum eleemosyna tamen minori quam ea quae in dioecesi viget. Dictas missas religiosi hujus conventus semper recipiebant easque aliis sacerdotibus indigentibus ac libenter accipientibus celebrandas fideliter commitebant. At anno elapso 1904, Rumus Ordinarius Tergestinus decretum edidit prohibens ne sacerdotes missas cum eleemosyna inferiori dioecesana statula a dioecesanis reciperent. Stante hoc Rmi Ordinarii decreto, Orator ad securitatem propriae conscientiae, et ne dicti offerentes ab ecclesia eorumdem religiosorum averterentur, humiliter proponit sequens solvendum dubium: Utrum dicti
An constat de mala relatione examinatorum in casu. — R. : Confirmandam esse electionem ab episcopo factam. 3. ORDINIS MINORUM CONVENTUALIUM. On doit observer dans les églises des Réguliers la taxe des messes diocésaine. Beatissime Pater, Fr. Vincentius Buri, Guardianus conventus Pyrrhani, in dioecesi Tergestino-Justinopolitana, regularis Provincia Dalmato-Patavinae, Ordinis Minorum S. Francisci Conventualium, ad pedes Sanctitatis Vestrae provolutus, quae sequuntur exponit : Saepe ad dictum conventum veniunt villici offerentes, sive paupertatis sive parsimoniae causa, S. Missas eum eleemosyna tamen minori quam ea quae in dioecesi viget. Dictas missas religiosi hujus conventus semper recipiebant easque aliis sacerdotibus indigentibus ac libenter accipientibus celebrandas fideliter commitebant. At anno elapso 1904, Rumus Ordinarius Tergestinus decretum edidit prohibens ne sacerdotes missas cum eleemosyna inferiori dioecesana statula a dioecesanis reciperent. Stante hoc Rmi Ordinarii decreto, Orator ad securitatem propriae conscientiae, et ne dicti offerentes ab ecclesia eorumdem religiosorum averterentur, humiliter proponit sequens solvendum dubium: Utrum dicti Religiosi possint, prout hucusque erant in usu, non obstante supradicto decreto Rmi Ordinarii, eleemosynas pro missis inferiores taxa diciecesana recipere, easque aliis sacerdotibus indigentibus et bene sibi notis, extra tamen diæcesim, celebrandas committere? Et Deus... Et Sacra Congregatio, omnibus perpensis, ad propositum dubium respondendum censuit: Dentur resolutiones in una Sancti Severini, die 16 julii 1689, et in una Romana, die 15 januarii 1639. Tenor vero harum resolutionum ita se habet: Sancti Severini. — Sacerdotes quotidie se offerunt celebrare ad rationem tenuis eleemosynae dimidii julii pro qualibet missa; (Episcopus) supplicat declarari an ipse statuere possit eleemosynam manualem unius integri Julii pro qualibet missa, imponendo poenam celebrantibus pro minori quantitate. R. Affirmative quoad eleemosynam manuale. Romana. — Eleemosynam pro qualibet missa per Regulares celebranda in eorum ecclesiis esse taxandam arbitrio Ordinarii juxta morem regionis. Atque ita rescripsit. Die 8 maii 1905. VINCENTIUS Card. Episc. Praenestin. Presid. G. DE LAI, Secret. IV. — S. C. DES ÉVÊQUES ET RÉGULIERS. ORDINIS cisterciensis. Sur le droit de suffrage des profès de vœux triennaux. Beatissime Pater, D. Eugenius Notz, Abbas Mariastelensis, Prior Augustae Majoris Ordinis Cisterciensis in Austria, necnon Vicarius Generalis Congregationis Cisterciensis Helveto-Germanice et Visitator monialium ejusdem Cisterciensis Congregationis, ad pedes S. V. humillime prostratus