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juge d’instruction lui demande s’il n’a pas de désir à exprimer : « Oui, répond-il, je désire adresser quelques paroles à la foule. — Mais il n’y aura pas de foule ! lui dit-on. — Ah ! fait-il d’un air désespéré ; et son regard erre dans le vide. Voulez-vous voir l'aumônier ? lui demande le procureur de la République, — Je n’en ai pas besoin, puisque je n’ai jamais eu de religion, L’abbé Claret s’approche cependant et lui dit : « Je viens une dernière fois vous apporter les secours de la religion, je viens vous présenter un crucifix du Christ dont vous avez méconnu la loi. — Je me f... de votre religion, répond vivement Ravachol ; je ne veux pas voir votre Christ, je lui cracherai dessus. Vous êtes tous des gens qui entretiennent la superstition et qui veulent faire croire ce qu’ils ne peuvent pas prouver. « J'ai soif, dit ensuite le condamné, donnez-moi un verre d'eau. » Satisfaction lui fut immédiatement donnée. Aussitôt, ayant bu son verre, Ravachol demanda : « Quelqu’un veut-il causer avec moi ? Je suis bien disposé. » Personne ne répondit. Le bourreau s’approcha alors du condamné, lui ligue les mains derrière le dos. Il régnait un profond silence dans la pièce. « On vaut, dit Ravachol à M. Deibler, que vous êtes habitué à remplir ces fonctions ; » et, comme le bourreau gardait le silence, il l’interpella. « Vous ne répondez pas, dit-il, c’est donc que vous avez conscience de la sale corvée que vous faites. Le col de sa chemise fut ensuite échancré, puis on lui entrava les pieds. Pendant cette dernière opération, il ne cessa de récriminer. « C’est bien inutile, répétait-il; je ne m’envolerai pas, allez dit-il. » Puis il ajouta d’un air narquois : « Voilà la civilisation ! Voilà le progrès ! » Et le sourire aux lèvres, il murmura : « Comme le monde, c’est idiot ! » Enfin on le fit monter dans le fourgon qui le conduisit à l'échafaud. La foule houleuse, très bruyante, pousse des clameurs. Soudain, la voiture avançant
derrière le dos. Il régnait un profond silence dans la pièce. « On vaut, dit Ravachol à M. Deibler, que vous êtes habitué à remplir ces fonctions ; » et, comme le bourreau gardait le silence, il l’interpella. « Vous ne répondez pas, dit-il, c’est donc que vous avez conscience de la sale corvée que vous faites. Le col de sa chemise fut ensuite échancré, puis on lui entrava les pieds. Pendant cette dernière opération, il ne cessa de récriminer. « C’est bien inutile, répétait-il; je ne m’envolerai pas, allez dit-il. » Puis il ajouta d’un air narquois : « Voilà la civilisation ! Voilà le progrès ! » Et le sourire aux lèvres, il murmura : « Comme le monde, c’est idiot ! » Enfin on le fit monter dans le fourgon qui le conduisit à l'échafaud. La foule houleuse, très bruyante, pousse des clameurs. Soudain, la voiture avançant vers l’échafaud, on perçoit distinctement le bruit des imprécations proférées par le condamné. Le public est très ému; son émotion redouble quand Ravachol, lo torse presque nu, tant est grande l’échancrure du col de sa chemise, est amené au pied de la guillotine. Le prêtre précède le condamné, lui montrant la croix. « Je veux parler, dit Ravachol au moment où les aides le saisissent pour le faire basculer. Vous ne m’en empêcherez pas ! » Mais déjà la planche à basculé. Le cou, malgré la résistance désespérée du condamné, est engagé dans la lunette dont la partie supérieure est vivement rabattue. Deibler fait jouer le déclic et le couteau, prompt comme l’éclair, tombe, tandis que d’une voix étranglée, Ravachol poussa le cri de : « Vive la République ! » Le panier, hissé dans le fourgon, est conduit au cimetière où il est inhumé entre deux tilleuls. La foule après avoir assisté au démontage de la guillotine, s’écoule avec lenteur, péniblement impressionnée par l’exécution réellement émouvante à laquelle elle vient d’assister. À cinq heures, les bois de justice étaient repartis pour la gare d’où ils vont, a dit M. Deibler, retourner à Paris. Dans une de ses entrevues avec
la croix. « Je veux parler, dit Ravachol au moment où les aides le saisissent pour le faire basculer. Vous ne m’en empêcherez pas ! » Mais déjà la planche à basculé. Le cou, malgré la résistance désespérée du condamné, est engagé dans la lunette dont la partie supérieure est vivement rabattue. Deibler fait jouer le déclic et le couteau, prompt comme l’éclair, tombe, tandis que d’une voix étranglée, Ravachol poussa le cri de : « Vive la République ! » Le panier, hissé dans le fourgon, est conduit au cimetière où il est inhumé entre deux tilleuls. La foule après avoir assisté au démontage de la guillotine, s’écoule avec lenteur, péniblement impressionnée par l’exécution réellement émouvante à laquelle elle vient d’assister. À cinq heures, les bois de justice étaient repartis pour la gare d’où ils vont, a dit M. Deibler, retourner à Paris. Dans une de ses entrevues avec M. l’abbé Claret, le vénérable aumônier de la prison, Ravachol a fait lui-même ces aveux; « Assurément si j'avais cru en Dieu je n’aurais pas fait ce que j’ai fait. Voilà où mène le manque de religion ! » Que sera-t-il quand les écoles sans Dieu auront produit tous leurs fruits. CHRONIQUE AGRICOLE Indice de changements de temps Influence de la lune Les agriculteurs n’avaient aucun moyen de savoir, au moins quelques heures à l'avance, le temps qu’il doit faire, ce serait pour leurs cultures un grand dommage et pour leurs intérêts un grand préjudice. À toutes les époques, ils ont paru si convaincus de cette nécessité, qu’ils ont cherché partout des indices, soit dans les phénomènes astronomiques, comme les phases de la lune; soit dans les phénomènes météorologiques, comme la forme, l’altitude des nuages, la couleur des brouillards, les variations subites de la température, la direction et le souffle des vents, la chute et le tourbillonnement des feuilles dans l’air, le gonflement des portes, l’humidité du sol, etc. D’autres phénomènes, d’une apparence plus problématique encore, servent dans les campagnes au défaut d’indications plus sûres, à faire présager les changements de temps; en prognostics sont presque tous tirés des cris
fruits. CHRONIQUE AGRICOLE Indice de changements de temps Influence de la lune Les agriculteurs n’avaient aucun moyen de savoir, au moins quelques heures à l'avance, le temps qu’il doit faire, ce serait pour leurs cultures un grand dommage et pour leurs intérêts un grand préjudice. À toutes les époques, ils ont paru si convaincus de cette nécessité, qu’ils ont cherché partout des indices, soit dans les phénomènes astronomiques, comme les phases de la lune; soit dans les phénomènes météorologiques, comme la forme, l’altitude des nuages, la couleur des brouillards, les variations subites de la température, la direction et le souffle des vents, la chute et le tourbillonnement des feuilles dans l’air, le gonflement des portes, l’humidité du sol, etc. D’autres phénomènes, d’une apparence plus problématique encore, servent dans les campagnes au défaut d’indications plus sûres, à faire présager les changements de temps; en prognostics sont presque tous tirés des cris ou des ébats des animaux. Une multitude de proverbes sont répétés dans les campagnes comme énonçant des vérités révélées par l’expérience des siècles, vérités dont on ne connaît pas l’origine; mais en les examinant de près, on reconnaît sous leur forme vive et pittoresque un bon sens qui leur fait rarement défaut. Tous ces pronostics, proverbes et préceptes constituaient autrefois la météorologie à l’usage des campagnes; dans ces traditions qui avaient traversé les âges et qui furent plus tard recueillies par les faiseurs d’almanachs, les laboureurs trouvaient les seules règles qui leur fussent prescrites pour les mettre en garde contre l'inconstance du temps et les intempéries des saisons. Aujourd’hui, les proverbes, pas plus que l’almanach de Mathieu Leensberg ne suffisent à la génération plus éclairée de notre siècle. Des règles plus positives doivent être données aux agriculteurs, mais dans un langage plus à leur portée que celui des savants. Notre tâche consiste donc à rechercher en quoi les pronostics diffèrent ou s’accordent avec nos connaissances actuelles et en quoi la météorologie du passé, écrite dans les proverbes, est confirmée ou réfutée par la météorologie moderne. Commençons par la lune, qui paraît avoir été considérée autrefois comme l’astre le plus sujet
rarement défaut. Tous ces pronostics, proverbes et préceptes constituaient autrefois la météorologie à l’usage des campagnes; dans ces traditions qui avaient traversé les âges et qui furent plus tard recueillies par les faiseurs d’almanachs, les laboureurs trouvaient les seules règles qui leur fussent prescrites pour les mettre en garde contre l'inconstance du temps et les intempéries des saisons. Aujourd’hui, les proverbes, pas plus que l’almanach de Mathieu Leensberg ne suffisent à la génération plus éclairée de notre siècle. Des règles plus positives doivent être données aux agriculteurs, mais dans un langage plus à leur portée que celui des savants. Notre tâche consiste donc à rechercher en quoi les pronostics diffèrent ou s’accordent avec nos connaissances actuelles et en quoi la météorologie du passé, écrite dans les proverbes, est confirmée ou réfutée par la météorologie moderne. Commençons par la lune, qui paraît avoir été considérée autrefois comme l’astre le plus sujet à faire varier l’état atmosphérique. Disons tout d’abord qu’aux temps où les cultivateurs croient aux Influences lunaires, autant les savants le croient peu. Cependant ces derniers ont été obligés de revenir déjà sur plusieurs de leurs opinions à ce sujet. Des expériences anciennes avaient à peu près établi que la sécheresse et l'humidité de l’atmosphère dépendent en partie des phases de la lune; ces résultats ont été contestés à l’époque moderne. Arago, malgré de fortes préventions contre les influences lunaires, s’est vu contraint d’avouer à la suite de ses recherches que, plus la lune est voisine de la terre, (à son périgée), plus les chances de pluie sont grandes. Et il ajoute : il semble difficile de ne pas convenir des observations, que la lune exerce une influence sur notre atmosphère; qu’en vertu de cette influence, la pluie tombe plus fréquemment sur le 2e octant (3 jours avant la pleine lune) qu’à toute autre époque du mois lunaire, et qu’enfin les moindres chances de pluie arrivent entre le dernier quartier et le 4e octant. On sait qu'en général le baromètre baisse lorsqu’il pleut, et s’élève lorsqu’il fait sec. M. Flaugergues, par 20 années d'observations barométriques, a trouvé, conformément aux résultats
sécheresse et l'humidité de l’atmosphère dépendent en partie des phases de la lune; ces résultats ont été contestés à l’époque moderne. Arago, malgré de fortes préventions contre les influences lunaires, s’est vu contraint d’avouer à la suite de ses recherches que, plus la lune est voisine de la terre, (à son périgée), plus les chances de pluie sont grandes. Et il ajoute : il semble difficile de ne pas convenir des observations, que la lune exerce une influence sur notre atmosphère; qu’en vertu de cette influence, la pluie tombe plus fréquemment sur le 2e octant (3 jours avant la pleine lune) qu’à toute autre époque du mois lunaire, et qu’enfin les moindres chances de pluie arrivent entre le dernier quartier et le 4e octant. On sait qu'en général le baromètre baisse lorsqu’il pleut, et s’élève lorsqu’il fait sec. M. Flaugergues, par 20 années d'observations barométriques, a trouvé, conformément aux résultats rapportés ci-dessus, qu’en moyenne, la colonne barométrique s’élève moins au périgée (point le plus rapproché) de la lune qu'à l'apogée (point le plus éloigné), et qu’en conséquence, il pleut d’ailleurs d’ailleurs autant plus que la lune est plus voisine de la terre. Le même observateur a constaté de même que le jour du mois lunaire où le baromètre annonce le plus fréquemment la pluie est le 2e octant (3 jours avant la pleine lune) et celui où il annonce le plus souvent le sec est au dernier quartier. Il n’est donc pas douteux que la lune influence sur les changements de temps. Jusqu’où va cette influence? Pour notre part, nous la croyons beaucoup plus considérable qu’Arago ne l'imaginait. Nous n’avons pas à dire pourquoi les jeunes pousses et les bourgeons des plantes sont gelés en plein mois d'avril et de mai, à l’époque de la lune rousse, pendant les nuits sereines où le thermomètre marque dans l'air plusieurs degrés au-dessus de la glace fondante. On sait que cet effet est causé par le rayonnement qui s'opère de la terre plus froide dans les couches inférieures de l’atmosphère plus échauffée où il condense l'humidité de l’air, et roussit les plantes tendres
le jour du mois lunaire où le baromètre annonce le plus fréquemment la pluie est le 2e octant (3 jours avant la pleine lune) et celui où il annonce le plus souvent le sec est au dernier quartier. Il n’est donc pas douteux que la lune influence sur les changements de temps. Jusqu’où va cette influence? Pour notre part, nous la croyons beaucoup plus considérable qu’Arago ne l'imaginait. Nous n’avons pas à dire pourquoi les jeunes pousses et les bourgeons des plantes sont gelés en plein mois d'avril et de mai, à l’époque de la lune rousse, pendant les nuits sereines où le thermomètre marque dans l'air plusieurs degrés au-dessus de la glace fondante. On sait que cet effet est causé par le rayonnement qui s'opère de la terre plus froide dans les couches inférieures de l’atmosphère plus échauffée où il condense l'humidité de l’air, et roussit les plantes tendres qui s’y rencontrent. Le rayonnement n'a d’action que dans les couches d’air avoisinantes le sol, les arbres plus élevés sont presque toujours à l’abri des ravages qu’il cause. On ne peut tenir compte de toutes les influences qui ont été attribuées à la lune. Columelle, le plus grand agronome de l’antiquité, recommandait de ne pas semer certains grains avant le vingt-cinquième jour de la lune ; et pour préparer les terres à recevoir le blé, il voulait qu’on déposât l’engrais dès le mois de septembre au déclin de la lune. Nous ne saurons si les cultivateurs de l’époque ont obtenu de bons résultats de la mise en pratique de ce précepte d’un grand sage ; ce qu’il y a de certain c’est qu’aujourd'hui on est loin de s’y conformer. De son côté, Pliny prétend que lorsqu’on récolte du grain nourrissant, il faut le moissonner au temps du croissant de la lune, parce que pendant le croissant, avant cette phase, le grain augmente notablement de grosseur. Si l’on veut, au contraire, avoir des grains exempts de corruption, il faut les récolter à la nouvelle lune ou au moins pendant le décroissant, et il a raison. Dans son traité agronomique : De
l’antiquité, recommandait de ne pas semer certains grains avant le vingt-cinquième jour de la lune ; et pour préparer les terres à recevoir le blé, il voulait qu’on déposât l’engrais dès le mois de septembre au déclin de la lune. Nous ne saurons si les cultivateurs de l’époque ont obtenu de bons résultats de la mise en pratique de ce précepte d’un grand sage ; ce qu’il y a de certain c’est qu’aujourd'hui on est loin de s’y conformer. De son côté, Pliny prétend que lorsqu’on récolte du grain nourrissant, il faut le moissonner au temps du croissant de la lune, parce que pendant le croissant, avant cette phase, le grain augmente notablement de grosseur. Si l’on veut, au contraire, avoir des grains exempts de corruption, il faut les récolter à la nouvelle lune ou au moins pendant le décroissant, et il a raison. Dans son traité agronomique : De re metari, Caton le Censeur recommandait « de n’abattre ni fromager, ni peuplier, ni noyer, ni aucune autre arbre d’arbres dans un autre temps que celui du décès.» En France, on a suivi longtemps le conseil de l'illustre Romain, et nos anciennes ordonnances forestières enjoignaient même de n'abattre les arbres qu’après la pleine lune. Ce système, abandonné depuis longtemps, a été repris par Sapper, célèbre garde forestier général allemand, qui prétend que le bois coupé avant la pleine lune est spongieux et dès lors plus facilement attaqué par les vers, parce que, suivant lui, la force animale de la sève est beaucoup plus considérable pendant le croissant que pendant le décroissant. Cela tiendrait encore par la quantité de perte, qui est plus forte pendant la première que pendant la seconde partie de la lunaision. Diverses expériences ont été faites dans le but de vérifier cette affirmation et celles du célèbre agronome Duhamel du Monceau entre autres, ne lui auraient pas été favorable. Ce dernier, à son tour, a formellement contredit par M. Tellez d’Acosta, puis par M. de Carlowitz, qui soutient que la lune est l'agent qui pourvoit à la nourriture et à l’entretien du bois. Tant de démentis ont
qu’après la pleine lune. Ce système, abandonné depuis longtemps, a été repris par Sapper, célèbre garde forestier général allemand, qui prétend que le bois coupé avant la pleine lune est spongieux et dès lors plus facilement attaqué par les vers, parce que, suivant lui, la force animale de la sève est beaucoup plus considérable pendant le croissant que pendant le décroissant. Cela tiendrait encore par la quantité de perte, qui est plus forte pendant la première que pendant la seconde partie de la lunaision. Diverses expériences ont été faites dans le but de vérifier cette affirmation et celles du célèbre agronome Duhamel du Monceau entre autres, ne lui auraient pas été favorable. Ce dernier, à son tour, a formellement contredit par M. Tellez d’Acosta, puis par M. de Carlowitz, qui soutient que la lune est l'agent qui pourvoit à la nourriture et à l’entretien du bois. Tant de démentis ont été donnés sur cette question que les expériences sont à recommencer. Nous terminerons cet aperçu des influences lunaires, en disant que malgré le fait que l'on ait prouvé que la lune exerce peu d’action dans nos climats, on n’aurait rien fait ; il resterait à prouver de la même façon que ce satellite manque d'influence dans les régions équatoriales, où il jouit de toute la plénitude de sa puissance. Il ressort de cette étude, comme conclusion : que les agriculteurs, en persistant dans la croyance qu’ils ont toujours eue par rapport aux influences lunaires, ont fini par gagner leur prière, mais que cependant ils doivent bien se garder de croire que ce soit le seul facteur dont ils aient à tenir compte pour se guider dans la direction de leurs cultures. Marché de Pau, du 11 Juillet.—Céréales (l’héctolitre) : froment, 18 fr. 40; maïs, 13 fr. 00; avoine, 11 fr. 60; haricots, 16 fr. Fourrages (le quintal) : foin, 3 fr. 50 ; luzerne 3 fr. ; paille, 1 fr. 75. Bétail (le kilogramme poids vif) : boeufs, 70 c.; vaches, 62 c.; veaux, 85 c.; taureaux, 45 c. Volailles (la paire) : poules 5 fr. ; poulets 3 fr.
que ce satellite manque d'influence dans les régions équatoriales, où il jouit de toute la plénitude de sa puissance. Il ressort de cette étude, comme conclusion : que les agriculteurs, en persistant dans la croyance qu’ils ont toujours eue par rapport aux influences lunaires, ont fini par gagner leur prière, mais que cependant ils doivent bien se garder de croire que ce soit le seul facteur dont ils aient à tenir compte pour se guider dans la direction de leurs cultures. Marché de Pau, du 11 Juillet.—Céréales (l’héctolitre) : froment, 18 fr. 40; maïs, 13 fr. 00; avoine, 11 fr. 60; haricots, 16 fr. Fourrages (le quintal) : foin, 3 fr. 50 ; luzerne 3 fr. ; paille, 1 fr. 75. Bétail (le kilogramme poids vif) : boeufs, 70 c.; vaches, 62 c.; veaux, 85 c.; taureaux, 45 c. Volailles (la paire) : poules 5 fr. ; poulets 3 fr. 75 canards 15 fr. Œufs, 80 c. la douzaine. Oloron, 8 juillet. — Ventes : Froment. 18 fr, 09; maïs, 11 fr. 75; haricots, 15 fr. 00; avoine, 10 fr. 00; pommes de terre, 6 fr. 00. CHEMINS DE FER DU MIDI Excursions à Bagnères-de-Bigorre Dans le but de faciliter au public ces excursions, la Compagnie du Midi délivre, pendant les mois de Juillet, Août, et Septembre, les Vendredis, les Samedis et les Dimanches, des billets d’aller et retour, à prix réduits, pour Bagnères-de-Bigorre, dans les stations de Toulouse-Matabas, Bagnères-de-Luchon, St-Girons, Pau, Pierretite-Nestalas, Roquefort, Auch et stations intermédiaires. Ils sont valables, au retour, jusqu'au Lundi suivant inclusivement. (Voir l’affiche spéciale pour les autres conditions). Fêtes de la Madone a Mont-de-Marsan (17, 18 et 19 Juillet 1892.) Les billets d'aller et retour qui seront délivrés les 16, 17 et 18 juillet 1892, pour Mont-de-Marsan, aux conditions du chapitre I du tarif spécial n° 2 seront exceptionnellement valables, pour le retour, jusqu’au 20 juillet 1892; En outre, il sera exceptionnellement délivré aux conditions du même tarif à Lescar, Pau et Assat, les 16, 17, 18 et 19 juillet, des billets d’aller et retour qui seront également valables, au retour, jusqu’au 20 juillet
au public ces excursions, la Compagnie du Midi délivre, pendant les mois de Juillet, Août, et Septembre, les Vendredis, les Samedis et les Dimanches, des billets d’aller et retour, à prix réduits, pour Bagnères-de-Bigorre, dans les stations de Toulouse-Matabas, Bagnères-de-Luchon, St-Girons, Pau, Pierretite-Nestalas, Roquefort, Auch et stations intermédiaires. Ils sont valables, au retour, jusqu'au Lundi suivant inclusivement. (Voir l’affiche spéciale pour les autres conditions). Fêtes de la Madone a Mont-de-Marsan (17, 18 et 19 Juillet 1892.) Les billets d'aller et retour qui seront délivrés les 16, 17 et 18 juillet 1892, pour Mont-de-Marsan, aux conditions du chapitre I du tarif spécial n° 2 seront exceptionnellement valables, pour le retour, jusqu’au 20 juillet 1892; En outre, il sera exceptionnellement délivré aux conditions du même tarif à Lescar, Pau et Assat, les 16, 17, 18 et 19 juillet, des billets d’aller et retour qui seront également valables, au retour, jusqu’au 20 juillet inclusivement. (Voir le tarif spécial G. V. n° 2 pour les autres conditions.) Excursions À Cambo-ville Dans le but de faciliter au Public ces excursions la Compagnie des chemins de fer du Midi délivre pendant les mois de juillet, août et septembre, les vendredis, les samedis et les dimanches, des Billets d’Aller et Retour, à prix réduits, pour CAMBO-VILLE, dans certaines stations comprises entre Bordeaux-St-Jean, Hendaye, Arcachon, Mont-de-Marsan, Pau, Mauléon et St-Palais. Ils sont valables, au retour, jusqu’au lundi suivant inclusivement. (Voir l'affiche spéciale pour les autres conditions) Service d’ÉTK OUEST DE FER 1er Juillet 1892 PAU-BAYONNE PAU-TOULOUSE PAU-OLORON Arrivée Départ Arrivée Départ Arrivée Départ 8 h 26 5 h 20 6 h 24 6 25 8 »• 14 6 h 45 *11 58 8 45 8 35 8 36 11 45 8 50 12 34 12 35 12 3 *12 8 3 20 12 40 3 31 *2 54 * 2 46*12 21 5 22 4 12 *5 14 4 7 3 59 1 2 45 7 39 6 17 9 33 6 3 ‘5 31 3 40 11 37 *6 12 ‘5 41 *.5 42 Dimanches et l'été à minuit jusqu'au 30 Septembre Le Signe « marque les