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qu'au contraire, les changements opérés déjà exigeaient la forme du gouvernement épiscopal ordinaire. Ces pensées ont. été fortement déterminés par le désir que nous ont en commun exprimé les vicaires apostoliques de l'Angleterre, ainsi que beaucoup de clercs et de laïques distingués par leur vue et leur rang, et par les vœux de la très grande majorité des catholiques anglais. En mûrisseant ce dessein, nous n'avons pas manqué d'implorer le secours de Dieu très bon et très grand, pour que, dans la délibération d'une affaire si grave, il nous fût donné de connaître et d'accomplir ce qui serait le plus propre à augmenter le bien de l'Église. En outre, nous avons imploré l'aide de la très sainte vierge Marie, mère de Dieu et des saints qui ont illustré l'Angleterre par leurs vertus, afin qu'ils daignassent, par leur intercession auprès de Dieu, nous obtenir l'heureux succès de cette entreprise. Nous avons alors confié toute l'affaire à la grave et sérieuse étude de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Église romaine, formant notre congrégation pour la propagation de la foi. Leur sentiment ayant été tout à fait conforme à notre désir, nous avons résolu de l'approuver et de le mettre à exécution. C'est pourquoi, après avoir pesé avec une attention scrupuleuse toute cette affaire, de notre propre mouvement, de notre science certaine et par la plénitude de notre pouvoir apostolique, nous avons arrêté et nous décrétons le rétablissement dans le royaume d'Angleterre, et selon les règles communes de l'Église, de la hiérarchie des évêques ordinaires, tirant leur dénomination de leurs sièges, que nous créons par la présente lettre dans les différents districts des vicariats apostoliques. Pour commencer par le district de Londres, il formera deux sièges, savoir : celui de Westminster, que nous élevons à la dignité métropolitaine ou archiépiscopale, et celui de Southwark, que nous lui assignons comme suffragant, ainsi que les autres que nous allons indiquer. Le diocèse de Westminster renfermera la partie dudit district qui s'étend au bord de la Tamise, et comprendra les comtés de Middlesex, d'Essex et de Hertford ; celui de Southwark, au sud
à exécution. C'est pourquoi, après avoir pesé avec une attention scrupuleuse toute cette affaire, de notre propre mouvement, de notre science certaine et par la plénitude de notre pouvoir apostolique, nous avons arrêté et nous décrétons le rétablissement dans le royaume d'Angleterre, et selon les règles communes de l'Église, de la hiérarchie des évêques ordinaires, tirant leur dénomination de leurs sièges, que nous créons par la présente lettre dans les différents districts des vicariats apostoliques. Pour commencer par le district de Londres, il formera deux sièges, savoir : celui de Westminster, que nous élevons à la dignité métropolitaine ou archiépiscopale, et celui de Southwark, que nous lui assignons comme suffragant, ainsi que les autres que nous allons indiquer. Le diocèse de Westminster renfermera la partie dudit district qui s'étend au bord de la Tamise, et comprendra les comtés de Middlesex, d'Essex et de Hertford ; celui de Southwark, au sud de la Tamise, comprendra les comtés de Berkshire, Southampton, Surrey, Sussex et Kent, avec les îles de Wight, de Jersey, de Guernesey et les autres adjacentes. Dans le district du Nord, il n'y aura qu'un siège épiscopal qui prendra son nom de la ville de York, et dont la circonscription sera celle du district. Le district de York ne formera aussi qu'un diocèse, dont l'évêque aura pour siège Beverley. Dans le district de Lancashire, il y aura deux évêques, dont l'un, celui de Liverpool, aura pour diocèse, avec l'Île de Man, les districts de Lancaster, Lonsdale, Westmorland et de West Derby ; l'autre, qui siégera à Salford, étendra sa juridiction sur Salford, Blackburn et Leyland. Quant au comté de Chester, quoique il appartienne à ce district, nous le unissons à un autre diocèse. Dans le district de Galles, il y aura deux sièges épiscopaux, savoir : celui de Shrewsbury et celui de Monmouth et de Newport réunis. Le diocèse de Shrewsbury comprendra, dans la partie septentrionale du district, les comtés d'Anglesey, Caernarvon, Denbigh, Flint, Merioneth et Montgomery, auquel nous joignons le comté de Chester, détaché du district de Lancashire, et celui de Shropshire, du district du centre. Nous assignons pour
sera celle du district. Le district de York ne formera aussi qu'un diocèse, dont l'évêque aura pour siège Beverley. Dans le district de Lancashire, il y aura deux évêques, dont l'un, celui de Liverpool, aura pour diocèse, avec l'Île de Man, les districts de Lancaster, Lonsdale, Westmorland et de West Derby ; l'autre, qui siégera à Salford, étendra sa juridiction sur Salford, Blackburn et Leyland. Quant au comté de Chester, quoique il appartienne à ce district, nous le unissons à un autre diocèse. Dans le district de Galles, il y aura deux sièges épiscopaux, savoir : celui de Shrewsbury et celui de Monmouth et de Newport réunis. Le diocèse de Shrewsbury comprendra, dans la partie septentrionale du district, les comtés d'Anglesey, Caernarvon, Denbigh, Flint, Merioneth et Montgomery, auquel nous joignons le comté de Chester, détaché du district de Lancashire, et celui de Shropshire, du district du centre. Nous assignons pour diocèse à l'évêque de Monmouth et de Newport, les comtés méridionaux du district, Brecknock, Clwyd, Carmarthan, Pembrokeshire et Radnor, ainsi que les comtés anglais de Monmouth et de Hereford. Dans le district occidental, nous créons deux sièges épiscopaux, Clifton et Plymouth ; le premier aura les comtés de Gloucester, Somerset et Wiltshire ; l'autre ceux de Devon, Dorset et Cornwall. Le district du centre, dont nous avons déjà détaché le comté de Shropshire, aura deux sièges épiscopaux, Nottingham et Birmingham : au premier nous assignons pour diocèse les comtés de Nottingham, Derby, Leicester, et ceux de Lincoln et de Rutland, que nous séparons du district oriental ; au second les comtés de Stafford, de Warwick, de Buckingham et d'Oxford. Enfin, dans le district oriental, il n'y aura qu'un siège épiscopal, qui prendra son nom de la ville de Norwich et gardera la circonscription du district actuel, sauf les comtés de Lincoln et de Rutland, que nous avons assignés au diocèse de Nottingham. Ainsi, dans le très florissant royaume d'Angleterre, il y aura une seule province ecclésiastique, composée d'un archevêque ou métropolitain, et de douze évêques, ses suffragants, dont le zèle et les fatigues pastorales, nous l'espérons de la grâce de
et Wiltshire ; l'autre ceux de Devon, Dorset et Cornwall. Le district du centre, dont nous avons déjà détaché le comté de Shropshire, aura deux sièges épiscopaux, Nottingham et Birmingham : au premier nous assignons pour diocèse les comtés de Nottingham, Derby, Leicester, et ceux de Lincoln et de Rutland, que nous séparons du district oriental ; au second les comtés de Stafford, de Warwick, de Buckingham et d'Oxford. Enfin, dans le district oriental, il n'y aura qu'un siège épiscopal, qui prendra son nom de la ville de Norwich et gardera la circonscription du district actuel, sauf les comtés de Lincoln et de Rutland, que nous avons assignés au diocèse de Nottingham. Ainsi, dans le très florissant royaume d'Angleterre, il y aura une seule province ecclésiastique, composée d'un archevêque ou métropolitain, et de douze évêques, ses suffragants, dont le zèle et les fatigues pastorales, nous l'espérons de la grâce de Dieu, donneront tous les jours de nouveaux accroissements au catholicisme. C'est pourquoi nous voulons dès à présent réserver, à nous et à nos successeurs, de diviser cette province en plusieurs, et d'augmenter le nombre des diocèses selon que les besoins l'exigeront, et en général de fixer librement leurs nouvelles circonscriptions selon qu'il paraîtra convenable devant le Seigneur. Cependant nous ordonnons à l'archevêque et aux évêques plus haut désignés d'envoyer aux temps prescrits, des rapports sur l'état de leurs Églises à notre congrégation de la propagation de la foi, et de ne point négliger de l'informer de toutes les choses qu'ils jugeront profitables au bien spirituel de tous les troupeaux. Nous continuerons, en effet, en ce qui concerne les affaires des Églises d'Angleterre, d'user du ministère de cette congrégation. Mais dans le gouvernement sacré du clergé et du peuple, et pour tout ce qui regarde l'office pastoral, l'archevêque et les évêques anglais jouiront d'ores et déjà des droits et des devoirs dont usent et peuvent user, d'après les dispositions communes des sacrés canons et des constitutions apostoliques, les archevêques et évêques catholiques des autres pays, et ils seront pareillement astreints aux obligations auxquelles sont tenus par la commune discipline de l'Église
selon qu'il paraîtra convenable devant le Seigneur. Cependant nous ordonnons à l'archevêque et aux évêques plus haut désignés d'envoyer aux temps prescrits, des rapports sur l'état de leurs Églises à notre congrégation de la propagation de la foi, et de ne point négliger de l'informer de toutes les choses qu'ils jugeront profitables au bien spirituel de tous les troupeaux. Nous continuerons, en effet, en ce qui concerne les affaires des Églises d'Angleterre, d'user du ministère de cette congrégation. Mais dans le gouvernement sacré du clergé et du peuple, et pour tout ce qui regarde l'office pastoral, l'archevêque et les évêques anglais jouiront d'ores et déjà des droits et des devoirs dont usent et peuvent user, d'après les dispositions communes des sacrés canons et des constitutions apostoliques, les archevêques et évêques catholiques des autres pays, et ils seront pareillement astreints aux obligations auxquelles sont tenus par la commune discipline de l'Église les autres archevêques et évêques. Quant à tout ce qui a pu être en vigueur, soit dans l'ancienne forme de l'Église d'Angleterre, soit dans l'état subséquent des missions en vertu des constitutions spéciales, privilèges ou coutumes particulières, maintenant que les circonstances ne sont plus les mêmes, ainsi une de ces choses n'emporterait ni droit, ni obligation. Et afin qu'il ne reste en cela aucun doute : de la plénitude de notre Autorité apostolique, nous supprimons et abrogeons entièrement toute la force obligatoire et juridique de ces mêmes constitutions particulières, privilèges et coutumes, quelle qu'en soit d'ailleurs l'ancienneté. L'archevêque et les évêques d'Angleterre auront donc le pouvoir intégral de régler toutes les choses qui appartiennent à la mise en œuvre du droit commun, ou qui sont laissées à l'autorité des évêques par la discipline générale de l'Église. Pour nous, assurément, nous ne manquerons pas de les assister de notre autorité apostolique, et nous serons toujours heureux de nousconnaître leurs demandes dans toute chose qui nous paraîtra de nature à procurer la plus grande gloire de Dieu et le salut des âmes. En décrétant par ces lettres la restauration de la hiérarchie ordinaire des évêques et la mise en pratique du droit
choses n'emporterait ni droit, ni obligation. Et afin qu'il ne reste en cela aucun doute : de la plénitude de notre Autorité apostolique, nous supprimons et abrogeons entièrement toute la force obligatoire et juridique de ces mêmes constitutions particulières, privilèges et coutumes, quelle qu'en soit d'ailleurs l'ancienneté. L'archevêque et les évêques d'Angleterre auront donc le pouvoir intégral de régler toutes les choses qui appartiennent à la mise en œuvre du droit commun, ou qui sont laissées à l'autorité des évêques par la discipline générale de l'Église. Pour nous, assurément, nous ne manquerons pas de les assister de notre autorité apostolique, et nous serons toujours heureux de nousconnaître leurs demandes dans toute chose qui nous paraîtra de nature à procurer la plus grande gloire de Dieu et le salut des âmes. En décrétant par ces lettres la restauration de la hiérarchie ordinaire des évêques et la mise en pratique du droit commun de l'Église, nous avons eu principalement en vue de pourvoir à la prospérité et à l'accroissement de la religion catholique dans le royaume d'Angleterre ; mais nous avons voulu aussi nous rendre aux vœux, tant de nos vénérables frères gouvernant dans ce royaume les choses sacrées en qualité de vicaires, du siège apostolique, que d'un grand nombre de nos chers fils du clergé et du peuple catholique, qui nous avaient adressé, dans ce but les plus instantes prières. Plusieurs des lettres ancêtres firent la même demande à nos prédécesseurs, lesquels avaient commencé à envoyer des vicaires apostoliques en Angleterre lorsque aucun évêque catholique ne pouvait y exercer le droit ordinaire sur une Église qui lui fût propre, et qui avaient ensuite multiplié le nombre des vicaires et des districts viciraux, non certes pour que la religion fût à jamais soumise dans ce pays à un régime exceptionnel, mais plutôt afin que, pourvoyant, selon les circonstances, à son accroissement, ils y préparaassent en même temps les voies à la réédition future de l'ordinaire hiérarchie. C'est pourquoi nous, à qui il a été donné, par un immense bienfait de Dieu, d'accomplir ce grand ouvrage, nous voulons déclarer ici qu'il n'est en
vicaires, du siège apostolique, que d'un grand nombre de nos chers fils du clergé et du peuple catholique, qui nous avaient adressé, dans ce but les plus instantes prières. Plusieurs des lettres ancêtres firent la même demande à nos prédécesseurs, lesquels avaient commencé à envoyer des vicaires apostoliques en Angleterre lorsque aucun évêque catholique ne pouvait y exercer le droit ordinaire sur une Église qui lui fût propre, et qui avaient ensuite multiplié le nombre des vicaires et des districts viciraux, non certes pour que la religion fût à jamais soumise dans ce pays à un régime exceptionnel, mais plutôt afin que, pourvoyant, selon les circonstances, à son accroissement, ils y préparaassent en même temps les voies à la réédition future de l'ordinaire hiérarchie. C'est pourquoi nous, à qui il a été donné, par un immense bienfait de Dieu, d'accomplir ce grand ouvrage, nous voulons déclarer ici qu'il n'est en aucune façon ni dans notre esprit, ni dans nos desseins, que les évêques d'Angleterre, pourvus du nom et des droits d'évêques ordinaires, soient frustrés d rien, dans quelque chose que ce puisse être, des avantages dont ils jouissaient auparavant à titre de vicaires apostoliques. Car la raison ne permet pas de faire tourner à leur détriment les décrets portés par nous, à la prière des catholiques anglais, pour le bien de la religion. Bien plus, nous espérons dans ces considérations le ferme espoir que nos très chers fils dans le Christ, dont les sommes et les largesses n'ont jamais manqué de soutenir, en Angleterre, la religion et les prélates qui l'y ont gouvernée, en qualité de vicaires, dans des temps si divers, useront d'une libéralité, encore plus grande envers les évêques eux-mêmes attachés maintenant par un lien plus stable aux Églises anglicanes, afin qu'ils ne soient pas privés des subsides temporaires dont ils pourront avoir besoin pour l'ornement des temples, et la splendeur du culte divin, pour l'entretien du cierge et des pauvres et pour les autres Services ecclésiastiques. Enfin, levant les yeux vers les hauteurs, d'où nous viendra le secours du Dieu très bon et très grand, nous le
de faire tourner à leur détriment les décrets portés par nous, à la prière des catholiques anglais, pour le bien de la religion. Bien plus, nous espérons dans ces considérations le ferme espoir que nos très chers fils dans le Christ, dont les sommes et les largesses n'ont jamais manqué de soutenir, en Angleterre, la religion et les prélates qui l'y ont gouvernée, en qualité de vicaires, dans des temps si divers, useront d'une libéralité, encore plus grande envers les évêques eux-mêmes attachés maintenant par un lien plus stable aux Églises anglicanes, afin qu'ils ne soient pas privés des subsides temporaires dont ils pourront avoir besoin pour l'ornement des temples, et la splendeur du culte divin, pour l'entretien du cierge et des pauvres et pour les autres Services ecclésiastiques. Enfin, levant les yeux vers les hauteurs, d'où nous viendra le secours du Dieu très bon et très grand, nous le supplions avec instances, par toute prière, obsession et action de grâces, de confirmer, par la vertu de la grâce divine, ce que nous avons décrété pour le bien de l'Église, et de donner la force de la grâce à ceux à qui appartient surtout l'exécution de nos décrets, afin qu'ils paissent le troupeau de Dieu commis à leur garde et que leur zèle s'applique de plus en plus à propager la plus grande gloire de son nom. Et pour obtenir de plus abondamment la grâce céleste, nous invoquons enfin, comme intercesseurs auprès de Dieu, la très sainte mère de Dieu, les bienheureux apôtres Pierre et Paul, avec les autres célestes patriarches de l'Angleterre, et nommément saint Grégoire le Grand, afin que, le soin nous ayant été donné, malgré l'insuffisance de nos mérites, de renouveler aujourd'hui les sièges épiscopaux de l'Angleterre, ce qu'il a fait dans son temps avec de si grands avantages pour l'Église, nous puissions aussi le faire en restituant dans ce royaume les diocèses épiscopaux, et que notre œuvre tourne au bien de la religion catholique. Nous décrétons que cette lettre apostolique ne pourra jamais, dans aucun temps, être taxée de subreptice ou d'obréptice; ni être notée d'un
paissent le troupeau de Dieu commis à leur garde et que leur zèle s'applique de plus en plus à propager la plus grande gloire de son nom. Et pour obtenir de plus abondamment la grâce céleste, nous invoquons enfin, comme intercesseurs auprès de Dieu, la très sainte mère de Dieu, les bienheureux apôtres Pierre et Paul, avec les autres célestes patriarches de l'Angleterre, et nommément saint Grégoire le Grand, afin que, le soin nous ayant été donné, malgré l'insuffisance de nos mérites, de renouveler aujourd'hui les sièges épiscopaux de l'Angleterre, ce qu'il a fait dans son temps avec de si grands avantages pour l'Église, nous puissions aussi le faire en restituant dans ce royaume les diocèses épiscopaux, et que notre œuvre tourne au bien de la religion catholique. Nous décrétons que cette lettre apostolique ne pourra jamais, dans aucun temps, être taxée de subreptice ou d'obréptice; ni être notée d'un défaut provenant de notre intention ou de tout défaut quelconque, ni être attaquée de quelque façon que ce soit, mais elle sera toujours valide et ferme, et obtiendra en tout son effet pour être inviolablement observée, nonobstant les édits généraux apostoliques, ceux qui ont été portés dans les conciles synodaux, provinciaux ou universels, les sanctions spéciales, aussi bien que les droits des anciens sièges d'Angleterre, des missions, des vicariats apostoliques y constitués dans la suite des temps, des lieux pieux, droits ou privilèges même garantis par desserments, par la confirmation apostolique ou de toute autre manière que ce soit, nonobstant, en un mot, toutes choses contraires quelconques. A toutes ces choses nous dérogeons expressément en tant qu'elles sont contraires au présent décret, lorsque même, pour y déroger, mention spéciale doit être faite, ou toute autre formalité particulière observée. Nous décrétons aussi que tout ce qui pourra être fait de contraire par qui que ce soit, le sachant ou l'ignorant, au nom d'une autorité quelconque, sera nul et sans force. Nous voulons, en outre, que les exemplaires de cette lettre, même imprimés, pourvu qu'ils soient souscrits par un notaire public et munis du sceau d'un homme constitué en dignité ecclésiastique, fassent
provinciaux ou universels, les sanctions spéciales, aussi bien que les droits des anciens sièges d'Angleterre, des missions, des vicariats apostoliques y constitués dans la suite des temps, des lieux pieux, droits ou privilèges même garantis par desserments, par la confirmation apostolique ou de toute autre manière que ce soit, nonobstant, en un mot, toutes choses contraires quelconques. A toutes ces choses nous dérogeons expressément en tant qu'elles sont contraires au présent décret, lorsque même, pour y déroger, mention spéciale doit être faite, ou toute autre formalité particulière observée. Nous décrétons aussi que tout ce qui pourra être fait de contraire par qui que ce soit, le sachant ou l'ignorant, au nom d'une autorité quelconque, sera nul et sans force. Nous voulons, en outre, que les exemplaires de cette lettre, même imprimés, pourvu qu'ils soient souscrits par un notaire public et munis du sceau d'un homme constitué en dignité ecclésiastique, fassent effet comme le diplôme original où est consignée cette expression de notre volonté. Donné à Rome, près Saint-Pierre, sous l'anneau du pêcheur, le 24e jour de septembre. 1850, de notre pontificat l'an cinquième. A: CARD. LAMORCIANI. NOUVELLES ÉTRANGÈRES. ALLEMAGNE. Les journaux et les correspondances de Berlin sont aujourd'hui tous favorables à la paix. On se sent à la veille de la réconciliation avec l'Autriche, mais on ne sait pas encore comment elle s'accomplira. Ce qui paraît probable, c'est que si une intervention dans la Hesse était indispensable, elle se ferait par la Prusse en même temps que par l'Autriche et ses alliés. Au nombre de ces derniers, il faut compter aujourd'hui le nouveau cabinet hanovrien qui a remplacé le ministère Stuve. Ainsi, il ne reste plus à la Prusse comme alliés fidèles que quelques petites principautés groupées autour d'elle; car on assure que même Bade et le Mecklenbourg doivent quitter l'union retenue, maintenant qu'elle se transforme en simple alliance ensamble, représentative concernée. Ce résultat est attribué par la plupart des journaux de l'opinion constitutionnelle moderne, à la politique vacillante que le gouvernement prussien a toujours suivie dans les moments décisifs, politique considérée comme trop révolutionnaire par la plupart des princes
à la paix. On se sent à la veille de la réconciliation avec l'Autriche, mais on ne sait pas encore comment elle s'accomplira. Ce qui paraît probable, c'est que si une intervention dans la Hesse était indispensable, elle se ferait par la Prusse en même temps que par l'Autriche et ses alliés. Au nombre de ces derniers, il faut compter aujourd'hui le nouveau cabinet hanovrien qui a remplacé le ministère Stuve. Ainsi, il ne reste plus à la Prusse comme alliés fidèles que quelques petites principautés groupées autour d'elle; car on assure que même Bade et le Mecklenbourg doivent quitter l'union retenue, maintenant qu'elle se transforme en simple alliance ensamble, représentative concernée. Ce résultat est attribué par la plupart des journaux de l'opinion constitutionnelle moderne, à la politique vacillante que le gouvernement prussien a toujours suivie dans les moments décisifs, politique considérée comme trop révolutionnaire par la plupart des princes de l'Allemagne, et comme manquant de l'énergie nécessaire par les partisans d'une union basée sur les principes constitutionnels-libéraux. On peut ajouter à ces causes d'insuccès de la politique prussienne son attitude dans la question du Schleswig-Holstein. Si après avoir reconnu la nécessité de conclure la paix avec le Danemark, la Prusse avait fait déposer les armes aux Holsteinois, elle aurait obtenu pour les duchés des garanties que ces derniers ne seraient jamais à même de conquérir en prolongeant une lutte insensée. Dans la Hesse-Cassel, la résistance aux ordres du ministère et du général Haynau continue. Les changements de fonctionnaires se succèdent, mais le ministère Hassenpflug inspire peu de confiance à toute l'administration. L'affaire de la Hesse est toujours l'objet des délibérations de la diète de Francfort. Le plénipotentiaire de cet État ayant communiqué à l'assemblée les dernières ordonnances de l'électeur, le président a proposé de maintenir la commission nommée le 19 septembre, de lui recommander de ne pas perdre de vue les résolutions de la diète, et de donner à celle-ci constamment connaissance de ce qui se passe dans la Hesse. Le ministre de la Bavière ayant proposé d'augmenter la commission de deux membres, cette proposition a été immédiatement adoptée.