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béret de paysan sur la tête, à sa jeunesse de Renan, dont le troisième tome est achevé. Quand j’entends dans la campagne une vieille Ford ferraillant sur le chemin entre les maïs, et qui se rapproche, je crois que c’est lui qui va entrer dans la cour, après avoir mis en fuite les poussins. Il arrivait vers les cinq heures et ne s’en allait qu’à la nuit. Je pense à toutes nos conversations. Ce qu’il avait à dire encore! Le vrai drame, c’est de n’avoir pas le temps de conclure. À l’entendre, il croyait bien disposer de tout le temps qu’il faudrait. Il avait une jeunesse d’esprit qui lui faisait illusion sur sa résistance physique. Serait-il parti, seul et à son âge, pour donner des conférences en Argentine, où il prit le mal qui devait l’emporter, s’il n’avait trouvé là-bas les ressources nécessaires pour travailler ensuite en paix à son grand ouvrage ? S’il avait obtenu le feuilleton du Temps, qu’à la mort du pauvre Souday il avait espéré, certainement il n’aurait pas quitté son Béarn. Il aurait donc continué cette Mise au point, car ce qui en a paru n’est qu’une faible partie des études qu’il avait projetées. « Sous ce titre: La Méthode maurrassienne, ou sous cet autre : Bienfaits et Méfaits de Charles Maurras, je voudrais, m’écrivait-il en mai 1930, vous donner, à propos de l'Avenir de l'Intelligence, récemment réédité, une étude très objective enveloppant la séduction qu’exerça sur moi, en 1898, un opuscule, ma première lecture de Maurras, intitulé Trois Idées politiques, et l’horreur intellectuelle que je ressens pour la manière de penser de l’Ain, de l’Intelligence. » Je n’en ai soupçonné que le plan. Il eut à préparer ses conférences et dut remettre à son retour cette étude et un grand nombre d’autres qui devaient, dans la même ligne, en dehors et au-dessus de tous les partis, illustrer sa doctrine libérale et poursuivre en même temps l'histoire des idées qui occupèrent l’esprit français de l’Affaire Dreyfus à nos jours. L’Action Française, où il avait connu sa première célébrité, aurait été contrainte de le combattre. Avec
Sous ce titre: La Méthode maurrassienne, ou sous cet autre : Bienfaits et Méfaits de Charles Maurras, je voudrais, m’écrivait-il en mai 1930, vous donner, à propos de l'Avenir de l'Intelligence, récemment réédité, une étude très objective enveloppant la séduction qu’exerça sur moi, en 1898, un opuscule, ma première lecture de Maurras, intitulé Trois Idées politiques, et l’horreur intellectuelle que je ressens pour la manière de penser de l’Ain, de l’Intelligence. » Je n’en ai soupçonné que le plan. Il eut à préparer ses conférences et dut remettre à son retour cette étude et un grand nombre d’autres qui devaient, dans la même ligne, en dehors et au-dessus de tous les partis, illustrer sa doctrine libérale et poursuivre en même temps l'histoire des idées qui occupèrent l’esprit français de l’Affaire Dreyfus à nos jours. L’Action Française, où il avait connu sa première célébrité, aurait été contrainte de le combattre. Avec Lasserre elle a perdu un de ses ennemis. Les plus dangereux et n’en a plus maintenant qu'en elle-même. Personnellement, je redoutais de le voir entraîné par ses adversaires sur un terrain autre que celui des idées. Des querelles de personne eus 1 vol. A l'Artisan du Livre, 2, rue de Turin, Paris. Il a été fort déplaisantes entre des écrivains comme Maurras et Daudet, et lui ; je ne parle pas du personnel subalterne de la maison, de Pierre Tue en particulier, le frère de Pierre Lasserre, qui rédige au journal royaliste la revue de la presse. Pierre Lasserre m'avait prié d'insérer dans les Nouvelles Littéraires une lettre sur celui-ci, dont je m'étais permis de lui déconseiller la publication. Il m'a prié de la conserver dans le cas où le tirerait à lui M. Tue, avec lequel il n'avait plus rien de commun. J'ajoute qu'à la mort de Pierre Lasserre, l'Action Française a été fort correcte en ne publiant pas l'article qu'elle avait annoncé sur lui. Il n'y avait plus que Jacques Bainville qui trouvât grâce devant Lasserre; esprit sceptique et renanien, conteur exquis, il lui conservait une estime très vive. Le malheur pour la France c'est que Bainville est
Turin, Paris. Il a été fort déplaisantes entre des écrivains comme Maurras et Daudet, et lui ; je ne parle pas du personnel subalterne de la maison, de Pierre Tue en particulier, le frère de Pierre Lasserre, qui rédige au journal royaliste la revue de la presse. Pierre Lasserre m'avait prié d'insérer dans les Nouvelles Littéraires une lettre sur celui-ci, dont je m'étais permis de lui déconseiller la publication. Il m'a prié de la conserver dans le cas où le tirerait à lui M. Tue, avec lequel il n'avait plus rien de commun. J'ajoute qu'à la mort de Pierre Lasserre, l'Action Française a été fort correcte en ne publiant pas l'article qu'elle avait annoncé sur lui. Il n'y avait plus que Jacques Bainville qui trouvât grâce devant Lasserre; esprit sceptique et renanien, conteur exquis, il lui conservait une estime très vive. Le malheur pour la France c'est que Bainville est si intelligent qu'il trouve toujours dans sa Politique ce que nos ennemis peuvent faire contre nous de plus habile et de plus perfide, ses leçons ne sont jamais perdues au dehors. Pour Lasserre, c'était un vrai clerc. Il ne me pardonnait pas volontiers mon admiration pour le génie littéraire de Léon Daudet, que j'exprimais ici et là, même au moment où ce pamphlétaire s'amusait à me traiter de haut en bas dans son journal. Si je vous admire, est-ce que cela vous regarde ? On est libéral ou non l'est pas ! Mais évidemment c'était à Charles Maurras qu'il s'opposait le plus. Mise au point en apporte le témoignage à qui sait lire de près. Comment avait-il été vers lui, dans quelles circonstances, qui provoqua leur rupture? Son adhésion à l'Action Française date de 1908. Coup de surprise d'un homme, me disait-il, qui avait été et était encore beaucoup trop rêveur, que des faits brutaux sommaient de choisir et qui méconnaissait ses propres forces de vie. Il n'était pas si anarchiste qu'il croyait pour s'imposer de telles limites et d'abord il n'avait pas la foi royaliste bien profonde. Plus il étendait ses explorations intellectuelles, plus il était dominé par la
Léon Daudet, que j'exprimais ici et là, même au moment où ce pamphlétaire s'amusait à me traiter de haut en bas dans son journal. Si je vous admire, est-ce que cela vous regarde ? On est libéral ou non l'est pas ! Mais évidemment c'était à Charles Maurras qu'il s'opposait le plus. Mise au point en apporte le témoignage à qui sait lire de près. Comment avait-il été vers lui, dans quelles circonstances, qui provoqua leur rupture? Son adhésion à l'Action Française date de 1908. Coup de surprise d'un homme, me disait-il, qui avait été et était encore beaucoup trop rêveur, que des faits brutaux sommaient de choisir et qui méconnaissait ses propres forces de vie. Il n'était pas si anarchiste qu'il croyait pour s'imposer de telles limites et d'abord il n'avait pas la foi royaliste bien profonde. Plus il étendait ses explorations intellectuelles, plus il était dominé par la volonté de mettre et de remettre en question ce qu'il avait avancé au préalable. Homme de grande culture, philosophe ayant à un point extrême et cruel le goût de la vérité, il lui semblait insupportable de recevoir des consignes. Enfin, il ne pouvait se condamner à être un Maurras de deuxième zone, et je pense que Maurras probablement n'eût point longtemps toléré qu'on maurrassisât à ses côtés. Il n'y a que Léon Daudet, en somme, qui ait toujours fait ce qu'il a voulu rue de Rome, jusqu'à se présenter aux élections et à louer Baudelaire ! Maurras a toutes les qualités d'un chef, ce qui fait sa force et lui compose une orgueilleuse figure. Voluptueux, il lui a peut-être coûté de sacrifier les agréments de la poésie et de la vie; toujours est-il qu'il entend que pour le bien de l'Etat dont il rêve et qu'il construit durement au jour le jour, et malgré lui dans le cadre de la République, chacun de ses compagnons épouse intégralement sa cause et jusqu'à ses parti pris littéraires sans discuter. Pierre ! Lasserre discutant, épiloguant, n'avait point sa place là. Peut-être un jour Maurras écrira-t-il les souvenirs qu'il a gardés de cette collaboration
deuxième zone, et je pense que Maurras probablement n'eût point longtemps toléré qu'on maurrassisât à ses côtés. Il n'y a que Léon Daudet, en somme, qui ait toujours fait ce qu'il a voulu rue de Rome, jusqu'à se présenter aux élections et à louer Baudelaire ! Maurras a toutes les qualités d'un chef, ce qui fait sa force et lui compose une orgueilleuse figure. Voluptueux, il lui a peut-être coûté de sacrifier les agréments de la poésie et de la vie; toujours est-il qu'il entend que pour le bien de l'Etat dont il rêve et qu'il construit durement au jour le jour, et malgré lui dans le cadre de la République, chacun de ses compagnons épouse intégralement sa cause et jusqu'à ses parti pris littéraires sans discuter. Pierre ! Lasserre discutant, épiloguant, n'avait point sa place là. Peut-être un jour Maurras écrira-t-il les souvenirs qu'il a gardés de cette collaboration et de la rupture qui s'ensuivit. Passionné, mais non pas fanatique, Pierre Lasserre est essentiellement un réactionnaire, en ce sens qu'il réagit toujours contre les excès, excès romantiques avec sa thèse fameuse sur le Romantisme français, excès de la doctrine maurrassienne qui visent à nationaliser l'esprit avec Mise au point dont le principal objet est de ranimer l'humanisme, de cultiver la raison, de maintenir les esprits ouverts et libres. On ne commande pas aux esprits, on les persuade, c'est une des formules les plus saisissantes du petit livre qui la met si bien en pratique. Il ne se prive pas, il choisit le grand et le bon, ne mutile pas la civilisation humaine, et particulièrement la française, en lui enlevant arbitrairement des siècles où ne régna pas saint Thomas, ne juge pas la Révolution comme les primaires qui, selon qu'ils sont de droite y voient la fin du monde, ou de gauche le vrai paradis. Mais jamais la modération de son jugement ne s'accompagne de mollesse; elle n'est pas négative; et son libéralisme intellectuel implique cette dose, que déjà il indiquait aux dernières pages de son Sorel, de confiance dans le genre humain qu'aucun homme ne lui saurait refuser sans
dont le principal objet est de ranimer l'humanisme, de cultiver la raison, de maintenir les esprits ouverts et libres. On ne commande pas aux esprits, on les persuade, c'est une des formules les plus saisissantes du petit livre qui la met si bien en pratique. Il ne se prive pas, il choisit le grand et le bon, ne mutile pas la civilisation humaine, et particulièrement la française, en lui enlevant arbitrairement des siècles où ne régna pas saint Thomas, ne juge pas la Révolution comme les primaires qui, selon qu'ils sont de droite y voient la fin du monde, ou de gauche le vrai paradis. Mais jamais la modération de son jugement ne s'accompagne de mollesse; elle n'est pas négative; et son libéralisme intellectuel implique cette dose, que déjà il indiquait aux dernières pages de son Sorel, de confiance dans le genre humain qu'aucun homme ne lui saurait refuser sans se faire injure à lui-même. Critique de création, non pas de dénigrement polémique, et qui, celle-là au moins, ne démoralise pas, la doctrine libérale de Lasserre! Elle n'oublie pas l'humain. Elle se refuse à prendre au sérieux l'esprit apocalyptique qui sévit chez tant de clercs aujourd'hui, lesquels semblent s'enivrer les premiers de la panique qu'ils répandent. Ces vertus d'impartialité, de liberté d'enquête et de contrôle, ce goût pour l'universalisme, sont les vraies vertus, le goût véritable qui désigne la France. Si nous devions sauver le monde une dernière fois, ce serait, j'en suis sûr, en lui réservant cette part d'indépendance spirituelle qu'il méconnaît en asservissant de plus en plus les hommes aux machines, et à tant de dogmes inhumains. Pierre Lasserre disparaît au moment où les leçons du bon sens supérieur sont si urgentes à répandre, mais il laisse avec Mise au point la virulente ébauche d'une doctrine libérale dont on ne saura si l'on doit admirer le plus le courage ou la prescience. Car la civilisation est menacée, au moins celle de l'Europe. La civilisation, le droit d'être un homme, de discuter librement, d'être Maurras en République et de pouvoir l'affirmer. Et Lasserre, à la fin, ne fait que
premiers de la panique qu'ils répandent. Ces vertus d'impartialité, de liberté d'enquête et de contrôle, ce goût pour l'universalisme, sont les vraies vertus, le goût véritable qui désigne la France. Si nous devions sauver le monde une dernière fois, ce serait, j'en suis sûr, en lui réservant cette part d'indépendance spirituelle qu'il méconnaît en asservissant de plus en plus les hommes aux machines, et à tant de dogmes inhumains. Pierre Lasserre disparaît au moment où les leçons du bon sens supérieur sont si urgentes à répandre, mais il laisse avec Mise au point la virulente ébauche d'une doctrine libérale dont on ne saura si l'on doit admirer le plus le courage ou la prescience. Car la civilisation est menacée, au moins celle de l'Europe. La civilisation, le droit d'être un homme, de discuter librement, d'être Maurras en République et de pouvoir l'affirmer. Et Lasserre, à la fin, ne fait que défendre Maurras. Les voir réconciliés à jamais dans l'amour qu'ils portent à la France, le païen de Provence et le catholique béarnais, doit être le souci d'un cœur bien né. Certainement c'est celui d'un humaniste comme Léon Bérard, à la table de qui j'ai connu Pierre Lasserre, à Saint-Gladie, il y a huit ans, près de Sauvaterre, dont le garde des sceaux est le conseiller général. Il se représente dimanche prochain à ses électeurs. J'aurais bien envie de vous donner sa profession de foi. En France et ailleurs lorsque les intérêts capitaux du pays ont été en péril, des partis rivaux ont dû suspendre leurs disputes et réunir leurs efforts pour le salut de la nation. L'expérience, semble-t-il, conseille la sagesse et la modération à tout le monde, en même temps qu'elle contredit chez quelques-uns l'habitude des affirmations hautaines et les allures d'infaillibilité. Voilà une bonne cause au point, elle aussi, d'un autre sage vivant. A PARIS ET AILLEURS. Alfred Nobel Curieuse figure que celle du fondateur des Prix Nobel, misanthrope, pacifiste et fabricant d'explosifs. Car son énorme fortune il l'acquit en fabriquant de la poudre et des armes de guerre, ce qu'il justifiait en disant : « Je voudrais
y a huit ans, près de Sauvaterre, dont le garde des sceaux est le conseiller général. Il se représente dimanche prochain à ses électeurs. J'aurais bien envie de vous donner sa profession de foi. En France et ailleurs lorsque les intérêts capitaux du pays ont été en péril, des partis rivaux ont dû suspendre leurs disputes et réunir leurs efforts pour le salut de la nation. L'expérience, semble-t-il, conseille la sagesse et la modération à tout le monde, en même temps qu'elle contredit chez quelques-uns l'habitude des affirmations hautaines et les allures d'infaillibilité. Voilà une bonne cause au point, elle aussi, d'un autre sage vivant. A PARIS ET AILLEURS. Alfred Nobel Curieuse figure que celle du fondateur des Prix Nobel, misanthrope, pacifiste et fabricant d'explosifs. Car son énorme fortune il l'acquit en fabriquant de la poudre et des armes de guerre, ce qu'il justifiait en disant : « Je voudrais parvenir à créer une machine ou un explosif d'une efficacité dévastatrice tellement effroyable que la guerre fût rendue complètement impossible. » Ses idées humanitaires naquirent surtout sous l'influence de la comtesse Berthe Kinsky dont il avait fait la connaissance à la suite d'une petite annonce insérée par lui dans un journal viennois pour demander « une dame plus très jeune qui lui servirait de secrétaire et dirigerait son intérieur », car sa misogynie lui pesait parfois. Bergson, Nobel et la machine Quand M. Henri Bergson reçut le prix Nobel, il rendit hommage à Nobel qui, dans son testament, stipule sa volonté de servir, par la fondation qui porte son nom, la cause de l'idéalisme et celle de la fraternité des peuples. Mais M. Henry Bergson loua surtout Nobel de n'avoir pas partagé l'illusion de son siècle à l'égard des progrès du machinisme : Les machines que nous construisons, dit-il notamment, sont des organes artificiels qui viennent s'ajouter à nos organes naturels, les prolonger, et agrandir ainsi le corps de l'humanité. Pour continuer à remplir ce corps tout entier et pour en régler encore les mouvements, il faudrait que l'âme se dilatât à son tour, sinon l'équilibre sera menacé et l'on
journal viennois pour demander « une dame plus très jeune qui lui servirait de secrétaire et dirigerait son intérieur », car sa misogynie lui pesait parfois. Bergson, Nobel et la machine Quand M. Henri Bergson reçut le prix Nobel, il rendit hommage à Nobel qui, dans son testament, stipule sa volonté de servir, par la fondation qui porte son nom, la cause de l'idéalisme et celle de la fraternité des peuples. Mais M. Henry Bergson loua surtout Nobel de n'avoir pas partagé l'illusion de son siècle à l'égard des progrès du machinisme : Les machines que nous construisons, dit-il notamment, sont des organes artificiels qui viennent s'ajouter à nos organes naturels, les prolonger, et agrandir ainsi le corps de l'humanité. Pour continuer à remplir ce corps tout entier et pour en régler encore les mouvements, il faudrait que l'âme se dilatât à son tour, sinon l'équilibre sera menacé et l'on verra surgir des difficultés graves. L'événement, hélas, a confirmé la thèse. La jeunesse de Veuillot Les journalistes « français » vont fêter à la fois le centenaire du premier article de Louis Veuillot et le 112e anniversaire de sa naissance (12 octobre 1813). Louis Veuillot eut une enfance assez dure ; son père, simple ouvrier tonnelier, travaillait aux entrepôts de Bercy tandis que l'enfant était élevé à Boynes, chez son grand-père. Un jour, il eut la jambe cassée ; plus tard, la petite vérole marqua son visage pour le reste de ses jours, mais tout cela ses parents ne s'en souciaient guère et c'est presque par hasard que, par une de ses tantes, il fut ramené à Paris, et qu'il y resta. Une « étude » littéraire Ses années parisiennes ne furent guère plus heureuses. Dès qu'il eut acquis à l'école quelques rudiments, on le place chez un avoué, le propre frère de Casimir Delavigne. C'est au milieu où il se trouva ainsi placé que Veuillot dut, sans doute, sa vocation littéraire car il eut, pour camarades, dans l'étude de M. Fortuné Delavigne, de jeunes clercs qui, presque tous, devaient bientôt se faire un nom dans le théâtre ou dans
; son père, simple ouvrier tonnelier, travaillait aux entrepôts de Bercy tandis que l'enfant était élevé à Boynes, chez son grand-père. Un jour, il eut la jambe cassée ; plus tard, la petite vérole marqua son visage pour le reste de ses jours, mais tout cela ses parents ne s'en souciaient guère et c'est presque par hasard que, par une de ses tantes, il fut ramené à Paris, et qu'il y resta. Une « étude » littéraire Ses années parisiennes ne furent guère plus heureuses. Dès qu'il eut acquis à l'école quelques rudiments, on le place chez un avoué, le propre frère de Casimir Delavigne. C'est au milieu où il se trouva ainsi placé que Veuillot dut, sans doute, sa vocation littéraire car il eut, pour camarades, dans l'étude de M. Fortuné Delavigne, de jeunes clercs qui, presque tous, devaient bientôt se faire un nom dans le théâtre ou dans les lettres : le vaudevilliste Jules de Vailly, le poète Auguste Barbier, l'historien Dumas-Hinard, l'acteur Louis Monrose, le peintre de Létang, le journaliste Gustave Olivier. Louis Veuillot commença par faire des vers, puis, en 1831, il débuta dans le journalisme par un article paru au Figaro. Les duels de Veuillot En septembre 1831, Gustave Olivier fit entrer Louis Veuillot à l'Echo de la Seine Inférieure ; il quitta Paris pour Rouen et devint rapidement le maître de Jacques du journal, passant aisément d'une rubrique à l'autre. Ses articles de critique dramatique furent si vifs qu'il s'attira quelques affaires ; un ténor qu'il avait par trop malmené le provoca et, au cours de la rencontre qui suivit, le chapeau de Veuillot fut percé d'une balle. Ce fut sa redingote qui fut endommagée lors de son second duel, qu'il eut avec un rédacteur du Journal de Rouen à la suite d'une polémique politique. Mais bientôt après, Veuillot quittait Rouen pour aller prendre à Périgueux la direction du Mémorial de la Dordogne. Louis Veuillot et Eugène Sue Eugène Sue fut violemment attaqué, on le sait, par Louis Veuillot à la suite de la publication, dans les Débats, des Mystères de Paris. Il se
En septembre 1831, Gustave Olivier fit entrer Louis Veuillot à l'Echo de la Seine Inférieure ; il quitta Paris pour Rouen et devint rapidement le maître de Jacques du journal, passant aisément d'une rubrique à l'autre. Ses articles de critique dramatique furent si vifs qu'il s'attira quelques affaires ; un ténor qu'il avait par trop malmené le provoca et, au cours de la rencontre qui suivit, le chapeau de Veuillot fut percé d'une balle. Ce fut sa redingote qui fut endommagée lors de son second duel, qu'il eut avec un rédacteur du Journal de Rouen à la suite d'une polémique politique. Mais bientôt après, Veuillot quittait Rouen pour aller prendre à Périgueux la direction du Mémorial de la Dordogne. Louis Veuillot et Eugène Sue Eugène Sue fut violemment attaqué, on le sait, par Louis Veuillot à la suite de la publication, dans les Débats, des Mystères de Paris. Il se vengea, dans le Juif errant qu'il donna peu après, en faisant de Veuillot, sous le nom de Dumoulin, un étrange portrait : « Je médite sur le vin en général et en particulier, lui fait-il dire. Le vin dont le divin Bossuet, qui était connaisseur, a dit : « Dans le vin est le courage, la force, la joie, l'ivresse spirituelle. » Ces boutades ne furent pas du goût de Veuillot qui répondit, dans l'Univers, qu'il n'était qu'un buveur d'eau. La légende d'un Veuillot œnophile accréditée par Eugène Sue trouve sans doute son origine dans le fait que les parents du polémiste catholique tinrent quelque temps à Paris un débit de boissons. Latinisme C'est depuis que l'on parle de la décadence des études latines que les vocables latins réapparaissent un peu partout : Lutetia, Concordia, Amicitia. Chacun s'y met et parfois avec plus d'audace que de bonheur. Dans une grande ville de France, un entrepreneur fut chargé du ravalement du Palais de Justice. Les travaux terminés, il peignit sur les murs : Honor, Justitia, Patria, etc. Mais, trouvant, à la fin. que la muraille n'était pas assez remplie, il y alla, lui aussi, de son mot latin, et les juges