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& après la renaissance des Arts, on ne voit exceller en ce genre-là que Buchanan & Santeuil. Vida, Fabrice & Torrentin firent de vains efforts, pour atteindre à la sublimité du Lyrique. Tous ces Poètes ont écrit en Latin : mais la France a eu sa Pleiade, qui a été bien-tôt écartée par le grand éclat des Poésies de Malherbe & de Racan. Le Poème Épique qui suivit le Lyrique d'assez près, eut Homère pour père, & fut parfait dans sa naissance. Virgile ne se rendit célébre qu'en imitant ce grand modèle : mais ceux qui se font écartés de cet excellent Original, comme Ovide, Lucain, l'Arioste, le Tasse, Lope de Vega, le Camoëns, Chapelain, Desmarets & plusieurs autres anciens & modernes, dont on voit ici les différents caractères, sont tombés ou dans l'enflure, ou dans le style froid & puéril. L'Épopée instruit par la narration, de la Tragédie par l'action. L'action est illustre, ou commune ; ce qui fait les deux genres du Poème Dramatique, la Tragédie & la Comédie. Ces deux Poèmes nés dans la Grèce eurent la même époque pour le plus haut point de leur perfection. D'un côté, Éschyle, Euripide & Sophocle, & de l'autre, Eupolis, Cratinus & Aristophane, se firent admirer par des qualités différentes, quelquefois opposées, mais qui tendaient au but qu'ils s'étaient proposé. Rome fut en ce point moins heureuse qu'Athènes. Plaute & Térence furent, à la vérité, de fort bons Comiques ; mais où trouvera-t-on un seul Auteur que la Tragédie ait illustré ? Les Italiens & les Espagnols ont cultivé ces deux genres de Poésie ; on verra avec quel succès. Nous avons été en cela plus favorables que nos voisins, & même que les Romains ; puisque le même siècle a vu naître Corneille, Molière & Racine. L'Opéra fait la conclusion de cet Article. On y examine sa nature, son origine & ses progrès. L'Article suivant contient le Poème Bucolique. Chez les Grecs, Théocrite, Bion & Moschus ; chez les Romains, Virgile, Calphurnius & Nemesianus viennent sur les rangs. Quant aux Modernes, on voit en Italie, Pétrarque, le Mantois, Bonarelli
Cratinus & Aristophane, se firent admirer par des qualités différentes, quelquefois opposées, mais qui tendaient au but qu'ils s'étaient proposé. Rome fut en ce point moins heureuse qu'Athènes. Plaute & Térence furent, à la vérité, de fort bons Comiques ; mais où trouvera-t-on un seul Auteur que la Tragédie ait illustré ? Les Italiens & les Espagnols ont cultivé ces deux genres de Poésie ; on verra avec quel succès. Nous avons été en cela plus favorables que nos voisins, & même que les Romains ; puisque le même siècle a vu naître Corneille, Molière & Racine. L'Opéra fait la conclusion de cet Article. On y examine sa nature, son origine & ses progrès. L'Article suivant contient le Poème Bucolique. Chez les Grecs, Théocrite, Bion & Moschus ; chez les Romains, Virgile, Calphurnius & Nemesianus viennent sur les rangs. Quant aux Modernes, on voit en Italie, Pétrarque, le Mantois, Bonarelli & quelques autres ; en Espagne, Gongora & le Camoëns ; en France, Ronsard, Belleau, & dans le dernier siècle MM. de Racan & de Fontenelle. L'Églogue succède à la Satire, Poème ingénieux que les Grecs n'ont jamais tenté dont l'invention est dûe aux Romains, & que les Français, seuls entre les modernes, ont porté à une grande perfection. On trouve ici, selon l'ordre des temps, les différents caractères de Lucilius, d'Horace, de Persse, de Juvenal, de Raignier, & de M. Despréaux. On voit ensuite l'Apologue en usage chez les Hébreux, les Égyptiens, les Grecs, les Romains & les Français. Les grands Poèmes finissent par l'Élégie, & les petits ont à leur tête l'Épigramme & le Madrigal, qui sont suivis du Sonnet & du Rondeau. L'Art Poétique termine ce Chapitre. Je passerais les bornes d'une Lettre, si j'entrais dans un pareil détail, en parcourant les autres Chapitres. Il faut donc se resserrer. Après une idée générale de l'Éloquence, j'observe qu'elle n'a régné que chez les Peuples libres. Ainsi je cherche la véritable Éloquence dans la Grèce, avant qu'elle subît le joug des descendants d'Alexandre, & dans la République Romaine avant qu'elle fut soumise à la domination des Césars. Mais, quoique
entre les modernes, ont porté à une grande perfection. On trouve ici, selon l'ordre des temps, les différents caractères de Lucilius, d'Horace, de Persse, de Juvenal, de Raignier, & de M. Despréaux. On voit ensuite l'Apologue en usage chez les Hébreux, les Égyptiens, les Grecs, les Romains & les Français. Les grands Poèmes finissent par l'Élégie, & les petits ont à leur tête l'Épigramme & le Madrigal, qui sont suivis du Sonnet & du Rondeau. L'Art Poétique termine ce Chapitre. Je passerais les bornes d'une Lettre, si j'entrais dans un pareil détail, en parcourant les autres Chapitres. Il faut donc se resserrer. Après une idée générale de l'Éloquence, j'observe qu'elle n'a régné que chez les Peuples libres. Ainsi je cherche la véritable Éloquence dans la Grèce, avant qu'elle subît le joug des descendants d'Alexandre, & dans la République Romaine avant qu'elle fut soumise à la domination des Césars. Mais, quoique nous n'ayons pas les occasions de parler qu'ont eu les Grecs & les Romains, je remarque que notre Barreau a une Éloquence qui lui est propre, & des Avocats qui approchent fort des Cicérons & des Démosthènes. J'observe ensuite que l'Éloquence se dédommage sur la Chaire des pertes qu'elle semble faire dans le Barreau. En effet, les vérités qu'enseignent les Orateurs Chrétiens sont si sublimes, les Mystères qu'ils annoncent sont si augustes, qu'on les reconnaît aisément pour les seuls Dépositaires de cette Éloquence maîtresse des cœurs, & qui emploie pour les toucher les ressorts les plus puissants, & les figures les plus fortes. Je propose quelques exemples de ces Orateurs ; & comme l'Art Poétique a dû être inséré après les différents Poèmes, l'Art Oratoire, ou la Rhétorique trouve sa place après les divers genres d'Éloquence. Avant que de quitter les Belles-Lettres, pour venir aux Sciences, je parle de l'Histoire, & dans la vue de faire connaître son origine, j'entre dans le détail des Monuments Historiques, mais je passe rapidement sur la suite des Historiens, & je renvoie mes Lecteurs à la troisième Partie de mes Principes de l'Histoire. (imprimés à Paris en 1733, chez Alix, rue St. Jacques.) Je
faire dans le Barreau. En effet, les vérités qu'enseignent les Orateurs Chrétiens sont si sublimes, les Mystères qu'ils annoncent sont si augustes, qu'on les reconnaît aisément pour les seuls Dépositaires de cette Éloquence maîtresse des cœurs, & qui emploie pour les toucher les ressorts les plus puissants, & les figures les plus fortes. Je propose quelques exemples de ces Orateurs ; & comme l'Art Poétique a dû être inséré après les différents Poèmes, l'Art Oratoire, ou la Rhétorique trouve sa place après les divers genres d'Éloquence. Avant que de quitter les Belles-Lettres, pour venir aux Sciences, je parle de l'Histoire, & dans la vue de faire connaître son origine, j'entre dans le détail des Monuments Historiques, mais je passe rapidement sur la suite des Historiens, & je renvoie mes Lecteurs à la troisième Partie de mes Principes de l'Histoire. (imprimés à Paris en 1733, chez Alix, rue St. Jacques.) Je mets la Philosophie à la tête des Sciences. Elle en est le fondement le plus solide : car la Logique conduit la raison, la Métaphysique l'éleve aux premiers principes, que la Morale aplique ensuite aux devoirs de l'homme. De là il est clair que la vraie Philosophie est inséparable de la vraie Religion, & qu'on doit chercher son origine dans la postérité de Seth, ou dans celle d'Abraham. La Philosophie des Égyptiens, bien inférieure à celle des Israélites, néanmoins beaucoup plus pure que la Philosophie des Grecs, laquelle se partageant en plusieurs Sectes, s'évapora, pour ainsi dire, en une infinité d'opinions souvent opposées. Je donne une idée Historique de ces Sectes, qui dans des temps postérieurs se répandirent dans l'Empire Romain ; & revenant sur mes pas, je parcours en Historien les quatre Parties de la Philosophie. J'entre dans un plus grand détail par rapport à la Physique, qui nous enseigne les causes de tous les effets de la Nature. Mais comme la connaissance des causes suppose celle des effets qu'elles produisent, je dis un mot de l'Histoire Naturelle, et je passe ensuite à l'Histoire de la Médecine, et des Sciences qui lui sont subordonnées, comme l'Anatomie, la Botanique, et
la vraie Religion, & qu'on doit chercher son origine dans la postérité de Seth, ou dans celle d'Abraham. La Philosophie des Égyptiens, bien inférieure à celle des Israélites, néanmoins beaucoup plus pure que la Philosophie des Grecs, laquelle se partageant en plusieurs Sectes, s'évapora, pour ainsi dire, en une infinité d'opinions souvent opposées. Je donne une idée Historique de ces Sectes, qui dans des temps postérieurs se répandirent dans l'Empire Romain ; & revenant sur mes pas, je parcours en Historien les quatre Parties de la Philosophie. J'entre dans un plus grand détail par rapport à la Physique, qui nous enseigne les causes de tous les effets de la Nature. Mais comme la connaissance des causes suppose celle des effets qu'elles produisent, je dis un mot de l'Histoire Naturelle, et je passe ensuite à l'Histoire de la Médecine, et des Sciences qui lui sont subordonnées, comme l'Anatomie, la Botanique, et la Chimie. Les Mathématiques viennent ensuite; on voit successivement l'Arithmétique, l'Algbèbre, la Géométrie, l'Astronomie, la Géographie, la Navigation, l'Optique, les Mécaniques, l'Hydrostatique, l'Architectecture Civile & Militaire, et la Musique. Après l'Histoire des Mathématiques, on trouve l'Histoire de la Jurisprudence et de la Théologie. La dernière Classe est celle des Arts, tels que la Sculpture, la Peinture, la Gravure, l'Imprimerie, l'Agriculture, le Jardinage, la Chasse, la Pêche, l'Équitation, ou l'art de monter à cheval, et la Gymnastique des Anciens; enfin une courte notice de quelques Bibliographes, et des Auteurs de l'Histoire Littéraire termine cet Ouvrage. Toutes ces matières sont renfermées dans un seul Livre in-12; ainsi il ne faut pas s'attendre à les trouver traitées dans une grande étendue. Il est souvent plus difficile de se resserrer, que de se mettre au large. D'ailleurs la brièveté ne fait jamais tort aux Livres. On croit quelquefois remédier à l'ennui que cette brièveté peut causer, par un style pompeux, ou fort orné: mais les gens sensés ne se payent ni de grandes phrases, ni de jeux d'esprit. Comme ce n'est qu'à personnes de ce caractère que je désire de plaire, je me suis attaché à la simplicité et à la pureté du style,
tels que la Sculpture, la Peinture, la Gravure, l'Imprimerie, l'Agriculture, le Jardinage, la Chasse, la Pêche, l'Équitation, ou l'art de monter à cheval, et la Gymnastique des Anciens; enfin une courte notice de quelques Bibliographes, et des Auteurs de l'Histoire Littéraire termine cet Ouvrage. Toutes ces matières sont renfermées dans un seul Livre in-12; ainsi il ne faut pas s'attendre à les trouver traitées dans une grande étendue. Il est souvent plus difficile de se resserrer, que de se mettre au large. D'ailleurs la brièveté ne fait jamais tort aux Livres. On croit quelquefois remédier à l'ennui que cette brièveté peut causer, par un style pompeux, ou fort orné: mais les gens sensés ne se payent ni de grandes phrases, ni de jeux d'esprit. Comme ce n'est qu'à personnes de ce caractère que je désire de plaire, je me suis attaché à la simplicité et à la pureté du style, persuadé que pour se faire entendre il faut être clair, et que la clarté ne peut se trouver que dans un style fort simple et fort pur. Tout Historien doit être fidèle et sincère: les citations que j'ai mises à la marge feront les garants de mon exactitude à suivre cette règle. On me reprochera peut-être le silence que je garde sur l'état présent de la Littérature Française. Voici les raisons qui m'ont déterminé à en user de la sorte. Il est dangereux de parler en bien ou en mal des Auteurs vivants, ou de ceux dont la mémoire est trop récente. La louange la mieux méritée passe pour une pure flatterie; la critique la plus modeste est souvent regardée comme une basse malignité; et dès lors vous prenez parti et vous vous rendez suspect. Si vous voulez éloigner de vous tout soupçon d'amour et de haine, et paraître impartial, arrêtez que les passions soient éteintes, et les préventions évanouies. Un bon Auteur croît de réputation à mesure qu'il s'éloigne de son berceau. C'est à la Postérité à donner un jugement décisif. Le Public, ce Juge si infaillible, et si ferme dans ses décisions; le Public dis-je, a souvent varié
cette règle. On me reprochera peut-être le silence que je garde sur l'état présent de la Littérature Française. Voici les raisons qui m'ont déterminé à en user de la sorte. Il est dangereux de parler en bien ou en mal des Auteurs vivants, ou de ceux dont la mémoire est trop récente. La louange la mieux méritée passe pour une pure flatterie; la critique la plus modeste est souvent regardée comme une basse malignité; et dès lors vous prenez parti et vous vous rendez suspect. Si vous voulez éloigner de vous tout soupçon d'amour et de haine, et paraître impartial, arrêtez que les passions soient éteintes, et les préventions évanouies. Un bon Auteur croît de réputation à mesure qu'il s'éloigne de son berceau. C'est à la Postérité à donner un jugement décisif. Le Public, ce Juge si infaillible, et si ferme dans ses décisions; le Public dis-je, a souvent varié sur les Auteurs vivants. Quinault l'a éprouvé; mauvais Poète pendant sa vie pour le Lyrique du Théâtre, excellent Poète en ce genre après sa mort. L'illustre Racine l'a éprouvé. Son Alexandre eut ses Censeurs; on Andromaque eut ses Critiques. L'admirable simplicité de Bérénice fut une affreuse stérilité, et la beauté des caractères de Britannicus n'exempta pas cette Pièce des traits mordants de la Satire. Je le dis hardiment; et je ne crains pas d'être désavoué. Le Public est aujourd'hui décidé sur le mérite de ce grand homme. Ses Tragédies sont dans les mains de tout le monde; on les fait de mémoire. Nous pouvons espérer que quelques Ouvrages de nos contemporains auront une pareille destinée. Mais que tel Ouvrage passera à la postérité, il y aurait, ce me semble, un peu de vanité à l'aveir de le deviner, et beaucoup de temerité à le prononcer. Les Dissertations sur les Manufactures et sur l'origine des Académies et de quelques Arts mécaniques, ont déjà été imprimées. Elles parurent en 1738, dans le Mercure de France. Plusieurs personnes ayant désiré d'avoir ensemble ces trois Discours, j'ai jugé à propos de les joindre à ces Essais d'Histoire Littéraire, avec l'agrément de l'Auteur du Mercure.
des caractères de Britannicus n'exempta pas cette Pièce des traits mordants de la Satire. Je le dis hardiment; et je ne crains pas d'être désavoué. Le Public est aujourd'hui décidé sur le mérite de ce grand homme. Ses Tragédies sont dans les mains de tout le monde; on les fait de mémoire. Nous pouvons espérer que quelques Ouvrages de nos contemporains auront une pareille destinée. Mais que tel Ouvrage passera à la postérité, il y aurait, ce me semble, un peu de vanité à l'aveir de le deviner, et beaucoup de temerité à le prononcer. Les Dissertations sur les Manufactures et sur l'origine des Académies et de quelques Arts mécaniques, ont déjà été imprimées. Elles parurent en 1738, dans le Mercure de France. Plusieurs personnes ayant désiré d'avoir ensemble ces trois Discours, j'ai jugé à propos de les joindre à ces Essais d'Histoire Littéraire, avec l'agrément de l'Auteur du Mercure. Peut-être trouvera-t-on que les matières de ce Supplément ne sont pas tout-à-fait étrangères à celles de mon Ouvrage; et qu'elles servent quelquefois à l'éclairer, et à lui donner plus d'étendue. Les Tables des Titres et celles des articles sont d'un grand secours aux Lecteurs quand elles sont exactes. Je n'ai pas négligé de leur procurer ce double avantage. Au reste, le Livre dont vous venez de l'Extrait, et qui est décoré de l'Approbation de M. de Fontenelle, se trouve à Lyon chez les Sieurs Duplain, père et fils, rue Mercier, qui vont le mettre en vente, et qui ont toute l'attention possible pour qu'il imprimé sur de bon papier, en beaux caractères. Vous trouverez, sans doute, ma Lettre trop longue. Ce qui me rassure, c'est qu'il ne court jamais risque de vous ennuyer, puisqu'on parle des Sciences et des Beaux-Arts. D'ailleurs il était difficile d'être plus lacunaire, et de vous mettre bien au fait, en peu de mots, de tout ce que vous souhaitez savoir. Je suis et c. À Ténas, ce 20. Avril 1740. Les mots de l'Enigme et des Logogryphes du Mercure de Juin 1740, Volume I. sont la Cire et l'Espagne, Gaultier et les Tempestés. On trouve
pas négligé de leur procurer ce double avantage. Au reste, le Livre dont vous venez de l'Extrait, et qui est décoré de l'Approbation de M. de Fontenelle, se trouve à Lyon chez les Sieurs Duplain, père et fils, rue Mercier, qui vont le mettre en vente, et qui ont toute l'attention possible pour qu'il imprimé sur de bon papier, en beaux caractères. Vous trouverez, sans doute, ma Lettre trop longue. Ce qui me rassure, c'est qu'il ne court jamais risque de vous ennuyer, puisqu'on parle des Sciences et des Beaux-Arts. D'ailleurs il était difficile d'être plus lacunaire, et de vous mettre bien au fait, en peu de mots, de tout ce que vous souhaitez savoir. Je suis et c. À Ténas, ce 20. Avril 1740. Les mots de l'Enigme et des Logogryphes du Mercure de Juin 1740, Volume I. sont la Cire et l'Espagne, Gaultier et les Tempestés. On trouve dans le premier Logogryphe: Tigre, Grive, Rit, Rhu, Eau, Ail, Ord, Gis; et dans le second Tempe, Tapissier, Testa, Seta, Sepul, Pes. Sur les deux Logogryphes du second Volume, on a dû expliquer l'Enigme et les Logogryphes par: Cloche, chapeau, et Rameau. On trouve dans le premier Logogryphe, Peau, Chapeau; et dans le second, Mer Ame, Eau, Rame, & Arme. ENIGME. Comme un Trompeur doit être adroit, Plus je suis beau, moins l'on me voit. Les hommes m'ont formé de la même manière que Dieu fit du premier homme anima la matière. Je suis incorruptible & puis durer mille ans. Ce n'est pas tout, Lecteur, j'ai bien d'autres talents : Je préside aux effets magiques, Dont l'Art sait fasciner tes yeux : J'emprunte du flambeau des Cieux Un feu dont je pourrais brûler des Républiques. Je suis pourtant chez toi d'usage familier: On me voit sur ton escalier, dans ton appartement, à ta cave, à ta table; Partout je te suis agréable, Pourvu que j'y fasse tout entier. Mais c'est en vain que je me vante, Et mon destin jamais ne peut être complet, Tant que tu garderas ton étourdi Valet, Et ta maladroite Servante. Flocard à Paris. LOGOGRYPHE. Lecteur,
et dans le second, Mer Ame, Eau, Rame, & Arme. ENIGME. Comme un Trompeur doit être adroit, Plus je suis beau, moins l'on me voit. Les hommes m'ont formé de la même manière que Dieu fit du premier homme anima la matière. Je suis incorruptible & puis durer mille ans. Ce n'est pas tout, Lecteur, j'ai bien d'autres talents : Je préside aux effets magiques, Dont l'Art sait fasciner tes yeux : J'emprunte du flambeau des Cieux Un feu dont je pourrais brûler des Républiques. Je suis pourtant chez toi d'usage familier: On me voit sur ton escalier, dans ton appartement, à ta cave, à ta table; Partout je te suis agréable, Pourvu que j'y fasse tout entier. Mais c'est en vain que je me vante, Et mon destin jamais ne peut être complet, Tant que tu garderas ton étourdi Valet, Et ta maladroite Servante. Flocard à Paris. LOGOGRYPHE. Lecteur, je suis tout à la fois Un mot Latin; un mot Français. Un, deux, trois, en Latin mon nom est redoutable, Un, deux, trois, en Français mon son est agréable, Puis dans un autre sens je cause la douleur! Trois, deux, & un, je suis une nuisance immuable, Deux, & trois; je produis la peine & le bonheur. LOGOGRYPHUS. Corpus humano pars sum notissima, Lector! A me procedunt orbis miracula septem. Jupiter iratus per me solum, fulmina viirtlt. Terris me Rex superat; discordia cessat! Alma pedes habeo, quos si diviseris apte Me cernis subito in varias transire figuras; Nobile caput tollas, fit deformis imago; Eripeas vertem, surgit sacri incola montis; Templa duo regis felix tunc praedaea subact. A Joigny. J. B. Men. OUEVLLES LITTERAIRES DES BEAUX ARTS, &c. A RELIGION PROUVÉE PAR LES FAITS; par M. l'Abbé d'Houtville, de l'Académie Française, Ouvrage dédié au Duc d'Orléans, Nouvelle Edition, 1740. A Paris, chez Regnard du Puis, à la Couronne d'Or, près Fontaine St Severin, in-4°. 3 Volumes; prix en blanc est de 24 liv. CHRONOLOGIE DE L'HISTOIRE SAINTE: des Histoires étrangères qui la concernent, depuis la Sortie d'Égypte jusqu'à la Captivité de Babylone, par Alphonse Des Vignoles, à Berlin, chez Ambroise
trois; je produis la peine & le bonheur. LOGOGRYPHUS. Corpus humano pars sum notissima, Lector! A me procedunt orbis miracula septem. Jupiter iratus per me solum, fulmina viirtlt. Terris me Rex superat; discordia cessat! Alma pedes habeo, quos si diviseris apte Me cernis subito in varias transire figuras; Nobile caput tollas, fit deformis imago; Eripeas vertem, surgit sacri incola montis; Templa duo regis felix tunc praedaea subact. A Joigny. J. B. Men. OUEVLLES LITTERAIRES DES BEAUX ARTS, &c. A RELIGION PROUVÉE PAR LES FAITS; par M. l'Abbé d'Houtville, de l'Académie Française, Ouvrage dédié au Duc d'Orléans, Nouvelle Edition, 1740. A Paris, chez Regnard du Puis, à la Couronne d'Or, près Fontaine St Severin, in-4°. 3 Volumes; prix en blanc est de 24 liv. CHRONOLOGIE DE L'HISTOIRE SAINTE: des Histoires étrangères qui la concernent, depuis la Sortie d'Égypte jusqu'à la Captivité de Babylone, par Alphonse Des Vignoles, à Berlin, chez Ambroise Haude, 1738. 2 Volumes in-4° L'ABBÉ RÉGULIER sacré Évêque dans Paribus Insidelium, ou Traité dans lequel on examine l'état d'un Abbé Régulier après sa Consecration Episcopale, à Luxembourg par le R. P. Albert Marion, Chanoine Régulier de l'Ordre de Prémontré, Prieur de Sens, au Diocèse de Toulouse, in-4°. PLAN DU SYSTEME SOLAIRE, avec des Orbites des Planètes & des Comètes conformes, dressé sur la Carte Angloise de Milton, et sur les Tables des Comètes de Halley, suivant les Principes de M. Newton, se trouve à Paris, chez Montalant, Libraire Quai des Augustins, à la Ville de Montpellier. LETTRES sur la manière de Gouverner les Maisons Religieuses, à Paris, chez Hippolyte-Louis Guerin, Libraire, rue Saint Jacques, à l'Île St Thomas d'Aquin, vol. in-8. 1740. TRAITÉ DES FINANCES & de la fausse Monnaie des Romains, auquel on a joint une Dissertations sur la manière de discerner les Médailles antiques d'avec les contrefaçons, à Paris, chez Briasson, rue Saint Jacques à la Science. in-8. de 345 pages, sans une Préface Historique, 1740. CAUSES CELEBRES & Interessantes, avec les Jugements qui les ont décidées, recueillies par M. l'Auteur Avocat au Parlement, Tomes XV. & XVI. Le premier de 607 pages, sans l'Avertissement, & le