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était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand
pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de
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Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts.
des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la
à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un
Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922
de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre
pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le n La partie la plus intéressante de l'exposition est constituée par les travaux d'élèves spécimens, rangés méthodiquement, des travaux des quatre années d'études de l'école et des ateliers d'art décoratif pour jeunes filles, organisés par l'Union Centrale des Arts décoratifs, et meubles exécutés par les élèves de l'école Boulle à la fin de leurs études. J'ai déjà dit, à propos du Salon d'Automne, que ces derniers étaient tout à fait à la hauteur de
arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le nègre est pour les auteurs de 1922 ce que le Huron était à la fin du dix-huitième siècle pour Voltaire, pour notre brave Suermé et enfin pour Chateaubriand un être primitif, naïf, le contraire des arts. Le n La partie la plus intéressante de l'exposition est constituée par les travaux d'élèves spécimens, rangés méthodiquement, des travaux des quatre années d'études de l'école et des ateliers d'art décoratif pour jeunes filles, organisés par l'Union Centrale des Arts décoratifs, et meubles exécutés par les élèves de l'école Boulle à la fin de leurs études. J'ai déjà dit, à propos du Salon d'Automne, que ces derniers étaient tout à fait à la hauteur de leurs maîtres (ce qui n'est qu'un effet relatif.) La série des travaux de l'école et des ateliers d'art décoratif pour jeunes filles est intéressante parce qu'elle donne une idée des méthodes d'enseignement. EXPOSITION DE L'AMICALE DE L'ÉCOLE SPÉCIALE D'ARCHITECTURE (boulevard Raspail, 254 ouverte jusqu'au 3 mars; entrée 1 fr.). Cette exposition comprend des travaux d'élèves d'anciens élèves et de professeurs de l'école spéciale il y a là des projets de monuments aux morts, montrant « l'inévitable poilu » colossal qui s'inspire visiblement, mais d'une manière maladroite, du style le plus représentatif du « militarisme prussien » (monument de Bismarck à Hambourg, monument de la bataille de Leipzig, etc.) il y a aussi des projets d'extension de Paris, parmi lesquels j'ai noté un faubourg familial pour Paris de demain, où les différentes classes sociales sont soigneusement séparées et tous les chemins semblant pris de traverse et à boucle fermée; à quoi mieux mieux. Si c'est là le résultat de l'enseignement de l'École spéciale d'architecture, tant pis pour elle. J. M. avec l'âme de son mécanicien; il a vécu au rêve éblouissant et effarant de fortune, de gaieté, d'abrutissement et d'embêtements. Il a dépensé sa puissance de sympathie avec une générosité sans
exposition comprend des travaux d'élèves d'anciens élèves et de professeurs de l'école spéciale il y a là des projets de monuments aux morts, montrant « l'inévitable poilu » colossal qui s'inspire visiblement, mais d'une manière maladroite, du style le plus représentatif du « militarisme prussien » (monument de Bismarck à Hambourg, monument de la bataille de Leipzig, etc.) il y a aussi des projets d'extension de Paris, parmi lesquels j'ai noté un faubourg familial pour Paris de demain, où les différentes classes sociales sont soigneusement séparées et tous les chemins semblant pris de traverse et à boucle fermée; à quoi mieux mieux. Si c'est là le résultat de l'enseignement de l'École spéciale d'architecture, tant pis pour elle. J. M. avec l'âme de son mécanicien; il a vécu au rêve éblouissant et effarant de fortune, de gaieté, d'abrutissement et d'embêtements. Il a dépensé sa puissance de sympathie avec une générosité sans égale. Et cette sympathie, condition essentielle de la clairvoyance psychologique, lui permet de se bien tenir à certains tournants dangereux. Bongrand, retiré avec des restes de fortune dans l'agronomie, pouvait devenir une pâle image de Bouvard ou de Pécuchet. Non pas. C'est là qu'il grandit encore, qu'il s'épure, qu'il se détache de toute vanité et qu'il réalise le seul bénéfice dont la malchance ne le privera pas: il possède enfin, pleinement, son cœur et son intelligence. Il est enfin très bon, très malin et très courageux. Vous voyez bien qu'un temps de loisir a pu conduire un homme, par des voies imprévues, au véritable bonheur. Fidèle à la vie qu'il imaginait, Durtain a écrit un livre qu'on aimera de plus en plus, à mesure qu'on en comprendra mieux les infinies délicatesses un livre ouvert à toutes les intelligences de bonne volonté, à toutes ceux que séduisent de belles images, à ceux que peut réjouir la compagnie d'un brave homme. Par intérim: PARISIENNE. TRAINS ROUGES (Editions Clarté) La France, l'Allemagne, la Russie rouge, le monde d'aujourd'hui, toutes ses beautés, toute sa misère, beauté naïve de la nature et des peuples éternellement jeunes, misère de cette époque de décadence, d'aveuglement. Voilà ce
détache de toute vanité et qu'il réalise le seul bénéfice dont la malchance ne le privera pas: il possède enfin, pleinement, son cœur et son intelligence. Il est enfin très bon, très malin et très courageux. Vous voyez bien qu'un temps de loisir a pu conduire un homme, par des voies imprévues, au véritable bonheur. Fidèle à la vie qu'il imaginait, Durtain a écrit un livre qu'on aimera de plus en plus, à mesure qu'on en comprendra mieux les infinies délicatesses un livre ouvert à toutes les intelligences de bonne volonté, à toutes ceux que séduisent de belles images, à ceux que peut réjouir la compagnie d'un brave homme. Par intérim: PARISIENNE. TRAINS ROUGES (Editions Clarté) La France, l'Allemagne, la Russie rouge, le monde d'aujourd'hui, toutes ses beautés, toute sa misère, beauté naïve de la nature et des peuples éternellement jeunes, misère de cette époque de décadence, d'aveuglement. Voilà ce que vous offrent ces beaux poèmes Trains Rouges, animés du souffle de la Révolution. Un volume de 80 pages, tirage limité à 1.125 exemplaires. Prix 4 fr. 50 fr. francs. UN MANIFESTE DE L'EXÉCUTIF Contre l'oppression des Communistes en Turquie C'est sur la misère et les souffrances de millions d'ouvriers des pays capitalistes, c'est sur la plus implacable exploitation du travail que ces rapaces impérialistes — l'Angleterre, la France et les autres — ont édifié leur pouvoir mondial. Mais ils ont encore accru davantage leurs richesses et leur puissance par la mise en tutelle et le pillage éhonté des masses immenses des travailleurs des pays coloniaux et semi-coloniaux. Et pourtant, la guerre impérialiste mondiale et les années qui l'ont suivie ont montré clairement toute l'impuissance du capitalisme à maîtriser les forces qu'il a lui-même engendrées. La fin de la guerre a marqué le début de l'époque de décadence du capitalisme. Le réveil des prolétaires et paysans des colonies Le carnage mondial a ouvert les yeux à des millions de prolétaires et de paysans des colonies sur leurs conditions intolérables de vie. Une série d'explosions révolutionnaires, puissantes, mais non encore organisées, a marqué la fin de la guerre mondiale. Cette force