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ballon semblable vers le pôle Nord. J'en ai entendu parler. Eh bien, quoi? A-t-on réussi à voler contre le vent ? Pas encore, avoua l'ambassadeur. Et le chemin de fer de la Sibérie orientale, est-il terminé ? demanda tout à coup Ménelik. Presque il ne reste plus à construire que le tronçon qui passe en Chine. Je le sais, j'ai consulté la carte. Le négus parla de nouveau du pôle Nord, et s'informa de ce qu'on mange dans les pays où il n'y a pas de blé. Il a lu beaucoup là-dessus, car il se fait traduire tout ce qu'il y a d'intéressant dans les journaux européens, mais il aime avoir des détails de témoins oculaires. L'audience avait duré une heure, lorsque par une porte latérale entra un vieillard drapé d'une simple chasme. C'était l'oncle de l'empereur, le ras Darghi, qui venait pour le dîner. Il était midi et la mission demanda au souverain l'autorisation de se retirer. Ménélik est un homme de cinquante et un ans, à l'air vigoureux. Il a la passion de construire; plusieurs fois par semaine il va lui-même dans la forêt voir comment on coupe le bois pour sa nouvelle maison. De temps en temps, il donne des dîners auxquels ne sont admis que ceux qui lui apportent au moins une pierre pour sa bâtisse. Quand il va faire sa promenade, suivi de plusieurs centaines d'achkers, il ne manque pas de visiter une carrière et ordonne à chacun de ses soldats d'emporter un moellon. Le 8 février, l'ambassadeur faisant ses visites, en compagnie de M. Krasnov, rencontra des quantités de gens qui se dirigeaient vers le Ghebi (palais du négus) portant chacun une grosse pierre à la main. C'est ainsi que Ménélik a édifié son palais, qui se compose d'une immense enceinte de pierres blanches, ayant plusieurs portes. Ensuite viennent des cours disposées en rayons et qui renferment les ateliers, celui d'horlogerie sous la direction d'un Grec, nommé Zacharie, l'arsenal, une cartoucherie, une boulangerie, une fabrique de tetcha, en un mot de quoi confectionner tout ce dont le souverain peut avoir besoin. Au centre de
il donne des dîners auxquels ne sont admis que ceux qui lui apportent au moins une pierre pour sa bâtisse. Quand il va faire sa promenade, suivi de plusieurs centaines d'achkers, il ne manque pas de visiter une carrière et ordonne à chacun de ses soldats d'emporter un moellon. Le 8 février, l'ambassadeur faisant ses visites, en compagnie de M. Krasnov, rencontra des quantités de gens qui se dirigeaient vers le Ghebi (palais du négus) portant chacun une grosse pierre à la main. C'est ainsi que Ménélik a édifié son palais, qui se compose d'une immense enceinte de pierres blanches, ayant plusieurs portes. Ensuite viennent des cours disposées en rayons et qui renferment les ateliers, celui d'horlogerie sous la direction d'un Grec, nommé Zacharie, l'arsenal, une cartoucherie, une boulangerie, une fabrique de tetcha, en un mot de quoi confectionner tout ce dont le souverain peut avoir besoin. Au centre de cette cour se trouve la partie du palais qu'habite Ménélik, la salle du trône, la salle à manger et les appartements de l'impératrice. L'histoire de l'impératrice Taïtou est un véritable roman. Elle abandonna son premier mari, le dédiasmatch Ouandi, pour épouser en seconde noce le dédiasmatch Valdé-Gabriel; elle fut remarquée par le prédécesseur de Ménélik, l'empereur Théodore, qui tua le mari de la jeune femme et enleva celle-ci. Taitou ayant résisté à ses volontés, il la fit mettre aux fers. Lorsque Théodore se fut suicidé, elle devint la femme du kenniasmatch Zakargatcho, et enfin, en 1881, à l'âge de trente ans, l'épouse légitime de Ménélik. Le couple impérial n'a pas d'enfants l'unique fille de Taïtou, de son premier mariage, a épousé le ras Mangascia. L'impératrice exerce une grande influence sur Ménélik. La mission russe lui avait aussi apporté des cadeaux et les lui remit en audience solennelle le 1er février. La salle du trône de l'impératrice est une vaste pièce ronde avec deux immenses portes se faisant vis-à-vis. Les murs sont couverts de tentures de papier gris et le plancher de tapis moelleux. À gauche de la porte d'entrée, sur une estrade, se trouvaient deux trônes, celui de droite plus
par le prédécesseur de Ménélik, l'empereur Théodore, qui tua le mari de la jeune femme et enleva celle-ci. Taitou ayant résisté à ses volontés, il la fit mettre aux fers. Lorsque Théodore se fut suicidé, elle devint la femme du kenniasmatch Zakargatcho, et enfin, en 1881, à l'âge de trente ans, l'épouse légitime de Ménélik. Le couple impérial n'a pas d'enfants l'unique fille de Taïtou, de son premier mariage, a épousé le ras Mangascia. L'impératrice exerce une grande influence sur Ménélik. La mission russe lui avait aussi apporté des cadeaux et les lui remit en audience solennelle le 1er février. La salle du trône de l'impératrice est une vaste pièce ronde avec deux immenses portes se faisant vis-à-vis. Les murs sont couverts de tentures de papier gris et le plancher de tapis moelleux. À gauche de la porte d'entrée, sur une estrade, se trouvaient deux trônes, celui de droite plus élevé, pour le négus, le second pour sa majesté Taïtou. Celle-ci était assise entre deux coussins brodés d'or, les jambes repliées sous elle à la manière orientale, et vêtue d'une longue chemise blanche, comme toutes les femmes abyssines. Un voile blanc ne laissait voir de son visage que ses yeux, grands, intelligents, et les cheveux courts, frisés, sans être crépus brun de teint, elle est plutôt petite et ne manque pas d'embonpoint. Le négus n'assista pas à cette audience. Au pied du trône était assise une vieille femme d'aspect repoussant, et près d'elle se tenaient quelques domestiques, elfins-achkers, et plusieurs jeunes pages. Taïtou tendit la main à M. Vlassov et salua l'ambassadeur. Après l'échange des politesses obligatoires, M. Vlassov demanda la permission d'offrir à l'impératrice les présents de l'empereur de Russie un immense plat d'argent pesant plus de 80 livres, une garniture de lavabo en argent, le portrait de la tsarine, un riche costume de tsarine d'autrefois semé de pierres précieuses, un service de table en argent, plusieurs pièces de 40 à 60 mètres de satin, de soie, de velours, de brocart et un immense tapis de Perse. L'impératrice Taïtou accueillit avec une calme dignité le plat d'argent, les objets
grands, intelligents, et les cheveux courts, frisés, sans être crépus brun de teint, elle est plutôt petite et ne manque pas d'embonpoint. Le négus n'assista pas à cette audience. Au pied du trône était assise une vieille femme d'aspect repoussant, et près d'elle se tenaient quelques domestiques, elfins-achkers, et plusieurs jeunes pages. Taïtou tendit la main à M. Vlassov et salua l'ambassadeur. Après l'échange des politesses obligatoires, M. Vlassov demanda la permission d'offrir à l'impératrice les présents de l'empereur de Russie un immense plat d'argent pesant plus de 80 livres, une garniture de lavabo en argent, le portrait de la tsarine, un riche costume de tsarine d'autrefois semé de pierres précieuses, un service de table en argent, plusieurs pièces de 40 à 60 mètres de satin, de soie, de velours, de brocart et un immense tapis de Perse. L'impératrice Taïtou accueillit avec une calme dignité le plat d'argent, les objets de toilette et ne put de longtemps détacher ses yeux du portrait de la tsarine. Mais voici que les domestiques apportent le costume de brocart, et la femme se réveille dans la souveraine d'Ethiopie. Elle ne laissa pas échapper une exclamation d'enthousiasme, mais elle enleva le voile qui masquait son visage et se pencha sur la robe : "Oh ! comme c'est beau ! traduisit M. Ilg. Les petites mains de l'impératrice se promènent sur l'étoffe. Mettez-la sur un des garçons, dit-elle. M. Ilg devient pour un instant femme de chambre et passe la robe sur le dos d'un des pages. Taïtou est en extase, elle fait tourner l'adolescent, à droite, à gauche, touche les pierres et finalement s'écrie: Je mettrai cette robe pour la fête de saint Georges, Elle tint parole; le 18 février, à la parade, l'aristocratie d'Addis-Abeba n'avait d'yeux que pour la robe somptueuse de l'impératrice. Mais, lorsqu'après ce costume les domestiques déplièrent les étoffes de brocart, de soie, de velours, Taïtou ne put contenir plus longtemps son enthousiasme du bout des ongles elle effleurait le brocart et la soie, tirait les fils et les examinait à la lumière. C'est beau! c'est beau! criait-elle. On m'a déjà
visage et se pencha sur la robe : "Oh ! comme c'est beau ! traduisit M. Ilg. Les petites mains de l'impératrice se promènent sur l'étoffe. Mettez-la sur un des garçons, dit-elle. M. Ilg devient pour un instant femme de chambre et passe la robe sur le dos d'un des pages. Taïtou est en extase, elle fait tourner l'adolescent, à droite, à gauche, touche les pierres et finalement s'écrie: Je mettrai cette robe pour la fête de saint Georges, Elle tint parole; le 18 février, à la parade, l'aristocratie d'Addis-Abeba n'avait d'yeux que pour la robe somptueuse de l'impératrice. Mais, lorsqu'après ce costume les domestiques déplièrent les étoffes de brocart, de soie, de velours, Taïtou ne put contenir plus longtemps son enthousiasme du bout des ongles elle effleurait le brocart et la soie, tirait les fils et les examinait à la lumière. C'est beau! c'est beau! criait-elle. On m'a déjà donné des morceaux d'étoffe, mais si petits qu'ils ne pouvaient servir à rien; maintenant, avec cette quantité de belles choses, je peux faire ce que je veux. C'est délicieux Pendant ce temps on avait porté au camp russe le dourga de Ménélik. Peu pour commencer! dit l'asatch Ghésaou, un important personnage, petit de taille et à la barbe noire. Ce peu se composait de 5 énormes bœufs, 20 grands moutons, 150 agneaux noirs, 300 galettes d'ingira, 200 pains, 13 gombes de tetcha et gombes d'huile. IX M. Krasnov profita des loisirs que lui laissait le séjour de la mission à Addis-Abeba pour pénétrer un peu dans la vie quotidienne de cette mystérieuse capitale. À peine le soleil décline-t-il derrière les montagnes à l'occident, que tout mouvement est suspendu dans les sentiers, les ravins et les ruisseaux qui forment les rues de la ville. Par ordre du négus, seuls les Somalis, qui font la police, en manteau italien bleu, armés de fusils et de bâtons, se promènent, en tous sens, arrêtant quiconque a l'impudence de se montrer dans les rues après le coucher du soleil. Ces prisonniers passent la nuit au violon, un sale et obscur réduit, dans la promiscuité de
personnage, petit de taille et à la barbe noire. Ce peu se composait de 5 énormes bœufs, 20 grands moutons, 150 agneaux noirs, 300 galettes d'ingira, 200 pains, 13 gombes de tetcha et gombes d'huile. IX M. Krasnov profita des loisirs que lui laissait le séjour de la mission à Addis-Abeba pour pénétrer un peu dans la vie quotidienne de cette mystérieuse capitale. À peine le soleil décline-t-il derrière les montagnes à l'occident, que tout mouvement est suspendu dans les sentiers, les ravins et les ruisseaux qui forment les rues de la ville. Par ordre du négus, seuls les Somalis, qui font la police, en manteau italien bleu, armés de fusils et de bâtons, se promènent, en tous sens, arrêtant quiconque a l'impudence de se montrer dans les rues après le coucher du soleil. Ces prisonniers passent la nuit au violon, un sale et obscur réduit, dans la promiscuité de voleurs et de vagabonds, jusqu'à ce que le chef de la police, l'asatch Ghesaou, leur ait fait subir un interrogatoire, pour savoir s'il doit les relâcher. Une heure avant le lever du soleil, le son lent et monotone d'une cloche réveille la ville endormie. On célèbre l'office dans toutes les églises; dans la demi-obscurité humide, on entend des chants, le tintement aigu des clochettes, et l'on voit les blanches formes des prêtres, qui bondissent en exécutant leur danse sacrée. La masse des fidèles entoure l'autel, l'air recueilli, bien que peu de personnes comprennent le sens des rites qui s'accomplissent sous leurs yeux. Il n'existe pas d'écoles en Abyssinie, et les prêtres seuls peuvent dire la signification de leurs cérémonies. Toute l'assemblée écoute dans un silence rigoureux le chant nasal, les coups rythmés du tambour, les sons des instruments à cordes et le tintement des clochettes qui forment une harmonie étrange, mystérieuse et lugubre. De cette foule émanent des exhalaisons âcres et lourdes provenant des chamases jamais lavées, pénétrées d'huile et de sueur. Il n'est pas possible pour un Européen de respirer longtemps l'air vicié de l'église. Sur le parvis se pressent, dans l'attente d'un enterrement, des pleureuses gallas à demi
églises; dans la demi-obscurité humide, on entend des chants, le tintement aigu des clochettes, et l'on voit les blanches formes des prêtres, qui bondissent en exécutant leur danse sacrée. La masse des fidèles entoure l'autel, l'air recueilli, bien que peu de personnes comprennent le sens des rites qui s'accomplissent sous leurs yeux. Il n'existe pas d'écoles en Abyssinie, et les prêtres seuls peuvent dire la signification de leurs cérémonies. Toute l'assemblée écoute dans un silence rigoureux le chant nasal, les coups rythmés du tambour, les sons des instruments à cordes et le tintement des clochettes qui forment une harmonie étrange, mystérieuse et lugubre. De cette foule émanent des exhalaisons âcres et lourdes provenant des chamases jamais lavées, pénétrées d'huile et de sueur. Il n'est pas possible pour un Européen de respirer longtemps l'air vicié de l'église. Sur le parvis se pressent, dans l'attente d'un enterrement, des pleureuses gallas à demi vêtues, et deux ou trois mendiants qui, tout comme en Russie, d'une voix plaintive, sollicitent l'aumône. Mais le petit jardin qui entoure l'église est plein de calme et de paix. Il se compose de cinq ou six énormes figuiers et cyprès, de quelques bananiers et de buissons sauvages, couverts de petites fleurs lilas, qui répandent un arôme subtil. Des merles bleus, en petites bandes, sautillent de branche en branche, en compagnie d'un énorme corbeau, deux fois gros comme les nôtres, ayant un collier blanc sous le bec, et qui vole en poussant des croassements aigus. Mais déjà tout le monde court à la Gabaïa, le marché quotidien d'Addis-Abeba, et le lieu de rendez-vous de la population. Qui ne voit-on pas sur cette place! Au milieu s'élève une échauguette de paille pour le choum, (surveillant du marché). Voici un kenniasmatch vigoureux emmitouflé jusqu'au menton en sa chama neigeuse et accompagné d'une troupe d'achkers. Plus loin la jolie femme d'Afa-Négus, montée sur un mulet richement harnaché, et suivie de deux achkers à cheval, vient solliciter pour acheter du sel et du poivre, mais en réalité pour avoir une bonne causette avec les marchandes accourues de tous les villages d'alentour. Les produits apportés
petites fleurs lilas, qui répandent un arôme subtil. Des merles bleus, en petites bandes, sautillent de branche en branche, en compagnie d'un énorme corbeau, deux fois gros comme les nôtres, ayant un collier blanc sous le bec, et qui vole en poussant des croassements aigus. Mais déjà tout le monde court à la Gabaïa, le marché quotidien d'Addis-Abeba, et le lieu de rendez-vous de la population. Qui ne voit-on pas sur cette place! Au milieu s'élève une échauguette de paille pour le choum, (surveillant du marché). Voici un kenniasmatch vigoureux emmitouflé jusqu'au menton en sa chama neigeuse et accompagné d'une troupe d'achkers. Plus loin la jolie femme d'Afa-Négus, montée sur un mulet richement harnaché, et suivie de deux achkers à cheval, vient solliciter pour acheter du sel et du poivre, mais en réalité pour avoir une bonne causette avec les marchandes accourues de tous les villages d'alentour. Les produits apportés pour la vente sont étalés par terre sur des nattes; pêle-mêle gisent des pièces d'étoffe, de confection locale, dont on fait les chamas; des chemises et des pantalons; de la toile anglaise pour les tentes; des chamas toutes faites, bordées de liserés verts, rouges, bleus; des pièces de feutre noir; des burnous pourvus d'une ouverture pour la tête; des cartouchières de maroquin et des cartouches Gras; des nattes de paille et d'énormes peaux de bœuf et de mouton, à côté d'allumettes suédoises, treize boites pour une briquette de sel des gousses d'ail disposées dans de coquettes corbeilles de paille fine; puis du poivre en grain, des gombes de tetcha, des balais de ghecha, des sacs d'avoine, de doura, des farines variées et même des galettes d'ingira toutes chaudes. Et au milieu de ces marchandises se démènent et crient les vendeuses gallas aux épaules opulentes, le buste découvert; les femmes danakils, maigres et dégauchies, avec de longues chevelures, des bracelets aux épaules et aux chevilles les Abyssines en chemises grises qui couvrent complètement leur corps brun, les cheveux coupés ras. Des prêtres, des dignitaires, le chef de la musique russe monté sur sa rossinante rousse et un achker italien, la tête
des burnous pourvus d'une ouverture pour la tête; des cartouchières de maroquin et des cartouches Gras; des nattes de paille et d'énormes peaux de bœuf et de mouton, à côté d'allumettes suédoises, treize boites pour une briquette de sel des gousses d'ail disposées dans de coquettes corbeilles de paille fine; puis du poivre en grain, des gombes de tetcha, des balais de ghecha, des sacs d'avoine, de doura, des farines variées et même des galettes d'ingira toutes chaudes. Et au milieu de ces marchandises se démènent et crient les vendeuses gallas aux épaules opulentes, le buste découvert; les femmes danakils, maigres et dégauchies, avec de longues chevelures, des bracelets aux épaules et aux chevilles les Abyssines en chemises grises qui couvrent complètement leur corps brun, les cheveux coupés ras. Des prêtres, des dignitaires, le chef de la musique russe monté sur sa rossinante rousse et un achker italien, la tête enveloppée d'une tchalma vert clair, passent et se bousculent à côté d'un prisonnier enchaîné, accompagné du protecteur qui a donné caution pour lui, et qui le promène, pour qu'il implore par son chant plaintif l'amoulié (aumône) de son rachat. Ce sont encore des moines, qui vous offrent un manuscrit des Chants du roi David orné d'images coloriées en rouge, vert, jaune et bleu, ou une croix de cuivre ajouré, ou encore des clochettes d'église. En suivant un étroit sentier qui traverse la Gabaïa, on atteint le marché au foin, au bois, et au fumier de chameau. Là, on échange des thalers autrichiens contre de sales briquettes de sel gris, ou contre les thalers et les demi-thalers du négus. Plus loin, en descendant la colline, on trouve les magasins coloniaux de MM. Savouret et Trouillet, qui vous vendent tout au monde : des fusils Gras, des cartouches, des confitures de Félix Potin, du cognac, du rhum, du vin, du tabac, des clous, des bottes, bref tout ce dont un Européen peut avoir besoin. Mais MM. Savouret et Trouillet se plaignent de ce que le commerce ne marche pas ; les Abyssins n'achètent presque rien, et les clients européens sont trop rares.
Chants du roi David orné d'images coloriées en rouge, vert, jaune et bleu, ou une croix de cuivre ajouré, ou encore des clochettes d'église. En suivant un étroit sentier qui traverse la Gabaïa, on atteint le marché au foin, au bois, et au fumier de chameau. Là, on échange des thalers autrichiens contre de sales briquettes de sel gris, ou contre les thalers et les demi-thalers du négus. Plus loin, en descendant la colline, on trouve les magasins coloniaux de MM. Savouret et Trouillet, qui vous vendent tout au monde : des fusils Gras, des cartouches, des confitures de Félix Potin, du cognac, du rhum, du vin, du tabac, des clous, des bottes, bref tout ce dont un Européen peut avoir besoin. Mais MM. Savouret et Trouillet se plaignent de ce que le commerce ne marche pas ; les Abyssins n'achètent presque rien, et les clients européens sont trop rares. Il y a encore à Addis-Abeba un magasin tenu par un Arménien, qui vend du drap, des soieries, du coton et un grand choix de mercerie. Son commerce ne doit pas être prospère non plus, car M. Krasnov a remarqué que la boutique était presque toujours fermée, et que, lorsqu'on frappait à la porte, le marchand, un gros homme ventru, venait ouvrir en gémissant. Entre la Gabaïa et le Ghebi, on aperçoit des plantations de sucre et un jardin de bananiers. Dans ce quartier est située la jolie maison de M. Ilg, surmontée d'un toit de chaume et ressemblant un peu à une maison de seigneur petit-russien. À côté, au nord, s'étend un champ immense couvert d'une herbe couleur d'émeraude c'est la vaste propriété de M. Lagarde sa maison est presque européenne, la cour où se tiennent ses achkers est remplie de huttes de paille et suivie d'un grand jardin et d'un potager qui descend vers le Cabana, le torrent de montagne sur les rives duquel Addis-Abeba est bâtie à une hauteur de 8300 pieds. Près de la maison du résident de France se dresse un mont presque à pic, dont la cime est couronnée d'une église blanche entourée de
frappait à la porte, le marchand, un gros homme ventru, venait ouvrir en gémissant. Entre la Gabaïa et le Ghebi, on aperçoit des plantations de sucre et un jardin de bananiers. Dans ce quartier est située la jolie maison de M. Ilg, surmontée d'un toit de chaume et ressemblant un peu à une maison de seigneur petit-russien. À côté, au nord, s'étend un champ immense couvert d'une herbe couleur d'émeraude c'est la vaste propriété de M. Lagarde sa maison est presque européenne, la cour où se tiennent ses achkers est remplie de huttes de paille et suivie d'un grand jardin et d'un potager qui descend vers le Cabana, le torrent de montagne sur les rives duquel Addis-Abeba est bâtie à une hauteur de 8300 pieds. Près de la maison du résident de France se dresse un mont presque à pic, dont la cime est couronnée d'une église blanche entourée de huttes éparpillées en désordre. C'est l'ancienne ville d'Antoto. En descendant vers le Cabana, M. Krasnov dépassa une bande de blanchisseurs et de blanchisseuses occupés à laver, sans savon, dans les eaux du torrent, des chemises et des chamas, tout en se baignant. Dans la direction du Ghebi sont situés, sur la rive droite du Cabana, le dépôt de la Croix-Rouge, l'hôpital russe et à un kilomètre au-delà les tentes blanches de l'ambassade permanente russe. M. Krasnov assure que la fondation de cet hôpital a plus fait pour resserrer les liens d'amitié entre l'Abyssinie et l'empire moscovite que toutes les démarches des diplomates. Le français et l'allemand étaient des blancs qui voulaient faire du mal ; ce n'étaient pas des chrétiens ; les chrétiens sont les Russes. Vous êtes des anges, dit M. Krasnov à un vieil évêque indigène vous êtes des chrétiens et nous sommes des chrétiens, nous sommes frères. Malheureusement, ce beau nom de chrétien est aussi souvent profané que celui de Dieu, car M. Krasnov a pu voir dans cette chrétienne Abyssinie survivre le régime des captifs de guerre réduits en esclavage et traités avec la même rigueur que les Juifs sous les Pharaons. Ce sont les Gallas