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grande importance et qui restait complètement enfoui dans l'inconscient. Mais Freud ne s'en est pas tenu à cela. Faisant un pas de plus dans l'interprétation des souvenirs et de certains automatismes qu'il ne précise pas davantage, il conclut qu'à la suite de ce premier choc de nature sexuelle, Dora en avait reçu un autre, ayant été témoin du commerce sexuel de ses parents. Couchant dans une chambre voisine, elle aurait été frappée par la respiration haletante du père pendant une visite nocturne de celui-ci dans le lit conjugal. Cette conclusion repose presque exclusivement sur l'expérience personnelle de Freud, c'est-à-dire sur la fréquence des cas similaires observés dans sa pratique. Nous ne saurions mieux faire ici que de citer ses propres termes à ce sujet. « Les enfants, dit-il, devinent très bien le sexuel dans les bruits insolites, car les mouvements expressifs de la sexualité existent déjà en eux sous forme de mécanismes innés. Que la dyspnée, les palpitations de cœur et les sensations d'angoisse dans les névroses soient des fragments détachés de l'acte du coït, je l'avais reconnu depuis longtemps et bien des cas analogues à celui de Dora ont été ramenés au même fait, à la perception fortuite du commerce sexuel des adultes. Sous le coup de cette révélation, l'enfant a bien pu remplacer la tendance à l'onanisme par la tendance à l'angoisse cardiaque et quelques jours après, souffrant de l'absence du père, a pu reproduire cette impression sous forme d'un accès de dyspnée. » Nous nous sommes étendus sur l'interprétation du premier rêve pour montrer ce que ce procédé peut avoir d'aléatoire et de subjectif. Force nous est maintenant d'abréger l'analyse du second, mais nous pouvons le faire sans préjudice pour notre étude, car, disons-le tout de suite, il n'aurait pas suffi pour compléter la psycho-analyse. Le fait est que le traitement de Dora n'a pas pu être mené jusqu'au bout. Un jour elle annonça à Freud que la cure était trop longue pour elle, qu'elle en avait assez et ne reviendrait plus. Cette décision provenait, d'après lui, d'un phénomène également morbide, d'un transport des sentiments pathologiques sur
commerce sexuel des adultes. Sous le coup de cette révélation, l'enfant a bien pu remplacer la tendance à l'onanisme par la tendance à l'angoisse cardiaque et quelques jours après, souffrant de l'absence du père, a pu reproduire cette impression sous forme d'un accès de dyspnée. » Nous nous sommes étendus sur l'interprétation du premier rêve pour montrer ce que ce procédé peut avoir d'aléatoire et de subjectif. Force nous est maintenant d'abréger l'analyse du second, mais nous pouvons le faire sans préjudice pour notre étude, car, disons-le tout de suite, il n'aurait pas suffi pour compléter la psycho-analyse. Le fait est que le traitement de Dora n'a pas pu être mené jusqu'au bout. Un jour elle annonça à Freud que la cure était trop longue pour elle, qu'elle en avait assez et ne reviendrait plus. Cette décision provenait, d'après lui, d'un phénomène également morbide, d'un transport des sentiments pathologiques sur la personne du médecin (Übertragung). C'est là, dit-il, un danger inhérent à tous les essais de psychoanalyse, un danger qu'il faut prévenir en l'éclairant aux yeux du malade. C'est-à-dire comme la maladie repose, en grande partie, sur des associations inconscientes, il faut empêcher qu'un complexe affectif ne se fixe incidemment sur la personne du médecin. Dans le cas de Dora, c'est le ressentiment soulevé par les K... qui se serait tourné contre lui et c'est obéissant à un désir de vengeance qu'elle aurait abandonné le traitement. Que cette explication soit vraie ou fausse, le traitement était interrompu et l'analyse du second rêve ne pourrait nous mener beaucoup plus loin. Par le fait, elle n'a révélé que des déterminations secondaires de symptômes déjà connus, d'un caractère aussi peu sûr que celles qui ont été signalées dans l'analyse du premier rêve. Le contenu du second se réduisait à ceci : « Je marche, disait Dora, dans une ville étrangère par des rues et des places qui me sont inconnues. J'entre dans une maison, monte dans une chambre qui se trouve être la mienne et je trouve là une lettre de ma mère. Celle-ci m'écrit que mon père est mort. Je m'élance pour
sur la personne du médecin. Dans le cas de Dora, c'est le ressentiment soulevé par les K... qui se serait tourné contre lui et c'est obéissant à un désir de vengeance qu'elle aurait abandonné le traitement. Que cette explication soit vraie ou fausse, le traitement était interrompu et l'analyse du second rêve ne pourrait nous mener beaucoup plus loin. Par le fait, elle n'a révélé que des déterminations secondaires de symptômes déjà connus, d'un caractère aussi peu sûr que celles qui ont été signalées dans l'analyse du premier rêve. Le contenu du second se réduisait à ceci : « Je marche, disait Dora, dans une ville étrangère par des rues et des places qui me sont inconnues. J'entre dans une maison, monte dans une chambre qui se trouve être la mienne et je trouve là une lettre de ma mère. Celle-ci m'écrit que mon père est mort. Je m'élance pour prendre le train et demande plus de cent fois en route : « Où est la gare ? » On me répond chaque fois : « À cinq minutes d'ici. » J'entre dans une épaisse forêt et répète la question à un homme qui vient à ma rencontre. Il me répond : « Encore deux heures et demie. » Je vais plus loin, je vois finalement la gare, mais sens que je ne peux pas l'atteindre. Là-dessus je me vois subitement arrivée, devant la porte de notre maison. La femme de chambre m'ouvre et dit : « Madame et les autres sont déjà au cimetière. » En ce qui concerne l'interprétation de ce rêve, il suffira de dire que sauf les données fournies par des événements indifférents tels qu'une promenade dans les rues de Dresde qui lui était effectivement inconnue, Freud n'a pu découvrir des fantaisies sur le thème sexuel. Le symbolisme prend ici des formes encore plus extravagantes. Ainsi, par exemple, la gare (Bahnhof) devient par assonance pubis (Vorhof). La forêt qui la précède, prend la signification des poils pubiens. Dans la forêt Dora croit avoir vu des nymphes : ce terme est immédiatement interprété dans le sens gynécologique.
répond : « Encore deux heures et demie. » Je vais plus loin, je vois finalement la gare, mais sens que je ne peux pas l'atteindre. Là-dessus je me vois subitement arrivée, devant la porte de notre maison. La femme de chambre m'ouvre et dit : « Madame et les autres sont déjà au cimetière. » En ce qui concerne l'interprétation de ce rêve, il suffira de dire que sauf les données fournies par des événements indifférents tels qu'une promenade dans les rues de Dresde qui lui était effectivement inconnue, Freud n'a pu découvrir des fantaisies sur le thème sexuel. Le symbolisme prend ici des formes encore plus extravagantes. Ainsi, par exemple, la gare (Bahnhof) devient par assonance pubis (Vorhof). La forêt qui la précède, prend la signification des poils pubiens. Dans la forêt Dora croit avoir vu des nymphes : ce terme est immédiatement interprété dans le sens gynécologique. Le tout devient alors une scène de défloration. Devant une suggestion de ce genre, de même que devant celles qui se rapportent aux tendances homosexuelles de Dora ou à l'expression symbolique des amours de son père avec Mme K..., on ne saurait assez regretter que le traitement ait été abandonné sans que l'effet direct de chacun pût être constaté. Nous savons que l'effet général avait été bienfaisant car après un laps de temps de quatre à cinq semaines les accès de toux devinrent plus rares et le moral de la jeune fille se remonta considérablement. Il y eut encore une rechute d'aphonie causée par un accident ou la vie de K... était en danger; mais cet accès fut le dernier et quelques mois plus tard elle recouvra toute sa santé. En résumé, le traitement semble avoir porté comme dans les cas précédents, mais l'interruption survenue à la fin ne permet pas de le juger dans tous ses détails. Cette incertitude est regrettable car nous avons vu que l'analyse a pris un développement très hasardeux et c'est justement sur les détails que se porte maintenant l'intérêt. La guérison était-elle due à la découverte des traumatismes principaux tels que l'abandon de l'onanisme
sans que l'effet direct de chacun pût être constaté. Nous savons que l'effet général avait été bienfaisant car après un laps de temps de quatre à cinq semaines les accès de toux devinrent plus rares et le moral de la jeune fille se remonta considérablement. Il y eut encore une rechute d'aphonie causée par un accident ou la vie de K... était en danger; mais cet accès fut le dernier et quelques mois plus tard elle recouvra toute sa santé. En résumé, le traitement semble avoir porté comme dans les cas précédents, mais l'interruption survenue à la fin ne permet pas de le juger dans tous ses détails. Cette incertitude est regrettable car nous avons vu que l'analyse a pris un développement très hasardeux et c'est justement sur les détails que se porte maintenant l'intérêt. La guérison était-elle due à la découverte des traumatismes principaux tels que l'abandon de l'onanisme et la répression des sentiments de Dora pour son père et pour M. K... ou à la découverte de ces détails qui semblent peu prouvés et sur lesquels il y a bien des réserves à faire. L'intérêt consiste ici à savoir non seulement si ces derniers sont justes, mais encore s'il est indispensable de les mettre tous à jour étant donné le caractère scabreux du sujet. À ces questions, le cas de Dora ne donne pas de réponse et nous ne pouvons nous empêcher de conclure que la forme actuelle de la psycho-analyse est fort sujette à critique. Avec les procédés auxiliaires tels que l'exégèse des inspirations et l'exégèse des rêves, pour ne pas parler des automatismes qui n'interviennent que d'une manière accidentelle, elle semble avoir beaucoup perdu de terrain objectif. On se demande, par suite, s'il ne vaut pas mieux revenir à l'interrogatoire direct et si ce dernier ne peut pas être secondé par des moyens plus sûrs. Mais le principe de la psycho-analyse n'y perd rien de sa valeur et le nombre de voies qui s'ouvrent à celle-ci dans le cas de Dora, ne peut qu'en rehausser l'intérêt et la portée psychologique. Il y a là un moyen
s'il est indispensable de les mettre tous à jour étant donné le caractère scabreux du sujet. À ces questions, le cas de Dora ne donne pas de réponse et nous ne pouvons nous empêcher de conclure que la forme actuelle de la psycho-analyse est fort sujette à critique. Avec les procédés auxiliaires tels que l'exégèse des inspirations et l'exégèse des rêves, pour ne pas parler des automatismes qui n'interviennent que d'une manière accidentelle, elle semble avoir beaucoup perdu de terrain objectif. On se demande, par suite, s'il ne vaut pas mieux revenir à l'interrogatoire direct et si ce dernier ne peut pas être secondé par des moyens plus sûrs. Mais le principe de la psycho-analyse n'y perd rien de sa valeur et le nombre de voies qui s'ouvrent à celle-ci dans le cas de Dora, ne peut qu'en rehausser l'intérêt et la portée psychologique. Il y a là un moyen de mettre à jour la nature motrice des phénomènes mentaux, un moyen de les manier comme de simples réflexes, c'est-à-dire une contribution précieuse entre toutes aux efforts de la psychologie objective. N. KOSTYLEFF. SOCIÉTÉ DE PSYCHOLOGIE SÉANCE DE MARS 1911 Communication de M. Alfred Binet. La nature des émotions. Dans la communication que j'ai eu l'honneur de lire à la Société de psychologie, j'ai exposé une hypothèse, une simple hypothèse sur la nature mentale des émotions. Il m'a toujours semblé que James, dans sa théorie des émotions a mis d'une manière trop exclusive l'accent sur la perception que nous avons des émotions, sur la connaissance que nous en prenons, plutôt que sur le phénomène émotif pris en lui-même. Dire que l'émotion consiste dans la perception des sensations organiques, c'est en faire une manifestation d'intelligence, car percevoir, c'est comprendre, c'est connaître, c'est exercer son intelligence. J'ai donc proposé de distinguer ici deux choses : émotion et connaissance, et de faire consister l'émotion dans une attitude motrice ; être en colère, c'est se préparer à combattre, à frapper, à effrayer les autres, à mordre ; c'est contenir en soi tous ces actes en puissance, c'est les réaliser à demi ; être conscient
la communication que j'ai eu l'honneur de lire à la Société de psychologie, j'ai exposé une hypothèse, une simple hypothèse sur la nature mentale des émotions. Il m'a toujours semblé que James, dans sa théorie des émotions a mis d'une manière trop exclusive l'accent sur la perception que nous avons des émotions, sur la connaissance que nous en prenons, plutôt que sur le phénomène émotif pris en lui-même. Dire que l'émotion consiste dans la perception des sensations organiques, c'est en faire une manifestation d'intelligence, car percevoir, c'est comprendre, c'est connaître, c'est exercer son intelligence. J'ai donc proposé de distinguer ici deux choses : émotion et connaissance, et de faire consister l'émotion dans une attitude motrice ; être en colère, c'est se préparer à combattre, à frapper, à effrayer les autres, à mordre ; c'est contenir en soi tous ces actes en puissance, c'est les réaliser à demi ; être conscient de son émotion, c'est ressentir toutes les sensations organiques qui accompagnent ces attitudes à mesure qu'elles se réalisent. A ce point de vue, les émotions ressemblent beaucoup à tous ces phénomènes si bien étudiés de nos jours, sous le nom de sentiments intellectuels. Les sentiments de familiarité, d'attente, de surprise, résultent aussi d'ébauches, d'attitudes. Et on peut même pousser plus avant l'explication, et ne voir dans les actes intellectuels proprement dits, comme être attentif, affirmer, nier, croire, juger, que des attitudes motrices spéciales pouvant, si on les réalise de plus en plus, se transformer en gestes et en actions. De même que la peur est un tremblement dont on a conscience, de même affirmer une chose est un hochement de tête qui reste virtuel. Toute la psychologie se résume en deux éléments essentiels : des sensations (avec leurs répétitions en images et schémas) et des attitudes. Cette hypothèse m'a été inspirée par les dernières études de psychologie avec la méthode du questionnement, études qui montrent bien qu'on a fort exagéré le rôle des images dans le mécanisme de la pensée et qu'il existe réellement une pensée sans images. Communication du Dr G. Dromard. Mémoire et délire : éclipses mnésiques comme
résultent aussi d'ébauches, d'attitudes. Et on peut même pousser plus avant l'explication, et ne voir dans les actes intellectuels proprement dits, comme être attentif, affirmer, nier, croire, juger, que des attitudes motrices spéciales pouvant, si on les réalise de plus en plus, se transformer en gestes et en actions. De même que la peur est un tremblement dont on a conscience, de même affirmer une chose est un hochement de tête qui reste virtuel. Toute la psychologie se résume en deux éléments essentiels : des sensations (avec leurs répétitions en images et schémas) et des attitudes. Cette hypothèse m'a été inspirée par les dernières études de psychologie avec la méthode du questionnement, études qui montrent bien qu'on a fort exagéré le rôle des images dans le mécanisme de la pensée et qu'il existe réellement une pensée sans images. Communication du Dr G. Dromard. Mémoire et délire : éclipses mnésiques comme sources et comme conséquences d'idées délirantes. J'ai connu, il y a quelques années, une persécutée qui, sous l'influence des ses idées délirantes, entrait en fureur et frappait ses enfants. Elle oubliait un instant après les actes qu'elle avait effectués au paroxysme de la colère, et, comme sa progéniture portait, sous formes de plaies et d'ecchymoses, le témoignage des mauvais traitements qu'elle lui faisait subir, elle constatait avec indignation la trace des sévices et en attribuait l'origine à ses persécuteurs présumés. Cette constatation alimentait de nouvelles idées délirantes qui déterminaient de nouvelles réactions violentes et ainsi de suite. J'ai actuellement dans mon service un malade qui présente, d'une façon moins bruyante, des manifestations analogues. Il s'agit d'un homme de cinquante-trois ans dont les antécédents personnels sont assez chargés (phobies, obsessions, doutes, scrupules, cyclothymie). A la suite d'un érysipèle de la face pour lequel il était en traitement à l'hôpital, il fut pris l'an dernier d'un délire à base d'idées mystiques et d'idées de persécution avec hallucinations auditives. Transféré à l'asile, il oublia rapidement ses idées délirantes et passa plusieurs mois dans un état d'amélioration sensible. Néanmoins, durant ce laps de temps, il ne fut jamais complètement normal. Douteur, scrupuleux, aboulique, d'une
formes de plaies et d'ecchymoses, le témoignage des mauvais traitements qu'elle lui faisait subir, elle constatait avec indignation la trace des sévices et en attribuait l'origine à ses persécuteurs présumés. Cette constatation alimentait de nouvelles idées délirantes qui déterminaient de nouvelles réactions violentes et ainsi de suite. J'ai actuellement dans mon service un malade qui présente, d'une façon moins bruyante, des manifestations analogues. Il s'agit d'un homme de cinquante-trois ans dont les antécédents personnels sont assez chargés (phobies, obsessions, doutes, scrupules, cyclothymie). A la suite d'un érysipèle de la face pour lequel il était en traitement à l'hôpital, il fut pris l'an dernier d'un délire à base d'idées mystiques et d'idées de persécution avec hallucinations auditives. Transféré à l'asile, il oublia rapidement ses idées délirantes et passa plusieurs mois dans un état d'amélioration sensible. Néanmoins, durant ce laps de temps, il ne fut jamais complètement normal. Douteur, scrupuleux, aboulique, d'une extrême réserve au début, il devint à la fin confiant, satisfait, sans gêne et d'une activité débordante. Cette dernière métamorphose nous ayant amené à lui retirer les libéralités dont il jouissait presque depuis son entrée, de nouvelles idées délirantes se déclenchèrent. Le malade s'imagina que le surveillant préposé à sa garde était l'auteur d'un attentat criminel contre la personne du Ministre de l'Intérieur, que le médecin traitant était un envoyé du ciel destiné à dénoncer le complot, que lui-même était une victime dont le sacrifice devait racheter l'âme damnée du coupable, etc., etc... De là un imbroglio assez compliqué dont tous les éléments sont empruntés à des interprétations délirantes multiples. Parmi celles-ci, quelques-unes paraissent se fonder sur des éclipses mnésiques comparables à celles que présentait ma persécutée de tout à l'heure. Sous l'influence de ses idées délirantes, le malade accomplit des actes qu'il oublie aussitôt après. Il ne rattache donc pas ces actes à sa personnalité propre ; il en constate avec surprise les résultats matériels et il en attribue immédiatement la facture à une personnalité étrangère. Sur cette base, il trouve de nouvelles interprétations, et ainsi de suite, d'où la création d'un « cercle vicieux ». C'est ainsi qu'ayant
garde était l'auteur d'un attentat criminel contre la personne du Ministre de l'Intérieur, que le médecin traitant était un envoyé du ciel destiné à dénoncer le complot, que lui-même était une victime dont le sacrifice devait racheter l'âme damnée du coupable, etc., etc... De là un imbroglio assez compliqué dont tous les éléments sont empruntés à des interprétations délirantes multiples. Parmi celles-ci, quelques-unes paraissent se fonder sur des éclipses mnésiques comparables à celles que présentait ma persécutée de tout à l'heure. Sous l'influence de ses idées délirantes, le malade accomplit des actes qu'il oublie aussitôt après. Il ne rattache donc pas ces actes à sa personnalité propre ; il en constate avec surprise les résultats matériels et il en attribue immédiatement la facture à une personnalité étrangère. Sur cette base, il trouve de nouvelles interprétations, et ainsi de suite, d'où la création d'un « cercle vicieux ». C'est ainsi qu'ayant fait un recueil écrit de ses impressions et de ses idées, il nous met sous les yeux avec stupéfaction des croix et des astérisques placés en regard de certains mots et tracés par lui-même quelques heures auparavant. Il a complètement oublié qu'il en est l'auteur ; il refuse de l'admettre malgré les preuves qu'on lui donne. Et cherchant l'origine des signes qu'il ne reconnaît pas pour siens, il soupçonne le surveillant du service « de les avoir tracés pour faire dévier sa pensée». Une ami m'ayant adressé une épître dans laquelle il venait d'effacer le mot docteur pour le remplacer par le mot séducteur, il vient me trouver tout en émoi pour me demander le sens d'une pareille correction. On a beau lui rappeler dans quelles circonstances il vient d'effectuer lui-même la correction qui l'intrigue si fort et lui montrer que cette correction émane de la main qui a tracé la page tout entière : il n'a pas souvenance d'en être l'auteur, et, comme il cherche une explication, il en trouve une dans l'intervention du Ministre de l'Intérieur qui a glissé dans l'épitre le mot séducteur pour indiquer au destinataire que « le complot ne peut être dénoncé par lui
malgré les preuves qu'on lui donne. Et cherchant l'origine des signes qu'il ne reconnaît pas pour siens, il soupçonne le surveillant du service « de les avoir tracés pour faire dévier sa pensée». Une ami m'ayant adressé une épître dans laquelle il venait d'effacer le mot docteur pour le remplacer par le mot séducteur, il vient me trouver tout en émoi pour me demander le sens d'une pareille correction. On a beau lui rappeler dans quelles circonstances il vient d'effectuer lui-même la correction qui l'intrigue si fort et lui montrer que cette correction émane de la main qui a tracé la page tout entière : il n'a pas souvenance d'en être l'auteur, et, comme il cherche une explication, il en trouve une dans l'intervention du Ministre de l'Intérieur qui a glissé dans l'épitre le mot séducteur pour indiquer au destinataire que « le complot ne peut être dénoncé par lui s'il ne séduit une vierge pure... car rien ne peut être, ici-bas, mené à bien, qui ne soit fécondé par l'amour ». Quelques jours après, le malade agité casse divers objets. Mais aussitôt les faits disparaissent de sa mémoire : il découvre la trace des objets brisés, et conclut qu'il vient d'être en butte à une agression. Les faits de ce genre ne sont pas d'une signification psychologique très claire. Y a-t-il vraiment éclipse mnésique ? En apparence il semble bien que oui. Mais on ne peut parler ici d'amnésie organique ; on ne peut parler non plus d'amnésie fonctionnelle, au sens où nous le comprenons dans les « états secondaires » par exemple. On alleguera peut-être ce lieu commun : à savoir que le souvenir de nos actes est en rapport direct avec le degré de volonté consciente qui a présidé à leur production, et que toute activité délirante étant en un sens une activité automatique, se trouve par là même exposée à ne se point fixer dans le souvenir. Cette explication générale est par trop simpliste pour rendre compte des faits analogues à ceux que nous venons d'indiquer : elle ne justifie pas, au cas particulier, le caractère