jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
ces réactions sensorielles n'auraient aucun but, caractère distinctif du phénomène psychique. Indubitablement la soif est une sensation spécifique, comme l'est la faim de telle ou telle autre substance déterminée ; mais, entre l'apparition de ces sensations, ou besoins élémentaires, et la connaissance des corps qui peuvent rétablir la composition du milieu interne et les satisfaire, il existe un processus, dont il est intéressant d'entreprendre l'étude. L'observation nous apprend que l'animal, lorsqu'il vient au monde, apporte, ancestralement préétablies, certaines coordinations motrices, qui sont intimement liées à certains stimulants trophiques. Le nouveau-né fait spontanément des mouvements de succion ; il coordonne aussi les contractions musculaires, d'où résulte l'acte de la déglutition. Le jeune oiseau, ouvre la bouche, quand il perçoit le contact des aliments, que la sollicitude maternelle y dépose, et les avale avec une admirable facilité. Les petits chiens, et en général tous les mammifères, sous l'influence de stimulants trophiques, allongent le museau comme s'ils cherchaient quelque chose qui est en dehors de leur organisme, bien avant que leurs sens externes leur aient montré que ce quelque chose existe. Comme l'observe avec justesse Helmholtz, l'animal nouveau-né apporte avec lui des tendances qui sont antérieures à toute expérience personnelle. Le besoin trophique préexiste à tout rapport avec le monde extérieur, et c'est lui qui pousse l'animal à établir un commerce actif avec le milieu ambiant. A cet effet, il utilise les sens, au moyen desquels s'accuse la présence de ce milieu ; mais en supposant la non-existence de ces sens, cette impulsion se manifesterait de la même manière. Le chien décérébré de Goltz mangeait et buvait comme en ses meilleurs temps ; on a vu des ruminants, présentant des lésions vastes et profondes de leurs masses encéphaliques, sans que pour cela, le rythme de la faim et le mécanisme physiologique qui établit la préhension, aient été perturbés chez eux. Tout cela montre que la puissante force, qui pousse l'organisme vers le monde extérieur, ne jaillit pas, comme on le dit, des sens, mais de l'organisme même. Cette prédisposition congénitale, indépendante de toute impression externe, ne rend pas le sujet apte à chercher
préexiste à tout rapport avec le monde extérieur, et c'est lui qui pousse l'animal à établir un commerce actif avec le milieu ambiant. A cet effet, il utilise les sens, au moyen desquels s'accuse la présence de ce milieu ; mais en supposant la non-existence de ces sens, cette impulsion se manifesterait de la même manière. Le chien décérébré de Goltz mangeait et buvait comme en ses meilleurs temps ; on a vu des ruminants, présentant des lésions vastes et profondes de leurs masses encéphaliques, sans que pour cela, le rythme de la faim et le mécanisme physiologique qui établit la préhension, aient été perturbés chez eux. Tout cela montre que la puissante force, qui pousse l'organisme vers le monde extérieur, ne jaillit pas, comme on le dit, des sens, mais de l'organisme même. Cette prédisposition congénitale, indépendante de toute impression externe, ne rend pas le sujet apte à chercher ce qui lui manque, puisque ce qui lui manque ne se révèle à lui ni par son odeur, ni par sa saveur, ni par sa couleur; mais un autre être vivant supplée à son inexpérience, mettant à sa portée les aliments dont il a besoin ; ses pertes nutritives sont réparées et sa faim s'apaise, momentanément. En ne procédant pas à l'étude des processus psycho-physiologiques, d'après un point de vue génétique, ou selon l'ordre de leur succession, on commet de très graves erreurs et les questions les plus claires s'obscurcissent. Ainsi, on suppose que l'animal connaît intuitivement, ce qui lui convient, confondant ce qui est le résultat de l'expérience, avec la prédisposition innée à la préhension ; questions qu'il convient d'éclaircir, au lieu de les expliquer en faisant intervenir ce « Deus ex machina » que nous appelons instinct. Les prédispositions phylogénétiques facilitent de telle façon l'expérience individuelle qu'il devient difficile, en certains cas exceptionnels, d'expliquer certains phénomènes qui réellement paraissent innés ; mais quand on résiste à la suggestion du merveilleux, qui nous plait si fort, et qu'on examine froidement les faits, on ne tarde pas à découvrir qu'en cette question sans qu'il soit possible de tout expliquer, on
réparées et sa faim s'apaise, momentanément. En ne procédant pas à l'étude des processus psycho-physiologiques, d'après un point de vue génétique, ou selon l'ordre de leur succession, on commet de très graves erreurs et les questions les plus claires s'obscurcissent. Ainsi, on suppose que l'animal connaît intuitivement, ce qui lui convient, confondant ce qui est le résultat de l'expérience, avec la prédisposition innée à la préhension ; questions qu'il convient d'éclaircir, au lieu de les expliquer en faisant intervenir ce « Deus ex machina » que nous appelons instinct. Les prédispositions phylogénétiques facilitent de telle façon l'expérience individuelle qu'il devient difficile, en certains cas exceptionnels, d'expliquer certains phénomènes qui réellement paraissent innés ; mais quand on résiste à la suggestion du merveilleux, qui nous plait si fort, et qu'on examine froidement les faits, on ne tarde pas à découvrir qu'en cette question sans qu'il soit possible de tout expliquer, on peut éclaircir le mécanisme de bien des faits. On assure par exemple, que les poussins naissent, connaissant les grains alimentaires. Or, je les ai observés, depuis qu'ils commencent à piquer la coquille de l'œuf, jusqu'à ce qu'ils sachent garder leur équilibre et marcher, et je me suis convaincu que ces mouvements résultent d'un apprentissage. Le poussin pique la coquille de l'œuf, pique en l'air, pique le sol avec l'inconscience du nouveau-né, qui exécute des mouvements de succion. Pendant ces premiers exercices, il ne distingue pas les grains de semoule, de blé ou de sable ; il ignore l'endroit où sont ces objets et il ne les connaît pas par leur forme, mais uniquement par leur couleur. En effet, on voit que de prime abord, il pique au hasard, et se trompe souvent. L'acte de piquer, au lieu d'être inné, suppose un apprentissage préalable très laborieux, pour savoir apprécier les distances. L'observateur, sur ce point, risque de croire que ces mouvements, au commencement inadaptés à leur objet, sont orientés par l'image visuelle, qu'il se figure dans ces premières périodes de la vie localisée au dehors comme elle le sera plus tard, tandis qu'en observant consciencieusement, il est relativement facile de se
mouvements résultent d'un apprentissage. Le poussin pique la coquille de l'œuf, pique en l'air, pique le sol avec l'inconscience du nouveau-né, qui exécute des mouvements de succion. Pendant ces premiers exercices, il ne distingue pas les grains de semoule, de blé ou de sable ; il ignore l'endroit où sont ces objets et il ne les connaît pas par leur forme, mais uniquement par leur couleur. En effet, on voit que de prime abord, il pique au hasard, et se trompe souvent. L'acte de piquer, au lieu d'être inné, suppose un apprentissage préalable très laborieux, pour savoir apprécier les distances. L'observateur, sur ce point, risque de croire que ces mouvements, au commencement inadaptés à leur objet, sont orientés par l'image visuelle, qu'il se figure dans ces premières périodes de la vie localisée au dehors comme elle le sera plus tard, tandis qu'en observant consciencieusement, il est relativement facile de se persuader que ce sont ces mouvements, ajoutés à la conscience des contractions des muscles moteurs de l'œil, et du muscle ciliaire réglant la convexité du cristallin, qui projettent l'image rétinienne à l'endroit de l'espace, où elle est localisée. Dans les premières étapes de sa vie, le poussin semble aveugle ; il commence à se rendre compte, que ses images visuelles correspondent à des choses externes, à mesure qu'au moyen de ses mouvements, il apprend que ces choses calent sa faim ; c'est alors qu'il tend à situer les images rétiniennes, à l'endroit qu'occupent ces choses. Si l'on dépose le poussin, à sa sortie de l'œuf, sur un sol bleu ou rouge, sur lequel on aura éparpillé de petits grains de semoule, on remarquera qu'il commence par piquer indistinctement les grains et le sol ; mais il ne tarde pas cependant, à projeter les images qui correspondent aux corps, et à diriger ses mouvements vers le lieu qu'ils occupent. Si dans ces conditions, on transporte l'animal sur un plan jaune-gris, de même couleur que la semoule, on observe qu'il n'en reconnaît pas, maintenant, les grains, et qu'il revient à piquer au hasard, comme s'il lui manquait la vision du relief; mais
il commence à se rendre compte, que ses images visuelles correspondent à des choses externes, à mesure qu'au moyen de ses mouvements, il apprend que ces choses calent sa faim ; c'est alors qu'il tend à situer les images rétiniennes, à l'endroit qu'occupent ces choses. Si l'on dépose le poussin, à sa sortie de l'œuf, sur un sol bleu ou rouge, sur lequel on aura éparpillé de petits grains de semoule, on remarquera qu'il commence par piquer indistinctement les grains et le sol ; mais il ne tarde pas cependant, à projeter les images qui correspondent aux corps, et à diriger ses mouvements vers le lieu qu'ils occupent. Si dans ces conditions, on transporte l'animal sur un plan jaune-gris, de même couleur que la semoule, on observe qu'il n'en reconnaît pas, maintenant, les grains, et qu'il revient à piquer au hasard, comme s'il lui manquait la vision du relief; mais bientôt, les stimulants trophiques l'induisent à fixer son attention sur ces particules qu'il voit détachées sur un fond. Que peu de temps avant, quand il se guidait uniquement par la couleur, il n'arrivait pas à discerner. Si l'on mélange alors les grains de semoule, avec des grains de riz ou de blé, le poussin se dirige électivement vers les premiers, comme s'il avait acquis, par l'expérience, la connaissance que ce sont les premiers et non les seconds, qui sont véritablement alimentaires, et cette opération, de nature intellectuelle, est celle qui lui apprendra que les seconds le sont aussi. On peut faire, sur ce point, des expériences nombreuses et variées, et de toutes, on peut tirer la conclusion que ce n'est pas par une connaissance innée ou instinctive, que sont reconnues les substances alimentaires, mais au moyen d'un apprentissage, et en outre, il est très douteux que les animaux naissent en voyant, c'est-à-dire qu'ils projettent les images rétiniennes, puisque tout tend à démontrer que, pendant qu'ils ne savent se mouvoir avec coordination et d'une manière adaptée à un but, ils se comportent comme s'ils étaient aveugles, malgré l'impressionnabilité de leur rétine. Les adversaires de la géniale intuition de Berkeley, relative à
de blé, le poussin se dirige électivement vers les premiers, comme s'il avait acquis, par l'expérience, la connaissance que ce sont les premiers et non les seconds, qui sont véritablement alimentaires, et cette opération, de nature intellectuelle, est celle qui lui apprendra que les seconds le sont aussi. On peut faire, sur ce point, des expériences nombreuses et variées, et de toutes, on peut tirer la conclusion que ce n'est pas par une connaissance innée ou instinctive, que sont reconnues les substances alimentaires, mais au moyen d'un apprentissage, et en outre, il est très douteux que les animaux naissent en voyant, c'est-à-dire qu'ils projettent les images rétiniennes, puisque tout tend à démontrer que, pendant qu'ils ne savent se mouvoir avec coordination et d'une manière adaptée à un but, ils se comportent comme s'ils étaient aveugles, malgré l'impressionnabilité de leur rétine. Les adversaires de la géniale intuition de Berkeley, relative à la nature de la perception visuelle, qui assuraient que les poussins nouveau-nés saisissaient les morues au vol, n'avaient pas observé, sûrement, que ces animaux ne naissent pas même, comme certains autres, avec le sens de l'équilibre préformé, condition de la possibilité du mouvement volontaire. J'ai assisté à la naissance de veaux et de chevreaux, et jamais, je n'ai pu vérifier, qu'ils connaissaient instinctivement la mamelle de la mère, comme on l'a assuré. Après être délivrés du sein maternel, ils sont léchés assidûment et tendrement, pendant quinze ou vingt minutes ; pendant cette opération, ils se dégourdissent et il semble qu'ils centrent leur équilibre, et à la fin ils tâtonnent en l'air avec leur museau. Ce n'est pas une image visuelle qui les oriente ; ce mouvement spontané est fixé par l'impression tactile, car dans l'obscurité ils se comportent de la même manière qu'à la lumière. S'ils se heurtent à la mamelle, ils la saisissent sans que rien nous indique qu'ils connaissent le sein ; mais comme l'impulsion trophique qui stimule ces mouvements ne se satisfait pas pendant qu'ils ne réussissent pas à trouver la source nutritive, il se développe une tendance au tâtonnement, errant, incertain. Les mouvements de la mère
veaux et de chevreaux, et jamais, je n'ai pu vérifier, qu'ils connaissaient instinctivement la mamelle de la mère, comme on l'a assuré. Après être délivrés du sein maternel, ils sont léchés assidûment et tendrement, pendant quinze ou vingt minutes ; pendant cette opération, ils se dégourdissent et il semble qu'ils centrent leur équilibre, et à la fin ils tâtonnent en l'air avec leur museau. Ce n'est pas une image visuelle qui les oriente ; ce mouvement spontané est fixé par l'impression tactile, car dans l'obscurité ils se comportent de la même manière qu'à la lumière. S'ils se heurtent à la mamelle, ils la saisissent sans que rien nous indique qu'ils connaissent le sein ; mais comme l'impulsion trophique qui stimule ces mouvements ne se satisfait pas pendant qu'ils ne réussissent pas à trouver la source nutritive, il se développe une tendance au tâtonnement, errant, incertain. Les mouvements de la mère facilitent la solution et quelquefois, il faut les aider. La préhension du sein effectuée, le mouvement se fixe et la déglutition se produit comme si l'impulsion motrice, qui incite la première, s'adaptait au but, qu'after elle doit survenir celle qui énerve les muscles qui déterminent la seconde ; mouvements consécutifs, qui semblent précoordonnés d'avance, par les stimulants trophiques. Au contraire des veaux et des chevreaux, qui ouvrent les yeux peu après leur naissance, les jeunes chiens ne les ouvrent qu'après une ou deux semaines ; de plus, la préhension et la déglutition sont chez eux les mêmes que chez les premiers. Au début, ils ne connaissent pas la forme du sein ; si l'on substitue un coussin à la mamelle, ils y enfoncent le museau désespérément avec une insistance qui montre, qu'ils ne se rendent pas compte, par le contact, que c'est un objet différent ; il n'y a qu'une chose dont ils ont la conscience claire c'est que la déglutition ne se produit point puisqu'ils ne fixent pas leur mouvement. Quand nous examinons de près ces actes instinctifs, nous découvrons une impulsion organique ou purement physiologique antérieure à toute expérience venue de l'extérieur, qui incite à la préhension et
qui semblent précoordonnés d'avance, par les stimulants trophiques. Au contraire des veaux et des chevreaux, qui ouvrent les yeux peu après leur naissance, les jeunes chiens ne les ouvrent qu'après une ou deux semaines ; de plus, la préhension et la déglutition sont chez eux les mêmes que chez les premiers. Au début, ils ne connaissent pas la forme du sein ; si l'on substitue un coussin à la mamelle, ils y enfoncent le museau désespérément avec une insistance qui montre, qu'ils ne se rendent pas compte, par le contact, que c'est un objet différent ; il n'y a qu'une chose dont ils ont la conscience claire c'est que la déglutition ne se produit point puisqu'ils ne fixent pas leur mouvement. Quand nous examinons de près ces actes instinctifs, nous découvrons une impulsion organique ou purement physiologique antérieure à toute expérience venue de l'extérieur, qui incite à la préhension et à la déglutition, c'est comme une prédisposition des noyaux de certains neurones qui réagissent, grâce à certains stimulants trophiques ; de plus, cet acte primitif ne doit pas être confondu avec la connaissance de l'aliment, puisque l'animal commence par ingérer comme le chien décérébré, et comme le ruminant qui a perdu ses centres psychiques : sans se rendre compte que ce qu'il ingère réside en dehors de son propre organisme. Cette connaissance viendra seulement après ces actes purement machinaux. Ceux qui affirment autre chose et qui admettent que ces premières connaissances sont dues à une intuition native sont victimes d'une illusion qu'il convient d'exposer. Quand il voit l'enfant exécuter délicatement des mouvements de succion, le veau et le petit-chien, allonger le museau comme s'ils cherchaient quelque chose dont ils auraient l'intuition, et le jeune oiseau ouvrir anxieusement la bouche, comme si, déjà, il savait qu'il doit recevoir l'aliment que l'organisme réclame, l'observateur, faisant une erreur manifeste, croit que ces animaux exécutent ces mouvements, en prévoyant les impressions tactiles qui doivent survenir dans le domaine du tact, du goût, de la sensibilité thermique, tels qu'ils les exerceront plus tard. Mais comme le sein n'a jamais été en contact avec la bouche,
perdu ses centres psychiques : sans se rendre compte que ce qu'il ingère réside en dehors de son propre organisme. Cette connaissance viendra seulement après ces actes purement machinaux. Ceux qui affirment autre chose et qui admettent que ces premières connaissances sont dues à une intuition native sont victimes d'une illusion qu'il convient d'exposer. Quand il voit l'enfant exécuter délicatement des mouvements de succion, le veau et le petit-chien, allonger le museau comme s'ils cherchaient quelque chose dont ils auraient l'intuition, et le jeune oiseau ouvrir anxieusement la bouche, comme si, déjà, il savait qu'il doit recevoir l'aliment que l'organisme réclame, l'observateur, faisant une erreur manifeste, croit que ces animaux exécutent ces mouvements, en prévoyant les impressions tactiles qui doivent survenir dans le domaine du tact, du goût, de la sensibilité thermique, tels qu'ils les exerceront plus tard. Mais comme le sein n'a jamais été en contact avec la bouche, et que jamais aucune impression de saveur, d'odeur, de chaleur ou de froid n'a été expérimentée, il est clair que ces mouvements s'exécutent, sans que dans la conscience, existe cette prévision. D'un autre côté, il serait nécessaire d'admettre que le sujet connaît les impressions extérieures avant que, par des terminaisons tactiles, se soit accusé la forme extérieure du sein, et avant que, par les nerfs olfactifs et gustatifs, se soit accusées des sensations qui ne peuvent être éveillées que par une impression venue du dehors. Une semblable préintuition n'existe pas, et ne peut exister; son énoncé même, constitue une absurdité. Dans l'acte où le psychisme trophique s'ouvre à la vie de relation, le sujet ne possède pas la prévision du phénomène nouveau que vont accuser les nerfs sensoriels ; tout est admirablement prédisposé pour sa réception ; mais cette prédisposition ne constitue qu'un des facteurs d'où doit résulter l'expérience; celle-ci n'est complète que lorsque intervient le facteur externe. Ce qu'il y a ici d'inné ou de préétabli, c'est l'impulsion qui meut la préhension ; mais les connaissances qui résultent de cette préhension, résultent de l'expérience, et non d'intuitions originelles. Nous ne pouvons concevoir non plus l'impulsion qui meut la préhension
tactiles, se soit accusé la forme extérieure du sein, et avant que, par les nerfs olfactifs et gustatifs, se soit accusées des sensations qui ne peuvent être éveillées que par une impression venue du dehors. Une semblable préintuition n'existe pas, et ne peut exister; son énoncé même, constitue une absurdité. Dans l'acte où le psychisme trophique s'ouvre à la vie de relation, le sujet ne possède pas la prévision du phénomène nouveau que vont accuser les nerfs sensoriels ; tout est admirablement prédisposé pour sa réception ; mais cette prédisposition ne constitue qu'un des facteurs d'où doit résulter l'expérience; celle-ci n'est complète que lorsque intervient le facteur externe. Ce qu'il y a ici d'inné ou de préétabli, c'est l'impulsion qui meut la préhension ; mais les connaissances qui résultent de cette préhension, résultent de l'expérience, et non d'intuitions originelles. Nous ne pouvons concevoir non plus l'impulsion qui meut la préhension comme spontanée, mais comme éveillée par les sensations trophiques, qui accusent à la conscience les défauts de la substance des éléments cellulaires. Nous avons déjà parlé de la nature spécifique de ces sensations. Indubitablement, le besoin de sel, des protéines ou hydrates de carbone, comme le besoin de fournir de l'eau au milieu intérieur sont déterminés par des excitations organiques, et bien que nous ne puissions dire que ces excitations différenciées soient conduites jusqu'au noyau récepteur des centres supérieurs par des nerfs spéciaux, comme nous le disions des excitations extérieures, — il est certain pourtant que les impulsions qu'elles éveillent dans la conscience, sont distinctes les unes des autres ; en effet, il doit y avoir quelque chose de particulier dans la soif, qui nous pousse à ingérer de l'eau, et rien que de l'eau ; et quelque chose de spécialisé dans la faim de sel ou des protéines, qui nous pousse de préférence à ingérer les substances capables de fournir au milieu intérieur, ce qui lui convient le mieux. Physiologiquement, nous devons concevoir les centres psycho-trophiques comme des centres qui répondent aux excitations périphériques qu'ils reçoivent ; le mécanisme de leur conduction n'est pas déterminé. De même qu'on ne
l'eau au milieu intérieur sont déterminés par des excitations organiques, et bien que nous ne puissions dire que ces excitations différenciées soient conduites jusqu'au noyau récepteur des centres supérieurs par des nerfs spéciaux, comme nous le disions des excitations extérieures, — il est certain pourtant que les impulsions qu'elles éveillent dans la conscience, sont distinctes les unes des autres ; en effet, il doit y avoir quelque chose de particulier dans la soif, qui nous pousse à ingérer de l'eau, et rien que de l'eau ; et quelque chose de spécialisé dans la faim de sel ou des protéines, qui nous pousse de préférence à ingérer les substances capables de fournir au milieu intérieur, ce qui lui convient le mieux. Physiologiquement, nous devons concevoir les centres psycho-trophiques comme des centres qui répondent aux excitations périphériques qu'ils reçoivent ; le mécanisme de leur conduction n'est pas déterminé. De même qu'on ne peut pas concevoir l'activité des centres de la sensibilité extérieure, si elle n'est pas liée à l'action périphérique qui la produit. De même on ne peut concevoir les fonctions des centres psycho-trophiques, autrement que comme le reflet des actions excitatrices que la nutrition exerce sur elles. Introspectivement, il est difficile d'imaginer que la soif, ou la faim de sel, soit indépendante de l'ensemble des images extérieures d'après lesquelles nous nous représentons, puisque l'introspection accuse l'ensemble des expériences simples ou complexes et non les éléments isolés dont elles résultent, mais il est évident que l'état de faim existe avant la connaissance des images, par lesquelles nous nous représentons les corps qui nous servent à satisfaire cette faim. D'autre part, nous vérifions expérimentalement, qu'en procédant à l'ablation des centres de la sensibilité extérieure, nous n'altérons pas l'intégrité fonctionnelle des centres psycho-trophiques, et nous ne troublons pas le rythme de la faim. Donc, le sentiment des substances qui manquent à l'organisme, est antérieur à toute expérience extérieure et nous pourrions ajouter, qu'il constitue la condition déterminante des expériences, qui se produisent aux premières époques de la vie. Psychologiquement, on peut affirmer ou concréter la signification du mot faim, disant que, c'est « la