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ayant toujours été observés des officiers de monsieur le duc des Deux Ponts, nous aurions fait partir dès les quatre heures du matin le Sr Parth, chanoine de Sarbourg qui parle bien allemand, pour aller vérifier cet avis sur les lieux et pour nous en venir rendre compte à Hombourg, où il nous a rapporté que ledit village ou hameau de Milbach est véritablement situé sur un ruisseau, qu'il y a cinq ou six maisons de l'un et de l'autre côté du ruisseau, qu'il y en a même une ou deux de catholiques et que tous les habitants lui ont attesté que le ruisseau séparait les diocèses de Metz et de Mayence, que les maisons de côté étaient du diocèse de Metz et de la paroisse de Foulbach, toute ruinée, éloignée quasi d'une lieue, et que les autres de l'autre côté étaient du diocèse de Mayence. Les catholiques allant entendre quelques fois la messe à Landstuhl, qui en est éloigné de près de trois lieues, ainsi que les catholiques de ce côté la viennent entendre quelques fois à Hombourg, qui est dans la même distance, quand la garnison était catholique. Et cette relation nous a été confirmée par le chapelain et les anciens de Hombourg. Nous avons aussi donné des provisions audit chapelain de la garnison du château de la cure dudit lieu, abandonnée depuis plusieurs années, et dont le comte de Hanau d'Ottweiler ne laisse pas de percevoir les dîmes, qu'il donnait autrefois à un ministre luthérien. Et nous avons chargé ledit sieur curé de poursuivre l'exécution de nos ordonnances auprès de monsieur l'intendant, ou de qui il appartiendra. Et de là nous sommes partis pour aller coucher à Bliescastel. Du vingt-quatrième Mai mil six cent quatre-vingts, à Bliescastel Nous avons été sur les huit heures du matin à une assez grande chapelle qui a été bâtie nouvellement au dessous du château par messieurs de Layen, parents des derniers archevêques de Trèves et de Mayence, qui sont les seigneurs de la terre, où le curé de la mère église, appelée Blickweiler, cette chapelle n'étant qu'une annexe, nous a reçu
et les anciens de Hombourg. Nous avons aussi donné des provisions audit chapelain de la garnison du château de la cure dudit lieu, abandonnée depuis plusieurs années, et dont le comte de Hanau d'Ottweiler ne laisse pas de percevoir les dîmes, qu'il donnait autrefois à un ministre luthérien. Et nous avons chargé ledit sieur curé de poursuivre l'exécution de nos ordonnances auprès de monsieur l'intendant, ou de qui il appartiendra. Et de là nous sommes partis pour aller coucher à Bliescastel. Du vingt-quatrième Mai mil six cent quatre-vingts, à Bliescastel Nous avons été sur les huit heures du matin à une assez grande chapelle qui a été bâtie nouvellement au dessous du château par messieurs de Layen, parents des derniers archevêques de Trèves et de Mayence, qui sont les seigneurs de la terre, où le curé de la mère église, appelée Blickweiler, cette chapelle n'étant qu'une annexe, nous a reçu avec les cérémonies portées par le rituel du diocèse. Et nous avons fait les prières ordinaires pour le Roy. Et comme le Saint Sacrement y est gardé et que les fonds baptimaux de la mère église y ont été portés pour éviter les périls de la guerre, nous avons visité le tabernacle, où nous avons trouvé un ciboire d'argent doré, un soleil assez propre et où il ne manquait autre chose qu'une doublure d'une légère étoffe au tabernacle, que nous avons ordonnée. Et quant aux fonds baptimaux, nous avons vu qu'on avait seulement apporté de la mère église le bassin où l'on met l'eau baptismale, qui était fermé dans une armoire faite dans la muraille de l'église, où on a accoutumé de garder les saintes huiles. Et comme nous nous sommes plaints au sieur curé pourquoi il n'y avait pas des fonds baptimaux de pierre qui fussent à la porte de l'église, où l'on fermait à clé le bassin où est contenue l'eau baptismale, il nous a répondu que ceux de la mère église avaient été rompus durant la guerre et qu'on avait seulement transporté à la chapelle du château le bassin de l'eau baptismale. Nous avons ordonné que l'on
le tabernacle, où nous avons trouvé un ciboire d'argent doré, un soleil assez propre et où il ne manquait autre chose qu'une doublure d'une légère étoffe au tabernacle, que nous avons ordonnée. Et quant aux fonds baptimaux, nous avons vu qu'on avait seulement apporté de la mère église le bassin où l'on met l'eau baptismale, qui était fermé dans une armoire faite dans la muraille de l'église, où on a accoutumé de garder les saintes huiles. Et comme nous nous sommes plaints au sieur curé pourquoi il n'y avait pas des fonds baptimaux de pierre qui fussent à la porte de l'église, où l'on fermait à clé le bassin où est contenue l'eau baptismale, il nous a répondu que ceux de la mère église avaient été rompus durant la guerre et qu'on avait seulement transporté à la chapelle du château le bassin de l'eau baptismale. Nous avons ordonné que l'on ferait refaire au plus tôt les fonds baptimaux de la mère église au même état qu'ils étaient auparavant, et que l'on y rapporterait le bassin de l'eau baptismale, ce qui nous a donné lieu d'ordonner au Sr curé de célébrer la messe alternativement les fêtes et les dimanches dans la mère église et dans la chapelle de Bliescastel son annexe, suivant la coutume ancienne que nous entendions être gardée exactement à l'avenir. Nous avons aussi vu les ornements sacerdotaux, que nous avons trouvé en assez mauvais état, sur quoi nous avons appelé les échevins de l'église pour nous rendre compte des revenus de la fabrique, qui se sont excusés sur ce que depuis plusieurs années ils n'en tirait rien à cause de la guerre, et qu'il y avait des particuliers qui détenaient des préz et des cens en argent légués à l'église, qui promettaient de jour en jour de les rendre ou de payer. Nous avons ensuite célébré la sainte messe, donné la communion et administré le sacrement de la confirmation à un grand nombre de personnes, tant de la paroisse que d'une voisine, les autres du pays étant possédées par les hérétiques. Et sur ce que nous avons su
mère église et dans la chapelle de Bliescastel son annexe, suivant la coutume ancienne que nous entendions être gardée exactement à l'avenir. Nous avons aussi vu les ornements sacerdotaux, que nous avons trouvé en assez mauvais état, sur quoi nous avons appelé les échevins de l'église pour nous rendre compte des revenus de la fabrique, qui se sont excusés sur ce que depuis plusieurs années ils n'en tirait rien à cause de la guerre, et qu'il y avait des particuliers qui détenaient des préz et des cens en argent légués à l'église, qui promettaient de jour en jour de les rendre ou de payer. Nous avons ensuite célébré la sainte messe, donné la communion et administré le sacrement de la confirmation à un grand nombre de personnes, tant de la paroisse que d'une voisine, les autres du pays étant possédées par les hérétiques. Et sur ce que nous avons su par le sieur curé, qui disait la messe sur un autel portatif qu'il mettait sur celui de la chapelle, sans que cette chapelle assez grande eût été consacrée ni bénite depuis qu'elle est bâtie, nous avons commis le sieur Monsenot, notre vicaire général, pour en faire la bénédiction le lendemain matin, suivant les solennités de l'Église. Et sur ce que le sieur curé s'est plaint en dernier lieu que la plupart de ses paroissiens travaillent les festes et dimanches, plusieurs y étant forcés par le commandement de ceux qui ont l'autorité dans la terre, nous avons ordonné que le commandement de l'Église sera gardé pour la célébration des jours de fêtes, et avons fait défenses à qui que ce soit, sous les peines des censures ecclésiastiques, de le violer, à quoi le sieur curé tiendra la main dans ses paroisses. Et nous lui avons aussi ordonné d'y faire prier Dieu tous les dimanches pour le Roi et pour la maison royale. Du vingt cinquième Mai 1680, à Neunkirchen et Ottweiler Nous sommes partis de Bliescastel sur les sept heures du matin pour continuer notre visite à Ottweiler et à St-Vendel. Et comme M. le comte de Nassau Ottweiler, qui est
matin, suivant les solennités de l'Église. Et sur ce que le sieur curé s'est plaint en dernier lieu que la plupart de ses paroissiens travaillent les festes et dimanches, plusieurs y étant forcés par le commandement de ceux qui ont l'autorité dans la terre, nous avons ordonné que le commandement de l'Église sera gardé pour la célébration des jours de fêtes, et avons fait défenses à qui que ce soit, sous les peines des censures ecclésiastiques, de le violer, à quoi le sieur curé tiendra la main dans ses paroisses. Et nous lui avons aussi ordonné d'y faire prier Dieu tous les dimanches pour le Roi et pour la maison royale. Du vingt cinquième Mai 1680, à Neunkirchen et Ottweiler Nous sommes partis de Bliescastel sur les sept heures du matin pour continuer notre visite à Ottweiler et à St-Vendel. Et comme M. le comte de Nassau Ottweiler, qui est luthérien, est souvent dans le château de Neunkirchen, qui est sur le grand chemin de Bliescastel à Ottweiler, nous envoyâmes en passant devant sa porte lui faire un compliment. Mais il se trouva que, lui étant absent pour un voyage en Allemagne, Madame sa femme nous avait devancés par un autre compliment que nous vint faire un de ses enfants, âgé d'environ dix sept ans. Et comme nous apprîmes qu'elle descendait pour venir sur son pont-levis pour nous voir passer, nous fûmes obligés de lui faire une visite fort courte, n'étant pas satisfait de la manière dont elle en avait usé pour la publication de notre mandement à Ottweiler, et encore des discours qu'elle avait tenus à un ecclésiastique que nous y avions envoyé, ayant empêché par autorité que le mandement n'ait point paru dans ses terres, et s'étant aussi déclarée àudit ecclésiastique que M. le comte de Nassau Ottweiler était le seul évêque d'Ottweiler, suivant le traité de Munster, qui donnait aux princes luthériens la juridiction spirituelle ou au moins un pouvoir absolu pour la discipline ecclésiastique. Nous lui fîmes le plus honnêtement qu'il nous fut possible quelque plainte de son procédé, causé par beaucoup d'erreurs, et nous lui
autre compliment que nous vint faire un de ses enfants, âgé d'environ dix sept ans. Et comme nous apprîmes qu'elle descendait pour venir sur son pont-levis pour nous voir passer, nous fûmes obligés de lui faire une visite fort courte, n'étant pas satisfait de la manière dont elle en avait usé pour la publication de notre mandement à Ottweiler, et encore des discours qu'elle avait tenus à un ecclésiastique que nous y avions envoyé, ayant empêché par autorité que le mandement n'ait point paru dans ses terres, et s'étant aussi déclarée àudit ecclésiastique que M. le comte de Nassau Ottweiler était le seul évêque d'Ottweiler, suivant le traité de Munster, qui donnait aux princes luthériens la juridiction spirituelle ou au moins un pouvoir absolu pour la discipline ecclésiastique. Nous lui fîmes le plus honnêtement qu'il nous fut possible quelque plainte de son procédé, causé par beaucoup d'erreurs, et nous lui fîmes entendre que ses terres étant dans notre diocèse, cédées au Roi par le traité de Munster, il n'était plus question des maximes d'Allemagne, ni pour le temporel, ni pour le spirituel. Elle ne voulut point entrer en matière, disant qu'elle n'était pas assez habile et que son mari n'était pas sur les lieux. Nous continuâmes notre chemin, pour aller dîner à Ottweiler, où M. le comte de Nassau a un assès beau château. Nous ne fûmes pas plustoichant arrivés, environ sur le midi, que nous vîmes venir le fils de ladite dame avec un gentilhomme, qui venaient pour nous observer, sous prétexte de nous faire des civilités. Nous voulûmes toutefois dîner à l'auberge, et nous allâmes après le dîner voir la maison et le jardin, suivant ce qu'ils nous en avaient priés. Nous étions aussi résolus de prendre ce temps-là pour envoyer le sieur Monsenot, notre grand vicaire, accompagné du Sr Parth, prêtre qui parle fort bien allemand, afin qu'il allât voir une église fort bien bâtie où il y avait autrefois un couvent de religieuses appelé Novum monasterium ou Neuf moître dans les pays du diocèse de Metz, ou Neumünster en allemand, qui était autrefois un titre d'archiprêtre
pas sur les lieux. Nous continuâmes notre chemin, pour aller dîner à Ottweiler, où M. le comte de Nassau a un assès beau château. Nous ne fûmes pas plustoichant arrivés, environ sur le midi, que nous vîmes venir le fils de ladite dame avec un gentilhomme, qui venaient pour nous observer, sous prétexte de nous faire des civilités. Nous voulûmes toutefois dîner à l'auberge, et nous allâmes après le dîner voir la maison et le jardin, suivant ce qu'ils nous en avaient priés. Nous étions aussi résolus de prendre ce temps-là pour envoyer le sieur Monsenot, notre grand vicaire, accompagné du Sr Parth, prêtre qui parle fort bien allemand, afin qu'il allât voir une église fort bien bâtie où il y avait autrefois un couvent de religieuses appelé Novum monasterium ou Neuf moître dans les pays du diocèse de Metz, ou Neumünster en allemand, qui était autrefois un titre d'archiprêtre compris encore dans les mêmes pays sous le titre d'archiprêtre de Novomonasterio. Messieurs les comtes de Nassau, quelque temps après la naissance de l'hérésie de Luther, du temps de Charles Quint, chassèrent les religieuses, les firent marier et s'emparèrent des biens de cette abbaye, dont ils jouissent aujourd'hui, ayant rendus luthériens toutes les paroisses où ce monastère prenait les dimes, et ayant mis des ministres luthériens dans les cures dont l'abbaye avait la nomination. Ledit Sr grand vicaire vint nous rapporter dans le jardin du château, qu'ayant été pour visiter cette église, où il y a encore trois clochers qui subsistent, il n'avait pu y entrer, qu'il avait trouvé quatre paysans qui gardaient les avenues du cloître où ils avaient mis des monticules de pierre qu'il n'avait pas laissé de passer. Mais que s'étant avancé à la porte de l'église, il l'avait trouvé fermée par des planches et qu'il avait seulement vu le dedans par les fenêtres, où il avait remarqué que les murailles et le toit étaient en bon état, et qu'il y avait un autel de pierre dans le chœur. Qu'il avait encore appris des paysans que l'on avait donné ordre de fermer la porte de l'église et
luthériens toutes les paroisses où ce monastère prenait les dimes, et ayant mis des ministres luthériens dans les cures dont l'abbaye avait la nomination. Ledit Sr grand vicaire vint nous rapporter dans le jardin du château, qu'ayant été pour visiter cette église, où il y a encore trois clochers qui subsistent, il n'avait pu y entrer, qu'il avait trouvé quatre paysans qui gardaient les avenues du cloître où ils avaient mis des monticules de pierre qu'il n'avait pas laissé de passer. Mais que s'étant avancé à la porte de l'église, il l'avait trouvé fermée par des planches et qu'il avait seulement vu le dedans par les fenêtres, où il avait remarqué que les murailles et le toit étaient en bon état, et qu'il y avait un autel de pierre dans le chœur. Qu'il avait encore appris des paysans que l'on avait donné ordre de fermer la porte de l'église et de garder le passage sur la nouvelle de notre arrivée, et qu'ils s'excusaient sur l'ordre qu'ils en avaient reçu. Il nous rapporta aussi que, quasi joignant l'église de ce monastère, il y avait eu autrefois une autre église qui est presque toute ruinée et dont le clocher subsiste encore, qui était la paroisse dudit monastère de religieuses et du bourg d'Ottweiler, sous l'invocation de St Jean, ainsi que les paysans le déposèrent, bien que l'on leur eût fort recommandé de ne point parler. Cette relation nous obligea de témoigner sur l'heure au fils de madame la comtesse d'Ottweiler et au gentilhomme qui était avec lui que le faux zèle de ladite dame était trop violent, qu'il fallait qu'elle se souvienne que son bien était dans le diocèse de Metz et par conséquent dans la souveraineté du Roi, que je ferais mes plaintes de ce procédé et que j'espérais de la bonté de Sa Majesté qu'elle maintiendrait bientôt la liberté de la religion catholique dans cette petite partie de son royaume contre toutes les violences que l'on y faisait aux consciences à son insu. Car il est véritable aussi que, quoique son mari et elle souffrent l'habitation aux catholiques dans leurs
était la paroisse dudit monastère de religieuses et du bourg d'Ottweiler, sous l'invocation de St Jean, ainsi que les paysans le déposèrent, bien que l'on leur eût fort recommandé de ne point parler. Cette relation nous obligea de témoigner sur l'heure au fils de madame la comtesse d'Ottweiler et au gentilhomme qui était avec lui que le faux zèle de ladite dame était trop violent, qu'il fallait qu'elle se souvienne que son bien était dans le diocèse de Metz et par conséquent dans la souveraineté du Roi, que je ferais mes plaintes de ce procédé et que j'espérais de la bonté de Sa Majesté qu'elle maintiendrait bientôt la liberté de la religion catholique dans cette petite partie de son royaume contre toutes les violences que l'on y faisait aux consciences à son insu. Car il est véritable aussi que, quoique son mari et elle souffrent l'habitation aux catholiques dans leurs terres, ils ne leur permettent pas la moindre consolation spirituelle pour leurs âmes. Ces messieurs parurent fort estonnés de ce discours. Et nous nous séparâmes d'eux là dessus, pour aller coucher à St Vendel, à trois lieues de là. Du vingt-cinquième Mai 1680, après midi, à St Vendel Nous sommes partis d'Ottwiller environ sur les trois heures et sommes arrivés sur les six heures à St Vendel, ayant auparavant averti le Sr curé du lieu par le mandement général de notre visite, du 19e Avril, et encore par une lettre particulière du 19e de ce mois de la présente année, de se tenir prêt et de préparer le peuple pour recevoir notre visite. Nous étants revêtus de nos habits pontificaux, notre croix et notre crosse marchant devant nous, nous avons trouvé à la porte de la ville le clergé avec une partie du peuple, qui nous attendaient, les cloches de la paroisse sonnant. Et aussitôt le père Michel, religieux de l'ordre des Carmes mitigés, qui fait les fonctions de curé, nous a présenté la croix à baiser et nous avons été conduits processionnellement, accompagnés de notre vicaire général, du Sr Parth, chanoine de Sarbourg, du prieur de Greveldal, de nos
partis d'Ottwiller environ sur les trois heures et sommes arrivés sur les six heures à St Vendel, ayant auparavant averti le Sr curé du lieu par le mandement général de notre visite, du 19e Avril, et encore par une lettre particulière du 19e de ce mois de la présente année, de se tenir prêt et de préparer le peuple pour recevoir notre visite. Nous étants revêtus de nos habits pontificaux, notre croix et notre crosse marchant devant nous, nous avons trouvé à la porte de la ville le clergé avec une partie du peuple, qui nous attendaient, les cloches de la paroisse sonnant. Et aussitôt le père Michel, religieux de l'ordre des Carmes mitigés, qui fait les fonctions de curé, nous a présenté la croix à baiser et nous avons été conduits processionnellement, accompagnés de notre vicaire général, du Sr Parth, chanoine de Sarbourg, du prieur de Greveldal, de nos aumôniers et de deux pères capucins jusqu'à la porte de la paroisse, où ledit religieux nous a présenté l'aspersion et nous a encensés. On a chanté les prières ordinaires suivant le rituel du diocèse ; nous avons donné la bénédiction au peuple et puis nous avons pris les ornements noirs pour aller faire les prières pour les morts dans le cimetière. Au retour, nous avons visité le Saint Sacrement, récité la collecte et chanté le Domine salvum fac regem, avec l'oraison pour le Roy. Nous avons ensuite visité les fonts baptismaux, les saintes huiles et la sacristie. Nous avons trouvé toutes choses en bon état, mais comme nous avons demandé au religieux qui sert la cure, voyant le nombre des habitants de la ville et sachant encore qu'il y avait quatre ou cinq villages ou hameaux qui dépendaient de la paroisse, combien il y avait de religieux avec lui pour satisfaire à tous les devoirs envers les âmes des paroissiens, il nous a répondu qu'il n'y avait que lui et son compagnon, qui était malade; qu'il était vrai qu'il y avait deux autres prêtres séculiers dans l'église qui ne servaient qu'à dire les messes, n'ayant pas encore le pouvoir d'administrer
pour aller faire les prières pour les morts dans le cimetière. Au retour, nous avons visité le Saint Sacrement, récité la collecte et chanté le Domine salvum fac regem, avec l'oraison pour le Roy. Nous avons ensuite visité les fonts baptismaux, les saintes huiles et la sacristie. Nous avons trouvé toutes choses en bon état, mais comme nous avons demandé au religieux qui sert la cure, voyant le nombre des habitants de la ville et sachant encore qu'il y avait quatre ou cinq villages ou hameaux qui dépendaient de la paroisse, combien il y avait de religieux avec lui pour satisfaire à tous les devoirs envers les âmes des paroissiens, il nous a répondu qu'il n'y avait que lui et son compagnon, qui était malade; qu'il était vrai qu'il y avait deux autres prêtres séculiers dans l'église qui ne servaient qu'à dire les messes, n'ayant pas encore le pouvoir d'administrer les sacrements. Et d'autant que nous n'avons point accoutumé d'admettre qu'en une très grande nécessité les religieux aux curés de notre diocèse, nous avons enjoint au père Gérard, qui fait les fonctions de curé, de rapporter par devant nous ou nos grands vicaires à Metz, dans quarante jours, les provisions en vertu desquelles lui ou ses confrères prétendent être curés de St Vendel, et qu'à faute de ce faire dans ledit temps, il sera par nous pourvu comme au cas appartiendra. Nous lui avons aussi ordonné de se servir dorénavant du rituel de notre diocèse, puisque cette paroisse en dépend de toute ancienneté, suivant les registres anciens du diocèse où elle est écrite nommément dans l'archiprêtré de Neufmoustier (ou Neumünster en allemand), qui est la mère église d'Ottwiller à deux lieues de cette ville, et en conséquence de reconnaître l'archiprêtre de Neufmoustier, l'archidiacre de Sarbourg, d'assister aux assemblées synodales, de garder les fêtes du diocèse et de se conformer en tout à nos statuts et ordonnances. Nous lui avons aussi enjoint de recommander le Roy aux prières du peuple dans ses processions. Après quoi nous avons monté en la chaire du prédicateur, ayant auprès de nous ledit sieur Parth, chanoine