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d'une résidence établie en faveur dudit ordre en qualité de missionnaires, sur ce que les habitants étaient autrefois presque tous hérétiques. Et il y a encore un temple qui subsiste avec un ministre, tant pour ceux du lieu de cette secte, que pour quelques autres qui s'y assemblent de quelques lieux voisins comme de Phalzbourg, qui est cependant du diocèse de Strasbourg. Les habitants de Lixheim étaient autrefois luthériens, mais ils sont devenus calvinistes suivant les changements de messieurs les Electeurs palatins, qui étaient autrefois leurs maîtres, s'étant emparés de cette ville où il y avait un prieuré conventuel de l'ordre de St Benoît dans le commencement de l'hérésie de Luther. Et puis messieurs les Électeurs palatins l'avaient vendu à feu Mr le duc de Lorraine, qui l'avait donné en mariage à Madame la princesse de Paltzbourg, depuis Madame la princesse de Lixheim, sa sœur. Ledit père Gabriel a quelques fois deux compagnons de son ordre avec lui et un frère laïc. Et comme curé du lieu, il nous reçut suivant toutes les cérémonies du rituel du diocèse. Nous prîmes donc à la porte de l'église notre chapeau, notre croix et notre mitre et nous y fîmes la visite accoutumée du tabernacle où reposait le Saint Sacrement, de la sacristie et des fonts baptismaux, et nous avons trouvé toutes choses en assez bon état. Et d'autant que lesdits religieux, par l'éloignement de la ville de Metz, ont souvent négligé de satisfaire aux règlements de notre diocèse, nous leur avons expressément défendu de reconnaître d'autres supérieurs que nous ou nos vicaires généraux, en ce qui regarde l'administration de ladite cure de Lixheim, de prendre les saintes huiles autre part que dans l'archidiaconé de Sarrebourg par les mains de l'archiprêtre, duquel ils recevraient nos ordres et nos mandements, leur enjoignant de se trouver aux synodes de notre diocèse, d'en observer et faire observer le calendrier pour l'observation des fêtes et de faire prier Dieu dans leurs prières pour le Roi et pour la maison royale. Après quoi nous avons fait une exhortation au peuple sur le sujet de notre visite et les
du tabernacle où reposait le Saint Sacrement, de la sacristie et des fonts baptismaux, et nous avons trouvé toutes choses en assez bon état. Et d'autant que lesdits religieux, par l'éloignement de la ville de Metz, ont souvent négligé de satisfaire aux règlements de notre diocèse, nous leur avons expressément défendu de reconnaître d'autres supérieurs que nous ou nos vicaires généraux, en ce qui regarde l'administration de ladite cure de Lixheim, de prendre les saintes huiles autre part que dans l'archidiaconé de Sarrebourg par les mains de l'archiprêtre, duquel ils recevraient nos ordres et nos mandements, leur enjoignant de se trouver aux synodes de notre diocèse, d'en observer et faire observer le calendrier pour l'observation des fêtes et de faire prier Dieu dans leurs prières pour le Roi et pour la maison royale. Après quoi nous avons fait une exhortation au peuple sur le sujet de notre visite et les avons avertis que, quoique ils eussent déjà été instruits par les prêtres de la Mission de Metz des dispositions nécessaires pour recevoir les sacrements, ils continueraient encore l'après-midi leurs instructions et que le lendemain nous célébrerions la Sainte messe, où ils pourraient recevoir la communion, et que ensuite nous administrerions le sacrement de la confirmation. Mais parce que lesdits religieux desservent deux autres églises paroissiales presque abandonnées près ledit Lixheim, l'une appelée le Vieux Lixheim et l'autre Brouville, nous avons commis et député notre grand vicaire pour en faire la visite, en reconnaître l'état et en dresser procès verbal. Du 14e Mai 1680, à Lixheim Nous avons passé ce jour-là audit Lixheim pour nos fonctions, suivant l'avisement que nous avions donné au peuple le jour précédent et notre vicaire a été faire sa visite dans lesdites églises du Vieux Lixheim et de Brouville, suivant la commission que nous lui avions donnée. Il nous a rapporté qu'elles sont éloignées d'environ un quart de lieue de la ville de Lixheim, que celle de Brouville est petite et assez bien bâtie, mais très mal entretenue, n'y ayant aucune vitre ni lambris dans la nef, les autels profanés, en sorte que l'on n'y peut
le sacrement de la confirmation. Mais parce que lesdits religieux desservent deux autres églises paroissiales presque abandonnées près ledit Lixheim, l'une appelée le Vieux Lixheim et l'autre Brouville, nous avons commis et député notre grand vicaire pour en faire la visite, en reconnaître l'état et en dresser procès verbal. Du 14e Mai 1680, à Lixheim Nous avons passé ce jour-là audit Lixheim pour nos fonctions, suivant l'avisement que nous avions donné au peuple le jour précédent et notre vicaire a été faire sa visite dans lesdites églises du Vieux Lixheim et de Brouville, suivant la commission que nous lui avions donnée. Il nous a rapporté qu'elles sont éloignées d'environ un quart de lieue de la ville de Lixheim, que celle de Brouville est petite et assez bien bâtie, mais très mal entretenue, n'y ayant aucune vitre ni lambris dans la nef, les autels profanés, en sorte que l'on n'y peut célébrer la Sainte messe qu'avec péril, quoiqu'il y ait audit lieu huit ou neuf maisons de pauvres catholiques, lesquels n'ont pas moyen d'entretenir un curé, et auxquels lesdits religieux de Lixheim administrent les sacrements. Que celle du Vieux Lixheim est beaucoup plus ruinée, où il y avait autrefois des fonts baptismaux, que la couverture de la nef menace ruine, que les portes sont toutes ouvertes ainsi que le cimetière (qui) est profané par les désordres de la guerre, et que lesdits religieux de Lixheim qui reçoivent les petites dîmes de très peu de conséquence leur administrent les sacrements. Du quinzième Mai mil six cent quatre-vingts, en continuant à la Petite Pierre Nous Georges d'Aubusson de La Feuille (..) sortant de la ville de Lixheim pour nous acheminer en celle de la Petite Pierre, avons passé au village de Fleissingen, où nous nous serions arrêtés pour nous informer de l'état de l'église dudit lieu, et où nous aurions appris que ce village dépend de la terre et seigneurie de Lixheim, et que la cure dudit lieu est servie par les religieux du Tiers Ordre de Saint François qui tiennent celle de Lixheim, où ils vont quelquesfois dire la messe et où
baptismaux, que la couverture de la nef menace ruine, que les portes sont toutes ouvertes ainsi que le cimetière (qui) est profané par les désordres de la guerre, et que lesdits religieux de Lixheim qui reçoivent les petites dîmes de très peu de conséquence leur administrent les sacrements. Du quinzième Mai mil six cent quatre-vingts, en continuant à la Petite Pierre Nous Georges d'Aubusson de La Feuille (..) sortant de la ville de Lixheim pour nous acheminer en celle de la Petite Pierre, avons passé au village de Fleissingen, où nous nous serions arrêtés pour nous informer de l'état de l'église dudit lieu, et où nous aurions appris que ce village dépend de la terre et seigneurie de Lixheim, et que la cure dudit lieu est servie par les religieux du Tiers Ordre de Saint François qui tiennent celle de Lixheim, où ils vont quelquesfois dire la messe et où il y a très peu d'habitants. Nous aurions continué notre chemin à la Petite Pierre et nous avons trouvé sur cette route les villages de Mattinge, Lohr et Diedersweiler, dépendants de la terre de Phalsbourg ou de la principauté de la Petite Pierre, où il y a peu d'habitants, mais tous luthériens, où les églises étant devenues temples pour les luthériens sont presque toutes ruineuses. Nous sommes enfin arrivés sur les cinq heures du soir à la Petite Pierre, où le sieur de Fonvieille, capitaine commandant trois compagnies d'infanterie dans le château, est venu au devant de nous environ une demi-lieue pour nous saluer et nous avons trouvé à la porte les soldats de la garde sous les armes. Nous avons été descendre d'abord au château, sachant bien qu'il n'y avait qu'un temple de luthériens dans la ville, qui en sont les seuls habitants, n'y ayant qu'une famille catholique. Nous avons appris que les officiers de la garnison faisaient célébrer la messe dans le temple pour eux, où ils avaient fait dresser un autel dans le chœur, sans aucune séparation d'avec le reste du temple dont les luthériens se servaient confusément, quoiqu'en différentes heures, avec les catholiques, et que ce
tous luthériens, où les églises étant devenues temples pour les luthériens sont presque toutes ruineuses. Nous sommes enfin arrivés sur les cinq heures du soir à la Petite Pierre, où le sieur de Fonvieille, capitaine commandant trois compagnies d'infanterie dans le château, est venu au devant de nous environ une demi-lieue pour nous saluer et nous avons trouvé à la porte les soldats de la garde sous les armes. Nous avons été descendre d'abord au château, sachant bien qu'il n'y avait qu'un temple de luthériens dans la ville, qui en sont les seuls habitants, n'y ayant qu'une famille catholique. Nous avons appris que les officiers de la garnison faisaient célébrer la messe dans le temple pour eux, où ils avaient fait dresser un autel dans le chœur, sans aucune séparation d'avec le reste du temple dont les luthériens se servaient confusément, quoiqu'en différentes heures, avec les catholiques, et que ce temple était une ancienne église qu'ils avaient autrefois usurpée sur les catholiques. Nous nous y sommes transportés le soir même et encore le lendemain matin, assistés de plusieurs ecclésiastiques et des officiers de la garnison pour voir l'état des lieux. Et nous avons jugé qu'il y avait une profanation manifeste dans cette communication de nos mystères avec la fausse doctrine et les sacrilèges des hérétiques et qu'il fallait faire une séparation ou un retranchement par des barrières ou autrement, pour empêcher à l'avenir cette communication défendue par Lixheim; maison où en 1633-1634 Henriette de Lorraine faisait frapper monnaie par les canons de l'Église. Et comme nous avons trouvé cette église, par sa disposition, fort propre pour y faire cette ligne de séparation, nous avons adjugé la partie du chœur, assez petite, aux catholiques, où il y a un autel; nous avons fait fermer le chœur par des bancs en forme de stouves de chanoines et nous avons laissé le reste de l'église aux luthériens, beaucoup plus grand quatre fois qu'ils n'ont de gens pour le remplir. Mais parce qu'il est manifeste que cette partie du chœur que nous avons affectée aux catholiques a été profanée en différentes manières, surtout par
dans cette communication de nos mystères avec la fausse doctrine et les sacrilèges des hérétiques et qu'il fallait faire une séparation ou un retranchement par des barrières ou autrement, pour empêcher à l'avenir cette communication défendue par Lixheim; maison où en 1633-1634 Henriette de Lorraine faisait frapper monnaie par les canons de l'Église. Et comme nous avons trouvé cette église, par sa disposition, fort propre pour y faire cette ligne de séparation, nous avons adjugé la partie du chœur, assez petite, aux catholiques, où il y a un autel; nous avons fait fermer le chœur par des bancs en forme de stouves de chanoines et nous avons laissé le reste de l'église aux luthériens, beaucoup plus grand quatre fois qu'ils n'ont de gens pour le remplir. Mais parce qu'il est manifeste que cette partie du chœur que nous avons affectée aux catholiques a été profanée en différentes manières, surtout par le faux culte des hérétiques, nous l'avons réconciliée ou purifiée le lendemain matin, seizième du mois, suivant le rituel du diocèse, et puis après avoir fait une instruction au peuple sur la cérémonie qui vient d'être faite, nous avons célébré la sainte messe et administré le sacrement de la confirmation à diverses personnes. Et enfin nous avons enjoint au Sr Fournier, prêtre du diocèse de Reims et aumônier de la garnison, d'avoir soin que le retranchement que nous avons établi pour la séparation du chœur avec le reste de l'église, soit fait d'une façon plus ferme avec des planches, afin qu'il n'y ait plus aucune communication avec les luthériens en cet endroit. Et nous lui avons aussi marqué la porte du chœur par où il entrerait, dont lui seul aurait la clé, sans troubler le service des luthériens par la porte de la nef qui leur est demeurée libre; qu'à cet effet il laisserait le matin tout entier aux luthériens libre jusqu'à neuf heures pour leurs cérémonies, et qu'après les neuf heures, il pourrait célébrer la messe et faire son service, et qu'il ferait raccommoder les vitres du chœur qui étaient rompues, de crainte d'accidents, aux frais de qui il
à diverses personnes. Et enfin nous avons enjoint au Sr Fournier, prêtre du diocèse de Reims et aumônier de la garnison, d'avoir soin que le retranchement que nous avons établi pour la séparation du chœur avec le reste de l'église, soit fait d'une façon plus ferme avec des planches, afin qu'il n'y ait plus aucune communication avec les luthériens en cet endroit. Et nous lui avons aussi marqué la porte du chœur par où il entrerait, dont lui seul aurait la clé, sans troubler le service des luthériens par la porte de la nef qui leur est demeurée libre; qu'à cet effet il laisserait le matin tout entier aux luthériens libre jusqu'à neuf heures pour leurs cérémonies, et qu'après les neuf heures, il pourrait célébrer la messe et faire son service, et qu'il ferait raccommoder les vitres du chœur qui étaient rompues, de crainte d'accidents, aux frais de qui il conviendra. Du 17e Mai 1680, à Bousweiller Nous, George d'Aubusson de La Feuillade (...) étant sorti de la Petite Pierre, nous sommes arrivés en la ville de Bousweiller en passant par Widersweiller (8), appartenant au comté de Fleckstein; nous avons appris qu'il y avait quelques familles catholiques. Et étant arrivés en ladite ville de Bousweiller, qui n'en est éloignée que d'une lieue, sur les six heures du soir, nous aurions été descendre au logis du sieur baron de Ham, luthérien, auprès duquel nous avions quelque adresse pour y être reçus, où nous aurions trouvé le Sr Kircheim, grand bailli dudit lieu, qui nous y attendait avec quelques honnêtes gens de la ville. Et aussitôt après les premiers compliments, nous leur aurions fait entendre le sujet de notre arrivée, leur ayant dit qu'ils l'avaient pu déjà comprendre par un mandement que nous leur aurions envoyé pour notre visite, et qu'ils n'avaient pas toutefois voulu afficher dans leur ville, que nous y venions comme l'évêque du lieu pour y faire notre visite pastorale, leur faisant toutefois d'abord notre déclaration que nous n'avions nulle pensée de troubler les luthériens dans l'exercice de la religion protestante. Mais, comme nous savions qu'il y avait quelques
en ladite ville de Bousweiller, qui n'en est éloignée que d'une lieue, sur les six heures du soir, nous aurions été descendre au logis du sieur baron de Ham, luthérien, auprès duquel nous avions quelque adresse pour y être reçus, où nous aurions trouvé le Sr Kircheim, grand bailli dudit lieu, qui nous y attendait avec quelques honnêtes gens de la ville. Et aussitôt après les premiers compliments, nous leur aurions fait entendre le sujet de notre arrivée, leur ayant dit qu'ils l'avaient pu déjà comprendre par un mandement que nous leur aurions envoyé pour notre visite, et qu'ils n'avaient pas toutefois voulu afficher dans leur ville, que nous y venions comme l'évêque du lieu pour y faire notre visite pastorale, leur faisant toutefois d'abord notre déclaration que nous n'avions nulle pensée de troubler les luthériens dans l'exercice de la religion protestante. Mais, comme nous savions qu'il y avait quelques familles catholiques dans la ville et dans le voisinage, nous désirions de faire nos fonctions pour elles par la prédication de la parole de Dieu et par l'administration des sacrements. C'est pourquoi, nous les priions de nous donner quelque lieu pour assembler les catholiques, ce qui ne leur serait pas difficile, puisque nous avions remarqué qu'ils avaient deux églises, l'une fort belle au milieu de la ville, l'autre presque inutile hors la porte, et que nous leur demandions la dernière pour les catholiques. Qu'au surplus, nous croyons qu'ils ne seraient point étonnés de cette proposition, puisque Bousweiller et Ingweiller étaient des fiefs de l'évêché de Metz, dont la souveraineté appartenait au Roi par le traité de Munster, et qu'ainsi il était juste en toute manière que l'on y fit publiquement l'exercice de la religion catholique. Ces messieurs nous ont répondu qu'ils ne pouvaient rien répondre sur la demande que nous leur faisions, n'ayant pas le pouvoir d'accorder ni de refuser une chose de cette nature; qu'il fallait savoir la volonté de Messieurs les comtes de Hanau, leurs princes, qui avaient l'autorité souveraine pour les affaires de la religion, mais qu'ils ne laisseraient pas de s'assembler dans leur conseil qu'ils appellent
difficile, puisque nous avions remarqué qu'ils avaient deux églises, l'une fort belle au milieu de la ville, l'autre presque inutile hors la porte, et que nous leur demandions la dernière pour les catholiques. Qu'au surplus, nous croyons qu'ils ne seraient point étonnés de cette proposition, puisque Bousweiller et Ingweiller étaient des fiefs de l'évêché de Metz, dont la souveraineté appartenait au Roi par le traité de Munster, et qu'ainsi il était juste en toute manière que l'on y fit publiquement l'exercice de la religion catholique. Ces messieurs nous ont répondu qu'ils ne pouvaient rien répondre sur la demande que nous leur faisions, n'ayant pas le pouvoir d'accorder ni de refuser une chose de cette nature; qu'il fallait savoir la volonté de Messieurs les comtes de Hanau, leurs princes, qui avaient l'autorité souveraine pour les affaires de la religion, mais qu'ils ne laisseraient pas de s'assembler dans leur conseil qu'ils appellent la Régence, pour nous faire une réponse plus formelle. Ils se sont aussitôt retirés, et puis après avoir tenu leur conseil pendant plus d'une heure, Monsieur le grand bailli, accompagné de quelques députés, est venu nous trouver pour nous dire de la part de la Régence que ces messieurs n'accordaient ni ne refusaient la demande que nous leur avions faite puisqu'elle ne dépendait pas de leur pouvoir, mais de celui de leurs princes. Comme toutefois le procès qui était en la Chambre royale de Metz pour la souveraineté du Roi dans les fiefs de Bousweiller et d'Ingweiller n'était pas encore décidé, ils nous prièrent de ne rien presser jusqu'à ce que l'arrêt fut donné. Sur quoi nous leur avons témoigné que nous étions contents en quelque façon de cette réponse, qui nous obligeait à ne point faire d'instances plus fortes pour l'exercice de la religion catholique dans leur ville, ne doutant point qu'après cet arrêt, ils ne satisferaient à leur parole. Nous avons appris, par la relation de diverses personnes, qu'il y avait environ cent familles dans ladite ville, dont il y en avait dix huit de juifs et quatre, fort pauvres, de catholiques. Du 18 à Ingweiller Ce jourd'hui,
ni ne refusaient la demande que nous leur avions faite puisqu'elle ne dépendait pas de leur pouvoir, mais de celui de leurs princes. Comme toutefois le procès qui était en la Chambre royale de Metz pour la souveraineté du Roi dans les fiefs de Bousweiller et d'Ingweiller n'était pas encore décidé, ils nous prièrent de ne rien presser jusqu'à ce que l'arrêt fut donné. Sur quoi nous leur avons témoigné que nous étions contents en quelque façon de cette réponse, qui nous obligeait à ne point faire d'instances plus fortes pour l'exercice de la religion catholique dans leur ville, ne doutant point qu'après cet arrêt, ils ne satisferaient à leur parole. Nous avons appris, par la relation de diverses personnes, qu'il y avait environ cent familles dans ladite ville, dont il y en avait dix huit de juifs et quatre, fort pauvres, de catholiques. Du 18 à Ingweiller Ce jourd'hui, nous sommes partis sur les dix heures du matin de Bouszweiller et avons été dîner à Ingweiller (9), qui en est éloigné d'une lieue, qui appartient encore à Messieurs les comtes de Hanau, et qui est gouverné par le conseil de Bouszweiller. C'est un petit bourg d'environ quarante ou cinquante familles, entre lesquelles il y en a deux catholiques. Nous avons été nous promener dans le cimetière de l'église du lieu, possédée par les luthériens, qui était autrefois une belle paroisse pour les catholiques, où nous avons vu une grande croix de pierre avec un beau crucifix et des images de pierre en relief à l'entour. Et comme nous n'avions rien à faire en ce lieu-là pour notre ministère, nous en sommes partis sur les deux heures après midi pour aller coucher au château de Liechtemberg (10), où nous avons été reçu hors les barrières du château par monsieur Bertrandy, gouverneur de la place, accompagné de tous ses officiers de sa garnison, les soldats étant sous les armes et le tambour battant au champ. Nous avons témoigné audit gouverneur qu'étant dans le cours de notre visite, nous étions venus la faire dans la chapelle du château, et il nous a
familles, entre lesquelles il y en a deux catholiques. Nous avons été nous promener dans le cimetière de l'église du lieu, possédée par les luthériens, qui était autrefois une belle paroisse pour les catholiques, où nous avons vu une grande croix de pierre avec un beau crucifix et des images de pierre en relief à l'entour. Et comme nous n'avions rien à faire en ce lieu-là pour notre ministère, nous en sommes partis sur les deux heures après midi pour aller coucher au château de Liechtemberg (10), où nous avons été reçu hors les barrières du château par monsieur Bertrandy, gouverneur de la place, accompagné de tous ses officiers de sa garnison, les soldats étant sous les armes et le tambour battant au champ. Nous avons témoigné audit gouverneur qu'étant dans le cours de notre visite, nous étions venus la faire dans la chapelle du château, et il nous a reçu avec toutes sortes d'honnêtetés. Du 19e Mai à Liechtemberg Ce jourd'hui, nous avons été sur les huit heures du matin, accompagné de monsieur Bertrandy et des officiers de la garnison, entendre la messe dans la chapelle du château, où nous aurions fait notre visite. Nous l'avons trouvé fort bien bastie et en fort bon état, excepté quelques vitres qui manquaient aux fenêtres, que nous avons ordonné que l'on ferait au plus tôt, et que l'on achetait un calice d'argent, afin que l'aumônier de la garnison y pût célébrer plus décemment la messe. Et comme nous avons appris que la cure possédée avant le siège de Liechtemberg par les luthériens était entièrement abandonnée, nous en avons pourvu ledit aumônier, appelé Frédéric L'Orphelin, prêtre du diocèse de Liège, pour en conserver les droits et les dimes, en attendant qu'il s'y puisse établir des catholiques. Après quoy nous sommes partis de là pour continuer notre voyage. La ville de Bitche des catholiques. Après quoi nous sommes sortis dudit château avec les mêmes honneurs que l'on nous a reçus en y entrant. Dudit jour 19e à Bitsch Nous sommes arrivés dudit Liechtemberg dans cette ville sur les cinq heures après midi, n'ayant trouvé