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Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1
Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1 Cours des espèces. Colonie du Levant. 170 4 1 2 of. Or fin, 1000 dans S. du Levant, 220 1 24nf. Or fin, 1000-1000 dans S. Domingue. 120 1 24f Nouvelles des Amériques. 1 1 Savon de Marseille.. 1 1
LA DÉPÊCHE 15e ÉDITION ÉDITIONS s 1. DOMBOWN, RENAISSANCE. 2. PERDUE-OLIVENT A L'EST, CATALAUNE. 3. HÉRITIÉ. 4. GARD. VILCOMTE. 5. BORDEAUX. 6. COURBÉE. 7. AVIGNON, CARRIERE. 8. HAASSES-THRON., LANDES. 9. GONIÔT (Landes, Tarn, Lot-et-Garonne). - C. H— I'VE. 10. LOT-BARRE — 11. TARBON-ET-, CIO (Lozère). " Gens. — 12. ALL DE. 13. TARON (Avignon), 14. HARTÉ-GAIONNE. 15. ALLERGI (Toulouse). 16. TOUS les Vins ~ journal DE LA CRITIQUE 15 cent. le Numéro. ABONNEMENTS. 3 soie 6 mois 1er * France et Colonies 1 2 fr. 24 fr. 41, fr. 1 Etranger 5 fr. 30 fr 30 fr, 1 se s'abonne 5 fr. a 150 gars les Bureaux de Poste et Chèques postaux n 1617 loi, tous. LA PUBLICITÉ est reçue en tous bureaux et correspondants de LA DÉPÊCHE. à Paris, 4, rue Montmartre, à Marseille, 25, Quai de la Fàbrique, à Lyon, 232, Avenue Jean Jaurès, à Bordeaux, 61, Cours de l'Infantile et dans toutes les Agences de Publicité. L'Auteur, Montmartre. Téléph. Cutencerr 34-02. A VAZ BUREAU DE PARIS 4, Censier, 46-79 2e Année à nous 1 -1 N° 1916 DIRECTION 57, Rue Bayard, TOULOUSE. Téléph. 401. 633.675 Idées et Doctrines Théorie de la Force Il y a des nuits d'insomnie où l'on se demande non seulement si la politique de la force n'est pas la bonne, mais même si elle n'est pas la seule qu'il convienne de pratiquer dans les conflits des peuples. et, qui sait, des individus peut-être? Aurait-il donc eu raison ce Bismarck à l'âme de pierre, qui ne croyait qu'en la massue d'Hercule, et son axiome terrorisant que le verbe même de la fatalité révélée ? Si l'on veut garder quelque illusion à ce sujet, il faut ne plus lire l'Histoire, car elle n'est d'un bout à l'autre que le palmarès des violences triomphantes. Il semble, à en suivre le cours à travers les âges, que rien n'ait marché sous le soleil que cops d'exterminations plus ou moins périodiques, et que les seules prédictions efficaces soient celles du fer et du feu. Sans parler de la Bible, qui n'est qu'un manuel de tueries sanctifiées où se
d'insomnie où l'on se demande non seulement si la politique de la force n'est pas la bonne, mais même si elle n'est pas la seule qu'il convienne de pratiquer dans les conflits des peuples. et, qui sait, des individus peut-être? Aurait-il donc eu raison ce Bismarck à l'âme de pierre, qui ne croyait qu'en la massue d'Hercule, et son axiome terrorisant que le verbe même de la fatalité révélée ? Si l'on veut garder quelque illusion à ce sujet, il faut ne plus lire l'Histoire, car elle n'est d'un bout à l'autre que le palmarès des violences triomphantes. Il semble, à en suivre le cours à travers les âges, que rien n'ait marché sous le soleil que cops d'exterminations plus ou moins périodiques, et que les seules prédictions efficaces soient celles du fer et du feu. Sans parler de la Bible, qui n'est qu'un manuel de tueries sanctifiées où se comblait un dieu homicide et féroce, les cultes plus philosophiques ou, si vous voulez, plus humanitaires, le christianisme, par exemple, se voit contraint de s'armer pour vivre et de forfaire ainsi au dogme de fraternité pacifique qui est la base de sa doctrine, saluée par les espérances attendries de ses premiers prosélytes. Il n'a dû, il ne dure encore que grâce à l'emploi des moyens de coercition dont il devait sauver le monde, et la croix est devenue une arme de guerre aux poings des bergers du troupeau du Christ. Ainsi, l'archevêque Turpin convertissait les Sarrasins à coups de son chapelet formidable de bronze. On dit beaucoup de mal, et même pis que pendre, de ces islamites qui rallient aujourd'hui un bon tiers de la population du globe et la tradition médiévale continue de les exécrer et de les combattre, mais combien y en a-t-il, parmi leurs ennemis les plus avertis, qui aient lu le Coran et puissent traiter sciemment de sa doctrine ? Est-ce bien sûr que Godfrey de Bouillon en fut instruit, que Pierre l'Ermite put en consulter et que saint Louis lui-même en connaissait les sourates ? On serait peut-être bien étonné si un savant arabisant dans
premiers prosélytes. Il n'a dû, il ne dure encore que grâce à l'emploi des moyens de coercition dont il devait sauver le monde, et la croix est devenue une arme de guerre aux poings des bergers du troupeau du Christ. Ainsi, l'archevêque Turpin convertissait les Sarrasins à coups de son chapelet formidable de bronze. On dit beaucoup de mal, et même pis que pendre, de ces islamites qui rallient aujourd'hui un bon tiers de la population du globe et la tradition médiévale continue de les exécrer et de les combattre, mais combien y en a-t-il, parmi leurs ennemis les plus avertis, qui aient lu le Coran et puissent traiter sciemment de sa doctrine ? Est-ce bien sûr que Godfrey de Bouillon en fut instruit, que Pierre l'Ermite put en consulter et que saint Louis lui-même en connaissait les sourates ? On serait peut-être bien étonné si un savant arabisant dans une chaire du Collège de France, établissait le parallèle moral entre le livre d'un chameau de l'Yémèn et l'œuvre de saint Paul ou de saint Augustin, de constater que l'avantage moral n'est pas aux fondateurs de l'Église militante de Rome. Mais, encore une fois, qui lit le Coran ? La seule traduction que nous en ayons en France, celle du Père Casimirski, n'a pas épuisé, en plus de demi-siècle, sa première et unique édition. Elle est le Bulbul des rossignols de Librairie. C'est cependant un livre de souveraine humanité, d'une physiologie profonde, où l'amour du bien chante à chaque verset, et nul autre n'enseigne mieux les lois de la bonté, de la pitié solidaire et du partage des misères humaines. Ce furent les successeurs et héritiers de Mahomet qui se virent contraints de l'accréditer par la force, puisque le bien, comme le mal, n'a pas d'autre moyen de propagation entre les hommes de mauvaise volonté. Il en va de même en politique, et là plus que partout ailleurs. Les conflits d'intérêts que le temps accumule et renoue entre les peuples s'augmentent de cet enchaînement de vendettas que les guerres nouent aux ressentiments héréditaires des vaincus et des vainqueurs. La haine
seule traduction que nous en ayons en France, celle du Père Casimirski, n'a pas épuisé, en plus de demi-siècle, sa première et unique édition. Elle est le Bulbul des rossignols de Librairie. C'est cependant un livre de souveraine humanité, d'une physiologie profonde, où l'amour du bien chante à chaque verset, et nul autre n'enseigne mieux les lois de la bonté, de la pitié solidaire et du partage des misères humaines. Ce furent les successeurs et héritiers de Mahomet qui se virent contraints de l'accréditer par la force, puisque le bien, comme le mal, n'a pas d'autre moyen de propagation entre les hommes de mauvaise volonté. Il en va de même en politique, et là plus que partout ailleurs. Les conflits d'intérêts que le temps accumule et renoue entre les peuples s'augmentent de cet enchaînement de vendettas que les guerres nouent aux ressentiments héréditaires des vaincus et des vainqueurs. La haine vit d'elle-même et s'alimente de son insatiabilité. Hélas ! oui, c'est dans l'histoire enseignée et ses fastes transmis, que la Force trouve sa justification et donne sa raison pratique. Combien de fois n'a-t-on pas remarqué que de tous les grands hommes, les véritablement populaires sont ces travailleurs de l'épée, comme Alexandre, les César, les Napoléon, dont les mains sanglantes signent les plus vaines légendes de nos folklores ! Ces tueurs d'hommes semblent seuls avoir vécu, j'allais dire : travaillé, et mérité la connaissance du genre humain. Sait-on d'autres noms que les leurs dans les Fables ? Les poètes chantent-ils d'autres héros ? Et l'artiste d'autres images que leurs idoles élevées ? N'est-ce pas encore les tueurs que les maudire ? Je pense à ces Germains auxquels, une fois de plus, les peuples pacifiques ont eu à subir et pour qui la loi de violence est à parole même de Dieu. De quelle erreur physiologique les incriminent-ony si leur foi s'appuie sur tant de preuves du triomphe de cette violence ? Peut-on leur reprocher des exemples, je ne dis même pas des paroles. gt; de civilisation, mais de colonisation, connue par mode d'amour et sans coup d'œil sur la terre, fût-elle
Alexandre, les César, les Napoléon, dont les mains sanglantes signent les plus vaines légendes de nos folklores ! Ces tueurs d'hommes semblent seuls avoir vécu, j'allais dire : travaillé, et mérité la connaissance du genre humain. Sait-on d'autres noms que les leurs dans les Fables ? Les poètes chantent-ils d'autres héros ? Et l'artiste d'autres images que leurs idoles élevées ? N'est-ce pas encore les tueurs que les maudire ? Je pense à ces Germains auxquels, une fois de plus, les peuples pacifiques ont eu à subir et pour qui la loi de violence est à parole même de Dieu. De quelle erreur physiologique les incriminent-ony si leur foi s'appuie sur tant de preuves du triomphe de cette violence ? Peut-on leur reprocher des exemples, je ne dis même pas des paroles. gt; de civilisation, mais de colonisation, connue par mode d'amour et sans coup d'œil sur la terre, fût-elle déserte, qui est à conquérir. C'est d'instinct que si on vise Oulnour, c'est avec un arc et des flèches, même si on a peur, sans redouter dans l'île, pas d'ennemis. S'il y avait une île, fausse ou vraie, Il importe, qui devrait s'imposer à elle-même, par sa propre séduction morale, à l'essai du monde moderne libéré par la Révolution, c'était bien celle, je pense, que définit le mot : Socialisme. Elle avait, depuis 1848, rallié toutes les intelligences généreuses, et sa théorie s'infusait peu à peu dans la pratique. L'effort d'entente était unanime dans toutes les classes et surtout dans cette bourgeoisie tant décriée qui en dirigeait, tout en le réfrénant, le mouvement. Elle avait pris en mains toutes les réformes et, graduellement, une par une elle les glissait dans les mœurs pour les établir dans les lois. La société évoluait. Elle se cristallisait de jour en jour, et nos petits enfants, sinon nos enfants mêmes, en auraient eu les tables et connu le Sinaï. Mais non, ce n'était pas dans l'ordre, et il y fallait de la violence. Rien ne naît que dans la douleur, cette fonction de l'homme, dit Schopenhauer; il n'est si petit progrès, comme si milice
à l'essai du monde moderne libéré par la Révolution, c'était bien celle, je pense, que définit le mot : Socialisme. Elle avait, depuis 1848, rallié toutes les intelligences généreuses, et sa théorie s'infusait peu à peu dans la pratique. L'effort d'entente était unanime dans toutes les classes et surtout dans cette bourgeoisie tant décriée qui en dirigeait, tout en le réfrénant, le mouvement. Elle avait pris en mains toutes les réformes et, graduellement, une par une elle les glissait dans les mœurs pour les établir dans les lois. La société évoluait. Elle se cristallisait de jour en jour, et nos petits enfants, sinon nos enfants mêmes, en auraient eu les tables et connu le Sinaï. Mais non, ce n'était pas dans l'ordre, et il y fallait de la violence. Rien ne naît que dans la douleur, cette fonction de l'homme, dit Schopenhauer; il n'est si petit progrès, comme si milice découverte qui ne veuille du sang du des larmes. Notre destin terrestre ne tolère d'autre méthode que celle de Sabbatai maître de l'épouvante. Les civilisateurs sont les Torquemada, les Lénine, les Trotski et les adeptes de la Force. Pour se défendre d'elle, il n'y a que le Droit armé, c'est-à-dire la Force encore. C'est pourquoi, voyez-vous, la sagesse antique mettait un glaive à la dextre de la Justice, la senestre tient que les balances. Emile BERGERAT. NOTES DU JOUR Une autre Crise Le ministre du travail n'est pas préoccupé que de la crise du chômage. Il l'est encore de la crise de l'apprentissage qui est, affirme-t-on, sérieuse. Est-ce à dire qu'il y ait moins d'apprentis dans les mines et les ateliers? Il ne faudrait peut-être pas trop se bercer de l'affirmer, car les renseignements statistiques font un peu défaut à ce sujet. Le ministre, par contre, est très exactement renseigné en ce qui concerne le chiffre des jeunes gens qui fréquentent les écoles d'enseignement professionnel supérieur, moyen ou primaire. Pour la diffusion de ce dernier, 53 écoles ont été créées par la loi de 1920. Elles sont fréquentées par 10,300 élèves : ce n'est vraiment pas beaucoup. Mais il faut
la Force encore. C'est pourquoi, voyez-vous, la sagesse antique mettait un glaive à la dextre de la Justice, la senestre tient que les balances. Emile BERGERAT. NOTES DU JOUR Une autre Crise Le ministre du travail n'est pas préoccupé que de la crise du chômage. Il l'est encore de la crise de l'apprentissage qui est, affirme-t-on, sérieuse. Est-ce à dire qu'il y ait moins d'apprentis dans les mines et les ateliers? Il ne faudrait peut-être pas trop se bercer de l'affirmer, car les renseignements statistiques font un peu défaut à ce sujet. Le ministre, par contre, est très exactement renseigné en ce qui concerne le chiffre des jeunes gens qui fréquentent les écoles d'enseignement professionnel supérieur, moyen ou primaire. Pour la diffusion de ce dernier, 53 écoles ont été créées par la loi de 1920. Elles sont fréquentées par 10,300 élèves : ce n'est vraiment pas beaucoup. Mais il faut se demander qui fait le meilleur ouvrier de l'école ou de l'atelier. À cet égard, la réponse de la majorité des travailleurs est formelle : elle est que l'apprenti s'instruit beaucoup plus vite au contact de ses futurs compagnons qu'à celui des professeurs, si habiles soient-ils. Mais la question n'est pas là. Elle est dans ceci que les familles nécessiteuses aimeront toujours mieux envoyer l'enfant à l'atelier où il gagne, en s'instruisant, quelque argent, presque dès son entrée, qu'à l'école où il ne gagne rien que son instruction. Autrefois, dans la plupart des corps de métier, l'apprenti n'était pas payé, ou l'était fort peu. Aujourd'hui, tous les apprentis reçoivent un salaire qui augmente de semestre en semestre, on pourrait presque écrire de mois en mois. Les parents sont bien excusés, s'ils n'écoutent que la voix de leur intérêt immédiat. Et peut-être, quand on parle de la crise de l'apprentissage, ferait-on bien de préciser et de dire la crise des écoles d'apprentissage. Cette crise-là est réelle et profonde. La guerre l'a aggravée. Le ministre a raison de vouloir y porter remède, car la prévention de certains ouvriers contre les établissements d'enseignement professionnel ne résiste guère à l'examen. L'atelier donne d'excellents sujets
pas là. Elle est dans ceci que les familles nécessiteuses aimeront toujours mieux envoyer l'enfant à l'atelier où il gagne, en s'instruisant, quelque argent, presque dès son entrée, qu'à l'école où il ne gagne rien que son instruction. Autrefois, dans la plupart des corps de métier, l'apprenti n'était pas payé, ou l'était fort peu. Aujourd'hui, tous les apprentis reçoivent un salaire qui augmente de semestre en semestre, on pourrait presque écrire de mois en mois. Les parents sont bien excusés, s'ils n'écoutent que la voix de leur intérêt immédiat. Et peut-être, quand on parle de la crise de l'apprentissage, ferait-on bien de préciser et de dire la crise des écoles d'apprentissage. Cette crise-là est réelle et profonde. La guerre l'a aggravée. Le ministre a raison de vouloir y porter remède, car la prévention de certains ouvriers contre les établissements d'enseignement professionnel ne résiste guère à l'examen. L'atelier donne d'excellents sujets et pare de habiles contremaîtres ; il n'est pas possible que l'école professionnelle n'en donne pas elle-même. On dit souvent que comparaison n'est pas raison, mais comme il y a des rapports plus ou moins étroits entre toutes choses on peut, croyons-nous, prétendre qu'une bonne instruction professionnelle équivaut, dans le domaine manuel, à une bonne instruction classique dans l'ordre intellectuel. On sait d'ailleurs par les expositions des fins d'exercices scolaires, que les jets fabriqués dans certaines écoles professionnelles rivalisent parfois, par le fini de l'exécution, avec les produits sortant, suivant la nature, des ateliers d'art ou des établissements industriels. Les écoles professionnelles, disons les écoles d'apprentissage, ont donc leur utilité et elle est considérable. Reste à trouver les moyens d'en assurer la fréquentation et ce n'est pas très facile. LE COMMERCE DU BLE Les agriculteurs de France obtiennent satisfaction Paris, 11 mars. — On sait que M. Dior, ministre du commerce, prépare un décret relatif à la liberté du commerce du blé. Ce décret, qui paraîtra très prochainement au Journal officiel, donnera satisfaction à un certain nombre de vœux qui avaient été émis par la Société des agriculteurs de France, notamment que l'Etat n'écoule ses stocks à la meunerie qu'après
domaine manuel, à une bonne instruction classique dans l'ordre intellectuel. On sait d'ailleurs par les expositions des fins d'exercices scolaires, que les jets fabriqués dans certaines écoles professionnelles rivalisent parfois, par le fini de l'exécution, avec les produits sortant, suivant la nature, des ateliers d'art ou des établissements industriels. Les écoles professionnelles, disons les écoles d'apprentissage, ont donc leur utilité et elle est considérable. Reste à trouver les moyens d'en assurer la fréquentation et ce n'est pas très facile. LE COMMERCE DU BLE Les agriculteurs de France obtiennent satisfaction Paris, 11 mars. — On sait que M. Dior, ministre du commerce, prépare un décret relatif à la liberté du commerce du blé. Ce décret, qui paraîtra très prochainement au Journal officiel, donnera satisfaction à un certain nombre de vœux qui avaient été émis par la Société des agriculteurs de France, notamment que l'Etat n'écoule ses stocks à la meunerie qu'après épuisement des blés indigènes; que l'Etat verse un acompte de 50 % par quintal de blé conservé chez le récollant, à condition que ce dernier déclare avant le 1er mai prochain la quantité de blé malicieux et marchand qu'il possède dans ses greniers et qu'il s'engage à livrer à la première commandes de l'Etat; que les pouvoirs publics rendent dans le plus bref délai possible la liberté de circulation des blés et des farines. Les Pourparlers sont clos LA FRANCE EVACUE la Cilicie Les hostilités cesseront immédiatement; les prisonniers seront délivrés, la sécurité des personnes et des biens sera assurée Londres, 11 mars. — M. Bevin et la délégation ottomane ont conclu, ce matin, après dix jours de pourparlers, un accord pour l'évacuation rapide de la Cilicie, l'échange des prisonniers, etc. S, la cessation sat on immédiate des hostilités, la sécurité des personnes et des biens des Armées, et la protection de toutes les minorités dans les territoires évacués. Le Statut futur de la Thrace reste à régler Londres, 11 mars. — L'accord conclu entre M. Briand et la délégation kemalistek comprend une fixation de la frontière syro-turque. Les signatures seront probablement échangées mardi prochain, lors du passage de Békir-Sallum-Bey
première commandes de l'Etat; que les pouvoirs publics rendent dans le plus bref délai possible la liberté de circulation des blés et des farines. Les Pourparlers sont clos LA FRANCE EVACUE la Cilicie Les hostilités cesseront immédiatement; les prisonniers seront délivrés, la sécurité des personnes et des biens sera assurée Londres, 11 mars. — M. Bevin et la délégation ottomane ont conclu, ce matin, après dix jours de pourparlers, un accord pour l'évacuation rapide de la Cilicie, l'échange des prisonniers, etc. S, la cessation sat on immédiate des hostilités, la sécurité des personnes et des biens des Armées, et la protection de toutes les minorités dans les territoires évacués. Le Statut futur de la Thrace reste à régler Londres, 11 mars. — L'accord conclu entre M. Briand et la délégation kemalistek comprend une fixation de la frontière syro-turque. Les signatures seront probablement échangées mardi prochain, lors du passage de Békir-Sallum-Bey à Paris, en route pour Angora. • Une question importante qui reste à régler est celle du statut futur de la Thrace. On n'a pas encore d'informations précises à ce sujet. L'Accord franco-turc Londres, 11 mars. — Le dernier détail du protocole de l'accord franco-turc a été terminé ce soir à 9 heures Ce protocole stipule : 1. Au point de vue militaire, comme conséquence de la cessation immédiate des hostilités, que l'évacuation des régions actuellement occupées par les Français sera réglée, de manière à ce que les troupes françaises puissent être graduellement et après un certain laps de temps remplacées par des troupes turques ; Le règlement du protocole prévoit un échange de prisonniers dans le plus bref délai et la constitution d'une police mixte sous le commandement d'officiers français ; 2. Au point de vue économique, les intérêts français seront sauvegardés en ce sens que certaines concessions sont réservées à des compagnies françaises, 3. En ce qui concerne le chemin de fer de Bagdad, son statut sera le suivant : le chemin de fer lui-même appartiendra à la France, tandis que le terrain sur lequel il est édifié reste la propriété des Turcs. Les douanes au nord de