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charte vraiment authentique, postérieure seulement d'une vingtaine d'années, où Tamié ne porte pas le nom latin Stamedium. La meilleure preuve que Tamié ne vient pas de Stamedium, ce sont les formes romanes et françaises du nom de cette abbaye. Si Tamié avait porté le nom de Stamedium, le correspondant français serait, non pas Tamié, mais Estamié. En effet, tous les mots latins commençant par st ont abouti, dans leurs transformations en français, au groupe est. Comparez latin Stabulum et fr. étable, vfs, estable; stagnum, fr. étang, vfr, estang; stupa, fr. étuve, vfr. estuve; studium, fr. étude, vfr, estude; Stephanum, fr. Etienne, vfr. Estienne. Je ne connais pas d'exception à cette loi. J'ai relevé un grand nombre de formes du nom de Tamié, dans les documents anciens en langue romane ou française. Toutes, même les plus anciennes, ont un t à l'initiale, et non pas st. Dans la chronique de Servion, ouvrage du XVe siècle, nous lisons « col de Tamyes ou col de Tamys » (Ac. V. js. n. s. III 24). La conclusion qui s'impose, c'est que, dans la langue populaire et parlée, Tamié n'a jamais été appelé Stamedium. Stamedium est une invention de lettré, la tentative d'un érudit pour expliquer le nom de Tamié, comme le prouve le texte cité plus haut de Geffroy d'Hautecombe. A supposer que Stamedium ait été le premier nom de Tamié, ce nom ne saurait être antérieur à la création des comtés de Genevois et de Maurienne, puisque c'est sa position entre ces deux comtés qui lui aurait valu son nom. Or, ces deux comtés datent du Xe et XIe siècle. Quel était, en latin, le véritable nom de Tamié ? Dans les documents anciens, il est une appellation qui alterne avec Stamedium, de telle sorte qu'il est difficile de dire quelle est la plus fréquente. C'est Tamedium ou Tamidium. Citons quelques exemples. Petrus abbas de Tamedio 192 (Cartul. de Léoncel — 49) — Dominus Vyo abbas Tamidü, 1250 (S H A G — XIV — 587) — Thamedium, var. Thamidium, 1260 (Armorial — art. La Chambre) — Domus monachorum Tamedei, 1263 (S
pour expliquer le nom de Tamié, comme le prouve le texte cité plus haut de Geffroy d'Hautecombe. A supposer que Stamedium ait été le premier nom de Tamié, ce nom ne saurait être antérieur à la création des comtés de Genevois et de Maurienne, puisque c'est sa position entre ces deux comtés qui lui aurait valu son nom. Or, ces deux comtés datent du Xe et XIe siècle. Quel était, en latin, le véritable nom de Tamié ? Dans les documents anciens, il est une appellation qui alterne avec Stamedium, de telle sorte qu'il est difficile de dire quelle est la plus fréquente. C'est Tamedium ou Tamidium. Citons quelques exemples. Petrus abbas de Tamedio 192 (Cartul. de Léoncel — 49) — Dominus Vyo abbas Tamidü, 1250 (S H A G — XIV — 587) — Thamedium, var. Thamidium, 1260 (Armorial — art. La Chambre) — Domus monachorum Tamedei, 1263 (S S H A — XIX — 443) — Abbas Tamedi, 1391 Bruchet, Rip. — 396). Voici une troisième forme, qui concorde avec la seconde, en tant qu'elle a simplement un t à l'initiale. Au XIIe s., les chanoines de Maurienne avaient un différend avec les chanoines de St-Chaffre au sujet de quelques églises que ces derniers possédaient dans le diocèse de Maurienne. En 1153 les deux parties conclurent un accord par l'entremise de Pierre, archevêque de Tarentaise, et de Bernard, évêque de Maurienne. L'un des témoins était l'abbé de Tamié, qui s'appelait aussi Pierre, Petrus abbas Tamisü (Cartul. M. n° 15). Notons que dans cet accord négocié par Pierre archevêque de Tarentaise et premier abbé de Tamié, revêtu de plus de la signature de son successeur médiat ou immédiat, l'abbaye n'est pas appelée Stamedium. Cependant, l'un et l'autre connaissaient mieux que personne son véritable nom. Quant à Tamisium, c'est une variante de Tamidium qu'il me serait facile d'expliquer. Bref. Ce qu'il importe de retenir, c'est que ce dernier nom ne commence pas par st, mais simplement par un t. Quelle est la signification de Tamidium, que nous croyons être le premier et vrai nom de Tamié ? Tamidium, c'est le
de quelques églises que ces derniers possédaient dans le diocèse de Maurienne. En 1153 les deux parties conclurent un accord par l'entremise de Pierre, archevêque de Tarentaise, et de Bernard, évêque de Maurienne. L'un des témoins était l'abbé de Tamié, qui s'appelait aussi Pierre, Petrus abbas Tamisü (Cartul. M. n° 15). Notons que dans cet accord négocié par Pierre archevêque de Tarentaise et premier abbé de Tamié, revêtu de plus de la signature de son successeur médiat ou immédiat, l'abbaye n'est pas appelée Stamedium. Cependant, l'un et l'autre connaissaient mieux que personne son véritable nom. Quant à Tamisium, c'est une variante de Tamidium qu'il me serait facile d'expliquer. Bref. Ce qu'il importe de retenir, c'est que ce dernier nom ne commence pas par st, mais simplement par un t. Quelle est la signification de Tamidium, que nous croyons être le premier et vrai nom de Tamié ? Tamidium, c'est le nom d'un propriétaire galloromain appelé Tamudius, gentilice cité par Allmes (Inscriptions de Vienne). Ce nom de famille a dû représenter la variante Tamidius, car on sait avec quelle facilité les voyelles i et u se substituent l'une à l'autre. Comparez Tamusius, Tamisius, Tamesius, gentilices donnés par le Dictionnaire d'Holder. Qu'on ne s'étonne pas de trouver une villa galloromaine au débouché du col de Tamié. C'est par là que passait la voie romaine allant d'Aoste (Italie) à Genève. Un peu plus loin, toujours dans la même vallée, nous avons la villa ou le domaine d’un Sextinius, aujourd’hui : Settenay, ridiculement noté Seythenex par les géographes officiels. L’étymologie que nous venons de donner est honorable pour Tamié, dont le nom remonte à l’époque gallo-romaine, et qui, avant d'être un lieu de pénitence et de prières, a été habité par des colons qui nous ont apporté la civilisation romaine. Des fouilles récentes pratiquées dans les abords ont mis à jour de nombreux vestiges romains. Il est à croire que les Burgondes, qui prirent la place des Romains en Savoie et qui avaient le goût de l’agriculture et de l’élevage, occupèrent la vallée de Tamié si riche en belles forêts et en riches pâturages.
ne s'étonne pas de trouver une villa galloromaine au débouché du col de Tamié. C'est par là que passait la voie romaine allant d'Aoste (Italie) à Genève. Un peu plus loin, toujours dans la même vallée, nous avons la villa ou le domaine d’un Sextinius, aujourd’hui : Settenay, ridiculement noté Seythenex par les géographes officiels. L’étymologie que nous venons de donner est honorable pour Tamié, dont le nom remonte à l’époque gallo-romaine, et qui, avant d'être un lieu de pénitence et de prières, a été habité par des colons qui nous ont apporté la civilisation romaine. Des fouilles récentes pratiquées dans les abords ont mis à jour de nombreux vestiges romains. Il est à croire que les Burgondes, qui prirent la place des Romains en Savoie et qui avaient le goût de l’agriculture et de l’élevage, occupèrent la vallée de Tamié si riche en belles forêts et en riches pâturages. Tamié n’avait donc pas toujours été le désert et le coupe-gorge qu’il aurait été, d’après certains historiens, avant l’arrivée de la colonie cistercienne de Bellevaux. Il n’en reste pas moins que les moines l’ont transformé et l’ont rendu célèbre dans le monde entier. A. GROS. Excursion de la Société d’Histoire à Hautecombe 10 juillet 1935 Le souvenir si agréable que nous avaient gardé de notre excursion de l’année dernière au vallon de Tamié a guidé nos pas, cette année, vers une autre charmante abbaye, non moins célèbre. Nous nous devions d’aller visiter le monastère d’Hautecombe, que l’on appelle à juste titre le Saint-Denis de la Savoie, parce qu’un bon nombre de nos princes y ont leur tombeau. À l’intérêt historique s’ajoutait la perspective d’une riante promenade autour du lac, comme l’avaient décidé les organisateurs du voyage, en touristes avertis. C’est ainsi que l’aller nous ayant conduits de Chambéry à Aix-les-Bains par la route du Vivier et de Marlioz, nous longeâmes ensuite les rives occidentale et septentrionale du lac. Après avoir jeté un coup d’oeil à la célèbre source intermittente qui se voit tout près du monastère, nous arrivons à ce promontoire de la montagne de la Charve qui a reçu
à Hautecombe 10 juillet 1935 Le souvenir si agréable que nous avaient gardé de notre excursion de l’année dernière au vallon de Tamié a guidé nos pas, cette année, vers une autre charmante abbaye, non moins célèbre. Nous nous devions d’aller visiter le monastère d’Hautecombe, que l’on appelle à juste titre le Saint-Denis de la Savoie, parce qu’un bon nombre de nos princes y ont leur tombeau. À l’intérêt historique s’ajoutait la perspective d’une riante promenade autour du lac, comme l’avaient décidé les organisateurs du voyage, en touristes avertis. C’est ainsi que l’aller nous ayant conduits de Chambéry à Aix-les-Bains par la route du Vivier et de Marlioz, nous longeâmes ensuite les rives occidentale et septentrionale du lac. Après avoir jeté un coup d’oeil à la célèbre source intermittente qui se voit tout près du monastère, nous arrivons à ce promontoire de la montagne de la Charve qui a reçu le nom de Hautecombe. Un site qui est au niveau du lac et qui porte pareil nom, voilà qui est fait pour intriguer. Pour expliquer cette anomalie, il faut savoir que le premier établissement des religieux fondateurs de cette abbaye se trouvait en réalité dans une haute combe ou vallon sur le flanc opposé de la montagne qui fait face, la montagne de Cessens. Après un petit nombre d’années, on avait trouvé opportun de quitter ce lieu pour lui préférer le promontoire solitaire, mais l’on garda le nom. Les religieux qui vont nous accueillir si aimablement sont les Bénédictins de Sainte-Madeleine de Marseille, appelés en 1922 par Mgr Castellan, archevêque de Chambéry, pour remplacer les Cisterciens, que l’insuffisance de recrutement obligeait à quitter le monastère, après l’avoir occupé dès l’origine, c’est-à-dire depuis la première moitié du XIIe siècle, sauf de 1793 à 1826, date de la restauration du monastère par Charles-Félix. Nous sommes donc reçus par les fils de Dom Guéranger. Une bonne fortune nous attend : c’est un compatriote, le R. P. Edmond Bernadet, qui va être notre guide dans la visite de l’église. Ses explications nous valent un vrai cours d’histoire et d’art à travers cet édifice de
sur le flanc opposé de la montagne qui fait face, la montagne de Cessens. Après un petit nombre d’années, on avait trouvé opportun de quitter ce lieu pour lui préférer le promontoire solitaire, mais l’on garda le nom. Les religieux qui vont nous accueillir si aimablement sont les Bénédictins de Sainte-Madeleine de Marseille, appelés en 1922 par Mgr Castellan, archevêque de Chambéry, pour remplacer les Cisterciens, que l’insuffisance de recrutement obligeait à quitter le monastère, après l’avoir occupé dès l’origine, c’est-à-dire depuis la première moitié du XIIe siècle, sauf de 1793 à 1826, date de la restauration du monastère par Charles-Félix. Nous sommes donc reçus par les fils de Dom Guéranger. Une bonne fortune nous attend : c’est un compatriote, le R. P. Edmond Bernadet, qui va être notre guide dans la visite de l’église. Ses explications nous valent un vrai cours d’histoire et d’art à travers cet édifice de style ogival un peu mêlé de retouches durant les travaux de restauration effectués sous Charles-Félix. Nous sommes vivement impressionnés à la vue des tombeaux et monuments divers. C’est aussi avec le même guide si compétent que nous parcourons les appartements réservés par Marie-Christine, femme de Charles-Félix, à la famille royale d’Italie. Par une attention gracieuse pour les visiteurs de Maurienne, le Très Révérend Père Dom Laure, Abbé de Hautecombe, leur fit offrir un apéritif, que sa présence cordiale parmi eux leur rendit doublement précieux. Notre banquet traditionnel nous attend à l’hôtellerie voisine. À la table d’honneur, nous remarquons M. Falcoz, député de la Maurienne, ancien Sous-Secrétaire d’État ; M. Guise, Ingénieur à la Société d’Electro-Chimie à Chambéry ; trois membres du Tribunal de St-Jean : MM. Martin, Procureur de la République, Perrin et Steiner, juges ; Messieurs les Curés-Archiprêtres de Saint-Jean et d’Aiguebelle ; M. de Lavis-Trafford ; M. Rambaud, président du Syndicat d’Initiative de Maurienne, etc. Un bon nombre de Dames et Demoiselles, membres honoraires de la Société d’Histoire, ou proches parentes des Associés, avaient bien voulu témoigner de leur intérêt à notre excursion, et leur présence portait à une cinquantaine le nombre des convives, ce qui est remarquable
d’Italie. Par une attention gracieuse pour les visiteurs de Maurienne, le Très Révérend Père Dom Laure, Abbé de Hautecombe, leur fit offrir un apéritif, que sa présence cordiale parmi eux leur rendit doublement précieux. Notre banquet traditionnel nous attend à l’hôtellerie voisine. À la table d’honneur, nous remarquons M. Falcoz, député de la Maurienne, ancien Sous-Secrétaire d’État ; M. Guise, Ingénieur à la Société d’Electro-Chimie à Chambéry ; trois membres du Tribunal de St-Jean : MM. Martin, Procureur de la République, Perrin et Steiner, juges ; Messieurs les Curés-Archiprêtres de Saint-Jean et d’Aiguebelle ; M. de Lavis-Trafford ; M. Rambaud, président du Syndicat d’Initiative de Maurienne, etc. Un bon nombre de Dames et Demoiselles, membres honoraires de la Société d’Histoire, ou proches parentes des Associés, avaient bien voulu témoigner de leur intérêt à notre excursion, et leur présence portait à une cinquantaine le nombre des convives, ce qui est remarquable pour une pérégrination assez lointaine. C’était l’occasion la plus heureuse pour réaliser un projet cher à tous les Membres de la Société d’Histoire, celui de fêter l’élection récente de notre vénéré Président à l’Académie de Savoie. Nous n’avions pas oublié non plus que celle-ci venait de couronner l’ouvrage depuis longtemps attendu : Dictionnaire étymologique des noms de lieux de la Savoie ; et l’on s’était réjoui d’apprendre que M. le Préfet et M. Borrel, Sénateur, Président du Conseil Général, l’avaient chaudement recommandé. À Paris, l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres lui avait décerné la mention la plus élogieuse. Enfin, après l’Académie Florimontane et la Société Savoisienne d’Histoire et d’Archéologie, c’était l’Académie Chablaisienne qui attribuait à M. le Chanoine Gros le titre de Membre d’Honneur. Grâce à de louables initiatives, une souscription s’ouvrit, qui fut rapidement et très généreusement couverte : elle avait pour but d’offrir un souvenir au Lauréat de l’Académie. On ne pouvait mieux choisir que le site ravissant d’Hautecombe pour en faire l’hommage à son destinataire. Au nom de la Société d’Histoire, M. Marc, notre Trésorier, dans les termes les plus heureux, offrit donc à M. le Chanoine Gros un magnifique couvert en argenterie, choisi pour la circonstance. Comme
attendu : Dictionnaire étymologique des noms de lieux de la Savoie ; et l’on s’était réjoui d’apprendre que M. le Préfet et M. Borrel, Sénateur, Président du Conseil Général, l’avaient chaudement recommandé. À Paris, l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres lui avait décerné la mention la plus élogieuse. Enfin, après l’Académie Florimontane et la Société Savoisienne d’Histoire et d’Archéologie, c’était l’Académie Chablaisienne qui attribuait à M. le Chanoine Gros le titre de Membre d’Honneur. Grâce à de louables initiatives, une souscription s’ouvrit, qui fut rapidement et très généreusement couverte : elle avait pour but d’offrir un souvenir au Lauréat de l’Académie. On ne pouvait mieux choisir que le site ravissant d’Hautecombe pour en faire l’hommage à son destinataire. Au nom de la Société d’Histoire, M. Marc, notre Trésorier, dans les termes les plus heureux, offrit donc à M. le Chanoine Gros un magnifique couvert en argenterie, choisi pour la circonstance. Comme il convenait pour une société savante, il y avait dédicace en latin : elle avait été rédigée par M. le Chanoine Salomon, licencié ès-lettres, membre de la Société d’Histoire de Maurienne. En voici le texte : Humanissimo doctissimoque Can. A. Gros, In Sabaudiae Academia nuper optato, Societatis Maurianensis Historiae promovendus Sodales. Amatissimo Praesidi Die Xe Julii MCMXXXV collaudantes offerebant. Ajoutons ici, entre parenthèses, que le reliquat de la souscription fut consacré à compléter le service d'argenterie par un splendide couvert et à nous donner la satisfaction d'avoir dans notre salle des séances, le portrait, richement encadré, de notre Président. Un triple ban traduisit la joie et la sympathie générales. Après les remerciements émus de M. le Chanoine Gros, qui déclara trouver dans cette délicate attention de ses collègues le meilleur des encouragements, M. Joseph Rambaud, qui aime à chanter toutes les belles causes, exprima dans les vers suivants les félicitations des Muses au Lauréat des Académies, ne cachant pas que les lavarets du lac eux-mêmes étaient fiers de coopérer à la fête : « Monsieur le Président et cher Académicien, Dans ce cadre majestueux Qui semble vous rendre hommage Je m'en vais ajouter un peu De gaîté à votre visage.
Sodales. Amatissimo Praesidi Die Xe Julii MCMXXXV collaudantes offerebant. Ajoutons ici, entre parenthèses, que le reliquat de la souscription fut consacré à compléter le service d'argenterie par un splendide couvert et à nous donner la satisfaction d'avoir dans notre salle des séances, le portrait, richement encadré, de notre Président. Un triple ban traduisit la joie et la sympathie générales. Après les remerciements émus de M. le Chanoine Gros, qui déclara trouver dans cette délicate attention de ses collègues le meilleur des encouragements, M. Joseph Rambaud, qui aime à chanter toutes les belles causes, exprima dans les vers suivants les félicitations des Muses au Lauréat des Académies, ne cachant pas que les lavarets du lac eux-mêmes étaient fiers de coopérer à la fête : « Monsieur le Président et cher Académicien, Dans ce cadre majestueux Qui semble vous rendre hommage Je m'en vais ajouter un peu De gaîté à votre visage. Être Académicien c'est beau ! Mais, ne portant pas cette épée Qui marque une belle épopée Tout en restant dans le fourreau, Pour fêter votre apothéose, Nous avons choisi autre chose Qui puisse vous faire plaisir. Si nous avions pu réussir ? Nous serions dans la « jubilance » Et non pas dans le repentir. Quant à manifester, j’y pense, Un triple ban va retentir. Tous obéissent à l'invitation, et le poète associe à la fête les lavarets du lac : Pauvre petit poisson joli, Vêtu d'azur, orné d'étoiles. Teinté de lapis lazuli, Tu es désigné pour nos « poêles ». Nos pleurs sont ceux des crocodiles. Sur la conscience, on l'a jugé, Tu dois avoir des peccadilles, Et c'est pour ça qu'on t'a mangé ! Petits poissons, dits lavarets, Que l'on fait frire et que l'on mange ! Mais c'est tout à votre louange ! Ce n'est pas nous qu'on mangerait ! Une nouvelle salve d'applaudissements remercie M. Rambaud d'avoir apporté la note gaie à cette réunion. Le Secrétaire, dans une courte allégorie, crut devoir excuser la Société d’Histoire d’être devenue quelque peu vagabonde, depuis que son Président eut imprudemment fait connaître à tous les secrets des noms de
non pas dans le repentir. Quant à manifester, j’y pense, Un triple ban va retentir. Tous obéissent à l'invitation, et le poète associe à la fête les lavarets du lac : Pauvre petit poisson joli, Vêtu d'azur, orné d'étoiles. Teinté de lapis lazuli, Tu es désigné pour nos « poêles ». Nos pleurs sont ceux des crocodiles. Sur la conscience, on l'a jugé, Tu dois avoir des peccadilles, Et c'est pour ça qu'on t'a mangé ! Petits poissons, dits lavarets, Que l'on fait frire et que l'on mange ! Mais c'est tout à votre louange ! Ce n'est pas nous qu'on mangerait ! Une nouvelle salve d'applaudissements remercie M. Rambaud d'avoir apporté la note gaie à cette réunion. Le Secrétaire, dans une courte allégorie, crut devoir excuser la Société d’Histoire d’être devenue quelque peu vagabonde, depuis que son Président eut imprudemment fait connaître à tous les secrets des noms de lieux, inspirant ainsi à ses collègues une curiosité irrésistible. Et l’on songe au départ. L'heure tardive nous a privés d’une conférence que nous espérions pour l'après-midi. Nous remontons et dévalons en vitesse les pentes du Mont du Chat, saluant au passage Bourdeau et le Bourget, pour aller profiter d’une aimable invitation de M. le Directeur de l’Etablissement Thermal d’Aix-les-Bains. Nous eûmes l’avantage d'admirer, sous la conduite d’un cicerone expérimenté, les progrès modernes de la science balnéaire, en même temps qu’on nous mettait sous les yeux les restes qu’on a pu exhumer des thermes antiques. Et nous regagnâmes la Maurienne, presque aussi heureux que nos anciens comtes lorsqu’ils eurent conquis la Savoie ! Lanslebourg et le droit de pêche dans le lac du Mont-Cenis Le droit de pêche dans le lac du Mont-Cenis appartenait, avant la Révolution, à la communauté de Lanslebourg — nous dirions maintenant à la commune — qui l’affermait. Entre autres documents, nous trouvons mention de ce droit dans un procès devant l’officialité diocésaine, à la date du 26 Août 1784. A cette date, et depuis le 19 Mars 1783, un nommé Hyacinthe Tour était fermier du droit de pêche. Mais le Révérend Père Tua, prêtre recteur au
invitation de M. le Directeur de l’Etablissement Thermal d’Aix-les-Bains. Nous eûmes l’avantage d'admirer, sous la conduite d’un cicerone expérimenté, les progrès modernes de la science balnéaire, en même temps qu’on nous mettait sous les yeux les restes qu’on a pu exhumer des thermes antiques. Et nous regagnâmes la Maurienne, presque aussi heureux que nos anciens comtes lorsqu’ils eurent conquis la Savoie ! Lanslebourg et le droit de pêche dans le lac du Mont-Cenis Le droit de pêche dans le lac du Mont-Cenis appartenait, avant la Révolution, à la communauté de Lanslebourg — nous dirions maintenant à la commune — qui l’affermait. Entre autres documents, nous trouvons mention de ce droit dans un procès devant l’officialité diocésaine, à la date du 26 Août 1784. A cette date, et depuis le 19 Mars 1783, un nommé Hyacinthe Tour était fermier du droit de pêche. Mais le Révérend Père Tua, prêtre recteur au Mont-Cenis, aimait aussi ce genre de distraction. Comme cela n’était pas du goût du fermier, celui-ci intenta un procès à son concurrent devant l'Officialité. On sait que l’ancien régime, au moins normalement, observait cette règle du droit canonique qu’un clerc ne doit être jugé que par le Tribunal ecclésiastique, même pour des causes purement civiles. Le recteur allègue que la communauté ne peut invoquer aucun titre à l'appui de sa prétention au droit de pêche, et que, dans ce cas, dit son avocat, le droit de pêche relève plutôt de la Couronne. Mais le Tribunal n’entre pas dans ses vues ; sans prétendre juger la question à fond, il décide que la Communauté de Lanslebourg est, par prescription, en possession juridique du droit de pêche, au moins jusqu’au ruisseau de Refroid et au pont des Trois Plans et qu’elle avait, sans opposition, signé un contrat de fermage de la pêche au dit Tour ; et, en conséquence, l’Official condamne le recteur et lui inhibe de pêcher désormais dans le lac et ses dépendances. On voit, par cet exemple, que le Tribunal ecclésiastique n’avait pas de parti pris pour les Cléricaux contre les laïques. De fait, certains documents nous montrent la