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extraordinaire des eaux fit écrouler toute la partie comprise entre la porte Sainte-Élisabeth et celle de l'Hôpital. Tours. Au voisinage de Saint-Marc se trouvaient : 1° Le Damnel Thurm, ainsi nommé parce qu'on y appliquait autrefois la torture aux accusés. Les substructions découvertes récemment sous le pavé de la rue ont permis de constater l'emplacement exact de cette tour. M. l'architecte de la ville a bien voulu faire marquer l'emplacement par une ligne de gros pavés. Silbermann rapporte qu'on y voyait une poterne murée qui, autrefois, donnait issue sur la campagne. Cette poterne s'appelait le FinkweilerThârlein. La tour a été démolie en 1790, d’après Herrmann. La deuxième tour se trouvait dans l’enceinte même du Blatterhaus, dont elle avait pris le nom; elle figure encore, quoiqu’à tort, sur le plan le plus récent de la ville. Rasée d’abord à hauteur du premier étage, ses restes ont été démolis vers le commencement du siècle actuel. La troisième tour, dont les fondations profondément lézardées et détachées du mur d’enceinte ont été reconnues lors de la construction des greniers des hospices, était placée à l’extrémité de l’impasse du Haras. D’après Silbermann, cette tour avait été également percée d’une poterne, mais avait été démolie depuis longtemps. Enfin, la tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins de fouilles, l’emplacement ne saurait être exactement déterminé. Seconde enceinte. Déjà en 1313, même avant l’achèvement de la première enceinte, on avait reconnu l’insuffisance de ce moyen de défense; un second mur avec un second fossé avaient été construits depuis la porte des Bouchers jusqu’à la tour Sainte-Catherine. La partie démolie par les hospices surplombait de 0,50 sur la base du côté du fossé. Le chemin extérieur qui partait de cette poterne est indiqué dans le plan XI de Silbermann. La tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins de fouilles, l’emplacement ne saurait être exactement déterminé. Seconde enceinte. Déjà en 1313, même avant l’achèvement de la première enceinte, on avait reconnu l’insuffisance de ce moyen de défense; un second mur avec un second fossé avaient été construits depuis la porte des Bouchers jusqu’à la tour Sainte-Catherine. La portion voisine de
longtemps. Enfin, la tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins de fouilles, l’emplacement ne saurait être exactement déterminé. Seconde enceinte. Déjà en 1313, même avant l’achèvement de la première enceinte, on avait reconnu l’insuffisance de ce moyen de défense; un second mur avec un second fossé avaient été construits depuis la porte des Bouchers jusqu’à la tour Sainte-Catherine. La partie démolie par les hospices surplombait de 0,50 sur la base du côté du fossé. Le chemin extérieur qui partait de cette poterne est indiqué dans le plan XI de Silbermann. La tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins de fouilles, l’emplacement ne saurait être exactement déterminé. Seconde enceinte. Déjà en 1313, même avant l’achèvement de la première enceinte, on avait reconnu l’insuffisance de ce moyen de défense; un second mur avec un second fossé avaient été construits depuis la porte des Bouchers jusqu’à la tour Sainte-Catherine. La portion voisine de Saint-Marc de ce second mur et de ses tours a été découverte, en 1851, par M. le colonel de Morlet, à l’occasion d’un remarquable mémoire militaire sur la place de Strasbourg. Ce qu’il y a de particulièrement intéressant dans cette partie de la seconde enceinte, c’est qu’elle témoigne du changement survenu dans l’art de la guerre par l’emploi de la poudre à canon. Ainsi que le montrent les plans XII et XIII de Silbermann, les tours font saillie extérieure et sont percées d’ouvertures pour protéger les flancs du mur au moyen de l’artillerie. L’une de ces tours, le eckichte Thum ou Scharfen-Eck, se voit encore aujourd’hui ; elle est enclavée dans la maison de l’éclusier du grand barrage, en face de la caserne des Ponts-Couverts. Les fondations de la seconde se retrouveraient à l’entrée d’une vinaigrerie, derrière ce qu’on appelait les vieilles casernes, aujourd’hui reconstruites. La troisième, de forme ronde, se trouvait au pied de l’emplacement des glacières. Il y a une vingtaine d’années qu’on trouvait encore dans la cave d’une maison de la rue des Bouchereaux, aujourd’hui le Heubindergasschen n° 4, le pourtour des embrasures à canons de cette tour, dirigées, les unes, vers la campagne, les autres, suivant
survenu dans l’art de la guerre par l’emploi de la poudre à canon. Ainsi que le montrent les plans XII et XIII de Silbermann, les tours font saillie extérieure et sont percées d’ouvertures pour protéger les flancs du mur au moyen de l’artillerie. L’une de ces tours, le eckichte Thum ou Scharfen-Eck, se voit encore aujourd’hui ; elle est enclavée dans la maison de l’éclusier du grand barrage, en face de la caserne des Ponts-Couverts. Les fondations de la seconde se retrouveraient à l’entrée d’une vinaigrerie, derrière ce qu’on appelait les vieilles casernes, aujourd’hui reconstruites. La troisième, de forme ronde, se trouvait au pied de l’emplacement des glacières. Il y a une vingtaine d’années qu’on trouvait encore dans la cave d’une maison de la rue des Bouchereaux, aujourd’hui le Heubindergasschen n° 4, le pourtour des embrasures à canons de cette tour, dirigées, les unes, vers la campagne, les autres, suivant les flancs du mur. Le mur passait lui-même sur l’emplacement de la malterie de MM. Hatt et se retrouverait sous le sol de la ruelle. Ce second mur d’enceinte et son fossé disparurent lors de la construction dans le cours de 1653 à 1678 des deux bastions de l’Ill et de Sainte-Elisabeth, d’après les plans des ingénieurs suédois que la ville avait appelés à son aide; mais les tours subsistaient encore du temps de Silbermann (en 1775). Silbermann rapporte le fait suivant au sujet de la tour ronde qui servait de poudrière : En 1623, le jour de saint Jean-Baptiste, un violent orage éclata sur la ville à quatre heures du matin, et un coup de foudre mit le feu à la toiture de la tour; les voisins fuyaient dans la crainte d’une explosion, quand deux hommes courageux, un charpentier et un valet de l’Arsenal, montèrent dans la tour et se rendirent maîtres du feu. Antiquités et objets d’art. Saint-Marc possède divers objets d’art et d’antiquité qui offrent de l’intérêt; ce sont : 1° Deux tableaux, l’un de la fin du quatorzième siècle, l’autre peut-être du commencement du quinzième, remarquables surtout par la naïveté des détails; l’un représente saint Joseph
de Sainte-Elisabeth, d’après les plans des ingénieurs suédois que la ville avait appelés à son aide; mais les tours subsistaient encore du temps de Silbermann (en 1775). Silbermann rapporte le fait suivant au sujet de la tour ronde qui servait de poudrière : En 1623, le jour de saint Jean-Baptiste, un violent orage éclata sur la ville à quatre heures du matin, et un coup de foudre mit le feu à la toiture de la tour; les voisins fuyaient dans la crainte d’une explosion, quand deux hommes courageux, un charpentier et un valet de l’Arsenal, montèrent dans la tour et se rendirent maîtres du feu. Antiquités et objets d’art. Saint-Marc possède divers objets d’art et d’antiquité qui offrent de l’intérêt; ce sont : 1° Deux tableaux, l’un de la fin du quatorzième siècle, l’autre peut-être du commencement du quinzième, remarquables surtout par la naïveté des détails; l’un représente saint Joseph au moment où il se dispose à quitter sa fiancée, la vierge Marie. Un ange descendant du ciel l’instruit du mystère (Évangile de saint Mathieu, chap. I, 18-20). L’autre représente une scène d’intérieur de la sainte famille. Ces tableaux, restaurés autant que leur état de dégradation l’a permis, proviennent probablement de l’ancien couvent dont le mobilier serait resté à la fondation de Saint-Marc. 2° Quatre bustes, qui paraissent remonter à la fin du quinzième ou au commencement du seizième siècle, mais qui n’offrent, à l’heure qu’il est, qu’un intérêt artistique, attendu qu’on n’a pu jusqu’à présent trouver trace de leur origine et de leur véritable signification. L’une de ces figures représente un personnage à l’air patelin, avec les yeux fermés et tenant à la main une charte munie de son sceau. Ce pourrait être le portrait ou d’un donateur ou d’un ancien Stadtschreiber. L’autre, dû au même ciseau, pourrait être celui d’un plaideur. Des deux autres bustes, l’un, sous la figure d’un juif, représente apparemment l’usure; l’autre, aux traits hagards et sous une coiffure à laquelle pendent deux grelots, paraît devoir caractériser la folie ou peut-être un lépreux. Si mes recherches aboutissent, j’en ferai l’objet d’une notice spéciale. 3° Un
de l’ancien couvent dont le mobilier serait resté à la fondation de Saint-Marc. 2° Quatre bustes, qui paraissent remonter à la fin du quinzième ou au commencement du seizième siècle, mais qui n’offrent, à l’heure qu’il est, qu’un intérêt artistique, attendu qu’on n’a pu jusqu’à présent trouver trace de leur origine et de leur véritable signification. L’une de ces figures représente un personnage à l’air patelin, avec les yeux fermés et tenant à la main une charte munie de son sceau. Ce pourrait être le portrait ou d’un donateur ou d’un ancien Stadtschreiber. L’autre, dû au même ciseau, pourrait être celui d’un plaideur. Des deux autres bustes, l’un, sous la figure d’un juif, représente apparemment l’usure; l’autre, aux traits hagards et sous une coiffure à laquelle pendent deux grelots, paraît devoir caractériser la folie ou peut-être un lépreux. Si mes recherches aboutissent, j’en ferai l’objet d’une notice spéciale. 3° Un diptyque renfermant le portrait de Maurice Ueberheu, ancien prévôt de Saint-Pierre-le-Jeune, qui légua à la fondation la totalité de sa fortune, et entre autres un capital de 8000 florins destiné à procurer des subsides à des étudiants sans fortune, fondation qui s’exécute encore aujourd’hui. Ce monument, dont nous donnons la photographie, a été érigé en 1608 à la mémoire du bienfaiteur par les administrateurs de l’œuvre. (Voy. p. 200 et 201 les inscriptions que portent les panneaux.) Ueberheu avait, comme le fait voir l’inscription, passé au protestantisme. 4° Les écussons de vingt-neuf anciens Pfleger de l’aumônerie. Diverses familles de Strasbourg y retrouveraient les noms de leurs ancêtres. L’administration des hospices a bien voulu faire restituer ces objets dans leur état primitif. 5° Le sceau de l’aumônerie instituée en 1523. Ce sceau se compose d'une croix imitée de celle de l'hôpital avec les branches doublement recoupées ; le milieu est traversé d'un A majuscule (Almosen) ; l'exergue porte : S. des gemeinen Almusen zu Strassburg. Pierres tumulaires. L'administration de Saint-Marc était autrefois chargée de la police des sépultures et avait à sa disposition les pierres tumulaires abandonnées. Il paraît qu'en cas d'encombrement on disposait parfois de ces pierres ou de leurs
photographie, a été érigé en 1608 à la mémoire du bienfaiteur par les administrateurs de l’œuvre. (Voy. p. 200 et 201 les inscriptions que portent les panneaux.) Ueberheu avait, comme le fait voir l’inscription, passé au protestantisme. 4° Les écussons de vingt-neuf anciens Pfleger de l’aumônerie. Diverses familles de Strasbourg y retrouveraient les noms de leurs ancêtres. L’administration des hospices a bien voulu faire restituer ces objets dans leur état primitif. 5° Le sceau de l’aumônerie instituée en 1523. Ce sceau se compose d'une croix imitée de celle de l'hôpital avec les branches doublement recoupées ; le milieu est traversé d'un A majuscule (Almosen) ; l'exergue porte : S. des gemeinen Almusen zu Strassburg. Pierres tumulaires. L'administration de Saint-Marc était autrefois chargée de la police des sépultures et avait à sa disposition les pierres tumulaires abandonnées. Il paraît qu'en cas d'encombrement on disposait parfois de ces pierres ou de leurs débris pour des constructions ou réparations. Plusieurs ont été trouvées dans des fouilles faites à Saint-Marc et ont été enchassées dans le mur du bâtiment. Un débris de croix porte l'épitaphe suivante: HEIR • RVGET IN GOTT. DER HOCHACH BAREN. VND. KVNSTBRIMETEN HERR JOSEF. LAVTENSCHLAGER GEWESNER. STEINMETZEN. WERK MEISTER DES MVNSTERS. AVCH EINES. ERSAMEN. GROSEN RATHS. WAR GEBOREN ANNO 1632. DEN 6 DE CEMBER Une autre pierre, d'un beau travail, porte, suspendus à un palmier, deux écussons qui jusqu'à présent n'ont pu être définis. J'invite messieurs les membres de la Société à venir visiter les différents objets que je viens de décrire et à apporter le concours de leurs lumières pour ce qui reste à éclaircir à leur sujet. J. BERNHARD. FACE EXTÉRIEURE DES PANNEAUX. GOTT DEM ALMECHTIGEN ZU LOB, EHRE VND PREYS: VND DAN DEM EHRWÜRDIGEN VND WOLGELEHRTEN HERREN MAURITIUS OVERHEWEGEN SEINER LOBS VND GEDECHTEN WÜRDIGEN MILDIGKEIT, SO ER GE, GEN DIE ARMEN MIT REICHLICHER ALMOSENSTIFTUNGEN, AUS CHRISTI, LICHER LIEBE VND FREYGEBIGEM HERZE, REICHLICH IM WERCK BEWIESEN, HABEN NACHFOLGENDE EDEL, EHRENVOLL, WEIS VND VORSICHTIGE HERREN GEORG IACOB BOCK VO ERLEBVRG: STETTMEISTER: PHILIPP WOERLIN AMMEISTER: WOLFGANG GRVNVALD FVZEHNER: A VGYSTIN TRENS RAHTHERR: SAMBTLICH, ALS VERORDNETE DES STIFFTS ZU S. MARX
MVNSTERS. AVCH EINES. ERSAMEN. GROSEN RATHS. WAR GEBOREN ANNO 1632. DEN 6 DE CEMBER Une autre pierre, d'un beau travail, porte, suspendus à un palmier, deux écussons qui jusqu'à présent n'ont pu être définis. J'invite messieurs les membres de la Société à venir visiter les différents objets que je viens de décrire et à apporter le concours de leurs lumières pour ce qui reste à éclaircir à leur sujet. J. BERNHARD. FACE EXTÉRIEURE DES PANNEAUX. GOTT DEM ALMECHTIGEN ZU LOB, EHRE VND PREYS: VND DAN DEM EHRWÜRDIGEN VND WOLGELEHRTEN HERREN MAURITIUS OVERHEWEGEN SEINER LOBS VND GEDECHTEN WÜRDIGEN MILDIGKEIT, SO ER GE, GEN DIE ARMEN MIT REICHLICHER ALMOSENSTIFTUNGEN, AUS CHRISTI, LICHER LIEBE VND FREYGEBIGEM HERZE, REICHLICH IM WERCK BEWIESEN, HABEN NACHFOLGENDE EDEL, EHRENVOLL, WEIS VND VORSICHTIGE HERREN GEORG IACOB BOCK VO ERLEBVRG: STETTMEISTER: PHILIPP WOERLIN AMMEISTER: WOLFGANG GRVNVALD FVZEHNER: A VGYSTIN TRENS RAHTHERR: SAMBTLICH, ALS VERORDNETE DES STIFFTS ZU S. MARX ALMOSEN PFLEGER: VND DAMALS JOHAN JOACHIM FRANTZ SCHAFFNER. ZU DANKBARE VND IMMERWERENDER GEDECHTNIS, DIS MONUMENT, INHALT, ENT OBGEDACHTES HERRN MAURITIUS WAHRE BILDNIS UND CONTRAFERT ALHIER MACHEN VND SETZEN LASSE, GESCHEHEN IM JAHR NACH CHRISTI UNSEERS ERLOSERS GEBOHRE. M. DC. VIII. FACE INTÉRIEURE DES PANNEAUX. Hailjahrlich Tedei Jubelfest, o der heilige Mauriti, p nach seinem Tod gefangen, der heilige Josef, heilige Antonius, die heilige Drei Könige, die heilige Barbara, die heilige Dorothea, die heilige Agatha, die heilige Ursula, die heilige Apollonia, die heilige Veronica, die heilige Lucia, die heilige Katarina, die heilige Magdalen, die heilige Pelagia, die heilige Cecilia, die heilige Valentin, die heilige Laurentius, die heilige Eusebius, die heilige Anastasius, die heilige Venantius, die heilige Quiricus, die heilige Natalius, die heilige Secundus, die heilige Mauritius, die heilige Victor, die heilige Wipert, die heilige Eucharius, die heilige Donatius, die heilige Servatius, die heilige Tiburtius, die heilige Roketonis, die heilige Pascha, die heilige Cäcilia, die heilige Felix, die heilige Agilus, die heilige Felix, die heilige Aventor, die heilige Dius, die heilige Gondolfus, die heilige Pelagius, die heilige Amalberga, die heilige Gundisalica, die heilige Ottilia, die heilige Rupert, die heilige Eligius, die heilige Vedastus, die heilige Filibert, die heilige Arnulf, die heilige Gundebert,
Mauriti, p nach seinem Tod gefangen, der heilige Josef, heilige Antonius, die heilige Drei Könige, die heilige Barbara, die heilige Dorothea, die heilige Agatha, die heilige Ursula, die heilige Apollonia, die heilige Veronica, die heilige Lucia, die heilige Katarina, die heilige Magdalen, die heilige Pelagia, die heilige Cecilia, die heilige Valentin, die heilige Laurentius, die heilige Eusebius, die heilige Anastasius, die heilige Venantius, die heilige Quiricus, die heilige Natalius, die heilige Secundus, die heilige Mauritius, die heilige Victor, die heilige Wipert, die heilige Eucharius, die heilige Donatius, die heilige Servatius, die heilige Tiburtius, die heilige Roketonis, die heilige Pascha, die heilige Cäcilia, die heilige Felix, die heilige Agilus, die heilige Felix, die heilige Aventor, die heilige Dius, die heilige Gondolfus, die heilige Pelagius, die heilige Amalberga, die heilige Gundisalica, die heilige Ottilia, die heilige Rupert, die heilige Eligius, die heilige Vedastus, die heilige Filibert, die heilige Arnulf, die heilige Gundebert, die heilige Leobard, die heilige Ansanus, die heilige Antonius, die heilige Anastasius, die heilige Theodoric, die heilige Basilius, die heilige Sidonius, die heilige Germainus, die heilige Amatus, die heilige Stephenus, die heilige Nepotianus, die heilige Gaudentius, die heilige Erentrudis, die heilige Eucharius, die heilige Amabilis, die heilige Romanus, die heilige Hippolytus, die heilige Athanasius, die heilige Aurelius, die heilige Antonius, die heilige Germanus, die heilige Severus, die heilige Natalius, die heilige Victor, die heilige Donatius, die heilige Servatius, die heilige Maximus, die heilige Agia, die heilige Theodosius, die heilige Regina, die heilige Theodora, die heilige Maximinus, die heilige Chindeburg, die heilige Monulpia, die heilige Dizius, die heilige Eulogius, die heilige Frigidius, die heilige Austregilus, die heilige Austregilia, die heilige Austredus, die heilige Austredilla, die heilige Aurelius, die heilige Gomnidius, die heilige Secundus, die heilige Nereus, die heilige Achilles, die heilige Marcellinus, die heilige Petronilla, die heilige Basilissa, die heilige Martialis, die heilige Rufus, die heilige Paschasius, die heilige Syrus, die heilige Gelasius, die heilige Maximilian, die heilige Marina, die heilige Abdon, die heilige Sebastianus, die heilige Cyprianus, die heilige Fortunatus, die heilige Crispinus, die heilige Antoninus, die heilige Antonius, die heilige Anicia, die heilige Vincentius, die heilige Simplicius, die heilige
Hippolytus, die heilige Athanasius, die heilige Aurelius, die heilige Antonius, die heilige Germanus, die heilige Severus, die heilige Natalius, die heilige Victor, die heilige Donatius, die heilige Servatius, die heilige Maximus, die heilige Agia, die heilige Theodosius, die heilige Regina, die heilige Theodora, die heilige Maximinus, die heilige Chindeburg, die heilige Monulpia, die heilige Dizius, die heilige Eulogius, die heilige Frigidius, die heilige Austregilus, die heilige Austregilia, die heilige Austredus, die heilige Austredilla, die heilige Aurelius, die heilige Gomnidius, die heilige Secundus, die heilige Nereus, die heilige Achilles, die heilige Marcellinus, die heilige Petronilla, die heilige Basilissa, die heilige Martialis, die heilige Rufus, die heilige Paschasius, die heilige Syrus, die heilige Gelasius, die heilige Maximilian, die heilige Marina, die heilige Abdon, die heilige Sebastianus, die heilige Cyprianus, die heilige Fortunatus, die heilige Crispinus, die heilige Antoninus, die heilige Antonius, die heilige Anicia, die heilige Vincentius, die heilige Simplicius, die heilige Melchior, die heilige Apollinaris, die heilige Maximus, die heilige Quintus, die heilige Secundilla, die heilige Tarsilius, die heilige Felix, die heilige Donatus, die heilige Justinus, die heilige Januarius, die heilige Marcialis, die heilige Maximianus, die heilige Pontius, die heilige Tiburtius, die heilige Cunigund, die heilige Amatus, die heilige Valerius, die heilige Tibissa, die heilige Amandus, die heilige Romaricus, die heilige Equitius, die heilige Ansanus, die heilige Amatus, die heilige Hilaire, die heilige Desiderius, die heilige Jarbas, die heilige Angilbert, die heilige Burchard, die heilige Nannius, die heilige Prædicatus, die heilige Marianus, die heilige Theodoricus, die heilige Gomnidius, die heilige Rusticus, die heilige Tarnatius, die heilige Rusticulus, die heilige Ermenildis, die heilige Aurelius, die heilige Rufus, die heilige Petronilla, die heilige Eusebia, die heilige Conon, die heilige Verus, die heilige Servacius, die heilige Servulus, die heilige Secundinus, die heilige Quiricus, die heilige Prociniana, die heilige Eucharius, die heilige Ursula, die heilige Helena, die heilige Anastasia, die heilige Helena, die heilige Felizitas, die heilige Emerentia, die heilige Irene, die heilige Paula, die heilige Liberata, die heilige Victorinus, die heilige Valentinus, die heilige Theodora, die heilige Quiriacus, die heilige Quiria, die heilige Concordia, die heilige Felicitas, die heilige Felizianus, die heilige Castratius, die
heilige Tibissa, die heilige Amandus, die heilige Romaricus, die heilige Equitius, die heilige Ansanus, die heilige Amatus, die heilige Hilaire, die heilige Desiderius, die heilige Jarbas, die heilige Angilbert, die heilige Burchard, die heilige Nannius, die heilige Prædicatus, die heilige Marianus, die heilige Theodoricus, die heilige Gomnidius, die heilige Rusticus, die heilige Tarnatius, die heilige Rusticulus, die heilige Ermenildis, die heilige Aurelius, die heilige Rufus, die heilige Petronilla, die heilige Eusebia, die heilige Conon, die heilige Verus, die heilige Servacius, die heilige Servulus, die heilige Secundinus, die heilige Quiricus, die heilige Prociniana, die heilige Eucharius, die heilige Ursula, die heilige Helena, die heilige Anastasia, die heilige Helena, die heilige Felizitas, die heilige Emerentia, die heilige Irene, die heilige Paula, die heilige Liberata, die heilige Victorinus, die heilige Valentinus, die heilige Theodora, die heilige Quiriacus, die heilige Quiria, die heilige Concordia, die heilige Felicitas, die heilige Felizianus, die heilige Castratius, die heilige Donatus, die heilige Natalia, die heilige Natalis, die heilige Cornelius, die heilige Romanus, die heilige Narsissus, die heilige Cäcilia, die heilige Amantius, die heilige Pupillia, die heilige Ursula, die heilige Lucia, die heilige Adria, die heilige Dona, die heilige Zeno, die heilige Anastasius, die heilige Felix, die heilige Rufus, die heilige Rufia, die heilige Quiria, die heilige Crescentia, die heilige Severus, die heilige Rufina, die heilige Stephanus, die heilige Cyprianus, die heilige Juliana, die heilige Serena, die heilige Maximus, die heilige Simplicius, die heilige Anastasia, die heilige Justina, die heilige Arcadius, die heilige Cyro, die heilige Eulogius, die heilige Bassus, die heilige Abundius, die heilige Marcellinus, die heilige Marcellus, die heilige Marcella, die heilige Marcellina, die heilige Amantius, die heilige Theodosius, die heilige Bonifatius, die heilige Simplicius, die heilige Tarsilius, die heilige Donatus, die heilige Hilarius, die heilige Hildegard, die heilige Paulus, die heilige Paschalis, die heilige Falentinus, die heilige Quintianus, die heilige Rufus, die heilige Donatus, die heilige Servatius, die heilige Crescentia, die heilige Stephanus, die heilige Laurentius, die heilige Marcellus, die heilige Martha, die heilige Victor, die heilige Maximus, die heilige Servilia, die heilige Servulus, die heilige Servius, die heilige Anicetus, die heilige Maurus, die heilige Smaragdus,