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1723, aux fins de leur requête, lettres de commission et exploit de l'huissier Marais de La Bordes des 11. et 12 janvier et 28 août 1725, contre le sieur Louis-Quentin Lequeux... (petit in-f°, 16 pp.) (Arch. Doubs, H 3, 321). 19. Réponse des Révérends Pères Bénédictins de l'abbaye de Luxeul au plaidoirie du sieur Lequeux (petit in-f°, 28 pp.) (Ibid.). 20. Factum pour le sieur Quentin-Lequeux... intimé, contre les Bénédictins de Luxeul, appelant comme d'abus, 1726 (petit in-f°, 32 pp.) (Ibid.). 21. Suite du Factum du sieur Lequeux, contre les Bénédictins de Luxeul (petit in-f°, 7 pp.) (Ibid.). 22. Réponse des RR. PP. Bénédictins de Luxeul aux objections du sieur Lequeux (petit in-f°, 13 pp.) (Ibid.). 23. Précis pour les Bénédictins de Luxeul (petit in-f°, 6 pp.) (Ibid.). 24. Suite du Factum du sieur Quentin Lequeux, bachelier en théologie de la Faculté de Paris, demandeur en opposition, intimé et appelant contre les Bénédictins de Luxeul, défendeurs intimés et appelants (petit in-f°, 30 pp.) (Ibid.). 25. Mémoire à consulter pour M. Pierre Pagel de Sainte-Croix, chanoine de l'Eglise Cathédrale de Toul, pourvu en commende du Prieuré de Saint-Jacques et Saint-Christophe de Xures (à Metz, chez Joseph-Pierre Collignon, imprimeur ordinaire du Roi... 1770). Ce mémoire est suivi de pièces justificatives, formant 49 pp., Imprimé chez le même. (Arch. de la ville de Metz, I I 263, pièce 2). 26. Consultation (même éditeur), 1770, 45 pp. (Ibid.). 27. Consultation (même éditeur), 1770, 60 pp. (Ibid.). 28. Consultation (id.), 46 pp. (Ibid.). 29. Second recueil de pièces justificatives produites dans l'affaire du prieuré de Xures, ou par M. l'Abbé de Sainte-Croix, ou par les RR. PP. Bénédictins (même éditeur, 1771, 46 pp.) (Ibid.). 30. Précis de la cause entre M. Pierre Pagel de Sainte-Croix, chanoine de l'Eglise Cathédrale de Toul et pourvu en commende du Prieuré de Xures, appelant comme d'abus..., et les religieux de Sainte-Barbe, intimés... (même éditeur, 1771, 40 pp.) (Ibid.). 31. Troisième recueil de pièces justificatives (id.), 1771, 7 pp. (Ibid.). 32. Mémoire pour les prieurs et religieux de l'Abbaye Royale de Saint-Arnould de la ville de Metz, O.S.B., contre les
1770). Ce mémoire est suivi de pièces justificatives, formant 49 pp., Imprimé chez le même. (Arch. de la ville de Metz, I I 263, pièce 2). 26. Consultation (même éditeur), 1770, 45 pp. (Ibid.). 27. Consultation (même éditeur), 1770, 60 pp. (Ibid.). 28. Consultation (id.), 46 pp. (Ibid.). 29. Second recueil de pièces justificatives produites dans l'affaire du prieuré de Xures, ou par M. l'Abbé de Sainte-Croix, ou par les RR. PP. Bénédictins (même éditeur, 1771, 46 pp.) (Ibid.). 30. Précis de la cause entre M. Pierre Pagel de Sainte-Croix, chanoine de l'Eglise Cathédrale de Toul et pourvu en commende du Prieuré de Xures, appelant comme d'abus..., et les religieux de Sainte-Barbe, intimés... (même éditeur, 1771, 40 pp.) (Ibid.). 31. Troisième recueil de pièces justificatives (id.), 1771, 7 pp. (Ibid.). 32. Mémoire pour les prieurs et religieux de l'Abbaye Royale de Saint-Arnould de la ville de Metz, O.S.B., contre les Frères Prêcheurs de la même ville. Sans lieu ni date [1662]. 20 pp., 1 à 20 (Arch. de la ville de Metz, 1 S 130). 33. Second mémoire pour les prieurs et religieux de l'Abbaye Royale de Saint-Arnould, de Metz, O.S.B., contre les Religieux Dominicains de la même ville (id.) [1662], 23 pp. paginées 21 à 44 (Ibid.). René Gilles Les Templiers sont-ils coupables ? Leur histoire, leur Règle, leur procès, il relève davantage de la fantaisie que de l'histoire. L'auteur emprunte la soi-disant doctrine des Templiers au fameux document de Hambourg découvert en 1777 dans une liasse de documents maçonniques. A. Ollivier, Les Templiers. Mme Thérèse DEGOUD : La règle de saint Bernard dans les ordres de Chevalerie. (Diplôme soutenu en 1958 à la Faculté des Lettres de Paris). À signaler deux travaux sérieux sur L'Ordre de Malte en Méditerranée (1530-1789). Avec des recherches originales dans les Archives de La Valette et de nombreux autres inédits par Mme Claire Eliane Engels ; — ainsi que L'épopée des Chevaliers de Malte, dans la collection « l'Aventure du Passé », par M. Pierre Varillon. Bulletin d'Ancienne Littérature Monastique Dans la collection « Scriptores Latini Hiberniae », vol. II. M. G.-S.-M. Walker,
[1662], 23 pp. paginées 21 à 44 (Ibid.). René Gilles Les Templiers sont-ils coupables ? Leur histoire, leur Règle, leur procès, il relève davantage de la fantaisie que de l'histoire. L'auteur emprunte la soi-disant doctrine des Templiers au fameux document de Hambourg découvert en 1777 dans une liasse de documents maçonniques. A. Ollivier, Les Templiers. Mme Thérèse DEGOUD : La règle de saint Bernard dans les ordres de Chevalerie. (Diplôme soutenu en 1958 à la Faculté des Lettres de Paris). À signaler deux travaux sérieux sur L'Ordre de Malte en Méditerranée (1530-1789). Avec des recherches originales dans les Archives de La Valette et de nombreux autres inédits par Mme Claire Eliane Engels ; — ainsi que L'épopée des Chevaliers de Malte, dans la collection « l'Aventure du Passé », par M. Pierre Varillon. Bulletin d'Ancienne Littérature Monastique Dans la collection « Scriptores Latini Hiberniae », vol. II. M. G.-S.-M. Walker, Sancti Columbani Opéra, vient de publier l'ensemble des œuvres du saint, en accompagnant le latin d'une traduction anglaise. Introduction de 94 pages et index biblique, patristique, grammatical, locutions diverses. J. O' Carroll, The Chronology of Saint Columban. Carlo Battisti, Influssi dei monachesimo dell'Alto Medio Evo sul lessico delle lingue Celtico-insulari. Alf. Uddholm, Formulae Marculfi. Études sur la langue et le style du formulaire composé à Saint-Denis fin du VIIe siècle ou début du VIIIe. F. Beyerle, Das Formel-Schulbuch Marculfs. Paris, Guillaume, 1957, in-8° de 223 p. Paris, Ed. du Seuil, 1958, in-12 de 192 p. et 100 fig. Monaco, éd. du Rocher, 1957, in-8° de 351 p. et ill. Paris, Amiel-Dumont 1957, in-8° de 234 p. Dublin, Institute for Advanced Studies, 1957, in-8° de xciv-247 p. The Irish Theological Quarterly, I. 24, an. 1957, p. 70-95. Il monachesimo... dans Congrès de Spolète de 1956, p. 551-601. Uppsala, Almqvist, et Wiksell, 1953, in-8° de 254 p. Aus Verfassungs und Landesgeschichte. Festsohrift... Th. Maver, II, 1985, p. 368-389. BULLETIN D'HISTOIRE MONASTIQUE (34*) 196. — L'édition critique de Defensor. Liber scintillarum par dom H. M. Rochais est l'aboutissement d'une dizaine d'années de recherches et de plusieurs dissertations préparatoires signalées ici-même en leur temps.
Alf. Uddholm, Formulae Marculfi. Études sur la langue et le style du formulaire composé à Saint-Denis fin du VIIe siècle ou début du VIIIe. F. Beyerle, Das Formel-Schulbuch Marculfs. Paris, Guillaume, 1957, in-8° de 223 p. Paris, Ed. du Seuil, 1958, in-12 de 192 p. et 100 fig. Monaco, éd. du Rocher, 1957, in-8° de 351 p. et ill. Paris, Amiel-Dumont 1957, in-8° de 234 p. Dublin, Institute for Advanced Studies, 1957, in-8° de xciv-247 p. The Irish Theological Quarterly, I. 24, an. 1957, p. 70-95. Il monachesimo... dans Congrès de Spolète de 1956, p. 551-601. Uppsala, Almqvist, et Wiksell, 1953, in-8° de 254 p. Aus Verfassungs und Landesgeschichte. Festsohrift... Th. Maver, II, 1985, p. 368-389. BULLETIN D'HISTOIRE MONASTIQUE (34*) 196. — L'édition critique de Defensor. Liber scintillarum par dom H. M. Rochais est l'aboutissement d'une dizaine d'années de recherches et de plusieurs dissertations préparatoires signalées ici-même en leur temps. Compilation d'un moine de Ligugé, établie vers l'année 700, composée de plus de 2.500 sentences morales, de textes bibliques et patristiques groupés en 81 chapitres, cet ouvrage connut au cours du Moyen Âge une extraordinaire faveur, ainsi qu'en témoignent plus de 350 manuscrits et 20 impressions ultérieures. La présente édition a été établie d'après 6 manuscrits types des VIIe et IXe siècles. L'identification de 2.265 citations représente par ailleurs un minutieux travail. — Voir le compte-rendu de dom Antin (Revue Mabillon, an. 1958, p. 242-243). À signaler de même les remarques intéressant la tradition textuelle éphrémienne des R. P. P. Kirchmeyer et Hemmerdinger-Hadou, Saint Ephrem et le « Liber scintillarum ». À propos d'une édition récente. Dom H. M. Rochais Defensoriana. Archéologie du « Liber scintillarum ». Description des manuscrits au nombre de 360 ; anciens catalogues ; éditions (24 de 1544 à 1958) ; bibliographie. G. Ellard, S. J., Master Alcuin, Liturgist. A Partner of our Piété. Activité intellectuelle d'Alcuin ; sa participation et son influence dans la réforme liturgique. Excellente étude relative à l'histoire de la liturgie. Odilon Heiming, Aus der Werkstatt Alcuins. P. Hadot, Marius Victorinus et Alcuin. Influence des œuvres du premier sur la fondation du
a été établie d'après 6 manuscrits types des VIIe et IXe siècles. L'identification de 2.265 citations représente par ailleurs un minutieux travail. — Voir le compte-rendu de dom Antin (Revue Mabillon, an. 1958, p. 242-243). À signaler de même les remarques intéressant la tradition textuelle éphrémienne des R. P. P. Kirchmeyer et Hemmerdinger-Hadou, Saint Ephrem et le « Liber scintillarum ». À propos d'une édition récente. Dom H. M. Rochais Defensoriana. Archéologie du « Liber scintillarum ». Description des manuscrits au nombre de 360 ; anciens catalogues ; éditions (24 de 1544 à 1958) ; bibliographie. G. Ellard, S. J., Master Alcuin, Liturgist. A Partner of our Piété. Activité intellectuelle d'Alcuin ; sa participation et son influence dans la réforme liturgique. Excellente étude relative à l'histoire de la liturgie. Odilon Heiming, Aus der Werkstatt Alcuins. P. Hadot, Marius Victorinus et Alcuin. Influence des œuvres du premier sur la fondation du second. Luitpold Wallach, Alcuin on Virtues and Vices. Luitpold Wallach, Alcuin on Sophistry. Luitpold Wallach, The Epitaph of Alcuin : A Model of Carolingian Epigraphy. Ann. Freeman, Theodulf of Orléans and the « Libri Carolini » ; il en serait l'auteur et non Alcuin. S. Alameda, La desorientación ascensionista de los siglos VIII-XIII y sus causas. (1) Turhout, Brépols, 1957, in-8° de xxxvi-309 p. (Coll. Corpus Christianorum, ser. lat. t. 117-1). (2) Recherches de science religieuse, t. 46, an. 1938, p. 545-330. (3) Sacris Erudiri, t. IX, an. 1957, p. 198-264. (4) Archives d'hist. doctrinale et littér. du Moyen-Âge, t. 29, an. 1934, p. 411-423. (5) Archives d'hist. doctrinale et littér. du Moyen-Âge, t. 29, an. 1934, p. 411-423. (7) The Harvard Theological Review, l. 48, an. 1955, p. 175-195. (8) Classical Philology, t. 30, an. 1955, p. 239-261. (9) Späcum, t. 30, an. 1955, p. 367-373. (10) Ibidem, t. 32, an. 1937, p. 663-705. (11) Estudios marianos, t. VI, an. 1947, p. 203-221. BULLETIN D'HISTOIRE MONASTIQUE (35*) 205. — C. Charlier, Alcuin, Florus et l'Apocryphe hiéronymien « Cogitis me » sur l'Assomption. À propos de la lettre « Cogitis me » parue sous le nom de Jérôme et attribuée
los siglos VIII-XIII y sus causas. (1) Turhout, Brépols, 1957, in-8° de xxxvi-309 p. (Coll. Corpus Christianorum, ser. lat. t. 117-1). (2) Recherches de science religieuse, t. 46, an. 1938, p. 545-330. (3) Sacris Erudiri, t. IX, an. 1957, p. 198-264. (4) Archives d'hist. doctrinale et littér. du Moyen-Âge, t. 29, an. 1934, p. 411-423. (5) Archives d'hist. doctrinale et littér. du Moyen-Âge, t. 29, an. 1934, p. 411-423. (7) The Harvard Theological Review, l. 48, an. 1955, p. 175-195. (8) Classical Philology, t. 30, an. 1955, p. 239-261. (9) Späcum, t. 30, an. 1955, p. 367-373. (10) Ibidem, t. 32, an. 1937, p. 663-705. (11) Estudios marianos, t. VI, an. 1947, p. 203-221. BULLETIN D'HISTOIRE MONASTIQUE (35*) 205. — C. Charlier, Alcuin, Florus et l'Apocryphe hiéronymien « Cogitis me » sur l'Assomption. À propos de la lettre « Cogitis me » parue sous le nom de Jérôme et attribuée à Paschasius Radbert ; elle aurait été composée vers 800. 206. — La lettre du pseudo-Jérôme sur l'Assomption est-elle antérieure à Paschasius Radbert ? À la suite des recherches du R. P. Wenger et de dom Charlier, à propos du ms. Lyon 628, fol. 131v°-132, le R. P. H. Barré, C. S. S. P. reprend le problème et estime que loin d'être remise en question et d'être compromise, l'attribution à Paschasius Radbert de la lettre Cogitis me, la plus ancienne homélies connue sur l'Assomption, n'est en rien ébranlée. 207. — Calogero Gliozzo, La dottrina della conversione Eucharistica in Paschasius Radberto e Ratramno monaci di Corbie. 208. — Bakhuisen van den Brink, Ratramnus, de corpore et sanguine Domini. Texte établi d'après les manuscrits et notice bibliographique. 209. — Du même, Mabillon en Ratramnus. 210. — Notice de M. le chanoine R. Naz sur Rhaban Maur. Vie et œuvres. 211. — G. Coolen, Guntbert de Saint-Bertin. Chronique des temps carolingiens. 212. — Publication par Dom C. Lambot d'une lettre inédite de Godescalc d'Orbais, adressée probablement à l’Évêque Ebbon de Reims, écrite entre les années 833 et 835. Maria de Marco, Remigii inedita. Rémi d'Auxerre, auteur du commentaire sur Priscien « de Nomine
C. S. S. P. reprend le problème et estime que loin d'être remise en question et d'être compromise, l'attribution à Paschasius Radbert de la lettre Cogitis me, la plus ancienne homélies connue sur l'Assomption, n'est en rien ébranlée. 207. — Calogero Gliozzo, La dottrina della conversione Eucharistica in Paschasius Radberto e Ratramno monaci di Corbie. 208. — Bakhuisen van den Brink, Ratramnus, de corpore et sanguine Domini. Texte établi d'après les manuscrits et notice bibliographique. 209. — Du même, Mabillon en Ratramnus. 210. — Notice de M. le chanoine R. Naz sur Rhaban Maur. Vie et œuvres. 211. — G. Coolen, Guntbert de Saint-Bertin. Chronique des temps carolingiens. 212. — Publication par Dom C. Lambot d'une lettre inédite de Godescalc d'Orbais, adressée probablement à l’Évêque Ebbon de Reims, écrite entre les années 833 et 835. Maria de Marco, Remigii inedita. Rémi d'Auxerre, auteur du commentaire sur Priscien « de Nomine ». R. B. C. Huygens, Remiffiana. Cora E. Lutz, Remigius' Ideas on the Origin and the Classification of the Seven Liberal Arts. Du même, Remigius' Ideas on the Classification of the Seven Liberal Arts. Claude Sibertin-Blanc, Peiresc, Saint-Benoît-sur-Loire et les « Laudes Crucis » de Raban Maur. Le manuscrit n° 145 de la Bibliothèque d'Orléans. Ce manuscrit de la fin du Xe ou du début du XIe siècle est sans doute l'œuvre d'un copiste de l'abbaye de Fleury et peut-être de l'abbé Gaulzin (1004-1029). A. Marsili, De Smaragdi opère quod « Liber in partibus Donati » vulgo inscriptur. G. Brugoli, La prima elegia a Pipino di Ermodo Nifetto. R. Rey, Un précurseur de l'art des cloîtres : saint Benoît d'Aniane. A. Courty, Un compatriote méconnu. Aimoin, moine fleurisien, hagiographe et historien des Xe et XIe siècles. Giorgio Cencetti, Scriporia e scritture nel monachesimo benedettino dans le haut moyen-âge en Occident. A. Michel, Die Invectio Humberls an seine Mitmönche. Édition d'après le ms. Nancy, Bibl. munie. 1278, du texte d'une invective adressée par Humbert de Moyenmoutier aux auteurs de pratiques simoniaques et aux mauvais pasteurs. C. H. Talbot, The Life of Saint Wulsin of Sherborne by Goscelin. Édition d'après le Ms.
145 de la Bibliothèque d'Orléans. Ce manuscrit de la fin du Xe ou du début du XIe siècle est sans doute l'œuvre d'un copiste de l'abbaye de Fleury et peut-être de l'abbé Gaulzin (1004-1029). A. Marsili, De Smaragdi opère quod « Liber in partibus Donati » vulgo inscriptur. G. Brugoli, La prima elegia a Pipino di Ermodo Nifetto. R. Rey, Un précurseur de l'art des cloîtres : saint Benoît d'Aniane. A. Courty, Un compatriote méconnu. Aimoin, moine fleurisien, hagiographe et historien des Xe et XIe siècles. Giorgio Cencetti, Scriporia e scritture nel monachesimo benedettino dans le haut moyen-âge en Occident. A. Michel, Die Invectio Humberls an seine Mitmönche. Édition d'après le ms. Nancy, Bibl. munie. 1278, du texte d'une invective adressée par Humbert de Moyenmoutier aux auteurs de pratiques simoniaques et aux mauvais pasteurs. C. H. Talbot, The Life of Saint Wulsin of Sherborne by Goscelin. Édition d'après le Ms. Gothanus I, 81, fol. 161r. Margarete Vogelsang, Der Cluniacensische Chronist Rodulfus Glaber. Ein Beitrag zur Cluniacensischen Geschichtsschreibung. Bernard Jeu, La conception du monde et le sens de l'histoire chez Raoul Glaber. Mémoire de diplôme d'études supérieures à la Fac. des Lettres de Lille en 1954. M. L. W. Laistner, The Intellectual Heritage of the Early Middle Ages. Selected Essays, edited by Chester G. Staar. Du même, Thought and Letters in Western Europe. A. D. 500 to 900. New edition revised and re-set. Claude Sibertin-Blanc, Peiresc, Saint-Benoît-sur-Loire et les « Laudes Crucis » de Raban Maur. Le manuscrit n° 145 de la Bibliothèque d'Orléans. Ce manuscrit de la fin du Xe ou du début du XIe siècle est sans doute l'œuvre d'un copiste de l'abbaye de Fleury et peut-être de l'abbé Gaulzin (1004-1029). A. Marsili, De Smaragdi opère quod « Liber in partibus Donati » vulgo inscriptur. G. Brugoli, La prima elegia a Pipino di Ermodo Nifetto. R. Rey, Un précurseur de l'art des cloîtres : saint Benoît d'Aniane. A. Courty, Un compatriote méconnu. Aimoin, moine fleurisien, hagiographe et historien des Xe et XIe siècles. Giorgio Cencetti, Scriporia e scritture nel monachesimo benedettino dans le haut moyen-âge en Occident. A. Michel,
Intellectual Heritage of the Early Middle Ages. Selected Essays, edited by Chester G. Staar. Du même, Thought and Letters in Western Europe. A. D. 500 to 900. New edition revised and re-set. Claude Sibertin-Blanc, Peiresc, Saint-Benoît-sur-Loire et les « Laudes Crucis » de Raban Maur. Le manuscrit n° 145 de la Bibliothèque d'Orléans. Ce manuscrit de la fin du Xe ou du début du XIe siècle est sans doute l'œuvre d'un copiste de l'abbaye de Fleury et peut-être de l'abbé Gaulzin (1004-1029). A. Marsili, De Smaragdi opère quod « Liber in partibus Donati » vulgo inscriptur. G. Brugoli, La prima elegia a Pipino di Ermodo Nifetto. R. Rey, Un précurseur de l'art des cloîtres : saint Benoît d'Aniane. A. Courty, Un compatriote méconnu. Aimoin, moine fleurisien, hagiographe et historien des Xe et XIe siècles. Giorgio Cencetti, Scriporia e scritture nel monachesimo benedettino dans le haut moyen-âge en Occident. A. Michel, Die Invectio Humberls an seine Mitmönche. Édition d'après le ms. Nancy, Bibl. munie. 1278, du texte d'une invective adressée par Humbert de Moyenmoutier aux auteurs de pratiques simoniaques et aux mauvais pasteurs. C. H. Talbot, The Life of Saint Wulsin of Sherborne by Goscelin. Édition d'après le Ms. Gothanus I, 81, fol. 161r. Margarete Vogelsang, Der Cluniacensische Chronist Rodulfus Glaber. Ein Beitrag zur Cluniacensischen Geschichtsschreibung. Bernard Jeu, La conception du monde et le sens de l'histoire chez Raoul Glaber. Mémoire de diplôme d'études supérieures à la Fac. des Lettres de Lille en 1954. M. L. W. Laistner, The Intellectual Heritage of the Early Middle Ages. Selected Essays, edited by Chester G. Staar. Du même, Thought and Letters in Western Europe. A. D. 500 to 900. New edition revised and re-set. Stromata patristica et mediaevalia, 3). Cîteaux. Commentarii cistercienses, t. X, an. 1959, p. 34-43 et 2 pl. Irish Ecoles. Record, t. 88, an. 1957, p. 110-116. Dictionnaire de Spiritualité, t. IV, col. 1719-1721. Revue Bénédictine, t. 66, an. 1956, p. 92-114. Glenoe, Free Pr., 1958, in-8° de XXI-96 p. BULLETIN D'HISTOIRE MONASTIQUE 239. — M. T. Fumagalli, Note sulla logica di Abelardo I : La concezione abelardiana della logica. 240.
81, fol. 161r. Margarete Vogelsang, Der Cluniacensische Chronist Rodulfus Glaber. Ein Beitrag zur Cluniacensischen Geschichtsschreibung. Bernard Jeu, La conception du monde et le sens de l'histoire chez Raoul Glaber. Mémoire de diplôme d'études supérieures à la Fac. des Lettres de Lille en 1954. M. L. W. Laistner, The Intellectual Heritage of the Early Middle Ages. Selected Essays, edited by Chester G. Staar. Du même, Thought and Letters in Western Europe. A. D. 500 to 900. New edition revised and re-set. Stromata patristica et mediaevalia, 3). Cîteaux. Commentarii cistercienses, t. X, an. 1959, p. 34-43 et 2 pl. Irish Ecoles. Record, t. 88, an. 1957, p. 110-116. Dictionnaire de Spiritualité, t. IV, col. 1719-1721. Revue Bénédictine, t. 66, an. 1956, p. 92-114. Glenoe, Free Pr., 1958, in-8° de XXI-96 p. BULLETIN D'HISTOIRE MONASTIQUE 239. — M. T. Fumagalli, Note sulla logica di Abelardo I : La concezione abelardiana della logica. 240. — Zumthor, Héloïse et Abélard. 241. — Gonzague Truc, Abélard avec ou sans Héloïse. 242. — C. W. Mönning, Enige Grondlijnen van Abélard's Theologie. 243. — R. Blomme, A. propos de la définition du péché chez Pierre Abélard. 244. — Nich. Harring, A Third Manuscript of Peter Abélard's « Theologia Summi Boni ». (Ms. Oxford, Bodleian Lyell 49, fol. 101-128). 245. — P. Laughlin, Abélard's Ride for Religious Women. 246. — J. T. Muckle, The Letter of Héloïse on Religious Life and Abélard's First Reply. 247. — SAINT-BERNARD. Lors du 8e centenaire de la naissance de saint Bernard, le R. P. Janauschek avait, en 1891, dressé une Bibliographia Bernardina. Un travail analogue faisant suite au premier, s'imposait depuis, en raison notamment des multiples publications inspirées par le centenaire de 1953. Reprenant, en les complétant, les bibliographies partielles parues, à cette occasion dans diverses revues, le R. P. Dimier a établi ainsi une Bibliographie Bernardine. 1891-1957 complète qui rendra de réels services. Ce volume (le 5e) de la Commission d'Histoire de l'Ordre de Cîteaux, comprend près de 1100 titres de travaux ou d'articles judicieusement indiqués par ordre de valeur. 248. — Sous le titre Fichier saint Bernard, le R. P. Robert
Summi Boni ». (Ms. Oxford, Bodleian Lyell 49, fol. 101-128). 245. — P. Laughlin, Abélard's Ride for Religious Women. 246. — J. T. Muckle, The Letter of Héloïse on Religious Life and Abélard's First Reply. 247. — SAINT-BERNARD. Lors du 8e centenaire de la naissance de saint Bernard, le R. P. Janauschek avait, en 1891, dressé une Bibliographia Bernardina. Un travail analogue faisant suite au premier, s'imposait depuis, en raison notamment des multiples publications inspirées par le centenaire de 1953. Reprenant, en les complétant, les bibliographies partielles parues, à cette occasion dans diverses revues, le R. P. Dimier a établi ainsi une Bibliographie Bernardine. 1891-1957 complète qui rendra de réels services. Ce volume (le 5e) de la Commission d'Histoire de l'Ordre de Cîteaux, comprend près de 1100 titres de travaux ou d'articles judicieusement indiqués par ordre de valeur. 248. — Sous le titre Fichier saint Bernard, le R. P. Robert Thomas présente, en deux volumes ronéotypés de 767 pages, une bibliographie générale, par ordre alphabétique de mots, les références aux textes relatifs au sujet indiqué. 249. — Victor Saxer, Chronique bernardine relative à quelques travaux plus importants du 8e centenaire. BULLETIN D'HISTOIRE MONASTIQUE 250. — René Laurentin, Bilan d'un centenaire ; le théologien moral de S. Bernard. 251. — Dans la collection « Les Écrits des Saints », vient de paraître un Saint Bernard. Textes choisis et présentés par dom Jean Leclercq et traduits par E. de Sorns. Ils concernent Les Degrés d'humilité ; l'Amour de Dieu ; l'Eloge des Chevaliers du Temple. 252. — Bruno S. James, Saint Bernard of Clairvaux. An Easy in Biography. 253. — Pierre Blanchard, Un saint du feu : S. Bernard. 254. — T. Sandoval, Doctor Mellifluus. 255. — Un an après le premier, le second volume de l'édition Sancti Bernardi Opera par dom Jean Leclercq, C. H. Talbot, dom Rochais, vient de paraître. Il comprend la suite des Sermones super Cantica Canticorum 36-86. En Introduction on trouvera des Observations sur la langue et le style de saint Bernard par Mlle Christine Mohrmann. 256. — Diez Ramos, O. S. B., Obras completas de San