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ceux qui appartiennent à sa famille religieuse. Ses solutions sages, modérées, ne rencontreront pas de contradicteurs et seront un guide sûr pour les étudiants et les prêtres du ministère. Le P. Timothée se préoccupe visiblement de la pratique et écarte délibérément les discussions théoriques ainsi que les digressions historiques. C'est ainsi qu'il réduit à quelques pages la question du probabilisme et ne dit rien des controverses auxquelles a donné lieu le probabilisme, soit au XVIIe siècle, soit récemment. De même, sa théologie morale sacramentelle est brève et précise ; on sent que l'auteur, et il faut l'en féliciter, ne veut pas empiéter sur le terrain du dogme ni du droit canonique. Le seul reproche, vraiment sérieux, que je me vois contraint de faire au P. Timothée concerne les citations et références. Non seulement il n'a pas de bibliographie proprement dite, mais les allusions aux auteurs, les citations des Pères ou des théologiens, ne sont presque jamais accompagnées d'un renvoi précis à leurs ouvrages. Il en est de même des références aux actes du Saint-Siège. Non certes que je mette en doute la valeur ou l'exactitude de ces citations ; mais il faut apprendre aux étudiants à contrôler les textes et l'enseignement des auteurs, et cela, les étudiants ne peuvent le faire qu'en utilisant les renseignements fournis par leur manuel. De même il faut les habituer à lire eux-mêmes les décisions romaines qu'on leur allègue ; il est nécessaire pour cela, ou de leur en donner le texte, ou de leur indiquer où ils peuvent le trouver. Je suis persuadé que l'auteur voudra remédier, dans une prochaine édition, à cette lacune ; son ouvrage gardera sa vraie valeur intrinsèque, à laquelle je suis heureux de rendre hommage ; il deviendra d'une utilisation plus large et plus facile. A. B. ENRIQUE REIG Y CASANOVA, Archidiacre de Tolède. — Cuestiones canónicas (colección de artículos). — In-8° de 328 p. — Toledo, Imp. J. Rodriguez, s. a. Ce recueil d'articles publiés par le savant archidiacre de Tolède sur diverses questions de droit canonique n'a d'autre unité que la connexité des matières traitées, toutes relatives
l'enseignement des auteurs, et cela, les étudiants ne peuvent le faire qu'en utilisant les renseignements fournis par leur manuel. De même il faut les habituer à lire eux-mêmes les décisions romaines qu'on leur allègue ; il est nécessaire pour cela, ou de leur en donner le texte, ou de leur indiquer où ils peuvent le trouver. Je suis persuadé que l'auteur voudra remédier, dans une prochaine édition, à cette lacune ; son ouvrage gardera sa vraie valeur intrinsèque, à laquelle je suis heureux de rendre hommage ; il deviendra d'une utilisation plus large et plus facile. A. B. ENRIQUE REIG Y CASANOVA, Archidiacre de Tolède. — Cuestiones canónicas (colección de artículos). — In-8° de 328 p. — Toledo, Imp. J. Rodriguez, s. a. Ce recueil d'articles publiés par le savant archidiacre de Tolède sur diverses questions de droit canonique n'a d'autre unité que la connexité des matières traitées, toutes relatives au droit ecclésiastique. En voici la série. Le droit canonique en Espagne et son influence. Exposé sommaire des études canoniques en Espagne. Les conciles espagnols ont fourni au droit ecclésiastique d'abondants matériaux, utilisés par la célèbre collection Hispana. L'invasion arabe a bien pu arrêter, pour un trop long temps, ce mouvement ; mais il reprend avec une nouvelle vigueur au XIIIe siècle. C'est un Espagnol, saint Raymond de Pennafort, qui a rédigé les Décrétales de Grégoire IX, et l'Espagne a fourni plus d'un commentateur au décret et aux collections du Corpus Juris. Au XVIe, au XVIIe siècle, surtout, les canonistes espagnols rivalisent avec les grands théologiens de ce pays ; ses évêques occupent une place distinguée au concile de Trente, et Antoine Augustin, sans parler d'auteurs moins illustres, se fait remarquer par ses savants travaux. Depuis lors, la décadence s'accentue ; mais l'auteur salue avec joie les symptômes d'une renaissance des études canoniques en Espagne, et nous joignons aux siens nos vœux les plus ardents. Le travail sur les Fausses décrétales et leur influence sur la doctrine de l'Eglise remonte à 18 ans; les conclusions historiques en paraîtront surannées; mais la partie canonique demeure solide. L'auteur y prouve que les
mouvement ; mais il reprend avec une nouvelle vigueur au XIIIe siècle. C'est un Espagnol, saint Raymond de Pennafort, qui a rédigé les Décrétales de Grégoire IX, et l'Espagne a fourni plus d'un commentateur au décret et aux collections du Corpus Juris. Au XVIe, au XVIIe siècle, surtout, les canonistes espagnols rivalisent avec les grands théologiens de ce pays ; ses évêques occupent une place distinguée au concile de Trente, et Antoine Augustin, sans parler d'auteurs moins illustres, se fait remarquer par ses savants travaux. Depuis lors, la décadence s'accentue ; mais l'auteur salue avec joie les symptômes d'une renaissance des études canoniques en Espagne, et nous joignons aux siens nos vœux les plus ardents. Le travail sur les Fausses décrétales et leur influence sur la doctrine de l'Eglise remonte à 18 ans; les conclusions historiques en paraîtront surannées; mais la partie canonique demeure solide. L'auteur y prouve que les Fausses décrétales n'ont pas modifié fondamentalement, ni moins encore faussé la doctrine essentielle ni la discipline fondamentale de l'Eglise. Resterait à examiner en quoi elles en ont hâté ou modifié la direction et l'application, pour les causes épiscopales en particulier. Nous devons nous contenter, faute d'espace, de signaler le travail sur le droit canonique non écrit, droit traditionnel et droit consuetudinaire; sur l'état religieux et la puissance paternelle, écrit à l’occasion de la retentissante affaire de Melle Ubao; enfin, un traité complet sur les cimetières et la sépulture ecclésiastique, en regard de la législation civile espagnole. L’intérêt de ces dissertations, la science qu’y déploie l’auteur, sa parfaite connaissance de la littérature canonique, nous permettent d’y saluer un de ces symptômes de la renaissance des études canoniques en Espagne, qu’il appelle de ses vœux et qu’il aura contribué lui-même à promouvoir. A. B. Dictionnaire de théologie catholique... publié par E. MANGENOT. — Fasc. XV. Canons des Apôtres. — Catéchisme. — Paris, Letouzey et Ané, 1905. Il faut féliciter M. Nau d’avoir étudié à propos des Canons des Apôtres, non seulement les textes introduits dans la littérature occidentale par Denys le Petit, mais encore tous les documents pseudépigraphes qui se réclament des
sur le droit canonique non écrit, droit traditionnel et droit consuetudinaire; sur l'état religieux et la puissance paternelle, écrit à l’occasion de la retentissante affaire de Melle Ubao; enfin, un traité complet sur les cimetières et la sépulture ecclésiastique, en regard de la législation civile espagnole. L’intérêt de ces dissertations, la science qu’y déploie l’auteur, sa parfaite connaissance de la littérature canonique, nous permettent d’y saluer un de ces symptômes de la renaissance des études canoniques en Espagne, qu’il appelle de ses vœux et qu’il aura contribué lui-même à promouvoir. A. B. Dictionnaire de théologie catholique... publié par E. MANGENOT. — Fasc. XV. Canons des Apôtres. — Catéchisme. — Paris, Letouzey et Ané, 1905. Il faut féliciter M. Nau d’avoir étudié à propos des Canons des Apôtres, non seulement les textes introduits dans la littérature occidentale par Denys le Petit, mais encore tous les documents pseudépigraphes qui se réclament des Apôtres, dans les collections syriaques, arabes et coptes. Le lecteur rencontre aussitôt après une étude de M. Ortolan sur la canonisation des saints dans l’Église latine, suivie d’une étude analogue de M. Bois sur la canonisation dans l'Église russe. On passe à la théologie avec les articles de M. Dublanchy sur le péché capital, de M. Moureau sur le caractère sacramentel, et de M. Gardeil sur les vertus cardinales; pour revenir aux institutions ecclésiastiques avec les articles de M. Forget sur les cardinaux, de M. Bois sur l'église de Carlovitz; enfin l'article du P. Zimmermann sur l’Ordre des Carmes; je félicite l’auteur, non de n’avoir rien dit sur le scapulaire, mais d’avoir nettement pris parti sur l’origine et l’antiquité de son Ordre. Mentionnons encore les intéressants articles sur les cas de conscience et la casuistique. Sur le casuel, M. Ortolan a oublié la célèbre Taxa innocentiana, et plusieurs décisions récentes des Congrégations romaines, notamment la circulaire de la S. C. du Concile du 10 juin 1896. Terminons en signalant les importants articles sur les catéchismes, par M. Bareille, et sur le catéchisme, dont la fin est renvoyée au prochain fascicule. A. B. « Les Saints ». Les seize Carmélites de
sur le péché capital, de M. Moureau sur le caractère sacramentel, et de M. Gardeil sur les vertus cardinales; pour revenir aux institutions ecclésiastiques avec les articles de M. Forget sur les cardinaux, de M. Bois sur l'église de Carlovitz; enfin l'article du P. Zimmermann sur l’Ordre des Carmes; je félicite l’auteur, non de n’avoir rien dit sur le scapulaire, mais d’avoir nettement pris parti sur l’origine et l’antiquité de son Ordre. Mentionnons encore les intéressants articles sur les cas de conscience et la casuistique. Sur le casuel, M. Ortolan a oublié la célèbre Taxa innocentiana, et plusieurs décisions récentes des Congrégations romaines, notamment la circulaire de la S. C. du Concile du 10 juin 1896. Terminons en signalant les importants articles sur les catéchismes, par M. Bareille, et sur le catéchisme, dont la fin est renvoyée au prochain fascicule. A. B. « Les Saints ». Les seize Carmélites de Compiègne, par VICTOR PIERRE. — In-16 de XXIV-188 p. — Paris, Lecoffre, 1905. Les seize religieuses Carmélites de Compiègne, mises à mort le 17 juillet 1794, sont les premières victimes de la Révolution dont le procès ait été officiellement introduit en cour de Rome; et le Canoniste s’est empressé de publier le décret qui les concerne. Bientôt, nous l’espérons, le Souverain Pontife se prononcera sur leur glorieux martyre et permettra leur culte. Il est difficile de trouver une meilleure et plus touchante cause pour inaugurer les procès des martyrs et confesseurs de la foi pendant la période révolutionnaire. C’est uniquement pour avoir maintenu, au péril de leurs jours, leur vie religieuse, que les Carmélites de Compiègne furent arrêtées, condamnées à mort et exécutées. Et le récit de leur mort évoque invinciblement le souvenir du martyre des Macchabées: tandis qu’elles chantent le Salve Regina et le Veni Creator, elles viennent, l’une après l’autre, demander à la prieure, avec sa bénédiction, la permission de mourir; les chants s’éteignent quand la prieure, la dernière, monte sur l’échafaud. Après une introduction sur les sources qu’il a pu utiliser, M. Victor Pierre raconte l’émouvante histoire de ces martyres, depuis leur entrée au Carmel, leur expulsion,
publier le décret qui les concerne. Bientôt, nous l’espérons, le Souverain Pontife se prononcera sur leur glorieux martyre et permettra leur culte. Il est difficile de trouver une meilleure et plus touchante cause pour inaugurer les procès des martyrs et confesseurs de la foi pendant la période révolutionnaire. C’est uniquement pour avoir maintenu, au péril de leurs jours, leur vie religieuse, que les Carmélites de Compiègne furent arrêtées, condamnées à mort et exécutées. Et le récit de leur mort évoque invinciblement le souvenir du martyre des Macchabées: tandis qu’elles chantent le Salve Regina et le Veni Creator, elles viennent, l’une après l’autre, demander à la prieure, avec sa bénédiction, la permission de mourir; les chants s’éteignent quand la prieure, la dernière, monte sur l’échafaud. Après une introduction sur les sources qu’il a pu utiliser, M. Victor Pierre raconte l’émouvante histoire de ces martyres, depuis leur entrée au Carmel, leur expulsion, les épreuves qu’elles durent subir, leur arrestation et leur glorieuse mort. Et comme pour ajouter encore à l’émotion de ce récit, nous apprenons que l’auteur a été enlevé par une mort foudroyante au moment même où il achevait la correction des épreuves de ce petit livre. Nous nous garderions de rien ajouter pour recommander ce volume de la collection « les saints » : le sujet et la compétence de l’auteur y suffisent amplement. A. B. LIVRES NOUVEAUX 117. — F. HEINER, Katholisches Kirchenrecht, 1, 48 éd. — In-8 de XII-385 p. Paderborn, Schöningh. 118. — M. DAL CANTON. Diritto canonico. — In-8 de 250 p. Turin, Tedeschi. 119. — La Querelle des images (VIIIe-IXe siècles), par Louis BRÉHIER. — In-12 de 64 p. Paris, Bloud. 120. — O. BLED. Regestes des évêques de Thérouanne. Fasc. 3. — In-4, p. 281-408, Paris, Champion. 121. — M. SICARD. Sainte Marie Madeleine. La tradition et la critique. — T. In-8 de 191 p. Paris, Savalette. 122. — J. GARCIA MARTINEZ. Historia de la santa Iglesia catedral de Zamora. — In-8 de 186 p. Zamora, Tip. de San José. 123. — P. PISANI. Une Élection épiscopale à Paris, en 1798. In-8 de 48
rien ajouter pour recommander ce volume de la collection « les saints » : le sujet et la compétence de l’auteur y suffisent amplement. A. B. LIVRES NOUVEAUX 117. — F. HEINER, Katholisches Kirchenrecht, 1, 48 éd. — In-8 de XII-385 p. Paderborn, Schöningh. 118. — M. DAL CANTON. Diritto canonico. — In-8 de 250 p. Turin, Tedeschi. 119. — La Querelle des images (VIIIe-IXe siècles), par Louis BRÉHIER. — In-12 de 64 p. Paris, Bloud. 120. — O. BLED. Regestes des évêques de Thérouanne. Fasc. 3. — In-4, p. 281-408, Paris, Champion. 121. — M. SICARD. Sainte Marie Madeleine. La tradition et la critique. — T. In-8 de 191 p. Paris, Savalette. 122. — J. GARCIA MARTINEZ. Historia de la santa Iglesia catedral de Zamora. — In-8 de 186 p. Zamora, Tip. de San José. 123. — P. PISANI. Une Élection épiscopale à Paris, en 1798. In-8 de 48 p. Besançon, imp. Jacquin. SOMMAIRES DES REVUES 124. — Acta Pontificia, avril.—Acta S. Sedis. De ministri approbatione et juridictione. — Bibliographie. 125. — Analecta Bollandiana, avril. —H. DELEHAYE. Catalogus codicum hagiographicorum graecorum bibliothecae s. Marci Venetiarum. — J. DE GUIBERT. Saint Victor de Césarée.-Bulletin des publications hagiographiques. — A. PONCELET. Catalogus codicum hagiographicorum latinorum bibliothecarum romanarum, præterquam Vaticanœ. 126. — Analecta ecclesiastica, mars. —A. nova. Acta S. Sedis. — A. vetera. Documenta inedita S. C. C. —A. Varia. G. ARENDT. De conjugio clandestine inito in loco exempto a peregrinis. -Casus moralis. De convalidatione matrimonii in radice.Casus liturgicus. De quadam tituli ecclesiæ mutatione. 127. — Catholic University Bulletin, avril. — E. S. HANNAH AN. Notre idée de l'homme déchu est-elle pessimiste ? — J. RYAN. Un gage vivant : présomptions et autorités.— H. POELS. Histoire et inspiration. J. GREANAY. Richard Fitzralph d’Armagh et les Franciscains. — Bibliographie. — Chronique. 128. — Deutsche Zeitschrift für Kirchenrecht, 1. — SAKZMAN. Voltaire et la politique ecclésiastique. — P. DREWS. L’ordination, l’approbation et l’examen des ordinands à Wittenberg en 1535. — MUTH. La collégiale de St-Arnould, à Sarrebrück. — BERBIG. Les Frais du soulèvement des paysans à Gotha, en 1525.—E. FRIEDBERG. Bulletin de littérature canonique.
Catalogus codicum hagiographicorum latinorum bibliothecarum romanarum, præterquam Vaticanœ. 126. — Analecta ecclesiastica, mars. —A. nova. Acta S. Sedis. — A. vetera. Documenta inedita S. C. C. —A. Varia. G. ARENDT. De conjugio clandestine inito in loco exempto a peregrinis. -Casus moralis. De convalidatione matrimonii in radice.Casus liturgicus. De quadam tituli ecclesiæ mutatione. 127. — Catholic University Bulletin, avril. — E. S. HANNAH AN. Notre idée de l'homme déchu est-elle pessimiste ? — J. RYAN. Un gage vivant : présomptions et autorités.— H. POELS. Histoire et inspiration. J. GREANAY. Richard Fitzralph d’Armagh et les Franciscains. — Bibliographie. — Chronique. 128. — Deutsche Zeitschrift für Kirchenrecht, 1. — SAKZMAN. Voltaire et la politique ecclésiastique. — P. DREWS. L’ordination, l’approbation et l’examen des ordinands à Wittenberg en 1535. — MUTH. La collégiale de St-Arnould, à Sarrebrück. — BERBIG. Les Frais du soulèvement des paysans à Gotha, en 1525.—E. FRIEDBERG. Bulletin de littérature canonique. — Documents. 129. — Ecclesiastical Review, avril. — P. FEASEY. Le Sépulcre de Pâques. — C. AIKEN. Le Témoignage de S. Paul sur le fait de la résurrection. — H. WYMAN. L'Archéologie et la Bible. — Distribution de la communion. — F. O'BRIEN. La Formation d'un chœur d'église. — Actes du S.-Siège. — Consultations. — Bibliographie. Ephemerides liturgiques, avril. — Acta S. Sedis. — Motu proprio de Protonotariis commentarium. — De benedictione sepulcri vel coemeterii. — Specimen calendarii pro anno 1905. — Ordo missae syriacae juxta ritum Syrorum-Maronitarum. — De Doxologia. — De festi translatione in suam diem octavam. Études franciscaines, avril. — V. CHARAUX. Les Traités de 1815. — P. DIÉGO-JOSEPH. La France d'aujourd'hui et la France de demain. -A. GERMAIN. Le Bouddhisme dans l'ancien Mexique.— G. GUILLOT. Le P. Marc d'Aviano à Vienne, en 1683. — H. MATROD. Un Prédicateur populaire au XIIIe siècle : Fr. Berthold de Ratisbonne. — CESSE DE VILLERMONT. Une sainte ignorée : Luitgarde de Wittichen. — Bibliographie. Moniteur ecclésiastique, 31 mars. — Actes du S. Siège. — De la restitution des honoraires de messes. — De la transmission des honoraires. — Questions et courtes réponses. — Chronique. The Month, avril. — J. GÉRARD.
du S.-Siège. — Consultations. — Bibliographie. Ephemerides liturgiques, avril. — Acta S. Sedis. — Motu proprio de Protonotariis commentarium. — De benedictione sepulcri vel coemeterii. — Specimen calendarii pro anno 1905. — Ordo missae syriacae juxta ritum Syrorum-Maronitarum. — De Doxologia. — De festi translatione in suam diem octavam. Études franciscaines, avril. — V. CHARAUX. Les Traités de 1815. — P. DIÉGO-JOSEPH. La France d'aujourd'hui et la France de demain. -A. GERMAIN. Le Bouddhisme dans l'ancien Mexique.— G. GUILLOT. Le P. Marc d'Aviano à Vienne, en 1683. — H. MATROD. Un Prédicateur populaire au XIIIe siècle : Fr. Berthold de Ratisbonne. — CESSE DE VILLERMONT. Une sainte ignorée : Luitgarde de Wittichen. — Bibliographie. Moniteur ecclésiastique, 31 mars. — Actes du S. Siège. — De la restitution des honoraires de messes. — De la transmission des honoraires. — Questions et courtes réponses. — Chronique. The Month, avril. — J. GÉRARD. Libre pensée. — C. BARRAUD. La forêt de la Guyane avant Charles Waterton. — P. VERHAEGEN. La lutte scolaire en Belgique., D. PETRE. De profundis. — H. THURSTON. Le Japon et le Christianisme. — Çà et là. — Bibliographie. Nouvelle revue théologique, avril. — Le Livre de M. Houtin et la lettre de Léon XIII. — A propos d'embryotomie. — Des Honoraires de messes. — Consultations. — Actes du S.Siège. — Bibliographie. La Papauté et les Peuples, février-mars. — J. DU TEIL. Les vraies responsabilités de la rupture avec le S. Siège. — J. CORTIS. La Russie et les enseignements de ses revers. — C. DE GHISTELLES. Le premier congrès de l'action libérale populaire. — Si la France catholique est en péril, à qui la faute ?— L. DE SAVIGNAC. Le Percement du Simplon. — Coup d'œil perspectives. — Cour de Rome. Revue augustinienne, avril. — A. UNTERLEIDNER. La causalité des sacrements. — E. EVRARD. La Vie chrétienne en Russie: mariage mixte et divorce. — R. FONTEYNE. La Décadence des humanités. — J. ARETAS. Au-delà d'Ammon et de Basan. — P. MARTAIN. La liberté. — Bibliographie. Revue bénédictine, avril. — F. CABROL. La Messe de Flacius Illyricus. G. MORIN. Un
la lettre de Léon XIII. — A propos d'embryotomie. — Des Honoraires de messes. — Consultations. — Actes du S.Siège. — Bibliographie. La Papauté et les Peuples, février-mars. — J. DU TEIL. Les vraies responsabilités de la rupture avec le S. Siège. — J. CORTIS. La Russie et les enseignements de ses revers. — C. DE GHISTELLES. Le premier congrès de l'action libérale populaire. — Si la France catholique est en péril, à qui la faute ?— L. DE SAVIGNAC. Le Percement du Simplon. — Coup d'œil perspectives. — Cour de Rome. Revue augustinienne, avril. — A. UNTERLEIDNER. La causalité des sacrements. — E. EVRARD. La Vie chrétienne en Russie: mariage mixte et divorce. — R. FONTEYNE. La Décadence des humanités. — J. ARETAS. Au-delà d'Ammon et de Basan. — P. MARTAIN. La liberté. — Bibliographie. Revue bénédictine, avril. — F. CABROL. La Messe de Flacius Illyricus. G. MORIN. Un Écrivain inconnu du XIe siècle : Walter. — Th. PROOST. L'idéalisme de Kant et de Descartes. — R. ANCEL. La Question de Sienne et la politique du cardinal Carlo Carafa. A. CLÉMENT. Conrad d'Urach. — S. HAIDACKÉR. Nilus-Excerpte im Pandectes des Antiochus. — B. LEBBE. De l'inerrance de la Bible. — F. UZUREAU. L'Abbaye de Fontevrault. — G. MOLLAT. Pierre Bersuire, chambrier de N.-D. de Coulombs. — Bibliographie. Revue biblique, avril. — A. VAN HOONACKER. Notes d'exégèse sur quelques passages difficiles d'Amos. — P. LAGRANGE. Le Messianisme dans les psaumes. — H. HYVERNAT. Le Langage de la Massore. — Mélanges. — Chronique. — Recensions. — Bulletin. Revue catholique des Églises, avril. — E. MARTIN. Une Monographie religieuse d'un diocèse français. Le diocèse de Nancy. — E. TRENHOLME. L'Office divin dans l'Église anglicane. — J. SCHMIED. Jean Henri Wichern. — Chronique de l'Union. — Notes. — Informations. — Bibliographie. — Documents. Revue du clergé français, 1er avril. — F. GUILLIBERT. Les Églises antérieures au concordat. — F. LIGNEUL. La genèse des succès présents du Japon. — V. BERNIES. La Notion de personnalité. — F. MARTIN. Séances de projection. — C. CALIPPE. Mouvement social. A. BOUDINHON. Sur les religieux sécularisés et les
— F. UZUREAU. L'Abbaye de Fontevrault. — G. MOLLAT. Pierre Bersuire, chambrier de N.-D. de Coulombs. — Bibliographie. Revue biblique, avril. — A. VAN HOONACKER. Notes d'exégèse sur quelques passages difficiles d'Amos. — P. LAGRANGE. Le Messianisme dans les psaumes. — H. HYVERNAT. Le Langage de la Massore. — Mélanges. — Chronique. — Recensions. — Bulletin. Revue catholique des Églises, avril. — E. MARTIN. Une Monographie religieuse d'un diocèse français. Le diocèse de Nancy. — E. TRENHOLME. L'Office divin dans l'Église anglicane. — J. SCHMIED. Jean Henri Wichern. — Chronique de l'Union. — Notes. — Informations. — Bibliographie. — Documents. Revue du clergé français, 1er avril. — F. GUILLIBERT. Les Églises antérieures au concordat. — F. LIGNEUL. La genèse des succès présents du Japon. — V. BERNIES. La Notion de personnalité. — F. MARTIN. Séances de projection. — C. CALIPPE. Mouvement social. A. BOUDINHON. Sur les religieux sécularisés et les évêques. — Tribune libre. — A travers les périodiques. Id., 15 avril. — J. BAYLE. L'Apologétique de M. Brunetière et l'utilisation du positivisme. — E. VACANDARD. L'Origine des prêtres pénitenciers. — E. CAULLE. La Religieuse hospitalière. — Consultations. — Tribune libre et documents. — Le débat sur la séparation de l'Église et de l'Etat. — Revue mensuelle du monde catholique. — A travers les périodiques. Revue ecclésiastique de Metz, avril. — Actes du S. Siège. — L. SCHERRIER. Le Chant liturgique à Metz depuis le IXe siècle jusqu'à nos jours. — Documents sur la paroisse de Rodemack. — Mélanges. — Bibliographie. Revue d'histoire et de littérature religieuses, II. — A. LOISY. La Mission des disciples. — P. LEJAY. Le rôle théologique de Césaire d'Arles. — P. LEJAY. Notes bibliographiques sur Césaire d'Arles. — L. DE LA VALLÉE POUSSIN. Religions de l'Inde. Revue de l'Institut catholique de Paris, II. — E. FOUET. Les fondements des sciences mathématiques et la philosophie. — J. FONSSAGRIVES. La conquête d'une liberté. — C. LESCŒUR. Les Divisions territoriales de la France. L'arrondissement. — H. BIODO. La Répartition des climats. — F. MARTIN. L'Enseignement des lettres sémitiques à l'Institut catholique. — Chronique. — Bibliographie. Revue des sciences