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benedictionem. Prudentiae tuae, dilecte fili, necnon zeli tui optimi haud obscuras significationes quum in melius instauranda Congregatione Brasiliensi Ordinis S. Benedicti, plurimis abhinc annis multiplicaveris feliciter, Nos sane decet te majoribus cumulare honoribus, ut, potiore dignitate auctoritateque munitus, ad gloriam Dei Ordinisque tui emolumentum majora jam in dies complere valeas. Quod sane magis a Nobis requirunt rerum adjuncta, quum dilectus filius Dominicus a Transfiguratione Machado, Congregationis Brasiliensis Praeses, annorum meritorumque pondere aeque cumulatus, Nos rogaverit a Sede Abbatiali Fluminis Januarii ad Abbatiam Sancti Sebastiani transferri; nec ob hujus optimi viri merita votis ipsius beneplacitum Nostrum denegare potuerimus. Ita factum est ut Abbatiae Sanctae Mariae civitatis Fluminis Januarii viduatae Sedi novum titularem providere deceat, eo maxime quum sive ob necessarias hujus Abbatis cum auctoritatibus tum ecclesiasticis tum saecularibus relationes, sive ob summi momenti negotia nunc temporis obeunda, Venerabilis Frater Noster et Apostolicae Sedis in Brasilia Nuntius censuerit in providendo huic rei dilationem minime opportunam. Quae cum ita sint, te, dilecte fili, a Decessore Nostro fel, rec, Leone PP. XIII Abbatem Sancti Benedicti apud Olindam, necnon Vicarium Generalem Presidentis Congregationis Brasiliensis nominatum, ab omni vinculo de Apostolice potestatis plenitudine solventes, et a quibusvis excommunicationis et interdicti aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris ac penitis, quas forte incurreris, hujus tantum rei gratia absolventes et absolutum fore censentes, hisce Litteris Nostra auctoritate Abbatem Sanctae Mariae Fluminis Januarii renunciamus et nominamus, retenta in administratione Abbatia Sancti Benedicti apud Olindam. Statuimus insuper ut etiam Abbatiam Beatae Mariae apud Sanctum Paulum, usque dum proprium Abbatem habeat, in administrationem accipias, necnon ut, servato Vicarii Generalis Congregationis munere, quum sive de facto, sive de jure munus Presidentis Congregationis Brasiliensis vacabit, tamquam Abbas Fluminis Januarii ad dies vitae hujusmodi officii hares continuo existas. Non obstantibus contrariis quibuscumque. Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris, die XXVIII Februarii MDCCCCV, Pontificatus Nostri anno secundo. ALOIS. Card. MACCHI. 3. Bref d'indulgences pour les missions des Franciscains de France. PIUS PP. X Ad perpetuam rei memoriam. Ad augendam fidelium in audiendo Dei verbo pietatem ac frequentiam benigne annuentes precibus oblatis Nobis a dilecto Filio hodierno Moderatori Fratrum Minorum regularis Provinciae Franciae), de Omnipotentis Dei misericordia
quas forte incurreris, hujus tantum rei gratia absolventes et absolutum fore censentes, hisce Litteris Nostra auctoritate Abbatem Sanctae Mariae Fluminis Januarii renunciamus et nominamus, retenta in administratione Abbatia Sancti Benedicti apud Olindam. Statuimus insuper ut etiam Abbatiam Beatae Mariae apud Sanctum Paulum, usque dum proprium Abbatem habeat, in administrationem accipias, necnon ut, servato Vicarii Generalis Congregationis munere, quum sive de facto, sive de jure munus Presidentis Congregationis Brasiliensis vacabit, tamquam Abbas Fluminis Januarii ad dies vitae hujusmodi officii hares continuo existas. Non obstantibus contrariis quibuscumque. Datum Romae apud S. Petrum sub annulo Piscatoris, die XXVIII Februarii MDCCCCV, Pontificatus Nostri anno secundo. ALOIS. Card. MACCHI. 3. Bref d'indulgences pour les missions des Franciscains de France. PIUS PP. X Ad perpetuam rei memoriam. Ad augendam fidelium in audiendo Dei verbo pietatem ac frequentiam benigne annuentes precibus oblatis Nobis a dilecto Filio hodierno Moderatori Fratrum Minorum regularis Provinciae Franciae), de Omnipotentis Dei misericordia ac SS. Petri et Pauli Apostolorum ejus auctoritate confisi, omnibus et singulis Christifidelibus utriusque sexus vere poenitentibus et confessis, ac S. Communionem refectis, qui concionibus Quadragesimae, Adventus, Missionum ac spiritualium exercitationum a Fratribus provincia ipsius nunc et in posterum de legitima licentia habendis, ultra dimidium temporis quo respective perduraverint, saltem interfuerint, et benedictioni cum Cruce in postrema concione rite respective servatis servandis a dictis Fratribus impertiendae et oderint, pariterque ecclesiam in qua dictae conciones habitae fuerint, vel ecclesiam sive sacellum piearum domorum in quibus spirituales exercitationes sint peractae., devote visitant verint, ibique pro christianorum principum concordia, haeresum extirpatione, peccatorum conversione ac SS. Matris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, plenariam omnium peccatorum suorum indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus. Iis vero fidelibus quoties hisce concionibus a Fratribus Minoribus Provinciae Franciae nunc et in posterum habendis, contrito saltem corde adfuerint, et ecclesiam sive sacellum ut supra orantes visitaverint, toties his de poenalium dierum numero in forma Ecclesiae solita ducentos expungimus. Contrariis non obstantibus quibuscumque. Praesentibus perpetuo valituris. Yolumus autem ut praesentium litterarum transumptis seu exemplis etiam impressis, manu alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus fides adhibeatur quae adhiberetur praesentibus si forent
interfuerint, et benedictioni cum Cruce in postrema concione rite respective servatis servandis a dictis Fratribus impertiendae et oderint, pariterque ecclesiam in qua dictae conciones habitae fuerint, vel ecclesiam sive sacellum piearum domorum in quibus spirituales exercitationes sint peractae., devote visitant verint, ibique pro christianorum principum concordia, haeresum extirpatione, peccatorum conversione ac SS. Matris Ecclesiae exaltatione pias ad Deum preces effuderint, plenariam omnium peccatorum suorum indulgentiam et remissionem misericorditer in Domino concedimus. Iis vero fidelibus quoties hisce concionibus a Fratribus Minoribus Provinciae Franciae nunc et in posterum habendis, contrito saltem corde adfuerint, et ecclesiam sive sacellum ut supra orantes visitaverint, toties his de poenalium dierum numero in forma Ecclesiae solita ducentos expungimus. Contrariis non obstantibus quibuscumque. Praesentibus perpetuo valituris. Yolumus autem ut praesentium litterarum transumptis seu exemplis etiam impressis, manu alicujus Notarii publici subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus fides adhibeatur quae adhiberetur praesentibus si forent exhibitae vel ostensae. Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub annulo Piscatoris, die xvn Martii MDCCCCV, Pontificatus Nostri anno secundo. Pro Domino Card. MACCHI, N. MARINI, Substitut. III. — S. C. DU CONGREGATION. Causes jugées dans la séance du 20 mai 1905. CAUSES « PER SUMMARIA PRECUM ». I. WRATISLAVIENSIS ET ALIORUM (Breslau et autres diocèses). De parocho proprio quoad matrimonium. Le Cardinal évêque de Breslau écrivait à la S. C., à la date du 23 juin 1902, les difficultés et anxiétés auxquelles donnait lieu, pour la validité des mariages, l'incertitude sur le domicile et le quasidomicile de tant de gens qui viennent à Berlin. Il y a dans cette ville une facilité singulière à changer de résidence et cette mobilité enlève toute sécurité aux enquêtes, souvent même elle rend les enquêtes impossibles. L'Emmanuel Cardinal conclut en ces termes : « Quam ob rem humillime rogo ut Sanctitas Vestra privilegium Parisiis iam die 9 novembris 1898 concessum, etiam urbi Berolinensi benigne concedere velit, videlicet quod Berolini, in ordine ad matrimonium, quasi domicilium acquiratur, quin animus investigetur, dummodo ex alio loco, vel parochia sese conferentes in urbem Berolinensem, per sex menses et ibi in aliqua parochia commorati fuerint ». Cette concession faite
ALIORUM (Breslau et autres diocèses). De parocho proprio quoad matrimonium. Le Cardinal évêque de Breslau écrivait à la S. C., à la date du 23 juin 1902, les difficultés et anxiétés auxquelles donnait lieu, pour la validité des mariages, l'incertitude sur le domicile et le quasidomicile de tant de gens qui viennent à Berlin. Il y a dans cette ville une facilité singulière à changer de résidence et cette mobilité enlève toute sécurité aux enquêtes, souvent même elle rend les enquêtes impossibles. L'Emmanuel Cardinal conclut en ces termes : « Quam ob rem humillime rogo ut Sanctitas Vestra privilegium Parisiis iam die 9 novembris 1898 concessum, etiam urbi Berolinensi benigne concedere velit, videlicet quod Berolini, in ordine ad matrimonium, quasi domicilium acquiratur, quin animus investigetur, dummodo ex alio loco, vel parochia sese conferentes in urbem Berolinensem, per sex menses et ibi in aliqua parochia commorati fuerint ». Cette concession faite pour Paris a été publiée par le Canoniste (1899, p. 219); j'avais averti qu'elle concernait Paris (ibid., p. 204) et en ai donné un commentaire spécial (ibid., p. 282). — Mais la S. C. a pris occasion de ce postulatum et d'autres encore pour étudier la question d'une manière plus générale. En attendant, elle a demandé à Mgr l'Assesseur du Saint-Office de vouloir bien lui dire {( si cette congrégation du Saint-Office a jamais accueilli comme un principe, en vue de parer à ces inconvénients, que ceux qui ont demeuré six mois sur une paroisse peuvent être validement unis en mariage par le curé de leur résidence, sans rechercher s'ils avaient ou n'avaient pas l'intention d'y demeurer. Et si cette maxime n'a pas été admise, on désirerait savoir si on y a suppléé en accordant des indulgences temporaires dans ce sens aux Ordinaires ». Le 26 janvier 1903, l'Assesseur du Saint Office répondait : « Ce Suprême Tribunal n'a jamais accepté comme principe que ceux qui ont demeuré six mois sur une paroisse puissent s'unir validement en mariage sans l'investigation sur l'animus permanendi; et les dispositions issues pour un cas de Paris furent et doivent être regardées comme des dispositions
générale. En attendant, elle a demandé à Mgr l'Assesseur du Saint-Office de vouloir bien lui dire {( si cette congrégation du Saint-Office a jamais accueilli comme un principe, en vue de parer à ces inconvénients, que ceux qui ont demeuré six mois sur une paroisse peuvent être validement unis en mariage par le curé de leur résidence, sans rechercher s'ils avaient ou n'avaient pas l'intention d'y demeurer. Et si cette maxime n'a pas été admise, on désirerait savoir si on y a suppléé en accordant des indulgences temporaires dans ce sens aux Ordinaires ». Le 26 janvier 1903, l'Assesseur du Saint Office répondait : « Ce Suprême Tribunal n'a jamais accepté comme principe que ceux qui ont demeuré six mois sur une paroisse puissent s'unir validement en mariage sans l'investigation sur l'animus permanendi; et les dispositions issues pour un cas de Paris furent et doivent être regardées comme des dispositions particulières ». Ce qui concorde pleinement avec notre commentaire, l.c. Mais cet induit, bien que pouvant rendre des services, était vraiment insuffisant; aussi Son Eminence le Cardinal Archevêque de Paris avait-il demandé davantage. Il sollicite pour son diocèse l'extension de l'induit donné aux États-Unis, d'après lequel le séjour d'un mois dans une paroisse suffit pour faire acquérir le quasi-domicile (Canoniste, 1893, p. 571). Après avoir exposé les difficultés très graves de la situation, Son Eminence poursuit : « Ut tot et tantis incommodis ex parte saltem remedium afferatur, Sanctitatem Vestram enixe deprecatur (Emus Vir) ut civitati et diœcesi Parisiensi extendere dignetur, iisdem in terminis et ad eumdem effectum, declarationem datam pro Fœderatis Statibus Americanos Septentrionals datam sub die Maii 1886, de sufficienti commoratione unius mensis ad validitatem matrimonii, nempe : « se conferentes e loco ubi viget caput « Tametsi in alium locum, dummodo ibi continuo commorati fuerint « per spatium saltem unius integri mensis, censendos esse ibidem « habere quasi domicilium in ordine ad matrimonium, quin inquisitio facienda sit de animo ibi permanendi per majorem anni partem ». En attendant la discussion générale, le rapporteur s'abstient de tout commentaire. La S.C. ne fait pas allusion dans sa réponse au
dans une paroisse suffit pour faire acquérir le quasi-domicile (Canoniste, 1893, p. 571). Après avoir exposé les difficultés très graves de la situation, Son Eminence poursuit : « Ut tot et tantis incommodis ex parte saltem remedium afferatur, Sanctitatem Vestram enixe deprecatur (Emus Vir) ut civitati et diœcesi Parisiensi extendere dignetur, iisdem in terminis et ad eumdem effectum, declarationem datam pro Fœderatis Statibus Americanos Septentrionals datam sub die Maii 1886, de sufficienti commoratione unius mensis ad validitatem matrimonii, nempe : « se conferentes e loco ubi viget caput « Tametsi in alium locum, dummodo ibi continuo commorati fuerint « per spatium saltem unius integri mensis, censendos esse ibidem « habere quasi domicilium in ordine ad matrimonium, quin inquisitio facienda sit de animo ibi permanendi per majorem anni partem ». En attendant la discussion générale, le rapporteur s'abstient de tout commentaire. La S.C. ne fait pas allusion dans sa réponse au postulatum de Mgr l'évêque de Breslau, mais elle accorde celui que sollicitait S. Em. le cardinal Archevêque de Paris : Pro gratia juxta petita ab Emo Archiepiscopo Parisiensi, facto verbo cum SSmo, et ad mentem. II. BITUNTINA (Bitonto). Concursus ad praebendam poenitentiarii. Le Pénitencier du chapitre cathédral de Bitonto étant mort le 20 juillet 1903, l'évêque publia le 27 décembre suivant l'édit de concours pour cette charge. Quelques jours auparavant, trois ou quatre chanoines montrèrent à l'évêque des lettres anonymes à eux adressées de Bari, les menaçant s'ils osaient prendre part au concours; et l'évêque reçut des lettres semblables lui faisant des menaces s'il procédait à ce concours. — Le 29 février 1904, vers 10 h. 1/2, s'ouvrit le concours. Sur onze concurrents inscrits (dont huit n'avaient pas l'âge requis de 40 ans), sept seulement étaient présents. Les concurrents écrivaient leur travail lorsque survint l'archidiacre, qui annonça à l'évêque qu'un des concurrents inscrits, le chanoine Cicciomessera avait été le matin même victime d'une agression. Un inconnu l'avait frappé à la tête d'un coup de poignard et de violents coups de pied à l'aine; d'où grande rumeur dans la petite ville. L'évêque envoya l'archidiacre recueillir la plainte du chanoine et crut
mort le 20 juillet 1903, l'évêque publia le 27 décembre suivant l'édit de concours pour cette charge. Quelques jours auparavant, trois ou quatre chanoines montrèrent à l'évêque des lettres anonymes à eux adressées de Bari, les menaçant s'ils osaient prendre part au concours; et l'évêque reçut des lettres semblables lui faisant des menaces s'il procédait à ce concours. — Le 29 février 1904, vers 10 h. 1/2, s'ouvrit le concours. Sur onze concurrents inscrits (dont huit n'avaient pas l'âge requis de 40 ans), sept seulement étaient présents. Les concurrents écrivaient leur travail lorsque survint l'archidiacre, qui annonça à l'évêque qu'un des concurrents inscrits, le chanoine Cicciomessera avait été le matin même victime d'une agression. Un inconnu l'avait frappé à la tête d'un coup de poignard et de violents coups de pied à l'aine; d'où grande rumeur dans la petite ville. L'évêque envoya l'archidiacre recueillir la plainte du chanoine et crut bien faire de suspendre le concours. Il annonça cette décision aux concurrents vers trois ou quatre heures. Les candidats remirent leurs écrits sans difficulté; seul, le chanoine Cuonzo protesta, disant qu'il avait achevé, ainsi que deux autres; que le concours devait être maintenu. On inséra sa protestation aux actes du concours sans prendre d'autre décision. Cependant le chanoine Cicciomessera déposa une plainte contre son agresseur inconnu; mais l'affaire fut classée. Le 25 mars 1904, le chanoine Cuonzo insista auprès de la S.C. pour que le concours fût maintenu. Plus tard, le 25 janvier 1905, cinq autres concurrents demandèrent au contraire qu'on procédât à un nouveau concours. L'évêque, sans s'y opposer formellement, préférerait la collation de la prébende in forma Dignum, sans concours, pour le bien de la paix. L'avocat du chanoine Cuonzo s'efforce de démontrer que le concours est valable; il a satisfait à toutes les conditions énumérées par Benoît XIV; il n'est pas vicié parce qu'un concurrent n'a pu y venir, pas plus qu'il ne l'est quand un candidat se retire. L'évêque aurait pu proroger le concours, s'il l'avait fait dès le début; mais non quand plusieurs avaient achevé leur travail. L'attaque dont se plaint le chanoine Cicciomessera ne
concours sans prendre d'autre décision. Cependant le chanoine Cicciomessera déposa une plainte contre son agresseur inconnu; mais l'affaire fut classée. Le 25 mars 1904, le chanoine Cuonzo insista auprès de la S.C. pour que le concours fût maintenu. Plus tard, le 25 janvier 1905, cinq autres concurrents demandèrent au contraire qu'on procédât à un nouveau concours. L'évêque, sans s'y opposer formellement, préférerait la collation de la prébende in forma Dignum, sans concours, pour le bien de la paix. L'avocat du chanoine Cuonzo s'efforce de démontrer que le concours est valable; il a satisfait à toutes les conditions énumérées par Benoît XIV; il n'est pas vicié parce qu'un concurrent n'a pu y venir, pas plus qu'il ne l'est quand un candidat se retire. L'évêque aurait pu proroger le concours, s'il l'avait fait dès le début; mais non quand plusieurs avaient achevé leur travail. L'attaque dont se plaint le chanoine Cicciomessera ne lui a pas fait grand mal, au rapport du médecin; elle semble bien avoir été simulée. Ensuite l'avocat développe les mérites du chanoine Cuonzo. L'évêque est d'avis qu'on ne saurait maintenir le concours, parce que plusieurs des concurrents ont été menacés; que l'un d'eux a été empêché par la violence d'y prendre part; et ce serait le chanoine Cuonzo qui serait l'auteur responsable de ces faits regrettables. Il conclut en demandant la collation de la prébende in forma Dignum. Le rapporteur dit que l'exclusion d'un candidat vicie le concours; ici, un candidat a été empêché par la force. Que l'agression ait été simulée, c'est possible, mais ce n'est pas prouvé; et sur le moment, l'évêque et les examinateurs ont cru à sa réalité. De plus, le concours a été interrompu; plusieurs candidats n'ont pas eu le temps dont ils devaient disposer. Il semble donc que l'on doive recommencer. C'est aussi ce qu'a décidé la S.C. : Fiat novus concursus cum iisdem concurrentibus, addito canonico Cicciomessera, et acta transmittantur ad Apostolicam Datariam cum nota meritorum et demeritorum. III. CONCHÉN. (Cuenca). Exonerationis. Les chapitres d'Espagne ont quatre chanoines d'officio: le doctoral, chargé de défendre les droits et biens de l'église; le magistral,
d'y prendre part; et ce serait le chanoine Cuonzo qui serait l'auteur responsable de ces faits regrettables. Il conclut en demandant la collation de la prébende in forma Dignum. Le rapporteur dit que l'exclusion d'un candidat vicie le concours; ici, un candidat a été empêché par la force. Que l'agression ait été simulée, c'est possible, mais ce n'est pas prouvé; et sur le moment, l'évêque et les examinateurs ont cru à sa réalité. De plus, le concours a été interrompu; plusieurs candidats n'ont pas eu le temps dont ils devaient disposer. Il semble donc que l'on doive recommencer. C'est aussi ce qu'a décidé la S.C. : Fiat novus concursus cum iisdem concurrentibus, addito canonico Cicciomessera, et acta transmittantur ad Apostolicam Datariam cum nota meritorum et demeritorum. III. CONCHÉN. (Cuenca). Exonerationis. Les chapitres d'Espagne ont quatre chanoines d'officio: le doctoral, chargé de défendre les droits et biens de l'église; le magistral, pour la prédication; le lectoral, qui donne les leçons de théologie; enfin le pénitencier. L'institution des chanoines d'office remonte à la bulle de Sixte IV, Creditœ nobis, en 1471. En 1886, le canonicat doctoral étant vacant à Cuenca, l'évêque et le chapitre insérèrent dans l'édit de concours que le doctoral, outre ses fonctions propres, devrait enseigner au séminaire suivant la volonté de l'évêque, donner quatre sermons par an, enfin être le secrétaire du chapitre; on y ajoutait la clause: sine potestate renunciandi, nisi aliud judicaverit capitulum conveniens. Au concours du 27 mai 1886, Timothée Mulas fut nommé; il signa une pièce par laquelle il acceptait la prébende avec toutes les charges imposées par l'édit, et en fit serment. Après dix-sept ans, voulant profiter de la vacance de certains canonicats, le chanoine demanda d'être déchargé des fonctions de secrétaire du chapitre; mais sans succès. Il se vit donc obligé de recourir à la S. C. Chargé de transmettre l'avis du chapitre et le sien propre, l'évêque approuve les raisons du chapitre : le chanoine ne peut être relevé que du consentement simultané de l'évêque et du chapitre; si on faisait droit à sa demande, tous les autres chanoines en feraient autant.
outre ses fonctions propres, devrait enseigner au séminaire suivant la volonté de l'évêque, donner quatre sermons par an, enfin être le secrétaire du chapitre; on y ajoutait la clause: sine potestate renunciandi, nisi aliud judicaverit capitulum conveniens. Au concours du 27 mai 1886, Timothée Mulas fut nommé; il signa une pièce par laquelle il acceptait la prébende avec toutes les charges imposées par l'édit, et en fit serment. Après dix-sept ans, voulant profiter de la vacance de certains canonicats, le chanoine demanda d'être déchargé des fonctions de secrétaire du chapitre; mais sans succès. Il se vit donc obligé de recourir à la S. C. Chargé de transmettre l'avis du chapitre et le sien propre, l'évêque approuve les raisons du chapitre : le chanoine ne peut être relevé que du consentement simultané de l'évêque et du chapitre; si on faisait droit à sa demande, tous les autres chanoines en feraient autant. Quant à lui, il est prêt à donner son consentement si le chapitre donne le sien, mais pas avant : il y a un pacte bilatéral qu'il doit faire respecter. D'ailleurs, le chapitre pourrait facilement accéder au désir du chanoine, après dix-sept ans de service; d'autre part, le chanoine a un bénéfice pour l'aider et le suppléer. Le chapitre fait valoir les raisons suivantes : 1° Il n'est pas exact de prétendre que le secrétariat imposé au chanoine soit une diminution de sa prébende; d'autant que les fonctions spéciales du chanoine sont très réduites. 2° La charge était expressément indiquée dans l'édit de concours; elle a été librement acceptée et jurée par le chanoine; or, le contrat bilatéral doit être observé. De son côté, le chanoine fait ainsi valoir ses droits : 1° La rubrique du titre 12, livre III, des Décrétales dit expressément : Ut beneficia ecclesiastica sine diminutione conferantur. Or c'est diminuer équivalemment un bénéfice que lui imposer des charges nouvelles; et de nombreuses décisions de la S. C. exigent l'autorisation apostolique pour l'imposition de nouvelles charges. 2° Suivant un décret du 6 décembre 1888, complété par d'autres du 14 novembre 1890 et du 18 janvier 1904, les