jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
d'ailleurs, fait le plus vite des ravages hors de son domaine, et que ces ravages sont, si l'on ose dire, en rapport géométrique avec la courbe de cette surexcitation. Donc il suffira d'un degré assez élevé d'impressionnabilité générale pour que, toutes choses égales d'ailleurs, l'émotivité se dépense en troubles des deux autres facultés, lesquelles, étant donné leur propriété, bien connue aussi, de se dépenser en troubles propres, très variés, au moindre coup qui les atteint, tendront aussitôt à absorber, à s'incorporer l'excès d'émotivité ; alors la suggestibilité, et aussi l'impulsivité dans une certaine mesure, occuperont sans délai le devant de la scène, usurpant le premier rôle. A un degré moindre d'impressionnabilité générale, l'émotivité ne sollicitera pas les deux autres d'impressionnabilité à s'exagérer au point de lui faire subir un tel sort. Ainsi, même en supposant d'abord chez un sujet un simple accroissement uniforme de l'impressionnabilité en général, on arrive à expliquer qu'à un moment donné ce soit l'émotivité qui s'amplifie le plus, que celle-ci soit manifeste chez le neurasthénique, et qu'elle soit active sans être toujours manifeste chez l'hystérique. Rien n'est changé à la théorie si l'on concède, comme il le faut bien, que l'accroissement des trois sortes d'impressionnabilité n'est pas forcément uniforme. On doit aussi se souvenir que chez le neurasthénique il y a, assez souvent, une sorte de concentration de l'émotion où sa couleur propre semble s'éteindre, phénomène comparable à la transformation d'un mouvement de translation arrêté en mouvement moléculaire, et qu'il présente toujours au moins de l'auto-suggestibilité, — nettement quoique d'une manière assez restreinte ; — de son côté l'hystérique a des explosions, courtes et changeantes, d'émotivité pure, mais combien vives, combien plus vives que ce qui s'observe dans l'affectivité du neurasthénique, et sa suggestibilité déréglée, qui peut avoir une source physiologique fort indépendante du mécanisme de l'affectivité, présente parfois des intermittences notables. Ces divers traits les rapprochent encore. Souvent les suites physiques ou psychiques des deux maladies inclinent d'abord à les opposer ; ce qui est vrai, c'est que ces maladies ont, malgré leur identité foncière, des allures assez différentes vu la quantité d'impressionnabilité excessive qui
pas forcément uniforme. On doit aussi se souvenir que chez le neurasthénique il y a, assez souvent, une sorte de concentration de l'émotion où sa couleur propre semble s'éteindre, phénomène comparable à la transformation d'un mouvement de translation arrêté en mouvement moléculaire, et qu'il présente toujours au moins de l'auto-suggestibilité, — nettement quoique d'une manière assez restreinte ; — de son côté l'hystérique a des explosions, courtes et changeantes, d'émotivité pure, mais combien vives, combien plus vives que ce qui s'observe dans l'affectivité du neurasthénique, et sa suggestibilité déréglée, qui peut avoir une source physiologique fort indépendante du mécanisme de l'affectivité, présente parfois des intermittences notables. Ces divers traits les rapprochent encore. Souvent les suites physiques ou psychiques des deux maladies inclinent d'abord à les opposer ; ce qui est vrai, c'est que ces maladies ont, malgré leur identité foncière, des allures assez différentes vu la quantité d'impressionnabilité excessive qui caractérise chacune, pour que leurs effets soient finalement très divergents ; il en est ici comme en pathologie purement physique ; et la diversité des effets finaux n'a pas plus lieu d'étonner que celle de l'aspect des deux sortes de malades, atteints de façon inégale dans la totalité de leurs facultés psychiques, — lesquelles sont, chez eux comme ailleurs, susceptibles de troubles si dissemblables d'une faculté à l'autre et suivant la profondeur du mal en chacune. Tous les accidents physiques de l'hystérique qui ne sont ni simulés ni la conséquence de tares ou de maladies étrangères à l'hystérie, ont pour cause immédiate des faits psychiques, des accidents psychiques effets eux-mêmes d'une cause physiologique spécifiée plus haut. Et toutes les psychoses de l'hystérie témoignent d'une impressionnabilité générale excessive, qui peut être en partie masquée, mais peu importe : on a vu que l'émotivité, qui prête à la discussion, peut et doit jouer un rôle où on ne l'aperçoit pas. Ajoutons encore à ce que nous avons dit sur ce point une remarque importante : dans l'hystérie non déclarée, dans les mentalités auxquelles on attribue le « caractère hystérique », l'émotivité est toujours manifeste; ici sans doute, comme dans l'hystérie déclarée quand
facultés psychiques, — lesquelles sont, chez eux comme ailleurs, susceptibles de troubles si dissemblables d'une faculté à l'autre et suivant la profondeur du mal en chacune. Tous les accidents physiques de l'hystérique qui ne sont ni simulés ni la conséquence de tares ou de maladies étrangères à l'hystérie, ont pour cause immédiate des faits psychiques, des accidents psychiques effets eux-mêmes d'une cause physiologique spécifiée plus haut. Et toutes les psychoses de l'hystérie témoignent d'une impressionnabilité générale excessive, qui peut être en partie masquée, mais peu importe : on a vu que l'émotivité, qui prête à la discussion, peut et doit jouer un rôle où on ne l'aperçoit pas. Ajoutons encore à ce que nous avons dit sur ce point une remarque importante : dans l'hystérie non déclarée, dans les mentalités auxquelles on attribue le « caractère hystérique », l'émotivité est toujours manifeste; ici sans doute, comme dans l'hystérie déclarée quand elle s'y laisse voir, l'émotivité diffère fortement de celle qui s'observe dans la neurasthénie ; elle procède par élans aussi courts que vifs, tandis que chez le neurasthénique elle a de longues poussées, des apparences raidies, mornes et profondes, mais c'est toujours elle, là, travaillée incessamment par une idéation mobile qui la maintient en état de fraîcheur, lui communique sa propre animation et la dispose à l'indépendance. — On est loin d'avoir tiré assez parti, en psychologie et en biologie, de la notion d'indépendance fonctionnelle, qui est aussi importante que la notion opposée, celle de solidarité fonctionnelle. Notre théorie, qui fait état de la première de ces notions, explique comment on peut devenir hystérique sans avoir montré d'abord une tendance à la neurasthénie, malgré l'identité foncière des deux affections, malgré l'identité de leurs causes qui se réduisent à une impressionnabilité excessive ; il suffit, pour que ce fait se produise, que la suggestibilité, relativement indépendante de l'émotivité, se soit accrue plus vite que celle-ci, soit d'une manière tout à fait spontanée, soit sous l'impulsion de cette dernière. Optimisme, ici travaillant largement de façon indépendante, sous l'action de peu d'idées d'autant plus impérieuses, condamnée à une monotomie lassante qui incline l'âme
qui la maintient en état de fraîcheur, lui communique sa propre animation et la dispose à l'indépendance. — On est loin d'avoir tiré assez parti, en psychologie et en biologie, de la notion d'indépendance fonctionnelle, qui est aussi importante que la notion opposée, celle de solidarité fonctionnelle. Notre théorie, qui fait état de la première de ces notions, explique comment on peut devenir hystérique sans avoir montré d'abord une tendance à la neurasthénie, malgré l'identité foncière des deux affections, malgré l'identité de leurs causes qui se réduisent à une impressionnabilité excessive ; il suffit, pour que ce fait se produise, que la suggestibilité, relativement indépendante de l'émotivité, se soit accrue plus vite que celle-ci, soit d'une manière tout à fait spontanée, soit sous l'impulsion de cette dernière. Optimisme, ici travaillant largement de façon indépendante, sous l'action de peu d'idées d'autant plus impérieuses, condamnée à une monotomie lassante qui incline l'âme au pessimisme. Même ressemblance, modifiée par une différence facile à expliquer, entre l'impulsivité de l'hystérique et celle du neurasthénique ; l'impressionnabilité motrice de l'un est de l'aboulie qui se déguise sous le changement continuel des impulsions, celle de l'autre est de l'aboulie qui tantôt se montre à nu, découvrant l'automatisme du sujet, et tantôt imite la volonté par l'obstination même de l'automatisme à se répéter identique. Il en est, enfin, des dispositions morales de l'hystérique comme des symptômes physiques vrais, — lesquels résultent immédiatement de psychoses, — et des psychoses vraies qu'il présente. Ce sont des illusions invincibles, des hallucinations, des idées fixes, des obsessions, des émotions, des impulsions qui font de lui cet érotique, ce pervers, ce menteur, ce vaniteux, ce simulateur qu'il est si souvent; tout ce qu'on lui reproche d'être, ou même tout ce dont on a parfois l'occasion de le louer d'être, s'explique par une ou plusieurs formes de l'impressionnabilité qu'il montre. Il est exact que l'on trouve fréquemment en lui de l'insensibilité, mais qu'on y regarde de près : son insensibilité provient ou d'une distraction, qui peut être longue et qui vient elle-même souvent de ce qu'une idée le possède et le désintéresse de tout
du sujet, et tantôt imite la volonté par l'obstination même de l'automatisme à se répéter identique. Il en est, enfin, des dispositions morales de l'hystérique comme des symptômes physiques vrais, — lesquels résultent immédiatement de psychoses, — et des psychoses vraies qu'il présente. Ce sont des illusions invincibles, des hallucinations, des idées fixes, des obsessions, des émotions, des impulsions qui font de lui cet érotique, ce pervers, ce menteur, ce vaniteux, ce simulateur qu'il est si souvent; tout ce qu'on lui reproche d'être, ou même tout ce dont on a parfois l'occasion de le louer d'être, s'explique par une ou plusieurs formes de l'impressionnabilité qu'il montre. Il est exact que l'on trouve fréquemment en lui de l'insensibilité, mais qu'on y regarde de près : son insensibilité provient ou d'une distraction, qui peut être longue et qui vient elle-même souvent de ce qu'une idée le possède et le désintéresse de tout le reste; ou bien elle est produite en tel ou tel point par un mouvement de passion qui concentre, sur un objet qu'on ne remarque pas, toute sa faculté de sentir : une chimère quelconque le ravit, une marotte le tyrannise, ou bien, tout simplement, il est occupé à s'aimer plus que toute autre chose ; l'égoïsme de l'hystérique est connu. Que la sensibilité de l'hystérique puisse être parfois totalement paralysée, il est possible ; mais alors encore elle existe, puisqu'elle est malade ; et cette maladie n'est pas une mort, comme il appert par les réveils soudains de l'émotivité ; celle-ci subit seulement une crise; elle est raidie, mais si prête à se détendre, — et de quelles détentes ! — que le bon psychiatre observe avec de tels malades des précautions infinies, comme il ferait avec une arme à feu chargée dont le mécanisme usé serait d'un déclenchement trop facile. Chez le neurasthénique aussi l'on trouve des perversions, de l'égoïsme, et l'on trouve encore tout le contraire, comme chez l'autre, avec quelque trace toujours d'ombrageuse susceptibilité plus ou moins mêlée d'un orgueil correspondant à la vanité de l'hystérique; il a lui aussi de l'insensibilité comme de la sensibilité
plus que toute autre chose ; l'égoïsme de l'hystérique est connu. Que la sensibilité de l'hystérique puisse être parfois totalement paralysée, il est possible ; mais alors encore elle existe, puisqu'elle est malade ; et cette maladie n'est pas une mort, comme il appert par les réveils soudains de l'émotivité ; celle-ci subit seulement une crise; elle est raidie, mais si prête à se détendre, — et de quelles détentes ! — que le bon psychiatre observe avec de tels malades des précautions infinies, comme il ferait avec une arme à feu chargée dont le mécanisme usé serait d'un déclenchement trop facile. Chez le neurasthénique aussi l'on trouve des perversions, de l'égoïsme, et l'on trouve encore tout le contraire, comme chez l'autre, avec quelque trace toujours d'ombrageuse susceptibilité plus ou moins mêlée d'un orgueil correspondant à la vanité de l'hystérique; il a lui aussi de l'insensibilité comme de la sensibilité excessive; moralement, il est bien le frère de l'hystérique malgré des différences nombreuses, et la spécialité de son émotivité s'explique tout entière par la moindre sujétion de son affectivité à une idéation moins capricieuse, par la moindre action sur son affectivité d'une auto-suggestibilité et d'une imitativité moindres, enfin par une impulsivité moins accusée. Son impressionnabilité est plus faible sur toute la ligne ; de là, en particulier, la lenteur de l'apparition et des mutations de ses psychoses, leur viscosité, leurs ravages sur place et s'étendant plutôt en profondeur, leur durée, enfin cet état si fréquent d'hésitation et de doute consécutif au surmenage d'une sensibilité que ne rafraîchit point un incessant afflux d'idées et d'images nouvelles. Il paraît plus atone, mais il l'est moins que l'hystérique dont l'activité morbide, infiniment plus pittoresque, n'est si variée que par suite de l'impuissance où il est de se fixer comme fait le neurasthénique, qui finalement se fatigue plus que lui parce qu'il n'a pas cette mobilité, cette aptitude à se rétrécir considérablement qui sont propres à la mentalité hystérique et qui sont pour celle-ci, plus atteinte, des moyens de défense que la nature n'inspire pas à l'autre, moins en péril. Pourquoi l'enfant, l'adolescent, la
impulsivité moins accusée. Son impressionnabilité est plus faible sur toute la ligne ; de là, en particulier, la lenteur de l'apparition et des mutations de ses psychoses, leur viscosité, leurs ravages sur place et s'étendant plutôt en profondeur, leur durée, enfin cet état si fréquent d'hésitation et de doute consécutif au surmenage d'une sensibilité que ne rafraîchit point un incessant afflux d'idées et d'images nouvelles. Il paraît plus atone, mais il l'est moins que l'hystérique dont l'activité morbide, infiniment plus pittoresque, n'est si variée que par suite de l'impuissance où il est de se fixer comme fait le neurasthénique, qui finalement se fatigue plus que lui parce qu'il n'a pas cette mobilité, cette aptitude à se rétrécir considérablement qui sont propres à la mentalité hystérique et qui sont pour celle-ci, plus atteinte, des moyens de défense que la nature n'inspire pas à l'autre, moins en péril. Pourquoi l'enfant, l'adolescent, la femme, celle-ci spécialement à certains moments, sont-ils tout spécialement exposés à l'hystérie ? Parce qu'ils sont plus faibles; l'homme, l'homme fait, plus que l'homme encore jeune, sont plus exposés à la neurasthénie, parce que plus forts; ajoutons que l'adolescence a ses intoxications particulièrement graves, causes à la fois de faiblesses et de surmenages accroissant ces faiblesses. L'enfant, l'adolescent, la femme présentent aussi un haut degré d'impressionnabilité, de toutes les formes d'impressionnabilité : le premier est très impulsif, éminemment suggestible et, sinon sensible avec persistance dans des directions constantes, du moins sujet à des orages émotifs d'une force extrême; l'adolescent, lui, est longtemps impulsif, émotif par crises violentes, suggestible jusqu'à la première apparition de la maturité tout au moins, d'abord réceptif à l'excès pour les images, puis pour les idées ; en ce qui concerne la femme, inutile d'insister : son charme, ses vertus, ses défauts attestent également son extrême impressionnabilité qui ne s'atténue que très tard, quand tous les facteurs de dépression qui tiennent à la vie sexuelle disparaissent. Autre groupe de considérations. Pas de talent ni de génie sans impressionnabilité, c'est là une vérité banale ; autant de manières d'être impressionnable et de sphères d'activité dans lesquelles l'impressionnabilité peut
et de surmenages accroissant ces faiblesses. L'enfant, l'adolescent, la femme présentent aussi un haut degré d'impressionnabilité, de toutes les formes d'impressionnabilité : le premier est très impulsif, éminemment suggestible et, sinon sensible avec persistance dans des directions constantes, du moins sujet à des orages émotifs d'une force extrême; l'adolescent, lui, est longtemps impulsif, émotif par crises violentes, suggestible jusqu'à la première apparition de la maturité tout au moins, d'abord réceptif à l'excès pour les images, puis pour les idées ; en ce qui concerne la femme, inutile d'insister : son charme, ses vertus, ses défauts attestent également son extrême impressionnabilité qui ne s'atténue que très tard, quand tous les facteurs de dépression qui tiennent à la vie sexuelle disparaissent. Autre groupe de considérations. Pas de talent ni de génie sans impressionnabilité, c'est là une vérité banale ; autant de manières d'être impressionnable et de sphères d'activité dans lesquelles l'impressionnabilité peut sous ses diverses formes se donner carrière, autant de genres et d'espèces de talent et de génie. Laissant là les performances de l'épilepsie, — car il faut nous borner, — ainsi que les semblants de performances des aliénés authentiques; jetons simplement un regard sur le cas de l'hystérie et sur celui de la neurasthénie, dont il faut toujours parler un peu pour éclairer l'autre. La plus haute supériorité peut coexister avec la neurasthénie et l'utilise même, car celle-ci, qui d'ailleurs aiguise les facultés de contrôle, est occasionnellement très favorable à des concentrations fécondes de l'activité mentale ; le sentiment jouant ici un rôle conscient de premier plan, c'est plutôt dans la littérature, l'art, la métaphysique qu'il y aura supériorité. Mais trouverait-on le talent ou le génie favorisés par l'hystérie? On peut les rencontrer avec elle, à condition qu'elle ait des éclipses et qu'elle soit très modérée, — plus que la neurasthénie ne le doit être pour les servir, — car comment la dispersion de l'attention et l'étroitesse mobile de la conscience de l'hystérique coexisteraient-elles aisément avec un travail mental suivi, intense, solide? Les hystériques ont des éclairs de talent, de génie même, mais en général courts, sans grande portée, et
celui de la neurasthénie, dont il faut toujours parler un peu pour éclairer l'autre. La plus haute supériorité peut coexister avec la neurasthénie et l'utilise même, car celle-ci, qui d'ailleurs aiguise les facultés de contrôle, est occasionnellement très favorable à des concentrations fécondes de l'activité mentale ; le sentiment jouant ici un rôle conscient de premier plan, c'est plutôt dans la littérature, l'art, la métaphysique qu'il y aura supériorité. Mais trouverait-on le talent ou le génie favorisés par l'hystérie? On peut les rencontrer avec elle, à condition qu'elle ait des éclipses et qu'elle soit très modérée, — plus que la neurasthénie ne le doit être pour les servir, — car comment la dispersion de l'attention et l'étroitesse mobile de la conscience de l'hystérique coexisteraient-elles aisément avec un travail mental suivi, intense, solide? Les hystériques ont des éclairs de talent, de génie même, mais en général courts, sans grande portée, et leurs productions ne sont guère exemptes de quelques-unes de ces bizarreries qui tentent aussi le neurasthénique, mais dont il sait se garder lorsqu'il n'est point trop surmené. Le vrai talent et surtout le vrai génie requièrent une âme plutôt saine, ou en qui des tares comme la neurasthénie et principalement l'hystérie ne sont ni trop fortes ni continuellement agissantes, mais se prêtent, — qu'elles soient la branche mauvaise symétrique à la branche bonne d'un même tronc, à savoir le tempérament nerveux (Grasset), ou bien la rançon d'une force que compense une faiblesse, — se prêtent à des refoulements au moins partiels. Il faut au génie la maîtrise de l'âme, autant qu'une vive impressionnabilité ; or si l'hystérique a presque toujours des facultés intactes, il ne les a jamais tout entières à sa disposition et sa volonté est affaiblie ; et le neurasthénique, plus déprimé, ne sait vouloir user de toutes ses ressources, lui, que quand son idée fixe ou son sentiment veulent en quelque sorte pour lui ; c'est hasard s'il peut imiter l'homme sain qui veut vraiment — Une restriction grave cependant, en ce qui concerne l'hystérie. Lorsque des idées intrinsèquement susceptibles de produire normalement une grande excitation, comme
l'hystérie ne sont ni trop fortes ni continuellement agissantes, mais se prêtent, — qu'elles soient la branche mauvaise symétrique à la branche bonne d'un même tronc, à savoir le tempérament nerveux (Grasset), ou bien la rançon d'une force que compense une faiblesse, — se prêtent à des refoulements au moins partiels. Il faut au génie la maîtrise de l'âme, autant qu'une vive impressionnabilité ; or si l'hystérique a presque toujours des facultés intactes, il ne les a jamais tout entières à sa disposition et sa volonté est affaiblie ; et le neurasthénique, plus déprimé, ne sait vouloir user de toutes ses ressources, lui, que quand son idée fixe ou son sentiment veulent en quelque sorte pour lui ; c'est hasard s'il peut imiter l'homme sain qui veut vraiment — Une restriction grave cependant, en ce qui concerne l'hystérie. Lorsque des idées intrinsèquement susceptibles de produire normalement une grande excitation, comme au premier rang les idées religieuses, frappent, grâce aux circonstances, une mentalité à laquelle est adjointe un organisme nerveux simplement un peu plus impressionnable que la moyenne, sans qu'il y ait lieu pourtant de qualifier du moins originellement cette impressionnabilité d'« excessive » c'est-à-dire d'y supposer plutôt de la passivité que de l'activité, il est alors possible que le génie, le génie religieux par exemple, se développe avec une hystérie qui en est comme la rançon, — hystérie secondaire dans ce cas, susceptible sans doute de très grandes extravagances, mais cependant moins foncièrement morbide que si elle était primaire car elle est moins liée au fond même du tempérament, et donc capable de laisser intactes de hautes facultés, de les servir même, y compris la volonté, et de rester ainsi longtemps, indéfiniment compatible avec l'exercice de celles-ci. On expliquerait de la sorte la différence considérable qui sépare les grands mystiques de nos hystériques d'hôpital faisant ou non de la religiosité morbide. Il y a toutefois une part de vérité, qu'il faut dégager, dans l'opinion qui accorde à l'hystérie l'honneur de pouvoir proprement seconder le génie, et non seulement ces talents inférieurs dont on ne sait pas toujours bien s'ils méritent