jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Rome à sa tête, remplacera-t-elle l'Empire défaillant ? Verront-ils, pour remplacer les orgueilleux triomphes des Césars et leurs cortèges sur la Voie Sacrée, le triomphe de l'Eucharistie en tout lieu de l'univers ? Or, voici qu'au siècle où nous sommes, après Carthage qui proposa l'hostie à notre adoration en 1930, Alger va devenir un rendez-vous de la chrétienté. Peut-être est-ce l'heure de rappeler que son archevêque, S. Exc. Mgr Leynaud, lorsqu'il était curé de Sousse, restitua à l'Église ces Catacombes d'Hadrumète, qui sont pour l'Afrique du Nord l'équivalent de celles de Rome, et où abondent les symboles eucharistiques. Les fidèles écrivaient le Pape Pie Ier en l'an 701 ont cessé de rendre aux cimetières le culte qui leur est dû on a laissé les animaux y pénétrer on les a transformés en étables et en bergeries, et on a permis qu'ils fussent souillés par toute sorte de corruption. » Le sort lamentable des Catacombes de la Voie Appienne et autres fut aussi celui des Catacombes d'Hadrumète mais, à leur tour, ces dernières furent déblayées de fond en 1906 par l'abbé Leynaud et le Dr Carton, médecin-major au 4° régiment de tirailleurs. Les loculi, dégagés de la gangue des terres, reparurent avec leurs briques plates, scellées à la chaux, et les brèves inscriptions qui nous ont révélé les aspirations des chrétiens d'Afrique vers la patrie céleste. Trois cimetières principaux furent successivement dégagés Catacombe du Bon Pasteur, Catacombe d'Hermès et Catacombe d'Agrippa. Particulièrement émouvante est, dans le journal des fouilles, la page où le curé de Sousse raconte comment il retrouva, le 31 mars 1905, l'effigie gravée sur marbre du Bon Pasteur. Je trouvai, dit-il, nos hommes à genoux sur la terre humide, cherchant à dégager une plaque de marbre dont on apercevait déjà un coin, Comme eux, je me mis au travail. Bientôt apparut le bout d'une branche chargée de fruits: la petite branche d'olivier. Enlevons encore un peu de terre. C'est la colombe, la messagère de paix, gravée elle aussi sur le marbre blanc. Après avoir découvert à peu près complètement cette longue plaque de marbre, nous nous aperçûmes que
avec leurs briques plates, scellées à la chaux, et les brèves inscriptions qui nous ont révélé les aspirations des chrétiens d'Afrique vers la patrie céleste. Trois cimetières principaux furent successivement dégagés Catacombe du Bon Pasteur, Catacombe d'Hermès et Catacombe d'Agrippa. Particulièrement émouvante est, dans le journal des fouilles, la page où le curé de Sousse raconte comment il retrouva, le 31 mars 1905, l'effigie gravée sur marbre du Bon Pasteur. Je trouvai, dit-il, nos hommes à genoux sur la terre humide, cherchant à dégager une plaque de marbre dont on apercevait déjà un coin, Comme eux, je me mis au travail. Bientôt apparut le bout d'une branche chargée de fruits: la petite branche d'olivier. Enlevons encore un peu de terre. C'est la colombe, la messagère de paix, gravée elle aussi sur le marbre blanc. Après avoir découvert à peu près complètement cette longue plaque de marbre, nous nous aperçûmes que deux autres fragments très importants se trouvaient encore en terre. Je les fis prendre par les hommes pour les nettoyer à la lumière qui tombait de l'ouverture voisine. Derrière nous, après avoir bien frotté leur marbre, nos tirailleurs arabes riaient. L'un d'eux s'écria même : « Oh voilà quelqu'un qui porte un mouton ! » J'accourus immédiatement et, après quelques instants d'hésitation car la lumière était très faible, je vis clairement gravée sur ce marbre, une image que nous désirions depuis longtemps rencontrer dans nos Catacombes, pour pouvoir mieux affirmer leur sainteté et leur antiquité : l'image du Bon Pasteur, si chère aux premiers chrétiens, comme aux chrétiens de tous les siècles. Oui, c'était le Bon Pasteur portant sur ses épaules la traditionnelle brebis, mais de race africaine, à grosse queue, dont il retient les pattes de ses deux mains sur la poitrine. Il est revêtu d'une tunique à larges manches, serrée à la ceinture et descendant jusqu'aux genoux ; il a les jambes et les pieds nus, comme nos bergers nomades, les cheveux assez longs, bouclés, mais pas à la nazaréenne ; sa barbe courte est taillée légèrement en pointe. Il est en marche c'est bien le Bon Pasteur
porte un mouton ! » J'accourus immédiatement et, après quelques instants d'hésitation car la lumière était très faible, je vis clairement gravée sur ce marbre, une image que nous désirions depuis longtemps rencontrer dans nos Catacombes, pour pouvoir mieux affirmer leur sainteté et leur antiquité : l'image du Bon Pasteur, si chère aux premiers chrétiens, comme aux chrétiens de tous les siècles. Oui, c'était le Bon Pasteur portant sur ses épaules la traditionnelle brebis, mais de race africaine, à grosse queue, dont il retient les pattes de ses deux mains sur la poitrine. Il est revêtu d'une tunique à larges manches, serrée à la ceinture et descendant jusqu'aux genoux ; il a les jambes et les pieds nus, comme nos bergers nomades, les cheveux assez longs, bouclés, mais pas à la nazaréenne ; sa barbe courte est taillée légèrement en pointe. Il est en marche c'est bien le Bon Pasteur qui reconduit au bercail l'âme égarée. L'une des plus touchantes martyres d'Afrique, sainte Perpétue, raconte qu'elle vit le Christ en vision tel qu'un homme vêtu en berger, qui l'accueillit dans le jardin paradisiaque en lui disant : « Sois la bienvenue, ma fille. En Afrique ainsi qu'à Rome, la figure du Bon Pasteur est la plus ancienne représentation de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Et quand il a retrouvé la brebis, dit l'Évangile de saint Luc, il la charge sur ses épaules, plein de joie. Mais les découvertes des fouilleurs ne devaient pas s'arrêter là. Après qu'eut été retrouvée, entre autres, la tombe d'une martyre, Brumalis, placée sous le signe du poisson eucharistique, le cubiculum d'un chrétien nommé Hermès fut dégagé. Dans cette chapelle où les fidèles se réunissaient pour entendre la parole de vie et recevoir le pain sacré que distribuaient les prêtres et les diacres, on voit leur banc taillé dans le tuf autour de la salle, et même la chaise où s'asseyait le président de l'assemblée, près du deprofundis. Mais ce qui retient le plus l'attention, c'est la mosaïque du sol au centre de laquelle l'ichtys, le dauphin sacré, s'enroule à une ancre en forme de croix. Et tout autour
du Bon Pasteur est la plus ancienne représentation de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Et quand il a retrouvé la brebis, dit l'Évangile de saint Luc, il la charge sur ses épaules, plein de joie. Mais les découvertes des fouilleurs ne devaient pas s'arrêter là. Après qu'eut été retrouvée, entre autres, la tombe d'une martyre, Brumalis, placée sous le signe du poisson eucharistique, le cubiculum d'un chrétien nommé Hermès fut dégagé. Dans cette chapelle où les fidèles se réunissaient pour entendre la parole de vie et recevoir le pain sacré que distribuaient les prêtres et les diacres, on voit leur banc taillé dans le tuf autour de la salle, et même la chaise où s'asseyait le président de l'assemblée, près du deprofundis. Mais ce qui retient le plus l'attention, c'est la mosaïque du sol au centre de laquelle l'ichtys, le dauphin sacré, s'enroule à une ancre en forme de croix. Et tout autour du mystérieux Poisson, du Sauveur Jésus-Christ, Fils de Dieu, qui s'en va chercher les âmes jusqu'au fond de l'abîme, d'autres poissons, les uns tout petits, les autres plus grands, vont et viennent, nageant dans les eaux sanctifiées par le Christ, vrais pisciculi, secundum ictum nostrum Jesum Christum, selon l'expression de Tertullien. On sait que dans la Rome souterraine aussi Ichthus est maintes fois représenté, auprès d'une ancre, symbole de foi et d'espérance, accompagné de cette inscription qui vaut pour tous les siècles : spem in Christo. Lorsque l'abbé Leynaud rétraça ces passionnantes découvertes dans le livre qu'il intitulait les Catacombes africaines, il y évoqua les chrétiens de jadis, les morts parcourant le dédale silencieux des couloirs, sous la pâle clarté tombée des lucernaires, pour aller prier devant les symboles primitifs, la colombe, le Bon Pasteur, la croix ou le poisson enroulé à l'ancre cruciforme. Il les interrogeait : « Qui êtes-vous ? » et il croyait les entendre répondre : « Des disciples du Christ Jésus. » À Alger, durant ces semaines d'active préparation d'où sortira le Congrès évangélique du printemps, combien souvent S. Exc. Mgr Leynaud doit se reporter avec émotion vers le temps où il exhumait les reliques
Tertullien. On sait que dans la Rome souterraine aussi Ichthus est maintes fois représenté, auprès d'une ancre, symbole de foi et d'espérance, accompagné de cette inscription qui vaut pour tous les siècles : spem in Christo. Lorsque l'abbé Leynaud rétraça ces passionnantes découvertes dans le livre qu'il intitulait les Catacombes africaines, il y évoqua les chrétiens de jadis, les morts parcourant le dédale silencieux des couloirs, sous la pâle clarté tombée des lucernaires, pour aller prier devant les symboles primitifs, la colombe, le Bon Pasteur, la croix ou le poisson enroulé à l'ancre cruciforme. Il les interrogeait : « Qui êtes-vous ? » et il croyait les entendre répondre : « Des disciples du Christ Jésus. » À Alger, durant ces semaines d'active préparation d'où sortira le Congrès évangélique du printemps, combien souvent S. Exc. Mgr Leynaud doit se reporter avec émotion vers le temps où il exhumait les reliques de la chrétienté d'Hadrumète. Et n'est-ce pas un symbole entre tous, cette lampe de terre cuite qu'il trouva un jour, où un cratère entouré de palmiers se dessine avec relief ? N'est-ce point visiblement une préfiguration du triomphe de l'Eucharistie, qui va éclater bientôt sous les palmiers de l'Afrique, dans cette lumière de la foi où communieront les foules unanimes ? A. Mabilde de Poncheville. Un suprême message du Pape Pie XI S. S. Pie XI a écrit le 6 janvier dernier À M. Henri de Vergès, président général de la Société de Saint-Vincent de Paul Cher Fils, Salut et Bénédiction Apostolique. Au milieu des préoccupations que ne manquent pas de Nous causer les événements qui se déroulent dans le monde entier, et qui Nous font toucher du doigt bien souvent la puissance du « Prince des ténèbres » sur ce monde pour lequel Notre divin Rédempteur n'a pas voulu prier (Jo., xvn, 9), c'est un bien doux rafraîchissement qu'apporte à Notre cœur paternel l'adresse si consolante et si belle que, fidèle à une tradition de piété filiale bien touchante, le président général et les membres du Conseil général de la Société de Saint-Vincent de Paul Nous ont fait parvenir
cette lumière de la foi où communieront les foules unanimes ? A. Mabilde de Poncheville. Un suprême message du Pape Pie XI S. S. Pie XI a écrit le 6 janvier dernier À M. Henri de Vergès, président général de la Société de Saint-Vincent de Paul Cher Fils, Salut et Bénédiction Apostolique. Au milieu des préoccupations que ne manquent pas de Nous causer les événements qui se déroulent dans le monde entier, et qui Nous font toucher du doigt bien souvent la puissance du « Prince des ténèbres » sur ce monde pour lequel Notre divin Rédempteur n'a pas voulu prier (Jo., xvn, 9), c'est un bien doux rafraîchissement qu'apporte à Notre cœur paternel l'adresse si consolante et si belle que, fidèle à une tradition de piété filiale bien touchante, le président général et les membres du Conseil général de la Société de Saint-Vincent de Paul Nous ont fait parvenir au seuil de la nouvelle année. Il Nous semble voir, en face de l'armée du mal, qui, par ses méthodes de haine, de violence, d'oppression des consciences, de méconnaissance de la dignité de l'âme humaine, poursuit avec acharnement la lutte contre tout ce qui rappelle le nom chrétien, en face de ces forces déchaînées qui travaillent à soulever les hommes les uns contre les autres au risque de provoquer des cataclysmes sanglants, Nous semble, disons-Nous, voir, étendue sur tout le globe terrestre, telle un bienfaisant ciel, l'armée pacifique et douce des Conférences de Saint-Vincent de Paul, qui ne connaît qu'un but : faire le bien, qui n'a qu'une arme : la charité du Christ, mais dont le zèle ne connaît pas plus de limites dans le temps et dans l'espace que celui du divin Sauveur lui-même, dans le cultured duquel il a sa source. CHRONOLOGIE DES CORRECTION: Derrière nous, après avoir bien frotté leur marbre, nos tirailleurs arabes riaient. L'un d'eux s'écria même : « Oh voilà quelqu'un qui porte un mouton ! » J'accourus immédiatement et, après quelques instants d'hésitation car la lumière était très faible, je vis clairement gravée sur ce marbre, une image que nous désirions depuis
de ces forces déchaînées qui travaillent à soulever les hommes les uns contre les autres au risque de provoquer des cataclysmes sanglants, Nous semble, disons-Nous, voir, étendue sur tout le globe terrestre, telle un bienfaisant ciel, l'armée pacifique et douce des Conférences de Saint-Vincent de Paul, qui ne connaît qu'un but : faire le bien, qui n'a qu'une arme : la charité du Christ, mais dont le zèle ne connaît pas plus de limites dans le temps et dans l'espace que celui du divin Sauveur lui-même, dans le cultured duquel il a sa source. CHRONOLOGIE DES CORRECTION: Derrière nous, après avoir bien frotté leur marbre, nos tirailleurs arabes riaient. L'un d'eux s'écria même : « Oh voilà quelqu'un qui porte un mouton ! » J'accourus immédiatement et, après quelques instants d'hésitation car la lumière était très faible, je vis clairement gravée sur ce marbre, une image que nous désirions depuis longtemps rencontrer dans nos Catacombes, pour pouvoir mieux affirmer leur sainteté et leur antiquité : l'image du Bon Pasteur, si chère aux premiers chrétiens, comme aux chrétiens de tous les siècles. Oui, c'était le Bon Pasteur portant sur ses épaules la traditionnelle brebis, mais de race africaine, à grosse queue, dont il retient les pattes de ses deux mains sur la poitrine. Il est revêtu d'une tunique à larges manches, serrée à la ceinture et descendant jusqu'aux genoux ; il a les jambes et les pieds nus, comme nos bergers nomades, les cheveux assez longs, bouclés, mais pas à la nazaréenne ; sa barbe courte est taillée légèrement en pointe. Il est en marche c'est bien le Bon Pasteur qui reconduit au bercail l'âme égarée. L'une des plus touchantes martyres d'Afrique, sainte Perpétue, raconte qu'elle vit le Christ en vision tel qu'un homme vêtu en berger, qui l'accueillit dans le jardin paradisiaque en lui disant : « Sois la bienvenue, ma fille. En Afrique ainsi qu'à Rome, la figure du Bon Pasteur est la plus ancienne représentation de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Et quand il a retrouvé la brebis, dit l'Évangile de saint Luc, il la charge sur ses épaules, plein de
dont il retient les pattes de ses deux mains sur la poitrine. Il est revêtu d'une tunique à larges manches, serrée à la ceinture et descendant jusqu'aux genoux ; il a les jambes et les pieds nus, comme nos bergers nomades, les cheveux assez longs, bouclés, mais pas à la nazaréenne ; sa barbe courte est taillée légèrement en pointe. Il est en marche c'est bien le Bon Pasteur qui reconduit au bercail l'âme égarée. L'une des plus touchantes martyres d'Afrique, sainte Perpétue, raconte qu'elle vit le Christ en vision tel qu'un homme vêtu en berger, qui l'accueillit dans le jardin paradisiaque en lui disant : « Sois la bienvenue, ma fille. En Afrique ainsi qu'à Rome, la figure du Bon Pasteur est la plus ancienne représentation de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Et quand il a retrouvé la brebis, dit l'Évangile de saint Luc, il la charge sur ses épaules, plein de joie. Mais les découvertes des fouilleurs ne devaient pas s'arrêter là. Après qu'eut été retrouvée, entre autres, la tombe d'une martyre, Brumalis, placée sous le signe du poisson eucharistique, le cubiculum d'un chrétien nommé Hermès fut dégagé. Dans cette chapelle où les fidèles se réunissaient pour entendre la parole de vie et recevoir le pain sacré que distribuaient les prêtres et les diacres, on voit leur banc taillé dans le tuf autour de la salle, et même la chaise où s'asseyait le président de l'assemblée, près du profoundis. Mais ce qui retient le plus l'attention, c'est la mosaïque du sol au centre de laquelle l'ichtys, le dauphin sacré, s'enroule à une ancre en forme de croix. Et tout autour du mystérieux Poisson, du Sauveur Jésus-Christ, Fils de Dieu, qui s'en va chercher les âmes jusqu'au fond de l'abîme, d'autres poissons, les uns tout petits, les autres plus grands, vont et viennent, nageant dans les eaux sanctifiées par le Christ, vrais pisciculi, secundum ictum nostrum Jesum Christum, selon l'expression de Tertullien. On sait que dans la Rome souterraine aussi Ichthus est maintes fois représenté, auprès d'une ancre, symbole de foi et d'espérance, accompagné de cette inscription qui vaut pour tous les
vie et recevoir le pain sacré que distribuaient les prêtres et les diacres, on voit leur banc taillé dans le tuf autour de la salle, et même la chaise où s'asseyait le président de l'assemblée, près du profoundis. Mais ce qui retient le plus l'attention, c'est la mosaïque du sol au centre de laquelle l'ichtys, le dauphin sacré, s'enroule à une ancre en forme de croix. Et tout autour du mystérieux Poisson, du Sauveur Jésus-Christ, Fils de Dieu, qui s'en va chercher les âmes jusqu'au fond de l'abîme, d'autres poissons, les uns tout petits, les autres plus grands, vont et viennent, nageant dans les eaux sanctifiées par le Christ, vrais pisciculi, secundum ictum nostrum Jesum Christum, selon l'expression de Tertullien. On sait que dans la Rome souterraine aussi Ichthus est maintes fois représenté, auprès d'une ancre, symbole de foi et d'espérance, accompagné de cette inscription qui vaut pour tous les siècles : spem in Christo. Lorsque l'abbé Leynaud rétraça ces passionnantes découvertes dans le livre qu'il intitulait les Catacombes africaines, il y évoqua les chrétiens de jadis, les morts parcourant le dédale silencieux des couloirs, sous la pâle clarté tombée des lucernaires, pour aller prier devant les symboles primitifs, la colombe, le Bon Pasteur, la croix ou le poisson enroulé à l'ancre cruciforme. Il les interrogeait : « Qui êtes-vous ? » et il croyait les entendre répondre : « Des disciples du Christ Jésus. » À Alger, durant ces semaines d'active préparation d'où sortira le Congrès évangélique du printemps, combien souvent S. Exc. Mgr Leynaud doit se reporter avec émotion vers le temps où il exhumait les reliques de la chrétienté d'Hadrumète. Et n'est-ce pas un symbole entre tous, cette lampe de terre cuite qu'il trouva un jour, où un cratère entouré de palmiers se dessine avec relief ? N'est-ce point visiblement une préfiguration du triomphe de l'Eucharistie, qui va éclater bientôt sous les palmiers de l'Afrique, dans cette lumière de la foi où communieront les foules unanimes ? A. Mabilde de Poncheville. Un suprême message du Pape Pie XI S. S. Pie XI a écrit le 6 janvier
colombe, le Bon Pasteur, la croix ou le poisson enroulé à l'ancre cruciforme. Il les interrogeait : « Qui êtes-vous ? » et il croyait les entendre répondre : « Des disciples du Christ Jésus. » À Alger, durant ces semaines d'active préparation d'où sortira le Congrès évangélique du printemps, combien souvent S. Exc. Mgr Leynaud doit se reporter avec émotion vers le temps où il exhumait les reliques de la chrétienté d'Hadrumète. Et n'est-ce pas un symbole entre tous, cette lampe de terre cuite qu'il trouva un jour, où un cratère entouré de palmiers se dessine avec relief ? N'est-ce point visiblement une préfiguration du triomphe de l'Eucharistie, qui va éclater bientôt sous les palmiers de l'Afrique, dans cette lumière de la foi où communieront les foules unanimes ? A. Mabilde de Poncheville. Un suprême message du Pape Pie XI S. S. Pie XI a écrit le 6 janvier dernier À M. Henri de Vergès, président général de la Société de Saint-Vincent de Paul Cher Fils, Salut et Bénédiction Apostolique. Au milieu des préoccupations que ne manquent pas de Nous causer les événements qui se déroulent dans le monde entier, et qui Nous font toucher du doigt bien souvent la puissance du « Prince des ténèbres » sur ce monde pour lequel Notre divin Rédempteur n'a pas voulu prier (Jo., xvn, 9), c'est un bien doux rafraîchissement qu'apporte à Notre cœur paternel l'adresse si consolante et si belle que, fidèle à une tradition de piété filiale bien touchante, le président général et les membres du Conseil général de la Société de Saint-Vincent de Paul Nous ont fait parvenir au seuil de la nouvelle année. Il Nous semble voir, en face de l'armée du mal, qui, par ses méthodes de haine, de violence, d'oppression des consciences, de méconnaissance de la dignité de l'âme humaine, poursuit avec acharnement la lutte contre tout ce qui rappelle le nom chrétien, en face de ces forces déchaînées qui travaillent à soulever les hommes les uns contre les autres au risque de provoquer des cataclysmes sanglants, Nous semble, disons-Nous, voir, étendue sur tout le globe
la puissance du « Prince des ténèbres » sur ce monde pour lequel Notre divin Rédempteur n'a pas voulu prier (Jo., xvn, 9), c'est un bien doux rafraîchissement qu'apporte à Notre cœur paternel l'adresse si consolante et si belle que, fidèle à une tradition de piété filiale bien touchante, le président général et les membres du Conseil général de la Société de Saint-Vincent de Paul Nous ont fait parvenir au seuil de la nouvelle année. Il Nous semble voir, en face de l'armée du mal, qui, par ses méthodes de haine, de violence, d'oppression des consciences, de méconnaissance de la dignité de l'âme humaine, poursuit avec acharnement la lutte contre tout ce qui rappelle le nom chrétien, en face de ces forces déchaînées qui travaillent à soulever les hommes les uns contre les autres au risque de provoquer des cataclysmes sanglants, Nous semble, disons-Nous, voir, étendue sur tout le globe terrestre, telle un bienfaisant ciel, l'armée pacifique et douce des Conférences de Saint-Vincent de Paul, qui ne connaît qu'un but : faire le bien, qui n'a qu'une arme : la charité du Christ, mais dont le zèle ne connaît pas plus de limites dans le temps et dans l'espace que celui du divin Sauveur lui-même, dans le culte duquel il a sa source. CHRONOLOGIE DES CORRECTION: Derrière nous, après avoir bien frotté leur marbre, nos tirailleurs arabes riaient. L'un d'eux s'écria même : « Oh voilà quelqu'un qui porte un mouton ! » J'accourus immédiatement et, après quelques instants d'hésitation car la lumière était très faible, je vis clairement gravée sur ce marbre, une image que nous désirions depuis longtemps rencontrer dans nos Catacombes, pour pouvoir mieux affirmer leur sainteté et leur antiquité : l'image du Bon Pasteur, si chère aux premiers chrétiens, comme aux chrétiens de tous les siècles. Oui, c'était le Bon Pasteur portant sur ses épaules la traditionnelle brebis, mais de race africaine, à grosse queue, dont il retient les pattes de ses deux mains sur la poitrine. Il est revêtu d'une tunique à larges manches, serrée à la ceinture et descendant jusqu'aux genoux ; il a