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à Saint-Anne-d'Auray. Sainte-Anne-la-Palud groupe les processions des pays de la côte Finistérienne et c'est de tout l'Argoat que l'on vient célébrer à Josselin, pays des « Aboyeuses ». Notre-Dame du Roncier. Cette année se sont déroulées deux fois les longues et mystiques Fêtes de Locronan qui n'ont lieu que tous les six ans. Les fêtes profanes, assez récemment instituées par des hommes de goût et qui ont déjà leur tradition, les Filets Bleus, à Concarneau, les Fleurs d'Ajonc à Pont-Aven, les Senfards, à Carnac et tant d'autres, retrouvent toute leur vogue et tout leur éclat d'avant-guerre. Grâce à des animateurs tels que Botrel, elles ont gardé un caractère de beauté qui fait souhaiter que leur succès aille grandissant. Cependant, pour qui veut découvrir l'Armorique mieux qu'en des cortèges harmonieux, mais artificiels, pour qui souhaite pénétrer l'âme bretonne dans son authenticité vivace et profonde hors des lieux où uniquement la foi réunit les foules, des journées telles que fut, à Belz, en août, le Goulez en Est, fête des moissons de la terre et de la mer, offrent des spectacles d'un rare prix. Cela fut, cet été, une magnifique résurrection de la beauté bretonne ayant sa source au fond de l'âme populaire celtique et qui se répand aussi largement dans tous les cœurs bretons qui la reconnaissent, qui l'aiment et la célèbrent. Des troupes et des chorales recrutées parmi le peuple paysan et artisan de Bignan, Saint-Jean-Brévelay, Plaudren, Pluvigner, etc. jouèrent et chantèrent dans la langue et sur des modes celtiques. On put voir, avec une émotion et une joie pleines d'une réconfortante espérance, revivre ce Théâtre breton des grandioses et déjà anciennes journées de Sainte-Anne-d'Auray, alors que Jobert Glean (l'abbé Le Bayon, ancien aumônier de l'Armée, Chevalier de la Légion d'Honneur) faisait représenter devant d'immenses foules, par des troupes recrutées et formées par lui dans les éléments laborieux des campagnes vannetaises, ses pièces bretonnes la Légende du pieux Nicolazic ou celle de la Vierge Vierge que l'on a revue cette année. Ce que les étrangers appelèrent assez niaisement, mais non sans quelque vérité, l'Où se trouve réellement l'âme réelle de
populaire celtique et qui se répand aussi largement dans tous les cœurs bretons qui la reconnaissent, qui l'aiment et la célèbrent. Des troupes et des chorales recrutées parmi le peuple paysan et artisan de Bignan, Saint-Jean-Brévelay, Plaudren, Pluvigner, etc. jouèrent et chantèrent dans la langue et sur des modes celtiques. On put voir, avec une émotion et une joie pleines d'une réconfortante espérance, revivre ce Théâtre breton des grandioses et déjà anciennes journées de Sainte-Anne-d'Auray, alors que Jobert Glean (l'abbé Le Bayon, ancien aumônier de l'Armée, Chevalier de la Légion d'Honneur) faisait représenter devant d'immenses foules, par des troupes recrutées et formées par lui dans les éléments laborieux des campagnes vannetaises, ses pièces bretonnes la Légende du pieux Nicolazic ou celle de la Vierge Vierge que l'on a revue cette année. Ce que les étrangers appelèrent assez niaisement, mais non sans quelque vérité, l'Où se trouve réellement l'âme réelle de la Bretagne. De beaux jours sont promis encore à l'hiver théâtral breton. On en trouva d'autres preuves à Perros-Guirrec où une troupe de jeunes ouvriers des papeteries joua deux pièces bretonnes de Dirnador Tog Jani ou de Genevieve Planadeuriou, ainsi qu'aux Goues de Pont-Bihan, à Lesneven, dont il faudra peut-être que nous parlions, où l'on vit de belles représentations, des concours de chants et poèmes en breton et une belle exposition d'art populaire. A Penmarc'h se déroulèrent des fêtes où, sous l'inspiration de Lemordant, le caractère breton avait été sérieusement respecté. Il y avait une émotion à la fois enthousiaste et navrée à voir se dérouler ces cortèges, fêtes des couleurs, du mouvement et des clartés et qui étaient encore l'ouvrage du grand peintre aux yeux morts. J'espère pouvoir dire plus tard ce que furent les grandes assises bretonnes tenues que le Congrès de la Fédération Régionaliste de Bretagne à Quimper, journées de travail, de récapitulation et d'action, où s'offrit le tangible résultat d'efforts artistes, ceux des rénovateurs de l'art ornemental celto-breton, ceux des jeunes artisans formés dans la tradition bretonne par la Chambre des Métiers pour laquelle dépense tant de soins l'abbé Bossard du Clos. L'Histoire de Notre Bretagne
que nous parlions, où l'on vit de belles représentations, des concours de chants et poèmes en breton et une belle exposition d'art populaire. A Penmarc'h se déroulèrent des fêtes où, sous l'inspiration de Lemordant, le caractère breton avait été sérieusement respecté. Il y avait une émotion à la fois enthousiaste et navrée à voir se dérouler ces cortèges, fêtes des couleurs, du mouvement et des clartés et qui étaient encore l'ouvrage du grand peintre aux yeux morts. J'espère pouvoir dire plus tard ce que furent les grandes assises bretonnes tenues que le Congrès de la Fédération Régionaliste de Bretagne à Quimper, journées de travail, de récapitulation et d'action, où s'offrit le tangible résultat d'efforts artistes, ceux des rénovateurs de l'art ornemental celto-breton, ceux des jeunes artisans formés dans la tradition bretonne par la Chambre des Métiers pour laquelle dépense tant de soins l'abbé Bossard du Clos. L'Histoire de Notre Bretagne de C. Danio, est certainement l'un des plus beaux et des meilleurs livres bretons et parus en Bretagne depuis longtemps. C'est l'honneur de la Maison de l'enseigne de l'Hermine, tenue par Lemercier d'Erm, d'avoir produit cette édition. A eux seuls, les soixante-douze bois de M. J. Malivel constitueraient un album de valeur à l'illustration de la Bretagne. Dans la sévère sobriété du noir et blanc, ces bois figurent ou symbolisent avec une pleine force synthétique les principales scènes de l'histoire bretonne. On y trouve l'expression de l'esprit celto-breton le plus spontané en même temps que le plus intelligible. Dieu me garde, après cela, de relater des manifestations qui ont eu lieu aux environs de Brest! C'est dans le peuple et par le peuple qu'il faut faire revivre et entretenir la tradition d'art. Tout le reste est cabotinage. Il s'en dégage clairement un style, où se manifeste, dans la tradition de race, une personnalité. Quant-au texte de G. Danio, volontairement élémentaire, il est complet, clair, précis. Il raconte agréablement et instruit. C'est exactement ce qu'on doit attendre d'un livre qui doit être accessible à tous et d'abord aux Bretons de tous âges et de toutes classes, et qui doit plaire pour
de valeur à l'illustration de la Bretagne. Dans la sévère sobriété du noir et blanc, ces bois figurent ou symbolisent avec une pleine force synthétique les principales scènes de l'histoire bretonne. On y trouve l'expression de l'esprit celto-breton le plus spontané en même temps que le plus intelligible. Dieu me garde, après cela, de relater des manifestations qui ont eu lieu aux environs de Brest! C'est dans le peuple et par le peuple qu'il faut faire revivre et entretenir la tradition d'art. Tout le reste est cabotinage. Il s'en dégage clairement un style, où se manifeste, dans la tradition de race, une personnalité. Quant-au texte de G. Danio, volontairement élémentaire, il est complet, clair, précis. Il raconte agréablement et instruit. C'est exactement ce qu'on doit attendre d'un livre qui doit être accessible à tous et d'abord aux Bretons de tous âges et de toutes classes, et qui doit plaire pour être lu. Faudra-t-il lui reprocher certain esprit de "tendances"? C'est l'histoire de notre Bretagne; à savoir, tout d'abord, de la Nation bretonne et non pas seulement d'une province française. Je ne blâmerai pas C. Danio d'avoir montré, dans les faits historiques, que, bien longtemps après l'Union, l'indépendance des cœurs a duré en Bretagne. La Bretagne n'est pas une province, la France n'est pas une Angleterre. Et un historien breton a le droit de situer historiquement toute la vie nationale et historique du peuple breton hors de l'histoire française, sinon de l'opposer parfois à celle-ci. Qu'elle fut laïque ou cléricale, l'École primaire en Bretagne a renoncé au langage breton et supprimé l'Histoire bretonne. Toutes les générations instruites apprennent la même histoire que l'on enseigne à Lille et à Marseille, dans le livre qui sert aux enfants de Paris en même temps qu'aux petits Malgaches et aux Musulmans d'Algérie. L'Union, un incident. Duguesclin, modèle de vertu civique et militaire. Selon qu'on est laïque ou le contraire, les Chouans sont proprement exécrés comme massacreurs de Bleus ou vantés comme soutiens de l'autel et du iconè. Hors ces choses, point d'Histoire en l'heureuse Armoricaine. L'excès même de franchise est utile après cet excès de
duré en Bretagne. La Bretagne n'est pas une province, la France n'est pas une Angleterre. Et un historien breton a le droit de situer historiquement toute la vie nationale et historique du peuple breton hors de l'histoire française, sinon de l'opposer parfois à celle-ci. Qu'elle fut laïque ou cléricale, l'École primaire en Bretagne a renoncé au langage breton et supprimé l'Histoire bretonne. Toutes les générations instruites apprennent la même histoire que l'on enseigne à Lille et à Marseille, dans le livre qui sert aux enfants de Paris en même temps qu'aux petits Malgaches et aux Musulmans d'Algérie. L'Union, un incident. Duguesclin, modèle de vertu civique et militaire. Selon qu'on est laïque ou le contraire, les Chouans sont proprement exécrés comme massacreurs de Bleus ou vantés comme soutiens de l'autel et du iconè. Hors ces choses, point d'Histoire en l'heureuse Armoricaine. L'excès même de franchise est utile après cet excès de silence. La Patrie française ne saurait déplorer que ses Bretons prennent et gardent conscience de leur passé d'indépendance et de vigueur, de leurs vertus traditionnelles, de leur homogénéité historique, eux qui, si souvent, ont prouvé qu'ils sont au premier rang des dernières années, des efforts étudiés, louables, mais individuels donc pénibles et non encouragés, ont été accomplis en faveur du renseignement de l'Histoire bretonne. Cette œuvre est à l'honneur autant des maîtres d'école laïques que d'instituteurs de l'enseignement privé. Les éléments floraux, sains, compacts et féconds parmi les groupes ethniques dont la Nation française est composée. MÉTEMPS. Le corps du barde Bleimor (lieutenant J.-P. Calloc'h, mort pour la France) ayant été retrouvé, il a été rendu à Croix, sa chère île natale. Ceux qui aimèrent le auteur du sublime poème de guerre qu'est Ar en Daoust (Cénoman) et ceux qui l'admirent ont peut-être l'intention d'élever sur sa tombe un humain souvenir celtique. On adresse les adresses, soit à M. Brest, soit à M. Olivier, 23, rue de Brest, Landres, soit à M. Danjon (33, rue du Gaz, Lorient). On prépare déjà présente les assises du grand Congrès pan-celtique (Pays de Galles, Écosse, Irlande et Bretagne-Armorique) qui aura lieu en 1924.
pénibles et non encouragés, ont été accomplis en faveur du renseignement de l'Histoire bretonne. Cette œuvre est à l'honneur autant des maîtres d'école laïques que d'instituteurs de l'enseignement privé. Les éléments floraux, sains, compacts et féconds parmi les groupes ethniques dont la Nation française est composée. MÉTEMPS. Le corps du barde Bleimor (lieutenant J.-P. Calloc'h, mort pour la France) ayant été retrouvé, il a été rendu à Croix, sa chère île natale. Ceux qui aimèrent le auteur du sublime poème de guerre qu'est Ar en Daoust (Cénoman) et ceux qui l'admirent ont peut-être l'intention d'élever sur sa tombe un humain souvenir celtique. On adresse les adresses, soit à M. Brest, soit à M. Olivier, 23, rue de Brest, Landres, soit à M. Danjon (33, rue du Gaz, Lorient). On prépare déjà présente les assises du grand Congrès pan-celtique (Pays de Galles, Écosse, Irlande et Bretagne-Armorique) qui aura lieu en 1924. Délégué général Pierre Mocaër, Brest. Magnifiques numéros d'été de la Bretagne. Riche documentation, chefs-d'œuvre photographiques, dessins, etc. du meilleur niveau, texte de haute tenue. La revue suit de très près le mouvement intellectuel et artistique breton et en commente avec originalité les manifestations. A noter de belles études de Ch. Le Goff et de Ch. Chesse, et aussi le très remarquable travail historique de O.-L. Aubert: Monuments Charles. Dans la revue HISTOIRE et ARCHEOLOGIE (juillet et août) où collaborent P. Mocaër, Dirnador, P. Le Guyader, etc., on trouve de savoureuses pages extraites d'une Histoire écrite vers 1845 par l'abbé J. Quéméner et demeurée inédite. Dans le Hebdo Breton, organe de la Fédération régionaliste de Bretagne, à l'occasion du congrès annuel, intéressantes notes de Léon Le Berre sur le vieux Quimper. ALAIN DU SCOUFF. CHRONIQUE DE LA SUISSE La grande pitié des écrivains romands. Collection des Glanes romandes de Charles Secrétan, Eugène Lambert, Rodolphe Töpffer. 7 volumes, fragments choisis et précédés d'avant-propos par Marianne Maurer, 4 vol. petit in-8. Lausanne, Payot et Cie. Un article oublié de M. Adrien Bovy. Thème de méditation. Mémento. Il serait sage, quand on fait de la critique, de ne point aimer l'art avec une ferveur
Le Goff et de Ch. Chesse, et aussi le très remarquable travail historique de O.-L. Aubert: Monuments Charles. Dans la revue HISTOIRE et ARCHEOLOGIE (juillet et août) où collaborent P. Mocaër, Dirnador, P. Le Guyader, etc., on trouve de savoureuses pages extraites d'une Histoire écrite vers 1845 par l'abbé J. Quéméner et demeurée inédite. Dans le Hebdo Breton, organe de la Fédération régionaliste de Bretagne, à l'occasion du congrès annuel, intéressantes notes de Léon Le Berre sur le vieux Quimper. ALAIN DU SCOUFF. CHRONIQUE DE LA SUISSE La grande pitié des écrivains romands. Collection des Glanes romandes de Charles Secrétan, Eugène Lambert, Rodolphe Töpffer. 7 volumes, fragments choisis et précédés d'avant-propos par Marianne Maurer, 4 vol. petit in-8. Lausanne, Payot et Cie. Un article oublié de M. Adrien Bovy. Thème de méditation. Mémento. Il serait sage, quand on fait de la critique, de ne point aimer l'art avec une ferveur trop naïve. Il faudrait, à tout le moins, savoir oublier cet indiscret sentiment chaque fois que l'on parle d'ouvrages imparfaits, comme le sont la plupart de ceux qui voient le jour. Sinon, comme l'exige d'autres la sagesse des nations dans une de ses plus fortes sentences, les meilleurs esprits prendront votre goût de la perfection pour une présumptueuse sévérité. Si vous exagérez le débat, si, pour expliquer, pour excuser les défauts d'un auteur, vous en cherchez les causes dans certaines circonstances de temps et de lieux, on vous accusera de dénigrer systématiquement le pays de vos pères. Ces reproches me furent adressés. Ils ne m'empêchèrent pas de publier ici même tout un livre où sont exposées quelques-unes des difficultés auxquelles se heurtent, en Suisse romande, les écrivains et les artistes. Oh ! je ne prétends pas les avoir découvertes. Il me plait même de dire bien haut que je n'en suis pas l'inventeur et de laisser la parole à d'illustres devanciers. Justement, voici sur ma table quatre petits volumes d'une collection éditée à Lausanne par la maison Payot et qui s'appelle "Glandes romandes". Ce sont, précédés d'intelligentes préfaces de Mme Marianne Maurer, des extraits de nos auteurs les plus notoires
votre goût de la perfection pour une présumptueuse sévérité. Si vous exagérez le débat, si, pour expliquer, pour excuser les défauts d'un auteur, vous en cherchez les causes dans certaines circonstances de temps et de lieux, on vous accusera de dénigrer systématiquement le pays de vos pères. Ces reproches me furent adressés. Ils ne m'empêchèrent pas de publier ici même tout un livre où sont exposées quelques-unes des difficultés auxquelles se heurtent, en Suisse romande, les écrivains et les artistes. Oh ! je ne prétends pas les avoir découvertes. Il me plait même de dire bien haut que je n'en suis pas l'inventeur et de laisser la parole à d'illustres devanciers. Justement, voici sur ma table quatre petits volumes d'une collection éditée à Lausanne par la maison Payot et qui s'appelle "Glandes romandes". Ce sont, précédés d'intelligentes préfaces de Mme Marianne Maurer, des extraits de nos auteurs les plus notoires : Rodolphe Töpffer, H.-F. Amiel, Charles Secrétan, Eugène Rambert. Écoutons-les. Rambert, qui fut un esprit supérieur, un observateur pénétrant, grand homme de science, bon politique et fin psychologue, Rambert, qui serait devenu un écrivain de premier ordre s'il avait eu le courage de brûler ses vers et d'élaguer sa prose, formula sur ce chapitre quelques remarques dont il serait difficile de contester l'exactitude. À vingt ans, une imagination vaudoise ressemble à un écheveau composé de plusieurs sortes de fils : fil français, fil germanique, fil du cru, embrouillés par malice ou par négligence. À cet âge-là, l'artiste né français ou allemand peut souvent déjà commencer à dévider son écheveau, tandis que l'artiste né vaudois en a encore pour dix ou vingt ans à déleurrer le sien. Quand il a fini, la vieillesse est là, si tant est qu'il ait jamais fini. Parler une langue et ne pas recevoir une éducation conforme à l'esprit de cette langue est l'un des plus grands malheurs qui puissent arriver à un homme voué à la carrière des lettres. Nous vivons dans l'absence; nous nous y complaisons et nous faisons des théories pour le justifier. Petite histoire, qui se répète sous mille formes et qui
formula sur ce chapitre quelques remarques dont il serait difficile de contester l'exactitude. À vingt ans, une imagination vaudoise ressemble à un écheveau composé de plusieurs sortes de fils : fil français, fil germanique, fil du cru, embrouillés par malice ou par négligence. À cet âge-là, l'artiste né français ou allemand peut souvent déjà commencer à dévider son écheveau, tandis que l'artiste né vaudois en a encore pour dix ou vingt ans à déleurrer le sien. Quand il a fini, la vieillesse est là, si tant est qu'il ait jamais fini. Parler une langue et ne pas recevoir une éducation conforme à l'esprit de cette langue est l'un des plus grands malheurs qui puissent arriver à un homme voué à la carrière des lettres. Nous vivons dans l'absence; nous nous y complaisons et nous faisons des théories pour le justifier. Petite histoire, qui se répète sous mille formes et qui aboutit toujours à la même conclusion : savoir qu'il n'y a pas dans notre pays de carrière pour le talent littéraire et que le poète, qui n'est que poète, y est un être déclassé, sans position comme sans avenir. Mais il s'explique : Il y a une prédestination dans la naissance et il faut savoir l'accepter. Gardons un pieux souvenir à tous ces hommes de talent et de cœur, qui ont lutté, qui ont souffert, et auxquels il n'a manqué pour jeter plus d'éclat sur leur patrie qu'une patrie plus grande et plus généreuse. Ne disons pas qu'ils manquaient de souffle, de persévérance, de goût, de courage ; disons plutôt ce qui les a empêchés de montrer au monde combien ils en avaient, disons ce qui a paralysé leur croissance, ce qui a stérilisé les talents dont les avait comblés la nature, et aimons encore notre patrie jusque dans les déceptions et les souffrances qu'elle inflige à ses plus dignes enfants. Lorsqu'il abandonnait un instant, pour songer à la littérature, ses coutumières méditations sur la conscience et le devoir, le philosophe mystique Charles Secrétan devait à son tour d'esprit de concentrer en une seule phrase l'énumération des causes possibles et
naissance et il faut savoir l'accepter. Gardons un pieux souvenir à tous ces hommes de talent et de cœur, qui ont lutté, qui ont souffert, et auxquels il n'a manqué pour jeter plus d'éclat sur leur patrie qu'une patrie plus grande et plus généreuse. Ne disons pas qu'ils manquaient de souffle, de persévérance, de goût, de courage ; disons plutôt ce qui les a empêchés de montrer au monde combien ils en avaient, disons ce qui a paralysé leur croissance, ce qui a stérilisé les talents dont les avait comblés la nature, et aimons encore notre patrie jusque dans les déceptions et les souffrances qu'elle inflige à ses plus dignes enfants. Lorsqu'il abandonnait un instant, pour songer à la littérature, ses coutumières méditations sur la conscience et le devoir, le philosophe mystique Charles Secrétan devait à son tour d'esprit de concentrer en une seule phrase l'énumération des causes possibles et l'énoncé de la loi certaine. Que ce soit paresse naturelle, défaut d'originalité et d'initiative, conditions défavorables offertes aux écrivains, nous devons avouer que nous ne savons pas tirer ce que nous pourrions des ressources que nous fournit notre vie nationale. Ailleurs, il observe : On ne voit pas qu'une population aussi faible que la Suisse romande possède d'une manière durable les éléments actifs d'une littérature. Je dois avant tout qu'il s'y puisse former une opinion publique assez clairvoyante pour assigner justement les rangs. On pourrait remonter ainsi le cours des âges jusqu'au dix-neuvième siècle, jusqu'aux doléances et aux illusions du bon doyen Bridel. Arrêtons-nous un instant à l'auteur du "Journal intime". Lui aussi se plaint de ses entours. Dans le léger cahier où Mme Maurer l'oblige à resserrer ses mornes confidences, Amiel, aisément reconnaissable à son mauvais style, inscrit cette vérité première : Je crois le talent moins rare que le milieu nécessaire à son épanouissement mais, sans cémitière, il n'est qu'une fleur artificielle condamnée à pâlir et mourir. Dans l'œuvre de Töpffer, Mme Maurer n'a glané aucun propos de ce genre. Elle y a relevé ceci : À Genève, c'est énorme ce que nous avons de puristes, et il
aussi faible que la Suisse romande possède d'une manière durable les éléments actifs d'une littérature. Je dois avant tout qu'il s'y puisse former une opinion publique assez clairvoyante pour assigner justement les rangs. On pourrait remonter ainsi le cours des âges jusqu'au dix-neuvième siècle, jusqu'aux doléances et aux illusions du bon doyen Bridel. Arrêtons-nous un instant à l'auteur du "Journal intime". Lui aussi se plaint de ses entours. Dans le léger cahier où Mme Maurer l'oblige à resserrer ses mornes confidences, Amiel, aisément reconnaissable à son mauvais style, inscrit cette vérité première : Je crois le talent moins rare que le milieu nécessaire à son épanouissement mais, sans cémitière, il n'est qu'une fleur artificielle condamnée à pâlir et mourir. Dans l'œuvre de Töpffer, Mme Maurer n'a glané aucun propos de ce genre. Elle y a relevé ceci : À Genève, c'est énorme ce que nous avons de puristes, et il n'y a guère que moi qui n'y sache pas le français. Ah celui-là ne se compare pas à une terrine d'émincés. Sa malice est d'un homme qui domine son monde. Il dit ce qu'il veut et il sait ce qu'il dit. Celui-là, on peut le lire et le relire, non pas en extraits, mais en entier on ne perdra pas son temps. Notre époque n'est morte à l'artiste complet. Cependant, si l'on prend le mot "littérature" dans le sens où nous l'entendons – ensemble des ouvrages écrits dans un même idiome, dans un même pays, et qui gardent, à travers la durée, une valeur intrinsèque rigoureusement indépendante de leur utilité immédiate, – on reconnaît que la Suisse romande, atteinte à la mort de Töpffer, d'une léthargie dont seuls peut-être Maurice et Philippe Monnier furent exempts, s'est réveillée en pire dégrâce en 1904. Ce réveil, Henry Spiess et C.-F. Ramuz le sonnèrent, l'un soufflant dans une flûte de cristal, l'autre dans sa syrinx champêtre, en même temps que naissait, parmi l'indifférence générale, de petite revue à couverture bleue ; dénommée la "Schnapsbouteille". Quelques années plus tard, en 1909, une monographie curieuse, intitulée l'origine probable de notre catalepsie terminale, longue de plus