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logis où les enfants vont s'éveiller. Ce soir, quatre petits sabots attendent la surprise de Noël dans la pauvre cheminée. Le grand-père lève tristement les yeux au ciel pour y trouver une inspiration. La nuit est en fête. Elle brille, la grande nuit, de toutes ses étoiles. Le vieux gardien émerveillé oublie sa misère, ses malheurs, son fils est vivant. Il rêve, il oublie tout. La petite lampe du veilleur s'est éteinte et lui s'est endormi, à l'ombre des étoiles. Un choc violent, des jurons font revivre le pauvre vieux, tandis qu'une vive lumière éclaire la triste cahute. « Drôle de mendiant — propre et rien — en voilà une manière de garder la rue. Mon auto a failli déraper — Je vais au poste faire arrêter cet imbécile. » Et, furieux, un jeune homme élégant se précipite hors de la belle limousine. Le vieux s'est approché : « Soyez indulgent, c'est Noël. Soyez indulgent. Je m'étais endormi dans un si beau rêve. C'est bon de rêver, ça tient chaud. Une étoile surtout m'attirait. Elle me parlait de mon fils. Mais c'est elle, dit-il en se frottant les yeux, là. » Au fond de la voiture, et tout ébloui, halluciné, le vieux sans y rien comprendre se trouve assis auprès d'une jeune et jolie fée qui lui sourit. Une voix fraîche jette un ordre : « Jean, à la maison, puis, au jeune homme, la voix moqueuse, dans un éclat de rire : « Adieu. Tu l'as, ta bûche de Noël. Bonne veillée. Au clair de la lune, pense aux soirs de bataille où tu gardais si bien ton usine. » L'auto roule. Le rêve continue. Un beau souper est préparé chez la jolie fée. Le grand-père l'emporte pour ses petits. Il est heureux. Il sait que sa belle étoile ne l'abandonnera plus. Mille clochettes carillonnent autour de lui. Noël ! Noël ! confiance ! Noël ! Noël ! espérance ! Clochettes fines et claires, vous êtes l'idéal ou la poésie qui passe au-dessus de la vie pour éclairer la pauvre humanité. La jolie fée seule est un peu triste.
le vieux sans y rien comprendre se trouve assis auprès d'une jeune et jolie fée qui lui sourit. Une voix fraîche jette un ordre : « Jean, à la maison, puis, au jeune homme, la voix moqueuse, dans un éclat de rire : « Adieu. Tu l'as, ta bûche de Noël. Bonne veillée. Au clair de la lune, pense aux soirs de bataille où tu gardais si bien ton usine. » L'auto roule. Le rêve continue. Un beau souper est préparé chez la jolie fée. Le grand-père l'emporte pour ses petits. Il est heureux. Il sait que sa belle étoile ne l'abandonnera plus. Mille clochettes carillonnent autour de lui. Noël ! Noël ! confiance ! Noël ! Noël ! espérance ! Clochettes fines et claires, vous êtes l'idéal ou la poésie qui passe au-dessus de la vie pour éclairer la pauvre humanité. La jolie fée seule est un peu triste. Elle n'est qu'une petite femme, vous l'avez deviné, et ce n'est pas gai d'être toute seule un soir de réveillon, au coin du feu, même après une bonne action. Une clochette tinte : Est-ce la sonnette ? Qui vient ? C'est moi, l'ami d'enfance, ton filleul, qui s'est bien battu en pensant à toi. Entre, Noël. Que m'apportes-tu ? Mieux que toutes les fêtes préparées. Allumons cette belle branche de sapin, symbole de fidélité, et dans la grande flambée, faisons encore tous les beaux souvenirs de notre enfance. Veux-tu ? et nous serons très heureux ce soir, et peut-être toujours. Noël! Noël! voix profonde du souvenir, voix lointaine et bénie, cloche d'airain, sonore, tu ne vieillis jamais. Au clair de la lune, mon ami Pierrot, prête-moi ta plume pour écrire un mot : Pitié ! Mathilde BAVIER. Revue des Revues Ce que sont devenues les désenchantées La Revue de Paris publie de bien curieuses et bien sympathiques lettres adressées par des dames de l'aristocratie turque, en réponse aux questions que leur correspondant, le commandant X., leur avait posées sur l'évolution de l'esprit turc en général et la condition actuelle des femmes en Turquie. Ce sont plus que jamais confidences de
en pensant à toi. Entre, Noël. Que m'apportes-tu ? Mieux que toutes les fêtes préparées. Allumons cette belle branche de sapin, symbole de fidélité, et dans la grande flambée, faisons encore tous les beaux souvenirs de notre enfance. Veux-tu ? et nous serons très heureux ce soir, et peut-être toujours. Noël! Noël! voix profonde du souvenir, voix lointaine et bénie, cloche d'airain, sonore, tu ne vieillis jamais. Au clair de la lune, mon ami Pierrot, prête-moi ta plume pour écrire un mot : Pitié ! Mathilde BAVIER. Revue des Revues Ce que sont devenues les désenchantées La Revue de Paris publie de bien curieuses et bien sympathiques lettres adressées par des dames de l'aristocratie turque, en réponse aux questions que leur correspondant, le commandant X., leur avait posées sur l'évolution de l'esprit turc en général et la condition actuelle des femmes en Turquie. Ce sont plus que jamais confidences de désenchantées, suivant le beau nom, si riche de poésie et de mélancolie que Pierre Loti leur avait décerné. Confidences d'âmes nobles, douloureuses, admirables de tenue et de distinction, et on peut le dire, délicatement pensées « en français ». Car c'est notre langue, c'est notre littérature, c'est ce qu'il y a de meilleur de nous et en nous qui a révélé à ces femmes fières et délicates, à ces fleurs du bel Orient, la grandeur de leur cause. Vous savez, écrit Djenane, le rôle de fidèles amis que tiennent les livres et la musique dans notre existence. En ma détresse, c'est à eux que j'ai recours ; mais je ne parviens plus à me perdre en eux comme j'avais l'habitude de le faire : Héroïde, Henri de Régnier, Samain, les poètes ; vos délicieux et poignants romanciers ; vos poètes musiciens ; l'exécution d'une mélodie de Fauré ou de Debussy, mes sèules joies de l'esprit ! La guerre, impie a un long temps brisé les liens étroits qui unissaient la plus belle civilisation d'Occident à l'âme d'Islam, une politique d'aventures et d'aventuriers a fait de la France et de la Turquie des ennemis. Et ce tragique événement si véhementement déploré
a de meilleur de nous et en nous qui a révélé à ces femmes fières et délicates, à ces fleurs du bel Orient, la grandeur de leur cause. Vous savez, écrit Djenane, le rôle de fidèles amis que tiennent les livres et la musique dans notre existence. En ma détresse, c'est à eux que j'ai recours ; mais je ne parviens plus à me perdre en eux comme j'avais l'habitude de le faire : Héroïde, Henri de Régnier, Samain, les poètes ; vos délicieux et poignants romanciers ; vos poètes musiciens ; l'exécution d'une mélodie de Fauré ou de Debussy, mes sèules joies de l'esprit ! La guerre, impie a un long temps brisé les liens étroits qui unissaient la plus belle civilisation d'Occident à l'âme d'Islam, une politique d'aventures et d'aventuriers a fait de la France et de la Turquie des ennemis. Et ce tragique événement si véhementement déploré par notre Pierre Loti, ne l'est pas moins de ces admirables femmes turques qui n'ont rien oublié. La guerre est une chose atroce, s'écrie Djenane cependant on peut la supporter. Comment peut-on laisser s'accomplir une telle iniquité ? Nous n'oublierons jamais l'attitude humanitaire du commandant du Bambara qui, indigné par ces horreurs commises sous les yeux de plusieurs témoins étrangers, a sauvé des centaines de vies turques. C'est le premier geste qu'on ait fait pour nous et je suis heureuse que cette main charitable ait été une main française ; n'est-ce pas le pays des idées plus généreuses ? Oui, notre espoir est en vous. La France qui s'est penchée sur toutes les souffrances et qui a toujours aidé les faibles, nous abandonnera-t-elle pas ? N'y aura-t-il pas enfin, grâce à elle, une période d'accalmie après toutes ces tourmentes, pour notre peuple brisé par douze années de guerres consécutives ? Je veux ardemment espérer que oui : « Un vaste et tendre apaisement devra se déplier du firmament que l'astre étoile. » Donnez-moi des nouvelles de France, dites-moi les belles choses qui n'ont pas manqué d'éclat depuis votre dernière lettre et recevez mon très fidèle souvenir. Les femmes turques pendant
ces horreurs commises sous les yeux de plusieurs témoins étrangers, a sauvé des centaines de vies turques. C'est le premier geste qu'on ait fait pour nous et je suis heureuse que cette main charitable ait été une main française ; n'est-ce pas le pays des idées plus généreuses ? Oui, notre espoir est en vous. La France qui s'est penchée sur toutes les souffrances et qui a toujours aidé les faibles, nous abandonnera-t-elle pas ? N'y aura-t-il pas enfin, grâce à elle, une période d'accalmie après toutes ces tourmentes, pour notre peuple brisé par douze années de guerres consécutives ? Je veux ardemment espérer que oui : « Un vaste et tendre apaisement devra se déplier du firmament que l'astre étoile. » Donnez-moi des nouvelles de France, dites-moi les belles choses qui n'ont pas manqué d'éclat depuis votre dernière lettre et recevez mon très fidèle souvenir. Les femmes turques pendant et depuis la guerre, ont considérablement appris. La condition a beaucoup changé depuis le temps où le roman de Loti nous dépeignit la vie et la pensée de ces âmes captives. « À la place de ces petits fantômes noirs à la démarche timide, écrit Mélek, on voit circuler aujourd'hui dans les rues de Stamboul, de jeunes hanems aux allures décidées, le visage découvert, la serviette sous le bras, se rendant à la Faculté de médecine et à l'Université, où elles suivent des cours mixtes, beaucoup d'entre elles étant destinées à la médecine et au Barreau. » Non seulement, l'âme musulmane évolue, mais l'enceinte mystérieuse où elle évoluait, subit de profondes modifications. Écoutons cette dolente inconnue : Il se trouve encore des êtres pour se plaire à la terre d'Islam. Hâtez-vous d'en goûter le charme, car il va bientôt disparaître. Il ne s'accommode point de tumulte et de bruit. Vous verrez changer l'aspect de nos villes et de nos cimetières, parce que seront changées nos âmes, pendant de longs siècles, elles restèrent simples comme celles des enfants. Je ne nierai point que, aux époques qui furent brutales, l'âme de notre peuple fut brutale aussi. C'est l'histoire de l'humanité tout entière.
dans les rues de Stamboul, de jeunes hanems aux allures décidées, le visage découvert, la serviette sous le bras, se rendant à la Faculté de médecine et à l'Université, où elles suivent des cours mixtes, beaucoup d'entre elles étant destinées à la médecine et au Barreau. » Non seulement, l'âme musulmane évolue, mais l'enceinte mystérieuse où elle évoluait, subit de profondes modifications. Écoutons cette dolente inconnue : Il se trouve encore des êtres pour se plaire à la terre d'Islam. Hâtez-vous d'en goûter le charme, car il va bientôt disparaître. Il ne s'accommode point de tumulte et de bruit. Vous verrez changer l'aspect de nos villes et de nos cimetières, parce que seront changées nos âmes, pendant de longs siècles, elles restèrent simples comme celles des enfants. Je ne nierai point que, aux époques qui furent brutales, l'âme de notre peuple fut brutale aussi. C'est l'histoire de l'humanité tout entière. Quelle nation se sentirait assez forte de son passé, de son histoire, pour oser nous jeter la pierre ? Nos soldats savaient que le paradis est à l'ombre des épées, comme l'a dit le Prophète. Mais le Prophète a dit aussi que le paradis est aux pieds des mères : nous ne l'avions pas oublié. Sénika nous apporte de précieux renseignements sur le mariage en Turquie, autrefois et aujourd'hui. Aujourd'hui, il est permis aux fiancés de se voir et de se connaître avant de s'unir. « Dans beaucoup de salons, on reçoit ensemble les dames et les messieurs. » Le renchérissement de la vie a contraint nombre de femmes à se choisir des carrières. Aussi voit-on de plus en plus d'étudiantes dans les écoles d'enseignement secondaire et dans les universités. Et Sénika écrit une longue lettre sur l'esprit religieux qui serait à citer en entier pour les vives pénétrantes qu'elle contient. Elle déplore les effets du scepticisme, qui correspond à une notable diminution des qualités morales de ce peuple, jadis si charitable et si hospitalier. « La génération d'aujourd'hui ne voit autour d'elle que le vide et la désolation. Tout est à reconstruire : l'énergie, la foi, l'éducation, » Le
nous ne l'avions pas oublié. Sénika nous apporte de précieux renseignements sur le mariage en Turquie, autrefois et aujourd'hui. Aujourd'hui, il est permis aux fiancés de se voir et de se connaître avant de s'unir. « Dans beaucoup de salons, on reçoit ensemble les dames et les messieurs. » Le renchérissement de la vie a contraint nombre de femmes à se choisir des carrières. Aussi voit-on de plus en plus d'étudiantes dans les écoles d'enseignement secondaire et dans les universités. Et Sénika écrit une longue lettre sur l'esprit religieux qui serait à citer en entier pour les vives pénétrantes qu'elle contient. Elle déplore les effets du scepticisme, qui correspond à une notable diminution des qualités morales de ce peuple, jadis si charitable et si hospitalier. « La génération d'aujourd'hui ne voit autour d'elle que le vide et la désolation. Tout est à reconstruire : l'énergie, la foi, l'éducation, » Le mal qu'elle dénonce ne s'est pas éteint du au Turc de la province. « Il garde intacte en son âme, la foi religieuse qui fait supporter les épreuves de la vie, braver la mort et défier le destin. Quand il trouve des chefs dignes de lui, il opère des miracles. Vous n'avez pas seulement vaincu l'ennemi, télégraphiait Moustafa Kemal pacha à Ismet pacha, la lendemain de la bataille d'Inonu, mais surtout la fatalité qui s'acharnait sur notre pays. Sénika évoque la poésie de cette religion à la fois spirituelle et sensuelle. « Au XVIIe siècle, Nefji ne craignait pas de dédier à Mourad IV la célèbre « Kaside du Printemps », où il vantait ainsi l'ivresse : En cette saison où soir et matin les cabarets envient les vignes, le cheik de la Mecque serait excusé d'être ivre pourvu qu'il aimât une belle. Le vin instruit le sage, il réjouit les amoureux, il disperse aux vents les chagrins et les soucis et en délivre les cœurs. Ces mêmes poètes n'en consacraient pas moins leurs plus beaux vers à la louange de Dieu et du Prophète et à la gloire de l'Islam. Sénika pense que ce qui reste de religion au
Vous n'avez pas seulement vaincu l'ennemi, télégraphiait Moustafa Kemal pacha à Ismet pacha, la lendemain de la bataille d'Inonu, mais surtout la fatalité qui s'acharnait sur notre pays. Sénika évoque la poésie de cette religion à la fois spirituelle et sensuelle. « Au XVIIe siècle, Nefji ne craignait pas de dédier à Mourad IV la célèbre « Kaside du Printemps », où il vantait ainsi l'ivresse : En cette saison où soir et matin les cabarets envient les vignes, le cheik de la Mecque serait excusé d'être ivre pourvu qu'il aimât une belle. Le vin instruit le sage, il réjouit les amoureux, il disperse aux vents les chagrins et les soucis et en délivre les cœurs. Ces mêmes poètes n'en consacraient pas moins leurs plus beaux vers à la louange de Dieu et du Prophète et à la gloire de l'Islam. Sénika pense que ce qui reste de religion au pays suffit encore à discipliner et à exalter ce qu'il a de meilleur en lui. Un homme d'Etat, qui est en même temps un poète distingué et qui appartient à ce milieu mondain si apparemment incrédule, a imprévisé sur la victoire de la Sakarya des vers tout aussi empreints du sentiment religieux : « Ô soldat musulman dont le cœur est plein de Mohammed, tu as frappé et tu as vaincu encore une fois avec le sabre d'Allah ! Tu as dispersé les convoitises noires qui obscurcissaient l'horizon. « Soldat turc qui depuis des siècles es le défenseur de l'Islam, tu es digne de la religion de Mohammed, digne du Koran. Haydar t'a inspiré l'âme immortelle de légende, tu es le valant successeur des Compagnons du Prophète; ton nom brille de la lueur du destin. » Ainsi je trouve superflue la question qu'on a si souvent posée, si le mouvement anatolien peut faire cause commune avec le bolchevisme. Moustafa Kemal pacha a orné son cabinet de travail de versets du Koran, et l'Assemblée nationale vient de lui décerner, en hommage de ses services, le titre de « gazi » qui signifie : combattant pour la foi. C'est la foi qui
sentiment religieux : « Ô soldat musulman dont le cœur est plein de Mohammed, tu as frappé et tu as vaincu encore une fois avec le sabre d'Allah ! Tu as dispersé les convoitises noires qui obscurcissaient l'horizon. « Soldat turc qui depuis des siècles es le défenseur de l'Islam, tu es digne de la religion de Mohammed, digne du Koran. Haydar t'a inspiré l'âme immortelle de légende, tu es le valant successeur des Compagnons du Prophète; ton nom brille de la lueur du destin. » Ainsi je trouve superflue la question qu'on a si souvent posée, si le mouvement anatolien peut faire cause commune avec le bolchevisme. Moustafa Kemal pacha a orné son cabinet de travail de versets du Koran, et l'Assemblée nationale vient de lui décerner, en hommage de ses services, le titre de « gazi » qui signifie : combattant pour la foi. C'est la foi qui porte nos soldats à lutter avec succès contre des troupes infiniment supérieures en nombre et en équipement. L'incertitude n'en reste pas moins anglaise à la santé. L'Europe permettra-t-elle à nos héros de recueillir le fruit de leurs sacrifices ? La France donnera-t-elle à la Turquie le droit de vivre ? L'appel de Sénika et des désenchantées sera-t-il entendu ? Ce n'est certes pas de France que lentement doivent venir les réponses décourageantes. Voici du reste, une déclaration de M. Albert Thibaudet, commentant dans l'Opinion un article turcophile de M. Edouard Herriot. La Turquie a plus que tout autre douté de la perspective d'une Constantinople russe. Les Turcs ont tout sacrifié à cette peur (assurée). Ils sacrifaient déjout de l'Anatolie. La Quinzaine musicale par André BLOCH SAINT-SAËNS Un des plus prodigieux artistes que le monde ait connus vient de disparaître ; tous ceux qui, d'un bout à l'autre de la terre, ont vibré sous l'influence d'une phrase musicale doivent prendre le deuil en ce jour. Camille Saint-Saëns fut un enfant prodige. On veut voir les premières manifestations de ses dons exceptionnels dans ce fait que, tout bébé, il écoutait, ravi, les frémissements mélodieux d'une bouilloire mijotant devant la cheminée. À sept
L'appel de Sénika et des désenchantées sera-t-il entendu ? Ce n'est certes pas de France que lentement doivent venir les réponses décourageantes. Voici du reste, une déclaration de M. Albert Thibaudet, commentant dans l'Opinion un article turcophile de M. Edouard Herriot. La Turquie a plus que tout autre douté de la perspective d'une Constantinople russe. Les Turcs ont tout sacrifié à cette peur (assurée). Ils sacrifaient déjout de l'Anatolie. La Quinzaine musicale par André BLOCH SAINT-SAËNS Un des plus prodigieux artistes que le monde ait connus vient de disparaître ; tous ceux qui, d'un bout à l'autre de la terre, ont vibré sous l'influence d'une phrase musicale doivent prendre le deuil en ce jour. Camille Saint-Saëns fut un enfant prodige. On veut voir les premières manifestations de ses dons exceptionnels dans ce fait que, tout bébé, il écoutait, ravi, les frémissements mélodieux d'une bouilloire mijotant devant la cheminée. À sept ans, il composait et jouait déjà remarquablement du piano. Puis ce fut une ascension vertigineuse vers la gloire. Tout jeune homme, le compositeur était célèbre. Cependant le théâtre lui resta fermé jusqu'à l'âge de trente-sept ans. Mais quelle fécondité inouïe ! Quatorze pièces, ballets, symphonies, oratorios, musiques de scène, musique de chambre. La valeur de ces œuvres, pour la plupart, est si remarquable qu'il faudrait plusieurs volumes pour les analyser et en dépeindre les mérites. Qui n'a pas maintes fois applaudi : Samson et Dalila, ce chef-d'œuvre de clarté et de bon sens ; Ascanio, récemment repris à l'Opéra ; La Princesse Jaune, Proserpine, Henri VIII, l'opéra légère Phryné, Les Barbares, l'ancienne Héroïde, Frédégonde, Hélène, Didon, Etienne Marcel, Parysatis, Le Timbre d'argent, le charmant ballet : Javotte, La Foi, On ne badine pas avec l'amour et Andromaque. Ses compositions d'orchestre sont innombrables : Le Déluge, œuvre étourdissante, dont chacune des trois parties est un miracle d'écriture et de science. Saint-Saëns n'a-t-il pas, en effet, réalisé ce tour de force d'entamer toute la première partie de son oratorio — celle qui précède le cataclysme universel — pour les seuls instruments à cordes ! Et n'est-il pas arrivé, en grand virtuose, à
de chambre. La valeur de ces œuvres, pour la plupart, est si remarquable qu'il faudrait plusieurs volumes pour les analyser et en dépeindre les mérites. Qui n'a pas maintes fois applaudi : Samson et Dalila, ce chef-d'œuvre de clarté et de bon sens ; Ascanio, récemment repris à l'Opéra ; La Princesse Jaune, Proserpine, Henri VIII, l'opéra légère Phryné, Les Barbares, l'ancienne Héroïde, Frédégonde, Hélène, Didon, Etienne Marcel, Parysatis, Le Timbre d'argent, le charmant ballet : Javotte, La Foi, On ne badine pas avec l'amour et Andromaque. Ses compositions d'orchestre sont innombrables : Le Déluge, œuvre étourdissante, dont chacune des trois parties est un miracle d'écriture et de science. Saint-Saëns n'a-t-il pas, en effet, réalisé ce tour de force d'entamer toute la première partie de son oratorio — celle qui précède le cataclysme universel — pour les seuls instruments à cordes ! Et n'est-il pas arrivé, en grand virtuose, à donner l'illusion d'un orchestre sonore et complet ? La Symphonie en ut mineur, avec orgue, est également un des monuments dont s'honore notre musique. Son architecture sobre et grandiose, le choix et la beauté des thèmes, la parfaite ordonnance de l'ensemble et le souffle puissant qui l'anime forcent l'admiration. Et les poèmes symphoniques : la curieuse Danse macabre et le ravissant Rouet d'Omphale. Et la Nuit persane, évocatrice d'un Orient de rêve ! Et cet autre chef-d'œuvre qui a pour titre : La lyre et la harpe! Il serait difficile, sinon impossible, de choisir dans l'immense production d'un maître qui aborda tous les genres et tous les sujets, il serait difficile de dire : voici l'œuvre maîtresse ! Camille Saint-Saëns n'était pas seulement un compositeur, il fut aussi un remarquable écrivain. On se souvient de l'ardeur de ses polémiques, de ses vers, de ses œuvres philosophiques, sans compter ses articles et ses conférences scientifiques. Grand voyageur, il avait visité à peu près toutes les parties du monde et en avait rapporté une large moisson de sensations neuves qui, dans quelque circonvolution de son cerveau génial ne tardaient pas à se transformer en phrases musicales. Nous venons de faire allusion à