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la source résidait dans le soleil, c'est pourquoi ils le reconnurent comme le Père, le principe générateur de toutes les énergies vitales qui circulent parmi le monde et se renouvellent perpétuellement. Les aryens, cependant n'adoraient point le soleil comme les Egyptiens adoraient leurs dieux, des animaux, leurs rois. Le disque solaire selon leur culte n'était point vénéré ainsi qu'un fétiche lumineux et brillant. Ils eurent de cet astre la plus prodigieuse révélation. Il représenta la Vie, qui s'incarne dans les êtres, le feu né de ses rayons fut le mouvement, et l'air qui demeure son auxiliaire puissant dont le souffle propage sa force, symbolisa l'Esprit. Telle fut l'origine de l'éternelle trinité qui depuis fut la base des religions d'origine aryenne : Le Soleil — la Vie — le Père. Le Feu — le Mouvement — le Verbe. L'Air — la Pensée — l'Esprit. Quand le sacrificateur tirait du frottement de deux bûches le feu sacré qui brillait sur les autels et jetait aux quatre points de l'univers la lumière éblouissante, ils n'adoraient point un vague foyer, un obscur phénomène, ils adoraient la force suprême, la parcelle suprême, la parcelle de soleil qu'ils avaient fait jaillir d'un tronc où elle s'était accumulée par l'obscur travail de la Vie, et victorieusement, ils chantaient Dieu, dont le feu symbolisait la présence réelle devant les peuples éblouis... HYMNE AU SOLEIL 1. — S'élevant dans sa majesté et sa splendeur, voici que l'œil de l'univers, vaste, merveilleux, entoure de rayons, brille avec éclat au milieu du ciel, âme de tout ce qui ne se meut point, et de tout ce qui s'agite. Il éclaire les lieux les plus obscurs de la terre, il embrase tout le firmament. 2. — Voici qu'il succède à l'Aurore achevant sa course lumineuse comme un jeune homme cherche la beauté qu'il aime. Les saints, les hommes sages et pieux adorent le glorieux soleil, car leur adoration leur vaudra selon les rites prescrits depuis des siècles, une bonne récompense. 3. — Voici des chevaux haut montés, aux jambes excellentes, rapides et fortes, ils s'élèvent jusqu'au faîte du ciel et parviennent au
accumulée par l'obscur travail de la Vie, et victorieusement, ils chantaient Dieu, dont le feu symbolisait la présence réelle devant les peuples éblouis... HYMNE AU SOLEIL 1. — S'élevant dans sa majesté et sa splendeur, voici que l'œil de l'univers, vaste, merveilleux, entoure de rayons, brille avec éclat au milieu du ciel, âme de tout ce qui ne se meut point, et de tout ce qui s'agite. Il éclaire les lieux les plus obscurs de la terre, il embrase tout le firmament. 2. — Voici qu'il succède à l'Aurore achevant sa course lumineuse comme un jeune homme cherche la beauté qu'il aime. Les saints, les hommes sages et pieux adorent le glorieux soleil, car leur adoration leur vaudra selon les rites prescrits depuis des siècles, une bonne récompense. 3. — Voici des chevaux haut montés, aux jambes excellentes, rapides et fortes, ils s'élèvent jusqu'au faîte du ciel et parviennent au firmament. Gloire à ces coursiers qui luttent de vitesse sur la voûte céleste. 4. — Telle est la majesté, la puissance et la gloire du Soleil. Lorsqu'il se repose à l'heure du crépuscule, le travailleur laisse sa tâche inachevée ; ses chevaux sont dételés et la nuit s'étend sur toutes choses. 5. — Lorsqu'il s'élance à midi dans toute sa gloire, resplendissant aux regards des peuples, les cieux témoignent de sa puissance sans bornes et révèlent la majesté de sa lumière, et lorsqu'il se couche, son absence se trahit par l'épaississement de l'ombre. 6. — Écoute-nous, ô dieu, en ce jour ! Écoute-nous avec bienveillance, nous t'en prions ! Au moment où le soleil commence sa course délivre-nous de nos ennemis ! 7. — Ô dieux ! Mitra, Varuna, Aditi, écoutez; écoutez nous favorablement. Puissances de l'océan, de la terre et de l'air, prêtez, prêtez attention à notre prière ! Voici donc résumé en ce poème l'enseignement héroïque, philosophique et sacré que les Aryens tirèrent de leur culte au soleil. Mais en parcourant l'ensemble des hymnes qui lui sont adressées, notre époque peut marcher de surprises en surprises. Certaines strophes révèlent un état d'âme si parfait, une conception si haute
choses. 5. — Lorsqu'il s'élance à midi dans toute sa gloire, resplendissant aux regards des peuples, les cieux témoignent de sa puissance sans bornes et révèlent la majesté de sa lumière, et lorsqu'il se couche, son absence se trahit par l'épaississement de l'ombre. 6. — Écoute-nous, ô dieu, en ce jour ! Écoute-nous avec bienveillance, nous t'en prions ! Au moment où le soleil commence sa course délivre-nous de nos ennemis ! 7. — Ô dieux ! Mitra, Varuna, Aditi, écoutez; écoutez nous favorablement. Puissances de l'océan, de la terre et de l'air, prêtez, prêtez attention à notre prière ! Voici donc résumé en ce poème l'enseignement héroïque, philosophique et sacré que les Aryens tirèrent de leur culte au soleil. Mais en parcourant l'ensemble des hymnes qui lui sont adressées, notre époque peut marcher de surprises en surprises. Certaines strophes révèlent un état d'âme si parfait, une conception si haute de la divinité, et sont d'une inspiration si pure qu'elle semblent sortir des lèvres d'un héros. En certains mètres le poète semble avoir acquis l'exacte notion de l'équilibre et de l'harmonie. L'instinct poétique de l'homme obéit à des lois comme l'homme même. La poésie naît de son cœur essentiellement ; les Vedas nous en offrent la preuve éclatante. Ces ouvrages jaillirent du contact spontané de l'homme et de l'Univers, comme du contact des sexes jaillit un être. La Poésie existe perpétuellement dans l'homme, elle en est une partie vivace et organique, elle s'exhale de son cœur, de ce cœur pullulant de vie, ou circule un sang que vivifient les rayons pénétrants de l'astre. À travers les âges, Mitra, Varuna, Agni, Savitri suscitent les mêmes émotions, et les mêmes cantiques. Dans les poètes d'aujourd'hui, se retrouve encore le sang des races aryennes, purifié et rajeuni. En telle strophe de certains jeunes écrivains subsiste l'atavisme profond. Leur inspiration procède du même souffle, leur émotion du même sang. Car chaque fois que l'homme éleva son cœur vers le monde et vers l'espèce, il fut semblable à lui-même. C'est ainsi que parmi les époques, l'homme se retrouve éternellement, et le Poète demeure. RENÉ LOUDET.
les Vedas nous en offrent la preuve éclatante. Ces ouvrages jaillirent du contact spontané de l'homme et de l'Univers, comme du contact des sexes jaillit un être. La Poésie existe perpétuellement dans l'homme, elle en est une partie vivace et organique, elle s'exhale de son cœur, de ce cœur pullulant de vie, ou circule un sang que vivifient les rayons pénétrants de l'astre. À travers les âges, Mitra, Varuna, Agni, Savitri suscitent les mêmes émotions, et les mêmes cantiques. Dans les poètes d'aujourd'hui, se retrouve encore le sang des races aryennes, purifié et rajeuni. En telle strophe de certains jeunes écrivains subsiste l'atavisme profond. Leur inspiration procède du même souffle, leur émotion du même sang. Car chaque fois que l'homme éleva son cœur vers le monde et vers l'espèce, il fut semblable à lui-même. C'est ainsi que parmi les époques, l'homme se retrouve éternellement, et le Poète demeure. RENÉ LOUDET. LES REINES DE LUMIÈRE Vous pleurez vos amours partis sur un vaisseau Qui porte dans ses flancs les autels d'un autre âge ; C'est en vain que vos fils agitent des feuillages Pour retenir les dieux auprès de nos berceaux. Partis, ils sont partis, vos amours de naguère, Les dieux aux barbes d'or que louangeaient vos cœurs Les rêves qui, le soir, consolaient du labeur, Et vous n'entendez plus que des appels de guerre. Partout des cris de haine et des regards de feu. Des blessés, des mourants, des morts, dans la foule Tourbillonnant autour du convoi des armées ; Partout des vols d'aigles nous châtant le ciel bleu. Il ne s'éteindra plus le cliquetis des glaives, Le sifflement des pieux qui sèment le trépas ; Des clameurs de carnage accompagnent nos pas. Tout nous dit que demain notre heure sera brève. Mais devons-nous courber nos fronts devant ces cris, Nous résigner d'avance à des fers de faites, L'urger encore comment les trahisons sont faites, Finir nos jours chargés d'horreur sous le mépris ? Tourner les yeux, voilà : de jeunes gens prospères Se lèvent sur un sol labouré par la nuit, La déesse Nature a parlé dans le bruit,
aux barbes d'or que louangeaient vos cœurs Les rêves qui, le soir, consolaient du labeur, Et vous n'entendez plus que des appels de guerre. Partout des cris de haine et des regards de feu. Des blessés, des mourants, des morts, dans la foule Tourbillonnant autour du convoi des armées ; Partout des vols d'aigles nous châtant le ciel bleu. Il ne s'éteindra plus le cliquetis des glaives, Le sifflement des pieux qui sèment le trépas ; Des clameurs de carnage accompagnent nos pas. Tout nous dit que demain notre heure sera brève. Mais devons-nous courber nos fronts devant ces cris, Nous résigner d'avance à des fers de faites, L'urger encore comment les trahisons sont faites, Finir nos jours chargés d'horreur sous le mépris ? Tourner les yeux, voilà : de jeunes gens prospères Se lèvent sur un sol labouré par la nuit, La déesse Nature a parlé dans le bruit, Et vous allez sentir le souffle de vos pères. Le souffle qui les fit grands et forts, qui rendit Leurs espoirs beaux de grâce et vêtus d'argent, Qui leur fit dédaigner tout commerce morose, Et rejeter le culte où la Loi se perdit. Un fanal brille au loin sur la tour du domaine, Conservons devant nous sa tardive lueur ; Elle montre où jaillit la source des bonheurs, Où le maître a cloué sa bannière hautaine, N'ayez crainte, approacheduove 11e plus d'eau, Pour vous le pont-levis abaissera ses chaînes, Le veilleur sortira de sa porte, il entraînera Les jeunes arrivants vers l'apôtre nouveau. « Je sais un jeune dieu qui charmera vos âmes, Dit l'apôtre aux Plus fiers des jeunes adolescents, Un dieu qui réjouit les bons, les innocents, Les lance dans l'air sur des ailes de flamme « Il exalte l'espoir, la joie, et les efforts De ceux qu'a rebutés la fadeur du bien-être, L'enthousiasme, il l'applaudit, croit en son grand prêtre, Il voudrait que l'enfant se engendrât sans remords. « N'ayez crainte, approachedu pavillon sont sans nombre Le chêne des forêts est mon temple éternel J'ai les feuilles des bois pour demeure et pour ciel, Les pauvres de
tour du domaine, Conservons devant nous sa tardive lueur ; Elle montre où jaillit la source des bonheurs, Où le maître a cloué sa bannière hautaine, N'ayez crainte, approacheduove 11e plus d'eau, Pour vous le pont-levis abaissera ses chaînes, Le veilleur sortira de sa porte, il entraînera Les jeunes arrivants vers l'apôtre nouveau. « Je sais un jeune dieu qui charmera vos âmes, Dit l'apôtre aux Plus fiers des jeunes adolescents, Un dieu qui réjouit les bons, les innocents, Les lance dans l'air sur des ailes de flamme « Il exalte l'espoir, la joie, et les efforts De ceux qu'a rebutés la fadeur du bien-être, L'enthousiasme, il l'applaudit, croit en son grand prêtre, Il voudrait que l'enfant se engendrât sans remords. « N'ayez crainte, approachedu pavillon sont sans nombre Le chêne des forêts est mon temple éternel J'ai les feuilles des bois pour demeure et pour ciel, Les pauvres de demain vont m'écouter dans l'ombre « J'aurai pour les soigner des baumes guérisseurs, Le verbe de justice est le mot qui caresse ; Il faut souvent répéter aux raisons la tendresse, J'inciterai Minerve aux gestes de douceur, » Mais les reines d'hier ont fermé leurs oreilles Aux vérités d'Éliante qu'on semait sous leurs pas, Elles prennent, pour lois les vérités d'Éliante, Et pleurent leurs amours défunts, durant leurs veilles. HENRI DE BRAISNE ENQUÊTE SUR LA PRESSE Dans une époque où les idées d'éducation morale et civique du peuple sont en faveur, où des Universités ouvrières se créent un peu partout, où l'on tente de fonder des théâtres populaires, il semble qu'on ait méconnu l'importance de la Presse en cette matière. Précisément, dans une interview récente, M. Charles Dupuy, ancien président du Conseil, déclarait : « Le plus grand mal du journalisme actuel, c'est la diminution des idées générales, génératrices essentielles des grandes pensées et des grandes actions. Le journal a trop remplacé le livre, et le journal, dominé par les nécessités de l'information et la curiosité du détail minutieux, ne sert guère aux lecteurs que des faits et des incidents. » Il nous a donc semblé intéressant de poser le
semait sous leurs pas, Elles prennent, pour lois les vérités d'Éliante, Et pleurent leurs amours défunts, durant leurs veilles. HENRI DE BRAISNE ENQUÊTE SUR LA PRESSE Dans une époque où les idées d'éducation morale et civique du peuple sont en faveur, où des Universités ouvrières se créent un peu partout, où l'on tente de fonder des théâtres populaires, il semble qu'on ait méconnu l'importance de la Presse en cette matière. Précisément, dans une interview récente, M. Charles Dupuy, ancien président du Conseil, déclarait : « Le plus grand mal du journalisme actuel, c'est la diminution des idées générales, génératrices essentielles des grandes pensées et des grandes actions. Le journal a trop remplacé le livre, et le journal, dominé par les nécessités de l'information et la curiosité du détail minutieux, ne sert guère aux lecteurs que des faits et des incidents. » Il nous a donc semblé intéressant de poser le questionnaire suivant : Est-il vrai que, dans son état actuel, la Presse puisse prétendre à cette haute mission d'éducation morale du Peuple, et soit capable d'inspirer aux esprits des foules le goût des idées et la curiosité des doctrines ? Et dans le cas contraire, des réformes, des lois même sont-elles possibles et nécessaires, qui modifient le fonctionnement de la Presse, et qui le rétablissent dans son action efficace et logique ? Voici le résultat de cette enquête : M. PAUL ALEXIS Des lois, nous en avons déjà trop ; et M. Charles Dupuy n'est qu'un fumiste auvergnat, ferré à glace sur l'art d'exprimer des opinions redondantes dont il ne pense pas un mot. L'éducation morale et civique du peuple, au moyen d'Universités ouvrières et de Théâtres populaires, est une tendance très estimable; et nul doute que, dans cette voie, le nouveau siècle ne réalise des merveilles et ne nous fasse assister à bien d'autres surprises. Seulement, la Presse, voyez-vous, il faut la laisser à sa fonction informatrice et à son rôle vulgarisateur. Chercher à remplacer le livre par le journal serait une folie. Les faits, et ce que l'on appelle avec quelque mépris les « incidents » sont le
sont-elles possibles et nécessaires, qui modifient le fonctionnement de la Presse, et qui le rétablissent dans son action efficace et logique ? Voici le résultat de cette enquête : M. PAUL ALEXIS Des lois, nous en avons déjà trop ; et M. Charles Dupuy n'est qu'un fumiste auvergnat, ferré à glace sur l'art d'exprimer des opinions redondantes dont il ne pense pas un mot. L'éducation morale et civique du peuple, au moyen d'Universités ouvrières et de Théâtres populaires, est une tendance très estimable; et nul doute que, dans cette voie, le nouveau siècle ne réalise des merveilles et ne nous fasse assister à bien d'autres surprises. Seulement, la Presse, voyez-vous, il faut la laisser à sa fonction informatrice et à son rôle vulgarisateur. Chercher à remplacer le livre par le journal serait une folie. Les faits, et ce que l'on appelle avec quelque mépris les « incidents » sont le domaine de la Presse, et, quoi qu'on en dise, ce domaine est large. Un journal bien fait est une fenêtre, au moins une lucarne ouverte sur la vie. Tout ce qu'on peut lui demander, c'est d'être bien renseigné, exact relativement, d'admettre avec impartialité le pour et le contre, cela pour satisfaire notre besoin d'enquête, une des caractéristiques de l'époque. Quel malheur que Le Figaro, — et La Revue Naturiste aussi — n'aient pas existé déjà au siècle de Périclès et à celui d'Auguste, et pendant la décadence Byzantine, et au Moyen-Âge, et à la Renaissance, et pendant la Révolution ! Comme nous les dévorerions, ces documents, grâce auxquels il nous serait facile de reconstituer la vie de ces grandes époques disparues. Quant à chercher à modifier l'action de la Presse, ce serait une absurdité. Les peuples n'ont que la Presse qu'ils méritent, et ce sont les mœurs qui font le gouvernement et la littérature. Changez d'abord les mœurs — si vous pouvez ! — mais la Presse n'a besoin que de liberté. Ceux qui en abusent, de la liberté — les Hochefort, Drumont, Judet — ne doivent pas être épargnés, certes, lorsqu'ils violent le droit commun. Mais lorsqu'ils ne violent
satisfaire notre besoin d'enquête, une des caractéristiques de l'époque. Quel malheur que Le Figaro, — et La Revue Naturiste aussi — n'aient pas existé déjà au siècle de Périclès et à celui d'Auguste, et pendant la décadence Byzantine, et au Moyen-Âge, et à la Renaissance, et pendant la Révolution ! Comme nous les dévorerions, ces documents, grâce auxquels il nous serait facile de reconstituer la vie de ces grandes époques disparues. Quant à chercher à modifier l'action de la Presse, ce serait une absurdité. Les peuples n'ont que la Presse qu'ils méritent, et ce sont les mœurs qui font le gouvernement et la littérature. Changez d'abord les mœurs — si vous pouvez ! — mais la Presse n'a besoin que de liberté. Ceux qui en abusent, de la liberté — les Hochefort, Drumont, Judet — ne doivent pas être épargnés, certes, lorsqu'ils violent le droit commun. Mais lorsqu'ils ne violent que le sens commun, et la justice, et la vérité, quand ils ne font qu'exploiter la naïveté des masses et chatouiller les basses passions de leurs lecteurs, le mépris public doit rester leur principal châtiment. D'ailleurs nous ne sommes pas forcés de les lire : laissons-les s'abêtir tout seuls et s'empoisonner eux-mêmes avec leur encre. M. LÉON BALZAGETTE Une distinction s'impose : entendez-vous parler de la presse au sens large ou au sens restreint ? S'il s'agit uniquement dans votre enquête — comme il me semble — du journal, voici mon opinion : Les feuilles quotidiennes n'ont qu'un rôle logique à remplir, celui d'informer aussi véridiquement et largement que possible. Il n'y a rien à attendre d'une nouvelle réglementation de la presse, tant que la faveur publique s'adressera aux journaux qui remplacent l'exacte et vaste information par de la « chronique », de la littérature, des échos de boulevard, du feuilleton et autres hors-d'œuvre. Nous avons la Presse que nous méritons ; pour qu'elle change, il faut que nous changions nous-mêmes. M. ANDRÉ BEAUNIER 1. — Je ne crois pas à l'influence moralisatrice de la Presse française actuelle. Et comment moraliserait-elle, corrompue comme elle l'est ? Surtout comment pourrait-elle mettre
s'empoisonner eux-mêmes avec leur encre. M. LÉON BALZAGETTE Une distinction s'impose : entendez-vous parler de la presse au sens large ou au sens restreint ? S'il s'agit uniquement dans votre enquête — comme il me semble — du journal, voici mon opinion : Les feuilles quotidiennes n'ont qu'un rôle logique à remplir, celui d'informer aussi véridiquement et largement que possible. Il n'y a rien à attendre d'une nouvelle réglementation de la presse, tant que la faveur publique s'adressera aux journaux qui remplacent l'exacte et vaste information par de la « chronique », de la littérature, des échos de boulevard, du feuilleton et autres hors-d'œuvre. Nous avons la Presse que nous méritons ; pour qu'elle change, il faut que nous changions nous-mêmes. M. ANDRÉ BEAUNIER 1. — Je ne crois pas à l'influence moralisatrice de la Presse française actuelle. Et comment moraliserait-elle, corrompue comme elle l'est ? Surtout comment pourrait-elle mettre dans les âmes quelque chose comme une doctrine stable et logiquement cohérente, puisque chaque journal contredit tous les autres, puisque il est très peu de journaux qui ne se contredisent eux-mêmes en quelques semaines d'intervalle ? Pour respecter la Presse française contemporaine, il faut être extrêmement naïf, ou s'acharner à de l'optimisme. 20. — Quant à des réformes et à des lois, — non, sous aucun prétexte ! La moindre restriction de la liberté de la Presse serait plus funeste que les pires excès de cette Presse. Telle qu'elle est, si corrompue, si incapable de moraliser au sens strict du terme, elle est utile. D'abord elle attaque les gouvernants et les maintient dans un perpétuel état d'inquiétude — très nécessaire ! Ensuite elle répand dans le peuple des idées, d'innombrables idées, inconciliables sans doute, absurdes parfois, mais des idées ! Le regrettable ancien ministre que vous citez se moque-t-il du monde quand il reproche à la Presse contemporaine de donner à ses lecteurs des idées, non des idées ?.... Dans les affaires récentes on a pu voir comment les divers journaux citaient les faits : ils les altéraient pour les adapter à leur doctrine, ils les transformaient en des arguments
de l'optimisme. 20. — Quant à des réformes et à des lois, — non, sous aucun prétexte ! La moindre restriction de la liberté de la Presse serait plus funeste que les pires excès de cette Presse. Telle qu'elle est, si corrompue, si incapable de moraliser au sens strict du terme, elle est utile. D'abord elle attaque les gouvernants et les maintient dans un perpétuel état d'inquiétude — très nécessaire ! Ensuite elle répand dans le peuple des idées, d'innombrables idées, inconciliables sans doute, absurdes parfois, mais des idées ! Le regrettable ancien ministre que vous citez se moque-t-il du monde quand il reproche à la Presse contemporaine de donner à ses lecteurs des idées, non des idées ?.... Dans les affaires récentes on a pu voir comment les divers journaux citaient les faits : ils les altéraient pour les adapter à leur doctrine, ils les transformaient en des arguments ; le journal tout entier n'était qu'un plaidoyer pour une idée.... Le bienfait de la Presse, c'est d'exciter l'esprit populaire, de l'empêcher de s'endormir, de le troubler et de le révolter. Les deux plus grands fléaux pour un pays, c'est, je crois, la sécurité des gouvernants et la patience des gouvernés. La Presse empêche cela. M. HENRY BÉRENGER La toute-puissance du journal est dans ce fait qu'il ne commande jamais, qu'il suggère toujours. Le journal nous asservit en nous laissant croire qu'il nous affranchit. Il insinue dans nos pensées les images d'où nos actions surgiront tout à l'heure. Protée humble, il dompte en caressant. Chacun de vous, ô démocrates, est un roi cerné de courtisans : vos journaux ne vous laissent connaître de la vérité que ce qu'ils veulent et quand vous vous imaginez mener vos pensées, ce sont eux qui les mènent. La Presse est une manière de suffrage universel, permanent et mobile, qui n'a pas d'autre appel que soi-même. Elle enveloppe l'École et le Parlement ; elle va où ils ne vont pas, elle atteint les profondeurs de la conscience populaire, elle s'impose bon gré mal gré à l'élite. Les causes de la corruption évidente de la presse