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pensons rendre service en publiant les paroles accompagnées de quelques remarques, laissant le soin à ceux qui les ont entendus et appris au cours de nos visites dans les postes ou dans les Journées de Jeunesse, de les enseigner à leurs camarades. Ce premier refrain est très entraînant. C’est un véritable canon à chanter en deux groupes, le second groupe partant lorsque le premier arrive sur le temps fort du début du troisième vers. Il convient de le répéter deux ou trois fois comme un autre canon, en marquant différentes nuances à chaque reprise (il peut être chanté en marchant) : Joie, joie, mon cœur est dans la joie, Joie, joie, mon cœur est dans la joie, Jésus mon Roi est près de moi Et voilà pourquoi mon cœur est plein de joie. (A suivre.) Dimanche 15 juin : ABRAM, LE PIONNIER But de la leçon : Montrer comment Abram obéit à l’appel de Dieu. Passage à lire : Genèse XI : 31 ; XII : 8 = le voyage d’Abram. Texte à apprendre : C’est par la foi qu’Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage ; et qu’il partit sans savoir où il allait (Hébreux XI : 8). Indications pédagogiques. — Cette leçon inaugure une nouvelle série sous le titre « La foi de nos pères ». Ces leçons se rapportent à la vie des Patriarches et ont pour objet de souligner le rôle essentiel de la foi dans leurs relations avec Dieu. C’est cette foi implicite et cette obéissance qui ne discute pas qui détermine le caractère d’Abram que l’instructeur devra montrer aujourd'hui quittant sans hésitation sa cité opulente de Chaldée pour les risques et les inconvénients de la vie inconfortable du voyageur nomade. Ce qui rend cette grande aventure si extraordinaire, c’est qu’elle fut entreprise en réponse à un appel divin. Notes pour les instructeurs. — Les ruines d’Ur, en Chaldée, se trouvent dans la vallée de l’Euphrate, à mi-chemin entre Bagdad et le golfe Persique. A l’époque d’Abram, c’est-à-dire plus de 2.000 ans avant J.-C., c’était un
savoir où il allait (Hébreux XI : 8). Indications pédagogiques. — Cette leçon inaugure une nouvelle série sous le titre « La foi de nos pères ». Ces leçons se rapportent à la vie des Patriarches et ont pour objet de souligner le rôle essentiel de la foi dans leurs relations avec Dieu. C’est cette foi implicite et cette obéissance qui ne discute pas qui détermine le caractère d’Abram que l’instructeur devra montrer aujourd'hui quittant sans hésitation sa cité opulente de Chaldée pour les risques et les inconvénients de la vie inconfortable du voyageur nomade. Ce qui rend cette grande aventure si extraordinaire, c’est qu’elle fut entreprise en réponse à un appel divin. Notes pour les instructeurs. — Les ruines d’Ur, en Chaldée, se trouvent dans la vallée de l’Euphrate, à mi-chemin entre Bagdad et le golfe Persique. A l’époque d’Abram, c’est-à-dire plus de 2.000 ans avant J.-C., c’était un port actif d’une population de 250.000 habitants. L’édifice le plus important de la ville était le temple consacré à la déesse la Lune. Le commerce y était très florissant. Il faut garder dans l’esprit qu’Abram, au moment où Dieu l’appela, connaissait sans doute tous les privilèges d’une civilisation très avancée. Ce qui donne toute sa valeur à la foi du Patriarche, c’est qu’il eut à abandonner le bien-être et les avantages dont il jouissait et à partir « sans savoir où il allait ». PLAN DE LA LEÇON 1. La ville natale d’Abram. — Il y a bien longtemps — 2.000 ans et plus avant J.-C. — un jeune homme nommé Abram vivait dans la cité prospère d’Ur. La vie était active et gaie dans ce port du lointain Orient, car le long des murailles coulait l’Euphrate et les bateaux transportant de précieuses cargaisons entraient presque chaque jour dans le port. Des caravanes apportaient, de près ou de loin, les marchandises que l’on achetait et revendait. Le marché débordait de vie avec ses chameaux s’entre-heurtant, ses soldats alertes et ses visiteurs désœuvrés. Et lorsqu’il se fatiguait de la ville, un garçon pouvait parcourir la campagne qui s’étendait à l’infini jusqu’à
Ce qui donne toute sa valeur à la foi du Patriarche, c’est qu’il eut à abandonner le bien-être et les avantages dont il jouissait et à partir « sans savoir où il allait ». PLAN DE LA LEÇON 1. La ville natale d’Abram. — Il y a bien longtemps — 2.000 ans et plus avant J.-C. — un jeune homme nommé Abram vivait dans la cité prospère d’Ur. La vie était active et gaie dans ce port du lointain Orient, car le long des murailles coulait l’Euphrate et les bateaux transportant de précieuses cargaisons entraient presque chaque jour dans le port. Des caravanes apportaient, de près ou de loin, les marchandises que l’on achetait et revendait. Le marché débordait de vie avec ses chameaux s’entre-heurtant, ses soldats alertes et ses visiteurs désœuvrés. Et lorsqu’il se fatiguait de la ville, un garçon pouvait parcourir la campagne qui s’étendait à l’infini jusqu’à l’union du sable brun et du bleu brillant d’un ciel sans nuage. Le lieu le plus important d’Ur était le Temple de la déesse de la lune. Un immense rectangle de 486 pieds de long sur 104 de large renfermait ce temple païen aux proportions massives, où des quantités de prêtres suivaient les services quotidiens et, ce qui est pire, assuraient que les dieux qu’ils adoraient réclamaient des sacrifices humains. Nous pouvons nous représenter Abram observant dans la nuit un ciel constellé d’étoiles scintillantes. Celui qui avait créé cette merveille désirait-il que des êtres humains fussent mis à mort en son honneur ? Les prêtres ne se trompaient-ils pas ? Était-il possible à un homme de connaître vraiment les désirs de Dieu et ce qu’il attendait de ses serviteurs ? Et Abram désirait ardemment en savoir davantage sur la volonté de Dieu, car il sentait au fond du cœur qu’il devait y avoir une meilleure manière de vivre que ce continuel sacrifice de vies humaines au bon plaisir des prêtres. 2. Le long voyage d’Abram. — Un jour, Dieu lui parla. Le commandement était simple et direct : « Quitte ton pays et ta parenté pour le pays que je
prêtres suivaient les services quotidiens et, ce qui est pire, assuraient que les dieux qu’ils adoraient réclamaient des sacrifices humains. Nous pouvons nous représenter Abram observant dans la nuit un ciel constellé d’étoiles scintillantes. Celui qui avait créé cette merveille désirait-il que des êtres humains fussent mis à mort en son honneur ? Les prêtres ne se trompaient-ils pas ? Était-il possible à un homme de connaître vraiment les désirs de Dieu et ce qu’il attendait de ses serviteurs ? Et Abram désirait ardemment en savoir davantage sur la volonté de Dieu, car il sentait au fond du cœur qu’il devait y avoir une meilleure manière de vivre que ce continuel sacrifice de vies humaines au bon plaisir des prêtres. 2. Le long voyage d’Abram. — Un jour, Dieu lui parla. Le commandement était simple et direct : « Quitte ton pays et ta parenté pour le pays que je te montrerai ». Plus Abram pensait à cet ordre, et plus il comprenait ce que cela signifiait. Il faudrait quitter ses amis, et les rues et les gens connus dès son enfance ; il faudrait abandonner sa maison et vivre sous une tente comme un nomade. Était-ce vraiment la volonté de Dieu ? Et ce n’était pas tout. Où irait-il ? Vers le pays « que je te montrerai », tel était le commandement reçu. Où était ce pays ? C’était une voie d’entreprendre un voyage dont il ignorait la destination. Mais Abram sentait que l’appel venait de Dieu. S’il n’obéissait pas immédiatement, il manquerait peut-être le but de sa vie. Aussi appela-t-il ses serviteurs et leur dit-il de tout préparer. Puis ils partirent. Soir après soir, les serviteurs déchargèrent les chameaux, préparèrent les repas, veillèrent sur les troupeaux, se demandant si c’était enfin là que leur naître allait vivre. Puis, au matin, l’ordre était donné de repartir. Abram n’était pas encore au bout de son voyage. 3. Le nouveau séjour d’Abram. — La caravane atteignit enfin le pays de Canaan et fit halte en un lieu nommé Sichem. « Voici le pays que je te donne, à toi et
de Dieu ? Et ce n’était pas tout. Où irait-il ? Vers le pays « que je te montrerai », tel était le commandement reçu. Où était ce pays ? C’était une voie d’entreprendre un voyage dont il ignorait la destination. Mais Abram sentait que l’appel venait de Dieu. S’il n’obéissait pas immédiatement, il manquerait peut-être le but de sa vie. Aussi appela-t-il ses serviteurs et leur dit-il de tout préparer. Puis ils partirent. Soir après soir, les serviteurs déchargèrent les chameaux, préparèrent les repas, veillèrent sur les troupeaux, se demandant si c’était enfin là que leur naître allait vivre. Puis, au matin, l’ordre était donné de repartir. Abram n’était pas encore au bout de son voyage. 3. Le nouveau séjour d’Abram. — La caravane atteignit enfin le pays de Canaan et fit halte en un lieu nommé Sichem. « Voici le pays que je te donne, à toi et à ton peuple », dit la voix. Abram parcourut le pays d’un regard reconnaissant. C’était si différent des plaines sablonneuses des environs d’Ur ! Voici des collines, des landes et des ravins. De verts pâturages invitaient les troupeaux à brouter. Ça et là, de l’eau pour les gens et le bétail. En signe de gratitude, il construisit rapidement un autel et offrit des sacrifices, exprimant ainsi d’une manière visible sa profonde reconnaissance envers Dieu dont la bonté l’avait conduit en sécurité si loin de son pays. Questions. — 1. Que savez-vous sur Ur ? 2. Pourquoi Abram quitta-t-il cette ville ? 3. Comment comprit-il qu’il avait atteint le but de son voyage ? 4. Pourquoi appeleriez-vous Abram un homme de foi ? dimanche 22 juin But de la leçon Passages à lire ABRAM FAVORISE SON NEVEU LOT Montrer le désintéressement d’Abram. Genèse XIII : 1-7 = la brouille; Genèse XIII : 8-18 = le choix; Genèse XIV : 12-16 = La délivrance. Texte à apprendre : La réputation est préférable à de grandes richesses, et la grâce vaut mieux que l’argent et que l’or. (Proverbes XXII : 1). Indications pédagogiques. — Dans une époque où seul domine le souci de
bétail. En signe de gratitude, il construisit rapidement un autel et offrit des sacrifices, exprimant ainsi d’une manière visible sa profonde reconnaissance envers Dieu dont la bonté l’avait conduit en sécurité si loin de son pays. Questions. — 1. Que savez-vous sur Ur ? 2. Pourquoi Abram quitta-t-il cette ville ? 3. Comment comprit-il qu’il avait atteint le but de son voyage ? 4. Pourquoi appeleriez-vous Abram un homme de foi ? dimanche 22 juin But de la leçon Passages à lire ABRAM FAVORISE SON NEVEU LOT Montrer le désintéressement d’Abram. Genèse XIII : 1-7 = la brouille; Genèse XIII : 8-18 = le choix; Genèse XIV : 12-16 = La délivrance. Texte à apprendre : La réputation est préférable à de grandes richesses, et la grâce vaut mieux que l’argent et que l’or. (Proverbes XXII : 1). Indications pédagogiques. — Dans une époque où seul domine le souci de l’intérêt personnel et où triomphe l’égoïsme, le bel exemple de générosité et de désintéressement donné par Abram permettra à l’instructeur d’enseigner une grande leçon à ses élèves. C’est encore une conséquence de la foi à la vision divine que ce détachement des biens et des avantages terrestres. Notes pour les instructeurs. — Lorsqu’Abram arriva en Terre Promise, la population était déjà occupée par une population très mélangée qui se tenait surtout dans les villes et les villages. Mais il y avait assez de place dans les plaines et sur les collines pour les nouveaux arrivants. Lot, invité le premier à fixer son choix, opta pour la fertile vallée du Jourdain qui était sans doute la contrée la plus riche du pays. C’était un grave manquement à la politesse orientale, car le chef de la tribu avait le droit de choisir le premier ; il était en outre l’aîné et l’oncle de Lot. C’était aussi une manière incorrecte de profiter de la bonté d’Abram. Lot ne se doutait pas du péril auquel il s’exposait en s’établissant dans cette vallée. Il fut fait prisonnier par Amraphel et dut sa délivrance à Abram qui chassa l’envahisseur jusqu’à Damas. PLAN DE LA LEÇON Introduction.
instructeurs. — Lorsqu’Abram arriva en Terre Promise, la population était déjà occupée par une population très mélangée qui se tenait surtout dans les villes et les villages. Mais il y avait assez de place dans les plaines et sur les collines pour les nouveaux arrivants. Lot, invité le premier à fixer son choix, opta pour la fertile vallée du Jourdain qui était sans doute la contrée la plus riche du pays. C’était un grave manquement à la politesse orientale, car le chef de la tribu avait le droit de choisir le premier ; il était en outre l’aîné et l’oncle de Lot. C’était aussi une manière incorrecte de profiter de la bonté d’Abram. Lot ne se doutait pas du péril auquel il s’exposait en s’établissant dans cette vallée. Il fut fait prisonnier par Amraphel et dut sa délivrance à Abram qui chassa l’envahisseur jusqu’à Damas. PLAN DE LA LEÇON Introduction. — Après son long voyage, Abram s’établit provisoirement dans la Palestine du Sud. Une année, la pauvreté des moissons, due au manque de pluie, le contraignit, lui et son jeune parent Lot, à se déplacer plus au Sud vers l’Égypte. Quand ils revinrent, des disputes s’élevèrent parmi leurs bergers. 1. Querelle de bergers. — Il faut deux choses à un berger d’Orient : le pâturage et l’eau. Un troupeau peut errer ça et là durant le jour, broutant l’herbe tendre où il la trouve. Mais sans un puits, le travail du berger devient beaucoup plus difficile. Qu’arrive-t-il si, pour des centaines de brebis et leurs nombreux bergers, il n’y a qu'une ou deux sources d’eau ? Au coucher du soleil, chacun de ces hommes lassés est impatient d’abreuver son troupeau le premier. L’irritation conduit aux paroles dures, puis aux coups. C’est ce qui advint aux bergers de cette histoire. La nouvelle de leurs disputes vint aux oreilles d’Abram qui envoya chercher Lot, afin de s’entretenir avec lui à ce sujet. Ensemble, ils sortirent vers les landes jusqu’à une colline du haut de laquelle ils pouvaient voir le pays tout entier s’étendre devant eux. Au loin, à l’est, s’élevaient les collines
Querelle de bergers. — Il faut deux choses à un berger d’Orient : le pâturage et l’eau. Un troupeau peut errer ça et là durant le jour, broutant l’herbe tendre où il la trouve. Mais sans un puits, le travail du berger devient beaucoup plus difficile. Qu’arrive-t-il si, pour des centaines de brebis et leurs nombreux bergers, il n’y a qu'une ou deux sources d’eau ? Au coucher du soleil, chacun de ces hommes lassés est impatient d’abreuver son troupeau le premier. L’irritation conduit aux paroles dures, puis aux coups. C’est ce qui advint aux bergers de cette histoire. La nouvelle de leurs disputes vint aux oreilles d’Abram qui envoya chercher Lot, afin de s’entretenir avec lui à ce sujet. Ensemble, ils sortirent vers les landes jusqu’à une colline du haut de laquelle ils pouvaient voir le pays tout entier s’étendre devant eux. Au loin, à l’est, s’élevaient les collines dénudées de Moab ; plus bas, la vallée du Jourdain étalait ses riches pâturages et ses champs cultivés ; au Sud, les plateaux rocailleux et blanchâtres offraient peu d’ombre et de sources. « Nous n’allons pas nous disputer », dit Abram à Lot. « Regarde : n’y a-t-il pas assez de place pour tous deux ? Fais ton choix. Si tu vas à gauche, j’irai à droite, et si tu vas à droite, j’irai à gauche ». Le choix de Lot. — En faisant cette offre, Abram agissait généreusement, car, en chef de tribu, il aurait pu choisir. Lot regarda autour de lui et décida promptement. La vallée du Jourdain était un beau jardin cultivé. Il irait là; et peu après, avec ses troupeaux, il partit en direction de Sodome. Fidèle à sa parole, Abram prit le chemin opposé. Ses serviteurs pensèrent peut-être qu’il était mal partagé, mais son cœur était paisible, car il avait à nouveau entendu la voix divine lui redire la promesse : « Regarde maintenant autour de toi ; je donnerai ce pays à toi et à ta postérité pour toujours ». Et Abram, heureux, dressa sa tente près des chênes d’Hébron. L’aide d’Abram. — Peu
de place pour tous deux ? Fais ton choix. Si tu vas à gauche, j’irai à droite, et si tu vas à droite, j’irai à gauche ». Le choix de Lot. — En faisant cette offre, Abram agissait généreusement, car, en chef de tribu, il aurait pu choisir. Lot regarda autour de lui et décida promptement. La vallée du Jourdain était un beau jardin cultivé. Il irait là; et peu après, avec ses troupeaux, il partit en direction de Sodome. Fidèle à sa parole, Abram prit le chemin opposé. Ses serviteurs pensèrent peut-être qu’il était mal partagé, mais son cœur était paisible, car il avait à nouveau entendu la voix divine lui redire la promesse : « Regarde maintenant autour de toi ; je donnerai ce pays à toi et à ta postérité pour toujours ». Et Abram, heureux, dressa sa tente près des chênes d’Hébron. L’aide d’Abram. — Peu de temps après, il fut troublé par des nouvelles de combats dans la vallée du Jourdain. Quatre rois venant de l’est l’avaient envahie, et le malheureux Lot avait été fait prisonnier de guerre. On avait pris tous ses biens et si l’un de ses serviteurs n’était venu apporter la nouvelle à Abraham, Lot aurait fini ses jours comme esclave de quelque chef au cœur dur. Abram fut vraiment un ami pour Lot. Rassemblant ses bergers et ses hommes, il leva une petite armée qu’il lança à la poursuite des envahisseurs ; il les poursuivit jusqu’à Damas et là, les atteignant, il délivra Lot. Espérons que le jeune homme sut se montrer reconnaissant. Dans tous les cas, admirons Abram pour sa conduite généreuse. Que cela nous rapporte ou non, il est toujours plus sage d’agir avec générosité. D’une façon ou d’une autre, les actes désintéressés concourent à notre bien. Questions. — 1. Pourquoi les bergers se disputèrent-ils ? 2. Comment Abram sut-il résoudre la difficulté ? 3. Que pensez-vous du choix de Lot ? 4. Comment Abram vint-il en aide à Lot ? Dimanche 29 juin : ABRAHAM, HOMME DE PRIERE But de la leçon : Montrer que l’homme de foi
à Abraham, Lot aurait fini ses jours comme esclave de quelque chef au cœur dur. Abram fut vraiment un ami pour Lot. Rassemblant ses bergers et ses hommes, il leva une petite armée qu’il lança à la poursuite des envahisseurs ; il les poursuivit jusqu’à Damas et là, les atteignant, il délivra Lot. Espérons que le jeune homme sut se montrer reconnaissant. Dans tous les cas, admirons Abram pour sa conduite généreuse. Que cela nous rapporte ou non, il est toujours plus sage d’agir avec générosité. D’une façon ou d’une autre, les actes désintéressés concourent à notre bien. Questions. — 1. Pourquoi les bergers se disputèrent-ils ? 2. Comment Abram sut-il résoudre la difficulté ? 3. Que pensez-vous du choix de Lot ? 4. Comment Abram vint-il en aide à Lot ? Dimanche 29 juin : ABRAHAM, HOMME DE PRIERE But de la leçon : Montrer que l’homme de foi sait que Dieu peut agir en réponse à la prière. Passages à lire : Genèse XVIII : 17-33 = Abraham fait appel à la justice de Dieu. ; Texte à apprendre : Il ne nous punit pas selon nos iniquités. Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant Sa bonté est grande pour ceux qui le craignent. (Psaume CIII : 10, 11). Indications pédagogiques. — Aujourd’hui, c’est l’exemple de l’intercession persévérante que nous donne Abraham. Et il nous prouve que si nous savons demander avec foi et implorer sa grâce et sa miséricorde, Dieu est plein de patience et se montre prêt à pardonner. À nous d’enseigner cette importante vérité à nos enfants. Notes pour les instructeurs. — Il est difficile de situer très exactement les cités de la plaine. Peut-être se trouvaient-elles à l’extrémité de la Mer Morte, dans une dépression causée par des phénomènes volcaniques et où, aujourd’hui encore, des nappes de bitume apparaissent à la surface de l’eau ou sous forme d’éruptions occasionnelles dans les régions pétrolifères. Nüudi à Lot PLAN DE LA LEÇON Introduction. — Les troupeaux d’Abraham et ses bergers augmentaient en nombre et comme, dans ces jours-là, on jugeait d’après eux
autant Sa bonté est grande pour ceux qui le craignent. (Psaume CIII : 10, 11). Indications pédagogiques. — Aujourd’hui, c’est l’exemple de l’intercession persévérante que nous donne Abraham. Et il nous prouve que si nous savons demander avec foi et implorer sa grâce et sa miséricorde, Dieu est plein de patience et se montre prêt à pardonner. À nous d’enseigner cette importante vérité à nos enfants. Notes pour les instructeurs. — Il est difficile de situer très exactement les cités de la plaine. Peut-être se trouvaient-elles à l’extrémité de la Mer Morte, dans une dépression causée par des phénomènes volcaniques et où, aujourd’hui encore, des nappes de bitume apparaissent à la surface de l’eau ou sous forme d’éruptions occasionnelles dans les régions pétrolifères. Nüudi à Lot PLAN DE LA LEÇON Introduction. — Les troupeaux d’Abraham et ses bergers augmentaient en nombre et comme, dans ces jours-là, on jugeait d’après eux la richesse d’un homme, Abraham était considéré comme un chef très prospère. Ce qui importe, c’est que ses richesses ne lui firent pas oublier le Dieu qui l’avait guidé de la ville lointaine d’Ur vers la Terre promise. Abraham se montra digne du secours de Dieu en le servant si fidèlement qu’il fut appelé « l’ami de Dieu ». Laissant sa tente dans la fraîcheur du jour, il partit se promener afin de parler à son divin ami dans le calme. « Cacherai-je à Abraham ce qui va arriver ? » dit Dieu. « J’ai fait de lui mon ami pour qu’il enseigne à son peuple à faire ma volonté ». Abraham apprit ainsi le sort réservé à Sodome et Gomorrhe, deux des cinq « cités de la plaine » très prospères et peuplées de gens vifs d’esprit, intelligents, mais corrompus. Abraham prie. — Abraham fut ébranlé par les nouvelles qu’il apprit. Lot vivait encore à Sodome et il ne pouvait laisser son parent périr ainsi. De plus, il lui semblait injuste que les hommes bons de la ville périssent avec les méchants. Aussi, dans un dialogue d’une grande hardiesse, Abraham commença-t-il à plaider avec Dieu. « Veux-tu vraiment détruire
fidèlement qu’il fut appelé « l’ami de Dieu ». Laissant sa tente dans la fraîcheur du jour, il partit se promener afin de parler à son divin ami dans le calme. « Cacherai-je à Abraham ce qui va arriver ? » dit Dieu. « J’ai fait de lui mon ami pour qu’il enseigne à son peuple à faire ma volonté ». Abraham apprit ainsi le sort réservé à Sodome et Gomorrhe, deux des cinq « cités de la plaine » très prospères et peuplées de gens vifs d’esprit, intelligents, mais corrompus. Abraham prie. — Abraham fut ébranlé par les nouvelles qu’il apprit. Lot vivait encore à Sodome et il ne pouvait laisser son parent périr ainsi. De plus, il lui semblait injuste que les hommes bons de la ville périssent avec les méchants. Aussi, dans un dialogue d’une grande hardiesse, Abraham commença-t-il à plaider avec Dieu. « Veux-tu vraiment détruire les bons avec les méchants ? S’il y avait cinquante justes dans la ville, ne voudrais-tu pas l’épargner ? Tu ne permettras pas que le juste périsse avec le coupable ! Le juge de toute la terre agira certainement avec justice ». « Si je trouve cinquante justes, à cause d’eux je pardonnerai », répondit Dieu. « Et s’il en manque cinq, détruiras-tu la ville ? » — Et Dieu dit que non. Et Abraham continua : « S’ils ne sont que quarante ? » puis, audacieux dans son désir de sauver la ville, et anxieux, car il savait être le seul à prier Dieu, il ajouta : « Et s’ils ne sont que trente ? » — Et la promesse fut donnée d’épargner la ville à cause de ces trente. Le résultat de la prière. — Mais Abraham n’était pas satisfait : « Me voici, cria-t-il, discutant avec Dieu. S'ils sont vingt seulement... ou s'ils ne sont que dix ? » — Et Dieu fut d'accord que dix hommes sauveraient la ville. Et Abraham fut satisfait. Pensait-il trouver dix justes dans la ville ? Dieu, — ce récit nous le prouve — désire écouter nos prières. Quand nous prions