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de s'adonner au travail. M. le Président a ensuite communiqué à la Société le projet d'appropriation de la chapelle Saint-Nicolas, de Marchaux, pour le musée lapidaire. Ces études, qui sont dues à l'obligeance de M. Jean Roidot, architecte, comprennent la restauration de la chapelle même, et l'établissement d'un portique sous lequel pourraient être recueillis et classés les fragments de sculpture aujourd'hui disséminés à l'Hôtel-de-Ville, à la Gendarmerie et dans d'autres dépôts; elles présentent un dessin d'ensemble et plusieurs croquis partiels. La Société Eduenne a prié M. le Maire de soumettre ce projet au Conseil municipal. Elle espère que la munificence du gouvernement viendra en aide aux sacrifices que la ville voudra bien s'imposer pour assurer la conservation de monuments qui attestent l'importance de ses souvenirs historiques et qui ne sont pas moins précieux pour l'histoire de l'art à l'époque gallo-romaine. Parmi ces monuments, M. Bulliot a appelé l'attention de la Société sur un beau fragment d'inscription offert par M. Repoux père, avec deux fragments d'une colonne antique en granit rose, et une colonne entière, également antique, en marbre granulé. L'inscription est gravée sur une table de marbre blanc. On y lit ce qui suit CIUIS PIA MUMMICHNTIA COENOBIOUM ISTUD EXSTRUCTUM EST ANNO DLXXXIX La partie supérieure a disparu, mais la date de 589 indique d'une manière suffisante qu'elle se rapporte à l'un des trois monastères fondés à Autun par Brunehaut: Saint-Jean, Saint-Andoche et Saint-Martin. M. Bulliot fait observer que les deux premiers étant des couvents de femmes, il est plus naturel de penser que la consécration d'un souvenir historique a dû préoccuper spécialement les moines bénédictins de Saint-Martin. Cette inscription de date récente, ainsi que le démontre la forme des lettres, et surtout l'emploi tout moderne de la lettre U au lieu de V, annonce qu'elle est seulement commémorative. M. Bulliot pense que cette substitution a eu lieu lors de la reconstruction de l'église de Saint-Martin, vers 1741. Les lettres rappellent par l'identité des formes la grande inscription que possède aujourd'hui le musée et qui fut placée, à cette époque, auprès du tombeau de la fondatrice. Elles n'en diffèrent que
EST ANNO DLXXXIX La partie supérieure a disparu, mais la date de 589 indique d'une manière suffisante qu'elle se rapporte à l'un des trois monastères fondés à Autun par Brunehaut: Saint-Jean, Saint-Andoche et Saint-Martin. M. Bulliot fait observer que les deux premiers étant des couvents de femmes, il est plus naturel de penser que la consécration d'un souvenir historique a dû préoccuper spécialement les moines bénédictins de Saint-Martin. Cette inscription de date récente, ainsi que le démontre la forme des lettres, et surtout l'emploi tout moderne de la lettre U au lieu de V, annonce qu'elle est seulement commémorative. M. Bulliot pense que cette substitution a eu lieu lors de la reconstruction de l'église de Saint-Martin, vers 1741. Les lettres rappellent par l'identité des formes la grande inscription que possède aujourd'hui le musée et qui fut placée, à cette époque, auprès du tombeau de la fondatrice. Elles n'en diffèrent que par une particularité dont l'absence peut s'expliquer par les vicissitudes qu'a subies cette pièce de marbre qui, avant de devenir la propriété de M. Repoux, avait séjourné plusieurs années dans l'atelier d'un marbrier. On remarqua en effet dans la grande inscription du musée que la plupart des lettres sont incrustées d'une pâte noire qui n'existe pas dans celle-ci. Le style de ce fragment présente les plus grandes analogies, les mêmes expressions s'y trouvent reproduites ces deux monuments sont donc contemporains. M. Bulliot est entré dans des détails assez curieux sur la sépulture de cette reine dont la tombe, par une fatalité singulière, fut aussi troublée que l'avait été sa vie. À l'époque de la révolution, le mobilier de presque toutes les églises d'Autun et entre autres la tombe de Brunehilde fut acheté par le sieur Mouth, marbrier, qui en employa divers fragments à la confection d'objets domestiques. Le couvercle et plusieurs parties des supports ont été donnés récemment à la ville par M. Bernard Jovet. M. de Charmasse fait observer que le cercueil antique offert récemment par M. Pigenat, et conserve dans sa propriété, à Sommant, passe pour être celui de Brunehaut. Les débris que nous possédons déjà permettraient de
d'une pâte noire qui n'existe pas dans celle-ci. Le style de ce fragment présente les plus grandes analogies, les mêmes expressions s'y trouvent reproduites ces deux monuments sont donc contemporains. M. Bulliot est entré dans des détails assez curieux sur la sépulture de cette reine dont la tombe, par une fatalité singulière, fut aussi troublée que l'avait été sa vie. À l'époque de la révolution, le mobilier de presque toutes les églises d'Autun et entre autres la tombe de Brunehilde fut acheté par le sieur Mouth, marbrier, qui en employa divers fragments à la confection d'objets domestiques. Le couvercle et plusieurs parties des supports ont été donnés récemment à la ville par M. Bernard Jovet. M. de Charmasse fait observer que le cercueil antique offert récemment par M. Pigenat, et conserve dans sa propriété, à Sommant, passe pour être celui de Brunehaut. Les débris que nous possédons déjà permettraient de compléter ce monument du plus grand intérêt. M. le Maire est prié de faire toutes les diligences nécessaires pour que ce cercueil soit transporté au plus vite à Autun. Les colonnes monolithes de l'église où elle était ensevelie furent transportées à Paris, et, en 1815, remises au gouvernement prussien en échange des colonnes du tombeau de Charlemagne amenées d'Aix-la-Chapelle. M. le Maire a ensuite fait passer sous les yeux de la Société un petit bronze antique représentant un Mercure enfant cet objet d'art a été trouvé à la butte des Huguenots, entre Pierre-Luzière et Auxy, et donné à la ville par une villageoise. M. Desplaces de Charmasse, vice-président, a présenté divers échantillons de graphite, vulgairement appelé plombagine et improprement mine de plomb. Cette substance, jusqu'ici inconnue dans le Morvan, a été trouvée par M. Desplaces de Charmasse dans la commune de Marmagne où elle est associée à des roches amphiboliques et serpentineuses subordonnées à un gneiss d'origine probablement métamorphique, contemporain des plus anciens terrains de transition. Ce graphite est mélangé d'une petite proportion de parties quartziqueuses et feldspathiques qui rendront impossible son emploi dans la fabrication des crayons. M. le Président a proposé à la Société l'admission de MM. le
échange des colonnes du tombeau de Charlemagne amenées d'Aix-la-Chapelle. M. le Maire a ensuite fait passer sous les yeux de la Société un petit bronze antique représentant un Mercure enfant cet objet d'art a été trouvé à la butte des Huguenots, entre Pierre-Luzière et Auxy, et donné à la ville par une villageoise. M. Desplaces de Charmasse, vice-président, a présenté divers échantillons de graphite, vulgairement appelé plombagine et improprement mine de plomb. Cette substance, jusqu'ici inconnue dans le Morvan, a été trouvée par M. Desplaces de Charmasse dans la commune de Marmagne où elle est associée à des roches amphiboliques et serpentineuses subordonnées à un gneiss d'origine probablement métamorphique, contemporain des plus anciens terrains de transition. Ce graphite est mélangé d'une petite proportion de parties quartziqueuses et feldspathiques qui rendront impossible son emploi dans la fabrication des crayons. M. le Président a proposé à la Société l'admission de MM. le baron d'Anglejan, Vény, J. Roidot, capitaine, comme membres résidents, et MM. Maillard et André Della-Jogna comme membres adjoints. Ces admissions ont eu lieu à l'unanimité. Etaient présents à la séance M. le Sous-Préfet, M. le Maire, MM. Bertheault de Noiron, Bulliot, Chandelux, Coujard de Laplanche, Desplaces de Charmasse, Duca, comte Joseph de Mac-Mahon, Roidot, architecte, et Roidot, procureur impérial, remplissant les fonctions de secrétaire en l'absence de M. H. Pignot. Monseigneur et M. Bouange, vicaire général, obligés de s'absenter pour une visite pastorale, s'excusent de ne pouvoir assister à la séance. NOTE SUR UN ANNEAU D'OR À L'EFFIGIE DE TÉTRICUS TROUVÉ À AUTUN. (Extrait du Bulletin de la Société d'Emulation du département de l'Allier, tome VII.) Dans les nombreuses fouilles qui, à toutes les époques, ont remué le sol d'Autun et aidé à reconstituer ses monuments et son histoire, les médailles signalent deux événements étroitement liés, dont l'un fut la réponse de l'autre; nous voulons parler de la destruction d'Augustodunum par Tétricus, en 269, et de sa restauration, à la fin du IIIe siècle, par Constance et Constantin. Sur cent médailles exhumées des champs occupés jadis par l'ancienne cité, quatre-vingt-dix au moins appartiennent à l'empereur gaulois ou à sa famille
Joseph de Mac-Mahon, Roidot, architecte, et Roidot, procureur impérial, remplissant les fonctions de secrétaire en l'absence de M. H. Pignot. Monseigneur et M. Bouange, vicaire général, obligés de s'absenter pour une visite pastorale, s'excusent de ne pouvoir assister à la séance. NOTE SUR UN ANNEAU D'OR À L'EFFIGIE DE TÉTRICUS TROUVÉ À AUTUN. (Extrait du Bulletin de la Société d'Emulation du département de l'Allier, tome VII.) Dans les nombreuses fouilles qui, à toutes les époques, ont remué le sol d'Autun et aidé à reconstituer ses monuments et son histoire, les médailles signalent deux événements étroitement liés, dont l'un fut la réponse de l'autre; nous voulons parler de la destruction d'Augustodunum par Tétricus, en 269, et de sa restauration, à la fin du IIIe siècle, par Constance et Constantin. Sur cent médailles exhumées des champs occupés jadis par l'ancienne cité, quatre-vingt-dix au moins appartiennent à l'empereur gaulois ou à sa famille de Constantin, mêlées dans la même cendre. Cette surabondance suffirait seule à indiquer quelque événement extraordinaire, quelque changement politique important. L'histoire sur ce point, est d'accord avec l'archéologie, et l'Eutychien Eumène, témoin oculaire dans son enfance de la dévastation de sa patrie, et plus tard de sa résurrection, nous a conservé sur ces temps obscurs les indications les moins incertaines qui nous restent. Depuis la conquête de César, la Gaule n'avait point tenté un essai de ses forces pareil à celui qui donna naissance à l'empire gaulois. Après deux siècles et demi d'obéissance presque pacifique, elle avait osé se séparer de Rome et d'un empereur dont l'insouciance provoquait la révolte. Pendant que Gallien s'étourdissait dans les fêtes sur les maux publics, Posthume, son competitor, repoussait les Germains au-delà du Rhin, et conquérait ainsi son titre; Victorinus, Tétricus et plus qu'eux l'énergique Victoria, continuaient, par une sage administration à faire oublier la métropole qui voyait bientôt l'Espagne et la Bretagne suivre l'exemple de la Gaule. Cette séparation fut moins une de ces équipées militaires dont l'empire donnait de si fréquents exemples, qu'une protestation contre l'administration romaine, qui cessait de sauvegarder les frontières dans son unité. Si les barbares n'eussent déjà parcouru
conservé sur ces temps obscurs les indications les moins incertaines qui nous restent. Depuis la conquête de César, la Gaule n'avait point tenté un essai de ses forces pareil à celui qui donna naissance à l'empire gaulois. Après deux siècles et demi d'obéissance presque pacifique, elle avait osé se séparer de Rome et d'un empereur dont l'insouciance provoquait la révolte. Pendant que Gallien s'étourdissait dans les fêtes sur les maux publics, Posthume, son competitor, repoussait les Germains au-delà du Rhin, et conquérait ainsi son titre; Victorinus, Tétricus et plus qu'eux l'énergique Victoria, continuaient, par une sage administration à faire oublier la métropole qui voyait bientôt l'Espagne et la Bretagne suivre l'exemple de la Gaule. Cette séparation fut moins une de ces équipées militaires dont l'empire donnait de si fréquents exemples, qu'une protestation contre l'administration romaine, qui cessait de sauvegarder les frontières dans son unité. Si les barbares n'eussent déjà parcouru les provinces si les cités n'eussent attendu en vain le secours de l'empereur de Rome, la nationalité gauloise, tranquille et protégée dans ses intérêts, comme aux deux premiers siècles, n'eût pas cherché à reprendre une vie propre et indépendante. La nécessité de se défendre fit le succès de l'insurrection. Le signal donné par les régions du Rhin rallia toute la Gaule, surtout les classes populaires, pour lesquelles le présent est un fardeau et la destruction une vengeance ou un spectacle. Augustodunum, au milieu de cet ébranlement, avait une position exceptionnelle qui rappelait celle des Eduens dans la guerre contre César. La Gaule, dans les deux circonstances, avait à se donner un chef, et son choix ne pouvait être que le résultat de l'entraînement public. Dans les phases critiques, l'action emporte la prépondérance. Les écoles d'Autun, ses rhéteurs, ses monuments, sa richesse, ne suffisaient pas pour lui assurer la suprématie ils étaient probablement un sujet de défiance, aussi Vercingétorix et Tétricus n'étaient Eduens ni l'un ni l'autre, et leur élévation au pouvoir semble même une protestation contre les tendances secrètes ou avouées des Eduens. Ce peuple, en effet, agit mollement dans la première insurrection; dans la seconde, il se sépara complètement
signal donné par les régions du Rhin rallia toute la Gaule, surtout les classes populaires, pour lesquelles le présent est un fardeau et la destruction une vengeance ou un spectacle. Augustodunum, au milieu de cet ébranlement, avait une position exceptionnelle qui rappelait celle des Eduens dans la guerre contre César. La Gaule, dans les deux circonstances, avait à se donner un chef, et son choix ne pouvait être que le résultat de l'entraînement public. Dans les phases critiques, l'action emporte la prépondérance. Les écoles d'Autun, ses rhéteurs, ses monuments, sa richesse, ne suffisaient pas pour lui assurer la suprématie ils étaient probablement un sujet de défiance, aussi Vercingétorix et Tétricus n'étaient Eduens ni l'un ni l'autre, et leur élévation au pouvoir semble même une protestation contre les tendances secrètes ou avouées des Eduens. Ce peuple, en effet, agit mollement dans la première insurrection; dans la seconde, il se sépara complètement du parti national. Y eut-il jalouse cachée de la part des habitants d'Augustodunum qui, flattés par la politique romaine, admis des premiers au Sénat, et fiers de leur fraternité, voyaient dans l'empire gaulois la perte de leur considération et de leurs privilèges ? Il est permis de le croire. De plus, la Gaule centrale perdait de l'importance à mesure que les grands évènements se dénouaient sur le Rhin, et le mouvement était trop populaire pour avoir à sa tête une ville d'élégance, d'art et de plaisirs. Peut-être aussi, dans une prévoyance plus éclairée, les Eduens avaient-ils compris l'impossibilité d'une longue durée pour l'empire gaulois. On leur a reproché leur tiédeur dans la première guerre de l'indépendance? mais n'avaient-ils pas déjà jugé sagement la situation? Les premiers, ils avaient résisté jusqu'à l'épuisement à Arioviste et aux Germains. Battus et découragés, ils avaient compris, les premiers aussi, que leur patrie était entre deux gouffres la Germanie et Rome; ils avaient embrassé avec le druide Divitiac le parti de la civilisation. Les mêmes traditions les guidèrent au IIIe siècle. Derrière l'empire gaulois ils voyaient les bagaudes et l'ombre renaissante des Germains. Ils crurent encore que dans l'unité serait la force, et que le
plus, la Gaule centrale perdait de l'importance à mesure que les grands évènements se dénouaient sur le Rhin, et le mouvement était trop populaire pour avoir à sa tête une ville d'élégance, d'art et de plaisirs. Peut-être aussi, dans une prévoyance plus éclairée, les Eduens avaient-ils compris l'impossibilité d'une longue durée pour l'empire gaulois. On leur a reproché leur tiédeur dans la première guerre de l'indépendance? mais n'avaient-ils pas déjà jugé sagement la situation? Les premiers, ils avaient résisté jusqu'à l'épuisement à Arioviste et aux Germains. Battus et découragés, ils avaient compris, les premiers aussi, que leur patrie était entre deux gouffres la Germanie et Rome; ils avaient embrassé avec le druide Divitiac le parti de la civilisation. Les mêmes traditions les guidèrent au IIIe siècle. Derrière l'empire gaulois ils voyaient les bagaudes et l'ombre renaissante des Germains. Ils crurent encore que dans l'unité serait la force, et que le pouvoir impérial, même à son déclin, était le dernier abri du monde ancien. Ces considérations sont nécessaires pour expliquer le rôle d'Augustodunum sous Tétricus. Ce rôle isolé indique la supériorité de vues d'une population éclairée et intelligente, mais il froissait le sentiment national et, quoique l'avenir lui ait donné raison, ses motifs étaient trop subtils pour dominer l'ébullition de l'entraînement général. Les Eduens, au milieu des désordres qui accompagnèrent la rapide succession des empereurs gaulois, s'adressèrent à Rome comme au seul port de salut. Cette démarche fut jugée une trahison. Soit qu'Augustodunum refusât de reconnaître Tétricus, comme tout porte à le croire soit que l'insurrection gauloise, avec ses éléments hétérogènes, fût satisfaite de trouver un prétexte pour piller et humilier une ville riche, aristocratique et savante, sa perte fut décidée et son enceinte investie. Ce siège, dont la signification politique était si évidente, fut poussé sans répit. La cité fut attaquée et défendue avec un acharnement qui témoigne de la passion des partis. Sept mois durant, les légions du Rhin, ralliées à Tétricus, et les patriotes gaulois battirent ses murailles. Les assiégeants repoussés coupèrent les aqueducs et affamèrent les habitants par un blocus. Réduits à leurs seules forces, exténués par
ses motifs étaient trop subtils pour dominer l'ébullition de l'entraînement général. Les Eduens, au milieu des désordres qui accompagnèrent la rapide succession des empereurs gaulois, s'adressèrent à Rome comme au seul port de salut. Cette démarche fut jugée une trahison. Soit qu'Augustodunum refusât de reconnaître Tétricus, comme tout porte à le croire soit que l'insurrection gauloise, avec ses éléments hétérogènes, fût satisfaite de trouver un prétexte pour piller et humilier une ville riche, aristocratique et savante, sa perte fut décidée et son enceinte investie. Ce siège, dont la signification politique était si évidente, fut poussé sans répit. La cité fut attaquée et défendue avec un acharnement qui témoigne de la passion des partis. Sept mois durant, les légions du Rhin, ralliées à Tétricus, et les patriotes gaulois battirent ses murailles. Les assiégeants repoussés coupèrent les aqueducs et affamèrent les habitants par un blocus. Réduits à leurs seules forces, exténués par les privations, ils soutinrent jusqu'à l'extinction cette lutte héroïque et inégale. L'ennemi entra lorsque les portes manquèrent de défenseurs. Cum fessis servare non possent, dul Eumène. L'espèce de rage déployée à la destruction des monuments témoigne qu'Autun n'appartenait plus à la race indigène, et qu'étranger par ses mœurs, sa civilisation et ses idées, il expiait le double crime d'être ville romaine et ville aristocratique. Il fut indemnisé de ce désastre en donnant un poète à la Gaule. Parmi les membres des hautes familles destinées à l'extermination, quelques proscrits s'échappèrent. De ce nombre fut Cecilius Argilius, qui gagna les Pyrénées, et, s'étant marié à Tarbes, fut le grand-père du poète Ausone. Pour ces masses barbares, pour ces rebelles, Gallicani rebelles, qu'Eumène, dans l'amertume de ses souvenirs, se refuse à appeler du simple nom de Gaulois, l'image de Tétricus était un signe national, une cocarde qu'on nous passe l'anachronisme de l'expression. Elle fut propagée à profusion par les médailles, selon la coutume des pouvoirs nouveaux qui voient avec raison dans l'image un moyen de popularité. Des ateliers monétaires furent improvisés au milieu des ruines d'Augustodunum, et jetèrent partout ces pièces aux types barbares et à peine ébauchées que nous trouvons tous les
et ses idées, il expiait le double crime d'être ville romaine et ville aristocratique. Il fut indemnisé de ce désastre en donnant un poète à la Gaule. Parmi les membres des hautes familles destinées à l'extermination, quelques proscrits s'échappèrent. De ce nombre fut Cecilius Argilius, qui gagna les Pyrénées, et, s'étant marié à Tarbes, fut le grand-père du poète Ausone. Pour ces masses barbares, pour ces rebelles, Gallicani rebelles, qu'Eumène, dans l'amertume de ses souvenirs, se refuse à appeler du simple nom de Gaulois, l'image de Tétricus était un signe national, une cocarde qu'on nous passe l'anachronisme de l'expression. Elle fut propagée à profusion par les médailles, selon la coutume des pouvoirs nouveaux qui voient avec raison dans l'image un moyen de popularité. Des ateliers monétaires furent improvisés au milieu des ruines d'Augustodunum, et jetèrent partout ces pièces aux types barbares et à peine ébauchées que nous trouvons tous les jours. Chacun reçut la face de l'empereur victorieux. Les enseignes s'en parèrent; la paie du soldat la dissémina comme le signe du succès, elle fut portée au doigt comme une marque de commandement ou du moins comme l'expression visible de l'opinion d'un parti. Des moules, des coins de médailles, se rencontrent encore après quinze siècles sur différents points du pays éduen. On vient de trouver dans un champ, près d'Autun, une bague en or, à l'effigie de Tétricus. L'anneau est marqué de quelques rainures assez grossières. Le chaton se compose d'une médaille d'or, dont l'enchâssement forme autour de la face un rebord prononcé qui semble destiné à la préserver de l'altération et du frottement. Contrairement au plus grand nombre des médailles de Tétricus, accusant presque toutes un travail rudimentaire, la tête de l'empereur, en fort relief, est d'un beau caractère et parfaitement gravée. Il porte la couronne de laurier; un nœud attache sa chevelure. D'une main il tient la hache posée sur l'épaule droite contre l'épaule gauche est appuyé le bouclier sur lequel on distingue à la loupe deux combattants dont l'un est renversé et l'autre debout, levant le bras pour frapper le vaincu. Le même sujet est fréquemment reproduit