jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
11 — 11.317 85 Clamart 30 c. 60 — 44.492 40 Créteil... 105 c. — 81.877 95 Fontenay-aux-Roses 75 c. 60 — 40.759 34 Fontenay-sous-Bois 56 c. 70 — 100.000 » Fresnes : 84 c. — 10.034 48 Gentilly/ 41c. — 30.256 36 Ivry-sur-Seine 42 c. — 153.701 52 Joinville-le-Pont 43"c: — 41.907 » Kremlin-Bicêtre (Le) 45 c. — 34.058 10 L'Hay-les-Roses 109 c. — 17.192 » Maisons-Alfort, 47c. 78.902 » Malakoff 52 c. 30 — 65.742 61 Montrouge 28 c. — 72.026 96 Neuilly-Plage 44 c—95.. 500 » Orly 77 c. 50 — 13.725 38 Pérreux (Le); 39 c. — 73.018 48 Plessis-Robinson (Le) 44 c.' — 16.673 25 Rungis 98 c. — 5.439 88 Saint-Mandé 17 c. 30 — 45.049 54 SEINE. — 72e année. — 1915. Pr. 15 Évaluation Nombre. du produit Communes de centimes de l'imposition Saint-Maur-des-Fossés... 9 c. 65 devant produire 46.976 97 Saint-Maurice 17"c. 40 — 17.713 55 Sceaux 60 c. — 42.123 50 Thiais.. 45 c. 50 — 19.395 73 Vanves 80 c. — 89.406 40 Villejuif 102 c 50 — 59.717 25 Vincennes 44 c. 35 — 206.600 » Vitry-sur-Seine 49 c. 70 — 97.193 42 3e BUR.). — Administration communale. — Saint-Maur-des-Fossés : modification d'emploi de fonds d'emprunt. (Décret.) Par décret du 4 novembre 1915, la commune de Saint-Maur-des-Fossés a été autorisée à employer à des travaux de canalisation sous diverses voies communales une somme de 13,000 fr. provenant des 30,000 francs destinés à l'acquisition de l'immeuble Laurent et compris dans un emprunt de 115,000 francs précédemment contracté en vertu du décret susvisé du 8 août 1912. 3e BUR.). — Octrois communaux — Bagnolet : révision et prorogation des actes constitutifs de l'octroi. (Décret,) Par décret du 15 novembre 1915, a été approuvée la délibération du Conseil municipal de Bagnolet en date du 7 février 1915 ayant pour objet la révision et la prorogation, jusqu'au 31 décembre 1920 inclusivement, des actes constitutifs de l'octroi de cette commune. 3e BUR.). — Octrois communaux — Montreuil, Romainville et Bagnolet : révision des règlements de l'octroi. (Décret.) Par décret du 16 novembre 1915, ont
Saint-Maur-des-Fossés : modification d'emploi de fonds d'emprunt. (Décret.) Par décret du 4 novembre 1915, la commune de Saint-Maur-des-Fossés a été autorisée à employer à des travaux de canalisation sous diverses voies communales une somme de 13,000 fr. provenant des 30,000 francs destinés à l'acquisition de l'immeuble Laurent et compris dans un emprunt de 115,000 francs précédemment contracté en vertu du décret susvisé du 8 août 1912. 3e BUR.). — Octrois communaux — Bagnolet : révision et prorogation des actes constitutifs de l'octroi. (Décret,) Par décret du 15 novembre 1915, a été approuvée la délibération du Conseil municipal de Bagnolet en date du 7 février 1915 ayant pour objet la révision et la prorogation, jusqu'au 31 décembre 1920 inclusivement, des actes constitutifs de l'octroi de cette commune. 3e BUR.). — Octrois communaux — Montreuil, Romainville et Bagnolet : révision des règlements de l'octroi. (Décret.) Par décret du 16 novembre 1915, ont été approuvées les délibérations des Conseils municipaux de Montreuil, de Romainville et de Bagnolet en date des 21 et 30 avril et 17 mai 1914, ayant pour objet la révision des règlements d'octroi de ces communes. Paris, le 15 décembre 1915. Certifié conforme : Le Secrétaire général de la Préfecture, L. AUBANEL. 31. — Imprimerie municipale, Hôtel de Ville. — 1916.
SOMMAIRE Courrier de Paris Alfred Capus. La Vie de Paris L'hôte familier Régis GIGNOUX. Pour les orphelins de Nazareth. La quatrième armée Pour l'aviation militaire: Fitzgerald-Reichel. Après le vote de l'accord Une interview de Mme de Brazza Pehrier. Le voyage de lord Haldane Ch. Bonnefon. J. COUDURIER. Mort de lord Lister F. P. Les obsèques d'Aernoult Maxime GIRARD. A la Société nationale d'acclimatation François POXcETTO. Les vignerons de l'Aube ANDRÉ Nède.' Dessin Le calvados Forain. Les Concerts ROBERT Brussel. Feuilleton Tombée du nid BRADA. La Vie littéraire Francs CHEVASSU. COURRIER DE PARIS On n'a jamais fait tourner plus de tables, il y a rarement eu autant de médiums et l'au-delà n'a jamais été plus fréquenté que depuis deux ou trois ans. Dieu me garde de toute ironie et des plaisanteries sur l'au-delà. Elles sont en général pitoyables car le mystère des choses n'est pas un sujet joyeux de conversation. Nous suivrons donc attentivement les expériences que M. le docteur Albert Charpentier et M. Fernand Girod vont faire cette semaine sur les déplacements d'objets sans contact, avec le concours de Mme Mary Démange, médium. Ces phénomènes sont une des branches les plus intéressantes du spiritisme. Vous savez en quoi ils consistent. On voit tout à coup, lorsque les conditions sont favorables et qu'il n'y a pas trop de sceptiques dans la salle, des tables se soulever des quatre pieds et rester en l'air un instant; des tabourets bondir sur des pianos; de lourds fauteuils faire des sauts désordonnés; des pendules quitter la cheminée pour aller se placer sur les genoux d'un des assistants. Il est superflu de faire remarquer la contradiction qui existe entre ces phénomènes et les lois de la pesanteur. Aussi la doctrine spirite les explique-t-elle par l'influence d'individus particuliers appelés médiums, qui servent d'intermédiaires entre la planète et le monde des esprits. Monde étrange et certainement un peu mêlé, dont il convient cependant de ne parler que avec considération, ne serait-ce que pour ne pas fâcher les personnes terrestres qui y sont reçues familièrement. Il existe plusieurs façons d'y pénétrer. La présence d'un médium n'est pas toujours indispensable.
On voit tout à coup, lorsque les conditions sont favorables et qu'il n'y a pas trop de sceptiques dans la salle, des tables se soulever des quatre pieds et rester en l'air un instant; des tabourets bondir sur des pianos; de lourds fauteuils faire des sauts désordonnés; des pendules quitter la cheminée pour aller se placer sur les genoux d'un des assistants. Il est superflu de faire remarquer la contradiction qui existe entre ces phénomènes et les lois de la pesanteur. Aussi la doctrine spirite les explique-t-elle par l'influence d'individus particuliers appelés médiums, qui servent d'intermédiaires entre la planète et le monde des esprits. Monde étrange et certainement un peu mêlé, dont il convient cependant de ne parler que avec considération, ne serait-ce que pour ne pas fâcher les personnes terrestres qui y sont reçues familièrement. Il existe plusieurs façons d'y pénétrer. La présence d'un médium n'est pas toujours indispensable. Parfois une simple table suffit. Dès que la table tourne, l'esprit vient rôder. On n'a plus qu'à lui demander qui il est et la conversation s'engage par le moyen alphabétique que vous savez. Ce qui m'a toujours paru le plus curieux dans ces petites cérémonies, c'est l'air tranquille des invités, lorsque la table se met à tourner, l'esprit visiblement se manifeste. Aucun effarement, aucune surprise même de cet événement surnaturel. L'esprit affirme qu'il est Shakespeare ou Napoléon, personne n'en doute. On lui pose des questions il y répond la plupart du temps avec bon sens et c'est une chose qui paraît aux assistants incontestable. Je me trouvais l'autre soir dans un salon où sévit le spiritisme mondain. Après dîner, quelques amateurs firent tourner une table. Ce fut Chateaubriand qui arriva, ce qui prouve d'ailleurs que les esprits ont le sens de l'actualité. Une dame voulut s'informer de son opinion sur les conférences de Jules Lemaître, et l'esprit de Chateaubriand répondit, en s'aidant de la table « Je n'en manque pas une. » Puis, il disparut et il fut impossible d'obtenir un mot de plus. Je ne doute pas une minute de la conviction de ceux de nos contemporains qui se
lorsque la table se met à tourner, l'esprit visiblement se manifeste. Aucun effarement, aucune surprise même de cet événement surnaturel. L'esprit affirme qu'il est Shakespeare ou Napoléon, personne n'en doute. On lui pose des questions il y répond la plupart du temps avec bon sens et c'est une chose qui paraît aux assistants incontestable. Je me trouvais l'autre soir dans un salon où sévit le spiritisme mondain. Après dîner, quelques amateurs firent tourner une table. Ce fut Chateaubriand qui arriva, ce qui prouve d'ailleurs que les esprits ont le sens de l'actualité. Une dame voulut s'informer de son opinion sur les conférences de Jules Lemaître, et l'esprit de Chateaubriand répondit, en s'aidant de la table « Je n'en manque pas une. » Puis, il disparut et il fut impossible d'obtenir un mot de plus. Je ne doute pas une minute de la conviction de ceux de nos contemporains qui se livrent à ce genre d'exercices. Je ne suis surpris que d'une chose, c'est qu'ils ne sortent pas terrifiés de ces contacts avec l'au-delà. Ils devraient, semble-t-il, en rester tout frémissants et comme atteints par quelque mystérieuse angoisse. Notre univers devrait leur paraître soudain incohérent et dérangé; leurs yeux devraient être hagards. Il serait juste qu'ils fussent aussi émus que les voyageurs grecs qui pénétraient dans l'antre de la Sibylle de Cumés décrit par Virgile. Pas du tout. On dirait des habitués de l'au-delà; ils vont et viennent parmi les esprits, exempts de toute terreur. A la suite d'une causerie avec Napoléon ou César, ils vaquent sans transition à leurs affaires terrestres, ils redeviennent des hommes comme les autres et ne songent point à s'étonner de la prodigieuse infraction aux lois de l'univers dont ils viennent de bénéficier. C'est ce détail, je l'avoue, qui m'a toujours empêché de prendre très au sérieux les manifestations du spiritisme. Ses partisans n'ont pas cette inquiétude sacrée sans laquelle il n'y a point d'initiation profonde. Ils trouvent trop simple qu'une chaise saute toute seule sur une table, et que Shakespeare, dont l'existence n'est pas absolument démontrée, vienne se mêler à leur conversation. Des gens qui
hagards. Il serait juste qu'ils fussent aussi émus que les voyageurs grecs qui pénétraient dans l'antre de la Sibylle de Cumés décrit par Virgile. Pas du tout. On dirait des habitués de l'au-delà; ils vont et viennent parmi les esprits, exempts de toute terreur. A la suite d'une causerie avec Napoléon ou César, ils vaquent sans transition à leurs affaires terrestres, ils redeviennent des hommes comme les autres et ne songent point à s'étonner de la prodigieuse infraction aux lois de l'univers dont ils viennent de bénéficier. C'est ce détail, je l'avoue, qui m'a toujours empêché de prendre très au sérieux les manifestations du spiritisme. Ses partisans n'ont pas cette inquiétude sacrée sans laquelle il n'y a point d'initiation profonde. Ils trouvent trop simple qu'une chaise saute toute seule sur une table, et que Shakespeare, dont l'existence n'est pas absolument démontrée, vienne se mêler à leur conversation. Des gens qui haussent les épaules au récit des miracles de Lourdes sont persuadés que nous vivons entourés de fantômes. Mais à côté de ce qu'ils appellent une matérialisation, les miracles de Lourdes ont la clarté sublime de l'évidence. Les adeptes du spiritisme, j'entends ceux qui ont quelque gravité, ont-ils réfléchi que si une seule fleur quittait son vase pour aller se placer, sous le souffle d'un esprit, au corsage d'une femme, toute notre conception du monde et de la vie serait changée ? Nous n'aurions plus la même morale; les notions du bien et du mal seraient brusquement différentes; l'homme aurait la sensation d'être transporté dans une autre planète. Résignons-nous à demeurer dans celle-ci où nous avons nos habitudes depuis un temps déjà lointain. S'il est vrai que les âmes des êtres disparus flottent autour de nous, ne tentons pas de les déranger par des gestes puérils; et surtout, n'avons pas l'audace de croire qu'elles se préoccupent de nos jeux. Dans "Mesure pour Mesure", Shakespeare fait répondre par Claudio à sa sœur Isabella qui vient le prier de mourir, sous prétexte qu'une vie dans la honte est haïssable : "Oh oui, mais mourir et aller nous ne savons où, être gisant dans
une seule fleur quittait son vase pour aller se placer, sous le souffle d'un esprit, au corsage d'une femme, toute notre conception du monde et de la vie serait changée ? Nous n'aurions plus la même morale; les notions du bien et du mal seraient brusquement différentes; l'homme aurait la sensation d'être transporté dans une autre planète. Résignons-nous à demeurer dans celle-ci où nous avons nos habitudes depuis un temps déjà lointain. S'il est vrai que les âmes des êtres disparus flottent autour de nous, ne tentons pas de les déranger par des gestes puérils; et surtout, n'avons pas l'audace de croire qu'elles se préoccupent de nos jeux. Dans "Mesure pour Mesure", Shakespeare fait répondre par Claudio à sa sœur Isabella qui vient le prier de mourir, sous prétexte qu'une vie dans la honte est haïssable : "Oh oui, mais mourir et aller nous ne savons où, être gisant dans de froides entraves et rester là à pourrir! Ce corps sensible et chaud qui devient une poignée de molle argile; cet esprit épanoui dans la vie qui peut-être ira baigner dans des flots de feu, ou résider dans quelque région gelée, aux remparts de glaces épaisles; qui peut-être emprisonné dans des vents invisibles, sera tourbillonné avec une violence sans trêve, autour du monde suspendu dans l'espace! Oh! cela est trop horrible. La vie terrestre la plus pénible et la plus maudite, que l'âge, la maladie, la misère, l'emprisonnement, puissent imposer à une créature, est un paradis en comparaison de ce que nous craignons de la mort." Voilà au moins, pour un homme qui croit aux esprits, une attitude logique et raisonnable! C'est le tremblement devant le mystère, l'appréhension de tous les hasards de l'infini c'est, en somme, la peur des coups dans l'au-delà. Mais les personnages de Shakespeare gardent encore, avec leur imagination éclatante, des superstitions de primitifs, plus riches de sens que nos superstitions étroites de civilisés. Des gens du monde adonnés en 1912 au spiritisme des salons ont la même terreur de la mort que Claudio. Seulement, ils n'ont plus assez d'imagination pour exprimer leur angoisse. Ils ne
des vents invisibles, sera tourbillonné avec une violence sans trêve, autour du monde suspendu dans l'espace! Oh! cela est trop horrible. La vie terrestre la plus pénible et la plus maudite, que l'âge, la maladie, la misère, l'emprisonnement, puissent imposer à une créature, est un paradis en comparaison de ce que nous craignons de la mort." Voilà au moins, pour un homme qui croit aux esprits, une attitude logique et raisonnable! C'est le tremblement devant le mystère, l'appréhension de tous les hasards de l'infini c'est, en somme, la peur des coups dans l'au-delà. Mais les personnages de Shakespeare gardent encore, avec leur imagination éclatante, des superstitions de primitifs, plus riches de sens que nos superstitions étroites de civilisés. Des gens du monde adonnés en 1912 au spiritisme des salons ont la même terreur de la mort que Claudio. Seulement, ils n'ont plus assez d'imagination pour exprimer leur angoisse. Ils ne sont plus capables de se figurer les régions mystérieuses et gelées où tourbillonnent les esprits. Ils préfèrent croire à leur présence naïve parmi nous, autour des meubles familiers et ils essayent de les apprivoiser avec des joujoux. Et quand M. le docteur Albert Charpentier et M. Fernand Girod, assistés de quelques savants et d'un médium, croiront avoir constaté scientifiquement les phénomènes spiritistes, ils auront compromis l'esprit, mais ils n'auront pas fortifié le spiritisme. Puisqu'il nous reste encore des joujoux, autant ne les casser. Alfred-Calmès L'ÊME DE PARIS L'Hôte familier, On est installé à la campagne depuis quelques jours on a reconnu très soigneusement le petit coin de terre où l'on cultivera les vacances. L'un de nous a noté les heures où les carrioles passent sur la route, devant la grille un autre a choisi les pièces de la maison qui conservent la fraîcheur. Nous avons adopté le tertre où s'élargit le coucher du soleil nous avons toisé les grands arbres, et mesuré la circonférence des bosquets. Nos enfants connaissent le temps exact qu'il faut pour descendre, par le pré, jusqu'à la rivière. Désormais, nous sommes les maîtres absolus du décor. Et voici qu'un soir, avant le dîner, on aperçoit soudain
quelques savants et d'un médium, croiront avoir constaté scientifiquement les phénomènes spiritistes, ils auront compromis l'esprit, mais ils n'auront pas fortifié le spiritisme. Puisqu'il nous reste encore des joujoux, autant ne les casser. Alfred-Calmès L'ÊME DE PARIS L'Hôte familier, On est installé à la campagne depuis quelques jours on a reconnu très soigneusement le petit coin de terre où l'on cultivera les vacances. L'un de nous a noté les heures où les carrioles passent sur la route, devant la grille un autre a choisi les pièces de la maison qui conservent la fraîcheur. Nous avons adopté le tertre où s'élargit le coucher du soleil nous avons toisé les grands arbres, et mesuré la circonférence des bosquets. Nos enfants connaissent le temps exact qu'il faut pour descendre, par le pré, jusqu'à la rivière. Désormais, nous sommes les maîtres absolus du décor. Et voici qu'un soir, avant le dîner, on aperçoit soudain un grand oiseau qui traverse le jardin et vient se poser sur un arbre. Un autre soir, on découvre un hérisson qui fait une petite ronde de massifs en massifs. Le lendemain matin, ou quelque autre jour, on revoit le grand oiseau qui s'envole de son arbre avec sécurité, ou le hérisson qui regagne son massif comme un petit employé regagne son bureau. Son arbre. Son massif. Voilà donc les hôtes familiers du jardin. La surprise de la découverte devient un jeu quotidien. C'est un plaisir que de guetter l'oiseau, ou le hérisson et de leur souhaiter le bonjour ou le bonsoir. Et puis on s'habitue à ces amis discrets, et peu à peu ils participent si complètement au paysage qu'on est plein d'étonnement et de dépit lorsqu'ils ne paraissent pas aux heures convenues. Ainsi, le dirigeable est aujourd'hui l'hôte familier du ciel de Paris. Lorsque nous l'avons aperçu pour la première fois, nous l'avons acclamé, les yeux brillants, les mains serrées, tout éblouis par cet héritage inespéré. Et nous nous sommes habitués à le revoir. Et maintenant, quand il n'apparaît pas, il nous manque. Ce sentiment d'intimité est si profond que nous n'avons plus besoin que des parents ou
le hérisson qui regagne son massif comme un petit employé regagne son bureau. Son arbre. Son massif. Voilà donc les hôtes familiers du jardin. La surprise de la découverte devient un jeu quotidien. C'est un plaisir que de guetter l'oiseau, ou le hérisson et de leur souhaiter le bonjour ou le bonsoir. Et puis on s'habitue à ces amis discrets, et peu à peu ils participent si complètement au paysage qu'on est plein d'étonnement et de dépit lorsqu'ils ne paraissent pas aux heures convenues. Ainsi, le dirigeable est aujourd'hui l'hôte familier du ciel de Paris. Lorsque nous l'avons aperçu pour la première fois, nous l'avons acclamé, les yeux brillants, les mains serrées, tout éblouis par cet héritage inespéré. Et nous nous sommes habitués à le revoir. Et maintenant, quand il n'apparaît pas, il nous manque. Ce sentiment d'intimité est si profond que nous n'avons plus besoin que des parents ou des voisins nous annoncent son départ, nous désignent son vol. Nous connaissons instinctivement sa présence dans notre ciel. Il arrive. Il est encore derrière les toits, mais il va s'avancer solennel et vibrant. Nous verrons son corps tendu par un souffle, infatigable et le disque de ses hélices et les ombres émouvantes des pilotes suspendus à son vol de bête humaine, incomparable. Sur son fiacre, le cocher se retourne; les piétons s'alignent sur les trottoirs; les boutiquiers traversent la rue les rideaux s'écartent, les fenêtres s'ouvrent. La crécelle du moteur tourne là-haut; parfois une sirène hurle. Et le voilà. Il est fasciné par la lumière il avance, mais semble ne suivre que son élan, ses plans cellulaires immobilisés comme une nageoire de squale. Il ne combat pas l'atmosphère il glisse. L'aéroplane semble toujours avoir la mobilité saccadée d'un oiseau, et passe vite, fiévreux, peureux ou téméraire. Notre dirigeable flâne, comme indifférent et insensible. Il fait une onde de gardien ou de propriétaire. Il ne se met pas de toute la ville dressée et qui émane de ses mille cheminées. Il respire, il se chauffe. Et quand il qui tourne lentement, s'éclaire à son tour d'une lumière dès sa et qui
ombres émouvantes des pilotes suspendus à son vol de bête humaine, incomparable. Sur son fiacre, le cocher se retourne; les piétons s'alignent sur les trottoirs; les boutiquiers traversent la rue les rideaux s'écartent, les fenêtres s'ouvrent. La crécelle du moteur tourne là-haut; parfois une sirène hurle. Et le voilà. Il est fasciné par la lumière il avance, mais semble ne suivre que son élan, ses plans cellulaires immobilisés comme une nageoire de squale. Il ne combat pas l'atmosphère il glisse. L'aéroplane semble toujours avoir la mobilité saccadée d'un oiseau, et passe vite, fiévreux, peureux ou téméraire. Notre dirigeable flâne, comme indifférent et insensible. Il fait une onde de gardien ou de propriétaire. Il ne se met pas de toute la ville dressée et qui émane de ses mille cheminées. Il respire, il se chauffe. Et quand il qui tourne lentement, s'éclaire à son tour d'une lumière dès sa et qui l'élève dans le ciel. Aucun ce détour. Il fait le beau, et bien il se satisfait il oscille et puis l'envie un avant. On voit ses ailes qui se multiplient. L'élan est retrouvé. Le dirigeable plonge dans les toits. Il faut courir jusqu'au carrefour pour le voir s'élancer contre le soleil couchant et disparaître, là-bas, entre le Trocadéro et la tour Eiffel, dans le champ d'Issy-les-Moulineaux. Nous refermons notre fenêtre sans cette mélancolie que nous avions naguère nous sommes tranquilles et prêts au travail, comme des écoliers qui entendent sonner l'heure. Car nous savons qu'il reviendra ce soir, qu'il repassera, demain, qu'il sortira de son arbre ou de son massif comme l'oiseau et le hérisson de notre jardin des vacances. Nous comptons sur lui avec une familiarité amicale. Et pareillement, nous ne nous étonnons plus des prouesses nouvelles des aéroplanes. Et notre égoïsme de spectateurs s'étend encore plus loin nous ne pensons pas au sacrifice obstiné des aviateurs et des aéronautes qui chaque matin et chaque soir décident leurs dirigeables et leurs aéroplanes à s'envoler dans notre ciel. Hier, à la Sorbonne, l'Association générale aéronautique nous a rappelé notre devoir. Imitons les fidèles pèlerins d'Issy-les-Moulineaux, qui font la haie au-dessus