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travail en 1863. L'année suivante, dit M. le capitaine Perrier, les brigades topographiques étaient envoyées en Corse, et trois ans après, en 1867, toutes les feuilles de la nouvelle carte étaient levées et pouvaient être mises entre les mains des dessinateurs et des graveurs. Deux feuilles de cette carte ont déjà paru, celles de Calvi et de Luri; les autres ne tarderont pas à paraître. La liaison trigonométrique de la Corse avec la France par le capitaine Durand, en 1827, mérite une attention particulière, car elle constitue le premier essai de triangulation à des distances considérables (de plus de 230 kilomètres en moyenne). Le capitaine Durand opérait sur ce versant subalpin qui constitue, de Fréjus à Nice, un amphithéâtre merveilleux. Il y trouva huit points desquels il put apercevoir nettement et en temps favorable les sommets des monts Cinto et Paglia-Orba, dans des conditions telles qu'il lui était possible de les relever et de mesurer leurs distances au zénith. La triangulation récente de la Corse fut effectuée par les capitaines Bugnot, Proust et Perrier sur trois régions d'égale superficie. La surface de l'île a été couverte d'un réseau continu de 65 grands triangles de premier ordre, et la concordance des opérations a atteint une approximation plus que satisfaisante. Il nous serait difficile de reproduire ici les principaux détails des opérations; nous nous contenterons de signaler quelques résultats qui n'ont point encore été livrés à la publicité. Les positions géographiques des différents points en latitudes et en longitudes ne paraissent pas avoir été modifiées de manière à être signalées dans un résumé comme celui-ci. Il n'en est pas de même des altitudes, dans lesquelles on a constaté des différences notables avec les mesures accréditées. Ainsi, ce n'est pas le mont Rotondo qui serait le sommet le plus élevé de la Corse, mais le mont Cinto. Le mont d'Oro, classé en deuxième ligne, ne vient qu'en sixième ligne, ainsi qu'il ressort du tableau suivant: Hauteur. Monte Cinto 2 707m 0 Monte Rotondo. 2 624 8 Monte Paglia-Orba 2 525 5 Monte Cardo 2 454 4 Monte Padro 2 392 5 Monte d'Oro
opérations a atteint une approximation plus que satisfaisante. Il nous serait difficile de reproduire ici les principaux détails des opérations; nous nous contenterons de signaler quelques résultats qui n'ont point encore été livrés à la publicité. Les positions géographiques des différents points en latitudes et en longitudes ne paraissent pas avoir été modifiées de manière à être signalées dans un résumé comme celui-ci. Il n'en est pas de même des altitudes, dans lesquelles on a constaté des différences notables avec les mesures accréditées. Ainsi, ce n'est pas le mont Rotondo qui serait le sommet le plus élevé de la Corse, mais le mont Cinto. Le mont d'Oro, classé en deuxième ligne, ne vient qu'en sixième ligne, ainsi qu'il ressort du tableau suivant: Hauteur. Monte Cinto 2 707m 0 Monte Rotondo. 2 624 8 Monte Paglia-Orba 2 525 5 Monte Cardo 2 454 4 Monte Padro 2 392 5 Monte d'Oro 2 390 8 Monte Renoso 2 357 1 Monte Artica 2 328 8 Monte Traunato 2 179 6 Monte l'Incudine 2 136 0 Monte della Cappella 2 044 1 Monte Stello (point culminant du cap).. 1 228 0 § 3. GAULE. 730. ROGET DE BELLOGUET. Ethnogénie gauloise, ou mémoires critiques sur l'origine et la parenté des Cimmériens, des Cimbres, des Ombres, des Belges, des Ligures et des anciens Celtes. Quatrième partie: les Cimmériens. Ouvrage posthume publié par les soins de MM. Alfr. Maury et H. Gaidoz. Paris, 1873, in-8°. 3 fr. 50. 731. G. LAGNEAU. Celtes. Paris, 1872, in-8°, 86 pages. (Masson.) Extrait du Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales. — Du même: Sur les Celtes. Bulletin de la Société d'Anthropologie de Paris, t. VIII (2e série), févr. 1873, p. 236-241. — Discussion, p. 241-259. 732. Alex. BERTRAND. Sur les Celtes et les Gaulois. Ibid., p. 262-267. Voir ci-dessous. 733. LEMIÈRE (P. L.). Examen critique des expéditions gauloises en Italie, sous le double point de vue de l'histoire et de la géographie; suivi de Recherches sur l'origine de la famille gauloise, et sur les peuples qui la composaient. Saint-Brieuc, 1872, in-8°, 68 pages. 734. La France avant Clovis, ou le premier
sur l'origine et la parenté des Cimmériens, des Cimbres, des Ombres, des Belges, des Ligures et des anciens Celtes. Quatrième partie: les Cimmériens. Ouvrage posthume publié par les soins de MM. Alfr. Maury et H. Gaidoz. Paris, 1873, in-8°. 3 fr. 50. 731. G. LAGNEAU. Celtes. Paris, 1872, in-8°, 86 pages. (Masson.) Extrait du Dictionnaire encyclopédique des sciences médicales. — Du même: Sur les Celtes. Bulletin de la Société d'Anthropologie de Paris, t. VIII (2e série), févr. 1873, p. 236-241. — Discussion, p. 241-259. 732. Alex. BERTRAND. Sur les Celtes et les Gaulois. Ibid., p. 262-267. Voir ci-dessous. 733. LEMIÈRE (P. L.). Examen critique des expéditions gauloises en Italie, sous le double point de vue de l'histoire et de la géographie; suivi de Recherches sur l'origine de la famille gauloise, et sur les peuples qui la composaient. Saint-Brieuc, 1872, in-8°, 68 pages. 734. La France avant Clovis, ou le premier empire chrétien. Origines gauloises, géographie, religion, mœurs, étymologie des anciens noms. Le Mans, 1873, in-4°, 45 pages. 735. Dictionnaire archéologique de la Gaule, époque celtique. Publié par la commission de la topographie des Gaules, 3e fascicule. Paris, I. N., 1873, gr. in-4°. 736. A. DUFRESNE. Utilité pratique de la géographie ancienne, à propos d'un fait récent. Bulletin de la Soc. de Géogr., janvier 1873, p. 54-67. L'auteur se propose de montrer que l'étude des anciennes voies romaines pourrait encore être utile dans certains cas stratégiques. 737. A. LONGNON. Études sur les Pagis de la Gaule; 2e partie. Les Pagis du diocèse de Reims. Paris, 1873, in-8°, 4 cartes. 7 fr. 50 c. (Franck.) 738. R. DE VERNEUIL, capit. d'état-major. Étude historique et militaire sur le passage du Rhône et des Alpes par Annibal, et tracé de son itinéraire par la vallée de l'Isère, la Maurienne et le Mont-Cenis. Paris, 1873, in-8°, 31 pages, carte 2 fr. (Dumaine). Extr. du Journal des sciences militaires, sept. 739. A. AURÈS. Nouvelles recherches sur le tracé des Fosses-Mariennes et sur l'emplacement du camp de Marius. Nîmes, 1873, in-8°, 100 pages. (Extrait des Mémoires de l'Académie du Gard.) 740. Ed. BARRY. Nemausus Aremicorum. Notes extraites
ancienne, à propos d'un fait récent. Bulletin de la Soc. de Géogr., janvier 1873, p. 54-67. L'auteur se propose de montrer que l'étude des anciennes voies romaines pourrait encore être utile dans certains cas stratégiques. 737. A. LONGNON. Études sur les Pagis de la Gaule; 2e partie. Les Pagis du diocèse de Reims. Paris, 1873, in-8°, 4 cartes. 7 fr. 50 c. (Franck.) 738. R. DE VERNEUIL, capit. d'état-major. Étude historique et militaire sur le passage du Rhône et des Alpes par Annibal, et tracé de son itinéraire par la vallée de l'Isère, la Maurienne et le Mont-Cenis. Paris, 1873, in-8°, 31 pages, carte 2 fr. (Dumaine). Extr. du Journal des sciences militaires, sept. 739. A. AURÈS. Nouvelles recherches sur le tracé des Fosses-Mariennes et sur l'emplacement du camp de Marius. Nîmes, 1873, in-8°, 100 pages. (Extrait des Mémoires de l'Académie du Gard.) 740. Ed. BARRY. Nemausus Aremicorum. Notes extraites du livre II de la nouvelle édition de l'histoire générale du Languedoc. Toulouse, 1842, in-8°, 108 pages (-Privât). 741. TARTIÈRE. Des voies antiques dans le département des Landes. Annuaire des Landes, 1872, in-12, 22 pages. Oppida primitifs et camps romains dans le département de Tarn-et-Garonne. Bulletin de la Société archéologique de Tarn-et-Garonne, p. 76-80. 743. RAGON. Note concernant les stations Fines et Aquæ Segeste, sur la voie romaine de Sens à Orléans. Bulletin de la Soc. des Antiquaires de l'Ouest, 1872, 3e trimestre, p. 249-262. 744. THILLOIS. Dissertation sur l'ancienne ville de Bibrax et le camp de César. Bulletin de la Soc. académique de Laon, XIX, p. 263-276, 1872. 745. De CAYX DE SAINT-AYMOUR. La grande voie romaine de Senlis à Beauvais, et l'emplacement de Litanobriga, ou Latinobriga. Rapport (accompagné de 2 cartes). Senlis, 1873, in-8", 84 pages (Paris, Didier). 746. M. l'abbé POURTAULT. Le champ de bataille de Clovis contre Alaric est-il à Vouillé? est-il à Voulon? Poitiers, 1873, in-12, 88 pages. L'auteur se prononce pour Vouillé. 747. A. GEFFROY. Les conquêtes germaniques. L'école romaniste et la théorie des races. Revue des Deux-Mondes, 15 juillet 1873, p. 280-316. 748. P. Ch. ROBERT. Épigraphie gallo-romaine de la Moselle. Paris, 1873,
de Tarn-et-Garonne, p. 76-80. 743. RAGON. Note concernant les stations Fines et Aquæ Segeste, sur la voie romaine de Sens à Orléans. Bulletin de la Soc. des Antiquaires de l'Ouest, 1872, 3e trimestre, p. 249-262. 744. THILLOIS. Dissertation sur l'ancienne ville de Bibrax et le camp de César. Bulletin de la Soc. académique de Laon, XIX, p. 263-276, 1872. 745. De CAYX DE SAINT-AYMOUR. La grande voie romaine de Senlis à Beauvais, et l'emplacement de Litanobriga, ou Latinobriga. Rapport (accompagné de 2 cartes). Senlis, 1873, in-8", 84 pages (Paris, Didier). 746. M. l'abbé POURTAULT. Le champ de bataille de Clovis contre Alaric est-il à Vouillé? est-il à Voulon? Poitiers, 1873, in-12, 88 pages. L'auteur se prononce pour Vouillé. 747. A. GEFFROY. Les conquêtes germaniques. L'école romaniste et la théorie des races. Revue des Deux-Mondes, 15 juillet 1873, p. 280-316. 748. P. Ch. ROBERT. Épigraphie gallo-romaine de la Moselle. Paris, 1873, in-4, VIII-96 pages et 5 pl. Le ci-devant département de la Moselle comprenait en grande partie l'ancienne cité ou État des Mediomatrici, dont le territoire varia. Avant la conquête, le nombre des cités de la Gaule dépassait deux cents. Jules César respecta à peu près cette division. Auguste la détruisit (l'an 26 de notre ère); en réduisant à soixante-quatre le nombre des cités. M. Robert a mis à contribution non-seulement les monuments contenus dans les nombreuses collections formées à Metz à la fin du seizième siècle et au dix-septième, mais encore tous ceux dont les recherches récentes des archéologues ont enrichi la science. Son travail est donc aussi complet qu'on pouvait le désirer. La première partie est consacrée aux monuments élevés aux dieux, parmi lesquels nous voyons figurer Epona et Rasmerta. Epona est, chez les Gaulois, la divinité protectrice des écuries et des haras. Dans les idiomes celtiques, le mot epos, radical d'Epona, désigne le cheval. Ethnologie gauloise. La question des Celtes. M. Alexandre Bertrand, dans la discussion qui s'est élevée sur l'ethnologie celtique au sein de la Société d'Anthropologie, a placé la question sur un terrain en grande partie nouveau. Sans entrer ici dans le fond du sujet, et
(l'an 26 de notre ère); en réduisant à soixante-quatre le nombre des cités. M. Robert a mis à contribution non-seulement les monuments contenus dans les nombreuses collections formées à Metz à la fin du seizième siècle et au dix-septième, mais encore tous ceux dont les recherches récentes des archéologues ont enrichi la science. Son travail est donc aussi complet qu'on pouvait le désirer. La première partie est consacrée aux monuments élevés aux dieux, parmi lesquels nous voyons figurer Epona et Rasmerta. Epona est, chez les Gaulois, la divinité protectrice des écuries et des haras. Dans les idiomes celtiques, le mot epos, radical d'Epona, désigne le cheval. Ethnologie gauloise. La question des Celtes. M. Alexandre Bertrand, dans la discussion qui s'est élevée sur l'ethnologie celtique au sein de la Société d'Anthropologie, a placé la question sur un terrain en grande partie nouveau. Sans entrer ici dans le fond du sujet, et sans rien préjuger quant à la valeur absolue des vues présentées par M. Bertrand, il nous paraît que sa note mérite d'être reproduite, au moins en substance. Aux yeux de M. Alexandre Bertrand, la confusion qui ne cesse de régner sur la question dite celtique vient de ce que l'on veut toujours voir des questions de races là où il n'y a le plus souvent que des questions de dates et de modifications successives dans la civilisation des pays, sous l'empire d'influences d'origine et de nature très-diverses. On commet ainsi, relativement à l'époque antérieure à notre ère, une erreur analogue à celle qui consisterait, pour l'époque suivante, à vouloir distinguer nettement et par des caractères ethnologiques tranchés les Gaulois des Gallo-Romains, puis ces derniers des Mérovingiens ou Francs, et enfin les uns et les autres des Français. Il y a eu, sans aucun doute, une ère gauloise, une ère gallo-romaine, une ère franque ou mérovingienne, à la suite de quoi est venue l'ère réellement française. Mais il est impossible de retrouver sur notre territoire quatre populations représentant successivement l'une la race gauloise, la seconde la race gallo-romaine, la troisième la race mérovingienne, la dernière enfin la race française. Il en
veut toujours voir des questions de races là où il n'y a le plus souvent que des questions de dates et de modifications successives dans la civilisation des pays, sous l'empire d'influences d'origine et de nature très-diverses. On commet ainsi, relativement à l'époque antérieure à notre ère, une erreur analogue à celle qui consisterait, pour l'époque suivante, à vouloir distinguer nettement et par des caractères ethnologiques tranchés les Gaulois des Gallo-Romains, puis ces derniers des Mérovingiens ou Francs, et enfin les uns et les autres des Français. Il y a eu, sans aucun doute, une ère gauloise, une ère gallo-romaine, une ère franque ou mérovingienne, à la suite de quoi est venue l'ère réellement française. Mais il est impossible de retrouver sur notre territoire quatre populations représentant successivement l'une la race gauloise, la seconde la race gallo-romaine, la troisième la race mérovingienne, la dernière enfin la race française. Il en est de même des temps qui ont précédé la conquête. On y trouve une époque que l'on peut appeler celtique, à laquelle succède une autre époque qui peut porter, à juste titre croyons-nous, le nom d'époque gauloise. Mais rien ne nous autorise à affirmer qu'à l'époque celtique existait une race unique, la race celtique, à laquelle a succédé une autre race, la race gauloise ou gaélique. Il ne serait pas plus juste d'affirmer, d'un autre côté, que tout ce qui est antéromain mérite une seule et même dénomination, que cette dénomination soit prise du terme Celtæ adopté par les premiers historiens grecs, ou du terme latin Galli. Il suffit, pour s'en convaincre, de se rendre compte de la façon dont ont été introduites dans le monde ces deux appellations de Celtæ et de Galli.... Interrogeons les textes anciens, mais en les classant par époques, et en ne tenant compte que de ceux qui méritent réellement notre confiance. Que voyons-nous? que jusqu'à Polybe, qui écrivait environ cent soixante et dix ans avant notre ère, ou plus nettement, jusqu'au moment où interviennent dans l'histoire les récits des expéditions de nos pères au dehors, et notamment en Italie, le nom des Gaulois ou
unique, la race celtique, à laquelle a succédé une autre race, la race gauloise ou gaélique. Il ne serait pas plus juste d'affirmer, d'un autre côté, que tout ce qui est antéromain mérite une seule et même dénomination, que cette dénomination soit prise du terme Celtæ adopté par les premiers historiens grecs, ou du terme latin Galli. Il suffit, pour s'en convaincre, de se rendre compte de la façon dont ont été introduites dans le monde ces deux appellations de Celtæ et de Galli.... Interrogeons les textes anciens, mais en les classant par époques, et en ne tenant compte que de ceux qui méritent réellement notre confiance. Que voyons-nous? que jusqu'à Polybe, qui écrivait environ cent soixante et dix ans avant notre ère, ou plus nettement, jusqu'au moment où interviennent dans l'histoire les récits des expéditions de nos pères au dehors, et notamment en Italie, le nom des Gaulois ou Galates est inconnu. Les Grecs, Hérodote (450 ans avant notre ère), Aristote (cent ans plus tard), ainsi que les anciens géographes comme Éphore, ne connaissent que des Celtes; et qu'en savent-ils? rien que d'extrêmement vague : ce que l'on sait des pays dont on ne connaît que les côtes, grâce aux comptoirs de commerce qui y sont établis.... Un seul texte grec antérieur à Polybe nous donne un détail exact sur la Celtique : c'est celui qui nous parle de cette voie héracléenne qui conduisait d'Italie dans la Celtique et la Celto-Lydie. C'était là un renseignement venu directement par l'entremise des colonies grecques. Les anciens, au reste, avaient très-bien conscience de cette ignorance des historiens relativement à la Celtique. « Les historiens anciens les plus exacts, dit Flavius Josèphe (contra Appionem, I, XII), étaient d'une entière ignorance relativement aux Galates et aux Ibères (à l'époque de Flavius Josèphe, le terme Galates avait remplacé celui de Celtæ), au point qu'Éphore parle des Ibères comme des habitants d'une seule ville, quand on sait que ce peuple occupe une grande contrée à l'ouest. » Strabon se rendait un compte non moins exact de l'ignorance des anciens relativement aux Celtes, et l'on peut s'étonner
aux comptoirs de commerce qui y sont établis.... Un seul texte grec antérieur à Polybe nous donne un détail exact sur la Celtique : c'est celui qui nous parle de cette voie héracléenne qui conduisait d'Italie dans la Celtique et la Celto-Lydie. C'était là un renseignement venu directement par l'entremise des colonies grecques. Les anciens, au reste, avaient très-bien conscience de cette ignorance des historiens relativement à la Celtique. « Les historiens anciens les plus exacts, dit Flavius Josèphe (contra Appionem, I, XII), étaient d'une entière ignorance relativement aux Galates et aux Ibères (à l'époque de Flavius Josèphe, le terme Galates avait remplacé celui de Celtæ), au point qu'Éphore parle des Ibères comme des habitants d'une seule ville, quand on sait que ce peuple occupe une grande contrée à l'ouest. » Strabon se rendait un compte non moins exact de l'ignorance des anciens relativement aux Celtes, et l'on peut s'étonner que son opinion n'ait pas été citée plus souvent. De même, dit-il (liv. I, p. 33), que les anciens Grecs donnaient l'unique nom de Scythes aux populations du Nord, lorsqu'ils découvrirent les peuples occidentaux ils les appelèrent des noms simples de Celtes, Ibères, Celtibères et Celto-Scythes, rangeant par ignorance, sous une seule dénomination, des nations différentes.» En somme, continue M. Bertrand, il est évident que pour les écrivains grecs, et pour tous ceux qui relèvent directement d'eux jusqu'à une époque voisine de notre ère, le nom de « Celtiques » était un nom générique donné vaguement à la presque totalité des populations de l'Europe occidentale, y compris la Germanie et particulièrement la vallée du Danube. Est-il besoin de dire que ces vastes contrées s'étendant de la mer Noire aux Îles Britanniques devaient contenir une grande variété de tribus, même de races ? Il n'est donc pas douteux que le nom de Celtes ait été durant toute cette première période un nom sans aucune valeur précise et définie, appliqué d'une manière générale à toute une série de populations du centre et de l'ouest de l'Europe très mal connues des anciens, comme est par exemple encore aujourd'hui, pour les Orientaux, le nom
une seule dénomination, des nations différentes.» En somme, continue M. Bertrand, il est évident que pour les écrivains grecs, et pour tous ceux qui relèvent directement d'eux jusqu'à une époque voisine de notre ère, le nom de « Celtiques » était un nom générique donné vaguement à la presque totalité des populations de l'Europe occidentale, y compris la Germanie et particulièrement la vallée du Danube. Est-il besoin de dire que ces vastes contrées s'étendant de la mer Noire aux Îles Britanniques devaient contenir une grande variété de tribus, même de races ? Il n'est donc pas douteux que le nom de Celtes ait été durant toute cette première période un nom sans aucune valeur précise et définie, appliqué d'une manière générale à toute une série de populations du centre et de l'ouest de l'Europe très mal connues des anciens, comme est par exemple encore aujourd'hui, pour les Orientaux, le nom de Francs, indistinctement donné en Asie Mineure et en Syrie aux Anglais, aux Allemands, aux Italiens, aux Espagnols, aussi bien qu'aux Français. Il n'y a aucun parti scientifique à tirer de pareils renseignements. L'histoire de cette première période ne peut se faire absolument pour la Gaule et la Germanie qu'à l'aide de l'archéologie et de l'anthropologie étroitement unies. On ne peut historiquement rien affirmer de général relativement à ces siècles reculés, ni touchant les institutions sociales, ni touchant le langage, encore moins touchant le physique des nombreuses peuplades qui couvraient la Celtique d'Éphore. Une ère nouvelle sous ce rapport commence, au contraire, avec Polybe. Il ne s'agit plus dès lors de documents vagues, mais de faits précis, parfaitement nets, et de populations dont la physionomie est parfaitement dessinée. C'est ici un point essentiel à établir. Polybe ne parle ni des Celtes ni des Galates de son époque en général. Il parle des populations de la Cisalpine avec lesquelles Rome avait engagé une lutte séculaire, et des populations voisines du Rhône ou du Danube qui périodiquement venaient au secours de leurs frères cisalpins. C'est là un objectif qu'il ne perd pas de vue un seul instant ; en sorte que si
l'aide de l'archéologie et de l'anthropologie étroitement unies. On ne peut historiquement rien affirmer de général relativement à ces siècles reculés, ni touchant les institutions sociales, ni touchant le langage, encore moins touchant le physique des nombreuses peuplades qui couvraient la Celtique d'Éphore. Une ère nouvelle sous ce rapport commence, au contraire, avec Polybe. Il ne s'agit plus dès lors de documents vagues, mais de faits précis, parfaitement nets, et de populations dont la physionomie est parfaitement dessinée. C'est ici un point essentiel à établir. Polybe ne parle ni des Celtes ni des Galates de son époque en général. Il parle des populations de la Cisalpine avec lesquelles Rome avait engagé une lutte séculaire, et des populations voisines du Rhône ou du Danube qui périodiquement venaient au secours de leurs frères cisalpins. C'est là un objectif qu'il ne perd pas de vue un seul instant ; en sorte que si ce qu'il dit de la Cisalpine seule peut s'appliquer aux tribus de la Gaule Chevelue, c'est par une conformité de fait que n'entraînent nullement les intentions de l'historien. C'est là une remarque de la plus haute importance au point de vue de nos travaux anthropologiques, attendu que tous les écrivains qui ont suivi, excepté César et Strabon, ont copié Polybe sans faire toujours cette distinction. Or, Polybe aurait certainement été bien étonné si on lui avait dit que le portrait qu'il faisait des Boïens et des Sénonès voisins du Po serait un jour appliqué non seulement aux Éduens et aux Séquanes, par exemple, dont cependant il est fort possible qu'il ignorât jusqu'à l'existence, mais aux Aquitains et aux Belges. Et aujourd'hui, cependant, on ne craint pas d'appliquer ce portrait même aux sauvages primitifs de nos vieilles forêts, et toute l'histoire de France commence par la reproduction plus ou moins exacte du tableau tracé par l'ami de Scipion.... M. GÉOGRAPHIE GÉNÉRALE ETHNOLOGIE TRAITÉS GÉNÉRALS GÉOGRAPHIE MATHÉMATIQUE ET PHYSIQUE S 1. Traités généraux. 749. Adr. BALBI. Abrégé de géographie. Nouvelle édition, revue par H. Chotard. Paris, 1873, 4° et dernière livraison, gr. in-8°, p. 1249-1643. « — Atlas pour l'abrégé de géographie