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du solipède, reprochant aux héritiers de Biron d'avoir laissé le château inachevé. La chèvre de M. Thurin, de Court-Buis, ou la désobéissance punie. Or donc, l'un de ces derniers printemps, dans la nuit du 21 avril, quelques villageois qui habitent le quartier du Pont de Cabrerets, furent réveillés, de très grand matin, par des bêlements insolites qui semblaient arriver du haut de la roche de « Rengue », juste à l'endroit où l'énorme falaise semblable à un rempart géant de 90 mètres surplombe le château du Diable. Les appels étaient pressants, rythmés et pleins d'angoisse, n'était-ce pas la jeune héroïne dont nous avons plus haut raconté l'histoire et qui, sous la forme d'une chevrette blanche, venait rappeler une fois de plus aux habitants ce qu'elle avait souffert pour sauver si noblement son honneur et sa vertu. Beaucoup le crurent et se signèrent, comme on se signe quand le mystère vous accable et quand la crainte vous étreint. Bientôt le jour parut et le revenant aussi. De celui-ci les quatre pattes reposaient sur un petit redan, où, en temps ordinaire, seules les corneilles ont accès. Pour voir plus en détail, on va chercher jumelles et longues vues, lunettes et lorgnons. Pour une fois, le revenant avait changé de couleur, il était noir... Ce n'était même pas lui. Après un examen minutieux, tout le monde reconnut la bique de M. Thurin, du hameau de Court-Buis. La veille, M. Thurin, qui avait l'habitude de dialoguer avec ses bêtes, avait dit à Cervette, une cousine, sans doute, de la chèvre de M. Seguin, d'Alphonse Daudet : "Je te défends d'aller t'aventurer sur le rocher du château du Diable ; il y a quelquefois le loup." Il n'y a plus de loups, Monsieur Thurin. — Mais il y a des chiens qui sont pires que les loups. — J'ai bon pied, Monsieur Thurin. Le sanglier rôde souvent par là. — Le sanglier ne mange pas les chèvres, Monsieur Thurin. — Peut-être, mais il dévore fort bien les petits chevreaux. — J'ai les cornes dures, Monsieur Thurin. — Il y a parfois des vipères et des
une fois, le revenant avait changé de couleur, il était noir... Ce n'était même pas lui. Après un examen minutieux, tout le monde reconnut la bique de M. Thurin, du hameau de Court-Buis. La veille, M. Thurin, qui avait l'habitude de dialoguer avec ses bêtes, avait dit à Cervette, une cousine, sans doute, de la chèvre de M. Seguin, d'Alphonse Daudet : "Je te défends d'aller t'aventurer sur le rocher du château du Diable ; il y a quelquefois le loup." Il n'y a plus de loups, Monsieur Thurin. — Mais il y a des chiens qui sont pires que les loups. — J'ai bon pied, Monsieur Thurin. Le sanglier rôde souvent par là. — Le sanglier ne mange pas les chèvres, Monsieur Thurin. — Peut-être, mais il dévore fort bien les petits chevreaux. — J'ai les cornes dures, Monsieur Thurin. — Il y a parfois des vipères et des serpents qui savent sucer le lait des mammifères. — J'ai bon œil, Monsieur Thurin. — Ce rocher est souvent frappé par la foudre. — J'entends le tonnerre de loin, car j'ai l'oreille fine, Monsieur Thurin. — Enfin, tu pourrais tomber, comme d'autres l'ont fait. — Une chèvre ne tombe pas, Monsieur Thurin. La chèvre était pourtant tombée. Un bourgeon d'églantine l'avait tentée : elle était jeune. Sous ses pattes, une pierre s'était détachée et jusqu'au redan la bique avait glissé. Impossible de remonter. Heureusement, M. Thurin avait toujours méprisé la rancune et la vengeance. Il était là avec une corde. Un, deux, trois... Avec quelle dextérité la petite désobéissante enfile ses deux cornes dans le lasso. Hop en un clin d'œil, la voilà auprès de son maître. Il n'y avait plus de gémissements plaintifs dans sa voix, mais seulement l'accent de la reconnaissance, du repentir et du ferme-propos. Il fallait bien, pensait-elle, que le geste généreux de son maître se paie, et ne pouvant exprimer clairement sa gratitude, elle crut de bon goût de la traduire surtout par des actes. A partir de ce jour, le lait de Cervette parut à M. Thurin plus abondant et plus sucré. Elle put
Monsieur Thurin. La chèvre était pourtant tombée. Un bourgeon d'églantine l'avait tentée : elle était jeune. Sous ses pattes, une pierre s'était détachée et jusqu'au redan la bique avait glissé. Impossible de remonter. Heureusement, M. Thurin avait toujours méprisé la rancune et la vengeance. Il était là avec une corde. Un, deux, trois... Avec quelle dextérité la petite désobéissante enfile ses deux cornes dans le lasso. Hop en un clin d'œil, la voilà auprès de son maître. Il n'y avait plus de gémissements plaintifs dans sa voix, mais seulement l'accent de la reconnaissance, du repentir et du ferme-propos. Il fallait bien, pensait-elle, que le geste généreux de son maître se paie, et ne pouvant exprimer clairement sa gratitude, elle crut de bon goût de la traduire surtout par des actes. A partir de ce jour, le lait de Cervette parut à M. Thurin plus abondant et plus sucré. Elle put élever trois chevreaux, au lieu de deux. Désormais, elle ne voulut jamais sortir seule et onques plus on ne la vit désobéir. Depuis ce jour, on appela notre falaise le rocher de la chèvre, "capræ rupes", d'où est venu le nom de Cabrerets. Notre-Dame de Cabrerets. Le 10 novembre 1495, Jean de Gontaud, premier du nom, baron de Gramat, Seigneur de Cabrères, d'Albenque, de Roussillon, etc..., capitaine de 50 hommes d'armes fait son testament : Sa sépulture était devant la chapelle de Notre-Dame de "Cabrères". Nous possédons dans notre "Maison d'Œuvres" de Cabrerets une statue en bois de cette vierge. Autrefois, l'image de Notre-Dame de Cabrerets ne se trouvait pas seulement dans l'église de notre paroisse, mais encore, au Moyen Âge, d'après la tradition, en deux endroits peu distants, sur le bord du vieux chemin du "Carrol" à quelques centaines de mètres de Cabrerets, côté Est. Une statue avait été placée au bout de la côte, au carrefour des chemins d'Orniac et de Sauliac, dans une petite niche naturelle, creusée dans le rocher et masquée actuellement par un térébinthe. Une autre statue avait été mise par les habitants non loin du "Bout-du-Lieu", à quelques mètres seulement des dernières maisons du
Jean de Gontaud, premier du nom, baron de Gramat, Seigneur de Cabrères, d'Albenque, de Roussillon, etc..., capitaine de 50 hommes d'armes fait son testament : Sa sépulture était devant la chapelle de Notre-Dame de "Cabrères". Nous possédons dans notre "Maison d'Œuvres" de Cabrerets une statue en bois de cette vierge. Autrefois, l'image de Notre-Dame de Cabrerets ne se trouvait pas seulement dans l'église de notre paroisse, mais encore, au Moyen Âge, d'après la tradition, en deux endroits peu distants, sur le bord du vieux chemin du "Carrol" à quelques centaines de mètres de Cabrerets, côté Est. Une statue avait été placée au bout de la côte, au carrefour des chemins d'Orniac et de Sauliac, dans une petite niche naturelle, creusée dans le rocher et masquée actuellement par un térébinthe. Une autre statue avait été mise par les habitants non loin du "Bout-du-Lieu", à quelques mètres seulement des dernières maisons du bourg de Cabrerets, dans une grotte dite de "Mélanie Daffaure". Cette grotte porte sur les parois, vers l'entrée, de curieux signes cruciformes, piquets dans le roc par la main de l'homme et au nombre d'une dizaine. M. l'abbé Breuil, professeur au Collège de France, a trouvé des lignes analogues dans certaines grottes d'Espagne. Peut-on les rapprocher de la croix gammée ou de la croix ansée en usage en Égypte et chez les Touaregs et symboles du soleil ? Cette grotte située dans les parages de plusieurs stations préhistoriques, a-t-elle été, à toutes les époques, un lieu de culte ? C'est ce que nous examinerons dans une étude particulière. Dans le présent travail, nous nous contenterons de rappeler une tradition plus ou moins légendaire, d'après laquelle Notre-Dame de Cabrerets aurait été « malmenée » plusieurs fois, par des bergers ignorants et peu scrupuleux. Peut-être était-ce au temps des guerres de Religion ? Nous savons que la religion calviniste fut implantée dans notre paroisse, en 1576, par Jacques de Crussois, héritier de Galiot de Genouillac qui, profitant de sa fortune et venant de Figeac, par la vallée du Célé, se fortifia dans notre village. Jean II de Gontaud d'Auriole, seigneur de Cabrerets
certaines grottes d'Espagne. Peut-on les rapprocher de la croix gammée ou de la croix ansée en usage en Égypte et chez les Touaregs et symboles du soleil ? Cette grotte située dans les parages de plusieurs stations préhistoriques, a-t-elle été, à toutes les époques, un lieu de culte ? C'est ce que nous examinerons dans une étude particulière. Dans le présent travail, nous nous contenterons de rappeler une tradition plus ou moins légendaire, d'après laquelle Notre-Dame de Cabrerets aurait été « malmenée » plusieurs fois, par des bergers ignorants et peu scrupuleux. Peut-être était-ce au temps des guerres de Religion ? Nous savons que la religion calviniste fut implantée dans notre paroisse, en 1576, par Jacques de Crussois, héritier de Galiot de Genouillac qui, profitant de sa fortune et venant de Figeac, par la vallée du Célé, se fortifia dans notre village. Jean II de Gontaud d'Auriole, seigneur de Cabrerets et 3 de ses successeurs, Jean III, Antoine III et Jean IV, se rallièrent à la nouvelle religion, qui ne disparut de chez nous qu'en 1659, date à laquelle Jean IV abjura le protestantisme ; on peut voir encore, non loin de Conduché, sur les confins de la commune de Cabrerets, l'autel des Huguenots, taillé dans le roc, au pied de la falaise (table des notaires). C'est, sans doute, pendant cette période de 83 ans où régna chez nous le calvinisme que l'image de la Vierge, objet de haine de la part des nouveaux coréligionnaires, disparut par trois fois, d'après la tradition et revint chaque fois à sa place habituelle. Les insultes se renouvelant, elle ne tarda pas à disparaître définitivement pour aller se fixer à 4 km. de là, dans une grande niche souterraine, au milieu du désert du « Roc Trooucat » ou « Roc percé ». C'est là que bien plus tard, fut bâtie une gracieuse chapelle, qui est devenue un lieu de pèlerinage régulièrement fréquenté par les habitants de notre région. Ce récit qui, pour certains détails, paraît légendaire, doit renfermer un fond de vérité. Il est probable que ces mystérieuses transpositions de la statue de
Cabrerets, l'autel des Huguenots, taillé dans le roc, au pied de la falaise (table des notaires). C'est, sans doute, pendant cette période de 83 ans où régna chez nous le calvinisme que l'image de la Vierge, objet de haine de la part des nouveaux coréligionnaires, disparut par trois fois, d'après la tradition et revint chaque fois à sa place habituelle. Les insultes se renouvelant, elle ne tarda pas à disparaître définitivement pour aller se fixer à 4 km. de là, dans une grande niche souterraine, au milieu du désert du « Roc Trooucat » ou « Roc percé ». C'est là que bien plus tard, fut bâtie une gracieuse chapelle, qui est devenue un lieu de pèlerinage régulièrement fréquenté par les habitants de notre région. Ce récit qui, pour certains détails, paraît légendaire, doit renfermer un fond de vérité. Il est probable que ces mystérieuses transpositions de la statue de Notre-Dame de Cabrerets, relatées par la tradition, ont eu lieu réellement. Elles ont été, sans doute, effectuées, pendant la période particulièrement troublée dont nous venons de parler, par des personnes pieuses qui, voulant soustraire l'image de la Vierge aux profanations, l'ont plusieurs fois cachée et changée de place. Le Roc Trooucat semble être une des dernières étapes de Notre-Dame de Cabrerets. D'après M. Lebacq, artiste-peintre, la statue que nous possédons dans notre « Maison d'œuvres » de Cabrerets rappelle le grand art Salle des peintures Grotte préhistorique de Cabrerets (Lot) des Grecs de la belle époque. Il y a une concordance, un aplomb, une harmonie telle dans les lignes que cette sculpture a été, à coup sûr, exécutée par un vrai maître. Le bois, qui a été choisi et qui porte la patine du temps est aussi beau que l'ivoire. L'Enfant Jésus porté sur le bras gauche par la Vierge est également représenté dans un style très pur. La chevrette blanche de 1862. — Pendant les vacances de 1862, des personnes de haute société qui, sur l'invitation gracieuse de M. le comte Murat, étaient venues passer quelques jours au château de Cabrerets furent témoins d'un événement extraordinaire. Elles ont affirmé
Trooucat semble être une des dernières étapes de Notre-Dame de Cabrerets. D'après M. Lebacq, artiste-peintre, la statue que nous possédons dans notre « Maison d'œuvres » de Cabrerets rappelle le grand art Salle des peintures Grotte préhistorique de Cabrerets (Lot) des Grecs de la belle époque. Il y a une concordance, un aplomb, une harmonie telle dans les lignes que cette sculpture a été, à coup sûr, exécutée par un vrai maître. Le bois, qui a été choisi et qui porte la patine du temps est aussi beau que l'ivoire. L'Enfant Jésus porté sur le bras gauche par la Vierge est également représenté dans un style très pur. La chevrette blanche de 1862. — Pendant les vacances de 1862, des personnes de haute société qui, sur l'invitation gracieuse de M. le comte Murat, étaient venues passer quelques jours au château de Cabrerets furent témoins d'un événement extraordinaire. Elles ont affirmé avoir aperçu, le soir, une chevrette blanche, sortie des eaux du Célé et s'élevant vers la falaise. Une vraie panique s'étant déclarée dans leurs rangs, un homme de lettres qui se trouvait au nombre des invités, composa sur ce sujet un poème qui fut présenté avec succès aux jeux floraux de Toulouse. On devine qu'au moins cette nuit-là, la chevrette blanche de Cabrerets n'avait rien d'immatériel et qu'elle avait trouvé, parmi les invités du vieux manoir, quelque personnage de bonne volonté qui l'aida, par des moyens empruntés à la mécanique terrestre, à accomplir sa mystérieuse ascension. VI. Cabrerets et sa préhistoire Cabrerets et les environs sont particulièrement riches en souvenirs préhistoriques, on trouve, presque à chaque pas, des traces plus ou moins émouvantes de l'homme primitif : Sous, les vieilles maisons du village, au pied des falaises, dans les abris sous roche, dans les nombreuses grottes creusées çà et là en pleine roche jurassique, dans les dolmens et les tumuli, dans les ossuaires gaulois et même quelquefois au milieu des bois, et des landes restées incultes. Nous avons fait l'inventaire et étudié la plupart de ces vieilles stations, qui toutes présentent quelque intérêt. Mais le témoin le plus émouvant de
de Toulouse. On devine qu'au moins cette nuit-là, la chevrette blanche de Cabrerets n'avait rien d'immatériel et qu'elle avait trouvé, parmi les invités du vieux manoir, quelque personnage de bonne volonté qui l'aida, par des moyens empruntés à la mécanique terrestre, à accomplir sa mystérieuse ascension. VI. Cabrerets et sa préhistoire Cabrerets et les environs sont particulièrement riches en souvenirs préhistoriques, on trouve, presque à chaque pas, des traces plus ou moins émouvantes de l'homme primitif : Sous, les vieilles maisons du village, au pied des falaises, dans les abris sous roche, dans les nombreuses grottes creusées çà et là en pleine roche jurassique, dans les dolmens et les tumuli, dans les ossuaires gaulois et même quelquefois au milieu des bois, et des landes restées incultes. Nous avons fait l'inventaire et étudié la plupart de ces vieilles stations, qui toutes présentent quelque intérêt. Mais le témoin le plus émouvant de ce prodigieux passé est, sans contredit, la « Grotte-Temple de Pech-Merle ». Elle se trouve sur le penchant de la gracieuse colline de Pech-Merle, en plein Causse, à 315 mètres d'altitude, à 1.500 mètres de Cabrerets, à 4 km. 500 de la gare de Conduché (via Cahors-Capdenac). Elle est recouverte d'une voûte calcaire d'une épaisseur moyenne de 25 m. Une route permet aux autos d'aller jusqu'à l'entrée. Nous voici à 37 mètres sous terre et dans une vaste salle longue de 140 mètres et haute d'une quinzaine. C'est dans le silence de ces luxueuses galeries que nous pouvons admirer les souvenirs plusieurs fois millénaires, laissés par les premiers peinturs et les premiers graveurs, sur les blanches parois calcaires ou sur le sol glaiseux. Abandonnant de temps à autre leurs occupations ordinaires qui étaient la chasse et la pêche, nos lointains ancêtres venaient ici pour se recueillir, célébrer leurs mystères et se livrer à l'art de la peinture et de la gravure. Maîtres, équidés, ponctions, brochets... Grotte préhistorique de Cabrerets (Lot) . Le cadre ne manque ni de grandeur, ni de mystère. Bisons, chevaux, cerfs, poissons, bouquetins, ours des cavernes, représentations humaines, nombreux mammouths peints en rouge ou en noir (ces
d'une voûte calcaire d'une épaisseur moyenne de 25 m. Une route permet aux autos d'aller jusqu'à l'entrée. Nous voici à 37 mètres sous terre et dans une vaste salle longue de 140 mètres et haute d'une quinzaine. C'est dans le silence de ces luxueuses galeries que nous pouvons admirer les souvenirs plusieurs fois millénaires, laissés par les premiers peinturs et les premiers graveurs, sur les blanches parois calcaires ou sur le sol glaiseux. Abandonnant de temps à autre leurs occupations ordinaires qui étaient la chasse et la pêche, nos lointains ancêtres venaient ici pour se recueillir, célébrer leurs mystères et se livrer à l'art de la peinture et de la gravure. Maîtres, équidés, ponctions, brochets... Grotte préhistorique de Cabrerets (Lot) . Le cadre ne manque ni de grandeur, ni de mystère. Bisons, chevaux, cerfs, poissons, bouquetins, ours des cavernes, représentations humaines, nombreux mammouths peints en rouge ou en noir (ces derniers contemporains de la dernière extension des glaciers), mains cernées de rouge et de noir et qui semblent nous dire : arrière, les profanateurs et les vandales, ce temple grandiose et majestueux compte parmi les premiers sanctuaires consacrés à la Divinité. Tel est le résumé des découvertes. Un groupe de savants suisses (et non des moindres), visitant ce sanctuaire des tribus aurignaciennes et magdaléniennes ont déclaré : « Depuis la Hollande jusqu'à la Perse, nous avons parcouru et étudié les stations préhistoriques les plus connues, c'est à Cabrerets que nous éprouvons la plus forte impression. » Ici, comme en beaucoup d'autres régions, cet art si primitif semble se rapporter à des rites de chasse ayant pour but, d'une part, la multiplication et la capture du gibier bienfaisant et, d'autre part, l'éloignement et la subordination de l'animal dangereux pour l'homme. En face de telle ou telle scène on peut penser encore à des rites se rapportant à la fécondité ou à la transfusion des forces ; on arrive facilement à ces conclusions, grâce à des parallèles d'ordre ethnographique. La Grotte-Temple de Cabrerets, dit l'abbé Breuil, est la chapelle sixtine des causses du Lot, un des monuments les plus émouvants de l'art
savants suisses (et non des moindres), visitant ce sanctuaire des tribus aurignaciennes et magdaléniennes ont déclaré : « Depuis la Hollande jusqu'à la Perse, nous avons parcouru et étudié les stations préhistoriques les plus connues, c'est à Cabrerets que nous éprouvons la plus forte impression. » Ici, comme en beaucoup d'autres régions, cet art si primitif semble se rapporter à des rites de chasse ayant pour but, d'une part, la multiplication et la capture du gibier bienfaisant et, d'autre part, l'éloignement et la subordination de l'animal dangereux pour l'homme. En face de telle ou telle scène on peut penser encore à des rites se rapportant à la fécondité ou à la transfusion des forces ; on arrive facilement à ces conclusions, grâce à des parallèles d'ordre ethnographique. La Grotte-Temple de Cabrerets, dit l'abbé Breuil, est la chapelle sixtine des causses du Lot, un des monuments les plus émouvants de l'art pictural paléolithique. De fait, nous avons à Pech-Merle une immense caverne particulièrement instructive qui n'a subi aucune dégradation et qui n'a jamais servi d'habitat permanent ; des peintures et des gravures, très variées comme technique, où le mammouth est le plus souvent représenté, où les figurations humaines sont abondantes, où le cervus mégacéros ligure peut-être pour la première fois parmi les dessins préhistoriques, où les empreintes de pas humains sont particulièrement impressionnantes... où l'on ignore enfin à peu près tout du passage fréquenté par les primitifs pour aboutir à ces mystérieuses galeries. Les dessins sont, pour la plupart, aurignaciens et quelques-uns appartiennent même à un aurignacien très ancien. Cependant le magdalénien supérieur et peut-être même l'azilien sont représentés. C'est-à-dire qu'à Pech-Merle nous remontons aux premières origines de l'art et que nous le suivons jusque dans sa dernière évolution. Aussi remarquables par leur netteté et leur réalisme que par le mystère qui les entoure et qui les a préservées de la destruction, les œuvres d'art que nous étudions, effectuées souvent dans un cadre naturel très gracieux et même grandiose, entièrement inspirées par des concepts religieux ou superstitieux, un certain nombre, caractérisées par des signes divers dont quelques-uns peut-être sont nouveaux pour
le cervus mégacéros ligure peut-être pour la première fois parmi les dessins préhistoriques, où les empreintes de pas humains sont particulièrement impressionnantes... où l'on ignore enfin à peu près tout du passage fréquenté par les primitifs pour aboutir à ces mystérieuses galeries. Les dessins sont, pour la plupart, aurignaciens et quelques-uns appartiennent même à un aurignacien très ancien. Cependant le magdalénien supérieur et peut-être même l'azilien sont représentés. C'est-à-dire qu'à Pech-Merle nous remontons aux premières origines de l'art et que nous le suivons jusque dans sa dernière évolution. Aussi remarquables par leur netteté et leur réalisme que par le mystère qui les entoure et qui les a préservées de la destruction, les œuvres d'art que nous étudions, effectuées souvent dans un cadre naturel très gracieux et même grandiose, entièrement inspirées par des concepts religieux ou superstitieux, un certain nombre, caractérisées par des signes divers dont quelques-uns peut-être sont nouveaux pour la préhistoire, font de ces galeries une Grotte-Temple de première valeur. Chers lecteurs, venez en toute confiance visiter notre site, nos monuments, nos grottes si anciennes et si « nouvelles » et aussi notre Musée quercynois de préhistoire. Vous trouverez chez nous, outre les éléments de nombreuses distractions du meilleur goût, la plus large et la plus cordiale hospitalité. A. LEMOZI, Curé de Cabrerets (Lot) (membre correspondant du Ministère de l'EN). ORNEMENTS POUR L'ÉGLISE DE CONCOS Le 17 décembre 1665, Me J. Pugniet, recteur de Concous, passe contrat avec Bertrand Rouzières, maître menuisier de Cahors, pour : 1° faire un tabernacle avec ses gradins, de la même grandeur et façon et avec les mêmes ornements et figures qu'est celui de l'église des religieuses de Saint-Ursule de Cahors et ce dans les cinq mois à venir ; 2° faire trois couronnements : un sur chaque porte de la sacristie et l'autre sur le grand tableau de l'autel. Le tout pour 150 livres. (SAURAZAC, notaire, III E, 262/23, fol. 643). Le 22 mars 1667, ledit Pugnet passe contrat avec Olivier Auzole, maître peintre et doreur de Cahors, et François Amouroux, peintre et doreur de Cahors, de dorer un tabernacle fait par le