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Découvertes des antiquités d'Autun, par Nicolas de Coulanges, Paris, 1581, in-8°. Je ne puis juger d'un ouvrage dont je n'ai point eu la communication. Tels sont à peu près les écrivains qui, depuis deux cents ans, se sont appliqués à l'histoire particulière d'Autun ; il ne paraît pas qu'aucun d'eux ait examiné à fond ce problème historique, où il s'agit de décider quelle est cette ville célèbre connue sous le nom de Bibracte, et si elle est différente de celle d'Autun. Nos historiens ont plutôt supposé ce fait qu'ils ne l'ont démontré. Ce point de géographie a néanmoins été discuté avec beaucoup de chaleur dès le commencement de ce siècle. L'inscription latine « Quelques restes d'une aedéesse ou putailtaugénie de la ville de Bibracte, trouvée dans les fondements du séminaire d'Autun, donna lieu à cette contestation littéraire, après que M. Baudelot l'eut présenté son Utilité des voyages. Nos antiquaires de Bourgogne l'ont expliquée différemment, selon leurs préjugés. M. Moreau de Mautour, de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, et le P. Lempereur, jésuite, ouvrirent cette contestation par leur dissertation sur la ville de Bibracte, que le premier soutient n'être autre que la montagne de Beuvray à quatre lieues d'Autun et le second prétend que Bibracte et Autun sont une même ville. On peut voir dans les journaux de Trévoux ces deux mémoires remplis d'érudition. M. de Mautour a cru devoir suivre le sentiment d'Adrien de Valois qui, dans sa Notice des Gaules, se sert d'un passage de l'orateur Euménius, qu'il suppose établir la différence des villes d'Autun et de Bibracte par la comparaison qu'il lui fait faire entre l'une et l'autre. Mais M. de Mautour ne prend pas garde que M. de Valois, pour autoriser cette prétendue distinction, altère le sens de cet orateur, auquel il fait dire ce qu'il n'a jamais pensé. M. de Salins, secrétaire du Roi et médecin à Dijon, s'est élevé contre ce double système dans les deux lettres en forme de dissertation imprimées à Dijon et à Beaune, en 1708. Il fait les derniers efforts pour prouver que la Bibracte de César et de Strabon n'est
second prétend que Bibracte et Autun sont une même ville. On peut voir dans les journaux de Trévoux ces deux mémoires remplis d'érudition. M. de Mautour a cru devoir suivre le sentiment d'Adrien de Valois qui, dans sa Notice des Gaules, se sert d'un passage de l'orateur Euménius, qu'il suppose établir la différence des villes d'Autun et de Bibracte par la comparaison qu'il lui fait faire entre l'une et l'autre. Mais M. de Mautour ne prend pas garde que M. de Valois, pour autoriser cette prétendue distinction, altère le sens de cet orateur, auquel il fait dire ce qu'il n'a jamais pensé. M. de Salins, secrétaire du Roi et médecin à Dijon, s'est élevé contre ce double système dans les deux lettres en forme de dissertation imprimées à Dijon et à Beaune, en 1708. Il fait les derniers efforts pour prouver que la Bibracte de César et de Strabon n'est autre chose que la ville de Beaune, sa chère patrie. Enfin, M. Baudot, maître des comptes et maire de Dijon, dans ses dissertations sur Autun et sur Dijon, qui devinrent publiques en 1710, est surpris qu'il se trouve des gens savants dans l'histoire et dans la géographie, qui puissent croire que la ville de Beaune est la Bibracte de César. J'ai cru devoir rapporter les raisons des uns et des autres; je n'ai point dissimulé ni leurs preuves ni leurs objections, et mes réflexions sur ce sujet forment le quatrième chapitre de la première partie de cette histoire. On ne peut refuser de rendre cette justice au clergé d'Autun qu'il s'est dans tous les temps trouvé des sujets de son église Cathédrale qui ont marqué le désir qu'ils avaient de relever l'honneur de leur patrie. Il serait même difficile de rassembler un aussi grand nombre de monuments antiques que ceux dont M. Thomas a donné le recueil également intéressant et curieux. Mais, on doit convenir en même temps que nos historiens, dépourvus des connaissances nécessaires pour traiter un sujet qui n'était pas tout à fait de leur ressort, n'ont pu donner qu'une idée très superficielle de ce qui fait la
que la ville de Beaune est la Bibracte de César. J'ai cru devoir rapporter les raisons des uns et des autres; je n'ai point dissimulé ni leurs preuves ni leurs objections, et mes réflexions sur ce sujet forment le quatrième chapitre de la première partie de cette histoire. On ne peut refuser de rendre cette justice au clergé d'Autun qu'il s'est dans tous les temps trouvé des sujets de son église Cathédrale qui ont marqué le désir qu'ils avaient de relever l'honneur de leur patrie. Il serait même difficile de rassembler un aussi grand nombre de monuments antiques que ceux dont M. Thomas a donné le recueil également intéressant et curieux. Mais, on doit convenir en même temps que nos historiens, dépourvus des connaissances nécessaires pour traiter un sujet qui n'était pas tout à fait de leur ressort, n'ont pu donner qu'une idée très superficielle de ce qui fait la partie la plus considérable d'une pareille entreprise. La théorie de l'histoire que l'on puise dans les anciens, ne suffit pas pour l'exécution d'un tel ouvrage. Il faut avoir un grand usage pour lever exactement des plans, pour en mesurer les proportions, pour comparer l'architecture des Grecs avec celle des Romains, pour ne pas confondre ses monuments anciens, et éviter de prendre par exemple un théâtre pour un amphithéâtre, et pour juger de leur antiquité, dont la plus grande partie précède l'arrivée de César dans les Gaules. Sans les relations que j'ai eues avec un habile homme, qui a demeuré quelques années à Autun, je n'aurais jamais entrepris un ouvrage de cette nature, aussi peu conforme à mon état que fort au-dessus de ma portée. Feu M. Thomassin, élevé par M. le maréchal de Vauban, qui lui procura l'emploi d'ingénieur ordinaire du Roi, fut envoyé à Autun par M. le duc d'Orléans, régent, pour un autre sujet que celui d'examiner les antiquités de cette ville. Dans ses moments de loisir, je le quittais rarement, surtout lorsqu'il en allait lever les plans. J'avais soin à mon retour de recueillir ses observations sur nos anciens monuments; il s'offrit même à lire avec moi
pour ne pas confondre ses monuments anciens, et éviter de prendre par exemple un théâtre pour un amphithéâtre, et pour juger de leur antiquité, dont la plus grande partie précède l'arrivée de César dans les Gaules. Sans les relations que j'ai eues avec un habile homme, qui a demeuré quelques années à Autun, je n'aurais jamais entrepris un ouvrage de cette nature, aussi peu conforme à mon état que fort au-dessus de ma portée. Feu M. Thomassin, élevé par M. le maréchal de Vauban, qui lui procura l'emploi d'ingénieur ordinaire du Roi, fut envoyé à Autun par M. le duc d'Orléans, régent, pour un autre sujet que celui d'examiner les antiquités de cette ville. Dans ses moments de loisir, je le quittais rarement, surtout lorsqu'il en allait lever les plans. J'avais soin à mon retour de recueillir ses observations sur nos anciens monuments; il s'offrit même à lire avec moi le Vitruve de M. Perrault. Nous fimes ensemble plusieurs petits voyages qu'il crut nécessaires pour l'intelligence de quelques endroits des Commentaires de César. Nous parcourûmes les landes de la vaste montagne d'Auvenay, sur laquelle l'armée de César et celle des Suisses avaient campé. Je l'accompagnai lorsqu'il leva le plan de la belle colonne de Cussy qui est au pied de cette montagne. Il en découvrit le chapiteau qui sert de bord au puits des granges d'Auvenay. A une lieue de là, nous suivîmes la route que les Suisses pouvaient avoir tenue, lorsqu'ils eurent traversé Saule, jusqu'à l'endroit de leur défaite. Nous fûmes visiter les tombeaux de la paroisse de Saint-Emiland, à trois lieues d'Autun, où Sacrovir perdit la bataille contre Florus, lieutenant de l'empereur Tibère et nous allâmes voir les différentes cimes de la montagne de Beuvray, dont le pied peut avoir deux lieues et demie de circonférence. M. Thomassin ne me jugeait pas tout à fait inutile à ses desseins le peu d'usage qu'il avait de la langue latine me fit entreprendre, pour l'obliger, la traduction des Panégyriques d'Euménius et de quelques endroits d'Ammien Marcellin dont il avait besoin. Il résolut enfin d'écrire l'histoire pratique de la ville d'Autun,
la belle colonne de Cussy qui est au pied de cette montagne. Il en découvrit le chapiteau qui sert de bord au puits des granges d'Auvenay. A une lieue de là, nous suivîmes la route que les Suisses pouvaient avoir tenue, lorsqu'ils eurent traversé Saule, jusqu'à l'endroit de leur défaite. Nous fûmes visiter les tombeaux de la paroisse de Saint-Emiland, à trois lieues d'Autun, où Sacrovir perdit la bataille contre Florus, lieutenant de l'empereur Tibère et nous allâmes voir les différentes cimes de la montagne de Beuvray, dont le pied peut avoir deux lieues et demie de circonférence. M. Thomassin ne me jugeait pas tout à fait inutile à ses desseins le peu d'usage qu'il avait de la langue latine me fit entreprendre, pour l'obliger, la traduction des Panégyriques d'Euménius et de quelques endroits d'Ammien Marcellin dont il avait besoin. Il résolut enfin d'écrire l'histoire pratique de la ville d'Autun, d'y joindre ses réflexions sur les antiquités de cette ville et de prouver qu'elles ne sont point l'ouvrage des Romains. Elles sont en effet dans le goût des Grecs et suivant leurs proportions, que Vitruve a réformées du temps de César et d'Auguste. Mais, comme les ordres donnés au sieur Thomassin avaient pour objet l'examen des rivières du duché de Bourgogne, par le moyen desquelles on proposait de joindre la Saône à la Seine, pour former une nouvelle communication de l'Océan avec la Méditerranée, et qu'ailleurs ses infirmités l'empêchèrent de mettre la dernière main à son histoire d'Autun, il eut soin de me laisser en mourant ce qu'il avait médité sur ce sujet. Avec ce secours et ce que j'avais recueilli de mon côté, j'ai cru pouvoir entreprendre la donnée d'une histoire suivie de la ville d'Autun, sous la puissance des Gaulois et sous celle des Romains jusqu'à l'arrivée des Bourguignons; ce double point de vue sous lequel je la considère formera les deux parties de cet ouvrage. Dans la première, je donne une idée générale des mœurs, des coutumes, du gouvernement, du langage et de la religion des Gaulois. Je parle ensuite de la Gaule celtique, des Etats dont
Thomassin avaient pour objet l'examen des rivières du duché de Bourgogne, par le moyen desquelles on proposait de joindre la Saône à la Seine, pour former une nouvelle communication de l'Océan avec la Méditerranée, et qu'ailleurs ses infirmités l'empêchèrent de mettre la dernière main à son histoire d'Autun, il eut soin de me laisser en mourant ce qu'il avait médité sur ce sujet. Avec ce secours et ce que j'avais recueilli de mon côté, j'ai cru pouvoir entreprendre la donnée d'une histoire suivie de la ville d'Autun, sous la puissance des Gaulois et sous celle des Romains jusqu'à l'arrivée des Bourguignons; ce double point de vue sous lequel je la considère formera les deux parties de cet ouvrage. Dans la première, je donne une idée générale des mœurs, des coutumes, du gouvernement, du langage et de la religion des Gaulois. Je parle ensuite de la Gaule celtique, des Etats dont elle était composée et surtout de celui des Eduens, dont je marque l'étendue, les limites et le gouvernement particulier. Je fais ensuite, sur les mémoires de M. Thomassin et sur ses feuilles votantes que j'ai mises dans un nouvel ordre, la description de la ville d'Autun et des monuments qui subsistent en tout ou en partie, tant dans cette ville que dans l'étendue de son ancien territoire, et j'y joins des réflexions sur l'architecture des Grecs et des Romains. Cette description sera précédée d'une dissertation sur la ville de Bibracte. Je finis par le caractère des principaux Gaulois et par la disposition où se trouvèrent les esprits, lorsque César entra dans les Gaules, jusqu'à ce qu'il en eut assuré la conquête par le siège d'Alise et par la prise de Vercingétorix. A cette première partie j'en ajoute une seconde qui a été négligée par son historien, j'y continue l'histoire d'Autun sous la puissance des Romains jusqu'à l'arrivée des Bourguignons, qui fondèrent leur royaume, environ l'an 413 de l'ère chrétienne; j'examine dans cette partie l'origine de l'Eglise d'Autun, et je donne un catalogue raisonné de ses évêques. Le célèbre Grutius m'a fourni le plan de cette histoire et m'en a fait
subsistent en tout ou en partie, tant dans cette ville que dans l'étendue de son ancien territoire, et j'y joins des réflexions sur l'architecture des Grecs et des Romains. Cette description sera précédée d'une dissertation sur la ville de Bibracte. Je finis par le caractère des principaux Gaulois et par la disposition où se trouvèrent les esprits, lorsque César entra dans les Gaules, jusqu'à ce qu'il en eut assuré la conquête par le siège d'Alise et par la prise de Vercingétorix. A cette première partie j'en ajoute une seconde qui a été négligée par son historien, j'y continue l'histoire d'Autun sous la puissance des Romains jusqu'à l'arrivée des Bourguignons, qui fondèrent leur royaume, environ l'an 413 de l'ère chrétienne; j'examine dans cette partie l'origine de l'Eglise d'Autun, et je donne un catalogue raisonné de ses évêques. Le célèbre Grutius m'a fourni le plan de cette histoire et m'en a fait reprendre le dessein que j'avais différé d'exécuter jusqu'à présent. Il parle avec tant de justesse et de précision des deux Bourgognes, à l'occasion des préparatifs de la guerre de ces princes entre les rois de France et d'Espagne, en 843, que ses expressions sont trop marquées pour n'être point rapportées en leur entier. « Les Eduens, connus par leur alliance avec les Romains et les Séquanes, furent les premiers maîtres de ces Etats qui ont formé depuis les deux Bourgognes. Les Romains qui les avaient conquises sur les Gaulois, les laissèrent à leur tour usurper par les Bourguignons, peu-êtrangers originaires du Nord, qui s'étaient établis depuis longtemps sur la frontière d'Allemagne: ils fondèrent leur royaume dans ce pays que traversait la rivière de Saône. Quelque temps après, les rois de France resserrèrent ceux-ci dans des bornes plus étroites et les chassèrent de leur Etat, dont ils donnèrent une partie à leurs alliés, quelquefois et plus souvent aux fils de France, tandis qu'ils partageaient entre eux leur royaume, avec la réserve néanmoins que ces terres seraient mouvantes de leur couronne. Celles qui avaient appartenu aux Eduens portèrent ensuite le nom de duché, et celles des Séquanes celui de comté. Lorsqu'après la
en leur entier. « Les Eduens, connus par leur alliance avec les Romains et les Séquanes, furent les premiers maîtres de ces Etats qui ont formé depuis les deux Bourgognes. Les Romains qui les avaient conquises sur les Gaulois, les laissèrent à leur tour usurper par les Bourguignons, peu-êtrangers originaires du Nord, qui s'étaient établis depuis longtemps sur la frontière d'Allemagne: ils fondèrent leur royaume dans ce pays que traversait la rivière de Saône. Quelque temps après, les rois de France resserrèrent ceux-ci dans des bornes plus étroites et les chassèrent de leur Etat, dont ils donnèrent une partie à leurs alliés, quelquefois et plus souvent aux fils de France, tandis qu'ils partageaient entre eux leur royaume, avec la réserve néanmoins que ces terres seraient mouvantes de leur couronne. Celles qui avaient appartenu aux Eduens portèrent ensuite le nom de duché, et celles des Séquanes celui de comté. Lorsqu'après la mort de Charles-le-Hardi, Louis XI, roi de France, se fut emparé du duché de Bourgogne, il soutint que cet apanage était dépendant de sa couronne par droit de réversion et que sa femme n'en avait aucun sur cette province; mais comme ce comté s'était mis depuis longtemps sous la protection des princes d'Allemagne, il avait des seigneurs particuliers, il entra dans la maison d'Autriche par le mariage de la princesse Marie avec l'empereur Maximilien. » Edui, olim romana societate notissimi, et Sequani, Gallicae nationes, has terras tenuere; in quarum mox possessionem romano orbe concusso, venere Burgundiones, ex septentrione orti, sed qui propriora Germaniae pristino insederant. Horum et eis et ultra Ararim longe patens potentia, etiam cum regio nomine, a Francica magnitudine primum ac postremo obtrita est. Exinde ejus parte modo amicis, saep et regum Francorum ills attribuitur, durando regni honore. Postea Eduorum terminus quae fuerat regio, ducatus Sequanorum comitatus vocabulo. Post mortem Caroli Audacis, Valesiorum stirpe, Ludovicus undecimus, Francorum rex, Maria, Caroli filia, ducatum eripuit, successionem ejus imperii feminis deferri negans. At comitatum qui ex quo Germania seorsum regnata est, in ejus fide esse cœperat, post Maximiliani cum Mariae conjugium. Austriaca domus tenuit. J'ai tâché de remplir les deux premières
des princes d'Allemagne, il avait des seigneurs particuliers, il entra dans la maison d'Autriche par le mariage de la princesse Marie avec l'empereur Maximilien. » Edui, olim romana societate notissimi, et Sequani, Gallicae nationes, has terras tenuere; in quarum mox possessionem romano orbe concusso, venere Burgundiones, ex septentrione orti, sed qui propriora Germaniae pristino insederant. Horum et eis et ultra Ararim longe patens potentia, etiam cum regio nomine, a Francica magnitudine primum ac postremo obtrita est. Exinde ejus parte modo amicis, saep et regum Francorum ills attribuitur, durando regni honore. Postea Eduorum terminus quae fuerat regio, ducatus Sequanorum comitatus vocabulo. Post mortem Caroli Audacis, Valesiorum stirpe, Ludovicus undecimus, Francorum rex, Maria, Caroli filia, ducatum eripuit, successionem ejus imperii feminis deferri negans. At comitatum qui ex quo Germania seorsum regnata est, in ejus fide esse cœperat, post Maximiliani cum Mariae conjugium. Austriaca domus tenuit. J'ai tâché de remplir les deux premières parties du dessein de cette histoire de Bourgogne. Les Jésuites, PP. Bénédictins de la congrégation de Saint-Maur ont entrepris les autres on pourra regarder mon travail comme un supplément, ou, si l'on veut, comme une introduction à l'histoire qu'ils ont commencée de donner au public. Si quid novisti rectius istis, Candidus imperscriptus, si non, his ulere mecum. (Mercure de France, février 1743.) LISTE DES RECTEURS ET SUPÉRIEURES DES ANCIENS HOPITAUX D'AUTUN. Recteurs de l'Hôpital du Saint-Esprit. Humier, 1269. Arnulphe de Montsallion, 1303, 1343. Pierre Pron, 1347. Jehan de Beaune, 1349. Jehan de Toniart, 1356. Oudot Lhuilier, 1383, 1391. Jacques Prenn, 1397. Jehan Piodon, 1403. Jehan Fiumier, 1404. Jehan l'abbe, 1409. Hugues Grillot, 1416. Jean Destrandes, 1418-1427. Guillaume le Blanc, 1427 1429. Jehan Destrandes, 1429 Anthoine Bémond, 1446. Jehan Blain, 1451, 1467. Edme de Monsarain, 1488. Pierre Monterrié, 1503, 1507. Etienne Musard, 1517. Claude Chiquot, 1529. Jean Chastel, 1541. Guillaume Sardeault, 1548. Nicolas Giboulot, 1554. Nicolas Colin, 1565. Philibert Cortelot, 1583. Antoine Bouhéret, 1601. Gabriel Gray, 1615. Supérieures du Monastère de la Charité du Saint-Esprit Marie Maussant, 1667. idem, 1670. Reine Berthault, 1673. Lazare Desplaces, 1676. Marie Maussant, 1671. idem, 1682. Lazare Desplaces, 1685. idem, 1688. Olive Saulnier, 1691. Lazare Desplaces,
Candidus imperscriptus, si non, his ulere mecum. (Mercure de France, février 1743.) LISTE DES RECTEURS ET SUPÉRIEURES DES ANCIENS HOPITAUX D'AUTUN. Recteurs de l'Hôpital du Saint-Esprit. Humier, 1269. Arnulphe de Montsallion, 1303, 1343. Pierre Pron, 1347. Jehan de Beaune, 1349. Jehan de Toniart, 1356. Oudot Lhuilier, 1383, 1391. Jacques Prenn, 1397. Jehan Piodon, 1403. Jehan Fiumier, 1404. Jehan l'abbe, 1409. Hugues Grillot, 1416. Jean Destrandes, 1418-1427. Guillaume le Blanc, 1427 1429. Jehan Destrandes, 1429 Anthoine Bémond, 1446. Jehan Blain, 1451, 1467. Edme de Monsarain, 1488. Pierre Monterrié, 1503, 1507. Etienne Musard, 1517. Claude Chiquot, 1529. Jean Chastel, 1541. Guillaume Sardeault, 1548. Nicolas Giboulot, 1554. Nicolas Colin, 1565. Philibert Cortelot, 1583. Antoine Bouhéret, 1601. Gabriel Gray, 1615. Supérieures du Monastère de la Charité du Saint-Esprit Marie Maussant, 1667. idem, 1670. Reine Berthault, 1673. Lazare Desplaces, 1676. Marie Maussant, 1671. idem, 1682. Lazare Desplaces, 1685. idem, 1688. Olive Saulnier, 1691. Lazare Desplaces, 1694. Catherine Blondel, 1697. Anne Sautherault, 1698. idem, 1701. Anne Humbelot, 1704. idem, 1707. Anne Sautherault, 1710. idem, 1713. Claude Ballard, 1716. Lazare d'Arlay, 1723. idem, 1726. Lazare Demaizière, 1729. idem, 1732. Lazare d'Arlay, 1735. idem, 1738. Marie Laguille, 1741. idem, 1744. Lazare Demaizières, 1747. idem, 1750. Marie Laguille, 1753. idem, 1756. Françoise de Chaugy, 1759. Antoinette Bouquinet, 1762. idem, 1765. Josèphe Laguille, 1768. idem, 1771. Gabrielle Buffet, 1772. Marguerite de Pondevaux, 1774. Recteurs de l’Hôpital Saint-Nicolas et Saint-François de Marcollin. Hugues de la Celle, 1243. Guillaume, 1254. Guy de Fraya, 1369. Thibaut Bouccaceon, 1395. Jean Morizet, 1414. Jacques de Vesvre, 1425. André de Forges, 1442. Antoine Raymond, 1446. Jacques Regnier, 1497, 1516. Mathurin Lemaistre, 1533. David Mélissent, 1551. Pierre le Bailly, 1557. Loys Marion, 1558. Philibert Girard, 1568. Grégoire de Champmartin, 1584, 1588. Antoine Ballard, 1597, 1610. Recteurs de la Léproserie de Fleury. Guillaume Berivigy, 1382. Loys Darboys, 1470. Jehan Saulnier, 1485, 1495. Andoche Clerget, 1500. Guillaume de la Tousche, 1508. Luc Hébert, mort en 1511. Jean Mortier, 1511-1512. Pierre du Fraisne, 1512. Désiré Loret, 1517. Christophe Vergniault, 1540. Loys Marion, 1552. Antoine Tixier, 1552. Philibert Tixier, 1560. Etienne Labarre, 1589-1608. Edme Saulnier, 1608. Recteurs de l’Hôpital rural de
idem, 1756. Françoise de Chaugy, 1759. Antoinette Bouquinet, 1762. idem, 1765. Josèphe Laguille, 1768. idem, 1771. Gabrielle Buffet, 1772. Marguerite de Pondevaux, 1774. Recteurs de l’Hôpital Saint-Nicolas et Saint-François de Marcollin. Hugues de la Celle, 1243. Guillaume, 1254. Guy de Fraya, 1369. Thibaut Bouccaceon, 1395. Jean Morizet, 1414. Jacques de Vesvre, 1425. André de Forges, 1442. Antoine Raymond, 1446. Jacques Regnier, 1497, 1516. Mathurin Lemaistre, 1533. David Mélissent, 1551. Pierre le Bailly, 1557. Loys Marion, 1558. Philibert Girard, 1568. Grégoire de Champmartin, 1584, 1588. Antoine Ballard, 1597, 1610. Recteurs de la Léproserie de Fleury. Guillaume Berivigy, 1382. Loys Darboys, 1470. Jehan Saulnier, 1485, 1495. Andoche Clerget, 1500. Guillaume de la Tousche, 1508. Luc Hébert, mort en 1511. Jean Mortier, 1511-1512. Pierre du Fraisne, 1512. Désiré Loret, 1517. Christophe Vergniault, 1540. Loys Marion, 1552. Antoine Tixier, 1552. Philibert Tixier, 1560. Etienne Labarre, 1589-1608. Edme Saulnier, 1608. Recteurs de l’Hôpital rural de Dany-Saint-Pierre. Jacques Tarpin, l’aîné, 1451. Hugues Tarpin, le jeune, 1487. Etienne Chappotet, Simon de Dorey, 1522. Claude Mynard, 1546. Azel de Frémary, 1558. Mathurin Baujard, 1582. Philibert le Fournier 1613. Pierre de Vergemont, 1627-1644. Pierre Camuzat, 1667. Denis d’Anchemont, 1698-1704. Bonaventure Delaire, 1717-1728. Pierre Lefebvre, 1738. LISTE Des principaux noms qui se trouvent dans le volume. Ablancourt (d'), p. 461. Aix-la-Chapelle, p. 336. Aldine, p. 24. Ailly (d'), p. 226, 263. Alesia, p. 303, 493, 500. Aubin (St-), p. 469, 470. Aligre (d'), p. 250, 258. Aubry, p. 492. Attila (camp d'), p. 40, 51 et suiv. Amant (St), p. 435. Amator (St), p. 435. Auguste, p. 432. Anchemont (d'), p. 256. Augustin (A.), p. 487. Andoche (St-), p. 182, 488, 489. Aumônier (d'), p. 179, 181, 262, 395, 415. Auribaut, p. 359. André (St-), p. 111, 179. Ausone, p. 126. Avallon, p. 344. Antoine (St), p. 207, 225. Axona, p. 333. Bailly (le), p. 239. Arioviste, p. 439, 443. Ballard, p. 231, 239. Argilius (C.), p. 126. Baluze, p. 495. Argilly, p. 215. Bancs (porte des), p. Arbinet, p. 225. Arlay (d'), p. 231, 232. Barbier, p. 205, 206. Arnay-le-Duc, p. 6, 215. Barre (la), p. 180. Batilly (les),