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Rome, il est étonné de voir tant de juifs. J'entends dire que ces maudits juifs œuvrent en leurs maisons les dimanches. Ils paient grand tribut au pape, Voilà pourquoi on ne leur ose rien faire, car on en serait en danger. Léon X les gardait précieusement, car il avait besoin de fonds pour ses grands travaux d'art et il est plus sage de pressurer les gens que de les exterminer. La bourse d'un ennemi vaut mieux que sa peau. Léon X était grand financier il trafiqua largement des indulgences en Allemagne, ce qui scandalisa Luther. Il agissait ainsi pour édifier la Rome splendide de la Renaissance, créer de la beauté, dont il n'y a jamais trop dans l'univers. Qu'un autre l'en blâme Jacques Lesaige enregistre le fait sans sourciller, car il est fort respectueux. Respectueux jusqu'à la superstition, et Léon X, qui était si intelligent, s'en fut bien amusé s'il l'eût connu. Voici ce qu'il conte, de très bonne foi et avec le plus grand sérieux. Dans un lieu des Monts Cévennes, il y avait abondance de poissons. Les gens qui vivaient en dessous de la montagne et ceux qui vivaient au-delà, s'entretuèrent dans une querelle qui s'éleva à cause de ce vivier. Le pape maudit le lac, et incontinent tous les poissons crevèrent. L'eau du Tibre était malsaine. Le pape la bénit, et tous purent en boire sans danger. À Saint-Pierre, il assista à un exorcisme. « Dans ladite église fut amenée une femme, laquelle était fort tourmentée du diable que je fus une pitié. Il y a un prêtre lequel conjura lesdits ennemis, et disaient qu'ils n'étaient que trois. Je fus dire, car j'étais tout près. Toutefois ils en furent trouvés quatre. Le premier fit si grand tourment à la pauvre femme, toutefois il vida et soulfa une chandelle car le prêtre lui commanda qu'il le fit. Afin que l'on vit quand il serait hors. Le second riait et fit-on bien à plein. Le tiers lui fit aussi grand peine, la pauvre femme. Je croyais qu'elle dût mourir. Car elle avait la bouche ouverte bien grande. Adonc j'apportai
de ce vivier. Le pape maudit le lac, et incontinent tous les poissons crevèrent. L'eau du Tibre était malsaine. Le pape la bénit, et tous purent en boire sans danger. À Saint-Pierre, il assista à un exorcisme. « Dans ladite église fut amenée une femme, laquelle était fort tourmentée du diable que je fus une pitié. Il y a un prêtre lequel conjura lesdits ennemis, et disaient qu'ils n'étaient que trois. Je fus dire, car j'étais tout près. Toutefois ils en furent trouvés quatre. Le premier fit si grand tourment à la pauvre femme, toutefois il vida et soulfa une chandelle car le prêtre lui commanda qu'il le fit. Afin que l'on vit quand il serait hors. Le second riait et fit-on bien à plein. Le tiers lui fit aussi grand peine, la pauvre femme. Je croyais qu'elle dût mourir. Car elle avait la bouche ouverte bien grande. Adonc j'apportai mon doigt en la bouche de la pauvre créature, et dis au prêtre au diable que s'il avait puissance sur Dieu il le maudissait il ne lui fit nul mal et vida, et le quatrième aussi, et souffrèrent chacun leur chandelle, mais soyez sûr que ledit prêtre eut bien du mal, car il fut bien une heure, et parlait hardiment, et dit les quatre Évangiles. Visitant le lieu où la Vierge se reposait quand, après la Résurrection, elle allait revoir le théâtre de la Passion, il y trouva une grosse pierre. « Je suis fait ma marque sur ladite pierre, je y ai retenu ma place pour le jour du grand jugement. » Sage précaution, attendu qu'il y aura ce jour-là une multitude infinie et une fière bousculade. Une trombe apparaît au loin sur la mer, pendant la traversée. Un matelot prend un grand couteau, prononce des mots mystérieux, et fait le geste de la trancher. Tout soudainement elle se coupe. Voici une ingénieuse explication du feu Saint-Elme « Ainsi que les pèlerins disaient leurs dévotions leur montrèrent les matelots sur la hune du grand voile comme une chandelle ardente semblant avoir trois pieds de long, dont se mirent tous
mal, car il fut bien une heure, et parlait hardiment, et dit les quatre Évangiles. Visitant le lieu où la Vierge se reposait quand, après la Résurrection, elle allait revoir le théâtre de la Passion, il y trouva une grosse pierre. « Je suis fait ma marque sur ladite pierre, je y ai retenu ma place pour le jour du grand jugement. » Sage précaution, attendu qu'il y aura ce jour-là une multitude infinie et une fière bousculade. Une trombe apparaît au loin sur la mer, pendant la traversée. Un matelot prend un grand couteau, prononce des mots mystérieux, et fait le geste de la trancher. Tout soudainement elle se coupe. Voici une ingénieuse explication du feu Saint-Elme « Ainsi que les pèlerins disaient leurs dévotions leur montrèrent les matelots sur la hune du grand voile comme une chandelle ardente semblant avoir trois pieds de long, dont se mirent tous à genoux lesdits voyants, et criant miséricorde à Dieu. Et ledit luminaire se mit en rondeur, comme un grand soleil ayant rayons. » On prie divers saints et saintes et Notre-Dame de la Salette. « Adonc cette dite lumière se départit. Et nous dirent certains, après ce qu'elle avait été plusieurs fois vue; et que c'est signes d'aucuns saints et saintes qui veulent aider la navière ou bateau, et ne se partent point tant qu'on les a nommés par leur nom. » Il rencontre les reliques les plus extraordinaires. À Noyon, il voit l'enclume de Saint-Eloi, son marteau, un de ses souliers, sa mitre, ses gants, le chef de son père, et plusieurs autres dignités; à Rome, la corde, bien aussi grosse qu'un câble, dont Judas se pendit à Lorette, où il fait de grandes dévotions, la « courée » (les boyaux) d'un prêtre éventré par les Turcs. À Venise, la cuisse de Saint-Christophe vrai martyr lui fait pousser un cri de stupeur « Vrai Dieu qu'il était puissant car l'os est plus gros que la cuisse d'un bien gros homme avec la chair. Le désir de voir les reliques met sa chevelure en danger. « J'eus quasi les cheveux
plusieurs fois vue; et que c'est signes d'aucuns saints et saintes qui veulent aider la navière ou bateau, et ne se partent point tant qu'on les a nommés par leur nom. » Il rencontre les reliques les plus extraordinaires. À Noyon, il voit l'enclume de Saint-Eloi, son marteau, un de ses souliers, sa mitre, ses gants, le chef de son père, et plusieurs autres dignités; à Rome, la corde, bien aussi grosse qu'un câble, dont Judas se pendit à Lorette, où il fait de grandes dévotions, la « courée » (les boyaux) d'un prêtre éventré par les Turcs. À Venise, la cuisse de Saint-Christophe vrai martyr lui fait pousser un cri de stupeur « Vrai Dieu qu'il était puissant car l'os est plus gros que la cuisse d'un bien gros homme avec la chair. Le désir de voir les reliques met sa chevelure en danger. « J'eus quasi les cheveux brûlés d'un qui était derrière moi avec une chandelle, car il mettait toute sa curiosité à regarder la dite Sainte Epine. » À Venise, il assiste au châtiment d'un prêtre qui a commis un crime abominable. Les singularités de la nature l'attirent. Il en parle avec beaucoup de naïveté. Des dauphins bondissent autour de sa nef, dans l'Adriatique. « C'était chose pour s'espauler (s'étonner), car ils étaient aussi gros que serait un veau, et avaient longues oreilles. Voilà, ce que devient pour lui le poisson mythologique, que charmait la lyre des poètes. Il traite de même les cigales, les harmonieux chanteurs qui vivent de lumière, de rosée, et qui ne sont autres que les hommes d'autrefois, morts en s'enivrant des hymnes divins des Muses. Vu tant de cigales qui chantaient sur les oliviers que c'est chose pour s'émerveiller. Elles sont comme une grosse mouche et y en a tant qu'on n'otait autre chose. Il y eut un valet de la ville qui tenait une des dites mouches en sa main, et si chantait si haut qu'on l'eût ouï de quatre cents de long. Je la lui demandai et chanta ladite mouche en ma main comme devant. Les poissons volants le
dauphins bondissent autour de sa nef, dans l'Adriatique. « C'était chose pour s'espauler (s'étonner), car ils étaient aussi gros que serait un veau, et avaient longues oreilles. Voilà, ce que devient pour lui le poisson mythologique, que charmait la lyre des poètes. Il traite de même les cigales, les harmonieux chanteurs qui vivent de lumière, de rosée, et qui ne sont autres que les hommes d'autrefois, morts en s'enivrant des hymnes divins des Muses. Vu tant de cigales qui chantaient sur les oliviers que c'est chose pour s'émerveiller. Elles sont comme une grosse mouche et y en a tant qu'on n'otait autre chose. Il y eut un valet de la ville qui tenait une des dites mouches en sa main, et si chantait si haut qu'on l'eût ouï de quatre cents de long. Je la lui demandai et chanta ladite mouche en ma main comme devant. Les poissons volants le remplissent d'étonnement. A cet endroit vîmes plus de mille poissons voler hors de l'eau, et y en avait d'autres plus grands qui allaient après pour manger les dits poissons volants. Ils n'étaient point plus grands qu'un hareng ou qu'un merlan, c'est à savoir ceux qui volaient. Il est vrai, car j'en vis depuis qui étaient volés sur la terre. Et y en avait de pendus devant une image de Notre-Dame, et vëait-on les ailes dudit poisson. » Les mœurs diverses des hommes l'amusent parfois, mais il les observe rapidement, leur donne un coup d'œil, ne réfléchit pas, ne moralise pas. À Sienne, il regarde un grand concours de pénitents qui se battaient, d'escourgées et de femmes qui « brayaient bien. » Le mariage du doge avec l'Adriatique lui inspire des remarques narquoises. On jetait jadis à la mer un anneau de cent ducats les pauvres se précipitaient dans l'eau, elles concurrentes tâchaient de se noyer l'une les autres. « Et pour cause, maintenant on n'y jette qu'un anneau d'or valant deux ou trois ducats. Si n'y saute plus nul. » Autour du Saint-Sépulcre il observe six sectes chrétiennes, avec leur cérémonial divers. Ce qui ne trouble nullement sa religion, très
j'en vis depuis qui étaient volés sur la terre. Et y en avait de pendus devant une image de Notre-Dame, et vëait-on les ailes dudit poisson. » Les mœurs diverses des hommes l'amusent parfois, mais il les observe rapidement, leur donne un coup d'œil, ne réfléchit pas, ne moralise pas. À Sienne, il regarde un grand concours de pénitents qui se battaient, d'escourgées et de femmes qui « brayaient bien. » Le mariage du doge avec l'Adriatique lui inspire des remarques narquoises. On jetait jadis à la mer un anneau de cent ducats les pauvres se précipitaient dans l'eau, elles concurrentes tâchaient de se noyer l'une les autres. « Et pour cause, maintenant on n'y jette qu'un anneau d'or valant deux ou trois ducats. Si n'y saute plus nul. » Autour du Saint-Sépulcre il observe six sectes chrétiennes, avec leur cérémonial divers. Ce qui ne trouble nullement sa religion, très bien assurée. Voici de quel air il peint un muezzin : Sur un mur « il y eut un turc qui alla crier à haute voix et n'entendis sinon qu'il disait ~Ma ~<le/ale (Formule très tronquée et dénaturée). J'eusse volontiers suivi après lui. Je demandai à nos truchements que faisait là ce paillard. Il me dit qu'il annonçait leur vêpres. Hella, c'est-à-dire Dieu; ~Ma, c'est un autre Dieu (singulier commentaire !) ~Nous sommes loin de Pierre Loti « Fez est déjà. plongé dans l'ombre de ses grandes montagnes Fez rapproché se noie dans cette vapeur violette, qui s'est élevée peu à peu comme une marée montante et Fez lointain ne se distingue presque plus. Seules, les neiges au sommet de l'Atlas conservent encore, pour une dernière minute mourante, leur étincellement rose. » Alors un pavillon blanc monte au minaret de Mouley-Driss. Comme une réponse subite, à tous les autres minarets des autres mosquées, d'autres pavillons blancs semblables apparaissent à Allah «Un immense cri de foi aveugle retentit sur la ville tout entière. – Allah «A la Mosquée à genoux, tous les croyants à genoux dans les mosquées, à genoux dans les rues, à genoux au seuil des portes, à genoux
là ce paillard. Il me dit qu'il annonçait leur vêpres. Hella, c'est-à-dire Dieu; ~Ma, c'est un autre Dieu (singulier commentaire !) ~Nous sommes loin de Pierre Loti « Fez est déjà. plongé dans l'ombre de ses grandes montagnes Fez rapproché se noie dans cette vapeur violette, qui s'est élevée peu à peu comme une marée montante et Fez lointain ne se distingue presque plus. Seules, les neiges au sommet de l'Atlas conservent encore, pour une dernière minute mourante, leur étincellement rose. » Alors un pavillon blanc monte au minaret de Mouley-Driss. Comme une réponse subite, à tous les autres minarets des autres mosquées, d'autres pavillons blancs semblables apparaissent à Allah «Un immense cri de foi aveugle retentit sur la ville tout entière. – Allah «A la Mosquée à genoux, tous les croyants à genoux dans les mosquées, à genoux dans les rues, à genoux au seuil des portes, à genoux dans les champs c'est l'heure sainte du Moghreb « Allah «À la Mosquée Du haut de tous les minarets, les imams mettent leurs mains contre leur bouche, répètent le long gémissement religieux aux quatre points cardinaux. » Nous avons fait bien du chemin, depuis le temps de Jacques Lansaige. Depuis que notre âme nous apparaît comme une pauvre chose incertaine, ondoyante et fluide, depuis que nous n'avons plus de convictions solides et de fermes espérances, nous sommes devenus singulièrement aptes à entrer dans l'âme d'autrui. L'éditeur de Jacques Lansaige, H.R. Duthilloeul, déclare qu' « il était peu sensiblement touché à la vue des chefs-d'œuvre de l'art. Je n'en suis pas très sûr. Songez qu'il vivait en un temps où Douai avait encore la citadelle pittoresque qu'ont gardée Gand et Bruges; que Lansaige avait pour voisins, pour compagnons peut-être, tous ces gens de métier au milieu desquels, dans la rue voisine, a grandi Jean Bellegambe, orfèvres, tailleurs d'images, huchiers et peintres en vitraux qu'il a vu sans doute les chefs-d'œuvre du maître dans leur fraîche et souriante nouveauté que l'échevinage employait alors à l'embellissement de la ville une multitude d'ouvriers qui étaient d'admirables artistes, de telle sorte que Douai semblait une
que notre âme nous apparaît comme une pauvre chose incertaine, ondoyante et fluide, depuis que nous n'avons plus de convictions solides et de fermes espérances, nous sommes devenus singulièrement aptes à entrer dans l'âme d'autrui. L'éditeur de Jacques Lansaige, H.R. Duthilloeul, déclare qu' « il était peu sensiblement touché à la vue des chefs-d'œuvre de l'art. Je n'en suis pas très sûr. Songez qu'il vivait en un temps où Douai avait encore la citadelle pittoresque qu'ont gardée Gand et Bruges; que Lansaige avait pour voisins, pour compagnons peut-être, tous ces gens de métier au milieu desquels, dans la rue voisine, a grandi Jean Bellegambe, orfèvres, tailleurs d'images, huchiers et peintres en vitraux qu'il a vu sans doute les chefs-d'œuvre du maître dans leur fraîche et souriante nouveauté que l'échevinage employait alors à l'embellissement de la ville une multitude d'ouvriers qui étaient d'admirables artistes, de telle sorte que Douai semblait une gigantesque et délicate miniature. Jacques Lansaige ne manque jamais d'aller visiter les monuments, les églises, les sanctuaires auprès desquels il passe. Il admire à Parme des fonts baptismaux de jaspe à Florence, le clocher de Sainte-Marie, qui semble tout d'albâtre, les travaux de Ghiberti à Saint-Jean. Le Colisée lui arrache un cri d'étonnement comme à Montaigne, comme à Michelet. « Dedans Rome a une grande église détruite laquelle est chose à s'émerveiller de la voir car elle est si haute et si matérielle et si exquisement ouvrée que c'est merveille, et se nomme ce dit lieu Colisée, laquelle est toute ronde et de merveilleuse circonférence. » Il considère longuement le trésor de Venise. les quatorze couronnes d'or, les émeraudes, les turquoises, les escarboucles, les agates. Ce trésor était légendaire au moyen-âge. Un marchand ambulant, dans une ballade de Charles d'Orléans, y fait allusion : Je gagne denier à denier c'est l'or du trésor de Venise. Il visite le dôme de Milan, alors en construction depuis le XIVe siècle, encore inachevé aujourd'hui les églises de Troyes, restées si remarquables. Jacques Lansaige sans doute n'a point les vertus d'expression d'un Fromentin ou d'un Taine. Il ne décrit point. Une fait qu'indiquer. Mais
un cri d'étonnement comme à Montaigne, comme à Michelet. « Dedans Rome a une grande église détruite laquelle est chose à s'émerveiller de la voir car elle est si haute et si matérielle et si exquisement ouvrée que c'est merveille, et se nomme ce dit lieu Colisée, laquelle est toute ronde et de merveilleuse circonférence. » Il considère longuement le trésor de Venise. les quatorze couronnes d'or, les émeraudes, les turquoises, les escarboucles, les agates. Ce trésor était légendaire au moyen-âge. Un marchand ambulant, dans une ballade de Charles d'Orléans, y fait allusion : Je gagne denier à denier c'est l'or du trésor de Venise. Il visite le dôme de Milan, alors en construction depuis le XIVe siècle, encore inachevé aujourd'hui les églises de Troyes, restées si remarquables. Jacques Lansaige sans doute n'a point les vertus d'expression d'un Fromentin ou d'un Taine. Il ne décrit point. Une fait qu'indiquer. Mais c'est bien quelque chose. Montaigne, dans son journal de voyage en Italie, Suisse et Allemagne, remarque qu'à Bâle on a de bizarres appareils culinaires, des broches que mettent en mouvement des moulins à vent, d’énormes pots à boire, que la chute du Rhin, à Schaffhausen, est un grand empêchement pour la navigation et c’est tout. Le reste du temps, ce délicieux égoïste (que j’aime fort d’ailleurs) nous entretient de sa santé, de son traitement, des pierres que les eaux lui font rendre. Jacques Lesaige regarde les œuvres d’art, et en parle brièvement. Il faut lui en savoir gré. Et j’estime que peu de nos bourgeois contemporains, à les prendre dans la même condition que Lesaige, en feraient autant sans les avertissements du guide Joanne et la crainte, moindre de jour en jour, de paraître ignorants et grossiers. VI Jacques Lesaige était un brave homme sans inquiétude, sans impatience d’esprit. Il vivait entouré d’un perpétuel miracle. À ses yeux Dieu créait continuellement l’univers, et par les saints et les anges intervenait à tout instant dans la marche des choses. Il sentait à chaque moment de sa vie, autour de lui, des présences rassurantes. Des rêves enfantins et charmants l’accompagnaient sur tous
la navigation et c’est tout. Le reste du temps, ce délicieux égoïste (que j’aime fort d’ailleurs) nous entretient de sa santé, de son traitement, des pierres que les eaux lui font rendre. Jacques Lesaige regarde les œuvres d’art, et en parle brièvement. Il faut lui en savoir gré. Et j’estime que peu de nos bourgeois contemporains, à les prendre dans la même condition que Lesaige, en feraient autant sans les avertissements du guide Joanne et la crainte, moindre de jour en jour, de paraître ignorants et grossiers. VI Jacques Lesaige était un brave homme sans inquiétude, sans impatience d’esprit. Il vivait entouré d’un perpétuel miracle. À ses yeux Dieu créait continuellement l’univers, et par les saints et les anges intervenait à tout instant dans la marche des choses. Il sentait à chaque moment de sa vie, autour de lui, des présences rassurantes. Des rêves enfantins et charmants l’accompagnaient sur tous les chemins. Le ciel s’est élargi. Dieu a reculé. Les volontés particulières ne font plus fléchir les lois du monde, désormais immuables et fatales. En sommes-nous plus heureux ? Et tout l’effort humain n’a-t-il pas abouti à une immense tristesse ? Depuis Jacques Lesaige, on a souvent refait le voyage de Jérusalem, dois-je dire encore le saint voyage ? Chateaubriand y a promené son orgueil, son ennui, sa métanoïa, s’y est drapé dans son manteau de poète errant, ce manteau fait pour le vent des promontoires et des ruines, y a cherché l’occasion de beaux développements et de phrases harmonieuses. Mais le christianisme sensuel de René est bien loin de la religion austère qui a dicté le discours sur l’Histoire universelle. Demandez à M. Brunetière. Hier M. André Chevillon nous rapportait des notes sur la Judée. C’est un écrivain qui ne ressemble en rien à Jacques Lesaige. Il possède au plus haut degré cette vanité qu’on appelle le talent. C’est à propos de son livre sur l’Inde que M. de Vogüé jetait un cri d’alarme, en parlant des jeunes cultivés d’aujourd’hui « Ils ont déjà tout compris! Ils sont intelligents à faire frémir. » Hélas oui, et c’est un reproche
de Jérusalem, dois-je dire encore le saint voyage ? Chateaubriand y a promené son orgueil, son ennui, sa métanoïa, s’y est drapé dans son manteau de poète errant, ce manteau fait pour le vent des promontoires et des ruines, y a cherché l’occasion de beaux développements et de phrases harmonieuses. Mais le christianisme sensuel de René est bien loin de la religion austère qui a dicté le discours sur l’Histoire universelle. Demandez à M. Brunetière. Hier M. André Chevillon nous rapportait des notes sur la Judée. C’est un écrivain qui ne ressemble en rien à Jacques Lesaige. Il possède au plus haut degré cette vanité qu’on appelle le talent. C’est à propos de son livre sur l’Inde que M. de Vogüé jetait un cri d’alarme, en parlant des jeunes cultivés d’aujourd’hui « Ils ont déjà tout compris! Ils sont intelligents à faire frémir. » Hélas oui, et c’est un reproche qu’en bonne conscience nous ne pouvons adresser à Jacques Lesaige. Demain Pierre Loti, sorti de l’Arabie Pétrée, ira chercher à Jérusalem de nouveaux désenchantements, de nouvelles cantilènes décourageantes de tristesse et de mort. Ah que nous sommes donc vieux ! Mais voilà bien de la philosophie. Jacques Lesaige, revenant de la Terre-Sainte, n’a pas eu de méditations si funestes. Au départ, à Valenciennes, il se réunit avec ses compagnons de route « en une taverne. » À son retour il en fit sans doute autant. Entrons avec lui, si vous voulez, au cabaret du Chat-Sauvage, près de la maison de Jean Bellegambe, et regardons-le au milieu de ses pairs et amis, curieux de ses belles aventures, attablés devant de grands hanaps, que la bière environne d’un collier d’argent fin, où le soleil couchant met de légers reflets d’ambre. Réjouissons-nous à l’aspect de sa face vermeille, largement épanouie, et restons sur cette consolante vision d’autrefois. HENRI POTEZ. L’ORCHESTRE INVISIBLE Notre éminent compatriote et ami Gustave Charpentier, le jeune et déjà illustre compositeur, vient d’adresser au Figaro la lettre suivante, que nous nous hâtons de reproduire, car elle forme un caractéristique et précieux document sur une question qui intéresse au plus haut