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des faveurs et prêcher partout qu'avec de l'argent on obtient de lui tout ce qu'on veut, c'est se ficher du monde. Alors que font-ils au Paradis tous ces Juifs qui furent les premiers chrétiens et professèrent de changer la face du monde, d'apporter la fraternité parmi les hommes et qui partagèrent des doctrines qui ne désavoueraient pas les compagnons Sébastien Faure, Jahn, et tous ces enthousiastes qui veulent que chacun mange à sa faim et vive à sa vie. Oui, que font-ils, s'ils laissent un catholique brocher des grâces? Car s'il est un type révoltant de « sale juif », c'est cette crapule d'Antoine de Padoue qui demeure insensible aux misères des pauvres bougres et qui ne se laisse attendrir que par les petites notes de la Croix : — Promesse de 100 fr. à St-Antoine de Padoue s'il me fait trouver un mari. 50 fr. au bon saint s'il me fait gagner mon procès. — 5 fr pour le pain. Je St-Antoine si je touche vite l'héritage X., etc. Pas d'argent, pas de saint. Il est impitoyable, a des troncs partout et contrairement à ce qui se pratique dans les commerces honnêtes, il ne rend pas l'argent. Beaucoup paient d'avance, puis les choses vont comme elles doivent aller, et si le crétin n'est pas content, il n'a qu'une ressource, recommencer à donner de l'argent à cet insatiable saint qui coûte plus à entretenir que toutes les cocottes de France et de Navarre. Nous dénonçons cet individu à N. S. le Pape, et demandons qu'on enlève ce sale « mercenaire » de nos églises, et qu'on le plaque à la Synagogue, si l'on veut. Notre cœur de bon catholique proteste ! Quant à ceux qui disent le représenter ce saint fripon, et qui empochent la galette, on se gardera bien de les poursuivre comme escrocs, on les placera plutôt parmi les saints du calendrier, à la suite du grand martyr de Lille en Flandre, cet innocent de Flamidien. — R. Une Manifestation chez les Jésuites À Nîmes, le 14 juillet, les calotins ont fait une manifestation « patriotique » devant
d'avance, puis les choses vont comme elles doivent aller, et si le crétin n'est pas content, il n'a qu'une ressource, recommencer à donner de l'argent à cet insatiable saint qui coûte plus à entretenir que toutes les cocottes de France et de Navarre. Nous dénonçons cet individu à N. S. le Pape, et demandons qu'on enlève ce sale « mercenaire » de nos églises, et qu'on le plaque à la Synagogue, si l'on veut. Notre cœur de bon catholique proteste ! Quant à ceux qui disent le représenter ce saint fripon, et qui empochent la galette, on se gardera bien de les poursuivre comme escrocs, on les placera plutôt parmi les saints du calendrier, à la suite du grand martyr de Lille en Flandre, cet innocent de Flamidien. — R. Une Manifestation chez les Jésuites À Nîmes, le 14 juillet, les calotins ont fait une manifestation « patriotique » devant les Prussiens, les Autrichiens et les Italiens ou leurs subordonnés qui constituent les pères Jésuites de la maison de l'Assomption. Les Ignaciens étaient tout heureux de cette fête, se gonflaient comme une Sainte Vierge qui reçoit la visite du Saint-Esprit. Une contre-manifestation s'est spontanément produite, les cris de : « À bas la calotte ! Vive la République ! » se sont fait entendre bien nourris et les jésuites ont disparu, pendant que leurs jeunes amis se réfugiaient dans la maison, où on leur faisait immédiatement une réception toute flamboyante. leur offrant des bonbons et des gâteaux, juste récompense du zèle déployé pour « la bonne cause ». La tentative des réactionnaires, ainsi avortée, a mis en joie nos jeunes républicains qui ont parcouru les boulevards, acclamant les journaux républicains, chantant la Marseillaise devant leurs bureaux et criant : « Vive Loubet ! » Le père d'un conseiller réactionnaire reconnu par l'un des groupes qui se sont ainsi formés spontanément, a été entouré et accompagné jusqu'au café Peloux aux cris de : « À bas la calotte ! Vive la République ! Vive Loubet ! » Si aucun désordre ne s'est produit pendant cette première partie de la journée, on
À bas la calotte ! Vive la République ! » se sont fait entendre bien nourris et les jésuites ont disparu, pendant que leurs jeunes amis se réfugiaient dans la maison, où on leur faisait immédiatement une réception toute flamboyante. leur offrant des bonbons et des gâteaux, juste récompense du zèle déployé pour « la bonne cause ». La tentative des réactionnaires, ainsi avortée, a mis en joie nos jeunes républicains qui ont parcouru les boulevards, acclamant les journaux républicains, chantant la Marseillaise devant leurs bureaux et criant : « Vive Loubet ! » Le père d'un conseiller réactionnaire reconnu par l'un des groupes qui se sont ainsi formés spontanément, a été entouré et accompagné jusqu'au café Peloux aux cris de : « À bas la calotte ! Vive la République ! Vive Loubet ! » Si aucun désordre ne s'est produit pendant cette première partie de la journée, on le doit évidemment au bon sens de notre population foncièrement républicaine et anticléricale ; peut-être aussi le fait d'avoir éventé les projets discutés dans certains milieux royalistes a-t-il contribué à ce résultat. Les Farces du Curé On nous écrit : Il vient de se passer un fait que je crois de mon devoir de vous faire parvenir à seule fin de mettre en garde les pères et mères de famille contre la vermine noire. C'était dans une petite commune des environs. Il y a une quinzaine, le sac à charbon qui, comme à son habitude avait probablement fêté la sacrée bouteille, se rendait à la paroisse pour se débarrasser de son travail si pénible nommé la bénédiction, étant plus préoccupé d'idées plus ou moins frivoles que religieuses et ne sachant pas trop ce qu'il faisait, avisa une jeune fille de dix-neuf ans, qui était venue passer quelque temps chez son père pour prendre l'air pur et salutaire du plein natal, et maître corbeau ne trouva rien de mieux que de la pincer par la taille. La farce n'eût pas l'air de plaire à notre demoiselle, qui lui demanda si au séminaire c'était tout ce qu'on leur apprenait. Alors, faisant un
de mon devoir de vous faire parvenir à seule fin de mettre en garde les pères et mères de famille contre la vermine noire. C'était dans une petite commune des environs. Il y a une quinzaine, le sac à charbon qui, comme à son habitude avait probablement fêté la sacrée bouteille, se rendait à la paroisse pour se débarrasser de son travail si pénible nommé la bénédiction, étant plus préoccupé d'idées plus ou moins frivoles que religieuses et ne sachant pas trop ce qu'il faisait, avisa une jeune fille de dix-neuf ans, qui était venue passer quelque temps chez son père pour prendre l'air pur et salutaire du plein natal, et maître corbeau ne trouva rien de mieux que de la pincer par la taille. La farce n'eût pas l'air de plaire à notre demoiselle, qui lui demanda si au séminaire c'était tout ce qu'on leur apprenait. Alors, faisant un pas en arrière et réfléchissant un peu mieux, il lui fit ses excuses et lui dit : « Mademoiselle, veuillez ne pas faire part de cela à vos camarades, je me suis trompé : d'ailleurs c'est permis à tout le monde, il n'y a que notre Saint-Père qui est infallible, mais j'avais cru que c'était Madeleine.» La jeune fille lui dit de continuer sa route et lui souhaita meilleure chance, mais au lieu de garder l'histoire pour son compte, en fit part à toutes ses camarades ce qui a causé un grand scandale partout le village. — A. M. La Grâce du Benjamin Reynier Le malheureux Benjamin Reynier que la Cour d'Assises du Var condamna injustement il y a 15 ans aux travaux forcés à perpétuité, vient d'être enfin rendu à la liberté totale ; dans quelques semaines la victime de ce drame pourra rentrer à Saint-Cyr. un village, et y embrasser ses parents, ses amis, ceux qui furent toujours certains de son innocence, nous pouvons le dire sans crainte d'être démenti, et jamais forçat n'aura reçu dans son pays un accueil aussi enthousiaste, aussi chaleureux. Les cléricaux eux-mêmes se sont rendus à l'évidence, l'innocence de ce malheureux. Ils la
mais j'avais cru que c'était Madeleine.» La jeune fille lui dit de continuer sa route et lui souhaita meilleure chance, mais au lieu de garder l'histoire pour son compte, en fit part à toutes ses camarades ce qui a causé un grand scandale partout le village. — A. M. La Grâce du Benjamin Reynier Le malheureux Benjamin Reynier que la Cour d'Assises du Var condamna injustement il y a 15 ans aux travaux forcés à perpétuité, vient d'être enfin rendu à la liberté totale ; dans quelques semaines la victime de ce drame pourra rentrer à Saint-Cyr. un village, et y embrasser ses parents, ses amis, ceux qui furent toujours certains de son innocence, nous pouvons le dire sans crainte d'être démenti, et jamais forçat n'aura reçu dans son pays un accueil aussi enthousiaste, aussi chaleureux. Les cléricaux eux-mêmes se sont rendus à l'évidence, l'innocence de ce malheureux. Ils la proclament aujourd'hui, témoin le journal la Croix, il est vrai qu'il y a plus de 15 ans que le crime pour lequel Reynier a été condamné a été commis, leur coreligionnaire, en cas de découverte, est à l'abri des poursuites. Dans tout cela, il ne faudrait pas oublier que lors de ce procès, la réaction, le cléricalisme, firent tous les efforts possibles pour établir la culpabilité de l'accusé, car il appartenait à une famille républicaine, on amoncela mensonges sur faux témoignages. Le juge d'instruction refusa d'entendre les témoins qui prouvaient l'innocence de Benjamin Reynier et c'est avec une instruction faite en dépit du droit et de la vérité et avec le parti pris du président des Assises que l'on arriva à enlever au jury une condamnation. Il y a dix ans de cela, à la suite d'une enquête faite sur place à Saint-Cyr, j'eus l'honneur, dans le journal La Bataille, de proclamer l'innocence de Reynier et de demander la révision de son procès. Cette campagne souleva la colère de tous les cléricaux, il n'y aurait qu'à relire les feuilles cléricales de l'époque pour s'en convaincre, qu'aujourd'hui ils reconnaissent l'innocence de Reynier soit, c'est leur droit mais en même temps je
de ce procès, la réaction, le cléricalisme, firent tous les efforts possibles pour établir la culpabilité de l'accusé, car il appartenait à une famille républicaine, on amoncela mensonges sur faux témoignages. Le juge d'instruction refusa d'entendre les témoins qui prouvaient l'innocence de Benjamin Reynier et c'est avec une instruction faite en dépit du droit et de la vérité et avec le parti pris du président des Assises que l'on arriva à enlever au jury une condamnation. Il y a dix ans de cela, à la suite d'une enquête faite sur place à Saint-Cyr, j'eus l'honneur, dans le journal La Bataille, de proclamer l'innocence de Reynier et de demander la révision de son procès. Cette campagne souleva la colère de tous les cléricaux, il n'y aurait qu'à relire les feuilles cléricales de l'époque pour s'en convaincre, qu'aujourd'hui ils reconnaissent l'innocence de Reynier soit, c'est leur droit mais en même temps je les prie de ne pas oublier qu'eux sont ceux qui le firent condamner pour sauver l'assassin véritable, l'un des leurs. JEAN VICTOR. Sabre et Goupillon On nous signale de divers points les manœuvres du clergé pour attirer les soldats dans des réunions où on leur apprend à mépriser le gouvernement de la République et à ne reconnaître que les ordres venus de l'Italien Pecci et des chefs des jésuites ou des franciscains allemands, et cela avec l'encouragement tacite des chefs, qui envoient les troupiers faire parade à l'église, malgré les formelles instructions ministérielles. Nous n'avons pas la prétention d'entraver la liberté de conscience de nos braves militaires. Ils peuvent si bon leur semble et s'ils en ont le temps insister tous les jours à la messe et aux vêpres ; mais ce que nous n'admettons pas c'est de leur voir jouer le rôle de chantres dans les périjétés cléricales. Le métier du soldat est d'astiquer les canons de son régiment et non ceux de l'église. Le Curé de Villers-sous-Prény et La Calotte Le curé de Villers-sous-Prény (Meurthe-et-Moselle) fait à La Calotte une réclame dont nous le remercions, mais qui n'entre pas dans ses attributions. Voyez-vous un bonhomme tout de noir
de la République et à ne reconnaître que les ordres venus de l'Italien Pecci et des chefs des jésuites ou des franciscains allemands, et cela avec l'encouragement tacite des chefs, qui envoient les troupiers faire parade à l'église, malgré les formelles instructions ministérielles. Nous n'avons pas la prétention d'entraver la liberté de conscience de nos braves militaires. Ils peuvent si bon leur semble et s'ils en ont le temps insister tous les jours à la messe et aux vêpres ; mais ce que nous n'admettons pas c'est de leur voir jouer le rôle de chantres dans les périjétés cléricales. Le métier du soldat est d'astiquer les canons de son régiment et non ceux de l'église. Le Curé de Villers-sous-Prény et La Calotte Le curé de Villers-sous-Prény (Meurthe-et-Moselle) fait à La Calotte une réclame dont nous le remercions, mais qui n'entre pas dans ses attributions. Voyez-vous un bonhomme tout de noir habillé, débitant des boniments en chaire, et vantant les siens tandis qu'il débine les autres : ne prenez pas le chocolat Tartempion, mais usez du cacao Chose, c'est bien meilleur ; les civilities de la maison X. sont supérieures à tous les produits similaires, et autres blagues du même goût. Donc, ce curé, qui s'appelle Voinot ou Moinot, ne se contente pas de débiner les fils illégitimes qui pourraient ouvrir les yeux à sa clientèle, il s'attaque aussi à la franc-maçonnerie et aux religions concurrentes, et zut, vas-y donc, c'est pas ton père : « L'ennemi, c'est la juiverie, qui est en train de ruiner la France sous le rapport financier ; l'ennemi, c'est la franc-maçonnerie, qui, dès longtemps, la ruine au point de vue moral et religieux ; l'ennemi, c'est le protestantisme, qui, d'accord avec la juiverie et la franc-maçonnerie, compromettent (sic) la France sous le rapport international. » Mais le plus drôle, c'est que La Croix de Lorraine, publie, sous la signature d'un nommé Chardin, une lettre faisant Appel à la charité publique en faveur de M. l'abbé Voinot ou Moinot, dont le traitement est suspendu à partir du 29 juin. Par un artifice fort habile, le rédacteur
Donc, ce curé, qui s'appelle Voinot ou Moinot, ne se contente pas de débiner les fils illégitimes qui pourraient ouvrir les yeux à sa clientèle, il s'attaque aussi à la franc-maçonnerie et aux religions concurrentes, et zut, vas-y donc, c'est pas ton père : « L'ennemi, c'est la juiverie, qui est en train de ruiner la France sous le rapport financier ; l'ennemi, c'est la franc-maçonnerie, qui, dès longtemps, la ruine au point de vue moral et religieux ; l'ennemi, c'est le protestantisme, qui, d'accord avec la juiverie et la franc-maçonnerie, compromettent (sic) la France sous le rapport international. » Mais le plus drôle, c'est que La Croix de Lorraine, publie, sous la signature d'un nommé Chardin, une lettre faisant Appel à la charité publique en faveur de M. l'abbé Voinot ou Moinot, dont le traitement est suspendu à partir du 29 juin. Par un artifice fort habile, le rédacteur a trouvé le moyen d'apporter du nom de Barrabas celui de Dreyfus, qu'on ne s'attendait guère à voir en cette affaire et de celui du Jésus-Christ de celui de M. l'abbé Voinot ou Moinot, tout comme la modestie ne se doutait pas de cette épreuve. Ce curé veut « bouter » hors de France tous ceux qui n'avalent pas régulièrement, Polichinelle et qui ne prennent pas de bains de pieds ou de mains dans les bénitiers. C'est l'invite directe à la guerre civile, c'est l'appel du goupillon au sabre ! Ah ! ce goupillon, comme il le changerait volontiers en arme plus efficace, le Moinot en question ; ainsi, vous ne le croiriez pas, si ce n'était in-extenso dans La Croix, ce curé a lu à l'église l'ordre du jour du colonel de Saxe. C'était une assez drôle d'avisin ; mais l'explication que lui donne M. Chardin est tout à fait renversante : M. Voinot ou Moinot a lu cet ordre du jour parce que l'on envoie à Villers-sous-Prény le journal La Calotte, que M. Chardin, le rédacteur de La Croix en question, qualifie de feuille pornographique. Il faut toute la mauvaise foi de ces calotins pour accoucher de pareilles
» hors de France tous ceux qui n'avalent pas régulièrement, Polichinelle et qui ne prennent pas de bains de pieds ou de mains dans les bénitiers. C'est l'invite directe à la guerre civile, c'est l'appel du goupillon au sabre ! Ah ! ce goupillon, comme il le changerait volontiers en arme plus efficace, le Moinot en question ; ainsi, vous ne le croiriez pas, si ce n'était in-extenso dans La Croix, ce curé a lu à l'église l'ordre du jour du colonel de Saxe. C'était une assez drôle d'avisin ; mais l'explication que lui donne M. Chardin est tout à fait renversante : M. Voinot ou Moinot a lu cet ordre du jour parce que l'on envoie à Villers-sous-Prény le journal La Calotte, que M. Chardin, le rédacteur de La Croix en question, qualifie de feuille pornographique. Il faut toute la mauvaise foi de ces calotins pour accoucher de pareilles insanités, car s'il y a quelque chose de pornographique en toute cette affaire, c'est certainement sa figure, qui ressemble davantage à la face que l'on découvre discrètement au bas des murs, qu'au Saint-Sacrement. Donc il y a une souscription ouverte pour le curé de Villers-sous-Prény ; si ce pauvre diable en est réduit à la mendicité, nous prenons compassion de ce frère aîné (parenté qui remonte à Adam), et nous lui offrons le dépôt de La Calotte pour sa commune. C'est gentil, ça, n'est-ce pas, monsieur le curé ? Et certainement si vous croyez qu'il y a un bon Dieu quelque part, il estimera que l'œuvre faite sera plus utile que de faire croire à des pauvres d'esprit que vous transformez des pains à pâtisserie en viande ou en sang, et qu'il suffit de mettre des sous dans votre tirelire pour faire sortir les âmes du purgatoire. Nous recevons de Villers-sous-Prény la lettre suivante : Je vous envoie un numéro de La Croix de Lorraine où vous vous rendrez compte, comme tous ceux qui l'ont lue, de la campagne que mène l'abbé Voirnot desservant de Villers-sous-Prény (le signataire est son parent et associé de commerce en apiculture) contre La Calotte.
en est réduit à la mendicité, nous prenons compassion de ce frère aîné (parenté qui remonte à Adam), et nous lui offrons le dépôt de La Calotte pour sa commune. C'est gentil, ça, n'est-ce pas, monsieur le curé ? Et certainement si vous croyez qu'il y a un bon Dieu quelque part, il estimera que l'œuvre faite sera plus utile que de faire croire à des pauvres d'esprit que vous transformez des pains à pâtisserie en viande ou en sang, et qu'il suffit de mettre des sous dans votre tirelire pour faire sortir les âmes du purgatoire. Nous recevons de Villers-sous-Prény la lettre suivante : Je vous envoie un numéro de La Croix de Lorraine où vous vous rendrez compte, comme tous ceux qui l'ont lue, de la campagne que mène l'abbé Voirnot desservant de Villers-sous-Prény (le signataire est son parent et associé de commerce en apiculture) contre La Calotte. Il a fait paraître le même article sur l'Impartial de l'Est, journal imprimé à Nancy et très lu en Lorraine. Le curé Voirnot vient en effet d'être rayé du budget des cultes, mais pour des faits plus graves que ceux articulés dans l'article. C'est pour avoir jeté la haine et la division parmi les habitants de Villers et même chez les enfants, c'est à cause du peu de précautions qu'il prend dans ses relations avec certaines personnes, c'est pour ses attaques continuelles contre les lois républicaines, surtout la loi scolaire, etc., etc., que M. Voirnot s'est vu supprimer son traitement. Quant à la morale et aux mœurs que M. Chardin a voulu sauvegarder chez les enfants, en créant une école libre, (l'école saint-Joseph qui a été bénie en grande pompe par M. Voirnot), il se fait qu'aujourd'hui les parents sont obligés de retirer leurs enfants de la dite école et de les envoyer à l'école publique (cette école compte aujourd'hui plus du double d'élèves que l'autre), justement pour sauvegarder ces mœurs et cette morale que M. Chardin voulait leur inculquer. Quant à être la bête noire des habitants de Villers, M. Chardin sait très bien qu'il n'en est rien, et
la division parmi les habitants de Villers et même chez les enfants, c'est à cause du peu de précautions qu'il prend dans ses relations avec certaines personnes, c'est pour ses attaques continuelles contre les lois républicaines, surtout la loi scolaire, etc., etc., que M. Voirnot s'est vu supprimer son traitement. Quant à la morale et aux mœurs que M. Chardin a voulu sauvegarder chez les enfants, en créant une école libre, (l'école saint-Joseph qui a été bénie en grande pompe par M. Voirnot), il se fait qu'aujourd'hui les parents sont obligés de retirer leurs enfants de la dite école et de les envoyer à l'école publique (cette école compte aujourd'hui plus du double d'élèves que l'autre), justement pour sauvegarder ces mœurs et cette morale que M. Chardin voulait leur inculquer. Quant à être la bête noire des habitants de Villers, M. Chardin sait très bien qu'il n'en est rien, et que même ils le gênerent beaucoup, lorsqu'il y a quinze jours, à la halte de Vandières, il disait devant de nombreux témoins au chef de halte qui lui demandait s'il allait à Nancy : « Oui, je vais chercher du tord-reau pour empoisonner les radicaux de Villers.» P. S. J'oubliais de vous dire que M. Voirnot faisait courir une liste de souscription dans le village, pour faire son traitement, et où on oblige de pauvres diables à signer parce qu'ils ont des enfants qui doivent faire la première communion. Supprimer le traitement, c'est bien, mais est-ce qu'on ne pourrait pas l'expulser de l'église qui est bâtiment communal ? L'État a fait son devoir, au maire de faire le sien. Le Coin des Miracles Dans les bâtiments de la congrégation du « Saint-Nom de Jésus », communauté de femmes située 185, rue de Vandôme, à Paris, sont installées presses d'imprimerie servies par des sœurs. L'arbre de couche du moteur à gaz, d'une puissance considérable, se trouve à 50 centimètres du sol et n'est garanti par aucun grillage. Une sœur, Marie Boulinier, âgée de vingt-neuf ans, passait près du moteur, lorsque ses jupes frôlèrent l'arbre de couche. Aussitôt, elles furent happées et