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à peine élever une faible protestation, lui seul flétrit les violations du droit. Le Bortheup Marguerite est une charmante enfant de huit ans, dont le père est capitaine d'artillerie. On lui posait dernièrement cette question : — Qu'est-ce que le bonheur ? — Le bonheur, répondit-elle, c'est quand papa reviendra de la guerre. Pensées Choisies de l'Instruction de Jésus-Christ Ces pensées sont le complément des « Vérités à retenir » du mois dernier. Lisez-les, méditez-les avec le même soin. 1 La Mort 1. Ce qui nous attend. — Si jamais vous avez vu mourir quelqu'un pensez que vous aussi vous mourrez. Le matin vous n'êtes pas sûr d'arriver au soir ; et le soir vous ne pouvez pas vous promettre de voir le lendemain. Donc soyez toujours prêt. 2. Ce qu'il faut faire. — Bienheureux celui qui a toujours présente à l'esprit la pensée de la mort et qui se prépare chaque jour à mourir. Faites, faites maintenant tout ce que vous pouvez. Amassez des richesses que la mort n'emporte pas. Pensez avant tout à votre salut, occupez-vous avant tout des choses de Dieu. II Aimer Jésus 4. Il faut aimer Jésus par-dessus tout. — Bienheureux celui qui comprend ce que c'est que d'aimer Jésus. Vous ne pouvez pas vivre heureux sans ami. Or si Jésus n'est pas votre meilleur ami, vous n'aurez que tristesse et désolation. Donc que Jésus vous soit à lui seul plus cher que tous ceux qui vous sont chers. 2. Il faut aimer le prochain pour Jésus. — Aimez tous vos amis pour Jésus, et Jésus pour lui-même. Aimez en lui et à cause de lui vos amis et vos ennemis. Priez-le pour tous, afin que tous le connaissent et l'aiment. III Le Péché 1. Châtiment. — Aucun péché ne restera sans châtiment. Plus vous fuirez la souffrance et chercherez le plaisir en ce monde, et plus un jour votre châtiment sera terrible. Dans l'autre vie une heure de souffrances sera plus terrible qu'ici bas cent ans passés dans la plus rude pénitence. 2. Il faut faire pénitence. — Ne baissez pas vos péchés à
que c'est que d'aimer Jésus. Vous ne pouvez pas vivre heureux sans ami. Or si Jésus n'est pas votre meilleur ami, vous n'aurez que tristesse et désolation. Donc que Jésus vous soit à lui seul plus cher que tous ceux qui vous sont chers. 2. Il faut aimer le prochain pour Jésus. — Aimez tous vos amis pour Jésus, et Jésus pour lui-même. Aimez en lui et à cause de lui vos amis et vos ennemis. Priez-le pour tous, afin que tous le connaissent et l'aiment. III Le Péché 1. Châtiment. — Aucun péché ne restera sans châtiment. Plus vous fuirez la souffrance et chercherez le plaisir en ce monde, et plus un jour votre châtiment sera terrible. Dans l'autre vie une heure de souffrances sera plus terrible qu'ici bas cent ans passés dans la plus rude pénitence. 2. Il faut faire pénitence. — Ne baissez pas vos péchés à expier dans l'autre vie. Faites pénitence. Arrachez vos défauts. IV Nature et Grâce 1. Bonnes inspirations. — La grâce évite même les fautes les plus légères. Elle se mortifie et résiste aux passions. Elle ne reste jamais oisive ; elle se fait une joie de travailler. Elle ne recherche en rien les louanges. Elle aime les choses simples et humbles. Elle est généreuse et a plus de plaisir à donner qu'à recevoir. Elle fait tout pour Dieu seul, et ne demande d'autre récompense que Lui seul. 2. Il faut les suivre. — Ces inspirations de la grâce sont un don spécial de Dieu. Les suivre c'est vraiment le signe des élus et le gage du salut éternel. Plus vous combattrez et dompterez les mauvaises inclinations de la nature, et plus la grâce vous sera donnée avec abondance. V Progrès Spirituel 1. Nécessité. — Travaillez avec ardeur à votre avancement spirituel. Profitez de tout pour faire des progrès dans la sainteté. Si vous avez devant les yeux de bons exemples, tachez de les imiter. Si vous en avez de mauvais, prenez bien garde de vous laisser entraîner au mal. 2. L'effort, condition du progrès spirituel. — Il est une chose qui
rien les louanges. Elle aime les choses simples et humbles. Elle est généreuse et a plus de plaisir à donner qu'à recevoir. Elle fait tout pour Dieu seul, et ne demande d'autre récompense que Lui seul. 2. Il faut les suivre. — Ces inspirations de la grâce sont un don spécial de Dieu. Les suivre c'est vraiment le signe des élus et le gage du salut éternel. Plus vous combattrez et dompterez les mauvaises inclinations de la nature, et plus la grâce vous sera donnée avec abondance. V Progrès Spirituel 1. Nécessité. — Travaillez avec ardeur à votre avancement spirituel. Profitez de tout pour faire des progrès dans la sainteté. Si vous avez devant les yeux de bons exemples, tachez de les imiter. Si vous en avez de mauvais, prenez bien garde de vous laisser entraîner au mal. 2. L'effort, condition du progrès spirituel. — Il est une chose qui fait que beaucoup ne se sanctifient pas : c'est la peur de l'effort. Ceux qui font le plus de progrès dans la sainteté sont ceux qui remportent le plus de victoires sur eux-mêmes. Vous avancerez dans la mesure où vous vous ferez violence. VI Eucharistie et Sacerdoce 1. Quand bien même vous auriez la pureté des anges et la sainteté de Saint Jean-Baptiste vous ne seriez pas digne de recevoir ce Sacrement. Par conséquent c'est avec respect, c'est en tremblant qu'il faut s'acquitter de cette action. 2. Mystère ineffable et sublime dignité des prêtres ! Il leur a été donné ce qui n'a pas été accordé aux anges eux-mêmes. Lorsque le prêtre célèbre le Saint Sacrifice de la Messe il honore Dieu, il réjouit les anges, il procure des secours aux vivants et du repos aux morts ; il a pour sa part les grâces les plus précieuses. Sanctifions nos douleurs ! La terre est appelée, à juste raison, une Vallée de larmes. Les larmes sont, en effet, de tous les temps, de tous les lieux, de tous les âges, de tous les rangs. Mais d'où viennent donc ces douleurs qui font verser tant de larmes ? Quelle est leur
même vous auriez la pureté des anges et la sainteté de Saint Jean-Baptiste vous ne seriez pas digne de recevoir ce Sacrement. Par conséquent c'est avec respect, c'est en tremblant qu'il faut s'acquitter de cette action. 2. Mystère ineffable et sublime dignité des prêtres ! Il leur a été donné ce qui n'a pas été accordé aux anges eux-mêmes. Lorsque le prêtre célèbre le Saint Sacrifice de la Messe il honore Dieu, il réjouit les anges, il procure des secours aux vivants et du repos aux morts ; il a pour sa part les grâces les plus précieuses. Sanctifions nos douleurs ! La terre est appelée, à juste raison, une Vallée de larmes. Les larmes sont, en effet, de tous les temps, de tous les lieux, de tous les âges, de tous les rangs. Mais d'où viennent donc ces douleurs qui font verser tant de larmes ? Quelle est leur fin ? Pourquoi Dieu qui est infiniment bon les permet-il ? Il est une seule réponse qui peut résoudre à ce troublant problème. La douleur est entrée dans le monde à la suite de la prévarication du premier homme. Depuis, elle est devenue à la fois un châtiment et un moyen de régénération. Quand Tobie, réduit à la plus extrême misère, sent son âme prête à défaillir, un Ange lui apparaît et lui dit : « Parce que tu étais agréable au Seigneur, il a été nécessaire que la douleur t'éprouvât. Quand Notre-Seigneur lègue à ses Disciples ses dernières instructions, il laisse tomber de sa bouche divine ces étonnantes paroles : « Bienheureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consolés ! » Lui-même a mis le dernier sceau à son enseignement dans l'œuvre divine de notre rédemption en acceptant volontairement les supplices et les ignominies de sa Passion. Ainsi pour le chrétien, ce sont les douleurs qui l'enfantent à la vie éternelle, comme les douleurs de sa mère l'ont enfanté à la vie temporelle. La douleur, la douleur d'un jour, d'un instant peut être transformée en joie, et même en joie éternelle ! Fut-il jamais un temps où la terre
moyen de régénération. Quand Tobie, réduit à la plus extrême misère, sent son âme prête à défaillir, un Ange lui apparaît et lui dit : « Parce que tu étais agréable au Seigneur, il a été nécessaire que la douleur t'éprouvât. Quand Notre-Seigneur lègue à ses Disciples ses dernières instructions, il laisse tomber de sa bouche divine ces étonnantes paroles : « Bienheureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consolés ! » Lui-même a mis le dernier sceau à son enseignement dans l'œuvre divine de notre rédemption en acceptant volontairement les supplices et les ignominies de sa Passion. Ainsi pour le chrétien, ce sont les douleurs qui l'enfantent à la vie éternelle, comme les douleurs de sa mère l'ont enfanté à la vie temporelle. La douleur, la douleur d'un jour, d'un instant peut être transformée en joie, et même en joie éternelle ! Fut-il jamais un temps où la terre se nommât avec plus de vérité qu'en nos tristes jours la vallée de larmes ? Jamais une telle douleur ne s'était abattue sur la surface du monde. Que de pères, de mères, d'épouses, d'enfants dont les yeux sont remplis de larmes ! Quelle semence de joie et de gloire éternelles pour qui sait les sanctifier ! Mais prenons-y garde. La douleur peut produire dans les âmes un effet diamétralement opposé. Ou bien elle accomplit sa vraie mission, c'est-à-dire rapproche de Dieu, ou bien elle en éloigne. Et qu'ils sont à plaindre ceux qui ne savent pas diviniser leurs souffrances ! Il est certains chagrins que l'âme, seule, abandonnée à ses propres forces, ne saurait supporter, et de plus, que personne ici-bas ne pourrait soulager. Il n'y a que Jésus et Jésus seul qui puisse en saisir la profondeur et y apporter le remède souverain. Et c'est surtout pour cette œuvre toute d'amour que le Sauveur a voulu demeurer avec nous dans cette vallée de larmes. Et là, de son tabernacle, Jésus verse sur les plaies du cœur ulcéré tous les baumes qui en adoucissent les douleurs. C'est alors qu'il répète cette invitation, pleine de commisération : « Venez à Moi,
pour qui sait les sanctifier ! Mais prenons-y garde. La douleur peut produire dans les âmes un effet diamétralement opposé. Ou bien elle accomplit sa vraie mission, c'est-à-dire rapproche de Dieu, ou bien elle en éloigne. Et qu'ils sont à plaindre ceux qui ne savent pas diviniser leurs souffrances ! Il est certains chagrins que l'âme, seule, abandonnée à ses propres forces, ne saurait supporter, et de plus, que personne ici-bas ne pourrait soulager. Il n'y a que Jésus et Jésus seul qui puisse en saisir la profondeur et y apporter le remède souverain. Et c'est surtout pour cette œuvre toute d'amour que le Sauveur a voulu demeurer avec nous dans cette vallée de larmes. Et là, de son tabernacle, Jésus verse sur les plaies du cœur ulcéré tous les baumes qui en adoucissent les douleurs. C'est alors qu'il répète cette invitation, pleine de commisération : « Venez à Moi, vous qui souffrez, et je vous soulagerai. » Ah ! vous tous, chers lecteurs, qui avez des croix à porter, vous dont les genoux fléchissent sous de pesants fardeaux, venez chercher près de Jésus les consolations dont vous avez besoin pour bien sanctifier vos douleurs. Approchez-vous chaque jour de Jésus, si vous le pouvez, recevez-le dans votre cœur, montrez-lui vos plaies, et demandez-lui de les panser Lui-même, et de les guérir. Il vous apprendra à sanctifier vos souffrances, à en retirer d'immenses richesses et pour vous et pour ceux que vous pleurez. A. J. CHAUVIN, Directeur de l'Apôtre de la Messe et de la Communion. En pensant à Dieu Excellents conseils d'un lieutenant aux soldats. Il n'y a plus rien qui parle au cœur, dans la guerre d'aujourd'hui. À l'angoisse du danger, auquel on ne s'habitue jamais tout à fait, est venu s'ajouter l'ennui de une longue attente. Les mois succèdent aux mois, et c'est toujours la même absence de confort, les mêmes privations, la même solitude du cœur, et la mort qui vous guette, brutale et savante, au détour du boyau. On s'est résigné — puisque c'était le devoir — à passer un nouvel hiver aux tranchées ; on
si vous le pouvez, recevez-le dans votre cœur, montrez-lui vos plaies, et demandez-lui de les panser Lui-même, et de les guérir. Il vous apprendra à sanctifier vos souffrances, à en retirer d'immenses richesses et pour vous et pour ceux que vous pleurez. A. J. CHAUVIN, Directeur de l'Apôtre de la Messe et de la Communion. En pensant à Dieu Excellents conseils d'un lieutenant aux soldats. Il n'y a plus rien qui parle au cœur, dans la guerre d'aujourd'hui. À l'angoisse du danger, auquel on ne s'habitue jamais tout à fait, est venu s'ajouter l'ennui de une longue attente. Les mois succèdent aux mois, et c'est toujours la même absence de confort, les mêmes privations, la même solitude du cœur, et la mort qui vous guette, brutale et savante, au détour du boyau. On s'est résigné — puisque c'était le devoir — à passer un nouvel hiver aux tranchées ; on se résigne encore à ne pas rentrer chez soi pour y voir mûrir les moissons. Mais l'épreuve est dure, pour les corps comme pour les âmes. On l'accepte pourtant, vaillamment toujours, souvent avec allégresse : c'est pour la France ! Mais puisqu'aussi bien il faut mener cette vie, et que nul ne songe à en esquiver la moindre misère, pourquoi, au lieu de la subir avec une résignation toute passive et presque fataliste, pourquoi n'en pas tirer quelque profit ? Pourquoi n'y pas chercher un accroissement de valeur morale, alors qu'il suffit d'y penser et de prendre une attitude d'âme ? Que de souffrances perdues, si nous n'y prenons garde ! Mais si nous les acceptons chrétiennement, que de mérites gagnés ! À l'angelus du matin, aux heures pâles et froides qui précèdent le lever du soleil, ceux qui songent, en battant la semelle, aux misères que réserve la journée qui commence, savent-ils combien une courte prière réchauffe l'âme ? Et ceux qui n'étaient point faits pour le dur métier de terrassier, savent-ils combien pèsera, au jour de la récompense, chaque pelletée de terre qu'ils auront remuée en pensant à l'ouvrier de Nazareth ? Et ceux qui souffrent dans leur
nul ne songe à en esquiver la moindre misère, pourquoi, au lieu de la subir avec une résignation toute passive et presque fataliste, pourquoi n'en pas tirer quelque profit ? Pourquoi n'y pas chercher un accroissement de valeur morale, alors qu'il suffit d'y penser et de prendre une attitude d'âme ? Que de souffrances perdues, si nous n'y prenons garde ! Mais si nous les acceptons chrétiennement, que de mérites gagnés ! À l'angelus du matin, aux heures pâles et froides qui précèdent le lever du soleil, ceux qui songent, en battant la semelle, aux misères que réserve la journée qui commence, savent-ils combien une courte prière réchauffe l'âme ? Et ceux qui n'étaient point faits pour le dur métier de terrassier, savent-ils combien pèsera, au jour de la récompense, chaque pelletée de terre qu'ils auront remuée en pensant à l'ouvrier de Nazareth ? Et ceux qui souffrent dans leur chair, d'épuisement ou de blessure, savent-ils la valeur infinie que prendra leur souffrance, s'ils s'associent à la Passion du divin Sauveur ? D'ailleurs, pourquoi porter seuls tout le poids de l'épreuve, quand on peut s'appuyer sur Dieu ? Il sait, lui, ce qu'est la souffrance, la lassitude du cœur, la tristesse mortelle, pour les avoir connues au Jardin des Oliviers, comme aucun d'entre nous ne les connaîtra jamais. Aux heures où nous sentons le plus douloureusement l'absence des cœurs amis qui comprendraient nos peines, et en qui il ferait si bon s'épancher, nous ne sommes point seuls, Dieu est près de nous. Mieux, il en est nous. Il est en nous si nous avons la volonté droite ; il est en nous si nous avons le cœur pur ; il est en nous si nous sommes en état de grâce et vivons dans son amitié. Mais encore faut-il y penser. Quelle consolation, quel soutien pour l'âme qui sent la présence personnelle de Dieu, d'un Dieu qui s'est fait homme pour souffrir comme nous ! Quelle paix aussi, malgré l'agitation extérieure, dans le fracas des obus ou le sifflement crispant des balles ! Et quelle joie ! Malgré les tribulations, l'âme
tristesse mortelle, pour les avoir connues au Jardin des Oliviers, comme aucun d'entre nous ne les connaîtra jamais. Aux heures où nous sentons le plus douloureusement l'absence des cœurs amis qui comprendraient nos peines, et en qui il ferait si bon s'épancher, nous ne sommes point seuls, Dieu est près de nous. Mieux, il en est nous. Il est en nous si nous avons la volonté droite ; il est en nous si nous avons le cœur pur ; il est en nous si nous sommes en état de grâce et vivons dans son amitié. Mais encore faut-il y penser. Quelle consolation, quel soutien pour l'âme qui sent la présence personnelle de Dieu, d'un Dieu qui s'est fait homme pour souffrir comme nous ! Quelle paix aussi, malgré l'agitation extérieure, dans le fracas des obus ou le sifflement crispant des balles ! Et quelle joie ! Malgré les tribulations, l'âme s'épanouit dans cette intimité de tous les instants, faite de don généreux et de confiance, et qui s'exprime par la prière, non pas des lèvres, mais du cœur. Pour qui comprend ainsi sa vie de combattant, tout devient mérite, tout devient occasion d'enrichir et d'élever son âme, le vent qui glace ou le soleil qui tape, la pluie, la boue gluante. Tout cela n'est pas seulement utile à la patrie. La victime en est aussi le bénéficiaire. Et les mérites ainsi acquis lui procurent un capital de grâces, dont il fera profiter, s'il le veut, ceux qui lui sont chers. « Il n'y a rien de petit au service de Dieu et de la France », écrivait dernièrement un prêtre-soldat. C'est vrai que le moindre acte a son prix aux yeux de Dieu, comme le plus grand sacrifice, pourvu qu'en les accomplissant on lui en fasse l'offrande. Le tout est d'y penser. Que servirait à l'homme de gagner l'univers tout entier, s'il se perd lui-même et cause la ruine de son âme? S. MATTHIEU À Travers les Evénements de la Guerre Le Chapelet sur le Champ de Bataille Le capitaine Senot de la Londe, capitaine de réserve, aperçoit, le 12
glace ou le soleil qui tape, la pluie, la boue gluante. Tout cela n'est pas seulement utile à la patrie. La victime en est aussi le bénéficiaire. Et les mérites ainsi acquis lui procurent un capital de grâces, dont il fera profiter, s'il le veut, ceux qui lui sont chers. « Il n'y a rien de petit au service de Dieu et de la France », écrivait dernièrement un prêtre-soldat. C'est vrai que le moindre acte a son prix aux yeux de Dieu, comme le plus grand sacrifice, pourvu qu'en les accomplissant on lui en fasse l'offrande. Le tout est d'y penser. Que servirait à l'homme de gagner l'univers tout entier, s'il se perd lui-même et cause la ruine de son âme? S. MATTHIEU À Travers les Evénements de la Guerre Le Chapelet sur le Champ de Bataille Le capitaine Senot de la Londe, capitaine de réserve, aperçoit, le 12 Novembre au matin, de sa tranchée, une force allemande qui se meut dans le brouillard. Il en prévient deux compagnies qui se trouvent à peu de distance, et déclare qu'il ira lui-même prévenir deux autres compagnies éloignées d'environ 400 mètres. Plusieurs de ses soldats veulent l'en empêcher et lui proposent de partir à sa place. Il remercie et dit : « Je ferai mon devoir ». Il part avec son ordonnance, courant sous le feu, se couchant, se relevant. Ils n'avaient plus que 40 mètres à faire, lorsque tous deux sont atteints par des éclats d'obus, lui grièvement, l'ordonnance plus légèrement. Comme l'officier ne bouge plus, le soldat se traîne jusqu'à lui. Le capitaine Senot de la Londe lui dit alors : — « François, j'ai mon compte; donne-moi mon chapelet qui se trouve dans ma poche ; nous allons le dire tous les deux ». Le chapelet dit par ces deux hommes étendus sur le champ de bataille, et tandis que la terre tremblait au grondement du canon, il donne à l'ordonnance son portefeuille et son alliance: — « Tu donneras le tout à mon pauvre papa. Il aura tant de chagrin. Écoute, François, je vais t'embrasser : ce
de partir à sa place. Il remercie et dit : « Je ferai mon devoir ». Il part avec son ordonnance, courant sous le feu, se couchant, se relevant. Ils n'avaient plus que 40 mètres à faire, lorsque tous deux sont atteints par des éclats d'obus, lui grièvement, l'ordonnance plus légèrement. Comme l'officier ne bouge plus, le soldat se traîne jusqu'à lui. Le capitaine Senot de la Londe lui dit alors : — « François, j'ai mon compte; donne-moi mon chapelet qui se trouve dans ma poche ; nous allons le dire tous les deux ». Le chapelet dit par ces deux hommes étendus sur le champ de bataille, et tandis que la terre tremblait au grondement du canon, il donne à l'ordonnance son portefeuille et son alliance: — « Tu donneras le tout à mon pauvre papa. Il aura tant de chagrin. Écoute, François, je vais t'embrasser : ce sera mon dernier baiser pour lui » ILEXX BAZIN. Devant une Croix Extrait d'une lettre de M. Gustave Bud'el, soldat au 286e d'infanterie : Voici quelques vers, composés sur la tombe de mon pauvre sergent, tué à mes côtés, et que j'ai reçu sur mes genoux. Ses derniers mots furent : « Mon Dieu ! Maman ! » Je suis venu, ce soir, le cœur lourd de pensées. Devant la simple croix qui marque ton tombeau, Camarade inconnu, dans les herbes froissées. Alors si j'ai songé que ton sort était beau. Et si je me suis dit qu'un jour, dans la balance, Ton nom jeté par Dieu pèserait d'un grand poids Pour le rachat sanglant de l'oublieuse France, Mon cœur était ailleurs. Je voyais l'humble toit, Tapissé-bas, au fond du tranquille village D'où tu partis naguère. Une mère, à genoux, Anxieuse, attendait le quotidien message Où tu disais : « Maman, je suis toujours debout ». Femme, ton fils est mort, et quand, demain, les larmes Jailliront de ton cœur saignant, oh ! pense à Dieu. Et si je suis venu, pauvre compagnon d'armes, Prier là, c'était pour La remplacer un peu. Maison h. labéque~ Médaille d'Or, Paris 1896 Exposition
: « Mon Dieu ! Maman ! » Je suis venu, ce soir, le cœur lourd de pensées. Devant la simple croix qui marque ton tombeau, Camarade inconnu, dans les herbes froissées. Alors si j'ai songé que ton sort était beau. Et si je me suis dit qu'un jour, dans la balance, Ton nom jeté par Dieu pèserait d'un grand poids Pour le rachat sanglant de l'oublieuse France, Mon cœur était ailleurs. Je voyais l'humble toit, Tapissé-bas, au fond du tranquille village D'où tu partis naguère. Une mère, à genoux, Anxieuse, attendait le quotidien message Où tu disais : « Maman, je suis toujours debout ». Femme, ton fils est mort, et quand, demain, les larmes Jailliront de ton cœur saignant, oh ! pense à Dieu. Et si je suis venu, pauvre compagnon d'armes, Prier là, c'était pour La remplacer un peu. Maison h. labéque~ Médaille d'Or, Paris 1896 Exposition des Arts libéraux, Ateliers D'IMPRIMERIE DE RELIURE ET D'ENCADREMENT 11, Rue des Carmes, 11 GRANDE VENTE de Papeterie-Réclame (50 Feuilles et 50 Enveloppes) Cartes -Lettres (pluseurs genres) Portefeuilles & Porte-Billets Articles de 1re COMMUNION Missels, Images, Chapelets, etc. Le Cuisinier Landais, 1 fr. 50 Tous les Articles de Bureaux