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plus médiocres, on peut trouver des citations curieuses ou des documents intéressants. Celles même qui ne groupent que des documents sont parfois à mettre soigneusement de côté ainsi l'Étude méthodique de l'Appel des Intellectuels allemands aux nations civilisées, avec Documents annexes, de M. Th. Jaulmes, qui sous le titre trop violent Ignorance ? Inconscience ? ou Hypocrisie? donne, en extenso ou en référence, tout ce qui a paru d'intéressant, en fait de manifestes, pendant les cinq premiers mois de la guerre. De préférence au plus connu de ces manifestes, au fameux Appel dont il est d'ailleurs bien utile de connaître les 93 signataires, que seul, je crois, dans la presse le Temps publia, je donnerai ici un document moins officiel, mais non moins significatif, la déclaration qu'un excellent pasteur lyonnais, M. Henri Babut, proposa, avant le début des hostilités, à ses confrères allemands, de signer. Voici quel en était le texte « Les soussignés s'engagent, sous le regard et avec l'aide de Dieu, à bannir de leurs cœurs toute haine pour ceux qu'ils sont obligés d'appeler momentanément des ennemis, et de leur faire du bien si l'occasion leur est offerte, à employer toute l'influence dont ils peuvent disposer pour que la guerre soit conduite avec autant d'humanité que possible, pour que le vainqueur quel qu'il soit n'abuse pas de sa force, pour que les personnes et les droits des faibles soient respectés à continuer à aimer d'un amour fraternel leurs frères en la foi, à quelque nationalité qu'ils appartiennent, à prier Dieu pour toutes les victimes de la guerre sans distinction à lui demander avec instance qu'il fasse bientôt succéder aux horreurs de la guerre les bienfaits d'une paix juste et définitive et qu'il fasse tourner à l'avancement de son règne les malheureux et cruels événements auxquels nous assistons. » Or, cette déclaration, on pourrait dire cette prière; si émue, si belle, des pasteurs allemands ont refusé de la signer Ils ont osé, en expliquant longuement pourquoi. Vraiment il est juste et digne de clouer au pilori le nom de celui qui, au nom de ses confrères, a opposé ce
la guerre soit conduite avec autant d'humanité que possible, pour que le vainqueur quel qu'il soit n'abuse pas de sa force, pour que les personnes et les droits des faibles soient respectés à continuer à aimer d'un amour fraternel leurs frères en la foi, à quelque nationalité qu'ils appartiennent, à prier Dieu pour toutes les victimes de la guerre sans distinction à lui demander avec instance qu'il fasse bientôt succéder aux horreurs de la guerre les bienfaits d'une paix juste et définitive et qu'il fasse tourner à l'avancement de son règne les malheureux et cruels événements auxquels nous assistons. » Or, cette déclaration, on pourrait dire cette prière; si émue, si belle, des pasteurs allemands ont refusé de la signer Ils ont osé, en expliquant longuement pourquoi. Vraiment il est juste et digne de clouer au pilori le nom de celui qui, au nom de ses confrères, a opposé ce refus c'est le pasteur Dryander, premier prédicateur de la cour, vice-président du Conseil ecclésiastique supérieur de Prusse. Puisque j'en suis aux humanitaires (vraiment le titre de la brochure, que je citais, était-il si injuste que cela ?) je passe aux marxistes de l'Internationale. Quel service, ici, que celui que M. Edmond Laskine a rendu à la France, avec sa brochure les Socialistes du Kaiser, la fin d'un mensonge, en montrant comment la social-démocratie allemande n'a jamais été humanitaire, pacifiste, et respectueuse des droits des peuples, mais a toujours été, au contraire, pangermaniste et kaiseriste. Karl Marx, le fondateur du socialisme allemand, avait pour le socialisme français de 1888 toute la haine méprisante que le chef d'une organisation dure, autoritaire, pédante, orthodoxe, peut avoir pour un révolutionnarisme bruyant, enfantin, libertin et philanthrope d'ailleurs, il haïssait tout autant l'anarchisme slave, et les grands révolutionnaires russes furent aussi copieusement arrosés de ses injures que nos proudhoniens à nous. Karl Marx n'a d'ailleurs pas été le fondateur de la fameuse Internationale, mais celle-ci une fois créée, de 1864 à 1866, il vit vite, avec sa double mentalité de juif et d'allemand, le parti qu'il pourrait tirer de cette machine de guerre, et il s'y
Edmond Laskine a rendu à la France, avec sa brochure les Socialistes du Kaiser, la fin d'un mensonge, en montrant comment la social-démocratie allemande n'a jamais été humanitaire, pacifiste, et respectueuse des droits des peuples, mais a toujours été, au contraire, pangermaniste et kaiseriste. Karl Marx, le fondateur du socialisme allemand, avait pour le socialisme français de 1888 toute la haine méprisante que le chef d'une organisation dure, autoritaire, pédante, orthodoxe, peut avoir pour un révolutionnarisme bruyant, enfantin, libertin et philanthrope d'ailleurs, il haïssait tout autant l'anarchisme slave, et les grands révolutionnaires russes furent aussi copieusement arrosés de ses injures que nos proudhoniens à nous. Karl Marx n'a d'ailleurs pas été le fondateur de la fameuse Internationale, mais celle-ci une fois créée, de 1864 à 1866, il vit vite, avec sa double mentalité de juif et d'allemand, le parti qu'il pourrait tirer de cette machine de guerre, et il s'y installa pour la diriger d'ailleurs contre la France avant de la rouler contre le capitalisme. Le petit livre de M. James Guillaume, Karl Marx pangermaniste, écrit avant la guerre et dont le titre seul a été modifié pour le rattacher à l'actualité, ne laisse aucun doute sur ce point. Ce soi-disant cosmopolite n'a jamais été qu'un Allemand haineux et agressif, appelant les Français crapauds et cochons, gourmandant Bismarck avant 1866 parce qu'il n'était pas assez chauvin, et applaudissant à nos défaites de 1870 parce que « la victoire allemande transportera en Allemagne le centre de gravité du mouvement ouvrier ». Sa protestation contre l'annexion de l'Alsace-Lorraine ne fut que pure comédie, « car sans cela, écrivait-il à Engels le 12 septembre 1870, les gaillards hurleront affreusement ». Il se déclarait d'ailleurs aussi anti-anglais qu'antifrançais (lettre à Engels, 22 décembre 1870) et aussi antirusse, anti-italien, antidanois, demandant, dès le 15 janvier 1850, la conquête du Schleswig-Holstein, bref le type du Prussien. Il n'y a donc pas à s'étonner que son parti ait toujours marché d'accord avec le kaiserisme et que les socialistes allemands aient toujours voté au Reichstag les crédits militaires il faudrait seulement admirer que les Français aient été si
soi-disant cosmopolite n'a jamais été qu'un Allemand haineux et agressif, appelant les Français crapauds et cochons, gourmandant Bismarck avant 1866 parce qu'il n'était pas assez chauvin, et applaudissant à nos défaites de 1870 parce que « la victoire allemande transportera en Allemagne le centre de gravité du mouvement ouvrier ». Sa protestation contre l'annexion de l'Alsace-Lorraine ne fut que pure comédie, « car sans cela, écrivait-il à Engels le 12 septembre 1870, les gaillards hurleront affreusement ». Il se déclarait d'ailleurs aussi anti-anglais qu'antifrançais (lettre à Engels, 22 décembre 1870) et aussi antirusse, anti-italien, antidanois, demandant, dès le 15 janvier 1850, la conquête du Schleswig-Holstein, bref le type du Prussien. Il n'y a donc pas à s'étonner que son parti ait toujours marché d'accord avec le kaiserisme et que les socialistes allemands aient toujours voté au Reichstag les crédits militaires il faudrait seulement admirer que les Français aient été si longtemps dupes de leurs coreligionnaires politiques, et que; en dépit des révélations de M. Charles Andler, par exemple, ils aient cru jusqu'aux derniers moments que le socialisme allemand musellerait le militarisme allemand. Soit ignorance, soit confiance, Jaurès et ses amis ont ici assumé une responsabilité grave devant le pays, que l'Humanité continua d'ailleurs à endosser en haussant les épaules devant les révélations de MM. Laskine, Andler, Guillaume, etc. La social-démocratie a été, dans la grande machination allemande de 1914, l'alliée la plus ardente et la plus dangereuse du Kaiser elle a tout fait pour séduire, tromper, diviser les Français, pour désarmer les Belges, pour paralyser les Anglais, pour germaniser les Italiens, les Roumains, les Scandinaves; dans tous les pays les marxistes ont fait le jeu des uhlans. Toutefois, rendons-leur justice quand les délégués allemands, à la veille de la déclaration de guerre, sont venus trouver leurs camarades français et belges, et que ceux-ci leur ont demandé s'ils s'engageaient à faire le grand sabotage pendant la mobilisation, ils se sont abstenus de répondre oui. A leur place, des diplomates, des chanceliers, des généraux, voire des princes eussent pris l'engagement demandé et même donné leur parole d'honneur. Les social-démocrates n'ont pas osé
l'Humanité continua d'ailleurs à endosser en haussant les épaules devant les révélations de MM. Laskine, Andler, Guillaume, etc. La social-démocratie a été, dans la grande machination allemande de 1914, l'alliée la plus ardente et la plus dangereuse du Kaiser elle a tout fait pour séduire, tromper, diviser les Français, pour désarmer les Belges, pour paralyser les Anglais, pour germaniser les Italiens, les Roumains, les Scandinaves; dans tous les pays les marxistes ont fait le jeu des uhlans. Toutefois, rendons-leur justice quand les délégués allemands, à la veille de la déclaration de guerre, sont venus trouver leurs camarades français et belges, et que ceux-ci leur ont demandé s'ils s'engageaient à faire le grand sabotage pendant la mobilisation, ils se sont abstenus de répondre oui. A leur place, des diplomates, des chanceliers, des généraux, voire des princes eussent pris l'engagement demandé et même donné leur parole d'honneur. Les social-démocrates n'ont pas osé aller jusque-là. Le Kaiser aura trouvé qu'ils manquaient d'estomac. Encore une brochure que tout le monde devrait lire, celle de MM. Lavisse et Andler Pratique et doctrine allemande de la guerre, où éclate cette atroce vérité que la barbarie de la guerre allemande est un système, qu'elle est voulue, étudiée, raffinée à dessein, et que tout, viols, incendies, tortures, massacres d'innocents, tout cela est fait pour terroriser à outrance comme du temps des Huns, des Mongols et des Turcs, car nos terroristes de 1914, malgré tout, étaient entraînés par les circonstances et ne faisaient pas de la guillotine un procédé scientifique de l'antre. Une simple brochure de moins de 50 pages, comme celle-là, renferme toute l'âme de la guerre actuelle, toute la mentalité atroce des Allemands! Dans la même collection d'Etudes et documents sur la guerre a paru une seconde brochure de M. Joseph Bédier Comment l'Allemagne essaie de justifier ses crimes d'après des carnets de soldats allemands reproduits en fac-simile, comme la première dont j'ai rendu compte ici, en mai (page 136). Par contre, il est difficile de faire l'éloge du petit livre de M. de Lanessan Pourquoi les Germains seront vaincus; il faut être un graphomane bien incontinent
raffinée à dessein, et que tout, viols, incendies, tortures, massacres d'innocents, tout cela est fait pour terroriser à outrance comme du temps des Huns, des Mongols et des Turcs, car nos terroristes de 1914, malgré tout, étaient entraînés par les circonstances et ne faisaient pas de la guillotine un procédé scientifique de l'antre. Une simple brochure de moins de 50 pages, comme celle-là, renferme toute l'âme de la guerre actuelle, toute la mentalité atroce des Allemands! Dans la même collection d'Etudes et documents sur la guerre a paru une seconde brochure de M. Joseph Bédier Comment l'Allemagne essaie de justifier ses crimes d'après des carnets de soldats allemands reproduits en fac-simile, comme la première dont j'ai rendu compte ici, en mai (page 136). Par contre, il est difficile de faire l'éloge du petit livre de M. de Lanessan Pourquoi les Germains seront vaincus; il faut être un graphomane bien incontinent pour oser publier d'aussi médiocres bavardages. J'ai commencé par les protestants, il sied que je termine par les catholiques. Justement M. Imbart de la Tour réédite en une plaquette, l'Opinion catholique et la guerre, les articles qu'il a donnés au Journal des Débats, et dans lesquels il a cherché à s'expliquer cette constatation, à première vue incroyable, que les catholiques dans les pays neutres sont d'autant plus favorables à l'Allemagne qu'ils se proclament eux-mêmes plus catholiques, plus intégraux; comme dit le nouveau jargon. Ici on peut appuyer sur ce que l'auteur, gêné par sa situation officielle, ne peut qu'indiquer: c'est le principe d'autorité, de mauvaise autorité, qui est à la base de cette monstrueuse alliance. Comme M.Imbart de la Tour le dit très bien, et comme moi-même j'avais eu l'occasion de le rappeler à propos du livre sur le germanisme de M. René Lote (Mercure, avril, p. 162), il n'y a rien de commun entre le christianisme basé sur la liberté et le césarisme fondé sur la contrainte, entre l'évangile des béatitudes et la loi de la force, mais le malheur veut que, depuis longtemps, l'Eglise catholique, fidèle à ses origines, se soit orientée plutôt du côté de la force,
s'expliquer cette constatation, à première vue incroyable, que les catholiques dans les pays neutres sont d'autant plus favorables à l'Allemagne qu'ils se proclament eux-mêmes plus catholiques, plus intégraux; comme dit le nouveau jargon. Ici on peut appuyer sur ce que l'auteur, gêné par sa situation officielle, ne peut qu'indiquer: c'est le principe d'autorité, de mauvaise autorité, qui est à la base de cette monstrueuse alliance. Comme M.Imbart de la Tour le dit très bien, et comme moi-même j'avais eu l'occasion de le rappeler à propos du livre sur le germanisme de M. René Lote (Mercure, avril, p. 162), il n'y a rien de commun entre le christianisme basé sur la liberté et le césarisme fondé sur la contrainte, entre l'évangile des béatitudes et la loi de la force, mais le malheur veut que, depuis longtemps, l'Eglise catholique, fidèle à ses origines, se soit orientée plutôt du côté de la force, de la contrainte, de la mauvaise autorité, et que, par moments, certains de ses meneurs politiques n'aient pas eu grand-chose à envier aux soutiens de l'autre « régime abject » a stigmatisé jadis par M. Millerand. Le Saint-Père, en particulier, a par trop oublié le « Rendez à César ce qui est à César » et le « Mon royaume n'est pas de ce monde ». Et comme, tout au contraire, il s'est proclamé lui-même César et roi en ce monde, il a eu trop souvent tendance à tout subordonner à l'extension ou à la résurrection de son pouvoir temporel. La conduite du Pape actuel s'explique simplement par ce fait que le kaiser d'Autriche est le seul souverain qui puisse rétablir les états pontificaux; ajoutez à ceci que, de tous les gouvernements, le nôtre est celui qui a le plus vivement et d'ailleurs le plus sottement porté atteinte aux droits de souverain du Pape, et que la Curie romaine a la mémoire longue. Ce sont là considérations qui pèsent dans la balance vaticane. Ces réflexions-là, tout le monde les a faites en France, même dans les milieux religieux, même dans le clergé. Il ne faut pas croire que les prêtres,
qui est à César » et le « Mon royaume n'est pas de ce monde ». Et comme, tout au contraire, il s'est proclamé lui-même César et roi en ce monde, il a eu trop souvent tendance à tout subordonner à l'extension ou à la résurrection de son pouvoir temporel. La conduite du Pape actuel s'explique simplement par ce fait que le kaiser d'Autriche est le seul souverain qui puisse rétablir les états pontificaux; ajoutez à ceci que, de tous les gouvernements, le nôtre est celui qui a le plus vivement et d'ailleurs le plus sottement porté atteinte aux droits de souverain du Pape, et que la Curie romaine a la mémoire longue. Ce sont là considérations qui pèsent dans la balance vaticane. Ces réflexions-là, tout le monde les a faites en France, même dans les milieux religieux, même dans le clergé. Il ne faut pas croire que les prêtres, pour rompus qu'ils soient à une discipline parfois presque servile, ne gardent pas leur droit d'examen sur tout ce qui ne touche pas au dogme. Leur silence même est parfois éloquent. Le fait que les cardinaux français, s'adressant au cardinal Mercier pour glorifier son héroïsme n'ont pas fait la moindre mention du Pape dans leur lettre collective, ce fait seul n'en dit-il pas long? On a réuni sous le titre Pendant la guerre, les principales allocutions du Cardinal Amette; pour ceux qui lisent entre les lignes, que de choses on y peut voir! Quand il publie le Décret pontifical prescrivant des prières pour la paix, le cardinal spécifie à très haute voix « La paix que le Saint-Père nous invite à implorer de Dieu, c'est la paix qui suppose le triomphe et l'établissement du droit. Hélas! le Saint-Père n'en avait pas tant dit, et le cardinal, en l'empêchant de le contredire, lui donne une leçon implicite bien cruelle. Mais lors de la mort de Pie X, le cardinal n'était-il pas allé plus loin encore: « Sans doute, il nous semble bien qu'en expirant le vénéré défunt pouvait redire avec confiance le mot de saint Paul : J'ai combattu le bon
mention du Pape dans leur lettre collective, ce fait seul n'en dit-il pas long? On a réuni sous le titre Pendant la guerre, les principales allocutions du Cardinal Amette; pour ceux qui lisent entre les lignes, que de choses on y peut voir! Quand il publie le Décret pontifical prescrivant des prières pour la paix, le cardinal spécifie à très haute voix « La paix que le Saint-Père nous invite à implorer de Dieu, c'est la paix qui suppose le triomphe et l'établissement du droit. Hélas! le Saint-Père n'en avait pas tant dit, et le cardinal, en l'empêchant de le contredire, lui donne une leçon implicite bien cruelle. Mais lors de la mort de Pie X, le cardinal n'était-il pas allé plus loin encore: « Sans doute, il nous semble bien qu'en expirant le vénéré défunt pouvait redire avec confiance le mot de saint Paul : J'ai combattu le bon combat. Toutefois nous ne pouvons oublier que les jugements de Dieu sont redoutables pour ceux qui ont porté des responsabilités si lourdes. » Ceux qui ont l'habitude du style ecclésiastique ne peuvent pas lire de pareilles lignes sans frissonner de surprise et d'admiration « Il nous semble bien. Toutefois. » De pareils mots venant d'un prince de l'Eglise et s'adressant à un chef de l'Eglise, je ne sais si on en trouverait beaucoup dans toute l'histoire de l'Eglise. Que Pie X soit mort de désespoir et de regrets, c'est possible, et que Benoît XV ne mérite même pas un jour une telle gloire, c'est à craindre, si on en juge par son inconceivable interview de la Liberté du 2 juin. Mais ce qu'on peut toujours dire, c'est que l'Eglise n'est pas liée même à ses chefs, et que, grâce à Dieu, nombreux encore sont les cardinaux, les évoques, les prêtres et les fidèles dont l'Eglise peut se glorifier. Hélas! ces chrétiens-là, ce n'est pas en Allemagne qu'il faut les chercher aujourd'hui, et pourtant, autrefois, il y a eu des âmes vaillantes qui se faisaient honneur de ne pas plier devant les rois et les kaisers! Le comte Bégule, dans son
De pareils mots venant d'un prince de l'Eglise et s'adressant à un chef de l'Eglise, je ne sais si on en trouverait beaucoup dans toute l'histoire de l'Eglise. Que Pie X soit mort de désespoir et de regrets, c'est possible, et que Benoît XV ne mérite même pas un jour une telle gloire, c'est à craindre, si on en juge par son inconceivable interview de la Liberté du 2 juin. Mais ce qu'on peut toujours dire, c'est que l'Eglise n'est pas liée même à ses chefs, et que, grâce à Dieu, nombreux encore sont les cardinaux, les évoques, les prêtres et les fidèles dont l'Eglise peut se glorifier. Hélas! ces chrétiens-là, ce n'est pas en Allemagne qu'il faut les chercher aujourd'hui, et pourtant, autrefois, il y a eu des âmes vaillantes qui se faisaient honneur de ne pas plier devant les rois et les kaisers! Le comte Bégule, dans son petit livre les Catholiques allemands jadis et aujourd'hui, après avoir stigmatisé ce triste vice-président du Reichstag, Erzberger, qui, le 26 août 1914, donnait sa parole d'honneur au Journal de Bruxelles que l'Allemagne ne songeait pas à envahir la Belgique, ou ces non moins tristes archevêques de Cologne et de Munich, qui approuvent les pires violences des bourreaux de la Belgique, leur oppose de nobles figures comme celles de Ketteler, de Martin de Paderborn, de Droste-Vischaring. Vraiment rien ne prouve mieux le caractère délétère et déshonorant du germanisme que l'abaissement qu'il a infligé aux âmes des croyants, et de voir comment il a changé des Droste-Vischaring en des Erzberger! HENRI MAZEL. Dans la série consacrée par le Tour de France aux Champs de bataille de la guerre actuelle, un numéro récent a été publié par M. Joseph Pégat sur le massacre de Gerbéviller. C'est le récit de la défense et de l'assaut d'une petite ville de Lorraine; l'occupation allemande, la ruine et l'incendie du lieu, d'après le témoignage d'une des sœurs de l'Hôpital et complété par les observations de l'auteur. Nous avons ainsi la guerre vue des salles de blessés, de malades, tandis qu'au dehors l'ennemi saccage, pille, s'acharne à détruire
qui approuvent les pires violences des bourreaux de la Belgique, leur oppose de nobles figures comme celles de Ketteler, de Martin de Paderborn, de Droste-Vischaring. Vraiment rien ne prouve mieux le caractère délétère et déshonorant du germanisme que l'abaissement qu'il a infligé aux âmes des croyants, et de voir comment il a changé des Droste-Vischaring en des Erzberger! HENRI MAZEL. Dans la série consacrée par le Tour de France aux Champs de bataille de la guerre actuelle, un numéro récent a été publié par M. Joseph Pégat sur le massacre de Gerbéviller. C'est le récit de la défense et de l'assaut d'une petite ville de Lorraine; l'occupation allemande, la ruine et l'incendie du lieu, d'après le témoignage d'une des sœurs de l'Hôpital et complété par les observations de l'auteur. Nous avons ainsi la guerre vue des salles de blessés, de malades, tandis qu'au dehors l'ennemi saccage, pille, s'acharne à détruire ce qui reste debout de la cité paisible que les nôtres ont été forcés d'abandonner. Gerbéviller, au voisinage de Lunéville, est une localité qui pouvait compter à peu près 1000 habitants. L'endroit est ancien, toujours est-il, et l'on a même dit qu'il remonte à la période romaine, sinon au-delà mais il a subi des catastrophes et calamités diverses au cours des âges. Dès le VIIIe siècle, il a été ravagé et détruit par les Hongrois unis aux Allemands (déjà 1); au XVe siècle, il dut subir l'invasion bourguignonne des hordes de Charles le Téméraire. Ses remparts, qui devaient être anciens, s'ils ne dataient pas absolument, comme le voudrait l'auteur, des XIe et XIIe siècles, durent être abattus ensuite par ordre de Richelieu, qui fit détruire encore une partie des maisons de l'endroit. Il faut ajouter à ces désastres la lèpre et la peste, qui vinrent le ravager à différentes époques du Moyen-Âge; une famine et de nouveau la peste au XIVe siècle, tant qu'il n'y resta, dit-on, que quatre chefs de famille; une épidémie de sorcellerie et diableries en 1540. L'invasion de 1914 devait compléter ce cycle de calamités. Gerbéviller, ville ouverte, n'était défendu que par 55 hommes d'un bataillon