jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
que moi, il y a quelques semaines. Et pourtant, elle habitait sur mon cher Chaillot, où j’ai passé dix belles années de ma vie. Physiquement, charmante... Intellectuellement, très cultivée — elle avait appris le latin, parlait l’anglais, le russe, l’italien... — c’était la fine, la distinguée femme du monde comme il y en a tant dans notre capitale. Ce qui m’a frappé, c’est précisément ce contraste... cette façade mondaine, et, tout d’un coup la vision de cette âme profonde... de cette âme d’infini qui va rayonner juste à l’heure de la mort où tant d’autres s’éteignent. Et je me figure que ces surprises seront une des joies de l’éternité. * * * Élisabeth Leseur avait épousé un mari épris, intelligent, très cultivé, mais surtout antireligieux à fond. Il aime tellement sa femme qu’il veut l’arracher à l’envoûtement du « dogme », et très délicatement mais très énergiquement, il la pousse vers le protestantisme libéral, étape blonde qui précède l’agnosticisme radical. Le journal d’Élisabeth Leseur fut la défense de l’épouse ainsi attaquée. Elle entendait tout, mais ne disait rien, car elle avait comme devise secrète : Eviter soigneusement toute discussion sur des sujets religieux. Prière, exemple, actions ou paroles pénétrées de charité et d’intelligence, voilà les éléments de toute controverse féconde. Les combats intellectuels ne frayent guère la route à Dieu : un rayon de charité illumine parfois le chemin où errent de pauvres cœurs en détresse et les mène jusqu’au terme. La charité est d’abord et avant tout son obsession : Pensons moins à l'humanité et plus aux hommes. Il y a tant de mendiants d’idéal ! Nous, chrétiens, évitons toujours de briser le roseau courbé... Rien n’est délicat et sacré comme l’âme humaine. Penser est bien, prier est mieux, aimer est tout... * * * Ce journal était pour elle seule, et tellement que, sans une circonstance providentielle, il eût été brûlé. Son mari ne soupçonnait pas l’existence. Les relations habituelles de la maison se composaient d’hommes politiques, de journalistes, d’universitaires, de savants et d’artistes. Strauss, Havet, Renan, Reville, Harnach, Loisy étaient les prophètes modernes du salon de la
charité et d’intelligence, voilà les éléments de toute controverse féconde. Les combats intellectuels ne frayent guère la route à Dieu : un rayon de charité illumine parfois le chemin où errent de pauvres cœurs en détresse et les mène jusqu’au terme. La charité est d’abord et avant tout son obsession : Pensons moins à l'humanité et plus aux hommes. Il y a tant de mendiants d’idéal ! Nous, chrétiens, évitons toujours de briser le roseau courbé... Rien n’est délicat et sacré comme l’âme humaine. Penser est bien, prier est mieux, aimer est tout... * * * Ce journal était pour elle seule, et tellement que, sans une circonstance providentielle, il eût été brûlé. Son mari ne soupçonnait pas l’existence. Les relations habituelles de la maison se composaient d’hommes politiques, de journalistes, d’universitaires, de savants et d’artistes. Strauss, Havet, Renan, Reville, Harnach, Loisy étaient les prophètes modernes du salon de la rue Marignan. Et souvent Élisabeth Leseur fut effrayée du fossé creusé par eux entre le Christ et la pensée contemporaine. Ces soirs-là, sans une rature, d’une écriture allante, droite comme une épée, elle épanchait son âme dans son journal en des phrases d’apostolat, de tristesse et d’amour. C'est une souffrance voulue de Dieu et que je lui offre, de n’avoir pas, parmi les amis si chers qui m'entourent, une seule âme à qui je puisse ouvrir la mienne, en lui disant : « Regardez ! » et qui me comprenne et qui me fortifie... Et plus loin, cette pensée que peuvent tant méditer les futurs prêtres : Quelles âmes il faudrait en ce moment pour lutter contre la haine, les préjugés, l'égoïsme et l’orgueil ! Oh ! comme je voudrais être le bon Samaritain de tant de cœurs aigris, d’esprits inquiets, de consciences troublées ! Avoir le respect délicat, la science des âmes; s’efforcer de les pénétrer doucement, de leur verser goutte à goutte, suivant leur degré de faiblesse ou l’acuité de leur blessure, l’huile apaisante ou le vin fortifiant... Quelle vocation ! ...* * * Femme de bonté, mais aussi femme de force, elle écrivait cette pensée si profondément
voulue de Dieu et que je lui offre, de n’avoir pas, parmi les amis si chers qui m'entourent, une seule âme à qui je puisse ouvrir la mienne, en lui disant : « Regardez ! » et qui me comprenne et qui me fortifie... Et plus loin, cette pensée que peuvent tant méditer les futurs prêtres : Quelles âmes il faudrait en ce moment pour lutter contre la haine, les préjugés, l'égoïsme et l’orgueil ! Oh ! comme je voudrais être le bon Samaritain de tant de cœurs aigris, d’esprits inquiets, de consciences troublées ! Avoir le respect délicat, la science des âmes; s’efforcer de les pénétrer doucement, de leur verser goutte à goutte, suivant leur degré de faiblesse ou l’acuité de leur blessure, l’huile apaisante ou le vin fortifiant... Quelle vocation ! ...* * * Femme de bonté, mais aussi femme de force, elle écrivait cette pensée si profondément psychologique : Je suis frappée de ce fait que les incroyants éprouvent plus de sympathie pour les êtres de foi profonde que pour ceux dont les convictions se font souples et utilitaires. Ils vont plus, ces chers incroyants, aux « intransigeants » de la foi qu’à ceux qui, à force de compromis et de subtilités, cherchent à leur faire «accepter» la foi. Il faut cependant, que l’indomptable affirmation soit enveloppée dans la plus intelligente sympathie, la plus vivante et délicate charité. Et elle se reproche son effroi devant l’immensité du mal; elle chante l’effort de la plus humble créature : Toute âme qui s’élève élève le monde... Et cette pensée si exquise : Nous ne savons pas tout le bien que nous faisons quand nous faisons du bien... * * * Mais si je commence à citer, je suis perdu... Dieu coucha cette femme fine et frêle sur le lit dur de la douleur; et la douleur la trouva splendidement chrétienne. En des longues heures de souffrances physiques et morales, elle jette des cris que sainte Thérèse aurait reconnus : Je souffre, j’adore et je prie... Ô Jésus, dans ce jardin où vous avez vu descendre sur les hommes la
de compromis et de subtilités, cherchent à leur faire «accepter» la foi. Il faut cependant, que l’indomptable affirmation soit enveloppée dans la plus intelligente sympathie, la plus vivante et délicate charité. Et elle se reproche son effroi devant l’immensité du mal; elle chante l’effort de la plus humble créature : Toute âme qui s’élève élève le monde... Et cette pensée si exquise : Nous ne savons pas tout le bien que nous faisons quand nous faisons du bien... * * * Mais si je commence à citer, je suis perdu... Dieu coucha cette femme fine et frêle sur le lit dur de la douleur; et la douleur la trouva splendidement chrétienne. En des longues heures de souffrances physiques et morales, elle jette des cris que sainte Thérèse aurait reconnus : Je souffre, j’adore et je prie... Ô Jésus, dans ce jardin où vous avez vu descendre sur les hommes la dernière nuit de votre vie, et sur votre âme une nuit plus profonde encore, vous avez souffert « seul ». Ceux qui pourtant vous aimaient à cette heure suprême ont ignoré votre âme, méconnu votre torture. Ô Sauveur, toute vie humaine connaît l’agonie du Jardin des Oliviers, toute âme chrétienne traverse la crise ineffable de souffrance et de désolation. Et, comme vous, malgré les tendresses proches et malgré la pitié qui dort non loin d’elle, l’âme chrétienne est toujours seule au jardin de Gethsémani..Quand elle meurt, jeune encore, la femme et la chrétienne se rencontrent en cet amour qui confond tous les amours car il est « l’Amour »... Et, d’une main défaillante, elle écrit à son mari cet adieu suprême : Et maintenant, mon bien-aimé, je te redis mon unique et si grande tendresse. Je te charge de répéter à nos prochains, à nos amis, combien je les ai tous aimés, et combien je prierai pour eux jusqu’à l’heure de la réunion. Près de Dieu, où d’autres êtres chers nous attendent déjà, nous serons un jour éternellement ensemble. Je l’espère de mes épreuves offertes pour vous et de la miséricorde divine. Ta femme « à jamais », Élisabeth. Toutes
traverse la crise ineffable de souffrance et de désolation. Et, comme vous, malgré les tendresses proches et malgré la pitié qui dort non loin d’elle, l’âme chrétienne est toujours seule au jardin de Gethsémani..Quand elle meurt, jeune encore, la femme et la chrétienne se rencontrent en cet amour qui confond tous les amours car il est « l’Amour »... Et, d’une main défaillante, elle écrit à son mari cet adieu suprême : Et maintenant, mon bien-aimé, je te redis mon unique et si grande tendresse. Je te charge de répéter à nos prochains, à nos amis, combien je les ai tous aimés, et combien je prierai pour eux jusqu’à l’heure de la réunion. Près de Dieu, où d’autres êtres chers nous attendent déjà, nous serons un jour éternellement ensemble. Je l’espère de mes épreuves offertes pour vous et de la miséricorde divine. Ta femme « à jamais », Élisabeth. Toutes ces belles choses, le mari ne les vit qu’après la mort de sa femme. Mais déjà, il pressentait son erreur. Hommes de cette erreur et de cette génération, écoutez les paroles de sa contrition : Quand je pense que j'ai été assez stupide, assez criminel pour essayer de briser en elle le levier qui devait la porter si haut et la soutenir si puissamment. A quel enfer l’aurais-je réduit et me serais-je condamné du même coup ? De là-haut, Élisabeth compléta son œuvre. Et ce fut un chrétien convaincu, un homme de piété et de foi qui me guida dans l’appartement où elle vécut... dans la bibliothèque si artistique où ils travaillaient ensemble... dans la chambre où tout est resté à la même place, jusqu’à ces petits riens, qui sont une telle caresse aux yeux de l’homme qui aime, et dont il sait gré à celle qui les trouva en son amour... Vie inconnue si féconde en racines... Vie intérieure que le profane ne soupçonne pas... Source profonde où, après les élus de la première heure, vient se s’abreuver la foule anonyme des âmes... Tous ces mots et bien d’autres se pressaient à mon esprit pendant que, comme une litanie,
elle le levier qui devait la porter si haut et la soutenir si puissamment. A quel enfer l’aurais-je réduit et me serais-je condamné du même coup ? De là-haut, Élisabeth compléta son œuvre. Et ce fut un chrétien convaincu, un homme de piété et de foi qui me guida dans l’appartement où elle vécut... dans la bibliothèque si artistique où ils travaillaient ensemble... dans la chambre où tout est resté à la même place, jusqu’à ces petits riens, qui sont une telle caresse aux yeux de l’homme qui aime, et dont il sait gré à celle qui les trouva en son amour... Vie inconnue si féconde en racines... Vie intérieure que le profane ne soupçonne pas... Source profonde où, après les élus de la première heure, vient se s’abreuver la foule anonyme des âmes... Tous ces mots et bien d’autres se pressaient à mon esprit pendant que, comme une litanie, chaque chose me murmurait : « C’était là... là qu'elle écrivait... là qu’elle a tant souffert... là qu’elle priait... là qu'elle mourut un beau jour du mois de mai plein de fleurs et de soleil... Et moi, en descendant de cet appartement, j’avais l’impression de descendre les marches d’une église... Pierre l’Ermite, ÇA ET LÀ Le grand miracle de la Marne Sous ce nom, nous lisons dans l'Écho de Saint-Joseph de Clairvaux : Les faits suivants ont été racontés par une personne de la Sarthe, dans une lettre adressée aux carmélites le 19 janvier 1916 : « Un prêtre catholique allemand, blessé et fait prisonnier à la bataille de la Marne, est mort dans une ambulance française, où se trouvaient des religieuses. Avant de mourir, il leur dit : « Comme soldat, je devrais garder le silence; comme prêtre, je dois vous dire ce que j’ai vu. Pendant la bataille de la Marne, nous étions surpris d’être refoulés, car nous étions légèrement, comparativement aux troupes françaises, et nous comptions bien arriver à Paris. Mais nous vîmes la sainte Vierge tout habillée de blanc, avec une ceinture bleue, inclinée vers Paris. Elle nous tournait le dos, et de la main droite,
Pierre l’Ermite, ÇA ET LÀ Le grand miracle de la Marne Sous ce nom, nous lisons dans l'Écho de Saint-Joseph de Clairvaux : Les faits suivants ont été racontés par une personne de la Sarthe, dans une lettre adressée aux carmélites le 19 janvier 1916 : « Un prêtre catholique allemand, blessé et fait prisonnier à la bataille de la Marne, est mort dans une ambulance française, où se trouvaient des religieuses. Avant de mourir, il leur dit : « Comme soldat, je devrais garder le silence; comme prêtre, je dois vous dire ce que j’ai vu. Pendant la bataille de la Marne, nous étions surpris d’être refoulés, car nous étions légèrement, comparativement aux troupes françaises, et nous comptions bien arriver à Paris. Mais nous vîmes la sainte Vierge tout habillée de blanc, avec une ceinture bleue, inclinée vers Paris. Elle nous tournait le dos, et de la main droite, semblait nous repousser. Cela, je l’ai vu et un grand nombre des nôtres aussi. » Dans les jours où ce prêtre allemand parlait ainsi, deux officiers boches blessés et prisonniers entraient dans une ambulance française de la Croix-Rouge. Une dame infirmière parlant allemand les accompagnait. Quand ils entrèrent dans une salle où se trouvait une statue de la Vierge de Lourdes, ils se regardèrent et dirent : « Oh ! la Vierge de la Marne ! » L’infirmière voulut les faire parler, mais ils s’y refusèrent. La meilleure preuve de l’authenticité de ce récit est le fait suivant qui se rapporte au même événement. Une religieuse, qui soignait les blessés à Issy-les-Moulineaux, écrit : « C’était après la bataille de la Marne; parmi les blessés soignés à Issy se trouvait un Allemand, très gravement atteint et jugé perdu. Il était catholique et témoignait de vifs sentiments de foi. Les infirmiers de l’ambulance étaient tous des prêtres. Il reçut les secours de la religion et ne savait comment manifester sa gratitude. Il disait souvent : « Je voudrais faire quelque chose pour vous remercier. » Enfin, le jour où il reçut l'extrême-onction, il dit aux infirmiers : « Vous m’avez soigné
salle où se trouvait une statue de la Vierge de Lourdes, ils se regardèrent et dirent : « Oh ! la Vierge de la Marne ! » L’infirmière voulut les faire parler, mais ils s’y refusèrent. La meilleure preuve de l’authenticité de ce récit est le fait suivant qui se rapporte au même événement. Une religieuse, qui soignait les blessés à Issy-les-Moulineaux, écrit : « C’était après la bataille de la Marne; parmi les blessés soignés à Issy se trouvait un Allemand, très gravement atteint et jugé perdu. Il était catholique et témoignait de vifs sentiments de foi. Les infirmiers de l’ambulance étaient tous des prêtres. Il reçut les secours de la religion et ne savait comment manifester sa gratitude. Il disait souvent : « Je voudrais faire quelque chose pour vous remercier. » Enfin, le jour où il reçut l'extrême-onction, il dit aux infirmiers : « Vous m’avez soigné comme l’un des vôtres; je veux faire quelque chose pour vous, en vous racontant ce qui suit. Ce n’est pas à notre meilleur avantage, mais cela vous fera plaisir et je paierai ainsi un peu ma dette. Si j’étais sur le front, je serais fusillé, car défense est faite, sous peine de mort, de raconter ce que je vais vous dire. Vous avez été étonnés de notre recul subit, quand nous sommes arrivés presque aux portes de Paris. Nous n’avons pu aller plus loin, Une Vierge se tenait devant nous, nous repoussant chaque fois que nous avions ordre d’avancer. Pendant plusieurs jours, nous n’avons pas su si c’était une de vos saintes nationales : Geneviève ou Jeanne d’Arc. Après, nous avons compris que c’était la sainte Vierge qui nous clouait sur place. Le 8 septembre, Elle nous repoussa avec tant de force que tous, comme un seul homme nous nous sommes enfuis. Ce que je vous dis, vous l’entendrez sans doute raconter plus tard, car nous sommes plus de cent mille hommes qui l’avons vu. Autre fait récent, bien authentique et relatif à la bataille de Verdun. « Les fils du général de Castelnau ont raconté que leur père avait
peine de mort, de raconter ce que je vais vous dire. Vous avez été étonnés de notre recul subit, quand nous sommes arrivés presque aux portes de Paris. Nous n’avons pu aller plus loin, Une Vierge se tenait devant nous, nous repoussant chaque fois que nous avions ordre d’avancer. Pendant plusieurs jours, nous n’avons pas su si c’était une de vos saintes nationales : Geneviève ou Jeanne d’Arc. Après, nous avons compris que c’était la sainte Vierge qui nous clouait sur place. Le 8 septembre, Elle nous repoussa avec tant de force que tous, comme un seul homme nous nous sommes enfuis. Ce que je vous dis, vous l’entendrez sans doute raconter plus tard, car nous sommes plus de cent mille hommes qui l’avons vu. Autre fait récent, bien authentique et relatif à la bataille de Verdun. « Les fils du général de Castelnau ont raconté que leur père avait écrit que pendant deux nuits de suite, il entendit une voix lui dire : « Va à Verdun ! » La première fois, il n’y prit pas garde, mais la seconde nuit, il se leva et alla téléphoner au généralissime Joffre ce qui lui arrivait. Celui-ci lui répondit : « Courez à Verdun ! » Le général part aussitôt arrive juste au moment où tout allait être perdu. Il donne des ordres... change les chefs, déplace les régiments, fait adopter une nouvelle tactique et finalement contient l’effort allemand. » Depuis, des lettres trouvées sur des officiers allemands faits prisonniers à Verdun racontent que l’on a vu la Sainte Vierge se tenir au-dessus de la ville. Faut-il s’étonner que Notre-Dame de Lourdes ait voulu opérer elle-même ces miracles pour relever le défi que les Allemands ont osé lui lancer dans le journal national Zeilung, de Berlin, à la date du 21 juillet 1914 : « Quoi qu’il soit réservé à l’Allemagne, c’est sur la France qu’elle se rabattra. La Sainte Mère de Lieu, la Vierge de Lourdes, aura beau coup à faire, si Elle, la miraculeuse, doit guérir tous les os que nos soldats cassent aux bonnes gens de l’autre côté
Courez à Verdun ! » Le général part aussitôt arrive juste au moment où tout allait être perdu. Il donne des ordres... change les chefs, déplace les régiments, fait adopter une nouvelle tactique et finalement contient l’effort allemand. » Depuis, des lettres trouvées sur des officiers allemands faits prisonniers à Verdun racontent que l’on a vu la Sainte Vierge se tenir au-dessus de la ville. Faut-il s’étonner que Notre-Dame de Lourdes ait voulu opérer elle-même ces miracles pour relever le défi que les Allemands ont osé lui lancer dans le journal national Zeilung, de Berlin, à la date du 21 juillet 1914 : « Quoi qu’il soit réservé à l’Allemagne, c’est sur la France qu’elle se rabattra. La Sainte Mère de Lieu, la Vierge de Lourdes, aura beau coup à faire, si Elle, la miraculeuse, doit guérir tous les os que nos soldats cassent aux bonnes gens de l’autre côté des Vosges ! Ce blasphème faisait écho aux paroles que Guillaume écrivait à la princesse de Hesse, au lendemain de la conversion de cette princesse au catholicisme : « Je hais la religion que tu as embrassée. Tu accèdes donc à cette superstition romaine dont je considère la destruction comme le but suprême de ma vie. » Une prophétie Le Journal de l'Ain a publié, le 16 juillet 1880, une prophétie rapportée par un prélat ayant vécu dans l’intimité du Pape Pie IX. Au lendemain de la guerre de 1870, le Pontife avait dit : « Les Prussiens envahiront de nouveau le territoire français. Prises à l’improviste, les armées françaises subiront d’abord de cruelles pertes; mais grâce à des alliances inattendues, elles finiront par prendre une revanche terrible qui leur rendra plus que le terrain perdu en 1870. L’indépendance du Saint-Siège sortira de cette nouvelle guerre. » Vieille de 44 ans, cette prophétie a été publiée il y a 36 ans : la collection du Journal de l’Ain en fait foi. Le Lord Maire de Londres Le monde catholique de Londres est tout à la joie : de novembre 1916 à novembre 1917, c’est un catholique qui occupera le premier
le but suprême de ma vie. » Une prophétie Le Journal de l'Ain a publié, le 16 juillet 1880, une prophétie rapportée par un prélat ayant vécu dans l’intimité du Pape Pie IX. Au lendemain de la guerre de 1870, le Pontife avait dit : « Les Prussiens envahiront de nouveau le territoire français. Prises à l’improviste, les armées françaises subiront d’abord de cruelles pertes; mais grâce à des alliances inattendues, elles finiront par prendre une revanche terrible qui leur rendra plus que le terrain perdu en 1870. L’indépendance du Saint-Siège sortira de cette nouvelle guerre. » Vieille de 44 ans, cette prophétie a été publiée il y a 36 ans : la collection du Journal de l’Ain en fait foi. Le Lord Maire de Londres Le monde catholique de Londres est tout à la joie : de novembre 1916 à novembre 1917, c’est un catholique qui occupera le premier rang dans la municipalité londonienne. Cette nomination est un honneur qui rejaillit sur l’Eglise, elle est un symbole de l’importance grandissante de l’élément catholique, elle est une espérance et pour l’extension des œuvres catholiques et pour la diminution des préjugés protestants. C’est la troisième fois que les catholiques conquièrent par leur mérite la première charge à Londres : réjouissons-nous de ce triomphe de la cause catholique, et voyons-y un heureux symptôme de l’influence sociale que l’Eglise saura prendre ou reprendre. La joie est surtout vive au diocèse de Southwark, car c’est la Londres du Sud de la Tamise qui a fourni les trois lords-maires catholiques. Il y a quelque chose à prendre dans cet exemple venu de Londres. Dans la vie sociale, on sait y reconnaître le mérite, et les nominations ne sont pas sans cesse entravées par des considérations religieuses. Si le clergé anglican fulmine parfois sa haine contre le papisme qui cherche à le détrôner dans les âmes, si le peuple garde souvent son animosité contre les « romains », le caractère libéral de l’Anglais et son sens pratique lui font oublier la question de conscience dès qu’il s’agit de « business » ou de politique. CLASSE 1864
leur mérite la première charge à Londres : réjouissons-nous de ce triomphe de la cause catholique, et voyons-y un heureux symptôme de l’influence sociale que l’Eglise saura prendre ou reprendre. La joie est surtout vive au diocèse de Southwark, car c’est la Londres du Sud de la Tamise qui a fourni les trois lords-maires catholiques. Il y a quelque chose à prendre dans cet exemple venu de Londres. Dans la vie sociale, on sait y reconnaître le mérite, et les nominations ne sont pas sans cesse entravées par des considérations religieuses. Si le clergé anglican fulmine parfois sa haine contre le papisme qui cherche à le détrôner dans les âmes, si le peuple garde souvent son animosité contre les « romains », le caractère libéral de l’Anglais et son sens pratique lui font oublier la question de conscience dès qu’il s’agit de « business » ou de politique. CLASSE 1864 Du Diable au Cœur, journal des chasseurs alpins de la 47e division, cette jolie anecdote : « Un général de division, vêtu d’une vieille capote recouverte de boue, et coiffé d’un béret, était assis seul près d’une maison, étudiant la ligne ennemie. Un territorial, qui passait, regarde ce soldat encore plus vieux que lui et s’étonne de ses cheveux blancs : — Dis donc, vieux, de quelle classe t’es donc ? « Le général répond : « 1864 ! » — 1864 ! Ben, mon colon ! Mais il faut te faire renvoyer chez toi ! Je t’assure que tu y as droit ! — Peux pas ! — Comment ? ... Peux pas! — Mais non ! C’est moi qui commande la division ! « Et au territorial qui rectifiait la position, le général Barbat ordre un cigare de dix centimes.... » Pas comme chez nous Parole grave et bel exemple qui nous vient des Etats-Unis, de trop loin, hélas ! On télégraphiait de Washington, sous la date du 5 mars 1917 : La cérémonie de prestation de serment du président Wilson a eu lieu hier, exactement à midi trois minutes, au Capitole, et le caractère de cette manifestation