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point. Il pouvait y avoir quelques villages comme celui que l'on nomme à présent Bray qui semble dériver d'arebrignus. Mais on ne trouve point d'autres lieux qui marquent une ville. Si les ennemis de la gloire d'Autun veulent continuer à soutenir qu'elle n'est pas la Bibracte de César, qu'ils nous fassent voir sur la montagne de Beuvray un terrain d'une étendue capable pour pouvoir placer une ville telle que César décrit Bibracte par ces mots Bibracte oppidum Magnum longe maximum aec opuestum, et qu'ils nous donnent des marques d'antiquité de ses murailles et d'une étendue telle qu'Ammien Marcellin en a parlé du temps de Julien l'Apostat; qu'ils nous montrent les endroits de tous ces grands chemins pavés qui aboutissaient à Bibracte dont on voit encore de si grands nombres de débris aux environs d'Autun. Il est vrai qu'il y a une très petite partie de ces chemins pavés près le sommet de la montagne de Beuvray; je n'en ai point vu d'autres. Il est donc aisé de voir, encore une fois, que la conformité des noms de Bibractum ou mons Biffractus avec celui de Bibracte est très mal fondée. Les autres ne doivent pas moins nous donner des preuves que Beaune soit Bibracte, par des restes antiques de temples, de théâtres, d'amphithéâtres, de bains publics, de marbres façonnés en plusieurs façons, de murailles anciennes et d'une grande étendue enfin qu'ils nous disent pourquoi le maire de Beaune n'a pas conservé jusqu'à présent le beau nom de vergobret comme a fait celui d'Autun. Car César dit que ce souverain magistrat des Eduens, qu'il nomme le vergobret, résidait à Bibracte, aussi bien que leur Sénat et la principale noblesse des Gaules; de plus que ses druides y enseignaient la religion et y administraient la justice. Puisque tout cela manque à Beaune, on doit conclure que jamais Beaune n'a pu être la Bibracte de César, mais qu'Autun est véritablement cette Bibracte, puisque l'on y voit tout ce qui a rapport à ce qu'en dit César par oppidum Eduorum longe maximum ac copiosissimum, maximae auctoritatis. Malgré toutes ces raisons, les Beaunois ne veulent pas
Beaune soit Bibracte, par des restes antiques de temples, de théâtres, d'amphithéâtres, de bains publics, de marbres façonnés en plusieurs façons, de murailles anciennes et d'une grande étendue enfin qu'ils nous disent pourquoi le maire de Beaune n'a pas conservé jusqu'à présent le beau nom de vergobret comme a fait celui d'Autun. Car César dit que ce souverain magistrat des Eduens, qu'il nomme le vergobret, résidait à Bibracte, aussi bien que leur Sénat et la principale noblesse des Gaules; de plus que ses druides y enseignaient la religion et y administraient la justice. Puisque tout cela manque à Beaune, on doit conclure que jamais Beaune n'a pu être la Bibracte de César, mais qu'Autun est véritablement cette Bibracte, puisque l'on y voit tout ce qui a rapport à ce qu'en dit César par oppidum Eduorum longe maximum ac copiosissimum, maximae auctoritatis. Malgré toutes ces raisons, les Beaunois ne veulent pas se rendre et quoique leur maire ait été condamné par arrêt du parlement de Bourgogne, le 21 mars 1560, de céder le pas au maire d'Autun dans l'assemblée des États généraux de cette province, ce qui ne fut décidé que sur l'ancienneté et la grandeur des villes, malgré ce jugement, ils ne veulent rien céder de leurs prétentions; cependant ils ne peuvent citer, comme ils le font à tous propos, que les auteurs qui sont de leur parti, comme Blaise de Visée, Charles Étienne, Jean Passerat et autres. Mais ils n'ont garde de rapporter ce qu'en ont écrit un bien plus grand nombre d'auteurs mieux instruits, tels que saint Julien de Baleure, le père Monet, jésuite, Duchesne, le père Labbe, Duplaix, Perrot d'Ablancourt et le célèbre Sanson et une infinité d'autres personnes non suspectes d'entêtement ni de l'amour de la patrie. Mais, pour rendre justice à un chacun, je suis persuadé, que si Malinen et tous ceux qui ont dit que Bibracte était sur la montagne de Beuvray avaient examiné les lieux comme moi, et avec le même désintéressement et la même attention, qu'ils seraient convenus que moralement il est impossible qu'il y ait jamais eu sur cette montagne une
ils ne veulent rien céder de leurs prétentions; cependant ils ne peuvent citer, comme ils le font à tous propos, que les auteurs qui sont de leur parti, comme Blaise de Visée, Charles Étienne, Jean Passerat et autres. Mais ils n'ont garde de rapporter ce qu'en ont écrit un bien plus grand nombre d'auteurs mieux instruits, tels que saint Julien de Baleure, le père Monet, jésuite, Duchesne, le père Labbe, Duplaix, Perrot d'Ablancourt et le célèbre Sanson et une infinité d'autres personnes non suspectes d'entêtement ni de l'amour de la patrie. Mais, pour rendre justice à un chacun, je suis persuadé, que si Malinen et tous ceux qui ont dit que Bibracte était sur la montagne de Beuvray avaient examiné les lieux comme moi, et avec le même désintéressement et la même attention, qu'ils seraient convenus que moralement il est impossible qu'il y ait jamais eu sur cette montagne une ville de la grandeur que César dit qu'était Bibracte, puisqu'à peine il pourrait y en avoir eu une des plus médiocres. Mais je ne sais comprendre que ceux qui voient tous les jours Autun, Beaune et Beuvray, puissent conserver leurs préjugés et refuser à Autun le nom que César lui a donné. Différents noms qu'a portés Autun. La ville d'Autun a porté plusieurs noms; Bibracte a été le premier du moins, on n'en connaît point d'autres avant César. Euménius, à la fin de son panégyrique à Constantin, faisant l'énumération des différents noms de la patrie, dit que jusqu'alors Bibracte a été appelée Julia, Pola, Florentia mais que dorénavant elle s'appellera la Flavie des Eduens, Flama Eduorum. Si Bibracte a porté tous ces noms, personne qui Euménius n'en a parlé; ainsi on doit croire qu'ils n'ont pu durer qu'autant que celui de Commodiana qui fut donné à Rome du temps de Commode et qui périt avec cet empereur. Quelques auteurs après Euménius ont mal à propos avancé que ce nom de Julia venait de celui de Jules César mais il n'y a pas d'apparence que les Eduens eussent voulu se faire honneur du nom de César et de le donner à
a donné. Différents noms qu'a portés Autun. La ville d'Autun a porté plusieurs noms; Bibracte a été le premier du moins, on n'en connaît point d'autres avant César. Euménius, à la fin de son panégyrique à Constantin, faisant l'énumération des différents noms de la patrie, dit que jusqu'alors Bibracte a été appelée Julia, Pola, Florentia mais que dorénavant elle s'appellera la Flavie des Eduens, Flama Eduorum. Si Bibracte a porté tous ces noms, personne qui Euménius n'en a parlé; ainsi on doit croire qu'ils n'ont pu durer qu'autant que celui de Commodiana qui fut donné à Rome du temps de Commode et qui périt avec cet empereur. Quelques auteurs après Euménius ont mal à propos avancé que ce nom de Julia venait de celui de Jules César mais il n'y a pas d'apparence que les Eduens eussent voulu se faire honneur du nom de César et de le donner à leur capitale, puisque sa personne et son nom devaient leur être en horreur pour deux raisons: la première pour les avoir traités en ennemis et non pas en alliés et amis, comme ils l'étaient du peuple romain depuis bien des siècles; et la seconde pour avoir fait détruire leur capitale, parce qu'il n'avait pu la subjuguer non plus que les Eduens comme il avait fait de toutes les autres provinces des Gaules. De tout cela, on peut bien conclure qu'Autun n'a pas porté le nom de Julia du temps de César. D'ailleurs, il n'en dit rien dans ses Commentaires. Ainsi, si Bibracte a porté le nom de Julia, cela n'a pu être que dans un autre temps et sous des princes dont on a nulles connaissances on doit penser la même chose des autres noms de Pola, de Florentia, etc. Conduite de César à l'égard des Eduens. On ne voit pas dans les Commentaires de César qu'il ait jamais réduit les Eduens, comme on le remarque de toutes les autres provinces des Gaules. Cette conquête lui eût été trop glorieuse pour ne la pas publier lui-même dans ses Commentaires au contraire, il paraît qu'il a toujours eu une grande attention
parce qu'il n'avait pu la subjuguer non plus que les Eduens comme il avait fait de toutes les autres provinces des Gaules. De tout cela, on peut bien conclure qu'Autun n'a pas porté le nom de Julia du temps de César. D'ailleurs, il n'en dit rien dans ses Commentaires. Ainsi, si Bibracte a porté le nom de Julia, cela n'a pu être que dans un autre temps et sous des princes dont on a nulles connaissances on doit penser la même chose des autres noms de Pola, de Florentia, etc. Conduite de César à l'égard des Eduens. On ne voit pas dans les Commentaires de César qu'il ait jamais réduit les Eduens, comme on le remarque de toutes les autres provinces des Gaules. Cette conquête lui eût été trop glorieuse pour ne la pas publier lui-même dans ses Commentaires au contraire, il paraît qu'il a toujours eu une grande attention de ne les pas trop chagriner, leur montrant en mille occasions une amitié simulée qui les éblouissait et qui les a toujours retenus dans un esclavage volontaire. Ce rusé Italien les amusait ainsi, parce qu'il était bien persuadé que sans eux il lui était impossible de soutenir la guerre qui ne tendait qu'à contenter son ambition. Enfin, quoique César fût le plus grand capitaine de son temps, si les Eduens avaient su se conserver dans une étroite union, ainsi que Dumnorix l'un de leurs princes le leur conseilla d'abord, jamais César n'aurait pu rien entreprendre dans les Gaules. Ruine de Bibracte par Fabius, lieutenant de César. Il y a donc grande apparence que César, par désespoir de n'avoir pu réduire les Eduens sous le joug des Romains, se vengea de cet affront sur Bibracte, leur capitale. On sait qu'à la fin de sa dernière campagne dans les Gaules, il laissa Fabius avec quatre légions en quartier d'hiver à l'ordinaire dans l'Autunois. On croit que, comme il savait qu'il n'y reviendrait plus, il donna un ordre secret à Fabius de se retirer dans un temps qu'il lui marqua et de trouver le moyen de détruire Bibracte. Fabius ne manqua pas à
ne tendait qu'à contenter son ambition. Enfin, quoique César fût le plus grand capitaine de son temps, si les Eduens avaient su se conserver dans une étroite union, ainsi que Dumnorix l'un de leurs princes le leur conseilla d'abord, jamais César n'aurait pu rien entreprendre dans les Gaules. Ruine de Bibracte par Fabius, lieutenant de César. Il y a donc grande apparence que César, par désespoir de n'avoir pu réduire les Eduens sous le joug des Romains, se vengea de cet affront sur Bibracte, leur capitale. On sait qu'à la fin de sa dernière campagne dans les Gaules, il laissa Fabius avec quatre légions en quartier d'hiver à l'ordinaire dans l'Autunois. On croit que, comme il savait qu'il n'y reviendrait plus, il donna un ordre secret à Fabius de se retirer dans un temps qu'il lui marqua et de trouver le moyen de détruire Bibracte. Fabius ne manqua pas à cet ordre, qu'il ne put cependant exécuter que par le fer car il ne lui eût pas été possible de le faire autrement, en se retirant avec précipitation d'une ville qu'il abandonnait, où la bourgeoisie et la garnison étaient plus nombreuses que ses 4 légions. Cette conjecture n'est pas sans fondement; car puisqu'Auguste fit quelques réparations à Bibracte, elle avait donc été détruite avant Auguste, c'est-à-dire par César. D'ailleurs, Strabon parle de Bibracte dans des termes bien différents de ceux de César, n'en parlant que comme d'un château, qu'il nomme phrourion, qui veut dire château ou place forte. Ce qu'on fait encore voir qu'Auguste n'y avait pas fait de grands établissements, car Strabon n'a écrit que du temps de Tibère après Auguste; et puisque de ce temps-là il n'y avait à Bibracte que ce château ou capitole qui méritait quelque attention, Auguste n'y avait donc pas fait de grandes réparations. Cependant Bibracte dans ce temps-là prit le nom d'Augustodunum, qui peut être composé de dun, qui en langue celtique signifie colline ou petite montagne, et d'Auguste, par rapport à Auguste qui y avait fait faire quelques réparations. Ainsi, Augustodunum veut dire colline d'Auguste; de ce nom est venu celui d'Autun.
fondement; car puisqu'Auguste fit quelques réparations à Bibracte, elle avait donc été détruite avant Auguste, c'est-à-dire par César. D'ailleurs, Strabon parle de Bibracte dans des termes bien différents de ceux de César, n'en parlant que comme d'un château, qu'il nomme phrourion, qui veut dire château ou place forte. Ce qu'on fait encore voir qu'Auguste n'y avait pas fait de grands établissements, car Strabon n'a écrit que du temps de Tibère après Auguste; et puisque de ce temps-là il n'y avait à Bibracte que ce château ou capitole qui méritait quelque attention, Auguste n'y avait donc pas fait de grandes réparations. Cependant Bibracte dans ce temps-là prit le nom d'Augustodunum, qui peut être composé de dun, qui en langue celtique signifie colline ou petite montagne, et d'Auguste, par rapport à Auguste qui y avait fait faire quelques réparations. Ainsi, Augustodunum veut dire colline d'Auguste; de ce nom est venu celui d'Autun. Voilà le sort de la fameuse Bibracte. Mais ne pourrait-on pas croire qu'elle elle-même s'est attiré ces disgrâces, en favorisant César dans ses ambitions démesurées et dont la conduite dans les Gaules ne fut pas approuvée à Rome par les honnêtes gens; car elle y fut désapprouvée hautement. Quelques auteurs disent que Caton harangua plusieurs fois le peuple à cette occasion et conclut que le sénat devait livrer César entre les mains des Gaulois, pour qu'ils en fissent telle justice qu'ils trouveraient à propos pour expier ses exécrables méchancetés et disculper par là la république de Rome envers les Gaulois et les Eduens, leurs alliés et amis. Cependant Caton ne fut pas écouté du sénat mais le ciel qui rend toujours justice s'en réserva la vengeance. Il se vengea du sénat par César même qui lui ôta la liberté pour l'avoir approuvé d'avoir enlevé celle des Gaulois, et de César pour le voir poignardé par des personnes à qui il n'avait jamais fait que du bien. Fabius, après le sac de Bibracte, se retira à Lyon, où il ne fut pas plutôt que le sénat de Rome y envoya une colonie de Romains qui s'y établit. Par là, le Lyonnais
disent que Caton harangua plusieurs fois le peuple à cette occasion et conclut que le sénat devait livrer César entre les mains des Gaulois, pour qu'ils en fissent telle justice qu'ils trouveraient à propos pour expier ses exécrables méchancetés et disculper par là la république de Rome envers les Gaulois et les Eduens, leurs alliés et amis. Cependant Caton ne fut pas écouté du sénat mais le ciel qui rend toujours justice s'en réserva la vengeance. Il se vengea du sénat par César même qui lui ôta la liberté pour l'avoir approuvé d'avoir enlevé celle des Gaulois, et de César pour le voir poignardé par des personnes à qui il n'avait jamais fait que du bien. Fabius, après le sac de Bibracte, se retira à Lyon, où il ne fut pas plutôt que le sénat de Rome y envoya une colonie de Romains qui s'y établit. Par là, le Lyonnais qui avait toujours été de la dépendance des Eduens en fut pour toujours séparé, ce qui commença à diminuer la grandeur de cette république, sans laquelle je répète que César n'aurait jamais pu rien faire dans les Gaules. Mais il y a apparence que leur bonheur était à son période et qu'ils devaient en déchoir, pour éprouver plus constamment qu'ils n'avaient pas encore fait cette vicissitude, pour ainsi dire si nécessaire dans le monde, qui fait goûter à chacun à son tour et le bien et le mal. Route que tinrent les Suisses dans leur incursion en Gaule. Pour me précautionner contre toutes les objections autant qu'il m'est possible, je dois parler du passage des Suisses par les Gaules, lorsqu'ils voulaient aller s'établir dans la Saintonge, ce sera un surcroît de preuves que jamais Beaune n'a été la Bibracte de César et que c'est constamment Autun. Les trois quarts de l'armée des Suisses ayant passé la Saône, César fit d'abord ce qui restait de l'autre côté, puis passa lui-même cette rivière et se mit à poursuivre cette plus grande partie des Suisses, ainsi que je l'ai dit ci-devant. Mais comme pas un auteur n'a parlé avec aucune vraisemblance de la
et qu'ils devaient en déchoir, pour éprouver plus constamment qu'ils n'avaient pas encore fait cette vicissitude, pour ainsi dire si nécessaire dans le monde, qui fait goûter à chacun à son tour et le bien et le mal. Route que tinrent les Suisses dans leur incursion en Gaule. Pour me précautionner contre toutes les objections autant qu'il m'est possible, je dois parler du passage des Suisses par les Gaules, lorsqu'ils voulaient aller s'établir dans la Saintonge, ce sera un surcroît de preuves que jamais Beaune n'a été la Bibracte de César et que c'est constamment Autun. Les trois quarts de l'armée des Suisses ayant passé la Saône, César fit d'abord ce qui restait de l'autre côté, puis passa lui-même cette rivière et se mit à poursuivre cette plus grande partie des Suisses, ainsi que je l'ai dit ci-devant. Mais comme pas un auteur n'a parlé avec aucune vraisemblance de la marche des Suisses, pendant les 15 jours qu'ils y employèrent, depuis leur passage de la Saône jusqu'à cette fameuse bataille, voici ce que j'en pense et ce qui approche le plus de la vérité fondée sur la raison et sur l'examen exact des lieux. Ceux qui ont écrit sur le chemin que firent les Suisses après avoir passé la Saône, les font aller par le plus direct chemin de la Saône en Saintonge, leur faisant traverser tout le Charollois pour entrer dans le Morvan, en laissant Autun à leur droite. C'est une chose pitoyable que de voir certaines personnes dans leur cabinet le nez sur une carte géographique, chercher, avec une règle ou un filet tendu, le chemin le plus direct et le plus court de la Saône en Saintonge, sans faire attention que des armées d'hommes ne vont pas comme des hirondelles par-dessus des montagnes et des bois, tels qu'en sont remplis entièrement les pays de Charollois et de Morvan. Je suis persuadé que, si tous ceux qui ont écrit et qui ont parlé de la sorte avaient vu les lieux et qu'ils eussent eu quelques connaissances de la marche des armées, ils auraient tenu un autre langage; car
chemin que firent les Suisses après avoir passé la Saône, les font aller par le plus direct chemin de la Saône en Saintonge, leur faisant traverser tout le Charollois pour entrer dans le Morvan, en laissant Autun à leur droite. C'est une chose pitoyable que de voir certaines personnes dans leur cabinet le nez sur une carte géographique, chercher, avec une règle ou un filet tendu, le chemin le plus direct et le plus court de la Saône en Saintonge, sans faire attention que des armées d'hommes ne vont pas comme des hirondelles par-dessus des montagnes et des bois, tels qu'en sont remplis entièrement les pays de Charollois et de Morvan. Je suis persuadé que, si tous ceux qui ont écrit et qui ont parlé de la sorte avaient vu les lieux et qu'ils eussent eu quelques connaissances de la marche des armées, ils auraient tenu un autre langage; car il n'est pas naturel qu'une armée de plus de 300 mille hommes avec tous leurs équipages puisse traverser de pareils pays non pas que les montagnes y soient trop élevées, mais c'est qu'elles sont très fréquentes, fort étroites à leurs sommets, les vallons aussi fortement et fortement à la montée et à la descente, de sorte qu'un homme achevé ne peut les traverser sans suivre de très grandes et fréquentes sinuosités et détours; ce qu'une armée aussi nombreuse qu'était celle des Suisses n'aurait certainement pu faire, quand même elle n'aurait pas eu l'ennemi derrière elle. D'ailleurs les Suisses n'étaient ni plus lourds d'esprit ni moins bien avisés que les Romains, ainsi qu'ils l'avaient prouvé dans les guerres passées, où ils vainquirent plusieurs fois les Romains. Il est donc à croire que les Suisses avaient de bons capitaines, des guides qui avaient bien reconnu le pays et qui n'auraient eu garde de les engager dans un pays si mauvais à traverser, dans lequel ils n'auraient pu éviter d'être attaqués avec désavantage dès la première journée, ce dont César n'aurait pas laissé échapper l'occasion. Il est encore à croire que tous ces pays de Charollois et de Morvan étaient alors entièrement couverts
et à la descente, de sorte qu'un homme achevé ne peut les traverser sans suivre de très grandes et fréquentes sinuosités et détours; ce qu'une armée aussi nombreuse qu'était celle des Suisses n'aurait certainement pu faire, quand même elle n'aurait pas eu l'ennemi derrière elle. D'ailleurs les Suisses n'étaient ni plus lourds d'esprit ni moins bien avisés que les Romains, ainsi qu'ils l'avaient prouvé dans les guerres passées, où ils vainquirent plusieurs fois les Romains. Il est donc à croire que les Suisses avaient de bons capitaines, des guides qui avaient bien reconnu le pays et qui n'auraient eu garde de les engager dans un pays si mauvais à traverser, dans lequel ils n'auraient pu éviter d'être attaqués avec désavantage dès la première journée, ce dont César n'aurait pas laissé échapper l'occasion. Il est encore à croire que tous ces pays de Charollois et de Morvan étaient alors entièrement couverts de grands bois; il y en reste encore actuellement assez pour en juger ainsi; par conséquent les grands chemins n'y étaient pas encore fort fréquentés. Par toutes ces observations qui tiennent fort de la démonstration, il est bien plus vraisemblable que les Suisses, après avoir passé la Saône, et ayant en queue un ennemi tel que César qui venait de défaire une quatrième partie de leur armée de l'autre côté de la Saône, ne prirent pas le chemin des montagnes, mais qu'ils suivirent la plaine entre les montagnes du Charollois et la Saône, jusqu'à leur chute vers Remigny et Chagny, sur la petite rivière de Deheune qu'ils passèrent. Puis ils traversèrent la montagne vers Puligny, Saint-Aubin, pour aller sur les chaumes d'Auvenay qui sont de grandes et belles plaines, peu bosselées, espérant apparemment de là prendre un peu à gauche par Arnay-le-Duc, pour traverser l'Auxois, le Nivernois, et de là joindre la Loire. On ne manquera pas de m'opposer en cet endroit que les peuples de l'Autunois, du Chalonnois, du Charollois et ceux de la Bresse envoyèrent des députés à César, pour se plaindre des incursions des Suisses qui, après avoir passé la Saône, les pilloient et saccageaient sans miséricorde;