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harmonieux ne peut être traduit que dans des phrases architecturales et mélodieuses. Les œuvres de Platon, de Descartes, constituent un témoignage irréfutable de ce principe. S'il y a dans le style de nos modernes des évidentes fautes de goût, cela tient surtout à leur mauvaise manière d'envisager le monde, et fort peu au mépris qu'ils ont eu pour les préceptes de Boileau-Despréaux. Il serait donc ridicule de vouloir tenter a priori une révolution dans la forme littéraire. Les réformes du style s'accomplissent d'elles-mêmes, souvent à notre insu. Et il suffit pour cela que les auteurs apportent des idées nouvelles, qui correspondent aux sentiments de l'époque et qui conviennent, en même temps, à la nature de nos nationaux. Tel est donc le cas présent. La crise littéraire ne peut pas être résolue par l'archaïsme. Nous avons déjà vu, à propos de l'école romane, combien chimériques étaient de tels vœux. Seule la violence impétueuse de l'idée a le pouvoir de régénérer, à la fois le langage et les coutumes. Et puisqu'on veut bien nous accorder que les Naturistes apportent en effet une éthique imprévue et une inédite méthode de vie, je ne crains pas trop de m'avancer en déclarant que leur désir d'art populaire, autochtone, païen, et rationnel, contribuera énormément à une réforme dans l'expression, qui, pour être très différente de celle de Malherbe, n'en sera pas moins considérable. L'Ermitage reparaît sous un format un peu trop minuscule. On y lit des notes sur Vigny, des vers de Francis Jammes. M. Henry Ghéon y parle des livres de prose, avec élégance et talent, mais un peu timidement. Le vaillant petit Enclos continue heureusement sa campagne. Au dernier numéro, Louis Lumet publie un allégorique portrait de la physionomie littéraire de Saint Georges de Bouhélier, et l'on retient parmi les réponses à l'enquête sur l'art, celles de MM. Fernand Vandérem, Maurice Le Blond, Manuel Devaldes, Henri Thurat. Dans le Réveil de la Gaule, organe des traditions populaires, il est absolument nécessaire de signaler, une vive et judicieuse réponse de Jean Bainer à Léon Bourgeois sur les Musées du Soir, et une étude de M.
d'art populaire, autochtone, païen, et rationnel, contribuera énormément à une réforme dans l'expression, qui, pour être très différente de celle de Malherbe, n'en sera pas moins considérable. L'Ermitage reparaît sous un format un peu trop minuscule. On y lit des notes sur Vigny, des vers de Francis Jammes. M. Henry Ghéon y parle des livres de prose, avec élégance et talent, mais un peu timidement. Le vaillant petit Enclos continue heureusement sa campagne. Au dernier numéro, Louis Lumet publie un allégorique portrait de la physionomie littéraire de Saint Georges de Bouhélier, et l'on retient parmi les réponses à l'enquête sur l'art, celles de MM. Fernand Vandérem, Maurice Le Blond, Manuel Devaldes, Henri Thurat. Dans le Réveil de la Gaule, organe des traditions populaires, il est absolument nécessaire de signaler, une vive et judicieuse réponse de Jean Bainer à Léon Bourgeois sur les Musées du Soir, et une étude de M. H. Thurat sur Notre belle langue de France. Dans la Province Nouvelle, la préface de Jean Viollis à son roman en préparation : « L'Émoi. » De cet écrivain aussi une étude sur l'Année de Clarisse à l'Effort auprès de vers de Magre. Au Coq Rouge, des poèmes de Van Lerbergle, Ghéon, Fort, Torjoux et de claires notes sentimentales d'Henri Van de Putte sur « Ses Frères aimés », sur Saint-Georges de Bouhélier, Eugène Montfort, Georges Rency et Viollis. Nous avons lu dans le dernier numéro de la Tribune, d'amusantes fantaisies de satire littéraire signées un Troll. Lire encore : L'Aube, la Thyrse, une revue nouvelle dont nous ne pouvons encore apprécier les tendances, mais qui se mêlera, nous l'espérons, au grand mouvement de vie qui pousse la génération nouvelle, la Libre Critique, la Revue Rouge, la Lutte, le Spectateur Catholique, la Trêve-Dieu, la Montagne, la Coopération des Idées, la Revue Méridionale, les Temps Nouveaux, la Sociale, le Journal des Artistes, l'Ardeche Artistique et Littéraire. M. Saint-Georges de Bouhélier publie depuis deux mois chaque semaine à l'Événement de beaux articles de la force et de la hauteur de pensée et de sentiments que nous sommes habitués à rencontrer dans les
Lerbergle, Ghéon, Fort, Torjoux et de claires notes sentimentales d'Henri Van de Putte sur « Ses Frères aimés », sur Saint-Georges de Bouhélier, Eugène Montfort, Georges Rency et Viollis. Nous avons lu dans le dernier numéro de la Tribune, d'amusantes fantaisies de satire littéraire signées un Troll. Lire encore : L'Aube, la Thyrse, une revue nouvelle dont nous ne pouvons encore apprécier les tendances, mais qui se mêlera, nous l'espérons, au grand mouvement de vie qui pousse la génération nouvelle, la Libre Critique, la Revue Rouge, la Lutte, le Spectateur Catholique, la Trêve-Dieu, la Montagne, la Coopération des Idées, la Revue Méridionale, les Temps Nouveaux, la Sociale, le Journal des Artistes, l'Ardeche Artistique et Littéraire. M. Saint-Georges de Bouhélier publie depuis deux mois chaque semaine à l'Événement de beaux articles de la force et de la hauteur de pensée et de sentiments que nous sommes habitués à rencontrer dans les œuvres de M. de Bouhélier. Pour ne parler que des plus récents, le Goût de la Mort, L'Infortune amoureuse de nos Grands hommes, Caprices de Printemps, Confessions littéraires - ils nous apportent une personnelle et profonde manière de comprendre l'âme et la vie quotidienne des hommes supérieurs, dictateurs et poètes. La Société nouvelle qui avait cessé de paraître, va recommencer sa publication au mois d'avril sous le titre d'Humanité nouvelle. Le directeur est M. Charles Albert. La revue sera continuée dans le même esprit de socialisme large, et d'idéal artistique profondément humain qui lui avait fait occuper une grande place dans l'estime des lettrés et des sociologues. Dans la superbe et somptueuse revue anversoise de Vlaamse School, des articles de critique de M. Pol de Mont, et des vers de MM. Winckler-Prins, Reddingius, etc. — Dans la partie allemande, une assez fade poésie de M. Casar Flaischen, intitulée les « Frühling. » Ce fascicule du Vlaamse School est orné de magnifiques reproductions d'après les œuvres de Baertson. Au moment de mettre sous presse, nous recevons les Mois dorés, qui contiennent des notes pour servir à l'histoire du Naturisme, du pur et lumineux poète Joachim Gasquet. Nous sommes heureux d'en reproduire
La Société nouvelle qui avait cessé de paraître, va recommencer sa publication au mois d'avril sous le titre d'Humanité nouvelle. Le directeur est M. Charles Albert. La revue sera continuée dans le même esprit de socialisme large, et d'idéal artistique profondément humain qui lui avait fait occuper une grande place dans l'estime des lettrés et des sociologues. Dans la superbe et somptueuse revue anversoise de Vlaamse School, des articles de critique de M. Pol de Mont, et des vers de MM. Winckler-Prins, Reddingius, etc. — Dans la partie allemande, une assez fade poésie de M. Casar Flaischen, intitulée les « Frühling. » Ce fascicule du Vlaamse School est orné de magnifiques reproductions d'après les œuvres de Baertson. Au moment de mettre sous presse, nous recevons les Mois dorés, qui contiennent des notes pour servir à l'histoire du Naturisme, du pur et lumineux poète Joachim Gasquet. Nous sommes heureux d'en reproduire ces lignes : « Nous ne sommes pas « citoyens du monde », les destinées de la France nous sont plus chères que les utopies humanitaires. Lamartine et Augustin ont chanté la Marseillaise de la Paix ; nous attendons des poètes vraiment nationaux. Les poètes, dit M. Saint-Georges de Bouhélier, « il faut qu'ils accentuent un aspect » de la race. Ils en maintiennent la tradition. Ils en « perpétuent l'héroïque dessein, et ils en dirigent les » exploits. Ils en réalisent les désirs. » Et plus loin : « Puissions-nous couronner des poètes nationaux. En » quiconque palpisera l'esprit même d'une région, » nous reconnaîtrons un héros. Au lieu de répandre » nos petits secrets, glorifions la beauté humaine. » D'après vos singuliers penchants, ô poètes, collective la plaine, les guerres, les victoires populaires, l'harmonieuse force des laboureurs, les pacifiques troupeaux qui paissent sur la montagne, le peuple ingénu des matelots dont les sages artefacts trompent les fluctuations des vagues ainsi que le charme de la lune, — que vos odes solennissent » l'action! Il faut instituer des rites naturels. Que » chaque corporation reconnaisse ses héros ! » « Je suis païen, simplement parce que je veux exprimer
« il faut qu'ils accentuent un aspect » de la race. Ils en maintiennent la tradition. Ils en « perpétuent l'héroïque dessein, et ils en dirigent les » exploits. Ils en réalisent les désirs. » Et plus loin : « Puissions-nous couronner des poètes nationaux. En » quiconque palpisera l'esprit même d'une région, » nous reconnaîtrons un héros. Au lieu de répandre » nos petits secrets, glorifions la beauté humaine. » D'après vos singuliers penchants, ô poètes, collective la plaine, les guerres, les victoires populaires, l'harmonieuse force des laboureurs, les pacifiques troupeaux qui paissent sur la montagne, le peuple ingénu des matelots dont les sages artefacts trompent les fluctuations des vagues ainsi que le charme de la lune, — que vos odes solennissent » l'action! Il faut instituer des rites naturels. Que » chaque corporation reconnaisse ses héros ! » « Je suis païen, simplement parce que je veux exprimer les lois les plus justes dans les formes les plus belles, les lois les plus vraies dans les formes les plus parfaites. C'est l'idée de l'évolution qui bat pour moi sous les seins de la Vénus et celle de l'Aristocratie sous le front d'Apollon. Il n'y a pas de dieux peut-être, mais les temples sont les œuvres les mieux achevées que les hommes aient jamais tentées. et d'autre part, puisque nous ne sommes sûrs de rien et que pourtant il nous faut vivre avec ce sens du divin qui est au fond de tous, le mieux est d'élire des êtres analogues à nous, mais définitifs et parfaits, qui soient le plus haut terme que nous puissions assigner à l'activité de notre intelligence et de notre cœur comme au désir de notre corps. » « M. Saint-Georges de Bouhélier a une conception héroïque du monde. Il a mis son cœur au centre de tout comme un soleil d'où la vie ruisselle; et tout ce que ses rayons n'atteignent pas est de l'ombre, le royaume sans enthousiasme de la mort. Il parle à la terre comme à une fiancée imposée par les astres : il connaît les destins du ciel. Une poignée
peut-être, mais les temples sont les œuvres les mieux achevées que les hommes aient jamais tentées. et d'autre part, puisque nous ne sommes sûrs de rien et que pourtant il nous faut vivre avec ce sens du divin qui est au fond de tous, le mieux est d'élire des êtres analogues à nous, mais définitifs et parfaits, qui soient le plus haut terme que nous puissions assigner à l'activité de notre intelligence et de notre cœur comme au désir de notre corps. » « M. Saint-Georges de Bouhélier a une conception héroïque du monde. Il a mis son cœur au centre de tout comme un soleil d'où la vie ruisselle; et tout ce que ses rayons n'atteignent pas est de l'ombre, le royaume sans enthousiasme de la mort. Il parle à la terre comme à une fiancée imposée par les astres : il connaît les destins du ciel. Une poignée de blé, fécondée par cette intelligence, a la puissance d'une troupe d'hommes en marche. Avec une compagne charmante, il se retire dans une blanche maison du bord de la route, durant les mois d'hiver, pour découvrir son âme et pressentir l'âme du monde, et les neiges de cet hiver sont plus éclatantes et plus riches que toutes les moissons de l'été. Dans son œuvre, d'étranges cités de houille et de fer attendent une pluie d'roses surnaturelles. L'aurore bondit sur tous les chemins. Dans la poitrine des manœuvres et des pêcheurs, il voit vivre des dieux inconscients. Il a le sens des belles attitudes ; il découvre les parfaits rapports qu'ont entre elles les femmes, les roses, et les pensées des hommes, et les pensées d'un peuple. Il a voulu exprimer aussi le mystère élémentaire de l'argile et des métaux, et comme les antiques triomphes il a dressé de rudes statues qui vont vivre. C'est le printemps des formes. Arthur Rimbaud s'est exténué dans de telles visions, sans trouver la force de les soutenir jusqu'à leur accomplissement. Théodore de Banville les entrevit parfois et les appelait constamment de tous les vœux de son cœur. J'aime le style de M. Saint-Georges de
plus éclatantes et plus riches que toutes les moissons de l'été. Dans son œuvre, d'étranges cités de houille et de fer attendent une pluie d'roses surnaturelles. L'aurore bondit sur tous les chemins. Dans la poitrine des manœuvres et des pêcheurs, il voit vivre des dieux inconscients. Il a le sens des belles attitudes ; il découvre les parfaits rapports qu'ont entre elles les femmes, les roses, et les pensées des hommes, et les pensées d'un peuple. Il a voulu exprimer aussi le mystère élémentaire de l'argile et des métaux, et comme les antiques triomphes il a dressé de rudes statues qui vont vivre. C'est le printemps des formes. Arthur Rimbaud s'est exténué dans de telles visions, sans trouver la force de les soutenir jusqu'à leur accomplissement. Théodore de Banville les entrevit parfois et les appelait constamment de tous les vœux de son cœur. J'aime le style de M. Saint-Georges de Bouhélier, comme j'aimerais un être vivant. Il a une grâce farouche et telle que l'idée y semble une jeune vierge qui se dépouille avec angoisse de ses derniers voiles pour se livrer à l'amour des hommes. Ce style m'enivre comme un massif trop abondant de roses. Il a souvent la violence des torrents fangueux où s'abreuve le printemps. Il ruisselle des roches d'hiver, mais toute l'auberie est sur cette eau et l'argent. Il y a sous elle un mystérieux éveil de sentiments et d'idées, et soudain la beauté de l'ordre apparaît. Ah ! pages de Jean-Jacques, comme vous étiez frémissantes et justes ! Et vous, rapides violences d'un Flaubert, à quels marbres royaux avez-vous donné vie. Je vous admire et je vous aime, c'est de vous que je me suis nourri, et je vous retrouve enfin vivantes dans un même esprit, battant dans un même cœur. Une forme impeccable a pu contenir mille sentiments débordés et divers, une couronne d'or joyeux a pu illuminer une face habituée aux larmes. Ce qui vous manquait, vous l'avez trouvé l'un dans l'autre, esprits fraternels, et la grande tradition française, dont vous étiez les deux faces admirables a retrouvé son antique prestige avec son
violence des torrents fangueux où s'abreuve le printemps. Il ruisselle des roches d'hiver, mais toute l'auberie est sur cette eau et l'argent. Il y a sous elle un mystérieux éveil de sentiments et d'idées, et soudain la beauté de l'ordre apparaît. Ah ! pages de Jean-Jacques, comme vous étiez frémissantes et justes ! Et vous, rapides violences d'un Flaubert, à quels marbres royaux avez-vous donné vie. Je vous admire et je vous aime, c'est de vous que je me suis nourri, et je vous retrouve enfin vivantes dans un même esprit, battant dans un même cœur. Une forme impeccable a pu contenir mille sentiments débordés et divers, une couronne d'or joyeux a pu illuminer une face habituée aux larmes. Ce qui vous manquait, vous l'avez trouvé l'un dans l'autre, esprits fraternels, et la grande tradition française, dont vous étiez les deux faces admirables a retrouvé son antique prestige avec son unité. Un âge nouveau est né. Les lettres françaises entrent dans l'époque immortelle du travail et de la splendeur. Elles sont nécessaires et fécondes à l'univers. C'est en elles que le monde se connaît. Les temps de Ronsard et de Rabelais revivent. C'est plus qu'une Renaissance, c'est la Vie. L'âme même de notre patrie se constitue et chante. » JACQUES TISSIER. ERRATA AU NUMÉRO DE MARS Dans le dernier numéro : Page 22, ligne 40, lire : faune pacifique. Page 23, ligne 16, lire : chaos médiéval. Page 24, ligne 21, lire : ces merveilleuses. Page 35, ligne 6, lire : et me berçaient. Page 36, ligne 10, lire : en voilà donc enfin qui. Page 43, ligne 8, lire : Ni M. Maurice Barrès, ni M. Charles Maurras, ni M. Tailhade. INFLUENCE DES MOEURS DU PALAIS-BOURBON SUR LA LITTÉRATURE CONTEMPORAINE Il est fâcheux que les mœurs du Palais-Bourbon envahissent peu à peu le monde des Lettres. À force de respirer l'abjecte atmosphère de fièvre et de fiel que dégage le Palais-Bourbon, depuis une dizaine d'années, nos littérateurs inclinent peu à peu à perdre le sens des parfaites grâces de la vertu, indispensable cependant à des personnes qui prétendent composer,
même de notre patrie se constitue et chante. » JACQUES TISSIER. ERRATA AU NUMÉRO DE MARS Dans le dernier numéro : Page 22, ligne 40, lire : faune pacifique. Page 23, ligne 16, lire : chaos médiéval. Page 24, ligne 21, lire : ces merveilleuses. Page 35, ligne 6, lire : et me berçaient. Page 36, ligne 10, lire : en voilà donc enfin qui. Page 43, ligne 8, lire : Ni M. Maurice Barrès, ni M. Charles Maurras, ni M. Tailhade. INFLUENCE DES MOEURS DU PALAIS-BOURBON SUR LA LITTÉRATURE CONTEMPORAINE Il est fâcheux que les mœurs du Palais-Bourbon envahissent peu à peu le monde des Lettres. À force de respirer l'abjecte atmosphère de fièvre et de fiel que dégage le Palais-Bourbon, depuis une dizaine d'années, nos littérateurs inclinent peu à peu à perdre le sens des parfaites grâces de la vertu, indispensable cependant à des personnes qui prétendent composer, par amour de la beauté, des ouvrages pleins de traits sublimes. Ces mœurs sont celles des nouvellistes, des calomniateurs à gages, des écrivains de libelles si répandus dans toutes nos gazettes quotidiennes. Pour ces gens-là, l'injuste outrage et la mauvaise foi sont d'utiles moyens, à l'aide desquels ils jettent le discrédit sur la réputation de leurs adversaires politiques et des auteurs que l'intérêt n'a pas amenés auprès d'eux comme des clients ou des flatteurs. Je suis surpris que M. Paul Adam partage la manière de voir de nos gazettiers les plus médiocres. Personne n'échappera donc à cette fièvre affreuse qui consume les parlementaires contemporains ! Cet état d'esprit est bien singulier. Dans le dernier numéro du Mercure de France, M. Paul Adam publie la plus basse, la plus ténébreuse, la plus extraordinaire diatribe du monde : « Ah ! s'écrie-t-il à peu près, (je transcris l'esprit de l'article, non les phrases d'un ton si précipité et qui mettraient du désordre près des miennes), ah ! s'écrie-t-il, quelle littérature romanesque, exténuée et mélodique, nos jeunes naturistes vont faire naître ! Loïsa Puig et qui soupire, couchée dans les gazons fleuris, Millevoye attendri par le triste automne et Madame Cottin aussi, dont
discrédit sur la réputation de leurs adversaires politiques et des auteurs que l'intérêt n'a pas amenés auprès d'eux comme des clients ou des flatteurs. Je suis surpris que M. Paul Adam partage la manière de voir de nos gazettiers les plus médiocres. Personne n'échappera donc à cette fièvre affreuse qui consume les parlementaires contemporains ! Cet état d'esprit est bien singulier. Dans le dernier numéro du Mercure de France, M. Paul Adam publie la plus basse, la plus ténébreuse, la plus extraordinaire diatribe du monde : « Ah ! s'écrie-t-il à peu près, (je transcris l'esprit de l'article, non les phrases d'un ton si précipité et qui mettraient du désordre près des miennes), ah ! s'écrie-t-il, quelle littérature romanesque, exténuée et mélodique, nos jeunes naturistes vont faire naître ! Loïsa Puig et qui soupire, couchée dans les gazons fleuris, Millevoye attendri par le triste automne et Madame Cottin aussi, dont les larmes touchaient Paméla, voilà les dieux, les déesses adorés ! Jeunes hommes passionnés et faciles grisettes, accordez des harpes gémissantes ! » Et les promenades à la campagne, en bateau, au cours des bourgeoises banlieues parisiennes ! Voilà comment M. Adam conçoit la littérature à laquelle nous donnons nos soins. De cette manière de juger, aucun homme ne peut lui garder rancœur. Il faut admettre cependant qu'elle manque un peu de vérité. La Vertu des heureuses grisettes, les épanchements mélancoliques, les crédules serments des amants, et Paméla en robe blanche qu'abrite un parasol d'ivoire, et la bonne négresse aux yeux de feu noir, les amours d'Adolphe et d'Adélaïde, certes ce ne sont point ces choses que nous avons dessein de remettre à la mode. Mais l'éternelle beauté du monde dont la substance a nourri les vieux dieux ! Chacun le sait, et c'est un fait certain. Pourtant M. le Rédacteur du Mercure se dit méconnaître nos travaux. Il voit là une sorte de fade renaissance de cette sensibilité innocente, surannée et tendre dont nos pères prodiguaient les délicats excès aux environs de 1823. Cette insinuation n'est pas neuve. Après une multitude de critiques de province, M. Paul Adam la
soins. De cette manière de juger, aucun homme ne peut lui garder rancœur. Il faut admettre cependant qu'elle manque un peu de vérité. La Vertu des heureuses grisettes, les épanchements mélancoliques, les crédules serments des amants, et Paméla en robe blanche qu'abrite un parasol d'ivoire, et la bonne négresse aux yeux de feu noir, les amours d'Adolphe et d'Adélaïde, certes ce ne sont point ces choses que nous avons dessein de remettre à la mode. Mais l'éternelle beauté du monde dont la substance a nourri les vieux dieux ! Chacun le sait, et c'est un fait certain. Pourtant M. le Rédacteur du Mercure se dit méconnaître nos travaux. Il voit là une sorte de fade renaissance de cette sensibilité innocente, surannée et tendre dont nos pères prodiguaient les délicats excès aux environs de 1823. Cette insinuation n'est pas neuve. Après une multitude de critiques de province, M. Paul Adam la répète, lui donne toute son extension. Au moins, a-t-il sur les libellistes de Marseille, de Bordeaux et d'Orléans l'avantage d'un talent moins effacé. Pourquoi s'attarder sur toutes ces attaques ? Que M. Adam les pense légitimes, qu'il les propage un peu partout, qu'il attribue à notre art une figure trop sentimentale, aucun de nous ne peut s'en étonner. Je me suis moi-même inquiété du tour que prendrait l'esprit naturiste d'ici, sans doute, un an ou deux : « À vrai dire, je concède que dans quelques années l'excès de sensibilité où vont se porter de nouveaux auteurs, les défaillances qu'ils montreront, les larmes, les soupirs, les sanglots dont ils paraîtront extrêmement prodigues ne laisseront point que d'incommoder le public. Pour moi, j'en éprouve de l'ennui. Cette perspective m'effraie assez... etc. » Que l'on pardonne cette citation. Elle montre à quel point je partage l'inquiétude de M. Adam et de nos critiques provinciaux. Cependant, à la vérité, ce ne serait point la peine d'être né après les rouges époques de la Commune, et de posséder dans sa bibliothèque tant d'épais volumes scientifiques et un si grand nombre d'ouvrages sur la Révolution Française, pour écrire encore des romances à la façon du