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occupent une grande place, mais Victor Hugo plus que tous les autres. Or les lecteurs les plus fervents de ce poète se divertissaient, comme ses adversaires, des parodies que l'on faisait de lui et c'est précisément dans cette anthologie, où Victor Hugo fait si brillante figure, que je trouve la fantaisie ci-attachée où il est tourné en ridicule. L'aspect matériel en est singulier. C'est une grande feuille en losange où se développent, en forme de losange encore, des vers allant du monosyllabe à l'alexandrin pour revenir progressivement au monosyllabe. Le titre occupe naturellement l'angle supérieur du losange, et le poème se termine à l'angle inférieur, mais pour y recommencer à la façon du petit navire. Les angles de droite et de gauche contiennent un avis important relatif à cette diatribe rimée et une pièce versifiée à la manière des Ballades de Hugo. Enfin, dans un reste de blanc, on a transcrit le quatrain que vous avez remis récemment au jour: "Où, ô Hugo, juchera-t-on ton nom?" L'auteur de ce chef-d'œuvre losangé n'avait assurément que de très vagues notions de poésie. En revanche il connaît bien la presse, puisqu'il cite les titres de quatorze journaux parisiens de l'époque. Mais qui est-il? Quant à la date, on peut la placer, avec quelque vraisemblance, en 1820, année de publication des Odes/M dont, le parodiste nous l'apprend, le Voleur reproduisait un poème. Je vous serre la main en toute amitié. ALDERT MOCKEL. Le peintre Penteman et le tremblement de terre. On a rappelé, à propos du tremblement de terre qui vient d'avoir, au Japon, de si terribles conséquences, la secousse sismique qui causa tant de dommages en Hollande et particulièrement à Rotterdam, le 8 septembre 1602. Penteman, l'artiste qui a laissé une grande réputation comme peintre de natures mortes, périt dans cette catastrophe. Il avait été chargé, en septembre 1602, de représenter des crânes et des ossements mêlés à des fleurs et des instruments de musique afin de symboliser, ainsi l'avait-il dit, la vanité des plaisirs de ce monde. Conscientux, Penteman s'était installé dans un musée anatomique où des squelettes pendaient à des fils
Quant à la date, on peut la placer, avec quelque vraisemblance, en 1820, année de publication des Odes/M dont, le parodiste nous l'apprend, le Voleur reproduisait un poème. Je vous serre la main en toute amitié. ALDERT MOCKEL. Le peintre Penteman et le tremblement de terre. On a rappelé, à propos du tremblement de terre qui vient d'avoir, au Japon, de si terribles conséquences, la secousse sismique qui causa tant de dommages en Hollande et particulièrement à Rotterdam, le 8 septembre 1602. Penteman, l'artiste qui a laissé une grande réputation comme peintre de natures mortes, périt dans cette catastrophe. Il avait été chargé, en septembre 1602, de représenter des crânes et des ossements mêlés à des fleurs et des instruments de musique afin de symboliser, ainsi l'avait-il dit, la vanité des plaisirs de ce monde. Conscientux, Penteman s'était installé dans un musée anatomique où des squelettes pendaient à des fils et où des crânes reposaient sur des étagères. Après avoir pris quelques croquis il s'était endormi, quand il fut tiré de son sommeil par le tremblement de terre. En ouvrant les yeux, il vit, avec terreur, les crânes s'agiter sur leurs étagères et les squelettes danser au bout de leurs ficelles. Convaincu que le jugement dernier était arrivé, l'artiste, fou de terreur, perdit ses esprits et enjamba la fenêtre et tomba d'une hauteur de deux étages. Résuscité à demi-mort, il fut soigné par des amis qui ne purent le convaincre de son erreur, et, quelques jours plus tard, il expirait. Une opinion de George Meredith à propos du mariage. Le nombre des divorces ne cesse d'aller croissant en Angleterre. Déjà plusieurs journaux ont été amenés à mentionner ce fait et les statistiques qui ont été publiées ne laissent pas, en effet, d'être un peu inquiétantes. À cette occasion, on n'a pas manqué de faire remarquer que les divorces sont la conséquence d'unions contractées trop hâtivement et mal assorties. C'est le moment de rappeler la conception du mariage du célèbre poète George Meredith, telle qu'il la confessa un jour à une de ses amies et que le rapporte M. G. B.
ficelles. Convaincu que le jugement dernier était arrivé, l'artiste, fou de terreur, perdit ses esprits et enjamba la fenêtre et tomba d'une hauteur de deux étages. Résuscité à demi-mort, il fut soigné par des amis qui ne purent le convaincre de son erreur, et, quelques jours plus tard, il expirait. Une opinion de George Meredith à propos du mariage. Le nombre des divorces ne cesse d'aller croissant en Angleterre. Déjà plusieurs journaux ont été amenés à mentionner ce fait et les statistiques qui ont été publiées ne laissent pas, en effet, d'être un peu inquiétantes. À cette occasion, on n'a pas manqué de faire remarquer que les divorces sont la conséquence d'unions contractées trop hâtivement et mal assorties. C'est le moment de rappeler la conception du mariage du célèbre poète George Meredith, telle qu'il la confessa un jour à une de ses amies et que le rapporte M. G. B. Burgin dans ses Mémoires. Un mariage, disait George Meredith, ne devrait être contracté que pour une période de cinq années. Durant ce temps, les conjoints auraient le loisir de s'étudier et de se rendre compte s'ils peuvent s'accommoder de la vie commune. Au bout de cette première période de cinq années, il serait loisible aux époux de renouveler le contrat pour une autre période de cinq ans et ainsi de suite. Jusqu'au moment où la femme ayant atteint cinquante ans, son mari ne pourrait plus se séparer d'elle. Et les enfants ? George Meredith, qui avait prévu cette objection, répondait que, dès la naissance d'un enfant, le père serait tenu de verser, soit dans une banque, soit dans un établissement d'épargne, une somme à déterminer, qui serait destinée à élever ses descendants. Et si le père n'a pas d'argent ? Cette éventualité a été, volontairement ou non, négligée par Meredith. L. DX. Encore la Poste.–Pour nos recouvrements postaux de septembre, le 10 de ce mois nous faisions prendre à la poste une grande quantité de bordereaux de valeurs à recouvrer, au verso desquels est imprimée, parmi de nombreux renseignements intéressant le public la formule suivante "C. VALEURS RECUELLABLS A PARIS.
années, il serait loisible aux époux de renouveler le contrat pour une autre période de cinq ans et ainsi de suite. Jusqu'au moment où la femme ayant atteint cinquante ans, son mari ne pourrait plus se séparer d'elle. Et les enfants ? George Meredith, qui avait prévu cette objection, répondait que, dès la naissance d'un enfant, le père serait tenu de verser, soit dans une banque, soit dans un établissement d'épargne, une somme à déterminer, qui serait destinée à élever ses descendants. Et si le père n'a pas d'argent ? Cette éventualité a été, volontairement ou non, négligée par Meredith. L. DX. Encore la Poste.–Pour nos recouvrements postaux de septembre, le 10 de ce mois nous faisions prendre à la poste une grande quantité de bordereaux de valeurs à recouvrer, au verso desquels est imprimée, parmi de nombreux renseignements intéressant le public la formule suivante "C. VALEURS RECUELLABLS A PARIS. Les valeurs recouvrables à Paris doivent être adressées directement au bureau de poste chargé d'encaisser les fonds. La même enveloppe ne peut renfermer des effets recouvrables par plusieurs bureaux différents. En conséquence, les effets de commerce tirés sur des débiteurs demeurant dans les 1er, 3er, 4er, 5er, 6er, 7er et 8er arrondissements doivent être adressés à Paris-Recette et ceux qui sont payables par des personnes résidant dans les 9er, 10er, 11er, 12er, 13er, 14er, 15er, 16er, 17er, 18er, 19er et 20er arrondissements doivent être adressés au Bureau central d'arrondissement. Une valeur payable par M. X. à, rue Sully, 4er arrondissement, doit être adressée à Paris-Recette principe et une valeur payable par M. Y. à 23, rue Legendre, 19er arrondissement, doit être adressée au Bureau de l'arrondissement. Nous nous sommes conformés à ces instructions comme tous les mois d'ailleurs et, le 1er septembre, nous avons confié nos recouvrements à la poste. Le 17, les recouvrements des 3er, 5er, et 8er arrondissements nous sont retournés avec cette note "Une enveloppe ne doit contenir que des valeurs recouvrables par le même arrondissement à l'exception des 1er et 2e à adresser à Paris R. P., 5e et 6e à adresser à Paris 6e". C'est
8er arrondissements doivent être adressés à Paris-Recette et ceux qui sont payables par des personnes résidant dans les 9er, 10er, 11er, 12er, 13er, 14er, 15er, 16er, 17er, 18er, 19er et 20er arrondissements doivent être adressés au Bureau central d'arrondissement. Une valeur payable par M. X. à, rue Sully, 4er arrondissement, doit être adressée à Paris-Recette principe et une valeur payable par M. Y. à 23, rue Legendre, 19er arrondissement, doit être adressée au Bureau de l'arrondissement. Nous nous sommes conformés à ces instructions comme tous les mois d'ailleurs et, le 1er septembre, nous avons confié nos recouvrements à la poste. Le 17, les recouvrements des 3er, 5er, et 8er arrondissements nous sont retournés avec cette note "Une enveloppe ne doit contenir que des valeurs recouvrables par le même arrondissement à l'exception des 1er et 2e à adresser à Paris R. P., 5e et 6e à adresser à Paris 6e". C'est peut-être ce qu'on aurait pu nous dire lorsque nous avons acheté des centaines de bordereaux. La faute incombe à la poste, mais c'est nous qui payons au lieu, en effet, de nous rendre nos enveloppes de recouvrement intactes, la poste les avait tamponnées, d'où nécessité de réaffranchir. Le Vice organisé en Allemagne. Le périodique allemand intitulé Die Gemeinschaft der Eigenen (la Communauté des Originaux), organe du National (Hague) de l'amitié et de la liberté (il vaudrait mieux dire "de la liberté de l'amitié" comme l'entendent ces Messieurs) publie, de la plume de M. St. Ch. Waldecke, dans son numéro 12, une réponse à mon article sur "le Vice organisé en Allemagne" paru dans le Mercure de France du 15 février. M. Waldecke, par des procédés habituels à la critique allemande, cherche dès l'abord à jeter le discrédit sur mon étude en s'efforçant de prouver qu'elle est superficielle. Pourquoi l'est-elle ? Parce qu'en fouillant bien M. Waldecke a réussi à découvrir dans l'article un certain nombre de coquilles et de bébêtes, dont il fait autant de péchés mortels. J'ai écrit "McMans" avec tréma, alors que le tréma est de trop, "Weese" au lieu de "Weisen", "futuite" par analogie avec inverti, au
en Allemagne. Le périodique allemand intitulé Die Gemeinschaft der Eigenen (la Communauté des Originaux), organe du National (Hague) de l'amitié et de la liberté (il vaudrait mieux dire "de la liberté de l'amitié" comme l'entendent ces Messieurs) publie, de la plume de M. St. Ch. Waldecke, dans son numéro 12, une réponse à mon article sur "le Vice organisé en Allemagne" paru dans le Mercure de France du 15 février. M. Waldecke, par des procédés habituels à la critique allemande, cherche dès l'abord à jeter le discrédit sur mon étude en s'efforçant de prouver qu'elle est superficielle. Pourquoi l'est-elle ? Parce qu'en fouillant bien M. Waldecke a réussi à découvrir dans l'article un certain nombre de coquilles et de bébêtes, dont il fait autant de péchés mortels. J'ai écrit "McMans" avec tréma, alors que le tréma est de trop, "Weese" au lieu de "Weisen", "futuite" par analogie avec inverti, au lieu de "contant"; Et M. Waldecke de s'indigner, et de traiter mon étude de ridicule. J) s'indigne encore davantage lorsque je dis innocemment du D' Knack, que son nom éveille de charmantes onomatopées. Qu'en dites-vous, Monsieur Ambroise Got, si, vous imitant, je déclare que vous vous distinguez du bon Dieu (Go«) non seulement à cause du « de moins, mais aussi parce que les œuvres de Dieu sont toujours parfaites, tandis que l'œuvre de Got est très imparfaite. M. Waldecke aurait dû poursuivre logiquement sa démonstration « L'homosexualité est une œuvre de Dieu, donc elle est parfaite. » Mais la République allemande punit sans doute le blasphème, à la même enseigne que l'Empire, et M. Waldecke a préféré ne pas aller jusqu'au bout de son spirituel raisonnement. Il s'est gardé tout son fiel et tout son esprit accouplement anormal pour les côtés de mon article dont il est du reste embarrassé pour contester le fond. Il faut bien, dit-il, souscrire à bien des choses dites par Got, par exemple lorsqu'il se moque de ceux qui voient des homosexuels en Goethe, etc. L'homosexualité, en tant que phénomène pathologique, n'est pas de mon ressort. J'abandonne à d'autres, plus compétents que moi, le
(Go«) non seulement à cause du « de moins, mais aussi parce que les œuvres de Dieu sont toujours parfaites, tandis que l'œuvre de Got est très imparfaite. M. Waldecke aurait dû poursuivre logiquement sa démonstration « L'homosexualité est une œuvre de Dieu, donc elle est parfaite. » Mais la République allemande punit sans doute le blasphème, à la même enseigne que l'Empire, et M. Waldecke a préféré ne pas aller jusqu'au bout de son spirituel raisonnement. Il s'est gardé tout son fiel et tout son esprit accouplement anormal pour les côtés de mon article dont il est du reste embarrassé pour contester le fond. Il faut bien, dit-il, souscrire à bien des choses dites par Got, par exemple lorsqu'il se moque de ceux qui voient des homosexuels en Goethe, etc. L'homosexualité, en tant que phénomène pathologique, n'est pas de mon ressort. J'abandonne à d'autres, plus compétents que moi, le soin d'aborder ce problème. Dans le Vice organisé j'ai tenu d'étudier le phénomène social, tel qu'il se manifeste en Allemagne avec une acuité extrême, comme conséquence directe de la guerre et de la débâcle qui s'en est suivie, débâcle morale autant que matérielle, sinon davantage. Voilà ce que M. Waldecke n'a pas vu ou n'a pas voulu voir dans mon analyse de l'organisation allemande. Je n'ai pas dit de l'homosexualité que c'est un vice allemand; je n'ignore pas qu'elle fut de tous les temps et de tous les pays et que la France pas plus que l'Angleterre ou l'Italie n'a le privilège d'y échapper mais ce qui est allemand, ce qui est uniquement allemand, c'est l'organisation de l'homosexualité, c'est l'insolence, l'impudeur avec laquelle les homosexuels allemands étalent leurs turpitudes au grand jour. La lutte contre l'article 75 n'est qu'un prétexte à une publicité outrée qui ne recule ni devant les journaux, ni devant les associations, pas même devant les conférences publiques et les congrès. M. Waldecke, laissant à l'écart ce côté de la question, qui est à vrai dire toute la question, s'en prend au Mercure qui a osé publier mon article, au Mercure dont le siège est dans la
n'a pas vu ou n'a pas voulu voir dans mon analyse de l'organisation allemande. Je n'ai pas dit de l'homosexualité que c'est un vice allemand; je n'ignore pas qu'elle fut de tous les temps et de tous les pays et que la France pas plus que l'Angleterre ou l'Italie n'a le privilège d'y échapper mais ce qui est allemand, ce qui est uniquement allemand, c'est l'organisation de l'homosexualité, c'est l'insolence, l'impudeur avec laquelle les homosexuels allemands étalent leurs turpitudes au grand jour. La lutte contre l'article 75 n'est qu'un prétexte à une publicité outrée qui ne recule ni devant les journaux, ni devant les associations, pas même devant les conférences publiques et les congrès. M. Waldecke, laissant à l'écart ce côté de la question, qui est à vrai dire toute la question, s'en prend au Mercure qui a osé publier mon article, au Mercure dont le siège est dans la rue de Condé, lui aussi un inverti : « Comment une revue du rang et de la réputation du Mercure peut-elle s'abaisser à publier un article aussi ridicule que celui que nous avons cité ? Que veut se proposer ? Veut-on faire sensation ? Dans ce cas le Mercure est liquidé pour tout homme qui n'est pas supernaturel. Veut-on peut-être par cette voie donner des indications aux homosexuels français, leur faire savoir comme et où en Allemagne, particulièrement en territoire occupé, ils peuvent trouver à se lier ? Et ne « singe »-t-on le ton indigné que pour les lecteurs « normaux » ? M. Waldecke n'a plus qu'un pas à franchir affirmer que le Mercure s'est mué en Baedecker à l'usage des homosexuels atteints de bougeotte. Mais il ne le franchit pas et, freinant sa débordante fantaisie, il finit par reconnaître que l'article doit être pris au sérieux. Mais alors, il est dérouté, car, aux alentours de 1000, prétend-il, le Mercure aurait édité les œuvres d'homosexuels notoires. Il affirme mais il ne prouve pas, se contentant d'ajouter que le cadre de son article ne lui en permet pas la longue énumération. Serait-ce vrai, que le Mercure n'en serait nullement
liquidé pour tout homme qui n'est pas supernaturel. Veut-on peut-être par cette voie donner des indications aux homosexuels français, leur faire savoir comme et où en Allemagne, particulièrement en territoire occupé, ils peuvent trouver à se lier ? Et ne « singe »-t-on le ton indigné que pour les lecteurs « normaux » ? M. Waldecke n'a plus qu'un pas à franchir affirmer que le Mercure s'est mué en Baedecker à l'usage des homosexuels atteints de bougeotte. Mais il ne le franchit pas et, freinant sa débordante fantaisie, il finit par reconnaître que l'article doit être pris au sérieux. Mais alors, il est dérouté, car, aux alentours de 1000, prétend-il, le Mercure aurait édité les œuvres d'homosexuels notoires. Il affirme mais il ne prouve pas, se contentant d'ajouter que le cadre de son article ne lui en permet pas la longue énumération. Serait-ce vrai, que le Mercure n'en serait nullement compromis. En France l'homosexualité est affaire privée, j'allais dire : affaire de goût. Peu nous chaut que Musset ait été un buveur d'absinthe et Verlaine un inverti. Dans son inconscience M. Waldecke fait même un grief au Mercure de consacrer des articles à des gens qui touchent de près ou de loin au monde homosexuel, dans lequel il enrégimente et Bacon (à propos des articles sur Shakespeare) et Canova, dont il était question dans une étude suivant la mienne. Cette manière de voir et de discuter est trop déraisonnable pour qu'il nous soit nécessaire d'insister. AMBROISE GOT. Descendants ou homonymes. On peut voir, depuis quelques jours, circuler dans Paris une grande voiture automobile peinte en jaune et sur laquelle se détache, en lettres noires, l'inscription suivante : CLAMENT MAROT blanchisserie à Gennevilliers. L'hexamètre de Saint Anselme. 8 septembre 1918. Monsieur et cher confrère, Dans le dernier fascicule du Mercure de France, Willy, mon cher préfacier, signale avec indignation un vers de saint Anselme par moi cité dans mes Göttes pour les satyres et qui dénote chez l'auteur du Pantagruel un dédain vulgaire de la plus élémentaire prosodie. Assurément l'hexamètre (si j'ose m'exprimer ainsi) de saint Anselme est aussi faux que
de loin au monde homosexuel, dans lequel il enrégimente et Bacon (à propos des articles sur Shakespeare) et Canova, dont il était question dans une étude suivant la mienne. Cette manière de voir et de discuter est trop déraisonnable pour qu'il nous soit nécessaire d'insister. AMBROISE GOT. Descendants ou homonymes. On peut voir, depuis quelques jours, circuler dans Paris une grande voiture automobile peinte en jaune et sur laquelle se détache, en lettres noires, l'inscription suivante : CLAMENT MAROT blanchisserie à Gennevilliers. L'hexamètre de Saint Anselme. 8 septembre 1918. Monsieur et cher confrère, Dans le dernier fascicule du Mercure de France, Willy, mon cher préfacier, signale avec indignation un vers de saint Anselme par moi cité dans mes Göttes pour les satyres et qui dénote chez l'auteur du Pantagruel un dédain vulgaire de la plus élémentaire prosodie. Assurément l'hexamètre (si j'ose m'exprimer ainsi) de saint Anselme est aussi faux que juste l'observation de l'ouvreuse honoraire, mais je tiens à dégager ici ma responsabilité. Le soi-disant vers est bien authentique, de l'abbé du Bec et je l'ai cité exactement d'après une vieille chrestomathie à moi prêtée par un érudit de mes amis. Avant moi, feu M. de Rémusat citait les mêmes vers dans les notes de son drame philosophique Abélard, mais au lieu de femina nocentius et mal il écrit mater nec necantur et du reste le vers n'est pas moins faux. J'attends de votre courtoisie, monsieur le rédacteur en chef, la publication de la présente lettre c'est assez pour moi de mes fautes et de celles de mes amis il serait vraiment excessif de m'accabler encore sous le poids de celles d'un vieux gnome misogyne qui n'avait pu, comme notre Willy, s'initier dans Quicherat aux mystères de la prosodie latine. Dans cet espoir, je vous prie de vouloir bien trouver ici l'expression de mes meilleurs sentiments confraternels. GEORGES FOURNIER. Paris, 8 septembre 1923. Mon cher Directeur et Ami, Paris, le 8 septembre 1923. J'ai suivi avec le plus vif intérêt la discussion si instructive qui s'est ouverte, dans le Mercure de France, au sujet d'un vers d'Horace. Voudriez-vous me permettre
vers dans les notes de son drame philosophique Abélard, mais au lieu de femina nocentius et mal il écrit mater nec necantur et du reste le vers n'est pas moins faux. J'attends de votre courtoisie, monsieur le rédacteur en chef, la publication de la présente lettre c'est assez pour moi de mes fautes et de celles de mes amis il serait vraiment excessif de m'accabler encore sous le poids de celles d'un vieux gnome misogyne qui n'avait pu, comme notre Willy, s'initier dans Quicherat aux mystères de la prosodie latine. Dans cet espoir, je vous prie de vouloir bien trouver ici l'expression de mes meilleurs sentiments confraternels. GEORGES FOURNIER. Paris, 8 septembre 1923. Mon cher Directeur et Ami, Paris, le 8 septembre 1923. J'ai suivi avec le plus vif intérêt la discussion si instructive qui s'est ouverte, dans le Mercure de France, au sujet d'un vers d'Horace. Voudriez-vous me permettre de signaler à vos lecteurs, et en parti-préter à MM. Bachelin, Esnault, Thévelin, Fontaine, Willy, Coquelin, que la question n'est pas nouvelle. Je crois l'avoir traitée à fond et, si j'ose le dire, épuisée, au cours d'un Mémoire présenté, en 1800, à l'Académie des Sciences, Lettres et Beaux-Arts de Soissons, mémoire que l'on peut consulter au tome CLVI, page 35, du Recueil des Actes de cette savante Société. On peut lire dans ce même tome, page 280, la lettre par laquelle M. Salomon Reinach essayait de réfuter quelques-unes de mes remarques, et, en suite, la Note péremptoire et décisive par laquelle j'ai clos le débat. Mon honorable contradictoire n'a pas cru, en effet, devoir répondre à cette polémique, absolument courtoise, ai-je besoin de le dire? Elle eut à l'époque quelque retentissement dans les deux mondes. On en trouvera les échos dans les Preuves scientifiques de l'Académie der Wissenschaften (Berlin), dans le Journal des Actes de l'Académie des Sciences (La Haye), dans les Transactions of the Philological Society of the Pacific Coast (San Francisco) et surtout, et surtout, j'y insiste, dans la revue tchèque bien connue Pohyby cenzurované měsíční (Prague), 1897, tome LXXXII, pages 563, 573, 896. J'ajoute que la publication