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peine que bien souvent ils n'ont pas voulu nous faire? * * * Voulez-vous vivre en paix avec les personnes qui vous entourent ? Mettez en pratique cette maxime d'un personnage important qui, après la Révolution, interrogé comment il avait pu échapper à la guillotine, répondit : Je me suis fait petit et je me suis tu. * * * Voulez-vous vivre en paix avec les membres de votre famille, avec ceux surtout qui ont une autorité sur vous? Employez les moyens qu'une personne sage et chrétienne, obligée de vivre avec une personne de caractère difficile, résumait en ces termes : 1° Je remplis tous mes devoirs en souriant, sans jamais montrer la peine qu'ils me causent. 2° Je fais de bon cœur tout ce qui lui plaît. 3° Je souffre patiemment tout ce qui ne me plait pas. 4° Je lui demande conseil pour une foule de choses que je sais mieux qu'elle. * * * Voulez-vous vivre en paix avec Dieu et votre conscience? Que votre Ange gardien vous trouve, à chaque instant de la journée, faisant une de ces quatre choses qui formaient tout le règlement d'une sainte âme : Je prie — Je m'occupe — Je cherche à être bonne Je prends patience. Paroisse de BASSERCLES-BEYRIES RASSEMBLEMENT. — Cet appel a réintégré de nouveau sur tous les points de la France, et, pour y répondre, nos conscrits, au nombre de quatre, sont partis le 28 Août. Bien que s'éloignant du village pour la première fois, ils ont pris, sans tristesse, le chemin de leurs garnisons. Ils paraissent avoir conscience de leur devoir, et, à l'exemple de tant d'autres, ils paieront généreusement leur dette à la patrie. Dans les villes dont ils ignorent les dangers, des pièges les attendent. Que ces jeunes gens s'appliquent à les éviter. Leur tâche patriotique exigera de la vigueur et de l'endurance; ils ne s'en acquitteront que grâce à leur vertu et à leur sobriété. « Soyez, constamment mesurés en garde contre les excès de toute nature », écrivait en 1914 lord Kitchener aux combattants de l'armée britannique. Chers conscrits mes compatriotes,
cherche à être bonne Je prends patience. Paroisse de BASSERCLES-BEYRIES RASSEMBLEMENT. — Cet appel a réintégré de nouveau sur tous les points de la France, et, pour y répondre, nos conscrits, au nombre de quatre, sont partis le 28 Août. Bien que s'éloignant du village pour la première fois, ils ont pris, sans tristesse, le chemin de leurs garnisons. Ils paraissent avoir conscience de leur devoir, et, à l'exemple de tant d'autres, ils paieront généreusement leur dette à la patrie. Dans les villes dont ils ignorent les dangers, des pièges les attendent. Que ces jeunes gens s'appliquent à les éviter. Leur tâche patriotique exigera de la vigueur et de l'endurance; ils ne s'en acquitteront que grâce à leur vertu et à leur sobriété. « Soyez, constamment mesurés en garde contre les excès de toute nature », écrivait en 1914 lord Kitchener aux combattants de l'armée britannique. Chers conscrits mes compatriotes, recevez à votre tour ce conseil. Demandez à vos convictions religieuses un appui contre les tentations. À la veille de votre départ, Dieu est entré chez vous. Ne le chassez plus de votre âme. Priez-Le chaque jour, et, en avant ! AUX ARMÉES. — À la date du 13 Août, un de nos amis du doyenné d'Anjou nous adressait les lignes suivantes: « Me voici sur le front de la Somme. Comme dortoirs, nous avons des abris boches solides. Mais rien ne résiste aux gros obus dont on se sert à l'heure actuelle. La première nuit après mon arrivée ici, une énorme marmite tomba à deux mètres du gourbi où je couchais avec huit de mes camarades. Tout s'effondra, poutres, madriers, rails, et la terre qui les recouvrait. C'est miracle que nous n'ayons pas tous été écrasés. L'un de nous fut tué net; les autres, plus ou moins blessés, s'échappèrent comme des lapins; je restai avec un de mes camarades pour dégager deux malheureux à demi écrasés. Nous eûmes un rude travail, en pleine obscurité, et avec nos doigts comme pelles. Enfin, nous réussîmes à les sauver. Deux jours après, nous montions aux premières lignes. » Le secteur est des
un de nos amis du doyenné d'Anjou nous adressait les lignes suivantes: « Me voici sur le front de la Somme. Comme dortoirs, nous avons des abris boches solides. Mais rien ne résiste aux gros obus dont on se sert à l'heure actuelle. La première nuit après mon arrivée ici, une énorme marmite tomba à deux mètres du gourbi où je couchais avec huit de mes camarades. Tout s'effondra, poutres, madriers, rails, et la terre qui les recouvrait. C'est miracle que nous n'ayons pas tous été écrasés. L'un de nous fut tué net; les autres, plus ou moins blessés, s'échappèrent comme des lapins; je restai avec un de mes camarades pour dégager deux malheureux à demi écrasés. Nous eûmes un rude travail, en pleine obscurité, et avec nos doigts comme pelles. Enfin, nous réussîmes à les sauver. Deux jours après, nous montions aux premières lignes. » Le secteur est des plus périlleux. Pourtant, les pertes y sont peu nombreuses. On souffre surtout de « la chaleur et de la soif ». Au milieu de ces privations, le soldat songe « au pays ! » « Ma pensée, dit-il, va souvent jusqu'au village; beau ciel des Landes, te reverrai-je bientôt? » Mais l'émotion ne produit pas le découragement. « J'exposerai ma vie, continue-t-il, aussi longtemps qu'il me faudra pour vaincre. Je ne veux pas devenir boche; le dernier mot doit être à nous! » Brave cœur ! Ce langage héroïque fait honte à la faiblesse et à l'impatience de ceux qui, dans nos campagnes, réclament la paix à tout prix. Certains s'imaginent qu'un traité quelconque nous rendrait la tranquillité. Erreur naïve ! Nous serions plus que jamais des tributaires et des serfs; nous aurions pour maître le tyran qui oppresse la Belgique, et torture nos prisonniers. Silence aux mauvais sentiments. Force nous est de lutter jusqu'au triomphe; l'enjeu est notre existence même et le bonheur de nos enfants. Nos ressources en matériel, en munitions et en hommes dépassent déjà celles de l'adversaire. Désespérer ou se plaindre serait facilement une trahison. Le patriotisme est une vertu obligatoire. Malgré les sacrifices qu'il impose,
Mais l'émotion ne produit pas le découragement. « J'exposerai ma vie, continue-t-il, aussi longtemps qu'il me faudra pour vaincre. Je ne veux pas devenir boche; le dernier mot doit être à nous! » Brave cœur ! Ce langage héroïque fait honte à la faiblesse et à l'impatience de ceux qui, dans nos campagnes, réclament la paix à tout prix. Certains s'imaginent qu'un traité quelconque nous rendrait la tranquillité. Erreur naïve ! Nous serions plus que jamais des tributaires et des serfs; nous aurions pour maître le tyran qui oppresse la Belgique, et torture nos prisonniers. Silence aux mauvais sentiments. Force nous est de lutter jusqu'au triomphe; l'enjeu est notre existence même et le bonheur de nos enfants. Nos ressources en matériel, en munitions et en hommes dépassent déjà celles de l'adversaire. Désespérer ou se plaindre serait facilement une trahison. Le patriotisme est une vertu obligatoire. Malgré les sacrifices qu'il impose, n'hésitons pas à le pratiquer. Une "guerre si longue" est-elle donc chose nouvelle, et les peuples n'ont-ils pas eu besoin avant nous de fermeté? Au XIVe, et au XVIIIe siècles, il y eut une guerre de cent ans. Au XVIIe siècle, une guerre de trente ans. Les luttes de la Révolution commencèrent au mois d'Avril 1792, pour se finir en Mars 1802, et celles de l'Empire, leur faisant suite, occupèrent une période de dix ans. Plus récemment, l'expédition de Crimée dura deux ans, et, aux Etats-Unis, la guerre de Sécession mit aux prises près de cinq millions d'hommes et se prolongea pendant quatre années. Or, dans ces différents conflits, qu'étaient les effectifs, en regard des armées actuelles qui s'entrechoquent? Loin de moi la pensée que nous aurons une guerre de dix ans ou même de quatre ans. Mais l'œuvre est gigantesque ; laissons à nos troupes le temps de l'accomplir. Aidons à la victoire, par la prière, par la raison, par l'énergie morale, par l'union! L'heure sonnera où nos chefs parleront à Guillaume le parjure, non moins dédaigneusement que Louis XIV à ses ennemis les Hollandais: "Nous tirerons de vous, chez vous, sans vous!" NOS DEUILS. — Il y a
Révolution commencèrent au mois d'Avril 1792, pour se finir en Mars 1802, et celles de l'Empire, leur faisant suite, occupèrent une période de dix ans. Plus récemment, l'expédition de Crimée dura deux ans, et, aux Etats-Unis, la guerre de Sécession mit aux prises près de cinq millions d'hommes et se prolongea pendant quatre années. Or, dans ces différents conflits, qu'étaient les effectifs, en regard des armées actuelles qui s'entrechoquent? Loin de moi la pensée que nous aurons une guerre de dix ans ou même de quatre ans. Mais l'œuvre est gigantesque ; laissons à nos troupes le temps de l'accomplir. Aidons à la victoire, par la prière, par la raison, par l'énergie morale, par l'union! L'heure sonnera où nos chefs parleront à Guillaume le parjure, non moins dédaigneusement que Louis XIV à ses ennemis les Hollandais: "Nous tirerons de vous, chez vous, sans vous!" NOS DEUILS. — Il y a des parents qui pleurent. Bassercles a perdu au champ d'honneur quelques-uns de ses fils. Deux sont tombés dernièrement : J.-B. Cantegrit et Joseph Broqua. Le premier a reçu le coup mortel en essayant de sauver un camarade; le second, retourné au feu après la guérison de sa troisième blessure, a été réduit en miettes par un obus à son poste de combat. C'est avec douleur que nous avons appris leur mort. Rien n'a été négligé pour rendre honneur à leur mémoire; la population tout entière s'est associée respectueusement aux prières solennelles demandées par les familles en deuil. Des couronnes de fleurs et de feuillage, tressées par les jeunes filles, ornaient le catafalque et les parois du chœur; elles signifiaient que le trépas ne flétrit point le souvenir, et qu'au-delà du tombeau si triste s'épanouit le sourire d'un printemps éternel! Gloire et Repos à ces humbles enfants de France. "Entre les plus beaux noms, leur nom est le plus beau" Ils ont eu en mourant le baiser de la patrie, leur mère. Qu'ils reçoivent au plus vite le baiser de Dieu! Paroisse de BASTENNES DÉCÈS. — Junie St-Jean, 62 ans, à Lacampagne. NOTES de CATÉCHISME. — Garçons. — Très-Bien : C.
été réduit en miettes par un obus à son poste de combat. C'est avec douleur que nous avons appris leur mort. Rien n'a été négligé pour rendre honneur à leur mémoire; la population tout entière s'est associée respectueusement aux prières solennelles demandées par les familles en deuil. Des couronnes de fleurs et de feuillage, tressées par les jeunes filles, ornaient le catafalque et les parois du chœur; elles signifiaient que le trépas ne flétrit point le souvenir, et qu'au-delà du tombeau si triste s'épanouit le sourire d'un printemps éternel! Gloire et Repos à ces humbles enfants de France. "Entre les plus beaux noms, leur nom est le plus beau" Ils ont eu en mourant le baiser de la patrie, leur mère. Qu'ils reçoivent au plus vite le baiser de Dieu! Paroisse de BASTENNES DÉCÈS. — Junie St-Jean, 62 ans, à Lacampagne. NOTES de CATÉCHISME. — Garçons. — Très-Bien : C. Monet, A. Larrère, R. Brune, J.-B. Monet. — Bien : L. Lalanne, E. Lalanne. Filles. — Très-Bien : C. Bouet, L. Lafargue, M. Lacoste. Témoignage et un Protestant Le capitaine J. A., de religion protestante, rend ce bel hommage à nos prêtres-soldats : "Quelle que soit la confiance du fantassin en son artillerie, il lui faut avant de sortir de la tranchée, faire le sacrifice de sa vie. Ici, lors d'une attaque, qui a échoué, le chef de section se trouvait un Jésuite: il a donné l'absolution à ses hommes qui sont tous sortis, et dont beaucoup sont tombés. L'exemple du Jésuite cité ci-dessus m'amène à parler de la conduite des prêtres aux armées. D'après ce que j'ai l'Il, elle est au-dessus de tout éloge. Mon témoignage ne saurait être suspect, non seulement parce que je ne suis pas catholique, mais aussi parce que je n'ai, en principe, que peu de sympathie particulière pour les prêtres. Mais ils font magnifiquement leur devoir et sont un vivant exemple. Ici, il y a un chanoine, capitaine de territoriale, qui rendrait des points à des officiers de l'active. Un des aumôniers est également excellent: il se montre plein d'entrain, confiant et brave jusqu'à
en son artillerie, il lui faut avant de sortir de la tranchée, faire le sacrifice de sa vie. Ici, lors d'une attaque, qui a échoué, le chef de section se trouvait un Jésuite: il a donné l'absolution à ses hommes qui sont tous sortis, et dont beaucoup sont tombés. L'exemple du Jésuite cité ci-dessus m'amène à parler de la conduite des prêtres aux armées. D'après ce que j'ai l'Il, elle est au-dessus de tout éloge. Mon témoignage ne saurait être suspect, non seulement parce que je ne suis pas catholique, mais aussi parce que je n'ai, en principe, que peu de sympathie particulière pour les prêtres. Mais ils font magnifiquement leur devoir et sont un vivant exemple. Ici, il y a un chanoine, capitaine de territoriale, qui rendrait des points à des officiers de l'active. Un des aumôniers est également excellent: il se montre plein d'entrain, confiant et brave jusqu'à l'exagération!" Paroisse de BONNEGARDE-MARPAPS DÉCÈS. — Le 4 Août, Romaine Dugachard, à Lacrousette. CATÉCHISÉS. — Première Division. — Très-Bien : Albert Lalanne, Gaston Costedoat, Georges Darracq, Joseph Dupeyroux, Adrien Dufourquet, Charles Léglise, Roger Luquet, Marie Destandau, Louise Lalague, Hélène Bergès, Gabrielle Bergès, Victoria Bendè, Marie Dugachard. — Bien : Joseph Bédoura, Henri Ricarrère, Georges Ricarrère et Marthe Latapy. Deuxième Division. — Très-Bien : Ernest Léglise, Pierre Forsans, Joseph Forsans, Fernand Poustis, Marie Bordes, Marie Costedoat, Laurencie Soubeste, Anna Ricarrère, Nancy Isabe et Marie Luquet. — Bien: Julia Dupeyroux, Marguerite Bendé, Jeanne Ducournau, et Gabrielle Lalagüe. — Assez-Bien : Louis Destibeaux, Jeanne Lagarde, Julia Dupeyroux, Marie Bédoura et Auxilia Bragas. NOS SOLDATS. — Gabriel Minbiole a été blessé. Heureusement sa blessure n'est pas grave. BÉNÉDICATION SOLENNELLE DE TROIS STATUES. — Dans notre coquette église, on a procédé le dimanche 6 Août, à la bénédiction des statues de Notre-Dame de Lourdes, de St-Michel et de Jeanne d'Arc, devant une assistance des plus nombreuses. Toute la paroisse était là avec beaucoup d'étrangers accourus des paroisses voisines. La cérémonie était présidée par M. le Doyen d'Amou et le prédicateur M. l'abbé Nolibos, curé de Toulousette, a tenu l'auditoire sous le charme de sa parole.
Bédoura, Henri Ricarrère, Georges Ricarrère et Marthe Latapy. Deuxième Division. — Très-Bien : Ernest Léglise, Pierre Forsans, Joseph Forsans, Fernand Poustis, Marie Bordes, Marie Costedoat, Laurencie Soubeste, Anna Ricarrère, Nancy Isabe et Marie Luquet. — Bien: Julia Dupeyroux, Marguerite Bendé, Jeanne Ducournau, et Gabrielle Lalagüe. — Assez-Bien : Louis Destibeaux, Jeanne Lagarde, Julia Dupeyroux, Marie Bédoura et Auxilia Bragas. NOS SOLDATS. — Gabriel Minbiole a été blessé. Heureusement sa blessure n'est pas grave. BÉNÉDICATION SOLENNELLE DE TROIS STATUES. — Dans notre coquette église, on a procédé le dimanche 6 Août, à la bénédiction des statues de Notre-Dame de Lourdes, de St-Michel et de Jeanne d'Arc, devant une assistance des plus nombreuses. Toute la paroisse était là avec beaucoup d'étrangers accourus des paroisses voisines. La cérémonie était présidée par M. le Doyen d'Amou et le prédicateur M. l'abbé Nolibos, curé de Toulousette, a tenu l'auditoire sous le charme de sa parole. Il a rappelé comment aux heures critiques de notre Histoire, la Sainte Vierge s'est montrée la protectrice spéciale de la France avec ses lieutenants Saint Michel et Jeanne d'Arc. Ces trois nouvelles statues qui complètent fort bien l'ornementation de notre église nous rappelleront toujours cette journée mémorable, les conseils que le prédicateur nous a donnés en cette occasion et la confiance qu'il a fait naître dans nos cœurs. Aux donateurs des statues, à l'orateur du jour, aux organisateurs de la fête et à tous ceux qui ont concouru à en rehausser l'éclat, nous adressons ici l'expression de notre vive reconnaissance. DON À L'ÉGLISE DE BONNEGARDE. — Une jolie peau d'animal artistement brodée pour le calice. — Merci. Paroisse de BRASSEMPOUY Règlement Fondamental de la religion Populaire 1 La société humaine, telle que Dieu l'a établie, est composée d'éléments inégaux, de même que sont inégaux les membres du corps humain; les rendre tous égaux est impossible et serait la destruction de la société elle-même. 2 L'égalité des divers membres de la société consiste uniquement en ce que tous les hommes tirent leur origine de Dieu leur créateur, qu'ils ont été rachetés par Jésus, et qu'ils doivent, d'après la mesure exacte de
le prédicateur nous a donnés en cette occasion et la confiance qu'il a fait naître dans nos cœurs. Aux donateurs des statues, à l'orateur du jour, aux organisateurs de la fête et à tous ceux qui ont concouru à en rehausser l'éclat, nous adressons ici l'expression de notre vive reconnaissance. DON À L'ÉGLISE DE BONNEGARDE. — Une jolie peau d'animal artistement brodée pour le calice. — Merci. Paroisse de BRASSEMPOUY Règlement Fondamental de la religion Populaire 1 La société humaine, telle que Dieu l'a établie, est composée d'éléments inégaux, de même que sont inégaux les membres du corps humain; les rendre tous égaux est impossible et serait la destruction de la société elle-même. 2 L'égalité des divers membres de la société consiste uniquement en ce que tous les hommes tirent leur origine de Dieu leur créateur, qu'ils ont été rachetés par Jésus, et qu'ils doivent, d'après la mesure exacte de leurs mérites et de leurs démérites, être jugés et récompensés ou punis par Dieu. 3 Aussi est-il conforme à l'ordre établi par Dieu qu'il y ait dans la société humaine des princes et des sujets, des patrons et des prolétaires, des riches et des pauvres, des savants et des ignorants, des nobles et des plébéiens, qui, tous unis dans un lien d'amour, doivent s'aider réciproquement à atteindre leur fin dernière dans le ciel, et, sur la terre, leur bien-être matériel et moral. 4 L'homme a, par rapport aux biens de la terre, non seulement la faculté générale d'en user comme les animaux, mais encore le droit perpétuel de les posséder, ceux que l'on consomme par l'usage, comme ceux que l'usage ne détruit pas. 5 C'est un droit naturel qui ne souffre pas d'exception que la propriété privée, fruit du travail ou de l'industrie, de la cession ou de la donation, et chacun en peut raisonnablement disposer à son gré. 6 Pour faire cesser le désaccord entre les riches et les prolétaires, il est nécessaire de distinguer la justice de la charité. Il n'y a droit à revendication que lorsque la justice a été lésée. 7 Les obligations de justice pour
des nobles et des plébéiens, qui, tous unis dans un lien d'amour, doivent s'aider réciproquement à atteindre leur fin dernière dans le ciel, et, sur la terre, leur bien-être matériel et moral. 4 L'homme a, par rapport aux biens de la terre, non seulement la faculté générale d'en user comme les animaux, mais encore le droit perpétuel de les posséder, ceux que l'on consomme par l'usage, comme ceux que l'usage ne détruit pas. 5 C'est un droit naturel qui ne souffre pas d'exception que la propriété privée, fruit du travail ou de l'industrie, de la cession ou de la donation, et chacun en peut raisonnablement disposer à son gré. 6 Pour faire cesser le désaccord entre les riches et les prolétaires, il est nécessaire de distinguer la justice de la charité. Il n'y a droit à revendication que lorsque la justice a été lésée. 7 Les obligations de justice pour le prolétaire et l'ouvrier, sont celles-ci: fournir intégralement et fidèlement le travail qui a été convenu, librement et selon l'équité; ne pas lésé les patrons ni dans leurs biens ni dans leur personne; dans la défense même de leurs propres droits, s'abstenir des actes de violence et ne jamais transformer leurs revendications en révoltes. 8 Les obligations de justice pour les capitalistes et les patrons sont les suivantes: payer le juste salaire aux ouvriers; ne porter atteinte à leurs justes épargnes, ni par la violence ni par la fraude, ni par l'usure manifeste ou dissimulée; leur donner la liberté d'accomplir leurs devoirs religieux; ne pas les exposer à des séductions corruptrices, ni à des dangers de scandales; ne pas les détourner de l'esprit de famille et de l'amour de l'épargne; ne pas leur imposer des travaux disproportionnés avec leurs forces ou inconvenant mal à leur âge ou à leur sexe. 9 C'est une obligation de charité pour les riches et ceux qui possèdent, de secourir les pauvres et les indigents, selon le précepte de l'Evangile. Ce précepte oblige si gravement que, au jour du jugement, il sera spécialement demandé compte de son accomplissement, ainsi que l'a dit le Christ lui-même
leurs revendications en révoltes. 8 Les obligations de justice pour les capitalistes et les patrons sont les suivantes: payer le juste salaire aux ouvriers; ne porter atteinte à leurs justes épargnes, ni par la violence ni par la fraude, ni par l'usure manifeste ou dissimulée; leur donner la liberté d'accomplir leurs devoirs religieux; ne pas les exposer à des séductions corruptrices, ni à des dangers de scandales; ne pas les détourner de l'esprit de famille et de l'amour de l'épargne; ne pas leur imposer des travaux disproportionnés avec leurs forces ou inconvenant mal à leur âge ou à leur sexe. 9 C'est une obligation de charité pour les riches et ceux qui possèdent, de secourir les pauvres et les indigents, selon le précepte de l'Evangile. Ce précepte oblige si gravement que, au jour du jugement, il sera spécialement demandé compte de son accomplissement, ainsi que l'a dit le Christ lui-même (Matth. xxv.) (Encyc. Rerum novarum). 10 Les pauvres, de leur côté, ne doivent pas rougir de leur indigence ni dédaigner la charité des riches, surtout en pensant à Jésus Rédempteur qui, pouvant naître parmi les richesses, se fit pauvre afin d'ennoblir l'indigence et de l'enrichir de mérites incomparables pour le ciel (Encyc. Rerum novarum). (A suivre). Paroisse de CASTAGNOS BAPTÊME. — Le 3 Juillet, Joseph Castelbon, au Tort. DÉCÈS. — Le 22 Août, Victorine Costalat, au Peyrot, 63 ans. CATÉCHISMES. — Première Division. — Ont obtenu la note Très-Bien: Paul Cazenave, Ernest Larrère, Léon Lespiau, Madeleine Dufourcq. Bien: Gustave Paquereau, Yvonne Lamaignère, Raoul Dutuen, Pierre Clavé. Deuxième Division. — Très-Bien: Fernand Campagne, Georges Langlade, Madeleine Passicos, Germaine Carrère, Anna Passicos. — Bien: André Lespiau, André Cazenave, Isidore Ducasse, Yvonne Castelbon. Assez-Bien: André Ducla, Robert Farthouat, Charles Lapé. Troisième Division. — Très-Bien: Madeleine Passicos, Laurencie Boucou, Laurence Boucou. — Bien: François Dufourcq, Marie Paquereau. Paroisse de CASTELNAU-CHALOSSE. COMMUNION SOLENNELLE. La fête du 15 Août, l'Assomption de la T. S. Vierge, et la Communion Solennelle, qui se fit en ce jour, marquera pour Castelnau parmi les plus belles solennités religieuses, dont notre vieille église a pu être le témoin. Cette double fête,