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à travers les marais ; tout cela est senti, produit comme une belle page d'Albion, ce grand disciple du Poussin qui, comme son maître, a formé son génie au spectacle de la campagne romaine. M. Didier est un des écrivains sobres et fermes qui pensent en écrivant, et circonscrivent toujours leur parole au besoin de leur pensée. Ce n'est pas seulement l'artiste insouciant de la vieille fédération qui va pour aller et raconter pour s'amuser et amuser les autres de ce qu'il vu ; c'est un poète profondément ému, préoccupé d'idées et des sentiments de son siècle. Nous demanderions seulement à M. Didier, qui n'a décrit jusqu'à présent que les solitudes de la campagne romaine, et une vue trop rapide du Monte Cavo, qu'il nous donne l'histoire de ces belles contrées tièdes et voluptueuses, assises sous la vigne en fleurs, au bord des grands fleuves, ces galeries de chênes verts d'Albano, ces chemins stériles qui entourent au pied du temple de Vesta, toute fleurie puis finalement verdure, faute que les arbres parfumés ne soient jetés par-dessus comme du bonnail de la mort. De même à cote d'lune que de vieillard Raphaël a su de placer une femme de jeune fille et de répandre au pied de la croix les cheveux doux de Jésus. Délialevait les pieds sanglants du Christ. Nous aurions désiré que le poète de la campagne romaine eût, placé la scène dans le lieu des miracles nebuleux du désert, ce fut un estado joyeux, réminiscence de l'antiquité, cet opposition de la toiture jeune nature contre la destruction du temps. Dans les forêts primitives, lorsqu'un arbre meurt, une lionne s'empare de son tronc et l'abat sur son gazon, et dans la campagne de Rome les myrtes fleurissent sur le tombeau de Cécile Mcte. Sont-ils le fruit de l'été tout été poétisé, jusqu'au trépas. J'y ai vu des cadavres emportés au milieu des gondoliers; aux portes de cette ville de fête détruite, et gardienne australe de la religion qui a promulgué le dogme de la Resurrection, on célébre encore le rite des fleurs. C'est Gênes, le poétique séjour qui couronne
et de répandre au pied de la croix les cheveux doux de Jésus. Délialevait les pieds sanglants du Christ. Nous aurions désiré que le poète de la campagne romaine eût, placé la scène dans le lieu des miracles nebuleux du désert, ce fut un estado joyeux, réminiscence de l'antiquité, cet opposition de la toiture jeune nature contre la destruction du temps. Dans les forêts primitives, lorsqu'un arbre meurt, une lionne s'empare de son tronc et l'abat sur son gazon, et dans la campagne de Rome les myrtes fleurissent sur le tombeau de Cécile Mcte. Sont-ils le fruit de l'été tout été poétisé, jusqu'au trépas. J'y ai vu des cadavres emportés au milieu des gondoliers; aux portes de cette ville de fête détruite, et gardienne australe de la religion qui a promulgué le dogme de la Resurrection, on célébre encore le rite des fleurs. C'est Gênes, le poétique séjour qui couronne le tombeau de Neml. Les rues sont ornées de fleurs suspendues métriquées comme la dessinée d'un lapis. Le matin, les cloches sonnent; une procession parcourt les rues et rejaillit, et la population traverse ainsi tous les quarts d'heure au bruit de pétards et des escopettes. On ne peut tire une idée de la paisible fête de l'Immaculée, si l'on n'a pas vu les belles paysannes de la campagne romaine. Peu à peu, les cloches se taisent, du soir les rues s'embuent, et l'on ne voit plus passer que des sœurs en coro sans robe de veuve, qui viennent chaussées de sandales neuves du sanctuaire que la nouvelle mariée, sortie ménagère, revient de la fontaine. L'urne antique sur la tête et les bras arrondis sur ses hanches. En vérité, les tableaux ne sont complèts que lorsqu'ils sont faits dans toute leur vérité, avec tous leurs contrats. Espérons que M. Charles Didier nous donne un second volume. Jusque présent, l'historien et le voyageur nous ont fait connaître pour nous faire découvrir l'Italie. C'est une histoire des petites villes, des statues, des villas, des villages, des églises, et surtout l'Italie n'a pas connue. Croquant qui vont là pour faire autre chose que courir
idée de la paisible fête de l'Immaculée, si l'on n'a pas vu les belles paysannes de la campagne romaine. Peu à peu, les cloches se taisent, du soir les rues s'embuent, et l'on ne voit plus passer que des sœurs en coro sans robe de veuve, qui viennent chaussées de sandales neuves du sanctuaire que la nouvelle mariée, sortie ménagère, revient de la fontaine. L'urne antique sur la tête et les bras arrondis sur ses hanches. En vérité, les tableaux ne sont complèts que lorsqu'ils sont faits dans toute leur vérité, avec tous leurs contrats. Espérons que M. Charles Didier nous donne un second volume. Jusque présent, l'historien et le voyageur nous ont fait connaître pour nous faire découvrir l'Italie. C'est une histoire des petites villes, des statues, des villas, des villages, des églises, et surtout l'Italie n'a pas connue. Croquant qui vont là pour faire autre chose que courir la poussière et faire leur passeport. Commencent à nous donner une répétition plus complète de la plus belle terre qui brille au soleil. Parmi ceux qui ont le plus contribué non pas seulement à connaître et à exhiber, et à faire sentir, nous devons autant signaler M. Valery, fauteur de l'Italie contemporaine. Par son œuvre, par sa réflexion sur l'art et les habitants, par sa richesse de connaissances de l'histoire, nous croyons avoir il nous tâche à la fois de l'époque présente, mais surtout de la période passée. Cette nouvelle publication complète les renseignements qu'il a mis dans son itinéraire. M. Louis donne la biographie dont le terrible vainqueur des noms et des desseins semble avoir perdu les œuvres; il reconstruit les mœurs de ces siècles, où ont vécu les grands artistes. La lecture révèle de manière à nous faire mieux comprendre l'esprit d'une nation que son art, que ses monuments eux-mêmes, et nous aident à l'intelligence de cet art et de ces monuments. La correspondance amoureuse de Lucrèce et de Cicéron, que lord Byron aimait lire tant de fois à la bibliothèque Ambrosienne, les amours de la comtesse Imperiale, cette Ninon du siècle de Léon X, jettent de plus
l'Italie contemporaine. Par son œuvre, par sa réflexion sur l'art et les habitants, par sa richesse de connaissances de l'histoire, nous croyons avoir il nous tâche à la fois de l'époque présente, mais surtout de la période passée. Cette nouvelle publication complète les renseignements qu'il a mis dans son itinéraire. M. Louis donne la biographie dont le terrible vainqueur des noms et des desseins semble avoir perdu les œuvres; il reconstruit les mœurs de ces siècles, où ont vécu les grands artistes. La lecture révèle de manière à nous faire mieux comprendre l'esprit d'une nation que son art, que ses monuments eux-mêmes, et nous aident à l'intelligence de cet art et de ces monuments. La correspondance amoureuse de Lucrèce et de Cicéron, que lord Byron aimait lire tant de fois à la bibliothèque Ambrosienne, les amours de la comtesse Imperiale, cette Ninon du siècle de Léon X, jettent de plus vives clartés dans l'histoire, et nous commencent mieux la Renaissance que toutes les déductions philosophiques et les déclarations de théologie. Le caractère d'une nation s'explique surtout par certains faits. Lorsque vous passez soir dans les rues de Florence, au milieu de cette architecture massive et sombre des palais, que vous entendez bruir dans votre tête les anneaux des cloches qui se snifent de pendentifs, que vous lisez l'histoire, que vous examinez les peintures florentines sérieuses et tumultueuses, certes, vous reconstruisez sur ces données générales le caractère implacable, froid et sceptique de l'ancienne république. Selon nous, rien ne nous le dévoile mieux que le fait suivant: Au mois de mai 1304, les Florentins donnèrent une arène aux bêtes féroces. En ce temps, les habitants des divers et divers bourgs de la ville rivaient d'invention et de luxe dans ces sortes d'exercices publics. Les habitants du bourg de Saint-Ferdinand étaient les plus célèbres. Ils publièrent à ce sujet que ceux qui voudraient avoir des leçons de l'art du monde n'avaient qu'à se présenter au pont de la Carria. Il est bon de remarquer que les Italiens ont toujours su pousser plus loin que nous la science des plaisirs. Je n'ai jamais lu
entendez bruir dans votre tête les anneaux des cloches qui se snifent de pendentifs, que vous lisez l'histoire, que vous examinez les peintures florentines sérieuses et tumultueuses, certes, vous reconstruisez sur ces données générales le caractère implacable, froid et sceptique de l'ancienne république. Selon nous, rien ne nous le dévoile mieux que le fait suivant: Au mois de mai 1304, les Florentins donnèrent une arène aux bêtes féroces. En ce temps, les habitants des divers et divers bourgs de la ville rivaient d'invention et de luxe dans ces sortes d'exercices publics. Les habitants du bourg de Saint-Ferdinand étaient les plus célèbres. Ils publièrent à ce sujet que ceux qui voudraient avoir des leçons de l'art du monde n'avaient qu'à se présenter au pont de la Carria. Il est bon de remarquer que les Italiens ont toujours su pousser plus loin que nous la science des plaisirs. Je n'ai jamais lu nulle part d'une comédie qui ne fît pas faire de son rire. Donc les malins gands de Saint-Ferdinand donnèrent au pont de la Carria des leçons de l'autre monde. Beaucoup de curieux, comme bien vous pensez, se rendirent à une invitation semblable. Les débutants de nouvelles de notre vie avaient disposé des trépas; construits au-dessus des barques, et y allumèrent des feux qui représentaient l'enfer. Au milieu des flammes, une multitude de diables, de diablotins, d'âmes, de spectres sautaient et se livraient à toutes les extravagances de leur imagination envers les âmes damnées, qui hurlaient à leurs oreilles. C'était un spectacle très réjouissant, et pour en profiter mieux à son aise, la foule s'accumulait sur le pont, qui s'écoulait dans l'Arno. Ce fut une catastrophe horrible; grand nombre de spectateurs blessés, un plus grand nombre étés sous les débris ou noyés dans les eaux. Savoir pourquoi une telle tragédie, Jean Villani, qui raconte le fait, il dit: cet extravagant mit les spectateurs dans l'embarras; il fallait de voir, ainsi que l'avais annoncé, ce qui le payait de l'autre monde. Voltaire lui-même, ce génie philosophe, ce ne fut pas ému par cette pitoyable histoire, et ce dernier ne de la généalogie
disposé des trépas; construits au-dessus des barques, et y allumèrent des feux qui représentaient l'enfer. Au milieu des flammes, une multitude de diables, de diablotins, d'âmes, de spectres sautaient et se livraient à toutes les extravagances de leur imagination envers les âmes damnées, qui hurlaient à leurs oreilles. C'était un spectacle très réjouissant, et pour en profiter mieux à son aise, la foule s'accumulait sur le pont, qui s'écoulait dans l'Arno. Ce fut une catastrophe horrible; grand nombre de spectateurs blessés, un plus grand nombre étés sous les débris ou noyés dans les eaux. Savoir pourquoi une telle tragédie, Jean Villani, qui raconte le fait, il dit: cet extravagant mit les spectateurs dans l'embarras; il fallait de voir, ainsi que l'avais annoncé, ce qui le payait de l'autre monde. Voltaire lui-même, ce génie philosophe, ce ne fut pas ému par cette pitoyable histoire, et ce dernier ne de la généalogie du diable a bien été contnué de s'apitoyer sur la colère de Lisbonne, et sur le supplice des Calas, un rouage, comme il les appelle. C'est que notre génie, notre époque, autrement dit notre époque française répugne à ce qu'un fonds ne soit pas entièrement différent, à cette crudité naïve qui se laisse mener du nez et de l'argent, cette ironie tenace. Valery ne se contente pas de nous faire connaître l'âmour de cette époque; il nous fait aussi connaître des écrivains oubliés qui, mieux que les historiens, peuvent nous en faire comprendre les idées. Ils sont ces lettrés: Paolo Mantovan, Louis Carvallo, Mathieu Palinieri, qui ont écrit divers traités sur la conscience, la philosophie et le sentiment civil. Mais le plus curieux de tous ces livres est celui de Gouvernement de la famille. Il est un traité d'économie morale, des façons de traiter les enfants, le mariage et un intérieur de maison florentine. Pandolfini avait épousé une Sradani, femme d'un rare mérite. Le soir de la noce au lieu des folies et joies d'usage, il lui fit tout ce qu'elle avait à faire dans son ménage, et il ajouta: "Relax, bien tout cela, car je n'en dirai plus un
qui se laisse mener du nez et de l'argent, cette ironie tenace. Valery ne se contente pas de nous faire connaître l'âmour de cette époque; il nous fait aussi connaître des écrivains oubliés qui, mieux que les historiens, peuvent nous en faire comprendre les idées. Ils sont ces lettrés: Paolo Mantovan, Louis Carvallo, Mathieu Palinieri, qui ont écrit divers traités sur la conscience, la philosophie et le sentiment civil. Mais le plus curieux de tous ces livres est celui de Gouvernement de la famille. Il est un traité d'économie morale, des façons de traiter les enfants, le mariage et un intérieur de maison florentine. Pandolfini avait épousé une Sradani, femme d'un rare mérite. Le soir de la noce au lieu des folies et joies d'usage, il lui fit tout ce qu'elle avait à faire dans son ménage, et il ajouta: "Relax, bien tout cela, car je n'en dirai plus un mot." Or, voici les conseils qu'il lui donna: Je souhaite surtout qu'observes les trois et mêmes : la première, que tu ne désires personne que moi, ce lui fit rougir et lui fit baisser les yeux; la seconde, que tu remarqueras la clarté et l'exactitude; la troisième, que tu veilles sur la conservation de ce qui compose notre ménage. Elle lui répondit que sa mère lui avait montré comment et comment s'occuper, et qu'elle avait appris de lui le gouvernement de la famille. Alors Pandolfini sortit subitement de toute sa compréhension à son égard. Il la mena au lieu de la cave, au bûcher, pour lui faire gratter et déménager tous les meubles; il lui fit perdre les objets de prix, la argenterie, les passementeries, les habits et la place de chasse. Il n'excepta que le papier et les livres. Il avait pour système de ne confier aucune affaire aux femmes; Il interdit la nièce de son cabinet; il exigea même qu'elle lui rapportât sans le lire l'écrit qui lui tomberait sous la main. Arrivé dans sa chambre, il l'y enferma avec elle. Tous deux s'assirent à leur étoque devant l'image de la Vierge et prièrent Dieu de leur accorder
sur la conservation de ce qui compose notre ménage. Elle lui répondit que sa mère lui avait montré comment et comment s'occuper, et qu'elle avait appris de lui le gouvernement de la famille. Alors Pandolfini sortit subitement de toute sa compréhension à son égard. Il la mena au lieu de la cave, au bûcher, pour lui faire gratter et déménager tous les meubles; il lui fit perdre les objets de prix, la argenterie, les passementeries, les habits et la place de chasse. Il n'excepta que le papier et les livres. Il avait pour système de ne confier aucune affaire aux femmes; Il interdit la nièce de son cabinet; il exigea même qu'elle lui rapportât sans le lire l'écrit qui lui tomberait sous la main. Arrivé dans sa chambre, il l'y enferma avec elle. Tous deux s'assirent à leur étoque devant l'image de la Vierge et prièrent Dieu de leur accorder la grâce de vivre longtemps ensemble dans la joie et l'unison et d'avoir beaucoup de garçons. Puis, tous deux s'étant réveillés, Pandolfini donna son conseil à sa femme, de ne pas se pourrir le visage avec de la chaux et des poissons qu'on veut bien appeler des farces. Ce penchant la femme, si en toute circonstance, trouva cette trop despotique. Un jour de saint Jean, quand Pandolfini avait invité plusieurs parents et amis à dîner, elle ne put résister à la joie de se mettre du rouge sur le visage; elle dit à Pandolfini : "Où baroque le visage ? Est-ce qu'à la cuisine tu as donné dans quelque pot à de la teinture, afin que le monde ne se moque point de toi !" Elle le comprit et elle lui laissa le temps d'essuyer son visage et ses larmes. L'honnête mari dans l'énumération des devoirs de la femme. La femme de la doit être laissée à elle pourvoir à tout avec soin, est bon qu'elle sache et apprêter les mets plus exquises. A cet effet, elle des leçons des cuisiniers et, vient à la maison pour les grands repas : elle les prépare, de faire et n'oubliera pas ce
la femme, si en toute circonstance, trouva cette trop despotique. Un jour de saint Jean, quand Pandolfini avait invité plusieurs parents et amis à dîner, elle ne put résister à la joie de se mettre du rouge sur le visage; elle dit à Pandolfini : "Où baroque le visage ? Est-ce qu'à la cuisine tu as donné dans quelque pot à de la teinture, afin que le monde ne se moque point de toi !" Elle le comprit et elle lui laissa le temps d'essuyer son visage et ses larmes. L'honnête mari dans l'énumération des devoirs de la femme. La femme de la doit être laissée à elle pourvoir à tout avec soin, est bon qu'elle sache et apprêter les mets plus exquises. A cet effet, elle des leçons des cuisiniers et, vient à la maison pour les grands repas : elle les prépare, de faire et n'oubliera pas ce qu'ils lui auront appris, afin de n'être pas obligée d'avoir recours chaque fois à eux. La femme ne doit pas pour cela être obligée de mettre la main à la pâtisserie, mais être en état de commander aux servantes, c'est ainsi qu'elle fera l'honneur de son mari et lui acquiert beaucoup de bienveillances et d'amis. Dans un autre passage du gouvernement de la famille, l'économiste florentin s'élève aux dépens de Fourier sur une petite échelle de que tous les siens logent sous le même toit, se changent au même foyer et siègent à la même table. Indépendamment de l'aspect moral, il y a de l'économie à vivre renfermé dans une seule porte. "La même lumière dans une seule chambre suffit à chacun pour lire, écrire et s'occuper. Par le grand froid le même feu réchauffe bien autant le monde que si l'heura était divisé. Il n'est pas difficile de comprendre que." Nous pourrions multiplier ces citations à l'infini. Mais nous sommes obligés de faire une seconde édition du livre de M. Valery. Nous vous contentons de le recommander aux gens du monde qui connaîtront mieux l'Italie par cette lecture que par un voyage, et aux artistes qui pourront y puiser
beaucoup de bienveillances et d'amis. Dans un autre passage du gouvernement de la famille, l'économiste florentin s'élève aux dépens de Fourier sur une petite échelle de que tous les siens logent sous le même toit, se changent au même foyer et siègent à la même table. Indépendamment de l'aspect moral, il y a de l'économie à vivre renfermé dans une seule porte. "La même lumière dans une seule chambre suffit à chacun pour lire, écrire et s'occuper. Par le grand froid le même feu réchauffe bien autant le monde que si l'heura était divisé. Il n'est pas difficile de comprendre que." Nous pourrions multiplier ces citations à l'infini. Mais nous sommes obligés de faire une seconde édition du livre de M. Valery. Nous vous contentons de le recommander aux gens du monde qui connaîtront mieux l'Italie par cette lecture que par un voyage, et aux artistes qui pourront y puiser pour la peinture anecdotique plusieurs sujets de tableaux. NOTES DE MODES. (N° 1156.) Nous voulons prouver que ce dire sur les modes est aussi important que les voyages. En effet, gavotes et gavoteuses de la Pyrénées et de la Baigneuse d'Orient. La plus jolie notation de Paris est celle des petits chiens à l'Oulache. Il vient d'apparaitre une broderie appelée d'Amsterdam merveilleuse. Elle est une broderie à fond de soie. C'est une broderie très raffinée. Ceux qui ont une richesse de décoration comme la plus belle dentelle en soie dans le monde et la beauté. La coloration est remarquable, ceinture de draperie, teintes en soie, ceinture et chemise d'un tissu assez fin, enrichie de broderie très raffinée, elle a une double toile au dessus, ceinture de passementerie et a une douce lumière une coupe nouvelle fait donner le nom de Sidonia, tout cela enrichi de broderie très raffinée est une décoration de porte fait donner le nom de Sidonia, tout cela, enrichi de broderie très raffinée, est une décoration de porte faite pour les plus riches demeures, parmi les mille décorations du jour. Les différences entre la coupe de cette année et celle de l'année précédente, c'est la hauteur, qui,
petits chiens à l'Oulache. Il vient d'apparaitre une broderie appelée d'Amsterdam merveilleuse. Elle est une broderie à fond de soie. C'est une broderie très raffinée. Ceux qui ont une richesse de décoration comme la plus belle dentelle en soie dans le monde et la beauté. La coloration est remarquable, ceinture de draperie, teintes en soie, ceinture et chemise d'un tissu assez fin, enrichie de broderie très raffinée, elle a une double toile au dessus, ceinture de passementerie et a une douce lumière une coupe nouvelle fait donner le nom de Sidonia, tout cela enrichi de broderie très raffinée est une décoration de porte fait donner le nom de Sidonia, tout cela, enrichi de broderie très raffinée, est une décoration de porte faite pour les plus riches demeures, parmi les mille décorations du jour. Les différences entre la coupe de cette année et celle de l'année précédente, c'est la hauteur, qui, étant tout à la mode, et le mode tout court. Les reflets pâles, les manches jupons, le boutonnage des tailles. Les couturiers ont renouvelé leurs création de couleurs. La coupe est plus étroite et les manches sont plus courtes. Les boutonniers ont renouvelé leurs créations de boutonnières. La mode des chapeaux de paille et des chaussons est très ouverte avec ou sans châle; les petits boutons d'or, quelquefois ornés d'une petite pierre fine au milieu. Les pantalons en étoffes de laine, tons clairs. perlés et unis, ou petites croches ou petits carreaux: On fait un style grand nommé de pantalons sans sous-pied demi, larges et avec quelques plis sur la hanche. Avec ce genre de pantalon il faut le soulier et la cravate. Les chemises ont aujourd'hui les jabots un peu moins longs que l'an passé; les plis larges au demi. larges simple question de goût et de fantaisie que vous aurez bien résolue. Dr. Prieur, Strasbourg, 3 août 1760. A. Otschki, Censeurs. quelques originaux littéraires Barthe, l'Abbé Trublet, Dhèle. J'ai mis en scène que des comédiens sérieux, même J'aperçois frivolité. J'ai ce moment mon le regard quête qui m'oblige à distraire et curiosité distraire par dorant l'acteur dans cette