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des classes primaires et élémentaires des lycées et collèges. Elle a estimé que l'enseignement primaire devrait être gratuit dans ces classes comme dans les écoles communales. Toutefois, elle a reconnu que, seul le ministre peut résoudre ce problème d'ordre financier. En outre, elle a émis le vœu que le personnel soit, à l'avenir, nommé en suivant les règles en vigueur dans l'enseignement primaire, et que l'enseignement soit contrôlé par les inspecteurs de l'enseignement primaire. Enfin, elle a proposé de maintenir l'unité d'administration du lycée ou collège en confiant la direction générale au proviseur ou au principal qui serait assisté d'un des instituteurs, chargé de la direction pédagogique des classes primaires. Le prix Pierre Corrard Le comité de la Société des gens de lettres, réuni sous la présidence de M. Georges Lecomte, a procédé à l'attribution du prix Pierre-Corrard. À l'unanimité de ses membres, il l'a décerné à M. Maurice d'Hartoy, auteur de L'Homme bleu. L'agrégation de droit À la suite du concours qui vient d'avoir lieu, sont institués agrégés des facultés de droit (section du droit romain et de l'histoire du droit) MM. Boyer, Monier et Guénoun. Ces agrégés resteront en exercice pendant la période de dix ans, à dater du 1er décembre 1924. Conférences École de psychologie. Le jeudi 29 janvier, à 5 heures, conférences du docteur Berrillon sur « les Principes de la médecine psychologique », et à 6 heures, de M. L. Lépinay sur « les Influences psychologiques sur les animaux ». Samedi 29 janvier, à 2 h. 30, le professeur Nicolas Jorga fera, à la Sorbonne, amphithéâtre Descartes, la troisième leçon de son cours série A, sous le titre « Nouveaux problèmes sociaux dans les contées roumains du dix-neuvième siècle ». Samedi 29 janvier, à 5 heures, à l'amphithéâtre Guizot, il fera la troisième leçon de son cours série B; elle sera intitulée: « Apparition de la concurrence anglaise et hollandaise dans les marchés du Levant ». Journée parlementaire À LA CHAMBRE SÉANCE DU 27 JANVIER (GASTLES-MAL) Sous la présidence de M. Paul Painlevé, la Chambre reprenait dans l'après-midi la discussion générale du budget des affaires
du 1er décembre 1924. Conférences École de psychologie. Le jeudi 29 janvier, à 5 heures, conférences du docteur Berrillon sur « les Principes de la médecine psychologique », et à 6 heures, de M. L. Lépinay sur « les Influences psychologiques sur les animaux ». Samedi 29 janvier, à 2 h. 30, le professeur Nicolas Jorga fera, à la Sorbonne, amphithéâtre Descartes, la troisième leçon de son cours série A, sous le titre « Nouveaux problèmes sociaux dans les contées roumains du dix-neuvième siècle ». Samedi 29 janvier, à 5 heures, à l'amphithéâtre Guizot, il fera la troisième leçon de son cours série B; elle sera intitulée: « Apparition de la concurrence anglaise et hollandaise dans les marchés du Levant ». Journée parlementaire À LA CHAMBRE SÉANCE DU 27 JANVIER (GASTLES-MAL) Sous la présidence de M. Paul Painlevé, la Chambre reprenait dans l'après-midi la discussion générale du budget des affaires étrangères. L'ambassade auprès du Vatican L'abbé Bergey, député de la Gironde, poursuivant son discours interrompu à la fin de la séance du matin, montra les raisons d'ordre politique, religieux et sentimental qui militent en faveur du maintien de l'ambassadeur de France auprès du Vatican. Le député de la Gironde est doué des qualités de l'orateur de la chaire et de celles qui caractérisent un orateur des réunions publiques ce qui explique ses succès au cours des conférences nombreuses qu'il donna pendant sa longue et mouvementée période électorale. La physionomie de l'abbé Bergey, déjà bien connue des milieux parlementaires, est devenue très sympathique. De haute taille, d'une stature imposante la voix puissante et forte, doué d'esprit et d'une verve de bon aloi, cet orateur ecclésiastique s'efforce de soulever son auditoire par son langage enflammé, qui semble comme inspiré par un grand et ardent souffle de foi. Dans le débat il apporta une note nouvelle, et les vieux parlementaires faisaient des rapprochements et des comparaisons avec l'éloquence de ses prédécesseurs ecclésiastiques au Palais-Bourbon. Le franc-parler plein de finesse et de malice de M. Fréppel, député de Maine-et-Loire; Mgr d'Hulst, député de Paris, drapé dans son manteau noir au collet romain et dont
doué des qualités de l'orateur de la chaire et de celles qui caractérisent un orateur des réunions publiques ce qui explique ses succès au cours des conférences nombreuses qu'il donna pendant sa longue et mouvementée période électorale. La physionomie de l'abbé Bergey, déjà bien connue des milieux parlementaires, est devenue très sympathique. De haute taille, d'une stature imposante la voix puissante et forte, doué d'esprit et d'une verve de bon aloi, cet orateur ecclésiastique s'efforce de soulever son auditoire par son langage enflammé, qui semble comme inspiré par un grand et ardent souffle de foi. Dans le débat il apporta une note nouvelle, et les vieux parlementaires faisaient des rapprochements et des comparaisons avec l'éloquence de ses prédécesseurs ecclésiastiques au Palais-Bourbon. Le franc-parler plein de finesse et de malice de M. Fréppel, député de Maine-et-Loire; Mgr d'Hulst, député de Paris, drapé dans son manteau noir au collet romain et dont la parole était sèche, coupante, et la dialectique sévère et doctrinale; L'abbé Gavraud, ancien dominicain, à l'éloquence bougeuse et passionnée; et, siégeant encore sur les bancs, l'abbé Lemire, député du Nord, au langage onctueux et aux convictions sincères, qui s'expriment toujours avec vigueur et combativité. L'abbé Bergey, reprenant son discours, rappelle que la veille le président du conseil a déclaré que le concordat subsistait pour l'Alsace et la Lorraine, et que, s'il le fallait, le gouvernement enverrait quelqu'un à Rome pour traiter les questions intéressant les départements recouvrés. « Or à Rome, nous sommes habitués, dit l'orateur, « à entrer au Vatican par la porte d'honneur. Notre pays accepterait-il de passer maintenant par l'escalier de service ? » M. Bergey. Les catholiques français se sentiraient plus rassurés en face des pouvoirs publics si l'ambassadeur à Rome et le nonce subsistaient. M. Berthod : Entre les catholiques et le gouvernement, il n'y a pas besoin d'autres intermédiaires que les représentants au Parlement des catholiques. (Applaudissements à gauche.) M. Bergey : Je me place uniquement au point de vue des intérêts du pays. (Interruptions à gauche.) Le gouvernement a voulu établir une distinction entre le temporel et le spirituel. Les catholiques désirent,
rappelle que la veille le président du conseil a déclaré que le concordat subsistait pour l'Alsace et la Lorraine, et que, s'il le fallait, le gouvernement enverrait quelqu'un à Rome pour traiter les questions intéressant les départements recouvrés. « Or à Rome, nous sommes habitués, dit l'orateur, « à entrer au Vatican par la porte d'honneur. Notre pays accepterait-il de passer maintenant par l'escalier de service ? » M. Bergey. Les catholiques français se sentiraient plus rassurés en face des pouvoirs publics si l'ambassadeur à Rome et le nonce subsistaient. M. Berthod : Entre les catholiques et le gouvernement, il n'y a pas besoin d'autres intermédiaires que les représentants au Parlement des catholiques. (Applaudissements à gauche.) M. Bergey : Je me place uniquement au point de vue des intérêts du pays. (Interruptions à gauche.) Le gouvernement a voulu établir une distinction entre le temporel et le spirituel. Les catholiques désirent, eux aussi, une telle discrimination. Mais défions-nous des formules. C'est quand on passe à l'application que les difficultés naissent. Dans la réalité, la discrimination n'est pas possible, les compromissions entre le spirituel et le temporel sont incessantes. Il faut donc continuer la conversation avec celui qui peut nous apporter, au point de vue spirituel, une aide considérable. Parler avec le pape ne signifie pas qu'on accepte sa foi. La papauté pendant la guerre Ici, l'orateur répond aux reproches qui ont été adressés au Saint-Siège pour l'attitude de la papauté pendant la guerre. M. Bergey : Le pape n'a pas, dit-on, prononcé les paroles qu'on attendait de lui, notamment pour la Belgique, le peuple martyr. (Applaudissements à droite.) Il ne faut pas être plus royaliste que le roi. La Belgique se plaint-elle? (Interruptions à l'extrême gauche.) L'empereur d'Autriche entrant en guerre sollicita pour ses armes la bénédiction du pape. M. Renaud Jean : Pouvez-vous citer un pape qui ait excommunié un chef d'Etat pour avoir déclaré la guerre? M. Bergey : Le pape, près d'expirer alors, répondit qu'il bénissait la paix, non la guerre. Que fit son successeur? Le 18 août 1917, le gouvernement belge reconnut officiellement l'intérêt particulier qu'avait témoigné
point de vue spirituel, une aide considérable. Parler avec le pape ne signifie pas qu'on accepte sa foi. La papauté pendant la guerre Ici, l'orateur répond aux reproches qui ont été adressés au Saint-Siège pour l'attitude de la papauté pendant la guerre. M. Bergey : Le pape n'a pas, dit-on, prononcé les paroles qu'on attendait de lui, notamment pour la Belgique, le peuple martyr. (Applaudissements à droite.) Il ne faut pas être plus royaliste que le roi. La Belgique se plaint-elle? (Interruptions à l'extrême gauche.) L'empereur d'Autriche entrant en guerre sollicita pour ses armes la bénédiction du pape. M. Renaud Jean : Pouvez-vous citer un pape qui ait excommunié un chef d'Etat pour avoir déclaré la guerre? M. Bergey : Le pape, près d'expirer alors, répondit qu'il bénissait la paix, non la guerre. Que fit son successeur? Le 18 août 1917, le gouvernement belge reconnut officiellement l'intérêt particulier qu'avait témoigné le Saint-Siège pour la nation belge et lui exprima sa très vive gratitude. Le 22 janvier 1915, le pape avait déclaré « qu'il n'est permis à personne de violer la justice » et qu'il « réprouvait hautement toutes les injustices », qui que ce fût qui les eût commises l'Allemagne était ainsi directement visée. (Applaudissements à droite. Interruptions à gauche.) Elle le dit et s'adressa à la France, des reproches violents. (Applaudissements à droite.) Si on enlève l'ambassade de Rome parce que le pape n'a pas protesté contre certains assassinats, pourquoi laisse-t-on des ambassades auprès des Etats qui ont commis ces assassinats? (Applaudissements à droite. Interruptions à l'extrême gauche.) Pour appuyer ses affirmations, le député de la Gironde cite le message du pape à la nation belge à la suite de la visite à Rome du cardinal Mercier; il lit aussi des extraits de grands journaux de toutes nuances politiques rendant hommage au rôle bienfaisant et pacifique du pape, en janvier 1922, et il ajoute : Au point de vue extérieur, on dit que l'ambassade ne nous a pas procuré de bien grands bénéfices. Une ambassade est surtout destinée à servir de poste de faction dans les milieux où s'agitent
était ainsi directement visée. (Applaudissements à droite. Interruptions à gauche.) Elle le dit et s'adressa à la France, des reproches violents. (Applaudissements à droite.) Si on enlève l'ambassade de Rome parce que le pape n'a pas protesté contre certains assassinats, pourquoi laisse-t-on des ambassades auprès des Etats qui ont commis ces assassinats? (Applaudissements à droite. Interruptions à l'extrême gauche.) Pour appuyer ses affirmations, le député de la Gironde cite le message du pape à la nation belge à la suite de la visite à Rome du cardinal Mercier; il lit aussi des extraits de grands journaux de toutes nuances politiques rendant hommage au rôle bienfaisant et pacifique du pape, en janvier 1922, et il ajoute : Au point de vue extérieur, on dit que l'ambassade ne nous a pas procuré de bien grands bénéfices. Une ambassade est surtout destinée à servir de poste de faction dans les milieux où s'agitent les grands intérêts internationaux. Les ambassades de Moscou, de Berlin ou même certaines autres nous ont-elles apporté tant d'avantages? La France idéaliste Le reproche qu'on pourrait nous adresser, continue M. Bérgey, serait celui de trop considérer les avantages à tirer de l'ambassade, alors que notre pays est avant tout idéaliste; et ici l'orateur VEUILLETON OU "ETD" DU 29 JANVIER 1915 LES LIVRES Victor Béraud, Introduction à l'Odyssée, tome I : L'Epos homérique, le Poème représenté; l'Odyssée, poésie homérique, tome I, Chants I-IV, texte et traduction, 2 vol. à la Société d'éditions : Les Belles-Lettres (collection des Universités de France, publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Bude). Ce n'est pas une tâche commode que de donner aujourd'hui une édition critique des poèmes homériques; les plus vaillants reculent, et la future Iliade de la collection Budé n'a pas encore trouvé preneur. On ne saurait trop admirer l'intrépidité de M. Victor Bérard, qui a bien voulu assumer la charge de l'Odyssée. Non content d'en établir le texte et d'en fournir une traduction nouvelle, il a entrepris toute une série de travaux d'approche et, si l'on peut dire, de circonvallation. En même temps que le volume contenant les sept premiers chants du poème,
et ici l'orateur VEUILLETON OU "ETD" DU 29 JANVIER 1915 LES LIVRES Victor Béraud, Introduction à l'Odyssée, tome I : L'Epos homérique, le Poème représenté; l'Odyssée, poésie homérique, tome I, Chants I-IV, texte et traduction, 2 vol. à la Société d'éditions : Les Belles-Lettres (collection des Universités de France, publiée sous le patronage de l'Association Guillaume Bude). Ce n'est pas une tâche commode que de donner aujourd'hui une édition critique des poèmes homériques; les plus vaillants reculent, et la future Iliade de la collection Budé n'a pas encore trouvé preneur. On ne saurait trop admirer l'intrépidité de M. Victor Bérard, qui a bien voulu assumer la charge de l'Odyssée. Non content d'en établir le texte et d'en fournir une traduction nouvelle, il a entrepris toute une série de travaux d'approche et, si l'on peut dire, de circonvallation. En même temps que le volume contenant les sept premiers chants du poème, en grec et en français, il publie le premier tome d'une Introduction à l'Odyssée, qui en aura trois. Il nous promet, en outre, cinq volumes complémentaires : deux sur le Retour d'Ulysse, navigations odysseiques et réalités homériques, qui seront une reprise de son ouvrage bien connu sur les Phéniciens et l'Odyssée, plus deux autres pour un Album-atlas odysséen, cartes et plans, sites et monuments; plus des Commentaires à l'Odyssée, qui seront le volume onzième et dernier, s'il n'a plus alors rien à nous dire sur cet inépuisable sujet. Je gage qu'il ira bien à la douzaine! Un pareil labeur et une si vaste érudition imposent d'abord le respect. Il y a d'ailleurs, même sans entrer dans le menu détail, beaucoup de choses intéressantes dans les deux volumes actuellement soumis au public, que tous les humanistes liront avec la plus sympathique curiosité. Ce n'est qu'après avoir rendu justice aux mérites de M. Victor Bérard qu'on se permettra de présenter quelques observations. Cette immense Introduction, dont nous n'avons encore qu'un tiers résumé par l'auteur en tête du poème, est d'une lecture assurément attachante, mais un peu rude. Non pas seulement à cause d'un luxe vraiment excessif d'exemples et de citations, mais parce
l'Odyssée, plus deux autres pour un Album-atlas odysséen, cartes et plans, sites et monuments; plus des Commentaires à l'Odyssée, qui seront le volume onzième et dernier, s'il n'a plus alors rien à nous dire sur cet inépuisable sujet. Je gage qu'il ira bien à la douzaine! Un pareil labeur et une si vaste érudition imposent d'abord le respect. Il y a d'ailleurs, même sans entrer dans le menu détail, beaucoup de choses intéressantes dans les deux volumes actuellement soumis au public, que tous les humanistes liront avec la plus sympathique curiosité. Ce n'est qu'après avoir rendu justice aux mérites de M. Victor Bérard qu'on se permettra de présenter quelques observations. Cette immense Introduction, dont nous n'avons encore qu'un tiers résumé par l'auteur en tête du poème, est d'une lecture assurément attachante, mais un peu rude. Non pas seulement à cause d'un luxe vraiment excessif d'exemples et de citations, mais parce que la composition flottante s'embarrasse de trop de choses et trace un portrait joliment dessiné du président du conseil: M. Bergey : J'entends encore les paroles vibrantes prononcées par M. le président du conseil à Genève, où il est apparu comme un apôtre tendu vers la fraternité et vers la paix. Comment un pareil chevalier de l'idée ne s'arrête-t-il pas avec respect devant cette superbe faiblesse de la papauté, qui résume le plus grand idéal humain? (Applaudissements au centre et à droite.) La France, obstinément idéaliste, sera-t-elle la seule à s'éloigner de la plus grande puissance du monde? On a dit qu'on ne peut avoir de représentant qu'auprès des souverains qui représentent les peuples. Je ne répondrai pas à cette assertion, laissant la parole à M. de Monzie qui, dans « Rome sans Canossa », écrit que, si le pape n'est pas un souverain international, il est le chef de tous les catholiques. J'ajoute que la loi italienne du 3 décembre 1870 reconnaît au pape le caractère, les honneurs et les prérogatives personnelles d'un souverain. C'est avec une profonde tristesse que j'ai appris le projet de suppression de l'ambassade. Dans mon cœur de catholique, j'ai été blessé de constater que
paix. Comment un pareil chevalier de l'idée ne s'arrête-t-il pas avec respect devant cette superbe faiblesse de la papauté, qui résume le plus grand idéal humain? (Applaudissements au centre et à droite.) La France, obstinément idéaliste, sera-t-elle la seule à s'éloigner de la plus grande puissance du monde? On a dit qu'on ne peut avoir de représentant qu'auprès des souverains qui représentent les peuples. Je ne répondrai pas à cette assertion, laissant la parole à M. de Monzie qui, dans « Rome sans Canossa », écrit que, si le pape n'est pas un souverain international, il est le chef de tous les catholiques. J'ajoute que la loi italienne du 3 décembre 1870 reconnaît au pape le caractère, les honneurs et les prérogatives personnelles d'un souverain. C'est avec une profonde tristesse que j'ai appris le projet de suppression de l'ambassade. Dans mon cœur de catholique, j'ai été blessé de constater que le chef de la catholicité n'était pas traité ainsi qu'il le méritait. Mais je veux refouler ce sentiment et ne parler qu'en citoyen français. La France a toujours été une dame de grande race. Son front appelait le diadème. Démocratisée, elle a conservé toute la distinction de son origine. Elle ressemble à nos paysannes qui, en sabots et sous le foulard, conservent dans leur attitude je ne sais quelle bonté native et quelle dignité incomparable. Ce n'est pas parce que, depuis le 11 mai, elle se promène au bras de son nouveau régisseur qui appartient à notre congrégation prolétarienne, mais glorieuse, des fumeurs de pipe que elle doit se permettre une attitude dépouillée d'élégance. Est-ce son premier écart ? Je ne crois pas. Lors de la première rupture, quelqu'un qui n'avait pas trop d'onction, Clemenceau, aurait dit : « Nous nous sommes conduits comme des mufles. » Je n'userai pas d'une comparaison aussi cruelle, et je dirai seulement que la France s'est départie de son élégance traditionnelle. La suppression d'une ambassade est un geste d'inimitié qui précède parfois la guerre. Le principe de la suppression accepté, il y avait plusieurs manières d'accomplir le geste à la française. On dit M.
ressemble à nos paysannes qui, en sabots et sous le foulard, conservent dans leur attitude je ne sais quelle bonté native et quelle dignité incomparable. Ce n'est pas parce que, depuis le 11 mai, elle se promène au bras de son nouveau régisseur qui appartient à notre congrégation prolétarienne, mais glorieuse, des fumeurs de pipe que elle doit se permettre une attitude dépouillée d'élégance. Est-ce son premier écart ? Je ne crois pas. Lors de la première rupture, quelqu'un qui n'avait pas trop d'onction, Clemenceau, aurait dit : « Nous nous sommes conduits comme des mufles. » Je n'userai pas d'une comparaison aussi cruelle, et je dirai seulement que la France s'est départie de son élégance traditionnelle. La suppression d'une ambassade est un geste d'inimitié qui précède parfois la guerre. Le principe de la suppression accepté, il y avait plusieurs manières d'accomplir le geste à la française. On dit M. Herriot très aimable dans le privé. Nous avons pu constater l'amitié avec laquelle il a traité des peuples amis et même des peuples adversaires ayant encore les mains rougies par le sang français. Nous lui avons vu ouvrir ses bras aux troublants ambassadeurs de la fraternité moscovite. Certes, il y avait des engagements antérieurs. « J'ai un mur dans le dos », a dit M. le président du conseil. Mais, dans la question du Vatican, le mur n'existe-t-il pas aussi ? M. Bargay ajoute que les catholiques ont le droit de se lever et de s'unir pour défendre leur foi; et voici sa conclusion : Au moment où l'argent oppresse les consciences, où une foule de puissances essayent de casser les ailes de l'avenir de la France, comment tous les Français ne s'uniraient-ils pas dans la liberté, mais dans l'observance des lois ? (Applaudissements à droite et mouvements divers.) Croyez-vous que nous n'ayons pas notre mot à dire, et souvent avec vous, dans les questions sociales ? Mais vous ne pouvez nous condamner à enfermer nos croyances dans le cercle de nos foyers ! Nous voulons le droit commun, sans lois d'exception (Vifs applaudissements à droite et au centre.) Pensons
avait des engagements antérieurs. « J'ai un mur dans le dos », a dit M. le président du conseil. Mais, dans la question du Vatican, le mur n'existe-t-il pas aussi ? M. Bargay ajoute que les catholiques ont le droit de se lever et de s'unir pour défendre leur foi; et voici sa conclusion : Au moment où l'argent oppresse les consciences, où une foule de puissances essayent de casser les ailes de l'avenir de la France, comment tous les Français ne s'uniraient-ils pas dans la liberté, mais dans l'observance des lois ? (Applaudissements à droite et mouvements divers.) Croyez-vous que nous n'ayons pas notre mot à dire, et souvent avec vous, dans les questions sociales ? Mais vous ne pouvez nous condamner à enfermer nos croyances dans le cercle de nos foyers ! Nous voulons le droit commun, sans lois d'exception (Vifs applaudissements à droite et au centre.) Pensons à ceux qui attendent, épient nos divisions. Toujours, dans le danger commun, nous avons tous retrouvé les qualités de notre race. Demain, le même geste de fraternité. (Violentes exclamations et protestations à l'extrême gauche et à gauche.) Voix diverses de l'extrême gauche : À bas la guerre ! M. Bergey : Croyez-vous que je ne hais pas la guerre autant que quiconque d'entre vous ? Mais la paix n'est pas gagnée, et, dans la lutte peut-être pacifique, mais très dure, de demain, nous aurons encore besoin d'union. Je souhaite que le gouvernement mette alors sur le visage de la République, non le ricanement qui inquiète, mais le reflet de la belle, de l'immortelle, de l'ensorcelleuse beauté française ! (Vifs applaudissements à droite et au centre.) L'orateur, de retour à son banc, reçoit les félicitations de ses collègues. Après une suspension de séance, c'est M. Charles Spinasse, député socialiste de la Corrèze, qui monte à la tribune. Pour ses débuts, ce jeune député obtint un très vif succès. Son discours nourri de faits constitue un formidable réquisitoire contre le régime bolcheviste ainsi s'explique le mécontentement que manifestèrent assez bruyamment les communistes, mais l'orateur négligeant les interruptions poursuivait son discours s'avantant préparé