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cette pile qu'ont été déposées les inscriptions et les médailles commémoratives. Il sera intéressant de retrouver, à la démolition du pont Royal, ces vestiges authentiques du siècle de Louis XIV. On vient de commencer les travaux d'ouverture de la nouvelle voie qui doit mettre la rue Saint-Dominique-Saint-Germain en communication directe avec le pont de Solférino. La première trouée a été faite au quai d'Orsay, elle emporte l'hôtel qui faisait face à ce pont. (La Situation.) — On écrit de Vienne, le 12 septembre, au Times du 17 : « Un certain nombre d'officiers autrichiens qui faisaient partie de la légion autrichienne au Mexique sont revenus, et leur retour a éclairci un point d'un intérêt considérable. Il y a environ un mois, deux photographies parurent à Paris, dont l'une représentait le peloton que l'on avait chargé de l'exécution de l'empereur Maximilien, et l'autre représentait l'habit dont l'empereur était vêtu lorsqu'il fut fusillé. Ces images avaient un certain caractère intrinsèque qui plaidait en faveur de leur authenticité. D'ailleurs, le peloton, composé de six hommes et d'un caporal, ne permettait pas de douter qu'il était bien la représentation fidèle du type indien des soldats mexicains, et sur l'habit on voyait la marque des balles et la place du bouton que l'empereur arracha, dit-on, dans son agonie. « Cet habit a été apporté ici, et, dans tous les cas, il ne peut y avoir aucun doute sur l'authenticité de cette relique, mais en outre la photographie du peloton d'exécution est elle-même garantie authentique par les officiers qui sont de retour. Un trait qui n'est pas le moins significatif, c'est que l'on peut reconnaître distinctement le vieux mousquet autrichien, entre les mains des soldats du peloton. Un certain nombre de ces mousquets ont été vendus au gouvernement confédéré pendant la guerre d'Amérique et sont arrivés entre les mains des troupes de Juarez. » D'après les dernières nouvelles, il n'a encore été fait aucun arrangement pour la restitution du corps de Maximilien. — M. le préfet de la Savoie vient d'adresser à Mme la supérieure des sœurs de Saint-Joseph la lettre suivante, dont une copie nous
balles et la place du bouton que l'empereur arracha, dit-on, dans son agonie. « Cet habit a été apporté ici, et, dans tous les cas, il ne peut y avoir aucun doute sur l'authenticité de cette relique, mais en outre la photographie du peloton d'exécution est elle-même garantie authentique par les officiers qui sont de retour. Un trait qui n'est pas le moins significatif, c'est que l'on peut reconnaître distinctement le vieux mousquet autrichien, entre les mains des soldats du peloton. Un certain nombre de ces mousquets ont été vendus au gouvernement confédéré pendant la guerre d'Amérique et sont arrivés entre les mains des troupes de Juarez. » D'après les dernières nouvelles, il n'a encore été fait aucun arrangement pour la restitution du corps de Maximilien. — M. le préfet de la Savoie vient d'adresser à Mme la supérieure des sœurs de Saint-Joseph la lettre suivante, dont une copie nous est adressée par la préfecture : Chambéry, 16 septembre 1867. A Madame la Supérieure, « Pendant les jours d'épidémie qui ont affecté la ville de Chambéry et porté le deuil dans un de ses faubourgs, les sœurs de Saint-Joseph ont montré un dévouement qui a surpris personne, parce que le courage et l'abnégation sont une tradition de votre ordre, mais qui a excité un sentiment général de reconnaissance. « Je tiens à joindre mon témoignage à celui de l'opinion publique, et à vous témoigner du bien que l'assistance des sœurs a procuré aux malheureuses familles frappées par la maladie. « Permettez-moi, madame la supérieure, d'y ajouter une subvention de 200 francs pour les menus frais occasionnés par de nombreux déplacements, en vous priant de ne voir dans ce chiffre que la valeur morale qui lui est donnée par les sentiments de gratitude et de respectueuse sympathie dont je suis heureux de vous renouveler particulièrement l'assurance dans les circonstances actuelles. « Le préfet de la Savoie, « Sincèrement : « Baron des Lassus Saint Ghislains.» — On lit dans le Courrier des Alpes, de Chambéry : Le choléra, qui, lundi dernier, nous donnait du répit, a reparu hier matin à Maché
courage et l'abnégation sont une tradition de votre ordre, mais qui a excité un sentiment général de reconnaissance. « Je tiens à joindre mon témoignage à celui de l'opinion publique, et à vous témoigner du bien que l'assistance des sœurs a procuré aux malheureuses familles frappées par la maladie. « Permettez-moi, madame la supérieure, d'y ajouter une subvention de 200 francs pour les menus frais occasionnés par de nombreux déplacements, en vous priant de ne voir dans ce chiffre que la valeur morale qui lui est donnée par les sentiments de gratitude et de respectueuse sympathie dont je suis heureux de vous renouveler particulièrement l'assurance dans les circonstances actuelles. « Le préfet de la Savoie, « Sincèrement : « Baron des Lassus Saint Ghislains.» — On lit dans le Courrier des Alpes, de Chambéry : Le choléra, qui, lundi dernier, nous donnait du répit, a reparu hier matin à Maché avec assez d'intensité. Du lundi au mardi, on a constaté 10 décès, et hier un nombre égal. Aujourd'hui cependant il n'y a pas eu de cas nouveau. On remarque qu'au lieu de passer dans la ville, il s'étend du côté de la campagne. « Dans les campagnes, il y a une tendance notable à amélioration dans l'état sanitaire. La commune des Déserts n'a eu que 1 décès depuis cinq jours. A Montagnole, il y a toujours un certain nombre de malades, mais point de décès nouveaux. « Du 29 août au 8 septembre, à Arbin, commune de 600 habitants, le docteur Richard, de Montmélian, a donné des secours à 200 malades ; 70 ont été atteints de l'épidémie, 33 sont morts. On doit à ce médecin et au maire les plus grands éloges. A Planaise, le docteur Richard a traité 10 cholériques ; à Sainte-Hélène du Lac, 18 ; à la Chavanne 5, à Chignin 4. Le docteur Dubouloz, appelé à Francillon, a aussi traité un grand nombre de malades dans cette commune, où l'on compte aujourd'hui 22 décès. La conduite du maire a été telle qu'on pouvait l'attendre de son zèle. A Gruet, il y a eu en totalité
une tendance notable à amélioration dans l'état sanitaire. La commune des Déserts n'a eu que 1 décès depuis cinq jours. A Montagnole, il y a toujours un certain nombre de malades, mais point de décès nouveaux. « Du 29 août au 8 septembre, à Arbin, commune de 600 habitants, le docteur Richard, de Montmélian, a donné des secours à 200 malades ; 70 ont été atteints de l'épidémie, 33 sont morts. On doit à ce médecin et au maire les plus grands éloges. A Planaise, le docteur Richard a traité 10 cholériques ; à Sainte-Hélène du Lac, 18 ; à la Chavanne 5, à Chignin 4. Le docteur Dubouloz, appelé à Francillon, a aussi traité un grand nombre de malades dans cette commune, où l'on compte aujourd'hui 22 décès. La conduite du maire a été telle qu'on pouvait l'attendre de son zèle. A Gruet, il y a eu en totalité 8 décès de cholériques, dont 2 du 15. « Au milieu de ce févier, Montmélian jouit d'une immunité providentielle.» — Un trait de mœurs anglaises raconté par l'International : Un pauvre homme accoste le révérend P..., un clergyman bien connu pour sa lègereté. — Si Votre Honneur me donnait une guinée pour payer mon mois de loyer, fit le pauvre les larmes aux yeux, je vous bénirais toute ma vie. — Une guinée ! — Eh bien ! donnez-moi un schelling. — Un schelling, non, c'est beaucoup trop. — Un farthing. — Pas même un farthing. Du moins, donnez-moi votre bénédiction. — Oh ! pour cela... Et le clergyman se mit en position. Le pauvre le regarda entre les deux yeux, puis il lui en voyait un coup de poing à la face, en criant : — Je n'en veux point de votre bénédiction : si elle valait un farthing, vous ne me la donneriez pas. Cet homme a été condamné hier à deux mois de travaux forcés pour voie de fait et vagabondage. — Quand on parle de chasse, il faut qu'on y rafine ; pour moi j'aime surtout que le vrai y domine, aussi ne peux-je passer sous
guinée pour payer mon mois de loyer, fit le pauvre les larmes aux yeux, je vous bénirais toute ma vie. — Une guinée ! — Eh bien ! donnez-moi un schelling. — Un schelling, non, c'est beaucoup trop. — Un farthing. — Pas même un farthing. Du moins, donnez-moi votre bénédiction. — Oh ! pour cela... Et le clergyman se mit en position. Le pauvre le regarda entre les deux yeux, puis il lui en voyait un coup de poing à la face, en criant : — Je n'en veux point de votre bénédiction : si elle valait un farthing, vous ne me la donneriez pas. Cet homme a été condamné hier à deux mois de travaux forcés pour voie de fait et vagabondage. — Quand on parle de chasse, il faut qu'on y rafine ; pour moi j'aime surtout que le vrai y domine, aussi ne peux-je passer sous silence la petite anecdote suivante : On écrit de Chicago qu'un chien vient de tuer son maître d'un coup de fusil. M. Jacob Scherr était à la chasse, il venait d'abattre un malheureux volatile et rechargeait son arme, quand tout à coup son chien qui tournait activement autour de lui, sans doute dans l'innocente pensée de le féliciter de son adresse, posa par mégarde une patte sur la gâchette. Le chien du fusil s'abattit, et celui de M. Scherr eut la consternation de voir son maître tomber foudroyé à côté de la pièce de gibier encore chaude. Avis aux chasseurs qui, dans des circonstances identiques, verraient leur chien s'approcher d'eux dans l'innocente pensée de les féliciter de leur adresse ! — Observatoire de Paris. — État atmosphérique d'aujourd'hui vendredi 20 septembre 1867, L'atmosphère est généralement tranquille. Le vent est faible sur la mer du Nord, la Manche et les côtes de Gascogne, il est vrai à Bayonne et en quelques autres stations d'Espagne et de Portugal. Il est frais également à Nantes. Le mercure s'élève jusqu'à 671 mill. à Valence, il indique 763 à Bordeaux. Hier le ciel est resté orageux toute l'après-midi à Paris. — Dimanche prochain, 22 septembre,
sans doute dans l'innocente pensée de le féliciter de son adresse, posa par mégarde une patte sur la gâchette. Le chien du fusil s'abattit, et celui de M. Scherr eut la consternation de voir son maître tomber foudroyé à côté de la pièce de gibier encore chaude. Avis aux chasseurs qui, dans des circonstances identiques, verraient leur chien s'approcher d'eux dans l'innocente pensée de les féliciter de leur adresse ! — Observatoire de Paris. — État atmosphérique d'aujourd'hui vendredi 20 septembre 1867, L'atmosphère est généralement tranquille. Le vent est faible sur la mer du Nord, la Manche et les côtes de Gascogne, il est vrai à Bayonne et en quelques autres stations d'Espagne et de Portugal. Il est frais également à Nantes. Le mercure s'élève jusqu'à 671 mill. à Valence, il indique 763 à Bordeaux. Hier le ciel est resté orageux toute l'après-midi à Paris. — Dimanche prochain, 22 septembre, la fête de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs sera très-solennellement célébrée à Saint-Eustache. À 10 heures très-précises on chantera une messe en musique, et la prose Stabat Mater de la composition de M. G. Curto, élève de l'école Choron. Les chœurs et l'orchestre sous la direction de M. Hurand, maître de chapelle. Le grand orgue sera touché par M. E. Batiste. — On nous prédisait il y a quelque temps que sous peu le Bronze d'aluminium serait vulgarisé; on ne se trompait pas, car, effectivement, peu de personnes aujourd'hui ne se trouvent avoir chez elles quelques objets de ce brillant métal, grâce à ses applications nombreuses. Les articles les plus répandus sont ceux qui ont rapport à l'orfèvrerie et à la bijouterie; non seulement le Bronze d'aluminium s'emploie avec grand avantage dans l'orfèvrerie de table pour remplacer le vermeil, mais il a aujourd'hui une importante application pour l'orfèvrerie d'église dans la fabrication des vases sacrés, en vertu d'un rescrit spécial de N. S. P. le Pape, accordé à MM. Paul Morin et Cie. pour toutes les nouvelles diverses : Ambroise Petit. VARIÉTÉS Œuvres de Mgr l'Évêque de Poitiers (1) (3ème article. — Voir les numéros des 5 et 19 septembre). Y Tout en étant
orgue sera touché par M. E. Batiste. — On nous prédisait il y a quelque temps que sous peu le Bronze d'aluminium serait vulgarisé; on ne se trompait pas, car, effectivement, peu de personnes aujourd'hui ne se trouvent avoir chez elles quelques objets de ce brillant métal, grâce à ses applications nombreuses. Les articles les plus répandus sont ceux qui ont rapport à l'orfèvrerie et à la bijouterie; non seulement le Bronze d'aluminium s'emploie avec grand avantage dans l'orfèvrerie de table pour remplacer le vermeil, mais il a aujourd'hui une importante application pour l'orfèvrerie d'église dans la fabrication des vases sacrés, en vertu d'un rescrit spécial de N. S. P. le Pape, accordé à MM. Paul Morin et Cie. pour toutes les nouvelles diverses : Ambroise Petit. VARIÉTÉS Œuvres de Mgr l'Évêque de Poitiers (1) (3ème article. — Voir les numéros des 5 et 19 septembre). Y Tout en étant dévoué d'esprit et de cœur au Pape, l'Évêque de Poitiers n'a pas cessé d'être plein de déférence, de respect et de soumission pour le pouvoir placé à la tête de la France; bien veillant et juste envers les personnes et les choses, il a su allier, dans la mesure convenable, l'accomplissement de ses devoirs envers César et l'accomplissement de ses devoirs envers Dieu; persuadé toutefois que ceux-ci, comme doit en convenir tout homme raisonnable, l'emportent sur ceux-là, et que, dans les cas de conflit, ce n'est pas Dieu qu'il faut sacrifier à César. Tous ceux qui liront, sans parti pris, le remarquable Entretien de 1852 (t. Ier, p. 550) se convaincront aisément que le langage de l'Évêque de Poitiers n'a pas été hostile au nouvel état de choses qui s'établissait alors. Les ennemis de l'Empire pourront même le trouver exsécrant; mais, à coup sûr, amis et ennemis, tous seront frappés de la dignité qui éclate dans ces pages trop peu connues. Les catholiques impartiaux y trouveront une grande mesure et sauront y reconnaître, comme toujours, l'Évêque, le docteur, l'homme de principe et non l'homme de parti. Quant aux libéraux, ils y apprendront à voir sous un nouveau jour celui-là que
l'accomplissement de ses devoirs envers César et l'accomplissement de ses devoirs envers Dieu; persuadé toutefois que ceux-ci, comme doit en convenir tout homme raisonnable, l'emportent sur ceux-là, et que, dans les cas de conflit, ce n'est pas Dieu qu'il faut sacrifier à César. Tous ceux qui liront, sans parti pris, le remarquable Entretien de 1852 (t. Ier, p. 550) se convaincront aisément que le langage de l'Évêque de Poitiers n'a pas été hostile au nouvel état de choses qui s'établissait alors. Les ennemis de l'Empire pourront même le trouver exsécrant; mais, à coup sûr, amis et ennemis, tous seront frappés de la dignité qui éclate dans ces pages trop peu connues. Les catholiques impartiaux y trouveront une grande mesure et sauront y reconnaître, comme toujours, l'Évêque, le docteur, l'homme de principe et non l'homme de parti. Quant aux libéraux, ils y apprendront à voir sous un nouveau jour celui-là que peut-être jusque'alors ils s'étaient représenté comme un absolutiste, ennemi de toute liberté. « Je conclus donc, Messieurs, disait alors l'Évêque de Poitiers aux curés de son diocèse, que votre devoir et le mien sera d'apporter à ce nouvel ordre de choses le tribut de la soumission et celui de la bienveillance, tout en gardant, à l'égard d'un passé digne de nos égards et aussi à l'égard d'un avenir encore inconnu, une attitude que commandent d'ailleurs le respect de tous les droits et l'honneur de notre état, essentiellement opposé à l'adulation et à la servilité. » Si, quelques années plus tard, le dignitaire Prélat se croit obligé de réclamer contre une mesure prise par M. le ministre de l'instruction publique, il le fait en termes qui, à coup sûr, n'ont rien d'inconvenant ni de malveillant. Appréciant trop bien les avantages de la bonne entente entre les deux pouvoirs, l'Évêque de Poitiers a toujours pris garde d'éviter une provocation quelconque; mais il a toujours tenu à ce que l'on ne considérât pas comme des marques d'hostilité et comme des marques d'opposition les paroles que peuvent dicter aux Évêques leur qualité de gardiens de la justice et du droit. Aussi a-t-il pu dire
bienveillance, tout en gardant, à l'égard d'un passé digne de nos égards et aussi à l'égard d'un avenir encore inconnu, une attitude que commandent d'ailleurs le respect de tous les droits et l'honneur de notre état, essentiellement opposé à l'adulation et à la servilité. » Si, quelques années plus tard, le dignitaire Prélat se croit obligé de réclamer contre une mesure prise par M. le ministre de l'instruction publique, il le fait en termes qui, à coup sûr, n'ont rien d'inconvenant ni de malveillant. Appréciant trop bien les avantages de la bonne entente entre les deux pouvoirs, l'Évêque de Poitiers a toujours pris garde d'éviter une provocation quelconque; mais il a toujours tenu à ce que l'on ne considérât pas comme des marques d'hostilité et comme des marques d'opposition les paroles que peuvent dicter aux Évêques leur qualité de gardiens de la justice et du droit. Aussi a-t-il pu dire avec vérité, dans son Entretien de 1859, ces nobles paroles : « En considérant, comme l'Apôtre, la façon dont j'ai constamment agi depuis le premier jour où je suis entré dans cette province, et confrontant mes intentions, mes discours et mes actes avec les. règles tracées dans le programme de ma carrière pastorale; enfin, en me reportant aux instructions que je vous ai données au début de l'ordre de choses actuel, je m'assure que personne ne pourra jamais avec raison me ranger dans un autre parti que le parti de Dieu. Sans abdiquer mes convictions de citoyen et mes devoirs d'Évêque quant à l'appréciation de certains principes de notre droit public, et tout en réservant religieusement ce que le respect du passé et les obscurités de l'avenir commandent de réserver, je n'ai omis, du moins sciemment, aucune occasion de prêter à la puissance publique le concours qu'elle était en droit d'attendre et de demander; et si, en quelques cas, j'ai refusé mon adhésion à ses vues et ma participation à ses actes, j'ai travaillé par là, dans ma persuasion, à lui épargner à elle-même des fautes et des malheurs, en même temps qu'à prévenir les immenses calamités dont notre pays
ma carrière pastorale; enfin, en me reportant aux instructions que je vous ai données au début de l'ordre de choses actuel, je m'assure que personne ne pourra jamais avec raison me ranger dans un autre parti que le parti de Dieu. Sans abdiquer mes convictions de citoyen et mes devoirs d'Évêque quant à l'appréciation de certains principes de notre droit public, et tout en réservant religieusement ce que le respect du passé et les obscurités de l'avenir commandent de réserver, je n'ai omis, du moins sciemment, aucune occasion de prêter à la puissance publique le concours qu'elle était en droit d'attendre et de demander; et si, en quelques cas, j'ai refusé mon adhésion à ses vues et ma participation à ses actes, j'ai travaillé par là, dans ma persuasion, à lui épargner à elle-même des fautes et des malheurs, en même temps qu'à prévenir les immenses calamités dont notre pays et le monde m'ont paru être menacés. Tel a été Mgr Pie en 1852 et en 1859, tel nous le retrouvons en 1862, alors qu'accusé, comme d'autres Prélats, de compromettre l'Eglise par leur violence et leur hostilité au gouvernement de leur pays, il tient à M. de Persigny, dans une lettre à jamais célèbre, ce noble et épiscopal langage : « Sans perdre de vue et sans sacrifier au moindre droit ni aucun principe, l'Eglise sait quels sont ses devoirs envers les pouvoirs temporeux. Ce n'est pas assez pour le sacerdoce de prêcher et de pratiquer la soumission; c'est dans ses traditions d'y joindre la bienveillance et le concours. L'Épiscopat y a-t-il manqué envers le second Empire? Personne n'oserait le dire. Pour la conscience éclairée d'un ministre de l'Église, l'hostilité envers les gouvernements n'est pas possible, parce qu'elle irait contre l'esprit de l'Église, qui est un esprit éminemment patient et conservateur, et qui, lors même qu'il s'accommode le moins de certaines tendances du pouvoir, ne va pas jusqu'à méconnaître le bien qui peut encore se faire à l'aide de l'autorité existante. Les hommes du monde, étrangers à l'enseignement des saints livres et aux prescriptions de la liturgie chrétienne, supposent trop
lettre à jamais célèbre, ce noble et épiscopal langage : « Sans perdre de vue et sans sacrifier au moindre droit ni aucun principe, l'Eglise sait quels sont ses devoirs envers les pouvoirs temporeux. Ce n'est pas assez pour le sacerdoce de prêcher et de pratiquer la soumission; c'est dans ses traditions d'y joindre la bienveillance et le concours. L'Épiscopat y a-t-il manqué envers le second Empire? Personne n'oserait le dire. Pour la conscience éclairée d'un ministre de l'Église, l'hostilité envers les gouvernements n'est pas possible, parce qu'elle irait contre l'esprit de l'Église, qui est un esprit éminemment patient et conservateur, et qui, lors même qu'il s'accommode le moins de certaines tendances du pouvoir, ne va pas jusqu'à méconnaître le bien qui peut encore se faire à l'aide de l'autorité existante. Les hommes du monde, étrangers à l'enseignement des saints livres et aux prescriptions de la liturgie chrétienne, supposent trop aisément leurs propres passions et leurs propres excès chez les hommes du sanctuaire. Accoutumés qu'ils sont à faire opposition aux pouvoirs qui les gênent ou qui ne satisfont pas leurs goûts, ils se persuadent volontiers que le prêtre agit de même. Ils sont dans une erreur profonde. Familiés avec les doctrines révélées, et avec les oraisons de la sainte Église, nous demandons chaque jour par une prière sincère le salut des princes et la paix des nations, sachant que la vie tranquille est utile à l'épanouissement de la piété, et reconnaissant que chaque grand ébranlement social apporte toujours à la religion d'immenses périls, et dépose au sein des masses quelque nouveau ferment de mal. Il n'est pas un des gouvernements tombés (depuis un demi-siècle) qui n'ait rendu quelque service à l'Église, mais aussi qui ne lui ait fourni de graves sujets de plainte. Auquel d'entre eux a-t-il jeté la pierre? Le sacerdoce a-t-il conspiré contre la monarchie de 1815 pour la royauté de 1830? contre la royauté de 1830 pour la république de 1848 ? contre cette même royauté et contre la république de 1848 pour l'établissement du second empire ? Il est notoire que non. Croyez donc, Monsieur le