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je te félicite d'avouer tes larcins. Tu sais, il faut laisser mûrir mes cerises. Quand elles seront mûres, vous viendrez un jour en manger et vous entrerez par la grande porte du presbytère. Et Vittorine tiendra l'échelle. Ce sera du nouveau à Saint-Sabin. Allons, je sonne le catéchisme. Et M. Tournier s'entendit sonner la cloche fêlée qui avait une voix aigre et douce à la fois, touchante comme une voix de vieille grand-mère. Cependant, les deux anges descendaient la sente de la Demoiselle. Des mioches montraient sur les portes des pauvres demeures leur tête ébouriffée au lieu de fuir à l'arrivée des étrangers, ils allaient vers eux d'un pas timide. Les anges posaient leur main sur leur front incliné. On aurait dit qu'ils copiaient le grand tableau de l'église de Saint-Sabin, don de Napoléon, où l'on voit Notre-Dame portent chaque année ces journées, mais plus encore sur le théâtre par leurs représentations théâtrales. Des auteurs dramatiques dont les pièces sont jouées aujourd'hui sur toutes les scènes de nos théâtres d'œuvre, comme Henri Brochet, Pierre Dumaine, se sont fait connaître aux Journées d'art. Si, de la médiocrité où il végétait, le théâtre d'œuvre est parvenu aujourd'hui à une qualité qui, de jour en jour, s'impose davantage au grand public, c'est pour beaucoup à Jacques Debout qu'il le doit. Lui-même, par ses œuvres personnelles, n'a pas peu contribué à relever le répertoire de nos salles. Le théâtre de Jacques Debout est profondément original. Au milieu de la vie de notre siècle, il fait apparaître des personnages symboliques, comme les démons de l'argent, de l'orgueil, de la chair, qui viennent tenter le jeune séminariste de l'Enfer contre l'autel, ou bien encore des personnages bibliques comme Abel, Abraham et Melchisédek, qui viennent expliquer la messe aux deux pauvres paysans de l'Événement. Mais Jacques Debout avait essentiellement le sens dramatique, il savait émouvoir comme il savait convaincre. Sa phrase et plus encore ses vers se modèlent sur ses personnages, style tantôt pittoresque, tantôt grandiose, poésie exquise ou poignante. Il ne faut pas se contenter de voir jouer ces pièces, il faut les lire et les
jour en jour, s'impose davantage au grand public, c'est pour beaucoup à Jacques Debout qu'il le doit. Lui-même, par ses œuvres personnelles, n'a pas peu contribué à relever le répertoire de nos salles. Le théâtre de Jacques Debout est profondément original. Au milieu de la vie de notre siècle, il fait apparaître des personnages symboliques, comme les démons de l'argent, de l'orgueil, de la chair, qui viennent tenter le jeune séminariste de l'Enfer contre l'autel, ou bien encore des personnages bibliques comme Abel, Abraham et Melchisédek, qui viennent expliquer la messe aux deux pauvres paysans de l'Événement. Mais Jacques Debout avait essentiellement le sens dramatique, il savait émouvoir comme il savait convaincre. Sa phrase et plus encore ses vers se modèlent sur ses personnages, style tantôt pittoresque, tantôt grandiose, poésie exquise ou poignante. Il ne faut pas se contenter de voir jouer ces pièces, il faut les lire et les relire. On y découvre à chaque fois des trésors nouveaux. Les lecteurs de la Croix ont pu apprécier le journaliste qu'était Jacques Debout. Ses Instantanés avaient une densité de pensée étonnante. Dans un style ferme, trapu, imagé, il exprimait des pensées à la fois originales et empreintes du plus pur bon sens. Bon sens qu'il devait à sa terre natale. Jacques Debout était Normand 100 pour 100. Réaliste et idéaliste à la fois, il était bien de la race de Corneille et de Barbey d'Aurevilly. De ce dernier, il avait la verve et le sens de l'expression. Il faut avoir connu intimement Jacques Debout, il faut avoir reçu de ses lettres, où les vers se mêlaient à la prose, pour savoir quel esprit original et flamboyant logeait dans son vaste front. Mais ceux qui l'ont connu savent aussi quel grand cœur habitait cette poitrine. Cet homme simple, plein d'humilité, ne connaissait qu'un orgueil, celui du sacerdoce. Prêtre dans toute l'acception de ce grand mot, il savait éveiller, consoler, diriger les âmes. C'est pourquoi il avait tant d'amis dont les larmes furent le plus beau témoignage que l'on pourra jamais rendre à cet homme de Dieu. Prêtre Son plus grand désir
bon sens. Bon sens qu'il devait à sa terre natale. Jacques Debout était Normand 100 pour 100. Réaliste et idéaliste à la fois, il était bien de la race de Corneille et de Barbey d'Aurevilly. De ce dernier, il avait la verve et le sens de l'expression. Il faut avoir connu intimement Jacques Debout, il faut avoir reçu de ses lettres, où les vers se mêlaient à la prose, pour savoir quel esprit original et flamboyant logeait dans son vaste front. Mais ceux qui l'ont connu savent aussi quel grand cœur habitait cette poitrine. Cet homme simple, plein d'humilité, ne connaissait qu'un orgueil, celui du sacerdoce. Prêtre dans toute l'acception de ce grand mot, il savait éveiller, consoler, diriger les âmes. C'est pourquoi il avait tant d'amis dont les larmes furent le plus beau témoignage que l'on pourra jamais rendre à cet homme de Dieu. Prêtre Son plus grand désir était de susciter des vocations, et pour cette œuvre primordiale il a donné beaucoup de son talent et de son temps, mais il y a tant à dire sur Jacques Debout qu'il faudrait des volumes. Pour conclure, que l'on nous permette de citer ce passage de sa pièce, Julie Postel, femme forte, où le premier constructeur de l'abbaye répond à la question de François Helley « Mais comment loger Dieu ? » Ces vers évoquent bien, nous semble-t-il, cette cathédrale qu'est l'œuvre de Jacques Debout. On construit sa demeure Avec un art subtil et tel Qu'on a l'impression d'écrire un livre d'heures Et d'enluminer un missel. On se sent à l'école et sous l'aile des anges; Ils montrent à leurs apprentis Comment de haut en bas ils sculptent les louanges Sur les portails du paradis. C'est du ciel qu'on fait avec des mains d'extase, Avec des visions en or. On croirait qu'on a pris le granit qui s'embrase Dans les carrières du Tarn. Ici, de nos vitraux, la pourpre m'a semblé d'âme Qu'on eût dit du sang des martyrs Et les bleus, empruntés aux yeux de Notre-Dame, Eussent presque éteint les saphirs Leurs tons rosés auraient humilié les rosés Et
femme forte, où le premier constructeur de l'abbaye répond à la question de François Helley « Mais comment loger Dieu ? » Ces vers évoquent bien, nous semble-t-il, cette cathédrale qu'est l'œuvre de Jacques Debout. On construit sa demeure Avec un art subtil et tel Qu'on a l'impression d'écrire un livre d'heures Et d'enluminer un missel. On se sent à l'école et sous l'aile des anges; Ils montrent à leurs apprentis Comment de haut en bas ils sculptent les louanges Sur les portails du paradis. C'est du ciel qu'on fait avec des mains d'extase, Avec des visions en or. On croirait qu'on a pris le granit qui s'embrase Dans les carrières du Tarn. Ici, de nos vitraux, la pourpre m'a semblé d'âme Qu'on eût dit du sang des martyrs Et les bleus, empruntés aux yeux de Notre-Dame, Eussent presque éteint les saphirs Leurs tons rosés auraient humilié les rosés Et leurs verts la prairie en fleur. Et moi, je m'étais teint dans cette apothéose Au matin de la Chandeleur. Ces deux derniers vers peuvent presque s'appliquer à Jacques Debout, qui, dans l'apothéose de son œuvre, s'est éteint au matin de la veille de la Purification. PIERRE DE CRISENOY. Monsieur qui passe dans un chemin ténébreux et caresse des enfants. Mademoiselle, il y a là deux hommes qui ont l'air étranger, et qui demandent à vous parler. Mme de Saint-Aubin, recevait peu de visites à 11 heures du matin. Elle fut surprise mais elle retrouva vite son protocole et répondit à sa vieille servante: Si ce sont des mendiants, je n'ai plus rien à donner, j'ai remis hier mes dernières charités à M. le curé. Si ce sont des messieurs, il n'est pas convenable que je les reçoive avant 3 heures du soir. Quelques minutes passèrent. La servante revint effarée. Mademoiselle, ils n'ont pas voulu me dire s'ils étaient des mendiants ou des messieurs. Mais ils se sont assis sur le zou et m'ont assuré qu'ils attendraient là aussi longtemps que vous le jugeriez « convenable ». Ils ont aussi employé les mots de Mademoiselle, et pourtant, ils ne les avaient
passe dans un chemin ténébreux et caresse des enfants. Mademoiselle, il y a là deux hommes qui ont l'air étranger, et qui demandent à vous parler. Mme de Saint-Aubin, recevait peu de visites à 11 heures du matin. Elle fut surprise mais elle retrouva vite son protocole et répondit à sa vieille servante: Si ce sont des mendiants, je n'ai plus rien à donner, j'ai remis hier mes dernières charités à M. le curé. Si ce sont des messieurs, il n'est pas convenable que je les reçoive avant 3 heures du soir. Quelques minutes passèrent. La servante revint effarée. Mademoiselle, ils n'ont pas voulu me dire s'ils étaient des mendiants ou des messieurs. Mais ils se sont assis sur le zou et m'ont assuré qu'ils attendraient là aussi longtemps que vous le jugeriez « convenable ». Ils ont aussi employé les mots de Mademoiselle, et pourtant, ils ne les avaient pas entendus. Allons, je fais une exception, une entorse aux convenances. Ces messieurs peuvent entrer au reste, au grand siècle, on recevait dans la matinée. Les anges ne manifestèrent aucun étonnement devant les grands fauteuils houssés de violet, devant les tapis de pied, le portrait du chevalier de Saint-Aubin, la table en marqueterie, don de Mme de Pompadois ils s'assirent sur un canapé, côte à côte, les yeux baissés, et ils attendirent, Mlle de Saint-Aubin avait revêtu son châle à fleurs et voilé sa tête de la mantille en dentelle noire. Elle se composa un maintien solennel et fit, dans son salon, une entrée qu'elle voulait impressionnante. L'orgue de Saint-Laurent à Paris Saint-Laurent, église du XVème siècle, offre derrière sa façade ogivale nombre de choses captivantes bien propres à intéresser ceux qui, dans notre siècle d'électricité, aiment encore à s'arrêter et à détailler les vestiges et les couvercles antérieurs. Citons en gros, en renvoyant le lecteur plus curieux aux ouvrages spéciaux à Saint-Laurent (1) la curieuse disposition à sept nefs du vaisseau, des clés de voûtes en pendentif sculptées, armoire historique en acajou massif ayant appartenu selon les uns à Marie-Antoinette, selon les autres (et ce qui est plus vraisemblable)
table en marqueterie, don de Mme de Pompadois ils s'assirent sur un canapé, côte à côte, les yeux baissés, et ils attendirent, Mlle de Saint-Aubin avait revêtu son châle à fleurs et voilé sa tête de la mantille en dentelle noire. Elle se composa un maintien solennel et fit, dans son salon, une entrée qu'elle voulait impressionnante. L'orgue de Saint-Laurent à Paris Saint-Laurent, église du XVème siècle, offre derrière sa façade ogivale nombre de choses captivantes bien propres à intéresser ceux qui, dans notre siècle d'électricité, aiment encore à s'arrêter et à détailler les vestiges et les couvercles antérieurs. Citons en gros, en renvoyant le lecteur plus curieux aux ouvrages spéciaux à Saint-Laurent (1) la curieuse disposition à sept nefs du vaisseau, des clés de voûtes en pendentif sculptées, armoire historique en acajou massif ayant appartenu selon les uns à Marie-Antoinette, selon les autres (et ce qui est plus vraisemblable) à Louis XV elle aurait été donnée à la paroisse par Jeanne Vaublaier, paroissienne de Saint-Laurent, devenue Mme Du Barry. Le passé des voûtes de Saint-Laurent est riche. Elles conservent dans leur douce pénombre les souvenirs de saint Dumas, saint Vincent de Paul, sainte Louise de Marillac, saint François de Sales y prêcha souvent, et l'atmosphère médiévale qui nous saisit nous transporte au XVIe siècle parmi les hommes de Dieu de l'abbaye Saint-Laurent à la place de laquelle on construisit l'Église. Cette ambiance spirituelle attirait la foule des grands, et l'on voit dans des estampes de la Bibliothèque Nationale des visites célèbres les jours de fête, notamment pour la Foire Saint-Laurent. La partie artistique était à la hauteur du reste, et l'orgue, qui date de 1680, a été touché par des artistes réputés Louis de Hian (parent de A. Raison), Fouquet, Nicolas-Gilles Forquenay (oncle de Nicolas Sejan), Dufour, Nicolas-Jean-Pierre Chauvet, organiste du duc d'Angoulême, élève de Daquin, et qui, en 1780, faisait courir tout Paris les jours où il exécutait. L'instrument était très apprécié des Bachet, Sejan, Gigault, Raison, Miroir, Somet, Dallery qui, mandatés le 12 fructidor an III par la Commission temporaire des arts, déclarèrent dans un procès-verbal L'orgue
Sales y prêcha souvent, et l'atmosphère médiévale qui nous saisit nous transporte au XVIe siècle parmi les hommes de Dieu de l'abbaye Saint-Laurent à la place de laquelle on construisit l'Église. Cette ambiance spirituelle attirait la foule des grands, et l'on voit dans des estampes de la Bibliothèque Nationale des visites célèbres les jours de fête, notamment pour la Foire Saint-Laurent. La partie artistique était à la hauteur du reste, et l'orgue, qui date de 1680, a été touché par des artistes réputés Louis de Hian (parent de A. Raison), Fouquet, Nicolas-Gilles Forquenay (oncle de Nicolas Sejan), Dufour, Nicolas-Jean-Pierre Chauvet, organiste du duc d'Angoulême, élève de Daquin, et qui, en 1780, faisait courir tout Paris les jours où il exécutait. L'instrument était très apprécié des Bachet, Sejan, Gigault, Raison, Miroir, Somet, Dallery qui, mandatés le 12 fructidor an III par la Commission temporaire des arts, déclarèrent dans un procès-verbal L'orgue bon et intéressant à conserver, à l'exception des réparations à y faire réparation générale, réparation de la montre du grand orgue, très ancien. » L'instrument fut construit par Hippolyte du Castel, dont le père avait construit le grand orgue de la cathédrale de Meaux en 1627. Du Castel était le gendre de Nicolas Gigault. L'orgue de Du Castel comptait une trentaine de jeux, c'est en 1682 que tout fut terminé, y compris le buffet actuel dans lequel on retrouve plusieurs éléments de décorations exécutées à Saint-Médard et à Saint-Etienne du Mont dorés à médailles, masques d'anges avec les ailes déployées, larges moulures, plates faces du grand corps avec sculptures ajourées pour marquer l'extrémité des tuyaux, culs-de-lampes ornés de feuillages. Les caractéristiques de l'époque sont mieux accusées par le couronnement de la tourelle centrale avec le cartouche où s'inscrivent les initiales S. L., par les grands ailerons, par les panneaux sculptés ornés de trophées, d'instruments de musique, dont la disposition rappelle la manière d'être de Jean Bérain. La tribune était alors fermée par huit panneaux pleins ornés de sculptures. Depuis la restauration de 1862, quatre seulement furent utilisés. L'ensemble de la décoration du buffet est harmonieux, riche sans excès et remarquable
gendre de Nicolas Gigault. L'orgue de Du Castel comptait une trentaine de jeux, c'est en 1682 que tout fut terminé, y compris le buffet actuel dans lequel on retrouve plusieurs éléments de décorations exécutées à Saint-Médard et à Saint-Etienne du Mont dorés à médailles, masques d'anges avec les ailes déployées, larges moulures, plates faces du grand corps avec sculptures ajourées pour marquer l'extrémité des tuyaux, culs-de-lampes ornés de feuillages. Les caractéristiques de l'époque sont mieux accusées par le couronnement de la tourelle centrale avec le cartouche où s'inscrivent les initiales S. L., par les grands ailerons, par les panneaux sculptés ornés de trophées, d'instruments de musique, dont la disposition rappelle la manière d'être de Jean Bérain. La tribune était alors fermée par huit panneaux pleins ornés de sculptures. Depuis la restauration de 1862, quatre seulement furent utilisés. L'ensemble de la décoration du buffet est harmonieux, riche sans excès et remarquable par le sens des proportions. Le 7 juillet 1709, le facteur Benard répare l'instrument. Jusqu'en 1725, l'orgue reste accordé au diapason ancien. Au début de 1725, Collard, qui travailla aux Cordeliers de Meaux et à Saint-Jean de Rouen, est choisi pour relever l'instrument. En 1766, François-Henri Clicquot le reconstruisit entièrement. L'atelier de Clicquot était composé de la même équipe qui travaillait en même temps à Saint-Médard, sous la direction de Dallery. Jusqu'à la Révolution, Clicquot demeura chargé de l'entretien et son fils François obtint encore le 14 juin 1790 la survivance de son père pour cet abonnement à l'accord et à la réparation. En 1864, à l'occasion de l'allongement de l'église, il fut déplacé et refait par Merklin, qui conserva les jeux de Clicquot, ainsi que les deux montres: posit et grand orgue. L'instrument fut augmenté. Les jeux de Clicquot conservables à l'heure actuelle sont des jeux au timbre rare et nerveux clarinette mélancolique, cromorne bien sale et bien poussiéreux (comme les aimait Saint-Saëns), plein jeu truculent, bombarde en velours, grand cornet, flûtes d'écho fermes et rondes, montres, voix humaine. Il faudrait tout citer! L'ensemble de l'instrument, abstraction faite des jeux à réparer ou à relever, (1) Voyage autour de
L'atelier de Clicquot était composé de la même équipe qui travaillait en même temps à Saint-Médard, sous la direction de Dallery. Jusqu'à la Révolution, Clicquot demeura chargé de l'entretien et son fils François obtint encore le 14 juin 1790 la survivance de son père pour cet abonnement à l'accord et à la réparation. En 1864, à l'occasion de l'allongement de l'église, il fut déplacé et refait par Merklin, qui conserva les jeux de Clicquot, ainsi que les deux montres: posit et grand orgue. L'instrument fut augmenté. Les jeux de Clicquot conservables à l'heure actuelle sont des jeux au timbre rare et nerveux clarinette mélancolique, cromorne bien sale et bien poussiéreux (comme les aimait Saint-Saëns), plein jeu truculent, bombarde en velours, grand cornet, flûtes d'écho fermes et rondes, montres, voix humaine. Il faudrait tout citer! L'ensemble de l'instrument, abstraction faite des jeux à réparer ou à relever, (1) Voyage autour de Saint-Laurent, par A. DuFOURNET. Editions du Centenaire, Histoire de Saint-Laurent, par Brochard, édition Champion, 1923, Les orgues de la capitale, par Félix Raugel. confortable. Les deux anges la saluèrent jusqu'à terre, sans mot dire, tandis qu'elle faisait de la tête un petit signe protecteur. Cette scène muette ressemblait à une parade de théâtre. Messieurs, dit Mlle de Saint-Aubin d'une voix légèrement émue, qui êtes-vous ? et que demandez-vous ? Nous sommes des anges du Seigneur en mission sur la terre. Si c'est une mystification, ceux qui vous envoient montrent bien peu de goût. Où est le mérite de se jouer d'une personne de mon âge qui n'a pas à son service un personnel mâle suffisant pour jeter à la porte les mauvais plaisants ? Personne ne veut vous mystifier, Mademoiselle; il est très vrai que nous sommes des anges du ciel et que vous n'avez rien à craindre de nous. Je ne suis tout de même pas assez sotte pour croire que des anges sont venus du ciel expressément pour me voir. Vous oubliez donc qu'hier vous avez dit à votre curé « Si Dieu ne nous envoie pas un ange, nous sommes perdus ! » Dieu vous a entendue
parade de théâtre. Messieurs, dit Mlle de Saint-Aubin d'une voix légèrement émue, qui êtes-vous ? et que demandez-vous ? Nous sommes des anges du Seigneur en mission sur la terre. Si c'est une mystification, ceux qui vous envoient montrent bien peu de goût. Où est le mérite de se jouer d'une personne de mon âge qui n'a pas à son service un personnel mâle suffisant pour jeter à la porte les mauvais plaisants ? Personne ne veut vous mystifier, Mademoiselle; il est très vrai que nous sommes des anges du ciel et que vous n'avez rien à craindre de nous. Je ne suis tout de même pas assez sotte pour croire que des anges sont venus du ciel expressément pour me voir. Vous oubliez donc qu'hier vous avez dit à votre curé « Si Dieu ne nous envoie pas un ange, nous sommes perdus ! » Dieu vous a entendue et en a envoyé deux. Vous aurez vu M. le curé et il vous aura raconté cette histoire saugrenue. Mais, Messieurs, on dit ça tous les jours « Si Dieu ne nous envoie pas un ange » Mais on ne s'imagine pas que le Tout-Puissant va prendre ces choses au pied de la lettre. Dieu entend toutes les paroles des hommes et il les exauce quand il lui plaît. Enfin, si cela vous amuse de jouer ce rôle d'anges dans la comédie du monde, Autour du spiritisme Un apologiste de plus grand mérite, Mgr d'Hulst, dénonçait, à la fin du siècle dernier, du haut de la chaire de Notre-Dame, au temps où vaticinait la voyante célèbre de la rue Paradis, Mlle Couesdon, une singulière anomalie : celle de gens se targuant de ne pas croire au surnaturel, gobant avec une facilité extrême tout ce qui en était la contrefaçon et ajoutant une foi aveugle aux révélations que cette pythonisse d'un nouveau genre prétendait recevoir de l'archange Gabriel. De nos jours, ce besoin, inné chez l'homme, de soulever le voile qui diurne à ses yeux l'au-delà, a pris une nouvelle forme et il le fait se livrer, avec une véritable frénésie,
pied de la lettre. Dieu entend toutes les paroles des hommes et il les exauce quand il lui plaît. Enfin, si cela vous amuse de jouer ce rôle d'anges dans la comédie du monde, Autour du spiritisme Un apologiste de plus grand mérite, Mgr d'Hulst, dénonçait, à la fin du siècle dernier, du haut de la chaire de Notre-Dame, au temps où vaticinait la voyante célèbre de la rue Paradis, Mlle Couesdon, une singulière anomalie : celle de gens se targuant de ne pas croire au surnaturel, gobant avec une facilité extrême tout ce qui en était la contrefaçon et ajoutant une foi aveugle aux révélations que cette pythonisse d'un nouveau genre prétendait recevoir de l'archange Gabriel. De nos jours, ce besoin, inné chez l'homme, de soulever le voile qui diurne à ses yeux l'au-delà, a pris une nouvelle forme et il le fait se livrer, avec une véritable frénésie, même en certains milieux chrétiens pratiquants, aux pratiques spirites. On sait que le principe essentiel de la doctrine spirite est « la communication des esprits des morts avec les vivants ». À ces fureurs d'évocations, à ces multiples manifestations d'occultisme, on pourrait trouver diverses explications. Je signalerai seulement, ici, l'une des principales. Le développement des pratiques spirites serait dû, pour une large part, à la tension nerveuse prolongée à laquelle l'humanité a été soumise du fait de la grande guerre et des deuils nombreux qui l'ont accompagnée. Mais il a pris insensiblement des proportions inquiétantes dont se préoccupent, à juste titre, tous les esprits éclairés. Et si Mgr d'Hulst vivait encore, il ne manquerait pas, avec son sens très averti de l'actualité et de l'à-propos, de constater et de dénoncer cette épidémie de manifestations médiumniques qui ne laissent plus de troubler nombre de gens prêts à tout croire depuis qu'ils ne croient plus à rien, et même certains catholiques insuffisamment éclairés ou réfléchis. Mon dessein n'est pas de conduire le lecteur dans l'un de ces boudoirs parfumés, où des mondaines désœuvrées s'évertuent à faire parler ou tourner des tables qui, trop souvent, s'obstinent à rester muettes et à ne pas