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doré, en forme de petit édifice surmonté d'un toit à deux pentes, et couronné d'un acrotère ogival. Il provient de l'ancien prieuré de Foicy, près de Troyes; et remplace aujourd'hui la dent de saint Pierre, qui faisait partie du reliquaire appelé « le chef de saint Philippe, » ainsi qu'il résulte de l'inventaire du mois de juin 1429: Caput sancti Philippi, existens in vase argenteo teaturato, in cujus pinaculo est unus de dentibus beati Petri apostoli. Il paraît que le trésor de la cathédrale tenait cette précieuse relique de la munificence du comte Henri, qui l'avait rapportée de Rome, et qui avait, sans doute à cette occasion, fait don d'un splendide reliquaire de saint Philippe. Il était en argent, orné de figures de vermeil et tout constellé de saphirs, de rubis et de topazes. Une couronne de comte souverain le surmontait, et il devait être magnifique, attendu que Camuzat le décrivait ainsi Est vero dictum caput argentea theca, auri bracteis externis inducta, imaginculis, et sigillariis, subtiliore artificio elaboratis insignita, inclusum. Six vers latins étaient gravés autour, ils disaient que le reliquaire, malgré l'éclat de l'or et des pierres précieuses, pâlissait devant les richesses qu'il enserrait, puisqu'il contenait dans la partie supérieure une dent de saint Pierre, et dans la partie inférieure, le chef de saint Philippe la première, prise à Rome et due au comte Henri; et le second, enlevé aux Grecs et reçu de l'évêque Garnier. Ce beau reliquaire existait encore à la révolution et fut brisé à cette époque. Il y a ensuite un reliquaire provenant de l'ancienne abbaye de Nesle-la-Reposte, dont il ne reste plus maintenant que des ruines que le lierre surmonte et que le temps efface chaque jour davantage. Archives de l'Aube, fonds de Saint-Pierre. Petre, tu ne denti, capitique, Philippe, dicat Vas ego dens summa caput ima parte locatum. Hune Romae captum, comes huc, Henricus tulisti; Hoc Graecis raptum, presul Garnier, dedisti. (Camuzat, Prompt. soc. antiq. Tricassinæ diæcesis, fol. 11 v°) Ce monastère, situé peu de distance au nord de Villenauxe, dans un vallon resserré entre deux collines boisées, avait dû à sa position
supérieure une dent de saint Pierre, et dans la partie inférieure, le chef de saint Philippe la première, prise à Rome et due au comte Henri; et le second, enlevé aux Grecs et reçu de l'évêque Garnier. Ce beau reliquaire existait encore à la révolution et fut brisé à cette époque. Il y a ensuite un reliquaire provenant de l'ancienne abbaye de Nesle-la-Reposte, dont il ne reste plus maintenant que des ruines que le lierre surmonte et que le temps efface chaque jour davantage. Archives de l'Aube, fonds de Saint-Pierre. Petre, tu ne denti, capitique, Philippe, dicat Vas ego dens summa caput ima parte locatum. Hune Romae captum, comes huc, Henricus tulisti; Hoc Graecis raptum, presul Garnier, dedisti. (Camuzat, Prompt. soc. antiq. Tricassinæ diæcesis, fol. 11 v°) Ce monastère, situé peu de distance au nord de Villenauxe, dans un vallon resserré entre deux collines boisées, avait dû à sa position écartée et austère; merveilleusement choisie pour l'étude et la vie contemplative, son nom de Nesle-la-Reposte, Nigella reposta vel abscondita. Ce reliquaire était son plus beau joyau et contenait autrefois des franges de la robe de Notre-Seigneur Jésus-Christ, des cheveux de la sainte Vierge, ainsi que le chef de saint Alban, premier martyr de la religion chrétienne dans la Grande-Bretagne et patron de l'abbaye. Cette châsse, de la fin du XIIe siècle, rappelait exactement l'ordonnance et le style du tombeau du comte Henri III de Champagne, dont la description nous a été conservée par un chanoine de Saint-Étienne. Elle vient d'être noblement restaurée et a reçu depuis peu la plus précieuse des reliques que possédait jadis l'abbaye de Clervaux, le chef de son illustre fondateur, cet homme extraordinaire, au regard doux et profond, qui marchait au milieu des plus difficiles événements avec la candeur d'un enfant et comme dans une extase perpétuelle; qui, pâle, frêle et épuisé par les austerités, mit dans ses actes une fermeté inébranlable, et domina partout sans aspirer à la domination; qui sut enfin par sa persuasive éloquence, mélange heureux de science et d'onction, exercer sur les âmes une fascination si remplie de charme tout à la
premier martyr de la religion chrétienne dans la Grande-Bretagne et patron de l'abbaye. Cette châsse, de la fin du XIIe siècle, rappelait exactement l'ordonnance et le style du tombeau du comte Henri III de Champagne, dont la description nous a été conservée par un chanoine de Saint-Étienne. Elle vient d'être noblement restaurée et a reçu depuis peu la plus précieuse des reliques que possédait jadis l'abbaye de Clervaux, le chef de son illustre fondateur, cet homme extraordinaire, au regard doux et profond, qui marchait au milieu des plus difficiles événements avec la candeur d'un enfant et comme dans une extase perpétuelle; qui, pâle, frêle et épuisé par les austerités, mit dans ses actes une fermeté inébranlable, et domina partout sans aspirer à la domination; qui sut enfin par sa persuasive éloquence, mélange heureux de science et d'onction, exercer sur les âmes une fascination si remplie de charme tout à la fois et de terreur, qu'à sa voix les mères éperdues cachaient leurs enfants, les femmes entraînaient leurs maris, et que beaucoup allaient s'ensevelir à jamais dans les cloîtres. Nous avons nommé saint Bernard, l'énergique défenseur de la foi contre Abaelard, l'arbitre des nations et des rois, l'infatigable docteur dont la plume apaisait les schismes, la vaste érudition dirigeait les conciles; la parole instruisait le clergé, admonestait les papes, et qui mourait obéi et pleuré des grands et des petits; après avoir fondé cent soixante monastères et répandu ses disciples dans le monde entier. Cette châsse contient, de plus le chef de saint Malachie, l'évêque de Connor, l'archevêque d'Armagh, l'apôtre de l'Irlande, qui, subjugué par cette loi de feu qui sortait de la bouche de saint Bernard, vint trois fois le visiter à Clervaux, et eut la douceur d'y mourir entre ses bras. Le reliquaire a un mètre de longueur sur soixante centimètres de hauteur et trente-cinq centimètres de largeur; il se compose, de chaque côté, de six arcades romanes ou en plein cintre, soutenues par des colonnettes alternativement émaillées et ciselées. Aux deux extrémités il y a également une arcade, seulement un peu plus grande. Les cintres des arcatures sont
plume apaisait les schismes, la vaste érudition dirigeait les conciles; la parole instruisait le clergé, admonestait les papes, et qui mourait obéi et pleuré des grands et des petits; après avoir fondé cent soixante monastères et répandu ses disciples dans le monde entier. Cette châsse contient, de plus le chef de saint Malachie, l'évêque de Connor, l'archevêque d'Armagh, l'apôtre de l'Irlande, qui, subjugué par cette loi de feu qui sortait de la bouche de saint Bernard, vint trois fois le visiter à Clervaux, et eut la douceur d'y mourir entre ses bras. Le reliquaire a un mètre de longueur sur soixante centimètres de hauteur et trente-cinq centimètres de largeur; il se compose, de chaque côté, de six arcades romanes ou en plein cintre, soutenues par des colonnettes alternativement émaillées et ciselées. Aux deux extrémités il y a également une arcade, seulement un peu plus grande. Les cintres des arcatures sont recouverts d'un réseau de filigrane formant sertissure à des pierres précieuses cabochons ou taillées à facettes. Les revêtements du fond sont en bronze, quadrillé et doré. Sous chaque arcade se trouve la statue d'un personnage en argent repoussé, avec manteau, cheveux et barbe dorés. Les extrémités et le milieu des colonnades sont ornés d'émaux champlevés représentant des personnages. Les pentes du toit sont divisées de chaque côté en deux compartiments séparés par des figures en pied émaillées. Le premier de ces compartiments, est décoré aux quatre angles d'émaux carrés représentant les évangélistes, et, au centre, d'un émail en forme de losange, figurant le prophète Isaïe. Il y a, au centre du second, le prophète Daniel, et aux angles, Melchisédeq, la Patience, l’Humilité et la Force. Au troisième compartiment, se trouvent aux angles les quatre petits prophètes Osée, Joël, Amos et Jonas; et au centre, la Synagogue ou l’ancienne loi; enfin, dans le dernier panneau on a placé la Religion ou la loi nouvelle, et aux angles, les quatre grands prophètes qui ont plus particulièrement prédit la venue du Messie, David, Ézéchiel, Jérémie et Baruch. Entre tous ces émaux courent et serpentent des rinceaux de bronze sur fond d'or, ça et
colonnades sont ornés d'émaux champlevés représentant des personnages. Les pentes du toit sont divisées de chaque côté en deux compartiments séparés par des figures en pied émaillées. Le premier de ces compartiments, est décoré aux quatre angles d'émaux carrés représentant les évangélistes, et, au centre, d'un émail en forme de losange, figurant le prophète Isaïe. Il y a, au centre du second, le prophète Daniel, et aux angles, Melchisédeq, la Patience, l’Humilité et la Force. Au troisième compartiment, se trouvent aux angles les quatre petits prophètes Osée, Joël, Amos et Jonas; et au centre, la Synagogue ou l’ancienne loi; enfin, dans le dernier panneau on a placé la Religion ou la loi nouvelle, et aux angles, les quatre grands prophètes qui ont plus particulièrement prédit la venue du Messie, David, Ézéchiel, Jérémie et Baruch. Entre tous ces émaux courent et serpentent des rinceaux de bronze sur fond d'or, ça et là constellé de pierres précieuses. Les rampants du toit et le sommet supportent une crête à jour, dorée, ciselée et rehaussée de trois pommes de faîtage, également à jour et décorées de pierreries. La base des arcades et celles du toit sont revêtues de bandes de cuivre arabesques très délicatement gravées. Des menuiseries, d'une exquise finesse, bordent le toit en haut et en bas, et sont, de place en place, relevées d'émaux du plus riche coloris. Dans les six arcades du premier côté de la chasse se trouvent, au centre, les statues de saint Bernard et de saint Malachie; à côté de saint Bernard, le pape Eugène III, qui fut son disciple; ensuite le roi de France, Louis le Jeune, qui conduisit la deuxième croisade; à côté de saint Malachie, Louis le Gros, l'affranchisseur des communes; enfin le plus illustre des abbés de Saint-Denis, Suger, le conseil et l'ami de Louis VI, le précepteur de son fils, le grand ministre qui accrédita par ses actes les idées de gouvernement, qui firent la fortune de la royauté naissante, et qui commença les Grandes Chroniques de Saint-Denis. Dans les arcades de l'autre côté, il y a, au centre, les statues de saint
gravées. Des menuiseries, d'une exquise finesse, bordent le toit en haut et en bas, et sont, de place en place, relevées d'émaux du plus riche coloris. Dans les six arcades du premier côté de la chasse se trouvent, au centre, les statues de saint Bernard et de saint Malachie; à côté de saint Bernard, le pape Eugène III, qui fut son disciple; ensuite le roi de France, Louis le Jeune, qui conduisit la deuxième croisade; à côté de saint Malachie, Louis le Gros, l'affranchisseur des communes; enfin le plus illustre des abbés de Saint-Denis, Suger, le conseil et l'ami de Louis VI, le précepteur de son fils, le grand ministre qui accrédita par ses actes les idées de gouvernement, qui firent la fortune de la royauté naissante, et qui commença les Grandes Chroniques de Saint-Denis. Dans les arcades de l'autre côté, il y a, au centre, les statues de saint Pierre et de saint Paul, accompagnées de quatre apôtres. Enfin, à l'extrémité de droite, se trouve la statue du Christ, assis et bénissant, et, à celle de gauche, la statue de la Vierge, tenant sur ses genoux l'enfant Jésus. Quant à la châsse de saint Loup, elle ne serait plus qu'un souvenir sans les admirables émaux de Nardon Pénicaud, qui fut le chef de la glorieuse lignée des Pénicaud de Limoges. C'était pourtant le chef-d'œuvre de Jean Papillon, célèbre orfévrerie de Troyes. Ainsi, au sommet, se trouvait le buste de l'évêque, orné de sa mitre et de grandeur naturelle, en sculpture polychrome enrichie d'ornements d'or et d'argent et de pierres précieuses. Il était supporté par deux anges de bronze doré, qui étaient posés sur un socle ollong, arrondi aux extrémités et orné de bas-reliefs en vermeil, retraçant sans doute les événements les plus saillants de la vie de saint Loup. Ces bas-reliefs étaient séparés les uns des autres par quatre statuettes d'argent formant saillie sur eux et représentant vraisemblablement les principaux Pères de l'Église, évêques et confesseurs de la foi, comme saint Loup. Le tout reposait sur un vaste soubassement de bronze doré disposé en arcades trilobées, surbaissées au milieu
qu'un souvenir sans les admirables émaux de Nardon Pénicaud, qui fut le chef de la glorieuse lignée des Pénicaud de Limoges. C'était pourtant le chef-d'œuvre de Jean Papillon, célèbre orfévrerie de Troyes. Ainsi, au sommet, se trouvait le buste de l'évêque, orné de sa mitre et de grandeur naturelle, en sculpture polychrome enrichie d'ornements d'or et d'argent et de pierres précieuses. Il était supporté par deux anges de bronze doré, qui étaient posés sur un socle ollong, arrondi aux extrémités et orné de bas-reliefs en vermeil, retraçant sans doute les événements les plus saillants de la vie de saint Loup. Ces bas-reliefs étaient séparés les uns des autres par quatre statuettes d'argent formant saillie sur eux et représentant vraisemblablement les principaux Pères de l'Église, évêques et confesseurs de la foi, comme saint Loup. Le tout reposait sur un vaste soubassement de bronze doré disposé en arcades trilobées, surbaissées au milieu et fleuronnelles aux angles, dans lesquelles étaient enchâssées seize plaques émaillées représentant la vie de saint Loup; ce qui composait un ensemble vraiment merveilleux, tout étincelant d'émaux, de bas-reliefs, de statues d'argent, d'ornements d'or et de pierreries que dominait la grande et noble figure de l'évêque de Troyes, vainqueur d'Attila et des Huns. Papillon avait travaillé au reliquaire de saint Loup pendant trois années consécutives, et il fallait qu'il fût bien magnifique, puisque Des Guerrais l'appelait l'un des plus beaux et riches joyaux de France; que le cardinal de Bouillon avouait n'avoir rien vu de si beau en Italie, et que Mabillon disait qu'il n'avait vu que le chef de saint Lambert, à Liège, qui pût en approcher. Ce qui prouve, d'ailleurs, son incomparable magnificence, c'est que les registres de l'abbaye de Saint-Loup constataient qu'il avait été promené et vu dans presque tout le royaume avec une admiration telle que les offrandes en avaient rapidement remboursé le prix, encore bien qu'il se fût élevé à 2,200 livres tournois, représentant 60,500 francs au pouvoir actuel de l'argent. Aussi de quels regrets ne se sent-on pas saisis lorsqu'on songe qu'il n'a fallu qu'un instant de cupidité et de délire pour briser et
et des Huns. Papillon avait travaillé au reliquaire de saint Loup pendant trois années consécutives, et il fallait qu'il fût bien magnifique, puisque Des Guerrais l'appelait l'un des plus beaux et riches joyaux de France; que le cardinal de Bouillon avouait n'avoir rien vu de si beau en Italie, et que Mabillon disait qu'il n'avait vu que le chef de saint Lambert, à Liège, qui pût en approcher. Ce qui prouve, d'ailleurs, son incomparable magnificence, c'est que les registres de l'abbaye de Saint-Loup constataient qu'il avait été promené et vu dans presque tout le royaume avec une admiration telle que les offrandes en avaient rapidement remboursé le prix, encore bien qu'il se fût élevé à 2,200 livres tournois, représentant 60,500 francs au pouvoir actuel de l'argent. Aussi de quels regrets ne se sent-on pas saisis lorsqu'on songe qu'il n'a fallu qu'un instant de cupidité et de délire pour briser et détruire un pareil chef-d'œuvre. La châsse actuelle est des plus simples et en bois doré seulement elle a été faite sous le premier empire pour encadrer et remettre en lumière les émaux de la vie de saint Loup; mais le conseil de fabrique de la cathédrale, qui a la sollicitude du trésor qui lui est confié et qui voudrait le restituer dans sa dignité première, a l'intention de rétablir le reliquaire de saint Loup tel qu'il existait au XVIe siècle, lorsqu'il sortit des mains habiles de Jean Papillon. On peut donc dire que, lorsque la cathédrale aura réalisé ce projet, la ville de Troyes possédra deux splendides spécimens de l'orfèvrerie religieuse pris aux deux extrémités de la plus brillante période, attendu que le reliquaire de Nesle-la-Reposte est de la fin du XIIe siècle, tandis que la châsse de saint Loup ne date que du commencement du XVIIe siècle, alors que l'art, cette flamme d'en haut, ne s'était pas encore évaporé en bizarres et folles fantaisies. La sainte chrétienne, fol. 414. Courtalon, Top. hist. de la ville de Troyes, t. 1f, p. 279. Grosley, Oeuv. inéd. t. II, p. Voir, pour plus amples détails, le mémoire que nous avons publié sur
du trésor qui lui est confié et qui voudrait le restituer dans sa dignité première, a l'intention de rétablir le reliquaire de saint Loup tel qu'il existait au XVIe siècle, lorsqu'il sortit des mains habiles de Jean Papillon. On peut donc dire que, lorsque la cathédrale aura réalisé ce projet, la ville de Troyes possédra deux splendides spécimens de l'orfèvrerie religieuse pris aux deux extrémités de la plus brillante période, attendu que le reliquaire de Nesle-la-Reposte est de la fin du XIIe siècle, tandis que la châsse de saint Loup ne date que du commencement du XVIIe siècle, alors que l'art, cette flamme d'en haut, ne s'était pas encore évaporé en bizarres et folles fantaisies. La sainte chrétienne, fol. 414. Courtalon, Top. hist. de la ville de Troyes, t. 1f, p. 279. Grosley, Oeuv. inéd. t. II, p. Voir, pour plus amples détails, le mémoire que nous avons publié sur cette châsse dans le volume d'archéologie des Mémoires à la Sorbonne en 1861. Paris, Imprimerie impériale, 1863. Si nous avions à décrire tous les émaux du trésor de la cathédrale de Troyes où ne serions-nous pas entraînés? C'est en effet dans les verrières et dans les émaux que le symbolisme a sa plus austère et sa plus haute expression; car là tous les temps sont représentés, tous les événements comparaissent, pourvu toutefois qu'ils aient, trait aux deux grands faits sur lesquels roule l'histoire du monde, la chute de l'homme et sa régénération par le Messie. Ainsi, c'est d'abord la création des anges, exprimée par un personnage nimbué, aux ailes déployées, revêtu d'une tunique, couvert d'un manteau et tenant un phylactère sur lequel on lit Angelus. Email champlevé du XIIIe siècle, demi-circulaire, bordé de perles, avec des émaux bleu, rouge, vert et blanc sur fond d'or. Si longtemps nous voulions, avec saint Denys l'Aréopagite, le disciple de saint Paul, entrer dans le détail de la hiérarchie des anges, que de choses n'aurions-nous pas à dire de ces êtres célestes créés par Dieu dans les profondeurs de l'éternité, et qui existaient bien avant que les temps fussent, en nombre tellement incalculable que
a sa plus austère et sa plus haute expression; car là tous les temps sont représentés, tous les événements comparaissent, pourvu toutefois qu'ils aient, trait aux deux grands faits sur lesquels roule l'histoire du monde, la chute de l'homme et sa régénération par le Messie. Ainsi, c'est d'abord la création des anges, exprimée par un personnage nimbué, aux ailes déployées, revêtu d'une tunique, couvert d'un manteau et tenant un phylactère sur lequel on lit Angelus. Email champlevé du XIIIe siècle, demi-circulaire, bordé de perles, avec des émaux bleu, rouge, vert et blanc sur fond d'or. Si longtemps nous voulions, avec saint Denys l'Aréopagite, le disciple de saint Paul, entrer dans le détail de la hiérarchie des anges, que de choses n'aurions-nous pas à dire de ces êtres célestes créés par Dieu dans les profondeurs de l'éternité, et qui existaient bien avant que les temps fussent, en nombre tellement incalculable que Daniel, racontant sa vision, dit qu'il les a vus servant Dieu, et qu'ils étaient mille fois mille et dix mille fois cent mille. Pour les distinguer, Denys les a classés en trois grandes familles générales, les conseillers, les gouverneurs et les ministres, subdivisées elles-mêmes en trois groupes distincts qui agissent au nom du sentiment ou de la persuasion, de l'esprit ou de la conviction, de la puissance matérielle ou de la force. Puis c'est la création d'Ève, cette première Pandore, nous faisant voir tous les hommes renfermés dans un seul homme, puisqu'elle est tirée d'Adam, et déjà pressentir la venue de cette seconde Ève, qui écrasera la tête du serpent en donnant le jour au Rédempteur du monde. Email champlevé en bronze doré et ciselé sur fond bleu émaillé. Ensuite c'est Noé, l'homme choisi de Dieu pour construire l'arche, cette image de l'Église, portant une couronne royale et cueillant les fruits de cette vigne ingrate que le Christ plantera plus tard, et qui lui donnera dans le calice et la croix l'amertume de ses fruits. Email champlevé sur fond doré. Mélchisédech, prêtre et roi de Salem, offrant du pain et du vin à Abraham après sa victoire sur les ennemis
au nom du sentiment ou de la persuasion, de l'esprit ou de la conviction, de la puissance matérielle ou de la force. Puis c'est la création d'Ève, cette première Pandore, nous faisant voir tous les hommes renfermés dans un seul homme, puisqu'elle est tirée d'Adam, et déjà pressentir la venue de cette seconde Ève, qui écrasera la tête du serpent en donnant le jour au Rédempteur du monde. Email champlevé en bronze doré et ciselé sur fond bleu émaillé. Ensuite c'est Noé, l'homme choisi de Dieu pour construire l'arche, cette image de l'Église, portant une couronne royale et cueillant les fruits de cette vigne ingrate que le Christ plantera plus tard, et qui lui donnera dans le calice et la croix l'amertume de ses fruits. Email champlevé sur fond doré. Mélchisédech, prêtre et roi de Salem, offrant du pain et du vin à Abraham après sa victoire sur les ennemis de Lot; cette première et saisissante figure du sacrifice de la messe, qu'instituera plus tard le véritable pontife, selon l'ordre de Mélchisédech. Émail carré sur fond d'or. Jacob déchirant ses vêtements en reconnaissant la robe ensanglantée de son bien-aimé Joseph, qu'il pleurera jusqu'à ce qu'il le rejoigne dans la mort. Email en cuivre doré et ciselé sur fond émaillé de bleu. Jacob croisant les bras malgré son fils Joseph, et préférant dans sa bénédiction Éphraïm à Manassé, transparente allusion à la croix du Christ et à la vocation des Gentils, de préférence aux Juifs, qui ont méconnu le Sauveur. Émail demi-circulaire sur fond d'or. L'immolation de l'agneau pascal et l'inscription du signe tau sur les maisons et le front des enfants d'Israël, afin que l'ange exterminateur les épargne. Autre figure de la rédemption par la croix et le sang de la grande victime, dont les mérites devaient expier les péchés du monde. Deux émaux sur fond doré. Le frappement du rocher par Moïse et l'eau jaillissante à laquelle s'empressent de venir boire le peuple et les animaux, encore figure du Christ, puisque l'eau c'est le sang du Sauveur, et que le Christ, a dit Saint-Paul, est la pierre d'où est