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Une image d'Epinal, avec l'explication dessous, voilà ce qui est compris de tout le monde. Journaliste, tu ne dois pas commenter des idées, mais expliquer des faits. Ça revient au même et c'est plus pratique. Maintenant, « des lois... sont-elles possibles et nécessaires, qui modifient le fonctionnement de la Presse, et qui le rétablissent dans son action efficace et logique ? » — Voilà une bien étrange question. On ne décrète pas l'intelligence des journalistes. Le législateur n'a rien à faire ici. C'est une question professionnelle, de méthode et de métier. Je ne crois pas qu'on ait jamais songé à « rétablir la menuiserie ou la confiserie dans son action efficace et logique ». Il y a des menuisiers, des confiseurs habiles, d'autres qui gâchent le travail, des menuisiers, des confiseurs consciencieux, d'autres qui ne le sont pas. Pour les journalistes, de même. EMILE ZOLA nous dit: Si l'on prend la Presse dans son état actuel, il n'y a pas d'empoisonneuse plus grande, et les journaux, pour la plupart, remplissent aujourd'hui un rôle infâme. Mais qu'est-ce qu'une époque, qu'est-ce qu'une nation dans la vie des peuples? La Presse est un instrument admirable, et je suis pour sa liberté illimitée. Ne nous inquiétons point trop d'une crise passagère. Mais constatons plutôt la marche immense et continue de l'instruction populaire depuis l'invention de l'imprimerie. Voilà pourquoi je suis contre toute loi, qui serait une mesure de répression. L'Etat n'a pas à intervenir dans cette question, et c'est la bonne presse de vaincre la mauvaise. D'ailleurs, ne croyez pas que les journaux sectaires, que les feuilles immondes soient capables de parvenir à une grande extension. Ils ne font que réjouir les flaireurs de scandales et les amateurs de calomnies. Ils ne gangrèneront jamais la partie saine de notre belle nation française. Car c'est une de mes convictions profondes que le mensonge ne peut triompher. Un moment, nous avons pu craindre la défaite, parce que des feuilles, que je ne voudrais pas nommer, qui jouissent d'un tirage considérable et qui s'étaient emparés hypocritement de la confiance des humbles, se sont servies de leur immense
nous inquiétons point trop d'une crise passagère. Mais constatons plutôt la marche immense et continue de l'instruction populaire depuis l'invention de l'imprimerie. Voilà pourquoi je suis contre toute loi, qui serait une mesure de répression. L'Etat n'a pas à intervenir dans cette question, et c'est la bonne presse de vaincre la mauvaise. D'ailleurs, ne croyez pas que les journaux sectaires, que les feuilles immondes soient capables de parvenir à une grande extension. Ils ne font que réjouir les flaireurs de scandales et les amateurs de calomnies. Ils ne gangrèneront jamais la partie saine de notre belle nation française. Car c'est une de mes convictions profondes que le mensonge ne peut triompher. Un moment, nous avons pu craindre la défaite, parce que des feuilles, que je ne voudrais pas nommer, qui jouissent d'un tirage considérable et qui s'étaient emparés hypocritement de la confiance des humbles, se sont servies de leur immense crédit pour fausser la vérité, pour entreprendre cette misérable campagne qui jette le déshonneur sur le journalisme français. Mais déjà, le public de ces petits journaux se ressaisit, il ne lit plus les diatribes épileptiques de leur leader. Et si ces feuilles ne reviennent pas à leur ancienne manière, médiocre et modérée, elles ne tarderont pas à connaître l'heure de leur ruine. Vous semblez regretter d'autre part le journal de jadis, journal plus aristocratique, plus doctrinaire, et partant, plus coûteux. On y laissait plus de place aux idées et à la philosophie. Mais il faut marcher avec son temps. À cette époque la gazette ne s'adressait qu'à une élite ; le peuple ne la lisait pas. Combien est différent aujourd'hui que tout le monde achète le journal ! Et que demande le lecteur de journaux ? des faits qui le renseignent, l'émeuvent ou le passionnent. Acceptons donc la Presse d'information, pourvu que ces informations soient exactes. La Presse ne peut pas être philosophique faut que le peuple ne le soit pas. Et la "littérature" n'aura pas à s'en plaindre. Le jour où le journal ne voudra plus être le livre, le livre reprendra toute son importance. Ainsi, je le répète
et modérée, elles ne tarderont pas à connaître l'heure de leur ruine. Vous semblez regretter d'autre part le journal de jadis, journal plus aristocratique, plus doctrinaire, et partant, plus coûteux. On y laissait plus de place aux idées et à la philosophie. Mais il faut marcher avec son temps. À cette époque la gazette ne s'adressait qu'à une élite ; le peuple ne la lisait pas. Combien est différent aujourd'hui que tout le monde achète le journal ! Et que demande le lecteur de journaux ? des faits qui le renseignent, l'émeuvent ou le passionnent. Acceptons donc la Presse d'information, pourvu que ces informations soient exactes. La Presse ne peut pas être philosophique faut que le peuple ne le soit pas. Et la "littérature" n'aura pas à s'en plaindre. Le jour où le journal ne voudra plus être le livre, le livre reprendra toute son importance. Ainsi, je le répète encore, pas de lois. Je sais bien qu'on a proposé — ici je passe à d'autres considérations — d'adopter pour les délits de diffamation les rigueurs de la législation Anglaise. En Angleterre, la diffamation est l'objet de peines si graves qu'elle n'existe pas, à vrai dire. Eh bien, sur cette question spéciale, je suis encore pour la liberté. L'injure et la calomnie, après les orgies qu'on en a faites, n'ont plus aucune portée, paraissent fades à la foule, et font sourire le diffamé. Dès à présent, il faut bien s'en convaincre, la diffamation est démodée. Demain elle sera tuée par son excès même. Tel est donc mon avis. La Presse est une belle et bonne arme, nous ne devons point la briser. C'est l'arme de tous les penseurs, de tous les héros de l'humanité. C'est la grande arme qu'on a brandie pour les saintes causes, quand la justice était méconnue et la liberté menacée. Il faut donc la vénérer et l'admirer. Mais dans la lutte entre l'obscurantisme chrétien et l'esprit nouveau, lutte dont la France actuelle est le champ de bataille, nos ennemis se sont emparés de notre arme et l'ont enveninée. Cette épée de la pensée, les Croix, les
question spéciale, je suis encore pour la liberté. L'injure et la calomnie, après les orgies qu'on en a faites, n'ont plus aucune portée, paraissent fades à la foule, et font sourire le diffamé. Dès à présent, il faut bien s'en convaincre, la diffamation est démodée. Demain elle sera tuée par son excès même. Tel est donc mon avis. La Presse est une belle et bonne arme, nous ne devons point la briser. C'est l'arme de tous les penseurs, de tous les héros de l'humanité. C'est la grande arme qu'on a brandie pour les saintes causes, quand la justice était méconnue et la liberté menacée. Il faut donc la vénérer et l'admirer. Mais dans la lutte entre l'obscurantisme chrétien et l'esprit nouveau, lutte dont la France actuelle est le champ de bataille, nos ennemis se sont emparés de notre arme et l'ont enveninée. Cette épée de la pensée, les Croix, les Libre Parole, les Petit Journal en ont fait un stylet empoisonné. C'est donc à nous, les apôtres de la Justice, de la Science et de la Vérité, de reforgé une arme neuve, loyale et solide, qui soit digne enfin des idées que nous défendons. LE COMBLETTE DE LA LITTÉRATURE Le Figaro annonçait il y a quelques semaines l'entrée en religion de M. Huysmans. L'information s'appuyait sur une lettre de l'auteur de la Cathédrale, adressée récemment à M. l'abbé Mugnier. Cette lettre donne sur l'état d'esprit du célèbre écrivain des renseignements tellement curieux qu'il nous semble intéressant de s'y arrêter. Joris-Karl Huysmans, novice oblat, ne portera pas le costume des moines, il ne sera pas astreint à leurs règles, il ne vivra pas en communauté, mais tranquillement chez lui, dans sa maison, et il sera libre de continuer à faire de la littérature, au coin de son feu. Ainsi il ne supportera en rien les désavantages de l'état ecclésiastique, et il en retirera quelques bénéfices, lesquels sont pour un littérateur pieux au point d'entrer en religion : un public très considérable et très facile à contenter du moment qu'on flatte sa manie, tous les prêtres, chanoines, vicaires et curés, propagateurs de
Figaro annonçait il y a quelques semaines l'entrée en religion de M. Huysmans. L'information s'appuyait sur une lettre de l'auteur de la Cathédrale, adressée récemment à M. l'abbé Mugnier. Cette lettre donne sur l'état d'esprit du célèbre écrivain des renseignements tellement curieux qu'il nous semble intéressant de s'y arrêter. Joris-Karl Huysmans, novice oblat, ne portera pas le costume des moines, il ne sera pas astreint à leurs règles, il ne vivra pas en communauté, mais tranquillement chez lui, dans sa maison, et il sera libre de continuer à faire de la littérature, au coin de son feu. Ainsi il ne supportera en rien les désavantages de l'état ecclésiastique, et il en retirera quelques bénéfices, lesquels sont pour un littérateur pieux au point d'entrer en religion : un public très considérable et très facile à contenter du moment qu'on flatte sa manie, tous les prêtres, chanoines, vicaires et curés, propagateurs de ses ouvrages, et toutes les chaires et sacristies, agences pour lui de réclame et de publicité. Car il ne peut pas être question de la foi de M. Huysmans. Un homme qu'un sentiment pur, grave, et profond pousse à entrer dans les ordres, ou un homme qui espère trouver dans le calme des cloîtres l'apaisement de ses passions, un baume pour ses souffrances, ne parle pas sur ce 0 n -1 à des devoirs que l'Église lui impose, et que son âme, non seulement accepte, mais recherche. Lisez plutôt, Huysmans parle de son bréviaire : « La joie, dit-il, c'est les octaves comme celle de l'Épiphanie. Rien à faire, le bréviaire est savonné; on glisse dessus sans accroc. » Délicieux néophyte ! N'est-ce pas que la foi lui donne une heureuse inspiration ? Il se livre aussi à des jeux de mots d'un goût parfait. Ayant appartenu au ministère de l'intérieur, il possède du papier à lettres à en-tête. La formule : « Ministère de l'intérieur » il l'a transformée de cette façon : « Ministère de la vie intérieure. » Voilà où conduit la littérature de l'esprit rétréci, la petite littérature des documents et des collections. Car outre la
le calme des cloîtres l'apaisement de ses passions, un baume pour ses souffrances, ne parle pas sur ce 0 n -1 à des devoirs que l'Église lui impose, et que son âme, non seulement accepte, mais recherche. Lisez plutôt, Huysmans parle de son bréviaire : « La joie, dit-il, c'est les octaves comme celle de l'Épiphanie. Rien à faire, le bréviaire est savonné; on glisse dessus sans accroc. » Délicieux néophyte ! N'est-ce pas que la foi lui donne une heureuse inspiration ? Il se livre aussi à des jeux de mots d'un goût parfait. Ayant appartenu au ministère de l'intérieur, il possède du papier à lettres à en-tête. La formule : « Ministère de l'intérieur » il l'a transformée de cette façon : « Ministère de la vie intérieure. » Voilà où conduit la littérature de l'esprit rétréci, la petite littérature des documents et des collections. Car outre la recherche de la réclame qui n'est pas douteuse, un sentiment particulier a guidé Huysmans, c'est celui de la littérature mal comprise, de la littérature rétrécissant au lieu d'agrandir, resserrant quand elle devrait élargir, de la littérature nuisible et funeste à soi-même au lieu d'être excellente et profitable. Dans un récent numéro du Pays de France, Joachim Gasquet nous montrait comment l'art forme l'artiste, le purifie peu à peu, l'embellit, et finit par en composer une belle statue vivante. « Pour bien écrire il faut bien penser, dit-il, et alors on est amené à bien agir. » Et pour les vrais artistes, ceci est d'une vérité rigoureuse. L'art, en effet, n'est que l'expression d'une moralité supérieure. Mais Huysmans n'est qu'un faux artiste, il n'a pas l'âme, ce ressort mystérieux, cette ardeur qu'on n'explique pas. Il est seulement condensé, minutieux, laborieux et patient. Pour lui comme pour tant d'autres qui ne sont pas moralement beaux, qui ne sont point dignes d'être artistes, la littérature n'a pas été pour lui une bonne hygiène, mais au contraire un poison. Littérature ivresse du détail ! Manie du collectionneur ! Cet homme dans son noviciat, prêt d'entrer en religion, proche de Dieu, ne pense qu'à reconstituer
numéro du Pays de France, Joachim Gasquet nous montrait comment l'art forme l'artiste, le purifie peu à peu, l'embellit, et finit par en composer une belle statue vivante. « Pour bien écrire il faut bien penser, dit-il, et alors on est amené à bien agir. » Et pour les vrais artistes, ceci est d'une vérité rigoureuse. L'art, en effet, n'est que l'expression d'une moralité supérieure. Mais Huysmans n'est qu'un faux artiste, il n'a pas l'âme, ce ressort mystérieux, cette ardeur qu'on n'explique pas. Il est seulement condensé, minutieux, laborieux et patient. Pour lui comme pour tant d'autres qui ne sont pas moralement beaux, qui ne sont point dignes d'être artistes, la littérature n'a pas été pour lui une bonne hygiène, mais au contraire un poison. Littérature ivresse du détail ! Manie du collectionneur ! Cet homme dans son noviciat, prêt d'entrer en religion, proche de Dieu, ne pense qu'à reconstituer dans son jardin « le jardin liturgique, et le jardin médicinal du bon moine Wilfrid Strabo. » Il passe toutes ses soirées à dépouiller des catalogues de fleurs : « Reproduire exactement, dit-il, d'après le poème l' Hortulus, le petit pourpris que ce bon abbé du neuvième siècle cultivait dans son cloître. Il y a, en tout, vingt-trois planches et fleurs que nous avons reconstituées avec bien du mal. » Ailleurs, voici le dilettante inférieur, l'amateur sans style : « Je me roule dans les vêpres, écrit-il, dans les suffrages des saints. Je hume les vieux encens, les relents des vraies cires. Ça me va. Ce personnage qui est sur le point d'accomplir un acte de foi immense. Quelle disproportion entre sa pensée, ses préoccupations et tout ce qu'exprime son acte prochain. Comme cela est choquant, comme cela est triste. Quelle singulière ! Sous couleur de crise morale, un être s'éloigne, s'isole, et cette crise morale n'existe pas. Et son éloignement et sa solitude ne sont que des feintes, il écrit aux journaux, il les tient au courant de ses faits et gestes, il les prépare au prochain livre qu'il publiera, il rédige des notes pour la presse : «
son cloître. Il y a, en tout, vingt-trois planches et fleurs que nous avons reconstituées avec bien du mal. » Ailleurs, voici le dilettante inférieur, l'amateur sans style : « Je me roule dans les vêpres, écrit-il, dans les suffrages des saints. Je hume les vieux encens, les relents des vraies cires. Ça me va. Ce personnage qui est sur le point d'accomplir un acte de foi immense. Quelle disproportion entre sa pensée, ses préoccupations et tout ce qu'exprime son acte prochain. Comme cela est choquant, comme cela est triste. Quelle singulière ! Sous couleur de crise morale, un être s'éloigne, s'isole, et cette crise morale n'existe pas. Et son éloignement et sa solitude ne sont que des feintes, il écrit aux journaux, il les tient au courant de ses faits et gestes, il les prépare au prochain livre qu'il publiera, il rédige des notes pour la presse : « M. Huysmans travaille à l'Oblat. Il va l'écrire en son ermitage de Ligugé, et pour être bien renseigné il est entré dans l'oblat. Le 19 mars prochain aura lieu la cérémonie de sa vêture. » Un poète moderne a été chrétien, il eut une foi admirable, mais il n'en informait pas le Figaro. Un reporter n'était pas spécialement chargé de suivre les crises morales. Que penserait de notre Huysmans ce pauvre et adorable Verlaine. Ah! que tout cela est pourri et dégénéré! Quelle absence de sève! Quel manque de cri et d'élans! Et puis vraiment ce n'est pas distingué. Il est bien mal élevé, ce M. Huysmans. EUGÈNE MONTFORT. BIBLIOGRAPHIE AU COEUR DE LA FORÊT, par Camille Lemonnier. (Ollendorf éditeur). — Les derniers livres de M. Camille Lemonnier ne sont pas du tout semblables à ceux qui ont fait sa réputation. Ni le style, ni l'art, ni les sentiments ne rattachent Vile Vierge à Madame Lupar. M. Camille Lemonnier a cessé, depuis trois années, d'écrire des ouvrages d'un goût réaliste. Il s'est épuré et perfectionné, Il a poursuivi son évolution. Il est retourné aux époques premières. Il a composé les sites de Vile Vierge, les registres de l'Homière en amour,
pas le Figaro. Un reporter n'était pas spécialement chargé de suivre les crises morales. Que penserait de notre Huysmans ce pauvre et adorable Verlaine. Ah! que tout cela est pourri et dégénéré! Quelle absence de sève! Quel manque de cri et d'élans! Et puis vraiment ce n'est pas distingué. Il est bien mal élevé, ce M. Huysmans. EUGÈNE MONTFORT. BIBLIOGRAPHIE AU COEUR DE LA FORÊT, par Camille Lemonnier. (Ollendorf éditeur). — Les derniers livres de M. Camille Lemonnier ne sont pas du tout semblables à ceux qui ont fait sa réputation. Ni le style, ni l'art, ni les sentiments ne rattachent Vile Vierge à Madame Lupar. M. Camille Lemonnier a cessé, depuis trois années, d'écrire des ouvrages d'un goût réaliste. Il s'est épuré et perfectionné, Il a poursuivi son évolution. Il est retourné aux époques premières. Il a composé les sites de Vile Vierge, les registres de l'Homière en amour, l'épisode de Candale et Eve, et les horizons d'Amour cœur frais de sa forêt. Ces livres pourront être rangés dans le groupe des œuvres « naturistes ». Plusieurs critiques les ont considérés comme tels. Ils ont eu parfaitement raison. M. Camille Lemonnier est en effet près de nous par l'expression pure et suave, par le sens de l'harmonie, par l'élévation héroïque des types. Il y a quelque chose d'infiniment candide dans les derniers romans de Camille Lemonnier. M. Camille Lemonnier a réalisé, de nos espérances, la partie prophétique et pressentante. Il n'a plus écrit des livres vrais, fondés sur la réalité, et tirant d'elle seule tout son pathétique. Il n'a point cherché à grandir les hommes simplement par l'étude de leur pensée profonde. Il ne les a pas élevés dans le sens de leur vie mystérieuse et constante. Il a aboli les temps. Il a accompli le prodige de bâtir une race future. Il a devancé l'ordre exact des âges. Il a été plus loin que nous. Il a résolu de vivre dans l'avenir. Ses romans sont hypothétiques. L'Ile Vierge est une prophétie. M. Camille Lemonnier a hérité du rêve de l'innocent Rousseau. Il a voulu accomplir ce qu'avait aussi
pure et suave, par le sens de l'harmonie, par l'élévation héroïque des types. Il y a quelque chose d'infiniment candide dans les derniers romans de Camille Lemonnier. M. Camille Lemonnier a réalisé, de nos espérances, la partie prophétique et pressentante. Il n'a plus écrit des livres vrais, fondés sur la réalité, et tirant d'elle seule tout son pathétique. Il n'a point cherché à grandir les hommes simplement par l'étude de leur pensée profonde. Il ne les a pas élevés dans le sens de leur vie mystérieuse et constante. Il a aboli les temps. Il a accompli le prodige de bâtir une race future. Il a devancé l'ordre exact des âges. Il a été plus loin que nous. Il a résolu de vivre dans l'avenir. Ses romans sont hypothétiques. L'Ile Vierge est une prophétie. M. Camille Lemonnier a hérité du rêve de l'innocent Rousseau. Il a voulu accomplir ce qu'avait aussi tenté Bernardin. Les paysages de l’Arcadie ne diffèrent point beaucoup de ceux d’Adam et Eve. M. Camille Lemonnier a fait un songe délicieux. Il a placé dans de beaux sites des hommes que la nature a bientôt purifiés. Il les a embellis du reflet de la vie. Il a mis sur eux le ciel le plus tendre, autour d’eux il a développé les régions les plus délicates, sous leurs pas il a répandu les gazons les plus riches et les plus savoureux. Ainsi il s’est imaginé que l’humanité dans ces lieux serait meilleure. Ce rêve, chacun de nous l’a fait. M. Camille Lemonnier l’a célébré. M. Camille Lemonnier est donc réellement près de nous par bien des points. Cet écrivain est généreux, noble et hardi. Il a réalisé certains de nos désirs. Il les accrus en les glorifiant. J’aime profondément l’Île Vierge. C’est une fresque agreste, héroïque et grave. Les sites les plus beaux y sont dessinés. La beauté en est douce, vénérable et première. Personne ne peut la lire sans se sentir plus pur. L'Homme en amour est plus vivace. Dans l’Homme en amour il y a un drame. La réalité n’est pas devancée, les temps ne sont plus
sur eux le ciel le plus tendre, autour d’eux il a développé les régions les plus délicates, sous leurs pas il a répandu les gazons les plus riches et les plus savoureux. Ainsi il s’est imaginé que l’humanité dans ces lieux serait meilleure. Ce rêve, chacun de nous l’a fait. M. Camille Lemonnier l’a célébré. M. Camille Lemonnier est donc réellement près de nous par bien des points. Cet écrivain est généreux, noble et hardi. Il a réalisé certains de nos désirs. Il les accrus en les glorifiant. J’aime profondément l’Île Vierge. C’est une fresque agreste, héroïque et grave. Les sites les plus beaux y sont dessinés. La beauté en est douce, vénérable et première. Personne ne peut la lire sans se sentir plus pur. L'Homme en amour est plus vivace. Dans l’Homme en amour il y a un drame. La réalité n’est pas devancée, les temps ne sont plus abolis, l’époque est vraie. Le monde désert de décora des passions constantes. L’acuité de la volupté, les désirs sans cesse renaissants, la torture obscure de l’amour, les supplices délicieux de la luxure amère, toutes les ardeurs, toutes les violences, toutes les rêveries, toutes les frénésies font de ce livre une œuvre ardente et d’un goût fort. Adam et Eve reprend et continue l’Île Vierge. Il y a des paysages d’une grâce antique. La couleur du monde y paraît limpide. Les peintures y brillent de teintes fines et vives. Le poudroiement de cent nuances se reflète sur les pages profondes de cet ouvrage. Enfin voici le présent Au cœur frais de la forêt. Je ne sais si je m’illusionne, mais ce livre me semble le plus beau de toute cette série d’ouvrages. Là, l’innocence atteint vraiment des hauteurs pures. Au cœur frais de la forêt réalise la meilleure partie de nos rêveries. M. Camille Lemonnier possède à un degré extrême le sens du monde. Au cœur frais de la forêt est un hymne à la nature. Je crois que peu de livres sont d’un ton plus lyrique. L’allure de l’ode ébranle et soulève toute cette œuvre. Les lumières d’une terre idéale