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rencontre où a succombé le colonel Bonnier. On le trouvera plus loin. Il en résulte que la faible-colonie française, qui occupait un campement récemment abandonné par les Touareg et que par suite ils connaissaient bien, a été surprise vers 4 heures du matin ; les officiers ont été les premiers assaillis. Ce rapport ne permet plus guère d'espérer qu'aucun des compagnons du colonel Bonnier ait survécu et soit prisonnier. Ce qui s'est produit avant-hier à la Chambre des Communes était, comme nous le supposions, une surprise qui n'a pas eu de lendemain. A la demande de sir William Harcourt, l'ensemble de l'adresse contenant l'amendement Labouchère a été rejeté et une nouvelle adresse a été votée qui n'a aucune portée politique. Le fait n'en conserve pas moins une certaine importance ; il semble indiquer que le ministère Rosebery est à la merci de coalitions imprévues, et l'on en conclut à Londres, au moins dans les rangs de l'opposition, que la dissolution s'imposera tôt ou tard. D'après les dernières dépêches de l'Agence Havas, la guerre civile serait bien finie au Brésil et l'amiral de Mello serait réduit à l'impuissance. On ne sait pas d'une manière certaine où il se trouve en ce moment, mais on pense qu'il se soumettra. Le Reichstag allemand a voté une somme de 4 millions de marcs pour la statue équestre de l'empereur Guillaume à Berlin. On s'y attendait. P.-S. — Une note de l'Agence Havas sur le conseil du cabinet tenu ce matin, annonce la démission de M. Lebon, sous-secrétaire d'État des colonies, qui "continue de remplir ses fonctions à titre provisoire". La question de la création d'un ministère des colonies serait immédiatement posée. UN BOMBE A LA MADELEINE A deux heures et demie, au moment où l'église de la Madeleine était à peu près vide, une forte détonation se fit entendre dans le fond de l'église. Les employés de l'église accoururent aussitôt et dans le tambour de droite de la grande porte, au milieu d'une épaisse fumée, ils aperçurent le cadavre d'un individu, tout déchiqueté, le ventre ouvert et les entrailles répandues. Au même instant, un
moment, mais on pense qu'il se soumettra. Le Reichstag allemand a voté une somme de 4 millions de marcs pour la statue équestre de l'empereur Guillaume à Berlin. On s'y attendait. P.-S. — Une note de l'Agence Havas sur le conseil du cabinet tenu ce matin, annonce la démission de M. Lebon, sous-secrétaire d'État des colonies, qui "continue de remplir ses fonctions à titre provisoire". La question de la création d'un ministère des colonies serait immédiatement posée. UN BOMBE A LA MADELEINE A deux heures et demie, au moment où l'église de la Madeleine était à peu près vide, une forte détonation se fit entendre dans le fond de l'église. Les employés de l'église accoururent aussitôt et dans le tambour de droite de la grande porte, au milieu d'une épaisse fumée, ils aperçurent le cadavre d'un individu, tout déchiqueté, le ventre ouvert et les entrailles répandues. Au même instant, un individu qui courait sur la place de la Madeleine, paraissant s'enfuir, était arrêté par les passants. Bien qu'on ne puisse faire encore aucune conjecture, on suppose que la bombe était destinée à éclater pendant le salut qui doit avoir lieu à quatre heures et qu'elle a éclaté avant par accident. En ce moment, malgré la pluie, il y a une grande foule devant l'église. Des officiers sont postés tout autour ; d'autres arrivent des divers quartiers de Paris. M. Lépine, préfet de police, et le procureur de la République, procèdent aux constatations. Il n'y a pas de blessés, du moins d'après les renseignements recueillis à l'heure actuelle. On a lieu de croire que l'individu qui a été tué était l'un de ceux qui apportaient l'engin, et que, comme Bourdin, l'anarchiste de Greenwich, il a été victime de son propre attentat. Toutes les grilles de la Madeleine sont fermées. LE PAPAL KING C'est le titre d'un livre qui vient de paraître ; c'est le nom du problème qui se trouve au centre de l'agitation du monde. Il y a trente ans, une foule de gens bien intentionnés s'étaient laissé persuader que le pouvoir temporel, c'est-à-dire le principat civil du Saint-Père, n'avait
En ce moment, malgré la pluie, il y a une grande foule devant l'église. Des officiers sont postés tout autour ; d'autres arrivent des divers quartiers de Paris. M. Lépine, préfet de police, et le procureur de la République, procèdent aux constatations. Il n'y a pas de blessés, du moins d'après les renseignements recueillis à l'heure actuelle. On a lieu de croire que l'individu qui a été tué était l'un de ceux qui apportaient l'engin, et que, comme Bourdin, l'anarchiste de Greenwich, il a été victime de son propre attentat. Toutes les grilles de la Madeleine sont fermées. LE PAPAL KING C'est le titre d'un livre qui vient de paraître ; c'est le nom du problème qui se trouve au centre de l'agitation du monde. Il y a trente ans, une foule de gens bien intentionnés s'étaient laissé persuader que le pouvoir temporel, c'est-à-dire le principat civil du Saint-Père, n'avait plus d'autre importance que celle d'un souvenir historique. C'était la seconde période de l'empire. Les conservateurs à qui répugnaient les sarcasmes virulents d'Edmond About pouvaient nourrir leurs préventions de la panade distribuée par les publicistes officieux, du genre de la Guéronnière. Au fond, les deux systèmes se complétaient ; et le dernier, plus en rapport avec la moyenne des tempéraments, a peut-être mieux contribué que tout autre à débiliter la génération d'alors et celle d'aujourd'hui. Quelle idée de vouloir que le Pape soit souverain ? Quelle possibilité d'accorder cette institution avec l'esprit moderne ? Les badauds et les hommes d'Etat répétaient à profusion ces phrases interrogatives. On ne se fait plus l'idée du nombre des réponses qui étaient fournies sous l'aspect d'articles, de livres, de brochures, de circulaires diplomatiques. Quant à leur valeur, l'appréciation serait encore plus difficile. C'était à la fois le déluge et le chaos. Depuis, en beaucoup de circonstances solennelles, des autorités diverses ont proclamé que le grand conflit était terminé absolument, par la déposition du Pape. Nous avons entendu plus d'un ministre déclarer, d'un air grave et probablement avec sincérité, que la situation politique faite au Saint-Siège était définitive et normale, avantageuse pour les catholiques et
le dernier, plus en rapport avec la moyenne des tempéraments, a peut-être mieux contribué que tout autre à débiliter la génération d'alors et celle d'aujourd'hui. Quelle idée de vouloir que le Pape soit souverain ? Quelle possibilité d'accorder cette institution avec l'esprit moderne ? Les badauds et les hommes d'Etat répétaient à profusion ces phrases interrogatives. On ne se fait plus l'idée du nombre des réponses qui étaient fournies sous l'aspect d'articles, de livres, de brochures, de circulaires diplomatiques. Quant à leur valeur, l'appréciation serait encore plus difficile. C'était à la fois le déluge et le chaos. Depuis, en beaucoup de circonstances solennelles, des autorités diverses ont proclamé que le grand conflit était terminé absolument, par la déposition du Pape. Nous avons entendu plus d'un ministre déclarer, d'un air grave et probablement avec sincérité, que la situation politique faite au Saint-Siège était définitive et normale, avantageuse pour les catholiques et même reconnue telle par eux. Parfois on allait jusqu'à insinuer que le Souverain-Pontife était de cet avis et ne protestait plus que pour la forme, en attendant l'heure prochaine où la renonciation pourrait être souscrite expressément. Encore un peu on eût dit qu'il était plein de reconnaissance pour ceux qui l'avaient dépouillé et emprisonné. Qu'un tel mépris du droit puisse se développer dans des cerveaux qui ont la prétention de respecter la morale chrétienne, il paraît qu'on ne doit pas s'en étonner. Pourtant, au point de vue de la logique élémentaire, c'est vraiment beaucoup. Est-il croyable que tant d'hommes politiques et de savants et d'écrivains se se soient imaginé que la liberté du Pape pourrait être supprimée ou négligée, ou soumise à des conditions contradictoires sans que l'ordre chrétien fût troublé et, par suite, la société entière compromise ? Est-il croyable qu'un public, prétendu éclairé, n'ait pas saisi que le Pontife suprême doit être roi pour n'être assujetti à aucun souverain ! Roi ou sujet, pas d'autre alternative. Roi, pour que sa dignité et son indépendance soient garanties. Sujet ? En réalité personne n'a jamais pensé que le Pape puisse, non pas devenir, mais même simplement être appelé sujet du
l'avaient dépouillé et emprisonné. Qu'un tel mépris du droit puisse se développer dans des cerveaux qui ont la prétention de respecter la morale chrétienne, il paraît qu'on ne doit pas s'en étonner. Pourtant, au point de vue de la logique élémentaire, c'est vraiment beaucoup. Est-il croyable que tant d'hommes politiques et de savants et d'écrivains se se soient imaginé que la liberté du Pape pourrait être supprimée ou négligée, ou soumise à des conditions contradictoires sans que l'ordre chrétien fût troublé et, par suite, la société entière compromise ? Est-il croyable qu'un public, prétendu éclairé, n'ait pas saisi que le Pontife suprême doit être roi pour n'être assujetti à aucun souverain ! Roi ou sujet, pas d'autre alternative. Roi, pour que sa dignité et son indépendance soient garanties. Sujet ? En réalité personne n'a jamais pensé que le Pape puisse, non pas devenir, mais même simplement être appelé sujet du roi d'Italie ou d'un autre monarque. Quel fut le premier acte de la maison de Savoie en s'emparant de Rome ? D'abaisser le Pape à la condition des autres citoyens ? Les ministres de Victor-Emmanuel ne l'ont point osé ; ils n'y ont même pas rêvé : ils ont établi la loi dite des garanties qui, toute offensante, inique et dérisoire qu'elle soit, proclame que Celui qui a reçu le pouvoir de régir les âmes ne saurait être soumis à aucun gouvernement et, par suite, doit régner. La Basilique de Saint-Pierre ; le palais et les jardins du Vatican, cet espace d'où le Pape ne peut sortir sans exposer sa vie, sans provoquer une agitation immense, redoutable surtout pour les spoliateurs, cette superficie de vingt hectares a dû être neutralisée. Privilège menteur assurément, odieux et infâme, puisqu'il a pour conséquence de faire du Pontife suprême un souverain condamné à la réclusion ; mais enfin privilège qui atteste que le Pape n'est le citoyen d'aucun pays et ne peut être traité comme tel, même entre les mains de ses ennemis. A la vérité, les hommes importants de la maçonnerie et de la libre-pensée avaient espéré que cette souveraineté, réduite à un
la loi dite des garanties qui, toute offensante, inique et dérisoire qu'elle soit, proclame que Celui qui a reçu le pouvoir de régir les âmes ne saurait être soumis à aucun gouvernement et, par suite, doit régner. La Basilique de Saint-Pierre ; le palais et les jardins du Vatican, cet espace d'où le Pape ne peut sortir sans exposer sa vie, sans provoquer une agitation immense, redoutable surtout pour les spoliateurs, cette superficie de vingt hectares a dû être neutralisée. Privilège menteur assurément, odieux et infâme, puisqu'il a pour conséquence de faire du Pontife suprême un souverain condamné à la réclusion ; mais enfin privilège qui atteste que le Pape n'est le citoyen d'aucun pays et ne peut être traité comme tel, même entre les mains de ses ennemis. A la vérité, les hommes importants de la maçonnerie et de la libre-pensée avaient espéré que cette souveraineté, réduite à un si petit domaine, se trouverait peu à peu résignée devant, jusqu'à ce que le Pontife disparût et que nul prêtre de Jésus-Christ n'osât plus arborer la tiare, symbole de toutes les dérisions. Ce n'est pas encore un simple citoyen que le prêtre qui est l'objet de ces haines et de ces manœuvres. Une fois de plus, le passé d'hier a démenti les complots de la haine et trompé les efforts des conspirateurs. Et l'avenir prochain, leur donnera-t-il enfin la satisfaction attendue et promise depuis dix-huit siècles ? La libre-pensée n'ose plus dire qu'elle l'espère. Voici que l'influence de la Papauté pénètre en tous lieux avec un redoublement de prestige. En ce moment, la magistrature française est appelée à se prononcer sur les droits souverains de Léon XIII. Qu'elle continue, comme elle vient de le faire, de résister aux agents de la maçonnerie ; qu'elle affirme ces droits, et la puissance politique de l'Évêque des évêques aura reçu un nouvel hommage ; qu'elle se refuse aux revendications de cette autorité, et la voix du Pontife et la voix des chrétiens retentiront dans une attestation universelle. Ce qui se prépare dans les conseils des princes ou dans le cœur des peuples nous
ces manœuvres. Une fois de plus, le passé d'hier a démenti les complots de la haine et trompé les efforts des conspirateurs. Et l'avenir prochain, leur donnera-t-il enfin la satisfaction attendue et promise depuis dix-huit siècles ? La libre-pensée n'ose plus dire qu'elle l'espère. Voici que l'influence de la Papauté pénètre en tous lieux avec un redoublement de prestige. En ce moment, la magistrature française est appelée à se prononcer sur les droits souverains de Léon XIII. Qu'elle continue, comme elle vient de le faire, de résister aux agents de la maçonnerie ; qu'elle affirme ces droits, et la puissance politique de l'Évêque des évêques aura reçu un nouvel hommage ; qu'elle se refuse aux revendications de cette autorité, et la voix du Pontife et la voix des chrétiens retentiront dans une attestation universelle. Ce qui se prépare dans les conseils des princes ou dans le cœur des peuples nous est inconnu, excepté un point : nous ne verrons pas le Pape sujet. Le titre de Pape-roi convient donc au livre qui a pour but d'exposer le caractère politique et civil de la Papauté. L'auteur, M. l'abbé Decorsant, a su présenter un résumé complet, précis et court, des périodes heureuses et des vicissitudes traversées par cette institution sans pareille. Il possède bien l'histoire ; il connaît Rome et l'Italie ; il a le sens de la philosophie générale : voilà des titres véritables et un vrai mérite. Ajoutons que M. l'abbé Decorsant écrit avec beaucoup de vivacité, de chaleur et d'élégance. Son livre est comme un tableau qui se déroule en périodes définies et très nettes et qui nous montre la Papauté installée au centre des événements et des siècles. L'autorité doctrinale, les premiers combats contre le césarisme et contre les Barbares, les premiers triomphes aussi; la formation graduelle et régulière des États de l'Église; la création du Saint-Empire; les luttes des Papes pour l'affranchissement de l'Italie et pour la liberté du monde; l'union de l'Église et des peuples sous la parrainement protection de la Papauté; puis le déclin qui succède, ici-bas, à tout épanouissement: l'apostasie des peuples; la captivité
et des vicissitudes traversées par cette institution sans pareille. Il possède bien l'histoire ; il connaît Rome et l'Italie ; il a le sens de la philosophie générale : voilà des titres véritables et un vrai mérite. Ajoutons que M. l'abbé Decorsant écrit avec beaucoup de vivacité, de chaleur et d'élégance. Son livre est comme un tableau qui se déroule en périodes définies et très nettes et qui nous montre la Papauté installée au centre des événements et des siècles. L'autorité doctrinale, les premiers combats contre le césarisme et contre les Barbares, les premiers triomphes aussi; la formation graduelle et régulière des États de l'Église; la création du Saint-Empire; les luttes des Papes pour l'affranchissement de l'Italie et pour la liberté du monde; l'union de l'Église et des peuples sous la parrainement protection de la Papauté; puis le déclin qui succède, ici-bas, à tout épanouissement: l'apostasie des peuples; la captivité d'Avignon; le grand schisme; l'hérésie protestante; puis les conquêtes en Amérique et en Asie, qui sont comme l'annonce de la nouvelle aurore; nous voyons se succéder tous ces faits qui sont les jalons de l'histoire universelle. L'auteur a réussi à exposer d'une façon saisissante le rôle prédominant rempli par la Papauté dans la marche des idées et des choses. C'est une vérité méconnue de tant d'esprits cultivés! Cependant, le monde moral ne peut être sans analogies avec le monde physique, où toutes les forces se déploient en partant d'un centre. Que la chaire de Rome soit le centre des influences qui se répandent à travers l'humanité, nos ennemis les plus perspicaces ne voulaient pas le supposer hier. Cependant, ne devait-on pas comprendre que les haines antireligieuses aboutissant au même point, groupées autour du même Pontife, ce Pontife toujours vivant est vraiment le centre de l'action universelle! Une autre considération de haute valeur est développée par M. l'abbé Decorsant: la nécessité, pour le monde civilisé, de "choisir entre la royauté du Pape, ou la royauté du chef des sectaires. Nous allons vers une grande organisation pour laquelle seront employés tous les éléments de la puissance, physique, intellectuelle, morale, sociale: celui qui
Papauté dans la marche des idées et des choses. C'est une vérité méconnue de tant d'esprits cultivés! Cependant, le monde moral ne peut être sans analogies avec le monde physique, où toutes les forces se déploient en partant d'un centre. Que la chaire de Rome soit le centre des influences qui se répandent à travers l'humanité, nos ennemis les plus perspicaces ne voulaient pas le supposer hier. Cependant, ne devait-on pas comprendre que les haines antireligieuses aboutissant au même point, groupées autour du même Pontife, ce Pontife toujours vivant est vraiment le centre de l'action universelle! Une autre considération de haute valeur est développée par M. l'abbé Decorsant: la nécessité, pour le monde civilisé, de "choisir entre la royauté du Pape, ou la royauté du chef des sectaires. Nous allons vers une grande organisation pour laquelle seront employés tous les éléments de la puissance, physique, intellectuelle, morale, sociale: celui qui gouvernera sera le vicaire de Dieu ou le singe de Dieu. Au cours des événements terribles qui agitèrent le XIIe siècle, et lorsque le chef de l'Église semblait être venu le jouet de la perversité humaine, saint Bernard disait à l'empereur Conrad de Hohenstaufen: « Je ne sais ce que vous disent sur ce point vos conseillers et les princes de vos États; mais moi, dans ma folie, je ne tairai pas ce que je pense. Bien des fois, depuis son berceau jusqu'à notre temps, l'Église a passé par les tribulations, et toujours elle en a été délivrée. Soyez-en sûr, ô prince, Dieu ne laissera pas plus aujourd'hui qu'autrefois la masse des pécheurs peser sur la destinée des justes. La main de Dieu ne s'est pas plus raccourcie qu'elle n'est devenue impuissante à sauver. Il affranchira, de nos jours comme autrefois, l'Église son épouse, lui qui l'a rachetée par son sang, lui qui l'a dotée de son esprit, lui qui, après l'avoir ornée des dons célestes, n'a pas dédaigné de lui donner les avantages de la terre. Oui, il la délivrera. » Soixante ans ne s'étaient pas écoulés qu'Innocent III montait sur le trône de saint Pierre. Eugène Tavernier. ALLONS
vous disent sur ce point vos conseillers et les princes de vos États; mais moi, dans ma folie, je ne tairai pas ce que je pense. Bien des fois, depuis son berceau jusqu'à notre temps, l'Église a passé par les tribulations, et toujours elle en a été délivrée. Soyez-en sûr, ô prince, Dieu ne laissera pas plus aujourd'hui qu'autrefois la masse des pécheurs peser sur la destinée des justes. La main de Dieu ne s'est pas plus raccourcie qu'elle n'est devenue impuissante à sauver. Il affranchira, de nos jours comme autrefois, l'Église son épouse, lui qui l'a rachetée par son sang, lui qui l'a dotée de son esprit, lui qui, après l'avoir ornée des dons célestes, n'a pas dédaigné de lui donner les avantages de la terre. Oui, il la délivrera. » Soixante ans ne s'étaient pas écoulés qu'Innocent III montait sur le trône de saint Pierre. Eugène Tavernier. ALLONS AU FOND. Le ministre des cultes et le chef du cabinet, en déclarant que le pays appelait l'apaisement religieux, devaient être particulièrement entendus des catholiques et par cette déclaration même rétablir entre nous l'union. Au contraire, ces paroles, qui nous imposaient en quelque sorte une action commune sur le terrain constitutionnel, ont rendu plus évidentes nos divisions. Pourquoi en est-il ainsi? Pourquoi cet appel, où l'on a justement vu pour la cause religieuse une promesse de succès, a-t-il irrité davantage contre la politique constitutionnelle ou plutôt catholique, ceux des nôtres que nous appelons des opposants et qu'une bouche auguste a qualifiés de réfractaires? La réponse est facile, et en la donnant nous n'apprendrons rien à personne: nous avons aujourd'hui des catholiques qui, par passion politique, situation personnelle, tendances gallicanes ou libérales plus ou moins conscientes, ne veulent pas que la paix se fasse entre le régime républicain et l'Église sur les bases que Rome a marquées. Il faut, pour le triomphe de leur thèse, la prolongation de leur influence, que la guerre, c'est-à-dire la persécution, continue. Aussi, avec quelle humeur aigre et chagrince, quelle colère méprisante et inquiète ont-ils accueilli les déclarations de MM. Spuller et Casimir-Perier sur « l'esprit
constitutionnel, ont rendu plus évidentes nos divisions. Pourquoi en est-il ainsi? Pourquoi cet appel, où l'on a justement vu pour la cause religieuse une promesse de succès, a-t-il irrité davantage contre la politique constitutionnelle ou plutôt catholique, ceux des nôtres que nous appelons des opposants et qu'une bouche auguste a qualifiés de réfractaires? La réponse est facile, et en la donnant nous n'apprendrons rien à personne: nous avons aujourd'hui des catholiques qui, par passion politique, situation personnelle, tendances gallicanes ou libérales plus ou moins conscientes, ne veulent pas que la paix se fasse entre le régime républicain et l'Église sur les bases que Rome a marquées. Il faut, pour le triomphe de leur thèse, la prolongation de leur influence, que la guerre, c'est-à-dire la persécution, continue. Aussi, avec quelle humeur aigre et chagrince, quelle colère méprisante et inquiète ont-ils accueilli les déclarations de MM. Spuller et Casimir-Perier sur « l'esprit nouveau » et la devoir pour le gouvernement de lui donner satisfaction. Quoi! la république cesserrait d'avancer dans la voie du mal, elle ferait même un premier pas vers la paix, elle donnerait quelque espérance au Pape, nos prêtres, nos religieux, nos œuvres pourraient respirer; mais voilà qui est abominable! En revanche, quelle joie lorsque M. Spuller et le président du conseil répondant à M. de Baudry-d'Asson qui leur disait : Retirez vos lois, ont dit : Nous ne les retirerons pas. Cette réponse que tout le monde devait prévoir et prévoir, — M. Baudry-d'Asson comme les autres, — a rendu à nos opposants toutes leurs espérances: il n'y aura pas d'apaisement selon eux, nos prévisions seront justifiées, on persécutera encore; ça va bien. Honneur au vaillant député auquel nous devons d'être rassurés. Ceux qui pensent ainsi et le laissent voir se placent en dehors de la vraie question. L'esprit nouveau n'est pas dans les conseils du gouvernement ou du moins n'y est guère; il s'en suit que les ministres qui ont loyalement constaté et proclamé sa présence et sa puissance dans le pays n'en seront pas les instruments résolus. Pour des raisons déjà données, on ne peut espérer de