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agréé ou à ses concurrents; ces derniers ne seraient admis à formuler aucune réclamation au sujet, notamment, des modifications que le département, d’accord avec le soumissionnaire agréé, apporterait aux conditions de la rétrocession, telles qu’elles résulteront du concours. Dijon, le 21 janvier 1896. Le préfet de la Côte-d’Or, Louis MICHEL. Modèle de demande de concours. Je soussigné (nom, prénoms et qualité), domicilié à, département de, déclare demander à être appelé au concours à ouvrir en vue de la rétrocession de la ligne de (Ci-joint mes certificats, etc.) (Signature.) IMPRIMERIE R. SAINT-CLAIR, 152, rue des Fleurs, Paris. 16e. Geographie. 1896. R. 16.005f. M. à p. 160.000f S’adresser à Me GASTALDI, not., 10, place de la Bourse. Imprimerie, 31, quai Voltaire, Paris. Le directeur des Journaux officiels : Louis Maistre.
SOMMAIRE 1) HISTORIQUE SUR L'ORIGINE ET L'ACCROISSEMENT DES ARMÉES PERMANENTES DANS L'EUROPE MODERNE, par Patrice Larroque. SANS DIEU (fin), P. T. INFLUENCES DE LA RÉVOLUTION DE 1848, Gustave de Smet. Jean Ajalbert. ON ET COMMENT ON FORME UN MINISTÈRE, Emile Verdes. TU BES PARLERONT, G. Clémenceau. VAGE ABOLI. MAIS REMPLACÉ, A. Correa. NEMENT LES CONCESSIONS, Michel Bakounine. GRAPHIE. ENREGISTREMENTS ET DOCUMENTS. PRÉCIS HISTORIQUE sur l'origine et l'accroissement des armées permanentes dans le régime féodal, la force armée consistait principalement en cavalerie. Les seigneurs, de leurs principaux vassaux et tenants, balançaient à cheval et étaient suivis que par un petit nombre de fantassins, qui étaient plutôt des gardes de valets que de vrais combattants. Il arrivait du temps pour rassembler ces petites bandes qui, après avoir tenu la campagne et le pendant quelques semaines, pillèrent et détruisirent les habitations, foulèrent et détruisirent les récoltes, rentraient dans leurs foyers ; et les nobles, qui n'étaient guère alors que les fils des barons, n'étaient pas exempts de longs et difficiles préparatifs, heureusement une compensation à tout cela étaient de meurtriers ces continuelles disputes entre de hauts seigneurs qui ne connaissaient, hors des temps de guerre, d'autre occupation que les exercices de la chasse, d'autre convocation que de vexer impunément les vilains, retenu ensuite derrière les fossés et les ramparts de leurs châteaux forts. Rien n'était moins de quoi être moins protecteur que ces chevaliers féodaux, si vantés pour leurs exploits et leur vaillance par les poètes et les romanciers, qui se sont bien gardés de nous les montrer sous le côté prosaïque de leur vie grossière. Il en est résulté qu'on ne les connaît guère aujourd'hui que comme le naïf bourgeois de Paris ou de Londres connaît les innocentes bergères et les paysannes à la blanche main, qu'il a étudiées à l'Opéra ou dans les idylles. On n'a fait voir ces nobles preux qu'avec leur costume de parade et dans ces moments où, sous le regard de leurs dames, ils faisaient de faciles prouesses, y mêlant par-ci par-là quelques traits de générosité dont ils gâchaient le mérite par leur jactance. Il fallait aussi
d'autre convocation que de vexer impunément les vilains, retenu ensuite derrière les fossés et les ramparts de leurs châteaux forts. Rien n'était moins de quoi être moins protecteur que ces chevaliers féodaux, si vantés pour leurs exploits et leur vaillance par les poètes et les romanciers, qui se sont bien gardés de nous les montrer sous le côté prosaïque de leur vie grossière. Il en est résulté qu'on ne les connaît guère aujourd'hui que comme le naïf bourgeois de Paris ou de Londres connaît les innocentes bergères et les paysannes à la blanche main, qu'il a étudiées à l'Opéra ou dans les idylles. On n'a fait voir ces nobles preux qu'avec leur costume de parade et dans ces moments où, sous le regard de leurs dames, ils faisaient de faciles prouesses, y mêlant par-ci par-là quelques traits de générosité dont ils gâchaient le mérite par leur jactance. Il fallait aussi les faire voir dans le déshabillé de leur existence journalière. Il fallait surtout montrer, au pied du donjon féodal, repaire formidable du seigneur et de sa petite cour, ces huttes qui l'entouraient dans un vaste rayon et où la majeure partie de l'espèce humaine végétait misérablement dans la servitude et l'ignorance. Le libertinage des chevaliers a été décoré du nom de galanterie, et leur brutalité de celui de courage. Le tout était assaisonné de dévotion superstitieuse, qui tournait vite à la férocité quand on l'animait contre les mécréants et les hérétiques : je n'en voudrais d'autres preuves que ces guerres abominables qui, sur la fin du douzième siècle et au commencement du treizième, inondèrent le Midi de la France du sang des Albigeois, et surtout ces folles expéditions en Terre sainte, dans lesquelles, pendant près de deux siècles, la chevalerie traîna à sa suite les populations européennes, expéditions qui furent punies de tant de désastres. Si je disais, sans citer mes autorités, de quel vil ramas se composaient les armées des croisés et quelles horreurs elles commirent, on me taxerait de partialité philosophique et d'exagération. On peut voir ce que raconte le moine bénédictin Roger de Wendover de leurs débauches,
l'ignorance. Le libertinage des chevaliers a été décoré du nom de galanterie, et leur brutalité de celui de courage. Le tout était assaisonné de dévotion superstitieuse, qui tournait vite à la férocité quand on l'animait contre les mécréants et les hérétiques : je n'en voudrais d'autres preuves que ces guerres abominables qui, sur la fin du douzième siècle et au commencement du treizième, inondèrent le Midi de la France du sang des Albigeois, et surtout ces folles expéditions en Terre sainte, dans lesquelles, pendant près de deux siècles, la chevalerie traîna à sa suite les populations européennes, expéditions qui furent punies de tant de désastres. Si je disais, sans citer mes autorités, de quel vil ramas se composaient les armées des croisés et quelles horreurs elles commirent, on me taxerait de partialité philosophique et d'exagération. On peut voir ce que raconte le moine bénédictin Roger de Wendover de leurs débauches, de leurs fourberies et de leurs cruautés, mêlées de prières, de jeûnes et de processions. Dans la description de la prise de Jérusalem, à laquelle je renvoie particulièrement le lecteur, on voit Godefroi, le comte de Toulouse, Tancrède et leurs compagnons, égorger sans distinction tout ce qu'ils rencontrent, encombrer les rues de monceaux de cadavres et de têtes coupées, inonder la ville et les contrées environnantes de flots de sang. Immédiatement après ce récit vient la description de la visite que les vainqueurs rendent aux lieux saints, pieds nus, les larmes aux yeux, et poussant des soupirs vers la Jérusalem céleste. Ecoutez maintenant saint Bernard, exhortant le clergé et le peuple de Spire à s'armer contre les infidèles. Il les appelle homicides, ravisseurs, adultères, parjures, et les engage néanmoins à être pleins de confiance en Dieu, dont ils sont les serviteurs privilégiés et qui veut être leur débiteur. Il va jusqu'à leur présenter l'expédition sainte comme une foire où ils iront gagner, en se confessant avec un cœur contrit, l'absolution de tous les crimes dont ils se sont rendus coupables. PATRICE LARROQUE. (De la guerre et des armées permanentes, pages 6-13.) ESPOIR SANS DIEU (2). Suite et fin. Tiens, voici
rues de monceaux de cadavres et de têtes coupées, inonder la ville et les contrées environnantes de flots de sang. Immédiatement après ce récit vient la description de la visite que les vainqueurs rendent aux lieux saints, pieds nus, les larmes aux yeux, et poussant des soupirs vers la Jérusalem céleste. Ecoutez maintenant saint Bernard, exhortant le clergé et le peuple de Spire à s'armer contre les infidèles. Il les appelle homicides, ravisseurs, adultères, parjures, et les engage néanmoins à être pleins de confiance en Dieu, dont ils sont les serviteurs privilégiés et qui veut être leur débiteur. Il va jusqu'à leur présenter l'expédition sainte comme une foire où ils iront gagner, en se confessant avec un cœur contrit, l'absolution de tous les crimes dont ils se sont rendus coupables. PATRICE LARROQUE. (De la guerre et des armées permanentes, pages 6-13.) ESPOIR SANS DIEU (2). Suite et fin. Tiens, voici le présent. Regarde la foule Qui va, l'écume aux dents et passe sans la tête, Evocation de la douleur des membres mutilés: Ces êtres dont les cœurs sont exsangues, pilés Aux mortiers salissants de la même machine Et qui ne sentent plus battre dans leur poitrine Que des mots de marchands aux lèvres de valets. Tous courbés à l'effort, livides, incomplètes, Les deux bras attachés à la même fucile, Chacun, faisant son pas pour qu'un autre recule Et se laisse d'autant plus qu'il est frappé plus fort, C'est la vie et c'est plus triste que la mort, C'est l'chair qui subit l'outrage des bavures D'hydrophobes pourris, chercheurs de blessures Pour y tremper à fond leur croc empoisonné, Ce sont les bras des forts qui n'ont jamais donné Ce qui serait utile à la grandeur du monde, Qui, le voulant pour eux, l'ont fait comme eux, immonde. Va, le passé n'est plus, mais c'est ici même l'histoire, C'est le prolongement inique d'une gloire Aux lauriers teints de vase et trempés dans le sang, C'est la même chanson dite d'un autre accent, Reprise un ton plus bas avec des maux de gorge Et loufoques, au refin, des hommes qu'on égorge. C'est ton
marchands aux lèvres de valets. Tous courbés à l'effort, livides, incomplètes, Les deux bras attachés à la même fucile, Chacun, faisant son pas pour qu'un autre recule Et se laisse d'autant plus qu'il est frappé plus fort, C'est la vie et c'est plus triste que la mort, C'est l'chair qui subit l'outrage des bavures D'hydrophobes pourris, chercheurs de blessures Pour y tremper à fond leur croc empoisonné, Ce sont les bras des forts qui n'ont jamais donné Ce qui serait utile à la grandeur du monde, Qui, le voulant pour eux, l'ont fait comme eux, immonde. Va, le passé n'est plus, mais c'est ici même l'histoire, C'est le prolongement inique d'une gloire Aux lauriers teints de vase et trempés dans le sang, C'est la même chanson dite d'un autre accent, Reprise un ton plus bas avec des maux de gorge Et loufoques, au refin, des hommes qu'on égorge. C'est ton rêve enrichi d'une tumeur au front, C'est ton dieu, la justice enlaidie sous l'affront Des intérêts goitreux engraissés sans mesure Et qui n'avancent plus, grâce à leur boursouflure. C'est ton rêve, et c'est lui, sinistre vagabond, Le voleur des chemins qui, sans un geste prompt, Parce que son poignet s'est enflé de pléthore, Voudrait voler toujours, assassiner encore. Mais ses crimes d'hier lui mettent aujourd'hui Du poison dans le sang et dans les yeux de la nuit. Il ne veut pas mourir, mais moi, j'ai dit : Qu'il meure ! Et tous ses soubresauts n'arrêteront pas l'heure À laquelle stupide, immobile, glacé, Il va s'anéantir au gouffre du passé. Tiens, voici l'avenir. Regarde sur la roule Qui se déroule au loin, sinueuse sans doute, Mais libre pour l'essor des bonheurs espérés, La tempête, en passant sur les bois et les prés, A pénétré le sol d'une effluve nouvelle, Et les semis moins las font la plante plus belle, Saine devant l'espace, heureuse dans le temps. L'homme s'est arrêté de se mépriser tant Parce qu'il a compris l'essence de son être Et que sa force est dans la bonté qui pénètre, Plus sûre qu'un poignard dans les fibres du mal :
enflé de pléthore, Voudrait voler toujours, assassiner encore. Mais ses crimes d'hier lui mettent aujourd'hui Du poison dans le sang et dans les yeux de la nuit. Il ne veut pas mourir, mais moi, j'ai dit : Qu'il meure ! Et tous ses soubresauts n'arrêteront pas l'heure À laquelle stupide, immobile, glacé, Il va s'anéantir au gouffre du passé. Tiens, voici l'avenir. Regarde sur la roule Qui se déroule au loin, sinueuse sans doute, Mais libre pour l'essor des bonheurs espérés, La tempête, en passant sur les bois et les prés, A pénétré le sol d'une effluve nouvelle, Et les semis moins las font la plante plus belle, Saine devant l'espace, heureuse dans le temps. L'homme s'est arrêté de se mépriser tant Parce qu'il a compris l'essence de son être Et que sa force est dans la bonté qui pénètre, Plus sûre qu'un poignard dans les fibres du mal : Parce qu'il est sorti du tortueux canal Où l'avait embourbé ton hypocrite rêve Et qu'il sait maintenant aller selon la sève Que lui prête la vie aux échanges sans fin; Parce qu'il a filtré le trouble de sa faim Au principe d'amour qui l'exhausse et la règle, Et que le respect mort du passereau pour l'aigle A conduit ce lui d'un solidaire espoir. Ce qui disait adieu saura dire au revoir. Ce n'est pas parce que le meurtre et la colère, Le mensonge et le vol, la peur et la misère Durcissent au néant la cendre de ton dieu Que l'aurore est moins blanche au fond de l'air. La présence des faits dans l'agitation des causes Découvre sur les fronts l'auréole des choses Que le passé trempait dans l'ombre de sa nuit, Et le jour évoqué par ma volonté luit : Les mains liées aux mains en étreintes heureuses Connaissent le frisson des forces généreuses Qui planent au-dessus des termes de la mort Et l'homme, ange alourdi sur la roule du sort. Il retrouve le ferment de l'aile qui s'élève, Large vers le soleil, vibrante dans la joie. Car je suis la raison éternelle et j'ai dit Par moi l'humanité
respect mort du passereau pour l'aigle A conduit ce lui d'un solidaire espoir. Ce qui disait adieu saura dire au revoir. Ce n'est pas parce que le meurtre et la colère, Le mensonge et le vol, la peur et la misère Durcissent au néant la cendre de ton dieu Que l'aurore est moins blanche au fond de l'air. La présence des faits dans l'agitation des causes Découvre sur les fronts l'auréole des choses Que le passé trempait dans l'ombre de sa nuit, Et le jour évoqué par ma volonté luit : Les mains liées aux mains en étreintes heureuses Connaissent le frisson des forces généreuses Qui planent au-dessus des termes de la mort Et l'homme, ange alourdi sur la roule du sort. Il retrouve le ferment de l'aile qui s'élève, Large vers le soleil, vibrante dans la joie. Car je suis la raison éternelle et j'ai dit Par moi l'humanité se transforme et grandit. Conséquences de la Révolution de 1848 L'Assemblée constituante nommée et la situation respective de Paris et de la France se précisa immédiatement, et c'est alors que parut la vérité affirmée et déplorée par Bon : que la République sociale était en but sur l'opinion. Le flux de 1848 allait devenir un reflux, mais ceux qui avaient fait la Révolution et ceux qui avaient cru pouvoir continuer se laissèrent au flot qui les portait et voulurent partir pour toujours plus loin. Ils étaient entrés, en un jour d'exaltation, dans le domaine où leurs idées, traitées d'abord comme utopiques, voulaient se transformer en réalité; ils ne voulaient plus en sortir. Ils ne purent se résigner à admettre que tous leurs espoirs aient été perdus, et que cette ville merveilleuse qui avait été le décor de leurs espérances prodigieusement fertile où toute sémeuse s'épanouissait en végétation subite, devait être tenue pour non avenue, réduite à nitude. Une irritation montait en eux à cause ainsi de la déception, et leur âme de républicains se trouva avec stupéfaction frustrée du gain de journées et redevenue des vaincus après avoir été des triomphateurs. Il est certain qu'un tel état d'esprit révèle l'insuffisance
de 1848 allait devenir un reflux, mais ceux qui avaient fait la Révolution et ceux qui avaient cru pouvoir continuer se laissèrent au flot qui les portait et voulurent partir pour toujours plus loin. Ils étaient entrés, en un jour d'exaltation, dans le domaine où leurs idées, traitées d'abord comme utopiques, voulaient se transformer en réalité; ils ne voulaient plus en sortir. Ils ne purent se résigner à admettre que tous leurs espoirs aient été perdus, et que cette ville merveilleuse qui avait été le décor de leurs espérances prodigieusement fertile où toute sémeuse s'épanouissait en végétation subite, devait être tenue pour non avenue, réduite à nitude. Une irritation montait en eux à cause ainsi de la déception, et leur âme de républicains se trouva avec stupéfaction frustrée du gain de journées et redevenue des vaincus après avoir été des triomphateurs. Il est certain qu'un tel état d'esprit révèle l'insuffisance des nécessités et des lenteurs de la vie humaine, mais comment demander aux masses populaires de voir immédiatement, sans effort, ce que les historiens et les philosophes voient après de longues années de peine à distance plus tard ? Patience et la turbulence sont aussi, bien sûr, des facteurs d'évolution. On ne peut exclure de l'humanité une marche raisonnée, une marche méthodique où tout ce qui aurait été à accomplir se serait accompli selon le programme, parce qu'elle est agitée et irrégulière, et son histoire est infiniment complexe. C'est ainsi que les républicains et les socialistes de 1848, en désirant de garder leur conquête et de rester maîtres du pouvoir, précipitaient les événements, hâchaient la solution, rendaient inévitable le changement de forme par la fièvre qu'ils mettaient au corps social, par l'état d'excitation où ils se trouvaient, qui leur faisait accomplir en un jour ce qui est de l'ouvrage d'un siècle. Seulement, ils le faisaient, se donnaient généreusement en cadeaux irréfléchis, se couchaient au fossé et mettaient de fascines pour ceux qui passeraient derrière; ils préparaient l'avenir. Leur zèle, rétrospectivement défini par l'histoire, consiste à avoir posé des problèmes de la misère, du paupérisme, de telle sorte qu'ils se sont
On ne peut exclure de l'humanité une marche raisonnée, une marche méthodique où tout ce qui aurait été à accomplir se serait accompli selon le programme, parce qu'elle est agitée et irrégulière, et son histoire est infiniment complexe. C'est ainsi que les républicains et les socialistes de 1848, en désirant de garder leur conquête et de rester maîtres du pouvoir, précipitaient les événements, hâchaient la solution, rendaient inévitable le changement de forme par la fièvre qu'ils mettaient au corps social, par l'état d'excitation où ils se trouvaient, qui leur faisait accomplir en un jour ce qui est de l'ouvrage d'un siècle. Seulement, ils le faisaient, se donnaient généreusement en cadeaux irréfléchis, se couchaient au fossé et mettaient de fascines pour ceux qui passeraient derrière; ils préparaient l'avenir. Leur zèle, rétrospectivement défini par l'histoire, consiste à avoir posé des problèmes de la misère, du paupérisme, de telle sorte qu'ils se sont trouvés posés pour toujours, qu'une possibilité d'être éludés. La question sociale se dressa comme l'œuf monstrueux d'où devait sortir l'épave nouvelle, et que l'on peut croire gâtée par l'orage, donna naissance à un sphinx grand d'une façon démesurée et qui est d'hui allongé, la tête haute, à l'horizon vers. GUSTAVE GEFFROY. (fermé, pages 161-163 : Eugène Fasquelle, édit, rue de Grenelle.) A Armand Doyot. Association générale des Etudiants. Les étudiants sont des jeunes gens qui, par définition, étudient pas ou si peu! Appelle aussi quelquefois la Jeunesse des Quartiers Latin! Long des boulevards, c'était un ou deux chars à ailes et de gigolos, qui précédaient dans le joyeux cortège des blanches blanchissoires de la Reine des lavoirs. Le comble des Droits de l'homme, je les ai constatés avec fatigue et dégoût ! Superstitieux, la Jeunesse des Ecoles, le Quartier de Barthou, de Leygues, de Poincaré, de Descubes, de Rambaud, de Deschanel, voilà tout ! Ils remplissaient leur rôle officiel, gais comme un bal de ministère. Ça, la jeunesse qui s'amuse ? A peu près comme moi à les regarder ! Il n'y en avait qu'un de comique, un cavalier, le cruel Va-t'en-Guerre, coiffé d'un numéro du Tournoi, et portant des
GEFFROY. (fermé, pages 161-163 : Eugène Fasquelle, édit, rue de Grenelle.) A Armand Doyot. Association générale des Etudiants. Les étudiants sont des jeunes gens qui, par définition, étudient pas ou si peu! Appelle aussi quelquefois la Jeunesse des Quartiers Latin! Long des boulevards, c'était un ou deux chars à ailes et de gigolos, qui précédaient dans le joyeux cortège des blanches blanchissoires de la Reine des lavoirs. Le comble des Droits de l'homme, je les ai constatés avec fatigue et dégoût ! Superstitieux, la Jeunesse des Ecoles, le Quartier de Barthou, de Leygues, de Poincaré, de Descubes, de Rambaud, de Deschanel, voilà tout ! Ils remplissaient leur rôle officiel, gais comme un bal de ministère. Ça, la jeunesse qui s'amuse ? A peu près comme moi à les regarder ! Il n'y en avait qu'un de comique, un cavalier, le cruel Va-t'en-Guerre, coiffé d'un numéro du Tournoi, et portant des ciseaux en bandoulière. Xau s'était entraîné à couper les articles sur Dreyfus, en supprimant le roman de Bergerat, au bout de six feuilletons, cet automne. Vous croyez qu'ils s'étaient déguisés en mousquetaires, en ours, en Buffalos ou en Tsars, pour se divertir ? Il s'agissait de porter des fleurs à l'Élysée et au Ministère de l'Intérieur: des fleurs qui refleuriront, sur les poitrines des membres du Comité de l'A, en violette d'académie aux prochaines promotions. Car, jusqu'à présent, l'A ne me semble guère avoir servi à autre chose qu'à faire décorer ses dignitaires, rien de plus. Voilà la raison pourquoi elle est de toutes les fêtes — comme les employés aux réceptions de leurs chefs. Les étudiants, dignes de ce nom, — qui ont bien garde de s'en décorer — ils sont à leurs études, non à ces parades ineptes : l'A n'est qu'une petite coterie qui profite, sous le couvert des étudiants indifférents ou dédaigneux ; à l'A, on étudie surtout l'art de parvenir au service du Pouvoir. On ne fait pas de politique, d'après les statuts de l'A. C'est pour cela qu'on y est toujours aux ordres du ministère en place ! Il serait préférable de modifier un
l'Élysée et au Ministère de l'Intérieur: des fleurs qui refleuriront, sur les poitrines des membres du Comité de l'A, en violette d'académie aux prochaines promotions. Car, jusqu'à présent, l'A ne me semble guère avoir servi à autre chose qu'à faire décorer ses dignitaires, rien de plus. Voilà la raison pourquoi elle est de toutes les fêtes — comme les employés aux réceptions de leurs chefs. Les étudiants, dignes de ce nom, — qui ont bien garde de s'en décorer — ils sont à leurs études, non à ces parades ineptes : l'A n'est qu'une petite coterie qui profite, sous le couvert des étudiants indifférents ou dédaigneux ; à l'A, on étudie surtout l'art de parvenir au service du Pouvoir. On ne fait pas de politique, d'après les statuts de l'A. C'est pour cela qu'on y est toujours aux ordres du ministère en place ! Il serait préférable de modifier un règlement par où s'abaisse toute cette plate société — et qu'elle votât des articles de liberté de pensée ce que bon lui semblerait du gouvernement. Un des derniers hauts faits du Comité de l'A fut la remontrance que ces jeunes amis d'Esterhazy adressaient à Emile Zola. Les « J'accuse » du Maître écrivain contre la Bande Rouge du Cherche-Midi ne furent pas du goût de cette vaillante jeunesse dont la vingtième année s'occupe généralement à esquiver le service militaire : sous l'Empire, il fallait payer un remplaçant ; sous la République orléaniste, il fallait verser quinze cents francs; aujourd'hui, plus rien, c'est l'Égalité. Enfin, les étudiants ne font plus qu'un vague service — sans bourse délie — pendant que le peuple s'expédie à Madagascar. Naguère, l'A avait invité Emile Zola à un banquet pour présider. Emile Zola s'y rendit et prononça un beau discours sur le travail : tel est le conseil que, non sans ironie, il donnait au Quartier Latin. Dans une lettre inconvenante, ils blâment Emile Zola d'avoir « attaqué l'armée » où leur grand souci est de n'entrer jamais. Mais, dans leur Bulletin, ils ont pris soin de ne pas insérer la réponse de Zola, et de