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France. Le chemin facile de l’asservissement au dollar qui mène à la guerre impérialiste ou la voie rude de l’indépendance qui mène à l’extension de la démocratie et à la paix. À la fin de l'exposé, une discussion s'engagea sur le plan de la parfaite courtoisie et de la plus grande honnêteté intellectuelle. Nous ne saurions trop encourager les organisateurs à persévérer dans la voie qu’ils se sont tracée : développer le goût des discussions d’idées sur des sujets concrets et actuels, clarifier les problèmes. C’est dans la contradiction qu’on Juge de la valeur des théories. Tous les amis de la pensée et de la culture ne manqueront pas de contribuer au succès de l'UNION NATIONALE DES PROGRESSISTES. UN CURIEUX La curiosité est la meilleure des choses, et la pire, comme la langue d’Esophe. Ce ne devait pas être la bonne curiosité qui poussait l’autre soir M. Bailly, conseiller municipal, à poser à M. le Maire la question de savoir qui paierait les jours de grève aux professeurs du Collège. Rassurons-le tout de suite. Ce n’est pas la ville, qui n’a rien à voir dans le traitement des professeurs, ni l’Etat, car les jours de grève ne seront pas payés. On a même poussé la sollicitude jusqu’à compter comme jours de grève le dimanche normalement chômé. Nous n’insistons pas sur l’arbitraire d’une semblable mesure et nous remercions M. Bailly de sa sollicitude. Mais combien M. Bailly eût été mieux inspiré s’il avait demandé : 1. Quels sont les salaires du personnel enseignant ? 2. Dans quelle mesure le recrutement d’un personnel qualifié est-il assuré ? 3. L’enseignement secondaire actuel peut-il faire face en QUANTITÉ et en QUALITÉ à ses obligations ? Il aurait appris que les salaires sont misérables, le recrutement faible, le niveau de l’enseignement de plus en plus bas. L’avenir de l'intelligence française est en jeu, donc l’avenir de la nation. Nous ne ferons pas à M. Bailly l’Injure de croire que ces problèmes lui sont indifférents. Tout honnête homme, tout bon Français, tout esprit libre et de bonne foi doit approuver l’action courageuse des Universitaires, dans ce
On a même poussé la sollicitude jusqu’à compter comme jours de grève le dimanche normalement chômé. Nous n’insistons pas sur l’arbitraire d’une semblable mesure et nous remercions M. Bailly de sa sollicitude. Mais combien M. Bailly eût été mieux inspiré s’il avait demandé : 1. Quels sont les salaires du personnel enseignant ? 2. Dans quelle mesure le recrutement d’un personnel qualifié est-il assuré ? 3. L’enseignement secondaire actuel peut-il faire face en QUANTITÉ et en QUALITÉ à ses obligations ? Il aurait appris que les salaires sont misérables, le recrutement faible, le niveau de l’enseignement de plus en plus bas. L’avenir de l'intelligence française est en jeu, donc l’avenir de la nation. Nous ne ferons pas à M. Bailly l’Injure de croire que ces problèmes lui sont indifférents. Tout honnête homme, tout bon Français, tout esprit libre et de bonne foi doit approuver l’action courageuse des Universitaires, dans ce pays, ne s’y trompera. F. ARMAND. V.V.W. , .VAV«V.W. , .%W»W. , AVVV% énormités de M. HEBERVIN'S (Suite de notre première page) leur de ne plus accepter de VENDRE leur force de travail à un PRIX de famine. C'est une manifestation contre la POLITIQUE d'exploitation des trusts. La CLASSE AU POUVOIR se sert de l’État, c’est-à-dire de la puissance que représente sa police, son armée, ses tribunaux, ses lois, pour la défense de ses intérêts de classe contre les intérêts des ou de la classe qui n’est pas au pouvoir. Sa POLITIQUE peut être souple ou violente. Quand ses intérêts sont en danger, la POLITIQUE de la classe au pouvoir consiste à se servir de la VIOLENCE contre les manifestations trop actives en faveur des intérêts de la classe qu’elle brime. C’est pourquoi Juin Moch, ministre « socialiste », qui a fait matraquer les ouvriers et fait tirer sur eux apparaît maintenant au grand jour comme le représentant des éléments les plus réactionnaires liés aux financiers américains. C’est pourquoi Draveny apparaît lui aussi comme un digne émule de son chef lorsqu’il nie le caractère politique de la lutte des classes et qu’il se déclare partisan d’un droit syndical évoluant «
POUVOIR se sert de l’État, c’est-à-dire de la puissance que représente sa police, son armée, ses tribunaux, ses lois, pour la défense de ses intérêts de classe contre les intérêts des ou de la classe qui n’est pas au pouvoir. Sa POLITIQUE peut être souple ou violente. Quand ses intérêts sont en danger, la POLITIQUE de la classe au pouvoir consiste à se servir de la VIOLENCE contre les manifestations trop actives en faveur des intérêts de la classe qu’elle brime. C’est pourquoi Juin Moch, ministre « socialiste », qui a fait matraquer les ouvriers et fait tirer sur eux apparaît maintenant au grand jour comme le représentant des éléments les plus réactionnaires liés aux financiers américains. C’est pourquoi Draveny apparaît lui aussi comme un digne émule de son chef lorsqu’il nie le caractère politique de la lutte des classes et qu’il se déclare partisan d’un droit syndical évoluant « dans le cadre des lois qui le réglementent » ce qui veut dire : dans le cadre des lois votées par une majorité anti-ouvrière et conçues de façon à protéger les intérêts des capitalistes contre les revendications des travailleurs. DRAVENY, par sa POLITIQUE, est donc favorable à des LOIS qui favorisent, COMME EN AMÉRIQUE, le camp des fascistes dans la LUTTE DE CLASSE qui l’oppose au camp des travailleurs. Et c’est la raison pour laquelle Draveny, grâce aux énormités qu’il écrit dans « Le Travail » (1), se démasque lui-même, comme un adversaire des travailleurs. Pierre CARÉ. (1) du chapeau. OONTROLE ET ENQUÊTES ÉCONOMIQUES Conformément à l’avis émis par la Commission Contentieuse Départementale, en sa séance du 19 novembre, il a été infligé à M. Riscala Abraham, hotelier et restaurateur de Neufchâtel à Reims, une amende de deux cent mille francs (220.000) pour hausse illégale de la location de chambres meublées. Conformément à l’avis émis par la Commission Contentieuse Départementale, en sa séance du 19 novembre, il a été infligé à M. Dommelier Gaston, garagiste, 16, rue Favart à Reims, une amende de six cent mille francs (600.000), assortie de la confiscation des objets saisis d’une valeur de 64 000
favorisent, COMME EN AMÉRIQUE, le camp des fascistes dans la LUTTE DE CLASSE qui l’oppose au camp des travailleurs. Et c’est la raison pour laquelle Draveny, grâce aux énormités qu’il écrit dans « Le Travail » (1), se démasque lui-même, comme un adversaire des travailleurs. Pierre CARÉ. (1) du chapeau. OONTROLE ET ENQUÊTES ÉCONOMIQUES Conformément à l’avis émis par la Commission Contentieuse Départementale, en sa séance du 19 novembre, il a été infligé à M. Riscala Abraham, hotelier et restaurateur de Neufchâtel à Reims, une amende de deux cent mille francs (220.000) pour hausse illégale de la location de chambres meublées. Conformément à l’avis émis par la Commission Contentieuse Départementale, en sa séance du 19 novembre, il a été infligé à M. Dommelier Gaston, garagiste, 16, rue Favart à Reims, une amende de six cent mille francs (600.000), assortie de la confiscation des objets saisis d’une valeur de 64 000 francs, pour majoration illégale à la vente de pneus d’occasion. Conformément à l’avis émis en sa séance du 19 novembre par la Commission Contentieuse Départementale, il a été infligé à M. Gournay Auguste, marchand ambulant, 30, allées des Forêts, à Châlons-sur-Marne, une amende de cent mille francs (100 000) assortie à la confiscation des produits saisis d’une valeur de 43 000 francs, pour hausse illégale de la vente, d’articles textiles et à l’intervention en aualiité d’intermédiaire nouveau.
N° 1990 20 CENTIMES LE NUMÉRO Vendredi 15 avril 1864. PRIX D’ABONNEMENT: Gard et département limitrophes: 6 mois... 5 fr. Un an..... 9 fr. Départements non limitrophes 30 fr. PRIX DES ABONNÉS: LE CLÉRIÇS 40 c. DIVERS 35 c. JOURNAL POLITIQUE, RELIGIEUX ET LITTÉRAIRE. Les Lettres non affranchies sont refusées. — Les Manuscrits ne sont pas rendus. S’adresser pour toutes questions qui concerne l’administration du Journal, à M. Soustelle, Directeur-Propriétaire, boulevard Saint-Antoine, 9. À Paris, pour les abonnements et les annonces, chez MM. HAVAS, rue J.-J. Rousseau; LAFFITE-BULLIER et Comp., place de la Bourse, n° 5, et FONTAINE, rue de Trévise, n° 22. Pour cesser son Abonnement, remettre au Facteur de la Poste le dernier numéro, après avoir écrit le mot Refusé sur la Bande. — Sans cette formalité, on est inscrit pour un renouvellement. Un Trimestre commencé est dû en entier. POSTE, PROPRIÉTAIRE-GÉRANT. L’OPINION PARAIT LES MARDI, JEUDI ET SAMEDI. IMPRIMERIE SOUSTELLE. Bureaux de L'OPINION, 1 Boulevard Saint-Antoine, numéro 9, et rue de Valence, numéro 9. Paris, 1er Janvier. Le Constitutionnel croit ne pas devoir laisser passer inaperçues les paroles que le roi d’Italie a prononcées en répondant aux félicitations du président de la Chambre des députés. « L’achèvement de la délivrance de l’Italie, pour parler avec le roi Victor-Emmanuel, consiste principalement, fait observer M. Edouard Simon, dans la conquête d’une province que l’Autriche, si elle était attaquée, défendrait avec toutes ses forces et avec toute son énergie. L’Italie, telle qu’elle est constituée aujourd'hui, se sent-elle de taille d’engager une pareille lutte contre une puissance militaire de premier ordre et qui probablement ne combattrait pas seule ! » Ce serait faire injure au bon sens des Italiens que de les croire capables de s’engager dans une semblable entreprise. Ceux qui poussent le plus à l’exécution de ces projets comptent évidemment sur le concours de la France, soit qu’ils espèrent obtenir de prime abord ce concours, soit qu'ils pensent que l'Italie, au moment de succomber, sera secourue par les armes françaises. » Mais, en calculant de la sorte, ils oublient ce que l’Empereur a dit pour expliquer la paix de
de la délivrance de l’Italie, pour parler avec le roi Victor-Emmanuel, consiste principalement, fait observer M. Edouard Simon, dans la conquête d’une province que l’Autriche, si elle était attaquée, défendrait avec toutes ses forces et avec toute son énergie. L’Italie, telle qu’elle est constituée aujourd'hui, se sent-elle de taille d’engager une pareille lutte contre une puissance militaire de premier ordre et qui probablement ne combattrait pas seule ! » Ce serait faire injure au bon sens des Italiens que de les croire capables de s’engager dans une semblable entreprise. Ceux qui poussent le plus à l’exécution de ces projets comptent évidemment sur le concours de la France, soit qu’ils espèrent obtenir de prime abord ce concours, soit qu'ils pensent que l'Italie, au moment de succomber, sera secourue par les armes françaises. » Mais, en calculant de la sorte, ils oublient ce que l’Empereur a dit pour expliquer la paix de Villafranca, ils oublient que l’honneur de la France n’est engagé que dans la limite des traités et que ses sympathies pour l’Italie, quelque vives qu’elles soient, doivent cependant trouver des bornes dans ses propres intérêts et dans l’intérêt général de l'Europe. » Le Pays s’attache à constater, sous la signature de M. de Césena, que si les membres de la Diète germanique paraissent peu décidés à accéder à la proposition de l’Angleterre d’ouvrir une conférence spéciale pour régler l’affaire des duchés, ils seraient, en revanche, disposés à se rallier à l’idée d’une conférence européenne de ministres, émise par M. Drouyn de Lhuys : « Le motif des membres de la Diète pour préférer la conférence générale à une conférence spéciale est facile à savoir. » Dans une conférence spéciale dont la question des duchés serait l’unique sujet, des plénipotentiaires devraient prendre pour base de leurs délibérations le traité de Londres, auquel la Diète n’a jamais voulu adhérer. » Dans une conférence générale où cette même question des duchés n’aurait qu’une place épisodique, elle se présenterait, au contraire, dégagée de précédents qui lieraient d’avance l'aréopage chargé de la dénouer, et, par conséquent, elle pourrait être traitée plus librement et recevoir une
de M. de Césena, que si les membres de la Diète germanique paraissent peu décidés à accéder à la proposition de l’Angleterre d’ouvrir une conférence spéciale pour régler l’affaire des duchés, ils seraient, en revanche, disposés à se rallier à l’idée d’une conférence européenne de ministres, émise par M. Drouyn de Lhuys : « Le motif des membres de la Diète pour préférer la conférence générale à une conférence spéciale est facile à savoir. » Dans une conférence spéciale dont la question des duchés serait l’unique sujet, des plénipotentiaires devraient prendre pour base de leurs délibérations le traité de Londres, auquel la Diète n’a jamais voulu adhérer. » Dans une conférence générale où cette même question des duchés n’aurait qu’une place épisodique, elle se présenterait, au contraire, dégagée de précédents qui lieraient d’avance l'aréopage chargé de la dénouer, et, par conséquent, elle pourrait être traitée plus librement et recevoir une solution plus conforme aux intérêts et aux aspirations de l'Allemagne. » Sous ce titre : « la ligue des Etats secondaires en Allemagne, » M. Quinsac, écrivain du journal la France, nous montre les puissances allemandes d’un ordre inférieur, à l’exception du Luxembourg et du Mecklénbourg, se formant en association et en ligue solidaire pour constituer ce fameux troisième pouvoir qui avait été de tout temps le rêve de nombreux politiques de l’autre côté du Rhin. Le premier acte de la combinaison des Etats intermédiaires a été de constituer l’Autriche et la Prusse en minorité de quatre voix dans la question des duchés. L’embarras des deux grandes puissances, mises ainsi au ban de l’opinion germanique, éclate dans tous leurs actes. La ligue de leurs cousins allemands en triomphe et les force à marcher en avant sans avoir les bénéfices de leurs concessions ; la question se complique, chaque jour, au point qu’on ne sait quelles instructions donner aux commissaires fédéraux envoyés dans les duchés. Quant à nous, Français, regardons, constatons et abstenons-nous. La politique de l’Empereur nous a fait la partie belle. On lit dans le Bulletin du Siècle, sous la signature de M. Emile de la Bédollière : «
et en ligue solidaire pour constituer ce fameux troisième pouvoir qui avait été de tout temps le rêve de nombreux politiques de l’autre côté du Rhin. Le premier acte de la combinaison des Etats intermédiaires a été de constituer l’Autriche et la Prusse en minorité de quatre voix dans la question des duchés. L’embarras des deux grandes puissances, mises ainsi au ban de l’opinion germanique, éclate dans tous leurs actes. La ligue de leurs cousins allemands en triomphe et les force à marcher en avant sans avoir les bénéfices de leurs concessions ; la question se complique, chaque jour, au point qu’on ne sait quelles instructions donner aux commissaires fédéraux envoyés dans les duchés. Quant à nous, Français, regardons, constatons et abstenons-nous. La politique de l’Empereur nous a fait la partie belle. On lit dans le Bulletin du Siècle, sous la signature de M. Emile de la Bédollière : « L’affaire des duchés passionne plus que jamais l’Allemagne. Le roi Guillaume, dans sa réponse à l'adresse de la chambre des députés, a bien voulu reconnaître qu'il fallait respecter les traités; mais en même temps, il est décidé « à sauvegarder le droit allemand dans les duchés et à soutenir les buts légitimes que la Prusse doit atteindre au besoin les armes à la main. » Nous ne saurions que réitérer les observations que nous avons déjà opposées aux prétentions germaniques. Le traité de Londres reconnaît les droits du Danemark sur les duchés. La famille d’Augustenbourg formellement renonce à ceux qu’elle pouvait avoir, et elle a donné une quittance motivée de l’argent qui lui a été compté. Comment s’expliquer après cela l’engouement des Allemands pour une dynastie Bourbon Scandinave qui viole ses engagements et dont le seul mobile est l’ambition personnelle. L’Opinion nationale constate que la conférence proposée par l’Angleterre pour régler la question des duchés est, en Allemagne, l’objet d’une réprobation à-peu-près universelle ; « Nos voisins d’Outre-Rhin, ajoute M. Bonneau, sont opposés à toute ingérence étrangère dans ce qu’ils appellent les affaires de la confédération ; la Diète est, dit-on, dans les mêmes dispositions, elle craindrait d’être entraînée par
buts légitimes que la Prusse doit atteindre au besoin les armes à la main. » Nous ne saurions que réitérer les observations que nous avons déjà opposées aux prétentions germaniques. Le traité de Londres reconnaît les droits du Danemark sur les duchés. La famille d’Augustenbourg formellement renonce à ceux qu’elle pouvait avoir, et elle a donné une quittance motivée de l’argent qui lui a été compté. Comment s’expliquer après cela l’engouement des Allemands pour une dynastie Bourbon Scandinave qui viole ses engagements et dont le seul mobile est l’ambition personnelle. L’Opinion nationale constate que la conférence proposée par l’Angleterre pour régler la question des duchés est, en Allemagne, l’objet d’une réprobation à-peu-près universelle ; « Nos voisins d’Outre-Rhin, ajoute M. Bonneau, sont opposés à toute ingérence étrangère dans ce qu’ils appellent les affaires de la confédération ; la Diète est, dit-on, dans les mêmes dispositions, elle craindrait d’être entraînée par un congrès sur le terrain du traité de Londres, qu’elle n’a pas reconnu et qu’elle ne veut pas sanctionner. » A. CANRON. LES ROIS. Quand on pense à l’immense et antique popularité dont la fête des Rois a joui au sein de notre vieille Europe ; quand on réfléchit que, même avec nos mœurs révolutionnaires, il n’y a pas longtemps encore, en France et dans bien d’autres pays, il n’existait peut-être pas une maison, pas un château et même une cabane de berger où le gâteau des Rois ne vint, au beau jour de l’Épiphanie, apporter la joie et l’allégresse au sein des familles et des réunions d’amis, heureux et fiers, dit Chateaubriand, de tirer au sort une de ces royautés qui ne coûtent ni larmes ni soupirs, on se demande avec étonnement qui a fait ce prodige, quelle main s’est trouvée assez puissante pour plier ainsi l’humanité et lui faire accepter avec amour un usage qui lui rappelle ce que l’homme n’aime pas naturellement, c’est à dire l’autorité, la grandeur, la force et la puissance, et cependant voilà le mystère ou plutôt voilà le miracle opéré par Jésus-Christ. Oui, au moment où, après avoir appelé à lui les peuples
même avec nos mœurs révolutionnaires, il n’y a pas longtemps encore, en France et dans bien d’autres pays, il n’existait peut-être pas une maison, pas un château et même une cabane de berger où le gâteau des Rois ne vint, au beau jour de l’Épiphanie, apporter la joie et l’allégresse au sein des familles et des réunions d’amis, heureux et fiers, dit Chateaubriand, de tirer au sort une de ces royautés qui ne coûtent ni larmes ni soupirs, on se demande avec étonnement qui a fait ce prodige, quelle main s’est trouvée assez puissante pour plier ainsi l’humanité et lui faire accepter avec amour un usage qui lui rappelle ce que l’homme n’aime pas naturellement, c’est à dire l’autorité, la grandeur, la force et la puissance, et cependant voilà le mystère ou plutôt voilà le miracle opéré par Jésus-Christ. Oui, au moment où, après avoir appelé à lui les peuples représentés par les bergers, l’Enfant-Dieu, du fond de son berceau, recevait les adorations et les présents des rois dans la personne des Mages, un grand changement s’opérait dans le monde moral, une société nouvelle se formait où l’idée de force et de servitude faisait place à l’idée de devoir et au sentiment de l’amour et, pendant que, dans la personne d’Hérode, la royauté ancienne se débattait dans les sombres et sanguinaires terreurs d’une ambition hypocrite et d’une jalousie cruelle, la royauté nouvelle, marchant par un autre chemin, allait faire briller aux yeux des peuples de l’Orient, l’auréole sacrée, le prestige divin que l’Enfant-Dieu venait d’attacher aux fronts des rois. Pendant longtemps, les royautés de la terre, éclairées et guidées par l’Église de Jésus-Christ, marchèrent dans cette nouvelle voie tracée par l’Évangile, et, à mesure qu’elles y entraient, le monde s’améliorait, le despotisme et l’esclavage diminuaient et disparaissaient, les rois devenaient les pères des peuples et les peuples aimaient et vénéraient les rois. Ce n’est pas ici le lieu de dire comment, au bout de tant de siècles, les uns et les autres se sont écartés du plan divin. Mais ce qu’il y a de certain, c'est que la terre a
au sentiment de l’amour et, pendant que, dans la personne d’Hérode, la royauté ancienne se débattait dans les sombres et sanguinaires terreurs d’une ambition hypocrite et d’une jalousie cruelle, la royauté nouvelle, marchant par un autre chemin, allait faire briller aux yeux des peuples de l’Orient, l’auréole sacrée, le prestige divin que l’Enfant-Dieu venait d’attacher aux fronts des rois. Pendant longtemps, les royautés de la terre, éclairées et guidées par l’Église de Jésus-Christ, marchèrent dans cette nouvelle voie tracée par l’Évangile, et, à mesure qu’elles y entraient, le monde s’améliorait, le despotisme et l’esclavage diminuaient et disparaissaient, les rois devenaient les pères des peuples et les peuples aimaient et vénéraient les rois. Ce n’est pas ici le lieu de dire comment, au bout de tant de siècles, les uns et les autres se sont écartés du plan divin. Mais ce qu’il y a de certain, c'est que la terre a recommencé à trembler, c'est que les sociétés ont chancelé quand la rupture des peuples et des rois s'est faite avec Jésus Christ. Les rois se sont séparés de Dieu et les peuples se sont séparés des rois, et la mesure de la séparation fut telle, que là où les représentants de la puissance ne conservèrent, avec la religion de Jésus-Christ, qu’un hypocrite semblant de respect et d’obéissance, les peuples ne gardèrent pour eux qu’un simulacre de soumission et de fidélité. Car, qu’on le veuille ou qu’on ne le veuille pas, tel est la loi du monde moral depuis Jésus-Christ, loi indestructible, dont la violation ou l’accomplissement sera, jusque à la fin des temps, le principe de la ruine et de la résurrection des peuples. Dieu seul connaît la mesure, le nombre et le terme des expériences que la liberté humaine voudra faire dans un sens opposé à cette inexorable loi ; mais les expériences ne la détruiront pas, elles ne feront que la rendre plus claire, plus frappante et plus visible, jusqu’à ce que la longue liste des tentatives et des égarements humains étant finie (si jamais elle doit finir), les peuples qui voudront vivre se verront forcés de tomber