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Belles-Lettres », en 1977, à Moscou. Quant à la prose, elle n'est traduite que par le biais des nombreuses citations qu'en fait Rolland dans son Péguy, au chapitre : « Fondation des Cahiers de la Quinzaine », seul chapitre du Péguy retenu pour une nouvelle édition dite des Œuvres complètes en quatorze volumes, publiés de 1954 à 1958 par « Les Belles-Lettres » à Moscou, à 350 000 exemplaires. Notons que le Péguy en deux volumes est l'unique œuvre importante de Rolland dont seulement un extrait fut publié en URSS. Les citations de Péguy lui-même couvrent près du tiers de l'étendue du chapitre « Fondation des Cahiers de la Quinzaine », soit environ une vingtaine de pages, renvoyant à la plupart de ses œuvres, de la Jeanne d'Arc de 1897 à L'Argent. C'est bien peu ; pourtant si — comme l'écrivait Péguy en 1905 — il suffit à un poète d'être couvé dans quelque cœur « pour qu'il vive la vie à venir de l'humanité », lui-même a pu survivre parmi les Soviétiques grâce à ses ouvrages en français circulant dans le commerce d'occasions, très répandu en URSS, surtout pour les livres parvenus de l'étranger. Il en est ainsi, parmi d'autres, d'un exemplaire du Porche du Mystère de la Deuxième Vertu, édité en 1929 ; sur la page de garde, on voit, écrit à la plume, « août 1933 » et collé, un ex-libris « Combat pour la Vérité et la Liberté », au nom de N.M. Roubanine ; ex-libris aussi apposé sur Un Poète Tombé au Champ d'Honneur de Paul Seippel. Ces deux ouvrages entrèrent — soulignons-le — à la Bibliothèque Lénine en 1942 et en consultation accessible. Fort peu d'articles ont été, jusqu'ici, entièrement consacrés à Péguy dans la presse soviétique. Le très commode Index Bibliographique : Sur la Littérature et sur l'Art de 1918 à 1963, publié en 1964 à Léningrad par l'Institut des Littératures, dit Maison Pouchkine, nous en donne la décevante assurance. On retiendra l'article de T. Motilieva, « Le dernier ouvrage de R. Rolland », traitant de son Péguy en deux volumes et paru,
d'autres, d'un exemplaire du Porche du Mystère de la Deuxième Vertu, édité en 1929 ; sur la page de garde, on voit, écrit à la plume, « août 1933 » et collé, un ex-libris « Combat pour la Vérité et la Liberté », au nom de N.M. Roubanine ; ex-libris aussi apposé sur Un Poète Tombé au Champ d'Honneur de Paul Seippel. Ces deux ouvrages entrèrent — soulignons-le — à la Bibliothèque Lénine en 1942 et en consultation accessible. Fort peu d'articles ont été, jusqu'ici, entièrement consacrés à Péguy dans la presse soviétique. Le très commode Index Bibliographique : Sur la Littérature et sur l'Art de 1918 à 1963, publié en 1964 à Léningrad par l'Institut des Littératures, dit Maison Pouchkine, nous en donne la décevante assurance. On retiendra l'article de T. Motilieva, « Le dernier ouvrage de R. Rolland », traitant de son Péguy en deux volumes et paru, à Moscou, dans le Journal Littéraire du 4/12/1945 ; signalons aussi dans la revue Théâtre, organe du Ministère de la Culture, n° 9, de septembre 1956, tiré à 18 300 exemplaires, un article en caractères gras, non signé, sur la représentation de Jeanne d'Arc à la Comédie Française. On y regrette « l'échec complet de ce splendide poème lyrique qui tire son ressort dramatique (...) de la richesse que représente la magnifique langue de Péguy ». Depuis 1980 avait débuté un autre index bibliographique, publié à Moscou par l'Académie des Sciences : Nouvelle Bibliographie en Histoire Littéraire ; par ailleurs, je recevais directement des informations, depuis le début des années soixante, en provenance de rares spécialistes travaillant à l'occasion sur Péguy et sur les Cahiers. Il en fut ainsi de l'article non signé mais — me révéla-t-elle — de T. Motivieva elle-même : « Pour le centenaire de C. Péguy » dans La Littérature Etrangère, 1973, n° 2, tirée à 500 000 exemplaires. La 4ème et dernière partie résumait mon étude « Péguy poète et témoin de la Commune », récemment parue en France dans « La revue marxiste La Pensée », était-il précisé. Dans les Index Bibliographiques publiés depuis
regrette « l'échec complet de ce splendide poème lyrique qui tire son ressort dramatique (...) de la richesse que représente la magnifique langue de Péguy ». Depuis 1980 avait débuté un autre index bibliographique, publié à Moscou par l'Académie des Sciences : Nouvelle Bibliographie en Histoire Littéraire ; par ailleurs, je recevais directement des informations, depuis le début des années soixante, en provenance de rares spécialistes travaillant à l'occasion sur Péguy et sur les Cahiers. Il en fut ainsi de l'article non signé mais — me révéla-t-elle — de T. Motivieva elle-même : « Pour le centenaire de C. Péguy » dans La Littérature Etrangère, 1973, n° 2, tirée à 500 000 exemplaires. La 4ème et dernière partie résumait mon étude « Péguy poète et témoin de la Commune », récemment parue en France dans « La revue marxiste La Pensée », était-il précisé. Dans les Index Bibliographiques publiés depuis 1980, ne sont signalés que mon long article : « Les Cahiers Rouges » du communard M. Vuillaume et Charles Péguy » dans l'Annuaire des Etudes Françaises 1977, édité en 1979 par l'Académie des Sciences de l'URSS, ainsi que « L'image de Jeanne d'Arc dans l'œuvre de C. Péguy », résumé dans la revue de l'Université de Lvov (Ukraine) : Philologie Etrangère 1987. D'une nouvelle consultation en 1987, j'ai relevé le résumé d'une thèse, soutenue à Alma-Ata, capitale du Kazakhstan. Moisson des plus maigres dans le champ littéraire, mais à compléter par les travaux de philosophes et d'historiens. En effet, la première étude notable en URSS sur Péguy fut celle de V.M. Daline en 1934 dans la revue L'Historien Marxiste, à propos des parutions récentes : Vie de Lucien Herr, par Charles Andler, et Notre Jeunesse, en ré-édition ; nous y reviendrons. Cependant, outre ces rares articles de presse, il faut prendre en compte les rubriques consacrées à Péguy dans les Encyclopédies et Dictionnaires généraux, littéraires, historiques et autres, ainsi que les sous-chapitres sur les Cahiers de la Quinzaine dans les Histoires de la Littérature Française, du Théâtre Ouest-Européen, etc. On rencontre aussi assez souvent Péguy dans les innombrables travaux
résumé dans la revue de l'Université de Lvov (Ukraine) : Philologie Etrangère 1987. D'une nouvelle consultation en 1987, j'ai relevé le résumé d'une thèse, soutenue à Alma-Ata, capitale du Kazakhstan. Moisson des plus maigres dans le champ littéraire, mais à compléter par les travaux de philosophes et d'historiens. En effet, la première étude notable en URSS sur Péguy fut celle de V.M. Daline en 1934 dans la revue L'Historien Marxiste, à propos des parutions récentes : Vie de Lucien Herr, par Charles Andler, et Notre Jeunesse, en ré-édition ; nous y reviendrons. Cependant, outre ces rares articles de presse, il faut prendre en compte les rubriques consacrées à Péguy dans les Encyclopédies et Dictionnaires généraux, littéraires, historiques et autres, ainsi que les sous-chapitres sur les Cahiers de la Quinzaine dans les Histoires de la Littérature Française, du Théâtre Ouest-Européen, etc. On rencontre aussi assez souvent Péguy dans les innombrables travaux sur Rolland, notamment sur Jean-Christophe, inépuisable succès de vente en URSS, à propos du Jean Barois de R. Martin du Gard, de l'influence de Bergson. A l'heure actuelle, les textes évoquant Péguy totalisent plus de 200 pages, traduites par mes soins. Au regard de la place considérable occupée dans les lettres soviétiques par les écrivains français de notre temps, c'est bien peu. Il semblerait qu'un mauvais sort soit jeté sur Péguy depuis un demi-siècle en URSS, mais avant de chercher une explication plus rationnelle, évoquons un tel sort, à grands traits. Durant les années vingt, c'est le seul grand auteur français contemporain totalement ignoré des critiques, essayistes et éditeurs, pourtant jusque vers 1928, quasi libres de leurs choix, surtout durant la N.E.P. Dans l'Index : Ecrivains Français Contemporains de V. Tarsis, M., 1930, parmi les 400 auteurs — dont 200 français — ne sont exclus que Léon Bloy et Charles Péguy. Est-ce un hasard si la principale source bibliographique citée est le Manuel Bibliographique de la Littérature Française de Gustave Lanson (réédition de 1925) où, parmi 25 000 références, on ne trouve ni Péguy ni ses Cahiers ? Un autre avatar de Péguy, durant les années vingt en URSS, fut
lettres soviétiques par les écrivains français de notre temps, c'est bien peu. Il semblerait qu'un mauvais sort soit jeté sur Péguy depuis un demi-siècle en URSS, mais avant de chercher une explication plus rationnelle, évoquons un tel sort, à grands traits. Durant les années vingt, c'est le seul grand auteur français contemporain totalement ignoré des critiques, essayistes et éditeurs, pourtant jusque vers 1928, quasi libres de leurs choix, surtout durant la N.E.P. Dans l'Index : Ecrivains Français Contemporains de V. Tarsis, M., 1930, parmi les 400 auteurs — dont 200 français — ne sont exclus que Léon Bloy et Charles Péguy. Est-ce un hasard si la principale source bibliographique citée est le Manuel Bibliographique de la Littérature Française de Gustave Lanson (réédition de 1925) où, parmi 25 000 références, on ne trouve ni Péguy ni ses Cahiers ? Un autre avatar de Péguy, durant les années vingt en URSS, fut qu'en l'attente que soient actualisés les dictionnaires et les encyclopédies qui avaient cours jusqu'en 1918, on ne disposait que de la toute récente Encyclopédie Italienne, de lecture aisée pour une intelligentsia maîtrisant la langue française comme l'essentiel de la classe politique, naguère réfugiée en France ; souvent les mêmes d'ailleurs ! Or, la longue rubrique « fascisme » est signée de Benito Mussolini s'y déclarant idéologiquement inspiré par Georges Sorel et Charles Péguy. L'image de Mussolini se dégradera chez les Soviétiques en même temps que celle du fascisme italien, d'abord observé avec quelque intérêt comme ennemi apparent du capitalisme apatride. Cela concourut à ce que Péguy soit, en 1934, classé comme écrivain fasciste dans l'Encyclopédie Littéraire de l'Académie Communiste dirigée par Ernst Gunst, tandis que les ouvrages de Marcel Péguy et de Daniel Rops ainsi que La Pensée de Péguy publié en 1931 par Emmanuel Mounier, alors exécré des milieux français se voulant révolutionnaires, n'effaçaient pas l'empreinte de Benito Mussolini. Le plus étonnant, c'est qu'alors on dénonce en URSS le « réformisme » de Jaurès en des termes voisins de ceux employés par Péguy. En revanche, dans les années soixante, ce type de critique sera rejetée comme « nihiliste »
! Or, la longue rubrique « fascisme » est signée de Benito Mussolini s'y déclarant idéologiquement inspiré par Georges Sorel et Charles Péguy. L'image de Mussolini se dégradera chez les Soviétiques en même temps que celle du fascisme italien, d'abord observé avec quelque intérêt comme ennemi apparent du capitalisme apatride. Cela concourut à ce que Péguy soit, en 1934, classé comme écrivain fasciste dans l'Encyclopédie Littéraire de l'Académie Communiste dirigée par Ernst Gunst, tandis que les ouvrages de Marcel Péguy et de Daniel Rops ainsi que La Pensée de Péguy publié en 1931 par Emmanuel Mounier, alors exécré des milieux français se voulant révolutionnaires, n'effaçaient pas l'empreinte de Benito Mussolini. Le plus étonnant, c'est qu'alors on dénonce en URSS le « réformisme » de Jaurès en des termes voisins de ceux employés par Péguy. En revanche, dans les années soixante, ce type de critique sera rejetée comme « nihiliste » et Jaurès réhabilité pour son « pacifisme » ; concept remis à l'honneur en Union Soviétique sous la menace nucléaire yankee. Cependant l'intérêt porté à Eve dans l'Encyclopédie Communiste tranche avec le ridicule qui pèse au même moment en France sur ce poème épique, par exemple dans Le Canard Enchaîné ou dans des pastiches à la manière de Paul Reboux. En 1945, après l'isolement dû à la guerre, on apprit en URSS que l'ultime gros ouvrage de Rolland traitait de Péguy, mais, pour ce dernier, il ne s'ensuivit aucune réévaluation. En effet, Rolland souffrait alors de disgrâce car, en haut lieu, on s'était attendu à ce que, sous la botte nazie, il préférât le martyre à de probables concessions. Nul ne se hasarda, en dehors de Tamara Motilieva, à parler de Rolland et donc de son Péguy. Puis, lorsque s'atténuèrent les conséquences culturelles de la guerre froide et que survint la déstalinisation, le lecteur soviétique brûla de connaître notre plus récente littérature, même en la sachant filtrée. « Péguy » — me dirent alors les directeurs de revues contactés — n'était pas d'actualité ». Au début des années soixante commença une période où, dans les dictionnaires, encyclopédies et manuels, Pégey
ou dans des pastiches à la manière de Paul Reboux. En 1945, après l'isolement dû à la guerre, on apprit en URSS que l'ultime gros ouvrage de Rolland traitait de Péguy, mais, pour ce dernier, il ne s'ensuivit aucune réévaluation. En effet, Rolland souffrait alors de disgrâce car, en haut lieu, on s'était attendu à ce que, sous la botte nazie, il préférât le martyre à de probables concessions. Nul ne se hasarda, en dehors de Tamara Motilieva, à parler de Rolland et donc de son Péguy. Puis, lorsque s'atténuèrent les conséquences culturelles de la guerre froide et que survint la déstalinisation, le lecteur soviétique brûla de connaître notre plus récente littérature, même en la sachant filtrée. « Péguy » — me dirent alors les directeurs de revues contactés — n'était pas d'actualité ». Au début des années soixante commença une période où, dans les dictionnaires, encyclopédies et manuels, Pégey n'était plus classé parmi les écrivains réactionnaires et point encore parmi les progressistes, ne le fut nulle part. C'est à ce moment là que j'entrepris d'intéresser à Péguy d'éminents militants communistes français. Sur l'intervention de Georges Cogniot, membre du Comité Central et qui me révéla avoir toujours admiré l'enfant du peuple qu'était, comme lui-même, Péguy, La Pensée, revue du rationalisme moderne, publia mon exposé à la Décade de Cérisy réservée à Péguy du 7 au 17 juillet 1971 : « Péguy poète et témoin de la Commune de Paris ». Nous avons vu que Tamara Motilieva, dans l'article « Centenaire de Charles Péguy » s'appuya en partie sur ce texte qui, précisait-elle, « révélait un aspect inattendu et éclairant de l'œuvre de Péguy ». En 1980, l'académicien Feodor Narkissos, dans « Les écrivains français et le catholicisme », montrait que « l'article de Danielle Bonnaud-Lamotte a suscité un nouveau regard sur Péguy ». Par ailleurs, Roland Desné, co-responsable aux Editions Sociales de L'Histoire Littéraire de la France imprima mon sous-chapitre « Péguy révolutionnaire solitaire » dans le chapitre « Au carrefour des socialismes », aux côtés d'Anatole France, Émile Zola et Jean Jaurès ; ceci dans les éditions courantes de
peuple qu'était, comme lui-même, Péguy, La Pensée, revue du rationalisme moderne, publia mon exposé à la Décade de Cérisy réservée à Péguy du 7 au 17 juillet 1971 : « Péguy poète et témoin de la Commune de Paris ». Nous avons vu que Tamara Motilieva, dans l'article « Centenaire de Charles Péguy » s'appuya en partie sur ce texte qui, précisait-elle, « révélait un aspect inattendu et éclairant de l'œuvre de Péguy ». En 1980, l'académicien Feodor Narkissos, dans « Les écrivains français et le catholicisme », montrait que « l'article de Danielle Bonnaud-Lamotte a suscité un nouveau regard sur Péguy ». Par ailleurs, Roland Desné, co-responsable aux Editions Sociales de L'Histoire Littéraire de la France imprima mon sous-chapitre « Péguy révolutionnaire solitaire » dans le chapitre « Au carrefour des socialismes », aux côtés d'Anatole France, Émile Zola et Jean Jaurès ; ceci dans les éditions courantes de l'ouvrage comme dans celles de luxe de Messidor/ Editions Sociales. Cette Histoire Littéraire de la France se trouvait, au moins jusqu'en 1990, dans les grandes bibliothèques publiques et les Instituts de Littérature des pays de l'Est. Entre temps, j'avais profité de mes séjours en URSS pour y rencontrer les spécialistes de l'histoire, de la littérature et de la philosophie françaises des années 1900-1970. Désormais, ils m'intéresseraient à leurs travaux ; ce fut le cas en particulier de Victor M. Daline, lors de l'édition revue et augmentée en 1970 de sa recension de Notre Jeunesse publiée en 1932. Il m'organisa ensuite un exposé : « Charles Péguy et Les Cahiers de la Quinzaine », à l'Institut d'Histoire Mondiale de Moscou, lequel publia, dans son Annuaire d'Etudes Françaises 1977, la traduction de mes articles « Péguy éditeur des Cahiers Rouges » et « Maxime Vuillaume, du Père Duchêne à Charles Péguy ». Le premier avait paru, en 1973, dans les Mélanges offerts à Bernard Guyon et le second, en 1974, dans les Feuillets de l'Amitié Péguy. En revanche, je ne réussis pas à convaincre un seul éditeur soviétique de publier, traduit ou en langue d'origine, quelques textes de Péguy. Directeur littéraire des
de l'histoire, de la littérature et de la philosophie françaises des années 1900-1970. Désormais, ils m'intéresseraient à leurs travaux ; ce fut le cas en particulier de Victor M. Daline, lors de l'édition revue et augmentée en 1970 de sa recension de Notre Jeunesse publiée en 1932. Il m'organisa ensuite un exposé : « Charles Péguy et Les Cahiers de la Quinzaine », à l'Institut d'Histoire Mondiale de Moscou, lequel publia, dans son Annuaire d'Etudes Françaises 1977, la traduction de mes articles « Péguy éditeur des Cahiers Rouges » et « Maxime Vuillaume, du Père Duchêne à Charles Péguy ». Le premier avait paru, en 1973, dans les Mélanges offerts à Bernard Guyon et le second, en 1974, dans les Feuillets de l'Amitié Péguy. En revanche, je ne réussis pas à convaincre un seul éditeur soviétique de publier, traduit ou en langue d'origine, quelques textes de Péguy. Directeur littéraire des Editions du Progrès, Samari Vilikovski me rétorqua en 1969 : « c'est toujours ce conflit avec Jaurès !» ; je comprenais mieux pourquoi même les interventions d'Aragon, admirateur avoué de Péguy, notamment au 6e Congrès des Ecrivains soviétiques, en 1955, n'avaient pas connu de suite. Remontant dans le temps, mes investigations s'appuyèrent sur un constat : Péguy, dont l'œuvre n'a pas connu de diffusion en URSS depuis 1917, est ce même directeur dont la censure tsariste refoulait les Cahiers. Au moins, jouissait-il de quelque audience dans l'intelligentsia petersbourgeoise et moscovite qui, dans les années 1900-1914, s'insurgeait contre l'autocratie russe ? J'en ai vainement cherché la trace dans la presse littéraire de l'époque et dans ses annonces, dans les catalogues des librairies et des bibliothèques. On y trouve bien certains textes parus aux Cahiers, mais ils sont présentés comme édités en premier lieu chez Ollendorff ou chez Émile Paul. Les nombreuses revues, animées avant 1917 par des rédacteurs aux patronymes juifs, ignorent apparemment l'active collaboration de leurs congénères aux Cahiers et mène la publication du cahier n° 6 de la 5e série : La Maison n° 13, paru en 1904. Traduit par Elie Eberlin, ce petit ouvrage de Vladimir Korolenko traitait
investigations s'appuyèrent sur un constat : Péguy, dont l'œuvre n'a pas connu de diffusion en URSS depuis 1917, est ce même directeur dont la censure tsariste refoulait les Cahiers. Au moins, jouissait-il de quelque audience dans l'intelligentsia petersbourgeoise et moscovite qui, dans les années 1900-1914, s'insurgeait contre l'autocratie russe ? J'en ai vainement cherché la trace dans la presse littéraire de l'époque et dans ses annonces, dans les catalogues des librairies et des bibliothèques. On y trouve bien certains textes parus aux Cahiers, mais ils sont présentés comme édités en premier lieu chez Ollendorff ou chez Émile Paul. Les nombreuses revues, animées avant 1917 par des rédacteurs aux patronymes juifs, ignorent apparemment l'active collaboration de leurs congénères aux Cahiers et mène la publication du cahier n° 6 de la 5e série : La Maison n° 13, paru en 1904. Traduit par Elie Eberlin, ce petit ouvrage de Vladimir Korolenko traitait du récent pogrom antijuif de Kichinev et, pour cela même, avait eu priorité dans le choix éditorial de Péguy. Quant à l'Académie Religieuse de Moscou, elle ne s'intéresse point aux Mystères ou aux Tapisseries. Silence d'autant plus étonnant que la vie littéraire française était, depuis la Russie, suivie au jour le jour. En 1909, Ilya Ehrenbourg — qui, plus tard sera soutenu par Staline envers et contre tous — rend visite à Péguy au 8, rue de la Sorbonne ; ce qui ne sera connu que des décennies plus tard. En 1914, le futur grand romancier soviétique Victor Fink s'y rend aussi. Et surtout, en 1912, Péguy a suscité l'enthousiasme d'un proche de Lénine, Anatole B. Lounatcharski, qui deviendra en 1918 commissaire à l'Instruction Publique jusqu'en 1929. Dans le quotidien ukrainien Kievskaia Mis, dès 1911, il avait évoqué « le très original Charles Péguy (appartenant) à cette phalange d'écrivains réellement d'avant-garde ». Et en novembre 1912, lors de la réédition d'Histoire de Quatre Ans de Daniel Halévy, il en présentait ainsi le tout premier éditeur : « Un personnage, dans son genre, le plus grandiose, un apôtre. Ses Cahiers de la Quinzaine sont, sans doute, l'entreprise littéraire la plus remarquable
le jour. En 1909, Ilya Ehrenbourg — qui, plus tard sera soutenu par Staline envers et contre tous — rend visite à Péguy au 8, rue de la Sorbonne ; ce qui ne sera connu que des décennies plus tard. En 1914, le futur grand romancier soviétique Victor Fink s'y rend aussi. Et surtout, en 1912, Péguy a suscité l'enthousiasme d'un proche de Lénine, Anatole B. Lounatcharski, qui deviendra en 1918 commissaire à l'Instruction Publique jusqu'en 1929. Dans le quotidien ukrainien Kievskaia Mis, dès 1911, il avait évoqué « le très original Charles Péguy (appartenant) à cette phalange d'écrivains réellement d'avant-garde ». Et en novembre 1912, lors de la réédition d'Histoire de Quatre Ans de Daniel Halévy, il en présentait ainsi le tout premier éditeur : « Un personnage, dans son genre, le plus grandiose, un apôtre. Ses Cahiers de la Quinzaine sont, sans doute, l'entreprise littéraire la plus remarquable des vingt-cinq dernières années. Mais si leur influence s'étend aux masses, il s'en faut encore de beaucoup que les vrais amis de la classe ouvrière s'en réjouissent ». Et il annonçait : « J'écrirai un jour l'histoire de cet homme admirable et de ses Cahiers ». En fait, il n'en fit rien ; dès le mois suivant, dans un article sur Jean-Christophe, il ignorait Péguy, et ceci définitivement, même dans sa préface aux Œuvres Complètes de R. Rolland, en 1932. Il s'agit là d'un constant phénomène : à la découverte éblouissante de Péguy succède bientôt un total silence, en Russie tsariste jusqu'en 1917, comme dans l'Empire allemand jusqu'au début de la guerre de 1914. Puis, entre les deux guerres, Rolland lui-même contribue à ce complet silence ; on cherche en vain une référence à Péguy dans ses nombreux articles, discours et autres publications, à l'époque largement répercutés en URSS. Tardif remords que son Péguy de 1943-1944 ? Sachant que Jean-Christophe se diffusait officiellement en Russie avant 1917, de même que les Discours de Jaurès traduits et publiés en 1907, en pleine répression stolypienne, cherchons maintenant Péguy dans les index, réputés exhaustifs, des œuvres de Lénine et dans ceux consacrés hors