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parmi les violents, poussera toujours les choses à l'extrême; il aura pour acolyte un homme de Riquewihr, fils d'un bourgeois de la ville, et nommé Samuel Karcher. Celui-ci était né le 14 février 1766. Le 6 septembre 1792, à 16 ans, il avait été inscrit au nombre des bourgeois, à une époque où existait encore le droit de bourgeoisie. Il est de son métier arpenteur (feldmesser) et à l'époque de la Révolution où tant de domaines furent jetés sur le marché, les arpenteurs firent fortune. Karcher devint riche. Saly et Karcher furent, sans doute, les inspirateurs de la société des Amis de la constitution qui se constitua à Riquewihr, sur le modèle de celles de toutes les villes de France et qui devint plus tard la société de la Liberté et de l'Égalité. Nous connaissons ainsi les hommes de la Révolution à Riquewihr; il nous reste à les voir à l'œuvre. Dès l'année 1791, avant la séparation de la Constituante, il y eut lutte entre Titot et quelques-uns de ses paroissiens. Ces derniers ne voulaient plus avoir affaire à la maison de Würtemberg; ils n'admettaient plus que le stadhouder Frédéric-Eugène eût le droit, de son château de Montbéliard ou de sa maison de campagne d'Etupes, d'envoyer des ordres à la communauté de Riquewihr; ils ne voulaient plus d'une organisation spéciale des églises du comté d'Horbourg et de la seigneurie de Riquewihr, ils réclamaient une organisation commune à toutes les églises protestantes d'Alsace, élisant librement leurs pasteurs; ils déniaient au duc le jus circa sacra. Bien plus, à un moment où les princes allemands complotaient contre la France, était-il admissible que Titot priât encore en chaire pour la maison de Würtemberg? Quelques membres du Conseil de la commune menaçaient de l'en faire descendre, s'il s'obstinait. Titot s'obstina pourtant, déclarant qu'il n'avait point le droit de rien changer à la liturgie; mais quand Frédéric-Eugène eut abandonné Montbéliard au début de 1792 et se fut retiré au château de Bayreuth, Titot dut se conformer au désir de la communauté; toutefois sa situation était ébranlée : il tirait son autorité d'un pouvoir qui n'existait
sa maison de campagne d'Etupes, d'envoyer des ordres à la communauté de Riquewihr; ils ne voulaient plus d'une organisation spéciale des églises du comté d'Horbourg et de la seigneurie de Riquewihr, ils réclamaient une organisation commune à toutes les églises protestantes d'Alsace, élisant librement leurs pasteurs; ils déniaient au duc le jus circa sacra. Bien plus, à un moment où les princes allemands complotaient contre la France, était-il admissible que Titot priât encore en chaire pour la maison de Würtemberg? Quelques membres du Conseil de la commune menaçaient de l'en faire descendre, s'il s'obstinait. Titot s'obstina pourtant, déclarant qu'il n'avait point le droit de rien changer à la liturgie; mais quand Frédéric-Eugène eut abandonné Montbéliard au début de 1792 et se fut retiré au château de Bayreuth, Titot dut se conformer au désir de la communauté; toutefois sa situation était ébranlée : il tirait son autorité d'un pouvoir qui n'existait plus. La Convention venait de se réunir, de proclamer la République; de nouvelles élections eurent lieu au début de décembre 1792, et cette fois le pouvoir à Riquewihr appartint aux violents. André Schmid cessa d'être maire; les citoyens actifs élurent Samuel Karcher qui était, ce qu'il ne faut pas oublier, un jeune homme de 26 ans. Cette municipalité confia les fonctions de secrétaire-greffier de la commune à Jean-Daniel Meyer, originaire d'Ostheim et, depuis 1789, sous-diacre de l'église de Riquewihr, gendre de l'ancien surintendant Brauer et ennemi de Titot. Au lendemain de son installation, le nouveau Conseil de la commune approuva les citoyens qui venaient d'enlever de l'église le banc seigneurial, — le 'Firstenstuhl — tous les insignes féodaux ne devaient-ils pas disparaître? Et le 4 février 1793, le Département prononça la mise sous séquestre de tous les biens des princes possessionnés : la domination des Wurtemberg sur Riquewihr prenait fin. Le 7 août 1796 Frédéric-Eugène, devenu duc de Würtemberg, succédant à ses deux frères, signala, sous la menace des armées de Jourdan, le traité de Paris, par lequel il renonçait à tous droits sur Montbéliard, Horbourg et Riquewihr. A noter que Titot ordonna, le 8 juillet 1791, de chanter dans
un jeune homme de 26 ans. Cette municipalité confia les fonctions de secrétaire-greffier de la commune à Jean-Daniel Meyer, originaire d'Ostheim et, depuis 1789, sous-diacre de l'église de Riquewihr, gendre de l'ancien surintendant Brauer et ennemi de Titot. Au lendemain de son installation, le nouveau Conseil de la commune approuva les citoyens qui venaient d'enlever de l'église le banc seigneurial, — le 'Firstenstuhl — tous les insignes féodaux ne devaient-ils pas disparaître? Et le 4 février 1793, le Département prononça la mise sous séquestre de tous les biens des princes possessionnés : la domination des Wurtemberg sur Riquewihr prenait fin. Le 7 août 1796 Frédéric-Eugène, devenu duc de Würtemberg, succédant à ses deux frères, signala, sous la menace des armées de Jourdan, le traité de Paris, par lequel il renonçait à tous droits sur Montbéliard, Horbourg et Riquewihr. A noter que Titot ordonna, le 8 juillet 1791, de chanter dans toutes les églises du Consistoire un Te Deum solennel pour remercier Dieu « de l'heureuse rétrogradation du Roi dans sa capitale ». La fuite du souverain à Varennes avait pourtant été vivement blâmée dans le pays. Quelle terrible année que cette année 1793 à laquelle nous voilà arrivés! La tête du roi Louis XVI est tombée et toute l'Europe se coalise contre la France. L'Alsace est directement menacée; devant le danger croissant de la patrie, la municipalité de Riquewihr se déclare, le 13 avril, en permanence; trois membres siègent sans cesse pour prendre des mesures de salut public, procurer aux soldats souliers, bas et chemises, envoyer aux armées les réquisitions, présider au tirage au sort de ceux des gardes nationaux qui doivent partir. Et déjà la suspicion se porte partout. Un prêtre catholique insermenté est venu dans la commune et a administré la femme de Jean Abry, à son lit de mort, ce que signale le curé constitutionnel Joseph Saly. Un comité de surveillance se forme, conformément à la loi, pour signaler les étrangers, et, par extension de ses pouvoirs, pour dénoncer les suspects. La société des Amis de la Liberté et de l'Égalité composée surtout des éléments jeunes de
du roi Louis XVI est tombée et toute l'Europe se coalise contre la France. L'Alsace est directement menacée; devant le danger croissant de la patrie, la municipalité de Riquewihr se déclare, le 13 avril, en permanence; trois membres siègent sans cesse pour prendre des mesures de salut public, procurer aux soldats souliers, bas et chemises, envoyer aux armées les réquisitions, présider au tirage au sort de ceux des gardes nationaux qui doivent partir. Et déjà la suspicion se porte partout. Un prêtre catholique insermenté est venu dans la commune et a administré la femme de Jean Abry, à son lit de mort, ce que signale le curé constitutionnel Joseph Saly. Un comité de surveillance se forme, conformément à la loi, pour signaler les étrangers, et, par extension de ses pouvoirs, pour dénoncer les suspects. La société des Amis de la Liberté et de l'Égalité composée surtout des éléments jeunes de la ville, s'installe dans l'ancienne Rêboustubel, en arrière de l'auberge Zum Stern. Toutes les haines s'amassent contre le pasteur Titot. Le maire Karcher entend, maintenant que la domination des Würtemberg s'est écroulée, commander au pasteur, surveiller le culte, contrôler l'emploi des aumônes déposées dans le tronc de l'église. Et bientôt ce sont contre Titot toute une série d'accusations; il a toujours été un partisan de la cour et de la noblesse. Avant la chute de la royauté, il a prophétisé tous les malheurs, il a bu à la santé de Brunswick, souhaité la dépréciation des assignats; il a affirmé que l'Égalité est une monstruosité — Gleichheit ist ein Un ding; il a dénigré les patriotes; il les a appelés des Saububen. Il a refusé de monter la garde à son tour. Un pauvre diable, Jean Traumann, qui lui rappelait son devoir, en faisant du bruit devant sa maison sur les 11 heures de soir, a été arrêté et a passé la nuit dans le Thurm. Le pasteur continue de tenir registre des naissances, mariages et enterrements, malgré le décret sur l'état civil; il prétend continuer sa surveillance des écoles. Il déclare qu'un pasteur ne doit pas obéissance au maire et
ce sont contre Titot toute une série d'accusations; il a toujours été un partisan de la cour et de la noblesse. Avant la chute de la royauté, il a prophétisé tous les malheurs, il a bu à la santé de Brunswick, souhaité la dépréciation des assignats; il a affirmé que l'Égalité est une monstruosité — Gleichheit ist ein Un ding; il a dénigré les patriotes; il les a appelés des Saububen. Il a refusé de monter la garde à son tour. Un pauvre diable, Jean Traumann, qui lui rappelait son devoir, en faisant du bruit devant sa maison sur les 11 heures de soir, a été arrêté et a passé la nuit dans le Thurm. Le pasteur continue de tenir registre des naissances, mariages et enterrements, malgré le décret sur l'état civil; il prétend continuer sa surveillance des écoles. Il déclare qu'un pasteur ne doit pas obéissance au maire et il s'écrie : « Qu'arriverait-il donc, si Riquewihr avait un maire catholique?» En avril 1793, la mairie ordonne chez lui une perquisition ; on y trouve des armes dont il n'a pas fait déclaration ; et pourtant la loi ordonne le désarmement des adhérents au régime précédent. La même perquisition eut lieu chez Vallet des Barres, ministre et recteur de l'école protestante. Tous deux protestèrent auprès de l'administration du District, le 25 avril 1793. La même perquisition eut lieu chez Vallet des Barres, ministre et recteur de l'école protestante. Tous deux protestèrent auprès de l'administration du District, le 25 avril 1793. La même perquisition eut lieu chez Vallet des Barres, ministre et recteur de l'école protestante. Tous deux protestèrent auprès de l'administration du District, le 25 avril 1793. Jeté alors à vingt lieues de Riquewihr : de quel côté cherchera-t-il à se rendre ? Vers Montbéliard ? Mais le représentant Bernard de Saintes vient de proclamer la réunion de Montbéliard à la France. Vers l'Allemagne? La France est en guerre avec elle et cela est bien dangereux. Sans doute vers la Suisse. Titot est pris, amené à Colmar, traduit devant le tribunal révolutionnaire — le tribunal criminel du Haut-Rhin a
eut lieu chez Vallet des Barres, ministre et recteur de l'école protestante. Tous deux protestèrent auprès de l'administration du District, le 25 avril 1793. La même perquisition eut lieu chez Vallet des Barres, ministre et recteur de l'école protestante. Tous deux protestèrent auprès de l'administration du District, le 25 avril 1793. La même perquisition eut lieu chez Vallet des Barres, ministre et recteur de l'école protestante. Tous deux protestèrent auprès de l'administration du District, le 25 avril 1793. Jeté alors à vingt lieues de Riquewihr : de quel côté cherchera-t-il à se rendre ? Vers Montbéliard ? Mais le représentant Bernard de Saintes vient de proclamer la réunion de Montbéliard à la France. Vers l'Allemagne? La France est en guerre avec elle et cela est bien dangereux. Sans doute vers la Suisse. Titot est pris, amené à Colmar, traduit devant le tribunal révolutionnaire — le tribunal criminel du Haut-Rhin a obtenu le droit de statuer contre les suspects sans assistance du jury — il est déclaré suspect et condamné à la réclusion jusqu'à la paix. Il est enfermé avec les autres condamnés dans les locaux du Gymnase protestant, puis, sur l'ordre du nouveau représentant en mission, Hérault de Séchelles, transféré à Langres, le 5 décembre, avec une centaine d'autres détenus. Tous ces malheureux furent, malgré le froid, entassés sur des voitures à échelles, et arrivèrent à destination dans un piteux état. Quand on apprit à Riquewihr la nouvelle de la condamnation de Titot, la municipalité se transporta dans sa demeure. Elle s'empara des archives de l'église, des cruches d'étain et autres meubles, montrant, comme écrivit plus tard le pasteur, « une grande promptitude dans l'art de déménager ». Sa femme quitta à ce moment Riquewihr avec ses deux enfants dangereusement malades et se réfugia à la manufacture du Logelbach. Au moment où se déroulaient ces évènements, le culte, tant le culte protestant que le culte catholique constitutionnel — depuis longtemps les prêtres assermentés étaient persécutés — tout culte était menacé. Certaines mesures prises quelque temps auparavant n'étaient point dirigées de façon directe contre la religion. La République, pour résister à
à Langres, le 5 décembre, avec une centaine d'autres détenus. Tous ces malheureux furent, malgré le froid, entassés sur des voitures à échelles, et arrivèrent à destination dans un piteux état. Quand on apprit à Riquewihr la nouvelle de la condamnation de Titot, la municipalité se transporta dans sa demeure. Elle s'empara des archives de l'église, des cruches d'étain et autres meubles, montrant, comme écrivit plus tard le pasteur, « une grande promptitude dans l'art de déménager ». Sa femme quitta à ce moment Riquewihr avec ses deux enfants dangereusement malades et se réfugia à la manufacture du Logelbach. Au moment où se déroulaient ces évènements, le culte, tant le culte protestant que le culte catholique constitutionnel — depuis longtemps les prêtres assermentés étaient persécutés — tout culte était menacé. Certaines mesures prises quelque temps auparavant n'étaient point dirigées de façon directe contre la religion. La République, pour résister à la formidable coalition dirigée contre elle, avait besoin d'artillerie; elle ordonna donc l'enlèvement des cloches inutiles dont le métal devait être converti en canons. Le 6 octobre 1793 se présenta à Riquewihr le citoyen Tirel, commissaire du Comité du salut public, pour dresser dans le canton de Riquewihr la liste des cloches disponibles; on lui adjoignit comme second commissaire le maire Samuel Karcher, et, à la suite de leurs opérations, 3 cloches sur 5 furent enlevées à l'église de Riquewihr, 1 sur 2 à Beblenheim, à Illhausern, à Mittelwihr et à Ostheim, 2 sur 3 à Hunawihr, 3 sur 4 à Zellenberg, 4 sur 5 à Guémar. Tirel et Karcher assistèrent à la descente de ces cloches qui furent livrées au Ladhof, à Illhausern et expédiées par l'Ill à l'arsenal de Strasbourg. Mais voici qu'après l'emprisonnement de Titot, des mesures très nettement dirigées contre la religion furent prises. Les deux représentants en mission en Alsace, Milhaud et Guyardin, avaient arrêté que tous les exercices religieux devaient se passer dans l'intérieur des édifices cultuels, que les croix et les chapelles situées au bord des routes devaient être rasées. Le Conseil de la commune de Riquewihr demanda au District, s'il lui fallait
des cloches disponibles; on lui adjoignit comme second commissaire le maire Samuel Karcher, et, à la suite de leurs opérations, 3 cloches sur 5 furent enlevées à l'église de Riquewihr, 1 sur 2 à Beblenheim, à Illhausern, à Mittelwihr et à Ostheim, 2 sur 3 à Hunawihr, 3 sur 4 à Zellenberg, 4 sur 5 à Guémar. Tirel et Karcher assistèrent à la descente de ces cloches qui furent livrées au Ladhof, à Illhausern et expédiées par l'Ill à l'arsenal de Strasbourg. Mais voici qu'après l'emprisonnement de Titot, des mesures très nettement dirigées contre la religion furent prises. Les deux représentants en mission en Alsace, Milhaud et Guyardin, avaient arrêté que tous les exercices religieux devaient se passer dans l'intérieur des édifices cultuels, que les croix et les chapelles situées au bord des routes devaient être rasées. Le Conseil de la commune de Riquewihr demanda au District, s'il lui fallait détruire la chapelle du cimetière où se faisaient les services d'enterrement; avant qu'une réponse arrivât, le maire décida, le 1er frimaire (21 novembre 1793) qu'aucun pasteur ou curé n'accompagnerait plus les cortèges funèbres, que les hommes ne porteraient plus à ces convois, suivant l'antique usage, les manteaux noirs, que les corps seraient enterrés au cimetière de Riquewihr, riches à côté des pauvres, catholiques à côté des protestants. Ordre est donné d'abattre au cimetière toutes les croix avant le dimanche suivant. Du reste, liberté est laissée aux citoyens de faire célébrer un service religieux à l'église soit avant soit après l'enterrement. Mais trois jours après (23 novembre), l'église est dépouillée en grande partie de ses ornements. La municipalité envoie à la société populaire de Colmar pour être mis à la disposition de la nation un « soleil d'or » ou monstrance, trois calices et deux patènes d'argent appartenant aux catholiques, quatre calices, deux patènes et une boîte à hosties d'argent, servant aux protestants. Peu après, on demande à tous les prêtres de l'ancienne seigneurie de renoncer à la prêtrise, et nous avons tenu entre nos mains leurs déclarations écrites. Le 13 frimaire (3 décembre 1793), le sous-diacre Jean-Daniel Meyer ouvre la
corps seraient enterrés au cimetière de Riquewihr, riches à côté des pauvres, catholiques à côté des protestants. Ordre est donné d'abattre au cimetière toutes les croix avant le dimanche suivant. Du reste, liberté est laissée aux citoyens de faire célébrer un service religieux à l'église soit avant soit après l'enterrement. Mais trois jours après (23 novembre), l'église est dépouillée en grande partie de ses ornements. La municipalité envoie à la société populaire de Colmar pour être mis à la disposition de la nation un « soleil d'or » ou monstrance, trois calices et deux patènes d'argent appartenant aux catholiques, quatre calices, deux patènes et une boîte à hosties d'argent, servant aux protestants. Peu après, on demande à tous les prêtres de l'ancienne seigneurie de renoncer à la prêtrise, et nous avons tenu entre nos mains leurs déclarations écrites. Le 13 frimaire (3 décembre 1793), le sous-diacre Jean-Daniel Meyer ouvre la série; à l'avenir il n'enseignera plus que la morale, comme il l'a fait d'ailleurs jusqu'ici. La morale, la liberté, la justice, l'amour de la patrie, tels seront les sujets de ses discours; il espère qu'en échange de cette déclaration, on lui paiera l'arriéré de son traitement et il s'engage par contre à verser cent livres pour les œuvres de guerre. Le lendemain, 4 décembre, le diacre Jean-Michel Elles fait une déclaration presque analogue; il est âgé maintenant de près de 70 ans et cela a été la joie de ses années d'assister au progrès de la Raison; désormais il se consacrera à la propagation « d'une morale plus pure ». Ces démissions continuèrent en 1794. Le 9 thermidor (27 juillet), soit le jour même où fut renversé Robespierre, Jean-Michel Ellès fils, pasteur à Muntzenheim, se retira; le 10 thermidor ce fut le tour de Kriegelstein; originaire de Riquewihr, il avait été pasteur à Val-aux-Mines, nom révolutionnaire de Sainte-Marie-aux-Mines, et il était venu prendre séjour en sa ville natale. Le 14 thermidor, Jean Kiener de Hunawihr fait une déclaration analogue. Il est veuf depuis cinq mois; sa femme est morte en mettant au monde son troisième enfant; il se dévouera entièrement
contre à verser cent livres pour les œuvres de guerre. Le lendemain, 4 décembre, le diacre Jean-Michel Elles fait une déclaration presque analogue; il est âgé maintenant de près de 70 ans et cela a été la joie de ses années d'assister au progrès de la Raison; désormais il se consacrera à la propagation « d'une morale plus pure ». Ces démissions continuèrent en 1794. Le 9 thermidor (27 juillet), soit le jour même où fut renversé Robespierre, Jean-Michel Ellès fils, pasteur à Muntzenheim, se retira; le 10 thermidor ce fut le tour de Kriegelstein; originaire de Riquewihr, il avait été pasteur à Val-aux-Mines, nom révolutionnaire de Sainte-Marie-aux-Mines, et il était venu prendre séjour en sa ville natale. Le 14 thermidor, Jean Kiener de Hunawihr fait une déclaration analogue. Il est veuf depuis cinq mois; sa femme est morte en mettant au monde son troisième enfant; il se dévouera entièrement au service de la République, « en suivant les doux et puissants transports de son cœur ». Les prêtres constitutionnels suivent l'exemple et Joseph Saly se distingue par le mépris dont il parle de son état antérieur. « La voix publique s'écrie : À bas tout ce qui aveuglait et abrutissait les hommes; à bas, je le dis comme un vrai sans-culotte, tout ce qui me séparait des autres hommes ». Il ne demande rien pour l'avenir sinon la pension que la nation lui a promise. Et Saly sera le plus violent parmi les membres de la Société de la Liberté et de l'Égalité. Le 1er fructidor an III (18 août 1795), il se marie à l’âge de 33 ans, avec Suzanne-Barbe Pabst, dans le printemps de ses 21 ans, et, comme prêtre marié, sa pension lui est payée par privilège. Il fera souche à Riquewihr. Son fils, Charles-Frédéric Saly, déclarera son décès à la mairie le 13 avril 1823. Pasteurs et curé de Riquewihr, avaient ainsi abjuré et Titon était en prison; l'église pourtant ne chôma point. Dans ses murs de nouveaux cultes vont être célébrés. Le 20 brumaire an II (10 novembre 1793), la Commune de Paris avait
abrutissait les hommes; à bas, je le dis comme un vrai sans-culotte, tout ce qui me séparait des autres hommes ». Il ne demande rien pour l'avenir sinon la pension que la nation lui a promise. Et Saly sera le plus violent parmi les membres de la Société de la Liberté et de l'Égalité. Le 1er fructidor an III (18 août 1795), il se marie à l’âge de 33 ans, avec Suzanne-Barbe Pabst, dans le printemps de ses 21 ans, et, comme prêtre marié, sa pension lui est payée par privilège. Il fera souche à Riquewihr. Son fils, Charles-Frédéric Saly, déclarera son décès à la mairie le 13 avril 1823. Pasteurs et curé de Riquewihr, avaient ainsi abjuré et Titon était en prison; l'église pourtant ne chôma point. Dans ses murs de nouveaux cultes vont être célébrés. Le 20 brumaire an II (10 novembre 1793), la Commune de Paris avait fait célébrer à Notre-Dame, de façon improvisée, le culte de la Raison; divers représentants en mission prirent à tâche de répandre ce culte; et le 6 décembre, Hérault de Séchelles, envoyé dans le Haut-Rhin, le fit célébrer à la collégiale Saint-Martin de Colmar. La commune de Riquewihr voulut aussi avoir sa fête de la Raison; elle écrivit le 25 frimaire (15 décembre) à Hérault pour lui annoncer son intention, lui demander une subvention « provenant des amendes prises sur les personnes suspectes et réfractaires ». Elle ne doute point que le représentant n'accorde cette requête; car, dit la lettre, « notre commune jouit de la réputation d'être une des plus patriotes ». Que la subvention fut accordée ou non, la fête fut célébrée le 30 frimaire, jour de décadi (20 décembre). Toutes les communes du canton avaient été convoquées et leurs officiers municipaux répondirent à l'invitation. Le Conseil général se réunit à la maison commune, la Société des Amis de l’Égalité à son local, les citoyennes non mariées à l'école, dans l'ancienne église Saint-Erhard; tout le monde se retrouve au temple, sans excepter le juge de paix et la garde nationale avec son drapeau. Dans le temple, une haute montagne