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les écrivains contemporains de sa splendeur. Le seul fait important dont les historiens venus plus tard fassent mention est l'apostolat de saint Materne. Cet apôtre aurait prêché l'évangile dans cette ville et y aurait fait de nombreuses conversions. D'après Schœpflin le premier hagiographe qui ait parlé de cet apôtre est Hériger, qui a écrit vers la fin du IXe siècle. Les habitants de Benfeld et de Schwenning (parle de cette mission apostolique comme d'une vieille tradition, sans y rien ajouter de fabuleux. L'apôtre de l'Alsace aurait prêché sur un grand tumulus, connu sous les noms de Chaire païenne (Heidenkanzel) et de Butte de saint Materne (Maternusbuckel); trois mille païens se seraient convertis à la foi nouvelle, et il leur aurait donné le baptême dans une source voisine, appelée depuis Source de saint Materne. C'est un bassin d'environ trente mètres de circonférence. Le baptême ainsi administré implique l'idée du baptême par immersion, usité dans les temps primitifs, ce qui donne à cette tradition un certain cachet d'authenticité. Cette source, si elle a réellement existé à cette époque, a dû occuper un des îlots du cours d'eau disparu, qui est indiqué sur la carte sous le nom de Brunnwasser (eau de source). Il est possible aussi que la cérémonie ait eu lieu dans le ruisseau même, dont l'eau était certainement très limpide et peu profonde, et que la tradition se soit attachée plus tard à la source, qui a pu se former seulement lorsque le cours d'eau a commencé à se combler. L'apostolat de saint Materne est d'ailleurs un fait admis par les historiens de l'Alsace. Grandidier place cet événement vers la fin du IIIe siècle, sous le règne de Constance Chlore. Il est possible que la fable de Königshoven sur le voyage apostolique de saint Materne, avec Euchaire et Valère, dès le 1er siècle, sa mort et sa résurrection miraculeuse, réduite à sa juste valeur par le savant auteur, ne soient qu'une amplification, dans le goût du temps, de la tradition populaire. Il est impossible qu'Helvet n'ait pas joué un certain rôle dans les guerres contre les Alemans au IVe siècle.
Il est possible aussi que la cérémonie ait eu lieu dans le ruisseau même, dont l'eau était certainement très limpide et peu profonde, et que la tradition se soit attachée plus tard à la source, qui a pu se former seulement lorsque le cours d'eau a commencé à se combler. L'apostolat de saint Materne est d'ailleurs un fait admis par les historiens de l'Alsace. Grandidier place cet événement vers la fin du IIIe siècle, sous le règne de Constance Chlore. Il est possible que la fable de Königshoven sur le voyage apostolique de saint Materne, avec Euchaire et Valère, dès le 1er siècle, sa mort et sa résurrection miraculeuse, réduite à sa juste valeur par le savant auteur, ne soient qu'une amplification, dans le goût du temps, de la tradition populaire. Il est impossible qu'Helvet n'ait pas joué un certain rôle dans les guerres contre les Alemans au IVe siècle. Ammien Marcellin parle d'Argentoratum, où Julien remporta une victoire éclatante sur ces barbares en 357, et d'Argentaria (ou Argentorium), où Gratien défit les Lentiens, tribu alemanique, en 378; mais il ne fait aucune mention de notre ville. Quoi qu'il en soit, Helvetus a dû généralement partager la destinée d'Argentoratum. Comme Argentoratum, il est classé par les historiens parmi les villes des Médiomatriens d'abord, puis parmi celles des Triboques. La première population gauloise qui ait laissé des traces dans nos contrées doit avoir appartenu aux Kimbris-Belges, dont les Médiomatriens faisaient partie. C'est vers l'an 600 avant Jésus-Christ que les Kimbris passèrent le Rhin sous la conduite de Hu ou Hésus le Puissant, chef de guerre, législateur et prêtre. Dès le 11e siècle, il n'est plus fait mention des Médiomatriens; ils furent refoulés dans les Vosges par les Triboques. Après la défaite d'Arioviste dans le pays des Séquanais, Labienus soumit les Médiomatriens, qui, dès lors, furent incorporés à l'empire romain (cinquante-six ans après Jésus-Christ). L'ordre nouveau, administratif et civil, fut établi par l'empereur Auguste (vingt-six ans après Jésus-Christ), et la partie de l'Alsace qui correspond à peu près au département du Bas-Rhin fit partie de la Germania superior, et au IVe siècle,
Argentoratum, il est classé par les historiens parmi les villes des Médiomatriens d'abord, puis parmi celles des Triboques. La première population gauloise qui ait laissé des traces dans nos contrées doit avoir appartenu aux Kimbris-Belges, dont les Médiomatriens faisaient partie. C'est vers l'an 600 avant Jésus-Christ que les Kimbris passèrent le Rhin sous la conduite de Hu ou Hésus le Puissant, chef de guerre, législateur et prêtre. Dès le 11e siècle, il n'est plus fait mention des Médiomatriens; ils furent refoulés dans les Vosges par les Triboques. Après la défaite d'Arioviste dans le pays des Séquanais, Labienus soumit les Médiomatriens, qui, dès lors, furent incorporés à l'empire romain (cinquante-six ans après Jésus-Christ). L'ordre nouveau, administratif et civil, fut établi par l'empereur Auguste (vingt-six ans après Jésus-Christ), et la partie de l'Alsace qui correspond à peu près au département du Bas-Rhin fit partie de la Germania superior, et au IVe siècle, sous le règne de Constantin, de la Germania prima. Helpetus paraît avoir péri au IIIe siècle. Dans les années 403 et suivantes, Stilicon, Vandale d'origine, régent sous la minorité d'Honorius, fils de Théodose, garnit successivement les frontières du Rhin des légions qui les gardaient. Dans l'espoir de satisfaire une secrète ambition, il sut, par des manœuvres habiles, décider les Germains à faire invasion dans l'empire romain. Le dernier jour de décembre 406, des hordes de Quades, de Vandales, de Sarmates, d'Alains, de Gépides, d'Hérules, de Saxons, de Burgondes, d'Alemans, etc. vinrent franchir les frontières dégarnies. Saint Jérôme parle avec véhémence de ce désastre, et, parmi les villes détruites, il cite Argentoratum. Quoiqu'il ne fasse pas mention d'Helvetia, il y a tout lieu de penser que cette ville subit le même sort, ou que, si elle échappa alors en partie à l'invasion germanique, elle périt entièrement lors de celle d'Attila, en 451. Vestiges d'établissements romains aux environs d'Eppingen. Je considère comme vestiges d'établissements de ce genre les substructions et la céramique portant un cachet romain, principalement les tuiles à rebords. Il y a des places où je n'ai rien rencontré que des débris de ces tuiles, et pourtant je n'ai pas
ambition, il sut, par des manœuvres habiles, décider les Germains à faire invasion dans l'empire romain. Le dernier jour de décembre 406, des hordes de Quades, de Vandales, de Sarmates, d'Alains, de Gépides, d'Hérules, de Saxons, de Burgondes, d'Alemans, etc. vinrent franchir les frontières dégarnies. Saint Jérôme parle avec véhémence de ce désastre, et, parmi les villes détruites, il cite Argentoratum. Quoiqu'il ne fasse pas mention d'Helvetia, il y a tout lieu de penser que cette ville subit le même sort, ou que, si elle échappa alors en partie à l'invasion germanique, elle périt entièrement lors de celle d'Attila, en 451. Vestiges d'établissements romains aux environs d'Eppingen. Je considère comme vestiges d'établissements de ce genre les substructions et la céramique portant un cachet romain, principalement les tuiles à rebords. Il y a des places où je n'ai rien rencontré que des débris de ces tuiles, et pourtant je n'ai pas hésité à les considérer comme vestiges d'établissements romains. Quoiqu'il soit prouvé que les tuiles à rebords ont été usitées encore à l'époque mérovingienne, je ne crois pas avoir fait fâusse route en procédant ainsi, en présence d'un centre romain positivement reconnu. Les carrés de la carte ne donnent que l'étendue relative de ces places, l'échelle étant trop petite pour une précision complète. Je ne parlerai ici que des points principaux; je passerai sous silence ceux qui ne présentent rien de particulier. Holtzbad, près de Westhausen. Débris de tuiles à rebords, fragments de poterie romaine. Il y a environ vingt ans, le sol était encore jonché de ces débris; les soins de la culture les ont fait disparaître en majeure partie. Il y a une source d'eau minérale utilisée depuis un temps immémorial. On sait qu'elle était déjà fréquentée au IXe siècle. Y avait-il un bain romain? C'est une question insoluble pour le moment. Une tradition locale veut que jadis des tuyaux souterrains aient conduit l'eau de cette source à Eppingen. Les tuyaux de bains romains trouvés par Schweitzer, près de Matzenheim, donnent un certain poids à cette opinion. Elliach, Eltzen ou Elszen, près de Kertzfeld. Les habitants du village disent
relative de ces places, l'échelle étant trop petite pour une précision complète. Je ne parlerai ici que des points principaux; je passerai sous silence ceux qui ne présentent rien de particulier. Holtzbad, près de Westhausen. Débris de tuiles à rebords, fragments de poterie romaine. Il y a environ vingt ans, le sol était encore jonché de ces débris; les soins de la culture les ont fait disparaître en majeure partie. Il y a une source d'eau minérale utilisée depuis un temps immémorial. On sait qu'elle était déjà fréquentée au IXe siècle. Y avait-il un bain romain? C'est une question insoluble pour le moment. Une tradition locale veut que jadis des tuyaux souterrains aient conduit l'eau de cette source à Eppingen. Les tuyaux de bains romains trouvés par Schweitzer, près de Matzenheim, donnent un certain poids à cette opinion. Elliach, Eltzen ou Elszen, près de Kertzfeld. Les habitants du village disent ville d'Ellzach. Jadis pâturage, ce terrain est maintenant livré à la culture. On y remarque des substructions, des fragments de tuiles à rebords et de poterie romaine dispersés en pièces claires semées sur une très grande étendue. Cet emplacement est traversé par une belle route pavée en galets du Rhin. On m'a fait remarquer la place d'un puits qu'on avait comblé après en avoir extrait les matériaux, parmi lesquels j'ai trouvé des tuiles à rebords. C'était certainement un tollenum. Le nom d'Ellzach ne se trouve dans aucun ouvrage sur l'histoire d'Alsace. Benfeld. Tuiles à rebords et autre céramique romaine, médailles. Dans un mur de l'ancienne église se trouvait scellé un bas-relief antique qui passait pour représenter la figure d'un Gaulois. Dans une maison, au millésime de 1566, on a rencontré tout récemment la figure mutilée d'un Mercure gaulois, qui avait servi comme moellon. Husenburg ou Heidenschloss (château païen). Dans les décombres de ce château, j'ai trouvé des tuiles à rebords; les autres débris ont été enlevés et dispersés. Castellum romain? Près de là, contre la voie païenne, on remarque un terrain que les habitants appellent Postplatz (place de la poste) et Heidenpost (poste païenne). La tradition y place un relais
On m'a fait remarquer la place d'un puits qu'on avait comblé après en avoir extrait les matériaux, parmi lesquels j'ai trouvé des tuiles à rebords. C'était certainement un tollenum. Le nom d'Ellzach ne se trouve dans aucun ouvrage sur l'histoire d'Alsace. Benfeld. Tuiles à rebords et autre céramique romaine, médailles. Dans un mur de l'ancienne église se trouvait scellé un bas-relief antique qui passait pour représenter la figure d'un Gaulois. Dans une maison, au millésime de 1566, on a rencontré tout récemment la figure mutilée d'un Mercure gaulois, qui avait servi comme moellon. Husenburg ou Heidenschloss (château païen). Dans les décombres de ce château, j'ai trouvé des tuiles à rebords; les autres débris ont été enlevés et dispersés. Castellum romain? Près de là, contre la voie païenne, on remarque un terrain que les habitants appellent Postplatz (place de la poste) et Heidenpost (poste païenne). La tradition y place un relais de poste de l'époque romaine. Je n'y ai rien trouvé il y avait jadis des substructions. Rosenfeld. Tuiles à rebords et autre céramique romaine. On parle de médailles, d'armes, etc. trouvées sur ce terrain, lorsqu'on commença à le défricher il y a environ quarante ans. La tradition y place un temple et une ferme appelée Rosenfeld (champ de roses), qui, par corruption, aurait donné au village voisin le nom de Rossfeld (champ des chevaux). Hafneracker (champ du potier). Tuiles à rebords, poterie romaine, substructions, traces de feu. Fait partie d'un caneton rural appelé Mörderfeld (champ des meurtriers). Kirchstrang (Kirch, église; Strang, Strangacker, pièce de terre longue et étroite; "striga" des Romains). Tuiles à rebords en quantité, poterie romaine de toute sorte, fragments de jarres et d'amphores, briques striées, ciment fait avec des briques, pilules (testa tusa), à surface peinte en couleurs jaune, rouge et verte; substructions, traces de feu, pavés, médailles en bronze de Gallien et une médaille gauloise en bronze. J'ai fait beaucoup de fouilles en cet endroit, qui, après Eppingen, est le plus riche en vestiges antiques. D'après la tradition locale, il y avait là un château et une église à l'époque où Herbsheim faisait partie de la
temple et une ferme appelée Rosenfeld (champ de roses), qui, par corruption, aurait donné au village voisin le nom de Rossfeld (champ des chevaux). Hafneracker (champ du potier). Tuiles à rebords, poterie romaine, substructions, traces de feu. Fait partie d'un caneton rural appelé Mörderfeld (champ des meurtriers). Kirchstrang (Kirch, église; Strang, Strangacker, pièce de terre longue et étroite; "striga" des Romains). Tuiles à rebords en quantité, poterie romaine de toute sorte, fragments de jarres et d'amphores, briques striées, ciment fait avec des briques, pilules (testa tusa), à surface peinte en couleurs jaune, rouge et verte; substructions, traces de feu, pavés, médailles en bronze de Gallien et une médaille gauloise en bronze. J'ai fait beaucoup de fouilles en cet endroit, qui, après Eppingen, est le plus riche en vestiges antiques. D'après la tradition locale, il y avait là un château et une église à l'époque où Herbsheim faisait partie de la ville romaine. Castellum romain Kohlengruben (fosses à charbon). Tuiles à rebords, poterie romaine rouge-fine et autre, briques circulaires, substructions, traces de feu et charbons, d'où le nom. Schwaretal, près de Gerstheim. Fragments de tuiles à rebords; tuileaux, débris de poterie romaine rouge-fine et autre poterie ancienne, substructions à petit appareil de la dureté du granit, une clef romaine. Les débris à cachet romain sont fort rares; ils ont dû disparaître en majeure partie par les constructions féodales, ou être enfouis sous les décombres de celles-ci. Tout le monde connaît le bas-relief de Glabro du musée Schöpflin, trouvé à Gerstheim au siècle dernier, décrit et figuré dans l'Alsatia illustrata. Tab. 1, fig. n° II. Pour les découvertes récentes, voir le Bulletin de la Société des monuments historiques d'Alsace, 1864, p. 23 et 51. P. V. Je possède des médailles romaines trouvées récemment dans cette localité, entre autres celle de la colonie de Nîmes (bronze), avec le crocodile et le palmier, et une de Faustine (argent), avec le temple à six colonnes au revers. Tout me porte à croire que ce point des bords du Rhin a joué un rôle important dès les temps primitifs, et je ne crains pas d'admettre l'hypothèse,
de la dureté du granit, une clef romaine. Les débris à cachet romain sont fort rares; ils ont dû disparaître en majeure partie par les constructions féodales, ou être enfouis sous les décombres de celles-ci. Tout le monde connaît le bas-relief de Glabro du musée Schöpflin, trouvé à Gerstheim au siècle dernier, décrit et figuré dans l'Alsatia illustrata. Tab. 1, fig. n° II. Pour les découvertes récentes, voir le Bulletin de la Société des monuments historiques d'Alsace, 1864, p. 23 et 51. P. V. Je possède des médailles romaines trouvées récemment dans cette localité, entre autres celle de la colonie de Nîmes (bronze), avec le crocodile et le palmier, et une de Faustine (argent), avec le temple à six colonnes au revers. Tout me porte à croire que ce point des bords du Rhin a joué un rôle important dès les temps primitifs, et je ne crains pas d'admettre l'hypothèse, déjà émise plus haut, que le château féodal de Schwanau a été précédé d'un construit romain; que ce fort était le principal point de défense du territoire d'Helvelus, et que ce point de défense avait toujours sa raison d'être, à l'époque gauloise aussi bien qu'après l'établissement, sur la rive droite, des champs décumates; car les Germains étaient sans cesse des voisins incommodes et menaçants. Le bas-relief de Glabro a fait supposer à Schweighäuser qu'à l'époque romaine il y avait une villa à Gerstheim. Il m'est impossible d'admettre cette opinion. Une villa est un séjour de plaisance; or, à cette époque, la résidence dans un lieu continuellement exposé au premier choc d'une invasion de barbares ne pouvait offrir le moindre agrément. Le château féodal de Schwanau fut pris en 1333, sur Walter de Geroldseck, par les Strasbourgeois, qui le détruisirent. Voies anciennes d'Helvetus. Par voies anciennes j'entends celles qui ont joué un rôle avant le ve siècle. Je considère comme telles toutes les chemins et tous les sentiers qui relient entre eux des points où les peuples de cette époque ont laissé des traces de séjour, soit pour les vivants, soit pour les morts; en un mot, les voies de communication
des champs décumates; car les Germains étaient sans cesse des voisins incommodes et menaçants. Le bas-relief de Glabro a fait supposer à Schweighäuser qu'à l'époque romaine il y avait une villa à Gerstheim. Il m'est impossible d'admettre cette opinion. Une villa est un séjour de plaisance; or, à cette époque, la résidence dans un lieu continuellement exposé au premier choc d'une invasion de barbares ne pouvait offrir le moindre agrément. Le château féodal de Schwanau fut pris en 1333, sur Walter de Geroldseck, par les Strasbourgeois, qui le détruisirent. Voies anciennes d'Helvetus. Par voies anciennes j'entends celles qui ont joué un rôle avant le ve siècle. Je considère comme telles toutes les chemins et tous les sentiers qui relient entre eux des points où les peuples de cette époque ont laissé des traces de séjour, soit pour les vivants, soit pour les morts; en un mot, les voies de communication qui alors avaient une raison d'être. Les chemins appelés Heidensträß (voie païenne), Römerstrasse (voie romaine), Hochstrasse (route haute), Altweg et Altstrasse (chemin ancien, route ancienne), etc. noms auxquels Schweighäuser, M. Mone et M. Coste attachent un sens traditionnel, se sont classés tout naturellement dans mon cadre. Si j'ai adopté un trait spécial pour indiquer sur ma carte les voies désignées comme païennes, c'est que je considère leur antiquité comme hors de toute contestation, non-seulement à cause de leur nom et des monuments qui les accompagnent, mais surtout parce qu'elles ont relié entre elles des localités qui figurent sur la table de Peutinger et dans les Itinéraires d'Antonin. De toutes les questions d'archéologie, l'une des plus étudiées est certainement celle des voies anciennes; aussi, dans tous les travaux de ce genre, anciens ou modernes, il est fait mention d'Helvelus. Il me serait impossible de discuter les différentes opinions émises à ce sujet d'abord, le cadre de cette notice ne le comporterait pas; puis on voudra bien ne pas perdre de vue que je ne veux faire qu'un travail de pionnier et non d'érudit. Toutes les voies anciennes tracées sur cette carte ont été prises sur le terrain, les lignes sont d'une
trait spécial pour indiquer sur ma carte les voies désignées comme païennes, c'est que je considère leur antiquité comme hors de toute contestation, non-seulement à cause de leur nom et des monuments qui les accompagnent, mais surtout parce qu'elles ont relié entre elles des localités qui figurent sur la table de Peutinger et dans les Itinéraires d'Antonin. De toutes les questions d'archéologie, l'une des plus étudiées est certainement celle des voies anciennes; aussi, dans tous les travaux de ce genre, anciens ou modernes, il est fait mention d'Helvelus. Il me serait impossible de discuter les différentes opinions émises à ce sujet d'abord, le cadre de cette notice ne le comporterait pas; puis on voudra bien ne pas perdre de vue que je ne veux faire qu'un travail de pionnier et non d'érudit. Toutes les voies anciennes tracées sur cette carte ont été prises sur le terrain, les lignes sont d'une exactitude géométrique; je les ai indiquées dans l'état où je les ai trouvées, avec leurs interruptions, et les tracés hypothétiques sont basés sur la tradition et la probabilité. Comme il y a plusieurs voies dites païennes, je les distingue par des numéros d'ordre; les autres chaussées anciennes sont désignées par leurs noms. Je les décrirai successivement d'après l'ordre de leur importance. Voie païenne n° 1. Usitée comme chemin d'intérêt commun, traversant le territoire d'Ehl. Sépare la banlieue de Rossfeld de celles de Sermersheim et de Huttentheim. Largeur, huit mètres. Tumulus, jadis des deux côtés, au dire des habitants; ils ont été nivelés. A environ deux kilomètres au sud d'Ehl, à gauche de cette voie, on a trouvé une grosse pierre avec une excavation renfermant un vase rond en verre, qui contenait des cendres et des ossements calcinés, le tout recouvert d'une dalle. A la même place débris de statues, entre autres un museau de lion grossièrement taillé, en grès rouge. C'était, sans doute, un tombeau romain gardé par un lion. -Toutes ces pièces se trouvaient sous terre et ont été rencontrées par le soc d'une charrue. Voie païenne n° 2. Continuation de la précédente; n'existe plus que par tronçons à
leurs noms. Je les décrirai successivement d'après l'ordre de leur importance. Voie païenne n° 1. Usitée comme chemin d'intérêt commun, traversant le territoire d'Ehl. Sépare la banlieue de Rossfeld de celles de Sermersheim et de Huttentheim. Largeur, huit mètres. Tumulus, jadis des deux côtés, au dire des habitants; ils ont été nivelés. A environ deux kilomètres au sud d'Ehl, à gauche de cette voie, on a trouvé une grosse pierre avec une excavation renfermant un vase rond en verre, qui contenait des cendres et des ossements calcinés, le tout recouvert d'une dalle. A la même place débris de statues, entre autres un museau de lion grossièrement taillé, en grès rouge. C'était, sans doute, un tombeau romain gardé par un lion. -Toutes ces pièces se trouvaient sous terre et ont été rencontrées par le soc d'une charrue. Voie païenne n° 2. Continuation de la précédente; n'existe plus que par tronçons à peine visibles; ne joue aucun rôle comme limite; traverse les terrains communaux de Sind, Matzenheim, Osthausen. Largeur, environ huit mètres. Groupe de tumulus dans cette dernière banlieue. Voie païenne n° 3. Continuation de la précédente. Commence dans la forêt d'Osthausen où elle est parfaitement accusée; hors d'usage comme chemin, excepté dans la banlieue d'Erstein sur une longueur d'environ un kilomètre et demi; couverte alternativement de bois et d'herbage. Propriété communale, formant une bande au milieu des propriétés particulières. Largeur, entre deux pierres bornes, 9m,40. Tumulus peu nombreux; ils ont été sans doute nivelés. D'après la tradition et selon toutes les probabilités, c'est à ce point que se réunissaient les deux voies païennes venant du sud, n° 2 et n° 4, pour gagner Argentorat par Krafft et Notre-Dame du Chêne, près Plobsheim, rive droite de l'Ill. Voie païenne n° 4. Tronçon engazonné qui commence dans un canton rural appelé Königsherzberg (gîte du roi), et se perd, près d'Uri, groupe de tumulus; sépare les banlieues de Friesenheim et de Bözingen de celles de Rossfeld, Herbsheim et Obenheim; cette voie paraît avoir été détruite partout où son rôle de limite a cessé. Largeur, huit mètres; tumulus nombreux. A dû se souder à la