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des nations européennes continentales. Il a obtenu que ce Comité permanent soit créé avant le 31 décembre de cette année. Il va s’efforcer d’entraîner dans cette réalisation rapide Sir Strachey, ministre du Ravitaillement britannique. Il est probable que notre ministre réussira sans trop de peine. Des similitudes de vues se sont déjà manifestées à ce sujet entre la France et l’Angleterre, et ce n’est pas pour rien que M. Yves Farge et François Mauriac à Lourdes, devant la Grotte miraculeuse, les pèlerins et les rescapés des camps et des goulots allemands se recueillent... (Reportage photographique de notre envoyé spécial L. Deschamps.) QUINZE JEUNES PRÊTRES-OUVRIERS de la région parisienne font revivre l’Église primitive par Michel-P. HAMELET Sous le porche, un homme encore jeune m’accueille à l’entrée de cette pauvre cour de banlieue, étroite entre de hauts immeubles dépourvus. Il est vêtu d’un costume vert pâle et porte, sous sa veste à martingale, un pull-over gris au col montant : c’est le curé. C’est le curé d’une Église invisible, représentée seulement dans le cœur et dans la vie des fidèles dont la plupart n’ont reçu le baptême qu’à la fin de leur existence d’homme. Tous d’ailleurs ne sont pas baptisés. Cet homme est debout dans leur vie comme un témoin silencieux qui ne les aveugle pas de la lumière qu’il porte, mais la leur donne à mesure qu’ils la demandent et par sa simple présence au milieu d’eux, par sa simple fraternité... Le prêtre que j’ai devant moi est l’ouvrier et vit de la vie des ouvriers ; c’est l’un des quinze prêtres d’hommes avec lesquels constitue actuellement la Mission de Paris, créée voici trois ans avec l’encouragement du cardinal-archevêque. Dans les rangs des F.T.P. J’entre dans une modeste pièce qui donne de plein pied sur la cour : quelques chaises, un bureau, un lit de fer avec sa couverture militaire. Au mur un crucifix et quelques livres sur un rayon. Une chambre d’étudiant pauvre ou d’ouvrier studieux. Derrière la cloison, une autre pièce que un rideau mal ajusté me laisse apercevoir. Le prêtre-ouvrier a dressé sur une table son autel portatif.
est debout dans leur vie comme un témoin silencieux qui ne les aveugle pas de la lumière qu’il porte, mais la leur donne à mesure qu’ils la demandent et par sa simple présence au milieu d’eux, par sa simple fraternité... Le prêtre que j’ai devant moi est l’ouvrier et vit de la vie des ouvriers ; c’est l’un des quinze prêtres d’hommes avec lesquels constitue actuellement la Mission de Paris, créée voici trois ans avec l’encouragement du cardinal-archevêque. Dans les rangs des F.T.P. J’entre dans une modeste pièce qui donne de plein pied sur la cour : quelques chaises, un bureau, un lit de fer avec sa couverture militaire. Au mur un crucifix et quelques livres sur un rayon. Une chambre d’étudiant pauvre ou d’ouvrier studieux. Derrière la cloison, une autre pièce que un rideau mal ajusté me laisse apercevoir. Le prêtre-ouvrier a dressé sur une table son autel portatif. Un dessin humoristique est fixé au mur par quatre punaises (un campeur accablé sous son "bordel" > que surchargent les objets les plus hétéroclites). Dressé dans un angle, une paire de skis et un piano adossé à la fenêtre. C'est la chapelle de cette paroisse errante. Aujourd'hui, le Père — comme on l'appelle * — a dressé ici son autel, demain une autre maison l'acsera dite dans une cour d'immeuble ou sous un hangar. Notre vocation, m'explique mon aîné, est de vivre de la vie de la masse, en faire partie intégrante et non de nous pencher sur elle. Rien ne nous sépare de nos frères, ni le costume, ni le langage, ni le mode de vie. La plupart des prêtres de ma Mission travaillent en usine, l'un d'eux relie une chaussure de cordonnier... Le Père est arrivé dans cette banlieue communiste en 1943. Il était encore en soutane. Ses bagages étaient constitués par une seule valise et c'est une maison amie qui l'a d'abord accueilli. Tout naturellement, il a participé à la lutte clandestine dans les rangs des F.T.P. On l'a vu sur les barricades de la Libération. Et tout naturellement aussi, après les combats, sans qu'il en eût
comme on l'appelle * — a dressé ici son autel, demain une autre maison l'acsera dite dans une cour d'immeuble ou sous un hangar. Notre vocation, m'explique mon aîné, est de vivre de la vie de la masse, en faire partie intégrante et non de nous pencher sur elle. Rien ne nous sépare de nos frères, ni le costume, ni le langage, ni le mode de vie. La plupart des prêtres de ma Mission travaillent en usine, l'un d'eux relie une chaussure de cordonnier... Le Père est arrivé dans cette banlieue communiste en 1943. Il était encore en soutane. Ses bagages étaient constitués par une seule valise et c'est une maison amie qui l'a d'abord accueilli. Tout naturellement, il a participé à la lutte clandestine dans les rangs des F.T.P. On l'a vu sur les barricades de la Libération. Et tout naturellement aussi, après les combats, sans qu'il en eût suggéré l'idée, quelques-uns de ses compagnons, militants communistes lui ont dit : « Tu devrais dire la messe pour les camarades morts, ici même, sur la barricade... » Et l'autel fut dressé, la messe fut dite devant les F.T.P. au gardé-de-vue... L'antichambre était née. Autorisé par ses supérieurs, le Père troqua la soutane pour un costume de ville. Depuis lors, l'intégration à la masse était une chose accomplie. Ce sont des camarades qui m'ont eu un mot malheureux : j'ai demandé à mon aîné quelle était la méthode employée pour cet apostolat particulier. — Il n'y a pas de méthode, m'a-t-il répondu assez ma content. C'est vrai. Le prêtre-ouvrier se laisse porter par un courant qui le soulève et qu'il polarise en même temps par son seul exemple, par sa seule présence et parce qu'il représente un besoin profond de l'autre. Les fidèles le traitent comme un camarade. Ce sont effectivement des camarades. Ils poussent la porte, entrent, s'arrêtent, fument une cigarette, partagent le repas apportant au besoin leur quota... Le prêtre connaît les mêmes difficultés matérielles, les mêmes soucis quotidiens que ceux dont il a spirituellement la charge. Point de casuels ni de quêtes dans cette paroisse sans registre,
troqua la soutane pour un costume de ville. Depuis lors, l'intégration à la masse était une chose accomplie. Ce sont des camarades qui m'ont eu un mot malheureux : j'ai demandé à mon aîné quelle était la méthode employée pour cet apostolat particulier. — Il n'y a pas de méthode, m'a-t-il répondu assez ma content. C'est vrai. Le prêtre-ouvrier se laisse porter par un courant qui le soulève et qu'il polarise en même temps par son seul exemple, par sa seule présence et parce qu'il représente un besoin profond de l'autre. Les fidèles le traitent comme un camarade. Ce sont effectivement des camarades. Ils poussent la porte, entrent, s'arrêtent, fument une cigarette, partagent le repas apportant au besoin leur quota... Le prêtre connaît les mêmes difficultés matérielles, les mêmes soucis quotidiens que ceux dont il a spirituellement la charge. Point de casuels ni de quêtes dans cette paroisse sans registre, mobile comme la vie. C'est pourquoi la plupart de ces « missionnaires » travaillent. Dans le cas d'une communauté qui s'étend, de même que le parti a besoin de permanents, les fidèles ont besoin d'un prêtre qui leur consacre tous ses instants. Alors ils s'arrangent entre eux pour assurer la subsistance de leur curé. Les uns prélèvent une somme sur leur salaire, les autres apportent des provisions, une femme donne sa ration de cigarettes... Dans cette communauté chrétienne, tous ne sont pas chrétiens. La qualité de chrétien se conquiert. Le baptême est accordé comme une consécration. C'est alors une cérémonie publique comme elle se déroulait dans les premiers temps. Ce jour-là, on se rend à l'église paroissiale. Le Père revêt sur sa cotte d'ouvrier ou sur son costume de ville ses vêtements sacerdotaux et reçoit le catéchisme sur la place de l'Église, entouré des membres de la communauté. C'est ainsi que fut baptisée récemment la secrétaire des Jeunesses communistes : « Mauricette, a demandé le Père, pourquoi veux-tu devenir chrétienne ? » — Parce que je crois en Dieu ; parce que le christianisme est l'aboutissement naturel de mes convictions communistes ; parce que l'Église universelle, je trouve cela très
subsistance de leur curé. Les uns prélèvent une somme sur leur salaire, les autres apportent des provisions, une femme donne sa ration de cigarettes... Dans cette communauté chrétienne, tous ne sont pas chrétiens. La qualité de chrétien se conquiert. Le baptême est accordé comme une consécration. C'est alors une cérémonie publique comme elle se déroulait dans les premiers temps. Ce jour-là, on se rend à l'église paroissiale. Le Père revêt sur sa cotte d'ouvrier ou sur son costume de ville ses vêtements sacerdotaux et reçoit le catéchisme sur la place de l'Église, entouré des membres de la communauté. C'est ainsi que fut baptisée récemment la secrétaire des Jeunesses communistes : « Mauricette, a demandé le Père, pourquoi veux-tu devenir chrétienne ? » — Parce que je crois en Dieu ; parce que le christianisme est l'aboutissement naturel de mes convictions communistes ; parce que l'Église universelle, je trouve cela très beau... Autour d'eux, la foule du quartier s'était amassée, silencieuse et tout de même retournée... MauriDes opérations frauduleuses portant sur 127 millions de billets prémontés nécessitent l'audition de 4 caissiers de la Banque de France. Une nouvelle affaire de trafic de billets de banque prémontés a été découverte par la brigade de la Police judiciaire. Ce trafic a débuté peu après l'échange des billets en juin 1945. Il consiste à racheter, à la moitié ou aux deux tiers de leur valeur ancienne des billets de banque prémontés pour les expédier ensuite en Afrique du Nord et en Amérique du Sud où des complices en obtiennent remboursément à leur valeur nominale. Les opérations semblent avoir porté sur 127 millions de francs. Une trentaine de personnes, parmi lesquelles quatre caissiers de la Banque de France, ont été interrogées à la direction de la police judiciaire. Il semble que l'enquête ne soit pas terminée, car M. Bonhour, juge d'instruction, qui étudie le dossier, n'a pas encore livré de mandats d'arrêt. Farge est passé par Londres avant d'aller à Copenhague. Si Sir Strachey est d'accord, comme tout laisse espérer, une forte majorité décidera donc que le World Food Board recevra son droit d'existence non
brigade de la Police judiciaire. Ce trafic a débuté peu après l'échange des billets en juin 1945. Il consiste à racheter, à la moitié ou aux deux tiers de leur valeur ancienne des billets de banque prémontés pour les expédier ensuite en Afrique du Nord et en Amérique du Sud où des complices en obtiennent remboursément à leur valeur nominale. Les opérations semblent avoir porté sur 127 millions de francs. Une trentaine de personnes, parmi lesquelles quatre caissiers de la Banque de France, ont été interrogées à la direction de la police judiciaire. Il semble que l'enquête ne soit pas terminée, car M. Bonhour, juge d'instruction, qui étudie le dossier, n'a pas encore livré de mandats d'arrêt. Farge est passé par Londres avant d'aller à Copenhague. Si Sir Strachey est d'accord, comme tout laisse espérer, une forte majorité décidera donc que le World Food Board recevra son droit d'existence non seulement du F.A.O. (successeur de l'U.N.R.A. à la fin de l'année) mais encore du Conseil Economique de l'O.N.U. Si nous arrivons à ce résultat, la France aura joué, une fois de plus, son rôle de médiatrice. En effet, la consécration par le Conseil économique de l'O.N.U. signifie la participation de la Russie dont l'absence a été paralysante jusqu'ici. Ce sera la première étape. La deuxième étape devrait amener l'installation du Comité permanent en Europe. Plus tard, et ce sera la troisième étape, son siège devra être fixé à Paris ou à Genève. Tout ceci est en bonne voie, mais il reste le point de vue américain sensiblement opposé. Pour les États-Unis, en effet, la Conférence de la pénurie est davantage celle de l'abondance. L'Amérique est désormais hantée par la surproduction et l'effondrement des prix qui en découlera, et les problèmes immédiats de l'Europe sous-alimentée l'intéressent beaucoup moins. M. La Guardia futur directeur du F.A.O. ? En même temps, toutefois, les Américains ont envoyé M. La Guardia en franc-tireur pour exposer la thèse inverse dans son discours de jeudi. L'ancien maire de New York, qui va se trouver sans emploi après la disparition de l'UNRRA, s'est ainsi mélangé les sympathies des
la Russie dont l'absence a été paralysante jusqu'ici. Ce sera la première étape. La deuxième étape devrait amener l'installation du Comité permanent en Europe. Plus tard, et ce sera la troisième étape, son siège devra être fixé à Paris ou à Genève. Tout ceci est en bonne voie, mais il reste le point de vue américain sensiblement opposé. Pour les États-Unis, en effet, la Conférence de la pénurie est davantage celle de l'abondance. L'Amérique est désormais hantée par la surproduction et l'effondrement des prix qui en découlera, et les problèmes immédiats de l'Europe sous-alimentée l'intéressent beaucoup moins. M. La Guardia futur directeur du F.A.O. ? En même temps, toutefois, les Américains ont envoyé M. La Guardia en franc-tireur pour exposer la thèse inverse dans son discours de jeudi. L'ancien maire de New York, qui va se trouver sans emploi après la disparition de l'UNRRA, s'est ainsi mélangé les sympathies des nations mal nourries. C'est une manière comme une autre de mener de front la politique de son pays et sa politique personnelle, en laissant entendre qu'il pourrait être un excellent directeur du F.A.O. LIRE EN PAGE 2 Le reportage de Jean EPARVIER Une réception à la Cour de Danemark COLLISION DE TRAINS près de St-Lô 7 MORTS 25 BLESSÉS Saint-Denis, 7 septembre. — Un accident de chemin de fer s'est produit ce matin, vers 7 h. 43, à cinq kilomètres de Saint-Lô, à peu de distance du petit village de Canisy : Un train de marchandises, probablement mal aiguillé, a té lésé un train de voyageurs. Dans la collision, cinq cheminots et deux voyageurs ont trouvé la mort. On compte en outre vingt-cinq blessés. On indique dans quelles circonstances la collision s'est produite : La ligne reliant Saint-Lô à Canisy étant à voie unique, le train régulier des messageries doit quitter Saint-Lô, chaque jour, à 7 h. 30. Or, ce matin pour une raison que l'enquête n'a pas encore établie mais que l'on croit être une erreur d'interprétation du dispatching, il ne fut envoyé qu'à 7 h. 43. Dans ces conditions, le remisage n'ayant pu avoir le temps, le convoi
DE TRAINS près de St-Lô 7 MORTS 25 BLESSÉS Saint-Denis, 7 septembre. — Un accident de chemin de fer s'est produit ce matin, vers 7 h. 43, à cinq kilomètres de Saint-Lô, à peu de distance du petit village de Canisy : Un train de marchandises, probablement mal aiguillé, a té lésé un train de voyageurs. Dans la collision, cinq cheminots et deux voyageurs ont trouvé la mort. On compte en outre vingt-cinq blessés. On indique dans quelles circonstances la collision s'est produite : La ligne reliant Saint-Lô à Canisy étant à voie unique, le train régulier des messageries doit quitter Saint-Lô, chaque jour, à 7 h. 30. Or, ce matin pour une raison que l'enquête n'a pas encore établie mais que l'on croit être une erreur d'interprétation du dispatching, il ne fut envoyé qu'à 7 h. 43. Dans ces conditions, le remisage n'ayant pu avoir le temps, le convoi de marchandises se trouvait sur la ligne quand survint l'omnibus de Canisy qui, lui, avait reçu l'ordre de rester à l'arrêt. Au kilomètre 22, les deux trains se touchèrent, la locomotive, le tender et plusieurs wagons du train de messageries furent pulversés, ainsi que la machine, le tender et la voiture postale de l'omnibus. Fort heureusement, une voiture métallique servit de pare-choc. C'est à cela qu'on doit de ne compter que deux morts parmi les voyageurs et seulement des blessés légers qui, après avoir reçu des soins ont pu regagner leur domicile. Les victimes décédées sont les deux mécaniciens, MM. Hurin et Touine ; les deux chauffeurs, MM. Gautier et Lemort ; M. Duval, ambulancier des Postes, et deux voyageurs : M. Lignac, de Canisy, et Mme Aude, de Saint-Lô. L'enquête se poursuit pour établir les responsabilités. Trois blessés en Gironde dans un accident à un passage à niveau Bordeaux, 7 septembre — Ce matin, vers 7 heures, un camion de la Société de Constructions Navales Dupré, d'Arcachon, monté par trois hommes, a été broché par le train Arcachon-Bordeaux, au passage à niveau de Gujan. Deux des ouvriers, MM. Dufau 30 ans, d'Arcachon et Dupoy, 25 ans, de La Teste,
voiture postale de l'omnibus. Fort heureusement, une voiture métallique servit de pare-choc. C'est à cela qu'on doit de ne compter que deux morts parmi les voyageurs et seulement des blessés légers qui, après avoir reçu des soins ont pu regagner leur domicile. Les victimes décédées sont les deux mécaniciens, MM. Hurin et Touine ; les deux chauffeurs, MM. Gautier et Lemort ; M. Duval, ambulancier des Postes, et deux voyageurs : M. Lignac, de Canisy, et Mme Aude, de Saint-Lô. L'enquête se poursuit pour établir les responsabilités. Trois blessés en Gironde dans un accident à un passage à niveau Bordeaux, 7 septembre — Ce matin, vers 7 heures, un camion de la Société de Constructions Navales Dupré, d'Arcachon, monté par trois hommes, a été broché par le train Arcachon-Bordeaux, au passage à niveau de Gujan. Deux des ouvriers, MM. Dufau 30 ans, d'Arcachon et Dupoy, 25 ans, de La Teste, ont été tués sur le coup. Le troisième, M. Cheffe, de La Teste, gravement blessé, est d'un arrêté peu après dans une clinique d'Arcachon. INSTANTS ET VISAGES UNE A L'ÉPREUVE LUCERNE cette a-tête baptisée. Elle a chanté avec les autres des cantiques unistes. Là où le prêtre s'arrête avec son autel portatif, la maison, la cour de l'immeuble, le hangar où il dresse sa Table Sainte, là se trouve l'église. Les fidèles l'accueillent joyeusement : « Te voilà, Dédé » ou bien : « Te voilà, Pierrot ! » On ne dit pas : « Monsieur l'abbé »... Ce sont des camarades. (Suite page 2, col. 5, 6 et 7) Le temps est gris encore et par la verrière du Kunsthaus descend une lumière grise et sans rayons ; mais quelque chose de vif et de jeune, comme le serait un vrai matin d'automne, anime la salle au tiers pleine. Il est dix heures et sur le podium de l'orchestre des « Semaines Internationales » s'explose la Symphonie du Nouveau Monde de Dvorak. Robert Denzler est au pupitre, en bras de chemise (comme la plupart des musiciens), le dos ramassé vers l'encolure, la tête attentive, la main gauche prête à
autel portatif, la maison, la cour de l'immeuble, le hangar où il dresse sa Table Sainte, là se trouve l'église. Les fidèles l'accueillent joyeusement : « Te voilà, Dédé » ou bien : « Te voilà, Pierrot ! » On ne dit pas : « Monsieur l'abbé »... Ce sont des camarades. (Suite page 2, col. 5, 6 et 7) Le temps est gris encore et par la verrière du Kunsthaus descend une lumière grise et sans rayons ; mais quelque chose de vif et de jeune, comme le serait un vrai matin d'automne, anime la salle au tiers pleine. Il est dix heures et sur le podium de l'orchestre des « Semaines Internationales » s'explose la Symphonie du Nouveau Monde de Dvorak. Robert Denzler est au pupitre, en bras de chemise (comme la plupart des musiciens), le dos ramassé vers l'encolure, la tête attentive, la main gauche prête à apaiser d'un imperceptible mouvement le frémissement des premiers violons ou des cuivres. Interprétation de travail, dont la familiarité n'exclut pas le scrupule, le permet au contraire dans l'insistance et les reprises. Denzler, on le sent, possède la sympathie de l'orchestre. Il est vrai qu'il y retrouve quelques-uns des élèves qu'il a formés à Zurich, où depuis cinq ou six années il affermi sa réputation par une sobre et grandissante maîtrise. C'est pendant les répétitions que l'on aperçoit le caractère d'un chef, l'étendue de ses connaissances, l'art qu'il possède de se faire écouter sans éclat. Ici, l'orchestre, composé d'artistes excellents, dès qu'un chef lui parle un langage exact, est prêt à toutes les recherches, à tous les efforts. Le mot de Colonne (que Reynaldo Hahn aime à citer), de Colonne exigeant à midi, de ses musiciens maugréants, de reprendre toute la Pastorale que chacun croyait savoir : « Ah ! cela, messieurs, est-ce que vous n'aimeriez pas la musique ? », ce mot n'aurait pas cours ici, ce matin, où, cela est visible, il n'est personne qui ne soit prêt à donner le meilleur de lui-même à ce qu'il aime (les musiciens de Colonne le donnaient aussi d'ailleurs). Ainsi chaque partie
a formés à Zurich, où depuis cinq ou six années il affermi sa réputation par une sobre et grandissante maîtrise. C'est pendant les répétitions que l'on aperçoit le caractère d'un chef, l'étendue de ses connaissances, l'art qu'il possède de se faire écouter sans éclat. Ici, l'orchestre, composé d'artistes excellents, dès qu'un chef lui parle un langage exact, est prêt à toutes les recherches, à tous les efforts. Le mot de Colonne (que Reynaldo Hahn aime à citer), de Colonne exigeant à midi, de ses musiciens maugréants, de reprendre toute la Pastorale que chacun croyait savoir : « Ah ! cela, messieurs, est-ce que vous n'aimeriez pas la musique ? », ce mot n'aurait pas cours ici, ce matin, où, cela est visible, il n'est personne qui ne soit prêt à donner le meilleur de lui-même à ce qu'il aime (les musiciens de Colonne le donnaient aussi d'ailleurs). Ainsi chaque partie de la Symphonie de Dvorak — la cinquième, la plus célèbre — est-elle étudiée avec une attention, une recherche qui n'est pas simplement perfection instrumentale, mais expression d'un sentiment. Cet admirable morceau fut apparenté par Dvorak, en souvenir de son pays natal, loin de lui, mais combien présent auprès de lui que s'il ne l'avait jamais quitté ! L'air de la patrie y circule en reminiscences populaires ; mais bientôt l'inspiration quitte ces échos et découvre un horizon plus vaste. Chacune de ces nuances est recherchée, puis exposée par l'ensemble des musiciens en un travail que le public suit avec un sérieux intérêt. Un jeune public qui ne perd rien de cette longue patience, qui y participe avec la ferveur de la jeunesse et un respect devenant allégresse une fois le morceau achevé, la difficulté vaincue. Un moment, les visages se tournent de l'orchestre. Yehudi Menuhin vient d'entrer, suivi de sa femme et de deux enfants, les siens. Tous quatre s'assèrent dans un rang demeuré vide – petite famille solitaire comme le sont tant de virtuoses, esclaves errants de leur gloire. Les années ont-elles passé si vite, depuis ce jour où Louis Barthou nous disait : "Je viens d'entendre un