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14e Année Passer en faisant le bien. N° 164, 1er Août 1917. Bulletin Mensuel de la Paroisse. Tous les catholiques de la Paroisse sont priés de conserver précieusement ce Bulletin, renfermant les annales de chaque famille. Les personnes charitables, qui voudraient contribuer aux frais occasionnés par cette publication et au bien qu’elle fera, pourront prendre un abonnement à 1 franc par an, le Bulletin leur sera adressé par la poste. Pour les personnes étrangères à la Paroisse, l’abonnement est de 2 fr. par an. Lettre de M. le Curé à ses paroissiens Chers Paroissiens, Au début de la guerre, on disait qu’il n’y avait point de curés dans les tranchées ; aujourd’hui, on dit qu’il n’y en a plus. Je vous prie d’admirer cette logique : tout d’abord, il n’y en avait point, maintenant il n'y en a plus ! L’erreur est bien obligée de se contredire. Nombreux, en effet, sont ceux qui, déjà, sont tombés ; nombreux aussi ceux qui, placés d’abord par la loi de 1889 (et cela à la satisfaction des médecins, pour le plus grand bien des blessés), dans le Service de Santé, sont allés combler les vides faits par leurs confrères dans les unités combattantes. Qu’il n’y en ait pas dans tous les régiments, des curés combattants, c’est possible ; mais qu’il n’y en ait pas et dans la plupart des régiments, c’est une erreur grave, résultant de la manie de généraliser, de ce principe surtout, trop admis par certains : « Mentez, mentez sans cesse ; il en restera toujours quelque chose ». La vérité est toute autre et elle s’appuie sur des preuves douloureuses. Notre paroisse apporte à ces preuves sa part lourde. Parti depuis le 8 août 1914, notre vicaire, l’abbé Lagut, avait passé de longs mois, avec deux prédécesseurs, MM. Hegache et Crimier, dans les dures fatigues d’un hôpital d’évacuation, qui connut bien des dangers, particulièrement au début, dans les Vosges. Ce n’était point assez pour son activité et sa soif de dévouement. Depuis longtemps, il réclamait un poste plus exposé encore ; mais ses chefs, ne voulant pas se priver
Qu’il n’y en ait pas dans tous les régiments, des curés combattants, c’est possible ; mais qu’il n’y en ait pas et dans la plupart des régiments, c’est une erreur grave, résultant de la manie de généraliser, de ce principe surtout, trop admis par certains : « Mentez, mentez sans cesse ; il en restera toujours quelque chose ». La vérité est toute autre et elle s’appuie sur des preuves douloureuses. Notre paroisse apporte à ces preuves sa part lourde. Parti depuis le 8 août 1914, notre vicaire, l’abbé Lagut, avait passé de longs mois, avec deux prédécesseurs, MM. Hegache et Crimier, dans les dures fatigues d’un hôpital d’évacuation, qui connut bien des dangers, particulièrement au début, dans les Vosges. Ce n’était point assez pour son activité et sa soif de dévouement. Depuis longtemps, il réclamait un poste plus exposé encore ; mais ses chefs, ne voulant pas se priver de ses précieux services, faisaient la sourde oreille. Enfin, il voit se réaliser ses arides désirs, le voilà au 163e R. A. L., remplissant les fonctions dangereuses de brancardier dans sa batterie, dont il partage, dans les dernières opérations, toutes les fatigues, tous les risques, toutes les gloires. Le 31 mai, sa batterie est exposée à un violent bombardement ; il pourrait rester à l’abri dans sa cave, mais le devoir l’appelle, il part et tombe frappé de multiples blessures. Il offre généreusement ses cruelles douleurs à Dieu pour la France. Après 31 jours d’un affreux martyre, il va vers Celui à qui il s’était donné tout entier, laissant dans la désolation ses parents, ses amis. Son malheureux père qui, appelé près de lui, le trouva d’abord dans une inconscience laissant place seulement à la douleur, put, à son départ, le croire sauvé : son fils l’avait reconnu, lui avait parlé, lui avait souri. Hélas ! en rentrant à son foyer, il trouva les siens en larmes et désolés ! Plus rapide, une dépêche avait annoncé que le sacrifice offert à Dieu avait été accepté. Un nom de plus qui s’ajoute à la liste funèbre, déjà longue, pour notre seul
mai, sa batterie est exposée à un violent bombardement ; il pourrait rester à l’abri dans sa cave, mais le devoir l’appelle, il part et tombe frappé de multiples blessures. Il offre généreusement ses cruelles douleurs à Dieu pour la France. Après 31 jours d’un affreux martyre, il va vers Celui à qui il s’était donné tout entier, laissant dans la désolation ses parents, ses amis. Son malheureux père qui, appelé près de lui, le trouva d’abord dans une inconscience laissant place seulement à la douleur, put, à son départ, le croire sauvé : son fils l’avait reconnu, lui avait parlé, lui avait souri. Hélas ! en rentrant à son foyer, il trouva les siens en larmes et désolés ! Plus rapide, une dépêche avait annoncé que le sacrifice offert à Dieu avait été accepté. Un nom de plus qui s’ajoute à la liste funèbre, déjà longue, pour notre seul diocèse, de ces curés qui ne sont pas sur le front. Si l’on tient compte de ceux qui sont revenus mutilés dans leurs familles, ceux que des distinctions honorifiques ont récompensés de leur vaillance, ceux qui souffrent dans les camps allemands, nous pourrons nous convaincre que, quand même, il y a eu des curés sur le front, qu'il y en a encore et qui feront leur devoir toujours, quoi qu’il puisse en coûter à eux, à leur famille, au diocèse. Ils tombent, nos prêtres, ils sacrifient leur santé, leur sang, leur vie, et la bouche anticléricale ne respecte même pas les cercueils. A Nyons, il en va tout autrement et, soyez-en félicités, vous l’avez montré le 17 juillet. Ce jour-là, un Service funèbre vous réunissait, pour vous permettre de donner une marque de souvenir à un prêtre-soldat mort pour la patrie. Vous étiez venus prier pour lui, qui avait tant prié pour les chers vôtres, comme lui tombés pour la France. Avant l’Absoute, M. le chanoine Jobert esquisse, avec une profonde émotion, qui se communique, les traits principaux de cette grande âme sacerdotale, se révélant, d’ailleurs, dans une fort belle lettre à Monseigneur, lettre écrite sur un lit de souffrances,
a eu des curés sur le front, qu'il y en a encore et qui feront leur devoir toujours, quoi qu’il puisse en coûter à eux, à leur famille, au diocèse. Ils tombent, nos prêtres, ils sacrifient leur santé, leur sang, leur vie, et la bouche anticléricale ne respecte même pas les cercueils. A Nyons, il en va tout autrement et, soyez-en félicités, vous l’avez montré le 17 juillet. Ce jour-là, un Service funèbre vous réunissait, pour vous permettre de donner une marque de souvenir à un prêtre-soldat mort pour la patrie. Vous étiez venus prier pour lui, qui avait tant prié pour les chers vôtres, comme lui tombés pour la France. Avant l’Absoute, M. le chanoine Jobert esquisse, avec une profonde émotion, qui se communique, les traits principaux de cette grande âme sacerdotale, se révélant, d’ailleurs, dans une fort belle lettre à Monseigneur, lettre écrite sur un lit de souffrances, et dont la lecture lui fut impressionnante. Cette lettre corroborait bien ce qui nous était dit de la foi ardente, du zèle, de l’esprit de sacrifice du prêtre que vous avez trop peu connu, du prêtre-soldat que vous avez admiré. Ce fut une belle intelligence et un grand cœur ; la perte est grande pour le diocèse. Notre sympathique orateur n’eut garde d’oublier nos héros et leurs familles ; n’est-il pas encore un peu nôtre ? En des accents qui vont à tous les cœurs, il dit son admiration pour ceux qui ne sont plus, sa pitié à ceux qui pleurent. Il invite les âmes meurtries à murmurer avec soumission et confiance les mots qu’aimait à répéter, dans ses souffrances, et jusqu’à sa mort, notre regretté abbé Lagut : Fiat voluntas tua ! Adveniat regnum tuum ! Oui, répétons-les souvent, ces mots, et du fond du cœur : dans les peines, les tristesses, la douleur. Soyons soumis à la volonté divine et préparons toujours le règne de Dieu sur nous, sur nos familles, sur la France. J. Durand, curé. Calendrier Liturgique 2 août. — Quinzaine. — Messe à 8 h., à N.-D. de Bon-Secours, exposition du Saint Sacrement jusqu'à 5
la perte est grande pour le diocèse. Notre sympathique orateur n’eut garde d’oublier nos héros et leurs familles ; n’est-il pas encore un peu nôtre ? En des accents qui vont à tous les cœurs, il dit son admiration pour ceux qui ne sont plus, sa pitié à ceux qui pleurent. Il invite les âmes meurtries à murmurer avec soumission et confiance les mots qu’aimait à répéter, dans ses souffrances, et jusqu’à sa mort, notre regretté abbé Lagut : Fiat voluntas tua ! Adveniat regnum tuum ! Oui, répétons-les souvent, ces mots, et du fond du cœur : dans les peines, les tristesses, la douleur. Soyons soumis à la volonté divine et préparons toujours le règne de Dieu sur nous, sur nos familles, sur la France. J. Durand, curé. Calendrier Liturgique 2 août. — Quinzaine. — Messe à 8 h., à N.-D. de Bon-Secours, exposition du Saint Sacrement jusqu'à 5 h. où aura lieu la bénédiction du Saint Sacrement, précédée du chapelet et de la prière. 14 août. —Vigile avec jeûne. 15 août. — ASSOMPTION DE LA B. V. MARIÆ. Messe de communion 7 h et 8 h. ; 10 h., messe solennelle; 2 h. 12, vêpres : 5 h., chapelet et bénédiction du Saint Sacrement à Bon-Secours. 8 sept. — Nativité de la B. V. Marie. — Les messes se diront à N.-D. de Bon-Secours à 7 h. 15 et 9 h. Le soir, à 5 h., bénédiction du Saint Sacrement à Bon-Secours. Désormais, jusqu'à nouvel ordre, deux messes seulement le dimanche, 7 h. et 10 heures. Acte de Catholique Baptêmes N° 10 Fazande Marcelle-Juliette, 8 avril. Parrains: Fernand-André Faure et Marie-Louise Fazande. — 11 Cavagnano Gabrielle-Paulette, 16 avril. Parrains: Gustave Barthelmy et Alphonse Mourier. — 12 Favier Jean Pierre-Félicien, 16 avril. Parrains: Sylvain Favier et Angusta Buret. — 13 Dauxois Marie-Thérèse-Gabrielle, 22 avril. Parrains: Marcel Geay et Clady L’Henry. — 14 Nègre Pierre-Jean-André, 4 mai, ondoyement. N° 15 Fauque Ernest-Emile-Louis, 6 mai. Parrains: Ernest Rigent et Louise Vincent. — 16 Argelier Adrien-Georges-Auguste, 6 mai. Parrains: Joseph Hueber et Élélicie Lambertin. — 17 André Pierre-Marcel-Edmond, 7 juin. Parrains: Laurent
chapelet et bénédiction du Saint Sacrement à Bon-Secours. 8 sept. — Nativité de la B. V. Marie. — Les messes se diront à N.-D. de Bon-Secours à 7 h. 15 et 9 h. Le soir, à 5 h., bénédiction du Saint Sacrement à Bon-Secours. Désormais, jusqu'à nouvel ordre, deux messes seulement le dimanche, 7 h. et 10 heures. Acte de Catholique Baptêmes N° 10 Fazande Marcelle-Juliette, 8 avril. Parrains: Fernand-André Faure et Marie-Louise Fazande. — 11 Cavagnano Gabrielle-Paulette, 16 avril. Parrains: Gustave Barthelmy et Alphonse Mourier. — 12 Favier Jean Pierre-Félicien, 16 avril. Parrains: Sylvain Favier et Angusta Buret. — 13 Dauxois Marie-Thérèse-Gabrielle, 22 avril. Parrains: Marcel Geay et Clady L’Henry. — 14 Nègre Pierre-Jean-André, 4 mai, ondoyement. N° 15 Fauque Ernest-Emile-Louis, 6 mai. Parrains: Ernest Rigent et Louise Vincent. — 16 Argelier Adrien-Georges-Auguste, 6 mai. Parrains: Joseph Hueber et Élélicie Lambertin. — 17 André Pierre-Marcel-Edmond, 7 juin. Parrains: Laurent Bonnet, grand-père, et Marguerite André. — 18 Rey Marthe-Louise, 24 juin. Parrains: Abel Rey et Marthe Rey. — 19 Vigne Denise-Philomène-Noëlie, 25 juillet. Parrains: Reynaud Louis et Jeanne Boulet. — 20 Duplan Emile-René, 25 juillet. Parrains: René Ramadé et Juliette Duplan. Mariage N° a Georges Cyrille, sous-officier, et Pruvost Cécile-Marie-Jeanne, 18 juin. Témoins: Marie Pruvost, Gabriel Pruvost, Aimé Bouchet, Louise Armand. Sépultures N° 21 Combescure Malvina-Clémentine, veuve Gabriel, 69 ans, 31 mars. — 23 Duilhe Henriette-Angélique, de Paris-XIV, 34 ans, 10 avril. — 24 Faure Marie-Madeleine-Élizabeth, veuve Barillon, 84 ans, 30 avril. — 25 Béranger Joseph-Edmond-Brutus-César, ex-directeur des P. T. T., 69 ans, 29 avril. — 26 Payan Rose-Élizabeth-Nadine, veuve Robert, 65 ans, 2 mai. — 27 Béchet Pauline-Marie, épouse Maraval, 65 ans, 2 mai. — 28 Barthélemy Marie-Rose, née Levays, 83 ans, 2 mai. — 29 Mancip Marie-Rose, 86 ans, 3 mai. — 30 Perrin Jean-Marius, sergent au 158e R. I., 42 ans, 7 juin. Mort violente, déclaré irresponsable. — 31 Pays Jules-Hippolyte—Hospice — 57 ans, 13 juin. — 32 Gornillac Auguste-Alphonse, époux Agustinetty, professeur au Collège, 60 ans, 15 juin. — 33 Beaud Jean-Joseph, veuf Hély, 82 ans, 19 juillet. — 34 Gauthier Emile-Georges, fils d’Emile-Antoine et de
18 juin. Témoins: Marie Pruvost, Gabriel Pruvost, Aimé Bouchet, Louise Armand. Sépultures N° 21 Combescure Malvina-Clémentine, veuve Gabriel, 69 ans, 31 mars. — 23 Duilhe Henriette-Angélique, de Paris-XIV, 34 ans, 10 avril. — 24 Faure Marie-Madeleine-Élizabeth, veuve Barillon, 84 ans, 30 avril. — 25 Béranger Joseph-Edmond-Brutus-César, ex-directeur des P. T. T., 69 ans, 29 avril. — 26 Payan Rose-Élizabeth-Nadine, veuve Robert, 65 ans, 2 mai. — 27 Béchet Pauline-Marie, épouse Maraval, 65 ans, 2 mai. — 28 Barthélemy Marie-Rose, née Levays, 83 ans, 2 mai. — 29 Mancip Marie-Rose, 86 ans, 3 mai. — 30 Perrin Jean-Marius, sergent au 158e R. I., 42 ans, 7 juin. Mort violente, déclaré irresponsable. — 31 Pays Jules-Hippolyte—Hospice — 57 ans, 13 juin. — 32 Gornillac Auguste-Alphonse, époux Agustinetty, professeur au Collège, 60 ans, 15 juin. — 33 Beaud Jean-Joseph, veuf Hély, 82 ans, 19 juillet. — 34 Gauthier Emile-Georges, fils d’Emile-Antoine et de Lacour Marie-Madeleine, 1 an, 14 juillet. — 35 Houx Louis-Xavier, époux Magnot, professeur de sciences au Collège, 58 ans, 18 juillet. — 36 Gauthier Antoine, 79 ans, 20 juillet. — 37 Blanc Casimir, veuve Lambert, 72 ans, 26 juillet. — 38 Eydoux Rose-Gertrude, veuve Istre, 84 ans, 27 juillet. APOSTOLAT DE LA PRIÈRE Intention générale POUR LE MOIS D'AOUT 1917 Approuvée et bénie par Notre Saint Père le Pape Le monde ouvrier après la guerre Les ruines à réparer, l’expérience d'une guerre démontrant la nécessité d’un développement industriel immense, la confiance que nous inspirera la victoire et le prestige qu'elle nous donnera provoqueront une activité ouvrière dont notre vie d’avant-guerre ne peut donner idée. D’autre part, la liquidation du passé, l'adaptation aux conditions nouvelles et aussi ce fait qu’ayant aidé au salut de la France, les ouvriers ont droit d’y avoir une large place, cela provoquera une agitation ouvrière inouïe jusqu’ici. Puissent les catholiques s’y préparer sans prétention, sans illusion, et y apporter un esprit de sagesse, de générosité et de force qui est l’esprit chrétien lui-même. Résolution apostolique. M'intéresser aux travailleurs, et les traiter toujours avec respect et justice. Mais tous ces riens étaient dits avec tant de bonne
DE LA PRIÈRE Intention générale POUR LE MOIS D'AOUT 1917 Approuvée et bénie par Notre Saint Père le Pape Le monde ouvrier après la guerre Les ruines à réparer, l’expérience d'une guerre démontrant la nécessité d’un développement industriel immense, la confiance que nous inspirera la victoire et le prestige qu'elle nous donnera provoqueront une activité ouvrière dont notre vie d’avant-guerre ne peut donner idée. D’autre part, la liquidation du passé, l'adaptation aux conditions nouvelles et aussi ce fait qu’ayant aidé au salut de la France, les ouvriers ont droit d’y avoir une large place, cela provoquera une agitation ouvrière inouïe jusqu’ici. Puissent les catholiques s’y préparer sans prétention, sans illusion, et y apporter un esprit de sagesse, de générosité et de force qui est l’esprit chrétien lui-même. Résolution apostolique. M'intéresser aux travailleurs, et les traiter toujours avec respect et justice. Mais tous ces riens étaient dits avec tant de bonne grâce, cette viande creuse, si j’ose dire, était si gentiment salée, que j’ai découpé l’article et ne m’en serais sans doute jamais séparé, sans la crise du charbon qui m’a obligé, l’hiver dernier, à faire flèche de tout... papier. En plus de l'esprit, M. Sixte-Quenin a une autre caractéristique : c’est que son nom ressemble fort à celui d'un pape célèbre. Ce détail, peu important en lui-même, a, si je ne m’abuse, influé sur M. Sixte-Quenin. Sixte-Quint ayant eu la vocation de régenter l'Église, Sixte-Quenin s’est trouvé la vocation de la morigéner. Il s’est fait une spécialité des questions cléricales... et surtout anticléricales. Cela lui fut d’ailleurs aisé : pour traiter les questions financières, il aurait appris la finance ; pour traiter les affaires étrangères, il aurait lu les livres jaunes, verts, etc., de ces dernières années; pour traiter les questions religieuses, aucune préparation n'était nécessaire, d’abord, parce que ces questions sont les seules que l'on traite sans les connaître, et puis, parce qu’il s’appelait à peu près SixteQuint. En ces années d’union sacrée, M. Sixte-Quenin a fait campagne, dans l’Humanité, pour qu’on envoyât les « curés » au front. Or, parmi les curés, il y en avait beaucoup qui
c’est que son nom ressemble fort à celui d'un pape célèbre. Ce détail, peu important en lui-même, a, si je ne m’abuse, influé sur M. Sixte-Quenin. Sixte-Quint ayant eu la vocation de régenter l'Église, Sixte-Quenin s’est trouvé la vocation de la morigéner. Il s’est fait une spécialité des questions cléricales... et surtout anticléricales. Cela lui fut d’ailleurs aisé : pour traiter les questions financières, il aurait appris la finance ; pour traiter les affaires étrangères, il aurait lu les livres jaunes, verts, etc., de ces dernières années; pour traiter les questions religieuses, aucune préparation n'était nécessaire, d’abord, parce que ces questions sont les seules que l'on traite sans les connaître, et puis, parce qu’il s’appelait à peu près SixteQuint. En ces années d’union sacrée, M. Sixte-Quenin a fait campagne, dans l’Humanité, pour qu’on envoyât les « curés » au front. Or, parmi les curés, il y en avait beaucoup qui y étaient réellement ; quant aux plus anciens, qui avaient tiré au sort sous le régime de la loi précédente, ils suivaient les dispositions de cette loi, qui les affectait aux hôpitaux et ambulances. M. Sixte-Quenin prétendit d’abord que cette loi ne disait pas cela. Le Conseil d’État ayant décidé que « cette loi disait cela », le journaliste demanda au député de faire changer la loi, et c’est ce qu’il a enfin obtenu : évidemment, les Allemands seront mieux tués par des prêtres, et les blessés français seront mieux soignés par des gardes-chasse. C’est ce qu'on appelle mettre chaque Français à la place où il pourra le mieux servir !... Mais n’insistons pas et revenons vite à M. Sixte-Quenin journaliste. Voyant l’acharnement que mettait Sixte-Quenin dans sa campagne, certains lui demandèrent s’il se rappelait l’union sacrée, et s'il allait continuer, en pleine guerre, à « manger du curé ». Or, voici sa réponse : « On m'accuse de bouffer du curé ; dans la mesure où je le puis, je le fais, pensant que pour l'instant je ne saurais mieux faire. » « — Si, Monsieur. Bouffer des Prussiens vaudrait mieux », a répondu M. Berthoulat. C’est ce qui
que « cette loi disait cela », le journaliste demanda au député de faire changer la loi, et c’est ce qu’il a enfin obtenu : évidemment, les Allemands seront mieux tués par des prêtres, et les blessés français seront mieux soignés par des gardes-chasse. C’est ce qu'on appelle mettre chaque Français à la place où il pourra le mieux servir !... Mais n’insistons pas et revenons vite à M. Sixte-Quenin journaliste. Voyant l’acharnement que mettait Sixte-Quenin dans sa campagne, certains lui demandèrent s’il se rappelait l’union sacrée, et s'il allait continuer, en pleine guerre, à « manger du curé ». Or, voici sa réponse : « On m'accuse de bouffer du curé ; dans la mesure où je le puis, je le fais, pensant que pour l'instant je ne saurais mieux faire. » « — Si, Monsieur. Bouffer des Prussiens vaudrait mieux », a répondu M. Berthoulat. C’est ce qui s’appelle... mettre dans le mille, et M. Berthoulat me paraît avoir eu, dans la circonstance, au moins autant d'esprit que M. Sixte-Quenin, ce qui n’est pas peu dire, comme le savent tout le monde et M. Sixte-Quenin. Toutefois, M. Berthoulat, qui est un affreux clérical, n’est pas un « curé ». Les propos de M. Sixte-Quenin peuvent l’inquiéter pour la gent ecclésiastique, mais pas pour lui-même. Je ne suis pas aussi heureux que lui, je me sens menacé personnellement par les propos gastronomiques de M. Sixte-Quenin ; et puisqu’il parle de me... bouffer, je demande la permission de me mettre en travers... On dit qu'aux approches de la mort, notre vie tout entière nous revient en mémoire, et (de) surtout les souvenirs de notre enfance se dessinent avec précision. Menacé de cuire bientôt dans les marmites de M. Sixte-Quenin, je me rappelle mon enfance, moi aussi... Je me revois chantant Sur les bords de l'Ohio, l’histoire de ce nègre que menaçait un crocodile, et qui essayait d’adoucir son prochain bou(feur en lui racontant des histoires... Si j’usais du même procédé pour adoucir le mien, Monsieur Sixte-Quenin, connaissez-vous cette autre histoire ? c’est encore un de mes souvenirs d’enfance. Une jeune
». Les propos de M. Sixte-Quenin peuvent l’inquiéter pour la gent ecclésiastique, mais pas pour lui-même. Je ne suis pas aussi heureux que lui, je me sens menacé personnellement par les propos gastronomiques de M. Sixte-Quenin ; et puisqu’il parle de me... bouffer, je demande la permission de me mettre en travers... On dit qu'aux approches de la mort, notre vie tout entière nous revient en mémoire, et (de) surtout les souvenirs de notre enfance se dessinent avec précision. Menacé de cuire bientôt dans les marmites de M. Sixte-Quenin, je me rappelle mon enfance, moi aussi... Je me revois chantant Sur les bords de l'Ohio, l’histoire de ce nègre que menaçait un crocodile, et qui essayait d’adoucir son prochain bou(feur en lui racontant des histoires... Si j’usais du même procédé pour adoucir le mien, Monsieur Sixte-Quenin, connaissez-vous cette autre histoire ? c’est encore un de mes souvenirs d’enfance. Une jeune dame avait avalé une arête qui s’était logée dans son gosier et n’en voulait pas sortir, si bien qu’elle étouffait et paraissait sur le point de rendre l’âme. Sa mère, son mari, ses frères, ses sœurs, s’empressaient autour d’elle. Tout d’un coup, la mère s’écria : — Mon Dieu, sauvez-la... et prenez tous mes autres enfants. s Alors, le mari de la malade : — Pardon, belle-maman, les gendres en sont-ils ? Il paraît que cette question fit tellement rire tout le monde, et la malade elle-même, que du coup elle expulsa son arête et fut sauvée. Monsieur Sixte-Quenin, vous menacez de bouler les curés... Permettez : les vicaires en sont-ils ? La question a pour moi une importance personnelle ; si vous n’en voulez qu’aux curés, je suis sauvé ; si par curés vous entendez aussi les vicaires et aumôniers, je suis menacé. Vous voyez que ma question n’est pas indifférente ! Elle n'est pas oiseuse, non plus. Je vais vous en donner une preuve, tirée de votre journal, je crois, sinon d’un de vos articles. Vous appelez généralement curés tous ceux qui portent une soutane ; nous, nous n’appelons curés que ceux qui ont une cure. Voyez à