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peuplades le travail est divisé : il y a les fondeurs qui extraient le fer du minerai, les travailleurs de fer en lingots qui achètent le fer qui vient d'être fondu pour en faire des lingots de formes différentes dont les forgerons feront des outils. Chacune de ces espèces de travailleurs observent des tabous rigoureux dont Darlington donne une interprétation. Ces tabous proviennent de la signification sexuelle donnée à la naissance d'un enfant, le minerai rouge représentant l'élément féminin (couleur du sang de la menstruation) et le charbon de bois l'élément masculin tiré de troncs d'arbres (symbole phallique). Ces arbres représentent l'arbre de vie dont il est question dans la Bible et dans tant d'autres légendes. C'est l'arbre dont les racines sont souterraines et dont le feuillage représente la voûte céleste ; le couper constitue un crime analogue au meurtre du dieu solaire Osiris par le dieu forgeron Seth. Mais les membres épars d'Osiris (le charbon de bois) peuvent reprendre vie ; ils contiennent encore l'esprit de vie qui pénètre le minerai de fer rouge et l'on obtient ainsi l'enfant, le fer fondu. Durant la période de préparation du fer le fondeur doit s'abstenir de tous rapports avec sa femme dont le ventre est assimilé à la fournaise d'où sortira le fer. Les travailleurs de fer en lingots et les forgerons observent également la continence avant de fabriquer les premiers lingots ou les premiers outils qu'ils font sur une nouvelle enclume. Celle-ci est en effet assimilée à une vierge et on la traite avec les mêmes cérémonies que les jeunes mariées tandis que le marteau, symbole phallique, représente l'homme et les instruments fabriqués des enfants dont le premier doit toujours être un fils (instrument tranchant) que ses parents (le forgeron et sa femme) n'ont pas le droit de vendre pour de l'argent. Les explications de Darlington sont parfois contestables mais toujours ingénieuses. LA SCÈNE DU CIMETIÈRE DANS "HAMLET", par Norman Symons. Suivant en cela une suggestion de Freud, Jones avait montré que le complexe d'Œdipe jouait un grand rôle dans le caractère de Hamlet. Il avait même découvert qu'Ophélie symbolise
dont le ventre est assimilé à la fournaise d'où sortira le fer. Les travailleurs de fer en lingots et les forgerons observent également la continence avant de fabriquer les premiers lingots ou les premiers outils qu'ils font sur une nouvelle enclume. Celle-ci est en effet assimilée à une vierge et on la traite avec les mêmes cérémonies que les jeunes mariées tandis que le marteau, symbole phallique, représente l'homme et les instruments fabriqués des enfants dont le premier doit toujours être un fils (instrument tranchant) que ses parents (le forgeron et sa femme) n'ont pas le droit de vendre pour de l'argent. Les explications de Darlington sont parfois contestables mais toujours ingénieuses. LA SCÈNE DU CIMETIÈRE DANS "HAMLET", par Norman Symons. Suivant en cela une suggestion de Freud, Jones avait montré que le complexe d'Œdipe jouait un grand rôle dans le caractère de Hamlet. Il avait même découvert qu'Ophélie symbolise souvent la mère de Shakespeare-Hamlet autant que la reine Gertrude. Il avait vu aussi que Polonius et son fils Laertes qui, tous deux, s'opposent à l'union de Hamlet avec Ophélie sont des symboles du père de Shakespeare dans ses attributs négatifs. Partant de ces données Symons essaie d'expliquer l'étrange attitude de Hamlet dans la scène du cimetière. Il y trouve des allusions fréquentes du père de Shakespeare et des traces constantes du complexe d'Œdipe en se basant, sur le fait que le premier fossoyeur représente un double de Hamlet et que le second fossoyeur n'est autre que le père de ce dernier. Symons montre encore que Hamlet-Shakespeare a de nombreux traits féminins provenant d'une fixation très précoce à la mère qui le fait s'identifier avec elle. Ces traits homosexuels, qui n'étonneront pas ceux qui ont lu les « Sonnets » de Shakespeare, expliquent que Hamlet se trouve inconsciemment dans une situation masochiste à l'égard de Claudius. THE INTERNATIONAL JOURNAL OF PSYCHOANALYSIS. Vol. IX, juillet 1928. « LE COMPLEXE DE CASTRATION DANS LA NURSERY », par C. P. Oberndorf. Oberndorf expose le cas d'une petite fille de 5 ans qui se montrait si colérique et si violente qu'on ne put la
de Hamlet dans la scène du cimetière. Il y trouve des allusions fréquentes du père de Shakespeare et des traces constantes du complexe d'Œdipe en se basant, sur le fait que le premier fossoyeur représente un double de Hamlet et que le second fossoyeur n'est autre que le père de ce dernier. Symons montre encore que Hamlet-Shakespeare a de nombreux traits féminins provenant d'une fixation très précoce à la mère qui le fait s'identifier avec elle. Ces traits homosexuels, qui n'étonneront pas ceux qui ont lu les « Sonnets » de Shakespeare, expliquent que Hamlet se trouve inconsciemment dans une situation masochiste à l'égard de Claudius. THE INTERNATIONAL JOURNAL OF PSYCHOANALYSIS. Vol. IX, juillet 1928. « LE COMPLEXE DE CASTRATION DANS LA NURSERY », par C. P. Oberndorf. Oberndorf expose le cas d'une petite fille de 5 ans qui se montrait si colérique et si violente qu'on ne put la garder dans l'école où elle était. Cette mauvaise humeur provenait du complexe de castration. Elle était jalouse de son petit frère et faisait des efforts pour uriner debout comme un garçon. Elle déclara à sa mère qui lui demandait pourquoi elle agissait ainsi qu'elle voulait avoir un pénis. La jalousie la rendit fort brutale à l'égard de son frère, de plus elle avait une tendance à vouloir toucher les organes sexuels des visiteurs. Elle avait pris l'habitude de toucher sans cesse son nez qu'elle voulait inconsciemment développer en tant que symbole du pénis. Elle essayait aussi de surpasser son frère dans les exercices des garçons. Peu à peu un ressentiment croissant se développait en elle à l'égard de sa mère en même temps qu'une tendresse toujours plus vive pour son frère. Cela venait d'un ressentiment à l'égard de sa propre image et de tendresse à l'égard de l'image masculine à laquelle elle voulait toujours ressembler. THE INTERNATIONAL JOURNAL OF PSYCHOANALYSIS. Vol. X, janvier 1929. « PSYCHOANALYSE DE LA COMPOSITION DANS LES ARTS PLASTIQUES », par James Warburton Brown. L'auteur montre l'extrême importance de la composition dans l'effet produit par une œuvre d'art et cela non seulement dans l'architecture et la
la rendit fort brutale à l'égard de son frère, de plus elle avait une tendance à vouloir toucher les organes sexuels des visiteurs. Elle avait pris l'habitude de toucher sans cesse son nez qu'elle voulait inconsciemment développer en tant que symbole du pénis. Elle essayait aussi de surpasser son frère dans les exercices des garçons. Peu à peu un ressentiment croissant se développait en elle à l'égard de sa mère en même temps qu'une tendresse toujours plus vive pour son frère. Cela venait d'un ressentiment à l'égard de sa propre image et de tendresse à l'égard de l'image masculine à laquelle elle voulait toujours ressembler. THE INTERNATIONAL JOURNAL OF PSYCHOANALYSIS. Vol. X, janvier 1929. « PSYCHOANALYSE DE LA COMPOSITION DANS LES ARTS PLASTIQUES », par James Warburton Brown. L'auteur montre l'extrême importance de la composition dans l'effet produit par une œuvre d'art et cela non seulement dans l'architecture et la sculpture mais aussi dans la peinture, le dessin et l'ornementation. L'œuvre doit donner l'impression de la stabilité et de la vie. Pour cela il faut une simplification des formes et en outre de l'harmonie. La répétition de certaines formes produit cette impression d'harmonie que ne donnerait pas une ligne arbitraire. L'auteur montre par une série d'exemples que les formes qui donnent l'impression de l'harmonie sont en général en peinture des ovales parfois répétés et en sculpture des formes coniques ou cylindriques qui sont des symboles phalliques tandis que les premières sont des symboles cunniques. Même quand il y a plusieurs personnages dans une sculpture (qui peuvent du reste être des personnages féminins), l'harmonie est souvent obtenue par la forme générale de la sculpture qui est conique. Dans la sculpture primitive le symbolisme phallique est plus apparent. Elle a une tendance à ne représenter qu'une figure en forme de colonne et avec une grande importance donnée à la tête. En peinture on trouve souvent des formes coniques ou ovales à l'intérieur de formes elliptiques ; elles symbolisent le pénis dans le sexe féminin ou l'enfant dans le sein de la mère. Brown croit que la signification inconsciente des principales formes de
L'auteur montre par une série d'exemples que les formes qui donnent l'impression de l'harmonie sont en général en peinture des ovales parfois répétés et en sculpture des formes coniques ou cylindriques qui sont des symboles phalliques tandis que les premières sont des symboles cunniques. Même quand il y a plusieurs personnages dans une sculpture (qui peuvent du reste être des personnages féminins), l'harmonie est souvent obtenue par la forme générale de la sculpture qui est conique. Dans la sculpture primitive le symbolisme phallique est plus apparent. Elle a une tendance à ne représenter qu'une figure en forme de colonne et avec une grande importance donnée à la tête. En peinture on trouve souvent des formes coniques ou ovales à l'intérieur de formes elliptiques ; elles symbolisent le pénis dans le sexe féminin ou l'enfant dans le sein de la mère. Brown croit que la signification inconsciente des principales formes de composition harmonieuses qu'on trouve en peinture se ramènent aux quatre sujets suivants : 1) La juste proportion du pénis et du corps. 2) La femme munie d'un pénis. 3) Le pénis dans le sexe de la mère, c'est-à-dire le coït. 4) L'enfant dans le sein de la mère. Les figures masculines affectent la forme d'une colonne tandis que la forme générale des figures féminines est un ovale. On voit souvent des figures de la Vierge dans un cadre ovale. D'après Brown l'ornementation et la composition ont pour but d'éveiller des sensations qui satisfont des désirs inconscients de puissance sexuelle et de négation de toute possibilité de castration. THE BRITISH JOURNAL OF MEDICAL PSYCHOLOGY. Vol. VIII, 1928. Part 3. Nous ne résumons que les articles qui ont un intérêt psychanalytique. « DU RÔLE JOUÉ PAR UNE INFÉRIORITÉ ORGANIQUE DANS LA FORMATION DU COMPLEXE DE CASTRATION », par Lionel Goitein. Il s'agit de l'analyse d'une névrose chez un jeune homme dont toute la famille avait dû subir l'opération de l'appendicite. Le jeune homme en question dut la subir aussi et l'assimila à une castration. Pour la compenser il imagina que son appendice repoussait du côté gauche. Il avait 21 ans et avait
masculines affectent la forme d'une colonne tandis que la forme générale des figures féminines est un ovale. On voit souvent des figures de la Vierge dans un cadre ovale. D'après Brown l'ornementation et la composition ont pour but d'éveiller des sensations qui satisfont des désirs inconscients de puissance sexuelle et de négation de toute possibilité de castration. THE BRITISH JOURNAL OF MEDICAL PSYCHOLOGY. Vol. VIII, 1928. Part 3. Nous ne résumons que les articles qui ont un intérêt psychanalytique. « DU RÔLE JOUÉ PAR UNE INFÉRIORITÉ ORGANIQUE DANS LA FORMATION DU COMPLEXE DE CASTRATION », par Lionel Goitein. Il s'agit de l'analyse d'une névrose chez un jeune homme dont toute la famille avait dû subir l'opération de l'appendicite. Le jeune homme en question dut la subir aussi et l'assimila à une castration. Pour la compenser il imagina que son appendice repoussait du côté gauche. Il avait 21 ans et avait toujours très bien réussi ses études ; le jour de son examen il eut un complet effondrement de sa personnalité. Celle-ci se dissocia et il devint sujet à des imaginations telles que celle que nous avons citée plus haut. Dans ce cas la faiblesse physique d'un organe a été indirectement la cause d'une névrose. Ce jeune homme attachait tant d'importance à son appendice parce que l'un de ses frères, pour lequel il avait un attachement homosexuel, était mort dans une crise d'appendicite aiguë. « LE FONDEMENT DE L'ANALYSE DE GROUPE OU L'ANALYSE DES RÉACTIONS DES NORMAUX ET DES NÉVROSÉS », par Trigant Burrow. L'auteur considère que les troubles mentaux sont un problème social ; l'auteur entend le déplacement de l'attention du foyer vers le côté social de la maladie. L'analyse d'un groupe (de 10 personnes en général) permet, selon lui, de le faire. Les analyses de groupe dont parle Burrow ont lieu une fois par semaine et durent une heure. Elles ont pour but de permettre aux participants de s'exprimer dans un certain groupe sans les inhibitions que les « images sociales » provoquent habituellement. Par « images sociales » l'auteur entend le déplacement de l'attention du foyer d'intérêt individuel
la cause d'une névrose. Ce jeune homme attachait tant d'importance à son appendice parce que l'un de ses frères, pour lequel il avait un attachement homosexuel, était mort dans une crise d'appendicite aiguë. « LE FONDEMENT DE L'ANALYSE DE GROUPE OU L'ANALYSE DES RÉACTIONS DES NORMAUX ET DES NÉVROSÉS », par Trigant Burrow. L'auteur considère que les troubles mentaux sont un problème social ; l'auteur entend le déplacement de l'attention du foyer vers le côté social de la maladie. L'analyse d'un groupe (de 10 personnes en général) permet, selon lui, de le faire. Les analyses de groupe dont parle Burrow ont lieu une fois par semaine et durent une heure. Elles ont pour but de permettre aux participants de s'exprimer dans un certain groupe sans les inhibitions que les « images sociales » provoquent habituellement. Par « images sociales » l'auteur entend le déplacement de l'attention du foyer d'intérêt individuel sur l'image qu'on suppose que les autres hommes se font de vous. L'action de cette image de soi-même telle qu'on la croit vue par les autres pousse tout le monde à jouer un rôle en société, ce qui donne une fausse image des personnes qui sont considérées en. 820 REVUE FRANÇAISE DE PSYCHANALYSE groupe au lieu de l'être isolément. Dans l'analyse de groupe chacun doit s'exprimer tel qu'il est sans prendre garde à cette « image sociale ». Ceux qui participent à une telle analyse peuvent voir, en quelque sorte à nu, les tendances sociales de leurs collègues et reconnaître leurs propres inhibitions au point de vue social. Ils remarquent qu'ils font un effort constant pour concilier leurs tendances avec l'image qu'ils croient qu'autrui se fait d'eux. Ils voient que d'autres font des efforts analogues. On aboutit ainsi à la curieuse conséquence qu'il n'y a pas de différence essentielle entre les réactions des personnes normales et celles des névrosés. Les individus les plus capables d'avoir à l'égard des « images sociales » d'autrui une attitude objective se révèlent incapables d'avoir cette attitude vis-à-vis de leur propre image sociale. Il y a grande analogie entre le refoulement social des normaux et
FRANÇAISE DE PSYCHANALYSE groupe au lieu de l'être isolément. Dans l'analyse de groupe chacun doit s'exprimer tel qu'il est sans prendre garde à cette « image sociale ». Ceux qui participent à une telle analyse peuvent voir, en quelque sorte à nu, les tendances sociales de leurs collègues et reconnaître leurs propres inhibitions au point de vue social. Ils remarquent qu'ils font un effort constant pour concilier leurs tendances avec l'image qu'ils croient qu'autrui se fait d'eux. Ils voient que d'autres font des efforts analogues. On aboutit ainsi à la curieuse conséquence qu'il n'y a pas de différence essentielle entre les réactions des personnes normales et celles des névrosés. Les individus les plus capables d'avoir à l'égard des « images sociales » d'autrui une attitude objective se révèlent incapables d'avoir cette attitude vis-à-vis de leur propre image sociale. Il y a grande analogie entre le refoulement social des normaux et le refoulement individuel des névrosés. Cela donne de précieuses indications pour le traitement de ces derniers. Les refoulements sont déterminés en grande partie par la psychologie du groupe. Il est certain que les images sociales empêchent les rapports naturels entre les hommes et que beaucoup de névroses particulières proviennent de l'importance qu'on leur accorde. Les familles sont souvent responsables de névroses qui proviennent d'un refoulement social qu'elles entretiennent soigneusement. La généralisation des analyses de groupe pourrait nous délivrer d'inhibitions sociales nuisibles et rendre plus naturels les rapports entre les hommes. « NOTES SUR DES CAS DE FUGUE », par Douglas Bryan. L'auteur traite de différents cas de fugue accompagnés d'amnésie allant parfois jusqu'à l'oubli total de toute la vie passée et même du nom de famille et du prénom. Trois des cas cités n'ont pu être suivis par Bryan. Le quatrième est celui d'une jeune homme de 23 ans, fils unique d'une mère suicidée, qui avait souffert d'aphasie et d'agraphie. Il fit une fugue de Londres à Édimbourg où il fut frappé d'amnésie. L'analyse révéla qu'il associait l'Écosse à l'idée de sorcières dont il avait grand peur dans son enfance car il les croyait capables de le rendre muet. Le
l'importance qu'on leur accorde. Les familles sont souvent responsables de névroses qui proviennent d'un refoulement social qu'elles entretiennent soigneusement. La généralisation des analyses de groupe pourrait nous délivrer d'inhibitions sociales nuisibles et rendre plus naturels les rapports entre les hommes. « NOTES SUR DES CAS DE FUGUE », par Douglas Bryan. L'auteur traite de différents cas de fugue accompagnés d'amnésie allant parfois jusqu'à l'oubli total de toute la vie passée et même du nom de famille et du prénom. Trois des cas cités n'ont pu être suivis par Bryan. Le quatrième est celui d'une jeune homme de 23 ans, fils unique d'une mère suicidée, qui avait souffert d'aphasie et d'agraphie. Il fit une fugue de Londres à Édimbourg où il fut frappé d'amnésie. L'analyse révéla qu'il associait l'Écosse à l'idée de sorcières dont il avait grand peur dans son enfance car il les croyait capables de le rendre muet. Le patient n'avait aucune inclination pour les femmes avec lesquelles il n'avait du reste jamais eu de rapports sexuels ; il n'avait pas non plus eu de relations homosexuelles et s'était contenté de masturbation peu fréquente. Son homosexualité latente se manifesta par le fait qu'il avoua au psychanalyste qu'il avait craint d'être victime de sa part d'un attentat sexuel. Il est probable que la fugue en Écosse avait le caractère symbolique d'un inceste avec la mère. « PROBLÈMES DE L'ÉMOTIVITÉ CHEZ L'ENFANT DÉSAVANTAGÉ », par F. Allan et G. Pearson. Après avoir exposé douze cas d'enfants qui tous souffraient de quelque infériorité physique les auteurs aboutissent aux conclusions suivantes : 1) Les incapacités physiques dont sont frappés des enfants en bas âge affectent profondément leur personnalité en tant que ces infirmités influencent l'attitude des parents à leur égard (par ex. : excès de tendresse et de protection de la part de la mère). Lorsque l'incapacité survient vers la fin de l'enfance, l'enfant réagit envers elle comme on lui a appris à le faire pour toute autre difficulté nouvelle. 2) Il est tout aussi important de s'occuper des rapports des parents et des enfants et de l'attitude adoptée par les premiers vis-à-vis
d'être victime de sa part d'un attentat sexuel. Il est probable que la fugue en Écosse avait le caractère symbolique d'un inceste avec la mère. « PROBLÈMES DE L'ÉMOTIVITÉ CHEZ L'ENFANT DÉSAVANTAGÉ », par F. Allan et G. Pearson. Après avoir exposé douze cas d'enfants qui tous souffraient de quelque infériorité physique les auteurs aboutissent aux conclusions suivantes : 1) Les incapacités physiques dont sont frappés des enfants en bas âge affectent profondément leur personnalité en tant que ces infirmités influencent l'attitude des parents à leur égard (par ex. : excès de tendresse et de protection de la part de la mère). Lorsque l'incapacité survient vers la fin de l'enfance, l'enfant réagit envers elle comme on lui a appris à le faire pour toute autre difficulté nouvelle. 2) Il est tout aussi important de s'occuper des rapports des parents et des enfants et de l'attitude adoptée par les premiers vis-à-vis de l'infirmité au moment où elle éclate que de traiter le mal lui-même si l'on veut éviter que la personnalité de l'enfant ne subisse une transformation. Rendre l'enfant infirme dans sa personnalité, c'est menacer son avenir encore plus qu'il ne l'est déjà par le mal physique lui-même. THE BRITISH JOURNAL OF MEDICAL PSYCHOLOGY. Vol. IX. Part. 1, 1929. « LA PSYCHOLOGIE DU PSYCHOTHÉRAPISTE », par Edouard Glover. Les psychiatres dit l'auteur, s'analysent rarement eux-mêmes. Beaucoup conservent dans leur méthode de soigner les malades une tendance à la thaumaturgie, des restes inconscients de magie. Certains médecins envoient le client qui ne veut pas guérir dans le midi ; au point de vue psychologique cela a la valeur symbolique d'un homicide, c'est une manière de se débarrasser de personnes qui inconsciemment vous gênent. D'autres imposent des traitements si compliqués et si douloureux qu'on ne peut s'empêcher de penser qu'il y a quelque inconscient sadisme dans leur manière d'agir. Malgré les apparences, les psychiatres ne sont pas moins exposés que les cliniciens à n'être pas objectifs dans leurs traitements. La suggestion, la persuasion, la rééducation sont autant de facteurs subjectifs dans la manière d'agir avec le client. Même l'objectivité du psychanalyste suppose une
OF MEDICAL PSYCHOLOGY. Vol. IX. Part. 1, 1929. « LA PSYCHOLOGIE DU PSYCHOTHÉRAPISTE », par Edouard Glover. Les psychiatres dit l'auteur, s'analysent rarement eux-mêmes. Beaucoup conservent dans leur méthode de soigner les malades une tendance à la thaumaturgie, des restes inconscients de magie. Certains médecins envoient le client qui ne veut pas guérir dans le midi ; au point de vue psychologique cela a la valeur symbolique d'un homicide, c'est une manière de se débarrasser de personnes qui inconsciemment vous gênent. D'autres imposent des traitements si compliqués et si douloureux qu'on ne peut s'empêcher de penser qu'il y a quelque inconscient sadisme dans leur manière d'agir. Malgré les apparences, les psychiatres ne sont pas moins exposés que les cliniciens à n'être pas objectifs dans leurs traitements. La suggestion, la persuasion, la rééducation sont autant de facteurs subjectifs dans la manière d'agir avec le client. Même l'objectivité du psychanalyste suppose une dépense d'énergie du psychiatre pour pouvoir être maintenue jusqu'au bout. La formation de désirs personnels se retrouve même chez le psychanalyste dès que l'analyse a dépassé un certain stade. Ces désirs inassouvus peuvent se faire jour et aboutir à une crise qui compromettra tout le traitement. On peut diviser les psychothérapeutes en psychologues du moi, du surmoi et du soi (ces derniers étant ceux qui emploient le plus de moyens rappelant la magie). La maladie étant pour le psychiatre une source d'irritation qu'il ne peut fuir, il sera tenté de l'attaquer par une cure violente et de donner cours ainsi à du sadisme latent. Tous les psychiatres sont exposés à avoir des traits de caractère plus ou moins dérivés de l'anxiété, de l'hystérie ou de l'obsession. L'auteur conclut que les tendances qui trouvent leur satisfaction dans les méthodes qui se servent du transfert et dans celles qui cherchent à le résoudre sont si différentes qu'on ne saurait recommander de mêler ces deux systèmes. « PSYCHOPATHOLOGIE DE L'ANXIÉTÉ », par Ernest Jones. L'anxiété morbide se distingue de la peur et de la crainte ordinaires par différents traits dont les principaux sont : 1) La disproportion entre l'objet extérieur qui la provoque