jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
que M. Parisot de Crugey rendit visite à ce monument et fit fouiller aux environs. Voici l'extrait d'une lettre du curé de Crugey qui l'accompagna dans cette visite, écrite à un de mes amis, le dix juin de cette année il vous instruira sur bien des circonstances que je n'ai point vues. M. Parisot de Crugey fit d'abord fouiller du côté du soleil levant. On trouva à un pied et demi de profondeur les ossements de trois corps morts, la tête contre la colonne, et chaque ossement dans sa place et six médailles en différents endroits, dont trois étaient de petit bronze et trois de moyen bronze. Ces six médailles représentaient toutes Antonin le Pieux, comme nous y le reconnûmes par la légende pour les revers, ils ne nous parurent pas curieux. C'était autant qu'il peut m'en souvenir, la Liberté avec ces deux lettres S. C., qui signifient, comme vous le savez parfaitement, monsieur, que ces médailles ont été frappées par un décret du sénat. Ensuite, nous faisions creuser du côté du couchant, où nous trouvâmes encore quelques ossements de corps morts et quelques médailles de moyen et petit bronze, plus endommagées que les premières, et qui représentaient toujours l'empereur Antonin. On conduisit ensuite M. Parisot à un coteau voisin qui règne le long des chaumes d'Auvenay, et on lui montra dans un bois taillis, quelques centaines de pas de la colonne, des tombeaux de pierre, découverts depuis quelques années et faisant des fourneaux de chaux; ces tombeaux sont tout à fait semblables à ceux que j'ai vus autrefois dans le cimetière d'une paroisse près d'Autun, appelée Saint-Emiland. L'un de ces tombeaux, qui n'avait point encore été ouvert, le fut par ordre de M. de Crugey; on y trouva quelques ossements, l'extrémité d'un sabre mangée par la rouille et la boucle d'un ceinturon. On nous fit ensuite observer des ossements de corps morts, rangés sur la même ligne que ces tombeaux, la tête du côté de l'orient, couverte de trois pierres plates appuyées l'une contre l'autre. Voilà ce que j'ai vu sur cet article digne de votre curiosité. On ne
Antonin. On conduisit ensuite M. Parisot à un coteau voisin qui règne le long des chaumes d'Auvenay, et on lui montra dans un bois taillis, quelques centaines de pas de la colonne, des tombeaux de pierre, découverts depuis quelques années et faisant des fourneaux de chaux; ces tombeaux sont tout à fait semblables à ceux que j'ai vus autrefois dans le cimetière d'une paroisse près d'Autun, appelée Saint-Emiland. L'un de ces tombeaux, qui n'avait point encore été ouvert, le fut par ordre de M. de Crugey; on y trouva quelques ossements, l'extrémité d'un sabre mangée par la rouille et la boucle d'un ceinturon. On nous fit ensuite observer des ossements de corps morts, rangés sur la même ligne que ces tombeaux, la tête du côté de l'orient, couverte de trois pierres plates appuyées l'une contre l'autre. Voilà ce que j'ai vu sur cet article digne de votre curiosité. On ne manquera pas de dire que, puisqu'on n'a point trouvé de médailles plus anciennes que celles d'Antonin le Pieux aux environs de ce monument, on ne saurait penser qu'il soit plus ancien que cet empereur, et par conséquent qu'il est douteux que cet endroit soit celui où César vainquit les Suisses. Ce raisonnement, quoique fort bon, ne détruit rien de mes conjectures. N'a-t-il pas pu arriver que sous Antonin on ait donné là une bataille, car les chaumes d'Auvenay sont un vrai endroit à batailles, et qu'on ait enterré autour de cette colonne quelques personnes de considération qui ont péri dans l'action; les tombeaux à cent pas de là peuvent encore signifier la même chose. Enfin, monsieur, puisqu'en matière de conjectures, les plus vraisemblables sont les meilleures, j'espère que les miennes étant de cette espèce ne pourront être détruites que par de meilleures que toutes celles qu'on a données jusqu'à présent. Jusqu'à ce que cela arrive, je croirai toujours que les Suisses, après le passage de la Saône, n'ont pu tenir que ce chemin par lequel je les ai conduits sur les chaumes d'Auvenay; par conséquent que la bataille où César vainquit les Suisses n'a pu être que vers Cussy-la-Colonne, et
Ce raisonnement, quoique fort bon, ne détruit rien de mes conjectures. N'a-t-il pas pu arriver que sous Antonin on ait donné là une bataille, car les chaumes d'Auvenay sont un vrai endroit à batailles, et qu'on ait enterré autour de cette colonne quelques personnes de considération qui ont péri dans l'action; les tombeaux à cent pas de là peuvent encore signifier la même chose. Enfin, monsieur, puisqu'en matière de conjectures, les plus vraisemblables sont les meilleures, j'espère que les miennes étant de cette espèce ne pourront être détruites que par de meilleures que toutes celles qu'on a données jusqu'à présent. Jusqu'à ce que cela arrive, je croirai toujours que les Suisses, après le passage de la Saône, n'ont pu tenir que ce chemin par lequel je les ai conduits sur les chaumes d'Auvenay; par conséquent que la bataille où César vainquit les Suisses n'a pu être que vers Cussy-la-Colonne, et que le monument qu'on y voit peut avoir été dressé en mémoire de cette grande journée. DISCOURS QUI CONTIENT UN JUGEMENT SUR LES HISTORIENS D'AUTUN, PAR UN CHANOINE DE L'ÉGLISE DE CETTE VILLE (l'abbé B. Ghélin, Théologien de la Cathédrale d'Autun). ### CORRECTION ### J'en juge ainsi, parce que la partie d'en bas de cette colonne, qui est ornée d'une mosaïque et terminée par une ceinture lisse, est, selon les règles, toujours le tiers de la hauteur de la colonne, lorsque cet ornement est différent des autres du dessus, ainsi qu'il est en cette colonne; et comme cette partie a trois diamètres de la colonne, je conclus qu'elle en avait neuf pour toute sa hauteur. Suivant cette proportion, c'était un ordre ionique. Elle pouvait aussi être de l'ordre corinthien, si elle a été construite du temps de Jules César, puisque de son temps on ne donnait que neuf diamètres pour la hauteur de cet ordre ainsi que je l'ai démontré ci-devant. Suivant cela, son pied est le tiers de la colonne, ce qui est une très belle proportion. J'ai bien de la peine à croire que cette colonne soit d'un ordre moindre que le corinthien, car la quantité et la
partie d'en bas de cette colonne, qui est ornée d'une mosaïque et terminée par une ceinture lisse, est, selon les règles, toujours le tiers de la hauteur de la colonne, lorsque cet ornement est différent des autres du dessus, ainsi qu'il est en cette colonne; et comme cette partie a trois diamètres de la colonne, je conclus qu'elle en avait neuf pour toute sa hauteur. Suivant cette proportion, c'était un ordre ionique. Elle pouvait aussi être de l'ordre corinthien, si elle a été construite du temps de Jules César, puisque de son temps on ne donnait que neuf diamètres pour la hauteur de cet ordre ainsi que je l'ai démontré ci-devant. Suivant cela, son pied est le tiers de la colonne, ce qui est une très belle proportion. J'ai bien de la peine à croire que cette colonne soit d'un ordre moindre que le corinthien, car la quantité et la beauté des ornements qui la décorent ne permettent pas d'en penser autrement. Enfin, si elle est de cet ordre, on ne peut croire qu'elle ait été élevée du temps de Jules César. En tous cas, on ne peut pas disconvenir que ce ne fut un monument à la mémoire de la fameuse bataille, par laquelle César vainquit les Suisses. On ne peut savoir de quelle manière cette colonne était terminée, puisqu'il n'en reste aucun vestige. On voit une grosse pierre dans le cimetière de Cussy, qu'on dit avoir été le chapiteau de cette colonne; mais il n'y a nulle apparence qu'elle ait eu un tel usage, sa figure et sa grandeur marquent le contraire, comme on le peut voir par la figure qui est sur la même échelle que celle de la colonne. Ainsi, cette pierre n'a pu servir que pour quelque autre monument, qui peut-être était dans l'endroit où elle se trouve. Ce beau monument a toujours été l'objet de la curiosité des savants de la province qui l'ont connu. M. Delamare, conseiller au parlement de Bourgogne, l'a visité plusieurs fois; il en fit même faire un très beau dessin, il y a environ trente années, que j'ai eu
la fameuse bataille, par laquelle César vainquit les Suisses. On ne peut savoir de quelle manière cette colonne était terminée, puisqu'il n'en reste aucun vestige. On voit une grosse pierre dans le cimetière de Cussy, qu'on dit avoir été le chapiteau de cette colonne; mais il n'y a nulle apparence qu'elle ait eu un tel usage, sa figure et sa grandeur marquent le contraire, comme on le peut voir par la figure qui est sur la même échelle que celle de la colonne. Ainsi, cette pierre n'a pu servir que pour quelque autre monument, qui peut-être était dans l'endroit où elle se trouve. Ce beau monument a toujours été l'objet de la curiosité des savants de la province qui l'ont connu. M. Delamare, conseiller au parlement de Bourgogne, l'a visité plusieurs fois; il en fit même faire un très beau dessin, il y a environ trente années, que j'ai eu entre les mains et que j'ai vérifié sur les lieux, qui s'est trouvé très exact. Il y a environ dix ans que M. Parisot de Crugey rendit visite à ce monument et fit fouiller aux environs. Voici l'extrait d'une lettre du curé de Crugey qui l'accompagna dans cette visite, écrite à un de mes amis, le dix juin de cette année il vous instruira sur bien des circonstances que je n'ai point vues. M. Parisot de Crugey fit d'abord fouiller du côté du soleil levant. On trouva à un pied et demi de profondeur les ossements de trois corps morts, la tête contre la colonne, et chaque ossement dans sa place et six médailles en différents endroits, dont trois étaient de petit bronze et trois de moyen bronze. Ces six médailles représentaient toutes Antonin le Pieux, comme nous y le reconnûmes par la légende pour les revers, ils ne nous parurent pas curieux. C'était autant qu'il peut m'en souvenir, la Liberté avec ces deux lettres S. C., qui signifient, comme vous le savez parfaitement, monsieur, que ces médailles ont été frappées par un décret du sénat. Ensuite, nous faisions creuser du côté du couchant, où nous trouvâmes encore quelques ossements
à un de mes amis, le dix juin de cette année il vous instruira sur bien des circonstances que je n'ai point vues. M. Parisot de Crugey fit d'abord fouiller du côté du soleil levant. On trouva à un pied et demi de profondeur les ossements de trois corps morts, la tête contre la colonne, et chaque ossement dans sa place et six médailles en différents endroits, dont trois étaient de petit bronze et trois de moyen bronze. Ces six médailles représentaient toutes Antonin le Pieux, comme nous y le reconnûmes par la légende pour les revers, ils ne nous parurent pas curieux. C'était autant qu'il peut m'en souvenir, la Liberté avec ces deux lettres S. C., qui signifient, comme vous le savez parfaitement, monsieur, que ces médailles ont été frappées par un décret du sénat. Ensuite, nous faisions creuser du côté du couchant, où nous trouvâmes encore quelques ossements de corps morts et quelques médailles de moyen et petit bronze, plus endommagées que les premières, et qui représentaient toujours l'empereur Antonin. On conduisit ensuite M. Parisot à un coteau voisin qui règne le long des chaumes d'Auvenay, et on lui montra dans un bois taillis, quelques centaines de pas de la colonne, des tombeaux de pierre, découverts depuis quelques années et faisant des fourneaux de chaux; ces tombeaux sont tout à fait semblables à ceux que j'ai vus autrefois dans le cimetière d'une paroisse près d'Autun, appelée Saint-Emiland. L'un de ces tombeaux, qui n'avait point encore été ouvert, le fut par ordre de M. de Crugey; on y trouva quelques ossements, l'extrémité d'un sabre mangée par la rouille et la boucle d'un ceinturon. On nous fit ensuite observer des ossements de corps morts, rangés sur la même ligne que ces tombeaux, la tête du côté de l'orient, couverte de trois pierres plates appuyées l'une contre l'autre. Voilà ce que j'ai vu sur cet article digne de votre curiosité. On ne manquera pas de dire que, puisqu'on n'a point trouvé de médailles plus anciennes que celles d'Antonin le Pieux aux environs de ce monument, on ne saurait penser qu'il soit
de la colonne, des tombeaux de pierre, découverts depuis quelques années et faisant des fourneaux de chaux; ces tombeaux sont tout à fait semblables à ceux que j'ai vus autrefois dans le cimetière d'une paroisse près d'Autun, appelée Saint-Emiland. L'un de ces tombeaux, qui n'avait point encore été ouvert, le fut par ordre de M. de Crugey; on y trouva quelques ossements, l'extrémité d'un sabre mangée par la rouille et la boucle d'un ceinturon. On nous fit ensuite observer des ossements de corps morts, rangés sur la même ligne que ces tombeaux, la tête du côté de l'orient, couverte de trois pierres plates appuyées l'une contre l'autre. Voilà ce que j'ai vu sur cet article digne de votre curiosité. On ne manquera pas de dire que, puisqu'on n'a point trouvé de médailles plus anciennes que celles d'Antonin le Pieux aux environs de ce monument, on ne saurait penser qu'il soit plus ancien que cet empereur, et par conséquent qu'il est douteux que cet endroit soit celui où César vainquit les Suisses. Ce raisonnement, quoique fort bon, ne détruit rien de mes conjectures. N'a-t-il pas pu arriver que sous Antonin on ait donné là une bataille, car les chaumes d'Auvenay sont un vrai endroit à batailles, et qu'on ait enterré autour de cette colonne quelques personnes de considération qui ont péri dans l'action; les tombeaux à cent pas de là peuvent encore signifier la même chose. Enfin, monsieur, puisqu'en matière de conjectures, les plus vraisemblables sont les meilleures, j'espère que les miennes étant de cette espèce ne pourront être détruites que par de meilleures que toutes celles qu'on a données jusqu'à présent. Jusqu'à ce que cela arrive, je croirai toujours que les Suisses, après le passage de la Saône, n'ont pu tenir que ce chemin par lequel je les ai conduits sur les chaumes d'Auvenay; par conséquent que la bataille où César vainquit les Suisses n'a pu être que vers Cussy-la-Colonne, et que le monument qu'on y voit peut avoir été dressé en mémoire de cette grande journée. DISCOURS QUI CONTIENT UN JUGEMENT SUR LES HISTORIENS D'AUTUN, PAR UN CHANOINE DE
un vrai endroit à batailles, et qu'on ait enterré autour de cette colonne quelques personnes de considération qui ont péri dans l'action; les tombeaux à cent pas de là peuvent encore signifier la même chose. Enfin, monsieur, puisqu'en matière de conjectures, les plus vraisemblables sont les meilleures, j'espère que les miennes étant de cette espèce ne pourront être détruites que par de meilleures que toutes celles qu'on a données jusqu'à présent. Jusqu'à ce que cela arrive, je croirai toujours que les Suisses, après le passage de la Saône, n'ont pu tenir que ce chemin par lequel je les ai conduits sur les chaumes d'Auvenay; par conséquent que la bataille où César vainquit les Suisses n'a pu être que vers Cussy-la-Colonne, et que le monument qu'on y voit peut avoir été dressé en mémoire de cette grande journée. DISCOURS QUI CONTIENT UN JUGEMENT SUR LES HISTORIENS D'AUTUN, PAR UN CHANOINE DE L'ÉGLISE DE CETTE VILLE (l'abbé B. Ghélin, Théologien de la Cathédrale d'Autun). Il n'est pas surprenant que les Romains, dont la puissance égalait la sagesse, et dont l'une et l'autre étaient supérieures à celles de toutes les nations connues, les aient enfin soumises à leur empire. Mais ce n'est pas un petit avantage pour les Gaulois d'avoir été les derniers à subir cette loi commune; leur conquête était réservée à la valeur du plus grand capitaine de la République romaine. César, par des travaux immenses et par la force de son génie, réduisit, après une guerre de dix ans, les Gaules en province romaine, et il eut assez d'art pour se prévaloir des jalousies particulières des Gaulois, afin de les assujettir les uns, par les autres. Il est naturel à un Français de s'intéresser à l'honneur de sa nation, de chercher à développer l'origine de ses ancêtres, de s'informer de leur religion, de leurs mœurs, de leurs coutumes, et de faire connaître les actions de ceux qui ont respiré le même air que lui. Deux obstacles néanmoins paraissent s'opposer au dessein qu'on aurait d'éclaircir des évènements si importants: le défaut des historiens de son pays, et la partialité de ceux
un petit avantage pour les Gaulois d'avoir été les derniers à subir cette loi commune; leur conquête était réservée à la valeur du plus grand capitaine de la République romaine. César, par des travaux immenses et par la force de son génie, réduisit, après une guerre de dix ans, les Gaules en province romaine, et il eut assez d'art pour se prévaloir des jalousies particulières des Gaulois, afin de les assujettir les uns, par les autres. Il est naturel à un Français de s'intéresser à l'honneur de sa nation, de chercher à développer l'origine de ses ancêtres, de s'informer de leur religion, de leurs mœurs, de leurs coutumes, et de faire connaître les actions de ceux qui ont respiré le même air que lui. Deux obstacles néanmoins paraissent s'opposer au dessein qu'on aurait d'éclaircir des évènements si importants: le défaut des historiens de son pays, et la partialité de ceux qui semblent n'avoir écrit que pour censurer la conduite des Gaulois. Nos prédécesseurs plus attentifs à faire de grands exploits qu'à nous en conserver la mémoire, ont fait perdre jusqu'à l'espérance de nous en informer par d'autres que par eux. Ils avaient cela de commun avec tous les autres peuples de la terre à la réserve des Grecs. Si ceux-ci, que la nature avaient formés pour les lettres, qui se donnaient pour les dépositaires de la politesse et de l'érudition, et qui traitaient toutes les autres nations de barbares, ont quelquefois rendu justice aux Gaulois on doit attribuer cet avantage à la force de la vérité qui les a obligés de louer leur courage et leurs vertus cet aveu est d'autant moins suspect que l'on peut assurer que la flatterie a eu peu de part à cet éloge. Les Romains, devenus polis par le commerce des Grecs, entrèrent par la suite dans les mêmes vues d'équité. Polybe est le plus ancien historien qui ait écrit les premières expéditions des Gaulois. Tite-Live qui le copie ordinairement n'a pas observé les mêmes règles de modération et d'équité à leur égard. Il a cru, selon sa coutume, pouvoir dire du mal de ceux
de la terre à la réserve des Grecs. Si ceux-ci, que la nature avaient formés pour les lettres, qui se donnaient pour les dépositaires de la politesse et de l'érudition, et qui traitaient toutes les autres nations de barbares, ont quelquefois rendu justice aux Gaulois on doit attribuer cet avantage à la force de la vérité qui les a obligés de louer leur courage et leurs vertus cet aveu est d'autant moins suspect que l'on peut assurer que la flatterie a eu peu de part à cet éloge. Les Romains, devenus polis par le commerce des Grecs, entrèrent par la suite dans les mêmes vues d'équité. Polybe est le plus ancien historien qui ait écrit les premières expéditions des Gaulois. Tite-Live qui le copie ordinairement n'a pas observé les mêmes règles de modération et d'équité à leur égard. Il a cru, selon sa coutume, pouvoir dire du mal de ceux dont les Romains n'avaient pas sujet d'être contents. On ne saurait beaucoup compter sur l'exactitude de Diodore de Sicile, puisque, au rapport de Photius, les six premiers livres de cet historien, ne contiennent que les faits qui ont précédé le siège de Troie, où la fiction a plus de part que la vérité. Strabon et Ptolémée font une assez exacte description des Gaules. C'est dommage qu'il ne nous reste d'Appien d'Alexandrie qui avait beaucoup d'esprit et de discernement, qu'un très léger extrait de la guerre des Celtes. Josèphe et Justin ne parlent des Gaulois qu'en passant. Pline et Plutarque en rapportent des faits très intéressants. Florus et Velléius Paterculus en ont conservé quelques circonstances particulières. Tacite et surtout Ammien Marcellin nous en apprennent beaucoup davantage. Mais César est de tous les anciens celui qui en parle avec le plus d'étendue et d'exactitude. Et où trouver ailleurs que dans ses admirables Commentaires une description plus exacte du pays, une connaissance plus parfaite des mœurs et des coutumes, un récit plus fidèle de l'état du gouvernement et de la religion des Gaulois, en un mot, une histoire plus détaillée d'une guerre longue et périlleuse qu'il termina à son avantage? Il est vrai
que la vérité. Strabon et Ptolémée font une assez exacte description des Gaules. C'est dommage qu'il ne nous reste d'Appien d'Alexandrie qui avait beaucoup d'esprit et de discernement, qu'un très léger extrait de la guerre des Celtes. Josèphe et Justin ne parlent des Gaulois qu'en passant. Pline et Plutarque en rapportent des faits très intéressants. Florus et Velléius Paterculus en ont conservé quelques circonstances particulières. Tacite et surtout Ammien Marcellin nous en apprennent beaucoup davantage. Mais César est de tous les anciens celui qui en parle avec le plus d'étendue et d'exactitude. Et où trouver ailleurs que dans ses admirables Commentaires une description plus exacte du pays, une connaissance plus parfaite des mœurs et des coutumes, un récit plus fidèle de l'état du gouvernement et de la religion des Gaulois, en un mot, une histoire plus détaillée d'une guerre longue et périlleuse qu'il termina à son avantage? Il est vrai qu'Asinius Pollion l'accuse de quelques négligences, mais le témoignage de Cicéron est d'un tout autre poids et il préviendra toujours en faveur du plus grand des Romains. Enfin, l'orateur Euménius, originaire de la ville d'Athènes, qui professait l'éloquence à Autun sous Constance Chlore et sous l'empereur Constantin, son fils, explique assez souvent ce que César n'oserait dire ouvertement, dans quelques-uns de ses panégyriques que le temps nous a conservés. Ils fournissent des lumières sur notre histoire qu'on ne trouve point ailleurs. La plus grande partie de ces anciens auteurs parlent avec éloge de la République des Eduens, et quelques-uns même de leur capitale mais aucun d'eux n'a entrepris d'écrire une histoire suivie des Gaulois, et si par occasion César dit un mot de leur origine, il a soin d'avertir que les druides sont ses garants, et il paraît peu persuadé de cette tradition qui fait descendre les Gaulois de Pluton. Les Romains eux-mêmes étaient aussi peu instruits de la leur que les autres nations. Dès le commencement de son histoire, Tite-Live demande grâce en faveur de l'antiquité, et il pense que l'on est à couvert de blâme si, pour honorer son pays, on altère quelquefois la vérité par le mélange