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plus vieux que lui et s’étonne de ses cheveux blancs : — Dis donc, vieux, de quelle classe t’es donc ? « Le général répond : « 1864 ! » — 1864 ! Ben, mon colon ! Mais il faut te faire renvoyer chez toi ! Je t’assure que tu y as droit ! — Peux pas ! — Comment ? ... Peux pas! — Mais non ! C’est moi qui commande la division ! « Et au territorial qui rectifiait la position, le général Barbat ordre un cigare de dix centimes.... » Pas comme chez nous Parole grave et bel exemple qui nous vient des Etats-Unis, de trop loin, hélas ! On télégraphiait de Washington, sous la date du 5 mars 1917 : La cérémonie de prestation de serment du président Wilson a eu lieu hier, exactement à midi trois minutes, au Capitole, et le caractère de cette manifestation a été absolument privé. « Après avoir, selon l’usage, embrassé la Bible, le président Wilson prononça ces mots : « Il est doux de se réfugier en Dieu; l’aide divine est réconfortante dans les temps troublés. » Cette parole est la paraphrase du verset bien connu d’un Psaume: « Si Dieu ne garde la cité, c’est vainement que veille celui qui est chargé de la sécurité » Que la France à son tour, se confie toute à Dieu par l’organe de ceux qui ont la mission de la garder, et elle sera dans l’étonnement des merveilles que le bras de Dieu accomplira pour hâter l’heure du triomphe et de la paix. Demain sera meilleur ! ... J’entends, parfois, une réflexion pessimiste qui nous désespérerait si elle exprimait de futures réalités. Certains disent : Non, demain ne sera pas meilleur. Vous verrez, la guerre finie, les Français se replongeront plus profondément que jamais dans les erreurs d’hier. La division intestine recommencera sûrement : les partis s’apprêtent à déchirer, à bouleverser de fond en comble, les entrailles de la patrie. Après les privations actuelles la frénésie des plaisirs agitera plus fort que par le passé, les sensibilités trop longtemps contenues. La dépopulation,
Dieu ne garde la cité, c’est vainement que veille celui qui est chargé de la sécurité » Que la France à son tour, se confie toute à Dieu par l’organe de ceux qui ont la mission de la garder, et elle sera dans l’étonnement des merveilles que le bras de Dieu accomplira pour hâter l’heure du triomphe et de la paix. Demain sera meilleur ! ... J’entends, parfois, une réflexion pessimiste qui nous désespérerait si elle exprimait de futures réalités. Certains disent : Non, demain ne sera pas meilleur. Vous verrez, la guerre finie, les Français se replongeront plus profondément que jamais dans les erreurs d’hier. La division intestine recommencera sûrement : les partis s’apprêtent à déchirer, à bouleverser de fond en comble, les entrailles de la patrie. Après les privations actuelles la frénésie des plaisirs agitera plus fort que par le passé, les sensibilités trop longtemps contenues. La dépopulation, le divorce, l’alcool, les procès scandaleux, la littérature et le théâtre de décadence, l’oppression des consciences par la lutte contre les Français catholiques, tout cela nous le reverrons. Mais alors, vous demanderai-je, à quoi bon notre incomparable résistance à l’Allemand envahisseur ? Si, demain, nous devons rappeler et favoriser ces éléments que chacun aujourd’hui reconnaît être mortels pour notre pays, pourquoi cette horrible guerre ? Comment lutteriez-vous, à l’extérieur, pour sauver votre vie nationale, et, ensuite, vous vous décomposeriez à l’intérieur pour la perdre ! Comment ! vous instaureriez l’union sacrée, une discipline publique de Spartiates et d’ascètes, un régime de sacrifices financiers hors de pair, d’héroïsme sanglant, vous auriez plus d’un million de morts et quel chiffre de blessés? dans le but glorieux de léguer à vos fils un territoire intégral, un patrimoine d’honneur et un avenir de paix: — et puis, ce but si coûteux atteint, d’abord, vous n’auriez que peu ou pas de fils, ensuite par la direction et l’exemple que vous leur donneriez vous les armeriez les uns contre les autres, et par l'ambiance matérialiste que vous leur créeriez vous les débiliteriez au point d’en faire, prochainement, la proie fatale de races plus nombreuses, plus unies
éléments que chacun aujourd’hui reconnaît être mortels pour notre pays, pourquoi cette horrible guerre ? Comment lutteriez-vous, à l’extérieur, pour sauver votre vie nationale, et, ensuite, vous vous décomposeriez à l’intérieur pour la perdre ! Comment ! vous instaureriez l’union sacrée, une discipline publique de Spartiates et d’ascètes, un régime de sacrifices financiers hors de pair, d’héroïsme sanglant, vous auriez plus d’un million de morts et quel chiffre de blessés? dans le but glorieux de léguer à vos fils un territoire intégral, un patrimoine d’honneur et un avenir de paix: — et puis, ce but si coûteux atteint, d’abord, vous n’auriez que peu ou pas de fils, ensuite par la direction et l’exemple que vous leur donneriez vous les armeriez les uns contre les autres, et par l'ambiance matérialiste que vous leur créeriez vous les débiliteriez au point d’en faire, prochainement, la proie fatale de races plus nombreuses, plus unies et plus avisées ! Mais, alors, seriez-vous fou ? Laissez entrer les Prussiens, dans ce cas, laissez leur prendre ce qu’ils voudront, nous asservir, nous regarder mourir de notre mort naturelle, puisque, coûte que coûte, si ce n’est par eux, c’est par nous, nous travaillons à mourir. Mais par les yeux ! il n’en sera pas ainsi ! Ceux qui parlent de la sorte sont les survivants d’un régime de scepticisme plus ou moins profond, ou des pusillanimes qui n’ont pas le courage des efforts personnels, ou des égoïstes qui ont horreur du renoncement individuel. L’avenir n’est pas à ces hommes. Evidemment, ils ne mourront pas tous dans l’année. Mais j’ai foi en la France de l’avenir, en la jeunesse de demain, aux soldats régénérateurs, aux penseurs qui tireront la philosophie des événements. La guerre n’est pas la piqûre de caféine qui galvanise les forces d’une grande malade irrémédiablement condamnée. Non ! non ! La guerre c’est un enfantement sanglant comme tous les enfantements. Les plaines de la Marne, les vallées d’Orient et le fond des eaux méditerranéennes, où dorment nos héros, sont les berceaux d’une patrie nouvelle, d’une France rajeunie et purifiée. Après de si longues années de souffrance,
yeux ! il n’en sera pas ainsi ! Ceux qui parlent de la sorte sont les survivants d’un régime de scepticisme plus ou moins profond, ou des pusillanimes qui n’ont pas le courage des efforts personnels, ou des égoïstes qui ont horreur du renoncement individuel. L’avenir n’est pas à ces hommes. Evidemment, ils ne mourront pas tous dans l’année. Mais j’ai foi en la France de l’avenir, en la jeunesse de demain, aux soldats régénérateurs, aux penseurs qui tireront la philosophie des événements. La guerre n’est pas la piqûre de caféine qui galvanise les forces d’une grande malade irrémédiablement condamnée. Non ! non ! La guerre c’est un enfantement sanglant comme tous les enfantements. Les plaines de la Marne, les vallées d’Orient et le fond des eaux méditerranéennes, où dorment nos héros, sont les berceaux d’une patrie nouvelle, d’une France rajeunie et purifiée. Après de si longues années de souffrance, avec une telle commotion universelle, demain serait comme aujourd’hui !... Mais vous ne savez donc rien de l’Histoire ? Vous ignorez donc tout de la psychologie des nations ? Demain, socialement parlant, ne sera pas comme aujourd’hui, c’est impossible, impensable. Demain sera fatalement pire ou mieux. Ma parole ! À vous entendre ou à vous lire, on dirait que, personnellement, vous craignez, vous redoutez ce changement en mieux. Prenez-en votre parti. Le bien que vous n’aurez pas fait, d’autres le feront. Et finalement il sera fait sans vous, et, peut-être, malgré vous, et, s’il le faut, contre vous. Que chacun d’entre nous, catholiques, entre courageusement dans la croisade libératrice du mal sous toutes ses formes, cherche à diminuer les causes de souffrance physique et morale, individuelle et sociale ; se déclare non pas seulement neutre mais ennemi à l’égard du Prince de ce monde. Entendez-moi : chacun d’entre vous, personnellement, dès aujourd’hui, dans le milieu où il se trouve, au foyer et au dehors, à l’atelier ou au bureau, dans un cabinet d’études ou parmi les travaux des champs. Que chacun y travaille, aujourd’hui, dans ces conditions, et le demain de tous sera meilleur. Mgr Pont UN TÉMOIGNAGE Il est
vous entendre ou à vous lire, on dirait que, personnellement, vous craignez, vous redoutez ce changement en mieux. Prenez-en votre parti. Le bien que vous n’aurez pas fait, d’autres le feront. Et finalement il sera fait sans vous, et, peut-être, malgré vous, et, s’il le faut, contre vous. Que chacun d’entre nous, catholiques, entre courageusement dans la croisade libératrice du mal sous toutes ses formes, cherche à diminuer les causes de souffrance physique et morale, individuelle et sociale ; se déclare non pas seulement neutre mais ennemi à l’égard du Prince de ce monde. Entendez-moi : chacun d’entre vous, personnellement, dès aujourd’hui, dans le milieu où il se trouve, au foyer et au dehors, à l’atelier ou au bureau, dans un cabinet d’études ou parmi les travaux des champs. Que chacun y travaille, aujourd’hui, dans ces conditions, et le demain de tous sera meilleur. Mgr Pont UN TÉMOIGNAGE Il est cité dans un article de M. René Bazin : « J’assistais récemment, dans un salon de Paris, à une conférence que faisait un prêtre étranger. Il venait de loin, il avait parcouru presque tous les pays d’Europe et d’Amérique. Et il disait : « La France a une mission éclatante, d’ordre divin. Toute son histoire l’atteste. À cause de cette mission, la France est jalouse, et ceux qui la jugent de loin sont portés à mal parler d'elle. On critique les défauts et les fautes, et c’est la gloire qu’on attaque. Moi-même, je n’ai pas toujours été équitable envers vous. Je ne vous connaissais pas assez. Mais depuis lors, j’ai vécu parmi vous; je connais maintenant la famille française, la foi française, la piété française, les œuvres catholiques françaises, et si l’on me demande : « La France a-t-elle rempli la mission qu’elle a reçue ? ... » Il s’arrêta un instant et reprit avec force : « Eh bien oui, grâce aux catholiques, on peut dire qu’elle est fidèle à sa mission, qu'elle l’est admirablement ! » Catholicisme toujours vivant Dans quelque pauvre paroisse, à vêpres, ne vous est-il pas arrivé de ne compter dans la nef désolée que
d’ordre divin. Toute son histoire l’atteste. À cause de cette mission, la France est jalouse, et ceux qui la jugent de loin sont portés à mal parler d'elle. On critique les défauts et les fautes, et c’est la gloire qu’on attaque. Moi-même, je n’ai pas toujours été équitable envers vous. Je ne vous connaissais pas assez. Mais depuis lors, j’ai vécu parmi vous; je connais maintenant la famille française, la foi française, la piété française, les œuvres catholiques françaises, et si l’on me demande : « La France a-t-elle rempli la mission qu’elle a reçue ? ... » Il s’arrêta un instant et reprit avec force : « Eh bien oui, grâce aux catholiques, on peut dire qu’elle est fidèle à sa mission, qu'elle l’est admirablement ! » Catholicisme toujours vivant Dans quelque pauvre paroisse, à vêpres, ne vous est-il pas arrivé de ne compter dans la nef désolée que huit ou dix paysannes, dont quatre ou cinq petites filles ? Ô saints curés de campane ! N’avez-vous point, si peinés que vous fussiez, senti votre foi élargir ses ailes dans cette solitude, et n’avez-vous point pensé que le Seigneur serrait sur son cœur ce petit groupe avec d’autant plus d’amour que le vide était plus grand ? Là est la force du catholicisme, jamais découragé alors même qu’il paraît le plus faible, jamais vaincu, orientant tout au-dessus des partis dont il se passe, ne laissant au fond subsister que lui-même, rejetant tout ce qui n’est pas lui, et, quand il officie devant cinq femmes et trois vieux hommes, sachant de quelle armée il dispose : l’armée de ceux qui durant vingt siècles sont nés et sont morts dans son sein. Si pauvre soit-il, nu-pieds et sans escarcelle, mendiant couché sur la dure, le catholicisme ouvre un compte, et, seul, il remet la dette et il se déclare créancier de tout homme qui ne vit pas sous sa loi. À ceux qui nient ses titres et le raillent, il présente un vieil acte portant cette signature : Pierre, Et beaucoup de ceux qui haussaient les épaules, réfléchissent devant ce parchemin,
d’amour que le vide était plus grand ? Là est la force du catholicisme, jamais découragé alors même qu’il paraît le plus faible, jamais vaincu, orientant tout au-dessus des partis dont il se passe, ne laissant au fond subsister que lui-même, rejetant tout ce qui n’est pas lui, et, quand il officie devant cinq femmes et trois vieux hommes, sachant de quelle armée il dispose : l’armée de ceux qui durant vingt siècles sont nés et sont morts dans son sein. Si pauvre soit-il, nu-pieds et sans escarcelle, mendiant couché sur la dure, le catholicisme ouvre un compte, et, seul, il remet la dette et il se déclare créancier de tout homme qui ne vit pas sous sa loi. À ceux qui nient ses titres et le raillent, il présente un vieil acte portant cette signature : Pierre, Et beaucoup de ceux qui haussaient les épaules, réfléchissent devant ce parchemin, deviennent soucieux, craintifs, et à la fin se ravisent et font foi à ce nom, humble, doux et terrible. Naïf qui croirait accaparer le catholicisme, l’enjôler, le plier, à telle ou telle forme politique. Il ne veut pas davantage entendre parler de l'humanité selon le président Wilson, que de la divinité selon Guillaume. Son unique Dieu est celui dont on rencontre l’image aux carrefours, sur la croix. Ne pensez point que vous défendez le catholicisme si vous ne croyez pas à Jésus-Christ nu, sanglant, défiguré. Les plus grands potentats ne trouvent point grâce devant le catholicisme s'ils ne se prosternent devant le crucifix. César n’est que néant au regard de cet enfant qui joue avec le chapelet de sa bonne et qui s’agenouille au passage de l’Hostie. Heureux qui a la foi dans le catholicisme ! Dans le catholicisme réside la force invincible; en lui la paix, en lui la joie, en lui une certitude que rien ne saurait ébranler même si les fidèles, se tirant soudain en masse des églises, les laissaient désertes comme les plages après le raz de marée. Rien ne prévaudra contre le catholicisme. Le ver que l’on coupe en morceaux peut mourir à la fin
divinité selon Guillaume. Son unique Dieu est celui dont on rencontre l’image aux carrefours, sur la croix. Ne pensez point que vous défendez le catholicisme si vous ne croyez pas à Jésus-Christ nu, sanglant, défiguré. Les plus grands potentats ne trouvent point grâce devant le catholicisme s'ils ne se prosternent devant le crucifix. César n’est que néant au regard de cet enfant qui joue avec le chapelet de sa bonne et qui s’agenouille au passage de l’Hostie. Heureux qui a la foi dans le catholicisme ! Dans le catholicisme réside la force invincible; en lui la paix, en lui la joie, en lui une certitude que rien ne saurait ébranler même si les fidèles, se tirant soudain en masse des églises, les laissaient désertes comme les plages après le raz de marée. Rien ne prévaudra contre le catholicisme. Le ver que l’on coupe en morceaux peut mourir à la fin dans quelqu’un d’entre eux; l’hydre fut condamnée à mort du jour qu’une épée fut assez tranchante pour faire sauter d’un coup toutes ses têtes. Cette puissance indéfectible, cette confiance devant l’acharnement de l’adversaire, cet esprit qui déjoue l’opportunisme religieux des salons, cette victoire de l’âme, tout cela que l’on porte en soi d’immortel, c’est le catholicisme. Catholicisme, parole même de Dieu, j’espère en vous autant que je l’adore. Et l’abandon de vos commandements, et l’ignorance, et la philosophie, et la ruine des saints édifices, et la désertion des parvis, et l’abomination allemande dans vos autels, n’auraient d’autre effet, si cela était possible, que de me rendre encore plus semblable à moi-même : catholique. Francis Jammes Après la Guerre, plus de discorde L’heure n’a pas sonné il sera permis, sans risquer d’aveir l'étroite union de tous nos combattants, de remuer les problèmes que demain aura pour tâche de résoudre. On ne se trompe pas cependant en pensant que le souci unanime, à cette heure-là, de tous les bons Français, sera, pour employer comme Péguy, que la France se refasse et se refasse de toutes ses forces. Tant de sang versé, tant de fécondes existences brisées ne l’auront pas été en vain.
en soi d’immortel, c’est le catholicisme. Catholicisme, parole même de Dieu, j’espère en vous autant que je l’adore. Et l’abandon de vos commandements, et l’ignorance, et la philosophie, et la ruine des saints édifices, et la désertion des parvis, et l’abomination allemande dans vos autels, n’auraient d’autre effet, si cela était possible, que de me rendre encore plus semblable à moi-même : catholique. Francis Jammes Après la Guerre, plus de discorde L’heure n’a pas sonné il sera permis, sans risquer d’aveir l'étroite union de tous nos combattants, de remuer les problèmes que demain aura pour tâche de résoudre. On ne se trompe pas cependant en pensant que le souci unanime, à cette heure-là, de tous les bons Français, sera, pour employer comme Péguy, que la France se refasse et se refasse de toutes ses forces. Tant de sang versé, tant de fécondes existences brisées ne l’auront pas été en vain. Si l’union s’est établie si rapide et si fort entre tous les Français, c’est que, sous des formes diverses, ils poursuivaient l’idéal dont les siècles de civilisation commune leur apprirent à rêver la conquête. Catholiques, révolutionnaires, ils étaient, pour reprendre une idée et une formule chère à Péguy, les dévots d’une mystique. Armés les uns contre les autres, l’agresseur barbare leur dessilla les yeux : ils se rapprochèrent pour combattre et repousser l’ennemi de leur idéal. La victoire qu’ils devront à leur union pourrait-elle avoir pour premier résultat d’en faire à nouveau des ennemis ? Ce serait pis qu’un non-sens; ce serait un sacrilège contre lequel crierait le sang de nos morts. Écoutons-les. A. Millerand, ancien ministre de la Guerre. Au Sénat le 22 Mai à propos de la Mobilisation civile et des Réquisitions civiles. M. Larère. — Tant que nous n’aurons pas obtenu les solutions dues à nos morts et à la France, je suis prêt à consentir tous les sacrifices, à condition qu’ils soient susceptibles de produire des résultats, devoter, le projet, mais cependant s’il était nécessaire et susceptible de produire des résultats; d’abord, il n’est pas nécessaire ; il est certain que nous avons besoin d’hommes; la
d’une mystique. Armés les uns contre les autres, l’agresseur barbare leur dessilla les yeux : ils se rapprochèrent pour combattre et repousser l’ennemi de leur idéal. La victoire qu’ils devront à leur union pourrait-elle avoir pour premier résultat d’en faire à nouveau des ennemis ? Ce serait pis qu’un non-sens; ce serait un sacrilège contre lequel crierait le sang de nos morts. Écoutons-les. A. Millerand, ancien ministre de la Guerre. Au Sénat le 22 Mai à propos de la Mobilisation civile et des Réquisitions civiles. M. Larère. — Tant que nous n’aurons pas obtenu les solutions dues à nos morts et à la France, je suis prêt à consentir tous les sacrifices, à condition qu’ils soient susceptibles de produire des résultats, devoter, le projet, mais cependant s’il était nécessaire et susceptible de produire des résultats; d’abord, il n’est pas nécessaire ; il est certain que nous avons besoin d’hommes; la commission a fait le compte de nos besoins : le déficit de la main-d’œuvre est de 300.000 hommes, a dit M. le rapporteur; il faut les trouver et tout de suite; ils sont indispensables pour les besoins de l’armée pour les transports, pour l’agriculture. M. le rapporteur dit qu’il n’y a qu’un moyen : la mobilisation civile et la réquisition; il y en a d’autres : il faut d’abord que cessent les gaspillages; on veut que le gouvernement aille chercher dans la vie civile les mal occupés; il faut d’abord qu’il fasse cette recherche dans ses services. Sur les 11 millions d’hommes qu’il a à sa disposition, combien y en a-t-il d’inoccupés ou mal occupés ? Il ne suffit pas pour apporter le remède de donner des ordres : les ordres doivent être obéis. (Très bien ! ) Voilà pourquoi je crois que le projet n’est pas nécessaire. La France à Jérusalem De l’article de tête du journal des Débats du samedi 19 mai, signé Fr. M. I. Lagrange, sur la question des Lieux-Saints, nous citons les lignes suivantes qui établissent les droits de la France sur les Saints-Lieux, sans diminuer en rien la dette de reconnaissance due aux Franciscains
a qu’un moyen : la mobilisation civile et la réquisition; il y en a d’autres : il faut d’abord que cessent les gaspillages; on veut que le gouvernement aille chercher dans la vie civile les mal occupés; il faut d’abord qu’il fasse cette recherche dans ses services. Sur les 11 millions d’hommes qu’il a à sa disposition, combien y en a-t-il d’inoccupés ou mal occupés ? Il ne suffit pas pour apporter le remède de donner des ordres : les ordres doivent être obéis. (Très bien ! ) Voilà pourquoi je crois que le projet n’est pas nécessaire. La France à Jérusalem De l’article de tête du journal des Débats du samedi 19 mai, signé Fr. M. I. Lagrange, sur la question des Lieux-Saints, nous citons les lignes suivantes qui établissent les droits de la France sur les Saints-Lieux, sans diminuer en rien la dette de reconnaissance due aux Franciscains pour la garde vigilante montée par eux à Jérusalem : « La France, dit-on, demande à reprendre sa situation exceptionnelle, garantie en dernier lieu par le Congrès de Berlin; mais il y aurait un fait nouveau. Et ce fait nouveau n’est pas la suppression des capitulations par la Turquie, ni la fortune de la guerre, ce serait la curiosa soluzione della Francia di fronte al Vaticano, d’autant que les privilèges de la France dépendraient du bon plaisir du Saint-Siège. Ce n’est pas, je pense, sortir du rang infime où je désire rester que de proposer modestement une distinction. La France ne peut émettre la prétention de protéger les Lieux-Saints sans le consentement du Saint-Siège, mais il n’est pas exact de dire que les privilèges et droits qu’elle a obtenus de la Porte lui ont été conférés par le Saint-Siège. Avec l’agrément et la bénédiction des Papes, elle a consacré des siècles d’un dur labeur à la protection des Lieux-Saints. Ce passé pour la Terre-Sainte, c’est l’arrivée des Francs de France, et non pas de prétendus Francs sans patrie particulière, venus à pied à travers les plaines et les montagnes, ou sur la mer dans des galères dont le passage se