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partagé d'ailleurs par d'autres gouvernements, et pour lequel il convient momentanément de donner suite à son projet d'initiative. La Belgique répond obséquieusement qu'elle admire Berlin, et elle ajoute timidement que si le programme lui était soumis (il ne lui est pas soumis), Il est probable qu'elle aurait à faire des réserves, notamment en ce qui concerne les nécessités qui découlent des différences existant dans les lois, dans les conditions de travail des divers pays, et dans les conditions internationales du travail par rapport à la question douanière. C'est en Conquérant que le souverain des Etats-Unis de l'Allemagne, et le vainqueur de la France, propose de s'occuper des ouvriers. Quelle dérision Le sort des ouvriers préoccupant l'ogre qui a mis toute la nation dans la machine militaire et qui, volontairement, continue de broyer tout son peuple dans ses dents de terreur. Si vous aimez le peuple, ô Prussien de fer, cessez d'imposer à l'Europe entière le service universel obligatoire, avec des heures de travail perpétuelles, et l'esclavage du sang le plus terrible. Quand vous aurez enlevé cette plaie, dont vous êtes l'unique auteur et le soutien, alors nous pourrons croire que vous ne cherchez pas uniquement à échapper au socialisme en tous lieux, en mettant à la tête d'une croisade sociale contre les autres peuples. Dès le premier jour, nous avons dit la peur que devait inspirer à l'Europe l'initiative du soldat qui veut faire une sorte de blocus continental pour imposer les lois qui seront utiles à la Prusse. Depuis, on nous a fait observer que Guillaume s'était montré favorable aux séminaristes et aux prêtres, et qu'il se tournait vers le Saint-Siège pour être aidé en son apostolat humanitaire. Nous nous taisons donc, puisqu'il vaut mieux que nos gouvernants, ce qui ne veut pas dire grand-chose. Nous nous taisons, mais nous sommes inquiets de voir un empereur protestant, l'homme du sabre, au lendemain d'une savoureuse persécution, essayer de traîner l'Eglise catholique à sa remorque dans une œuvre dont elle a la mission. On peut bien supprimer l'initiative de la Suisse pour la conférence mais il est plus grave de se
tous lieux, en mettant à la tête d'une croisade sociale contre les autres peuples. Dès le premier jour, nous avons dit la peur que devait inspirer à l'Europe l'initiative du soldat qui veut faire une sorte de blocus continental pour imposer les lois qui seront utiles à la Prusse. Depuis, on nous a fait observer que Guillaume s'était montré favorable aux séminaristes et aux prêtres, et qu'il se tournait vers le Saint-Siège pour être aidé en son apostolat humanitaire. Nous nous taisons donc, puisqu'il vaut mieux que nos gouvernants, ce qui ne veut pas dire grand-chose. Nous nous taisons, mais nous sommes inquiets de voir un empereur protestant, l'homme du sabre, au lendemain d'une savoureuse persécution, essayer de traîner l'Eglise catholique à sa remorque dans une œuvre dont elle a la mission. On peut bien supprimer l'initiative de la Suisse pour la conférence mais il est plus grave de se substituer à l'initiative séculaire de l'Eglise. montre avec quels conseils le Saint-Père bénit les projets. Les réserves de notre Père sont nos réserves, et ses désirs inspireront toujours nos écrits et nos actes. Les Mourn. La France accepte et ne peut faire autrement. Une dépêche de Saint-Pétersbourg, adressée au Times, constate que, d'abord accueillie avec faveur, l'initiative de Guillaume, touchant la question ouvrière, rencontre aujourd'hui beaucoup de scepticisme en Russie. On estime généralement, dit le Times, que le sujet est trop vaste, trop compliqué, pour être traité en commun et qu'il ne saurait l'être, avec quelque chance de succès, que par chaque pays séparément, en tenant compte des mœurs et des usages de chaque peuple. Le gouvernement russe d'essence patriarcale, a déjà réglé les conditions du travail industriel, après avoir consulté à ce sujet les chefs de la grande industrie, mais donner aux ouvriers voix délibérative en cette matière serait considéré comme un encouragement aux instincts révolutionnaires des masses. En citant ce passage, nous n'avons pas la pensée d'approuver le point de vue russe, mais d'éclairer sur les difficultés. Rome, 26 février. Certains journaux ont annoncé que la Pape avait été invité à se faire représenter à la Conférence de
constate que, d'abord accueillie avec faveur, l'initiative de Guillaume, touchant la question ouvrière, rencontre aujourd'hui beaucoup de scepticisme en Russie. On estime généralement, dit le Times, que le sujet est trop vaste, trop compliqué, pour être traité en commun et qu'il ne saurait l'être, avec quelque chance de succès, que par chaque pays séparément, en tenant compte des mœurs et des usages de chaque peuple. Le gouvernement russe d'essence patriarcale, a déjà réglé les conditions du travail industriel, après avoir consulté à ce sujet les chefs de la grande industrie, mais donner aux ouvriers voix délibérative en cette matière serait considéré comme un encouragement aux instincts révolutionnaires des masses. En citant ce passage, nous n'avons pas la pensée d'approuver le point de vue russe, mais d'éclairer sur les difficultés. Rome, 26 février. Certains journaux ont annoncé que la Pape avait été invité à se faire représenter à la Conférence de Berlin, et avait décliné l'invitation. Cette nouvelle est dénuée de fondement; le Pape a reçu aucune invitation de ce genre, et par conséquent, n'a pas eu à la refuser. Quant au bruit suivant lequel Léon XIII aurait chargé les nonces apostoliques de peser sur les gouvernements auprès desquels ils sont accrédités, afin que ceux-ci fassent en sorte que le Pape reçoive une invitation à se faire représenter à la Conférence, il est de pure fantaisie. (Le Temps.) GAZETTE DU JOUR MADAME HARMEL M. Léon Harmel a dû quitter nos séances de La Croix ce matin, rappelé au Val-des-Bois par la mort presque subite de son fils, M. Albert Harmel. Il venait de mettre au monde son cinquième enfant. Nous recommandons aux prières cette famille qui fait tant de bien, et que le lieu a fortifiée ces jours-ci par des éprouves. PATRIOTISME LAÏQUE Nous avions déjà annoncé qu'un Comité s'était formé à Sotteville-lès-Rouen, pour l'érection d'un monument aux enfants de la ville, morts au service de la patrie. La cérémonie d'inauguration de ce monument devait être religieuse. La municipalité, à qui l'on avait demandé de bien vouloir faire don du terrain, a répondu que, en se basant sur l'interdiction des manifestations
accrédités, afin que ceux-ci fassent en sorte que le Pape reçoive une invitation à se faire représenter à la Conférence, il est de pure fantaisie. (Le Temps.) GAZETTE DU JOUR MADAME HARMEL M. Léon Harmel a dû quitter nos séances de La Croix ce matin, rappelé au Val-des-Bois par la mort presque subite de son fils, M. Albert Harmel. Il venait de mettre au monde son cinquième enfant. Nous recommandons aux prières cette famille qui fait tant de bien, et que le lieu a fortifiée ces jours-ci par des éprouves. PATRIOTISME LAÏQUE Nous avions déjà annoncé qu'un Comité s'était formé à Sotteville-lès-Rouen, pour l'érection d'un monument aux enfants de la ville, morts au service de la patrie. La cérémonie d'inauguration de ce monument devait être religieuse. La municipalité, à qui l'on avait demandé de bien vouloir faire don du terrain, a répondu que, en se basant sur l'interdiction des manifestations religieuses, elle concluait au rejet de cette demande. Ainsi donc le patriotisme de bon aloi devra désormais, comme l'instruction et la charité, être exclusivement laïque. VIVE METZ! Tandis que les ouvriers de Mulhouse, trompés par les socialistes, donnaient leurs voix au candidat allemand, les patriotiques populations de Metz votaient en masse pour M. l'abbé Dellès, qui avait levé le drapeau de la protestation en face de l'Allemand libre-penseur et socialiste Heine. Voici quelques chiffres significatifs dus à la campagne de Metz. Ars, où les chiffres du scrutin sont les suivants : l'abbé Dellès, voix, M. Heine, 1; Châloy : Dellès, 30 voix, Heine 1; Coulanger Dellès, voix, Heine, 1; Haguening Dellès, 41 voix, Heine, 1; Paule Dellès, 36 voix, Heine, 1; Picquemartin Dellès, 46 voix, Heine, 1; Vigne Dellès, 72 voix, Heine, 1; Woippy Dellès, 172 voix, Heine, 1. LA SŒUR DES LÉPREUX La sœur Rose-Gertrude a quitté, avant-hier, New-York pour Molokaï. À la gare, elle a été l'objet d'une sympathique ovation. GÉNÉRATIONS NOUVELLES Deux jeunes enfants, Oscar Dehoux et François Duquenne, à la Housse, près de Mons, se querellaient lundi, au sortir de l'école. Duquenne prit son couteau et, se précipitant sur Dehoux, le frappa avec une rage extraordinaire.
masse pour M. l'abbé Dellès, qui avait levé le drapeau de la protestation en face de l'Allemand libre-penseur et socialiste Heine. Voici quelques chiffres significatifs dus à la campagne de Metz. Ars, où les chiffres du scrutin sont les suivants : l'abbé Dellès, voix, M. Heine, 1; Châloy : Dellès, 30 voix, Heine 1; Coulanger Dellès, voix, Heine, 1; Haguening Dellès, 41 voix, Heine, 1; Paule Dellès, 36 voix, Heine, 1; Picquemartin Dellès, 46 voix, Heine, 1; Vigne Dellès, 72 voix, Heine, 1; Woippy Dellès, 172 voix, Heine, 1. LA SŒUR DES LÉPREUX La sœur Rose-Gertrude a quitté, avant-hier, New-York pour Molokaï. À la gare, elle a été l'objet d'une sympathique ovation. GÉNÉRATIONS NOUVELLES Deux jeunes enfants, Oscar Dehoux et François Duquenne, à la Housse, près de Mons, se querellaient lundi, au sortir de l'école. Duquenne prit son couteau et, se précipitant sur Dehoux, le frappa avec une rage extraordinaire. Les enfants témoins de cette scène sanglante prirent la fuite en appelant au secours. Des voisins accoururent et relevèrent le malheureux Dehoux dans un état désespéré. Il avait reçu plusieurs coups de couteau à la main, au cou et dans le dos. Le meurtrier n'a pas plus de onze ans. LES ÉMÉITEMENTS DU CLÉRÉ M. l'abbé Jacquemart, vicaire à Dottignies (Belgique), vient de recevoir du roi Léopold la décoration civique pour son zèle, son courage et sa bonté envers les pauvres et les malades, notamment lors d'une affreuse épidémie de fièvre typhoïde en 1689. LE DUC D'ORLÉANS Le duc de Luynes et le colonel de Parseval pourront faire au prisonnier, comme nous l'avons dit, deux visites par semaine. Chaque visite durera une heure. La duchesse de Chartres, la princesse Marguerite, le docteur Guéneau de Mussy et M. Bocher, pourront le voir tous les jours. Les 1000 francs donnés par le duc d'Orléans pour le personnel de la Conciergerie n'ont pas été distribués, le personnel des prisons ne pouvant être traité comme des gens de service privé recevant des gratifications d'un intéressé. Ils sont versés au greffe de Clairvaux au compte du prisonnier. Le prisonnier fait porter ses repas, dont le
LES ÉMÉITEMENTS DU CLÉRÉ M. l'abbé Jacquemart, vicaire à Dottignies (Belgique), vient de recevoir du roi Léopold la décoration civique pour son zèle, son courage et sa bonté envers les pauvres et les malades, notamment lors d'une affreuse épidémie de fièvre typhoïde en 1689. LE DUC D'ORLÉANS Le duc de Luynes et le colonel de Parseval pourront faire au prisonnier, comme nous l'avons dit, deux visites par semaine. Chaque visite durera une heure. La duchesse de Chartres, la princesse Marguerite, le docteur Guéneau de Mussy et M. Bocher, pourront le voir tous les jours. Les 1000 francs donnés par le duc d'Orléans pour le personnel de la Conciergerie n'ont pas été distribués, le personnel des prisons ne pouvant être traité comme des gens de service privé recevant des gratifications d'un intéressé. Ils sont versés au greffe de Clairvaux au compte du prisonnier. Le prisonnier fait porter ses repas, dont le menu est modeste, de l'hôtel Saint-Bertin. Il a vu avec grand bonheur le duc de Luynes et M. de Parseval. Il colle son visage aux fenêtres de son appartement pour voir passer les soldats. Il ne peut pas sortir tant qu'il sera dans son logement actuel. Mais dès qu'il aura été installé dans l'ancien logement de Kropotkine, il se promènera dans le jardin. On lui laissera lire les journaux. LA RÉUNION PLÉNÀIRE environ 250 membres y assistaient. M. de Lanessan a dit le but de la réunion. M. Clech s'est plaint que les nouveaux députés ne se connaissent pas entre eux. M. P. de Boisserin a demandé le vote d'un programme. M. C. Dreyfus combat l'objet de la réunion et préconise les anciens groupes où se réunissaient par affinités. MM. Lockroy et de Lanessan combattent cette théorie. M. Tirard se félicite d'assister à la réunion parce que cela permet au gouvernement d'échanger des vues avec la majorité, et d'examiner avec elle les grandes questions qui intéressent la patrie sans que le ministère abdique pour cela rien de sa dignité. Il dit qu'une des questions importantes est celle des traités de commerce qui expirent dans deux ans. Le gouvernement étudie un
été installé dans l'ancien logement de Kropotkine, il se promènera dans le jardin. On lui laissera lire les journaux. LA RÉUNION PLÉNÀIRE environ 250 membres y assistaient. M. de Lanessan a dit le but de la réunion. M. Clech s'est plaint que les nouveaux députés ne se connaissent pas entre eux. M. P. de Boisserin a demandé le vote d'un programme. M. C. Dreyfus combat l'objet de la réunion et préconise les anciens groupes où se réunissaient par affinités. MM. Lockroy et de Lanessan combattent cette théorie. M. Tirard se félicite d'assister à la réunion parce que cela permet au gouvernement d'échanger des vues avec la majorité, et d'examiner avec elle les grandes questions qui intéressent la patrie sans que le ministère abdique pour cela rien de sa dignité. Il dit qu'une des questions importantes est celle des traités de commerce qui expirent dans deux ans. Le gouvernement étudie un nouveau tarif général. Il ajoute que le gouvernement ne peut pas prendre l'engagement d'assister à toutes les réunions plénières, mais qu'il se faisait un devoir, quand il y aura lieu, de répondre à ces convocations. M. Millerand demande des explications sur la Déclaration de Berlin. M. Tirer clair ce qu'on lui pose encore une semblable question, il se retirera. Alors pourquoi être venu ? M. de Laessans remarque les instructions déclarant qu'on présente des M. Tirard, il renonce à la périodicité des réunions. ET LE JUIF Chirac et Drumont : « deux frères ennemis » dit hautement Chirac; Drumont sans doute le pense. L'antisémitisme ? oui certainement, je puis dire de leurs livres qu'ils sont « ennemis » pourquoi ? parce qu'ils portent le même nom et triomphe ou du moins essai loyal du socialisme les plus motivés confiscation des biens du juif, expropriation de quiconque possède une industrie, une exploitation, un négoce la menace haine impitoyable contre Israël, et la même méthode de l'attaquer par la diffamation c'est Chirac qui l'avoue, et par l'insulte « Ennemis ? Ce n'est pas que l'un ait la Bible et que l'autre la respecte ils ont tous deux, sans aucun doute, certains de
lui pose encore une semblable question, il se retirera. Alors pourquoi être venu ? M. de Laessans remarque les instructions déclarant qu'on présente des M. Tirard, il renonce à la périodicité des réunions. ET LE JUIF Chirac et Drumont : « deux frères ennemis » dit hautement Chirac; Drumont sans doute le pense. L'antisémitisme ? oui certainement, je puis dire de leurs livres qu'ils sont « ennemis » pourquoi ? parce qu'ils portent le même nom et triomphe ou du moins essai loyal du socialisme les plus motivés confiscation des biens du juif, expropriation de quiconque possède une industrie, une exploitation, un négoce la menace haine impitoyable contre Israël, et la même méthode de l'attaquer par la diffamation c'est Chirac qui l'avoue, et par l'insulte « Ennemis ? Ce n'est pas que l'un ait la Bible et que l'autre la respecte ils ont tous deux, sans aucun doute, certains de nos Livres sacrés une seule et même opinion, empruntée à Henri et consorts. Ce n'est pas qu'ils aient des vues bien différentes sur la justice et charité sociales ou individuelles ils n'en font guère profession ni usage au sens chrétien. La différence et heureusement pour Drumont elle est grande, c'est que, lui, aime Jésus-Christ et l'Église, tandis que Chirac les blasphème. Mais souvent l'un et l'autre les méconnaissent ou les ignorent, et l'union se rétablit entre les « deux frères ennemis » Sur les origines religieuses, sur la doctrine économique et sociale de l'Ancien Testament, sur l'adorable personne de « ici-bas en faisant le bien sur le mode élevé bienfaisant à sa Church, Chirac déclare de telles énormités historiques, de telles faussetés philosophiques et théologiques, que récemment le n'ai pu me défendre du désir d'éclairer un peu à ce sujet les personnes intéressées. Malgorn, directeur de la Revue socialiste, une lettre qu'il me paraît bon de faire connaître. Lille, 27 janvier Monsieur le directeur, Dans le premier volume de ses Bois de la République, votre ami M. Chirac, élève contre le catholicisme des accusations si absolument et si évidemment fausses d'une fausseté pour ainsi dire matérielle et tangible que je
que, lui, aime Jésus-Christ et l'Église, tandis que Chirac les blasphème. Mais souvent l'un et l'autre les méconnaissent ou les ignorent, et l'union se rétablit entre les « deux frères ennemis » Sur les origines religieuses, sur la doctrine économique et sociale de l'Ancien Testament, sur l'adorable personne de « ici-bas en faisant le bien sur le mode élevé bienfaisant à sa Church, Chirac déclare de telles énormités historiques, de telles faussetés philosophiques et théologiques, que récemment le n'ai pu me défendre du désir d'éclairer un peu à ce sujet les personnes intéressées. Malgorn, directeur de la Revue socialiste, une lettre qu'il me paraît bon de faire connaître. Lille, 27 janvier Monsieur le directeur, Dans le premier volume de ses Bois de la République, votre ami M. Chirac, élève contre le catholicisme des accusations si absolument et si évidemment fausses d'une fausseté pour ainsi dire matérielle et tangible que je crois utile de vous demander, au nom de la vérité, de la justice, de l'honneur, l'hospitalité de la votre Revue pour un court travail où je montrerais mais nettement à vos lecteurs habituels, qu'un de leurs maîtres et docteur en sciences sociales, les a complètement et bien involontairement sans doute trompés sur des faits de la plus haute gravité. Je serais heureux que vous puissiez me répondre tout prochainement, monsieur le directeur, et je vous prie d'agréer mes dévoués sentiments en théologie. Un Mois s'est écoulé. Je n'ai pas eu de réponse et probablement je n'en aurai pas je ne serais pas désagréable à ces messieurs jusqu'au point de dire que c'était facile à prévoir. Si la Revue sociale se fût ouverte, j'y aurais montré que toutes les accusations de Chirac contre la religion, la Bible, le Christ, l'Église, sont le produit d'une impardonnable ignorance ou d'un parti-pris sans honnêteté. J'aurais peut-être ainsi fait comprendre à l'auteur une des raisons pour lesquelles son insolente lettre au Souverain Pontife, publiée en tête du premier volume ne méritait même pas d'être lue. À défaut de la Revue socialiste, je compte sur la Croix pour faire arriver à destination, non pas une discussion
trompés sur des faits de la plus haute gravité. Je serais heureux que vous puissiez me répondre tout prochainement, monsieur le directeur, et je vous prie d'agréer mes dévoués sentiments en théologie. Un Mois s'est écoulé. Je n'ai pas eu de réponse et probablement je n'en aurai pas je ne serais pas désagréable à ces messieurs jusqu'au point de dire que c'était facile à prévoir. Si la Revue sociale se fût ouverte, j'y aurais montré que toutes les accusations de Chirac contre la religion, la Bible, le Christ, l'Église, sont le produit d'une impardonnable ignorance ou d'un parti-pris sans honnêteté. J'aurais peut-être ainsi fait comprendre à l'auteur une des raisons pour lesquelles son insolente lettre au Souverain Pontife, publiée en tête du premier volume ne méritait même pas d'être lue. À défaut de la Revue socialiste, je compte sur la Croix pour faire arriver à destination, non pas une discussion que je ne veux point faire dans ses colonnes, sous l'image du Christ insulté par Chirac, mais une protestation qui contribuera, je l'espère, à empêcher d'honnêtes adeptes du socialisme, souvent lecteurs de La Croix, de tenir pour vrais les mensonges conscients ou non de l'auteur des Mains de la république. IH Drumont ne fait pas comme son « frère ennemi » Il ne refuse pas de reconnaître ses erreurs et quelque part, il sollicite des ecclésiastiques qui le lisent, l'indication des fautes qui auraient pu lui échapper. Dernièrement, faisant une conférence sur ses livres, je souhaitais qu'il fût présent et qu'il sût les réserves et les oppositions dont ils doivent nécessairement l'objet de la part de la théologie catholique. La Croix, assurément elle lui plaît et il la lit les lui dira du moins en quelques mots. Ce n'est pas aux rationalistes, à Rémusat, à Franck, Renan, qu'il faut demander le sens des livres et des textes de l'Ancien Testament. Il est contre la foi de parler de l'Écriture ou du Cantique des Cantiques, par exemple, comme de livres profanes, faux et mauvais. Pourquoi donc personne n'a-t-il dit à Drumont que ce sont là des écrits divinement inspirés dont la
IH Drumont ne fait pas comme son « frère ennemi » Il ne refuse pas de reconnaître ses erreurs et quelque part, il sollicite des ecclésiastiques qui le lisent, l'indication des fautes qui auraient pu lui échapper. Dernièrement, faisant une conférence sur ses livres, je souhaitais qu'il fût présent et qu'il sût les réserves et les oppositions dont ils doivent nécessairement l'objet de la part de la théologie catholique. La Croix, assurément elle lui plaît et il la lit les lui dira du moins en quelques mots. Ce n'est pas aux rationalistes, à Rémusat, à Franck, Renan, qu'il faut demander le sens des livres et des textes de l'Ancien Testament. Il est contre la foi de parler de l'Écriture ou du Cantique des Cantiques, par exemple, comme de livres profanes, faux et mauvais. Pourquoi donc personne n'a-t-il dit à Drumont que ce sont là des écrits divinement inspirés dont la canonicité est un dogme de foi par l'Église ? Ce n'est pas à un demi-savant plus ou moins exalté qu'il faut demander la pensée du Christ, des Papes, des Pères et des théologiens, sur la richesse, le droit de propriété, le paupérisme; sans quoi l'on risque d'insérer dans ses ouvrages ce que Drumont a inséré dans les siens : des assertions tout à fait contraires à l'histoire biblique et théologique, notamment en ce qui concerne saint Thomas d'Aquin dont la doctrine est entièrement transcrite dans La Antisémite d'un monsieur. Ce n'est pas aux socialistes qu'il faut demander la solution des crises que traverse présentement la société européenne il y a trop d'ignorances, de passions et d'impiétés chez eux et vraiment cette pauvre fille d'un monde ne s'est guère instruite à leur école Des déclamations contre la propriété individuelle et contre le capitalisme ne sont qu'entourées et que sophismes. Si donc nous avons besoin d'un code de doctrines sociales, ce n'est pas des livres de Drumont que nous devons l'extraire. Si nous vivons une lutte à former contre le Juif, ce n'est pas Drumont qu'il faudra prier d'en être le chef. Sans doute le juif est menaçant. S'il l'est plus que