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d'arrêter, de questionner l'un de ces exilés, vivante épave du grand naufrage ? La main sur la conscience, frères et sœurs, répondez-moi. Vous l'avez, sans nul doute, vu sur la route de Jéricho, le blessé couvert de plaies saignantes, mais, à l'exemple du prêtre et du Lévite de la parabole, vous avez peut-être passé outre, l'esprit, qui sait ? ouvert aux questions sociales, religieuses, ecclésiastiques, ou absorbé par votre boutique, votre comptoir, votre usine, votre atelier, par tout, excepté le Devoir prochain. Or, ce devoir prochain, il faut l'accomplir, Dieu le veut, Dieu l'ordonne, promptement, fidèlement, joyeusement. Ici, point de relâchement, de fatigue et de dégoût. Lève-toi et marche ! Voilà le mot d'ordre du Sauveur. Examinons-nous nous-mêmes, pour voir si nous sommes dans la charité, la vertu des vertus, selon l'apôtre Saint-Paul, cette vertu qui ne périra jamais. Tenez, en voyant ce que j'ai trop souvent fait moi-même, à cet égard, je me prends en dégoût, j'ai la nausée, comme le philosophe Sénèque, au milieu de sa Rome sans cœur. En présence de ce moi haïssable, qui se met lui-même toujours sur un trône de gloire, devant lequel on balance l'encens avec une béate satisfaction, je crie en me frappant la poitrine « Maranatha ». Le Seigneur vient pour juger. Et ici, je contemple la scène tout à la fois lugubre et consolante, que nous présente l'apôtre Mathieu, dans le chapitre 25 de son Évangile, verset 34 à 46. Ils sont là, tous les pauvres, tous les malades, tous les affligés de cette terre. Qu'en avez-vous fait ? Que leur avez-vous fait ?... Attelons-nous tous à ces questions, et labourons dans le champ de notre vie quotidienne. Les avons-nous ramassées toutes ces bonnes œuvres, toutes ces pièces d'or, que notre Dieu plaçait de loin en loin, sur tous nos chemins divers, et en avons-nous formé un capital, qui doit faire la joie du Sauveur et de ses anges glorieux ? Si nous avons été froids, dédaigneux, hautains, insensibles, ne serons-nous pas à plaindre ? Quelle récompense que la nôtre !... Alors, regrets tardifs, remords inutiles, supplice infernal, dont la
frappant la poitrine « Maranatha ». Le Seigneur vient pour juger. Et ici, je contemple la scène tout à la fois lugubre et consolante, que nous présente l'apôtre Mathieu, dans le chapitre 25 de son Évangile, verset 34 à 46. Ils sont là, tous les pauvres, tous les malades, tous les affligés de cette terre. Qu'en avez-vous fait ? Que leur avez-vous fait ?... Attelons-nous tous à ces questions, et labourons dans le champ de notre vie quotidienne. Les avons-nous ramassées toutes ces bonnes œuvres, toutes ces pièces d'or, que notre Dieu plaçait de loin en loin, sur tous nos chemins divers, et en avons-nous formé un capital, qui doit faire la joie du Sauveur et de ses anges glorieux ? Si nous avons été froids, dédaigneux, hautains, insensibles, ne serons-nous pas à plaindre ? Quelle récompense que la nôtre !... Alors, regrets tardifs, remords inutiles, supplice infernal, dont la durée fait frémir. De grâce, au nom de nos intérêts éternels, arrêtons-nous toujours avec un cœur ému devant la grande armée des misérables, et poussons-la vigoureusement vers la maison commune du Père, qui veut que tous ses enfants soient sauvés et recueillis là-haut. Faisons le siège de chacune de ces âmes desséchées, flétries, victimes de Satan, le terrible ennemi de l'humanité. Notre peine ne sera pas perdue. Oui, Dieu bénira nos efforts. Écoutez cette histoire. Un soir, entre 5 et 6 heures, je me trouve tout près d’une fontaine, en présence d’un inconnu, mal vêtu, brisé de fatigue, désolé. Je m’approche de lui, et lui tendant une main amie, je lui dis en toute sincérité : « Mon pauvre frère, d'où viens-tu, et où vas-tu ? » Il me regarde sans répondre. Mais ses yeux sont pleins de larmes. Puis, n’y tenant plus, il s'écrie : « Je suis malheureux. J’ai tout perdu ici-bas. Plus de famille. Plus de parents. Plus d’amis. Seul, seul ! .. Qui pense à moi ? Qui s'intéresse à moi ?... Personne. Je me trompe, il y en a un qui me sera fidèle, et, contemplant le ciel, comme Jeanne d’Arc sur son bûcher, il
âmes desséchées, flétries, victimes de Satan, le terrible ennemi de l'humanité. Notre peine ne sera pas perdue. Oui, Dieu bénira nos efforts. Écoutez cette histoire. Un soir, entre 5 et 6 heures, je me trouve tout près d’une fontaine, en présence d’un inconnu, mal vêtu, brisé de fatigue, désolé. Je m’approche de lui, et lui tendant une main amie, je lui dis en toute sincérité : « Mon pauvre frère, d'où viens-tu, et où vas-tu ? » Il me regarde sans répondre. Mais ses yeux sont pleins de larmes. Puis, n’y tenant plus, il s'écrie : « Je suis malheureux. J’ai tout perdu ici-bas. Plus de famille. Plus de parents. Plus d’amis. Seul, seul ! .. Qui pense à moi ? Qui s'intéresse à moi ?... Personne. Je me trompe, il y en a un qui me sera fidèle, et, contemplant le ciel, comme Jeanne d’Arc sur son bûcher, il murmure doucement ce nom si tendre : Jésus ! Jésus ! Jésus !... Quelle prédication pour moi ! J’étais un auditeur ravi. Je joins les mains. Je prie. Je bénis. Je me dépouille comme la veuve de Jérusalem. Je donne mon cœur, je donne ma bourse. Jusqu’au troisième ciel, vous dis-je, comme l’apôtre Saint-Paul. Ce frère inconnu est reparti joyeux. Dieu ne l’aura pas perdu de vue. Il aura été, j’en suis sûr, son Berger, son Refuge, sa Consolation, son Espérance. À l’œuvre donc, tous, frères et amis ! Cherchons la douleur, comme on cherche un trésor, et laissons derrière nous, sur toutes les routes désolées, de ce monde d'un jour, un rayon de joie et de bonheur. Et, en accomplissant les jours, souvent mauvais, du rude pèlerinage, redisons ensemble ces paroles du Psaume 72, verset 12 à 14 : « Il délivrera le misérable qui crierait à lui, et l’affligé, et celui qui n’a personne qui l’aide. Il aura compassion du pauvre et il sauvera les âmes des malheureux. Leur sang sera précieux devant ses yeux. Nous serons alors bienheureux. Arrêtez-vous toujours devant le pauvre chemineau, et présentez-le à Jésus. PHILIP, pasteur honoraire. CHOSES DU JOUR C’était hier, dans
dis-je, comme l’apôtre Saint-Paul. Ce frère inconnu est reparti joyeux. Dieu ne l’aura pas perdu de vue. Il aura été, j’en suis sûr, son Berger, son Refuge, sa Consolation, son Espérance. À l’œuvre donc, tous, frères et amis ! Cherchons la douleur, comme on cherche un trésor, et laissons derrière nous, sur toutes les routes désolées, de ce monde d'un jour, un rayon de joie et de bonheur. Et, en accomplissant les jours, souvent mauvais, du rude pèlerinage, redisons ensemble ces paroles du Psaume 72, verset 12 à 14 : « Il délivrera le misérable qui crierait à lui, et l’affligé, et celui qui n’a personne qui l’aide. Il aura compassion du pauvre et il sauvera les âmes des malheureux. Leur sang sera précieux devant ses yeux. Nous serons alors bienheureux. Arrêtez-vous toujours devant le pauvre chemineau, et présentez-le à Jésus. PHILIP, pasteur honoraire. CHOSES DU JOUR C’était hier, dans la nuit du 28 au 29 septembre, là-bas, en terre cévenole tout près de l’Aigoual. Tout à coup il s’est mis à pleuvoir, et, de mémoire d’homme, on ne se souvient pas qu’il ait jamais plu comme cela. Ce fut un vrai déluge ! Imaginez que, trois heures après que fut tombée la première goutte, le pluviomètre enregistrait 95 centimètres d’eau. C’est-à-dire que, si toute l’eau tombée était restée à la surface du pays, au bout d’une heure, il eût été transformé en un lac de presque un mètre de profondeur ! Mieux encore on se rendra compte du caractère fantastique d’une pluie de ce genre, quand on songera que lorsqu’un pluviomètre enregistre, pour la journée, 95 millimètres seulement et non pas 95 centimètres, on a coutume de dire qu’il a fait très grande pluie. Aussi, la vallée fut-elle, en un instant, transformée en un torrent qu’à peine elle pouvait contenir. L’Hérault grossit dans de telles proportions que la petite ville de Valleraugue est aujourd’hui complètement dévastée. Il n’y reste plus une maison habitable : meubles, vivres, tout a été emporté, nous racontent les journaux. Il n’y a plus ni épiceries, ni boulangeries, ni boucheries, ni rien ! Tout est
fut tombée la première goutte, le pluviomètre enregistrait 95 centimètres d’eau. C’est-à-dire que, si toute l’eau tombée était restée à la surface du pays, au bout d’une heure, il eût été transformé en un lac de presque un mètre de profondeur ! Mieux encore on se rendra compte du caractère fantastique d’une pluie de ce genre, quand on songera que lorsqu’un pluviomètre enregistre, pour la journée, 95 millimètres seulement et non pas 95 centimètres, on a coutume de dire qu’il a fait très grande pluie. Aussi, la vallée fut-elle, en un instant, transformée en un torrent qu’à peine elle pouvait contenir. L’Hérault grossit dans de telles proportions que la petite ville de Valleraugue est aujourd’hui complètement dévastée. Il n’y reste plus une maison habitable : meubles, vivres, tout a été emporté, nous racontent les journaux. Il n’y a plus ni épiceries, ni boulangeries, ni boucheries, ni rien ! Tout est ruine, désolation et misère ! Partout, on ne rencontre que gens, qui, après avoir fait, durant la nuit, prodiges d’héroïsme pour sauver quelqu’un ou quelque chose, se lamentent, pleurent, se désespèrent. La famine est aux portes ! Si les secours n’arrivent pas assez tôt, et surtout s’ils ne sont pas suffisants, le présent, pour ces pauvres gens, sera épouvantable et l’avenir, l’hiver au moins, plus épouvantable encore. Et j’ai pensé que nous avions bien lieu d’être reconnaissants, nous qui vivons sous notre doux ciel de Béarn, où les catastrophes de ce genre sont si rares et où, cette année en particulier, alors qu’un peu partout elles se multiplient, nous avons été si sensiblement épargnés ! J’ai pensé encore que nous avons, vis-à-vis de nos frères de Valleraugue un devoir de solidarité à remplir. Ce sont des hommes qui souffrent, et c’est assez, parce que, dans ce cas-là, tout homme se doit à tout homme. A ceci s’ajoute que nous avons là-bas des coreligionnaires très nombreux. Les protestants font la majorité de la population de Valleraugue ; et l’on comprendra que, tandis que je lisais mon journal, ce matin, mon cœur se soit douloureusement serré. J’ai pensé, enfin et surtout, qu’en
suffisants, le présent, pour ces pauvres gens, sera épouvantable et l’avenir, l’hiver au moins, plus épouvantable encore. Et j’ai pensé que nous avions bien lieu d’être reconnaissants, nous qui vivons sous notre doux ciel de Béarn, où les catastrophes de ce genre sont si rares et où, cette année en particulier, alors qu’un peu partout elles se multiplient, nous avons été si sensiblement épargnés ! J’ai pensé encore que nous avons, vis-à-vis de nos frères de Valleraugue un devoir de solidarité à remplir. Ce sont des hommes qui souffrent, et c’est assez, parce que, dans ce cas-là, tout homme se doit à tout homme. A ceci s’ajoute que nous avons là-bas des coreligionnaires très nombreux. Les protestants font la majorité de la population de Valleraugue ; et l’on comprendra que, tandis que je lisais mon journal, ce matin, mon cœur se soit douloureusement serré. J’ai pensé, enfin et surtout, qu’en ce bon pays de Béarn, où si vite et si profondément les cœurs s’émeuvent de pitié tendre et effective, on sentirait vivement cette détresse dès qu’elle serait connue, comme aussi on se ferait un devoir de courir au-devant des besoins si pressants de tous ces pauvres affligés. Je suis sûr que nous ne faillirons pas au devoir, et que par la promptitude, et la générosité de nos libéralités, nous réjouirons le cœur d’un fils du Béarn, M. le pasteur Moussiegt, de Salies, en résidence à Valleraugue, qui ne nous a rien demandé, mais qui sera tout heureux et tout fier de nous voir aux premiers rangs de la colonne de secours. Je suis sûr encore que nous n’affligerons point le cœur du Seigneur Jésus, qui, lorsqu’il s’est agi de donner quelque chose pour nous sauver, lui, le fils de Dieu, nous les enfants des hommes, y a été si largement, si royalement, si divinement, qu’au bout de trois ans, il ne lui est plus rien resté ni dans le ciel, ni sur la terre ! Je n’insiste pas. Je vous connais assez pour savoir que c’est parfaitement inutile. Et j’en ai la preuve. Car j’ai un doux et cher devoir
que nous ne faillirons pas au devoir, et que par la promptitude, et la générosité de nos libéralités, nous réjouirons le cœur d’un fils du Béarn, M. le pasteur Moussiegt, de Salies, en résidence à Valleraugue, qui ne nous a rien demandé, mais qui sera tout heureux et tout fier de nous voir aux premiers rangs de la colonne de secours. Je suis sûr encore que nous n’affligerons point le cœur du Seigneur Jésus, qui, lorsqu’il s’est agi de donner quelque chose pour nous sauver, lui, le fils de Dieu, nous les enfants des hommes, y a été si largement, si royalement, si divinement, qu’au bout de trois ans, il ne lui est plus rien resté ni dans le ciel, ni sur la terre ! Je n’insiste pas. Je vous connais assez pour savoir que c’est parfaitement inutile. Et j’en ai la preuve. Car j’ai un doux et cher devoir à remplir, et, bien volontiers, je m’en acquitterai ici. Il s’agit de dire merci, cordial, bon, chaud merci, aux amis très-nombreux d’ici et d’ailleurs qui, soit par des dons de livres, soit par des envois d’argent, ont répondu à l’appel qu’à tous j’avais adressé en faveur de l’œuvre du Guilly. Il en est que je connais, et beaucoup. Ils sont trop pour qu’il m’ait été possible de leur écrire un mot à chacun. Il y en a que je ne connais pas du tout. Ils ont mis si parfait mystère autour de leur message que leur anonymat a défié toutes les investigations de ma naturelle curiosité. Et voilà pourquoi j’use des quelques lignes qui me sont réservées dans ce numéro pour leur dire à tous : merci, du fond du cœur ! Dieu vous le rende en bénédictions. Grâce à vous tous, amis connus et inconnus, j’ai pu envoyer à M. Chopin 200 fr., plus de 100 kilos de livres, un peu d'étoffe, de mercerie. et même des vêtements. Pensez avec reconnaissance envers Dieu, à tous les bienheureux bienheureux cela va faire et au privilège qu’il y a pour vous à être pour quelque chose dans leur bonheur ! Je
Il en est que je connais, et beaucoup. Ils sont trop pour qu’il m’ait été possible de leur écrire un mot à chacun. Il y en a que je ne connais pas du tout. Ils ont mis si parfait mystère autour de leur message que leur anonymat a défié toutes les investigations de ma naturelle curiosité. Et voilà pourquoi j’use des quelques lignes qui me sont réservées dans ce numéro pour leur dire à tous : merci, du fond du cœur ! Dieu vous le rende en bénédictions. Grâce à vous tous, amis connus et inconnus, j’ai pu envoyer à M. Chopin 200 fr., plus de 100 kilos de livres, un peu d'étoffe, de mercerie. et même des vêtements. Pensez avec reconnaissance envers Dieu, à tous les bienheureux bienheureux cela va faire et au privilège qu’il y a pour vous à être pour quelque chose dans leur bonheur ! Je m’en voudrais si je ne vous transcrivais pas ici deux lettres à ce sujet. Voici l’une : « Cher et vaillant frère, « J’ai dans un vieux porte-monnaie une pièce de 5 francs. Je la secoue ; je lui tire l’oreille et je lui crie : « Lève-toi et marche ! Rends-toi utile ! Pars pour la Bretagne à l'Église de M. Chopin ! Fais-lui une profonde révérence pour moi et dis lui tout mon amour fidèle en Christ ». Et elle a compris, la pièce de cinq francs. Elle sort de son coin ténébreux, et la voilà volant vers le Guilly. Puisse-t-elle rencontrer, pendant son rapide voyage, d’aimables compagnes de route semblables à elle et chantant toutes en chœur : « Donner vite, c’est donner deux fois ! Alléluia ! » « À l'œuvre, cher frère ! Nous les traversons, les temps sérieux ! Il faut que chacun apporte sa pierre, grande ou petite, à l’édifice. Nous vaincrons ! Christ l’a dit ! Cela sera. Encouragez le serviteur Chopin. Des milliers de frères combattront pour lui. Dites-le-lui de ma part ! » Voilà qui s’appelle donner avec joie ! Si vous avez quelque part une ou... quelques Ose nécessairement
! Rends-toi utile ! Pars pour la Bretagne à l'Église de M. Chopin ! Fais-lui une profonde révérence pour moi et dis lui tout mon amour fidèle en Christ ». Et elle a compris, la pièce de cinq francs. Elle sort de son coin ténébreux, et la voilà volant vers le Guilly. Puisse-t-elle rencontrer, pendant son rapide voyage, d’aimables compagnes de route semblables à elle et chantant toutes en chœur : « Donner vite, c’est donner deux fois ! Alléluia ! » « À l'œuvre, cher frère ! Nous les traversons, les temps sérieux ! Il faut que chacun apporte sa pierre, grande ou petite, à l’édifice. Nous vaincrons ! Christ l’a dit ! Cela sera. Encouragez le serviteur Chopin. Des milliers de frères combattront pour lui. Dites-le-lui de ma part ! » Voilà qui s’appelle donner avec joie ! Si vous avez quelque part une ou... quelques Ose nécessairement ; car Dieu a banni son Fils, afin que tous saquès qui croiront en lui, aient la vie éternelle et que ce ne soit pas mensonge. VI SECTION D. Mêmes à quoi concourt-om si l'om a la foi, ou non ? R. À les bonnes œuvres. D. Quelles sont les bonnes œuvres, et les mauvaises ? R. Les bonnes sont celles que Dieu a commandées, et les mauvaises celles qu'il a prohibées. D. Prénez donc les commandements de Dieu ? R. Écoutez, Israël, etc., dont le sommaire est : Tu aimeras le Signeur, etc. D. Saviez-vous les commandements de Dieu, ce n'est pas seulement les savoir dire, mais faire comprendre ce qu'il nous dit. Vous demandez donc ce que c’est à dire au reste commandement, Prenez le nom de Dieu ? R. C’est non plus Dieu : ce que Dieu ne faut jamais avoir que par juste cause, et avec croyance de quoi que l'on nomme. D. À plus forte raison donc Dieu est engagé plus à défendre de jurer Dieu en vagant : c'est à dire, de le prendre pour témoin et juge, sans juste et bonne raison. R. Dieu est ainsi. D. Qu’est-ce qu’oser que saintifier le jour
bonnes œuvres, et les mauvaises ? R. Les bonnes sont celles que Dieu a commandées, et les mauvaises celles qu'il a prohibées. D. Prénez donc les commandements de Dieu ? R. Écoutez, Israël, etc., dont le sommaire est : Tu aimeras le Signeur, etc. D. Saviez-vous les commandements de Dieu, ce n'est pas seulement les savoir dire, mais faire comprendre ce qu'il nous dit. Vous demandez donc ce que c’est à dire au reste commandement, Prenez le nom de Dieu ? R. C’est non plus Dieu : ce que Dieu ne faut jamais avoir que par juste cause, et avec croyance de quoi que l'on nomme. D. À plus forte raison donc Dieu est engagé plus à défendre de jurer Dieu en vagant : c'est à dire, de le prendre pour témoin et juge, sans juste et bonne raison. R. Dieu est ainsi. D. Qu’est-ce qu’oser que saintifier le jour de repos ? R. C'est le dédier et consacrer à la gloire de Dieu. D. N'est-ce pas dédier toute les autres jours de notre vie ? R. Oui : mais particulièrement celui-ci est ordonné par ce festin. D. Défendez-vous de travailler le Dimanche, comme s'il travailler était une cause mauvaise de si-médez ? R. Non : mais l'on défend le travail ordinaire, parce qu'il est une besogne meilleure. VI SECTION D. Vous avez dit que les bonnes œuvres sont celles que Dieu commande. Peuvent-nous donc accomplir les commandements de Dieu ? R. Non pas seulement d’en avoir arrêté, mais par une grâce singulière de Dieu ; mais elle ne nous arrive jamais, ni aura jamais homme, sauf Jésus-Christ, qui ait parfaitement accompli. D. Pourquoi ? R. Pour ce que Dieu nous veut soumis à sa seule miséricorde en Jésus-Christ. A honorables Divis, et godagens ou fortificants nos propres prétendues, et à nous faire connaître que nous sommes des enfants de Dieu. Les bonnes œuvres donc nous ne nous ont pas enfanté de Dieu ? R. Non : car au contraire, l'assaut est l'enfant de Dieu, donnant que les bonnes œuvres. Mais c’est là même marque, à laquelle on reconnaît les
de si-médez ? R. Non : mais l'on défend le travail ordinaire, parce qu'il est une besogne meilleure. VI SECTION D. Vous avez dit que les bonnes œuvres sont celles que Dieu commande. Peuvent-nous donc accomplir les commandements de Dieu ? R. Non pas seulement d’en avoir arrêté, mais par une grâce singulière de Dieu ; mais elle ne nous arrive jamais, ni aura jamais homme, sauf Jésus-Christ, qui ait parfaitement accompli. D. Pourquoi ? R. Pour ce que Dieu nous veut soumis à sa seule miséricorde en Jésus-Christ. A honorables Divis, et godagens ou fortificants nos propres prétendues, et à nous faire connaître que nous sommes des enfants de Dieu. Les bonnes œuvres donc nous ne nous ont pas enfanté de Dieu ? R. Non : car au contraire, l'assaut est l'enfant de Dieu, donnant que les bonnes œuvres. Mais c’est là même marque, à laquelle on reconnaît les enfants de Dieu. Quels sont donc enfants de Dieu ? R. La seule grâce et miséricorde de Dieu par son Saint Esprit, selon qu'il nous a élevés de toute éternité, suivant son bon plaisir. VII SECTION Et le Saint Esprit donc est-ce également quels sont enfants de Dieu ? Mais de quels instruments s'agit-il en ordre pour nous y aimer, et nous y entretenir ? R. De la prédication de la Parole, de la prière, et de tous Sacrements. D. Que percevez-vous de la prédication de la Parole ? R. L'exposition des écrits des Prophètes et Apôtres, qu'il y a en l'Église par lesquels on s'aperçoit de ces ministères : de quoi on dit, qu'on les reçoit, et me reçoit. D. Et quinze prières vous ? R. En disant, notre Père, qui êtes ciel, ton nom soit sanctifié, etc. D. À qui s'adressez-vous à ces paroles ? R. À Dieu notre Père. D. Quels sont donc de votre Père, vu qu'il n'a qu'un seul Fils, assuredement Jésus-Christ ? R. Premièrement parce que Jésus-Christ son Fils éternel se donne à moi pour frère ; secondement, parce que mon âme en Jésus-Christ, son fils d'affection plus que paternelle. D. Combien donc que
de quels instruments s'agit-il en ordre pour nous y aimer, et nous y entretenir ? R. De la prédication de la Parole, de la prière, et de tous Sacrements. D. Que percevez-vous de la prédication de la Parole ? R. L'exposition des écrits des Prophètes et Apôtres, qu'il y a en l'Église par lesquels on s'aperçoit de ces ministères : de quoi on dit, qu'on les reçoit, et me reçoit. D. Et quinze prières vous ? R. En disant, notre Père, qui êtes ciel, ton nom soit sanctifié, etc. D. À qui s'adressez-vous à ces paroles ? R. À Dieu notre Père. D. Quels sont donc de votre Père, vu qu'il n'a qu'un seul Fils, assuredement Jésus-Christ ? R. Premièrement parce que Jésus-Christ son Fils éternel se donne à moi pour frère ; secondement, parce que mon âme en Jésus-Christ, son fils d'affection plus que paternelle. D. Combien donc que vous ne s'adressiez votre parole, ni au Fils, ni au Saint Esprit, si non parce que vous ne le posez aperçu Père, qu'au nom de son fils Jésus-Christ, ni invoquez que par le Saint Esprit. Et n'est-ce donc pas licite d'adresser sa prière à la personne de Dieu le Fils et du Saint Esprit ? R. Oui : car plus que les trois personnes sont un seul et même Dieu, l'invoquer leur appartient. Et si je invoque le Père, au nom du Fils par le Saint Esprit ; si je m'adresse au Fils par moi au Père, si je prie le Saint Esprit de m'enseigner le Père et le Fils, tout reçu à un. VIII SECTION D. Et qu'est-ce encore que Sacrement ? R. C'est une cause que Dieu nous met dans les yeux en sa Église, pour nous signifier notre salut par une autre cause que nous ne voyons pas. D. Pourquoi Dieu a-t-il institué ces signes à ses promesses ? R. Pour nous rendre tant plus assurés de la fidélité de ses paroles. D. Combien y a-t-il de tels signes en la Église chrétienne ? R. Deux : assurément le Baptême, et la sainte Cène. D. Que voyez-vous