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lumière ; il guérit toutes les maladies ! 7. — Ô feu brillant qui purifie, écoute, grand Agni, notre vœu le plus cher est que tu aies soin d'amener ici les dieux près de nos offrandes ; 8. — Écoute, nous élevons vers toi notre plus récente hymne de louanges, Agni, accueille ces richesses et ces offrandes ; 9. — Ô toi qui portes toutes ces invocations, Agni, Dieu de pure lumière, puisse cette hymne d'adoration être favorablement reçue par toi. Ainsi que cette hymne qui semble être des premiers âges, et qui nous montre le Dieu tel qu'il était conçu réellement par les Aryas primitifs, toutes les autres invocations à Agni, sont pleines d'images poétiques. C'est ainsi que les flammes multiples qui scintillent comme les étoiles l'ont fait surnommer, « le dieu aux quatre yeux », par allusion aux quatre points de l'espace vers lequel il lance ses rayons. La figure citée en tête de ces pages « il soulève le monde » nous révèle l'idée que la puissance du Feu avait conquis en ces âmes simples. Cette image prodigieuse résume le culte ému, grave et philosophique que les peuples accordaient au feu, cet élément mystérieux, inconnu et impénétrable dont les bienfaits sont éternels et infinis comme sa force. RENÉ LOUDET. Le Chant des Forteuses d'eau À ARMAND SYLVESTRE Sur les chênes le soir s'assied Cour oil lie, de roses lointaines, Et près de l'ancienne fontaine, Les vierges étoilent leurs pieds De cyclamens et de violettes. Puis elles chantent : « Déjà l'Eau Bouillonnée a flots dans le grès rose, Les paupières des prés sont closes Sur la source au pied des houx. Incantent l'herbe qu'elle irrigue. La nuit lève ses sombres mains, Et pour embraser les gorges Et rendormir les hochets, Pavoise déjà nos chemins D'un firmament de torches ! Car le Lévier se lève, Veille, sur les ondes argentées, Et, sous ses renards indulgents, Luisent les margelles d'argent Comme des nymphes accroupies. À chaque feuille qui tremble Un éclat du ciel d'anges berceurs, Tant, que la joie est apaisante ! Il semble Que sur les thèmes et
dont les bienfaits sont éternels et infinis comme sa force. RENÉ LOUDET. Le Chant des Forteuses d'eau À ARMAND SYLVESTRE Sur les chênes le soir s'assied Cour oil lie, de roses lointaines, Et près de l'ancienne fontaine, Les vierges étoilent leurs pieds De cyclamens et de violettes. Puis elles chantent : « Déjà l'Eau Bouillonnée a flots dans le grès rose, Les paupières des prés sont closes Sur la source au pied des houx. Incantent l'herbe qu'elle irrigue. La nuit lève ses sombres mains, Et pour embraser les gorges Et rendormir les hochets, Pavoise déjà nos chemins D'un firmament de torches ! Car le Lévier se lève, Veille, sur les ondes argentées, Et, sous ses renards indulgents, Luisent les margelles d'argent Comme des nymphes accroupies. À chaque feuille qui tremble Un éclat du ciel d'anges berceurs, Tant, que la joie est apaisante ! Il semble Que sur les thèmes et sur les trembles Il pleuve des pleurs de dolleur. Contemple les muses de l'air, Peintes de violettes dorées. Dans les soirs sacrés de clartés Nous tendons la seule beauté Que les portes devraient voir. La flamme de notre geste tient Pour qu'un rythme amoureux endorme Le dieu qui veille au cœur des orages, Dans un vaste ouragan de l'Éternité, Défait sa chevelure énorme. Quand les colombes souffrantes s'envinent prier près de ce redoutable chacun, chaque ramure murmurante, qui voit ces elles des paroles, couvre de rêve leurs solitudes, Drilles et Harmonie que tu bois berce éternellement nos chaumes, nous sommes bonnes et les bois, dont nous dérobons les flancs bois, nous adorent mieux que les hommes. Les genêts et les houblons mûrs parfument de flammes nos robes, le travail guide nos pas sûrs, et le bruit des blés salue l'âme qui lavera les fronts épurés. Lorsque, sous un amas luisant de menthes bleues, nos paniers ploient, ô nature nos saines joies éclatent, enjolivinées du sang dont ton éternité rougit. Pour rendre les maisons plus pures nos tabliers sont pleins de lys et nos vases ont recueilli l'eau sainte qu'elle élève le murmure que fait le vent dans les rutabagas. Soir
cœur des orages, Dans un vaste ouragan de l'Éternité, Défait sa chevelure énorme. Quand les colombes souffrantes s'envinent prier près de ce redoutable chacun, chaque ramure murmurante, qui voit ces elles des paroles, couvre de rêve leurs solitudes, Drilles et Harmonie que tu bois berce éternellement nos chaumes, nous sommes bonnes et les bois, dont nous dérobons les flancs bois, nous adorent mieux que les hommes. Les genêts et les houblons mûrs parfument de flammes nos robes, le travail guide nos pas sûrs, et le bruit des blés salue l'âme qui lavera les fronts épurés. Lorsque, sous un amas luisant de menthes bleues, nos paniers ploient, ô nature nos saines joies éclatent, enjolivinées du sang dont ton éternité rougit. Pour rendre les maisons plus pures nos tabliers sont pleins de lys et nos vases ont recueilli l'eau sainte qu'elle élève le murmure que fait le vent dans les rutabagas. Soir de pardon! ta manne d'anges tombe sur les champs et les granges pour que nos mains ornent de fleurs le foyer du pauvre qui mange le pain amer de la douleur. Ô vous qu'un rêve noir oppresse, dans le labeur béni des jours, écoute les chants qui caressent: nous portons les lys de l'outremer et les rameaux de l'église sélèle. Et tout en lui, aux yeux rayonneurs, l'orrne-loi de nos voix dorées pour que tu sois toujours parée, le rire ardent des moissonneurs et des glaneuses enivrées. Elles, vers l'Orient moins rebelle, si belles, partent, gravement et belles, portant, dans le soir qui s'endort, sur leur front qui fleurit Cybèle, d'éclatantes cruches d'or. MICHEL ABADIE. Études sur la Paresse LE SOLEIL Comme tant de papiers réactionnaires, catholiques ou conservateurs, Le Soleil, n'a point dégénéré, ces temps-ci, jusqu'à la pratique de l'injure, jusqu'à l'exagération calomnieuse, jusqu'au paroxysme du scandale et de la diatribe. Cette gazette s'est toujours efforcée de conserver une digne façade, de ne point rompre cette tradition de loyauté, de modération, de libéralisme, de courtoisie presque académique, que son fondateur, M. Edouard Hervé s'était plu à lui imposer. Telle qu'elle est, aujourd'hui; c'est une gazette d'allure un peu vieillotte,
les lys de l'outremer et les rameaux de l'église sélèle. Et tout en lui, aux yeux rayonneurs, l'orrne-loi de nos voix dorées pour que tu sois toujours parée, le rire ardent des moissonneurs et des glaneuses enivrées. Elles, vers l'Orient moins rebelle, si belles, partent, gravement et belles, portant, dans le soir qui s'endort, sur leur front qui fleurit Cybèle, d'éclatantes cruches d'or. MICHEL ABADIE. Études sur la Paresse LE SOLEIL Comme tant de papiers réactionnaires, catholiques ou conservateurs, Le Soleil, n'a point dégénéré, ces temps-ci, jusqu'à la pratique de l'injure, jusqu'à l'exagération calomnieuse, jusqu'au paroxysme du scandale et de la diatribe. Cette gazette s'est toujours efforcée de conserver une digne façade, de ne point rompre cette tradition de loyauté, de modération, de libéralisme, de courtoisie presque académique, que son fondateur, M. Edouard Hervé s'était plu à lui imposer. Telle qu'elle est, aujourd'hui; c'est une gazette d'allure un peu vieillotte, grisâtre, un tantinet provinciale. Mais précisément parce qu'elle n'a point adopté les aboyements antisémites, elle devait plaire médiocrement à son public, et pendant les dernières affaires, elle a vu baisser son tirage et se restreindre son influence. Il sied pourtant de l'en féliciter. Au lendemain de la découverte du faux Henry, M. Hervé de Kerohant, qui avait pris, depuis quelque temps la direction politique du Soleil, se crut obligé de rompre avec les défenseurs de l'Etat-Major, pour adopter une ligne de conduite plus compatible avec ses sentiments et sa conscience. Il eût ce beau courage de placer les principes au-dessus des querelles de parti et des compétitions de portefeuille. Il s'imaginait que le catholicisme, avant d'être une idée politique était surtout une religion. Il pensait que les esprits chrétiens, auxquels il s'adressait, restaient encore enflammés par une idée; et ce fut là une noble erreur. Ce fut l'erreur de Montalembert, de Lacordaire et de tant d'autres libéraux catholiques. Depuis plus de trente ans, en effet, la bourgeoisie française, qui était autrefois voltairienne, incroyante et même athée, a cru devoir se rallier à l'Eglise, par peur du socialisme, dans une haine commune de la Révolution. Le clergé catholique, en France, est
Henry, M. Hervé de Kerohant, qui avait pris, depuis quelque temps la direction politique du Soleil, se crut obligé de rompre avec les défenseurs de l'Etat-Major, pour adopter une ligne de conduite plus compatible avec ses sentiments et sa conscience. Il eût ce beau courage de placer les principes au-dessus des querelles de parti et des compétitions de portefeuille. Il s'imaginait que le catholicisme, avant d'être une idée politique était surtout une religion. Il pensait que les esprits chrétiens, auxquels il s'adressait, restaient encore enflammés par une idée; et ce fut là une noble erreur. Ce fut l'erreur de Montalembert, de Lacordaire et de tant d'autres libéraux catholiques. Depuis plus de trente ans, en effet, la bourgeoisie française, qui était autrefois voltairienne, incroyante et même athée, a cru devoir se rallier à l'Eglise, par peur du socialisme, dans une haine commune de la Révolution. Le clergé catholique, en France, est désormais dépourvu de tout caractère sacerdotal, pour devenir un organisme d'opposition et de combat, le prêtre lui-même, n'a plus de sacré que l'apparence, c'est le plus puissant des agents électoraux, qui par l'intermédiaire du confessionnal, dispose d'une action considérable sur les familles. On confie à ce dernier, l'éducation des enfants qui sont élevés dans la haine de la science et de la république. Car les catholiques ont compris que l'idéal révolutionnaire était une véritable religion. La religion nouvelle qui oppose le culte de l'Homme, de la Terre, de la Gloire et du Travail, à celui de la Mort, de la Pitié et du Sacrifice. Religion peut-être amorphe encore, mais qui a eu ses apôtres avec Jean Jacques Rousseau, ses Pères de l'Eglise avec Robespierre et Saint-Just, son Décalogue avec la déclaration des Droits de l'Homme. Voilà pourquoi, M. Hervé de Kerohant, en voulant concilier deux principes opposés, devait échouer fatalement. Il fut considéré, avec ses collègues du Comité Catholique pour la Défense du Droit, avec M. Conrad de Witt, comme de véritables schismatiques. En défendant ces idées de Justice, il se réclamait d'un étranger. Il ne devait rencontrer parmi son public que le blâme et l'incompréhension. M. Hervé de Kerohant
qui sont élevés dans la haine de la science et de la république. Car les catholiques ont compris que l'idéal révolutionnaire était une véritable religion. La religion nouvelle qui oppose le culte de l'Homme, de la Terre, de la Gloire et du Travail, à celui de la Mort, de la Pitié et du Sacrifice. Religion peut-être amorphe encore, mais qui a eu ses apôtres avec Jean Jacques Rousseau, ses Pères de l'Eglise avec Robespierre et Saint-Just, son Décalogue avec la déclaration des Droits de l'Homme. Voilà pourquoi, M. Hervé de Kerohant, en voulant concilier deux principes opposés, devait échouer fatalement. Il fut considéré, avec ses collègues du Comité Catholique pour la Défense du Droit, avec M. Conrad de Witt, comme de véritables schismatiques. En défendant ces idées de Justice, il se réclamait d'un étranger. Il ne devait rencontrer parmi son public que le blâme et l'incompréhension. M. Hervé de Kerohant a donc dû ces temps derniers abandonner Le Soleil. Il écrit désormais au Figaro. On l'a rejeté parmi la troupe honnie et glorieuse des écrivains indépendants. Un conseiller municipal de Paris, M. Ernest Renan lui a succédé dans la direction politique de ce journal, qui est devenu l'organe de la monarchie. Avec lui, M. Charles Maurras, qui a joué quelque peu dans l'affaire Dreyfus le rôle d'une Eminence Grise, est rentré dans cette rédaction, en triomphateur. C'est un homme qui pense et qui écrit, et dont la présence fait honneur à ce journal. Il s'efforce de donner à la monarchie, qui reposait jusqu'ici sur des assises mystiques et sur des souvenirs historiques, des bases solides rationnelles et logiques. Avec des théories de Taine, des songes de Le Play, des souvenirs de Bonald, il a réussi à donner aux monarchistes qui en étaient totalement dépourvus, un programme d'idées, un ensemble de principes fort intéressant. Mais, je doute que cet effort intellectuel, soit longtemps du goût de ses collaborateurs, ou puisse être compris des lecteurs du Soleil, qui se délectent des chroniques de M. Ernest Daudet et des romans d'André Waldès. Car Le Soleil n'est malheureusement pas un journal de doctrine, c'est
monarchie. Avec lui, M. Charles Maurras, qui a joué quelque peu dans l'affaire Dreyfus le rôle d'une Eminence Grise, est rentré dans cette rédaction, en triomphateur. C'est un homme qui pense et qui écrit, et dont la présence fait honneur à ce journal. Il s'efforce de donner à la monarchie, qui reposait jusqu'ici sur des assises mystiques et sur des souvenirs historiques, des bases solides rationnelles et logiques. Avec des théories de Taine, des songes de Le Play, des souvenirs de Bonald, il a réussi à donner aux monarchistes qui en étaient totalement dépourvus, un programme d'idées, un ensemble de principes fort intéressant. Mais, je doute que cet effort intellectuel, soit longtemps du goût de ses collaborateurs, ou puisse être compris des lecteurs du Soleil, qui se délectent des chroniques de M. Ernest Daudet et des romans d'André Waldès. Car Le Soleil n'est malheureusement pas un journal de doctrine, c'est une feuille d'opposition timide et dissimulée, qui se contenterait fort bien d'une concentration adroite et qui s'assagirait volontiers, si on lui offrait un ministère Méline. -MAURICE LE BLOND. VARIATIONS SUR LA LITTÉRATURE J.H. ROSNY J'admire les Rosny, leur tempérament m'attire. Un esprit sérieux, de la profondeur dans les sentiments, une tenue distinguée, voilà des qualités qui leur livrent l'estime de chaque lettré. Ils ont de l'âme, à l'opposé de M. Paul Adam justement qui n'en a point, et tandis que lui ne connaît guère que la sensualité, ils connaissent l'amour. Mais je n'ai nulle envie de faire un parallèle. Le Roman d'un Cycliste de J.-H. Rosny n'est pas le meilleur de leurs ouvrages. Il semble avoir été composé hâtivement, il sent la conception, la composition et l'exécution rapide. Il n'a point l'assise que donne à un livre la pensée qui y fut longuement attentive, qui l'a médité avec amour, qui en a coordonné logiquement et approfondi les circonstances et les personnages, nés d'abord de l'imagination sans règles. Il y a aujourd'hui de grands talents qui pourraient nous donner des ouvrages équivalant ceux de nos plus beaux français. Mais le manque de travail suivi, opiniâtre, lent et difficile pour lui-même, leur
tenue distinguée, voilà des qualités qui leur livrent l'estime de chaque lettré. Ils ont de l'âme, à l'opposé de M. Paul Adam justement qui n'en a point, et tandis que lui ne connaît guère que la sensualité, ils connaissent l'amour. Mais je n'ai nulle envie de faire un parallèle. Le Roman d'un Cycliste de J.-H. Rosny n'est pas le meilleur de leurs ouvrages. Il semble avoir été composé hâtivement, il sent la conception, la composition et l'exécution rapide. Il n'a point l'assise que donne à un livre la pensée qui y fut longuement attentive, qui l'a médité avec amour, qui en a coordonné logiquement et approfondi les circonstances et les personnages, nés d'abord de l'imagination sans règles. Il y a aujourd'hui de grands talents qui pourraient nous donner des ouvrages équivalant ceux de nos plus beaux français. Mais le manque de travail suivi, opiniâtre, lent et difficile pour lui-même, leur nuit et les empêche ; c'est, je crois, aux conditions accablantes de la vie moderne qu'on doit cette détérioration de nos meilleurs esprits et au journalisme actuel qui en use et corrompt une grande partie. Ayant une très vive admiration pour les Rosny, je considère que je leur dois le fond de ma pensée. D'eux j'attends impatiemment un roman qui vaille autant qu'eux ; ils renferment des trésors magnifiques, je voudrais qu'ils aient la patience acharnée de les mettre complètement au jour et que nous puissions admirer totalement, dans toute leur lumière, ces monuments enveloppés encore dont nous pressentons dans l'ombre l'obscure existence. Une âme heureuse qui a vécu, Philippe (Cranvyl), rencontre deux femmes : l'une joyeuse, vivante, saine et sans mystère, l'autre un peu sombre et tragique. Après avoir approché la première, il aime l'autre. Le récit de cet amour avant qu'il soit partagé et triomphant c'est le livre. Livre sans unité, ne formant pas un tout. Divisé, je crois involontairement, en deux parties très différentes, il semble ne commencer véritablement, ne se lier, que vers le milieu, à la seconde. Toute la première est étrangère au point que son sujet (le sentiment de Philippe pour Madame Hautercliffe) fait
fond de ma pensée. D'eux j'attends impatiemment un roman qui vaille autant qu'eux ; ils renferment des trésors magnifiques, je voudrais qu'ils aient la patience acharnée de les mettre complètement au jour et que nous puissions admirer totalement, dans toute leur lumière, ces monuments enveloppés encore dont nous pressentons dans l'ombre l'obscure existence. Une âme heureuse qui a vécu, Philippe (Cranvyl), rencontre deux femmes : l'une joyeuse, vivante, saine et sans mystère, l'autre un peu sombre et tragique. Après avoir approché la première, il aime l'autre. Le récit de cet amour avant qu'il soit partagé et triomphant c'est le livre. Livre sans unité, ne formant pas un tout. Divisé, je crois involontairement, en deux parties très différentes, il semble ne commencer véritablement, ne se lier, que vers le milieu, à la seconde. Toute la première est étrangère au point que son sujet (le sentiment de Philippe pour Madame Hautercliffe) fait l'effet d'un hors-d'œuvre : on en attend quelque chose, une opposition de deux caractères de femmes, de deux amours, une influence sur la vie de Cranvyl, je ne sais quoi, — et rien n'arrive ; dans la suite cet épisode s'oublie, il n'a servi à rien, ni à indiquer le caractère de Philippe, ni à amener les événements. L'œuvre est donc mal composée, et très certainement c'est la faute de la hâte. C'est sa faute encore, si les personnages sont mal assis, si n'étant pas assez fouillés, ils déroutent. D'abord ils me rappelèrent ces symboles sans figure humaine dont parla quelque part le capitaine Dreyfus quand avec une force étrange et admirable il dit : « En 1896 comme j'avais résolu de vivre, j'ai enlevé de ma table les photographies de ma femme et de mes enfants dont la vue me faisait mal et m'affaiblissait. Je ne voulais plus les voir, et je suis arrivé à ne me les figurer que comme des symboles, sans leur figure humaine dont la pensée m'affaiblissait trop. » En lisant le commencement du livre des Rosny, cette phrase m'est revenue, leurs personnages ne paraissaient pas à mon imagination avec leurs figures et leurs formes,
caractère de Philippe, ni à amener les événements. L'œuvre est donc mal composée, et très certainement c'est la faute de la hâte. C'est sa faute encore, si les personnages sont mal assis, si n'étant pas assez fouillés, ils déroutent. D'abord ils me rappelèrent ces symboles sans figure humaine dont parla quelque part le capitaine Dreyfus quand avec une force étrange et admirable il dit : « En 1896 comme j'avais résolu de vivre, j'ai enlevé de ma table les photographies de ma femme et de mes enfants dont la vue me faisait mal et m'affaiblissait. Je ne voulais plus les voir, et je suis arrivé à ne me les figurer que comme des symboles, sans leur figure humaine dont la pensée m'affaiblissait trop. » En lisant le commencement du livre des Rosny, cette phrase m'est revenue, leurs personnages ne paraissaient pas à mon imagination avec leurs figures et leurs formes, je n'entrais pas dans leur intimité, je ne savais pas d'où ils venaient, ce qu'ils étaient, ce qu'ils avaient fait, je ne parvenais pas à faire vraiment connaissance avec eux. Ils apparaissaient tout à coup, se rencontraient et agissaient les uns sur les autres pas très nécessairement. Ils étaient généraux ; aucun trait, aucun mot ne les montrait particuliers. Je me disais donc : voilà des héros qui expriment sans doute une idée, ils sont probablement intellectuels, finalement ils tireront quelque moralité des circonstances et nous offriront un mot de la vie. En avançant dans ma lecture, je m'aperçus qu'au contraire les personnages n'avaient rien de symbolique et que le livre avait pour seul objet de décrire des moments de passion. Si les caractères n'étaient pas mieux dépeints, c'était par négligence ou par hâte, et si le livre n'était pas poussé davantage, c'était pour arriver plus vite à le terminer. J'en eus un amer regret. Aucune préoccupation de déterminer un caractère. Pierre Livry, le rival de Philippe, est, paraît-il, sauvage, farouche et dangereux, et cependant rien ne nous l'indique ; tout ce qui prétend nous fixer c'est une courte dispute sur Grieg entre lui et Philippe. Je suppose que c'est
; aucun trait, aucun mot ne les montrait particuliers. Je me disais donc : voilà des héros qui expriment sans doute une idée, ils sont probablement intellectuels, finalement ils tireront quelque moralité des circonstances et nous offriront un mot de la vie. En avançant dans ma lecture, je m'aperçus qu'au contraire les personnages n'avaient rien de symbolique et que le livre avait pour seul objet de décrire des moments de passion. Si les caractères n'étaient pas mieux dépeints, c'était par négligence ou par hâte, et si le livre n'était pas poussé davantage, c'était pour arriver plus vite à le terminer. J'en eus un amer regret. Aucune préoccupation de déterminer un caractère. Pierre Livry, le rival de Philippe, est, paraît-il, sauvage, farouche et dangereux, et cependant rien ne nous l'indique ; tout ce qui prétend nous fixer c'est une courte dispute sur Grieg entre lui et Philippe. Je suppose que c'est un être de la même espèce que Heathcliff de Wuthering Heights, mais ce n'est qu'une impression, et pour le soutenir je manquerais d'éléments ; son caractère n'est pas posé. Ce Livry d'ailleurs est un point faible du livre. Le sentiment de Madame d'Ombreuse pour lui n'étant pas suffisamment expliqué se comprend mal et n'attache pas. L'ensemble de la trame du Roman d'un Cycliste est donc mal tissé. Mais heureusement on trouve des pages de passion, des morceaux indépendants, des minutes de crise d'une fermeté, d'une sobriété, d'une profondeur de sentiment et de style très bien naturellement, puisque c'est de Rosny, c'est-à-dire de romanciers qui ne peuvent jamais se confondre avec les fournisseurs ordinaires des libraires. Mais pour de tels écrivains est-ce suffisant de faire un roman où il y ait des morceaux remarquables qui forceront toujours la lecture ? Nous réclamons d'eux un chef-d'œuvre, un livre solide et inoubliable qui les mette tout à fait au premier rang de nos romanciers. Des pages comme celle de l'épisode d'Hélène et de Philippe, et surtout certaines scènes d'amour entre Philippe et Madame d'Ombreuse nous en donnent le pressentiment et l'avant-goût. Le chef-d'œuvre de passion qu'écriraient un jour les Rosny sera des plus