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vous asseoir un instant ? — Oh ! non, merci..., j’ai fini pour ce matin... Tout en disant ce qui précède, Jeanne ne partait pas. Ses regards ne pouvaient se détacher du visage de Lucie. — Vous n’avez pas l’habitude du métier de porteuse ? — Non, Mademoiselle..., mais je m’y habituerai vite... Ce n’est point la force qui me manque. Une machine à coudre et des étoffes attirèrent son attention. — Vous êtes couturière, Mademoiselle ? demanda-t-elle. — Oui, ma chère dame, tout à votre service. — Oh ! je n’ai point le moyen de me faire faire des robes de belles étoffes comme celles que voilà. Vous travaillez pour les personnes riches ? — Sans doute. Mais ça n'empêche pas, dans mes moments perdus, de travailler pour les personnes pauvres et de leur faire payer mon travail aussi bon marché que possible. Puis Lucie, voulant changer de conversation, ajouta : — Comme ça, c’est vous qui m’apporterez mon pain ? — Aussi longtemps que je serai porteuse chez Mme Lebret..., et j’espère que ça ne finira pas de si tôt. — Si cela vous fatigue de monter jusqu’au sixième, déposez-le chez la concierge qui vous remettra l’argent. Vous n’aurez qu’à dire : « C’est le pain de Mlle Lucie. » En entendant ce nom, Jeanne pâlit. — Ah ! balbutia-t-elle, vous vous nommez Lucie ? — Oui, ma chère dame. Jeanne fit un pas en arrière et se retira en disant : — A demain, Mademoiselle... Tout en retournant à la boulangerie de la rue Dauphine, la porteuse de pain pensait : — Lucie ! Elle se nomme Lucie, comme ma petite fille ! Son nom a réveillé en mon âme de cruels souvenirs. Sa vue a produit sur moi une impression étrange. Ma fille doit avoir cet âge. Elle doit être aussi grande... aussi belle..., et je ne la reverrai peut-être jamais ! Qu’est-elle devenue, ma Lucie ?... Mais je veux revoir cette jeune fille..., je lui monterai son pain chaque jour. Cela me rappellera mon enfant. Le lendemain et les jours suivants, la veuve de Pierre
n’aurez qu’à dire : « C’est le pain de Mlle Lucie. » En entendant ce nom, Jeanne pâlit. — Ah ! balbutia-t-elle, vous vous nommez Lucie ? — Oui, ma chère dame. Jeanne fit un pas en arrière et se retira en disant : — A demain, Mademoiselle... Tout en retournant à la boulangerie de la rue Dauphine, la porteuse de pain pensait : — Lucie ! Elle se nomme Lucie, comme ma petite fille ! Son nom a réveillé en mon âme de cruels souvenirs. Sa vue a produit sur moi une impression étrange. Ma fille doit avoir cet âge. Elle doit être aussi grande... aussi belle..., et je ne la reverrai peut-être jamais ! Qu’est-elle devenue, ma Lucie ?... Mais je veux revoir cette jeune fille..., je lui monterai son pain chaque jour. Cela me rappellera mon enfant. Le lendemain et les jours suivants, la veuve de Pierre Portier, au lieu de laisser son pain chez la concierge du quai Bourbon, gravissait lestement les six étages pour le remettre elle-même à Lucie. Elle n’osait l’interroger sur son passé. Interroger, d’ailleurs, à quoi bon ? L’ouvrière s’appelait Lucie comme sa fille, il est vrai ; mais combien sont nombreuses les jeunes filles qui portent son nom ! De temps à autre, Jeanne voyait Lucien auprès de sa fiancée. La fugitive de Clermont ne se doutait guère que ce beau jeune homme, dont elle ignorait le nom, était le fils de Jules Labroue, qu’on l'accusait d’avoir assassiné. A suivre. Durant son temps libre, Jeanne errait dans Paris à la recherche de son fils. de Foucauld est mort le 1er décembre 1916, tué à bout portant au seuil de son petit fortin de Tamanrasset. Il vivait seul depuis plusieurs années ; il tomba seul, comme un grain perdu dans la glèbe inconnue... Mais un grain, quand il porte en lui un germe de vie, ne meurt que pour revivre... Et de quel potentiel de vie était chargé ce grain tombé seul, dans la grande solitude africaine ! Officier et explorateur converti, solitaire à Nazareth, moine puis frère, Charles de Foucauld était
les jeunes filles qui portent son nom ! De temps à autre, Jeanne voyait Lucien auprès de sa fiancée. La fugitive de Clermont ne se doutait guère que ce beau jeune homme, dont elle ignorait le nom, était le fils de Jules Labroue, qu’on l'accusait d’avoir assassiné. A suivre. Durant son temps libre, Jeanne errait dans Paris à la recherche de son fils. de Foucauld est mort le 1er décembre 1916, tué à bout portant au seuil de son petit fortin de Tamanrasset. Il vivait seul depuis plusieurs années ; il tomba seul, comme un grain perdu dans la glèbe inconnue... Mais un grain, quand il porte en lui un germe de vie, ne meurt que pour revivre... Et de quel potentiel de vie était chargé ce grain tombé seul, dans la grande solitude africaine ! Officier et explorateur converti, solitaire à Nazareth, moine puis frère, Charles de Foucauld était plein d'un message de vie pour le monde moderne. Hanté par le fait bouleversant que le Fils de Dieu ait voulu venir sur cette terre, y vivre en temps, il eût voulu revivre cela à la perfection, et il s'en approcha tant que faire se peut. Il eût voulu des frères, des disciples, mais il mourut seul, son rêve emporté par les vents et les sables du désert... Vous croyez ? Allons donc !... Si rien ne se perd dans le monde de la matière, cela est surtout vrai dans le monde de l'esprit : une bonne pensée, une flamme d'idéal, la moindre petite prière, le plus petit acte de charité ont une telle force de reviviscence qu'ils peuvent faire jaillir un volcan dix, vingt ou trente ans après... La preuve ? Le Petit Frère René voilà. KAICHEUNE, 20 ans, est complètement orpheline : son père est mort voici quelques années, et elle vient de perdre sa mère. Elle reste seule avec sa sœur de 15 ans qui est désormais complètement à sa charge. Grâce à Dieu, elle a déjà une bonne situation comme dactylo dans une grande usine, mais c’est insuffisant pour faire vivre deux personnes. Or, elle ne
frères, des disciples, mais il mourut seul, son rêve emporté par les vents et les sables du désert... Vous croyez ? Allons donc !... Si rien ne se perd dans le monde de la matière, cela est surtout vrai dans le monde de l'esprit : une bonne pensée, une flamme d'idéal, la moindre petite prière, le plus petit acte de charité ont une telle force de reviviscence qu'ils peuvent faire jaillir un volcan dix, vingt ou trente ans après... La preuve ? Le Petit Frère René voilà. KAICHEUNE, 20 ans, est complètement orpheline : son père est mort voici quelques années, et elle vient de perdre sa mère. Elle reste seule avec sa sœur de 15 ans qui est désormais complètement à sa charge. Grâce à Dieu, elle a déjà une bonne situation comme dactylo dans une grande usine, mais c’est insuffisant pour faire vivre deux personnes. Or, elle ne voudrait pas empêcher sa sœur de poursuivre ses études dans une école commerciale et de se faire, elle aussi, une jolie situation. Mais elle craint de ne plus toucher l’allocation de salaire unique, dont bénéficiait sa mère comme veuve d’allocataire et qui payait une partie des frais d’études. Je la rassure bien vite. Sa sœur continue à ouvrir droit à cette allocation, mais non plus du même chef. Auparavant, elle bénéficiait de l’allocation comme enfant à charge de son père décédé. Désormais, étant à la charge de Micheline, elle bénéficiera de l’allocation comme étant recueillie par elle. Il faudra pour cela que notre jeune amie expose sa situation à la Caisse d'allocations familiales, en y joignant une attestation prouvant que sa sœur est à sa charge. Cette attestation lui sera fournie par le maire. Elle y joindra également une attestation de la directrice de l’école commerciale. Mais le cas de Micheline n’est pas unique. Il arrive fréquemment dans les familles que le père meurt sans avoir jamais été allocataire, soit qu’il ait exercé une profession artisanale de façon clandestine, soit qu’il ait été exploitant rural et n’ait pas cotisé. Dans tous les cas, sa veuve ne peut prétendre aux prestations
rassure bien vite. Sa sœur continue à ouvrir droit à cette allocation, mais non plus du même chef. Auparavant, elle bénéficiait de l’allocation comme enfant à charge de son père décédé. Désormais, étant à la charge de Micheline, elle bénéficiera de l’allocation comme étant recueillie par elle. Il faudra pour cela que notre jeune amie expose sa situation à la Caisse d'allocations familiales, en y joignant une attestation prouvant que sa sœur est à sa charge. Cette attestation lui sera fournie par le maire. Elle y joindra également une attestation de la directrice de l’école commerciale. Mais le cas de Micheline n’est pas unique. Il arrive fréquemment dans les familles que le père meurt sans avoir jamais été allocataire, soit qu’il ait exercé une profession artisanale de façon clandestine, soit qu’il ait été exploitant rural et n’ait pas cotisé. Dans tous les cas, sa veuve ne peut prétendre aux prestations familiales pour ses enfants demeurés à sa charge. Il faudrait pour cela qu’elle travaille elle-même, ce qui est impossible, car il lui faut demeurer au foyer pour élever sa famille. C’est alors le fils ou la fille aînée salarié qui fait bénéficier ses petits frères ou ses petites sœurs des allocations familiales et de salaire unique. Il peut également arriver que le père, sans être décédé, soit malade et dans l’impossibilité de gagner sa vie, sans pour cela bénéficier d’une pension d’invalidité ou de vieillesse qui lui permettrait de toucher les prestations familiales pour ses enfants encore à charge. Dans ce cas, comme dans le précédent, c’est son fils ou sa fille qui travaille qui peut se substituer à lui pour que les enfants plus jeunes ouvrent droit aux prestations. À propos de ces prestations familiales, rappelons que l’allocation de salaire unique est due à partir du premier enfant à charge lorsqu’il n’entre qu’un seul revenu professionnel au foyer. Son taux est de 20 % du salaire servant de base de calcul aux prestations familiales pour le premier enfant à charge, de 40 % pour deux, de 50 % pour trois et plus. Les allocations familiales sont dues à partir
allocations familiales et de salaire unique. Il peut également arriver que le père, sans être décédé, soit malade et dans l’impossibilité de gagner sa vie, sans pour cela bénéficier d’une pension d’invalidité ou de vieillesse qui lui permettrait de toucher les prestations familiales pour ses enfants encore à charge. Dans ce cas, comme dans le précédent, c’est son fils ou sa fille qui travaille qui peut se substituer à lui pour que les enfants plus jeunes ouvrent droit aux prestations. À propos de ces prestations familiales, rappelons que l’allocation de salaire unique est due à partir du premier enfant à charge lorsqu’il n’entre qu’un seul revenu professionnel au foyer. Son taux est de 20 % du salaire servant de base de calcul aux prestations familiales pour le premier enfant à charge, de 40 % pour deux, de 50 % pour trois et plus. Les allocations familiales sont dues à partir du deuxième enfant à charge. Leur taux est de 20 % pour le deuxième enfant et de 30 % pour chacun des suivants. Enfin, sous le nom d’enfants à charge, sont compris : les enfants non salariés de moins de 15 ans, les enfants salariés de 14 à 15 ans, les apprentis titulaires d’un contrat d’apprentissage, dont le salaire est inférieur à la moitié du salaire servant de base de calcul pour les prestations familiales, et les étudiants de moins de 20 ans. Et Marc. La flamme était là, devant mes yeux, en 1950. Il n'a pas connu le P. de Foucauld, mais brûle du même idéal, qui tient en trois points : — adopter la vie d'un ouvrier pauvre ; — aimer et adorer le Seigneur présent en ce monde par ses saints et par les âmes du Purgatoire ; — élever les enfants comme en Jésus. Les jeunes à l'action. Les dures conditions dans lesquelles combattent, actuellement les soldats français en Indochine ne peuvent laisser personne indifférent. Ils ont besoin de réconfort. De nombreuses initiatives viennent d’être prises en leur faveur. Nous signalons particulièrement aux jeunes celles de la direction de l’Aumônerie catholique qui, par l’intermédiaire des aumôniers
les apprentis titulaires d’un contrat d’apprentissage, dont le salaire est inférieur à la moitié du salaire servant de base de calcul pour les prestations familiales, et les étudiants de moins de 20 ans. Et Marc. La flamme était là, devant mes yeux, en 1950. Il n'a pas connu le P. de Foucauld, mais brûle du même idéal, qui tient en trois points : — adopter la vie d'un ouvrier pauvre ; — aimer et adorer le Seigneur présent en ce monde par ses saints et par les âmes du Purgatoire ; — élever les enfants comme en Jésus. Les jeunes à l'action. Les dures conditions dans lesquelles combattent, actuellement les soldats français en Indochine ne peuvent laisser personne indifférent. Ils ont besoin de réconfort. De nombreuses initiatives viennent d’être prises en leur faveur. Nous signalons particulièrement aux jeunes celles de la direction de l’Aumônerie catholique qui, par l’intermédiaire des aumôniers militaires, désire faire parvenir à nos soldats livres et journaux, illustrés, jeux de cartes, etc. Si, dans vos paroisses, vos écoles ou vos groupements, est organisée cette campagne de solidarité, participez-y généreusement. Sinon, envoyez vos dons à l’adresse suivante : Direction de l’Aumônerie catholique, 102, rue de l'Université, Paris, VIIe. À l’occasion des fêtes de Noël, il faut que nos soldats, dans les rizières ou les garnisons, aient tous un souvenir de France. NOTRE PHOTO De violents combats se déroulent sur la R.C. 4 (route coloniale n° 4) que jalonnent les postes franco-vietnamiens. De nombreux soldats comme celui-ci sont blessés par les mines qui infestent la route. Le dernier, les délégués des malades ont été réunis à Lourdes pour travailler et prier, au cours de deux Congrès nationaux de militants et militantes. Quand on sait les difficultés actuelles des jeunes malades, il faut convenir que bien des efforts ont été consentis pour permettre cette double manifestation. Les jeunes chrétiens ne reculent devant aucun sacrifice. Des exemples ? En voilà. Générosité partout Pendant des mois, dans tous les sanas de France, le Congrès a été préparé. Toutes les sections, tous les sympathisants ont vécu dans l’espoir et dans l’attente. « Pendant
À l’occasion des fêtes de Noël, il faut que nos soldats, dans les rizières ou les garnisons, aient tous un souvenir de France. NOTRE PHOTO De violents combats se déroulent sur la R.C. 4 (route coloniale n° 4) que jalonnent les postes franco-vietnamiens. De nombreux soldats comme celui-ci sont blessés par les mines qui infestent la route. Le dernier, les délégués des malades ont été réunis à Lourdes pour travailler et prier, au cours de deux Congrès nationaux de militants et militantes. Quand on sait les difficultés actuelles des jeunes malades, il faut convenir que bien des efforts ont été consentis pour permettre cette double manifestation. Les jeunes chrétiens ne reculent devant aucun sacrifice. Des exemples ? En voilà. Générosité partout Pendant des mois, dans tous les sanas de France, le Congrès a été préparé. Toutes les sections, tous les sympathisants ont vécu dans l’espoir et dans l’attente. « Pendant plus de six mois, des jeunes se sont privés de cigarettes pour économiser quelque argent afin d’envoyer un de leurs camarades les représenter à Lourdes... » « Pierre a subi une très grosse opération. Il a été très long à se remettre. Ses souffrances, ses insomnies, voilà son offrande pour la réussite du Congrès. » « Un autre a quitté sa chambre bien exposée pour la céder à un camarade plus fatigué. » Des faits de ce genre, des gestes de dépassement personnel, il y en eut des centaines : travaux faits par tous, vendus pour un seul. Permission à laquelle on a renoncé... Cures faites scrupuleusement... Sacrifices de tous ordres... Mais sur le plan de la solidarité, ce fut peut-être encore plus beau : Les sanas d’Osséja (Pyrénées Orientales), ayant réuni l’argent nécessaire pour quatre délégués, prirent en charge le petit sans-aîné du Grau-du-Roi qui ne pouvait en envoyer. Dans la région parisienne, le sana de Champcueil a parrainé celui de Bligny. Dans l’Aisne, le sana Calmette a demandé un sana à épauler... Et pourtant, c’était vraiment difficile. Pensez donc, il fallait réunir la somme de 6 000 francs par délégué, 1 000 francs, pour des malades indigents, qui
la réussite du Congrès. » « Un autre a quitté sa chambre bien exposée pour la céder à un camarade plus fatigué. » Des faits de ce genre, des gestes de dépassement personnel, il y en eut des centaines : travaux faits par tous, vendus pour un seul. Permission à laquelle on a renoncé... Cures faites scrupuleusement... Sacrifices de tous ordres... Mais sur le plan de la solidarité, ce fut peut-être encore plus beau : Les sanas d’Osséja (Pyrénées Orientales), ayant réuni l’argent nécessaire pour quatre délégués, prirent en charge le petit sans-aîné du Grau-du-Roi qui ne pouvait en envoyer. Dans la région parisienne, le sana de Champcueil a parrainé celui de Bligny. Dans l’Aisne, le sana Calmette a demandé un sana à épauler... Et pourtant, c’était vraiment difficile. Pensez donc, il fallait réunir la somme de 6 000 francs par délégué, 1 000 francs, pour des malades indigents, qui ne touchent que la maigre pension de la sécurité sociale ou l’allocation de quelques dizaines de francs du bureau de bienfonds ! Là-dessus, il faut payer fil, agileté, timbres, papier à lettre, tabac..., cinéma, lorsqu’il y a des séances (dans les sanas favorisés). Economiser sur le superflu, c’est facile. Passer sur le nécessaire, c’est autre chose. Mais se priver de tout, travailler même, pour envoyer un camarade pendant que l’on reste là..., tant pis, je lâche le mot, c’est de l’héroïsme ! Et tout cela..., pourquoi ? Un programme Au cours de ces journées, ils ont étudié les causes de leur maladie : conditions de vie au travail, dans le quartier, dans les loisirs. Aujourd'hui, ils sont les témoins, dans la souffrance de leur chair et de leur âme, de la vie qui leur est imposée. Ils ne veulent plus que demain leurs camarades de travail soient victimes à leur tour. Ils ont aussi approfondi le sens de leur engagement dans le milieu où la Providence les a placés. Le sana, voilà le terrain de leur apostolat de militants ouvriers chrétiens. Ils veulent lutter contre tout ce qui empêche le sana d’être l’occasion d’une montée spirituelle pour tous leurs camarades.
sur le nécessaire, c’est autre chose. Mais se priver de tout, travailler même, pour envoyer un camarade pendant que l’on reste là..., tant pis, je lâche le mot, c’est de l’héroïsme ! Et tout cela..., pourquoi ? Un programme Au cours de ces journées, ils ont étudié les causes de leur maladie : conditions de vie au travail, dans le quartier, dans les loisirs. Aujourd'hui, ils sont les témoins, dans la souffrance de leur chair et de leur âme, de la vie qui leur est imposée. Ils ne veulent plus que demain leurs camarades de travail soient victimes à leur tour. Ils ont aussi approfondi le sens de leur engagement dans le milieu où la Providence les a placés. Le sana, voilà le terrain de leur apostolat de militants ouvriers chrétiens. Ils veulent lutter contre tout ce qui empêche le sana d’être l’occasion d’une montée spirituelle pour tous leurs camarades. Pour cela, ils ont étudié le sens divin de cette vocation de jeune travailleur malade. Malades aujourd'hui, ils ont l’espérance, tenace et profonde, de revenir demain dans la vie normale. Ils savent qu’ils ont le droit de songer à un foyer... Ils ont vu, à la lumière de leur christianisme, quelles sont les exigences que cela comporte. Et ne voulant pas être des assistés perpétuels, à la charge de la communauté, ils veulent pouvoir reprendre leur place dans la société, dans le circuit économique. Pour être à nouveau des hommes comme les autres, ils ont mis en commun les expériences réalisées par les Jocistes en vue du reclassement professionnel et social. Voilà quelle a été la tâche de ces jeunes travailleurs et travailleuses représentant des milliers de malades. Ces jeunes et tous les camarades qui les ont aidés par leur charité et leurs sacrifices ont prouvé magnifiquement qu’un chrétien garde toujours l’espérance. La maladie, les longs mois de souffrance ne sont pas du temps perdu quand on les met, comme ils ont fait, au service d’une grande cause. JU. Manso le Puma, par Ditha Holesch. Boivin et 250 pages. 390 francs. Ditha Holesch est Autrichienne, mais elle a découvert très
quelles sont les exigences que cela comporte. Et ne voulant pas être des assistés perpétuels, à la charge de la communauté, ils veulent pouvoir reprendre leur place dans la société, dans le circuit économique. Pour être à nouveau des hommes comme les autres, ils ont mis en commun les expériences réalisées par les Jocistes en vue du reclassement professionnel et social. Voilà quelle a été la tâche de ces jeunes travailleurs et travailleuses représentant des milliers de malades. Ces jeunes et tous les camarades qui les ont aidés par leur charité et leurs sacrifices ont prouvé magnifiquement qu’un chrétien garde toujours l’espérance. La maladie, les longs mois de souffrance ne sont pas du temps perdu quand on les met, comme ils ont fait, au service d’une grande cause. JU. Manso le Puma, par Ditha Holesch. Boivin et 250 pages. 390 francs. Ditha Holesch est Autrichienne, mais elle a découvert très vite l’Amérique du Sud où elle a vécu avec enthousiasme la vie de colon. C’est d’un séjour au Brésil qu’elle a rapporté la merveilleuse histoire de Manso le Puma. Manso a été recueilli tout jeune par des colons, près du cadavre de sa mère. Ils l’ont élevé et appris à vivre avec amour. Pourtant, l’instinct l’emporte un jour, et voilà que l’animal s’échappe dans la savane et devient le fauve dangereux que redoutent les troupeaux. De cette liberté reconquise, la mort sera le prix. Les lecteurs le regretteront. Du moins, ils auront vécu, avec Manso, une trépidante aventure dans la forêt brésilienne. Dictionnaire de la vie pratique, par L. Besset. Bonne Presse, 316 pages, 375 francs ; port, 45 francs. Avez-vous besoin de colle? Souffrez-vous d’une brûlure ou d’une piqûre d’insecte? Voulez-vous vernir vos meubles? A toutes ces questions vous trouverez réponse dans ce Dictionnaire de la vie pratique qui vous offre 2 000 recettes, de quoi, vous le voyez, apporter une solution à tous les petits problèmes de la vie courante. Les bricoleurs gagneront un temps précieux à l’avoir sous la main. Classés par ordre alphabétique, les articles sont à la fois courts, clairs et complets. Les jeunes, réputés