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Pillez, écartez Saccagez, volez Pillez, écartez Partout où vous pourrez. La mort et le pillage partout, la mort partout où vous serez. Et aux morts arrachés par vous de leurs bières, Aux morts qui, tout autant que les vivants, Sinon plus, nous haïssent, apprenez avant de disperser aux quatre vents Leur poussière Apprenez qu'entre toutes les vieilles lois Divines et humaines Il n'en existe point dont vous n'ayez le droit De rompre la chaîne. Soldats, ce n'est l'espérance que vous triompherez Et qu'ayant créé par votre victoire Un empire tel que l'histoire N'en a jamais vu d'aussi beau, vous dicteriez Et par ce imposeriez Une nouvelle loi, La loi de l'Allemagne, notre loi, la Loi » Il avait dit. Alors, bondissant sous l'outrage, D'un même élan viril elevé, alors Contre les hordes de carnage, De l'ouest à l'est, du sud au nord, Pour défendre le droit des Peuples et la terre Trois yeux se tournent dorment les aïeux, Pour protéger leurs voyes et leurs dieux, Pour conserver leur langue et leurs traditions, Sept nations, Alors, en armes se levèrent Et fièrement et joyeusement déployèrent Leurs drapeaux emmenés, très haut, dans la lumière Ah que n'ont-elles toutes été là, d'abord, Toutes celles qui veulent vivre, À elles celles pour qui vivre C'est être indépendant et libre! Oui n'ont-elles spontanément lié leur sort A Marie, que ne se sont-elles rangées Toutes à nos côtés, dans le danger, Pour se de partager, France, avec nous, le jour des suprêmes victoires, Cette moisson d'abondance et de joie Que nous avait-elle attendu ? N'auriez-vous pas entendu Hurler autour de vous, depuis des mois, Les troupeaux des races de force ? N'auriez-vous pas entendu Le bruit des fer, que de leurs bras vers vous tendus Secouent en gémissant, le front dans la poussière, Vos scellés souffertes ? N'auriez-vous pas entendu, À travers le fracas de la mitraille; Les appels de ceux de vos fils qui sont tombés Verser leur jeune sang sur nos champs de bataille ? Toi surtout, toi, dont le sein maternel Nous a bercés, Ô Reine au sourire immortel, Aux yeux divins, à
celles qui veulent vivre, À elles celles pour qui vivre C'est être indépendant et libre! Oui n'ont-elles spontanément lié leur sort A Marie, que ne se sont-elles rangées Toutes à nos côtés, dans le danger, Pour se de partager, France, avec nous, le jour des suprêmes victoires, Cette moisson d'abondance et de joie Que nous avait-elle attendu ? N'auriez-vous pas entendu Hurler autour de vous, depuis des mois, Les troupeaux des races de force ? N'auriez-vous pas entendu Le bruit des fer, que de leurs bras vers vous tendus Secouent en gémissant, le front dans la poussière, Vos scellés souffertes ? N'auriez-vous pas entendu, À travers le fracas de la mitraille; Les appels de ceux de vos fils qui sont tombés Verser leur jeune sang sur nos champs de bataille ? Toi surtout, toi, dont le sein maternel Nous a bercés, Ô Reine au sourire immortel, Aux yeux divins, à la belle couronne De mer céruléen et d'orangers en fleur, Toi dont il n'est, chez nous, personne Qui murmure le nom sans se sentir le cœur Pénétré de tendresse et de bonheur, Toi surtout, toi, Beauté parfaite De toutes les beautés, toi surtout, Italie Toi surtout, toi Aussi, de quels cris d'orgueil et de joie Nous avons salué le sublime matin Où, prête à réaliser son rêve ultime, Tu as laissé se dénouer enfin Tes éclatants cheveux au souffle d'espérance Qui, venu de tous les confins Du ciel latin, Secouait en émoi, avec un fléau d'épées Les unes contre les autres repousses, Les lauriers d'or du Palatin Maintenant, Nations, vous toutes Dont l'unité demeure inachevée, Le jour est venu que vous avez rêvé Des plus belles victoires Debout! Couvez en rampant, sont les amers Douleurs, un malaise à notre époque, Toutes, joignez-vos mains aux nôtres Ne tardez plus! Débout, debout, oui, frères, Déjà resplendit sur les routes Où nous combattons héroïquement ceci L'aube de la Justice et de la Liberté. Debout pour la Justice et pour la Liberté Debout, debout, le bonheur vienne, Le jour de vos succès levé, Révoltez-vous contre les oppressions Debout, debout, pour que plus tôt cesse
cris d'orgueil et de joie Nous avons salué le sublime matin Où, prête à réaliser son rêve ultime, Tu as laissé se dénouer enfin Tes éclatants cheveux au souffle d'espérance Qui, venu de tous les confins Du ciel latin, Secouait en émoi, avec un fléau d'épées Les unes contre les autres repousses, Les lauriers d'or du Palatin Maintenant, Nations, vous toutes Dont l'unité demeure inachevée, Le jour est venu que vous avez rêvé Des plus belles victoires Debout! Couvez en rampant, sont les amers Douleurs, un malaise à notre époque, Toutes, joignez-vos mains aux nôtres Ne tardez plus! Débout, debout, oui, frères, Déjà resplendit sur les routes Où nous combattons héroïquement ceci L'aube de la Justice et de la Liberté. Debout pour la Justice et pour la Liberté Debout, debout, le bonheur vienne, Le jour de vos succès levé, Révoltez-vous contre les oppressions Debout, debout, pour que plus tôt cesse la guerre, Pour que plus tôt soient vaincus les Barbares, Pour que plus tôt aux cloches de l'histoire Sonne le glas de leur défaite expiatoire Debout, debout, pour que l'Europe Passe, quand, aux soirs du prochain été, Seront mûrs les froments et les blés de la terre, Librement et joyeusement les récolter Habiel Mourey. Toujours est-il que la conception de la force botte de l'Allemagne est en train de perdre de son prestige de raison; et alors qu'en restera-t-il? Depuis août, on s'attendait à tout de ce peuple de hors-la-loi, puisqu'il était sorti de tout usage humain, de tout honneur des armes. Mais nous n'espionnions pas une chance si belle que celle de le voir, par son luxe de pièges, amener contre lui jusqu'à ses ex-alliés. Vis-à-vis de leur race, tout pourtant leur semblait permis, sauf la bévue. Car que devient la force qui se trompe de route? Ses excès restaient logiques, ses maladresses le condamnent. Si, ayant mis neuf lustres à tout prévoir, il n'est pas le plus fort sur tous les points, si d'un coup d'œil jupitérien il ne se garde pas d'abord de la méprise, quelle défaite spirituelle avant l'autre! Et comme elle aidera le monde à
les récolter Habiel Mourey. Toujours est-il que la conception de la force botte de l'Allemagne est en train de perdre de son prestige de raison; et alors qu'en restera-t-il? Depuis août, on s'attendait à tout de ce peuple de hors-la-loi, puisqu'il était sorti de tout usage humain, de tout honneur des armes. Mais nous n'espionnions pas une chance si belle que celle de le voir, par son luxe de pièges, amener contre lui jusqu'à ses ex-alliés. Vis-à-vis de leur race, tout pourtant leur semblait permis, sauf la bévue. Car que devient la force qui se trompe de route? Ses excès restaient logiques, ses maladresses le condamnent. Si, ayant mis neuf lustres à tout prévoir, il n'est pas le plus fort sur tous les points, si d'un coup d'œil jupitérien il ne se garde pas d'abord de la méprise, quelle défaite spirituelle avant l'autre! Et comme elle aidera le monde à se défaire du dogme de la prépotence allemande, auquel sottement nous déférons tous. Cette force combinée, fragmentaire, n'était bien que de second ordre. Elle ahurissait vers un destin qu'une ou deux gaucheries retarderont toujours. A notre époque enchevêtrée d'interdépendance des nations entre elles, la force obtuse du vampire qui s'acharne à tout épuiser, sauf lui, n'est bien dans sa courte vue qu'une sorte de spasme dont on ne peut sortir que pour mourir. C'est donc notre bon sens foncier par lequel nous aurions été gardés du militarisme qui tient dans l'idée de dévorer le voisin. Et ce bon sens serait donc devenu maître et seigneur du taureau allemand par le jeu de la guerre, des mois, et de l'usure. Ce bon sens à ailes si courtes était donc plus fort que la force? ou le dernier mot sur la force guerrière comme sur toute force aurait-il été dit par Jean Dorent? "Être fort", disait-il (en songeant à l'essoufflement, à la menace que cela représente), « être fort, que cela peut-il bien vouloir dire? » si c'est pour attirer sur nous plus d'ennemis que nous n'avons d'enfants. Entre les doigts de la Main de fer, dans l'étau de leur discipline tortionnaire,
à tout épuiser, sauf lui, n'est bien dans sa courte vue qu'une sorte de spasme dont on ne peut sortir que pour mourir. C'est donc notre bon sens foncier par lequel nous aurions été gardés du militarisme qui tient dans l'idée de dévorer le voisin. Et ce bon sens serait donc devenu maître et seigneur du taureau allemand par le jeu de la guerre, des mois, et de l'usure. Ce bon sens à ailes si courtes était donc plus fort que la force? ou le dernier mot sur la force guerrière comme sur toute force aurait-il été dit par Jean Dorent? "Être fort", disait-il (en songeant à l'essoufflement, à la menace que cela représente), « être fort, que cela peut-il bien vouloir dire? » si c'est pour attirer sur nous plus d'ennemis que nous n'avons d'enfants. Entre les doigts de la Main de fer, dans l'étau de leur discipline tortionnaire, quel germe desserrant s'était glissé par où leur échapperait la victoire? Ne serait-ce pas un abus de la systématisation, une espèce d'ivrognerie de la méthode, d'hystérie de l'échafaudage qui les fit reposer tout leur espoir sur le système, non sur la vie des faits, des causes générales, ni sur l'homme vivant. La vie des faits leur a pourtant appris que l'empire romain fut lent à se fonder quoiqu'il n'ait eu à s'élever que sur des barbares sans cohésion d'armes, sans lien de credo ni de langage. Il se fonda cependant pied à pied, selon les lois de la vie, de l'effort physique. En reprendre d'un trait la rafle de l'Europe civilisée, la tenter anachroniquement en barbare, selon les lois de l'effort cérébral et les dernières données de la science pour saper, incendier, asphyxier les nations normales, cela n'était bien qu'un rêve allemand, trop chantourné pour devenir un fait. Napoléon, lui plus grand capitaine que César, ne leur a donc pas montré ce qu'il perdit pour avoir fait un trop vaste rêve et brusqué ce facteur le temps? C'est que la vie, c'est-à-dire la réalisation du rêve, fuit les contorsions, les contorsions de l'esprit, les stratagèmes savants, et en principe l'élucubration,
vivant. La vie des faits leur a pourtant appris que l'empire romain fut lent à se fonder quoiqu'il n'ait eu à s'élever que sur des barbares sans cohésion d'armes, sans lien de credo ni de langage. Il se fonda cependant pied à pied, selon les lois de la vie, de l'effort physique. En reprendre d'un trait la rafle de l'Europe civilisée, la tenter anachroniquement en barbare, selon les lois de l'effort cérébral et les dernières données de la science pour saper, incendier, asphyxier les nations normales, cela n'était bien qu'un rêve allemand, trop chantourné pour devenir un fait. Napoléon, lui plus grand capitaine que César, ne leur a donc pas montré ce qu'il perdit pour avoir fait un trop vaste rêve et brusqué ce facteur le temps? C'est que la vie, c'est-à-dire la réalisation du rêve, fuit les contorsions, les contorsions de l'esprit, les stratagèmes savants, et en principe l'élucubration, le truc. Elle se plaît à habiter avec aisance les peuples et les œuvres qui l'utilisent plus qu'ils ne la mécanisent. Elle veut entrer partout rudement, s'il le faut, mais naturellement, à la façon de l'atmosphère pour rendre respirable toute combinaison. Leur rêve hagard, saccadé, haletant est à la réalité ce qu'est à la femme la poupée de Villiers. Comme elle, il stigmatise la mort, et contredit la vie qui le lui fait bien voir! Le grand seul est normal absolument. L'homme n'est petit que de pécher par un côté contre la norme, dont nous n'avons pas le type complet, qui serait dieu. Tout effort convulsé fait dans un autre sens que celui qui aide au penchant des choses et des races frappe d'apoplexie le peuple qui le tente. Les causes générales eussent interdit aux Hohenzollern (s'ils les avaient interrogées sans s'y mêler) de surexciter la marche de l'Empire, de cabrer son destin, de le briser peut-être, pour avoir voulu le régler dans le temps de leur cause. « Jadis, me disait Clemenceau en juin 1916, j'ai parfois mal vécu, c'est quand je faisais ce que je voulais. Mauvaise affaire. » Vous pensez donc, lui dis-je, que l'inflexion des choses
ce qu'est à la femme la poupée de Villiers. Comme elle, il stigmatise la mort, et contredit la vie qui le lui fait bien voir! Le grand seul est normal absolument. L'homme n'est petit que de pécher par un côté contre la norme, dont nous n'avons pas le type complet, qui serait dieu. Tout effort convulsé fait dans un autre sens que celui qui aide au penchant des choses et des races frappe d'apoplexie le peuple qui le tente. Les causes générales eussent interdit aux Hohenzollern (s'ils les avaient interrogées sans s'y mêler) de surexciter la marche de l'Empire, de cabrer son destin, de le briser peut-être, pour avoir voulu le régler dans le temps de leur cause. « Jadis, me disait Clemenceau en juin 1916, j'ai parfois mal vécu, c'est quand je faisais ce que je voulais. Mauvaise affaire. » Vous pensez donc, lui dis-je, que l'inflexion des choses ne le permet presque jamais aux gouvernants? Jamais, dit-il, comme nous le voulons. Je ne crois pas à l'Anarchie, reprit-il, mais ce qu'il faut respecter la marche des choses. » La guerre allemande est une édification de la volonté d'une caste, ce qui en a fraudé la nécessité pour le peuple allemand. Et ce seul fait déroute et compromet le destin de l'empire. Quant à l'homme vivant, si la famille régnante avait voulu en tenir compte, elle aurait vu la défaite animale, l'espèce de tassitude butée ou de fatigue aiguë qu'éprouve l'homme quand on ne lui laisse rien à trouver, même dans les moyens d'exécuter les ordres, quand son travail est non seulement commandé, mais mâché, quand on le fixe à son canon par le col ou par la ceinture, quand on ne permet pas à son ingenium, qui peut-être est la vie, de s'exercer, de respirer. Les Latins nommaient spiritus le souffle. Serait-ce que quelque ardeur de l'homme s'éteint quand on condamne le soldat à n'être qu'un rouage du souffle national, à n'user en rien de l'esprit ? Et faut-il que l'unité pense, pour que s'assure le souffle de la masse ? C'est à cause de notre désir de
peuple allemand. Et ce seul fait déroute et compromet le destin de l'empire. Quant à l'homme vivant, si la famille régnante avait voulu en tenir compte, elle aurait vu la défaite animale, l'espèce de tassitude butée ou de fatigue aiguë qu'éprouve l'homme quand on ne lui laisse rien à trouver, même dans les moyens d'exécuter les ordres, quand son travail est non seulement commandé, mais mâché, quand on le fixe à son canon par le col ou par la ceinture, quand on ne permet pas à son ingenium, qui peut-être est la vie, de s'exercer, de respirer. Les Latins nommaient spiritus le souffle. Serait-ce que quelque ardeur de l'homme s'éteint quand on condamne le soldat à n'être qu'un rouage du souffle national, à n'user en rien de l'esprit ? Et faut-il que l'unité pense, pour que s'assure le souffle de la masse ? C'est à cause de notre désir de créer dans le possible, désir que l'Allemand dans sa puissance matérielle a pris pour de l'indiscipline, c'est à cause que notre race veut exercer son génie sur les champs de bataille, que l'on put lire un fait divers aussi égarant de beauté que celui où ce grand blessé a repris sa tranchée, a redressé d'autres moribonds en leur criant « Debout, les morts ! » Mot déjà peut-être légendaire, parce qu'il déborde de vérité et semble l'appel de notre terre elle-même. Il n'était pas commandé, ce service-là. C'est pourquoi ces morts se levèrent. Le Français veut en faire plus que ce qu'on lui demande, ou il n'est pas content. La voici, la plus grande armée du monde, vraie colonne d'appui du temple européen, celle dont Foch avec son petit ton discret put dire, au plus sanglant de la bataille de la Marne, dans son communiqué à Joffre « Débordé à droite, débordé à gauche. Au total, situation excellente. Je vais de l'avant. » Et il va si bien de l'avant qu'il crève tout. (Journal de Genève, 20 mars.) L'Allemagne ne va hardiment, en preux, que dans l'attelage qu'elle connaît éprouvé. Ainsi meurt en elle à la guerre toute force d'essai,
sa tranchée, a redressé d'autres moribonds en leur criant « Debout, les morts ! » Mot déjà peut-être légendaire, parce qu'il déborde de vérité et semble l'appel de notre terre elle-même. Il n'était pas commandé, ce service-là. C'est pourquoi ces morts se levèrent. Le Français veut en faire plus que ce qu'on lui demande, ou il n'est pas content. La voici, la plus grande armée du monde, vraie colonne d'appui du temple européen, celle dont Foch avec son petit ton discret put dire, au plus sanglant de la bataille de la Marne, dans son communiqué à Joffre « Débordé à droite, débordé à gauche. Au total, situation excellente. Je vais de l'avant. » Et il va si bien de l'avant qu'il crève tout. (Journal de Genève, 20 mars.) L'Allemagne ne va hardiment, en preux, que dans l'attelage qu'elle connaît éprouvé. Ainsi meurt en elle à la guerre toute force d'essai, d'esprit. C'est là l'une des erreurs de leur force. Comme il le fallait à leurs hobereaux, ils n'ont laissé à leur troupeau que la faculté de les suivre. Le Français, lui, quand il ne peut conduire, ne se plaît qu'à commencer un mouvement, qu'à essayer ses facultés. Il veut trouver, innover et se prouver non matériel par sa tâche, mais cultivé sportivement par elle en tous ses dons. Il faut chez nous que le courage crée. J'en sais même qui, dans les camps, exigent d'eux une tâche à côté, en sus de leur labeur de combattants. Si leurs hommes ont besoin, pour avancer sur nous, du coude à coude, de rangs pressés et de l'éther, leur fanatisme est-il si solide qu'on nous l'a dit ? Ne leur fut-il pas mâché lui aussi ? Et si, de l'aveu des chefs, le soldat français n'est beau que seul, quand sa valeur dépend de lui, non de la chaleur montée du troupeau, si, quand nos chefs tombent, il se lève toujours du rang français le chef qui manque, ne seraient-ce pas là des preuves que la force la plus dégagée, la plus affleurante, la plus « au point », la force la plus
innover et se prouver non matériel par sa tâche, mais cultivé sportivement par elle en tous ses dons. Il faut chez nous que le courage crée. J'en sais même qui, dans les camps, exigent d'eux une tâche à côté, en sus de leur labeur de combattants. Si leurs hommes ont besoin, pour avancer sur nous, du coude à coude, de rangs pressés et de l'éther, leur fanatisme est-il si solide qu'on nous l'a dit ? Ne leur fut-il pas mâché lui aussi ? Et si, de l'aveu des chefs, le soldat français n'est beau que seul, quand sa valeur dépend de lui, non de la chaleur montée du troupeau, si, quand nos chefs tombent, il se lève toujours du rang français le chef qui manque, ne seraient-ce pas là des preuves que la force la plus dégagée, la plus affleurante, la plus « au point », la force la plus libre ou disons la maîtrise est du côté français, avec les plus belles promesses, ainsi que le disait Rimbaud ? Certes, il y a une folie propre à toute organisation impeccable, puisqu'elle n'oublie qu'une chose, c'est qu'elle met en jeu des êtres vivants, c'est-à-dire à l'esprit non immobilisable. Et n'est-ce pas précisément par ce qui fut chez nous à l'École, n'est-ce pas par nos imprévisions du passé que naquit chez nous l'excitant, l'exigence de gloire, sa possibilité. Le Français n'a de muscles que devant l'impossible. Si on lui avait dit comme l'on dit en Allemagne : « Nous sommes les plus forts, car le système est invincible », on lui aurait ôté sa force de dessous où est toute son âme; on l'aurait ennuyé d'avance. Trompés par nos intellectuels de l'avant-dernière génération, nous crûmes béatement dans la paix à une Allemagne invincible dans l'esprit comme aux armes. Aussi nos hommes sont-ils partis le 2 août comme de jeunes dieux l'impossible les vider. L'Allemand, lui, ne peut que le possible, le prévu. Comment voir là un présage de véritable force, de maîtrise du monde ? Une des causes de l'impopularité universelle de l'Allemagne, c'est-à-dire une autre erreur de sa force, c'est
pas précisément par ce qui fut chez nous à l'École, n'est-ce pas par nos imprévisions du passé que naquit chez nous l'excitant, l'exigence de gloire, sa possibilité. Le Français n'a de muscles que devant l'impossible. Si on lui avait dit comme l'on dit en Allemagne : « Nous sommes les plus forts, car le système est invincible », on lui aurait ôté sa force de dessous où est toute son âme; on l'aurait ennuyé d'avance. Trompés par nos intellectuels de l'avant-dernière génération, nous crûmes béatement dans la paix à une Allemagne invincible dans l'esprit comme aux armes. Aussi nos hommes sont-ils partis le 2 août comme de jeunes dieux l'impossible les vider. L'Allemand, lui, ne peut que le possible, le prévu. Comment voir là un présage de véritable force, de maîtrise du monde ? Une des causes de l'impopularité universelle de l'Allemagne, c'est-à-dire une autre erreur de sa force, c'est que, devant les chefs, il lui faut une thèse et devant les soldats une autre thèse, ce qui est l'aveu de son dédain pour sa plèbe. C'est pour les chefs qu'est dit le mot nietzschéen de Falkenhausen : « Elevons-nous à une plus grande violence. » Ce n'est pas avec le peuple allemand qu'on ferait ainsi du Nietzsche à la manque ! Il y verrait trop qu'on se joue de lui. À celui-là on dit la France est un gâteau qui tente. Venez et vous le mangerez. Voilà sur quoi s'appuie leur fanatisme. Ils nous font une guerre d'avaires et de déménageurs. On ne peut, pour les entraîner, que fouetter leur appétit de rapaces, leur rappeler qu'ils sont une race de proie. On ne peut que les démoraliser, que flatter en eux le rapt et le lucre. Les lettres de leurs guerriers ne parlent que de butin, de mangeaille. Et le peuple qui pécha par l'argent périra par l'argent. Si on lui fit en temps de paix de vrais sermons de guerre pour le fanatiser, le placer à ses yeux en justicier du monde, si on lui a dit que nous étions un pays d'aimables gorées bons à être saignés
le peuple allemand qu'on ferait ainsi du Nietzsche à la manque ! Il y verrait trop qu'on se joue de lui. À celui-là on dit la France est un gâteau qui tente. Venez et vous le mangerez. Voilà sur quoi s'appuie leur fanatisme. Ils nous font une guerre d'avaires et de déménageurs. On ne peut, pour les entraîner, que fouetter leur appétit de rapaces, leur rappeler qu'ils sont une race de proie. On ne peut que les démoraliser, que flatter en eux le rapt et le lucre. Les lettres de leurs guerriers ne parlent que de butin, de mangeaille. Et le peuple qui pécha par l'argent périra par l'argent. Si on lui fit en temps de paix de vrais sermons de guerre pour le fanatiser, le placer à ses yeux en justicier du monde, si on lui a dit que nous étions un pays d'aimables gorées bons à être saignés par la chaste Allemagne, c'est cependant le désir de prendre qui prime, car la démocratie de partout voit trop clair pour croire qu'un peuple est plus damnable que l'autre. Avec nos hommes et nos chefs, la France, elle, n'a qu'une vérité celle des maîtres, et chaque homme en est digne. Car nos soldats, étant la nation, valent nos chefs par le jugement. Chaque homme est digne aussi chez nous de respecter son chef en connaisseur, en juge. Il porte ainsi la liberté jusqu'à son plus haut terme de délivrance, qui est celui où, secouant toute humeur d'être commandé, l'homme, en lui libéré par le cœur, va dans la liberté jusqu'à aimer son maître. Et jamais en aucun temps de l'histoire, on ne vit une telle gerbe de dévouements à leurs chefs. C'est précisément notre audace d'examen qui fut prise par l'ennemi dans la paix pour des ferments d'anarchie. C'est au contraire dans la joie du plein assentiment et de la liberté du choix que nos hommes ont aimé et approuvé les chefs que notre discipline leur impose. La moyenne du sens critique est si haute en ce temps, chez le soldat, que nous avons toujours entendu d'avance énoncer, par des