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en Piscénois, il acquit en Biterrois les châteaux de Perdiguier (Maraussan) et de Savignac-le-haut (Cazouls-lès-Béziers) tandis que des investissements imprudents furent emportés par les crues du Rhône. Il mourut ruiné en son hôtel, en 1841, après avoir recommandé à sa fille, Armandine, de céder à mi-valeur l'hôtel à la municipalité pour y créer le musée et la bibliothèque. J'ai relaté ailleurs l'inconséquence de la municipalité d'alors qui manqua autant de perspicacité que d'élégance en ratant lamentablement cette affaire. Cela permit au moins à Armandine de le céder plus avantageusement à la vicomtesse de Nattes et d'administrer une leçon d'élégance en offrant, malgré tout, au musée le beau portrait romantique de son père immortalisé par le peintre montpelliérain Mattet. La baronne de Sénégra, née de Masclary, avait deux frères l'un ayant épousé en 1837 Léonie de Rivière et l'autre en 1822 une Bosquat de Réals, et elle n'eut que deux filles du baron de Sénégra : Armandine, précédemment évoquée, et Julie de Sénégra qui épousa à Béziers en 1836 Léonce Tapié-Mengaud (de Céleyran) auquel elle ne donna pas d'enfant. Armandine, après avoir vendu l'hôtel de son père, vécut chez sa tante, Mlle de Masclary, puis chez son beau-frère Tapié qui, veuve, s'était remarié avec Louise d'Imbert du Bosc, sœur du « Prince noir ». Ces ménages furent les grands-parents du peintre Henri de Toulouse-Lautrec et Marc Tapié de Céleyran a écrit : « Tante Armandine fut une seconde mère pour le peintre et ses cousins germains Tapié de Céleyran. Elle laissa tout son avoir à ma grand-tante, la comtesse Alphonse de Toulouse-Lautrec (mère du peintre), entre autres la Maison du Bailli à Boussagues, seigneurie des Sénégra, près de la Tour sur Orb. Après s'être donnée au second ménage de son beau-frère, elle finit ses jours en 1893, à Albi en l'hôtel des Toulouse-Lautrec, et fut inhumée au cimetière de l'hôpital où reposait sa tante, la chanoinesse de Saint-Juéry. Comme on le voit, la recherche héraldique désirée par Geneviève Hatt a permis non seulement d'identifier les armes accolées représentées sur la chaise à porteurs mais, par des digressions conscientes destinées à renourrir
s'était remarié avec Louise d'Imbert du Bosc, sœur du « Prince noir ». Ces ménages furent les grands-parents du peintre Henri de Toulouse-Lautrec et Marc Tapié de Céleyran a écrit : « Tante Armandine fut une seconde mère pour le peintre et ses cousins germains Tapié de Céleyran. Elle laissa tout son avoir à ma grand-tante, la comtesse Alphonse de Toulouse-Lautrec (mère du peintre), entre autres la Maison du Bailli à Boussagues, seigneurie des Sénégra, près de la Tour sur Orb. Après s'être donnée au second ménage de son beau-frère, elle finit ses jours en 1893, à Albi en l'hôtel des Toulouse-Lautrec, et fut inhumée au cimetière de l'hôpital où reposait sa tante, la chanoinesse de Saint-Juéry. Comme on le voit, la recherche héraldique désirée par Geneviève Hatt a permis non seulement d'identifier les armes accolées représentées sur la chaise à porteurs mais, par des digressions conscientes destinées à renourrir la mémoire collective de la cité, de ressusciter quelques familles de la société biterroise d'autrefois, depuis longtemps éteintes en nom ou disparues de leur pays ancestral. Notes 1. Tallemant des Réaux, Historiettes, édition établie et annotée par A. Adam, Bibliothèque de la Pléiade, NRF, 1970, notamment t. II p. 1161 note. 2. Ibid. p. 1215 note. 3. Tout cela sera évoqué dans mon ouvrage La fausse énigme du "Masque de fer" et Eustache Dauger de Cavoy dans sa famille languedocienne. 4. En principe pour les droits d'un tiers. 5. A. Chéron et G. de Sarret de Coussergues, Une seigneurie en Bas-Languedoc, Coussergues et les Sarret, Bruxelles 1963, p. 85 et photographie planche XXXVI; et d'elle seule, Les Joubert, robins montpelliérains De la boulange au bottin-mondain : les Mazade, Montpellier, 1974, pp. 69, 70. 6. Aujourd'hui abritant la bibliothèque municipale installée après que la Ville l'avait acquis, en 1900, des consorts Lagarrigue. Cette famille l'avait elle-même acheté en 1802 au marquis de Bermond de Caylar, neveu et héritier de l'évêque. 7. Les Joubert..., op. cit., p. 69. 8. Les Joubert..., op. cit., p. 70. 9. J.-D. Bergasse, dans « L'Hérault judiciaire ». 10. Chez Sedopols, Pierre-Marie Dioudonnat, éditeur, Paris, un volume
note. 2. Ibid. p. 1215 note. 3. Tout cela sera évoqué dans mon ouvrage La fausse énigme du "Masque de fer" et Eustache Dauger de Cavoy dans sa famille languedocienne. 4. En principe pour les droits d'un tiers. 5. A. Chéron et G. de Sarret de Coussergues, Une seigneurie en Bas-Languedoc, Coussergues et les Sarret, Bruxelles 1963, p. 85 et photographie planche XXXVI; et d'elle seule, Les Joubert, robins montpelliérains De la boulange au bottin-mondain : les Mazade, Montpellier, 1974, pp. 69, 70. 6. Aujourd'hui abritant la bibliothèque municipale installée après que la Ville l'avait acquis, en 1900, des consorts Lagarrigue. Cette famille l'avait elle-même acheté en 1802 au marquis de Bermond de Caylar, neveu et héritier de l'évêque. 7. Les Joubert..., op. cit., p. 69. 8. Les Joubert..., op. cit., p. 70. 9. J.-D. Bergasse, dans « L'Hérault judiciaire ». 10. Chez Sedopols, Pierre-Marie Dioudonnat, éditeur, Paris, un volume pour chacune des généralités de Toulouse et Montpellier; cette dernière publiée en 1989. 11. Cf. mon étude dans « L'Hérault judiciaire ». 12. Op. cit., pp. 179-180. 13. Op. cit., pp. 77. 14. Dans « L'Hérault judiciaire » de Béziers. 15. Amicalement communiquée Pierre Burlats-Brun. 16. Archives municipales GG 147. 17. Antonin Soucaille, « Notice historique sur le Collège de Béziers (1594-1808) » (le testament est transcrit pp. 113-117) in B.S.A.B., 2e série, T.V, 1re livraison, 1869. 18. Cf. Paul Cambon, La vente des biens nationaux pendant la Révolution dans les districts de Béziers et de Saint-Pons, Montpellier 1951, p. 70. 19. Antonin Soucaille, « Histoire de l'Hôpital saint-Joseph », p. 80, B.S.A.B. 1885. 20. Lacté de mariage est à Montpellier. Paul Gabriel Dalichoux de Sénégra naquit à Béziers, en 1774, dans l'hôtel rue des Mulets que sa famille vendit ensuite à la famille de Sarret. 21. Pages 419 à 428 (avec portrait), in Hommage à Jacques Fabre de Morlhon Mélanges historiques et généalogiques Rouergue-Bas-Languedoc, rassemblés et édités par J.-D. Bergasse (Albi, 1978, épuisé). 22. Actuel Hôtel du Lac, rue du 4 septembre. 23. Offert à 45 000 frs à la ville, il fut acquis par la vicomtesse de Nattes
17. Antonin Soucaille, « Notice historique sur le Collège de Béziers (1594-1808) » (le testament est transcrit pp. 113-117) in B.S.A.B., 2e série, T.V, 1re livraison, 1869. 18. Cf. Paul Cambon, La vente des biens nationaux pendant la Révolution dans les districts de Béziers et de Saint-Pons, Montpellier 1951, p. 70. 19. Antonin Soucaille, « Histoire de l'Hôpital saint-Joseph », p. 80, B.S.A.B. 1885. 20. Lacté de mariage est à Montpellier. Paul Gabriel Dalichoux de Sénégra naquit à Béziers, en 1774, dans l'hôtel rue des Mulets que sa famille vendit ensuite à la famille de Sarret. 21. Pages 419 à 428 (avec portrait), in Hommage à Jacques Fabre de Morlhon Mélanges historiques et généalogiques Rouergue-Bas-Languedoc, rassemblés et édités par J.-D. Bergasse (Albi, 1978, épuisé). 22. Actuel Hôtel du Lac, rue du 4 septembre. 23. Offert à 45 000 frs à la ville, il fut acquis par la vicomtesse de Nattes qui le revendit en 1865 pour 80 000 frs (Cf. Jean-Denis Bergasse, Les dix musées de Béziers et la Société archéologique depuis 1834, pp. 45-46, 1992, Éd. chez l'auteur, 34460 Cessenon). 24. M. Tapié de Céleyran, op. cit., p. 419, et Comtesse Attems, Mon oncle Lautrec. 25. Archives Bergasse, liasse de Sénégra, note manuscrite. Un monument disparu de Béziers : la colonne à la Vierge sur la place Saint-Félix (1854-1881) par Jean-Denis Bergasse * A l'emplacement des Halles actuelles... Le besoin d'un monument à la Vierge en 1854 En 1854, le France vécut des événements aussi différents que l'épidémie de choléra et la promulgation, par le pape Pie IX, du dogme de l'Immaculée Conception. Béziers eut sa foi stimulée par ce désarroi qui reste à étudier et généra de multiples manifestations, une mission jubilée prêchée dans toutes les paroisses de la ville par des Pères Carmes. Elle exulta aussi au dogme et désira ardemment de faire ériger un monument en l'honneur de l'Immaculée Conception, place Saint-Félix (actuelle place Pierre Sémard dite aussi des Halles) ainsi que le montre la rapidité des formalités et de l'exécution 1. Il fut désigné une commission chargée de faire exécuter par l'architecte municipal, Victor Chaneau,
de Sénégra, note manuscrite. Un monument disparu de Béziers : la colonne à la Vierge sur la place Saint-Félix (1854-1881) par Jean-Denis Bergasse * A l'emplacement des Halles actuelles... Le besoin d'un monument à la Vierge en 1854 En 1854, le France vécut des événements aussi différents que l'épidémie de choléra et la promulgation, par le pape Pie IX, du dogme de l'Immaculée Conception. Béziers eut sa foi stimulée par ce désarroi qui reste à étudier et généra de multiples manifestations, une mission jubilée prêchée dans toutes les paroisses de la ville par des Pères Carmes. Elle exulta aussi au dogme et désira ardemment de faire ériger un monument en l'honneur de l'Immaculée Conception, place Saint-Félix (actuelle place Pierre Sémard dite aussi des Halles) ainsi que le montre la rapidité des formalités et de l'exécution 1. Il fut désigné une commission chargée de faire exécuter par l'architecte municipal, Victor Chaneau, un projet de monument à présenter au sous-préfet de Béziers en demandant une exécution rapide. De fait, autorisé le 27 décembre 1854, il fut transmis dès le lendemain au maire, Hippolyte Lognos, qui le soumit immédiatement à l'approbation du conseil municipal 2. Par délibération du 28 décembre, le conseil « s'associe à la pensée pieuse qui l'a inspiré et partageant la vénération que la France entière professe à la Sainte Vierge, sa protectrice » et décide d'attendre le projet définitif, ayant pris en compte la judicieuse demande d'exhaussement du monument pour éviter sa profanation. En fait, il se peut que le conseil ait été d'autant plus favorable à ce projet qu'il recoupait sa volonté d'embellissement des places de la ville et il applaudit à cette colonne devant ornementer la place Saint-Félix qu'il fit délivrer de sa fontaine, devenue insuffisante pour l'hospice Saint-Joseph et le collège et qu'il décida de faire replacer ailleurs. Le 31 décembre 1854, Mgr Thibault, évêque de Montpellier, posa la première pierre du monument qui fut inauguré l'année suivante. Nous en connaissons tous les détails grâce à une liasse des Archives départementales de l'Hérault, contenant aussi la souscription publique qui permit de payer 10 000 francs 3,
s'associe à la pensée pieuse qui l'a inspiré et partageant la vénération que la France entière professe à la Sainte Vierge, sa protectrice » et décide d'attendre le projet définitif, ayant pris en compte la judicieuse demande d'exhaussement du monument pour éviter sa profanation. En fait, il se peut que le conseil ait été d'autant plus favorable à ce projet qu'il recoupait sa volonté d'embellissement des places de la ville et il applaudit à cette colonne devant ornementer la place Saint-Félix qu'il fit délivrer de sa fontaine, devenue insuffisante pour l'hospice Saint-Joseph et le collège et qu'il décida de faire replacer ailleurs. Le 31 décembre 1854, Mgr Thibault, évêque de Montpellier, posa la première pierre du monument qui fut inauguré l'année suivante. Nous en connaissons tous les détails grâce à une liasse des Archives départementales de l'Hérault, contenant aussi la souscription publique qui permit de payer 10 000 francs 3, somme comparable au coût du monument de la statue de Riquet par le grand sculpteur David d'Angers (50 000 frs) et le buste de M. Martin, curé de Saint-Aphrodise (6 000 frs). Documents sur la colonne à la Vierge, premier monument au monde après la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception. La colonne supportant la Vierge n'existant plus aujourd'hui, elle est connue par les documents précités et ceux généreusement offerts à notre compagnie par deux confrères et amis : 1) Michel Adgé, une représentation du projet de la colonne lithographié par Boufartigue, de Toulouse, citant l’architecte de la ville V. Chaneau, qu’il est intéressant de comparer à la lithographie de l’exécution effectuée à Béziers. 2) Alain Sirventon, la photographie du monument exécutée par Reynouls, « Photographie du chalet » près de la statue de Riquet, intéressante parce qu’elle restitue l’environnement encombré de cette colonne. Elle émergeait du marché de cette place Saint-Félix dont les tribulations historiques sont intéressantes à rappeler parce que l’actuelle place Sémard fut le cœur historique de la cité antique et le resta puisque fut édifiée un jour l’église de Saint-Félix, annexe de l’église voisine Sainte-Madeleine, avec un cimetière dans lequel en 1247 le vicomte de Béziers,
Conception. La colonne supportant la Vierge n'existant plus aujourd'hui, elle est connue par les documents précités et ceux généreusement offerts à notre compagnie par deux confrères et amis : 1) Michel Adgé, une représentation du projet de la colonne lithographié par Boufartigue, de Toulouse, citant l’architecte de la ville V. Chaneau, qu’il est intéressant de comparer à la lithographie de l’exécution effectuée à Béziers. 2) Alain Sirventon, la photographie du monument exécutée par Reynouls, « Photographie du chalet » près de la statue de Riquet, intéressante parce qu’elle restitue l’environnement encombré de cette colonne. Elle émergeait du marché de cette place Saint-Félix dont les tribulations historiques sont intéressantes à rappeler parce que l’actuelle place Sémard fut le cœur historique de la cité antique et le resta puisque fut édifiée un jour l’église de Saint-Félix, annexe de l’église voisine Sainte-Madeleine, avec un cimetière dans lequel en 1247 le vicomte de Béziers, Trencavel, renonça à ses droits au profit de la Couronne. En 1757, l’église étant en piteux état, l’évêque consentit à désacraliser le cimetière afin qu’il soit aménagé en place, la partie restante de l’église ayant été transformée en halle au blé à la Révolution. La place abrita alors le marché qu’on voit sur la photographie et, à partir de 1855, la colonne à la Vierge, abattue une vingtaine d’années plus tard. En 1898, l’espace était entièrement absorbé par les Halles édifiées sur les plans de l’architecte montpelliérain Carlier. Revenons à la Colonne à la Vierge dont parle l’abbé Coste dans son histoire de l’église Saint-Aphrodise, ancienne collégiale promue basilique en 1902. Relatant la pose de la première pierre du monument à la Vierge, par Mgr Thibault, évêque de Montpellier, le 31 décembre 1854 il précise qu’après l’inauguration solennelle par l’évêque de Montpellier, le Pape Pie IX envoya un bref de félicitation « aux autorités de Béziers » pour avoir « facilité » ce monument flatteur. On y lit : «... Puisque Béziers a été la première ville du monde (sic) qui a élevé une statue en l’honneur de l’Immaculée Conception, Dieu la délivrera de tous fléaux... » 1. Ce monument
qu’on voit sur la photographie et, à partir de 1855, la colonne à la Vierge, abattue une vingtaine d’années plus tard. En 1898, l’espace était entièrement absorbé par les Halles édifiées sur les plans de l’architecte montpelliérain Carlier. Revenons à la Colonne à la Vierge dont parle l’abbé Coste dans son histoire de l’église Saint-Aphrodise, ancienne collégiale promue basilique en 1902. Relatant la pose de la première pierre du monument à la Vierge, par Mgr Thibault, évêque de Montpellier, le 31 décembre 1854 il précise qu’après l’inauguration solennelle par l’évêque de Montpellier, le Pape Pie IX envoya un bref de félicitation « aux autorités de Béziers » pour avoir « facilité » ce monument flatteur. On y lit : «... Puisque Béziers a été la première ville du monde (sic) qui a élevé une statue en l’honneur de l’Immaculée Conception, Dieu la délivrera de tous fléaux... » 1. Ce monument a été cité par les fondateurs du Collège de la Trinité, dans leur requête au pape non datée mais postérieure à 1865, année de fondation de l’institution « inspirée par les curés de la ville et patronnée par l’évêque ». Les directeurs écrivent : «... L’École de la Sainte-Trinité est une œuvre catholique fondée pour l’éducation morale et religieuse de la jeunesse, dans la ville de Béziers déjà connue par sa piété, puisqu’elle a été des premières (sic) à ériger un monument public en l’honneur de l’Immaculée Conception (31 décembre 1854) ». On comprend que les Biterrois aient tenté d’éviter la destruction de ce monument à la Vierge ! La destruction de la colonne et la statue de la Vierge On a vu Antonin Soucaille, historien biterrois de l’Église, affirmer que la procession du vœu « de la ville » avait été interdite en 1874, et qu’en 1880 l’État laïque triomphant fit voter une loi ordonnant notamment la destruction des croix publiques. La municipalité de Béziers eut ainsi la mission difficile d’annoncer aux concitoyens l’abattage de la colonne à la Vierge, érigée seulement une vingtaine d’années auparavant grâce à la piété et aux sacrifices matériels... Se doutant d’une vive opposition,
une œuvre catholique fondée pour l’éducation morale et religieuse de la jeunesse, dans la ville de Béziers déjà connue par sa piété, puisqu’elle a été des premières (sic) à ériger un monument public en l’honneur de l’Immaculée Conception (31 décembre 1854) ». On comprend que les Biterrois aient tenté d’éviter la destruction de ce monument à la Vierge ! La destruction de la colonne et la statue de la Vierge On a vu Antonin Soucaille, historien biterrois de l’Église, affirmer que la procession du vœu « de la ville » avait été interdite en 1874, et qu’en 1880 l’État laïque triomphant fit voter une loi ordonnant notamment la destruction des croix publiques. La municipalité de Béziers eut ainsi la mission difficile d’annoncer aux concitoyens l’abattage de la colonne à la Vierge, érigée seulement une vingtaine d’années auparavant grâce à la piété et aux sacrifices matériels... Se doutant d’une vive opposition, elle se livra à une attaque sournoise dont l’écho est dans la délibération du 10 août 1880 : «... Le conseil décide que la Colonne de la Vierge située sur la place Saint-Félix sera démolie comme étant une cause de gêne pour la circulation et le service du marché... » 1 Évidemment, cela déchaîna une violente opposition dont les détails sont consignés dans les documents conservés aux Archives départementales de l’Hérault, avec les référés faits pour empêcher la démolition et la procédure, ainsi que le plan de la place 1. La presse se fit l’echo de la gêne de la municipalité puisque le 22 avril 1881 « Le Publicateur » annonça l’enlèvement de la Colonne, décidé par arrêté municipal, remis à un mois, puis le 24 juin il publiait le début des travaux après deux jugements ! Ce journal montre bien l’État devenu laïque, puisqu’on lit le 10 octobre la décision de la municipalité de supprimer les prières dans les écoles laïques et l’accompagnement à l’église des enfants par les maîtres, et la délibération municipale du 14 août 1882 ordonnant l’enlèvement de la croix de la mission place de la Révolution. La statue en fonte de la Vierge fut vendue
1 Évidemment, cela déchaîna une violente opposition dont les détails sont consignés dans les documents conservés aux Archives départementales de l’Hérault, avec les référés faits pour empêcher la démolition et la procédure, ainsi que le plan de la place 1. La presse se fit l’echo de la gêne de la municipalité puisque le 22 avril 1881 « Le Publicateur » annonça l’enlèvement de la Colonne, décidé par arrêté municipal, remis à un mois, puis le 24 juin il publiait le début des travaux après deux jugements ! Ce journal montre bien l’État devenu laïque, puisqu’on lit le 10 octobre la décision de la municipalité de supprimer les prières dans les écoles laïques et l’accompagnement à l’église des enfants par les maîtres, et la délibération municipale du 14 août 1882 ordonnant l’enlèvement de la croix de la mission place de la Révolution. La statue en fonte de la Vierge fut vendue le 12 novembre 1892 et sauvée parce que acquise 10 francs par les Sœurs gardes-malades, 2 rue des Jardins (aujourd’hui Maître Gervais). Il était prévu qu’elle devrait rester à perpétuité dans leur chapelle couventuelle, détail utile à connaître alors que la presse a annoncé le transfert de cette institution. Mais de ce monument à la Vierge, on possède aussi une réplique réduite qu’on voyait en la basilique Saint-Aphrodise avant qu’elle ne soit fermée en vue d’une longue période de restauration. La réplique de la colonne à la Vierge à Saint-Aphrodise et le généreux Antonin Chuchet L’abbé Coste, dans son histoire héritée de l'ancienne collégiale de St. Aphrodise, a rendu hommage aux largesses d’Antonin Chuchet, paroissien riche et généreux dont la mémoire va être ravivée à cause de la réplique réduite de la Colonne à la Vierge qu’il offrit à cette église. La famille Chuchet résidait depuis longtemps dans cette paroisse où elle possédait deux vastes terrains proches de la basilique : l’un à l'emplacement de l’actuel Cours Fénélon, l'autre cerné par les rues Étienne Dolet, des Têtes et des Bains, sur lequel était autrefois l’abbaye royale des chanoinesses du St. Esprit et où elle édifia son hôtel à la fin
de ce monument à la Vierge, on possède aussi une réplique réduite qu’on voyait en la basilique Saint-Aphrodise avant qu’elle ne soit fermée en vue d’une longue période de restauration. La réplique de la colonne à la Vierge à Saint-Aphrodise et le généreux Antonin Chuchet L’abbé Coste, dans son histoire héritée de l'ancienne collégiale de St. Aphrodise, a rendu hommage aux largesses d’Antonin Chuchet, paroissien riche et généreux dont la mémoire va être ravivée à cause de la réplique réduite de la Colonne à la Vierge qu’il offrit à cette église. La famille Chuchet résidait depuis longtemps dans cette paroisse où elle possédait deux vastes terrains proches de la basilique : l’un à l'emplacement de l’actuel Cours Fénélon, l'autre cerné par les rues Étienne Dolet, des Têtes et des Bains, sur lequel était autrefois l’abbaye royale des chanoinesses du St. Esprit et où elle édifia son hôtel à la fin du XIXe siècle. La rue proche de Casimir Péret perpétue le souvenir du maire de Béziers, condamné à être déporté après le Coup d’État, qui était le beau-père de Félix Chuchet, riche négociant et distillateur, qui avait acquis notamment le domaine de la Trésorière, à Maureilhan, pour 600 000 frs, en 1818. Les Chuchet possédaient aussi une partie de l'ancien vaste domaine de La Canague, autrefois propriété des barons de Villerasse-Castelnau comme l'actuel Hôtel Fayet, Musée des Beaux-Arts -, où Antonin Chuchet avait édifié ce qui est encore dénommé « La Canague neuve ». Comme il fut bienfaiteur de la ville, de la collégiale St. Aphrodise et de notre Société archéologique, celle-ci lui rendit hommage après sa mort en 1893 : Photographie d'Antonin Chuchet (Coll. Société archéologique). « Ami des arts, il s'appliqua à en favoriser l'extension avec une générosité et un désintéressement qui n’ont rien de louable. C'est ainsi que, non content d'avoir enrichi notre vieille église de Saint-Aphrodise d'une reproduction fidèle de la colonne qui supportait autrefois la statue de la Vierge, élevée au milieu de l'ancienne place St. Félix, de l'avoir dotée en outre d'une fort belle cloche, de magnifiques orgues et d'un Christ dû au ciseau