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relie les une aux autres les vies successives et constitue la morale directrice des actions. Il professait donc cette religion, sans Dieu et sans culte, enseignée par la philosophie de Colins et que tous deux ont scientifiquement démontrée comme émanant de la Raison. Resté inébranlablement fidèle à cette religion rationnelle, née d'une démonstration, il l'imposa, par son exemple et ses écrits, et elle s'imposera, par la contrainte morale, à l'humanité comme elle s'imposa à de Potter. Que n'est-ce fait déjà ? Nous n'aurions pas à nous préoccuper de cette irritante question des « associations cultuelles ». Mais une religion sans Dieu et sans culte, c'est trop beau, c'est du rêve, cela ne peut exister. Et pourtant, cette théorie des vies successives, qui n'est autre chose que la métempsycose, est une doctrine vieille comme l'humanité. Tous les peuples de l'antiquité ont été métempsychosistes ; Pythagore ne fit qu'importer cette doctrine de l'Inde et de l'Égypte en Grèce, et César trouva dans les Gaules le dogme druidique de la transmigration des âmes par réincarnations successives, en vue d'épurations et de perfectionnements. La vie comporte, en réalité, si peu d'agréments, que les hommes n'ont jamais voulu la considérer que comme un châtiment ou une épreuve à supporter. De là, chez eux, cette idée qu'ils ont vécu une vie antérieure durant laquelle ils n'ont pas été très sages, puisqu'ils sont punis par une réincarnation humaine, et cet espoir qu'en se conduisant mieux, ils seront récompensés par une vie future. Cela nécessite, de la part du préposé aux réincarnations, une comptabilité rudement compliquée. Tient-il compte des lois de l'atavisme, de l'hérédité, de l'ambiance ? Ou sont-elles comprises, ainsi que les lésions cérébrales, dans ce châtiment global qu'est la vie ? Dans ce cas, le libre arbitre n'est plus qu'un vain mot. Et, si nous ne sommes pas libres, comment nous juger et nous condamner à des réincarnations fort pénibles ? Quelle responsabilité, par exemple, pourrons-nous avoir, quand on nous aura façonné, formé ou déformé le cerveau, comme nous l'annonce M. Lucien Charton. Dans une lettre adressée à notre ami Groussier et rendue publique, voici, en
une épreuve à supporter. De là, chez eux, cette idée qu'ils ont vécu une vie antérieure durant laquelle ils n'ont pas été très sages, puisqu'ils sont punis par une réincarnation humaine, et cet espoir qu'en se conduisant mieux, ils seront récompensés par une vie future. Cela nécessite, de la part du préposé aux réincarnations, une comptabilité rudement compliquée. Tient-il compte des lois de l'atavisme, de l'hérédité, de l'ambiance ? Ou sont-elles comprises, ainsi que les lésions cérébrales, dans ce châtiment global qu'est la vie ? Dans ce cas, le libre arbitre n'est plus qu'un vain mot. Et, si nous ne sommes pas libres, comment nous juger et nous condamner à des réincarnations fort pénibles ? Quelle responsabilité, par exemple, pourrons-nous avoir, quand on nous aura façonné, formé ou déformé le cerveau, comme nous l'annonce M. Lucien Charton. Dans une lettre adressée à notre ami Groussier et rendue publique, voici, en effet, ce qu'écrit M. Lucien Charton, après avoir traité les œuvres totales des philosophes de « vaste bouillie » et de « bouillon moral alimentaire de l'Homme entité » : Je crois qu'on fabriquera un jour des idées pratiques par voie de synthèse, comme on fabrique déjà du diamant. On saura retrancher ou atrophier une circonvolution cérébrale déterminée et donner un développement intensif extraordinaire et génial à telle ou telle autre circonvolution productrice d'un genre d'idées également déterminées. Dans ce temps-là, nos philosophies littéraires seront loin, mais elles auront eu, dans la série des expériences mentales, une place et une utilité dont il ne nous est pas interdit d'avoir conscience, d'ores et déjà. Si cela peut vous intéresser, je crois à la philosophie chirurgicale. On tripatouillera un jour le cerveau, (oh ! très progressivement), — comme on peut le faire actuellement pour les chronomètres les plus délicats et les plus compliqués. On aura un outillage spécial ; on travaillera en chambre noire, ou rouge ou verte ; On fouillera une tête avec un rayon X bleu ou mauve; on cultivera une idée comme on cultive un microbe. Et la puissance dynamique de la pensée humaine croîtra comme, comparativement, celle des
saura retrancher ou atrophier une circonvolution cérébrale déterminée et donner un développement intensif extraordinaire et génial à telle ou telle autre circonvolution productrice d'un genre d'idées également déterminées. Dans ce temps-là, nos philosophies littéraires seront loin, mais elles auront eu, dans la série des expériences mentales, une place et une utilité dont il ne nous est pas interdit d'avoir conscience, d'ores et déjà. Si cela peut vous intéresser, je crois à la philosophie chirurgicale. On tripatouillera un jour le cerveau, (oh ! très progressivement), — comme on peut le faire actuellement pour les chronomètres les plus délicats et les plus compliqués. On aura un outillage spécial ; on travaillera en chambre noire, ou rouge ou verte ; On fouillera une tête avec un rayon X bleu ou mauve; on cultivera une idée comme on cultive un microbe. Et la puissance dynamique de la pensée humaine croîtra comme, comparativement, celle des explosifs. Hier, c'était la grosse poudre noire de nos pères : aujourd'hui, c'est la mélinite. A présent, nous avons la pensée humaine selon les formules de Spencer, de Laaroot, de Voisin, etc. ; demain, nous aurons les formules de X, Y, Z., et le vieux monde en fera trente-six pirouettes. Si je vous disais que j'ai personnellement inventé une machine à penser ? " Penser n'est pas ce qu'un vain peuple pense. " Mais vous vous en doutiez, n'est-ce pas ? Quand on fabriquera un cerveau comme une paire de bottines, sera-t-elle enfin rassurée ? J'en doute. Certainement, le gouvernement pourra, suivant ses besoins, faire fabriquer 5.000 cerveaux de mécaniciens, 10.000 d'agriculteurs ou 50.000 cerveaux de commerçants. Mais et les fabricants de cerveaux sont de l'opposition et veulent enlever le gouvernement ou le renverser, ils peuvent façonner des milliers et des milliers de cerveaux ultra-nihilistes-terroristes. Et comme la concurrence étrangère sera à redouter dans cette fabrication ! Voyez-vous la Prusse s'amusant à fabriquer 25.000 cerveaux de Napoléon Ier ? L'humanité serait dans de beaux draps ! Quoique ces temps paraissent assez lointains, je ne suis pas très rassuré pour les fils de nos fils, car Viviani nous prévient dans son
Si je vous disais que j'ai personnellement inventé une machine à penser ? " Penser n'est pas ce qu'un vain peuple pense. " Mais vous vous en doutiez, n'est-ce pas ? Quand on fabriquera un cerveau comme une paire de bottines, sera-t-elle enfin rassurée ? J'en doute. Certainement, le gouvernement pourra, suivant ses besoins, faire fabriquer 5.000 cerveaux de mécaniciens, 10.000 d'agriculteurs ou 50.000 cerveaux de commerçants. Mais et les fabricants de cerveaux sont de l'opposition et veulent enlever le gouvernement ou le renverser, ils peuvent façonner des milliers et des milliers de cerveaux ultra-nihilistes-terroristes. Et comme la concurrence étrangère sera à redouter dans cette fabrication ! Voyez-vous la Prusse s'amusant à fabriquer 25.000 cerveaux de Napoléon Ier ? L'humanité serait dans de beaux draps ! Quoique ces temps paraissent assez lointains, je ne suis pas très rassuré pour les fils de nos fils, car Viviani nous prévient dans son beau discours qu'on a fait alterer : (Rappelez-vous, nous a-t-il dit, que toute doctrine humaine, si folle que d'abord elle nous apparaisse, contient toujours au moins une parcelle de vérité.) C. de Voney. Est-ce le conflit ? Pas de douzièmes provisoires ! Pas de dissolution ! Accordez-vous ! Il est fort désirable que le conflit ne s'éternise pas entre la Chambre et le Sénat sur la question budgétaire. L'expédient des douzièmes provisoires, qui d'ailleurs ne tranche rien et se borne à retarder les résolutions à prendre, est à la longue démoralisant et nuisible. Il faut aboutir. Comment aboutira-t-on ? Si le Sénat ne cède pas sur les deux ou trois points importants qui restent en litige, après que la Chambre a cédé, elle, sur deux taxes qu'elle avait d'abord votées et auxquelles elle vient de renoncer (chasses gardées et spécialités pharmaceutiques), savez-vous où nous allons tout droit ? Logiquement : à la dissolution ! Dissoudre la Chambre à propos des pianos qu'elle veut surimposer et que le Sénat protège : c'est cela qui nous réserverait de singulières élections ! Il y a aussi la question des assurances, où le Sénat se tient ferme. Franchement, il faudrait arriver au plus vite
fort désirable que le conflit ne s'éternise pas entre la Chambre et le Sénat sur la question budgétaire. L'expédient des douzièmes provisoires, qui d'ailleurs ne tranche rien et se borne à retarder les résolutions à prendre, est à la longue démoralisant et nuisible. Il faut aboutir. Comment aboutira-t-on ? Si le Sénat ne cède pas sur les deux ou trois points importants qui restent en litige, après que la Chambre a cédé, elle, sur deux taxes qu'elle avait d'abord votées et auxquelles elle vient de renoncer (chasses gardées et spécialités pharmaceutiques), savez-vous où nous allons tout droit ? Logiquement : à la dissolution ! Dissoudre la Chambre à propos des pianos qu'elle veut surimposer et que le Sénat protège : c'est cela qui nous réserverait de singulières élections ! Il y a aussi la question des assurances, où le Sénat se tient ferme. Franchement, il faudrait arriver au plus vite à une chose mal taillée, pour en finir ! Sans cela, nous allons voir les amendeurs de constitution, les révisionnistes obstinés rentrer en danse et nous proposer des modifications au pacte fondamental de la République, afin que le dernier mot reste toujours aux députés. En droit, leur thèse est irréfutable. Dans la pratique, il faut reconnaître que cela serait souvent fâcheux. Alors, il faut que le Sénat se monte raisonnable et conciliant. Il le peut sans déchoir : la Chambre a commencé. Ch. L. LE LANGAGE DE LA LUMIÈRE De notre correspondant particulier) Londres, 29 janvier. L'Espéranto n'a qu'à bien se tenir, un concurrent redoutable vient de lui surgir. M. Dyer a inventé une nouvelle langue qu'il appelle « la langue de Lumière », un langage philosophique et scientifique de la plus grande précision. La Lingua Lucida, comme l'inventeur l'appelle, se signale surtout par un grand avantage : l'absence de toute grammaire. M. Dyer a mes soixante ans pour élaborer son système. Il veut mourir, mais il a laissé des disciples qui en chargeront de la propagation de la nouvelle langue. A L'HOTEL DE VILLE L'assimilation La première commission du conseil municipal s'est réunie longuement hier. Elle s'est livrée à
Dans la pratique, il faut reconnaître que cela serait souvent fâcheux. Alors, il faut que le Sénat se monte raisonnable et conciliant. Il le peut sans déchoir : la Chambre a commencé. Ch. L. LE LANGAGE DE LA LUMIÈRE De notre correspondant particulier) Londres, 29 janvier. L'Espéranto n'a qu'à bien se tenir, un concurrent redoutable vient de lui surgir. M. Dyer a inventé une nouvelle langue qu'il appelle « la langue de Lumière », un langage philosophique et scientifique de la plus grande précision. La Lingua Lucida, comme l'inventeur l'appelle, se signale surtout par un grand avantage : l'absence de toute grammaire. M. Dyer a mes soixante ans pour élaborer son système. Il veut mourir, mais il a laissé des disciples qui en chargeront de la propagation de la nouvelle langue. A L'HOTEL DE VILLE L'assimilation La première commission du conseil municipal s'est réunie longuement hier. Elle s'est livrée à un travail qui promet de durer longtemps, car elle examine espèce par espèce les catégories des divers personnels concourant aux services publics de la Ville de Paris qui demandent leur assimilation au personnel municipal (gaz, électricité, pompes funèbres, assistance publique, eaux, etc.). M. Lajarrige a présenté une délégation des travailleurs du gaz. Le futur bureau du conseil municipal On sait que suivant l'usage suivi jusqu'à présent, le siège de la présidence du conseil municipal serait être attribué à un socialiste, le président, M. Chautard, qui se retirera à la fin de la présente session, a l'organe au groupe radical. Sur l'initiative du groupe des socialistes unifiés il a été décidé qu'une réunion plénière des socialistes indépendants et unifiés serait convoquée pour déterminer le choix d'un candidat unique. La grève des tramways-sud À la suite d'une entrevue que M. Banson et le président du conseil d'administration de la compagnie des tramways-sud avaient eue avant-hier avec le président du conseil des ministres, on croyait pouvoir espérer une détente. Mais hier une dépêche est parvenue à M. Ranson lui déclarant, qu'après avoir consulté les membres du Conseil d'administration, le président de ce conseil s'était heurté à des difficultés ne permettant pas d'arriver à
du gaz. Le futur bureau du conseil municipal On sait que suivant l'usage suivi jusqu'à présent, le siège de la présidence du conseil municipal serait être attribué à un socialiste, le président, M. Chautard, qui se retirera à la fin de la présente session, a l'organe au groupe radical. Sur l'initiative du groupe des socialistes unifiés il a été décidé qu'une réunion plénière des socialistes indépendants et unifiés serait convoquée pour déterminer le choix d'un candidat unique. La grève des tramways-sud À la suite d'une entrevue que M. Banson et le président du conseil d'administration de la compagnie des tramways-sud avaient eue avant-hier avec le président du conseil des ministres, on croyait pouvoir espérer une détente. Mais hier une dépêche est parvenue à M. Ranson lui déclarant, qu'après avoir consulté les membres du Conseil d'administration, le président de ce conseil s'était heurté à des difficultés ne permettant pas d'arriver à la solution attendue. La grève continue. Le personnel de l'assistance publique La cinquième commission s'est réunie hier pour examiner la répartition des crédits entre les divers services de l'assistance publique ; elle s'est préoccupée de réaliser des économies sur diverses dépenses de manière à trouver une somme de 600.000 à 801.000 francs, destinée à améliorer les traitements du petit personnel. Après une discussion très longue, on a fini par s'entendre avec l'administration. A. B. À LA JAMAÏQUE Nouvelles secousses Kingston, 29 janvier. Trois secousses sismiques ont été ressenties la nuit dernière à Kingston. Quelques murs qui avaient résisté aux secousses précédentes se sont écroulés. On signale un mort et plusieurs blessés. Une grande panique règne parmi les habitants. LA JOURNÉE PARLEMENTAIRE À LA CHAMBRE La séance est ouverte à trois heures, sous la présidence de M. Henri Brisson. Sans discussion, on adopte vingt projets de loi autorisant autant de communes, dans divers départements, à établir des surtaxes ou des prorogatives de surtaxes d'octroi sur l'alcool. Le jeu dans les villes d'eau M. Régnier dépose, avec demande de déclaration d'urgence, une proposition de loi tendant à réglementer le jeu dans les villes d'eau. La proposition est renvoyée à une commission spéciale
801.000 francs, destinée à améliorer les traitements du petit personnel. Après une discussion très longue, on a fini par s'entendre avec l'administration. A. B. À LA JAMAÏQUE Nouvelles secousses Kingston, 29 janvier. Trois secousses sismiques ont été ressenties la nuit dernière à Kingston. Quelques murs qui avaient résisté aux secousses précédentes se sont écroulés. On signale un mort et plusieurs blessés. Une grande panique règne parmi les habitants. LA JOURNÉE PARLEMENTAIRE À LA CHAMBRE La séance est ouverte à trois heures, sous la présidence de M. Henri Brisson. Sans discussion, on adopte vingt projets de loi autorisant autant de communes, dans divers départements, à établir des surtaxes ou des prorogatives de surtaxes d'octroi sur l'alcool. Le jeu dans les villes d'eau M. Régnier dépose, avec demande de déclaration d'urgence, une proposition de loi tendant à réglementer le jeu dans les villes d'eau. La proposition est renvoyée à une commission spéciale de 22 membres. La liberté de réunion publique L'ordre du jour appelle la discussion du projet de loi déposé par le gouvernement et de la proposition de M. Etienne Flandin (Yonne) ayant tous deux pour objet de supprimer toute entrave à la liberté de tenir une réunion publique. On sait que la pensée qui a inspiré l'une et l'autre proposition est le désir de sortir des difficultés nées de la séparation des Eglises et de l'Etat et du refus du clergé, après l'ordre de Rome, de réclamer les bénéfices de la loi. En un mot, c'est de la part du gouvernement et de M. Flandin un désir de donner des garanties aux catholiques français en assurant légalement l'exercice public du culte. M. Allard critique le projet sorti des délibérations de la commission tout en déclarant qu'il n'hésitera pas à le voter, mais il déposera un amendement qui exclura les curés de bénéficier de la loi, car il ne pense pas qu'elle puisse être une solution de la crise provoquée par la rupture du Concordat, et il cite comme preuve à l'appui de son argumentation le procès-verbal de la réunion des évêques tenue chez M. Denys Cochin. (Applaudissements à l'extrême-gauche.) M.
que la pensée qui a inspiré l'une et l'autre proposition est le désir de sortir des difficultés nées de la séparation des Eglises et de l'Etat et du refus du clergé, après l'ordre de Rome, de réclamer les bénéfices de la loi. En un mot, c'est de la part du gouvernement et de M. Flandin un désir de donner des garanties aux catholiques français en assurant légalement l'exercice public du culte. M. Allard critique le projet sorti des délibérations de la commission tout en déclarant qu'il n'hésitera pas à le voter, mais il déposera un amendement qui exclura les curés de bénéficier de la loi, car il ne pense pas qu'elle puisse être une solution de la crise provoquée par la rupture du Concordat, et il cite comme preuve à l'appui de son argumentation le procès-verbal de la réunion des évêques tenue chez M. Denys Cochin. (Applaudissements à l'extrême-gauche.) M. Etienne Flandin (Yonne), rapporteur de la commission, répond : Nous ne vous proposons pas une loi d'exception. Nous vous apportons une loi de liberté dont pourront bénéficier tous les Français, sans distinction de religion ou de parti. (Applaudissements sur divers bancs.) La thèse que vient de soutenir M. Allard n'est pas nouvelle, il l'avait développée déjà lors de la discussion de la loi de séparation quand il demandait la mainmise de l'Etat sur tous les édifices du culte. Nous ne sommes pas les partisans de cette politique sectaire, nous pensons que jamais plus qu'à notre époque il n'a été nécessaire de rechercher les moyens de faire l'union entre tous les citoyens et d'assurer chez nous la paix civile. (Applaudissements répétés.) M. Briand, ministre des cultes, monte à la tribune. Après avoir démontré que notre projet était incohérent, qu'il avait été élaboré à la hâte, M. Allard a déclaré qu'il le voterait. M. Allard interrompant : la mort dans l'âme. M. Briand. — C'est une aggravation de voor cas. (On rit.) Et je pourrais me contenter de prendre acte de cette déclaration finale, mais je désire répondre quelques mots. Déjà M. Allard quand la loi de séparation a été discutée, a
pas nouvelle, il l'avait développée déjà lors de la discussion de la loi de séparation quand il demandait la mainmise de l'Etat sur tous les édifices du culte. Nous ne sommes pas les partisans de cette politique sectaire, nous pensons que jamais plus qu'à notre époque il n'a été nécessaire de rechercher les moyens de faire l'union entre tous les citoyens et d'assurer chez nous la paix civile. (Applaudissements répétés.) M. Briand, ministre des cultes, monte à la tribune. Après avoir démontré que notre projet était incohérent, qu'il avait été élaboré à la hâte, M. Allard a déclaré qu'il le voterait. M. Allard interrompant : la mort dans l'âme. M. Briand. — C'est une aggravation de voor cas. (On rit.) Et je pourrais me contenter de prendre acte de cette déclaration finale, mais je désire répondre quelques mots. Déjà M. Allard quand la loi de séparation a été discutée, a expliqué comment il comprenait la liberté. Sa manière n'est pas la mienne, et c'est précisément parce que je suis libre-penseur que je me refuse à suivre mon collègue et ami M. Allard dans la voie où il voudrait nous entraîner. Oui, je le reconnais, il y a en France des gens qui suivent leur religion par habitude, mais il faut reconnaître aussi, si l'on est de bonne foi, qu'il y en a, et un très grand nombre, qui la suivent par conviction. N'y en aurait-il que mille en France, que nous devrions en tenir compte. Oui ou non, existe-t-il des catholiques en France ? Voilà toute la question. Il me semble que la réponse n'est pas douteuse si l'on est de bonne foi. (Applaudissements.) Par ma fonction, je suis en contact avec les maires, non seulement avec les maires catholiques mais aussi avec les maires républicains et je crois être bien placé pour savoir ce qu'ils pensent, les uns et les autres, ce que l'on pense dans la commune de la question. Vous nous dites que vous parlez au nom des maires. Mais je ne sais pas qu'ils vous en aient donné mandat. (Applaudissements.) Vous nous reprochez d'avoir fait des
gens qui suivent leur religion par habitude, mais il faut reconnaître aussi, si l'on est de bonne foi, qu'il y en a, et un très grand nombre, qui la suivent par conviction. N'y en aurait-il que mille en France, que nous devrions en tenir compte. Oui ou non, existe-t-il des catholiques en France ? Voilà toute la question. Il me semble que la réponse n'est pas douteuse si l'on est de bonne foi. (Applaudissements.) Par ma fonction, je suis en contact avec les maires, non seulement avec les maires catholiques mais aussi avec les maires républicains et je crois être bien placé pour savoir ce qu'ils pensent, les uns et les autres, ce que l'on pense dans la commune de la question. Vous nous dites que vous parlez au nom des maires. Mais je ne sais pas qu'ils vous en aient donné mandat. (Applaudissements.) Vous nous reprochez d'avoir fait des concessions au clergé. La seule concession que nous ayons faite est celle-ci : nous avons voulu que le culte reste libre. Nous nous applaudissons de l'avoir fait et nous continuerons à le faire, car nous avons une préoccupation qui domine toute notre politique : nous voulons maintenir la paix et la concorde entre tous les citoyens. (Très bien, très bien. Applaudissements répétés.) Le clergé n'a pas voulu user de la clause qui permettrait la formation d'associations cultuelles. J'estime qu'il a été mal inspiré, mais il faut reconnaître que la clause n'avait rien d'obligatoire. Dès lors, pourquoi aurions-nous poursuivi les prêtres qui ne voulaient pas user de la loi ? Pourquoi les aurions-nous persécutés ? Nous avons simplement pris acte de ce refus et nous vous avons apporté la loi que vous avez votée et qui supprimait pour la dévolution des biens, des délais, qui n'avaient plus raison d'être puisque le clergé ne voulait pas revendiquer les biens. Que restait-il ? Il restait à régler les conditions de l'exercice public du culte. C'est le but de la loi qui vous est proposée aujourd'hui et qui ne constitue pas un privilège pour quelques-uns, mais qui donne la liberté à tous et qui