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de recevoir les pauvres dans le monastère. Soulager les pauvres fut pour les abbayes un précepte auquel elles ne faillirent jamais. Peu à peu les laïcs entrèrent dans la voie frayée par l'Église, et bientôt s'ouvrirent des asiles pour toutes les misères et toutes les infirmités. Outre leurs revenus particuliers, les hôpitaux d'Autun avaient des droits et des privilèges qui leur étaient communs. Ils avaient une part dans la distribution d'aumônes faite pendant le carême par les chanoines en vertu du testament de saint Léger. En outre, ils avaient droit d'usage dans les forêts du domaine royal situées près de la ville. Ce droit avait été accordé en 1255 aux chanoines par Hugues IV, duc de Bourgogne (1), en 1270 à l'hôpital de Saint-Nicolas de Marchaux, et vraisemblablement aussi à l'hôpital du Saint-Esprit. Par une lettre en date du trois février 1424, sur la requête de Jean Deslandes, recteur de l’hôpital du Saint-Esprit, le duc Philippe-le-Bon leva la défense qui avait été faite aux administrateurs de cet hospice d'user de ce privilège : « Nous, les choses dessus dites considérées et vues certaines informations qui sur ce, par notre ordonnance, ont été faites par Guillaume Lanizier et Jean Lottin, clercs demeurant à Osten, à ce, commis par le lieutenant de nous notre dit greffier et vu l’avis du dit lieutenant sur ce, au dit suppliant, avons octroyé et octroyons de grâce spéciale par ces présentes que dorénavant il puisse et leur laisse prendre et avoir leurs usages des dits bois des Bougis et les Batils de Plenoise pour le chauffage seulement des dits pauvres de Jésus-Christ que du maître desservant icelui hospital tout ainsi et par la forme et manière que autrefois ils en ont joui et usé. » Ce privilège avait été retiré à cet hôpital parce que un nommé Jean Prenu, jadis recteur du dit hospital lequel était un tavernier, usa d’iceux bois pour maintenir sa dite taverne. Le droit d’usage n’était cependant pas complètement gratuit; j’ai retrouvé une assignation du 18 juin 1607 faite au recteur de l’hôpital de Saint-Nicolas pour acquitter une somme de quatre livres
demeurant à Osten, à ce, commis par le lieutenant de nous notre dit greffier et vu l’avis du dit lieutenant sur ce, au dit suppliant, avons octroyé et octroyons de grâce spéciale par ces présentes que dorénavant il puisse et leur laisse prendre et avoir leurs usages des dits bois des Bougis et les Batils de Plenoise pour le chauffage seulement des dits pauvres de Jésus-Christ que du maître desservant icelui hospital tout ainsi et par la forme et manière que autrefois ils en ont joui et usé. » Ce privilège avait été retiré à cet hôpital parce que un nommé Jean Prenu, jadis recteur du dit hospital lequel était un tavernier, usa d’iceux bois pour maintenir sa dite taverne. Le droit d’usage n’était cependant pas complètement gratuit; j’ai retrouvé une assignation du 18 juin 1607 faite au recteur de l’hôpital de Saint-Nicolas pour acquitter une somme de quatre livres sept sous, entre les mains du receveur de la gruerie. Par ordonnance du six juillet 1663, les commissaires députés pour la réformation du code forestier reçurent l’ordre de se faire présenter par tous les prétendants les titres justificatifs de leurs droits d’usage dans les forêts du Roi. L’hôpital de Saint-Nicolas présenta une charte de Hugues, duc de Bourgogne, du mercredi avant la Saint-Thomas 1270; une sentence de la gruerie d’Autun du dix-neuf septembre 1585 et une autre du 8 janvier 1588 l’hôpital du Saint-Esprit présenta la lettre confirmative de Philippe-le-Bon citée plus haut, et une sentence de la gruerie du quatre juin 1454 la léproserie de Fleury une sentence du quatre janvier 1589. Ces titres, qui se trouvent aux archives, ont été souvent invoqués et confirmés, notamment en 1552, 1634 et 1663. Les hôpitaux d’Autun avaient aussi le droit de prendre au grenier à sel huit minots au prix du marchand. Ce privilège, dont l’acte de concession n’a pas été retrouvé, fut confirmé par un arrêt du conseil en date du dix-neuf février 1672 et maintenu par un autre arrêt du quatre mars, lorsqu’en 1719 les francs-salés furent supprimés. Le produit des quêtes entrait aussi pour une notable part dans
présenta une charte de Hugues, duc de Bourgogne, du mercredi avant la Saint-Thomas 1270; une sentence de la gruerie d’Autun du dix-neuf septembre 1585 et une autre du 8 janvier 1588 l’hôpital du Saint-Esprit présenta la lettre confirmative de Philippe-le-Bon citée plus haut, et une sentence de la gruerie du quatre juin 1454 la léproserie de Fleury une sentence du quatre janvier 1589. Ces titres, qui se trouvent aux archives, ont été souvent invoqués et confirmés, notamment en 1552, 1634 et 1663. Les hôpitaux d’Autun avaient aussi le droit de prendre au grenier à sel huit minots au prix du marchand. Ce privilège, dont l’acte de concession n’a pas été retrouvé, fut confirmé par un arrêt du conseil en date du dix-neuf février 1672 et maintenu par un autre arrêt du quatre mars, lorsqu’en 1719 les francs-salés furent supprimés. Le produit des quêtes entrait aussi pour une notable part dans le revenu des hôpitaux. Ces quêtes étaient de deux sortes les unes étaient faites annuellement par des délégués spéciaux qui parcouraient tout le ressort de l’Evêché d’Autun les autres avaient lieu comme il suit : « A coutume le dit maître d’envoyer chacun dimanche ses serviteurs en tous les hôtels des seigneurs de la dite église pour demander à la cloche la charité pour les dits pauvres et pareillement chacun lundi es hôtels des bourgeois et autres de la dite ville d’Ostun. » Les bouchers se signalèrent par leur générosité en faveur des hôpitaux. Par un acte passé au mois de septembre 1243, Jean Lioste, Nicolas Dangiron et tous les autres bouchers du quartier de Saint-Jean, cédèrent en aumône à l’hôpital de Saint-Nicolas de Marchaux toutes les corées des bœufs et vaches qu’ils feront tuer tant au dehors qu’à l’intérieur des boucheries. Par le même acte, Hugues de la Celle, chapelain et recteur de l’hôpital, prend pour lui et pour ses successeurs l’engagement de faire célébrer chaque année à perpétuité, le mardi après la Trinité, un anniversaire de trois messes dans la chapelle de l’hôpital pour l’âme des bouchers décédés, lequel jour les bouchers doivent quinze sols au recteur pour
des seigneurs de la dite église pour demander à la cloche la charité pour les dits pauvres et pareillement chacun lundi es hôtels des bourgeois et autres de la dite ville d’Ostun. » Les bouchers se signalèrent par leur générosité en faveur des hôpitaux. Par un acte passé au mois de septembre 1243, Jean Lioste, Nicolas Dangiron et tous les autres bouchers du quartier de Saint-Jean, cédèrent en aumône à l’hôpital de Saint-Nicolas de Marchaux toutes les corées des bœufs et vaches qu’ils feront tuer tant au dehors qu’à l’intérieur des boucheries. Par le même acte, Hugues de la Celle, chapelain et recteur de l’hôpital, prend pour lui et pour ses successeurs l’engagement de faire célébrer chaque année à perpétuité, le mardi après la Trinité, un anniversaire de trois messes dans la chapelle de l’hôpital pour l’âme des bouchers décédés, lequel jour les bouchers doivent quinze sols au recteur pour sa pitance. En 1254, les mêmes bouchers, au nombre de quinze, promirent d’abandonner à l’hôpital tous les deniers à Dieu s’élevant au moins à dix sous dijonnais qu’ils obtiendront dans leurs marchés; de son côté, le recteur s’oblige à faire célébrer par cinq prêtres l’anniversaire promis par l’acte de 1247, et à recevoir gratuitement à l’hôpital les bouchers et leur famille. En 1295, les bouchers de la partie de la ville nommée le Château vendirent à Pierre Boutenat, doyen du Chapitre, moyennant trente livres tournois, les corées de tous les animaux tués par eux, pour l’usage de l’hôpital du Saint-Esprit. Au mois de juin de la même année, une enquête fut ouverte au sujet de cette vente par-devant Gauthier de Changy, chanoine et officier d’Autun. La cession faite par les bouchers fut confirmée et il fut décidé que pour toute corée retenue par les bouchers il serait payé au recteur une somme de quatre sous viennois. Par acte du 22 juillet 1382, les bouchers de Marchaux se reconnaissent redevables envers le recteur de la léproserie de Fleury d’une langue de bœuf payable le samedi de chaque semaine. Ces droits sur les corées engendrèrent à différentes époques une foule de procès
et à recevoir gratuitement à l’hôpital les bouchers et leur famille. En 1295, les bouchers de la partie de la ville nommée le Château vendirent à Pierre Boutenat, doyen du Chapitre, moyennant trente livres tournois, les corées de tous les animaux tués par eux, pour l’usage de l’hôpital du Saint-Esprit. Au mois de juin de la même année, une enquête fut ouverte au sujet de cette vente par-devant Gauthier de Changy, chanoine et officier d’Autun. La cession faite par les bouchers fut confirmée et il fut décidé que pour toute corée retenue par les bouchers il serait payé au recteur une somme de quatre sous viennois. Par acte du 22 juillet 1382, les bouchers de Marchaux se reconnaissent redevables envers le recteur de la léproserie de Fleury d’une langue de bœuf payable le samedi de chaque semaine. Ces droits sur les corées engendrèrent à différentes époques une foule de procès qui tous furent jugés en faveur des hôpitaux. Ils constituaient en effet un important revenu. Un extrait du Manuel des cens et rentes des hôpitaux rédigé en 1601 par Pierre Goujon, praticien, receveur du bureau des pauvres, fera voir comment ces redevances étaient transformées en un revenu réel. « Lesquelles (corées) s’admodient par auctorité du sieur greffier dudit Ostun en la présence des sieurs scellaires de ladite ville et des recteurs des deux hôpitaux, de trois en trois ans, au plus offrant, après proclamation, et du prix de ladite admodiation, les recteurs ensemble en prennent un tiers et les pauvres les deux autres tiers, dont les admodiateurs tiennent compte devant Messieurs du bureau des pauvres. » On voit par les comptes du bureau que le jour de carême 1599, les corées furent concédées à Pierre Rozier, boucher, pour trois années au prix de quatre-lingt-quinze écus par an et d’une corée de redevance hebdomadaire payable en nature au recteur. Le plus récent acte d'amodiation est du douze avril 1745, Jean Tasot, tripier, fut adjudicataire au prix de deux cent soixante-dix livres par an. Les bouchers ne devaient pas seulement aux hôpitaux les corées des bœufs et des vaches. « Chacun boucher,
(corées) s’admodient par auctorité du sieur greffier dudit Ostun en la présence des sieurs scellaires de ladite ville et des recteurs des deux hôpitaux, de trois en trois ans, au plus offrant, après proclamation, et du prix de ladite admodiation, les recteurs ensemble en prennent un tiers et les pauvres les deux autres tiers, dont les admodiateurs tiennent compte devant Messieurs du bureau des pauvres. » On voit par les comptes du bureau que le jour de carême 1599, les corées furent concédées à Pierre Rozier, boucher, pour trois années au prix de quatre-lingt-quinze écus par an et d’une corée de redevance hebdomadaire payable en nature au recteur. Le plus récent acte d'amodiation est du douze avril 1745, Jean Tasot, tripier, fut adjudicataire au prix de deux cent soixante-dix livres par an. Les bouchers ne devaient pas seulement aux hôpitaux les corées des bœufs et des vaches. « Chacun boucher, continue Pierre Goujon, tuant, vendant et débitant brebis et moutons en ladite grande boucherie d'Ostun, doit audito hôpital du Saint-Esprit, chacune semaine de l'année, une des corées desdites brebis, laquelle se livre audit recteur dudit hôpital, ou à son gardien, chacun dimanche et se cut audit hôpital pour distribuer aux pauvres y étants, à raison dudit seigneur. » Le regret qu'eurent les bouchers des concessions rapportées plus haut ne s'affaiblit pas avec le temps. On voit par une sentence du 24 février 1691, que pour avoir insulté Élisabeth Billard, sœur de l'hôpital général, qui était allée recueillir les corées hebdomadaires, ils furent condamnés à vingt-un livres d'amende et s'obligèrent à payer à l'avenir les corées loyalement et fidèlement. Malgré cette promesse, ils soulevèrent un dernier procès en 1709 et le perdirent comme tous les autres. Avant d'aborder l'histoire particulière de ces hôpitaux, il convient de dire quelques mots de la manière dont ils étaient régis et administrés. Pendant de longues années, l'administration des hôpitaux appartint au clergé qui les avait fondés. Chaque hôpital, possédant d'assez bons revenus, était considéré comme un bénéfice à la jouissance duquel le collateur nommait un clerc qui prenait alors le nom de maître ou de
pauvres y étants, à raison dudit seigneur. » Le regret qu'eurent les bouchers des concessions rapportées plus haut ne s'affaiblit pas avec le temps. On voit par une sentence du 24 février 1691, que pour avoir insulté Élisabeth Billard, sœur de l'hôpital général, qui était allée recueillir les corées hebdomadaires, ils furent condamnés à vingt-un livres d'amende et s'obligèrent à payer à l'avenir les corées loyalement et fidèlement. Malgré cette promesse, ils soulevèrent un dernier procès en 1709 et le perdirent comme tous les autres. Avant d'aborder l'histoire particulière de ces hôpitaux, il convient de dire quelques mots de la manière dont ils étaient régis et administrés. Pendant de longues années, l'administration des hôpitaux appartint au clergé qui les avait fondés. Chaque hôpital, possédant d'assez bons revenus, était considéré comme un bénéfice à la jouissance duquel le collateur nommait un clerc qui prenait alors le nom de maître ou de recteur de l'établissement. Ce recteur administrait les revenus, avait charge d'entretenir les bâtiments, de nourrir les pauvres et disposait à son profit du reste. On comprend tous les vices inhérents à un tel état de choses il arriva souvent que les bâtiments tombèrent en ruine et que les pauvres demeurèrent sans secours et sans nourriture. Ces excès provoquèrent l'attention du concile réuni à Vienne en 1311. Cette assemblée défendit de donner les hôpitaux en bénéfice aux clercs séculiers et ordonna que l'administration en fût confiée à des laïques, gens de bien capables et solvables qui prêteraient serment comme des tuteurs, feraient inventaires des biens et rendraient compte tous les ans en présence de l'évêque diocésain ou de ses mandataires. Conformément à ces prescriptions, on voit qu'en 1418 Jean Destrandes, nommé recteur de l'hôpital du Saint-Esprit, promit d'obéir au doyen du Chapitre, patron de l'établissement, et à ses successeurs, et de veiller à la conservation des droits et des biens de l'hôpital « Juraque hereditaria ipsius hospitalis in bono, decenti et convenienti statu ponet, manutenebit et dimittet; » de ne rien détourner ni aliéner et de revendiquer ce qui avait été usurpé ou négligé « Nec aliqua ex eis distrahet, alienabit
sans secours et sans nourriture. Ces excès provoquèrent l'attention du concile réuni à Vienne en 1311. Cette assemblée défendit de donner les hôpitaux en bénéfice aux clercs séculiers et ordonna que l'administration en fût confiée à des laïques, gens de bien capables et solvables qui prêteraient serment comme des tuteurs, feraient inventaires des biens et rendraient compte tous les ans en présence de l'évêque diocésain ou de ses mandataires. Conformément à ces prescriptions, on voit qu'en 1418 Jean Destrandes, nommé recteur de l'hôpital du Saint-Esprit, promit d'obéir au doyen du Chapitre, patron de l'établissement, et à ses successeurs, et de veiller à la conservation des droits et des biens de l'hôpital « Juraque hereditaria ipsius hospitalis in bono, decenti et convenienti statu ponet, manutenebit et dimittet; » de ne rien détourner ni aliéner et de revendiquer ce qui avait été usurpé ou négligé « Nec aliqua ex eis distrahet, alienabit seu vendet in damnum seu prejudicium dicti hospitalis, sed distracta, vendita sive alicemala pro viribus recuperabit » d'appliquer exactement aux pauvres les revenus de l'hôpital « Christi pauperes et miserabiles personnas ad dictum hospitalale affluentes misericorditer recipiet et eisdem de bonis ipsius hospitalis charitativement distribuet et ministrabit juxta et secundum vires et facultates dicti hospitalis. » Tels étaient en substance les devoirs et les charges d'un recteur. Il devait en outre rendre compte de sa gestion au doyen du Chapitre toutes les fois qu'il en serait requis, et de faire à l'hôpital sa résidence personnelle. Après avoir obtenu des lettres d'institution semblables ou analogues à ces-ci, le nouveau recteur était mis en possession de l'hôpital par un officier public. Le prose verbal de la prise de possession de Nicolas Giboulot (3 février 1554) donnera une idée de la manière dont on procédait « Per hoc presenti publicum instrumentum cunctis presenti et sit notum quod anno Domini millesimo quingentesimo quinquagesimo quarto, more Gallico sumpto, die vero tertia mensis februarii, versus horam meridianam, constitutus est personaliter ante dicta porta portandus hospitalis Nicolaus Giboulot qui requisivit ut constituerem et ponem in possessionem actualem, realem et corporalem hospitalis seu Domus-Dei cujus supplicantis visis primo
vires et facultates dicti hospitalis. » Tels étaient en substance les devoirs et les charges d'un recteur. Il devait en outre rendre compte de sa gestion au doyen du Chapitre toutes les fois qu'il en serait requis, et de faire à l'hôpital sa résidence personnelle. Après avoir obtenu des lettres d'institution semblables ou analogues à ces-ci, le nouveau recteur était mis en possession de l'hôpital par un officier public. Le prose verbal de la prise de possession de Nicolas Giboulot (3 février 1554) donnera une idée de la manière dont on procédait « Per hoc presenti publicum instrumentum cunctis presenti et sit notum quod anno Domini millesimo quingentesimo quinquagesimo quarto, more Gallico sumpto, die vero tertia mensis februarii, versus horam meridianam, constitutus est personaliter ante dicta porta portandus hospitalis Nicolaus Giboulot qui requisivit ut constituerem et ponem in possessionem actualem, realem et corporalem hospitalis seu Domus-Dei cujus supplicantis visis primo litteris provisionis sancit et integritates, constitui in possessionem emolumentorum, etc., etc., per introitum dicti hospitalis, traditionem clavium et sonum campanarum, nemine contradicente, accepto ab eo juramento praestari solito in talibus. » L'administration des hôpitaux gagna peu à cette sécularisation; si les bénéfices s'appropriaient le bien des pauvres, les laïques, moins intéressés, n'en prirent aucun souci. Le recteur avait sous ses ordres un certain nombre de servantes gagées qui prenaient soin des malades et préparaient la nourriture des pauvres. Le testament de Robert Hurault, abbé de Saint-Martin, vint heureusement changer la triste situation des hôpitaux. Par un codicille ajouté à son testament (29 février 1567), il légua aux pauvres d'Autun les deux tiers de ses biens. Pour obéir à ce codicille, les exécuteurs testamentaires de l'abbé de Saint-Martin, qui étaient Lazare Ladonne, lieutenant général au bailliage, Gabriel de Grigny, prévôt de la Cathédrale, et Claude Labarge, placèrent à l'intérêt de quatre blancs par franc la somme de cinq mille sept cent douze livres, dont le produit devait être employé en bonnes œuvres. Dans une assemblée tenue le 3 février 1569 au palais épiscopal et où assistaient Pierre de Marcilly, évêque d'Autun, Antoine Borenet, André Ferrand et Jean Belalbe, chanoines délégués du
intéressés, n'en prirent aucun souci. Le recteur avait sous ses ordres un certain nombre de servantes gagées qui prenaient soin des malades et préparaient la nourriture des pauvres. Le testament de Robert Hurault, abbé de Saint-Martin, vint heureusement changer la triste situation des hôpitaux. Par un codicille ajouté à son testament (29 février 1567), il légua aux pauvres d'Autun les deux tiers de ses biens. Pour obéir à ce codicille, les exécuteurs testamentaires de l'abbé de Saint-Martin, qui étaient Lazare Ladonne, lieutenant général au bailliage, Gabriel de Grigny, prévôt de la Cathédrale, et Claude Labarge, placèrent à l'intérêt de quatre blancs par franc la somme de cinq mille sept cent douze livres, dont le produit devait être employé en bonnes œuvres. Dans une assemblée tenue le 3 février 1569 au palais épiscopal et où assistaient Pierre de Marcilly, évêque d'Autun, Antoine Borenet, André Ferrand et Jean Belalbe, chanoines délégués du Chapitre; Noël Mugnier, Antoine de Ganay, Georges Venot, Barthélemy Darlay, Mathieu Humblot, Etienne Perrin, Noël Guinot et Jean Pupelin pour la ville, il fut résolu que les exécuteurs testamentaires de l'abbé de Saint-Martin demeureraient chargés de l'emploi de la rente des cinq mille sept cent douze livres et d'une somme de quatre mille trois cent quatre-vingt-huit livres encore due par la succession, et qu'après leur mort cette rente serait utilisée par un bureau érigé à cet effet et composé de l'évêque et des délégués du Chapitre et de la ville. Cette décision fut approuvée le lendemain par les plus notables habitants d'Autun réunis en assemblée générale. Une nouvelle réunion fut convoquée le 30 juin suivant, et le bureau des pauvres fut définitivement érigé de la manière suivante l'assemblée devait se réunir chaque dimanche au son de la cloche de none au palais épiscopal, et en l'absence de l'évêque, à l'auditoire royal du bailliage pour surveiller l'emploi des deniers confiés aux exécuteurs testamentaires de l'abbé de Saint-Martin et recevoir leurs comptes. Il fut également décidé que les sommes léguées par Robert Hurault seraient incorporées à la bourse des pauvres, ce qui prouve l'existence déjà ancienne d'un fonds commun indépendant des hôpitaux
de quatre mille trois cent quatre-vingt-huit livres encore due par la succession, et qu'après leur mort cette rente serait utilisée par un bureau érigé à cet effet et composé de l'évêque et des délégués du Chapitre et de la ville. Cette décision fut approuvée le lendemain par les plus notables habitants d'Autun réunis en assemblée générale. Une nouvelle réunion fut convoquée le 30 juin suivant, et le bureau des pauvres fut définitivement érigé de la manière suivante l'assemblée devait se réunir chaque dimanche au son de la cloche de none au palais épiscopal, et en l'absence de l'évêque, à l'auditoire royal du bailliage pour surveiller l'emploi des deniers confiés aux exécuteurs testamentaires de l'abbé de Saint-Martin et recevoir leurs comptes. Il fut également décidé que les sommes léguées par Robert Hurault seraient incorporées à la bourse des pauvres, ce qui prouve l'existence déjà ancienne d'un fonds commun indépendant des hôpitaux et destiné au secours des indigents. Dans un inventaire, fait en 1653, Simon Lallemant raconte ainsi la fondation du bureau des pauvres dont il était procureur « Ledit bureau a été érigé ensuitte du testament de Monseigneur Hurault qui légue dix mille livres pour être employées au soulagement des pauvres; ledit corps composé de M. le doyen de l'Eglise dudit Autun, de deux chanoines qui seront à ce commis et députés, et de MM. les officiers du Roy et de la ville auxquels préside Monseigneur l'Evêque. Il fut unanimement résolu et exécuté que le revenu de tous les corps serait confondu afin d'en faire une masse et du tout assister les pauvres dans l'occurrence; les deux receveurs, qui sont par eux commis, ont soin de veiller l'un à leur intérêt et soulagement, l'autre de recevoir ledit revenu et fournir à la dépense nécessaire et extraordinaire, sur les mandats et ordres dudit bureau ou du procureur, et y sont tous deux comptables de leur gestion. » Simon Lallemant, l'auteur de cet inventaire, était procureur du bureau des pauvres depuis 1642; il avait été précédé dans l'exercice de cette charge par Pierre Lallemant, son père, issu d'une des plus antiques familles de