jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Pour un théâtre chrétien Un très intéressant mouvement se développe actuellement en France en faveur d’un théâtre chrétien. Les principaux animateurs sont MM. Henri Ghéon et Jacques Debout dont l’Académie française a couronné le magnifique poème «Morte profonde». Jacques Debout (Abbé Roblot), dont je m’honore d’être l’ami depuis 25 ans, ayant connu alors que jeune prêtre il achevait ses études à l’Institut catholique de Paris et ayant eu le bonheur de faire bénéficier des premiers fruits de son zèle sacerdotal les œuvres de jeunesse que je dirigeais à cette époque, combien lointaine déjà. Jacques Debout, dis-je, est devenu un prédicateur réputé et des plus appréciés tant à Paris qu’en Province. Il est encore l’auteur de deux volumes «Lettres d’un militant», beaux et fervents appels à l’apostolat populaire et il dirige une revue les «Cahiers catholiques», qui groupe une nombreuse élite de collaborateurs. C’est sur l’initiative de cette revue que se sont tenues, du 21 au 24 février dernier, à Paris, les «Journées d’Art religieux», dont le cardinal-archevêque de Paris a tenu à présider l’une des réunions les plus importantes, celle qui fut consacrée au chant sacré et au cantique. À part une exposition de peinture et de sculpture, de beaux offices religieux et des séances d’études, ces «journées d’art religieux» comportaient aussi des représentations dramatiques qui ont vivement intéressé et obtenu un grand succès. Nous avons, en Alsace, assisté à ces dernières années, à quelques très intéressantes manifestations du même genre, mais en langue allemande. Rappelons seulement le succès prodigieux des nombreuses représentations de «Odilia», le beau drame sacré de l’abbé Schmidlin et celles organisées dans un grand nombre de villages du diocèse : la «Passion» à Kœnigshoffen, sur le texte d’Oberammergau, «St-Arbogast», livre de Guerbert à Strasbourg-Montagne-Verte, «Jeanne d’Arc» et «Noël» à Soufflenheim, livres de M. l’abbé Dr. Klein, tous ces spectacles rehaussés de chœurs avec accompagnement d’orchestre composés par des maîtres éminents comme le professeur Erb, le chanoine Mathias, etc... Nous sommes heureux de savoir qu'en langue française aussi nous allons posséder disons même que nous possédons déjà — un répertoire d’une valeur littéraire et morale, dont les
offices religieux et des séances d’études, ces «journées d’art religieux» comportaient aussi des représentations dramatiques qui ont vivement intéressé et obtenu un grand succès. Nous avons, en Alsace, assisté à ces dernières années, à quelques très intéressantes manifestations du même genre, mais en langue allemande. Rappelons seulement le succès prodigieux des nombreuses représentations de «Odilia», le beau drame sacré de l’abbé Schmidlin et celles organisées dans un grand nombre de villages du diocèse : la «Passion» à Kœnigshoffen, sur le texte d’Oberammergau, «St-Arbogast», livre de Guerbert à Strasbourg-Montagne-Verte, «Jeanne d’Arc» et «Noël» à Soufflenheim, livres de M. l’abbé Dr. Klein, tous ces spectacles rehaussés de chœurs avec accompagnement d’orchestre composés par des maîtres éminents comme le professeur Erb, le chanoine Mathias, etc... Nous sommes heureux de savoir qu'en langue française aussi nous allons posséder disons même que nous possédons déjà — un répertoire d’une valeur littéraire et morale, dont les visées apologétiques n’enlèvent rien à sa portée scénique et qui sera en progrès considérable, progrès depuis longtemps souhaité, sur ce qui, à de trop rares exceptions près, constituait jusqu’ici le répertoire de nos cercles et patronages catholiques. À l’étranger même, en Belgique, en Suisse romande, où à juste titre on se plaignait souvent des spectacles répugnants que présentaient certaines tournées théâtrales, ces pièces seront accueillies avec joie et reconnaissance; ce sera de la bonne propagande française à opposer à la propagande ordinaire romanesques et pièces de théâtre qui nuisent tant au bon renom de la France. Parmi les pièces représentées pendant les «journées d’art religieux» citons les «Disciples». Es de Verdun, de Jacques Debour, «Saint-Germain d’Auxerre» de M. des Granges, la «Bergère au pays des Loups» d’Henri Ghéon. La formule dramatique que veut remettre en honneur M. Ghéon est similaire. Partant de ce fait qu’il y a, dans notre société si mêlée, un «peuple fidèle», il ambitionne de lui fournir un théâtre conforme à sa foi, qui ne le blesse pas dans son respect de la morale mais, au contraire, l’édifie en le récréant. Il souhaite même que de telles œuvres lui soient une invitation indirecte à mieux vivre et
se plaignait souvent des spectacles répugnants que présentaient certaines tournées théâtrales, ces pièces seront accueillies avec joie et reconnaissance; ce sera de la bonne propagande française à opposer à la propagande ordinaire romanesques et pièces de théâtre qui nuisent tant au bon renom de la France. Parmi les pièces représentées pendant les «journées d’art religieux» citons les «Disciples». Es de Verdun, de Jacques Debour, «Saint-Germain d’Auxerre» de M. des Granges, la «Bergère au pays des Loups» d’Henri Ghéon. La formule dramatique que veut remettre en honneur M. Ghéon est similaire. Partant de ce fait qu’il y a, dans notre société si mêlée, un «peuple fidèle», il ambitionne de lui fournir un théâtre conforme à sa foi, qui ne le blesse pas dans son respect de la morale mais, au contraire, l’édifie en le récréant. Il souhaite même que de telles œuvres lui soient une invitation indirecte à mieux vivre et le remettre en contact avec la vie des saints comme avec les grandes idées qui forment le fond du dogme chrétien. Pour y parvenir, il prend, par exemple, des saints assez anciens pour que leur histoire soit restée suffisamment plongée dans la légende et, sur ce thème, il brûle une pièce d’où l’idée morale et religieuse, habilement mise en valeur, se dégage peu à peu de l'ambiance de miracle ou de merveilleux au sein de laquelle le spectateur, par ses soins, a été placé. M. Jacques Debout, dans «Les Disciples de Verdun», a suivi une voie différente. Ce n'est plus le passé qu’il évoque, c’est au présent le plus actuel qu'il demande des leçons de spiritualisme et de foi. Une mince anecdote: deux pères, dont les fils ont été tués à Verdun, et qui sont, l’un, un vieux paysan normand, l’autre, un intellectuel nommé en science, ex médecins «ex incroyants, se retrouvent, un soir, plusieurs années après la guerre, dans une auberge perdue, à proximité de l'Immense ossuaire. Ils sont venus là en pèlerins, le cœur inconsolé, mais incapables de se contenter des pauvres regrets humains. Ils causent et, sous l’écorce différente des conditions sociales, ils se trouvent une âme
pièce d’où l’idée morale et religieuse, habilement mise en valeur, se dégage peu à peu de l'ambiance de miracle ou de merveilleux au sein de laquelle le spectateur, par ses soins, a été placé. M. Jacques Debout, dans «Les Disciples de Verdun», a suivi une voie différente. Ce n'est plus le passé qu’il évoque, c’est au présent le plus actuel qu'il demande des leçons de spiritualisme et de foi. Une mince anecdote: deux pères, dont les fils ont été tués à Verdun, et qui sont, l’un, un vieux paysan normand, l’autre, un intellectuel nommé en science, ex médecins «ex incroyants, se retrouvent, un soir, plusieurs années après la guerre, dans une auberge perdue, à proximité de l'Immense ossuaire. Ils sont venus là en pèlerins, le cœur inconsolé, mais incapables de se contenter des pauvres regrets humains. Ils causent et, sous l’écorce différente des conditions sociales, ils se trouvent une âme semblable, anxieuse du problème de l’au-delà. Et voici que, dans la nuit qui tombe, dans cette salle d’auberge, le Christ leur apparaît. Il ne leur dit en réponse à leurs questions, que des mots tirés de l’Évangile, et chacune des paroles du texte sacré, en même temps qu’elle adoucit leur douleur, leur découvre le sens profond de la vie, du sacrifice et de la mort. Pour finir, ils le reconnaissent à la fraction du pain. Par cette courte analyse, on devine la hardiesse d’un tel sujet et ce qu'il exige d’art d’habileté dramatique, de préparation adaptées, pour être honorablement traité. Il l’est dans «Les Disciples de Verdun», et dans une langue tour à tour savoureuse et sentant son terroir, quand c’est le paysan qui parle, forte et philosophique, quand c’est le savant. Le tout est soulevé par un irrésistible souffle lyrique au milieu duquel le terre-à-terre voulu de certains propos passe sans choquer et ne provoque qu’un heureux effet de contraste. Cette pièce tranche plus qu’heureusement sur les détestables pauvretés qui se jouent trop souvent et mériterait certes mieux que la scène et les interprètes inexpérimentés de nos cercles et patronages. Le but que poursuivent actuellement M. Henri Ghéon, M.
douleur, leur découvre le sens profond de la vie, du sacrifice et de la mort. Pour finir, ils le reconnaissent à la fraction du pain. Par cette courte analyse, on devine la hardiesse d’un tel sujet et ce qu'il exige d’art d’habileté dramatique, de préparation adaptées, pour être honorablement traité. Il l’est dans «Les Disciples de Verdun», et dans une langue tour à tour savoureuse et sentant son terroir, quand c’est le paysan qui parle, forte et philosophique, quand c’est le savant. Le tout est soulevé par un irrésistible souffle lyrique au milieu duquel le terre-à-terre voulu de certains propos passe sans choquer et ne provoque qu’un heureux effet de contraste. Cette pièce tranche plus qu’heureusement sur les détestables pauvretés qui se jouent trop souvent et mériterait certes mieux que la scène et les interprètes inexpérimentés de nos cercles et patronages. Le but que poursuivent actuellement M. Henri Ghéon, M. Jacques Debout et tout le groupe d’artistes et d’écrivains qui les entoure est de se susciter des émules. Les «Cahiers catholiques» ont créé un concours annuel de pièces de théâtre destinées au «peuple fidèle»; les premiers résultats sont loin d’être négligeables ou décourageants. On en peut donner comme preuve l’œuvre charmante, couronnée au concours de 1923, qu’ont écrite deux jeunes filles de Grenoble, Mlles Alice et Suzanne Rolland, et qui porte ce titre savoureux: «Du débat que le grand saint Pierre eut avec la Vierge Marie», ou la courte pièce de M. Henri Brochet: «Les trois pains dans la main de Dieu, dont le succès, à la représentation, a été très vif et nous paraît très mérité. Quelques-unes des œuvres de M. Henri Ghéon, tel que entre autres, «Le pauvre sous l’escalier», ont déjà trouvé faveur, sur la scène d’un théâtre parisien qu’apprécient tous ceux qui ont souci du renouveau dramatique, le théâtre du Vieux Colombier; d’autres perceront de même, à la longue, car les lettrés ne sauraient se désintéresser longtemps de son beau talent. Quoi qu’il en soit de ces perspectives d’avenir, il convient de suivre avec une attention sympathique tout le mouvement d’art chrétien que les «Cahiers catholiques»,
charmante, couronnée au concours de 1923, qu’ont écrite deux jeunes filles de Grenoble, Mlles Alice et Suzanne Rolland, et qui porte ce titre savoureux: «Du débat que le grand saint Pierre eut avec la Vierge Marie», ou la courte pièce de M. Henri Brochet: «Les trois pains dans la main de Dieu, dont le succès, à la représentation, a été très vif et nous paraît très mérité. Quelques-unes des œuvres de M. Henri Ghéon, tel que entre autres, «Le pauvre sous l’escalier», ont déjà trouvé faveur, sur la scène d’un théâtre parisien qu’apprécient tous ceux qui ont souci du renouveau dramatique, le théâtre du Vieux Colombier; d’autres perceront de même, à la longue, car les lettrés ne sauraient se désintéresser longtemps de son beau talent. Quoi qu’il en soit de ces perspectives d’avenir, il convient de suivre avec une attention sympathique tout le mouvement d’art chrétien que les «Cahiers catholiques», qui ne l’ont pas seuls suscité, cherchent du moins à faire connaître et à élargir. Les acteurs qui interprètent les œuvres de MM. Jacques Debout et Henri Ghéon forment un groupement qui porte le beau nom «Art et Foi», un nom qui résume tout leur programme. Ils sont eux-mêmes profondément pénétrés du sentiment qui anime ces auteurs, j’entends dire qu’ils y apportent un esprit de foi et une conviction ardente qui apparente ces belles manifestations d’art dramatique chrétien à un passé où l’Église avait su faire du drame sacré une sorte de kion populaire et où les vieux mystères enchantèrent ce «peuple fidèle» qu’il s’agit de récréer encore aujourd'hui. Nous tenons, à la fin de cet article, à confesser que nous nous sommes livrés au plus éhonté des plagiats en empruntant presque tout l’article au correspondant parisien de la «Liberté» de Fribourg, qui est d’ailleurs de nos amis dévoués et, pour nous aussi, un collaborateur distingué, dont nous avons déjà publié plus d’un article modestement signé E. B. Pour le mieux adapter à notre public, nous avons cru devoir remanier légèrement l’article, y opérer quelques mutilations et même y faire quelques additions, ce qui ne nous permettrait pas de maintenir
pénétrés du sentiment qui anime ces auteurs, j’entends dire qu’ils y apportent un esprit de foi et une conviction ardente qui apparente ces belles manifestations d’art dramatique chrétien à un passé où l’Église avait su faire du drame sacré une sorte de kion populaire et où les vieux mystères enchantèrent ce «peuple fidèle» qu’il s’agit de récréer encore aujourd'hui. Nous tenons, à la fin de cet article, à confesser que nous nous sommes livrés au plus éhonté des plagiats en empruntant presque tout l’article au correspondant parisien de la «Liberté» de Fribourg, qui est d’ailleurs de nos amis dévoués et, pour nous aussi, un collaborateur distingué, dont nous avons déjà publié plus d’un article modestement signé E. B. Pour le mieux adapter à notre public, nous avons cru devoir remanier légèrement l’article, y opérer quelques mutilations et même y faire quelques additions, ce qui ne nous permettrait pas de maintenir la signature de M. E. B. Mais la plus stricte honnêteté nous commandait de... rendre à César ce qui est à César. O. de F. Une arrestation sensationnelle à Munich LE PROFESSEUR QUIDDE ACCUSÉ DE HAUTE TRAHISON Le professeur Quidde, président de la Fédération des codétés pacifistes allemandes, vient d’être arrêté à Munich. Il est inculpé de haute trahison à cause d’un article publié le 10 mars dans la «Welt am Montag», sur les organisations militaires illégales. Au début de janvier, le professeur avait adressé au général von Seeckt une lettre où il démontrait que la voie la plus sûre pour l’Allemagne serait tout simplement d’exécuter les obligations du traité de Versailles. Le chef suprême de la Reichswehr répondit au malencontreux pacifiste, sur un ton de feldwebel, que c’était le comble de l’impudence de la part d’un Allemand de se montrer aussi bien disposé envers la France. Von Seeckt terminait sa mercuriale par des menaces en déclarant qu’indépendamment de poursuites en haute trahison, il userait contre le professeur de tous les moyens de contrainte dont il disposait en vertu de l’état de siège! Le parquet de Munich s’est chargé de réaliser cette menace du général prussien, en arguant que Quidde,
arrêté à Munich. Il est inculpé de haute trahison à cause d’un article publié le 10 mars dans la «Welt am Montag», sur les organisations militaires illégales. Au début de janvier, le professeur avait adressé au général von Seeckt une lettre où il démontrait que la voie la plus sûre pour l’Allemagne serait tout simplement d’exécuter les obligations du traité de Versailles. Le chef suprême de la Reichswehr répondit au malencontreux pacifiste, sur un ton de feldwebel, que c’était le comble de l’impudence de la part d’un Allemand de se montrer aussi bien disposé envers la France. Von Seeckt terminait sa mercuriale par des menaces en déclarant qu’indépendamment de poursuites en haute trahison, il userait contre le professeur de tous les moyens de contrainte dont il disposait en vertu de l’état de siège! Le parquet de Munich s’est chargé de réaliser cette menace du général prussien, en arguant que Quidde, non content d’écrire le 10 mars dans la «Welt am Montag» un article jugé subversif, en avait envoyé à l’étranger de nombreux exemplaires. Le professeur Quidde qui est très âgé, est connu depuis de longues années comme le chef du mouvement pacifiste de l’Allemagne. Comme l’article incriminé est particulièrement offensif, cette arrestation cause une pénible impression. Dans les milieux démocrates, on la considère généralement comme une tentative de diversion au procès de Munich. ECHOS DE PARTOUT PARIS. — M. le Ministre des Colonies vient de faire parvenir à M. Charles Reibel, ministre des régions dévastées, une somme de 75.000 francs représentant une subvention consentie par le gouvernement général de Indo-Chine, en faveur des régions dévastées. LONDRES. — D’après le « Yorkshire Evening », lord Curzon travaillerait actuellement à écrire une nouvelle « Histoire de Napoléon ». MADRID. — Un décret interdit de nouveau l’exportation de la monnaie d’or et d'argent, l’interdiction comprendra désormais les billets de la Banque d’Espagne. Les voyageurs partant pour l’étranger seront autorisés à emporter un maximum de 5.000 pesetas de billets. ROME. — Dix-neuf cadavres, la plupart carbonisés, ont été jusqu’à présent retirés des décombres de la manufacture d’allumettes de Rocca-Canavese. Trois ouvriers ou ouvrières manquent
cette arrestation cause une pénible impression. Dans les milieux démocrates, on la considère généralement comme une tentative de diversion au procès de Munich. ECHOS DE PARTOUT PARIS. — M. le Ministre des Colonies vient de faire parvenir à M. Charles Reibel, ministre des régions dévastées, une somme de 75.000 francs représentant une subvention consentie par le gouvernement général de Indo-Chine, en faveur des régions dévastées. LONDRES. — D’après le « Yorkshire Evening », lord Curzon travaillerait actuellement à écrire une nouvelle « Histoire de Napoléon ». MADRID. — Un décret interdit de nouveau l’exportation de la monnaie d’or et d'argent, l’interdiction comprendra désormais les billets de la Banque d’Espagne. Les voyageurs partant pour l’étranger seront autorisés à emporter un maximum de 5.000 pesetas de billets. ROME. — Dix-neuf cadavres, la plupart carbonisés, ont été jusqu’à présent retirés des décombres de la manufacture d’allumettes de Rocca-Canavese. Trois ouvriers ou ouvrières manquent encore à l’appel. NICE. — M. Pierpont Morgan, le célèbre financier américain, est arrivé à Monaco par la transatlantique « La Palme ». Il partira aujourd’hui pour Paris. PARIS. — Le « Journal Officiel » publiera aujourd'hui le décret relatif à l'organisation de l’office national des prêts d’honneur aux étudiants. ATHENES. — Suivant des informations de Bucarest, le roi Georges II aurait déclaré qu'il n’est nullement disposé à abandonner volontairement ses droits à la couronne. PARIS. — M. Alfred Angot, professeur à l’Institut national agronomique, membre de l'Académie d’agriculture, ancien directeur du bureau central météorologique de Paris, est mort à l'âge de 75 ans. ATHENES. — On a posé la première pierre du port du Pirée, dont les travaux sont confiés à un groupe français. ROME. — De Florence : Le secrétaire politique de la section fasciste de Citta-di-Castello a été tué par un ancien légionnaire fiuminino. Savon T*, Cadum O Revue de la presse TEMPERAMENT DE CONCESSIONS. Nous avons, dans notre numéro du 4 mars, publié une lettre ouverte adressée par notre confrère Octave Chambon, rédacteur en chef du «Petit Patriote» à «Une Alsacienne de Colmar» et, le même jour, nous avons, dans un article intitulé «Poincarisme», titre emprunté
ATHENES. — Suivant des informations de Bucarest, le roi Georges II aurait déclaré qu'il n’est nullement disposé à abandonner volontairement ses droits à la couronne. PARIS. — M. Alfred Angot, professeur à l’Institut national agronomique, membre de l'Académie d’agriculture, ancien directeur du bureau central météorologique de Paris, est mort à l'âge de 75 ans. ATHENES. — On a posé la première pierre du port du Pirée, dont les travaux sont confiés à un groupe français. ROME. — De Florence : Le secrétaire politique de la section fasciste de Citta-di-Castello a été tué par un ancien légionnaire fiuminino. Savon T*, Cadum O Revue de la presse TEMPERAMENT DE CONCESSIONS. Nous avons, dans notre numéro du 4 mars, publié une lettre ouverte adressée par notre confrère Octave Chambon, rédacteur en chef du «Petit Patriote» à «Une Alsacienne de Colmar» et, le même jour, nous avons, dans un article intitulé «Poincarisme», titre emprunté à notre confrère, émis quelques réflexions sur la controverse engagée entre M. Octave Chambon. Dans le dernier numéro du «Petit Patriote», ce dernier nous adresse la lettre ouverte ci-après: «Mon cher Confrère. De l’Alsace donc et de deux mains l’une amie, et l’autre, non, m’arrive votre dernier numéro du Nouvelliste où vous avez voulu reproduire en deuxième page, ce dont je vous remercie, mon humble article sur le poincarisme. Je crois même que vos typographes l’ont signé d’un beau nom, Victor, ce qui n’appartient pas hélas ! à notre corporation, celle des journalistes catholiques, j’en parle avec une certaine expérience, elle n'a guère connu de victoires, et les soldats de ses petits bataillons sacrés n'ont guère à attendre de gloire que celle des vaincus: vous savez, le «Gloria Victis», que les étoiles de Dieu nous assurent là-haut, quoi qu’en dise le futur Viviani qui n'a jamais pu les éteindre. Mais pour en revenir à la reproduction de mon poincarisme, vous avez jugé bon — en première page — d’y consacrer un article critique dont je vous sais gré; avec de bons confrères comme vous on est toujours heureux de causer. Aussi je veux vous citer: (Ici M. Octave Chambon reproduit
où vous avez voulu reproduire en deuxième page, ce dont je vous remercie, mon humble article sur le poincarisme. Je crois même que vos typographes l’ont signé d’un beau nom, Victor, ce qui n’appartient pas hélas ! à notre corporation, celle des journalistes catholiques, j’en parle avec une certaine expérience, elle n'a guère connu de victoires, et les soldats de ses petits bataillons sacrés n'ont guère à attendre de gloire que celle des vaincus: vous savez, le «Gloria Victis», que les étoiles de Dieu nous assurent là-haut, quoi qu’en dise le futur Viviani qui n'a jamais pu les éteindre. Mais pour en revenir à la reproduction de mon poincarisme, vous avez jugé bon — en première page — d’y consacrer un article critique dont je vous sais gré; avec de bons confrères comme vous on est toujours heureux de causer. Aussi je veux vous citer: (Ici M. Octave Chambon reproduit notre article «Poincarisme», puis il continue) : «Ainsi donc, cher confrère, et si je l’ai bien lu, la critique de mon article sur le poincarisme et si je la relis dans cette colonne-réponse où il y a bien un peu à boire et à manger, vous appartenez, si je ne me trompe, à l’école de ces libéraux qui, depuis 1789, n’ont jamais changé, et moi nen sauvé du naufrage de la grande barque catholique française. «Ma vie déjà longue de journaliste m’en a montré beaucoup sur la route de ces tempéraments-là. Il y a même un trait presque drôle qui les distingue. Lorsqu’ils discutent et gentiment (comme nous le faisons d’ailleurs ici tous les deux) il arrive presque toujours que le libéral accuse son contradicteur de «fougueux», de «violent», «d’imtransigeant», toutes accusations qui sont des mots, et il faut que je vous confie tout bas, mon cher confrère, et puisque probablement nous ne nous sommes jamais vus, que parmi les plus intimes amis de notre confrère du «Petit Patriote», combien lui disent, les uns qu’il est doux comme un agneau, ce qui est exagéré, les autres qu’il est comme le miel, ce qui est presque juste, car Victor en est