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tambourin à La Valette; Elle a deux corps entiers et huit têtes : 1) À Apt (Vaucluse), 2) à N.-D. de l'Ile-sur-Lyon ; 3 têtes à Trèves ; 4 à Düren (Allemagne); 5 à Sainte-Anne (Thuringe) ; 6 à Bologne (Italie) ; 7 à l'abbaye d'Orcamp, près Noyon ; 8 à Chartres ; cinquième bras à St-Paul à Ostie, à Rome ; sixième bras à Nuremberg. Divers ossements disséminés un peu partout suffiraient à lui fabriquer encore dix corps. La maison de cette Anne se montre encore intacte (11) à Jérusalem après dix-neuf cent ans !! O crétins emballez ! Saint-Jean l'Évangéliste, l'ancien maquerelle de la sainte pouffiasse Madeleine, est adoré amoureusement à Signes. Certains cléricaux croient qu'il est encore vivant dans le fameux paradis terrestre ; d'autres croient qu'il est au ciel en corps et en âme ; les plus bêtes le supposent enterré à Ephèse mais toujours vivant. Néanmoins, quelques morceaux de sa carcasse sont à Arles, Milan, Auxerre, Besançon, Moscou, Rome et Cologne, de quoi en remplir plusieurs tombereaux. Saint Antoine, celui du cochon, adoré comme il convient à Cuges, pays des saucisses. Il y a cinq corps : 1) un à Constantinople ; 2 à Nijni-Novgorod (Russie) ; 3 à Arles; 4 à Vienne; 5 au couvent des Pénitents gris de Saint-Antoine, à Marseille; six genoux; 1 à Bourg; 2 à Mâcon ; 3 à Dijon; 4 à Chalon-sur-Saône; 5 à Albi; 6 Ourotix. Autres morceaux de couenne à Rome, Besançon, Paris, Genève et Tula (Russie). Et le cochon où a-t-il passé ? Antoine l'a bouffé ! Saint Dominique, le patron des Dominicains. Il a un corps entier au couvent de Bologne; un autre à Assise et une troisième tête à Pavie. Quant aux autres tombereaux d'os disséminés un peu partout, on ne les compte plus. Saint Joseph, charpentier et patron des cornards, époux de Marie, qui en eut pour trente-six semaines dans son tiroir, sans son aide, est tour à tour, selon le rituel des prêtres, le père de son fils, M. Jésus-Christ, le fils de son fils et frère de sa femme, dont il
(Russie) ; 3 à Arles; 4 à Vienne; 5 au couvent des Pénitents gris de Saint-Antoine, à Marseille; six genoux; 1 à Bourg; 2 à Mâcon ; 3 à Dijon; 4 à Chalon-sur-Saône; 5 à Albi; 6 Ourotix. Autres morceaux de couenne à Rome, Besançon, Paris, Genève et Tula (Russie). Et le cochon où a-t-il passé ? Antoine l'a bouffé ! Saint Dominique, le patron des Dominicains. Il a un corps entier au couvent de Bologne; un autre à Assise et une troisième tête à Pavie. Quant aux autres tombereaux d'os disséminés un peu partout, on ne les compte plus. Saint Joseph, charpentier et patron des cornards, époux de Marie, qui en eut pour trente-six semaines dans son tiroir, sans son aide, est tour à tour, selon le rituel des prêtres, le père de son fils, M. Jésus-Christ, le fils de son fils et frère de sa femme, dont il est aussi le père, le fils, la cousine et la tante, sans compter qu'il est le grand-père de sa propre grand-mère. Quel homme épatant ! Il a un corps en terre enterré dans la vallée de Josapha, un autre à Bethléem ; en outre, à Conchy-Verny, près Blois on conserve dans une bouteille, le dernier soupir que ce cornard volontaire poussa à sa mort, lorsqu'un ange, M. Gabriel, vint lui annoncer le secret de son abracadabrante histoire conjugale. Saint Darius, évêque et martyr du premier siècle, portait aussi les rouflaquettes et les pantalons à pattes d'éléphant, car il est avéré qu'avant sa conversion, il tenait une maison de passe dans le Hainaut et fut fort longtemps l'amant en titre de sainte Marie de la Salle à Vieille-Place. Des ouvriers mineurs, sans doute, lui écrabouillèrent un jour la tête à coups de piques, car il avait communiqué une mauvaise maladie à une de ses clientes. Il a trois corps entiers : 1* à Sébourg; 2* à Catane, 3* à Cyperus (Grèce); 4* un septième bras à Minaud; 5* deux yeux à Château-Girard ; 6 une mitre et un bâton épiscopalien à Lenglados; 7 une vertèbre aussi grosse que celle d'un âne
dans une bouteille, le dernier soupir que ce cornard volontaire poussa à sa mort, lorsqu'un ange, M. Gabriel, vint lui annoncer le secret de son abracadabrante histoire conjugale. Saint Darius, évêque et martyr du premier siècle, portait aussi les rouflaquettes et les pantalons à pattes d'éléphant, car il est avéré qu'avant sa conversion, il tenait une maison de passe dans le Hainaut et fut fort longtemps l'amant en titre de sainte Marie de la Salle à Vieille-Place. Des ouvriers mineurs, sans doute, lui écrabouillèrent un jour la tête à coups de piques, car il avait communiqué une mauvaise maladie à une de ses clientes. Il a trois corps entiers : 1* à Sébourg; 2* à Catane, 3* à Cyperus (Grèce); 4* un septième bras à Minaud; 5* deux yeux à Château-Girard ; 6 une mitre et un bâton épiscopalien à Lenglados; 7 une vertèbre aussi grosse que celle d'un âne à Bialynicka (Pologne russe) ; 8 une largue et un coccyx à Via-Vecchio (Italie). Sainte Eugénie de Plandelles, adorée avec grand amour à Albi et à Stamatoff (Grèce). Elle fut longtemps la reine des grues; après avoir fait six gosses, elle se trouva très fatiguée, au septième elle se reposa; elle entra dans un couvent, celui de Sainte-Albertine de Plandelleselves (Portugal), où elle devint mère abbesse. Elle a trois corps entiers: 1* un à Albi ; 2* un à Stamatow (Grèce); 3. à Birbaroussa della Capella (Italie) ; deux bassins au monastère de la Planque et à l'abbaye de Saint-Edward-d'Alberges (England). Saint Honnête, martyr espagnol, possédant deux têtes, une à Paris, l'autre à Toulouse, église Saint-Saturnin; en outre, un corps entier était à l'abbaye d'Hire, près Paris, mais les sans-culottes le brûlèrent en 1793. Depuis on l'a reconstitué en plusieurs endroits, ce qui ne prouve nullement l'honnêteté de M. Honnête. Saint Pons, adoré prieurment à Pontevès. Il a un corps entier à Nice; un troisième fut brûlé à Cimélé, et Marseille en a une quatrième tête. À Pontevès, un simple sachet de caca de chien pilé figure la poussière de ses os. Lâches ou abrutis, idiots ou ânes bâtés, sont
elle entra dans un couvent, celui de Sainte-Albertine de Plandelleselves (Portugal), où elle devint mère abbesse. Elle a trois corps entiers: 1* un à Albi ; 2* un à Stamatow (Grèce); 3. à Birbaroussa della Capella (Italie) ; deux bassins au monastère de la Planque et à l'abbaye de Saint-Edward-d'Alberges (England). Saint Honnête, martyr espagnol, possédant deux têtes, une à Paris, l'autre à Toulouse, église Saint-Saturnin; en outre, un corps entier était à l'abbaye d'Hire, près Paris, mais les sans-culottes le brûlèrent en 1793. Depuis on l'a reconstitué en plusieurs endroits, ce qui ne prouve nullement l'honnêteté de M. Honnête. Saint Pons, adoré prieurment à Pontevès. Il a un corps entier à Nice; un troisième fut brûlé à Cimélé, et Marseille en a une quatrième tête. À Pontevès, un simple sachet de caca de chien pilé figure la poussière de ses os. Lâches ou abrutis, idiots ou ânes bâtés, sont ceux qui adorent de telles saletés ! Voleurs et Jean foutres sont ceux qui les exploitent au détriment de la bêtise humaine ! SAINT-JEAN-M'ENFOUTY. (A suivre) Les Conférences de la citoyenne Pajaud Dimanche a eu lieu à Saint-Laurent d'Agouze une conférence publique et contradictoire, organisée par le groupe de l'Avant-garde révolutionnaire. La citoyenne Séraphine Pajaud a traité les sujets suivants : « 1. Dieu n'est pas. 2. La Vérité au Peuple. 3. Voies et moyens pour arriver à l'émancipation intégrale. La vaillante conférencière a, par sa parole éloquente et persuasive, tenu son auditoire pendant près de deux heures, elle n'a été interrompue que par des salves d'applaudissements. La conférence était, comme je l'ai dit plus haut, publique et contradictoire mais les cafards sont restés prudemment chez eux. Quelques uns d'entre eux ont cru être plus mâts que les autres, en allant dans une basse-cour voisine du local où avait lieu la conférence et pendant que la citoyenne Séraphine exposait ses idées, ces sauvages, munis chacun d'un ustensile de cuisine ont fait un charivari d'enfer, mais ces espèces de Kabyles, n'ont pas montré leur grande muse et ils ont bougeant bien dû car ils auraient pu recevoir une distribution bien méritée
révolutionnaire. La citoyenne Séraphine Pajaud a traité les sujets suivants : « 1. Dieu n'est pas. 2. La Vérité au Peuple. 3. Voies et moyens pour arriver à l'émancipation intégrale. La vaillante conférencière a, par sa parole éloquente et persuasive, tenu son auditoire pendant près de deux heures, elle n'a été interrompue que par des salves d'applaudissements. La conférence était, comme je l'ai dit plus haut, publique et contradictoire mais les cafards sont restés prudemment chez eux. Quelques uns d'entre eux ont cru être plus mâts que les autres, en allant dans une basse-cour voisine du local où avait lieu la conférence et pendant que la citoyenne Séraphine exposait ses idées, ces sauvages, munis chacun d'un ustensile de cuisine ont fait un charivari d'enfer, mais ces espèces de Kabyles, n'ont pas montré leur grande muse et ils ont bougeant bien dû car ils auraient pu recevoir une distribution bien méritée d'ailleurs. La séance a été levée aux cris de : « A bas les cléricaux ! À bas les calotins ! À bas les Flammidieux ! » Aujourd'hui samedi, à 9 heures du soir, la citoyenne Séraphine Pajaud donnera une conférence à la salle Bouchard, à Marseille, boulevard Chave. La vaillante conférencière anticléricale parlera : « Dieu n'est pas ! » Nous invitons tous les camarades à aller entendre la citoyenne Pajaud, qui mène par toute la France une lutte acharnée contre la cléricaille. UN CURE ASSASSIN Les journaux ont donné, il y a quelques jours, l'information suivante : La commune de Puyravault, canton de Chaillé-les-Marais, située à treize kilomètres de Luçon (Vendée), vient d'être le théâtre d'un drame qui met la population en émoi : L'autre soir, entre cinq et six heures, l'abbé Xavier Arcelin, desservant de la paroisse de Puyravault, âgé de cinquante-deux ans environ, a, dans un accès de folie, étranglé sa servante, nommée Marie Bristor, âgée de quarante-neuf ans, célibataire. Après avoir accompli son crime, le coupable s'est assis à la rampe de l'escalier conduisant à sa chambre à coucher. Il y a quinze ou seize ans, l'abbé Arcelin fait un séjour de six mois environ
vaillante conférencière anticléricale parlera : « Dieu n'est pas ! » Nous invitons tous les camarades à aller entendre la citoyenne Pajaud, qui mène par toute la France une lutte acharnée contre la cléricaille. UN CURE ASSASSIN Les journaux ont donné, il y a quelques jours, l'information suivante : La commune de Puyravault, canton de Chaillé-les-Marais, située à treize kilomètres de Luçon (Vendée), vient d'être le théâtre d'un drame qui met la population en émoi : L'autre soir, entre cinq et six heures, l'abbé Xavier Arcelin, desservant de la paroisse de Puyravault, âgé de cinquante-deux ans environ, a, dans un accès de folie, étranglé sa servante, nommée Marie Bristor, âgée de quarante-neuf ans, célibataire. Après avoir accompli son crime, le coupable s'est assis à la rampe de l'escalier conduisant à sa chambre à coucher. Il y a quinze ou seize ans, l'abbé Arcelin fait un séjour de six mois environ à l'asile d'aliénés de Niort. Depuis quinze jours, des signes d'aliénation mentale se manifestaient de nouveau chez lui et le docteur Cousin, de Champagne-les-Marais, craignant de plus fortes crises, recommanda à la servante du curé de ne pas rester seule avec son maître, qui disait redouter la venue des gendarmes. L'abbé Arcelin devait partir pour la maison de santé de Niort, mardi. Sa servante, la femme Bristor, était à son service depuis quinze ans. Un curé qui craint la venue des gendarmes, rien d'étonnant, mais il est certains points qu'il faut faire ressortir. Ainsi, tout d'abord, la femme Bristor vivait avec le curé depuis 15 ans, c'est donc à l'âge de 34 ans qu'elle est entrée à son service. Or, l'âge canonique étant de 40 ans pour les servantes de curés, d'où vient que les supérieurs ecclésiastiques n'ont rien dit. C'est que l'usage prouve que les jeunes servantes valent mieux que les vieilles, et que les curés se fichent des règles canoniques comme le R. P. Baillly d'un verre d'eau. Ainsi, — d'après la Croix, s. v. p. — le curé Arcelin aurait déjà été fou il y a 15 ou 16 ans. Et c'est ce fou qui transformait les
L'abbé Arcelin devait partir pour la maison de santé de Niort, mardi. Sa servante, la femme Bristor, était à son service depuis quinze ans. Un curé qui craint la venue des gendarmes, rien d'étonnant, mais il est certains points qu'il faut faire ressortir. Ainsi, tout d'abord, la femme Bristor vivait avec le curé depuis 15 ans, c'est donc à l'âge de 34 ans qu'elle est entrée à son service. Or, l'âge canonique étant de 40 ans pour les servantes de curés, d'où vient que les supérieurs ecclésiastiques n'ont rien dit. C'est que l'usage prouve que les jeunes servantes valent mieux que les vieilles, et que les curés se fichent des règles canoniques comme le R. P. Baillly d'un verre d'eau. Ainsi, — d'après la Croix, s. v. p. — le curé Arcelin aurait déjà été fou il y a 15 ou 16 ans. Et c'est ce fou qui transformait les pains à cacheter en petits bons dieux pour les faire avaler aux dévots ; c'est à un fou qu'on confiait les enfants du catéchisme, et à qui les dindes de la paroisse allaient raconter ce qu'elles font avec leur mari ou leurs amants. Cocasse. Mais le bon Dieu, mille millions de cornes de Saint-Joseph, que fout-il dans sa niche, s'il laisse les araignées travailler dans le plafond de ses ministres ? F. B. Dans une école congréganiste : L'inspecteur à un élève. — Savez-vous ce que c'est que la Gaule ? L'élève. — La gaule c'est un long bâton avec lequel le frère nous frappe. AUX CHAMPS Curés & Paysans Le Curé entrant dans une ferme : — Bien le bonjour, le père Bertrand est-il là ? La paysanne. — Mon mari est à la vigne avec les enfants, ils ne tarderont pas à rentrer, car voilà le soleil qui va se coucher. Qu'est-ce que vous lui voulez à mon homme ? Le curé. — Au fond il est préférable qu'il n'y soit pas. Mieux que lui vous me comprendrez. La paysanne. — Je vous écoute. Le curé. — Vous savez que depuis longtemps déjà un saint occupe au ciel
de cornes de Saint-Joseph, que fout-il dans sa niche, s'il laisse les araignées travailler dans le plafond de ses ministres ? F. B. Dans une école congréganiste : L'inspecteur à un élève. — Savez-vous ce que c'est que la Gaule ? L'élève. — La gaule c'est un long bâton avec lequel le frère nous frappe. AUX CHAMPS Curés & Paysans Le Curé entrant dans une ferme : — Bien le bonjour, le père Bertrand est-il là ? La paysanne. — Mon mari est à la vigne avec les enfants, ils ne tarderont pas à rentrer, car voilà le soleil qui va se coucher. Qu'est-ce que vous lui voulez à mon homme ? Le curé. — Au fond il est préférable qu'il n'y soit pas. Mieux que lui vous me comprendrez. La paysanne. — Je vous écoute. Le curé. — Vous savez que depuis longtemps déjà un saint occupe au ciel une situation privilégiée, tout ce qu'on lui demande il vous accorde. La paysanne. — Quel est ce saint ? Le curé. — C'est Saint Antoine de Padoue, dont l'image vénérée se trouve dans toutes les églises; il n'y a que notre village qui n'en a pas. J'en rougis de honte. Entrée du père Bertrand et de ses deux fils, deux gaillards qui n'ont pas froid aux yeux ; l'aîné se nomme Marius et le cadet Léon. Bertrand. — Quel hasard, Monsieur le Curé, de vous trouver chez nous ? Le curé. — Un peu le hasard, un peu le devoir. Léon. — Il veut sans doute nous faire reprendre le chemin de l'église. La paysanne. — M. le Curé était en train de nous dire que nous manquions de Saint Antoine de Padoue. Marius. — En ce moment c'est le saint qui fait prime sur le bon Dieu. Le curé. — Il ne faut pas exagérer, mais on peut dire : ce que ce saint veut, Dieu le veut. Bertrand — Alors vous voulez que l'on vous achète une belle statue du saint ? Le Curé. — Elle nous manque. Bertrand. — Eh bien, mon vieux, vous pouvez aller chercher
Entrée du père Bertrand et de ses deux fils, deux gaillards qui n'ont pas froid aux yeux ; l'aîné se nomme Marius et le cadet Léon. Bertrand. — Quel hasard, Monsieur le Curé, de vous trouver chez nous ? Le curé. — Un peu le hasard, un peu le devoir. Léon. — Il veut sans doute nous faire reprendre le chemin de l'église. La paysanne. — M. le Curé était en train de nous dire que nous manquions de Saint Antoine de Padoue. Marius. — En ce moment c'est le saint qui fait prime sur le bon Dieu. Le curé. — Il ne faut pas exagérer, mais on peut dire : ce que ce saint veut, Dieu le veut. Bertrand — Alors vous voulez que l'on vous achète une belle statue du saint ? Le Curé. — Elle nous manque. Bertrand. — Eh bien, mon vieux, vous pouvez aller chercher de l'argent ailleurs, puis vous pourriez bien distraire quelques centaines de francs de votre fortune personnelle pour acheter la sainte belle. Le curé. Si la statue du saint est achetée avec le produit d'une souscription, cela flattera l'amour-propre du grand thaumaturge. Marius. — Sérieusement, il est fort pour faire les miracles, votre saint ? Le curé. — C'est le plus fort de tous. Je pourrais vous citer mille exemples. C'est ainsi que moyennant une obole de quarante sous à cent francs, Saint Antoine de Padoue va vous payer les billets que l'on peut avoir au porteur, il retrouve dans les bois les virginités égarées et les remet à leur propriétaire, il a la clef d'une porte secrète du purgatoire, il fait sortir les âmes par persuasion. Bertrand — Voilà un saint épatant, c'est dommage qu'il soit italien. Le curé. — Les saints n'ont qu'une patrie : le royaume des cieux. Marius. — Celle des curés, des capucins, des moines, des ignoblés, c'est Rome. Il faut vraiment que vous nous preniez pour des idiots de venir nous conter des blagues à dormir debout. Je crois que vous vous adressez mal, car ici dans cette maison, nous sommes pour la suppression des
miracles, votre saint ? Le curé. — C'est le plus fort de tous. Je pourrais vous citer mille exemples. C'est ainsi que moyennant une obole de quarante sous à cent francs, Saint Antoine de Padoue va vous payer les billets que l'on peut avoir au porteur, il retrouve dans les bois les virginités égarées et les remet à leur propriétaire, il a la clef d'une porte secrète du purgatoire, il fait sortir les âmes par persuasion. Bertrand — Voilà un saint épatant, c'est dommage qu'il soit italien. Le curé. — Les saints n'ont qu'une patrie : le royaume des cieux. Marius. — Celle des curés, des capucins, des moines, des ignoblés, c'est Rome. Il faut vraiment que vous nous preniez pour des idiots de venir nous conter des blagues à dormir debout. Je crois que vous vous adressez mal, car ici dans cette maison, nous sommes pour la suppression des autels et non pour en dresser de nouveaux. La curé. — Vous êtes des impies, la honte du village. Bertrand. Allons, mes enfants, montrez à ce cafard que nous n'avons pas besoin de Saint Antoine pour retrouver nos fourchettes. Le ratichon reprend ses jupons, prend pour la course, les chiens le rattrapent, lui enlèvent le fond de sa soutane et le rapportent à la ferme. Marius en fait un paquet et l'envoie au curé avec le billet suivant : Mon Cher Curé, Ayant même trouvé ce que je ne cherchais pas, je vous envoie ce qui manque à votre chemise noire ; c'est un miracle. Exploitez-le, car il n'est pas plus bête qu'un autre. Antoine de Padoue. Le curé a fait une tête à la Q. de Beaurepaire. Jean Nieules. ENTERREMENTS CIVILS Mercredi dernier ont eu lieu à Cruas (Ardèche) les obsèques civiles du citoyen Borne de Savasse, décédé à l'âge de 75 ans. Abhorant et méprisant la prêtraille, ce brave et honnête librepenseur a voulu conformer sa mort aux idées de progrès qu'il avait professées pendant sa vie, et malgré la ruse déployée par le tonsuré de Savasse pour s'assurer du cadavre après sa mort le ratichon n'a jamais
le rattrapent, lui enlèvent le fond de sa soutane et le rapportent à la ferme. Marius en fait un paquet et l'envoie au curé avec le billet suivant : Mon Cher Curé, Ayant même trouvé ce que je ne cherchais pas, je vous envoie ce qui manque à votre chemise noire ; c'est un miracle. Exploitez-le, car il n'est pas plus bête qu'un autre. Antoine de Padoue. Le curé a fait une tête à la Q. de Beaurepaire. Jean Nieules. ENTERREMENTS CIVILS Mercredi dernier ont eu lieu à Cruas (Ardèche) les obsèques civiles du citoyen Borne de Savasse, décédé à l'âge de 75 ans. Abhorant et méprisant la prêtraille, ce brave et honnête librepenseur a voulu conformer sa mort aux idées de progrès qu'il avait professées pendant sa vie, et malgré la ruse déployée par le tonsuré de Savasse pour s'assurer du cadavre après sa mort le ratichon n'a jamais pu y parvenir. Une foule nombreuse accompagnait notre ami au champ de repos ; sur la touche, le citoyen Charignon, de Cruas, rédacteur à La Calotte a fait un long discours sur l'apologie des religions et du catholicisme en particulier, qui a vivement impressionné les assistants. C'est grâce à l'énergie du citoyen Javon, approuvé d'ailleurs par le Maire qui était présent, que le fossoyeur a dû creuser la fosse à la profondeur réglementaire, ce qu'il avait omis de faire probablement sur l'instigation de l'ensoutané qui gouverne la commune. Nous adressons à la famille Borne nos plus sincères condoléances. LES DEUX GRANDS-MÈRES Le très cher frère Flamidhipn, après avoir été chaudement félicité par tout ce que Lille compte de clérical, a quitté le pensionnat de Notre-Dame de la Treille pour aller passer quelques jours chez ses parents, aux environs de Dunkerque. Au milieu des siens il a été congrégé et cela se comprend, c'est toujours avec plaisir qu'en pareil cas on apprend un non-lieu. Flamidien a été surtout reçu avec des transports de joie par sa grand-mère, âgée de 70 ans et aveugle; au moment où l'aïeule l'étreignait dans ses bras débitait, il a dû punir à une autre malheureuse grand-mère.
du citoyen Javon, approuvé d'ailleurs par le Maire qui était présent, que le fossoyeur a dû creuser la fosse à la profondeur réglementaire, ce qu'il avait omis de faire probablement sur l'instigation de l'ensoutané qui gouverne la commune. Nous adressons à la famille Borne nos plus sincères condoléances. LES DEUX GRANDS-MÈRES Le très cher frère Flamidhipn, après avoir été chaudement félicité par tout ce que Lille compte de clérical, a quitté le pensionnat de Notre-Dame de la Treille pour aller passer quelques jours chez ses parents, aux environs de Dunkerque. Au milieu des siens il a été congrégé et cela se comprend, c'est toujours avec plaisir qu'en pareil cas on apprend un non-lieu. Flamidien a été surtout reçu avec des transports de joie par sa grand-mère, âgée de 70 ans et aveugle; au moment où l'aïeule l'étreignait dans ses bras débitait, il a dû punir à une autre malheureuse grand-mère. À celle de la victime des frères, à celle du malheureux Foveau. On s'en souvient, lorsque le père Foveau ému, affolé par les pressentiments du crime dont son enfant avait été la victime, cherchait partout son fils, et que dans le pensionnat des frères il se heurtait à un mauvais vouloir significatif qui paralysa ses recherches, en ce moment, Flamidien se rendait auprès de la grand-mère de son élève et faisait de son mieux pour la consoler. Pourquoi n'est-il pas allé la revoir, cette pauvre vieille, qui ne se consolera jamais de ce qu'on lui a si ignoblement ravi ce petit-fils en qui elle avait mis toutes ses joies et tout son amour maternel. Flamidien n'a pas jugé à propos cette visite, qui aurait été une confrontation ; car il en est parfois de fort pénibles à supporter. Il a quitté Lille, il ne reviendra plus, c'est probable, quand il quittera sa famille ce sera pour se rendre dans une cantine où il sait où? Là il changera de sobriquet et on l'enverra dans un pensionnat des très chers frères où il sera particulièrement chargé de préparer les enfants à la première communion. Grand-mère, dont les petits-fils fréquentent les Écoles