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de cet amour, c’est le don du Sauveur. Faire lire et réciter Jean III : 16. Conclusion. — Remercions Dieu chaque jour pour son grand amour. Jeudi 26 juin : 4. Qui est le Fils de Dieu ? Le Fils de Dieu est la deuxième personne de la Trinité. 5. De quelle manière le Fils de Dieu devint-il le Sauveur des pécheurs ? Afin de devenir le Sauveur des pécheurs, le Fils de Dieu dut naître comme un enfant, vivre une vie humaine sainte, souffrir et mourir sur la croix, puis ressusciter des morts et monter au ciel. COMMENTAIRE Nous trouvons dans les quatre Évangiles (faire apprendre la liste, les montrer dans le Nouveau Testament) l’incomparable histoire de la vie terrestre de Jésus, le Fils de Dieu, seconde personne de la Trinité (demander quelles sont les deux autres personnes). Nous Le voyons. Lui, le « Seigneur de Gloire » reposant comme un faible bébé dans la crèche d’une pauvre étable, à Bethléem. Nous nous le représentons grandissant, passant de l’enfance à la jeunesse, devenant un garçon sain et fort, aimable et sérieux, dans son village de Nazareth. Nous Le suivons jeune ouvrier fabriquant des charrues, des tables, des portes et autres objets d’usage courant. Puis, nous nous souvenons de Lui parcourant la Palestine en tout sens, enseignant, guérissant, réconfortant et bénissant. Enfin, nous Le contemplons dans sa terrible agonie, à Gethsémané. Nous le voyons paisible et silencieux devant ses juges cruels. Nous l’entendons prier pour ses bourreaux. Nous Le considérons gisant inerte et froid dans le tombeau. Puis, nous nous réjouissons avec ses disciples de la glorieuse nouvelle : « Il est ressuscité ». Enfin, nous Le regardons quittant la terre, au jour de l’Ascension, ses deux mains nous bénissant alors qu'il s’élève dans les nues. En terminant, poser des questions aux enfants pour obtenir d’eux qu’ils disent clairement que Jésus est né à Bethléem, qu’il a vécu à Nazareth et qu’il fut crucifié à Jérusalem. S’assurer aussi qu’ils connaissent le nom des quatre Évangiles. Jeudi 3 juillet : 6. Quel commandement Dieu donna-t-il au sujet du nom de son
autres objets d’usage courant. Puis, nous nous souvenons de Lui parcourant la Palestine en tout sens, enseignant, guérissant, réconfortant et bénissant. Enfin, nous Le contemplons dans sa terrible agonie, à Gethsémané. Nous le voyons paisible et silencieux devant ses juges cruels. Nous l’entendons prier pour ses bourreaux. Nous Le considérons gisant inerte et froid dans le tombeau. Puis, nous nous réjouissons avec ses disciples de la glorieuse nouvelle : « Il est ressuscité ». Enfin, nous Le regardons quittant la terre, au jour de l’Ascension, ses deux mains nous bénissant alors qu'il s’élève dans les nues. En terminant, poser des questions aux enfants pour obtenir d’eux qu’ils disent clairement que Jésus est né à Bethléem, qu’il a vécu à Nazareth et qu’il fut crucifié à Jérusalem. S’assurer aussi qu’ils connaissent le nom des quatre Évangiles. Jeudi 3 juillet : 6. Quel commandement Dieu donna-t-il au sujet du nom de son Fils lorsqu’il vint dans le monde ? Dieu donna ce commandement par l'ange Gabriel : « Tu lui donneras le nom de Jésus ; c'est Lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Matthieu 1 : 21). 7. Pourquoi Jésus fut-il aussi appelé Christ ? Jésus reçut le titre de « Christ » (ou selon les juifs de « Messie ») ce qui signifie « Oint », parce qu'il fut oint ou choisi par Dieu pour délivrer l'humanité de la puissance et des conséquences du péché. COMMENTAIRE Raconter la visite de l’ange Gabriel à Marie, en s’inspirant de Luc I, versets 26 à 32. Expliquer que le nom de Jésus signifie Sauveur. C’était alors un nom très répandu parmi les Juifs. A présent, ce nom « est au-dessus de tout nom », aimé dans le monde entier, si révéré qu’on n’ose plus, dans nos pays, par respect, le donner à un enfant comme prénom. Quant au nom de « Christ », il signifie « oint ». L’onction d’huile représentait le Saint-Esprit de Dieu. Samuel oignit Saül comme roi, et plus tard David (voir I Samuel X, 1). Les rois de France, au moment du sacre, étaient oints d’huile par
de « Christ » (ou selon les juifs de « Messie ») ce qui signifie « Oint », parce qu'il fut oint ou choisi par Dieu pour délivrer l'humanité de la puissance et des conséquences du péché. COMMENTAIRE Raconter la visite de l’ange Gabriel à Marie, en s’inspirant de Luc I, versets 26 à 32. Expliquer que le nom de Jésus signifie Sauveur. C’était alors un nom très répandu parmi les Juifs. A présent, ce nom « est au-dessus de tout nom », aimé dans le monde entier, si révéré qu’on n’ose plus, dans nos pays, par respect, le donner à un enfant comme prénom. Quant au nom de « Christ », il signifie « oint ». L’onction d’huile représentait le Saint-Esprit de Dieu. Samuel oignit Saül comme roi, et plus tard David (voir I Samuel X, 1). Les rois de France, au moment du sacre, étaient oints d’huile par l’archevêque de Reims : sur la tête, aux mains, sur la poitrine. C’est encore la coutume pour le couronnement des rois d’Angleterre. Le mot Christ, en grec, veut dire oint. On appelait Saint-Chrême l’huile qui servait à oindre les rois de France ; c’est la même famille de mots. Jésus ne fut jamais oint d’huile. Mais c’est Lui qui reçut le Saint-Esprit davantage que quiconque. Raconter la scène du baptême selon Mathieu III, 16 et 17. Faire chanter le cantique du livret-guide : « Dans les cieux et sur la terre... ». Jeudi 10 juillet : 8. Christ est-il à la fois Dieu et homme ? Jésus-Christ est véritablement Dieu et véritablement homme. 9. Jésus-Christ a-t-il toujours été Dieu ? Jésus-Christ a été Dieu de toute éternité et Il sera Dieu à toujours. 10. Jésus-Christ a-t-il toujours été homme ? Jésus-Christ prit la nature humaine quand Il vint sur la terre et qu'il naquit de la vierge Marie. COMMENTAIRE Rien ne peut comprendre aux enfants que le Fils de Dieu a une existence éternelle, c’est-à-dire n’avant ni commencement ni fin. Mais Il quitta le ciel par amour pour l’humanité et vécut sur la terre, en Palestine, voici dix-neuf cents ans,
ne fut jamais oint d’huile. Mais c’est Lui qui reçut le Saint-Esprit davantage que quiconque. Raconter la scène du baptême selon Mathieu III, 16 et 17. Faire chanter le cantique du livret-guide : « Dans les cieux et sur la terre... ». Jeudi 10 juillet : 8. Christ est-il à la fois Dieu et homme ? Jésus-Christ est véritablement Dieu et véritablement homme. 9. Jésus-Christ a-t-il toujours été Dieu ? Jésus-Christ a été Dieu de toute éternité et Il sera Dieu à toujours. 10. Jésus-Christ a-t-il toujours été homme ? Jésus-Christ prit la nature humaine quand Il vint sur la terre et qu'il naquit de la vierge Marie. COMMENTAIRE Rien ne peut comprendre aux enfants que le Fils de Dieu a une existence éternelle, c’est-à-dire n’avant ni commencement ni fin. Mais Il quitta le ciel par amour pour l’humanité et vécut sur la terre, en Palestine, voici dix-neuf cents ans, pendant trente-trois années environ. À ce moment-là, Il était à la fois un dieu et un homme. Jésus fut un bébé. (Demander où il est né ?). Il eut comme mère la vierge Marie, c’est-à-dire qu’il n’eut pas d’autre père que l'Esprit Saint. Et bien loin de venir au monde dans une famille royale, Il choisit de pauvres gens. Raconter ici la naissance à Bethléem, dans l’étable, « parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie ». Jeudi 17 juillet : 11. De quelle manière le Fils de Dieu, en devenant homme, aida-t-il les pécheurs ? En devenant homme, le Fils de Dieu aida les pécheurs par sa vie, son enseignement, sa mort, sa résurrection et son ascension. 12. De quel secours nous est la vie terrestre de Jésus-Christ ? Dans la vie de Jésus-Christ, nous trouvons le seul exemple parfait de la manière d'être agréable à Dieu, au milieu des tentations et des difficultés de la terre. COMMENTAIRE Introduction. — Jésus-Christ aimait se désigner Lui-même sous le nom de « Fils de l’homme ». Ce fils de Dieu a prouvé, par son exemple, que nous pouvons mener sur la terre une vie honnête, juste, bonne, agréable
dans une famille royale, Il choisit de pauvres gens. Raconter ici la naissance à Bethléem, dans l’étable, « parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie ». Jeudi 17 juillet : 11. De quelle manière le Fils de Dieu, en devenant homme, aida-t-il les pécheurs ? En devenant homme, le Fils de Dieu aida les pécheurs par sa vie, son enseignement, sa mort, sa résurrection et son ascension. 12. De quel secours nous est la vie terrestre de Jésus-Christ ? Dans la vie de Jésus-Christ, nous trouvons le seul exemple parfait de la manière d'être agréable à Dieu, au milieu des tentations et des difficultés de la terre. COMMENTAIRE Introduction. — Jésus-Christ aimait se désigner Lui-même sous le nom de « Fils de l’homme ». Ce fils de Dieu a prouvé, par son exemple, que nous pouvons mener sur la terre une vie honnête, juste, bonne, agréable à notre Père céleste. Il est venu vivre parmi les hommes, pour leur venir en aide, de bien des manières. 1. Vie privée de Jésus. — C’est à Nazareth qu’il fut élevé. Ses parents étaient pauvres. On croyait que le charpentier Joseph, époux de Marie, était son père. Nous savons, nous, que Jésus n’avait pas d’autre père que Dieu. Sans doute, Marie resta-t-elle veuve de bonne heure, car on ne parle plus de Joseph après le retour d’Égypte où il avait dû fuir, par crainte d’Hérode qui voulait faire mourir Jésus. Étant l’aîné, Jésus devait aider sa mère et le faisait de bon cœur. « Il lui était soumis en toutes choses ». C’est l’école de la synagogue qu'il fréquentait ; c’est là qu'il apprit à lire et à écrire, on lui faisait apprendre par cœur, selon la coutume juive, de longs passages de l’Ancien Testament. Plus tard, Jésus pouvait citer les psaumes et les prophètes. Et dire que certains enfants trouvent que le verset à réciter chaque dimanche est trop long pour qu’ils le sachent par cœur ! Il ne se maria pas, mais resta avec sa mère, sans qu’on se doutât autour de Lui que ce fils modèle,
nous, que Jésus n’avait pas d’autre père que Dieu. Sans doute, Marie resta-t-elle veuve de bonne heure, car on ne parle plus de Joseph après le retour d’Égypte où il avait dû fuir, par crainte d’Hérode qui voulait faire mourir Jésus. Étant l’aîné, Jésus devait aider sa mère et le faisait de bon cœur. « Il lui était soumis en toutes choses ». C’est l’école de la synagogue qu'il fréquentait ; c’est là qu'il apprit à lire et à écrire, on lui faisait apprendre par cœur, selon la coutume juive, de longs passages de l’Ancien Testament. Plus tard, Jésus pouvait citer les psaumes et les prophètes. Et dire que certains enfants trouvent que le verset à réciter chaque dimanche est trop long pour qu’ils le sachent par cœur ! Il ne se maria pas, mais resta avec sa mère, sans qu’on se doutât autour de Lui que ce fils modèle, travaillant de ses mains pour gagner sa vie, était le Fils unique de Dieu. 2. Vie publique de Jésus. — À trente ans, Jésus quitta Nazareth pour se faire baptiser dans le fleuve Jourdain par Jean-le-Baptiste. Après quarante jours de prière et de jeûne au désert, Il commença à enseigner. C’est Lui qui nous apprit que Dieu nous aimait comme un Père, que la mort serait suivie de la résurrection. Conclusion. — Puisque « Jésus a été tenté en toutes choses sans commettre le péché », il est possible que nous aussi soyons vainqueurs sur la tentation. Même comme enfants, cherchons à l'imiter, avec son aide, comme nous y invite le cantique 46 : « Quand Jésus avait mon âge ». PLATEAU DE SABLE (Premier manuel des Saintes Écritures) N°s Dimanche 15 juin : Pierre renie son Maître 17 22 juin : La crucifixion du Sauveur 18 29 juin : Sur le chemin d’Emmaüs. 20 6 juillet: Jésus mange avec ses disciples 21 13 juillet: Pierre et Jean à la Belle Porte 23 LEÇONS BIBLIQUES DU JEUDI (BIÉLER) (Programme facultatif.) Jeudi 19 juin : Crime et repentir de David 47e leçon 26 juin : Révolte d’Absalom 48e leçon 3 juillet
C’est Lui qui nous apprit que Dieu nous aimait comme un Père, que la mort serait suivie de la résurrection. Conclusion. — Puisque « Jésus a été tenté en toutes choses sans commettre le péché », il est possible que nous aussi soyons vainqueurs sur la tentation. Même comme enfants, cherchons à l'imiter, avec son aide, comme nous y invite le cantique 46 : « Quand Jésus avait mon âge ». PLATEAU DE SABLE (Premier manuel des Saintes Écritures) N°s Dimanche 15 juin : Pierre renie son Maître 17 22 juin : La crucifixion du Sauveur 18 29 juin : Sur le chemin d’Emmaüs. 20 6 juillet: Jésus mange avec ses disciples 21 13 juillet: Pierre et Jean à la Belle Porte 23 LEÇONS BIBLIQUES DU JEUDI (BIÉLER) (Programme facultatif.) Jeudi 19 juin : Crime et repentir de David 47e leçon 26 juin : Révolte d’Absalom 48e leçon 3 juillet : Salomon demande la sagesse 49e leçon 10 juillet : Le temple de Salomon 50e leçon 17 juillet : Partage du Royaume 51e leçon
ANNONCES: 1 page, 200 fr. ou 300 fr.; 1/2 p., 120 fr. ou 160 fr. La série annuelle, 1.000 fr. ou 1.300 fr. Les annonces insérées ne sauraient engager en aucun cas la responsabilité de l'Association des Professeurs de Langues Vivantes. Les Langues Modernes Bulletin mensuel de l'Association * * * * * * * * * * * des Professeurs de Langues Vivantes de l'Enseignement Public * * * * * * * * * * * SOMMAIRE NÉCROLOGIE : Pierre Berger 149 ÉBULLETIN DE L'ASSOCIATION. — Réunion du Comité. — Conseil Supérieur de l'Instruction Publique. (Session de Février 1933.). — Rapport de M. Saillens sur les Auteurs Anglais du Baccalauréat. — Correspondance. — Modifications à l'annuaire 152 NO RIVOALLAN. THACKERAY ET L'ESPRIT MODERNE 169 CD. PITOLLET. LA PANACÉE DU LATIN 176 BIBLIOGRAPHIE ALLEMANDE. — Folklore. VALORIK HETTGES : Die Sage vom Riesenspielzeug. — HANDWÖRTERBUCH DES DEUTSCHEN MARCHEXS. — HANDWÖRTERBUCH DES DEUTSCHEN ABERGLAUBENS. (F. Mossé). — Linguistique. RICHARD LOEWITH : Germanische Sprachwissenschaft. (F. Mossé). — Poésie. ERMANNINGER : Barock und Rokoko in der deutschen Dichtung. — W. DILTHEY : Von deutscher Dichtung und Musik (J. Angelloz). — Romans. VICKI BAUM : Lohwinckel en folie. — Heinrich HAUSER : Glen le Matelot. (J. Angelloz) 195 BIBLIOGRAPHIES ANGLAISE ET AMÉRICAIN. — Linguistique. M. DEUTSCHBEIN, H. MUTSCHMANN UND H. EICKER : Handbuch der englischen Grammatik. (F. Mossé). — Critique. J. LOTSEAU : Abraham Cowley, sa vie, son œuvre. — J. LOTSEAU : Abraham Cowley's Reputation in England. (A. Koszul). R. LAS VERGLAS : Le Chevalier Rutlidge « gentilhomme anglais » (A. Rivoallan). — P. R. LEAVIS : New Bearings in English Poetry. (P. Yvon). — Histoire. CHARLES MARSHALL SMITH. : Northmen of adventure. (F. Mossé). — Romans. THOMAS BUTLER and PEARL BINDER : The Real East End. — BERNARD SHAW : The adventures of the Black Girl in the Search for God. (G. d'Hangest). — PEARL BUCK : Vent d'Est, Vent d'Ouest. — MAURICE BARING : "C". (G. Roger) 200 LIVRES DIVERS. — ELIE FAURE : Découverte de l'Archipel. — ELIE FAURE : Mon Périple. (G. d'Hangest) 206 PÉRIODIQUES 208 DONTONIQUE PHONOGRAPHIQUE
le Matelot. (J. Angelloz) 195 BIBLIOGRAPHIES ANGLAISE ET AMÉRICAIN. — Linguistique. M. DEUTSCHBEIN, H. MUTSCHMANN UND H. EICKER : Handbuch der englischen Grammatik. (F. Mossé). — Critique. J. LOTSEAU : Abraham Cowley, sa vie, son œuvre. — J. LOTSEAU : Abraham Cowley's Reputation in England. (A. Koszul). R. LAS VERGLAS : Le Chevalier Rutlidge « gentilhomme anglais » (A. Rivoallan). — P. R. LEAVIS : New Bearings in English Poetry. (P. Yvon). — Histoire. CHARLES MARSHALL SMITH. : Northmen of adventure. (F. Mossé). — Romans. THOMAS BUTLER and PEARL BINDER : The Real East End. — BERNARD SHAW : The adventures of the Black Girl in the Search for God. (G. d'Hangest). — PEARL BUCK : Vent d'Est, Vent d'Ouest. — MAURICE BARING : "C". (G. Roger) 200 LIVRES DIVERS. — ELIE FAURE : Découverte de l'Archipel. — ELIE FAURE : Mon Périple. (G. d'Hangest) 206 PÉRIODIQUES 208 DONTONIQUE PHONOGRAPHIQUE 210 NOTES ET DOCUMENTS. — Souvenir Veillet-Lavallée. — Hommage à Henri Hauvette. — Le centenaire de Walter Scott. — Conférences sur l'Anglaise. — La Réforme du Baccalauréat. — Les Humanités Classiques et les Langues Méridionales. — Informations diverses... 212 EXAMÉNS ET CONCOURS 231 [RÉDACTION : M. Davée, 16, Avenue Victor-Hugo, Vanves (Seine) BONNEMENTS : Ass. des Prof, de Langues Vivantes, 11 bis, rue Géricault, Paris (16e). CC. Paris 151-11 Prix uniforme pour la France : 30 fr. par an. Étranger : 45 fr. Le numéro : 6 fr. — Les abonnements partent du 1er janvier. Il avait semé à tous les souffles du monde, généreusement, son affection, ses idées, l'image de sa force. La moisson qu'il pressentait, la moisson qui est la récompense et le couronnement de sa vie, nous serons seuls à savoir combien elle est riche ; il fallait voir ses étudiants, auxquels il s'était d'ornement, qu'il avait aimés par-dessus tout, et qui lui rendaient bien son amour, lorsqu'on leur annonça qu'il n'y avait plus d'espoir il fallait voir l'émotion de gens qu'on aurait cru indifférents. Il n'est pas jusque dans les classes du Lycée, où nos élèves n'auraient senti qu'une perte irréparable frappait la famille tout entière
Vanves (Seine) BONNEMENTS : Ass. des Prof, de Langues Vivantes, 11 bis, rue Géricault, Paris (16e). CC. Paris 151-11 Prix uniforme pour la France : 30 fr. par an. Étranger : 45 fr. Le numéro : 6 fr. — Les abonnements partent du 1er janvier. Il avait semé à tous les souffles du monde, généreusement, son affection, ses idées, l'image de sa force. La moisson qu'il pressentait, la moisson qui est la récompense et le couronnement de sa vie, nous serons seuls à savoir combien elle est riche ; il fallait voir ses étudiants, auxquels il s'était d'ornement, qu'il avait aimés par-dessus tout, et qui lui rendaient bien son amour, lorsqu'on leur annonça qu'il n'y avait plus d'espoir il fallait voir l'émotion de gens qu'on aurait cru indifférents. Il n'est pas jusque dans les classes du Lycée, où nos élèves n'auraient senti qu'une perte irréparable frappait la famille tout entière des anglicants, que quelqu'un de très grand avait disparu. D'autres, plus qualifiés, diront le traducteur et le commentateur, l'homme de Blake et de Browning. Je ne peux dire que le professeur et l'ami. Il nous enseignait que les deux mots devaient être synonymes, et avec lui ils l'étaient toujours. Le lendemain de sa mort, je ne sais quelle main me conduisit, dans « son » amphithéâtre. Il était désert, mais tout plein cependant de sa grande présence. J'entendis la voix magnifique qui remplissait en se jouant le grand « amphi » — la voix qui nous faisait monter et planer deux heures durant, loin des examens, loin de la vie quotidienne, « sur les cimes où il y a la paix ». Les programmes qui écrasent et emprisonnent des intelligences moins robustes lui étaient un jeu. Cymbeline devenait le problème du bien et du mal, dont nous vivions avec lui les péripéties éternelles ; Shelley n'était plus le poète, mais la poésie immortelle. Ceux-là cependant ne le connaissaient pas qu'il n'avait pas un jour accueillis dans son cher Saint-Brice. Je le revois un dimanche d'octobre dernier ; il avait tenu à venir nous chercher à mi-chemin de la gare ;
lendemain de sa mort, je ne sais quelle main me conduisit, dans « son » amphithéâtre. Il était désert, mais tout plein cependant de sa grande présence. J'entendis la voix magnifique qui remplissait en se jouant le grand « amphi » — la voix qui nous faisait monter et planer deux heures durant, loin des examens, loin de la vie quotidienne, « sur les cimes où il y a la paix ». Les programmes qui écrasent et emprisonnent des intelligences moins robustes lui étaient un jeu. Cymbeline devenait le problème du bien et du mal, dont nous vivions avec lui les péripéties éternelles ; Shelley n'était plus le poète, mais la poésie immortelle. Ceux-là cependant ne le connaissaient pas qu'il n'avait pas un jour accueillis dans son cher Saint-Brice. Je le revois un dimanche d'octobre dernier ; il avait tenu à venir nous chercher à mi-chemin de la gare ; il attendait sous la pluie, au haut du petit raidillon qui mène au village, à l'abri de grands arbres. Son accueil n'avait de cesse qu'on ne se fût séché au feu des sarments de sa vigne, qu'on n'eût goûté au pain de campagne, aux fruits ramassés le matin même, et qu'on n'eût échangé les nouvelles. Il se plaignait que le mauvais temps lui défendît l'accès des bois ; pas de cèpes cette année. Et on évoquait les promenades et les cueillettes de naguère. Ses cours les plus admirables, c'est dans « ses » bois qu'il connaissait si bien, qu'il les faisait. Il redevenait le grand paysan qu'il était ; il alliait à l'intuition de la Nature des poètes qu'il nous récitait en marchant, la connaissance intime et utilitaire de ses ancêtres girondins. Une fleur dont il disait le nom latin, un oiseau qu'il reconnaissait à son chant et dont il savait le plumage et les migrations, la petite église romane, la grotte préhistorique, tout lui était prétexte. On était parti chercher des champignons. — On révenait avec une philosophie de la vie, profonde, optimiste, inépuisable ; une philosophie de la vie pour la vie. Nous lui reprochions parfois amicalement de
qu'on n'eût échangé les nouvelles. Il se plaignait que le mauvais temps lui défendît l'accès des bois ; pas de cèpes cette année. Et on évoquait les promenades et les cueillettes de naguère. Ses cours les plus admirables, c'est dans « ses » bois qu'il connaissait si bien, qu'il les faisait. Il redevenait le grand paysan qu'il était ; il alliait à l'intuition de la Nature des poètes qu'il nous récitait en marchant, la connaissance intime et utilitaire de ses ancêtres girondins. Une fleur dont il disait le nom latin, un oiseau qu'il reconnaissait à son chant et dont il savait le plumage et les migrations, la petite église romane, la grotte préhistorique, tout lui était prétexte. On était parti chercher des champignons. — On révenait avec une philosophie de la vie, profonde, optimiste, inépuisable ; une philosophie de la vie pour la vie. Nous lui reprochions parfois amicalement de se donner avec trop de générosité ; nous lui conseillions de se ménager, de se garder pour le travail des livres, moins épuisant et pour lequel son intelligence était si bien faite. Il nous écoutait sans contredire ; mais après, avec un sourire amusé de nous et de lui-même, il nous disait les vers du « Sibrandus Schafnaburgensis » de Browning. Il était professeur avant tout. C'est-à-dire qu'il créait des hommes comme le poète crée des mythes. Chaque année, il voyait partir ceux qu'il avait faits à l'image radieuse de son idéal ; il voyait arriver les « petits ». Chaque année, inlassablement, il se remettait à l'ouvrage ; il les façonnait ; il les sculptait avec amour et jamais il ne se plaignit que la matière première fût mauvaise, que le résultat fût long à venir ou que la créature fût ingrate. Il créait parce qu'il faut créer ; parce que c'est le sens et la joie d'une vie d'un homme qu'elle ressemble à celle d'un dieu qui souffle sur l'argile et lui donne la vie. Il avait le génie le plus complet qu'il nous ait été donné de connaître, le génie du cœur et de l'intelligence. Même lorsqu'ils