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à son aise. Je n’ignore pas que, sous le régime du salariat, nous serons perpétuellement des inférieurs, souvent des opprimés obligés de se soumettre aux plus détestables caprices de la bourgeoisie. Mais, parmi les possédants qui sont nos maîtres sur le terrain du travail, il en est encore, grâce à Dieu, qui croient en la divinité de l’Evangile, pourquoi donc constate-t-on qu’à part les exceptions ils sont aujourd'hui tellement imprégnés de l’esprit juif et mercantile, tellement matérialisés qu'ils semblent avoir perdu jusqu’à la notion même de l’amour, du prochain — du prochain pauvre et déshérité surtout — qui fait le fond même de la morale révélée par le Christ. Leur grand principe à eux, c'est qu’il faut gagner de l’argent, et le plus possible, afin de pouvoir vivre largement, se payer des villégiatures dans les montagnes ou sur les bords de la mer. Songer à la misère ou à la gêne des petits — seraient-ils les nôtres ouvriers — c'est là un souci qui ne trouble guère leur digestion. Au point de vue social, la plupart des bourgeois se valent : on ne remarque pas, règle générale, de différence sensible entre ceux qui vont à l’église et ceux qui n’y vont pas. J. B. LES CONSERVATEURS On se demande ce qu’ils conservent et en vue de quoi. Je crois que l’étymologie exacte est celle-ci : des cornichons confits dans du sucre, et que c’est surtout eux-mêmes qu'ils conservent. Que font-ils ? Rien : ils ne conspirent même pas et depuis longtemps ils n’ont plus ni perruque blonde ni collet noir. Que veulent-ils ? Rien ! Ils savent le roi impossible : en tout cas ils n’oseraient le faire sacrer. Et puis, au fond, ils aiment autant "une république avec des monarchistes, qu'une monarchie avec des républicains". Leur rôle social ? Nul. Les lettres et les arts? Ça leur est devenu bien égal, ce qui importe c’est la mode, le cheval et les salons; ils n’encouragent que les jockeys. M. Piou prétend que leur "même-enfoutisme" vient "du dédain mêlé de crainte que leur inspire la démocratie", sans doute nous ne sommes
vont pas. J. B. LES CONSERVATEURS On se demande ce qu’ils conservent et en vue de quoi. Je crois que l’étymologie exacte est celle-ci : des cornichons confits dans du sucre, et que c’est surtout eux-mêmes qu'ils conservent. Que font-ils ? Rien : ils ne conspirent même pas et depuis longtemps ils n’ont plus ni perruque blonde ni collet noir. Que veulent-ils ? Rien ! Ils savent le roi impossible : en tout cas ils n’oseraient le faire sacrer. Et puis, au fond, ils aiment autant "une république avec des monarchistes, qu'une monarchie avec des républicains". Leur rôle social ? Nul. Les lettres et les arts? Ça leur est devenu bien égal, ce qui importe c’est la mode, le cheval et les salons; ils n’encouragent que les jockeys. M. Piou prétend que leur "même-enfoutisme" vient "du dédain mêlé de crainte que leur inspire la démocratie", sans doute nous ne sommes pas assez "Tattersall", les misères du peuple pas assez "Jockey-club"; et puis avouez-le, chez nous ça manque de "psst" de "pull hop !" Et puis nous n’avons pas 700 ans, nous, aucune cote de St Louis, rien des Croisades. Si nos aïeux étaient à Crécy ils étaient des malandrins que les nobles écrasèrent sous leurs chevaux et on n’a pas mis leurs noms dans les livres. On ne trouve parmi nous, ni bâtards de Louis XV, ni neveux du comte de Chambord : à ce qu'il paraît ils sont deux mille ! Pour la peur, ils doivent l’avoir mais ils savent leur XVIIIe siècle et il est toujours bel esprit de savoir prononcer le mot héroïque ; "Après nous le déluge !". M. Piou voit quelque chose de grave dans cet état de choses, et ce divorce de la démocratie et des conservateurs — noblesse et bourgeoisie réunies (car le Philistin est aussi conservateur ; c’est celui qui voudrait être né noble et qui dans sa boutique pleine de chandelles rêve de Versailles) — Il a peur que par leur abstention "la démocratie ne perde l’équilibre et ne tombe faute de contrepoids dans les bras des charlatans ou des scélérats
les nobles écrasèrent sous leurs chevaux et on n’a pas mis leurs noms dans les livres. On ne trouve parmi nous, ni bâtards de Louis XV, ni neveux du comte de Chambord : à ce qu'il paraît ils sont deux mille ! Pour la peur, ils doivent l’avoir mais ils savent leur XVIIIe siècle et il est toujours bel esprit de savoir prononcer le mot héroïque ; "Après nous le déluge !". M. Piou voit quelque chose de grave dans cet état de choses, et ce divorce de la démocratie et des conservateurs — noblesse et bourgeoisie réunies (car le Philistin est aussi conservateur ; c’est celui qui voudrait être né noble et qui dans sa boutique pleine de chandelles rêve de Versailles) — Il a peur que par leur abstention "la démocratie ne perde l’équilibre et ne tombe faute de contrepoids dans les bras des charlatans ou des scélérats !" Cette compassion... part d’un bon naturel. D’ailleurs M. Piou reconnaît la légitimité du principe, s'il ne garantit pas le succès — mais en vérité la noblesse, ou mieux la Haute, n’est coupable que de gâtisme. Elle regrette la misère du peuple, comme elle déplore la mort de Louis XVI mais elle a tant à faire qu’il ne faut pas lui en vouloir quand elle a dansé pour les pauvres et vendu dans des bazars élégants. Le plus coupable est le bourgeois gras et chauve ; lui, il nous déteste, et jamais il ne mariera sa fille avec un démocrate ! Et pas moyen d’illuminer ces cervelles obscures, de faire résonner chez eux une fibre moins vulgaire, ce sont des blocs de graisse, il faut en prendre son parti. Ils mourront dans l’impénitence finale et la conviction que Léon XIII est un antipape. Aussi est-il bien à craindre que la conclusion de M. Piou, n’ait porté à faux. "L'heure présente, dit-il, est une heure douloureuse. Les conservateurs n’ont rien de mieux à faire que d’aller à la démocratie, faute de quoi le socialisme, qui est le plus séduisant des mensonges dans une société travaillée par l’athéisme, gagnera les masses. Ses
mais elle a tant à faire qu’il ne faut pas lui en vouloir quand elle a dansé pour les pauvres et vendu dans des bazars élégants. Le plus coupable est le bourgeois gras et chauve ; lui, il nous déteste, et jamais il ne mariera sa fille avec un démocrate ! Et pas moyen d’illuminer ces cervelles obscures, de faire résonner chez eux une fibre moins vulgaire, ce sont des blocs de graisse, il faut en prendre son parti. Ils mourront dans l’impénitence finale et la conviction que Léon XIII est un antipape. Aussi est-il bien à craindre que la conclusion de M. Piou, n’ait porté à faux. "L'heure présente, dit-il, est une heure douloureuse. Les conservateurs n’ont rien de mieux à faire que d’aller à la démocratie, faute de quoi le socialisme, qui est le plus séduisant des mensonges dans une société travaillée par l’athéisme, gagnera les masses. Ses utopies sont irréalisables, dit-on. Comment faire tenir une pyramide sur la pointe ? Soit ; mais il suffit qu'on essaie un jour de l’y placer, pour qu’en tombant elle écrase tout autour d’elle. Les fortunés de ce monde n’échapperont aux épreuves qui les menacent qu'en aidant les malheureux à secouer le joug de la misère, et les humbles à s'élever. Si leur patriotisme leur donnait la claire vision du danger, le courage des sacrifices, le siècle qui va commencer connaîtrait peut-être ces deux biens inestimables refusés au nôtre, la paix et l’union. Le matin de Trafalgar, Nelson adressa à ses équipages ces simples paroles : "L'Angleterre compte que chacun fera son devoir aujourd'hui." Quoi qu’en pensent les optimistes incorrigibles, la France politique et sociale, la France chrétienne est plus menacée que l'Angleterre ne l’était à Trafalgar. Peut-elle compter que chacun fera son devoir ?" Peut-elle compter ! Hélas, on se le demande et ce que des gens bien pensants comme M. Piou font en réalité pour la cause démocratique. Ou ne viendraient-ils à nous que pour nous confisquer ? On reste perplexe. Venir à nous, mais que conserveront-ils ? Les nobles tremblent pour leur « rasoir historique » les bourgeois
le joug de la misère, et les humbles à s'élever. Si leur patriotisme leur donnait la claire vision du danger, le courage des sacrifices, le siècle qui va commencer connaîtrait peut-être ces deux biens inestimables refusés au nôtre, la paix et l’union. Le matin de Trafalgar, Nelson adressa à ses équipages ces simples paroles : "L'Angleterre compte que chacun fera son devoir aujourd'hui." Quoi qu’en pensent les optimistes incorrigibles, la France politique et sociale, la France chrétienne est plus menacée que l'Angleterre ne l’était à Trafalgar. Peut-elle compter que chacun fera son devoir ?" Peut-elle compter ! Hélas, on se le demande et ce que des gens bien pensants comme M. Piou font en réalité pour la cause démocratique. Ou ne viendraient-ils à nous que pour nous confisquer ? On reste perplexe. Venir à nous, mais que conserveront-ils ? Les nobles tremblent pour leur « rasoir historique » les bourgeois pour leur bonnet de coton ! LULU LE PAIN CHER Donc les blés et farines, que M. Milleraud ne compte pas parmi les produits spécialement agricoles, vont malgré les doléances des agriculteurs et de tous les économistes compétents et indépendants, être introduits sur nos marchés avec des droits d’entrée insignifiants. Nous avons montré quel sera le résultat de cette convention. Il nous reste à répondre à une objection qui a sa valeur au moins en apparence. Les libres-échangistes nous disent : « Lorsque grâce à vos droits d’entrée vous aurez relevé le prix du blé, le prix du pain augmentera en proportion. Ce sera donc l’habitant des villes et surtout le pauvre, l’ouvrier, que vous atteindrez en les forçant d’acheter à un prix très élevé une marchandise indispensable. » On nous permettra d’abord de faire remarquer qu'il ne s’agit nullement de faire frapper les blés de droits d'entrée à des taux excessifs, encore moins de donner des primes d’exportation, ce qui aurait en effet le résultat indiqué. Il s’agit simplement de maintenir l'état actuel qui est encore très défavorable à l’agriculteur. Du reste nous pensons que le rôle du gouvernement n'est point de sacrifier une classe de producteurs à une
Nous avons montré quel sera le résultat de cette convention. Il nous reste à répondre à une objection qui a sa valeur au moins en apparence. Les libres-échangistes nous disent : « Lorsque grâce à vos droits d’entrée vous aurez relevé le prix du blé, le prix du pain augmentera en proportion. Ce sera donc l’habitant des villes et surtout le pauvre, l’ouvrier, que vous atteindrez en les forçant d’acheter à un prix très élevé une marchandise indispensable. » On nous permettra d’abord de faire remarquer qu'il ne s’agit nullement de faire frapper les blés de droits d'entrée à des taux excessifs, encore moins de donner des primes d’exportation, ce qui aurait en effet le résultat indiqué. Il s’agit simplement de maintenir l'état actuel qui est encore très défavorable à l’agriculteur. Du reste nous pensons que le rôle du gouvernement n'est point de sacrifier une classe de producteurs à une autre. Ouvriers et agriculteurs ont également droit à être protégés, et c’est leur faire une injure sanglante que de supposer que les uns demandent à être favorisés au détriment des autres. Le paysan ne désire pas plus voir le citadin mourir de faim que celui-ci voir le paysan se ruiner. D’autant plus que les uns et les autres savent bien que la ruine de leurs frères amènerait rapidement la leur. Tous les travailleurs sont solidaires, qu’ils ne l’oublient pas. Leur désunion amènerait fatalement le triomphe des exploiteurs, leurs communs ennemis. Mais il y a mieux. L’abaissement des tarifs en question n’amènera pas nécessairement l’abaissement du prix du pain. Et cela pour une raison bien simple. Grâce aux marchés à terme et aux agiotages de diverses natures, il n’y a aucun rapport entre le prix du blé et celui du pain. Si vous voulez vous en convaincre, vous n'avez qu'à consulter les mercantiles. Vous verrez que les variations de prix des deux marchandises ne concordent pas toujours. La raison en est que dans le but unique de faire de scandaleux bénéfices, les spéculateurs par la veuve à terme et d’autres opérations frauduleuses amènent des variations de prix absolument artificielles. Le système
D’autant plus que les uns et les autres savent bien que la ruine de leurs frères amènerait rapidement la leur. Tous les travailleurs sont solidaires, qu’ils ne l’oublient pas. Leur désunion amènerait fatalement le triomphe des exploiteurs, leurs communs ennemis. Mais il y a mieux. L’abaissement des tarifs en question n’amènera pas nécessairement l’abaissement du prix du pain. Et cela pour une raison bien simple. Grâce aux marchés à terme et aux agiotages de diverses natures, il n’y a aucun rapport entre le prix du blé et celui du pain. Si vous voulez vous en convaincre, vous n'avez qu'à consulter les mercantiles. Vous verrez que les variations de prix des deux marchandises ne concordent pas toujours. La raison en est que dans le but unique de faire de scandaleux bénéfices, les spéculateurs par la veuve à terme et d’autres opérations frauduleuses amènent des variations de prix absolument artificielles. Le système protectionniste en restreignant la base des échanges a pour but de gêner dans une certaine mesure leurs opérations. Voilà pourquoi ils protestent. Mais il est bien évident que le relèvement des droits d’entrée ne suffit pas pour les arrêter. Il faut s’attaquer à l’intelligence et à la répression des marchés à terme et à toutes les opérations frauduleuses. Tous le saurait trouverait son compte sauf les catholiques, si on entend m. Nous ne sommes pas ceux qui avec Rouvier sont persuadés que la circulation est favorable « au producteur et au consommateur » L. DESCHAMPS PERLES Le vigilant Progrès qui sauve la République dans chacune de ses éditions signale à notre pusillanime gouvernement les monarchistes de Fives qui ont l’audace grande de s’organiser et de se réunir. Nous n’avons aucune sympathie pour les monarchistes. Néanmoins nous poserons au Progrès les deux indiscrètes questions suivantes. 1. Pourquoi fait-il de la réclame aux monarchistes ? L’ont-ils payé pour cela? 2. Pourquoi notre coreligionnaire en républicanisme qui jetterait les hauts cris si on enlevait la liberté d’association aux radicaux ou même aux démocrates demande-t-il qu’on supprime cette même liberté aux royalistes ? Des hommes de peu de foi n'ont qu’à consulter le Progrès
à terme et à toutes les opérations frauduleuses. Tous le saurait trouverait son compte sauf les catholiques, si on entend m. Nous ne sommes pas ceux qui avec Rouvier sont persuadés que la circulation est favorable « au producteur et au consommateur » L. DESCHAMPS PERLES Le vigilant Progrès qui sauve la République dans chacune de ses éditions signale à notre pusillanime gouvernement les monarchistes de Fives qui ont l’audace grande de s’organiser et de se réunir. Nous n’avons aucune sympathie pour les monarchistes. Néanmoins nous poserons au Progrès les deux indiscrètes questions suivantes. 1. Pourquoi fait-il de la réclame aux monarchistes ? L’ont-ils payé pour cela? 2. Pourquoi notre coreligionnaire en républicanisme qui jetterait les hauts cris si on enlevait la liberté d’association aux radicaux ou même aux démocrates demande-t-il qu’on supprime cette même liberté aux royalistes ? Des hommes de peu de foi n'ont qu’à consulter le Progrès du dimanche 13 Août troisième page, première colonne. C’était en 1882. M. l’abbé X... venait d’être nommé curé à Estaires. Il monte en chaire et commence ainsi son sermon : « Cinquante mille baïonnettes ne me feront pas reculer. Vous êtes tous des baudets et je vous dompterai jusqu'au dernier. » Le commencement d’un discours étant généralement la partie la plus bénigne, on peut imaginer ce que contint le sermon-programme du curé d'Estaires. Depuis 17 ans le reste a été à l’avenant, si bien qu’aujourd’hui tout le monde « salue le curé ». Mais il y a plus. Presque tout le monde va à la messe, se confesse et communie, ce qui est scandaleux au dernier chef. Enfin, il paraît que le dit curé fait le décompte de ceux qui ne viennent pas s’agenouiller devant le clergé aux environs de Pâques. Mais il en tient donc une liste ? Et dans quel but ? Evidemment, il prépare une Saint-Barthélemy de libres-penseurs et d’internationalistes. Habitants ! Demain les bataillons de Négrier et du père Dulac viendront vous égorger ? Aux armes ! Désirez-vous savoir la couleur des moustaches de Dreyfus ? Le Figaro à lui seul donne trois couleurs entre lesquelles
» Le commencement d’un discours étant généralement la partie la plus bénigne, on peut imaginer ce que contint le sermon-programme du curé d'Estaires. Depuis 17 ans le reste a été à l’avenant, si bien qu’aujourd’hui tout le monde « salue le curé ». Mais il y a plus. Presque tout le monde va à la messe, se confesse et communie, ce qui est scandaleux au dernier chef. Enfin, il paraît que le dit curé fait le décompte de ceux qui ne viennent pas s’agenouiller devant le clergé aux environs de Pâques. Mais il en tient donc une liste ? Et dans quel but ? Evidemment, il prépare une Saint-Barthélemy de libres-penseurs et d’internationalistes. Habitants ! Demain les bataillons de Négrier et du père Dulac viendront vous égorger ? Aux armes ! Désirez-vous savoir la couleur des moustaches de Dreyfus ? Le Figaro à lui seul donne trois couleurs entre lesquelles ses lecteurs circoncis n’ont que l’embarras du choix. En y ajoutant les couleurs données par d’autres journaux on arrive à la douzaine. Un reporter plus prudent d’un journal réservé a remarqué qu’elles étaient colorées et a transmis cette remarque aux lecteurs de son journal. Les journaux radicaux de Paris sont dans la désolation. Un jour, l’amiral Cuvelier de Cuverville mit sa flotte sous la protection de Saint-Michel. Depuis Saint-Michel est entré à la marine, au ministère même, et les esprits les plus laïcisateurs ne peuvent l’en chasser. Son influence se fait sentir jusque dans les ordres de Lanessan. Ainsi, il était un petit navire dans lequel il y avait des ornements sacerdotaux. À la demande d’un évêque, Lanessan a fait remettre ces « oripeaux » entre les mains d’un curé. Nous avouons ne pas comprendre les doléances de la Lanterne, car voudrait-elle que ce soit ainsi ? Les emblèmes religieux soient restés dans le navire ou bien remis au ministère? Ne croit-elle pas que dans ces lieux ils auraient une influence redoutable ? Le CHERCHEUR. CONGRÈS Pour la discussion du questionnaire confidential qui a été remis aux groupes, tous les membres de la Ligue Démocratique sont instamment priés de se
dans la désolation. Un jour, l’amiral Cuvelier de Cuverville mit sa flotte sous la protection de Saint-Michel. Depuis Saint-Michel est entré à la marine, au ministère même, et les esprits les plus laïcisateurs ne peuvent l’en chasser. Son influence se fait sentir jusque dans les ordres de Lanessan. Ainsi, il était un petit navire dans lequel il y avait des ornements sacerdotaux. À la demande d’un évêque, Lanessan a fait remettre ces « oripeaux » entre les mains d’un curé. Nous avouons ne pas comprendre les doléances de la Lanterne, car voudrait-elle que ce soit ainsi ? Les emblèmes religieux soient restés dans le navire ou bien remis au ministère? Ne croit-elle pas que dans ces lieux ils auraient une influence redoutable ? Le CHERCHEUR. CONGRÈS Pour la discussion du questionnaire confidential qui a été remis aux groupes, tous les membres de la Ligue Démocratique sont instamment priés de se rendre au Congrès qui se tiendra à Croix dimanche prochain vingt Août à trois heures et demie de l'après-midi dans un local qui sera ultérieurement désigné. Des cartes d’invitation ne seront pas distribuées. Les membres de la Ligue seront reconnus à la porte de la salle par les Présidents et secrétaires de leurs groupes respectifs. La Presse ne sera pas admise. La rédaction du journal envoie ses plus chaudes félicitations au directeur de l’école primaire supérieure, gratuite, obligatoire et laïque d’Haubourdin qui a présenté six élèves au certificat supérieur et en a fait recevoir huit. (Textuel) LE MANCHE EN VILLE Nous sommes dans une cité industrielle. De la fenêtre d’une mansarde, des auvents d’un clocher, vous apercevez une forêt de cheminées. On dirait des arbres gigantesques qu’une bâche maniée par un hercule aurait étendus. Pendant la semaine, elles ont vomi jour et nuit des torrents de fumée. L’eau des citernes est noire de suie, les pores des feuilles en sont bouchés. Les plantes des rares jardins potagers sont chétives et malingres. Comme l’homme, elles sont gênées dans leur respiration par un air lourd surchargé de poussières de charbon. La campagne, avec son atmosphère pure, est là, à deux pas. Vous
secrétaires de leurs groupes respectifs. La Presse ne sera pas admise. La rédaction du journal envoie ses plus chaudes félicitations au directeur de l’école primaire supérieure, gratuite, obligatoire et laïque d’Haubourdin qui a présenté six élèves au certificat supérieur et en a fait recevoir huit. (Textuel) LE MANCHE EN VILLE Nous sommes dans une cité industrielle. De la fenêtre d’une mansarde, des auvents d’un clocher, vous apercevez une forêt de cheminées. On dirait des arbres gigantesques qu’une bâche maniée par un hercule aurait étendus. Pendant la semaine, elles ont vomi jour et nuit des torrents de fumée. L’eau des citernes est noire de suie, les pores des feuilles en sont bouchés. Les plantes des rares jardins potagers sont chétives et malingres. Comme l’homme, elles sont gênées dans leur respiration par un air lourd surchargé de poussières de charbon. La campagne, avec son atmosphère pure, est là, à deux pas. Vous croyez que l’ouvrier va courir s’y délasser le dimanche? Non, suivez-le. L’argent qu’il a reçu la veille pour sa paie lui brûle les mains. Il va boire un grand verre. Où! cela ne lui fera pas de mal : c'est du Wambrechies pur, dit l’étiquette de la bouteille, et puis, c’est bon marché, puisqu’on sert à la mesure. Voyez plutôt sur la vitrine ; on y a peint une chope et un verre de dimensions respectables, qui semblent dire au passant : « Entrez donc, vous m’écoutez des nouvelles » — Mais la soif vient en buvant, de même que l’appétit en mangeant. Et, comme dit le refrain : « On en boit un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit... » Vous voulez alors vous en aller. Oh! que non. Le patron est là qui veille ! C’est alors que l’on goûte les douceurs de la boîte, du Zanzibar, du tourniquet, du billard horizontal ou vertical. Les tournées succèdent aux tournées. Si l’on gagne, on roule le cabaretier et on est tenu de payer la pipe : si l’on perd, on s’entête pour se rattraper. Les têtes s’échauffent, les voix s’élèvent : on ne parle plus, on crie. —