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Le mouvement scientifique a eu pour le poète ce résultat de l'unir plus intimement au monde, de le douer plus profondément du sentiment de la vie. Ainsi je crois qu'il ne fut pas utile à M. René Ghil d'altérer le langage poétique, il aurait pu ouvrir à son lyrisme de très belles autres routes. Je regrette ardemment de perdre, à cause de la langue, des tournures, et de l'usage de termes scientifiques désagréables (et tout à fait inutiles pour le sentiment) les belles joies que j'aurais, à sentir la profondeur très véritable, l'originalité, la beauté des images de M. Ghil, qui sont, je le vois bien, d'un poète remarquable. Mais j'aime au-dessus de tout, les mots, les phrases de mon pays. Je déplore que M. René Ghil ne se soit point débarrassé de son illogique procédé d'écriture. Il a gâté les plus belles pages, de très hautes pages de son Œuvre. Si je pouvais contribuer à l'y décider, j'en serais véritablement heureux. Il me pardonnera ma franchise. Mais je suis furieux, de le voir amoindrir ainsi son talent si intéressant. EUG. MONTFORT. L'Hymnaire du Printemps, par Georges Ramœckers (La Lutte) Naturiste catholique, c'est ainsi que se qualifie dans la dédicace qu'il me destine, M. Georges Ramœckers. Quoique ces deux termes jurent assez entre eux, au point même de se contredire ils ont tout au moins le précieux mérite de nous renseigner à peu près sur les tendances et la foi de ce poète. L'Hymnaire du printemps est en effet, un petit livre de vers fort gracieux, mais d'une grâce que dépare un peu l'aspect extérieur et la typographie du volume. Il y a des charmantes impressions de nature, et qui révèlent un sens un peu naïf des choses vivantes, en même temps qu'une vision légèrement mièvre de l'Univers. M. Georges Ramœckers ne peut penser au printemps, à l'époque joyeuse du mois de mai, sans évoquer tout à coup le spectacle de la Blanche Fête-Dieu, il ne peut pas regarder un bosquet, tout lumineux de fleur en flamme sans s'imaginer un riche et brillant reposoir. Dieu! Il ne veut pas l'apercevoir
qu'il me destine, M. Georges Ramœckers. Quoique ces deux termes jurent assez entre eux, au point même de se contredire ils ont tout au moins le précieux mérite de nous renseigner à peu près sur les tendances et la foi de ce poète. L'Hymnaire du printemps est en effet, un petit livre de vers fort gracieux, mais d'une grâce que dépare un peu l'aspect extérieur et la typographie du volume. Il y a des charmantes impressions de nature, et qui révèlent un sens un peu naïf des choses vivantes, en même temps qu'une vision légèrement mièvre de l'Univers. M. Georges Ramœckers ne peut penser au printemps, à l'époque joyeuse du mois de mai, sans évoquer tout à coup le spectacle de la Blanche Fête-Dieu, il ne peut pas regarder un bosquet, tout lumineux de fleur en flamme sans s'imaginer un riche et brillant reposoir. Dieu! Il ne veut pas l'apercevoir épars dans la nature, présent et permanent dans la nature comme dans les âmes. Mais plutôt il la considère, cette vibrante nature, comme un cantique, animé, magnifique, qui célèbre perpétuellement la divinité, et qui la célèbre superbement de tous ses parfums et de toutes ses couleurs. En un mot, ce poète est un artiste qui voudrait se laisser aller à son inspiration toute païenne, sans toutefois renoncer aux sentiments liturgiques, qu'ont pu déposer en lui l'hérédité et l'éducation. Une telle conception érigée en système serait tout à fait inacceptable, mais elle peut donner naissance à de petites chansons fort agréables. C'est quelquefois le cas de M. Ramœckers. Littérairement, il subit les influences si diverses de Verhaeren et de Max Elskamp, un Verhaeren bien adouci, et un Max Elskamp fort sensibilisé. MAURICE LE BLOND. Échos Une lettre de M. Jean Carrère Mon cher ami, Je vais commencer dans quelques mois la publication d'une Heptalogie de Pierre Dorait, œuvre que je prépare patiemment dans l'intervalle de mes voyages et de mes campagnes populaires, et qui aura pour épigraphe : Nul n'est un homme libre, s'il n'est libéré de l'amour. Vous me permettrez donc de ne pas essayer de résumer en quelques lignes
poète est un artiste qui voudrait se laisser aller à son inspiration toute païenne, sans toutefois renoncer aux sentiments liturgiques, qu'ont pu déposer en lui l'hérédité et l'éducation. Une telle conception érigée en système serait tout à fait inacceptable, mais elle peut donner naissance à de petites chansons fort agréables. C'est quelquefois le cas de M. Ramœckers. Littérairement, il subit les influences si diverses de Verhaeren et de Max Elskamp, un Verhaeren bien adouci, et un Max Elskamp fort sensibilisé. MAURICE LE BLOND. Échos Une lettre de M. Jean Carrère Mon cher ami, Je vais commencer dans quelques mois la publication d'une Heptalogie de Pierre Dorait, œuvre que je prépare patiemment dans l'intervalle de mes voyages et de mes campagnes populaires, et qui aura pour épigraphe : Nul n'est un homme libre, s'il n'est libéré de l'amour. Vous me permettrez donc de ne pas essayer de résumer en quelques lignes ce qui formera la substance d'une œuvre de plusieurs années. Au surplus, je ne crois pas au danger féministe, pas plus qu'à aucun autre danger spécial. Il n'y a qu'un mal unique, l'absence d'énergie, et qu'un seul remède, la refonte des hommes dans la nature. Tout le reste n'est que symptômes passagers et insignifiants. La petite crise féministe est une des nombreuses manifestations, et rien de plus, de la maladie sentimentale dont tremble notre civilisation énervée. Cette crise, d'ailleurs, n'atteint que les cités en décadence et les hommes dégénérés qui s'y complaisent. Ceux qui ont eu la force et l'orgueil d'échapper à la maladie ambiante n'ont rien à redouter du féminisme : ils resteront des mâles et par conséquent des dominateurs. Quant aux autres, ils ne m'intéressent pas. Pour vous, mon cher ami, et pour vos jeunes camarades tous mes souhaits de beauté, de lumière et de joie. Jean CARRÈRE. Une Lettre de M. Louis Ménard. Monsieur le Rédacteur Vous ouvrez une enquête sur le Féminisme et vous soumettez la question au référendum. J'étais absent au moment du vote, (n'insistons pas que j'étais à la butte) ; mais je vous avoue que j'aurais voté avec la minorité. Je suis partisan
symptômes passagers et insignifiants. La petite crise féministe est une des nombreuses manifestations, et rien de plus, de la maladie sentimentale dont tremble notre civilisation énervée. Cette crise, d'ailleurs, n'atteint que les cités en décadence et les hommes dégénérés qui s'y complaisent. Ceux qui ont eu la force et l'orgueil d'échapper à la maladie ambiante n'ont rien à redouter du féminisme : ils resteront des mâles et par conséquent des dominateurs. Quant aux autres, ils ne m'intéressent pas. Pour vous, mon cher ami, et pour vos jeunes camarades tous mes souhaits de beauté, de lumière et de joie. Jean CARRÈRE. Une Lettre de M. Louis Ménard. Monsieur le Rédacteur Vous ouvrez une enquête sur le Féminisme et vous soumettez la question au référendum. J'étais absent au moment du vote, (n'insistons pas que j'étais à la butte) ; mais je vous avoue que j'aurais voté avec la minorité. Je suis partisan du droit des femmes, et cela, par esprit de justice, et non par bienveillance, comme Sylvestre, je n'ai guère à me louer de ce sexe là. N'ayant pas de succès auprès des femmes, j'en conclus que elles manquent de goût, et j'espère que l'instruction obligatoire et laïque développera leur intelligence, elles pourront parler d'autre chose que de chifons et de potins. Pourquoi leur refuser le droit de gagner leur vie ? Elles se chargent seulement de leurs dépenses de toilette, le ménage n'aura pas tant de peine à joindre les deux bouts et il y aura la paix dans la maison. À quoi bon leur interdire la littérature ? Nous n'avons pas à redouter leur concurrence : elles sont trop paresseuses et elles aiment trop l'argent pour prendre un métier aussi peu lucratif. Si le diplôme des bachelorettes inquiète les garçons à marier, elles leur demandent d'en ajouter un diplôme de couturière et de modiste. Quant aux droits électorales, elles n'en pourront guère user plus mal que nous. Lors même qu'il y aurait à la chambre quelques curés de plus et quelques avocats de moins, le parlementarisme n'en serait ni meilleur ni pire. Le gouvernement aura toujours la majorité, parce
elles pourront parler d'autre chose que de chifons et de potins. Pourquoi leur refuser le droit de gagner leur vie ? Elles se chargent seulement de leurs dépenses de toilette, le ménage n'aura pas tant de peine à joindre les deux bouts et il y aura la paix dans la maison. À quoi bon leur interdire la littérature ? Nous n'avons pas à redouter leur concurrence : elles sont trop paresseuses et elles aiment trop l'argent pour prendre un métier aussi peu lucratif. Si le diplôme des bachelorettes inquiète les garçons à marier, elles leur demandent d'en ajouter un diplôme de couturière et de modiste. Quant aux droits électorales, elles n'en pourront guère user plus mal que nous. Lors même qu'il y aurait à la chambre quelques curés de plus et quelques avocats de moins, le parlementarisme n'en serait ni meilleur ni pire. Le gouvernement aura toujours la majorité, parce qu'il tient les clés de la caisse et que toute orne politique a des fils, des gendres et des neveux à caser. Catulle Mendès voit dans l'amour la seule fonction de la femme, et il ajoute « l'amour sous toutes les formes : elle est la fille, elle est la sœur, elle est l'épouse ». Ce qui m'étonne, c'est que Mendès ait oublié la forme la plus divine du Féminin, la mère. Napoléon disait à Mme de Staël que la femme qu'il admirait la plus était celle qui avait le plus d'enfants; il ne parlait que de la quantité, parce que les hommes n'étaient pour lui que de la chair et du canon, mais s'il avait tenu compte de la qualité son appréciation serait juste. La femme est chargée de former pour l'avenir des générations saines et fortes. L'homme étant un animal social, selon la définition d'Aristote, la vraie femme doit posséder l'aptitude à l'éducation des enfants ; c'est là son intelligence. Elle est née institutrice; elle sait parler la langue de l'enfant, elle en devine les secrets, le zézaiement, l'abus des consones liquides et des sillabes redoublées. Quant à la moralité de la femme, elle se résume dans la
sœur, elle est l'épouse ». Ce qui m'étonne, c'est que Mendès ait oublié la forme la plus divine du Féminin, la mère. Napoléon disait à Mme de Staël que la femme qu'il admirait la plus était celle qui avait le plus d'enfants; il ne parlait que de la quantité, parce que les hommes n'étaient pour lui que de la chair et du canon, mais s'il avait tenu compte de la qualité son appréciation serait juste. La femme est chargée de former pour l'avenir des générations saines et fortes. L'homme étant un animal social, selon la définition d'Aristote, la vraie femme doit posséder l'aptitude à l'éducation des enfants ; c'est là son intelligence. Elle est née institutrice; elle sait parler la langue de l'enfant, elle en devine les secrets, le zézaiement, l'abus des consones liquides et des sillabes redoublées. Quant à la moralité de la femme, elle se résume dans la chasteté, garantie de la pureté des races. La chasteté est pour la femme sinonime de vertu comme pour l'homme la probité et le courage, car le milieu de l'homme est la cité, le milieu de la femme est la famille. L'enfant ayant le soin d'une mère pour l'alimenter et l'élever, d'un père pour le protéger et le guider dans la lutte pour la vie, la famille est la raison d'être et la finalité de l'amour. C'est dans l'intérêt de l'enfant que le mariage a été inventé : l'amour libre impliquerait le droit à l'avortement. La Grèce avait conçu et réalisé dans l'art tous les types de la beauté féminine. Elle avait peuplé son Olympe de ces formes. Elle avait la beauté féminine dans Aphrodite, les types plus particuliers de l'épouse dans Mère, de la mère dans Déméter, de la Vierge dans Artémis et Athéna, les deux immaculées. Mais l'art grec n'avait pas songé à réunir dans un type unique les deux formes idéales du Féminin, la Vierge et la Mère. L'art chrétien a comblé cette lacune : la Vierge Mère a toujours été son type de prédilection. À l'idéal féminin qui flottait confusément dans les rêves chancelers du moyen âge,
d'un père pour le protéger et le guider dans la lutte pour la vie, la famille est la raison d'être et la finalité de l'amour. C'est dans l'intérêt de l'enfant que le mariage a été inventé : l'amour libre impliquerait le droit à l'avortement. La Grèce avait conçu et réalisé dans l'art tous les types de la beauté féminine. Elle avait peuplé son Olympe de ces formes. Elle avait la beauté féminine dans Aphrodite, les types plus particuliers de l'épouse dans Mère, de la mère dans Déméter, de la Vierge dans Artémis et Athéna, les deux immaculées. Mais l'art grec n'avait pas songé à réunir dans un type unique les deux formes idéales du Féminin, la Vierge et la Mère. L'art chrétien a comblé cette lacune : la Vierge Mère a toujours été son type de prédilection. À l'idéal féminin qui flottait confusément dans les rêves chancelers du moyen âge, il falait une forme définitive : la Renaissance l'a réalisée, et le véritable apôtre de la Mère de Dieu c'est Rafael. La Madone est la plus sublime création de l'art chrétien : une mère adorant son enfant. Le père, si facile dans la légende, le menuisier à barbe grise qui figure toujours au second plan dans les Saintes familles, se repose de son travail en contemplant ce tableau de la paix et du bonheur. Que la Vierge Mère, sait exclue de la Trinité par l'inflexible orthodoxie monothéiste, elle a bien plus d'importance dans le culte que le Saint-Esprit et même que Dieu le père. Elle dédaigne d'être Déesse, elle aime mieux être la mère de Dieu, enveloppée dans sa lumière. Seule elle se manifeste encore aujourd'hui par des théophanies et des guérisons miraculeuses. Zola cherche une explication médicale aux miracles opérés à Lourdes par la foi, mais il ne les nie pas. Le culte de la Bien Vierge, de la Sainte Vierge, est le plus populaire des religions vivantes. De nos jours, l'Église romaine a consacré la dignité du Féminin par le dogme de l'Immaculée conception. Ce dogme récent, qui précise le caractère mythologique et divin de la Vierge Mère,
figure toujours au second plan dans les Saintes familles, se repose de son travail en contemplant ce tableau de la paix et du bonheur. Que la Vierge Mère, sait exclue de la Trinité par l'inflexible orthodoxie monothéiste, elle a bien plus d'importance dans le culte que le Saint-Esprit et même que Dieu le père. Elle dédaigne d'être Déesse, elle aime mieux être la mère de Dieu, enveloppée dans sa lumière. Seule elle se manifeste encore aujourd'hui par des théophanies et des guérisons miraculeuses. Zola cherche une explication médicale aux miracles opérés à Lourdes par la foi, mais il ne les nie pas. Le culte de la Bien Vierge, de la Sainte Vierge, est le plus populaire des religions vivantes. De nos jours, l'Église romaine a consacré la dignité du Féminin par le dogme de l'Immaculée conception. Ce dogme récent, qui précise le caractère mythologique et divin de la Vierge Mère, couronne le christianisme, qui est l'apothéose de l'humanité : cette apothéOSE ne serait pas complète si le Féminin n'en avait sa part. Louis MÉNARD, Docteur ès lettres. Notre ami M. Jean Carrère vient d'avoir la douleur de perdre son père. Qu'il trouve ici nos sentiments sincères de condoléance. Le tome I de la Revue Naturiste, broché, est envoyé franco contre mandat-poste de 4 francs. TABLE DES MATIÈRES (TOME 1) No 1 MARS 1897 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Manifeste 1 EUGÈNE MONTFORT Sur les personnages de passion 10 MAURICE LE BLOND « Les Divagations » 20 JEAN VIOLLENS Le Nuage Passe 16 ANDRIÈS DE ROSA Le Mouvement flamand 31 Supplément poétique : MICHEL ABADIE Les Colombes 35 Chroniques : Les Livres, par MM. SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, ALBERT FLEURY, MAURICE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT... 36 Les Revues... 43 No 2 AVRIL 1897 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Méditation à Pastorale sur la terrasse d'un château 45 MAURICE LE BLOND Michel Abadie 54 EUGÈNE MONTFORT Sur l'éducation sentimentale des petits enfants 64 ANDRIÈS DE ROSA. De la musique descriptive 71 Supplément poétique : JEAN VIOLLIS Convalescence 74 Refus 75 Chroniques : Les Livres, par EUGÈNE MONTFORT, MAURICE LE BLOND 79 Louis COUSIN Notes d'Art 84 JACQUES
I de la Revue Naturiste, broché, est envoyé franco contre mandat-poste de 4 francs. TABLE DES MATIÈRES (TOME 1) No 1 MARS 1897 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Manifeste 1 EUGÈNE MONTFORT Sur les personnages de passion 10 MAURICE LE BLOND « Les Divagations » 20 JEAN VIOLLENS Le Nuage Passe 16 ANDRIÈS DE ROSA Le Mouvement flamand 31 Supplément poétique : MICHEL ABADIE Les Colombes 35 Chroniques : Les Livres, par MM. SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, ALBERT FLEURY, MAURICE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT... 36 Les Revues... 43 No 2 AVRIL 1897 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Méditation à Pastorale sur la terrasse d'un château 45 MAURICE LE BLOND Michel Abadie 54 EUGÈNE MONTFORT Sur l'éducation sentimentale des petits enfants 64 ANDRIÈS DE ROSA. De la musique descriptive 71 Supplément poétique : JEAN VIOLLIS Convalescence 74 Refus 75 Chroniques : Les Livres, par EUGÈNE MONTFORT, MAURICE LE BLOND 79 Louis COUSIN Notes d'Art 84 JACQUES TISSIER Bulletin des Revues 85 N° 3 MAI 1897 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Influence des mœurs du Palais-Bourbon sur la littérature contemporaine 93 EUGÈNE MONTFORT L'Aitente 104 MAURICE LE BLOND Le triomphe de la prose, 106 JOACHIM GASQUET, La mort du grave et du voluptueux Narcisse 119 LOUIS LUMET Pour les femmes, contre le féminisme 126 Supplément poétique : ALBERT FLEURY Impressions grises. Exil 130 Solitude 131 Chroniques : Les Livres, par SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, MAURICE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT 132 Louis COUSIN Notes d'Art 139 N° 4 JUIN 1897 EUGÈNE MONTFORT La Force du Naturalisme 141 JEAN VIOLLIS Gide et la Sagesse. 146 Supplément poétique : SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Quelques danses pastorales : Bal champêtre 163 Le Ballet de Flore 165 Ronde de l'Orage 166 Danse de l'Amour 168 Ronde du Zéphyr 169 Chroniques : ANDRIÈS DE ROSA La Musique: l'École nouvelle Française 171 Les Livres, par SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, EUGÈNE MONTFORT, MAURICE LE BLOND 180 LOUIS COUSIN Notes d'Art 185 JACQUES TISSIER Bulletin des Revues 187 Echos 188 N° 5 JUILLET 1897 MAURICE LE BLOND A propos du Conte romanesque 189 EUGÈNE MONTFORT Amante 195 JOACHIM GASQUET Notes pour servir à l'Histoire du Naturalisme 197 ENQUÊTE SUR LE FÉMINISME
femmes, contre le féminisme 126 Supplément poétique : ALBERT FLEURY Impressions grises. Exil 130 Solitude 131 Chroniques : Les Livres, par SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, MAURICE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT 132 Louis COUSIN Notes d'Art 139 N° 4 JUIN 1897 EUGÈNE MONTFORT La Force du Naturalisme 141 JEAN VIOLLIS Gide et la Sagesse. 146 Supplément poétique : SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Quelques danses pastorales : Bal champêtre 163 Le Ballet de Flore 165 Ronde de l'Orage 166 Danse de l'Amour 168 Ronde du Zéphyr 169 Chroniques : ANDRIÈS DE ROSA La Musique: l'École nouvelle Française 171 Les Livres, par SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, EUGÈNE MONTFORT, MAURICE LE BLOND 180 LOUIS COUSIN Notes d'Art 185 JACQUES TISSIER Bulletin des Revues 187 Echos 188 N° 5 JUILLET 1897 MAURICE LE BLOND A propos du Conte romanesque 189 EUGÈNE MONTFORT Amante 195 JOACHIM GASQUET Notes pour servir à l'Histoire du Naturalisme 197 ENQUÊTE SUR LE FÉMINISME Réponses de MM. PAUL ALEXIS, BAES, BALLAGUY, MAURICE BARRÈS, HENRI BAUER, SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, BAZALGETTE, GEORGES CLÉMENCEAU, DEHERME, HENRI GHÉON, MAURICE GRIVE AU, FRANÇIS JAMMES, MARC LAFARGUE, MAURICE LE BLOND, EUGÈNE LEDRAIN, MAGRE, MARIVAL, CAMILLE MAUCLAIR, CATULLE MENDÈS, EUGÈNE MONTFORT, MAX NORDAU, RACHILDE, ADOLPHE RETTE, GEORGES RODENBACH, GABRIEL SÉAILLES, ARMAND SILVESTRE, FERNAND VANDÉREM, JEAN VIOLLIS, EMILE ZOLA 205 à 242 Supplément poétique : ALBERT FLEURY Impressions Grises 243 Chroniques : Les Livres, par MM. LE BLOND, E. MONTFORT 245 Louis COUSIN Notes d'Art 248 JACQUES TISSIER Bulletin des Revues 250 Echos 252 No 6 AOUT 1897 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Sur la formation d'un système (él' fragment) 253 EUGÈNE MONTFORT Poème de la Main donnée 264 MAURICE LE BLOND Le Sectaire dans les Arts 266 GEORGES RENCY La littérature belge 273 Supplément poétique : MAURICE MAGRE Les Soldats 281 Chroniques : LES Livres, par MM. SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, EUGÈNE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT 284 Echos 285 LOUIS LUMET Pour les femmes contre le féminisme 126 MAURICE MAGRE Les Soldats 281 EUGÈNE MONTFORT Sur les personnages de passion 10 Sur l'éducation sentimentale des petits enfants 64 L'Attente 101 La force du Naturisme 141 Amante 195 Poème de la Main donnée 264 GEORGES
SILVESTRE, FERNAND VANDÉREM, JEAN VIOLLIS, EMILE ZOLA 205 à 242 Supplément poétique : ALBERT FLEURY Impressions Grises 243 Chroniques : Les Livres, par MM. LE BLOND, E. MONTFORT 245 Louis COUSIN Notes d'Art 248 JACQUES TISSIER Bulletin des Revues 250 Echos 252 No 6 AOUT 1897 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER Sur la formation d'un système (él' fragment) 253 EUGÈNE MONTFORT Poème de la Main donnée 264 MAURICE LE BLOND Le Sectaire dans les Arts 266 GEORGES RENCY La littérature belge 273 Supplément poétique : MAURICE MAGRE Les Soldats 281 Chroniques : LES Livres, par MM. SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, EUGÈNE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT 284 Echos 285 LOUIS LUMET Pour les femmes contre le féminisme 126 MAURICE MAGRE Les Soldats 281 EUGÈNE MONTFORT Sur les personnages de passion 10 Sur l'éducation sentimentale des petits enfants 64 L'Attente 101 La force du Naturisme 141 Amante 195 Poème de la Main donnée 264 GEORGES RENCY La Littérature Belge. 273 ANDRIES DE ROSA Le mouvement flamand. 31 De la musique descriptive 71 La Musique : l'Ecole Nouvelle Française 171 JACQUES TISSIER Bulletin des Revues 41, 85, 187, 250 JEAN VIOLLE Le nuage plisse 26 Convalescence 74 Refus 75 Gide et la Sagesse 146 SAINT-GEORGES DE BOUHÉLIER, ALBERT FLEURY, MAURICE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT Les Livres 72, 132, 180, 245, 284 ENQUÊTE SUR LE FEMINISME. — Réponses de MM: Paul Alexis, Baes, Ballaguy, Maurice Barrès, Henri Bauer, Saint-Georges de Bouhelier, Bazalgette, Georges Clémenceau, Deherme, Henri Ghéon, Maurice Griveau, Francis Jammes, Marc Lafargue, Maurice Le Blond, Eugène Ledrain, Magre, Marival, Camille Mauclair, Catulle Mendès, Eugène Montfort, Max Nordau, Rachilde, Adolphe Retté, Georges Rodenbach, Gabriel Séailles, Armand Silvestre, Fernand Vandérem, Jean Viollis, Emile Zola 205 à 242 Echos 188, 191 Le Gérant, E. DEMETS
BOUHÉLIER, ALBERT FLEURY, MAURICE LE BLOND, EUGÈNE MONTFORT Les Livres 72, 132, 180, 245, 284 ENQUÊTE SUR LE FEMINISME. — Réponses de MM: Paul Alexis, Baes, Ballaguy, Maurice Barrès, Henri Bauer, Saint-Georges de Bouhelier, Bazalgette, Georges Clémenceau, Deherme, Henri Ghéon, Maurice Griveau, Francis Jammes, Marc Lafargue, Maurice Le Blond, Eugène Ledrain, Magre, Marival, Camille Mauclair, Catulle Mendès, Eugène Montfort, Max Nordau, Rachilde, Adolphe Retté, Georges Rodenbach, Gabriel Séailles, Armand Silvestre, Fernand Vandérem, Jean Viollis, Emile Zola 205 à 242 Echos 188, 191 Le Gérant, E. DEMETS