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doctrines révélées, et avec les oraisons de la sainte Église, nous demandons chaque jour par une prière sincère le salut des princes et la paix des nations, sachant que la vie tranquille est utile à l'épanouissement de la piété, et reconnaissant que chaque grand ébranlement social apporte toujours à la religion d'immenses périls, et dépose au sein des masses quelque nouveau ferment de mal. Il n'est pas un des gouvernements tombés (depuis un demi-siècle) qui n'ait rendu quelque service à l'Église, mais aussi qui ne lui ait fourni de graves sujets de plainte. Auquel d'entre eux a-t-il jeté la pierre? Le sacerdoce a-t-il conspiré contre la monarchie de 1815 pour la royauté de 1830? contre la royauté de 1830 pour la république de 1848 ? contre cette même royauté et contre la république de 1848 pour l'établissement du second empire ? Il est notoire que non. Croyez donc, Monsieur le ministre, que l'Épiscopat reste semblable à lui-même. Croyez qu'en soutenant les droits de la vérité et de la justice, en jetant même le cri d'alarme aux heures de crise et de danger, il demeure juste, soumis, traitable, conciliant. Croyez qu'il tient compte à la puissance publique de tous les embarras de sa situation, même de ceux qu'il s'est efforcé de prévenir. Croyez qu'il lui sait gré des efforts qui sont et qui seront faits pour vaincre les difficultés et pour réparer les maux qui ne sont pas irréparables. Un Évêque qui parle ainsi n'est ni un courtisan ni un ennemi, c'est un de ces amis rares et dévoués dont les gouvernements devraient rechercher et suivre les conseils ; avec des hommes de cette trempe, ils ne seraient pas exposés à un prompt et injuste abandon dans les jours d'épreuve. Cinq volumes in-8°.—À Poitiers, chez Henri Oudin; à Paris, chez Victor Palmé. 173) ; la Lettre au même, à propos du rapport de M. Suin (t. 4, p. 228) ; la Lettre à M. le Ministre des affaires étrangères (t. 4, p. 374) ; la Réponse à S. Exc. M. Billault (t. 4, p. 388) dont nous avons déjà parlé; les
de sa situation, même de ceux qu'il s'est efforcé de prévenir. Croyez qu'il lui sait gré des efforts qui sont et qui seront faits pour vaincre les difficultés et pour réparer les maux qui ne sont pas irréparables. Un Évêque qui parle ainsi n'est ni un courtisan ni un ennemi, c'est un de ces amis rares et dévoués dont les gouvernements devraient rechercher et suivre les conseils ; avec des hommes de cette trempe, ils ne seraient pas exposés à un prompt et injuste abandon dans les jours d'épreuve. Cinq volumes in-8°.—À Poitiers, chez Henri Oudin; à Paris, chez Victor Palmé. 173) ; la Lettre au même, à propos du rapport de M. Suin (t. 4, p. 228) ; la Lettre à M. le Ministre des affaires étrangères (t. 4, p. 374) ; la Réponse à S. Exc. M. Billault (t. 4, p. 388) dont nous avons déjà parlé; les deux Lettres à S. Exc. M. le comte de Persigny (t. 4, p. 508), mentionnées plus haut; et enfin deux Allocutions prononcées dans la conférence ecclésiastique supérieure de la ville épiscopale, l'une au sujet d'un service funèbre, etc., l'autre, à l'occasion de la controverse soulevée au sujet des reliquaires de Charlemagne (t. 4, p. 333 et 539), etc. Plusieurs de ces pièces sont déjà connues. Nous ne citons ici qu'un court passage de la Lettre à M. le Ministre de l' instruction publique à propos du rapport de M. Suin, lettre si remarquable à plusieurs points de vue, et dans laquelle Mgr de Poitiers semble s'être surpassé en traitant les plus hautes et les plus difficiles questions avec une précision et une plénitude de doctrine que l'on ne saurait trop admirer : « Le sacerdoce a reçu la mission divine d'enseigner le devoir religieux; on l'avoue et cela nous suffit. Car, pour éviter les généralités et ne pas sortir de la situation présente, nous disons hardiment, et tout le corps épiscopal dit avec son chef : C'est un devoir religieux d'adhérer à la vérité concernant les questions les plus vitales de la religion et de l'Église; c'en est un de
Charlemagne (t. 4, p. 333 et 539), etc. Plusieurs de ces pièces sont déjà connues. Nous ne citons ici qu'un court passage de la Lettre à M. le Ministre de l' instruction publique à propos du rapport de M. Suin, lettre si remarquable à plusieurs points de vue, et dans laquelle Mgr de Poitiers semble s'être surpassé en traitant les plus hautes et les plus difficiles questions avec une précision et une plénitude de doctrine que l'on ne saurait trop admirer : « Le sacerdoce a reçu la mission divine d'enseigner le devoir religieux; on l'avoue et cela nous suffit. Car, pour éviter les généralités et ne pas sortir de la situation présente, nous disons hardiment, et tout le corps épiscopal dit avec son chef : C'est un devoir religieux d'adhérer à la vérité concernant les questions les plus vitales de la religion et de l'Église; c'en est un de savoir qu'il n'existe pas d'antagonisme entre les principes de l'ordre surnaturel et les éléments du véritable progrès social : c'en est un de ne pas professer ni même penser que l'Évangile, capable de mener les âmes en Paradis, doit être évincé des lois qui régissent les intérêts présents de l'humanité; c'en est un de ne pas affirmer qu'un gouvernement dont la politique tient compte du dogme catholique est mauvais par cela seul, mauvais non-seulement en fait, mais mauvais par essence; c'en est un de ne pas soutenir que la souveraineté ecclésiastique est condamnée par la loi évangélique, et que d'être pontife empêche d'être roi ; c'en est un de croire à la justice, à la légitimité, à l'intangibilité de celui qui est consacré par le temps, par le droit, par la religion... Que ne pourrais-je pas dire encore? Car il n'est pas un seul des axiomes rationalistes et naturaux dont s'arment les propresurs du droit nouveau qui ne soit la négation plus ou moins complète de l'affirmation évangélique, de l'enseignement constant de l'Église, de la sagesse même naturelle et de la tradition du genre humain. « C'est donc le devoir des Pasteurs de réfuter ces aphorismes anti chrétiens et antisociaux;
c'en est un de ne pas affirmer qu'un gouvernement dont la politique tient compte du dogme catholique est mauvais par cela seul, mauvais non-seulement en fait, mais mauvais par essence; c'en est un de ne pas soutenir que la souveraineté ecclésiastique est condamnée par la loi évangélique, et que d'être pontife empêche d'être roi ; c'en est un de croire à la justice, à la légitimité, à l'intangibilité de celui qui est consacré par le temps, par le droit, par la religion... Que ne pourrais-je pas dire encore? Car il n'est pas un seul des axiomes rationalistes et naturaux dont s'arment les propresurs du droit nouveau qui ne soit la négation plus ou moins complète de l'affirmation évangélique, de l'enseignement constant de l'Église, de la sagesse même naturelle et de la tradition du genre humain. « C'est donc le devoir des Pasteurs de réfuter ces aphorismes anti chrétiens et antisociaux; de les attaquer dans les écrits des théoriciens qui empoisonnent les âmes de ces mensonges; de les combattre plus souvent encore, s'il est possible, dans les manœuvres et les entreprises des praticiens qui visent à les asseoir définitivement parmi les faits accomplis. « Se taire en pareil cas, ce serait ne veiller ni à la garde du dépôt, ni à la conservation du troupeau ; ce serait abandonner l'enseignement du devoir religieux ; ce serait se démettre de la puissance de Dieu reçue sur les choses spirituelles.... » Mais « l'Église, dira M. Suin, avoue donc sa prétention à intervenir dans les questions sociales ?... » Je réponds, continua Mgr Pie, qu'incontestablement les questions sociales, par le côté qui les lie à la loi divine et à la morale révélée ou même naturelle, ne pourront jamais être mises absolument en dehors de la compétence de l'Église... Les devoirs du citoyen, relevant assurément de la conscience, relèvent à ce titre de l'autorité divinement constituée, régulatrice suprême des consciences (1). « L'Église n'absorbera point pour cela la puissance de l'État, elle ne violera point l'indépendance dont il jouit dans l'ordre purement civil et temporel... A-t-on jamais dit que l'Église, parce qu'il lui
ne veiller ni à la garde du dépôt, ni à la conservation du troupeau ; ce serait abandonner l'enseignement du devoir religieux ; ce serait se démettre de la puissance de Dieu reçue sur les choses spirituelles.... » Mais « l'Église, dira M. Suin, avoue donc sa prétention à intervenir dans les questions sociales ?... » Je réponds, continua Mgr Pie, qu'incontestablement les questions sociales, par le côté qui les lie à la loi divine et à la morale révélée ou même naturelle, ne pourront jamais être mises absolument en dehors de la compétence de l'Église... Les devoirs du citoyen, relevant assurément de la conscience, relèvent à ce titre de l'autorité divinement constituée, régulatrice suprême des consciences (1). « L'Église n'absorbera point pour cela la puissance de l'État, elle ne violera point l'indépendance dont il jouit dans l'ordre purement civil et temporel... A-t-on jamais dit que l'Église, parce qu'il lui appartient d'éclairer les consciences sur l'étendue, la portée et les applications du quatrième principe du Décalogue, accapare l'autorité divine et naturelle des parents sur les enfants? Non; encore bien que les ministres de la religion aient mission d'expliquer le droit paternel et le devoir filial, la puissance paternelle n'en subsiste pas moins tout entière dans son ordre; les commandements du père à son fils ne tirent en aucune façon leur autorité du sacerdoce, mais du droit propre de la paternelité. « Ainsi en est-il des attributions de l'Église par rapport aux obligations des citoyens et aux devoirs de la vie publique. L'Église ne prétend aucunement se substituer aux pouvoirs de la terre, qu'elle-même regarde comme ordonnés de Dieu et nécessaires au monde.... «Mais vouloir que l'Église de Jésus-Christ se démette du droit et du devoir de juger en dernier ressort de la moralité des actes d'un agent moral quelconque, particulier ou collectif, père, maître, magistrat, législateur, même roi ou empereur, c'est vouloir qu'elle se nie elle-même, qu'elle abdique son essence, qu'elle décline son acte d'origine et les titres de son histoire, enfin qu'elle outrage et qu'elle mutile celui dont elle tient sa place sur la terre... tout est soumis à
pas moins tout entière dans son ordre; les commandements du père à son fils ne tirent en aucune façon leur autorité du sacerdoce, mais du droit propre de la paternelité. « Ainsi en est-il des attributions de l'Église par rapport aux obligations des citoyens et aux devoirs de la vie publique. L'Église ne prétend aucunement se substituer aux pouvoirs de la terre, qu'elle-même regarde comme ordonnés de Dieu et nécessaires au monde.... «Mais vouloir que l'Église de Jésus-Christ se démette du droit et du devoir de juger en dernier ressort de la moralité des actes d'un agent moral quelconque, particulier ou collectif, père, maître, magistrat, législateur, même roi ou empereur, c'est vouloir qu'elle se nie elle-même, qu'elle abdique son essence, qu'elle décline son acte d'origine et les titres de son histoire, enfin qu'elle outrage et qu'elle mutile celui dont elle tient sa place sur la terre... tout est soumis à ses clefs, dit Bossuet, tout, mes frères, rois et peuples, pasteurs et troupeaux... » (V. t. IV, p. 246). La fin, comme le commencement de cette Lettre, devrait être lue et méditée de tous les hommes sérieux, et particulièrement de ceux que la Providence appelle à la haute mission de gouverner les peuples. Henry Sauvé, chanoine de l'église de Lavalle. TRIBUNAL DE COMMERCE DÉCLARATIONS DE FAILLITES Du 18 septembre 1867. Veuve Goimbault (Joséphine Cornée, veuve du sieur Anicet Goimbault), ladite dame marchande de vin, à Paris, rue de Meaux, 61; M. Rondelet, juge-commissaire, M. Pinet, rue de Savoie, 6, syndic provisoire. Veuve La vaux (Pauline-Jeanne Charpentier, veuve du sieur François-Maurice La vaux), ladite dame marchande de lingeries, à Paris, rue de Rambuteau, 30 ; M. Rondelet, juge-commissaire, M. Meys, rue des Jeûneurs, n. 41, syndic provisoire. Veuve Rigaut (Barbe-Joséphine Hubert, veuve du sieur Jules Rigault) et dame Patinot (Louise Rigault, femme du sieur Alfred Patinot), lesdites dames couturières, toutes deux à Paris, rue Saint-Honoré, 189, associées de fait, ayant fait le commerce sous la raison des dames Rigault et Patinot; M. Mercier, juge-commissaire, M. Beaugé, rue Saint-André-des-Arts, n. 50, syndic provisoire. État civil publications de mariages 17e arrondissement.— Entre M.
gouverner les peuples. Henry Sauvé, chanoine de l'église de Lavalle. TRIBUNAL DE COMMERCE DÉCLARATIONS DE FAILLITES Du 18 septembre 1867. Veuve Goimbault (Joséphine Cornée, veuve du sieur Anicet Goimbault), ladite dame marchande de vin, à Paris, rue de Meaux, 61; M. Rondelet, juge-commissaire, M. Pinet, rue de Savoie, 6, syndic provisoire. Veuve La vaux (Pauline-Jeanne Charpentier, veuve du sieur François-Maurice La vaux), ladite dame marchande de lingeries, à Paris, rue de Rambuteau, 30 ; M. Rondelet, juge-commissaire, M. Meys, rue des Jeûneurs, n. 41, syndic provisoire. Veuve Rigaut (Barbe-Joséphine Hubert, veuve du sieur Jules Rigault) et dame Patinot (Louise Rigault, femme du sieur Alfred Patinot), lesdites dames couturières, toutes deux à Paris, rue Saint-Honoré, 189, associées de fait, ayant fait le commerce sous la raison des dames Rigault et Patinot; M. Mercier, juge-commissaire, M. Beaugé, rue Saint-André-des-Arts, n. 50, syndic provisoire. État civil publications de mariages 17e arrondissement.— Entre M. Lebert, carrossier, rue de l'Arc-de-Triomphe, 15, et Mlle Rousseau, à Boiscommun (Loiret).— M. Liné, docteur en médecine, rue de l'Hôtel-de-Ville, 6, et Mlle Houssemaine, à Saint-Germain-en-Laye. — M. Chatel, architecte, avenue de Wagram, 13, et Mlle Le Roux, modiste, rue Cadet, 11, 18e arrondissement. — Entre M. Ferrot, horloger, rue Philippe-de-Girard, 4, et Mlle Eliet, modiste, même maison. — M. Barthélémy, chapelier, grande rue de La Chapelle, 23, et Mlle Taelmann, couturière, rue Sainte-Barbe, 6. — M. Doubled, monteur en bronze, petite rue Saint-Denis, 35, et Mme Latouy, confectionneuse, même maison. 19e arrondissement. — Entre M. Morel, ciseleur, rue Haxo, 123, et Mlle Gersbach, canneuse, passage Monténégro, 12. — M. Henry, mécanicien, rue Rebeval, 10, et Mlle Thierry, rue de l'Est-Pradier, 10. — M. Guéry, bijoutier, rue d'Allemagne, 27, et Mlle Ters, bijoutière, rue de Jouy, 11. 20e arrondissement. — Entre M. Schneid, aplatisseur de corne, rue des Carrières, 4, et Mlle Eberhard, piqueuse de bottines, même maison. — M. Pays, peintre en décor, rue des Panoyaux, 1, et Mlle Penot, fleuriste, même maison. — M. Larivière, marchand de parapluies, rue de l'Orillon, 46), et Mlle Vialle, marchande de parapluies, même maison. décès et inhumations 15 septembre. M. Delacquis, 19
Philippe-de-Girard, 4, et Mlle Eliet, modiste, même maison. — M. Barthélémy, chapelier, grande rue de La Chapelle, 23, et Mlle Taelmann, couturière, rue Sainte-Barbe, 6. — M. Doubled, monteur en bronze, petite rue Saint-Denis, 35, et Mme Latouy, confectionneuse, même maison. 19e arrondissement. — Entre M. Morel, ciseleur, rue Haxo, 123, et Mlle Gersbach, canneuse, passage Monténégro, 12. — M. Henry, mécanicien, rue Rebeval, 10, et Mlle Thierry, rue de l'Est-Pradier, 10. — M. Guéry, bijoutier, rue d'Allemagne, 27, et Mlle Ters, bijoutière, rue de Jouy, 11. 20e arrondissement. — Entre M. Schneid, aplatisseur de corne, rue des Carrières, 4, et Mlle Eberhard, piqueuse de bottines, même maison. — M. Pays, peintre en décor, rue des Panoyaux, 1, et Mlle Penot, fleuriste, même maison. — M. Larivière, marchand de parapluies, rue de l'Orillon, 46), et Mlle Vialle, marchande de parapluies, même maison. décès et inhumations 15 septembre. M. Delacquis, 19 ans, rue des Vieux-Augustins, 48. — M. Caillet, 50 ans, rue Borda, 2. — M. Menessier, 40 ans, rue Chapon, 1. — Mme veuve Bédé, 86 ans, rue de Grenelle, 171. — Mlle Houet, 17 ans, rue Tronchet, 18. — Mme Massy, 48 ans, rue de Rome, 36. — M. Blard, 42 ans, rue Grange-aux-Belles 36. — M. Durand, 30 ans, rue du Faubourg-Saint-Denis, 200. — Mme Joliet, 64 ans, rue Basfroi, 9, — M. Blondel, 48 ans, rue Saint-Pierre Popincourt, 14. — M. Robert, 35 ans, rue du Commerce, 6. — M. Riquier, 47 ans, rue Friant, 5. — M. Fontanille, 24 ans, rue de Lévis, 30.— M. Ragut, 71 ans, rue Germain-Pilon, 5. — Mlle May, 18 ans, rue de Flandre, 44. — Mme Hourth, 31 ans, rue Pressoir, 13. 16 septembre. M. Morviller, 38 ans, rue Neuve-des-Petits-Champs, 27 — Mme Girard, 23 ans, quai des Orfèvres, 16, — Mme Diez, 43 ans, rue Meslay, 36. — Mlle Bordereau, 76 ans, rue des Minimes, 14 bis. — M. Renault, 65 ans, rue Malher, 4. — M. Debeauville, 47 ans, rue Turin, 23. — Mme veuve Fromentin, 78 ans, rue Saint-Louis-en-l'Île, 13. — M. Fafournoux, 33 ans, rue de
Blard, 42 ans, rue Grange-aux-Belles 36. — M. Durand, 30 ans, rue du Faubourg-Saint-Denis, 200. — Mme Joliet, 64 ans, rue Basfroi, 9, — M. Blondel, 48 ans, rue Saint-Pierre Popincourt, 14. — M. Robert, 35 ans, rue du Commerce, 6. — M. Riquier, 47 ans, rue Friant, 5. — M. Fontanille, 24 ans, rue de Lévis, 30.— M. Ragut, 71 ans, rue Germain-Pilon, 5. — Mlle May, 18 ans, rue de Flandre, 44. — Mme Hourth, 31 ans, rue Pressoir, 13. 16 septembre. M. Morviller, 38 ans, rue Neuve-des-Petits-Champs, 27 — Mme Girard, 23 ans, quai des Orfèvres, 16, — Mme Diez, 43 ans, rue Meslay, 36. — Mlle Bordereau, 76 ans, rue des Minimes, 14 bis. — M. Renault, 65 ans, rue Malher, 4. — M. Debeauville, 47 ans, rue Turin, 23. — Mme veuve Fromentin, 78 ans, rue Saint-Louis-en-l'Île, 13. — M. Fafournoux, 33 ans, rue de l'École-de-Médecine, 52. — M. Danse, 29 ans, rue du Champs-de-Mars, 31. — Mme veuve Pirot, 65 ans, rue de Sévres, 20. — M. Hamard, 63 ans, rue de Babylone, 56. — Mlle Démangé, 39 ans, rue de Clichy, 28. — M. Flamant, 51 ans, église de la Madeleine. — Mlle Rainfray, 17 ans, rue du Paradis-Poissonnière, 24. — Mme Boeringer, 54 ans, boulevard Montparnasse, 142. — M. Dutour, 52 ans, rue Cassini, 6. — Mme Mornet, 36 ans, rue des Fourneaux, 81. — Mlle Moutardier, 29 ans, rue de la Goutte-d'Or, 42. — Mme Dupuy, 55 ans, rue de Flandre, 108. — M. Taladier, 91 ans, rue Rébeval, 89. — M. Guerin, 34 ans, rue de Calais, 48. — Germain, 60 ans, rue Denoyez, 13. Auction at the market of Poissy, on September 19, 1867, it has been sold: 2,734 head of cattle from 1.50 to 1.54 for the first quality; from 1.40 to 1.44 for the second, and from 1.32 to 1.36 for the third. Extreme prices, 1.30 to 1.56. 306 cows, from 1.38 to 1.42 for the first quality; from 1.30 to 1.34 for the second; and from 1.20 to 1.24 for the third. Extreme prices, 1.18 to
Rainfray, 17 ans, rue du Paradis-Poissonnière, 24. — Mme Boeringer, 54 ans, boulevard Montparnasse, 142. — M. Dutour, 52 ans, rue Cassini, 6. — Mme Mornet, 36 ans, rue des Fourneaux, 81. — Mlle Moutardier, 29 ans, rue de la Goutte-d'Or, 42. — Mme Dupuy, 55 ans, rue de Flandre, 108. — M. Taladier, 91 ans, rue Rébeval, 89. — M. Guerin, 34 ans, rue de Calais, 48. — Germain, 60 ans, rue Denoyez, 13. Auction at the market of Poissy, on September 19, 1867, it has been sold: 2,734 head of cattle from 1.50 to 1.54 for the first quality; from 1.40 to 1.44 for the second, and from 1.32 to 1.36 for the third. Extreme prices, 1.30 to 1.56. 306 cows, from 1.38 to 1.42 for the first quality; from 1.30 to 1.34 for the second; and from 1.20 to 1.24 for the third. Extreme prices, 1.18 to 1.44. 464 veal, from 1.98 to 2.02 for the first quality; from 1.83 to 1.87 for the second; and from 1.68 to 1.72 for the third. Extreme prices, 1.65 to 2.05. The sheep have been sold from 1.64 to 1.68 for the first quality; from 1.50 to 1.54 for the second, and from 1.36 to 1.40 for the third. Extreme prices: 1.34 to 1.70. The whole at kilogram. Sale calm, with a tendency to decrease. L'un des gérants : A. Daybi. COMPANY OF THE SUEZ CANAL MARINE Les souscripteurs aux obligations de la Compagnie maritime du Canal de Suez sont reçus à partir de ce jour dans les bureaux du Moniteur des tirages Financiers, boulevard des Italiens, 6. Adresser les demandes accompagnées du montant du premier versement (soit 25 fr. par obligation) sous pli chargé, à M. J. Paradis, ou verser à son compte dans toutes les succursales de la Banque de France. La Finance a été saisie yesterday. Coqueluche. —Sirop de Nafé, le plus efficace des drogues pectorales. (26, rue Richelieu.) AUCTION & AVIS DIVERS Compte rendu de l'assemblée des Coupables obligataires et adhésion aux pouvoirs réguliers donnés au Comité, 1, rue Feydeau, Banque franco-italienne. COMMANDITE EXCEPTIONNELLE 30,000 fr.
second, and from 1.36 to 1.40 for the third. Extreme prices: 1.34 to 1.70. The whole at kilogram. Sale calm, with a tendency to decrease. L'un des gérants : A. Daybi. COMPANY OF THE SUEZ CANAL MARINE Les souscripteurs aux obligations de la Compagnie maritime du Canal de Suez sont reçus à partir de ce jour dans les bureaux du Moniteur des tirages Financiers, boulevard des Italiens, 6. Adresser les demandes accompagnées du montant du premier versement (soit 25 fr. par obligation) sous pli chargé, à M. J. Paradis, ou verser à son compte dans toutes les succursales de la Banque de France. La Finance a été saisie yesterday. Coqueluche. —Sirop de Nafé, le plus efficace des drogues pectorales. (26, rue Richelieu.) AUCTION & AVIS DIVERS Compte rendu de l'assemblée des Coupables obligataires et adhésion aux pouvoirs réguliers donnés au Comité, 1, rue Feydeau, Banque franco-italienne. COMMANDITE EXCEPTIONNELLE 30,000 fr. pour une affaire fonctionnant en plein succès, assureraient un bénéfice justifié de 25 0[0. S'adresser M. Renard, 31, rue du Caire, de 3 à 6 heures. PLACEMENTS DONT 4 0/0 garantis par la Rente française. S'adresser Banque des Actionnaires, 7, rue Le Peletier. AVANCES SUR TITRES de. Huguenot, 32, rue Notre-Dame-des-Victoires. AVEC LES PLUS de FORCE aux pieds ! ! NI DE CHAUSSURES HUMIDES SEMELLES LACROIX Crin et basane.... Hommes, 2.58-dames, 2.80 -enfants, 1.50 — liège ou paille — 1.25 — 1.50 — 1.80 — tout crin.... — 1.50 — 1.85 — 1.75 Adhérente 6 fr. la douzaine. Semelles remplaçant les deux tiers de la chaussure à vis et clouée exemptant de toute humidité. Envoi à timbres-poste, rue Balny-Martel, 948. Les perfectionnements apportés dans la fabrication de la chaussure n'ont eu pour but que de lui donner une forme plus commode ou plus élégante, ou bien encore de en rendre la confection plus facile ou moins coûteuse; on ne s'est jamais préoccupé de l'hygiène. Pour que le pied se trouve à l'abri des variations de la température, il ne suffit pas qu'il soit parfaitement couvert, mais encore faut-il que les matières employées à cet effet soient imperméables et n'arrêtent ni