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portent pas de tatouages qui leur soient spéciaux; elles ont les tatouages que leur impose le milieu où elles vivent. De nombreux auteurs avaient prétendu qu'il y avait des tatouages particuliers aux prostituées les auteurs de cette excellente monographie démontrent la fausseté de cette assertion. Après avoir successivement décrit les tatouages des prostituées de France et de l'Afrique du Nord, les Drs Lacassagne et Herber font observer que le milieu où évoluent les femmes n'est pas univoque: il a un aspect ethnique et un aspect social. En conséquence, le milieu exerce une influence tantôt favorable, tantôt défavorable sur la pratique du tatouage. Les traditions ethniques ont incontestablement aidé à la diffusion des tatouages de fantaisie chez les prostituées nord-africaines au contraire, la répugnance traditionnelle de nos compatriotes pour le tatouage explique le caractère exceptionnel de sa présence chez les prostituées françaises. L'influence du milieu social fait comprendre pourquoi le tatouage est en faveur chez les prostituées de basse classe et explique pourquoi après un certain temps les femmes cherchent à se faire détatouer: elles ont subi l'influence pressante de l'ambiance. Les auteurs, excellents observateurs, font aussi remarquer, qu'il existe des facteurs psychologiques et des facteurs sociaux se combinant ou se neutralisant suivant les cas. Ils n'expliquent pas seulement la présence ou l'absence de tatouages sur le corps de telle prostituée ce sont eux qui déterminent le choix des dessins, l'emplacement des tatouages sur les diverses régions du corps, la fréquence de ces tatouages. On trouvera aussi dans ce mémoire des données très précises et très judicieuses sur la signification psychologique du tatouage des prostituées suivant qu'il s'agit de Françaises ou de femmes de l'Afrique du Nord. Chez les premières, le tatouage marque l'évasion du milieu familial et l'accès dans un milieu de prostituées et de souteneurs. Il date de la jeunesse (14 à 18 ans) c'est un signal-symptôme. Chez les femmes africaines la signification du tatouage est différente si c'est un tatouage ethnique il se borne à des ornements traditionnels. Si c'est un tatouage de fantaisie, il ne marque pas l'entrée dans la prostitution il est pratiqué à tout âge.
neutralisant suivant les cas. Ils n'expliquent pas seulement la présence ou l'absence de tatouages sur le corps de telle prostituée ce sont eux qui déterminent le choix des dessins, l'emplacement des tatouages sur les diverses régions du corps, la fréquence de ces tatouages. On trouvera aussi dans ce mémoire des données très précises et très judicieuses sur la signification psychologique du tatouage des prostituées suivant qu'il s'agit de Françaises ou de femmes de l'Afrique du Nord. Chez les premières, le tatouage marque l'évasion du milieu familial et l'accès dans un milieu de prostituées et de souteneurs. Il date de la jeunesse (14 à 18 ans) c'est un signal-symptôme. Chez les femmes africaines la signification du tatouage est différente si c'est un tatouage ethnique il se borne à des ornements traditionnels. Si c'est un tatouage de fantaisie, il ne marque pas l'entrée dans la prostitution il est pratiqué à tout âge. Les tatouages sont classés d'après leur aspect en tatouages de beauté, dédicatoires, crapuleux, figuratifs et en sus ils sont distingués en tatouages français et africains. Or, une française n'utilise pas un tatouage de beauté elle se sert des fards, tandis qu'une Africaine est pourvue de grains de beauté ou prolonge la fente palpébrale par un trait de tatouage. La queue du sourcil est prolongée au Maroc. Chez toutes les prostituées existent des tatouages dédicatoires. Les tatouages crapuleux sont fréquents en France et en Algérie ils sont peu communs en Tunisie et au Maroc. Au contraire, les tatouages figuratifs sont très rares en France et très communs en Tunisie, en Algérie et au Maroc. Il est superflu de rappeler qu'on trouvera dans cette étude des précisions sur la genèse des tatouages, sur le tatoueur, sur le siège du tatouage, sur leur fréquence et sur le détatouage. De nombreuses figures ornent le texte. En somme, un travail qui fait honneur à l'étude criminologique lyonnaise. G. PAUL-BOCOUN. Kazimierz MAJEWSKI. Figuralna plastyka Cykladzka geneza i rozwijanie form [avec un résumé en allemand Die Kykladische figurale Plastik, ihre Genesis und Entwicklung] (Archiwum Towarzystwa Naukowego we Lwowie, Dziennik I, tom. VI, Zeszyt 3.) We Lwowie, Nakładem
la fente palpébrale par un trait de tatouage. La queue du sourcil est prolongée au Maroc. Chez toutes les prostituées existent des tatouages dédicatoires. Les tatouages crapuleux sont fréquents en France et en Algérie ils sont peu communs en Tunisie et au Maroc. Au contraire, les tatouages figuratifs sont très rares en France et très communs en Tunisie, en Algérie et au Maroc. Il est superflu de rappeler qu'on trouvera dans cette étude des précisions sur la genèse des tatouages, sur le tatoueur, sur le siège du tatouage, sur leur fréquence et sur le détatouage. De nombreuses figures ornent le texte. En somme, un travail qui fait honneur à l'étude criminologique lyonnaise. G. PAUL-BOCOUN. Kazimierz MAJEWSKI. Figuralna plastyka Cykladzka geneza i rozwijanie form [avec un résumé en allemand Die Kykladische figurale Plastik, ihre Genesis und Entwicklung] (Archiwum Towarzystwa Naukowego we Lwowie, Dziennik I, tom. VI, Zeszyt 3.) We Lwowie, Nakładem Towarzystwa Naukowego, 1935. Gr. in-8°, 163 p. et 89 planches. Cet ouvrage mérite tout spécialement d'être retenu, tant à cause de sa documentation très riche que du sérieux de son interprétation morphologique. Considérons-en les données. La civilisation des Cyclades, à l'âge du bronze, est aujourd'hui bien connue fouilles extraordinairement fécondes entreprises dans l'île de Mélos, exhumation de la ville de Phylakopi, mise au jour de nombreuses nécropoles dans les petites îles, plusieurs centaines de figurines actuellement dispersées dans les musées d'Europe. Par rapport aux créations similaires de milieu préhistorique, la plastique des Cyclades forme un phénomène tout à fait propre en lui consacrant cette recherche, l'auteur s'est proposé d'en caractériser à la fois le style et le rôle parmi les milieux culturels avoisinants. Disons dès maintenant, qu'il s'agit essentiellement du "problème des formes", de la genèse du style et de l'évolution de ses types particuliers. Les questions proprement iconographiques, celles concernant le matériel, la technique, la polychromie, ne. seront donc touchées que dans la mesure où elles forment une préparation nécessaire à la compréhension des principes de ce style. L'auteur met en lumière une distinction capitale, grâce à laquelle il restitue et interprète la genèse et l'évolution de l'art plastique
entreprises dans l'île de Mélos, exhumation de la ville de Phylakopi, mise au jour de nombreuses nécropoles dans les petites îles, plusieurs centaines de figurines actuellement dispersées dans les musées d'Europe. Par rapport aux créations similaires de milieu préhistorique, la plastique des Cyclades forme un phénomène tout à fait propre en lui consacrant cette recherche, l'auteur s'est proposé d'en caractériser à la fois le style et le rôle parmi les milieux culturels avoisinants. Disons dès maintenant, qu'il s'agit essentiellement du "problème des formes", de la genèse du style et de l'évolution de ses types particuliers. Les questions proprement iconographiques, celles concernant le matériel, la technique, la polychromie, ne. seront donc touchées que dans la mesure où elles forment une préparation nécessaire à la compréhension des principes de ce style. L'auteur met en lumière une distinction capitale, grâce à laquelle il restitue et interprète la genèse et l'évolution de l'art plastique des Cyclades. Il importe donc essentiellement de la résumer ici. Du point de vue stylistique, on nous propose de distinguer d'une part, un art schématisé dans lequel se fait jour une tendance au naturalisme, et d'autre part, un art « naturaliste inclinant à son tour vers une schématisation nouvelle. Deux courants successifs par conséquent, qui impliquent respectivement deux étapes, la seconde de ces étapes étant chaque fois la résultante d'une double tendance les compositions les plus originales et les mieux achevées appartiennent à l'étape ultime (cf. figure de Syros, pl. 63-65). D'accord en principe avec Valentin Müller, M. M. admet que depuis le néolithique se fût jeté jour une tendance à l'allongement des formes, à une frappe plus naturelle des traits, dégageant les jambes, indiquant les doigts, etc. Pourtant, son interprétation personnelle est fondée sur le fait qu'à la fin même du néolithique et au début de l'âge du bronze, l'art plastique des Cyclades témoigne d'une schématisation nettement arrêtée, dans certaines figurines qui l'apparentent à la plastique d'Asie-Mineure. Il y a eu, sans aucun doute, un développement du « naturalisme ». Les causes purent en être l'évolution technique et sociale, les relations avec les voisins de même que l'on parle
courants successifs par conséquent, qui impliquent respectivement deux étapes, la seconde de ces étapes étant chaque fois la résultante d'une double tendance les compositions les plus originales et les mieux achevées appartiennent à l'étape ultime (cf. figure de Syros, pl. 63-65). D'accord en principe avec Valentin Müller, M. M. admet que depuis le néolithique se fût jeté jour une tendance à l'allongement des formes, à une frappe plus naturelle des traits, dégageant les jambes, indiquant les doigts, etc. Pourtant, son interprétation personnelle est fondée sur le fait qu'à la fin même du néolithique et au début de l'âge du bronze, l'art plastique des Cyclades témoigne d'une schématisation nettement arrêtée, dans certaines figurines qui l'apparentent à la plastique d'Asie-Mineure. Il y a eu, sans aucun doute, un développement du « naturalisme ». Les causes purent en être l'évolution technique et sociale, les relations avec les voisins de même que l'on parle en céramique de style « créto-cycladique », de même certaines productions sorties des ateliers des Cyclades témoignent d'importations crétoises. Mais s'il est vrai que les maîtres des Cyclades tâchent d'assimiler cet apport, les nécessités du marché jouant ici leur rôle, ils n'en révèlent pas moins que tel n'était point spontanément leur génie. Faudra-t-il parler ici d'un processus historique de décadence fatale ? Non point. L'apport naturaliste se soumet à une inclination qui tend dès l'origine à saisir géométriquement les formes plastiques, à transposer la forme humaine en schéma mathématique les principes des formes nouvelles se fondent et se simplifient dans une tendance à la synthèse. Une nouvelle génération d'artistes commence à créer de nouveaux symboles, lesquels se répandent en Crète, en Grèce, en Asie-Mineure. Le processus de la « schématisation des formes naturalistes » prête à des comparaisons multiples et à des interprétations diverses qu'il n'y a point lieu d'évoquer ici. M. M. a nettement mis en lumière le phénomène qu'il avait à interpréter le malaise éprouvé par les artistes des Cyclades devant l'apport naturaliste, parce que cet apport était étranger à la structure même de leur être psychique. Pour rendre raison de la nécessité qui ramène leur art aux
leur génie. Faudra-t-il parler ici d'un processus historique de décadence fatale ? Non point. L'apport naturaliste se soumet à une inclination qui tend dès l'origine à saisir géométriquement les formes plastiques, à transposer la forme humaine en schéma mathématique les principes des formes nouvelles se fondent et se simplifient dans une tendance à la synthèse. Une nouvelle génération d'artistes commence à créer de nouveaux symboles, lesquels se répandent en Crète, en Grèce, en Asie-Mineure. Le processus de la « schématisation des formes naturalistes » prête à des comparaisons multiples et à des interprétations diverses qu'il n'y a point lieu d'évoquer ici. M. M. a nettement mis en lumière le phénomène qu'il avait à interpréter le malaise éprouvé par les artistes des Cyclades devant l'apport naturaliste, parce que cet apport était étranger à la structure même de leur être psychique. Pour rendre raison de la nécessité qui ramène leur art aux formes schématiques, le mérite de l'auteur a été de ne point enregistrer simplement cette évolution comme fortuite, ni d'en déduire une loi hypothétique. Son interprétation morphologique tend à indiquer le fondement humain, constant et productif. Il est par là-même d'un intérêt essentiel pour l'anthropologie. Henri Corbin. SONNABEND (Enrico H.). Il fattore demografico nell'organizzazione sociale dei Bantu. Roma, Arti grafiche Zamperini e Lorenzini, 1935, 414 p., 1 carte, 44 photogr. et fig. (Comitato italiano per lo studio dei problemi della popolazione. Serie 1. Vol. III). M. Enrico H. Sonnabend est un spécialiste des problèmes démographiques. Il a poursuivi d'importantes recherches relatives à ces questions chez les populations indigènes de l'Afrique centrale et méridionale au milieu desquelles il a vécu plusieurs années. Ce sont les résultats de ces recherches qu'il expose dans cet ouvrage, qui constitue une importante contribution à l'ethnologie et à la démographie des Bantous. M. Sonnabend distingue six groupes parmi les Bantous 1) les Bantous nord-orientaux, habitant principalement le Kenya 2) les Bantous de la région des lacs qui occupent l'Ouganda et une partie du Tanganyika autour du lac Victoria 3) les Bantous orientaux Tanganyika, Afrique orientale portugaise, Rhodésie du Nord 4) les Bantous de l'Afrique centrale, occupant des
fattore demografico nell'organizzazione sociale dei Bantu. Roma, Arti grafiche Zamperini e Lorenzini, 1935, 414 p., 1 carte, 44 photogr. et fig. (Comitato italiano per lo studio dei problemi della popolazione. Serie 1. Vol. III). M. Enrico H. Sonnabend est un spécialiste des problèmes démographiques. Il a poursuivi d'importantes recherches relatives à ces questions chez les populations indigènes de l'Afrique centrale et méridionale au milieu desquelles il a vécu plusieurs années. Ce sont les résultats de ces recherches qu'il expose dans cet ouvrage, qui constitue une importante contribution à l'ethnologie et à la démographie des Bantous. M. Sonnabend distingue six groupes parmi les Bantous 1) les Bantous nord-orientaux, habitant principalement le Kenya 2) les Bantous de la région des lacs qui occupent l'Ouganda et une partie du Tanganyika autour du lac Victoria 3) les Bantous orientaux Tanganyika, Afrique orientale portugaise, Rhodésie du Nord 4) les Bantous de l'Afrique centrale, occupant des parties de la Rhodésie du Nord, de l'Angola et du Congo 5) les Bantous occidentaux Congo et Cameroun 6) les Bantous méridionaux. Après ces considérations géographiques et démographiques M. E.-H. Sonnabend aborde l'étude proprement dite de ces populations, envisagée sous l'angle de la démographie. Il examine, successivement, les divers modes et les particularités du mariage les systèmes de parentés et d'affinités et leurs rapports avec le toémisme et l'exogamie les problèmes sociaux résultant de l'organisation de la famille et du rôle des sexes. Il s'étend, assez longuement, sur les formes que revêt la polygamie dans les divers groupes de populations bantoues. Il étudie les tabous relatifs à la viande matrimoniales les causes de la stérilité et ses conséquences démographiques les idées des Bantous relatives à la conception, à la grossesse, aux pratiques destinées à favoriser la naissance, à l'avortement, à l'infanticide, etc. Il consacre un chapitre à la mortalité infantile, en même temps que, dans un autre chapitre, il s'étend sur tous les problèmes démographiques que soulèvent ces questions. Enfin, M. Sonnabend consacre deux fort intéressants chapitres à la vie et à la morale sexuelle des Bantous, questions qu'il envisage dans le cadre de la psychanalyse. Ces problèmes sont assez
et les particularités du mariage les systèmes de parentés et d'affinités et leurs rapports avec le toémisme et l'exogamie les problèmes sociaux résultant de l'organisation de la famille et du rôle des sexes. Il s'étend, assez longuement, sur les formes que revêt la polygamie dans les divers groupes de populations bantoues. Il étudie les tabous relatifs à la viande matrimoniales les causes de la stérilité et ses conséquences démographiques les idées des Bantous relatives à la conception, à la grossesse, aux pratiques destinées à favoriser la naissance, à l'avortement, à l'infanticide, etc. Il consacre un chapitre à la mortalité infantile, en même temps que, dans un autre chapitre, il s'étend sur tous les problèmes démographiques que soulèvent ces questions. Enfin, M. Sonnabend consacre deux fort intéressants chapitres à la vie et à la morale sexuelle des Bantous, questions qu'il envisage dans le cadre de la psychanalyse. Ces problèmes sont assez longuement étudiés et l'auteur en expose les conséquences sous l'angle de la morale sexuelle de ces populations de l'Afrique du Sud. Toutefois, dans chaque chapitre, l'auteur signale, tout particulièrement les relations de tous les problèmes qu'il étudie avec la question primordiale qui est l'objet de son livre, c'est-à-dire la démographie des Bantous. Une bibliographie étendue (pp. 383-397). J. Nippgen. CAMAVITTO (Dino). La decadenza delle popolazioni messicane al tempo della conquista. Roma, Tipografia Failli, 1935, 344 p., 1 carte h. t. (Comitato italiano per lo studio dei problemi della popolazione. Serie 1. Vol. IV). M. Dino Camavitto étudie ici, à la lumière de la « théorie cyclique de la population », les causes qui, il y a quatre siècles, ont provoqué la décadence de la civilisation mexicaine, tant avant qu'après la conquête espagnole. A vrai dire, le même problème pourrait s'étendre à toutes les régions de l'Amérique où existaient, lors de la découverte du Nouveau Monde (Amérique centrale et Amérique du Sud) des empires indigènes ayant atteint un haut degré de développement. Le Mexique est formé de régions qui se différencient notablement par le climat, l'altitude, les caractères géographiques, la civilisation. Il est peuplé par des races humaines variées, différenciations qu'ont
des Bantous. Une bibliographie étendue (pp. 383-397). J. Nippgen. CAMAVITTO (Dino). La decadenza delle popolazioni messicane al tempo della conquista. Roma, Tipografia Failli, 1935, 344 p., 1 carte h. t. (Comitato italiano per lo studio dei problemi della popolazione. Serie 1. Vol. IV). M. Dino Camavitto étudie ici, à la lumière de la « théorie cyclique de la population », les causes qui, il y a quatre siècles, ont provoqué la décadence de la civilisation mexicaine, tant avant qu'après la conquête espagnole. A vrai dire, le même problème pourrait s'étendre à toutes les régions de l'Amérique où existaient, lors de la découverte du Nouveau Monde (Amérique centrale et Amérique du Sud) des empires indigènes ayant atteint un haut degré de développement. Le Mexique est formé de régions qui se différencient notablement par le climat, l'altitude, les caractères géographiques, la civilisation. Il est peuplé par des races humaines variées, différenciations qu'ont encore augmentées les nombreuses migrations et invasions dont il a été le théâtre. En réalité, les causes qui ont provoqué la décadence de la race primitive c'est-à-dire pré-colombienne constituent un problème des plus complexes. Par sa position géographique, le Mexique a constitué une région, qu'obligatoirement ont dû traverser les courants migrateurs qui se sont produits soit de l'Amérique du Nord vers l'Amérique du Sud, soit inversement. Ceci explique la variété des races indiennes dont on trouve, aujourd'hui encore, des vestiges dans cette partie de l'Amérique centrale. En raison des conditions physiques ces migrations ethniques semblent avoir suivi une direction nord-sud-est, étant donné l'obstacle opposé par la Sierra Madre. M. D. Camavitto expose, sommairement, ce que furent, vraisemblablement, ces migrations ethniques, dans la mesure où les auteurs (Pimentel, Orozco y Berra, Torquemada, Clavigero, Brasseur, Humboldt, etc.) nous ont renseigné sur ces mouvements de populations. Ces renseignements se trouvent complétés, d'autre part, par les résultats des recherches archéologiques. Après avoir analysé l'état de la civilisation indigène antérieurement à l'arrivée de Cortez, notamment de celle des Nahua et des Toltèques, l'auteur étudie l'évolution des Aztèques, sous l'influence de la conquête, ainsi que l'apogée de Yucatan. Il est à noter, ainsi que le montre
migrateurs qui se sont produits soit de l'Amérique du Nord vers l'Amérique du Sud, soit inversement. Ceci explique la variété des races indiennes dont on trouve, aujourd'hui encore, des vestiges dans cette partie de l'Amérique centrale. En raison des conditions physiques ces migrations ethniques semblent avoir suivi une direction nord-sud-est, étant donné l'obstacle opposé par la Sierra Madre. M. D. Camavitto expose, sommairement, ce que furent, vraisemblablement, ces migrations ethniques, dans la mesure où les auteurs (Pimentel, Orozco y Berra, Torquemada, Clavigero, Brasseur, Humboldt, etc.) nous ont renseigné sur ces mouvements de populations. Ces renseignements se trouvent complétés, d'autre part, par les résultats des recherches archéologiques. Après avoir analysé l'état de la civilisation indigène antérieurement à l'arrivée de Cortez, notamment de celle des Nahua et des Toltèques, l'auteur étudie l'évolution des Aztèques, sous l'influence de la conquête, ainsi que l'apogée de Yucatan. Il est à noter, ainsi que le montre M. Camavitto, que les modifications climatologiques dont these régions furent le théâtre, durent exercer une action particulièrement puissante sur les changements de toute nature qui se produisirent au Mexique. Après ces considérations générales, l'Auteur s'étend longuement sur les croyances, les coutumes des populations primitives du Mexique, en s'appuyant tout particulièrement sur les auteurs espagnols contemporains (Bernardino de Sahagun, Torquemada, Alonso de Zurita, Orozco y Berra, Pietro Martire d'Anghierra). Il décrit les mœurs des populations aztèques vie sexuelle, réglementation des naissances et avortements, mortalité et causes qui la provoquaient. Il fournit quelques renseignements statistiques et démographiques d'après les données des auteurs. Enfin il étudie très longuement, et dans leurs multiples détails, les conséquences du contact des populations mexicaines primitives avec les populations blanches action des guerres, influence de l'église modification des genres de vie, métissage, influence des maladies épidémiques introduites par les conquérants, affaiblissement moral des indigènes. En résumé, M. D. Camavitto recherche et analyse toutes les causes qui ont contribué à la décadence de l'antique population indigène du Mexique. Un index bibliographique. Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland. Session MCMXXXIV-MCMXXXV, vol. LXIX, sixth series vol. IX, Edinburgh. Une pléiade de savants a collaboré à la rédaction de ce