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août ! Or, le premier communiqué russe concernant le raid dans la Prusse orientale est du 1er août et, à ce moment, les troupes de nos alliés ne se trouvaient encore que sur la frontière. De l'invasion de la Belgique, qui coïncide précisément avec la fameuse séance historique, le manifeste ne dit pas un mot. Le peuple allemand a-t-il donc perdu complètement toute faculté de raisonner pour que ses chefs puissent lui servir impunément de pareilles bourdes ? C'est du reste de la part de tous les dirigeants en Allemagne une tactique rigoureuse de dénaturer tous les faits qui se rattachent aux débuts de la guerre. Ni sur les négociations qui précédèrent celle-ci, ni sur les événements qui marquèrent les premiers jours des hostilités, il n'est permis de donner les renseignements les plus simples que personne n'ignore plus dans le monde entier. Il s'agit, à tout prix, de créer une confusion dans l'esprit du public allemand, de façon à ce qu'il connaisse le plus tard possible les véritables auteurs du conflit européen. C'est ainsi que le Vorwaerts du 18 juin publie un communiqué du grand quartier général sur « la guerre des chemins de fer », destiné à montrer les avantages que l'Allemagne a tirés de son réseau de voies ferrées. Or, ce communiqué fait remonter la mobilisation aux « jours de vacances du commencement d'août ». Nous savons tous que les transports de troupes commencèrent quinze jours plutôt. À défaut de documents précis, des innombrables voyageurs pourraient en témoigner. Ayant séjourné en Alsace du 25 au 31 juillet, j'ai vu passer quotidiennement d'innombrables trains militaires dont la mise en marche ne pouvait laisser aucun doute sur les desseins de l'Allemagne. Le Vorwaerts s'étant montré accommodant jusqu'à faire sienne, en toute occasion, la vérité officielle, la vérité allemande, on s'explique mal la sévérité de la censure impériale qui prit ombrage de la publication du manifeste. On s'explique moins encore pourquoi, après avoir suspendu l'organe socialiste, le gouvernement fit officiellement répandre dans les pays neutres, par télégraphie sans fil, le texte répréhensible. C'est qu'il voulait bien permettre au parti directeur de
avantages que l'Allemagne a tirés de son réseau de voies ferrées. Or, ce communiqué fait remonter la mobilisation aux « jours de vacances du commencement d'août ». Nous savons tous que les transports de troupes commencèrent quinze jours plutôt. À défaut de documents précis, des innombrables voyageurs pourraient en témoigner. Ayant séjourné en Alsace du 25 au 31 juillet, j'ai vu passer quotidiennement d'innombrables trains militaires dont la mise en marche ne pouvait laisser aucun doute sur les desseins de l'Allemagne. Le Vorwaerts s'étant montré accommodant jusqu'à faire sienne, en toute occasion, la vérité officielle, la vérité allemande, on s'explique mal la sévérité de la censure impériale qui prit ombrage de la publication du manifeste. On s'explique moins encore pourquoi, après avoir suspendu l'organe socialiste, le gouvernement fit officiellement répandre dans les pays neutres, par télégraphie sans fil, le texte répréhensible. C'est qu'il voulait bien permettre au parti directeur de la social-démocratie de faire connaître au dehors les velléités pacifistes du peuple allemand, mais qu'il ne pouvait pas admettre que ce même peuple fût invité par ses dirigeants à en rabattre de son humeur belliqueuse pour souhaiter la conclusion de la paix. La Gazette de Cologne (4 juillet), en approuvant le gouvernement qui ne permet pas que l'on discute de la paix, a moins de parler en même temps des annexions, affirme que l'exposé du Dr Mayer était « irréfléchi ». Mais la Gazette de Lausanne n'en a pas moins raison quand elle écrit Pour qui connaît les dessous du socialisme allemand et ses relations avec le gouvernement, la suspension du Vorwaerts, coupable d'avoir publié l'appel de la direction du parti socialiste en faveur de la paix, n'aura pas été une surprise. Le gouvernement non seulement connaissait l'appel en question, puisqu'il lui a été officiellement communiqué en mai par la direction du parti, mais s'il ne l'a pas lui-même inspiré, il l'a tout au moins toléré ou encouragé. D'après le même journal, le gouvernement allemand, se rendant compte du sort qui attend aux armées austro-allemandes, si la guerre se prolonge, a mis les chefs socialistes en avant dans l'espoir que
le gouvernement qui ne permet pas que l'on discute de la paix, a moins de parler en même temps des annexions, affirme que l'exposé du Dr Mayer était « irréfléchi ». Mais la Gazette de Lausanne n'en a pas moins raison quand elle écrit Pour qui connaît les dessous du socialisme allemand et ses relations avec le gouvernement, la suspension du Vorwaerts, coupable d'avoir publié l'appel de la direction du parti socialiste en faveur de la paix, n'aura pas été une surprise. Le gouvernement non seulement connaissait l'appel en question, puisqu'il lui a été officiellement communiqué en mai par la direction du parti, mais s'il ne l'a pas lui-même inspiré, il l'a tout au moins toléré ou encouragé. D'après le même journal, le gouvernement allemand, se rendant compte du sort qui attend aux armées austro-allemandes, si la guerre se prolonge, a mis les chefs socialistes en avant dans l'espoir que les socialistes des autres pays leur emboîteront le pas. Et il a suspendu l'organe officiel du parti pour dissimuler qu'il est secrètement d'accord avec eux. Le Vorwaerts a du reste reparu le 4 juillet et les polémiques ont repris de plus belle. Quoi qu'il en soit de toutes ces querelles, notons une première fissure dans le bloc allemand. Nos ennemis multiplient leurs efforts tortueux pour nous « décourager » et c'est chez eux que nous constatons, malgré les tirades officielles, les premiers symptômes de découragement. HENRI ALBERT. UN ARTICLE D'EDUARD BERNSTEIN. Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg, qui, dès le début de la guerre actuelle, avaient pris courageusement position contre l'action guerrière du gouvernement allemand, ne sont plus tout à fait des isolés au milieu de leur parti: par leur manifeste, Haase, Bernstein et Kautsky les ont en quelque sorte rejoints, se déclarant nettement les adversaires de toute politique d'annexion. Certes, Liebknecht, Rosa Luxemburg, Haase, Bernstein et Kautsky, ce n'est pas tout le parti socialiste allemand, mais peut-être en est-ce le meilleur. Mais pourquoi ces trois derniers ne se trouvaient-ils pas aux côtés de Liebknecht lors de la fameuse séance du Reichstag (4 août), c'est ce qu'un article paru dans le
notons une première fissure dans le bloc allemand. Nos ennemis multiplient leurs efforts tortueux pour nous « décourager » et c'est chez eux que nous constatons, malgré les tirades officielles, les premiers symptômes de découragement. HENRI ALBERT. UN ARTICLE D'EDUARD BERNSTEIN. Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg, qui, dès le début de la guerre actuelle, avaient pris courageusement position contre l'action guerrière du gouvernement allemand, ne sont plus tout à fait des isolés au milieu de leur parti: par leur manifeste, Haase, Bernstein et Kautsky les ont en quelque sorte rejoints, se déclarant nettement les adversaires de toute politique d'annexion. Certes, Liebknecht, Rosa Luxemburg, Haase, Bernstein et Kautsky, ce n'est pas tout le parti socialiste allemand, mais peut-être en est-ce le meilleur. Mais pourquoi ces trois derniers ne se trouvaient-ils pas aux côtés de Liebknecht lors de la fameuse séance du Reichstag (4 août), c'est ce qu'un article paru dans le numéro de juin 1915 des "Neue Freie Presse", signé Eduard Bernstein, ne nous dit malheureusement pas, qui passe en revue les éléments pacifistes de l'Europe, dont obligatoirement le socialisme, lequel, au dire même de Bernstein, comme tous les autres, a failli à sa mission. L'article est intitulé "Die Überschätzung der Friedensfähige", ce qui pourrait se traduire par "La surestimation des éléments de paix". Ceux-ci, Bernstein les met au nombre de trois l'internationale rouge, l'internationale noire, l'internationale d'or. Il nous entretient d'abord des socialistes Si l'on veut exagération qu'il y ait à parler, comme il arrive souvent, d'un effondrement de l'Internationale des travailleurs en face de la guerre, il n'est pas niable qu'au début cette internationale ne s'est pas montrée la puissante force d'opposition que beaucoup avaient vue et hautement prisée en elle. Mais l'Internationale des travailleurs s'agite de nouveau, si fortement qu'on est en droit d'avancer que sa dérobade des premiers mois ne fut qu'un recul momentané devant le flot nationaliste que la déclaration de guerre a remué. Elle a subi une forte secousse, par quoi maints de ses membres furent endommagés. Ses organes essentiels, cependant, n'ont pas été détruits l'Internationale rassemble ses forces et, dans un temps donné, accroîtra
Friedensfähige", ce qui pourrait se traduire par "La surestimation des éléments de paix". Ceux-ci, Bernstein les met au nombre de trois l'internationale rouge, l'internationale noire, l'internationale d'or. Il nous entretient d'abord des socialistes Si l'on veut exagération qu'il y ait à parler, comme il arrive souvent, d'un effondrement de l'Internationale des travailleurs en face de la guerre, il n'est pas niable qu'au début cette internationale ne s'est pas montrée la puissante force d'opposition que beaucoup avaient vue et hautement prisée en elle. Mais l'Internationale des travailleurs s'agite de nouveau, si fortement qu'on est en droit d'avancer que sa dérobade des premiers mois ne fut qu'un recul momentané devant le flot nationaliste que la déclaration de guerre a remué. Elle a subi une forte secousse, par quoi maints de ses membres furent endommagés. Ses organes essentiels, cependant, n'ont pas été détruits l'Internationale rassemble ses forces et, dans un temps donné, accroîtra probablement la résistance du front que, dans les gouvernements, les éléments clairvoyants opposeront aux ultras de la politique guerrière. Et c'est fini pour le cas des socialistes, qui est beaucoup celui de Bernstein. Nous passons à celui de l'Internationale noire. En ce qui concerne l'Eglise romaine, il est certain que tout, de la part du pape Benoît, son pontife actuel, témoigne que son intervention pour le rétablissement de la paix est chose qui lui tient au cœur, et il n'est aucune raison de déprécier sa volonté d'arriver au but. Mais il en est tout autrement dans les rangs des fidèles. En Autriche, les organes du parti catholique appartenaient aux excitateurs à la guerre les plus violents, et, en Allemagne, ce fut également un chef du parti catholique qui, au moment critique, se fit le centre du parti belliqueux. Le fait que, dans le conflit entre l'Autriche-Hongrie et la Serbie, les divergences romano-catholiques et gréco-catholiques jouaient un rôle transforma une partie importante du clergé en brandisseurs d'épée ; la paix sur la terre dut se retirer au dernier plan devant l'intérêt territoire. Les choses ne se passèrent pas ainsi en Autriche seulement une feuille catholique hollandaise, De Voorhoede, qui appartient à
tout, de la part du pape Benoît, son pontife actuel, témoigne que son intervention pour le rétablissement de la paix est chose qui lui tient au cœur, et il n'est aucune raison de déprécier sa volonté d'arriver au but. Mais il en est tout autrement dans les rangs des fidèles. En Autriche, les organes du parti catholique appartenaient aux excitateurs à la guerre les plus violents, et, en Allemagne, ce fut également un chef du parti catholique qui, au moment critique, se fit le centre du parti belliqueux. Le fait que, dans le conflit entre l'Autriche-Hongrie et la Serbie, les divergences romano-catholiques et gréco-catholiques jouaient un rôle transforma une partie importante du clergé en brandisseurs d'épée ; la paix sur la terre dut se retirer au dernier plan devant l'intérêt territoire. Les choses ne se passèrent pas ainsi en Autriche seulement une feuille catholique hollandaise, De Voorhoede, qui appartient à l'orientation sociale-chrétienne, publiait, au commencement de mars dernier, une interview prise, dit-elle, à l'un des chefs les plus marquants du Centre allemand et, à cette demande « Que doit-il advenir de la Belgique? », recevait cette réponse « Nous ne rendrons pas la Belgique, cela est hors de toute discussion. Nous n'abandonnerons pas un pays qu'il nous a fallu conquérir au coût de tant de sang et de tant de larmes. Nous nous y opposerons sans relâche, s'il le faut, jusqu'à la dernière extrémité. » On peut laisser sans discussion le point de savoir de qui le sang et les larmes coulèrent particulièrement lors de la conquête de la Belgique. De même, je ne demanderai point si accepter ce motif d'annexion permettra désormais de reprendre à des cambrioleurs le bien volé, pour peu qu'en accomplissant leur effraction ils se soient fait de douloureuses blessures ou aient répandu de leur sang. Tenons-nous-en, pour l'instant, au côté politique de la question. Nul n'ignore que la France comme l'Angleterre, tant à cause de leurs intérêts que par devoir contracté vis-à-vis du peuple belge, se sentent dans l'obligation de faire l'impossible pour la délivrance de la Belgique, et que, s'entêter à l'annexion, c'est prolonger
Nous n'abandonnerons pas un pays qu'il nous a fallu conquérir au coût de tant de sang et de tant de larmes. Nous nous y opposerons sans relâche, s'il le faut, jusqu'à la dernière extrémité. » On peut laisser sans discussion le point de savoir de qui le sang et les larmes coulèrent particulièrement lors de la conquête de la Belgique. De même, je ne demanderai point si accepter ce motif d'annexion permettra désormais de reprendre à des cambrioleurs le bien volé, pour peu qu'en accomplissant leur effraction ils se soient fait de douloureuses blessures ou aient répandu de leur sang. Tenons-nous-en, pour l'instant, au côté politique de la question. Nul n'ignore que la France comme l'Angleterre, tant à cause de leurs intérêts que par devoir contracté vis-à-vis du peuple belge, se sentent dans l'obligation de faire l'impossible pour la délivrance de la Belgique, et que, s'entêter à l'annexion, c'est prolonger à perte de vue l'effusion de sang et, en cas de réussite, donner à cette paix imposée le caractère d'une guerre laide dix fois pire que celle que nous avons actuellement derrière nous. Tout cela et les effets démoralisants d'une domination de la Belgique ne révoltent nullement la conscience catholique de l'éminent leader du Centre. Eduard Bernstein ayant dit son fait, sinon au Saint-Père lui-même, dont il a bien voulu reconnaître les efforts pacifistes, du moins aux consciences catholiques, glisse sur le cas de la Franc-Maçonnerie, ennemie indéfectible de l'Eglise, et qui, elle aussi, ce me semble, a failli à la cause internationaliste qui est dans sa charte. Pourquoi n'en fait-il pas une quatrième internationale, autonome? La franc-maçonnerie ne lui apparaît probablement, ce qu'elle est peut-être en effet, particulièrement en Allemagne, que comme une face de la question juive. Et Bernstein de passer au judaïsme l'internationalisme d'or. Le judaïsme a été souvent désigné, par ses ennemis, comme une sorte de franc-maçonnerie internationale. On lui attribuait un cosmopolitisme plus accentué que ne le peut comporter le sentiment national qui, dans chaque pays, est à la base de l'opinion civique. Mais étant donné l'élasticité de cette expression sentiment national, le reproche peut
de l'éminent leader du Centre. Eduard Bernstein ayant dit son fait, sinon au Saint-Père lui-même, dont il a bien voulu reconnaître les efforts pacifistes, du moins aux consciences catholiques, glisse sur le cas de la Franc-Maçonnerie, ennemie indéfectible de l'Eglise, et qui, elle aussi, ce me semble, a failli à la cause internationaliste qui est dans sa charte. Pourquoi n'en fait-il pas une quatrième internationale, autonome? La franc-maçonnerie ne lui apparaît probablement, ce qu'elle est peut-être en effet, particulièrement en Allemagne, que comme une face de la question juive. Et Bernstein de passer au judaïsme l'internationalisme d'or. Le judaïsme a été souvent désigné, par ses ennemis, comme une sorte de franc-maçonnerie internationale. On lui attribuait un cosmopolitisme plus accentué que ne le peut comporter le sentiment national qui, dans chaque pays, est à la base de l'opinion civique. Mais étant donné l'élasticité de cette expression sentiment national, le reproche peut se changer en louange, car l'expérience a démontré assez souvent qu'un nationalisme exagéré est parfois un danger pour la nation. Comme membre ou descendant d'un peuple qui vit dispersé par le monde, tout juif devrait tenir pour son devoir, en même temps que d'être un bon citoyen du pays qu'il habite, de favoriser tout ce qui unit les nations et de combattre ce qui les peut rendre ennemies. En d'autres termes, les juifs allemands, français, anglais, etc., devraient être patriotes dans leur pays respectif, mais jamais des exaltés du nationalisme, des chauvins, des jingos, etc., ou quelque chose de semblable. En leur sang devrait couler cet européanisme que les Allemands, les Français, les Anglais, etc. n'acquièrent qu'en surmontant les préjugés nationaux. Si cette hypothèse se vérifiait, le judaïsme serait en effet une puissance pacifiste des plus importantes. La Guerre a prouvé qu'elle était fausse, en montrant que la plupart des juifs n'avaient ni le sens ni l'appréhension de cette conséquence du destin de leur peuple, le plus bel héritage, selon moi. La preuve symbolique s'en trouve presque dans le fait que l'auteur de ce poème guerrier qui, de la manière la plus grossière, fait appel aux instincts de la foule
habite, de favoriser tout ce qui unit les nations et de combattre ce qui les peut rendre ennemies. En d'autres termes, les juifs allemands, français, anglais, etc., devraient être patriotes dans leur pays respectif, mais jamais des exaltés du nationalisme, des chauvins, des jingos, etc., ou quelque chose de semblable. En leur sang devrait couler cet européanisme que les Allemands, les Français, les Anglais, etc. n'acquièrent qu'en surmontant les préjugés nationaux. Si cette hypothèse se vérifiait, le judaïsme serait en effet une puissance pacifiste des plus importantes. La Guerre a prouvé qu'elle était fausse, en montrant que la plupart des juifs n'avaient ni le sens ni l'appréhension de cette conséquence du destin de leur peuple, le plus bel héritage, selon moi. La preuve symbolique s'en trouve presque dans le fait que l'auteur de ce poème guerrier qui, de la manière la plus grossière, fait appel aux instincts de la foule contre un autre peuple, je veux parler du chant de haine de M. Ernst Lissauer, est un juif. M. Lissauer a mis en vers ce que les organes de la presse du monde judéo-allemand débitaient autour de lui. Bien que, la guerre devenue inévitable, tout du point de vue du judaïsme parlait pour que le meilleur de sa force fût dirigé contre la Russie tsariste, la plus grande partie du judaïsme allemand rivalisa avec les Vieux Allemands antisémites pour déclarer l'Angleterre le premier ennemi à anéantir. Dans une feuille très répandue, dont le propriétaire, l'administrateur et le rédacteur-en-chef sont juifs, la grande puissance de l'Europe qui est la plus avancée en libéralisme fut implicitement accusée de trahison au germanisme, à la cause germanique. On y parlait presque sans arrêt de la science allemande, du savoir allemand et de la culture allemande, comme si la science, le savoir et la culture étaient les particularités de telle nation exclusivement, et non le bien commun à toute l'humanité cultivée, l'héritage et l'œuvre de peuples parlant des langues différentes. Les juifs, dans les restaurants et les cafés, rivalisaient sans cesse avec les Vieux Allemands pour chanter ce qui, pendant tant d'années, fut le chant
judaïsme parlait pour que le meilleur de sa force fût dirigé contre la Russie tsariste, la plus grande partie du judaïsme allemand rivalisa avec les Vieux Allemands antisémites pour déclarer l'Angleterre le premier ennemi à anéantir. Dans une feuille très répandue, dont le propriétaire, l'administrateur et le rédacteur-en-chef sont juifs, la grande puissance de l'Europe qui est la plus avancée en libéralisme fut implicitement accusée de trahison au germanisme, à la cause germanique. On y parlait presque sans arrêt de la science allemande, du savoir allemand et de la culture allemande, comme si la science, le savoir et la culture étaient les particularités de telle nation exclusivement, et non le bien commun à toute l'humanité cultivée, l'héritage et l'œuvre de peuples parlant des langues différentes. Les juifs, dans les restaurants et les cafés, rivalisaient sans cesse avec les Vieux Allemands pour chanter ce qui, pendant tant d'années, fut le chant d'union des antisémites le Deutschland ueber Alles. Ils se tiennent pour obligés de ne le céder à personne sur le terrain du nationalisme. Ils sont, si l'on peut s'exprimer ainsi, entièrement désinternationalisés, et, par suite, éteints comme élément particulier de pacifisme. Si l'on parle du judaïsme et de son rôle en face des mouvements nationaux contemporains, il est inévitable de parler de la finance juive, qui fut très souvent représentée pour une puissance, sinon directement nuisible, du moins peu sûre à l'endroit de ces mouvements, alors que ses admirateurs la montraient volontiers comme tout particulièrement efficace pour la paix du monde, et, conséquemment, adversaire de tout nationalisme agressif. On sait l'anecdote qui courut en son temps sur la maison Rothschild, à savoir que la femme du vieux Mayer Amsel Rothschild aurait dit : « Il n'y aura pas de guerre, mon mari ne le permettra pas. » Le « sans-patrie » de la finance semblait se prouver mieux que par le fait de la maison Rothschild ayant des succursales dans toutes les capitales des grandes puissances d'Europe, fondées et continuées par les descendants de Mayer Amsel lesquels, l'Allemand à Francfort, l'Anglais à Londres, le Français à Paris, l'Autrichien à Vienne,
en face des mouvements nationaux contemporains, il est inévitable de parler de la finance juive, qui fut très souvent représentée pour une puissance, sinon directement nuisible, du moins peu sûre à l'endroit de ces mouvements, alors que ses admirateurs la montraient volontiers comme tout particulièrement efficace pour la paix du monde, et, conséquemment, adversaire de tout nationalisme agressif. On sait l'anecdote qui courut en son temps sur la maison Rothschild, à savoir que la femme du vieux Mayer Amsel Rothschild aurait dit : « Il n'y aura pas de guerre, mon mari ne le permettra pas. » Le « sans-patrie » de la finance semblait se prouver mieux que par le fait de la maison Rothschild ayant des succursales dans toutes les capitales des grandes puissances d'Europe, fondées et continuées par les descendants de Mayer Amsel lesquels, l'Allemand à Francfort, l'Anglais à Londres, le Français à Paris, l'Autrichien à Vienne, jouissent des droits civiques. Poule-on attendre de ces gens un sentiment national particulier pour le pays dans lequel, les raisons d'affaires agissant, ils se sont implantés ? Dans la mesure où ils ne se sentaient pas spécifiquement juifs, les Rothschild devaient, s'imaginait-on, penser et sentir partout en internationalistes. Bernstein ne nie pas qu'il ait pu en être ainsi au temps de Mayer Amsel, mais il avance que, sur ce point, l'antagonisme et la sensibilité juives sont devenues autres, maintenant surtout que les passions nationales ont pénétré plus profondément dans les individus. Les puissances financières ne se développent pas dans le sens de l'internationalisation de la finance, mais marchent de plus en plus vers sa nationalisation. Les grandes maisons financières qui appartenaient à des personnes ou à des familles font place à des institutions nationales montées en sociétés par actions et aux grandes banques d'escompte et d'industrie. Mais ces établissements, justement à cause de leur caractère collectiviste présenté sous la forme de la « démocratisation par l'action » ne se sont ancrés aux tendances nationalistes. Les considérations cosmopolites qu'on eût pu supposer chez les Rothschild, nul ne les supposera chez la direction et le Conseil de surveillance de la Deutsche Bank,