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plusieurs années. Je vous citais tout à l’heure M. Jules Ferry; dans son remarquable rapport en 1892 sur l'organisation du gouvernement général de l’Algérie, il disait: Tout le monde se plaint en Algérie et appelle à l'aide. Les indigènes se plaignent et ils n’ont pas tort: il ne sera que juste, croyons-nous, de leur accorder des satisfactions nécessaires. Les colons se plaignent et ils ont raison: leur outillage du travail publics est fort incomplet et l’emprunt tient une trop grande place dans le dessous de la colonisation. Ces paroles, écrites en 1892, sont plus vraies encore aujourd'hui. La métropole souffre d'une crise agricole, mais l’Algérie aussi, et elle en souffre plus cruellement, car la crise agricole y est plus intense et le pays n'a pas à sa disposition l'épargne qu'on peut utiliser en France. Il est exact de dire que les indigènes sont dans une situation difficile, pénible même sur certains points; ce que je conteste, c’est que, si difficile qu'elle soit, elle est de beaucoup supérieure à leur situation antérieure. Mais il est paradoxal, selon Marguerite, dit à Marguerite, les indigènes ont été de la commune de Marguerite d’une commission spéciale. Ou les indigènes ont voté, ou leur assemblée a été terrorisée, c'est pour cette raison qu'ils se sont révoltés. Les journaux métropolitains ont répété cette accusation. Or, voici les faits: Le village de Marguerite a été constitué au moyen de 579 hectares de terrains expropriés en vertu d'un arrêté du gouverneur général en date du 22 janvier 1881. La chose, vous le voyez, ne date pas d’hier. Ce village a été agrandi deux fois: en 1890 et en 1897. Le premier agrandissement a porté sur 80 hectares et le second sur 79 hectares; tous les deux n'ont englobé que des terrains forestiers déclassés dans ce but. Les indigènes n'ont pu avoir à se plaindre de cette extension, d’ailleurs bien modeste du territoire primitif de Marguerite. Dans ces dernières années, la commission des centres de l'arrondissement de Miliana avait proposé la création de divers centres dans la commune mixte d’Hommollehiru; un seul, celui de Levacher où les indigènes ont
a été terrorisée, c'est pour cette raison qu'ils se sont révoltés. Les journaux métropolitains ont répété cette accusation. Or, voici les faits: Le village de Marguerite a été constitué au moyen de 579 hectares de terrains expropriés en vertu d'un arrêté du gouverneur général en date du 22 janvier 1881. La chose, vous le voyez, ne date pas d’hier. Ce village a été agrandi deux fois: en 1890 et en 1897. Le premier agrandissement a porté sur 80 hectares et le second sur 79 hectares; tous les deux n'ont englobé que des terrains forestiers déclassés dans ce but. Les indigènes n'ont pu avoir à se plaindre de cette extension, d’ailleurs bien modeste du territoire primitif de Marguerite. Dans ces dernières années, la commission des centres de l'arrondissement de Miliana avait proposé la création de divers centres dans la commune mixte d’Hommollehiru; un seul, celui de Levacher où les indigènes ont vendu à l’amiable 800 hectares de terres environ à l’État, a été réalisé; tous les autres sont restés sans suite, en raison principalement du refus des indigènes de céder leurs terres. Je parlais tout à l’heure des salaires distribués, d'une façon générale, par la colonisation européenne à la main-d’œuvre indigène. Voici à ce point de vue ce qui se passe dans la région où se trouve la commune en question, je m’excuse de vous donner lecture d’un court extrait du compte rendu de la séance du 28 mars 1900 ce compte rendu n’a pas été fait, vous le voyez, pour les besoins de la cause — du comice agricole de Marengo. C’est M. Rolland, président, qui s’exprime ainsi dans la discussion sur la propriété foncière d’un territoire indigène ; « Il expose que pour la région de Marengo seulement les indigènes perçoivent annuellement, comme salaires, environ 1.200.000 francs; or, sur les 16.000 hectares actuellement cultivés par les Européens, plus des deux tiers étaient couverts de broussailles et de palmiers nains au moment de la conquête, et, si la colonisation n’avait pas acquis ces terrains, les indigènes auraient continué à égratigner annuellement 4.000 à 5.000 hectares dont le revenu brut moyen
Voici à ce point de vue ce qui se passe dans la région où se trouve la commune en question, je m’excuse de vous donner lecture d’un court extrait du compte rendu de la séance du 28 mars 1900 ce compte rendu n’a pas été fait, vous le voyez, pour les besoins de la cause — du comice agricole de Marengo. C’est M. Rolland, président, qui s’exprime ainsi dans la discussion sur la propriété foncière d’un territoire indigène ; « Il expose que pour la région de Marengo seulement les indigènes perçoivent annuellement, comme salaires, environ 1.200.000 francs; or, sur les 16.000 hectares actuellement cultivés par les Européens, plus des deux tiers étaient couverts de broussailles et de palmiers nains au moment de la conquête, et, si la colonisation n’avait pas acquis ces terrains, les indigènes auraient continué à égratigner annuellement 4.000 à 5.000 hectares dont le revenu brut moyen n’aurait pas atteint une somme égale à celles qu’ils reçoivent sous formes de salaires. « Il est de toute évidence que si le droit d'aliénation n'existait pas, on se trouverait encore en face des palmiers nains et des jujubiers, qui ont été remplacés par les beaux vignobles qui font la fortune de la région et qui ouvrent aux indigènes des chantiers permanents, leur procurant un travail rémunérateur qui les garantit de la misère et de la famine. » M. Marchand. — Il en était ainsi même dans les environs d'Alger où l'on a créé de beaux jardins à la place des forêts. M. Thomson. — Voilà les faits. Dans la région de Marengo, comme du reste dans la plupart des régions de l’Algérie, il n'est pas possible qu’il y ait antagonisme d'intérêt entre les colons et les indigènes. Evidemment, sur certains points on pourra citer certains conflits, — où ne s’en produit-il pas ? — certains faits fâcheux ; mais d’une façon générale on peut dire que l’intérêt des colons — et c’est le bon sens même qui l’indique — se confond absolument avec l’intérêt des indigènes travailleurs. M. Etienne. — Très bien ! très bien ! M. Thomson. —
fortune de la région et qui ouvrent aux indigènes des chantiers permanents, leur procurant un travail rémunérateur qui les garantit de la misère et de la famine. » M. Marchand. — Il en était ainsi même dans les environs d'Alger où l'on a créé de beaux jardins à la place des forêts. M. Thomson. — Voilà les faits. Dans la région de Marengo, comme du reste dans la plupart des régions de l’Algérie, il n'est pas possible qu’il y ait antagonisme d'intérêt entre les colons et les indigènes. Evidemment, sur certains points on pourra citer certains conflits, — où ne s’en produit-il pas ? — certains faits fâcheux ; mais d’une façon générale on peut dire que l’intérêt des colons — et c’est le bon sens même qui l’indique — se confond absolument avec l’intérêt des indigènes travailleurs. M. Etienne. — Très bien ! très bien ! M. Thomson. — Mais, d'ailleurs, peut-on affirmer qu’il y avait réellement conflit d’intérêts entre les indigènes et les colons de Margueritte ? Y a-t-il eu, de la part des indigènes qui se sont associés à ce mouvement de révolte, des rancœurs à satisfaire, des vengeances plus ou moins légitimes à exercer ? Mais, messieurs, les indigènes ne se seraient pas, dans ce cas, contentés de couvrir d'un burnous leurs victimes et de leur imposer la formule sacramentelle : « Dieu est Dieu et Mahomet est son prophète. » Il y a eu des morts et des blessés, hélas ! en beaucoup trop grand nombre; mais il est à remarquer que les malheureux que les Arabes ont frappés étaient ceux qui, pour une raison quelconque, refusaient d'obéir à leurs ordres. Les colons, j'insiste sur ce fait, n'ont pas été frappés par des Arabes ayant à venger des injures particulières. Cela a été un mouvement de pur fanatisme, une sorte de combustion spontanée, comme disait le correspondant d’un journal algérien. On faisait une remarque qui mérite d’être retenue, lorsqu’on rendait hommage à l'institutrice auquel je m’associe à mon tour de grand cœur : les indigènes n'ont pas pénétré dans l'école ; ils ont résidé les
messieurs, les indigènes ne se seraient pas, dans ce cas, contentés de couvrir d'un burnous leurs victimes et de leur imposer la formule sacramentelle : « Dieu est Dieu et Mahomet est son prophète. » Il y a eu des morts et des blessés, hélas ! en beaucoup trop grand nombre; mais il est à remarquer que les malheureux que les Arabes ont frappés étaient ceux qui, pour une raison quelconque, refusaient d'obéir à leurs ordres. Les colons, j'insiste sur ce fait, n'ont pas été frappés par des Arabes ayant à venger des injures particulières. Cela a été un mouvement de pur fanatisme, une sorte de combustion spontanée, comme disait le correspondant d’un journal algérien. On faisait une remarque qui mérite d’être retenue, lorsqu’on rendait hommage à l'institutrice auquel je m’associe à mon tour de grand cœur : les indigènes n'ont pas pénétré dans l'école ; ils ont résidé les femmes et les enfants. À l'éloge de l’institutrice permettez-moi d’en ajouter un mot, car je trouve l’acte très bon ; c’est celui de la femme du receveur des postes. Elle est là au moment où l’on vient arrêter son mari, qui est emmené prisonnier par les indigènes; elle reste au bureau et c'est elle qui continue à télégraphier les renseignements nécessaires à Milianah pour activer le départ des troupes. C'est un acte de beau sang froid. (Très bien ! très bien !) Il y a un autre détail intéressant. Quel est le premier fait qui se produit lorsqu'une insurrection vient à éclater ? On coupe les fils télégraphiques. Or, ici on ne l'a pas fait. Il faut donc supposer que les mesures pur avance avaient été mal préparées. Cependant, je reconnais qu’une question se pose. Tous les indigènes qui ont suivi le marabout, auteur de ce mouvement insurrectionnel, n’auraient pas directement été fanatisés par lui. On vous disait que des indigènes employés par des colons s’étaient mêlés au mouvement. C’est exact. Comment ces indigènes se sont-ils laissés entraîner aussi facilement ? Quelle est la cause de cette excitation que nous constatons chez eux ? M. Morinaud disait : Il faut
bureau et c'est elle qui continue à télégraphier les renseignements nécessaires à Milianah pour activer le départ des troupes. C'est un acte de beau sang froid. (Très bien ! très bien !) Il y a un autre détail intéressant. Quel est le premier fait qui se produit lorsqu'une insurrection vient à éclater ? On coupe les fils télégraphiques. Or, ici on ne l'a pas fait. Il faut donc supposer que les mesures pur avance avaient été mal préparées. Cependant, je reconnais qu’une question se pose. Tous les indigènes qui ont suivi le marabout, auteur de ce mouvement insurrectionnel, n’auraient pas directement été fanatisés par lui. On vous disait que des indigènes employés par des colons s’étaient mêlés au mouvement. C’est exact. Comment ces indigènes se sont-ils laissés entraîner aussi facilement ? Quelle est la cause de cette excitation que nous constatons chez eux ? M. Morinaud disait : Il faut voir l’œuvre des méthodistes. Je ne suis pas suspect sur ce point. J’ai reconnu, dans une précédente discussion, que des actes tout à fait fâcheux avaient été commis par des agents étrangers contre lesquels, d’ailleurs les protestants d’Algérie avaient les premiers à réclamer de la façon la plus énergique. M. Morinaud. — C’est exact. M. Thomson. — Ces faits ont été dénoncés en 1896 à la tribune, et avec raison. La Chambre, à l'unanimité, a demandé que l’on prît des mesures pour empêcher ces agents étrangers de se livrer en Algérie à la plus détestable des propagandes. M. Laisne. — Pourquoi ces mesures n’ont-elles pas été prises ? M. Thomson. — On en a prises quelques-unes à ce moment, mais insuffisamment efficaces. Il est certain qu’il y a mieux à faire dans ce sens. Cependant, pour parler avec franchise, je dois dire que je ne découvre pas dans la révolte de Margueritte l’action des méthodistes. Rappelez-vous comment le fait s’est produit : ces indigènes se ruant sur la commune, menaçant de mort tous les colons, tous les Européens, — même le curé, — qui refusent de prononcer immédiatement la formule sacramentelle et de prendre le burnous. M. Laisne. — Ajoutez
Morinaud. — C’est exact. M. Thomson. — Ces faits ont été dénoncés en 1896 à la tribune, et avec raison. La Chambre, à l'unanimité, a demandé que l’on prît des mesures pour empêcher ces agents étrangers de se livrer en Algérie à la plus détestable des propagandes. M. Laisne. — Pourquoi ces mesures n’ont-elles pas été prises ? M. Thomson. — On en a prises quelques-unes à ce moment, mais insuffisamment efficaces. Il est certain qu’il y a mieux à faire dans ce sens. Cependant, pour parler avec franchise, je dois dire que je ne découvre pas dans la révolte de Margueritte l’action des méthodistes. Rappelez-vous comment le fait s’est produit : ces indigènes se ruant sur la commune, menaçant de mort tous les colons, tous les Européens, — même le curé, — qui refusent de prononcer immédiatement la formule sacramentelle et de prendre le burnous. M. Laisne. — Ajoutez que le curé n’a pas voulu. M. Thomson. — Hélas ! non, monsieur Laisne, je ne peux pas l'ajouter. M. Quotidien. Le curé a endossé le burnous et prononcé la formule. M. Gauthier. — Il a eu grand tort. Les journaux, cependant, ont dit le contraire. M. Laisne. — La graine de martyr est perdue ! (On rit). Et puis, il faut se mettre à sa place : la situation n’était pas gaie. M. Jourde. — Beaucoup ont fait comme lui. M. Gayraud. — Beaucoup auraient fait le contraire, mon cher collègue. M. Thomson. — Je n’apprécie pas et je ne parle, au surplus, que d’après les comptes rendus des journaux. Dans tous les cas, rendons, les uns et les autres, hommage à ceux qui ont su conserver leur sang-froid dans ces cruelles circonstances. (Très bien ! très bien !) On vous citait un fait sur lequel je voudrais insister, le fait de ce lieutenant de gendarmerie que j'ai eu l’honneur — mais c'était déjà fait — de signaler à M. le ministre de la guerre. (À suivre). INFORMATIONS Une découverte — Un vieux professeur de Hongrie, dont la vie est comme une chaîne de travaux ininterrompus, a, pendant de
graine de martyr est perdue ! (On rit). Et puis, il faut se mettre à sa place : la situation n’était pas gaie. M. Jourde. — Beaucoup ont fait comme lui. M. Gayraud. — Beaucoup auraient fait le contraire, mon cher collègue. M. Thomson. — Je n’apprécie pas et je ne parle, au surplus, que d’après les comptes rendus des journaux. Dans tous les cas, rendons, les uns et les autres, hommage à ceux qui ont su conserver leur sang-froid dans ces cruelles circonstances. (Très bien ! très bien !) On vous citait un fait sur lequel je voudrais insister, le fait de ce lieutenant de gendarmerie que j'ai eu l’honneur — mais c'était déjà fait — de signaler à M. le ministre de la guerre. (À suivre). INFORMATIONS Une découverte — Un vieux professeur de Hongrie, dont la vie est comme une chaîne de travaux ininterrompus, a, pendant de longues années, cherché par quel moyen il pourrait être le plus utile à l'humanité. Jean Rap Florettin — c'est le nom du savant — vient de découvrir le moyen de « télégraphier les photographies, « sans appareil », rien qu'à la main. Cette découverte fait sensation et la presse de Hongrie, de Roumanie, d’Autriche, d'Allemagne, la commente. L’inventeur a adressé une circulaire aux gouvernements auxquels il offre (bien qu’il soit pauvre et travaille pour vivre) d’apprendre aux télégraphistes la « Télétypie » (c’est ainsi qu’il nomme sa découverte) et ne demande point de rémunération pour commencer. On lui accordera, après essai, ce qu'on jugera convenable. Les gâteaux de la comtesse. — La maréchale de Waldersée, comme à peu près toutes les Allemandes, est un cordon accompli. Le maréchal raffole des mets préparés de sa main, surtout d'un certain gâteau aux raisins secs et aux amandes, dont il ne peut se passer depuis vingt ans. Pour ne pas le priver un seul jour, la comtesse de Waldersée en prépare une quantité suffisante et la fait expédier en Chine par les soins d'une grande maison d’emballage, qui met les gâteaux dans des caisses de chêne, doublées de zinc et hermétiquement fermées. Les
Hongrie, de Roumanie, d’Autriche, d'Allemagne, la commente. L’inventeur a adressé une circulaire aux gouvernements auxquels il offre (bien qu’il soit pauvre et travaille pour vivre) d’apprendre aux télégraphistes la « Télétypie » (c’est ainsi qu’il nomme sa découverte) et ne demande point de rémunération pour commencer. On lui accordera, après essai, ce qu'on jugera convenable. Les gâteaux de la comtesse. — La maréchale de Waldersée, comme à peu près toutes les Allemandes, est un cordon accompli. Le maréchal raffole des mets préparés de sa main, surtout d'un certain gâteau aux raisins secs et aux amandes, dont il ne peut se passer depuis vingt ans. Pour ne pas le priver un seul jour, la comtesse de Waldersée en prépare une quantité suffisante et la fait expédier en Chine par les soins d'une grande maison d’emballage, qui met les gâteaux dans des caisses de chêne, doublées de zinc et hermétiquement fermées. Les envois de gâteaux ont lieu tous les samedis par les ports de Hambourg ou de Brême, et leur arrivée à Pékin est toujours le signal d’une grande joie parmi les troupes allemandes, car, ce jour-là, le maréchal donne la permission de minuit à la moitié des troupes et invite à sa table, royalement servie, tous les officiers. (Le cadeau de M. Carnegie. — M. Andrew Carnegie, le milliardaire américain, après avoir distribué plus de 100 millions à des instituts d’éducation aux États-Unis, songe maintenant à faire profiter son pays de son extraordinaire fortune. Il vient d'ouvrir au public de Glasgow qu’il donnait 2,500,000 francs pour la création d’une bibliothèque publique dans cette ville, à l’occasion du cinquantième anniversaire de son départ pour New-York. M. Carnegie, âgé d’une douzaine d’années, partait alors avec ses parents, pauvres émigrants, pour cette Amérique où il débuta comme petit messager et où il devait devenir un des rois de la finance. Préfacier froid, même dur, son abord donnait l'impression de quelqu'un qui cache sa vie passée, et pour cause; avec cela bienfaisant, fier, vaniteux, il fonda un hospice à Bône et aurait fait plus de bien à la ville si son nom avait été donné
sa table, royalement servie, tous les officiers. (Le cadeau de M. Carnegie. — M. Andrew Carnegie, le milliardaire américain, après avoir distribué plus de 100 millions à des instituts d’éducation aux États-Unis, songe maintenant à faire profiter son pays de son extraordinaire fortune. Il vient d'ouvrir au public de Glasgow qu’il donnait 2,500,000 francs pour la création d’une bibliothèque publique dans cette ville, à l’occasion du cinquantième anniversaire de son départ pour New-York. M. Carnegie, âgé d’une douzaine d’années, partait alors avec ses parents, pauvres émigrants, pour cette Amérique où il débuta comme petit messager et où il devait devenir un des rois de la finance. Préfacier froid, même dur, son abord donnait l'impression de quelqu'un qui cache sa vie passée, et pour cause; avec cela bienfaisant, fier, vaniteux, il fonda un hospice à Bône et aurait fait plus de bien à la ville si son nom avait été donné à une place ou à une rue de la cité; mais le conseil municipal, prudent, n’accéda pas au désir du riche espagnol. Temps ci-dessus le domestique mourut à Bône, en 1876, sous son nom d'emprunt d'Antonio Ripoll. Le maître passa ses dernières années à l’aimer, sous le nom de Salvador Coll y Terrassa. Il y décéda en 1888. La course aux millions commence. Un sieur Joachim Coll y Casanar se présente comme neveu et héritier de Salvador Coll, fuit expulser deux femmes, Francesca et Catalina, sœur et nièce d'Antonio Coll, et obtient l'envoi en possession de la succession de son oncle présumé. Francesca et Catalina ripostent. « Mais c'est notre frère et oncle, Antonio Coll, qui est mort sous le nom de Salvador Coll par lui emprunté à son « domestique, et ses millions nous appartiennent exclusivement. » La lutte judiciaire s'engage. À Palma, Francesca et Catalina, qui sont dans l’indigence, obtiennent l'assistance judiciaire et plaident contre l'heureux Joachim qui jouit des galions de l'oncle d’Afrique. Le Tribunal, la Cour de Palma, la Cour de Cassation de Madrid maintiennent Joachim dans ses palais. Alors le débat est porté devant le juge de Bône; la première manche est gagnée par Francesca
Coll y Terrassa. Il y décéda en 1888. La course aux millions commence. Un sieur Joachim Coll y Casanar se présente comme neveu et héritier de Salvador Coll, fuit expulser deux femmes, Francesca et Catalina, sœur et nièce d'Antonio Coll, et obtient l'envoi en possession de la succession de son oncle présumé. Francesca et Catalina ripostent. « Mais c'est notre frère et oncle, Antonio Coll, qui est mort sous le nom de Salvador Coll par lui emprunté à son « domestique, et ses millions nous appartiennent exclusivement. » La lutte judiciaire s'engage. À Palma, Francesca et Catalina, qui sont dans l’indigence, obtiennent l'assistance judiciaire et plaident contre l'heureux Joachim qui jouit des galions de l'oncle d’Afrique. Le Tribunal, la Cour de Palma, la Cour de Cassation de Madrid maintiennent Joachim dans ses palais. Alors le débat est porté devant le juge de Bône; la première manche est gagnée par Francesca et Catalina, elles obtiennent la rectification de l'acte de décès d'Antonio Ripoll, le domestique. Le Tribunal décide qu'il y a eu erreur de nom dans l'acte de décès, et que le défunt s'appelait réellement Salvador Coll y Terrassa. Grave décision ! Le même individu ne pouvait mourir à Bône en 1876, renaître de ses cendres et remontrer à Palma, en 1888. Dès qu’il connut ce jugement, Joaquin Coll y Casanar forma opposition et le tribunal annula sa première décision, pour vice de forme, la requête afin de rectification, ayant été signée d'un avocat et non d’un avoué. C'était à recommencer ; une nouvelle instance s’engage, afin de nomination de séquestre des nombreux immeubles laissés par Coll à Bône, et afin de rétification du fameux acte de décès. Le tribunal s’est déclaré incompétent, en disant qu’il s'agissait d’une question d'état entre étrangers, et dont les tribunaux espagnols pouvaient seuls connaître. C'est l'appel de ce jugement qui est soumis à la Cour. Ce romanesque procès dont nous avons souvent parlé dans le temps n’est pas terminé. Il revient sur l’eau. Voici ce qu’en dit notre confrère des Tribunaux Algériens sous le titre : Un procès romanesque : Nous ne pouvons résister au