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ma maison de commerce, m'a remis aujourd'hui les mémoires de ces travaux vérifiés et réglés par lui à la somme de...; 1° Celui de M. Léon, maçon, etc.. » — Attendu qu'un reçu pur et simple est complet s'il énonce clairement : 1° le nom de la personne de qui on reçoit ; 2° les objets ou choses qu'on en reçoit ; 3° la date de la réception ; 4° et le nom de la personne qui reçoit ; — Attendu qu'on voit par l'extrait souscrit textuellement que Marchand s'intitule comme architecte, chargé de la direction des travaux d'appropriation exécutés à la maison du défendeur ; — Que le Tribunal, sans avoir à rechercher si la prétention de Marchand est fondée, en ce qu'il se dit chargé de la direction des travaux, la demande ne comportant pas ce chef, trouve que le reçu préparé outrepasse les termes légaux d'un reçu pur et simple ; — Que Marchand devait se borcer à demander un reçu lui reconnaissant sa qualité professionnelle d'architecte sans y ajouter les éléments d'un contrat que le défendeur lui conteste et qui échappe à l'examen du Tribunal, puisqu'il ne fait pas l'objet de la demande. Sur la demande en paiement d'honoraires : Attendu qu'il est de donner acte à Hallot du dépôt qu'il a fait au greffe de ce Tribunal de la somme de onze cent vingt-neuf francs cinquante centimes qui lui est réclamée, sous réserve d'en effectuer le paiement à Marchand, quand il l'aura mis en état de pouvoir vérifier sa note par la remise des mémoires et la communication des carnets d'attachement ; Sur les conclusions subsidiaires du défendeur : Attendu qu'il n'y a pas lieu en la cause d'accueillir la demande d'enquête offerte par Marchand ; que cette enquête, quel qu'en soit le résultat, n'aurait jamais pour conséquence de justifier la prétention exagérée du demandeur ; PAR CES MOTIFS : — Statuant en dernier ressort, donne en tant que de besoin acte au défendeur du dépôt qu'il a fait au greffe de ce Tribunal de la somme de 1,129 fr. 50 pour être payée à
en paiement d'honoraires : Attendu qu'il est de donner acte à Hallot du dépôt qu'il a fait au greffe de ce Tribunal de la somme de onze cent vingt-neuf francs cinquante centimes qui lui est réclamée, sous réserve d'en effectuer le paiement à Marchand, quand il l'aura mis en état de pouvoir vérifier sa note par la remise des mémoires et la communication des carnets d'attachement ; Sur les conclusions subsidiaires du défendeur : Attendu qu'il n'y a pas lieu en la cause d'accueillir la demande d'enquête offerte par Marchand ; que cette enquête, quel qu'en soit le résultat, n'aurait jamais pour conséquence de justifier la prétention exagérée du demandeur ; PAR CES MOTIFS : — Statuant en dernier ressort, donne en tant que de besoin acte au défendeur du dépôt qu'il a fait au greffe de ce Tribunal de la somme de 1,129 fr. 50 pour être payée à M. Marchand quand il aura eu la possibilité de vérifier sa note par la remise des mémoires d'entrepreneurs et des carnets d'attachement ; — Dit le demandeur non recevable, en tous cas mal fondé en ses prétentions et conclusions, l'en déboute ; — Rejette comme inopérante l'enquête offerte par les conclusions subsidiaires de Marchand, le condamne en tous les dépens de l'instance. Appel de Marchand. ARRÊT DE LA COUR : — Adoptant les motifs des premiers juges, confirme.
QUATORZIÈME ANNÉE N° 525 Juillet 1917 Passez en faisant le bien POUR TOUS ÉGLISE VIGEOISE (cours) Vous êtes tous frères — Aimez-vous les uns les autres Conservez chaque Numéro Abonnement simple : 0 fr 60 Abonnement servi par la poste : 1 fr. Ce Bulletin est Servi même gratuitement à toute personne de la paroisse qui en fait la demande Première Communion Solennelle du 7 juin 1917 Garçons 1. Joseph Chameyrat de la Nauche. 2. Roger Fayette de Soulet. 3. Antoine Buge de Vigeois. 4. Julien Ceyrat de Poncharal. 5. Julien Bordes de Simon. 6. René Virol de Vigeois. 7. Pierre Marsoleix de Simon. 8. Léon Simon de Vigeois. 9. Adrien Dussard de Vigeois. 10. René Laspéras de Vigeois. 11. Raymond Aubrun du Repaire. 12. Emile Faugeras du Baurret. 13. Léon Dupuy des Giles. 14. Julien Nouaillettes de Laborie d’Enval. 15. Louis Dufaure de Laborie d’Enval 16. J. B. Faure de Commagnac 17. Pierre Gagnol de Salavert 18. Armand Chassagne de Vilallevaleix 19. Eugène Brugeron de Bleygeat 20. Louis Blanchard de Villeneuve 21. Louis Bramond de Laborie d’Enval 22. Henri Bordas de Chignat 23. Léon Cueille du grand-Brugeron Filles 1. Léonie Faurie du Repaire 2. Léonie Claux de la Volade 3. Eugénie Golfier de Soulet 4. Elise Maumont de la Nauche 5. Marguerite Chastagnet de Toussac 6. Maria Bretugnolle de Las Bordas 7. Marie-Louise Beyle du Puy de Grâce 8. Eugénie Crouzilles du Puy-au-Juge 9. Madeleine Jouffre de Vigeois 10. Léontine Isern du Pouget 11. Madeleine Ceyrat du Boisferral 12. Léontine Nauche du moulin de Lafarge 13. Léontine Bessout de la Nauche 14. Marie Monteil de Sornac 15. Marie Laguerie d’Orgnac 16. Marie Sageau du Pont 17. Léontine Masdupuy du Pouget 18. Henriette Crouchet du Pouget 19. Jeanne Mergnat de Laborie-Labas 20 Jeanne Lachenaud du Pouget 21. Léontine Faye du Breuil 22. Léontine Sermadiras de Charluguet. Monsieur le Chanoine L’Ebraly qui a bien voulu se charger de la préparation immédiate de ces chers enfants, a tenu son petit auditoire sous le charme d’une parole venue d’un grand cœur d’apôtre et d’ami des enfants. Les nôtres ne sauraient oublier que c’est
3. Eugénie Golfier de Soulet 4. Elise Maumont de la Nauche 5. Marguerite Chastagnet de Toussac 6. Maria Bretugnolle de Las Bordas 7. Marie-Louise Beyle du Puy de Grâce 8. Eugénie Crouzilles du Puy-au-Juge 9. Madeleine Jouffre de Vigeois 10. Léontine Isern du Pouget 11. Madeleine Ceyrat du Boisferral 12. Léontine Nauche du moulin de Lafarge 13. Léontine Bessout de la Nauche 14. Marie Monteil de Sornac 15. Marie Laguerie d’Orgnac 16. Marie Sageau du Pont 17. Léontine Masdupuy du Pouget 18. Henriette Crouchet du Pouget 19. Jeanne Mergnat de Laborie-Labas 20 Jeanne Lachenaud du Pouget 21. Léontine Faye du Breuil 22. Léontine Sermadiras de Charluguet. Monsieur le Chanoine L’Ebraly qui a bien voulu se charger de la préparation immédiate de ces chers enfants, a tenu son petit auditoire sous le charme d’une parole venue d’un grand cœur d’apôtre et d’ami des enfants. Les nôtres ne sauraient oublier que c’est un honneur et un bienfait inappréciables d’avoir été préparés par le prêtre distingué à qui nous disons de nouveau : un cordial merci. PETITE ANNÉE AURONT l’honneur de l’offrir : 1er Juillet.— Famille Descubes de Lavernouille. 8 Juillet. — François Mazaleyrat. 15 Juillet. — Famille Breton de la Leyssonie. 22 Juillet. — Famille Henri Laval 29 Juillet. — Famille Bouzonie. L’ÉVANGILE Saint Jean En ce temps-là : Comme c’était le jour de la Préparation, de peur que les corps ne demeurassent sur la Croix pendant le Sabbat (car le jour de ce Sabbat était très solennel), les Juifs prièrent Pilate qu'on rompit les jambes aux suppliciés et qu’on les détachât. Les soldats vinrent donc et ils rompirent les jambes du premier, puis, de l’autre qui avait été crucifié avec lui. Mais quand ils vinrent à Jésus, le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes; mais un des soldats lui transperça le côté avec sa lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l’eau. Et celui qui l’a vu, en rend témoignage, et son témoignage est vrai. « Le Disciple bien-aimé de Jésus, qui avait reposé sur son sein en la Cène, et avait pu entendre
Juillet. — Famille Henri Laval 29 Juillet. — Famille Bouzonie. L’ÉVANGILE Saint Jean En ce temps-là : Comme c’était le jour de la Préparation, de peur que les corps ne demeurassent sur la Croix pendant le Sabbat (car le jour de ce Sabbat était très solennel), les Juifs prièrent Pilate qu'on rompit les jambes aux suppliciés et qu’on les détachât. Les soldats vinrent donc et ils rompirent les jambes du premier, puis, de l’autre qui avait été crucifié avec lui. Mais quand ils vinrent à Jésus, le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes; mais un des soldats lui transperça le côté avec sa lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l’eau. Et celui qui l’a vu, en rend témoignage, et son témoignage est vrai. « Le Disciple bien-aimé de Jésus, qui avait reposé sur son sein en la Cène, et avait pu entendre les battements de ce Cœur divin, qui sur la croix l’avait vu percé par la lance du soldat, en dévoila à sainte Gertrude la glorification future, lorsqu’elle lui demanda pourquoi il avait gardé sous le silence ce qu’il avait senti lorsqu'il reposait sur ce Cœur sacré : « Ma mission, » dit-il, fut d’écrire pour l’Église encore » jeune un seul mot du Verbe incréé de « Dieu le Père, lequel pourrait suffire à toute la race des hommes jusqu’à la fin du monde, sans toutefois que jamais pût se perdre celui qui le comprit dans sa plénitude. Mais le langage de ces bienheureux battements du Cœur du Seigneur est réservé pour » les derniers temps, alors que le monde » vieilli et refroidi dans l’amour divin de « vraie se réchauffer de la révélation de ces » mystères. » Sainte Gertrude fut choisie pour cette révélation, et ce qu’elle en a du dépasse tout ce que l’imagination de l’homme aurait jamais pu concevoir. Tantôt le cœur divin lui apparaît comme un trésor où sont renfermées toutes les richesses; tantôt c’est une lyre touchée par l'Esprit-Saint, aux sons de laquelle se réjouissent la très sainte Trinité de toute la Cour
» dit-il, fut d’écrire pour l’Église encore » jeune un seul mot du Verbe incréé de « Dieu le Père, lequel pourrait suffire à toute la race des hommes jusqu’à la fin du monde, sans toutefois que jamais pût se perdre celui qui le comprit dans sa plénitude. Mais le langage de ces bienheureux battements du Cœur du Seigneur est réservé pour » les derniers temps, alors que le monde » vieilli et refroidi dans l’amour divin de « vraie se réchauffer de la révélation de ces » mystères. » Sainte Gertrude fut choisie pour cette révélation, et ce qu’elle en a du dépasse tout ce que l’imagination de l’homme aurait jamais pu concevoir. Tantôt le cœur divin lui apparaît comme un trésor où sont renfermées toutes les richesses; tantôt c’est une lyre touchée par l'Esprit-Saint, aux sons de laquelle se réjouissent la très sainte Trinité de toute la Cour céleste. Puis, c’est une source abondante dont le courant va porter le rafraîchissement aux âmes du Purgatoire, les grâces fortifiantes aux âmes qui militent sur la terre, et ces torrents de délices où s'enivrent les élus de la Jérusalem céleste. C’est un encensoir d’or, d’où s’élèvent autant de divers parfums d’encens qu’il y a de races diverses d'hommes pour lesquelles le Sauveur a souffert la mort de la croix. Une autre fois, c’est un autel sur lequel les fidèles déposent leurs offrandes, les élus leurs hommages, les anges leurs respects, et le Prêtre éternel s’immole lui-même. C’est une lampe suspendue entre ciel et terre; c’est une coupe où s’abreuvent les Saints, mais non les Anges, qui néanmoins en reçoivent les délices. En lui la prière du Seigneur, le Pater noster, a été conçu et élaboré, il en est le doux fruit. Par lui est suppléé tout ce que nous avons négligé de rendre d’hommages dus à Dieu, à la Sainte Vierge et aux Saints. Pour remplir toutes nos obligations, le Cœur divin se fait notre serviteur, notre gage; en lui seul nos œuvres revêtent cette perfection, cette noblesse qui les rend agréables aux yeux de la Majesté divine; par lui
d’encens qu’il y a de races diverses d'hommes pour lesquelles le Sauveur a souffert la mort de la croix. Une autre fois, c’est un autel sur lequel les fidèles déposent leurs offrandes, les élus leurs hommages, les anges leurs respects, et le Prêtre éternel s’immole lui-même. C’est une lampe suspendue entre ciel et terre; c’est une coupe où s’abreuvent les Saints, mais non les Anges, qui néanmoins en reçoivent les délices. En lui la prière du Seigneur, le Pater noster, a été conçu et élaboré, il en est le doux fruit. Par lui est suppléé tout ce que nous avons négligé de rendre d’hommages dus à Dieu, à la Sainte Vierge et aux Saints. Pour remplir toutes nos obligations, le Cœur divin se fait notre serviteur, notre gage; en lui seul nos œuvres revêtent cette perfection, cette noblesse qui les rend agréables aux yeux de la Majesté divine; par lui seul découlent et passent toutes les grâces qui peuvent descendre sur la terre. A la fin c’est la demeure suave, le sanctuaire sacré qui s’ouvre aux âmes, à leur départ de ce monde, pour les y conserver dans d’ineffables délices pour l’éternité. À Notre-Dame de Paris La vaste basilique était comble, la foule refluant jusque dans les tribunes, et c’est avec une attention soutenue que ce magnifique auditoire a entendu des lèvres de Mgr Tissier l’un des plus beaux panégyriques de la Bienheureuse qui y aient été prononcés. Commençant son discours et le couronnant par l’ancienne devise de nos monnaies, « Dieu protège la France », l'éloquent prélat, en un langage d’une noblesse vraiment épiscopale, d’une tenue littéraire attachante, d’une très haute fermeté et, en même temps, d’une onction pénétrante, a fait ressortir dans la vie de la Bienheureuse Pucelle les quatre caractères habituels des interventions divines — « une grande idée, — une grande action, — une grande douleur, — une grande survivance... son idéal, son champ de bataille, son bûcher et son aulein. » Nous donnons, d’après la Croix de Paris, quelques extraits du discours de Mgr Tissier : La leçon du bûcher Où il est bon, pour
comble, la foule refluant jusque dans les tribunes, et c’est avec une attention soutenue que ce magnifique auditoire a entendu des lèvres de Mgr Tissier l’un des plus beaux panégyriques de la Bienheureuse qui y aient été prononcés. Commençant son discours et le couronnant par l’ancienne devise de nos monnaies, « Dieu protège la France », l'éloquent prélat, en un langage d’une noblesse vraiment épiscopale, d’une tenue littéraire attachante, d’une très haute fermeté et, en même temps, d’une onction pénétrante, a fait ressortir dans la vie de la Bienheureuse Pucelle les quatre caractères habituels des interventions divines — « une grande idée, — une grande action, — une grande douleur, — une grande survivance... son idéal, son champ de bataille, son bûcher et son aulein. » Nous donnons, d’après la Croix de Paris, quelques extraits du discours de Mgr Tissier : La leçon du bûcher Où il est bon, pour les combats suprêmes, que le pays tout entier se rassemble, c’est au bûcher de Rouen, pour nous apprendre à souffrir et à tenir, pour nous purifier des frivolités qui survivent à tant d’hécatombes ou qui renaissent toujours pour nous façonner et pour nous endurcir aux privations et aux immolations nécessaires, pour réchauffer aux flammes toujours allumées de la grande patriote nos ardeurs attiédés peut-être par l’usure des saisons et des ans de guerre, pour présenter au Dieu qui a racheté le monde sur la croix une attitude nationale de pénitence qui soit en harmonie avec ses douleurs et avec les rédemptions de nos soldats pour porter dignement dans l’épreuve le signe mystérieux de celle que nous invoquons pour patronne : nous souvenant que ce n’est pas de Vaucouleurs, d’Orléans ou de Reims, que Jeanne a chassé l’ennemi dehors, mais de cette place du Vieux Marché où, martyre de sa cause, elle brûla pour nous. Jeanne, trait d’union de la France Le XXe siècle allait s’ouvrir en France, presque face à l’ennemi, sur un mal de division nationale, si pareil à celui du temps de Jeanne, qu’invinciblement les souvenirs publics et les miséricordes célestes se rejoignirent en elle. Elle réapparut et
pour réchauffer aux flammes toujours allumées de la grande patriote nos ardeurs attiédés peut-être par l’usure des saisons et des ans de guerre, pour présenter au Dieu qui a racheté le monde sur la croix une attitude nationale de pénitence qui soit en harmonie avec ses douleurs et avec les rédemptions de nos soldats pour porter dignement dans l’épreuve le signe mystérieux de celle que nous invoquons pour patronne : nous souvenant que ce n’est pas de Vaucouleurs, d’Orléans ou de Reims, que Jeanne a chassé l’ennemi dehors, mais de cette place du Vieux Marché où, martyre de sa cause, elle brûla pour nous. Jeanne, trait d’union de la France Le XXe siècle allait s’ouvrir en France, presque face à l’ennemi, sur un mal de division nationale, si pareil à celui du temps de Jeanne, qu’invinciblement les souvenirs publics et les miséricordes célestes se rejoignirent en elle. Elle réapparut et elle fut de nouveau l'Envoyée. Car, je ne crains pas de le dire, il y a, dans le retour actuel de la pensée française et de l’amour populaire vers la Pucelle, comme dans la consécration sans doute prochaine de sa sainteté, c’est-à-dire aussi de sa mission par l’Église, quelque chose de profondément providentiel. Dans une lettre postulatoire de la Cause, l’évêque d’Orléans, en 1888, demandait prophétiquement au Saint-Père si, à un moment donné, le seul souvenir de Jeanne n’aurait pas la vertu de rallier tous les Français et ne deviendrait pas un signe de salut. C’est fait, et c’est là notre éternel miracle ou plutôt le sien. Les juges sacrés du procès de canonisation, pour rester fidèles aux lois canoniques, demandent à bon droit d’autres prodiges. Mais, dans l’ordre national, en voici un qui ne sera point dépassé ! De son cœur, de sa tendresse, de ses larmes et du sang qu’elle a donné pour nous, la patrie était née. Après cinq siècles, elle est par sa grande figure et sa mystérieuse influence, par le prestige souverain qu’elle exerce et le culte universel qu’elle inspire, l’ouvrière encore de nos restaurations, « jamais plus mêlée qu’aujourd’hui à la trame de notre
de profondément providentiel. Dans une lettre postulatoire de la Cause, l’évêque d’Orléans, en 1888, demandait prophétiquement au Saint-Père si, à un moment donné, le seul souvenir de Jeanne n’aurait pas la vertu de rallier tous les Français et ne deviendrait pas un signe de salut. C’est fait, et c’est là notre éternel miracle ou plutôt le sien. Les juges sacrés du procès de canonisation, pour rester fidèles aux lois canoniques, demandent à bon droit d’autres prodiges. Mais, dans l’ordre national, en voici un qui ne sera point dépassé ! De son cœur, de sa tendresse, de ses larmes et du sang qu’elle a donné pour nous, la patrie était née. Après cinq siècles, elle est par sa grande figure et sa mystérieuse influence, par le prestige souverain qu’elle exerce et le culte universel qu’elle inspire, l’ouvrière encore de nos restaurations, « jamais plus mêlée qu’aujourd’hui à la trame de notre histoire, dont elle est tour à tour la broderie merveilleuse et sacrée, l’incomparable orfi », la flamboyante épée aussi, en tout cas l’infranchissable lien. Ce que Dieu attend J’entends bien dire qu’on forge des canons de plus en plus lourds; qu’on entasse au front des munitions de plus en plus abondantes et meurtrières; qu’on lève chaque jour de nouvelles recrues d’hommes; que nos soldats légendaires versent à plein cœur, sous les rafales de mitraille, leur sang prodigue; que les alliés qui nous viennent des bouts du monde autorisent pour demain tous les espoirs. Mais personne, ne m’apprend hélas ! que la France officielle, enfin agenouillée, réclame le seul Allié qui lui manque et sans lequel, dans un pays tout plein de surnaturel comme le nôtre, on ne peut vraiment rien de décisif. Pensons, pourtant mes frères, que l’heure du Te Deum pourrait bien être retardée, dans les secrets divins, jusqu’après le chant du Credo des aïeux; et soyons du moins tant de Français volontairement assemblés autour des autels, que le ciel même s’y méprenne et y reconnaisse toute la France. Jeanne elle-même n’attend peut-être que nos humbles supplications à son Christ pour reprendre son divin ministère pour brandir au front
abondantes et meurtrières; qu’on lève chaque jour de nouvelles recrues d’hommes; que nos soldats légendaires versent à plein cœur, sous les rafales de mitraille, leur sang prodigue; que les alliés qui nous viennent des bouts du monde autorisent pour demain tous les espoirs. Mais personne, ne m’apprend hélas ! que la France officielle, enfin agenouillée, réclame le seul Allié qui lui manque et sans lequel, dans un pays tout plein de surnaturel comme le nôtre, on ne peut vraiment rien de décisif. Pensons, pourtant mes frères, que l’heure du Te Deum pourrait bien être retardée, dans les secrets divins, jusqu’après le chant du Credo des aïeux; et soyons du moins tant de Français volontairement assemblés autour des autels, que le ciel même s’y méprenne et y reconnaisse toute la France. Jeanne elle-même n’attend peut-être que nos humbles supplications à son Christ pour reprendre son divin ministère pour brandir au front des armées son victorieux étendard, pour conquérir nos provinces envahies, pour retracer de son épée, en les agrandissant, nos frontières, pour faire revivre à la France, unie et purifiée par tant d’épreuves, les jours radieux du temps où l’Europe chrétienne marchait à son soleil. Vous feuilletez, quelconque, un livre quelconque... Peu à peu, un de ces livres vous saisit... sa phrase n’est la phrase de personne... ses idées éveillent en vous des sentiments supérieurs à la terre... vous respirez de l’éternité... Dix personnes attendent à la porte de mon bureau. Je les reçois, quelconque et fatigué. Brusquement, l’une d’elles se révèle... Devant elle, j’éprouve la sensation qui surgit jadis en mon âme quand, au détour d’une petite rue de village, j’aperçus pour la première fois la mer infinie... Tel fut mon état d’âme, un soir, après la lecture d’un livre qui, vient de paraître sous ce simple titre : Elisabeth Leseur. — Journal et pensées de chaque jour. Préface du B. P. Janvier. En le terminant, je pensais à un certain primitif qui mit des étoiles dans la chevelure de la Sainte Vierge. Il y avait des étoiles aussi dans cette vision d’âme inconnue... et à leur clarté la douleur
Peu à peu, un de ces livres vous saisit... sa phrase n’est la phrase de personne... ses idées éveillent en vous des sentiments supérieurs à la terre... vous respirez de l’éternité... Dix personnes attendent à la porte de mon bureau. Je les reçois, quelconque et fatigué. Brusquement, l’une d’elles se révèle... Devant elle, j’éprouve la sensation qui surgit jadis en mon âme quand, au détour d’une petite rue de village, j’aperçus pour la première fois la mer infinie... Tel fut mon état d’âme, un soir, après la lecture d’un livre qui, vient de paraître sous ce simple titre : Elisabeth Leseur. — Journal et pensées de chaque jour. Préface du B. P. Janvier. En le terminant, je pensais à un certain primitif qui mit des étoiles dans la chevelure de la Sainte Vierge. Il y avait des étoiles aussi dans cette vision d’âme inconnue... et à leur clarté la douleur et la mort abominables se transfiguraient. Et voici pourquoi, dans les tragiques jours que nous vivons — et sachant bien que je déchaîne sur moi la ruée des auteurs, — je dis : Lisez et faites lire.. * * * Élisabeth Leseur.,? Vous ne connaissez pas ... ? Pas plus que moi, il y a quelques semaines. Et pourtant, elle habitait sur mon cher Chaillot, où j’ai passé dix belles années de ma vie. Physiquement, charmante... Intellectuellement, très cultivée — elle avait appris le latin, parlait l’anglais, le russe, l’italien... — c’était la fine, la distinguée femme du monde comme il y en a tant dans notre capitale. Ce qui m’a frappé, c’est précisément ce contraste... cette façade mondaine, et, tout d’un coup la vision de cette âme profonde... de cette âme d’infini qui va rayonner juste à l’heure de la mort où tant d’autres s’éteignent. Et je me figure que ces surprises seront une des joies de l’éternité. * * * Élisabeth Leseur avait épousé un mari épris, intelligent, très cultivé, mais surtout antireligieux à fond. Il aime tellement sa femme qu’il veut l’arracher à l’envoûtement du « dogme », et très délicatement mais très énergiquement, il la pousse