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Vichy. La fête célébrée au château et au village de Hirtzbach, en l'honneur des cent ans revoluants de la baronne douairière de Reinach-Hirtzbach, a attiré, samedi, toutes les classes de l'Ahace, sans distinction de rangs ni d'opinion, parents, amis, fermiers, serviteurs, sociétés avec leurs fanfares. M. Ruch est arrivé le premier de tous; il a adressé, avant la messe célébrée à onze heures, un discours d'une touchante élévation. Il a donné une bénédiction spéciale à la centenaire, assise dans le chœur orné de drapeaux tricolores, la félicitant de tout le bien qu'elle a fait durant cette belle vie. Des réjouissances ont eu lieu au cours de l'après-midi dans la villa pavoisée. M. Corbin, ambassadeur de France à Bruxelles, est arrivé à Cannes. Naissances Mme Lucien Psichari, née Fournerat, a mis au monde une fille, Chantal. Demain On annonce d'Anzin la mort de M. Paul Bullot-Mathieu, vice-président du conseil d'administration des mines de Courrières, décédé dans sa soixante-quatorzième année. Nous apprenons la mort de M. Marcel Perron, architecte S. A. D. G., chevalier de la Légion d'Honneur, décédé à Morsang-sur-Seine (Seine-et-Oise). –Nous avons annoncé, hier, la mort de la comtesse de Chambure, née Camille Courtois des Esclafins, pieusement décédée rue de Bassano; suivant la volonté de la défunte, aucune cérémonie ne sera célébrée à Paris. Les obsèques auront lieu à Fontaine-Escragnol (Loiret), le mardi 6 septembre à 11 heures. SAISIE. ACADÉMIE DES BEAUX-ARTS Présidence de M. Laguierre. Six académiciens se sont réunis à la séance, qui n'est consacrée qu'à l'expédition des affaires courantes. L'Académie décide de donner plus de lustre à l'exposition annuelle des envois de Rome, en augmentant cette exposition des œuvres qui ont remporté des prix au concours de l'année précédente et en ouvrant au public les salles où sont exposées les œuvres des anciens prix de Rome. La guerre est-elle déclarée? Une association de psychologues existe aux États-Unis, l'Association Psychologique Scientifique; composée principalement de techniciens dont la fonction est d'interroger les aptitudes professionnelles des candidats à diverses occupations. Un de ses membres a eu une idée d'enquête. Un questionnaire a été adressé à ses confrères par le docteur
Bassano; suivant la volonté de la défunte, aucune cérémonie ne sera célébrée à Paris. Les obsèques auront lieu à Fontaine-Escragnol (Loiret), le mardi 6 septembre à 11 heures. SAISIE. ACADÉMIE DES BEAUX-ARTS Présidence de M. Laguierre. Six académiciens se sont réunis à la séance, qui n'est consacrée qu'à l'expédition des affaires courantes. L'Académie décide de donner plus de lustre à l'exposition annuelle des envois de Rome, en augmentant cette exposition des œuvres qui ont remporté des prix au concours de l'année précédente et en ouvrant au public les salles où sont exposées les œuvres des anciens prix de Rome. La guerre est-elle déclarée? Une association de psychologues existe aux États-Unis, l'Association Psychologique Scientifique; composée principalement de techniciens dont la fonction est d'interroger les aptitudes professionnelles des candidats à diverses occupations. Un de ses membres a eu une idée d'enquête. Un questionnaire a été adressé à ses confrères par le docteur J. M. Deutsch, professeur de psychologie à l'Université de Californie, et celui-ci a rendu compte dans The Scientific Monthly pour août des réponses fournies. La question posée était conçue de la façon suivante : "Estimez-vous, en tant que psychologue, qu'il existe des facteurs instinctifs, indéracinables, rendant inévitable la guerre entre nations ?" L'association comprend 528 membres. Il a été fourni 378 réponses : 346 positives; 10 négatives; 22 divers, amphiboles. Peut-être en réalité ces 22 réponses constituent-elles les plus sages. Les autres sont surtout énergiques. Les psychologues américains ont des convictions fortes, fortement exprimées. Et en majorité ils ont nié que l'homme recherche la guerre instinctivement. Beaucoup ont souligné, insisté, répété, ils les ont réitérées, ils les ont pourvues de points d'exclamation, afin de leur donner plus de poids. D'autres ont témoigné de l'impatience et de l'irritation à être appelés à fournir une réponse sur une question qui, à leur avis, ne se pose même pas. "Non, répond l'un d'eux, c'est le sacré imbécile qui le croit ?" Un autre : "Ne soyez donc pas stupide." Un troisième : "Idiot. Pourquoi accuser nos instincts de notre stupidité ?" Un autre encore : "Simple blague." D'autres, sont plus sages. "On aimerait
nations ?" L'association comprend 528 membres. Il a été fourni 378 réponses : 346 positives; 10 négatives; 22 divers, amphiboles. Peut-être en réalité ces 22 réponses constituent-elles les plus sages. Les autres sont surtout énergiques. Les psychologues américains ont des convictions fortes, fortement exprimées. Et en majorité ils ont nié que l'homme recherche la guerre instinctivement. Beaucoup ont souligné, insisté, répété, ils les ont réitérées, ils les ont pourvues de points d'exclamation, afin de leur donner plus de poids. D'autres ont témoigné de l'impatience et de l'irritation à être appelés à fournir une réponse sur une question qui, à leur avis, ne se pose même pas. "Non, répond l'un d'eux, c'est le sacré imbécile qui le croit ?" Un autre : "Ne soyez donc pas stupide." Un troisième : "Idiot. Pourquoi accuser nos instincts de notre stupidité ?" Un autre encore : "Simple blague." D'autres, sont plus sages. "On aimerait dire non, mais les données manquent." Ou encore : "Non mais je ne sais si j'ai tort ou raison." "Non, pas inévitable, mais probable." Ou encore : "Non; probable, mais pas inévitable." À la vérité, bon nombre de réponses renferment de bons éléments, mais à condition de sortir un peu de la question. "Il n'y a pas d'instincts, et il n'est rien qui ne puisse être déraciné au cours de l'évolution." "Les guerres sont artificielles, commerciales, stratégiques, politiques, truquées et imposées. Il faut que les nations abandonnent une partie de leur sotte indépendance et de leur nationalisme fabriqué. C'est exactement le même problème que celui de la guerre de classes mais le problème devient plus difficile quand il s'agit d'expansion raciale. L'homme primitif s'est battu pour des racines et des baies; nous nous battons pour des marchés. La coopération, basée sur la sympathie et l'instinct grégaire (également innés) semble une solution possible, si les conducteurs sont d'esprit sain." Il y a des exemples encourageants. L'abolition du duel dans les sociétés anglosaxonnes est un fait frappant et suggestif qu'il ne faut pas perdre de vue. Certains pourraient peut-être dire que l'esclavage a été supprimé. À quoi d'autres, non sans raison, répondraient
de la question. "Il n'y a pas d'instincts, et il n'est rien qui ne puisse être déraciné au cours de l'évolution." "Les guerres sont artificielles, commerciales, stratégiques, politiques, truquées et imposées. Il faut que les nations abandonnent une partie de leur sotte indépendance et de leur nationalisme fabriqué. C'est exactement le même problème que celui de la guerre de classes mais le problème devient plus difficile quand il s'agit d'expansion raciale. L'homme primitif s'est battu pour des racines et des baies; nous nous battons pour des marchés. La coopération, basée sur la sympathie et l'instinct grégaire (également innés) semble une solution possible, si les conducteurs sont d'esprit sain." Il y a des exemples encourageants. L'abolition du duel dans les sociétés anglosaxonnes est un fait frappant et suggestif qu'il ne faut pas perdre de vue. Certains pourraient peut-être dire que l'esclavage a été supprimé. À quoi d'autres, non sans raison, répondraient peut-être : "Voire." D'autre part, comme observe un des membres de l'association, il faut toujours craindre "que ne subsistent des nations communelles à qui une pose et une correction resterait nécessaire". D'autre part, il faut voir que "la guerre n'est pas un remède naturel à des conditions économiques adverses résultant du surpeuplement. Une civilisation qui assure automatiquement la satisfaction adéquate des besoins rend la guerre inutile." (Eh passant, voir ce que, dans son admirable livre Le Contrôle de la naissance, Mme Charlotte Houdyenne dit de la même chose.) L'ÉCHO DU JOURNAL DES DÉBATS du 5 septembre 1932 La contribution financière L'industrie et la politique M. Félix Gaiffe, convaincu que la formule "plus fort que moi et que raison" s'applique aussi bien aux époques qu'aux individus et aux groupes sociaux, cherche dans ce livre, Le Rire et la scène française. Scène K F~aK~a~ (i), « les moyens par lesquels les auteurs ont essayé de provoquer le rire chez les spectateurs et les effets qu'ils ont réussi à obtenir. Ce n'est pas une étude sur les auteurs comiques ni une histoire du théâtre qu'il s'est proposé de faire. Il s'agit de répondre à cette question : De quoi le Moyen Âge et
du surpeuplement. Une civilisation qui assure automatiquement la satisfaction adéquate des besoins rend la guerre inutile." (Eh passant, voir ce que, dans son admirable livre Le Contrôle de la naissance, Mme Charlotte Houdyenne dit de la même chose.) L'ÉCHO DU JOURNAL DES DÉBATS du 5 septembre 1932 La contribution financière L'industrie et la politique M. Félix Gaiffe, convaincu que la formule "plus fort que moi et que raison" s'applique aussi bien aux époques qu'aux individus et aux groupes sociaux, cherche dans ce livre, Le Rire et la scène française. Scène K F~aK~a~ (i), « les moyens par lesquels les auteurs ont essayé de provoquer le rire chez les spectateurs et les effets qu'ils ont réussi à obtenir. Ce n'est pas une étude sur les auteurs comiques ni une histoire du théâtre qu'il s'est proposé de faire. Il s'agit de répondre à cette question : De quoi le Moyen Âge et les siècles qui l'ont suivi ont-ils ri et ont-ils aimé à rire ? Mais il est très difficile de la traiter sans retomber dans l'histoire du théâtre. M. Gaine n'a pas échappé à cet inconvénient. Peut-être l'eût-il évité, s'il s'était contenté d'étudier les différents types comiques, classiques ou non, qui, depuis Pathelin jusqu'à Topaze, ont été les grands favoris du public. D'ailleurs, son livre est intéressant avec de fortes pages et prouve un amour très averti du théâtre. Il commence par se demander pourquoi nous rions, quelles sont les causes psychologiques du rire et comment un certain nombre de philosophes ont défini le comique. Presque toutes leurs définitions sont bonnes, sauf celle de Kant, pour qui « le rire est une affection naissant de la soudaine réduction à rien d'une expectative intense ». Si je le comprends bien, un homme qui se ferait une joie profonde de prendre sa retraite grâce aux économies de toute sa vie et qui, soudain, apprendrait que son banquier l'a ruiné, nous donnerait le fou rire. Les philosophes, en général, se rendent parfaitement compte de quelques-unes des causes du rire, de quelques-unes seulement. Aucun d'eux n'expliquera que Schopenhauer n'ait jamais pu penser à la définition
depuis Pathelin jusqu'à Topaze, ont été les grands favoris du public. D'ailleurs, son livre est intéressant avec de fortes pages et prouve un amour très averti du théâtre. Il commence par se demander pourquoi nous rions, quelles sont les causes psychologiques du rire et comment un certain nombre de philosophes ont défini le comique. Presque toutes leurs définitions sont bonnes, sauf celle de Kant, pour qui « le rire est une affection naissant de la soudaine réduction à rien d'une expectative intense ». Si je le comprends bien, un homme qui se ferait une joie profonde de prendre sa retraite grâce aux économies de toute sa vie et qui, soudain, apprendrait que son banquier l'a ruiné, nous donnerait le fou rire. Les philosophes, en général, se rendent parfaitement compte de quelques-unes des causes du rire, de quelques-unes seulement. Aucun d'eux n'expliquera que Schopenhauer n'ait jamais pu penser à la définition de la tangente à un cercle sans être aussitôt pris d'une douce hilarité. Heureusement Schopenhauer. Car il y a dans le rire un élément personnel qu'on ne saurait oublier. Nous ne rions pas tous des mêmes choses cependant, il est des choses dont presque tout le monde rit. Aussi M. Gaine répète-t-il, après M. Bergson, que le comique est d'essence sociale et le tragique d'essence individuelle. Les arguments qu'il produit ne me paraissent pas décisifs. Seconde Botté-Vernée. En somme, les "psychologues américains" sont en grande majorité d'avis qu'il n'y a pas lieu d'admettre l'opinion traditionnelle selon laquelle les instincts déterminent le mode d'ajustement des relations d'intérêts entre nations. On peut se demander ce que vaut la conclusion. La question semble avoir été mal posée. Le mot "instinct" a des sens très variés. Tel le prend avec telle acception; tel autre avec une autre. Il existe certainement un instinct de conservation de soi sans compter celui de défense de proximité qui rend tout être humain disposé à se battre s'il juge la bataille nécessaire à la conservation de son existence ou à son intérêt. Cet instinct n'est pas absolument indéracinable, au reste la preuve en est fournie tous les jours. Mais
Gaine répète-t-il, après M. Bergson, que le comique est d'essence sociale et le tragique d'essence individuelle. Les arguments qu'il produit ne me paraissent pas décisifs. Seconde Botté-Vernée. En somme, les "psychologues américains" sont en grande majorité d'avis qu'il n'y a pas lieu d'admettre l'opinion traditionnelle selon laquelle les instincts déterminent le mode d'ajustement des relations d'intérêts entre nations. On peut se demander ce que vaut la conclusion. La question semble avoir été mal posée. Le mot "instinct" a des sens très variés. Tel le prend avec telle acception; tel autre avec une autre. Il existe certainement un instinct de conservation de soi sans compter celui de défense de proximité qui rend tout être humain disposé à se battre s'il juge la bataille nécessaire à la conservation de son existence ou à son intérêt. Cet instinct n'est pas absolument indéracinable, au reste la preuve en est fournie tous les jours. Mais est-ce lui qui joue toujours le rôle principal dans les luttes internationales ? Pas nécessairement. De sorte que l'enquête des psychologues américains ne résout pas le problème. Elle reste néanmoins intéressante en montrant la complexité de celui-ci, sa polyédrie, et en fournissant des indications sur le rôle que pourrait, dans la solution, jouer l'intelligence opposée à l'instinct, quel que soit d'ailleurs le sens attribué à ce dernier mot, employé de façons si diverses. Peut-être pourrait-on donner l'idée de reprendre l'enquête sur d'autres données, en posant autrement la question, en n'attribuant pas d'avance un rôle fondamental à l'instinct. D'autre part, est-il très légitime d'espérer entre nations un apaisement, un progrès, qui n'existent guère entre individus ? Car la police et le gendarme restent indispensables dans les sociétés les plus civilisées. HENRY DE VARIGNY. LE SECRÉTAIRE d'un syndicat d'employés de tramways disparaît avec la caisse Eugène Lecomte, secrétaire du Syndicat des tramways, n'a plus réparu depuis le 26 août à la Bourse du Travail de Lille. À la même date, il avait laissé sur son bureau une note annonçant qu'il prenait son congé annuel. Quelques jours plus tard, les dirigeants du syndicat apprenaient, par Mme Lecomte, mère de quatre enfants, que son
la solution, jouer l'intelligence opposée à l'instinct, quel que soit d'ailleurs le sens attribué à ce dernier mot, employé de façons si diverses. Peut-être pourrait-on donner l'idée de reprendre l'enquête sur d'autres données, en posant autrement la question, en n'attribuant pas d'avance un rôle fondamental à l'instinct. D'autre part, est-il très légitime d'espérer entre nations un apaisement, un progrès, qui n'existent guère entre individus ? Car la police et le gendarme restent indispensables dans les sociétés les plus civilisées. HENRY DE VARIGNY. LE SECRÉTAIRE d'un syndicat d'employés de tramways disparaît avec la caisse Eugène Lecomte, secrétaire du Syndicat des tramways, n'a plus réparu depuis le 26 août à la Bourse du Travail de Lille. À la même date, il avait laissé sur son bureau une note annonçant qu'il prenait son congé annuel. Quelques jours plus tard, les dirigeants du syndicat apprenaient, par Mme Lecomte, mère de quatre enfants, que son mari l'avait abandonnée pour suivre une autre femme, son amie. M. Delmarquette, trésorier du Syndicat, fit aussitôt ouvrir le coffre-fort de l'organisation ouvrière et constata qu'il ne contenait plus que quelques francs. Le secrétaire en fuite avait emporté 90.000 francs. Fort heureusement, il n'avait pu retirer une somme de 100.000 francs en dépôt dans une brasserie coopérative. Eugène Lecomte, qui fut pendant de nombreuses années un secrétaire dévoué et consciencieux, donnait depuis quelque temps des signes de dérangement cérébral. Il était membre du conseil des prud'hommes et de l'Office public d'habitations à bon marché. C'est sur les conseils de M. Roger Salengro, député-maire, que le conseil syndical des tramways a avisé de ces faits M. Bornay, procureur de la République. La guerre civile au Brésil. – Des nouvelles de São Paulo. de source révolutionnaire, disent que le président de l'État de Rio Grande do Sul, M. Borges Medeiros, a rejoint la colonne de deux mille hommes du colonel Marcilo Terra. Celui-ci s'est emparé de deux trains de munitions en route d'Espinho à Passo Fundo, sur la ligne de Sainte-Marie à Passo Fundo. Ont-lui, les personnages tragiques sont des caractères, non des types. Sans remonter au théâtre antique, où il me
francs en dépôt dans une brasserie coopérative. Eugène Lecomte, qui fut pendant de nombreuses années un secrétaire dévoué et consciencieux, donnait depuis quelque temps des signes de dérangement cérébral. Il était membre du conseil des prud'hommes et de l'Office public d'habitations à bon marché. C'est sur les conseils de M. Roger Salengro, député-maire, que le conseil syndical des tramways a avisé de ces faits M. Bornay, procureur de la République. La guerre civile au Brésil. – Des nouvelles de São Paulo. de source révolutionnaire, disent que le président de l'État de Rio Grande do Sul, M. Borges Medeiros, a rejoint la colonne de deux mille hommes du colonel Marcilo Terra. Celui-ci s'est emparé de deux trains de munitions en route d'Espinho à Passo Fundo, sur la ligne de Sainte-Marie à Passo Fundo. Ont-lui, les personnages tragiques sont des caractères, non des types. Sans remonter au théâtre antique, où il me semble bien que les Prométhée, les Ulysse, les Médée, les Alceste sont des types, Don Juan n'en est-il pas un, et Faust et Othello et Macbeth et Polyeucte et Horace et Athalie ? Ne dit-on pas « C'est une Andromaque », comme on dit « C'est une Céphise », ou « C'est un Iago comme on dit « C'est un Tartuffe ». Je conviens, du reste, que les héros tragiques sont le plus souvent seuls de leur espèce dans la pièce qu'ils remplissent de leur passion, et que, si on peut mettre dans la même comédie plusieurs précieuses ou plusieurs femmes savantes, il ne viendra pas à l'esprit d'un Shakespeare ou d'un Racine de rassembler plusieurs Hamlets dans le même drame ou d'y grouper plusieurs Phèdre. Mais rien ne les empêche d'étudier en plusieurs âmes le même sentiment, l'amour, la jalousie, l'ambition, le patriotisme. Et puis Molière a-t-il dédoublé son Harpagon ou son Tartuffe, ou son Alceste ? La comédie, nous dit M. Gaine, ne cherche que les types elle s'intitule Le Malheureux, L'Avare, Le Goître, Le Dandin. Mais songe-t-il qu'on a surtout reproché aux comédies, comme Le Malade Imaginaire, de ne pas avoir suffisamment individualisé leur personnage principal ?
« C'est un Iago comme on dit « C'est un Tartuffe ». Je conviens, du reste, que les héros tragiques sont le plus souvent seuls de leur espèce dans la pièce qu'ils remplissent de leur passion, et que, si on peut mettre dans la même comédie plusieurs précieuses ou plusieurs femmes savantes, il ne viendra pas à l'esprit d'un Shakespeare ou d'un Racine de rassembler plusieurs Hamlets dans le même drame ou d'y grouper plusieurs Phèdre. Mais rien ne les empêche d'étudier en plusieurs âmes le même sentiment, l'amour, la jalousie, l'ambition, le patriotisme. Et puis Molière a-t-il dédoublé son Harpagon ou son Tartuffe, ou son Alceste ? La comédie, nous dit M. Gaine, ne cherche que les types elle s'intitule Le Malheureux, L'Avare, Le Goître, Le Dandin. Mais songe-t-il qu'on a surtout reproché aux comédies, comme Le Malade Imaginaire, de ne pas avoir suffisamment individualisé leur personnage principal ? Arnolphe, Alceste, Tartuffe, Monsieur Jourdain ont autant de personnalité que les héros de la tragédie les plus personnels. Toutes ces théories sont spécieuses. On se dit d'abord : "C'est cela". Puis on réfléchit et on se dit : "Ce n'est pas tout à fait cela. Je crois que M. Gaine tenait à nous persuader qu'il y a un lien plus étroit entre les spectateurs et l'œuvre comique qu'entre eux et l'œuvre tragique, et qu'ainsi, le rire nous indique mieux que l'émotion dramatique, l'état d'esprit d'une époque. Je n'en suis pas sûr. La tragédie du dix-septième siècle ne m'aide pas moins que la comédie à m'en représenter les états d'esprit successifs. M. Gaine nous a exposé les larmes ont aussi la leur, il y a celles de Margot et celles du grand Condé. Mais revenons au vrai sujet. Sur le Moyen Âge on ne peut avoir qu'une opinion. Il aimait le gros et gras comique, la farce et tout ce qu'aime encore le public le plus populaire et tout ce que lui donnent, moins les obscénités, tant de films américains. Il aimait aussi les allégories et ceux qui s'en étonnent ne connaissent pas assez le peuple ils sauraient combien son langage
tenait à nous persuader qu'il y a un lien plus étroit entre les spectateurs et l'œuvre comique qu'entre eux et l'œuvre tragique, et qu'ainsi, le rire nous indique mieux que l'émotion dramatique, l'état d'esprit d'une époque. Je n'en suis pas sûr. La tragédie du dix-septième siècle ne m'aide pas moins que la comédie à m'en représenter les états d'esprit successifs. M. Gaine nous a exposé les larmes ont aussi la leur, il y a celles de Margot et celles du grand Condé. Mais revenons au vrai sujet. Sur le Moyen Âge on ne peut avoir qu'une opinion. Il aimait le gros et gras comique, la farce et tout ce qu'aime encore le public le plus populaire et tout ce que lui donnent, moins les obscénités, tant de films américains. Il aimait aussi les allégories et ceux qui s'en étonnent ne connaissent pas assez le peuple ils sauraient combien son langage est naturellement allégorique. Peut-être, l'était-il plus autrefois qu'aujourd'hui, car c'est surtout chez les gens d'un certain âge que j'ai remarqué cette tendance à personnifier les abstractions, la Mort, le Travail, la Peine, le Guignon, la Danse. M. Gaine s'est rappelé fort à propos la pièce sur Lind. Paris et Banlieue. Cambrioleur surpris et arrêté. Un hôtelier de la rue de Saint-Quentin était réveillé, la nuit dernière, par un bruit suspect provenant du bureau de son hôtel. Il se leva, et, en arrivant à son bureau, il aperçut un homme en train de fracturer, à l'aide d'une pince monseigneur, un placard dans lequel se trouvaient 200.000 francs. Une lutte s'engagea entre les deux hommes elle se termina à l'avantage de l'hôtelier, qui réussit à maîtriser son adversaire; c'est un garçon coiffeur en chômage, nommé Robert Jacquemin. Il a été envoyé au Dépôt. Département Tapis d'Orient. M. Joseph Hamard, agent d'assurances, 29, rue des Carmélites, à Colmar, recevait la visite de deux individus au teint basané qui lui offraient des tapis « importés du Maroc, confectionnés en tapis Boukhara, et exempts des droits de douane parce que provenant de l'exposition ». M. Hamard se laissa tenter. Il acheta, pour 1.200 francs un