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dénonciation calomnieuse, alléguant que par lettre en date du 24 juillet 1884, le sieur Vasse l'avait dénoncé lui, requérant, à M. le préfet de Seine-et-Oise, comme ayant fait un émargement faux sur le registre des prestations de la commune; Attendu d’une part que la lettre ci-dessus visée ne désigne aucun nom, aucun fonctionnaire de la commune d’Aulnay, et ne contient pas formellement une accusation de faux; que Larnaude plaignant reconnaît à l’audience sur Interpellation que plusieurs personnes sont chargées dans la commune de faire les émargements sur la feuille ou le registre des prestations; Attendu, d’autre part, que la décision de M. le préfet de Seine-et-Oise, statuant sur la plainte de Vasse — que ce magistrat déclare non fondée — ne porte pas sur la réclamation d’uid sieur Vasse, envisagée comme une dénonciation; qu’il est manifeste par le rapprochement des termes de la lettre du prévenu et de la décision intervenue, que le préfet a considéré cette lettre comme une réclamation susceptible d’une suite par la voie administrative sans examiner les faits dont il était saisi au point de vue de la responsabilité des divers fonctionnaires ou agents qui pouvaient être indirectement et implicite-ment atteints par cette réclamation; que cette responsabilité ainsi qu’il résulte des débats pouvait être supportée par le maire, l’adjoint et le garde champêtre, le cantonnier chef et l’agent voier, et qu’il est manifeste que le préfet n’a pas pris et n’a pu prendre la décision spéciale qui servirait de base à une poursuite en dénonciation calomniale. Par ces motifs, Déclare Larnaude non recevable dans sa plainte, l’en déboute et le condamne aux dépens. VARIÉTÉS LE MENTEUR ou LES DIX-HUIT FAÇONS DE TROMPER D’après La Fontaine et la Bible (1) Il est digne de remarque que c’est par la Dissimulation que Théophraste commence ses Caractères, qu’il composa à quatre-vingt-dix-neuf ans, dit-on, après avoir passé sa longue carrière à bien observer les Vertus et les Vices. Au contraire, c’est à la fin de ses Caractères que Labruyère prouve que l’homme est né menteur. Le mensonge est comme inné dans l’homme. Comment trompe-t-on ? 1. On trompe par travestissements.
responsabilité ainsi qu’il résulte des débats pouvait être supportée par le maire, l’adjoint et le garde champêtre, le cantonnier chef et l’agent voier, et qu’il est manifeste que le préfet n’a pas pris et n’a pu prendre la décision spéciale qui servirait de base à une poursuite en dénonciation calomniale. Par ces motifs, Déclare Larnaude non recevable dans sa plainte, l’en déboute et le condamne aux dépens. VARIÉTÉS LE MENTEUR ou LES DIX-HUIT FAÇONS DE TROMPER D’après La Fontaine et la Bible (1) Il est digne de remarque que c’est par la Dissimulation que Théophraste commence ses Caractères, qu’il composa à quatre-vingt-dix-neuf ans, dit-on, après avoir passé sa longue carrière à bien observer les Vertus et les Vices. Au contraire, c’est à la fin de ses Caractères que Labruyère prouve que l’homme est né menteur. Le mensonge est comme inné dans l’homme. Comment trompe-t-on ? 1. On trompe par travestissements. Le Lion se donne l’attitude d’un malade; le Chat se roule dans la farine pour n’être pas connu; le loup contrefait sa voix; le Geai imite le Paon, l’Ane imite le Lion, le Loup imite le Berger, et le Renard imite le Loup. Saül se déguise pour aller consulter la pythonisse d’Endor et il est reconnu; de même, la femme de Jéroboam se déguise pour visiter le prophète Aphas à Silo, mais elle est reconnue. Jacob se couvre les mains de peau pour surprendre la bénédiction d’Isaac; sa supercherie ne fut révélée que par l’arrivée d’Esaü; Jacob, qui a trompé Isaac, sera la dupe de ses dix enfants qui lui envoyèrent la robe de Joseph, toute teinte de sang, pour lui faire croire que Joseph avait été dévoré par une bête fauve. David se réfugie chez Agis, roi de Geth; s’étant aperçu que sa présence était suspecte, il joua le rôle de fou, et si bien qu’il excita la pitié; Il profita de ce sentiment pour s’esquiver. Saül conserva la sagacité du vieux Rat et fut le seul à ne jamais perdre de vue l’avenir de David. 2. On trompe par réticence. Le Renard trouve un bon moyen de n’émettre
pythonisse d’Endor et il est reconnu; de même, la femme de Jéroboam se déguise pour visiter le prophète Aphas à Silo, mais elle est reconnue. Jacob se couvre les mains de peau pour surprendre la bénédiction d’Isaac; sa supercherie ne fut révélée que par l’arrivée d’Esaü; Jacob, qui a trompé Isaac, sera la dupe de ses dix enfants qui lui envoyèrent la robe de Joseph, toute teinte de sang, pour lui faire croire que Joseph avait été dévoré par une bête fauve. David se réfugie chez Agis, roi de Geth; s’étant aperçu que sa présence était suspecte, il joua le rôle de fou, et si bien qu’il excita la pitié; Il profita de ce sentiment pour s’esquiver. Saül conserva la sagacité du vieux Rat et fut le seul à ne jamais perdre de vue l’avenir de David. 2. On trompe par réticence. Le Renard trouve un bon moyen de n’émettre aucun avis chez le Lion; les Mages se gardèrent bien de retourner chez Hérode, en quittant Bethléem; Ils furent avertis de la mauvaise foi du roi. 3. On trompe mieux avec des équivoques, comme le prouve la Chauve-Souris et les Deux Belettes. Abraham conseilla à Sarah, sa femme, de dire qu’elle était seulement sa sœur; Isaac présenta aussi Rebecca, sa femme, comme n’étant que sa sœur; ces deux équivoques faillirent coûter la vie à Abraham et à Isaac qui avaient épousé leurs parentes, chose qu’on n’était pas obligé de savoir. Dans le Livre des Juges, XII, on voit qu’après une bataille, entre les gens de Galaad et ceux d’Ephraïm, il y eut un mot d’ordre si équivoque qu’il fut un moyen de salut ou de malheur, suivant qu’on le prononça; quarante-deux mille hommes de la tribu d’Ephraïm furent les victimes de cette ruse. 4. On trompe par sophismes. Le Renard, ayant la queue coupée, ne séduit personne par ses belles raisonnements, qui ne sont qu’un effet d’amour-propre. Les arguments de la Belette pour conserver l’expropriation du Petit Lapin sont de la chicane. 5. On trompe par emprunt. La Lique refuse de déguerpir du domicile qui lui a été concédé, sur
qu’elle était seulement sa sœur; Isaac présenta aussi Rebecca, sa femme, comme n’étant que sa sœur; ces deux équivoques faillirent coûter la vie à Abraham et à Isaac qui avaient épousé leurs parentes, chose qu’on n’était pas obligé de savoir. Dans le Livre des Juges, XII, on voit qu’après une bataille, entre les gens de Galaad et ceux d’Ephraïm, il y eut un mot d’ordre si équivoque qu’il fut un moyen de salut ou de malheur, suivant qu’on le prononça; quarante-deux mille hommes de la tribu d’Ephraïm furent les victimes de cette ruse. 4. On trompe par sophismes. Le Renard, ayant la queue coupée, ne séduit personne par ses belles raisonnements, qui ne sont qu’un effet d’amour-propre. Les arguments de la Belette pour conserver l’expropriation du Petit Lapin sont de la chicane. 5. On trompe par emprunt. La Lique refuse de déguerpir du domicile qui lui a été concédé, sur les instances, par une autre Lique pour un temps déterminé. Les enfants de Jacob arrivèrent librement en Égypte; Ils cultivèrent et améliorèrent les domaines qui leur furent abandonnés; Ils augmentèrent la population d’une façon extraordinaire. Oubliant leurs services, Pharaon les traita comme des esclaves, et voulut qu’ils tuent tous les garçons qui naîtraient d’eux. Epouvanté par les prodiges de Moïse, il consentit à les laisser partir. Les Israélites empruntèrent des vases d’or et d’argent, des habits et des objets nécessaires à un voyage. Les Égyptiens se dessaisirent de tout ce qu’on leur demanda, car ils étaient frappés de terreur et ne croyaient pas que la séparation serait de longue durée. Par cet emprunt dont les Égyptiens furent la dupe involontaire, les Israélites se dédommageaient de tous les torts qu’on leur avait faits. 6. On trompe par espionnage. Deux fois le Loup joua à l’espion auprès du Cheval, et une dernière fois à la porte du Chevreau. Josué envoya deux espions pour reconnaître le pays et la ville de Jéricho qu'il avait l'intention d'assiéger ; le roi de Jéricho apprit leur arrivée et donna ordre d'aller les saisir ; heureusement pour les espions, ils s'étaient cachés chez Rahab, aubergeuse, qui se
garçons qui naîtraient d’eux. Epouvanté par les prodiges de Moïse, il consentit à les laisser partir. Les Israélites empruntèrent des vases d’or et d’argent, des habits et des objets nécessaires à un voyage. Les Égyptiens se dessaisirent de tout ce qu’on leur demanda, car ils étaient frappés de terreur et ne croyaient pas que la séparation serait de longue durée. Par cet emprunt dont les Égyptiens furent la dupe involontaire, les Israélites se dédommageaient de tous les torts qu’on leur avait faits. 6. On trompe par espionnage. Deux fois le Loup joua à l’espion auprès du Cheval, et une dernière fois à la porte du Chevreau. Josué envoya deux espions pour reconnaître le pays et la ville de Jéricho qu'il avait l'intention d'assiéger ; le roi de Jéricho apprit leur arrivée et donna ordre d'aller les saisir ; heureusement pour les espions, ils s'étaient cachés chez Rahab, aubergeuse, qui se fit leur complice et trouva moyen de les sauver. On voit dans le Premier Livre des Rois, xx, comment Jonathas parvint à témoigner son amitié à David, en lui révélant les paroles et les desseins de Salomon. La ville de Béthulie périssait de soif et était déterminée à se rendre à Holopherne, capitaine de Nabuchodonosor, qui l'assiégeait avec une armée d'environ deux cent mille hommes, et qui s'était emparé de toutes les forteresses du voisinage. Judith, veuve riche et considérée, prie Ozias, roi de Juda, de s'en rapporter à elle pour le salut d'Israël ; elle sort de la ville, se fait accompagner par les sentinelles des Assyriens pour entrer en rapport avec leur chef. Introduite près d'Holopherne, elle lui expose le désespoir et la misère de Béthulie ; elle l'accable de compliments et lui promet de le conduire de victoire en victoire jusqu'à Jérusalem. Sa jeunesse, sa beauté, sa parure, son eloquence, séduisent tout le monde ; on lui accorde la liberté de sortir du camp, quand elle voudra; personne ne se méfie d'elle. Une nuit, Holopherne est appesanti par le sommeil et la digestion d'un festin ; Judith lui coupe la tête et l'emporte à Béthulie, où le
à Holopherne, capitaine de Nabuchodonosor, qui l'assiégeait avec une armée d'environ deux cent mille hommes, et qui s'était emparé de toutes les forteresses du voisinage. Judith, veuve riche et considérée, prie Ozias, roi de Juda, de s'en rapporter à elle pour le salut d'Israël ; elle sort de la ville, se fait accompagner par les sentinelles des Assyriens pour entrer en rapport avec leur chef. Introduite près d'Holopherne, elle lui expose le désespoir et la misère de Béthulie ; elle l'accable de compliments et lui promet de le conduire de victoire en victoire jusqu'à Jérusalem. Sa jeunesse, sa beauté, sa parure, son eloquence, séduisent tout le monde ; on lui accorde la liberté de sortir du camp, quand elle voudra; personne ne se méfie d'elle. Une nuit, Holopherne est appesanti par le sommeil et la digestion d'un festin ; Judith lui coupe la tête et l'emporte à Béthulie, où le roi, le peuple, la bénissent au-dessus de toutes les femmes. On trompe par l'épouvantail. Le Lion trouve dans les cris de l'Ane chassant autant de ressources que dans une meute nombreuse. Par leurs clameurs et le son des trompettes, les Israélites ont maintes fois jeté la terreur parmi leurs ennemis. Les Madianites perdirent la tête et se mirent en fuite, la nuit qu'ils furent réveillés par le bruit confus des trompettes et des pots de terre que cassaient les soldats de Gédéon. Samson épouvanta les Philistins, en brûlant leurs blés au moyen de trois cents renards qu'il y lança, après leur avoir attaché à la queue ces flambeaux allumés. On trompe par le compliment. Par ses adulations, le Renard sauve sa vie à la Cour du Lion. Judith fut crue sur parole, en envitant de louanges Holopherne. Le Renard flatta la vanité du Corbeau, et obtint un bon fromage qu'il convoitait. Le Serpent n'eut pas grand-peine à séduire Eve. On trompe par des témoignages d'amitié. Le Renard veut donner au Coq le baiser d'amour fraternel ; le Chat fait une proposition aussi séduisante au Rat. Les deux femmes de Samson exigèrent, comme une marque d'affection, qu'il leur révélât ses secrets,
Les Madianites perdirent la tête et se mirent en fuite, la nuit qu'ils furent réveillés par le bruit confus des trompettes et des pots de terre que cassaient les soldats de Gédéon. Samson épouvanta les Philistins, en brûlant leurs blés au moyen de trois cents renards qu'il y lança, après leur avoir attaché à la queue ces flambeaux allumés. On trompe par le compliment. Par ses adulations, le Renard sauve sa vie à la Cour du Lion. Judith fut crue sur parole, en envitant de louanges Holopherne. Le Renard flatta la vanité du Corbeau, et obtint un bon fromage qu'il convoitait. Le Serpent n'eut pas grand-peine à séduire Eve. On trompe par des témoignages d'amitié. Le Renard veut donner au Coq le baiser d'amour fraternel ; le Chat fait une proposition aussi séduisante au Rat. Les deux femmes de Samson exigèrent, comme une marque d'affection, qu'il leur révélât ses secrets, mais c'était pour vendre ces secrets aux Philistins. Absalon donna un grand festin de campagne auquel il avait invité tous ses frères ; à la fin du repas, il fit tuer l'un de ses frères, Ammon, pour venger l'outrage qu'il avait fait à Tamar, leur sœur. Aod fut député par les Israélites pour remettre des présents à Eglon, roi de Moab; il s'acquitta de sa commission et sortait avec ses compagnons; bientôt il revient sur ses pas et demande une audience secrète à Eglon ; à peine se trouve-t-il seul avec le roi, qu'il le perce avec une dague cachée sous ses habits, puis se sauve par un portail de derrière. On trompe par traité. Des Brebis furent dévorées par les Loups, à qui elles supposaient un sentiment d'honneur ; les Pigeons ne trouvèrent que des perfidies dans l'amitié des Vautours. Laban convient avec Jacob qu'il le mariera avec sa fille Rachel, au bout de sept ans de service ; ce temps écoulé, on fait la noce, mais le lendemain Jacob s'aperçoit qu'on ne lui a livré, la nuit, que Lia, pour laquelle il n'avait que du dégoût ; pour apaiser ses plaintes, Laban consent au mariage de Jacob avec
les Israélites pour remettre des présents à Eglon, roi de Moab; il s'acquitta de sa commission et sortait avec ses compagnons; bientôt il revient sur ses pas et demande une audience secrète à Eglon ; à peine se trouve-t-il seul avec le roi, qu'il le perce avec une dague cachée sous ses habits, puis se sauve par un portail de derrière. On trompe par traité. Des Brebis furent dévorées par les Loups, à qui elles supposaient un sentiment d'honneur ; les Pigeons ne trouvèrent que des perfidies dans l'amitié des Vautours. Laban convient avec Jacob qu'il le mariera avec sa fille Rachel, au bout de sept ans de service ; ce temps écoulé, on fait la noce, mais le lendemain Jacob s'aperçoit qu'on ne lui a livré, la nuit, que Lia, pour laquelle il n'avait que du dégoût ; pour apaiser ses plaintes, Laban consent au mariage de Jacob avec Rachel, mais à la condition de sept nouvelles années de domesticité. On trompe par serment. Le Conseil des Rats, la Ligue des Rats, le Troupeau du Berger Guillot, oublient leurs serments dès qu'il faut s'exécuter. Depuis Moïse, on pourrait compter les serments jurés et violés par le nombre des générations ; les apôtres furent aussi faibles, dans la tentation, qu'ils avaient été intrépides à l'abri de tout danger. La loi avait prévu cette faiblesse : elle dispensait du service militaire celui qui venait de bâtir une maison, de planter une vigne, de se fiancer ; elle faisait la même grâce aux timides, dans la crainte que leur mauvais exemple ne devînt contagieux. Judas Maccabée ne manqua pas de rappeler cette loi, quoiqu'il eût besoin de troupes nombreuses. On trompe par fausse nouvelle. Par une fausse nouvelle, le Coq se débarrassa des ruses du Renard, la Chatte terrifie l'Aigle et la Lalie qui périssent de faim, et le Cor pouran s'approvisionne de poissons. Les enfants de Jacob échappent à la malédiction de leur père, en lui envoyant la robe ensanglantée de Joseph, comme preuve qu'il a été dévoré par une bête fauve. Proscrit par Saul, David se présente chez le grand-prêtre
; les apôtres furent aussi faibles, dans la tentation, qu'ils avaient été intrépides à l'abri de tout danger. La loi avait prévu cette faiblesse : elle dispensait du service militaire celui qui venait de bâtir une maison, de planter une vigne, de se fiancer ; elle faisait la même grâce aux timides, dans la crainte que leur mauvais exemple ne devînt contagieux. Judas Maccabée ne manqua pas de rappeler cette loi, quoiqu'il eût besoin de troupes nombreuses. On trompe par fausse nouvelle. Par une fausse nouvelle, le Coq se débarrassa des ruses du Renard, la Chatte terrifie l'Aigle et la Lalie qui périssent de faim, et le Cor pouran s'approvisionne de poissons. Les enfants de Jacob échappent à la malédiction de leur père, en lui envoyant la robe ensanglantée de Joseph, comme preuve qu'il a été dévoré par une bête fauve. Proscrit par Saul, David se présente chez le grand-prêtre Achillemez comme un messager secret de Saul, afin de recevoir un accueil distingué. Rahab sauve la vie aux espions de Josué qu'on vient arrêter chez elle, en disant qu'ils sont partis; elle les a cachés adroitement sur sa terrasse, et les fait sortir à temps, à la condition que Josué l'épargnera, elle et toute sa famille, quand il sera maître de Jéricho. On trompe par promesse. Ainsi le Lion trompe les Animaux payant le tribut à Alexandre, le Renard trompe le Bouc, puis aussi le Loup ; le Compère trompe l'Enfouisseur ; le Bourreau trompe la Fosse. Une fois, à la cour de Pharaon, le grand échanson oublia longtemps la promesse qu'il avait faite en prison, d'intercéder en faveur de Joseph. Judith promit à Holopherne de le conduire jusqu'à Jérusalem, pour lui ôter tout doute sur la perfidie du dessein qu'elle nourrissait. Saül promit sa fille aînée, Michal, à David, mais il la donne à un autre. Séméi avait mérité la mort : il obtint sa grâce, à la condition qu'il ne sortirait jamais de Jérusalem ; il s'absenta pour un motif assez frivole ; Salomon commanda son exécution. Sisera, général des Cananéens, avait été battu et cherchait une retraite
l'épargnera, elle et toute sa famille, quand il sera maître de Jéricho. On trompe par promesse. Ainsi le Lion trompe les Animaux payant le tribut à Alexandre, le Renard trompe le Bouc, puis aussi le Loup ; le Compère trompe l'Enfouisseur ; le Bourreau trompe la Fosse. Une fois, à la cour de Pharaon, le grand échanson oublia longtemps la promesse qu'il avait faite en prison, d'intercéder en faveur de Joseph. Judith promit à Holopherne de le conduire jusqu'à Jérusalem, pour lui ôter tout doute sur la perfidie du dessein qu'elle nourrissait. Saül promit sa fille aînée, Michal, à David, mais il la donne à un autre. Séméi avait mérité la mort : il obtint sa grâce, à la condition qu'il ne sortirait jamais de Jérusalem ; il s'absenta pour un motif assez frivole ; Salomon commanda son exécution. Sisera, général des Cananéens, avait été battu et cherchait une retraite dans un pays neutre ; Jahel, femme de Haber, aperçoit, l'engage à entrer chez elle, lui offre à boire, le cache sous un manteau ; il se croit sauvé, mais elle lui enfonce un clou dans le cerveau avec un marteau ; dans le Livre des Juges, v. le Cantique de Deborah souhaite que Jahel soit bénie dans sa tente, bénie entre les femmes. Ela régnait, depuis deux ans, sur Israël et buvait avec joie dans la maison du gouverneur de Thersa, lorsque Zambri, qui jouissait de sa confiance et disposait de la cavalerie, lui enleva la vie pour usurper une couronne qu'il perdit au bout d'une semaine. On trompe par le gémissement. Le Chat-Huant attire les Souris et leur coupe les pattes. Adonibezec, roi de Jérusalem, ayant été pris par les Israélites, ils lui mutilèrent les pieds et les mains, comme il avait fait à soixante-dix rois qui mangeaient sous sa table les restes de ses repas. Jean, fils de Judas Macchabeus, fut pris et tué dans un grenier. Les Israélites apprennent que ses assassins doivent faire une noce : ils se cachent, puis ils tombent sur tous les gens de la noce, et les mettent en pièces. On
de Deborah souhaite que Jahel soit bénie dans sa tente, bénie entre les femmes. Ela régnait, depuis deux ans, sur Israël et buvait avec joie dans la maison du gouverneur de Thersa, lorsque Zambri, qui jouissait de sa confiance et disposait de la cavalerie, lui enleva la vie pour usurper une couronne qu'il perdit au bout d'une semaine. On trompe par le gémissement. Le Chat-Huant attire les Souris et leur coupe les pattes. Adonibezec, roi de Jérusalem, ayant été pris par les Israélites, ils lui mutilèrent les pieds et les mains, comme il avait fait à soixante-dix rois qui mangeaient sous sa table les restes de ses repas. Jean, fils de Judas Macchabeus, fut pris et tué dans un grenier. Les Israélites apprennent que ses assassins doivent faire une noce : ils se cachent, puis ils tombent sur tous les gens de la noce, et les mettent en pièces. On trompe par stratagème. Le Renard profite de la nuit où tout dort, depuis le Fermier jusqu'au Chien, pour s'emparer d'un poulailler. Le Renard étourdit les Poulets d'Inde par la multiplicité de ses tours en plein jour et il en reste maître. Le Renard anglais contrefait si bien le mort au milieu des pendus que les chiens ne le sentent même pas. Abraham eut soin de tomber la nuit sur ses ennemis pour les détruire plus facilement, et délivrer Lot et sa famille qui étaient prisonniers de guerre. Josué se propose de prendre Hai : il se met en marche et simule aussitôt une retraite; les habitants sortent tous pour le poursuivre, mais l'armée de Josué fait face, et un détachement d'Israël qui se tenaient cachés ; les habitants d'Hai furent ainsi broyés entre les deux corps de l'armée de Josué. On trompe par exagération, en jugeant mal les objets lointains, comme le prouve le Chameau et les Bâtons flottants, ou en amplifiant la vérité historique, ainsi qu'il arrive pour les Femmes et le Secret. Les douze députés des tribus envoyés par Moïse, lit-on au Livre des Nombres, XIII, pour explorer toute la Terre Promise, firent un tel rapport de la
milieu des pendus que les chiens ne le sentent même pas. Abraham eut soin de tomber la nuit sur ses ennemis pour les détruire plus facilement, et délivrer Lot et sa famille qui étaient prisonniers de guerre. Josué se propose de prendre Hai : il se met en marche et simule aussitôt une retraite; les habitants sortent tous pour le poursuivre, mais l'armée de Josué fait face, et un détachement d'Israël qui se tenaient cachés ; les habitants d'Hai furent ainsi broyés entre les deux corps de l'armée de Josué. On trompe par exagération, en jugeant mal les objets lointains, comme le prouve le Chameau et les Bâtons flottants, ou en amplifiant la vérité historique, ainsi qu'il arrive pour les Femmes et le Secret. Les douze députés des tribus envoyés par Moïse, lit-on au Livre des Nombres, XIII, pour explorer toute la Terre Promise, firent un tel rapport de la fertilité du territoire, de la beauté des fruits, de la taille des habitants, que les Israélites en murmurèrent, et craignirent de n'avoir aucun moyen d'entrer en possession de ces biens. Après la défaite de Goliath, les femmes chantaient à l'envi : « Saül en a tué mille, et David en a tué dix mille ! » On trompe par indiscretions. La Femme se hâte de divulguer le Secret de son mari. Samson confie un secret à sa première femme qui en donne avis aux Philistins. L'Aigle congédie la Pie aux yeux bleus, à cause de sa loquacité. Samson oublie qu'il a été trompé par une première femme, il finit par livrer le secret de sa destination à une seconde femme qui s'en sert pour le perdre. Enfin, on trompe le plus souvent par le mensonge. Le Singe, le Cerf, le Loup, le Renard, ne craignent point de mentir à la face du Lion. Le Serpent ment à Eve ; Adam ment à Dieu ; Caïn ment aussi à Dieu ; Abraham ment, en faisant passer Sarah pour sa sœur ; Isaac ment aussi, en faisant passer Rebecca pour sa sœur ; Sarah, qui a ri des Anges, soutient qu'elle n'a