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Nord, y poursuivre de grands travaux, surveiller les monastères de la région, tout en conservant ses nombreuses relations. On ne connaît pas la date de son élection. Il fut sacré par Guillaume de Champagne le 12 avril 1196. A l'occasion de sa promotion à l'épiscopat, son ami Barthélemy de Vendôme, archevêque de Tours, qu'il avait si bien soutenu, lui envoya une mitre, des mules et des gants. Nous ne parlerons pas du rôle d'Étienne comme évêque de Tournai. Sa vie fut aussi active à Tournai qu'à Paris. Cet homme infatigable, qui avait déjà tant fait pour Saint-Euverte et Sainte-Geneviève, collabora à l'œuvre gigantesque de la cathédrale de Tournai. C'est probablement à lui qu'il faut attribuer la voûte du transept. On a eu tort de dire qu'il acheva le chœur qui lui est certainement postérieur. Mais c'est à lui qu'il faut attribuer la chapelle épiscopale ou chapelle Saint-Vincent, qui relie encore aujourd'hui le palais épiscopal à la cathédrale. Étienne créa une chapellenie pour ce nouvel oratoire et assura à son chapelain une rente annuelle de sept livres de monnaie de Flandre. La consécration de la chapelle se fit le 16 mai 1198. L'abbé de Sainte-Geneviève, Jean de Toucy, devait y assister, mais des troubles survenus dans son abbaye l'empêchèrent de se déplacer. Étienne mourut en 1203, un an après son ami Guillaume-aux-Blanches-Mains, et la même année que saint Guillaume. Sa vie avait été pleinement remplie par le labeur considérable qu'il s'imposa. Il avait néanmoins trouvé le temps d'être un littérateur distingué. Ses lettres constituent son principal ouvrage. Le style en serait clair et non dépourvu d'élégance s'il n'était encombré de rapprochements de mots et d'images empruntées à la Bible, qui lui donnent une allure bizarre. Il en résulte bien souvent un certain mauvais goût et des comparaisons plutôt malheureuses. Étienne maniait le vers latin avec une grande facilité. Nous avons vu qu'il composa l'épitaphe du roi Louis VII; il fit aussi celle de Maurice de Sully, évêque de Paris, qui fut inhumé dans l'église des Victorins. Ses phrases avaient d'ailleurs souvent une allure poétique. Elles étaient parfaitement cadencées. Il était également
mais des troubles survenus dans son abbaye l'empêchèrent de se déplacer. Étienne mourut en 1203, un an après son ami Guillaume-aux-Blanches-Mains, et la même année que saint Guillaume. Sa vie avait été pleinement remplie par le labeur considérable qu'il s'imposa. Il avait néanmoins trouvé le temps d'être un littérateur distingué. Ses lettres constituent son principal ouvrage. Le style en serait clair et non dépourvu d'élégance s'il n'était encombré de rapprochements de mots et d'images empruntées à la Bible, qui lui donnent une allure bizarre. Il en résulte bien souvent un certain mauvais goût et des comparaisons plutôt malheureuses. Étienne maniait le vers latin avec une grande facilité. Nous avons vu qu'il composa l'épitaphe du roi Louis VII; il fit aussi celle de Maurice de Sully, évêque de Paris, qui fut inhumé dans l'église des Victorins. Ses phrases avaient d'ailleurs souvent une allure poétique. Elles étaient parfaitement cadencées. Il était également l'auteur d'un office de saint Géraud qu'il composa à la requête de Pierre de Laubespin, abbé de la Sauve-Majeure (1198). Nous avons parlé de sa Somme. Disons, pour terminer, qu'il est l'auteur de plusieurs sermons, encore inédits. Les successeurs d'Étienne de Tournai firent régner la prospérité à Sainte-Geneviève, mais ils ne furent que de bons administrateurs. C'est à eux qu'il faut attribuer la construction de la plupart des bâtiments de l'abbaye et la réfection de la châsse de sainte Geneviève. Ils enrichirent la maison, mais il faut tenir compte d'un fait important pour la juste appréciation de leur rôle : c'est que leur séjour à Sainte-Geneviève coïncida avec une période de prospérité générale et de piété très vive dans toutes les classes de la société. Le premier de ces abbés, Jean, que la Gallia christiana appelle Jean de Toucy, est assez bien connu, grâce aux relations qu'il eut avec Étienne de Tournai. Il était le neveu de l'abbé d'Hautvillers, Eudes. Au dire d'Étienne, c'était en 1192 un homme jeune, honnête et lettré. Il fut sacré abbé par Simon, évêque de Meaux : « Me présente et présentante, écrivait Étienne, a domino S[imone], Melicensi episcopo, munus benedictionis accepit et ad ecclesiam
ne furent que de bons administrateurs. C'est à eux qu'il faut attribuer la construction de la plupart des bâtiments de l'abbaye et la réfection de la châsse de sainte Geneviève. Ils enrichirent la maison, mais il faut tenir compte d'un fait important pour la juste appréciation de leur rôle : c'est que leur séjour à Sainte-Geneviève coïncida avec une période de prospérité générale et de piété très vive dans toutes les classes de la société. Le premier de ces abbés, Jean, que la Gallia christiana appelle Jean de Toucy, est assez bien connu, grâce aux relations qu'il eut avec Étienne de Tournai. Il était le neveu de l'abbé d'Hautvillers, Eudes. Au dire d'Étienne, c'était en 1192 un homme jeune, honnête et lettré. Il fut sacré abbé par Simon, évêque de Meaux : « Me présente et présentante, écrivait Étienne, a domino S[imone], Melicensi episcopo, munus benedictionis accepit et ad ecclesiam sibi commissam mecum reversus, gregem sibi creditum custodire et regere secundum gratiam sibi a Deo collatam humiliter est aggressus. » Vers 1198, des désordres survinrent à Sainte-Geneviève. Étienne en fut informé et intervint énergiquement. Il invita les chanoines à rétablir l'ordre dans leur maison. « Ecce reviviscunt, dira-t-il une autre fois, cineres incendiorum sub abbatibus Odone et Alberto sevientium et in flammas voraces miserabiliter excrescunt, ut omnia in nobis virtutum eradicent genimina. » L'anarchie fut telle alors que Jean ne put assister à la consécration de la chapelle épiscopale de Tournai. Malgré ces embarras, l'administration de Jean fut excellente et, dans une lettre qu'il écrivait à son successeur en 1198, Étienne se plaisait à le reconnaître : « Hilarem de te et de fratribus nostris famam frequenter audimus succrescere et augeri, referentibus eis qui ad nos transeunt, quia et persona tua sit utilis ecclesiae et ecclesia tua sit cooptabilis persone. Gratanter amplectimur hanc pacem, gratulanter ambimus hanc concordiam socialem : commendamus honestiam tuam, laudamus sobrietatem et parsimoniam, approbamus et in exterioribus providentiam et in exterioribus disciplinam. » L'année suivante, Jean de Toucy recevait de la papauté, pour lui et pour ses successeurs, le droit de porter la crosse et la
fois, cineres incendiorum sub abbatibus Odone et Alberto sevientium et in flammas voraces miserabiliter excrescunt, ut omnia in nobis virtutum eradicent genimina. » L'anarchie fut telle alors que Jean ne put assister à la consécration de la chapelle épiscopale de Tournai. Malgré ces embarras, l'administration de Jean fut excellente et, dans une lettre qu'il écrivait à son successeur en 1198, Étienne se plaisait à le reconnaître : « Hilarem de te et de fratribus nostris famam frequenter audimus succrescere et augeri, referentibus eis qui ad nos transeunt, quia et persona tua sit utilis ecclesiae et ecclesia tua sit cooptabilis persone. Gratanter amplectimur hanc pacem, gratulanter ambimus hanc concordiam socialem : commendamus honestiam tuam, laudamus sobrietatem et parsimoniam, approbamus et in exterioribus providentiam et in exterioribus disciplinam. » L'année suivante, Jean de Toucy recevait de la papauté, pour lui et pour ses successeurs, le droit de porter la crosse et la mitre (10 juin 1199) En 1199, un chanoine de Sainte-Geneviève, Marcel, fut élu abbé de Cysoing, probablement grâce à Étienne de Tournai. En 1202, un intéressant accord fut conclu entre l'abbaye et Mathieu de Montmorency, seigneur de Marly, plus tard connétable de Philippe-Auguste. Ce dernier possédait sur la montagne un vaste terrain, appelé le clos Mauvoisin, planté de vignes, mais inhabité. Désirant en tirer un meilleur revenu, il l'annexa à la seigneurie de Sainte-Geneviève, laissant les serfs s'y établir librement. Il fut convenu que les habitants du clos seraient des paroissiens de Sainte-Geneviève et qu'ils paieraient à l'abbaye le chef-cens, mais Mathieu se réserva le crois de cens et la moitié de tous les droits seigneuriaux. On décida en outre que les duels judiciaires s'effectueraient à l'abbaye et que l'on confierait la surveillance du clos à un sergent qui devrait fidélité aux chanoines et à Mathieu. En 1207, Jean de Toucy semble avoir joué un rôle politique. Il fut envoyé par Philippe-Auguste auprès du pape Innocent III, et M. Delisle estime qu'il est l'auteur d'une « Forma in quam consulit dominus papa de divorcio celebrando. » Le 18 juin 1213 fut jugé à Sainte-Geneviève in capella un important procès entre
vaste terrain, appelé le clos Mauvoisin, planté de vignes, mais inhabité. Désirant en tirer un meilleur revenu, il l'annexa à la seigneurie de Sainte-Geneviève, laissant les serfs s'y établir librement. Il fut convenu que les habitants du clos seraient des paroissiens de Sainte-Geneviève et qu'ils paieraient à l'abbaye le chef-cens, mais Mathieu se réserva le crois de cens et la moitié de tous les droits seigneuriaux. On décida en outre que les duels judiciaires s'effectueraient à l'abbaye et que l'on confierait la surveillance du clos à un sergent qui devrait fidélité aux chanoines et à Mathieu. En 1207, Jean de Toucy semble avoir joué un rôle politique. Il fut envoyé par Philippe-Auguste auprès du pape Innocent III, et M. Delisle estime qu'il est l'auteur d'une « Forma in quam consulit dominus papa de divorcio celebrando. » Le 18 juin 1213 fut jugé à Sainte-Geneviève in capella un important procès entre les bourgeois et le chapitre de Saint-Quentin. Jean de Toucy est cité dans l'arrêt comme témoin. 1. Potthast, Regesta, n° 732. — Cf. ms. 356 de la bibliothèque Sainte-Geneviève, p. xvi, Cartulaire, p. 43-44. Le Liber ordinis interdisait la crosse. 2. Voy. la 1. CCLXXXVII (p. 359). 3. L'original de cet acte est coté S 1508B, n° 48 (sceaux perdus, double queue). Le P. Denifle et M. Chatelain, qui en sont les derniers éditeurs, n'ont connu que la copie du Cartulaire, p. 190-191, qui contient plusieurs fautes (Chartularium universitatis., t. I, p. 61-62). — En 1234, l'abbaye acquit de l'abbaye de Port-Royal un cens annuel de 15 l. t. à percevoir sur le clos Mauvoisin (L. 886, n° 23, orig. scellé). Cf. sur cette acquisition, L. 886, n° 22, 24-26; S. 1498, n° 30, 33-35; le carton K. 181 ne renferme sous les n° 139-141 que des copies modernes. En juin 1263, Amaury, vicomte et seigneur de Narbonne, vendit à l'abbaye pour 700 l. t. tous ses droits sur le clos Mauvoisin (S. 1408, n° 38, orig. scellé à la cire verte). 4. L. Delisle, Catalogue des actes de Philippe-Auguste, n° 1068, éd. dans les Historiens de France, t. XIX,
cet acte est coté S 1508B, n° 48 (sceaux perdus, double queue). Le P. Denifle et M. Chatelain, qui en sont les derniers éditeurs, n'ont connu que la copie du Cartulaire, p. 190-191, qui contient plusieurs fautes (Chartularium universitatis., t. I, p. 61-62). — En 1234, l'abbaye acquit de l'abbaye de Port-Royal un cens annuel de 15 l. t. à percevoir sur le clos Mauvoisin (L. 886, n° 23, orig. scellé). Cf. sur cette acquisition, L. 886, n° 22, 24-26; S. 1498, n° 30, 33-35; le carton K. 181 ne renferme sous les n° 139-141 que des copies modernes. En juin 1263, Amaury, vicomte et seigneur de Narbonne, vendit à l'abbaye pour 700 l. t. tous ses droits sur le clos Mauvoisin (S. 1408, n° 38, orig. scellé à la cire verte). 4. L. Delisle, Catalogue des actes de Philippe-Auguste, n° 1068, éd. dans les Historiens de France, t. XIX, p. 393. 5. Teulet, Layettes, t. I, p. 293 a. Jean eut un long abbatiat; il ne mourut qu'en 1222. Il avait d'ailleurs été promu fort jeune à l'abbatiat. Son successeur, Galon, élu en avril 1222, mourut en mars 1223. À Galon succéda, dès le mois de mars 1223, l'abbé Herbert, qui fut l'un des meilleurs administrateurs de la maison. Il suffit de parcourir le Livre du cellérier pour constater les nombreuses acquisitions faites par les religieux sous son abbatiat. Certains faits d'une apparence secondaire témoignent du bon ordre qui régnait alors à Sainte-Geneviève et de l'excellente renommée du monastère : ce sont les dépôts d'argent que pouvaient faire les particuliers, faisant ainsi jouer aux abbayes le rôle de nos banques modernes. J'ai relevé plusieurs dépôts effectués sous l'abbatiat d'Herbert : en 1227, quelques croisés déposèrent à l'abbaye 80 l. p. et 30 l. en monnaie de Provins. En 1230, l'église de Durham fit un dépôt de 300 marcs de sterlings. En 1227, Herbert reçut de Grégoire IX le droit de bénir les ornements sacrés. Il mourut en 1240. Il eut comme successeur Robert, que la Gallia christiana appelle Robert de la Ferté-Milon. C'est sous son abbatiat que fut terminée
Herbert, qui fut l'un des meilleurs administrateurs de la maison. Il suffit de parcourir le Livre du cellérier pour constater les nombreuses acquisitions faites par les religieux sous son abbatiat. Certains faits d'une apparence secondaire témoignent du bon ordre qui régnait alors à Sainte-Geneviève et de l'excellente renommée du monastère : ce sont les dépôts d'argent que pouvaient faire les particuliers, faisant ainsi jouer aux abbayes le rôle de nos banques modernes. J'ai relevé plusieurs dépôts effectués sous l'abbatiat d'Herbert : en 1227, quelques croisés déposèrent à l'abbaye 80 l. p. et 30 l. en monnaie de Provins. En 1230, l'église de Durham fit un dépôt de 300 marcs de sterlings. En 1227, Herbert reçut de Grégoire IX le droit de bénir les ornements sacrés. Il mourut en 1240. Il eut comme successeur Robert, que la Gallia christiana appelle Robert de la Ferté-Milon. C'est sous son abbatiat que fut terminée la nouvelle châsse de Sainte-Geneviève, œuvre de l'orfèvre Bonard. La translation des reliques eut lieu le 28 octobre 1242; quarante-sept chanoines de Sainte-Geneviève assistèrent à la cérémonie et il est fort probable que les chanoines des prieurés éloignés ne purent pas y assister. Robert était encore abbé en février 1246. Il eut comme successeur Thibaud, qui fut chargé par Urbain IV, ainsi que Renaud, évêque de Paris, et Robert, abbé de Saint-Victor, de reviser la règle des Mathurins, œuvre de saint Jean de Matha, de l'évêque Eudes de Sully et du même Robert, abbé de Saint-Victor (11 décembre 1262). Sous son abbatiat, l'abbaye fit une importante acquisition : Amaury, vicomte de Narbonne, lui vendit pour 700 l. tout le cens dont il jouissait dans le clos Mauvoisin. Thibaud mourut en 1265, au cours d'un voyage à Rome. Le soin de nommer son successeur appartenait au pape Clément IV. Son nom figure dans l'obituaire au 9 mai. Clément n'usa pas de ce droit et le successeur de Thibaud, Eudes, fut nommé régulièrement. C'était un docteur en médecine et en théologie. Sous son abbatiat, les Génovéfains perçurent sur toutes leurs terres une somme de 422 l. destinée à aider le roi Philippe
Il eut comme successeur Thibaud, qui fut chargé par Urbain IV, ainsi que Renaud, évêque de Paris, et Robert, abbé de Saint-Victor, de reviser la règle des Mathurins, œuvre de saint Jean de Matha, de l'évêque Eudes de Sully et du même Robert, abbé de Saint-Victor (11 décembre 1262). Sous son abbatiat, l'abbaye fit une importante acquisition : Amaury, vicomte de Narbonne, lui vendit pour 700 l. tout le cens dont il jouissait dans le clos Mauvoisin. Thibaud mourut en 1265, au cours d'un voyage à Rome. Le soin de nommer son successeur appartenait au pape Clément IV. Son nom figure dans l'obituaire au 9 mai. Clément n'usa pas de ce droit et le successeur de Thibaud, Eudes, fut nommé régulièrement. C'était un docteur en médecine et en théologie. Sous son abbatiat, les Génovéfains perçurent sur toutes leurs terres une somme de 422 l. destinée à aider le roi Philippe III dans sa campagne contre le comte de Foix. Il mourut le 13 novembre 1275. Son successeur, Arnoul de Romainville, semble avoir eu un gouvernement insignifiant. Il était âgé ou malade, car, en 1282, il abandonna l'administration de l'abbaye et se retira dans une maison située dans le couvent même, en compagnie d'un chanoine et de deux serviteurs. Il fut remplacé par Guillaume d'Auxerre, jusqu'alors chanoine de Saint-Victor. Il se passa, à l'avènement de Guillaume, un événement assez célèbre dans l'histoire des institutions. Après son élection, en effet, le nouvel abbé de Sainte-Geneviève se rendit auprès du roi à Montargis pour remplir ses devoirs de vassal. Il prêta d'abord le serment de foi, mais ne prêta le serment d'hommage qu'après une hésitation de plusieurs jours. Il repose d'abord le serment de foi, mais ne repose le serment d'hommage qu'après une hésitation de plusieurs jours. « Jacet Odo abbas in claustro et regione ingressus capituli sub tumba lapidea abbatem pontificalibus indutum exhibente, circa quam hoc epitaphium legitur : Sacra doctrina doctor bonus et medicina, Ac logices methodo pollens jacet hic pater Odo Cujus anima requiescat in pace, amen. Et circum caput : Anno Domini M. CC. LXXV, idus novembris obiit Odo
en compagnie d'un chanoine et de deux serviteurs. Il fut remplacé par Guillaume d'Auxerre, jusqu'alors chanoine de Saint-Victor. Il se passa, à l'avènement de Guillaume, un événement assez célèbre dans l'histoire des institutions. Après son élection, en effet, le nouvel abbé de Sainte-Geneviève se rendit auprès du roi à Montargis pour remplir ses devoirs de vassal. Il prêta d'abord le serment de foi, mais ne prêta le serment d'hommage qu'après une hésitation de plusieurs jours. Il repose d'abord le serment de foi, mais ne repose le serment d'hommage qu'après une hésitation de plusieurs jours. « Jacet Odo abbas in claustro et regione ingressus capituli sub tumba lapidea abbatem pontificalibus indutum exhibente, circa quam hoc epitaphium legitur : Sacra doctrina doctor bonus et medicina, Ac logices methodo pollens jacet hic pater Odo Cujus anima requiescat in pace, amen. Et circum caput : Anno Domini M. CC. LXXV, idus novembris obiit Odo quondam hujus ecclesiae abbas » (Gallia christiana, t. VII, col. 743). Voy. une reproduction de cette pierre tombale par Gaignières, ms. fr. 20894, fol. 15. — Voy. aussi J. 334, n° 9 : « Le prieur et le couvent de Sainte-Geneviève annoncent au roi la mort de l'abbé Eudes et demandent la permission de nommer un nouvel abbé » (1275, jeudi après la Saint-Martin d'hiver). Le nom d'Eudes figure dans l'obituaire au 13 novembre. Voy. aux pièces justificatives la bulle du pape Martin IV du 23 janvier 1282 (n° XIV). Voy. une autre bulle du 15 mars 1282, dans les Registres de ce pape, publiés par l'Ecole française de Rome, p. 46. — Arnoul de Romainville mourut en 1286. On trouvera une reproduction de sa pierre tombale dans le ms. fr. 20894, fol. 17. Son nom figure dans l'obituaire au 10 octobre. Piece justificative, n° XV. — Cf. Ch.V. Langlois, le Règne de Philippe le Hardi, p. 438. Son nom figure dans l'obituaire de Saint-Victor au 18 avril et dans celui de Sainte-Geneviève à la même date. Son successeur, Guérin, n'a guère fait parler de lui. Élu en 1285 il vivait encore en 1296. Sous son abbatiat, en novembre 1290,
demandent la permission de nommer un nouvel abbé » (1275, jeudi après la Saint-Martin d'hiver). Le nom d'Eudes figure dans l'obituaire au 13 novembre. Voy. aux pièces justificatives la bulle du pape Martin IV du 23 janvier 1282 (n° XIV). Voy. une autre bulle du 15 mars 1282, dans les Registres de ce pape, publiés par l'Ecole française de Rome, p. 46. — Arnoul de Romainville mourut en 1286. On trouvera une reproduction de sa pierre tombale dans le ms. fr. 20894, fol. 17. Son nom figure dans l'obituaire au 10 octobre. Piece justificative, n° XV. — Cf. Ch.V. Langlois, le Règne de Philippe le Hardi, p. 438. Son nom figure dans l'obituaire de Saint-Victor au 18 avril et dans celui de Sainte-Geneviève à la même date. Son successeur, Guérin, n'a guère fait parler de lui. Élu en 1285 il vivait encore en 1296. Sous son abbatiat, en novembre 1290, eut lieu à Sainte-Geneviève le synode de la province de Sens. Son nom figure dans l'obituaire au 28 février. « Item anniversarium bone memorie Guarini hujus ecclesie abbatis » (ms. 566, fol. 192 vo). C'est un dernier reflet des bonnes relations qu'Etienne de Tournai avait eues avec cette abbaye. « Sepultus in eo latere claustri, ubi capitulum est, sub tumba lapidea abbatem exhibente pontificalibus indutum, circa quam legitur hoc epitaphium : Cy gist frère Jehan de Vi, jadis abbé de Saint-Barthélemy de Noyon, après abbé de Sainte-Geneviève, qui trépassa l'an de grâce M. CC. lXI & XVIII, le xxv aoust » (Gallia christiana, t. VII, col. 748). Voy. une reproduction de cette pierre tombale dans le ms. fr. 20894, fol. 16. A aucune époque la piété des fidèles ne fut plus ardente, leur générosité plus grande. La prospérité de l'abbaye ne semble pas avoir été moins grande au point de vue moral. Elle est attestée par les processions, dont nous reparlerons, par la dévotion et les présents de la clientèle religieuse, par le grand nombre des associations spirituelles contractées avec d'autres abbayes et par les nombreux chanoines ad succurrendum, qui participaient aux exercices de piété des religieux, tout en vivant
Sepultus in eo latere claustri, ubi capitulum est, sub tumba lapidea abbatem exhibente pontificalibus indutum, circa quam legitur hoc epitaphium : Cy gist frère Jehan de Vi, jadis abbé de Saint-Barthélemy de Noyon, après abbé de Sainte-Geneviève, qui trépassa l'an de grâce M. CC. lXI & XVIII, le xxv aoust » (Gallia christiana, t. VII, col. 748). Voy. une reproduction de cette pierre tombale dans le ms. fr. 20894, fol. 16. A aucune époque la piété des fidèles ne fut plus ardente, leur générosité plus grande. La prospérité de l'abbaye ne semble pas avoir été moins grande au point de vue moral. Elle est attestée par les processions, dont nous reparlerons, par la dévotion et les présents de la clientèle religieuse, par le grand nombre des associations spirituelles contractées avec d'autres abbayes et par les nombreux chanoines ad succurrendum, qui participaient aux exercices de piété des religieux, tout en vivant de la vie séculière. LE PÈLERINAGE. Le tombeau de sainte Geneviève devint rapidement un centre de pèlerinage important. Grégoire de Tours, dans son Liber in gloria confessorum, nous parle déjà de l'efficacité des prières adressées à la patronne de Paris : « Ad cujus tumulum, dit-il, saepius petitiones datae suffragium obtenent; sed et frigoriticorum febres ejus virtute saepissime restinguntur. » Cette mention de Grégoire de Tours est malheureusement la seule que nous possédions pour l'époque mérovingienne. Nous sommes mieux renseignés pour l'époque carolingienne, grâce à ce recueil de Miracula postérieur à la mort de la sainte dont j'ai déjà parlé. Ces miracles semblent avoir été rédigés par un Génovéfain, contemporain des faits qu'il expose. Avant de raconter les pérégrinations de la châsse provoquées par les invasions normandes, il énumère plusieurs miracles antérieurs à ces événements. Je ne parlerai pas de ces miracles; je me contenterai de VII, col. 731). D'autres associations mettent les chanoines en relations avec les abbayes de Saint-Sernin de Toulouse (ms. 566, fol. 204, 28 avril), de Cysoing (Ibid., fol. 204 Vo, 1er mai), de Saint-Jean-lez-Sens (Ibid., fol. 242 Vo, 15 novembre), de Prémontré (Ibid., fol. 186, 24 janvier), avec les Templiers (Ibid., fol. 191, 21 février),