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de cette institution, dont il importe, en tout cas, que le caractère demeure avant tout national et scientifique. C'est grâce seulement à ce caractère qu'elle peut exercer sur le mouvement intellectuel en province une légitime influence. Ce mouvement rencontre, pour prendre toute la force désirable, un très grand obstacle dans l'état des bibliothèques publiques de la plupart de nos villes autres que Paris. Ces bibliothèques n'obtiennent pas, en général, des autorités municipales l'attention et les soins qui leur sont dûs. Leur entretien surtout et leur accroissement sont ou négligés ou mal conçus, de telle sorte que les travailleurs n'y trouvent même pas toujours les ressources nécessaires pour les études d'histoire provinciale ou locale. Les acquisitions nouvelles portent surtout sur des ouvrages de littérature courante et sur des romans. Or, il faudrait pourtant se bien persuader qu'une bibliothèque publique n'est pas un cabinet de lecture et qu'elle est faite pour les travailleurs et non pas pour les oisifs. Les hommes d'intelligence et de cœur, ceux notamment qui font partie des conseils généraux ou municipaux, ne doivent pas hésiter à exercer sur les autorités locales, desquelles les bibliothèques dépendent, une pression énergique, afin que ces dépôts, plus riches souvent qu'on ne le croit, et qu'il serait plus facile d'enrichir qu'on ne le pense, deviennent de vrais centres et de vrais foyers d'études. Il ne nous coûte aucunement de rendre justice à cet égard aux efforts récents du Ministère de l'instruction publique, et de signaler l'impulsion que s'est attaché à donner, partout où il l'a pu, vers un meilleur état de choses, dans ses tournées d'inspection, M. Ulysse Robert. Mais ces louables efforts doivent être aidés par l'initiative privée, d'autant plus qu'il n'est pas, selon nous, à souhaiter qu'une incurie trop prolongée vienne justifier un jour une intervention plus directe et plus absorbante de l'autorité centrale sur des établissements auxquels il y a un sérieux intérêt à conserver, autant que possible, leur caractère autonome, provincial et municipal. Un excellent organe, et qui tend heureusement à se développer, de la vie intellectuelle en province, ce sont les revues périodiques, celles en particulier qui se
croit, et qu'il serait plus facile d'enrichir qu'on ne le pense, deviennent de vrais centres et de vrais foyers d'études. Il ne nous coûte aucunement de rendre justice à cet égard aux efforts récents du Ministère de l'instruction publique, et de signaler l'impulsion que s'est attaché à donner, partout où il l'a pu, vers un meilleur état de choses, dans ses tournées d'inspection, M. Ulysse Robert. Mais ces louables efforts doivent être aidés par l'initiative privée, d'autant plus qu'il n'est pas, selon nous, à souhaiter qu'une incurie trop prolongée vienne justifier un jour une intervention plus directe et plus absorbante de l'autorité centrale sur des établissements auxquels il y a un sérieux intérêt à conserver, autant que possible, leur caractère autonome, provincial et municipal. Un excellent organe, et qui tend heureusement à se développer, de la vie intellectuelle en province, ce sont les revues périodiques, celles en particulier qui se consacrent en tout ou en bonne partie aux diverses branches de la science historique, appliquée à l'étude des antiquités régionales et locales. Plusieurs fondations très heureuses ont eu lieu en ce genre dans ces dernières années. Nous avons plaisir à rappeler, parmi ces créations, celle de la Revue historique de l'Ouest, dont le succès est dû en grande partie à l'initiative intelligente et au zèle persévérant d'un jeune érudit, appelé par une vocation bien manifeste vers l'histoire et vers l'archéologie le comte Régis de l'Estourbeillon; celle de la Revue du Bas-Poitou, par laquelle M. René Valette a bien mérité des lettres et de la Vendée, et autour de laquelle commencent à se grouper d'excellents collaborateurs, parmi lesquels nous avons été heureux de rencontrer, au bas d'articles bien honorables pour ce recueil, des noms tels que celui du P. Ingold, de l'Oratoire, un des érudits et des critiques les plus vraiment doués de ce temps-ci celle surtout, un peu plus ancienne, de la Revue poitevine et saintongeaise, dirigée par un savant et un archéologue appelé, selon nous, à une place des plus distinguées, à une action des plus exemplaires dans l'érudition française en général et spécialement dans l'œuvre de restauration de
l'Ouest, dont le succès est dû en grande partie à l'initiative intelligente et au zèle persévérant d'un jeune érudit, appelé par une vocation bien manifeste vers l'histoire et vers l'archéologie le comte Régis de l'Estourbeillon; celle de la Revue du Bas-Poitou, par laquelle M. René Valette a bien mérité des lettres et de la Vendée, et autour de laquelle commencent à se grouper d'excellents collaborateurs, parmi lesquels nous avons été heureux de rencontrer, au bas d'articles bien honorables pour ce recueil, des noms tels que celui du P. Ingold, de l'Oratoire, un des érudits et des critiques les plus vraiment doués de ce temps-ci celle surtout, un peu plus ancienne, de la Revue poitevine et saintongeaise, dirigée par un savant et un archéologue appelé, selon nous, à une place des plus distinguées, à une action des plus exemplaires dans l'érudition française en général et spécialement dans l'œuvre de restauration de la vie intellectuelle en province, notre excellent confrère et ami M. Joseph Berthelé. C'est principalement vers l'archéologie que M. Berthelé a dirigé les forces vives et la verve entraînante de son esprit, et ce choix le rend d'autant plus propre à contribuer, comme il l'a fait dans la région où l'ont établi ses fonctions, et comme il le fera partout où le portera sa carrière, au réveil que nous souhaitons. Les études archéologiques sont de celles en effet auxquelles sont attirés le plus aisément les esprits intelligents et cultivés en province, parce qu'elles sont de celles dont les matériaux c'est-à-dire les monuments ou débris de monuments sont peut-être les plus abondants et les plus accessibles, surtout eu égard à ce que nous venons de dire du mauvais état des bibliothèques. De plus, ces études impliquent des excursions hygiéniques et divertissantes. Aussi y a-t-il déjà, dans nos diverses régions, une quantité considérable d'archéologues ou d'amateurs d'archéologie. Peut-être la qualité n'en égale-t-elle pas la quantité. La connaissance et la pratique des saines méthodes est encore, en cela comme en d'autres études, insuffisamment répandue en France. La création de chaires d'archéologie, surtout d'archéologie religieuse et nationale, dans les Facultés des lettres, officielles ou
l'ont établi ses fonctions, et comme il le fera partout où le portera sa carrière, au réveil que nous souhaitons. Les études archéologiques sont de celles en effet auxquelles sont attirés le plus aisément les esprits intelligents et cultivés en province, parce qu'elles sont de celles dont les matériaux c'est-à-dire les monuments ou débris de monuments sont peut-être les plus abondants et les plus accessibles, surtout eu égard à ce que nous venons de dire du mauvais état des bibliothèques. De plus, ces études impliquent des excursions hygiéniques et divertissantes. Aussi y a-t-il déjà, dans nos diverses régions, une quantité considérable d'archéologues ou d'amateurs d'archéologie. Peut-être la qualité n'en égale-t-elle pas la quantité. La connaissance et la pratique des saines méthodes est encore, en cela comme en d'autres études, insuffisamment répandue en France. La création de chaires d'archéologie, surtout d'archéologie religieuse et nationale, dans les Facultés des lettres, officielles ou libres, aurait des chances d'être particulièrement bien accueillie. Il y aurait possibilité et utilité de fonder des cours de ce genre, même hors des Facultés, dans un grand nombre de villes. Les conférences sur les antiquités et monuments locaux sont, nous le savons, parfois goûtées et applaudies même par des auditoires illettrés. La publication de bons manuels, renfermant sous une forme claire les principes généraux des diverses parties de la science archéologique et les règles de la méthode, guiderait singulièrement des vocations et des recherches qui parfois s'égarent. À défaut de manuels, il faut recommander d'autant plus les bons exemples, tels que ceux que donnent constamment dans leurs colonnes des recueils aussi bien dirigés et aussi utilement remplis que la Revue poitevine et saintongeaise. En insistant en ce moment sur le progrès désirable des études archéologiques, quoique ces études soient un peu en dehors du cadre ordinaire de la Revue, nous ne croyons pas faire tort aux autres branches de la science historique, bien au contraire. L'archéologie, en effet, dont les rapports avec ces autres branches sont nécessaires et constants, pourra, dans nos provinces, par les raisons mentionnées ci-dessus, leur amener des vocations qui ne se seraient peut-être pas éveillées
auditoires illettrés. La publication de bons manuels, renfermant sous une forme claire les principes généraux des diverses parties de la science archéologique et les règles de la méthode, guiderait singulièrement des vocations et des recherches qui parfois s'égarent. À défaut de manuels, il faut recommander d'autant plus les bons exemples, tels que ceux que donnent constamment dans leurs colonnes des recueils aussi bien dirigés et aussi utilement remplis que la Revue poitevine et saintongeaise. En insistant en ce moment sur le progrès désirable des études archéologiques, quoique ces études soient un peu en dehors du cadre ordinaire de la Revue, nous ne croyons pas faire tort aux autres branches de la science historique, bien au contraire. L'archéologie, en effet, dont les rapports avec ces autres branches sont nécessaires et constants, pourra, dans nos provinces, par les raisons mentionnées ci-dessus, leur amener des vocations qui ne se seraient peut-être pas éveillées sans elle. Cultivée comme il convient, elle inspirera d'ailleurs à ses adeptes le respect et le culte raisonné des traditions et des gloires religieuses et nationales et pourra contribuer ainsi d'une façon très efficace, non seulement au réveil intellectuel, mais à la régénération morale et sociale de la patrie. À l'Académie des inscriptions et belles lettres, le 31 mai, M. Paul Monceaux, ancien élève de l'école d'Athènes, a communiqué plusieurs fragments du texte et les principales planches d'un ouvrage qu'il prépare, en collaboration avec M. Laloux, architecte, autour d'un volume sur l'Architecture grecque, sur la restitution du temple de Zeus à Olympie. Le 7 juin, l'Académie a pris connaissance d'une importante note du P. Delattre, chapelain de Saint-Louis de Carthage, sur le remplacement de la ville de Neferis, où Asdrubal établit son camp, et que Sèipion, le second Africain, dut réduire avant d'assiéger Carthage. Des inscriptions retrouvées dans des ruines, sur le Hanehir bou Beker, colline qui se détache du Djebel Ressas, permettent de fixer cet endroit l'emplacement de Neferis. Les deux inscriptions sont des dédicaces faites par la ville à Septime Sévère et à Caracalla. M. Cagnat a lu un travail sur l'alimentation de l'armée d'Afrique à l'époque romaine.
l'Académie des inscriptions et belles lettres, le 31 mai, M. Paul Monceaux, ancien élève de l'école d'Athènes, a communiqué plusieurs fragments du texte et les principales planches d'un ouvrage qu'il prépare, en collaboration avec M. Laloux, architecte, autour d'un volume sur l'Architecture grecque, sur la restitution du temple de Zeus à Olympie. Le 7 juin, l'Académie a pris connaissance d'une importante note du P. Delattre, chapelain de Saint-Louis de Carthage, sur le remplacement de la ville de Neferis, où Asdrubal établit son camp, et que Sèipion, le second Africain, dut réduire avant d'assiéger Carthage. Des inscriptions retrouvées dans des ruines, sur le Hanehir bou Beker, colline qui se détache du Djebel Ressas, permettent de fixer cet endroit l'emplacement de Neferis. Les deux inscriptions sont des dédicaces faites par la ville à Septime Sévère et à Caracalla. M. Cagnat a lu un travail sur l'alimentation de l'armée d'Afrique à l'époque romaine. Les vivres militaires, prélevés, à titre d'impôt, sur les habitants de la province, étaient versés en temps de paix dans des magasins dépendant du procurateur impérial, qui les livrait aux troupes sur le vu de bons émis par les chefs de corps. La garde des troupeaux était confiée aux soldats qui les faisaient paître sur les territoires militaires, où se trouvait aussi le fourrage pour les bêtes de somme. En temps de guerre, des agents directs de l'empereur recueillaient dans des magasins créés exprès non loin du théâtre des opérations les vivres nécessaires à l'alimentation des troupes. Dans la séance du 14 juin, notons la lecture nouvelle proposée par M. Héron de Villefosse pour la ligne 12 d'une inscription aujourd'hui perdue et découverte en 1580 dans les murs du Gosturm de Dijon. Au lieu de PAGAN[1] DOMO CO[n] SISTENTES, lecture adoptée jusqu'ici, M. Héron de Villefosse voudrait qu'on lût PAG[i] AN DOMO CO[n] SISTENTES. Ce peuple inconnu aurait laissé du moins un souvenir dans le nom (L'Anceintum que porte dans quelques textes le chef-lieu de la Civitas Lingonnium. Le 21 juin, M. d'Arbois de Jubainville a fait une communication sur le duel conventionnel antérieur au duel judiciaire. Dans le droit
qui les faisaient paître sur les territoires militaires, où se trouvait aussi le fourrage pour les bêtes de somme. En temps de guerre, des agents directs de l'empereur recueillaient dans des magasins créés exprès non loin du théâtre des opérations les vivres nécessaires à l'alimentation des troupes. Dans la séance du 14 juin, notons la lecture nouvelle proposée par M. Héron de Villefosse pour la ligne 12 d'une inscription aujourd'hui perdue et découverte en 1580 dans les murs du Gosturm de Dijon. Au lieu de PAGAN[1] DOMO CO[n] SISTENTES, lecture adoptée jusqu'ici, M. Héron de Villefosse voudrait qu'on lût PAG[i] AN DOMO CO[n] SISTENTES. Ce peuple inconnu aurait laissé du moins un souvenir dans le nom (L'Anceintum que porte dans quelques textes le chef-lieu de la Civitas Lingonnium. Le 21 juin, M. d'Arbois de Jubainville a fait une communication sur le duel conventionnel antérieur au duel judiciaire. Dans le droit irlandais, la convention qui précède le duel a pour effet de décharger le vainqueur de toute responsabilité pour le meurtre de son adversaire. C'est encore un exemple de duel conventionnel que nous offre le passage de Tite-Live où plusieurs princes Celtibères terminent leurs contestations par un combat sous les yeux des Romains (livre XXXVIII, chapitre 21.) Le 28 juin, M. Léopold Delisle a donné des renseignements fort importants sur une prétendue chronique française des Temps Récents, possédée naguère par M. Carlo Morbio, collectionneur milanais, et mise en vente récemment à Leipzig. Cette chronique, soi-disant composée par Louis de Jai, chanoine de Lyon, et dédiée par lui à l'archevêque Jean de Talaru, aurait été écrite vers 1390. Le catalogue, rédigé au moment de la vente, apprenait au public que le parchemin sur lequel la chronique avait été écrite en caractères insolites avec de l'encre noire et parfois avec de l'encre rouge, était un palimpseste et qu'on reconnaissait sous le grattage des caractères du XVe siècle. Les photographies de quelques feuillets, que l'on voulut bien transmettre à M. Delisle, le mirent en état d'affirmer que la chronique a été forgée au XIXe siècle par un copiste aussi maladroit qu'ignorant. Le 5 juillet,
des Romains (livre XXXVIII, chapitre 21.) Le 28 juin, M. Léopold Delisle a donné des renseignements fort importants sur une prétendue chronique française des Temps Récents, possédée naguère par M. Carlo Morbio, collectionneur milanais, et mise en vente récemment à Leipzig. Cette chronique, soi-disant composée par Louis de Jai, chanoine de Lyon, et dédiée par lui à l'archevêque Jean de Talaru, aurait été écrite vers 1390. Le catalogue, rédigé au moment de la vente, apprenait au public que le parchemin sur lequel la chronique avait été écrite en caractères insolites avec de l'encre noire et parfois avec de l'encre rouge, était un palimpseste et qu'on reconnaissait sous le grattage des caractères du XVe siècle. Les photographies de quelques feuillets, que l'on voulut bien transmettre à M. Delisle, le mirent en état d'affirmer que la chronique a été forgée au XIXe siècle par un copiste aussi maladroit qu'ignorant. Le 5 juillet, M. Gaston Boissier a discuté la question de savoir si Boèce était chrétien. Son union intime avec le chrétien Symmaque, dont il devint le gendre, laissait déjà soupçonner qu'il n'était point païen. Un fragment d'un ouvrage de Cassiodore, découvert par M. Holder, établit qu'il a écrit pour défendre le christianisme. La Consolation philosophique n'est point un écrit aussi païen qu'on l'a voulu dire. Boèce n'a emprunté aux théories des sages de la Grèce ou de Rome que ce qui était conforme aux doctrines de l'Église. Et en cela il n'a fait qu'imiter plusieurs Pères de l'Église, qui ont traité les matières philosophiques sans recourir aux Écritures et par la seule lumière de la raison. Témoin saint Augustin, qui, en pleine ardeur de néophyte, a tiré de Platon et de Cicéron le fond de ses dialogues philosophiques. Le 12 juillet, l'abbé Duchesne, étudiant un recueil de vies des papes conservé dans un manuscrit de saint Gilles, s'est attaché à montrer que le rédacteur de la partie qui correspond à la fin du IXe siècle et au commencement du Xe, est le cardinal Pandolphe, un des partisans d'Anaclet II, et non le cardinal Pierre de Pise, auquel l'attribue l'opinion courante. Dans la
La Consolation philosophique n'est point un écrit aussi païen qu'on l'a voulu dire. Boèce n'a emprunté aux théories des sages de la Grèce ou de Rome que ce qui était conforme aux doctrines de l'Église. Et en cela il n'a fait qu'imiter plusieurs Pères de l'Église, qui ont traité les matières philosophiques sans recourir aux Écritures et par la seule lumière de la raison. Témoin saint Augustin, qui, en pleine ardeur de néophyte, a tiré de Platon et de Cicéron le fond de ses dialogues philosophiques. Le 12 juillet, l'abbé Duchesne, étudiant un recueil de vies des papes conservé dans un manuscrit de saint Gilles, s'est attaché à montrer que le rédacteur de la partie qui correspond à la fin du IXe siècle et au commencement du Xe, est le cardinal Pandolphe, un des partisans d'Anaclet II, et non le cardinal Pierre de Pise, auquel l'attribue l'opinion courante. Dans la séance du 9 août, M. Paul Viollet a lu une note sur le sens de la formule « roi par la grâce de Dieu » chez les princes carolingiens. Cette formule de pure humilité est alors, selon M. Viollet, l’antithèse du droit héréditaire « Aucun roi, dit le Concile de Paris en 829, ne doit dire qu’il tient son royaume de ses ancêtres, mais il doit croire humblement qu’il le tient en vérité de Dieu. » Mais, pour venir de Dieu, le pouvoir n’en est pas plus immuable ni moins contrôlé. Dieu ne manifeste pas sa volonté directement, mais par l’intermédiaire des hommes l’élection, voilà le moyen par lequel cette volonté se manifeste. Peut-être aurions-nous, même pour les temps carolingiens, quelques réserves à faire sur l’interprétation du savant académicien. Dans les séances des 26 juillet et 16 août, M. l’abbé Raboisson a fait une lecture sur la géographie de l’Assyrie au temps de Samsi-Ramman IV, dont il suit l’expédition pas à pas. M. Jules Oppert a contesté quelques identifications de noms de lieux proposées par M. Raboisson, dont il a d’ailleurs loué la sagacité ingénieuse. Selon lui le théâtre de la première campagne n’est pas l’Azerbeidjan, mais le nord de
Paris en 829, ne doit dire qu’il tient son royaume de ses ancêtres, mais il doit croire humblement qu’il le tient en vérité de Dieu. » Mais, pour venir de Dieu, le pouvoir n’en est pas plus immuable ni moins contrôlé. Dieu ne manifeste pas sa volonté directement, mais par l’intermédiaire des hommes l’élection, voilà le moyen par lequel cette volonté se manifeste. Peut-être aurions-nous, même pour les temps carolingiens, quelques réserves à faire sur l’interprétation du savant académicien. Dans les séances des 26 juillet et 16 août, M. l’abbé Raboisson a fait une lecture sur la géographie de l’Assyrie au temps de Samsi-Ramman IV, dont il suit l’expédition pas à pas. M. Jules Oppert a contesté quelques identifications de noms de lieux proposées par M. Raboisson, dont il a d’ailleurs loué la sagacité ingénieuse. Selon lui le théâtre de la première campagne n’est pas l’Azerbeidjan, mais le nord de l’Arménie, appelé Ararat; et ce n’est pas en Susiane, mais au cœur de la Mésopotamie que s’est dénouée la 4e campagne. L’identification proposée par M. S. Reinach du nom d’Opaon Mélanthios, retrouvé sur une inscription de Chypre, avec Arioste, l’Apollon Arcadien primitif, est une présomption en faveur de la colonisation de Chypre par les Doriens. Le 23 août, M. Le Blant a communiqué un mémoire sur les songes et les visions des martyrs. Ce mémoire montre que les premiers chrétiens ont cru, comme tout le monde ancien, à la valeur des songes de la nuit. C’est surtout à l’époque des martyrs que se multiplient les récits de songes. M. Clermont-Ganneau a présenté quelques observations sur l’emplacement de localités de la seigneurie d’Arsur au XIIe siècle. L’île des Trois-Ponts, citée dans un acte de 1241, et située près de deux ruisseaux qui descendent de Jorjilra ou Jorjilia et de la colline de la « Fille de Comar, » serait une presqu’île au confluent de trois cours d’eau dont la réunion forme le Nuhr et l’Audja; l’un d’eux en effet descend d’un village de Djildjoulia (Jorjilia); la Fille de Comar serait le Tell el Mokhmar, au nord du confluent en question. D’autre
de Chypre par les Doriens. Le 23 août, M. Le Blant a communiqué un mémoire sur les songes et les visions des martyrs. Ce mémoire montre que les premiers chrétiens ont cru, comme tout le monde ancien, à la valeur des songes de la nuit. C’est surtout à l’époque des martyrs que se multiplient les récits de songes. M. Clermont-Ganneau a présenté quelques observations sur l’emplacement de localités de la seigneurie d’Arsur au XIIe siècle. L’île des Trois-Ponts, citée dans un acte de 1241, et située près de deux ruisseaux qui descendent de Jorjilra ou Jorjilia et de la colline de la « Fille de Comar, » serait une presqu’île au confluent de trois cours d’eau dont la réunion forme le Nuhr et l’Audja; l’un d’eux en effet descend d’un village de Djildjoulia (Jorjilia); la Fille de Comar serait le Tell el Mokhmar, au nord du confluent en question. D’autre part le lac de Catorie, que mentionne un acte de 1261, ne peut être que le Qatourié arabe voisin d’Arsur ou Arsouf. Le 25 mai, l’Académie des sciences morales et politiques a entendu la fin de l’introduction historique à l’étude du droit commercial maritime, par M. Arthur Desjardins. La plupart des actes diplomatiques du XVIe siècle sanctionnent à la fois ces deux principes « Vaisseau libre, marchandise libre » et « vaisseau ennemi, marchandise ennemie. » La politique internationale de la France tendit à restreindre le nombre des objets formant contrebande de guerre. M. Desjardins a terminé son étude en donnant quelques renseignements sur les us et coutumes d’Olonne et sur Cleirac, le seul jurisconsulte français qui se soit spécialement adonné au droit maritime. Dans une lecture faite les 25 mai et 1er juin, M. G. Fagniez a étudié les événements qui ont contribué à pousser Richelieu au pouvoir et la part prise par le P. Joseph dans l’avènement de ce ministre. Il a fait voir l’illustre capucin travaillant au rapprochement entre le roi et sa mère, poussant à la lutte contre les huguenots, servant de centre à la conspiration qui mit Richelieu à la tête des affaires il a