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congrégation de la sainte revit aujourd'hui en Russie et rentre dans ses murs. Enfin, l’appendice de l’ouvrage russe, qui évoquait avec précision et nombre d’éloquentes citations, la glorification de la martyre et de sa compagne, a totalement disparu. Le lecteur averti, qui dispose à la fois de l’original (1988) et de la version anglaise (1991), subodore le ciseau d’une censure anonyme mais pas toujours innocente. Très différente est l’impression que laisse le bel ouvrage du biographe de la Maison royale d’Angleterre, Christopher Warwick, dans sa claire et riche évocation d’Ella, Princess, Saint and Martyr. Abreuvé aux meilleures sources, familier de la nombreuse parenté de la reine Victoria et de la souveraine actuelle, avec une iconographie beaucoup plus rare et soignée que l’ouvrage précédent, M. Warwick nous émeut d’autant plus lorsqu’il conclut (p. 312) en relatant l’installation le 9 juillet 1998, à l’occasion du 80e anniversaire du martyre de la sainte, du portrait de celle-ci dans l’abbatiale de Westminster ; cela se fit en présence de S.M. Elisabeth II et du Prince Philippe, l’un et l’autre concernés à plus d’un titre par cette grande héroïne de leur lignée. On citera à cet égard la pensée si profonde de Karl Rahner : « Le croyant de demain ou bien sera un mystique qui aura expérimenté quelque chose, ou bien il cessera d’être croyant ». III Une réflexion sur le destin des peuples. Guillaume Apollinaire, avant de périr d’autres souffrances non moins cruelles à la même époque, écrivait lucidement : «... Toutes les grandes questions, toutes les grandes choses, vont à la théologie ou en viennent ». Il faut être reconnaissant à Comnène Becirovic d’avoir éclairé à la même lumière le dernier tome de sa trilogie sur les malheurs récents et présents du Kossovo. Avec Le Kossovo sur le calvaire, préfacé par le professeur Jean-Paul Bled, il remonte avec penetration aux origines de la serbie. Il ne s’agit pas pour lui de polémiquer, penchant qu’on ne saurait d’ailleurs lui reprocher en ce domaine précis, mais de montrer comment les grandes puissances de notre époque, ignorant tout des réalités humaines et artistiques, ont brisé
« Le croyant de demain ou bien sera un mystique qui aura expérimenté quelque chose, ou bien il cessera d’être croyant ». III Une réflexion sur le destin des peuples. Guillaume Apollinaire, avant de périr d’autres souffrances non moins cruelles à la même époque, écrivait lucidement : «... Toutes les grandes questions, toutes les grandes choses, vont à la théologie ou en viennent ». Il faut être reconnaissant à Comnène Becirovic d’avoir éclairé à la même lumière le dernier tome de sa trilogie sur les malheurs récents et présents du Kossovo. Avec Le Kossovo sur le calvaire, préfacé par le professeur Jean-Paul Bled, il remonte avec penetration aux origines de la serbie. Il ne s’agit pas pour lui de polémiquer, penchant qu’on ne saurait d’ailleurs lui reprocher en ce domaine précis, mais de montrer comment les grandes puissances de notre époque, ignorant tout des réalités humaines et artistiques, ont brisé par leur intervention mécanique, une cohabitation pluriséculaire entre Serbes et Albanais. Il en cite les moments les plus forts, contrastant avec la situation engendrée par l’Autriche puis les Jeunes Turcs du déclin ottoman, l’intrusion de l’Axe puis le long mensonge du titisme. Qui se souvient encore, comme notre Philippe de Commynes l’écrivait déjà, que Scanderbeg avait des aïeux serbes ? La France du Moyen Âge le savait pourtant, et ce fut l’honneur de la science allemande de le redécouvrir au XIXe siècle. Leurs héritiers politiques d’aujourd’hui, pressés d’en finir pour satisfaire d’étranges appétits, en prendront-ils conscience ? L’ouvrage s’ouvre sur la grande toile historique représentant au musée de Belgrade la migration des Serbes du Kossovo vers le nord, sous la houlette du patriarche Arsène III au XVIIe siècle. Au même moment, prolongeant Byzance après Byzance, paraît la somme érudite et suggestive de M. Stefan Lemny sur les Cantemir, Roumano-tartares devenus princes de Moldavie, L’aventure européenne d’une famille princière au XVIe siècle. Le nom du plus illustre d’entre eux Démètre (f 1723) n’est-il pas gravé sur la façade de la bibliothèque Sainte-Geneviève ? Un frère Carmel, L'Anacchina, chemin de la tranquillité surnaturelle et de la fécondité ecclésiale, éditions du Carmel, Toulouse,
Commynes l’écrivait déjà, que Scanderbeg avait des aïeux serbes ? La France du Moyen Âge le savait pourtant, et ce fut l’honneur de la science allemande de le redécouvrir au XIXe siècle. Leurs héritiers politiques d’aujourd’hui, pressés d’en finir pour satisfaire d’étranges appétits, en prendront-ils conscience ? L’ouvrage s’ouvre sur la grande toile historique représentant au musée de Belgrade la migration des Serbes du Kossovo vers le nord, sous la houlette du patriarche Arsène III au XVIIe siècle. Au même moment, prolongeant Byzance après Byzance, paraît la somme érudite et suggestive de M. Stefan Lemny sur les Cantemir, Roumano-tartares devenus princes de Moldavie, L’aventure européenne d’une famille princière au XVIe siècle. Le nom du plus illustre d’entre eux Démètre (f 1723) n’est-il pas gravé sur la façade de la bibliothèque Sainte-Geneviève ? Un frère Carmel, L'Anacchina, chemin de la tranquillité surnaturelle et de la fécondité ecclésiale, éditions du Carmel, Toulouse, 2008. Il est des livres qui peuvent marquer une vie. En voilà sans doute un. Ce petit livre tient le pari de faire un pont entre la mystique occidentale et la spiritualité orthodoxe. Il intéressera tous ceux qui pour des raisons personnelles ont un parcours de vie qui les a amenés à aimer l’Orient et l’Occident chrétiens. La perspective est par principe difficile puisque les catholiques pensaient, il y a quelques décennies encore, que la tradition patristique primitive trouvait son plein accomplissement dans la scolastique et que la tradition byzantine était une fausse voie. La patristique grecque s’arrêtait avec la fin de l’âge d’or de la patristique, le IVe siècle. Les orthodoxes pensaient et le pensent souvent encore, que l’Occident chrétien sombre hors de la Tradition dès le schisme. Ceux que la vie a menés sur les deux bords du fleuve d’eau vive qu’est l’Église, savent que ces représentations sont simplistes. Il y a bien une continuité entre l’âge d’or des Pères et la pensée byzantine. Les dix siècles qui suivent l’âge d’or voient paraître un développement de la théologie et non pas seulement une simple répétition. Saint Grégoire Palamas est homme de la Tradition, mais apporte des réponses nouvelles
amenés à aimer l’Orient et l’Occident chrétiens. La perspective est par principe difficile puisque les catholiques pensaient, il y a quelques décennies encore, que la tradition patristique primitive trouvait son plein accomplissement dans la scolastique et que la tradition byzantine était une fausse voie. La patristique grecque s’arrêtait avec la fin de l’âge d’or de la patristique, le IVe siècle. Les orthodoxes pensaient et le pensent souvent encore, que l’Occident chrétien sombre hors de la Tradition dès le schisme. Ceux que la vie a menés sur les deux bords du fleuve d’eau vive qu’est l’Église, savent que ces représentations sont simplistes. Il y a bien une continuité entre l’âge d’or des Pères et la pensée byzantine. Les dix siècles qui suivent l’âge d’or voient paraître un développement de la théologie et non pas seulement une simple répétition. Saint Grégoire Palamas est homme de la Tradition, mais apporte des réponses nouvelles qui importent à celui qui se livre à la prière. Les siècles qui suivront le schisme seront encore marqués en Occident par les traces de la Tradition Une. On lira Cassien et les Pères grecs, la Vie de sainte Marie l’Égyptienne longtemps encore. Le corpus lié au nom de Denys l’Aryopagite, circulera longtemps. Jusqu’à la fin du XVIIe siècle l’Église latine est encore irriguée par des canaux qui puisent à la même source que l’Église orthodoxe. La mentalité chrétienne occidentale n’est pas totalement éloignée de la mentalité orthodoxe. A partir du XVIIIe le schisme se fait sentir de plus en plus. La spiritualité catholique ordinaire prend une figure dans laquelle ne se reconnaît pas un homme d’Orient. Mais, malgré cette mouvance globale, des saints se lèvent en Occident à chaque génération et témoignent dans un vocabulaire qui n’est pas toujours orthodoxe, de la présence de la grande Tradition. Citons ici sainte Thérèse de Lisieux, mais il faudrait en citer beaucoup d’autres. Le frère carme qui signe ce livre et ne souhaite pas donner son nom, comme autrefois un certain « moine d'Orient », montre l'unicité de la voie mystique chrétienne d'Orient et d'Occident. L’auteur du livre n'argumente pas, ne polémique
l’Aryopagite, circulera longtemps. Jusqu’à la fin du XVIIe siècle l’Église latine est encore irriguée par des canaux qui puisent à la même source que l’Église orthodoxe. La mentalité chrétienne occidentale n’est pas totalement éloignée de la mentalité orthodoxe. A partir du XVIIIe le schisme se fait sentir de plus en plus. La spiritualité catholique ordinaire prend une figure dans laquelle ne se reconnaît pas un homme d’Orient. Mais, malgré cette mouvance globale, des saints se lèvent en Occident à chaque génération et témoignent dans un vocabulaire qui n’est pas toujours orthodoxe, de la présence de la grande Tradition. Citons ici sainte Thérèse de Lisieux, mais il faudrait en citer beaucoup d’autres. Le frère carme qui signe ce livre et ne souhaite pas donner son nom, comme autrefois un certain « moine d'Orient », montre l'unicité de la voie mystique chrétienne d'Orient et d'Occident. L’auteur du livre n'argumente pas, ne polémique pas. Il montre en s'appuyant sur la tradition carmélitaine et sur la tradition hésychaste, la voie de la paix intérieure. Ce livre écrit dans une langue simple croise les citations carmélitaines et celles de l'Orient. Il nous met sur la voie du retournement intérieur et de la présence à Dieu. Les orthodoxes qui seraient peu informés sur la mystique occidentale, retrouveront sans déformation ce qu'ils savent être la voie orthodoxe. Les occidentaux plus familiers de la littérature spirituelle classique de l’Église latine seront étonnés de la radicalité des propos. Ils découvriront que la radicalité des plus grands mystiques occidentaux rejoint la grande Tradition orthodoxe. Le frère carme reprend à son compte les mots, les expressions, les images de la mystique liée à Denys l’Aréopagite, même si son nom n’est pas écrit une seule fois. La théologie mystique de Denys inonde la pensée de saint Jean de la Croix et des autres carmélitains. Cette théologie, condamnée à maintes reprises depuis la mise à l’Index des textes d’Eckhart, de Benoît de Canfeld, de Surin, de l'École du père Lallemant, de Jean de Bernières, réapparaît dans ce texte. Il y a quelques années l’auteur aurait pris un risque personnel en publiant ce livre.
Les orthodoxes qui seraient peu informés sur la mystique occidentale, retrouveront sans déformation ce qu'ils savent être la voie orthodoxe. Les occidentaux plus familiers de la littérature spirituelle classique de l’Église latine seront étonnés de la radicalité des propos. Ils découvriront que la radicalité des plus grands mystiques occidentaux rejoint la grande Tradition orthodoxe. Le frère carme reprend à son compte les mots, les expressions, les images de la mystique liée à Denys l’Aréopagite, même si son nom n’est pas écrit une seule fois. La théologie mystique de Denys inonde la pensée de saint Jean de la Croix et des autres carmélitains. Cette théologie, condamnée à maintes reprises depuis la mise à l’Index des textes d’Eckhart, de Benoît de Canfeld, de Surin, de l'École du père Lallemant, de Jean de Bernières, réapparaît dans ce texte. Il y a quelques années l’auteur aurait pris un risque personnel en publiant ce livre. Il aurait été taxé de quiétisme. Les orthodoxes d’origine occidentale éprouveront un bonheur et un soulagement en lisant ce livre. Les orthodoxes dont les références culturelles sont « orthodoxes » découvriront que l'Occident a connu aussi la grande Tradition et que celle-ci vit encore sous la braise, de façon sourde. Jean-Marie GOURVIL LE MESSAGER ORTHODOXE revue de pensée et d'action orthodoxes ABONNEZ VOUS ! 2009 : 2 numéros (148 et 149) 23 € Règlement par chèque bancaire ou postal à l'ordre de « LE MESSAGER » (compte postal : CCP 23 601-57 U PARIS) Pour les paiements de l'étranger, le règlement par carte de crédit ou par mandat postal est préférable. (Les frais bancaires sur les chèques en dollars et parfois même sur les eurochèques sont de l'ordre de 27 euros par chèque. Merci d'en tenir compte !) Veuillez bien adresser vos commandes et vos chèques à : LE MESSAGER ORTHODOXE c/o Les Éditeurs Réunis 11, rue de la Montagne Ste-Geneviève 75005 PARIS — FRANCE COMMISSION PARITAIRE N° d'inscription : 62017
Jean-Marie GOURVIL LE MESSAGER ORTHODOXE revue de pensée et d'action orthodoxes ABONNEZ VOUS ! 2009 : 2 numéros (148 et 149) 23 € Règlement par chèque bancaire ou postal à l'ordre de « LE MESSAGER » (compte postal : CCP 23 601-57 U PARIS) Pour les paiements de l'étranger, le règlement par carte de crédit ou par mandat postal est préférable. (Les frais bancaires sur les chèques en dollars et parfois même sur les eurochèques sont de l'ordre de 27 euros par chèque. Merci d'en tenir compte !) Veuillez bien adresser vos commandes et vos chèques à : LE MESSAGER ORTHODOXE c/o Les Éditeurs Réunis 11, rue de la Montagne Ste-Geneviève 75005 PARIS — FRANCE COMMISSION PARITAIRE N° d'inscription : 62017
SÉNAT ordinaire de 1833. SÉANCE du jeudi 30 mars. Séance du jeudi 30 mars. Le Sénat s'est réuni le jeudi 30 mars. Le ministre de la Guerre, M. Le Pelletier de Laverle, et le ministre des Beaux-Arts et des Cultes, M. de Mongins, ont fait leur rapport sur un projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant autorisation à la ville de Chantemac de prendre une somme de 2,562,725 fr. Le projet de loi ayant pour objet l'octroi à la ville de Saint-Jean-de-Luz (Basses-Pyrénées) d'une somme de 1,900,000 fr. a été adopté. Le Sénat a adopté un projet de loi ayant pour objet l'octroi à la ville de Merville (Nord) d'une somme de 10,000 fr. Un projet de loi, ayant pour objet la création à Sens (Yonne) de deux circonscriptions polices, a été adopté. Un projet de loi, ayant pour objet autoriser la ville de Niederbuehl en Sarre (Bas-Rhin) à emprunter une somme extraordinaire de 550,000 fr. a été adopté. La Chambre a adopté un projet de loi, ayant pour objet l'octroi à la ville de Clamart (Seine) d'une somme de 25,000 fr. Un projet de loi, ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi d'Albertville (Savoie), a été adopté. La Chambre a discuté du projet de loi, ayant pour objet la prorogation de la surtaxe à l'octroi de Châteaulin (Finistère). Le projet de loi ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi des Echelles (Savoie) a été adopté. La Chambre a adopté un projet de loi, ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi d'Hazebrouck (Nord). La Chambre a discuté du projet de loi, ayant pour objet la prorogation de la surtaxe à l'octroi de Martigues (Bouches-du-Rhône). Le projet de loi ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi de Montmorency (Seine-et-Oise) a été adopté. La Chambre a discuté du projet de loi, ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi de Lyon (Rhône). Le projet de loi ayant pour objet l'ouverture, au ministre du Commerce, de l'Industrie et des Colonies, d'un crédit supplémentaire de 1,238,600 fr. au titre du budget annexe
a été adopté. La Chambre a discuté du projet de loi, ayant pour objet la prorogation de la surtaxe à l'octroi de Châteaulin (Finistère). Le projet de loi ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi des Echelles (Savoie) a été adopté. La Chambre a adopté un projet de loi, ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi d'Hazebrouck (Nord). La Chambre a discuté du projet de loi, ayant pour objet la prorogation de la surtaxe à l'octroi de Martigues (Bouches-du-Rhône). Le projet de loi ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi de Montmorency (Seine-et-Oise) a été adopté. La Chambre a discuté du projet de loi, ayant pour objet la prorogation des surtaxes à l'octroi de Lyon (Rhône). Le projet de loi ayant pour objet l'ouverture, au ministre du Commerce, de l'Industrie et des Colonies, d'un crédit supplémentaire de 1,238,600 fr. au titre du budget annexe de la caisse nationale d'épargne (Exercice 1892) a été adopté. Un projet de loi, ayant pour objet l'achat d'objets d'art à la vente de la collection Spitzer, a été adopté. Un projet de loi, ayant pour objet l'acquisition d'objets d'art à la vente de la collection Spitzer : M. Charles Dupuy, ministre de l'instruction publique, des beaux-arts et des cultes, Blavier. — Adoption des articles et, au scrutin, de l'ensemble du projet. Un projet de loi, ayant pour objet l'ouverture au ministre de l'Intérieur, sur l'exercice 1892, d'un crédit extraordinaire de 250,000 fr. destiné à prévenir les effets de la disette en Algérie, et annulation de pareille somme sur le crédit affecté à la destruction des sauterelles. — Adoption, au scrutin, du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture au ministre du commerce, de l'industrie et des colonies, sur l'exercice 1892, de crédits supplémentaires s'élevant à 6,230,000 fr., pour frais d'occupation du Dahomey : M. le marquis de l'Angle-Beaumanoir. — Ajournement de la discussion par suite d'une interversion de l'ordre du jour. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture et annulation de crédits supplémentaires et
Dupuy, ministre de l'instruction publique, des beaux-arts et des cultes, Blavier. — Adoption des articles et, au scrutin, de l'ensemble du projet. Un projet de loi, ayant pour objet l'ouverture au ministre de l'Intérieur, sur l'exercice 1892, d'un crédit extraordinaire de 250,000 fr. destiné à prévenir les effets de la disette en Algérie, et annulation de pareille somme sur le crédit affecté à la destruction des sauterelles. — Adoption, au scrutin, du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture au ministre du commerce, de l'industrie et des colonies, sur l'exercice 1892, de crédits supplémentaires s'élevant à 6,230,000 fr., pour frais d'occupation du Dahomey : M. le marquis de l'Angle-Beaumanoir. — Ajournement de la discussion par suite d'une interversion de l'ordre du jour. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture et annulation de crédits supplémentaires et extraordinaires sur l'exercice 1892 et sur exercices clos et périmés : MM. Blavier, Boulanger, rapporteur général. — Adoption successive des articles et, au scrutin, du projet de loi. Dépôt et lecture, par M. Trarieux, d'un rapport sur un projet de loi, adopté par la Chambre des députés, ayant pour objet d'accorder une pension annuelle de 6,000 fr. à Mme veuve Ernest Renan. — Discussion immédiate. Adoption du projet de loi, au scrutin. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture au ministre du commerce, de l'industrie et des colonies, sur l'exercice 1892, de crédits supplémentaires s'élevant à 6,230,000 fr. pour frais d'occupation du Dahomey : MM. le marquis de l'Angle-Beaumanoir, Delcassé, sous-secrétaire d'Etat aux colonies. — Adoption, au scrutin, du projet de loi. Première délibération sur le projet de loi, adopté par la Chambre des députés, ayant pour objet de déclarer d'utilité publique l'établissement, à Lyon, entre la gare des Minimes et la place de Fourvières, d'un embranchement du chemin de fer funiculaire d'intérêt local de Lyon à Saint-Just. — Déclaration d'urgence. — Adoption du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, concernant: 1° l'ouverture et l'annulation de
d'accorder une pension annuelle de 6,000 fr. à Mme veuve Ernest Renan. — Discussion immédiate. Adoption du projet de loi, au scrutin. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture au ministre du commerce, de l'industrie et des colonies, sur l'exercice 1892, de crédits supplémentaires s'élevant à 6,230,000 fr. pour frais d'occupation du Dahomey : MM. le marquis de l'Angle-Beaumanoir, Delcassé, sous-secrétaire d'Etat aux colonies. — Adoption, au scrutin, du projet de loi. Première délibération sur le projet de loi, adopté par la Chambre des députés, ayant pour objet de déclarer d'utilité publique l'établissement, à Lyon, entre la gare des Minimes et la place de Fourvières, d'un embranchement du chemin de fer funiculaire d'intérêt local de Lyon à Saint-Just. — Déclaration d'urgence. — Adoption du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, concernant: 1° l'ouverture et l'annulation de crédits sur l'exercice 1892 ; 2° le report de crédits de l'exercice 1892 à l'exercice 1893; 3° l'ouverture de crédits pour dépenses des exercices clos et périmés; 4° l'ouverture de crédits, sur l'exercice 1892, au titre des budgets annexes rattachés pour ordre au budget général. — Adoption successive des articles et, au scrutin, de l'ensemble du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture au ministre de l'intérieur d'un crédit extraordinaire de 200,000 fr. destiné à prévenir les effets de la disette en Algérie, et annulation de pareille somme sur le crédit affecté à la destruction des sauterelles. — Adoption successive des articles, et, au scrutin, de l'ensemble du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture, au ministre du commerce, de l'industrie et des colonies, sur l'exercice 1892, d'un crédit supplémentaire de 1,170,000 fr., à inscrire au chapitre 39 : Primes à la filature. — Adoption, au scrutin, du projet de loi. Discussion du projet de loi tendant à augmenter le nombre des circonscriptions cantonales des arrondissements de Sceaux et de Saint-Denis : MM. René Goblet, Tolain, Séguine, Combes, rapporteur ; le président.
et, au scrutin, de l'ensemble du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture au ministre de l'intérieur d'un crédit extraordinaire de 200,000 fr. destiné à prévenir les effets de la disette en Algérie, et annulation de pareille somme sur le crédit affecté à la destruction des sauterelles. — Adoption successive des articles, et, au scrutin, de l'ensemble du projet de loi. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant ouverture, au ministre du commerce, de l'industrie et des colonies, sur l'exercice 1892, d'un crédit supplémentaire de 1,170,000 fr., à inscrire au chapitre 39 : Primes à la filature. — Adoption, au scrutin, du projet de loi. Discussion du projet de loi tendant à augmenter le nombre des circonscriptions cantonales des arrondissements de Sceaux et de Saint-Denis : MM. René Goblet, Tolain, Séguine, Combes, rapporteur ; le président. — Renvoi de la discussion à la séance du soir. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, tendant à autoriser la ville de Poitiers (Vienne) à emprunter une somme de 225,159 fr. 25. — Adoption. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, tendant à autoriser la ville de Chambéry (Savoie) à emprunter une somme de 525,000 fr. — Adoption. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant prorogation de surtaxe à l'octroi de Lannion (Côtes du Nord). — Adoption. Discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, portant prorogation de surtaxes à l'octroi de Nice (Alpes-Maritimes). — Adoption. Suspension de la séance. Reprise de la séance à dix heures vingt minutes du soir. Communication d'une lettre de M. le président de la Chambre des députés, portant transmission d'un projet de loi, adopté par la Chambre des députés, tendant à ouvrir un crédit de 25 000 fr. pour secours aux victimes de l'accident survenu à Saint-Gervais le 18 juillet 1892. — Renvoi à la commission des finances. Suite de la discussion du projet de loi relatif à l'organisation cantonale de la banlieue de Paris : MM.