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et bien-aimé concitoyen des deux injustices dont ils le croyaient frappé. Son élection avec ce caractère obtint plus qu'un succès elle fut un triomphe. Ainsi rentré dans la carrière parlementaire il ne put, à raison des circonstances, que s'associer à des votes d'opposition inutile, donner des conseils peu écoutés, jamais suivis, et solliciter des actes de justice qu'on promettait plus souvent qu'on ne les accordait. Il en sentit d'autant plus vivement le besoin de résumer pour lui-même d'abord et ensuite pour le public, s'il en avait le temps, ses croyances politiques, et d'en apprécier la valeur concurremment avec celle de ses actions. Le mot final de ce qu'on peut nommer son dernier examen de conscience paraît être dans le passage d'une de ses lettres où il disait: « Maintenant qu'il ne me reste que la vieillesse et la retraite, je ne regrette rien de ce que j'ai pensé. Il n'en est pas de même de mes actions. » Je n'ai point à chercher quelles sont ces actions qu'il regrettait. Quant aux pensées politiques dont Il ne regrettait rien il disait dans cette même lettre qu'elles étaient toutes comprises dans la pensée générale principe de la cause à laquelle il avait tout rattaché, tout subordonné, ses idées, ses intérêts, ses passions, ce qui avait fait l'unité de sa vie dans la diversité de ses situations. Cette cause était celle de la politique libérale telle qu'il l'explique dans le livre portant ce titre, dont il publiait une nouvelle édition l'année même de sa mort. Du haut de ce libéralisme il voyait avec indifférence le personnel des gouvernants la question de la forme du gouvernement ne lui paraissait que secondaire; il n'attachait d'importance qu'au fond qu'il jugeait seul essentiel; « la liberté politique » solidement établie sur un régime représentatif vrai. » Pourvu qu'on le lui donnât, il était satisfait. A ses yeux la Révolution de 1789, légitime autant que nécessaire, n'avait pas eu d'autre but. C'est pourquoi il n'avait pas demandé autre chose à la Restauration; il n'avait pas conseillé autre chose à la monarchie de Juillet; il n'aurait même pas sous
tout rattaché, tout subordonné, ses idées, ses intérêts, ses passions, ce qui avait fait l'unité de sa vie dans la diversité de ses situations. Cette cause était celle de la politique libérale telle qu'il l'explique dans le livre portant ce titre, dont il publiait une nouvelle édition l'année même de sa mort. Du haut de ce libéralisme il voyait avec indifférence le personnel des gouvernants la question de la forme du gouvernement ne lui paraissait que secondaire; il n'attachait d'importance qu'au fond qu'il jugeait seul essentiel; « la liberté politique » solidement établie sur un régime représentatif vrai. » Pourvu qu'on le lui donnât, il était satisfait. A ses yeux la Révolution de 1789, légitime autant que nécessaire, n'avait pas eu d'autre but. C'est pourquoi il n'avait pas demandé autre chose à la Restauration; il n'avait pas conseillé autre chose à la monarchie de Juillet; il n'aurait même pas sous cette condition refusé d'adhérer à l'Empire. Le dernier chapitre de son livre a pour épigraphe « Qu'oses-tu demander, Cimber? – La liberté. » Et il ajoutait immédiatement que cette réponse à la question posée était écrite à toutes les pages de ce livre. Longtemps il avait espéré que la monarchie constitutionnelle donnerait à la France cette liberté, objet unique de ses vœux il avait même cru qu'elle seule pouvait la donner. Mais après la chute successive et réitérée de tant de monarques de plusieurs familles, il avait douté de la puissance actuelle de l'institution jugeant non seulement inutile mais dangereux et désastreux de recommencer l'épreuve dans la situation de la France et de l'Europe; suivant le mot de M. Thiers, et avec lui il s'était décidé à traverser l'Atlantique, n'ayant pu obtenir qu'on passât la Manche. Nul n'était plus sincèrement converti que lui à notre troisième République mais à la condition du même libéralisme, présentant, suivant une de ses expressions l'alliance de la Justice et de la Raison. Parce qu'il ne voyait pas d'autre planche de salut pour notre pays, il éprouvait des sentiments très vifs de mécontentement et même d'irritation contre ceux qui, avec des pensées différentes, forment le
constitutionnelle donnerait à la France cette liberté, objet unique de ses vœux il avait même cru qu'elle seule pouvait la donner. Mais après la chute successive et réitérée de tant de monarques de plusieurs familles, il avait douté de la puissance actuelle de l'institution jugeant non seulement inutile mais dangereux et désastreux de recommencer l'épreuve dans la situation de la France et de l'Europe; suivant le mot de M. Thiers, et avec lui il s'était décidé à traverser l'Atlantique, n'ayant pu obtenir qu'on passât la Manche. Nul n'était plus sincèrement converti que lui à notre troisième République mais à la condition du même libéralisme, présentant, suivant une de ses expressions l'alliance de la Justice et de la Raison. Parce qu'il ne voyait pas d'autre planche de salut pour notre pays, il éprouvait des sentiments très vifs de mécontentement et même d'irritation contre ceux qui, avec des pensées différentes, forment le parti dit de la réaction, et il les manifestait dans toutes les occasions. La dernière mérite d'être signalée. Il assistait, suivant son habitude, à la séance hebdomadaire de l'Académie française, où, suivant l'habitude aussi, l'on s'occupa du dictionnaire. L'ordre du jour amenait la discussion sur le mot réaction. M. de Rémusat prit la parole à plusieurs reprises et la garda longtemps à chaque fois étudiant le mot dans son étymologie, dans son histoire, dans ses divers sens, physique, moral, politique surtout et spécialement dans la langue d'aujourd'hui. Sa discussion était vive, animée, passionnée même et éloquente. On le remarqua. Il ne cessa pas, même après la séance. Il continua d'en parler avec quelques-uns de ses confrères jusqu'au milieu d'un couloir, où soudain, dans la chaleur de la discussion, il se sentit pris de froid. Il rentra chez lui tout frissonnant. Il se remit pourtant assez vite, et croyant que ce ne serait rien, il alla passer la soirée dehors. Mais là encore le froid le reprit. Rentré chez lui, il se mit au lit d'où il ne se releva plus, martyr indirect de son opinion. Au bout de quelques jours car le mal fit de rapides progrès quand il connut
Rémusat prit la parole à plusieurs reprises et la garda longtemps à chaque fois étudiant le mot dans son étymologie, dans son histoire, dans ses divers sens, physique, moral, politique surtout et spécialement dans la langue d'aujourd'hui. Sa discussion était vive, animée, passionnée même et éloquente. On le remarqua. Il ne cessa pas, même après la séance. Il continua d'en parler avec quelques-uns de ses confrères jusqu'au milieu d'un couloir, où soudain, dans la chaleur de la discussion, il se sentit pris de froid. Il rentra chez lui tout frissonnant. Il se remit pourtant assez vite, et croyant que ce ne serait rien, il alla passer la soirée dehors. Mais là encore le froid le reprit. Rentré chez lui, il se mit au lit d'où il ne se releva plus, martyr indirect de son opinion. Au bout de quelques jours car le mal fit de rapides progrès quand il connut sa fin prochaine, il désigna le prêtre de sa paroisse à qui il voulait confesser l'état de son âme. Nul ne peut savoir ce qui se passa entre eux, et moins encore ce qui se passa, dans un secret plus grand entre son esprit de mourant et l'idée de Dieu qui dut lui apparaître. Loin de moi la pensée de déchirer ce voile. Je sais trop combien il est téméraire de vouloir pénétrer dans le sanctuaire de la conscience religieuse. On est si exposé à la voir telle qu'on la voudrait et telle qu'on désire la donner en exemple dans l'intérêt de ce qu'on croit la vérité. Mais je peux dire que pour tous ceux qui ont connu notre confrère, pour quiconque a lu ses pages de philosophie spiritualiste, entendu ses discours et vu ses actes, c'était un ferme croyant à l'éternité de Dieu, personne infinie, distincte de l'univers qu'elle anime; à l'immortalité de notre âme, qui doit sentir dans une autre vie les conséquences de sa conduite en celle-ci; et à la perpétuité de la grande métaphysique des dogmes catholiques qui obtiennent l'assentiment de la raison pour tout ce qui en est compréhensible et l'arrêtent aux portes de la
qui dut lui apparaître. Loin de moi la pensée de déchirer ce voile. Je sais trop combien il est téméraire de vouloir pénétrer dans le sanctuaire de la conscience religieuse. On est si exposé à la voir telle qu'on la voudrait et telle qu'on désire la donner en exemple dans l'intérêt de ce qu'on croit la vérité. Mais je peux dire que pour tous ceux qui ont connu notre confrère, pour quiconque a lu ses pages de philosophie spiritualiste, entendu ses discours et vu ses actes, c'était un ferme croyant à l'éternité de Dieu, personne infinie, distincte de l'univers qu'elle anime; à l'immortalité de notre âme, qui doit sentir dans une autre vie les conséquences de sa conduite en celle-ci; et à la perpétuité de la grande métaphysique des dogmes catholiques qui obtiennent l'assentiment de la raison pour tout ce qui en est compréhensible et l'arrêtent aux portes de la foi qui peut seule affirmer ce qui ne se comprend pas. Alla-t-il au-delà? Qui sait? On m'a dit qu'au moment où la vie luttait encore chez lui contre la mort, pendant qu'une femme pieuse lisait à son chevet les prières et les exhortations que l'Eglise a formulées pour les agonisants, soudain il fit un mouvement et un effort pour parler; et d'une voix défaillante, lui dit "Non, non pas cela; pas comme cela elle lisait en français lisez-moi cela en latin: ça me rappellera mon enfance; et je m'en trouverai bien." Ainsi le vieillard au bord de sa tombe aurait aimé à revenir aux impressions les plus voisines de son berceau. Tel un fleuve qui près de porter à la mer ses grandes eaux, accrues mais trouées de tout ce qu'il a recueilli dans son cours, regretterait l'onde faible mais pure de sa source, et voudrait y remonter. Quelques instants après, il rendit le dernier soupir, laissant dans le cercle de sa famille et de ses amitiés un vide que rien ne pourra combler donnant à ceux qui l'ont connu le droit ou plutôt imposant le devoir de dire qu'en lui la France a perdu l'un de ses meilleurs citoyens,
soudain il fit un mouvement et un effort pour parler; et d'une voix défaillante, lui dit "Non, non pas cela; pas comme cela elle lisait en français lisez-moi cela en latin: ça me rappellera mon enfance; et je m'en trouverai bien." Ainsi le vieillard au bord de sa tombe aurait aimé à revenir aux impressions les plus voisines de son berceau. Tel un fleuve qui près de porter à la mer ses grandes eaux, accrues mais trouées de tout ce qu'il a recueilli dans son cours, regretterait l'onde faible mais pure de sa source, et voudrait y remonter. Quelques instants après, il rendit le dernier soupir, laissant dans le cercle de sa famille et de ses amitiés un vide que rien ne pourra combler donnant à ceux qui l'ont connu le droit ou plutôt imposant le devoir de dire qu'en lui la France a perdu l'un de ses meilleurs citoyens, l'Institut l'un de ses membres les plus distingues en philosophie et en littérature, nos deux Académies un confrère qui leur rendait bien l'honneur qu'elles lui avaient fait, et la ville de Toulouse un homme qu'elle est heureuse et fière de réclamer pour un de ses gens, digne de l'hommage qu'elle lui a déjà rendu en donnant son nom à l'une de nos rues et digne de l'hommage plus grand que notre imagination reconnaissante lui rend dès à présent en plaçant son buste dans la salle des Illustres, à côté de l'un de ses aïeux qui l'attend. Et vous, Monsieur, dont le père fut aussi mon collègue de cher souvenir à l'Assemblée nationale de 1848, et qui devenez notre confrère d'heureux pressentiments dans l'Académie qui vous reçoit aujourd'hui, quel beau privilège est le vôtre de recueillir l'héritage de deux Charles bien aimés Charles d'Aragon, dans votre famille naturelle, par les lois du sang, et Charles de Remusat dans notre famille littéraire, par la loi d'adoption. J'entends votre pensée répondre que plus les héritages sont riches, plus ils ont de legs onéreux et mais je refuse de vous écouter, et je veux être tout au plaisir qu'éprouve la génération qui s'en va,
lui a déjà rendu en donnant son nom à l'une de nos rues et digne de l'hommage plus grand que notre imagination reconnaissante lui rend dès à présent en plaçant son buste dans la salle des Illustres, à côté de l'un de ses aïeux qui l'attend. Et vous, Monsieur, dont le père fut aussi mon collègue de cher souvenir à l'Assemblée nationale de 1848, et qui devenez notre confrère d'heureux pressentiments dans l'Académie qui vous reçoit aujourd'hui, quel beau privilège est le vôtre de recueillir l'héritage de deux Charles bien aimés Charles d'Aragon, dans votre famille naturelle, par les lois du sang, et Charles de Remusat dans notre famille littéraire, par la loi d'adoption. J'entends votre pensée répondre que plus les héritages sont riches, plus ils ont de legs onéreux et mais je refuse de vous écouter, et je veux être tout au plaisir qu'éprouve la génération qui s'en va, quand elle voit venir ceux qui lui apportent de douces espérances pour calmer d'amers regrets. Soyez notre bien venu. M. de Bastard d'abord conseiller puis premier président du parlement de Toulouse de 1759 à 1762, avait une fille qui épousa M. de Vergennes, neveu du ministre de Louis XVI. De leur mariage naquit une fille, Mlle de Vergennes qui épousa M. de Rémusat, le père de celui dont nous faisons l'éloge. Ainsi, Charles de Rémusat appartenait, par sa mère, aux deux familles de Vergennes et de Bastard il était arrière-petit-neveu du ministre de Louis XVI et arrière-petit-fils du président au Parlement de Toulouse. D'un dénombrement fait à Toulouse le 21 septembre 1776, il résulte que "Messire Dominique de Bastard conseiller-doyen du Parlement de Toulouse, père de François de Bastard, le premier président se déclarait seul seigneur, justicier haut, moyen et bas, foncier et directeur dans toute l'étendue et juridiction du lieu de Laffitte Laffitte, situé et situé dans le diocèse de Rieux, sénéchaussée de Toulouse, mouvant en plein fief, foi et hommage du Roy et qui a pour confrères qu'il jouissait et possédait noblement dans ladite terre son château seigneurial avec tours, girouettes, prison, écuries, basse-cour et autres édifices entourés
leur mariage naquit une fille, Mlle de Vergennes qui épousa M. de Rémusat, le père de celui dont nous faisons l'éloge. Ainsi, Charles de Rémusat appartenait, par sa mère, aux deux familles de Vergennes et de Bastard il était arrière-petit-neveu du ministre de Louis XVI et arrière-petit-fils du président au Parlement de Toulouse. D'un dénombrement fait à Toulouse le 21 septembre 1776, il résulte que "Messire Dominique de Bastard conseiller-doyen du Parlement de Toulouse, père de François de Bastard, le premier président se déclarait seul seigneur, justicier haut, moyen et bas, foncier et directeur dans toute l'étendue et juridiction du lieu de Laffitte Laffitte, situé et situé dans le diocèse de Rieux, sénéchaussée de Toulouse, mouvant en plein fief, foi et hommage du Roy et qui a pour confrères qu'il jouissait et possédait noblement dans ladite terre son château seigneurial avec tours, girouettes, prison, écuries, basse-cour et autres édifices entourés de fossés, pâtis et jardin, etc." Le château de Laffitte passa ensuite dans les mains de M. de Rémusat, le préfet, et dans celles de son fils Charles de Rémusat. Il appartient maintenant à M. Paul de Rémusat. De Sainte-Beuve, dans l'article qu'il a consacré à Mme de Rémusat, inséré dans ses portraits de femme, parle ainsi de sa mère, la comtesse de Vergennes, née de Bastard "C'était une femme de mérite, d'un esprit original, gai, piquant et très sensé. Fortement marquée de l'expérience de son siècle, elle paraît avoir été douée de cette supériorité de caractère et de vue qui, saisissant la vie telle qu'elle est, la domine et sait la refaire aux autres telle qu'elle devrait être. Mme de Vergennes éleva gravement et même sévèrement ses deux filles en idéal des conditions nouvelles qu'elle prévoyait dans la société." La révolution trouva très méfiante elle eût été d'avis de quitter la France avant les extrémités funestes; mais son mari n'y ayant pas consenti, elle ne s'occupa plus que d'y tenir bon, de faire face aux malheurs, et au lendemain des désastres, de sauver l'avenir de sa jeune famille. L'aînée de ses filles épousa M. de Rémusat; la plus jeune,
dans ses portraits de femme, parle ainsi de sa mère, la comtesse de Vergennes, née de Bastard "C'était une femme de mérite, d'un esprit original, gai, piquant et très sensé. Fortement marquée de l'expérience de son siècle, elle paraît avoir été douée de cette supériorité de caractère et de vue qui, saisissant la vie telle qu'elle est, la domine et sait la refaire aux autres telle qu'elle devrait être. Mme de Vergennes éleva gravement et même sévèrement ses deux filles en idéal des conditions nouvelles qu'elle prévoyait dans la société." La révolution trouva très méfiante elle eût été d'avis de quitter la France avant les extrémités funestes; mais son mari n'y ayant pas consenti, elle ne s'occupa plus que d'y tenir bon, de faire face aux malheurs, et au lendemain des désastres, de sauver l'avenir de sa jeune famille. L'aînée de ses filles épousa M. de Rémusat; la plus jeune, le lieutenant-général comte de Nansouty. Simon de Bastard, frère cadet de Dominique de Bastard, avocat au Parlement, cessa de plaider vers l'année 1733, à la suite d'une altercation un peu vive qu'il avait eue à l'audience avec le premier président de Maniban. Vers 1737, il fut nommé à la chaire de Droit français, vacante à l'Université de Toulouse, par la mort de Louis Astruc qui l'occupait depuis la mort de François de Boutaric. II était recteur notamment dans les années 1765 et 1766, où il signa le diplôme de bachelier en droit et présida la thèse de licence d'un jeune étudiant de sa famille. Il mourut en 1776, âgé d'environ 90 ans. Dans les dernières années de sa vie, il fallait le porter à l'Université dans sa chaise. (Les Parlements de France, t. 1 p. 523-36.) François de Bastard, alors conseiller d'Etat et chancelier du comte d'Artois, après avoir été premier président du Parlement de Toulouse fit voyage en cette ville au mois de janvier 1778 environ deux mois après la mort de son père, Dominique de Bastard (le 11 novembre 1777). Il était accompagné de ce fils unique Philibert-François, à peine âgé de 16 ans. Il voulait qu'il suivît
de Droit français, vacante à l'Université de Toulouse, par la mort de Louis Astruc qui l'occupait depuis la mort de François de Boutaric. II était recteur notamment dans les années 1765 et 1766, où il signa le diplôme de bachelier en droit et présida la thèse de licence d'un jeune étudiant de sa famille. Il mourut en 1776, âgé d'environ 90 ans. Dans les dernières années de sa vie, il fallait le porter à l'Université dans sa chaise. (Les Parlements de France, t. 1 p. 523-36.) François de Bastard, alors conseiller d'Etat et chancelier du comte d'Artois, après avoir été premier président du Parlement de Toulouse fit voyage en cette ville au mois de janvier 1778 environ deux mois après la mort de son père, Dominique de Bastard (le 11 novembre 1777). Il était accompagné de ce fils unique Philibert-François, à peine âgé de 16 ans. Il voulait qu'il suivît les cours de droit et prît ses grades à l'Université de Toulouse plutôt qu'à Paris. Dès que cette détermination fut connue, la Faculté de Droit fut convoquée, et, par une délibération prise à l'unanimité des professeurs, le 3 février même année, il fut arrêté que la gratuité complète des grades serait accordée au jeune étudiant. (Voir le texte de la délibération dans les Parlements de France, t. 2, p. 598.) La première institution authentique des Jeux Floraux remonte, comme on sait, à l'année 1323-21. Tombée en décadence, elle fut restaurée une première fois, à la fin du quinzième siècle, vers l'an 1500, par Clément VIII, selon la tradition. Une décadence nouvelle la menaçait, quand Louis XIV la restaura une seconde fois en l'érigeant en Académie par édit de 1694. Un siècle après, Louis XV la sauva des débats entre les Capitouls et les Mainteneurs qui rébranlaient et lui donna une troisième restauration par l'édit d'août 1773. Dominique de Bastard, doyen du Parlement, trisaïeul de Charles de Rémusat, fit le rapport à la suite duquel le Parlement ordonna l'enregistrement de l'édit du Roi par arrêt du 6 février 1771. L'Académie proposa trois années de suite l'Eloge de Pascal. Pour exciter les
serait accordée au jeune étudiant. (Voir le texte de la délibération dans les Parlements de France, t. 2, p. 598.) La première institution authentique des Jeux Floraux remonte, comme on sait, à l'année 1323-21. Tombée en décadence, elle fut restaurée une première fois, à la fin du quinzième siècle, vers l'an 1500, par Clément VIII, selon la tradition. Une décadence nouvelle la menaçait, quand Louis XIV la restaura une seconde fois en l'érigeant en Académie par édit de 1694. Un siècle après, Louis XV la sauva des débats entre les Capitouls et les Mainteneurs qui rébranlaient et lui donna une troisième restauration par l'édit d'août 1773. Dominique de Bastard, doyen du Parlement, trisaïeul de Charles de Rémusat, fit le rapport à la suite duquel le Parlement ordonna l'enregistrement de l'édit du Roi par arrêt du 6 février 1771. L'Académie proposa trois années de suite l'Eloge de Pascal. Pour exciter les concurrents, elle doubla le prix qui fut décerné, en 1816, à M. Raymond officier de l'Université. Un second prix fut accordé à M. Belmond (Recueil de l'Académie 1816). Chevalier d'Odélé l'auteur du Génie de l'Homme et de diverses poésies, obtint le prix de l'ode, en 1816, pour une pièce intitulée Le Dante. Il obtint encore le prix, l'année suivante, pour l'ode intitulée le Génie de Buffon (id. 1816, 1817). Guiraud (Alexandre), né à Limoux, auteur de plusieurs tragédies dont quelques-unes eurent beaucoup de succès, de diverses poésies et d'un ouvrage sur la Philosophie catholique de l'histoire, concourut en 1818 pour le prix de l'élégie par une pièce intitulée Marie Stuart. Il n'eut qu'une mention. Il fut plus heureux dans les deux années suivantes où il obtint deux prix, savoir une violette réservée pour une ode à Mon jeune ami, et le prix du genre pour une élégie intitulée L'Exilé de Harwich (Id. 1818). M. Hugo (Victor-Marie), a concouru plusieurs fois dans ces années; et tantôt il a remporté le prix, tantôt il n'a eu que des mentions. Il a obtenu un lis d'or extraordinaire pour une ode sur le Rétablissement de la Statue d'Henri IV; une amarante réservée pour une