jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de pétition les 1er et 16 Thermidor an IV. Leur requête avait été d’abord agréée le 24 messidor, mais l’accord pour l’horaire des offices avait eu peine à se faire. Quand le 1er Thermidor un groupe « du nouveau culte catholique romain, composé de 15 personnes toutes laïques » (les prêtres se refusant à entrer en rapports directs avec les schismatiques), quand cette délégation, dis-je, vint après la messe rencontrer à l’église le curé constitutionnel et ses trois marguilliers, on décida d’un commun accord qu’alternativement l’on jouirait du temple, les insertés de 5 à 7 heures, de 8 à 10, et de 3 à 5. On avait traité à l’amiable. Les assermentés s’étaient montrés bons princes. Hélas ! ce bon mouvement ils ne tardèrent point à le regretter. Huit jours plus tard ayant eu le temps de prendre ombrage et de se concerter « trouvant qu’étant en possession nulle autorité étrangère ne les pouvait différencier dans leurs habitudes », ils décidèrent, « tanquam potestatem habentes », qu'ils garderaient l'église le soir jusque 4 heures sauf à laisser l’église libre de midi à une heure pour que les déportés rentrés pussent faire le catéchisme. Charbonnier était maître en sa maison. On voit quels graves inconvénients présentait cette confusion anormale de cultes. Quant à la cathédrale qu’était-elle devenue durant les mauvais jours ? La Terreur en avait fait un magasin militaire. Ce temple superbe, les fidèles eussent voulu ainsi que l’église Saint-Bernin le rendre au culte. Ils avaient le 15 germinal an IV pétitionné en ce sens, mais leur prière n’avait point été entendue. Particularité touchante ! Restée dans la cathédrale pendant la tourmente la statue vénérée de Notre-Dame des Miracles n’avait rien perdu de son prestige chez les croyants même constitutionnels. Lors de la réaction Thermidorienne Saint-Denis et Saint-Sépulcre se l’étaient à peine disputée. En l’an V la pétition adressée à la Municipalité par 39 paroissiens de Saint-Sépulcre l’avait adjurée de retirer la statue « du temple de la loi, ci-devant cathédrale, tout rempli de paille » pour la leur confier. Saint-Denis aussitôt pour vaquer à la prière. La police des
voit quels graves inconvénients présentait cette confusion anormale de cultes. Quant à la cathédrale qu’était-elle devenue durant les mauvais jours ? La Terreur en avait fait un magasin militaire. Ce temple superbe, les fidèles eussent voulu ainsi que l’église Saint-Bernin le rendre au culte. Ils avaient le 15 germinal an IV pétitionné en ce sens, mais leur prière n’avait point été entendue. Particularité touchante ! Restée dans la cathédrale pendant la tourmente la statue vénérée de Notre-Dame des Miracles n’avait rien perdu de son prestige chez les croyants même constitutionnels. Lors de la réaction Thermidorienne Saint-Denis et Saint-Sépulcre se l’étaient à peine disputée. En l’an V la pétition adressée à la Municipalité par 39 paroissiens de Saint-Sépulcre l’avait adjurée de retirer la statue « du temple de la loi, ci-devant cathédrale, tout rempli de paille » pour la leur confier. Saint-Denis aussitôt pour vaquer à la prière. La police des cultes vous appartient, citoyens maire et adjoints. Vous préférerez certainement prévenir les désordres que de les punir. À cet effet nous désirons que sous votre autorité et par forme de règlement de police il nous soit accordé à l'instar des villes de Bergues, Bailleul, Bruges et tous les jours deux heures dans la matinée et trois dans l’après-midi avec défense aux constitutionnels de nous troubler sous prétexte de fonctions. » (Archives de la mairie). était intervenue. La cathédrale était dans les limites paroissiales de Saint-Denis. Possession valut titre. Le texte de la supplique des habitants de Saint-Sépulcre n'en est pas moins à publier in extenso. « Aux maire et adjoints de Saint-Omer, la justice, le zèle, l’intérêt que vous daignez mettre à écouter favorablement toutes les représentations qui vous sont faites et dont le bonheur, l'union, la tranquillité sont le prix, enhardissent les citoyens fréquentant l'église Saint-Sépulcre à avoir l'honneur de vous représenter respectueusement que les assistants aux cérémonies religieuses qui manifestent une piété exemplaire et leur dévotion particulière pour la sainte Vierge Notre-Dame des Miracles reposant maintenant dans l’église Saint-Denis témoignent le plus grand désir pour qu'elle soit remise dans la mère-église Saint-Sépulcre. On ne sait même pas par
heures dans la matinée et trois dans l’après-midi avec défense aux constitutionnels de nous troubler sous prétexte de fonctions. » (Archives de la mairie). était intervenue. La cathédrale était dans les limites paroissiales de Saint-Denis. Possession valut titre. Le texte de la supplique des habitants de Saint-Sépulcre n'en est pas moins à publier in extenso. « Aux maire et adjoints de Saint-Omer, la justice, le zèle, l’intérêt que vous daignez mettre à écouter favorablement toutes les représentations qui vous sont faites et dont le bonheur, l'union, la tranquillité sont le prix, enhardissent les citoyens fréquentant l'église Saint-Sépulcre à avoir l'honneur de vous représenter respectueusement que les assistants aux cérémonies religieuses qui manifestent une piété exemplaire et leur dévotion particulière pour la sainte Vierge Notre-Dame des Miracles reposant maintenant dans l’église Saint-Denis témoignent le plus grand désir pour qu'elle soit remise dans la mère-église Saint-Sépulcre. On ne sait même pas par quelle fatalité cette église n'a pas été assez heureuse de l'y posséder lors de la translation de la cathédrale ; on l'avait même fait espérer et il paraissait que c'était un droit, qui ne pouvait lui être enlevé, mais puisqu'il en a été disposé autrement les citoyens pleins de confiance en vos bontés osent se livrer à l’espoir que vous voudrez bien la leur accorder, espérant s’il plaît au Seigneur que ce changement n’apportera ni zizanies, ni refroidissement parmi tous les fidèles qui mettent à si juste titre toute leur consolation dans l’ineffable protection de la sainte Vierge, mère de Dieu. Ce faisant vous remplirez tous les cœurs d’une douce joie et allégresse. Ils vous béniront dans leurs prières comme ils font présentement pour la conservation de vos précieux jours si chers à vos concitoyens ». Cette lutte entre constitutionnels qui s’arrachent l’image de la Vierge miraculeuse fut un hommage original. Se produisant à la fin de la période la plus impie qui fût jamais il présente un cachet d’édification nullement banal. Toutefois si la piété individuelle était demeurée vive aux cœurs des chrétiens, l'incrédulité officielle laissait la cathédrale de Saint-Omer dans le plus déplorable état. L'opinion publique en était
en vos bontés osent se livrer à l’espoir que vous voudrez bien la leur accorder, espérant s’il plaît au Seigneur que ce changement n’apportera ni zizanies, ni refroidissement parmi tous les fidèles qui mettent à si juste titre toute leur consolation dans l’ineffable protection de la sainte Vierge, mère de Dieu. Ce faisant vous remplirez tous les cœurs d’une douce joie et allégresse. Ils vous béniront dans leurs prières comme ils font présentement pour la conservation de vos précieux jours si chers à vos concitoyens ». Cette lutte entre constitutionnels qui s’arrachent l’image de la Vierge miraculeuse fut un hommage original. Se produisant à la fin de la période la plus impie qui fût jamais il présente un cachet d’édification nullement banal. Toutefois si la piété individuelle était demeurée vive aux cœurs des chrétiens, l'incrédulité officielle laissait la cathédrale de Saint-Omer dans le plus déplorable état. L'opinion publique en était tellement froissée que les particuliers, telles les sœurs du chanoine Doresmieux, demandaient à retirer les pierres tombales de leurs parents des murs de l’édifice somptueux devenu vulgaire entrepôt. Le 8 floréal an IV les chorégraphes des fêtes nationales jugeaient eux-mêmes l’antique édifice indigne d’être le théâtre des réunions populaires. Ils se plaignaient ainsi à l’administration cantonale. « Vous avez ordonné de faire évacuer les fourrages du temple de la loi. Nous y avons été hier pour disposer toutes choses pour célébrer la fête de la décade prochaine et nous avons vu avec peine que cet auguste lieu est rempli partout de paille et de foin, mais une partie des nefs latérales en sont obstruées au point que le peuple pourrait se plaindre avec raison de ne pouvoir être placé convenablement pour y voir les cérémonies et entendre la lecture des lois. Nous ne vous dissimulons pas même que nous avons entendu parler du temple comme d’une écurie. D'un autre côté cette manutention de fourrages occasionne journellement des dégradations. Et pourtant tout indécent qu’il fut, le sort de la cathédrale était plus heureux que celui de la magnifique église de Saint-Bertin, son sublime pendant. A la fin de 1802, les acquéreurs
se plaignaient ainsi à l’administration cantonale. « Vous avez ordonné de faire évacuer les fourrages du temple de la loi. Nous y avons été hier pour disposer toutes choses pour célébrer la fête de la décade prochaine et nous avons vu avec peine que cet auguste lieu est rempli partout de paille et de foin, mais une partie des nefs latérales en sont obstruées au point que le peuple pourrait se plaindre avec raison de ne pouvoir être placé convenablement pour y voir les cérémonies et entendre la lecture des lois. Nous ne vous dissimulons pas même que nous avons entendu parler du temple comme d’une écurie. D'un autre côté cette manutention de fourrages occasionne journellement des dégradations. Et pourtant tout indécent qu’il fut, le sort de la cathédrale était plus heureux que celui de la magnifique église de Saint-Bertin, son sublime pendant. A la fin de 1802, les acquéreurs de celle-ci étant tombés en déchéance, les ruines appartenant au Domaine, on l’abandonna à la ville qui, horresco referens! la traita en carrière de pierres. Que dis-je? A un moment donné comme si des deux églises conservées ou plutôt rendues au culte l'une était un luxe superflu on projeta de la démolir. Les paroissiens de Saint-Denis pétitionnèrent, la « récemment reconstruite, centrale, solide, dotée d’une tour précieuse au guet et d’une cloche servant aux sonneries civiles » leur église devait demeurer. Leur résistance sauva l’édifice. Au Haut-Pont la détresse religieuse n’était pas moindre. Quand le 2 prairial an XI on voulut rétablir le culte public, on dut chercher asile « dans la petite chapelle de la place de Lyzel » elle aussi naguère désaffectée. Néanmoins tout navrant que fut le tableau à Saint-Omer, il l’était par comparaison avec ce qu’était le reste de l'arrondissement fort satisfaisant. Ailleurs nombre d’églises avaient été aliénées. Celles qui subsistaient exigeaient de grandes réparations. De beaucoup on ne voyait plus que les murs et la tour. A Arques, la fermeture s’était imposée pour besoin de sécurité publique. Ailleurs même les ruines étaient disparues. Mais qu’étaient les pertes matérielles en comparaison des destructions morales. Chez prêtres
la démolir. Les paroissiens de Saint-Denis pétitionnèrent, la « récemment reconstruite, centrale, solide, dotée d’une tour précieuse au guet et d’une cloche servant aux sonneries civiles » leur église devait demeurer. Leur résistance sauva l’édifice. Au Haut-Pont la détresse religieuse n’était pas moindre. Quand le 2 prairial an XI on voulut rétablir le culte public, on dut chercher asile « dans la petite chapelle de la place de Lyzel » elle aussi naguère désaffectée. Néanmoins tout navrant que fut le tableau à Saint-Omer, il l’était par comparaison avec ce qu’était le reste de l'arrondissement fort satisfaisant. Ailleurs nombre d’églises avaient été aliénées. Celles qui subsistaient exigeaient de grandes réparations. De beaucoup on ne voyait plus que les murs et la tour. A Arques, la fermeture s’était imposée pour besoin de sécurité publique. Ailleurs même les ruines étaient disparues. Mais qu’étaient les pertes matérielles en comparaison des destructions morales. Chez prêtres et fidèles la discorde régnait. Au début du combat les faveurs du pouvoir allaient aux assermentés. Les insermentés demeuraient l’objet d'une surveillance jalouse. Toutefois à Saint-Omer le sous-préfet avait apporté peu de zèle à les traquer. « La versatilité des lois et des décisions sur cette classe d’hommes en était la cause ». « Cette espèce d’hommes toujours errante ne se fixant que très peu de temps dans le même endroit sa police ne les pouvait arrêter ». « Toutefois ennemi de tout ce qui pouvait troubler l’ordre public, désireux d’arracher à l'intolérance des armes de discorde, le peuple étant fort attaché à la religion et l’exerçant paisiblement, tous les ministres s’étant soumis il serait implacable pour ceux qui troubleraient la tranquillité publique. Ils encoureraient la juste rigueur des lois ». Telles étaient les excuses et les promesses que Bernard Lagrave envoyait à son préfet (6 messidor an VIII, 3 vendémiaire an IX, 13 fructidor an VIII). En vérité en février 1802 un mois avant la publication du Concordat, l’abbé Soinne et d’autres prêtres insoumis ayant occasionné rixe au Haut-Pont, le sous-préfet les avait signalés au commissaire de police. A Nielles-lez Bléquin devenu champ de bataille intrus et assermenté, étagé
la cause ». « Cette espèce d’hommes toujours errante ne se fixant que très peu de temps dans le même endroit sa police ne les pouvait arrêter ». « Toutefois ennemi de tout ce qui pouvait troubler l’ordre public, désireux d’arracher à l'intolérance des armes de discorde, le peuple étant fort attaché à la religion et l’exerçant paisiblement, tous les ministres s’étant soumis il serait implacable pour ceux qui troubleraient la tranquillité publique. Ils encoureraient la juste rigueur des lois ». Telles étaient les excuses et les promesses que Bernard Lagrave envoyait à son préfet (6 messidor an VIII, 3 vendémiaire an IX, 13 fructidor an VIII). En vérité en février 1802 un mois avant la publication du Concordat, l’abbé Soinne et d’autres prêtres insoumis ayant occasionné rixe au Haut-Pont, le sous-préfet les avait signalés au commissaire de police. A Nielles-lez Bléquin devenu champ de bataille intrus et assermenté, étagé l'un par le maire l’autre par l’adjoint avaient mis aux prises la population. Les autorités locales furent destituées et la main armée vint aux offices imposer de l’ordre. Toutefois le zèle du fonctionnaire gouvernemental était stimulé par des auxiliaires inattendus. Jacobins et constitutionnels fervents qui n’avaient point perdu l’habitude de la délation secondaient la police. Le 6 prairial an IX des militaires en divertissement au Haut-Pont avaient entendu chanter l’office au faubourg de Lyzel. Ils en avisèrent le commissaire. Des infirmes tel le pauvre vieux Dom Dewitte furent ainsi dénoncés pour s’être livrés aux travaux de leur ministère. La raison de ce zèle policier était que désespérés de voir leurs offices désertés, l’évêque constitutionnel et son clan attribuaient leurs échecs à la mollesse administrative du sous-préfet de Saint-Omer. En vérité le patriote Matthieu Asselin avait beau se tremuer, étaler une simplicité évangélique orgueilleuse, faire à dos d’àne ses tournées pastorales pour se distinguer de ses prédécesseurs qui roulaient en carosse. Il avait beau affecter pour Notre-Dame des Miracles dont il réclamait l’image et pour Saint-Omer dont il rappelait si mal les vertus une piété singulière, la malice populaire qui n’avait pas oublié son apostasie de la veille l’appelait « l’Evêque
la délation secondaient la police. Le 6 prairial an IX des militaires en divertissement au Haut-Pont avaient entendu chanter l’office au faubourg de Lyzel. Ils en avisèrent le commissaire. Des infirmes tel le pauvre vieux Dom Dewitte furent ainsi dénoncés pour s’être livrés aux travaux de leur ministère. La raison de ce zèle policier était que désespérés de voir leurs offices désertés, l’évêque constitutionnel et son clan attribuaient leurs échecs à la mollesse administrative du sous-préfet de Saint-Omer. En vérité le patriote Matthieu Asselin avait beau se tremuer, étaler une simplicité évangélique orgueilleuse, faire à dos d’àne ses tournées pastorales pour se distinguer de ses prédécesseurs qui roulaient en carosse. Il avait beau affecter pour Notre-Dame des Miracles dont il réclamait l’image et pour Saint-Omer dont il rappelait si mal les vertus une piété singulière, la malice populaire qui n’avait pas oublié son apostasie de la veille l’appelait « l’Evêque à baudet, l’Evêque à Porion », trouvant sa dévotion tendancieuse, son apostolat intéressé et lui tournait le dos. Ses succès étaient des succès de fou rire. Voilà pourquoi lui et ses comparses ejusdem farinae inundaient de leurs jérémiades les bureaux de la préfecture et mettaient le sous-préfet de Saint-Omer dans la nécessité de se justifier. Une lettre de ce dernier au maire de la ville est à ce point de vue des plus caractéristiques. « Le préfet m'informe que des individus non ministres du culte catholique en exercent les cérémonies dans l'église de Saint-Denis et qu'ils ont à cet effet souscrit la promesse de fidélité à la Constitution, que par arrangement entre eux et des prêtres insérés ces derniers célèbrent clandestinement dans une maison voisine les cérémonies du culte catholique et donnent ainsi l'impulsion aux premiers. Les séculariers se rendent à l’église non pour participer aux chants des individus sermentés, mais bien aux actes religieux des prêtres insoumis. Le préfet m'ajoute que des prêtres soumis aux Lois exërcent dans la même église, qu’il en résulte une dissemblance d’opinions religieuses qui s’étend aux opinions politiques et donne lieu à une haine implacable entre les deux partis qui s'injurient et sont prêts
la nécessité de se justifier. Une lettre de ce dernier au maire de la ville est à ce point de vue des plus caractéristiques. « Le préfet m'informe que des individus non ministres du culte catholique en exercent les cérémonies dans l'église de Saint-Denis et qu'ils ont à cet effet souscrit la promesse de fidélité à la Constitution, que par arrangement entre eux et des prêtres insérés ces derniers célèbrent clandestinement dans une maison voisine les cérémonies du culte catholique et donnent ainsi l'impulsion aux premiers. Les séculariers se rendent à l’église non pour participer aux chants des individus sermentés, mais bien aux actes religieux des prêtres insoumis. Le préfet m'ajoute que des prêtres soumis aux Lois exërcent dans la même église, qu’il en résulte une dissemblance d’opinions religieuses qui s’étend aux opinions politiques et donne lieu à une haine implacable entre les deux partis qui s'injurient et sont prêts à en venir aux mains. Le préfet appelle toute mon attention sur ce genre d’infraction aux Lois. Vous connaissez la rigueur de celles envers les prêtres insoumis, vous connaissez aussi la lettre du ministre de la police générale du 23 frimaire dernier, j'appelle, je convoque toute votre surveillance sur les prêtres insoumis. Leur obstination à méconnaître les lois de la République vous commande la plus grande sévérité. Veuillez vous faire informer des faits dont m’en retient le premier magistrat du département et ordonner l’arrestation de tout ministre du culte qui se refuse à prêter le serment de fidélité à la Constitution. Surtout prévenez les effets des querelles qui peuvent s’élever pour les opinions religieuses et manifestez aux sectaires votre intention bien arrêtée de supprimer les moindres ferments de discorde qui pourraient naître entre eux. La malveillance s’empare de tous les moyens de troubler le repos public. Elle a semé des craintes perfides et elle a fait passer au Préfet des renseignements les plus astucieux afin de lui inspirer des inquiétudes qu'il m’a manifestées et dont le résultat s’il n'était promptement détruit prouverait que le fanatisme s’est emparé de cette commune et que l’amour pour la République et les Lois qui
prêtres insoumis. Leur obstination à méconnaître les lois de la République vous commande la plus grande sévérité. Veuillez vous faire informer des faits dont m’en retient le premier magistrat du département et ordonner l’arrestation de tout ministre du culte qui se refuse à prêter le serment de fidélité à la Constitution. Surtout prévenez les effets des querelles qui peuvent s’élever pour les opinions religieuses et manifestez aux sectaires votre intention bien arrêtée de supprimer les moindres ferments de discorde qui pourraient naître entre eux. La malveillance s’empare de tous les moyens de troubler le repos public. Elle a semé des craintes perfides et elle a fait passer au Préfet des renseignements les plus astucieux afin de lui inspirer des inquiétudes qu'il m’a manifestées et dont le résultat s’il n'était promptement détruit prouverait que le fanatisme s’est emparé de cette commune et que l’amour pour la République et les Lois qui la constituent y est entièrement éteint... Je vous prie citoyen maire de détruire les impressions mauvaises que l'on cherche à répandre sur l'exécution des lois relatives à la police des cultes ». Ce malaise général, cet état de haine n’étaient pas particuliers à Saint-Omer. Nielles, Ardres, Blendecques et la plupart des localités de l’arrondissement étaient ainsi les témoins de mesquines querelles. Un Concordat, le Concordat seul substituerait à ces désordres la paix religieuse si unanimement désirée. Depuis septembre 1800, le Pape et le premier Consul étaient en pourparlers. Spina négociait. Le 15 juillet 1801, une entente était enfin intervenue, mais elle n’aura ses effets et ne sera mise à exécution que neuf mois plus tard. Nous avons vu les préliminaires de la grande réforme, voyons maintenant les circonstances particulières qui, à Saint-Omer et dans l’arrondissement de Saint-Omer, en marquèrent la mise à exécution. Le détail n’en manquera pas d’intérêt. L’œuvre d'apaisement dura 6 mois, d’avril à octobre. Les rapports dédiés du sous-préfet et sa correspondance vont nous permettre d'en suivre les péripéties. Du côté civil, le principal ouvrier de cette noble tâche fut, je l'ai dit, le sous-préfet Bénard Lagrave. Calaisien d’origine, d’abord négociant en sa ville natale, les électeurs
des localités de l’arrondissement étaient ainsi les témoins de mesquines querelles. Un Concordat, le Concordat seul substituerait à ces désordres la paix religieuse si unanimement désirée. Depuis septembre 1800, le Pape et le premier Consul étaient en pourparlers. Spina négociait. Le 15 juillet 1801, une entente était enfin intervenue, mais elle n’aura ses effets et ne sera mise à exécution que neuf mois plus tard. Nous avons vu les préliminaires de la grande réforme, voyons maintenant les circonstances particulières qui, à Saint-Omer et dans l’arrondissement de Saint-Omer, en marquèrent la mise à exécution. Le détail n’en manquera pas d’intérêt. L’œuvre d'apaisement dura 6 mois, d’avril à octobre. Les rapports dédiés du sous-préfet et sa correspondance vont nous permettre d'en suivre les péripéties. Du côté civil, le principal ouvrier de cette noble tâche fut, je l'ai dit, le sous-préfet Bénard Lagrave. Calaisien d’origine, d’abord négociant en sa ville natale, les électeurs l'avaient arraché aux affaires pour en faire le président de l’Administration du District de Calais. Député ensuite aux Cinq-Cents, il y avait à différentes reprises pris la parole. Le 5 mai 1800, le gouvernement nouveau avait appelé cet homme politique, alors âgé de 40 ans, à la sous-préfecture de Saint-Omer. Il restera à la tête de ce poste jusque à sa mort en 1808. Homme de gauche, par son passé, modéré par tempérament, acquis par ses convictions à la politique nouvelle, le nouveau fonctionnaire s’adapta sans peine aux circonstances et régla en tous points sa conduite administrative sur l’attitude de Bonaparte. Comme lui il s’appliqua à réunir dans la concorde et l'acceptation du nouvel ordre de choses toutes les parties de la nation. La Révolution, il aura à cœur de la faire agréer des royalistes tout en la conservant chère aux Jacobins. De plus en plus lyrique son enthousiasme pour le héros des guerres d'Italie s’exhalera sans réserve. « Tous les cœurs, s'était-il écrié dès son arrivée à Saint-Omer, doivent s’ouvrir à l’espérance et à la joie d’un avenir réparateur... Grâces soient rendues au génie et à la fortune de ce héros invincible... sa gloire au-dessus de tout éloge retentira