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deux discours, plus une notice sur une tragédie d'Adonis, jouée en 1569 devant le roi de France qui la goûta fort, et composée par Guillaume le Breton, seigneur de Lafon, Nivernais. M. Grandmoté analyse cette pièce acte par acte, y signale la longueur démesurée des récits et des monologues, et conclut fort bien de ses observations, entrecoupées d'ingénieux rapprochements, que l'œuvre du sieur de Lafon n'est ni meilleure ni plus mauvaise que celles dont le théâtre Français était alors encombré. Peut-être eut-il été bon de remarquer que l'Adonis appartient au cycle dramatique qui, à la voix de Ronsard, succéda violemment au cycle suranné des moralités et des mystères. Tout en faisant parade d'une vive admiration pour les anciens, Ronsard et ses nombreux disciples s'adressaient en réalité à des modèles moins purs ou plus accessibles à leur faiblesse ceux-ci aux Italiens, ceux-là, comme Jodelle et Garnier, à Sénèque le tragique. Or, une tragédie de Sénèque n'est qu'une déclamation transportée de l'école du rhéteur sur la scène. Quand un personnage tient une fois la parole, il n'y renonce qu'à son corps défendant, car il faut qu'il mette en forme sa harangue et donne à son récit oratoire tout le développement d'usage. L'emphase et la faconde usurpent donc la place de l'action, dont la maigreur contraste avec l'ennui du style. Je ne ferai plus que deux petites chicanes à M. Grandmotet il eût pu remarquer que la pièce du sieur de Lafon n'est qu'une seule paraphrase, à la façon de Sénèque, du chant funèbre de Bion sur la mort d'Adonis il eût pu donner aussi quelques détails sur l'éditeur de cette pièce, François d'Amboise, poète dramatique lui-même, et d'autant plus digne d'attention qu'avec Odet-Tournèbe et Pierre le Loyer il essaya de rapprocher le théâtre de la nature et de la vérité, en marchant sur les traces du Champenois Pierre de Larivey, le seul de ce temps qui ait laissé des œuvres lisibles, parce qu'il rompit avec Ronsard et s'inspira, non de la comédie maladroitement classique, mais de la comédie populaire de l'Italie. Je ne me serais pas arrêté au discours, assez bref d'ailleurs,
et la faconde usurpent donc la place de l'action, dont la maigreur contraste avec l'ennui du style. Je ne ferai plus que deux petites chicanes à M. Grandmotet il eût pu remarquer que la pièce du sieur de Lafon n'est qu'une seule paraphrase, à la façon de Sénèque, du chant funèbre de Bion sur la mort d'Adonis il eût pu donner aussi quelques détails sur l'éditeur de cette pièce, François d'Amboise, poète dramatique lui-même, et d'autant plus digne d'attention qu'avec Odet-Tournèbe et Pierre le Loyer il essaya de rapprocher le théâtre de la nature et de la vérité, en marchant sur les traces du Champenois Pierre de Larivey, le seul de ce temps qui ait laissé des œuvres lisibles, parce qu'il rompit avec Ronsard et s'inspira, non de la comédie maladroitement classique, mais de la comédie populaire de l'Italie. Je ne me serais pas arrêté au discours, assez bref d'ailleurs, que M. l'abbé Crosnier prononça en 1853, après la messe célébrée au parc de Nevers, à l'occasion du Comice agricole, si ce discours n'avait attiré mon attention par l'excellent esprit qui l'a inspiré. L'auteur est de ceux qui pensent que la religion doit toujours vivre en bonne intelligence avec la science, et qui revendiquent pour l'Église l'honneur d'avoir toujours prêté son appui au progrès des sciences et des arts. Le 13 août de la même année, M. Morellet, professeur d'histoire au collège de Nevers, prononçait un discours dont l'idée me paraît excellente. Justement persuadé qu'il n'est rien de plus éloquent que l'exemple, M. Morellet crut devoir offrir à l'émulation des jeunes gens ceux de leurs compatriotes qui, par leur mérite et leur travail, étaient arrivés, depuis le treizième siècle jusqu'au nôtre, aux grands emplois, aux grands honneurs ou à la gloire. Le premier personnage cité est Pierre de Varzy, qui, vers 1273, fut jugé digne de remplacer dans l'Université de Paris, pour l'enseignement théologique, l'aigle même de la science, l'ange de l'école, saint Thomas d'Aquin. M. Philippe Dupin, dont la mort est assez récente, clôt cette liste de noms nivernais, où les vivants ne pouvaient avoir de place. Les notices
science, et qui revendiquent pour l'Église l'honneur d'avoir toujours prêté son appui au progrès des sciences et des arts. Le 13 août de la même année, M. Morellet, professeur d'histoire au collège de Nevers, prononçait un discours dont l'idée me paraît excellente. Justement persuadé qu'il n'est rien de plus éloquent que l'exemple, M. Morellet crut devoir offrir à l'émulation des jeunes gens ceux de leurs compatriotes qui, par leur mérite et leur travail, étaient arrivés, depuis le treizième siècle jusqu'au nôtre, aux grands emplois, aux grands honneurs ou à la gloire. Le premier personnage cité est Pierre de Varzy, qui, vers 1273, fut jugé digne de remplacer dans l'Université de Paris, pour l'enseignement théologique, l'aigle même de la science, l'ange de l'école, saint Thomas d'Aquin. M. Philippe Dupin, dont la mort est assez récente, clôt cette liste de noms nivernais, où les vivants ne pouvaient avoir de place. Les notices de M. Morellet, nécessairement fort courtes, car il parlait dans une circonstance où tout le monde veut entendre à demi-mot, sont en général justes et convenables. L'orateur, pressé par le temps, ne s'est étendu avec un peu de complaisance que sur le célèbre Vaublan, né dans la Nièvre, et qu'il dispute avec chaleur aux prétentions mal fondées des Bourguignons. Certes, cette galerie d'hommes illustres ou remarquables est déjà longue et remonte assez haut cependant, en cherchant bien, M. Morellet eut pu trouver, même avant le treizième siècle et parmi les noms des troubadours, celui de plus d'un enfant de la Nièvre. Le second volume du Bulletin renferme quatre pièces qui ne manquent pas d'intérêt une étude de M. Cougny sur les Bocages, comédie pastorale du sieur de la Charnays, gentilhomme nivernais, contemporain de Rotrou et de Durer une notice de M. l'abbé Millet sur Berthier, curé de Sincaize, poète du dix-septième siècle une notice de M. Adolphe de Rosemont sur cinq pièces de vers dont on va connaître l'objet, et enfin deux poèmes curieux, reproduits par M. l'abbé Crosnier comme preuves à l'appui d'un Mémoire historique de sa composition, mais déjà publiés par M. Cougny, qui les avait sans doute
dispute avec chaleur aux prétentions mal fondées des Bourguignons. Certes, cette galerie d'hommes illustres ou remarquables est déjà longue et remonte assez haut cependant, en cherchant bien, M. Morellet eut pu trouver, même avant le treizième siècle et parmi les noms des troubadours, celui de plus d'un enfant de la Nièvre. Le second volume du Bulletin renferme quatre pièces qui ne manquent pas d'intérêt une étude de M. Cougny sur les Bocages, comédie pastorale du sieur de la Charnays, gentilhomme nivernais, contemporain de Rotrou et de Durer une notice de M. l'abbé Millet sur Berthier, curé de Sincaize, poète du dix-septième siècle une notice de M. Adolphe de Rosemont sur cinq pièces de vers dont on va connaître l'objet, et enfin deux poèmes curieux, reproduits par M. l'abbé Crosnier comme preuves à l'appui d'un Mémoire historique de sa composition, mais déjà publiés par M. Cougny, qui les avait sans doute exhumés d'un manuscrit de la Bibliothèque impériale. M. Cougny procède sur les Bocages comme M. Grandmotet avait procédé sur l'Adonis même soin dans l'analyse de l'action et des caractères même attention à donner au lecteur une juste idée de l'œuvre en soi, par des citations bien choisies et par des rapprochements bien faits. On regrette seulement que M. Cougny n'ait pas eu l'idée d'expliquer l'origine des pièces dans le goût de celle du sieur de la Charnays, et de remarquer que les Bocages, destinés à la représentation, appartiennent à un tout autre système dramatique que l'Adonis du sieur Le Breton. Dès le treizième siècle on trouve, d'Adam de la Halle, le jeu trop vanté de Robin et Marion, un vrai fruit du sol, un de ces essais primitifs qui n'ont point de modèle et n'en peuvent servir aux écrivains d'une époque plus avancée. A la Renaissance, au contraire, les Bergeries prirent avec plus ou moins d'adresse la teinte antique, et rappelèrent d'assez loin Théocrite et Virgile, de plus près le roman de Daphnis et Chloé. La licence y est moins marquée, toutefois, que dans l'œuvre de Longus on y sent même la prétention au ton héroïque et à la galanterie
rapprochements bien faits. On regrette seulement que M. Cougny n'ait pas eu l'idée d'expliquer l'origine des pièces dans le goût de celle du sieur de la Charnays, et de remarquer que les Bocages, destinés à la représentation, appartiennent à un tout autre système dramatique que l'Adonis du sieur Le Breton. Dès le treizième siècle on trouve, d'Adam de la Halle, le jeu trop vanté de Robin et Marion, un vrai fruit du sol, un de ces essais primitifs qui n'ont point de modèle et n'en peuvent servir aux écrivains d'une époque plus avancée. A la Renaissance, au contraire, les Bergeries prirent avec plus ou moins d'adresse la teinte antique, et rappelèrent d'assez loin Théocrite et Virgile, de plus près le roman de Daphnis et Chloé. La licence y est moins marquée, toutefois, que dans l'œuvre de Longus on y sent même la prétention au ton héroïque et à la galanterie solennelle de sorte que l'Arcadie de Sannazar, la Diane de Montemayor, l'Aminta du Tasse, le Pastorale de Guarini, l'Astrée de d'Urfé n'excitèrent qu'une médiocre influence sur ceux de nos poètes qui, de l'avénement de Henri IV à la mort de Louis XIV, mirent sur la scène de prétendues bucoliques. Ceux-là relèvent directement de la Célestine, de la trop fameuse Célestine, commencée, dit-on, par Rodrigo de Cota, et achevée par Fernando Rojas, qui en est peut-être le seul auteur. Traduite dans toutes les langues de l'Europe, et en français par Jacques de Lavardin plus goûtée que les chefs-d'œuvre de l'antiquité par les classiques inexpérimentés de la Renaissance, cette pièce monstrueuse, mais souvent admirable de pathétique ou de gaîté, est évidemment, par sa licence et par sa forme dramatique, la source de ces pastorales cyniques et embrouillées dont s'amusait la curiosité peu scrupuleuse de nos pères et de nos aïeules. On sait que nos voisins de la Péninsule, quoiqu'ils citent des tragédies et des comédies, proprement dites, ont toujours préféré qu'il s'agisse d'aventures de cape et d'épée ou de pastorales la forme tragi-comique, qui met le burlesque à côté du sérieux, le gracioso à côté du personnage noble, Sancho à côté de
relèvent directement de la Célestine, de la trop fameuse Célestine, commencée, dit-on, par Rodrigo de Cota, et achevée par Fernando Rojas, qui en est peut-être le seul auteur. Traduite dans toutes les langues de l'Europe, et en français par Jacques de Lavardin plus goûtée que les chefs-d'œuvre de l'antiquité par les classiques inexpérimentés de la Renaissance, cette pièce monstrueuse, mais souvent admirable de pathétique ou de gaîté, est évidemment, par sa licence et par sa forme dramatique, la source de ces pastorales cyniques et embrouillées dont s'amusait la curiosité peu scrupuleuse de nos pères et de nos aïeules. On sait que nos voisins de la Péninsule, quoiqu'ils citent des tragédies et des comédies, proprement dites, ont toujours préféré qu'il s'agisse d'aventures de cape et d'épée ou de pastorales la forme tragi-comique, qui met le burlesque à côté du sérieux, le gracioso à côté du personnage noble, Sancho à côté de D. Quichotte. C'est précisément à la tragi-comédie, dont la France s'est dégoûtée, à force d'en avoir abusé, qu'appartiennent les Bocages du sieur de la Charnays; et quant à la moralité de la pièce, c'est bien, avec moins d'audace et de talent, celle de la Célestine ou des nombreuses imitations qui en furent impunément données sur la scène espagnole, jusqu'au moment où le magistrat, forcé de rougir pour le public, mit fin au scandale. La sage notice de M. l'abbé Millet sur Berthier, curé de Sincaize, serait peu intéressante si le bon curé n'avait été beaucoup trop laconique avec la postérité. Une dédicace en prose au prince de Condé, une épître familière à maître Adam, son ami, dont il se préparait, en 1662, à publier les œuvres, c'est à quoi se réduit son modeste bagage. L'auteur de la notice signale, dans l'éditeur du Villebrequin, une assez forte tendance à l'épicurisme mais il ajoute avec raison que cet épicurisme est pur de toute licence. On ne saurait, en effet, comparer cette innocente gaîté, que l'on voudrait cependant plus piquante, à la gaîté trop libre des Théophile, des Saint-Pavin, des Bachaumont, des Chapelle et des Chaulieu. Au reste, l'indulgente affection de Berthier pour
en furent impunément données sur la scène espagnole, jusqu'au moment où le magistrat, forcé de rougir pour le public, mit fin au scandale. La sage notice de M. l'abbé Millet sur Berthier, curé de Sincaize, serait peu intéressante si le bon curé n'avait été beaucoup trop laconique avec la postérité. Une dédicace en prose au prince de Condé, une épître familière à maître Adam, son ami, dont il se préparait, en 1662, à publier les œuvres, c'est à quoi se réduit son modeste bagage. L'auteur de la notice signale, dans l'éditeur du Villebrequin, une assez forte tendance à l'épicurisme mais il ajoute avec raison que cet épicurisme est pur de toute licence. On ne saurait, en effet, comparer cette innocente gaîté, que l'on voudrait cependant plus piquante, à la gaîté trop libre des Théophile, des Saint-Pavin, des Bachaumont, des Chapelle et des Chaulieu. Au reste, l'indulgente affection de Berthier pour le poète menuisier rappelle à l'esprit cette de Maucroix pour Lafontaine, et montre une fois de plus combien le clergé du grand siècle était ami des lettres et des lettrés. Une notice, écrite avec goût par M. Adolphe de Rosemont est consacrée à cinq pièces de vers qui n'appartiennent pas d'une manière bien directe à l'histoire littéraire du Nivernais. La première de ces pièces exprime le pressentiment de la fin prématurée de Marie de Clèves, fille de Marguerite de Bourbon et de François de Clèves, duc de Nevers. M. de Rosemont suppose que Marie, se sentant mourir, avait composé sur elle-même ces vers assez touchants. On aimerait à s'associer à cette supposition mais elle paraît inconciliable avec le sens de la dernière strophe, que M. de Rosemont croit ajoutée après coup, et qui cependant est tout à fait dans le goût des strophes précédentes. Quoi qu'il en soit, la complainte dont il s'agit avait paru à Lyon, dans un recueil imprimé en 1574, un an avant la mort de la princesse. Si rien ne prouve que cette pièce soit d'elle, ou même d'un poète nivernais, j'en dis autant des suivantes, imprimées aussi dès le seizième siècle, et qui font allusion
d'une manière bien directe à l'histoire littéraire du Nivernais. La première de ces pièces exprime le pressentiment de la fin prématurée de Marie de Clèves, fille de Marguerite de Bourbon et de François de Clèves, duc de Nevers. M. de Rosemont suppose que Marie, se sentant mourir, avait composé sur elle-même ces vers assez touchants. On aimerait à s'associer à cette supposition mais elle paraît inconciliable avec le sens de la dernière strophe, que M. de Rosemont croit ajoutée après coup, et qui cependant est tout à fait dans le goût des strophes précédentes. Quoi qu'il en soit, la complainte dont il s'agit avait paru à Lyon, dans un recueil imprimé en 1574, un an avant la mort de la princesse. Si rien ne prouve que cette pièce soit d'elle, ou même d'un poète nivernais, j'en dis autant des suivantes, imprimées aussi dès le seizième siècle, et qui font allusion au siège de la Charité-sur-Loire, que Monsieur, assisté des ducs de Guise et de Verdelot, châtia fort rudément, après l'avoir prise sur les réformés. Quoique très faibles de style et de poésie, trois de ces pièces ne sont pas sans un certain intérêt pour l'histoire générale. La dernière, un coq à l'âne indéchiffrable, ajoute l'obscurité des vers à celle des faits, et n'a de valeur d'aucune espèce. Il reste à parler des deux poèmes annoncés ci-dessus, et où il est question d'un fait aussi réel qu'étrange, quoiqu'il ait passé presque inaperçu sous les yeux de l'histoire. De 1618 à 1620, de curieux observateurs auraient pu voir Charles de Gonzague, duc de Nevers, s'agiter en tout sens et se multiplier en quelque sorte comme un homme occupé d'un projet qui ferait à la fois le charme et le tourment de sa vie. C'est qu'il ne s'agissait de rien moins que d'une croisade contre les Turcs, M. de Nevers, en sa qualité de descendant des Courtenay, des Paléologue et des Lascaris, se croyant un droit assuré sur le trône des sultans de Constantinople. En conséquence, il visita par lui-même ou par ses agents les principales cours de l'Europe, afin de sonder la
à l'âne indéchiffrable, ajoute l'obscurité des vers à celle des faits, et n'a de valeur d'aucune espèce. Il reste à parler des deux poèmes annoncés ci-dessus, et où il est question d'un fait aussi réel qu'étrange, quoiqu'il ait passé presque inaperçu sous les yeux de l'histoire. De 1618 à 1620, de curieux observateurs auraient pu voir Charles de Gonzague, duc de Nevers, s'agiter en tout sens et se multiplier en quelque sorte comme un homme occupé d'un projet qui ferait à la fois le charme et le tourment de sa vie. C'est qu'il ne s'agissait de rien moins que d'une croisade contre les Turcs, M. de Nevers, en sa qualité de descendant des Courtenay, des Paléologue et des Lascaris, se croyant un droit assuré sur le trône des sultans de Constantinople. En conséquence, il visita par lui-même ou par ses agents les principales cours de l'Europe, afin de sonder la diplomatie sur son entreprise à force de conviction et d'éloquence, il obtient l'assentiment du saint-père, et dut s'entendre avec lui pour l'établissement de l'ordre nouveau de l'Immaculée Conception il enrôla, je ne sais où, des hommes d'exécution et paraissant disposés aux aventures; il envoya de nombreux émissaires en Morée, pour y exciter un soulèvement, et trouva enfin dans son immense fortune les moyens d'équiper une flotte assez considérable, qui fut mystérieusement brûlée dans le port de Cette. Comme si tout devait être étrange dans cette étrange histoire, J.-F. Née de la Rochelle, dans son curieux Mémoire pour servir à l'histoire du département de la Nièvre, explique ainsi l'événement, qui dut produire sur le prince l'effet d'un brusque réveil. On le laissa se ruiner en frais, et quand on vit qu'il était temps de l'arrêter, le roi ou ses ministres envoyèrent des ordres secrets « pour brûler cette flotte. » Comme il n'est point d'erreur ou de folie qui n'ait ici-bas trouvé de chauds partisans, Claude Brillard, sieur de Courgenay, poète dramatique peu connu, excepté peut-être dans le Bourbonnais, où il était né, se sentit saisi du plus vif, du plus aveugle enthousiasme pour la fantastique croisade que bien d'autres que
y exciter un soulèvement, et trouva enfin dans son immense fortune les moyens d'équiper une flotte assez considérable, qui fut mystérieusement brûlée dans le port de Cette. Comme si tout devait être étrange dans cette étrange histoire, J.-F. Née de la Rochelle, dans son curieux Mémoire pour servir à l'histoire du département de la Nièvre, explique ainsi l'événement, qui dut produire sur le prince l'effet d'un brusque réveil. On le laissa se ruiner en frais, et quand on vit qu'il était temps de l'arrêter, le roi ou ses ministres envoyèrent des ordres secrets « pour brûler cette flotte. » Comme il n'est point d'erreur ou de folie qui n'ait ici-bas trouvé de chauds partisans, Claude Brillard, sieur de Courgenay, poète dramatique peu connu, excepté peut-être dans le Bourbonnais, où il était né, se sentit saisi du plus vif, du plus aveugle enthousiasme pour la fantastique croisade que bien d'autres que lui avaient prise au sérieux et, dans deux poèmes d'une certaine étendue, l'un en latin, l'autre en français, celui-ci traduit du premier par l'auteur lui-même, il ne craignit pas de se faire le garant inspiré d'une victoire hypothétique. C'est ce qu'apprend au lecteur le titre suivant, qui est l'avant-goût du texte des deux ouvrages. Il Présage de bonheur pour la milice sacrée, pronostic de succès « pour la guerre sainte contre les Turcs, poème latin-français de Claude Brillard de Courgenay, Bourbonnais, au magnanime Charles, duc de Nevers. (1620). Le poème original offre quelques vers bien frappés, ce qui doit peu surprendre au sortir du seizième siècle, cette forte école d'humanistes et de poètes latins du premier ordre le poème français est moins bon, quoiqu'il ait paru dans un temps où Desportes, Bertaut et Régnier morts, il n'y avait de lisible que quelques vers de Théophile et ceux de Malherbe. Ce bon Claude de Courgenay, véritable émule du poète Hardy quant au talent, est plein de tendresse pour les croisés et surtout pour Charles, l'héroïque chef de la guerre sainte mais, en revanche, il voudrait soulever l'univers contre ces pauvres Turcs, qui, sans nul doute, n'ont jamais entendu parler de cette
texte des deux ouvrages. Il Présage de bonheur pour la milice sacrée, pronostic de succès « pour la guerre sainte contre les Turcs, poème latin-français de Claude Brillard de Courgenay, Bourbonnais, au magnanime Charles, duc de Nevers. (1620). Le poème original offre quelques vers bien frappés, ce qui doit peu surprendre au sortir du seizième siècle, cette forte école d'humanistes et de poètes latins du premier ordre le poème français est moins bon, quoiqu'il ait paru dans un temps où Desportes, Bertaut et Régnier morts, il n'y avait de lisible que quelques vers de Théophile et ceux de Malherbe. Ce bon Claude de Courgenay, véritable émule du poète Hardy quant au talent, est plein de tendresse pour les croisés et surtout pour Charles, l'héroïque chef de la guerre sainte mais, en revanche, il voudrait soulever l'univers contre ces pauvres Turcs, qui, sans nul doute, n'ont jamais entendu parler de cette poétique colère « Tant d'empires perdus, de sceptres désertes, Tant de murs renversés, de pertes de cités, Point de loi, moins de foi, une humeur toute barbare, Nul espoir au vaincu que lorsqu'il se sépare Du troupeau de Jésus, mort en captivité, Ne signalent que trop leur inhumanité. Ils sont trop près de nous, et ces Alpes chenues, Et le Rhin seulement bornent leurs avenues. Si, dès longtemps, les cœurs de ces braves Germains N'étaient avec ces loups de cour en cour aux mains, Rome, Naples, Sicile auraient déjà la honte D'avoir couru cent fois la fortune d'Ydronte. Saint-Père, dormez-vous ? Quel sommeil vous retire Aigles, que faites-vous, enseignes de l'empire ? Fleurs de lis de nos rois, Tage, riche Pérou, Que n'êtes-vous unis pour mettre sous le joug Ces tyrans d'Orient qu'un Nevers, notre Alcide, Veut pousser dans le fond du gouffre Achérontide. Hélas ! le saint-père ne se réveilla pas le Tage s'endormit dans ses roseaux le Pérou ne se mêla pas plus de l'affaire que les fleurs de lis et les aigles impériales bref, le duc de Nevers en fut pour ses vaisseaux et Claude Brillard pour ses prophéties. Au reste, c'est beaucoup moins par le talent