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la nef principale. L'arrangement de l'abside est celui du polygone. Rien n'est plus gracieux que cette abside, disposée avec un goût sévère mais pur, sur un plan pentagonal. Les lignes à l'intérieur de l'édifice s'unissent avec beaucoup d'harmonie et se prêtent admirablement à l'établissement d'une voûte légère et élégante terminée par une rosace perpendiculaire à l'autel, qui n'est pas moins remarquable pour sa forme que pour la richesse et la variété de ses marbres. Ce bel ouvrage de sculpture, surmonté d'un ciborium qui, à lui seul, est un véritable monument, fut acheté en 1773 pour le prix de 3,000 francs. L'abside présente le même style que le reste de l'édifice; elle est éclairée par deux fenêtres en ogive, dont le réseau qui en remplit le tympan est formé de lignes ondulées prismatiques, offrant quelque analogie avec une flamme droite ou renversée. C'est en raison de ces formes contournées que le style ogival de la troisième époque est appelé flamboyant. La rose de la grande nef appartient au même style; elle est ornée de meneaux flamboyants, mais la tribune, construite en 1745, en détruit malheureusement l'effet; des vitraux à sujets historiques remplissent encore, quoique beaucoup dégradés, les baies de ces fenêtres croisées par une colonnette simple; quelques-uns de ces vitraux sont encore en bon état de conservation; L'une des fenêtres de l'abside représente le buste de saint André, apôtre; sur l'autre on voit d'un côté saint André embrassant amoureusement la croix, et dans l'autre compartiment saint Pierre tenant les clefs dans la main; l'un et l'autre portent le nimbe circulaire double doré; les formes sont très correctes, on y remarque une grande perfection de dessin, une pose charmante, une expression heureuse, un style large, une facture libre et bien sentie. Sur une des fenêtres de la grande nef est représenté le bain de N. S. par saint Jean, mais autant les vitraux de l'abside sont hauts en couleur, d'un ton chaud et harmonieux autant ceux de la nef, moins bien conservés, sont pâles, d'un ton froid et souvent discordant, ce qui porte à croire qu'ils ne sont ni du même artiste
croisées par une colonnette simple; quelques-uns de ces vitraux sont encore en bon état de conservation; L'une des fenêtres de l'abside représente le buste de saint André, apôtre; sur l'autre on voit d'un côté saint André embrassant amoureusement la croix, et dans l'autre compartiment saint Pierre tenant les clefs dans la main; l'un et l'autre portent le nimbe circulaire double doré; les formes sont très correctes, on y remarque une grande perfection de dessin, une pose charmante, une expression heureuse, un style large, une facture libre et bien sentie. Sur une des fenêtres de la grande nef est représenté le bain de N. S. par saint Jean, mais autant les vitraux de l'abside sont hauts en couleur, d'un ton chaud et harmonieux autant ceux de la nef, moins bien conservés, sont pâles, d'un ton froid et souvent discordant, ce qui porte à croire qu'ils ne sont ni du même artiste ni de la même époque. Les premiers sont en outre ornés de têtes de chérubins et de fleurons d'une certaine étendue. On voyait autrefois des armoiries royales représentées sur le vitrail d'une petite rose placée au fond de l'abside. Sur la porte de l'église se montre l'arcade en doucine surmontée d'un pinacle, système qui prévalut tellement au XVIe siècle qu'on ne trouve aucune large ouverture qui n'ait été faite d'après ce procédé. Qu'il me soit permis de m'occuper un instant de l'orientation de cet édifice sacré, « dont la tête, suivant l'expression de Durand, évêque de Mende, doit être tournée vers l'orient équinoxial pour symboliser la conduite toujours égale de l'église militante dans les victoires et les malheurs. » Cette disposition de tourner vers l'orient l'abside des édifices religieux, disposition dont on a, d'ailleurs, donné beaucoup de raisons mystiques et dont le titre le plus respectable est de remonter au temps des apôtres, a été suivie pour la réfection de l'église de La Cadière, où l'on remarque une déclinaison de l'axe longitudinal de l'O. N. O., à l'E. S. E., tandis que l'inclinaison des anciennes chapelles de St-Côme, de St-Jean, de St-Cyr, de la Loubière, des Lèques et de Gonil,
d'un pinacle, système qui prévalut tellement au XVIe siècle qu'on ne trouve aucune large ouverture qui n'ait été faite d'après ce procédé. Qu'il me soit permis de m'occuper un instant de l'orientation de cet édifice sacré, « dont la tête, suivant l'expression de Durand, évêque de Mende, doit être tournée vers l'orient équinoxial pour symboliser la conduite toujours égale de l'église militante dans les victoires et les malheurs. » Cette disposition de tourner vers l'orient l'abside des édifices religieux, disposition dont on a, d'ailleurs, donné beaucoup de raisons mystiques et dont le titre le plus respectable est de remonter au temps des apôtres, a été suivie pour la réfection de l'église de La Cadière, où l'on remarque une déclinaison de l'axe longitudinal de l'O. N. O., à l'E. S. E., tandis que l'inclinaison des anciennes chapelles de St-Côme, de St-Jean, de St-Cyr, de la Loubière, des Lèques et de Gonil, est de l'E. N. E. au S. S. 0. Cette déviation de l'axe de l'église de La Cadière s'expliquerait déjà par la nature du terrain situé sur le bord d'un rocher taillé à pic, dont les constructeurs de ce temple durent suivre l'alignement, quand bien même ils n'auraient pas dû, par respect pour les fondations primitives, suivre celui qu'avaient adopté leurs devanciers. Un fait résulte de cette observation, c'est que l'orientation pouvait très bien se prendre, comme l'ont cru quelques antiquaires, non sur un point fixe du levant, mais sur le point fixe de l'horizon d'où s'échappaient les premiers rayons du soleil à l'époque où les ouvriers mirent la main à l'œuvre, soit le jour de la fête du saint auquel le temple était dédié. Nous inclinerions d'autant plus à partager ce dernier sentiment que l'orientation de l'église de La Cadière se trouve conforme avec l'époque où commencèrent les travaux de la reconstruction, dont la date est certaine, et avec le point où le soleil se lève pour la St-André, et ce système peut conduire par analogie à préciser pour chaque église la saison où les constructions commencèrent. L'inclinaison très sensible de l'axe longitudinal de l'église paroissiale de La Cadière,
par respect pour les fondations primitives, suivre celui qu'avaient adopté leurs devanciers. Un fait résulte de cette observation, c'est que l'orientation pouvait très bien se prendre, comme l'ont cru quelques antiquaires, non sur un point fixe du levant, mais sur le point fixe de l'horizon d'où s'échappaient les premiers rayons du soleil à l'époque où les ouvriers mirent la main à l'œuvre, soit le jour de la fête du saint auquel le temple était dédié. Nous inclinerions d'autant plus à partager ce dernier sentiment que l'orientation de l'église de La Cadière se trouve conforme avec l'époque où commencèrent les travaux de la reconstruction, dont la date est certaine, et avec le point où le soleil se lève pour la St-André, et ce système peut conduire par analogie à préciser pour chaque église la saison où les constructions commencèrent. L'inclinaison très sensible de l'axe longitudinal de l'église paroissiale de La Cadière, en harmonie avec la position de la tête du Sauveur sur la croix, paraît évidemment la traduction figurée de ce passage de l'évangile : inclinato capite tradidit spiritum. Cette opinion est aujourd'hui généralement admise par les antiquaires. D'après les caractères architectoniques que nous venons d'indiquer brièvement, on voit que l'église de La Cadière offre dans son ensemble et dans ses détails le style architectural du XVIe siècle, qui indique le passage de l'ogive au plein cintre. C'est la lutte de la forme romaine contre le gothique. La voûte, dont la belle ossature se montre à nu, est d'un élancement moins prononcé, d'une hardiesse moins impétueuse que dans le style ogival, mais toujours d'un jet noble et pur. L'église de La Cadière, où l'on dit que l'illustre de Belsunce fit une ordination, fut consacrée le 12 octobre 1522. Frédéric de Raguenau, évêque de Marseille, que l'on sait avoir été assassiné dans son château de Signes par Daumas du Bausset, le 26 septembre 1603, fixa la fête de la dédicace de ce temple au dimanche après le 12 octobre de chaque année, ainsi qu'il conste par le procès-verbal de sa visite pastorale le 9 décembre 1600, où est relatée la bénédiction du
de La Cadière offre dans son ensemble et dans ses détails le style architectural du XVIe siècle, qui indique le passage de l'ogive au plein cintre. C'est la lutte de la forme romaine contre le gothique. La voûte, dont la belle ossature se montre à nu, est d'un élancement moins prononcé, d'une hardiesse moins impétueuse que dans le style ogival, mais toujours d'un jet noble et pur. L'église de La Cadière, où l'on dit que l'illustre de Belsunce fit une ordination, fut consacrée le 12 octobre 1522. Frédéric de Raguenau, évêque de Marseille, que l'on sait avoir été assassiné dans son château de Signes par Daumas du Bausset, le 26 septembre 1603, fixa la fête de la dédicace de ce temple au dimanche après le 12 octobre de chaque année, ainsi qu'il conste par le procès-verbal de sa visite pastorale le 9 décembre 1600, où est relatée la bénédiction du cimetière de l'hôpital Ste-Marthe, faite solennellement par ce prélat. Nous transcrivons en entier ce procès verbal : "Anno dominii millesimo sexcentesimo et die sabbati nona mensis decembris, nos Fredericus Raguenau dei et apostolice sedis gratia episcopus massiliensis, ut nostro pastorali incumbit officio ecclesias hujus nostrae diecesis visitandi, et novo loco de Bausseto in locum de Cadiere accessimus, assumptis nobiscum domino Bartholomeo du Bausset prepositus ecclesiae nostrae cathedralis vicario generali et officiis et domino Claudio Soleris canonico theologo dicte nostrae ecclesiae et etiam magistro Roberto Ruffi notario regio et apostolico, secretario nostro, et in eodem loco de Cadiere circa horam vesperas appulimos, hospitati fuimus in domo Jacobi Alegre firmarius prioratus pro reverendo domino abbate monasterii Sti-Victori, et post vesperas circa tertiam horam, comitati ut supra, ad ecclesiam dicti loci accessimus et in sacristia ejusdem visitavimus vestes et ornamenta in eadem existentia sub inventario quod per notarium et secretarium nostrum describi fecimus pro singulis. Premièrement une chapelle velours rouge avec offres d'or de massa completa et bonne. Aultre chapelle damas rouge dont la chappe est du tout inutilèle. Aultre chapelle damas jaune avec offres de damas violet sans la chappe, faite des aumônes de la confrérie de St-André. Deux chapes drap turquin
de Bausseto in locum de Cadiere accessimus, assumptis nobiscum domino Bartholomeo du Bausset prepositus ecclesiae nostrae cathedralis vicario generali et officiis et domino Claudio Soleris canonico theologo dicte nostrae ecclesiae et etiam magistro Roberto Ruffi notario regio et apostolico, secretario nostro, et in eodem loco de Cadiere circa horam vesperas appulimos, hospitati fuimus in domo Jacobi Alegre firmarius prioratus pro reverendo domino abbate monasterii Sti-Victori, et post vesperas circa tertiam horam, comitati ut supra, ad ecclesiam dicti loci accessimus et in sacristia ejusdem visitavimus vestes et ornamenta in eadem existentia sub inventario quod per notarium et secretarium nostrum describi fecimus pro singulis. Premièrement une chapelle velours rouge avec offres d'or de massa completa et bonne. Aultre chapelle damas rouge dont la chappe est du tout inutilèle. Aultre chapelle damas jaune avec offres de damas violet sans la chappe, faite des aumônes de la confrérie de St-André. Deux chapes drap turquin uzet. Une chape drap rouge uzet. Une chasuble damas blanc sans la chappe étant du tout inutilèle. Trois chasubles toile verte, bleue et jaune uzet. Une chasuble à rayes jaune et blanc, du tout inutilèle. Une chasuble taffetas de diverses couleurs, fort ancienne et du tout inutilèle. Six calices d'argent sur dorés excepté un, qui ont été donnés par les bourgeois de la ville. Un beau encensoir d'argent donné par ceux de la maison Martinot, avec un des précédents calices. Une belle croix d'argent sur dorée et enrichie de cinquante-et-une pierres qui semblent précieuses mises de saphir et d'émeraude. Une custode d'argent ayant un pied de cuivre pour porter la sainte Eucharistie au jour de la fête. Aultre custode d'argent y ayant reliques, faite et donnée par les habitants. Deux autres custodes de cuivre fort anciennes ayant plusieurs reliques. Cinq houppes avec leurs amictes et couronnets de toile de lin blanche tous uzet. N'a été trouvé aucun linge pour servir à la sainte messe, tels que essuie-mains (manuterges), purificateurs et corporaux. Deux missels à l'usage de Trente du tout desscrit et inutiles. Deux antiphonaires des dimanches, l'un à l'usage de Rome, assez bon, et l'autre des saints auquel y a
sur dorés excepté un, qui ont été donnés par les bourgeois de la ville. Un beau encensoir d'argent donné par ceux de la maison Martinot, avec un des précédents calices. Une belle croix d'argent sur dorée et enrichie de cinquante-et-une pierres qui semblent précieuses mises de saphir et d'émeraude. Une custode d'argent ayant un pied de cuivre pour porter la sainte Eucharistie au jour de la fête. Aultre custode d'argent y ayant reliques, faite et donnée par les habitants. Deux autres custodes de cuivre fort anciennes ayant plusieurs reliques. Cinq houppes avec leurs amictes et couronnets de toile de lin blanche tous uzet. N'a été trouvé aucun linge pour servir à la sainte messe, tels que essuie-mains (manuterges), purificateurs et corporaux. Deux missels à l'usage de Trente du tout desscrit et inutiles. Deux antiphonaires des dimanches, l'un à l'usage de Rome, assez bon, et l'autre des saints auquel y a seulement des antiphonies des laudes comme de matines. Un graduel pour les dimanches à l'usage de Rome, assez bon en papier. Un livre de martyrologe de saints fort bon. Un graduel de sanctis à l'usage de Marseille, en parchemin couvert de bois. Un psautier en papier des martyrs du tout inutilèle à l'usage de Rome. Douze nappes de peu de valeur. Ce fait nous sommes retirés à notre logis du rentier. Crasina die dominica decima mensis decembris de mane pontificaliter indutus in ecclesiam visitavimus." Adveniente crastina die lune undecima mensis decembris anno domini millesimo sexcentesimo de mane nos Fredericus Raguenau dei et apostolice sedit gratia episcopus massiliensis ad expostulationem humilem Arnaudi Martinot et Bartholomei Guerin consulis loci bujus de Gaderia nomine universitatis et habitantium ac pro bono et utilitate hospitalem pauperum ejusdem loci sub titulo Ste-Marthe ut cimiterium per eosdem juxta dictum hospitale noviter constructum benedicemus, assumptis nobiscum dominis Bartholomeo du Bausset preposito ecclesiae nostre catedralis vicarioque generali et officiali nostro et Claudio Soleris canonico theologo ejusdem ecclesiae ac nolario et secretario nostro in domo hospitiationis processionaliter exivimus cum curato prešbyterisque alijis de Caderia ac bajulo et consulis loci cum populo devoto sequutis ad cimiterium predictum. — 309 — benedicendum
inutilèle à l'usage de Rome. Douze nappes de peu de valeur. Ce fait nous sommes retirés à notre logis du rentier. Crasina die dominica decima mensis decembris de mane pontificaliter indutus in ecclesiam visitavimus." Adveniente crastina die lune undecima mensis decembris anno domini millesimo sexcentesimo de mane nos Fredericus Raguenau dei et apostolice sedit gratia episcopus massiliensis ad expostulationem humilem Arnaudi Martinot et Bartholomei Guerin consulis loci bujus de Gaderia nomine universitatis et habitantium ac pro bono et utilitate hospitalem pauperum ejusdem loci sub titulo Ste-Marthe ut cimiterium per eosdem juxta dictum hospitale noviter constructum benedicemus, assumptis nobiscum dominis Bartholomeo du Bausset preposito ecclesiae nostre catedralis vicarioque generali et officiali nostro et Claudio Soleris canonico theologo ejusdem ecclesiae ac nolario et secretario nostro in domo hospitiationis processionaliter exivimus cum curato prešbyterisque alijis de Caderia ac bajulo et consulis loci cum populo devoto sequutis ad cimiterium predictum. — 309 — benedicendum nos constituimus, et ibidem nos jam dictus episcopus indutus mitra et cappa pontificali juxta canonicas sanctiones et sacras constitutiones illarumque servata forma, factaque oratione ante magnam crucem in medio cimiterii prope aliam elevatam, genibus flexis reverenter et honorifice eum decantatione litaniarum, psalmorum et hymnorum et aquae benedictae et exorcisatae aspersione alijisque solemnitatibus assuetis adhibitis ac crucibus alijis minimis in locis necessaris cum candelis cereis affixis cimiterium illud noviter juxta hospitale Ste-Marthe loci de Caderia ut supra constructum in honorem Dei omnipotentis benediximus ut dehinc perpetuo in sepulturam fidelium christianorum, nempe christianorum pauperum dicti hospitalis; et his peractis postquam missa celebrata fuit per curaturn dicte ecclesiae dicti loci, illa finita, nos episcopus in hujus benedictionis memoriam et incrementum universo populo ejusdem loci de Caderia benedictione data, quadraginta dies de vera indulgentia sub forma ecclesiae consuta auctoritate nostra ordinavimus, concedimus et in domino relaxavimus, nec non promulgavimus dictis curato, consulibus et populo congregato precepimus ne de cetero immunda et sordida eidem cimiterio injiciant nihilque mali in eodem committere committere et ita caveant ut cimiterium illud nullatenus polluant sub excommunicationis pena quam merito poterint formidare, et de predictis instrumentum per dictum secretarium et notarium expediri mandavimus. His peractis fuit nobis expositum. Nous, évêque
alijisque solemnitatibus assuetis adhibitis ac crucibus alijis minimis in locis necessaris cum candelis cereis affixis cimiterium illud noviter juxta hospitale Ste-Marthe loci de Caderia ut supra constructum in honorem Dei omnipotentis benediximus ut dehinc perpetuo in sepulturam fidelium christianorum, nempe christianorum pauperum dicti hospitalis; et his peractis postquam missa celebrata fuit per curaturn dicte ecclesiae dicti loci, illa finita, nos episcopus in hujus benedictionis memoriam et incrementum universo populo ejusdem loci de Caderia benedictione data, quadraginta dies de vera indulgentia sub forma ecclesiae consuta auctoritate nostra ordinavimus, concedimus et in domino relaxavimus, nec non promulgavimus dictis curato, consulibus et populo congregato precepimus ne de cetero immunda et sordida eidem cimiterio injiciant nihilque mali in eodem committere committere et ita caveant ut cimiterium illud nullatenus polluant sub excommunicationis pena quam merito poterint formidare, et de predictis instrumentum per dictum secretarium et notarium expediri mandavimus. His peractis fuit nobis expositum. Nous, évêque de Marseille, pourvoyant sur le contenu de la requête des consuls du dit lieu de La Cadière.... avons ordonné ce qui sens suit : » Premièrement M. le rev. abbé prieur du lieu est tenu de faire ordonnance qu'il pourvoyera la dite église... comme sens suit. » Fera faire une chapelle de damas blanc entière avec offres honestes. » Une chapelle camelot noir pour l'office des morts avec offres de blanc. » Un palière à porter corpus domini de quelque étoffe honorable. » Une chasuble damas rouge semblable aux chasubles fleuves de même étoffe. » Deux missels à l'usage des saints. » Six toiles dont il y en aura deux de toile privée. » Quatre baumes dont il y aura deux toiles de Rouen avec leurs amictes et cordons. » Six corporaux et leurs voiles. » Fera acommoder les vitres de la dite église bien et dûment. » Quant au ciboire d'argent pour porter corpus domini demandé par les consuls et habitants le feront faire si bon leur semble » Avons ordonné que la fête de la dédicace de l'église sera célébrée perpétuellement le second dimanche d'octobre. » Comme aussi pourvoyant sur la requête du procureur fiscal ordonnons que tous
chapelle de damas blanc entière avec offres honestes. » Une chapelle camelot noir pour l'office des morts avec offres de blanc. » Un palière à porter corpus domini de quelque étoffe honorable. » Une chasuble damas rouge semblable aux chasubles fleuves de même étoffe. » Deux missels à l'usage des saints. » Six toiles dont il y en aura deux de toile privée. » Quatre baumes dont il y aura deux toiles de Rouen avec leurs amictes et cordons. » Six corporaux et leurs voiles. » Fera acommoder les vitres de la dite église bien et dûment. » Quant au ciboire d'argent pour porter corpus domini demandé par les consuls et habitants le feront faire si bon leur semble » Avons ordonné que la fête de la dédicace de l'église sera célébrée perpétuellement le second dimanche d'octobre. » Comme aussi pourvoyant sur la requête du procureur fiscal ordonnons que tous les prêtres qui ont chapelles à l'église du dit lieu et aussi les autres assisteront tous les dimanches, et fêtes aux heures canoniques de prime, tierce, sexte, nonne, la grande messe et vêpres, et de plus à chacun lundi de la semaine ils assisteront à une grande messe pro defunctis et qu'ils iront tous ensemblement au cimetière pour l'absolution. » Fait au dit lieu de La Cadière un seizième décembre l'an mille six cent et nous sommes soussignés. — F. Raguenau, évêque de Marseille. (Archives communales, de La Cadière, part. n°501). Chaque fois que l'évêque diocésain visitait l'église de La Cadière, il ne manquait pas de faire les ordonnances que les circonstances exigeaient. Nous avons lu plusieurs de ces procès-verbaux, dont la transcription intéresserait vivement l'ami des antiquités liturgiques. Bornons-nous à citer quelques-unes de ces ordonnances épiscopales. « Barthélemy Portalinqui, évêque de Troyes in part, fidèle, vicaire général de Jean-Baptiste Cibo, évêque de Marseille, prescrivit dans sa visite pastorale le août 4548, sous peine d'excommunication le chant de l'office canonial comme dans une collégiale, et ordonna que la sainte Eucharistie serait conservée dans un tabernacle sur l'autel. ... Item dominus trojanus episcopus visitans ordinat quod singulis diebus ante missam alia