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de papier, peintres, décorateurs, etc. 17e bureau. Chemiserie et bonneterie. Nous avons parlé déjà des travaux entrepris aux Buttes-Chaumont pour la consolidation du temple de la Sibylle qui menaçait de s'écrouler. Ceux-ci terminés, on a entrepris la reconstruction de l'escalier qui, partant du lac, conduira au sommet de la butte principale. On sait que le rocher qui émerge à pic du milieu du lac est en partie naturel et en partie artificiel. L'escalier, qu'on rétablit dans les flancs de ce rocher sera reconstruit tout en pierre meulière et ciment. Ce sera un escalier à claire-voie, c'est-à-dire en partie couvert dans l'intérieur du rocher et en partie à découvert. Il aura 212 marches et s'élèvera, en spirale, jusqu'au temple de la Sibylle. Cet important travail occasionnera une dépense d'environ 500,000 fr. Pour son exécution on a dû établir, au travers du lac, un pont sur lequel on a posé une voie de rails pour amener les matériaux à pied d'œuvre. En vertu du contrat passé entre l'entrepreneur et la Ville, les travaux de consolidation de la butte et de reconstruction, de l'espèce dont nous parlons, devront être terminés avant le retour de la mauvaise saison, c'est-à-dire vers le 1er du mois d'octobre prochain au plus tard. Le Bulletin Municipal de Paris publie un arrêté de M. le préfet de la Seine d'après lequel, à partir du 15 mai courant, le tarif des concessions perpétuelles dans les cimetières de Paris est fixé comme il suit: Les deux premiers mètres, à raison de 350 fr. le mètre, dont 280 fr. pour la Ville et 60 fr., à titre d'offrande, pour les hospices de la Ville. Au-delà de deux mètres, chaque mètre excédant jusqu'à quatre mètres, 1,000 fr. par mètre dont 800 fr. pour la Ville et 200 fr. pour les hospices. Au-delà de quatre mètres jusqu'à six mètres, chaque mètre excédant, 1,500 fr. par mètre dont 1,200 fr. pour la Ville et 300 fr. pour les hospices. Enfin, au-delà de six mètres, chaque mètre excédant sera payé 2,000 fr. dont 1,600 fr. pour la Ville et 400 fr. pour les hospices. Les terrains
d'octobre prochain au plus tard. Le Bulletin Municipal de Paris publie un arrêté de M. le préfet de la Seine d'après lequel, à partir du 15 mai courant, le tarif des concessions perpétuelles dans les cimetières de Paris est fixé comme il suit: Les deux premiers mètres, à raison de 350 fr. le mètre, dont 280 fr. pour la Ville et 60 fr., à titre d'offrande, pour les hospices de la Ville. Au-delà de deux mètres, chaque mètre excédant jusqu'à quatre mètres, 1,000 fr. par mètre dont 800 fr. pour la Ville et 200 fr. pour les hospices. Au-delà de quatre mètres jusqu'à six mètres, chaque mètre excédant, 1,500 fr. par mètre dont 1,200 fr. pour la Ville et 300 fr. pour les hospices. Enfin, au-delà de six mètres, chaque mètre excédant sera payé 2,000 fr. dont 1,600 fr. pour la Ville et 400 fr. pour les hospices. Les terrains situés en première ligne le long des chemins et avenues des cimetières intra muros qui ne sont pas encore aménagés en ligne d'une profondeur de plus de deux mètres, seront réservés aux concessions d'une superficie minima de trois mètres. Hier a eu lieu, dans la cour de la caserne de la Cité, la distribution des récompenses, médailles d'or et d'argent décernées aux agents qui se sont signalés par leur courage pendant les deux derniers trimestres. M. Gragnon, préfet de police, assisté de M. Pelissier de Labattut, a fait, à cette occasion, un discours, dans lequel il recommande aux agents de veiller sur les habitants de Paris avec la même sollicitude que s'ils veillaient à la sécurité de leur propre famille. Vendredi, le service de la sûreté a procédé à l'arrestation des receleurs des bijoux et de l'argent volés chez le consul de Venezuela. Ce sont quatre individus, deux hommes et deux femmes, Italiens d'origine, dont l'un est très connu dans le quartier de la place Maubert, sous le nom de Monighetti, où il exerce à la fois la profession d'horloger et celle de marchand de vins. Tous quatre ont été envoyés au Dépôt. Plusieurs débardeurs, occupés, la nuit dernière à
la Cité, la distribution des récompenses, médailles d'or et d'argent décernées aux agents qui se sont signalés par leur courage pendant les deux derniers trimestres. M. Gragnon, préfet de police, assisté de M. Pelissier de Labattut, a fait, à cette occasion, un discours, dans lequel il recommande aux agents de veiller sur les habitants de Paris avec la même sollicitude que s'ils veillaient à la sécurité de leur propre famille. Vendredi, le service de la sûreté a procédé à l'arrestation des receleurs des bijoux et de l'argent volés chez le consul de Venezuela. Ce sont quatre individus, deux hommes et deux femmes, Italiens d'origine, dont l'un est très connu dans le quartier de la place Maubert, sous le nom de Monighetti, où il exerce à la fois la profession d'horloger et celle de marchand de vins. Tous quatre ont été envoyés au Dépôt. Plusieurs débardeurs, occupés, la nuit dernière à décharger une péniche de charbon, sur le quai de la Gare, ont précipité à la Seine un de leurs camarades, Léon Léger; et, comme il cherchait à gagner la rive, ils l'en ont empêché en lui lançant des morceaux de charbon et en le frappant avec des crochets. Deux mariniers, accourus à ses cris, ont pu tendre une perche à ce malheureux, qui a été transporté à l'hôpital. Son corps est couvert de blessures. Un de ses agresseurs, Henri Harstly, a été arrêté les autres sont activement recherchés. CHAMBÉRY, le 6 mai. Dans la dernière session du Conseil général de la Savoie, M. Chardon a proposé à ses collègues d'émettre un vœu pour que le gouvernement de la république fasse de nouvelles instances auprès du gouvernement italien, aux fins d'obtenir la restitution des titres qui concernent la Savoie. On lui a répondu que le gouvernement italien considérait ces documents comme ayant un caractère historique; or, cette allégation n'est pas complètement exacte. Pour ne citer qu'un fait, M. Chardon a dit qu'il avait intervenu pour demander, dans l'intérêt de la commune de Cordon, une patente datée de 1456, qui a trait à la propriété des montagnes de Pétrel et de Sex-Bène;
accourus à ses cris, ont pu tendre une perche à ce malheureux, qui a été transporté à l'hôpital. Son corps est couvert de blessures. Un de ses agresseurs, Henri Harstly, a été arrêté les autres sont activement recherchés. CHAMBÉRY, le 6 mai. Dans la dernière session du Conseil général de la Savoie, M. Chardon a proposé à ses collègues d'émettre un vœu pour que le gouvernement de la république fasse de nouvelles instances auprès du gouvernement italien, aux fins d'obtenir la restitution des titres qui concernent la Savoie. On lui a répondu que le gouvernement italien considérait ces documents comme ayant un caractère historique; or, cette allégation n'est pas complètement exacte. Pour ne citer qu'un fait, M. Chardon a dit qu'il avait intervenu pour demander, dans l'intérêt de la commune de Cordon, une patente datée de 1456, qui a trait à la propriété des montagnes de Pétrel et de Sex-Bène; réponse lui a été faite qu'on était prêt à délivrer une copie authentique de cette pièce, cependant, elle ne constitue pas un document historique. D'autre part, une personne bien informée lui a dit avoir vu, aux archives de la cour de Turin, toute une galerie contenant nos titres de propriété de l'époque féodale et qu'on appelle même la « chambre des documents ». L'honorable membre prie donc le Conseil de renouveler énergiquement ses réclamations. Cette proposition a été adoptée. CHARLEROI, le 14 mai. Une certaine agitation règne parmi la population ouvrière du bassin de Charleroi. Ce matin, 300 ouvriers du charbonnage Boubier à Châtelet se sont mis en grève. Les grévistes sont calmes. On craint que la grève ne prenne, ce soir, de l'extension dans les autres charbonnages. La gendarmerie est sur les lieux. MONTSG, le 14 mai. Le travail a repris, ce matin, dans tous les charbonnages du Centre où il chômait hier. Les autorités locales n'attachaient aucune importance à ce commencement de grève. NANCY, le 14 mai.– Le 84e anniversaire du combat de Beni-Merdad a été célébré le 14 à Nancy, avec un grand éclat, par le 26° régiment d'infanterie. Des séances d'escrime et de gymnastique ont eu
de l'époque féodale et qu'on appelle même la « chambre des documents ». L'honorable membre prie donc le Conseil de renouveler énergiquement ses réclamations. Cette proposition a été adoptée. CHARLEROI, le 14 mai. Une certaine agitation règne parmi la population ouvrière du bassin de Charleroi. Ce matin, 300 ouvriers du charbonnage Boubier à Châtelet se sont mis en grève. Les grévistes sont calmes. On craint que la grève ne prenne, ce soir, de l'extension dans les autres charbonnages. La gendarmerie est sur les lieux. MONTSG, le 14 mai. Le travail a repris, ce matin, dans tous les charbonnages du Centre où il chômait hier. Les autorités locales n'attachaient aucune importance à ce commencement de grève. NANCY, le 14 mai.– Le 84e anniversaire du combat de Beni-Merdad a été célébré le 14 à Nancy, avec un grand éclat, par le 26° régiment d'infanterie. Des séances d'escrime et de gymnastique ont eu lieu à la caserne. Elles avaient été précédées d'une messe dite à la cathédrale, que les soldats avaient décorée de feuillage et d'attributs militaires. Parmi les assistants, on remarquait M. Marchand, le dernier survivant de Beni-Mered, aujourd'hui titulaire d'un bureau de tabac de Nancy, et M. Schnöebelé, de passage ici. LETTRES SUR L'INDE (Première série. Troisième lettre.) LES AFGHANS DE L'ÉMIR, ET L'ÉMIR. L'Afghanistan n'est pas le seul pays où il y ait des Afghans il y en a dans l'Inde britannique et il y en a aussi dans les régions indépendantes, situées au nord de l'un et l'autre pays et que l'on appelle le Yaghistan, « pays rebelle ou indépendant ». Il y a donc à présent trois groupes d'Afghans les Afghans de l'émir, les Afghans de la reine et les Afghans du Yaghistan. Parlons d'abord des Afghans de l'émir. Aussi bien sont-ils en scène depuis dix ans et ils n'ont pas encore dit leur dernier mot. Pour comprendre leur rôle présent, il est nécessaire de remonter dans leur passé nous n'avons pas, d'ailleurs, à remonter jusqu'au déluge leur mémoire historique ne va pas si loin. Les Afghans ne paraissent dans l'histoire qu'au onzième siècle; Ils ne forment pas
LETTRES SUR L'INDE (Première série. Troisième lettre.) LES AFGHANS DE L'ÉMIR, ET L'ÉMIR. L'Afghanistan n'est pas le seul pays où il y ait des Afghans il y en a dans l'Inde britannique et il y en a aussi dans les régions indépendantes, situées au nord de l'un et l'autre pays et que l'on appelle le Yaghistan, « pays rebelle ou indépendant ». Il y a donc à présent trois groupes d'Afghans les Afghans de l'émir, les Afghans de la reine et les Afghans du Yaghistan. Parlons d'abord des Afghans de l'émir. Aussi bien sont-ils en scène depuis dix ans et ils n'ont pas encore dit leur dernier mot. Pour comprendre leur rôle présent, il est nécessaire de remonter dans leur passé nous n'avons pas, d'ailleurs, à remonter jusqu'au déluge leur mémoire historique ne va pas si loin. Les Afghans ne paraissent dans l'histoire qu'au onzième siècle; Ils ne forment pas alors, pas plus qu'aujourd'hui, un corps de nation; ils vivent dans l'émiettement de la tribu, dans le massif oriental du plateau iranien. Mahmood le Ghaznévide, qui venait de piller l'Inde, est pillé par les Ghilzais c'est la première entrée en scène des Afghans. Mais Mahmood leur a appris la route des Indes ils la prennent au treizième siècle avec les princes de Ghor et ils accourent en masse sous le drapeau des aventuriers turcs qui du treizième au seizième siècle dominent l'Indoustan et fondent l'empire de Delhi. Dans le continuel travail de décomposition et de recomposition de cet empire, des chefs de bandes afghanes vont se tailler des royaumes jusque dans le Bengale et l'Orissa. Au quinzième siècle, une dynastie turque, celle des Lodis, monte sur le trône de Delhi même c'est la dynastie renversée par le grand Mogol. Renversée non sans peine et avec des retours imprévus de fortune. Pendant que les aventuriers vont chercher fortune dans l'Inde, le gros de la nation végète dans ses montagnes. De nation, à la vérité, il n'y en a pas. Le caractère national afghan est accentué aussi fortement que possible, sans qu'il y ait de nationalité afghane. Rien ne ressemble à un
des Indes ils la prennent au treizième siècle avec les princes de Ghor et ils accourent en masse sous le drapeau des aventuriers turcs qui du treizième au seizième siècle dominent l'Indoustan et fondent l'empire de Delhi. Dans le continuel travail de décomposition et de recomposition de cet empire, des chefs de bandes afghanes vont se tailler des royaumes jusque dans le Bengale et l'Orissa. Au quinzième siècle, une dynastie turque, celle des Lodis, monte sur le trône de Delhi même c'est la dynastie renversée par le grand Mogol. Renversée non sans peine et avec des retours imprévus de fortune. Pendant que les aventuriers vont chercher fortune dans l'Inde, le gros de la nation végète dans ses montagnes. De nation, à la vérité, il n'y en a pas. Le caractère national afghan est accentué aussi fortement que possible, sans qu'il y ait de nationalité afghane. Rien ne ressemble à un Afghan comme un Afghan, et nul orgueil de race n'égale son orgueil en face de l'étranger, de quelque pays qu'il vienne, de Candahar ou de Ghazna, du Yâghistan ou du Rohilkhand, de Bannou ou de Hyderabad. Les descendants mêmes des anciens conquérants de l'Inde, fondus depuis des siècles dans la race conquise et qui ont, de temps immémorial, oublié la langue et perdu la situation dominante de leurs ancêtres, se dressent fièrement pour vous lancer leur « Je suis Pathan » avec l'accent d'un C'M~ fo~am~ ~M~. Mais, comme le fond du caractère afghan est l'indépendance personnelle et le droit absolu de l'individu, la communauté de mœurs, au lieu d'amener la formation d'un gouvernement et d'un ordre règle, n'aboutit qu'à la lutte des égoïsmes et à la guerre continue de tous contre tous. Chaque tribu vit à part, ne s'occupant de la tribu voisine que pour lui enlever son bétail, se coalisant avec elle pour en piller une troisième, et partagée elle-même par les querelles intestines de ses Montaigues et de ses Capulets. Quand l'Afghan ne va pas dans l'Inde en quête d'une couronne, le coin de montagne et le village qu'il habite offrent un horizon assez large à son
race conquise et qui ont, de temps immémorial, oublié la langue et perdu la situation dominante de leurs ancêtres, se dressent fièrement pour vous lancer leur « Je suis Pathan » avec l'accent d'un C'M~ fo~am~ ~M~. Mais, comme le fond du caractère afghan est l'indépendance personnelle et le droit absolu de l'individu, la communauté de mœurs, au lieu d'amener la formation d'un gouvernement et d'un ordre règle, n'aboutit qu'à la lutte des égoïsmes et à la guerre continue de tous contre tous. Chaque tribu vit à part, ne s'occupant de la tribu voisine que pour lui enlever son bétail, se coalisant avec elle pour en piller une troisième, et partagée elle-même par les querelles intestines de ses Montaigues et de ses Capulets. Quand l'Afghan ne va pas dans l'Inde en quête d'une couronne, le coin de montagne et le village qu'il habite offrent un horizon assez large à son ambition, et la caravane qui passe lui tient lieu de Delhi et du Koh-i-Nor. Les circonstances extérieures, qui font les nations sans qu'elles y songent, n'ont pas été plus favorables. Les territoires où sont répandues les tribus sont partagés entre des maîtres différents : la région de Hérat et de Candahar a de tout temps appartenu à la Perse. Caboul et Ghazna sont englobés tour à tour dans les empires turcs qui, depuis l'ère chrétienne, se sont succédé dans l'Asie centrale et plus tard gravitent dans l'orbite de la cour de Delhi. Au commencement du dernier siècle, Hérat et Candahar étaient persans, Caboul et Ghazna étaient mogols. Les deux tribus les plus considérables étaient les Abdalis et les Ghilzais : les Abdalis groupés dans la région de Hérat, les Ghilzais dans celle de Candahar, mais avec des ramifications éparses sur toute la route de Candahar à Ghazna et jusqu'à Caboul. À partir de cette époque, l'histoire des Afghans est celle de la domination successive des Ghilzais et des Abdalis. La Perse était alors sous la dynastie des Séfévides ou du grand Shah. Les Séfévides avaient définitivement installé en Perse le chiisme ou religion d'Ali, les Afghans sont sunnites fanatiques. Le
Candahar a de tout temps appartenu à la Perse. Caboul et Ghazna sont englobés tour à tour dans les empires turcs qui, depuis l'ère chrétienne, se sont succédé dans l'Asie centrale et plus tard gravitent dans l'orbite de la cour de Delhi. Au commencement du dernier siècle, Hérat et Candahar étaient persans, Caboul et Ghazna étaient mogols. Les deux tribus les plus considérables étaient les Abdalis et les Ghilzais : les Abdalis groupés dans la région de Hérat, les Ghilzais dans celle de Candahar, mais avec des ramifications éparses sur toute la route de Candahar à Ghazna et jusqu'à Caboul. À partir de cette époque, l'histoire des Afghans est celle de la domination successive des Ghilzais et des Abdalis. La Perse était alors sous la dynastie des Séfévides ou du grand Shah. Les Séfévides avaient définitivement installé en Perse le chiisme ou religion d'Ali, les Afghans sont sunnites fanatiques. Le dernier Séfévide, Sultan Houssein, livré aux bigots, traita les Ghilzais en hérétiques et en rebelles. Leur chef reconnu, le Mokhtar ou notable de Candahar, Mir Véis, envoya à Ispahan une protestation à laquelle le Shah répondit en nommant gouverneur un homme à poigne, le prince Georges Bagration, dit Gourguin Khan, ancien vassal rebelle, qui s'était fait pardonner en embrassant l'Islam. Mais le Géorgien avait affaire à forte partie : Mir Véis était un politique profond, et il vaut la peine de suivre l'histoire de ce Bismarck des tribus afghanes. Mir Véis jouait à la légalité : Georges, pour se débarrasser de lui, l'envoie comme suspect à la cour d'Ispahan. Véis, arrivé là, reconnaît bien vite que tout est à vendre qui trouverait acheteur ; il achète, se justifie sans peine auprès du Shah, se confie à lui, donne avec la rude franchise de l'Afghan son avis sur toute chose et tout homme. Gourguin Khan est, sans doute, un fidèle sujet, quoique ancien rebelle ; cependant, il a trahi le Christ pour l'Islam, pourquoi ne trahirait-il pas l'Islam pour le Christ ? Quand il a jeté le trouble dans l'Otello d'Ispahan, il demande un congé pour aller faire le pèlerinage de
ancien vassal rebelle, qui s'était fait pardonner en embrassant l'Islam. Mais le Géorgien avait affaire à forte partie : Mir Véis était un politique profond, et il vaut la peine de suivre l'histoire de ce Bismarck des tribus afghanes. Mir Véis jouait à la légalité : Georges, pour se débarrasser de lui, l'envoie comme suspect à la cour d'Ispahan. Véis, arrivé là, reconnaît bien vite que tout est à vendre qui trouverait acheteur ; il achète, se justifie sans peine auprès du Shah, se confie à lui, donne avec la rude franchise de l'Afghan son avis sur toute chose et tout homme. Gourguin Khan est, sans doute, un fidèle sujet, quoique ancien rebelle ; cependant, il a trahi le Christ pour l'Islam, pourquoi ne trahirait-il pas l'Islam pour le Christ ? Quand il a jeté le trouble dans l'Otello d'Ispahan, il demande un congé pour aller faire le pèlerinage de la Mecque et de Médine. Il en revient avec le prestige d'un saint et armé de deux mots secrets donnés par les Cheikhs des deux cités sacrées en réponse à deux questions qu'il leur avait posées 1° Est-il permis à des musulmans, opprimés dans l'exercice de la religion, de prendre les armes ? Oui. 2° Les chefs de tribus qui ont été forcés de prêter serment à un prince hérétique sont-ils relevés de leur serment si le prince ne tient pas lui-même ses engagements ? Oui. Quand Mir Véis revint à Ispahan, la cour était en émoi. Venait d'entrer en Perse une caravane dirigée par un Arménien, Israël Orii, au service de Pierre le Grand, qui lui avait donné le droit de commercer en Perse sans payer de droits de douane au retour. Le bruit se répand qu'Israël descend des anciens rois d'Arménie et que la caravane n'est qu'une avant-garde d'invasion. Mir Véis, consulté par le Shah, fait observer que le chrétien géorgien, Gourguin Khan, a un cousin à la cour de Saint-Pétersbourg ; il n'y a pas de doute, l'Arménien vient lui tendre la main. Le Shah, dessillé, comprend que si Gourguin a envoyé à Ispahan le fidèle Véis,
les armes ? Oui. 2° Les chefs de tribus qui ont été forcés de prêter serment à un prince hérétique sont-ils relevés de leur serment si le prince ne tient pas lui-même ses engagements ? Oui. Quand Mir Véis revint à Ispahan, la cour était en émoi. Venait d'entrer en Perse une caravane dirigée par un Arménien, Israël Orii, au service de Pierre le Grand, qui lui avait donné le droit de commercer en Perse sans payer de droits de douane au retour. Le bruit se répand qu'Israël descend des anciens rois d'Arménie et que la caravane n'est qu'une avant-garde d'invasion. Mir Véis, consulté par le Shah, fait observer que le chrétien géorgien, Gourguin Khan, a un cousin à la cour de Saint-Pétersbourg ; il n'y a pas de doute, l'Arménien vient lui tendre la main. Le Shah, dessillé, comprend que si Gourguin a envoyé à Ispahan le fidèle Véis, c'est pour écarter un surveillant trop gênant. Trop faible pourtant pour révoquer le traître, il renvoie Véis à Gandahar, avec mission de le surveiller et au besoin de saisir le commandement. Gourguin réinstalle Véis en frémissant dans sa charge de gouverneur, mais n'attarde pas sa vengeance. Mir Véis avait une fille célèbre par sa beauté. Gourguin lui écrit qu'il ait à lui envoyer sa fille. Véis réunit les chefs de tribus et leur lit la lettre du Géorgien ; ils jurent de prendre les armes au premier ordre. Véis répond à Gourguin honnêtement et lui envoie une de ses esclaves magnifiquement parée. Quelques jours après, une révolte des Tarins éclate sur un mot d'ordre parti de Candahar. Vois invite le Géorgien à un grand banquet pour recevoir la soumission de deux chefs rebelles. Gourguin vient, boit, tombe ivre-mort, est massacré avec sa suite. Les Ghilzais dépouillent les morts et, déguisés en géorgiens, se font ouvrir les portes de la citadelle par la garnison qu'ils égorgent. C'était en l'an 1710. Pendant quatre ans, les efforts de la Perse viennent se briser contre les Ghilzais, six armées sont exterminées ou mises en déroute. Véis meurt en 1715, laissant organisé l'Etat de Candahar.