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alarmés des éruptions volcaniques ou exténués par les guerres civiles, ou peu satisfaits d'une habitation escarpée qu'ils ne pouvaient gravir qu'avec des peines infinies, descendirent au pied de cette colline, se fixèrent sur un terrain moins élevé, plus riant, rafraîchi par les eaux, plus voisin et plus à portée des secours de l'habitation principale. Le hameau des Molières a succédé à celui de Peiboulon. On trouve au-dessus de la chapelle Saint-André, (en ruines) les débris d'une petite tour, dont la construction ne paraît pas ancienne, et qui, suivant les apparences, fut construite pour garder ce défilé. Un connaisseur cherche avec plaisir dans les ruines de l'église de Saint-Jérôme de Fossac, les monuments antiques de cet ordre célèbre exterminé par Philippe le Bel. On croit par tradition que cette église, donnée aux Templiers, subit le sort de ses nouveaux maîtres. Cette tradition n'a aucun fondement. Des médailles d'argent et de cuivre, des briques déformées antique et quelques grosses pierres taillées où paraissent des inscriptions mutilées, ont survécu à cette destruction générale. Un abîme profond, un lac, qui est dans la plaine, éclairé sur l'histoire de cette notice, il a été découvert au quartier de la "Bastille," dans la propriété de M. Olivier, une pierre tumulaire qu'on voit encore debout sur une sorte de borne en maçonnerie. Nous devons à l'obligeance de M. Léon Renier, de l'Institut, l'avantage de pouvoir transcrire ici l'inscription, avec la traduction et les lettres qui en favorisent l'explication : T. VALERIO VALENS AN XXII T. VALERIVS AGATHANGELVS ET IVLI a nie E PARENTES FIL. VIEntis SIMO. V. P. ET Sibi. Les lettres minuscules sont celles effacées sur la pierre. Le texte doit se lire ainsi : Titus Valerius Valens, âgé de 22 ans. Titus Valerius Agathangelus et Julia Nice, ses parents, ont fait élever de leur vivant ce monument pour leur fils très-pieux et pour eux-mêmes. Voir le fac-similé ci-contre. LA ROQUE-BRUSSANNE La Roque-Brussanne est l'ouvrage d'une éruption volcanique; Cependant nous n'avons découvert aucune production volcanique dans le terroir de La Roque. Le gravier, dont la plaine est surchargée, n'a pas été amené par les eaux pluviales,
Olivier, une pierre tumulaire qu'on voit encore debout sur une sorte de borne en maçonnerie. Nous devons à l'obligeance de M. Léon Renier, de l'Institut, l'avantage de pouvoir transcrire ici l'inscription, avec la traduction et les lettres qui en favorisent l'explication : T. VALERIO VALENS AN XXII T. VALERIVS AGATHANGELVS ET IVLI a nie E PARENTES FIL. VIEntis SIMO. V. P. ET Sibi. Les lettres minuscules sont celles effacées sur la pierre. Le texte doit se lire ainsi : Titus Valerius Valens, âgé de 22 ans. Titus Valerius Agathangelus et Julia Nice, ses parents, ont fait élever de leur vivant ce monument pour leur fils très-pieux et pour eux-mêmes. Voir le fac-similé ci-contre. LA ROQUE-BRUSSANNE La Roque-Brussanne est l'ouvrage d'une éruption volcanique; Cependant nous n'avons découvert aucune production volcanique dans le terroir de La Roque. Le gravier, dont la plaine est surchargée, n'a pas été amené par les eaux pluviales, par un débordement. Les cailloux roulés qui environnent le lac et qu'on trouve dans l'intérieur de la terre, offrent des traces plus visibles de cet événement. Plus on approche de cet abîme, plus on découvre de cailloux amoncelés. Les ouvertures moins grandes et moins profondes que l'on trouve dans la plaine et qui ne sont remplies d'eau que pendant l'hiver, présentent de nouvelles preuves physiques. Tout annonce une secousse générale. Les terres englouties et submergées par les eaux ont formé un lac qui est peut-être sans fond, comme la fontaine de Sable en Anjou, décrite dans les Mémoires de l'Académie de l'année 1744. Le premier novembre 1755, jour mémorable par le tremblement de terre de Lisbonne, les eaux du lac s'élevèrent à une hauteur considérable. Elles furent agitées et rugissantes. On n'a pas de la peine à croire ce fait, quoiqu'il tienne du merveilleux, lorsque on sait que la détonation se fait dans le même moment; enfin lorsqu'on a la savante lettre de l'abbé Montigny, chanoine de Toul, sur ce tremblement. Ganôle, dans son Manuel du propriétaire d'Abeilles, ne partage pas l'opinion de l'avocat Brémond au sujet de ce lac : "Gouffre profond, dit-il, reste d'un cratère immense, creusé par
plaine et qui ne sont remplies d'eau que pendant l'hiver, présentent de nouvelles preuves physiques. Tout annonce une secousse générale. Les terres englouties et submergées par les eaux ont formé un lac qui est peut-être sans fond, comme la fontaine de Sable en Anjou, décrite dans les Mémoires de l'Académie de l'année 1744. Le premier novembre 1755, jour mémorable par le tremblement de terre de Lisbonne, les eaux du lac s'élevèrent à une hauteur considérable. Elles furent agitées et rugissantes. On n'a pas de la peine à croire ce fait, quoiqu'il tienne du merveilleux, lorsque on sait que la détonation se fait dans le même moment; enfin lorsqu'on a la savante lettre de l'abbé Montigny, chanoine de Toul, sur ce tremblement. Ganôle, dans son Manuel du propriétaire d'Abeilles, ne partage pas l'opinion de l'avocat Brémond au sujet de ce lac : "Gouffre profond, dit-il, reste d'un cratère immense, creusé par les éruptions d'un volcan, dont les bases se sont étendues au loin dans la plaine. Ce phénomène volcanique, dont l'origine se perd dans la nuit des temps, présente une circonférence de 730 pas géométriques, sur 150 pieds de profondeur. Les eaux varient et décroissent suivant le degré d'humidité atmosphérique; ordinairement elles se montrent à 70 ou 80 pieds au-dessous du niveau de la terre végétale." Le même événement fut observé en Provence au lac de Tourves et à la Fontaine de Colmar. On fait annuellement à La Roque, le deuxième dimanche du mois de mai, une procession pour bénir les eaux; on va processionnellement le dimanche précédent au sommet d'une montagne appelée la croix de Bérard, pour bénir le terroir. La première cérémonie nous rappelle la fête célébrée par le peuple athénien. La seconde nous retrace le culte des montagnes observé par tous les peuples anciens et modernes. Ces deux pratiques religieuses doivent leur origine à l'éruption volcanique ou au désastre qui bouleversa cette contrée et creusa un abîme profond, presque au milieu d'une grande plaine. Les habitants de cette contrée, vivement frappés de ce malheur, ont porté leurs prières et leurs offrandes annuelles au bord de ce lac, pour
elles se montrent à 70 ou 80 pieds au-dessous du niveau de la terre végétale." Le même événement fut observé en Provence au lac de Tourves et à la Fontaine de Colmar. On fait annuellement à La Roque, le deuxième dimanche du mois de mai, une procession pour bénir les eaux; on va processionnellement le dimanche précédent au sommet d'une montagne appelée la croix de Bérard, pour bénir le terroir. La première cérémonie nous rappelle la fête célébrée par le peuple athénien. La seconde nous retrace le culte des montagnes observé par tous les peuples anciens et modernes. Ces deux pratiques religieuses doivent leur origine à l'éruption volcanique ou au désastre qui bouleversa cette contrée et creusa un abîme profond, presque au milieu d'une grande plaine. Les habitants de cette contrée, vivement frappés de ce malheur, ont porté leurs prières et leurs offrandes annuelles au bord de ce lac, pour apaiser la divinité. Le peuple a encore la superstition de croire que, si on ne bénissait pas le lac, il en sortirait, dans le courant de l'année, des flammes qui ravageraient la contrée. On obligeait même le prêtre à descendre par un sentier difficile, jusqu'au bord de l'eau. Cette crainte superstitieuse d'un mal qui n'existait point ne prouve-t-elle pas un mal plus ancien et réel ? Une tradition locale a conservé la même crainte et transmis la même dévotion. La mythologie païenne avait consacré ce rite qu'une religion plus sainte a épuré. Le christianisme a sanctifié bien des choses dont les païens abusaient. Mais il ne faut pas négliger le but de leur institution. Toutes les cérémonies religieuses ont une cause directe, ou un motif allégorique. La mythologie de chaque nation, la pratique de chaque peuple, l'usage de chaque contrée, expliquent la mythologie générale du monde. Ces processions annuelles faites sur le bord du lac et sur la cime de la montagne, servent de commentaire et de démonstration à un excellent ouvrage sur l'ancienneté du monde : "Tous ces usages ont des motifs, et ces motifs sont puisés ou dans de simples opinions, ou dans des faits. Ces opinions elles-mêmes
superstitieuse d'un mal qui n'existait point ne prouve-t-elle pas un mal plus ancien et réel ? Une tradition locale a conservé la même crainte et transmis la même dévotion. La mythologie païenne avait consacré ce rite qu'une religion plus sainte a épuré. Le christianisme a sanctifié bien des choses dont les païens abusaient. Mais il ne faut pas négliger le but de leur institution. Toutes les cérémonies religieuses ont une cause directe, ou un motif allégorique. La mythologie de chaque nation, la pratique de chaque peuple, l'usage de chaque contrée, expliquent la mythologie générale du monde. Ces processions annuelles faites sur le bord du lac et sur la cime de la montagne, servent de commentaire et de démonstration à un excellent ouvrage sur l'ancienneté du monde : "Tous ces usages ont des motifs, et ces motifs sont puisés ou dans de simples opinions, ou dans des faits. Ces opinions elles-mêmes ont eu des faits pour principes et cause." Ces deux processions ont nécessairement un motif ancien. Elles attestent, sous un culte religieux, des changements arrivés dans la nature, des révolutions extraordinaires qui ont divisé cette contrée et alarmé ses habitants. LA ROQUE-BRUSSANNE. APPENDICE. La Roque-Brussanne au commencement de l'année 1722. Historique écrit par M. Bérard, notaire à La Roque-Brussanne. "La peste ayant pris Marseille au commencement d'août 1721, elle se répandit d'abord aux environs. La Roque fut attaquée le 15 août 1721 et cessa le mois de février 1722 après avoir emporté soit dans le lieu que dans la campagne 236 personnes, ce fut une consternation de voir le village dans ce temps-là. La plus grande partie des habitants avaient gagné la campagne et chacun faisait de son mieux pour s'en garantir. "Pour moi j'avais gagné les ormes avec le cousin Nicolas Bosc, maréchal à qui cette terre appartient, et nous fûmes assez heureux d'être exempts de cette maladie. Il y avait des barrières aux extrémités du territoire du côté de Saint-Julien et de Méounes où l'on allait prendre en payant tout ce qui est nécessaire pour la vie. "II vint dans le lieu sur la fin du mal un
Historique écrit par M. Bérard, notaire à La Roque-Brussanne. "La peste ayant pris Marseille au commencement d'août 1721, elle se répandit d'abord aux environs. La Roque fut attaquée le 15 août 1721 et cessa le mois de février 1722 après avoir emporté soit dans le lieu que dans la campagne 236 personnes, ce fut une consternation de voir le village dans ce temps-là. La plus grande partie des habitants avaient gagné la campagne et chacun faisait de son mieux pour s'en garantir. "Pour moi j'avais gagné les ormes avec le cousin Nicolas Bosc, maréchal à qui cette terre appartient, et nous fûmes assez heureux d'être exempts de cette maladie. Il y avait des barrières aux extrémités du territoire du côté de Saint-Julien et de Méounes où l'on allait prendre en payant tout ce qui est nécessaire pour la vie. "II vint dans le lieu sur la fin du mal un détachement de douze soldats, un sergent et un capitaine du régiment de Royal Roussillon qui prirent séjour dans la maison de M. Dollious, près le cabaret de Galquier. Ce capitaine fit nettoyer les maisons, faire faire les lits aux ceux qui avaient échappé de la maladie et ensuite il fit parfumer les maisons et se retira ensuite à Rougiers où la compagnie se trouva. La Roque-Brussanne. Viguerie de Brignolles. Instruction et mémoire dressé en conformité de la lettre de Messieurs les Procureurs du pays, du 20 courant pour représenter à Messieurs les commissaires du département de la viguerie de Brignolle lorsqu'ils seront en ce lieu pour procéder au verbal du contribuatien de cette communauté, membre de la dite viguerie. (Extrait de ce document, année 1728.) "Il est vrai que ce dit lieu de La Roque au dernier siècle était quelques choses de plus qu'il n'est à présent et jusques à 1707 année que les ennemis de l'Etat furent en cette province dont ce dit lieu fut le théâtre de la guerre après avoir été saccagé fut brûlé au delà de cent maisons et tué quarante personnes. La mortalité des arbres en 1709 fut une peste. La maladie de 1718 de
parfumer les maisons et se retira ensuite à Rougiers où la compagnie se trouva. La Roque-Brussanne. Viguerie de Brignolles. Instruction et mémoire dressé en conformité de la lettre de Messieurs les Procureurs du pays, du 20 courant pour représenter à Messieurs les commissaires du département de la viguerie de Brignolle lorsqu'ils seront en ce lieu pour procéder au verbal du contribuatien de cette communauté, membre de la dite viguerie. (Extrait de ce document, année 1728.) "Il est vrai que ce dit lieu de La Roque au dernier siècle était quelques choses de plus qu'il n'est à présent et jusques à 1707 année que les ennemis de l'Etat furent en cette province dont ce dit lieu fut le théâtre de la guerre après avoir été saccagé fut brûlé au delà de cent maisons et tué quarante personnes. La mortalité des arbres en 1709 fut une peste. La maladie de 1718 de fièvres malignes ruinèrent en partie ce village pour être mort au delà de deux cents cinquante personnes, ce qui commença de faire abandonner les terres. La peste de 1722 dont ce pauvre village fut malheureusement affligé la entièrement ruiné. Il n'y a nul doute que au dernier siècle ce village était de beaucoup plus que aujourd'hui, étant au delà de deux cents maisons habitées composée de mille âmes de communion. Il n'y avait pas un grand tenement de terre inculte comme il y a aujourd'hui car il se trouve réduit à cent quatre-vingts maisons habitées et composée que à cinq cents quatre-vingts âmes de communion au nombre desquels il se trouve pour le moins au delà de cent soixante-quinze âmes de huit à quatorze ans qui ne peuvent pas travailler leurs terres, y ayant au delà de quinze maisons entièrement détruites restes du brûlement des ennemis de l'Etat arrivé en 1707 et au mois d'août pendant le siège de Toulon et vingt-un habitants non habités partie desquelles sont presque hors d'usage." FIN. LE SPHINX DE SOLEILS-PONT (Var) RÉPONSE À MONSIEUR LE COLONEL GAZAN, Ancien élève de l'École Polytechnique, Commandeur de la Légion d'Honneur, Officier de l'Instruction publique, etc. À MONSIEUR
était de beaucoup plus que aujourd'hui, étant au delà de deux cents maisons habitées composée de mille âmes de communion. Il n'y avait pas un grand tenement de terre inculte comme il y a aujourd'hui car il se trouve réduit à cent quatre-vingts maisons habitées et composée que à cinq cents quatre-vingts âmes de communion au nombre desquels il se trouve pour le moins au delà de cent soixante-quinze âmes de huit à quatorze ans qui ne peuvent pas travailler leurs terres, y ayant au delà de quinze maisons entièrement détruites restes du brûlement des ennemis de l'Etat arrivé en 1707 et au mois d'août pendant le siège de Toulon et vingt-un habitants non habités partie desquelles sont presque hors d'usage." FIN. LE SPHINX DE SOLEILS-PONT (Var) RÉPONSE À MONSIEUR LE COLONEL GAZAN, Ancien élève de l'École Polytechnique, Commandeur de la Légion d'Honneur, Officier de l'Instruction publique, etc. À MONSIEUR LE COLONEL GAZAN, Ancien élève de l'École Polytechnique, Commandeur de la Légion d'Honneur, Officier de l'Instruction publique, etc. MONSIEUR ET THÉS-THONORE CONFIEZ, Vous m'avez fait l'honneur de m'adresser votre dissertation sur l'Épigraphie tumulaire que j'ai mise au jour, il y a un an, et vous l'avez fait avec celle courtoisie qui est le parfum du vrai savant. Je vous en remercie, car vous m'avez prouvé par là que vous aviez su me comprendre. Devant des signes aussi variés qu'énigmatiques, le travailleur est réduit à de simples conjectures plus ou moins probables. Qui n'a pas cru que Champollion avait le don infusé de déchiffrer les hiéroglyphes les plus mystérieuses des Pharaons? Et pourtant telle n'est pas la pensée de tous ceux qui ne s'arrêtent pas à la surface des choses. La stèle de Babylone, déposée, il n'y a pas longtemps, au musée de la capitale, a arraché plus d'un aveu accusant le peu de confiance que doivent inspirer ces tortures imposées aux signes d'une langue. Il n'est pas d'archéologue qui ne se soit écrié que c'était là le seul document positif des temps passés. Plus que cela : M. Dufeu vient de reprocher aux autorités égyptologues de ne rien savoir sur
qui est le parfum du vrai savant. Je vous en remercie, car vous m'avez prouvé par là que vous aviez su me comprendre. Devant des signes aussi variés qu'énigmatiques, le travailleur est réduit à de simples conjectures plus ou moins probables. Qui n'a pas cru que Champollion avait le don infusé de déchiffrer les hiéroglyphes les plus mystérieuses des Pharaons? Et pourtant telle n'est pas la pensée de tous ceux qui ne s'arrêtent pas à la surface des choses. La stèle de Babylone, déposée, il n'y a pas longtemps, au musée de la capitale, a arraché plus d'un aveu accusant le peu de confiance que doivent inspirer ces tortures imposées aux signes d'une langue. Il n'est pas d'archéologue qui ne se soit écrié que c'était là le seul document positif des temps passés. Plus que cela : M. Dufeu vient de reprocher aux autorités égyptologues de ne rien savoir sur les pyramides, pas même l'Étymologie de ce mot. Mais, si je suis obligé de rendre hommage à la noblesse de votre caractère, à la distinction de vos procédés, que ne m'est-il pas aussi facile d'accepter sans réserve la version que Vous donnez de mon épigraphe, et de la tenir avec vous comme exclusivement exacte ? Une interprétation, pour commander irrésistiblement à l'esprit, doit : 1° offrir un sens naturel, 2° éviter l'arbitraire. J'entends par arbitraire toute interpolation, la moindre altération de lettres... Vous le savez, Monsieur, d'avance je me suis montré disposé à faire le sacrifice de mon essai, mais le public qui est notre juge, ne peut être convenablement éclairé que par un débat contradictoire. Que votre explication soit naturelle, nul ne saurait le contester. Tout se tient et s'enchaîne. Mais cette interprétation, pardonnez à ma franchise, n'acquiert ce caractère d'unité et de probabilité qu'après la mise des lettres sur le chevalet de votre cabinet pour en arracher un sens au gré de votre esprit. Vous prenez deux barres presque verticales, à la première ligne, après le mot Rufus, et vous leur imposez de représenter un F et un E. Sur quoi vous appuyez-vous? Sur un souvenir, d'après lequel
vous comme exclusivement exacte ? Une interprétation, pour commander irrésistiblement à l'esprit, doit : 1° offrir un sens naturel, 2° éviter l'arbitraire. J'entends par arbitraire toute interpolation, la moindre altération de lettres... Vous le savez, Monsieur, d'avance je me suis montré disposé à faire le sacrifice de mon essai, mais le public qui est notre juge, ne peut être convenablement éclairé que par un débat contradictoire. Que votre explication soit naturelle, nul ne saurait le contester. Tout se tient et s'enchaîne. Mais cette interprétation, pardonnez à ma franchise, n'acquiert ce caractère d'unité et de probabilité qu'après la mise des lettres sur le chevalet de votre cabinet pour en arracher un sens au gré de votre esprit. Vous prenez deux barres presque verticales, à la première ligne, après le mot Rufus, et vous leur imposez de représenter un F et un E. Sur quoi vous appuyez-vous? Sur un souvenir, d'après lequel ces deux lettres F et E ne se distinguent pas sensiblement de l'I; Savez-vous, Monsieur, qu'avec ce système que j'appellerai avec Montesquieu, système de commodité, vous ouvrez un libre champ à tous les caprices des interprètes? En vous suivant pas à pas sur votre terrain, d'autres archéologues ont déjà offert plusieurs manières de traduire ces caractères. En voici une de M. F...: Marcas ktilius Rufus Mgit Filio Via Inter Suos Indole Marco Quincio I Vlio Mlim hucii Sabini Conjuge Oplimo Titulum Idibus Mans, etc. RÉPONSE A M. GAZAN. 45 Dans la première ligne au 4ème mot, la substitution du verbe fuyit (grava), au lieu de iefecit ne viole qu'une lettre, la première barre, et la suite se trouve parfaitement en harmonie avec le début. N'est-il pas plus convenable de lire Marco Quintio Iulio? Marco, le prénom paternel est de rigueur. Pour Quintio, l'épreuve photographique, publiée par M. le baron de Bonstetten, donnant un véritable Q au lieu d'un 0, la critique ne saurait y mordre. En effet, comment supposer que le fils n'eût qu'un nom, lorsque le père en avait trois, selon la mode du temps? Comment croire que le lapicide ait mis Uncio pour Unico, en intervertissant l'ordre des
plusieurs manières de traduire ces caractères. En voici une de M. F...: Marcas ktilius Rufus Mgit Filio Via Inter Suos Indole Marco Quincio I Vlio Mlim hucii Sabini Conjuge Oplimo Titulum Idibus Mans, etc. RÉPONSE A M. GAZAN. 45 Dans la première ligne au 4ème mot, la substitution du verbe fuyit (grava), au lieu de iefecit ne viole qu'une lettre, la première barre, et la suite se trouve parfaitement en harmonie avec le début. N'est-il pas plus convenable de lire Marco Quintio Iulio? Marco, le prénom paternel est de rigueur. Pour Quintio, l'épreuve photographique, publiée par M. le baron de Bonstetten, donnant un véritable Q au lieu d'un 0, la critique ne saurait y mordre. En effet, comment supposer que le fils n'eût qu'un nom, lorsque le père en avait trois, selon la mode du temps? Comment croire que le lapicide ait mis Uncio pour Unico, en intervertissant l'ordre des lettres? Cela ne se voit guère en dehors des monogrammes. Le lapicide, dans une œuvre de si courte haleine, aurait-il péché quatre fois par distraction, coup sur coup? Et sous son stylet mal guidé aurait-il enfanté un Marlio pour un Marito, comme vous vous évertuez à le soutenir? Je n'ai garde d'oublier qu'à partir du Vème siècle, l'invasion des barbares répandit les ténèbres sur tous les esprits préoccupés d'autres besoins. Coutumes, style, langage, tout changea chez les vaincus. Rien d'étonnant qu'un ouvrier ou un écrivain sous l'influence d'une prononciation viciée, eût conjugué quiisco, quiiscis au lieu de quiesco, quiescis, et que l'on ait écrit Tumolo dans la même épigraphe. Mais aucune de ces fautes ne saurait être attribuée à un système, puisque dans l'exemple que M. de Caumont signale, non sans quelque surprise, toutes les autres lettres sont d'une régularité irréprochable. A ce sujet, ne perdons pas de vue que le module de notre médaille trouvée sur le menton du squelette, atteste le commencement du 3ème siècle, au dire de tous les numismates qui l'ont examinée. Je vais plus loin : le verbe quiesco seul a offert cette anomalie à mes investigations. Je respecte trop votre érudition pour ne pas