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et 26 à l'école apostolique qui vient d'être ouverte aux Jacobins. Les rassemblements reprennent en 1936, à Saint-Jean-Poutge, à Lourdes, à Roquelaure. Ils continuent en 1937 avec un nombre de participants accrus : on dénombre 191 croisés à Roquelaure alors que quatre ans plus tôt on n'en comptait que 47. VERS ET AU-DELA DE LA GERBE GASCONNE Les congrégations d'enfants de Marie essentiellement tournées vers la piété existent à la fin du XIXe siècle dans la grande majorité des paroisses. De 1900 à 1920, les Noëlistes ajoutent à la piété, le cercle d'études appelé à donner une culture religieuse plus poussée ; les jeunes de la L.P.D.F. commencent également à tenir des cercles d'études. C'est l'exemple de l'A.C.J.F. qui a imposé le cercle d'études aux groupements de jeunes filles. Quelques comités Noëlistes et quelques groupes de jeunes de la L.P.D.F. existent dans le Gers en 1914. Dès 1920, des jeunes filles et des prêtres souhaitent aller plus loin en créant une jeunesse catholique féminine. En janvier 1921, à Pétit d'anciennes élèves constituent une jeunesse catholique féminine. L'association Jeanne d'Arc de Samatan s'en rapproche. En juin 1923, l'abbé Gissot, archiprêtre de Condom, conduit à Tonnetelle un pèlerinage de jeunes filles du canton. En octobre 1923, pour le Triduum de Saint-Clair, à Lectoure Mlle Vanche appelle à la constitution d'un groupe de jeunes de la L.P.D.F. En mai 1926, un petit congrès réunit à Condom les délégués de 6 comités noëlistes, tandis que du 22 au 24 mai se tient à Auch une retraite-congrès de la jeunesse catholique féminine dont Mlle Maupeu (82) prend la tête. La nomination de l'abbé Gissot comme directeur des Œuvres diocésaines accélère le mouvement. Le 3 mai 1928, la Jeunesse Catholique féminine réunit à Auch 400 jeunes filles représentant 67 groupes qui totalisent plus de 1 100 membres. Pour accroître la cohésion entre les divers groupes on décide de constituer une Fédération Diocésaine des groupes de jeunes filles comme dans la plupart des diocèses. Ce sera la Gerbe Gasconne. Les activités se poursuivent dans les diverses branches. Au cours de la visite pastorale, Mgr Ricard est salué
canton. En octobre 1923, pour le Triduum de Saint-Clair, à Lectoure Mlle Vanche appelle à la constitution d'un groupe de jeunes de la L.P.D.F. En mai 1926, un petit congrès réunit à Condom les délégués de 6 comités noëlistes, tandis que du 22 au 24 mai se tient à Auch une retraite-congrès de la jeunesse catholique féminine dont Mlle Maupeu (82) prend la tête. La nomination de l'abbé Gissot comme directeur des Œuvres diocésaines accélère le mouvement. Le 3 mai 1928, la Jeunesse Catholique féminine réunit à Auch 400 jeunes filles représentant 67 groupes qui totalisent plus de 1 100 membres. Pour accroître la cohésion entre les divers groupes on décide de constituer une Fédération Diocésaine des groupes de jeunes filles comme dans la plupart des diocèses. Ce sera la Gerbe Gasconne. Les activités se poursuivent dans les diverses branches. Au cours de la visite pastorale, Mgr Ricard est salué par un groupe de jeunesse catholique féminine à Sempesserre et par une réunion de 30 jeunes filles à Plaisance à l’occasion d’une journée d’études féminines. En octobre 1928, le comité noëliste de Condom donne une brillante fête au profit des œuvres paroissiales. Aux journées eucharistiques de Lectoure une réunion de la L.P.D.F. groupe 50 jeunes filles. En novembre 1928, 150 jeunes filles participent à la Journée Rurale de Samatan animée par Mlle de Boyer-Montaigut, spécialiste des œuvres rurales et agricoles. Le 15 octobre 1930, la Gerbe Gasconne est officiellement constituée. Mlle Maupeu en assure la présidence. C'est une Fédération Diocésaine réunissant tous les groupes de jeunes filles du diocèse. Mais Mgr Ricard aurait sans doute préféré une extension du Noël car, le 8 novembre, il reçoit les Noëlistes d’Auch dans sa chapelle privée. À partir de 1929, le Chanoine Gissot organise chaque année trois ou quatre semaines agricoles pour jeunes filles, qui combinent la retraite spirituelle et des cours de formation pour maîtresses de maison en milieu rural ; ces semaines agricoles réunissent chacune de 30 à 80 participantes. Les journées de la Gerbe Gasconne qui combinent la formation spirituelle, la prière et l’amitié s’y ajoutent ; elles se tiennent
la L.P.D.F. groupe 50 jeunes filles. En novembre 1928, 150 jeunes filles participent à la Journée Rurale de Samatan animée par Mlle de Boyer-Montaigut, spécialiste des œuvres rurales et agricoles. Le 15 octobre 1930, la Gerbe Gasconne est officiellement constituée. Mlle Maupeu en assure la présidence. C'est une Fédération Diocésaine réunissant tous les groupes de jeunes filles du diocèse. Mais Mgr Ricard aurait sans doute préféré une extension du Noël car, le 8 novembre, il reçoit les Noëlistes d’Auch dans sa chapelle privée. À partir de 1929, le Chanoine Gissot organise chaque année trois ou quatre semaines agricoles pour jeunes filles, qui combinent la retraite spirituelle et des cours de formation pour maîtresses de maison en milieu rural ; ces semaines agricoles réunissent chacune de 30 à 80 participantes. Les journées de la Gerbe Gasconne qui combinent la formation spirituelle, la prière et l’amitié s’y ajoutent ; elles se tiennent dans les chefs-lieux de canton ou des sanctuaires. On en compte jusqu'à huit en 1934: à Mauvezin, Auch, L’Isle-Jourdain, Lombez, Eauze, Plaisance, Condom et Lectoure. Ces journées sont très fréquentées : 250 jeunes filles à L’Isle-Jourdain en 1934, 250 à Tonnetelle, 300 à Pibrac, 250 à Bon-Encontre, 200 à N.-D. de la Croix à Marciac en 1935. Il faut y ajouter les réunions de Lourdes : 600 jeunes filles en 1930 pour le pèlerinage de la Ligue qui marque la constitution de la L.F.A.C.F. Elles sont environ 200 chaque année pour la réunion particulière tenue à l’occasion du pèlerinage diocésain. Pour son propre pèlerinage, la Gerbe Gasconne réunit 700 jeunes filles à Lourdes en juin 1936. En août 1931, la Gerbe Gasconne compte 1 200 membres dont 700 Jeunes de la Ligue. En 1936 la Gerbe compte 1 800 membres dont 1 300 rurales, 300 urbaines, 200 diverses. Le congrès diocésain de l’A.C.J.F. de mars 1936 a recommandé le développement des mouvements spécialisés par milieu. La J.A.C. masculine en profite tout de suite et la J.A.C.F. va en bénéficier. Dès le 13 mars 1937 dans une lettre pastorale intitulée J.A.C. J.A.C.F. Mgr Béguin souhaite le développement parallèle des deux mouvements.
de la Croix à Marciac en 1935. Il faut y ajouter les réunions de Lourdes : 600 jeunes filles en 1930 pour le pèlerinage de la Ligue qui marque la constitution de la L.F.A.C.F. Elles sont environ 200 chaque année pour la réunion particulière tenue à l’occasion du pèlerinage diocésain. Pour son propre pèlerinage, la Gerbe Gasconne réunit 700 jeunes filles à Lourdes en juin 1936. En août 1931, la Gerbe Gasconne compte 1 200 membres dont 700 Jeunes de la Ligue. En 1936 la Gerbe compte 1 800 membres dont 1 300 rurales, 300 urbaines, 200 diverses. Le congrès diocésain de l’A.C.J.F. de mars 1936 a recommandé le développement des mouvements spécialisés par milieu. La J.A.C. masculine en profite tout de suite et la J.A.C.F. va en bénéficier. Dès le 13 mars 1937 dans une lettre pastorale intitulée J.A.C. J.A.C.F. Mgr Béguin souhaite le développement parallèle des deux mouvements. La J.A.C.F. ne tarde pas à mordre, parfois à absorber certains groupes de la Gerbe Gasconne. Le lundi de Pâques 1937 à Saintes près de Simorre, la J.A.C.F. organise une réunion amicale à l’intention des groupes de la Gerbe de Simorre et de Saramon. Le 7 mai 1937, à Ségos, les deux groupes paroissiaux, J.A.C. et J.A.C.F., font une journée commune avec une messe de communion qui réunit une centaine de jeunes et une réunion d’études animée par Léon Fitte, président fédéral de la J.A.C. Au cours de la semaine de Pentecôte, la J.A.C.F. organise une série de réunions destinées essentiellement aux jeunes de la Gerbe Gasconne : à N.-D. de la Croix à Marciac le lundi de Pentecôte avec plus de 100 jeunes filles, à Aire-sur-l’Adour le samedi avec 120 jeunes filles des cantons de Riscle et de Nogaro. Le 24 juillet 1937, la J.A.C.F. commémore le 18e anniversaire de la Première semaine agricole féminine de France. Quelques jours après, le 1er août, elle participe à la fête du blé à Pibrac. Mais la J.A.C.F. ne peut pas prétendre réunir toutes les jeunes filles catholiques du Gers. La Gerbe Gasconne continue à s'affirmer en 1938 et 1939 : le
les deux groupes paroissiaux, J.A.C. et J.A.C.F., font une journée commune avec une messe de communion qui réunit une centaine de jeunes et une réunion d’études animée par Léon Fitte, président fédéral de la J.A.C. Au cours de la semaine de Pentecôte, la J.A.C.F. organise une série de réunions destinées essentiellement aux jeunes de la Gerbe Gasconne : à N.-D. de la Croix à Marciac le lundi de Pentecôte avec plus de 100 jeunes filles, à Aire-sur-l’Adour le samedi avec 120 jeunes filles des cantons de Riscle et de Nogaro. Le 24 juillet 1937, la J.A.C.F. commémore le 18e anniversaire de la Première semaine agricole féminine de France. Quelques jours après, le 1er août, elle participe à la fête du blé à Pibrac. Mais la J.A.C.F. ne peut pas prétendre réunir toutes les jeunes filles catholiques du Gers. La Gerbe Gasconne continue à s'affirmer en 1938 et 1939 : le 20 mars 1938, le Congrès de la Gerbe Gasconne réunit à Auch 650 jeunes filles. En avril-mai 1939, la Gerbe Gasconne organise plusieurs rassemblements de jeunes filles avec 60 participantes le 10 avril à Tudelle et Castex-d’Armagnac, 180 à Pavie le 30 avril, 220 à Cahuzac le même jour, 80 à Marciac et à Tonnetelle le lundi de Pentecôte. De son côté, la J.A.C.F. organise seule deux semaines agricoles féminines mais elle collabore fréquemment avec la J.A.C. Une réunion commune des chefs de secteur J.A.C., J.A.C.F. se tient à Auch le samedi 29 octobre 1938 pour préparer le congrès national du dixième anniversaire qui se tient à Paris les 22, 23 et 24 avril 1939. J.A.C. et J.A.C.F. organisent en commun un pèlerinage à N.-D. d'Esclaux le 14 mai 1939 au cours duquel un militant de Sempesserre rend compte du Congrès National. J.A.C., J.A.C.F. organisent ensemble la fête jaciste du 8 mai 1938 à l'occasion de la fête nationale de Jeanne d'Arc. Les principaux lieux de fête sont : Saint-Jean-le-Comtal, Le Brouilh, Saintes, Polastron, Miélan, Sainte-Gemme, Esclaux, Mansencôme, Bascous, Le Lin, Céran, Urdens, Aubiet, Frégouville, Aignan, Saint-Blancard, Peyrusse-Grande, Juillac. La J.A.C.F. poursuit un développement rapide sous la présidence de Marthe
à Marciac et à Tonnetelle le lundi de Pentecôte. De son côté, la J.A.C.F. organise seule deux semaines agricoles féminines mais elle collabore fréquemment avec la J.A.C. Une réunion commune des chefs de secteur J.A.C., J.A.C.F. se tient à Auch le samedi 29 octobre 1938 pour préparer le congrès national du dixième anniversaire qui se tient à Paris les 22, 23 et 24 avril 1939. J.A.C. et J.A.C.F. organisent en commun un pèlerinage à N.-D. d'Esclaux le 14 mai 1939 au cours duquel un militant de Sempesserre rend compte du Congrès National. J.A.C., J.A.C.F. organisent ensemble la fête jaciste du 8 mai 1938 à l'occasion de la fête nationale de Jeanne d'Arc. Les principaux lieux de fête sont : Saint-Jean-le-Comtal, Le Brouilh, Saintes, Polastron, Miélan, Sainte-Gemme, Esclaux, Mansencôme, Bascous, Le Lin, Céran, Urdens, Aubiet, Frégouville, Aignan, Saint-Blancard, Peyrusse-Grande, Juillac. La J.A.C.F. poursuit un développement rapide sous la présidence de Marthe Saint-Martin, d'Aubiet (83). L'A.C.F.J. OU JEUNESSE CATHOLIQUE Association de jeunes catholiques au service de l'Église, l'A.C.J.F. a gardé jusqu'en 1930 sa personnalité propre, fixant elle-même ses objectifs prioritaires suivant le moment : se situer sur le plan des institutions républicaines, l'action sociale, la piété, l'action civique, etc. En 1930, elle accepte difficilement l'organisation de l'Action Catholique sous l'autorité de la hiérarchie (84). C'est néanmoins l'A.C.J.F. qui a servi d'exemple pour l'organisation des autres mouvements et qui leur a fourni ses deux moyens de développement : le cercle d'études et la retraite sous des formes diverses ; récollection, semaine rurale, etc. Bien organisée dans le Gers en 1914, elle ne représente presque rien en 1920 et restera le mouvement le moins nombreux de l'Action Catholique en dépit du zèle de ses militants et de l'utilisation du E.A.C. (85). L'A.C.J.F. du diocèse d'Auch a toutefois bénéficié de l'appui de Mgr Ricard qui apprécie la formation morale et chrétienne qu'elle donne à ses adhérents. Ses aumôniers successifs, l'abbé Sarran, l'abbé Sentex, le chanoine Gissot ont aussi contribué à sa reconstitution. Pour aider à celle-ci, un congrès diocésain est organisé à Auch le 15 novembre 1921. Le matin, 18 groupes sont représentés dans la
accepte difficilement l'organisation de l'Action Catholique sous l'autorité de la hiérarchie (84). C'est néanmoins l'A.C.J.F. qui a servi d'exemple pour l'organisation des autres mouvements et qui leur a fourni ses deux moyens de développement : le cercle d'études et la retraite sous des formes diverses ; récollection, semaine rurale, etc. Bien organisée dans le Gers en 1914, elle ne représente presque rien en 1920 et restera le mouvement le moins nombreux de l'Action Catholique en dépit du zèle de ses militants et de l'utilisation du E.A.C. (85). L'A.C.J.F. du diocèse d'Auch a toutefois bénéficié de l'appui de Mgr Ricard qui apprécie la formation morale et chrétienne qu'elle donne à ses adhérents. Ses aumôniers successifs, l'abbé Sarran, l'abbé Sentex, le chanoine Gissot ont aussi contribué à sa reconstitution. Pour aider à celle-ci, un congrès diocésain est organisé à Auch le 15 novembre 1921. Le matin, 18 groupes sont représentés dans la salle des Œuvres de la cathédrale. H. Belliard (86) évoque l'A.C.J.F. d'avant-guerre et Me Lacoste (87) est élu président. Drapeaux en tête les jeunes montent vers la cathédrale pour la messe de 11 h. 30 où l'abbé Sarran prononce l'homélie ; 200 convives se retrouvent ensuite pour le banquet à la salle Saint-Paul. Mgr Ricard prend la tête du cortège qui se rend à la réunion pour les rapports de l'après-midi et l'allocution de Me Lacoste. Le congrès s'achève par la procession du Saint-Sacrement avec 200 jeunes le cierge à la main. Ce congrès parait prometteur mais, en fait, l'A.C.J.F. repose surtout sur les trois groupes d'Auch, Condom, Lectoure et les trois groupes de collège de Lombez, Gimont, Eauze. Ces groupes organisent des congrès intercantonaux à l'intention des rares groupes du voisinage, des isolés des environs, des anciens élèves du collège. Ces congrès comportent le matin une réunion d'organisation, la messe, le dépôt d'une gerbe au monument aux morts, un banquet, une assemblée générale où l'on entend Me Lacoste, l'aumônier régional le chanoine Lassalle, plus tard le père Lalande, et un délégué du comité régional. De 100 à 150 jeunes y assistent. Ces congrès se tiennent à Condom en mars
la salle Saint-Paul. Mgr Ricard prend la tête du cortège qui se rend à la réunion pour les rapports de l'après-midi et l'allocution de Me Lacoste. Le congrès s'achève par la procession du Saint-Sacrement avec 200 jeunes le cierge à la main. Ce congrès parait prometteur mais, en fait, l'A.C.J.F. repose surtout sur les trois groupes d'Auch, Condom, Lectoure et les trois groupes de collège de Lombez, Gimont, Eauze. Ces groupes organisent des congrès intercantonaux à l'intention des rares groupes du voisinage, des isolés des environs, des anciens élèves du collège. Ces congrès comportent le matin une réunion d'organisation, la messe, le dépôt d'une gerbe au monument aux morts, un banquet, une assemblée générale où l'on entend Me Lacoste, l'aumônier régional le chanoine Lassalle, plus tard le père Lalande, et un délégué du comité régional. De 100 à 150 jeunes y assistent. Ces congrès se tiennent à Condom en mars 1922, à Lombez en septembre 1922, à Lectoure en novembre 1923, à Condom en mars 1924, à Condom en mars 1926. Mais l'A.C.J.F. ne s'enracine pas. Le 20 novembre 1926, dans La Semaine, Mgr Ricard reconnaît que beaucoup de jeunes manifestent leur sympathie au cours des visites pastorales et font partie de la Ligue de défense et d'Action Catholique mais, seuls quelques groupes d'A.C.J.F. fonctionnent régulièrement. Or, le jeune catholique a besoin d'un cadre de formation morale, religieuse et sociale que fournit l'A.C.J.F. Mgr Ricard demande que l'on constitue de nouveaux groupes. Le comité diocésain a été réorganisé et un nouvel aumônier, l'abbé Sentex, a pris en charge le mouvement. 30 prêtres répondent à l'appel de Mgr Ricard et se réunissent autour de l'abbé Sentex. Ils décident de créer des groupes interparoissiaux et d'utiliser les E.A.C. de Purpan. Le 6 mai 1927, un congrès diocésain est organisé à Auch pour faire le point sur les résultats obtenus. Des groupes ont été reconstitués, d'autres sont en formation ; le 30 avril, à l'occasion d'une mission, deux membres du Comité diocésain, Maupeu et Labadens ont fondé le groupe de Lavardens ; 36 groupes sont représentés le matin à la salle des Œuvres
partie de la Ligue de défense et d'Action Catholique mais, seuls quelques groupes d'A.C.J.F. fonctionnent régulièrement. Or, le jeune catholique a besoin d'un cadre de formation morale, religieuse et sociale que fournit l'A.C.J.F. Mgr Ricard demande que l'on constitue de nouveaux groupes. Le comité diocésain a été réorganisé et un nouvel aumônier, l'abbé Sentex, a pris en charge le mouvement. 30 prêtres répondent à l'appel de Mgr Ricard et se réunissent autour de l'abbé Sentex. Ils décident de créer des groupes interparoissiaux et d'utiliser les E.A.C. de Purpan. Le 6 mai 1927, un congrès diocésain est organisé à Auch pour faire le point sur les résultats obtenus. Des groupes ont été reconstitués, d'autres sont en formation ; le 30 avril, à l'occasion d'une mission, deux membres du Comité diocésain, Maupeu et Labadens ont fondé le groupe de Lavardens ; 36 groupes sont représentés le matin à la salle des Œuvres de la cathédrale et dix autres s'y ajoutent l'après-midi. Mgr Ricard et le Comité diocésain se placent en tête du cortège de 300 jeunes sur la place Salinis. Après le repas, au collège Salinis, ce sont 380 jeunes qui défilent vers la cathédrale et la salle de réunion. On remarque que le défilé est plus long qu'en 1921. Au congrès du 6 février 1928 présidé par Raymond Roques vice-président régional le rapport de l'abbé Maupeu, ancien secrétaire du Comité diocésain, dénombre 40 groupes et 500 membres. En 1929 des réunions pour les E.A.C. avec examens ont lieu à Marciac et Lectoure. Mais la référence religieuse se réduit à la messe. L'un des animateurs, Jules Palazo de St-Martin de Goyne, fervent de l'Action française n'en est pas mécontent car il juge l'A.C.J.F. trop républicaine. Mais la réponse ne se fait pas attendre. En décembre 1929 l'abbé Sentex déclare : il faut d'abord former de vrais chrétiens et Mgr Ricard revient sur ce point à une réunion d'aumôniers autour du père Lalande : les E.A.C. ne doivent pas être organisés en dehors de la Jeunesse Catholique. En mars 1932, les 25 ans de l'A.C.J.F. du Gers sont marqués par un congrès animé
que le défilé est plus long qu'en 1921. Au congrès du 6 février 1928 présidé par Raymond Roques vice-président régional le rapport de l'abbé Maupeu, ancien secrétaire du Comité diocésain, dénombre 40 groupes et 500 membres. En 1929 des réunions pour les E.A.C. avec examens ont lieu à Marciac et Lectoure. Mais la référence religieuse se réduit à la messe. L'un des animateurs, Jules Palazo de St-Martin de Goyne, fervent de l'Action française n'en est pas mécontent car il juge l'A.C.J.F. trop républicaine. Mais la réponse ne se fait pas attendre. En décembre 1929 l'abbé Sentex déclare : il faut d'abord former de vrais chrétiens et Mgr Ricard revient sur ce point à une réunion d'aumôniers autour du père Lalande : les E.A.C. ne doivent pas être organisés en dehors de la Jeunesse Catholique. En mars 1932, les 25 ans de l'A.C.J.F. du Gers sont marqués par un congrès animé par le père Lalande, aumônier régional. 50 jeunes assistent à la réunion du samedi soir au cours de laquelle le père Lalande déclare : « les groupes doivent avoir de bons noyaux formés par le cercle d’études et la retraite, sinon la conquête ne se fera pas ». A la réunion d’études du dimanche matin, le Comité diocésain est complété par quatre vice-présidents : deux agriculteurs Daniel Termes et Guy Despeyron et deux étudiants Maurice Bordes et Henry Castex ; 600 jeunes assistent à la messe et à l’assemblée générale de l’après-midi où l’on entend Me Lacoste, Me Duguet ancien président régional et le populaire Mgr Gerlier évêque de Lourdes. Avec les années 30, la nouvelle A.C.J.F. consolide son implantation ; deux institutions y contribuent : la Semaine rurale et la Journée rurale. Les semaines rurales sont des retraites comportant une partie professionnelle. Créées par le chanoine Gissot en 1929, les semaines rurales ont lieu chaque année à la Trappe de Sainte-Marie-du-Désert et au collège de Garaison. A partir de 1934, certaines années, une autre semaine s’y ajoute, à Balarin ou au grand séminaire à la fin du mois de décembre ; le 30 décembre 1934, Mgr Ricard y prodigue
réunion d’études du dimanche matin, le Comité diocésain est complété par quatre vice-présidents : deux agriculteurs Daniel Termes et Guy Despeyron et deux étudiants Maurice Bordes et Henry Castex ; 600 jeunes assistent à la messe et à l’assemblée générale de l’après-midi où l’on entend Me Lacoste, Me Duguet ancien président régional et le populaire Mgr Gerlier évêque de Lourdes. Avec les années 30, la nouvelle A.C.J.F. consolide son implantation ; deux institutions y contribuent : la Semaine rurale et la Journée rurale. Les semaines rurales sont des retraites comportant une partie professionnelle. Créées par le chanoine Gissot en 1929, les semaines rurales ont lieu chaque année à la Trappe de Sainte-Marie-du-Désert et au collège de Garaison. A partir de 1934, certaines années, une autre semaine s’y ajoute, à Balarin ou au grand séminaire à la fin du mois de décembre ; le 30 décembre 1934, Mgr Ricard y prodigue ses encouragements tandis que M. Bordes lance un appel à l’action. De 15 à 20 au début, le nombre des participants s’élève par la suite de 30 à 60 par semaine. D’autre part, une vraie retraite fermée a lieu chaque année à La Bastiolle pour une quinzaine de jeunes à partir de 1934. Le père Lalande devint plus tard aumônier général de l’A.C.J.F. Fervent de l’apostolat, il exerça une très forte influence sur les militants. Prieuré de Prémontrés situé près de Montréal. Maison de retraites fermées tenue par les Jésuites près de Montauban. La Journée rurale combine aussi le religieux et le professionnel et contribue à faire connaître l’A.C.J.F. puis la J.A.C. dans les campagnes. Le Comité diocésain en organise quatre ou cinq par an, parfois davantage ; en 1933, les journées rurales ont lieu à Saint-Christaud, La Sauvetat, Bourrouillan, Monlezun-Marciac, Fleurance, N.-D. d’Esclaux, Sainte-Gemme, Sempesserre. Ces journées réunissent de 50 à plus de 100 participants. Certaines années, pour toucher les groupes de ville et de collège on remplace certaines journées rurales par des congrès d’A.C.J.F. : à Lombez, à Lectoure, à Eauze en 1931, à Nogaro, Fleurance et Gimont en 1934. Le comité diocésain réuni en octobre 1933 constate