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vandalisme embellisseur des chanoines » apparaît dans toute sa vigueur à Verdun. La remarquable qualité des boiseries où, dans l'abside, s'adossent les stalles, la somptuosité du baldaquin aux colonnes torses de marbre, réplique réduite de celui du Bernin à Saint-Pierre de Rome, le buffet des grandes orgues, indéniables acquis pour l'art religieux du XVIIIe siècle, n'effacent pas les trop visibles atteintes dont pâtit l'édifice médiéval. Entre août et décembre 1794, l'abbé Grégoire, évêque de Blois, avait créé, dans ses fameux rapports à la Convention dont il était membre, le néologisme « vandalisme », largement vulgarisé depuis, pour condamner fermement, mais un peu tard, toutes les destructions sauvages atteignant les legs du passé de quelque forme que ce soit (12) Ses propos, courageux certes, intervenaient à la suite des dévastations légalisées, conséquences de la succession des lois et décrets émanés des assemblées constituantes et législatives, puis de la Convention. La première, dès la fin de 1789, ordonnant la suppression des vœux monastiques et la mise en vente des biens du clergé, devenus garants des dettes de l'État et mis à sa disposition. Suivirent les inventaires des possessions du clergé, ceux de l'orfèvrerie des églises, enfin, du mobilier des établissements religieux supprimés, quels qu'ils soient. D'un décret du 14 août 1792, « relatif à la destruction des monuments susceptibles de rappeler la féodalité », résulta la plus gigantesque hécatombe de « statues, bas-reliefs, inscriptions... en bronze ou toute autre matière... ». Tout ce qui pouvait rappeler « l'obscurantisme », c'est-à-dire la religion, ne fut pas moins condamné à tomber sous les coups du marteau égalitaire. Cathédrales, églises, chapelles, atteintes dans leurs façades — statuaire des portails en premier -, furent ravagées intérieurement, d'où des pertes inestimables dans tous les domaines de l'art. On observe toutefois que si la majorité des églises urbaines furent dépouillées d'une forte partie de leur mobilier, la majorité des églises rurales conservèrent le leur. La dévastation de l'église de Raville (Meurthe-et-Moselle, c. d'Einville-au-Jard), le II floréal de l'an 2 (1793), à laquelle les habitants n'osèrent pas s'opposer, apparaît exceptionnelle en Lorraine. Comme à travers toute la France, les
quels qu'ils soient. D'un décret du 14 août 1792, « relatif à la destruction des monuments susceptibles de rappeler la féodalité », résulta la plus gigantesque hécatombe de « statues, bas-reliefs, inscriptions... en bronze ou toute autre matière... ». Tout ce qui pouvait rappeler « l'obscurantisme », c'est-à-dire la religion, ne fut pas moins condamné à tomber sous les coups du marteau égalitaire. Cathédrales, églises, chapelles, atteintes dans leurs façades — statuaire des portails en premier -, furent ravagées intérieurement, d'où des pertes inestimables dans tous les domaines de l'art. On observe toutefois que si la majorité des églises urbaines furent dépouillées d'une forte partie de leur mobilier, la majorité des églises rurales conservèrent le leur. La dévastation de l'église de Raville (Meurthe-et-Moselle, c. d'Einville-au-Jard), le II floréal de l'an 2 (1793), à laquelle les habitants n'osèrent pas s'opposer, apparaît exceptionnelle en Lorraine. Comme à travers toute la France, les destructions légalisées, sous le couvert d'un dogmatisme aveugle rejetant les acquis d'un riche passé, sévirent à l'encontre d'œuvres qui, n'importe-t-il pas de le souligner, lorsqu'elles appartenaient aux arts du Moyen Âge, considérées le plus souvent telles que les expressions d'époques barbares, ne méritaient pas, de ce fait, d'être conservées. Figures saintes, statuaire des tombeaux, tout cela fut doublement condamné comme emblèmes de l'obscurantisme et de la superstition — la religion —, et de la féodalité : point de pouvoir autre que celui du peuple. Précédant, dès le début du XVIIIe siècle, les hécatombes révolutionnaires d'édifices religieux nancéiens, dans la ville vieille, la démolition du chevet de l'église collégiale Saint-Georges, du XIVe siècle, de trois des ailes du Palais ducal de René II et d'Antoine, furent les conséquences de l'ambition de Léopold désireux de se doter d'une fastueuse résidence, son « Louvre », sur les plans de Mansart, puis de Boffrand. Immense palais qui s'ouvrirait sur la Carrière. À partir de 1750, ses façades très éloignées d'être menées à terme, les trois nefs de Saint-Georges, firent place, à l'initiative du duc-roi Stanislas servi par le talent de son architecte Héré, au Palais de l'intendance (du Gouvernement) et au double hémicycle qui
saintes, statuaire des tombeaux, tout cela fut doublement condamné comme emblèmes de l'obscurantisme et de la superstition — la religion —, et de la féodalité : point de pouvoir autre que celui du peuple. Précédant, dès le début du XVIIIe siècle, les hécatombes révolutionnaires d'édifices religieux nancéiens, dans la ville vieille, la démolition du chevet de l'église collégiale Saint-Georges, du XIVe siècle, de trois des ailes du Palais ducal de René II et d'Antoine, furent les conséquences de l'ambition de Léopold désireux de se doter d'une fastueuse résidence, son « Louvre », sur les plans de Mansart, puis de Boffrand. Immense palais qui s'ouvrirait sur la Carrière. À partir de 1750, ses façades très éloignées d'être menées à terme, les trois nefs de Saint-Georges, firent place, à l'initiative du duc-roi Stanislas servi par le talent de son architecte Héré, au Palais de l'intendance (du Gouvernement) et au double hémicycle qui le magnifie. N'est-ce pas là, si l'on applique le terme commode de vandalisme à propos des destructions exigées en dernier lieu par la réalisation urbanistique et monumentale de Stanislas, qu'il convient de l'atténuer devant les « conséquences d'une activité créatrice » particulièrement remarquable. À quelques dizaines de mètres, on ne peut qualifier le fruit de la destruction, dans les années 1860, de l'ancienne église Saint-Epvre, accordée au quartier qui l'enserrait, et remplacée par l'écrasant volume d'un édifice néo-gothique. Faisant suite aux destructions d'églises imputables à la Révolution, dans les années 1820, les religieuses de la Visitation firent abattre l'une de celles qui subsistaient à Nancy. De qualité, par son architecture, élevée au début du XVIIIe siècle pour l'abbaye des bénédictins de Saint-Léopold, que ces moniales occupèrent après 1800, elle fut finalement trouvée trop vaste pour leur communauté. En 1852, la première des églises paroissiales néogothiques de la ville, Saint-Vincent-Saint-Fiacre, prit la place du petit et très simple édifice bâti en 1719 pour desservir un faubourg dans lequel les maraîchers dominaient. Le néologisme de Grégoire, hautement justifié par la destruction inadmissible de Saint-Léopold, prend à nouveau son acception absolue avec deux autres démolitions en 1888, la charmante église des Petites Carmélites
peut qualifier le fruit de la destruction, dans les années 1860, de l'ancienne église Saint-Epvre, accordée au quartier qui l'enserrait, et remplacée par l'écrasant volume d'un édifice néo-gothique. Faisant suite aux destructions d'églises imputables à la Révolution, dans les années 1820, les religieuses de la Visitation firent abattre l'une de celles qui subsistaient à Nancy. De qualité, par son architecture, élevée au début du XVIIIe siècle pour l'abbaye des bénédictins de Saint-Léopold, que ces moniales occupèrent après 1800, elle fut finalement trouvée trop vaste pour leur communauté. En 1852, la première des églises paroissiales néogothiques de la ville, Saint-Vincent-Saint-Fiacre, prit la place du petit et très simple édifice bâti en 1719 pour desservir un faubourg dans lequel les maraîchers dominaient. Le néologisme de Grégoire, hautement justifié par la destruction inadmissible de Saint-Léopold, prend à nouveau son acception absolue avec deux autres démolitions en 1888, la charmante église des Petites Carmélites dut faire place à l'immeuble de la Banque de France. L'année 1890 vit disparaître la chapelle, en partie de la fin du XIIe siècle, de la Commanderie des Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem. On conserva cependant la rare tour ronde de la première moitié du même siècle, mais en laissant s'élever des bâtiments disparates et trop proches qui nuisent particulièrement à ce plus ancien témoignage monumental de Nancy. Nous l'avons vu, Louis Réau hésite à employer « le terme péjoratif de vandalisme », relativement aux initiatives épiscopales des XIIe et XIIIe siècles qui tendaient, par la beauté et la grandeur des églises, à servir la gloire de Dieu, en les substituant à d'autres, dont aucun souci historique ne paraissait assez fondé pour qu'on les conservât. Le passé, que l'on respectait, était non pas tel édifice, mais son trésor de reliques : au premier chef corps saint élevé dans une châsse, extrait d'un sarcophage ou déjà vénéré au fond d'une crypte. L'initiative d'un évêque de Langres qui, à Dijon au IXe siècle, « restaura dans son état primitif la basilique de Saint-Bénigne qui tombait en ruine » <15), peut-elle être entendue selon l'acception actuelle du terme « restauré » ? Notre
s'élever des bâtiments disparates et trop proches qui nuisent particulièrement à ce plus ancien témoignage monumental de Nancy. Nous l'avons vu, Louis Réau hésite à employer « le terme péjoratif de vandalisme », relativement aux initiatives épiscopales des XIIe et XIIIe siècles qui tendaient, par la beauté et la grandeur des églises, à servir la gloire de Dieu, en les substituant à d'autres, dont aucun souci historique ne paraissait assez fondé pour qu'on les conservât. Le passé, que l'on respectait, était non pas tel édifice, mais son trésor de reliques : au premier chef corps saint élevé dans une châsse, extrait d'un sarcophage ou déjà vénéré au fond d'une crypte. L'initiative d'un évêque de Langres qui, à Dijon au IXe siècle, « restaura dans son état primitif la basilique de Saint-Bénigne qui tombait en ruine » <15), peut-elle être entendue selon l'acception actuelle du terme « restauré » ? Notre propos, en majeure partie relatif à ce fait connu que les plus remarquables églises lorraines succédèrent à d'autres, dont l'archéologue ne saura jamais que très partiellement ce qu'elles purent être, apparaîtrait donc teinté de satisfaction. Hélas, pour les grands siècles du Moyen Âge, l'activité créatrice, assise sur des destructions, ne peut dissimuler la masse incalculable de ce qui, depuis, relève d'un vandalisme patent, quelque origine qu'il ait. La lecture, ou la consultation des 1 190 pages de l'ouvrage de Louis Réau, ne permet aucun optimisme. Pierre Simonin NOTES 1. MAROT (Pierre). « L'abbé Grégoire et le vandalisme révolutionnaire », dans Revue de l'Art, n° 49, 1980, pp. 36-39. 1 bis. BARRAL ALTET (Xavier). Le paysage monumental de la France autour de l'an Mil, Paris, 1987. 2. RÉAU (Louis). Histoire du vandalisme. Les monuments détruits de l'art français, réédition, 1994, p. 46. 3. RÉAU (Louis). Op. cit., p. 52. 4. CHOUX (Jacques). La cathédrale de Toul avant le XIIIe siècle, 1955, pp. 2631. 5. COLLIN (Hubert). Les églises romanes de Lorraine, t. III, 1986, p. 87. 6. Archives des Monuments historiques, Paris, « Cathédrale de Toul », 1° liasse. 7. On observera leurs bases à griffes, rappels peut-être de celles que
peut dissimuler la masse incalculable de ce qui, depuis, relève d'un vandalisme patent, quelque origine qu'il ait. La lecture, ou la consultation des 1 190 pages de l'ouvrage de Louis Réau, ne permet aucun optimisme. Pierre Simonin NOTES 1. MAROT (Pierre). « L'abbé Grégoire et le vandalisme révolutionnaire », dans Revue de l'Art, n° 49, 1980, pp. 36-39. 1 bis. BARRAL ALTET (Xavier). Le paysage monumental de la France autour de l'an Mil, Paris, 1987. 2. RÉAU (Louis). Histoire du vandalisme. Les monuments détruits de l'art français, réédition, 1994, p. 46. 3. RÉAU (Louis). Op. cit., p. 52. 4. CHOUX (Jacques). La cathédrale de Toul avant le XIIIe siècle, 1955, pp. 2631. 5. COLLIN (Hubert). Les églises romanes de Lorraine, t. III, 1986, p. 87. 6. Archives des Monuments historiques, Paris, « Cathédrale de Toul », 1° liasse. 7. On observera leurs bases à griffes, rappels peut-être de celles que l'on put voir dans l'église romane 8. RÉAU (Louis). Op. cit., p. 52. 9. Resté visible à l'extérieur ; le tracé des fenêtres romanes. 10. « Trésors d'un millénaire », catalogue de cette exposition ; Verdun, 1990, p. 197. 11. RÉAU (Louis). Op. cit., pp. 135-136 et 178. 12. MAROT (Pierre). Op. cit., pp. 36-39. 13. Mentionné dans les archives de la commune, A.D. 54, Q 642. 14. GARMS (Jörg). « Les projets de Mansart et de Boffrand pour le palais ducal de Nancy ». dans Bulletin monumental, 3-1967, pp. 231-246. 15. FLIPO (Vincent). La cathédrale de Dijon, 1928. p. 13. Dans l'entrée principale de la maison, qui faisait jadis partie des pièces de réception donnant sur les jardins, deux portes encadrent une cheminée, agencement conservé du XVIIIe siècle. Couronnant ces deux portes, les emplacements autrefois réservés au « dessus-de-porte » ont des dimensions correspondant à celles du tableau de Claudot, un tondo de 0,58 m x 0,81 m. Il est alors plausible de supposer que le propriétaire de la maison (le comte d'Hoffelize) avait souhaité y placer une vue de sa propriété, peinte par l'artiste en renom qu'était alors J.-B. Claudot. Dans cette hypothèse, la toile aurait un pendant
(Pierre). Op. cit., pp. 36-39. 13. Mentionné dans les archives de la commune, A.D. 54, Q 642. 14. GARMS (Jörg). « Les projets de Mansart et de Boffrand pour le palais ducal de Nancy ». dans Bulletin monumental, 3-1967, pp. 231-246. 15. FLIPO (Vincent). La cathédrale de Dijon, 1928. p. 13. Dans l'entrée principale de la maison, qui faisait jadis partie des pièces de réception donnant sur les jardins, deux portes encadrent une cheminée, agencement conservé du XVIIIe siècle. Couronnant ces deux portes, les emplacements autrefois réservés au « dessus-de-porte » ont des dimensions correspondant à celles du tableau de Claudot, un tondo de 0,58 m x 0,81 m. Il est alors plausible de supposer que le propriétaire de la maison (le comte d'Hoffelize) avait souhaité y placer une vue de sa propriété, peinte par l'artiste en renom qu'était alors J.-B. Claudot. Dans cette hypothèse, la toile aurait un pendant que l'on pouvait rêver de « dénicher ». Or, en décembre 1994, une toile fut mise en vente publique à Nantes, accompagnée de cette légende « École suisse XVIIIe, Vue de château ». Il n'y a aucun doute possible, il s'agit bien du pendant du premier tableau. L'artiste a légèrement modifié son angle de vue vers l'Est et donne une vision plus complète du domaine, dont les bâtiments sont toujours en place. Les personnages, où l'on distingue un peintre réalisant une esquisse, ont l'attitude caractéristique de ceux de Claudot. Symétrique de celui de l'autre toile, l'arbre ferme la composition à gauche. Ainsi, justice est rendue : la maison de Malzéville a retrouvé ses deux dessus-de-porte et l'on peut redonner à Jean-Baptiste Claudot cette toile inédite, dont on a aujourd'hui perdu la trace. Claude Bresson La recherche archéologique en Lorraine en 1994 La Sous-Direction de l'Archéologie à la Direction du Patrimoine demande à chaque Conservation régionale de l'Archéologie de publier un bilan annuel de son activité scientifique. C'est ce bilan qu'a établi pour 1994 la Conservation régionale de Lorraine, placée sous la direction de Martine Willaume. Celle-ci ouvre le volume par une présentation de la démarche qui constitue le fondement de
modifié son angle de vue vers l'Est et donne une vision plus complète du domaine, dont les bâtiments sont toujours en place. Les personnages, où l'on distingue un peintre réalisant une esquisse, ont l'attitude caractéristique de ceux de Claudot. Symétrique de celui de l'autre toile, l'arbre ferme la composition à gauche. Ainsi, justice est rendue : la maison de Malzéville a retrouvé ses deux dessus-de-porte et l'on peut redonner à Jean-Baptiste Claudot cette toile inédite, dont on a aujourd'hui perdu la trace. Claude Bresson La recherche archéologique en Lorraine en 1994 La Sous-Direction de l'Archéologie à la Direction du Patrimoine demande à chaque Conservation régionale de l'Archéologie de publier un bilan annuel de son activité scientifique. C'est ce bilan qu'a établi pour 1994 la Conservation régionale de Lorraine, placée sous la direction de Martine Willaume. Celle-ci ouvre le volume par une présentation de la démarche qui constitue le fondement de l'action de son service, allant de l'instruction des documents d'aménagement à l'étude scientifique des vestiges et à la conservation patrimoniale. C'est dire qu'est privilégiée, à juste titre, l'archéologie préventive pour 4 fouilles programmées, le tableau de présentation générale des opérations recensées (p. 13) dénombre 165 opérations de sondages, qui ont donné lieu à 50 fouilles préventives. D'autre part, le nombre des prospections diachroniques et thématiques au sol et des prospections aériennes autorisées s'est élevé à 72 et celles-ci ont permis un accroissement considérable des données de la carte archéologique, les moyens accrus accordés au Service régional depuis quelques années ayant permis d'élargir le champ de ces recherches. Pour chaque département est dressé un tableau des opérations autorisées indiquant la commune et le lieu-dit de chaque opération, le responsable de celle-ci avec son organisme éventuel d'appartement (Sous-direction de l'Archéologie, Association française d'archéologie nationale, enseignement supérieur) ou sa situation de bénévole, la nature de l'intervention (sondage, sauvetage urgent ou fouille programmée), le programme auquel elle se rattache, l'époque ou les époques concernées, le résultat obtenu. Trois remarques sont à faire à cet égard. D'une part, toutes les époques sont représentées dans la gamme départementale de ces opérations, un nombre important de celles-ci
donné lieu à 50 fouilles préventives. D'autre part, le nombre des prospections diachroniques et thématiques au sol et des prospections aériennes autorisées s'est élevé à 72 et celles-ci ont permis un accroissement considérable des données de la carte archéologique, les moyens accrus accordés au Service régional depuis quelques années ayant permis d'élargir le champ de ces recherches. Pour chaque département est dressé un tableau des opérations autorisées indiquant la commune et le lieu-dit de chaque opération, le responsable de celle-ci avec son organisme éventuel d'appartement (Sous-direction de l'Archéologie, Association française d'archéologie nationale, enseignement supérieur) ou sa situation de bénévole, la nature de l'intervention (sondage, sauvetage urgent ou fouille programmée), le programme auquel elle se rattache, l'époque ou les époques concernées, le résultat obtenu. Trois remarques sont à faire à cet égard. D'une part, toutes les époques sont représentées dans la gamme départementale de ces opérations, un nombre important de celles-ci ayant porté sur des sites dont l'intérêt archéologique couvre plusieurs époques : pour prendre l'exemple du département de Meurthe-et-Moselle, une opération a porté sur un site du Néolithique au Gallo-Romain, deux sur un site du Bronze et du Fer, deux sur un site gallo-romain, deux sur un site du Gallo-Romain et du Moyen Âge, une sur un site de celui-ci seul, une sur un site du Moyen Âge et de l'époque moderne, six sur des sites de cette dernière seule, deux sur des sites des époques moderne et contemporaine. D'autre part, la répartition géographique des interventions du Service régional de l'Archéologie traduit des inégalités, puisqu'avec 130 opérations autorisées la Moselle en a compté à elle seule largement plus que les trois autres départements lorrains, qui en ont totalisé 96 est-ce le reflet d'une plus grande attention accordée au département qui est le siège du Service régional, attention due sans doute en ce cas non à un privilège délibéré, mais à une collecte plus abondante des renseignements, au plus grand nombre des dossiers dus à l'importance des travaux d'aménagement qui y sont menés ? Ou bien est-ce la traduction d'une plus intense occupation du sol aux époques considérées, surtout si l'on
et du Moyen Âge, une sur un site de celui-ci seul, une sur un site du Moyen Âge et de l'époque moderne, six sur des sites de cette dernière seule, deux sur des sites des époques moderne et contemporaine. D'autre part, la répartition géographique des interventions du Service régional de l'Archéologie traduit des inégalités, puisqu'avec 130 opérations autorisées la Moselle en a compté à elle seule largement plus que les trois autres départements lorrains, qui en ont totalisé 96 est-ce le reflet d'une plus grande attention accordée au département qui est le siège du Service régional, attention due sans doute en ce cas non à un privilège délibéré, mais à une collecte plus abondante des renseignements, au plus grand nombre des dossiers dus à l'importance des travaux d'aménagement qui y sont menés ? Ou bien est-ce la traduction d'une plus intense occupation du sol aux époques considérées, surtout si l'on pense à la place tenue par Metz, seule ville importante de la région de l'époque gallo-romaine au début de l'époque moderne et même au-delà, à la densité des établissements ruraux dans le val de Moselle et ses abords, à la présence d'agglomérations secondaires nombreuses ? Enfin, on retiendra le nombre important des opérations données comme négatives, puisqu'on en relève 17 sur 41 en Meurthe-et-Moselle, 4 sur 23 en Meuse, 38 sur 120 en Moselle et 13 sur 32 dans les Vosges — soit exactement un tiers du total : c'est là un fait tout à l'honneur du Service, car il traduit l'attention apportée au suivi des opérations d'aménagement, le souci de procéder à un diagnostic préalable à celles-ci afin de ne pas laisser échapper des informations archéologiques, serait-elle de médiocre importance, ainsi que le montre l'indication d'opérations données comme n'ayant fourni que des résultats très limités. Parmi les informations nouvelles relatives à la Protohistoire, les plus intéressantes sont sans doute celles qui résultent de la fouille préventive de la nécropole de Schemerten à Mondelange (Moselle) par P. Buzzi et J. Vanmoerkerke (p. 85-86) débutant à la transition Bronze final-Hallstatt ancien, l'occupation de cette nécropole a été particulièrement forte au Hallstatt