jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
De même que le caractère politique des révolutions pour l'indépendance italienne et la petite extension des vieux domaines italiens rendaient naturelles et faciles les mille révoltes de ce temps, dans telle ou telle cité, de la même façon, le caractère économique de la révolution socialiste et l'extension internationale du domaine bourgeois rendent les révoltes illogiques et de plus en plus difficiles. Outre ces influences de caractère économique, l'individu socialiste commence à entrevoir l'aube d'une morale nouvelle : le complet développement de cette morale n'est possible que dans un nouvel état de vie économique. C'est ce qui apparaît clairement, surtout sur le terrain vierge des campagnes. Dans les nombreuses coopératives de consommation et de production de l'Emilia et du Mantouan, les paysans ont conquis ces résultats : ne pas se lancer d'injures, ne pas s'intenter de procès, ne pas s'enivrer ; les coopératives ont des pénalités consenties pour tous ces faits. Partout où le socialisme se propage, on voit disparaître ces haines invétérées entre bourgade et bourgade, causes de rixes fréquentes nées de l'impulsivité et de la vengeance. Parmi ces paysans se développe un sentiment de fraternité sociale encore trop étranger à tant d'ouvriers des villes. Ces derniers donnent encore un affligeant spectacle. L'exemple de Sienne (Toscane) est caractéristique en cela. Là se livrent des batailles féroces entre métiers. Le « Pallio » est le théâtre de ces mœurs médiévales. Les diverses corporations de la cité s'y disputent d'inutiles victoires. C'est une sorte d'ivresse d'enthousiasme atavique. Voilà donc une conception économique toute nouvelle, et par suite une morale nouvelle. Grâce au socialisme, l'individu se transforme. Les ferments de haine s'éliminent de l'âme ; une idée prend leur place, c'est un raffinement : plus de foi dans les mouvements impulsifs et localisés de la révolte; en leur lieu la croyance ancrée en une évolution, une transformation générale de la vie économique. Le parti socialiste italien, en se séparant nettement des radicaux et des républicains, a revêtu un caractère exclusivement économique. En rompant décidément avec les anarchistes, il a pris un caractère exclusivement évolutionniste. On n'en vint pas là du premier coup. D'une
affligeant spectacle. L'exemple de Sienne (Toscane) est caractéristique en cela. Là se livrent des batailles féroces entre métiers. Le « Pallio » est le théâtre de ces mœurs médiévales. Les diverses corporations de la cité s'y disputent d'inutiles victoires. C'est une sorte d'ivresse d'enthousiasme atavique. Voilà donc une conception économique toute nouvelle, et par suite une morale nouvelle. Grâce au socialisme, l'individu se transforme. Les ferments de haine s'éliminent de l'âme ; une idée prend leur place, c'est un raffinement : plus de foi dans les mouvements impulsifs et localisés de la révolte; en leur lieu la croyance ancrée en une évolution, une transformation générale de la vie économique. Le parti socialiste italien, en se séparant nettement des radicaux et des républicains, a revêtu un caractère exclusivement économique. En rompant décidément avec les anarchistes, il a pris un caractère exclusivement évolutionniste. On n'en vint pas là du premier coup. D'une part les vieilles traditions révolutionnaires des patriotes italiens frémissaient encore dans toute la jeunesse de la présente génération. D'autre part s'exerçait la propagande par le fait des anarchistes, véritable suggestion. Les socialistes - jeunes au positivisme - ressemblaient un peu à ces catholiques timides qui vont à l'église en sourdine, légèrement honteux devant les railleries de leurs camarades libres-penseurs. Ils avaient dans leur façon d'agir une certaine peur de ne pas se montrer suffisamment violents, héroïques, prompts au sacrifice. A cette première aube du socialisme italien, vers 1890, il y eut comme une manifestation d'un tel état d'âme : ce fut le groupe transitoire des socialistes révolutionnaires, comme on les appelait les « honteux » du socialisme positiviste. Mais le caractère positiviste du parti alla toujours s'accentuant et se précisant. C'est ainsi qu'on eut depuis ce spectacle : des populations socialistes, ayant non seulement gravi pendant ce terrible hiver le calvaire du renchérissement du pain et du manque de travail, mais encore traversé la mer périlleuse de grèves prolongées, sans que le calme fût troublé. Et, à Molinella, ce printemps-ci, la population romagnole, bien connue pour son caractère impulsif, rendue positiviste par la théorie socialiste qui s'y est enracinée, traversa,
légèrement honteux devant les railleries de leurs camarades libres-penseurs. Ils avaient dans leur façon d'agir une certaine peur de ne pas se montrer suffisamment violents, héroïques, prompts au sacrifice. A cette première aube du socialisme italien, vers 1890, il y eut comme une manifestation d'un tel état d'âme : ce fut le groupe transitoire des socialistes révolutionnaires, comme on les appelait les « honteux » du socialisme positiviste. Mais le caractère positiviste du parti alla toujours s'accentuant et se précisant. C'est ainsi qu'on eut depuis ce spectacle : des populations socialistes, ayant non seulement gravi pendant ce terrible hiver le calvaire du renchérissement du pain et du manque de travail, mais encore traversé la mer périlleuse de grèves prolongées, sans que le calme fût troublé. Et, à Molinella, ce printemps-ci, la population romagnole, bien connue pour son caractère impulsif, rendue positiviste par la théorie socialiste qui s'y est enracinée, traversa, tenace jusqu'à la fin qui fut la victoire, mais calme, les âpretés économiques et morales d'une très longue grève. Ce fut de même l'an passé à Ferrare (Romagne), c'est de même actuellement dans le Mantouan (basse Lombardie) où la conscience et la discipline socialistes atteignirent un tel point que la grève se fait « à domicile », c'est-à-dire dans des réunions sur les places publiques, occasions trop faciles de tumultes de la part de grévistes et de brutalités de la part de la police. En face et comme contraste à de telles phalanges de paysans transformés par le socialisme, nous avons vu les foules impulsives des paysans de Sicile et de Minervino Murge (Italie méridionale) dont l'esprit et l'âme n'ont pas été transformés par les théories socialistes : elles ont passé de leur aveugle soumission habituelle à l'aveugle révolte d'occasion ; sous l'aiguillon d'un malaise économique plus aigu, elles ont donné carrière à des haines personnelles longuement réprimées; elles se sont mises en fureur comme le taureau blessé qui, pour une minute, se rue dans l'arène, bouleversant hommes et chevaux, retournant les éventrés, terrorisant le cirque, jusqu'à ce qu'il tombe enfin sous le coup d'épée du torero. En Italie, en
grève se fait « à domicile », c'est-à-dire dans des réunions sur les places publiques, occasions trop faciles de tumultes de la part de grévistes et de brutalités de la part de la police. En face et comme contraste à de telles phalanges de paysans transformés par le socialisme, nous avons vu les foules impulsives des paysans de Sicile et de Minervino Murge (Italie méridionale) dont l'esprit et l'âme n'ont pas été transformés par les théories socialistes : elles ont passé de leur aveugle soumission habituelle à l'aveugle révolte d'occasion ; sous l'aiguillon d'un malaise économique plus aigu, elles ont donné carrière à des haines personnelles longuement réprimées; elles se sont mises en fureur comme le taureau blessé qui, pour une minute, se rue dans l'arène, bouleversant hommes et chevaux, retournant les éventrés, terrorisant le cirque, jusqu'à ce qu'il tombe enfin sous le coup d'épée du torero. En Italie, en dehors de quelques régions très clairsemées, par exemple le Mantouan, où les mazzinistes avaient déjà appelé les paysans aux coopératives de consommation et de production, c'est exclusivement au parti socialiste qu'on doit le réveil des travailleurs de la campagne à la conscience politique. Les vieux partis avancés ne s'étaient occupés que de la petite bourgeoisie et des ouvriers. C'est ainsi que dans les campagnes éclate avec clarté l'influence exercée par le parti socialiste. Il n'en est pas toujours de même des ouvriers; avant la propagande socialiste, ils avaient la propagande républicaine et radicale; en même temps que la propagande socialiste ils eurent l'anarchiste. Là où le parti socialiste s'est présenté pour la première fois et seul au milieu des partis avancés, à Turin par exemple, les choses se sont passées comme dans les campagnes. À Turin, comme dans les campagnes de l'Emilia et de la basse Lombardie, la théorie économique et l'influence moralisatrice du parti socialiste ont transformé les individus et les masses : ils visent à un système unique et clair de vie sociale à réaliser par des méthodes bien précises, sous l'égide d'une discipline qui rende pour ainsi dire impossible la révolte; celle-ci est considérée désormais comme un
que de la petite bourgeoisie et des ouvriers. C'est ainsi que dans les campagnes éclate avec clarté l'influence exercée par le parti socialiste. Il n'en est pas toujours de même des ouvriers; avant la propagande socialiste, ils avaient la propagande républicaine et radicale; en même temps que la propagande socialiste ils eurent l'anarchiste. Là où le parti socialiste s'est présenté pour la première fois et seul au milieu des partis avancés, à Turin par exemple, les choses se sont passées comme dans les campagnes. À Turin, comme dans les campagnes de l'Emilia et de la basse Lombardie, la théorie économique et l'influence moralisatrice du parti socialiste ont transformé les individus et les masses : ils visent à un système unique et clair de vie sociale à réaliser par des méthodes bien précises, sous l'égide d'une discipline qui rende pour ainsi dire impossible la révolte; celle-ci est considérée désormais comme un mouvement sans importance en face du grand problème de la transformation économique. Au contraire, Milan — où éclata la révolte — n'est pas comme Turin une terre vierge pour le socialisme. L'idée socialiste trouve les cerveaux des ouvriers milanais, non dans un état neutre, mais vibrants déjà par suite de l'œuvre précédente des partis radicaux et républicains très forts dans cette ville depuis de longues années. Et pour le présent à l'idée socialiste se joint l'idée anarchique ; il est vrai qu'elle n'y est semée que d'une façon sporadique. Il arrive que dans les cerveaux, incapables de travail critique, se heurtent, se superposent, se confondent des systèmes variés d'organisation à venir des méthodes variées de lutte, des sentiments sociaux divers. D'où, à Milan, pour les chefs du parti socialiste, de plus grandes difficultés à discipliner ces masses ouvrières. Le travail se fit activement. Mais en présence de cet amalgame d'idées et de sentiments, quel labeur à accomplir encore ! Que de confusions, que d'impulsions affectives à transformer en une conviction économique positive, unique et tenace ! Rassembler cette multitude d'idées tourbillonnant en sens divers, détacher et mettre à part celle qui paraît la plus logique, tâche relativement facile pour un
l'œuvre précédente des partis radicaux et républicains très forts dans cette ville depuis de longues années. Et pour le présent à l'idée socialiste se joint l'idée anarchique ; il est vrai qu'elle n'y est semée que d'une façon sporadique. Il arrive que dans les cerveaux, incapables de travail critique, se heurtent, se superposent, se confondent des systèmes variés d'organisation à venir des méthodes variées de lutte, des sentiments sociaux divers. D'où, à Milan, pour les chefs du parti socialiste, de plus grandes difficultés à discipliner ces masses ouvrières. Le travail se fit activement. Mais en présence de cet amalgame d'idées et de sentiments, quel labeur à accomplir encore ! Que de confusions, que d'impulsions affectives à transformer en une conviction économique positive, unique et tenace ! Rassembler cette multitude d'idées tourbillonnant en sens divers, détacher et mettre à part celle qui paraît la plus logique, tâche relativement facile pour un cerveau habitué au travail en pleine évolution de la critique, bien difficile pour des ouvriers auxquels manque l'exercice intellectuel. À Milan les ouvriers se trouvèrent dans ce cas. Sans doute, ils ne sont pas la plupart, dans cet état d'inconscience complète et de soumission aveugle des paysans de l'Italie méridionale, lesquels ne se mettent en mouvement que sous l'aiguillon de la faim aiguë. Pourtant ils répugnent encore aux théories et à la discipline du parti socialiste. Ce mécontentement, ce malaise moral, si universellement senti à l'heure actuelle, en Italie, n'est pas illuminé et discipliné par une idée. D'autre part, mis en mouvement, si je puis dire, par la trombe d'un concept amorphe de transformation sociale, par un sentiment confus de rébellion contre les injustices présentes, il se traduit en une révolte qui n'est pas précisément celle de la faim et qui n'est pourtant pas décidément politique — réformiste, républicaine ou socialiste — mais simplement la révolte du mécontentement. Le mécontentement ! Voilà bien depuis quelque temps le phénomène le plus saillant de la vie morale italienne. C'est un état de malaise moral auquel n'échappe aucune classe, parce qu'il dérive d'une condition économique générale qui rend l'existence de plus en plus
lesquels ne se mettent en mouvement que sous l'aiguillon de la faim aiguë. Pourtant ils répugnent encore aux théories et à la discipline du parti socialiste. Ce mécontentement, ce malaise moral, si universellement senti à l'heure actuelle, en Italie, n'est pas illuminé et discipliné par une idée. D'autre part, mis en mouvement, si je puis dire, par la trombe d'un concept amorphe de transformation sociale, par un sentiment confus de rébellion contre les injustices présentes, il se traduit en une révolte qui n'est pas précisément celle de la faim et qui n'est pourtant pas décidément politique — réformiste, républicaine ou socialiste — mais simplement la révolte du mécontentement. Le mécontentement ! Voilà bien depuis quelque temps le phénomène le plus saillant de la vie morale italienne. C'est un état de malaise moral auquel n'échappe aucune classe, parce qu'il dérive d'une condition économique générale qui rend l'existence de plus en plus difficile aux classes sociales pauvres, j'entends la petite bourgeoisie aussi bien que le prolétariat. Je le répète, aucun groupe social n'est exempt de cette pénible condition d'incertitude et de terreur. Phénomène d'autant plus douloureux qu'il n'a pas un caractère transitoire, mais progressif. La cause en est dans le manque absolu de prévoyance sociale et de concessions — réformes — et dans la confiance aveugle, ingénue, en la répression politique. Dans ce tempétueux et périlleux tourbillon de la vie sociale, dans cette marée montante du mécontentement universel, l'idéal socialiste et, par lui, le parti socialiste est le grand canal dans lequel se déversent, rapides et bouillonnants, beaucoup de ces flots, endigués cette fois par la discipline. Voici donc les énergies humaines, soustraites au malaise, qui se canalisent dans le courant socialiste, satisfaites de trouver enfin un emploi productif, de courir à un but — le bonheur, la « bonace » — heureuses de se soustraire à l'agitation sans règle du lac clos, pour faire tourner, courant fécond, rapide et fort, la roue du moulin « qui moud le grain de l'avenir ». Pour toutes ces raisons on peut dire qu'à Milan la révolte a éclaté, non par suite de l'existence, mais
de prévoyance sociale et de concessions — réformes — et dans la confiance aveugle, ingénue, en la répression politique. Dans ce tempétueux et périlleux tourbillon de la vie sociale, dans cette marée montante du mécontentement universel, l'idéal socialiste et, par lui, le parti socialiste est le grand canal dans lequel se déversent, rapides et bouillonnants, beaucoup de ces flots, endigués cette fois par la discipline. Voici donc les énergies humaines, soustraites au malaise, qui se canalisent dans le courant socialiste, satisfaites de trouver enfin un emploi productif, de courir à un but — le bonheur, la « bonace » — heureuses de se soustraire à l'agitation sans règle du lac clos, pour faire tourner, courant fécond, rapide et fort, la roue du moulin « qui moud le grain de l'avenir ». Pour toutes ces raisons on peut dire qu'à Milan la révolte a éclaté, non par suite de l'existence, mais malgré l'existence du parti socialiste. Quand il sera plus fort à Milan, ces révoltes ne seront plus possibles. Son énergie disciplinatrice aura le dessus. Prof. GEROLAMO GATTI, Député au Parlement italien. 750 LA REVUE SOCIALISTE MOUVEMENT SOCIAL EN FRANCE ET A L'ÉTRANGER SOMMAIRE. — Belgique : Les Élections; Résolutions du congrès de Verviers. — Angleterre : Banquet en l'honneur d'Hyndman ; Fédération des Trade-Unions ; Mort de Gladstone et de Bellamy; la Municipalisation des services publics à Manchester. BELGIQUE Les élections. — Sans la défection des voix libérales au scrutin de ballottage, à Verviers, la représentation socialiste aurait été accrue. Mais elle reste stationnaire, bien que, comme en France, le nombre des suffrages socialistes ait progressé. Le nombre de voix obtenu par les socialistes s'élève en chiffres ronds à 322,900. En 1864, le parti socialiste n'obtenait que 240,200 voix. L'augmentation est donc de 82,000 voix, soit 30 %. En outre, le nombre total des suffrages exprimés ayant été de 917,300, on peut considérer que plus d'un tiers des électeurs belges se sont prononcés pour le programme du Parti ouvrier. Quant aux autres partis, les catholiques, qui ont obtenu, en 1894, 396,890 voix, n'en obtenaient en 1898 que 372,500; leurs voix
congrès de Verviers. — Angleterre : Banquet en l'honneur d'Hyndman ; Fédération des Trade-Unions ; Mort de Gladstone et de Bellamy; la Municipalisation des services publics à Manchester. BELGIQUE Les élections. — Sans la défection des voix libérales au scrutin de ballottage, à Verviers, la représentation socialiste aurait été accrue. Mais elle reste stationnaire, bien que, comme en France, le nombre des suffrages socialistes ait progressé. Le nombre de voix obtenu par les socialistes s'élève en chiffres ronds à 322,900. En 1864, le parti socialiste n'obtenait que 240,200 voix. L'augmentation est donc de 82,000 voix, soit 30 %. En outre, le nombre total des suffrages exprimés ayant été de 917,300, on peut considérer que plus d'un tiers des électeurs belges se sont prononcés pour le programme du Parti ouvrier. Quant aux autres partis, les catholiques, qui ont obtenu, en 1894, 396,890 voix, n'en obtenaient en 1898 que 372,500; leurs voix ont donc subi une diminution de 23,600 voix. Les voix des libéraux se sont élevées à 233,000 en 1894 et à 167,200 en 1898 ; ils ont donc perdu 76,400 voix. Les voix des démocrates chrétiens ont, au contraire, augmenté de 17,300; de 26,800 en 1894, elles se sont élevées le 22 mai à 44,168. Le Congrès du Parti ouvrier à Verviers. — Voici, puisqu'elles n'ont pu trouver place dans notre dernier bulletin, quelles furent les principales résolutions adoptées : Le travail à domicile. — Le Congrès du Parti ouvrier belge, réuni à Verviers, réclame la suppression du travail à domicile, inscrit ce point à son programme économique, et demande comme première mesure l'extension de l'inspection du travail existante au travail à domicile. Le travail de lait et les boulangers. — Le Congrès émet le vœu de voir les coopératives affiliées au parti ouvrier, réglementer le travail des boulangers à huit heures. Que dans les circonstances où le travail nécessiterait trois équipes de huit heures, le Congrès invite les coopératives à organiser le service de façon à ce que les équipes se partagent à tour de rôle le travail de nuit. Émet le vœu que le travail de nuit soit
le 22 mai à 44,168. Le Congrès du Parti ouvrier à Verviers. — Voici, puisqu'elles n'ont pu trouver place dans notre dernier bulletin, quelles furent les principales résolutions adoptées : Le travail à domicile. — Le Congrès du Parti ouvrier belge, réuni à Verviers, réclame la suppression du travail à domicile, inscrit ce point à son programme économique, et demande comme première mesure l'extension de l'inspection du travail existante au travail à domicile. Le travail de lait et les boulangers. — Le Congrès émet le vœu de voir les coopératives affiliées au parti ouvrier, réglementer le travail des boulangers à huit heures. Que dans les circonstances où le travail nécessiterait trois équipes de huit heures, le Congrès invite les coopératives à organiser le service de façon à ce que les équipes se partagent à tour de rôle le travail de nuit. Émet le vœu que le travail de nuit soit aboli dans les coopératives du Parti ouvrier qui seraient en mesure de le faire. Également que, dans les coopératives qui ne sont pas dans les conditions pour le supprimer, on devra rechercher les moyens d'arriver au même but. Le Congrès invite la Fédération nationale des boulangers à mener une propagande intense vis-à-vis des coopératives capitalistes pour obtenir d'elles les mêmes avantages que leur procure les coopératives socialistes. Syndicats professionnels et Fédérations de métiers. — Le syndicat doit comprendre les ouvriers exerçant le même métier sans tenir compte des spécialités que l'industrie moderne crée : un seul grand syndicat bien organisé vaut mieux que dix petits groupements. Tout comité syndical devrait se composer d'un secrétaire, d'un trésorier, de receveurs et de contrôleurs permanents. Les postes de secrétaire et de trésorier sont rétribués. Toutes les questions personnelles doivent être tranchées par le Comité (conciliation et arbitrage) avec appel devant trois arbitres choisis par l'assemblée. La cotisation est au minimum de 50 centimes par semaine pour les hommes ; de 25 à 15 pour les ouvrières et les apprentis. Tous les mois, l'argent sera déposé dans les coopératives ouvrières socialistes contre intérêt, ou à défaut dans une banque. Tout syndicat sera à base
intense vis-à-vis des coopératives capitalistes pour obtenir d'elles les mêmes avantages que leur procure les coopératives socialistes. Syndicats professionnels et Fédérations de métiers. — Le syndicat doit comprendre les ouvriers exerçant le même métier sans tenir compte des spécialités que l'industrie moderne crée : un seul grand syndicat bien organisé vaut mieux que dix petits groupements. Tout comité syndical devrait se composer d'un secrétaire, d'un trésorier, de receveurs et de contrôleurs permanents. Les postes de secrétaire et de trésorier sont rétribués. Toutes les questions personnelles doivent être tranchées par le Comité (conciliation et arbitrage) avec appel devant trois arbitres choisis par l'assemblée. La cotisation est au minimum de 50 centimes par semaine pour les hommes ; de 25 à 15 pour les ouvrières et les apprentis. Tous les mois, l'argent sera déposé dans les coopératives ouvrières socialistes contre intérêt, ou à défaut dans une banque. Tout syndicat sera à base de mutualité ou s'affiliera à une mutualité. La moitié de la cotisation sera affectée à cet effet. Les cas de secours doivent être d'abord le chômage en cas d'incapacité de travail par maladie, accident ou manque de besogne. L'autre moitié doit servir à alimenter la caisse de résistance et à payer les affiliations au Parti ouvrier et à la Fédération du métier. Tout syndicat devra monter une bibliothèque contenant : des ouvrages techniques concernant la profession des syndiqués, des ouvrages et des brochures socialistes, le recueil des lois intéressant la classe ouvrière et les revues des ministères du travail. Les syndicats doivent tendre à abonner leurs membres aux journaux du Parti. Les orateurs invités aux réunions syndicales recevront quinze jours d'avance les renseignements complets sur la situation des métiers : « Nombre d'ouvriers de la profession dans la localité, nombre de syndiqués, heures de travail, salaires, indications sur les règlements d'ateliers, cotisations, avantages accordés par le syndicat au point de vue mutuel. Nombre d'ateliers de la profession dans la localité. Caractère des relations avec les patrons. Salaires anciens et nouveaux. Conditions de travail anciennes et nouvelles. » Les fédérations régionales de métiers sont constituées selon la nature de l'industrie et