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et 4 victimes civiles. Les rescapés du combat sont moins d'une vingtaine. Le 26 juillet se déroule à Viella et Labarthète une autre opération allemande dirigée contre le P.C. Carnot du Corps Franc Pommiès. Des maquisards tombent sur tout le parcours du détachement allemand ou sont capturés. Le soir, après un jugement sommaire, 7 prisonniers sont passés par les armes. Le 2 août, les Allemands d'Aire-sur-l'Adour font une incursion à Bernède où 2 maquisards sont également tués sans pertes pour les assaillants. Semblable opération antimaquis est déclenchée le 6 août par des militaires allemands venus de Mont-de-Marsan. Trois hommes du maquis qu'ils ont capturés sont fusillés dans le bois de Bascolles. Les maquis doivent, en plus, se garder d'un autre ennemi : celui de l'intérieur d'une certaine façon qui comprend la Milice et les membres des partis pronazis et autres collaborationnistes, dénonciateurs en puissance. Les miliciens, peu après le Débarquement, se sont regroupés au lycée d'Auch, mais un certain nombre est resté sur place. La Résistance les connaît bien. Aussi, dès son installation dans une région tout maquis cherche-t-il à s'assurer de ces personnes ainsi que d'autres considérées comme complices de l'occupant. On cite le cas de Castelnau-sur-l'Auvignon qui retenait prisonnier un groupe important d'individus ramassés un peu partout afin d'être mis hors d'état de nuire. Mais l'opération allemande du 21 juin leur rendait la liberté, tout au moins provisoirement. On signale d'autre part, des rôdeurs autour des cantonnements. Il est remarquable qu'avant toute attaque d'un maquis, des témoins font état, au cours des enquêtes qui ont suivi, de la présence quelque temps avant de promeneurs suspects. Dans une note du 6-8-1944, le chef départemental des FFI "Marceau" (Marcel Lesur) recommande de n'arrêter les suspects que sur preuves certaines ou lorsque la sécurité du maquis est en jeu. Elle prévoit parallèlement la constitution de cours martiales destinées à juger ces individus. C'est un combat sans merci que se livrent Allemands et maquis. Il y a forcément des dommages des deux côtés. Les pertes chez l'ennemi ont pu donner lieu à des estimations fantaisistes. Ces que nous indiquons ci-après proviennent de
prisonnier un groupe important d'individus ramassés un peu partout afin d'être mis hors d'état de nuire. Mais l'opération allemande du 21 juin leur rendait la liberté, tout au moins provisoirement. On signale d'autre part, des rôdeurs autour des cantonnements. Il est remarquable qu'avant toute attaque d'un maquis, des témoins font état, au cours des enquêtes qui ont suivi, de la présence quelque temps avant de promeneurs suspects. Dans une note du 6-8-1944, le chef départemental des FFI "Marceau" (Marcel Lesur) recommande de n'arrêter les suspects que sur preuves certaines ou lorsque la sécurité du maquis est en jeu. Elle prévoit parallèlement la constitution de cours martiales destinées à juger ces individus. C'est un combat sans merci que se livrent Allemands et maquis. Il y a forcément des dommages des deux côtés. Les pertes chez l'ennemi ont pu donner lieu à des estimations fantaisistes. Ces que nous indiquons ci-après proviennent de sources allemandes, donc hors de contestation. — Le 6 juillet, un détachement F.T.P. du commandant Gaston a attaqué un convoi allemand à Castéra-Verduzan. Un officier supérieur de la kommandantur d'Auch est grièvement blessé. — Le 14 juillet, sur la R.N. 124, avant Ordan-Larroque, une embuscade tendue par des éléments du Corps Franc Pommiès bloque une colonne partie d'Auch qui doit attaquer un maquis F.T.P. à Antras. Le motocycliste de tête est tué et il y a des blessés dans les rangs ennemis. — Le 26 juillet, à Leboulin, d'autres éléments C.F.P. attaquent à la grenade un convoi allemand rentrant sur Auch. Pertes de l'ennemi : 3 tués, 6 blessés dont 2 grièvement. — Le 11 août à Mirande, quelques hommes du bataillon Soulès s'emparent d'une voiture allemande et de ses occupants. — Le 15 août, à Pessan, la Milice qui évacue la ville d'Auch est prise sous le feu des maquisards du C.F.P. Elle doit rebrousser chemin pour se placer sous la protection des Allemands. Le 16 août, une autre colonne allemande tombe dans une embuscade du C.F.P. à Bellegarde-Adoulins. L'après-midi, des éléments de cette même colonne sont attaqués aux lacets de Miramont-d'Astarac. Ce jour-là, l'ennemi fait état de 5
Corps Franc Pommiès bloque une colonne partie d'Auch qui doit attaquer un maquis F.T.P. à Antras. Le motocycliste de tête est tué et il y a des blessés dans les rangs ennemis. — Le 26 juillet, à Leboulin, d'autres éléments C.F.P. attaquent à la grenade un convoi allemand rentrant sur Auch. Pertes de l'ennemi : 3 tués, 6 blessés dont 2 grièvement. — Le 11 août à Mirande, quelques hommes du bataillon Soulès s'emparent d'une voiture allemande et de ses occupants. — Le 15 août, à Pessan, la Milice qui évacue la ville d'Auch est prise sous le feu des maquisards du C.F.P. Elle doit rebrousser chemin pour se placer sous la protection des Allemands. Le 16 août, une autre colonne allemande tombe dans une embuscade du C.F.P. à Bellegarde-Adoulins. L'après-midi, des éléments de cette même colonne sont attaqués aux lacets de Miramont-d'Astarac. Ce jour-là, l'ennemi fait état de 5 tués dans ses rangs. La fin de l'occupation approche. Le 15 août, il y a eu le débarquement allié sur les côtes de Provence. Le chef F.F.I. le commandant Lesur, pseudo "Marceau", prescrit une nouvelle mobilisation des volontaires. Ceux-ci affluent en nombre considérable mais la plupart n'aura pas l'occasion de se battre. Les troupes allemandes qui tiennent le Sud-Ouest de la France amorcent un vaste mouvement de repli de crainte d'être prises entre les forces alliées qui ont gagné la bataille de Normandie et celles qui viennent de prendre pied dans le Sud de la France et vont d'ores et déjà remonter la vallée du Rhône. La garnison d'Auch se replie, suivant les ordres reçus, dans l'après-midi du samedi 19 août, en direction de Toulouse. Mais elle est harcelée tout le long de la route par le maquis, puis bloquée à l'Isle-Jourdain par un barrage édifié par les résistants locaux. Le Bataillon de l'Armagnac, jusqu'alors basé à Avéron-Bergelle s'est porté lui aussi par une voie parallèle à la N. 124 à l'Isle-Jourdain. Il prend position dans la nuit, en dépit des tirs de l'ennemi qui est tout près, en deçà de la rivière Save. Une compagnie du C.F.P., en place
se battre. Les troupes allemandes qui tiennent le Sud-Ouest de la France amorcent un vaste mouvement de repli de crainte d'être prises entre les forces alliées qui ont gagné la bataille de Normandie et celles qui viennent de prendre pied dans le Sud de la France et vont d'ores et déjà remonter la vallée du Rhône. La garnison d'Auch se replie, suivant les ordres reçus, dans l'après-midi du samedi 19 août, en direction de Toulouse. Mais elle est harcelée tout le long de la route par le maquis, puis bloquée à l'Isle-Jourdain par un barrage édifié par les résistants locaux. Le Bataillon de l'Armagnac, jusqu'alors basé à Avéron-Bergelle s'est porté lui aussi par une voie parallèle à la N. 124 à l'Isle-Jourdain. Il prend position dans la nuit, en dépit des tirs de l'ennemi qui est tout près, en deçà de la rivière Save. Une compagnie du C.F.P., en place sur la rive droite doit empêcher toute échappée par le Sud. Le combat s'engage le lendemain matin, les Allemands ayant refusé l'ordre de reddition du capitaine Parisot. Il marque dans la matinée des incertitudes, de part et d'autre. L'arrivée de compagnies du C.F.P. dans l'après-midi permet d'emporter la décision. Les Allemands tirés de tous côtés mettent bas les armes à l'entrée de la nuit. Ils ont eu de nombreux tués. Le restant de la garnison d'Auch est prisonnier, soit plus d'une centaine d'hommes. Le Gers s'est libéré de lui-même par la seule intervention de ses maquis. BIBLIOGRAPHIE Gilbert LOUBÈS, L'énigme des Cagots, éditions Sud-Ouest, 1995, 189 pages. Nul n'était plus qualifié que Monsieur l'abbé Loubès pour écrire ce livre. Il s'intéresse à la question depuis plusieurs décennies. Il a en outre découvert ou précisé plusieurs groupes de Cagots grâce à ses recherches dans les registres des notaires du département du Gers. L'organisation de l'ouvrage est très heureuse ; sous le titre l'Exclusion il pose le problème des cagots avec les plaintes formulées par ceux-ci contre les discriminations dont ils sont l'objet tant à Lectoure (1425) qu'à Saint-Clar (1560), à Biarritz (1723), à Lialores, à Grazimis (1710), à Montbert (1703). Les
Allemands tirés de tous côtés mettent bas les armes à l'entrée de la nuit. Ils ont eu de nombreux tués. Le restant de la garnison d'Auch est prisonnier, soit plus d'une centaine d'hommes. Le Gers s'est libéré de lui-même par la seule intervention de ses maquis. BIBLIOGRAPHIE Gilbert LOUBÈS, L'énigme des Cagots, éditions Sud-Ouest, 1995, 189 pages. Nul n'était plus qualifié que Monsieur l'abbé Loubès pour écrire ce livre. Il s'intéresse à la question depuis plusieurs décennies. Il a en outre découvert ou précisé plusieurs groupes de Cagots grâce à ses recherches dans les registres des notaires du département du Gers. L'organisation de l'ouvrage est très heureuse ; sous le titre l'Exclusion il pose le problème des cagots avec les plaintes formulées par ceux-ci contre les discriminations dont ils sont l'objet tant à Lectoure (1425) qu'à Saint-Clar (1560), à Biarritz (1723), à Lialores, à Grazimis (1710), à Montbert (1703). Les Parlements leur donnent régulièrement raison mais la population reste longtemps hostile jusque vers le milieu du XVIIIe siècle. L'auteur situe ensuite le phénomène Cagot qui se développe dans le Sud-Ouest de la France essentiellement en Gascogne et sur ses abords, ainsi qu'en Navarre espagnole et sur la frange occidentale de l'Aragon. La carte des cagoteries du département du Gers est particulièrement fournie grâce aux recherches personnelles de Monsieur l'abbé Loubès Mais le terme Cagot n'était pas le seul utilisé. Selon la date et le lieu on a employé d'autres termes : Crestias, Gaffets, Ladres, Capots, Cougots, Agots, Gézites. Le chapitre intitulé vivre et mourir cagot est particulièrement important. Il permet de se rendre compte exactement de la condition de ces marginaux confinés dans les métiers du bois. Les Cagots étaient toutefois considérés comme de très bons artisans et on leur confiait la réparation des toits des églises et des maisons communes. Ils pouvaient vendre, acheter, prêter, emprunter et acquérir une certaine aisance. Si les Cagots isolés étaient fréquemment l'objet de brimades, les cagoteries nombreuses se faisaient respecter notamment à Vic-Fezensac. En dépit des droits effectivement reconnus, la situation du cagot restait bloquée sur trois points. Ils étaient obligés de se
l'Aragon. La carte des cagoteries du département du Gers est particulièrement fournie grâce aux recherches personnelles de Monsieur l'abbé Loubès Mais le terme Cagot n'était pas le seul utilisé. Selon la date et le lieu on a employé d'autres termes : Crestias, Gaffets, Ladres, Capots, Cougots, Agots, Gézites. Le chapitre intitulé vivre et mourir cagot est particulièrement important. Il permet de se rendre compte exactement de la condition de ces marginaux confinés dans les métiers du bois. Les Cagots étaient toutefois considérés comme de très bons artisans et on leur confiait la réparation des toits des églises et des maisons communes. Ils pouvaient vendre, acheter, prêter, emprunter et acquérir une certaine aisance. Si les Cagots isolés étaient fréquemment l'objet de brimades, les cagoteries nombreuses se faisaient respecter notamment à Vic-Fezensac. En dépit des droits effectivement reconnus, la situation du cagot restait bloquée sur trois points. Ils étaient obligés de se marier entre cagots, ils étaient tenus d'habiter dans la cagoterie ; les gens du commun refusaient de se mêler à eux, même à l'église et au cimetière. Les cagoteries importantes disposaient d'églises particulières, notamment Saint-Nicolas des Graves à Bordeaux, Sainte-Catherine à Vic-Fezensac, également Sainte-Catherine au Pont de Pile à Lectoure, la chapelle Saint-Jacques à Luppé-Violles le long du grand chemin de Compostelle. Dans l'immense majorité des cas les Cagots n'avaient pas d'église particulière, ils rentraient dans l'église commune par une porte qui leur était destinée ; le bénitier était distinct du bénitier commun et ils se regroupaient au fond de l'édifice. A Montbert, ils se tenaient sous le clocher à l'extrémité opposée au sanctuaire et on y trouvait une sainte table particulière. La ségrégation s'imposait même au-delà de la mort ; les cagots étaient ensevelis dans un cimetière à part, parfois contigu au cimetière commun, souvent séparé. C'est l'autorité publique qui a agi dans le sens de la libération tandis que les milieux populaires restaient attachés à la discrimination. Dès 1425, le comte Jean IV d'Armagnac faisait droit aux protestations des « Crestias » de Lectoure. En 1514 et 1515, 200 « Agots » de Navarre faisaient appel au pape
la chapelle Saint-Jacques à Luppé-Violles le long du grand chemin de Compostelle. Dans l'immense majorité des cas les Cagots n'avaient pas d'église particulière, ils rentraient dans l'église commune par une porte qui leur était destinée ; le bénitier était distinct du bénitier commun et ils se regroupaient au fond de l'édifice. A Montbert, ils se tenaient sous le clocher à l'extrémité opposée au sanctuaire et on y trouvait une sainte table particulière. La ségrégation s'imposait même au-delà de la mort ; les cagots étaient ensevelis dans un cimetière à part, parfois contigu au cimetière commun, souvent séparé. C'est l'autorité publique qui a agi dans le sens de la libération tandis que les milieux populaires restaient attachés à la discrimination. Dès 1425, le comte Jean IV d'Armagnac faisait droit aux protestations des « Crestias » de Lectoure. En 1514 et 1515, 200 « Agots » de Navarre faisaient appel au pape Léon X et au parlement de Pampelune. Ils obtenaient satisfaction mais, en fait la condition des Agots de Navarre ne changea guère au niveau local à cause de l'hostilité de la population. En France, en 1683, un projet de lettres patentes royales prévoyait l'affranchissement complet des Cagots moyennant une redevance financière de 45 000 livres. Ces lettres patentes ne furent jamais enregistrées par les parlements mais plusieurs mesures particulières allèrent dans ce sens. Le haut clergé prit nettement position pour les cagots. En 1747, visitant la paroisse de Guizerix, l'archidiacre Louis Daignan du Sendat sortit de l'église par la porte des cagots suivi du curé et des autres ecclésiastiques. « Le peuple voyant cela les suivit aussi, depuis lequel temps on passait indifféremment par l'une ou l'autre porte ». Des Cagots de Vic ont fait le pèlerinage de Compostelle et adhéré ensuite à la confrérie de Saint-Jacques à laquelle appartenaient tous les pèlerins au retour de Compostelle. Lentement au cours du XVIIIe siècle les Cagots isolés ont disparu peu à peu des villages tandis que dans les localités importantes on se référait de plus en plus aux mesures de libéralisation prises par les parlements. Le problème des origines des Cagots
financière de 45 000 livres. Ces lettres patentes ne furent jamais enregistrées par les parlements mais plusieurs mesures particulières allèrent dans ce sens. Le haut clergé prit nettement position pour les cagots. En 1747, visitant la paroisse de Guizerix, l'archidiacre Louis Daignan du Sendat sortit de l'église par la porte des cagots suivi du curé et des autres ecclésiastiques. « Le peuple voyant cela les suivit aussi, depuis lequel temps on passait indifféremment par l'une ou l'autre porte ». Des Cagots de Vic ont fait le pèlerinage de Compostelle et adhéré ensuite à la confrérie de Saint-Jacques à laquelle appartenaient tous les pèlerins au retour de Compostelle. Lentement au cours du XVIIIe siècle les Cagots isolés ont disparu peu à peu des villages tandis que dans les localités importantes on se référait de plus en plus aux mesures de libéralisation prises par les parlements. Le problème des origines des Cagots a suscité maintes hypothèses. On les a pris pour des descendants des Wisigoths, des Sarrasins, des Cathares, des Gitans ou Bohémiens, des Juifs, des Excommuniés. En fait ces diverses hypothèses ne tiennent pas et c'est bien la première explication qui l'emporte : les Cagots descendaient d'anciens lépreux, mais des marginaux et exclus de tous ordres avaient pu s'intégrer dans leurs communautés. L'ouvrage est clair, se lit facilement : les nombreuses cartes de Monsieur l'abbé Loubès permettent de bien situer les cagoteries ; les excellents dessins à la plume de Madame Gisèle Castex rehaussent encore la qualité d'un volume qui doit avoir de nombreux lecteurs. Nous renouvelons nos compliments à l'auteur. Maurice BORDES. Philippe LONG, Mgr Mathieu-Victor Balaïn, évêque de Nice (1878-1891), Faculté des Lettres de Nice, maîtrise, juin 1993, 232 pages. Cet excellent mémoire de maîtrise est consacré au prélat qui allait devenir archevêque d'Auch de 1896 à 1905. L'auteur insiste sur les qualités sacerdotales du prélat : piété, refus des mondanités sauf quand il fallait accueillir ou célébrer les grands personnages de l'Etat, présidence effective de nombreux pèlerinages et de beaucoup de fêtes religieuses paroissiales, visites pastorales régulières et attentives, à pied ou à dos de mulet pour les
et exclus de tous ordres avaient pu s'intégrer dans leurs communautés. L'ouvrage est clair, se lit facilement : les nombreuses cartes de Monsieur l'abbé Loubès permettent de bien situer les cagoteries ; les excellents dessins à la plume de Madame Gisèle Castex rehaussent encore la qualité d'un volume qui doit avoir de nombreux lecteurs. Nous renouvelons nos compliments à l'auteur. Maurice BORDES. Philippe LONG, Mgr Mathieu-Victor Balaïn, évêque de Nice (1878-1891), Faculté des Lettres de Nice, maîtrise, juin 1993, 232 pages. Cet excellent mémoire de maîtrise est consacré au prélat qui allait devenir archevêque d'Auch de 1896 à 1905. L'auteur insiste sur les qualités sacerdotales du prélat : piété, refus des mondanités sauf quand il fallait accueillir ou célébrer les grands personnages de l'Etat, présidence effective de nombreux pèlerinages et de beaucoup de fêtes religieuses paroissiales, visites pastorales régulières et attentives, à pied ou à dos de mulet pour les paroisses de la montagne. Pour aider au recrutement sacerdotal, Mgr Balaïn, fit agrandir le petit séminaire de Nice situé en bord de mer pour qu'il pût accueillir jusqu'à 300 élèves. Il fit construire dans l'agréable quartier de Cimiez un grand séminaire neuf pour remplacer le bâtiment vétuste de la vieille ville qui n'assurait même pas la tranquillité aux séminaristes. Il maintint le petit séminaire de Grasse dont la construction avait coûté très cher au diocèse de Fréjus mais supprima l'école ecclésiastique de Sospel dont la gestion était toujours déficitaire. Le nombre des séminaristes de Nice passa de 30 à 40 au cours de l'épiscopat mais le nombre des prêtres diminua : 123 ordinations contre 295 décès entre 1878 et 1896. L'annexion de l'arrondissement de Grasse en 1886 aggrava la situation. En 1896, 87 paroisses n'avaient pas de prêtres résidant. En dépit de l'expulsion de trois congrégations en 1880 et de la laïcisation des écoles publiques en 1882, Mgr Balaïn a entretenu de bonnes relations avec les autorités de la République ce qui a facilité le rattachement de l'arrondissement de Grasse au diocèse de Nice en 1886. En revanche, il a été souvent critiqué par une partie du chapitre qui restait
ville qui n'assurait même pas la tranquillité aux séminaristes. Il maintint le petit séminaire de Grasse dont la construction avait coûté très cher au diocèse de Fréjus mais supprima l'école ecclésiastique de Sospel dont la gestion était toujours déficitaire. Le nombre des séminaristes de Nice passa de 30 à 40 au cours de l'épiscopat mais le nombre des prêtres diminua : 123 ordinations contre 295 décès entre 1878 et 1896. L'annexion de l'arrondissement de Grasse en 1886 aggrava la situation. En 1896, 87 paroisses n'avaient pas de prêtres résidant. En dépit de l'expulsion de trois congrégations en 1880 et de la laïcisation des écoles publiques en 1882, Mgr Balaïn a entretenu de bonnes relations avec les autorités de la République ce qui a facilité le rattachement de l'arrondissement de Grasse au diocèse de Nice en 1886. En revanche, il a été souvent critiqué par une partie du chapitre qui restait de sentiment italien antirépublicain et demeurait très attachée aux traditions locales. En 1882, plusieurs chanoines inspirèrent des articles venimeux contre Mgr Balaïn dans le périodique antifrançais Il pensiero di Nizza Ces chanoines le jugeaient « trop français ». Ajoutons qu'un glossaire, des notes biographiques, des textes bien choisis complètent agréablement et utilement cet ouvrage. Maurice BORDES. CHRONIQUE SEANCE DU 4 JANVIER 1995 Présidence de M. Georges COURTÈS, président Etaient présents : Mesdames BIANNE, CABANNES, CASTAN, CASTEX (G.), CASTEX-BINDÉ, CAZEILS, CUZACQ, DEBOFLE, DUCOS, DUFFARD, DULIÈRE, ENCAUSSE, FAGOT, FÉRAL, FILLASTRE, LAHILLE, LAMARQUE, LAURENTIE, LEMAIRE, LOUBET (D.), MARANGES, MENEGHIN, PHILIP-JUGE, POURCET, TURBÉ. Messieurs ARESSY, BARBÉ, BAYLE, BELLAY, BENHAMOU, BÉRAUT, Dr BOURSE, BRANA, CABANNES, CAÏROU, CASSAGNE, CASTAN, CASTEX (R), CHAVAROT, CORNEILLE, DEBOFLE, DIEULAFAIT, DUCOS, DUMONT, ESTINGOY, ESTRADA, FÉRAL, FILLASTRE, Dr GAUTHIER, GUIGNIER, LACOMME, LAPART, LEMAIRE, LOUBÈS, LOUBET, MARSOL, MONGE, DE MONSEMBERNARD, MONTANÉ, PRÉNERON, PRICE, SICARD, SORBADÈRE, SORBETS, SOTOM, SOULAN, TAVIN, VOLLANT. Sont admis dans la Société : Madame de BOISSEZON Andrée, 75004 Paris. Monsieur TAJAN Julien, Architecte DPLG, 32160 Tasque. Monsieur LABORIE Max et Madame, Conseiller Général, Conseiller Régional, 32430 Cologne. Monsieur ORPI Jean-Claude, 32380 Bivès. La Société archéologique et historique du Gers a tenu sa séance mensuelle le mercredi 4 janvier 1995 à