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avec M. Visconti qui en dirige les fouilles. La basilique dont la conservation est admirable, nous présente la disposition intérieure des édifices religieux construits au-dessus ou à l'entrée des cimetières souterrains après la paix de l'Église. Les galeries de la catacombe nous offrent des particularités uniques qui ont le plus grand intérêt pour l'archéologue. On y voit figurer des cercueils encore en place, disposés dans le sens de la longueur et présentant le flanc à la galerie dont les parois sont formées de grandes plaques de briques réunies entre elles par de la chaux. De cette façon, toute communication avec l'air extérieur est interceptée. Près de quelques-unes de ces sépultures, on voit encore le vase de sang qui indique la présence des dépouilles d'un martyr. On sait par les Actes, dit M. Visconti, que saint Pierre s'était retiré en Sabine et y avait été recueilli par une certaine Sévera. On sait aussi que le pape saint Alexandre fut martyrisé sous Trajan, l'an 112 de J.-C., en Sabine, « Ad nymphas Marmaricae». (Actes des martyrs.) Un pèlerin venu à Rome au temps de Charlemagne, nous apprend, en outre, que ce lieu était désigné par les mots ad aquas Marmaricae. En rapprochant ces divers témoignages, M. Visconti a acquis la conviction que la catacombe retrouvée est bien celle du pape saint Alexandre. Je ne me permettrai d'ajouter qu'une observation à ce qui précède. En supposant que l'on conteste l'authenticité des documents sur lesquels s'appuie M. Visconti, il n'en est pas moins assuré que ce cimetière souterrain, de quelque nom qu'on veuille l'appeler, est d'une époque très-ancienne et que, seul, il nous présente des tombes intactes avec des particularités dignes du plus grand intérêt. CHAPITRE III. DÉCOUVERTE DES EAUSS APOLLONIALES. De toutes les découvertes faites aux environs de Rome dans ces derniers temps, la plus importante sous le rapport géographique est sans contredit celle des eaux Apollonales. J'en avais seulement ouï parler lors de mon premier voyage, car la Civiltà cattolica, du 21 février 1852, l'avait annoncée, mais sans donner aucun détail. Or, comme elle avait eu lieu à Vicarello, sur un domaine
ces divers témoignages, M. Visconti a acquis la conviction que la catacombe retrouvée est bien celle du pape saint Alexandre. Je ne me permettrai d'ajouter qu'une observation à ce qui précède. En supposant que l'on conteste l'authenticité des documents sur lesquels s'appuie M. Visconti, il n'en est pas moins assuré que ce cimetière souterrain, de quelque nom qu'on veuille l'appeler, est d'une époque très-ancienne et que, seul, il nous présente des tombes intactes avec des particularités dignes du plus grand intérêt. CHAPITRE III. DÉCOUVERTE DES EAUSS APOLLONIALES. De toutes les découvertes faites aux environs de Rome dans ces derniers temps, la plus importante sous le rapport géographique est sans contredit celle des eaux Apollonales. J'en avais seulement ouï parler lors de mon premier voyage, car la Civiltà cattolica, du 21 février 1852, l'avait annoncée, mais sans donner aucun détail. Or, comme elle avait eu lieu à Vicarello, sur un domaine appartenant aux jésuites, le P. Marchi, membre de cette congrégation, put réunir toutes les antiquités qui en provenaient, les examina avec soin, les classa dans sa collection et publia ensuite son sentiment sur l'importance de la découverte et sur la valeur scientifique des objets trouvés en cet endroit. L'inventaire et le travail auquel il donna lieu furent terminés vers la fin de l'année 1852. Le savant antiquaire fit alors imprimer une petite brochure sous ce titre: La stipe tributata alle divinità delle acque Apollonali, scoperta al comune di Vicarello, d. G. M. d. c. d. g. Roma. tipografia delle belle arti. Cette brochure a 32 pages et est accompagnée d'un tableau et de 4 planches gravées (elle n'est pas dans le commerce). Je visitai la collection du P. Marchi et il me donna lui-même tous les renseignements que je pouvais souhaiter sur cette intéressante question. Comme les objets trouvés à Vicarello ont été transportés à Rome et que ceux qui ont été jugés dignes d'être conservés figurent dans le cabinet du P. Marchi, j'ai cru inutile de me rendre moi-même sur les bords du lac Bracciano. Aucun des géographes qui s'étaient occupés des itinéraires anciens n'avait indiqué la position exacte
le travail auquel il donna lieu furent terminés vers la fin de l'année 1852. Le savant antiquaire fit alors imprimer une petite brochure sous ce titre: La stipe tributata alle divinità delle acque Apollonali, scoperta al comune di Vicarello, d. G. M. d. c. d. g. Roma. tipografia delle belle arti. Cette brochure a 32 pages et est accompagnée d'un tableau et de 4 planches gravées (elle n'est pas dans le commerce). Je visitai la collection du P. Marchi et il me donna lui-même tous les renseignements que je pouvais souhaiter sur cette intéressante question. Comme les objets trouvés à Vicarello ont été transportés à Rome et que ceux qui ont été jugés dignes d'être conservés figurent dans le cabinet du P. Marchi, j'ai cru inutile de me rendre moi-même sur les bords du lac Bracciano. Aucun des géographes qui s'étaient occupés des itinéraires anciens n'avait indiqué la position exacte de ces eaux thermales. Cluvier les plaçait à Cere, beaucoup trop près de Rome; Lapie à Allumiere qui est trop loin; Westphal à Sasso, Mannert à Stigliano. positions qui, du moins, s'accordent mieux avec les mesures des tables. Ce qui explique ces erreurs et ces divergences, c'est que dans tous ces endroits il existe des eaux thermales et qu'il n'y avait pas de bonnes raisons pour préférer les unes aux autres. L'itinéraire d'Antonin est seul mentionné par le P. Marchi. Cependant la Table de Peutinger indique aussi une station aux Eaux Apollonales. TABLE ANTONINE. TABLE DE PEUTINGER. A Roma Cosma. Roma Tarquinia. Careias (alias Carcias) XV. Lorio XII. Aquis Apollinaris.XIX. Bebiana Turres Aquas Apollinaris Unï. Je reviendrai tout à l'heure sur ces deux monuments; aussi bien la question géographique est-elle double 1° position des Aquis Apollinaris 2° modification que cette découverte doit apporter dans le tracé des itinéraires. Il me parait impossible, en effet, de laisser subsister les tracés de Nibby et de Westphal, sans parler des autres géographes qui ne me semblent pas avoir étudié avec le même soin cette partie de la topographie des environs de Rome. 1° Position géographique DES AQUES APOLLINARES.Le domaine de Vicarello, avant d'avoir
ces endroits il existe des eaux thermales et qu'il n'y avait pas de bonnes raisons pour préférer les unes aux autres. L'itinéraire d'Antonin est seul mentionné par le P. Marchi. Cependant la Table de Peutinger indique aussi une station aux Eaux Apollonales. TABLE ANTONINE. TABLE DE PEUTINGER. A Roma Cosma. Roma Tarquinia. Careias (alias Carcias) XV. Lorio XII. Aquis Apollinaris.XIX. Bebiana Turres Aquas Apollinaris Unï. Je reviendrai tout à l'heure sur ces deux monuments; aussi bien la question géographique est-elle double 1° position des Aquis Apollinaris 2° modification que cette découverte doit apporter dans le tracé des itinéraires. Il me parait impossible, en effet, de laisser subsister les tracés de Nibby et de Westphal, sans parler des autres géographes qui ne me semblent pas avoir étudié avec le même soin cette partie de la topographie des environs de Rome. 1° Position géographique DES AQUES APOLLINARES.Le domaine de Vicarello, avant d'avoir appartenu aux jésuites, avait été d'abord une dépendance des moines Camaldules de Saint-Grégoire du mont Celio. La plus ancienne mention connue de cette propriété remonte à l'an 1320. Dans une charte conservée aux archives de Santa-Maria in Trastevere, on voit figurer le nom de tenimentum castri Vicarelli. Il y avait alors à cet endroit un château ceint de murs. En 1367, une sentence du juge du palais de la chambre exempte Vicarello de la taxe, parce que le château, étant tombé en ruines, se trouvait réduit à l'état de casale. Ce domaine a passé ensuite au Collège germanique et les jésuites en héritèrent ainsi que de tous les autres biens possédés par cette congrégation. Quant aux bains, ils étaient abandonnés depuis longtemps, lorsque le pape Clément XII, les rétablit en 1737, ainsi que l'indique l'inscription placée sur la porte. Les PP. jésuites y avaient déjà fait quelques réparations au temps de Nibby mais, voulant y fonder un établissement considérable sur un plan entièrement nouveau, on se mit en devoir de démolir tout ce qui subsistait encore de l'ancien. On vida, à l'aide d'une pompe, le bassin principal qui n'avait jamais été restauré depuis l'origine, c'est-à-dire depuis le temps des Romains
alors à cet endroit un château ceint de murs. En 1367, une sentence du juge du palais de la chambre exempte Vicarello de la taxe, parce que le château, étant tombé en ruines, se trouvait réduit à l'état de casale. Ce domaine a passé ensuite au Collège germanique et les jésuites en héritèrent ainsi que de tous les autres biens possédés par cette congrégation. Quant aux bains, ils étaient abandonnés depuis longtemps, lorsque le pape Clément XII, les rétablit en 1737, ainsi que l'indique l'inscription placée sur la porte. Les PP. jésuites y avaient déjà fait quelques réparations au temps de Nibby mais, voulant y fonder un établissement considérable sur un plan entièrement nouveau, on se mit en devoir de démolir tout ce qui subsistait encore de l'ancien. On vida, à l'aide d'une pompe, le bassin principal qui n'avait jamais été restauré depuis l'origine, c'est-à-dire depuis le temps des Romains et même des Etrusques. C'est au fond de ce bassin que l'on découvrit, un grand nombre d'objets offerts en don aux divinités de la source et, parmi ces objets, plusieurs ennièves de pièces de monnaie. On en tira plus de 2,000 livres pesant. Les monnaies qui furent trouvées d'abord étaient du second âge de Rome (frappées entre deux coins), puis au-dessous de cette première couche, se trouvait l'époque grave remontant à la plus ancienne époque romaine, et enfin, tout à fait au fond, l'argent rude, métal brut gisant là depuis plus de vingt-six siècles, c'est-à-dire depuis les temps primitifs des populations de l'Etrurie. Le tout fut transporté à Rome le P. Marchi fit son choix, et ce qui ne fut pas jugé digne de figurer dans sa collection dut être fondu et l'on en fit une belle cloche. La découverte de Vicarello offrait donc l'exemple unique d'une série non interrompue de monnaies depuis l'origine des sociétés jusqu'au quatrième siècle après Jésus-Christ. Mais on trouva parmi ces offrandes des objets beaucoup plus intéressants encore sous le double point de vue de l'art et de la science. Le P. Marchi explique la présence de ces offrandes de la manière la plus satisfaisante.
du second âge de Rome (frappées entre deux coins), puis au-dessous de cette première couche, se trouvait l'époque grave remontant à la plus ancienne époque romaine, et enfin, tout à fait au fond, l'argent rude, métal brut gisant là depuis plus de vingt-six siècles, c'est-à-dire depuis les temps primitifs des populations de l'Etrurie. Le tout fut transporté à Rome le P. Marchi fit son choix, et ce qui ne fut pas jugé digne de figurer dans sa collection dut être fondu et l'on en fit une belle cloche. La découverte de Vicarello offrait donc l'exemple unique d'une série non interrompue de monnaies depuis l'origine des sociétés jusqu'au quatrième siècle après Jésus-Christ. Mais on trouva parmi ces offrandes des objets beaucoup plus intéressants encore sous le double point de vue de l'art et de la science. Le P. Marchi explique la présence de ces offrandes de la manière la plus satisfaisante. Tous ceux qui avaient éprouvé l'efficacité des eaux et qui attribuaient leur guérison à la vertu de la nymphe offraient, en signe de reconnaissance ou à titre d'ex-voto, quelque objet d'une valeur proportionnée à la condition de la personne. Cette sorte d'offrande s'appelait stipis, et cet usage était général comme on le voit par différents passages des auteurs. On a trouvé dans le bassin des vases d'argent, de bronze et de cuivre, du plus beau travail et des formes les plus élégantes. Ils ont dû servir aux buveurs d'eau et être offerts par eux à la nymphe après leur guérison. Parmi ces espèces de céramique figurent les trois fameux gobelets sur lesquels sont gravées toutes les stations de la route que les baigneurs qui ont fait cette offrande avaient suivie pour venir de Cadix à Rome. On avait donné à ces goblets la forme de bornes milliaires. Ils sont d'autant plus précieux que, des trois itinéraires antérieurs au douzième siècle qui nous sont parvenus, un seul, la Table Antonine, nous fait connaître les routes d'Espagne. On sait que la Table de Peutinger et l'itinéraire de Bordeaux à Jérusalem ne nous donnent aucune indication sur ce pays. Parmi les objets trouvés
on le voit par différents passages des auteurs. On a trouvé dans le bassin des vases d'argent, de bronze et de cuivre, du plus beau travail et des formes les plus élégantes. Ils ont dû servir aux buveurs d'eau et être offerts par eux à la nymphe après leur guérison. Parmi ces espèces de céramique figurent les trois fameux gobelets sur lesquels sont gravées toutes les stations de la route que les baigneurs qui ont fait cette offrande avaient suivie pour venir de Cadix à Rome. On avait donné à ces goblets la forme de bornes milliaires. Ils sont d'autant plus précieux que, des trois itinéraires antérieurs au douzième siècle qui nous sont parvenus, un seul, la Table Antonine, nous fait connaître les routes d'Espagne. On sait que la Table de Peutinger et l'itinéraire de Bordeaux à Jérusalem ne nous donnent aucune indication sur ce pays. Parmi les objets trouvés aux environs de la source de Vicarello, figurent trois inscriptions qui ne nous laissent plus aucun doute sur l'appellation qu'il convient de donner à ces eaux thermales; la première porte CEE HA. ATTAA.. OBAC AHOAA~Nt KATONAP A~POAEl CIEVS Il n'y a de place que pour trois lettres à la première ligne, pour deux à la seconde. Les autres sont complètes. Il s'agit, comme on voit, d'un certain Sextilios Attalos, affranchi ou descendant d'affranchi, qui était sans doute de la ville d'Aphrodisias en Thrace, en Carie ou en Cilicie et qui remercie Apollon de sa guérison, le Dieu lui ayant apparu en songe. Le mot OBAC semblerait indiquer, d'après le P. Marchi, qu'il s'était guéri d'une maladie des jambes. M. Léon Rénier inclinerait à croire au contraire que c'est un nom propre il en a d'autres exemples. Sur un gobelet trouvé dans la source, on lit l'inscription suivante APOLLINI. SILVANO. NYMPHIS. Q. LICINIUS. NEPOS. D. D. Enfin, sur un autre vase, on lit APOLLINI. ET. NYMPHIS. DOMITIANIS Q. CASSIVS. IANVARIVS. D. D. C'est donc au temps de Domitien qu'il faut rapporter cette dernière offrande. Le P. Marchi s'exprime ainsi au sujet de cette inscription « Rispetto alle tre Ninfe che qui
ligne, pour deux à la seconde. Les autres sont complètes. Il s'agit, comme on voit, d'un certain Sextilios Attalos, affranchi ou descendant d'affranchi, qui était sans doute de la ville d'Aphrodisias en Thrace, en Carie ou en Cilicie et qui remercie Apollon de sa guérison, le Dieu lui ayant apparu en songe. Le mot OBAC semblerait indiquer, d'après le P. Marchi, qu'il s'était guéri d'une maladie des jambes. M. Léon Rénier inclinerait à croire au contraire que c'est un nom propre il en a d'autres exemples. Sur un gobelet trouvé dans la source, on lit l'inscription suivante APOLLINI. SILVANO. NYMPHIS. Q. LICINIUS. NEPOS. D. D. Enfin, sur un autre vase, on lit APOLLINI. ET. NYMPHIS. DOMITIANIS Q. CASSIVS. IANVARIVS. D. D. C'est donc au temps de Domitien qu'il faut rapporter cette dernière offrande. Le P. Marchi s'exprime ainsi au sujet de cette inscription « Rispetto alle tre Ninfe che qui ad Apollo, secondo la leggenda, dovevano essere compsite, tornerà certamente nuovo il vederle appellate Donziane. Furono dette Auguste relativamente ad atti't temporali di suo figlio Domiziano, e fuori d'ogni relazione a Domiziano, la cui sorseMK&lt;2:s potra essere riconosciuta anche a imporre il proprio nome eziandio alle città. Il n'était pas besoin d'un ordre spécial ou même d'un désir exprimé par l'empereur pour que son nom fût ajouté à celui des nymphes; il n'était evenement pas besoin d'être empereur pour joindre son nom à celui d'une divinité de simples particuliers le pouvaient faire. Les inscriptions nous en fournissent des exemples très-fréquents. Il est évident, d'après les trois inscriptions rapportées plus haut, qu'Apollon présidait à ces eaux et qu'elles ne sauraient avoir été autres que les eaux Apollonaires. L'existence d'un établissement thermal existait déjà longtemps avant la fondation de Rome. Le P. Marchi, brochure citée plus haut, p. 21. Le P. Marchi, id., p. 20. Dans l'Orelli d'Henzen, Fortuna Tulliana, n° 109, et Fortuna Turriania; dans Aelianis, Grut., 1069, 10; -Hercules Julianus, ib., 48, 7; Diana Valeriana, ib., 41, 9; Diana Raesiana, Fabretti, De colon. Trip. p. 247; –Pertus Nervianus, ib., ib., p. 247 Proserpina Nerviania, ib., ib., ib.; Ceres Orciliana, ib.,
besoin d'un ordre spécial ou même d'un désir exprimé par l'empereur pour que son nom fût ajouté à celui des nymphes; il n'était evenement pas besoin d'être empereur pour joindre son nom à celui d'une divinité de simples particuliers le pouvaient faire. Les inscriptions nous en fournissent des exemples très-fréquents. Il est évident, d'après les trois inscriptions rapportées plus haut, qu'Apollon présidait à ces eaux et qu'elles ne sauraient avoir été autres que les eaux Apollonaires. L'existence d'un établissement thermal existait déjà longtemps avant la fondation de Rome. Le P. Marchi, brochure citée plus haut, p. 21. Le P. Marchi, id., p. 20. Dans l'Orelli d'Henzen, Fortuna Tulliana, n° 109, et Fortuna Turriania; dans Aelianis, Grut., 1069, 10; -Hercules Julianus, ib., 48, 7; Diana Valeriana, ib., 41, 9; Diana Raesiana, Fabretti, De colon. Trip. p. 247; –Pertus Nervianus, ib., ib., p. 247 Proserpina Nerviania, ib., ib., ib.; Ceres Orciliana, ib., ib., p. 248. N'avons-nous pas enfin le vers si connu de Juvénal "Helys quoque ad Helvinam Cercrem vestramque Dianna. SAT. VI, V. 91. Indication de la position de la ville antique dans cette zone, qui se reconnaît pour la villa imperiale de l'époque de Trajan, ou de Adrian. Les restes du piano antico s'élancent jusqu'à l'eau, sont retournés vers le lac sont contrafforti, de l'œuvre hydraulique de lava mal cristallisée et d'œuvre lateritaire, pour every regard semblable à la construction de l'aqueduc de Trajan. Cette construction se prolonge, de l'autre côté du lac, jusqu'à Trevignano, c'est-à-dire depuis SM–OMM to Mor–es, et est traversée par la route qui de SM– to va à Vicarello. Le P. Marchi attribue aussi à l'époque de Trajan les constructions romaines de Vicarello. Les incertitudes concernant la position exacte des Eaux Apollonaires doivent apporter dans le cadre des itinéraires. - Aucun des géographes qui ont écrit sur les itinéraires n'ayant connu la vraie position des Eaux Apollonaires, ils ont tous commis des erreurs graves dans l'indication du parcours des voies antiques de l'Étrurie méridionale. C'est sur ce point qu'ont dû surtout porter mes recherches et c'est la partie de mon travail qui m'est vraiment personnelle. Les
du piano antico s'élancent jusqu'à l'eau, sont retournés vers le lac sont contrafforti, de l'œuvre hydraulique de lava mal cristallisée et d'œuvre lateritaire, pour every regard semblable à la construction de l'aqueduc de Trajan. Cette construction se prolonge, de l'autre côté du lac, jusqu'à Trevignano, c'est-à-dire depuis SM–OMM to Mor–es, et est traversée par la route qui de SM– to va à Vicarello. Le P. Marchi attribue aussi à l'époque de Trajan les constructions romaines de Vicarello. Les incertitudes concernant la position exacte des Eaux Apollonaires doivent apporter dans le cadre des itinéraires. - Aucun des géographes qui ont écrit sur les itinéraires n'ayant connu la vraie position des Eaux Apollonaires, ils ont tous commis des erreurs graves dans l'indication du parcours des voies antiques de l'Étrurie méridionale. C'est sur ce point qu'ont dû surtout porter mes recherches et c'est la partie de mon travail qui m'est vraiment personnelle. Les deux itinéraires cités plus haut et indiquant la station AQUAE APOLLONARES ne donnent pas le même parcours depuis Rome jusqu'à ce dernier point. La Table Antonine place le relais des AQUAE APOLLONARES sur la route de Rome à Cosa, passant par Cori, les Veiìi et Varronia. La Table de Peutinger le place bien aussi sur une route allant de Rome à Veies, mais suivant d'abord une autre direction et passant par Lorium, Bebiana, Turres et les Veii. Il faut donc étudier séparément ces deux itinéraires. 1° Table d'Antonine.– La première station indiquée sur cet itinéraire est Cori, au quinzième mille. On sortait de Rome par la porta Flaminia et l'on suivait cette voie jusqu'au pont Milvius, au troisième mille depuis l'enceinte de Servius Tullius on passait le Tibre sur ce pont pour entrer en Étrurie on laissait alors sur la droite la voie flaminienne. Là, commençait la voie Clodia ou Claudia, appelée aujourd'hui, comme au temps de Cicéron, via Cassia. C'est cette voie qu'il fallait suivre pour aller à Cori, et c'est mal à propos que les cartes faites, principalement pour l'intelligence des itinéraires, comme celle de Westphal, inscrivent la via Cassia qui n'est mentionnée par aucun d'eux et distinguent
le place bien aussi sur une route allant de Rome à Veies, mais suivant d'abord une autre direction et passant par Lorium, Bebiana, Turres et les Veii. Il faut donc étudier séparément ces deux itinéraires. 1° Table d'Antonine.– La première station indiquée sur cet itinéraire est Cori, au quinzième mille. On sortait de Rome par la porta Flaminia et l'on suivait cette voie jusqu'au pont Milvius, au troisième mille depuis l'enceinte de Servius Tullius on passait le Tibre sur ce pont pour entrer en Étrurie on laissait alors sur la droite la voie flaminienne. Là, commençait la voie Clodia ou Claudia, appelée aujourd'hui, comme au temps de Cicéron, via Cassia. C'est cette voie qu'il fallait suivre pour aller à Cori, et c'est mal à propos que les cartes faites, principalement pour l'intelligence des itinéraires, comme celle de Westphal, inscrivent la via Cassia qui n'est mentionnée par aucun d'eux et distinguent deux voies, l'une du nom de Clodia, l'autre du nom de Cassia, lorsqu'il est certain que c'est la même qui s'est appelée d'abord Cassia, puis plus tard Clodia. La route conduisant aux Eaux Apollonaires suivait donc la Claudia à partir du troisième mille; au sixième mille, existait, à l'époque de Théodose, la station ad sextum (Table de Peutinger) mais elle ne figure pas dans l'itinéraire d'Antonin. A ce même endroit, il y eut aussi, plus tard, sans doute, une voie se détachant sur la droite, conduisant à la station qui, des ruines de Veies, a reçu le nom de Forum (Table de Peutinger), et retombant dans la Clodia au treizième mille. Mais rien ne prouve que cet embranchement existait déjà au temps d'Antonin. Un peu avant le onzième mille, on laissait à droite la Clodia qui tirait directement vers Cori et l'on suivait la route qui conduit à Cori. Cette station était au quinzième mille, à l'Osteria della Galera. C'est de ce point que l'on gagnait les collines esparses qui sont indiquées à dix-neuf milles de là. Or, à vol d'oiseau, on ne compte que onze milles entre l'Osteria della Galera et Vicarello où étaient les Eaux, comme je l'ai