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grévistes, ensuite ils prennent leur place, double service! Répression sanglante, concurrence dans le travail, capitalisme à la deuxième puissance! Et c'est En Italie, il se produisit un cas où se pouvait appliquer avec justice l'article 247 du Code pénal, je veux parler de la lutte électorale politique de 1895. Alors, contre le duc de Monteleone, vrai « landlord », se présentait dans le collège de Terranova un neveu de Francesco Crispi: ne pouvant battre son rival avec l'épée et le bouclier, il fit un programme incendiaire dans lequel il excitait les paysans contre son adversaire, le brigand et l'accapareur. L'excitation à la haine était manifeste; mieux encore, personnelle. Naturellement, dans ce cas, on n'appliqua point l'article 247: l'oncle du délinquant n'était-il pas président du conseil des ministres? ainsi qu'en Italie on a vu des militaires, faire l'office de poseurs de voies ferrées, de minotiers, de boulangers; on en a vu dans la province de Crémone qui traçaient les vaches. Je m'arrête: tous mes commentaires ne feraient qu'atténuer l'énormité de cette conduite: un gouvernement qui a su accoupler, contre les grévistes, la brutalité soldatesque des temps barbares et la cruauté raffinée de la concurrence ouvrière dans la phase capitaliste. Les conditions de la lutte entre ouvriers et patrons rendent presque inutile l'entente et l'organisation de ces derniers: les patrons, sans avoir besoin d'accord, ont raison de l'ouvrier. Le « lock-out » n'est donc pratiqué que dans des circonstances spéciales et exceptionnelles. Il y a quelques cas de fermeture de fabriques jetant sur le pavé quelques milliers d'ouvriers; ordinairement il ne s'agit pas de conflits entre le capital et le travail — mais bien entre le fisc et les industriels. Alors on voit une indigne comédie jouée avec une grande habileté par quelques chefs d'industrie; ils se croient taxés à l'excès, autant dire volés, par l'impôt sur la richesse mobilière et pour obtenir une réduction ils exercent une pression sur le gouvernement en le menaçant d'une grève qui peut produire de graves désordres. Qu'il s'agisse, dans ces cas, d'une véritable comédie, où les autorités elles-mêmes jouent leur rôle, c'est ce qui résulte
de la lutte entre ouvriers et patrons rendent presque inutile l'entente et l'organisation de ces derniers: les patrons, sans avoir besoin d'accord, ont raison de l'ouvrier. Le « lock-out » n'est donc pratiqué que dans des circonstances spéciales et exceptionnelles. Il y a quelques cas de fermeture de fabriques jetant sur le pavé quelques milliers d'ouvriers; ordinairement il ne s'agit pas de conflits entre le capital et le travail — mais bien entre le fisc et les industriels. Alors on voit une indigne comédie jouée avec une grande habileté par quelques chefs d'industrie; ils se croient taxés à l'excès, autant dire volés, par l'impôt sur la richesse mobilière et pour obtenir une réduction ils exercent une pression sur le gouvernement en le menaçant d'une grève qui peut produire de graves désordres. Qu'il s'agisse, dans ces cas, d'une véritable comédie, où les autorités elles-mêmes jouent leur rôle, c'est ce qui résulte de ce fait: les grévistes parfois obtiennent une liberté dont ils n'avaient jamais joui et sont traités par la police avec une courtoisie qui n'est pas dans ses habitudes. La dernière de ces comédies vraiment malhonnêtes fut représentée par un grand industriel de Gênes, M. Figari. Il était pris en contravention pour une constante violation de la loi sur le travail des enfants — la moins sévère qui existe dans la législation sociale du monde industriel. Eh bien, M. Figari, pour se faire remettre l'amende, ferma une de ses fabriques à Serravalle Scrivia. Les ouvriers, condamnés à l'inaction, commencèrent des manifestations au cri: « Du pain et du travail! » Et M. Figari en arriva à ses fins, c'est ce qui résulte du récit de l'Avanti, de Rome (numéro du 18 février 1898). Et c'est ainsi que les ouvriers sont exploités comme instruments efficaces pour assurer l'impunité de ceux qui violent la loi destinée à les protéger. Les capitalistes étrangers peuvent prendre des leçons auprès des astucieux et impudents industriels italiens. III La Sicile, par sa position géographique et par les dons dont la nature voulut l'enrichir, fut la terre de toutes les invasions et de toutes les races. Toutes
contravention pour une constante violation de la loi sur le travail des enfants — la moins sévère qui existe dans la législation sociale du monde industriel. Eh bien, M. Figari, pour se faire remettre l'amende, ferma une de ses fabriques à Serravalle Scrivia. Les ouvriers, condamnés à l'inaction, commencèrent des manifestations au cri: « Du pain et du travail! » Et M. Figari en arriva à ses fins, c'est ce qui résulte du récit de l'Avanti, de Rome (numéro du 18 février 1898). Et c'est ainsi que les ouvriers sont exploités comme instruments efficaces pour assurer l'impunité de ceux qui violent la loi destinée à les protéger. Les capitalistes étrangers peuvent prendre des leçons auprès des astucieux et impudents industriels italiens. III La Sicile, par sa position géographique et par les dons dont la nature voulut l'enrichir, fut la terre de toutes les invasions et de toutes les races. Toutes les civilisations et toutes les dominations, l'autochtone, la grecque, la latine, la byzantine, l'arabe, la normande, la française, l'espagnole ont passé dessus et y ont laissé des résidus, des sédiments, strates qui se superposent. Mais le gouvernement des Bourbons l'a soustraite à toute action bienfaisante de la part de la grande Révolution française et l'a fermée hermétiquement à l'influence de la civilisation moderne. Ce fut sa ruine : au centre de la Méditerranée est comme abandonné un organisme social, véritable anachronisme, qui reproduit en ses traits essentiels la vieille société du Moyen-Age, partout en dissolution. C'est ce que met en lumière l'attitude de la vieille noblesse de l'île, en 1812, qui, sous le pavillon du libéralisme politique, protégé par les vaisseaux et les troupes de l'Angleterre, consomma un grave attentat contre les droits dont le peuple pouvait se vanter de jouir sur la terre. C'est quelque chose d'arriéré, qui rappelle les conflits entre le Roi et ses feudataires. Pour ces motifs, la Sicile, qu'elle vécût pacifiquement ou qu'elle se révoltât contre ses maîtres de l'époque, appela toujours l'attention des savants et des touristes qui la considéraient avec un vif intérêt et la visitaient avec une non moindre curiosité. La Sicile,
grande Révolution française et l'a fermée hermétiquement à l'influence de la civilisation moderne. Ce fut sa ruine : au centre de la Méditerranée est comme abandonné un organisme social, véritable anachronisme, qui reproduit en ses traits essentiels la vieille société du Moyen-Age, partout en dissolution. C'est ce que met en lumière l'attitude de la vieille noblesse de l'île, en 1812, qui, sous le pavillon du libéralisme politique, protégé par les vaisseaux et les troupes de l'Angleterre, consomma un grave attentat contre les droits dont le peuple pouvait se vanter de jouir sur la terre. C'est quelque chose d'arriéré, qui rappelle les conflits entre le Roi et ses feudataires. Pour ces motifs, la Sicile, qu'elle vécût pacifiquement ou qu'elle se révoltât contre ses maîtres de l'époque, appela toujours l'attention des savants et des touristes qui la considéraient avec un vif intérêt et la visitaient avec une non moindre curiosité. La Sicile, qui avait donné des signes de vie vigoureuse avec la chevaleresque révolution du 12 janvier 1848 et qui avait coopéré efficacement à la légendaire épopée des Mille de Marsala, fit converger sur elle les regards du continent italien et de la presse européenne, avec ces mouvements sociaux qui eurent leur prologue immédiat en 1892 et leur épilogue tragique en décembre 1893 et au cours de 1894. Le prologue, ce fut l'apparition des « Fasci » de travailleurs. L'épilogue, ce fut le massacre en grand des paysans, resté jusqu'ici impuni et sans vengeance. Ces deux années de vie sicilienne représentent, dans l'histoire d'Italie et dans l'évolution sociale, un drame fantastique. Couleur locale, épisodes singuliers, et pourtant douloureusement vrais, qui ne sauraient trop attirer l'attention des politiques et des sociologues. Comment et pourquoi surgirent les « Fasci » ? Comment se dissolvèrent-ils ou furent-ils supprimés ? Je le dirai en résumant ici ce que j'ai développé dans un livre. Les « Fasci » furent des associations de travailleurs qui surgirent brusquement (ex novo) ou représentaient des transformations des antiques sociétés ouvrières, dans les années 1892-1893. Sur leur nombre les jugements varient. On peut dire qu'ils s'élevèrent à trois cents. Ce qui est
prologue immédiat en 1892 et leur épilogue tragique en décembre 1893 et au cours de 1894. Le prologue, ce fut l'apparition des « Fasci » de travailleurs. L'épilogue, ce fut le massacre en grand des paysans, resté jusqu'ici impuni et sans vengeance. Ces deux années de vie sicilienne représentent, dans l'histoire d'Italie et dans l'évolution sociale, un drame fantastique. Couleur locale, épisodes singuliers, et pourtant douloureusement vrais, qui ne sauraient trop attirer l'attention des politiques et des sociologues. Comment et pourquoi surgirent les « Fasci » ? Comment se dissolvèrent-ils ou furent-ils supprimés ? Je le dirai en résumant ici ce que j'ai développé dans un livre. Les « Fasci » furent des associations de travailleurs qui surgirent brusquement (ex novo) ou représentaient des transformations des antiques sociétés ouvrières, dans les années 1892-1893. Sur leur nombre les jugements varient. On peut dire qu'ils s'élevèrent à trois cents. Ce qui est certain, c'est que toute commune voulut avoir le sien. Quelques communes en eurent deux ou trois. Mais une statistique exacte n'a pas encore été faite. Du reste il n'est pas nécessaire de la faire. En effet, ces organisations éphémères et peu solides se ressemblent presque toutes : mêmes défauts graves, peu d'assistance, même manque d'organisation; même naissance et même disparition, même enthousiasme précédant les débuts, même dépression suivant leur mort. Dans quelques-uns le nombre des adhérents fut véritablement considérable : celui de Palerme en comptait dix mille. Mais bien rarement la réalité correspondait à l'apparence. Le plus grave est que les cadres des associés étaient purement nominaux. Bien rares étaient ceux qui remplissaient le devoir d'un vrai « compagnonnage », d'une « solidarité » dont le but sacré devait être de préparer une grande transformation sociale. Chaque « Fascio » avait son siège. La mise en scène variait suivant l'importance divine de la cité qui lui donnait hospitalité. Étranges, dans l'apparence, ces petites communes où se trouvaient en même temps un crucifix et un buste de Garibaldi, les portraits de Marx et en quelques provinces ceux de Colajanni et de di Felice, faisant pendant à ceux du roi et de
peu d'assistance, même manque d'organisation; même naissance et même disparition, même enthousiasme précédant les débuts, même dépression suivant leur mort. Dans quelques-uns le nombre des adhérents fut véritablement considérable : celui de Palerme en comptait dix mille. Mais bien rarement la réalité correspondait à l'apparence. Le plus grave est que les cadres des associés étaient purement nominaux. Bien rares étaient ceux qui remplissaient le devoir d'un vrai « compagnonnage », d'une « solidarité » dont le but sacré devait être de préparer une grande transformation sociale. Chaque « Fascio » avait son siège. La mise en scène variait suivant l'importance divine de la cité qui lui donnait hospitalité. Étranges, dans l'apparence, ces petites communes où se trouvaient en même temps un crucifix et un buste de Garibaldi, les portraits de Marx et en quelques provinces ceux de Colajanni et de di Felice, faisant pendant à ceux du roi et de la reine. Il ne manquait pas de drapeaux et de cocardes rouges. Non moins variée fut l'action, soit proposée, soit déployée en effet. On proposa des grèves contre les propriétaires du sol et contre les industriels. On organisa des démonstrations contre les autorités locales. Ailleurs ce furent les secours mutuels et les caisses de résistance, les coopératives de production, de travail et de consommation. En certains endroits ce fut l'assurance collective pour une pension distincte en cas de maladie, de vieillesse, en échange d'une cotisation de quelques centimes par mois. Quelques « Fasci » eurent un programme rigidement marxiste. D'autres réclamaient l'amélioration des salaires, le véritable métayage, ou des contrats agraires de cette sorte, justes et tolérables. Dans l'esprit de presque tous les membres des « Fasci » des centres agricoles (ce furent les plus caractéristiques), c'était aussi une bonne loi agraire qui assurât à chaque travailleur des champs sa quote-part de terre. Cette aspiration répondait à un droit sacro-saint violé par les barons, par les administrateurs des biens communaux qui avaient usurpé les terres sur lesquelles le peuple, pendant des siècles, avait exercé collectivement le droit de semaille, de pâture, de « lignage ». Dans tous ces « Fasci
et les caisses de résistance, les coopératives de production, de travail et de consommation. En certains endroits ce fut l'assurance collective pour une pension distincte en cas de maladie, de vieillesse, en échange d'une cotisation de quelques centimes par mois. Quelques « Fasci » eurent un programme rigidement marxiste. D'autres réclamaient l'amélioration des salaires, le véritable métayage, ou des contrats agraires de cette sorte, justes et tolérables. Dans l'esprit de presque tous les membres des « Fasci » des centres agricoles (ce furent les plus caractéristiques), c'était aussi une bonne loi agraire qui assurât à chaque travailleur des champs sa quote-part de terre. Cette aspiration répondait à un droit sacro-saint violé par les barons, par les administrateurs des biens communaux qui avaient usurpé les terres sur lesquelles le peuple, pendant des siècles, avait exercé collectivement le droit de semaille, de pâture, de « lignage ». Dans tous ces « Fasci » il y avait une extraordinaire disproportion entre la fin et les moyens dont on pouvait disposer. Ce manque d'adaptation provenait de causes intellectuelles et morales plus encore que matérielles. Les « Fasci » se disaient tous socialistes. Mais en substance le socialisme n'y avait rarement que faire. Ce n'était qu'un vernis superficiel. A peine réussissait-il à couvrir ici de vulgaires ambitions, là une légèreté et une fatuité dangereuse, et parfois le ressentiment, l'esprit de vengeance, et même des tentatives réactionnaires, catholiques ou féodales. On peut se tromper sur le caractère du mouvement des « Fasci » en prenant les apparences et les paroles pour des faits substantiels. Il n'y a pas de dissentiments notables sur les causes qui ont engendré et propagé avec une rapidité vertigineuse un mouvement qui fut et reste le résumé, comme l'exposant, d'une situation inextricable. De fait, en Sicile, le malaise économique est ressenti depuis de nombreuses années par toutes les classes. L'existence de la grande propriété, l'absentéisme (et le plus grand absentéiste est l'État centralisateur, qui retire de l'île un revenu bien supérieur à celui qu'il y consomme), les impôts communaux, provinciaux et nationaux très élevés, le manque de routes, la difficulté de mettre
qu'un vernis superficiel. A peine réussissait-il à couvrir ici de vulgaires ambitions, là une légèreté et une fatuité dangereuse, et parfois le ressentiment, l'esprit de vengeance, et même des tentatives réactionnaires, catholiques ou féodales. On peut se tromper sur le caractère du mouvement des « Fasci » en prenant les apparences et les paroles pour des faits substantiels. Il n'y a pas de dissentiments notables sur les causes qui ont engendré et propagé avec une rapidité vertigineuse un mouvement qui fut et reste le résumé, comme l'exposant, d'une situation inextricable. De fait, en Sicile, le malaise économique est ressenti depuis de nombreuses années par toutes les classes. L'existence de la grande propriété, l'absentéisme (et le plus grand absentéiste est l'État centralisateur, qui retire de l'île un revenu bien supérieur à celui qu'il y consomme), les impôts communaux, provinciaux et nationaux très élevés, le manque de routes, la difficulté de mettre à profit les chemins de fer existants, par suite de la configuration géographique de l'île, la politique douanière rapace, le phylloxéra, la crise agraire, la crise sur les troupeaux, sur les mines de soufre ; le standard de vie qui s'élève rapidement, par imitation, sans une augmentation correspondante de la richesse, toutes ces causes devaient produire et ont produit un état économique de choses désastreux. Cet état de choses — qui à lui seul pouvait faire naître et se répandre rapidement le désir du changement et les inévitables perturbations qui l'accompagnent — fut aggravé à un point incroyable par les iniquités de tout genre et par les erreurs les plus inconcevables du gouvernement. Depuis de nombreuses années on envoie en Sicile, comme en un poste de disgrâce, les pires fonctionnaires. L'administration des hommes, de la province, des congrégations de charité, de l'État, deviennent des instruments d'oppression et de spoliation scélérate, fomentée par une corruption et un favoritisme inouï. Les rapports entre les différentes classes sociales se maintiennent odieusement féodaux et restent encore tels en grande partie. Le levain révolutionnaire, en conséquence, trouve tous ses coefficients prêts à la préparation d'une explosion. Comme si ce n'était pas assez des conditions économiques,
richesse, toutes ces causes devaient produire et ont produit un état économique de choses désastreux. Cet état de choses — qui à lui seul pouvait faire naître et se répandre rapidement le désir du changement et les inévitables perturbations qui l'accompagnent — fut aggravé à un point incroyable par les iniquités de tout genre et par les erreurs les plus inconcevables du gouvernement. Depuis de nombreuses années on envoie en Sicile, comme en un poste de disgrâce, les pires fonctionnaires. L'administration des hommes, de la province, des congrégations de charité, de l'État, deviennent des instruments d'oppression et de spoliation scélérate, fomentée par une corruption et un favoritisme inouï. Les rapports entre les différentes classes sociales se maintiennent odieusement féodaux et restent encore tels en grande partie. Le levain révolutionnaire, en conséquence, trouve tous ses coefficients prêts à la préparation d'une explosion. Comme si ce n'était pas assez des conditions économiques, politiques et administratives, un véritable système de provocation s'y ajoute. Il aurait pu même être accueilli avec une plus fière résistance par un peuple qui, dans la concentration de sa population et dans ses traditions séculaires, trouve des stimulants très efficaces à la révolution. Et voilà comment et pourquoi surgirent et se développèrent les «Fasci». Ajoutez-y le facteur important de la contagion psychique qui trouve son véhicule naturel dans les manifestations collectives et dans la presse. Quand le gouvernement et les classes dirigeantes, imprévoyantes ou provocatrices, s'aperçurent que le mouvement était devenu dangereux, alors commencèrent les résistances en haut et les troubles en bas. Les bâtiments communaux, les bureaux de douane, les tribunaux, les maisons particulières furent incendiés. On les saccagea par endroits. Mais le peuple, mais les membres des «Fasci» étaient si peu prompts et si peu préparés à l'offensive et à la défensive que quelques soldats et quelques carabiniers purent disperser des milliers de manifestants. Si insuffisante était la préparation à la révolution, qui pourtant était dans le coeur et dans la bouche de plusieurs chefs des «Fasci», que cent paysans furent tués, environ un millier blessés ; et à peine s'il y eut un soldat qui laissa
et se développèrent les «Fasci». Ajoutez-y le facteur important de la contagion psychique qui trouve son véhicule naturel dans les manifestations collectives et dans la presse. Quand le gouvernement et les classes dirigeantes, imprévoyantes ou provocatrices, s'aperçurent que le mouvement était devenu dangereux, alors commencèrent les résistances en haut et les troubles en bas. Les bâtiments communaux, les bureaux de douane, les tribunaux, les maisons particulières furent incendiés. On les saccagea par endroits. Mais le peuple, mais les membres des «Fasci» étaient si peu prompts et si peu préparés à l'offensive et à la défensive que quelques soldats et quelques carabiniers purent disperser des milliers de manifestants. Si insuffisante était la préparation à la révolution, qui pourtant était dans le coeur et dans la bouche de plusieurs chefs des «Fasci», que cent paysans furent tués, environ un millier blessés ; et à peine s'il y eut un soldat qui laissa sa vie dans la bagarre. Le dénouement du mouvement fut sinistrement et sanglument uniforme : à Caltavuturo, à Giardinello, à Lercara, à Pietraperzia, à Gibellina, à Marino, à Santa Caterina, la troupe fit feu contre les paysans sans armes qui laissèrent leurs morts et leurs blessés sur le champ de massacre et se dispersèrent. L'état de siège fut proclamé; les tribunaux militaires prononcèrent leurs sentences scélérates à la suite de procès monstrueux. On prit pour base des documents que Crispi déclara solennellement très solides et qui étaient des faux grotesques. La réaction triompha sans obstacles. Les «Fasci» disparurent avec la même rapidité qu'ils avaient pris naissance. Ils laissèrent derrière eux une traînée de sang et une hérédité de souvenirs douloureux. Cette rapide synthèse, pour être complète, n'a besoin que de quelques traits supplémentaires, qui serviront à établir mieux encore la responsabilité du gouvernement et des classes dirigeantes. Cette responsabilité est immense. En effet, les maux de la Sicile étaient connus; ils avaient fait l'objet d'enquêtes privées et officielles, d'écrits dus à des conservateurs, à des progressistes, à des républicains, à des socialistes — tous s'accordaient sur le diagnostic de la maladie. Les maux antiques étaient connus de toute antiquité. Les