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et des Origines dijonnaises, ouvrages remarqués des érudits et qui ont mérité à leur auteur les suffrages de l'Institut, a cru que le moment était venu de prendre enfin cette position, de compter les adversaires, et de mettre dans la balance l'épée de Brennus. Tel est le but qu'il se propose et qu'il est bien près d'atteindre dans son Ethnogénie gauloise, ou Mémoires critiques sur l'origine et la parenté des Cimmériens, des Cimbres, des Ombres, des Belges, des Ligures et des anciens Celtes. Les discussions auxquelles l'auteur a dû se livrer ont naturellement revêtu un caractère trop spécial (puisqu'il fallait avant tout déblayer le terrain), pour que je puisse suivre M. de Belloguet dans sa polémique ardente et, je crois, victorieuse. J'en donnerai seulement les conclusions, et je dirai quelques mots du précieux Glossaire gaulois qui occupe une partie considérable du volume et qui a tout l'intérêt de la nouveauté. Le Mémoire de M. de Belloguet n'est à vrai dire que le premier chapitre d'un ouvrage qui doit avoir des proportions considérables, puisque l'auteur se propose d'y étudier l'origine et la parenté des Cimmériens, des Cimbres, des Ombres, des Belges, des Ligures et des anciens Celtes. Dans ce Mémoire, la philologie n'est pas précisément le but définitif, mais bien plutôt la première assise d'une histoire de la race celtique. Pour aujourd'hui nous ne voulons considérer dans le travail de M. de Belloguet que le côté philologique, nous attendrons, avant de pénétrer sur les terres encore à peine défrichées de l'ethnogénie, qu'il tire lui-même les conséquences de ses préliminaires et qu'il ait ajouté aux données fournies par l'étude des langues celles qu'on peut emprunter à la mythologie, et surtout, j'appuie sur ce mot, à l'histoire naturelle et à l'anatomie, sans oublier une science nouvelle à beaucoup d'égards, la biologie (science de la vie); seule, en effet, cette science peut élever la prétention de nous initier à quelques unes des lois qui ont présidé ou qui président encore à la première apparition et à la distribution de la vie sur le globe que nous habitons. Les langues celtiques, autrefois parlées dans une
philologie n'est pas précisément le but définitif, mais bien plutôt la première assise d'une histoire de la race celtique. Pour aujourd'hui nous ne voulons considérer dans le travail de M. de Belloguet que le côté philologique, nous attendrons, avant de pénétrer sur les terres encore à peine défrichées de l'ethnogénie, qu'il tire lui-même les conséquences de ses préliminaires et qu'il ait ajouté aux données fournies par l'étude des langues celles qu'on peut emprunter à la mythologie, et surtout, j'appuie sur ce mot, à l'histoire naturelle et à l'anatomie, sans oublier une science nouvelle à beaucoup d'égards, la biologie (science de la vie); seule, en effet, cette science peut élever la prétention de nous initier à quelques unes des lois qui ont présidé ou qui président encore à la première apparition et à la distribution de la vie sur le globe que nous habitons. Les langues celtiques, autrefois parlées dans une partie de l'Europe, aujourd'hui réduites à la condition de dialectes provinciaux, constituent la famille la plus occidentale et probablement l'une des plus anciennes de la souche indo-européenne. Elles sont sœurs du germanique, du grec, du latin, et comme toutes ces langues, elles se rattachent directement au sanscrit, mais plus encore par le vocabulaire que par la construction grammaticale et par le système des voyelles. Les caractères distinctifs de cette famille, résumés par M. Maury dans un excellent volume intitulé la Terre et l'Homme, ont été exposés fort au long par Bopp, soit dans son Essai sur la langue celtique, soit dans sa Grammaire comparée, et surtout par Zeuss, dans sa Grammaire celtique, ouvrage de premier mérite. C'est à ces grandes sources et aux monographies, dont la liste serait longue, que je dois renvoyer le lecteur curieux de telles études; ici une exposition, même abrégée, m'est complètement interdite. La famille celtique a été de très bonne heure divisée en deux branches principales le kymrique ou breton (subdivisé à son tour en langue du pays de Galles (Welsh), idiome de Cornouaille et bas breton; le gallique ou gaélique qui se partage en dialecte de la haute Écosse (Erse), dialecte de l'île de
par le vocabulaire que par la construction grammaticale et par le système des voyelles. Les caractères distinctifs de cette famille, résumés par M. Maury dans un excellent volume intitulé la Terre et l'Homme, ont été exposés fort au long par Bopp, soit dans son Essai sur la langue celtique, soit dans sa Grammaire comparée, et surtout par Zeuss, dans sa Grammaire celtique, ouvrage de premier mérite. C'est à ces grandes sources et aux monographies, dont la liste serait longue, que je dois renvoyer le lecteur curieux de telles études; ici une exposition, même abrégée, m'est complètement interdite. La famille celtique a été de très bonne heure divisée en deux branches principales le kymrique ou breton (subdivisé à son tour en langue du pays de Galles (Welsh), idiome de Cornouaille et bas breton; le gallique ou gaélique qui se partage en dialecte de la haute Écosse (Erse), dialecte de l'île de Man (Mantique), et en irlandais, celui de tous les idiomes celtiques qui a le plus fidèlement conservé les formes antiques. C'est à la souche celtique qu'appartient le dialecte gaulois. Malheureusement ce dialecte a été si complètement et si rapidement effacé par le latin après la conquête romaine, qu'il en reste à peine quelques traces authentiques. Deux cents mots certains, environ cent mots douteux, voilà tout ce que les livres et les monuments nous ont transmis de notre vieille langue. Mais ces trois cents mots sont devenus entre les mains de M. de Belloguet la matière d'un Mémoire considérable et important. Trois faits à peu près généralement reconnus sont pris par M. de Belloguet comme point de départ de toutes ses recherches origine indo-européenne des langues appelées communément celtiques, étroite parenté du gaélique et du kymrique; identité au moins originelle de l'une ou l'autre de ces langues avec le gaulois et le breton parlés à l'époque de la conquête romaine. Le premier de ces faits ou de ces principes M. Belloguet le confirme par une comparaison suivie entre mots gaulois et bretons et les mots sanscrits. C'est particulièrement sur la démonstration de l'identité du dialecte gaulois avec l'ancien celtique des Gaules
à peine quelques traces authentiques. Deux cents mots certains, environ cent mots douteux, voilà tout ce que les livres et les monuments nous ont transmis de notre vieille langue. Mais ces trois cents mots sont devenus entre les mains de M. de Belloguet la matière d'un Mémoire considérable et important. Trois faits à peu près généralement reconnus sont pris par M. de Belloguet comme point de départ de toutes ses recherches origine indo-européenne des langues appelées communément celtiques, étroite parenté du gaélique et du kymrique; identité au moins originelle de l'une ou l'autre de ces langues avec le gaulois et le breton parlés à l'époque de la conquête romaine. Le premier de ces faits ou de ces principes M. Belloguet le confirme par une comparaison suivie entre mots gaulois et bretons et les mots sanscrits. C'est particulièrement sur la démonstration de l'identité du dialecte gaulois avec l'ancien celtique des Gaules et de la Bretagne que M. Belloguet concentre tous ses efforts et c'est sur ce terrain qu'il rencontre les plus savants adversaires, M. Holtzmann à Heidelberg, M. Mokke à Gand, qui tous deux veulent faire de notre langue gauloise un dialecte germanique. La discussion est bien un peu embarrassée, mais en étudiant avec soin les nombreux arguments de M. Roget de Belloguet, on en comprend toute la valeur et l'on est fort enclin à leur donner raison. De plus, M. de Belloguet a démontré la persistance du vieux gaulois sur notre sol jusqu'au sixième siècle, et même il a prouvé qu'il n'était pas entièrement éteint au septième et au huitième siècle. C'est là un résultat fort important, auquel je pourrais ajouter quelque confirmation par un certain nombre de mots que j'ai recueillis dans les manuscrits de mes vieux auteurs de médecine, et qui n'ont pas été reproduits dans les textes imprimés. Dans son Glossaire gaulois, M. de Belloguet ne s'est proposé ni de rendre aux mots qu'il a rencontrés leur forme véritable (cela n'est et ne sera peut-être jamais possible, vu les altérations qu'ils ont subies), ni de rechercher les étymologies, mais simplement de ramener ces mots aux radicaux celtiques
en étudiant avec soin les nombreux arguments de M. Roget de Belloguet, on en comprend toute la valeur et l'on est fort enclin à leur donner raison. De plus, M. de Belloguet a démontré la persistance du vieux gaulois sur notre sol jusqu'au sixième siècle, et même il a prouvé qu'il n'était pas entièrement éteint au septième et au huitième siècle. C'est là un résultat fort important, auquel je pourrais ajouter quelque confirmation par un certain nombre de mots que j'ai recueillis dans les manuscrits de mes vieux auteurs de médecine, et qui n'ont pas été reproduits dans les textes imprimés. Dans son Glossaire gaulois, M. de Belloguet ne s'est proposé ni de rendre aux mots qu'il a rencontrés leur forme véritable (cela n'est et ne sera peut-être jamais possible, vu les altérations qu'ils ont subies), ni de rechercher les étymologies, mais simplement de ramener ces mots aux radicaux celtiques que nous avons encore en notre possession. Il range les vocables gaulois non pas dans l'ordre alphabétique (un index y supplée), mais dans l'ordre chronologique ou historique des auteurs et des monuments auxquels il emprunte ses citations. La première catégorie comprend les mots transmis par les anciens avec leur signification, la seconde, les mots dont les anciens n'ont pas donné la signification; ce sont particulièrement des noms propres. La première catégorie est divisée en mots expressément cités comme gaulois par des auteurs qui vivaient avant l'établissement des barbares dans les Gaules, ou après cet établissement jusqu'au huitième siècle; en mots qui ne sont pas donnés expressément comme gaulois, mais qu'on est autorisé à regarder comme tels. Un appendice renferme plusieurs discussions curieuses que les philologues étudieront, comme tout le reste du volume, avec un grand profit. Un seul exemple tiré d'un fait mémorable me suffira pour prouver quelles difficultés M. de Belloguet a rencontrées sur sa route dans cet essai hardi de paléontologie linguistique. César tombe aux mains d'un soldat gaulois, un autre soldat, reconnaissant dans ce prisonnier l'exterminateur de sa race, s'écrie "Caecos Cœsar!" Mais que signifie ce mot "Cœcos", ou "Cecos", ou "Kekos" que César lui-même, dans ses
la seconde, les mots dont les anciens n'ont pas donné la signification; ce sont particulièrement des noms propres. La première catégorie est divisée en mots expressément cités comme gaulois par des auteurs qui vivaient avant l'établissement des barbares dans les Gaules, ou après cet établissement jusqu'au huitième siècle; en mots qui ne sont pas donnés expressément comme gaulois, mais qu'on est autorisé à regarder comme tels. Un appendice renferme plusieurs discussions curieuses que les philologues étudieront, comme tout le reste du volume, avec un grand profit. Un seul exemple tiré d'un fait mémorable me suffira pour prouver quelles difficultés M. de Belloguet a rencontrées sur sa route dans cet essai hardi de paléontologie linguistique. César tombe aux mains d'un soldat gaulois, un autre soldat, reconnaissant dans ce prisonnier l'exterminateur de sa race, s'écrie "Caecos Cœsar!" Mais que signifie ce mot "Cœcos", ou "Cecos", ou "Kekos" que César lui-même, dans ses Ephémérides nous donne comme un terme injurieux (insultans auctoris)? Ni les mots lâcher, garder ou frapper, par lesquels on l'a interprété ne répondent à l'insulte du latin. "Va-t'en gueux de César!" a été aussi une traduction proposée; mais pourquoi cet excès de générosité mêlé d'insulte de la part du soldat gaulois? J'inclinerais à croire avec M. de Belloguet que le mot "Caecos" prononcé par une bouche gaélique par exemple et signifiant probablement méchant fou de "César" entendu par une langue cymrique, aura retenti dans le tumulte du combat comme un mot signifiant "lâche" "César". Puis, quelles altérations n'a pas dû subir en passant dans le latin de César, dans celui de Servius, qui nous a conservé l'anecdote, et sous la plume ignorante des copistes (1), cette simple exclamation qui a décidé peut-être des destinées du monde! M. de Belloguet a insisté avec raison sur les formules superstitieuses répandues dans le Traité de Médecine de Marcellus, de Bordeaux, surnommé l'Empirique, et sur lesquelles MM. Grimm et Pictet ont publié deux Mémoires importants. Ces formules consistent en mots ou phrases qu'il fallait prononcer en traitant le patient, ou appliquer sur la partie malade pour obtenir la guérison. Bien avant Marcellus, Caton et
gaulois? J'inclinerais à croire avec M. de Belloguet que le mot "Caecos" prononcé par une bouche gaélique par exemple et signifiant probablement méchant fou de "César" entendu par une langue cymrique, aura retenti dans le tumulte du combat comme un mot signifiant "lâche" "César". Puis, quelles altérations n'a pas dû subir en passant dans le latin de César, dans celui de Servius, qui nous a conservé l'anecdote, et sous la plume ignorante des copistes (1), cette simple exclamation qui a décidé peut-être des destinées du monde! M. de Belloguet a insisté avec raison sur les formules superstitieuses répandues dans le Traité de Médecine de Marcellus, de Bordeaux, surnommé l'Empirique, et sur lesquelles MM. Grimm et Pictet ont publié deux Mémoires importants. Ces formules consistent en mots ou phrases qu'il fallait prononcer en traitant le patient, ou appliquer sur la partie malade pour obtenir la guérison. Bien avant Marcellus, Caton et Pline nous rapportent de telles formules. Ces mots ou ces phrases, au premier abord, n'ont le plus souvent aucun sens; ce sont des assemblages bizarres de lettres tantôt grecques et tantôt latines. MM. Grimm et Pictet ont cru découvrir dans un certain nombre de ces formules tout un dialecte celtique, en opérant des divisions de syllabes arbitraires, sans doute, mais si ingénieuses, que M. de Belloguet, plus enclin à restreindre qu'à étendre le champ du celtique, y a trouvé un ensemble de résultats probables, bien que ces résultats aient été mises expressément par un homme également fort compétent, par M. Zeuss, dans la préface de sa Grammaire celtique. Une fin de non-recevoir considérable à opposer aux essais multipliés de reconstruction en langage connu de ces monstrueux assemblages, c'est qu'il n'existe qu'une seule édition originale du Traité de Marcellus, que le manuscrit sur lequel Cornarius a publié son texte n'a jamais été consulté depuis le milieu du seizième siècle, de sorte qu'il n'y a point de contrôle possible, et qu'on n'est pas même certain des leçons adoptées par l'éditeur. Heureusement j'ai découvert ce manuscrit, qui est d'une antiquité très vénérable, et sur lequel j'ai retrouvé de la belle main de Cornarius
en opérant des divisions de syllabes arbitraires, sans doute, mais si ingénieuses, que M. de Belloguet, plus enclin à restreindre qu'à étendre le champ du celtique, y a trouvé un ensemble de résultats probables, bien que ces résultats aient été mises expressément par un homme également fort compétent, par M. Zeuss, dans la préface de sa Grammaire celtique. Une fin de non-recevoir considérable à opposer aux essais multipliés de reconstruction en langage connu de ces monstrueux assemblages, c'est qu'il n'existe qu'une seule édition originale du Traité de Marcellus, que le manuscrit sur lequel Cornarius a publié son texte n'a jamais été consulté depuis le milieu du seizième siècle, de sorte qu'il n'y a point de contrôle possible, et qu'on n'est pas même certain des leçons adoptées par l'éditeur. Heureusement j'ai découvert ce manuscrit, qui est d'une antiquité très vénérable, et sur lequel j'ai retrouvé de la belle main de Cornarius un très grand nombre de corrections qui laissent parfaitement voir les leçons primitives. Je ne saurais encore préciser les résultats que me fournira la collation exacte de ce manuscrit prototype, mais je compte les faire bientôt connaître, quels qu'ils soient. Du reste, la moitié, au moins, des mots qui composent le Glossaire de M. de Belloguet devrait être également revisée sur les manuscrits et sur les meilleurs textes imprimés; c'est là, en pareille matière, un soin qu'il ne faut jamais négliger. Après avoir dressé ce riche inventaire d'environ trois cents mots gaulois qu'il a pu recueillir dans les textes ou sur les monuments et qu'il discute dans une série de petites monographies, M. de Belloguet en a fait une double classification, d'abord d'après leur provenance (Gaule cisalpine, Aquitaine, Gaule proprement dite, etc.), puis d'après les divers idiomes celtiques auxquels ils se rapportent le plus naturellement (cymrique, gaélique); enfin il reste une série de mots indéterminés, ou rendus à des idiomes étrangers au celtique. Ces recherches consciencieuses, érudites, entreprises d'après les saines doctrines de la philologie comparée, conduites avec prudence et non sans méthode, se résument assez nettement dans la phrase suivante, une des dernières de l'Ethnogénie gauloise : "Je pense
le Glossaire de M. de Belloguet devrait être également revisée sur les manuscrits et sur les meilleurs textes imprimés; c'est là, en pareille matière, un soin qu'il ne faut jamais négliger. Après avoir dressé ce riche inventaire d'environ trois cents mots gaulois qu'il a pu recueillir dans les textes ou sur les monuments et qu'il discute dans une série de petites monographies, M. de Belloguet en a fait une double classification, d'abord d'après leur provenance (Gaule cisalpine, Aquitaine, Gaule proprement dite, etc.), puis d'après les divers idiomes celtiques auxquels ils se rapportent le plus naturellement (cymrique, gaélique); enfin il reste une série de mots indéterminés, ou rendus à des idiomes étrangers au celtique. Ces recherches consciencieuses, érudites, entreprises d'après les saines doctrines de la philologie comparée, conduites avec prudence et non sans méthode, se résument assez nettement dans la phrase suivante, une des dernières de l'Ethnogénie gauloise : "Je pense que l'ancien gaulois, avec ses variétés, ou, si l'on veut, ses dialectes encore ilotants peut-être dans cet état de promiscuité primitive décrit par M. Renan ne formait qu'une seule et même langue qui tenait à la fois au kymrique et au gaélique du celtique moderne, plus rapproché du premier par son vocabulaire et du second par les désinences ou les flexions qu'elle possédait encore comme ses sœurs indo-européennes. Le gaulois était donc positivement celtique et non tudesque. C.H. Daremberg. NÉCROLOGIE, La Pologne vient de perdre un de ses citoyens les plus éclairés et les plus honorables dans la personne de M. Joseph Goluchowski, ancien professeur de philosophie à l’Université de Vilna, mort dans sa terre de Garbacz, près d’Opatow, le 22 novembre dernier. Né en 1798 dans la partie de la Pologne appelée Galicie, il fit d’abord ses études à Vienne, puis à Varsovie, et se distingua de si bonne heure par la variété et par la profondeur de ses connaissances qu’à vingt-trois ans à peine il obtint au concours la chaire de philosophie à Vilna, et s’y fit une grande réputation jusqu’au moment où les persécutions dirigées contre la jeunesse universitaire, par le sénateur Novosiltzov aboutirent d’abord à retirer
son vocabulaire et du second par les désinences ou les flexions qu'elle possédait encore comme ses sœurs indo-européennes. Le gaulois était donc positivement celtique et non tudesque. C.H. Daremberg. NÉCROLOGIE, La Pologne vient de perdre un de ses citoyens les plus éclairés et les plus honorables dans la personne de M. Joseph Goluchowski, ancien professeur de philosophie à l’Université de Vilna, mort dans sa terre de Garbacz, près d’Opatow, le 22 novembre dernier. Né en 1798 dans la partie de la Pologne appelée Galicie, il fit d’abord ses études à Vienne, puis à Varsovie, et se distingua de si bonne heure par la variété et par la profondeur de ses connaissances qu’à vingt-trois ans à peine il obtint au concours la chaire de philosophie à Vilna, et s’y fit une grande réputation jusqu’au moment où les persécutions dirigées contre la jeunesse universitaire, par le sénateur Novosiltzov aboutirent d’abord à retirer la parole à l’éloquent professeur, puis à le destituer. Retiré dans une propriété rurale appartenant à sa femme, mais grevée de charges considérables, M. Goluchowski dut dès lors tourner toute son activité vers les besoins de sa position. Bientôt cependant les événements de 1831 l’appelèrent à diriger l’instruction publique de son pays. La chute de Varsovie le fit retourner à ses travaux agronomiques, où vingt ans de rudes labours lui conquirent la juste réputation d’excellent agriculteur et une certaine aisance pour lui et les siens. Parmi les divers écrits de M. Goluchowski, nous ne citerons ici qu’un livre publié en allemand sous le titre La Philosophie dans ses rapports avec la vie des nations et des individus, dédié à son ami l’illustre Schelling, et deux ouvrages importants sur l’émancipation et la domination des Juifs en Pologne et en Russie qu’il a fait paraître sans nom d’auteur, en 1847 et 1850, à Leipzig. Un ouvrage philosophique de longue haleine, fruit des méditations de toute la vie de M. Goluchowski, allait être livré à la presse, lorsque la mort frappa l’auteur encore dans toute la force du talent. M. Goluchowski était un homme d’un savoir vaste et profond, il possédait le don
son pays. La chute de Varsovie le fit retourner à ses travaux agronomiques, où vingt ans de rudes labours lui conquirent la juste réputation d’excellent agriculteur et une certaine aisance pour lui et les siens. Parmi les divers écrits de M. Goluchowski, nous ne citerons ici qu’un livre publié en allemand sous le titre La Philosophie dans ses rapports avec la vie des nations et des individus, dédié à son ami l’illustre Schelling, et deux ouvrages importants sur l’émancipation et la domination des Juifs en Pologne et en Russie qu’il a fait paraître sans nom d’auteur, en 1847 et 1850, à Leipzig. Un ouvrage philosophique de longue haleine, fruit des méditations de toute la vie de M. Goluchowski, allait être livré à la presse, lorsque la mort frappa l’auteur encore dans toute la force du talent. M. Goluchowski était un homme d’un savoir vaste et profond, il possédait le don d’une éloquence naturelle et entraînante, son caractère et son patriotisme lui concilienl'extime de tous. C. MOROZEWICZ. Cours et Tribunaux. COUR D’ASSISES D'ORAN. Présidence de M. Caveilhon, conseiller à la Cour impériale d’Alger. Audience du 23 novembre. Affaire du medjels de Sidi-Bel-Abbès. Magistrats arabes poursuivis pour concussion. Sept accusés. Cette affaire est une des plus graves et des plus intéressantes de la session, tant sous le rapport des faits que sous celui de certaines mœurs indigènes. Voici l'exposé des charges tel qu’il résulte de l’acte d’accusation « 1° Mohamed-ben-Abdallah, âgé de soixante ans, né et demeurant aux Ouled-Sidi-Sliman (subdivision de Sidi-bel-Abbès), président du medjels de Sidi-bel-Abbès; » 2° Mohamed-ben-Salali-el-Rouaz, âgé de quarante ans, né à Alger, demeurant à Sidi-bel-Abbès, cadi de ladite ville » 3° El Habib ben Aïssa, âgé de cinquante-six ans, né au Thessala, demeurant aux Ouled-Sliman, membre du medjels de Sidi-bel-Abbès » 4° Et Habib-ben-Abd-Ernezag, né aux Ouled-Sliman; demeurant à Sidi-bel-Abbès, bacha deel du cadi de cette ville; « 5° Mohamed-ben-Chérif âgé de quarante ans, né dans la tribu des Monta, demeurant aux Ouled-Brahim (subdivision de Sidi-bel-Abbès), cultivateur » 6° Ladeddar-ben-Chérif, âgé de trente-cinq ans, né dans ladite tribu des Monta, chaouch du bureau arabe de Sidi-bel-Abbès »