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pas à se démettre de ce mandat, pour ne conserver que celui de membre du Conseil général de la Savoie. Et il revint prendre, au barreau, l'exercice de sa profession d'avocat. Il y demeura jusqu'en juin 1866, date à laquelle un décret le nomma président de chambre à notre Cour d'appel. Il occupait encore les mêmes fonctions en 1879, au moment de sa mort, c'est-à-dire treize ans après. Si l'on se rappelle qu'il était conseiller à la même Cour dès 1851, on voit que les intérêts de son pays avaient tenu, dans ses préoccupations, beaucoup plus de place que les siens propres. Ses plaidoiries à la barre, ses consultations écrites, comme les arrêts qu'il rendit sur le siège de la Cour, achevèrent d'établir sa forte réputation de juriste. Car il ne faut pas que la part prépondérante que le comte Greyfié prit aux événements qui préparèrent l'annexion fasse oublier sa valeur professionnelle. Travailleur infatigable, levé avant l'aube, il mettait en œuvre le riche capital d'une science qu'il avait patiemment amassée. Ses connaissances ne se limitaient pas aux lois et à la jurisprudence. Elles lui tenaient ouverts, dans toutes les directions, des horizons fort étendus. Sa place était donc toute désignée dans cette Académie. Lors de sa réception, il choisit comme sujet de son discours : la science du droit. Les fragments très incomplets qui nous ont été conservés de cette étude philosophique nous donnent une haute idée de la pensée et du style de son auteur. J'en ai dit assez déjà pour rappeler que cette grande intelligence réglait, sans les entraver, les élans d'un grand cœur. Tandis que le comte Greyfié de Bellecombe poussait le désintéressement et l'oubli de soi jusqu'à des limites peu communes, il était pitoyable à toutes les misères, secourable à toutes les infortunes, faisant taire parfois ses propres angoisses pour consoler des amis affligés. La mort vint le frapper dans sa propriété de Brides, le 1er octobre 1879. Un premier hommage lui fut rendu par l'évêque de Tarentaise, Monseigneur Turinaz, le futur évêque de Nancy, qui tint à venir prononcer son éloge funèbre à la cérémonie
dans cette Académie. Lors de sa réception, il choisit comme sujet de son discours : la science du droit. Les fragments très incomplets qui nous ont été conservés de cette étude philosophique nous donnent une haute idée de la pensée et du style de son auteur. J'en ai dit assez déjà pour rappeler que cette grande intelligence réglait, sans les entraver, les élans d'un grand cœur. Tandis que le comte Greyfié de Bellecombe poussait le désintéressement et l'oubli de soi jusqu'à des limites peu communes, il était pitoyable à toutes les misères, secourable à toutes les infortunes, faisant taire parfois ses propres angoisses pour consoler des amis affligés. La mort vint le frapper dans sa propriété de Brides, le 1er octobre 1879. Un premier hommage lui fut rendu par l'évêque de Tarentaise, Monseigneur Turinaz, le futur évêque de Nancy, qui tint à venir prononcer son éloge funèbre à la cérémonie des funérailles. D'autres voix s'élevèrent pour s'unir à cet acte de reconnaissance et de justice. Mais l'oubli vient si vite. Il me semble que la Savoie n'a pas encore acquitté toute sa dette envers la mémoire du comte Greyfié de Bellecombe et qu'elle lui doit un témoignage durable de sa gratitude et de son admiration. À l'expression de ce souhait, qui veut être un espoir, permettez-moi, Monsieur, d'ajouter un souvenir filial que me suggère cette solennité académique, et qui fera comme le pendant de celui que vous évoquiez tout à l'heure. Mon père avait beaucoup approché le vôtre, quoiqu'une certaine différence d'âge les séparât. À la barre, il avait plaidé à ses côtés. Puis, à la Cour d'appel, il avait siégé sous sa présidence. Presque chaque jour, pendant des années, il avait, comme tous ses collègues, vu s'affirmer la haute science, l'indépendance farouche, l'équité scrupuleuse du magistrat que la Savoie venait de perdre. Mais une entière communauté d'opinions et de sentiments donnait à son deuil une acuité que tout le monde, j'ose le dire, ne ressentait pas au même degré. Cette émotion se raviva quelques années plus tard quand, prenant place sur les sièges de cette Académie, il eut à
gratitude et de son admiration. À l'expression de ce souhait, qui veut être un espoir, permettez-moi, Monsieur, d'ajouter un souvenir filial que me suggère cette solennité académique, et qui fera comme le pendant de celui que vous évoquiez tout à l'heure. Mon père avait beaucoup approché le vôtre, quoiqu'une certaine différence d'âge les séparât. À la barre, il avait plaidé à ses côtés. Puis, à la Cour d'appel, il avait siégé sous sa présidence. Presque chaque jour, pendant des années, il avait, comme tous ses collègues, vu s'affirmer la haute science, l'indépendance farouche, l'équité scrupuleuse du magistrat que la Savoie venait de perdre. Mais une entière communauté d'opinions et de sentiments donnait à son deuil une acuité que tout le monde, j'ose le dire, ne ressentait pas au même degré. Cette émotion se raviva quelques années plus tard quand, prenant place sur les sièges de cette Académie, il eut à remercier publiquement ses confrères de l'avoir élu. Alors son premier salut fut pour la mémoire de celui dont il voyait la place vide et qu'il appela « son bien-aimé président ». Par une rencontre dont il se fût ardemment réjoui s'il eût pu la pressentir, l'honneur m'est échu, Monsieur, de vous recevoir ici. Ma voix vient de faire écho à la voix de mon père, et la bienvenue que je vous souhaite est une réplique à ses regrets. Aussi ma joie et ma fierté sont grandes de vous accueillir dans cette Compagnie où restent en vénération le nom, le talent, le caractère et les vertus du comte Amédée Greyfié de Bellecombe. TRAVAUX DIVERS À PROPOS DE LA GÉNÉALOGIE DES CLERMONT Les Archives Hospitalières de la Ville de Chambéry contiennent des renseignements infiniment précieux pour les familles de Savoie et permettent souvent d'en préciser la généalogie. C'est ainsi que dans le dossier consacré à la famille de Clermont (I H 27), se trouvent 3 actes particulièrement intéressants : a) Janvier 1321. Fragment d'une donation par Péronnet, fils d'Humbert de Clermont, à ses frères Humbert et Antoine. b) 31 octobre 1346. Testament de Jaquemette, fille de feu Humbert de Clermont et femme
vous recevoir ici. Ma voix vient de faire écho à la voix de mon père, et la bienvenue que je vous souhaite est une réplique à ses regrets. Aussi ma joie et ma fierté sont grandes de vous accueillir dans cette Compagnie où restent en vénération le nom, le talent, le caractère et les vertus du comte Amédée Greyfié de Bellecombe. TRAVAUX DIVERS À PROPOS DE LA GÉNÉALOGIE DES CLERMONT Les Archives Hospitalières de la Ville de Chambéry contiennent des renseignements infiniment précieux pour les familles de Savoie et permettent souvent d'en préciser la généalogie. C'est ainsi que dans le dossier consacré à la famille de Clermont (I H 27), se trouvent 3 actes particulièrement intéressants : a) Janvier 1321. Fragment d'une donation par Péronnet, fils d'Humbert de Clermont, à ses frères Humbert et Antoine. b) 31 octobre 1346. Testament de Jaquemette, fille de feu Humbert de Clermont et femme de Rolet de Lémenc ; elle y nomme son frère Humbert de Clermont, son cousin Jacques de Clermont, et son oncle maternel Hugonet de Chaffardon. c) 21 avril 1369. Transaction entre Guigonne de Clermont, femme de Girard d'Étrès, et son frère Jean de Clermont, où nous trouvons le nom de leur mère : Catherine de Seyssel. Nous croyons devoir également signaler deux autres documents, relatifs à la famille de Bignin (I H 11). Dans le premier, daté du 13 septembre 1290, figure un Humbert de Clermont en qualité de caution de Nicolet de Bignin. D'autre part, le 23 juin 1306, Humbert de Clermont et son fils Antoine sont témoins d'un partage entre les frères de Bignin. Malheureusement l'acte de 1321 n'existe qu'à l'état de fragment ; toute la partie supérieure en a été coupée, de sorte que la filiation ne nous est connue que par la brève mention qui se trouve au dos du parchemin ; en revanche Humbert et Antoine sont nettement désignés comme les frères de Péronnet et les petits-fils d'un autre Humbert. Ceci semblerait confirmer en partie l'arbre généalogique des Clermont auquel fait allusion le Comte de Foras (Armorial, tome II, page 79), et nous pourrions proposer
leur mère : Catherine de Seyssel. Nous croyons devoir également signaler deux autres documents, relatifs à la famille de Bignin (I H 11). Dans le premier, daté du 13 septembre 1290, figure un Humbert de Clermont en qualité de caution de Nicolet de Bignin. D'autre part, le 23 juin 1306, Humbert de Clermont et son fils Antoine sont témoins d'un partage entre les frères de Bignin. Malheureusement l'acte de 1321 n'existe qu'à l'état de fragment ; toute la partie supérieure en a été coupée, de sorte que la filiation ne nous est connue que par la brève mention qui se trouve au dos du parchemin ; en revanche Humbert et Antoine sont nettement désignés comme les frères de Péronnet et les petits-fils d'un autre Humbert. Ceci semblerait confirmer en partie l'arbre généalogique des Clermont auquel fait allusion le Comte de Foras (Armorial, tome II, page 79), et nous pourrions proposer la filiation suivante : Mais ici nous sommes toujours dans le domaine de l'hypothèse et nous ne pouvons rien affirmer de certain. Au contraire les deux documents de 1346 et 1369 nous apportent des certitudes, en particulier sur la descendance d'Humbert, fils d'Antoine de Clermont. Nous croyons donc que la généalogie des Clermont doit être complétée comme suit : I. ANTOINE I DE CLERMONT, épouse N., sœur d'Aymon de Miolans, a pour enfants : a) Humbert qui suit ; b) Anlelme, évêque de Maurienne ; c) Antoine II, qui suivra. II. HUMBERT DE CLERMONT, épouse N., sœur d'Hugonel de Chaffardon, damoiseau. Enfants : a) Humbert, dont nous ne savons rien ; b) Jaquemelle, épouse Rolet de Lémenc, fils de feu Pierre de Cellanova, appelé aussi de Lémenc, et d'Alix de Grésy. Jaquemette teste le 31 octobre 1346. III. ANTOINE II DE CLERMONT, fils d'Antoine I. Il épouse Aynarde de la Ravoire et a pour enfants : a) François ; b) Humbert, chevalier ; c) Antoine III (voir l'Armorial) ; d) Aymon, chevalier ; e) Jacques I, qui suit. IV. JACQUES I DE CLERMONT, épouse Catherine de Seyssel, d'où : a) Antoine IV, épouse Guigonne de Montmayeur ; b) Jean II,
généalogie des Clermont doit être complétée comme suit : I. ANTOINE I DE CLERMONT, épouse N., sœur d'Aymon de Miolans, a pour enfants : a) Humbert qui suit ; b) Anlelme, évêque de Maurienne ; c) Antoine II, qui suivra. II. HUMBERT DE CLERMONT, épouse N., sœur d'Hugonel de Chaffardon, damoiseau. Enfants : a) Humbert, dont nous ne savons rien ; b) Jaquemelle, épouse Rolet de Lémenc, fils de feu Pierre de Cellanova, appelé aussi de Lémenc, et d'Alix de Grésy. Jaquemette teste le 31 octobre 1346. III. ANTOINE II DE CLERMONT, fils d'Antoine I. Il épouse Aynarde de la Ravoire et a pour enfants : a) François ; b) Humbert, chevalier ; c) Antoine III (voir l'Armorial) ; d) Aymon, chevalier ; e) Jacques I, qui suit. IV. JACQUES I DE CLERMONT, épouse Catherine de Seyssel, d'où : a) Antoine IV, épouse Guigonne de Montmayeur ; b) Jean II, épouse : 1° Marguerite de Montgellaz ; 2° Catherine Mareschal ; c) Eynarde ; d) Isabelle ; e) Guigonne, épouse Girard d'Estaing. André BIVER. PORTRAIT DE SAINT FRANÇOIS DE SALES DANS L'ÉGLISE DE THUELLIN (ISÈRE) UN PORTRAIT INCONNU DE ST FRANÇOIS DE SALES par M. le Commandant REVEL « De l'autre côté de la montagne », comme on disait naguère à Chambéry, en regardant la muraille de l'Epine, tout en faisant un geste qui indiquait un pays lointain et quelque peu inconnu, « de l'autre côté de la montagne », sur les bords du Guiers, s'assied, coquette et ensoleillée, la petite ville de St-Genix. Au-delà, c'est le Dauphiné ; on est sorti des montagnes, mais ce n'est point encore la plaine, et la région se présente avec une succession de mamelons et de collines, coupés par un large sillon, grande voie naturelle entre le Petit Bugey et Lyon. Le long de la route qui le suit, et près de St-Genix — à dix kilomètres environ — s'étalent les maisons du village de Thuellin, au pied d'une longue et haute falaise sur laquelle se profilent les clochers effilés de Faverges et de Dolomieu, et qui au Nord borde un large plateau,
l'autre côté de la montagne », comme on disait naguère à Chambéry, en regardant la muraille de l'Epine, tout en faisant un geste qui indiquait un pays lointain et quelque peu inconnu, « de l'autre côté de la montagne », sur les bords du Guiers, s'assied, coquette et ensoleillée, la petite ville de St-Genix. Au-delà, c'est le Dauphiné ; on est sorti des montagnes, mais ce n'est point encore la plaine, et la région se présente avec une succession de mamelons et de collines, coupés par un large sillon, grande voie naturelle entre le Petit Bugey et Lyon. Le long de la route qui le suit, et près de St-Genix — à dix kilomètres environ — s'étalent les maisons du village de Thuellin, au pied d'une longue et haute falaise sur laquelle se profilent les clochers effilés de Faverges et de Dolomieu, et qui au Nord borde un large plateau, s'étendant jusqu'à La Tour du Pin. Non loin du village et sur une première ride verte, en haut d'une prairie en pente, apparaît, harmonieux de forme et coquet avec ses deux tours rondes coiffées de tuiles rouges, le château de Thuellin. Dans le bas, à côté de la grande route dont elle est séparée par une place herbue, s'élève près des maisons l'église, bien modeste d'aspect, une sorte de chapelle tranquille. Sans doute, nul des nombreux touristes des nombreuses autos qui sillonnent le chemin ne songe à regarder cet humble monument. Encore moins ne lui vient-il à l'idée de le visiter. D'ailleurs, ni le Guidebook, ni le Joanne ne le mentionnent. Pourtant si, d'aventure, un promeneur point pressé, aimant à regarder les pays qu'il parcourt, pénètre dans le petit sanctuaire et si, poussant sa visite jusqu'au bout, il entre résolument dans le chœur, son regard est de suite attiré et retenu par un tableau de grande dimension, fixé contre la paroi droite de l'édifice. C'est le portrait en pied d'un prélat à la physionomie expressive. De prime abord et sans hésitation, dans la personne de cet évêque il reconnaîtra la figure, rendue si populaire par l'image, de St François de
dont elle est séparée par une place herbue, s'élève près des maisons l'église, bien modeste d'aspect, une sorte de chapelle tranquille. Sans doute, nul des nombreux touristes des nombreuses autos qui sillonnent le chemin ne songe à regarder cet humble monument. Encore moins ne lui vient-il à l'idée de le visiter. D'ailleurs, ni le Guidebook, ni le Joanne ne le mentionnent. Pourtant si, d'aventure, un promeneur point pressé, aimant à regarder les pays qu'il parcourt, pénètre dans le petit sanctuaire et si, poussant sa visite jusqu'au bout, il entre résolument dans le chœur, son regard est de suite attiré et retenu par un tableau de grande dimension, fixé contre la paroi droite de l'édifice. C'est le portrait en pied d'un prélat à la physionomie expressive. De prime abord et sans hésitation, dans la personne de cet évêque il reconnaîtra la figure, rendue si populaire par l'image, de St François de Sales. Ce dernier, revêtu sur sa soutane violette d'un long rochet à haute dentelle, porte un camail, violet également, agrémenté d'un col, suivant la mode de l'époque. Il est assis, la tête légèrement tournée à droite, tandis que les yeux gris bleutés, où l'on reconnaît un léger strabisme, regardent un peu vers la gauche. Ils sont pleins de bienveillance et tempèrent ce qu'au bas d'un nez long et d'une moustache peu fournie, certain pli des lèvres marque de malice naturelle. Une tête dégarnie, au front large creusé aux tempes, une figure longue, encore allongée par une barbe carrée, blonde, tirant sur le roux, voilà bien les traits caractéristiques de tous les portraits du Saint et que l'on retrouve ici. La main gauche allongée et posée sur la poitrine recouvre en partie la Croix pectorale. La main droite s'appuie naturellement sur le genou. A sa portée, une petite table à écrire sur laquelle on voit des feuillets. Celui qui recouvre les autres porte des traces d'écriture. D'un encrier émerge la plume d'oie que St François vient de déposer après avoir écrit. Sur la table également un beau Crucifix dont le Christ est d'ivoire. Une grande draperie, relevée à la manière d'un
peu vers la gauche. Ils sont pleins de bienveillance et tempèrent ce qu'au bas d'un nez long et d'une moustache peu fournie, certain pli des lèvres marque de malice naturelle. Une tête dégarnie, au front large creusé aux tempes, une figure longue, encore allongée par une barbe carrée, blonde, tirant sur le roux, voilà bien les traits caractéristiques de tous les portraits du Saint et que l'on retrouve ici. La main gauche allongée et posée sur la poitrine recouvre en partie la Croix pectorale. La main droite s'appuie naturellement sur le genou. A sa portée, une petite table à écrire sur laquelle on voit des feuillets. Celui qui recouvre les autres porte des traces d'écriture. D'un encrier émerge la plume d'oie que St François vient de déposer après avoir écrit. Sur la table également un beau Crucifix dont le Christ est d'ivoire. Une grande draperie, relevée à la manière d'un rideau, garnit le coin supérieur gauche du tableau, tandis qu'à l'extrémité opposée, en bas, aux pieds de l'évêque, la mitre repose sur une pile de livres et que derrière l'épaule, du même côté, apparaît une lourde crosse. L'auteur de tant d'ouvrages célèbres et de tant de lettres remarquables vient donc d'écrire et il semble qu'il en soit satisfait. C'est une impression que l'on croit saisir sur son visage, car ce portrait présente cette particularité d'être attachant. Plus on le regarde, plus on s'imagine y découvrir des impressions diverses. « Il est parlant » suivant une expression courante. C'est ce que je retiens de ce tableau, car je ne voudrais ni ne saurais l'apprécier au point de vue peinture. Les lignes du dessin sont-elles aisées et correctes ? Les proportions sont-elles bien gardées ? Je n'oserais rien en dire, mais de vrais connaisseurs — artistes eux-mêmes — lui trouvent de la valeur. Il y eut de nombreux portraits de St François de Sales, et de ceux-ci, des copies plus nombreuses encore. La fameuse édition de l' Introduction à la Vie dévote, de Ducloz, de Môtiers, si goûtée des lettrés et des bibliophiles, renferme une très belle étude iconographique due à John
d'écrire et il semble qu'il en soit satisfait. C'est une impression que l'on croit saisir sur son visage, car ce portrait présente cette particularité d'être attachant. Plus on le regarde, plus on s'imagine y découvrir des impressions diverses. « Il est parlant » suivant une expression courante. C'est ce que je retiens de ce tableau, car je ne voudrais ni ne saurais l'apprécier au point de vue peinture. Les lignes du dessin sont-elles aisées et correctes ? Les proportions sont-elles bien gardées ? Je n'oserais rien en dire, mais de vrais connaisseurs — artistes eux-mêmes — lui trouvent de la valeur. Il y eut de nombreux portraits de St François de Sales, et de ceux-ci, des copies plus nombreuses encore. La fameuse édition de l' Introduction à la Vie dévote, de Ducloz, de Môtiers, si goûtée des lettrés et des bibliophiles, renferme une très belle étude iconographique due à John GrandCarteret et qui fait foi en la matière. La nomenclature des peintures — portraits ou compositions — où sont reproduits les traits de l'évêque de Genève, comprend 48 œuvres diverses et parmi elles on ne trouve point la mention du portrait de Thuellin, ni d'une toile semblable. Il est bon de remarquer, en passant, que les portraits en pied de St François de Sales sont rares, et pour la plupart figurent dans des tableaux où d'autres personnages sont également peints. Nous nous trouvons donc en présence d'un tableau original inconnu ou de sa copie. Le cas ne manque point d'intérêt. Une tradition du pays, tradition qui m'a été confirmée par le distingué curé de Thuillin (1), veut que l'évêque de Genève ait fait des séjours en cette localité, ainsi qu'à Dolomieu, car les châteaux qu'on y peut voir avaient le même possesseur. C'était, à l'époque, François de Gratet, seigneur de Granieu, Faverges, Dolomieu, Thuillin, le Bouchage, St-Didier, etc., trésorier général de France en Dauphiné, et dont le père, Pierre-Jacques de Gratet, avait déjà rempli la même charge. Il avait comme mère Clémence Rabot, sœur du président d'Illins. La famille de Granieu — car c'est sous ce nom que les Gratet
de remarquer, en passant, que les portraits en pied de St François de Sales sont rares, et pour la plupart figurent dans des tableaux où d'autres personnages sont également peints. Nous nous trouvons donc en présence d'un tableau original inconnu ou de sa copie. Le cas ne manque point d'intérêt. Une tradition du pays, tradition qui m'a été confirmée par le distingué curé de Thuillin (1), veut que l'évêque de Genève ait fait des séjours en cette localité, ainsi qu'à Dolomieu, car les châteaux qu'on y peut voir avaient le même possesseur. C'était, à l'époque, François de Gratet, seigneur de Granieu, Faverges, Dolomieu, Thuillin, le Bouchage, St-Didier, etc., trésorier général de France en Dauphiné, et dont le père, Pierre-Jacques de Gratet, avait déjà rempli la même charge. Il avait comme mère Clémence Rabot, sœur du président d'Illins. La famille de Granieu — car c'est sous ce nom que les Gratet se faisaient appeler couramment — était donc d'importance, tant par la situation qu'elle occupait en Dauphiné que par les biens qu'elle possédait. François Gratet avait, le 25 avril 1595, épousé la fille de François de Ferrus, conseiller du roi et maître ordinaire de la Chambre des Comptes en Dauphiné. Au moment de son mariage, la jeune Mme de Granieu était orpheline. Depuis son enfance elle avait perdu ses parents. Ses qualités étaient nombreuses, car, dit-on, « la vertu de la jeune femme fit l'admiration de la ville et le charme de sa famille » (1). D'ailleurs son biographe, le célèbre P. Ménestrier, S.J., dans la notice qu'il lui a consacrée, la représente vivant dans le monde et s'appliquant « à l'éducation de ses enfants et au bon ordre de sa maison. Ces soins qui semblent si divers, ajoute-t-il, ne partagèrent jamais son esprit. Elle y eut un recueillement qui l'attacha toujours à Dieu, et son naturel tout de feu n'éclata jamais au dehors que par le zèle qu'elle eut de faire servir Dieu chez elle ». Femme du monde, mère soucieuse de ses devoirs, maîtresse de maison soigneuse, personne d'une haute piété et ardemment zélée pour les œuvres, telle nous