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Et Saint Joseph est puissant : là-haut, dans la gloire, il a part à la puissance de Celui dont ici-bas il fut le nourricier, qui l'appelait son père, et qui partagea sa pauvreté et son obscurité. Il est puissant et il est si bon ! Il y a en lui tant de douceur, tant d'expérience attendrie de notre pauvre vie! Et il y a dans cette affreuse guerre des petits enfants, beaucoup de petits enfants qui pleurent, et il n'aime pas voir pleurer les petits enfants, il ne résiste pas à un pleur d'enfant. Il lui semble toujours alors, entendre les cris des petits de Bethléem percés par le glaive des soldats d'Hérode, les cris des petits et les lamentations des mères!" Dans les prières que nous lui adressions, nous avions pour allié ce souvenir ineffaçable et qui, même dans les joies du ciel, doit encore le faire frémir. Et pour prier Saint Joseph, parce qu'il a été un humble et un simple, parce qu'il a été un homme du peuple, un ouvrier maniant l'outil et portant dans tout son poids le fardeau des jours, nous nous sentons particulièrement à l'aise. Notre cœur s'ouvre plus spontanément et plus vite et la prière s'envole mieux. Nous avions une si pleine, une si belle confiance d'être exaucés! Et pourtant nous ne l'avons pas été! De même avec quelle ferveur de tendresse nous nous sommes tournés, pendant le mois de mai, vers la Vierge Marie ! Comme nous avons compté sur les évidentes prédilections qu'en tant de rencontres elle a toujours manifestées pour notre France, et sur le crédit que nous ouvre l'ardente dévotion que nos pères ont eue pour elle, et que nous-mêmes nous avons encore ! Et nous n'avons pas été exaucés! Nous n'avons pas été exaucés. — Pourquoi ? Il y a d'abord que les vues du bon Dieu ne sont pas les nôtres. Les nôtres sont courtes et incertaines; celles de Dieu embrassent l'ensemble des destinées. Peut-être pourrait-on dire que Dieu n'est jamais meilleur que lorsque, pour le moment présent, il paraît inexorable. Et puis, tandis que les uns
la prière s'envole mieux. Nous avions une si pleine, une si belle confiance d'être exaucés! Et pourtant nous ne l'avons pas été! De même avec quelle ferveur de tendresse nous nous sommes tournés, pendant le mois de mai, vers la Vierge Marie ! Comme nous avons compté sur les évidentes prédilections qu'en tant de rencontres elle a toujours manifestées pour notre France, et sur le crédit que nous ouvre l'ardente dévotion que nos pères ont eue pour elle, et que nous-mêmes nous avons encore ! Et nous n'avons pas été exaucés! Nous n'avons pas été exaucés. — Pourquoi ? Il y a d'abord que les vues du bon Dieu ne sont pas les nôtres. Les nôtres sont courtes et incertaines; celles de Dieu embrassent l'ensemble des destinées. Peut-être pourrait-on dire que Dieu n'est jamais meilleur que lorsque, pour le moment présent, il paraît inexorable. Et puis, tandis que les uns priaient, il y avait, par ailleurs, trop de blasphèmes, trop d'outrageantes paroles à l'adresse de la Providence. Blasphèmes et prières ont été pesés, et il faut croire que la balance n'a pas penché du côté de la prière. Car quand nous demandons la fin de la guerre, il s'agit d'un bénéfice collectif que le bon Dieu ne peut pas accorder aux uns, sans en même temps l'accorder aux autres. Et alors, c'est une question d'équilibre : la somme des prières nécessaires sera d'autant plus grande que la masse des blasphèmes sera plus lourde. Que de fois j'ai entendu — et avec quel énervement ! — des paroles comme celle-ci : "S'il y avait un Dieu, est-ce qu'il permettrait de pareilles choses !" Et à moi, il m'est arrivé de répondre du tac au lac : "Il y a un Dieu, et s'il n'arrête pas de pareilles choses, c'est vous qui l'en empêchez ! Oui, c'est vous ! Car vous êtes à l'affût de toutes les occasions — et je vois avec quel empressement vous saisissez celle-ci — de jeter l'insulte à sa Providence. Et précisément parce que vous insultez à sa Providence, il ne met pas fin à la guerre
bénéfice collectif que le bon Dieu ne peut pas accorder aux uns, sans en même temps l'accorder aux autres. Et alors, c'est une question d'équilibre : la somme des prières nécessaires sera d'autant plus grande que la masse des blasphèmes sera plus lourde. Que de fois j'ai entendu — et avec quel énervement ! — des paroles comme celle-ci : "S'il y avait un Dieu, est-ce qu'il permettrait de pareilles choses !" Et à moi, il m'est arrivé de répondre du tac au lac : "Il y a un Dieu, et s'il n'arrête pas de pareilles choses, c'est vous qui l'en empêchez ! Oui, c'est vous ! Car vous êtes à l'affût de toutes les occasions — et je vois avec quel empressement vous saisissez celle-ci — de jeter l'insulte à sa Providence. Et précisément parce que vous insultez à sa Providence, il ne met pas fin à la guerre : il ne peut pas mettre fin à la guerre, il est le Dieu de Justice et il faut que tout se paie ! Hypocrites, soyez moins prompts à conclure contre Dieu, à tout retourner contre lui, et il exaucera la prière de ses fidèles. Prenez garde ; car s'il persiste à ne pas nous exaucer, ce n'est pas à Lui c'est à vous que nous nous en prendrons." Tout le monde le sait : ceux qui se plaignent que Dieu ne marche pas selon leurs pensées et ne se mette pas à leur service sont ceux précisément qui ne l'ont jamais servi. Pourquoi encore nous n'avons pas été exaucés ? Peut-être en raison même et comme rançon des œuvres d'iniquité qui ont été accomplies, que l'on accomplit encore chaque jour. Qui ont été accomplies ! Que de souvenirs, ceux d'un passé récent, se lèvent en moi ! Il y aurait tant de choses, trop de choses, à dire ! Que l'on accomplit encore : il est inutile, il serait puérile de se mettre un bandeau sur les yeux ; il se passe des choses déplorables, des choses dont il faut rougir. C'est dans certains milieux un débordement écœurant des
persiste à ne pas nous exaucer, ce n'est pas à Lui c'est à vous que nous nous en prendrons." Tout le monde le sait : ceux qui se plaignent que Dieu ne marche pas selon leurs pensées et ne se mette pas à leur service sont ceux précisément qui ne l'ont jamais servi. Pourquoi encore nous n'avons pas été exaucés ? Peut-être en raison même et comme rançon des œuvres d'iniquité qui ont été accomplies, que l'on accomplit encore chaque jour. Qui ont été accomplies ! Que de souvenirs, ceux d'un passé récent, se lèvent en moi ! Il y aurait tant de choses, trop de choses, à dire ! Que l'on accomplit encore : il est inutile, il serait puérile de se mettre un bandeau sur les yeux ; il se passe des choses déplorables, des choses dont il faut rougir. C'est dans certains milieux un débordement écœurant des mœurs, et un peu partout, c'est le relâchement. Et on dit. En parlant de la guerre: « S’il y avait un Dieu, il ne permettrait pas ces choses ! » Ah ! et pourquoi donc, si l’on veut que Dieu ne permette pas les horreurs de la guerre, se permet-on, ou permet-on les ignominies de l’arrière ? Et voilà pourquoi nous n’avons pas été exaucés ! Il est arrivé ainsi que les ignominies de l’arrière ont paralysé les prières des chrétiens et l’héroïsme de nos soldats. Car si ces ignominies n’avaient pas pesé de tout leur poids, il n’y a pas pour moi de doute, l’héroïsme de nos soldats, aidé, accru de la prière des chrétiens, serait depuis longtemps pleinement, définitivement victorieux. Ne dites pas : « S’il y avait un Dieu, est-ce qu’il permettrait de pareilles choses ? » Mais dites : « Il y a un Dieu, mais il est juste. Et s’il permet de pareilles choses, c’est que trop d’entre nous se permettent d’autres choses qui ne valent pas mieux ! » Et voici les réflexions que nous a suggérées le retour du mois de Saint Joseph. Le Catéchisme et la Première Communion. Depuis le commencement de
ou permet-on les ignominies de l’arrière ? Et voilà pourquoi nous n’avons pas été exaucés ! Il est arrivé ainsi que les ignominies de l’arrière ont paralysé les prières des chrétiens et l’héroïsme de nos soldats. Car si ces ignominies n’avaient pas pesé de tout leur poids, il n’y a pas pour moi de doute, l’héroïsme de nos soldats, aidé, accru de la prière des chrétiens, serait depuis longtemps pleinement, définitivement victorieux. Ne dites pas : « S’il y avait un Dieu, est-ce qu’il permettrait de pareilles choses ? » Mais dites : « Il y a un Dieu, mais il est juste. Et s’il permet de pareilles choses, c’est que trop d’entre nous se permettent d’autres choses qui ne valent pas mieux ! » Et voici les réflexions que nous a suggérées le retour du mois de Saint Joseph. Le Catéchisme et la Première Communion. Depuis le commencement de janvier, un certain nombre d’enfants sont venus se faire inscrire au Patronage, demandant à faire leur Première Communion, soit cette année, soit l’année prochaine. À son grand regret, M. le Curé d’Ivry-Centre n’a pu les accepter. Il a même dû, parmi les enfants inscrits, en renvoyer quelques-uns, dont l’irrégularité était excessive. Se conformant en tout cela aux prescriptions de l’Archevêché, qui interdit d’admettre à la Première Communion, tout enfant qui n’a pas suivi le catéchisme avec assiduité ; au moins pendant deux ans. Si les parents de ces enfants désirent qu’ils fassent leur Première Communion privée, les dames catéchistes se char feront avec plaisir de leur donner l'instruction religieuse suffisante pour accomplir pieusement cette grande action ; mais, à la condition toutefois, que le père et la mère s'engagent à laisser leur enfant fréquenter régulièrement le catéchisme pendant deux années entières et faire sa Première Communion solennelle. Que l’on s’en rende bien compte, en effet, la préparation à la Première Communion n’est pas l’unique fin du catéchisme ; à la rigueur, un enfant peut faire une Première Communion très fervente, sans connaître à fond la doctrine catholique. Mais l’autre but non moins important du catéchisme, c’est de donner à un
excessive. Se conformant en tout cela aux prescriptions de l’Archevêché, qui interdit d’admettre à la Première Communion, tout enfant qui n’a pas suivi le catéchisme avec assiduité ; au moins pendant deux ans. Si les parents de ces enfants désirent qu’ils fassent leur Première Communion privée, les dames catéchistes se char feront avec plaisir de leur donner l'instruction religieuse suffisante pour accomplir pieusement cette grande action ; mais, à la condition toutefois, que le père et la mère s'engagent à laisser leur enfant fréquenter régulièrement le catéchisme pendant deux années entières et faire sa Première Communion solennelle. Que l’on s’en rende bien compte, en effet, la préparation à la Première Communion n’est pas l’unique fin du catéchisme ; à la rigueur, un enfant peut faire une Première Communion très fervente, sans connaître à fond la doctrine catholique. Mais l’autre but non moins important du catéchisme, c’est de donner à un jeune chrétien l’instruction et l’éducation religieuse que probablement il ne recevra jamais ailleurs, et qui lui sont nécessaires pour se conduire dans la vie en vrai disciple de J.-C., et pour gagner le ciel. Lorsqu’il s’agit d’étudier les sciences profanes, on ne ménage ni son temps, ni sa peine ; les leçons peuvent s’ajouter aux leçons, jamais les parents ne les trouvent trop nombreuses. Qu’ils ne taxent donc pas l’Église d’extraversion, quand elle exige que leurs enfants consacrent pendant deux ans, une heure par semaine à l’étude de la religion. Quelle autre science que celle-là leur apprendra leurs devoirs envers Dieu, envers le prochain, et aussi envers leurs père et mère. Le temps du Carême. Le Carême vient de commencer, comment allons-nous passer ce temps de Pénitence ? Ce temps de pénitence, diront quelques-uns ? mais, ne souffrons-nous pas déjà de toutes sortes de manières et nos misères actuelles ne sont-elles pas une expiation suffisante ? Elles le seront, mais à une condition, c’est que nous les acceptons chrétiennement, que nous les offrons à Dieu par la prière. Il faut donc que pour chacun d’entre nous, cette sainte quarantaine soit l’occasion d’un renouveau de ferveur et qu’elle soit marquée par
les leçons peuvent s’ajouter aux leçons, jamais les parents ne les trouvent trop nombreuses. Qu’ils ne taxent donc pas l’Église d’extraversion, quand elle exige que leurs enfants consacrent pendant deux ans, une heure par semaine à l’étude de la religion. Quelle autre science que celle-là leur apprendra leurs devoirs envers Dieu, envers le prochain, et aussi envers leurs père et mère. Le temps du Carême. Le Carême vient de commencer, comment allons-nous passer ce temps de Pénitence ? Ce temps de pénitence, diront quelques-uns ? mais, ne souffrons-nous pas déjà de toutes sortes de manières et nos misères actuelles ne sont-elles pas une expiation suffisante ? Elles le seront, mais à une condition, c’est que nous les acceptons chrétiennement, que nous les offrons à Dieu par la prière. Il faut donc que pour chacun d’entre nous, cette sainte quarantaine soit l’occasion d’un renouveau de ferveur et qu’elle soit marquée par une assistance plus régulière aux offices de la paroisse. N’oublions pas les heures tragiques que nous vivons. Il serait à souhaiter aussi que le Carême fasse rentrer en eux-mêmes un certain nombre de chrétiens et les amène à rougir de leur légèreté. Dans le splendide tableau que présente à l’heure actuelle notre France héroïque, ils forment une ombre bien douloureuse, ces enfants, ces jeunes gens, ces jeunes filles, ces femmes, qui semblent oublier dans quel temps ils vivent et que l’on voit se presser aux portes des spectacles, alors que, sans doute, ou leur père ou leur frère ou leur mari souffre au loin, alors qu’à chaque instant la mort le menace. Il faut que ceux qui agissent ainsi soient arrivés à un degré d’inconséquence bien grand pour ne pas comprendre quel affreux égoïsme révèle leur conduite. Puisse le Carême et les grands souvenirs qu’il nous rappelle, amener chez eux un changement salutaire, qu’ils apprennent à employer au soulagement de leurs frères malheureux cet argent qu’ils gaspillent pour le plaisir et s’ils ne peuvent rien matériellement pour la défense du pays, qu’au moins, par la prière et par le sacrifice de leurs petites jouissances, ils attirent la grâce de Dieu
actuelle notre France héroïque, ils forment une ombre bien douloureuse, ces enfants, ces jeunes gens, ces jeunes filles, ces femmes, qui semblent oublier dans quel temps ils vivent et que l’on voit se presser aux portes des spectacles, alors que, sans doute, ou leur père ou leur frère ou leur mari souffre au loin, alors qu’à chaque instant la mort le menace. Il faut que ceux qui agissent ainsi soient arrivés à un degré d’inconséquence bien grand pour ne pas comprendre quel affreux égoïsme révèle leur conduite. Puisse le Carême et les grands souvenirs qu’il nous rappelle, amener chez eux un changement salutaire, qu’ils apprennent à employer au soulagement de leurs frères malheureux cet argent qu’ils gaspillent pour le plaisir et s’ils ne peuvent rien matériellement pour la défense du pays, qu’au moins, par la prière et par le sacrifice de leurs petites jouissances, ils attirent la grâce de Dieu et hâtent notre délivrance. Tableau d'Honneur de Février Jeunes Filles Persévérance Alphonsine David. Lucienne Morin. Juliette Bouché. Augustine Segond. Marguerite Bouché. Cécile Bouché. Fernande Deléchenault. Gabrielle Edelin. M.-L. Cornille. Suzanne Bernhardt. Jeanne Robert. Henriette Videmont. Emilienne Bouché. Renée Anglarès. Angelique Lours. Marie Expert. Aurélienne Bahut. Marie Vidil. Jeanne Savary. Première Communion Louise Walsburger. Madeleine Bouché. Jeanne Leydier. Suzanne Desnues. Blanche Paturel. Noëlle Crétel. M.-L. Leygnac. Madeleine Gaudin. Jeanne Desnues. Louis Maupront René Quitterel Berthe Juste. Denise Guéret. Lucienne Doreau. Première Année Gilberte Davril. Paulette Serre. Sainte-Enfance Marguerite Desnues. Thérèse Edelin. Marcelle Gross. Garçons Persévérance Albert Perriot Julien Fournier Première Communion Marcel Arnaudin Henry Deprez Emile Bourderon Maurice Lahon Première Année Marcel Lefebvre Albert Perriot Sainte-Enfance André Arnaudin Roger Prévost Georges Lefèvre Marcel Boucher CHRONIQUE municipale Morts au Champ d’Honneur Soldats tués du 1er Février au 1er Mars Prunier; 52 bis, rue de Paris. Sertin; 41, rue de Châteaudun. Houry; 13, route Stratégique. Demichel; 46, rue Baudin. Burgard; 82, rue de Paris. Portarier; 1, route Stratégique. Notices spéciales Compain Henri, classe 1914. 44, rue Mirabeau, est tombé au champ d’honneur le 16 juin 1915, au combat de Neuville Saint-Vaast. Fournier, 32, rue Barbes; est mort au champ d’honneur, le 4 mai
Communion Louise Walsburger. Madeleine Bouché. Jeanne Leydier. Suzanne Desnues. Blanche Paturel. Noëlle Crétel. M.-L. Leygnac. Madeleine Gaudin. Jeanne Desnues. Louis Maupront René Quitterel Berthe Juste. Denise Guéret. Lucienne Doreau. Première Année Gilberte Davril. Paulette Serre. Sainte-Enfance Marguerite Desnues. Thérèse Edelin. Marcelle Gross. Garçons Persévérance Albert Perriot Julien Fournier Première Communion Marcel Arnaudin Henry Deprez Emile Bourderon Maurice Lahon Première Année Marcel Lefebvre Albert Perriot Sainte-Enfance André Arnaudin Roger Prévost Georges Lefèvre Marcel Boucher CHRONIQUE municipale Morts au Champ d’Honneur Soldats tués du 1er Février au 1er Mars Prunier; 52 bis, rue de Paris. Sertin; 41, rue de Châteaudun. Houry; 13, route Stratégique. Demichel; 46, rue Baudin. Burgard; 82, rue de Paris. Portarier; 1, route Stratégique. Notices spéciales Compain Henri, classe 1914. 44, rue Mirabeau, est tombé au champ d’honneur le 16 juin 1915, au combat de Neuville Saint-Vaast. Fournier, 32, rue Barbes; est mort au champ d’honneur, le 4 mai 1915. Tolard, classe 1901. 20, rue de la Chandellerie, est tombé au champ d’honneur, le 11 novembre 1914, à Kemmel (Belgique). Villoing, 27, rue Barbès, né en 1886; est décédé le 21 juillet 1915, à la Pierre Croisée (Meuse). Marchet Emile, 10, rue de l’Égalité, né en 1879; est tombé au champ d’honneur, le 28 juillet 1915, à Ablain St-Nazaire. Lucas René, 82, route de Choisy, né en 1893, est mort le 17 juin 1915, à Souchez. Angeault André, 15, passage Hoche; est tombé le 30 juillet 1915, au combat de Schratzheim (Alsace). Franjus André, 30, rue de Paris; est tombé le 27 juillet 1915, à Lixhouse (Alsace). Samson Marie, 26, route de Choisy, classe 1904; est mort pour la France, à Virton, le 22 août 1914. 1er mars. — Fête du Bienheureux Jean-Louis Bonnard, missionnaire, né dans le diocèse de Lyon et martyrisé au Tonkin, en 1852. 8 mars. — Les Cendres. — C’est ce jour-là, que l’on bénit et que l’on impose les Cendres aux fidèles; et que l’on inaugarde le Jeûne du Carême. 20 mars. — Fête de Saint Joseph, époux de la Bienheureuse Vierge Marie. Cette fête est renvoyée de la veille, qui est un des
au champ d’honneur, le 28 juillet 1915, à Ablain St-Nazaire. Lucas René, 82, route de Choisy, né en 1893, est mort le 17 juin 1915, à Souchez. Angeault André, 15, passage Hoche; est tombé le 30 juillet 1915, au combat de Schratzheim (Alsace). Franjus André, 30, rue de Paris; est tombé le 27 juillet 1915, à Lixhouse (Alsace). Samson Marie, 26, route de Choisy, classe 1904; est mort pour la France, à Virton, le 22 août 1914. 1er mars. — Fête du Bienheureux Jean-Louis Bonnard, missionnaire, né dans le diocèse de Lyon et martyrisé au Tonkin, en 1852. 8 mars. — Les Cendres. — C’est ce jour-là, que l’on bénit et que l’on impose les Cendres aux fidèles; et que l’on inaugarde le Jeûne du Carême. 20 mars. — Fête de Saint Joseph, époux de la Bienheureuse Vierge Marie. Cette fête est renvoyée de la veille, qui est un des dimanches privilégiés de Carême. — Le mois de mars, tout entier, est consacré à honorer saint Joseph. 21 mars — Fête de saint Benoît, patriarche des moines d'Occident. 25 mars. — Fête de l’Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie. Durant le Carême, On donne le nom de Carême au jeûne de quarante jours par lequel l’Église se prépare à célébrer la fête de Pâques; et l’institution de ce jeûne solennel remonte aux premiers temps du christianisme. Dans le cours de cette épreuve de quarante jours, nous ne serons pas délaissés de la présence de Notre Sauveur. C’est l’Emmanuel lui-même, parvenu à l’âge d’homme, qui se montre à nos regards de nouveau, non plus sous l’aspect de ce doux enfant que nous avons adoré dans son berceau, mais semblable au pécheur, tremblant et s’humiliant devant la souveraine majesté que nous avons offensée et auprès de laquelle il s’est fait notre Caution. Dans l'amour fraternel qu’il nous porte, voyant que la Carrière de la Pénitence allait s’ouvrir pour nous, il est venu nous encourager par sa présence et par ses exemples. Nous allons nous livrer, durant quarante jours, aux jeûnes et à l’abstinence: lui, l'innocence même, va consacrer le même temps à
de quarante jours par lequel l’Église se prépare à célébrer la fête de Pâques; et l’institution de ce jeûne solennel remonte aux premiers temps du christianisme. Dans le cours de cette épreuve de quarante jours, nous ne serons pas délaissés de la présence de Notre Sauveur. C’est l’Emmanuel lui-même, parvenu à l’âge d’homme, qui se montre à nos regards de nouveau, non plus sous l’aspect de ce doux enfant que nous avons adoré dans son berceau, mais semblable au pécheur, tremblant et s’humiliant devant la souveraine majesté que nous avons offensée et auprès de laquelle il s’est fait notre Caution. Dans l'amour fraternel qu’il nous porte, voyant que la Carrière de la Pénitence allait s’ouvrir pour nous, il est venu nous encourager par sa présence et par ses exemples. Nous allons nous livrer, durant quarante jours, aux jeûnes et à l’abstinence: lui, l'innocence même, va consacrer le même temps à affliger son corps. Nous nous séparons pour un temps des plaisirs bruyants et des sociétés mondaines: il se retire de la compagnie et de la vue des hommes: Nous voulons fréquenter plus assidûment la maison de Dieu et nous livrer à la prière avec plus d’ardeur; il passera quarante jours et quarante nuits à converser avec son Père. Nous allons repasser nos années dans l’amertume de notre cœur et gémir sur nos iniquités : il va les expier par la souffrance et les pleurer, comme s’il les avait lui-même commises. À peu de distance du Jourdain, s’élève une montagne âpre et sauvage, que les Chrétiens ont nommée la montagne de la quarantaine. C’est là que le Fils de Dieu vient s’établir. Jésus y pénètre sans aucun aliment pour soutenir ses forces humaines; l’eau même manque dans ce réduit escarpé; la pierre nue s’offre seule pour reposer ses membres épuisés. Durant quarante jours, les anges s’approcheront et viendront lui présenter de la nourriture. C’est ainsi que le Sauveur nous précède et nous dépasse dans la voie sainte du Carême; il l’essaie et l’accomplit devant nous, afin de faire taire, par son exemple, tous nos prétextes, tous nos raisonnements, toutes les répugnances