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du Maître qui apporta à la terre la charité, de l’Ami des pauvres, du Consolateur des souffrants, de Celui qui a passé en faisant le bien, et qu’avec des millions de vivants et des milliards de morts, j’ai la joie de nommer : NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST. Ces âmes n’ont pas de récompense humaine. Je ne suppose pas qu’on prétende les encourager au bien en leur promettant la reconnaissance des hommes. Ce serait une affreuse ironie. Et c’est pourquoi le sacrifice ne peut être demandé à des âmes toutes terrestres, et qui n’ont pas d’amour plus grand qu’elles-mêmes. L’héroïsme sera toujours déraisonnable, et c’est au-delà de la raison, au-delà de la sensualité surtout, qu’il faut en chercher l'explication. Ces âmes-la sont rédemptrices. Grâce à elles, la France a résisté à des maux qui eussent tué une nation moins riche en saintetés ignorées. Par elles ont été possibles les plus beaux siècles qu’elle ait connus, et qui n’ont pas été grands seulement par leurs grand hommes, mais par tout le peuple surélevé. Elles expliquent la France, elles sont sa première richesse, les témoins de sa foi, la raison de sa vitalité, le rachat de ses fautes, sa sauvegarde à jamais. L’an 1901 fut votée la Loi concernant les Congrégations religieuses. Leurs biens spoliés devaient rapporter un Milliard, disait-on. L’an 1905 fut votée la Loi de Séparation : nouvelle injustice. L’État supprimait le Budget des Cultes; et s’emparait des Fondations pieuses. ❖ Ces deux vols ont-ils enrichi la France ? 1° La Rente française 3 0/0, qui valait en 1897 105 fr. 25, vaut 86 francs en 1913. 2° Les Impôts ont augmenté formidablement et progressivement, chaque année. De 1905 à 1910 : augmentation de 548 millions (100 millions par an, en moyenne). Pour 1910 et 1911 : augmentation de 360 millions (180 millions par an). Pour 1912 : augmentation de 200 millions. Pour 1913 : 300 nouveaux millions. Et on prévoit pour 1914 : 600 millions et plus, Et maintenant, rappelez-vous le vieux proverbe : Bien mal acquis ne profite jamais ! À NOS BIENVEILLANTS LECTEURS C’est la première fois, en cette année
votée la Loi concernant les Congrégations religieuses. Leurs biens spoliés devaient rapporter un Milliard, disait-on. L’an 1905 fut votée la Loi de Séparation : nouvelle injustice. L’État supprimait le Budget des Cultes; et s’emparait des Fondations pieuses. ❖ Ces deux vols ont-ils enrichi la France ? 1° La Rente française 3 0/0, qui valait en 1897 105 fr. 25, vaut 86 francs en 1913. 2° Les Impôts ont augmenté formidablement et progressivement, chaque année. De 1905 à 1910 : augmentation de 548 millions (100 millions par an, en moyenne). Pour 1910 et 1911 : augmentation de 360 millions (180 millions par an). Pour 1912 : augmentation de 200 millions. Pour 1913 : 300 nouveaux millions. Et on prévoit pour 1914 : 600 millions et plus, Et maintenant, rappelez-vous le vieux proverbe : Bien mal acquis ne profite jamais ! À NOS BIENVEILLANTS LECTEURS C’est la première fois, en cette année 1914, que votre Bulletin paroissial sollicite l’honneur d’être reçu à votre foyer et d'y trouver cordial accueil. Il y vient d’ailleurs avec l’intention et le désir de vous être agréable. Son but, en effet, vous ne pouvez plus l’ignorer, est de vous entretenir, chaque mois, de la grande et noble famille religieuse à laquelle vous appartenez, de vous en raconter les joies, de vous en confier les épreuves, de vous en recommander les œuvres. Une paroisse, n’est-ce pas une véritable famille dont tous les membres doivent se connaître et s'aimer ; et si des événements d’ordres divers s’y produisent, chacun sera désireux d’en être officiellement informé. Ces informations, chers Lecteurs, vous les trouverez, chaque mois, dans votre Bulletin paroissial. Vous êtes même respectueusement priés de les répandre autour de vous. Plus, en effet, l’attention sera portée sur les actes religieux qui se produisent au milieu de nous, plus la vie paroissiale elle-même sera intense et féconde. Puisse notre modeste bulletin mensuel contribuer, pour sa part, au maintien et au développement de l’esprit religieux et des pratiques chrétiennes, en notre cherre paroisse de Saint-Nicolas. PAGES D’HISTOIRE LOCALE Promenade historique dans les rues de Craon (Suite.) XXIV Rue de Bethléem. Jadis, les
famille religieuse à laquelle vous appartenez, de vous en raconter les joies, de vous en confier les épreuves, de vous en recommander les œuvres. Une paroisse, n’est-ce pas une véritable famille dont tous les membres doivent se connaître et s'aimer ; et si des événements d’ordres divers s’y produisent, chacun sera désireux d’en être officiellement informé. Ces informations, chers Lecteurs, vous les trouverez, chaque mois, dans votre Bulletin paroissial. Vous êtes même respectueusement priés de les répandre autour de vous. Plus, en effet, l’attention sera portée sur les actes religieux qui se produisent au milieu de nous, plus la vie paroissiale elle-même sera intense et féconde. Puisse notre modeste bulletin mensuel contribuer, pour sa part, au maintien et au développement de l’esprit religieux et des pratiques chrétiennes, en notre cherre paroisse de Saint-Nicolas. PAGES D’HISTOIRE LOCALE Promenade historique dans les rues de Craon (Suite.) XXIV Rue de Bethléem. Jadis, les rues principales d’une ville étaient, à peu près, les seules officiellement nommées. Les autres, moins passagères ou plus retirées, ne l’étaient pas du tout, ou l’étaient par les riverains, à la suite de quelque cas fortuit ou accidentel. Le temps et l’habitude se chargèrent ensuite de consacrer ces noms et de les transmettre à la postérité. Au Xe siècle, même au XIe, la rue dont nous parlons ne portait encore aucun nom. Chacun la désignait à sa façon. Cependant elle commençait à vieillir; le temps avait noirci et détérioré ses maisons, les toitures étaient à jour, les huis étaient mal joints et la pauvreté s’y était installée. Cette rue, en un mot, était dans un tel état de ruine et inspirait une telle compassion, que l’on se mit à la comparer à l’étable de Bethléem. Cette comparaison, assez justement formulée et souvent répétée par nos vieux ancêtres, devint tellement populaire que le nom de Bethléem finit par lui rester tout à fait. Telle est l’origine du nom de cette rue. Aujourd’hui, c’est encore officiellement la rue de Bethléem, mais ce n’est plus la rue aux murs sombres, aux portes mal jointes, aux maisons faites de bois et de terrasse. Elle
de les transmettre à la postérité. Au Xe siècle, même au XIe, la rue dont nous parlons ne portait encore aucun nom. Chacun la désignait à sa façon. Cependant elle commençait à vieillir; le temps avait noirci et détérioré ses maisons, les toitures étaient à jour, les huis étaient mal joints et la pauvreté s’y était installée. Cette rue, en un mot, était dans un tel état de ruine et inspirait une telle compassion, que l’on se mit à la comparer à l’étable de Bethléem. Cette comparaison, assez justement formulée et souvent répétée par nos vieux ancêtres, devint tellement populaire que le nom de Bethléem finit par lui rester tout à fait. Telle est l’origine du nom de cette rue. Aujourd’hui, c’est encore officiellement la rue de Bethléem, mais ce n’est plus la rue aux murs sombres, aux portes mal jointes, aux maisons faites de bois et de terrasse. Elle s’est élargie, redressée; plusieurs de ses habitations ont été reconstruites et les autres restaurées, rajeunies. Elle était courte et s’arrêtait à la rue des Juifs. En l’année 1855, M. Urbain Chartier offrit au maire, M. Morillon, tout le terrain nécessaire pour la prolonger jusqu’aux promenades. Ce don fut accepté avec empressement et, quelque temps après, la rue de Bethléem s’étendait de la place du Pilori aux Promenades. Rue de l’Éperon. Il ne nous reste plus, croyons-nous, qu’une rue à parcourir sur ce côté (rive gauche) de la rivière. Nous passerons ensuite sur la rive droite. Espérons que la promenade que nous allons entreprendre dans cette seconde partie de la ville ne sera pas moins intéressante que celle que nous venons de faire. Cette rue donc qu’il nous reste à parcourir est la rue de l’Éperon. Comme la rue des Douves, celle-ci, à l’époque du siège et même longtemps après, n’était qu’un chemin champêtre. D’un côté, il suivait le fossé des remparts que, de temps à autre, venaient remplir les eaux du Luarçon; de l’autre, il côtoyait l’Oudon et offrait aux passants un charmant paysage où, dans la verdure des grands arbres, perçaient gaiement quelques toits du vieux Saint-Clément, son antique
empressement et, quelque temps après, la rue de Bethléem s’étendait de la place du Pilori aux Promenades. Rue de l’Éperon. Il ne nous reste plus, croyons-nous, qu’une rue à parcourir sur ce côté (rive gauche) de la rivière. Nous passerons ensuite sur la rive droite. Espérons que la promenade que nous allons entreprendre dans cette seconde partie de la ville ne sera pas moins intéressante que celle que nous venons de faire. Cette rue donc qu’il nous reste à parcourir est la rue de l’Éperon. Comme la rue des Douves, celle-ci, à l’époque du siège et même longtemps après, n’était qu’un chemin champêtre. D’un côté, il suivait le fossé des remparts que, de temps à autre, venaient remplir les eaux du Luarçon; de l’autre, il côtoyait l’Oudon et offrait aux passants un charmant paysage où, dans la verdure des grands arbres, perçaient gaiement quelques toits du vieux Saint-Clément, son antique prieuré, son ancienne maladrerie, son lourd et noir clocher, et, plus près, au sein des jardins et des prés, le couvent des Jacobins. Mais, peu à peu, quelques bouts de murs, des clôtures d’épines, quelques maisons même vinrent se dresser sur les bords de ce chemin et lui enlever en même temps son agréable coup d’œil. Cependant, étant mal entretenu, il resta difficilement praticable jusque vers le milieu du XIXe siècle. C’est alors sous l’administration de M. Morillon, il y a près de soixante ans, qu’il fut enfin décidé de le réparer, de lui donner un alignement plus régulier et une plus grande largeur. Et, de même que le chemin des Douves devint la rue des Douves, ce vieux chemin de l’Éperon devint la rue de l’Éperon. Maintenant voulez-vous savoir pourquoi nos aïeux l’ont appelé le chemin de l’Éperon? Deux hypothèses se présentent. Voici la première: Cette rue et celle des Douves se rencontrent en formant un angle approximativement droit. En face de cet angle, les remparts sud et ouest se rencontraient aussi, mais dans un angle aigu qui se terminait par une tour. Cette tour, soit dit en passant, portait le nom de tour des Étangs (nom d’un fief
même temps son agréable coup d’œil. Cependant, étant mal entretenu, il resta difficilement praticable jusque vers le milieu du XIXe siècle. C’est alors sous l’administration de M. Morillon, il y a près de soixante ans, qu’il fut enfin décidé de le réparer, de lui donner un alignement plus régulier et une plus grande largeur. Et, de même que le chemin des Douves devint la rue des Douves, ce vieux chemin de l’Éperon devint la rue de l’Éperon. Maintenant voulez-vous savoir pourquoi nos aïeux l’ont appelé le chemin de l’Éperon? Deux hypothèses se présentent. Voici la première: Cette rue et celle des Douves se rencontrent en formant un angle approximativement droit. En face de cet angle, les remparts sud et ouest se rencontraient aussi, mais dans un angle aigu qui se terminait par une tour. Cette tour, soit dit en passant, portait le nom de tour des Étangs (nom d’un fief relevant de la baronnie), mais portait plus généralement celui de tour du coin. Lorsque les fossés étaient remplis d’eau, nos vieux ancêtres croyaient voir dans cette partie angulaire de leurs remparts comme l'image fidèle de l'éperon d’un navire s’avançant sur les flots. Et ce fut par suite de cette comparaison assez typique et quelque peu vraisemblable que le chemin voisin fut appelé chemin de l’Éperon. Voici la seconde hypothèse: À l’extrémité sud de cette rue, sur la gauche; du côté de la rue des Douves, le terrain, planté de vignes autrefois, s’élevait et s’élève encore assez brusquement. Or, on raconte que pour monter plus prestement cette butte, nos vieux chevaliers craonnais avaient coutume de donner en cet endroit un petit coup d’éperon à leurs lourdes cavales. Ce petit coup d’éperon devint légendaire et proverbial, si bien qu’on ne désignait plus ce lieu que sous le nom de vignoble de l’Éperon ou butte de l’Éperon. Ce surnom fut donné au chemin voisin et lui est resté. Ces deux suppositions sont admissibles: à chacun de choisir! Note. — Les deux plaques indicatrices qui sont fixées aux extrémités de cette rue portent Éperon, sans accent. — Une distraction du graveur, sans doute... (À
assez typique et quelque peu vraisemblable que le chemin voisin fut appelé chemin de l’Éperon. Voici la seconde hypothèse: À l’extrémité sud de cette rue, sur la gauche; du côté de la rue des Douves, le terrain, planté de vignes autrefois, s’élevait et s’élève encore assez brusquement. Or, on raconte que pour monter plus prestement cette butte, nos vieux chevaliers craonnais avaient coutume de donner en cet endroit un petit coup d’éperon à leurs lourdes cavales. Ce petit coup d’éperon devint légendaire et proverbial, si bien qu’on ne désignait plus ce lieu que sous le nom de vignoble de l’Éperon ou butte de l’Éperon. Ce surnom fut donné au chemin voisin et lui est resté. Ces deux suppositions sont admissibles: à chacun de choisir! Note. — Les deux plaques indicatrices qui sont fixées aux extrémités de cette rue portent Éperon, sans accent. — Une distraction du graveur, sans doute... (À suivre.) Annonces du Mois 1er Janvier. — Solennité de l’Épiphanie. — Avant la grand'messe, chant de la Généalogie. — Chants en musique par la chorale Saint-Nicolas; programme à peu près le même que celui de Noël. — À 4 h. réunion mensuelle du Tiers-Ordre de Saint-François. 17 Janvier. — Anniversaire de l’Apparition de la bienheureuse Vierge Marie à Pontmain. Pèlerinage paroissial, en autobus, à Pontmain. Nous en donnons ailleurs l’horaire et l’itinéraire. Le soir, à 5 h. 1/2, salut solennel. 18 Janvier. — Fête du Saint Nom de Jésus. — IIIe Dimanche du mois. À 2 heures, réunion mensuelle des Enfants de Marie. — Aux vêpres, procession du IIIe dimanche. À 5 heures, réunion pieuse annuelle au Pavement, en l’honneur de Notre-Dame de Pontmain. Allocution, prières et chants. 20 Janvier. — Mardi. — Fête de saint Sébastien. — À 8 heures, messe chantée, précédée de la procession d’usage, pour demander à Dieu, par l’intercession de saint Sébastien, de bénir les travaux de la campagne. — Venir nombreux à cette pieuse cérémonie. 25 Janvier. — Fête de la Sainte-Famille. — Aux vêpres, acte de consécration des familles chrétiennes à la Sainte-Famille. Après les vêpres, réunion du catéchisme de persévérance. Le soir,
de l’Apparition de la bienheureuse Vierge Marie à Pontmain. Pèlerinage paroissial, en autobus, à Pontmain. Nous en donnons ailleurs l’horaire et l’itinéraire. Le soir, à 5 h. 1/2, salut solennel. 18 Janvier. — Fête du Saint Nom de Jésus. — IIIe Dimanche du mois. À 2 heures, réunion mensuelle des Enfants de Marie. — Aux vêpres, procession du IIIe dimanche. À 5 heures, réunion pieuse annuelle au Pavement, en l’honneur de Notre-Dame de Pontmain. Allocution, prières et chants. 20 Janvier. — Mardi. — Fête de saint Sébastien. — À 8 heures, messe chantée, précédée de la procession d’usage, pour demander à Dieu, par l’intercession de saint Sébastien, de bénir les travaux de la campagne. — Venir nombreux à cette pieuse cérémonie. 25 Janvier. — Fête de la Sainte-Famille. — Aux vêpres, acte de consécration des familles chrétiennes à la Sainte-Famille. Après les vêpres, réunion du catéchisme de persévérance. Le soir, en la salle du patronage, conférence, avec projections lumineuses sur Lourdes par M. l’abbé Varangot, directeur de l’œuvre des Malades de Lourdes. 27 Janvier. — Mardi. — Fête de saint Julien, patron secondaire du diocèse de Laval. — À 5 h. ½, salut du Saint Sacrement. 2 Février. — Lundi. — Purification de la B. V. M. — Le soir, à 6 heures, salut du Saint Sacrement. 6 Février. — 7e Vendredi du mois. — Exercices ordinaires en l’honneur du Sacré Cœur. À 7 h. ½, messe de communion des enfants. 8 Février. — Dimanche de la Septuagésime. — Désormais, jusqu’au samedi saint, on ne dit plus l’Alleluia. C’est le temps préparatoire au Carême. À 1 h. ½, réunion mensuelle du Tiers-Ordre. UNE MISSION À SAINT-NICOLAS La première annonce en fut faite par M. le Curé, le dimanche 4 janvier, au cours de son allocution de nouvel an; nous la renouvelons aujourd’hui. Il date de trois ans le projet d’une grande mission à Saint-Nicolas, et, depuis trois ans, les apôtres qui doivent nous évangéliser sont choisis et retenus. Ils nous arriveront, pleins de doctrine et de zèle, au cours du prochain Carême ; et c’est sous leur direction éclairée que
— Purification de la B. V. M. — Le soir, à 6 heures, salut du Saint Sacrement. 6 Février. — 7e Vendredi du mois. — Exercices ordinaires en l’honneur du Sacré Cœur. À 7 h. ½, messe de communion des enfants. 8 Février. — Dimanche de la Septuagésime. — Désormais, jusqu’au samedi saint, on ne dit plus l’Alleluia. C’est le temps préparatoire au Carême. À 1 h. ½, réunion mensuelle du Tiers-Ordre. UNE MISSION À SAINT-NICOLAS La première annonce en fut faite par M. le Curé, le dimanche 4 janvier, au cours de son allocution de nouvel an; nous la renouvelons aujourd’hui. Il date de trois ans le projet d’une grande mission à Saint-Nicolas, et, depuis trois ans, les apôtres qui doivent nous évangéliser sont choisis et retenus. Ils nous arriveront, pleins de doctrine et de zèle, au cours du prochain Carême ; et c’est sous leur direction éclairée que nous passerons les trois dernières semaines de préparation à Pâques. Sans doute, le talent des orateurs va de pair avec leur longue expérience, et l’esprit surnaturel qui les anime est un gage précieux du succès qu’ils escomtent pour la sanctification et le salut de nos chers paroissiens, mais c’est pourtant en vain qu’ils redoubleraient d’efforts si, d’une part, nous n’apportions qu’une attention distraite à leurs prédications et à leurs conférences, et si, d’autre part, ils ne comptaient que sur leurs propres forces. Ce double obstacle, il ne tient qu’à nous d’en empêcher l’existence. Engageons-nous à profiter, dans toute la mesure possible, des grâces de cette prochaine mission, et, dès maintenant, unissons nos prières à celles qui, de maint endroit, nous ont été promises pour obtenir de Dieu son assistance et ses bénédictions. PÈLERINAGE PAROISSIAL À PONTMAIN « Bravo, cher Monsieur le Doyen, vive le progrès appliqué à la religion ! » C’est ainsi que débute l’aimable réponse de M. le chanoine Roulleaux, supérieur des chapelains de Pontmain, à la lettre de M. le Curé de Saint-Nicolas lui annonçant un pèlerinage de Craon à Pontmain en autobus. Effectivement, le 17 janvier prochain, 43e anniversaire de l’Apparition, la superbe voiture automobile, tant
en vain qu’ils redoubleraient d’efforts si, d’une part, nous n’apportions qu’une attention distraite à leurs prédications et à leurs conférences, et si, d’autre part, ils ne comptaient que sur leurs propres forces. Ce double obstacle, il ne tient qu’à nous d’en empêcher l’existence. Engageons-nous à profiter, dans toute la mesure possible, des grâces de cette prochaine mission, et, dès maintenant, unissons nos prières à celles qui, de maint endroit, nous ont été promises pour obtenir de Dieu son assistance et ses bénédictions. PÈLERINAGE PAROISSIAL À PONTMAIN « Bravo, cher Monsieur le Doyen, vive le progrès appliqué à la religion ! » C’est ainsi que débute l’aimable réponse de M. le chanoine Roulleaux, supérieur des chapelains de Pontmain, à la lettre de M. le Curé de Saint-Nicolas lui annonçant un pèlerinage de Craon à Pontmain en autobus. Effectivement, le 17 janvier prochain, 43e anniversaire de l’Apparition, la superbe voiture automobile, tant admirée des Craonnais, s’ébranlera pour conduire en quelques heures, jusqu’aux pieds de Notre-Dame de Pontmain, une vingtaine de pèlerins. Sans doute la saison n’est pas favorable à un tel déplacement, mais puisque la Sainte Vierge elle-même, en 1871, choisit, pour venir nous consoler, cette époque neigeuse du 17 janvier, n’est-ce pas une invitation qu’elle nous adresse à choisir ce même jour pour aller l’honorer et la prier sur les lieux mêmes de son apparition miraculeuse. Nous irons donc mêler nos chants et nos prières à ceux des nombreux pèlerins qui, chaque année, se donnent rendez-vous à Pontmain. Les cérémonies seront présidées par Mgr Grellier, évêque de Laval. Horaire et Itinéraire du Pèlerinage. Aller. — 5 heures du matin, départ. — L’automobile se tiendra sur les promenades, au carrefour de la Poste. 9 heures, arrivée à Pontmain. — Le trajet, comprenant 80 kilomètres, s’effectuera par Cossé, Laval, Ernée, Montaudin. Un léger arrêt nous permettra de visiter l’église d’Ernée. Retour. — 4 heures, départ de Pontmain ; 8 heures, arrivée à Craon. Chaque pèlerin recevra un cantique et un insigne. Prix par place : 9 francs. Quant aux repas à prendre à Pontmain, entière liberté du choix d’un hôtel est laissée aux
pas une invitation qu’elle nous adresse à choisir ce même jour pour aller l’honorer et la prier sur les lieux mêmes de son apparition miraculeuse. Nous irons donc mêler nos chants et nos prières à ceux des nombreux pèlerins qui, chaque année, se donnent rendez-vous à Pontmain. Les cérémonies seront présidées par Mgr Grellier, évêque de Laval. Horaire et Itinéraire du Pèlerinage. Aller. — 5 heures du matin, départ. — L’automobile se tiendra sur les promenades, au carrefour de la Poste. 9 heures, arrivée à Pontmain. — Le trajet, comprenant 80 kilomètres, s’effectuera par Cossé, Laval, Ernée, Montaudin. Un léger arrêt nous permettra de visiter l’église d’Ernée. Retour. — 4 heures, départ de Pontmain ; 8 heures, arrivée à Craon. Chaque pèlerin recevra un cantique et un insigne. Prix par place : 9 francs. Quant aux repas à prendre à Pontmain, entière liberté du choix d’un hôtel est laissée aux pèlerins. Il est même loisible à chacun de porter des provisions. Plusieurs hôteliers nous ont déjà offert leurs services. Les renseignements reçus à ce sujet, nous les mettons à la disposition de nos pèlerins. Horaire de la Journée. 10 heures, grand-messe célébrée par M. l’abbé de Montgommier, directeur des pèlerinages d’Ille-et-Vilaine; sermon par M. le chanoine Gayet, vicaire général de Rennes. 2 heures, allocution par Mgr l’Evêque de Laval. 3 heures, vêpres pontificales. 4 heures, départ des pèlerins de Craon. CHRONIQUE PAROISSIALE 11 Décembre; — Jeudi. — En la salle du patronage se déroulent les ravissants tableaux de la fête annuelle de l'Arbre de Noël. 14 Décembre. — Dimanche. — Solennité de l’Immaculée Conception. — À la grand-messe, la société musicale l’Amicale se fait entendre. À 2 heures, réunion solennelle de la Congrégation des Enfants de Marie. Plusieurs font pour la première fois leur consécration à la Sainte Vierge; d’autres sont admises au nombre des aspirantes. Très pieuse réunion. Aux vêpres, les élèves de l’Immaculée-Conception, anciennes et actuelles, sont à l’honneur; de la tribune du grand orgue, elles chantent plusieurs motets à la Sainte Vierge, patronne de leur cher établissement. À 4 h. ½, une assistance, aussi nombreuse que le