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enfin la liste des ouvrages que la Société a reçus pendant le mois. Des remercements sont votés aux donateurs. L’ordre du jour appelle à la tribune M. Delsart pour donner lecture de son rapport sur la traduction en vers français des Œuvres d’Horace, par notre collègue M. Ragon. Après cette lecture, une discussion s’engage, entre M. de Berty et le Rapporteur, sur la reproduction de plusieurs passages du traducteur, et le rapport est renvoyé au Comité du Journal. Il est dix heures et demie, la séance est levée. R. CHRONIQUE. Nous avons donné dans le dernier numéro de notre journal l’extrait d’un article de M. Sédillot publié par le bulletin de la Société de géographie sur les longitudes, les latitudes et les premiers méridiens nous avons fait remarquer que l’on avait bien constaté l’existence du méridien central d’origine indienne, c’est-à-dire du méridien, ou Coupole de la terre ou d’Arame, nom imaginaire qui signifie, suivant les Arabes, point sur la terre à une hauteur, égale des deux pôles. Nous avons lu dans le bulletin de mars un article du même auteur intitulé Appel aux gouvernements des principaux États de l’Europe et de l’Amérique pour l’adoption d’un premier méridien commun dans renonciation des longitudes terrestres. M. Sédillot fait connaître l’inutilité des négociations entamées entre les chefs de plusieurs États pour s’entendre sur le choix d’un premier méridien unique dans renonciation des distances géographiques. Pendant que l’Angleterre offre pour premier méridien Greenwich, que la Russie veut faire prévaloir l’Observatoire de Paskowà, l’Espagne, Cadix; la France, Paris; et les États-unis la coupole de Washington, les sinistres viennent de temps en temps épouvanter les esprits par la perte d’un bâtiment, hommes et biens, que l’erreur de calculs du capitaine dans la réduction et la comparaison des tables différentes de longitudes peut jeter sur des écueils. M. Sédillot, après avoir exposé les difficultés de s’entendre sur tel ou tel point qui réveillerait la jalousie des États, présente une solution, «qui se» rait, dit-il, de tracer une ligne imaginaire au milieu de l’Océan, de la désigner » par quelque terme systématique, acceptable par tous, et de rallier
des longitudes terrestres. M. Sédillot fait connaître l’inutilité des négociations entamées entre les chefs de plusieurs États pour s’entendre sur le choix d’un premier méridien unique dans renonciation des distances géographiques. Pendant que l’Angleterre offre pour premier méridien Greenwich, que la Russie veut faire prévaloir l’Observatoire de Paskowà, l’Espagne, Cadix; la France, Paris; et les États-unis la coupole de Washington, les sinistres viennent de temps en temps épouvanter les esprits par la perte d’un bâtiment, hommes et biens, que l’erreur de calculs du capitaine dans la réduction et la comparaison des tables différentes de longitudes peut jeter sur des écueils. M. Sédillot, après avoir exposé les difficultés de s’entendre sur tel ou tel point qui réveillerait la jalousie des États, présente une solution, «qui se» rait, dit-il, de tracer une ligne imaginaire au milieu de l’Océan, de la désigner » par quelque terme systématique, acceptable par tous, et de rallier ainsi l’Europe » et le Nouveau-Monde dans une communauté de vues et d’intérêts complètement en dehors de toute préoccupation nationale. La coupole d’Arame, ajoute » l’auteur, est un terme applicable à tout méridien quelconque et en le » transportant de la mer des Indes dans l’Océan atlantique, nous pouvons en » faire la base du nouveau point de départ dont nous proposons l’adoption pour » l’énonciation des longitudes. » Alexandre VI, pour faire cesser toute rivalité entre les Portugais et les Espagnols après la découverte de Christophe Colomb, fixa pour limite de leurs possessions respectives, une ligne imaginaire tirée d’un pôle à l’autre à cent lieues des Açores. Cette ligne se rattachait à la ligne magnétique sans déclinaison, que Colomb avait signalée dès son premier voyage (1). Ce serait donc revenir à la fameuse ligne de démarcation que Colomb désirait faire d’une division naturelle une division politique. En fixant notre premier méridien atlantique à la même distance de ces îles, nous fondons aussi notre division politique sur une division naturelle, et ce méridien peut être adopté par les peuples de l’Europe et de l’Amérique, sans qu’il y ait la moindre apparence d’une concession de part et d’autre, sans qu’aucun sentiment
» faire la base du nouveau point de départ dont nous proposons l’adoption pour » l’énonciation des longitudes. » Alexandre VI, pour faire cesser toute rivalité entre les Portugais et les Espagnols après la découverte de Christophe Colomb, fixa pour limite de leurs possessions respectives, une ligne imaginaire tirée d’un pôle à l’autre à cent lieues des Açores. Cette ligne se rattachait à la ligne magnétique sans déclinaison, que Colomb avait signalée dès son premier voyage (1). Ce serait donc revenir à la fameuse ligne de démarcation que Colomb désirait faire d’une division naturelle une division politique. En fixant notre premier méridien atlantique à la même distance de ces îles, nous fondons aussi notre division politique sur une division naturelle, et ce méridien peut être adopté par les peuples de l’Europe et de l’Amérique, sans qu’il y ait la moindre apparence d’une concession de part et d’autre, sans qu’aucun sentiment national puisse être froissé soit dans le présent soit pour l’avenir. Nous fixons donc notre premier méridien à 36° 11' 51" ouest de Paris; à 33° 54' 36" ouest de Greenwich; à 64° 4' 16" ouest de Saint-Pétersbourg, à 430 T 22" est de Washington; nous appelons le point de son intersection avec l’équateur coupole de la terre ou d’Arame, et en empruntant ce nom aux Arabes, non seulement nous associons à notre idée les populations musulmanes, mais (1) Colomb avait remarqué que l’aiguille aimantée, dont la déclinaison avait eu lieu jusque-là dans la direction du nord-est, passait au nord-ouest après avoir franchi cette ligne comme on gravit dos d’une montagne. nous ne faisons pas pour les pays chrétiens une chose insolite, les termes de zénith, de nadir, d’azimut, etc., qui se rencontrent dans notre nomenclature astronomique, ont une semblable origine. Aliment chez les Arabes signifiait un lieu de proportion moyenne, d’une température égale, un juste-milieu parfaitement exact, et le méridien de la coupole d’Arame pourrait être accepté généralement, sans soulever la moindre opposition. M. Sédillot donne ensuite l’ordre dans lequel se trouveraient classées les différentes capitales ou villes principales des deux hémisphères (longitudes prises du méridien d’Arame), Lisbonne 24°
son intersection avec l’équateur coupole de la terre ou d’Arame, et en empruntant ce nom aux Arabes, non seulement nous associons à notre idée les populations musulmanes, mais (1) Colomb avait remarqué que l’aiguille aimantée, dont la déclinaison avait eu lieu jusque-là dans la direction du nord-est, passait au nord-ouest après avoir franchi cette ligne comme on gravit dos d’une montagne. nous ne faisons pas pour les pays chrétiens une chose insolite, les termes de zénith, de nadir, d’azimut, etc., qui se rencontrent dans notre nomenclature astronomique, ont une semblable origine. Aliment chez les Arabes signifiait un lieu de proportion moyenne, d’une température égale, un juste-milieu parfaitement exact, et le méridien de la coupole d’Arame pourrait être accepté généralement, sans soulever la moindre opposition. M. Sédillot donne ensuite l’ordre dans lequel se trouveraient classées les différentes capitales ou villes principales des deux hémisphères (longitudes prises du méridien d’Arame), Lisbonne 24° 46' 15". Maroc, 26° 18' 36" E. Madrid, 30° 12' 45 E., été. De cette manière, une seule table rectifiée servirait à tout l'univers; nous pensons que l'honneur d'avoir offert aux Gouvernements de l'Europe et de l'Amérique le moyen de résoudre la question reviendrait à la Société de géographie et surtout à l'auteur lui-même; nous lui souhaitons vivement un plein succès. R. – Nos collègues apprendront avec plaisir que M. Paul Jumelin, architecte, membre de la 4e classe de notre société a reçu du Gouvernement, dans la distribution des récompenses nationales à la fermeture du salon de l'exposition artistique de 1850-51, une médaille d'or de 2e classe. Le travail couronné de l'artiste est un plan de construction de silos, ou greniers d'abondance et de réserve destinés à conserver le surplus des années fertiles pour combler plus tard le vide des mauvaises, et à aider l'agriculteur, soit en lui facilitant un placement sur les grains qu'il y aurait déposés, soit en lui permettant d'attendre un temps meilleur, si le moment ne lui était pas favorable pour la vente. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE. Mémoires de la Société des antiquaires de Picardie, 2e série, tome I. 1851. L'Album, journal de Rome, en italien, par M.
surtout à l'auteur lui-même; nous lui souhaitons vivement un plein succès. R. – Nos collègues apprendront avec plaisir que M. Paul Jumelin, architecte, membre de la 4e classe de notre société a reçu du Gouvernement, dans la distribution des récompenses nationales à la fermeture du salon de l'exposition artistique de 1850-51, une médaille d'or de 2e classe. Le travail couronné de l'artiste est un plan de construction de silos, ou greniers d'abondance et de réserve destinés à conserver le surplus des années fertiles pour combler plus tard le vide des mauvaises, et à aider l'agriculteur, soit en lui facilitant un placement sur les grains qu'il y aurait déposés, soit en lui permettant d'attendre un temps meilleur, si le moment ne lui était pas favorable pour la vente. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE. Mémoires de la Société des antiquaires de Picardie, 2e série, tome I. 1851. L'Album, journal de Rome, en italien, par M. de Angelis; – Quatre numéros d'avril. Revue des beaux-arts, par M. Pigeory, du 1er au 15 avril. Résumé des observations météorologiques faites à Nancy, pendant l'année 1850, et de la constitution médicale de la même année, par M. Simonnin père. 1851. Coup d'œil sur les travaux de la Société jurassienne d'émulation. 1850. Bulletin de l'Athénée du Beauvaisis, 2e semestre 1850. – Beauvais, 1851. Les Paniers, poème patois, par Ferdinand Raspieler, curé de Courroux, Porrentruy, 1849. Dictionnaire général Italien-Français par M. Renzi. Vol. grand in-8, de 1,300 pages; chez Baudry, librairie européenne. Œuvres d'Horace, traduites en vers français, par M. F. Ragon, deuxième édition, gr. in-8, chez Mme Maire-Nyon. MÉMOIRES. CONSIDÉRATIONS SUR LE CARACTÈRE DE LA RÉVOLUTION DE L'AMÉRIQUE MÉRIDIONALE (1810). La ville de Buenos-Aires arbore la première le drapeau de l'Indépendance. Lorsque la bataille commence, le Tartare pousse un cri terrible, il arrive, frappe, disparaît et revient comme la foudre. Victor Hugo. Il m'a fallu exposer tout ce qui précède pour arriver au point où notre drame commence. Il est inutile de s'arrêter au caractère et au but de la révolution de l'Indépendance. Ils furent les mêmes dans toute l'Amérique; ils ont la même origine, le mouvement des idées européennes.
d'émulation. 1850. Bulletin de l'Athénée du Beauvaisis, 2e semestre 1850. – Beauvais, 1851. Les Paniers, poème patois, par Ferdinand Raspieler, curé de Courroux, Porrentruy, 1849. Dictionnaire général Italien-Français par M. Renzi. Vol. grand in-8, de 1,300 pages; chez Baudry, librairie européenne. Œuvres d'Horace, traduites en vers français, par M. F. Ragon, deuxième édition, gr. in-8, chez Mme Maire-Nyon. MÉMOIRES. CONSIDÉRATIONS SUR LE CARACTÈRE DE LA RÉVOLUTION DE L'AMÉRIQUE MÉRIDIONALE (1810). La ville de Buenos-Aires arbore la première le drapeau de l'Indépendance. Lorsque la bataille commence, le Tartare pousse un cri terrible, il arrive, frappe, disparaît et revient comme la foudre. Victor Hugo. Il m'a fallu exposer tout ce qui précède pour arriver au point où notre drame commence. Il est inutile de s'arrêter au caractère et au but de la révolution de l'Indépendance. Ils furent les mêmes dans toute l'Amérique; ils ont la même origine, le mouvement des idées européennes. L'Amérique agissait ainsi parce qu'ainsi faisaient tous les peuples. Les livres, les événements, tout portait l'Amérique à s'associer à l'impulsion que la France avait reçue de l'Amérique du Nord et de ses propres écrivains, que l'Espagne devait à la France et à ses livres. Mais ce qu'il m'importe de faire observer, c'est que la révolution, excepté dans son symbole extérieur, c'est-à-dire l'émancipation de la métropole, n'était intéressante et intelligible que pour les cités argentines, tandis qu'elle était étrangère et sans prestige pour les campagnes. Il y avait dans les cités des livres, des idées, un esprit municipal, des tribunaux, des droits, des lois, de l'éducation, tous points de contact et d'union qui nous lient aux Européens il y avait une base d'organisation incomplète, arriérée, si l'on veut; mais c'est précisément parce qu'elle était incomplète, parce qu'elle n'était pas à la hauteur où l'on savait déjà qu'elle pouvait arriver, que l'on adoptait la révolution avec enthousiasme. Pour les campagnes, la révolution était un problème. Il était agréable de se soustraire à l'autorité du roi, en tant que c'était se soustraire à l'autorité. La campagne pastorale ne pouvait regarder la question sous un autre aspect. La liberté, la responsabilité du pouvoir, toutes
observer, c'est que la révolution, excepté dans son symbole extérieur, c'est-à-dire l'émancipation de la métropole, n'était intéressante et intelligible que pour les cités argentines, tandis qu'elle était étrangère et sans prestige pour les campagnes. Il y avait dans les cités des livres, des idées, un esprit municipal, des tribunaux, des droits, des lois, de l'éducation, tous points de contact et d'union qui nous lient aux Européens il y avait une base d'organisation incomplète, arriérée, si l'on veut; mais c'est précisément parce qu'elle était incomplète, parce qu'elle n'était pas à la hauteur où l'on savait déjà qu'elle pouvait arriver, que l'on adoptait la révolution avec enthousiasme. Pour les campagnes, la révolution était un problème. Il était agréable de se soustraire à l'autorité du roi, en tant que c'était se soustraire à l'autorité. La campagne pastorale ne pouvait regarder la question sous un autre aspect. La liberté, la responsabilité du pouvoir, toutes les questions que la révolution se proposait de résoudre, étaient étrangères à sa manière de vivre, à ses besoins. Mais la révolution lui était utile en ce sens qu'elle allait donner un but et une occupation à la surabondance de vie que nous avons indiquée et qu'elle allait donner aux hommes un nouveau centre de réunion plus grand que celui auquel ils se rendaient chaque jour de tous les points de la campagne. Ces constitutions spartiates, ces forces physiques si développées, ces dispositions guerrières qui se gasnilaient à coups de poignard, ce désœuvrement romain auquel il ne manquait qu'un Champ de Mars pour se mettre en exercice actif, cette antipathie pour l'autorité avec laquelle on vivait en lutte continuelle, tout enfin trouvait un chemin par où s'ouvrir un passage, se montrer au jour et se développer. Le mouvement révolutionnaire commença donc à Buenos-Aires, et toutes les cités de l'intérieur répondirent à l'appel avec décision. Les campagnes pastorales s'agitèrent et adhérèrent à l'impulsion. A Buenos-Aires on commença par former des armées, disciplinées tant bien que mal, pour marcher sur le Haut-Pérou et sur Montevideo, où se trouvaient les forces espagnoles commandées par le général Vigodet. Le général Rondeau mit le siège
hommes un nouveau centre de réunion plus grand que celui auquel ils se rendaient chaque jour de tous les points de la campagne. Ces constitutions spartiates, ces forces physiques si développées, ces dispositions guerrières qui se gasnilaient à coups de poignard, ce désœuvrement romain auquel il ne manquait qu'un Champ de Mars pour se mettre en exercice actif, cette antipathie pour l'autorité avec laquelle on vivait en lutte continuelle, tout enfin trouvait un chemin par où s'ouvrir un passage, se montrer au jour et se développer. Le mouvement révolutionnaire commença donc à Buenos-Aires, et toutes les cités de l'intérieur répondirent à l'appel avec décision. Les campagnes pastorales s'agitèrent et adhérèrent à l'impulsion. A Buenos-Aires on commença par former des armées, disciplinées tant bien que mal, pour marcher sur le Haut-Pérou et sur Montevideo, où se trouvaient les forces espagnoles commandées par le général Vigodet. Le général Rondeau mit le siège devant Montevideo avec une armée disciplinée; Artigas, chef célèbre, concourait au siège avec quelques milliers de Gauchos. Artigas avait été un contrebandier redoutable jusqu'en 1804 que les autorités civiles de Buenos-Aires parvinrent à le gagner et à le faire servir en qualité de commandant de la campagne, comme appui de ces mêmes autorités auxquelles il avait fait la guerre jusqu'alors. Si le lecteur n'a pas oublié le Bageano et les qualités générales qui constituent le candidat au commandement de la campagne, il comprendra facilement le caractère et les instincts d'Artigas. Un jour, Artigas, suivi de ses Gauchos, se sépara du général Rondeau et commença à lui faire la guerre. La position de celui-ci était absolument la même dans laquelle se trouve aujourd'hui Oeste assiégeant Montevideo et faisant face à un autre ennemi avec son arrière-garde. La seule différence qu'il y eût, c'est qu'Artigas était à la fois ennemi des patriotes et des royalistes. Je n'ai pas l'intention d'entrer dans l'examen des causes ou des prétextes qui motivèrent cette rupture; je ne veux non plus lui donner aucun des noms consacrés par le langage de la politique, parce qu'aucun d'eux ne lui convient. Lorsqu'un peuple commence une révolution, deux intérêts opposés
ces mêmes autorités auxquelles il avait fait la guerre jusqu'alors. Si le lecteur n'a pas oublié le Bageano et les qualités générales qui constituent le candidat au commandement de la campagne, il comprendra facilement le caractère et les instincts d'Artigas. Un jour, Artigas, suivi de ses Gauchos, se sépara du général Rondeau et commença à lui faire la guerre. La position de celui-ci était absolument la même dans laquelle se trouve aujourd'hui Oeste assiégeant Montevideo et faisant face à un autre ennemi avec son arrière-garde. La seule différence qu'il y eût, c'est qu'Artigas était à la fois ennemi des patriotes et des royalistes. Je n'ai pas l'intention d'entrer dans l'examen des causes ou des prétextes qui motivèrent cette rupture; je ne veux non plus lui donner aucun des noms consacrés par le langage de la politique, parce qu'aucun d'eux ne lui convient. Lorsqu'un peuple commence une révolution, deux intérêts opposés luttent d'abord l'intérêt révolutionnaire et l'intérêt conservateur; chez nous, les partis qui les soutenaient se sont appelés patriotes et royalistes. Il est naturel qu'après le triomphe le parti vainqueur se subdivise en fractions de modérés et d'exaltés; les uns voulant pousser la révolution dans toutes ses conséquences, les autres voulant la maintenir dans certaines limites. Il est aussi du caractère des révolutions que le parti primitivement vaincu se réorganise et triomphe, grâce à la division des vainqueurs. Mais lorsque dans une révolution une des forces appelées à son aide se détache immédiatement, forme une troisième entité, se montre indifféremment hostile aux uns et aux autres combattants, aux royalistes ou aux patriotes; cette force qui se sépare est hétérogène la société qui la contient n'a pas connu jusque-là son existence, et la révolution seule a servi à son apparition et à son développement. Tel était l'élément que le célèbre Artigas mettait en mouvement; instrument aveugle, mais plein de le, d'instincts hostiles à la civilisation européenne et à toute organisation régulière; ennemi de la monarchie comme de la république, parce que toutes deux, elles venaient de la cité et traînaient après elles l'appareil de l'ordre et la consécration de l'autorité. Les divers
la maintenir dans certaines limites. Il est aussi du caractère des révolutions que le parti primitivement vaincu se réorganise et triomphe, grâce à la division des vainqueurs. Mais lorsque dans une révolution une des forces appelées à son aide se détache immédiatement, forme une troisième entité, se montre indifféremment hostile aux uns et aux autres combattants, aux royalistes ou aux patriotes; cette force qui se sépare est hétérogène la société qui la contient n'a pas connu jusque-là son existence, et la révolution seule a servi à son apparition et à son développement. Tel était l'élément que le célèbre Artigas mettait en mouvement; instrument aveugle, mais plein de le, d'instincts hostiles à la civilisation européenne et à toute organisation régulière; ennemi de la monarchie comme de la république, parce que toutes deux, elles venaient de la cité et traînaient après elles l'appareil de l'ordre et la consécration de l'autorité. Les divers partis des cités civilisées, le moins révolutionnaires surtout, se servirent de cet instrument, jusqu'à ce qu'avec le temps, ceux-là même qui l'avaient appelé à leur secours succombèrent et avec eux la CITÉ, ses idées, sa littérature, ses collèges, ses tribunaux, sa civilisation. Ce mouvement spontané des campagnes pastorales fut si ingénu dans ses premières manifestations, si conforme à son esprit et à ses tendances, qu'il fait honte maintenant à la candeur des partis des villes qui l'associèrent à leur cause et le baptisèrent des noms politiques qui les distinguaient. La force qui soutenait Artigas à Entre-Rios était la même qui soutenait Lopez à Santa-Fé, Ibarra à Santiago et Facunda dans Los-Llanos. L'individualisme était son essence, le cheval, son âme exclusive, la savane immense, son théâtre. Les hordes de Bédouins qui importunent aujourd'hui de leurs cris confus et de leurs déprédations la frontière de l'Algérie, donnent une idée exacte de la Montonera argentine dont se sont servis des hommes intelligents ou des scélérats insignes. La même lutte de civilisation et de barbarie, de la cité et du désert existe en ce moment en Afrique les mêmes personnages, le même esprit, la même stratégie indisciplinée entre la horde et la Montonera; ce