jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
lui. Hélas Patrice est obligé de s'avouer bientôt qu'il ne l'aime pas autrement que comme une incarnation charmante de la nature, comme l'ornement gracieux d'un paysage familial, mais que ce serait folie de s'unir à elle pour la vie. Il revient alors à Paris, où il retrouve Mme Pierangeli, et devient son amant mais déjà il soupçonne que son oncle, M. de Noche, a fait le projet d'épouser cette maîtresse si désirable et dès qu'il en a acquis la certitude, il se résout, sans plus de chagrin, à céder la place. Patrice, désormais convaincu que la société des hommes ne lui peut être que funeste, persuadé en outre par la mort récente et tragique de Marivone que sa présence au milieu d'eux ne saurait que leur nuire, part pour l'Italie et commence d'écrire ses souvenirs. Le Chemin de ronde Par Auguste Dupouy Ferenczy, éditeur C'est le sentier large à peine d'un ou de deux mètres qui déroule son ruban capricieux au bord des grèves et des falaises bretonnes par lui courent toutes les histoires de la côte histoires de pêcheurs, de mousses, de vieilles « marnas » et de jeunes amours histoires d'où la mer n'est jamais absente car tantôt elle en constitue l'âme, et tantôt elle en fait le décor. Elles courent donc, toutes ces histoires, le long du sentier marin, colportées par de bizarres âdes qui les enrichissent, chacune, de quelques détails, et qui s'appellent « le pêcheur de homards ou le pêcheur de vieilles, le coupeur de goémons ou le chercheur de pouce-pieds, le garde-maritime ou le gérant de « friture », ou sacrebleu! le brigadier, qui se doit d'avoir invariablement raison, ou le préposé qui, en l'absence de son chef, n'a pas souvent tort. » Mais ces bons chroniqueurs de la côte ne contenteront pas leurs histoires à tout le monde il faut être du pays pour entrer dans leur familiarité. M. Auguste Dupouy est un Breton pour qui l'âme armoricaine n'a plus de secrets, et il la peint sans fantaisie, sans indulgence, mais avec une bonne humeur discrètement appliquée, qui est l' marque de la
elle en constitue l'âme, et tantôt elle en fait le décor. Elles courent donc, toutes ces histoires, le long du sentier marin, colportées par de bizarres âdes qui les enrichissent, chacune, de quelques détails, et qui s'appellent « le pêcheur de homards ou le pêcheur de vieilles, le coupeur de goémons ou le chercheur de pouce-pieds, le garde-maritime ou le gérant de « friture », ou sacrebleu! le brigadier, qui se doit d'avoir invariablement raison, ou le préposé qui, en l'absence de son chef, n'a pas souvent tort. » Mais ces bons chroniqueurs de la côte ne contenteront pas leurs histoires à tout le monde il faut être du pays pour entrer dans leur familiarité. M. Auguste Dupouy est un Breton pour qui l'âme armoricaine n'a plus de secrets, et il la peint sans fantaisie, sans indulgence, mais avec une bonne humeur discrètement appliquée, qui est l' marque de la vraie amitié. Ils se figurent qu'elle peut voyager sans eux mieux que leur stationnement doit la faire venir. Je ne connais rien au monde de plus comique, si ce n'est la terreur des bonnes gens qu'épouvante une paire de bras croisés. L'élégance aussi a des droits. Les grèves ont cela de bon pour les ploutocrates qu'elles appauvririssent périodiquement l'ouvrier. On reste confondu de stupeur, en calculant le nombre d'usines que les ouvriers pourraient acquérir en économisant sur leurs frais de grève. Au lieu de récriminer contre leur bamboche, si l'on avait du cœur, on sangloterait plutôt sur leur sottise. On se demande parfois si le premier mai n'aurait pas pour inventeur un préfet de police très ambitieux. La société ne courrait aucun péril, qui posséderait un dictionnaire de définitions parfaites. Parler d'expropriation sociale à une époque où l'on ne va pas assez vite à fabriquer des bourgeois, paraît à certains le caractère même du génie. On fabrique maintenant des bourgeois en série, comme on fabrique des chaises Empire ou des fauteuils Louis XV. Le vulgaire n'est pas tenu de se connaître en beaux meubles. On ne lui demande qu'un peu de prudence dans sa manière de les apprécier. Les ouvriers
de bon pour les ploutocrates qu'elles appauvririssent périodiquement l'ouvrier. On reste confondu de stupeur, en calculant le nombre d'usines que les ouvriers pourraient acquérir en économisant sur leurs frais de grève. Au lieu de récriminer contre leur bamboche, si l'on avait du cœur, on sangloterait plutôt sur leur sottise. On se demande parfois si le premier mai n'aurait pas pour inventeur un préfet de police très ambitieux. La société ne courrait aucun péril, qui posséderait un dictionnaire de définitions parfaites. Parler d'expropriation sociale à une époque où l'on ne va pas assez vite à fabriquer des bourgeois, paraît à certains le caractère même du génie. On fabrique maintenant des bourgeois en série, comme on fabrique des chaises Empire ou des fauteuils Louis XV. Le vulgaire n'est pas tenu de se connaître en beaux meubles. On ne lui demande qu'un peu de prudence dans sa manière de les apprécier. Les ouvriers parlent ordinairement de leur travail avec une telle componcence que les bourgeois se croient obligés de parler avec emphase des mérites insignes du travail ouvrier. Le plus drôle est qu'ils pensent quelquefois ce qu'ils disent. Les bourgeois doivent se mettre en tête que le moment arrive de chanter eux-mêmes leur éloge. Le règne du battage remplace le temps de la discrétion. N'oublions pas toutefois que la réclame la plus excellente n'a jamais sauvé un mauvais produit. L'ouvrier conscient ne sait pas que le capital s'use. Le bénéfice, pour lui, c'est tout ce qui dépasse. Il ne tolère dans son esprit l'idée de patron qu'à la condition de le vouloir tondu et de le désirer malheureux. "C'est un sot", dit-on facilement d'un homme. D'une théorie, comme c'est curieux on hésite souvent à dire "C'est une sottise". L'étonnante dignité des intellectuels, écrasés par les "travaux" et ignorés des ploutocrates, consiste peut-être à détailler les injustices dont ils souffrent et à les comprendre comme inévitables. Il n'est pas venu à l'esprit d'un seul bourgeois d'avoir fait la guerre, par exemple, pour augmenter le taux légal de l'intérêt. De là l'origine des troubles. On s'est privé d'une monnaie d'échange avec les prétentions des démagogues.
éloge. Le règne du battage remplace le temps de la discrétion. N'oublions pas toutefois que la réclame la plus excellente n'a jamais sauvé un mauvais produit. L'ouvrier conscient ne sait pas que le capital s'use. Le bénéfice, pour lui, c'est tout ce qui dépasse. Il ne tolère dans son esprit l'idée de patron qu'à la condition de le vouloir tondu et de le désirer malheureux. "C'est un sot", dit-on facilement d'un homme. D'une théorie, comme c'est curieux on hésite souvent à dire "C'est une sottise". L'étonnante dignité des intellectuels, écrasés par les "travaux" et ignorés des ploutocrates, consiste peut-être à détailler les injustices dont ils souffrent et à les comprendre comme inévitables. Il n'est pas venu à l'esprit d'un seul bourgeois d'avoir fait la guerre, par exemple, pour augmenter le taux légal de l'intérêt. De là l'origine des troubles. On s'est privé d'une monnaie d'échange avec les prétentions des démagogues. On nous persuadera que l'aisance bourgeoise est une tare, quand il n'y aura plus de raisins verts. L'histoire met parfois des siècles à réaliser les anticipations immédiates du sens commun. On dirait qu'elle ne comprend pas. Elle a en tout cas l'oreille dure. L'idéal a pris bien des formes, le Héros, qui entassait prodiges sur prodiges, le Savant qui se tuait de découvertes. À quoi bon disposer des auréoles en "simili" au front des marins de Bretagne ? Mieux vaut les montrer tels qu'ils sont, puisqu'ils sont si sympathiques dans leur activité mêlée de brusques accès d'indolence, dans leur indépendance un peu gouailleuse, mais si vite soumise à la rude discipline de la règle ou de la destinée, dans leur obstination à chercher l'invisible au-delà du réel, et l'aventure, parfois, derrière la quotidienne monotonie des jours. Ètres complexes, tout pétris de qualités et de défauts qui, chez d'autres, paraîtraient inconciliables. M. Auguste Dupouy a merveilleusement résumé leur âme diverse dans la personne de ce "moussaillon" de la côte, surnommé Serafic, c'est-à-dire l'hirondelle de mer, qui donne son nom à la plus importante nouvelle de ce volume où plusieurs autres contes (et particulièrement la Mouette) sont des façons de petits chefs-d'œuvre.
Héros, qui entassait prodiges sur prodiges, le Savant qui se tuait de découvertes. À quoi bon disposer des auréoles en "simili" au front des marins de Bretagne ? Mieux vaut les montrer tels qu'ils sont, puisqu'ils sont si sympathiques dans leur activité mêlée de brusques accès d'indolence, dans leur indépendance un peu gouailleuse, mais si vite soumise à la rude discipline de la règle ou de la destinée, dans leur obstination à chercher l'invisible au-delà du réel, et l'aventure, parfois, derrière la quotidienne monotonie des jours. Ètres complexes, tout pétris de qualités et de défauts qui, chez d'autres, paraîtraient inconciliables. M. Auguste Dupouy a merveilleusement résumé leur âme diverse dans la personne de ce "moussaillon" de la côte, surnommé Serafic, c'est-à-dire l'hirondelle de mer, qui donne son nom à la plus importante nouvelle de ce volume où plusieurs autres contes (et particulièrement la Mouette) sont des façons de petits chefs-d'œuvre. Et ce recueil ne peut qu'augmenter la réputation de l'auteur de l'Afligée, peintre des mœurs et des paysages de la Bretagne. Le Feu sacré Poèmes par Maurice du Plessis Garnier, éditeur Avant de devenir le triste malade qui s'éteignit, voilà bientôt un an, dans l'inquiétude et la pauvreté, parmi l'émotion de tous les lettrés, Maurice du Plessis avait été, aux temps héroïques du symbolisme, un poète puissant, le chevalier du Plessis de Lyna, autour duquel flottait, témoigne Ernest Raynaud, comme un parfum de la vieille France. Aussi ne faut-il point s'étonner que, désireux de ramener la poésie à ses hautes origines et la langue à sa pureté première, il ait très vite, parmi tant de novateurs, tenté cette grande audace : le retour à la tradition. On sait qu'avec Moréas il préconisa les vieilles disciplines et fonda l'École romaine qui cherchait des modèles au-delà du dix-septième siècle, se réjouissait d'en trouver au Moyen Âge, mais recevait ses principaux enseignements de la Pléiade et de son chef Ronsard. Soucieux de donner la perfection à ses vers en tant que la perfection peut être humaine, du Plessis n'en écrivit point un grand nombre. Presque tous ceux qu'il publia sont rassemblés dans ce
de tous les lettrés, Maurice du Plessis avait été, aux temps héroïques du symbolisme, un poète puissant, le chevalier du Plessis de Lyna, autour duquel flottait, témoigne Ernest Raynaud, comme un parfum de la vieille France. Aussi ne faut-il point s'étonner que, désireux de ramener la poésie à ses hautes origines et la langue à sa pureté première, il ait très vite, parmi tant de novateurs, tenté cette grande audace : le retour à la tradition. On sait qu'avec Moréas il préconisa les vieilles disciplines et fonda l'École romaine qui cherchait des modèles au-delà du dix-septième siècle, se réjouissait d'en trouver au Moyen Âge, mais recevait ses principaux enseignements de la Pléiade et de son chef Ronsard. Soucieux de donner la perfection à ses vers en tant que la perfection peut être humaine, du Plessis n'en écrivit point un grand nombre. Presque tous ceux qu'il publia sont rassemblés dans ce volume de deluxe et d'élégante présentation où Ernest Raynaud les a rassemblés sous le titre que du Plessis avait choisi lui-même pour leur édition complète, et qui comporte un si hautain symbole. Mais dans la préface où il trace de lui un net et émouvant croquis, Ernest Raynaud explique qu'il avait dans ses cartons plusieurs recueils entiers achevés, le Saint qui se consumait en miracles, le Chevalier qui redressait les torts à tour de bras, le Poilu qui s'est fait tuer pour la France. Nous avons maintenant le Travailleur qui ne travaille presque plus. La misère, est-ce une tare pour la société ou un ressort ? On peut rêver là-dessus indéfiniment. Parler de destin en histoire n'offre guère plus de sens que de parler de fatalité en littérature. Les formes sociales ne sont pas créées autrement que les œuvres de l'esprit. Louis XIV et Napoléon ont fait la France de leur temps comme Racine et Victor Hugo ont fait les Misérables et Britannicus. La pièce principale du communisme, c'est la passivité bourgeoise. Une bourgeoisie active durerait éternellement. Elle aurait tout juste besoin de n'être pas trop sotte. L'heure des Révolutions, disait le préfet Ramond, sonne quand il y a contradiction
avait dans ses cartons plusieurs recueils entiers achevés, le Saint qui se consumait en miracles, le Chevalier qui redressait les torts à tour de bras, le Poilu qui s'est fait tuer pour la France. Nous avons maintenant le Travailleur qui ne travaille presque plus. La misère, est-ce une tare pour la société ou un ressort ? On peut rêver là-dessus indéfiniment. Parler de destin en histoire n'offre guère plus de sens que de parler de fatalité en littérature. Les formes sociales ne sont pas créées autrement que les œuvres de l'esprit. Louis XIV et Napoléon ont fait la France de leur temps comme Racine et Victor Hugo ont fait les Misérables et Britannicus. La pièce principale du communisme, c'est la passivité bourgeoise. Une bourgeoisie active durerait éternellement. Elle aurait tout juste besoin de n'être pas trop sotte. L'heure des Révolutions, disait le préfet Ramond, sonne quand il y a contradiction manifeste entre le but et les moyens de la société. Êtes-vous sûrs que la crise du travail ne masque pas une maladie du commandement ? La bourgeoisie est une récompense. Au lieu de l'avilir, rehaussez-la, comme on renforce les ressorts d'une mécanique. La société n'en marquera que mieux. À force de se regarder face à face, bourgeois et ouvrier finiront par découvrir l'un chez l'autre les simples traits de la nature humaine. Les bourgeois disparus, il resterait la bourgeoisie. On ne détruit pas plus l'esprit d'épargne qu'on ne détruit le sol de la terre. Toute classe sociale répond de ses énergumènes. N'est-il pas juste qu'elle bénéficie de son élite ? Le malheur est seulement que les énergumènes se prennent pour l'élite. Faire se rencontrer, sous une tonnelle, les bons ouvriers avec les bons bourgeois, et là, résoudre toutes les difficultés par la bonne humeur, le jeune provincial fait parfois ce rêve, en marge de Fénelon. Tout bon ouvrier est certain de trouver un bon bourgeois, à commencer par celui qu'il porte en lui-même. Si Caillaux s'est pris pour César, un serre-frein peut bien se prendre pour Savonarole. La démocratie parle beaucoup d'évolution. Est-ce une marque de santé, de passer son
de se regarder face à face, bourgeois et ouvrier finiront par découvrir l'un chez l'autre les simples traits de la nature humaine. Les bourgeois disparus, il resterait la bourgeoisie. On ne détruit pas plus l'esprit d'épargne qu'on ne détruit le sol de la terre. Toute classe sociale répond de ses énergumènes. N'est-il pas juste qu'elle bénéficie de son élite ? Le malheur est seulement que les énergumènes se prennent pour l'élite. Faire se rencontrer, sous une tonnelle, les bons ouvriers avec les bons bourgeois, et là, résoudre toutes les difficultés par la bonne humeur, le jeune provincial fait parfois ce rêve, en marge de Fénelon. Tout bon ouvrier est certain de trouver un bon bourgeois, à commencer par celui qu'il porte en lui-même. Si Caillaux s'est pris pour César, un serre-frein peut bien se prendre pour Savonarole. La démocratie parle beaucoup d'évolution. Est-ce une marque de santé, de passer son temps à s'imaginer autre qu'on n'est ? Ce n'est pas le tout d'aimer le peuple, il faut être juste. Ce n'est pas le tout d'être juste, il faut aimer le peuple et le servir. René Johannet. Gros volumes ouverts sur l'âme et sur la chaire. Nous sommes heureux de publier un extrait du livre posthume de Canudo. On sait que Ricciotto Canudo, poète de naissance italienne, après s'être battu pour la France et avoir conquis la rosette sur le champ de bataille, après avoir acquis la nationalité française, est mort l'an dernier des suites d'une opération. La ville et son fantôme. Je pleure toutes les larmes de la très vieille femme qui m'héberge depuis ce matin. Il m'a plu de lui apporter le fardeau lourd et dur de ma tristesse. Je l'ai déposé à ses pieds, qui ont sans doute, dans le sol, des racines invisibles et mobiles mais aussi profondes que celles des arbres très vieux. J'ai laissé tomber ma tête, un peu, contre l'os, entre autres, « la restitution définitive, à son sens, des parties manquantes de la Chanson de Roland ». L'exécuteur testamentaire du poète retrouvera-t-il dans les papiers qu'il est en train de classer ce Roland
un extrait du livre posthume de Canudo. On sait que Ricciotto Canudo, poète de naissance italienne, après s'être battu pour la France et avoir conquis la rosette sur le champ de bataille, après avoir acquis la nationalité française, est mort l'an dernier des suites d'une opération. La ville et son fantôme. Je pleure toutes les larmes de la très vieille femme qui m'héberge depuis ce matin. Il m'a plu de lui apporter le fardeau lourd et dur de ma tristesse. Je l'ai déposé à ses pieds, qui ont sans doute, dans le sol, des racines invisibles et mobiles mais aussi profondes que celles des arbres très vieux. J'ai laissé tomber ma tête, un peu, contre l'os, entre autres, « la restitution définitive, à son sens, des parties manquantes de la Chanson de Roland ». L'exécuteur testamentaire du poète retrouvera-t-il dans les papiers qu'il est en train de classer ce Roland encore inconnu ? Il faut le souhaiter puisque M. Ernest Raynaud s'engage à le publier pieusement. Tous les lettrés en attendant seront heureux de posséder, en un beau volume, les vers déjà parus de Maurice du Plessys. Les Quatre saisons de l'année de Rabelais Illustrées par Lucien Laforge Eugène Rey, éditeur En une plaquette de luxe publiée par notre ami Eugène Rey, M. Lucien Laforge, « imagier », nous donne une édition aussi originale que plaisante de ces Quatre saisons de l'année qui, bien que tirées sans doute d'un des almanachs composés plus tard par Rabelais, méritent de figurer dans cette « Pantagruélise Pronosticatrice, certaine, véritable et infaillible pour l'an perpétuel, nouvellement composée au profit et avisement des gens estourdis et musards » de nature par maître Alcofribas ». M. Lucien Laforge a illustré avec la plus joyeuse fantaisie ces merveilleuses prévisions où s'épanouissent la verve inépuisable et la bonne humeur rabelaisienne. Ses dessins où les rouges et les noirs éclatants tranchent sur la blancheur des pages font un commentaire aussi amusant que varié au texte dont il a pris soin de disposer lui-même les caractères manuscrits. Lettres et croquis forment ainsi un tout, un ensemble harmonieux, une œuvre d'art
éditeur En une plaquette de luxe publiée par notre ami Eugène Rey, M. Lucien Laforge, « imagier », nous donne une édition aussi originale que plaisante de ces Quatre saisons de l'année qui, bien que tirées sans doute d'un des almanachs composés plus tard par Rabelais, méritent de figurer dans cette « Pantagruélise Pronosticatrice, certaine, véritable et infaillible pour l'an perpétuel, nouvellement composée au profit et avisement des gens estourdis et musards » de nature par maître Alcofribas ». M. Lucien Laforge a illustré avec la plus joyeuse fantaisie ces merveilleuses prévisions où s'épanouissent la verve inépuisable et la bonne humeur rabelaisienne. Ses dessins où les rouges et les noirs éclatants tranchent sur la blancheur des pages font un commentaire aussi amusant que varié au texte dont il a pris soin de disposer lui-même les caractères manuscrits. Lettres et croquis forment ainsi un tout, un ensemble harmonieux, une œuvre d'art à laquelle le pinceau et la plume ont également participé pour le plaisir des yeux. Il sied d'ajouter qu'ils sont imprimés sur un magnifique vélin à la cuve qui avive encore les couleurs et ajoute à la valeur de ce petit livre que se disputeront les bibliophiles. Souhaitons que M. Lucien Laforge mette à exécution son projet d'illustration d'un Rabelais complet où il pourra donner toute la mesure de son talent plein de vigueur et d'allégresse. Donnez-vous, ma chère Comédie en un acte Par Maxime Girard Librairie Théatrale Notre ami Maxime Girard vient de publier l'amusante comédie qu'il fit représenter dernièrement, avec un vif succès, sur la scène du Grand Guignol. Observateur malicieux de nos mœurs, Maxime Girard les regarde pourtant avec la plus aimable indulgence. Presque centenaire de son genou. Des yeux las, j'ai demandé à ses yeux calmes et lointains les récits qui endorment l'insouciance des enfants et qui abattent la douleur des hommes, lorsque ceux-ci savent redevenir enfants. Seule cette vieille paysanne peut apaiser les vagues de haine qui se sont longtemps heurtées dans l'esprit d'acier de mon âme. Depuis cinquante ans, un grand nombre d'êtres sont venus, comme moi, s'asseoir ici, devant elle, quêtant un peu
Lucien Laforge mette à exécution son projet d'illustration d'un Rabelais complet où il pourra donner toute la mesure de son talent plein de vigueur et d'allégresse. Donnez-vous, ma chère Comédie en un acte Par Maxime Girard Librairie Théatrale Notre ami Maxime Girard vient de publier l'amusante comédie qu'il fit représenter dernièrement, avec un vif succès, sur la scène du Grand Guignol. Observateur malicieux de nos mœurs, Maxime Girard les regarde pourtant avec la plus aimable indulgence. Presque centenaire de son genou. Des yeux las, j'ai demandé à ses yeux calmes et lointains les récits qui endorment l'insouciance des enfants et qui abattent la douleur des hommes, lorsque ceux-ci savent redevenir enfants. Seule cette vieille paysanne peut apaiser les vagues de haine qui se sont longtemps heurtées dans l'esprit d'acier de mon âme. Depuis cinquante ans, un grand nombre d'êtres sont venus, comme moi, s'asseoir ici, devant elle, quêtant un peu de rêve, quelques visions de jadis et de toujours. Bien des visages d'hommes mûrs se sont appuyés à ces âpres genoux, durs comme les premiers nœuds du chêne, ces nœuds qui sont plus près de la terre et qui semblent soutenir toute la force de l'arbre. Ce matin, j'ai retrouvé ma vieille amie en larmes. Elle faisait trembler sa bouche vide dont les dents sont tombées une à une, jusqu'à la dernière, afin de s'élever et de devenir immatérielle pour mieux exprimer les visions originaires de la race qui sont par elle comme une icône sainte. Et pendant un long temps elle n'a pas remué devant moi le flot doux de ses paroles, entre ses lèvres pâles. Sa bouche était pleine des sanglots que je voyais grimper le long des rides durcies de la gorge. Elle pleurait le petit berger disparu la veille. Le fermier, revenant du village voisin au milieu de la nuit, avec ses hommes, avait cherché en vain l'enfant, puis, jurant contre lui, s'était jurément endormi. Mais la vieille femme était désespérée. Elle n'avait pas partagé la colère et l'indifférence de l'homme gros et bestial qui est son fils. Elle ne le comprend plus, car il est