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régulière indiquaient sûrement le travail de l'homme. Arrivé au sommet du mamelon, j'ai cru reconnaître une enceinte suffisamment indiquée par un cordon d'autres pierres levées le centre de ce sanctuaire est couvert d'immenses blocs de grès. J'avais un vif désir de faire des fouilles en cet endroit; j'en ai même demandé l'autorisation à l'administration forestière qui me l'a gracieusement accordée mais, après d'inutiles essais, j'ai dû reculer devant des difficultés de travaux et de dépenses trop au-dessus des faibles ressources d'un simple curé de campagne. Cette partie de la forêt de Carnac mériterait un examen sérieux de la part de nos savants archéologues. Qu'il me soit permis, avant de terminer, d'oser dire ma pensée sur le nom de Carnac donné à notre forêt druidique. Ne peut-on pas rapprocher Carnac et Carnac de carnac? il semble qu'on doit assigner à ces noms la même étymologie, parce que tous appartiennent à la langue celtique, parlée depuis la Gaule orientale jusqu'aux extrémités de l'Irlande. Rappelons aussi que la langue des Erses antiques désigne, par un mot analogue, les mêmes monuments celtiques ce mot est cairn, carl, carne; il signifie monceau sacré, monument. Le promontoire Carnac-soir ou pointe, cap du monument sacré, est désigné par Ptolémée, Promontorium sacrum, ce qui est presque la traduction du mot erses. Chez ces peuples, les cairns étaient dédiés au soleil, objet primitif de leur culte et cause de leur orientation. C'est ainsi qu'il y a encore aujourd'hui, en Irlande, un lieu appelé Cairn-Grainey, ou le monceau du soleil. Carnac, carl, carnules, etc., signifient donc, suivant les différents dialectes, le monceau sacré ou les monceaux sacrés. En effet, dans la plupart des localités qui portent un nom analogue, on voit encore, outre les dolmens et les menhires, des éminences ou monticules, sous lesquels souvent on inhumait les chefs de la peuplade. J'ajoute enfin que ce mot cairn, carnet, cantal, etc., peut fort bien être rapproché de l'hébreu keran, karn, kran, corne, pointe, stèle, éminence pointue d'où le latin cornu, etc. J'ai dit un mot sur la pierre turquaise; j'ai voulu simplement l'indiquer du doigt. Puisse ce brin de mousse,
par Ptolémée, Promontorium sacrum, ce qui est presque la traduction du mot erses. Chez ces peuples, les cairns étaient dédiés au soleil, objet primitif de leur culte et cause de leur orientation. C'est ainsi qu'il y a encore aujourd'hui, en Irlande, un lieu appelé Cairn-Grainey, ou le monceau du soleil. Carnac, carl, carnules, etc., signifient donc, suivant les différents dialectes, le monceau sacré ou les monceaux sacrés. En effet, dans la plupart des localités qui portent un nom analogue, on voit encore, outre les dolmens et les menhires, des éminences ou monticules, sous lesquels souvent on inhumait les chefs de la peuplade. J'ajoute enfin que ce mot cairn, carnet, cantal, etc., peut fort bien être rapproché de l'hébreu keran, karn, kran, corne, pointe, stèle, éminence pointue d'où le latin cornu, etc. J'ai dit un mot sur la pierre turquaise; j'ai voulu simplement l'indiquer du doigt. Puisse ce brin de mousse, jeté sur ce monument druidique, n'avoir diminue en rien sa valeur et son importance. Baptiste GYMYOT, Curé de l'Isle-Adam (Seine-et-Oise). MISSIONS SCIENTIFIQUES ET LITTÉRAIRES. RAPPORT à Son Éle. le Ministre de l'instruction publique, par M. CÉNAC AORCAVÉ sur une mission SCIENTIFIQUE EN FOSSE. Parallèle intéressant entre celle de PAYOT et celle de RICHARD. Rien ne fait son chemin dans le monde comme l'erreur consultez les guides et les voyageurs, vous les trouverez unanimes pour répéter que les monuments de la Belgique et de la Hollande sont des monuments espagnols, que le même type architectonique règne dans ces contrées si différentes de climat et de caractère; vous ne verrez pas un touriste qui ne croie connaître les constructions de la Péninsule, parce qu'il aura visité les curieux monuments de Gand et de Liège, de Bruges et de Louvain. Oublions ces idées préconçues; étudions l'architecture espagnole, l'architecture hollandaise et flamande, non dans les livres, mais sur les monuments eux-mêmes nous serons bientôt convaincus que si les peuples de ces contrées eurent des destinées politiques très différentes, ils montrèrent des préférences artistiques tout aussi opposées. Architecture romaine. Cette opposition éclata, dès l'origine, dans les monuments laissés par le peuple romain. Les provinces espagnoles
celle de RICHARD. Rien ne fait son chemin dans le monde comme l'erreur consultez les guides et les voyageurs, vous les trouverez unanimes pour répéter que les monuments de la Belgique et de la Hollande sont des monuments espagnols, que le même type architectonique règne dans ces contrées si différentes de climat et de caractère; vous ne verrez pas un touriste qui ne croie connaître les constructions de la Péninsule, parce qu'il aura visité les curieux monuments de Gand et de Liège, de Bruges et de Louvain. Oublions ces idées préconçues; étudions l'architecture espagnole, l'architecture hollandaise et flamande, non dans les livres, mais sur les monuments eux-mêmes nous serons bientôt convaincus que si les peuples de ces contrées eurent des destinées politiques très différentes, ils montrèrent des préférences artistiques tout aussi opposées. Architecture romaine. Cette opposition éclata, dès l'origine, dans les monuments laissés par le peuple romain. Les provinces espagnoles de la Méditerranée offrent à l'archéologue une si grande richesse d'antiquités, qu'il se croit transporté dans la Narbonnaise et dans l'Italie. Tarragone possède les ruines d'un magnifique aqueduc, celles d'un palais d'Auguste, d'un théâtre et d'une naumachie, le tombeau dit des Scipions, une foule de cippes, de statues, enfin l'arc de triomphe de Barra. Valence montre avec orgueil plusieurs statues d'un assez grand mérite; Sagonte, un théâtre de grande dimension; Cabanes, un arc de triomphe; Chelvés, un aqueduc; Mérida, les débris d'un temple de Mars orné de trophées et de bas-reliefs assez remarquables, un temple de Diane, un amphithéâtre, un aqueduc, un arc de triomphe et des citernes voûtées. Alcantara est fier de son pont romain; Talavéra de la Véga l'est de son temple; Martorell d'un arc de triomphe. Les cippes, les inscriptions et les autels votifs abondent sur tous les points. Nous retrouvons donc partout la civilisation romaine sculptant sur marbre ses pensées religieuses, traduisant Virgile et Ovide en bas-reliefs, perpétuant l'amour conjugal, filial et patriotique dans les inscriptions, les autels votifs, les arcs de triomphe et les tombeaux. La Belgique, placée aux dernières limites de l'empire, la Hollande, à peine connue des Romains et recouverte presque tout entière
de triomphe de Barra. Valence montre avec orgueil plusieurs statues d'un assez grand mérite; Sagonte, un théâtre de grande dimension; Cabanes, un arc de triomphe; Chelvés, un aqueduc; Mérida, les débris d'un temple de Mars orné de trophées et de bas-reliefs assez remarquables, un temple de Diane, un amphithéâtre, un aqueduc, un arc de triomphe et des citernes voûtées. Alcantara est fier de son pont romain; Talavéra de la Véga l'est de son temple; Martorell d'un arc de triomphe. Les cippes, les inscriptions et les autels votifs abondent sur tous les points. Nous retrouvons donc partout la civilisation romaine sculptant sur marbre ses pensées religieuses, traduisant Virgile et Ovide en bas-reliefs, perpétuant l'amour conjugal, filial et patriotique dans les inscriptions, les autels votifs, les arcs de triomphe et les tombeaux. La Belgique, placée aux dernières limites de l'empire, la Hollande, à peine connue des Romains et recouverte presque tout entière par les eaux, se présentent à nous sous des apparences tout opposées. Dans la Hollande, pas un seul vestige antique ne vient marquer la trace des légions de Drusus, de Germanicus et de Caligula. La Belgique ne possède qu'un cippe recueilli dans le musée d'Anvers et quelques inscriptions disséminées dans les collections particulières. Si la terre renferme encore dans son sein quelques autres monuments de ces âges reculés, nous ne doutons pas qu'ils n'appartiennent au style grossier de ceux du musée de la ville de Mayence. Cette première province de la Germanie, placée dans des conditions semblables à celles de la Belgique, nous montre encore en effet, sur une centaine de cippes et de tombeaux recueillis dans son territoire, le caractère exclusivement belliqueux des colonies militaires établies sur les frontières de l'empire, comme des vigies chargées de surveiller le flux et le reflux de la Germanie. Les monuments de Mayence, dédiés à des légionnaires par des soldats réduits aux idées artistiques les plus élémentaires, n'offrent aucune trace du goût épuré des sculpteurs de la Narbonnaise et de la Taraçonnaise. Point de souvenirs poétiques de ce paganisme gracieux qui cherchait à déguiser la pensée de la mort sous les guirlandes de
les collections particulières. Si la terre renferme encore dans son sein quelques autres monuments de ces âges reculés, nous ne doutons pas qu'ils n'appartiennent au style grossier de ceux du musée de la ville de Mayence. Cette première province de la Germanie, placée dans des conditions semblables à celles de la Belgique, nous montre encore en effet, sur une centaine de cippes et de tombeaux recueillis dans son territoire, le caractère exclusivement belliqueux des colonies militaires établies sur les frontières de l'empire, comme des vigies chargées de surveiller le flux et le reflux de la Germanie. Les monuments de Mayence, dédiés à des légionnaires par des soldats réduits aux idées artistiques les plus élémentaires, n'offrent aucune trace du goût épuré des sculpteurs de la Narbonnaise et de la Taraçonnaise. Point de souvenirs poétiques de ce paganisme gracieux qui cherchait à déguiser la pensée de la mort sous les guirlandes de fleurs, les vases des libations et les inscriptions philosophiques! Point de manifestations de la vie intime mêlées aux regrets affectueux de la famille. On sent que Rome n'est représentée sur les bords du Rhin et de l'Escaut que par les camps légionnaires. La Taraçonnaise était une banlieue de la ville éternelle, éclairée de tous les reflets de la civilisation italienne. La Belgique et la Germanie sont des forêts sauvages; le rude pays de Tacite et d'Agricola étend son influence, grave son caractère belliqueux sur ces pierres, où le centurion est représenté à cheval et la pique à la main foulant aux pieds des guerriers germains terrassés. Cependant la légion, longtemps inébranlable derrière ses fossés et ses palissades, finit par succomber. Les barbares envahissent l'Europe et substituent leur morcellement à la vaste unité du monde romain. Le clergé catholique, héritier et seul conservateur du génie unitaire, défendit ce grand principe. Il sauva du naufrage toutes les épaves qu'il put arracher aux flots; il s'efforça de conserver l'unité de langue par l'usage du latin l'unité gouvernementale par l'organisation de sa hiérarchie, rattachée à la papauté; l'unité morale, religieuse et artistique, par l'absorption des sciences et des arts dans les cloîtres et les
éternelle, éclairée de tous les reflets de la civilisation italienne. La Belgique et la Germanie sont des forêts sauvages; le rude pays de Tacite et d'Agricola étend son influence, grave son caractère belliqueux sur ces pierres, où le centurion est représenté à cheval et la pique à la main foulant aux pieds des guerriers germains terrassés. Cependant la légion, longtemps inébranlable derrière ses fossés et ses palissades, finit par succomber. Les barbares envahissent l'Europe et substituent leur morcellement à la vaste unité du monde romain. Le clergé catholique, héritier et seul conservateur du génie unitaire, défendit ce grand principe. Il sauva du naufrage toutes les épaves qu'il put arracher aux flots; il s'efforça de conserver l'unité de langue par l'usage du latin l'unité gouvernementale par l'organisation de sa hiérarchie, rattachée à la papauté; l'unité morale, religieuse et artistique, par l'absorption des sciences et des arts dans les cloîtres et les cathédrales. L'architecture romane, modification de celle de Rome, appropriée aux besoins des cérémonies et des institutions catholiques, prit son essor. Le souffle chrétien, dirigé par les membres du clergé formés à l'école de la ville éternelle, couvrit l'Europe entière de monuments religieux et civils enfantés par le même esprit, inspirés par les mêmes besoins, construits par les mêmes architectes Durant cette première période où l'unité ecclésiastique luttait contre les tiraillements politiques et civils, époque comprise entre le quatrième et le onzième siècle, l'Europe eut, à de très légères différences de détails près, les mêmes églises et les mêmes évêchés, les mêmes cloîtres et les mêmes tombeaux, les mêmes vêtements sacerdotaux et les mêmes vases sacrés. Les précieux monuments conservés en Angleterre et dans la Normandie, dans la Sicile et en Autriche, sur les bords du Rhin et dans le midi de la France, sont les témoignages irrécusables de cette vaste homogénéité catholique, qui reproduit partout son image. Hâtons-nous cependant, d'indiquer quelques exceptions. Certaines contrées durent à des circonstances tout exceptionnelles d'être privées, dès le début, d'édifices de cette période; d'autres les perdirent quelques siècles plus tard. Ces contrées furent l'Espagne du sud et les Pays-Bas. Si nous traçons une ligne
par les mêmes besoins, construits par les mêmes architectes Durant cette première période où l'unité ecclésiastique luttait contre les tiraillements politiques et civils, époque comprise entre le quatrième et le onzième siècle, l'Europe eut, à de très légères différences de détails près, les mêmes églises et les mêmes évêchés, les mêmes cloîtres et les mêmes tombeaux, les mêmes vêtements sacerdotaux et les mêmes vases sacrés. Les précieux monuments conservés en Angleterre et dans la Normandie, dans la Sicile et en Autriche, sur les bords du Rhin et dans le midi de la France, sont les témoignages irrécusables de cette vaste homogénéité catholique, qui reproduit partout son image. Hâtons-nous cependant, d'indiquer quelques exceptions. Certaines contrées durent à des circonstances tout exceptionnelles d'être privées, dès le début, d'édifices de cette période; d'autres les perdirent quelques siècles plus tard. Ces contrées furent l'Espagne du sud et les Pays-Bas. Si nous traçons une ligne au sommet des montagnes qui forment la limite méridionale du bassin de l'Èbre, nous trouvons au sud des provinces complètement dépourvues d'édifices romans; celles du nord seules en possèdent un assez bon nombre, et voici la raison de cette particularité. A peine les Visigoths avaient-ils doté la Péninsule de monuments chrétiens, que l'invasion arabe couvrit l'Espagne tout entière, et le mouvement architectural fait au nom du Christ fut complètement arrêté. Ce ne fut qu'au début du onzième siècle que les jeunes États de Léon, de Castille, de Navarre et d'Aragon rendirent quelque essor à la construction des édifices religieux. Pampelune éleva Saint-Nicolas et sa première cathédrale, Tudèle construisit sa cathédrale et la Magdeleine, Tafalla, Saint-Pierre et Sainte-Marie, Sanguessa, les basiliques des Templiers et de Saint-Salvador; Gironne, ses cloîtres de la cathédrale et de Saint-Paul; la Seu d'Urgel, sa petite église à fenêtres géminées; Barcelone, Saint-Paul et Saint-Pierre; Tarasque, ses trois églises byzantines, San Felin de Canovellas et Ripoll, les façades de leurs deux basiliques du onzième siècle; Le Bages, son cloître de la même époque. Le Roussillon, enfin, se couvrit des nombreuses constructions romanes qui provoquent encore notre admiration. Le nord de l'Espagne marchait donc de pair à cet égard
chrétiens, que l'invasion arabe couvrit l'Espagne tout entière, et le mouvement architectural fait au nom du Christ fut complètement arrêté. Ce ne fut qu'au début du onzième siècle que les jeunes États de Léon, de Castille, de Navarre et d'Aragon rendirent quelque essor à la construction des édifices religieux. Pampelune éleva Saint-Nicolas et sa première cathédrale, Tudèle construisit sa cathédrale et la Magdeleine, Tafalla, Saint-Pierre et Sainte-Marie, Sanguessa, les basiliques des Templiers et de Saint-Salvador; Gironne, ses cloîtres de la cathédrale et de Saint-Paul; la Seu d'Urgel, sa petite église à fenêtres géminées; Barcelone, Saint-Paul et Saint-Pierre; Tarasque, ses trois églises byzantines, San Felin de Canovellas et Ripoll, les façades de leurs deux basiliques du onzième siècle; Le Bages, son cloître de la même époque. Le Roussillon, enfin, se couvrit des nombreuses constructions romanes qui provoquent encore notre admiration. Le nord de l'Espagne marchait donc de pair à cet égard avec les autres contrées de l'Europe. Le sud de l'Èbre, au contraire, voyait les sectaires d'Allah, dominateurs soupçonneux et jaloux, démolir les temples chrétiens pour construire des alcazars et des mosquées. La Hollande et la Belgique, tout aussi dépourvues aujourd'hui de monuments plein-cintre que le sud de l'Espagne, durent cette absence d'édifices romains à des causes toutes différentes. La terre des Bataves, vaste lagune arrachée à la mer par les peuples modernes, était alors à peine habitée. Des peuplades de pêcheurs n'étaient pas en état de construire des monuments de quelque importance en dépit des obstacles naturels. Le sol où elles amarraient leurs bateaux et plantaient leurs cabanes était trop peu consistant pour qu'elles songeassent à y élever des basiliques. La pierre manquait d'ailleurs complètement, le bois était la seule matière mise par la nature à la disposition des constructeurs. Il ne faut donc pas chercher des vestiges d'architecture romane en Hollande. La Belgique était dans des conditions toutes différentes une population nombreuse, une activité industrielle luttant avec celle des républiques italiennes, une importance politique dont la haute position de Boémond et de Robert, à la première croisade, indique assez le caractère, lui permettaient d'élever des monuments pareils à ceux
absence d'édifices romains à des causes toutes différentes. La terre des Bataves, vaste lagune arrachée à la mer par les peuples modernes, était alors à peine habitée. Des peuplades de pêcheurs n'étaient pas en état de construire des monuments de quelque importance en dépit des obstacles naturels. Le sol où elles amarraient leurs bateaux et plantaient leurs cabanes était trop peu consistant pour qu'elles songeassent à y élever des basiliques. La pierre manquait d'ailleurs complètement, le bois était la seule matière mise par la nature à la disposition des constructeurs. Il ne faut donc pas chercher des vestiges d'architecture romane en Hollande. La Belgique était dans des conditions toutes différentes une population nombreuse, une activité industrielle luttant avec celle des républiques italiennes, une importance politique dont la haute position de Boémond et de Robert, à la première croisade, indique assez le caractère, lui permettaient d'élever des monuments pareils à ceux de la France et de l'Angleterre. D'où vient donc que le sol si fertile des Flandres et du Luxembourg n'offre aujourd'hui que les vestiges les plus informes du style roman, tels que les tours de Saint-Jacques, de Saint-Denis et de la cathédrale de Liège, les débris du cloître de Saint-Bavon-le-Vieux, à Gand (œuvre du douzième siècle), la brasserie et quelques autres parties de l'abbaye de Villers, près de Namur ? Lest assurément incontestable que cette contrée possédait, du neuvième au douzième siècle, des œuvres de style plein cintre d'une grande importance. Nous pouvons en juger par la beauté des édifices romans répandus avec une si merveilleuse profusion sur les bords du Rhin, depuis Cologne jusqu'à Mayence. Mais, au douzième siècle, le grand mouvement des Croisades emporta tous les esprits vers la guerre, une grande transformation s'opéra dans la chrétienté, et les édifices romains disparurent. Nous ne tenterons point de débrouiller le chaos qui obscurcit l'origine du style gothique. Quelle qu'ait été l'origine de cette transformation architecturale, elle coïncida avec les premières croisades c'est là un fait incontestable. Or, nous ne devons pas oublier que le grand mouvement européen partit alors de la Lorraine et de la Flandre, de la Champagne
à Gand (œuvre du douzième siècle), la brasserie et quelques autres parties de l'abbaye de Villers, près de Namur ? Lest assurément incontestable que cette contrée possédait, du neuvième au douzième siècle, des œuvres de style plein cintre d'une grande importance. Nous pouvons en juger par la beauté des édifices romans répandus avec une si merveilleuse profusion sur les bords du Rhin, depuis Cologne jusqu'à Mayence. Mais, au douzième siècle, le grand mouvement des Croisades emporta tous les esprits vers la guerre, une grande transformation s'opéra dans la chrétienté, et les édifices romains disparurent. Nous ne tenterons point de débrouiller le chaos qui obscurcit l'origine du style gothique. Quelle qu'ait été l'origine de cette transformation architecturale, elle coïncida avec les premières croisades c'est là un fait incontestable. Or, nous ne devons pas oublier que le grand mouvement européen partit alors de la Lorraine et de la Flandre, de la Champagne et de l'Ile-de-France. Dès ce moment, l'imagination des chrétiens, mise en rapport avec la civilisation orientale implantée sur le sol merveilleux des patriarches et des apôtres, s'exalte en face des monuments arabes, et le style gothique est inventé. Ne tombons pas dans la confusion des termes. L'ogive est une partie importante du style gothique, mais il ne constitue pas ce style tout entier. On aurait pu construire des basiliques et des cloîtres, de tiers-point, sans changer les caractères généraux des édifices romains la solidité, la massivité romaines témoins les premières tentatives de la transition du douzième siècle, qui se contenta de donner une surélévation à la clef des voûtes et aux ouvertures. Les architectes du treizième siècle agirent plus radicalement; la variété des détails, la richesse de l'ornementation orientale devinrent, sous leur direction, les principes nouveaux de l'architecture chrétienne, non point qu'ils aient obéi à une imitation servile les mahométans, ennemis de l'imagerie humaine, se bornaient à combiner des ornements de fantaisie, des arrangements de lignes brisées, à l'exclusion de toute reproduction de la nature. Les chrétiens, au contraire, basèrent les règles de la sculpture sur la copie des plantes, des hommes et des animaux. L'architecture romaine était une contrefaçon