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l'occasion, des modifications à leurs œuvres. Charles Bocher nous dépeint ainsi Auber, l'auteur de la Muette de Portici : — Une liaison qui devint intime fut celle que j'eus avec Auber. Je le rencontrais, tous les soirs d'Opéra, dans une loge où Véron nous invitait tous les deux. L'auteur de la Muette et de tant de jolis opéras-comiques avait beaucoup d'esprit. Quel dommage que le sel de pareilles conversations s'évapore, et qu'il soit si malaisé de ranimer les plus brillantes causeries ! Quoique très aimable, Auber ne faisait pas de frais pour tout le monde. Avant tout, il n'aimait pas se gêner. Augmenter ses relations aurait compliqué sa vie, qu'il sut arranger au mieux de son bonheur. Il menait grand train. A certains de ses fins dîners de la rue Saint-Georges, je me suis trouvé avec Mlles Dameron, Hamalcers et Poinsot, de l'Opéra, et aussi avec des sociétaires de la Comédie-Française. Chez lui, tout était minutieusement réglé : témoin l'emploi d'une de ses journées que je connaissais par cœur. Promenade à cheval, séance au Conservatoire, dîner à 6 heures exactement (l'été un tour au Bois), puis l'Opéra ou les Italiens (très souvent avec ses amis Mocquard et Aguado). Notre intimité était devenue telle que, tombé malade pendant la Commune, il ne voulut que moi pour le soigner ; je l'ai assisté jusqu'à la fin. Que dirait le bon M. Bocher, s'il revenait en ce monde et s'il voyait notre Opéra si lamentable ? Le souverain pontife serait décidé une fois de plus à interdire dans les églises l'exécution de la musique profane. Il essaya déjà de prendre pareille mesure. Mais ce fut un tollé général. Les fidèles sont habitués de longue date à entendre aux offices des solos de violon, de violoncelle ou de harpe, des soprani et de forts ténors qui détaillent avec plus de passion que de piété, les airs fameux d'opéras surannés et les mélodies à la mode. Ils trouvent cela très bien et c'est à croire qu'ils déserteront les églises du jour où on les privera de la « Méditation » de Thaïs et autres pages
était devenue telle que, tombé malade pendant la Commune, il ne voulut que moi pour le soigner ; je l'ai assisté jusqu'à la fin. Que dirait le bon M. Bocher, s'il revenait en ce monde et s'il voyait notre Opéra si lamentable ? Le souverain pontife serait décidé une fois de plus à interdire dans les églises l'exécution de la musique profane. Il essaya déjà de prendre pareille mesure. Mais ce fut un tollé général. Les fidèles sont habitués de longue date à entendre aux offices des solos de violon, de violoncelle ou de harpe, des soprani et de forts ténors qui détaillent avec plus de passion que de piété, les airs fameux d'opéras surannés et les mélodies à la mode. Ils trouvent cela très bien et c'est à croire qu'ils déserteront les églises du jour où on les privera de la « Méditation » de Thaïs et autres pages célèbres. Que le Saint-Père pense un peu aux terribles conséquences de son ostracisme ! Sonnerie laïque. Monsieur le maire de la commune de Tourves, dans le Var, est en train de devenir le personnage le plus amusant de France. On sait que le jour de Pâques, cet aimable magistrat, pour ennuyer le curé et les fidèles de la paroisse, fit sonner la cloche de l'église par le gardien-champêtre. C'est d'un modernisme tout à fait réjouissant. Les fidèles de Tourves ayant en tête leur honorable curé, protestèrent véhémentement contre ce sacrilège municipal. Les autres, les esprits forts, approuvèrent avec autant d'énergie. Deux clans se formèrent aussitôt, ralliant d'un côté les partisans de la laïcisation de la cloche, de l'autre les adversaires de cette hérésie. Et le maire, qui vient d'être surnommé dans la région « le Campanulaire », c'est-à-dire le sonneur, jouit d'une popularité à rendre jaloux M. Clemenceau, sénateur du Var. Perroquets savants. Un joyeux fumiste eut l'idée, dernièrement, d'ouvrir à Montrouge, une école de perroquets. Ce magister se moqua agréablement de nous. On lui envoya des élèves et malgré toute leur application et leurs merveilleuses dispositions pour la linguistique, ils ne purent apprendre autre chose que « Portez arme
ennuyer le curé et les fidèles de la paroisse, fit sonner la cloche de l'église par le gardien-champêtre. C'est d'un modernisme tout à fait réjouissant. Les fidèles de Tourves ayant en tête leur honorable curé, protestèrent véhémentement contre ce sacrilège municipal. Les autres, les esprits forts, approuvèrent avec autant d'énergie. Deux clans se formèrent aussitôt, ralliant d'un côté les partisans de la laïcisation de la cloche, de l'autre les adversaires de cette hérésie. Et le maire, qui vient d'être surnommé dans la région « le Campanulaire », c'est-à-dire le sonneur, jouit d'une popularité à rendre jaloux M. Clemenceau, sénateur du Var. Perroquets savants. Un joyeux fumiste eut l'idée, dernièrement, d'ouvrir à Montrouge, une école de perroquets. Ce magister se moqua agréablement de nous. On lui envoya des élèves et malgré toute leur application et leurs merveilleuses dispositions pour la linguistique, ils ne purent apprendre autre chose que « Portez arme ! » et « Bonjour Coco ! » C'était trop peu et l'université des perroquets fit faillite. Un instituteur hongrois vient de reprendre, la même idée, mais avec un système pédagogique nouveau. Et pour nous prouver l'excellence de la méthode, on nous assure que les meilleurs élèves de la classe parlent couramment toutes les langues européennes, sans compter le latin et un peu d'hébreu. Ces perroquets hongrois nous semblent bien américains ! Un peu de statistique. La statistique a vraiment du bon. Un patient amateur de chiffres a calculé avec une précision admirable qu'il circulait, par le monde, chaque année, douze milliards deux cent millions de journaux. Nous vous faisons grâce des unités. Mais le statisticien continue : pour se rendre compte de ce que ce chiffre représente, qu'on imagine un instant qu'à la place des journaux il s'agisse de secondes. Elles formeraient plus de trois cent trente-trois ans. Si on amoncelait ces journaux, ils dépasseraient, en hauteur, la plus haute montagne des Alpes. Ce n'est pas tout. Si on calcule que chaque homme passe, en moyenne, cinq minutes par jour — et c'est un minimum — à lire son quotidien, on trouve que les hommes du monde entier consacrent,
parlent couramment toutes les langues européennes, sans compter le latin et un peu d'hébreu. Ces perroquets hongrois nous semblent bien américains ! Un peu de statistique. La statistique a vraiment du bon. Un patient amateur de chiffres a calculé avec une précision admirable qu'il circulait, par le monde, chaque année, douze milliards deux cent millions de journaux. Nous vous faisons grâce des unités. Mais le statisticien continue : pour se rendre compte de ce que ce chiffre représente, qu'on imagine un instant qu'à la place des journaux il s'agisse de secondes. Elles formeraient plus de trois cent trente-trois ans. Si on amoncelait ces journaux, ils dépasseraient, en hauteur, la plus haute montagne des Alpes. Ce n'est pas tout. Si on calcule que chaque homme passe, en moyenne, cinq minutes par jour — et c'est un minimum — à lire son quotidien, on trouve que les hommes du monde entier consacrent, chaque année, à cette occupation, un total d'heures équivalant à cent mille ans. C'est beau, la science ! Les prochains voyages. Les beaux jours nous sollicitent aux voyages. Dans quelques semaines, si la température actuelle continue, Paris sera devenu la ville poussiéreuse, intolérable que nous connaissons l'été et nous songerons aux meilleurs moyens à employer pour fuir les boulevards. Les Suisses de leur côté, se préparent à nous bien recevoir. Dans ce but, ils ont ouvert chez eux de nombreuses écoles de domestiques, qui, après de sérieuses études, trouveront emploi dans les restaurants, hôtels et villas de l'Oberland, de l'Engadine, des Quatre Cantons. L'école de Fribourg, la plus importante de toutes, comprend quatre groupes : cuisinières, femmes de chambre, bonnes à tout faire et bonnes d'enfants. Les cours durent six mois. Les cuisinières y apprennent la science des achats, des menus et de la cuisine proprement dite. Les femmes de chambre, la tenue des appartements, le service de table, le repassage, la lingerie, etc. Les bonnes d'enfants ont, à la pouponnière voisine, un champ d'expériences pratiques. Elles baignent, lavent, habillent, promènent et soignent les enfants. Si le séjour de la Suisse ne nous est pas agréable après cela ! L'origine
aux meilleurs moyens à employer pour fuir les boulevards. Les Suisses de leur côté, se préparent à nous bien recevoir. Dans ce but, ils ont ouvert chez eux de nombreuses écoles de domestiques, qui, après de sérieuses études, trouveront emploi dans les restaurants, hôtels et villas de l'Oberland, de l'Engadine, des Quatre Cantons. L'école de Fribourg, la plus importante de toutes, comprend quatre groupes : cuisinières, femmes de chambre, bonnes à tout faire et bonnes d'enfants. Les cours durent six mois. Les cuisinières y apprennent la science des achats, des menus et de la cuisine proprement dite. Les femmes de chambre, la tenue des appartements, le service de table, le repassage, la lingerie, etc. Les bonnes d'enfants ont, à la pouponnière voisine, un champ d'expériences pratiques. Elles baignent, lavent, habillent, promènent et soignent les enfants. Si le séjour de la Suisse ne nous est pas agréable après cela ! L'origine des œufs de Pâques. Il n'est pas de grande fête qui ne s'accompagne de rites gastronomiques particuliers. A Pâques, l'usage est de manger les œufs teintés et les œufs de chocolat ou de sucre dont notre enfance fut enchantée. D'où vient l'origine de cette coutume ? Les uns soutiennent qu'elle consacrait le début de l'année qui, de depuis l'an 987 de l'ère chrétienne jusqu'au règne de Charles IX, avait lieu à Pâques. Et c'est une opinion très sérieuse qui s'appuie sur la plus savante symbolique des religions. Chez les Gaulois, les Egyptiens, les Juifs, des chrétiens, l'œuf est l'emblème sacré du renouvellement du monde ou de la résurrection du Christ. Mais il est plus curieux encore de rechercher quelles charmantes fêtes accompagnaient chez les campagnards de l'ancienne France, cette coutume des œufs de Pâques. En Artois, le jour de Pâques, les enfants de chœur choisissaient la plus jolie fille du village ; on la parait de fleurs artificielles et de rubans, et les quêteurs se rendaient de ferme en ferme, en chantant : " Donnez, donnez à notre Reine, Qu'elle est si belle et si plaisante, Qu'elle fait d'honneur à tous ces gens Là-bas ! Là-bas ! sur la montagne,
consacrait le début de l'année qui, de depuis l'an 987 de l'ère chrétienne jusqu'au règne de Charles IX, avait lieu à Pâques. Et c'est une opinion très sérieuse qui s'appuie sur la plus savante symbolique des religions. Chez les Gaulois, les Egyptiens, les Juifs, des chrétiens, l'œuf est l'emblème sacré du renouvellement du monde ou de la résurrection du Christ. Mais il est plus curieux encore de rechercher quelles charmantes fêtes accompagnaient chez les campagnards de l'ancienne France, cette coutume des œufs de Pâques. En Artois, le jour de Pâques, les enfants de chœur choisissaient la plus jolie fille du village ; on la parait de fleurs artificielles et de rubans, et les quêteurs se rendaient de ferme en ferme, en chantant : " Donnez, donnez à notre Reine, Qu'elle est si belle et si plaisante, Qu'elle fait d'honneur à tous ces gens Là-bas ! Là-bas ! sur la montagne, Nous y ferons faire une hermitage À l'heure, à l'heure de minuit, Pour prier en Jésus-Christ Un beau bouquet de genouflexes Que son ami lui a donné. Dans certains villages du Midi de la France, beaucoup de plairoissiens ont conservé l'habitude de donner des œufs de Pâques à leur curé lorsqu'il bénit leur maison pendant la quinzaine de Pâques. Le soir venu, des groupes de paysans, accompagnés d'un instrument de musique, vont, en chantant, quêter à toutes les portes ; ils recueillent de l'argent, des saucissons, des victuailles de toutes sortes, mais, surtout, des œufs. C'est pourquoi leurs chansons, très anciennes, s'appellent les Cantiques des Œufs (los goigs dels ous). Dans le Maine, on se contente de se fusiller d'œufs, à travers les champs. Et pour être simple, cela n'en est pas moins très réjouissant. Mais quelle que soit cette coutume, vous pensez qu'il s'agit finalement de bonnes « mangeries », bien arrosées de vin clairet. Souvenir d'artiste. On ne saura jamais combien les artistes sont sollicités pour prêter leur concours gracieux aux galas de bienfaisance, soirées mondaines, représentations au bénéfice d'artistes infirmes, pauvres ou malades, etc Les artistes sont (quelquefois « tapés » de bien jolie façon. Mme Thénard,
lorsqu'il bénit leur maison pendant la quinzaine de Pâques. Le soir venu, des groupes de paysans, accompagnés d'un instrument de musique, vont, en chantant, quêter à toutes les portes ; ils recueillent de l'argent, des saucissons, des victuailles de toutes sortes, mais, surtout, des œufs. C'est pourquoi leurs chansons, très anciennes, s'appellent les Cantiques des Œufs (los goigs dels ous). Dans le Maine, on se contente de se fusiller d'œufs, à travers les champs. Et pour être simple, cela n'en est pas moins très réjouissant. Mais quelle que soit cette coutume, vous pensez qu'il s'agit finalement de bonnes « mangeries », bien arrosées de vin clairet. Souvenir d'artiste. On ne saura jamais combien les artistes sont sollicités pour prêter leur concours gracieux aux galas de bienfaisance, soirées mondaines, représentations au bénéfice d'artistes infirmes, pauvres ou malades, etc Les artistes sont (quelquefois « tapés » de bien jolie façon. Mme Thénard, dont la Revue publie les mémoires, nous conte, à ce sujet, une charmante histoire : — Je me rappelle, dit-elle, une brave dame qui m'arriva un beau jour à huit heures du matin. Elle me tendit une carte en me disant avec un fort accent méridional : — Je viens de la part de Mme Marguerite Ugaide. et avec un soupir elle ajouta : Ah ! la brave ! Je pris la carte sur laquelle je fus étonnée de ne pas voir un mot de ma camarade. — Que désirez-vous de moi ? demandai-je à la bonne femme. Plaignarde, elle me répondit : C'est pour le concerto, ma bonne dame. Quel concert ? — Eh bien ! le concert que j'organise pour mon pauvre enfant de fils. — Nous avons déjà Mlle Godard, et Mme Ugaide et M. Galipaux, disais-je, venez, ma bonne dame, venez, je vous en prie, c'est pour mon pauvre fils ! Et comme elle pleurait et « marseillaisait » de plus en plus, je lui dis, agacée : — Mais enfin qu'a-t-il donc votre fils ?. Il est infirme ? Dans un sanglot elle me répondit : — Oh ! que non, il n'est pas infirme
de la part de Mme Marguerite Ugaide. et avec un soupir elle ajouta : Ah ! la brave ! Je pris la carte sur laquelle je fus étonnée de ne pas voir un mot de ma camarade. — Que désirez-vous de moi ? demandai-je à la bonne femme. Plaignarde, elle me répondit : C'est pour le concerto, ma bonne dame. Quel concert ? — Eh bien ! le concert que j'organise pour mon pauvre enfant de fils. — Nous avons déjà Mlle Godard, et Mme Ugaide et M. Galipaux, disais-je, venez, ma bonne dame, venez, je vous en prie, c'est pour mon pauvre fils ! Et comme elle pleurait et « marseillaisait » de plus en plus, je lui dis, agacée : — Mais enfin qu'a-t-il donc votre fils ?. Il est infirme ? Dans un sanglot elle me répondit : — Oh ! que non, il n'est pas infirme ; il a une santé de fer, le pauvre !. Seulement il ne connaît pas la Bretagne et il me dit tout le temps : « Mama, je voudrais tant aller en Bretagne ! » alors j'ai eu l'idée de donner un petit concert pour lui payer le voyage. Malgré mon envie de me fâcher, je ne pus cependant m'empêcher de rire en lui demandant : Et quel âge a-t-il votre fils ? — Vingt-deux ans et sept mois, fit-elle. Pour le coup, j'éclatai. — Comment, m'écriai-je, c'est pour un gaillard de vingt-deux ans qui a une santé de fer que vous avez le toupet de donner un bénéfice ! Et puis, qui est-ce qui vous a autorisée à vous adresser à moi et à mes camarades ? Naturellement je ne parus point à son concert, mais les camarades y allèrent, eux, et la brave femme vint m'annoncer, une semaine plus tard, qu'elle avait fait huit cents francs de recette. — Ah ! je suis bien contente, ma bonne dame, me dit-elle, Marius part avec moi et nous penserons aux artistes, là-bas, en Bretagne ! — C'est ça, fis-je, bon voyage !. Mais vous savez, si l'année prochaine votre fils
mon envie de me fâcher, je ne pus cependant m'empêcher de rire en lui demandant : Et quel âge a-t-il votre fils ? — Vingt-deux ans et sept mois, fit-elle. Pour le coup, j'éclatai. — Comment, m'écriai-je, c'est pour un gaillard de vingt-deux ans qui a une santé de fer que vous avez le toupet de donner un bénéfice ! Et puis, qui est-ce qui vous a autorisée à vous adresser à moi et à mes camarades ? Naturellement je ne parus point à son concert, mais les camarades y allèrent, eux, et la brave femme vint m'annoncer, une semaine plus tard, qu'elle avait fait huit cents francs de recette. — Ah ! je suis bien contente, ma bonne dame, me dit-elle, Marius part avec moi et nous penserons aux artistes, là-bas, en Bretagne ! — C'est ça, fis-je, bon voyage !. Mais vous savez, si l'année prochaine votre fils a envie d'aller en Normandie, n'essayez pas d'organiser un bénéfice car, cette fois, je saurai bien vous en empêcher !. Le maréchal de Duras était chargé en 1870, de la surveillance des théâtres. Le journaliste Linguet ayant, dans un article, maltraité le maréchal au sujet de ses vexations contre une danseuse, celui-ci fit dire à l'écrivain qu'il lui ferait donner des coups de bâton. Tant mieux, répliqua Linguet. On pourra dire que ce maréchal s'est servi au moins une fois de son bâton. Ce blabla boiteux. Propos du Jour Que ferait Jeanne d'Arc ? La statue de Jeanne d'Arc, qui avait été oubliée pendant des années dans un coin des débarras du Louvre — va être installée au Panthéon dans la fresque d'Edouard Detaille : Vers la Gloire ! Certes elle y sera bien placée, et j'espère que la jeunesse qui se montre si ardente à défendre la mémoire de l'héroïne, s'empressera de suivre sa bannière dans la voie indiquée, vers la bataille, vers la victoire, vers la gloire ! Mais pour remporter la victoire, sans laquelle, si je ne m'abuse, il n'est pas de gloire, de gloire telle que l'entendait la vierge à l'épée — il faut d'abord aller
danseuse, celui-ci fit dire à l'écrivain qu'il lui ferait donner des coups de bâton. Tant mieux, répliqua Linguet. On pourra dire que ce maréchal s'est servi au moins une fois de son bâton. Ce blabla boiteux. Propos du Jour Que ferait Jeanne d'Arc ? La statue de Jeanne d'Arc, qui avait été oubliée pendant des années dans un coin des débarras du Louvre — va être installée au Panthéon dans la fresque d'Edouard Detaille : Vers la Gloire ! Certes elle y sera bien placée, et j'espère que la jeunesse qui se montre si ardente à défendre la mémoire de l'héroïne, s'empressera de suivre sa bannière dans la voie indiquée, vers la bataille, vers la victoire, vers la gloire ! Mais pour remporter la victoire, sans laquelle, si je ne m'abuse, il n'est pas de gloire, de gloire telle que l'entendait la vierge à l'épée — il faut d'abord aller à l'ennemi. Et auquel ? Voilà ce que je n'ai encore jamais entendu préciser par les nombreux écrivains qui s'occupent « fort d'elle » depuis quelque temps. Il me semble pourtant que cela en vaut la peine. Si la bonne Lorraine, la Française qui ne désespéra pas de la France alors que tout semblait désespéré, si la guerrière obstinée qui entreprit de reprendre le territoire envahi, à l'étranger, sans s'inquiéter de la disproportion des forces, du découragement de la nation, de la désorganisation de l'armée, si elle revenait parmi nous, que penserait-elle ? Que nous conseilleraient ses voix ? Vers quel point de l'horizon pointerait-elle sa cannière ? Car, hélas ! sans parler des Français — et ils sont nombreux, qui nient simplement la patrie nous avons depuis longtemps ici deux genres de patriotisme qui se combattent et qui se neutralisent. L'un veut prendre la revanche de Sedan, de Metz et de Paris ; l'autre veut se venger de Fachoda, et c'est de ce côté que se trouvent, sinon les plus convaincus, au moins les plus bruyants admirateurs de la Pucelle glorieuse. Que ferait Jeanne d'Arc, si elle revenait avec la même ardeur, avec le même pouvoir d'entraînement des masses
alors que tout semblait désespéré, si la guerrière obstinée qui entreprit de reprendre le territoire envahi, à l'étranger, sans s'inquiéter de la disproportion des forces, du découragement de la nation, de la désorganisation de l'armée, si elle revenait parmi nous, que penserait-elle ? Que nous conseilleraient ses voix ? Vers quel point de l'horizon pointerait-elle sa cannière ? Car, hélas ! sans parler des Français — et ils sont nombreux, qui nient simplement la patrie nous avons depuis longtemps ici deux genres de patriotisme qui se combattent et qui se neutralisent. L'un veut prendre la revanche de Sedan, de Metz et de Paris ; l'autre veut se venger de Fachoda, et c'est de ce côté que se trouvent, sinon les plus convaincus, au moins les plus bruyants admirateurs de la Pucelle glorieuse. Que ferait Jeanne d'Arc, si elle revenait avec la même ardeur, avec le même pouvoir d'entraînement des masses ? Ah ! peut-on le demander, quand on sait qu'elle était Lorraine, qu'elle était de cette pure race des Francs, des hommes libres, préférant mille fois la mort à l'esclavage, à la conquête ; quand on se rappelle son magnifique et lumineux cri de guerre : « Mes amis, boutons l'ennemi hors du royaume ! » Et quel est donc l'ennemi que est actuellement incrusté en France, à quelques marches de Paris, dans le cœur du royaume, dans cette Lorraine même qui produisit la libératrice ? Quel est celui qui, à chaque alerte diplomatique, se vante de prendre la France pour otage, de balayer en quinze jours notre armée de Nancy à Bayonne ? C'est celui-là, certes, que nous désignerait Jeanne sans hésiter, sans se rappeler l'infamie de ses juges, la cruauté de ses bourreaux. « Dehors l'ennemi ! » avant tout, avant les aventures lointaines, avant les dissensions intestines. Chassons l'étranger de notre sol, soyons maîtres chez nous et nous nous disputerons après. Voilà les voix de Jeanne, voilà la voix même de l'honneur et du bon sens ! Pour chasser les Anglais maîtres des trois quarts du royaume, s'est-elle avisée de renverser d'abord le gouvernement de son pays