jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
moins souffert que les autres, plus faibles et moins défendues dans leurs habitations exposées aux attaques incessantes de l'ennemi; mais enfin ledésordre régnait partout et les éléments de la vie sociale manquaient de toute part. Il n'y avait plus alors ni lois, ni administrateurs particuliers, ni droits sanctionnés, ni devoirs imposés. Tout se faisait au jour le jour, comme au hasard, le lendemain détruisant souvent l'œuvre de la veille. Rien n'avait été épargné pendant la durée de quatre ou cinq siècles de désordres et il fallait réparer complètement cette œuvre de destruction. Chacun sait que ce fut avec et par la Féodalité que la société se refit. Son action s'étendit partout, en Provence comme ailleurs. Il peut être curieux toutefois de voir ce qui se produisit, en dehors de son influence, dans ces villes entièrement désorganisées et qui essayèrent par elles seules, de se reconstituer. De ces recherches il en résultera cette double preuve : D'abord, que la Féodalité pouvait seule refaire la société, tombée en ruine; ensuite, que le sentiment de l'indépendance a toujours existé, qu'il s'est fait jour à toutes les époques, mais que si parfois il n'a rien fondé de durable, c'est que la liberté, de même qu'un fruit mûr, ne veut être cueillie que dans son temps. Avant de nous occuper de la révolution communale, qui se fit en Provence au XIIe siècle, il faut examiner les diverses causes qui favorisèrent cette même révolution. Entièrement désorganisées, il eût été impossible aux Communes de reprendre une vie propre et indépendante, si elles n'avaient pas été aidées par diverses causes dont il faut tenir un compte particulier en étudiant le mouvement qui se produisit dans leur sein. Les principales villes de Provence durent à leur position géographique de conserver, pendant la première moitié du moyen-âge, une certaine importance, dont elles profitèrent lorsqu'elles voulurent rétablir leur régime municipal. Rien, en effet, ne développe plus la prospérité d'un pays que le commerce maritime. La plupart des républiques d'Italie, si florissantes au moyen-âge, seraient, s'il était nécessaire, la preuve de la vérité de cette assertion. Or, quatre des villes les plus
qu'un fruit mûr, ne veut être cueillie que dans son temps. Avant de nous occuper de la révolution communale, qui se fit en Provence au XIIe siècle, il faut examiner les diverses causes qui favorisèrent cette même révolution. Entièrement désorganisées, il eût été impossible aux Communes de reprendre une vie propre et indépendante, si elles n'avaient pas été aidées par diverses causes dont il faut tenir un compte particulier en étudiant le mouvement qui se produisit dans leur sein. Les principales villes de Provence durent à leur position géographique de conserver, pendant la première moitié du moyen-âge, une certaine importance, dont elles profitèrent lorsqu'elles voulurent rétablir leur régime municipal. Rien, en effet, ne développe plus la prospérité d'un pays que le commerce maritime. La plupart des républiques d'Italie, si florissantes au moyen-âge, seraient, s'il était nécessaire, la preuve de la vérité de cette assertion. Or, quatre des villes les plus considérables de la Provence se trouvaient, sous ce rapport, dans les meilleures conditions possibles. Marseille et Nice étaient baignées par les flots de la Méditerranée; Arles et Avignon voyaient les eaux du Rhône couler aux pieds de leurs remparts. Les populations de ces villes, profitant des avantages de cette situation, se livrèrent presque sans interruption et avec une grande activité, aux spéculations du commerce maritime; elles acquirent même une grande réputation d'habileté dans l'art de la navigation et les Arlésiens, surtout, étaient considérés dans la Méditerranée comme les émules, sous ce rapport, des Pisans et des Génois. Le commerce qu'elles faisaient avec les pays du Levant, surtout avec les villes d'Italie, leur donnait le moyen d'acquérir certaines richesses; mais rien ne leur fut plus favorable que le grand mouvement des guerres saintes qui amena au milieu d'elles d'innombrables quantités de Croisés venant chercher, dans leurs ports, le passage pour l'Orient et leur laissant en échange des sommes d'argent considérables. Les habitudes que prenaient ces populations dans les entreprises périlleuses de la mer, les richesses qu'elles se procuraient par leur commerce, devaient singulièrement développer chez elles le goût de l'indépendance. Le peuple, au surplus, n'avait pas complètement perdu, au milieu de
se livrèrent presque sans interruption et avec une grande activité, aux spéculations du commerce maritime; elles acquirent même une grande réputation d'habileté dans l'art de la navigation et les Arlésiens, surtout, étaient considérés dans la Méditerranée comme les émules, sous ce rapport, des Pisans et des Génois. Le commerce qu'elles faisaient avec les pays du Levant, surtout avec les villes d'Italie, leur donnait le moyen d'acquérir certaines richesses; mais rien ne leur fut plus favorable que le grand mouvement des guerres saintes qui amena au milieu d'elles d'innombrables quantités de Croisés venant chercher, dans leurs ports, le passage pour l'Orient et leur laissant en échange des sommes d'argent considérables. Les habitudes que prenaient ces populations dans les entreprises périlleuses de la mer, les richesses qu'elles se procuraient par leur commerce, devaient singulièrement développer chez elles le goût de l'indépendance. Le peuple, au surplus, n'avait pas complètement perdu, au milieu de la nuit obscure du moyen-âge, le sentiment de sa personnalité. D'abord il n'avait pas cessé de se réunir, de loin en loin, dans ces assemblées tumultueuses, que l'on nommait alors des Parlements et où il retrouvait sans doute le souvenir du vieux Forum romain; ensuite, en certaines occasions solennelles, telle que l'élection des évêques, il était ordinairement consulté; il possédait enfin toujours au milieu de lui ces. hommes libres, respectés; connus à toutes les époques sous la désignation modeste mais honorable de probis, restés dans les cités comme des débris de l'ancienne liberté municipale et qui devaient être, en quelque sorte, le lien nécessaire pour rattacher les vieilles institutions à celles que le mouvement du temps devait produire. Bien avant que le régime municipal fût reconstitué dans le sein des villes de Provence, et sous l'influence des diverses causes que nous venons d'indiquer, l'esprit d'indépendance s'y était fort développé. Ce serait une grave erreur de penser que les populations qui se pressaient dans l'enceinte de leurs murs étaient des populations dociles à toutes les volontés et se soumettant sans hésitation, aux caprices des pouvoirs supérieurs; bien au contraire, et afin d'avoir une idée exacte de leur situation il faut se
que l'élection des évêques, il était ordinairement consulté; il possédait enfin toujours au milieu de lui ces. hommes libres, respectés; connus à toutes les époques sous la désignation modeste mais honorable de probis, restés dans les cités comme des débris de l'ancienne liberté municipale et qui devaient être, en quelque sorte, le lien nécessaire pour rattacher les vieilles institutions à celles que le mouvement du temps devait produire. Bien avant que le régime municipal fût reconstitué dans le sein des villes de Provence, et sous l'influence des diverses causes que nous venons d'indiquer, l'esprit d'indépendance s'y était fort développé. Ce serait une grave erreur de penser que les populations qui se pressaient dans l'enceinte de leurs murs étaient des populations dociles à toutes les volontés et se soumettant sans hésitation, aux caprices des pouvoirs supérieurs; bien au contraire, et afin d'avoir une idée exacte de leur situation il faut se convaincre qu'elles possédaient une très grande force de résistance et qu'elles n'étaient pas à la merci de tous ceux placés au-dessus d'elles. C'est ainsi que, vers la fin du XIe siècle, Arles ne voulut pas accepter un évêque qui lui était imposé, d'abord par Grégoire VII, ensuite par un concile tenu extraordinairement à Avignon. Le nouveau prélat eut beau arriver à Arles, soutenu par les légats du Pape, par le comte de Provence lui-même, la ville tout entière se souleva contre lui, on se saisit de sa personne et, par des menaces horribles, on le força de renoncer au poste où l'avait appelé la double autorité, si importante alors, du Pape et d'un concile. Animées par cet esprit d'indépendance dont nous venons de relever un des traits les plus caractéristiques, les principales villes de Provence durent songer bientôt à se constituer à l'état de municipalités. Elles comprenaient qu'elles trouveraient, dans cette nouvelle position, plus de forces, plus de moyens pour se débarrasser du joug d'une autorité supérieure et c'était là un but vers lequel elles tendaient avec ardeur. Il y avait surtout un pouvoir, celui des comtes de Provence, qu'elles redoutaient plus que tous les autres, et dont elles désiraient
tenu extraordinairement à Avignon. Le nouveau prélat eut beau arriver à Arles, soutenu par les légats du Pape, par le comte de Provence lui-même, la ville tout entière se souleva contre lui, on se saisit de sa personne et, par des menaces horribles, on le força de renoncer au poste où l'avait appelé la double autorité, si importante alors, du Pape et d'un concile. Animées par cet esprit d'indépendance dont nous venons de relever un des traits les plus caractéristiques, les principales villes de Provence durent songer bientôt à se constituer à l'état de municipalités. Elles comprenaient qu'elles trouveraient, dans cette nouvelle position, plus de forces, plus de moyens pour se débarrasser du joug d'une autorité supérieure et c'était là un but vers lequel elles tendaient avec ardeur. Il y avait surtout un pouvoir, celui des comtes de Provence, qu'elles redoutaient plus que tous les autres, et dont elles désiraient avant tout se dégager, comme étant plus menaçant pour leur propre autorité et leur entière indépendance. Si elles avait été livrées à leurs seules forces, à coup sûr elles n'auraient pu mettre à exécution leurs desseins; mais, profitant habilement de la situation dans laquelle la Provence se trouvait à cette époque, elles purent mener à bonne fin leur entreprise. La Provence se trouvait en effet morcelée, au XIe siècle, entre un très grand nombre de seigneurs féodaux. Le Comté de Provence s'était, d'abord, divisé en deux, vers le milieu du XIe siècle, et des pays qui le composaient, s'étaient formés le Comté de Forcalquier, renfermant tout ce qui est compris entre l'Isère, les Alpes et la Durance, et le Comté de Provence qui embrassait, dans sa circonscription, tout le reste de la contrée. Dans chacun de ces deux Comtés, gouvernés par des chefs particuliers, se trouvait ensuite une grande quantité de seigneurs, parmi lesquels de fort puissants. Ainsi les barons de Castellane et les vicomtes de Marseille, qui prétendaient ne point relever des comtes de Provence; ainsi encore les seigneurs des Baux, que l'on disait descendre d'une des plus illustres familles de la nation des Wisigoths, et qui commandaient à
époque, elles purent mener à bonne fin leur entreprise. La Provence se trouvait en effet morcelée, au XIe siècle, entre un très grand nombre de seigneurs féodaux. Le Comté de Provence s'était, d'abord, divisé en deux, vers le milieu du XIe siècle, et des pays qui le composaient, s'étaient formés le Comté de Forcalquier, renfermant tout ce qui est compris entre l'Isère, les Alpes et la Durance, et le Comté de Provence qui embrassait, dans sa circonscription, tout le reste de la contrée. Dans chacun de ces deux Comtés, gouvernés par des chefs particuliers, se trouvait ensuite une grande quantité de seigneurs, parmi lesquels de fort puissants. Ainsi les barons de Castellane et les vicomtes de Marseille, qui prétendaient ne point relever des comtes de Provence; ainsi encore les seigneurs des Baux, que l'on disait descendre d'une des plus illustres familles de la nation des Wisigoths, et qui commandaient à une grande étendue de territoire, du haut d'une montagne, aux environs d'Arles, où ils possédaient un magnifique château féodal, autour duquel s'était formée une ville assez importante et dont on ne voit plus aujourd'hui que les ruines. Cet état amenait, comme on le pense bien, entre ces divers possesseurs du pays, les plus grandes rivalités. Les comtes de Provence étaient en hostilités presque constantes avec les comtes de Forcalquier. D'autre part, les seigneurs des Baux et les comtes de Toulouse, soutenaient avoir des droits, par leurs femmes, sur le comté de Provence; il n'était pas jusqu'aux seigneurs particuliers, laïques ou évêques, qui ne prétendissent à une indépendance complète. Enfin, au-dessus de tous se plaçaient les empereurs d'Allemagne, desquels les comtes de Provence, depuis l'an 1032, ne relevaient plus que par la foi et l'hommage, mais qui n'avaient pas pourtant renoncé à l'intégralité des droits qu'ils exerçaient autrefois. Le morcellement de la Provence, entre tous ces chefs féodaux, s'était étendu sur les villes elles-mêmes. La plupart d'entre elles étaient divisées en plusieurs parties, parfaitement distinctes, et entièrement indépendantes les uns des autres. C'est ainsi qu'Avignon appartenait par moitié aux comtes de Forcalquier et aux comtes de Toulouse. Marseille comprenait trois villes
pays, les plus grandes rivalités. Les comtes de Provence étaient en hostilités presque constantes avec les comtes de Forcalquier. D'autre part, les seigneurs des Baux et les comtes de Toulouse, soutenaient avoir des droits, par leurs femmes, sur le comté de Provence; il n'était pas jusqu'aux seigneurs particuliers, laïques ou évêques, qui ne prétendissent à une indépendance complète. Enfin, au-dessus de tous se plaçaient les empereurs d'Allemagne, desquels les comtes de Provence, depuis l'an 1032, ne relevaient plus que par la foi et l'hommage, mais qui n'avaient pas pourtant renoncé à l'intégralité des droits qu'ils exerçaient autrefois. Le morcellement de la Provence, entre tous ces chefs féodaux, s'était étendu sur les villes elles-mêmes. La plupart d'entre elles étaient divisées en plusieurs parties, parfaitement distinctes, et entièrement indépendantes les uns des autres. C'est ainsi qu'Avignon appartenait par moitié aux comtes de Forcalquier et aux comtes de Toulouse. Marseille comprenait trois villes différentes qui étaient : la cité abbatiale, la cité épiscopale et la cité vicomtale; la première soumise à la puissante abbaye de Saint-Victor, dont les possessions s'étendaient jusqu'en Espagne et en Italie; la seconde appartenant à l'évêque, et, comme toutes les villes placées sous l'autorité ecclésiastique, flanquée de tours, ce qui lui fit donner le nom de villa turrium; la troisième, enfin, sous la dépendance des vicomtes de Marseille qui, dès le Xe siècle, y avaient fait des constructions militaires importantes et l'avaient entourée de remparts solidement établis. Ces divisions que nous rencontrons à Avignon et à Marseille, se retrouvaient dans la plupart des villes de Provence, mais nulle part à un si haut degré qu'à Arles. Il y avait là, en effet, quatre villes particulières, qui étaient séparées les uns des autres, par des lignes de remparts. On y comptait : la cité proprement dite, sur laquelle l'archevêque, le comte de Provence. les vicomtes de Marseille, avaient des droits particuliers; le Vieux-Bourg qui, dans le principe, était possédé par la puissante maison des Porcellets; en troisième lieu, le Marché, appartenant à l'archevêque, lequel en avait inféodé une partie aux vicomtes de Marseille; enfin le Bourg Neuf, qui était tenu
qui lui fit donner le nom de villa turrium; la troisième, enfin, sous la dépendance des vicomtes de Marseille qui, dès le Xe siècle, y avaient fait des constructions militaires importantes et l'avaient entourée de remparts solidement établis. Ces divisions que nous rencontrons à Avignon et à Marseille, se retrouvaient dans la plupart des villes de Provence, mais nulle part à un si haut degré qu'à Arles. Il y avait là, en effet, quatre villes particulières, qui étaient séparées les uns des autres, par des lignes de remparts. On y comptait : la cité proprement dite, sur laquelle l'archevêque, le comte de Provence. les vicomtes de Marseille, avaient des droits particuliers; le Vieux-Bourg qui, dans le principe, était possédé par la puissante maison des Porcellets; en troisième lieu, le Marché, appartenant à l'archevêque, lequel en avait inféodé une partie aux vicomtes de Marseille; enfin le Bourg Neuf, qui était tenu en fief par les seigneurs des Baux et comme relevant de l'archevêque d'Arles. Les villes de Provence, de même que la Provence tout entière, étaient donc divisées à l'infini, et ce n'était pas là une des moins singulières conséquences de la féodalité qui, comme le remarque judicieusement Montesquieu, produisit la règle avec une inclinaison à l'anarchie, et l'anarchie avec une tendance à l'ordre et à l'harmonie; Au milieu de toutes ces divisions les villes principales de Provence, retenues jusqu'alors sous l'autorité exclusive des feux féodaux, songèrent pourtant à se créer, elles aussi, une position indépendante. C'était alors, au surplus, le but vers lequel tendaient toutes les forces de la société, les unes pour pouvoir dominer sans restriction, les autres pour s'affranchir d'une dépendance fatigante et odieuse. Mais si la révolution communale était préparée par les idées des habitants de ces diverses cités, il fallait qu'elle se traduisit en une forme spéciale d'administration et de gouvernement, et c'est ici encore que les habitudes commerciales de ces populations leur vinrent puissamment en aide. Les citoyens d'Arles, d'Avignon, de Marseille et de Nice, fréquentaient en effet, depuis longtemps, la haute Italie; or, pendant la seconde moitié du XIe siècle, une révolution s'y était
règle avec une inclinaison à l'anarchie, et l'anarchie avec une tendance à l'ordre et à l'harmonie; Au milieu de toutes ces divisions les villes principales de Provence, retenues jusqu'alors sous l'autorité exclusive des feux féodaux, songèrent pourtant à se créer, elles aussi, une position indépendante. C'était alors, au surplus, le but vers lequel tendaient toutes les forces de la société, les unes pour pouvoir dominer sans restriction, les autres pour s'affranchir d'une dépendance fatigante et odieuse. Mais si la révolution communale était préparée par les idées des habitants de ces diverses cités, il fallait qu'elle se traduisit en une forme spéciale d'administration et de gouvernement, et c'est ici encore que les habitudes commerciales de ces populations leur vinrent puissamment en aide. Les citoyens d'Arles, d'Avignon, de Marseille et de Nice, fréquentaient en effet, depuis longtemps, la haute Italie; or, pendant la seconde moitié du XIe siècle, une révolution s'y était faite dans la plupart des villes Lombardes. Là encore, les pouvoirs féodaux s'étaient trouvés en opposition en la personne des évêques, seigneurs temporels, et des empereurs d'Allemagne, exerçant sur le pays des droits de suzeraineté. Ces derniers, afin de ruiner l'influence de leurs adversaires, cherchaient habilement à augmenter l'importance des chevaliers (milites), ainsi que de la bourgeoisie, et dans ce but ils avaient hautement prêté la main à l'émancipation des Communes. Celles-ci s'étaient formées à l'imitation des villes de la Basse-Italie, telles qu'Amalfi et Naples, depuis longtemps affranchies du joug des empereurs de Byzance, et suivant leur exemple, elles avaient adopté, sous le nom de Consulat, une forme d'administration des plus libérales. Les citoyens des villes de Provence, qui s'arrêtaient fréquemment à Gênes, à Pise, qui allaient même jusqu'à Venise, avaient pu étudier, sur les lieux, le mécanisme de ce régime administratif et en avaient rapporté le détail au sein de leurs patries respectives. Ce n'était pas alors le règne des théoriciens politiques, des faiseurs de constitutions; ils abondent quand les sociétés sont parfaitement assises et réglées, n'en ont que faire, tandis qu'ils manquent lorsque les sociétés s'établissent et quand leur coopération pourrait être vraiment utile. Or donc, les récits
chevaliers (milites), ainsi que de la bourgeoisie, et dans ce but ils avaient hautement prêté la main à l'émancipation des Communes. Celles-ci s'étaient formées à l'imitation des villes de la Basse-Italie, telles qu'Amalfi et Naples, depuis longtemps affranchies du joug des empereurs de Byzance, et suivant leur exemple, elles avaient adopté, sous le nom de Consulat, une forme d'administration des plus libérales. Les citoyens des villes de Provence, qui s'arrêtaient fréquemment à Gênes, à Pise, qui allaient même jusqu'à Venise, avaient pu étudier, sur les lieux, le mécanisme de ce régime administratif et en avaient rapporté le détail au sein de leurs patries respectives. Ce n'était pas alors le règne des théoriciens politiques, des faiseurs de constitutions; ils abondent quand les sociétés sont parfaitement assises et réglées, n'en ont que faire, tandis qu'ils manquent lorsque les sociétés s'établissent et quand leur coopération pourrait être vraiment utile. Or donc, les récits rapportés dans les cités de Provence, par ceux de leurs habitants qui revenaient d'Italie, y produisirent leur effet et ces villes, se trouvant dans les conditions que nous avons indiquées précédemment, et accomplissant à leur tour leur révolution communale, se donnèrent le Consulat qui fut, pour nous servir des expressions employées dans une charte, une œuvre de restauration, de paix et de réforme. Ne croyons pas pourtant que ce fut au même moment, par un mouvement simultané, que ces villes adoptèrent cette nouvelle forme de gouvernement. Elles procédèrent chacune isolément, et pour son propre compte. Nice, plus rapprochée que toutes les autres de la Lombardie, fut la première à introduire chez elle le Consulat; on en trouve la trace en 1108. De là il s'étendit à Marseille, et en 1131 il fut établi à Arles. Tout porte à penser que ce fut vers la même époque qu'Avignon, en relations continuelles par le Rhône avec cette dernière ville, se donna cette institution nouvelle. De ces quatre villes, importantes par leur population, puisque l'une d'elles, Arles, comptait environ, à cette époque, 70,000 âmes, le Consulat se répandit dans des villes d'un ordre inférieur, telles que Grasse, Brigues, Apt, Tarascon, Embrun, Sisteron, Gap,