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de Sainte Elisabeth et des Moines d'Occident a ramené parmi nous le culte des Saints endormis sous les voûtes de nos cathédrales ? N'est-ce pas lui qui, luttant pour toutes les causes opprimées, a donné une voix à la Pologne partagée et salué la délivrance de l'Irlande, de la Grèce ou de l'esclavage ? Champion valeureux, n'a-t-il pas ouvert dans la bastille légale cette large brèche à travers laquelle sont passés et le froc glorieux de Lacordaire, et la robe des enfants de saint Ignace, et la bure de tous les ordres militants, et cette loi de l'enseignement libre elle-même, conquise après tant d'efforts, à laquelle nous devons la floraison consolante qu'offre une génération renouvelée ? L'art ne doit-il rien à Montalembert, qui remit en honneur le respect de ses monuments sacrés, dédaignés et méconnus, œuvres sublimes des artistes anonymes du moyen âge ? La science serait-elle indifférente à cette vie, qu'un travail obstiné a usé et moissonné trop tôt ? N'était-ce pas l'éloquence elle-même, cette parole fougueuse, inspirée et ironique, dont les voûtes du Luxembourg sont encore frémissantes et qui ramenait à la tribune de nos parlements les témérités, les audaces et la vaillante croyance de ses croisés, ses aïeux ? Et en présence de cette existence féconde et pure, consacrée à sa foi, à son pays, à son foyer, où l'accord entre le précepte et l'action sont de tous les jours le moraliste hésitera-t-il à signaler la cause et le motif de ce devoir accompli au nom de l'Evangile pratiqué ? car, c'est là le grand privilège qu'a eu le catholicisme. Les hommes qu'il suscite plaident la cause qu'ils défendent, non pas seulement dans leurs livres, mais dans leurs actes, et s'ils ne sont pas plus grands que les hommes que la philosophie seule a formés, ils offrent du moins des types plus harmonieux, plus complèts, ils sont plus conséquents avec eux-mêmes. Sans doute, tout ce que M. de Montalembert a fait, dit ou rêvé ne saurait être encouragé ou approuvé. Sans doute, la voie qu'il a suivie ne fut point la plus incontestablement droite. Le danger ou
aïeux ? Et en présence de cette existence féconde et pure, consacrée à sa foi, à son pays, à son foyer, où l'accord entre le précepte et l'action sont de tous les jours le moraliste hésitera-t-il à signaler la cause et le motif de ce devoir accompli au nom de l'Evangile pratiqué ? car, c'est là le grand privilège qu'a eu le catholicisme. Les hommes qu'il suscite plaident la cause qu'ils défendent, non pas seulement dans leurs livres, mais dans leurs actes, et s'ils ne sont pas plus grands que les hommes que la philosophie seule a formés, ils offrent du moins des types plus harmonieux, plus complèts, ils sont plus conséquents avec eux-mêmes. Sans doute, tout ce que M. de Montalembert a fait, dit ou rêvé ne saurait être encouragé ou approuvé. Sans doute, la voie qu'il a suivie ne fut point la plus incontestablement droite. Le danger ou l'utopie vinrent parfois même de la fougueuse et guerroyante exaltation de ses pensées, ou de la générosité de ses moyens mais amant passionné de la liberté, c'est par la liberté qu'il comprit la lutte, et croyant convaincu de la vérité, c'est par la force seule de la vérité livrée à toutes les contradictions qu'il entendait vaincre l'erreur et ramener ses adversaires. Aspiration certainement loyale et certainement aussi permise à l'heure si différente de la nôtre où il déployait son drapeau isolé. Aspiration certainement utile, dont nous avons tous bénéficié, et dont il reconnut lui-même le danger et l'erreur. Car, à son grand honneur et à sa grande gloire, M. de Montalembert a eu un plus grand mérite que celui que donne la victoire sur ses adversaires, il triompha de lui-même et de ses préférences; s'il ne brisa pas son épée de combat, il la remit dans le fourreau. Et cette attitude même qu'il garda à deux époques mémorables de sa vie a servi la cause de l'autorité dont elle démontra la puissance et la nécessité. On ne peut donc le nier, sa soumission est là tout entière et indiscutable. À ceux qui lui demandaient, en face du Concile assemblé: Comment
toutes les contradictions qu'il entendait vaincre l'erreur et ramener ses adversaires. Aspiration certainement loyale et certainement aussi permise à l'heure si différente de la nôtre où il déployait son drapeau isolé. Aspiration certainement utile, dont nous avons tous bénéficié, et dont il reconnut lui-même le danger et l'erreur. Car, à son grand honneur et à sa grande gloire, M. de Montalembert a eu un plus grand mérite que celui que donne la victoire sur ses adversaires, il triompha de lui-même et de ses préférences; s'il ne brisa pas son épée de combat, il la remit dans le fourreau. Et cette attitude même qu'il garda à deux époques mémorables de sa vie a servi la cause de l'autorité dont elle démontra la puissance et la nécessité. On ne peut donc le nier, sa soumission est là tout entière et indiscutable. À ceux qui lui demandaient, en face du Concile assemblé: Comment vous arrangerez-vous? Il répondit simplement Je n'arrangerai rien, je me soumettrai. Et c'est ainsi qu'après avoir été selon le mot de Pie IX le vrai champion, il s'endormit fidèle d'avance à cette Église catholique qu'il a tant aimée et à la voix de laquelle la sienne n'a jamais résisté. L'Académie appelle donc de nouveau tous ces écrivains dans la lutte et elle leur dit avec confiance: Reprenez vos œuvres, n'en faites pas seulement le cadre ou l'ébauche, mais jetez-y toute votre palette et tout votre talent. Soyez émus. Souvenez-vous du dévouement que Montalembert portait à la jeunesse et, à votre tour, rendez-lui ce que vous lui devez. Ne craignez pas qu'évoquer cette mémoire à si peu de distance soit un danger pour elle. Pour juger et apprécier certaines natures, il faut les avoir connues et les avoir aimées. Or la postérité ne saura jamais sur M. de Montalembert ce que ses contemporains ont été à même de voir et d'aimer en lui. Nous pourrons peut-être nous tromper sur la taille proportionnelle de l'homme politique ou de l'écrivain faute de calme ou de perspective historique mais nous sommes les témoins les plus compétents pour comprendre son âme, répondre à son cœur
appelle donc de nouveau tous ces écrivains dans la lutte et elle leur dit avec confiance: Reprenez vos œuvres, n'en faites pas seulement le cadre ou l'ébauche, mais jetez-y toute votre palette et tout votre talent. Soyez émus. Souvenez-vous du dévouement que Montalembert portait à la jeunesse et, à votre tour, rendez-lui ce que vous lui devez. Ne craignez pas qu'évoquer cette mémoire à si peu de distance soit un danger pour elle. Pour juger et apprécier certaines natures, il faut les avoir connues et les avoir aimées. Or la postérité ne saura jamais sur M. de Montalembert ce que ses contemporains ont été à même de voir et d'aimer en lui. Nous pourrons peut-être nous tromper sur la taille proportionnelle de l'homme politique ou de l'écrivain faute de calme ou de perspective historique mais nous sommes les témoins les plus compétents pour comprendre son âme, répondre à son cœur et en raviver les généreux battements. Entrez donc avec fermeté dans son couvent et dans sa vie. Parlez la langue du discours. Soyez éloquents. Louez Montalembert en vous ressemblant et alors, nos couronnes vous attendent; mais elles sont à ce prix. Il résulte de ce qui précède que le Recueil que nous publons cette année aura une saveur exclusivement poétique. Il offrira cependant un véritable intérêt et se maintiendra au niveau des volumes précédents. Si nous remontons aux âges fabuleux de nos traditions et le comparons à ceux du siècle dernier en particulier, la métamorphose est si grande qu'on reconnaîtrait à peine dans le livre frais et vivant que nous offrons aujourd'hui au public le petit-fil de ce fascicule fané, jauni, vieillot, chamarré de mythologie, poudré à frimas et moucheté de sentimentalisme philosophique qu'éditaient nos vénérés devanciers. Les chefs de l'école moderne, les Coppée, les Sully-Prudhomme, les Soulary et la plupart des étoiles du Parnasse qui se font éditer chez Lemerre sont peut-être absents; mais leurs disciples viennent en foule et se présentent dans l'arène dans des conditions toutes nouvelles, faisant mieux le vers, trouvant mieux la rime, puisant leurs sujets en pleine actualité, bref, perpétuant en l'améliorant l'art divin
que nous publons cette année aura une saveur exclusivement poétique. Il offrira cependant un véritable intérêt et se maintiendra au niveau des volumes précédents. Si nous remontons aux âges fabuleux de nos traditions et le comparons à ceux du siècle dernier en particulier, la métamorphose est si grande qu'on reconnaîtrait à peine dans le livre frais et vivant que nous offrons aujourd'hui au public le petit-fil de ce fascicule fané, jauni, vieillot, chamarré de mythologie, poudré à frimas et moucheté de sentimentalisme philosophique qu'éditaient nos vénérés devanciers. Les chefs de l'école moderne, les Coppée, les Sully-Prudhomme, les Soulary et la plupart des étoiles du Parnasse qui se font éditer chez Lemerre sont peut-être absents; mais leurs disciples viennent en foule et se présentent dans l'arène dans des conditions toutes nouvelles, faisant mieux le vers, trouvant mieux la rime, puisant leurs sujets en pleine actualité, bref, perpétuant en l'améliorant l'art divin de la poésie. Ici, Messieurs, se termine ce rapport trop long sans doute à votre gré, mais trop court peut-être au gré des concurrents car ce concours de 1878 ne comptait pas moins de 700 pièces de poésie. Oui, 700 pièces, mesurant près de 30,000 vers de tout calibre, de toute provenance, de toute valeur, déposés aux pieds de Clémence Isaure avec prière de les lire et de les couronner: Le flot qui les porta recule épouvanté Et cependant l'Académie n'a pas reculé. Elle a tout lu, tout examiné avec courage, avec conscience et avec tendresse. Seulement aujourd'hui que l'œuvre méritoire est accomplie, nous qui survivons, nous prenons presque au sérieux cette invulnérable immortalité qu'une fiction courtoise se plaît à nous attribuer. Après la distribution des prix, M. le Secrétaire perpétuel lit la communication suivante Messieurs Cette séance ne saurait se terminer sans que nous vous fassions part d'un événement qui intéresse vivement l'avenir de nos concours. Tout à fait à la dernière heure, lorsque déjà notre programme était sous presse et le soleil du 3 mai à la veille de se lever, une main inconnue une main bienfaisante est venue déposer, dans la corbeille de Clémence Isaure, un Jasmin.
toute provenance, de toute valeur, déposés aux pieds de Clémence Isaure avec prière de les lire et de les couronner: Le flot qui les porta recule épouvanté Et cependant l'Académie n'a pas reculé. Elle a tout lu, tout examiné avec courage, avec conscience et avec tendresse. Seulement aujourd'hui que l'œuvre méritoire est accomplie, nous qui survivons, nous prenons presque au sérieux cette invulnérable immortalité qu'une fiction courtoise se plaît à nous attribuer. Après la distribution des prix, M. le Secrétaire perpétuel lit la communication suivante Messieurs Cette séance ne saurait se terminer sans que nous vous fassions part d'un événement qui intéresse vivement l'avenir de nos concours. Tout à fait à la dernière heure, lorsque déjà notre programme était sous presse et le soleil du 3 mai à la veille de se lever, une main inconnue une main bienfaisante est venue déposer, dans la corbeille de Clémence Isaure, un Jasmin. Cette fleur, destinée à être offerte « à l'écrivain chrétien qui répondra le plus pertinemment à une question philosophique mise » au concours par l'Académie des Jeux-Floraux. » est d'une grande valeur et d'un travail remarquable. Il ne s'agit point ici de la création d'une fleur nouvelle instituée par l'Académie, chose qui serait fort naturelle, mais d'un don volontaire et mystérieux du à l'initiative privée, fait vraiment merveilleux qui rappelle l'Orient, d'où nous viennent les fées, les bonnes marraines, et d'où le jasmin lui-même est, dit-on, originaire. Ce Jasmin est le bienvenu dans notre bouquet traditionnel. Si nos pressentiments ne nous trompent pas, nous ne tarderons pas à le voir s'acclimater parmi nous et continuer son éclatante floraison à côté de l'Églantine et de l'Immortelle. Essayer de percer le mystère qui environne sa naissance nous est interdit. Nous sommes condamnés à recevoir, à accepter et à devoir, sans qu'il nous soit permis de mettre une adresse à l'expression de notre reconnaissance. Toutefois, nous devinons sans peine que nous avons devant nous, couverte d'un voile, une âme noble et généreuse, une Clémence Isaure II, éprise, comme son aïeule, du goût des choses exquises, aimant, encourageant et pratiquant peut-être elle-même les lettres.
chose qui serait fort naturelle, mais d'un don volontaire et mystérieux du à l'initiative privée, fait vraiment merveilleux qui rappelle l'Orient, d'où nous viennent les fées, les bonnes marraines, et d'où le jasmin lui-même est, dit-on, originaire. Ce Jasmin est le bienvenu dans notre bouquet traditionnel. Si nos pressentiments ne nous trompent pas, nous ne tarderons pas à le voir s'acclimater parmi nous et continuer son éclatante floraison à côté de l'Églantine et de l'Immortelle. Essayer de percer le mystère qui environne sa naissance nous est interdit. Nous sommes condamnés à recevoir, à accepter et à devoir, sans qu'il nous soit permis de mettre une adresse à l'expression de notre reconnaissance. Toutefois, nous devinons sans peine que nous avons devant nous, couverte d'un voile, une âme noble et généreuse, une Clémence Isaure II, éprise, comme son aïeule, du goût des choses exquises, aimant, encourageant et pratiquant peut-être elle-même les lettres. Puisqu'elle nous choisit comme un intermédiaire préféré entre elle et les auteurs qu'elle convie au travail, elle s'associe à notre œuvre et nous pensons que de son côté elle ne laissera pas la sienne inachevée. Nous vous annonçons donc comme un fait acquis que, le 3 mai 1880, un Jasmin de la valeur de mille francs sera attribué à une étude philosophique et nous vous annonçons aussi, comme une chose si probable qu'elle nous paraît certaine, que ce Jasmin sera attribué tous les deux ans, et précédera une fondation définitive. Incessamment notre programme et les journaux feront connaître les conditions meticulousement définies de ce concours imprévu. Aujourd'hui pressé par l'heure, nous n'avons que le temps de vous porter cette heureuse nouvelle, et d'applaudir avec vous à la mystérieuse et modeste inconnue qui nous impose silence mais qui ne peut nous empêcher cependant de répondre à ses largesses, en lui adressant des lettres anonymes de Maîtres de Jeux Floraux. RAPPORT SUR LE PRIX DU CONSEIL GÉNÉRAL (1878); Par M. le Citoyen DE TOULOUSE-LAUTREC, Un des quarante Maîtres. L'étude littéraire sur les historiens du Languedoc, et en particulier sur dom Vaissete et dom Deville, mise au concours pour la seconde fois, n'a
de la valeur de mille francs sera attribué à une étude philosophique et nous vous annonçons aussi, comme une chose si probable qu'elle nous paraît certaine, que ce Jasmin sera attribué tous les deux ans, et précédera une fondation définitive. Incessamment notre programme et les journaux feront connaître les conditions meticulousement définies de ce concours imprévu. Aujourd'hui pressé par l'heure, nous n'avons que le temps de vous porter cette heureuse nouvelle, et d'applaudir avec vous à la mystérieuse et modeste inconnue qui nous impose silence mais qui ne peut nous empêcher cependant de répondre à ses largesses, en lui adressant des lettres anonymes de Maîtres de Jeux Floraux. RAPPORT SUR LE PRIX DU CONSEIL GÉNÉRAL (1878); Par M. le Citoyen DE TOULOUSE-LAUTREC, Un des quarante Maîtres. L'étude littéraire sur les historiens du Languedoc, et en particulier sur dom Vaissete et dom Deville, mise au concours pour la seconde fois, n'a pas donné lieu à une lutte. Un seul concurrent a répondu à l'appel de l'Académie; mais il n'a pas trouvé d'autres valeurs, il a trouvé dans nos souvenirs de redoutables termes de comparaison. L'énoncé de la question a-t-il induit l'auteur en erreur? Nous avons été tentés de le croire, en lisant une longue introduction consacrée à des remarques sur la formation de la langue française. Cette question difficile n'a pas trouvé, d'ailleurs, l'écrivain suffisamment préparé; on peut au moins, nous lui aurions reproché d'avoir développé l'examen de l'instrument aux dépens de l'étude des œuvres qu'il a servi à accomplir. C'est surtout la forme, le style dont il s'est occupé chez nos historiens, et son étude pourrait s'appeler littérale plutôt que littéraire. Une des lacunes les plus regrettables est celle qui concerne nos chroniqueurs du XIIe siècle. Après une analyse rapide des récits relatifs à Charlemagne et des Mémoires manuscrits du moine Gauno, l'écrivain qualifie avec justesse le caractère général des œuvres de ces conteurs crédules et naïfs, sans critique, voyant l'intervention surnaturelle toujours et partout. Mais les traits particuliers, les physionomies individuelles n'ont pas été cherchées. Rationalistes ou croyants, tous ceux qui ont écrit l'histoire ont marqué leurs récits d'une
lisant une longue introduction consacrée à des remarques sur la formation de la langue française. Cette question difficile n'a pas trouvé, d'ailleurs, l'écrivain suffisamment préparé; on peut au moins, nous lui aurions reproché d'avoir développé l'examen de l'instrument aux dépens de l'étude des œuvres qu'il a servi à accomplir. C'est surtout la forme, le style dont il s'est occupé chez nos historiens, et son étude pourrait s'appeler littérale plutôt que littéraire. Une des lacunes les plus regrettables est celle qui concerne nos chroniqueurs du XIIe siècle. Après une analyse rapide des récits relatifs à Charlemagne et des Mémoires manuscrits du moine Gauno, l'écrivain qualifie avec justesse le caractère général des œuvres de ces conteurs crédules et naïfs, sans critique, voyant l'intervention surnaturelle toujours et partout. Mais les traits particuliers, les physionomies individuelles n'ont pas été cherchées. Rationalistes ou croyants, tous ceux qui ont écrit l'histoire ont marqué leurs récits d'une empreinte individuelle. L'Académie mit au concours, il y a plusieurs années, une étude sur les historiens français, et l'auteur du travail couronné sut bien distinguer et mettre en relief les nuances tranchées qui diversifient si profondément MM. Guizot, Thiers, Augustin Thierry, Sismondi, Mignot, de Barante, etc. Ici rien de pareil nous ne trouvons pas même le nom de Guillaume de Puylaurens, le fidèle et loyal chapelain du comte de Toulouse, pas une ligne pour le moine de Vaux-Cernay, le panégyriste passionné de Simon de Hontfort, l'injuste et partial narrateur de nos grandes guerres rien sur nos chroniques rimées en langue romane, sur la Chanson épique, traduite par Fauriel. On peut dire que l'auteur n'entre dans son sujet qu'avec le XIIIe siècle. Il analyse en quelques mots les histoires de Bertrand et de Nogier. Plus abondant au sujet de Guillaume Catel, il juge les défauts et loue les qualités qu'il a trouvées dans l'Histoire des comtes de Toulouse et les Mémoires sur le Languedoc. Mais on se demande pourquoi l'auteur parle ensuite du savant président de Marca qui, écrivant l'histoire du Béarn et de la Navarre, n'a qu'incidemment touché à celle de notre province alors qu'il a oublié Jacques de Cassan,
nous ne trouvons pas même le nom de Guillaume de Puylaurens, le fidèle et loyal chapelain du comte de Toulouse, pas une ligne pour le moine de Vaux-Cernay, le panégyriste passionné de Simon de Hontfort, l'injuste et partial narrateur de nos grandes guerres rien sur nos chroniques rimées en langue romane, sur la Chanson épique, traduite par Fauriel. On peut dire que l'auteur n'entre dans son sujet qu'avec le XIIIe siècle. Il analyse en quelques mots les histoires de Bertrand et de Nogier. Plus abondant au sujet de Guillaume Catel, il juge les défauts et loue les qualités qu'il a trouvées dans l'Histoire des comtes de Toulouse et les Mémoires sur le Languedoc. Mais on se demande pourquoi l'auteur parle ensuite du savant président de Marca qui, écrivant l'histoire du Béarn et de la Navarre, n'a qu'incidemment touché à celle de notre province alors qu'il a oublié Jacques de Cassan, Audoucque, Louvet, Vidal et beaucoup de monographies excellentes de nos villes, et de curieux récits, comme les Antiquités de Castres, de Borel, et des Mémoires attachants, tels que ceux de Bouffard-Madiane, qui sont imprimés et ceux de Gaches, si répandus, bien que manuscrits, si dramatiques et indispensables à l'étude des guerres de religion dans nos contrées. Une courte esquisse des Annales de Toulouse par Lafaille relie Catel à dom Claude Devic et dom Vaissete. Les pages consacrées aux deux illustres bénédictins sont les meilleures, bien qu'on regrette l'absence de tout renseignement biographique et de quelque chose d'achevé, de nouveau, de personnel dans les jugements. L'immortelle d'or avait récompensé jusqu'ici des ouvrages remplis d'érudition, riches de faits, d'aperçus ingénieux et nouveaux. L'Académie n'a pas cru devoir la décerner à une œuvre dont elle n'a pas méconnu les mérites modestes la sagesse de la composition, l'honnêteté de la pensée, la convenance d'un style qui, s'il ne s'élève pas beaucoup, ne descend jamais au-dessous d'un niveau moyen. Ces qualités ne pouvaient suffire pour obtenir un de nos plus grands prix, et nous avons cru devoir le réserver en donnant à nos critiques un caractère général qui, sans décourager l'auteur, put montrer la voie
guerres de religion dans nos contrées. Une courte esquisse des Annales de Toulouse par Lafaille relie Catel à dom Claude Devic et dom Vaissete. Les pages consacrées aux deux illustres bénédictins sont les meilleures, bien qu'on regrette l'absence de tout renseignement biographique et de quelque chose d'achevé, de nouveau, de personnel dans les jugements. L'immortelle d'or avait récompensé jusqu'ici des ouvrages remplis d'érudition, riches de faits, d'aperçus ingénieux et nouveaux. L'Académie n'a pas cru devoir la décerner à une œuvre dont elle n'a pas méconnu les mérites modestes la sagesse de la composition, l'honnêteté de la pensée, la convenance d'un style qui, s'il ne s'élève pas beaucoup, ne descend jamais au-dessous d'un niveau moyen. Ces qualités ne pouvaient suffire pour obtenir un de nos plus grands prix, et nous avons cru devoir le réserver en donnant à nos critiques un caractère général qui, sans décourager l'auteur, put montrer la voie que les concurrents auraient du suivre. TABLE DES OUVRAGES CONCOURUS DANS LE RECUEIL DE 1878. Pages. LISTE ACADÉMIQUE. v Programme pour le Concours de 1879. ix PREMIÈRE PARTIE. "Antonius Pannema, ou L'antiquité grecque et latine dans leur influence linguistique. Roncevaux, Ode qui a obtenu la Violette; par M. Emmanuel BESSO. 3 André Chénier, Ode qui a obtenu un Souci; par M. Pierre MIEUSSET 10 Roncevaux, Ode présentée au Concours; par M. Armand DUPEYRON. 19 Vercingétorix, Ode présentée au Concours par M. Alexandre ROCHEFORT. 31 La Cathédrale, Ode présentée au Concours; par M. Henri MÉRIOT. 37 Reichshoffen. Ode présentée au Concours par M. BELLION Le Mal du Pays, Poème qui a remporté le Prix; par M. Léon AUVRAY 46 Soeur Simplice, Poème qui a obtenu un Sourcil; par Mme Raoul DE NATERY. 52 La Mécanicien, Poème qui a concouru pour le Prix; par Mme Raoul DE NATERY. 57 Le Turco-Noir, Poème qui a concouru pour le Prix par M. Joseph COMBES. 62 Noménobé, Poème présenté au Concours; par M. Louis LELASSEUR DE RAMEZAY. 67 Clémence Isaure à M. le Modérateur du trimestre, Épître qui a concouru pour le Prix; par M. Camille REY. 80 Provence et Bretagne, Épître présentée au Concours;