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monuments de la langue allemande. Une longue lutte entre l'abbaye et la ville de Wissembourg remplit les treizième et quatorzième siècles, se transforme au quinzième, et fait place à une guerre plus considérable avec une des maisons les plus puissantes de l'empire germanique. Les noms des abbés sont remplacés par les noms de personnages historiques, qui occupent le premier plan d'un tableau animé. Dans la première moitié du seizième siècle a lieu la sécularisation de l'ancienne abbaye, et la réunion de l'abbaye de Sainte-Walpurge au chapitre de Wissembourg. Enfin les deux établissements sont incorporés à l'évêché de Spire, et les titulaires de cet antique siège épiscopal dirigent, à partir de 1550 jusqu'à la Révolution française, l'administration temporelle et spirituelle du chapitre. La guerre des paysans, et, plus encore, celle de Trente ans, y laissent des traces sanglantes de leur passage. Mais, au total, la longue existence de l'abbaye et du chapitre est marquée par les services incontestables que les bénédictins ont rendus à la civilisation et au développement d'une commune importante. Des splendeurs de l'antique abbaye de Wissembourg, il-ne reste aujourd'hui que l'église collégiale de Saint-Pierre-et-Saint-Paul et quelques hôtels des anciens dignitaires du chapitre, monuments sur lesquels M. Spach donne en passant quelques indications archéologiques et historiques. En parcourant le quatrième cahier du Bulletin, nous y trouvons trois Mémoires. Le premier a pour auteur M. L. Levrault, et pour objet la vieille forteresse de Guirbaden, qui date peut-être des Romains, et nous rappelle les héritiers d'Ettichon et des Egisheim-Dagsbourg, des Hohenfauen, des Templiers et des plus illustres familles équestres de l'ancienne Alsace. Ce n'est plus aujourd'hui qu'une humble métairie au milieu des ruines. Ces ruines, situées sur un sommet des Vosges, entre la vallée de la Branche et celle du Klingenthal, couvrent un espace au moins aussi vaste et aussi étendu que les ruines du Hohenzollern. Elles sont d'ailleurs bien plus anciennes et elles appartiennent aux types des beaux siècles de la chevalerie. M. Levraul, dans son Mémoire, fait la description détaillée du château de Guirbaden, et propose à la Société des mesures pour la conservation de ce monument. Le
en passant quelques indications archéologiques et historiques. En parcourant le quatrième cahier du Bulletin, nous y trouvons trois Mémoires. Le premier a pour auteur M. L. Levrault, et pour objet la vieille forteresse de Guirbaden, qui date peut-être des Romains, et nous rappelle les héritiers d'Ettichon et des Egisheim-Dagsbourg, des Hohenfauen, des Templiers et des plus illustres familles équestres de l'ancienne Alsace. Ce n'est plus aujourd'hui qu'une humble métairie au milieu des ruines. Ces ruines, situées sur un sommet des Vosges, entre la vallée de la Branche et celle du Klingenthal, couvrent un espace au moins aussi vaste et aussi étendu que les ruines du Hohenzollern. Elles sont d'ailleurs bien plus anciennes et elles appartiennent aux types des beaux siècles de la chevalerie. M. Levraul, dans son Mémoire, fait la description détaillée du château de Guirbaden, et propose à la Société des mesures pour la conservation de ce monument. Le deuxième Mémoire, contenu dans la quatrième livraison, n'est qu'une courte Notice due à M. Siffer, curé de Mertzwiller, sur un autel païen découvert, en 1850, près de Niedermodern. Cette Notice est suivie, dans le même cahier, d'un travail fort intéressant de M. l'abbé V. Guerber, curé de Haguenau, sur l'architecture religieuse en Alsace comparée à celle de la Germanie. Le but de l'auteur est d'établir une comparaison entre le monument magistral de l'Alsace, la cathédrale de Strasbourg, et les églises les plus remarquables du pays d'outre-Rhin. Les points de contact que l'on remarque dans ces monuments sont ceux des écoles où furent formés les architectes du moyen âge. Ces écoles échangeaient entre elles leurs idées et leurs tendances, qui ne sont autre chose que les principes de la symbolique chrétienne appliqués à l'art pour en rendre l'intelligence facile au peuple. Les côtés, au contraire, par lesquels ces monuments semblent se séparer, sont ordinairement ceux de la nationalité et des usages locaux, ou bien encore les différences résultant des matériaux mis en usage, matériaux plus ou moins rebelles ou plus ou moins souples sous la main de l'artiste. L'auteur du Mémoire, fidèle à son plan, met en parallèle la cathédrale de
religieuse en Alsace comparée à celle de la Germanie. Le but de l'auteur est d'établir une comparaison entre le monument magistral de l'Alsace, la cathédrale de Strasbourg, et les églises les plus remarquables du pays d'outre-Rhin. Les points de contact que l'on remarque dans ces monuments sont ceux des écoles où furent formés les architectes du moyen âge. Ces écoles échangeaient entre elles leurs idées et leurs tendances, qui ne sont autre chose que les principes de la symbolique chrétienne appliqués à l'art pour en rendre l'intelligence facile au peuple. Les côtés, au contraire, par lesquels ces monuments semblent se séparer, sont ordinairement ceux de la nationalité et des usages locaux, ou bien encore les différences résultant des matériaux mis en usage, matériaux plus ou moins rebelles ou plus ou moins souples sous la main de l'artiste. L'auteur du Mémoire, fidèle à son plan, met en parallèle la cathédrale de Strasbourg avec celles d'Ulm pour le Wurtemberg; d'Augsbourg et de Munich pour la Bavière des franciscains de Salzbourg pour l'Autriche de Constance pour les provinces allemandes supérieures; de Fribourg pour le grand duché de Bade, et enfin le dôme de Cologne pour les contrées du Rhin inférieur. Il aurait voulu ajouter à ces modèles le dôme de Saint-Etienne de Vienne, un des plus beaux du genre; mais ne le connaissant encore que sur le papier, il ne tient pas pour suffisantes les garanties que pourraient offrir sur ce point ses appréciations. M. V. Guerber conclut de ses intéressantes comparaisons qu'il y a, dans les pays d'outre-Rhin, des monuments religieux supérieurs à la cathédrale de Strasbourg, pour l'étendue, pour l'unité de construction et de style, et surtout pour les objets d'ameublement que notre cathédrale a perdus; mais qu'aucun édifice, et notamment aucun édifice ogival, n'a sur le dôme de Strasbourg l'avantage d'une variété historique de style plus intéressante, ni celle d'une façade aussi riche et majestueuse, ni celle d'une solidité et d'une conservation aussi parfaites. Cette supériorité est due en partie aux matériaux que possède l'Alsace, à cette belle pierre sortie des carrières des Vosges, et entre autres de Wasselone, qui,
ajouter à ces modèles le dôme de Saint-Etienne de Vienne, un des plus beaux du genre; mais ne le connaissant encore que sur le papier, il ne tient pas pour suffisantes les garanties que pourraient offrir sur ce point ses appréciations. M. V. Guerber conclut de ses intéressantes comparaisons qu'il y a, dans les pays d'outre-Rhin, des monuments religieux supérieurs à la cathédrale de Strasbourg, pour l'étendue, pour l'unité de construction et de style, et surtout pour les objets d'ameublement que notre cathédrale a perdus; mais qu'aucun édifice, et notamment aucun édifice ogival, n'a sur le dôme de Strasbourg l'avantage d'une variété historique de style plus intéressante, ni celle d'une façade aussi riche et majestueuse, ni celle d'une solidité et d'une conservation aussi parfaites. Cette supériorité est due en partie aux matériaux que possède l'Alsace, à cette belle pierre sortie des carrières des Vosges, et entre autres de Wasselone, qui, assez tendre dans le principe, se durcit et s'embellit au contact de l'air. La partie de l'Alsace qui s'étend depuis Wissembourg jusqu'aux environs de Schlestadt, et celle de la Forêt-Noire qui y correspond au delà du Rhin, possèdent seules cette pierre. Sur d'autres points, plus haut, elle jaunit ou se trouve mêlée de cailloux, ou perd la finesse du grain dans le Palatinat et vers Mayence, elle a les mêmes défauts. Il faut voir les édifices de la région inférieure du Rhin, de la Belgique et d'une partie de la France pour apprécier la valeur de notre pierre et le mérite de nos carrières vosgiennes. Ailleurs, c'est tantôt une espèce de craie, comme dans plusieurs départements français; tantôt un grès grisâtre, sans durée, comme en Belgique et à Cologne tantôt un calcaire très-peu souple, ou du granit rebelle au ciseau, comme dans le Wurtemberg tantôt c'est une espèce de marbre, comme dans la haute Autriche et dans le Tyrol. Ce n'est nulle part, le grès de la cathédrale de Strasbourg, dont la teinte violacée donne au monument un aspect si agréable et aux détails de sculpture une expression si poétique. Tandis que nos églises d'Alsace semblent affronter les ravages du
trouve mêlée de cailloux, ou perd la finesse du grain dans le Palatinat et vers Mayence, elle a les mêmes défauts. Il faut voir les édifices de la région inférieure du Rhin, de la Belgique et d'une partie de la France pour apprécier la valeur de notre pierre et le mérite de nos carrières vosgiennes. Ailleurs, c'est tantôt une espèce de craie, comme dans plusieurs départements français; tantôt un grès grisâtre, sans durée, comme en Belgique et à Cologne tantôt un calcaire très-peu souple, ou du granit rebelle au ciseau, comme dans le Wurtemberg tantôt c'est une espèce de marbre, comme dans la haute Autriche et dans le Tyrol. Ce n'est nulle part, le grès de la cathédrale de Strasbourg, dont la teinte violacée donne au monument un aspect si agréable et aux détails de sculpture une expression si poétique. Tandis que nos églises d'Alsace semblent affronter les ravages du temps, celles d'autres pays offrent un triste et navrant coup d'œil les ornements s'y détériorent, les arêtes s'écornent, et l'on est obligé, comme à Cologne, de faire venir de fort loin des pierres qui donnent une garantie de durée plus réelle. Certaines différences dans la statuaire et dans la sculpture d'ornementation s'expliquent par cette diversité de matériaux, et l'avantage reste incontestablement à Strasbourg. La Renaissance est richement et trop richement représentée en Allemagne. Sans avoir oublié l'Alsace, où l'on compte un certain nombre d'églises de cette époque, à la tête desquelles la belle église de Guebwiller doit être citée, la Renaissance semble avoir prodigué ses faveurs à la Germanie. Munich possède un grand nombre d'églises de ce genre, les unes plus ornées que les autres, et où rarement le bon goût se trouve satisfait. La Renaissance ne se borna point à renverser les monuments d'une époque plus heureusement inspirée, elle prit plaisir à en défigurer d'autres par la profusion et la bizarrerie de ses ornements. Aucune église, romane ou ogivale, ne put se soustraire entièrement à cette activité fiévreuse qui leur fut si fatale. Nous en avons vu la preuve, dit M. Guerber, dans la Frauenkirche de Munich, dans celle
d'ornementation s'expliquent par cette diversité de matériaux, et l'avantage reste incontestablement à Strasbourg. La Renaissance est richement et trop richement représentée en Allemagne. Sans avoir oublié l'Alsace, où l'on compte un certain nombre d'églises de cette époque, à la tête desquelles la belle église de Guebwiller doit être citée, la Renaissance semble avoir prodigué ses faveurs à la Germanie. Munich possède un grand nombre d'églises de ce genre, les unes plus ornées que les autres, et où rarement le bon goût se trouve satisfait. La Renaissance ne se borna point à renverser les monuments d'une époque plus heureusement inspirée, elle prit plaisir à en défigurer d'autres par la profusion et la bizarrerie de ses ornements. Aucune église, romane ou ogivale, ne put se soustraire entièrement à cette activité fiévreuse qui leur fut si fatale. Nous en avons vu la preuve, dit M. Guerber, dans la Frauenkirche de Munich, dans celle de Saint-Pierre, de Salzbourg, et nous pourrions y ajouter plusieurs églises d'Alsace. Toutefois, il est bon de distinguer dans le style de la Renaissance deux genres, deux époques la bonne Renaissance et la mauvaise. La première reproduit plus ou moins exactement les formes de l'architecture italienne du seizième siècle, et en particulier celle de Saint-Pierre de Rome. On peut ranger dans cette catégorie l'église de Saint-Michel de Munich, la cathédrale de Salzbourg, l'église abbatiale de Saint-Gall en Suisse et la belle église de Guebwiller, dans le Haut-Rhin. On y trouve une hardiesse de conception, une grandeur d'exécution et une richesse de détails étonnantes. Cette époque est grande, même dans ses écarts, et belle jusque dans ses fautes. Quant à l'autre genre, c'est une négation de tous les principes de l'art chrétien. On trouve encore dans sa richesse exubérante des détails qui témoignent du génie inventif et de la patience merveilleuse des artistes mais la tendance est mauvaise, et les produits, maniérés jusqu'à la grimace, ne sauraient satisfaire le goût le moins exigeant. Néanmoins ces églises existent : les autels avec leurs riches dorures, les statues polychromes, les tableaux à cadres variés foisonnent dans nos églises. Ces objets ont aussi quelque
en particulier celle de Saint-Pierre de Rome. On peut ranger dans cette catégorie l'église de Saint-Michel de Munich, la cathédrale de Salzbourg, l'église abbatiale de Saint-Gall en Suisse et la belle église de Guebwiller, dans le Haut-Rhin. On y trouve une hardiesse de conception, une grandeur d'exécution et une richesse de détails étonnantes. Cette époque est grande, même dans ses écarts, et belle jusque dans ses fautes. Quant à l'autre genre, c'est une négation de tous les principes de l'art chrétien. On trouve encore dans sa richesse exubérante des détails qui témoignent du génie inventif et de la patience merveilleuse des artistes mais la tendance est mauvaise, et les produits, maniérés jusqu'à la grimace, ne sauraient satisfaire le goût le moins exigeant. Néanmoins ces églises existent : les autels avec leurs riches dorures, les statues polychromes, les tableaux à cadres variés foisonnent dans nos églises. Ces objets ont aussi quelque importance historique, puisqu'ils font connaître le goût d'une époque qui avait si tristement méconnu les traditions de l'art chrétien. Le premier Mémoire contenu dans la cinquième livraison du Bulletin est une Notice de M. Spach sur Daniel Specklé, de Strasbourg (né en 1536, mort en 1589), sculpteur en bois et brodeur en soie, qui, par l'énergie de sa volonté, par les ressources de son génie, par ses voyages dans toute l'Europe, par ses relations avec l'empereur, les princes et les villes d'Allemagne, se distingua comme architecte et ingénieur civil et militaire, au point de confondre les hommes du métier et de devenir le précurseur de Vauban. Specklé fortifia successivement toutes les villes d'Alsace, ainsi que plusieurs villes d'Allemagne, telles que Ulm et Ingolstadt. Mais son véritable titre de gloire, à partir de 1577, où il fut nommé architecte de sa ville natale, est d'avoir considérablement augmenté et amélioré les fortifications de Strasbourg, et d'avoir consigné le résultat de ses études et de ses expériences dans un ouvrage important, intitulé Architectura, et qui fut publié l'année de sa mort. Les dessins, les plans qui accompagnent cet ouvrage capital de Specklé sont faits avec une netteté parfaite et ne manquent pas d'un
brodeur en soie, qui, par l'énergie de sa volonté, par les ressources de son génie, par ses voyages dans toute l'Europe, par ses relations avec l'empereur, les princes et les villes d'Allemagne, se distingua comme architecte et ingénieur civil et militaire, au point de confondre les hommes du métier et de devenir le précurseur de Vauban. Specklé fortifia successivement toutes les villes d'Alsace, ainsi que plusieurs villes d'Allemagne, telles que Ulm et Ingolstadt. Mais son véritable titre de gloire, à partir de 1577, où il fut nommé architecte de sa ville natale, est d'avoir considérablement augmenté et amélioré les fortifications de Strasbourg, et d'avoir consigné le résultat de ses études et de ses expériences dans un ouvrage important, intitulé Architectura, et qui fut publié l'année de sa mort. Les dessins, les plans qui accompagnent cet ouvrage capital de Specklé sont faits avec une netteté parfaite et ne manquent pas d'un certain degré d'élégance. Des monuments intéressants qui subsistent encore du temps de Specklé sont le fort de Lichtenberg, au nord de Bouxwiller, la porte d'entrée du faubourg Blanc et l'ancien Hôtel de Ville de Strasbourg, saccagé en 1789, mais restauré depuis avec intelligence. L'ancien Hôtel de Ville, avec ses deux étages et ses élégantes colonnes, qui laissent circuler largement le jour et la lumière dans les salles, sa magnifique porte d'entrée et son ornementation de l'âge Renaissance, rappelle sans effort les palais municipaux des grandes villes flamandes, dont les tendances et les mœurs républicaines étaient d'ailleurs les mêmes que celles des villes libres et impériales d'Alsace. Nous signalerons encore en terminant une Notice de M. Félix Dartein sur le château de Thauville, un travail de M. de Ring sur les tombes celtiques de la forêt de Brumath, ainsi qu'une note de M. Ch. Morin sur une pierre trouvée dans les caves du château impérial, sur laquelle se lit une inscription gravée en caractères du quinzième siècle, qui interprète, à l'aide de chiffres romains, les signes conventionnels usités pour le jaugeage épiscopal. L'analyse qu'on vient de lire se borne aux Mémoires écrits insérés dans le Bulletin, et disséminés parmi les comptes
étages et ses élégantes colonnes, qui laissent circuler largement le jour et la lumière dans les salles, sa magnifique porte d'entrée et son ornementation de l'âge Renaissance, rappelle sans effort les palais municipaux des grandes villes flamandes, dont les tendances et les mœurs républicaines étaient d'ailleurs les mêmes que celles des villes libres et impériales d'Alsace. Nous signalerons encore en terminant une Notice de M. Félix Dartein sur le château de Thauville, un travail de M. de Ring sur les tombes celtiques de la forêt de Brumath, ainsi qu'une note de M. Ch. Morin sur une pierre trouvée dans les caves du château impérial, sur laquelle se lit une inscription gravée en caractères du quinzième siècle, qui interprète, à l'aide de chiffres romains, les signes conventionnels usités pour le jaugeage épiscopal. L'analyse qu'on vient de lire se borne aux Mémoires écrits insérés dans le Bulletin, et disséminés parmi les comptes rendus des séances de la Société. Ces comptes rendus offrent eux-mêmes un intérêt très réel et très divers, car on y trouve de nombreuses communications orales faites dans les séances par les membres de l'association, et portant sur une foule de détails qu'il est impossible de faire entrer dans un aperçu rapide et sommaire. Qu'il nous soit permis, en finissant, de citer encore, quoique en dehors du Bulletin, une dissertation critique sur l'emplacement de l'ancienne Argentonaria, insérée dans la Revue d'Alsace, par un membre actif de la Société, M. Coste, juge au tribunal civil de Schlestadt. Un si grand nombre de travaux à la fois savants et variés, publiés en si peu de temps par la Société pour la conservation des monuments historiques d'Alsace, attestent sa vitalité, justifient les prévisions élevées de son fondateur, et lui assurent la reconnaissance du public et le concours empressé de tous les hommes de savoir et d'intelligence. Ch. CUVIER, Professeur d'histoire à la Faculté des lettres de Strasbourg. BELGIQUE. ANNALES DE L'AcADËmE D'ARCHÉOLOGIE DE BELGIQUE.-La troisième livraison du tome XIV de ces Annales contient, parmi divers articles relatifs à l'histoire et à l'archéologie belges, un travail qui intéresse notre histoire nationale. Ce sont des
aperçu rapide et sommaire. Qu'il nous soit permis, en finissant, de citer encore, quoique en dehors du Bulletin, une dissertation critique sur l'emplacement de l'ancienne Argentonaria, insérée dans la Revue d'Alsace, par un membre actif de la Société, M. Coste, juge au tribunal civil de Schlestadt. Un si grand nombre de travaux à la fois savants et variés, publiés en si peu de temps par la Société pour la conservation des monuments historiques d'Alsace, attestent sa vitalité, justifient les prévisions élevées de son fondateur, et lui assurent la reconnaissance du public et le concours empressé de tous les hommes de savoir et d'intelligence. Ch. CUVIER, Professeur d'histoire à la Faculté des lettres de Strasbourg. BELGIQUE. ANNALES DE L'AcADËmE D'ARCHÉOLOGIE DE BELGIQUE.-La troisième livraison du tome XIV de ces Annales contient, parmi divers articles relatifs à l'histoire et à l'archéologie belges, un travail qui intéresse notre histoire nationale. Ce sont des Recherches sur la résidence des rois francs aux Estinnes, par M. Théophile Lejeune. Nous en donnons à nos lecteurs une analyse succincte. Les chartes des princes carolingiens et les auteurs contemporains font fréquemment mention d'une résidence royale dont le nom est écrit de manières très différentes Zep/MdB, fesMdB, Zep~Hœ, &tKdB, Zep~K~e, Zt/'&lt;Mî&lt;T, etc. Un denier d'argent de Charles le Chauve porte Leptinas fisco. L'emplacement de ce domaine des rois francs est occupé aujourd'hui par les villages des Estinnes, près de Binche, en Hainaut, sur l'ancienne voie romaine de Bavai à Cologne, à trois milles environ de la station de Forum Cornum, actuellement Waudrez. Ces villages sont nommés officiellement Estinnes-Haut et Estinnes-Bas, vulgairement l'Haute-Estine et la Basse-Estine; ce dernier même est souvent appelé simplement Estinnes. Des titres wallons du treizième siècle leur donnent le nom collectif de Lestines, et rarement y ajoutent les dénominations particulières aujourd'hui en usage. Chez les historiens des trois derniers siècles, on trouve indifféremment Leptines, Liptines, Lestines. Examinant les étymologies proposées de ce nom, M. Lejeune est amené à le faire dériver du mot frank laten ou lien, signifiant serf, et voici comment il explique cette origine. Vers la fin du troisième siècle, l'empereur Maximien Hercule, traversant
Zep~K~e, Zt/'&lt;Mî&lt;T, etc. Un denier d'argent de Charles le Chauve porte Leptinas fisco. L'emplacement de ce domaine des rois francs est occupé aujourd'hui par les villages des Estinnes, près de Binche, en Hainaut, sur l'ancienne voie romaine de Bavai à Cologne, à trois milles environ de la station de Forum Cornum, actuellement Waudrez. Ces villages sont nommés officiellement Estinnes-Haut et Estinnes-Bas, vulgairement l'Haute-Estine et la Basse-Estine; ce dernier même est souvent appelé simplement Estinnes. Des titres wallons du treizième siècle leur donnent le nom collectif de Lestines, et rarement y ajoutent les dénominations particulières aujourd'hui en usage. Chez les historiens des trois derniers siècles, on trouve indifféremment Leptines, Liptines, Lestines. Examinant les étymologies proposées de ce nom, M. Lejeune est amené à le faire dériver du mot frank laten ou lien, signifiant serf, et voici comment il explique cette origine. Vers la fin du troisième siècle, l'empereur Maximien Hercule, traversant la Belgique et frappé de la dévastation de cette province, concéda une partie du territoire des Nerviens à des Francs qui, établis ainsi sur des terres du domaine impérial, incorporés dans les armées romaines et chargés de défendre la frontière, étaient appelés par les Romains M, désignation tirée du mot frank laten. Ces terres, confiées à des colons francs, prirent le nom de terrae Leptae, terres Létiques. Une colonie de ces Lètes s'établit entre Cologne et Bavai, dans le lieu qui, après s'être appelé Lestines, garde encore, dans la dénomination actuelle d'Estinnes, une trace de son origine. Quoi qu'il en soit de cette étymologie, et que les Estinnes doivent naissance à une colonie franche ou à une villa romaine, toujours est-il que les rois franks de la première et de la seconde race possédèrent là une résidence qu'ils affectionnaient, d'en sont datés un assez grand nombre d'actes et, où se tint, au huitième siècle, un concile assez important. La bibliothèque du Vatican possède plusieurs manuscrits contenant les actes du concile de Leptis. Dans le plus ancien de ces manuscrits (n° 77) se trouve, au folio 6, une formule d'abjuration et une profession de foi en ancienne langue teutonique, qui paraissent