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à Bruxelles parle de la réception possible du président Bouger par le tsar à Compiègne. Le Daily Mail affirme, d’autre part, que la question du Transvaal sera agitée dans l’entrevue des empereurs de Russie et d’Allemagne qui paraissent disposés à intervenir. On télégraphie de Durban que plusieurs groupes de Boers venant du Drakensberg sont entrés dans le Natal. Les fermiers hollandais les attendaient pour leur fournir des chevaux et des vivres. Plusieurs d'entre eux ont pris les armes et se sont joints aux Boers. On dit que tout est préparé pour une insurrection générale au Natal. RÉVOLTE EN SICILE Palerme, 28 août. — Une révolte a éclaté en Sicile. Les paysans ont envahi le casino des nobles et saccagé tout. ALLIANCE COMBATTUE Madrid, 28 août. — Le Libéral, de Madrid, proteste contre la proposition d’une alliance de l’Espagne avec la France et la Russie. LA MISSION DU PRINCE TCHOUN Berlin, 28 août. — Plusieurs journaux reproduisent une dépêche de Bâle, affirmant que la maladie du prince Tchoun est feinte. En réalité, le prince Tchoun a refusé de continuer son voyage vers Berlin, par suite de complications diplomatiques. De nombreux télégrammes sont échangés avec le ministre des affaires étrangères de Berlin. Bâle, 28 août. — Le ministre de Chine à Berlin, Lou Tseng Tiang, est arrivé à quatre heures, il est descendu à l’hôtel Victoria. QUATORZE MINEURS TUÉS Londres, 28 août. — Un affreux malheur vient de se produire à Donibristle Colliery, dans le Fife (Écosse). Quatorze mineurs ont été engloutis. La mine s'étend sous les chapelles de Mossmorran, une sorte d'immense solitude située à six milles environ à l'est de Dunfermline. La catastrophe est survenue pendant que des ouvriers perçaient un puits d'aération. Soudainement, toute la terre s'est éboulée, engloutissant dix hommes, et il n'est que trop probable que les malheureux ont péri. Quatre autres mineurs, qui avaient voulu se porter à leur secours, furent victimes de leur dévouement. Ils disparurent dans des fondrières qui se formèrent sous leurs pas. Quatre nouveaux sauveteurs descendirent à leur tour, mais ils durent reculer et s'enfuir. Il ne sera possible d'atteindre l'endroit où
Bâle, 28 août. — Le ministre de Chine à Berlin, Lou Tseng Tiang, est arrivé à quatre heures, il est descendu à l’hôtel Victoria. QUATORZE MINEURS TUÉS Londres, 28 août. — Un affreux malheur vient de se produire à Donibristle Colliery, dans le Fife (Écosse). Quatorze mineurs ont été engloutis. La mine s'étend sous les chapelles de Mossmorran, une sorte d'immense solitude située à six milles environ à l'est de Dunfermline. La catastrophe est survenue pendant que des ouvriers perçaient un puits d'aération. Soudainement, toute la terre s'est éboulée, engloutissant dix hommes, et il n'est que trop probable que les malheureux ont péri. Quatre autres mineurs, qui avaient voulu se porter à leur secours, furent victimes de leur dévouement. Ils disparurent dans des fondrières qui se formèrent sous leurs pas. Quatre nouveaux sauveteurs descendirent à leur tour, mais ils durent reculer et s'enfuir. Il ne sera possible d'atteindre l'endroit où doivent se trouver les victimes qu'en forant de nouveaux puits à travers les décombres et les éboulis. RASSEMBLÉE GRANDAIRE « PATERNIDAD » Au premier rang des protagonistes du mouvement anti-clérical qui ébranle l’Espagne se distingue la glorieuse figure de l'abbé Pey-Ordaix. Ce prêtre, édifié sur la responsabilité du haut clergé, des moines et surtout des jésuites dans les malheurs de sa patrie, a proclamé qu'il n'y avait rien de commun entre le vrai catholicisme et le personnel d'aigre fins monastiques et congréganistes qui exploitent le sentiment religieux des Espagnols. S'affirmant donc plus catholique que jamais, la soutane sur le dos et le crucifix à la main, l'abbé Pey-Ordaix a déclaré la guerre aux jésuites. Ses articles, ses conférences, ses livres, dirigés contre les fils de Loyola avaient eu un immense retentissement. Il vient de couronner son œuvre de propagande par la confection d'un drame intitulé Paternidad et qui, ainsi que nous l'avons annoncé, vient d'être représenté à Barcelone avec un succès considérable. À chaque entr'acte, aux sons de la Marseillaise et de l'hymne catalan, l'abbé Pey-Ordaix a dû paraître sur la scène en soutane pour répondre aux acclamations enthousiastes de la foule. On peut prévoir que Paternidad, comme naguère Electra,
des moines et surtout des jésuites dans les malheurs de sa patrie, a proclamé qu'il n'y avait rien de commun entre le vrai catholicisme et le personnel d'aigre fins monastiques et congréganistes qui exploitent le sentiment religieux des Espagnols. S'affirmant donc plus catholique que jamais, la soutane sur le dos et le crucifix à la main, l'abbé Pey-Ordaix a déclaré la guerre aux jésuites. Ses articles, ses conférences, ses livres, dirigés contre les fils de Loyola avaient eu un immense retentissement. Il vient de couronner son œuvre de propagande par la confection d'un drame intitulé Paternidad et qui, ainsi que nous l'avons annoncé, vient d'être représenté à Barcelone avec un succès considérable. À chaque entr'acte, aux sons de la Marseillaise et de l'hymne catalan, l'abbé Pey-Ordaix a dû paraître sur la scène en soutane pour répondre aux acclamations enthousiastes de la foule. On peut prévoir que Paternidad, comme naguère Electra, va faire sa tournée à travers toutes les Espagnes ; elle renouvellera en l'accentuant encore l'émotion produite par la pièce de Paresa Galdo, mais la qualité de son auteur prépare sans doute à Paternidad une carrière plus tumultueuse encore que celle d'Electra, celle-ci mise l'opinion en mouvement. Paternidad accélérera le mouvement. Nous empruntons à M. Xavier de Ricard, du Temps, l'analyse de ce curieux ouvrage : C'est une très riche famille que celle des Villafuerte ; elle ne se compose que de trois personnes : le père et la mère, déjà vieux, Ignacio et Laisa, tous deux affinés à la foi de Jésus, à laquelle ils sont fanatiquement dévoués, et d'un fils, Paquito. Le directeur spirituel des parents, le père Arbura, n'a qu'une ambition, c'est de détourner leur fortune au profit de son ordre. Il s'agit, pour y arriver, de déterminer le jeune Paquito à se faire lui-même jésuite. Sa fortune entrera en même temps que lui dans la compagnie, et ce sera pour celle-ci un double bénéfice, car Paquito est lui-même une bonne acquisition par son intelligence et par ses talents. Malheureusement pour les projets du bon père, Paquito est fort amoureux d'une jeune fille, Léonor, attachée au service
mouvement. Nous empruntons à M. Xavier de Ricard, du Temps, l'analyse de ce curieux ouvrage : C'est une très riche famille que celle des Villafuerte ; elle ne se compose que de trois personnes : le père et la mère, déjà vieux, Ignacio et Laisa, tous deux affinés à la foi de Jésus, à laquelle ils sont fanatiquement dévoués, et d'un fils, Paquito. Le directeur spirituel des parents, le père Arbura, n'a qu'une ambition, c'est de détourner leur fortune au profit de son ordre. Il s'agit, pour y arriver, de déterminer le jeune Paquito à se faire lui-même jésuite. Sa fortune entrera en même temps que lui dans la compagnie, et ce sera pour celle-ci un double bénéfice, car Paquito est lui-même une bonne acquisition par son intelligence et par ses talents. Malheureusement pour les projets du bon père, Paquito est fort amoureux d'une jeune fille, Léonor, attachée au service de ces parents. Léonor aime aussi Paquito, qui veut l'épouser. Mais les Villafuerte s'opposent de toutes leurs forces à un mariage qui serait pour eux une scandaleuse mésalliance. Les deux jeunes gens décident de passer outre : ils te donnent rendez-vous dans la chapelle de la maison des Villafuerte, et là ils s'engagent l'un à l'autre un serment solennel devant ce par un seul témoin et devant Dieu, tard leur ils feront légaliser plus tard, lorsque Paquito aura atteint l'âge de sa majorité. Rendez-vous ils se considèrent dès lors légalement unis ; mais bien sûr, l'état de Léonor qui va devenir mère, les trahit. Les parents, exaspérés, ont recours au père Arbura, qui cet événement ne contrarie pas moins, car il met en péril le succès de ses plans. Il prend à part chacun des deux amants, réussit à les séparer et les met à des exercices spirituels qui, peu à peu, les amènent au point où il veut. Léonor se persuade qu'elle est la victime de Paquito, qui l'a outrageusement séduite, si bien qu'elle le prend en haine et décide de se faire religieuse. De son côté, travaillé habilement par le père, Paquito, se voyant détesté de Léonor et
là ils s'engagent l'un à l'autre un serment solennel devant ce par un seul témoin et devant Dieu, tard leur ils feront légaliser plus tard, lorsque Paquito aura atteint l'âge de sa majorité. Rendez-vous ils se considèrent dès lors légalement unis ; mais bien sûr, l'état de Léonor qui va devenir mère, les trahit. Les parents, exaspérés, ont recours au père Arbura, qui cet événement ne contrarie pas moins, car il met en péril le succès de ses plans. Il prend à part chacun des deux amants, réussit à les séparer et les met à des exercices spirituels qui, peu à peu, les amènent au point où il veut. Léonor se persuade qu'elle est la victime de Paquito, qui l'a outrageusement séduite, si bien qu'elle le prend en haine et décide de se faire religieuse. De son côté, travaillé habilement par le père, Paquito, se voyant détesté de Léonor et déshérité par ses parents, se résout à entrer dans la compagnie. Léonor, au moment de se rendre au noviciat, vient dire adieu à ses anciens maîtres ; elle vient avec l'enfant qu'elle a eu de leur fils et pour lequel elle implore leur protection. Paquito, qui se trouve là l'invité à venir se relever du serment d'autrefois devant l'autel qu'ils ont pris naguère en témoin. Toute la famille est réunie : Paquito va partir pour le couvent avec le père Arbura ; il a dit adieu à ses parents et à Léonor. Au moment de sortir, il se trouve devant son enfant dans les bras de la nourrice, Ramona, qui a remplacé Léonor chez les Villafuerte ; il s'approche et veut embrasser l'enfant. Mais le père Arbura l'en écarte énergiquement. — Frère Paquito, lui dit-il, les frères de la compagnie n'ont pas de fils ! Paquito se soumet et va partir avec le père. Alors ses parents s'avancent vers lui : — Embrasse-nous, mon fils, se retournent vers ses parents : — Les frères jésuites, répond-il, n'ont pas plus de parents qu'ils n'ont de fils. Cette Ramona, qui a succédé à Léonor dans la maison de Villafuerte, va jouer à
à venir se relever du serment d'autrefois devant l'autel qu'ils ont pris naguère en témoin. Toute la famille est réunie : Paquito va partir pour le couvent avec le père Arbura ; il a dit adieu à ses parents et à Léonor. Au moment de sortir, il se trouve devant son enfant dans les bras de la nourrice, Ramona, qui a remplacé Léonor chez les Villafuerte ; il s'approche et veut embrasser l'enfant. Mais le père Arbura l'en écarte énergiquement. — Frère Paquito, lui dit-il, les frères de la compagnie n'ont pas de fils ! Paquito se soumet et va partir avec le père. Alors ses parents s'avancent vers lui : — Embrasse-nous, mon fils, se retournent vers ses parents : — Les frères jésuites, répond-il, n'ont pas plus de parents qu'ils n'ont de fils. Cette Ramona, qui a succédé à Léonor dans la maison de Villafuerte, va jouer à son tour un rôle dans la pièce. Elle aussi est une novice du Sacré-Cœur ; mais le fils d'un capitaliste, Joaquin, est amoureux d'elle. Les pères jésuites, voyant en celui-ci une nouvelle proie, ont conseillé à la jeune fille de flatter son amour pour le convertir. Mais cette fois, leurs plans sont renversés, et c'est tout le contraire qui arrive : Joaquin réussit à décider Ramona à l'épouser. Et tous deux, une fois mariés, n'ont plus qu'une idée : dénoncer à Paquito et à Léonor les erreurs dont ils ont été victimes, et de sauver l'un et l'autre. Cependant, Léonor et Paquito sont dans leur noviciat, l'une à Bordeaux, et l'autre à Florence. Sans communication entre eux, ils ignorent ce qu'ils sont devenus l'un et l'autre ; mais tous deux encore soucieux encore de leurs souvenirs de leur amour, ils jureront l'un et l'autre leurs vœux définitifs. L'époux de Ramona, lui, tout seul, a commencé sa campagne en faveur des deux amants séparés. Mais, au moment où il croit la cause gagnée et Paquito sur le point de sortir de la société, une nouvelle terrifiante arrive : Léonor est morte. Paquito voit en cette mort une intervention directe de la
plans sont renversés, et c'est tout le contraire qui arrive : Joaquin réussit à décider Ramona à l'épouser. Et tous deux, une fois mariés, n'ont plus qu'une idée : dénoncer à Paquito et à Léonor les erreurs dont ils ont été victimes, et de sauver l'un et l'autre. Cependant, Léonor et Paquito sont dans leur noviciat, l'une à Bordeaux, et l'autre à Florence. Sans communication entre eux, ils ignorent ce qu'ils sont devenus l'un et l'autre ; mais tous deux encore soucieux encore de leurs souvenirs de leur amour, ils jureront l'un et l'autre leurs vœux définitifs. L'époux de Ramona, lui, tout seul, a commencé sa campagne en faveur des deux amants séparés. Mais, au moment où il croit la cause gagnée et Paquito sur le point de sortir de la société, une nouvelle terrifiante arrive : Léonor est morte. Paquito voit en cette mort une intervention directe de la Providence et il renouvelle ses vœux, pendant que, de son côté, Léonor, trompée elle aussi, par la fausseté de la nouvelle de la mort de Paquito, prononce les siens. Le temps passe ! Paquito est devenu un jésuite modèle, renommé par sa ferveur, son zèle et sa sainteté. Ayant été longtemps missionnaire en Chine, il rentre en Espagne pour refaire sa santé; on l'envoie à une station balnéaire où se trouve une femme veuve accompagnée d'une fille. Le provincial ordonne à Paquito de soigner spirituellement la mencallée dame, qui, dès le premier instant, lui raconte son histoire, dans laquelle le père reconnaît sa propre histoire et celle de Léonor... Oh ! il a donc trompé : Léonor n'est pas morte. Il déclare qu'il va sortir de l'ordre, rentrer dans le monde. Mais à ce moment intervient le père Lelwa, officiel de la compagnie, qui trouve Léonor évanouie dans les bras de Paquito. Lelwa renvoie tous les témoins et, seul à seul avec Paquito, il entreprend de le conserver malgré lui à l'ordre. C'est la scène finale du drame, elle est vraiment neuve et belle, et je regrette que l'espace me manque pour la traduire. Le père Léva réussit à si
longtemps missionnaire en Chine, il rentre en Espagne pour refaire sa santé; on l'envoie à une station balnéaire où se trouve une femme veuve accompagnée d'une fille. Le provincial ordonne à Paquito de soigner spirituellement la mencallée dame, qui, dès le premier instant, lui raconte son histoire, dans laquelle le père reconnaît sa propre histoire et celle de Léonor... Oh ! il a donc trompé : Léonor n'est pas morte. Il déclare qu'il va sortir de l'ordre, rentrer dans le monde. Mais à ce moment intervient le père Lelwa, officiel de la compagnie, qui trouve Léonor évanouie dans les bras de Paquito. Lelwa renvoie tous les témoins et, seul à seul avec Paquito, il entreprend de le conserver malgré lui à l'ordre. C'est la scène finale du drame, elle est vraiment neuve et belle, et je regrette que l'espace me manque pour la traduire. Le père Léva réussit à si bien terrasser Paquito, abandonné sans recours aucun à toutes les accusations de la « compagnie », qui, à l'aide de lettres falsifiées et de faux témoignages, le montrera séducteur, faussaire et infâme, que le mal des Villafuerte se résigne désespérément à l'inéluctable nécessité. « La compagnie m'accuse s'écrie-t-il, la justice me condamne, l'Eglise me repousse, la société ne me défend pas... On a arraché de mon cœur tous les sentiments de père, de fils et d'époux... Si j'agis en honnête homme pour me venger, c'est en chrétien, je suis apostat. Société qui ne me défends pas, prépare-toi car je ne sais pas découvrir la tromperie, je te défierai ! » « Je reste jésuite », termine-t-il avec ce mot ironique, il conclut... « J'ai le milieu des rires sardouens », dit-il en terminant... « Je reste jésuite », conclut-il avec ce mot ironique, il conclut... COURRIER DES EAUX ROYAN Les journaux spéciaux ont donné en son temps, et au point de vue sportif, le résultat de ces trois grandes journées de courses; nous n'y reviendrons point et nous ne nous entraînerons pas à remarquer qu'elles furent un brillant événement mondain, tout en honorant, par leur présence, une riche délégation et
me condamne, l'Eglise me repousse, la société ne me défend pas... On a arraché de mon cœur tous les sentiments de père, de fils et d'époux... Si j'agis en honnête homme pour me venger, c'est en chrétien, je suis apostat. Société qui ne me défends pas, prépare-toi car je ne sais pas découvrir la tromperie, je te défierai ! » « Je reste jésuite », termine-t-il avec ce mot ironique, il conclut... « J'ai le milieu des rires sardouens », dit-il en terminant... « Je reste jésuite », conclut-il avec ce mot ironique, il conclut... COURRIER DES EAUX ROYAN Les journaux spéciaux ont donné en son temps, et au point de vue sportif, le résultat de ces trois grandes journées de courses; nous n'y reviendrons point et nous ne nous entraînerons pas à remarquer qu'elles furent un brillant événement mondain, tout en honorant, par leur présence, une riche délégation et de « grands » sportsmans. On cause déjà d'une autre attraction balnéaire, les régates, patronnées par l'Union des yachts français, et qui vont commencer dans quelques jours; événement de la semaine a été la fête de charité du 26, organisée dans les deux Casinos, brillamment conduite et très visitée, puisqu'elle permettra de verser un mille francs environ dans les caisses des diverses œuvres de bienfaisance du pays; jamais si beau résultat ne s'était encore vu ici; aussi ne peut-on adresser trop d'éloges aux habiles et dévoués organisateurs ainsi qu'aux Dames patronnesses. Il y eut des surprises agréables. Dans la Trama, en effet, Mile Courtenay s'est grandement revengée de l'impression fâcheuse qu'elle avait faite dans Lekmd. Par contre, nous ne pouvons que éloges sans restriction à Mme Cécile, de la Gaieté, qui a paru dans la Mascotte et a gagné l'approbation générale; dimanche par ce, c'est son talent de chanteuse et de comédienne excellente dans le rôle de Bettina. Elle fut particulièrement bien secondée par MM. Godfroy, Vialas et Rosel. Un véritable régal artistique nous fut offert par MM. Fagère et dans le Postillon - Mme Korsbey, dans Lonjumeau; comme d'ordinaire, Fagère a été le héros de la soirée; ses couplets
permettra de verser un mille francs environ dans les caisses des diverses œuvres de bienfaisance du pays; jamais si beau résultat ne s'était encore vu ici; aussi ne peut-on adresser trop d'éloges aux habiles et dévoués organisateurs ainsi qu'aux Dames patronnesses. Il y eut des surprises agréables. Dans la Trama, en effet, Mile Courtenay s'est grandement revengée de l'impression fâcheuse qu'elle avait faite dans Lekmd. Par contre, nous ne pouvons que éloges sans restriction à Mme Cécile, de la Gaieté, qui a paru dans la Mascotte et a gagné l'approbation générale; dimanche par ce, c'est son talent de chanteuse et de comédienne excellente dans le rôle de Bettina. Elle fut particulièrement bien secondée par MM. Godfroy, Vialas et Rosel. Un véritable régal artistique nous fut offert par MM. Fagère et dans le Postillon - Mme Korsbey, dans Lonjumeau; comme d'ordinaire, Fagère a été le héros de la soirée; ses couplets ont été bissés et il a reçu près de nous l'accueil enthousiaste qu'on lui fait toujours et les éloges chaleureux qu'il mérite si pleinement. La comédie nous a donné le Coup de fouet, une première pour notre scène. Tout le succès en est dû à Mlle M. Templey, dans le rôle délicat de Suzanne, a été absolument exquise de finesse, d'enjouement, de malignité: ses toilettes ont en outre excité l'admiration des connaisseurs; quant à ses qualités de jolie femme, elles sont tellement reconnues qu'il n'est plus besoin d'y insister. La place nous manque pour parler de ce qui se passe au Casino municipal; si Polin nous a dit ses adieux, il nous reste encore Mmes Pévy et Stéphane, MM. Ciaudin, Rocco, et surtout Raymo, les Haytons et les Omers. Leurs chansons et leurs exercices, coupés de ballets et d'une revue locale, vont satisfaire tous les Royans, offrant un spectacle des plus attrayants. Chronique agricole Sucrage des vendanges. La loi du 29 décembre 1893 sur le régime des boissons a apporté un changement radical aux anciennes dispositions relatives au sucrage des vendanges et des cidres ou des poirés avec bénéfice de taxe réduite. Elle a limité la faculté du sucrage aux
rôle délicat de Suzanne, a été absolument exquise de finesse, d'enjouement, de malignité: ses toilettes ont en outre excité l'admiration des connaisseurs; quant à ses qualités de jolie femme, elles sont tellement reconnues qu'il n'est plus besoin d'y insister. La place nous manque pour parler de ce qui se passe au Casino municipal; si Polin nous a dit ses adieux, il nous reste encore Mmes Pévy et Stéphane, MM. Ciaudin, Rocco, et surtout Raymo, les Haytons et les Omers. Leurs chansons et leurs exercices, coupés de ballets et d'une revue locale, vont satisfaire tous les Royans, offrant un spectacle des plus attrayants. Chronique agricole Sucrage des vendanges. La loi du 29 décembre 1893 sur le régime des boissons a apporté un changement radical aux anciennes dispositions relatives au sucrage des vendanges et des cidres ou des poirés avec bénéfice de taxe réduite. Elle a limité la faculté du sucrage aux seuls producteurs, pour leur consommation familiale, et fixé la quantité de sucre qu'ils pourraient employer dans ces conditions à un maximum de 40 kilogrammes par membre de la famille et domestique attaché à la personne. Pour répondre à ces nouvelles conditions, un arrêté en date du 20 juillet, publié au Journal officiel du 31 août, a fixé les règles suivant lesquelles les producteurs pourront profiter des facultés du sucrage. Ils devront, quinze jours au moins avant les vendanges, adresser une demande à la direction ou à la sous-direction des contributions indirectes, dans laquelle ils donneront la liste des personnes de la famille et des domestiques vivant en commun avec celle-ci, l'importance approximative de la récolte, les quantités de sucre demandées. Des modèles de déclarations seront, d'ailleurs, donnés par l'administration des contributions indirectes. Par une disposition nouvelle, les récoltants d'une même commune peuvent se réunir pour formuler une demande collective, à l'appui de laquelle chaque producteur fournira des indications exigées par les demandes individuelles. Les demandes, soit individuelles, soit collectives, doivent être certifiées par les maires sur les énonciations qu'elles contiennent. L'administration des contributions indirectes statue sur les demandes de dénaturation, fixe les quantités dont chaque producteur est admis à faire