jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
en posant une voûte massive sur des supports si minces. Cette église est en petit, et sans ornement, ce que l'église de Saint-Maximin est en grand, parée de toutes les richesses de l'architecture. On dirait même qu'elle en a été l'exquise: il n'y a que trois lieues de La Roque-Brussanne à Saint-Maximin. Un curé, à simple portion congrue, qui est à la nomination du chapitre de Saint-Victor, et deux vicaires desservent la paroisse; un troisième vicaire remplit les fonctions de la succursale du hameau des Molières. Il y a une chapelle de pénitents blancs dont les registres semblent indiquer une origine ancienne; un hôpital et plusieurs chapelles. Il y a un curé déan et un vicaire. L'église du hameau est presque abandonnée et dépourvue de vicaire. Il y a un cure doyen et un vicaire. L'église du hameau est presque abandonnée et dépourvue de vicaire. Au tome II, page 1495, du Recueil de notes, par Houssayle, déposé à la bibliothèque Méjanes, on lit ceci : "Un registre d'Antoine Regnier 1475 usque 1479, fol. 60, en 1475, collation de la chapelle Saint-Antoine de la Roquebrussanne, chez Jean-François Colla, notaire d'Aix." LA ROQUE-BRUSSANNE. Le bourg est bâti dans un vallon qui se resserre vers le nord, et qui s'ouvre vers le sud, dans une vaste plaine. Un torrent baigne ses débords, souvent pendant toute l'année. Des montagnes où croissent le chêne-blanc, le chêne-vert et le pin, environnent la plaine, et forment le cadre agreste d'un tableau très riant. La vue repoussée par ces montagnes se promène délicieusement sur une forêt de vignes et d'oliviers, et ne se repose que sur les villages éloignés, qui semblent avoir été construits à l'extrémité de cette plaine, pour varier les couleurs et les images de ce tableau pittoresque. On aperçoit dans le lointain, à gauche, Garéoult, Forcalquier, Rocbaron, Nougles ; on distingue sur la même ligne vers le sud-ouest, le site de la vallée de Méounes, et vers le nord-ouest, celui de Mazaugues. Le hameau des Molards, qui est une dépendance de la communauté de La Roque-Brussanne, se présente dans une position heureuse, au nord-est de
resserre vers le nord, et qui s'ouvre vers le sud, dans une vaste plaine. Un torrent baigne ses débords, souvent pendant toute l'année. Des montagnes où croissent le chêne-blanc, le chêne-vert et le pin, environnent la plaine, et forment le cadre agreste d'un tableau très riant. La vue repoussée par ces montagnes se promène délicieusement sur une forêt de vignes et d'oliviers, et ne se repose que sur les villages éloignés, qui semblent avoir été construits à l'extrémité de cette plaine, pour varier les couleurs et les images de ce tableau pittoresque. On aperçoit dans le lointain, à gauche, Garéoult, Forcalquier, Rocbaron, Nougles ; on distingue sur la même ligne vers le sud-ouest, le site de la vallée de Méounes, et vers le nord-ouest, celui de Mazaugues. Le hameau des Molards, qui est une dépendance de la communauté de La Roque-Brussanne, se présente dans une position heureuse, au nord-est de cette plaine. Ce hameau est une émigration ou une transplantation du hameau de Peilardon. Les eaux sont légères, fraîches et salubres. Il y a plusieurs sources assez abondantes que la nature a distribuées avec une sage économie dans le terroir. Elles servent à fertiliser les prairies. Dans le quartier de Neufons, est la principale source dont les eaux, par un double emploi, sont destinées à l'arrosement des terres et à l'usage du moulin à farine. Ce quartier présente un paysage agréable. Les principales productions consistent en vin et en huile. Par un travail long et pénible, l'habitant arrache, pour ainsi dire, ces productions à la nature avare. On est étonné que dans le sein stérile de la plaine, au milieu des pierres et du gravier, l'actif cultivateur ait placé une forêt d'oliviers et un vignoble immense sur un terrain qui, semé de cailloux et incliné vers le midi, réunit à la qualité du sol, une exposition favorable, pour donner un fruit excellent. Le vin est exquis, lorsqu'il est fait avec soin. Il ne lui manque pour acquérir la célébrité des vins les plus recherchés par la saveur et le bouquet, que le zèle d'un citoyen habile qui, travaillant tout à
Neufons, est la principale source dont les eaux, par un double emploi, sont destinées à l'arrosement des terres et à l'usage du moulin à farine. Ce quartier présente un paysage agréable. Les principales productions consistent en vin et en huile. Par un travail long et pénible, l'habitant arrache, pour ainsi dire, ces productions à la nature avare. On est étonné que dans le sein stérile de la plaine, au milieu des pierres et du gravier, l'actif cultivateur ait placé une forêt d'oliviers et un vignoble immense sur un terrain qui, semé de cailloux et incliné vers le midi, réunit à la qualité du sol, une exposition favorable, pour donner un fruit excellent. Le vin est exquis, lorsqu'il est fait avec soin. Il ne lui manque pour acquérir la célébrité des vins les plus recherchés par la saveur et le bouquet, que le zèle d'un citoyen habile qui, travaillant tout à la fois pour sa fortune et pour sa patrie, substituât une méthode éclairée à une routine aveugle. Après la vigne et l'olivier, on cultive avec succès le haricot blanc et la lentille, qui a un goût délicat. On recueille à peine la moitié du blé nécessaire à la subsistance des habitants. Le revenu de ce village consiste principalement dans l'exportation de ses denrées territoriales ; suivant les calculs, le vin et l'eau-de-vie produisent le tiers de ce revenu. Les charges considérables envers le roi, la province et la viguerie, absorbent une partie de ce numéraire. L'achat du blé forain pour la consommation locale, forme la moitié de cette dépense. On portait ce seul article à la somme de 52,000 livres. La dépense de l'importation n'excède pas néanmoins, année commune, les avantages de l'exportation. Il y a un bénéfice, un résidu des richesses, une augmentation de masse numéraire dans la balance de ces échanges. Cette balance sera maintenue tant qu'il y aura une proportion entre l'exportation du vin territorial et l'importation du blé nécessaire à la consommation. Le commerce actuel n'est pas capable de détruire cet équilibre établi, en quelque sorte, par la nature. Ce pays, doté de richesesses et de
habitants. Le revenu de ce village consiste principalement dans l'exportation de ses denrées territoriales ; suivant les calculs, le vin et l'eau-de-vie produisent le tiers de ce revenu. Les charges considérables envers le roi, la province et la viguerie, absorbent une partie de ce numéraire. L'achat du blé forain pour la consommation locale, forme la moitié de cette dépense. On portait ce seul article à la somme de 52,000 livres. La dépense de l'importation n'excède pas néanmoins, année commune, les avantages de l'exportation. Il y a un bénéfice, un résidu des richesses, une augmentation de masse numéraire dans la balance de ces échanges. Cette balance sera maintenue tant qu'il y aura une proportion entre l'exportation du vin territorial et l'importation du blé nécessaire à la consommation. Le commerce actuel n'est pas capable de détruire cet équilibre établi, en quelque sorte, par la nature. Ce pays, doté de richesesses et de jouissances, a l'activité de ses habitants laborieux, intelligents. On les appelle communément les sorciers. Leur génie les porte avec succès dans toutes les entreprises. Adonnés essentiellement à la culture des terres, ils sont encore capables de suivre des spéculations de commerce. On compte plusieurs fabriques d'eau-de-vie et plusieurs manufactures de laines. Il y avait anciennement plusieurs verreries, abandonnées par la disette des bois. La peste de 1641 et celle de 1720 ont été funestes à la population. L'incursion du duc de Savoie et du prince Eugène en 1707, frappa tout à la fois sur l'habitant et sur l'habitation. Le village fut saccagé et incendié par un détachement de l'armée générale; les registres publics devinrent la proie des flammes. Cette perte a été irréparable pour la connaissance historique de ce pays. Les ennemis détachèrent le colonel Pfefferkorn avec 200 chevaux, pour aller chercher des fourrages dans les montagnes. Ils décrivèrent aussi avec 400 fantassins et 200 chevaux, avec ordre d'extorquer les paysans à quitter les armées. Le château de Roque-Brusson et 96 maisons furent brûlées. Cela constate d'une enquête. Le poète peu connu s'exprime ainsi sur cet événement : Diguen quatre mots de la Roque, En quête plus sensiblement toque. Paga,
laines. Il y avait anciennement plusieurs verreries, abandonnées par la disette des bois. La peste de 1641 et celle de 1720 ont été funestes à la population. L'incursion du duc de Savoie et du prince Eugène en 1707, frappa tout à la fois sur l'habitant et sur l'habitation. Le village fut saccagé et incendié par un détachement de l'armée générale; les registres publics devinrent la proie des flammes. Cette perte a été irréparable pour la connaissance historique de ce pays. Les ennemis détachèrent le colonel Pfefferkorn avec 200 chevaux, pour aller chercher des fourrages dans les montagnes. Ils décrivèrent aussi avec 400 fantassins et 200 chevaux, avec ordre d'extorquer les paysans à quitter les armées. Le château de Roque-Brusson et 96 maisons furent brûlées. Cela constate d'une enquête. Le poète peu connu s'exprime ainsi sur cet événement : Diguen quatre mots de la Roque, En quête plus sensiblement toque. Paga, et cependant es pilla. Et par surcroît mit à brûler. Le caprice, ou l'acte ou la rage D'un sultan nommé saint Amour Fit que le misérable bourg. Eût succombé à quelque brigandage. Se croient, comme le droit voulu, Ayant paga ce que faut Pour se mettre à cultiver l'alarme; De faire rester sur les armes, Ses paysans, ou bourgeois, Un nombre de ses villageois. Saint Amour, que d'aujourd'hui l'armée Commande en chef une brigade De droit ou très milles chevaux, Trouve pas autant à prépauc, Bien qu'en tout autre conjecture Se laissé de sa procédure, Qu'à Toulon, qu'à saint Maximin : N'agua ges sach de trait malin; Parce que ici dans son passage, Il fan peut arriver là ! N'ordonne au moment le pillage, La ROQUE-BRUSSANNE. 25 prise par le lieutenant au siège de Brignoles, sur la réquisition du sieur Joseph André Le Blanc, prieur du monastère de La Celle, seigneur de la Roque-Brussanne; du procès-verbal dressé par M. Lebret, intendant de la province, et par Messieurs les procureurs du pays; du placet présenté au ministère, le 27 février 1708, par le sieur Croiset, maire de Brignoles, et le sieur Brémond, notaire à La Roque, député à la viguerie, La
faire rester sur les armes, Ses paysans, ou bourgeois, Un nombre de ses villageois. Saint Amour, que d'aujourd'hui l'armée Commande en chef une brigade De droit ou très milles chevaux, Trouve pas autant à prépauc, Bien qu'en tout autre conjecture Se laissé de sa procédure, Qu'à Toulon, qu'à saint Maximin : N'agua ges sach de trait malin; Parce que ici dans son passage, Il fan peut arriver là ! N'ordonne au moment le pillage, La ROQUE-BRUSSANNE. 25 prise par le lieutenant au siège de Brignoles, sur la réquisition du sieur Joseph André Le Blanc, prieur du monastère de La Celle, seigneur de la Roque-Brussanne; du procès-verbal dressé par M. Lebret, intendant de la province, et par Messieurs les procureurs du pays; du placet présenté au ministère, le 27 février 1708, par le sieur Croiset, maire de Brignoles, et le sieur Brémond, notaire à La Roque, député à la viguerie, La population avait beaucoup diminué par ces calamités publiques. Le dénombrement du 9 octobre 1693, fixait le nombre des habitants à 1306; suivant le dénombrement de l'année 1765, il n'y avait plus que 1234 individus. Mais la population a augmenté dans ces dernières années [4]v! —' ''". On a vérifié sur les registres de la paroisse pendant les cinq dernières années, depuis le 1er janvier 1782 jusqu'au dernier décembre 1786, que le nombre des naissances qui, avant cette époque, était, année commune, de 55, est aujourd'hui de 67, trois cinquièmes. On compte pendant ces cinq années 338 naissances, 56 mariages et 329 morts. En multipliant l'année commune des naissances par 25 3/4, Et qu'ensuite suit brûler. Quatre-vingts habitants périssent; Et se les autres s'en sauvent, Ça que saint Amour fait calme, Croyent que tout avait près fin. L'Historien sincère, sur la guerre du duc de Savoie en Provence, en 1707. Poème de Jean de Cabanes, précédé d'une notice sur ce poète par A. Pontier. Aix Pontier, 1830, in-8. p. 71. De nos jours: le dernier recensement ne donne plus que 1232 habitants. Girault de Ferjeux en accuse 1411 dans son Dictionnaire géographique, historique et administratif des communes de France. Paris 1858,
les registres de la paroisse pendant les cinq dernières années, depuis le 1er janvier 1782 jusqu'au dernier décembre 1786, que le nombre des naissances qui, avant cette époque, était, année commune, de 55, est aujourd'hui de 67, trois cinquièmes. On compte pendant ces cinq années 338 naissances, 56 mariages et 329 morts. En multipliant l'année commune des naissances par 25 3/4, Et qu'ensuite suit brûler. Quatre-vingts habitants périssent; Et se les autres s'en sauvent, Ça que saint Amour fait calme, Croyent que tout avait près fin. L'Historien sincère, sur la guerre du duc de Savoie en Provence, en 1707. Poème de Jean de Cabanes, précédé d'une notice sur ce poète par A. Pontier. Aix Pontier, 1830, in-8. p. 71. De nos jours: le dernier recensement ne donne plus que 1232 habitants. Girault de Ferjeux en accuse 1411 dans son Dictionnaire géographique, historique et administratif des communes de France. Paris 1858, in-4. t. 3, p. 304. LA ROQUE-BRUSSANNE. 27 deux tiers de la totalité. Dans la seconde période de 5 à 40, elle emporte le 8e, et de 40 en déla, elle détruit les 5 septièmes. Ces calculs offrent deux observations: 1° la vie moyenne ou la probabilité de la vie paraît fixée à 20 ans; 2° la balance de la vie moyenne établie entre les villes et les villages, est contraire à ces habitations champêtres, dans la première période de l'âge, qui n'est que d'un prix léger, mais elle leur est infiniment avantageuse dans les périodes suivantes; on a encore remarqué que les hommes vieillissent moins que les femmes, puisque dans un nombre égal de naissances et même dans un nombre inférieur, il y a toujours un plus grand nombre de survivantes à chaque période. La température du climat est assez modérée. Quand on a passé le premier âge, que la petite vérole rend encore plus périlleux, on y vit assez longtemps. L'air est sain, vif, dangereux pour ceux qui sont attaqués de phthisie qui est la maladie la plus commune. III. Les Roumaki, dont l'origine a été perdue avec les annales de l'ancien bourg, n'excitent pas la curiosité. Jadis,
paraît fixée à 20 ans; 2° la balance de la vie moyenne établie entre les villes et les villages, est contraire à ces habitations champêtres, dans la première période de l'âge, qui n'est que d'un prix léger, mais elle leur est infiniment avantageuse dans les périodes suivantes; on a encore remarqué que les hommes vieillissent moins que les femmes, puisque dans un nombre égal de naissances et même dans un nombre inférieur, il y a toujours un plus grand nombre de survivantes à chaque période. La température du climat est assez modérée. Quand on a passé le premier âge, que la petite vérole rend encore plus périlleux, on y vit assez longtemps. L'air est sain, vif, dangereux pour ceux qui sont attaqués de phthisie qui est la maladie la plus commune. III. Les Roumaki, dont l'origine a été perdue avec les annales de l'ancien bourg, n'excitent pas la curiosité. Jadis, un capitaine et un enseigne de ville, élus annuellement par le conseil municipal, étaient choisis, le premier dans la classe des hommes mariés, et le second dans celle des garçons. On célébrait avec des tambours, des tambourins, des trompettes la fête du lieu fixée au huit septembre. Il y a des danses, une lutte, une course d'hommes et une distribution de plusieurs prix. Cette fête a plus ou moins de pompe, selon que ces officiers éphémères sont plus ou moins disposés à sacrifier au divertissement public. Laissons subsister ces fêtes, rendons même plus brillants ces jeux qui représentent les jeux antiques ! Régrettons la douce gaîté de nos pères ! Inaccessibles à la joie, nous serons bientôt insensibles au plaisir. Lorsqu'ils savaient rire, à peine avons-nous conservé la faculté de nous amuser. Avec plus d'esprit et de philosophie, nous avons perdu les véritables jouissances de l'âme. Nous sommes devenus égoïstes, monotones et philosophiquement tristes. On connaissait autrefois une foire qui était tenue le 22 novembre, jour de Sainte-Cécile. Une transaction de 4603, passée entre le seigneur et les habitants, en est la preuve. À peu près vers la même époque, dans le mois de janvier 1605, deux foires furent établies
des danses, une lutte, une course d'hommes et une distribution de plusieurs prix. Cette fête a plus ou moins de pompe, selon que ces officiers éphémères sont plus ou moins disposés à sacrifier au divertissement public. Laissons subsister ces fêtes, rendons même plus brillants ces jeux qui représentent les jeux antiques ! Régrettons la douce gaîté de nos pères ! Inaccessibles à la joie, nous serons bientôt insensibles au plaisir. Lorsqu'ils savaient rire, à peine avons-nous conservé la faculté de nous amuser. Avec plus d'esprit et de philosophie, nous avons perdu les véritables jouissances de l'âme. Nous sommes devenus égoïstes, monotones et philosophiquement tristes. On connaissait autrefois une foire qui était tenue le 22 novembre, jour de Sainte-Cécile. Une transaction de 4603, passée entre le seigneur et les habitants, en est la preuve. À peu près vers la même époque, dans le mois de janvier 1605, deux foires furent établies par ordonnance de Henri le Grand. La première est fixée à la fête des Rois, la deuxième au jour de Sainte-Anne. Elles doivent être tenues pendant trois jours consécutifs, suivant les lettres patentes de création qui furent enregistrées, cette ordonnance existe aux archives de la Mairie ; elle porte la signature autographe de Henri IV. Plusieurs privilèges ont été accordés aux habitants par les comtes de Provence. Une charte du 12 avril 1289, contient l'enumération de plusieurs franchises. -La communauté possède les fours, les moulins, la banalité, les bois, les terres gastes. Elle a été portée par le dernier affouagement de 1731 à 4 feux 5/6. L'affouagement de 1698 était moins considérable. Tous ces droits, seigneuriaux sont réduits à une pension féodale, payée par la communauté. L'habitant n'est soumis à aucun cens particulier. Les domaines de la communauté sont même exempts du droit d'indemnité, ou demi-sols, de dix en dix ans. Par une transaction du 13 mai 1743, ratifiée par un acte solennel du 19 juin suivant, la communauté a encore acquis pour ses habitants le droit de chasse dans l'étendue du terroir. Ce contrat n'a pas été gratuit, puisqu'elle a cédé la juridiction moyenne et basse qu'elle avait aux
signature autographe de Henri IV. Plusieurs privilèges ont été accordés aux habitants par les comtes de Provence. Une charte du 12 avril 1289, contient l'enumération de plusieurs franchises. -La communauté possède les fours, les moulins, la banalité, les bois, les terres gastes. Elle a été portée par le dernier affouagement de 1731 à 4 feux 5/6. L'affouagement de 1698 était moins considérable. Tous ces droits, seigneuriaux sont réduits à une pension féodale, payée par la communauté. L'habitant n'est soumis à aucun cens particulier. Les domaines de la communauté sont même exempts du droit d'indemnité, ou demi-sols, de dix en dix ans. Par une transaction du 13 mai 1743, ratifiée par un acte solennel du 19 juin suivant, la communauté a encore acquis pour ses habitants le droit de chasse dans l'étendue du terroir. Ce contrat n'a pas été gratuit, puisqu'elle a cédé la juridiction moyenne et basse qu'elle avait aux quartiers de Flassac et de la Foux. Les habitants ont le privilège de danser, courir des prix et des jeux dans la terre ensemencée et présitués au-dessus du château. On ignore peut-être comment les Roquiers obtinrent ces privilèges. C'est par une lutte courageuse et constante contre les monstrueux personnages féodaux et ecclésiastiques de ces temps-là, qu'ils eurent l'éternel honneur de faire sentir à leurs chefs le sentiment de leur dignité et la bassesse de ceux à qui dominaient et régnaient en maîtres. Ces braves Roquiers ne voulurent pas reconnaître pour leur Roquefort l'archevêque de Marseille qui les exploitait. V. la sentence d'excommunication rendue contre eux, en 1366, Cartulaire de l'archidiocèse de Marseille; Livre vert, f. 49. Le bourg est dans la classe de ces habitations heureuses qui ont brisé les chaînes avilissantes de la féodalité, et que de nouvelles conventions ont presque rétablies dans l'état primitif du droit social. Les monuments antiques ne sont pas remarquables ; on ne sait si on doit placer dans ce rang les ruines du hameau de Peiboulon, sur le sommet d'une colline, à l'est de la plaine. Quelques pièces d'anciennes monnaies trouvées sur son sol, ou dans le voisinage, pourraient en faire reculer l'origine.
et ecclésiastiques de ces temps-là, qu'ils eurent l'éternel honneur de faire sentir à leurs chefs le sentiment de leur dignité et la bassesse de ceux à qui dominaient et régnaient en maîtres. Ces braves Roquiers ne voulurent pas reconnaître pour leur Roquefort l'archevêque de Marseille qui les exploitait. V. la sentence d'excommunication rendue contre eux, en 1366, Cartulaire de l'archidiocèse de Marseille; Livre vert, f. 49. Le bourg est dans la classe de ces habitations heureuses qui ont brisé les chaînes avilissantes de la féodalité, et que de nouvelles conventions ont presque rétablies dans l'état primitif du droit social. Les monuments antiques ne sont pas remarquables ; on ne sait si on doit placer dans ce rang les ruines du hameau de Peiboulon, sur le sommet d'une colline, à l'est de la plaine. Quelques pièces d'anciennes monnaies trouvées sur son sol, ou dans le voisinage, pourraient en faire reculer l'origine. Mais les débris de ces murailles n'annoncent point qu'elles aient été élevées par ces hommes libres qui mettaient l'empreinte de l'immortalité à leurs moindres ouvrages. On y reconnaît le travail fragile de ces misérables esclaves du royaume féodal, et bientôt les traces en seront effacées. Les habitants de ce hameau, alarmés des éruptions volcaniques ou exténués par les guerres civiles, ou peu satisfaits d'une habitation escarpée qu'ils ne pouvaient gravir qu'avec des peines infinies, descendirent au pied de cette colline, se fixèrent sur un terrain moins élevé, plus riant, rafraîchi par les eaux, plus voisin et plus à portée des secours de l'habitation principale. Le hameau des Molières a succédé à celui de Peiboulon. On trouve au-dessus de la chapelle Saint-André, (en ruines) les débris d'une petite tour, dont la construction ne paraît pas ancienne, et qui, suivant les apparences, fut construite pour garder ce défilé. Un connaisseur cherche avec plaisir dans les ruines de l'église de Saint-Jérôme de Fossac, les monuments antiques de cet ordre célèbre exterminé par Philippe le Bel. On croit par tradition que cette église, donnée aux Templiers, subit le sort de ses nouveaux maîtres. Cette tradition n'a aucun fondement. Des médailles d'argent et de cuivre,