jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la cathédrale de cette ville. Il est question dans cette lettre, de Mgr Vercellin, évêque d’Aoste, dont le souvenir est encore si précieux. Après quelques observations sur le vrai nom et sur les vertus de ce vénérable pontife, M. Barberis indique l’ouvrage du Père Adriani, comme source de documents plus complets dans cette matière. Séance du avril 1805. M. le Président offre au musée de la Société, une belle collection d’échantillons de tourbe. Il y a sous le n.° 1, de l'excellente tourbe d’Alaide (Ivrée), macérée au second degré; — sous le n.° 2, tourbe au premier degré de macération; — n.° 5, tourbe fibreuse compacte; — n.° 4, tourbe fort poreuse (pour expérience); — n.° 5, tourbe terreuse; — n.° 6, tourbe carbonique. Ces différents spécimens de tourbe envoyés par M. le chevalier Henri d’Emarèse, proviennent de la vaste tourbière qu’il fait exploiter aujourd’hui à Alaide dans le Canavasen (Ivrée). Là, dans un terrain de 540,000 mètres de superficie, se rencontre d’abord le précieux combustible, puis à un mètre de profondeur, des monceaux d'arbres pourris, ou commençant à se détériorer ; à un autre mètre plus bas encore, une immense couche de tiges, de branches, de troncs d’arbres enfin, mais mieux conservés, ou plutôt dans un état de solidité et de consistance, qu’ils ne pouvaient pas avoir avant d’être ainsi ensevelis sous le sol. Enfin, à quatre mètres au-dessous de la surface, se rencontre une quantité surprenante d'innombrables petits piquets en forme de fuseaux, c’est-à-dire effilés par les deux bouts. On conjecture assez raisonnablement que ces pieux travaillés par la main de l’homme au moyen du silex étaient enfouies autour des habitations lacustres, pour opposer une haie hérissée d’aiguillons aux bêtes fauves qui auraient essayé d'aborder. Toutes ces observations pourraient probablement être faites dans notre Vallée, car elle aussi possède de la tourbe. M. le chanoine Berard a déjà conseillé à quelques concitoyens de bonne volonté de faire des recherches à ce sujet; si elles sont heureuses, le pays aura trouvé une nouvelle ressource pour alimenter le foyer domestique, les usines et même la vapeur, attendu que l’industrie croit
mais mieux conservés, ou plutôt dans un état de solidité et de consistance, qu’ils ne pouvaient pas avoir avant d’être ainsi ensevelis sous le sol. Enfin, à quatre mètres au-dessous de la surface, se rencontre une quantité surprenante d'innombrables petits piquets en forme de fuseaux, c’est-à-dire effilés par les deux bouts. On conjecture assez raisonnablement que ces pieux travaillés par la main de l’homme au moyen du silex étaient enfouies autour des habitations lacustres, pour opposer une haie hérissée d’aiguillons aux bêtes fauves qui auraient essayé d'aborder. Toutes ces observations pourraient probablement être faites dans notre Vallée, car elle aussi possède de la tourbe. M. le chanoine Berard a déjà conseillé à quelques concitoyens de bonne volonté de faire des recherches à ce sujet; si elles sont heureuses, le pays aura trouvé une nouvelle ressource pour alimenter le foyer domestique, les usines et même la vapeur, attendu que l’industrie croit avoir trouvé aujourd'hui le secret de convertir la tourbe en Coke. L’assemblée, avant de se séparer, admire également un grand nombre de fuseaux et un morceau de chêne qui semble approcher de la couleur et de la dureté du fer. Ces objets sont encore un présent fait au musée de l’Académie par le Président. Séances du 28 mai et du 25 juin 1863. Dans la première, M. le Président lit un mémoire très intéressant pour l’histoire ecclésiastique du diocèse d’Aoste. Il pense que le promoteur de la fête de l'immaculée Conception, dans le patriarchat latin fut un enfant de Vallée d’Aoste, et prouve en effet en s’appuyant sur des documents et des découverts récentes du P. De Buk, bollandiste, contemporain, que l’abbé Anselme, neveu du grand archevêque de Canterbury a eu l’heureuse inspiration et la gloire de propager en Occident une fête déjà célébrée depuis longtemps chez les Grecs. D’abord abbé de S. Sabbas, monastère grec à Borne, cet illustre moine devint ensuite abbé de St-Edmond et légat du Souverain Pontife en Angleterre. Osbert de Clare son coréligionnaire, son admirateur et son biographe, nous a laissé des lettres où le fait énoncé dans ce mémoire est clairement exprimé. M. le
l’Académie par le Président. Séances du 28 mai et du 25 juin 1863. Dans la première, M. le Président lit un mémoire très intéressant pour l’histoire ecclésiastique du diocèse d’Aoste. Il pense que le promoteur de la fête de l'immaculée Conception, dans le patriarchat latin fut un enfant de Vallée d’Aoste, et prouve en effet en s’appuyant sur des documents et des découverts récentes du P. De Buk, bollandiste, contemporain, que l’abbé Anselme, neveu du grand archevêque de Canterbury a eu l’heureuse inspiration et la gloire de propager en Occident une fête déjà célébrée depuis longtemps chez les Grecs. D’abord abbé de S. Sabbas, monastère grec à Borne, cet illustre moine devint ensuite abbé de St-Edmond et légat du Souverain Pontife en Angleterre. Osbert de Clare son coréligionnaire, son admirateur et son biographe, nous a laissé des lettres où le fait énoncé dans ce mémoire est clairement exprimé. M. le Président conjecture aussi que fort probablement, la fête dont il s'agit, déjà si ancienne dans la Vallée d'Aoste, et l’office particulier qu’on y récitait suivant le rit valdôtain, depuis très longtemps, furent les premiers fruits du zèle de ce fervent serviteur de Marie. Sa patrie paraît avoir eu ainsi les premiers fruits de son dévouement à l’immaculée Conception. L'abbé Anselme mourut l’an 1148, après avoir reçu les honneurs de l’épiscopat, sans cependant en avoir exercé les fonctions. Dans la seconde séance, M. le Prévôt Tans, vice-président, continue à lire les extraits qu’il a faits d'un pontifical du douzième siècle. On retrouve dans ces anciens statuts une discipline parfaitement identique à celle de notre diocèse au dix-neuvième siècle, en ce qui concerne le service de la messe par un clerc, le binage, les parties de l’office à réciter avant la célébration des saints mystères; ensuite, par rapport à l’administration du sacrement de pénitence, sur la place des confessionnaux, sur l’extérieur modeste du confesseur, sur la formule de l’absolution, les exhortations à faire au pénitent et le sceau de la confession. Séance du 21 septembre 1863. M. le Président lit un mémoire sur un fossile découvert à Ayas, commune de l’arrondissement d'Aoste,
premiers fruits de son dévouement à l’immaculée Conception. L'abbé Anselme mourut l’an 1148, après avoir reçu les honneurs de l’épiscopat, sans cependant en avoir exercé les fonctions. Dans la seconde séance, M. le Prévôt Tans, vice-président, continue à lire les extraits qu’il a faits d'un pontifical du douzième siècle. On retrouve dans ces anciens statuts une discipline parfaitement identique à celle de notre diocèse au dix-neuvième siècle, en ce qui concerne le service de la messe par un clerc, le binage, les parties de l’office à réciter avant la célébration des saints mystères; ensuite, par rapport à l’administration du sacrement de pénitence, sur la place des confessionnaux, sur l’extérieur modeste du confesseur, sur la formule de l’absolution, les exhortations à faire au pénitent et le sceau de la confession. Séance du 21 septembre 1863. M. le Président lit un mémoire sur un fossile découvert à Ayas, commune de l’arrondissement d'Aoste, en 1830. Dans quelques pages remplies de raisonnements simples mais solides, il expose son opinion sur cette découverte. Un squelette humain fut trouvé gisant à une profondeur de sept à huit pieds, dans un terrain diluvien. La longueur extraordinaire de ce fossile, la position qu’il occupait, les couches argileuses qui l’enveloppaient, l'absence et l'impossibilité même des alluvions dans cet endroit, avec beaucoup d'autres arguments, portent à croire que c’était là réellement un homme antédiluvien, et revendiquent partant à notre vallée un monument unique dans notre hémisphère. Un bloc erratique d’une majestueuse grandeur, posé à une petite distance de ce tombeau extraordinaire, ne fait que rendre plus probable le sentiment de l'anticoman. Si le chanoine Margueret a, revenant à l’historique de Fontaine, donne in extenso lecture du testament de Richard de Vachères, fondateur de cet hospice. Il parle encore des maisons de bienfaisance de ce genre établies dans le temps, à Villeneuve, à Valpelline et à Verrès. À celles-ci, M. le Président ajoute un hospice fondé vers l'an 1000 à Ivrea, sur l’ancienne route d’Aoste, par la générosité d'un membre de la maison de Challant, si illustre dans les annales de l’ancien duché d'Aoste et celles des ducs de Savoie. Cet
l’enveloppaient, l'absence et l'impossibilité même des alluvions dans cet endroit, avec beaucoup d'autres arguments, portent à croire que c’était là réellement un homme antédiluvien, et revendiquent partant à notre vallée un monument unique dans notre hémisphère. Un bloc erratique d’une majestueuse grandeur, posé à une petite distance de ce tombeau extraordinaire, ne fait que rendre plus probable le sentiment de l'anticoman. Si le chanoine Margueret a, revenant à l’historique de Fontaine, donne in extenso lecture du testament de Richard de Vachères, fondateur de cet hospice. Il parle encore des maisons de bienfaisance de ce genre établies dans le temps, à Villeneuve, à Valpelline et à Verrès. À celles-ci, M. le Président ajoute un hospice fondé vers l'an 1000 à Ivrea, sur l’ancienne route d’Aoste, par la générosité d'un membre de la maison de Challant, si illustre dans les annales de l’ancien duché d'Aoste et celles des ducs de Savoie. Cet hospice devait contenir 21 lits pour les pauvres et les malades valdôtains, qui se trouveraient dans ce pays, sans ressources. C'est de là qu'il a eu son nom d'hôpital des vingt-un. M. le Vice-président continuant ses extraits des anciens pontificaux du diocèse, fait mention des fêtes que l'on devait chômer en 1507, et qui étaient au nombre de 71 ; puis des jeûnes et abstinences à observer sous des peines sévères. Ces recherches servent fort bien à l’histoire ecclésiastique d'un pays. Séances du 20 octobre et du 27 novembre 1865. La première séance est occupée par la lecture que fait M. le chanoine Marquis d'un mémoire plein de faits édifiants et de réflexions pieuses. L'auteur raconte modestement les traits principaux de la vie d’un vénérable barnabite mort vers le commencement de notre siècle, du R P. Favre de Cogne. Sa naissance en 1741, son éducation sous le toit paternel et au collège d’Aoste, ses travaux dans l’enseignement et dans les missions, son zèle et ses vertus dans le ministère sacerdotal, sa sainte mort en 1802 dans sa patrie, font tour-à-tour l'objet intéressant de l'assemblée. Le Président ouvre la seconde séance en présentant à l'examen de ses collègues, deux armes en
en 1507, et qui étaient au nombre de 71 ; puis des jeûnes et abstinences à observer sous des peines sévères. Ces recherches servent fort bien à l’histoire ecclésiastique d'un pays. Séances du 20 octobre et du 27 novembre 1865. La première séance est occupée par la lecture que fait M. le chanoine Marquis d'un mémoire plein de faits édifiants et de réflexions pieuses. L'auteur raconte modestement les traits principaux de la vie d’un vénérable barnabite mort vers le commencement de notre siècle, du R P. Favre de Cogne. Sa naissance en 1741, son éducation sous le toit paternel et au collège d’Aoste, ses travaux dans l’enseignement et dans les missions, son zèle et ses vertus dans le ministère sacerdotal, sa sainte mort en 1802 dans sa patrie, font tour-à-tour l'objet intéressant de l'assemblée. Le Président ouvre la seconde séance en présentant à l'examen de ses collègues, deux armes en bronze très-anciennes, trouvées dernièrement près de Lyddes en Valais. Il explique dans un mémoire, son opinion sur ces monuments. Selon l'auteur, ce couteau-hache et cette pointe de lance découverts par hasard dans un tombeau, pourraient indiquer le monument d’un guerrier de l'époque dite du bronze. Mais après de nouvelles informations, M. le Président pense avec M. le Curé de Lyddes, qu'il faut plutôt y reconnaître le sépulcre d'un sacrificateur. Il ne reste de l'homme qu’un tibia. Le nom de l'endroit, creva-cou, semble avec assez de vraisemblance, révéler un temple ou un autel solitaire où le druide faisait couler le sang des holocaustes humains. Quoi qu'il en soit, ces deux armes travaillées avec art démontrent déjà beaucoup de perfection dans l’industrie métallurgique à une époque très-éloignée, M. le chanoine Margueretlaz continue la lecture de son mémoire sur les hospices et donne d’interessants détails sur celui de la Malade crie (vulgo Maladière) près d'Aoste, et quelques notions sur celui d’Arlod à Valpellida. Séances du 10 mars, du 27 avril et 27 mai 1864. Dans la première, le R. P. Albini barnabite, directeur du gymnase d’Aoste, commence à lire quelques pages bien senties, de la biographie qu'il a entreprise de Mgr Palli, évêque
M. le Président pense avec M. le Curé de Lyddes, qu'il faut plutôt y reconnaître le sépulcre d'un sacrificateur. Il ne reste de l'homme qu’un tibia. Le nom de l'endroit, creva-cou, semble avec assez de vraisemblance, révéler un temple ou un autel solitaire où le druide faisait couler le sang des holocaustes humains. Quoi qu'il en soit, ces deux armes travaillées avec art démontrent déjà beaucoup de perfection dans l’industrie métallurgique à une époque très-éloignée, M. le chanoine Margueretlaz continue la lecture de son mémoire sur les hospices et donne d’interessants détails sur celui de la Malade crie (vulgo Maladière) près d'Aoste, et quelques notions sur celui d’Arlod à Valpellida. Séances du 10 mars, du 27 avril et 27 mai 1864. Dans la première, le R. P. Albini barnabite, directeur du gymnase d’Aoste, commence à lire quelques pages bien senties, de la biographie qu'il a entreprise de Mgr Palli, évêque d'Aoste. L’auteur raconte les heureux commencements de ce prélat distingué, son entrée en religion chez les R. P. P. barnabites, ses succès dans l’enseignement et la prédication et surtout son habileté dans la controverse religieuse. Dans la seconde séance, le R. P. Albini continue à raconter dans sa biographie de Mgr Palli, les heureux fruits de l’éloquence, de la piété et des travaux du Père barnabite, successivement prévôt de St-Eloi, visiteur général, confident du duc de Savoie Charles Emmanuel II, et enfin évêque d’Aoste. Le triennal des fonctions étant écoulé on procède à de nouvelles élections qui donnent le résultat suivant : Président, M. le chevalier Gai, prieur de St-Ours, membre de plusieurs sociétés savantes, etc. Vice-président : M. Jans, prévôt de la cathédrale, vicaire capitulaire, etc. Directeur du musée : M. le chanoine Carrel, docteur en droit, professeur, etc. Secrétaires : M. le chanoine Berard, professeur et M. l'abbé Beuchot, professeur. Trésorier : M. le chevalier Carlon, notaire collégié. Archiviste : M. le chanoine Gorrel. Dans la troisième séance, M. le Président a présenté de la part de l’Académie Impériale de Savoie, des sciences, belles-lettres et arts, le 7e volume des mémoires de cette savante société. L’assemblée propose d’envoyer
Mgr Palli, les heureux fruits de l’éloquence, de la piété et des travaux du Père barnabite, successivement prévôt de St-Eloi, visiteur général, confident du duc de Savoie Charles Emmanuel II, et enfin évêque d’Aoste. Le triennal des fonctions étant écoulé on procède à de nouvelles élections qui donnent le résultat suivant : Président, M. le chevalier Gai, prieur de St-Ours, membre de plusieurs sociétés savantes, etc. Vice-président : M. Jans, prévôt de la cathédrale, vicaire capitulaire, etc. Directeur du musée : M. le chanoine Carrel, docteur en droit, professeur, etc. Secrétaires : M. le chanoine Berard, professeur et M. l'abbé Beuchot, professeur. Trésorier : M. le chevalier Carlon, notaire collégié. Archiviste : M. le chanoine Gorrel. Dans la troisième séance, M. le Président a présenté de la part de l’Académie Impériale de Savoie, des sciences, belles-lettres et arts, le 7e volume des mémoires de cette savante société. L’assemblée propose d’envoyer à l’Académie Impériale une lettre de remerciements avec tous les bulletins édités jusqu’à ce jour. Séance du 27 octobre 1864. Le R. P. Albini demande l'autorisation de faire imprimer à ses frais la biographie de Mgr Palli, qu’il a présentée à l’Académie et dont il a lu les premières pages dans les dernières réunions. On regrette que l’interruption des séances nécessitée cette année par les chaleurs de l’été, ait privé la société du plaisir d’entendre la lecture entière de cette si intéressante biographie. Toutefois, la permission demandée est immédiatement accordée, et le public pourra ainsi jouir plutôt de la publication du beau mémoire du R. P. Albini. M. le chanoine Margueretlaz continue la lecture de son mémoire sur les hôpitaux, et parle en cette circonstance des hospices de St-Vincent et de Montjovet. La première paroisse en possédait un seul et la dernière, deux, situés, l'un dans la bourgade ancienne de Montjovet et l’autre au village de Flou. Ces hôpitaux ne paraissent pas remonter au-delà du XIVe siècle. M. le Président invite au nom de M. le commandeur Cibrarie, tous ceux qui possèdent des ouvrages ornés de gravures anciennes, ou des livres enluminés, à vouloir bien les communiquer à cet honorable
dans les dernières réunions. On regrette que l’interruption des séances nécessitée cette année par les chaleurs de l’été, ait privé la société du plaisir d’entendre la lecture entière de cette si intéressante biographie. Toutefois, la permission demandée est immédiatement accordée, et le public pourra ainsi jouir plutôt de la publication du beau mémoire du R. P. Albini. M. le chanoine Margueretlaz continue la lecture de son mémoire sur les hôpitaux, et parle en cette circonstance des hospices de St-Vincent et de Montjovet. La première paroisse en possédait un seul et la dernière, deux, situés, l'un dans la bourgade ancienne de Montjovet et l’autre au village de Flou. Ces hôpitaux ne paraissent pas remonter au-delà du XIVe siècle. M. le Président invite au nom de M. le commandeur Cibrarie, tous ceux qui possèdent des ouvrages ornés de gravures anciennes, ou des livres enluminés, à vouloir bien les communiquer à cet honorable collègue. Séance du 24 novembre 1864. M. le chanoine Margueretlaz présente, au nom de deux candidats proposés dans la précédente séance, deux mémoires sur deux illustrations du pays. Dans le premier, M. le chanoine docteur Duc Auguste, commence la biographie de Mgr Vercellini. Après une introduction pleine de goût et d'à-propos, dans laquelle il fait remarquer combien la Société Académique d’Aoste est propre à favoriser la tendance générale de l’époque aux études historiques, l'auteur montre d’abord le jeune Vercellini, naissant à Vercelli, d’une famille distinguée, vers la fin du XVIe siècle, et parvenant, après une éducation dont on ignore les détails, aux grades du doctoral, à une grande réputation de science canonique, aux dignités de chanoine, de vicaire général de Turin, et enfin, de professeur à l’université de cette ville. Déjà il jouissait de toute l’estime et de la confiance du duc de Savoie Charles-Emmanuel Ier. Dans le second mémoire, M. le chanoine Dondeynaz présente à la Société Académique de St Anselme, faite pour encourager à la vertu comme à la science, le souvenir d’une vie, ornée de grandes vertus, qui tout en rappelant la gloire d’une des plus illustres familles de la Vallée, projette en même temps un religieux
d'à-propos, dans laquelle il fait remarquer combien la Société Académique d’Aoste est propre à favoriser la tendance générale de l’époque aux études historiques, l'auteur montre d’abord le jeune Vercellini, naissant à Vercelli, d’une famille distinguée, vers la fin du XVIe siècle, et parvenant, après une éducation dont on ignore les détails, aux grades du doctoral, à une grande réputation de science canonique, aux dignités de chanoine, de vicaire général de Turin, et enfin, de professeur à l’université de cette ville. Déjà il jouissait de toute l’estime et de la confiance du duc de Savoie Charles-Emmanuel Ier. Dans le second mémoire, M. le chanoine Dondeynaz présente à la Société Académique de St Anselme, faite pour encourager à la vertu comme à la science, le souvenir d’une vie, ornée de grandes vertus, qui tout en rappelant la gloire d’une des plus illustres familles de la Vallée, projette en même temps un religieux reflet sur l’Eglise et la cité d’Aoste. Il s’agit de Marie-Louise Roncas, fondatrice d’un couvent de visiandines à Arona. Le mémoire parle d’abord du père de cette vénérable religieuse, de Léonard Roncas. Après un exposé rapide des talents et des vertus de cet homme célèbre dans les annales du pays, des charges importantes qu’il a occupées dans l’Etat et des services qu’il a rendus à sa patrie, dans plus de 24 ambassades auprès des cours étrangères, M. Dondeynaz entre dans son sujet principal en commençant par les heureuses espérances que fit naître la jeune Louise dès ses plus tendres années. MEMBRES NOMMÉS DEPUIS LA PUBLICATION DU DERNIER BULLETIN. MEMBRES EFFECTIFS NON RÉSIDANTS. Bosio docteur en théologie, chevalier de l'ordre des SS. Maurice et Lazare, membre de la députation royale pour la Storia patria, éditeur du Pedemotium sacrum et d’autres ouvrages. Chamonin curé de Cogne et archiprêtre. Guiciardaz abbé. Parnisetti abbé, professeur, chanoine, supérieur du grand séminaire d’Alexandrie. D'Angreville, membre de la Société d’histoire de la Suisse et de plusieurs autres sociétés savantes. R. P. Albi.m, barnabite. Barberis chanoine, archiviste de la cathédrale de Vercelli. Cavagna-Sangiuliani Antoine, membre de la Société italienne d'archéologie et belles-lettres, de l'Académie fisico-médico-statistique de Milan, de
des charges importantes qu’il a occupées dans l’Etat et des services qu’il a rendus à sa patrie, dans plus de 24 ambassades auprès des cours étrangères, M. Dondeynaz entre dans son sujet principal en commençant par les heureuses espérances que fit naître la jeune Louise dès ses plus tendres années. MEMBRES NOMMÉS DEPUIS LA PUBLICATION DU DERNIER BULLETIN. MEMBRES EFFECTIFS NON RÉSIDANTS. Bosio docteur en théologie, chevalier de l'ordre des SS. Maurice et Lazare, membre de la députation royale pour la Storia patria, éditeur du Pedemotium sacrum et d’autres ouvrages. Chamonin curé de Cogne et archiprêtre. Guiciardaz abbé. Parnisetti abbé, professeur, chanoine, supérieur du grand séminaire d’Alexandrie. D'Angreville, membre de la Société d’histoire de la Suisse et de plusieurs autres sociétés savantes. R. P. Albi.m, barnabite. Barberis chanoine, archiviste de la cathédrale de Vercelli. Cavagna-Sangiuliani Antoine, membre de la Société italienne d'archéologie et belles-lettres, de l'Académie fisico-médico-statistique de Milan, de la Société lombarde d’économie politique, du Comizio agrario di Voghera et de la Société italienne de sciences naturelles, etc. — 25 — Membres résidants. MM. Duc Auguste, docteur, chanoine de la collégiale de St-Ours, curé de St-Laurent. Dondeynaz Joseph-Alexis, chanoine de St-Ours. Ailliod, docteur en médecine. Duc Etienne, abbé, chancelier de l'Ordinaire, Gavard Paul, abbé, bénéficier de la cathédrale, professeur au collège d'Aoste. FAITS À LA SOCIÉTÉ DUPUIS 1801 JUSQU'À 1805, M. le chevalier Cornaglia offre un manuscrit sorti de sa plume, où il fait une description exacte des monnaies consulaires trouvées, en 1857, dans la commune d’Allein. M. le chevalier Gardon' fait présent au musée d'un bel échantillon de minerai cuivre-aurifère, venant de la montagne des Alpes. M. Adrien de Long-Perrier a adressé lui-même à la Société Académique d’Aoste, son savant travail intitulé : Mémoire et dissertation sur les monnaies des Salasses. M. l’abbé Guiciardàz, recteur de Vies, fait hommage à la Société dont il est membre, d’un discours destiné à servir d’introduction à son ouvrage sur les hymnes de l’Église. M. le Président offre au musée deux pièces de monnaie chinoise, (ligature ou spèque). M. le chanoine Béraud fait cadeau à la bibliothèque de son opuscule si fort