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rapides cadences Voltigent, cependant qu'aux antrès de Létône Vulcain, du noir Cyclope embrasant les fourneaux, Fait bouillonner l'airain dans ses noirs arsenaux. On cherche vainement dans ce charmant tableau les grâces décentes unies aux Nymphes, junctaque Nymphis Gratiœ decentes; mais pouvaient-elles accompagner les Nymphes que le traducteur fait voltiger en rapides cadences? Bouchot ne a pas oublié les Grâces, ni diffluebant quatiunt pede. Aux rayons de Phébé, les Grâces en cadence Foulent d'un pied léger l'herbe de nos coteaux; Des Nymphes d'alentour entends les voix touchantes; Vulcain même y répond de ses forges brûlantes, Et semble à leur concert accorder ses marteaux. À ces idées riantes succède une pensée triste Pallida mors aequo puisat pede pauperum tabernas Regumque turres. Nous ne rappellerons pas ici les beaux vers de Malherbe que tout le monde connaît. M. Ragon s'est plus rapproché du texte latin, « À l'humble toit du pauvre, au palais du monarque Spem nos vetat inchoare longam nous empêche d'ébaucher un long espoir. Dans l'ode Justum ac tenacem Horace s'élève au ton sublime. L'homme juste, invariable dans la ligne de conduite qu'il s'est tracée, brave les clameurs du peuple et les menaces d'un tyran; inébranlable, il reste debout sur les ruines du monde. Grande et noble image, qui malheureusement se trouve affaiblie dans la traduction. Pourquoi le faire tomber écrasé? Qu'il reste debout sur les ruines du monde. Une traduction de cette belle Ode parut de notre jeune temps. Nous n'avons pas oublié la première strophe. « L'homme juste ici ne tombe pas; il est inébranlable. » Tous les imitateurs d'Horace, en prose ou en vers, l'ont entendu ainsi; c'est de ce sage stoïque que La Bruyère a dit Le ciel et la terre peuvent être renversés sans l'entraîner dans leur chute, et il demeurerait ferme sur les ruines de l'univers. MM. Barthélemy et Méry, dans la Villégiade, ont reproduit cette grande image en y mêlant le burlesque au sublime. La mort, la pâle mort va heurtant tour à tour. O mon cher Sestius, le ciseau de la Parque Défend le long espoir à nos destins d'un jour. Le juste
ruines du monde. Grande et noble image, qui malheureusement se trouve affaiblie dans la traduction. Pourquoi le faire tomber écrasé? Qu'il reste debout sur les ruines du monde. Une traduction de cette belle Ode parut de notre jeune temps. Nous n'avons pas oublié la première strophe. « L'homme juste ici ne tombe pas; il est inébranlable. » Tous les imitateurs d'Horace, en prose ou en vers, l'ont entendu ainsi; c'est de ce sage stoïque que La Bruyère a dit Le ciel et la terre peuvent être renversés sans l'entraîner dans leur chute, et il demeurerait ferme sur les ruines de l'univers. MM. Barthélemy et Méry, dans la Villégiade, ont reproduit cette grande image en y mêlant le burlesque au sublime. La mort, la pâle mort va heurtant tour à tour. O mon cher Sestius, le ciseau de la Parque Défend le long espoir à nos destins d'un jour. Le juste en ses desseins constant et magnanime Brave un peuple insensé qui commande le crime. Le tyran furieux qui l'envoie au trépas, L'aquilon qui des mers bouleverse l'abîme, Ne l'épouvantent pas. Le juste ne craint rien, ni les fureurs de l'onde, Ni les bruyants éclats du tonnerre qui gronde. Si l'univers croulait sous la foudre brisé, Le juste sans terreur sous la chute du monde Tomberait écrasé. L'homme à qui la vertu sévère A tracé d'immuables lois, Méprise le cri populaire Et le front menaçant des rois. Tranquille à l'aspect du naufrage, Il peut soulever l'orage, Jupiter même peut tonner; Il brave l'orage et la foudre, Et les débris du monde en poudre Le frapperont sans l'étonner. Si l'astre de sinistre allure Qu'Arago voit sur l'horizon, Par un jeu de sa chevelure Changeait notre globe en tison, Villèle incrusté sur sa place Serait l'homme juste qu'Horace Nous peint si calme dans ses vers, Et narguant la comète errante, Ragon est plus heureux dans d'autres morceaux, par exemple, sur les bords fleuris de la fontaine de Blandusie, où l'écho poétique répond à sa voix. Il est aussi bien inspiré en s'adressant au vaisseau qui porte Virgile; Qu'ainsi veillent sur toi la déesse
croulait sous la foudre brisé, Le juste sans terreur sous la chute du monde Tomberait écrasé. L'homme à qui la vertu sévère A tracé d'immuables lois, Méprise le cri populaire Et le front menaçant des rois. Tranquille à l'aspect du naufrage, Il peut soulever l'orage, Jupiter même peut tonner; Il brave l'orage et la foudre, Et les débris du monde en poudre Le frapperont sans l'étonner. Si l'astre de sinistre allure Qu'Arago voit sur l'horizon, Par un jeu de sa chevelure Changeait notre globe en tison, Villèle incrusté sur sa place Serait l'homme juste qu'Horace Nous peint si calme dans ses vers, Et narguant la comète errante, Ragon est plus heureux dans d'autres morceaux, par exemple, sur les bords fleuris de la fontaine de Blandusie, où l'écho poétique répond à sa voix. Il est aussi bien inspiré en s'adressant au vaisseau qui porte Virgile; Qu'ainsi veillent sur toi la déesse de Gnide et serves amice dimidium mei, est très-bien rendu par ce vers ô et conserve à mon cœur la moitié de lui-même. On trouvera peut-être ton âme fut de bronze un peu faible à côté de illi robur et ossa triplex. Nous préférons la strophe Gens humana ruit per vetitum nefas. Race humaine! tu cours de forfait en forfait. Lethi corripuit gradum. C'est à Virgile aussi qu'Horace adresse ses regrets sur la mort de Varus, coup terrible, sans remède, que la résignation peut seule adoucir. Durum sed levius fit patientia. Malherbe, dans ses stances à Duperrier, traduit en poète chrétien cette pensée d'Horace sur la nécessité de la mort. Horace, voyant déjà son nom passer à la postérité, s'écrie dans son enthousiasme Exegi monumentum. Le traducteur qui ne se place pas au même point de vue, dit froidement Il courrait encore la rente sur les débris de l'univers. Et les frères d'Hélène, astres brillants des cieux! Qu'Éole, emprisonnant les autels furieux, livre aux zéphyrs les plis de ta voile rapide. Toi qui portes Virgile, ô vaisseau précieux! Rends aux murs de Codrus le poète que j'aime, et conserve à mon cœur la moitié de lui-même. Ton âme fut de
vetitum nefas. Race humaine! tu cours de forfait en forfait. Lethi corripuit gradum. C'est à Virgile aussi qu'Horace adresse ses regrets sur la mort de Varus, coup terrible, sans remède, que la résignation peut seule adoucir. Durum sed levius fit patientia. Malherbe, dans ses stances à Duperrier, traduit en poète chrétien cette pensée d'Horace sur la nécessité de la mort. Horace, voyant déjà son nom passer à la postérité, s'écrie dans son enthousiasme Exegi monumentum. Le traducteur qui ne se place pas au même point de vue, dit froidement Il courrait encore la rente sur les débris de l'univers. Et les frères d'Hélène, astres brillants des cieux! Qu'Éole, emprisonnant les autels furieux, livre aux zéphyrs les plis de ta voile rapide. Toi qui portes Virgile, ô vaisseau précieux! Rends aux murs de Codrus le poète que j'aime, et conserve à mon cœur la moitié de lui-même. Ton âme fut de bronze, toi, qui le premier, au bois d'un frein équidé esquissant te confronter, sur l'élément terrible affrontas la tempête! Circapœtus erat. Le feu du ciel ravi par le fils de Japet suscita mille maux à la terre plaintive; leur effroyable essaim vint s'abattre ici-bas, et la mort, autrefois nécessité tardive, se hâtant désormais, précipita ses pas. Semotique plus tardive nécessitas quidquid corrigere est nefas. Mercure pour jamais chasse aux royaumes sombres le peuple voltigeant des ombres. La résignation nous le rend plus léger de murmurer contre elle et perdre patience il est mal à propos; vouloir ce que Dieu veut est la seule science qui nous met en repos. J'achève un (il est achevé dans la pensée de l'auteur.) J'achève un monument plus ferme que l'airain et qui passe en hauteur les grandes Pyramides indéstructible à l'onde, aux aquilons rapides, aux ans qui sur son front s'entasseront en vain, au temps que l'assézôneront ses fondements solides. Je n'appartiendrais pas à la mort totale. Non omnis moriar, je ne mourrai point tout entier. Le mot à mot valait mieux qu'une périphrase mais le vers alexandrin s'y opposait. M. Ragon l'emploie trop souvent dans les Odes. C'est sur un autre ton que
se hâtant désormais, précipita ses pas. Semotique plus tardive nécessitas quidquid corrigere est nefas. Mercure pour jamais chasse aux royaumes sombres le peuple voltigeant des ombres. La résignation nous le rend plus léger de murmurer contre elle et perdre patience il est mal à propos; vouloir ce que Dieu veut est la seule science qui nous met en repos. J'achève un (il est achevé dans la pensée de l'auteur.) J'achève un monument plus ferme que l'airain et qui passe en hauteur les grandes Pyramides indéstructible à l'onde, aux aquilons rapides, aux ans qui sur son front s'entasseront en vain, au temps que l'assézôneront ses fondements solides. Je n'appartiendrais pas à la mort totale. Non omnis moriar, je ne mourrai point tout entier. Le mot à mot valait mieux qu'une périphrase mais le vers alexandrin s'y opposait. M. Ragon l'emploie trop souvent dans les Odes. C'est sur un autre ton que le poète Lebrun monte sa lyre. Grâce à la muse qui m'inspire, il est fini ce monument que jamais ne pourront détruire le fer et le flot écumant. Le Ciel même, armé de la foudre, ne saurait le réduire en poudre! Les siècles l'éssayeraient en vain. Il brave ces tyrans avides, plus hardi que les Pyramides, et plus durable que l'airain. On sent ici le mouvement lyrique qui anime la pensée. « Nul écrivain, dit Lharpe, n'a parlé avec plus d'intérêt qu'Horace des douceurs de la retraite, des attraits et des devoirs de l'amitié, des charmes d'une vie champêtre et paisible, et de cet amour de la campagne qui se mêle si naturellement à celui des beaux-arts. » Comme les agréments de la vie des champs, opposés au fracas de la vie agitée des villes, sont bien décrits dans cette belle Ode! Beatus ille, qui procul negotiis et, ut prisca gens mortalium, Paterna rura bœbus exercet suis, Solutus omni fœnore. Les images riantes qu'offre ici le poète sont heureusement reproduites par le traducteur Heureux l'homme éloigné du fracas des affaires, qui, pareil aux premiers humains, ignore, en cultivant ses champs héréditaires, l'usure et ses coupables gains. Nous ne poursuivons pas
avides, plus hardi que les Pyramides, et plus durable que l'airain. On sent ici le mouvement lyrique qui anime la pensée. « Nul écrivain, dit Lharpe, n'a parlé avec plus d'intérêt qu'Horace des douceurs de la retraite, des attraits et des devoirs de l'amitié, des charmes d'une vie champêtre et paisible, et de cet amour de la campagne qui se mêle si naturellement à celui des beaux-arts. » Comme les agréments de la vie des champs, opposés au fracas de la vie agitée des villes, sont bien décrits dans cette belle Ode! Beatus ille, qui procul negotiis et, ut prisca gens mortalium, Paterna rura bœbus exercet suis, Solutus omni fœnore. Les images riantes qu'offre ici le poète sont heureusement reproduites par le traducteur Heureux l'homme éloigné du fracas des affaires, qui, pareil aux premiers humains, ignore, en cultivant ses champs héréditaires, l'usure et ses coupables gains. Nous ne poursuivons pas une critique de détails qui conviendrait mieux à MM. les professeurs qu'à nous. C'est de plus haut que nous envisageons la traduction des Odes. Les belles parties qu'elle présente rachètent amplement les parties faibles; l'ensemble du travail est satisfaisant. Si nous avons pu regretter quelquefois de ne pas retrouver l'expression poétique de l'original et le mouvement lyrique nous avons vu avec plaisir que certains passages difficiles étaient traduits avec élégance et précision. Cette traduction peut être regardée, sinon comme la plus poétique, du moins comme la plus fidèle en vers. Il paraît que M. Ragon se sentait plutôt porté par la nature de son talent vers les satires et les épîtres, puisque c'est par là qu'il a commencé son œuvre. Le style des satires dans Horace est plus négligé, les vers manquent d'harmonie; mais cette négligence est si parfaite qu'elle est plus difficile à imiter que la correction et l'élégance. « Les satires d'Horace, dit Fénelon, sont simples, naïves, courtes, pleines de sel on y trouve une profonde connaissance de l'homme, une philosophie très-sérieuse, avec un tour plaisant qui redresse les mœurs des hommes et qui les instruit en se jouant. » Quel abandon, quelle finesse dans l'expression! À l'aigreur
poétique de l'original et le mouvement lyrique nous avons vu avec plaisir que certains passages difficiles étaient traduits avec élégance et précision. Cette traduction peut être regardée, sinon comme la plus poétique, du moins comme la plus fidèle en vers. Il paraît que M. Ragon se sentait plutôt porté par la nature de son talent vers les satires et les épîtres, puisque c'est par là qu'il a commencé son œuvre. Le style des satires dans Horace est plus négligé, les vers manquent d'harmonie; mais cette négligence est si parfaite qu'elle est plus difficile à imiter que la correction et l'élégance. « Les satires d'Horace, dit Fénelon, sont simples, naïves, courtes, pleines de sel on y trouve une profonde connaissance de l'homme, une philosophie très-sérieuse, avec un tour plaisant qui redresse les mœurs des hommes et qui les instruit en se jouant. » Quel abandon, quelle finesse dans l'expression! À l'aigreur de la satire, Horace mêlait son enjouement ce n'est pas, comme Juvénal, l'indignation qui excite sa verve, facit indignatio versum; une douce philosophie le rend poète satirique. Aussi, c'est moins contre les vices de la société romaine que contre les ridicules que ses traits sont uneés. Sa première satire attaque un travers de l'esprit humain. « Personne n'est content de son sort et envie celui des autres. » L'homme pourrait vivre heureux dans l'état qu'il a choisi ou que de sorte lui a donné mais il ne sait pas s'y tenir. Tourmenté par l'ambition ou par l'avarice, il poursuit une chimère qui fait son malheur. Écoutons M. Ragon qui a su imiter le ton enjoué d'Horace À propos de ce passage, nous nous rappelons l'imitation qu'en a faite un de nos collègues, M. Onésime Leroy, dans sa charmante comédie de l'Irrésolu qui eut un grand succès au Théâtre-Français et dont l'auteur a donné une nouvelle édition, en 1849. "vein. Mais le danger – Peut-il arrêter un grand cœur ? On se bat, et qu'importe! On est mort ou vainqueur, Nous préférons le tour vif de ce dernier vers à celui de M. Ragon. Après avoir passé en revue les états
un travers de l'esprit humain. « Personne n'est content de son sort et envie celui des autres. » L'homme pourrait vivre heureux dans l'état qu'il a choisi ou que de sorte lui a donné mais il ne sait pas s'y tenir. Tourmenté par l'ambition ou par l'avarice, il poursuit une chimère qui fait son malheur. Écoutons M. Ragon qui a su imiter le ton enjoué d'Horace À propos de ce passage, nous nous rappelons l'imitation qu'en a faite un de nos collègues, M. Onésime Leroy, dans sa charmante comédie de l'Irrésolu qui eut un grand succès au Théâtre-Français et dont l'auteur a donné une nouvelle édition, en 1849. "vein. Mais le danger – Peut-il arrêter un grand cœur ? On se bat, et qu'importe! On est mort ou vainqueur, Nous préférons le tour vif de ce dernier vers à celui de M. Ragon. Après avoir passé en revue les états divers, le poète demande pourquoi chacun au lieu de jouir du fruit de ses travaux, continue son train de vie, amasse sans cesse, et ne prend aucun repos. Et jetant le sel à pleines mains, Se jouait aux dépens des Pélatiers romains. « De l'état que son choix ou le hasard lui donne, Qui de nous ici-bas est satisfait ? Personne Non, Mécène, personne; et, des autres jaloux, Nous voyons le bonheur partout, hormis chez nous! « Que du marchand pour moi la vie aurait de charmes !» Dit le soldat courbé sous le poids de ses armes, Et le corps tout luisé des fatigues de Mars. Des orageuses mers affrontant les hasards, En butte aux aquilons, le marchand, au contraire, Donne la préférence à l'état militaire « Car enfin, un moment règle notre sort : On bat, on est battu : la victoire ou la mort. » Si le métier des armes, Encore plus éclatant, ne m'offrait plus de charmes. Demande au laboureur, dont la persévérance D'un champ rebelle a su dompter la résistance, Au soldat, au nocher qui court toutes les mers, Quel est le but commun de leurs travaux divers. « Nous voulons, diront-ils, par notre prévoyance,
hasard lui donne, Qui de nous ici-bas est satisfait ? Personne Non, Mécène, personne; et, des autres jaloux, Nous voyons le bonheur partout, hormis chez nous! « Que du marchand pour moi la vie aurait de charmes !» Dit le soldat courbé sous le poids de ses armes, Et le corps tout luisé des fatigues de Mars. Des orageuses mers affrontant les hasards, En butte aux aquilons, le marchand, au contraire, Donne la préférence à l'état militaire « Car enfin, un moment règle notre sort : On bat, on est battu : la victoire ou la mort. » Si le métier des armes, Encore plus éclatant, ne m'offrait plus de charmes. Demande au laboureur, dont la persévérance D'un champ rebelle a su dompter la résistance, Au soldat, au nocher qui court toutes les mers, Quel est le but commun de leurs travaux divers. « Nous voulons, diront-ils, par notre prévoyance, Garantir nos vieux jours de l'affreuse indigence. De ces soins fatigants, de ces labours si durs, Nous amassons le fruit de nos besoins futurs. « Nous imitons enfin la fourmi travailleuse, Insecte, infatigable, ardente pourvoyeuse, Qui va, vient, et, sans cesse emplissant son grenier, Sait prévoir au temps chaud les rigueurs de janvier. » Oui; mais quand le verseau de son urne penchante Prodigue les torrents à l'année expirante, De sa récolte alors elle borne le cours, Et consomme en hiver la moisson des beaux jours. Mais toi, rien ne retient ta fougueuse avarice, Ni les glaces du Nord, ni les feux du solstice, Ni les fureurs de l'onde; et ton unique effroi Est de voir ici-bas un plus riche que toi. Ces vers harmonieux, pleins de mouvement, ne peuvent que gagner à être rapprochés du texte latin; ils rappellent les vers de Boileau. La fourmi tous les ans traversant les gués, Grossit ses magasins des trésors de Cérès; Nous pourrions citer encore en faveur du traducteur la satire à Ibam forte via sacra; cette rencontre si plaisante que fait Horace d'un fâcheux qui s'attache à ses pas et l'accable de son bavardage; mais nous aimons mieux nous arrêter à
rigueurs de janvier. » Oui; mais quand le verseau de son urne penchante Prodigue les torrents à l'année expirante, De sa récolte alors elle borne le cours, Et consomme en hiver la moisson des beaux jours. Mais toi, rien ne retient ta fougueuse avarice, Ni les glaces du Nord, ni les feux du solstice, Ni les fureurs de l'onde; et ton unique effroi Est de voir ici-bas un plus riche que toi. Ces vers harmonieux, pleins de mouvement, ne peuvent que gagner à être rapprochés du texte latin; ils rappellent les vers de Boileau. La fourmi tous les ans traversant les gués, Grossit ses magasins des trésors de Cérès; Nous pourrions citer encore en faveur du traducteur la satire à Ibam forte via sacra; cette rencontre si plaisante que fait Horace d'un fâcheux qui s'attache à ses pas et l'accable de son bavardage; mais nous aimons mieux nous arrêter à la vie satirique du 9e livre, Hoc erat in votis. C'étaient là tous mes vœux un modique domaine, Un champêtre manoir, une claire fontaine. Après la description du site pittoresque qui entoure le domaine, vient le récit d'une fable, naturellement amené par le sujet Le rat de ville et le rat des champs, petit drame intéressant, chef-d'œuvre de narration, que Lafontaine a eu le tort de resserrer dans un cadre trop étroit, restant cette fois au-dessous du poète latin. Mais Andrieux l'a fait revivre dans notre langue, avec de nouvelles grâces, sans omettre aucuns détails. Les efforts de M. Ragon pour en reproduire les beautés n'ont pas été infructueux. Le passage suivant peint la position respective des deux amis. A son convive honnêtement il laisse Le meilleur du repas, que le fier citadin D'une dent paresseuse effleure avec dédain, Tandis que dans un coin l'amphitryon modeste, Sur la paille accroupi, grignotait quelque reste. C'est bien traduire le beau vers Tangentis male singula dente superbo. Mais il ne faut pas oublier que Daru l'avait traduit auparavant. Ce rat de ville était le plus superbe rat; Effleurant chaque mets, sa fierté dédaigneuse Les laissait retomber d'une dent paresseuse, Tandis que dans un
rat des champs, petit drame intéressant, chef-d'œuvre de narration, que Lafontaine a eu le tort de resserrer dans un cadre trop étroit, restant cette fois au-dessous du poète latin. Mais Andrieux l'a fait revivre dans notre langue, avec de nouvelles grâces, sans omettre aucuns détails. Les efforts de M. Ragon pour en reproduire les beautés n'ont pas été infructueux. Le passage suivant peint la position respective des deux amis. A son convive honnêtement il laisse Le meilleur du repas, que le fier citadin D'une dent paresseuse effleure avec dédain, Tandis que dans un coin l'amphitryon modeste, Sur la paille accroupi, grignotait quelque reste. C'est bien traduire le beau vers Tangentis male singula dente superbo. Mais il ne faut pas oublier que Daru l'avait traduit auparavant. Ce rat de ville était le plus superbe rat; Effleurant chaque mets, sa fierté dédaigneuse Les laissait retomber d'une dent paresseuse, Tandis que dans un coin le maître du logis, Lui laissant le meilleur, grignotait du pain bis. Ce n'est pas que nous blâmions cet emprunt. Les traducteurs ont toujours profité du travail de leurs devanciers. Mais pour être juste envers tout le monde, il faut reconnaître le mérite de la priorité. Le style des Épîtres diffère peu dans Horace de celui des Satires. « Une épître en vers, dit Daunou, quand c'est un satirique qui la fait, ressemble beaucoup à une satire. Il serait aisé d'indiquer dans Boileau, comme dans Horace, des pièces auxquelles conviendrait également le nom de satire et le nom d'épître. C'est bien souvent le même ton, le même genre de style appliqué à un même fonds d'idées morales et littéraires. » Seulement le ton de l'épître dans Horace se rapproche plus du genre épistolaire, et le trait satirique qui s'y rencontre a moins de force. C'est surtout dans ses Épîtres qu'il trace le tableau vrai, touchant, de la vertu, de la justice, de l'amitié et de la modération; la saine philosophie s'énonce par sa bouche. Nous pouvons ici répéter avec Gresset Horace, l'ami du bon sens, Philosophe sans verbiage, Et poète sans fade encens. M. Ragon n'a pas montré moins