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nombre des rois correspond dans les deux listes le changement de dynastie arrive à la même place, et les noms les plus importants sont en regard. Nabopolassar et ses successeurs étaient babyloniens. Il est probable que Arn-Scin était un Babylonien, ayant dédié la ville de Khorsabad à Bel et Nebo qui étaient des divinités babyloniennes et non assyriennes et le nom de son successeur, Bel-Adoni-Shar est aussi babylonien. La plus remarquable concordance se trouve entre Sennacherib et Temenbar II; leurs conquêtes sont les mêmes, et leurs invasions dans la Palestine correspondent parfaitement. Si la coordination établie ci-dessus est exacte, les marbres de Ninive qui existent au Muséum britannique se rapportent principalement à Sennacherib et à Nabopolassar, père de Nebuchadnezzar. Alix." – Mme Louise Boyeldieu d’Auvigny, auteur de plusieurs ouvrages d’éducation déjà couronnés, vient d’obtenir la médaille d’or que la Société d’émulation et d’agriculture du département de l’Aisne, avait mise au concours pour le meilleur ouvrage de morale religieuse à l’usage des jeunes gens de la ville et de la campagne. L’ouvrage de Mme Boyeldieu d’Auvigny a pour titre Petit Jean ou le bonheur dans le devoir. LES sculptures DE Canova. Un habile lithographe vénitien, M. Bicese Fanoli, a envoyé à l’Institut historique cinq énormes planches, dans lesquelles il a réuni et groupé toutes les sculptures de Canova. C’était une tâche difficile, car le crayon lithographique se prête difficilement à la pureté, à la netteté nécessaires pour bien rendre les contours de la sculpture; cependant, à peu d’exceptions près, nous aimons à reconnaître que l’artiste a réussi d’une manière qui eût contenté Canova lui-même. La première planche, consacrée aux sujets religieux, est, à notre avis, la moins bien réussie. Le groupe de la Piété est bien rendu, mais la Madeleine pénitente, le chef-d'œuvre du maître, ne joue qu'un rôle très-secondaire, et la Madeleine mourante n'est pas d'un dessin irréprochable. La planche des tombeaux reproduit avec autant de justesse que de sévérité la statue de Pie VI et le fameux mausolée de Clément XIII. Deux planches sont consacrées aux sujets mythologiques. Dans la première, l'artiste a disposé dans un élégant hémicycle toutes
l’Institut historique cinq énormes planches, dans lesquelles il a réuni et groupé toutes les sculptures de Canova. C’était une tâche difficile, car le crayon lithographique se prête difficilement à la pureté, à la netteté nécessaires pour bien rendre les contours de la sculpture; cependant, à peu d’exceptions près, nous aimons à reconnaître que l’artiste a réussi d’une manière qui eût contenté Canova lui-même. La première planche, consacrée aux sujets religieux, est, à notre avis, la moins bien réussie. Le groupe de la Piété est bien rendu, mais la Madeleine pénitente, le chef-d'œuvre du maître, ne joue qu'un rôle très-secondaire, et la Madeleine mourante n'est pas d'un dessin irréprochable. La planche des tombeaux reproduit avec autant de justesse que de sévérité la statue de Pie VI et le fameux mausolée de Clément XIII. Deux planches sont consacrées aux sujets mythologiques. Dans la première, l'artiste a disposé dans un élégant hémicycle toutes les figures gracieuses dues au ciseau de Canova. Dans cette composition, la plus riche de toutes, nous voyons figurer en première ligne le délicieux groupe des trois Grâces, les Danseuses, l'Amour et Psyche, etc. Nous regrettons de voir la Vénus sacrifiée, et reléguée au dernier plan. La composition de la seconde planche est moins heureuse : les statues sont placées au milieu d'une espèce d'amphithéâtre difficile à comprendre. Le groupe principal, Hercule lançant Lycas à la mer, est, à notre avis, le mieux rendu de toute la collection. Enfin, dans la dernière planche, M. Fagnan a placé que des portraits; nous ne parlerons pas des bustes qui sont à peine visibles, comme nous voudrions ne pas parler du Ferdinand Ier de Naples, habillé en Minerve, et du Charles III, qui a la prétention d'imiter le Marc-Aurèle du Capitole. Ces deux statues sont des erreurs de Canova, et la statue héroïque de Napoléon ne fait que nous confirmer dans la pensée que le portrait n'était pas la vocation du sculpteur de Possagno; si cette planche est la plus faible des cinq, ce ne sera pas au dessinateur que nous adresserons des reproches, car il n'a fait que reproduire ses modèles avec
seconde planche est moins heureuse : les statues sont placées au milieu d'une espèce d'amphithéâtre difficile à comprendre. Le groupe principal, Hercule lançant Lycas à la mer, est, à notre avis, le mieux rendu de toute la collection. Enfin, dans la dernière planche, M. Fagnan a placé que des portraits; nous ne parlerons pas des bustes qui sont à peine visibles, comme nous voudrions ne pas parler du Ferdinand Ier de Naples, habillé en Minerve, et du Charles III, qui a la prétention d'imiter le Marc-Aurèle du Capitole. Ces deux statues sont des erreurs de Canova, et la statue héroïque de Napoléon ne fait que nous confirmer dans la pensée que le portrait n'était pas la vocation du sculpteur de Possagno; si cette planche est la plus faible des cinq, ce ne sera pas au dessinateur que nous adresserons des reproches, car il n'a fait que reproduire ses modèles avec fidélité. En résumé, ces cinq planches forment une collection des plus intéressantes, dont tous les amateurs des arts aimeront à orner leur cabinet, ou à enrichir leurs cartons. E. BRETON, Fondateur, Mémoires de la quatrième classe. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE L'Album de Rome, par M. de Angelis. Livraisons d'août, septembre, octobre, novembre et décembre 1850, janvier, février 1851. Rapport fait à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, au nom de la commission des antiquités de la France, par M. Lenormant. Brochure. Monnaies suisses de la trouvaille de Saint-Paul, frappées à Zurich, B. Die, au XVe siècle, par M. Morer Fatio. Brochure. 1850. Nouvelle restitution et explication d'une inscription grecolatine du wavècle, tracée sur un vase de terre cuite trouvé près de Bourges en 1848, par M. Eloi Johanneau. Chapelle Saint-Paul, peinte par M. Drolling dans l'Eglise Saint-Sulpice, par M. Galimard. Bulletin de la société de géographie, mois de novembre et décembre 1850. Séance publique de la société d'agriculture, commerce, sciences et arts du département de la Marne. Liste des membres de l'Académie Patriciennes (Toscane). Journal de la révolte de la ville d'Arezzo (Toscane) en 1802, avec note de M. Oreste Brizzi. Philosophie de l'histoire de Lorraine, morceau suivi de vers lus à l'Académie
et décembre 1850, janvier, février 1851. Rapport fait à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, au nom de la commission des antiquités de la France, par M. Lenormant. Brochure. Monnaies suisses de la trouvaille de Saint-Paul, frappées à Zurich, B. Die, au XVe siècle, par M. Morer Fatio. Brochure. 1850. Nouvelle restitution et explication d'une inscription grecolatine du wavècle, tracée sur un vase de terre cuite trouvé près de Bourges en 1848, par M. Eloi Johanneau. Chapelle Saint-Paul, peinte par M. Drolling dans l'Eglise Saint-Sulpice, par M. Galimard. Bulletin de la société de géographie, mois de novembre et décembre 1850. Séance publique de la société d'agriculture, commerce, sciences et arts du département de la Marne. Liste des membres de l'Académie Patriciennes (Toscane). Journal de la révolte de la ville d'Arezzo (Toscane) en 1802, avec note de M. Oreste Brizzi. Philosophie de l'histoire de Lorraine, morceau suivi de vers lus à l'Académie de Stanislas à Nancy, par M. P. G. de Dumast. Bulletin de la commission archéologique du diocèse de Beauvais. Bulletin de l'Institut, par M. Lévi, mois de novembre et décembre 1850. Mémoires de la société d'agriculture, des sciences, arts et belles-lettres du département de l'Aube 2 vol. in-8. Notice sur la république orientale de l'Uruguay, par D. Andres Lamas; broch. in-8. Archives historiques et littéraires du nord de la France; et du midi de la Belgique, 3e série, tom. 1; Valenciennes, janvier 1851. Abrégé de grammaire française, par M. Lagarrigue. Compte rendu (rendiconto) des séances de l'académie royale des sciences de Naples, n° 49. Journal de médecine et de chirurgie pratique, par M. Champollière, janvier 1851. Examen du salon de 1849, par M. Galimard. Revue des beaux-arts, par M. Pigeory; janvier, février 1851. Sur la prétendue descendance de la race royale des Normands de Sicile issue des rois de Normandie; recherches généalogiques, par E. F. Mooyer, de la société asiatique de Paris; broch. en allemand. La Révolution littéraire, revue parisienne, 3e année 1851. Cependant, en 503, pour donner plus d'unité et de force au régime de la République, on avait essayé de concentrer le pouvoir exécutif dans les mains d'un
la république orientale de l'Uruguay, par D. Andres Lamas; broch. in-8. Archives historiques et littéraires du nord de la France; et du midi de la Belgique, 3e série, tom. 1; Valenciennes, janvier 1851. Abrégé de grammaire française, par M. Lagarrigue. Compte rendu (rendiconto) des séances de l'académie royale des sciences de Naples, n° 49. Journal de médecine et de chirurgie pratique, par M. Champollière, janvier 1851. Examen du salon de 1849, par M. Galimard. Revue des beaux-arts, par M. Pigeory; janvier, février 1851. Sur la prétendue descendance de la race royale des Normands de Sicile issue des rois de Normandie; recherches généalogiques, par E. F. Mooyer, de la société asiatique de Paris; broch. en allemand. La Révolution littéraire, revue parisienne, 3e année 1851. Cependant, en 503, pour donner plus d'unité et de force au régime de la République, on avait essayé de concentrer le pouvoir exécutif dans les mains d'un seul des tribuns; mais bientôt ce chef unique, bien que ses pouvoirs fussent limités par les avis et les délibérations de ses collègues, avait inspiré des inquiétudes pour la liberté. Aussi, en 574, on avait réparti le pouvoir exécutif entre dix tribuns, et plus tard entre douze. Comme toutes les îles qui composaient la confédération vénitienne n'avaient pas une égale importance, on décida que les magistrats des plus petites prendraient le nom de tribuns mineurs, et relèveraient des autres appelés tribuns majeurs. L'accroissement de la population et des richesses, les rivalités des tribuns, les discussions, quelquefois même les scènes sanglantes qu'elles occasionnèrent, et le défaut d'unité dans la conduite des affaires publiques amenèrent la nécessité d'une réforme, que les tribuns eux-mêmes provoquèrent. Comme les habitants des lagunes ne voulaient plus dépendre dorénavant du sénat de Padoue, et tenaient à conserver toute la liberté dont ils jouissaient, ils s'adressèrent au Pape et à l'Empereur dont la souveraineté sur l'Italie était encore reconnue, pour obtenir d'eux le droit d'élire un prince ou chef de leur république. Aussitôt que leur demande leur eut été octroyée, en 697, sur la proposition de Christophe, patriarche de Grado, Paul Lucius Anafesto, homme universellement estimé pour sa
îles qui composaient la confédération vénitienne n'avaient pas une égale importance, on décida que les magistrats des plus petites prendraient le nom de tribuns mineurs, et relèveraient des autres appelés tribuns majeurs. L'accroissement de la population et des richesses, les rivalités des tribuns, les discussions, quelquefois même les scènes sanglantes qu'elles occasionnèrent, et le défaut d'unité dans la conduite des affaires publiques amenèrent la nécessité d'une réforme, que les tribuns eux-mêmes provoquèrent. Comme les habitants des lagunes ne voulaient plus dépendre dorénavant du sénat de Padoue, et tenaient à conserver toute la liberté dont ils jouissaient, ils s'adressèrent au Pape et à l'Empereur dont la souveraineté sur l'Italie était encore reconnue, pour obtenir d'eux le droit d'élire un prince ou chef de leur république. Aussitôt que leur demande leur eut été octroyée, en 697, sur la proposition de Christophe, patriarche de Grado, Paul Lucius Anafesto, homme universellement estimé pour sa sagesse et sa probité, fut élu doge ou duc de la confédération insulaire. Il fallait que le peuple fût bien las de l'excès du mal produit par une démocratie turbulente pour qu'il eût consenti avec empressement, avec joie même, à abdiquer ainsi une indépendance dont il s'était toujours montré si jaloux, car malgré cette dénomination de doge ou duc qui semblait un simple titre militaire, le dogat était à proprement parler une monarchie, et à dater de ce jour, la république n'existait plus que de nom. Montesquieu l'a dit : Une autorité exorbitante donnée tout à coup à un citoyen dans une république, forme une monarchie, et plus qu'une monarchie. Les tribuns, en admettant un maître, n'abdiquèrent pas entièrement leur autorité; ils formèrent une espèce de sénat qui se renouvelait chaque année, il est vrai, mais dont l'élection appartenait au doge, ainsi que nous l'apprend André Dandolo, le plus ancien historien de Venise. Le pouvoir exécutif appartenait au doge seul. Les doges avaient le droit de convoquer les assemblées du peuple, de commander les armées, de nommer les juges militaires, de prononcer en dernier ressort sur les appels des tribunaux inférieurs, et de convoquer les citoyens dans leurs îles et
jaloux, car malgré cette dénomination de doge ou duc qui semblait un simple titre militaire, le dogat était à proprement parler une monarchie, et à dater de ce jour, la république n'existait plus que de nom. Montesquieu l'a dit : Une autorité exorbitante donnée tout à coup à un citoyen dans une république, forme une monarchie, et plus qu'une monarchie. Les tribuns, en admettant un maître, n'abdiquèrent pas entièrement leur autorité; ils formèrent une espèce de sénat qui se renouvelait chaque année, il est vrai, mais dont l'élection appartenait au doge, ainsi que nous l'apprend André Dandolo, le plus ancien historien de Venise. Le pouvoir exécutif appartenait au doge seul. Les doges avaient le droit de convoquer les assemblées du peuple, de commander les armées, de nommer les juges militaires, de prononcer en dernier ressort sur les appels des tribunaux inférieurs, et de convoquer les citoyens dans leurs îles et dans leurs quartiers pour l'élection des curés, et des évêques, de juger tous les procès, tant civils que criminels, ayant trait au temporel du clergé, en ne laissant au Pape que le droit de prononcer sur le spirituel les doges enfin étaient chargés d'infliger les peines ecclésiastiques, et de donner l'investiture aux évêques. A l'exception du droit de paix et de guerre, qui ne leur fut pas d'abord positivement conféré, mais que les successeurs de Luca Anafesto s'arrangeaient, les doges avaient toutes les prérogatives de la royauté, et prenaient le titre de prince. Les Vénitiens, toutefois, avaient conservé leurs assemblées générales dont les décisions étaient souveraines, mais aucun historien ne nous fait connaître positivement la manière dont les lois étaient délibérées et les impôts établis. On ne doit pas s'attendre à trouver à cette époque d'ignorance une constitution habilement balancée, ni une distribution parfaite des pouvoirs il est probable que le peuple concourait plus ou moins immédiatement à la formation des lois et à l'établissement de l'impôt. Les choses restèrent dans cet état sous le règne du sage et modéré Marcello Tegagliano, successeur d'Anafesto; mais le troisième doge, Orso, fier de quelques succès militaires, ayant mécontenté les Vénitiens par son
l'investiture aux évêques. A l'exception du droit de paix et de guerre, qui ne leur fut pas d'abord positivement conféré, mais que les successeurs de Luca Anafesto s'arrangeaient, les doges avaient toutes les prérogatives de la royauté, et prenaient le titre de prince. Les Vénitiens, toutefois, avaient conservé leurs assemblées générales dont les décisions étaient souveraines, mais aucun historien ne nous fait connaître positivement la manière dont les lois étaient délibérées et les impôts établis. On ne doit pas s'attendre à trouver à cette époque d'ignorance une constitution habilement balancée, ni une distribution parfaite des pouvoirs il est probable que le peuple concourait plus ou moins immédiatement à la formation des lois et à l'établissement de l'impôt. Les choses restèrent dans cet état sous le règne du sage et modéré Marcello Tegagliano, successeur d'Anafesto; mais le troisième doge, Orso, fier de quelques succès militaires, ayant mécontenté les Vénitiens par son luxe et son orgueil, et en aspirant ouvertement à rendre le dogat héréditaire dans sa famille, le peuple irrité pénétra dans son palais et l'égorgea. A la suite de cette catastrophe, l'assemblée générale de la confédération des lagunes se réunit, et décida que la dignité de chef suprême de la république ne serait plus perpétuelle mais annuelle, et que celui qui en serait revêtu prendrait le nom de maître de la cavalerie, dénomination au moins singulière pour le chef d'une république essentiellement maritime. Cette institution faible et peu en rapport avec les besoins de l'État fut de courte durée, le peuple même en revint bientôt, en 742, à rétablir la dignité de doge, et à en revêtir Théodat Orso, fils de ce même Orso qu'il avait massacré pour avoir cherché à établir l'hérédité. Une suite de fréquents orages, de révolutions soudaines prouva la nécessité de fixer les bornes d'une autorité jusque-là mal définie, et on adjoignit au doge deux tribuns, sans l'avis desquels il lui fut interdit de rien entreprendre. De plus, en 1052, le doge Dominique Contarini, soit de son propre mouvement, soit forcé par les circonstances, s'adjoignit soixante citoyens notables qu'il priait de venir conseiller avec lui sur
république ne serait plus perpétuelle mais annuelle, et que celui qui en serait revêtu prendrait le nom de maître de la cavalerie, dénomination au moins singulière pour le chef d'une république essentiellement maritime. Cette institution faible et peu en rapport avec les besoins de l'État fut de courte durée, le peuple même en revint bientôt, en 742, à rétablir la dignité de doge, et à en revêtir Théodat Orso, fils de ce même Orso qu'il avait massacré pour avoir cherché à établir l'hérédité. Une suite de fréquents orages, de révolutions soudaines prouva la nécessité de fixer les bornes d'une autorité jusque-là mal définie, et on adjoignit au doge deux tribuns, sans l'avis desquels il lui fut interdit de rien entreprendre. De plus, en 1052, le doge Dominique Contarini, soit de son propre mouvement, soit forcé par les circonstances, s'adjoignit soixante citoyens notables qu'il priait de venir conseiller avec lui sur les affaires importantes, et qui de cette invitation avaient pris le nom de pregadi, princes. Cette seconde époque de l'histoire de Venise, entremêlée de guerres civiles et d'importantes conquêtes, se termine à l'année 1092, où s'opéra une véritable révolution dans le système de la république. A la suite d'une sédition qui avait coûté la vie au doge Vitale Michieli II, le choix des doges cessa d'être le résultat du suffrage universel pour dépendre des votes d'une assemblée composée de citoyens appartenant aux diverses classes de l'État, et désignée sous le nom de grand Conseil. Le corps judiciaire, dit de la Quarantë du nombre de ses membres, corps institué depuis longtemps pour juger les affaires civiles ou criminelles, crut pouvoir, afin de mettre un terme à une déplorable anarchie, modifier la constitution il décréta que les six quartiers ou sestieri de Venise nommeraient tous les ans douze électeurs qui choisiraient à leur tour les membres du grand Conseil, au nombre de 250 selon les uns, de 450 à 480 selon d'autres. Il règne sur tout ce qui touche cette révolution une grande incertitude, et presque tous les historiens se contredisent à ce sujet. Suivant Tentori, les électeurs des quartiers n'auraient été
qui avait coûté la vie au doge Vitale Michieli II, le choix des doges cessa d'être le résultat du suffrage universel pour dépendre des votes d'une assemblée composée de citoyens appartenant aux diverses classes de l'État, et désignée sous le nom de grand Conseil. Le corps judiciaire, dit de la Quarantë du nombre de ses membres, corps institué depuis longtemps pour juger les affaires civiles ou criminelles, crut pouvoir, afin de mettre un terme à une déplorable anarchie, modifier la constitution il décréta que les six quartiers ou sestieri de Venise nommeraient tous les ans douze électeurs qui choisiraient à leur tour les membres du grand Conseil, au nombre de 250 selon les uns, de 450 à 480 selon d'autres. Il règne sur tout ce qui touche cette révolution une grande incertitude, et presque tous les historiens se contredisent à ce sujet. Suivant Tentori, les électeurs des quartiers n'auraient été appelés qu'une seule fois à nommer le grand Conseil, et plus tard, le grand Conseil lui-même aurait, chaque année à la fin de sa session, nommé quatre électeurs chargés de choisir les membres du Conseil pour l'année suivante. On décida aussi à la même époque que l'on donnerait au doge six conseillers pour l'assister et délibérer avec lui. Il s'agissait, en outre, de régler l'élection de ce chef suprême; on décida que, pour cette fois seulement, elle serait faite par onze électeurs pris dans le sein du grand Conseil leur choix tomba sur Orio Malipieri qui refusa, puis sur Sébastien Ziani qui accepta, et auquel on fit ratifier les changements qui venaient d'être accomplis. Plus tard, à la mort de Ziani en 1178, on changea encore le mode d'élection. Le grand Conseil nomma quatre électeurs qui en choisirent chacun dix, et ces quarante élurent le doge. Ce fut également lors de la révolution de 1172 que l'on vit le principe aristocratique s'introduire dans la constitution les familles tribunitiennes furent déclarées nobles à perpétuité, et le droit d'hérédité fut admis dans les dignités les plus importantes. Au commencement du XIIIe siècle, le grand Conseil lui-même devint héréditaire et, enfin, sous le
six conseillers pour l'assister et délibérer avec lui. Il s'agissait, en outre, de régler l'élection de ce chef suprême; on décida que, pour cette fois seulement, elle serait faite par onze électeurs pris dans le sein du grand Conseil leur choix tomba sur Orio Malipieri qui refusa, puis sur Sébastien Ziani qui accepta, et auquel on fit ratifier les changements qui venaient d'être accomplis. Plus tard, à la mort de Ziani en 1178, on changea encore le mode d'élection. Le grand Conseil nomma quatre électeurs qui en choisirent chacun dix, et ces quarante élurent le doge. Ce fut également lors de la révolution de 1172 que l'on vit le principe aristocratique s'introduire dans la constitution les familles tribunitiennes furent déclarées nobles à perpétuité, et le droit d'hérédité fut admis dans les dignités les plus importantes. Au commencement du XIIIe siècle, le grand Conseil lui-même devint héréditaire et, enfin, sous le doge Gradenigo, en l'année 1297, ce même conseil déclara solennellement et malgré les tardives et impuissantes réclamations du peuple et de la bourgeoisie, que désormais les nobles seuls auraient accès dans son sein. Le fameux Livre d'or fut établi pour constater l'état et la généalogie de la noblesse. N'est-ce pas un phénomène singulier de voir la noblesse appelée à jouer un rôle de cette importance dans une république qui ne devait sa puissance et sa splendeur qu'au commerce et à l'industrie? N'est-il pas plus étonnant encore de voir les noblesses féodales du reste de l'Europe ambitionner une place sur le livre d'or, et regarder le titre de patricien de Venise comme le plus précieux de tous? À partir de la création du livre d'or, il n'y eut plus place dans la constitution pour la démocratie la république devint un mélange bizarre d'aristocratie et de monarchie dans lequel l'élément populaire disparut entièrement. Voici le résumé de cette dernière organisation qui ne subit dans la suite que des changements peu importants, et sous laquelle la puissance de Venise arriva à son plus haut degré de splendeur. La souveraineté nationale résidait dans le grand Conseil dont les attributions étaient à peu près illimitées,