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et je lis, précisément à propos du suicide des stoïciens sous les mauvais empereurs romains, cette phrase qui semble avoir inspiré Descaves : « Si le sage, au lieu de s'ouvrir les veines sur l'ordre du maître, avait tué le licteur, s'il avait fait de sa maison une citadelle assiégée, s'il avait ameuté le peuple à grand fracas, si même il avait fui, il aurait plus fait pour la liberté et pour la justice. » Au lieu de ces mots, sur l'ordre du maître, mettez ceux-ci qui, ici, sont équivalents, par l'implacable férocité de la société, vous aurez la morale donnée par La Cage. Seulement on approuve volontiers la rébellion contre un despote ; on blâme l'insurrection contre la faim. Il y a ainsi des tyrans odieux et d'autres qui ont la chance d'être sympathiques. En résumé, si je diffère d'opinion avec Lucien Descaves, c'est bien plus sur l'efficacité du conseil qu'il donne que sur le droit à la révolte qu'il proclame. S'il suffisait de casser quelques devantures de boutiquier, et de forcer quelques coffres-forts pour y découvrir soudain une organisation sociale capable de résoudre l'angoissant problème de la misère, il y a longtemps sans doute que tout le monde dînerait. Mais la question sociale, loin d'être élémentaire comme le supposent les anarchistes, est infiniment délicate et complexe, et c'est pourquoi elle reste ouverte depuis tant de siècles. Toutefois, il est utile d'évoquer sur la scène le spectre effroyable de la misère humaine, l'oppression du faible par le fort, l'horrible désespoir où souvent sont acculés des malheureux coupables seulement d'être des vaincus. Puissent les riches avoir honte en voyant des spectacles véridiques et saisissants comme celui de La Cage ! GASTON STIEGLER. LA REVUE SOCIALISTE MOUVEMENT SOCIAL SOMMAIRE. — France : Syndicats agricoles. — Egypte : Les ouvriers agricoles. Angleterre : La défaite des mécaniciens. — Suisse : Pour la paix. FRANCE Syndicats agricoles. — Au dernier congrès des « démocrates chrétiens » à Lyon, les paysans ont imité l'exemple précédemment donné à Reims par les ouvriers des cercles catholiques, lesquels avaient décidé de ne plus admettre comme administrateurs de
dînerait. Mais la question sociale, loin d'être élémentaire comme le supposent les anarchistes, est infiniment délicate et complexe, et c'est pourquoi elle reste ouverte depuis tant de siècles. Toutefois, il est utile d'évoquer sur la scène le spectre effroyable de la misère humaine, l'oppression du faible par le fort, l'horrible désespoir où souvent sont acculés des malheureux coupables seulement d'être des vaincus. Puissent les riches avoir honte en voyant des spectacles véridiques et saisissants comme celui de La Cage ! GASTON STIEGLER. LA REVUE SOCIALISTE MOUVEMENT SOCIAL SOMMAIRE. — France : Syndicats agricoles. — Egypte : Les ouvriers agricoles. Angleterre : La défaite des mécaniciens. — Suisse : Pour la paix. FRANCE Syndicats agricoles. — Au dernier congrès des « démocrates chrétiens » à Lyon, les paysans ont imité l'exemple précédemment donné à Reims par les ouvriers des cercles catholiques, lesquels avaient décidé de ne plus admettre comme administrateurs de leurs syndicats et de leurs cercles que des ouvriers. — Animés du même esprit d'émancipation de la tutelle des grands patrons et des gros propriétaires, inspirés par la logique de la lutte des classes, les travailleurs de la terre du pays lyonnais ont préconisé, en plein congrès catholique, le groupement agricole par syndicats distincts de fermiers et d'ouvriers de la terre. Mais les socialistes n'ont jamais dit autre chose, n'ont jamais fait d'autre propagande, et il faudra bien que la démocratie rurale finisse par adhérer à leur programme. Pour l'instant nous en sommes déjà au soulèvement spontané de la démocratie rurale contre ses « chefs naturels». En son temps viendra le reste, c'est-à-dire le ralliement de tout le prolétariat autour du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. — D'après une correspondance adressée au Moniteur des Syndicats ouvriers par un étudiant de deuxième année à l'École française de Droit du Caire, M. Saleh Nour-El-Din : « Cette question, comme tout ce qui touche à notre chère Egypte, est peu connue : mon seul désir est d'y intéresser les Français. « Nous prendrons comme type le travail de l'ouvrier employé par le propriétaire d'un terrain de loofed dans (le feddan vaut 4,200
agricole par syndicats distincts de fermiers et d'ouvriers de la terre. Mais les socialistes n'ont jamais dit autre chose, n'ont jamais fait d'autre propagande, et il faudra bien que la démocratie rurale finisse par adhérer à leur programme. Pour l'instant nous en sommes déjà au soulèvement spontané de la démocratie rurale contre ses « chefs naturels». En son temps viendra le reste, c'est-à-dire le ralliement de tout le prolétariat autour du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. — D'après une correspondance adressée au Moniteur des Syndicats ouvriers par un étudiant de deuxième année à l'École française de Droit du Caire, M. Saleh Nour-El-Din : « Cette question, comme tout ce qui touche à notre chère Egypte, est peu connue : mon seul désir est d'y intéresser les Français. « Nous prendrons comme type le travail de l'ouvrier employé par le propriétaire d'un terrain de loofed dans (le feddan vaut 4,200 mètres carrés). « Les conditions du travail sont les mêmes pour les ouvriers des grandes administrations : domaines de l'État, warfs, Daïra-sanieh, que pour ceux des particuliers. « Le propriétaire de 100 feddans doit nécessairement avoir près de ses terres une ebxeb. On appelle ainsi un vaste établissement destiné à conserver les ustensiles aratoires et à emmagasiner les récoltes, les denrées, le coton, bref tous les produits agricoles. Cet établissement, plus connu en Egypte sous le nom de da war, est entouré de quelques maisonnettes que fait construire à ses frais le propriétaire pour y loger des ouvriers appelés tamallieh, c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. « Il convient maintenant de distinguer la situation de l'ouvrier agricole dans la basse et dans la haute Egypte, car elle diffère beaucoup. « 1. Basse Egypte. — On peut diviser les ouvriers en quatre catégories : « 1° Dans certains cas, le propriétaire occupe les ouvriers à la journée, à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes (la piastre égyptienne vaut 25 centimes); mais ce mode est rarement employé, car le salarié est d'ordinaire, dans cette partie de l'Egypte, un étranger, un nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur culturale de
conserver les ustensiles aratoires et à emmagasiner les récoltes, les denrées, le coton, bref tous les produits agricoles. Cet établissement, plus connu en Egypte sous le nom de da war, est entouré de quelques maisonnettes que fait construire à ses frais le propriétaire pour y loger des ouvriers appelés tamallieh, c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. « Il convient maintenant de distinguer la situation de l'ouvrier agricole dans la basse et dans la haute Egypte, car elle diffère beaucoup. « 1. Basse Egypte. — On peut diviser les ouvriers en quatre catégories : « 1° Dans certains cas, le propriétaire occupe les ouvriers à la journée, à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes (la piastre égyptienne vaut 25 centimes); mais ce mode est rarement employé, car le salarié est d'ordinaire, dans cette partie de l'Egypte, un étranger, un nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur culturale de la terre, ni les procédés d'exploitation en usage. Aussi le propriétaire préfère-t-il faire travailler les habitants des fermes qui entourent son domaine. Ceux-ci connaissent mieux la culture et tirent un meilleur profit des terres. C'est ainsi que sont cultivés le blé, l'orge et les fèves. Chaque ouvrier est payé en nature et garde pour lui 5 % du produit récolté. « 20 D'autres fois le propriétaire fait cultiver les terrains pour son propre compte. Il fournit alors à l'ouvrier les bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout ce qui est nécessaire à l'exploitation. Les ouvriers travaillent toute l'année sans toucher de salaires en argent. ### CORRECTION ### De nos jours, un reste d'opinion religieuse, même chez les incrédules, et la platitude bourgeoise ont tout rapetissé, même la mort. Un pauvre diable se cache pour expirer dans un coin : nul n'y fait attention. On ne veut pas songer à ses misères, aux affres de son agonie, à l'énergie qu'il a dû déployer pour vaincre la nature et aller au néant. Cependant cette horrible fin est respectable et touchante. Et dans ce doux pays de France, combien prennent cette porte de sortie, combien de vaincus disparaissent ainsi ? Ils sont
nature et garde pour lui 5 % du produit récolté. « 20 D'autres fois le propriétaire fait cultiver les terrains pour son propre compte. Il fournit alors à l'ouvrier les bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout ce qui est nécessaire à l'exploitation. Les ouvriers travaillent toute l'année sans toucher de salaires en argent. ### CORRECTION ### De nos jours, un reste d'opinion religieuse, même chez les incrédules, et la platitude bourgeoise ont tout rapetissé, même la mort. Un pauvre diable se cache pour expirer dans un coin : nul n'y fait attention. On ne veut pas songer à ses misères, aux affres de son agonie, à l'énergie qu'il a dû déployer pour vaincre la nature et aller au néant. Cependant cette horrible fin est respectable et touchante. Et dans ce doux pays de France, combien prennent cette porte de sortie, combien de vaincus disparaissent ainsi ? Ils sont huit mille chaque année, — s'il faut en croire les statistiques — huit mille accablés, réduits à chercher d'eux-mêmes l'apaisement de leurs maux dans le dernier sommeil ! Huit mille qui pratiquent cette farouche vertu stoïcienne ! J'ouvre La Philosophie d'André Lefèvre et je lis, précisément à propos du suicide des stoïciens sous les mauvais empereurs romains, cette phrase qui semble avoir inspiré Descaves : « Si le sage, au lieu de s'ouvrir les veines sur l'ordre du maître, avait tué le licteur, s'il avait fait de sa maison une citadelle assiégée, s'il avait ameuté le peuple à grand fracas, si même il avait fui, il aurait plus fait pour la liberté et pour la justice. » Au lieu de ces mots, sur l'ordre du maître, mettez ceux-ci qui, ici, sont équivalents, par l'implacable férocité de la société, vous aurez la morale donnée par La Cage. Seulement on approuve volontiers la rébellion contre un despote ; on blâme l'insurrection contre la faim. Il y a ainsi des tyrans odieux et d'autres qui ont la chance d'être sympathiques. En résumé, si je diffère d'opinion avec Lucien Descaves, c'est bien plus sur l'efficacité du conseil qu'il donne que sur le droit à
des stoïciens sous les mauvais empereurs romains, cette phrase qui semble avoir inspiré Descaves : « Si le sage, au lieu de s'ouvrir les veines sur l'ordre du maître, avait tué le licteur, s'il avait fait de sa maison une citadelle assiégée, s'il avait ameuté le peuple à grand fracas, si même il avait fui, il aurait plus fait pour la liberté et pour la justice. » Au lieu de ces mots, sur l'ordre du maître, mettez ceux-ci qui, ici, sont équivalents, par l'implacable férocité de la société, vous aurez la morale donnée par La Cage. Seulement on approuve volontiers la rébellion contre un despote ; on blâme l'insurrection contre la faim. Il y a ainsi des tyrans odieux et d'autres qui ont la chance d'être sympathiques. En résumé, si je diffère d'opinion avec Lucien Descaves, c'est bien plus sur l'efficacité du conseil qu'il donne que sur le droit à la révolte qu'il proclame. S'il suffisait de casser quelques devantures de boutiquier, et de forcer quelques coffres-forts pour y découvrir soudain une organisation sociale capable de résoudre l'angoissant problème de la misère, il y a longtemps sans doute que tout le monde dînerait. Mais la question sociale, loin d'être élémentaire comme le supposent les anarchistes, est infiniment délicate et complexe, et c'est pourquoi elle reste ouverte depuis tant de siècles. Toutefois, il est utile d'évoquer sur la scène le spectre effroyable de la misère humaine, l'oppression du faible par le fort, l'horrible désespoir où souvent sont acculés des malheureux coupables seulement d'être des vaincus. Puissent les riches avoir honte en voyant des spectacles véridiques et saisissants comme celui de La Cage ! GASTON STIEGLER. LA REVUE SOCIALISTE MOUVEMENT SOCIAL SOMMAIRE. — France : Syndicats agricoles. — Egypte : Les ouvriers agricoles. Angleterre : La défaite des mécaniciens. — Suisse : Pour la paix. FRANCE Syndicats agricoles. — Au dernier congrès des « démocrates chrétiens » à Lyon, les paysans ont imité l'exemple précédemment donné à Reims par les ouvriers des cercles catholiques, lesquels avaient décidé de ne plus admettre comme administrateurs de leurs syndicats et de leurs cercles que des
comme le supposent les anarchistes, est infiniment délicate et complexe, et c'est pourquoi elle reste ouverte depuis tant de siècles. Toutefois, il est utile d'évoquer sur la scène le spectre effroyable de la misère humaine, l'oppression du faible par le fort, l'horrible désespoir où souvent sont acculés des malheureux coupables seulement d'être des vaincus. Puissent les riches avoir honte en voyant des spectacles véridiques et saisissants comme celui de La Cage ! GASTON STIEGLER. LA REVUE SOCIALISTE MOUVEMENT SOCIAL SOMMAIRE. — France : Syndicats agricoles. — Egypte : Les ouvriers agricoles. Angleterre : La défaite des mécaniciens. — Suisse : Pour la paix. FRANCE Syndicats agricoles. — Au dernier congrès des « démocrates chrétiens » à Lyon, les paysans ont imité l'exemple précédemment donné à Reims par les ouvriers des cercles catholiques, lesquels avaient décidé de ne plus admettre comme administrateurs de leurs syndicats et de leurs cercles que des ouvriers. — Animés du même esprit d'émancipation de la tutelle des grands patrons et des gros propriétaires, inspirés par la logique de la lutte des classes, les travailleurs de la terre du pays lyonnais ont préconisé, en plein congrès catholique, le groupement agricole par syndicats distincts de fermiers et d'ouvriers de la terre. Mais les socialistes n'ont jamais dit autre chose, n'ont jamais fait d'autre propagande, et il faudra bien que la démocratie rurale finisse par adhérer à leur programme. Pour l'instant nous en sommes déjà au soulèvement spontané de la démocratie rurale contre ses « chefs naturels». En son temps viendra le reste, c'est-à-dire le ralliement de tout le prolétariat autour du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. — D'après une correspondance adressée au Moniteur des Syndicats ouvriers par un étudiant de deuxième année à l'École française de Droit du Caire, M. Saleh Nour-El-Din : « Cette question, comme tout ce qui touche à notre chère Egypte, est peu connue : mon seul désir est d'y intéresser les Français. « Nous prendrons comme type le travail de l'ouvrier employé par le propriétaire d'un terrain de loofed dans (le feddan vaut 4,200 mètres carrés). « Les conditions du travail sont
de la terre. Mais les socialistes n'ont jamais dit autre chose, n'ont jamais fait d'autre propagande, et il faudra bien que la démocratie rurale finisse par adhérer à leur programme. Pour l'instant nous en sommes déjà au soulèvement spontané de la démocratie rurale contre ses « chefs naturels». En son temps viendra le reste, c'est-à-dire le ralliement de tout le prolétariat autour du drapeau socialiste. EGYPTE Les ouvriers agricoles. — D'après une correspondance adressée au Moniteur des Syndicats ouvriers par un étudiant de deuxième année à l'École française de Droit du Caire, M. Saleh Nour-El-Din : « Cette question, comme tout ce qui touche à notre chère Egypte, est peu connue : mon seul désir est d'y intéresser les Français. « Nous prendrons comme type le travail de l'ouvrier employé par le propriétaire d'un terrain de loofed dans (le feddan vaut 4,200 mètres carrés). « Les conditions du travail sont les mêmes pour les ouvriers des grandes administrations : domaines de l'État, warfs, Daïra-sanieh, que pour ceux des particuliers. « Le propriétaire de 100 feddans doit nécessairement avoir près de ses terres une ebxeb. On appelle ainsi un vaste établissement destiné à conserver les ustensiles aratoires et à emmagasiner les récoltes, les denrées, le coton, bref tous les produits agricoles. Cet établissement, plus connu en Egypte sous le nom de da war, est entouré de quelques maisonnettes que fait construire à ses frais le propriétaire pour y loger des ouvriers appelés tamallieh, c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. « Il convient maintenant de distinguer la situation de l'ouvrier agricole dans la basse et dans la haute Egypte, car elle diffère beaucoup. « 1. Basse Egypte. — On peut diviser les ouvriers en quatre catégories : « 1° Dans certains cas, le propriétaire occupe les ouvriers à la journée, à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes (la piastre égyptienne vaut 25 centimes); mais ce mode est rarement employé, car le salarié est d'ordinaire, dans cette partie de l'Egypte, un étranger, un nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur culturale de la terre, ni les procédés d'exploitation en usage.
récoltes, les denrées, le coton, bref tous les produits agricoles. Cet établissement, plus connu en Egypte sous le nom de da war, est entouré de quelques maisonnettes que fait construire à ses frais le propriétaire pour y loger des ouvriers appelés tamallieh, c'est-à-dire employés à perpétuité sur le domaine. « Il convient maintenant de distinguer la situation de l'ouvrier agricole dans la basse et dans la haute Egypte, car elle diffère beaucoup. « 1. Basse Egypte. — On peut diviser les ouvriers en quatre catégories : « 1° Dans certains cas, le propriétaire occupe les ouvriers à la journée, à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes (la piastre égyptienne vaut 25 centimes); mais ce mode est rarement employé, car le salarié est d'ordinaire, dans cette partie de l'Egypte, un étranger, un nouveau venu, qui ne connaît ni la valeur culturale de la terre, ni les procédés d'exploitation en usage. Aussi le propriétaire préfère-t-il faire travailler les habitants des fermes qui entourent son domaine. Ceux-ci connaissent mieux la culture et tirent un meilleur profit des terres. C'est ainsi que sont cultivés le blé, l'orge et les fèves. Chaque ouvrier est payé en nature et garde pour lui 5 % du produit récolté. « 20 D'autres fois le propriétaire fait cultiver les terrains pour son propre compte. Il fournit alors à l'ouvrier les bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout ce qui est nécessaire à l'exploitation. Les ouvriers travaillent toute l'année sans toucher de salaires en argent. Voici comment ils sont payés : ils labourent, ensemencent et récoltent les céréales ; puis, à la fin de l'année, ils touchent le cinquième des produits autres que le maïs, dont le propriétaire leur abandonne le quart, cette céréale étant leur seule nourriture, sous forme de pain. Si, au cours de l'année, ils ont besoin de quelque argent ou de quelques céréales, le propriétaire les leur avance à titre de prêt, sans intérêt, quitte à en prélever le montant sur la récolte future. L'impôt foncier est toujours à la charge du propriétaire. Chaque ouvrier peut recevoir en location de un à deux feddans,
produit récolté. « 20 D'autres fois le propriétaire fait cultiver les terrains pour son propre compte. Il fournit alors à l'ouvrier les bestiaux, les instruments aratoires, les semences, bref tout ce qui est nécessaire à l'exploitation. Les ouvriers travaillent toute l'année sans toucher de salaires en argent. Voici comment ils sont payés : ils labourent, ensemencent et récoltent les céréales ; puis, à la fin de l'année, ils touchent le cinquième des produits autres que le maïs, dont le propriétaire leur abandonne le quart, cette céréale étant leur seule nourriture, sous forme de pain. Si, au cours de l'année, ils ont besoin de quelque argent ou de quelques céréales, le propriétaire les leur avance à titre de prêt, sans intérêt, quitte à en prélever le montant sur la récolte future. L'impôt foncier est toujours à la charge du propriétaire. Chaque ouvrier peut recevoir en location de un à deux feddans, suivant ses capacités et ses aptitudes au travail. Cette location est réduite de 50 % sur le prix normal du fermage. Ainsi, le feddan, qui se loue d'ordinaire 500 piastres égyptiennes (130 fr.) par an, lui est loué 250 piastres égyptiennes (65 fr.). Cette remise de moitié constitue son salaire. Au prix de cet avantage, l'ouvrier est, pendant l'année de fermage, à l'entière disposition du propriétaire, qui, en cas de nécessité, peut l'employer à la journée à raison de 1 à 2 piastres égyptiennes (50 centimes). Le montant du salaire lui est dû est imputé sur le prix du fermage qu'il paie. Enfin, nous trouvons un mode de travail encore plus simple. Les ouvriers s'engagent à fournir au patron, en outre de leur travail, les bestiaux, les instruments agraires, les semences, les engrais, en échange des deux cinquièmes de tous les produits et de la moitié du maïs. Le bénéfice réalisé est partagé entre eux. Haute Egypte — Bien différente est ici la situation de l'ouvrier agricole. Tout propriétaire d'une enhave a des ouvriers qui viennent s'y établir de leur propre gré. Pendant la crue du Nil, c'est-à-dire pendant plus de deux mois, la majeure partie des terres productives de
Au prix de cet avantage, l'ouvrier est, pendant l'année de fermage, à l'entière disposition du propriétaire, qui, en cas de nécessité, peut l'employer à la journée à raison de 1 à 2 piastres égyptiennes (50 centimes). Le montant du salaire lui est dû est imputé sur le prix du fermage qu'il paie. Enfin, nous trouvons un mode de travail encore plus simple. Les ouvriers s'engagent à fournir au patron, en outre de leur travail, les bestiaux, les instruments agraires, les semences, les engrais, en échange des deux cinquièmes de tous les produits et de la moitié du maïs. Le bénéfice réalisé est partagé entre eux. Haute Egypte — Bien différente est ici la situation de l'ouvrier agricole. Tout propriétaire d'une enhave a des ouvriers qui viennent s'y établir de leur propre gré. Pendant la crue du Nil, c'est-à-dire pendant plus de deux mois, la majeure partie des terres productives de la haute Egypte sont couvertes par les eaux. La terre acquiert pendant ce temps une fertilité exceptionnelle et un rendement considérable. Les parties du sol drainées et mises en culture se nomment malak. Pour régler les crues, on a eu récemment l'idée de faire construire des digues permettant d'isoler les propriétés et de les arroser au fur et à mesure des besoins. Les terrains sont alors dans la hocha. Le gouvernement s'efforce de mettre peu à peu dans la hocha toutes les terres cultivables de la haute Egypte. L'ouvrier des terres malaks reçoit des habitants du sol un salaire de 7 à 12 piastres égyptiennes par feddan, selon la fertilité de ces terres et leur situation, pour labourer et ensemencer. Les labours sont faits à la journée à raison de 3 à 4 piastres égyptiennes. Les produits récoltés sont attribués pour un cinquième à l'ouvrier cultivateur. L'ouvrier agricole égyptien vit toujours en bonnes relations avec son patron, qui, d'ailleurs, le traite avec égards. Il s'attache à ses intérêts, est docile, respectueux de sa personne, en un mot il lui est entièrement dévoué. Les causes de conflits qui s'élèvent, chez les Français, entre les ouvriers et les patrons, n'existent pas ici.