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Les travaux pour l'édification des piédestaux sont commencés. Un de nos compatriotes, Mgr Biet, évêque du Thibet, vient d'arriver à Paris, après vingt-huit ans de résidence dans l'Asie centrale. Il a amené avec lui, pour le Jardin des Plantes et pour le Jardin d'Acclimatation, des types d'animaux très curieux. Le pauvre Edgard, dont la fin prématurée n'est pas encore oubliée, est remplacé dans sa cage du Jardin des Plantes par deux orangs-outangs offerts justement par Mgr Biet. Ces deux néophytes sont bien portants et paraissent vigoureux. Nous leur souhaitons meilleure santé qu'à Edgard. La commission de la section de peinture du Salon du Champ de Mars a terminé hier l'examen des ouvrages envoyés par les exposants qui ne sont pas associés. Le nombre des œuvres soumises à cet examen s'élevait à près de 1,700. La commission en a reçu environ 300. Puisque nous sommes au Champ de Mars, voici quelques détails sur la section de sculpture : La Société a fait cette année de nouveaux recrues parmi lesquelles MM. René de Saint-Marceaux et Hector Lemaire. Par contre, M. Cordonnier, tout en restant sociétaire, expose aux Champs-Elysées, et M. Hugues a envoyé sa démission de sociétaire. M. Auguste Rodin exposera le buste de M. Octave Mirbeau et le buste en marbre de M. Puvis de Chavannes. M. Jean Baffier envoie Un Jardinier arrosant des fleurs, fontaine destinée à la ville de Bourges. M. Alexandre Charpentier expose un bas-relief, Gomorrhe, et M. Vallgren envoie une statue de Caïn. À noter, dans la section des objets d'art, une tentative intéressante où se sont rencontrés trois artistes de valeur : M. Jules Desbois envoie cinq plats en étain, et MM. Baffier et Charpentier, des pots en étain. Dans la même section, une urne cinéraire de M. Vallgren, le sculpteur finlandais dont le directeur des beaux-arts vient d'acheter, pour le Luxembourg, l'urne funéraire exposée à la Rose-Croix, et un bas-relief en faïence émaillée de M. Charpentier. HORS PARIS M. Bourée, ministre de France, s'est rendu par ordre, hier, au ministère des affaires étrangères, pour se faire l'interprète auprès du gouvernement du roi des Belges des
buste de M. Octave Mirbeau et le buste en marbre de M. Puvis de Chavannes. M. Jean Baffier envoie Un Jardinier arrosant des fleurs, fontaine destinée à la ville de Bourges. M. Alexandre Charpentier expose un bas-relief, Gomorrhe, et M. Vallgren envoie une statue de Caïn. À noter, dans la section des objets d'art, une tentative intéressante où se sont rencontrés trois artistes de valeur : M. Jules Desbois envoie cinq plats en étain, et MM. Baffier et Charpentier, des pots en étain. Dans la même section, une urne cinéraire de M. Vallgren, le sculpteur finlandais dont le directeur des beaux-arts vient d'acheter, pour le Luxembourg, l'urne funéraire exposée à la Rose-Croix, et un bas-relief en faïence émaillée de M. Charpentier. HORS PARIS M. Bourée, ministre de France, s'est rendu par ordre, hier, au ministère des affaires étrangères, pour se faire l'interprète auprès du gouvernement du roi des Belges des sentiments de condoléance et de profonde sympathie de M. Loubet et de ses collègues du ministère français, à l'occasion du deuil qui vient de frapper la Belgique et la famille de Chimay. M. Cambon, gouverneur de l'Algérie, a rendu visite hier au grand-duc de Mecklénbourg, à bord du yacht Foros, arrivé dimanche à Alger. Sous toutes réserves. Une dépêche de Rome à l'agence Dalziel annonce que le Pape aurait invité le cardinal Richard, archevêque de Paris, à venir à Rome, le plus tôt possible, pour conférer avec lui. La reine Victoria en France. Parmi les visiteurs qui se sont présentés hier à l'hôtel de la souveraine se trouvaient le major et mistress D. Ellis, le comte de Charpin-Feugerolles, ancien député, les officiers de la Surprise, la marquise de Chabannes-la-Palice, sir Frédéric Franckland, M. Gore Langton, le capitaine E.-O. Hales Wilkie, du Worcestershire-régiment, etc. Les médaillés de Sainte-Hélène, présents à Hyères, se proposent d'envoyer une délégation à la reine. La pluie, qui n'a cessé de tomber depuis le matin, n'a pas permis à Sa Majesté de faire sa promenade accoutumée. Le journal the World annonce que la reine Victoria désire vivement marier le prince Georges de Galles avec la princesse Alix
arrivé dimanche à Alger. Sous toutes réserves. Une dépêche de Rome à l'agence Dalziel annonce que le Pape aurait invité le cardinal Richard, archevêque de Paris, à venir à Rome, le plus tôt possible, pour conférer avec lui. La reine Victoria en France. Parmi les visiteurs qui se sont présentés hier à l'hôtel de la souveraine se trouvaient le major et mistress D. Ellis, le comte de Charpin-Feugerolles, ancien député, les officiers de la Surprise, la marquise de Chabannes-la-Palice, sir Frédéric Franckland, M. Gore Langton, le capitaine E.-O. Hales Wilkie, du Worcestershire-régiment, etc. Les médaillés de Sainte-Hélène, présents à Hyères, se proposent d'envoyer une délégation à la reine. La pluie, qui n'a cessé de tomber depuis le matin, n'a pas permis à Sa Majesté de faire sa promenade accoutumée. Le journal the World annonce que la reine Victoria désire vivement marier le prince Georges de Galles avec la princesse Alix de Hesse. Cette alliance serait approuvée par le prince et par la princesse de Galles. La princesse Alix de Hesse fera une visite à la reine, en Angleterre, au commencement du mois de mai. La marquise de Salisbury partira demain pour le midi de la France. L'infant don Antonio d'Espagne et l'infante Eulalia ont été reçus hier en audience particulière par le Pape. Si la grave maladie de la duchesse de Montpensier n'exige pas leur retour à Séville, le prince et la princesse visiteront Pise, Florence, Gênes et les beaux pays de la Riviera, d'où ils retourneront à Bologne. Après les fêtes de Pâques, l'infant et l'infante se rendront à Munich, auprès de leur belle-sœur et sœur l'infante Dona Paz, femme du prince Louis-Ferdinand de Bavière. Ils seront de retour à Paris vers la fin du mois prochain. À TRAVERS CHAMPS L'esprit, l'intelligence, le génie. — M. le docteur Servier. — Qu'est-ce que l'esprit dans les actions? — Qu'est-ce que l'esprit dans le langage? — De l'intelligence. — Deviner et voir. — La triple serrure. — Le dessus et le dessous. — Comment on se passe de génie. Qu'est-ce que l'esprit? Qu'est-ce que l'intelligence? Qu'est-ce que le génie? Voilà trois
et l'infante Eulalia ont été reçus hier en audience particulière par le Pape. Si la grave maladie de la duchesse de Montpensier n'exige pas leur retour à Séville, le prince et la princesse visiteront Pise, Florence, Gênes et les beaux pays de la Riviera, d'où ils retourneront à Bologne. Après les fêtes de Pâques, l'infant et l'infante se rendront à Munich, auprès de leur belle-sœur et sœur l'infante Dona Paz, femme du prince Louis-Ferdinand de Bavière. Ils seront de retour à Paris vers la fin du mois prochain. À TRAVERS CHAMPS L'esprit, l'intelligence, le génie. — M. le docteur Servier. — Qu'est-ce que l'esprit dans les actions? — Qu'est-ce que l'esprit dans le langage? — De l'intelligence. — Deviner et voir. — La triple serrure. — Le dessus et le dessous. — Comment on se passe de génie. Qu'est-ce que l'esprit? Qu'est-ce que l'intelligence? Qu'est-ce que le génie? Voilà trois questions — souvent débattues, presque toujours mal résolues, que M. le docteur Servier s'est complu à examiner de nouveau dans un petit livre charmant, très sérieux sous des airs de philosophie mondaine, et très clair, quoique fort subtil. Tout le monde ne prétend pas avoir du génie; il y a même de profonds raisonneurs qui affectent de le dédaigner — tout au moins de le considérer comme pernicieux, parce qu'il dérange le bon train-train des choses, la « pot-bouille » d'une « nation libre ». En politique, le génie est particulièrement incommode, parce qu'il est de son essence de balayer les médiocrités autour de lui. Mais si tout bipède décoré du nom d'homme n'a pas de prétention au génie, le même bipède, universellement, sur toute la croûte terrestre, croit posséder l'intelligence. En France, la vanité de ce bipède déjà deux fois nommé se complique d'un autre genre de satisfaction de soi-même : tout Français croit avoir de l'esprit. C'est donc par l'examen de l'esprit que va commencer M. le docteur Servier, puisqu'il écrit en France. Il est vrai que ce n'est point du tout pour l'universalité des Français, incapable de le comprendre. Il y a deux sortes d'esprits — celui
même de profonds raisonneurs qui affectent de le dédaigner — tout au moins de le considérer comme pernicieux, parce qu'il dérange le bon train-train des choses, la « pot-bouille » d'une « nation libre ». En politique, le génie est particulièrement incommode, parce qu'il est de son essence de balayer les médiocrités autour de lui. Mais si tout bipède décoré du nom d'homme n'a pas de prétention au génie, le même bipède, universellement, sur toute la croûte terrestre, croit posséder l'intelligence. En France, la vanité de ce bipède déjà deux fois nommé se complique d'un autre genre de satisfaction de soi-même : tout Français croit avoir de l'esprit. C'est donc par l'examen de l'esprit que va commencer M. le docteur Servier, puisqu'il écrit en France. Il est vrai que ce n'est point du tout pour l'universalité des Français, incapable de le comprendre. Il y a deux sortes d'esprits — celui des actions, celui du langage. C'est la première de ces deux formes qu'a d'abord recherchée M. le docteur Servier. Qu'est-ce que l'esprit dans les actions? — « Je me suis aperçu, dit-il, que l'esprit est le don d'imitation; je voudrais pouvoir vous expliquer ma pensée par une image... » Cette explication est, en effet, nécessaire. Je me hâte d'ajouter que l'auteur la donne très précise, et l'image employée par lui est frappante. Une personne, il la suppose « du meilleur monde », est connue pour un penchant à l'épargne et à la « chicherie », taxé bel et bien d'avarice par ceux qui ne l'aiment point. Un de ses invités, certain soir, brise maladroitement dans son salon un miroir précieux; elle en a le cœur déchiré; mais, s'élevant au-dessus d'elle-même, faisant bon visage à si mauvaise fortune, elle met un sourire sur ses lèvres et déclare que c'est un accident de peu d'importance. Ce qu'elle pense au fond, tout le monde en est bien averti; mais on applaudit à son stoïcisme, — et les invités, en se retirant, sont obligés de dire : « — Décidément, c'est une femme d'esprit. » Qu'a-t-elle donc fait? « Elle s'est donné un sentiment
explication est, en effet, nécessaire. Je me hâte d'ajouter que l'auteur la donne très précise, et l'image employée par lui est frappante. Une personne, il la suppose « du meilleur monde », est connue pour un penchant à l'épargne et à la « chicherie », taxé bel et bien d'avarice par ceux qui ne l'aiment point. Un de ses invités, certain soir, brise maladroitement dans son salon un miroir précieux; elle en a le cœur déchiré; mais, s'élevant au-dessus d'elle-même, faisant bon visage à si mauvaise fortune, elle met un sourire sur ses lèvres et déclare que c'est un accident de peu d'importance. Ce qu'elle pense au fond, tout le monde en est bien averti; mais on applaudit à son stoïcisme, — et les invités, en se retirant, sont obligés de dire : « — Décidément, c'est une femme d'esprit. » Qu'a-t-elle donc fait? « Elle s'est donné un sentiment et une qualité que, réellement, elle n'avait pas. » Elle a rapidement compris qu'il fallait paraître l'avoir; elle s'est représenté tout de suite un type accompli, une femme parfaite, génereuse, désintéressée, exempte de tout amour trop vif de son propre bien; elle s'est dit : « Voilà comment cette femme se conduirait dans la circonstance où je me trouve. Je vais me conduire comme elle. » Voilà donc en quoi et comment l'esprit dans les actes est une « imitation »; il consiste à se former un modèle idéal qu'il est bien, qu'il est noble et « spirituel » de suivre. L'esprit dans les actions est le supplément perpétuel des qualités qui nous manquent et que nous empruntons pour nous donner l'air convenable, l'air détaché, le bel air que doit avoir toute personne qui veut se tenir au-dessus du commun et comme dit le poète — « au-dessus des fronts de la foule ». Et maintenant passons à l'esprit dans le langage. M. le docteur Servier remarque avec raison qu'il a été décrit souvent, défini presque jamais. Notre auteur a la noble passion de définir. Le mot, dit-il, peut caractériser la forme du langage propre à l'esprit : c'est le
se conduirait dans la circonstance où je me trouve. Je vais me conduire comme elle. » Voilà donc en quoi et comment l'esprit dans les actes est une « imitation »; il consiste à se former un modèle idéal qu'il est bien, qu'il est noble et « spirituel » de suivre. L'esprit dans les actions est le supplément perpétuel des qualités qui nous manquent et que nous empruntons pour nous donner l'air convenable, l'air détaché, le bel air que doit avoir toute personne qui veut se tenir au-dessus du commun et comme dit le poète — « au-dessus des fronts de la foule ». Et maintenant passons à l'esprit dans le langage. M. le docteur Servier remarque avec raison qu'il a été décrit souvent, défini presque jamais. Notre auteur a la noble passion de définir. Le mot, dit-il, peut caractériser la forme du langage propre à l'esprit : c'est le mot pittoresque. La phrase spirituelle est toujours une phrase qui présente à la pensée une sorte de tableau dans lequel les nuances et les traits sont nettement accusés et accentués de telle façon que du premier coup d'œil on distingue tous les détails du dessin et de la peinture. Mais pour qu'une phrase paraisse spirituelle, il ne faut pas seulement qu'elle traduise la pensée par une formule pittoresque ; une autre qualité lui est encore nécessaire. « La pensée, qui fait le fond d'un mot spirituel, a aussi un caractère particulier, et ce caractère c'est la comparaison. » Je ne saurais mieux faire que de citer toujours M. le docteur Servier, car je n'arriverais pas sans peine à reproduire avec une clarté suffisante ce qu'il exprime très nettement. « L'esprit dans le langage, dit-il encore, c'est la faculté de saisir les rapports de ressemblance qui existent entre deux idées et de les représenter par une formule pittoresque. » Cette définition me parait irréprochable. L'auteur la fortifie par des exemples, entre lesquels j'en prends un seul — mais très plaisant. Les officiers de marine sont, en général, d'une distinction très correcte et choisissent, dans le mariage, des compagnes faites sur leur
pour qu'une phrase paraisse spirituelle, il ne faut pas seulement qu'elle traduise la pensée par une formule pittoresque ; une autre qualité lui est encore nécessaire. « La pensée, qui fait le fond d'un mot spirituel, a aussi un caractère particulier, et ce caractère c'est la comparaison. » Je ne saurais mieux faire que de citer toujours M. le docteur Servier, car je n'arriverais pas sans peine à reproduire avec une clarté suffisante ce qu'il exprime très nettement. « L'esprit dans le langage, dit-il encore, c'est la faculté de saisir les rapports de ressemblance qui existent entre deux idées et de les représenter par une formule pittoresque. » Cette définition me parait irréprochable. L'auteur la fortifie par des exemples, entre lesquels j'en prends un seul — mais très plaisant. Les officiers de marine sont, en général, d'une distinction très correcte et choisissent, dans le mariage, des compagnes faites sur leur propre modèle ; pourtant, ils se trompent quelquefois. La femme d'un de ces officiers, une grosse dame, s'élevait un jour avec force, dans un salon, contre toute profession qui n'était pas celle de son mari. À l'entendre, on n'eût trouvé que parmi les marins d'honnêtes gens et des gens de courage ; les marins, seuls, auraient été exposés tous les jours à l'accident mortel. Un monsieur, que cette épaisseur d'outrecuidance agaçait, se prit à dire doucement : « — Oh ! Et les couvreurs ! » Tout le monde se mit à rire. Le « mot d'esprit » avait été lancé ; il contenait la « comparaison » ingénieuse, et il avait la couleur pittoresque. Le livre du docteur Servier a la forme d'une lettre adressée à une « dame » qui doit être spirituelle — il n'est point permis d'en douter — et qui aura lu avec délices les distinctions raffinées que l'auteur lui présente. Sur l'intelligence, le docteur n'est ni moins recherché ni moins lucide. Les opérations de l'intelligence, dit-il, sont de deux sortes : elles consistent à démêler les causes sous les effets — ou simplement à voir, à bien voir toutes choses. L'intelligence, dans le premier
courage ; les marins, seuls, auraient été exposés tous les jours à l'accident mortel. Un monsieur, que cette épaisseur d'outrecuidance agaçait, se prit à dire doucement : « — Oh ! Et les couvreurs ! » Tout le monde se mit à rire. Le « mot d'esprit » avait été lancé ; il contenait la « comparaison » ingénieuse, et il avait la couleur pittoresque. Le livre du docteur Servier a la forme d'une lettre adressée à une « dame » qui doit être spirituelle — il n'est point permis d'en douter — et qui aura lu avec délices les distinctions raffinées que l'auteur lui présente. Sur l'intelligence, le docteur n'est ni moins recherché ni moins lucide. Les opérations de l'intelligence, dit-il, sont de deux sortes : elles consistent à démêler les causes sous les effets — ou simplement à voir, à bien voir toutes choses. L'intelligence, dans le premier cas, s'appuie sur une grande force d'intuition et de déduction ; dans le second cas, elle est armée d'une observation aiguë et toujours active. L'infirmité de l'intelligence, ce qui la ravale et la met au-dessous de l'esprit dans une société cultivée, c'est qu'elle est trop souvent spéciale. Par exemple, n'est-il pas fréquent d'observer dans un homme de métier une vive compréhension de tout ce qui l'intéresse, et, pour parler familièrement, de tout « ce qui concerne son état » ? Essayez de le faire sortir de là, vous n'y réussirez point. Pour tout le reste, vous le trouverez « inintelligent », grossier même, épais tout au moins, et fermé à triple serrure. Le véritable esprit comprend tout, — parce qu'il ne va pas sans l'intelligence : il en est la parure et la flamme. Sur le génie, je ne suivrai pas le docteur inventif. Je ne veux pas chagriner mes contemporains, toujours prêts à redouter ce qui dépasse le mécanisme de la vie moderne. Le propre du génie, c'est en effet de remettre dessous en toutes choses ce qui s'est effrontièrement mis dessus. La maxime du temps présent, c'est qu'on n'a pas l'.pause : on s'passe. — et cela se
pas fréquent d'observer dans un homme de métier une vive compréhension de tout ce qui l'intéresse, et, pour parler familièrement, de tout « ce qui concerne son état » ? Essayez de le faire sortir de là, vous n'y réussirez point. Pour tout le reste, vous le trouverez « inintelligent », grossier même, épais tout au moins, et fermé à triple serrure. Le véritable esprit comprend tout, — parce qu'il ne va pas sans l'intelligence : il en est la parure et la flamme. Sur le génie, je ne suivrai pas le docteur inventif. Je ne veux pas chagriner mes contemporains, toujours prêts à redouter ce qui dépasse le mécanisme de la vie moderne. Le propre du génie, c'est en effet de remettre dessous en toutes choses ce qui s'est effrontièrement mis dessus. La maxime du temps présent, c'est qu'on n'a pas l'.pause : on s'passe. — et cela se voit bien. P. P. ÉTRANGER Allemagne Le Reichstag allemand procède à la troisième lecture du budget. Une motion des conservateurs et des libéraux-nationaux, tendant à rétablir, le crédit de 2 millions 500,000 francs, demandé pour une nouvelle corvette et supprimé en deuxième lecture, est repoussée après un long débat par 177 voix contre 109. Les membres du centre catholique, les progressistes, les socialistes et les démocrates-socialistes ont tous voté contre; les membres des autres partis, y compris les Polonais, ont voté pour. Le Reichstag a terminé la discussion du budget en troisième lecture. Il a adopté la loi budgétaire, ainsi que la loi d'emprunt. Les socialistes ont voté contre. L'empereur est allé prendre le thé, hier après-midi, chez M. de Hatzfelder. — La Gazette de Cologne déclare dénuée de fondement la nouvelle d'après laquelle M. de Heyden, ministre de l'agriculture de Prusse, songerait à prendre un congé ou à donner sa démission. Italie À la Chambre, M. Canzio développe un projet de loi réduisant le temps de service de la classe 1891. Il en résulterait, dit-il, une économie de 27 millions et demi et, en même temps, une extension dans l'instruction militaire. Le ministre de la guerre consent non seulement
177 voix contre 109. Les membres du centre catholique, les progressistes, les socialistes et les démocrates-socialistes ont tous voté contre; les membres des autres partis, y compris les Polonais, ont voté pour. Le Reichstag a terminé la discussion du budget en troisième lecture. Il a adopté la loi budgétaire, ainsi que la loi d'emprunt. Les socialistes ont voté contre. L'empereur est allé prendre le thé, hier après-midi, chez M. de Hatzfelder. — La Gazette de Cologne déclare dénuée de fondement la nouvelle d'après laquelle M. de Heyden, ministre de l'agriculture de Prusse, songerait à prendre un congé ou à donner sa démission. Italie À la Chambre, M. Canzio développe un projet de loi réduisant le temps de service de la classe 1891. Il en résulterait, dit-il, une économie de 27 millions et demi et, en même temps, une extension dans l'instruction militaire. Le ministre de la guerre consent non seulement à la prise en considération du projet de M. Canzio, mais il désire que la Chambre l'examine. Il ajoute qu'il en préparera la discussion en y joignant plusieurs autres propositions ayant pour but d'assurer, en même temps, un service graduel qui réponde mieux à l'instruction de l'armée. La Chambre discute le projet de recrutement de la classe 1892. Ce projet comporte quelques réformes sur le système actuel. M. Sani, membre de l'opposition, propose une motion suspensive. Le ministre de la guerre s'y oppose et la motion est rejetée. Grande-Bretagne Les conventions commerciales entre colonies. À la Chambre des communes, M. Balfour déclare que seules les colonies anglaises, qui ont un gouvernement libre, peuvent former entre elles une union commerciale. Cette disposition peut être prise dans les colonies australiennes, mais elle est sujette à certaines restrictions contenues dans la loi douanière. La Grande-Bretagne ne peut pas former un parti d'union commerciale ou de ligue douanière, à moins que la Belgique et le Zollverein allemand ne reçoivent un traitement semblable. Le gouvernement n'a reçu aucune information démontrant que des colonies quelconques désirent former une union commerciale ou une ligue douanière; mais si une semblable question est soulevée et si les traités avec