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petit état épiscopal qu'aborde l'infatigable savant. Le roi de France intrigue pour se faire des Liégeois des alliés qu'il trahira lorsque son intérêt lui semblera l'exiger; les ducs de Bourgogne, déjà maîtres de presque toutes les provinces des Pays-Bas, tentent par tous les moyens de donner la crosse à quelque parent, à quelqu'ami dévoué à leur cause. Entre les évêques et le peuple éclatent des discordes; les bourgeois se révoltent, et leurs soulèvements sont réprimés avec rigueur. Ils ne craignent pas de défier la puissance bourguignonne, et vaincus à Othée, à Brustem, à Montenaken, ils se relèvent sans cesse jusqu'à ce qu'ils soient entièrement écrasés et que leur ville réduite en cendres ne leur offre plus d'abri. Pendant tout ce siècle, ce ne sont que fourberies, que séditions, que répressions sanglantes; à côté d'actes héroïques, tels que le dévouement des six cents Franchimontois, d'atroces cruautés comme le sac de Liège et celui de Dinant. M. Daris suit ici la méthode qu'il a toujours employée: pas de récit suivi; chaque prélat est isolé, son administration est examinée au point de vue politique d'abord, au point de vue religieux ensuite. Ce plan présente des avantages, mais aussi des inconvénients. S'il permet d'être complet, il expose à des redites et à une inévitable monotonie. Le volume contient un nombre considérable de détails inédits mais les citations des sources sont insuffisantes. Si le livre n'est pas d'une lecture attrayante, il constitue une mine précieuse de renseignements. Malgré les imperfections que nous signalons une fois de plus, nous devons émettre le vœu de voir bientôt apparaître la suite de l'histoire de Liège et de posséder le portrait minutieux des évêques antérieurs au XVIe siècle. Lorsque Charles-Quint fut monté sur le trône, tous les Pays-Bas étaient sous sa domination mais, au milieu de ses états, la principauté de Liège indépendante formait une enclave qui pouvait être dangereuse. Le puissant empereur eût pu sans peine la conquérir il préféra sagement avoir les Liégeois comme amis dévoués que d'en faire des sujets turbulents. Il s'efforça de se les attacher par des traités d'alliance défensive et offensive. Grâce à
complet, il expose à des redites et à une inévitable monotonie. Le volume contient un nombre considérable de détails inédits mais les citations des sources sont insuffisantes. Si le livre n'est pas d'une lecture attrayante, il constitue une mine précieuse de renseignements. Malgré les imperfections que nous signalons une fois de plus, nous devons émettre le vœu de voir bientôt apparaître la suite de l'histoire de Liège et de posséder le portrait minutieux des évêques antérieurs au XVIe siècle. Lorsque Charles-Quint fut monté sur le trône, tous les Pays-Bas étaient sous sa domination mais, au milieu de ses états, la principauté de Liège indépendante formait une enclave qui pouvait être dangereuse. Le puissant empereur eût pu sans peine la conquérir il préféra sagement avoir les Liégeois comme amis dévoués que d'en faire des sujets turbulents. Il s'efforça de se les attacher par des traités d'alliance défensive et offensive. Grâce à sa prudente diplomatie, grâce aussi à sa véritable sagesse politique dont donnèrent maints exemples le peuple et les États, un accord presque parfait exista durant toute la carrière du monarque espagnol. Les évêques qui ceignirent alors la mitre, Erard de la Marck et Gérard de Groesbeek notamment, possédaient les qualités nécessaires dans les circonstances actuelles, et le dernier parvint, au milieu des difficultés de la révolution religieuse, à rétablir la neutralité liégeoise. C'est l'histoire des rapports entre le gouvernement de Charles-Quint et de Philippe II et celui des princes-évêques que M. Lonchay a traitée dans un mémoire couronné par l'Académie royale de Belgique et intitulé De l'attitude des souverains des Pays-Bas à l'égard du pays de Liège au XVIe siècle. C'était une entreprise neuve, car les auteurs ne s'étaient guère préoccupés que de l'histoire locale de la principauté et du développement de ses institutions. M. Lonchay l'a menée à bon terme en s'appuyant surtout sur les trésors des archives générales du royaume. Nous devons le féliciter d'avoir su juger avec impartialité les hommes et les événements, et d'avoir démêlé dans l'inextricable fouillis des pièces relatives à cette époque, tout ce qui est essentiel. Puissions-nous trouver les mêmes qualités dans une
nécessaires dans les circonstances actuelles, et le dernier parvint, au milieu des difficultés de la révolution religieuse, à rétablir la neutralité liégeoise. C'est l'histoire des rapports entre le gouvernement de Charles-Quint et de Philippe II et celui des princes-évêques que M. Lonchay a traitée dans un mémoire couronné par l'Académie royale de Belgique et intitulé De l'attitude des souverains des Pays-Bas à l'égard du pays de Liège au XVIe siècle. C'était une entreprise neuve, car les auteurs ne s'étaient guère préoccupés que de l'histoire locale de la principauté et du développement de ses institutions. M. Lonchay l'a menée à bon terme en s'appuyant surtout sur les trésors des archives générales du royaume. Nous devons le féliciter d'avoir su juger avec impartialité les hommes et les événements, et d'avoir démêlé dans l'inextricable fouillis des pièces relatives à cette époque, tout ce qui est essentiel. Puissions-nous trouver les mêmes qualités dans une seconde dissertation, encore inédite, à laquelle notre première société savante vient de décerner la médaille d'or et qui expose « les relations politiques du pays de Liège au XVIe et au XVIIe siècle avec la France, les Pays-Bas espagnols et les Pays-Bas autrichiens ». La Société des Bibliophiles liégeois consacre une de ses luxueuses publications aux événements étudiés par M. Lonchay. Elle édite un recueil de lettres et d'autres documents politiques concernant la principauté de Liège au XVIe siècle. M. de Marneffe, un des meilleurs attachés de nos archives nationales, a réuni cette collection. Les textes sont bien établis, sobrement annotés, mais nous voudrions que chaque pièce fut précédée d'une courte analyse et non pas de cette sèche mention: Lettre adressée à. Les mêmes amateurs réimpriment une plaquette rarissime contenant une relation contemporaine de la Malheureuse Saint-Gilles, le dernier épisode de la lutte entre le prince-évêque Ferdinand de Bavière et le parti populaire (1649). C'est aux mêmes troubles que se rapporte un Mémoire sur les affaires liégeoises en 1647, mis au jour par M. Darius dans un volume 4 qui renferme diverses notices intéressantes sur les démembrements du diocèse de Liège, sur les mandements des évêques, sur les difficultés avec
une de ses luxueuses publications aux événements étudiés par M. Lonchay. Elle édite un recueil de lettres et d'autres documents politiques concernant la principauté de Liège au XVIe siècle. M. de Marneffe, un des meilleurs attachés de nos archives nationales, a réuni cette collection. Les textes sont bien établis, sobrement annotés, mais nous voudrions que chaque pièce fut précédée d'une courte analyse et non pas de cette sèche mention: Lettre adressée à. Les mêmes amateurs réimpriment une plaquette rarissime contenant une relation contemporaine de la Malheureuse Saint-Gilles, le dernier épisode de la lutte entre le prince-évêque Ferdinand de Bavière et le parti populaire (1649). C'est aux mêmes troubles que se rapporte un Mémoire sur les affaires liégeoises en 1647, mis au jour par M. Darius dans un volume 4 qui renferme diverses notices intéressantes sur les démembrements du diocèse de Liège, sur les mandements des évêques, sur les difficultés avec le roi de Prusse au sujet de la baronnie de Herstal, etc. Enfin la Société d'art et d'histoire du diocèse de Liège a inauguré une série de conférences sur les événements les plus remarquables de l'histoire du pays. La sténographie de ces discours a été recueillie et plusieurs de ces travaux sont de véritables mémoires pleins d'érudition et de critique. Depuis, cette société a continué à marcher dans cette voie, mais ses orateurs se sont restreints à un seul sujet ils ont examiné les fruits de la Révolution française dans la principauté. Matière éminemment actuelle au moment où l'on célèbre le centenaire de 1789. Les membres les plus distingués de l'association, MM. Kurth, Helbig, Demarteau, Francotte, etc., ont la Proclamation du résultat des concours de l'Académie de Belgique (8 mai 1889). La principauté de Liège et les Pays-Bas au XVIe siècle. Liège, 1887, 1888, 2 v. in-8° de 390 et 504 p. Rerum Leodiensium status anno MDCXLIX, reproduction, traduction et notes, par J. Alexandre. Liège, 1885 (pour 1888), in-8° de 80 p. J. Daris, Notices historiques sur les églises du diocèse de Liège, t. XIII, Liège, 1887, in-8° de 437 p. Conférences de la Société d'art et d'histoire du diocèse
travaux sont de véritables mémoires pleins d'érudition et de critique. Depuis, cette société a continué à marcher dans cette voie, mais ses orateurs se sont restreints à un seul sujet ils ont examiné les fruits de la Révolution française dans la principauté. Matière éminemment actuelle au moment où l'on célèbre le centenaire de 1789. Les membres les plus distingués de l'association, MM. Kurth, Helbig, Demarteau, Francotte, etc., ont la Proclamation du résultat des concours de l'Académie de Belgique (8 mai 1889). La principauté de Liège et les Pays-Bas au XVIe siècle. Liège, 1887, 1888, 2 v. in-8° de 390 et 504 p. Rerum Leodiensium status anno MDCXLIX, reproduction, traduction et notes, par J. Alexandre. Liège, 1885 (pour 1888), in-8° de 80 p. J. Daris, Notices historiques sur les églises du diocèse de Liège, t. XIII, Liège, 1887, in-8° de 437 p. Conférences de la Société d'art et d'histoire du diocèse de Liège. Liège, 1888, in-12 de 239 p. Dans les sciences auxiliaires de l'histoire, nous devons au moins une mention à l'ouvrage capital de M. le baron de Chestret de Haneffe, Numismatique de la principauté de Liège et de ses dépendances après leurs annexions. L'auteur est un spécialiste des plus distingués, qui a préludé à son œuvre par de nombreux travaux préparatoires. Le livre dont nous parlons est le fruit de toute une vie de recherches et d'études et il apporte un très utile contingent d'indications aux amis des annales liégeoises. Il en sera de même du mémoire récemment couronné où M. J. Helbig expose l'Histoire des arts plastiques au pays de Liège. M. God. Kurth a le premier en Belgique inauguré des cours pratiques d'histoire, où les jeunes gens des universités se familiarisent avec les méthodes qui font les véritables savants. Deux de ses élèves nous donnent aujourd'hui le résultat des travaux auxquels ils se sont livrés sous l'œil de leur maître. M. Dony a repris une thèse de Mabillon, les vies de saint Adelphe, de saint Amat et de saint Romaric doivent avoir un auteur unique. Cette opinion, à peine énoncée par le célèbre bénédictin, avait été reprise
distingués, qui a préludé à son œuvre par de nombreux travaux préparatoires. Le livre dont nous parlons est le fruit de toute une vie de recherches et d'études et il apporte un très utile contingent d'indications aux amis des annales liégeoises. Il en sera de même du mémoire récemment couronné où M. J. Helbig expose l'Histoire des arts plastiques au pays de Liège. M. God. Kurth a le premier en Belgique inauguré des cours pratiques d'histoire, où les jeunes gens des universités se familiarisent avec les méthodes qui font les véritables savants. Deux de ses élèves nous donnent aujourd'hui le résultat des travaux auxquels ils se sont livrés sous l'œil de leur maître. M. Dony a repris une thèse de Mabillon, les vies de saint Adelphe, de saint Amat et de saint Romaric doivent avoir un auteur unique. Cette opinion, à peine énoncée par le célèbre bénédictin, avait été reprise par un érudit allemand, Friederich. Celui-ci avait même ajouté la biographie de saint Arnulphe de Metz à celles que Mabillon attribuait à un seul écrivain. M. Dony établit, avec autant d'évidence que possible, que le même moine de Remiremont a composé les quatre œuvres hagiographiques. Les personnages dont la vie est racontée ont tous vécu dans la même abbaye; n'est-il pas probable qu'un seul écrivain ait relaté leurs gestes ? Peut-être les quatre ouvrages datent-ils de la seconde moitié du VIIIe siècle, et l'on remarque dans leur rédaction de telles similitudes de facture et de style qu'une même plume doit les avoir écrites. Une seconde dissertation est consacrée par M. Bacha à une étude biographique sur Eginhard. Ce pauvre moine de Fulda, amené à la Cour de Charlemagne, y restant simple, chaste, austère, s'y faisant distinguer par la vivacité de son esprit, son adresse à travailler le bois et les métaux et à élaborer le plan des monuments, devint le confident, peut-être le secrétaire intime du grand empereur dont il devait être l'historiographe. Sous Louis le Débonnaire, il passa sa vie tantôt au palais, tantôt dans ses domaines des bords du Rhin; il devint abbé bénéficiaire de Saint Yandrille en
est racontée ont tous vécu dans la même abbaye; n'est-il pas probable qu'un seul écrivain ait relaté leurs gestes ? Peut-être les quatre ouvrages datent-ils de la seconde moitié du VIIIe siècle, et l'on remarque dans leur rédaction de telles similitudes de facture et de style qu'une même plume doit les avoir écrites. Une seconde dissertation est consacrée par M. Bacha à une étude biographique sur Eginhard. Ce pauvre moine de Fulda, amené à la Cour de Charlemagne, y restant simple, chaste, austère, s'y faisant distinguer par la vivacité de son esprit, son adresse à travailler le bois et les métaux et à élaborer le plan des monuments, devint le confident, peut-être le secrétaire intime du grand empereur dont il devait être l'historiographe. Sous Louis le Débonnaire, il passa sa vie tantôt au palais, tantôt dans ses domaines des bords du Rhin; il devint abbé bénéficiaire de Saint Yandrille en Normandie, de Saint-Pierre au Mont-Blandain et de Bruxelles, 1888, in-4° de 249 p. Dissertations académiques, publiées par God. Kurth, Liège, 1888, in-8° de 81 p. Corpus documentorum inquisitionis hereticæ pravifatis neerlandicœ, que viennent de faire paraître MM. P. Frédéricq et ses élèves au cours pratique d'histoire de l'Université de Gand, est une sorte d'introduction à un recueil considérable de documents sur la répression de l'hérésie dans les Pays-Bas. Le présent volume ne contient que les indications relatives à l'inquisition dans nos provinces avant l'introduction officielle de cette juridiction par Charles-Quint. La première mention de poursuites contre les hétérodoxes se trouve dans une lettre de Gérard, évêque de Cambrai, à Réginald, évêque de Liège (1025). Depuis lors, on rencontre fréquemment des preuves de la sollicitude des pouvoirs ecclésiastique et civil pour le maintien intégral de la foi catholique. M. Frédéricq a pu réunir 437 pièces prescrivant des mesures dans ce sens. Chartes, bulles pontificales, correspondances, canons de conciles, passages d'annalistes ou de chroniqueurs, extraits de comptes, délibérations de magistrats communaux, tout est mentionné. Il est bien peu de pièces où il s'agit de l'hérésie qui aient échappé aux patientes investigations de M. Frédéricq et de ses disciples. Nous trouvons même qu'ils
est une sorte d'introduction à un recueil considérable de documents sur la répression de l'hérésie dans les Pays-Bas. Le présent volume ne contient que les indications relatives à l'inquisition dans nos provinces avant l'introduction officielle de cette juridiction par Charles-Quint. La première mention de poursuites contre les hétérodoxes se trouve dans une lettre de Gérard, évêque de Cambrai, à Réginald, évêque de Liège (1025). Depuis lors, on rencontre fréquemment des preuves de la sollicitude des pouvoirs ecclésiastique et civil pour le maintien intégral de la foi catholique. M. Frédéricq a pu réunir 437 pièces prescrivant des mesures dans ce sens. Chartes, bulles pontificales, correspondances, canons de conciles, passages d'annalistes ou de chroniqueurs, extraits de comptes, délibérations de magistrats communaux, tout est mentionné. Il est bien peu de pièces où il s'agit de l'hérésie qui aient échappé aux patientes investigations de M. Frédéricq et de ses disciples. Nous trouvons même qu'ils en ont inséré quelques-unes qui sont d'une utilité contestable. Ainsi, à propos de Tanchelm, novateur qui séduisit le peuple anversois au commencement du XIIe siècle, après avoir cité des écrits à peu près contemporains, il était superflu de réimprimer des fragments de Jean Trithémis, de Jacques Meyer ou des auteurs de la chronique de Flandre, qui vivaient au XVe, au XVIe et même au XVIIe siècles. Nous ne voulons pas engager ici une discussion avec M. Frédéricq sur le caractère de l'inquisition ecclésiastique, sur sa manière de procéder, sur ses prétendues atrocités, et sur les effets qu'elle produisit. Nous nous bornerons donc à constater que les textes publiés dans le Corpus Documentorum sont généralement reproduits d'après les meilleures éditions, que ceux qui n'avaient pas été imprimés sont d'une grande correction et qu'on ne pourrait signaler que de bien rares lacunes. Tous les actes sont précédés d'analyses étendues et plusieurs sont suivis de notes importantes. Des listes chronologiques des hérésies qui eurent des adhérents dans nos provinces, des inquisiteurs pontificaux ou épiscopaux qui reçurent la mission d'instruire contre les fauteurs d'erreurs en matière de dogme ou de morale, des tables complètes servent d'annexes et contribuent à faire de ce livre, abstraction
de la chronique de Flandre, qui vivaient au XVe, au XVIe et même au XVIIe siècles. Nous ne voulons pas engager ici une discussion avec M. Frédéricq sur le caractère de l'inquisition ecclésiastique, sur sa manière de procéder, sur ses prétendues atrocités, et sur les effets qu'elle produisit. Nous nous bornerons donc à constater que les textes publiés dans le Corpus Documentorum sont généralement reproduits d'après les meilleures éditions, que ceux qui n'avaient pas été imprimés sont d'une grande correction et qu'on ne pourrait signaler que de bien rares lacunes. Tous les actes sont précédés d'analyses étendues et plusieurs sont suivis de notes importantes. Des listes chronologiques des hérésies qui eurent des adhérents dans nos provinces, des inquisiteurs pontificaux ou épiscopaux qui reçurent la mission d'instruire contre les fauteurs d'erreurs en matière de dogme ou de morale, des tables complètes servent d'annexes et contribuent à faire de ce livre, abstraction faite des tendances, un ouvrage très utile à consulter et donnant sur l'histoire religieuse de la Belgique de précieux renseignements. Au point de vue ecclésiastique, nous saluons avec plaisir la réapparition des Analectes pour servir à l'histoire ecclésiastique de la Belgique. Le principal rédacteur de cette revue avait été empêché de lui donner tous ses soins qui étaient réclamés par la préparation de ses Éléments d'archéologie chrétienne. Cet ouvrage terminé, deux livraisons du 21e volume ont pu être publiées. Souhaitons que désormais les fascicules soient livrés au public à intervalles réguliers et émettons le vœu qu'ils reprennent les anciennes traditions. Autrefois, les Analectes donnaient de nombreux documents du moyen âge sur les institutions religieuses, séculières et régulières tant de la partie wallonne que de la région flamande du pays. Depuis quelque temps, les volumes ne contiennent plus guère que des pièces relatives à l'université de Louvain, à ses collèges et à ses pédagogies. Cette matière est certes très intéressante, mais un périodique a de nombreuses classes de lecteurs, et nous sommes de ceux qui préféreraient avoir de temps en temps quelques extraits de nos chroniques, de nos cartulaires et de nos chartriers. Les dignes successeurs de Bollandus, de Henschenius et
de lui donner tous ses soins qui étaient réclamés par la préparation de ses Éléments d'archéologie chrétienne. Cet ouvrage terminé, deux livraisons du 21e volume ont pu être publiées. Souhaitons que désormais les fascicules soient livrés au public à intervalles réguliers et émettons le vœu qu'ils reprennent les anciennes traditions. Autrefois, les Analectes donnaient de nombreux documents du moyen âge sur les institutions religieuses, séculières et régulières tant de la partie wallonne que de la région flamande du pays. Depuis quelque temps, les volumes ne contiennent plus guère que des pièces relatives à l'université de Louvain, à ses collèges et à ses pédagogies. Cette matière est certes très intéressante, mais un périodique a de nombreuses classes de lecteurs, et nous sommes de ceux qui préféreraient avoir de temps en temps quelques extraits de nos chroniques, de nos cartulaires et de nos chartriers. Les dignes successeurs de Bollandus, de Henschenius et de Péraborchius, nous ont livré un nouveau volume de la grande collection des Acta Sanctorum. C'est le premier tome consacré à l'hagiographie de Novembre. Plus d'un millier de pages grand in-folio ne contiennent pas même les vies des saints honorés aux trois premiers jours de ce mois. Ce seul fait indique combien le travail des Bollandistes modernes est complet. Il n'est pas moins remarquable par la variété des recherches qu'il a nécessitées et par la profondeur de la critique qui y préside. Il faudrait citer ici toutes les dissertations contenues dans ce volume; nous nous bornerons à indiquer sommairement celles qui sont le plus largement traitées et celles qui se distinguent par l'abondance des matériaux employés. Saint Austremius, le premier évêque de l'Auvergne que certains auteurs soutiennent avoir été un des disciples de Saint Pierre et dont la plus ancienne des trois biographies a été écrite au VIIIe siècle; Saint Marcel, évêque de Paris, dont Venantius Fortunatus composa les gestes, Saint Genesius, archevêque de Lyon vers l'an 680, Saint Berthold, abbé d'Engelberg en Suisse à la fin du XIIe siècle, Saint Ambroise, abbé dans le Valais, Sainte Wernefride, vierge dans le pays de Galles, sont l'objet de longues monographies. Les
indique combien le travail des Bollandistes modernes est complet. Il n'est pas moins remarquable par la variété des recherches qu'il a nécessitées et par la profondeur de la critique qui y préside. Il faudrait citer ici toutes les dissertations contenues dans ce volume; nous nous bornerons à indiquer sommairement celles qui sont le plus largement traitées et celles qui se distinguent par l'abondance des matériaux employés. Saint Austremius, le premier évêque de l'Auvergne que certains auteurs soutiennent avoir été un des disciples de Saint Pierre et dont la plus ancienne des trois biographies a été écrite au VIIIe siècle; Saint Marcel, évêque de Paris, dont Venantius Fortunatus composa les gestes, Saint Genesius, archevêque de Lyon vers l'an 680, Saint Berthold, abbé d'Engelberg en Suisse à la fin du XIIe siècle, Saint Ambroise, abbé dans le Valais, Sainte Wernefride, vierge dans le pays de Galles, sont l'objet de longues monographies. Les actes de Saint Florbert qui régna sur le monastère de Saint Pierre, à Gand dans la première moitié du VIIIe siècle ne nous ont pas été conservés, mais, en discutant tous les passages des chroniqueurs postérieurs relatifs à ce personnage, les Bollandistes ont composé un travail magistral. Les vies des martyrs sont nombreuses : Saint Césaire et Saint Julien, martyrs de Terracine lors de la première persécution, Saint Benigne, qui souffrit sous Aurélien, Sainte Marie la servante, mise à mort sous Marc-Aurèle, Saint Sever, venu d'Orient à Rome, envoyé par Saint Damase dans le midi de la France et tué par les Vandales, Saint Juste de Tergeste, Saint Acyndinus, Saint Pepagius et leurs compagnons qui répandirent leur sang pour le Christ en Perse, tels sont les principaux. Entre tant de biographies où l'on trouve des merveilles d'érudition et de sagacité, nous devons une mention toute spéciale à celle de Saint Hubert, évêque de Liège, un des saints restés les plus populaires en Belgique. Le R. P. Ch. de Smedt en a fait un véritable chef-d'œuvre. Les actes rédigés par un contemporain, remaniés, amplifiés six fois au cours des âges sont publiés d'après tous les manuscrits comparés les moindres particularités relatives