jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
porté malheur. Malgré cette opposition plus ou moins dissimulée, le Père Joseph avait lieu de s'applaudir des résultats de la campagne qu'il venait de mener de concert avec le nonce et le duc de Nevers. Le roi avait solennellement approuvé l'initiative prise par ce dernier, chargé le duc de Monteleone, ambassadeur d'Espagne, de faire part de ses intentions au gouvernement de Madrid et prié le nonce Bentivoglio de les communiquer à ses collègues de Prague, de Varsovie et de Cologne. Il faisait les frais de la mission de deux agents de Charles de Gonzague, envoyés l'un en Allemagne et en Pologne, le autre à Rome et en Grèce. Le premier s'appelait Olivier de Marconnet, le second Château Renaud. Peu de temps auparavant, un autre émissaire cherchait à obtenir l'adhésion du duc de Bavière, des électeurs de Cologne, de Mayence et de Trèves, de l'archiduc Léopold et de la noblesse. puramente de religión y no de estados» Inigo de Cardenas a Philippe III. París, 5 de junio 1614. Inédit. Villeroy murió el 12 de noviembre 1617. El germinal de la región rhenana. Su nombre nos ha quedado desconocido sabemos solo que había sido elegido de forma a encontrar crédito ante aquellos a los que iba a ganar. Marconnet llevaba cartas de Bentivoglio para sus colegas de Praga y de Varsovia y debía ser segundoado por obscuras auxiliares, probablemente recrutados por los servicios del P. José y dentro de su orden. Todo en buscando obtener el interés y el apoyo de las potencias católicas, los promotores de la empresa tenían que preocuparse de crear y organizar recursos pecuniarios y una fuerza militar independientes. Ese era el mejor modo de hacer eficaces los llamados que iban a dirigir a la Europa, porque es siempre a las empresas que hacen muestra de vitalidad y de futuro a las que van los auxilios del exterior. Hemos dicho ya cómo las circunstancias estaban favorables al recrutamiento de una armada de voluntarios. La Europa estaba aún sacudida por la larga rivalidad de la Francia y de la casa de Austria, por los preparativos militares de Enrique IV,
a los que iba a ganar. Marconnet llevaba cartas de Bentivoglio para sus colegas de Praga y de Varsovia y debía ser segundoado por obscuras auxiliares, probablemente recrutados por los servicios del P. José y dentro de su orden. Todo en buscando obtener el interés y el apoyo de las potencias católicas, los promotores de la empresa tenían que preocuparse de crear y organizar recursos pecuniarios y una fuerza militar independientes. Ese era el mejor modo de hacer eficaces los llamados que iban a dirigir a la Europa, porque es siempre a las empresas que hacen muestra de vitalidad y de futuro a las que van los auxilios del exterior. Hemos dicho ya cómo las circunstancias estaban favorables al recrutamiento de una armada de voluntarios. La Europa estaba aún sacudida por la larga rivalidad de la Francia y de la casa de Austria, por los preparativos militares de Enrique IV, por las guerras de religión, por aquellas que habían suscitado las sucesiones de Suecia y de Rusia. La lucha contra el islamismo era de hecho permanente en la Mediterráneo y atraía a aventureros de todos los países y de todos los rangos. El duque de Nevers había comprendido la necesidad de formar un cuerpo de ejército donde los voluntarios griegos iban a verse encuadrados y que iba a ser el núcleo de la armada cosmopolita compuesta de contingentes de los Estados cristianos. Así, tan pronto a marchar a su objetivo como a desviarse, había, desde 1616, fijado el efectivo de ese cuerpo, sus gastos de reclutamiento, de mantenimiento y de transporte, así como la época de su embarque. Puesto que la obra para la cual iba a levantar estaba destinada a hablar a la imaginación y a la fe, era necesario, para lograrlo, dirigirse a otros sentimientos aún que los que hacían generalmente de los soldados, es decir, al gusto de las aventuras y del pillaje. Puesto que se trataba de una cruzada, era natural dirigirse a un orden religioso como aquellos que habían sido creados en la Edad Media para salvar y defender el trabajo de los cruzados. La
de formar un cuerpo de ejército donde los voluntarios griegos iban a verse encuadrados y que iba a ser el núcleo de la armada cosmopolita compuesta de contingentes de los Estados cristianos. Así, tan pronto a marchar a su objetivo como a desviarse, había, desde 1616, fijado el efectivo de ese cuerpo, sus gastos de reclutamiento, de mantenimiento y de transporte, así como la época de su embarque. Puesto que la obra para la cual iba a levantar estaba destinada a hablar a la imaginación y a la fe, era necesario, para lograrlo, dirigirse a otros sentimientos aún que los que hacían generalmente de los soldados, es decir, al gusto de las aventuras y del pillaje. Puesto que se trataba de una cruzada, era natural dirigirse a un orden religioso como aquellos que habían sido creados en la Edad Media para salvar y defender el trabajo de los cruzados. La primera pensada de Carlos de Gonzaga había sido de hacer separarse de orden de Malta aquel de San Sépulcro, y de serle nombrado gran maestro. En 1615, estaba en instancia ante el Santo-Siège para obtener ese desmembramiento y ese título, y hacía apoyar su requerimiento por el gobierno francés. Pero la papauté, secundando la resistencia de los caballeros de Malta, se negó a dejarse llevar por la mano sobre una institución que había si bien merecido de la cristianidad. Era necesario, pues, crear algo de nuevo. No se hacía, por tanto, que cambiar de dificultades. En adaptando a la obra nueva una antigua fundación, se chocaba a las derechos adquiridos, a los usos establecidos, pero se aprovechaba de la organización y del prestigio que el tiempo solo puede dar. En fundando algo, era más a gusto para apropiarse de la institución al bute que se había en vista, pero había contra sí los tópicos que acompañan a todos los comienzos, el escepticismo que espera a todas las novedades. El mes de septiembre 1617, el duque de Nevers lanzaba en París las bases de un orden que, emulando al principio su nombre de la Virgen, iba a llamarse de la milicia
la papauté, secundando la resistencia de los caballeros de Malta, se negó a dejarse llevar por la mano sobre una institución que había si bien merecido de la cristianidad. Era necesario, pues, crear algo de nuevo. No se hacía, por tanto, que cambiar de dificultades. En adaptando a la obra nueva una antigua fundación, se chocaba a las derechos adquiridos, a los usos establecidos, pero se aprovechaba de la organización y del prestigio que el tiempo solo puede dar. En fundando algo, era más a gusto para apropiarse de la institución al bute que se había en vista, pero había contra sí los tópicos que acompañan a todos los comienzos, el escepticismo que espera a todas las novedades. El mes de septiembre 1617, el duque de Nevers lanzaba en París las bases de un orden que, emulando al principio su nombre de la Virgen, iba a llamarse de la milicia cristiana. Hemos aún el registro original donde los primeros adherentes han inscrito sus nombres y sus subvenciones; el montante de estas subvenciones corresponde al rango de los adherentes en la asociación. El 29 de septiembre 1617, día de San Miguel, uno de los patrones de la obra, Carlos de Gonzaga, se inscribía por 300,000 livres, inmediatamente después de la reina-mother que abría la lista con una subvención de 1,200,000 livres. Los grandes prioratos debían en dar 30,000 y mandar a ochenta compañías de infantería. La subvención de los grandes cruzados estaba fijada a 7,500 livres y el efectivo colocado bajo su comando a veinte compañías formando cuatro regimientos. A los comandantes se les exigía 3,000 livres y se les daba una compañía. A los caballeros se pedía 900 livres y se les daba una compañía. Cuando el duque de Nevers recogía estas primeras adhesiones, la organización de la milicia cristiana estaba lejos de estar arranjada, su bute solo era definido ese bute, era, según la declaración del fundador mismo, una empresa dirigida, bajo los auspicios del papa y del rey muy cristiano, contra el enemigo común de la cristianidad. El sentimiento que había inspirado al duque de Nevers era demasiado
se inscribía por 300,000 livres, inmediatamente después de la reina-mother que abría la lista con una subvención de 1,200,000 livres. Los grandes prioratos debían en dar 30,000 y mandar a ochenta compañías de infantería. La subvención de los grandes cruzados estaba fijada a 7,500 livres y el efectivo colocado bajo su comando a veinte compañías formando cuatro regimientos. A los comandantes se les exigía 3,000 livres y se les daba una compañía. A los caballeros se pedía 900 livres y se les daba una compañía. Cuando el duque de Nevers recogía estas primeras adhesiones, la organización de la milicia cristiana estaba lejos de estar arranjada, su bute solo era definido ese bute, era, según la declaración del fundador mismo, una empresa dirigida, bajo los auspicios del papa y del rey muy cristiano, contra el enemigo común de la cristianidad. El sentimiento que había inspirado al duque de Nevers era demasiado extendido para no engendrar ailleurs que en Francia fundaciones análogas. Ese sentimiento, era un catolicismo exaltado y belicoso, tanto portado a servir la causa de la contrarreforma como a combatir a los Infieles. Por eso no debemos dudar a relacionar con la milicia cristiana ciertas asociaciones que se fundaron o intentaron fundarse a la misma época, aunque no se hubieran dado por bute la expulsión de los Turcos. Es así que podemos referir al mismo espíritu la tentativa hecha en 1619 y 1620, bajo el patrocinio del emperador, por un secretario de la cámara imperial, Arnoldinus de Klarstein, para levantar y mantener, a costa de contribuciones voluntarias, una armada capaz de asegurar a Fernando II la superioridad sobre sus adversarios. La milicia cristiana ella misma tuvo su desarrollo a una fusión entre la asociación fundada por el duque de Nevers y dos asociaciones del mismo género creadas, la una en Italia por los tres hermanos Pedro, Juan-Bautista y Bernardino Petrignani Sforza, la otra en Alemania por el conde Miguel Adolfo de Althan. L'union de ces personnages avec le duc de Nevers, l'introduction des membres étrangers qu'ils amenèrent à leur suite, donnèrent à l'ordre un caractère cosmopolite aussi conforme à son
intentaron fundarse a la misma época, aunque no se hubieran dado por bute la expulsión de los Turcos. Es así que podemos referir al mismo espíritu la tentativa hecha en 1619 y 1620, bajo el patrocinio del emperador, por un secretario de la cámara imperial, Arnoldinus de Klarstein, para levantar y mantener, a costa de contribuciones voluntarias, una armada capaz de asegurar a Fernando II la superioridad sobre sus adversarios. La milicia cristiana ella misma tuvo su desarrollo a una fusión entre la asociación fundada por el duque de Nevers y dos asociaciones del mismo género creadas, la una en Italia por los tres hermanos Pedro, Juan-Bautista y Bernardino Petrignani Sforza, la otra en Alemania por el conde Miguel Adolfo de Althan. L'union de ces personnages avec le duc de Nevers, l'introduction des membres étrangers qu'ils amenèrent à leur suite, donnèrent à l'ordre un caractère cosmopolite aussi conforme à son esprit qu'indispensable à son développement et nécessitèrent sa division en trois langues ou régions -la région orientale (Germanie, Hongrie et Pologne), dirigée par le comte d'Althan, la région méridionale (Italie et Espagne), administrée par les frères Sforza, et la région occidentale, composée de la France, de la Flandre et de la Lorraine et à la tête de laquelle fut le duc de Nevers. L'union des fondateurs fut scellée le 17 novembre 1618 à Olmutz, capitale de la Moravie, et l'ordre définitivement érigé à Vienne en Autriche le 8 mars 1619. Il comprenait deux classes de membres des dignitaires (grands prieurs, grands croix, commandeurs) dont le nombre était limité, des chevaliers, confrères et soldats qu'on devait recevoir en aussi grand nombre qu'il s'en présenterait. Son but, tel qu'il résulte des statuts et du serment imposé aux membres, était d'établir et de maintenir la concorde au sein de la république chrétienne, de travailler à son extension, de la défendre contre les infidèles, de délivrer les chrétiens qui gémissaient sous leur joug. Ce programme, on le voit, se prêtait également à une croisade et à une intervention militaire dans la lutte dont l'Allemagne était le théâtre. Dès qu'ils eurent tenu leur premier chapitre,
la Lorraine et à la tête de laquelle fut le duc de Nevers. L'union des fondateurs fut scellée le 17 novembre 1618 à Olmutz, capitale de la Moravie, et l'ordre définitivement érigé à Vienne en Autriche le 8 mars 1619. Il comprenait deux classes de membres des dignitaires (grands prieurs, grands croix, commandeurs) dont le nombre était limité, des chevaliers, confrères et soldats qu'on devait recevoir en aussi grand nombre qu'il s'en présenterait. Son but, tel qu'il résulte des statuts et du serment imposé aux membres, était d'établir et de maintenir la concorde au sein de la république chrétienne, de travailler à son extension, de la défendre contre les infidèles, de délivrer les chrétiens qui gémissaient sous leur joug. Ce programme, on le voit, se prêtait également à une croisade et à une intervention militaire dans la lutte dont l'Allemagne était le théâtre. Dès qu'ils eurent tenu leur premier chapitre, les fondateurs envoyèrent des ambassadeurs à toutes les grandes puissances et sollicitèrent l'approbation pontificale. Reportons maintenant notre attention sur l'accueil que le projet de croisade recevait des diverses cabinets européens auxquels il était présenté. Tout en le prenant sous son patronage, le gouvernement français entendait s'effacer derrière le duc de Nevers et le Saint-Siège et ne pas assumer publiquement le rôle d'organisateur d'une coalition contre les Turcs. Il pressait donc le pape de prendre en main l'organisation de la croisade. On ne lui demandait pas de participer d'une façon active aux opérations militaires, mais de présider aux négociations et à l'entente qui s'engageraient et s'établiraient entre les représentants des diverses puissances, accrédités auprès de lui, sur le moment et les points de l'attaque, sur les contingents respectifs et le partage des conquêtes. En fixant à Rome le centre des négociations, on ne renonçait ni à l'action isolée et concertée des nonces, ni à la propagande occulte des agents français. Le Saint-Père ne refusa pas de répondre à l'appel de la France, mais il mit quelque lenteur à le faire, car ce ne fut pas avant le mois de février 1618 qu'il donna à ses nonces l'ordre d'aborder officiellement la question.
Nevers et le Saint-Siège et ne pas assumer publiquement le rôle d'organisateur d'une coalition contre les Turcs. Il pressait donc le pape de prendre en main l'organisation de la croisade. On ne lui demandait pas de participer d'une façon active aux opérations militaires, mais de présider aux négociations et à l'entente qui s'engageraient et s'établiraient entre les représentants des diverses puissances, accrédités auprès de lui, sur le moment et les points de l'attaque, sur les contingents respectifs et le partage des conquêtes. En fixant à Rome le centre des négociations, on ne renonçait ni à l'action isolée et concertée des nonces, ni à la propagande occulte des agents français. Le Saint-Père ne refusa pas de répondre à l'appel de la France, mais il mit quelque lenteur à le faire, car ce ne fut pas avant le mois de février 1618 qu'il donna à ses nonces l'ordre d'aborder officiellement la question. Non qu'il méconnût la portée de l'entreprise ni les circonstances qui la rendaient opportune, mais, tant que l'Italie n'était pas pacifiée, ses préoccupations de prince italien l'empêchaient de se donner sans réserve à son rôle de chef de la catholicité. Or, au moment où le pouvoir passait des mains du favori de la reine-mère dans celles du roi, le gouverneur du Milanais, don Pedro de Tolède, reprenait les hostilités contre le duc de Savoie, et investissait Verceil, qui capitulait le 25 juillet 1617. Le traité de Madrid (26 septembre) n'avait pas mis fin à la guerre, et ce ne fut que dans l'été de 1618 que la paix fut assurée par la restitution de Verceil à Charles-Émmanuel et le désarmement du gouverneur de Milan. Les instances de Chateaurenaud, arrivé à Rome le 18 décembre 1617, triomphèrent enfin des hésitations de la cour et, dans les premiers mois de 1618, les nonces de Paris, de Madrid, de Varsovie, de Prague, de Trèves, de Mayence, de Cologne et de Turin étaient spécialement accrédités pour solliciter l'adhésion et le concours des puissances auprès desquelles ils résidaient. En annonçant cette nouvelle à Bentivoglio, le cardinal-neveu s'étonnait que le roi très chrétien, qui se montrait
favori de la reine-mère dans celles du roi, le gouverneur du Milanais, don Pedro de Tolède, reprenait les hostilités contre le duc de Savoie, et investissait Verceil, qui capitulait le 25 juillet 1617. Le traité de Madrid (26 septembre) n'avait pas mis fin à la guerre, et ce ne fut que dans l'été de 1618 que la paix fut assurée par la restitution de Verceil à Charles-Émmanuel et le désarmement du gouverneur de Milan. Les instances de Chateaurenaud, arrivé à Rome le 18 décembre 1617, triomphèrent enfin des hésitations de la cour et, dans les premiers mois de 1618, les nonces de Paris, de Madrid, de Varsovie, de Prague, de Trèves, de Mayence, de Cologne et de Turin étaient spécialement accrédités pour solliciter l'adhésion et le concours des puissances auprès desquelles ils résidaient. En annonçant cette nouvelle à Bentivoglio, le cardinal-neveu s'étonnait que le roi très chrétien, qui se montrait si zélé pour l'entreprise, n'eût pas encore fait savoir directement au Saint-Père sa résolution d'y prendre part. Chateaurenaud s'était bien porté garant de cette résolution, mais il ne représentait à Rome que le duc de Nevers, et le langage de l'ambassadeur de France, Marquemont, loin de donner de l'autorité à Chateaurenaud, empêchait de prendre tout à fait au sérieux ce que celui-ci témoignait des sentiments et des intentions du roi. Au moment même où la cour romaine exprimait sa surprise à cet égard, le gouvernement français se décidait à rompre le silence qu'il avait gardé jusque-là. A la suite d'un conseil de cabinet où le duc de Nevers et le Père Joseph avaient été appelés et où, sous leur influence, les sympathies déjà acquises au projet s'étaient accentuées, Marquemont recevait l'ordre d'ouvrir officiellement la négociation. La France ne pouvait s'engager plus avant sans avoir l'Espagne à ses côtés. D'une part, c'était la seule garantie que celle-ci ne profiterait pas de l'initiative de sa rivale pour la desservir et la supplanter à Constantinople; de l'autre, son influence et ses intérêts dans la Méditerranée, sa puissance maritime lui assignaient dans l'entreprise une part prépondérante. Or, l'accord des deux pays dans cette œuvre
Chateaurenaud, empêchait de prendre tout à fait au sérieux ce que celui-ci témoignait des sentiments et des intentions du roi. Au moment même où la cour romaine exprimait sa surprise à cet égard, le gouvernement français se décidait à rompre le silence qu'il avait gardé jusque-là. A la suite d'un conseil de cabinet où le duc de Nevers et le Père Joseph avaient été appelés et où, sous leur influence, les sympathies déjà acquises au projet s'étaient accentuées, Marquemont recevait l'ordre d'ouvrir officiellement la négociation. La France ne pouvait s'engager plus avant sans avoir l'Espagne à ses côtés. D'une part, c'était la seule garantie que celle-ci ne profiterait pas de l'initiative de sa rivale pour la desservir et la supplanter à Constantinople; de l'autre, son influence et ses intérêts dans la Méditerranée, sa puissance maritime lui assignaient dans l'entreprise une part prépondérante. Or, l'accord des deux pays dans cette œuvre commune entraînait une entente sur toutes les questions européennes, un désintéressement réciproque, l'oubli des vieux griefs, l'abandon d'une ancienne rivalité. Pouvait-on s'attendre à une rupture si complète avec le passé? L'obstacle, du moins, ne paraissait pas devoir venir de la France. A la vérité, Luynes et sa coterie n'offraient pas mieux. fraient pas à l'Espagne autant de garanties que la reine mère et parfois il était tenté de tirer parti des embarras de la maison d'Autriche mais, entouré par les partisans de l'alliance espagnole qui lui en imposaient par leur expérience et leur réputation, inquiet à bon droit du caractère précaire de la tranquillité intérieure, absorbé par le souci de ses intérêts privés, il s'accommodait au courant qui entraînait nos hommes d'État et une notable partie de l'opinion vers la paix et vers l'Espagne. Les sacrifices de la reine mère, puis du favori, à la nécessité et au sentiment public n'avaient pu, toutefois, aller jusqu'à l'abandon sans réserve de nos alliés, ni empêcher des manifestations contraires de l'opinion ni obtenir de l'Espagne les mêmes ménagements. La France avait ressenti avec plus d'amertume qu'elle ne l'avait laissé paraître, l'humiliation de se voir enlever par son ancienne rivale la médiation qui devait
mieux. fraient pas à l'Espagne autant de garanties que la reine mère et parfois il était tenté de tirer parti des embarras de la maison d'Autriche mais, entouré par les partisans de l'alliance espagnole qui lui en imposaient par leur expérience et leur réputation, inquiet à bon droit du caractère précaire de la tranquillité intérieure, absorbé par le souci de ses intérêts privés, il s'accommodait au courant qui entraînait nos hommes d'État et une notable partie de l'opinion vers la paix et vers l'Espagne. Les sacrifices de la reine mère, puis du favori, à la nécessité et au sentiment public n'avaient pu, toutefois, aller jusqu'à l'abandon sans réserve de nos alliés, ni empêcher des manifestations contraires de l'opinion ni obtenir de l'Espagne les mêmes ménagements. La France avait ressenti avec plus d'amertume qu'elle ne l'avait laissé paraître, l'humiliation de se voir enlever par son ancienne rivale la médiation qui devait lui procurer l'honneur de rétablir la paix en Italie. Les adversaires de l'Espagne, le duc de Savoie, la République de Venise, étaient populaires dans notre pays. Au commencement de juin 1617, sous l'impression du passage de Lesdiguières au-delà des monts et de l'enrôlement d'une foule de volontaires français sous les drapeaux de Charles-Emmanuel, les rapports des deux États s'étaient aigris au point de faire craindre une rupture. Depuis, la situation s'était détendue et permettait d'espérer un rapprochement au profit de l'entreprise. Toutefois, ni la défiance inhérente à des relations où la bonne volonté n'était pas égale des deux parts, ni le désir de la France de dissimuler son initiative, ne permettaient à celle-ci de faire des ouvertures à Madrid. C'était le rôle et le devoir du Saint-Siège. Pour aller, en son nom, demander au gouvernement de Philippe III la confiance sans réserve, le loyal concours indispensable au succès, le Père Joseph et le duc de Nevers songèrent à un capucin. Le premier désigna le P. Diego della Marca, attaché aux missions de Savoie, déjà bien instruit de la question et, à son défaut, le P. Hyacinthe de Casal. Charles de Gonzague et le Père Joseph prièrent Bentivoglio de demander au