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Aussitôt qu'il les aperçut, le roi mit pied à terre et se découvrit, ce qui ne s'était jamais vu. Au discours pompeux du doyen, il répondit par des paroles pleines d'aménité : après quoi, toutes les Eminences, successivement présentées par le maître des cérémonies, échangèrent avec lui le baiser fraternel. Alors il se plaça entre les deux cardinaux diacres, son ami San Severino et l'opulent Hippolyte d'Este, et le cortège commença son entrée dans la ville. En tête venaient les arbalétriers du Saint-Siège dans leur éclatante livrée blanche et rouge et avec leurs trompettes d'argent aux fanfares éclatantes. Puis c'étaient les deux cents gentilshommes de la garde du roi vêtus d'or et de soie ; puis encore les hérauts de la Cour drapés de simarres d'azur fleurdalisés d'or, les pages et les officiers de la Maison vêtus de cramoisi, et, les éclipsant tous, le grand-cuysin Galeas San Severino, le plus fastueux seigneur de Lombardie, frère du cardinal. On vit ensuite le groupe considérable des « familles cardinalices », prélats en violet, en pourpre, en vert, en écarlate, soie et dentelles, et, derrière eux, la « brigade » éblouissante des seigneurs italiens, nobles Florentins, patriciens romains, orgueilleux descendants de banquiers ou de bandits célèbres, mais tous portant en drap d'or, en pierreries et en joyaux la livrée de leurs énormes fortunes. On vit encore plus de vingt ambassadeurs, italiens ou étrangers, et après eux la lente et solennelle théorie des cardinaux drapés de pourpre et d'hermine. Enfin parut le roi encadré par les deux cardinaux : il était vêtu d'une simarre de soie noire et argent, et coiffé d'une toque de velours noir ornée d'un magnifique panache de même couleur. Il avait à la main un court bâton, et montait un superbe cheval tout caparaçonné de velours noir frangé d'or. Au dire des ambassadeurs vénitiens, il apparut comme un Dieu. Derrière lui, et sur un seul rang, marchaient le connétable de Bourbon et les ducs de Longueville, de Vendôme et de Lorraine ; après eux tout l'escadron des capitaines fameux qui depuis vingt ans s'étaient illustrés en Italie, parmi lesquels, on
de bandits célèbres, mais tous portant en drap d'or, en pierreries et en joyaux la livrée de leurs énormes fortunes. On vit encore plus de vingt ambassadeurs, italiens ou étrangers, et après eux la lente et solennelle théorie des cardinaux drapés de pourpre et d'hermine. Enfin parut le roi encadré par les deux cardinaux : il était vêtu d'une simarre de soie noire et argent, et coiffé d'une toque de velours noir ornée d'un magnifique panache de même couleur. Il avait à la main un court bâton, et montait un superbe cheval tout caparaçonné de velours noir frangé d'or. Au dire des ambassadeurs vénitiens, il apparut comme un Dieu. Derrière lui, et sur un seul rang, marchaient le connétable de Bourbon et les ducs de Longueville, de Vendôme et de Lorraine ; après eux tout l'escadron des capitaines fameux qui depuis vingt ans s'étaient illustrés en Italie, parmi lesquels, on ne sait pourquoi, s'était rangé Laurent de Médicis. Puis, s'avança le groupe plus discret des ministres du roi : Boisy, grand-maître de France, et le chancelier Duprat, entièrement couverts d'une longue robe de drap d'or fourrée d'hermine. Enfin, six cents archers de la garde royale et les arbalétriers à cheval fermaient ce cortège resté sans pareil dans les fastes de l'histoire. Cette description, et maints autres détails relatifs à l'entrevue de Bologne, ont été largement empruntés à l'ouvrage France et Rome, de M. L. Madelin. Certains autres proviennent de la Vie de Léon X, par Roscoe, t. III. Sur tout le long parcours de la rue San Felice, les maisons étaient tendues de tapisseries, de nombreux arcs de triomphe avaient été élevés portant des devises à la louange du roi, et une foule en liesse ne cessait d'acclamer : Francia ! A deux heures, cet éblouissant cortège était terminé, et toute cette foule bigarrée remplissait la vaste place au pied du vieux château du Podestat, où de somptueux appartements avaient été préparés pour le Roi. C'est là aussi qu'attendait le Souverain Pontife. A chaque étage une collation était préparée : en bas François Ier, très gracieusement, retint dans un local
fermaient ce cortège resté sans pareil dans les fastes de l'histoire. Cette description, et maints autres détails relatifs à l'entrevue de Bologne, ont été largement empruntés à l'ouvrage France et Rome, de M. L. Madelin. Certains autres proviennent de la Vie de Léon X, par Roscoe, t. III. Sur tout le long parcours de la rue San Felice, les maisons étaient tendues de tapisseries, de nombreux arcs de triomphe avaient été élevés portant des devises à la louange du roi, et une foule en liesse ne cessait d'acclamer : Francia ! A deux heures, cet éblouissant cortège était terminé, et toute cette foule bigarrée remplissait la vaste place au pied du vieux château du Podestat, où de somptueux appartements avaient été préparés pour le Roi. C'est là aussi qu'attendait le Souverain Pontife. A chaque étage une collation était préparée : en bas François Ier, très gracieusement, retint dans un local « petit et bien chauffé » ceux des cardinaux les mieux en cours et les meilleurs canonistes ; il les charma par ses flatteries et la séduction de ses propos. A l'étage supérieur, le Pape était anxieux au milieu des autres cardinaux, dont les visages trahissaient les sentiments divers : le repas s'achève morose dans une atmosphère glaciale. Aussi, de bonne heure, Léon X, portant la tiare et la chape d'or, avec ses cardinaux tous vêtus de pourpre et de dentelles, se prépara à ouvrir le Consistoire. Alors, François Ier fut introduit : il entra suivi de ses seigneurs et ministres, et, marchant vers le trône, il enleva sa toque, fit trois génuflexions, et, s'avançant encore, il baisa le pied, la main et la face du Pontife. Il adressa des compliments au Saint-Père qui lui répondit en français, et, de part et d'autre, on fit assaut de politesses et de belles paroles. A son tour, le chancelier Duprat vint lire un long discours plein d'onction et de déférence, et enfin les personnages de la suite furent admis au baisement des pieds. Vivement ému par tant de manifestations qui paraissaient sincères, le Pape se leva et entraîna le Roi dans une
le repas s'achève morose dans une atmosphère glaciale. Aussi, de bonne heure, Léon X, portant la tiare et la chape d'or, avec ses cardinaux tous vêtus de pourpre et de dentelles, se prépara à ouvrir le Consistoire. Alors, François Ier fut introduit : il entra suivi de ses seigneurs et ministres, et, marchant vers le trône, il enleva sa toque, fit trois génuflexions, et, s'avançant encore, il baisa le pied, la main et la face du Pontife. Il adressa des compliments au Saint-Père qui lui répondit en français, et, de part et d'autre, on fit assaut de politesses et de belles paroles. A son tour, le chancelier Duprat vint lire un long discours plein d'onction et de déférence, et enfin les personnages de la suite furent admis au baisement des pieds. Vivement ému par tant de manifestations qui paraissaient sincères, le Pape se leva et entraîna le Roi dans une chambre voisine, où il déposa sa tiare et sa lourde chape : déjà il se disposait à s'approcher de la fenêtre pour se montrer au peuple, lorsque soudain le rusé souverain lui dit brusquement : N'est-il pas vrai, Saint-Père, que vous maintiendrez et conserverez en France la Pragmatique ? Très effrayé, Léon X se récria : pour rien au monde il ne consentirait à maintenir cette constitution schismatique, mais il fallait qu'au lieu d'elle on fît un Concordat qui fut semblable. C'était, dans la bouche du Saint-Père, des paroles imprudentes, qui, habilement, allaient être exploitées par le chancelier Duprat : elles serviront de base au pacte, qui, tout en donnant satisfaction à certaines prétentions de la Cour de Rome, fut avant tout « profitable » à la monarchie française. Dès lors le « gentil Roy » redoubla de prévenances : à San Petronio, où le Pape officie en grand apparat, « il sert bien volontiers le Vicaire de Jésus-Christ ». Il n'accepte pas la communion, c'est vrai, mais il s'y fait représenter par les seigneurs de sa suite qui se précipitent avec tant d'élan que le Pape faillis en être renversé ; et quand un Français, au milieu de la
effrayé, Léon X se récria : pour rien au monde il ne consentirait à maintenir cette constitution schismatique, mais il fallait qu'au lieu d'elle on fît un Concordat qui fut semblable. C'était, dans la bouche du Saint-Père, des paroles imprudentes, qui, habilement, allaient être exploitées par le chancelier Duprat : elles serviront de base au pacte, qui, tout en donnant satisfaction à certaines prétentions de la Cour de Rome, fut avant tout « profitable » à la monarchie française. Dès lors le « gentil Roy » redoubla de prévenances : à San Petronio, où le Pape officie en grand apparat, « il sert bien volontiers le Vicaire de Jésus-Christ ». Il n'accepte pas la communion, c'est vrai, mais il s'y fait représenter par les seigneurs de sa suite qui se précipitent avec tant d'élan que le Pape faillis en être renversé ; et quand un Français, au milieu de la foule, vient s'accuser publiquement d'avoir combattu le Saint-Père Jules au mépris des censures, le Roi prend à son compte cet aveu d'une faute qu'il excuse, car, dit-il, « ce pape Jules était un avisé capitaine plutôt qu'un Pape romain ». Ayant ainsi absous ses gens, et ne requérant pas d'autre absolution, il verse l'eau sur les mains du Pape. Le jour suivant, on se retrouve encore pour la remise du chapeau de cardinal à Adrien Gouffier, seigneur de Boisy, évêque de Coutances, grand-maître de la maison du roi et son favori, puis tout se termine par un somptueux banquet offert par le Pape au Roi en compagnie des princes et des cardinaux, pendant que, au palais, festoient les ministres, les ambassadeurs et les grandes dames de la ville, tout comme ailleurs les bourgeois, les capitaines et les prélats, et dans les tavernes les lansquenets du roi, les gardes du pape et les jolies filles de la grasse Bologne. Enfin, comme arrivait l'heure de la séparation, on se fit encore quelques gracieusetés. A son galant convive, le Saint-Père remit une croix magnifique ornée de pierreries, souvenir de ces journées mémorables, et symbole de la croisade. Le roi jura de marcher contre
absolution, il verse l'eau sur les mains du Pape. Le jour suivant, on se retrouve encore pour la remise du chapeau de cardinal à Adrien Gouffier, seigneur de Boisy, évêque de Coutances, grand-maître de la maison du roi et son favori, puis tout se termine par un somptueux banquet offert par le Pape au Roi en compagnie des princes et des cardinaux, pendant que, au palais, festoient les ministres, les ambassadeurs et les grandes dames de la ville, tout comme ailleurs les bourgeois, les capitaines et les prélats, et dans les tavernes les lansquenets du roi, les gardes du pape et les jolies filles de la grasse Bologne. Enfin, comme arrivait l'heure de la séparation, on se fit encore quelques gracieusetés. A son galant convive, le Saint-Père remit une croix magnifique ornée de pierreries, souvenir de ces journées mémorables, et symbole de la croisade. Le roi jura de marcher contre les Turcs, et daigna accepter un diamant de grand prix, destiné à Marie Gaudin, son amie. Puis, après une accolade, chacun se retira. François Ier, toujours en cortège solennel, se dirigea vers la porte San Felice, où, une dernière fois, d'un geste large, il adressa un gracieux salut aux vénérables membres du Sacré-Collège. Il emportait toutes leurs sympathies ; il les avait conquis par sa « gentillesse ». Trois jours après, il était à Milan. A Bologne, les fêtes étaient finies : le Roi très chrétien avait indiqué ses volontés, et le Saint-Père s'était incliné ; mais bien des choses restaient à discuter et à régler dans leurs détails. Ce sera l'œuvre du chancelier Duprat resté à Bologne. Durant trois semaines, il chercha un accord avec les légats du Pape : il s'efforça de faire accepter un régime nouveau pour l'Église de France, et fit si bien, avouera-t-il, « qu'il n'y eut autre différence que ce qui s'appelait Pragmatique s'appellera Concordat ». Il eut aussi à liquider la reconnaissance au roi du duché de Milan avec la souveraineté de Parme et de Plaisance, puis encore quelques petites affaires secondaires, au nombre desquelles était inscrite la suppression des nouveaux évêchés de
membres du Sacré-Collège. Il emportait toutes leurs sympathies ; il les avait conquis par sa « gentillesse ». Trois jours après, il était à Milan. A Bologne, les fêtes étaient finies : le Roi très chrétien avait indiqué ses volontés, et le Saint-Père s'était incliné ; mais bien des choses restaient à discuter et à régler dans leurs détails. Ce sera l'œuvre du chancelier Duprat resté à Bologne. Durant trois semaines, il chercha un accord avec les légats du Pape : il s'efforça de faire accepter un régime nouveau pour l'Église de France, et fit si bien, avouera-t-il, « qu'il n'y eut autre différence que ce qui s'appelait Pragmatique s'appellera Concordat ». Il eut aussi à liquider la reconnaissance au roi du duché de Milan avec la souveraineté de Parme et de Plaisance, puis encore quelques petites affaires secondaires, au nombre desquelles était inscrite la suppression des nouveaux évêchés de Savoie. C'était une question bien arrêtée, et qui, depuis Marignan, ne pouvait plus faire de doute. La création de ces évêchés, très habilement négociée, avait été obtenue de Rome dans un moment d'énervement : son but était de faire échec au roi de France, et le grand argument invoqué avait été la Pragmatique Sanction qui éloignait ces contrées des sanctions canoniques. Mais on avait compté sans la valeur du jeune roi, qui, maintenant, apparaissait tout puissant, et, de plus, la Pragmatique avait disparu. Le Souverain Pontife, encore une fois, ne pouvait que s'incliner et, moins d'un an plus tard, de nouvelles bulles révoquaient les précédentes. On n'y retrouve plus le ton péremptoire du début : le Saint-Père avoue modestement qu'il a été mal informé ; il reconnaît le préjudice causé aux églises de Lyon et de Grenoble ainsi qu'à leurs Chapitres « dont les habitants des dits lieux sont sujets spirituellement depuis plus de mille ans » ; et de plus il redoute « des procès, des scandales, et d'autres inconvénients ». Il cède, dit-il, aux instances du roi de France, mais il ne tient aucun compte des besoins et des sentiments des populations pas plus que des intérêts du
été la Pragmatique Sanction qui éloignait ces contrées des sanctions canoniques. Mais on avait compté sans la valeur du jeune roi, qui, maintenant, apparaissait tout puissant, et, de plus, la Pragmatique avait disparu. Le Souverain Pontife, encore une fois, ne pouvait que s'incliner et, moins d'un an plus tard, de nouvelles bulles révoquaient les précédentes. On n'y retrouve plus le ton péremptoire du début : le Saint-Père avoue modestement qu'il a été mal informé ; il reconnaît le préjudice causé aux églises de Lyon et de Grenoble ainsi qu'à leurs Chapitres « dont les habitants des dits lieux sont sujets spirituellement depuis plus de mille ans » ; et de plus il redoute « des procès, des scandales, et d'autres inconvénients ». Il cède, dit-il, aux instances du roi de France, mais il ne tient aucun compte des besoins et des sentiments des populations pas plus que des intérêts du duc de Savoie. Celui-ci n'avait rien su de ces négociations ; tout avait été réglé en secret, et l'on conçoit l'indignation générale causée par cette nouvelle inattendue. Ce fut une véritable insurrection, aussi bien dans la Savoie que dans la Bresse, si bien que les commissaires chargés de faire exécuter les bulles durent se retirer devant la fureur populaire. Charles III lui-même, non content de protester contre cette mesure, tenta de faire intervenir l'empereur Maximilien. Mais tout fut inutile : François Ier resta inflexible, et menaça de faire la guerre au duc « s'il ne déparait pas de cette prétention ». L'évêché de Chambéry disparut aussitôt : seul le Chapitre de la Sainte Chapelle fut maintenu par faveur spéciale, et doté plus tard de l'abbaye d'Hautecombe. Le décanat ne fut détaché de l'évêché de Grenoble qu'en 1775, et son premier évêque prit le titre de doyen de la Sainte Chapelle et d'abbé d'Hautecombe. L'évêché de Bourg, supprimé en 1516 par Léon X, fut rétabli par le même Pape en 1521, et définitivement supprimé en janvier 1534 par le pape Paul III. Il ne faut pas oublier la faveur toute particulière dont jouissait l'évêque de Bourg. Il était frère de Laurent
les bulles durent se retirer devant la fureur populaire. Charles III lui-même, non content de protester contre cette mesure, tenta de faire intervenir l'empereur Maximilien. Mais tout fut inutile : François Ier resta inflexible, et menaça de faire la guerre au duc « s'il ne déparait pas de cette prétention ». L'évêché de Chambéry disparut aussitôt : seul le Chapitre de la Sainte Chapelle fut maintenu par faveur spéciale, et doté plus tard de l'abbaye d'Hautecombe. Le décanat ne fut détaché de l'évêché de Grenoble qu'en 1775, et son premier évêque prit le titre de doyen de la Sainte Chapelle et d'abbé d'Hautecombe. L'évêché de Bourg, supprimé en 1516 par Léon X, fut rétabli par le même Pape en 1521, et définitivement supprimé en janvier 1534 par le pape Paul III. Il ne faut pas oublier la faveur toute particulière dont jouissait l'évêque de Bourg. Il était frère de Laurent de Gorrevot, conseiller de Marguerite d'Autriche et gouverneur de Bresse : il devait être fait cardinal le 16 avril 1530. CHAPITRE VII La mort de Julien Dès le mois d'août, c'est à Florence que nous trouverons Philiberte installée au chevet de son mari. À l'annonce du mal singulier qui, soudainement, était venu terrasser Julien, comme tout le monde, elle avait été bouleversée ; elle ne pouvait y croire tant c'était inattendu. Néanmoins, elle envoie aussitôt à Florence le seigneur de Chambure, son écuyer, avec mission de la renseigner : en même temps elle écrit à son neveu Lorenzo, et lui demande ce qu'elle doit faire, car elle est prête à tout ce qui pourrait venir en aide à Monseigneur son époux. Puis les nouvelles se font plus rassurantes : on croit même la maladie conjurée, et l'on ne songe qu'à se réjouir, lorsque, de nouveau, les dépêches redeviennent alarmantes : le 10 et le 11 août, Lorenzo, coup sur coup, adresse à sa tante des avis pressants qui ne laissent aucun doute sur la gravité du mal. Alors Philiberte n'hésite plus ; elle veut sans retard rejoindre son cher Julien. Dans une lettre à son neveu, elle annonce son départ
était venu terrasser Julien, comme tout le monde, elle avait été bouleversée ; elle ne pouvait y croire tant c'était inattendu. Néanmoins, elle envoie aussitôt à Florence le seigneur de Chambure, son écuyer, avec mission de la renseigner : en même temps elle écrit à son neveu Lorenzo, et lui demande ce qu'elle doit faire, car elle est prête à tout ce qui pourrait venir en aide à Monseigneur son époux. Puis les nouvelles se font plus rassurantes : on croit même la maladie conjurée, et l'on ne songe qu'à se réjouir, lorsque, de nouveau, les dépêches redeviennent alarmantes : le 10 et le 11 août, Lorenzo, coup sur coup, adresse à sa tante des avis pressants qui ne laissent aucun doute sur la gravité du mal. Alors Philiberte n'hésite plus ; elle veut sans retard rejoindre son cher Julien. Dans une lettre à son neveu, elle annonce son départ : elle fera toute diligence pour être à Sienne au plus tôt, et de là elle dépêchera le seigneur de Bouvens qui annoncera l'heure de son arrivée. Ce voyage, elle le fera dans une litière que lui a prêtée le Saint-Père ; elle espère pouvoir faire suivre sa « compagnie » et ses « filles », et, pour stimuler l'empressement de leurs laquais, elle accorde « par grâce spéciale » un ducat d'or à chacun d'eux. Au cours de son voyage, elle est contrainte de s'arrêter à Sienne, où régnait alors le Magnifique Pandolphe. Malgré sa tristesse et ses préoccupations, elle ne peut éviter l'hospitalité de ce fastueux personnage qui était venu l'attendre à la tête d'un cortège précédé des sept trompettes de la seigneurie. Enfin, elle arrive auprès de son cher Julien, et, comme par un miracle causé par sa présence, une détente subite se produit dans la crise : au bout de quelques jours, un mieux sensible se manifeste, le malade regagne des forces ; on reprend bon espoir, si bien que les médecins sont congédiés à l'exception du juif Rabbi. Cependant Philiberte avait cru sage de mettre son frère le duc de Savoie au courant de la
» et ses « filles », et, pour stimuler l'empressement de leurs laquais, elle accorde « par grâce spéciale » un ducat d'or à chacun d'eux. Au cours de son voyage, elle est contrainte de s'arrêter à Sienne, où régnait alors le Magnifique Pandolphe. Malgré sa tristesse et ses préoccupations, elle ne peut éviter l'hospitalité de ce fastueux personnage qui était venu l'attendre à la tête d'un cortège précédé des sept trompettes de la seigneurie. Enfin, elle arrive auprès de son cher Julien, et, comme par un miracle causé par sa présence, une détente subite se produit dans la crise : au bout de quelques jours, un mieux sensible se manifeste, le malade regagne des forces ; on reprend bon espoir, si bien que les médecins sont congédiés à l'exception du juif Rabbi. Cependant Philiberte avait cru sage de mettre son frère le duc de Savoie au courant de la situation. Dès le 10 septembre, elle lui envoie son fidèle Cadod, qui, s'il le peut, passera au camp français, et préviendra le roi au cours de sa mission. Cadod avait rencontré le chef de l'armée pontificale, car le 20 septembre Philiberte remercie Lorenzo du bon accueil qu'il a fait à son maître d'hôtel. Elle s'excuse de ne pas lui écrire plus souvent, mais « je sais, dit-elle, que vous êtes journellement adverti par les lettres de ma sœur du portement de Monsieur votre oncle. Toutefois je vous veux bien prier vouloir toujours vous contragarder pour ne pas tomber en maladie ». Sur ces entrefaites éclate la nouvelle de la bataille de Marignan, et tout le monde en Italie est pris d'une considération subite pour le roi de France. Philiberte ne veut tarder à rechercher les bonnes grâces du jeune vainqueur, qui par surcroît est son neveu. Elle en charge M. de Bouvens qui s'en ira vers lui à la tête d'une mission pompeuse. Au mois d'octobre, Julien n'allait pas mieux : on avait épuisé toutes les ressources de la science humaine, et l'on commençait à perdre tout espoir. Alors Philiberte s'avise de recourir aux interventions célestes : elle invoque Ste