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événements du dernier règne, le duc de Saint-Simon, survivant de l'ancienne cour, élaborait en secret, d'une plume toujours jeune, la contrepartie du Siècle de Louis XIV. On eut beau, après la mort de l'auteur, séquestrer ses manuscrits au nom de la raison d'état dans les archives des affaires étrangères; ils furent communiqués à quelques écrivains l'abbé de Voisenon put en faire des extraits pour lui et ses amis, et ces extraits, malgré leur « style abominable », mirent hors d'elle-même Mme du Deffand. Ils furent ensuite imprimés, Dieu sait comme, en 1781 et 1791. Si mutilés qu'ils fussent, ils promenaient indiscrétément le lecteur dans les coulisses d'un théâtre pour lequel Voltaire s'était borné à peindre un brillant rideau. L'homme y apparaissait à nu sous le monarque. Beau comédien, disaient les philosophes; affreux tyran, ajoutaient les politiques. En ce qui concerne Henri IV, Voltaire entendit l'opinion populaire, écho de la sienne, grandir sans cesse autour de lui et même se manifester si haut, qu'il ne semblait plus, sur ses derniers jours, que la suivre. Lorsqu'il fait jouer sur son théâtre de Ferney une comédie intitulée Charlot, où il montrait au dénouement, comme un Deus ex machina, le « vainqueur et le père » des Français lorsqu'il rappelait, au début de l'Homme aux quarante écus, l'état économique de la France au début du XVIe siècle comme un idéal lorsqu'enfin il imitait une épître à son héros favori, à l'occasion de la mort du Dauphin, il n'était plus qu'une voix affaiblie par l'âge et perdue dans un concert bruyant, unanime. Son nom y retentissait, il est vrai, mais comme celui d'un ancêtre, et l'on eût vu sans étonnement sa 1 Épître écrite (Janvier 1766). se met, mal peu témérairement, sous son patronage pour courir sus au fanatisme, et Fenouillot de Sémoflore dédie à ses maîtres la tragédie « anticléricale » des Jammabos. Observations sur l'Unité de France; eh. ff et t. S Mébatdt, Souvenirs, Émules des philosophes, les politiques voyaient dans ses actes un contraste, qu'ils faisaient insidieusement ressortir, avec les actes du pouvoir d'alors. Louis XIV, détesté après sa mort, avait le
père » des Français lorsqu'il rappelait, au début de l'Homme aux quarante écus, l'état économique de la France au début du XVIe siècle comme un idéal lorsqu'enfin il imitait une épître à son héros favori, à l'occasion de la mort du Dauphin, il n'était plus qu'une voix affaiblie par l'âge et perdue dans un concert bruyant, unanime. Son nom y retentissait, il est vrai, mais comme celui d'un ancêtre, et l'on eût vu sans étonnement sa 1 Épître écrite (Janvier 1766). se met, mal peu témérairement, sous son patronage pour courir sus au fanatisme, et Fenouillot de Sémoflore dédie à ses maîtres la tragédie « anticléricale » des Jammabos. Observations sur l'Unité de France; eh. ff et t. S Mébatdt, Souvenirs, Émules des philosophes, les politiques voyaient dans ses actes un contraste, qu'ils faisaient insidieusement ressortir, avec les actes du pouvoir d'alors. Louis XIV, détesté après sa mort, avait le premier ramené les yeux des Français vers l'image de son aïeul Louis XV, méprisé de son vivant, entretint non moins efficacement, grâce au même contraste, cette popularité posthume. On opposait à l'indolent esclave de la Pompadour, caché dans ses petits appartements, oisif et indifférent aux affaires publiques, un prince qui s'arrachait des bras de Gabrielle pour revêtir son harnais de guerre, qui en tout cas se montrait volontiers à son peuple, l'aimait et en était aimé; au souverain qui était soupçonné d'être le complice du Pacte de famine, celui qui passait à tort, sur la foi de Voltaire, pour avoir laissé entrer des vivres dans Paris assiégé par lui. Les bourgeois se consolent des coups d'État parlementaires en prenant au sérieux des gasconnades telles que la « mise en tutelle » entre les mains des notables de Rouen. Leur haine contre les ministres en place donne accès dans leur esprit à la légende de Sully, le conseiller infaillible de son maître, l'administrateur économe par excellence. On met les Économies royales entre les mains de Louis XV pour l'encourager à bien faire son métier de rais l'abbé de Lécluse en rajeunit le style afin de leur ramener de nombreux lecteurs, et
s'arrachait des bras de Gabrielle pour revêtir son harnais de guerre, qui en tout cas se montrait volontiers à son peuple, l'aimait et en était aimé; au souverain qui était soupçonné d'être le complice du Pacte de famine, celui qui passait à tort, sur la foi de Voltaire, pour avoir laissé entrer des vivres dans Paris assiégé par lui. Les bourgeois se consolent des coups d'État parlementaires en prenant au sérieux des gasconnades telles que la « mise en tutelle » entre les mains des notables de Rouen. Leur haine contre les ministres en place donne accès dans leur esprit à la légende de Sully, le conseiller infaillible de son maître, l'administrateur économe par excellence. On met les Économies royales entre les mains de Louis XV pour l'encourager à bien faire son métier de rais l'abbé de Lécluse en rajeunit le style afin de leur ramener de nombreux lecteurs, et d'Argenson aspire à être au ministère l'émule de leur auteur. Ainsi le maître s'efface un peu dans les souvenirs populaires à l'ombre du fidèle sujet, comme un roi constitutionnel tel qu'on le souhaitait et qu'il n'avait pas été. « On y voit, dit d'Argenson, qu'Henri n'était qu'un bonhomme et un brave militaire qui gâtait ce à quoi il touchait, mais qui avait bon cœur et qui revenait toujours à son Sully. Sous Louis XV, la satire du présent, l'esprit frondeur se cachaient dans ces invocations au passé. Après l'avènement de Louis XVI, Henri IV devient, de compte à demi avec Louis XII, le Père du peuple, un modèle s. 12 et 4 font 16, dit une inscription. À cette époque Jean-Léonard Parrot, de Montbéliard, soutient à l'Académie de Stuttgart sa thèse inaugurale (en allemand) intitulée Développement général et systématique des principes et règlements de l'économie patrimoniale de Sully. La renommée légendaire de Louis XII et de son fidèle d'Aumône, premiers types d'Henri IV et de Sully, date aussi de la Henriade. Qui gouverne comme Sully Doit écrire comme Henri quatre, dit Sedaine en janvier 1778 (dans Grimm, t. XII, p. 44). La Partie de chasse fut rayée un moment du
brave militaire qui gâtait ce à quoi il touchait, mais qui avait bon cœur et qui revenait toujours à son Sully. Sous Louis XV, la satire du présent, l'esprit frondeur se cachaient dans ces invocations au passé. Après l'avènement de Louis XVI, Henri IV devient, de compte à demi avec Louis XII, le Père du peuple, un modèle s. 12 et 4 font 16, dit une inscription. À cette époque Jean-Léonard Parrot, de Montbéliard, soutient à l'Académie de Stuttgart sa thèse inaugurale (en allemand) intitulée Développement général et systématique des principes et règlements de l'économie patrimoniale de Sully. La renommée légendaire de Louis XII et de son fidèle d'Aumône, premiers types d'Henri IV et de Sully, date aussi de la Henriade. Qui gouverne comme Sully Doit écrire comme Henri quatre, dit Sedaine en janvier 1778 (dans Grimm, t. XII, p. 44). La Partie de chasse fut rayée un moment du répertoire, le public ayant protesté contre le renvoi de Necker par les applaudissements dont il couvrit certains passages de cette pièce. « Effacez Henri IV, affichez Turgot, » dit à cette occasion un mauvais plaisant (Correspondance de Métra, t. XI). Un homme, raconte Mercier, en poursuit un autre en lui demandant en vain l'aumône au nom de saint Pierre, de saint Joseph, de la Vierge, de son divin Fils, et toujours en vain. Au nom d'Henri IV, s'avise-t-il de dire, et il reçoit aussitôt un louis. « Oh que le bon roi est bien sur le Pont-Neuf, ajoute le même écrivain, et il montre les oiseaux venant se percher sur sa tête, et les enfants jouant à ses pieds. Celui-là était vraiment devenu le souverain pour un peuple encore affectionné à la royauté, au détriment de celui qui vivait loin de sa capitale et du Louvre de ses ancêtres. Bien mieux, il était le saint laïc d'une société qui ne croyait guère à la sainteté, et pour laquelle esprit et sensibilité étaient synonymes d'héroïsme. On fait plus que lire sa vie, ou orner les appartements de son buste délicatement sculpté en ivoire par l'artiste jurassien Rosset, on s'agenouille sur sa
demandant en vain l'aumône au nom de saint Pierre, de saint Joseph, de la Vierge, de son divin Fils, et toujours en vain. Au nom d'Henri IV, s'avise-t-il de dire, et il reçoit aussitôt un louis. « Oh que le bon roi est bien sur le Pont-Neuf, ajoute le même écrivain, et il montre les oiseaux venant se percher sur sa tête, et les enfants jouant à ses pieds. Celui-là était vraiment devenu le souverain pour un peuple encore affectionné à la royauté, au détriment de celui qui vivait loin de sa capitale et du Louvre de ses ancêtres. Bien mieux, il était le saint laïc d'une société qui ne croyait guère à la sainteté, et pour laquelle esprit et sensibilité étaient synonymes d'héroïsme. On fait plus que lire sa vie, ou orner les appartements de son buste délicatement sculpté en ivoire par l'artiste jurassien Rosset, on s'agenouille sur sa tombe, et on vénère, partout où ils sont dispersés, les souvenirs qu'il a laissés de lui. Pendant que l'évêque de Puy prononçait à Saint-Denis l'oraison funèbre de Marie Leckzinska, une cinquantaine d'assistants, las de la faconde de l'orateur, quittèrent l'auditoire pour aller entourer la tombe d'Henri IV, et y répandre des larmes avec des prières. Chez les Condé, au bout de la galerie de Chantilly, on montrait comme une relique le masque moulé sur sa figure après sa mort, auquel étaient encore attachés quelques poils de ses sourcils. Grimm raconte qu'un employé de la maison du comte de Provence, passant à La Flèche, voulut aller en pèlerinage dans l'ancienne église des Jésuites, auprès du cœur d'Henri IV, et il trouva réléguée dans un coin, couverte de poussière, la boite de plomb doré qui le contenait. De retour à Versailles, il courut raconter à son maître ce qu'il avait vu. « J'ai six mille livres dans ma cassette, répliqua le prince, prenez-les, et procurons ensemble une demeure convenable au cœur d'un si grand roi ! » Une Française qui visitait la Suisse au moment de la révolution, et d'Argental, 5 janvier 1766 (Lettres, publiées par Cayrol, t. II, p. 3). Tableau
des larmes avec des prières. Chez les Condé, au bout de la galerie de Chantilly, on montrait comme une relique le masque moulé sur sa figure après sa mort, auquel étaient encore attachés quelques poils de ses sourcils. Grimm raconte qu'un employé de la maison du comte de Provence, passant à La Flèche, voulut aller en pèlerinage dans l'ancienne église des Jésuites, auprès du cœur d'Henri IV, et il trouva réléguée dans un coin, couverte de poussière, la boite de plomb doré qui le contenait. De retour à Versailles, il courut raconter à son maître ce qu'il avait vu. « J'ai six mille livres dans ma cassette, répliqua le prince, prenez-les, et procurons ensemble une demeure convenable au cœur d'un si grand roi ! » Une Française qui visitait la Suisse au moment de la révolution, et d'Argental, 5 janvier 1766 (Lettres, publiées par Cayrol, t. II, p. 3). Tableau de Paris, ch. 50 et 529. Le même auteur nous fournit l'anecdote suivante. Un marchand de médaillons en plâtre offrait à la fois celui d'Henri IV et celui de Louis XIV « Je ne les sépare pas, disait-il; sans le premier je ne voudrais jamais le second. » Grimm (février 1773), t. X, p. 196-197. de 1789 est mise à Berne en présence de quelques lettres d'Henri IV « Mon maître, s'exclame-t-elle, avec quel saint respect je vis vos cendres, le jour où Madame Sophie fut portée dans le caveau de Saint-Denis pour s'y rejoindre à ses ancêtres. Pourquoi ces restes si précieux ne sont-ils pas montrés aux Français ? Quel est l'ennemi de la monarchie qui n'en serait point ému ? Et qui, se contentant de réformer les dépenses, les abus, de distribuer avec plus d'égalité les impôts, ne laisserait jouir les descendants de ce grand roi du premier trône du monde ? » L'Europe, du moins celle des cours et des académies, pensait à cet égard comme la France. Les princes qui de loin imitaient Louis XIV dans son faste se souvenaient de son ambition hautaine, et, dans leur rancœur héréditaire, paraissaient encore en porter le poids. La
1773), t. X, p. 196-197. de 1789 est mise à Berne en présence de quelques lettres d'Henri IV « Mon maître, s'exclame-t-elle, avec quel saint respect je vis vos cendres, le jour où Madame Sophie fut portée dans le caveau de Saint-Denis pour s'y rejoindre à ses ancêtres. Pourquoi ces restes si précieux ne sont-ils pas montrés aux Français ? Quel est l'ennemi de la monarchie qui n'en serait point ému ? Et qui, se contentant de réformer les dépenses, les abus, de distribuer avec plus d'égalité les impôts, ne laisserait jouir les descendants de ce grand roi du premier trône du monde ? » L'Europe, du moins celle des cours et des académies, pensait à cet égard comme la France. Les princes qui de loin imitaient Louis XIV dans son faste se souvenaient de son ambition hautaine, et, dans leur rancœur héréditaire, paraissaient encore en porter le poids. La coalition des opinions hostiles survivait à celle des intérêts lésés au-delà de nos frontières. En Hollande, en Angleterre, en Allemagne, on revoit toujours l'orgueilleux arbitre de Nimègue et le persécuteur des protestants à travers les pamphlets des réfugiés. Frédéric de Prusse ne veut pas même convenir qu'il ait bien fait le roi « Pas si bien que Saron, » s'écrie-t-il avec humeur. Henri IV, au contraire, bénéficie des rêves qu'on lui a attribués après coup sur la république européenne et chrétienne. Catherine II écrit à son correspondant de Ferney qu'elle se réjouit de converser un jour avec lui, Henri IV et Sully aux Champs-Élysées, et à son fils visitant la France qu'en passant à Fontainebleau elle n'aurait pensé qu'au héros de la Henriade. Les voyageurs obscurs, pour peu qu'ils soient lettrés, témoignent à qui mieux mieux de leurs sympathies rétrospectives. En voici deux venus des deux extrémités de l'Europe, le russe Karamzine, l'anglais Sterne. Le premier, à qui Lyon et la statue de la place Bellecour n'ont inspiré qu'un parallèle entre Pierre le Grand et Louis XIV désobligeant pour ce dernier, n'est pas depuis une heure à Paris qu'il court au Pont-Neuf et s'arrête d'elles-mêmes, mon regard se dirigea de
le roi « Pas si bien que Saron, » s'écrie-t-il avec humeur. Henri IV, au contraire, bénéficie des rêves qu'on lui a attribués après coup sur la république européenne et chrétienne. Catherine II écrit à son correspondant de Ferney qu'elle se réjouit de converser un jour avec lui, Henri IV et Sully aux Champs-Élysées, et à son fils visitant la France qu'en passant à Fontainebleau elle n'aurait pensé qu'au héros de la Henriade. Les voyageurs obscurs, pour peu qu'ils soient lettrés, témoignent à qui mieux mieux de leurs sympathies rétrospectives. En voici deux venus des deux extrémités de l'Europe, le russe Karamzine, l'anglais Sterne. Le premier, à qui Lyon et la statue de la place Bellecour n'ont inspiré qu'un parallèle entre Pierre le Grand et Louis XIV désobligeant pour ce dernier, n'est pas depuis une heure à Paris qu'il court au Pont-Neuf et s'arrête d'elles-mêmes, mon regard se dirigea de lui-même vers l'image du héros, et pendant quelques minutes ne put s'en détacher. Sterne, le émouvant sentiment tal, s'arrête un jour devant le roi de bronze et bientôt environné de la foule rassemblée autour de lui par ses mouvements, il se retourne et leur crie : Qu'avez-vous tous à me regarder ? Imitez-moi tous, et tous se mettent à genoux, comme lui, devant la statue. Grimm a constaté en termes très justes les progrès et le caractère de ce culte nouveau « À mesure, dit-il, que l'esprit philosophique s'est étendu, le souvenir des qualités aimables et excellentes de Henri IV est devenu plus cher aux Français la réputation de ce bon prince s'est accrue, et celle de Louis XIV «, pendant longtemps si imposante, a sensiblement diminué. On peut même dire que depuis vingt-cinq ans l'amour de la nation pour Henri IV est devenu une espèce de culte et de religion. Toute l'Europe a semblé partager cette opinion » La Révolution commence, et presque jusqu'au moment où elle aboutit à la République le nom d'Henri IV y est mêlé. Louis XVI débute par le rappeler dans son discours à la première assemblée des Notables; puis l'édit de tolérance envers les
regarder ? Imitez-moi tous, et tous se mettent à genoux, comme lui, devant la statue. Grimm a constaté en termes très justes les progrès et le caractère de ce culte nouveau « À mesure, dit-il, que l'esprit philosophique s'est étendu, le souvenir des qualités aimables et excellentes de Henri IV est devenu plus cher aux Français la réputation de ce bon prince s'est accrue, et celle de Louis XIV «, pendant longtemps si imposante, a sensiblement diminué. On peut même dire que depuis vingt-cinq ans l'amour de la nation pour Henri IV est devenu une espèce de culte et de religion. Toute l'Europe a semblé partager cette opinion » La Révolution commence, et presque jusqu'au moment où elle aboutit à la République le nom d'Henri IV y est mêlé. Louis XVI débute par le rappeler dans son discours à la première assemblée des Notables; puis l'édit de tolérance envers les protestants amène dans toutes les bouches des rapprochements inévitables, et de tels souvenirs, répandus par la voix populaire, sont un prétexte tantôt à l'éloge, et tantôt à la satire. Le 24 août 1787, les gens de la basoche et du Parlement assemblés sur le Pont-Neuf arrêtent les voitures et obligent tout le monde à passer à pied et tête nue devant le monument de leur héros. C'est leur façon de protester contre deux édits impopulaires qu'on vient d'enregistrer en lit de justice. Un mois plus tard, ils y brûlent Calonne en effigie un an après, Brienne. En 1788, a écrit un témoin, tout enfant encore, et conduit par sa mère, je m'agenouillais sur le terre-plein du Pont-Neuf, devant la statue d'Henri IV. Bien d'autres en faisaient autant. Aux approches de 89 surtout, ce prince était devenu l'homme, le père, le roi populaire. En Béarn, les habitants se ralliaient autour de son berceau, sur lequel ils juraient de mourir en défendant leurs privilèges, et, à l'autre bout de la France, les Comtois, qui avaient subi ses ravages, l'appelaient le roi digne de servir d'exemple à tous les rois. Quand la Révolution éclata, elle sembla venue à point pour fêter le second
tout le monde à passer à pied et tête nue devant le monument de leur héros. C'est leur façon de protester contre deux édits impopulaires qu'on vient d'enregistrer en lit de justice. Un mois plus tard, ils y brûlent Calonne en effigie un an après, Brienne. En 1788, a écrit un témoin, tout enfant encore, et conduit par sa mère, je m'agenouillais sur le terre-plein du Pont-Neuf, devant la statue d'Henri IV. Bien d'autres en faisaient autant. Aux approches de 89 surtout, ce prince était devenu l'homme, le père, le roi populaire. En Béarn, les habitants se ralliaient autour de son berceau, sur lequel ils juraient de mourir en défendant leurs privilèges, et, à l'autre bout de la France, les Comtois, qui avaient subi ses ravages, l'appelaient le roi digne de servir d'exemple à tous les rois. Quand la Révolution éclata, elle sembla venue à point pour fêter le second centenaire d'un règne qui avait apporté paix et prospérité à la France. La Partie de Chasse, dont les représentations devaient, trois ans plus tard, favoriser les dernières manifestations royalistes, fut jouée au Bénéfice des vainqueurs de la Bastille, et les élèves de La Flèche inscrivirent au pied du buste du roi "Nobis alter Henricus". Ce dernier répondait malheureusement trop à ce type de monarque débonnaire issu de la légende philosophique, et il se laissa mettre en tutelle sans garder son épée à son côté, comme l'eût fait son aïeul. Il n'est pas étonnant que l'Assemblée Constituante, qui a tant détruit, ait porté le premier coup au prestige de cette grande mémoire. On y discutait en mai 1790 la question de savoir si le droit de paix et de guerre serait laissé ou enlevé au monarque. Charles de Lameth, au milieu de belles protestations de respect, affirma qu'Henri au moment de sa mort allait sacrifier le repos de l'Europe à son amour sénile pour la princesse de Condé. On juge du scandale et du tumulte. Virieu se précipita à l'atrium pour confondre le téméraire orateur, et Montlosier se fit rappeler à l'ordre en déclarant que Lameth venait d'offrir à l'Assemblée des
roi "Nobis alter Henricus". Ce dernier répondait malheureusement trop à ce type de monarque débonnaire issu de la légende philosophique, et il se laissa mettre en tutelle sans garder son épée à son côté, comme l'eût fait son aïeul. Il n'est pas étonnant que l'Assemblée Constituante, qui a tant détruit, ait porté le premier coup au prestige de cette grande mémoire. On y discutait en mai 1790 la question de savoir si le droit de paix et de guerre serait laissé ou enlevé au monarque. Charles de Lameth, au milieu de belles protestations de respect, affirma qu'Henri au moment de sa mort allait sacrifier le repos de l'Europe à son amour sénile pour la princesse de Condé. On juge du scandale et du tumulte. Virieu se précipita à l'atrium pour confondre le téméraire orateur, et Montlosier se fit rappeler à l'ordre en déclarant que Lameth venait d'offrir à l'Assemblée des consolations pour le crime de Ravaillac; puis l'abbé Maury fit réparation à Henri IV au milieu d'applaudissements unanimes. A cet égard le sentiment monarchique était encore intact, tandis qu'à l'égard de Louis XIV il n'était plus guère qu'un souvenir. Quand un mois après (19 juin) un autre Lameth, Alexandre, proposa d'enlever avant la fête de la Fédération les statues de la place des Victoires représentant quatre provinces conquises, Maury seul se leva pour le combattre. Sa défense fut assez embarrassée. Il demanda en vain pourquoi l'on épargnait les esclaves symboliques du Pont-Neuf, et à bout d'arguments s'écria "La philosophie doit conserver ce monument pour montrer à la postérité comment on flattait les rois.". La mutilation ne fut pas moins votée le soir même, ainsi que l'abolition de la noblesse. Un député franc-comtois, Gourdan, avait protesté à la suite de Lameth contre des images humiliantes pour son pays, et peu de temps après le commandant des fédérés du Jura (c'était le futur général Malet) conduisit ses compatriotes sur la place des Victoires "Contemplez, leur dit-il, ce monument qui pendant un siècle offrit le spectacle de votre patrie enchaînée. Ces emblèmes de servitude ont été détruits. Le temps de la chute n'était