jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
main, à l'adresse des grévistes agricoles de l’Hérault et qui visait en réalité les grévistes marseillais. Aujourd'hui, le préfet des Bouches-du-Rhône traduit cette circulaire sous forme d'instructions au commissaire central de Marseille. Remarquez que cette circulaire signée hier par M. Combes et ces instructions tardives du préfet aux commissaires constituent l'aveu que la liberté du travail n'était pas défendue jusqu'ici. Il est inconcevable en vérité qu'un gouvernement tout à coup pense à rappeler qu'il est décidé à faire respecter les lois du pays. Comme si ce n'était pas entendu et comme s'il en pouvait être autrement. Imaginez-vous un banquier s'avisant de prévenir un jour le public qu'il va faire honneur à sa signature ; ou encore un magistrat déclarant qu'il est décidé désormais à appliquer les lois ; ça ne serait pas plus étonnant que de voir un gouvernement annoncer ingénuement qu'il va faire son devoir. Louis Latapie. LA COOPÉRATION DES IDÉES Du Gil Blas : La vérité peut sortir du faubourg Saint Antoine. M. G. Deherme, le hardi fondateur du groupement qui fut, à peu de choses près, la première Université populaire, vient de reconstituer la Coopération des Idées, un peu désorganisée après divers incidents qui n'importent pas à la foule. M. G. Deherme est admirable pour son énergie et son esprit de décision. C'est un type excellent de Français. Nous pouvons le proposer en exemple à ces Anglo-Saxons barbares qui nient, chez les Français que nous sommes, toute force d'initiative individuelle. Il veut vaillamment ce qu'il veut. Il le veut longuement. Il sait aussi le vouloir nettement. Et, comme rien ne va sans un manifeste, M. G. Deherme lance à travers le monde des idées et des hommes, une profession de foi qui ne ressemble pas aux autres professions de foi. S'il applique — et je ne doute pas qu'il les applique — les principes dont il se réclame, M. G. Deherme sera un homme tout à fait original. M. G. Deherme veut former une véritable coopération des idées — une œuvre d'instruction mutuelle par la recherche collective, la libre discussion, l'exercice ordonné de la critique; une école
la foule. M. G. Deherme est admirable pour son énergie et son esprit de décision. C'est un type excellent de Français. Nous pouvons le proposer en exemple à ces Anglo-Saxons barbares qui nient, chez les Français que nous sommes, toute force d'initiative individuelle. Il veut vaillamment ce qu'il veut. Il le veut longuement. Il sait aussi le vouloir nettement. Et, comme rien ne va sans un manifeste, M. G. Deherme lance à travers le monde des idées et des hommes, une profession de foi qui ne ressemble pas aux autres professions de foi. S'il applique — et je ne doute pas qu'il les applique — les principes dont il se réclame, M. G. Deherme sera un homme tout à fait original. M. G. Deherme veut former une véritable coopération des idées — une œuvre d'instruction mutuelle par la recherche collective, la libre discussion, l'exercice ordonné de la critique; une école de liberté par la pratique de la socialité, surtout une œuvre d'éducation par le commun espoir du mieux, par l'effort sincère de le réaliser, en soi d'abord et dans les institutions ensuite, par la participation volontaire aux plus nobles émotions du beau. Sa méthode est toute de liberté.— J. Ernest Charpentier. PROPOS D'UN PARISIEN Du Matin J'ai assisté dimanche, d'une fenêtre, au défilé des manifestants qui allaient commémorer la mort de Zola, et le drapeau rouge m'est apparu. Un des porteurs m'a intéressé. C'était un beau gars brun, bien découplé, qui doit avoir d'ardentes convictions. Trouvant sans doute que le drapeau ne suffisait pas, il avait arboré, pour son compte, une rutilante cravate rouge du plus bel effet. Evidemment, ce brave garçon est convaincu que les couleurs ont une influence décisive sur les destinées de l'humanité. Les gouvernements ont fait, du reste, tout ce qu'il faut pour l'entretenir dans cette erreur; puisque jusqu'ici ils donnaient l'ordre à la Police d'enlever coûte que coûte — d'où bataille — les drapeaux rouges portés dans les manifestations. Si l'empire a disparu, ce n'est pourtant pas à cause de la Marseillaise ou de la couleur du drapeau. — ft, Hardouin LA POLICE ET LA
Charpentier. PROPOS D'UN PARISIEN Du Matin J'ai assisté dimanche, d'une fenêtre, au défilé des manifestants qui allaient commémorer la mort de Zola, et le drapeau rouge m'est apparu. Un des porteurs m'a intéressé. C'était un beau gars brun, bien découplé, qui doit avoir d'ardentes convictions. Trouvant sans doute que le drapeau ne suffisait pas, il avait arboré, pour son compte, une rutilante cravate rouge du plus bel effet. Evidemment, ce brave garçon est convaincu que les couleurs ont une influence décisive sur les destinées de l'humanité. Les gouvernements ont fait, du reste, tout ce qu'il faut pour l'entretenir dans cette erreur; puisque jusqu'ici ils donnaient l'ordre à la Police d'enlever coûte que coûte — d'où bataille — les drapeaux rouges portés dans les manifestations. Si l'empire a disparu, ce n'est pourtant pas à cause de la Marseillaise ou de la couleur du drapeau. — ft, Hardouin LA POLICE ET LA MANIFESTATION Du Siècle Je demande la permission de revenir encore sur l'un des côtés intéressants de la manifestation de dimanche dernier. C'est l'ordre parfait qui n'a cessé de régner dans ce cortège de quinze mille personnes, parties de la place de la Trinité, pour aller défiler au cimetière Montmartre. Ceux qui connaissent Paris et les Parisiens ressentiront une admiration mêlée d'étonnement à la pensée que pas un coup de poing n'a été échangé, que pas un faux-col n'a été arraché, que pas une injure n'a été échangée dans cette manifestation. C'est une très bonne note pour l'éducation politique de la capitale qui, dans maintes circonstances, a pu paraître un peu arriérée, mais qui se relève, fournit des meetings à l'anglaise où l'enthousiasme ne nuit pas à l'ordre. En somme, dimanche, on a vu ce spectacle un peu étrange d'une manifestation où la foule, avec des bannières rouges et des refrains de l'Internationale, s'avançait, sous la conduite et la direction du préfet de police. De sorte que M. Lépine avait l'air d'être le conducteur de la manifestation. Si l'on veut bien réfléchir que lorsqu'un groupe compact marche dans une rue, il faut ou le disperser ou marcher avec lui, et que
qui connaissent Paris et les Parisiens ressentiront une admiration mêlée d'étonnement à la pensée que pas un coup de poing n'a été échangé, que pas un faux-col n'a été arraché, que pas une injure n'a été échangée dans cette manifestation. C'est une très bonne note pour l'éducation politique de la capitale qui, dans maintes circonstances, a pu paraître un peu arriérée, mais qui se relève, fournit des meetings à l'anglaise où l'enthousiasme ne nuit pas à l'ordre. En somme, dimanche, on a vu ce spectacle un peu étrange d'une manifestation où la foule, avec des bannières rouges et des refrains de l'Internationale, s'avançait, sous la conduite et la direction du préfet de police. De sorte que M. Lépine avait l'air d'être le conducteur de la manifestation. Si l'on veut bien réfléchir que lorsqu'un groupe compact marche dans une rue, il faut ou le disperser ou marcher avec lui, et que le seul fait de vouloir rester stationnaire quand tout le monde s'ébranle autour de vous peut amener une collision, on sera forcé de reconnaître que le système du préfet de police est à la fois pratique, ingénieux et humain. C'est d'ailleurs celui qu'on employait jadis aux processions où la police ouvrait la marche et figurait dans le cortège. C'est celui que la pratique de la liberté a fait prévaloir chez nos voisins les Anglais, où les policemen prennent d'eux-mêmes la tête des cortèges de protestation. Je ne comprends donc pas les critiques décernées par quelques journaux au préfet de police, qui a eu tant de journées à traverser et qui a su s'en tirer toujours avec succès, au point de vue de l'ordre et de l'humanité, et qui, le premier, a su inspirer à la police parisienne le respect de la foule, parce qu'il aime la foule. Ce n'est pas des critiques que méritait en cette circonstance M. Lépine; c'étaient des remerciements. — J. Cornely. LE DROIT DE DÉFENSE Du Figaro L'affaire des fils Crettiez qui, dans les émeutes de Cluses, ont tiré sur la foule et tué trois grévistes va venir, sans doute, aux Assises à la fin de
ouvrait la marche et figurait dans le cortège. C'est celui que la pratique de la liberté a fait prévaloir chez nos voisins les Anglais, où les policemen prennent d'eux-mêmes la tête des cortèges de protestation. Je ne comprends donc pas les critiques décernées par quelques journaux au préfet de police, qui a eu tant de journées à traverser et qui a su s'en tirer toujours avec succès, au point de vue de l'ordre et de l'humanité, et qui, le premier, a su inspirer à la police parisienne le respect de la foule, parce qu'il aime la foule. Ce n'est pas des critiques que méritait en cette circonstance M. Lépine; c'étaient des remerciements. — J. Cornely. LE DROIT DE DÉFENSE Du Figaro L'affaire des fils Crettiez qui, dans les émeutes de Cluses, ont tiré sur la foule et tué trois grévistes va venir, sans doute, aux Assises à la fin de ce mois. Le procès nous dira exactement comment les choses se sont passées, car les récits sont contradictoires et il est fort probable que les dépositions des témoins mettront le jury dans l'embarras. Nous espérons qu'il saura s'y débrouiller et rendra un verdict impartial, quelle que puisse être sur lui l'influence du milieu et des passions qui s'y agitent. À son défaut, l'opinion publique arbitrera les responsabilités en dernier ressort. Mais, quoi qu'il arrive, le débat engagé entre le procureur et les avocats nous édifiera sur un point qui est soumis en ce moment à la Chambre des mises en accusation de Chambéry et qu'il importe d'éclaircir, surtout en temps d'anarchie. Quel est exactement le droit de légitime défense ? Où commence-t-il ? Où finit-il ? Tous les citoyens français ont, à ce moment, un égal intérêt à le savoir. LE TÉLÉPHONE SANS FIL Du Petit-Journal ? Thomas Edison, dont l'état de santé avait, il y a quelques mois, causé une certaine inquiétude, est aujourd'hui complètement rétabli. Le célèbre inventeur, ainsi que nous l'avons dit, victime des Rayons X sur lesquels il avait travaillé, avait été un moment menacé de perdre la vue ; un repos prolongé a conjuré le
l'influence du milieu et des passions qui s'y agitent. À son défaut, l'opinion publique arbitrera les responsabilités en dernier ressort. Mais, quoi qu'il arrive, le débat engagé entre le procureur et les avocats nous édifiera sur un point qui est soumis en ce moment à la Chambre des mises en accusation de Chambéry et qu'il importe d'éclaircir, surtout en temps d'anarchie. Quel est exactement le droit de légitime défense ? Où commence-t-il ? Où finit-il ? Tous les citoyens français ont, à ce moment, un égal intérêt à le savoir. LE TÉLÉPHONE SANS FIL Du Petit-Journal ? Thomas Edison, dont l'état de santé avait, il y a quelques mois, causé une certaine inquiétude, est aujourd'hui complètement rétabli. Le célèbre inventeur, ainsi que nous l'avons dit, victime des Rayons X sur lesquels il avait travaillé, avait été un moment menacé de perdre la vue ; un repos prolongé a conjuré le péril, et Edison s'en est tiré avec seulement un affaiblissement des yeux. Le grand Américain termine maintenant un accumulateur qui doit, paraît-il, être une révolution en électricité, et qui sera la base de la solution d'un grand problème auquel Edison veut attacher son nom : le téléphone sans fil. ROME PURIFIÉE De l'Action 2 : Le cortège, de la Porte Pia, se déroula vers la colline adverse du Viminal, dominant la ville papale de sa rumeur joyeuse, acclamant la liberté de pensée, la liberté du bonheur, l'humanité affranchie par la science de la peur des enfers et de l'adoration des pontifes. Le tumulte vainqueur qui montait du cortège de la Libre-Pensée n'a pas été entendu par les journaux du conservatisme monarchique ou républicain. Le pape a été plus intelligent. Il a senti notre force et notre menace. Galilée, Giordano Bruno, Garibaldi, honorés de nos couronnes; la Révolution italienne acclamée; les grands savants, directeurs de la pensée contemporaine, mis sur le pavois par la foule cosmopolite, quelle leçon et quel présage ! Les railleries de la presse du bon ton, du bon goût, du beau monde et des petits intérêts ne prévaudront pas contre le déchaînement de telles forces de libération
PURIFIÉE De l'Action 2 : Le cortège, de la Porte Pia, se déroula vers la colline adverse du Viminal, dominant la ville papale de sa rumeur joyeuse, acclamant la liberté de pensée, la liberté du bonheur, l'humanité affranchie par la science de la peur des enfers et de l'adoration des pontifes. Le tumulte vainqueur qui montait du cortège de la Libre-Pensée n'a pas été entendu par les journaux du conservatisme monarchique ou républicain. Le pape a été plus intelligent. Il a senti notre force et notre menace. Galilée, Giordano Bruno, Garibaldi, honorés de nos couronnes; la Révolution italienne acclamée; les grands savants, directeurs de la pensée contemporaine, mis sur le pavois par la foule cosmopolite, quelle leçon et quel présage ! Les railleries de la presse du bon ton, du bon goût, du beau monde et des petits intérêts ne prévaudront pas contre le déchaînement de telles forces de libération et de rédemption. Saint Michel, invoqué dans la solitude des églises désertées par le peuple, n'a fait paraître au ciel romain, le 29 septembre, ni glaive ni torche. L'homme nourri des fruits de l'arbre du savoir, ne connaît plus de grilles fermées, de jardin défendu et d'enceinte sacrée. La libre pensée, le fédéralisme pacifique ont développé dans Rome, un cortège dont les pas foulèrent les ruines de la double exploitation militaire et religieuse des Césars du Colisée et des papes du Vatican. Ce n'est pas le psaume du pardon, balbutié, le jour de la Saint-Michel, à l'ombre des nefs, mais le cortège ensoleillé du 20 septembre, qui fut, dans Rome, purification des sacrilèges et des crimes du passé, annonciateur aussi des grandeurs et des vérités de l'avenir. — Charles Dumont, FEUILLETON DU 5 OCTOBRE 1904 Race de Jésuites PAR Camille HIAS 3e Partie — Le Dernier Jour d'un Empire — Oh ! cela, c'est une affaire de costumier. — Non, Abraham. Pour lui c'est une affaire de conscience. Il y songe, mais il ne se décidera que s'il est convaincu. — Il le sera, mylord, j'en ai la certitude. Mais cela ne sauve pas votre héritage. — Je le sais
pensée, le fédéralisme pacifique ont développé dans Rome, un cortège dont les pas foulèrent les ruines de la double exploitation militaire et religieuse des Césars du Colisée et des papes du Vatican. Ce n'est pas le psaume du pardon, balbutié, le jour de la Saint-Michel, à l'ombre des nefs, mais le cortège ensoleillé du 20 septembre, qui fut, dans Rome, purification des sacrilèges et des crimes du passé, annonciateur aussi des grandeurs et des vérités de l'avenir. — Charles Dumont, FEUILLETON DU 5 OCTOBRE 1904 Race de Jésuites PAR Camille HIAS 3e Partie — Le Dernier Jour d'un Empire — Oh ! cela, c'est une affaire de costumier. — Non, Abraham. Pour lui c'est une affaire de conscience. Il y songe, mais il ne se décidera que s'il est convaincu. — Il le sera, mylord, j'en ai la certitude. Mais cela ne sauve pas votre héritage. — Je le sais ! Si vous n'aviez pas lu les papiers de l'abbé Pascal, si je ne vous avais révélé la fuite de l'enfant et de sa nourrice, cet héritier n'existerait pas pour vous. Sans doute. — Détruisez ces papiers, mylord. La tombe m'aura avant peu rendu muet ; vous anéantirez ainsi l'acte qui doit faire passer vingt millions de vos mains dans celles des jésuites. Mais alors, mon fils n'héritera ni de mon nom ni de ma fortune. Un nom, Y tient-il beaucoup ? Quant à la fortune, il y a un moyen fort simple de la lui donner quand même. Lequel ? — Faites-en la dot de la femme qu'il épousera. Sûr elle en est digne, mylord. L'Anglais hésitait. Renoncer à un nom comme le sien pour ce fils qu'il s'était pris à aimer de toute son âme, c'était un rude sacrifice. Aimez-vous mieux servir les intérêts de Loyola, demanda le Juif. Lord Musgrave était perplexe. — Mon fils en décidera lui-même, dit-il. Un violent coup de sonnette à la grille interrompit les deux hommes. Une femme se précipita dans la cour et jeta un cri en apercevant Seurette qui jouait avec Clovis sur le gazon. Prendre l'enfant, le couvrir de
qui doit faire passer vingt millions de vos mains dans celles des jésuites. Mais alors, mon fils n'héritera ni de mon nom ni de ma fortune. Un nom, Y tient-il beaucoup ? Quant à la fortune, il y a un moyen fort simple de la lui donner quand même. Lequel ? — Faites-en la dot de la femme qu'il épousera. Sûr elle en est digne, mylord. L'Anglais hésitait. Renoncer à un nom comme le sien pour ce fils qu'il s'était pris à aimer de toute son âme, c'était un rude sacrifice. Aimez-vous mieux servir les intérêts de Loyola, demanda le Juif. Lord Musgrave était perplexe. — Mon fils en décidera lui-même, dit-il. Un violent coup de sonnette à la grille interrompit les deux hommes. Une femme se précipita dans la cour et jeta un cri en apercevant Seurette qui jouait avec Clovis sur le gazon. Prendre l'enfant, le couvrir de baisers et de larmes, cela fut si prompt que la jeune fille n'aurait pu s'y opposer. Elle restait, en face de Thérèse, pâle, interdite, silencieuse. La malheureuse femme parla première, au milieu de rires et de pleurs bruyants, une tempête d'âme. — Ah ! je peux mourir en paix, je l'ai vu, il a une mère. — Pourquoi parler de mort, Thérèse, quand vous nous revenez enfin, dit Seurette, après le premier moment de stupeur. — Je reviens. Mais qui sait si dans une heure on ne m'aura pas fait reprendre. — Ici, vous êtes en sûreté. Thérèse eut un sourire incrédule. — D'ailleurs, fit-elle, reprenant son air farouche, il vaut mieux qu'il en soit ainsi. Entre toi et l'abbé Pascal, mon enfant n'aura rien à craindre. Je vous le donne. — Il sera encore mieux si vous lui restez, Thérèse. — Je ne le crois pas. Elle ajouta d'un air sombre : — Vois-tu, je me suis vengée; et à présent la mort me cherche. je la sens. Elle repoussait l'enfant vers Seurette. Qu'as-tu donc fait, Thérèse ? Tu le sauras sans doute. Après cela, on meurt. Saint-Lazare, Sainte-Anne, c'est horrible ! Je ne veux pas y retourner. Tu
l'ai vu, il a une mère. — Pourquoi parler de mort, Thérèse, quand vous nous revenez enfin, dit Seurette, après le premier moment de stupeur. — Je reviens. Mais qui sait si dans une heure on ne m'aura pas fait reprendre. — Ici, vous êtes en sûreté. Thérèse eut un sourire incrédule. — D'ailleurs, fit-elle, reprenant son air farouche, il vaut mieux qu'il en soit ainsi. Entre toi et l'abbé Pascal, mon enfant n'aura rien à craindre. Je vous le donne. — Il sera encore mieux si vous lui restez, Thérèse. — Je ne le crois pas. Elle ajouta d'un air sombre : — Vois-tu, je me suis vengée; et à présent la mort me cherche. je la sens. Elle repoussait l'enfant vers Seurette. Qu'as-tu donc fait, Thérèse ? Tu le sauras sans doute. Après cela, on meurt. Saint-Lazare, Sainte-Anne, c'est horrible ! Je ne veux pas y retourner. Tu crois que je suis folle, n'est-ce pas, Seurette. Toi, tu ne comprends que l'amour comme l'abbé Pascal. Tu m'accuserais, tu me maudirais peut-être, et tu aimerais moins le petit. — Oh ! pour cela, soyez tranquille, Thérèse, j'aimerai toujours votre enfant : et si un jour vous me le repreniez, il se briserait quelque chose en moi. C'est lui qui m'a consolée de la perte de mon petit frère. — Je ne te le reprendrai jamais, Seurette. — Quant à vous, Thérèse, vous allez mieux, vous achèverez de vous guérir ici, près de l'abbé Pascal, de mère Angélique et de moi. — Oublies-tu que je reste criminelle si je ne suis plus folle ? Nous vous cacherons. Les hommes noirs ont des yeux partout. ils peuvent tout. Oui, je resterai auprès de mon Clovis un jour ou deux. On me fera une petite place ici. — On vous la fera grande, Thérèse. Mylord duc est si bon. Céleste m'a raconté tout cela. C'est comme un rêve. Mais sais-tu, Seurette, que Céleste est à ma place à Sainte-Anne. Il faut aller la délivrer. J'allais oublier de vous le dire : je suis égoïste à présent. La porte s'ouvrit à nouveau, les
il se briserait quelque chose en moi. C'est lui qui m'a consolée de la perte de mon petit frère. — Je ne te le reprendrai jamais, Seurette. — Quant à vous, Thérèse, vous allez mieux, vous achèverez de vous guérir ici, près de l'abbé Pascal, de mère Angélique et de moi. — Oublies-tu que je reste criminelle si je ne suis plus folle ? Nous vous cacherons. Les hommes noirs ont des yeux partout. ils peuvent tout. Oui, je resterai auprès de mon Clovis un jour ou deux. On me fera une petite place ici. — On vous la fera grande, Thérèse. Mylord duc est si bon. Céleste m'a raconté tout cela. C'est comme un rêve. Mais sais-tu, Seurette, que Céleste est à ma place à Sainte-Anne. Il faut aller la délivrer. J'allais oublier de vous le dire : je suis égoïste à présent. La porte s'ouvrit à nouveau, les deux femmes regardèrent. Seurette devint pâle comme une morte. — Qu'est-ce que tu as donc ? demanda Thérèse, — Vous ne le reconnaissez donc pas ? C'est l'abbé Pascal. Le militaire ne les avait pas vues. Il entra chez le duc son père, un peu ému, mais beau d'une nouvelle beauté sous son nouveau costume. La main de lord Musgrave se tendit vers lui, tremblante. — Mon père, dit le jeune homme, j'ai interrogé ma conscience, elle m'a répondu : le devoir est là. L'Angleterre est ma patrie puisque je suis votre fils, mais la France est ma patrie d'adoption, je lui dois ma vie. C'est avec conviction que je viens vous dire, mon père : l'homme peut plus de bien que le prêtre, voilà pourquoi je me suis refait homme. Le père eut un cri de révolte, mais il n'en eut qu'un seul. — C'est le devoir, dit l'ex-abré. — C'est vrai, murmura le vieillard. Il ajouta, comme un murmure, à lui seul : Et je mérite d'être frappé par le devoir, puisque je l'ai méprisé. — Quand partez-vous, mon fils ? demanda-t-il après un court silence. — Ce soir. — N'auriez-vous pu attendre à demain ? La patrie
beauté sous son nouveau costume. La main de lord Musgrave se tendit vers lui, tremblante. — Mon père, dit le jeune homme, j'ai interrogé ma conscience, elle m'a répondu : le devoir est là. L'Angleterre est ma patrie puisque je suis votre fils, mais la France est ma patrie d'adoption, je lui dois ma vie. C'est avec conviction que je viens vous dire, mon père : l'homme peut plus de bien que le prêtre, voilà pourquoi je me suis refait homme. Le père eut un cri de révolte, mais il n'en eut qu'un seul. — C'est le devoir, dit l'ex-abré. — C'est vrai, murmura le vieillard. Il ajouta, comme un murmure, à lui seul : Et je mérite d'être frappé par le devoir, puisque je l'ai méprisé. — Quand partez-vous, mon fils ? demanda-t-il après un court silence. — Ce soir. — N'auriez-vous pu attendre à demain ? La patrie est en danger. — C'est bien. Abraham, nous n'avons plus de temps à perdre, demandez à lord Oswald Musgrave s'il consent au sacrifice que vous m'avez proposé. L'ex-prêtre écouta avec recueillement le récit du juif. Puis, il sourit et s'adressant au vieux lord : — Avez-vous ces papiers, mon père ? Les voilà. — Et vous consentez à ce qu'ils soient détruits ? — Si vous le jugez sage, mon fils, j'y consens. — Ce sacrifice rachètera un passé qui vous pèse, mon père. Je vous remercie d'y consentir. Il déchiffra lentement la déclaration de Denise Markx et celle d'Abraham Butler. Devant la lettre de sa mère, il hésita. Lord Musgrave tendit la main. — Laissez-moi ce souvenir, mon fils. Il ne me quittera jamais en ce monde et me suivra dans la tombe. L'abbé Pascal baisa pieusement la sainte relique et se mit à genoux pour la présenter au vieillard. — Je serai toujours, dit-il, Pascal, l'enfant trouvé ; et il me semble que je vous aimerai mieux ainsi, mon père. Il se releva. — Ce que vous faites est bien, Mylord, ajouta-t-il. Je ne pouvais manquer à mon serment, et il m'eût été douloureux de donner à la