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car son intention alors n'est pas de chercher à détruire, sans nécessité, un animal domestique. Ces sortes de questions sont, du reste, fort délicates et dépendent surtout de l'appréciation des tribunaux quant aux circonstances qui s'y rattachent. (Le Correspondant des justices de paix. — Juillet 1875.) L'Iatrie Belge. Une nouvelle Société médicale vient de se constituer à Bruxelles, ayant pour titre : l'Iatrie, ou Association catholique de médecins belges. C'est l'Echo vétérinaire de Liège qui nous apporte cette nouvelle, en exprimant le regret que deux médecins vétérinaires figurent dans la composition du Conseil provisoire. A cette occasion, le même Echo fait les réflexions très justes que voici : « La constitution d'une société ayant pour but de défendre catholiquement les intérêts du médecin belge n'a jamais eu sa raison d'être; mais aujourd'hui, son inopportunité est encore bien plus évidente, vu la surexcitation des passions politiques. Au moment où ces passions sont arrivées à de regrettables extrémités, jusqu'à amener de terribles luttes, non seulement dans la société, mais jusqu'au sein même des familles, il était certes moins opportun que jamais de former une association, dont les statuts seront les jalons d'une zizanie dans la grande et belle famille médicale. « Pour comprendre que l'idée de créer l'Iatrie belge ait pu germer dans la cervelle de quelques médecins, il faut s'en prendre à l'esprit du siècle, dont la manie des associations est devenue universelle. « Nous ne blâmons pas, nous constatons. Un homme d'une profession quelconque se met un beau matin en tête de faire une association et il communique son idée à un ami, qui à son tour la propage. Si d'aucuns se refusent à se faire les adeptes de cette association, qu'ils trouvent inutile, sinon nuisible, d'autres l'accueillent avec enthousiasme, parce qu'il est dans leur caractère de se faire les partenaires de toute innovation. Inutile de dire que l'enthousiasme de ces gens sera d'autant plus grand que l'innovation semblera de nature à servir leurs intérêts personnels. C'est ainsi que grâce au concours et à l'influence de quelques personnages, un projet parvient à réussir, alors qu'il ne paraissait pas pouvoir vivre
comprendre que l'idée de créer l'Iatrie belge ait pu germer dans la cervelle de quelques médecins, il faut s'en prendre à l'esprit du siècle, dont la manie des associations est devenue universelle. « Nous ne blâmons pas, nous constatons. Un homme d'une profession quelconque se met un beau matin en tête de faire une association et il communique son idée à un ami, qui à son tour la propage. Si d'aucuns se refusent à se faire les adeptes de cette association, qu'ils trouvent inutile, sinon nuisible, d'autres l'accueillent avec enthousiasme, parce qu'il est dans leur caractère de se faire les partenaires de toute innovation. Inutile de dire que l'enthousiasme de ces gens sera d'autant plus grand que l'innovation semblera de nature à servir leurs intérêts personnels. C'est ainsi que grâce au concours et à l'influence de quelques personnages, un projet parvient à réussir, alors qu'il ne paraissait pas pouvoir vivre plus de vingt-quatre heures. « Si la constitution de l'Iatrie belge ne comportait pas, comme nous l'avons déjà dit, de nombreux germes de discorde; si elle n'avait pas pour conséquence surtout de classer les médecins en libéraux, libres-penseurs, catholiques, etc. ; si elle ne renfermait pas des médecins vétérinaires, nous ne nous en occuperions pas. Mais nous l'avouons sans détour, nous craignons que cette société, quelque anomale qu'elle soit, ne parvienne à se maintenir et à devenir influente, grâce à quelque puissance occulte. Oh ! si les intentions des organisateurs de l'iatrie devaient aboutir, il en résulterait positivement des effets déplorables pour les corporations médicale et vétérinaire. « Nous croyons donc qu'il est de notre devoir de donner notre coup de pioche à la destruction de cet édifice, sur le frontispice duquel on peut écrire : Assujettissement de la science à la querelle. Zizanie. ........ » « Le Directeur-Gérant : A. Bossu. Paris. — imprimerie W & Cie, rue de l'Abbéye, 22. N° 44. SOMMAIRE. 1er NOVEMBRE 1875. Écho.. Les nouvelles universités. — Sur la séance de l'Académie de médecine. — Thérapeutique. Le rhumatisme cérébral et les bains froids. — De l'essence de térébenthine dans les névralgies.— Sociétés savantes. Académie
ne nous en occuperions pas. Mais nous l'avouons sans détour, nous craignons que cette société, quelque anomale qu'elle soit, ne parvienne à se maintenir et à devenir influente, grâce à quelque puissance occulte. Oh ! si les intentions des organisateurs de l'iatrie devaient aboutir, il en résulterait positivement des effets déplorables pour les corporations médicale et vétérinaire. « Nous croyons donc qu'il est de notre devoir de donner notre coup de pioche à la destruction de cet édifice, sur le frontispice duquel on peut écrire : Assujettissement de la science à la querelle. Zizanie. ........ » « Le Directeur-Gérant : A. Bossu. Paris. — imprimerie W & Cie, rue de l'Abbéye, 22. N° 44. SOMMAIRE. 1er NOVEMBRE 1875. Écho.. Les nouvelles universités. — Sur la séance de l'Académie de médecine. — Thérapeutique. Le rhumatisme cérébral et les bains froids. — De l'essence de térébenthine dans les névralgies.— Sociétés savantes. Académie de Médecine. Troubles de la vision dans leurs rapports avec le service militaire. — Société médicale du VIe arrondissement. — Mélanges. Extraction du larynx. Traitement de la coqueluche par l'acide phénique. — Chronique. Assistance médicale de nuit. — L'admission dans les hôpitaux de Paris. — Souscription Amusfat. ÉCHOS LES NOUVELLES UNIVERSITÉS. Les universités libres montrent partout un grand zèle à s'organiser. Mais est-ce bien « libres » qu'il faut dire ? Non, car cette appellation, que le promoteur de la loi sur l'enseignement supérieur avait voulu faire adopter, pour ne pas soulever de défiances, paraît définitivement remplacée, dans les corporations congréganistes, les seules qui puissent, d'ici à longtemps, ouvrir des écoles en concurrence avec celles de l'État, par celle de « catholiques. » Donc, c'est bien d'universités catholiques qu'il s'agit. La Semaine religieuse d'Arras donne des détails précis sur la création de la future université de Lille. Le but à atteindre, suivant elle, consiste à créer « un vaste foyer de lumière, le centre d'un large mouvement catholique » où les professeurs « auront l'esprit dégagé de toutes les fausses tendances repoussées par les évêques et où les élèves seront préparés aux grades selon l'esprit catholique et seront détournés ainsi
UNIVERSITÉS. Les universités libres montrent partout un grand zèle à s'organiser. Mais est-ce bien « libres » qu'il faut dire ? Non, car cette appellation, que le promoteur de la loi sur l'enseignement supérieur avait voulu faire adopter, pour ne pas soulever de défiances, paraît définitivement remplacée, dans les corporations congréganistes, les seules qui puissent, d'ici à longtemps, ouvrir des écoles en concurrence avec celles de l'État, par celle de « catholiques. » Donc, c'est bien d'universités catholiques qu'il s'agit. La Semaine religieuse d'Arras donne des détails précis sur la création de la future université de Lille. Le but à atteindre, suivant elle, consiste à créer « un vaste foyer de lumière, le centre d'un large mouvement catholique » où les professeurs « auront l'esprit dégagé de toutes les fausses tendances repoussées par les évêques et où les élèves seront préparés aux grades selon l'esprit catholique et seront détournés ainsi des dangers auxquels ils pourraient être exposés ailleurs. » Ainsi, plus d'illusion ; dès maintenant, l'antagonisme se lève ardent, implacable entre les universités catholiques futures et celles de l'État. Mais, comme nous en faisions la remarque dernièrement, à qui la faute ? N'est-ce pas, en ce qui regarde l'éducation médicale en France, par exemple, la faute de la Faculté de médecine de Paris, moins à cause de ses affirmations positivistes, peut-être, que de la liberté qu'elle laisse aux élèves de suivre ou de ne pas suivre les cours, de fixer leur domicile où bon leur semble, de se conduire sans qu'aucun conseil puisse les diriger dans la meilleure voie à suivre. À ce sujet, rappelons que M. Lefort, agrégé, maintenant professeur, écrivait en 1866 : « Cette agglomération excessive des étudiants à Paris a des inconvénients multiples, et le plus important, car tous les autres en dérivent, c'est que les élèves, absolument inconnus de leurs professeurs, sont sans aucune direction. Comment doivent-ils étudier, que doivent-ils suivre? Personne, la plupart du temps, n'est là pour le leur dire. L'hôpital est la grande école de la médecine; mais, ou bien les élèves libres de leur temps vont s'entasser dans des cliniques fort
en France, par exemple, la faute de la Faculté de médecine de Paris, moins à cause de ses affirmations positivistes, peut-être, que de la liberté qu'elle laisse aux élèves de suivre ou de ne pas suivre les cours, de fixer leur domicile où bon leur semble, de se conduire sans qu'aucun conseil puisse les diriger dans la meilleure voie à suivre. À ce sujet, rappelons que M. Lefort, agrégé, maintenant professeur, écrivait en 1866 : « Cette agglomération excessive des étudiants à Paris a des inconvénients multiples, et le plus important, car tous les autres en dérivent, c'est que les élèves, absolument inconnus de leurs professeurs, sont sans aucune direction. Comment doivent-ils étudier, que doivent-ils suivre? Personne, la plupart du temps, n'est là pour le leur dire. L'hôpital est la grande école de la médecine; mais, ou bien les élèves libres de leur temps vont s'entasser dans des cliniques fort bien faits si l'on veut, mais où ils ne peuvent que de très-loin apercevoir de temps en temps un malade ; ou bien ils vont dans un hôpital excentrique faire le service de stagiaires, qu'ils accomplissent avec autant de zèle qu'on pourrait en mettre à s'exonérer d'une corvée disciplinaire. Que fait l'étudiant sans direction, sans conseils ? Il prépare ses examens de fin d'année, puis ses examens de doctorat en oubliant l'anatomie pour ne pas apprendre la pathologie, vient suivre les examens pour présumer les questions habituelles des professeurs, suit quelques jours le service de ceux qu'il espère ou redoute comme examinateurs, et il devient docteur sans avoir ouvert un abcès, sans avoir fait un accouchement ou une saignée, et souvent sans avoir suivi l'histoire d'un seul malade..... « C'est chez moi une conviction profonde, ajoutait M. Lefort, basée sur l'observation qui se fait à l'étranger, que cet état de choses a son point de départ dans l'isolement de l'étudiant au milieu d'une foule où personne ne le distingue. Aussi, M. Lefort ne voit-il qu'un remède à opposer à ce mal : disséminer les Facultés pour arriver à la dissémination des étudiants. » Eh bien, voici qu'on y arrive, à
fait l'étudiant sans direction, sans conseils ? Il prépare ses examens de fin d'année, puis ses examens de doctorat en oubliant l'anatomie pour ne pas apprendre la pathologie, vient suivre les examens pour présumer les questions habituelles des professeurs, suit quelques jours le service de ceux qu'il espère ou redoute comme examinateurs, et il devient docteur sans avoir ouvert un abcès, sans avoir fait un accouchement ou une saignée, et souvent sans avoir suivi l'histoire d'un seul malade..... « C'est chez moi une conviction profonde, ajoutait M. Lefort, basée sur l'observation qui se fait à l'étranger, que cet état de choses a son point de départ dans l'isolement de l'étudiant au milieu d'une foule où personne ne le distingue. Aussi, M. Lefort ne voit-il qu'un remède à opposer à ce mal : disséminer les Facultés pour arriver à la dissémination des étudiants. » Eh bien, voici qu'on y arrive, à la dissémination des Facultés ; mais c'est un peu tard et d'une manière que ne désiraient ni M. Lefort, ni l'École de Paris, ni nous-même. Telles sont les tendances de la nature humaine, qu'elles conduisent les hommes à pousser les conséquences des meilleurs principes jusqu'à l'impossible, jusqu'à la folie. Nos écoles, l'École de Paris en particulier, devaient rester dans les strictes exigences de leur programme, celui d'un enseignement purement scientifique. Au lieu de cela, plusieurs de leurs professeurs ont pris plaisir, en quelque sorte, à faire des excursions dans le domaine de la foi et à battre en brèche des croyances sincères qu'il faut toujours respecter, car elles sont un des attributs de notre nature. Tout le mal est venu de là. Nos savants, disciples d'Aug. Comte, s'étaient imaginé que les sentiments religieux étaient tellement affaiblis que désormais toute réaction de ce côté était impossible. Ils se sont grossièrement trompés, car cette réaction n'est pas seulement platonique, elle se fait armée, armée au sens double du mot, c'est-à-dire légion, puis pourvue du nerf de la guerre, l'argent. En voici une preuve; c'est la Semaine religieuse, citée plus haut, qui parle : « Comprenant l'importance capitale d'une université catholique, les prêtres
écoles, l'École de Paris en particulier, devaient rester dans les strictes exigences de leur programme, celui d'un enseignement purement scientifique. Au lieu de cela, plusieurs de leurs professeurs ont pris plaisir, en quelque sorte, à faire des excursions dans le domaine de la foi et à battre en brèche des croyances sincères qu'il faut toujours respecter, car elles sont un des attributs de notre nature. Tout le mal est venu de là. Nos savants, disciples d'Aug. Comte, s'étaient imaginé que les sentiments religieux étaient tellement affaiblis que désormais toute réaction de ce côté était impossible. Ils se sont grossièrement trompés, car cette réaction n'est pas seulement platonique, elle se fait armée, armée au sens double du mot, c'est-à-dire légion, puis pourvue du nerf de la guerre, l'argent. En voici une preuve; c'est la Semaine religieuse, citée plus haut, qui parle : « Comprenant l'importance capitale d'une université catholique, les prêtres du diocèse de Cambrai n'ont pas hésité à s'imposer d'eux-mêmes un sacrifice annuel qui doit durer dix ans ; et le 30 septembre ils ont offert à Son Éminence le cardinal-archevêque le total de leur souscription, qui s'élève à 570,000 francs. En y ajoutant les offrandes des maisons religieuses et celles des prêtres du diocèse d'Arras, la souscription de tout le clergé de la province ecclésiastique atteindra au moins le chiffre d'un million... » Un million ! réalisé en si peu de temps et dans une seule province ! Il faut convenir, tout de même, que c'est une puissante armée que celle qui construit tout aussi vite que d'autres détruisent par l'incendie. A ce propos, nous ne pouvons nous empêcher de faire une simple réflexion, d'exprimer une pensée que nous n'avons pas vue émise, sans doute parce qu'elle est vraie. Les partisans de l'université de l'État s'effraient des progrès et des conséquences futures des Écoles catholiques. Pourquoi cela ? De deux choses l'une : ou ces écoles répondent à des aspirations et à des besoins réels, et alors elles auront des élèves et elles donneront à une classe de la société sa part légitime de liberté en matière d'éducation ;
celles des prêtres du diocèse d'Arras, la souscription de tout le clergé de la province ecclésiastique atteindra au moins le chiffre d'un million... » Un million ! réalisé en si peu de temps et dans une seule province ! Il faut convenir, tout de même, que c'est une puissante armée que celle qui construit tout aussi vite que d'autres détruisent par l'incendie. A ce propos, nous ne pouvons nous empêcher de faire une simple réflexion, d'exprimer une pensée que nous n'avons pas vue émise, sans doute parce qu'elle est vraie. Les partisans de l'université de l'État s'effraient des progrès et des conséquences futures des Écoles catholiques. Pourquoi cela ? De deux choses l'une : ou ces écoles répondent à des aspirations et à des besoins réels, et alors elles auront des élèves et elles donneront à une classe de la société sa part légitime de liberté en matière d'éducation ; ou elles s'efforceront en vain de prendre racine sur un sol qui ne peut les faire prospérer, et alors elles s'étioleront pour disparaître bientôt. Au reste, les organisateurs de ces écoles sont aussi des hommes ; or, comme tels, ils pousseront fatalement leurs principes aux conséquences les plus extravagantes, et c'est comme cela qu'ils ruineront leurs institutions, si vraiment leur programme est celui que nous trouvons exposé dans la Revue scientifique, d'après la Semaine religieuse. Le voici sans commentaires : « Il faut réconcilier la France avec Dieu ; c'est, comme il a été dit, remettre Dieu dans ses droits et la France dans ses devoirs. Citons quelques-unes des conditions sine qua non de cette réconciliation. « Afin que l'État redevienne ce qu'il doit être et ce qu'il est par son institution même, le ministre de Dieu pour le bien, minister Dei in bonum, il faut : « 1° Bannir à tout jamais de la constitution ce qu'on appelle sottement les principes de 89. Contrefaçon révolutionnaire des principes sociaux du christianisme, ces prétendus principes, destruction de toute hiérarchie, sont le renversement radical de la société; « 2° Y substituer carrément les principes catholiques, conservateurs de la hiérarchie sociale et source
c'est comme cela qu'ils ruineront leurs institutions, si vraiment leur programme est celui que nous trouvons exposé dans la Revue scientifique, d'après la Semaine religieuse. Le voici sans commentaires : « Il faut réconcilier la France avec Dieu ; c'est, comme il a été dit, remettre Dieu dans ses droits et la France dans ses devoirs. Citons quelques-unes des conditions sine qua non de cette réconciliation. « Afin que l'État redevienne ce qu'il doit être et ce qu'il est par son institution même, le ministre de Dieu pour le bien, minister Dei in bonum, il faut : « 1° Bannir à tout jamais de la constitution ce qu'on appelle sottement les principes de 89. Contrefaçon révolutionnaire des principes sociaux du christianisme, ces prétendus principes, destruction de toute hiérarchie, sont le renversement radical de la société; « 2° Y substituer carrément les principes catholiques, conservateurs de la hiérarchie sociale et source unique de la liberté, de l'égalité et de la fraternité véritables ; « 3° Rétablir légalement les trois grands corps de l'État, solides bases de l'ancienne monarchie française, afin d'avoir la représentation vraie de toutes les forces vives de la nation, et supprimer ainsi le suffrage universel, qui n'a été et qui ne sera jamais qu'un mensonge au profit de l'intrigue ; « 4° Rayer l'athéisme du Code, en cessant de mettre toutes les religions sur le même pied d'égalité ; « 5° Supprimer le mariage civil ; « 6° Faire cesser la profanation du dimanche ; « 7° Laisser à l'Église sa pleine liberté d'action et lui reconnaître tous les droits d'une personne civile et indépendante ; « 8° Décentraliser le gouvernement en transportant hors Paris le siège du pouvoir ; « 9° Décentraliser l'administration en rétablissant les anciennes provinces avec leurs franchises ; « 10° Décentraliser l'instruction en rétablissant nos vingt universités d'autrefois ; « 11° Rétablir dans toute sa plénitude l'autorité paternelle en lui rendant le plein pouvoir de tester et en déclarant que les pères de famille, par rang d'âge, formeront seuls et de droit le conseil municipal de chaque commune ; « 12° Proscrire les
et qui ne sera jamais qu'un mensonge au profit de l'intrigue ; « 4° Rayer l'athéisme du Code, en cessant de mettre toutes les religions sur le même pied d'égalité ; « 5° Supprimer le mariage civil ; « 6° Faire cesser la profanation du dimanche ; « 7° Laisser à l'Église sa pleine liberté d'action et lui reconnaître tous les droits d'une personne civile et indépendante ; « 8° Décentraliser le gouvernement en transportant hors Paris le siège du pouvoir ; « 9° Décentraliser l'administration en rétablissant les anciennes provinces avec leurs franchises ; « 10° Décentraliser l'instruction en rétablissant nos vingt universités d'autrefois ; « 11° Rétablir dans toute sa plénitude l'autorité paternelle en lui rendant le plein pouvoir de tester et en déclarant que les pères de famille, par rang d'âge, formeront seuls et de droit le conseil municipal de chaque commune ; « 12° Proscrire les sociétés secrètes ; « 13° Réprimer sans pitié la licence de la presse ; En un mot, défaire sur toute la ligne l'œuvre de la Révolution. » A. Bossu. SUR LA SÉANCE DE L'ACADÉMIE DE MÉDECINE. La lecture du rapport intéressant de M. H. Roger, commencée dans la précédente séance, devait être continuée dans celle-ci. L'ordre du jour a été changé, nous ne savons pourquoi, à moins que ce n'ait été pour complaire à M. Legouest, pressé de dire son mot dans la question soulevée par M. Giraud-Teulon, d'autant que cette séance devait finir de bonne heure par un comité secret. On se rappelle les critiques quelque peu aigres adressées par M. Perrin à M. Giraud; on a vu aussi que ce dernier s'est défendu comme un diable d'avoir eu la pensée de mettre en cause le talent éprouvé des médecins de l'armée ; il n'avait entendu critiquer que l'institution des conseils de révision tels qu'ils fonctionnent. Après ces explications, on croyait terminé l'incident. Mais M. Legouest est venu à la rescousse, et dans une note un peu vive, il a accusé son collègue d'avoir émis, en connaissance de cause, des doutes sur la parfaite compétence du corps de santé
devait être continuée dans celle-ci. L'ordre du jour a été changé, nous ne savons pourquoi, à moins que ce n'ait été pour complaire à M. Legouest, pressé de dire son mot dans la question soulevée par M. Giraud-Teulon, d'autant que cette séance devait finir de bonne heure par un comité secret. On se rappelle les critiques quelque peu aigres adressées par M. Perrin à M. Giraud; on a vu aussi que ce dernier s'est défendu comme un diable d'avoir eu la pensée de mettre en cause le talent éprouvé des médecins de l'armée ; il n'avait entendu critiquer que l'institution des conseils de révision tels qu'ils fonctionnent. Après ces explications, on croyait terminé l'incident. Mais M. Legouest est venu à la rescousse, et dans une note un peu vive, il a accusé son collègue d'avoir émis, en connaissance de cause, des doutes sur la parfaite compétence du corps de santé de l'armée. M. Giraud-Teulon étant absent, la note de M. Legouest n'en a produit que plus d'émotion. Il est aisé de prévoir que la question n'en restera pas là. L'honorable M. Giraud répondra sûrement à ces attaques ; de plus il lui faudra réfuter les nouvelles objections qui vont se produire relativement aux causes de la myopie. A. B. THÉRAPEUTIQUE LE RHUMATISME CÉRÉBRAL ET LES BAINS FROIDS. Nous trouvons dans le Lyon médical (26 sept. 1875) une observation du docteur Colrat, concernant un nouveau cas de rhumatisme cérébral traité par les bains froids. Le malade a guéri. C'était un homme de trente-quatre ans, non alcoolique, bien portant, ayant eu douze ans auparavant une attaque de rhumatisme aigu généralisé. Au dixième jour de la maladie, la température, qui avait atteint progressivement le chiffre de 39°,5, monta brusquement à 41 degrés et le délire se manifesta avec violence dans la nuit. Le malade fut traité par l'alcool. Au quatorzième jour, la température était à 41°,7, le pouls à 128. Les deux poignets étaient tuméfiés et douloureux. Le délire avait fait place au coma. Carphologie, langue sèche. Rien au cœur. À ce moment l'état du malade paraissant des plus graves, il fut transporté