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que nous le dépeignent les antisémites, n’est souvent que l'adversaire combattant d’hommes qui, se sentant en péril, se tiennent obligés, vis à vis de ceux qui voudraient redevenir des oppresseurs, de demeurer sur le pied de guerre. De ce qui précède, nous pouvons affirmer que de son côté, l’esprit antijuif n’est qu’un esprit d'intolérance, nourri de l'esprit de guerre et de haine. 2° GRIEF NATIONAL CONTRE LES JUIFS. Les antisémites libres penseurs, et il en existe malheureusement, disent : « nous nous attaquons, chez le juif, non à la religion, mais à la race » Leur grief dérive de l'Anthropologie. A quel signe reconnaîsez-vous donc cette race? Les juifs sont de robe blanche comme vous. Sera-ce à l'ovale de leur visage ou à la courbe de leur nez? Vous risquez fort de prendre des excellents « aryens » pour des « sémites ». La preuve en est que, pour les différencier, on leur imposait jadis, tellement on avait peur de se tromper, des vêtements jaunes et autres signes extérieurs. Il n’y a qu'une différence entre le juif et le chrétien, la religion. Par suite, toute loi d’exception contre les juifs prendra un aspect religieux et vous êtes acculé, bon gré mal gré, à la persécution religieuse. Tel est l'aboutissement fatal de l’antisionisme. Le juif ne peut être français, parce que « sémite », tandis que nous français nous sommes « aryens ». Or est-il vrai que le juif soit un sémite pur sang et que nous soyons tous des aryens ? Oubliez-vous donc que les races se sont modifiées sans cesse à travers les siècles selon le hasard des croisements ou selon l’influence des évènements et des milieux, et que, si nos langues sont aryennes, le fond de nos populations européennes n’est probablement plus aryen. La race sémitique est-elle bien d’ailleurs une race inférieure, dénuée d’idéal? Comment expliquerez-vous que d’elle est sorti le tronc de toutes les grandes religions et que du sang d’Israël est issu le fondateur du christianisme, ainsi que sa mère et ses disciples ? Ici encore l’antisémitisme est en opposition avec l’histoire comme avec les traditions
mal gré, à la persécution religieuse. Tel est l'aboutissement fatal de l’antisionisme. Le juif ne peut être français, parce que « sémite », tandis que nous français nous sommes « aryens ». Or est-il vrai que le juif soit un sémite pur sang et que nous soyons tous des aryens ? Oubliez-vous donc que les races se sont modifiées sans cesse à travers les siècles selon le hasard des croisements ou selon l’influence des évènements et des milieux, et que, si nos langues sont aryennes, le fond de nos populations européennes n’est probablement plus aryen. La race sémitique est-elle bien d’ailleurs une race inférieure, dénuée d’idéal? Comment expliquerez-vous que d’elle est sorti le tronc de toutes les grandes religions et que du sang d’Israël est issu le fondateur du christianisme, ainsi que sa mère et ses disciples ? Ici encore l’antisémitisme est en opposition avec l’histoire comme avec les traditions du christianisme. Le juif est une race isolée des peuples au milieu desquels il habite, ajoutent nos adversaires. Cela n’a-t-il pas lieu aussi pour l’Arménien, le Copte, etc... ? Certes le juif a l’esprit de clan, de tribu : mais cet esprit d’où lui vient-il? Il provient non seulement de la loi mosaïque qu’il a conservée, mais aussi et surtout des lois que, pendant des siècles, nous lui avons imposé, lois attentatoires à sa liberté, qui le condamnaient à un isolement prolongé dans son Ghetto. Donc, osons l’avouer, s’il se rencontre parfois un esprit d'isolement et de séparation entre chrétiens et juifs, c’est la faute des chrétiens et non des juifs. Cet esprit de clan, continuent les antisémites, pousse les israélites à une excessive confraternité et solidarité de race, qui les rend étrangers aux intérêts et au patriotisme des peuples parmi lesquels ils vivent. Le juif demeure partout un étranger, un cosmopolite et pour tout dire « un sans-patrie ». Mais à qui la faute encore, sinon à l’histoire dans le passé, à l’antisémitisme dans le présent ? La solidarité juive a été fortifiée par les persécutions, consolidée par les menaces de l’antisémitisme. Si le juif est resté un étranger
la loi mosaïque qu’il a conservée, mais aussi et surtout des lois que, pendant des siècles, nous lui avons imposé, lois attentatoires à sa liberté, qui le condamnaient à un isolement prolongé dans son Ghetto. Donc, osons l’avouer, s’il se rencontre parfois un esprit d'isolement et de séparation entre chrétiens et juifs, c’est la faute des chrétiens et non des juifs. Cet esprit de clan, continuent les antisémites, pousse les israélites à une excessive confraternité et solidarité de race, qui les rend étrangers aux intérêts et au patriotisme des peuples parmi lesquels ils vivent. Le juif demeure partout un étranger, un cosmopolite et pour tout dire « un sans-patrie ». Mais à qui la faute encore, sinon à l’histoire dans le passé, à l’antisémitisme dans le présent ? La solidarité juive a été fortifiée par les persécutions, consolidée par les menaces de l’antisémitisme. Si le juif est resté un étranger dans le pays où il a désespéré de trouver une patrie, il est devenu patriote ardent dans les États qui lui ont accordé l’égalité et les droits du citoyen, là surtout où il lui a été permis de prendre part aux affaires publiques. Disraeli, lord Beaconsfield, ne s’est-il pas dévoué à la grandeur de l’Angleterre ? lui qui fut le premier patron de l’Impérialisme britannique. Luzzati, en Italie, ne fut-il pas un des premiers et plus tenaces champions de l’Unité Italienne, et parmi les patriotes italiens, le nom de Daniel Manin, qui, lors des jours sombres de 1848, disputa pendant des semaines Venise aux armées de l’Autriche, ne brille-t-il pas au premier rang ? Donc le patriotisme juif est tout aussi pur et aussi élevé que le notre, il est même plus sincère, dégagé qu’il est de tous les préjugés dits nationaux, qui viennent trop souvent le patriotisme des foules et le transforment en un chauvinisme ineptie ou en un nationalisme étroit. 3° GRIEF ECONOMIQUE OU GRIEF SOCIAL Les juifs, dit-on, sont des parasites et n'exercent que les professions que l'on vit aux dépens d'autrui. Parasites! Mais à combien de gens cette expression ne peut-elle pas s'appliquer? À en croire
à la grandeur de l’Angleterre ? lui qui fut le premier patron de l’Impérialisme britannique. Luzzati, en Italie, ne fut-il pas un des premiers et plus tenaces champions de l’Unité Italienne, et parmi les patriotes italiens, le nom de Daniel Manin, qui, lors des jours sombres de 1848, disputa pendant des semaines Venise aux armées de l’Autriche, ne brille-t-il pas au premier rang ? Donc le patriotisme juif est tout aussi pur et aussi élevé que le notre, il est même plus sincère, dégagé qu’il est de tous les préjugés dits nationaux, qui viennent trop souvent le patriotisme des foules et le transforment en un chauvinisme ineptie ou en un nationalisme étroit. 3° GRIEF ECONOMIQUE OU GRIEF SOCIAL Les juifs, dit-on, sont des parasites et n'exercent que les professions que l'on vit aux dépens d'autrui. Parasites! Mais à combien de gens cette expression ne peut-elle pas s'appliquer? À en croire les socialistes, tous ceux qui ne vivent pas du travail de leurs mains, à la sueur de leur front seraient des parasites... Peut-on traiter de parasites, des gens qui vivent de professions libérales, se livrent à l’industrie ou même au commerce? Il sembla cependant vrai, toutes proportions gardées, que, chez les Israélites, il y ait un plus grand nombre d’hommes s’occupant d'affaires, de commerce, de finance. Ces professions sont d’ailleurs nécessaires, indispensables. Mais pourquoi les juifs se sont-ils lancés dans les affaires, pourquoi font-ils de la finance? A-t-on oublié que les lois de l’ancien régime leur interdisaient presque tous les autres métiers? Examinons cependant les faits de sang froid et nous verrons que la suprématie financière des juifs a été singulièrement exagérée. La haute banque juive n’a nullement la prépondérance qu'on lui attribue sur la Bourse et le Marché Français. La haute banque est en majorité entre des mains protestantes, et c’est un reproche que les antisémites font aux protestants, qu’ils appellent demi-juifs, comme si d’exceller en une profession était une tâche ou un crime. C’est une erreur grave de prétendre que les sociétés de crédit sont entre les mains des juifs, elles sont nées à côté des banques juives,
les Israélites, il y ait un plus grand nombre d’hommes s’occupant d'affaires, de commerce, de finance. Ces professions sont d’ailleurs nécessaires, indispensables. Mais pourquoi les juifs se sont-ils lancés dans les affaires, pourquoi font-ils de la finance? A-t-on oublié que les lois de l’ancien régime leur interdisaient presque tous les autres métiers? Examinons cependant les faits de sang froid et nous verrons que la suprématie financière des juifs a été singulièrement exagérée. La haute banque juive n’a nullement la prépondérance qu'on lui attribue sur la Bourse et le Marché Français. La haute banque est en majorité entre des mains protestantes, et c’est un reproche que les antisémites font aux protestants, qu’ils appellent demi-juifs, comme si d’exceller en une profession était une tâche ou un crime. C’est une erreur grave de prétendre que les sociétés de crédit sont entre les mains des juifs, elles sont nées à côté des banques juives, en dehors d’elles, sans elles et en partie contre elles. À en croire les antisémites, tous les juifs seraient millionnaires. Si nous considérons la masse des juifs, nous découvrirons au contraire qu’ils sont très pauvres, plus pauvres que les plus malheureux de nos paysans. Voyez en Pologne, en Russie, en Angleterre; allez à Londres dans les quartiers de l’East-End et de White-Chapel, à Paris même, où des rues entières abritent une population juive dense et misérable, en Algérie et ici même, à Constantine, peut-on considérer comme dans l’aisance, la plus grande partie des habitants israélites? On va même plus loin. Les Anglais et les Américains s’opposent au débarquement des immigrants juifs: et le motif qu’ils invoquent est celui-ci: « Nous ne voyons pas d’eux, parce que le prolétaire juif, par sa pauvreté, par sa faculté de travail, par son endurance, sa sobriété tend à faire baisser les gages des ouvriers ». Néanmoins si la masse des juifs est pauvre, il n’en est pas moins vrai que quelques-uns sont arrivés à une grande fortune. On ne veut voir que ceux-là. Ce qui irrite contre eux, c’est leur succès. On dit alors que leur réussite est due à la fraude, à la
Angleterre; allez à Londres dans les quartiers de l’East-End et de White-Chapel, à Paris même, où des rues entières abritent une population juive dense et misérable, en Algérie et ici même, à Constantine, peut-on considérer comme dans l’aisance, la plus grande partie des habitants israélites? On va même plus loin. Les Anglais et les Américains s’opposent au débarquement des immigrants juifs: et le motif qu’ils invoquent est celui-ci: « Nous ne voyons pas d’eux, parce que le prolétaire juif, par sa pauvreté, par sa faculté de travail, par son endurance, sa sobriété tend à faire baisser les gages des ouvriers ». Néanmoins si la masse des juifs est pauvre, il n’en est pas moins vrai que quelques-uns sont arrivés à une grande fortune. On ne veut voir que ceux-là. Ce qui irrite contre eux, c’est leur succès. On dit alors que leur réussite est due à la fraude, à la mauvaise foi, au manque de scrupules. Si cela était, ils auraient vite été démasqués et l’on aurait cessé d’avoir à faire à eux. Non, si le juif réussit, c’est grâce à son esprit d’initiative, à sa patience, à son énergie, à sa souplesse, à sa persévérance. Ce sont là des qualités que loin de leur reprocher, nous ferions bien d'acquérir. Donc l’antisémitisme aboutit à une sorte d’anticapitalisme et par suite au socialisme, mais, avec cette différence, que les socialistes étendent leurs attaques à tous les capitalistes, tandis que les antisémites s'en prennent seulement aux Israélites, aux protestants qu’ils regardent comme des demi-juifs ou à ceux des catholiques qu’ils désignent sous le nom de « judaisants ». C’est un socialisme conservateur, un socialisme de propriétaire foncier contre les grands commerçants, les grands industriels et les grands financiers, un socialisme de hobereau et de douairière. Le véritable socialiste signale le « bourgeois » à la vindicte du peuple, mais s’attaque au bourgeois, dit l’antisémite, c’est peut-être dangereux pour moi-même; le bourgeois! on ne sait pas où cela commence tandis que le juif c’est commode, c’est comme une cible fixe sur laquelle on peut diriger ses rancœurs, les colères, les jalousies des masses.
qualités que loin de leur reprocher, nous ferions bien d'acquérir. Donc l’antisémitisme aboutit à une sorte d’anticapitalisme et par suite au socialisme, mais, avec cette différence, que les socialistes étendent leurs attaques à tous les capitalistes, tandis que les antisémites s'en prennent seulement aux Israélites, aux protestants qu’ils regardent comme des demi-juifs ou à ceux des catholiques qu’ils désignent sous le nom de « judaisants ». C’est un socialisme conservateur, un socialisme de propriétaire foncier contre les grands commerçants, les grands industriels et les grands financiers, un socialisme de hobereau et de douairière. Le véritable socialiste signale le « bourgeois » à la vindicte du peuple, mais s’attaque au bourgeois, dit l’antisémite, c’est peut-être dangereux pour moi-même; le bourgeois! on ne sait pas où cela commence tandis que le juif c’est commode, c’est comme une cible fixe sur laquelle on peut diriger ses rancœurs, les colères, les jalousies des masses. CONCLUSION En supposant que les griefs des antisémites soient fondés, que faire des juifs? Les exterminer tout comme le Sultan Rouge veut faire des Arméniens? Les exiler? Mais où? Mettre le Sionisme en pratique, reconstituer un État israélite? Il y a peut-être là une solution. Mais la Palestine, même en y ajoutant la Syrie, est trop pauvre pour nourrir 10 millions d'habitants. Et d’ailleurs tous les juifs consentiraient-ils à s’expatrier en terre Sainte? De toute solution, il n’y en a qu’une: c’est le droit commun, c’est la liberté. La Liberté « qua libertas », l’égalité dans la liberté, est seule conforme à l’esprit moderne. L’État moderne ne doit ni combattre, ni favoriser une église; l'État moderne ne doit pas faire acception de la religion des citoyens. Devant l’État, il ne doit y avoir que des citoyens égaux en droit. Une république ment à sa vocation et à son nom si elle fait des distinctions; elle appartient également à tous. L’intérêt comme le devoir de la République c’est de s’élever au-dessus de tout esprit de secte, au-dessus de tout fanatisme religieux, pour assurer à tous la même large liberté. Qui ne partage ces idées ne peut prétendre au titre de «
y ajoutant la Syrie, est trop pauvre pour nourrir 10 millions d'habitants. Et d’ailleurs tous les juifs consentiraient-ils à s’expatrier en terre Sainte? De toute solution, il n’y en a qu’une: c’est le droit commun, c’est la liberté. La Liberté « qua libertas », l’égalité dans la liberté, est seule conforme à l’esprit moderne. L’État moderne ne doit ni combattre, ni favoriser une église; l'État moderne ne doit pas faire acception de la religion des citoyens. Devant l’État, il ne doit y avoir que des citoyens égaux en droit. Une république ment à sa vocation et à son nom si elle fait des distinctions; elle appartient également à tous. L’intérêt comme le devoir de la République c’est de s’élever au-dessus de tout esprit de secte, au-dessus de tout fanatisme religieux, pour assurer à tous la même large liberté. Qui ne partage ces idées ne peut prétendre au titre de « Républicain ». Un Républicain. Comité Exécutif du Parti Républicain, Radical et Radical Socialiste 62, Rue Tiquetonne, Paris Comité directeur: MM. Brisson, Bourgeois, Pelletan, députés, Desmons, vice-président du Sénat, Combes, Vallès, sénateurs, Chadenier, secrétaire. Le comité exécutif du parti républicain, radical et radical socialiste estime que c’est le devoir absolu de tous les républicains de Constantine de soutenir énergiquement et de faire triompher la candidature de l’excellent républicain, le docteur Aubry. Il les engage donc à voter tous pour lui et à écarter M. Morinaud qu’il considère comme un traître au parti républicain. La commission exécutive de la ligue d’action républicaine, comprenant 33 membres parmi lesquels MM. Delpech et Strauss sénateurs, Baudon, Gaston Doumergue, Laloge, Guyesse, Levrault, Rabier, Pastre Sembat, députés. Buisson professeur à la Sorbonne, L. Bonnet, A. Briand, publicistes, colonel Sever, etc., est également unanime à condamner les agissements antirépublicains de M. Morinaud. Elle adjure les électeurs de Constantine d’accorder leurs suffrages au docteur Aubry dont le républicanisme à toute épreuve s'est affirmé durant 25 années de dévouement à la cause démocratique. L. BONNET. Chef des Services Administratifs du Comité exécutif du Parti Républicain, Radical et Radical Socialiste, Secrétaire de la Ligue d’Action Républicaine. Comité Exécutif du Parti Républicain,
tous les républicains de Constantine de soutenir énergiquement et de faire triompher la candidature de l’excellent républicain, le docteur Aubry. Il les engage donc à voter tous pour lui et à écarter M. Morinaud qu’il considère comme un traître au parti républicain. La commission exécutive de la ligue d’action républicaine, comprenant 33 membres parmi lesquels MM. Delpech et Strauss sénateurs, Baudon, Gaston Doumergue, Laloge, Guyesse, Levrault, Rabier, Pastre Sembat, députés. Buisson professeur à la Sorbonne, L. Bonnet, A. Briand, publicistes, colonel Sever, etc., est également unanime à condamner les agissements antirépublicains de M. Morinaud. Elle adjure les électeurs de Constantine d’accorder leurs suffrages au docteur Aubry dont le républicanisme à toute épreuve s'est affirmé durant 25 années de dévouement à la cause démocratique. L. BONNET. Chef des Services Administratifs du Comité exécutif du Parti Républicain, Radical et Radical Socialiste, Secrétaire de la Ligue d’Action Républicaine. Comité Exécutif du Parti Républicain, Radical et Radical Socialiste Siège du comité. 62, rue Tiquetonne, Paris Comité de direction : MM. Brisson, Bourgeois, Pelletan, députés, Desmons, vice-président du Sénat, Combes, Vallée, sénateurs, Chadenier, secrétaire. Compte-rendu de la séance du 12 janvier 1902 Le délégué de Constantine transmet au comité les protestations unanimes des républicains de Constantine qui sont étonnés et peinés d’apprendre que le groupe de l’Union démocratique à la chambre des députés ait pu admettre comme Républicain M. Morinaud, le rénégat du parti radical, l’antisémite violent qui a insulté tous ceux qui font leur devoir depuis le Président de la république jusqu’aux libres électeurs qui n’acceptent pas son farouche antisémitisme. Le comité voudra bien enregistrer cette protestation et appuyer les bons républicains qui combattent contre M. Morinaud à Constantine. M. Charles Bos, député, appuie fortement la proposition du délégué de Constantine et dit que M. Morinaud a vainement essayé de se faire admettre soit au groupe radical soit au groupe radical socialiste. De bons républicains ne peuvent lui accorder cette sorte de réhabilitation qu’il recherche. Conformément à l’avis exprimé par M. Léon Bourgeois, le comité constatant qu’il ne peut ni ne doit exercer aucun contrôle sur les groupes parlementaires, enregistre les protestations qui sont
Constantine qui sont étonnés et peinés d’apprendre que le groupe de l’Union démocratique à la chambre des députés ait pu admettre comme Républicain M. Morinaud, le rénégat du parti radical, l’antisémite violent qui a insulté tous ceux qui font leur devoir depuis le Président de la république jusqu’aux libres électeurs qui n’acceptent pas son farouche antisémitisme. Le comité voudra bien enregistrer cette protestation et appuyer les bons républicains qui combattent contre M. Morinaud à Constantine. M. Charles Bos, député, appuie fortement la proposition du délégué de Constantine et dit que M. Morinaud a vainement essayé de se faire admettre soit au groupe radical soit au groupe radical socialiste. De bons républicains ne peuvent lui accorder cette sorte de réhabilitation qu’il recherche. Conformément à l’avis exprimé par M. Léon Bourgeois, le comité constatant qu’il ne peut ni ne doit exercer aucun contrôle sur les groupes parlementaires, enregistre les protestations qui sont adressées et déclare que son concours le plus absolu est acquis aux bons républicains qui luttent à Constantine contre l’antisémitisme violent représenté par M. Morinaud. Signé : Bouffandeau. Membre du Comité exécutif du parti républicain radical et radical socialiste. III Dans notre dernier article nous avons montré que Morinaud a tour à tour voté contre les ministères Méline, Brisson, Dupuy, que constamment il a encouragé les réactionnaires. Lors des incidents de la caserne de Reuilly, Morinaud protesta-t-il contre le commencement de coup d’État ? Qu’on lise le Républicain de cette époque et l’on constatera que ce journal a admiré Déroulède et lui a décerné de pompeux éloges. Quand le ministère Waldeck-Rousseau succéda à celui de Dupuy, Morinaud continua à s’allier avec les réactionnaires et les nationalistes émules des jésuites. Il est cependant une chose que personne ne peut contester c’est que le cabinet Waldeck-Rousseau a sauvé la République. Sans sa fermeté les réactionnaires coalisés seraient parvenus à renverser la République. Le procès de la Haute-Cour, celui des assomptionnistes ont montré que le complot contre la Marianne a bien existé, ils ont montré que nationalistes, antisémites, royalistes et bonapartistes s’entendaient pour accomplir un coup d’État. N’était-il pas du devoir de Morinaud
tour à tour voté contre les ministères Méline, Brisson, Dupuy, que constamment il a encouragé les réactionnaires. Lors des incidents de la caserne de Reuilly, Morinaud protesta-t-il contre le commencement de coup d’État ? Qu’on lise le Républicain de cette époque et l’on constatera que ce journal a admiré Déroulède et lui a décerné de pompeux éloges. Quand le ministère Waldeck-Rousseau succéda à celui de Dupuy, Morinaud continua à s’allier avec les réactionnaires et les nationalistes émules des jésuites. Il est cependant une chose que personne ne peut contester c’est que le cabinet Waldeck-Rousseau a sauvé la République. Sans sa fermeté les réactionnaires coalisés seraient parvenus à renverser la République. Le procès de la Haute-Cour, celui des assomptionnistes ont montré que le complot contre la Marianne a bien existé, ils ont montré que nationalistes, antisémites, royalistes et bonapartistes s’entendaient pour accomplir un coup d’État. N’était-il pas du devoir de Morinaud qui se disait radical-socialiste de soutenir avec énergie les ministres qui eurent le courage de faire, bravant les insultes, tout leur devoir ? Oui certainement. Eh bien, dans le Républicain, les membres du cabinet Waldeck-Rousseau furent injuriés grossièrement. On y a parlé nous l’avons déjà rappelé de cette façon de Waldeck : on a traité tous les ministres de pareille façon. Ne pouvant exposer d’arguments sérieux contre les ministres actuels, Morinaud et ses émules se sont servis des seuls arguments qu’emploient les antisémites l’injure, la calomnie, il faut reconnaître que tous calomnient et injurient avec une rare maestria. Mais dans ces derniers temps Morinaud tout à coup fit semblant de soutenir le ministère de défense républicaine et à force de platitudes finit par réussir à se faire inscrire à nouveau au groupe de la Gauche Démocratique dont il avait été il y a quelque temps honteusement chassé. De ce jour le Républicain devint plus modéré et cria : qui donc niera le radicalisme de Morinaud ; il voulut d’être reinscrit à la Gauche Démocratique. Le Républicain n’a pu lurrer que les naifs, que ceux qui n’ont aucune notion sur la vie parlementaire et les intrigues de couloirs. Morinaud s’est aperçu