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de pillage. Il est d'ailleurs impossible que le fait célébré dans le répons Capto Spinali soit le même que l'événement rapporté dans la Chronique de Lorraine. L'admission d'un fait historique dans la liturgie ne s'opère qu'avec lenteur, après un délai assez notable, et cette admission est la consécration légale, religieuse, d'un jugement populaire déjà contrôlé par le temps. Or, en supposant que le manuscrit n° 101 de la bibliothèque d'Epinal où se trouve le texte Capto Spinali soit de la moitié du XVIe siècle, ce qui est l'opinion la plus large, le fait consacré par ce document liturgique doit être nécessairement antérieur à la fin du XIVe siècle. Quel fut l'événement consigné dans le répons Capto Spinali ? Il est difficile de le déterminer, vu l'extrême rareté des documents concernant l'histoire de cette époque. Cette pénurie même nous fait conclure qu'il est antérieur au XVe siècle, car les chroniques sont dès lors plus explicites et les archives mieux conservées. Nous placerons volontiers le fait qui nous occupe dans cet espace de cent cinquante ans compris entre les fortifications nouvelles de Jacques de Lorraine, évêque de Metz, et la fin du XVe siècle. Nous rapporterons à la même époque un fait analogue connu par une tradition orale et les usages dont j'ai parlé plus haut. D'après la tradition, une bande d'aventuriers surprise Epinal et firent un riche butin avant qu'on eût songé à leur opposer quelque résistance. Les brigands se sauvaient avec leur proie, emportant en particulier les châsses de l'église collégiale. Mais bientôt les bourgeois revenus de leur (1) M. DIGOT, Histoire de Lorraine, t. III, p. 117, adopte le récit de Dom Calmet. « C'est en 1462 ou au commencement de 1463 qu'eut lieu cet événement qui a laissé peu de traces dans l'histoire de notre province. On attribua le salut de la ville à la puissante intercession de son patron, et, pour conserver la mémoire de ce bienfait, on introduisit dans l'office de saint Goëry un répons que l'on chantait encore au siècle dernier, chaque fois que l'on exposait la châsse du Saint dans les grandes solennités et
analogue connu par une tradition orale et les usages dont j'ai parlé plus haut. D'après la tradition, une bande d'aventuriers surprise Epinal et firent un riche butin avant qu'on eût songé à leur opposer quelque résistance. Les brigands se sauvaient avec leur proie, emportant en particulier les châsses de l'église collégiale. Mais bientôt les bourgeois revenus de leur (1) M. DIGOT, Histoire de Lorraine, t. III, p. 117, adopte le récit de Dom Calmet. « C'est en 1462 ou au commencement de 1463 qu'eut lieu cet événement qui a laissé peu de traces dans l'histoire de notre province. On attribua le salut de la ville à la puissante intercession de son patron, et, pour conserver la mémoire de ce bienfait, on introduisit dans l'office de saint Goëry un répons que l'on chantait encore au siècle dernier, chaque fois que l'on exposait la châsse du Saint dans les grandes solennités et les calamités publiques. Il est impossible, nous venons de le voir, de souscrire à la date proposée par M. Digot. M. L. Duhamel se range à son tour à l'opinion de Dom Calmet et de M. Digot, mais timidement et avec une prudente réserve. « C'est peut-être également à cette époque (1463) qu'il faut placer un fait relaté dans l'office de saint Goëry, patron d'Epinal. C'est le pillage de la ville par une troupe de routiers qui escaladèrent les murailles pendant la nuit et auraient exterminé tous les habitants « sané leur vigueur. » (Négociations de Charles VII et de Louis XI avec les Évêques de Metz pour la Châtellenie d'Epinal, par L. DUHAMEL, p. 75.) première surprise, s'élancèrent à la poursuite des déprédateurs, et, dans cette critique circonstance, les bouchers qui déjà formaient une corporation importante, déployèrent un zèle ardent. Ils furent secondés par leurs chiens qui atteignirent les voleurs près de la Madeleine, les attaquèrent avec rage, les forcèrent d'abandonner leur butin et de pourvoir à leur salut par une fuite précipitée. Les châsses des Saints furent rapportées en triomphe, et les bouchers en souvenir de leur valeur, furent dès lors investis du double privilège de porter seuls
époque (1463) qu'il faut placer un fait relaté dans l'office de saint Goëry, patron d'Epinal. C'est le pillage de la ville par une troupe de routiers qui escaladèrent les murailles pendant la nuit et auraient exterminé tous les habitants « sané leur vigueur. » (Négociations de Charles VII et de Louis XI avec les Évêques de Metz pour la Châtellenie d'Epinal, par L. DUHAMEL, p. 75.) première surprise, s'élancèrent à la poursuite des déprédateurs, et, dans cette critique circonstance, les bouchers qui déjà formaient une corporation importante, déployèrent un zèle ardent. Ils furent secondés par leurs chiens qui atteignirent les voleurs près de la Madeleine, les attaquèrent avec rage, les forcèrent d'abandonner leur butin et de pourvoir à leur salut par une fuite précipitée. Les châsses des Saints furent rapportées en triomphe, et les bouchers en souvenir de leur valeur, furent dès lors investis du double privilège de porter seuls dans les processions la châsse de sainte Préciouse et de sainte Victorine et d'avoir saint Goëry pour patron. Les nobles chanoinesses honorèrent constamment de leur présence la fête patronale et les réjouissances de la corporation des bouchers qui avaient sauvé le plus riche et le plus cher trésor de l'insigne collégiale. Celle-ci était tombée la plupart des illustres chanoinesses n'existaient plus. L'une d'elles, Mme de Mersbourg, revenue de l'exil pour pleurer et mourir sur les ruines de l'établissement qui avait abrité sa jeunesse, ne manqua jamais d'assister à la fête de la confrérie des bouchers, comme si elle eût voulu confirmer à la génération présente les antiques traditions que je viens de rapporter (1). Cette période de cent cinquante ans fut spécialement remarquable en Lorraine par les guerres intestines des petits seigneurs, par leurs déprédations par les ravages des routiers. Les archives de la ville d'Epinal de la Lorraine et l'histoire de notre province mentionnent, à cette époque, plusieurs traités de paix entre la ville d'Epinal et quelques seigneurs, comme aussi plusieurs ligues offensives et défensives; (1) Mme de Mersbourg est décédée à Epinal le 17 avril 1839, âgée de 91 ans. Sa croix de Chanoinesse est déposée au musée
collégiale. Celle-ci était tombée la plupart des illustres chanoinesses n'existaient plus. L'une d'elles, Mme de Mersbourg, revenue de l'exil pour pleurer et mourir sur les ruines de l'établissement qui avait abrité sa jeunesse, ne manqua jamais d'assister à la fête de la confrérie des bouchers, comme si elle eût voulu confirmer à la génération présente les antiques traditions que je viens de rapporter (1). Cette période de cent cinquante ans fut spécialement remarquable en Lorraine par les guerres intestines des petits seigneurs, par leurs déprédations par les ravages des routiers. Les archives de la ville d'Epinal de la Lorraine et l'histoire de notre province mentionnent, à cette époque, plusieurs traités de paix entre la ville d'Epinal et quelques seigneurs, comme aussi plusieurs ligues offensives et défensives; (1) Mme de Mersbourg est décédée à Epinal le 17 avril 1839, âgée de 91 ans. Sa croix de Chanoinesse est déposée au musée des Vosges. mais l'histoire locale se tait sur les luttes qui précédèrent et suivirent ces différentes ligues, On connaît suffisamment les inévitables résultats de ces guerres, qui finissaient un instant pour recommencer avec une rage nouvelle prises de gens et de bêtes, meurtres d'hommes, incendies, églises brûlées et détruites, murs de ville et forteresses abattus. et d'autres dommages et). » Les faits que je viens d'indiquer sont les seuls qui aient laissé quelque souvenir. Mais combien d'autres fois, au milieu des extrêmes détresses de la patrie, l'intercession des saints patrons de la cité, personnifiés et pour ainsi dire vivants dans leurs reliques, furent le dernier espoir et la salutaire défense des bourgeois d'Epinal (~) C'est cette protection propice, efficace, à défaut de secours humains, qui leur faisait dire en résistant aux entreprises de l'évêque de Metz, Conrad Bayer de Boppard ([ Se turbulation et adversité] nous assaillent sans cesse, Deu est puissant sur toutes choses, nous recourrons à lui par prière et il nous aidera, De et les portera Il à notre Notre Seigneur et Monseigneur saint Goëry que de toujours les garder de mal et par spécialement Il les ait gardés de division (3). JI Les reliques de saint
de ville et forteresses abattus. et d'autres dommages et). » Les faits que je viens d'indiquer sont les seuls qui aient laissé quelque souvenir. Mais combien d'autres fois, au milieu des extrêmes détresses de la patrie, l'intercession des saints patrons de la cité, personnifiés et pour ainsi dire vivants dans leurs reliques, furent le dernier espoir et la salutaire défense des bourgeois d'Epinal (~) C'est cette protection propice, efficace, à défaut de secours humains, qui leur faisait dire en résistant aux entreprises de l'évêque de Metz, Conrad Bayer de Boppard ([ Se turbulation et adversité] nous assaillent sans cesse, Deu est puissant sur toutes choses, nous recourrons à lui par prière et il nous aidera, De et les portera Il à notre Notre Seigneur et Monseigneur saint Goëry que de toujours les garder de mal et par spécialement Il les ait gardés de division (3). JI Les reliques de saint Goëry partagèrent donc toutes les épreuves de la cité et leur histoire est liée intimement à celle de la ville. Cette histoire et ce que nous nommons imparfaitement dans notre langage humain, selon les usages consacrés, la gloire posthume de saint Goëry, je vais l'esquisser à grands traits. (1) Dom CALMET. Notice de la Lorraine, p. 391. (2) Plusieurs fois les châsses des Saints de l'église d'Epinal furent exposées aux plus grands dangers. Pour les sauver on prenait toutes les précautions conseillées par la prudence. C'est ainsi qu'à un passage des protestants et des huguenots, on transporta les reliques de saint Goëry dans un coffre au château. (Arch. de l'Hôtel de Ville. Comptes du Chapitre. 10 septembre 1592.). (3) Episode de l'histoire d'Epinal, par M. MAUD'HEUX, pp.15 et 16 du tirage à part. CHASSE DE SAINT GOËRY. DONATIONS. PROCESSIONS. SERMENTS. L'antique châsse de saint Goëry formée de deux coffres, l'un d'argent, l'autre de bois (1), qui s'emboîtèrent miraculeusement au moment de la cérémonie de translation des reliques du grand pontife, par saint Gérard et Thierry de Hameldan, fut remplacée au commencement du XVe siècle; du moins les documents ne montrent l'existence d'aucune châsse intermédiaire. La ville d'Epinal tout entière voulut
CALMET. Notice de la Lorraine, p. 391. (2) Plusieurs fois les châsses des Saints de l'église d'Epinal furent exposées aux plus grands dangers. Pour les sauver on prenait toutes les précautions conseillées par la prudence. C'est ainsi qu'à un passage des protestants et des huguenots, on transporta les reliques de saint Goëry dans un coffre au château. (Arch. de l'Hôtel de Ville. Comptes du Chapitre. 10 septembre 1592.). (3) Episode de l'histoire d'Epinal, par M. MAUD'HEUX, pp.15 et 16 du tirage à part. CHASSE DE SAINT GOËRY. DONATIONS. PROCESSIONS. SERMENTS. L'antique châsse de saint Goëry formée de deux coffres, l'un d'argent, l'autre de bois (1), qui s'emboîtèrent miraculeusement au moment de la cérémonie de translation des reliques du grand pontife, par saint Gérard et Thierry de Hameldan, fut remplacée au commencement du XVe siècle; du moins les documents ne montrent l'existence d'aucune châsse intermédiaire. La ville d'Epinal tout entière voulut concourir à cette œuvre de piété filiale. C'est ce qui ressort de l'inscription, en lettres fort anciennes, recueillie le 7 Décembre 1722, sur l'ancienne châsse de saint Goëry. L'AN MIL QUATRE CENT SOIXANTE ET UN, LES SEIGNEURS, BOURGEOIS ET COMMUN D'ESPINAL M'ON FAIT FAIRE PAR DÉVOTION, AINSI COMME VOIR ME PEUT-ON PRIÉ MONSEIGNEUR SAINT GOERY QUI VEULE GARDER DE MAL ET D'ÉCOSSION CEUX QUI DE HOY ONT PRIS INTENTION ET TOUS CEUX ET CELLES QUI M'ONT (Plusieurs mots illisibles) (2). (1) Il est en effet très probable que la châsse intérieure était de bois, faite comme un coffre, non ouvragée. WIDRIC (Vita sancti Gerardi) dit qu'elle était nexa Ligamine ferri,, fixée ou attachée à la châsse lamée d'argent par un lien ou par une barre de fer ce qui se retrouve dans le procès-verbal de translation par Claude SOMMIER, le 18 Janvier 1723, de la châsse de 1461, dans la châsse offerte par Mm. d'Autel. (2) Ms. N° 200 de la bibliothèque d'Epinal, intitulé Translatio imitatus de latino, Cette châsse était composée d'un marnage en chêne, ayant quatre pieds de longueur avec ses proportions, ornée sur le devant de feuilles d'argent, ayant au milieu une niche avec une figure d'argent
PEUT-ON PRIÉ MONSEIGNEUR SAINT GOERY QUI VEULE GARDER DE MAL ET D'ÉCOSSION CEUX QUI DE HOY ONT PRIS INTENTION ET TOUS CEUX ET CELLES QUI M'ONT (Plusieurs mots illisibles) (2). (1) Il est en effet très probable que la châsse intérieure était de bois, faite comme un coffre, non ouvragée. WIDRIC (Vita sancti Gerardi) dit qu'elle était nexa Ligamine ferri,, fixée ou attachée à la châsse lamée d'argent par un lien ou par une barre de fer ce qui se retrouve dans le procès-verbal de translation par Claude SOMMIER, le 18 Janvier 1723, de la châsse de 1461, dans la châsse offerte par Mm. d'Autel. (2) Ms. N° 200 de la bibliothèque d'Epinal, intitulé Translatio imitatus de latino, Cette châsse était composée d'un marnage en chêne, ayant quatre pieds de longueur avec ses proportions, ornée sur le devant de feuilles d'argent, ayant au milieu une niche avec une figure d'argent représentant un évêque, et à côté quatre autres niches plus petites, garnies de figures aussi d'argent, et à chaque pointe une niche de même grandeur que celle du milieu, garnie l'une de l'effigie de sainte Préciuse et l'autre de celle de sainte Victorine. Le derrière de la dite châsse, uniforme au devant. Le dessus étant garni d'une petite galerie et le fond losangé. Le tout de matière de cuivre et d'airain au bas de laquelle châsse était gravé « An no 461 ». Trois siècles s'étaient écoulés. La châsse de 461 était simple et d'un goût antique. D'ailleurs, souvent descendue de sa place élevée, au fond de l'abside de l'église, souvent portée en procession à travers la ville, parfois cachée au Château, aux jours du pillage, elle dut subir dans le cours de ces âges tourmentés par tant de catastrophes, de nombreuses dégradations. Aussi, Mme Marie-Joseph d'Autel secrète du Chapitre d'Epinal, légua par testament pour abriter avec honneur les précieux restes de saint Goëry, dans une châsse en argent surmontée d'une couronne royale avec quatre vases aux quatre angles, et une statue de saint Goëry de chaque côté, et les armes de la donatrice à chaque bout. La translation des
au devant. Le dessus étant garni d'une petite galerie et le fond losangé. Le tout de matière de cuivre et d'airain au bas de laquelle châsse était gravé « An no 461 ». Trois siècles s'étaient écoulés. La châsse de 461 était simple et d'un goût antique. D'ailleurs, souvent descendue de sa place élevée, au fond de l'abside de l'église, souvent portée en procession à travers la ville, parfois cachée au Château, aux jours du pillage, elle dut subir dans le cours de ces âges tourmentés par tant de catastrophes, de nombreuses dégradations. Aussi, Mme Marie-Joseph d'Autel secrète du Chapitre d'Epinal, légua par testament pour abriter avec honneur les précieux restes de saint Goëry, dans une châsse en argent surmontée d'une couronne royale avec quatre vases aux quatre angles, et une statue de saint Goëry de chaque côté, et les armes de la donatrice à chaque bout. La translation des reliques du saint Pontife de la châsse par Jacob BAILLY, d'Epinal. Notes additionnelles. Les documents rares et inédits de l'Hist. des Vosges reproduisent ce texte, t. I, p. 153. Procès-verbal de translation des reliques de saint Goëry. Archives de la Fabrique d'Epinal. Autographe de J.-C. Sommier. 4 ff. papier tiré à l'enroulé Lorraine et Barrois. Inventaire du ci-devant Chapitre d'Epinal. Archives des Vosges. Chapitre. Saint Goëry. La translation des reliques du saint Pontife de la châsse par Jean-Claude Sommier, d'Epinal. Du dessus du dit trophée, de même que de l'autre côté au-dessous du bréviaire, des branches de palmes et d'olives, y ayant dans l'extrémité de celles de palmes une couronne renversée. Lesquels ornements et représentations sont semblables d'une face comme de l'autre. Les pointes représentent les armes de défunte dame Marie-Joseph, Comtesse d'Autel, à vivante Dame secrète de la dite église et donatrice de la dite chasse, laquelle est supportée par douze boules fleuronnées; et au dit coffre placé dans la dite chasse nous avons fait apposer le sceau de nos armes et celui de l'insigne Chapitre de la dite église aux quatre coins d'icelui sur cire blanche appliquée et tenant à la bande de cuir blanc et au cuir
à l'enroulé Lorraine et Barrois. Inventaire du ci-devant Chapitre d'Epinal. Archives des Vosges. Chapitre. Saint Goëry. La translation des reliques du saint Pontife de la châsse par Jean-Claude Sommier, d'Epinal. Du dessus du dit trophée, de même que de l'autre côté au-dessous du bréviaire, des branches de palmes et d'olives, y ayant dans l'extrémité de celles de palmes une couronne renversée. Lesquels ornements et représentations sont semblables d'une face comme de l'autre. Les pointes représentent les armes de défunte dame Marie-Joseph, Comtesse d'Autel, à vivante Dame secrète de la dite église et donatrice de la dite chasse, laquelle est supportée par douze boules fleuronnées; et au dit coffre placé dans la dite chasse nous avons fait apposer le sceau de nos armes et celui de l'insigne Chapitre de la dite église aux quatre coins d'icelui sur cire blanche appliquée et tenant à la bande de cuir blanc et au cuir tanné mentionné ci-dessus de même que à sur le noeud de la courroie susdite. Nous avons aussi mis dans le dit coffre qui enferme les dites saintes reliques et sous un morceau de toile blanche or un double du présent acte, le pareil devant être mis et conservé dans les archives du dit Chapitre. Toutes lesquelles cérémonies faites avec le plus de solennité qu'il nous a été possible nous avons fait fermer la dite chasse en notre présence par le dit sieur Saintelette avec deux bandes de fer tenant à la pointe de la gorge, en haut, formant carré d'acier le dit ferrement passant du haut au dessous y ayant une vis et un cadenas à chacune des dites bandes les clefs desquelles seront mises avec le double du présent procès-verbal dans les archives du dit Chapitre. Le tout ainsi fait et passé dans l'église du dit Chapitre, sur les dix heures du matin, le dix-huitième janvier, l'an de Notre-Seigneur mil sept cent vingt-trois, du pontificat de Notre Saint Père le Pape Innocent XIII l'an second, et du règne de S. A. R. Léopold premier, l'an trente-troisième. Ce procès-verbal d'un haut intérêt archéologique et si minutieusement détaillé est écrit de
archives du dit Chapitre. Toutes lesquelles cérémonies faites avec le plus de solennité qu'il nous a été possible nous avons fait fermer la dite chasse en notre présence par le dit sieur Saintelette avec deux bandes de fer tenant à la pointe de la gorge, en haut, formant carré d'acier le dit ferrement passant du haut au dessous y ayant une vis et un cadenas à chacune des dites bandes les clefs desquelles seront mises avec le double du présent procès-verbal dans les archives du dit Chapitre. Le tout ainsi fait et passé dans l'église du dit Chapitre, sur les dix heures du matin, le dix-huitième janvier, l'an de Notre-Seigneur mil sept cent vingt-trois, du pontificat de Notre Saint Père le Pape Innocent XIII l'an second, et du règne de S. A. R. Léopold premier, l'an trente-troisième. Ce procès-verbal d'un haut intérêt archéologique et si minutieusement détaillé est écrit de la main de Jean-Claude Sommier il porte les signatures du commissaire rédacteur de l'acte, de Mme Anne-Elisabeth de Ludres, abbesse d'Epinal, de Mme Catherine d'Argenteuil, doyenne, de douze autres chanoinesses, de douze personnages tant ecclésiastiques que laïques et du notaire apostolique Thomas Voirin. Ces testaments en l'honneur de saint Goëry, ces actes de générosité qui étaient en même temps des actes de foi, apparaissent fréquemment j'en citerai quelques exemples. Testament holographique de Mme Marie-Joseph d'Autel, secrète du Chapitre, par lequel elle donne quinze cents livres, monnaie de Luxembourg, pour ornements de l'autel saint Goëry. Une bague d'un brillant en or pour racler les chassey. La même par codicile du 6 Août 1719 ordonne que la remanence de ses meubles et effets mobiliers sera vendue, à l'argent employé en achat d'ornements, particulièrement à de six gros chandeliers d'argent, les plus beaux que faire se pourront, au profit de l'autel saint Goëry. Testament de Mme Aymée de Ponville, reçu par Michel, tabellion à Epinal, par lequel, entre autres dispositions, elle donne le prix de sa maison pour être employé à des ornements à l'autel saint Goëry. Testament du 25 Juin 1726, de Mme de Ludres, abbesse, par lequel elle lègue à l'autel
ces actes de générosité qui étaient en même temps des actes de foi, apparaissent fréquemment j'en citerai quelques exemples. Testament holographique de Mme Marie-Joseph d'Autel, secrète du Chapitre, par lequel elle donne quinze cents livres, monnaie de Luxembourg, pour ornements de l'autel saint Goëry. Une bague d'un brillant en or pour racler les chassey. La même par codicile du 6 Août 1719 ordonne que la remanence de ses meubles et effets mobiliers sera vendue, à l'argent employé en achat d'ornements, particulièrement à de six gros chandeliers d'argent, les plus beaux que faire se pourront, au profit de l'autel saint Goëry. Testament de Mme Aymée de Ponville, reçu par Michel, tabellion à Epinal, par lequel, entre autres dispositions, elle donne le prix de sa maison pour être employé à des ornements à l'autel saint Goëry. Testament du 25 Juin 1726, de Mme de Ludres, abbesse, par lequel elle lègue à l'autel saint Goëry la haute croix et les grands chandeliers d'argent qu'elle a. Par testament du 15 Novembre 1737, Thérèse Le Bacle lègue à l'église saint Goëry la propriété de sa maison canoniale et tout ce qui restera de ses biens, meubles et immeubles en Lorraine, pour en être fait un fond, ou une terre en être achetée, dont le revenu sera employé en distributions, à charge que l'on fera une autre lampe d'argent plus décente, dans l'année. D'un autre côté, les archives de la Fabrique, déposées et conservées à l'hôtel de ville d'Epinal, mettent en pleine lumière le dévouement de toutes les corporations à la mémoire du protecteur de la cité. Chacune d'elles apportait à saint Goëry son offrande annuelle, comme un tribut de reconnaissance et d'amour. Le 3 d'Octobre 1695, rapporté en recette le denier de saint Goëry que j'ai reçu du portier de la petite ville, selon l'ancien usage, qui se monte pour cette année à vingt-deux francs. J'ai rapport de trois livres de cire, reçues des bouchers, qu'ils doivent tous les ans à la saint Goëry. 2 Décembre 1695, reçu des maréchaux deux francs au lieu de cinq qu'ils doivent tous les ans à la saint Goëry,