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l'histoire de la Monarchie de Juillet, les premières années du long ministère de M. Guizot. Lorsque l'illustre homme d'État prit le pouvoir, le 29 octobre 1840, il avait, remarque justement l'auteur, une double tâche à remplir: raffermir la paix et l'ordre également ébranlés. L'œuvre était difficile. Après l'attitude belliqueuse et provocante de M. Thiers, l'Europe nous regardait avec méfiance la Russie et la Prusse étaient nettement hostiles l'Autriche peu bienveillante. Comme contrepoids il n'y avait que l'Angleterre mais, là encore, que de préjugés à vaincre, suscités ou réveillés par la politique brouillarde du précédent cabinet. C'est de ce côté néanmoins que M. Guizot dirigea ses efforts pour opposer « l'entente cordiale » des deux puissances libérales aux rancœurs de la Sainte Alliance. La sagesse des tories qui avaient succédé à lord Palmerston, et surtout du ministre des affaires étrangères, lord Aberdeen, l'y aida puissamment mais avec quelle habileté fallut-il louvoyer, au milieu des écueils que l'opposition dans les deux Chambres ne cessait d'élever et que le cours des événements accumulait! Ce fut d'abord l'affaire du droit de visite, qui réveillait en France les plus vives susceptibilités notre orgueil national refusait d'accepter cette surveillance d'une marine étrangère sur nos propres vaisseaux; la convention qui allait être signée fut ajournée, au grand mécontentement de l'Angleterre mais dans la Chambre française, la majorité elle-même s'était refusée à suivre le ministère et M. Guizot avait dû reculer devant la défection de ses troupes. L'affaire, suspendue, reprise, suspendue encore, ne put être terminée qu'au bout de cinq ans, le 29 mai 1845, grâce à la bonne volonté des deux cabinets et après une longue négociation entre le duc de Broglie et le docteur Lushington. Dans l'intervalle, la proclamation du protectorat français sur Taïti, la prise de possession de l'île par l'amiral du Petit-Thouars, l'enlèvement violent du docteur Pritchard, conseiller de la reine Pomaré et consul d'Angleterre, par le capitaine de frégate d'Aubigny, avaient failli faire naître un nouveau conflit. Là encore la diplomatie de M. Guizot réussit à éviter la guerre, sans désavouer ni déplacer les agents français et grâce à une indemnité pécuniaire allouée
la convention qui allait être signée fut ajournée, au grand mécontentement de l'Angleterre mais dans la Chambre française, la majorité elle-même s'était refusée à suivre le ministère et M. Guizot avait dû reculer devant la défection de ses troupes. L'affaire, suspendue, reprise, suspendue encore, ne put être terminée qu'au bout de cinq ans, le 29 mai 1845, grâce à la bonne volonté des deux cabinets et après une longue négociation entre le duc de Broglie et le docteur Lushington. Dans l'intervalle, la proclamation du protectorat français sur Taïti, la prise de possession de l'île par l'amiral du Petit-Thouars, l'enlèvement violent du docteur Pritchard, conseiller de la reine Pomaré et consul d'Angleterre, par le capitaine de frégate d'Aubigny, avaient failli faire naître un nouveau conflit. Là encore la diplomatie de M. Guizot réussit à éviter la guerre, sans désavouer ni déplacer les agents français et grâce à une indemnité pécuniaire allouée au trop fameux docteur. Les dispositions personnelles des souverains secondaient efficacement la bonne volonté des ministres. Le roi Louis-Philippe et la reine Victoria échangeaient des visites cordiales à Eu et à Windsor, et ces visites ne contribuaient pas peu à faire tomber les préjugés et à aplanir les difficultés. Le journal de la Reine, aujourd'hui connu, montre combien elle avait apprécié la famille royale française, et avec quelle promptitude ces relations intimes, commandées d'abord par la politique, étaient devenues une affaire de sympathie et de cœur. Cela n'empêchait pas l'opposition de déclamer contre le ministre qui, suivant elle, abaissait la dignité du pays devant les exigences de l'Angleterre. Les luttes parlementaires, un moment suspendues par la foudroyante catastrophe du duc d'Orléans, en présence de laquelle l'accord avait semblé se faire entre tous les partis, respectueux de la douleur royale, n'avaient pas tardé à reprendre plus violentes que jamais, aggravées par la déplorable phrase de l'adresse de 1844, qui flétrissait les députés légitimistes, pèlerins de Belgrave square. M. Guizot, qui avait montré en cette circonstance une regrettable faiblesse, opposait la plupart du temps à la brutalité des attaques, souvent injustes, la « hauteur de son dédain, » servi par une grande
journal de la Reine, aujourd'hui connu, montre combien elle avait apprécié la famille royale française, et avec quelle promptitude ces relations intimes, commandées d'abord par la politique, étaient devenues une affaire de sympathie et de cœur. Cela n'empêchait pas l'opposition de déclamer contre le ministre qui, suivant elle, abaissait la dignité du pays devant les exigences de l'Angleterre. Les luttes parlementaires, un moment suspendues par la foudroyante catastrophe du duc d'Orléans, en présence de laquelle l'accord avait semblé se faire entre tous les partis, respectueux de la douleur royale, n'avaient pas tardé à reprendre plus violentes que jamais, aggravées par la déplorable phrase de l'adresse de 1844, qui flétrissait les députés légitimistes, pèlerins de Belgrave square. M. Guizot, qui avait montré en cette circonstance une regrettable faiblesse, opposait la plupart du temps à la brutalité des attaques, souvent injustes, la « hauteur de son dédain, » servi par une grande dignité d'attitude et une incontestable éloquence. Si le ministère voulait la paix en Europe, il poussait vivement la guerre en Afrique. Le maréchal Vallée, vieilli et insuffisant, avait été remplacé par le général Bugeaud. Sous la vigoureuse impulsion du nouveau gouverneur, brillamment secondé par d'incomparables lieutenants, l'armée prenait énergiquement l'offensive, le cercle de nos conquêtes s'élargissait, et notre infatigable adversaire Abd el Kader était rejeté dans le désert. La Moricière s'installait fortement à Mascara Bedeau à Tlemcen; Changarnier opérait dans le Chélif; le duc d'Aumale, par un audacieux coup de main, admirablement raconté par M. Thureau-Dangin, enlevait la Smala; et lorsque l'émir, réfugié dans le Maroc, réussissait à exciter l'empereur contre nous, une rapide campagne de neuf jours venait à bout, par terre et par mer, de ces nouveaux ennemis le prince de Joinville bombardait Tanger et Mogador, et le maréchal Bugeaud lui-même, avec dix mille hommes, mettait en déroute, en quelques heures, quarante-cinq mille marocains, commandés par le fils de l'Empereur. En Algérie donc, notre domination s'affirmait; en Europe, la paix était maintenue, l'entente cordiale de la France et de l'Angleterre s'affermissait à Paris, le pouvoir du ministère se consolidait, malgré des attaques incessantes et une opposition persistante dirigée
le cercle de nos conquêtes s'élargissait, et notre infatigable adversaire Abd el Kader était rejeté dans le désert. La Moricière s'installait fortement à Mascara Bedeau à Tlemcen; Changarnier opérait dans le Chélif; le duc d'Aumale, par un audacieux coup de main, admirablement raconté par M. Thureau-Dangin, enlevait la Smala; et lorsque l'émir, réfugié dans le Maroc, réussissait à exciter l'empereur contre nous, une rapide campagne de neuf jours venait à bout, par terre et par mer, de ces nouveaux ennemis le prince de Joinville bombardait Tanger et Mogador, et le maréchal Bugeaud lui-même, avec dix mille hommes, mettait en déroute, en quelques heures, quarante-cinq mille marocains, commandés par le fils de l'Empereur. En Algérie donc, notre domination s'affirmait; en Europe, la paix était maintenue, l'entente cordiale de la France et de l'Angleterre s'affermissait à Paris, le pouvoir du ministère se consolidait, malgré des attaques incessantes et une opposition persistante dirigée par des chefs comme MM. Thiers, Dufaure, Molé, Dupin. La fermeté et la sagesse de M. Guizot avaient obtenu ces résultats. M. Thureau-Dangin, qui, pour ce volume comme pour les précédents, a eu à sa disposition les documents les plus sûrs et les plus riches, le constate d'après les témoignages les plus divers. Il rend un juste hommage aux qualités maîtresses de ce grand esprit; mais la sympathie qu'il éprouve manifestement pour lui ne l'aveugle pas sur ses lacunes et ses défauts. Si supérieur aux préjugés de ses amis qu'il se soit habituellement montré, il est une question sur laquelle il n'a pas osé rompre avec les préventions de son parti, c'est sur la question de la liberté d'enseignement. Profondément religieux et profondément pénétré de la nécessité de l'instruction religieuse, il n'avait pas le courage de proposer franchement une liberté vers laquelle l'inclinaient cependant ses convictions. M. Thureau-Dangin, qui a déjà montré dans un ouvrage spécial les grandes luttes des catholiques sous le gouvernement de juillet, le résume ici dans un court et substantiel chapitre. C'est le digne complément de ce beau volume, qui ajoute un brillant titre de plus à tous les titres littéraires de l'auteur. MAXIME DE LA
les plus divers. Il rend un juste hommage aux qualités maîtresses de ce grand esprit; mais la sympathie qu'il éprouve manifestement pour lui ne l'aveugle pas sur ses lacunes et ses défauts. Si supérieur aux préjugés de ses amis qu'il se soit habituellement montré, il est une question sur laquelle il n'a pas osé rompre avec les préventions de son parti, c'est sur la question de la liberté d'enseignement. Profondément religieux et profondément pénétré de la nécessité de l'instruction religieuse, il n'avait pas le courage de proposer franchement une liberté vers laquelle l'inclinaient cependant ses convictions. M. Thureau-Dangin, qui a déjà montré dans un ouvrage spécial les grandes luttes des catholiques sous le gouvernement de juillet, le résume ici dans un court et substantiel chapitre. C'est le digne complément de ce beau volume, qui ajoute un brillant titre de plus à tous les titres littéraires de l'auteur. MAXIME DE LA ROGHIÈRE. Les corporations de métiers. Leur histoire, leur esprit, leur avenir, par Hippolyte BLANC, chef de division honoraire au ministère de l'intérieur et des cultes: Paris, Letouzey et Ané, 1889, gr. in-18 de 356 p. Ce livre est le véritable manuel de tous ceux qui songent à rétablir les corporations ou tout au moins le régime corporatif dans la mesure où on peut le faire. « On ne rencontrera pas ici, dit-il, de théorie préconçue: la parole est aux sources historiques. À elles seules, donc, le mérite de l'enseignement résumé dans nos humbles recherches. Toute l'éloquence du livre est là. L'auteur commence donc par l'histoire des corporations, il étudie ensuite le régime intérieur et l'organisation des métiers, d'abord la confrérie, puis la corporation avec ses divers membres apprenti, compagnon, maître, gardes ou jurés, il montre la vie de famille assurée à l'apprenti non moins que l'instruction primaire. La troisième partie est consacrée à la vie professionnelle; enfin, il répond aux objections élevées contre les anciennes corporations de métiers et indique sur quelles bases le régime corporatif pourrait être rétabli de nos jours et quels bienfaits la société en retirerait. Une notice bibliographique indique les principaux documents dont l'auteur s'est servi.
ou tout au moins le régime corporatif dans la mesure où on peut le faire. « On ne rencontrera pas ici, dit-il, de théorie préconçue: la parole est aux sources historiques. À elles seules, donc, le mérite de l'enseignement résumé dans nos humbles recherches. Toute l'éloquence du livre est là. L'auteur commence donc par l'histoire des corporations, il étudie ensuite le régime intérieur et l'organisation des métiers, d'abord la confrérie, puis la corporation avec ses divers membres apprenti, compagnon, maître, gardes ou jurés, il montre la vie de famille assurée à l'apprenti non moins que l'instruction primaire. La troisième partie est consacrée à la vie professionnelle; enfin, il répond aux objections élevées contre les anciennes corporations de métiers et indique sur quelles bases le régime corporatif pourrait être rétabli de nos jours et quels bienfaits la société en retirerait. Une notice bibliographique indique les principaux documents dont l'auteur s'est servi. Ce livre dispense de bien des lectures, il résume, il juge avec autorité et discernement. Il a été fait lentement, à la suite de longues études et témoigne non seulement d'une conviction intime, mais d'une précieuse expérience. Le grand nombre de faits qu'il passe en revue en rend la lecture très agréable, la théorie parle par les choses c'est le meilleur éloge qu'on en puisse faire. VICTOR PIERRE. Le château de Chambord. Documents inédits sur la date de sa construction et le nom de ses premiers architectes, par L. JARRY, membre de la Société archéologique et historique de l'Orléanais. Orléans, Herbin, 1888, gr. in-8°, de 68 p. Après des érudits tels que La Saussaye, Jules Loiseleur, Viollet-le-Duc, il semblait qu'il n'y eût plus rien à dire sur le château de Chambord. Mais, malgré leurs excellents travaux, les origines de la construction du merveilleux édifice étaient peu connues et de grandes inexactitudes s'étaient produites à cette occasion. L'extrême rareté des documents sur l'histoire de cette résidence, aux XVIe et XVIIe siècles, laissait croire, dit M. Jarry (p. 7), « que le point de départ des travaux était l'année 1523, d'après les uns et, suivant les autres, 1526, sous la direction de
très agréable, la théorie parle par les choses c'est le meilleur éloge qu'on en puisse faire. VICTOR PIERRE. Le château de Chambord. Documents inédits sur la date de sa construction et le nom de ses premiers architectes, par L. JARRY, membre de la Société archéologique et historique de l'Orléanais. Orléans, Herbin, 1888, gr. in-8°, de 68 p. Après des érudits tels que La Saussaye, Jules Loiseleur, Viollet-le-Duc, il semblait qu'il n'y eût plus rien à dire sur le château de Chambord. Mais, malgré leurs excellents travaux, les origines de la construction du merveilleux édifice étaient peu connues et de grandes inexactitudes s'étaient produites à cette occasion. L'extrême rareté des documents sur l'histoire de cette résidence, aux XVIe et XVIIe siècles, laissait croire, dit M. Jarry (p. 7), « que le point de départ des travaux était l'année 1523, d'après les uns et, suivant les autres, 1526, sous la direction de Charles, bâtard de Chauvigny, et avec Pierre Nepveu, dit Trinqueau, d'Amboise, comme premier et seul architecte. Ce sont autant d'erreurs, aussi faciles à constater qu'à rectifier, à l'aide de nouvelles pièces que nous avons découvertes, et qui intéressent à la fois l'histoire de Chambord, et celle de Notre-Dame de Cléry et de la ville d'Orléans elle-même. » Le savant archéologue montre combien cette question est importante, « puisque l'éclaircissement complet de tous les points qu'elle soulève, fournirait la note exacte de l'influence de la Renaissance italienne sur notre école française d'architecture, dans le premier tiers du XVIe siècle, spécialement en ce qui concerne les châteaux du Blaisois et de la Touraine. » M. Jarry établit, contre tous ses devanciers, que ce n'est pas en 1526, que les travaux de Chambord commencèrent, mais en 1519, et il invoque, à cet égard, l'incontestable autorité des lettres patentes données à Blois, le 6 septembre 1519, par François Ier (Bibliothèque nationale, ms. fr. 25720, pièce 1425.) Il nous fait ensuite connaître François de Pontbriand, gouverneur de Loches et de Blois, chargé par François Ier d'organiser les travaux de construction de Chambord et d'en diriger le contrôle et le paiement, Godefroid de Pontbriand, doyen de
et de la ville d'Orléans elle-même. » Le savant archéologue montre combien cette question est importante, « puisque l'éclaircissement complet de tous les points qu'elle soulève, fournirait la note exacte de l'influence de la Renaissance italienne sur notre école française d'architecture, dans le premier tiers du XVIe siècle, spécialement en ce qui concerne les châteaux du Blaisois et de la Touraine. » M. Jarry établit, contre tous ses devanciers, que ce n'est pas en 1526, que les travaux de Chambord commencèrent, mais en 1519, et il invoque, à cet égard, l'incontestable autorité des lettres patentes données à Blois, le 6 septembre 1519, par François Ier (Bibliothèque nationale, ms. fr. 25720, pièce 1425.) Il nous fait ensuite connaître François de Pontbriand, gouverneur de Loches et de Blois, chargé par François Ier d'organiser les travaux de construction de Chambord et d'en diriger le contrôle et le paiement, Godefroid de Pontbriand, doyen de Cléry, frère du précédent, restaurateur de l'église de Cléry enfin les premiers architectes de Chambord, Pierre Nepveu, dit Trinqueau, et Denis Sourdeau, lesquels devront occuper désormais une place honorable dans l'histoire des artistes français. T. DE L. Le Gérant: A. VILLIN. Bruxelles, imp., A. Vromant et De, 3, rue de la Chapelle. DE L'AUTHENTICITÉ DES ÉVANGILES PROUVÉE PAR L'ÉTUDE CRITIQUE DU LANGAGE. Le christianisme est la vie de l'humanité. On ne saurait trop accumuler les preuves en faveur des livres sur lesquels il repose. Il semble que tout doit avoir été dit sur l'authenticité des Évangiles et des autres écrits du Nouveau Testament, dans tant de travaux de valeur publiés par d'habiles et savants critiques. Nous croyons cependant qu'il y a un argument nouveau à faire valoir, argument de détail auquel, à notre connaissance, personne n'a jamais pensé, et qui, quoiqu'il ne puisse que corroborer des preuves déjà connues, mérite de n'être point négligé il est tiré du langage philosophique, employé par les écrivains sacrés, et voici en quoi il consiste. La langue maternelle des écrivains sacrés était l'araméen, ou ce qu'on a appelé le syro-chaldaïque. Les Apôtres ont écrit en grec, dans ce dialecte hellénistique que parlaient les Juifs
la Chapelle. DE L'AUTHENTICITÉ DES ÉVANGILES PROUVÉE PAR L'ÉTUDE CRITIQUE DU LANGAGE. Le christianisme est la vie de l'humanité. On ne saurait trop accumuler les preuves en faveur des livres sur lesquels il repose. Il semble que tout doit avoir été dit sur l'authenticité des Évangiles et des autres écrits du Nouveau Testament, dans tant de travaux de valeur publiés par d'habiles et savants critiques. Nous croyons cependant qu'il y a un argument nouveau à faire valoir, argument de détail auquel, à notre connaissance, personne n'a jamais pensé, et qui, quoiqu'il ne puisse que corroborer des preuves déjà connues, mérite de n'être point négligé il est tiré du langage philosophique, employé par les écrivains sacrés, et voici en quoi il consiste. La langue maternelle des écrivains sacrés était l'araméen, ou ce qu'on a appelé le syro-chaldaïque. Les Apôtres ont écrit en grec, dans ce dialecte hellénistique que parlaient les Juifs d'Alexandrie, mais ils ne se sont jamais dépouillés complètement des habitudes de langage de leur enfance. Ils étaient si pénétrés du génie des idiomes sémitiques, qu'ils ont sémitisé le grec même. Sous ce vêtement d'emprunt, à certains signes caractéristiques, on reconnaît l'Hébreu, comme à son teint, à ses traits et à ses yeux, on reconnaît le Chinois ou le Japonais sous un costume européen. Les écrivains du Nouveau Testament ont des tours de phrase, des locutions, des figures et des métaphores, des idiotismes qui les révèlent ou les trahissent, car rien de tout cela ne se rencontre dans Hérodote ou dans Platon, dans Sophocle ou dans Démosthène. Ce sont là des faits connus depuis longtemps et depuis longtemps signalés; mais ce qu'on n'a pas remarqué jusqu'ici, dans la critique et l'apologie des Livres Saints, pour démontrer l'origine sémitique des Évangiles et des Épîtres, c'est un point, très facile du reste à vérifier, dès que l'attention est attirée là-dessus indépendamment de leur manière de s'exprimer, les Hébreux avaient une manière de concevoir et de penser qui était devenue comme une partie de leur être même ils avaient une façon de se représenter l'âme et le composé humain qui leur était particulière
à ses yeux, on reconnaît le Chinois ou le Japonais sous un costume européen. Les écrivains du Nouveau Testament ont des tours de phrase, des locutions, des figures et des métaphores, des idiotismes qui les révèlent ou les trahissent, car rien de tout cela ne se rencontre dans Hérodote ou dans Platon, dans Sophocle ou dans Démosthène. Ce sont là des faits connus depuis longtemps et depuis longtemps signalés; mais ce qu'on n'a pas remarqué jusqu'ici, dans la critique et l'apologie des Livres Saints, pour démontrer l'origine sémitique des Évangiles et des Épîtres, c'est un point, très facile du reste à vérifier, dès que l'attention est attirée là-dessus indépendamment de leur manière de s'exprimer, les Hébreux avaient une manière de concevoir et de penser qui était devenue comme une partie de leur être même ils avaient une façon de se représenter l'âme et le composé humain qui leur était particulière nous voudrions le démontrer, l'étudier et indiquer quelles conclusions on peut en tirer en faveur de l'authenticité des écrits du Nouveau Testament. Assurément, en envisageant de la sorte les écrits du Nouveau Testament, nous n'y découvrirons point que saint Matthieu, saint Jean ou saint Paul ont écrit telles ou telles pages la philologie ne peut point nous fournir des renseignements de ce genre et l'histoire et la tradition seules peuvent mettre en tête d'un livre le nom de son auteur mais nous constaterons que l'étude de la langue des Évangiles et des Épîtres confirme pleinement le témoignage de la tradition et est en accord parfait avec elle que ces œuvres divines sont sorties de la plume d'écrivains nés juifs, élevés comme des juifs, et non d'hommes ayant vécu et ayant été élevés au milieu des Héllènes au second siècle de notre ère, comme l'ont prétendu des rationalistes de nos jours. Notre argumentation suppose d'abord que la langue parlée en Palestine du temps de Notre-Seigneur était un idiome sémitique.On l'a contesté récemment encore. Nous commencerons donc par établir ce premier fait. Nous montrerons ensuite que les hébraïsmes et les idiotismes de tout genre, qu'on remarque dans les écrits du Nouveau Testament,