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et se promenant dans sa cathédrale; j'admirai, je m'en souviens, le noble contemplatif; son buste était inflexible, la tête légèrement inclinée, l'œil fixé sur le tabernacle; à la lettre, il vérifiait le mot de mon frère Charles : « Un prêtre désiroux satiable du Saint Sacrement. » En voici la dernière partie de ce très beau discours : Il y a dix-neuf siècles, Pierre était dans les fers. Hérode avait déjà fait périr par le glaive Jacques, frère de l'apôtre Jean. Les Juifs exultaient et Hérode se faisait une fête de les contenter. Pierre fut donc arrêté; jeté en prison, sous la garde de quatre escadrons de geôliers. Aussitôt les fêtes de Pâques finies, on le produirait devant la foule, ce serait un triomphe pour la Synagogue. Cependant, les chrétiens de l'Église naissante priaient sans relâche pour leur Pontife prisonnier. Pierre; de son côté, se reposait en paix dans le Seigneur ; les Actes des apôtres rapportent expressément, que le sommeil de ses nuits n'était point troublé. Voici qu'une nuit son cachot s'éclaire soudain, une secousse légère l'éveille, les chaînes tombent de ses mains et une voix se fait entendre qui lui dit : « Habilles-toi et suis-moi. » Pierre met ses vêtements; suit inconsciemment l'envoyé qui l'appelle, traverse les enceintes et franchit les portes de la ville jusqu'au moment où, se ressaisissant, il se regarde, se trouve en liberté et s'écrie : « Oh ! maintenant, je vois et je comprends en vérité, que le Maître m'a envoyé son ange me soustraire aux mains d'Hérode et aux convoitises de la plèbe juive. » Nunc scuto vere quia misit Dominus angelus sum et eripuit me de manu Herodii et de omni expectatione plebis Judaeorum. À quelques pas de cette enceinte où vous conservez religieusement les chaînes; aujourd'hui glorieuses, du Prince des apôtres, le touriste vient contempler des amoncellements de ruines. Le palais de Néron n'est plus, le sol sur lequel cette majestueuse basilique le tient enfoui, une légion de travailleurs s'emploie à retirer de la poussière les pierres des palais de Tibère, de Caligula, de Domitien ; des cercles de
met ses vêtements; suit inconsciemment l'envoyé qui l'appelle, traverse les enceintes et franchit les portes de la ville jusqu'au moment où, se ressaisissant, il se regarde, se trouve en liberté et s'écrie : « Oh ! maintenant, je vois et je comprends en vérité, que le Maître m'a envoyé son ange me soustraire aux mains d'Hérode et aux convoitises de la plèbe juive. » Nunc scuto vere quia misit Dominus angelus sum et eripuit me de manu Herodii et de omni expectatione plebis Judaeorum. À quelques pas de cette enceinte où vous conservez religieusement les chaînes; aujourd'hui glorieuses, du Prince des apôtres, le touriste vient contempler des amoncellements de ruines. Le palais de Néron n'est plus, le sol sur lequel cette majestueuse basilique le tient enfoui, une légion de travailleurs s'emploie à retirer de la poussière les pierres des palais de Tibère, de Caligula, de Domitien ; des cercles de fer retiennent debout les restes du Colisée où sont tombés nos martyrs. Le gouvernement protège à grands frais les arcs de triomphe de Titus et de Septime Sévère. Par là-bas, au loin, au détour de la « via sacra », l’œil aperçoit l'arc de Constantin. Il marque le premier jalon de la route triomphale ; de l’Église. La plupart des Papes l'ont suivie, d'abord honnis ou vinculés. Pie X marche sur leurs traces et les pygmées qui le persèventent raillent sa piété naïve ; mais ces pygmées tomberont comme sont tombés les géants qui dominaient le Palatin et, après les tribulations de l'heure présente comme après toutes celles qui se répètent depuis vingt siècles ; le Chef de l'Église immortelle du Christ verra tombées à ses pieds, ses chaînes glorieuses et redira avec Pierre le cantique de la foi victorieuse : Oh ! maintenant je vois et je comprends en vérité que le Maître m'a envoyé son ange me soustraire aux mains d'Hérode et aux convoitises de la populace juive. Nune scio vere quia misit Dominus angelum suum et eripuit me de manu Herodis et de omni expectatione pletilis Judaeorum. Mgr Ricard, archevêque d’Auch, a répondu aux hommages et aux
de la route triomphale ; de l’Église. La plupart des Papes l'ont suivie, d'abord honnis ou vinculés. Pie X marche sur leurs traces et les pygmées qui le persèventent raillent sa piété naïve ; mais ces pygmées tomberont comme sont tombés les géants qui dominaient le Palatin et, après les tribulations de l'heure présente comme après toutes celles qui se répètent depuis vingt siècles ; le Chef de l'Église immortelle du Christ verra tombées à ses pieds, ses chaînes glorieuses et redira avec Pierre le cantique de la foi victorieuse : Oh ! maintenant je vois et je comprends en vérité que le Maître m'a envoyé son ange me soustraire aux mains d'Hérode et aux convoitises de la populace juive. Nune scio vere quia misit Dominus angelum suum et eripuit me de manu Herodis et de omni expectatione pletilis Judaeorum. Mgr Ricard, archevêque d’Auch, a répondu aux hommages et aux souhaits de bienvenue du chapitre de son diocèse par une lettre où nous lisons : « Oui, je la quitterai en pleurant, cette Église d'Angoulême, parce qu'elle était belle et noble et qu'elle me fut douce au cœur, malgré les tribulations dans lesquelles nous ont fait passer ensemble les tristes événements qui se sont déroulés dans notre pays. Mais cet attachement à l'Église d'Angoulême, loin de vous déplaire, ne peut que vous réjouir, parce qu'il est un gage de l'affection que j'ai déjà vouée à celle d’Auch qui devient désormais la chère Église à laquelle je consacrerai tout ce que Dieu m'a donné d'intelligence et de cœur. » Act. Ap. XII, I, II. Je sais que je trouverai chez vous, pour m'aider et m'encourager, un clergé dévoué à ses évêques et généreux dans l'apostolat, et un peuple qui a conservé presque intactes les traditions de foi chrétienne. Je trouverai surtout, et c'est une immense joie pour mon cœur de fils, les traces de Marie, depuis votre cathédrale dont elle est la Reine, jusqu'à ces sanctuaires nombreux sur votre terre gasconne où le peuple aime à la prier. Je compte bien que la Vierge de Lourdes, dont j'ai l'insigne honneur de
événements qui se sont déroulés dans notre pays. Mais cet attachement à l'Église d'Angoulême, loin de vous déplaire, ne peut que vous réjouir, parce qu'il est un gage de l'affection que j'ai déjà vouée à celle d’Auch qui devient désormais la chère Église à laquelle je consacrerai tout ce que Dieu m'a donné d'intelligence et de cœur. » Act. Ap. XII, I, II. Je sais que je trouverai chez vous, pour m'aider et m'encourager, un clergé dévoué à ses évêques et généreux dans l'apostolat, et un peuple qui a conservé presque intactes les traditions de foi chrétienne. Je trouverai surtout, et c'est une immense joie pour mon cœur de fils, les traces de Marie, depuis votre cathédrale dont elle est la Reine, jusqu'à ces sanctuaires nombreux sur votre terre gasconne où le peuple aime à la prier. Je compte bien que la Vierge de Lourdes, dont j'ai l'insigne honneur de devenir l'indigne métropolitain, bénira le ministère du pasteur qui lui consacre, dès maintenant, son œuvre dans notre cher diocèse. À vous donc dès maintenant d'esprit et de cœur pour toujours ! Elles commencent. Elles ont commencé ; Jeudi soir, en effet, a eu lieu, sous une forme et après un cérémonial ultra-modernes, la remise de l'étendard de la Pucelle, non pas au maire par l'archevêque, mais par un sacristain, au directeur de l'enterrement... M. On n'accusera pas le maire d'Orléans de laisser aux festivités aucun caractère « cultuel » ou « confessionnel », comme on dit en jargon anticlérical. Et quand, mardi prochain, il présentera aux troupes la bannière qu'au nom du séquestre il a fait enlever au trésor de la cathédrale, il pourra, s'il lui plaît, revendiquer hautement un bon point du gouvernement. Les « traditions nouvelles » par lesquelles M. Clémenceau veut qu'on remplace les anciennes ont trouvé en lui un protagoniste zélé. Le "chef du cabinet se doit de reconnaître en lui un disciple attentif et sûr. Tous, tant que nous sommes, d'ailleurs, nous reconnaîtrons volontiers en lui ce Clémenceau en miniature, tant pour l'incohérence de ses manifestes divers que pour la nouveauté de ses méthodes administratives.
cérémonial ultra-modernes, la remise de l'étendard de la Pucelle, non pas au maire par l'archevêque, mais par un sacristain, au directeur de l'enterrement... M. On n'accusera pas le maire d'Orléans de laisser aux festivités aucun caractère « cultuel » ou « confessionnel », comme on dit en jargon anticlérical. Et quand, mardi prochain, il présentera aux troupes la bannière qu'au nom du séquestre il a fait enlever au trésor de la cathédrale, il pourra, s'il lui plaît, revendiquer hautement un bon point du gouvernement. Les « traditions nouvelles » par lesquelles M. Clémenceau veut qu'on remplace les anciennes ont trouvé en lui un protagoniste zélé. Le "chef du cabinet se doit de reconnaître en lui un disciple attentif et sûr. Tous, tant que nous sommes, d'ailleurs, nous reconnaîtrons volontiers en lui ce Clémenceau en miniature, tant pour l'incohérence de ses manifestes divers que pour la nouveauté de ses méthodes administratives. Son obéissance à la Loge ne le signale pas moins à l'admiration du Bloc. Pour tout dire en un mot, le chevalier de Stuers (qui s'y connaît en hommes et qui l'a marqué pour l'honorer de l'épithète qui lui convient... surtout après les promesses solennelles faites à l'évêque et à la population et démenties éperdument par le vote laïcisateur, le cambriolage de jeudi ne pourrait être qualifié plus équitablement que ne l'eût fait ce diplomate. Mais il y a plus important à faire que de donner aux hommes publics du temps présent et à leurs gestes les noms qu'ils valent et qu'ils appellent d'autant que l'élégance de nos vocabulaires serait gravement mise en danger. C'est par des actes et non par des mots qu'on répond à des provocations paroles. En attendant, le maire de Beauvais, M. Hucher, a fait des déclarations qui vont être citées ici. Il semble bien, d'après ces déclarations mêmes, que le caractère traditionnel des fêtes de Jeanne d'Arc, le 27 juin, ne sera pas mis en question ; Supprimer les fêtes de l'Assaut, a dit le maire de Beauvais, car c'est les supprimer que d'en chasser le clergé, M. Clémenceau, je l'espère, n'y songera même pas.
la population et démenties éperdument par le vote laïcisateur, le cambriolage de jeudi ne pourrait être qualifié plus équitablement que ne l'eût fait ce diplomate. Mais il y a plus important à faire que de donner aux hommes publics du temps présent et à leurs gestes les noms qu'ils valent et qu'ils appellent d'autant que l'élégance de nos vocabulaires serait gravement mise en danger. C'est par des actes et non par des mots qu'on répond à des provocations paroles. En attendant, le maire de Beauvais, M. Hucher, a fait des déclarations qui vont être citées ici. Il semble bien, d'après ces déclarations mêmes, que le caractère traditionnel des fêtes de Jeanne d'Arc, le 27 juin, ne sera pas mis en question ; Supprimer les fêtes de l'Assaut, a dit le maire de Beauvais, car c'est les supprimer que d'en chasser le clergé, M. Clémenceau, je l'espère, n'y songera même pas. Ce serait là un abus de pouvoir que les Beauvaisiens ne sauraient supporter. Songez donc, nous avons déjà, à ce sujet, au manifeste des fêtes primitives qui nous donne l'unanimité des suffrages. Avant mon arrivée à la mairie, le docteur Gérard, maire de Beauvais, et vénérable de la loge maçonnique, avait pris un arrêté, en 1895, je crois, interdisant toutes les processions. Mgr Péronne ; alors évêque de notre ville, s'était abstenu de venir aux fêtes de l'Assaut. Le cortège officiel se rendit seul sur la place. Les fêtes perdirent aussitôt de leur intérêt et le commerce local subit une baisse considérable. À mon arrivée à la mairie, en 1896, mon premier souci fut de rétablir les fêtes de l'Assemblée telle qu'elles se passaient primitivement; des Beauvaisiens appelés à sa prononciation me donnèrent raison. Que fera cette année l'administration stylée par M. Clemenceau? Je l'ignore; mais toujours est-il que, comme par le passé, j'invite le clergé à prendre part aux fêtes et si les autorités s'abstiennent, tant pis! Si M. Courtin-Rossignol avait, dès le premier moment, tenu un langage aussi simple, aussi viril et aussi digne, il n'en eût pas venu aux extrémités où il est. Au point de vue
avait pris un arrêté, en 1895, je crois, interdisant toutes les processions. Mgr Péronne ; alors évêque de notre ville, s'était abstenu de venir aux fêtes de l'Assaut. Le cortège officiel se rendit seul sur la place. Les fêtes perdirent aussitôt de leur intérêt et le commerce local subit une baisse considérable. À mon arrivée à la mairie, en 1896, mon premier souci fut de rétablir les fêtes de l'Assemblée telle qu'elles se passaient primitivement; des Beauvaisiens appelés à sa prononciation me donnèrent raison. Que fera cette année l'administration stylée par M. Clemenceau? Je l'ignore; mais toujours est-il que, comme par le passé, j'invite le clergé à prendre part aux fêtes et si les autorités s'abstiennent, tant pis! Si M. Courtin-Rossignol avait, dès le premier moment, tenu un langage aussi simple, aussi viril et aussi digne, il n'en eût pas venu aux extrémités où il est. Au point de vue organisation des fêtes, telles qu'elles sont, de mardi et de mercredi, on annonce que la commission des fêtes, dans sa réunion d'hier soir, aurait décidé l'embrasement des tours de la cathédrale pour le 7 mai au soir, embrasement qui sera précédé de la retraite militaire et de la présentation aux troupes des canons de la mairie, par le maire, ainsi que de l'étendard de Jeanne d'Arc. Quant à la grande cérémonie religieuse, elle aura lieu le dimanche 12 mai. Mgr Touchet devait enaborer le programme. Cette cérémonie revêtira un caractère encore plus grandiose que les autres années. Le panégyrique de Jeanne d'Arc sera prononcé par l'abbé Poulain, curé de Ménilmontant. Les Catholiques ont déclaré qu'ils n'avaient nullement l'intention de troubler les fêtes laïques par des manifestations quelconques, le 8 mai, ne voulant pas faire de politique après tous les cieristes incidents, car ils savent bien qu'ils ne se seraient pas approuvés par Mgr Touchet, l'éminent prélat poursuivant toujours la cause de la béatification de la Pucelle d'Orléans. Le comité républicain libéral d'Orléans a rédigé la protestation suivante : Le comité républicain libéral, réuni en assemblée générale le 2 mai 1907, à 8 h. 12 du soir, après avoir examiné les
troupes des canons de la mairie, par le maire, ainsi que de l'étendard de Jeanne d'Arc. Quant à la grande cérémonie religieuse, elle aura lieu le dimanche 12 mai. Mgr Touchet devait enaborer le programme. Cette cérémonie revêtira un caractère encore plus grandiose que les autres années. Le panégyrique de Jeanne d'Arc sera prononcé par l'abbé Poulain, curé de Ménilmontant. Les Catholiques ont déclaré qu'ils n'avaient nullement l'intention de troubler les fêtes laïques par des manifestations quelconques, le 8 mai, ne voulant pas faire de politique après tous les cieristes incidents, car ils savent bien qu'ils ne se seraient pas approuvés par Mgr Touchet, l'éminent prélat poursuivant toujours la cause de la béatification de la Pucelle d'Orléans. Le comité républicain libéral d'Orléans a rédigé la protestation suivante : Le comité républicain libéral, réuni en assemblée générale le 2 mai 1907, à 8 h. 12 du soir, après avoir examiné les incidents relatifs aux fêtes des 7 et 8 mai, adopte à l'unanimité l'ordre du jour suivant : Le comité libéral proteste énergiquement contre les modifications apportées à la fête traditionnelle en l'honneur de Jeanne d'Arc. Il félicite les quatorze conseillers municipaux restés fidèles à la tradition et à leur mandat. Par contre, il adresse l'expression de sa plus vive indignation à M. Courtin-Rossignol; maire d'Orléans, pour son attitude incompréhensible. L'histoire dira que, sous son administration et par son seul fait de son vote, la bannière de Jeanne d'Arc fut livrée à tous ceux qui, depuis Voltaire, ont toujours renié la Pucelle d'Orléans. Le comité adresse le même blâme à MM. Lepagé et Rivière, adjoints, qui se sont solidarisés avec M. Courtin-Rossignol et qui, comme lui, ont été éluètres au concours du comité républicain libéral. Le comité entend, dès aujourd'hui, dégager sa responsabilité et prend acte, pour l'avenir, des votes de Ses membres. Signé : Le comité républicain libéral. Cet ordre du jour va être affiché dès aujourd'hui sur tous les murs de la ville. D'autre part, le général baron de Charette vient d'adresser aux anciens zouaves pontificaux la lettre que nous transcrivons : Mes chers amis, La cérémonie religieuse qui
Par contre, il adresse l'expression de sa plus vive indignation à M. Courtin-Rossignol; maire d'Orléans, pour son attitude incompréhensible. L'histoire dira que, sous son administration et par son seul fait de son vote, la bannière de Jeanne d'Arc fut livrée à tous ceux qui, depuis Voltaire, ont toujours renié la Pucelle d'Orléans. Le comité adresse le même blâme à MM. Lepagé et Rivière, adjoints, qui se sont solidarisés avec M. Courtin-Rossignol et qui, comme lui, ont été éluètres au concours du comité républicain libéral. Le comité entend, dès aujourd'hui, dégager sa responsabilité et prend acte, pour l'avenir, des votes de Ses membres. Signé : Le comité républicain libéral. Cet ordre du jour va être affiché dès aujourd'hui sur tous les murs de la ville. D'autre part, le général baron de Charette vient d'adresser aux anciens zouaves pontificaux la lettre que nous transcrivons : Mes chers amis, La cérémonie religieuse qui devait avoir lieu à Orléans le 8 mai en l'honneur de Jeanne d'Arc est supprimée par l'évêque, en raison de l'invitation adressée à la loge maçonnique par le maire de cette ville. Elle est renvoyée au dimanche 12, sans apparat. En conséquence, le rendez-vous que je vous avais donné est annulé; je ne pourrai pas me trouver le 12 à Orléans, ayant promis d'être ce jour-là à la cérémonie de Jeanne d'Arc à Rouen où je donne rendez-vous à la place de la Pacelle, le 11 au soir à cinq heures. Charette. Nous donnerons le programme des fêtes de Rouen, ainsi que de celles de Chécy, auxquelles les catholiques se rendront en aussi grand nombre qu'ils avaient coutume jusqu'ici de se rendre à celles d'Orléans. Et ce déplacement de foule n'ajoutera probablement que peu à la popularité des maçons dont M. Courtin-Rossignol s'est fait le serviteur très humble. E. B. LES PAPIERS DE Mgr MONTAGNINI UN DÉMENTI Le Bulletin religieux de Tarentaise publie le texte du démenti suivant, adressé par Mgr Lacroix au Temps et à divers autres journaux : Moûtiers (Savoie), 11 avril. Monsieur le directeur Temps, Bien qu'un très haut prélat de la Curie romaine ait déclaré dès
annulé; je ne pourrai pas me trouver le 12 à Orléans, ayant promis d'être ce jour-là à la cérémonie de Jeanne d'Arc à Rouen où je donne rendez-vous à la place de la Pacelle, le 11 au soir à cinq heures. Charette. Nous donnerons le programme des fêtes de Rouen, ainsi que de celles de Chécy, auxquelles les catholiques se rendront en aussi grand nombre qu'ils avaient coutume jusqu'ici de se rendre à celles d'Orléans. Et ce déplacement de foule n'ajoutera probablement que peu à la popularité des maçons dont M. Courtin-Rossignol s'est fait le serviteur très humble. E. B. LES PAPIERS DE Mgr MONTAGNINI UN DÉMENTI Le Bulletin religieux de Tarentaise publie le texte du démenti suivant, adressé par Mgr Lacroix au Temps et à divers autres journaux : Moûtiers (Savoie), 11 avril. Monsieur le directeur Temps, Bien qu'un très haut prélat de la Curie romaine ait déclaré dès lors qu'il n'a pas coulé les informations de Mgr Montagnini, vous ne trouverez pas mauvais que je proteste contre un bruit dont vous vous êtes fait l'écho et d'après lequel j'aurais divulgué à la presse les secrets de la première assemblée des évêques. Ce bruit est absolument faux, — comme tant d'autres bruits émanant de la même source. Veuillez agréer, monsieur le directeur, l'assurance de mes sentiments très distingués. Lucien Lacroix, évêque de Tarentaise, EN ATTENDANT L'EXPOSITION : Il a été décerné, « pour services exceptionnels rendus à l'assistance publique », des médailles d'argent à Mmes Charpentier (Virginie), Civard (Marie) et Raynal (Justine), Sœurs de Charité à l'hôpital de Dax (Landes). PAROLES ÉPISCOPALES En annonçant à ses diocésains qu'un service anniversaire pour le repos de l'âme de Mgr Fallières, évêque de Saint-Brieuc, sera célébré à la cathédrale, le 11 mai à dix heures, Mgr Lebidois écrit ces lignes : Ainsi donc, il est là, sous cette dalle, dans l'immobilité, dans le froid, dans la nuit. C'est à quoi ont abouti cette activité, ce cœur chaud, cette pensée vive. Il en est dont on dit, pour se consoler de leur disparition, qu'ils ont leurs œuvres qui survivent et que leur vie
tant d'autres bruits émanant de la même source. Veuillez agréer, monsieur le directeur, l'assurance de mes sentiments très distingués. Lucien Lacroix, évêque de Tarentaise, EN ATTENDANT L'EXPOSITION : Il a été décerné, « pour services exceptionnels rendus à l'assistance publique », des médailles d'argent à Mmes Charpentier (Virginie), Civard (Marie) et Raynal (Justine), Sœurs de Charité à l'hôpital de Dax (Landes). PAROLES ÉPISCOPALES En annonçant à ses diocésains qu'un service anniversaire pour le repos de l'âme de Mgr Fallières, évêque de Saint-Brieuc, sera célébré à la cathédrale, le 11 mai à dix heures, Mgr Lebidois écrit ces lignes : Ainsi donc, il est là, sous cette dalle, dans l'immobilité, dans le froid, dans la nuit. C'est à quoi ont abouti cette activité, ce cœur chaud, cette pensée vive. Il en est dont on dit, pour se consoler de leur disparition, qu'ils ont leurs œuvres qui survivent et que leur vie s'en trouve prolongée. Peut-on le dire d'elle? Laquelle de ses œuvres reste debout? Les petits séminaires? Fermés brutalement et odieusement, pillés. Son grand séminaire? Espulser dans la nuit, spolié outrageusement. Sûr, les chrétiennes? Combien ont disparu et combien précaire l'existence de celles qui survivent! Les congrégations? Sur le chemin de tous les exils, ou soutenant sur place, dans des conditions amoindries, les dures luttes d'une vie contre laquelle elles ne sont pas armées. Les églises, qui ont poussé si nombreuses et si belles sous son épiscopat? Menacées, elles aussi, et quelques-unes portant, béantes encore, les blessures faites naguère à leur porte par la hache ou le marteau du spoliateur. Ses prêtres? Incertains du morceau de pain pour le présent, et du gîte pour le lendemain. Son évêché, où il semblait que son âme planait encore? Vide et profané. Faut-il le plaindre, lui, de n'avoir pas vu toutes ces choses? N'est-ce pas assez qu'il ait pu en avoir le pressentiment? N'est-ce pas un séricorde de la part de Dieu de lui avoir éparqué ce spectacle lamentable? Mais nous, n'avons-nous pas le droit de nous plaindre d'assister à ces ruines? Elles sont pour nous doublement attristantes, et parce qu'elles sont des ruines,