jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
; les bâtons dorés des dignitaires, les bannières des saints, quelquefois même les christs figuraient dans ces collisions, dans ces luttes soudaines, » s'il faut ajouter foi à la chronique. Il ne fallut rien moins qu'une ordonnance de Monseigneur de Belloy, évêque de Marseille, datée d'Aubagne le 6 juin 1776 (93) pour mettre un terme à ces conflits scandaleux, déterminer les droits de préséance et régler enfin le frivole avantage. La congrégation des demoiselles, sous le titre du saint nom de Jésus, dont l'époque de la fondation n'est pas connue, s'assembla d'abord dans la chapelle de l'hôpital dédiée à sainte Marthe. De là vient que leur chapelle actuelle s'appelle chapelle de sainte Marthe. On y voit un assez bon tableau et une boiserie dont les panneaux, séparés par des colonnes torses, sont décorés de sculptures, d'un remarquable travail. Les dames se sont érigées en congrégation en 1827, sous le vocable de sainte Anne ; elles possèdent dans leur chapelle un tableau estimé. En 1840 les religieuses de sainte Marthe, de la ville de Grasse, fondèrent une maison à La Cadière et se dévouèrent à l'instruction des jeunes personnes et à l'éducation des orphelines. Elles desservaient en même temps l'hospice, sous la direction d'une supérieure qui avait consacré son patrimoine à cette belle œuvre. Les Dames de sainte Marthe se sont retirées en 1851 et ont été remplacées, comme nous l'avons dit, par celles de saint Joseph, de Gap. Les chanoines réguliers de la Sainte-Trinité pour la rédemption des captifs, appelés Malhurins ou Trinitaires, s'établirent à La Cadière sous François de Lomenie, évêque de Marseille. « La maison de La Cadière y fut fondée au grand souhait de la maison commune dudit lieu, les 30 mai 1637 et 25 juin 1637 sous le consentement du seigneur évêque du 21 novembre 1637, et du seigneur temporel du même lieu en date du 27 novembre même année 1637, ensuite des lettres patentes de Sa Majesté Louis XIII, enregistrées en la souveraine cour du Parlement le 16 novembre 1637. (94) « La commune de La Cadière promit de les recevoir au nombre de quatre
la direction d'une supérieure qui avait consacré son patrimoine à cette belle œuvre. Les Dames de sainte Marthe se sont retirées en 1851 et ont été remplacées, comme nous l'avons dit, par celles de saint Joseph, de Gap. Les chanoines réguliers de la Sainte-Trinité pour la rédemption des captifs, appelés Malhurins ou Trinitaires, s'établirent à La Cadière sous François de Lomenie, évêque de Marseille. « La maison de La Cadière y fut fondée au grand souhait de la maison commune dudit lieu, les 30 mai 1637 et 25 juin 1637 sous le consentement du seigneur évêque du 21 novembre 1637, et du seigneur temporel du même lieu en date du 27 novembre même année 1637, ensuite des lettres patentes de Sa Majesté Louis XIII, enregistrées en la souveraine cour du Parlement le 16 novembre 1637. (94) « La commune de La Cadière promit de les recevoir au nombre de quatre et leur accorda la chapelle et l'ermitage de Saint-Jean hors du lieu, pour y demeurer et y faire leurs fonctions jusqu'à ce qu'ils eussent trouvé, dans le lieu même, un endroit pour y bâtir un couvent et une église. Ils y ont à présent, dit de Belsunce (95), une maison et une église qui est assez jolie. » En peu de temps la maison de La Cadière (dites de la cadira) devint une des plus riches de l'ordre. Dès l'année 1663, d'après un certificat fait par maître Vian, notaire royal et viguier du lieu de La Cadière, les biens possédés par les R. P. Trinitaires sont estimés à 1 600 livres (96). En 1730, suivant « la déclaration faite par le supérieur et les religieux du couvent du lieu de La Cadière, de la congrégation réformée de l'ordre de la Ste-Trinité pour la rédemption des captifs (97); les revenus et les charges sont établis ainsi qu'il suit : Revenus en biens-fonds. . . . 132 livres Rentes obligataires. ... . . 194 livres Charges . . . . . . . . . . . 150 livres 176 livres 15 sous 4 deniers. Pour l'année 1766, les revenus de cette
et une église qui est assez jolie. » En peu de temps la maison de La Cadière (dites de la cadira) devint une des plus riches de l'ordre. Dès l'année 1663, d'après un certificat fait par maître Vian, notaire royal et viguier du lieu de La Cadière, les biens possédés par les R. P. Trinitaires sont estimés à 1 600 livres (96). En 1730, suivant « la déclaration faite par le supérieur et les religieux du couvent du lieu de La Cadière, de la congrégation réformée de l'ordre de la Ste-Trinité pour la rédemption des captifs (97); les revenus et les charges sont établis ainsi qu'il suit : Revenus en biens-fonds. . . . 132 livres Rentes obligataires. ... . . 194 livres Charges . . . . . . . . . . . 150 livres 176 livres 15 sous 4 deniers. Pour l'année 1766, les revenus de cette maison consistent en biens-fonds, grange, enclos, jardin, qu'elle fait valoir rendant année commune 700 livres. En pensions annuelles. . . . 389 livres 15 sous 4 deniers. En pensions obligataires et autres services pour l'utilité publique . . 317 livres. 14061 livres 15 sous 4 deniers. Outre cela il y a encore le petit casuel qui rend année commune 20 f. « Cette maison a quatre prêtres, un clerc et un frère couverts pour le service de l'église et des habitants, soumis aux tailles, impôts, charges, entretiens et décimes, ainsi que toutes les autres maisons. » (99). Ce couvent était un des neuf établis en Provence où l'on observait la règle mitigée (100). Dans un mémoire sur celui des Trinitaires de La Cadière, envoyé par le R. P. ministre Alexandre Sanguin, portant la date de 1696, nous lisons les détails suivants sur la fondation de cette maison : « L'an 1647, le R. P. Raimond de Pallas, vicaire général de notre congrégation, et le R. P. Jean-François Aloès, visiteur général de cette province, ont obtenu la délibération du conseil général de La Cadière en date du 31 mai 1637, pour être reçus dans ce même lieu, et ont passé les
a encore le petit casuel qui rend année commune 20 f. « Cette maison a quatre prêtres, un clerc et un frère couverts pour le service de l'église et des habitants, soumis aux tailles, impôts, charges, entretiens et décimes, ainsi que toutes les autres maisons. » (99). Ce couvent était un des neuf établis en Provence où l'on observait la règle mitigée (100). Dans un mémoire sur celui des Trinitaires de La Cadière, envoyé par le R. P. ministre Alexandre Sanguin, portant la date de 1696, nous lisons les détails suivants sur la fondation de cette maison : « L'an 1647, le R. P. Raimond de Pallas, vicaire général de notre congrégation, et le R. P. Jean-François Aloès, visiteur général de cette province, ont obtenu la délibération du conseil général de La Cadière en date du 31 mai 1637, pour être reçus dans ce même lieu, et ont passé les articles de cette réception accompagnés du R. P. Louis Jay, ministre du couvent de Marseille ; ensuite de quoi ayant obtenu la permission de monseigneur éminentissime cardinal de la Valette, abbé du monastère de St-Yictor-lez-Marseille, seigneur temporal et spirituel dudit lieu de La Cadière, et de monseigneur l'évêque de Marseille, sont arrivés dans le lieu le premier juillet 1637, et ont été établis pour un temps cependant à la chapelle et habitation de St-Jean hors le lieu pour y demeurer jusques à ce qu'ils eussent trouvé une habitation dans La Cadière comme porte la délibération. » Le R. P. Innocent Louger fut envoyé pour ministre, accompagné du R. P. Gabriel Maurique, un autre prêtre, et de frère Jean Piot, lesquels moines, après avoir resté l'espace de trois ans dans cette chapelle, se sont habitués dans le lieu même, où leur bonne réputation leur a attiré beaucoup de fondations. La cause effective de cette réception a été le R. P. de Pallas qui, ayant mené une vie exemplaire et s'étant rendu recommandable pendant le carême qu'il prêchait dans ce lieu, obligea le peuple de demander un couvent de son ordre dans ce lieu où ils furent reçus avec applaudissement, et duquel
sont arrivés dans le lieu le premier juillet 1637, et ont été établis pour un temps cependant à la chapelle et habitation de St-Jean hors le lieu pour y demeurer jusques à ce qu'ils eussent trouvé une habitation dans La Cadière comme porte la délibération. » Le R. P. Innocent Louger fut envoyé pour ministre, accompagné du R. P. Gabriel Maurique, un autre prêtre, et de frère Jean Piot, lesquels moines, après avoir resté l'espace de trois ans dans cette chapelle, se sont habitués dans le lieu même, où leur bonne réputation leur a attiré beaucoup de fondations. La cause effective de cette réception a été le R. P. de Pallas qui, ayant mené une vie exemplaire et s'étant rendu recommandable pendant le carême qu'il prêchait dans ce lieu, obligea le peuple de demander un couvent de son ordre dans ce lieu où ils furent reçus avec applaudissement, et duquel couvent le R. P. Pallas a été ensuite ministre. » (101) L'acte de fondation du couvent de La Cadière, que nous transcrivons textuellement, est rédigé en ces termes: « Au nom de Dieu soit. L'an mil six cens trente-sept et le vingt-cinquième du mois de juin, après midi, régnant le très chrétien et très auguste prince Louis le juste, treizième du nom, roi de France et de Navarre, à qui le Tout-Puissant veuille prolonger les jours avec accroissement de félicité. D'autant que le lieu de La Cadière étant dépourvu de religieux, les sieurs consuls du dit lieu auraient résolu de procurer l'établissement d'un couvent pour instruire les habitants à la piété et au salut de leurs âmes, et après avoir pensé à ce bon dessein, désirant le faire sortir à effet, ils auraient fait choix de la vénérable congrégation réformée de l'ordre de la Sainte Trinité, de quoi en ayant conféré aux auteurs des pères religieux du dit saint ordre qui les ont informés de leurs saints exercices, auraient traité leur établissement ainsi que sera ci-après dit; or est-il que par devant moi, notaire royal héréditaire à Marseille sous-signé, ont été présents R. P. père Raymond de Pallas, vicaire général
très chrétien et très auguste prince Louis le juste, treizième du nom, roi de France et de Navarre, à qui le Tout-Puissant veuille prolonger les jours avec accroissement de félicité. D'autant que le lieu de La Cadière étant dépourvu de religieux, les sieurs consuls du dit lieu auraient résolu de procurer l'établissement d'un couvent pour instruire les habitants à la piété et au salut de leurs âmes, et après avoir pensé à ce bon dessein, désirant le faire sortir à effet, ils auraient fait choix de la vénérable congrégation réformée de l'ordre de la Sainte Trinité, de quoi en ayant conféré aux auteurs des pères religieux du dit saint ordre qui les ont informés de leurs saints exercices, auraient traité leur établissement ainsi que sera ci-après dit; or est-il que par devant moi, notaire royal héréditaire à Marseille sous-signé, ont été présents R. P. père Raymond de Pallas, vicaire général de la congrégation réformée du susdit ordre de la très Sainte-Trinité et rédemption des captifs en France, père Jean-François Aloès, visiteur provincial en cette province de Provence, et R. père Louis Jay, ministre du dit couvent de Marseille, assistants du dit père vicaire général d'une part; est honoré Pinel, bourgeois, premier consul du susdit lieu de La Cadière, tant à son nom que de son collègue députés de la communauté du même lieu par délibération du conseil tenu à icelui lieu le dernier mai passé, suivant l'extrait exhibé par le dit conseil et retiré par le dit père vicaire général, assistant au dit conseil, M. Philippe Decugis, licencié en droits, viguier au dit lieu ici présent d'autre part, lesquels de vue et réciproque stipulation sous le bon plaisir de monseigneur l'abbé du monastère de Saint-Victor de cette ville ou du sieur son grand vicaire et de monseigneur le révérendissime évêque de la dite ville, et sans déroger aux droits du prieur du susdit lieu, lesquels les dits pères en conviendront avec le dit sieur grand vicaire, ont cependant les dites parties convenu et accordé, assurant que la dite communauté sera obligée de donner une place convenable aux dits pères en
premier consul du susdit lieu de La Cadière, tant à son nom que de son collègue députés de la communauté du même lieu par délibération du conseil tenu à icelui lieu le dernier mai passé, suivant l'extrait exhibé par le dit conseil et retiré par le dit père vicaire général, assistant au dit conseil, M. Philippe Decugis, licencié en droits, viguier au dit lieu ici présent d'autre part, lesquels de vue et réciproque stipulation sous le bon plaisir de monseigneur l'abbé du monastère de Saint-Victor de cette ville ou du sieur son grand vicaire et de monseigneur le révérendissime évêque de la dite ville, et sans déroger aux droits du prieur du susdit lieu, lesquels les dits pères en conviendront avec le dit sieur grand vicaire, ont cependant les dites parties convenu et accordé, assurant que la dite communauté sera obligée de donner une place convenable aux dits pères en tel lieu qu'elle trouvera plus propre pour y édifier un couvent, sans que la même communauté soit tenue à autre chose qu'au don gratuit de la dite place; est jusque à ce que le dit couvent soit bâti et habitable les dits pères feront résider dès à présent au dit lieu, quatre religieux, savoir trois prêtres ou deux au moins, et les autres seront clercs ou convers qui habiteront à la chapelle et habitation de Saint-Jean située hors les murs du dit lieu pour jouir de la dite chapelle et fruits des terres dépendantes d'icelle durant le dit temps, la dite communauté sera tenue à donner gratuitement quatre lits sur des bancs garnis de paillasse, linceuls et couvertes. A été particulièrement accordé que deux pères seront capables de prêcher et confesser quand besoin sera, visiter les malades et l'assister à bien mourir à toutes heures, comme aussi seront obligés d'enseigner la doctrine chrétienne tous les dimanches en public dans leur église, et jusqu'à ce qu'elle soit bâtie et qu'ils y puissent habiter, ils la feront dans l'église paroissiale du dit lieu, et en ouître feront les dits religieux tous les autres exercices qu'ils ont accoutumé de faire à leurs autres
lieu, quatre religieux, savoir trois prêtres ou deux au moins, et les autres seront clercs ou convers qui habiteront à la chapelle et habitation de Saint-Jean située hors les murs du dit lieu pour jouir de la dite chapelle et fruits des terres dépendantes d'icelle durant le dit temps, la dite communauté sera tenue à donner gratuitement quatre lits sur des bancs garnis de paillasse, linceuls et couvertes. A été particulièrement accordé que deux pères seront capables de prêcher et confesser quand besoin sera, visiter les malades et l'assister à bien mourir à toutes heures, comme aussi seront obligés d'enseigner la doctrine chrétienne tous les dimanches en public dans leur église, et jusqu'à ce qu'elle soit bâtie et qu'ils y puissent habiter, ils la feront dans l'église paroissiale du dit lieu, et en ouître feront les dits religieux tous les autres exercices qu'ils ont accoutumé de faire à leurs autres couvents conformément à leur règle et institut; spécialement érigeront une confrérie de la susdite rédemption, et les deniers qui seront collectés seront employés au rachat de pauvres esclaves; préférant les enfants du dit lieu à tous les autres, que durant le temps que les dits religieux seront résidants et habitueront à la dite chapelle Saint-Jean, feront faire les fosses des morts dans le cimetière joignant pour y être ensevelis ceux qui y seront portés; que cas arrivant que aucun du dit lieu veut être religieux du dit ordre, ayant les conditions et qualités requises suivant les constitutions du même ordre, y sera reçu de préférence à tous les autres, et finalement qu'au temps de contagion, que Dieu garde, les pères seront tenus de demeurer au dit lieu en nombre compétent pour y pouvoir assister les habitants, et tant que la maladie y durera les dits religieux seront nourris et entretenus aux dépens de la dite communauté et non davantage; et au surplus ont promis et promettent les parties contractantes d'agréer toujours le contenu au présent contrat sans y jamais contravenir directement ou indirectement à peine de tous dépens, dommages et intérêts sous obligation les dits pères des biens et revenus
à la dite chapelle Saint-Jean, feront faire les fosses des morts dans le cimetière joignant pour y être ensevelis ceux qui y seront portés; que cas arrivant que aucun du dit lieu veut être religieux du dit ordre, ayant les conditions et qualités requises suivant les constitutions du même ordre, y sera reçu de préférence à tous les autres, et finalement qu'au temps de contagion, que Dieu garde, les pères seront tenus de demeurer au dit lieu en nombre compétent pour y pouvoir assister les habitants, et tant que la maladie y durera les dits religieux seront nourris et entretenus aux dépens de la dite communauté et non davantage; et au surplus ont promis et promettent les parties contractantes d'agréer toujours le contenu au présent contrat sans y jamais contravenir directement ou indirectement à peine de tous dépens, dommages et intérêts sous obligation les dits pères des biens et revenus de leur ordre suivant le pouvoir qu'ils disent avoir et les dits sieurs consuls et viguiers, les biens de la susdite communauté aussi suivant leur pouvoir tâment, le dit sieur consul en conséquence de la susdite délibération à toutes cours requises avec due renonciation et serment requis. Fait et publié au dit Marseille et dans le lieu capitulaire du dit couvent en présence de Henry Beuf et André Prat, praticiens de cette ville témoins requis avec les parties contractantes l'original étant derrière moi dit notaire. — PONCY. (106) Au point de vue religieux l'établissement d'un couvent de Trinitaires à La Cadière était déjà utile aux habitants; il ne l'était pas moins sous le rapport philanthropique dans une localité qui comptait à la fin du XVIIIe siècle environ 400 marins et à une époque où les pirates barbaresques infestaient nos côtes. Plusieurs fois la communauté avait racheté des individus de La Cadière qui gémissaient dans un dur esclavage, soit à Tunis, soit à Tripoli. Aussi s'empressa-t-elle d'appeler dans ses murs un ordre religieux qui, aux termes de ses constitutions (107). consacré d'abord au rachat des chrétiens détenus en servitude dans les régences barbaresques, le tiers de ses revenus et, dans la
au dit Marseille et dans le lieu capitulaire du dit couvent en présence de Henry Beuf et André Prat, praticiens de cette ville témoins requis avec les parties contractantes l'original étant derrière moi dit notaire. — PONCY. (106) Au point de vue religieux l'établissement d'un couvent de Trinitaires à La Cadière était déjà utile aux habitants; il ne l'était pas moins sous le rapport philanthropique dans une localité qui comptait à la fin du XVIIIe siècle environ 400 marins et à une époque où les pirates barbaresques infestaient nos côtes. Plusieurs fois la communauté avait racheté des individus de La Cadière qui gémissaient dans un dur esclavage, soit à Tunis, soit à Tripoli. Aussi s'empressa-t-elle d'appeler dans ses murs un ordre religieux qui, aux termes de ses constitutions (107). consacré d'abord au rachat des chrétiens détenus en servitude dans les régences barbaresques, le tiers de ses revenus et, dans la suite, les dons et aumônes recueillis dans les quêtes; il appartenait à la révolution de 1789 de faire disparaître du sol de la France, un ordre religieux si utile à l'Église et à la société, et auquel Voltaire, dans son essai sur les mœurs et l'esprit des nations, donne le nom d'héroïque. En ces jours de triste mémoire, furent vendus nationalement les propriétés des Trinitaires de La Cadière, leur maison conventuelle convertie aujourd'hui en magasin, et leur église si remarquable par ses heureuses proportions et ses belles sculptures. Outre la confrérie du tiers ordre, dont nous venons de parler, il y avait dans cette église une confrérie du sacrement de la Sainte-Trinité, une confrérie de marins sous l'invocation de St-Elme et plusieurs autels de famille, entre autres celui de l'Annonciation fondé par Côme Chaix, trisaïeul maternel de Portalis l'ancien. L'église des Trinitaires de La Cadière possédait une relique de la vraie croix, dont la paroisse a été enrichie après la suppression de cette maison. Le procès-verbal de la translation faite le 14 mai 1775, existe dans les archives communales. Cette pièce, au bas de laquelle sont apposés les sceaux de la commune, du viguier et de la maison des Trinitaires,
nom d'héroïque. En ces jours de triste mémoire, furent vendus nationalement les propriétés des Trinitaires de La Cadière, leur maison conventuelle convertie aujourd'hui en magasin, et leur église si remarquable par ses heureuses proportions et ses belles sculptures. Outre la confrérie du tiers ordre, dont nous venons de parler, il y avait dans cette église une confrérie du sacrement de la Sainte-Trinité, une confrérie de marins sous l'invocation de St-Elme et plusieurs autels de famille, entre autres celui de l'Annonciation fondé par Côme Chaix, trisaïeul maternel de Portalis l'ancien. L'église des Trinitaires de La Cadière possédait une relique de la vraie croix, dont la paroisse a été enrichie après la suppression de cette maison. Le procès-verbal de la translation faite le 14 mai 1775, existe dans les archives communales. Cette pièce, au bas de laquelle sont apposés les sceaux de la commune, du viguier et de la maison des Trinitaires, cette pièce nous apprend que la relique fut donnée par monseigneur Lascaris, patriarche de Jérusalem; et envoyée de Rome par le P. Charles Malacane, procureur général en cour de Rome de l'ordre des Trinitaires, frère du R. P. Joseph Malacane, ministre des chanoines réguliers de la Sainte-Trinité de la maison de La Cadière. Cette relique fut exposée dans l'église paroissiale le 12 mai et les deux jours suivants, pendant lesquels le concours des fidèles qui vinrent la vénérer fut immense. La relique fut ensuite portée soigneusement et exposée pendant neuf jours dans l'église des trinitaires « où elle doit demeurer, dit l'acte que nous citons, tant que les religieux de cet ordre y demeureront, sans que, sous aucun prétexte, elle puisse leur être enlevée à charge de la prêter dans les temps de calamité, et dans ce cas les religieux seront invités d'accompagner la sainte relique partout où elle sera portée, comme en étant les dépositaires et les gardiens tout le temps qu'il y aura des religieux de cet ordre à La Cadière, et si par malheur ils venaient à se retirer ou à cesser d'habiter La Cadière, la relique sera acquise à la paroisse » qui la possède aujourd'hui.