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une entreprise vainement tentée au siècle précédent par ses prédécesseurs (3). Il le devait un peu à l'importance stratégique de ses Etats ; il le devait encore à l'habile diplomatie de ses représentants ; mais il le devait surtout à l'évolution de la politique pontificale et aux circonstances qui peu à peu avaient détourné le Pape de la France. Léon X ne craint pas de le dire dans le texte de ses bulles : « Il a voulu ramener à l'obédience du siège apostolique des terres qui sont régies par des coutumes éloignées des sanctions canoniques.» (1) Le Dauphiné, après sa réunion à la France, jouit pendant quelque temps d'une certaine autonomie religieuse et repoussa l'ordonnance de Bourges (Lavisse : Histoire de France, t. IV, p. 268). Mais en 1493, il dut l'accepter sur l'ordre de son gouverneur qui prescrivit que la Pragmatique « serait exécutée de la manière qu'elle l'était en France ». (Arch. de l'Isère, Invent. n° 67, f° 270.) (2) François de Rohan, archevêque de Lyon à 21 ans, s'était dispensé de se rendre à Rome pour la session du Concile de Latran en mai 1515. (3) En 1467, le duc Amédée IX, le bienheureux, avait obtenu l'érection de la chapelle du Château de Chambéry en collégiale insigne indépendante de l'évêque de Grenoble, et, en 1474, sa veuve Madame Yolande, régente du duché et tutrice de son fils Philibert, obtint une bulle qui devait régler à perpétuité la réunion du décanat de Savoie au Chapitre de la Sainte Chapelle dont le doyen aurait l'entière juridiction épiscopale. Mais deux ans plus tard (1476), sur les instances du roi Louis XI, le pape Sixte IV consentit à annuler cette bulle. (A. de Jussieu : Loc. cit., p. 98 et suiv.) Il a voulu frapper l'Eglise gallicane, et s'est attaqué ouvertement à la Pragmatique Sanction dont il préparait la condamnation à St-Jean de Latran. C'est pourquoi les Chapitres et évêques de Lyon et de Grenoble n'osèrent faire entendre que d'assez timides protestations. Le roi de France lui-même ne manifesta guère son émotion. Mais il avait son plan, car, si ouvertement
l'érection de la chapelle du Château de Chambéry en collégiale insigne indépendante de l'évêque de Grenoble, et, en 1474, sa veuve Madame Yolande, régente du duché et tutrice de son fils Philibert, obtint une bulle qui devait régler à perpétuité la réunion du décanat de Savoie au Chapitre de la Sainte Chapelle dont le doyen aurait l'entière juridiction épiscopale. Mais deux ans plus tard (1476), sur les instances du roi Louis XI, le pape Sixte IV consentit à annuler cette bulle. (A. de Jussieu : Loc. cit., p. 98 et suiv.) Il a voulu frapper l'Eglise gallicane, et s'est attaqué ouvertement à la Pragmatique Sanction dont il préparait la condamnation à St-Jean de Latran. C'est pourquoi les Chapitres et évêques de Lyon et de Grenoble n'osèrent faire entendre que d'assez timides protestations. Le roi de France lui-même ne manifesta guère son émotion. Mais il avait son plan, car, si ouvertement il ne semblait vouloir que régler la question d'Italie, il avait à cœur la solution du grave problème des relations de Rome avec l'Eglise de France. Ces relations étaient fort tendues depuis l'ordonnance royale rendue à Bourges le 7 juillet 1438. Charles VIII avait lors rétabli l'usage ancien des élections pour les dignités ecclésiastiques, tout en faisant admettre dans ces élections l'intervention du roi ou des princes au moyen « de douces prières et de bienveillantes recommandations » (1). Cette Pragmatique, qui réglait et limitait encore les appels en Cour de Rome, affranchissait donc du Pape l'Eglise de France, mais pour la placer sous l'autorité à peine déguisée du pouvoir laïque. Sous aucun prétexte l'œuvre de Bourges ne devait être soumise à l'assentiment du Pape : une seule signature lui était nécessaire, celle du roi. Dès lors, aux yeux de la Curie, la France était bel et bien considérée « sinon comme un membre séparé — le mot de schisme est pourtant sur bien des bouches — du moins comme un membre gangréné de la catholicité ». Pendant près de quatre-vingts ans, il en résulte une longue suite de luttes odieuses, de procès interminables, de honteux marchandages, « lesquels par
pour les dignités ecclésiastiques, tout en faisant admettre dans ces élections l'intervention du roi ou des princes au moyen « de douces prières et de bienveillantes recommandations » (1). Cette Pragmatique, qui réglait et limitait encore les appels en Cour de Rome, affranchissait donc du Pape l'Eglise de France, mais pour la placer sous l'autorité à peine déguisée du pouvoir laïque. Sous aucun prétexte l'œuvre de Bourges ne devait être soumise à l'assentiment du Pape : une seule signature lui était nécessaire, celle du roi. Dès lors, aux yeux de la Curie, la France était bel et bien considérée « sinon comme un membre séparé — le mot de schisme est pourtant sur bien des bouches — du moins comme un membre gangréné de la catholicité ». Pendant près de quatre-vingts ans, il en résulte une longue suite de luttes odieuses, de procès interminables, de honteux marchandages, « lesquels par les dites façons scandalisaient le peuple » (2). Le Pape ne pouvait reconnaître cette Eglise gallicane ainsi constituée contre lui, et le roi ne l'avait admise que comme moyen de peser sur Rome et d'en obtenir ses concessions. Mais de part et d'autre on avait compris qu'un concordat, qu'un arrangement amiable était devenu indispensable, et tandis que le Saint-Père espérait l'imposer par son éloquence et la séduction de ses arguments, le « gentil Roy » comptait sur son adresse pour l'arracher à son adversaire. On verra bientôt comment la présomption du Pontife romain succomba devant l'astuce du jeune souverain. CHAPITRE VI Léon X et François Ier Pendant ce temps, au-delà des monts, « le gentil Roy François » se préparait à étonner ses adversaires ; il allait leur montrer son entendement aux choses de l'État, et la valeur de ses ministres. Son chancelier, Antoine Duprat (1), un légiste avisé, a conçu une Église nationale, mise en dehors de l'influence exclusive du Pape, mais placée tout entière sous la sauvegarde et dans la main du roi. Pour lui, la question est mûre ; il n'attend que l'occasion d'en discuter avec les canonistes pontificaux. La voie lui sera ouverte par une armée
amiable était devenu indispensable, et tandis que le Saint-Père espérait l'imposer par son éloquence et la séduction de ses arguments, le « gentil Roy » comptait sur son adresse pour l'arracher à son adversaire. On verra bientôt comment la présomption du Pontife romain succomba devant l'astuce du jeune souverain. CHAPITRE VI Léon X et François Ier Pendant ce temps, au-delà des monts, « le gentil Roy François » se préparait à étonner ses adversaires ; il allait leur montrer son entendement aux choses de l'État, et la valeur de ses ministres. Son chancelier, Antoine Duprat (1), un légiste avisé, a conçu une Église nationale, mise en dehors de l'influence exclusive du Pape, mais placée tout entière sous la sauvegarde et dans la main du roi. Pour lui, la question est mûre ; il n'attend que l'occasion d'en discuter avec les canonistes pontificaux. La voie lui sera ouverte par une armée puissante rassemblée sans bruit, et confiée au connétable de Bourbon et à des maréchaux qui ont fait leurs preuves. Après que le sort des armées aura réglé, une fois pour toutes, les affaires d'Italie, le ministre fixera pour toujours, au profit de son maître, le sort de l'Église de France. À Rome, Léon X s'illusionnait encore sur ce jeune homme à la mine fleurie, friant de luxe et de plaisirs, et passionné pour la chasse et les tournois. Si, contre toute attente, il franchissait les Alpes, on pourrait facilement l'éblouir par des fêtes brillantes et des cérémonies pompeuses, et dans d'aimables entretiens « on tromperait à l'aise ce petit roi », dont on ne connaissait pas les conseillers, tous nouveaux et qu'on croyait « moquables ». À la vérité, le Pontife ne croyait pas à son arrivée en Italie, pour cette année du moins : il en faisait l'aveu dans un entretien avec Bibbiena et l'ambassadeur d'Espagne, le 21 mai, le jour même où il créait les évêchés de Savoie. Pourtant il est inquiet, et songe à prendre quelques précautions : il lui faut un corps de deux mille lances fournies par Rome et Florence avec Marc-Antoine Colonne à la
À Rome, Léon X s'illusionnait encore sur ce jeune homme à la mine fleurie, friant de luxe et de plaisirs, et passionné pour la chasse et les tournois. Si, contre toute attente, il franchissait les Alpes, on pourrait facilement l'éblouir par des fêtes brillantes et des cérémonies pompeuses, et dans d'aimables entretiens « on tromperait à l'aise ce petit roi », dont on ne connaissait pas les conseillers, tous nouveaux et qu'on croyait « moquables ». À la vérité, le Pontife ne croyait pas à son arrivée en Italie, pour cette année du moins : il en faisait l'aveu dans un entretien avec Bibbiena et l'ambassadeur d'Espagne, le 21 mai, le jour même où il créait les évêchés de Savoie. Pourtant il est inquiet, et songe à prendre quelques précautions : il lui faut un corps de deux mille lances fournies par Rome et Florence avec Marc-Antoine Colonne à la tête des Romains et le jeune Lorenzo à celle des Florentins, le tout sous le haut commandement du Magnifique Julien, qui ira occuper Bologne. Mais il faut attendre encore ce que feront les Suisses qui se disent les ennemis jurés de la France, et tout le monde est encore à Rome le jour du Corpus Domini. Cette fête, toujours très populaire en Italie, fut célébrée cette année avec une splendeur toute spéciale. Les rues où devait passer la procession avaient été tendues de toiles ; les murs étaient ornés de tapis aux vives couleurs, et des guirlandes de fleurs en traçaient le parcours. Le Souverain Pontife s'avancera lentement sous un dais enrichi de superbes broderies d'or et porté par Julien avec les ambassadeurs de France, de Portugal et de Venise. Sur son passage des scènes allégoriques rappelaient la Passion ou la Résurrection du Christ. Enfin, au moment de la bénédiction, on vit le tombeau de Marie s'entr'ouvrir, et la mère de Dieu, portée par les anges, s'élever vers le Paradis, où le Christ la couronnait et la conduisait vers le Père éternel (1). Cependant des paroles conciliantes arrivent encore : on propose un échange de Parme et de Plaisance, les
Rome le jour du Corpus Domini. Cette fête, toujours très populaire en Italie, fut célébrée cette année avec une splendeur toute spéciale. Les rues où devait passer la procession avaient été tendues de toiles ; les murs étaient ornés de tapis aux vives couleurs, et des guirlandes de fleurs en traçaient le parcours. Le Souverain Pontife s'avancera lentement sous un dais enrichi de superbes broderies d'or et porté par Julien avec les ambassadeurs de France, de Portugal et de Venise. Sur son passage des scènes allégoriques rappelaient la Passion ou la Résurrection du Christ. Enfin, au moment de la bénédiction, on vit le tombeau de Marie s'entr'ouvrir, et la mère de Dieu, portée par les anges, s'élever vers le Paradis, où le Christ la couronnait et la conduisait vers le Père éternel (1). Cependant des paroles conciliantes arrivent encore : on propose un échange de Parme et de Plaisance, les grands fiefs de Julien, contre un domaine semblable en France avec un commandement de cent lances (1). Mais Léon X, en bon Médicis toujours intéressé, en calcule les avantages : il ne les trouve pas suffisants et ne craint pas de le dire à l'envoyé du roi. Aussi se déclare-t-il prêt à s'opposer par la force à l'arrivée des Français : il aura une bonne armée, et Julien à sa tête ira garder les villes contestées. C'était donc bien le moment de lui conférer le titre et les fonctions de Capitaine général de l'Église. Pour cela une grande cérémonie eut lieu le jour de la fête de St Pierre dans la basilique du saint. Le Pape officia avec la pompe accoutumée en présence de quatre cardinaux et de tous les ambassadeurs. Par tous l'eau sainte lui fut versée dans des vases de cristal et d'argent, deux étendards portés par les seigneurs de Piombino et de Brozzolo représentaient les armes du Pape avec les boules des Médicis, et celles de l'Église avec les clefs de St Pierre. Le Souverain Pontife les bénit et les confia à Julien qui se tenait à genoux aux côtés de Philiberte, tous deux richement parés et
prêt à s'opposer par la force à l'arrivée des Français : il aura une bonne armée, et Julien à sa tête ira garder les villes contestées. C'était donc bien le moment de lui conférer le titre et les fonctions de Capitaine général de l'Église. Pour cela une grande cérémonie eut lieu le jour de la fête de St Pierre dans la basilique du saint. Le Pape officia avec la pompe accoutumée en présence de quatre cardinaux et de tous les ambassadeurs. Par tous l'eau sainte lui fut versée dans des vases de cristal et d'argent, deux étendards portés par les seigneurs de Piombino et de Brozzolo représentaient les armes du Pape avec les boules des Médicis, et celles de l'Église avec les clefs de St Pierre. Le Souverain Pontife les bénit et les confia à Julien qui se tenait à genoux aux côtés de Philiberte, tous deux richement parés et entourés de nombreux serviteurs revêtus de leur livrée rayée or et blanc. Enfin, après quelques oraisons, il lui remit encore le bâton de commandement, simple bâton de bois blanc, emblème de ses fonctions de Capitaine de la Ste Eglise. Puis, la cérémonie terminée, Julien monta sur un cheval splendidement harnaché, et se mit à la tête d'un imposant cortège d'ambassadeurs, de patriciens, et des membres de sa famille, qui l'accompagnèrent jusqu'à son palais, où de grandes fêtes attendaient le nouveau Capitaine général. À la sortie de St-Pierre, nous disent encore les correspondants vénitiens toujours à l'affût des petites nouvelles, l'ambassadeur d'Espagne s'approcha du Saint-Père, lui glissa quelques mots à voix basse, et lui présenta une belle haquenée blanche. Ces paroles étaient sans doute une proposition d'alliance : « Nous acceptons », répondit le Saint-Père, qui ne put dissimuler sa satisfaction, et aussitôt il offrit l'haquenée blanche à sa belle-sœur Philiberte. Quelques jours après, une cérémonie d'un autre genre nous permet encore de suivre Philiberte dans la vie romaine : c'était à l'église St-Augustin pour les funérailles de Madame Cantessina Ridolfi, sœur du Pape et mère du cardinal. Philiberte, entourée de ses « filles » toutes en grand costume de velours
et se mit à la tête d'un imposant cortège d'ambassadeurs, de patriciens, et des membres de sa famille, qui l'accompagnèrent jusqu'à son palais, où de grandes fêtes attendaient le nouveau Capitaine général. À la sortie de St-Pierre, nous disent encore les correspondants vénitiens toujours à l'affût des petites nouvelles, l'ambassadeur d'Espagne s'approcha du Saint-Père, lui glissa quelques mots à voix basse, et lui présenta une belle haquenée blanche. Ces paroles étaient sans doute une proposition d'alliance : « Nous acceptons », répondit le Saint-Père, qui ne put dissimuler sa satisfaction, et aussitôt il offrit l'haquenée blanche à sa belle-sœur Philiberte. Quelques jours après, une cérémonie d'un autre genre nous permet encore de suivre Philiberte dans la vie romaine : c'était à l'église St-Augustin pour les funérailles de Madame Cantessina Ridolfi, sœur du Pape et mère du cardinal. Philiberte, entourée de ses « filles » toutes en grand costume de velours noir, était venue apporter ses condoléances au Souverain Pontife, revêtu lui-même d'ornements noir et argent. Entre temps chaque jour les nouvelles de France se faisaient plus précises : on apprenait que le roi et son conseil étaient à Grenoble, et que ses maréchaux recherchaient dans les Alpes des passages qui ne fussent pas gardés. Aucun doute n'était plus permis sur ses intentions, bien que, tout récemment, un messager spécial fût encore venu offrir pour Julien le duché de Nemours avec cinquante mille livres de rentes. De ce côté des monts, les Suisses avaient envahi le Piémont dans l'espoir de fermer ainsi l'entrée de la péninsule ; mais ils s'y comportaient en maîtres, et ruinaient le pays. Le pauvre duc de Savoie, ne pouvant arrêter leurs ravages, suppliait sa sœur Philiberte d'intercéder pour lui, et ne trouvait d'autre combinaison que « de persuader au Pape de s'accorder avec la France ». Pour toute réponse, le Pontife s'empressa d'adhérer à la ligue formée par le roi d'Espagne, et remit à Julien, avec ses instructions, l'ordre d'aller prendre le commandement de ses troupes. Dans ses instructions, il avait songé à tout, même aux besoins spirituels qui pourraient survenir au cours de la campagne.
ne fussent pas gardés. Aucun doute n'était plus permis sur ses intentions, bien que, tout récemment, un messager spécial fût encore venu offrir pour Julien le duché de Nemours avec cinquante mille livres de rentes. De ce côté des monts, les Suisses avaient envahi le Piémont dans l'espoir de fermer ainsi l'entrée de la péninsule ; mais ils s'y comportaient en maîtres, et ruinaient le pays. Le pauvre duc de Savoie, ne pouvant arrêter leurs ravages, suppliait sa sœur Philiberte d'intercéder pour lui, et ne trouvait d'autre combinaison que « de persuader au Pape de s'accorder avec la France ». Pour toute réponse, le Pontife s'empressa d'adhérer à la ligue formée par le roi d'Espagne, et remit à Julien, avec ses instructions, l'ordre d'aller prendre le commandement de ses troupes. Dans ses instructions, il avait songé à tout, même aux besoins spirituels qui pourraient survenir au cours de la campagne. Elles contenaient un bref accordant à Philiberte et à son mari le droit de se nommer un confesseur qui pourra les relever de leurs péchés ou vœux, le droit de franchir la clôture des couvents et celui de faire célébrer la messe avant jour. Le Capitaine général se hâta d'achever ses préparatifs, et, en bon époux, il laissa à Philiberte son portrait qu'il avait demandé à Raphaël, et qui devait témoigner de l'amour de l'absent. Puis, à la tête d'une suite nombreuse, il s'achemina pompeusement vers Florence, où il allait trouver toutes ses troupes rassemblées. Il y arriva le 12 juillet, mais, presque aussitôt, épuisé par tant de préparatifs, affaibli par la température et les maléfices de la saison, il fut atteint d'accès de fièvre et dut s'aliter. Julien, depuis longtemps, n'avait plus qu'une santé précaire : on sait qu'en l'hiver de l'année précédente, lors de l'arrivée à Rome de Mre François Trolliet, mandataire du duc de Savoie, « le Magnifique était aux champs par ce que sa santé était altérée ». On connaît les inquiétudes de sa belle-sœur Alfonsine Orsini, qui maintes fois lui recommandait d'éviter les exercices violents, et de se réserver pour la vie conjugale. La cause
ses préparatifs, et, en bon époux, il laissa à Philiberte son portrait qu'il avait demandé à Raphaël, et qui devait témoigner de l'amour de l'absent. Puis, à la tête d'une suite nombreuse, il s'achemina pompeusement vers Florence, où il allait trouver toutes ses troupes rassemblées. Il y arriva le 12 juillet, mais, presque aussitôt, épuisé par tant de préparatifs, affaibli par la température et les maléfices de la saison, il fut atteint d'accès de fièvre et dut s'aliter. Julien, depuis longtemps, n'avait plus qu'une santé précaire : on sait qu'en l'hiver de l'année précédente, lors de l'arrivée à Rome de Mre François Trolliet, mandataire du duc de Savoie, « le Magnifique était aux champs par ce que sa santé était altérée ». On connaît les inquiétudes de sa belle-sœur Alfonsine Orsini, qui maintes fois lui recommandait d'éviter les exercices violents, et de se réserver pour la vie conjugale. La cause en était à son âge, à la grande agitation de ses jeunes années, et peut-être aussi à quelques traces d'un mal profond héréditaire dans sa famille. Il n'est donc pas surprenant que sa nature n'ait pu résister à toutes ces fatigues, et que sa maladie, une fois déclarée, ait été réfractaire à tous les soins. Les hauts et les bas de son état deviennent la grande préoccupation de nos correspondants vénitiens : dans chaque lettre ils en signalent les variations. Ils savaient sans doute qu'en cas d'indisponibilité le Magnifique devait être remplacé par le jeune Lorenzo, et comme, malgré leurs protestations de dévouement à la cause pontificale, ils souhaitaient ardemment sa perte, on peut croire qu'ils redoutaient la valeur et la sagesse de Julien. Cette année-là, les chaleurs de l'été avaient été particulièrement fortes, et Léon X, fuyant sa capitale, venait de se retirer à Magliana pour s'y reposer. C'est là qu'il reçut la nouvelle de la maladie de Julien : il en fut très alarmé, et s'empressa de regagner son palais du Vatican, d'où il lui serait plus facile de suivre les événements. Les nouvelles de Julien étaient meilleures : aussitôt après la première crise, l'état du malade parut
réfractaire à tous les soins. Les hauts et les bas de son état deviennent la grande préoccupation de nos correspondants vénitiens : dans chaque lettre ils en signalent les variations. Ils savaient sans doute qu'en cas d'indisponibilité le Magnifique devait être remplacé par le jeune Lorenzo, et comme, malgré leurs protestations de dévouement à la cause pontificale, ils souhaitaient ardemment sa perte, on peut croire qu'ils redoutaient la valeur et la sagesse de Julien. Cette année-là, les chaleurs de l'été avaient été particulièrement fortes, et Léon X, fuyant sa capitale, venait de se retirer à Magliana pour s'y reposer. C'est là qu'il reçut la nouvelle de la maladie de Julien : il en fut très alarmé, et s'empressa de regagner son palais du Vatican, d'où il lui serait plus facile de suivre les événements. Les nouvelles de Julien étaient meilleures : aussitôt après la première crise, l'état du malade parut s'améliorer. Une lettre du 25 juillet apprenait même au Saint-Père et à Philiberte que la guérison était assurée. Déjà on se réjouissait lorsqu'un nouveau courrier venait à la fin du mois annoncer que la fièvre avait repris et ne le quittait plus. Dans ces conditions, « il ne pouvait songer à monter à cheval et à commander ses gens » . Aussi Lorenzo reçut l'ordre de se mettre à la tête des troupes, et de les conduire sur la rive droite du Pô, où, de concert avec les Espagnols, il surveillera Modène, Reggio, Parme et Plaisance. Il ne fallait rien brusquer, car le duc de Guise, nouvel envoyé du roi, venait d'arriver. Il renouvelait les propositions déjà faites pour Julien : la conduite de cent lances et un Etat en France, le duché de Nemours, qui valait, disait-il, cinquante mille livres de rentes. Il ajoutait que, pour le moment, le roi son maître serait heureux de lui laisser ses biens présents. Mais, ne disait-il pas aussi qu'au retour il passerait par Florence pour visiter le malade, et surtout se rendre compte de son état. Voilà bien l'astuce du jeune roi : d'un côté il cherche à endormir les craintes de