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par les jugements ou les inexactitudes qui si facilement se glissent dans l'historie de notre pays, en raison même de son destin et de la légende de son déconcertant et pittoresque passé. Et c'est ce que je répondrai brièvement et clairement. Premièrement, la révolution espagnole a été à peine une révolution au sens habituel de ce mot. Elle débuta lorsque le dernier monarque déclara inutiles les organisations politiques existantes et lorsqu'il protégea une dictature qui ne laissa après avoir créé un des partis extrémistes — le « fascisme » — qui n'ont pas de rôle à jouer, nous ignorons l'aboutissement, dans le présent et dans l'avenir de ce pays. La dictature ne laissa surtout parce qu'elle s'appliait davantage sur la monarchie, qu'elle touchait à sa fin, que sur le régime, source de tous les pouvoirs, compris les pouvoirs dictatoriaux. La dynastie s'écroula aussitôt après elle : c'était inévitable. Et la république naquit, en réalité pour remplacer la place laissée vacante par la monarchie. Aussi vint-elle non seulement sans un programme révolutionnaire, défini, mais encore entourée de l'assentiment de la classe moyenne espagnole, qui est essentiellement conservatrice et non révolutionnaire. Ce furent les républicains modérés qui comptèrent alors sur la plus grande partie de l'opinion, et beaucoup d'entre eux venaient en droite ligne de la monarchie, de laquelle ils avaient été chassés par la dictature et, par conséquent, ils étaient au fond plus conservateurs et plus partisans de la légalité que le dictateur lui-même. Le changement de régime, qui se réduisit avec un si grand calme et fut réalisé avec toute l'adresse d'une opération chirurgicale eut pendant des conséquences révolues, les hommes les plus avancés du mouvement furent, ainsi exposés en telles circonstances, ceux qui prirent le pouvoir, bien qu'ils ne fussent pas ceux qui représentaient la majorité et, en somme, ils réalisèrent un ensemble de réformes au fond très semblables à celles que, sous la monarchie, bon nombre d'esprits révolutionnaires avaient désiré voir réalisées. On mit fin à l'activité politique de l'armée. On sépara l'Église de l'État, et on s'attaqua à la réforme agraire. On ne peut réduire à ces
grande partie de l'opinion, et beaucoup d'entre eux venaient en droite ligne de la monarchie, de laquelle ils avaient été chassés par la dictature et, par conséquent, ils étaient au fond plus conservateurs et plus partisans de la légalité que le dictateur lui-même. Le changement de régime, qui se réduisit avec un si grand calme et fut réalisé avec toute l'adresse d'une opération chirurgicale eut pendant des conséquences révolues, les hommes les plus avancés du mouvement furent, ainsi exposés en telles circonstances, ceux qui prirent le pouvoir, bien qu'ils ne fussent pas ceux qui représentaient la majorité et, en somme, ils réalisèrent un ensemble de réformes au fond très semblables à celles que, sous la monarchie, bon nombre d'esprits révolutionnaires avaient désiré voir réalisées. On mit fin à l'activité politique de l'armée. On sépara l'Église de l'État, et on s'attaqua à la réforme agraire. On ne peut réduire à ces trois points l'œuvre révolutionnaire de cette première phase de la République espagnole. Voyons leur efficacité et leurs résultats. La réforme de l'année, qui fut l'œuvre personnelle de M. Azor, ministre de la guerre, puis, pendant deux ans, président du conseil des ministres. Militairement, elle n'a point été une réforme efficace, bien qu'elle puisse, constituer cependant un prologue utile. L'Espagne n'a pas encore une bonne armée. En réalité, elle n'en a jamais eu. Mais cette armée qui, sans posséder une véritable efficacité militaire, constituait cependant l'axe de la politique espagnole, n'existe plus. Aujourd'hui, Antonio Maura, le plus grand homme politique de la Restauration, pourrait plus s'écrier de désespoir en descendant l'escalier du palais royal, comme voici douze ans : « Gouvernent ceux qui ne nous semblent pas gouverner. » Ceci est un fait essentiel pour la politique espagnole future, et marquera peut-être la naissance d'une armée non militaire et non pas politique. La séparation de l'Église et de l'État était indispensable pour l'État, surtout pour l'Église. Cette dernière souffrait à la fois des corrutions de la bureaucratie civile et des avantages d'une situation exceptionnelle. Elle était contraire à sa mission. Une grande partie des catholiques, et surtout les plus sincères, la
bien qu'elle puisse, constituer cependant un prologue utile. L'Espagne n'a pas encore une bonne armée. En réalité, elle n'en a jamais eu. Mais cette armée qui, sans posséder une véritable efficacité militaire, constituait cependant l'axe de la politique espagnole, n'existe plus. Aujourd'hui, Antonio Maura, le plus grand homme politique de la Restauration, pourrait plus s'écrier de désespoir en descendant l'escalier du palais royal, comme voici douze ans : « Gouvernent ceux qui ne nous semblent pas gouverner. » Ceci est un fait essentiel pour la politique espagnole future, et marquera peut-être la naissance d'une armée non militaire et non pas politique. La séparation de l'Église et de l'État était indispensable pour l'État, surtout pour l'Église. Cette dernière souffrait à la fois des corrutions de la bureaucratie civile et des avantages d'une situation exceptionnelle. Elle était contraire à sa mission. Une grande partie des catholiques, et surtout les plus sincères, la désiraient. Mais c'était un fait que de vouloir s'y attaquer, l'extrémisation de don Quichotte : « À l'Église que nous avons vue, Sancho, » s'est muée, dit un proverbe populaire que dans une telle entreprise, il n'y a rien à faire. Et ce n'était pas capital en Espagne. La révolution, même aussi législative qu'elle le fut en Espagne, n'a jamais eu le tact et l'adresse des premières journées espagnoles. Le tact et l'adresse de la première heure furent un véritable miracle. Mais cela ne pouvait durer éternellement, et la réaction religieuse, qui était nécessaire, et avait mille inconvenants et maladresses. Or, l'esprit religieux qui précisément louange le travail Gracioso Marañón a influencé prépondéramment dans l'avenir de la République espagnole. avec le philosophe José de Barona et l'écrivain Ramón de Maeztu à obtenir de l'Espagne son abdication. Cela était un exploit. Journaux de la République, M. Marañon a obstinément refusé de prendre part à la vie de l'Espagne. Il a notamment arrêté la représentation de l'Espagne, de la culture et de l'étranger et celle de toute l'authorité parlementaire. Toutefois, il est parvenu à faire l'arbitre de la crise malgré cela. C'est à lui que fit appel Azaña Zamora, président de la
même aussi législative qu'elle le fut en Espagne, n'a jamais eu le tact et l'adresse des premières journées espagnoles. Le tact et l'adresse de la première heure furent un véritable miracle. Mais cela ne pouvait durer éternellement, et la réaction religieuse, qui était nécessaire, et avait mille inconvenants et maladresses. Or, l'esprit religieux qui précisément louange le travail Gracioso Marañón a influencé prépondéramment dans l'avenir de la République espagnole. avec le philosophe José de Barona et l'écrivain Ramón de Maeztu à obtenir de l'Espagne son abdication. Cela était un exploit. Journaux de la République, M. Marañon a obstinément refusé de prendre part à la vie de l'Espagne. Il a notamment arrêté la représentation de l'Espagne, de la culture et de l'étranger et celle de toute l'authorité parlementaire. Toutefois, il est parvenu à faire l'arbitre de la crise malgré cela. C'est à lui que fit appel Azaña Zamora, président de la République, pour tenter de dénouer une crise qui se débrouille dans cet article, spécialement pour La Dépêche, le temps actuel, mis au point de laisser se faire entendre l'Espagne. Son aptitude est remarquable avec intérêt, en reconnaissance de notre part. Le martyr glorieux, ne tolère pas les indélicatesses. Il est donc certain, très certain, que cette irritation subperceptive et à la fois très profonde de l'esprit religieux a été l'un des mobiles de la contre-révolution. Mais ces persécutions théâtrales et inutiles disparaissent. Elles disparaissent déjà et l'on commence presque à les oublier. Et demeurera l'œuvre de libération de deux pouvoirs que l'on ne saurait mélanger : l'Église et l'État. Et c'est tant mieux pour tous deux. La réforme agraire a totalement échoué. Il n'y a probablement pas dans le monde entier un seul pays où une pareille tâche, toujours ardue, connaisse les difficultés insurmontables qu'elle connaît en Espagne. Réformer le régime agricole espagnol, c'est bouleverser le pays tout entier jusqu'à ses racines traditionnelles les plus profondes. Tout, même l'erreur, même l'injustice a, dans la campagne ibérique, des raisons d'ordre biologique résultant de coutumes séculaires. Un ministre plein de bonne volonté, un Institut agraire par lequel ont passé les meilleurs techniciens,
donc certain, très certain, que cette irritation subperceptive et à la fois très profonde de l'esprit religieux a été l'un des mobiles de la contre-révolution. Mais ces persécutions théâtrales et inutiles disparaissent. Elles disparaissent déjà et l'on commence presque à les oublier. Et demeurera l'œuvre de libération de deux pouvoirs que l'on ne saurait mélanger : l'Église et l'État. Et c'est tant mieux pour tous deux. La réforme agraire a totalement échoué. Il n'y a probablement pas dans le monde entier un seul pays où une pareille tâche, toujours ardue, connaisse les difficultés insurmontables qu'elle connaît en Espagne. Réformer le régime agricole espagnol, c'est bouleverser le pays tout entier jusqu'à ses racines traditionnelles les plus profondes. Tout, même l'erreur, même l'injustice a, dans la campagne ibérique, des raisons d'ordre biologique résultant de coutumes séculaires. Un ministre plein de bonne volonté, un Institut agraire par lequel ont passé les meilleurs techniciens, un véritable gaspillage de bonnes volontés chez tous, rien n'a manqué cependant pour que la tâche puisse être menée à bonne fin. Mais si, en Espagne, on peut accomplir d'une main ferme des améliorations agraires partielles, élever une législation du travail favorable au paysan pauvre, créer une police énergique des abus des grands propriétaires, moins nombreux qu'on ne croit, il est impossible de réaliser en une seule étape une réforme agraire radicale, profonde, intégrale. Nul ne peut le faire. À chaque tentative, la forte réalité de l'incalculable inertie espagnole ramènera les choses à leurs normes anciennes. Mais cet échec n'a cependant pas été enregistré en pure perte. La leçon de l'expérience est sans prix, même si elle se retourne contre nous. Le propriétaire espagnol a appris qu'il doit changer d'attitude. J'en ai entendu un grand nombre dire : « Oui, maintenant je comprends que l'ouvrier ne pouvait pas continuer à travailler dans ces conditions. » — « Cela me suffit », lui dis-je. Il est des choses dont la seule compréhension est une révolution, ouvrir à partir de là, prise est difficile, dangereuse parfois, tout ou rien incommode et chargée de responsabilités ; qu'une collaboration avec les propriétaires peut exister,
abus des grands propriétaires, moins nombreux qu'on ne croit, il est impossible de réaliser en une seule étape une réforme agraire radicale, profonde, intégrale. Nul ne peut le faire. À chaque tentative, la forte réalité de l'incalculable inertie espagnole ramènera les choses à leurs normes anciennes. Mais cet échec n'a cependant pas été enregistré en pure perte. La leçon de l'expérience est sans prix, même si elle se retourne contre nous. Le propriétaire espagnol a appris qu'il doit changer d'attitude. J'en ai entendu un grand nombre dire : « Oui, maintenant je comprends que l'ouvrier ne pouvait pas continuer à travailler dans ces conditions. » — « Cela me suffit », lui dis-je. Il est des choses dont la seule compréhension est une révolution, ouvrir à partir de là, prise est difficile, dangereuse parfois, tout ou rien incommode et chargée de responsabilités ; qu'une collaboration avec les propriétaires peut exister, digne et non exempte de justice ; que le riche n'ouvre généralement sa bourse que sous l'effet de la violence, mais qu'une fois la bourse ouverte, le cœur s'ouvre aussi, et qu'il vaut alors mieux s'entendre d'homme à homme plutôt que de condamner par la violence cette bourse à demeurer vide. Mais ce qui est remarquable s'est produit en Espagne au cours de ces deux dernières années : l'État a acquis une efficacité surprenante dans les méthodes de rétablissement de l'ordre. L'agitation extrémiste — la tentative monarchique d'août 1932 et tentatives anarcho-syndicalistes — ont affiné et donné leur pleine autorité aux ressorts du pouvoir public, non seulement parce que les organismes de répression ont été modifiés, dans un sens révolutionnaire, mais encore parce qu'ils ont rencontré dans une ambiance populaire favorable le soutien qui leur avait manqué aux derniers temps à la monarchie. Peut-être l'Espagne se situera-t-elle son centre de gravité politique très à gauche, mais le danger de chaos révolutionnaire qui surprit à l'improviste l'État après la dictature et qui fut la cause immédiate du changement de régime s'est totalement évanoui. Le problème de la culture publique a fait des progrès énormes : des milliers d'écoles ont été construites.
vide. Mais ce qui est remarquable s'est produit en Espagne au cours de ces deux dernières années : l'État a acquis une efficacité surprenante dans les méthodes de rétablissement de l'ordre. L'agitation extrémiste — la tentative monarchique d'août 1932 et tentatives anarcho-syndicalistes — ont affiné et donné leur pleine autorité aux ressorts du pouvoir public, non seulement parce que les organismes de répression ont été modifiés, dans un sens révolutionnaire, mais encore parce qu'ils ont rencontré dans une ambiance populaire favorable le soutien qui leur avait manqué aux derniers temps à la monarchie. Peut-être l'Espagne se situera-t-elle son centre de gravité politique très à gauche, mais le danger de chaos révolutionnaire qui surprit à l'improviste l'État après la dictature et qui fut la cause immédiate du changement de régime s'est totalement évanoui. Le problème de la culture publique a fait des progrès énormes : des milliers d'écoles ont été construites. L'enseignement supérieur a été réformé, de nouveaux instruments de culture ont été créés. Le droit de vote a été donné à la femme, ce que j'avais toujours jugé indispensable, et lui a été donné non pas pour qu'elle vote en faveur de tel ou tel candidat, mais pour qu'elle prenne conscience de sa responsabilité civile et pour qu'elle se dépouille de cette soumission ethnique d'odalisque qui empêchait quelques-unes des plus nobles sentiments de l'âme de la femme espagnole de se manifester. Les hommes politiques de la Restauration ne se purent faire de ce contraste. Ils se plaignaient, avec juste raison, de l'insensibilité politique du peuple. Peut-être maintenant devons-nous nous plaindre du contraire. Notre révolution — une révolution domestique — a donc échoué, comme échouent toutes les révolutions grandes et petites. Mais de son échec émergent des changements radicaux qui n'auraient jamais été effectués sans elle et grâce auxquels les forces contre-révolutionnaires, qui sont, elles aussi, d'authentiques produits de la révolution, réaliseront leur tâche future. Mais quelle est donc cette œuvre contre-révolutionnaire future ? Ne serait-ce pas une phase nouvelle, la troisième, de la révolution commencée par le roi et Primo de Rivera en 1923 ? En somme, la révolution est-elle
conscience de sa responsabilité civile et pour qu'elle se dépouille de cette soumission ethnique d'odalisque qui empêchait quelques-unes des plus nobles sentiments de l'âme de la femme espagnole de se manifester. Les hommes politiques de la Restauration ne se purent faire de ce contraste. Ils se plaignaient, avec juste raison, de l'insensibilité politique du peuple. Peut-être maintenant devons-nous nous plaindre du contraire. Notre révolution — une révolution domestique — a donc échoué, comme échouent toutes les révolutions grandes et petites. Mais de son échec émergent des changements radicaux qui n'auraient jamais été effectués sans elle et grâce auxquels les forces contre-révolutionnaires, qui sont, elles aussi, d'authentiques produits de la révolution, réaliseront leur tâche future. Mais quelle est donc cette œuvre contre-révolutionnaire future ? Ne serait-ce pas une phase nouvelle, la troisième, de la révolution commencée par le roi et Primo de Rivera en 1923 ? En somme, la révolution est-elle terminée ? Je ne le crois pas. L'Espagne est toujours ravivée parce qu'elle est un pays divisé en compartiments étanches : ce qui se produit. Ses effets sont ressentis sur un point de son territoire, il a très difficilement des répercussions sur le reste de la grande peau de taureau étalée au soleil entre les deux mers. Dr Gregorio MARANON. Wortsh. -Copyright tit La Dépêche de la Coopération. L'Affreuse Catastrophe de Corbigny Les restes des malheureuses victimes ont été retirés des débris calcinés de l' « Emeraude » Les obsèques seront célébrées jeudi Les causes exactes de l'accident n'ont pu encore être établies Paris et la France entière ont fêté, hier, l'escadre Vuillemin, avec une ferveur, encore accrue par les circonstances. Ils célébraient, en effet, en même temps qu'une splénide et pacifique victoire des ailes françaises, une compensation et une revanche nationales. Après les exaltations de boue qui ont si tristement ému le pays, c'était un grand souffle d'air pur. On était heureux de pouvoir, un instant, oublier un instant, Stavisky et ses complices, pour se souvenir qu'à l'héroïsme désintéressé du général Vuillemin et de ses compagnons, -Cette immense randonnée africaine n'est, d'ailleurs, pas seulement la preuve de l'habileté des