jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
grande érudition, mais la critique me paraît y faire quelquefois défaut. Tel est l'ensemble des principaux travaux contenus dans le Recueil de l'Association britannique, recueil qui me semble être une fidèle image du mouvement des études en Angleterre. J'ai passé sous silence plusieurs milliers de communications de toute nature. Ce grand nombre de communications prouve quelle activité a, depuis vingt-cinq ans, régné chez les esprits intelligents et curieux de la Grande-Bretagne; et cependant, comme je l'ai remarqué en commençant, tout ce qui y a été fait est dû à l'action spontanée et libre d'hommes dont les intentions sont toutes désintéressées. Ces hommes n'ont compté que sur leurs propres forces pour atteindre leur but. Cependant, malgré de si beaux résultats, il manque encore à l'Angleterre ces moyens et cette impulsion que peut donner seule l'action gouvernementale. Après plus de vingt années de travaux et d'efforts, l'Association l'a elle-même proclamée et réunie à Glasgow en 1855, elle entendait un rapport qui lui était fait officiellement sur les mesures à adopter par le pouvoir exécutif ou le parlement, afin de répandre davantage la culture des sciences dans le Royaume-Uni. Ce rapport donnait lieu à une discussion mémorable, dans laquelle on se plaignait que le Gouvernement anglais ne protégeât les sciences qu'en vue de leurs applications, ne fît rien pour répandre cette haute culture de l'intelligence qui élève les esprits, préserve les nations de la décadence intellectuelle et ne leur assure que davantage la supériorité dans les sciences appliquées, lesquelles, en l'absence des sciences théoriques, ne sont plus que des arbres sans racines. Les membres réclamaient la réforme des Universités, dont l'organisation surannée ne répond plus aux besoins actuels. L'on y apprend peu de choses, en effet, et l'on y confère les grades et les brevets, sans examen sérieux. On demandait encore la création de nouvelles chaires de sciences physiques on signalait la nécessité de fonder dans les grandes villes du royaume des cours gratuits, d'établir des professeurs et des répétiteurs qui répandraient chez le public anglais les connaissances que l'homme achèverait d'acquérir, des bibliothèques urbaines, des musées ouverts à tous ces établissements n'existant
le Gouvernement anglais ne protégeât les sciences qu'en vue de leurs applications, ne fît rien pour répandre cette haute culture de l'intelligence qui élève les esprits, préserve les nations de la décadence intellectuelle et ne leur assure que davantage la supériorité dans les sciences appliquées, lesquelles, en l'absence des sciences théoriques, ne sont plus que des arbres sans racines. Les membres réclamaient la réforme des Universités, dont l'organisation surannée ne répond plus aux besoins actuels. L'on y apprend peu de choses, en effet, et l'on y confère les grades et les brevets, sans examen sérieux. On demandait encore la création de nouvelles chaires de sciences physiques on signalait la nécessité de fonder dans les grandes villes du royaume des cours gratuits, d'établir des professeurs et des répétiteurs qui répandraient chez le public anglais les connaissances que l'homme achèverait d'acquérir, des bibliothèques urbaines, des musées ouverts à tous ces établissements n'existant guère qu'à Londres. Les membres de l'Association en voudraient voir fonder dans tous les centres de population. On réclamait, pour les professeurs, une position plus sortable, des émoluments moins restreints on exprimait le vœu qu'il y eût à Londres un local central attribué à toutes les Sociétés savantes reconnues par l'État, et où elles se réuniraient à certains jours, trouvant dans leur voisinage de mutuels secours. Enfin, on appelait la création d'un bureau scientifique, composé à la fois de savants et de hauts fonctionnaires, bureau qui réglerait les encouragements à accorder aux sciences, veillerait au bon emploi des allocations votées pour leur progrès, servirait, en un mot, d'intermédiaire bienveillant entre les travailleurs éminents et l'État. Ainsi l'Angleterre, malgré sa prodigieuse spontanéité, sent la nécessité d'une protection pour les sciences autres que la faveur publique et le goût désintéressé des amateurs. En dépit de la généreuse opulence des lords, d'une foule de Mécènes de tous rangs, malgré l'inclination des esprits pour les études solides, nos voisins ne peuvent par eux-mêmes, par l'Association libre, soutenir suffisamment un niveau intellectuel qui ne doit pas, en effet, dépendre des fluctuations de la mode et des intérêts. La France, qui le cède à l'Angleterre pour
l'État, et où elles se réuniraient à certains jours, trouvant dans leur voisinage de mutuels secours. Enfin, on appelait la création d'un bureau scientifique, composé à la fois de savants et de hauts fonctionnaires, bureau qui réglerait les encouragements à accorder aux sciences, veillerait au bon emploi des allocations votées pour leur progrès, servirait, en un mot, d'intermédiaire bienveillant entre les travailleurs éminents et l'État. Ainsi l'Angleterre, malgré sa prodigieuse spontanéité, sent la nécessité d'une protection pour les sciences autres que la faveur publique et le goût désintéressé des amateurs. En dépit de la généreuse opulence des lords, d'une foule de Mécènes de tous rangs, malgré l'inclination des esprits pour les études solides, nos voisins ne peuvent par eux-mêmes, par l'Association libre, soutenir suffisamment un niveau intellectuel qui ne doit pas, en effet, dépendre des fluctuations de la mode et des intérêts. La France, qui le cède à l'Angleterre pour la puissance de l'association et l'énergie des créations individuelles, est heureuse d'apprendre que son ancienne rivale appelle l'emploi de moyens dont elle pour ainsi dire l'invention. Que serait-ce chez nous, où la beauté du climat, la facile vie, la gaieté de l'humeur distraie si souvent des méditations de la science et des préoccupations de l'étude, si l'État ne prenait soin de maintenir l'enseignement et la culture intellectuelle à une hauteur digne de notre passé ? Si l'Angleterre est effrayée pour elle du danger qu'il y a pour la culture des sciences à s'en remettre complètement aux instincts publics, nous y succomberions, nous, immanquablement, et le marasme, la décadence des esprits ne tarderaient pas à se faire sentir, dès que l'État les abandonnerait à leur propre impulsion. Qu'on mette en regard le Recueil de l'Association britannique, les Transactions de la Société royale de littérature et de cent autres Sociétés qui vivent par elles-mêmes, des publications innombrables patronnées par notre Gouvernement, et l'on reconnaîtra que si les Anglais ont fait de grandes choses et singulièrement fécondé le champ intellectuel, nous avons créé, nous, des établissements durables qui assurent à ce champ de longues et abondantes récoltes. Alfred MAURY, membre de l'Institut. Cet
et des préoccupations de l'étude, si l'État ne prenait soin de maintenir l'enseignement et la culture intellectuelle à une hauteur digne de notre passé ? Si l'Angleterre est effrayée pour elle du danger qu'il y a pour la culture des sciences à s'en remettre complètement aux instincts publics, nous y succomberions, nous, immanquablement, et le marasme, la décadence des esprits ne tarderaient pas à se faire sentir, dès que l'État les abandonnerait à leur propre impulsion. Qu'on mette en regard le Recueil de l'Association britannique, les Transactions de la Société royale de littérature et de cent autres Sociétés qui vivent par elles-mêmes, des publications innombrables patronnées par notre Gouvernement, et l'on reconnaîtra que si les Anglais ont fait de grandes choses et singulièrement fécondé le champ intellectuel, nous avons créé, nous, des établissements durables qui assurent à ce champ de longues et abondantes récoltes. Alfred MAURY, membre de l'Institut. Cet article était écrit avant que M. le Ministre de l'instruction publique n'eût reconstitué le Comité pour en faire le centre des Sociétés françaises. Ce qu'on vient de lire ne fait que mieux sentir les avantages de la nouvelle organisation. (Vote du 7e comité.) SUR L'HISTOIRE DES PROVINCES. LUTTE COMMERCIALE ENTRE PARIS ET ROUEN PENDANT LES DOUZIÈME, TREIZIÈME, QUATORZIÈME ET QUINZIÈME SIÈCLES. La lutte qui dura du douzième au quinzième siècle entre les deux villes qui dominaient le cours de la Seine, entre Paris et Rouen, est un fait important que nous nous proposons de mettre en lumière comme pouvant servir à l'histoire du commerce pendant le moyen âge. Outre les documents déjà connus, et donnés, soit par Félibien, soit par M. Depping, dans le Livre des Aides, nous ferons usage des renseignements nombreux que contient l'ouvrage de M. Ernest de Fréville sur le commerce maritime de Rouen. C'est une œuvre de conscience, suivie de pièces justificatives puisées dans les archives de Paris et des principales villes de Normandie. Nous profitons de cette occasion pour signaler cet excellent travail sur l'histoire maritime d'une de nos anciennes provinces; car l'ouvrage de M. de Fréville ne concerne pas seulement le commerce de Rouen,
PARIS ET ROUEN PENDANT LES DOUZIÈME, TREIZIÈME, QUATORZIÈME ET QUINZIÈME SIÈCLES. La lutte qui dura du douzième au quinzième siècle entre les deux villes qui dominaient le cours de la Seine, entre Paris et Rouen, est un fait important que nous nous proposons de mettre en lumière comme pouvant servir à l'histoire du commerce pendant le moyen âge. Outre les documents déjà connus, et donnés, soit par Félibien, soit par M. Depping, dans le Livre des Aides, nous ferons usage des renseignements nombreux que contient l'ouvrage de M. Ernest de Fréville sur le commerce maritime de Rouen. C'est une œuvre de conscience, suivie de pièces justificatives puisées dans les archives de Paris et des principales villes de Normandie. Nous profitons de cette occasion pour signaler cet excellent travail sur l'histoire maritime d'une de nos anciennes provinces; car l'ouvrage de M. de Fréville ne concerne pas seulement le commerce de Rouen, il embrasse la Normandie tout entière. La Seine a été de tout temps une voie de commerce importante. Dès l'époque des Romains, il est question des denrées transportées par ce fleuve dans la Grande-Bretagne. La ville de Paris avait une corporation de Nautes, ou bateliers de la Seine, dont l'existence est attestée par de très-anciennes inscriptions. On peut voir au musée de Cluny un antique autel que la corporation des matelots de Paris éleva en l'honneur d'un dieu gaulois, sous le règne de Tibère. Le vaisseau même, symbole de cette ville, indique assez l'importance du commerce de Paris, dont la Seine était la voie principale. Enfin, sans entrer dans des discussions interminables sur l'étymologie du nom de Paris, il semble assez naturel d'y voir une allération de Barisii et de le faire dériver du mot celtique Bar, que l'on retrouve dans un si grand nombre de noms de villes, et qui indique toujours une station de commerce établie sur un fleuve ou sur une rivière (Barsur-Seine, Bar-sur-Aube, Bar-sur-Ornain). Ce qui est certain, c'est que l'île, berceau de Paris, fut pendant tout le moyen âge le siège d'une corporation de nautonniers, que l'on appelait, au onzième siècle, les marchands de l'eau,
est attestée par de très-anciennes inscriptions. On peut voir au musée de Cluny un antique autel que la corporation des matelots de Paris éleva en l'honneur d'un dieu gaulois, sous le règne de Tibère. Le vaisseau même, symbole de cette ville, indique assez l'importance du commerce de Paris, dont la Seine était la voie principale. Enfin, sans entrer dans des discussions interminables sur l'étymologie du nom de Paris, il semble assez naturel d'y voir une allération de Barisii et de le faire dériver du mot celtique Bar, que l'on retrouve dans un si grand nombre de noms de villes, et qui indique toujours une station de commerce établie sur un fleuve ou sur une rivière (Barsur-Seine, Bar-sur-Aube, Bar-sur-Ornain). Ce qui est certain, c'est que l'île, berceau de Paris, fut pendant tout le moyen âge le siège d'une corporation de nautonniers, que l'on appelait, au onzième siècle, les marchands de l'eau, et qui avaient le monopole de la navigation sur la haute Seine. C'est là un fait attesté par les ordonnances des rois de France, et, entre autres, par l'ordonnance de Louis VII relative aux droits de ces marchands de l'eau. Tout porte à croire que cette corporation était la même qui, du temps de Tibère, avait consacré un autel aux dieux gaulois; et, quoiqu'on ne puisse pas remonter authentiquement des marchands de l'eau jusqu'aux nautes pariisiens, et suivre les transformations successives de la corporation, ces documents suffisent pour attester l'antiquité du commerce parisien et son importance pendant le moyen âge. Nous n'avons pas de témoignages historiques aussi anciens sur le commerce de Rouen. Cependant on en trouve des traces dès le septième siècle de l'ère chrétienne. Dagobert, établissant en 629 la foire qui se tenait à Saint-Denis, le 9 octobre, et qu'on appelait Forum Indicium, nomme spécialement les Rouennais ils ne payaient que douze deniers par charrette de miel ou de garance à l'abbaye de Saint-Denis, tandis que les marchands étrangers étaient soumis à un impôt de deux sous par charrette. Au XIe siècle, suivant, vers 722, on trouve une nouvelle mention du commerce de Rouen. Lorsque Willibald, ou saint
qui, du temps de Tibère, avait consacré un autel aux dieux gaulois; et, quoiqu'on ne puisse pas remonter authentiquement des marchands de l'eau jusqu'aux nautes pariisiens, et suivre les transformations successives de la corporation, ces documents suffisent pour attester l'antiquité du commerce parisien et son importance pendant le moyen âge. Nous n'avons pas de témoignages historiques aussi anciens sur le commerce de Rouen. Cependant on en trouve des traces dès le septième siècle de l'ère chrétienne. Dagobert, établissant en 629 la foire qui se tenait à Saint-Denis, le 9 octobre, et qu'on appelait Forum Indicium, nomme spécialement les Rouennais ils ne payaient que douze deniers par charrette de miel ou de garance à l'abbaye de Saint-Denis, tandis que les marchands étrangers étaient soumis à un impôt de deux sous par charrette. Au XIe siècle, suivant, vers 722, on trouve une nouvelle mention du commerce de Rouen. Lorsque Willibald, ou saint Guillebald, se rendit d'Angleterre en Palestine, il s'arrêta à Rouen (Rotomagos), que son Itinéraire qualifie de ville de commerce. « Les voyageurs, dit l'hagiographe, fixèrent leurs tentes sur la rive du fleuve qu'on appelle la Seine, près de la ville de Rouen, où se trouve un marché. » La chronique de l'abbaye de Fontenelle, ou Saint-Wandrille, parle aussi de la navigation de la Seine, et dit que le nouveau tirait son importance des nombreux navires qui le parcouraient. L'édit de Pistes (864) établissait un atelier monétaire à Rouen, et la monnaie frappée dans cette ville avait un vaisseau pour symbole ce qui suffirait pour attester l'importance du commerce maritime de Rouen. Charles le Chauve trouva dans le port de Rouen un grand nombre de navires de commerce, et il en remplit vingt-huit de soldats pour poursuivre son frère Lothaire. Enfin, lorsque l'historien Dudon de Saint-Quentin parle des Rouennais du dixième siècle, il les appelle les marchands demeurant à Rouen (mercatores Rotomago constitutores) (2). L'établissement des Normands en Neustrie contribua puissamment à développer le commerce maritime de Rouen. Les historiens proclament la sagesse et la vigueur avec lesquelles Rollon gouverna la Neustrie il assura à tous la sécurité, donna des lois
de l'abbaye de Fontenelle, ou Saint-Wandrille, parle aussi de la navigation de la Seine, et dit que le nouveau tirait son importance des nombreux navires qui le parcouraient. L'édit de Pistes (864) établissait un atelier monétaire à Rouen, et la monnaie frappée dans cette ville avait un vaisseau pour symbole ce qui suffirait pour attester l'importance du commerce maritime de Rouen. Charles le Chauve trouva dans le port de Rouen un grand nombre de navires de commerce, et il en remplit vingt-huit de soldats pour poursuivre son frère Lothaire. Enfin, lorsque l'historien Dudon de Saint-Quentin parle des Rouennais du dixième siècle, il les appelle les marchands demeurant à Rouen (mercatores Rotomago constitutores) (2). L'établissement des Normands en Neustrie contribua puissamment à développer le commerce maritime de Rouen. Les historiens proclament la sagesse et la vigueur avec lesquelles Rollon gouverna la Neustrie il assura à tous la sécurité, donna des lois à son royaume, et fut un bon gouvernant. Le diplôme de son successeur, Richard Ier, est établi par Mabillon, et qu'elle a été admise par Doublet, Histoire de saint Dénis, p. 655; Labbe, Les curiosités, p. 4H; D. Bouquet, Recueil des historiens de France (IV, 627); Bréquigny, Diplômes de la première race, ann. 629. Les doutes de l'abbé Lebeuf ne peuvent prévaloir contre de semblables autorités. L'Itinéraire de saint Guillebaud (Willibaldus) a été publié par Canisius (collections lectiones, t. IV) et dans les Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti (sæculum VIII). La chronique de l'abbaye de Fontenelle (Recueil des historiens des Gaules et de France, t. III, p. 657, D.). Leblanc, Traité des monnaies, p. 102 et suiv. Script. rer. gallo et franc., t. VII, p. 19. Dudo, ap. Script. rer. Normann., p. 75. Securitatem omnibus gentibus in sua terra manere cupientibus fecit. Du duché et sur les faire respecter. Le commerce maritime des Rouennais prospéra sous cette administration on les voit en relation avec les États scandinaves et avec l'Angleterre. Dès le temps d'Edouard le Confesseur, les Rouennais avaient le monopole du commerce à Londres. Dans l'intérieur de la France, de nombreux privilèges de commerce avaient été accordés aux monastères
première race, ann. 629. Les doutes de l'abbé Lebeuf ne peuvent prévaloir contre de semblables autorités. L'Itinéraire de saint Guillebaud (Willibaldus) a été publié par Canisius (collections lectiones, t. IV) et dans les Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti (sæculum VIII). La chronique de l'abbaye de Fontenelle (Recueil des historiens des Gaules et de France, t. III, p. 657, D.). Leblanc, Traité des monnaies, p. 102 et suiv. Script. rer. gallo et franc., t. VII, p. 19. Dudo, ap. Script. rer. Normann., p. 75. Securitatem omnibus gentibus in sua terra manere cupientibus fecit. Du duché et sur les faire respecter. Le commerce maritime des Rouennais prospéra sous cette administration on les voit en relation avec les États scandinaves et avec l'Angleterre. Dès le temps d'Edouard le Confesseur, les Rouennais avaient le monopole du commerce à Londres. Dans l'intérieur de la France, de nombreux privilèges de commerce avaient été accordés aux monastères bénédictins établis sur les bords de la Seine et qui prouvent leur importance commerciale. Hugues Ier, comte de Meulan, accorda aux moines de Saint-Wandrille le libre passage devant sa forteresse pour les navires du monastère. Jumiéges, autre abbaye bénédictine, située sur les bords de la Seine, obtint le même privilège de Gautier Ier, comte d'Amiens, de Pontoise, de Mantes et de Chaumont. Voulant reconnaître l'hommage que les moines de Jumiéges lui avaient fait d'un fort beau livre, il affranchit leurs navires du connant, ou droit de péage, qui se prélevait sur tous les navires qui passaient à Mantes. M. de Fréville a réuni, dans l'ouvrage que nous avons plusieurs fois cité, d'autres preuves de l'activité commerciale qui régnait alors en Normandie, et à laquelle contribuaient les grands monastères situés sur les bords de la Seine. La conquête de l'Angleterre par les Normands contribua encore à étendre leurs relations commerciales. L'assemblée de Lillebonne, en 1080, proclama plusieurs dispositions favorables au commerce; elle défendit, par exemple, d'inquiéter les marchands qui voyageaient pour leur commerce, et cette ordonnance fut si ponctuellement exécutée, dit la chronique saxonne, qu'on pouvait parcourir toute la Normandie avec une ceinture pleine d'or, sans craindre aucune vexation. On trouve
de Gautier Ier, comte d'Amiens, de Pontoise, de Mantes et de Chaumont. Voulant reconnaître l'hommage que les moines de Jumiéges lui avaient fait d'un fort beau livre, il affranchit leurs navires du connant, ou droit de péage, qui se prélevait sur tous les navires qui passaient à Mantes. M. de Fréville a réuni, dans l'ouvrage que nous avons plusieurs fois cité, d'autres preuves de l'activité commerciale qui régnait alors en Normandie, et à laquelle contribuaient les grands monastères situés sur les bords de la Seine. La conquête de l'Angleterre par les Normands contribua encore à étendre leurs relations commerciales. L'assemblée de Lillebonne, en 1080, proclama plusieurs dispositions favorables au commerce; elle défendit, par exemple, d'inquiéter les marchands qui voyageaient pour leur commerce, et cette ordonnance fut si ponctuellement exécutée, dit la chronique saxonne, qu'on pouvait parcourir toute la Normandie avec une ceinture pleine d'or, sans craindre aucune vexation. On trouve aussi dans les ordonnances émanant de l'assemblée de Lillebonne une disposition relative à la monnaie que les ducs de Normandie, qui avaient seuls le droit de battre monnaie dans l'étendue de leur principauté, s'engageaient à ne pas l'altérer. On appelait cet impôt annonnéage ou fouage. Enfin, dans un passage remarquable où Orderic Vital nous représente Henri Beau-Clerc, fils de Guillaume le Conquérant, exposant les principaux avantages de la ville de Rouen, il est surtout question de son commerce et des richesses qu'elle doit à la Seine. « Vois ce fleuve, dit-il à un des bourgeois chaque jour il apporte à Rouen des navires remplis de marchandises. » Un écrivain anglais du douzième siècle est aussi frappé, en parlant de Rouen, de l'étendue de son commerce. « Rouen, dit Guillaume de Newburgh, est une des villes les plus célèbres de l'Europe; elle est située sur la Seine, fleuve immense, qui lui apporte les denrées des contrées lointaines. » Ce fut aux richesses que le commerce versait à Rouen que les bourgeois durent la conquête de leurs libertés politiques. Le duc de Normandie, Geoffroy Plantagenet, qui était en lutte avec Etienne de Blois, voulut se concilier une ville aussi puissante, et lui