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lui-même déclare impossible cette législation internationale, et à son propos se moque encore des « beaux parleurs des congrès internationaux ». Cependant il nous semble que 124 LA REVUE SOCIALISTE si les États-Unis d'Europe doivent surgir un jour, c'est qu'ils auront été préparés par une législation internationale et ensuite cimentés par le triomphe pratique du Socialisme. Et nous pensons que, dans la troisième et dernière partie de l'ouvrage de M. Vignes, si l'on veut bien laisser de côté le patronage sur lequel l'auteur n'a d'ailleurs pas beaucoup d'illusions, si l'on veut laisser de côté les niaiseries du patronage, l'on peut trouver dans le chapitre XIII les premières bases acceptables pour tous de cette législation internationale du travail. M. Vignes n'a d'autre prétention que de raconter des faits et des opinions. C'est entendu ; pourtant il nous semble ne pas rejeter le minimum de salaire et être partisan de la limitation des heures de travail, des assurances contre le chômage, les accidents, les maladies et la vieillesse, et de la reconnaissance légale des syndicats avec toutes ses conséquences : le droit à la grève et le droit pour le syndicat de stipuler pour ses membres, et d'être en toutes circonstances l'intermédiaire naturel entre les ouvriers et le patron. — Mais pourquoi en lisant ces pages avons-nous comme une impression de distinctions casuistiques ? ADRIEN VERBER. L'Évolution régressive en biologie et en sociologie, par Jean DEMOOR, agrégé à l'Université libre de Bruxelles, Jean MASSART, chargé de cours à l'Université libre de Bruxelles, Emile VANDERVELDE, professeur à l'Institut des Hautes Etudes. — 1 vol. in-8. — Félix Alcan, éditeur. La Bibliothèque scientifique internationale s'est enrichie cette année d'une œuvre nouvelle qui figurera en bon rang parmi les ouvrages consacrés aux théories transformistes. MM. Demoor et Massart, et notre ami Vandervelde ont su très clairement coordonner leurs observations respectives, les deux premiers en zoologie et en botanique, Vandervelde en sociologie. Et ainsi, par l'analyse de faits nombreux et variés, ils ont éclairé avec une logique remarquable la connexion des phénomènes biologiques et des phénomènes sociaux. Une évolution peut être progressive ou régressive ; mais
naturel entre les ouvriers et le patron. — Mais pourquoi en lisant ces pages avons-nous comme une impression de distinctions casuistiques ? ADRIEN VERBER. L'Évolution régressive en biologie et en sociologie, par Jean DEMOOR, agrégé à l'Université libre de Bruxelles, Jean MASSART, chargé de cours à l'Université libre de Bruxelles, Emile VANDERVELDE, professeur à l'Institut des Hautes Etudes. — 1 vol. in-8. — Félix Alcan, éditeur. La Bibliothèque scientifique internationale s'est enrichie cette année d'une œuvre nouvelle qui figurera en bon rang parmi les ouvrages consacrés aux théories transformistes. MM. Demoor et Massart, et notre ami Vandervelde ont su très clairement coordonner leurs observations respectives, les deux premiers en zoologie et en botanique, Vandervelde en sociologie. Et ainsi, par l'analyse de faits nombreux et variés, ils ont éclairé avec une logique remarquable la connexion des phénomènes biologiques et des phénomènes sociaux. Une évolution peut être progressive ou régressive ; mais une transformation progressive est toujours accompagnée d'une modification régressive. Ce sont précisément ces faits de modification régressive que nos trois coopérateurs intellectuels se sont ingeniés à découvrir, soit dans un organe à un stade de sa marche vers le progrès, soit dans une institution sociale. Dans l'évolution des institutions, comme des organes et des organismes, le regrès, puis souvent la destruction des vieilles structures, sont les conséquences nécessaires du développement des besoins et aménagements nouveaux. L'évolution régressive n'a rien d'anormal ; elle n'est pas un accident, mais le complément de toute transformation organique ou sociale. De même que tous les organismes portent des organes réduits, de même toutes les sociétés contiennent des survivances. Par exemple, dans le mariage et la famille, que de survivances de formes archaïques ! REVUE DES LIVRES 125 Les naturalistes, les biologistes, les psychologues (M. Ribot) et les sociologues qui ont étudié l'évolution régressive, ont découvert que ce phénomène obéit à deux lois : la loi de régrès en sens inverse et la loi de l'irréversibilité de la régression. MM. Demoor, Massart et Vandervelde contestent la généralité de la première loi qui n'a pas la portée absolue qu'on veut lui attribuer, l'évolution régressive, dans son mouvement
des organes et des organismes, le regrès, puis souvent la destruction des vieilles structures, sont les conséquences nécessaires du développement des besoins et aménagements nouveaux. L'évolution régressive n'a rien d'anormal ; elle n'est pas un accident, mais le complément de toute transformation organique ou sociale. De même que tous les organismes portent des organes réduits, de même toutes les sociétés contiennent des survivances. Par exemple, dans le mariage et la famille, que de survivances de formes archaïques ! REVUE DES LIVRES 125 Les naturalistes, les biologistes, les psychologues (M. Ribot) et les sociologues qui ont étudié l'évolution régressive, ont découvert que ce phénomène obéit à deux lois : la loi de régrès en sens inverse et la loi de l'irréversibilité de la régression. MM. Demoor, Massart et Vandervelde contestent la généralité de la première loi qui n'a pas la portée absolue qu'on veut lui attribuer, l'évolution régressive, dans son mouvement de recul, ne franchissant pas inévitablement les mêmes étapes que l'évolution progressive. Mais ils acceptent la loi de l'irréversibilité qu'ils formulent à peu près ainsi : 1° Une institution ou un organe disparus ne peuvent pas réapparaître ; 2° Une institution ou un organe réduit ne peuvent pas reprendre leur fonction primitive ; 3° Une institution ou un organe réduit ne peuvent pas se développer à nouveau et servir à une fonction qu'ils n'exerçaient pas antérieurement. (Ainsi les vestiges de collectivisme archaïque ne reprendront pas force et vigueur sous l'impulsion du collectivisme contemporain.) Quelles sont les causes du recul ? 1° Le défaut de place. — Le développement d'un autre organe enlève à l'organe primitif tout ou partie de l'espace qu'il occupe. (En sociologie le défaut de place n'est jamais une cause de recul.) 2° Le défaut d'usage. — Ou bien la fonction perd totalement sa raison d'être chez l'individu ou chez l'espèce, ou bien cette fonction est transférée à un autre organe, — à une autre institution. 3° Le défaut de nutrition. — L'organe s'atrophie parce que les organes voisins absorbent toutes les matières élaborées disponibles, — en sociologie, parce que les ressources ne parviennent plus ou pas suffisamment.
fonction primitive ; 3° Une institution ou un organe réduit ne peuvent pas se développer à nouveau et servir à une fonction qu'ils n'exerçaient pas antérieurement. (Ainsi les vestiges de collectivisme archaïque ne reprendront pas force et vigueur sous l'impulsion du collectivisme contemporain.) Quelles sont les causes du recul ? 1° Le défaut de place. — Le développement d'un autre organe enlève à l'organe primitif tout ou partie de l'espace qu'il occupe. (En sociologie le défaut de place n'est jamais une cause de recul.) 2° Le défaut d'usage. — Ou bien la fonction perd totalement sa raison d'être chez l'individu ou chez l'espèce, ou bien cette fonction est transférée à un autre organe, — à une autre institution. 3° Le défaut de nutrition. — L'organe s'atrophie parce que les organes voisins absorbent toutes les matières élaborées disponibles, — en sociologie, parce que les ressources ne parviennent plus ou pas suffisamment. En dernière analyse, les causes de l'évolution régressive peuvent être ramenées à une seule : la limitation des moyens de subsistance (aliments pour les organismes, capitaux et forces de travail pour les sociétés). ADRIEN VEBER. Essai sur la protection du salaire (économie politique et législation comparée), par MAURICE LAMBERT, docteur en droit, avocat à la Cour d'Appel de Montpellier. Préface de Charles Gide. — Paris, Larose, éditeur, 22, rue Soufflot. Les lecteurs de la Revue Socialiste sont familiarisés avec toutes les questions de protection ouvrière. Elles forment le fond d'une grande partie des études parsemées dans sa collection. Et nous avons signalé et très souvent analysé la plupart des ouvrages parus sur la législation du travail, tant en France qu'à l'étranger. Cependant, parmi les travaux comparatifs qui ont vu le jour ces dernières années, l'ouvrage de M. Maurice Lambert mérite une mention spéciale et aussi l'attention de ceux de nos lecteurs qui désireraient posséder une étude d'ensemble sur l'état actuel de toutes les législations. Dans son texte autant que dans les tableaux synthétiques de la fin du volume, M. Maurice Lambert a su donner à l'exposé des lois citées la plus grande clarté. De plus tout son livre est pénétré
en droit, avocat à la Cour d'Appel de Montpellier. Préface de Charles Gide. — Paris, Larose, éditeur, 22, rue Soufflot. Les lecteurs de la Revue Socialiste sont familiarisés avec toutes les questions de protection ouvrière. Elles forment le fond d'une grande partie des études parsemées dans sa collection. Et nous avons signalé et très souvent analysé la plupart des ouvrages parus sur la législation du travail, tant en France qu'à l'étranger. Cependant, parmi les travaux comparatifs qui ont vu le jour ces dernières années, l'ouvrage de M. Maurice Lambert mérite une mention spéciale et aussi l'attention de ceux de nos lecteurs qui désireraient posséder une étude d'ensemble sur l'état actuel de toutes les législations. Dans son texte autant que dans les tableaux synthétiques de la fin du volume, M. Maurice Lambert a su donner à l'exposé des lois citées la plus grande clarté. De plus tout son livre est pénétré d'un souffle si libéral et si généreux que M. Charles Gide n'a pas hésité à le présenter au public comme un des plus avisés disciples de la nouvelle économie politique, telle que la comprennent M. Cauwès et M. Gide lui-même. M. Maurice Lambert ne se prononce pas sur la trame même des luttes entre salariants et salariés, autrement dit sur la lutte des classes. Le régime du salariat disparaîtra peut-être un jour. Mais ce jour étant encore bien éloigné, M. Lambert estime qu'il faut avant tout se préoccuper de rendre ce régime plus supportable. Et il constate douloureusement qu'en ce qui concerne la législation des contrats entre employeurs et employés, ou mieux, entre exploitateurs et exploités, la France se trouve en arrière de tous les pays d'Europe, sauf l'Italie, l'Espagne et la Turquie. M. Lambert veut que l'on garantisse efficacement l'ouvrier et son salaire, contre le patron d'abord, puis contre ses propres créanciers, et contre lui-même. — Quant aux retenues, elles doivent être interdites, ainsi que les institutions patronales, lesquelles créent entre l'ouvrier et son employeur un lien de dépendance et des chaînes qui l'enserrent et lui ravissent sa liberté. Évidemment on ne peut empêcher un patron de vouloir protéger
même des luttes entre salariants et salariés, autrement dit sur la lutte des classes. Le régime du salariat disparaîtra peut-être un jour. Mais ce jour étant encore bien éloigné, M. Lambert estime qu'il faut avant tout se préoccuper de rendre ce régime plus supportable. Et il constate douloureusement qu'en ce qui concerne la législation des contrats entre employeurs et employés, ou mieux, entre exploitateurs et exploités, la France se trouve en arrière de tous les pays d'Europe, sauf l'Italie, l'Espagne et la Turquie. M. Lambert veut que l'on garantisse efficacement l'ouvrier et son salaire, contre le patron d'abord, puis contre ses propres créanciers, et contre lui-même. — Quant aux retenues, elles doivent être interdites, ainsi que les institutions patronales, lesquelles créent entre l'ouvrier et son employeur un lien de dépendance et des chaînes qui l'enserrent et lui ravissent sa liberté. Évidemment on ne peut empêcher un patron de vouloir protéger et patronner, mais le patronage devient toujours une nouvelle forme d'exploitation ou d'oppression ; le patronage capitaliste ne devrait être légalement autorisé qu'à la condition de rester libéral, de se borner à consister en de purs conseils, en de simples encouragements et subsides aux œuvres mutuellistes ou corporatives dues à l'initiative des ouvriers eux-mêmes et dirigées exclusivement par eux. Aussi M. Lambert combat le patronage patriarcal préconisé par les catholiques et par l'école de M. Le Play, et il voudrait une loi pour en proscrire tout essai dolosif. M. Lambert est un interventionniste décidé, et il se plaint encore que la liberté syndicale n'existe pas en fait, que le droit au syndicat soit resté un droit métaphysique, sans portée pratique, puisqu'il n'est garanti contre la tyrannie patronale par aucune sanction. — « Un homme qui en occupe un millier d'autres est, en lui-même, une absolument rigide coalition équivalant à mille acheteurs d'unités de travail sur le marché. » — « Pour opposer à la collectivité du capital représentée par le patron la collectivité du travail représentée par le syndicat », le législateur doit reprendre son œuvre et outiller légalement le syndicat d'armes sérieuses offensives et défensives. Bref, ce livre renferme
l'initiative des ouvriers eux-mêmes et dirigées exclusivement par eux. Aussi M. Lambert combat le patronage patriarcal préconisé par les catholiques et par l'école de M. Le Play, et il voudrait une loi pour en proscrire tout essai dolosif. M. Lambert est un interventionniste décidé, et il se plaint encore que la liberté syndicale n'existe pas en fait, que le droit au syndicat soit resté un droit métaphysique, sans portée pratique, puisqu'il n'est garanti contre la tyrannie patronale par aucune sanction. — « Un homme qui en occupe un millier d'autres est, en lui-même, une absolument rigide coalition équivalant à mille acheteurs d'unités de travail sur le marché. » — « Pour opposer à la collectivité du capital représentée par le patron la collectivité du travail représentée par le syndicat », le législateur doit reprendre son œuvre et outiller légalement le syndicat d'armes sérieuses offensives et défensives. Bref, ce livre renferme plus de substance que n'en promettait son modeste titre. Mais c'est que l'auteur n'a pris la question du salaire que comme un guide. Et n'est-ce pas autour du salaire que viennent se concentrer la plupart des difficultés entre patrons et ouvriers, difficultés et souffrances contre lesquelles M. Lambert propose des remèdes que nous approuvons, mais seulement en tant que palliatifs provisoires, expédients temporaires. Et en cela nous sommes d'accord avec la nouvelle médecine qui se soucie bien moins de trouver des remèdes contre les maladies que de remonter aux causes mêmes des maladies, afin de supprimer ces effets et ces causes en supprimant la mauvaise hygiène ou le détestable régime qui les engendre. ADRIEN VEBER. REVUE DES LIVRES 127 Henri RAMIN. — Impressions d'Allemagne. — Paris, Firmin-Didot, éditeur, 56, rue Jacob. — Prix : 3 fr. 50 M. Ramin est allé en Allemagne et, très simplement, en un style élégant de vulgarisation, il raconte ce qu'il y a vu et observé, à savoir comment le bourgeois et la bourgeoisie se comportent, à tous les âges, dans toutes les circonstances de la vie, à la rue, au théâtre, au foyer, au salon, à la caserne, au magasin. Il a accordé un
remèdes que nous approuvons, mais seulement en tant que palliatifs provisoires, expédients temporaires. Et en cela nous sommes d'accord avec la nouvelle médecine qui se soucie bien moins de trouver des remèdes contre les maladies que de remonter aux causes mêmes des maladies, afin de supprimer ces effets et ces causes en supprimant la mauvaise hygiène ou le détestable régime qui les engendre. ADRIEN VEBER. REVUE DES LIVRES 127 Henri RAMIN. — Impressions d'Allemagne. — Paris, Firmin-Didot, éditeur, 56, rue Jacob. — Prix : 3 fr. 50 M. Ramin est allé en Allemagne et, très simplement, en un style élégant de vulgarisation, il raconte ce qu'il y a vu et observé, à savoir comment le bourgeois et la bourgeoisie se comportent, à tous les âges, dans toutes les circonstances de la vie, à la rue, au théâtre, au foyer, au salon, à la caserne, au magasin. Il a accordé un coup de crayon à toutes les manifestations superficielles de la civilisation allemande, mais a omis tous renseignements économiques ou ouvriers. A côté d'un trait de mœurs, vous rencontrerez une aperception de l'organisation administrative et judiciaire enfin unifiée, et du développement des divers moyens de circulation, d'échange, d'éclairage, etc. Dans tout cela, il y a bien des choses que nous avons déjà lues ailleurs, mais que nous relisons avec intérêt. Notons cependant, entre autres : qu'on ne remarque point, comme en France, ces divergences foncières qui distinguent le bourg de la grande ville, le provincial du Parisien ; — que sur les esplanades, il y a des bancs sacro-saints réservés aux enfants (Kinderbank); — que la galanterie est draconiquement poursuivie par une police impitoyable ; — que s'il est interdit aux logeurs de donner une même chambre à un couple non marié, ces derniers éludent la contravention en donnant deux chambres communiquant par une porte ; et que l'union libre n'est admise nulle part ; — que les étudiants sont plus gourmands et buveurs que bruyants et débauchés ; que, malgré les deux vers de Goethe : "Der nicht liebt Wein, Weib und Gesang, Der bleibt ein Narr sein Leben lang,
cela, il y a bien des choses que nous avons déjà lues ailleurs, mais que nous relisons avec intérêt. Notons cependant, entre autres : qu'on ne remarque point, comme en France, ces divergences foncières qui distinguent le bourg de la grande ville, le provincial du Parisien ; — que sur les esplanades, il y a des bancs sacro-saints réservés aux enfants (Kinderbank); — que la galanterie est draconiquement poursuivie par une police impitoyable ; — que s'il est interdit aux logeurs de donner une même chambre à un couple non marié, ces derniers éludent la contravention en donnant deux chambres communiquant par une porte ; et que l'union libre n'est admise nulle part ; — que les étudiants sont plus gourmands et buveurs que bruyants et débauchés ; que, malgré les deux vers de Goethe : "Der nicht liebt Wein, Weib und Gesang, Der bleibt ein Narr sein Leben lang, les jeunes hommes préfèrent la chope et la pipe à la femme ; — que la police est toute puissante et instinctivement respectée et enviée ; que tout le monde est resté religieux, mais que personne ne salue les enterrements qui passent ; — que les jeunes filles jouissent d'une grande liberté et les femmes d'aucune; — que les platoniques fiançailles durent des temps indéterminés ; — que l'esprit de famille et les vertus domestiques sont fort honorés et pratiqués... M. Ramin croit à la moralité allemande, partant au progrès allemand. Mais, après une analyse du Faust et du génie de Goethe et de Wagner, l'auteur conclut que le véritable art de l'Allemagne est la musique, et qu'en dehors de la musique, l'Allemand ne croit guères qu'au travail, dans sa patrie s'il le peut, à l'étranger s'il est par trop misérable chez lui. D'où, grâce à la grande malléabilité de l'âme allemande, la facile extension de la race allemande, qui est en train de se répandre sur tout le globe, en même temps que son socialisme. Ici M. Ramin laisse percer un bout d'oreille qu'il aurait mieux fait de laisser caché sous son bonnet de voyage. Car il y a
grande liberté et les femmes d'aucune; — que les platoniques fiançailles durent des temps indéterminés ; — que l'esprit de famille et les vertus domestiques sont fort honorés et pratiqués... M. Ramin croit à la moralité allemande, partant au progrès allemand. Mais, après une analyse du Faust et du génie de Goethe et de Wagner, l'auteur conclut que le véritable art de l'Allemagne est la musique, et qu'en dehors de la musique, l'Allemand ne croit guères qu'au travail, dans sa patrie s'il le peut, à l'étranger s'il est par trop misérable chez lui. D'où, grâce à la grande malléabilité de l'âme allemande, la facile extension de la race allemande, qui est en train de se répandre sur tout le globe, en même temps que son socialisme. Ici M. Ramin laisse percer un bout d'oreille qu'il aurait mieux fait de laisser caché sous son bonnet de voyage. Car il y a eu un socialisme français bien avant qu'il y en ait un allemand ; et chacun sait que les publications françaises et les diverses révolutions prolétariennes de France ont plus fait pour l'expansion mondiale du socialisme que les lourdes et savantes théories des Marx et des Engels, qui, eux d'ailleurs, n'ont jamais nié, au contraire, le génie social des révolutionnaires français. — Enfin, M. Ramin voudrait que les petits Français connaissent mieux l'allemand, et les grands Français l'Allemagne. Et il crie racaille au militarisme. Un bon point. ADRIEN VEBER. Charles PROLÈS (préface de A. Millerand). — Les Hommes de la Révolution de 1871. Charles Delescluze, 1830, 1848, 1871. — Un volume, chez l'éditeur Charmuel, 5, rue de Savoie, Paris. Notre confrère et ami Charles Prolès a voué un culte particulier à la Commune et à ses héros. Il a déjà publié deux cartes en couleurs, avec légendes (genre Vidal-Lablache) indiquant : la première, les diverses évolutions des troupes parisiennes contre l'armée de Versailles ; la seconde, toutes les tragiques étapes de la Semaine Sanglante ; — puis un curieux placard « Hommes et martyrs de la Commune » contenant 80 portraits des hommes de la Commune d'après des dessins de l'époque.
jamais nié, au contraire, le génie social des révolutionnaires français. — Enfin, M. Ramin voudrait que les petits Français connaissent mieux l'allemand, et les grands Français l'Allemagne. Et il crie racaille au militarisme. Un bon point. ADRIEN VEBER. Charles PROLÈS (préface de A. Millerand). — Les Hommes de la Révolution de 1871. Charles Delescluze, 1830, 1848, 1871. — Un volume, chez l'éditeur Charmuel, 5, rue de Savoie, Paris. Notre confrère et ami Charles Prolès a voué un culte particulier à la Commune et à ses héros. Il a déjà publié deux cartes en couleurs, avec légendes (genre Vidal-Lablache) indiquant : la première, les diverses évolutions des troupes parisiennes contre l'armée de Versailles ; la seconde, toutes les tragiques étapes de la Semaine Sanglante ; — puis un curieux placard « Hommes et martyrs de la Commune » contenant 80 portraits des hommes de la Commune d'après des dessins de l'époque. Voici maintenant le premier volume d'une série d'études biographiques ayant pour titre : Les Hommes de la Révolution de 1871. Sur la couverture de cette première publication, consacrée à la glorification de Charles Delescluze, l'on voit Delescluze debout sur la barricade où il a succombé. Puis, précédant les premières pages, un beau buste de Delescluze, la photographie de la dernière lettre qu'il écrivit à sa sœur, et une lettre-préface dont la reproduction partielle nous dispensera d'un plus ample commentaire. Car cette préface est signée de Millerand : « Après vingt-sept ans écoulés, il est permis d'espérer que l'heure enfin a sonné de la Vérité et de la Justice. Les mensonges, les calomnies, les haines ont pu altérer un instant la physionomie si noble, toute illuminée de la foi en l'Idéal et du sentiment du Devoir, que fut celle de Delescluze. Ils ont été impuissants à l'effacer. Votre œuvre lui rend son relief et le remet à sa place, en pleine lumière. « Les socialistes ne seront pas les seuls à vous louer. Il n'est pas un républicain sincère qui ne lise avec passion, avec une émotion mêlée d'un légitime orgueil, ces pages brûlantes où palpite l'âme même de notre parti.