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et nous présente la liste des villes, soumises à Cottius. Cet arc, comme beaucoup d'autres monuments antiques, avait été converti dans le moyen âge en forteresse son attique porte encore des restes de créneaux. On remarque partout les traces des crampons qui liaient les pierres entre elles, et qui furent arrachés, dans les temps de barbarie pour être employés à d'autres usages, profanation qui a causé la ruine des plus précieux restes de l'antiquité. Vers la moitié de mars, je partis de Suse à six heures du matin, pour traverser le mont Cénis. Déjà la veille, pendant que je visitais l'arc d'Auguste, j'avais été harcelé par deux montagnards qui m'offraient leurs services pour me préparer les voies dans les endroits périlleux du passage; prévenu de leur inutilité, j'avais repoussé toutes leurs offres. A mon départ, je les retrouvai m'attendant à la porte de l'hôtel de la Poste quoi que je pusse dire, comme les chevaux ne pouvaient marcher qu'au pas, ils s'obstinèrent à me suivre, et recrutant leurs camarades tout le long de la route, ils se trouvèrent en nombre depuis de vingt-cinq, quand j'arrivai au sommet du mont Cénis. Là, seulement, ils se décidèrent à me quitter. Leur compagnie, l'avoue, ce m'avait pas paru fort rassurante il me parait difficile de deviner quel motif avait pu les déterminer à une marche de plus de dix lieues, sans autre espoir que celui de voir se briser notre voiture, et me voir étendu à accepter leurs services, qu'ils m'eussent alors fait payer au poids de l'or. La route nouvelle, que Napoléon fit tracer en 1805, se compose d'une longue suite de rampes douces et détournants prolongés dont le parcours n'offre ordinairement ni fatigue ni danger. Elle est bordée de parapets, et de distance en distance, de garièrnettes ou refuges comme dans la plupart des passages des Alpes. Le premier endroit que l'on rencontre est le hameau de Saint-Martin. Il est placé en face de la roche Melon, ou le roc Melon, une des plus hautes sommités des Alpes (10,800 p.). Au sommet, est la petite chapelle de Notre-Dame-des-Neiges, fondée par le
l'avoue, ce m'avait pas paru fort rassurante il me parait difficile de deviner quel motif avait pu les déterminer à une marche de plus de dix lieues, sans autre espoir que celui de voir se briser notre voiture, et me voir étendu à accepter leurs services, qu'ils m'eussent alors fait payer au poids de l'or. La route nouvelle, que Napoléon fit tracer en 1805, se compose d'une longue suite de rampes douces et détournants prolongés dont le parcours n'offre ordinairement ni fatigue ni danger. Elle est bordée de parapets, et de distance en distance, de garièrnettes ou refuges comme dans la plupart des passages des Alpes. Le premier endroit que l'on rencontre est le hameau de Saint-Martin. Il est placé en face de la roche Melon, ou le roc Melon, une des plus hautes sommités des Alpes (10,800 p.). Au sommet, est la petite chapelle de Notre-Dame-des-Neiges, fondée par le chevalier Boniface Rotaire d'Asti, qui, à la croisade, fait prisonnier par les Musulmans, fit vœu à la Vierge de lui bâtir, sur le pic de la roche Melon, une chapelle où serait dite une messe le 5 août de chaque année. Ce vœu fut accompli religieusement jusqu'en 1812. Mais à cette époque, la fatigue et les difficultés du trajet ont fait prendre le parti de transporter à Suse le trépan, que le chevalier Rotaire avait placé dans la chapelle et c'est maintenant à la ville qu'on offre le saint sacrifice en mémoire de sa délivrance. Un quart de lieue après Saint-Martin, on trouve le relais de Molaretto, maison isolée, bâtie directement au-dessus de la Novalaise, village par lequel passait l'ancienne route que l'on voit serpenter au fond du précipice. Lorsqu'on suivait cette route, on était obligé de démonter les voitures, et de les faire porter à dos de mulet; quant aux voyageurs, on les montait sur des espèces de palanquins jusqu'au sommet du mont Cénis de là on les laissait glisser sur un traîneau dirigé par un homme et on faisait ainsi plus d'une lieue en quelques minutes. C'est ce qu'on appelait se faire ramasser. Lorsqu'on eut fait environ une
cette époque, la fatigue et les difficultés du trajet ont fait prendre le parti de transporter à Suse le trépan, que le chevalier Rotaire avait placé dans la chapelle et c'est maintenant à la ville qu'on offre le saint sacrifice en mémoire de sa délivrance. Un quart de lieue après Saint-Martin, on trouve le relais de Molaretto, maison isolée, bâtie directement au-dessus de la Novalaise, village par lequel passait l'ancienne route que l'on voit serpenter au fond du précipice. Lorsqu'on suivait cette route, on était obligé de démonter les voitures, et de les faire porter à dos de mulet; quant aux voyageurs, on les montait sur des espèces de palanquins jusqu'au sommet du mont Cénis de là on les laissait glisser sur un traîneau dirigé par un homme et on faisait ainsi plus d'une lieue en quelques minutes. C'est ce qu'on appelait se faire ramasser. Lorsqu'on eut fait environ une demi-lieue au-delà de Molard, je commençai à rencontrer des neiges qui ne disparurent qu'environ deux lieues avant Lanslebourg bientôt elles s'élevèrent à plus de vingt-cinq pieds sur la route elle-même un chemin étroit avait été tranché entre ces murailles de neige, et, de distance en distance, on avait ménagé des retraites pour pouvoir ranger les voitures en cas de rencontre. Le train de notre voiture traînait souvent sur la neige, et pour la soulager, il fallut nous résoudre à marcher à pied; nous enfoncions jusqu'aux genoux; le vent des plus violents nous couvrait sans cesse de neiges qu'il détachait des flancs des rochers, lançait des glaçons sur nos visages engourdis et endolorris par le froid. Le thermomètre marquait dix-huit degrés au-dessous de zéro le matin nous avions à Nice vingt-deux degrés de chaleur; quarante degrés de différence dans le court espace de six heures. Les malheureux cantonniers qui travaillaient à la route étaient presque tous défigurés ou estropiés; car le fer est le seul remède contre la gelée. Cependant, lorsqu'une interruption, dans nos remparts de neige, nous offrait quelque échappée, quel dommage de nos fatigues! Les nuages volaient au-dessous de nous emportés par les vents. Le mont Cenis, chargé de
retraites pour pouvoir ranger les voitures en cas de rencontre. Le train de notre voiture traînait souvent sur la neige, et pour la soulager, il fallut nous résoudre à marcher à pied; nous enfoncions jusqu'aux genoux; le vent des plus violents nous couvrait sans cesse de neiges qu'il détachait des flancs des rochers, lançait des glaçons sur nos visages engourdis et endolorris par le froid. Le thermomètre marquait dix-huit degrés au-dessous de zéro le matin nous avions à Nice vingt-deux degrés de chaleur; quarante degrés de différence dans le court espace de six heures. Les malheureux cantonniers qui travaillaient à la route étaient presque tous défigurés ou estropiés; car le fer est le seul remède contre la gelée. Cependant, lorsqu'une interruption, dans nos remparts de neige, nous offrait quelque échappée, quel dommage de nos fatigues! Les nuages volaient au-dessous de nous emportés par les vents. Le mont Cenis, chargé de frimas, présentait un spectacle magique. Les torrents glacés étaient immobiles; les rares végétaux pendaient aux rochers en guirlandes cristallisées. Montagnes, vallées, précipices, tout était blanc, tout était revêtu d'un linceul éblouissant. Le monotone silence de ces profondes solitudes n'était interrompu que par le sifflement des vents, les clochettes des chevaux, le fouet des postillons, et le clapotis de nos pas dans la neige fondante. Au sommet du mont Cenis est un plateau d'environ une lieue de longueur, où se trouvent les frontières de Savoie et de Piémont, quelques auberges formant le misérable village du mont Cenis, autrefois les Tavernettes, et l'hospice des Pèlerins, bâti sur le bord du lac, source de la Cénise, lequel, à mon passage, avait disparu sous une couche épaisse de glace et de neige, qui n'eût point permis de soupçonner son existence. Napoléon avait accordé à l'hospice des Pèlerins la propriété du lac, célèbre par ses excellentes truites, et lui avait assigné les domaines des abbayes de la Novalaise et de Saint-Sévins, en Piémont, ce qui composait un revenu d'environ 25,000 fr. Il avait reçu en même temps par un bref du Pape la règle de saint Benoît. On y monte la chapelle des Transis, fondation
le fouet des postillons, et le clapotis de nos pas dans la neige fondante. Au sommet du mont Cenis est un plateau d'environ une lieue de longueur, où se trouvent les frontières de Savoie et de Piémont, quelques auberges formant le misérable village du mont Cenis, autrefois les Tavernettes, et l'hospice des Pèlerins, bâti sur le bord du lac, source de la Cénise, lequel, à mon passage, avait disparu sous une couche épaisse de glace et de neige, qui n'eût point permis de soupçonner son existence. Napoléon avait accordé à l'hospice des Pèlerins la propriété du lac, célèbre par ses excellentes truites, et lui avait assigné les domaines des abbayes de la Novalaise et de Saint-Sévins, en Piémont, ce qui composait un revenu d'environ 25,000 fr. Il avait reçu en même temps par un bref du Pape la règle de saint Benoît. On y monte la chapelle des Transis, fondation de Charlemagne, renouvelée par Napoléon, et destinée à la sépulture des victimes des tourments alpines. L'hospice a été agrandi; il est vaste et commode; des écuries pour 300 chevaux y ont été construites. Il y a une église et des casernes d'infanterie, qui peuvent recevoir 2,212 hommes dont 1,200 sur la paille dans des greniers. Ici, comme au Saint-Bernard, les religieux exercent l'hospitalité avec beaucoup de noblesse et d'affabilité, et soit qu'ils logent, soit qu'ils nourrissent les voyageurs, ils n'exigent rien deux, s'en remettant à leur générosité. À l'extrémité du plateau, après une courte montée, nous arrivâmes à midi et demi au point le plus élevé du mont Cenis, 10,404 pieds au-dessus du niveau de la mer. En une heure et demie, nous descendîmes du mont Cenis à Lanslebourg, petite ville de la Savoie. De Lanslebourg à Modane la route est magnifique, et tracée au milieu de montagnes que revêtent de brillantes nappes de neige. Sur un rocher qu'un précipice sépare de la route est une grande forteresse achevée en 1818, et qui commande le passage de Modane à Saint-Michel la route étroite, inégale et mal entretenue, longe sans cesse l'impétueux torrent de l'Arc; Bientôt on entre dans la Maurienne,
la paille dans des greniers. Ici, comme au Saint-Bernard, les religieux exercent l'hospitalité avec beaucoup de noblesse et d'affabilité, et soit qu'ils logent, soit qu'ils nourrissent les voyageurs, ils n'exigent rien deux, s'en remettant à leur générosité. À l'extrémité du plateau, après une courte montée, nous arrivâmes à midi et demi au point le plus élevé du mont Cenis, 10,404 pieds au-dessus du niveau de la mer. En une heure et demie, nous descendîmes du mont Cenis à Lanslebourg, petite ville de la Savoie. De Lanslebourg à Modane la route est magnifique, et tracée au milieu de montagnes que revêtent de brillantes nappes de neige. Sur un rocher qu'un précipice sépare de la route est une grande forteresse achevée en 1818, et qui commande le passage de Modane à Saint-Michel la route étroite, inégale et mal entretenue, longe sans cesse l'impétueux torrent de l'Arc; Bientôt on entre dans la Maurienne, le pays le plus stérile, le plus misérable de la Savoie, terre classique de la marmotte et du ramoneur; la vallée de Maurienne n'est presque, dans le temps des grandes eaux, qu'un large torrent enclavé dans d'affreuses montagnes. À chaque pas, dans cette triste contrée, on rencontre de ces infortunés, sourds-muets, imbéciles, et goitreux, de ces crétins, qu'une heureuse superstition regarde comme une bénédiction pour les familles. On passe à Saint-Jean, capitale de la Maurienne, petite ville ou plutôt village qui ne renferme qu'environ 200 habitants; ce fut là que le roi de France Charles le Chauve mourut, le 6 octobre 877, empoisonné par le médecin juif Sedecias. Saint-Jean de Maurienne rappelle un souvenir d'un autre genre, c'est celui de la fête donnée à un autre roi de France, Henri IV, qui y passa en 1548. François de Sepharis, sire de Neuville, nous a laissé, dans ses Mémoires, une description curieuse de cette singulière réception. La petite ville d'Aiguebelle, la clef de la Maurienne, n'a remarquable qu'une grande église et un petit arc-de-triomphe élevé à l'avant-dernier roi de Sardaigne, Charles-Félix. Quatre lieues au-delà, tournant un énorme rocher, on sort de la Maurienne, on traverse l'Isère sur un pont de pierre,
sourds-muets, imbéciles, et goitreux, de ces crétins, qu'une heureuse superstition regarde comme une bénédiction pour les familles. On passe à Saint-Jean, capitale de la Maurienne, petite ville ou plutôt village qui ne renferme qu'environ 200 habitants; ce fut là que le roi de France Charles le Chauve mourut, le 6 octobre 877, empoisonné par le médecin juif Sedecias. Saint-Jean de Maurienne rappelle un souvenir d'un autre genre, c'est celui de la fête donnée à un autre roi de France, Henri IV, qui y passa en 1548. François de Sepharis, sire de Neuville, nous a laissé, dans ses Mémoires, une description curieuse de cette singulière réception. La petite ville d'Aiguebelle, la clef de la Maurienne, n'a remarquable qu'une grande église et un petit arc-de-triomphe élevé à l'avant-dernier roi de Sardaigne, Charles-Félix. Quatre lieues au-delà, tournant un énorme rocher, on sort de la Maurienne, on traverse l'Isère sur un pont de pierre, on entre dans Montmélian, ville pauvre comme toutes celles de la Savoie, mais renommée par le vin que produit en abondance le coteau voisin. Encore deux heures de marche, et l'on entre dans la capitale de la Savoie. Le mont Gévaux est le plus fréquenté de tous les passages des Alpes quoique difficile parfois, il est praticable en tout temps, tandis que les autres sont dangereux et quelquefois impossibles à traverser. Cependant, je conseillerai au voyageur de choisir toujours dans la belle saison le Saint-Bernard ou le Simplon. Ces routes sont d'un aspect bien plus pittoresque, plus sauvage, plus grandiose, et la dernière est le plus beau témoignage de la puissance du génie de l'architecture. Ernest est membre de la Société savante. Ernest Besançon, membre de la quatrième classe. REVEUIL D'OUVRAGES FRANÇAIS ET ÉTRANGERS. CHAQUE DE NOTRE-DAME DE LAUSANNE, Rédigé par le prévôt Cogon d'Estavayer (1228-1242) publié pour la première fois en entier par la Société d'histoire de la Suisse Romande. Lausanne, 1851. 1 vol. in-8°. La Société d'histoire de la Suisse Romande vient de publier un ouvrage qui nous paraît d'une importance assez grande pour être l'objet d'un rapport à l'Institut historique de France. Quoique le Cartulaire de Lausanne
Alpes quoique difficile parfois, il est praticable en tout temps, tandis que les autres sont dangereux et quelquefois impossibles à traverser. Cependant, je conseillerai au voyageur de choisir toujours dans la belle saison le Saint-Bernard ou le Simplon. Ces routes sont d'un aspect bien plus pittoresque, plus sauvage, plus grandiose, et la dernière est le plus beau témoignage de la puissance du génie de l'architecture. Ernest est membre de la Société savante. Ernest Besançon, membre de la quatrième classe. REVEUIL D'OUVRAGES FRANÇAIS ET ÉTRANGERS. CHAQUE DE NOTRE-DAME DE LAUSANNE, Rédigé par le prévôt Cogon d'Estavayer (1228-1242) publié pour la première fois en entier par la Société d'histoire de la Suisse Romande. Lausanne, 1851. 1 vol. in-8°. La Société d'histoire de la Suisse Romande vient de publier un ouvrage qui nous paraît d'une importance assez grande pour être l'objet d'un rapport à l'Institut historique de France. Quoique le Cartulaire de Lausanne intéresse particulièrement la Suisse Romande, je ne doute point qu'il ne reçoive un bon accueil des personnes qui se livrent en France à l'étude des sciences historiques. Ce Cartulaire fut composé par l'ordre et sous la direction de Conon d'Estavayer, grand prévôt du chapitre de la cathédrale de Notre-Dame à Lausanne, de 1228 à 1242. Le manuscrit original, composé de 136 feuillets en parchemin, petit infolio, appartient à la bibliothèque publique de Berne. Il fut consulté par tous les auteurs qui s'occupèrent de l'histoire ecclésiastique du canton de Vaud, notamment par l'historien Ruchat. En 1840, un savant Neuchâtelois, M. Matile, en publia des extraits assez étendus sous le titre de « Chronica Lausannensis cartularii. » La Société d'histoire de la Suisse Romande songea, dès sa fondation, à publier en entier ce monument précieux d'histoire nationale, qui forme aujourd'hui le tome VI de ses Mémoires et Documents. Le titre de Cartulaire, sous lequel est connu le recueil de Conon d'Estavayer, ne lui convient pas exactement. Ce volume comprend plusieurs parties distinctes. Il s'ouvre par une Chronique abrégée, ou des Annales de l'histoire générale du pontificat de Grégoire le Grand à la mort d'Othon IV. Viennent ensuite un Pouillé de l'évêque de
Lausanne, de 1228 à 1242. Le manuscrit original, composé de 136 feuillets en parchemin, petit infolio, appartient à la bibliothèque publique de Berne. Il fut consulté par tous les auteurs qui s'occupèrent de l'histoire ecclésiastique du canton de Vaud, notamment par l'historien Ruchat. En 1840, un savant Neuchâtelois, M. Matile, en publia des extraits assez étendus sous le titre de « Chronica Lausannensis cartularii. » La Société d'histoire de la Suisse Romande songea, dès sa fondation, à publier en entier ce monument précieux d'histoire nationale, qui forme aujourd'hui le tome VI de ses Mémoires et Documents. Le titre de Cartulaire, sous lequel est connu le recueil de Conon d'Estavayer, ne lui convient pas exactement. Ce volume comprend plusieurs parties distinctes. Il s'ouvre par une Chronique abrégée, ou des Annales de l'histoire générale du pontificat de Grégoire le Grand à la mort d'Othon IV. Viennent ensuite un Pouillé de l'évêque de Lausanne, une Chronique des gestes des évêques de Lausanne, de 501 à 1240, et le Polyptique des biens du chapitre de la cathédrale de Notre-Dame de Lausanne. Le volume est terminé par un Calendrier contenant la liste des Anniversaires institués dans la cathédrale, et des fondations faites pour leur célébration. Le Cartulaire est composé sans beaucoup d'ordre et de méthode la latinité en est mauvaise; il règne de la confusion dans l'orthographe des noms propres. La société éditrice a reproduit le manuscrit original fidèlement, avec toutes ses défauts. Après avoir indiqué les divisions principales du Cartulaire, entrons dans quelques détails, qui en feront mieux connaître la valeur historique. Le Pouillé paraît avoir été rédigé à la suite d'une nouvelle subdivision du diocèse. C'est un tableau exact des églises, des monastères et des paroisses en 1228. L'évêché de Lausanne était limité par les diocèses de Constance au Levant, de Bâle au Nord, de Genève et de Sion au Midi. Ses bornes principales étaient formées par les eaux de l'Aar, le mont Jura et le lac Léman. L'évêché, qui comprenait aussi presque toute la Suisse occidentale, se divisait en neuf doyennés (decanatus), comptait plus de 300 églises paroissiales et en outre 7
Le Cartulaire est composé sans beaucoup d'ordre et de méthode la latinité en est mauvaise; il règne de la confusion dans l'orthographe des noms propres. La société éditrice a reproduit le manuscrit original fidèlement, avec toutes ses défauts. Après avoir indiqué les divisions principales du Cartulaire, entrons dans quelques détails, qui en feront mieux connaître la valeur historique. Le Pouillé paraît avoir été rédigé à la suite d'une nouvelle subdivision du diocèse. C'est un tableau exact des églises, des monastères et des paroisses en 1228. L'évêché de Lausanne était limité par les diocèses de Constance au Levant, de Bâle au Nord, de Genève et de Sion au Midi. Ses bornes principales étaient formées par les eaux de l'Aar, le mont Jura et le lac Léman. L'évêché, qui comprenait aussi presque toute la Suisse occidentale, se divisait en neuf doyennés (decanatus), comptait plus de 300 églises paroissiales et en outre 7 abbayes, 22 prieurés conventuels, 6 prévôtés, 3 collégiales, 13 hospices dépendant du Grand-Saint-Bernard, 4 de l'ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, des Templiers et 1 de l'Ordre teutonique. La majeure partie de ces établissements religieux, ainsi que les divisions ecclésiastiques indiquées dans le Cartulaire, subsistèrent, sauf quelques légères modifications, jusqu'à l'époque de la réformation. L'histoire ou les gestes des évêques de Lausanne a un intérêt particulier; c'est le seul ancien document que l'on possède sur les temps antérieurs au XIe siècle. Cette chronique et le Polyptique sont entremêlés de diplômes des empereurs carlovingiens et des rois de Bourgogne-Jura, ainsi que de Chartes, dont quelquesunes remontent au VIIIe et descendent jusque vers le milieu du XIIe siècle. Deux recueils importants consultés par Conon d'Estavayer, un cartulaire « salacrum liber episcopi Lausannensis » et l'ancien calendrier de l'église de Lausanne furent détruits dans le terrible incendie de 1235. Le Polyptique occupe la plus grande partie du Cartulaire. Il renferme des renseignements nombreux sur l'état des mœurs, sur la condition des personnes et des terres, sur le développement du système féodal, etc. L'analyse détaillée et approfondie des données que le Cartulaire peut former à cet égard, dit M. de Gingin dans la préface, que nous suivons
réformation. L'histoire ou les gestes des évêques de Lausanne a un intérêt particulier; c'est le seul ancien document que l'on possède sur les temps antérieurs au XIe siècle. Cette chronique et le Polyptique sont entremêlés de diplômes des empereurs carlovingiens et des rois de Bourgogne-Jura, ainsi que de Chartes, dont quelquesunes remontent au VIIIe et descendent jusque vers le milieu du XIIe siècle. Deux recueils importants consultés par Conon d'Estavayer, un cartulaire « salacrum liber episcopi Lausannensis » et l'ancien calendrier de l'église de Lausanne furent détruits dans le terrible incendie de 1235. Le Polyptique occupe la plus grande partie du Cartulaire. Il renferme des renseignements nombreux sur l'état des mœurs, sur la condition des personnes et des terres, sur le développement du système féodal, etc. L'analyse détaillée et approfondie des données que le Cartulaire peut former à cet égard, dit M. de Gingin dans la préface, que nous suivons dans ce rapport, que nous suivons dans ce rapport, devra former l'objet d'un travail spécial et plus étendu pour lequel les prolégomènes du polyptyque d'Arminon et du cartulaire de Saint-Pierre de Chartres, publié par M. Guérard de l'Institut, présentent le plus savant et le plus excellent modèle. Les formes, usages et prestations mentionnés dans le Cartulaire remontent à trois époques distinctes, au régime carlovingien, au système féodal, et à une période intermédiaire pendant laquelle s'opère la transition du premier au second régime. Tous les fiefs et domaines appartenant à l'enseigne de Lausanne étaient situés, en majeure partie, dans le diocèse de ce nom cependant elle avait encore quelques possessions dans les évêchés de Genève et de Constance, de même que dans la Bourgogne du Nord (Marcenay, près Dijon), et en Alsace (Ouchency). L'inventaire des biens du chapitre est suivi d'un recueil de miracles (miracula) opérés par la vertu des reliques de la Vierge, patronne de cette église. Ces pages témoignent de la foi vive qui animait à cette époque les populations vaudoises, foi fervente encore au XVIIe siècle, quand les armes bernoises implantèrent de force la réformation dans ces contrées. Le Cartulaire de Lausanne a, on le voit, une grande