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qu'elle peut offrir en légitime mariage au gentilhomme pauvre. Ce mariage désespère la mère de Gérard et son vieil amant platonique, le marquis de Morigny. Ils s'y résigneront, cependant. Le cher enfant est si faible, si incapable de gagner sa vie. Si Camille, ce nom quasiviril lui va bien, mène rudement la lutte contre sa mère, si elle va jusqu'à une scène presque publique pour la contraindre à lui céder Gérard, son frère Hyacinthe, un nom hermaphrodite qui est une trouvaille pour ce personnage « affectant l'horreur de la femme », vit « au milieu d'un monde extraordinaire d'artistes, de filles, de fous et de bandits ». Elle est le garçon et lui la fille de cette famille de proie dont il n'a gardé que les traits physiques. Les familiers de la maison Duvillard ne valent pas mieux. C'est le député Dutheil, « un charmant garçon », pauvre et dépensier, qui vend ses votes à Duvillard, pour faire la fête. C'est le juge d'instruction Amadieu, « très mondain, amoureux de publicité », plat valet du pouvoir et suffisamment psychologue pour savoir que le véritable pouvoir c'est la richesse. C'est encore le général de Bozonnet, oncle de Gérard, caricaturale culotte de peau, bonapartiste par esprit militaire; sa présence dans la maison couvre la dégoûtante et double manœuvre sentimentale et matrimoniale de son neveu. C'est enfin, car je dois me borner, la princesse Rosemonde de Harth, une détraquée exotique qui étudie les explosifs avec des anarchistes qui puent la police et flirte avec des poètes symbolistes. C'est ce monde que Pierre tentera d'apitoyer sur Laveuve. Mais chacun a ses affaires. On le renvoie à Fonsègue, le député, administrateur de l'Asile. Et le voilà qui erre dans le Palais-Bourbon en compagnie de Massot, le journaliste informé, canaille à froid, « vivant en paix de la méchanceté et de la sottise universelles », qui lui détaille les allants et venus : Barroux, honnête, solennel et un peu sot, ministre du moment; Montferrand, autre ministre, un audacieux jovial, coquin bon enfant, capable de tout ; Vignon, aspirant ministre, jeune, ambitieux, bel homme et correct comme
peau, bonapartiste par esprit militaire; sa présence dans la maison couvre la dégoûtante et double manœuvre sentimentale et matrimoniale de son neveu. C'est enfin, car je dois me borner, la princesse Rosemonde de Harth, une détraquée exotique qui étudie les explosifs avec des anarchistes qui puent la police et flirte avec des poètes symbolistes. C'est ce monde que Pierre tentera d'apitoyer sur Laveuve. Mais chacun a ses affaires. On le renvoie à Fonsègue, le député, administrateur de l'Asile. Et le voilà qui erre dans le Palais-Bourbon en compagnie de Massot, le journaliste informé, canaille à froid, « vivant en paix de la méchanceté et de la sottise universelles », qui lui détaille les allants et venus : Barroux, honnête, solennel et un peu sot, ministre du moment; Montferrand, autre ministre, un audacieux jovial, coquin bon enfant, capable de tout ; Vignon, aspirant ministre, jeune, ambitieux, bel homme et correct comme un fonctionnaire parvenu. N'est-ce pas que vous mettez les vrais noms? Ici, ce ne sont plus des types, mais des portraits. Portrait aussi, ce signalement du député Mège, l'orateur collectiviste : « Il était grand, d'une maigreur d'apôtre, assez mal soigné de sa personne, déjà vieux et usé pour ses quarante-cinq ans, avec des yeux de brûlante jeunesse, étincelants derrière les verres du binocle qui ne quittait jamais son nez mince, en bec d'oiseau... Devenu le chef du parti collectiviste par sa foi ardente, par l'extraordinaire activité de son tempérament de lutteur, il avait réussi enfin à entrer à la Chambre ; et, très documenté, il s'y battait pour ses idées, avec une volonté, une obstination farouche, en doctrinaire qui avait disposé du monde selon sa foi, réglant pièce à pièce le dogme du collectivisme... Ce rêveur autoritaire... était pauvre, cachant sa vie, vivant avec une femme et quatre enfants qu'il adorait. Fonségue, directeur d'un grand journal, brasseur d'affaires qui se sert de sa feuille « pour régner, en maître sur le marché », ne croit ni à Dieu ni à diable, mais a « fait de ce journal le soutien de l'ordre, de la propriété et de la famille
quarante-cinq ans, avec des yeux de brûlante jeunesse, étincelants derrière les verres du binocle qui ne quittait jamais son nez mince, en bec d'oiseau... Devenu le chef du parti collectiviste par sa foi ardente, par l'extraordinaire activité de son tempérament de lutteur, il avait réussi enfin à entrer à la Chambre ; et, très documenté, il s'y battait pour ses idées, avec une volonté, une obstination farouche, en doctrinaire qui avait disposé du monde selon sa foi, réglant pièce à pièce le dogme du collectivisme... Ce rêveur autoritaire... était pauvre, cachant sa vie, vivant avec une femme et quatre enfants qu'il adorait. Fonségue, directeur d'un grand journal, brasseur d'affaires qui se sert de sa feuille « pour régner, en maître sur le marché », ne croit ni à Dieu ni à diable, mais a « fait de ce journal le soutien de l'ordre, de la propriété et de la famille ». Lui non plus ne veut pas s'occuper de Laveuve, dont le dossier a été examiné et qui, buveur et incroyant, ne mérite pas la pitié des honnêtes gens. Vous vous en doutez : quand la ténacité de Pierre aura vaincu l'insouciance des uns et la répugnance des autres, Laveuve sera mort dans son galetas. Mais l'abbé aura entrevu la corruption bourgeoise, parlementaire, nobiliaire, mondaine. Il aura aperçu aussi Salvat, las de souffrir et de voir souffrir les siens, lançant une bombe qui écorche à peine le portail de l'hôtel Duval et éventre une innocente petite ouvrière qui passait. Cet événement transporte Pierre dans un tout autre monde. Son frère, Guillaume Froment, arrivé trop tard pour arrêter Salvat dans l'exécution de son projet, a été blessé par l'éclat de la bombe. Pierre l'emmène chez lui, dans sa petite maison de Neuilly, où il sera soigné sans que nul se doute jamais de ses relations avec le dynamiteur. Pour son frère, il est « un déclassé, de conduite louche, n'ayant pas même épousé la femme dont il avait eu trois enfants ». La présence au moment de l'attentat de ce frère « aux idées exaltées du savant et du révolutionnaire »,
sera mort dans son galetas. Mais l'abbé aura entrevu la corruption bourgeoise, parlementaire, nobiliaire, mondaine. Il aura aperçu aussi Salvat, las de souffrir et de voir souffrir les siens, lançant une bombe qui écorche à peine le portail de l'hôtel Duval et éventre une innocente petite ouvrière qui passait. Cet événement transporte Pierre dans un tout autre monde. Son frère, Guillaume Froment, arrivé trop tard pour arrêter Salvat dans l'exécution de son projet, a été blessé par l'éclat de la bombe. Pierre l'emmène chez lui, dans sa petite maison de Neuilly, où il sera soigné sans que nul se doute jamais de ses relations avec le dynamiteur. Pour son frère, il est « un déclassé, de conduite louche, n'ayant pas même épousé la femme dont il avait eu trois enfants ». La présence au moment de l'attentat de ce frère « aux idées exaltées du savant et du révolutionnaire », indique un lien entre lui et Salvat, mais Pierre l'a vu se jeter sur la bombe et tenter d'en éteindre la mèche. De son côté, Guillaume croit toujours que Pierre est « un prêtre de la foi la plus solide, sans un doute ». Ses amis sont Bâche, le conseiller municipal, fils de saint-simonien, « passé aux idées de Fourier par un besoin personnel d'ordre et de religiosité » ; Janzen, un anarchiste étranger, froid et ironique ; Théophile Morin, un professeur, proudhonien tourné au positivisme scientifique d'Auguste Comte ; Barthès, héros des luttes légendaires, conspirateur dans les rares intervalles de ses cinquante années de prison ; Bertheroy, le savant chargé d'honneurs, qui méprise la politique et compte uniquement sur la science pour réaliser « la cité de justice et d'humanité ». Désabusé des riches et des gouvernants, Pierre va-t-il trouver une foi à sa taille dans le magasin des amis de son frère ? M. Zola ne l'a pas voulu, manifestement, et c'est sans doute à dessein qu'il a choisi à Guillaume Froment un tel entourage de rêveurs aux doctrines périmées ou férocement nihilistes. C'est à dessein aussi que l'arbre parlementaire d'où tombent les marrons que Mège, le collectiviste,
municipal, fils de saint-simonien, « passé aux idées de Fourier par un besoin personnel d'ordre et de religiosité » ; Janzen, un anarchiste étranger, froid et ironique ; Théophile Morin, un professeur, proudhonien tourné au positivisme scientifique d'Auguste Comte ; Barthès, héros des luttes légendaires, conspirateur dans les rares intervalles de ses cinquante années de prison ; Bertheroy, le savant chargé d'honneurs, qui méprise la politique et compte uniquement sur la science pour réaliser « la cité de justice et d'humanité ». Désabusé des riches et des gouvernants, Pierre va-t-il trouver une foi à sa taille dans le magasin des amis de son frère ? M. Zola ne l'a pas voulu, manifestement, et c'est sans doute à dessein qu'il a choisi à Guillaume Froment un tel entourage de rêveurs aux doctrines périmées ou férocement nihilistes. C'est à dessein aussi que l'arbre parlementaire d'où tombent les marrons que Mège, le collectiviste, tirera du feu pour l'adroit et prudent radical Vignon, masque la forêt socialiste aux yeux inquiets de Pierre. Je crains, il est vrai, que M. Zola ne partage l'abusement de son héros. Peut-être le plan de son livre était-il achevé quand retentirent les voix socialistes qui protestèrent au nom de la tradition française contre la servilité du gouvernement dans les affaires d'Orient et au nom de la tradition libérale contre les lois qui bâillonnèrent la presse. Pourtant, il a entendu les mécontents, ceux qu'il appelle « les socialistes du dehors », reprocher à Mège de n'être plus qu'un rhéteur « depuis qu'il émigre comme député ». S'il a entendu ces voix, si peu nombreuses qu'elles se perdent dans la masse et si peu retentissantes, puisqu'elles n'ont ni tribune ni presse, comment M. Zola n'a-t-il pas entendu un de la masse lui dire que ces « parlementaires » passent leurs dimanches à propagander sur tous les points du territoire et qu'il en meurt parfois à la peine, léguant pour tout bien leur écharpe à leurs enfants ! Est-ce donc que la bombe bourrée de clous est plus pittoresque que le discours bourré d'arguments, et M. Zola disait-il vrai quand il avouait
la tradition française contre la servilité du gouvernement dans les affaires d'Orient et au nom de la tradition libérale contre les lois qui bâillonnèrent la presse. Pourtant, il a entendu les mécontents, ceux qu'il appelle « les socialistes du dehors », reprocher à Mège de n'être plus qu'un rhéteur « depuis qu'il émigre comme député ». S'il a entendu ces voix, si peu nombreuses qu'elles se perdent dans la masse et si peu retentissantes, puisqu'elles n'ont ni tribune ni presse, comment M. Zola n'a-t-il pas entendu un de la masse lui dire que ces « parlementaires » passent leurs dimanches à propagander sur tous les points du territoire et qu'il en meurt parfois à la peine, léguant pour tout bien leur écharpe à leurs enfants ! Est-ce donc que la bombe bourrée de clous est plus pittoresque que le discours bourré d'arguments, et M. Zola disait-il vrai quand il avouait naguère s'être trop incomplètement dégagé des liens du romantisme ? Pour les lecteurs de son livre, paru en 1898, son Paris sera le Paris de 1898, qu'il l'ait ou non voulu. Et ses lecteurs, qui savent Paris conquis au socialisme, seront singulièrement déçus de le voir le théâtre de la lutte d'une poignée d'anarchistes contre quelques monuments publics et privés. L'anarchie, ne pouvant être scientifique, s'est faite littéraire, ce qui lui vaut cette bonne fortune. Mais en est-ce une pour M. Zola, qui a consacré l'effort continu de toute sa vie à être un littérateur scientifique ? Puisque Pierre ne peut sauver les autres, où trouvera-t-il au moins les moyens de son propre salut ? Chez ce frère méconnu, au milieu de l'admirable famille dont ceux qui lui sont attachés par le cœur ne se distinguent pas de ceux qui lui sont attachés par le sang. Ils vivent tous là-haut, à Montmartre, groupés autour de Guillaume, beau comme un patriarche moderne. La vérité est le culte de cette famille ; une héroïque sérénité lui fait braver les orages avec l'allégresse de gens qui sont d'accord avec eux-mêmes par la certitude et avec la nature par la santé. Cette « maison
lutte d'une poignée d'anarchistes contre quelques monuments publics et privés. L'anarchie, ne pouvant être scientifique, s'est faite littéraire, ce qui lui vaut cette bonne fortune. Mais en est-ce une pour M. Zola, qui a consacré l'effort continu de toute sa vie à être un littérateur scientifique ? Puisque Pierre ne peut sauver les autres, où trouvera-t-il au moins les moyens de son propre salut ? Chez ce frère méconnu, au milieu de l'admirable famille dont ceux qui lui sont attachés par le cœur ne se distinguent pas de ceux qui lui sont attachés par le sang. Ils vivent tous là-haut, à Montmartre, groupés autour de Guillaume, beau comme un patriarche moderne. La vérité est le culte de cette famille ; une héroïque sérénité lui fait braver les orages avec l'allégresse de gens qui sont d'accord avec eux-mêmes par la certitude et avec la nature par la santé. Cette « maison louche » que supposait l'ignorance de Pierre est une maison de clarté. Placée au sommet de Paris, elle reçoit les premiers rayons du soleil, et quand Paris se plonge dans le crépuscule ses vitres lui envoient les dernières flèches d'or de l'astre déclinant. C'est là que Guillaume, voué à la chimie, emmagasine des gaz puissants et les dissimule en d'humbles poussières qu'un choc, un contact, retransformerá en foudre pour la justice, la vengeance ou le travail. Ses trois fils, grands, vigoureux et sains comme leur père, font du travail la joie de tous leurs instants. Thomas, l’aîné, pour aider son père s'est fait ouvrier mécanicien après avoir conquis son baccalauréat. François, entré premier à Normale, « chargé de lauriers universitaires », prépare encore un examen. Antoine est graveur sur bois. Mère-Grand, l'âme domestique de la maison, de taille haute et droite, est la vivante statue du devoir accepté avec joie. Marie, « d’une grâce adorable de femme dans sa force », est la fille d’un ami de Guillaume, mort en la lui léguant. Pierre est vite conquis par la droiture de Mère-Grand, l’affection de ses neveux, la fraternité un peu paternelle de Guillaume, la beauté de Marie. Ici finit le
chimie, emmagasine des gaz puissants et les dissimule en d'humbles poussières qu'un choc, un contact, retransformerá en foudre pour la justice, la vengeance ou le travail. Ses trois fils, grands, vigoureux et sains comme leur père, font du travail la joie de tous leurs instants. Thomas, l’aîné, pour aider son père s'est fait ouvrier mécanicien après avoir conquis son baccalauréat. François, entré premier à Normale, « chargé de lauriers universitaires », prépare encore un examen. Antoine est graveur sur bois. Mère-Grand, l'âme domestique de la maison, de taille haute et droite, est la vivante statue du devoir accepté avec joie. Marie, « d’une grâce adorable de femme dans sa force », est la fille d’un ami de Guillaume, mort en la lui léguant. Pierre est vite conquis par la droiture de Mère-Grand, l’affection de ses neveux, la fraternité un peu paternelle de Guillaume, la beauté de Marie. Ici finit le drame social et commence le drame humain. Guillaume aime Marie, en dépit de l’âge qui les sépare. Un mariage est projeté. Marie accepte avec une joie tranquille, prenant son affection et son admiration pour de l’amour. Un mot d’elle a fait tomber la soutane de Pierre. Ne voyant en lui que le frère de son époux, elle est sans défiance d’elle-même et Pierre s’est aperçu qu’il l’aimait avant qu’elle s’en doutât. Guillaume, que l’amour rend clairvoyant, contraint héroïquement Pierre à s'avouer et Marie à se connaître. Il renonce à Marie, guidé par son coeur autant que par sa raison. Guillaume, rendu à son rêve par cet acte de renoncement, veut le réaliser. Salvat a été vengé par Mathis. Au coup sourd de la guillotine a répondu le coup retentissant d’une nouvelle bombe, aussi inutile que la première. Guillaume, qui a trouvé la formule d’un explosif terrifiant, s'arrête à ce plan : faire sauter le Sacré-Cœur. Ce monument de honte et de bêtise lui fait oublier « sa belle tolérance de savant pour qui les religions ne sont que des phénomènes sociaux ». Cette « glorification de l’absurde » l’exaspère. Il détruira le monstre. En vain Mère-Grand veut le raisonner. La
que le frère de son époux, elle est sans défiance d’elle-même et Pierre s’est aperçu qu’il l’aimait avant qu’elle s’en doutât. Guillaume, que l’amour rend clairvoyant, contraint héroïquement Pierre à s'avouer et Marie à se connaître. Il renonce à Marie, guidé par son coeur autant que par sa raison. Guillaume, rendu à son rêve par cet acte de renoncement, veut le réaliser. Salvat a été vengé par Mathis. Au coup sourd de la guillotine a répondu le coup retentissant d’une nouvelle bombe, aussi inutile que la première. Guillaume, qui a trouvé la formule d’un explosif terrifiant, s'arrête à ce plan : faire sauter le Sacré-Cœur. Ce monument de honte et de bêtise lui fait oublier « sa belle tolérance de savant pour qui les religions ne sont que des phénomènes sociaux ». Cette « glorification de l’absurde » l’exaspère. Il détruira le monstre. En vain Mère-Grand veut le raisonner. La mine est prête : à quatre heures, au moment où dix mille pèlerins prosternés dans la basilique jetteront leur défi à la civilisation, à la pensée, à la justice, elle éclatera, dispersant sur Paris vengé une poussière de pierres et de chairs. Pierre a suivi son frère dans les fondations de l’église. Il lutte affreusement contre sa folie meurtrière, et demeuré victorieux, ramène Guillaume à la vie, aux devoirs plus rudes, plus patients, plus humains. Et le terrible explosif réduit et docilisé actionnera une machine à coudre que vient d’inventer Thomas. Et c’est Bertheroy, « ce savant officiel, ce membre de l’Institut, rente, pourvu de toutes les charges et de tous les honneurs », à qui M. Zola donne le dernier mot, l’ultime pensée de l’auteur, avec, à peine, une réserve pour l'optimisme mécanique, le fatalisme social, qu’il exprime en ces termes en montrant le moteur de la machine à coudre : « — Mais c’est ça qui est la révolution, la vraie, l'unique! C’est avec ça, et non avec les bombes stupides qu’on révolutionne le monde! Ce n’est pas en détruisant, c’est en créant que vous venez de faire acte de révolutionnaire!... La science seule est révolutionnaire, la seule
de l’église. Il lutte affreusement contre sa folie meurtrière, et demeuré victorieux, ramène Guillaume à la vie, aux devoirs plus rudes, plus patients, plus humains. Et le terrible explosif réduit et docilisé actionnera une machine à coudre que vient d’inventer Thomas. Et c’est Bertheroy, « ce savant officiel, ce membre de l’Institut, rente, pourvu de toutes les charges et de tous les honneurs », à qui M. Zola donne le dernier mot, l’ultime pensée de l’auteur, avec, à peine, une réserve pour l'optimisme mécanique, le fatalisme social, qu’il exprime en ces termes en montrant le moteur de la machine à coudre : « — Mais c’est ça qui est la révolution, la vraie, l'unique! C’est avec ça, et non avec les bombes stupides qu’on révolutionne le monde! Ce n’est pas en détruisant, c’est en créant que vous venez de faire acte de révolutionnaire!... La science seule est révolutionnaire, la seule qui par-dessus les pauvres événements politiques, l’agitation vaine des sectaires et des ambitieux, travaille à l’humanité de demain, en prépare la vérité, la justice, la paix ». M. Zola avoue que Bertheroy « plaisante bien un peu ». Mais si peu, en réalité. Guillaume déclare, lui aussi, que « tout va quand même à la vérité et à la justice ». Donc, puisque les choses y vont d'elles-mêmes, ce n’est pas la peine que les hommes s’en mêlent. « Il faut parfois des mille ans », ajoute-t-il. Eh bien, il se résignera. Il mettra son explosif « dans le commerce, pour que ceux qui en obtiendront l’autorisation s’enrichiront en le fabriquant. Il est désormais à tous. » Pardon, il sera à ceux qui pouvant payer le brevet s’enrichiront en faisant travailler ceux qui n’ont pu l'acheter. Guillaume n'a pas rompu le cercle capitaliste, il l’a soudé plus étroitement, puisque les volontés, les prédications, les actes sont inutiles. Pierre, entre sa femme et son enfant, fait la fin bourgeoise qui convient à cette théorie de la résignation. Le moteur donnera des rentes au petit Jean qui vient de naître. Qu'en feras-tu, petit, quand tu seras un homme? A quelle œuvre de
va quand même à la vérité et à la justice ». Donc, puisque les choses y vont d'elles-mêmes, ce n’est pas la peine que les hommes s’en mêlent. « Il faut parfois des mille ans », ajoute-t-il. Eh bien, il se résignera. Il mettra son explosif « dans le commerce, pour que ceux qui en obtiendront l’autorisation s’enrichiront en le fabriquant. Il est désormais à tous. » Pardon, il sera à ceux qui pouvant payer le brevet s’enrichiront en faisant travailler ceux qui n’ont pu l'acheter. Guillaume n'a pas rompu le cercle capitaliste, il l’a soudé plus étroitement, puisque les volontés, les prédications, les actes sont inutiles. Pierre, entre sa femme et son enfant, fait la fin bourgeoise qui convient à cette théorie de la résignation. Le moteur donnera des rentes au petit Jean qui vient de naître. Qu'en feras-tu, petit, quand tu seras un homme? A quelle œuvre de vérité et de justice consacrerás-tu le loisir qu’elles te font dès ton berceau ? Le vaillant ouvrier qu’est M. Zola a vigoureusement débroussaillé la forêt sociale, mais la forêt s’est reformée derrière ses pas, plus touffue et plus impénétrable. Petit Jean, né dans la clairière fleurie où le maître a déposé la cognée, t'en armeras-tu pour nous aider à frayer la route ou bien en casseras-tu la tête des audacieux qui veulent aller à la vérité, à la justice ?... EUGÈNE FOURNIÈRE. MOUVEMENT SOCIAL EN FRANCE ET À L’ÉTRANGER SOMMAIRE. — France : Statistiques de la Bourse du Travail de Paris. — Suisse : Le Référendum sur le rachat des chemins de fer. — Angleterre : Le London County Council. — Allemagne: Les Chambres d’artisans. — Le mouvement professionnel. — La concentration du capital et la prolétarisation de la petite bourgeoisie d’après le recensement de 1895. — L'évolution économique à Berlin. — Bulgarie : Résolution votée par le comité des ouvriers socialistes de Sofia. — Serbie: Le prolétariat typographique. — Japon : Naissance du Socialisme. FRANCE Statistiques de la Bourse du Travail de Paris. — Le nombre des syndicats admis à la Bourse du Travail de Paris est aujourd'hui de