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ont vu comment Emmanuel Denarié travaillait. Ils ont été les confidents des scrupules qui suspendaient sa plume à la recherche du mot juste, et les témoins des patientes revisions auxquelles il soumettait sa tâche, alors que d'autres l'eussent tenue pour terminée. En examinant de près son style et la forme de ses ouvrages, on y trouve la main de l'ouvrier consciencieux, aimant son travail et ne le trouvant jamais assez parfait. On admire la pureté sonore du métal, le relief et la netteté du coin qui l'a frappé. On compte — elles sont nombreuses — des suites de pages ou de scènes que de grands maîtres eussent signées. Comment donc pouvions-nous parler de fantaisie, et d'insouciance, et presque de paresse ? Il ne faut pas nous en dédire ; rappelons-nous simplement Jean de la Fontaine ou Xavier de Maistre, pour ne citer que deux noms. Mais le style, c'est le vêtement, c'est l'ornement de la pensée. Qu'était la pensée de notre confrère ? Vers quels sujets cette pensée aimait-elle à s'orienter ? Vous n'attendez pas de moi l'analyse d'une œuvre aussi diverse. Elle ne serait pas dans la note de cette réunion où nous ne voulons que mettre en commun nos souvenirs et notre tristesse. Certains morceaux comme « l'Iconoclaste» ou le «Lac des Fées» ne visent qu'à l'agrément littéraire et plaisent surtout par la vivacité du récit, le coloris des images, et l'harmonie parfois somptueuse des vers. Dans «le Maître à l'École», l'auteur a fouillé davantage les sentiments de ses personnages : Molière entre en contact avec la douloureuse expérience qui marquera son sourire d'un pli amer. Cette pièce, qui fut jouée pour le tricentenaire de Molière, à l'Odéon, en à-propos, méritait un sort moins éphémère. Ne vous semble-t-il pas, Messieurs, que, dans le Théâtre d'Emmanuel Denarié, il faut mettre au premier rang «le Maître de Bruges» et «Fra Angelico». C'est là que l'auteur donne sa pensée sur les sources de l'inspiration esthétique. L'artiste ne vaut pas seulement par sa dextérité technique, mais aussi et surtout par la perfection du rêve qu'il cherche à traduire : rêve de l'amour
nos souvenirs et notre tristesse. Certains morceaux comme « l'Iconoclaste» ou le «Lac des Fées» ne visent qu'à l'agrément littéraire et plaisent surtout par la vivacité du récit, le coloris des images, et l'harmonie parfois somptueuse des vers. Dans «le Maître à l'École», l'auteur a fouillé davantage les sentiments de ses personnages : Molière entre en contact avec la douloureuse expérience qui marquera son sourire d'un pli amer. Cette pièce, qui fut jouée pour le tricentenaire de Molière, à l'Odéon, en à-propos, méritait un sort moins éphémère. Ne vous semble-t-il pas, Messieurs, que, dans le Théâtre d'Emmanuel Denarié, il faut mettre au premier rang «le Maître de Bruges» et «Fra Angelico». C'est là que l'auteur donne sa pensée sur les sources de l'inspiration esthétique. L'artiste ne vaut pas seulement par sa dextérité technique, mais aussi et surtout par la perfection du rêve qu'il cherche à traduire : rêve de l'amour humain ou rêve de visions célestes. La mésaventure du moine toscan oppose en outre les deux tendances de l'art italien au début du XVIIe siècle ; et, dans ce conflit, les préférences de l'auteur inclinent visiblement vers la sincérité naïve, quelquefois même un peu gauche, mais combien ardente et pieuse, des primitifs. Ce n'est qu'en tout dernier lieu qu'Emmanuel Denarié s'est essayé dans le roman. Et c'est grand dommage. Si j'osais risquer une opinion personnelle, je dirais que «le Curé des Avranches» est un livre bien joli. Cependant, vous n'ignorez pas les critiques que des censeurs ont faites à cet ouvrage. Leur sévérité paraît bien excessive : sans doute, le thème est délicat, et demandait une plume respectueuse et sûre d'elle-même. J'ose dire qu'il l'a trouvée et que l'auteur a vaincu la difficulté très réelle de son sujet. Quant aux détails de l'ouvrage, ils sont charmants : le dialogue est alerte, les personnages pleins de vie et de vérité ; certains tableaux sont des modèles achevés de spirituelle et fine observation. Ce premier roman nous en faisait désirer d'autres. Vous vous souvenez, mes chers Confrères, de l'heure agréable que nous passâmes l'an dernier à écouter notre Président nous lire quelques
des primitifs. Ce n'est qu'en tout dernier lieu qu'Emmanuel Denarié s'est essayé dans le roman. Et c'est grand dommage. Si j'osais risquer une opinion personnelle, je dirais que «le Curé des Avranches» est un livre bien joli. Cependant, vous n'ignorez pas les critiques que des censeurs ont faites à cet ouvrage. Leur sévérité paraît bien excessive : sans doute, le thème est délicat, et demandait une plume respectueuse et sûre d'elle-même. J'ose dire qu'il l'a trouvée et que l'auteur a vaincu la difficulté très réelle de son sujet. Quant aux détails de l'ouvrage, ils sont charmants : le dialogue est alerte, les personnages pleins de vie et de vérité ; certains tableaux sont des modèles achevés de spirituelle et fine observation. Ce premier roman nous en faisait désirer d'autres. Vous vous souvenez, mes chers Confrères, de l'heure agréable que nous passâmes l'an dernier à écouter notre Président nous lire quelques chapitres du volume qu'il préparait. Ce volume n'est pas encore imprimé : il faut qu'il le soit, et nous espérons bien qu'il le sera. Dans ces deux romans d'après-guerre, sont abordés et discutés divers problèmes sociaux de l'heure présente. Mais l'auteur se garde bien de s'ériger en sociologue ou en moraliste. D'ailleurs il n'avait pas beaucoup de sympathie pour les moralistes. Il les redoutait plutôt. Et l'on se demande pourquoi : car sa vie ne donnait pas prise à leurs critiques, et l'ensemble de son œuvre est fort sain. Était-ce la tournure assez gauloise de son esprit qui se traduisait par cette méfiance un peu frondeuse à l'égard des règlements ? L'enjouement du caractère d'Emmanuel Denarié et la généreuse bonté de son cœur l'avaient, dès sa jeunesse, rendu populaire. Ses succès achevèrent de lui faire une réputation que personne ne saurait lui contester : celle d'être en quelque sorte notre poète national ; je veux dire : l'interprète des joies et des deuils, bref de tous les sentiments de l'âme savoyarde. Comme ces instruments que leur délicatesse fait vibrer avec leur ambiance, il savait recueillir et amplifier ces rumeurs imperceptibles qui sont la pensée d'un peuple. Et ce peuple, qui
moraliste. D'ailleurs il n'avait pas beaucoup de sympathie pour les moralistes. Il les redoutait plutôt. Et l'on se demande pourquoi : car sa vie ne donnait pas prise à leurs critiques, et l'ensemble de son œuvre est fort sain. Était-ce la tournure assez gauloise de son esprit qui se traduisait par cette méfiance un peu frondeuse à l'égard des règlements ? L'enjouement du caractère d'Emmanuel Denarié et la généreuse bonté de son cœur l'avaient, dès sa jeunesse, rendu populaire. Ses succès achevèrent de lui faire une réputation que personne ne saurait lui contester : celle d'être en quelque sorte notre poète national ; je veux dire : l'interprète des joies et des deuils, bref de tous les sentiments de l'âme savoyarde. Comme ces instruments que leur délicatesse fait vibrer avec leur ambiance, il savait recueillir et amplifier ces rumeurs imperceptibles qui sont la pensée d'un peuple. Et ce peuple, qui se sentait si bien compris et si aimé par son poète, lui rendait un juste hommage d'admiration et de sympathie et de fierté. Ainsi accrédité par ce muet plébiscite, Emmanuel Denarié eut comme mission ordinaire d'exprimer et d'incarner la sensibilité de notre province. Il la représentait hors de ses frontières : à Paris, à Lyon, à Nice, où ses œuvres furent données sur la scène, où sa parole fut goûtée par des publics de choix. Ici-même, il eut sa part, sa grande part, dans l'organisation et dans le succès de certaines manifestations de la vie locale. Son drame : «1859», écrit en collaboration avec le Comte Amédée d'Oncieu de la Bâtie, fut un écho, ému et vrai, des événements qui préparèrent l'annexion de 1860. Les fêtes qui célébrèrent avec tant d'éclat le double centenaire de la fondation de cette Académie et de la mort de Joseph de Maistre furent en grande partie son œuvre. En toute occasion, il fut, pour tous les habitants de ce pays, celui qu'on attendait quand il fallait dire quelque chose. A le voir entrer dans une réunion, grande ou petite, tous les visages s'éclairaient, se mettant à l'unisson du bon sourire qu'il apportait. Aujourd'hui, Messieurs,
: à Paris, à Lyon, à Nice, où ses œuvres furent données sur la scène, où sa parole fut goûtée par des publics de choix. Ici-même, il eut sa part, sa grande part, dans l'organisation et dans le succès de certaines manifestations de la vie locale. Son drame : «1859», écrit en collaboration avec le Comte Amédée d'Oncieu de la Bâtie, fut un écho, ému et vrai, des événements qui préparèrent l'annexion de 1860. Les fêtes qui célébrèrent avec tant d'éclat le double centenaire de la fondation de cette Académie et de la mort de Joseph de Maistre furent en grande partie son œuvre. En toute occasion, il fut, pour tous les habitants de ce pays, celui qu'on attendait quand il fallait dire quelque chose. A le voir entrer dans une réunion, grande ou petite, tous les visages s'éclairaient, se mettant à l'unisson du bon sourire qu'il apportait. Aujourd'hui, Messieurs, comme aux époques incertaines et troubles, c'est surtout l'Église qui reste la fidèle dépositaire et gardienne de l'âme nationale ou provinciale. Aussi l'Église, s'unissant à notre deuil, a-t-elle voulu en prendre publiquement sa part : aux funérailles d'Emmanuel Denarié, l'Archevêque et deux des Évêques de Savoie sont venus prier sur son cercueil. Nous l'avons vu, à nos dernières séances, dominer par un effort de volonté le mal implacable qui le minait. Pendant cette longue et douloureuse maladie, aucune des personnes qui l'approchèrent ne l'entendit se plaindre. Lui qui avait tant aimé et chanté la vie, il accepta la mort avec une résignation sereine. Elle venait le prendre loin de son cher Favras, comme pour lui demander un détachement plus complet. Mais il était d'une famille où l'on sait mourir simplement, avec ce calme qui s'alimente aux sources profondes de la foi. En donnant ce bel exemple à ceux qui l'entouraient, il a mis au livre de sa vie le titre qui doit en résumer le sens. NN. SS. Castellan, archevêque de Chambéry; Termier, évêque de Tarentaise, et Grumel, évêque de Maurienne. ÉLOGE FUNÈBRE DE M. G.-A. ANDRAULT ET DE M. ANTOINE PILLET Membres effectifs PRONONCÉ par M. CHARLES ARMINJON Président
son cercueil. Nous l'avons vu, à nos dernières séances, dominer par un effort de volonté le mal implacable qui le minait. Pendant cette longue et douloureuse maladie, aucune des personnes qui l'approchèrent ne l'entendit se plaindre. Lui qui avait tant aimé et chanté la vie, il accepta la mort avec une résignation sereine. Elle venait le prendre loin de son cher Favras, comme pour lui demander un détachement plus complet. Mais il était d'une famille où l'on sait mourir simplement, avec ce calme qui s'alimente aux sources profondes de la foi. En donnant ce bel exemple à ceux qui l'entouraient, il a mis au livre de sa vie le titre qui doit en résumer le sens. NN. SS. Castellan, archevêque de Chambéry; Termier, évêque de Tarentaise, et Grumel, évêque de Maurienne. ÉLOGE FUNÈBRE DE M. G.-A. ANDRAULT ET DE M. ANTOINE PILLET Membres effectifs PRONONCÉ par M. CHARLES ARMINJON Président de l'Académie MES CHERS CONFRÈRES, Avant que nos vacances annuelles aient interrompu, pour quelques mois, la tenue de nos séances ordinaires, j'ai le devoir d'exprimer, au nom de l'Académie de Savoie, les douloureux regrets que lui cause la perte de deux de nos confrères. L'un de ces deuils est tout récent : M. Andrault assistait, plein de vie et d'entrain, à notre dernière réunion du 20 juillet ; et c'est un accident subit et imprévu qui vient de nous l'enlever. L'autre deuil est plus ancien : plusieurs mois se sont écoulés depuis la mort de M. Antoine Pillet, membre effectif non résidant de notre Académie. Ces deux événements ont ceci de commun qu'ils nous privent de deux savants dont la réputation s'étendait bien au-delà des frontières de notre Savoie, et qui tous deux nous quittent au moment où nous espérions voir devenir effective et assidue leur précieuse collaboration. Jusqu'ici, en effet, ni l'un ni l'autre n'avait pu prendre part à nos travaux. M. Andrault, après avoir pris séance parmi nous en janvier dernier, s'était vu empêché, par ses occupations professionnelles, d'assister à nos réunions ordinaires. Vous vous souvenez, Messieurs, de la promesse qu'il nous avait faite il y a quinze
récent : M. Andrault assistait, plein de vie et d'entrain, à notre dernière réunion du 20 juillet ; et c'est un accident subit et imprévu qui vient de nous l'enlever. L'autre deuil est plus ancien : plusieurs mois se sont écoulés depuis la mort de M. Antoine Pillet, membre effectif non résidant de notre Académie. Ces deux événements ont ceci de commun qu'ils nous privent de deux savants dont la réputation s'étendait bien au-delà des frontières de notre Savoie, et qui tous deux nous quittent au moment où nous espérions voir devenir effective et assidue leur précieuse collaboration. Jusqu'ici, en effet, ni l'un ni l'autre n'avait pu prendre part à nos travaux. M. Andrault, après avoir pris séance parmi nous en janvier dernier, s'était vu empêché, par ses occupations professionnelles, d'assister à nos réunions ordinaires. Vous vous souvenez, Messieurs, de la promesse qu'il nous avait faite il y a quinze jours, alors qu'en votre nom, je lui demandais s'il pourrait, l'an prochain, nous donner ses après-midi du mercredi. Il nous avait dit avoir pris ses mesures pour cela. L'expression de sa voix et celle de son visage s'accordaient pour affirmer qu'il en était vraiment très heureux. Quant à M. Pillet, nous l'attendions depuis longtemps. L'âge de la retraite allait sonner pour lui et le rendre à Chambéry, sa ville natale. Ainsi devaient se nouer définitivement, et par une collaboration permanente, les liens qui nous l'attachaient déjà. La mort a brisé ces espoirs. Nous ne sommes pas de ceux qui murmurent à son passage et qui lui demandent compte insolemment des coups qu'elle porte et des ruines qu'elle fait. Et si nous avions cette audace, nous trahirions certainement la pensée des deux hommes de foi dont nous pleurons le départ. Il n'est pas dans mes intentions, Messieurs, de retracer aujourd'hui la carrière scientifique de M. Andrault. Vous avez tous à la mémoire le résumé si consciencieux, orné de si fins agréments, qu'en a fait M. Maurice Denarié, lorsque, répondant au discours du récipiendaire, il lui a donné les raisons qui vous avaient poussés à l'appeler dans vos rangs. Les rares mérites
nous l'attendions depuis longtemps. L'âge de la retraite allait sonner pour lui et le rendre à Chambéry, sa ville natale. Ainsi devaient se nouer définitivement, et par une collaboration permanente, les liens qui nous l'attachaient déjà. La mort a brisé ces espoirs. Nous ne sommes pas de ceux qui murmurent à son passage et qui lui demandent compte insolemment des coups qu'elle porte et des ruines qu'elle fait. Et si nous avions cette audace, nous trahirions certainement la pensée des deux hommes de foi dont nous pleurons le départ. Il n'est pas dans mes intentions, Messieurs, de retracer aujourd'hui la carrière scientifique de M. Andrault. Vous avez tous à la mémoire le résumé si consciencieux, orné de si fins agréments, qu'en a fait M. Maurice Denarié, lorsque, répondant au discours du récipiendaire, il lui a donné les raisons qui vous avaient poussés à l'appeler dans vos rangs. Les rares mérites de M. Andrault étaient rehaussés par une extrême modestie ; il était sincèrement inconscient de sa valeur. Cet homme, qui eût été fort bien à sa place dans une des chaires les plus en vue de nos grandes universités, n'a jamais voulu quitter notre ville. Les honneurs lui importaient peu. Ce qu'il recherchait avant tout, c'était le calme et le recueillement nécessaires à son labeur scientifique et c'était encore le noble souci de concentrer sur un petit nombre d'élèves le maximum d'efforts, afin que chacun d'eux en pût tirer le maximum de profit. Sur sa tombe encore entr'ouverte, ses collègues de l'Université ont apporté le respectueux hommage de leur admiration pour son haut caractère tout autant que pour son grand savoir. Tous se sont plu à souligner la joie que lui avait causée sa réception dans les rangs de notre Académie. C'est ce que me répétait l'un de ses amis les plus intimes. Et, faisant allusion à la croix de la Légion d'honneur que notre Confrère avait reçue presque en même temps, il ajoutait qu'aux yeux de M. Andrault, le prix de cette seconde distinction s'était accru du fait qu'elle lui avait été conférée à l'occasion du centenaire de Pasteur.
Ce qu'il recherchait avant tout, c'était le calme et le recueillement nécessaires à son labeur scientifique et c'était encore le noble souci de concentrer sur un petit nombre d'élèves le maximum d'efforts, afin que chacun d'eux en pût tirer le maximum de profit. Sur sa tombe encore entr'ouverte, ses collègues de l'Université ont apporté le respectueux hommage de leur admiration pour son haut caractère tout autant que pour son grand savoir. Tous se sont plu à souligner la joie que lui avait causée sa réception dans les rangs de notre Académie. C'est ce que me répétait l'un de ses amis les plus intimes. Et, faisant allusion à la croix de la Légion d'honneur que notre Confrère avait reçue presque en même temps, il ajoutait qu'aux yeux de M. Andrault, le prix de cette seconde distinction s'était accru du fait qu'elle lui avait été conférée à l'occasion du centenaire de Pasteur. La distinction morale de notre Confrère s'explique et se résume par un mot que citait de lui l'un de ses coreligionnaires. On le félicitait de sa décoration. « Plaise à Dieu, dit-il, qu'à la fin de ma vie, je reçoive auprès de Lui la récompense suprême à laquelle j'aspire de toutes mes forces. » Et pourquoi ne pas rappeler ici, avec la discrétion qui s'impose, que M. Andrault était protestant ? Les traditions catholiques de notre Académie n'en ont subi nulle atteinte. Restant ce que nous sommes et avons toujours été, nous avons accueilli avec un cordial respect cet homme que son âme profondément religieuse et que sa conscience loyale et droite mettaient si justement au nombre de ceux que l'Eglise catholique elle-même, avec une affectueuse tristesse, appelle nos frères séparés. En lui rendant notre suprême salut, nous avons encore, tout présents à nos mémoires, son discours de réception dans lequel il traita de la couleur bleue du ciel, et ces aperçus si hautement spiritualistes dont notre confrère avait ennobli et paré la rigueur scientifique de son travail. Né à Chambéry, en 1857, M. Antoine Pillet appartenait, par son père et par sa mère, à deux familles rigoureusement savoyardes, qui
toutes mes forces. » Et pourquoi ne pas rappeler ici, avec la discrétion qui s'impose, que M. Andrault était protestant ? Les traditions catholiques de notre Académie n'en ont subi nulle atteinte. Restant ce que nous sommes et avons toujours été, nous avons accueilli avec un cordial respect cet homme que son âme profondément religieuse et que sa conscience loyale et droite mettaient si justement au nombre de ceux que l'Eglise catholique elle-même, avec une affectueuse tristesse, appelle nos frères séparés. En lui rendant notre suprême salut, nous avons encore, tout présents à nos mémoires, son discours de réception dans lequel il traita de la couleur bleue du ciel, et ces aperçus si hautement spiritualistes dont notre confrère avait ennobli et paré la rigueur scientifique de son travail. Né à Chambéry, en 1857, M. Antoine Pillet appartenait, par son père et par sa mère, à deux familles rigoureusement savoyardes, qui toutes deux puisent, dans un passé plein d'honneur, de fortes traditions et de savoureuses vertus. Les Pillet, déjà fixés à Chambéry vers le milieu du seizième siècle, ont fourni au Sénat de Savoie plusieurs générations d'avocats, et à l'Eglise des personnages distingués. Parmi ces derniers, et pour ne pas offenser la modestie de notre confrère, Monseigneur Albert Pillet, je ne citerai que le chanoine Humbert Pillet, qui fut précepteur des princes de Savoie. Incontestablement, les avocats dominent dans cette famille. Elle est donc bien représentative de la vieille bourgeoisie de Chambéry. Du côté de sa mère, Antoine Pillet reçut des hérédités du même ordre. Ses deux oncles, Hector et Edouard Laracine, furent, le premier, un membre éminent de notre barreau, et le second, conseiller à notre Cour d'appel. Son père, qui était, lui aussi, avocat, mourut prématurément. Antoine Pillet, encore enfant, fut élevé par son oncle Louis Pillet, qui fut votre président, qui écrivit l’Histoire du Barreau de Chambéry, et qui fonda, avec Alexandre Revil, la Jurisprudence Savoisienne, à laquelle succéda le Journal de la Cour de Chambéry. De Louis Pillet, que plusieurs d’entre vous ont connu comme géologue, et dont les travaux en cette matière enrichissent maints volumes de
la modestie de notre confrère, Monseigneur Albert Pillet, je ne citerai que le chanoine Humbert Pillet, qui fut précepteur des princes de Savoie. Incontestablement, les avocats dominent dans cette famille. Elle est donc bien représentative de la vieille bourgeoisie de Chambéry. Du côté de sa mère, Antoine Pillet reçut des hérédités du même ordre. Ses deux oncles, Hector et Edouard Laracine, furent, le premier, un membre éminent de notre barreau, et le second, conseiller à notre Cour d'appel. Son père, qui était, lui aussi, avocat, mourut prématurément. Antoine Pillet, encore enfant, fut élevé par son oncle Louis Pillet, qui fut votre président, qui écrivit l’Histoire du Barreau de Chambéry, et qui fonda, avec Alexandre Revil, la Jurisprudence Savoisienne, à laquelle succéda le Journal de la Cour de Chambéry. De Louis Pillet, que plusieurs d’entre vous ont connu comme géologue, et dont les travaux en cette matière enrichissent maints volumes de nos Mémoires, je retiendrai seulement qu’il était jurisconsulte. Faut-il s’étonner, connaissant ces atavismes, que, après de fortes études secondaires chez les Jésuites, Antoine Pillet se soit tourné vers la Faculté de Droit ? Mais, au tumulte du prétoire, il allait préférer la sérénité d’une chaire d’enseignement. Il étudia d’abord à Grenoble, puis à Paris, et fut reçu en 1884 au Concours d’agrégation. Il avait 27 ans. Après quelques années passées à l’Ecole de droit d’Alger, il revint à Grenoble où ses anciens professeurs reçurent avec joie leur jeune collègue. Il se spécialisa aussitôt dans le Droit international, dont il allait devenir l’un des maîtres les plus éminents. Ses conférences sur le Droit de la guerre, faites aux officiers de la garnison de Grenoble, furent très remarquées. Il publia ensuite, sur le même sujet, un traité qui fut plusieurs fois réédité. En 1896, son renom le fit appeler à la Faculté de Droit de Paris. Il y donna deux ouvrages importants : Les Principes du Droit international privé, que les spécialistes considèrent comme son œuvre maîtresse, et comme l’un des ouvrages fondamentaux en la matière, et les deux volumes de son Traité de Droit international privé. Les limites de cette brève