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en leur demandant de renvoyer la lettre présente et celles qu'il avait écrites auparavant à la sainte. Il voulait les réunir en collection, en souvenir de leur mère. Quand on eut démenti le faux bruit, il écrivit à Hildegarde elle-même, en renouvelant la demande. Il en agit sans doute de même à l'égard de ses autres correspondantes. La Vie rythmique de saint Martin doit nous arrêter plus longuement elle semble avoir été pour Guibert une œuvre de prédilection. Nous en connaissons plusieurs manuscrits. Citons notre ms. I, fol. 75-85, du XIIIe siècle provenant de Gembloux; le ms. 1510-19 de la bibliothèque royale de Bruxelles, papier, XVIe siècle, provenant de l'abbaye de Saint-Martin, à Louvain. Le cardinal Pitra a publié un résumé de cette vie, avec d'assez longs extraits. Elle est divisée en deux parties, dont la première consacrée à la vie, aux vertus et aux miracles de saint Martin, se subdivise en quatre livres. La seconde est intitulée De specialibus beati Martini venerataribus. Guibert s'est expliqué lui-même sur la matière et la conduite de son poème. Tous les miracles qu'il n'a pas tirés de Sulpice Sévère, il les a lus dans quelque autre écrivain ancien, sauf toutefois celui des martyrs thébains. Il signale en particulier, dans son poème, quelques parties qu'on pourrait prendre à première vue pour des hors-d'œuvre, mais qu'il tient à justifier c'est une violente apostrophe au démon, deux prières, et le récit d'un miracle opéré par la sainte Vierge conjointement avec saint Martin le tout se termine par une nouvelle prière. Cette volumineuse composition est tout entière en vers rimés de huit syllabes. J'ai choisi ce rythme, dit-il, parce que je n'en sais pas de meilleur je craignais, du reste, en adoptant divers mètres, de devenir prolixe et obscur. Inutile de dire que la lecture de cette œuvre très peu poétique est des plus fatigantes. Ici, comme ailleurs chez Guibert, abondent les développements démesurés et les rapprochements mystiques. Bien qu'il se montre beaucoup plus préoccupé de la rime que du rythme, celui-ci lui fait souvent torturer étrangement sa pensée, qu'il veut faire entrer comme de force dans
thébains. Il signale en particulier, dans son poème, quelques parties qu'on pourrait prendre à première vue pour des hors-d'œuvre, mais qu'il tient à justifier c'est une violente apostrophe au démon, deux prières, et le récit d'un miracle opéré par la sainte Vierge conjointement avec saint Martin le tout se termine par une nouvelle prière. Cette volumineuse composition est tout entière en vers rimés de huit syllabes. J'ai choisi ce rythme, dit-il, parce que je n'en sais pas de meilleur je craignais, du reste, en adoptant divers mètres, de devenir prolixe et obscur. Inutile de dire que la lecture de cette œuvre très peu poétique est des plus fatigantes. Ici, comme ailleurs chez Guibert, abondent les développements démesurés et les rapprochements mystiques. Bien qu'il se montre beaucoup plus préoccupé de la rime que du rythme, celui-ci lui fait souvent torturer étrangement sa pensée, qu'il veut faire entrer comme de force dans le cadre uniforme qu'il s'est choisi. Cette Vie a subi plusieurs remaniements. Elle était achevée en partie en 1177. Hildegarde, dans la vision qu'elle eut cette année, pendant l'octave de saint Martin, loue Guibert d'avoir composé en l'honneur du saint un opuscule hânearto rhythmo. Rappelons en passant que Guibert avait quelque peu retouché cette vision et l'avait « ornée au moins de son style ». Dès que le Voir Lecoy de la Marche, S. Martin, p. 616. Hildegarde, op., p. 584-591. 4-8, *Zèia.3p.584,n,8. 3 Ms. II, 21; Eild. odd., p. 431. poème fut achevé, il le présenta à Philippe de Heinsberg, qui se trouvait alors à Boppard, dans la suite de l'empereur. Guibert avait dû s'y rendre pour affaires il ne voulait pas, dit-il à Philippe, venir à lui les mains vides or les circonstances l'avaient empêché de satisfaire un désir que le prélat lui avait exprimé. C'est probablement une allusion à la vie de sainte Hildegarde, commencée à la demande de Philippe de Cologne, mais jamais terminée. L'archevêque reçut avec reconnaissance le présent de Guibert et lut son opuscule avec intérêt. Les clercs qui l'entouraient voulurent en prendre connaissance mais Guibert, sans même se déclarer l'auteur du poème, s'y
quelque peu retouché cette vision et l'avait « ornée au moins de son style ». Dès que le Voir Lecoy de la Marche, S. Martin, p. 616. Hildegarde, op., p. 584-591. 4-8, *Zèia.3p.584,n,8. 3 Ms. II, 21; Eild. odd., p. 431. poème fut achevé, il le présenta à Philippe de Heinsberg, qui se trouvait alors à Boppard, dans la suite de l'empereur. Guibert avait dû s'y rendre pour affaires il ne voulait pas, dit-il à Philippe, venir à lui les mains vides or les circonstances l'avaient empêché de satisfaire un désir que le prélat lui avait exprimé. C'est probablement une allusion à la vie de sainte Hildegarde, commencée à la demande de Philippe de Cologne, mais jamais terminée. L'archevêque reçut avec reconnaissance le présent de Guibert et lut son opuscule avec intérêt. Les clercs qui l'entouraient voulurent en prendre connaissance mais Guibert, sans même se déclarer l'auteur du poème, s'y opposa, n'osant pas affronter, par son modeste essai, le jugement de ces hommes habitués à l'éloquence séculière. Guibert voulut, avant de publier son œuvre, la soumettre à une complète révision. Dans la lettre de recommandation que Philippe lui remit pour les moines et le chapitre de Tours, il demandait à ceux-ci d'examiner l'opuscule de Guibert, de le corriger au besoin, afin qu'il pût paraître honorablement sous ses auspices. La rédaction qui nous est parvenue est certainement postérieure au voyage de Tours. C'est ce que nous prouvent à l'évidence les descriptions de Marmoutier et de Châteauneuf, et le récit de plusieurs miracles que Guibert apprit à connaître en Touraine. Guibert envoya son poème ainsi retouché et complété à Philippe, et accompagna son présent de deux lettres, dont l'une est une épître dédicatoire, l'autre une préface, dans laquelle il s'explique sur la manière dont il a traité son sujet. Tel est l'opuscule qui coûta à Guibert tant de veilles et de sueurs, dont il pleura un instant la perte, et qu'il eut la consolation de récupérer bientôt après. Cette œuvre favorite est loin d'être son titre principal à la gloire littéraire. 1 Prolog. ad Philipp., ms II, 2 Hild. opp., p. 582.
ceux-ci d'examiner l'opuscule de Guibert, de le corriger au besoin, afin qu'il pût paraître honorablement sous ses auspices. La rédaction qui nous est parvenue est certainement postérieure au voyage de Tours. C'est ce que nous prouvent à l'évidence les descriptions de Marmoutier et de Châteauneuf, et le récit de plusieurs miracles que Guibert apprit à connaître en Touraine. Guibert envoya son poème ainsi retouché et complété à Philippe, et accompagna son présent de deux lettres, dont l'une est une épître dédicatoire, l'autre une préface, dans laquelle il s'explique sur la manière dont il a traité son sujet. Tel est l'opuscule qui coûta à Guibert tant de veilles et de sueurs, dont il pleura un instant la perte, et qu'il eut la consolation de récupérer bientôt après. Cette œuvre favorite est loin d'être son titre principal à la gloire littéraire. 1 Prolog. ad Philipp., ms II, 2 Hild. opp., p. 582. 2 Ibid., p. 582. 3 Ms H, 8; Cat. hag. Brux., p. 240. 4 Ces descriptions ont été signalées à l'Académie des Inscriptions par M. L. Delisle. Comptes rendus des séances, IVe série, t. X (1882), p. 157. 5 Ms. II, 62. Cat. hag. Brux., p. 548 Migne, tome cité, col. 1309, ep. XXII. 6 Ms. II, 2 Hild. opp. p. 582 suiv. 7 Ms. II, 47. Voir plus haut § VI. Guibert fait allusion ailleurs à son œuvre, par ex. ep. ad Sigfrid., ms. II, 65, Cat. hag: Brux., p. 565 suiv. 3e Son grand ouvrage en prose forme le pendant de la Vie rythmique. Cette vaste compilation est moins une vie de saint Martin qu'un recueil de traits et de miracles destiné à compléter les récits de Sulpice Sévère. Elle est inédite, et après l'analyse très détaillée qu'en ont donnée les Bollandistes, personne, croyons-nous, ne sera tenté d'en aborder la publication. L'ouvrage se divise en deux livres. Le premier a vingt-cinq chapitres, le second trente et un. Tous, sans exception, sont des extraits de Grégoire de Tours, ou de recueils hagiographiques connus, et surtout, des résumés des écrits de Guibert lui-même sur saint Martin. Ce travail fut entrepris
col. 1309, ep. XXII. 6 Ms. II, 2 Hild. opp. p. 582 suiv. 7 Ms. II, 47. Voir plus haut § VI. Guibert fait allusion ailleurs à son œuvre, par ex. ep. ad Sigfrid., ms. II, 65, Cat. hag: Brux., p. 565 suiv. 3e Son grand ouvrage en prose forme le pendant de la Vie rythmique. Cette vaste compilation est moins une vie de saint Martin qu'un recueil de traits et de miracles destiné à compléter les récits de Sulpice Sévère. Elle est inédite, et après l'analyse très détaillée qu'en ont donnée les Bollandistes, personne, croyons-nous, ne sera tenté d'en aborder la publication. L'ouvrage se divise en deux livres. Le premier a vingt-cinq chapitres, le second trente et un. Tous, sans exception, sont des extraits de Grégoire de Tours, ou de recueils hagiographiques connus, et surtout, des résumés des écrits de Guibert lui-même sur saint Martin. Ce travail fut entrepris à la demande de l'archevêque Sigefroi. Se trouvant à Villers, il avait lu avec plaisir la Vie rythmique dédiée à Philippe de Heinsberg. « Animé sans doute par cette lecture, lui écrit plus tard Guibert, vous m'avez enjoint, au nom de l'obéissance et en rémission de mes péchés, de réunir dans le meilleur ordre les matériaux épars et sans destination que je pouvais avoir encore, et de vous dédier mon ouvrage. » Peu de temps après, Philippe de Ratzebourg joignit ses instances à celles de Sigefroi. Guibert jugea que le nom de ces deux illustres personnages ne ferait que donner plus d'autorité à son recueil, et contribuerait à le répandre davantage, pour la gloire de saint Martin. Il se demande bien si son âge avancé ne l'avertit point d'occuper plutôt ses derniers jours à la méditation des vérités éternelles. Mais la charité et l'obéissance l'emportent il se mettra à l'œuvre avec joie et allégresse, et aussitôt il communique aux deux évêques le plan qu'il a conçu. Un premier livre sera consacré à suppléer au silence de Sulpice Sévère sur la généalogie du saint évêque et à compléter son récit en plus d'un point. Un second aura pour objet les miracles
dans le meilleur ordre les matériaux épars et sans destination que je pouvais avoir encore, et de vous dédier mon ouvrage. » Peu de temps après, Philippe de Ratzebourg joignit ses instances à celles de Sigefroi. Guibert jugea que le nom de ces deux illustres personnages ne ferait que donner plus d'autorité à son recueil, et contribuerait à le répandre davantage, pour la gloire de saint Martin. Il se demande bien si son âge avancé ne l'avertit point d'occuper plutôt ses derniers jours à la méditation des vérités éternelles. Mais la charité et l'obéissance l'emportent il se mettra à l'œuvre avec joie et allégresse, et aussitôt il communique aux deux évêques le plan qu'il a conçu. Un premier livre sera consacré à suppléer au silence de Sulpice Sévère sur la généalogie du saint évêque et à compléter son récit en plus d'un point. Un second aura pour objet les miracles divers obtenus du grand thaumaturge après sa mort. La date de la composition de cet ouvrage est suffisamment indiquée par la lettre à Sigefroi et à Philippe, qui est de 1205. Guibert avait alors quatre-vingts ans. xMs. I, l, fol. F-92r. Voir aussi le ms. 1510-19 de la Bibl. royale de Bruxelles. 2 Cat. hag. Brux., p. 484-489. 3 Ms. II, 69, Cat. hag. Brux., p. 569, n. 5. 4 Ibid., p. 575, n. 16.. 4e La Vie de Sulpice Sévère, plus connue sous le nom d'Apologie de Sulpice Sévère, est postérieure de deux ans à l'ouvrage précédent « Octoginta quippe duorum circiter annorum sum hodie, » dit-il en terminant. Les anciens Bollandistes en avaient publié des extraits. Les continuateurs ont complété le texte de cet opuscule. Il est partagé également en deux livres. Guibert a voulu laver l'historien de saint Martin du soupçon d'hérésie que Gennade fait planer sur lui. De là le titre d'Apologie de Sévère. Nous avons fait remarquer ailleurs que l'écrivain s'est fait ici l'écho d'une erreur déjà répandue de son temps à Marmoutier on y confondait le prêtre Sulpios, Sévère, disciple de saint Martin, avec saint Sulpius, archevêque de Bourges. Telle est la liste des
de Bruxelles. 2 Cat. hag. Brux., p. 484-489. 3 Ms. II, 69, Cat. hag. Brux., p. 569, n. 5. 4 Ibid., p. 575, n. 16.. 4e La Vie de Sulpice Sévère, plus connue sous le nom d'Apologie de Sulpice Sévère, est postérieure de deux ans à l'ouvrage précédent « Octoginta quippe duorum circiter annorum sum hodie, » dit-il en terminant. Les anciens Bollandistes en avaient publié des extraits. Les continuateurs ont complété le texte de cet opuscule. Il est partagé également en deux livres. Guibert a voulu laver l'historien de saint Martin du soupçon d'hérésie que Gennade fait planer sur lui. De là le titre d'Apologie de Sévère. Nous avons fait remarquer ailleurs que l'écrivain s'est fait ici l'écho d'une erreur déjà répandue de son temps à Marmoutier on y confondait le prêtre Sulpios, Sévère, disciple de saint Martin, avec saint Sulpius, archevêque de Bourges. Telle est la liste des œuvres authentiques de Guibert de Gembloux. Nous avons rejeté comme apocryphe un récit De secunda combustions monasterii Gemblacensis et montré qu'il n'y avait aucune apparence de raison pour lui attribuer les Notae Gemblacenses. On a vu également ce qu'il faut penser de La vie de sainte Hildegarde qu'on se figurait avoir retrouvée. S'il faut en croire M. Wauters, Guibert aurait écrit deux poèmes, sur saint Martin, qui tous deux se trouveraient dans le manuscrit II, le premier en vers rimés de huit syllabes, l'autre en hexamètres. Il y a là une double erreur d'abord, notre manuscrit ne renferme aucun poème en hexamètres mais admettons que M. Wauters ait voulu parler du poème anonyme en vers élégiaques qui suit dans ce manuscrit la vie rythmique il est facile de voir, en le lisant, qu'il a été composé sur l'ordre ou à l'invitation de Guibert, et qu'il lui a été dédié. Sans reprendre ici une démonstration qui a été développée ailleurs, nous dirons que ces vers sont probablement l'œuvre d'un moine de Gembloux, homonyme de Guibert. HIPPOLYTE DELEHAYE, S. J. Dans le ms. de Bruxelles 5397-5407. « J'ignore, dit M. Wauters, que sont devenues l'apologie de Sulpice Sévère, et ce ne fallait
avoir retrouvée. S'il faut en croire M. Wauters, Guibert aurait écrit deux poèmes, sur saint Martin, qui tous deux se trouveraient dans le manuscrit II, le premier en vers rimés de huit syllabes, l'autre en hexamètres. Il y a là une double erreur d'abord, notre manuscrit ne renferme aucun poème en hexamètres mais admettons que M. Wauters ait voulu parler du poème anonyme en vers élégiaques qui suit dans ce manuscrit la vie rythmique il est facile de voir, en le lisant, qu'il a été composé sur l'ordre ou à l'invitation de Guibert, et qu'il lui a été dédié. Sans reprendre ici une démonstration qui a été développée ailleurs, nous dirons que ces vers sont probablement l'œuvre d'un moine de Gembloux, homonyme de Guibert. HIPPOLYTE DELEHAYE, S. J. Dans le ms. de Bruxelles 5397-5407. « J'ignore, dit M. Wauters, que sont devenues l'apologie de Sulpice Sévère, et ce ne fallait pas de longues recherches pour retrouver cet ouvrage. Cat. hag. Brux., p. 514. Act. SS. januarii, t. II, p. 968 suiv.; Mignet P. l., t. XX, col. 174. Cat. hag. Brux., p. 509-515. Analecta Boll., t. VIII, p. 274, 275. Biographie Nationale, t. VIII, p. 414. Ms. H, 4. Édité depuis dans les Analecta Boll., t. VII, p. 307-330; Voir Analect. Boll., t. VII, p. 302-307. LE DUC LOUIS D'ORLÉANS FRÈRE DE CHARLES VI SES ENTREPRISES EN ITALIE 1394-1396 II. SAVOIE ET GÈNES Quelque jugement que l'on fasse des vastes projets du duc d'Orléans sur l'Italie, il n'est pas permis de les dire chimériques puisque Enguerran de Coucy avait accepté la mission de les réaliser et l'embrassait avec ardeur. Nul n'était plus en état que lui de s'en rendre compte, et au fond et sur l'échiquier européen nul n'était aussi capable de les mener à fin il était proprement l'homme de la chose. Égalé aux princes par sa naissance et ses alliances, placé au-dessus des grands officiers de la couronne par le refus de l'épée de connétable que deux fois il avait fait, la première fois ne s'en croyant pas le plus digne, la seconde pour ne la point reprendre
depuis dans les Analecta Boll., t. VII, p. 307-330; Voir Analect. Boll., t. VII, p. 302-307. LE DUC LOUIS D'ORLÉANS FRÈRE DE CHARLES VI SES ENTREPRISES EN ITALIE 1394-1396 II. SAVOIE ET GÈNES Quelque jugement que l'on fasse des vastes projets du duc d'Orléans sur l'Italie, il n'est pas permis de les dire chimériques puisque Enguerran de Coucy avait accepté la mission de les réaliser et l'embrassait avec ardeur. Nul n'était plus en état que lui de s'en rendre compte, et au fond et sur l'échiquier européen nul n'était aussi capable de les mener à fin il était proprement l'homme de la chose. Égalé aux princes par sa naissance et ses alliances, placé au-dessus des grands officiers de la couronne par le refus de l'épée de connétable que deux fois il avait fait, la première fois ne s'en croyant pas le plus digne, la seconde pour ne la point reprendre des mains de Clisson qu'il avait fait préférer à lui, type accompli du chevalier, illustré par un éclatant exemple de loyauté envers son roi, éminent dans le conseil, dans la préparation et dans l'action, Coucy reparaissait en Italie après dix années pendant lesquelles, ajoutant sans cesse à sa renommée, le souvenir qu'il y avait laissé ne s'était pas affaibli. « Très sage et subtil et très imaginatif, dit de lui Froissart, il connaissait assez la nature des Lombards et des Génois » Froissart aurait pu dire et aussi, et surtout, la nature des Florentins qui avaient usé avec lui de toute leur duplicité mais appris ce que pesait son bras. Quand on le vit arriver à Pavie, tous les Italiens pensèrent que c'était pour faire de grandes choses. Lesquelles ? On l'ignorait; car des négociations d'Avignon, rien n'avait transpiré, quoique dix personnes y eussent pris part. On se doutait seulement qu'il avait des vues sur Gênes et l'on croyait qu'il était l'agent du roi. Jean de Garencières, venant de Pavie et d'Asti, le rejoignit sur sa route à Embrun. Il lui apprit un événement qui modifiait sensiblement la situation. Antoniotto Adorno était entré à Gênes le 31 août, ligué avec
souvenir qu'il y avait laissé ne s'était pas affaibli. « Très sage et subtil et très imaginatif, dit de lui Froissart, il connaissait assez la nature des Lombards et des Génois » Froissart aurait pu dire et aussi, et surtout, la nature des Florentins qui avaient usé avec lui de toute leur duplicité mais appris ce que pesait son bras. Quand on le vit arriver à Pavie, tous les Italiens pensèrent que c'était pour faire de grandes choses. Lesquelles ? On l'ignorait; car des négociations d'Avignon, rien n'avait transpiré, quoique dix personnes y eussent pris part. On se doutait seulement qu'il avait des vues sur Gênes et l'on croyait qu'il était l'agent du roi. Jean de Garencières, venant de Pavie et d'Asti, le rejoignit sur sa route à Embrun. Il lui apprit un événement qui modifiait sensiblement la situation. Antoniotto Adorno était entré à Gênes le 31 août, ligué avec l'ex-doge Antonio de Montaldo. Le doge Antonio de Guarco s'était retiré devant eux, puis, le 3 septembre, Adorno avait joué Montaldo et s'était fait proclamer doge. Allait-il servir les intérêts du duc d'Orléans, à la solde de qui naguère il s'était mis ? ou bien se trouvait-on en face d'un chef de faction parvenu à ses fins, plus à considérer que les autres parce que seul depuis dix ans, à Gênes, il avait montré quelque capacité pour gouverner ? Le gouverneur d'Asti, François de Chassenage, n'avait pas perdu de temps pour le mettre en demeure de s'expliquer. Adorno ne se pressait pas de faire connaître ses dispositions. Pour élucider la question, Chassenage, Garencières et Jean de Fontaines avaient expédié à Gênes un explorateur en froc, et Garencières apportait ces nouvelles à Coucy. Le jour où Coucy arrivait à Suse, le 16 septembre, Clément VII mourait presque subitement, atteint au cœur par la défection de ses cardinaux que l'université de Paris avait gagnés à ses propositions. Ainsi paraissait s'effondrer la base de l'entreprise dans laquelle s'engageait, pour le premier prince de la maison de France, le plus illustre des seigneurs français. Coucy ne se laissa pas ébranler; il se mit au
chef de faction parvenu à ses fins, plus à considérer que les autres parce que seul depuis dix ans, à Gênes, il avait montré quelque capacité pour gouverner ? Le gouverneur d'Asti, François de Chassenage, n'avait pas perdu de temps pour le mettre en demeure de s'expliquer. Adorno ne se pressait pas de faire connaître ses dispositions. Pour élucider la question, Chassenage, Garencières et Jean de Fontaines avaient expédié à Gênes un explorateur en froc, et Garencières apportait ces nouvelles à Coucy. Le jour où Coucy arrivait à Suse, le 16 septembre, Clément VII mourait presque subitement, atteint au cœur par la défection de ses cardinaux que l'université de Paris avait gagnés à ses propositions. Ainsi paraissait s'effondrer la base de l'entreprise dans laquelle s'engageait, pour le premier prince de la maison de France, le plus illustre des seigneurs français. Coucy ne se laissa pas ébranler; il se mit au contraire à l'œuvre avec une activité qui semblait fiévreuse, mais qui ne négligeait aucun des côtés de sa mission. Si les promesses de Clément VII disparaissaient avec lui, son successeur n'obéirait-il pas aux mêmes nécessités qui les avaient fait obtenir, pourvu qu'on lui présentât les mêmes moyens d'en profiter ? Le plus urgent pour le moment était de parvenir à l'acquisition de Savon. Coucy concentra d'abord là-dessus son attention. Elle s'y était portée dès le jour où il avait reçu ses pouvoirs de lieutenant général. Outre l'infatigable Bonarel de Grimaldi, deux hommes très actifs que nous verrons souvent reparaître, le docteur Jérôme de Balart et Luquin Murro, étaient allés à Savone entamer des pratiques. Sans perdre un instant, le jour même de son arrivée à Asti, le 22 septembre, Enguerrand de Coucy fit faire une expédition authentique de ses pouvoirs, par le notaire Jean Sicart, de Sigoyer, secrétaire ducal d'Asti, et les remit à des ambassadeurs qui partirent sur le champ. C'étaient le conseiller Pierre Beaublé, Guillaume de Meillan, chevalier, et le capitaine de Cherasco, Aymonet Richart, dit Neurry. Leurs lettres de créances étaient communes à Balart et à Murro. Presque tous les jours suivants des courriers leur furent expédiés.