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être répétée tous les ans par certaine presse que ces insultes gagnent en valeur et surtout en équité. Celui qui signe ces lignes a connu, dans les casernes allemandes, des compatriotes qui avaient fait de longs mois de prison, qui furent ensuite incorporés et qui sont tombés sous les balles russes, sans avoir eu le bonheur d’aller embrasser leur femme et leurs enfants ou leurs vieux parents. Qu’on cesse donc de nous raconter des légendes au sujet du bonheur des proscrits en prison et de la misère de nos camarades au feu. C’est mensonge que de porter sciemment pareilles vilenesses. CORRESPONDANCE Promesses allemandes Le 18 octobre 1907, quarante-trois puissances, dont l’Allemagne, réunies à la Haye, signaient une série de conventions par lesquelles elles prenaient l’engagement, soit de recommander le respect (convention numéro 1), soit de définir les droits des neutres (convention numéro 5), soit de se conformer, si le conflit n’était pas évité, à certaines règles ayant pour but de rendre la guerre moins sauvage (convention numéro 4). Les signataires s'interdisaient notamment « de détruire systématiquement par le bombardement ou l'incendie, les édifices consacrés aux cultes, aux arts et aux sciences, les monuments historiques, les hôpitaux» (article 27); de « bombarder par quelque moyen que ce soit les villes, villages qui ne sont pas défendus ». (article 25); « d'employer du poison ou des armes empoisonnées (article 23), etc. Sept ans plus tard, toutes ces conventions étaient violées les unes après les autres par l'Allemagne. Pourquoi, dira-t-on, rappeler des faits qui sont encore trop récents pour être déjà complètement oubliés et qui sont à mettre, au surplus, au compte du gouvernement impérial? C'est que la République prusso-allemande actuelle subit souvent les mêmes influences que l'ancien régime et ne diffère pas de lui autant qu'on voudrait le croire. Un exemple saisissant en est donné par la préparation des gaz de guerre. Commencée peu après le traité de Versailles, elle s'accroît en effet d'année en année au fur et à mesure que revient la prospérité intérieure. Et d'abord quels sont à ce sujet les engagements formels pris par le Reich depuis la
bombarder par quelque moyen que ce soit les villes, villages qui ne sont pas défendus ». (article 25); « d'employer du poison ou des armes empoisonnées (article 23), etc. Sept ans plus tard, toutes ces conventions étaient violées les unes après les autres par l'Allemagne. Pourquoi, dira-t-on, rappeler des faits qui sont encore trop récents pour être déjà complètement oubliés et qui sont à mettre, au surplus, au compte du gouvernement impérial? C'est que la République prusso-allemande actuelle subit souvent les mêmes influences que l'ancien régime et ne diffère pas de lui autant qu'on voudrait le croire. Un exemple saisissant en est donné par la préparation des gaz de guerre. Commencée peu après le traité de Versailles, elle s'accroît en effet d'année en année au fur et à mesure que revient la prospérité intérieure. Et d'abord quels sont à ce sujet les engagements formels pris par le Reich depuis la signature de l'armistice. L'article 71 du traité de Versailles dit avec une grande précision : "L'emploi des gaz asphyxiants, toxiques ou autres ainsi que de toutes matières et de tous procédés analogues étant prohibé, la fabrication et l'importation en sont rigoureusement interdites en Allemagne. Il en est de même du matériel spécialement destiné à la fabrication, la conservation et à l'usage desdits produits ou procédés." Et l'article suivant ajoute même que le gouvernement allemand « s'engage à livrer aux alliés dans un délai de trois mois les modes de fabrication de tous les gaz employés, au cours de la guerre ou simplement étudiés ». A Genève, peu après l'introduction de l'Allemagne à la Société des nations et aux approches de Locarno, les représentants des puissances signaient un protocole reproduisant à peu près littéralement les termes d'un engagement compris dans le pacte de Washington. M. Stresemann donnait son accord le 7 juillet 1925. Voici le texte : Les plénipotentaires soussignés, au nom de leurs gouvernements, Considérant que l'emploi à la guerre de gaz asphyxiants toxiques ou similaires, ainsi que de tous liquides, matières ou procédés quelconques, a été à juste titre condamné par l'opinion publique du monde civilisé, Déclarent Que les
matériel spécialement destiné à la fabrication, la conservation et à l'usage desdits produits ou procédés." Et l'article suivant ajoute même que le gouvernement allemand « s'engage à livrer aux alliés dans un délai de trois mois les modes de fabrication de tous les gaz employés, au cours de la guerre ou simplement étudiés ». A Genève, peu après l'introduction de l'Allemagne à la Société des nations et aux approches de Locarno, les représentants des puissances signaient un protocole reproduisant à peu près littéralement les termes d'un engagement compris dans le pacte de Washington. M. Stresemann donnait son accord le 7 juillet 1925. Voici le texte : Les plénipotentaires soussignés, au nom de leurs gouvernements, Considérant que l'emploi à la guerre de gaz asphyxiants toxiques ou similaires, ainsi que de tous liquides, matières ou procédés quelconques, a été à juste titre condamné par l'opinion publique du monde civilisé, Déclarent Que les hautes parties contractantes en tant qu'elles ne sont pas déjà parties à des traités prohibant cet emploi, reconnaissent cette interdiction, acceptent d'étendre cette interdiction d'emploi aux moyens de guerre bactériologiques et conviennent de se considérer comme liées entre elles aux termes de cette déclaration. Impossible d'être plus net. Or, voici des faits. Il n'y a pas lieu ici de rappeler les indications intéressantes dont il a été parlé ailleurs, concernant les usines de produits chimiques des grands trusts allemands. On sait suffisamment qu'elles peuvent se transformer du jour au lendemain, dès la mobilisation, en usines toxiques. Il est encore plus intéressant en effet de montrer comment le gouvernement allemand, violant depuis plusieurs années de complicité avec la Reichswehr tous les engagements ci-dessus, organise et finance des fabriques de gaz de guerre qui constituent, dès maintenant, des réserves utilisables aussitôt après une déclaration de guerre. La « Chemische Fabrik Dr. Hugo Stoltzenberg » s'est créée à Hambourg en 1920. Elle travaillerait encore maintenant en silence, si la malencontreuse explosion de phosgène survenue dans son dépôt le 20 mai dernier, ne tuant heureusement grâce à la direction du vent qu'un nombre relativement restreint de personnes (cent cinquante environ), n'avait soulevé une certaine
des faits. Il n'y a pas lieu ici de rappeler les indications intéressantes dont il a été parlé ailleurs, concernant les usines de produits chimiques des grands trusts allemands. On sait suffisamment qu'elles peuvent se transformer du jour au lendemain, dès la mobilisation, en usines toxiques. Il est encore plus intéressant en effet de montrer comment le gouvernement allemand, violant depuis plusieurs années de complicité avec la Reichswehr tous les engagements ci-dessus, organise et finance des fabriques de gaz de guerre qui constituent, dès maintenant, des réserves utilisables aussitôt après une déclaration de guerre. La « Chemische Fabrik Dr. Hugo Stoltzenberg » s'est créée à Hambourg en 1920. Elle travaillerait encore maintenant en silence, si la malencontreuse explosion de phosgène survenue dans son dépôt le 20 mai dernier, ne tuant heureusement grâce à la direction du vent qu'un nombre relativement restreint de personnes (cent cinquante environ), n'avait soulevé une certaine émotion. Mais des langues ne sont déliées, communistes et social-démocrates se sont copieusement injuriés au grand profit de ceux qui suivaient leurs polémiques, des indiscrétions ont été commises bref l'attention a été éveillée sur cette usine d'apparence inoffensive. Le docteur Stoltzenberg, chimiste distingué, officier gazier pendant la guerre, fut chargé après l'armistice de la gestion des « matières de guerre » (Kampfstoff) du camp de Breloh. Il devait détruire, conformément aux clauses du traité de Versailles, les gaz liquéfiés emmagasinés, mais il trouva le moyen d'en détourner une certaine quantité qu'il fut expédition subreptitement à Hambourg. D'après les révélations d'ouvriers qu'il irrita maladroitement, les expéditions se seraient montées à environ 600 tonnes, moitié phosgène et moitié gaz Clark, dit « croix bleue ». C'est au début de 1923 qu'au dépôt des gaz fut jointe une usine d'essais. « L'appareillage aux proportions modestes, ajoutent d'autres ouvriers social-démocrates de la fabrique, a été construit et mis à l'essai ici pour être ensuite exécuté, mais dans des proportions formidables, sur le territoire russe en vue de libérer l'Allemagne du traité de Versailles par la Reichswehr alliée à l'armée de l'Union soviétique. » Et ces témoins ajoutent que le personnel était composé en grande
après l'armistice de la gestion des « matières de guerre » (Kampfstoff) du camp de Breloh. Il devait détruire, conformément aux clauses du traité de Versailles, les gaz liquéfiés emmagasinés, mais il trouva le moyen d'en détourner une certaine quantité qu'il fut expédition subreptitement à Hambourg. D'après les révélations d'ouvriers qu'il irrita maladroitement, les expéditions se seraient montées à environ 600 tonnes, moitié phosgène et moitié gaz Clark, dit « croix bleue ». C'est au début de 1923 qu'au dépôt des gaz fut jointe une usine d'essais. « L'appareillage aux proportions modestes, ajoutent d'autres ouvriers social-démocrates de la fabrique, a été construit et mis à l'essai ici pour être ensuite exécuté, mais dans des proportions formidables, sur le territoire russe en vue de libérer l'Allemagne du traité de Versailles par la Reichswehr alliée à l'armée de l'Union soviétique. » Et ces témoins ajoutent que le personnel était composé en grande partie de partisans de l'organisation pangermaniste de Hitler, étrangement accouplés à des ouvriers communistes, et par exception social-démocrates; Mais « ces ouvriers n'étaient pas bien vus de la direction des usines, bien que celle-ci travaillât en collaboration ouverte avec les chefs communistes de Russie ». Ils étaient obligés de se taire « sous menaces continuelles de poursuites pour haute trahison qui auraient été intentées sans merci ». Dans les années qui ont suivi immédiatement la guerre, la Reichswehr a créé et financé un certain nombre de sociétés à apparence commerciale dirigées par des officiers ou d'anciens officiers délégués à cet effet, dont la mission est de transmettre à l'industrie privée des commandes d'ordre militaire. Les plus importantes semblent être la W.I.K.O., Société Prusso-Russe, et la G.E.F.U. (Gesellschaft zur Förderung gewerblichen Unternehmungen) Paul DARCY. En Terre d'Adonis LE DIEU DE LA DANSE Avec notre samsari émiral, avec notre agent de location princier, propriétaire du manoir druse, nous montons, l'après-midi, de Bethméri à Deir-el-Kalâa, au couvent de la Citadelle, par un raidillon qui serpente entre des pistachiers sauvages et des myrtes. Éduqué chez les Lazaristes d'Antoura, l'émir s'exprime parfaitement en français. Mais il n'a jamais entendu parler de Gérard de Nerval, et
taire « sous menaces continuelles de poursuites pour haute trahison qui auraient été intentées sans merci ». Dans les années qui ont suivi immédiatement la guerre, la Reichswehr a créé et financé un certain nombre de sociétés à apparence commerciale dirigées par des officiers ou d'anciens officiers délégués à cet effet, dont la mission est de transmettre à l'industrie privée des commandes d'ordre militaire. Les plus importantes semblent être la W.I.K.O., Société Prusso-Russe, et la G.E.F.U. (Gesellschaft zur Förderung gewerblichen Unternehmungen) Paul DARCY. En Terre d'Adonis LE DIEU DE LA DANSE Avec notre samsari émiral, avec notre agent de location princier, propriétaire du manoir druse, nous montons, l'après-midi, de Bethméri à Deir-el-Kalâa, au couvent de la Citadelle, par un raidillon qui serpente entre des pistachiers sauvages et des myrtes. Éduqué chez les Lazaristes d'Antoura, l'émir s'exprime parfaitement en français. Mais il n'a jamais entendu parler de Gérard de Nerval, et quand nous lui contons les fameuses fiançailles avec la jeune « initiée » druse; il sourit finement et l'index sur le bord de son tarbouche: « Beaucoup de poésie, là ! Les Français, beaucoup de poésie ! » Par contre, il connaît parfaitement Larnace, qui fut au palais de Beth-Edder l'hôte de son ancêtre l'émir Béchir, et lui-même eut pour camarade de collège le fils (ou le petit-fils, je ne me rappelle plus) de la Maronite, Latin Khadra, qui avait loué sa maison « une petite maison avec une jolie treille » à Renan et à sa sœur et leur préparait les repas. Elle ramassait, paraît-il, tous les jours des feuillets « couverts d'écritures » jetés par Renan. Ils lui ont suffi pour allumer son réchaud toute une année. C'était, disait-elle, son plus grand agrément du séjour des Français, car le papier était fort rare à cette époque à Ghazir. S'agissait-il de la Vie de Jésus commencée – telle une naissance d'Adonis dans l'enivrement de la nature libanaise, terminée dans les angoisses et la mort à Amschit, au-dessus de la « sainte Byblos » où les pleureuses de l'antique mystère lamentaient leur jeune dieu ? Renan lui-même précise dans Ma
l'hôte de son ancêtre l'émir Béchir, et lui-même eut pour camarade de collège le fils (ou le petit-fils, je ne me rappelle plus) de la Maronite, Latin Khadra, qui avait loué sa maison « une petite maison avec une jolie treille » à Renan et à sa sœur et leur préparait les repas. Elle ramassait, paraît-il, tous les jours des feuillets « couverts d'écritures » jetés par Renan. Ils lui ont suffi pour allumer son réchaud toute une année. C'était, disait-elle, son plus grand agrément du séjour des Français, car le papier était fort rare à cette époque à Ghazir. S'agissait-il de la Vie de Jésus commencée – telle une naissance d'Adonis dans l'enivrement de la nature libanaise, terminée dans les angoisses et la mort à Amschit, au-dessus de la « sainte Byblos » où les pleureuses de l'antique mystère lamentaient leur jeune dieu ? Renan lui-même précise dans Ma sœur Henriette : « Au fur et à mesure que j'avais écrit une page, elle la copiait. » Alors ces feuilles jetées par Renan et qui permettaient à Latifa Khadra de frire ses aubergines, ces feuilles constituaient-elles le manuscrit original de la Vie de Jésus, et Renan l'aurait-il apporté en France après l'effondrement de son bonheur fraternel que la copie de sa sœur ? (Je laisse à mon docte et charmant confrère Émile Henriot le soin de nous renseigner.) Ainsi devisant avec notre samsari, nous arrivons au sommet de la colline, sur une sorte de plate-forme bouleversée, creusée d'ornières, semée de débris, mais, d'où la vue s'étend avec magnificence sur l'amphithéâtre du Reszouan, sur la mer de Syrie triomphalement bleue, et là-bas sur la « sainte Byblos », allongée comme un suaire à l'embouchure du fleuve Adonis. Ah ! quel emplacement pour un « haut lieu » phénicien, pour un de ces sanctuaires, temple-forteresse et bois sacré, où l'on adorait les forces de la nature, les Baals éternels et les changeants visages des Astartés-Lunes ! Ici, ce fut la demeure de Baal-Markod, le dieu de la danse, explique l'émir. Votre Renan y a trouvé une inscription qu'il a emportée à
France après l'effondrement de son bonheur fraternel que la copie de sa sœur ? (Je laisse à mon docte et charmant confrère Émile Henriot le soin de nous renseigner.) Ainsi devisant avec notre samsari, nous arrivons au sommet de la colline, sur une sorte de plate-forme bouleversée, creusée d'ornières, semée de débris, mais, d'où la vue s'étend avec magnificence sur l'amphithéâtre du Reszouan, sur la mer de Syrie triomphalement bleue, et là-bas sur la « sainte Byblos », allongée comme un suaire à l'embouchure du fleuve Adonis. Ah ! quel emplacement pour un « haut lieu » phénicien, pour un de ces sanctuaires, temple-forteresse et bois sacré, où l'on adorait les forces de la nature, les Baals éternels et les changeants visages des Astartés-Lunes ! Ici, ce fut la demeure de Baal-Markod, le dieu de la danse, explique l'émir. Votre Renan y a trouvé une inscription qu'il a emportée à Paris, mais je vous montrerai l'image de l'idole ! Et nous contournons un grand mur délabré d'une minable construction qui ne justifie point la fière silhouette aperçue d'en bas. C'est pourtant Deir-el-Kalâa, le couvent du Gaspode. Mais bientôt, nous nous arrêtons, saisis devant d'énormes fûts de pierre, de monstrueuses colonnes décapitées, monolithes roses et lisses, faits de cet adorable porphyre d'Idumée que Salomon construisit la maison de Javéu et Baalbek, son temple au Soleil. Quatre, ils sont quatre colosses, alignés par couples, quatre immortels témoins de la gloire abolie du dieu de la danse, quatre géants qui ont perdu leur chapiteau, mais que toute la furie iconoclaste de saint Maron et de son armée de moines n'a réussi ni à abattre ni à déraciner. Jours on les a laissés là et le couvent leur a fait face. Et je m'interrogeais si par les nuits de lune, si par les douces nuits, où Astarté la blonde coulait autour d'eux sa volupté, je me demande si ces formidables partenaires, emportés du saint vertige, ne se mettaient pas à danser un quadrille en l'honneur de Baal-Markod. À côté, éparses dans un champ de figuiers, d'autres colonnes, vaincues celles-là, fendues, morcelées, noircies par le
décapitées, monolithes roses et lisses, faits de cet adorable porphyre d'Idumée que Salomon construisit la maison de Javéu et Baalbek, son temple au Soleil. Quatre, ils sont quatre colosses, alignés par couples, quatre immortels témoins de la gloire abolie du dieu de la danse, quatre géants qui ont perdu leur chapiteau, mais que toute la furie iconoclaste de saint Maron et de son armée de moines n'a réussi ni à abattre ni à déraciner. Jours on les a laissés là et le couvent leur a fait face. Et je m'interrogeais si par les nuits de lune, si par les douces nuits, où Astarté la blonde coulait autour d'eux sa volupté, je me demande si ces formidables partenaires, emportés du saint vertige, ne se mettaient pas à danser un quadrille en l'honneur de Baal-Markod. À côté, éparses dans un champ de figuiers, d'autres colonnes, vaincues celles-là, fendues, morcelées, noircies par le feu, attestent une sauvagerie inouïe, un fanatisme exaspéré et des efforts aussi prodigieux pour les détruire qu'il en a fallu, quelques siècles plus tôt, pour les monter sur la cime de cette montagne et les dresser en leur surhumaine harmonie. Car sans doute faisaient-elles partie d'un propylée, déroulant sa gigantesque cadence jusqu'au seuil du temple, dont nous apercevons plus loin les assises. Mais sur ces assises, presque aussi importantes que celles de ma Jérusalem natale, est venu se greffer un édifice minable, bâti avec les pierres concassées des anciens matériaux maudits : l'église maronite, tournant elle aussi un dos boudeur aux colosses roses. Nous la longeons sur quelques mètres, puis la superstructure s'arrête, comme découragée de tant de grandeur, tourne à angle droit, laissant se continuer les assises, à une hauteur qui dépasse la taille d'homme, et que nous accompagnons jusqu'à ce que, soudain, les blocs s'arrêtent aussi, ou plutôt vont se dis.... Enfin, il fut saisi par le sommeil; puis, Jeanne, tout appesantie, ferma les yeux. Jeanne s'éveilla, elle ouvrit la fenêtre basse et le jour entra dans la chambre, avec une grande force bleue. Un rayon, qui touchait l'eau d'une fontaine, allumait des reflets sur les murs. Elle
cadence jusqu'au seuil du temple, dont nous apercevons plus loin les assises. Mais sur ces assises, presque aussi importantes que celles de ma Jérusalem natale, est venu se greffer un édifice minable, bâti avec les pierres concassées des anciens matériaux maudits : l'église maronite, tournant elle aussi un dos boudeur aux colosses roses. Nous la longeons sur quelques mètres, puis la superstructure s'arrête, comme découragée de tant de grandeur, tourne à angle droit, laissant se continuer les assises, à une hauteur qui dépasse la taille d'homme, et que nous accompagnons jusqu'à ce que, soudain, les blocs s'arrêtent aussi, ou plutôt vont se dis.... Enfin, il fut saisi par le sommeil; puis, Jeanne, tout appesantie, ferma les yeux. Jeanne s'éveilla, elle ouvrit la fenêtre basse et le jour entra dans la chambre, avec une grande force bleue. Un rayon, qui touchait l'eau d'une fontaine, allumait des reflets sur les murs. Elle se leva. Le soleil, qui avait glissé dans la prairie, l'éclairait, lui rendait son âme enfantine. Elle se lava et noua sa chevelure sur la nuque. Elle mit sa robe des dimanches et se chaussa de souliers découverts. Elle s'efforçait de ne pas faire de bruit. Bili sommeillait, la figure appuyée contre le traversin. Elle voyait sa joue brillante et ses cheveux drus. Peu à peu revenaient les cris de Vachaud et les plaintes fausses de sa bru. Elle s'épouvantait au rappel de sa promenade étrange à travers le bois sacré. Elle se sentait plus légère, plus libre, comme une fétuvreuse qui s'éparpille et s'émeut parmi des arbustes et des lianes, meurt dans un délicieux bois sacré, sous une futaie de chênes, de pins, de lauriers et de myrtes. Et aucune voix humaine, aucune trace d'homme dans ce paradis ensauvagé, mais des odeurs balsamiques et poivrées, des abeilles qui bourdonnent, une petite source qui balbutie, un ramier qui appelle sa compagne, et, flottant aux branches d'un géranium toujours vert, de minuscules banniers, pieux chiffons de toutes couleurs, arrachés aux chemises et voiles de femmes. Et notre prince raconte qu'autrefois Deir-el-Kalâa fut un célèbre pèlerinage où chrétiennes, Druses et musulmanes venaient
appuyée contre le traversin. Elle voyait sa joue brillante et ses cheveux drus. Peu à peu revenaient les cris de Vachaud et les plaintes fausses de sa bru. Elle s'épouvantait au rappel de sa promenade étrange à travers le bois sacré. Elle se sentait plus légère, plus libre, comme une fétuvreuse qui s'éparpille et s'émeut parmi des arbustes et des lianes, meurt dans un délicieux bois sacré, sous une futaie de chênes, de pins, de lauriers et de myrtes. Et aucune voix humaine, aucune trace d'homme dans ce paradis ensauvagé, mais des odeurs balsamiques et poivrées, des abeilles qui bourdonnent, une petite source qui balbutie, un ramier qui appelle sa compagne, et, flottant aux branches d'un géranium toujours vert, de minuscules banniers, pieux chiffons de toutes couleurs, arrachés aux chemises et voiles de femmes. Et notre prince raconte qu'autrefois Deir-el-Kalâa fut un célèbre pèlerinage où chrétiennes, Druses et musulmanes venaient indifféremment, au milieu des mêmes réjouissances, faire couper les cheveux de leurs « enfants mâles », de leurs petits, nazirs (1), voués à Mar-Elias et à Mar-Girgious (saint Elie et saint Georges), les deux grands patrons du Liban et que l'on vénérait naïvement dans l'image du Baal-Marak (2). Mais allons voir ce dieu danseur, bien qu'il nous en coûte de quitter ce charmant bois sacré. Éscalades de blocs; saut d'un mur éboulé et nous voici dans le vaste parvis d'un temple, où l'église maronite semble peureusement réfugiée dans un coin. La porte étant ouverte, nous entrons. Elle est vide, nue, sombre, n'ayant pour tout ornement que quelques cippes païens alignés autour de son autel, et pour toute majesté que ses grandes dalles éternelles, où des myriades de pieds nus ont trépigné d'extase sacrée, ont imité la rotation des astres en de valsantes et frénétiques délices. Et le voici, lui aussi, le dieu, aux jambes agiles, au cœur sauteur mais pas dans l'église, on l'en a banni comme un excommunié, il est réduit à la cour où son fruste bas-relief de grossière facture s'adosse bien piteusement au mur. Autrefois, nous explique notre samsari; il occupait une place divine, encastré au-dessus de