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établit ensuite les droits de l'autorité ecclésiastique et les droits de la science. Evidemment, sous la plume du savant docteur en théologie, la seconde partie est le point capital de l'ouvrage. Mettant hors de propos la sentence de 1633, puisqu'elle est simplement un arrêt constatant la culpabilité personnelle de Galilée, l'auteur prouve que le décret de 1616 manque des caractères requis par le concile du Vatican pour les définitions auxquelles l'Église attribue le privilège de l'infallibilité. Ni le Pape, ni les théologiens ne l'ont, du reste, considéré comme une définition infaillible. Il établit que la soumission imposée par les décisions doctrinales et non infaillibles de l'Eglise est parfaitement conforme à la raison, même si la décision est erronée, or, en 1616 comme en 1633, personne ne pouvait avoir la certitude scientifique du mouvement de la terre, puisque les preuves n'en avaient pas encore été trouvées. Dans la question de Galilée il y a eu une erreur très regrettable, dit l'auteur, mais rien qui porte atteinte soit à la doctrine catholique, soit à l'honneur du Saint-Siège. Le tout est exposé simplement, clairement, avec une complète loyauté. H. DE L'E. Histoire du droit et des Institutions de la France, par M. E. GLASSON, membre de l'Institut, professeur à la Faculté de droit de Paris, professeur honoraire à l'École libre des sciences politiques. Tome troisième. Époque Franque (fin). Paris, F. Pichon, 1889, in-8° de xix-704 p. M. Glasson apporte à publier successivement les volumes de son grand ouvrage sur le droit et les Institutions de la France, une dévorante activité. Sans trop nuire à la valeur de l'œuvre, elle rehaussé la profonde érudition du maître. Nous arrivons, avec le troisième volume qui vient de paraître, à la fin de l'époque Franque. Le droit civil, l'organisation judiciaire sous les Mérovingiens et sous les Carolingiens, la procédure, les preuves, le droit pénal, les relations de l'Église et de l'Etat, sont l'objet de ce tome trois, divisé en sept chapitres, suite naturelle et normale des cinq dont se composait le tome second. On sent, à la façon dont l'auteur les expose, la difficulté des problèmes, on
GLASSON, membre de l'Institut, professeur à la Faculté de droit de Paris, professeur honoraire à l'École libre des sciences politiques. Tome troisième. Époque Franque (fin). Paris, F. Pichon, 1889, in-8° de xix-704 p. M. Glasson apporte à publier successivement les volumes de son grand ouvrage sur le droit et les Institutions de la France, une dévorante activité. Sans trop nuire à la valeur de l'œuvre, elle rehaussé la profonde érudition du maître. Nous arrivons, avec le troisième volume qui vient de paraître, à la fin de l'époque Franque. Le droit civil, l'organisation judiciaire sous les Mérovingiens et sous les Carolingiens, la procédure, les preuves, le droit pénal, les relations de l'Église et de l'Etat, sont l'objet de ce tome trois, divisé en sept chapitres, suite naturelle et normale des cinq dont se composait le tome second. On sent, à la façon dont l'auteur les expose, la difficulté des problèmes, on en sonde la gravité et on en acquiert la preuve que l'éminent professeur ne s'est pas montré inférieur à lui-même et à son passé dans la solution qu'il leur a donnée. Si le contenu de ce volume ne dissipe pas toutes les ombres qui dérobent encore à nos yeux l'histoire complète et irréfragable de nos origines, du moins il les rend moins profondes, moins épaisses et nous fait toucher du doigt la cause et la portée des doutes dont il n'a pu triompher. Le caractère principal des institutions, des événements qui les ont fait naître, l'enchaînement logique de faits, les modifications successives dans les idées, la transformation dans les mœurs, pour tout dire en un mot, l'évolution du droit et de la civilisation en France, M. Glasson les éclaire d'une vive lumière; nous en voulons et nous en donnons pour preuve, le chapitre VI de ce troisième volume qu'il consacre à l'étude de la famille romaine et de la famille germanique et dans lequel il soumet à une analyse rigoureuse les institutions qui, dans le droit privé, concernent les personnes et les biens. Mariage et divorce, filiation naturelle et légitime, adoption, puissance du père et tutelle, puissance sur la femme,
complète et irréfragable de nos origines, du moins il les rend moins profondes, moins épaisses et nous fait toucher du doigt la cause et la portée des doutes dont il n'a pu triompher. Le caractère principal des institutions, des événements qui les ont fait naître, l'enchaînement logique de faits, les modifications successives dans les idées, la transformation dans les mœurs, pour tout dire en un mot, l'évolution du droit et de la civilisation en France, M. Glasson les éclaire d'une vive lumière; nous en voulons et nous en donnons pour preuve, le chapitre VI de ce troisième volume qu'il consacre à l'étude de la famille romaine et de la famille germanique et dans lequel il soumet à une analyse rigoureuse les institutions qui, dans le droit privé, concernent les personnes et les biens. Mariage et divorce, filiation naturelle et légitime, adoption, puissance du père et tutelle, puissance sur la femme, sortie de la famille; voilà pour les personnes et pour les biens le régime qui les gouverne en général; les terres du Roi; les terres communes; les terres privées; les terres libres; les tenures; l'immunité le transfert de la propriété; les droits réels; le droit d'hérédité; les droits, les obligations entre les héritiers le testament, la donation, la légitime les règles sur le régime des biens et des libéralités entre époux; enfin, les obligations qui donnent lieu à l'examen des principaux contrats du droit Franc. Toutes ses lumineuses et pénétrantes investigations, tout le soin, toute la compétence qui sont en lui, notre savant maître les apporte à l'examen et à la discussion de presque tous les problèmes que suscite l'étude de l'organisation judiciaire de l'époque des Mérovingiens et des Carolingiens puis, il semble se faire un jeu de piquer la curiosité du lecteur et de stimuler son attention, en abordant avec lui ce qui, à cette même époque, se rattache à la procédure, aux preuves et au droit pénal. L'Église et l'État, tel est le titre du dernier chapitre de ce beau livre. Nous y retrouvons la profondeur de vue et le talent de M. Glasson, quand il étudie les
entre les héritiers le testament, la donation, la légitime les règles sur le régime des biens et des libéralités entre époux; enfin, les obligations qui donnent lieu à l'examen des principaux contrats du droit Franc. Toutes ses lumineuses et pénétrantes investigations, tout le soin, toute la compétence qui sont en lui, notre savant maître les apporte à l'examen et à la discussion de presque tous les problèmes que suscite l'étude de l'organisation judiciaire de l'époque des Mérovingiens et des Carolingiens puis, il semble se faire un jeu de piquer la curiosité du lecteur et de stimuler son attention, en abordant avec lui ce qui, à cette même époque, se rattache à la procédure, aux preuves et au droit pénal. L'Église et l'État, tel est le titre du dernier chapitre de ce beau livre. Nous y retrouvons la profondeur de vue et le talent de M. Glasson, quand il étudie les transformations de l'Église au cours de l'époque Franque, son organisation. Il nous mène aux sources du droit canonique il nous initie au droit spécial de l'Église, aux formes, à l'étendue de la justice ecclésiastique il nous explique la personnalité des Églises, des monastères, des abbayes il nous dit leur patrimoine. Une conclusion finale résume l'ensemble de l'œuvre et l'auteur nous fait toucher ainsi le seuil de la dynastie Capétienne. Fervent adepte de la science moderne, le savant membre de l'Institut ne voit pas dans l'avènement de cette dynastie le triomphe et le point culminant de la féodalité. Toujours en croissance, des causes multiples, qui n'échappent pas à la sagacité de M. Glasson et qu'il prend soin d'analyser, la feront grandir encore. Esprit indépendant et impartial, soucieux d'une exactitude que pourtant (notre conscience nous fait un devoir de ne pas le lui cacher) un contrôle insuffisant ou trop rapide a quelque peu trahi, dans les citations notamment, dans l'étude parfois superficielle de quelques-uns des problèmes, et au dam de la maturité complète et de toute la portée scientifique de l'œuvre, M. Glasson a su se garder, à l'égard de ses devanciers et de ses émules, d'une opposition systématique, envieuse et dénigrante,
Une conclusion finale résume l'ensemble de l'œuvre et l'auteur nous fait toucher ainsi le seuil de la dynastie Capétienne. Fervent adepte de la science moderne, le savant membre de l'Institut ne voit pas dans l'avènement de cette dynastie le triomphe et le point culminant de la féodalité. Toujours en croissance, des causes multiples, qui n'échappent pas à la sagacité de M. Glasson et qu'il prend soin d'analyser, la feront grandir encore. Esprit indépendant et impartial, soucieux d'une exactitude que pourtant (notre conscience nous fait un devoir de ne pas le lui cacher) un contrôle insuffisant ou trop rapide a quelque peu trahi, dans les citations notamment, dans l'étude parfois superficielle de quelques-uns des problèmes, et au dam de la maturité complète et de toute la portée scientifique de l'œuvre, M. Glasson a su se garder, à l'égard de ses devanciers et de ses émules, d'une opposition systématique, envieuse et dénigrante, ou d'une admiration aveugle, préconçue et sans contrôle. Il sait, il veut être lui; et ne relevant de personne, il ne poursuit qu'un but : la recherche de la vérité historique il n'ambitionne d'autre mérite et ne veut d'autre succès que la découverte et la diffusion de cette vérité. X. La guerre de Cent Ans. Jeanne d'Arc et les Dominicains, par le R. P. Marie Dominique Chapotin, des Frères Prêcheurs. Evreux, imprimerie de l'Eure, 1888, in-8° de 190 p. L'époque de la guerre de Cent Ans et de la mission de Jeanne d'Arc est un champ fécond où l'on trouve toujours à glaner quelque épave nouvelle. À côté des histoires qui en ont retracé les faits généraux et des biographies qui nous rappellent les traits des principaux personnages mêlés à ces temps troublés, et en particulier ceux de l'héroïne inspirée qui en a décidé le glorieux dénouement, il y a encore place pour d'intéressantes et utiles monographies comme celle que vient de publier le R. P. Chapotin pour la défense de son ordre et du rôle qu'il joua dans ces moments difficiles. Justement ému des accusations dont les Dominicains ont été l'objet de la part de M. Siméon Luce dans
La guerre de Cent Ans. Jeanne d'Arc et les Dominicains, par le R. P. Marie Dominique Chapotin, des Frères Prêcheurs. Evreux, imprimerie de l'Eure, 1888, in-8° de 190 p. L'époque de la guerre de Cent Ans et de la mission de Jeanne d'Arc est un champ fécond où l'on trouve toujours à glaner quelque épave nouvelle. À côté des histoires qui en ont retracé les faits généraux et des biographies qui nous rappellent les traits des principaux personnages mêlés à ces temps troublés, et en particulier ceux de l'héroïne inspirée qui en a décidé le glorieux dénouement, il y a encore place pour d'intéressantes et utiles monographies comme celle que vient de publier le R. P. Chapotin pour la défense de son ordre et du rôle qu'il joua dans ces moments difficiles. Justement ému des accusations dont les Dominicains ont été l'objet de la part de M. Siméon Luce dans un article de la Revue des Deux Mondes intitulé Jeanne d'Arc et les ordres mendiants et dans son ouvrage Jeanne d'Arc à Orléans, il cherche à démontrer, contrairement aux assertions du savant professeur, que ces religieux ne furent ni protégés d'une manière exclusive par la maison de Bourgogne, ni inféodés, en tant qu'Ordre, d'une manière absolue et dans la généralité de ses membres, à la politique du parti bourguignon, ni adversaires systématiques de Jeanne d'Arc et complices de son martyre. Après une introduction historique (chap. I) où il retrace les rapports d'intimité et de confiance qui existèrent entre la famille royale de France et les fils de saint Dominique, depuis Blanche de Castille et saint Louis, il constate que ces rapports subsistèrent sous Charles VI et Charles VII, et que la maison d'Anjou elle-même, et la reine de Sicile en particulier, surent concilier (et ils le pouvaient sans peine) leur sympathie pour les Franciscains avec la continuation de cette bienveillance envers les Frères Prêcheurs. Les Dominicains n'éprouvèrent donc pas uniquement les faveurs de la cour de Bourgogne. Se montrèrent-ils néanmoins les partisans exclusifs de cette cour, les fauteurs de sa politique et les complices de ses crimes c'est l'accusation que
en tant qu'Ordre, d'une manière absolue et dans la généralité de ses membres, à la politique du parti bourguignon, ni adversaires systématiques de Jeanne d'Arc et complices de son martyre. Après une introduction historique (chap. I) où il retrace les rapports d'intimité et de confiance qui existèrent entre la famille royale de France et les fils de saint Dominique, depuis Blanche de Castille et saint Louis, il constate que ces rapports subsistèrent sous Charles VI et Charles VII, et que la maison d'Anjou elle-même, et la reine de Sicile en particulier, surent concilier (et ils le pouvaient sans peine) leur sympathie pour les Franciscains avec la continuation de cette bienveillance envers les Frères Prêcheurs. Les Dominicains n'éprouvèrent donc pas uniquement les faveurs de la cour de Bourgogne. Se montrèrent-ils néanmoins les partisans exclusifs de cette cour, les fauteurs de sa politique et les complices de ses crimes c'est l'accusation que le P. Chapotin combat dans les chapitres suivants. Il nous rappelle (chap. XV, § IV) l'attitude patriotique et royaliste des Dominicains à Orléans, où l'un d'eux fut le confesseur de Jeanne d'Arc, ainsi qu'en témoigne au procès de réhabilitation Thibaud d'Armagnac, seigneur de Termes (et non d'Aulois), à Chartres et à Troyes. On lira avec intérêt (chap. II §, n, et chap. V et VI) les détails donnés par l'auteur sur Jean Petit, qui n'était pas dominicain ni même religieux, et sur le rôle que jouèrent les Dominicains lors du jugement du procès fait à son livre devant l'officialité de Paris, puis sur Martin Porée qui, avant son élévation à l'épiscopat, avait appartenu à l'ordre de saint Dominique. Il est impossible, dans le premier cas, d'établir la moindre connivence entre les Frères Prêcheurs et les doctrines perverses qu'ils condamnèrent, malgré les ménagements politiques envers les personnages imposés à quelques-uns d'entre eux, et il serait plus que sévère de reprocher à l'Ordre, si tant est qu'on puisse le condamner, le rôle dicté à un ancien dominicain par une situation officielle, difficile à refuser, rôle dont on a fort exagéré d'ailleurs l'importance et l'étendue. En tout cas, l'incident du concile de Constance,
à Troyes. On lira avec intérêt (chap. II §, n, et chap. V et VI) les détails donnés par l'auteur sur Jean Petit, qui n'était pas dominicain ni même religieux, et sur le rôle que jouèrent les Dominicains lors du jugement du procès fait à son livre devant l'officialité de Paris, puis sur Martin Porée qui, avant son élévation à l'épiscopat, avait appartenu à l'ordre de saint Dominique. Il est impossible, dans le premier cas, d'établir la moindre connivence entre les Frères Prêcheurs et les doctrines perverses qu'ils condamnèrent, malgré les ménagements politiques envers les personnages imposés à quelques-uns d'entre eux, et il serait plus que sévère de reprocher à l'Ordre, si tant est qu'on puisse le condamner, le rôle dicté à un ancien dominicain par une situation officielle, difficile à refuser, rôle dont on a fort exagéré d'ailleurs l'importance et l'étendue. En tout cas, l'incident du concile de Constance, malgré les rapports qu'une mission commune établit entre l'évêque d'Arras et Pierre Cauchon, ne peut sérieusement, ajoute avec raison le P. Chapotin, être considéré comme ayant une relation quelconque avec le procès et la condamnation de Jeanne d'Arc, postérieurs de quinze années. Les relations des Frères Prêcheurs avec la Pucelle, soit au début de sa mission, soit à l'époque de sa condamnation, sont examinés par le P. Chapotin dans le dernier § du chapitre VI. Après avoir exposé les difficultés de l'époque (avec un peu de surabondance peut-être, en particulier en ce qui concerne l'opposition prétendue renaissante à la loi Salique), il étudie en quelques mots la conduite des Dominicains mêlés à ce mémorable épisode de notre histoire. Il n'a pas de peine à justifier l'attitude à Poitiers de Frère Séguin, juge sévère mais impartial et non malveillant de la Pucelle encore inconnue dont il fut plus tard l'admirateur. À Rouen, si l'on doit regretter que l'inquisiteur Jean Graverend n'ait pas su accepter la responsabilité qui lui incombait, si l'on doit flétrir la pusillanimité coupable du vice-inquisiteur, Jean Lemaître, on doit donner acte au savant défenseur des Frères Prêcheurs des restrictions et corollaires ajoutés par Raoul le Sauvage à son
soit au début de sa mission, soit à l'époque de sa condamnation, sont examinés par le P. Chapotin dans le dernier § du chapitre VI. Après avoir exposé les difficultés de l'époque (avec un peu de surabondance peut-être, en particulier en ce qui concerne l'opposition prétendue renaissante à la loi Salique), il étudie en quelques mots la conduite des Dominicains mêlés à ce mémorable épisode de notre histoire. Il n'a pas de peine à justifier l'attitude à Poitiers de Frère Séguin, juge sévère mais impartial et non malveillant de la Pucelle encore inconnue dont il fut plus tard l'admirateur. À Rouen, si l'on doit regretter que l'inquisiteur Jean Graverend n'ait pas su accepter la responsabilité qui lui incombait, si l'on doit flétrir la pusillanimité coupable du vice-inquisiteur, Jean Lemaître, on doit donner acte au savant défenseur des Frères Prêcheurs des restrictions et corollaires ajoutés par Raoul le Sauvage à son vote et surtout de la conduite dévouée des deux dominicains dont la sympathique figure mêle une lueur sérène aux sinistres ombres de cet odieux procès Isambard de la Pierre, le courageux conseiller de Jeanne Martin Ladvenu, le consolateur dévoué, le fidèle assistant de l'agonie de la Pucelle jusqu'au pied du bûcher. Enfin, pour clore la série de ces religieux qui honorèrent dans ces tristes moments l'ordre de saint Dominique, nous avons Jean Bréhal, dont le nom restera éternellement et glorieusement attaché au procès de réhabilitation. Dans un appendice qui forme le chapitre VII, le P. Chapotin explique et justifie le rôle des Dominicains dans les dévotions du temps et rappelle leur zèle non moins grand, dans les missions, que celui des Franciscains, leurs émules, mais non leurs rivaux. Puis, dans un dernier chapitre, il cherche la cause de l'erreur de M. Siméon Luce et la trouve dans l'adoption d'un système trop absolu de distinctions plus ingénieuses qu'exactes entre les deux ordres mendiants. En résumé, dans cet intéressant et instructif plaidoyer pro domo sua, le R. P. Chapotin a fait œuvre, ce nous semble, d'érudit sérieux, d'historien impartial dans ses conclusions et modéré dans la forme, en même temps que d'écrivain
bûcher. Enfin, pour clore la série de ces religieux qui honorèrent dans ces tristes moments l'ordre de saint Dominique, nous avons Jean Bréhal, dont le nom restera éternellement et glorieusement attaché au procès de réhabilitation. Dans un appendice qui forme le chapitre VII, le P. Chapotin explique et justifie le rôle des Dominicains dans les dévotions du temps et rappelle leur zèle non moins grand, dans les missions, que celui des Franciscains, leurs émules, mais non leurs rivaux. Puis, dans un dernier chapitre, il cherche la cause de l'erreur de M. Siméon Luce et la trouve dans l'adoption d'un système trop absolu de distinctions plus ingénieuses qu'exactes entre les deux ordres mendiants. En résumé, dans cet intéressant et instructif plaidoyer pro domo sua, le R. P. Chapotin a fait œuvre, ce nous semble, d'érudit sérieux, d'historien impartial dans ses conclusions et modéré dans la forme, en même temps que d'écrivain et de religieux dévoué à l'ordre illustre dont il est un des membres éminents. B. L. Recueil des instructions données aux ambassadeurs et ministres de France, depuis les traités de Westphalie jusqu'à la Révolution française, publié sous les auspices de la Commission des Archives diplomatiques au Ministère des Affaires étrangères. Pologne, avec une introduction et des notes par Louis Farges. Paris, Alcan, 1888, 2 vol. gr. in-8° de LXXXIX-344 et 371 p. M. Louis Farges a été chargé par la Commission d'Histoire diplomatique de publier dans le Recueil des instructions données aux ambassadeurs et aux ministres de France celles qui concernent la Pologne. Disons tout de suite que non seulement il a mené à bien sa tâche d'éditeur, mais qu'il l'a même dépassée; il a éclairé tout l'ouvrage par l'introduction savante et précise dont il l'a fait précéder il a relié les instructions les unes aux autres par de brèves notices enfin, il a résolu les difficultés du texte par des notes courtes, mais fréquentes. Ce travail supplémentaire que M. Farges a courageusement accepté était indispensable, du moment qu'il s'agissait d'un pays dont l'histoire nous est peu familière, où tout jusqu'aux noms propres sonne étrangement aux oreilles françaises mais plus
Pologne, avec une introduction et des notes par Louis Farges. Paris, Alcan, 1888, 2 vol. gr. in-8° de LXXXIX-344 et 371 p. M. Louis Farges a été chargé par la Commission d'Histoire diplomatique de publier dans le Recueil des instructions données aux ambassadeurs et aux ministres de France celles qui concernent la Pologne. Disons tout de suite que non seulement il a mené à bien sa tâche d'éditeur, mais qu'il l'a même dépassée; il a éclairé tout l'ouvrage par l'introduction savante et précise dont il l'a fait précéder il a relié les instructions les unes aux autres par de brèves notices enfin, il a résolu les difficultés du texte par des notes courtes, mais fréquentes. Ce travail supplémentaire que M. Farges a courageusement accepté était indispensable, du moment qu'il s'agissait d'un pays dont l'histoire nous est peu familière, où tout jusqu'aux noms propres sonne étrangement aux oreilles françaises mais plus ce travail était nécessaire, plus il était difficile. Qu'il se soit glissé çà et là quelques petites erreurs, soit dans l'orthographe des noms, soit dans les généalogies de telles ou telles familles, cela n'est pas surprenant, et en fin de compte cela n'importe aucunement à l'histoire générale. Le fait certain est que, grâce aux recherches, à la méthode, à la netteté d'esprit de M. Farges, tout lecteur français a désormais le fil qui lui permettra de se guider dans le dédale de notre politique en Pologne. Les quatre-vingts pages de l'introduction donnent la substance des deux volumes qui suivent. Elles commencent par un aperçu des conditions géographiques, ethniques et politiques où vit la République polonaise; l'aspect général, les frontières, la race, les mœurs, les institutions, sont successivement passées en revue. L'auteur aborde ensuite la question même des relations de la Pologne et de la France. Il y a peu de choses à signaler jusqu'au XVIIIe siècle mais alors la nécessité de nous défendre contre la maison d'Autriche, unie sous Charles-Quint, nous fait tourner les yeux vers ces peuples qui, de Stockholm à Constantinople en passant par Varsovie, peuvent enserrer l'Empire et la Hongrie, aussi bien que de ses innombrables possessions