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dans la voie des crédits pour construction de maisons avec assurance-vie. La caisse ouvrière de Vitry-en-Artois vient de consentir, dans ce but, deux prêts de 4,500 fr. à deux ouvriers âgés de 35 ans qui se libéreront en 15 ans. Ils ont passé avec une compagnie d'assurances une police « assurance d’amortissement » dont la prime annuelle sera de 64 fr. 70 pendant 10 ans. Hœdic fait partie de cette suite de rochers qui prolongent sous les Ilots la presqu'île de Quiberon jusque vers le banc de Guérande, entre la « mer sauvage » mugissante auprès de Belle-Île-en-Mer et les embouchures des trois fleuves d’Auray, de Vannes et de la Vilaine. Cette ligne granitique, d'un développement de plus de douze lieues, circonscrivait jadis, d’une barrière presque continue du nord-ouest au sud-est, une région qui dut être le véritable Morbihan avant les temps historiques. Elle s’est décomposée aujourd’hui en quatre sections dénommées presqu’île de Quiberon et plateau de la Teignouse ; chaussée du Beniguet et île de Houat ; île et rochers d’Hœdic (le bourg d’Hœdic est situé par 47° 20’ 60 ” de latitude nord et 5° 11’ 31” de longitude ouest) ; les rochers dits Basse-Guérin et plateau du Four, entre Hœdic et le Croisic. En seraient le dernier relais avant d'atteindre ce côté de la Bretagne. Hœdic (ou plutôt Houadic : petite Houat) est d’un tiers moins grande que l’autre île Houat, qui n’a toutefois que quatre kilomètres en long et un peu plus d’un kilomètre de large. Chacune a son port principal, entre les pointes des rochers, au Midi ; une jetée, œuvre exclusive des habitants à Houat, reconstruction des Ponts et Chaussées à Hœdic, est venue dans ces deux îles compléter les abris naturels préparés aux bateaux des hœdicais et des houatais. Quoique moindre en étendue, l'île d’Hœdic contient une soixantaine de ménages, composés de trois cent soixante-et-un habitants répartiés en deux hameaux, d'ailleurs presque contigus. Houat compte une centaine de ménages, composés de deux cent trente-neuf habitants agglomérés en une cinquantaine de maisons. Il y a une église et un curé spécial dans chaque île.
Four, entre Hœdic et le Croisic. En seraient le dernier relais avant d'atteindre ce côté de la Bretagne. Hœdic (ou plutôt Houadic : petite Houat) est d’un tiers moins grande que l’autre île Houat, qui n’a toutefois que quatre kilomètres en long et un peu plus d’un kilomètre de large. Chacune a son port principal, entre les pointes des rochers, au Midi ; une jetée, œuvre exclusive des habitants à Houat, reconstruction des Ponts et Chaussées à Hœdic, est venue dans ces deux îles compléter les abris naturels préparés aux bateaux des hœdicais et des houatais. Quoique moindre en étendue, l'île d’Hœdic contient une soixantaine de ménages, composés de trois cent soixante-et-un habitants répartiés en deux hameaux, d'ailleurs presque contigus. Houat compte une centaine de ménages, composés de deux cent trente-neuf habitants agglomérés en une cinquantaine de maisons. Il y a une église et un curé spécial dans chaque île. L’une et l’autre de ces petites tribus possèdent leur four banal et leur moulin. En outre des communaux qui sont propres aux deux paroisses, elles jouissent alternativement pendant un an des produits récoltés sur les rochers voisins, dont l'un plus important est dit, pour ses herbages, « l'île aux chevaux ». Un peu différemment de ce qui se pratique à Houat, les familles qui habitent Hœdic s’y partagent les travaux dont elles vivent, en attribuant les soins de l’agriculture presque exclusivement aux femmes, en réservant aux hommes les dangers de la pêche en mer. Les « dois » pêchent en toute saison, autour de leurs rochers et à travers tous les récifs qui, jusqu'au passage de la Teignouse, les séparent de la « mer sauvage ». Hardis et vigilants, ceux d’Hœdic sont fréquemment recherchés, en outre, comme pilotes par les navires qui cherchent l’entrée de la Loire ; c’est en effet, entre leur île et les salins de Guérande que s’exerce actuellement la meilleure industrie, la pêche des crustacés, homards ou langoustes, autour du « Plateau du Four », placé sur le chemin d’Hœdic au Croisic. Hœdic et Houat ont fait partie longtemps de la commune du Palais, en Belle-Île
». Un peu différemment de ce qui se pratique à Houat, les familles qui habitent Hœdic s’y partagent les travaux dont elles vivent, en attribuant les soins de l’agriculture presque exclusivement aux femmes, en réservant aux hommes les dangers de la pêche en mer. Les « dois » pêchent en toute saison, autour de leurs rochers et à travers tous les récifs qui, jusqu'au passage de la Teignouse, les séparent de la « mer sauvage ». Hardis et vigilants, ceux d’Hœdic sont fréquemment recherchés, en outre, comme pilotes par les navires qui cherchent l’entrée de la Loire ; c’est en effet, entre leur île et les salins de Guérande que s’exerce actuellement la meilleure industrie, la pêche des crustacés, homards ou langoustes, autour du « Plateau du Four », placé sur le chemin d’Hœdic au Croisic. Hœdic et Houat ont fait partie longtemps de la commune du Palais, en Belle-Île ; mais en vertu de leur situation géographique même, elles en formaient des circonscriptions distinctes régies par des adjoints spéciaux. Or, de tout temps, cet adjoint spécial avait été le seul homme lettré de l’île, le curé, son recteur qui en vertu de ces fonctions portait officiellement le titre de maire délégué en même temps que de curé, de syndic des gens de mer et de capitaine du port, de receveur de l’octroi, des contributions, des douanes, de l’enregistrement et des domaines, enfin de directeur de la poste aux lettres. Telles que je me les représentais, les familles qu’il est destiné à régir m’apparaissaient comme une petite agglomération d’hommes primitifs, vivant d'une abondante pêche, complétée par les produits d’une agriculture élémentaire, et, sur leur terrain restreint comme dans le périmètre étroit des eaux qu’ils exploitent, cherchant à se suffire loin de toute aide ordinaire du continent. Le budget de cet humble petit État se composait uniquement : d’une « masse commune » sustentée par les profits d’une « boutique », entrepôt de fournitures ménagères auquel les habitants sont heureux de pouvoir recourir ; des revenus d'une « cantine », placée sous la régie du curé et que surveille une cantinière
maire délégué en même temps que de curé, de syndic des gens de mer et de capitaine du port, de receveur de l’octroi, des contributions, des douanes, de l’enregistrement et des domaines, enfin de directeur de la poste aux lettres. Telles que je me les représentais, les familles qu’il est destiné à régir m’apparaissaient comme une petite agglomération d’hommes primitifs, vivant d'une abondante pêche, complétée par les produits d’une agriculture élémentaire, et, sur leur terrain restreint comme dans le périmètre étroit des eaux qu’ils exploitent, cherchant à se suffire loin de toute aide ordinaire du continent. Le budget de cet humble petit État se composait uniquement : d’une « masse commune » sustentée par les profits d’une « boutique », entrepôt de fournitures ménagères auquel les habitants sont heureux de pouvoir recourir ; des revenus d'une « cantine », placée sous la régie du curé et que surveille une cantinière à appointements fixes, comme un fonctionnaire administratif ; enfin de quelques subventions de hasard, comme amendes, épaves ou secours officiels, et de la dispense de l'impôt sur le sel qu’ils utilisent surtout pour conserver leurs provisions de l'hiver. Sur la masse commune, ou Trésor public, l'Eglise d'Hœdic, c'est-à-dire (au sens originaire) la Paroisse hœdicaise, secoute les nécessiteux, les vieillards, les familles privées de leur soutien. C'est encore sur la bourse commune qu’il y a quelques années à peine, chaque équipage avait la facilité d'emprunter « sans intérêt », au commencement de la campagne ouverte à la poursuite de la sardine, une somme importante qu'il pouvait garder jusqu'à la fin de la saison. Sous un certain aspect, Hœdic présente les lignes principales d'une association coopérative d’approvisionnement et de consommation ; au point de vue de ses travaux agricoles, les linéaments d'une société coopérative de production, où, grâce au morcellement presque indéfini des parcelles défrichées, les labours, les semailles, la moisson s’y font en effet comme les travaux publics, et les cueillettes gratuites pour ainsi dire en commun. La simplicité de cette organisation sociale a conservé dans ces paroisses l’amour profond de l'hospitalité. « Quand du continent il se présente quelque passager
originaire) la Paroisse hœdicaise, secoute les nécessiteux, les vieillards, les familles privées de leur soutien. C'est encore sur la bourse commune qu’il y a quelques années à peine, chaque équipage avait la facilité d'emprunter « sans intérêt », au commencement de la campagne ouverte à la poursuite de la sardine, une somme importante qu'il pouvait garder jusqu'à la fin de la saison. Sous un certain aspect, Hœdic présente les lignes principales d'une association coopérative d’approvisionnement et de consommation ; au point de vue de ses travaux agricoles, les linéaments d'une société coopérative de production, où, grâce au morcellement presque indéfini des parcelles défrichées, les labours, les semailles, la moisson s’y font en effet comme les travaux publics, et les cueillettes gratuites pour ainsi dire en commun. La simplicité de cette organisation sociale a conservé dans ces paroisses l’amour profond de l'hospitalité. « Quand du continent il se présente quelque passager pour Hœdic ou pour Houat, rapporte un voyageur, un feu s'allume trois quarts d'heure après le coucher du soleil sur une butte de la côte Saint-Gildas désignée pour chaque île ; il ne doit être éteint que lorsqu’un semblable signal vient lui répondre du rivage insulaire. Le lendemain, un bateau parti de l’île est à la disposition du voyageur. Le premier qui le rencontre l’accueille avec honnêteté, le nourrit et le loge un jour, et le lendemain le remet à son voisin ; et ainsi de suite, tant qu’il plaît à l’étranger de rester. Est-il nécessaire de dire que l'auteur aura toujours le regret de n’avoir pas pensé à profiter pour son étude de ce moyen commode d’entrer en œuvre. Informé des renseignements précités, il s’était rendu de Paris à Auray, laissant à gauche de la ligne ferrée de l’Ouest la presqu’île de Rhuys ; il partit d’Auray pour Belle-Île sur le petit steamboat à vapeur qui fait une fois par jour ce voyage ; et il dansa, comme tous ses compagnons de route, ce pas de la Terre, qu’on ébauche, au moins, pour saluer l'union trop bien assortie du roulis et du tangage. Il avait toutefois entrevu Houat en
parti de l’île est à la disposition du voyageur. Le premier qui le rencontre l’accueille avec honnêteté, le nourrit et le loge un jour, et le lendemain le remet à son voisin ; et ainsi de suite, tant qu’il plaît à l’étranger de rester. Est-il nécessaire de dire que l'auteur aura toujours le regret de n’avoir pas pensé à profiter pour son étude de ce moyen commode d’entrer en œuvre. Informé des renseignements précités, il s’était rendu de Paris à Auray, laissant à gauche de la ligne ferrée de l’Ouest la presqu’île de Rhuys ; il partit d’Auray pour Belle-Île sur le petit steamboat à vapeur qui fait une fois par jour ce voyage ; et il dansa, comme tous ses compagnons de route, ce pas de la Terre, qu’on ébauche, au moins, pour saluer l'union trop bien assortie du roulis et du tangage. Il avait toutefois entrevu Houat en passant ; et, quand il toucha terre au Palais, il avait hâte de reprendre la mer pour voguer enfin vers Hœdic. C’était compter sans ses futurs hôtes. Le samedi soir, ils sont tous retournés à leurs rochers ; nulle « niole » des Îlets n’était plus dans les eaux de Belle-Île et ne devait plus y apparaître avant le lundi soir. Le contretemps fut pénible ; mais les précieuses observations qu’il s’était donné pour tâche d’enregistrer valent bien qu’on se risque à quelques contrariétés. D’ailleurs, lorsque le Bureau des Ponts et Chaussées de Belle-Île voulut bien l'embarquer sur sa chaloupe Le Furet au milieu de la journée du lundi, il avait eu le temps de prendre sur le cadastre du Palais une copie du plan d’Hœdic, qui lui a permis de dresser ensuite la carte de l’île. Partis de Belle-Île vers 2 heures, nous arrivâmes en vue d’Hœdic peu avant la nuit tombante : non que la distance de Belle-Île en soit de six heures de navigation, mais le vent du Nord que nous avions en poupe au départ était tombé, et nous étions restés presque en panne vers les quatre heures. Le tableau que nous pouvions considérer déjà en
Belle-Île et ne devait plus y apparaître avant le lundi soir. Le contretemps fut pénible ; mais les précieuses observations qu’il s’était donné pour tâche d’enregistrer valent bien qu’on se risque à quelques contrariétés. D’ailleurs, lorsque le Bureau des Ponts et Chaussées de Belle-Île voulut bien l'embarquer sur sa chaloupe Le Furet au milieu de la journée du lundi, il avait eu le temps de prendre sur le cadastre du Palais une copie du plan d’Hœdic, qui lui a permis de dresser ensuite la carte de l’île. Partis de Belle-Île vers 2 heures, nous arrivâmes en vue d’Hœdic peu avant la nuit tombante : non que la distance de Belle-Île en soit de six heures de navigation, mais le vent du Nord que nous avions en poupe au départ était tombé, et nous étions restés presque en panne vers les quatre heures. Le tableau que nous pouvions considérer déjà en détail m'apparut cependant plein de grandeur. Hœdic inondée de l'Ouest par les rayons de soleil déclinant, montait du sein des Ilots comme une chaloupe géante, démâtée, dépontée, mais encore à l’ancre au milieu de ses propres débris. La vague brisait autour d’elle de tous côtés ; une couronne de petits nuages ou plutôt de fumée mouvante faisait l’illusion d’une décharge ininterrompue de batterie. Autour de nous, pourtant, des couples de plongeons se laissaient porter de l’Ilot en l’Ile près de notre barque ; au loin émergeait la tête ou le dos brillant d’un dauphin quêtant son souper autour des sardines ; deux ou trois cormorans, entre Houat et Hœdic, allaient et venaient d'une balise à une autre. Enfin, le courant nous prit ; comme il devenait un peu vif, les matelots préférèrent approcher par le sud dans la crainte d’être jetés à sa côte occidentale, plus hérissée que les autres ; et, sur les huit heures, nous abordions entre la petite jetée et les rochers du port. A travers une forte odeur de salpêtre portée par cette fumée que nous avions aperçue et qui s’élève des fosses « à soude où de vieilles femmes brûlent le varech et les algues,
nuages ou plutôt de fumée mouvante faisait l’illusion d’une décharge ininterrompue de batterie. Autour de nous, pourtant, des couples de plongeons se laissaient porter de l’Ilot en l’Ile près de notre barque ; au loin émergeait la tête ou le dos brillant d’un dauphin quêtant son souper autour des sardines ; deux ou trois cormorans, entre Houat et Hœdic, allaient et venaient d'une balise à une autre. Enfin, le courant nous prit ; comme il devenait un peu vif, les matelots préférèrent approcher par le sud dans la crainte d’être jetés à sa côte occidentale, plus hérissée que les autres ; et, sur les huit heures, nous abordions entre la petite jetée et les rochers du port. A travers une forte odeur de salpêtre portée par cette fumée que nous avions aperçue et qui s’élève des fosses « à soude où de vieilles femmes brûlent le varech et les algues, on monte du port au village, ou mieux, au bourg d’Hœdic. C’est d’abord par une chaussée empierrée, œuvre des habitants, à travers un grand étang dont la partie a été presque desséchée, mais que néanmoins l’on continue d'appeler pompeusement « le pont ». Quelques pas plus haut, le chemin se continue en zigzag entre deux murailles de pierres sèches, de moins d’un mètre de hauteur, dans lesquelles s’ouvrent à droite et à gauche des passages qu’on n’atteint qu’en grimpant sur un palier de rocs mal assemblés. Avant d’atteindre les habitations, on rencontre quelques masures abandonnées et sans toitures, dont le sol, jadis battu, est nourri de rares et maigres légumes, abrités du souffle marin et du sable par les pans de mur restés debout. Enfin des voix sonores s’entre-croisent : elles partent d’un groupe de vieux pécheurs en train de raccommoder leurs casiers d’osier, près d’un carrefour de maisons. Plus loin, nous rencontrons d’autres hommes, qui, leur pain d’une main, un poisson cuit de l’autre, s’en vont isolément à la cantine dont on aperçoit plus haut les tables en partie occupées par des buveurs ; les femmes, vêtues de noir, la tête couverte de blanches coiffes de toile aux pans
continue en zigzag entre deux murailles de pierres sèches, de moins d’un mètre de hauteur, dans lesquelles s’ouvrent à droite et à gauche des passages qu’on n’atteint qu’en grimpant sur un palier de rocs mal assemblés. Avant d’atteindre les habitations, on rencontre quelques masures abandonnées et sans toitures, dont le sol, jadis battu, est nourri de rares et maigres légumes, abrités du souffle marin et du sable par les pans de mur restés debout. Enfin des voix sonores s’entre-croisent : elles partent d’un groupe de vieux pécheurs en train de raccommoder leurs casiers d’osier, près d’un carrefour de maisons. Plus loin, nous rencontrons d’autres hommes, qui, leur pain d’une main, un poisson cuit de l’autre, s’en vont isolément à la cantine dont on aperçoit plus haut les tables en partie occupées par des buveurs ; les femmes, vêtues de noir, la tête couverte de blanches coiffes de toile aux pans flottants, ramènent aux étables de petits chars attelés d’un cheval, trayent leur vache sur l’aire raboteuse qui précède l'auberge ou commencent leur souper devant le pas des maisons. Cependant, quelques étoiles se lèvent sur l’horizon d’Hœdic; on entend les tintements répétés d’une cloche. Je n’ai que le temps d'aller saluer les autorités de l’île dans la personne du Recteur et d’apprendre que, vu les mauvais vents, les lettres par lesquelles je le prévenais de mon entreprise, quoique datées de quinze jours, ne lui ont été apportées qu’à la même heure que moi-même, par Le Furet. Puis, je vais m’endormir au « Vieux Fanal » et la journée est finie pour tous ceux qui, ce soir-là, doivent passer la nuit d’Hœdic. C’est du monticule sur lequel sont assis à l'est les bâtiments du « Vieux Fanal » et l’antique menhir, encore debout, que toute la construction géologique de l’île se manifeste nettement. Du reste, point d'ombrages qui puissent dérober rien de ce spectacle ; il n’y a à Hœdic qu'un seul arbre, un pauvre mûrier qui n’a continué de vivre qu’en se courbant jusqu’au sol, pour échapper aux morsures brûlantes de l'air salin. Je la voyais donc tout au matin, soulevée
les autorités de l’île dans la personne du Recteur et d’apprendre que, vu les mauvais vents, les lettres par lesquelles je le prévenais de mon entreprise, quoique datées de quinze jours, ne lui ont été apportées qu’à la même heure que moi-même, par Le Furet. Puis, je vais m’endormir au « Vieux Fanal » et la journée est finie pour tous ceux qui, ce soir-là, doivent passer la nuit d’Hœdic. C’est du monticule sur lequel sont assis à l'est les bâtiments du « Vieux Fanal » et l’antique menhir, encore debout, que toute la construction géologique de l’île se manifeste nettement. Du reste, point d'ombrages qui puissent dérober rien de ce spectacle ; il n’y a à Hœdic qu'un seul arbre, un pauvre mûrier qui n’a continué de vivre qu’en se courbant jusqu’au sol, pour échapper aux morsures brûlantes de l'air salin. Je la voyais donc tout au matin, soulevée des flots, comme un grand sillon, large d'un kilomètre, long de trois à quatre. Au bas du versant sud, sous le fort, est la petite rade avec ses mâtures dressées et prêtes à partir; en remontant vers le bourg, l'étang, puis les roches sur lesquelles le vieux écart du Paluden reste debout comme la première étape des anciens colonisateurs de Hic. Au pied du versant nord est aussi un port, entouré d’une plage sablonneuse, d'où son nom d'Argol le Blanc; et, comme pour faire face aux eaux stagnantes du versant opposé, ici sont la « Fontaine sous l’église » et le lavoir alimenté par ses eaux, dans leur descente à la mer. Vers l’ouest, le dos du sillon s’élargit en petit plateau qui porte l’église, le couvent des Sœurs, le sémaphore et le bourg proprement dit; tout au loin, un moulin à vent, puis une haute croix de pierre qu’on voit du large; autour est étendu le bleu manteau de la mer. Dans un de ses plis, à droite, Houat. rosée ou violette, selon les jours; en face, au fond, Belle-Île, comme un cétacé bleuâtre, et parfois, semblant venir du golfe de Gascogne, un trois-mâts ou un transatlantique puissant garnit
reste debout comme la première étape des anciens colonisateurs de Hic. Au pied du versant nord est aussi un port, entouré d’une plage sablonneuse, d'où son nom d'Argol le Blanc; et, comme pour faire face aux eaux stagnantes du versant opposé, ici sont la « Fontaine sous l’église » et le lavoir alimenté par ses eaux, dans leur descente à la mer. Vers l’ouest, le dos du sillon s’élargit en petit plateau qui porte l’église, le couvent des Sœurs, le sémaphore et le bourg proprement dit; tout au loin, un moulin à vent, puis une haute croix de pierre qu’on voit du large; autour est étendu le bleu manteau de la mer. Dans un de ses plis, à droite, Houat. rosée ou violette, selon les jours; en face, au fond, Belle-Île, comme un cétacé bleuâtre, et parfois, semblant venir du golfe de Gascogne, un trois-mâts ou un transatlantique puissant garnit le tableau au sud-ouest. Dans l’île même, juillet illumine les moindres détails de sa vie agricole et pastorale. Sous le menhir, en contre-bas d’une arête rocheuse, vaches et chevaux pâturent en liberté; celles-là, plus sédentaires, mâchent le goémon frais; ceux-ci, passant fréquemment d’un versant à l’autre à travers les fougères et les genêts, ou les chaumes des deux champs en jachère cette année, effraient un lapin fourvoyé loin de son terrier. Quelques femmes déterrent déjà les tubercules dont la verdure éblouissante alterne çà et là avec les grêles sillons de froment; d’autres, au bas de la seconde enceinte de pierres, qui protège les animaux contre les chutes qu’ils pourraient faire jusque dans les Ilots, suivent, par files noires comme des fourmis, le bord même du rivage pour aller de poste en poste recueillir les algues que la mer y a jetées dans la nuit. Les goélands sortent à volées de leurs rochers; entre terre et ciel, mille alouettes font scintiller leurs ailes et leurs chants; le four banal se met à fumer, le moulin tourne. A quelle époque ces ilots commencèrent-ils d'être habités? Question insoluble, les documents faisant défaut. Il est au moins vraisemblable que, même avant les Romains, ils