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tout en proclamant son respect pour l'indépendance de la Justice militaire, actuellement saisie du cas des chefs néo-destouriens. La Justice militaire, tout en restant fermée et insensible aux rumeurs du forum, n'en marque pas moins sa résolution de desserrer son étreinte sur les moins responsables, dont une série a déjà bénéficié de la liberté provisoire. Pendant deux jours, les Officiers furent tour à tour les hôtes du gouverneur et des officiers de la garnison. Les sous-officiers et les hommes d'équipage furent reçus par leurs camarades de la 5e Compagnie du B.T.S. n° -8. Souhaitons que pareille politique de présence se renouvelle souvent et sur une large échelle. Beaucoup d'autochtones de l'Empire ont encore besoin de sentir la présence de la France et de la voir descendre du ciel sous la forme d'un avion. MADAGASCAR Colonisation réunionnaise Si les Malgaches sont hostiles à la colonisation juive, polonaise ou allemande de leur pays, par contre ils voient d'un très bon œil la venue prochaine des Réunionnais et leur préparent un fraternel accueil. M. Cayla, gouverneur général de Madagascar, et M. Court, gouverneur de la Réunion, ont envisagé en effet l'installation de cultivateurs réunionnais dans la riche contrée de l'Ankaizina, dans la région de Majunga. Nous sommes heureux de souligner cette heureuse politique à la fois économique et démographique pratiquée par deux colonies françaises voisines. C'est certainement la formule de l'avenir, de notre avenir impérial. Boycottage patriotique Les Chinois de Tamatave boycottent systématiquement les marchandises japonaises. Par ce temps de luttes économiques et de guerres qui n'osent pas dire leur nom, pouvons-nous leur reprocher d'employer cette arme ? Ne devons-nous pas plutôt suivre cet exemple ? Nous voudrions bien savoir ce qu'en pensent nos lecteurs. INDOCHINE Avis aux sans-filistes Une nouvelle station de radiodiffusion de Saigon, « Radio-Saigon », procède actuellement aux essais d'un émetteur d'un kilowatt antenne sur 358 mètres (838 kilocycles), tous les jours, de 11 heures à 11 h. 30 et de 18 h. 30 à 19 heures. Durant le courant du mois, un second émetteur beaucoup plus puissant (10 kilowatts) sera mis en route sur 25 ou 49 mètres.
de Majunga. Nous sommes heureux de souligner cette heureuse politique à la fois économique et démographique pratiquée par deux colonies françaises voisines. C'est certainement la formule de l'avenir, de notre avenir impérial. Boycottage patriotique Les Chinois de Tamatave boycottent systématiquement les marchandises japonaises. Par ce temps de luttes économiques et de guerres qui n'osent pas dire leur nom, pouvons-nous leur reprocher d'employer cette arme ? Ne devons-nous pas plutôt suivre cet exemple ? Nous voudrions bien savoir ce qu'en pensent nos lecteurs. INDOCHINE Avis aux sans-filistes Une nouvelle station de radiodiffusion de Saigon, « Radio-Saigon », procède actuellement aux essais d'un émetteur d'un kilowatt antenne sur 358 mètres (838 kilocycles), tous les jours, de 11 heures à 11 h. 30 et de 18 h. 30 à 19 heures. Durant le courant du mois, un second émetteur beaucoup plus puissant (10 kilowatts) sera mis en route sur 25 ou 49 mètres. Un danger public : les cars Ceci n'est pas la classique histoire écossaise : un taxi de quatre places s'est renversé dans un endroit désert. Bilan : quinze victimes. Non, c'est un car de 36 places qui s'est renversé en Cochinchine, dans les rizières, la nuit. Bilan : quarante-cinq victimes, dont huit morts et un grand nombre d'agonisants. Ayant beaucoup circulé en car en Indochine, nous affirmons que beaucoup de ces véhicules sont trop chargés et que la police de la route y est assez mal faite. La police municipale les visite bien lors de l'entrée d'une ville, mais les voyageurs en surcharge, contre une substantielle réduction, descendent un peu avant et traversent l'agglomération à pieds pour reprendre leur place à la sortie. D'autre part le racolage occasionne souvent un long retard que l'on rattrape à 90 km. à 1 heure. Pour réduire le nombre de ces catastrophes, il faut doter l'Indochine d'une police de la route. Curieuse conséquence d'une popularité Nous avons dans « La Vérité » de Phnom-Penh ce petit fait divers fort significatif : Depuis une semaine environ, les passants du boulevard Leng Sisowath n'étaient pas sans remarquer un petit bonhomme pas plus haut qu'une pomme répondant
dont huit morts et un grand nombre d'agonisants. Ayant beaucoup circulé en car en Indochine, nous affirmons que beaucoup de ces véhicules sont trop chargés et que la police de la route y est assez mal faite. La police municipale les visite bien lors de l'entrée d'une ville, mais les voyageurs en surcharge, contre une substantielle réduction, descendent un peu avant et traversent l'agglomération à pieds pour reprendre leur place à la sortie. D'autre part le racolage occasionne souvent un long retard que l'on rattrape à 90 km. à 1 heure. Pour réduire le nombre de ces catastrophes, il faut doter l'Indochine d'une police de la route. Curieuse conséquence d'une popularité Nous avons dans « La Vérité » de Phnom-Penh ce petit fait divers fort significatif : Depuis une semaine environ, les passants du boulevard Leng Sisowath n'étaient pas sans remarquer un petit bonhomme pas plus haut qu'une pomme répondant au nom joyeux de Kranh-Bceu (qui signifie en bon français : Ça va bien) se disant premier médecin de SM. Bao-Dai ! Le sieur Kranh-Bceu dansait souvent des farandoles (sic) très réussies ce qui lui valait la sympathie des badauds et l'admiration des garnements qui le suivaient à distance respectueuse, applaudissant à tout rompre. Ce matin, le premier médecin de l'Empereur d'Annam a été invité par un agent à voir le spécialiste des maladies mentales de l'Hôpital Mixte. Nous avons, en France, des fous qui se croient Napoléon ou Charlemagne. Il faut croire que S.M. Bao-Dai est vraiment populaire en Indochine pour qu'un fou cambodgien se croie son médecin ! Nipponisation linguistique des Tonkinois On a diffusé en Cochinchine la « svastika » ou croix gammée de Bouddha. On a dit officiellement qu'elle protégeait contre les « makoui » et officieusement qu'elle protégeait contre les sévices des futurs envahisseurs japonais. Maintenant on diffuse au Tonkin des brochures contenant les rudiments de la langue japonaise à l'usage des Annamites du Tonkin. Légalement, que peut-on contre ces propagandes subversives ? Pas grand-chose sans doute. Mais pratiquement n'y a-t-il pas lieu de mener une contre-propagande pour montrer que la France n'a pas peur
applaudissant à tout rompre. Ce matin, le premier médecin de l'Empereur d'Annam a été invité par un agent à voir le spécialiste des maladies mentales de l'Hôpital Mixte. Nous avons, en France, des fous qui se croient Napoléon ou Charlemagne. Il faut croire que S.M. Bao-Dai est vraiment populaire en Indochine pour qu'un fou cambodgien se croie son médecin ! Nipponisation linguistique des Tonkinois On a diffusé en Cochinchine la « svastika » ou croix gammée de Bouddha. On a dit officiellement qu'elle protégeait contre les « makoui » et officieusement qu'elle protégeait contre les sévices des futurs envahisseurs japonais. Maintenant on diffuse au Tonkin des brochures contenant les rudiments de la langue japonaise à l'usage des Annamites du Tonkin. Légalement, que peut-on contre ces propagandes subversives ? Pas grand-chose sans doute. Mais pratiquement n'y a-t-il pas lieu de mener une contre-propagande pour montrer que la France n'a pas peur du Japon selon les termes de M. Baffeleuf, président de la Chambre de Commerce de Hanoi et qu'elle ne songe nullement à quitter l'Indochine ? Derniers refuges de paix Nous publions volontiers l'arrêté suivant de M. le Résident Supérieur au Cambodge : Article 1. Il est interdit de chasser, de quelque façon que ce soit, dans l'enceinte des pagodes cambodgiennes et à moins de cent mètres de la ligne de l'endroit. Par ce temps où les hommes s'entretuent ou s'apprêtent à le faire sans songer à réserver un territoire neutre pour vieillards, femmes et enfants, félicitons M. Thibaudeau d'avoir réservé à nos frères inférieurs quelques refuges de paix. SOMALIE FRANÇAISE Une Mission au Mont Gouda Le Gouverneur Deschamps, soucieux de tirer parti de toutes les possibilités de la Somalie Française, a envoyé, dans le courant de ce mois une mission au Mont Gouda. Cette montagne imposante, qui surplombe au Nord le village et la baie de Tadjoura, était restée jusqu'ici inexplorée dans sa plus grande partie. La mission avait pour but d'en étudier les ressources en vue de la création d'un parc national pour la protection de la nature et aussi de l'établissement d'une station d'estivage qui permettrait aux habitants
quelque façon que ce soit, dans l'enceinte des pagodes cambodgiennes et à moins de cent mètres de la ligne de l'endroit. Par ce temps où les hommes s'entretuent ou s'apprêtent à le faire sans songer à réserver un territoire neutre pour vieillards, femmes et enfants, félicitons M. Thibaudeau d'avoir réservé à nos frères inférieurs quelques refuges de paix. SOMALIE FRANÇAISE Une Mission au Mont Gouda Le Gouverneur Deschamps, soucieux de tirer parti de toutes les possibilités de la Somalie Française, a envoyé, dans le courant de ce mois une mission au Mont Gouda. Cette montagne imposante, qui surplombe au Nord le village et la baie de Tadjoura, était restée jusqu'ici inexplorée dans sa plus grande partie. La mission avait pour but d'en étudier les ressources en vue de la création d'un parc national pour la protection de la nature et aussi de l'établissement d'une station d'estivage qui permettrait aux habitants de Djibouti de rétablir leur santé pendant la période torride de l'année. La création d'une station va pouvoir être étudiée. Dès cette année une maison forestière sera établie sur le plateau. Une piste automobilisable sera créée de Tadjoura à l'oasis de Bancouk, au pied de la montagne. De là, un sentier muletier devra être aménagé pour conduire à la forêt. Par la suite, si l'importance de la station le rend nécessaire, une route sera construite par la partie sud du massif. L'établissement d'un terrain d'aviation près du sommet est également envisagé. Si modestes que soient ces débuts, la création de la nouvelle station présente un intérêt de premier ordre pour la population de Djibouti, qui souffre jour et nuit, pendant les 5 mois d'été, d'une chaleur variant entre 38° et 47° alors que le plateau du Gouda jouit d'une température fraîche, dépassant rarement 20° et descendant fréquemment à 8°. ANTI-LLES Les plaintes du poisson Comme elles sont muettes, traduisons-les en langage humain. Des pêcheurs antillais s'éloignent de plus en plus du fair play. Non seulement ils commettent le crime impardonnable, aux yeux des Anglais, de pêcher la truite avec un verre, mais ils emploient encore pour ce sport des moyens
sentier muletier devra être aménagé pour conduire à la forêt. Par la suite, si l'importance de la station le rend nécessaire, une route sera construite par la partie sud du massif. L'établissement d'un terrain d'aviation près du sommet est également envisagé. Si modestes que soient ces débuts, la création de la nouvelle station présente un intérêt de premier ordre pour la population de Djibouti, qui souffre jour et nuit, pendant les 5 mois d'été, d'une chaleur variant entre 38° et 47° alors que le plateau du Gouda jouit d'une température fraîche, dépassant rarement 20° et descendant fréquemment à 8°. ANTI-LLES Les plaintes du poisson Comme elles sont muettes, traduisons-les en langage humain. Des pêcheurs antillais s'éloignent de plus en plus du fair play. Non seulement ils commettent le crime impardonnable, aux yeux des Anglais, de pêcher la truite avec un verre, mais ils emploient encore pour ce sport des moyens diaboliques. Dynamite, chaux vive, feuilles enivrantes, tout leur est bon. Ils pratiquent aussi le barrage et le détournement de rivières ! Espérons qu'ils finiront par se manger le nez entre eux à force d'abus et que les poissons antillais retrouveront bien leur liberté. Un appel du Maroc sur la condition de la femme musulmane Un des hommes qui connaît le mieux le Maroc et sa société, pour avoir partagé au sein des foyers berbères leur vie familiale la plus intime, M. Paul Guillemet, vient de donner à La Vigie Marocaine la plus large publicité à un appel qui mérite d'être entendu. Cet appel émane d'un jeune homme issu, nous dit Paul Guillemet, d'une famille chérifienne filiation qui rattache par conséquent son auteur à l'aristocratie marocaine. C'est un fameux lièvre qu'a levé M. Paul Guillemet en a accrochant à la question de la condition féminine dans la société musulmane moderne. On imagine que, plus d'une fois, envie a dû démanger sa plume d'aborder enfin ce débat que d'autres Européens, quelque désir qu'ils en eussent, se sont refusés d'ouvrir. Pourquoi ? Simplement parce qu'ils sont Européens et qu'ayant à la fois amitié et respect pour les musulmans, ils eussent considéré comme contraire
de la femme musulmane Un des hommes qui connaît le mieux le Maroc et sa société, pour avoir partagé au sein des foyers berbères leur vie familiale la plus intime, M. Paul Guillemet, vient de donner à La Vigie Marocaine la plus large publicité à un appel qui mérite d'être entendu. Cet appel émane d'un jeune homme issu, nous dit Paul Guillemet, d'une famille chérifienne filiation qui rattache par conséquent son auteur à l'aristocratie marocaine. C'est un fameux lièvre qu'a levé M. Paul Guillemet en a accrochant à la question de la condition féminine dans la société musulmane moderne. On imagine que, plus d'une fois, envie a dû démanger sa plume d'aborder enfin ce débat que d'autres Européens, quelque désir qu'ils en eussent, se sont refusés d'ouvrir. Pourquoi ? Simplement parce qu'ils sont Européens et qu'ayant à la fois amitié et respect pour les musulmans, ils eussent considéré comme contraire à l'un et à l'autre de se mêler d'une affaire qui, à première vue, ne les concerne pas. En réalité, la France, seconde nation musulmane du monde, ne saurait rester indifférente devant un tel problème. Nous verrons pourquoi dans un instant. Voici tout d'abord l'appel: Les jeunes générations qui fréquentent les écoles françaises se sentent naturellement attirées vers la civilisation occidentale : Beaucoup pensent comme les Français et cette nouvelle manière de voir diffère tellement de l'ancienne que parfois toutes deux se heurtent dans un duel tragique, car l'enjeu de cette lutte est presque toujours la liberté, et spécialement la liberté de la femme. L'organisation familiale autochtone est étrangère à la conception traditionnelle occidentale, notamment française. En Europe, les jeunes gens qui se marient fondent un nouveau foyer au Maroc, la jeune fille que l'on donne en mariage entre dans une famille déjà constituée pour en procurer l'accroissement, et le mariage comporte presque toujours à sa base un contrat translatif de propriété, qui fait passer une femme d'un groupe familial dans un autre groupe, beaucoup plus qu'il n'est l'union d'un homme et d'une femme mettant en commun leur existence entière. Aussi l'amour conjugal est-il une exception très rare au Maroc.
les écoles françaises se sentent naturellement attirées vers la civilisation occidentale : Beaucoup pensent comme les Français et cette nouvelle manière de voir diffère tellement de l'ancienne que parfois toutes deux se heurtent dans un duel tragique, car l'enjeu de cette lutte est presque toujours la liberté, et spécialement la liberté de la femme. L'organisation familiale autochtone est étrangère à la conception traditionnelle occidentale, notamment française. En Europe, les jeunes gens qui se marient fondent un nouveau foyer au Maroc, la jeune fille que l'on donne en mariage entre dans une famille déjà constituée pour en procurer l'accroissement, et le mariage comporte presque toujours à sa base un contrat translatif de propriété, qui fait passer une femme d'un groupe familial dans un autre groupe, beaucoup plus qu'il n'est l'union d'un homme et d'une femme mettant en commun leur existence entière. Aussi l'amour conjugal est-il une exception très rare au Maroc. De sorte qu'il n'y a pas d'intimité entre les époux : leurs existences peuvent être parallèles, elles ne sont pas unies. Les hommes de la famille se réunissent entre eux, mais les femmes sont toujours absentes de ces réunions. A la mort de son mari, la veuve fait pour ainsi dire, partie de la succession; elle est un bien familial (comme elle peut être une charge) et passe aux héritiers du défunt. Telle est, dans ses grandes lignes, la vie familiale de la femme marocaine. Elle répond à l'ancien état social de tribus où la femme, n'ayant aucune notion de sa responsabilité morale, ni de sa dignité humaine, trouvait no mal de ne pas s'appartenir. Il est triste de constater combien l'existence claustrée, emmurée de cette femme marocaine, dans les "châteaux forts" déprime l'esprit féminin : cet esprit cependant, si subtil, si sagace au contact d'une culture. Quelques amies européennes me disent en parlant de mes sœurs : "Ce sont des primitives, des bornées." Ah ! mais, je me rebiffé. Je voudrais bien vous y voir, Mesdames, pourvue de diplômes, si comme ces pauvres êtres l'on vous eût laissées, croupir dans l'ignorance, non seulement de données de l'instruction, mais encore
dire, partie de la succession; elle est un bien familial (comme elle peut être une charge) et passe aux héritiers du défunt. Telle est, dans ses grandes lignes, la vie familiale de la femme marocaine. Elle répond à l'ancien état social de tribus où la femme, n'ayant aucune notion de sa responsabilité morale, ni de sa dignité humaine, trouvait no mal de ne pas s'appartenir. Il est triste de constater combien l'existence claustrée, emmurée de cette femme marocaine, dans les "châteaux forts" déprime l'esprit féminin : cet esprit cependant, si subtil, si sagace au contact d'une culture. Quelques amies européennes me disent en parlant de mes sœurs : "Ce sont des primitives, des bornées." Ah ! mais, je me rebiffé. Je voudrais bien vous y voir, Mesdames, pourvue de diplômes, si comme ces pauvres êtres l'on vous eût laissées, croupir dans l'ignorance, non seulement de données de l'instruction, mais encore de la vie extérieure. Ces femmes, qu'elles connaissent-elles ? Que voient-elles ? Ce qu'elles ont auprès d'elles. Parfois, je me prends à mes cris de mains, quand je pense qu'il m'est quasi impossible de faire quoi que ce soit pour elles, qu'il est des gens qui peuvent tout. Il leur suffirait cependant de peu de choses pour faire de mes sœurs, de ma fille, l'équivalent de la femme occidentale. Mais que de bâtons dans les roues ! Que d'incompréhension ! La femme marocaine doit évoluer. Cette évolution devra être dirigée. Si, jusqu'à présent, cette évolution n'a pas commencé, disons-le sans rougir, nous, Marocains qui, pour notre carence, n'avons jamais voulu envoyer nos filles aux écoles mises à notre disposition dès les premiers jours du Protectorat. Le relèvement de la condition de la femme marocaine ne peut être obtenu que par une réforme profonde des mœurs et des coutumes. Mais on ne peut malheureusement aborder ce problème angoissant et triste sans se voir arrêter par une question préalable : celle du respect des mœurs et des traditions autochtones. Et cependant, l'on est tous d'accord pour reconnaître, bon gré, mal gré, que ce respect ne saurait protéger les mœurs et les coutumes
suffirait cependant de peu de choses pour faire de mes sœurs, de ma fille, l'équivalent de la femme occidentale. Mais que de bâtons dans les roues ! Que d'incompréhension ! La femme marocaine doit évoluer. Cette évolution devra être dirigée. Si, jusqu'à présent, cette évolution n'a pas commencé, disons-le sans rougir, nous, Marocains qui, pour notre carence, n'avons jamais voulu envoyer nos filles aux écoles mises à notre disposition dès les premiers jours du Protectorat. Le relèvement de la condition de la femme marocaine ne peut être obtenu que par une réforme profonde des mœurs et des coutumes. Mais on ne peut malheureusement aborder ce problème angoissant et triste sans se voir arrêter par une question préalable : celle du respect des mœurs et des traditions autochtones. Et cependant, l'on est tous d'accord pour reconnaître, bon gré, mal gré, que ce respect ne saurait protéger les mœurs et les coutumes qui sont en contradiction formelle avec les aspirations du peuple. Déjà, l'esclavage n'a-t-il pas été banni par le gouvernement du Protectorat ? Alors ? Cet exemple suffit avec tant d'autres à poser le problème de la réforme de la condition de la femme au Maroc. Car la femme, dans la coutume marocaine, est une esclave, un instrument au service de la famille, qui, comme chacun sait, n'est que la réunion des parents mâles, groupés plus ou moins étroitement sous l'autorité d'un patriarche. Certes, on peut à ce sujet comme à tout propos, ergoter. Et l'on ergote, en effet, interminablement, sous le couvert de la tradition. Celle-ci a bon dos vert mais on a beau, elle aussi, la respecter, il restera toujours vrai que la femme autochtone, si elle n'était pas esclave, serait libre. Telle est la condition de la femme marocaine. Pourquoi ne faisons-nous rien pour l'améliorer ? De grâce, Messieurs les "Jeunes Marocains", souffrez que votre égoïsme soit moins absolu. De grâce, protecteurs, protégez nos sœurs de l'ignorance et, par là même, nous protégeriez la société de demain. Et vous, « Mesdames françaises », ne pouvez-vous vraiment rien pour votre sœur marocaine? Ne pensez-vous pas que, tout comme vos
coutume marocaine, est une esclave, un instrument au service de la famille, qui, comme chacun sait, n'est que la réunion des parents mâles, groupés plus ou moins étroitement sous l'autorité d'un patriarche. Certes, on peut à ce sujet comme à tout propos, ergoter. Et l'on ergote, en effet, interminablement, sous le couvert de la tradition. Celle-ci a bon dos vert mais on a beau, elle aussi, la respecter, il restera toujours vrai que la femme autochtone, si elle n'était pas esclave, serait libre. Telle est la condition de la femme marocaine. Pourquoi ne faisons-nous rien pour l'améliorer ? De grâce, Messieurs les "Jeunes Marocains", souffrez que votre égoïsme soit moins absolu. De grâce, protecteurs, protégez nos sœurs de l'ignorance et, par là même, nous protégeriez la société de demain. Et vous, « Mesdames françaises », ne pouvez-vous vraiment rien pour votre sœur marocaine? Ne pensez-vous pas que, tout comme vos maris, vous avez aussi une mission à remplir de cet pays ? Nous concluons qu'au Maroc, et dans un sens, l'on peut sagement canaliser l'évolution de la femme qui est susceptible de profondes et efficaces réformes, d'amplifications qui, en la généralisant peu ou prou et bien que le Protectorat n'y intervienne qu'avec tout le tact et la mesure dont il a fait la promesse peuvent la conduire à une expression nouvelle d'elle-même essentiellement favorable à l'harmonisation de l'autochtone et du Français. Si nous avons souligné la vraisemblance de cette eventualité, on comprendra que c'est du fait qu'elle est solidaire des plus intimes accords que l'on doit souhaiter entre le protecteur et le protégé, aux fins d'une prospérité commune, plus grande de jour en jour. CHERIF EL O. La France, nation protectrice des peuples musulmans, ne saurait se désintéresser, écrivions-nous plus haut, d'une question aussi grave. Notre politique musulmane, après avoir oscillé entre diverses tendances plus ou moins désastreuses, s'est enfin orientée dans la voie qu'indiquait naguère Lyautey et dont elle n'aurait jamais dû se départir, à savoir, la collaboration. Or, celle-ci ne sera jamais plus efficace que du jour où nous aurons su y faire participer la femme et singulièrement