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plaies de la Révolution, le premier consul commence par multiplier les radiations d'émigrés il leur restitue leurs droits civils, leurs biens non vendus; mais, en même temps, il proclame que les acquéreurs de biens nationaux confisqués peuvent les garder en toute sûreté. Pour s'attacher l'ancienne noblesse, il l'introduit à sa cour, il lui donne des places, des grades, des dignités. D'autres plaies sont plus douloureuses encore les biens du clergé n'existent plus les prêtres ont été guillotinés ou déportés, ou ont émigré partant il n'y a plus de culte public. Cependant les populations en demandent de toutes parts le rétablissement. De même les dotations des écoles, des collèges, des hôpitaux ont été dissipés l'instruction et l'assistance publique ont donc disparu. Il faut les reconstituer. La signature du Concordat rétablit le culte et du même coup tranquillise tous les possesseurs de biens du clergé. L'État fait en même temps une excellente affaire, puisque le budget des cultes ne lui coûte que douze millions par an. L'entretien et l'ameublement des édifices religieux sont laissés à l'initiative privée. De même pour les collèges et les hôpitaux on leur rend leurs biens non vendus; on rappelle les ordres religieux et hospitaliers tout cela ne coûte rien à l'État; la bourse des particuliers et des communes y pourvoie, et du même coup l'instruction publique renaît et les asiles des malheureux se rouvrent de toutes parts. Quant à l'autre groupe de désirs, M. Taine l'appelle le besoin de justice distributive, c'est-à-dire les charges réparties avec équité, l'abolition des privilèges et des exemptions, les droits égaux pour tous. A ce sujet, M. Taine, en mettant en regard les deux tableaux de la répartition des impôts en 1789 et sous l'Empire, montre la profonde habileté de Bonaparte. L'impôt foncier est établi également sur toutes les propriétés; l'impôt mobilier frappe ceux qui ne possèdent pas d'immeubles, et la quotité des deux est graduée de manière à ne pas accabler le contribuable. En même temps le système de perception est réformé. Voilà pour l'impôt direct. Quant à l'impôt indirect, il est encore plus habilement établi et de telle façon que,
coûte rien à l'État; la bourse des particuliers et des communes y pourvoie, et du même coup l'instruction publique renaît et les asiles des malheureux se rouvrent de toutes parts. Quant à l'autre groupe de désirs, M. Taine l'appelle le besoin de justice distributive, c'est-à-dire les charges réparties avec équité, l'abolition des privilèges et des exemptions, les droits égaux pour tous. A ce sujet, M. Taine, en mettant en regard les deux tableaux de la répartition des impôts en 1789 et sous l'Empire, montre la profonde habileté de Bonaparte. L'impôt foncier est établi également sur toutes les propriétés; l'impôt mobilier frappe ceux qui ne possèdent pas d'immeubles, et la quotité des deux est graduée de manière à ne pas accabler le contribuable. En même temps le système de perception est réformé. Voilà pour l'impôt direct. Quant à l'impôt indirect, il est encore plus habilement établi et de telle façon que, ne se percevant plus sur le consommateur, celui-ci ne se doute pas qu'il le paie. Un dernier impôt était plus lourd à porter; c'était celui de la conscription. Napoléon, au moins au début de son règne, car plus tard le besoin d'hommes le rendit plus exigeant, sut l'adoucir en partant il établit des dispenses, il autorisa le remplacement. A côté des devoirs et des charges, voyons les droits et les avantages. D'abord il rend effective l'égalité de tous devant l'État et la faculté pour tous d'arriver aux places et aux emplois; tous peuvent concourir c'est l'État qui décerne le prix. Chacun peut espérer de parvenir aux premières places et Napoléon sait graduer les récompenses, les honneurs, les pensions pour gratifier ceux qui le servent. En résumé, ce qui se dégage de ces trois articles, c'est la profonde habileté du restaurateur de la France en 1800 c'est son génie merveilleux, sa sagacité aimable pour tout saisir et tout régler comme il doit l'être. L'opposition littéraire sous le Consulat fut bien anodine et se restreignit à quelques auteurs contre lesquels le gouvernement de Bonaparte exerça ses rigueurs. M. Paul Gaffarel a raconté les diverses phases de cette opposition. Ducis, Marié-Joseph Chénier, Delille,
il établit des dispenses, il autorisa le remplacement. A côté des devoirs et des charges, voyons les droits et les avantages. D'abord il rend effective l'égalité de tous devant l'État et la faculté pour tous d'arriver aux places et aux emplois; tous peuvent concourir c'est l'État qui décerne le prix. Chacun peut espérer de parvenir aux premières places et Napoléon sait graduer les récompenses, les honneurs, les pensions pour gratifier ceux qui le servent. En résumé, ce qui se dégage de ces trois articles, c'est la profonde habileté du restaurateur de la France en 1800 c'est son génie merveilleux, sa sagacité aimable pour tout saisir et tout régler comme il doit l'être. L'opposition littéraire sous le Consulat fut bien anodine et se restreignit à quelques auteurs contre lesquels le gouvernement de Bonaparte exerça ses rigueurs. M. Paul Gaffarel a raconté les diverses phases de cette opposition. Ducis, Marié-Joseph Chénier, Delille, Mme de Staël, Chateaubriand, La Harpe, Michaud, Nodier, tels sont les principaux de ceux qui eurent à souffrir de la susceptibilité du premier consul. On avait jusqu'à présent traité de fable le récit de Tite-Live sur l'emploi du vinaigre par Annibal pour faire sauter les rochers qui lui fermaient le passage des Alpes. M. Berthelot, s'aidant des découvertes de la chimie moderne et de nombreux passages d'auteurs anciens qui citent des exemples de faits analogues, vient d'établir, dans un très curieux travail, la parfaite vraisemblance du récit de Tite-Live, l'action chimique du vinaigre sur les roches échauffées par le feu étant complètement prouvée. Le travail de M. Paul Guilhiermoz sur la persistance du caractère orat dans la procédure civile française montre que l'ordonnance de saint Louis qui établit l'enquête par écrit comme moyen de preuve ordinaire, n'abolit pas pour cela la procédure orale. Celle-ci au contraire continua à subsister et toutes les affaires s'ouvrirent toujours par un débat purement oral; c'était seulement dans le cas où le jugement ne pouvait être prononcé sur ce premier débat que les juges ordonnèrent un « appointement en faits contradictoires » et que commençait la procédure écrite. Ce caractère oral a persisté, avec certaines
passage des Alpes. M. Berthelot, s'aidant des découvertes de la chimie moderne et de nombreux passages d'auteurs anciens qui citent des exemples de faits analogues, vient d'établir, dans un très curieux travail, la parfaite vraisemblance du récit de Tite-Live, l'action chimique du vinaigre sur les roches échauffées par le feu étant complètement prouvée. Le travail de M. Paul Guilhiermoz sur la persistance du caractère orat dans la procédure civile française montre que l'ordonnance de saint Louis qui établit l'enquête par écrit comme moyen de preuve ordinaire, n'abolit pas pour cela la procédure orale. Celle-ci au contraire continua à subsister et toutes les affaires s'ouvrirent toujours par un débat purement oral; c'était seulement dans le cas où le jugement ne pouvait être prononcé sur ce premier débat que les juges ordonnèrent un « appointement en faits contradictoires » et que commençait la procédure écrite. Ce caractère oral a persisté, avec certaines modifications, jusqu'à notre époque. La notice archéologique consacrée par M. l'abbé Dubois à l'église Notre-Dame de la Couture au Mans et spécialement à sa nef et à sa façade occidentale, est une bonne description de ce curieux monument du XIIe siècle. Des dessins intéressants du portail, de la nef et de divers chapiteaux accompagnent le travail de M. Dubois. C'est sans doute par erreur qu'il a parlé du duc de Bretagne Pierre de Mauclerc c'est Pierre de Dreux, dit Mauclerc, qui appartenait à une des branches du sang royal de France. On peut aussi lui reprocher d'avoir un peu trop abusé de l'emploi des termes techniques qui sont lettre morte pour bien des lecteurs. M. Julien Durand a signalé dans le Bulletin monumental l'usage fréquent au moyen âge de « rappeler par des figures, dans l'ornementation des églises, les mystères du premier et du second avènement du Christ, en se guidant sur la sixième leçon des matines de Noël. Dans cette leçon, les prophètes de l'Ancien Testament sont successivement appelés et viennent tour à tour annoncer la venue du Messie. Or, on retrouve au portail de beaucoup d'églises, en France et en Italie, des statues des prophètes, accompagnant les scènes
de divers chapiteaux accompagnent le travail de M. Dubois. C'est sans doute par erreur qu'il a parlé du duc de Bretagne Pierre de Mauclerc c'est Pierre de Dreux, dit Mauclerc, qui appartenait à une des branches du sang royal de France. On peut aussi lui reprocher d'avoir un peu trop abusé de l'emploi des termes techniques qui sont lettre morte pour bien des lecteurs. M. Julien Durand a signalé dans le Bulletin monumental l'usage fréquent au moyen âge de « rappeler par des figures, dans l'ornementation des églises, les mystères du premier et du second avènement du Christ, en se guidant sur la sixième leçon des matines de Noël. Dans cette leçon, les prophètes de l'Ancien Testament sont successivement appelés et viennent tour à tour annoncer la venue du Messie. Or, on retrouve au portail de beaucoup d'églises, en France et en Italie, des statues des prophètes, accompagnant les scènes de l'Annonciation et de la Nativité et portant sur des banderolles les premiers mots de prophéties que la leçon des matines de Noël met dans leur bouche. M. Durand en conclut qu'il y a une corrélation évidente entre cette leçon et ces statues et que les sculpteurs s'en sont inspirés. M. Edmond Le Blant s'est occupé De quelques monuments antiques relatifs à la suite des affaires criminelles. Ce titre ne dit pas clairement ce que contient ce travail. M. Le Blant a réuni un certain nombre de bas-reliefs, fresques, médailles, etc., qui représentent un tribunal romain, la manière dont les accusés étaient traités, les supplices auxquels ils étaient soumis, tout cela à l'époque des empereurs et pour montrer ce qu'étaient les tortures infligées aux chrétiens, dont il est si souvent question dans les Actes des martyrs. De bonnes reproductions des principaux de ces monuments figurés accompagnent ce curieux travail. M. Le Blant aurait pu lui donner une étendue bien plus considérable nous ne pouvons que regretter que le savant membre de l'Institut se soit restreint à des notes aussi succinctes. La châsse de saint Eleuthère à Tournai est un des plus beaux spécimens de l'orfèvrerie du XIIe siècle. M. L.
M. Edmond Le Blant s'est occupé De quelques monuments antiques relatifs à la suite des affaires criminelles. Ce titre ne dit pas clairement ce que contient ce travail. M. Le Blant a réuni un certain nombre de bas-reliefs, fresques, médailles, etc., qui représentent un tribunal romain, la manière dont les accusés étaient traités, les supplices auxquels ils étaient soumis, tout cela à l'époque des empereurs et pour montrer ce qu'étaient les tortures infligées aux chrétiens, dont il est si souvent question dans les Actes des martyrs. De bonnes reproductions des principaux de ces monuments figurés accompagnent ce curieux travail. M. Le Blant aurait pu lui donner une étendue bien plus considérable nous ne pouvons que regretter que le savant membre de l'Institut se soit restreint à des notes aussi succinctes. La châsse de saint Eleuthère à Tournai est un des plus beaux spécimens de l'orfèvrerie du XIIe siècle. M. L. Cloquet a pu l'étudier à loisir et en a donné dans la Revue de l'art chrétien une description très complète, accompagnée de reproductions de l'ensemble et des détails de cette superbe œuvre d'art. Si des revues parisiennes nous passons aux revues de province, nous avons d'abord à mentionner la résurrection des Annales Franc-comtoises, disparues depuis 1870. La première livraison contient un bon travail de M. P. Routhier sur Les Suédois dans le Val-de-Morteau en 1638. Bernard de Saxe-Weimar, ne pouvant plus faire subsister son armée en Alsace, voulut descendre en Franche-Comté. Les habitants du Val-de-Morteau se préparèrent à lui résister. Comme l'on devait s'y attendre, ils succombèrent sous le nombre. C'est le souvenir de leur héroïque défense et de l'occupation suédoise dans ce pays que M. Routhier a voulu conserver. La courte notice de M. l'abbé Angot sur l'introduction du cidre dans le pays de Laval où il parvint en peu d'années à remplacer complètement le vin, a été rédigée d'après les comptes de l'Aumônerie Saint-Julien. D'après ce document, c'est en 1434 qu'on trouve la première mention de l'achat d'une demi-pipe de cidre pour les valets et ouvriers de l'hôpital. Trente ans plus tard, en 1468, l'hôpital possède deux pressoirs
des Annales Franc-comtoises, disparues depuis 1870. La première livraison contient un bon travail de M. P. Routhier sur Les Suédois dans le Val-de-Morteau en 1638. Bernard de Saxe-Weimar, ne pouvant plus faire subsister son armée en Alsace, voulut descendre en Franche-Comté. Les habitants du Val-de-Morteau se préparèrent à lui résister. Comme l'on devait s'y attendre, ils succombèrent sous le nombre. C'est le souvenir de leur héroïque défense et de l'occupation suédoise dans ce pays que M. Routhier a voulu conserver. La courte notice de M. l'abbé Angot sur l'introduction du cidre dans le pays de Laval où il parvint en peu d'années à remplacer complètement le vin, a été rédigée d'après les comptes de l'Aumônerie Saint-Julien. D'après ce document, c'est en 1434 qu'on trouve la première mention de l'achat d'une demi-pipe de cidre pour les valets et ouvriers de l'hôpital. Trente ans plus tard, en 1468, l'hôpital possède deux pressoirs à pommes et fait fabriquer dix-sept pipes de cidre. Dans la même livraison de la Revue du Maine, M. le baron de la Bouillerie a publié six chartes des XIIe et XIIIe siècles relatives à l'hôpital des Ardents du Mans, dont l'histoire est très peu connue et sur lequel on ne possédait jusqu'à ce jour qu'un petit nombre de renseignements. Du travail de M. E. Forestier sur la Vie militaire en Quercy au XVe siècle, il n'a encore paru que la première partie, relative aux armes et aux armures. L'auteur n'apporte pas beaucoup de nouveau, et cela eût été difficile dans un sujet si connu mais il donne un certain nombre de détails intéressants et fait connaître la signification précise de certains noms d'armes dont le sens était encore douteux. M. le chanoine Jules Chevalier fait paraître depuis plus d'un an dans le Bulletin du diocèse de Valence une importante étude intitulée Quarante années de l'histoire des évêques de Valence au moyen âge (1226-1266), dont nous n'avions pas encore parlé, mais qui mérite une mention particulière pour le soin avec lequel elle est rédigée. L'auteur y a inséré de nombreux documents inédits puisés dans divers dépôts d'archives, notamment dans ceux
ne possédait jusqu'à ce jour qu'un petit nombre de renseignements. Du travail de M. E. Forestier sur la Vie militaire en Quercy au XVe siècle, il n'a encore paru que la première partie, relative aux armes et aux armures. L'auteur n'apporte pas beaucoup de nouveau, et cela eût été difficile dans un sujet si connu mais il donne un certain nombre de détails intéressants et fait connaître la signification précise de certains noms d'armes dont le sens était encore douteux. M. le chanoine Jules Chevalier fait paraître depuis plus d'un an dans le Bulletin du diocèse de Valence une importante étude intitulée Quarante années de l'histoire des évêques de Valence au moyen âge (1226-1266), dont nous n'avions pas encore parlé, mais qui mérite une mention particulière pour le soin avec lequel elle est rédigée. L'auteur y a inséré de nombreux documents inédits puisés dans divers dépôts d'archives, notamment dans ceux de l'Isère et de la Drôme. Le souvenir de l'archidiaconé de Corrensagnet avait complètement disparu dans le diocèse d'Auch. M. l'abbé Dubord est parvenu à le reconstituer, à en déterminer les limites et l'étendue et à retrouver le nom de la plupart des paroisses qui le composaient et dont beaucoup ont disparu. Des renseignements historiques sur ces diverses paroisses rendent le travail de M. l'abbé Dubord précieux pour quiconque s'occupera de la topographie ancienne du diocèse d'Auch. À signaler encore dans les Annales bourbonnaises, deux bons travaux d'archéologie : l'un sur l'église de Chappes, par M. Brugière de Lamotte l'autre de M. l'abbé Clément sur Les tombeaux et épitaphes des de Brosse dans la chapelle collégiale de Saint-Martin à Huriel la biographie de Jean de Clinchamp, prieur de Solesmes et abbé de Saint-Rémi de Reims, donnée par dom Piolin dans la Revue du Maine le curieux document sur le guet auquel étaient astreintes les populations rurales voisines d'un château-fort, dans la prévôté de Château-Thierry à la fin du XIVe siècle le intéressant récit intitulé Un émissaire du connétable de Bourbon que M. le vicomte de Gaulmyn a tiré de l'interrogatoire d'André Colin, conservé aux Archives nationales, et dans lequel se
ont disparu. Des renseignements historiques sur ces diverses paroisses rendent le travail de M. l'abbé Dubord précieux pour quiconque s'occupera de la topographie ancienne du diocèse d'Auch. À signaler encore dans les Annales bourbonnaises, deux bons travaux d'archéologie : l'un sur l'église de Chappes, par M. Brugière de Lamotte l'autre de M. l'abbé Clément sur Les tombeaux et épitaphes des de Brosse dans la chapelle collégiale de Saint-Martin à Huriel la biographie de Jean de Clinchamp, prieur de Solesmes et abbé de Saint-Rémi de Reims, donnée par dom Piolin dans la Revue du Maine le curieux document sur le guet auquel étaient astreintes les populations rurales voisines d'un château-fort, dans la prévôté de Château-Thierry à la fin du XIVe siècle le intéressant récit intitulé Un émissaire du connétable de Bourbon que M. le vicomte de Gaulmyn a tiré de l'interrogatoire d'André Colin, conservé aux Archives nationales, et dans lequel se trouvent racontées les mésaventures d'un pauvre laquais que le connétable de Bourbon, après sa trahison, avait envoyé à ses fidèles de Bourbonnais la charte des libertés de l'église de Trescléoux, datant de 1316, mise au jour par M. l'abbé Paul Guillaume, archiviste du département des Hautes-Alpes, qui a également publié le règlement forestier du mandement de Savines en 1621-; la Notice de M. Marin de Carranrais sur l'intendance de Provence, faite d'après les documents locaux la courte notice, accompagnées de pièces justificatives, que M. Ch. Laurent a inséré dans la Revue de Champagne et de Brie sur la léproserie de Mézières, qui subsista jusqu'au milieu du XXe siècle; l'historique et l'organisation de la collégiale de Notre-Dame de la Fosse à Guémené-Guingamp, racontés par M. A. Dupuy; cette collégiale avait été fondée en 1529 par les seigneurs de Guémené, un des rameaux de la puissante maison de Rohan; l'étude de M. Poidebard sur Les voyages ou plutôt les passages de Madame de Sévigné dans le Lyonnais, d'après les lettres de la marquise; le livre de raison de la famille de Fontainemarie (1640-1774), publié par M. Tamizey de Larroque; enfin le curieux inventaire fait en septembre 1556 à la mort de Philippe
le règlement forestier du mandement de Savines en 1621-; la Notice de M. Marin de Carranrais sur l'intendance de Provence, faite d'après les documents locaux la courte notice, accompagnées de pièces justificatives, que M. Ch. Laurent a inséré dans la Revue de Champagne et de Brie sur la léproserie de Mézières, qui subsista jusqu'au milieu du XXe siècle; l'historique et l'organisation de la collégiale de Notre-Dame de la Fosse à Guémené-Guingamp, racontés par M. A. Dupuy; cette collégiale avait été fondée en 1529 par les seigneurs de Guémené, un des rameaux de la puissante maison de Rohan; l'étude de M. Poidebard sur Les voyages ou plutôt les passages de Madame de Sévigné dans le Lyonnais, d'après les lettres de la marquise; le livre de raison de la famille de Fontainemarie (1640-1774), publié par M. Tamizey de Larroque; enfin le curieux inventaire fait en septembre 1556 à la mort de Philippe du Broc, grand prieur de Saint-Gilles. Février-mars 1889. Mars, avril et mai. 2e livraison de 1889. Revue de Champagne et de Brie, mars. Annales bourbonnaises, mai. Bulletin de la Société des Hautes Alpes, 1er trimestre de 1889. Revue de Marseille, janvier-février et avril-mai 1889. Février 1889. Annales de Bretagne, avril. Revue du XVIe siècle, janvier-février. Revue de l'Agenais, mai-juillet. Revue du Midi, février. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE De l'égalité des races humaines. Anthropologie positive, par M. FIRMIN. Paris, Cotillon, 1885, in-8° de 665 p. av. gravures. Nous devons, en commençant, rendre justice au sentiment patriotique qui a inspiré l'auteur de cet ouvrage. Noir de l'île de Haïti, il s'efforce d'y établir la parfaite égalité de toutes les races humaines entre elles. Plusieurs des arguments invoqués en faveur de sa thèse nous semblent de nature à impressionner favorablement l'esprit du lecteur; d'autres, il est vrai, paraissent moins heureux, et pour que l'on puisse juger de l'esprit général du livre, nous allons en donner un résumé succint. La crainte de tomber dans le cléricalisme empêche M. Firmin d'admettre l'unité d'origine de l'espèce humaine. Il estime chaque race née sur un point différent du globe et probablement à des époques différentes aussi. Diverses causes climatériques
Revue du XVIe siècle, janvier-février. Revue de l'Agenais, mai-juillet. Revue du Midi, février. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE De l'égalité des races humaines. Anthropologie positive, par M. FIRMIN. Paris, Cotillon, 1885, in-8° de 665 p. av. gravures. Nous devons, en commençant, rendre justice au sentiment patriotique qui a inspiré l'auteur de cet ouvrage. Noir de l'île de Haïti, il s'efforce d'y établir la parfaite égalité de toutes les races humaines entre elles. Plusieurs des arguments invoqués en faveur de sa thèse nous semblent de nature à impressionner favorablement l'esprit du lecteur; d'autres, il est vrai, paraissent moins heureux, et pour que l'on puisse juger de l'esprit général du livre, nous allons en donner un résumé succint. La crainte de tomber dans le cléricalisme empêche M. Firmin d'admettre l'unité d'origine de l'espèce humaine. Il estime chaque race née sur un point différent du globe et probablement à des époques différentes aussi. Diverses causes climatériques ou géographiques les ont empêchées d'atteindre aussi vite les unes que les autres le même point de développement physique et moral, mais elles n'en seraient pas moins susceptibles toutes d'y parvenir. L'auteur cite comme preuve à l'appui de son opinion, l'antique Egypte, peuplée, suivant lui, d'hommes appartenant à la race nigritique et qui cependant a précédé le reste du monde dans la voie de la civilisation. Enfin, les hommes éminents qu'a produit la république Haïtienne achèveraient de démontrer qu'au point de vue de l'intelligence et du cœur la race noire n'est inférieure à aucune autre. A notre avis, on ne saurait accepter sans examen plusieurs de ces allégations d'abord la parenté des anciens Égyptiens et des nègres semble absolument inadmissible; les linguistes les plus autorisés sont aujourd'hui d'accord pour reconnaître dans l'idiome des Pharaons, non pas un dialecte d'origine africaine, mais simplement une forme encore rudimentaire du parler sémitique. Si, aux âges préhistoriques, la vallée du Nil a été occupée par des tribus de sang nègre ou peut-être même hottentote, elles ont été, évidemment, absorbées ou refoulées par les protosémites qui constituent un simple rameau du tronc caucasien. Rien ne permet de supposer, comme le veut M. Firmin, que le