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régularité reste toujours évidente dans ce tracé aux rues larges et régulières, à la place de la halle vaste et bien aérée, contrairement à celle du Château Vieux, avec ses galeries couvertes — ses « garlandes » — où se tenaient sous l'Ancien Régime les marchands de la ville (déjà au XVIIe siècle, les marchés se tenaient sur cette place le jeudi ainsi que huit foires annuelles ; on est bien en présence d'un plan réglé. On notera que, sur le plan du XVIIIe siècle sus-mentionné, les îlots touchant le mur d'enceinte sont nettement moins construits que les autres. Les constructions qui y sont établies le sont en bordure de la voie publique (une exception toutefois : l'îlot très allongé qui borde le mur d'enceinte à la limite entre les deux bastides). On aura noté plus haut, dans les fragments cités de la Reconnaissance de 1533 et du Dénombrement de 1664, que « chacune place de la Bastide Neuve doit avoir seize rases de large et quarante de long ». Ce très intéressant renseignement nous indique que, étant donné un plan de ville donné, les îlots issus du tracé se découpent eux-mêmes selon un principe rigoureux. Pierre Lavedan donne quant à lui des renseignements similaires pour d'autres villes de fondations. Si l'on prend l'équivalence en système métrique d'une rase telle que la donne le Dictionnaire de Palay, on trouve des parcelles de 7,36 m par 18,40 m, soit un rapport de 2 à 5 et, par conséquent, des parcelles très allongées. Le plan du XVIIIe siècle ne donne malheureusement pas le découpage parcellaire. Les plans modernes, eux, semblent bien garder mémoire de ce découpage primitif dans les îlots les plus anciennement lotis (soit que la parcelle moderne coïncide avec ces mesures soit qu'elle représente un multiple de celles-ci — largeur multiplié par X — suite à un éventuel regroupement). La règle n'en fonctionne pas, cependant, de façon parfaite, soit que le temps ait eu raison de l'ordre primitif soit qu'il n'ait été jamais appliqué systématiquement soit qu'il n'ait été utilisé qu'au début de l'urbanisation. Le XIXe siècle n'a vu qu'une
à lui des renseignements similaires pour d'autres villes de fondations. Si l'on prend l'équivalence en système métrique d'une rase telle que la donne le Dictionnaire de Palay, on trouve des parcelles de 7,36 m par 18,40 m, soit un rapport de 2 à 5 et, par conséquent, des parcelles très allongées. Le plan du XVIIIe siècle ne donne malheureusement pas le découpage parcellaire. Les plans modernes, eux, semblent bien garder mémoire de ce découpage primitif dans les îlots les plus anciennement lotis (soit que la parcelle moderne coïncide avec ces mesures soit qu'elle représente un multiple de celles-ci — largeur multiplié par X — suite à un éventuel regroupement). La règle n'en fonctionne pas, cependant, de façon parfaite, soit que le temps ait eu raison de l'ordre primitif soit qu'il n'ait été jamais appliqué systématiquement soit qu'il n'ait été utilisé qu'au début de l'urbanisation. Le XIXe siècle n'a vu qu'une densification partielle des terrains disponibles à la Bastide Neuve. Par endroits, le mur d'enceinte, comme au quartier du Castet Vielh, fut franchi et servit d'appui à de nouvelles bâtisses. Il ne représente plus désormais un obstacle à la circulation entre la ville et l'extérieur comme il a pu le faire avant 1789 (voir le chapitre sur le mur d'enceinte). On note enfin avec intérêt la forte proportion de maisons qui possédaient des galeries à couvert en rez-de-chaussée. Ces galeries, qui ont tendance à disparaître, allaient jusqu'à gêner la circulation à l'intersection de la place de la halle et des rues qui la rejoignent à l'Est. Leur disposition laisse supposer qu'elles n'existaient pas dès l'origine. C) LA BASTIDE VIEILLE : Ce toponyme est attesté au XVIe et au XVIIe siècles et semble disparaître au XVIIIe. Le livre terrier le plus ancien du XVIIe siècle, bien qu'incomplet, nous signale de nombreuses propriétés à la Bastide Vielhe : « terre à la bastide vieille » (f° 171, 179, etc.), terre « caneba » ou « caneva » à la Bastide Vieille (f° 170, 209, etc.). Par contre, pas de maisons : c'est bien une bastide morte, mais, nous allons le voir, destinée à
avant 1789 (voir le chapitre sur le mur d'enceinte). On note enfin avec intérêt la forte proportion de maisons qui possédaient des galeries à couvert en rez-de-chaussée. Ces galeries, qui ont tendance à disparaître, allaient jusqu'à gêner la circulation à l'intersection de la place de la halle et des rues qui la rejoignent à l'Est. Leur disposition laisse supposer qu'elles n'existaient pas dès l'origine. C) LA BASTIDE VIEILLE : Ce toponyme est attesté au XVIe et au XVIIe siècles et semble disparaître au XVIIIe. Le livre terrier le plus ancien du XVIIe siècle, bien qu'incomplet, nous signale de nombreuses propriétés à la Bastide Vielhe : « terre à la bastide vieille » (f° 171, 179, etc.), terre « caneba » ou « caneva » à la Bastide Vieille (f° 170, 209, etc.). Par contre, pas de maisons : c'est bien une bastide morte, mais, nous allons le voir, destinée à une étonnante résurrection. En effet, si elle n'est pas bâtie, la Bastide Vieille contient un tracé très net et des limites naturelles (par le dénivelé du terrain) sur une bonne partie de son périmètre. Elle possède un axe Est-Ouest qui continue une rue de la Bastide Neuve et des axes secondaires. En outre elle n'est pas du tout éloignée du centre urbain à proprement parler mais au contraire forme avec lui un cercle approximatif dont le centre se trouve en limite de l'axe Est-Ouest dont nous venons de parler et de la rue qui lui correspond. C'est bien évidemment à ces faits que l'on doit attribuer le succès tardif de ce morceau de ville potentiel. Non urbanisée, la Bastide Vieille présentait tous les avantages pour l'être, et toutes les facilités pourvu qu'une circonstance favorable se présentât et c'est ce qui arriva. Le XIXe siècle, époque propice aux extensions urbaines des petites villes grâce à l'enrichissement des populations, verra la Bastide Vieille de St-Clar devenir tardivement ce qu'elle devait être à l'origine. Les maîtres d'ouvrages se contenteront d'utiliser les disponibilités données par le plan primitif. De la longue période d'usage agricole, la Bastide Vieille gardera simplement un découpage d'îlots propre, ayant
secondaires. En outre elle n'est pas du tout éloignée du centre urbain à proprement parler mais au contraire forme avec lui un cercle approximatif dont le centre se trouve en limite de l'axe Est-Ouest dont nous venons de parler et de la rue qui lui correspond. C'est bien évidemment à ces faits que l'on doit attribuer le succès tardif de ce morceau de ville potentiel. Non urbanisée, la Bastide Vieille présentait tous les avantages pour l'être, et toutes les facilités pourvu qu'une circonstance favorable se présentât et c'est ce qui arriva. Le XIXe siècle, époque propice aux extensions urbaines des petites villes grâce à l'enrichissement des populations, verra la Bastide Vieille de St-Clar devenir tardivement ce qu'elle devait être à l'origine. Les maîtres d'ouvrages se contenteront d'utiliser les disponibilités données par le plan primitif. De la longue période d'usage agricole, la Bastide Vieille gardera simplement un découpage d'îlots propre, ayant des dimensions plus importantes que ceux des terrains urbanisés plus anciennement. Le système viaire est bien régulier et la Bastide Vieille présente en outre un espace public particulier, une esplanade qui surplombe la vallée et dont on a sans doute bien oublié qu'elle servit à une grande cérémonie à l'Être Suprême fort pittoresque pendant la Terreur. On notera enfin que le « boulevard » — au sens primitif du terme — qui ceint la Bastide Vieille comme la Bastide Neuve porte le nom de chemin de ronde. D) LE FAUBOURG : Nous avons parlé des trois parties qui composent la ville à proprement parler. Pourtant, si nous sommes tentés d'intégrer la Bastide Vieille dans un plan de ville dont elle aurait longtemps formé comme une sorte de réserve foncière, il ne faut pas oublier qu'un faubourg existait bien avant qu'elle ne soit elle-même bâtie. Le faubourg ou le « barry » est attesté dès le XVIIe siècle (voir livre terrier de 1698). Les plans du XVIIIe siècle montrent les quelques maisons qui le forment, entre les routes de Fleurance et à cette époque de Beaumont. Il a deux caractéristiques : il n'a pas une forme spécifique — il se contente
Suprême fort pittoresque pendant la Terreur. On notera enfin que le « boulevard » — au sens primitif du terme — qui ceint la Bastide Vieille comme la Bastide Neuve porte le nom de chemin de ronde. D) LE FAUBOURG : Nous avons parlé des trois parties qui composent la ville à proprement parler. Pourtant, si nous sommes tentés d'intégrer la Bastide Vieille dans un plan de ville dont elle aurait longtemps formé comme une sorte de réserve foncière, il ne faut pas oublier qu'un faubourg existait bien avant qu'elle ne soit elle-même bâtie. Le faubourg ou le « barry » est attesté dès le XVIIe siècle (voir livre terrier de 1698). Les plans du XVIIIe siècle montrent les quelques maisons qui le forment, entre les routes de Fleurance et à cette époque de Beaumont. Il a deux caractéristiques : il n'a pas une forme spécifique — il se contente de quelques maisons en bord de voie — il est de très peu d'étendue et de très peu d'importance. Il est appelé pourtant à s'étendre très largement au XIXe et surtout au XXe siècle. Cette extension se fit avec les défauts qui caractérisaient ce faubourg dès son origine mais qu'alors son peu d'étendue rendait négligeables. Le déploiement de ce quartier se fit le long des voies publiques sans aucun plan préétabli, c'est-à-dire sans limites et sans prévision d'un réseau de rues secondaires qui permettraient une urbanisation en profondeur et non linéaire. E) LES ESPACES RÉSIDUELS : Le « collage », pour ainsi dire, des trois parties de ville qui constituent Saint-Clar, ne s'est pas fait sans laisser entre elles et entre la ville et son faubourg des espaces interstitiels. Le plan du XVIIIe siècle nous les montre avant les transformations décisives du XIXe concernant le cimetière et l'implantation d'une nouvelle église (voir les chapitres qui leur sont respectivement consacrés). Les deux principales vacuités se trouvent entre Bastide Neuve et quartier du Château Vieux ; ce sont, d'un côté, la Plassotte et de l'autre le terrain réservé au cimetière qui se trouve donc intra muros. Le faubourg, lui, se situe à
son peu d'étendue rendait négligeables. Le déploiement de ce quartier se fit le long des voies publiques sans aucun plan préétabli, c'est-à-dire sans limites et sans prévision d'un réseau de rues secondaires qui permettraient une urbanisation en profondeur et non linéaire. E) LES ESPACES RÉSIDUELS : Le « collage », pour ainsi dire, des trois parties de ville qui constituent Saint-Clar, ne s'est pas fait sans laisser entre elles et entre la ville et son faubourg des espaces interstitiels. Le plan du XVIIIe siècle nous les montre avant les transformations décisives du XIXe concernant le cimetière et l'implantation d'une nouvelle église (voir les chapitres qui leur sont respectivement consacrés). Les deux principales vacuités se trouvent entre Bastide Neuve et quartier du Château Vieux ; ce sont, d'un côté, la Plassotte et de l'autre le terrain réservé au cimetière qui se trouve donc intra muros. Le faubourg, lui, se situe à peu près parallèlement au mur d'enceinte de l'autre côté de la route. La Plassotte est encore ce qu'elle était à cette époque : un large espace, surdimensionné, très en pente et de forme fort irrégulière. La faible hauteur des maisons qui la bordent contribue à lui donner un aspect d'espace résiduel. Le cimetière, qui emplit le second de ces « résidus », disparaîtra pour laisser la place à une extension de la rue de Samatan (rue Louis Cames) et servira en partie à l'édification de la nouvelle église (voir les chapitres correspondants). La monumentalité de l'église et sa situation seront habilement utilisées pour cicatriser ce point de contact. Entre quartier du Château Vieux et Bastide Vieille se formera l'actuel foirail où se trouve le Monument aux Morts. Ce nouvel espace public profitera de l'extension de la ville au XIXe siècle sur la Bastide Vieille pour se constituer à l'aboutissement de la voie qui sépare les deux bastides. Les entrées de ville, au niveau de ce foirail, de l'autre extrémité du chemin séparant les bastides et au niveau de l'accès percé dans le mur à la Plassote (ancienne porte) laissent à chaque fois un espace vacant qui élargit la voie publique.
résiduel. Le cimetière, qui emplit le second de ces « résidus », disparaîtra pour laisser la place à une extension de la rue de Samatan (rue Louis Cames) et servira en partie à l'édification de la nouvelle église (voir les chapitres correspondants). La monumentalité de l'église et sa situation seront habilement utilisées pour cicatriser ce point de contact. Entre quartier du Château Vieux et Bastide Vieille se formera l'actuel foirail où se trouve le Monument aux Morts. Ce nouvel espace public profitera de l'extension de la ville au XIXe siècle sur la Bastide Vieille pour se constituer à l'aboutissement de la voie qui sépare les deux bastides. Les entrées de ville, au niveau de ce foirail, de l'autre extrémité du chemin séparant les bastides et au niveau de l'accès percé dans le mur à la Plassote (ancienne porte) laissent à chaque fois un espace vacant qui élargit la voie publique. En résumé, on constate que, hormis au niveau de la nouvelle église, les espaces résiduels dus à l'évolution urbaine sont restés tels quels, sans traitement particulier et sans volonté de corriger leur aspect formel peu maîtrisé. C'est à cela qu'on doit le contraste marqué entre une ville qui, de l'extérieur, paraît très renfermée et qui de l'intérieur montre une surprenante succession de vastes espaces publics. On compte en effet dans cette petite bourgade quatre places (Plassotte, du Castéron, de l'Église, de la Halle — qui est la seule maîtrisée), une esplanade (le Plapiers), un foirail et trois placettes au niveau des principaux accès modernes à la ville ! Que l'on compare avec une bastide comme Mirande et le contraste est saisissant. LA VILLE ET LE PARÉAGE Nous l'avons vu, un paréage est à l'origine de la bastide de St-Clar et, en définitive, à l'origine de la ville telle que nous la connaissons, puisqu'on est en droit de supposer que St-Clar n'eût jamais connu le relatif développement qu'on peut observer, des origines de la bastide jusqu'à nos jours, sans cet événement. En ce sens, cet acte est déjà déterminant pour l'existence de la ville et intéressant en tant que tel. En
paraît très renfermée et qui de l'intérieur montre une surprenante succession de vastes espaces publics. On compte en effet dans cette petite bourgade quatre places (Plassotte, du Castéron, de l'Église, de la Halle — qui est la seule maîtrisée), une esplanade (le Plapiers), un foirail et trois placettes au niveau des principaux accès modernes à la ville ! Que l'on compare avec une bastide comme Mirande et le contraste est saisissant. LA VILLE ET LE PARÉAGE Nous l'avons vu, un paréage est à l'origine de la bastide de St-Clar et, en définitive, à l'origine de la ville telle que nous la connaissons, puisqu'on est en droit de supposer que St-Clar n'eût jamais connu le relatif développement qu'on peut observer, des origines de la bastide jusqu'à nos jours, sans cet événement. En ce sens, cet acte est déjà déterminant pour l'existence de la ville et intéressant en tant que tel. En outre il a une importance sur la constitution physique de ce plan, bien entendu, car les deux pouvoirs s'exprimaient à travers deux bâtiments à la fois résidentiels et symboliques : les châteaux, qui constituaient la principale partie des biens possédés en division par les deux seigneurs, Evêque et Vicomte de Lomagne (c'est-à-dire, pendant la plus grande partie de l'Ancien Régime, par le Roi de France). Toutefois quelques autres biens sont propriétés divises d'un seigneur et de lui seul, sous la responsabilité de son bayle : un bois appartenant à l'Evêque, un autre au Roi, des parts sur un moulin sur l'Arratz, etc. Pour tout le reste, « disent les dits bayles et consuls et autres jurés le lieu de St Clar être et appartenir aux Rois et reine comme vicomtes de Lomagne, et au révérend père en dieu M. l'Evêque de Lectoure par indivis et égales portions » (21). Cette situation sera bien sûr bouleversée par la Révolution, mais déjà au XVIIIe siècle les co-seigneurs de St-Clar se contentaient de recueillir les fruits de leurs biens sans beaucoup intervenir sur place, devenant un peu indifférents à leurs biens immobiliers bâtis. Ce qui n'empêchait pas de chercher à garantir ses droits,
Lomagne (c'est-à-dire, pendant la plus grande partie de l'Ancien Régime, par le Roi de France). Toutefois quelques autres biens sont propriétés divises d'un seigneur et de lui seul, sous la responsabilité de son bayle : un bois appartenant à l'Evêque, un autre au Roi, des parts sur un moulin sur l'Arratz, etc. Pour tout le reste, « disent les dits bayles et consuls et autres jurés le lieu de St Clar être et appartenir aux Rois et reine comme vicomtes de Lomagne, et au révérend père en dieu M. l'Evêque de Lectoure par indivis et égales portions » (21). Cette situation sera bien sûr bouleversée par la Révolution, mais déjà au XVIIIe siècle les co-seigneurs de St-Clar se contentaient de recueillir les fruits de leurs biens sans beaucoup intervenir sur place, devenant un peu indifférents à leurs biens immobiliers bâtis. Ce qui n'empêchait pas de chercher à garantir ses droits, ainsi à la fin du XVIIe siècle, les limites de la juridiction seront fort discutées (voir les pièces qui suivent la copie du dénombrement de 1664, même cote) et un interminable procès aura lieu au XVIIIe siècle pour déterminer la justesse des prétentions d'un propriétaire local (voir archives de la S.A.G.) Si peu avant la Révolution, on trouve encore mention du paréage, en 1784 par exemple (22), on doit retenir une curieuse pièce d'archives datant du 19 janvier 1763 (23) qui modifie au moins pour quelques années les données du contrat de paréage. On peut retenir de ce texte les lignes suivantes : « (.)) a comparu me Bernard Labatut (.) qui nous a dit que ledit Seign. Eveque son constituant auroit obtenu arrêt du Conseil d'état le vingt un mars dernier portant que par messieurs les commissaires députés il serait passé contrat de vente de la portion appartenant à sa Majesté dans la terre de St Clar de Loumaigne (.) en faveur dudit seigneur de jumillac Eveque de Lectoure pour par lui en jouir sa vie durant à commencer du premier du courant (.) avec clause expresse que ledit seigneur de jumillac Eveque de Lectoure sera mis en possession
S.A.G.) Si peu avant la Révolution, on trouve encore mention du paréage, en 1784 par exemple (22), on doit retenir une curieuse pièce d'archives datant du 19 janvier 1763 (23) qui modifie au moins pour quelques années les données du contrat de paréage. On peut retenir de ce texte les lignes suivantes : « (.)) a comparu me Bernard Labatut (.) qui nous a dit que ledit Seign. Eveque son constituant auroit obtenu arrêt du Conseil d'état le vingt un mars dernier portant que par messieurs les commissaires députés il serait passé contrat de vente de la portion appartenant à sa Majesté dans la terre de St Clar de Loumaigne (.) en faveur dudit seigneur de jumillac Eveque de Lectoure pour par lui en jouir sa vie durant à commencer du premier du courant (.) avec clause expresse que ledit seigneur de jumillac Eveque de Lectoure sera mis en possession dudit domaine par les officiers qu'il appartiendra ». Mgr Pierre Chapelle de Jumilhac de Cubjac, cinquante-quatreème Evêque de Lectoure (parmi ceux que l'on connaît) et avant-dernier ecclésiastique de cette ville, eut cette charge de 1760 à 1772, ce qui suppose, si l'on s'en tient au texte que nous venons partiellement de citer, une suspension de neuf ans du régime du paréage originel. Comme il est fréquent dans les bastides, dans les villes de fondation médiévales, les coutumes assuraient un régime relativement libéral aux habitants, en leur accordant divers droits : droit de construire pigeonniers et garennes, etc. On en trouve mention pour ce qui concerne la communauté de St-Clar (24). Ce régime particulier, s'il ne façonnait pas directement le paysage urbain, avait l'intérêt d'inciter à l'installation dans la juridiction et donc, par contrecoup, d'induire une certaine extension de la ville. On sait aussi que la ville jouissait d'une tuilerie au bois de Labarthe. A la Révolution, le système qui avait généré la bastide de St-Clar disparaissait avec les derniers signes physiques qui le représentaient dans la ville. De la même manière le quartier qui fut à l'origine, le noyau primitif de la ville devenait une partie ordinaire de la ville.
de citer, une suspension de neuf ans du régime du paréage originel. Comme il est fréquent dans les bastides, dans les villes de fondation médiévales, les coutumes assuraient un régime relativement libéral aux habitants, en leur accordant divers droits : droit de construire pigeonniers et garennes, etc. On en trouve mention pour ce qui concerne la communauté de St-Clar (24). Ce régime particulier, s'il ne façonnait pas directement le paysage urbain, avait l'intérêt d'inciter à l'installation dans la juridiction et donc, par contrecoup, d'induire une certaine extension de la ville. On sait aussi que la ville jouissait d'une tuilerie au bois de Labarthe. A la Révolution, le système qui avait généré la bastide de St-Clar disparaissait avec les derniers signes physiques qui le représentaient dans la ville. De la même manière le quartier qui fut à l'origine, le noyau primitif de la ville devenait une partie ordinaire de la ville. V. — VILLE FERMÉE VILLE OUVERTE A ce propos, et si la formule est un peu lapidaire, il est tentant de voir dans l'évolution de la ville de St-Clar deux époques principales, l'une qui va jusqu'à la fin de l'Ancien Régime et qui voit la ville, contenue dans ses murs, se contenter de ses limites, l'autre qui arrive jusqu'à nos jours et qui voit la ville franchir l'enceinte et s'étendre d'abord rationnellement — dans la Bastide Vieille — puis anarchiquement — extension illimitée du faubourg le long d'axes routiers. Ce que nous avons dit des trois parties qui constituent la ville et du faubourg suffit à montrer les limites de ce résumé de l'évolution urbaine : il ne doit être pris que comme un principe général, mais, ainsi pris, il permet d'avoir une vision d'ensemble de cette évolution. St-Clar est la ville d'une seule enceinte ; on ne voit sur le plan aucune trace contredisant cette hypothèse. Comme la grande majorité des bastides, St-Clar n'a pas connu avant 1789 des nécessités telles qu'il ait été nécessaire de dépasser les limites primitives et de reconstruire murs et fossés les bordant (25). Les dimensions extrêmement limitées du faubourg, qui stagne jusqu'au XIXe