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de l'Abbé Gaillard PAR VERZENET CHAPITRE XVIII Non, ils ont oublié. Ce n’est pas sur le programme, répond, en riant l’abbé Gaillard. — Eh bien! tant pis, mon vieux, ils ont eu tort. Il devrait y avoir un Cours de calcule, comme il y a un cours de droit canon. — Toi, mon cher, reprend l'abbé Cattala, tu n’as pas eu besoin de passer au collège romain pour être docteur en cartes. Et si j’avais autant de milliers de francs que de fois tu as fait tunnel, je serais aussi riche que notre vieux Crésus de aumônier, et je pourrais tranquillement me retirer sur mes terres et cultiver mes choux. Tu me fasses, Cattala. Je ne suis qu’un apprenti à côté des vieux de la vieille. On m’en a raconté une bien bonne sur l’ancien curé de Saint-Romain, le père ponction. Une année, un dimanche soir, il part pieusement à la retraite ecclésiastique. Il s'arrête naturellement à Lorette pour dire bonsoin au curé et pour boire un coup. Naturellement encore, on fait une partie de cartes. On joue toute la nuit. Le père Potachon perdait tout le temps ; il était farceur. Le lundi, après les messes, on reprend le jeu, on joue tout le jour ; à minuit, on va naturellement se coucher; il faut bien se reposer un peu. On ne peut pas cependant travailler toujours. On joue encore le mardi, le mercredi, le jeudi, le vendredi et le samedi, inclusivement. Le père Potachon avait fini sa retraite. Rentré à Saint-Romain, il a dit, le dimanche, à son prône: « Mes chers parishions, vous m’avez oublié. Il n'y a pas de tunnel ici, il y a un monticule ». chers frères, pendant cette semaine de retraite ecclésiastique, j'ai bien prié pour vous, j'ai demandé à Dieu que vous soyez tous de bons chrétiens, que vous ne blasphémiez jamais, que vous ne travailliez pas le dimanche, que les femmes soient fidèles à leurs maris et que les jeunes filles récitent bien leur chapelet. » | — Tu nous en comptes, Copeau ! — Moi, pas du tout. Il en
jeu, on joue tout le jour ; à minuit, on va naturellement se coucher; il faut bien se reposer un peu. On ne peut pas cependant travailler toujours. On joue encore le mardi, le mercredi, le jeudi, le vendredi et le samedi, inclusivement. Le père Potachon avait fini sa retraite. Rentré à Saint-Romain, il a dit, le dimanche, à son prône: « Mes chers parishions, vous m’avez oublié. Il n'y a pas de tunnel ici, il y a un monticule ». chers frères, pendant cette semaine de retraite ecclésiastique, j'ai bien prié pour vous, j'ai demandé à Dieu que vous soyez tous de bons chrétiens, que vous ne blasphémiez jamais, que vous ne travailliez pas le dimanche, que les femmes soient fidèles à leurs maris et que les jeunes filles récitent bien leur chapelet. » | — Tu nous en comptes, Copeau ! — Moi, pas du tout. Il en a fait bien d'autres, le père patachon. Il a laissé des mémoires, paraît-il. C'est à pousser de rire. Le manuscrit se trouve, dit-on, entre les mains du curé de Creuziat, — Nous vous scandalisons, eh ! jeune homme, dit l'abbé Soulon, s'adressant à l'abbé Gaillard. Mais l'expérience vous viendra bientôt, et vous ferez comme les autres. — Ainsi, soit-il ! répond l'abbé Copeau, en prenant une profonde voix de basse. — Ainsi soit-il reprennent en chœur, sur le même ton, tous les abbés, excepté Gaillard, qui n'y comprend rien et ne sait s'il faut s'effarer ou rire. L'abbé Éustachieou veut accompagner son camarade. Il fait beau, le clair de lune est magnifique. On a du plaisir à marcher. Et puis ça l'amuse de se promener le soir. Comme il est du pays et qu'il connaît beaucoup de monde, il « embêtera » bien des amoureux. Pendant le trajet, le joyeux professeur fait à son ami un cours de morale sacerdotale pratique. — Le séminaire et le ministère, ça fait deux. Il n'y a pas de cervelle plus étroite que celle des directeurs de grand séminaire ; et ce qu'il y a de plus bête qu'un Pancracien, ce sont eux Pancraciens.
et vous ferez comme les autres. — Ainsi, soit-il ! répond l'abbé Copeau, en prenant une profonde voix de basse. — Ainsi soit-il reprennent en chœur, sur le même ton, tous les abbés, excepté Gaillard, qui n'y comprend rien et ne sait s'il faut s'effarer ou rire. L'abbé Éustachieou veut accompagner son camarade. Il fait beau, le clair de lune est magnifique. On a du plaisir à marcher. Et puis ça l'amuse de se promener le soir. Comme il est du pays et qu'il connaît beaucoup de monde, il « embêtera » bien des amoureux. Pendant le trajet, le joyeux professeur fait à son ami un cours de morale sacerdotale pratique. — Le séminaire et le ministère, ça fait deux. Il n'y a pas de cervelle plus étroite que celle des directeurs de grand séminaire ; et ce qu'il y a de plus bête qu'un Pancracien, ce sont eux Pancraciens. A mi-chemin de Cornoua, vers la croix des Quatre-Chemins il serre la main à son camarade et revient à Saint-Etienne. Arrivé devant la maison de sa tante Guyot, qui était couturière et qui travaillait toujours jusque minuit, il y monte pour bavarder quelques instants. Il y avait là une jolie cousine, avec laquelle il était, au mieux, et dont il aimait à pincer les bras et les mollets ; ce qui la faisait tant se mettre en colère et tant rire. Quant à l'abbé Gaillard, triste, préoccupé, inquiet, scandalisé, il continue sa route vers Cornoua, égrenant son chapelet, et se mettant, lui et les âmes qui lui sont confiées, sous la protection de la Vierge. Que de terribles révélations lui ont été faites aujourd'hui ! Comme il est loin de la poésie du sacerdoce, avec son dévouement, son esprit apostolique, son amour pour les âmes et pour Jésus-Christ ! Il pensait trouver dans les prêtres, ses confrères des hommes de Dieu acharnés à poursuivre le bien ; il rencontre des indifférents, des sceptiques, des viveurs, des scélérats. Et il ne finit qu'à traverser dans le monde ecclésiastique, il en est à ses premiers pas. Que trouvera-t-il donc dans quelque temps
cousine, avec laquelle il était, au mieux, et dont il aimait à pincer les bras et les mollets ; ce qui la faisait tant se mettre en colère et tant rire. Quant à l'abbé Gaillard, triste, préoccupé, inquiet, scandalisé, il continue sa route vers Cornoua, égrenant son chapelet, et se mettant, lui et les âmes qui lui sont confiées, sous la protection de la Vierge. Que de terribles révélations lui ont été faites aujourd'hui ! Comme il est loin de la poésie du sacerdoce, avec son dévouement, son esprit apostolique, son amour pour les âmes et pour Jésus-Christ ! Il pensait trouver dans les prêtres, ses confrères des hommes de Dieu acharnés à poursuivre le bien ; il rencontre des indifférents, des sceptiques, des viveurs, des scélérats. Et il ne finit qu'à traverser dans le monde ecclésiastique, il en est à ses premiers pas. Que trouvera-t-il donc dans quelque temps ? Quelle boue, quelle lâche noire remuera-t-il ? Durant le cours de ses études théologiques, il avait bien lu, dans l'histoire, dans le droit canon, dans le traité du sacrement de la pénitence, qu'il y a de mauvais prêtres. Mais on lui avait dit aussi que ces prêtres s'étaient rencontrés, surtout aux temps des grands relâchements, à l'époque de la Réforme, par exemple ; qu'au dix-neuvième siècle, on les trouvait principalement dans les pays latins d'Amérique, au Brésil, au Chili, au Pérou, et, mais très peu, presque pas en Europe. On avait toujours dépeint, à ses yeux, le clergé français, comme un modèle de travail, de dévouement, de bonnes mœurs. Et lui, jeune prêtre, était, depuis quelques jours, à son premier poste, et déjà il rencontra, sur sa route, près de lui, des prêtres indifférents à leurs devoirs. Il arrive à Cornoua. C'était le silence dans le petit village. Les ouvriers, fatigués par une rude journée de labeur, aiment s'endormir de bonne heure. L'église est fermée. À travers les vitraux, l'abbé Gaillard voit la lampe du sanctuaire, qui lui indique la place du tabernacle. Il s'arrête un moment, considère cette lueur vacillante, et formule, dans son cœur, une humble prière,
surtout aux temps des grands relâchements, à l'époque de la Réforme, par exemple ; qu'au dix-neuvième siècle, on les trouvait principalement dans les pays latins d'Amérique, au Brésil, au Chili, au Pérou, et, mais très peu, presque pas en Europe. On avait toujours dépeint, à ses yeux, le clergé français, comme un modèle de travail, de dévouement, de bonnes mœurs. Et lui, jeune prêtre, était, depuis quelques jours, à son premier poste, et déjà il rencontra, sur sa route, près de lui, des prêtres indifférents à leurs devoirs. Il arrive à Cornoua. C'était le silence dans le petit village. Les ouvriers, fatigués par une rude journée de labeur, aiment s'endormir de bonne heure. L'église est fermée. À travers les vitraux, l'abbé Gaillard voit la lampe du sanctuaire, qui lui indique la place du tabernacle. Il s'arrête un moment, considère cette lueur vacillante, et formule, dans son cœur, une humble prière, demandant à Dieu lumière et courage. Rentré dans sa chambre, il est obsédé par des pensées lugubres. « Là, dans cette même chambre, se dit-il, a habité un prêtre incroyant, criminel, impudique ; il s'est assis sur ce même fauteuil à travailler ; il a couché dans ce lit, où je vais coucher moi-même ; et demain je célébrerai la sainte messe sur cet autel, qu'il a souillé de sacrilèges honteux. Il ah ! s'il avait su, le pauvre jeune, jamais il ne se serait fait prêtre. Comme son père, il serait plutôt resté ouvrier, et il serait descendu dans les puits de charbon. Il se coucha. Le sommeil ne vient pas; l'obsession continue, vision effrayante, où le doute commence à lui apparaître, avec sa terrible interrogation. « Es-tu dans le vrai ? » Jamais, jusqu'alors, l'abbé Gaillard n'avait douté. Et lorsque la pensée lui en était venue quelquefois, devant les impénétrables mystères du dogme catholique, il l'avait toujours repoussée avec vigueur, comme une tentation de l'ère des ténèbres. Mais, ce soir, le doute fait son entrée dans son âme. Des auteurs éminents, se dit-il, n'ont-ils pas cru d'abord, douté ensuite, nié après ? » En proie à ces sombres
je vais coucher moi-même ; et demain je célébrerai la sainte messe sur cet autel, qu'il a souillé de sacrilèges honteux. Il ah ! s'il avait su, le pauvre jeune, jamais il ne se serait fait prêtre. Comme son père, il serait plutôt resté ouvrier, et il serait descendu dans les puits de charbon. Il se coucha. Le sommeil ne vient pas; l'obsession continue, vision effrayante, où le doute commence à lui apparaître, avec sa terrible interrogation. « Es-tu dans le vrai ? » Jamais, jusqu'alors, l'abbé Gaillard n'avait douté. Et lorsque la pensée lui en était venue quelquefois, devant les impénétrables mystères du dogme catholique, il l'avait toujours repoussée avec vigueur, comme une tentation de l'ère des ténèbres. Mais, ce soir, le doute fait son entrée dans son âme. Des auteurs éminents, se dit-il, n'ont-ils pas cru d'abord, douté ensuite, nié après ? » En proie à ces sombres réflexions, l'abbé Gaillard pleure et prie. CHAPITRE XIX Deux ans se sont écoulés. L'abbé Eugène Gaillard n'est plus à Cornoua. On l'a nommé vicaire à Sainte-Philomène, à Saint-Etienne ; et l'abbé Ambroise de Malvaux est vicaire, dans la même ville, à la paroisse de Saint-Nicolas. Un missionnaire célèbre, le père Isidorus, vient de prêcher dans cette dernière paroisse, une retraite aux clercs et aux mères de famille. Le dimanche a eu lieu la clôture solennelle, avec communion générale, la messe de huit heures, sermons à vêpres et salut, à grand orchestre, le soir à sept heures. Le lundi, au presbytère de Saint-Nicolas, se donne le dîner « d'adieu en l'honneur du père prédicateur. Les deux servantes, Catherine et Jeannette, sont sur les dents et elles ont. pris, pour la journée, la vieille Benoîte, qui est chargée du soin de laver la vaisselle. Tous les gros bonnets du clergé stéphanois ont été invités à ce dîner d'honneur et le père Isidorus, avec sa belle stature et ses épaules carrées, y trône, en homme satisfait de lui-même et qui se sent admiré de tous. Un père trappiste, le père Abraham, en lui demandant de quête pour son couvent, est aussi de la
Isidorus, vient de prêcher dans cette dernière paroisse, une retraite aux clercs et aux mères de famille. Le dimanche a eu lieu la clôture solennelle, avec communion générale, la messe de huit heures, sermons à vêpres et salut, à grand orchestre, le soir à sept heures. Le lundi, au presbytère de Saint-Nicolas, se donne le dîner « d'adieu en l'honneur du père prédicateur. Les deux servantes, Catherine et Jeannette, sont sur les dents et elles ont. pris, pour la journée, la vieille Benoîte, qui est chargée du soin de laver la vaisselle. Tous les gros bonnets du clergé stéphanois ont été invités à ce dîner d'honneur et le père Isidorus, avec sa belle stature et ses épaules carrées, y trône, en homme satisfait de lui-même et qui se sent admiré de tous. Un père trappiste, le père Abraham, en lui demandant de quête pour son couvent, est aussi de la fête. L'abbé Copeau, l'enragé joueur, qui a été nommé curé et qui a été remplacé à Saint-Nicolas par Ambroise de Mulval, s'est fait un devoir de revenir dans son ancienne paroisse pour féliciter le père prédicateur, banqueter et se distraire un peu de la monotonie et de la solitude de sa cure de campagne. Après dîner, les invités se divisent en trois groupes. Quelques-uns, deux ou trois, accompagnent le curé de Saint-Nicolas dans sa chambre. Quand ils ont causé un moment de la calamité des temps présents, de la perversité des mœurs, de la perte de la foi, ils félicitent le vieux curé de ses travaux, de son zèle, du succès de la retraite, puis se disant adieu en se promettant, en bons confrères, de se revoir bientôt à la cure de Rochebrisee, le jour de la fête de l'Adoration perpétuelle. Les joueurs montent dans la chambre du beau vicaire, l'abbé Soulon. La table de jeu, avec son tapis vert, est déjà placée au milieu de la chambre. Les cartes sont toutes neuves. Catherine apporte six bouteilles de bière, qu'on lui avait commandées le matin. — Non d'un chien, dit le curé Copeau, s'épongeant le visage avec son mouchoir, il
sa cure de campagne. Après dîner, les invités se divisent en trois groupes. Quelques-uns, deux ou trois, accompagnent le curé de Saint-Nicolas dans sa chambre. Quand ils ont causé un moment de la calamité des temps présents, de la perversité des mœurs, de la perte de la foi, ils félicitent le vieux curé de ses travaux, de son zèle, du succès de la retraite, puis se disant adieu en se promettant, en bons confrères, de se revoir bientôt à la cure de Rochebrisee, le jour de la fête de l'Adoration perpétuelle. Les joueurs montent dans la chambre du beau vicaire, l'abbé Soulon. La table de jeu, avec son tapis vert, est déjà placée au milieu de la chambre. Les cartes sont toutes neuves. Catherine apporte six bouteilles de bière, qu'on lui avait commandées le matin. — Non d'un chien, dit le curé Copeau, s'épongeant le visage avec son mouchoir, il fait une chaleur à mourir. Hein ! tu permets, ajoute-t-il, en s'adressant à l'abbé Soulon, on peut se mettre à l'aise, — Ne te gône pas, Copeau, fais comme chez toi. Le curé n'a pas attendu la réponse. Prendant sa soutane par le bras, il la déboutonne tout d'une fillette, la jette sur le lit et apparaît alors, aux yeux de ses confrères, comme un simple pékin, en pantalon et en bras de chemise. Pour se mettre encore davantage au frais, il retourne ses manches, ouvre sa chemise par devant, et laisse voir une large poitrine noire et velue. Les autres joueurs ne quittent pas leur soutane. Ils se contentent de la déboutonner jusqu'à la ceinture, afin que l'air puisse circuler librement autour de leur poitrine. Bientôt, tous les abbés sont à leur poste de combat, cartes en mains, pipe ou cigare à la bouche, la figure enflamée, les yeux fixes et attachés sur leur jeu. (À suivre.) Le débat sur la question des réparations LES NATIONALISTES ATTAQUENT VIVEMENT LE GOUVERNEMENT À 14 heures, le Reichstag a repris les débats sur la déclaration gouvernementale. Au nom des nationaux allemands, le député Hochscheid décrit son étonnement de ce que la note
la jette sur le lit et apparaît alors, aux yeux de ses confrères, comme un simple pékin, en pantalon et en bras de chemise. Pour se mettre encore davantage au frais, il retourne ses manches, ouvre sa chemise par devant, et laisse voir une large poitrine noire et velue. Les autres joueurs ne quittent pas leur soutane. Ils se contentent de la déboutonner jusqu'à la ceinture, afin que l'air puisse circuler librement autour de leur poitrine. Bientôt, tous les abbés sont à leur poste de combat, cartes en mains, pipe ou cigare à la bouche, la figure enflamée, les yeux fixes et attachés sur leur jeu. (À suivre.) Le débat sur la question des réparations LES NATIONALISTES ATTAQUENT VIVEMENT LE GOUVERNEMENT À 14 heures, le Reichstag a repris les débats sur la déclaration gouvernementale. Au nom des nationaux allemands, le député Hochscheid décrit son étonnement de ce que la note allemande remise à Paris à la commission des réparations n'ait pas été publiée, contrairement à ce qu'on avait annoncé. « Et tout d'abord, dit-il, d'après ce que nous savons de son contenu, un ordre du jour s'imposait, et mon parti avait pris une résolution dans ce sens. En conséquence, puisqu'on nous laisse dans l'obscurité, nous avons résolu de déposer l'ordre du jour suivant: « Le Reichstag désapprouve que dans les négociations avec la commission des réparations, le gouvernement procède d'une façon incompatible avec les droits du Parlement. Dans cette circonstance, le Reichstag refuse au gouvernement la confiance qui lui est nécessaire en vertu de la Constitution. » L'orateur s'occupe ensuite de l'état d'esprit en France. « Il y a toujours une majorité écrasante en faveur de l'anéantissement de l'Allemagne. » Au sujet de l'emprunt, l'orateur s'écrie: « Ce qui serait donné, serait encore jeté dans le tonneau sans fond des réparations. Certes, nous reconnaissons que notre devoir nous ordonne de payer, mais, d'autre part, nous demandons que les paiements en or cessent pendant quelque temps puisqu'ils sont impossibles à l'Allemagne. Nous approuvons l'accord de Rapallo, mais notre parti restera l'adversaire du gouvernement en ce qui concerne le problème des réparations.
nous laisse dans l'obscurité, nous avons résolu de déposer l'ordre du jour suivant: « Le Reichstag désapprouve que dans les négociations avec la commission des réparations, le gouvernement procède d'une façon incompatible avec les droits du Parlement. Dans cette circonstance, le Reichstag refuse au gouvernement la confiance qui lui est nécessaire en vertu de la Constitution. » L'orateur s'occupe ensuite de l'état d'esprit en France. « Il y a toujours une majorité écrasante en faveur de l'anéantissement de l'Allemagne. » Au sujet de l'emprunt, l'orateur s'écrie: « Ce qui serait donné, serait encore jeté dans le tonneau sans fond des réparations. Certes, nous reconnaissons que notre devoir nous ordonne de payer, mais, d'autre part, nous demandons que les paiements en or cessent pendant quelque temps puisqu'ils sont impossibles à l'Allemagne. Nous approuvons l'accord de Rapallo, mais notre parti restera l'adversaire du gouvernement en ce qui concerne le problème des réparations. » À PROPOS DE L'ORDRE DU JOUR DE MÉFANCE Le président Loebe annonce que l'ordre du jour de méfiance des nationaux allemands sera mis au vote demain matin, si la discussion est terminée aujourd'hui. Le député Crispin, socialiste indépendant, s'élève contre les capitalistes qu'il rend responsables de la débâcle de l'Allemagne. Le député Dernburg, démocrate, dit que le moment est mal choisi pour déposer un ordre du jour de méfiance : « Ce n'est pas la faute du gouvernement allemand si la conférence de Gênes avait un programme limité au quart de ce qu'il aurait dû être. » Il Le traité avec la Russie, poursuit M. Dernburg, était justifié sous tous les rapports. La légende d'une convention militaire avec la Russie doit être détruite. Ce n'est pas avec une armée de 100.000 hommes que l'Allemagne pourrait faire une politique militariste avec la Russie. » L'orateur rappelle le refus opposé à l'Allemagne par la Banque d'Angleterre, au sujet d'un emprunt en décembre 1921. « Un emprunt ne servirait de rien à l'Allemagne. La trêve de Dieu n'aurait pas d'effet tant que sera perpétué le mensonge infâme de la responsabilité de l'Allemagne dans la guerre. » L'orateur termine en demandant au gouvernement
l'Allemagne. Le député Dernburg, démocrate, dit que le moment est mal choisi pour déposer un ordre du jour de méfiance : « Ce n'est pas la faute du gouvernement allemand si la conférence de Gênes avait un programme limité au quart de ce qu'il aurait dû être. » Il Le traité avec la Russie, poursuit M. Dernburg, était justifié sous tous les rapports. La légende d'une convention militaire avec la Russie doit être détruite. Ce n'est pas avec une armée de 100.000 hommes que l'Allemagne pourrait faire une politique militariste avec la Russie. » L'orateur rappelle le refus opposé à l'Allemagne par la Banque d'Angleterre, au sujet d'un emprunt en décembre 1921. « Un emprunt ne servirait de rien à l'Allemagne. La trêve de Dieu n'aurait pas d'effet tant que sera perpétué le mensonge infâme de la responsabilité de l'Allemagne dans la guerre. » L'orateur termine en demandant au gouvernement d'entamer aussitôt une action diplomatique à ce propos. Les partis de la majorité gouvernementale se posent la question de savoir s'ils opposeront un ordre du jour de confiance à celui des nationalistes. Une invasion de sauterelles en Italie Rome, 30 mai. Des nuages de sauterelles se sont abattus dans les campagnes de Giuliano, près de Naples. En quelques heures, les récoltes furent dévorées; les dégâts sont considérables. Pour conjurer le fléau, on a eu recours, sur le moment, à des procédés rudimentaires. Aussi, à l'heure actuelle, les autorités délibèrent sur un moyen plus énergique à employer pour détruire les sauterelles. Il est fort probable que l'on aura recours aux gaz asphyxiants, cette dernière méthode offrant un avantage incontestable sur toutes les autres par sa promptitude et son efficacité, car elle peut s'appliquer sur une grande étendue. Les délégués britanniques à la conférence de La Haye Londres, 30 mai. M. Winston Churchill a annoncé ce soir à la Chambre des communes que les représentants britanniques désignés pour aller à La Haye sont M. Winston Young, secrétaire financier de la Trésorerie, et sir P. Lloyd George, secrétaire parlementaire du département du commerce d'outre-mer. « Pour le moment, a ajouté M. Churchill, il