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douleur en rentrant en possession de la plupart des objets auxquels il tenait davantage, et en particulier de ses écrits. Nous pouvons nous dispenser de discuter longuement ici l'authenticité d'un autre écrit, intitulé Gruiberti Gemblacensis de secunda desinictione et combustione monasterii Gemblacensis, espèce de préface à la série des lettres de Guibert contenues dans le ms. III. Mais nous avons dit ailleurs les raisons qui démontrent que cet écrit n'est pas de Guibert. Outre d'énormes erreurs de chronologie que l'homme le plus distrait ou le plus oublieux ne commettrait point dans sa propre histoire, nous y avons relevé des différences de style très marquées. À nos yeux, cet écrit n'est qu'un exercice littéraire d'un moine de Gembloux, nourri de la lecture des lettres de Guibert, mais imparfaitement au courant de son histoire. Revenons à notre héros. On l'a entendu communiquer à Gertrude son projet de retourner à Marmoutier. Il y donna suite, et partit tristement, croyant qu'il ne reverrait plus ce monastère. Lecoy de la Marche, S. Martin, p. 62B. Ms. II, fol. 186V, M. "Wailters a écarté la difficulté de la manière la plus simple du monde. Guibert retrouva ses œuvres, dit-il, « puisqu'elles nous sont parvenues. » Mais, s'il s'agissait d'établir l'authenticité de quelquesunes d'entre elles, ce raisonnement ne ressemblerait-il pas à un cercle vicieux ? 1 Publié dans Cat. Teylers, Bruxelles 578-582. AtMa&amp;'e&amp;t.Bo~t..VII, p. 269, 270. Voir également la lettre des évêques de Tournus à Philippe II. Ms. II, 69, n. 14 et 15. Cat. hag. Brux., p. 574. Au même endroit, il parle des compagnons qu'il avait amenés. Les moines de Marmoutier, écrivant à Philippe, disent, "sororum compagnon. «cum socio suo. » Voir Analect. Boll., t. III, p. 220. Ceux-ci parlaient probablement d'un moine venu avec Guibert quant à lui, il désignait son compagnon et des serviteurs. Ep. VII, complétée dans Cat. hag. Brux., p. 538-539. Cfr. Analect. Boll., t. VII, p. 285, not. 2. Ms. II, 19 Migne, tome cité, col. 1293-1294, ep. VII, complétée dans Cat. hag. Brux., p. 538-539. Cfr. Analect. Boll., t. VII, p. 285, not. 2. Ep. de sua promotione Gallia
s'il s'agissait d'établir l'authenticité de quelquesunes d'entre elles, ce raisonnement ne ressemblerait-il pas à un cercle vicieux ? 1 Publié dans Cat. Teylers, Bruxelles 578-582. AtMa&amp;'e&amp;t.Bo~t..VII, p. 269, 270. Voir également la lettre des évêques de Tournus à Philippe II. Ms. II, 69, n. 14 et 15. Cat. hag. Brux., p. 574. Au même endroit, il parle des compagnons qu'il avait amenés. Les moines de Marmoutier, écrivant à Philippe, disent, "sororum compagnon. «cum socio suo. » Voir Analect. Boll., t. III, p. 220. Ceux-ci parlaient probablement d'un moine venu avec Guibert quant à lui, il désignait son compagnon et des serviteurs. Ep. VII, complétée dans Cat. hag. Brux., p. 538-539. Cfr. Analect. Boll., t. VII, p. 285, not. 2. Ms. II, 19 Migne, tome cité, col. 1293-1294, ep. VII, complétée dans Cat. hag. Brux., p. 538-539. Cfr. Analect. Boll., t. VII, p. 285, not. 2. Ep. de sua promotione Gallia christ., t. XIII, inst., p. 130. 3 Gallia christ., t. III, p. 560. Ep. de sua promot., Gallia christ., t. III, inst. p. 130. Parlant des deux abbayes qu'il gouverna, Guibert nous dit in qua.rum altera per quinquennium, in altera per decennium. laboravi. Ms. II, 69. Cat. hag. Brvx., p. 574. Le quinquennium n'est qu'une supputation approximative. Le catalogue des abbés de Gembloux publié par M. Holder-Egger, Monum. Germ., SS., t. XIII, p. 291, porte: « Winibertus, cognomen Martinus, 12us et quondam Florinensis per quinquennium. » T. XLVI. 1er JUILLET 1889. Cecourt aperçu chronologique nous amène naturellement à examiner la valeur du fragment de chronique publié par Mabillon dans sa notice sur Guibert de Gembloux. Cette pièce, dont le savant bénédictin n'assigne point la date, et qu'il a tirée ex rns. Chronico Geniblacensi, a servi à accréditer plus d'une erreur. Tel qu'il a été publié, le fragment se compose de deux parties bien distinctes. La première fournit un ensemble de détails qui ne sont pas en contradiction avec les sources authentiques. Les voici, en résumé « Guibert fut un homme d'une grande sainteté et d'un zèle ardent. Il vécut soixante-trois ans dans le sacerdoce. Il habita plusieurs monastères, fit deux
574. Le quinquennium n'est qu'une supputation approximative. Le catalogue des abbés de Gembloux publié par M. Holder-Egger, Monum. Germ., SS., t. XIII, p. 291, porte: « Winibertus, cognomen Martinus, 12us et quondam Florinensis per quinquennium. » T. XLVI. 1er JUILLET 1889. Cecourt aperçu chronologique nous amène naturellement à examiner la valeur du fragment de chronique publié par Mabillon dans sa notice sur Guibert de Gembloux. Cette pièce, dont le savant bénédictin n'assigne point la date, et qu'il a tirée ex rns. Chronico Geniblacensi, a servi à accréditer plus d'une erreur. Tel qu'il a été publié, le fragment se compose de deux parties bien distinctes. La première fournit un ensemble de détails qui ne sont pas en contradiction avec les sources authentiques. Les voici, en résumé « Guibert fut un homme d'une grande sainteté et d'un zèle ardent. Il vécut soixante-trois ans dans le sacerdoce. Il habita plusieurs monastères, fit deux voyages en France, et séjourna à Saint-Martin de Tours. Rappelé dans son pays, il fut élu abbé de Florennes peu après, vers l'an 1194, l'abbé de Gembloux étant venu à mourir, Guibert fut choisi pour le remplacer; il resta dix ans à la tête de cette abbaye. » Si ce récit ne soulève guère d'objections, il est facile de constater, à la lecture du texte, qu'il n'est point d'un témoin oculaire; dans cet aperçu de quelques lignes, il renvoie trois fois aux écrits de son héros. « Quiconque, dit-il, veut se faire une idée du mérite de ce saint homme, trouvera des renseignements abondants dans ses écrits, » C'est dans une de ses lettres qu'il a lu le nombre de ses années de prêtrise il semble donc ignorer la date de sa mort, puisqu'il transcrit matériellement ce chiffre donné par Guibert lui-même; c'est encore à sa correspondance qu'il renvoie pour donner une idée de son zèle, etc. Telle est la première partie de cette notice. La seconde était sans doute séparée de la première dans le manuscrit par une longue digression post multa, dit Mabillon après s'être interrompu, et le texte de la chronique reprend à Ad Guibertum abbatem nostrum
récit ne soulève guère d'objections, il est facile de constater, à la lecture du texte, qu'il n'est point d'un témoin oculaire; dans cet aperçu de quelques lignes, il renvoie trois fois aux écrits de son héros. « Quiconque, dit-il, veut se faire une idée du mérite de ce saint homme, trouvera des renseignements abondants dans ses écrits, » C'est dans une de ses lettres qu'il a lu le nombre de ses années de prêtrise il semble donc ignorer la date de sa mort, puisqu'il transcrit matériellement ce chiffre donné par Guibert lui-même; c'est encore à sa correspondance qu'il renvoie pour donner une idée de son zèle, etc. Telle est la première partie de cette notice. La seconde était sans doute séparée de la première dans le manuscrit par une longue digression post multa, dit Mabillon après s'être interrompu, et le texte de la chronique reprend à Ad Guibertum abbatem nostrum revertamur. » Plusieurs détails de la première partie sont alors reproduits, et voici, en substance, ceux qui s'y ajoutent « Après dix ans passés dans la dignité d'abbé de Gembloux, quinze ans et huit mois à la tête du monastère de Florennes, il résigna ces deux abbayes et se fixa à Florennes. De là il se rendit à Villers, puis il retourna en France, pour aller habiter Tours. En quittant cette ville, il alla demeurer quelque temps auprès d'une religieuse, nommée Hildegarde. Après lui avoir souhaité toutes sortes de prospérités, il revint à Gembloux, son berceau, et y mourut le 22 février, plein de jours et de mérites, à II suffit de se rappeler les discussions précédentes, pour découvrir les nombreuses méprises que renferme ce court passage 1° Guibert ne retourna pas en France après son second voyage, qui fut suivi immédiatement de son élection 2° Au moment de son abdication, Hildegarde était morte depuis de longues années 3° Il est faux que Guibert ait gardé son abbaye de Florennes en prenant possession de celle de Gembloux. Cette dernière erreur a pourtant été reproduite partout. Bien que Guibert, en plusieurs endroits de ses lettres, s'exprime fort clairement là-dessus, Mabillon s'est
à Florennes. De là il se rendit à Villers, puis il retourna en France, pour aller habiter Tours. En quittant cette ville, il alla demeurer quelque temps auprès d'une religieuse, nommée Hildegarde. Après lui avoir souhaité toutes sortes de prospérités, il revint à Gembloux, son berceau, et y mourut le 22 février, plein de jours et de mérites, à II suffit de se rappeler les discussions précédentes, pour découvrir les nombreuses méprises que renferme ce court passage 1° Guibert ne retourna pas en France après son second voyage, qui fut suivi immédiatement de son élection 2° Au moment de son abdication, Hildegarde était morte depuis de longues années 3° Il est faux que Guibert ait gardé son abbaye de Florennes en prenant possession de celle de Gembloux. Cette dernière erreur a pourtant été reproduite partout. Bien que Guibert, en plusieurs endroits de ses lettres, s'exprime fort clairement là-dessus, Mabillon s'est laissé tromper par sa chronique, lorsque résumant la lettre de Guibert à Geoffroy, abbé de Marmoutier il écrit ces lignes « Se duabis abbatiis antea praepositum tunc uni Florinensi praeesse scribit. » Voici le texte auquel il fait allusion « Duabus abbatiis postea praefui, quarum nunc propter intolerantiam laboris et incorrectionem eorum quibus prodesse volebam nec poteram, regimine deposito, nunc in monasterio Florinensi in pace cum fratribus et Deo et mihi vacans, converser. » Guibert dit clairement ici qu'il se trouve à Florennes, non en qualité d'abbé, mais comme simple moine 2 Le fragment de chronique publié par Mabillon est donc un écrit sans valeur historique, un pâle résumé de la vie de Guibert, d'après sa correspondance souvent mal comprise. Nous avons laissé Guibert à Florennes. Tout ce que nous savons sur son gouvernement, c'est que la tâche d'éteindre les dettes énormes de l'abbaye lui créa mille embarras et absorba complètement son activité 3. Mais une charge plus accablante encore allait lui échoir. L'abbé de Gembloux, Jean, étant mort, Guibert fut appelé pour célébrer ses funérailles. Avant son arrivée, on avait voulu procéder à l'élection d'un nouveau successeur 1 Ms. II, 19. Cat. hac. Brux., p. 538. Les auteurs du
incorrectionem eorum quibus prodesse volebam nec poteram, regimine deposito, nunc in monasterio Florinensi in pace cum fratribus et Deo et mihi vacans, converser. » Guibert dit clairement ici qu'il se trouve à Florennes, non en qualité d'abbé, mais comme simple moine 2 Le fragment de chronique publié par Mabillon est donc un écrit sans valeur historique, un pâle résumé de la vie de Guibert, d'après sa correspondance souvent mal comprise. Nous avons laissé Guibert à Florennes. Tout ce que nous savons sur son gouvernement, c'est que la tâche d'éteindre les dettes énormes de l'abbaye lui créa mille embarras et absorba complètement son activité 3. Mais une charge plus accablante encore allait lui échoir. L'abbé de Gembloux, Jean, étant mort, Guibert fut appelé pour célébrer ses funérailles. Avant son arrivée, on avait voulu procéder à l'élection d'un nouveau successeur 1 Ms. II, 19. Cat. hac. Brux., p. 538. Les auteurs du Gallia avaient remarqué que le catalogue des abbés de Florennes ne permettait pas d'y laisser Guibert au-delà de 1196 un seul point les embarrassait, c'était le texte de Guibert qu'ils croyaient trouver dans Mabillon ils n'avaient lu qu'une glose. 3 Ep. ad Godefrid., ms. I, 11; ms. 11, 55; Analect. Boll., t. I, p. 608. pour prévenir les disputes, mais sans parvenir à s'entendre. Alors on songea à Guibert, et tous les suffrages se réunirent sur lui. Lorsqu'il entra à l'abbaye, l'élection était accomplie 2. Guibert fut sensible à ce témoignage de confiance que lui donnait la communauté de Gembloux. Il accepta le redoutable fardeau, dans l'espoir de faire plus de bien au milieu de ses amis et frères d'autrefois que parmi des étrangers 3. Bien des déboires l'y attendaient. Tout d'abord il rencontra des difficultés à faire confirmer son élection par l'ordinaire. Nous possédons sur cette grave affaire un de ces documents qui sont une bonne fortune pour l'historien, à cause de la précision avec laquelle ils sont rédigés c'est une bulle pontificale d'Innocent III envoyée en réponse aux questions que lui avait soumises Guibert. Elle a été insérée au Corpus juris; mais il faut lire la pièce entière
Boll., t. I, p. 608. pour prévenir les disputes, mais sans parvenir à s'entendre. Alors on songea à Guibert, et tous les suffrages se réunirent sur lui. Lorsqu'il entra à l'abbaye, l'élection était accomplie 2. Guibert fut sensible à ce témoignage de confiance que lui donnait la communauté de Gembloux. Il accepta le redoutable fardeau, dans l'espoir de faire plus de bien au milieu de ses amis et frères d'autrefois que parmi des étrangers 3. Bien des déboires l'y attendaient. Tout d'abord il rencontra des difficultés à faire confirmer son élection par l'ordinaire. Nous possédons sur cette grave affaire un de ces documents qui sont une bonne fortune pour l'historien, à cause de la précision avec laquelle ils sont rédigés c'est une bulle pontificale d'Innocent III envoyée en réponse aux questions que lui avait soumises Guibert. Elle a été insérée au Corpus juris; mais il faut lire la pièce entière dans les registres d'Innocent III, vu l'importance qu'ont pour notre sujet les parties décisives. La lettre pontificale rappelle les circonstances de l'élection. L'Église de Liège était sans pasteur. Guibert passa à Gembloux les premiers jours qui suivirent son élévation à la dignité abbatiale, il partit pour Cologne, où son métropolitain lui octroya l'approbation provisoire. Voici les faits auxquels le document pontifical fait allusion. À la mort d'Albert de Louvain, en 1193, le fils du duc de Limbourg, Simon, à peine âgé de seize ans, avait été élu évêque de Liège. Plusieurs membres du chapitre se rendirent à Rome pour en appeler au Souverain Pontife. Ils revinrent avec une décision favorable le pape ordonnait de procéder à une nouvelle élection. Celle-ci eut lieu à Namur dans l'église Saint-Aubain tous les suffrages se portèrent sur Albert de Cuijk. Sur ce détail, qui a échappé à l'auteur du Chronicon Gembl., la lettre de sua promot. est d'accord avec le diplôme d'Innocent III dont nous allons parler. Cet accord fournit un argument en faveur de l'authenticité de cette lettre, qui ne se trouve pas, ainsi qu'il a été dit, dans les manuscrits de Bruxelles. On peut invoquer aussi celui du style, qui est bien
lui octroya l'approbation provisoire. Voici les faits auxquels le document pontifical fait allusion. À la mort d'Albert de Louvain, en 1193, le fils du duc de Limbourg, Simon, à peine âgé de seize ans, avait été élu évêque de Liège. Plusieurs membres du chapitre se rendirent à Rome pour en appeler au Souverain Pontife. Ils revinrent avec une décision favorable le pape ordonnait de procéder à une nouvelle élection. Celle-ci eut lieu à Namur dans l'église Saint-Aubain tous les suffrages se portèrent sur Albert de Cuijk. Sur ce détail, qui a échappé à l'auteur du Chronicon Gembl., la lettre de sua promot. est d'accord avec le diplôme d'Innocent III dont nous allons parler. Cet accord fournit un argument en faveur de l'authenticité de cette lettre, qui ne se trouve pas, ainsi qu'il a été dit, dans les manuscrits de Bruxelles. On peut invoquer aussi celui du style, qui est bien le style de Guibert. La lettre de sua promot. Cap. Sicut tuis litteris. De Simonia. Migne, P. L., t. CCXIV, col. 720 on peut consulter aussi les éditions critiques du Corpus, celle de Friedberg, par exemple. Potthast, Regest. Tontif. Rom., n. 820. Reineri Annales, Monum. Germ. SS., t. XVI, p. 651. Mais Simon n'était pas d'humeur à céder. Il parvint à se maintenir grâce à l'appui des bourgeois de Liège et de sa puissante famille. La médiation du duc de Brabant finit par amener un accord entre les deux parties chacun des deux compétiteurs alla à Rome soutenir ses prétentions. Après de longues négociations, le pape Célestin III confirma Albert de Cuyck; en considération de sa haute naissance, Simon fut nommé cardinal. Albert de Cuyck reçut l'investiture impériale en 1195. Le 6 janvier de l'année suivante, il se faisait sacré, et peu de jours après avait lieu son entrée dans sa ville épiscopale. On le voit, au moment de l'élection de Guibert à Gembloux, la cause de deux évêques était pendante en cour de Rome. Le nouvel élu ne pouvait s'adresser au chapitre: celui-ci ne disposait pas des pouvoirs qui lui reviennent sede vacante. Voilà pourquoi il alla trouver son
651. Mais Simon n'était pas d'humeur à céder. Il parvint à se maintenir grâce à l'appui des bourgeois de Liège et de sa puissante famille. La médiation du duc de Brabant finit par amener un accord entre les deux parties chacun des deux compétiteurs alla à Rome soutenir ses prétentions. Après de longues négociations, le pape Célestin III confirma Albert de Cuyck; en considération de sa haute naissance, Simon fut nommé cardinal. Albert de Cuyck reçut l'investiture impériale en 1195. Le 6 janvier de l'année suivante, il se faisait sacré, et peu de jours après avait lieu son entrée dans sa ville épiscopale. On le voit, au moment de l'élection de Guibert à Gembloux, la cause de deux évêques était pendante en cour de Rome. Le nouvel élu ne pouvait s'adresser au chapitre: celui-ci ne disposait pas des pouvoirs qui lui reviennent sede vacante. Voilà pourquoi il alla trouver son métropolitain et gouverna l'abbaye avec son autorisation provisoire, jusqu'à l'arrivée de l'évêque, en 1196. Albert de Cuyck était un homme d'une intelligence remarquable, habile dans le maniement des affaires, un prélat brillant selon le monde. Malheureusement il se montra peu digne du caractère sacré dont il venait d'être revêtu il ne craignit point de trafiquer des choses saintes. La décrétale d'Innocent III, dit un vieil historien liégeois, restera comme un éternel stigmate sur le front du prélat simoniaque. Voici ce qu'elle nous apprend à son sujet. Lorsque le nouvel abbé de Gembloux alla enfin demander sa confirmation à l'évêque, celui-ci refusa, sans lui donner d'autre raison que le fait de sa translation à une abbaye plus importante. Ce motif était d'autant plus singulier que le droit permet plus aisément la translation d'un bénéfice inférieur à un bénéfice supérieur que l'inverse. Guibert ne fut pas Aegidii Aureaevall., Gesta Pontif. Leod., Monum. Germ. SS.; t.XXV, p. 115 Reineri Ann., ibid., t. XVI, p. 652. Winkelmann, Konig Philipp von Schwaben, p. 290 suiv. Neque obstat quod vacante sede episcopali capitulum confirmât electiones. Confirmatio enim electionis recte pertinet ad capitulum quia est juridictio. Comment, perpet. m sine, décret. Innoc. III; Opera omnia, t. X,
ne craignit point de trafiquer des choses saintes. La décrétale d'Innocent III, dit un vieil historien liégeois, restera comme un éternel stigmate sur le front du prélat simoniaque. Voici ce qu'elle nous apprend à son sujet. Lorsque le nouvel abbé de Gembloux alla enfin demander sa confirmation à l'évêque, celui-ci refusa, sans lui donner d'autre raison que le fait de sa translation à une abbaye plus importante. Ce motif était d'autant plus singulier que le droit permet plus aisément la translation d'un bénéfice inférieur à un bénéfice supérieur que l'inverse. Guibert ne fut pas Aegidii Aureaevall., Gesta Pontif. Leod., Monum. Germ. SS.; t.XXV, p. 115 Reineri Ann., ibid., t. XVI, p. 652. Winkelmann, Konig Philipp von Schwaben, p. 290 suiv. Neque obstat quod vacante sede episcopali capitulum confirmât electiones. Confirmatio enim electionis recte pertinet ad capitulum quia est juridictio. Comment, perpet. m sine, décret. Innoc. III; Opera omnia, t. X, p. 781. Decret. lib. I, tit. VII, c. Comm ex Mo, 1. Longtemps à s'apercevoir que ce n'était là qu'un prétexte, et que, en réalité, on voulait lui extorquer de l'argent. Aussitôt, il défendit, sous peine d'excommunication, de satisfaire la cupidité de l'évêque. Cette situation embarrassante fit surgir dans le cœur de quelques moines ambitieux le secret espoir d'obtenir pour eux-mêmes, à prix d'argent, la dignité abbatiale. On conçoit les craintes que dut inspirer un pareil état de choses aux religieux les plus sages et les plus anciens. Ils crurent de leur devoir d'employer tous les moyens pour détourner les maux dont les menaçait la criminelle avarice du prélat. À l'insu de Guibert, ils payèrent à Albert de Cuyck la somme qu'il exigeait. L'évêque alors fit appeler Guibert, qui, sans se douter de rien, reçut l'institution qu'il désirait. Lorsqu'il apprit ce qui s'était passé, il conçut de vives inquiétudes sur la légitimité de sa confirmation, qu'il croyait entachée de simonie. Il s'adressa donc au pape pour savoir si lui-même ou les frères qui l'avaient tiré d'embarras d'une si singulière façon, avaient à faire pénitence. Il se disait prêt à tout, même à renoncer à sa dignité, si le pape l'exigeait.
cœur de quelques moines ambitieux le secret espoir d'obtenir pour eux-mêmes, à prix d'argent, la dignité abbatiale. On conçoit les craintes que dut inspirer un pareil état de choses aux religieux les plus sages et les plus anciens. Ils crurent de leur devoir d'employer tous les moyens pour détourner les maux dont les menaçait la criminelle avarice du prélat. À l'insu de Guibert, ils payèrent à Albert de Cuyck la somme qu'il exigeait. L'évêque alors fit appeler Guibert, qui, sans se douter de rien, reçut l'institution qu'il désirait. Lorsqu'il apprit ce qui s'était passé, il conçut de vives inquiétudes sur la légitimité de sa confirmation, qu'il croyait entachée de simonie. Il s'adressa donc au pape pour savoir si lui-même ou les frères qui l'avaient tiré d'embarras d'une si singulière façon, avaient à faire pénitence. Il se disait prêt à tout, même à renoncer à sa dignité, si le pape l'exigeait. La décision pontificale dut le tranquilliser complètement. « Il est vrai, disait-elle, que les enfants à qui leurs parents ont procuré à prix d'or des dignités ecclésiastiques sont tenus d'y renoncer. Mais il y a une grande différence entre refuser son consentement à une chose et l'interdire expressément. Voici donc ce que nous avons jugé à propos de vous répondre: Comme malgré votre défense et contre votre volonté persévérante, quelqu'un a promis et payé une somme d'argent attendu surtout que celui-ci n'avait avec vous aucun lien de parenté, nous vous croyons pur de tout crime et libre de toute peine, à moins que vous n'ayez consenti plus tard à ce qui s'est passé, en payant la somme promise ou en rendant l'argent payé. Suit une disposition relative à ceux qui ont donné ou reçu l'argent. Il faut croire que Guibert avait, dans sa supplique, développé les raisons de ses inquiétudes, en rappelant la disposition du droit canon par rapport aux enfants à qui leurs parents ont laissé des bénéfices. Le pape lui montre qu'il n'existe point de parité entre ce cas et le sien. La bulle est du 12 août 1199, cinq ans environ s'étaient écoulés depuis l'élection. Sans doute,