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cette France d’au-delà des mers, ni l'Alsace-Lorraine, cette autre France d’au-delà des Vosges. « Comme les imagiers du Moyen-Âge, dit M. Henri Bordeaux, illustraient un texte de la Bible, M. René Bazin, avec la même conscience, la même paix intérieure, a illustré son pays. » « C’est le livre, dit encore l'Echo de Paris, que chacun lira et relira, parce que c’est celui dans lequel on aurait aimé apprendre à lire. Il donnera aux jeunes générations une idée exacte de la Douce France et de son histoire. Aux autres, — aux pères de famille. ces pages apporteront de la consolation et de la joie : la consolation de trouver un recueil où sont pieusement conservées, comme de chères reliques, toutes les traditions françaises, la joie de pouvoir les transmettre vivantes à leurs enfants. L’Education de la Charité, par M. l’abbé E. Debize, Missionnaire diocésain de Paris. In-12, 126 p. Prix : 1 fr. 25. (Ancienne Librairie Poussielgue, J. de Gigord, éditeur, rue Cassette, 15, Paris.) « Il y a une science du bien et dans la série des conférences qu’il publie sous le titre : L’Education de la Charité, M l’abbé Debize, missionnaire diocésain de Paris, nous en donne avec une vraie maîtrise les premiers rudiments, » Voici l’horizon qu’ouvre devant la charité chrétienne le livre de M. l’Abbé Debize : il engage la charité à devenir une compétence, sans qu’elle cesse pour cela de rester un amour. « Un contact aimant, un contact soucieux avec une seule famille, est susceptible d’éclairer peu à peu les complexités insoupçonnées d’innombrables problèmes sociaux : il invite, il oblige à chercher le pourquoi de la misère. L'enquête que vous ferez pour en déterminer les raisons morales vous mettra en présence d’autres causes dont le pauvre supporte le poids, et qu’il appartient à d’autres volontés humaines d’alléger ou d’écarter, et c’est alors la question sociale tout entière qui dans cette étroite enceinte d’un intelligent foyer surgit et s’étale. » Georges Gourgour. VERS UN ORDRE SOCIAL CHRÉTIEN, jalons de route par le Marquis de La Tour du Pin La Charité, lieutenant-colonel, 3e édit. Un fort
une vraie maîtrise les premiers rudiments, » Voici l’horizon qu’ouvre devant la charité chrétienne le livre de M. l’Abbé Debize : il engage la charité à devenir une compétence, sans qu’elle cesse pour cela de rester un amour. « Un contact aimant, un contact soucieux avec une seule famille, est susceptible d’éclairer peu à peu les complexités insoupçonnées d’innombrables problèmes sociaux : il invite, il oblige à chercher le pourquoi de la misère. L'enquête que vous ferez pour en déterminer les raisons morales vous mettra en présence d’autres causes dont le pauvre supporte le poids, et qu’il appartient à d’autres volontés humaines d’alléger ou d’écarter, et c’est alors la question sociale tout entière qui dans cette étroite enceinte d’un intelligent foyer surgit et s’étale. » Georges Gourgour. VERS UN ORDRE SOCIAL CHRÉTIEN, jalons de route par le Marquis de La Tour du Pin La Charité, lieutenant-colonel, 3e édit. Un fort volume in-8, 514 p. 7 fr. 50. (Nouvelle Librairie Nationale, 85, rue de Rennes à Paris). Cette série d’études sociales publiées dans des revues et complétées va atteindre sa quatrième édition tant elle est remarquable. Elle passe en revue les questions d’économie sociale avec les différentes écoles et notamment l’école chrétienne. La valeur de l’homme dans chaque système y est examinée minutieusement pesée, contrepesée, dans ses différents modes d’existence sociale et ses droits, selon les écoles libérale, historique et chrétienne ou matérialiste socialiste. Dans une autre partie, l’auteur marque ce que doit être la politique vraiment sociale et chrétienne et pour faire apprécier la situation actuelle, il expose ce qu’elle est, ce qu’elle devrait être et la solution des grandes questions du jour d’après les principes de justice et de charité chrétiennes. Il marque enfin ce qu’il y a lieu de faire pour la restauration de la société française. C. R. L'Inquisition, les temps, les causes, les faits, par l’abbé Maurice Landrieux vicaire général de Reims. 60 franco 70 fr. (Lethielleux libraire éditeur, 10, rue Cassette, et Sueur-Charruey, 41, rue de Vaugirard, Paris). Ce nouveau volume de la Bibliothèque variée est une étude documentaire et documentée de la question complexe
chrétienne. La valeur de l’homme dans chaque système y est examinée minutieusement pesée, contrepesée, dans ses différents modes d’existence sociale et ses droits, selon les écoles libérale, historique et chrétienne ou matérialiste socialiste. Dans une autre partie, l’auteur marque ce que doit être la politique vraiment sociale et chrétienne et pour faire apprécier la situation actuelle, il expose ce qu’elle est, ce qu’elle devrait être et la solution des grandes questions du jour d’après les principes de justice et de charité chrétiennes. Il marque enfin ce qu’il y a lieu de faire pour la restauration de la société française. C. R. L'Inquisition, les temps, les causes, les faits, par l’abbé Maurice Landrieux vicaire général de Reims. 60 franco 70 fr. (Lethielleux libraire éditeur, 10, rue Cassette, et Sueur-Charruey, 41, rue de Vaugirard, Paris). Ce nouveau volume de la Bibliothèque variée est une étude documentaire et documentée de la question complexe et toujours actuelle de l’Inquisition et de son application au cours du moyen âge, particulièrement aux Cathares albigeois et en Espagne. On y remet les allégations historiques au point vrai, comme le dit M. Jean Guirand professeur d'histoire à l’Université de Besançon, dans sa lettre-préface à cet ouvrage. C’est un bon ouvrage d'apologétique. C. R. L’Homme et l’Univers ou la Synthèse universelle, par le chanoine Brettes, docteur en théol., 3 vol. grand in-8° de 700, 650 et 800 p. Prix de chacun d’eux. 7 fr. 50 (Librairie de la Synthèse, 11, rue Servandoni et à la librairie Sueur-Charruey, 41, rue de Vaugirard, Paris). Par synthèse l’éminent auteur entend ici ramener et concilier dans une unité harmonieuse toutes les difficultés que l’on a élevées ou cru trouver dans la manière d’interpréter l’univers et les faits pour en constituer les sciences diverses. Les contradictions que l’on a cru trouver dans le déroulement des phénomènes et la manière d’interpréter les faits ont servi de tremplin pour combattre la foi et amener une séparation, un fossé entre ces deux genres de croyances : la croyance scientifique et la croyance par la foi en la révélation et il était nécessaire de montrer que la manière
bon ouvrage d'apologétique. C. R. L’Homme et l’Univers ou la Synthèse universelle, par le chanoine Brettes, docteur en théol., 3 vol. grand in-8° de 700, 650 et 800 p. Prix de chacun d’eux. 7 fr. 50 (Librairie de la Synthèse, 11, rue Servandoni et à la librairie Sueur-Charruey, 41, rue de Vaugirard, Paris). Par synthèse l’éminent auteur entend ici ramener et concilier dans une unité harmonieuse toutes les difficultés que l’on a élevées ou cru trouver dans la manière d’interpréter l’univers et les faits pour en constituer les sciences diverses. Les contradictions que l’on a cru trouver dans le déroulement des phénomènes et la manière d’interpréter les faits ont servi de tremplin pour combattre la foi et amener une séparation, un fossé entre ces deux genres de croyances : la croyance scientifique et la croyance par la foi en la révélation et il était nécessaire de montrer que la manière d’interpréter les faits positifs pour constituer une science purement positive ou évolutionniste n’est pas la vraie science, mais une caricature de la science véritable, qui elle, fait concorder les principes avec les faits. M. le chanoine Brettes, s'est échappé du monde laïque pour devenir un membre éminent du clergé ; il s’est mis en rapports avec les grands savants, et leurs organes les plus avancés afin d’y voir clair et sans parti pris pour arriver à concilier les divergences avec notre foi catholique. Il a pris une à une dans un premier volume : l'Univers et la vie, les théories courantes et les faits et il y montre victorieusement que ces systèmes a priori n’ont rien qui ait assez de force pour renverser les doctrines catholiques en astronomie, mécanique ou chimie non plus qu’en biologie végétale ou animale. Le second volume ou les Sciences naturelles devant la critique, n'a rien d’à priori; il prend corps à corps les faits, leur interprétation par nos savants à son tribunal critique, fait ressortir leur valeur astronomique, géologique, l’évolution terrestre selon les divers systèmes. Pas à pas et sans idée préconçue il montre que la géologie avec sa chronologie, son transformisme darwinien, sa taxonomie,
il s’est mis en rapports avec les grands savants, et leurs organes les plus avancés afin d’y voir clair et sans parti pris pour arriver à concilier les divergences avec notre foi catholique. Il a pris une à une dans un premier volume : l'Univers et la vie, les théories courantes et les faits et il y montre victorieusement que ces systèmes a priori n’ont rien qui ait assez de force pour renverser les doctrines catholiques en astronomie, mécanique ou chimie non plus qu’en biologie végétale ou animale. Le second volume ou les Sciences naturelles devant la critique, n'a rien d’à priori; il prend corps à corps les faits, leur interprétation par nos savants à son tribunal critique, fait ressortir leur valeur astronomique, géologique, l’évolution terrestre selon les divers systèmes. Pas à pas et sans idée préconçue il montre que la géologie avec sa chronologie, son transformisme darwinien, sa taxonomie, ses périodes, repose sur des hypothèses incontestables qui ne fournissent pas un argument valable contre la foi chrétienne. Après ces démolitions. M. le chanoine Brettes reconstruit dans le 3e volume ou les Origines de la Nature actuelle en restant sur le terrain positif des faits observés sur terre et admis de tous. Mais ici il montre soigneusement que l’évolution transformiste matérialiste est un système conçu à priori contre lequel nombre de faits viennent se heurter, que les lois de la nature n’ont pas toujours été ce que nous les voyons, qu’un cataclysme a bouleversé la nature, faits que le transformisme évolutionniste et matérialiste n’arrive pas à expliquer d’une manière rationnelle et satisfaisante. C’est le premier degré de la reconstruction d’un système plus rationnel et en rapport avec la Révélation que M. le Chanoine entreprend dans les volumes suivants, soutenu par les encouragements d’autres savants. C’est là une œuvre apologétique qui mérite de fixer l’attention de tous les gens soucieux de vraie science pour sortir leur âme de la torture des contradictions. C. R. Les petits enfants à la sainte Table. Aux catéchistes et aux parents chrétiens; par le P. Roupain, S. J. In-32 de 32 pages. Prix : 0,10. Remises
de tous. Mais ici il montre soigneusement que l’évolution transformiste matérialiste est un système conçu à priori contre lequel nombre de faits viennent se heurter, que les lois de la nature n’ont pas toujours été ce que nous les voyons, qu’un cataclysme a bouleversé la nature, faits que le transformisme évolutionniste et matérialiste n’arrive pas à expliquer d’une manière rationnelle et satisfaisante. C’est le premier degré de la reconstruction d’un système plus rationnel et en rapport avec la Révélation que M. le Chanoine entreprend dans les volumes suivants, soutenu par les encouragements d’autres savants. C’est là une œuvre apologétique qui mérite de fixer l’attention de tous les gens soucieux de vraie science pour sortir leur âme de la torture des contradictions. C. R. Les petits enfants à la sainte Table. Aux catéchistes et aux parents chrétiens; par le P. Roupain, S. J. In-32 de 32 pages. Prix : 0,10. Remises par quantités. Port en sus. La Présence de Dieu, par l’abbé E Roupain. Cette brochure extraite des Etudes, contient en quelques pages, concises et pleines, toute la doctrine, si opportune à rappeler en des jours où tend à prévaloir un pragmatisme dangereux, sur Dieu présent à l'homme, et l'homme présent à Dieu. Les lecteurs du Prêtre, qui connaissent depuis longtemps l’auteur, nous sauront gré de leur recommander cet opuscule de spiritualité ; très substantiel, et très actuel. Librairie Sueur-Charruey, Arras-Paris; l’exemplaire, 0 fr. 25. Du même auteur, extraits de la Revue des Sciences ecclésiastiques et la Science Catholique fusionnées avec le Prêtre : Forts par la Foi, — Chrétiens flétris, — Pour l’Hostie. — Chacune de ces 3 plaquettes (in-8°, 16 pages) franco 0,20. Les 3 ensemble, franco 0,50 L'Éditeur-Propriétaire-Gérant : SUEUR-CHARRUEY. Arras. — Imp. SCHOUTEEN FRÈRES. AOUT 1911. Revue de Lille AUGUSTE ANGELLIER — Il n’est plus. Au mois de décembre 1908, en m’offrant son nouveau recueil de vers il m’écrivait : « Il sera suivi de deux autres qui sont presque prêts et je ne sais encore si la série ne se prolongera pas au-delà. Mais pour cela il faut vivre, et je suis maintenant dans les rangs
à Dieu. Les lecteurs du Prêtre, qui connaissent depuis longtemps l’auteur, nous sauront gré de leur recommander cet opuscule de spiritualité ; très substantiel, et très actuel. Librairie Sueur-Charruey, Arras-Paris; l’exemplaire, 0 fr. 25. Du même auteur, extraits de la Revue des Sciences ecclésiastiques et la Science Catholique fusionnées avec le Prêtre : Forts par la Foi, — Chrétiens flétris, — Pour l’Hostie. — Chacune de ces 3 plaquettes (in-8°, 16 pages) franco 0,20. Les 3 ensemble, franco 0,50 L'Éditeur-Propriétaire-Gérant : SUEUR-CHARRUEY. Arras. — Imp. SCHOUTEEN FRÈRES. AOUT 1911. Revue de Lille AUGUSTE ANGELLIER — Il n’est plus. Au mois de décembre 1908, en m’offrant son nouveau recueil de vers il m’écrivait : « Il sera suivi de deux autres qui sont presque prêts et je ne sais encore si la série ne se prolongera pas au-delà. Mais pour cela il faut vivre, et je suis maintenant dans les rangs où les balles portent plus souvent ». Une balle perdue l'a frappé au front. L’agonie fut longue et tragique, car l’intelligence demeurait entière, et le poète se débattait contre l’invasion des ténèbres avec une magnifique énergie. Son enfance avait été chrétienne, pieuse même jusqu’au scrupule. Il me racontait une fois en souriant— et ce sourire était mélancolique —qu’il avait failli se suicider de remords après son premier gros péché commis. A l’approche de la mort, les étoiles se rallumèrent au fond de sa conscience. Auguste Angellier s’éteignit doucement dans la paix des espérances immortelles. Il arrivait aussi à la grande gloire terrestre presque sans l’avoir voulu. On eut dit qu’il en avait peur et qu’il fuyait obstinément le jour un peu cru qui tombe sur les fronts illustres. Il n'y tenait pas certainement. Je lui disais naguère : « Maître, que pensez-vous de l’entrée de J. Aieard à l’Académie ?... Est-ce qu’un fauteuil ne vous tente point ? » Il se mit à rire de son bon rire sonore d’enfant heureux. Il était de la race de ces poètes dont A. de Vigny est le type, les solitaires et timides, ceux qui ont en horreur le contact et le tumulte
en souriant— et ce sourire était mélancolique —qu’il avait failli se suicider de remords après son premier gros péché commis. A l’approche de la mort, les étoiles se rallumèrent au fond de sa conscience. Auguste Angellier s’éteignit doucement dans la paix des espérances immortelles. Il arrivait aussi à la grande gloire terrestre presque sans l’avoir voulu. On eut dit qu’il en avait peur et qu’il fuyait obstinément le jour un peu cru qui tombe sur les fronts illustres. Il n'y tenait pas certainement. Je lui disais naguère : « Maître, que pensez-vous de l’entrée de J. Aieard à l’Académie ?... Est-ce qu’un fauteuil ne vous tente point ? » Il se mit à rire de son bon rire sonore d’enfant heureux. Il était de la race de ces poètes dont A. de Vigny est le type, les solitaires et timides, ceux qui ont en horreur le contact et le tumulte de la foule et qui se réprésentent la gloire sous l'image de quelques amis élus parmi des milliers de milliards. Pourtant, vers la fin, encouragé par la ferveur des disciples et des anciens camarades, il regardait vers la coupole. Il avait même commencé ses visites de candidature. Il n’en a fait que cinq ou dix. Je crois que, de toute façon, il ne serait pas allé jusqu’à la dernière. Les exigences protocolaires ne faisaient point partie de son code de vie. Le seul fauteuil qu'il aimait vraiment était son fauteuil dans le cabinet solitaire où il recevait, chaque fois, la visite des muses antiques... L'âme originelle. Il intriguerait un peu les passants du boulevard lillois. Une serviette sous le bras, son large macfarlane flottant au vent, comme une cloche orientale, la figure ambrée, des yeux songeurs, une allure indolente et pacifique,... il avait l'air d'un lettré de race jaune, de quelque mandarin annamite égaré pour un jour sous notre ciel du Nord. Et pourtant il était bien de chez nous. Il naquit à Dunkerque en 1848, mais Boulogne fut sa vraie patrie. Sa petite enfance et sa première jeunesse s’étaient écoulées parmi les dunes blanches ou sur les falaises hautes.
fait que cinq ou dix. Je crois que, de toute façon, il ne serait pas allé jusqu’à la dernière. Les exigences protocolaires ne faisaient point partie de son code de vie. Le seul fauteuil qu'il aimait vraiment était son fauteuil dans le cabinet solitaire où il recevait, chaque fois, la visite des muses antiques... L'âme originelle. Il intriguerait un peu les passants du boulevard lillois. Une serviette sous le bras, son large macfarlane flottant au vent, comme une cloche orientale, la figure ambrée, des yeux songeurs, une allure indolente et pacifique,... il avait l'air d'un lettré de race jaune, de quelque mandarin annamite égaré pour un jour sous notre ciel du Nord. Et pourtant il était bien de chez nous. Il naquit à Dunkerque en 1848, mais Boulogne fut sa vraie patrie. Sa petite enfance et sa première jeunesse s’étaient écoulées parmi les dunes blanches ou sur les falaises hautes. Il avait regardé, tout jeune, les spectacles grandiosos ou touchants qu’il aimerait plus tard à décrire en ses vers : la mer d’abord, ô mer, ô mer immense et triste qui déroulez. Sous les regards mouillés de ces millions d’étoiles Les longs gémissements de ces millions de houles. Lorsque, dans ton élan, vers le ciel tu t’écroules... la mer, et puis les petits villages perchés sur la côte, les clochers gris que fouette le vent du large, les toits poudrés du sable de la grève et les chemins blancs qui ressemblent à de longs rubans d’écume. J’ai là, sous les yeux, une photographie qui le représente assis au sommet de la falaise; il tourne le dos à la terre et aux foules humaines, il regarde et il écoute les flots dans une sorte d’extase farouche dont rien ne peut le distraire. Le roc où il est assis lui fut familier depuis l’enfance. C’est là qu'il est venu d'abord; c’est là qu'il s’est empli l’âme des visions et des impressions qui demeurent. Un poète naquit, là, parmi les bruyères roses et les rochers croulants de la falaise. Mais il aimait Boulogne pour d’autres choses encore. Sa mère vivait et A. Angellier
ton élan, vers le ciel tu t’écroules... la mer, et puis les petits villages perchés sur la côte, les clochers gris que fouette le vent du large, les toits poudrés du sable de la grève et les chemins blancs qui ressemblent à de longs rubans d’écume. J’ai là, sous les yeux, une photographie qui le représente assis au sommet de la falaise; il tourne le dos à la terre et aux foules humaines, il regarde et il écoute les flots dans une sorte d’extase farouche dont rien ne peut le distraire. Le roc où il est assis lui fut familier depuis l’enfance. C’est là qu'il est venu d'abord; c’est là qu'il s’est empli l’âme des visions et des impressions qui demeurent. Un poète naquit, là, parmi les bruyères roses et les rochers croulants de la falaise. Mais il aimait Boulogne pour d’autres choses encore. Sa mère vivait et A. Angellier adorait cette bonne vieille femme, toute simple, infiniment tendre, dont il était à la fois l'orgueil et l’affection. Il avait une façon de dire « ma bonne vieille maman » qui le rajeunissait jusqu’à l’enfance. Il n’était jamais loin d’elle par le cœur ; entre deux cours ou deux voyages, il volait vers elle rien que pour lui porter un peu de gaîté et toute son amitié. « Il faut bien que je la fasse rire, — me disait-il une fois, — sans cela elle ne saurait plus qu’elle vit ». L'été dernier, il était à Arles. Le mistral soufflait ; il prit froid à je ne sais quelle fête aux Arènes. Il eut une nuit terrible, où il crut voir la mort à son chevet. — « Et à quoi pensiez-vous, cher maître ?... » — « A ma pauvre maman. Qu'eût-elle dit si on lui avait rapporté le cercueil de son grand garçon ?... » C’est ainsi qu’il aimait, avec un cœur tout jeune, presque naïf, et qui gardait toute la fraîcheur des tendresses primitives. Boulogne était pour lui la maison maternelle, le foyer où l’on revient toujours parce qu’on est toujours sur d’y trouver un bon feu
il volait vers elle rien que pour lui porter un peu de gaîté et toute son amitié. « Il faut bien que je la fasse rire, — me disait-il une fois, — sans cela elle ne saurait plus qu’elle vit ». L'été dernier, il était à Arles. Le mistral soufflait ; il prit froid à je ne sais quelle fête aux Arènes. Il eut une nuit terrible, où il crut voir la mort à son chevet. — « Et à quoi pensiez-vous, cher maître ?... » — « A ma pauvre maman. Qu'eût-elle dit si on lui avait rapporté le cercueil de son grand garçon ?... » C’est ainsi qu’il aimait, avec un cœur tout jeune, presque naïf, et qui gardait toute la fraîcheur des tendresses primitives. Boulogne était pour lui la maison maternelle, le foyer où l’on revient toujours parce qu’on est toujours sur d’y trouver un bon feu allumé. La chère ville est partout dans l’œuvre d’Angellier. Il a choisi de vivre « dans la lumière antique », mais il y transporte ses pénates avec son rêve d’imagination. Et c’est bien, si je ne me trompe, la cité boulonnaise qui profile sa silhouette originale dans le Livre des Sagesses. Le romain Iccius écrit à un ami qu'il préfère la vie de la province à la vie tumultueuse de Rome, et la ville dont il esquisse le croquis il me semble qu'Angellier la connaissait depuis longtemps : Elle est sur la colline ; on voit de sa muraille, Sa défense autrefois, sa parure aujourd’hui. La campagne paisible et la mer qui tressaille D’or clair sous le soleil et d’argent sous la nuit. Son port est à ses pieds où des barques de pêche S’amarrent contre un quai dont les basses maisons Ont toutes à leur porte un filet brun qui sèche ; Leur seuil est parsemé d’écailles de poisson... Mais les vieilles maisons ont toutes leur visage, Quelque chose d’humain sur chacune est resté ; La fatigue d’un long et douloureux usage Donne comme un maintien à leur simplicité... Pour ceux qui n'ont feuilleté que ses livres, Angellier fut