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établissements publics. Dans les habitations on découvre leur aménagement, le nombre et la répartition des pièces qui les composaient. Presque toutes possédaient un puits; dans toutes, une canalisation très développée et très solide assurait la circulation de l’eau; des caves partout, souvent creusées profondément dans le roc, et de nombreuses fosses d’aisances. Dans les bâtiments industriels privés on retrouve un atelier de tisserand et un atelier de teinturier. On remarquera parmi les établissements publics un vaste établissement de bains avec ses piscines et ses baignoires aux parois de pierre et un pressoir à huile dont il est fait mention, paraît-il, dans un ouvrage écrit au XIVe siècle par l’historien Ibn Doukmâk. Voilà pour les subsistances immobilières. Quant aux meubles qui les garnissaient ou les décoraient, c’est au Musée Arabe du Caire qu’il faut aller les admirer et les étudier. Ils y forment, dès maintenant, une des collections les plus rares de spécimens bien choisis et dont quelques-uns ont une grande valeur, à l’aide desquels il est permis de se faire une idée de ce que fut l’Art arabe entre le VIIIe et le XVIIIe siècle de notre ère. Quelques pièces d’un intérêt secondaire, mais grand encore, y représentent des époques antérieures à la fondation de Fostat. Ce sont des fragments tels que fûts et chapiteaux de colonnes empruntés à des monuments anciens et utilisés dans la construction de la ville. Après avoir admiré la vieille cité ressuscitée, j’ai voulu savoir comment s’était accompli le miracle. Et, ici encore, j’ai trouvé un autre sujet de surprise et d’admiration. -On ne saurait imaginer toutes les difficultés qu’il a fallu vaincre pour arriver à faire triompher, dans l’entreprise des fouilles de Fostat, le point de vue scientifique et l’intérêt de l’art et de l’histoire. Avant d’être des fouilles archéologiques les fouilles de Fostat ont été des fouilles industrielles. Avant d’être retrouvées et déblayées dans l’intérêt de la science pure, les collines de décombres qui recouvraient Fostat l’ont été dans l’intérêt de quelques sociétés ou de particuliers qui y trouvaient les uns de riches engrais, les autres des matériaux de construction, des briques notamment.
antérieures à la fondation de Fostat. Ce sont des fragments tels que fûts et chapiteaux de colonnes empruntés à des monuments anciens et utilisés dans la construction de la ville. Après avoir admiré la vieille cité ressuscitée, j’ai voulu savoir comment s’était accompli le miracle. Et, ici encore, j’ai trouvé un autre sujet de surprise et d’admiration. -On ne saurait imaginer toutes les difficultés qu’il a fallu vaincre pour arriver à faire triompher, dans l’entreprise des fouilles de Fostat, le point de vue scientifique et l’intérêt de l’art et de l’histoire. Avant d’être des fouilles archéologiques les fouilles de Fostat ont été des fouilles industrielles. Avant d’être retrouvées et déblayées dans l’intérêt de la science pure, les collines de décombres qui recouvraient Fostat l’ont été dans l’intérêt de quelques sociétés ou de particuliers qui y trouvaient les uns de riches engrais, les autres des matériaux de construction, des briques notamment. Or ces fouilles industrielles, loin de relever et de rendre à la lumière les restes de la ville de Fostat, en continuaient la destruction et menaçaient d’en consommer le complet anéantissement. Peut-être ne saura-t-on jamais quelles pertes irréparables elles auront causées. Ces funestes errements ont pris fin en 1912, grâce aux efforts énergiques et tenaces du savant conservateur Aly bey Bahgal. Mais il ne suffisait pas d’interrompre l’œuvre de dévastation. Les travaux de recherches et de déblayement ont beau être inspirés par le noble souci de la science et par le culte de l’Art, ils ne se font point sans argent. Où et comment trouver l’argent nécessaire? Impossible de songer à rien demander aux pouvoirs publics. Il y avait là comme un autre miracle à accomplir. Ce miracle, on le doit encore à l’ingéniosité et au dévouement d’Aly bey Bahgal. Je n’en veux dire ici et très sommairement que le résultat. Après avoir été réorganisées dans l’unique intérêt des recherches archéologiques, les fouilles de Fostat, loin d’imposer à l’Etat une charge quelconque, sont devenues pour lui une source de revenus. C’est ainsi qu’en moins de quatre années elles ont enrichi le budget du Musée de plus de £ 1831. Aly
aux efforts énergiques et tenaces du savant conservateur Aly bey Bahgal. Mais il ne suffisait pas d’interrompre l’œuvre de dévastation. Les travaux de recherches et de déblayement ont beau être inspirés par le noble souci de la science et par le culte de l’Art, ils ne se font point sans argent. Où et comment trouver l’argent nécessaire? Impossible de songer à rien demander aux pouvoirs publics. Il y avait là comme un autre miracle à accomplir. Ce miracle, on le doit encore à l’ingéniosité et au dévouement d’Aly bey Bahgal. Je n’en veux dire ici et très sommairement que le résultat. Après avoir été réorganisées dans l’unique intérêt des recherches archéologiques, les fouilles de Fostat, loin d’imposer à l’Etat une charge quelconque, sont devenues pour lui une source de revenus. C’est ainsi qu’en moins de quatre années elles ont enrichi le budget du Musée de plus de £ 1831. Aly bey Bahgal n’est pas seulement un savant archéologue, il est aussi un financier émérite. De tels résultats sont vraiment trop éloquents pour qu’il soit besoin de vanter la méthode qui les a donnés et l’homme qui a eu l’honneur de la concevoir et de l’appliquer. Il suffira d’être fidèles pour qu’au lieu d’un grand quartier de Fostat nous voyions bientôt se dresser sous nos yeux la ville toute entière. Si on me permettait, en terminant cette courte note, d’exprimer le vœu d’un modeste amateur, je dirais qu’il me semble souhaitable que les ruines superbes déjà dégagées fussent mieux surveillées et mieux protégées qu’elles ne le sont contre les entreprises des rôdeurs, ou même simplement contre la curiosité indiscrète de certains visiteurs. Ces ruines sont trop précieuses pour rester plus longtemps comme une res nullius. Elles appartiennent à tout le monde, c’est-à-dire à personne. Il appartient aux pouvoirs publics, qui sont les serviteurs de tout le monde, d’en assurer la garde, sans gêner cependant les visiteurs désintéressés. F. Faure. CHRONOMÈTRE-ASTROLABE FAIT PAR MINAS POUR LA LATITUDE DE 42° PAR M. J. L. FORTÉ. Ce qui frappe à première vue dans ce chronomètre, c’est la division du cadran en heures par des
qu’au lieu d’un grand quartier de Fostat nous voyions bientôt se dresser sous nos yeux la ville toute entière. Si on me permettait, en terminant cette courte note, d’exprimer le vœu d’un modeste amateur, je dirais qu’il me semble souhaitable que les ruines superbes déjà dégagées fussent mieux surveillées et mieux protégées qu’elles ne le sont contre les entreprises des rôdeurs, ou même simplement contre la curiosité indiscrète de certains visiteurs. Ces ruines sont trop précieuses pour rester plus longtemps comme une res nullius. Elles appartiennent à tout le monde, c’est-à-dire à personne. Il appartient aux pouvoirs publics, qui sont les serviteurs de tout le monde, d’en assurer la garde, sans gêner cependant les visiteurs désintéressés. F. Faure. CHRONOMÈTRE-ASTROLABE FAIT PAR MINAS POUR LA LATITUDE DE 42° PAR M. J. L. FORTÉ. Ce qui frappe à première vue dans ce chronomètre, c’est la division du cadran en heures par des chiffres arabes de un à douze répétés deux fois. On y voit trois aiguilles : la première, qui est la plus longue, marque les minutes; les deux autres, gravées avec art, servent l’une pour marquer les heures, l’autre pour indiquer le quatrième du mois et en même temps la maison de la lune, c’est-à-dire la constellation que la lune parcourt, comme nous l’expliquerons plus loin, dans les usages astronomiques de ce chronomètre. Au-dessous des aiguilles on trouve un disque en cuivre ajouré avec art, et formant un ensemble de deux anneaux, l’un aussi grand que le disque, l’autre tangent intérieurement au premier, et rattachés entre eux par des lames contournées et portant des lamelles finissant en pointes : c’est une « araignée d’astrolabe ». L’anneau extérieur est divisé en 28 parties égales sur lesquelles sont inscrits les 28 mansions de la lune, ou les constellations que la lune parcourt durant un mois lunaire. L’anneau intérieur est divisé en 12 parties vues en perspective, ce qui leur donne une apparence inégale; on y voit inscrits les noms des douze signes du zodiaque. Chacune de ces parties est subdivisée en six autres de 5 degrés chacune, ce qui fait 30 degrés pour
de la lune, c’est-à-dire la constellation que la lune parcourt, comme nous l’expliquerons plus loin, dans les usages astronomiques de ce chronomètre. Au-dessous des aiguilles on trouve un disque en cuivre ajouré avec art, et formant un ensemble de deux anneaux, l’un aussi grand que le disque, l’autre tangent intérieurement au premier, et rattachés entre eux par des lames contournées et portant des lamelles finissant en pointes : c’est une « araignée d’astrolabe ». L’anneau extérieur est divisé en 28 parties égales sur lesquelles sont inscrits les 28 mansions de la lune, ou les constellations que la lune parcourt durant un mois lunaire. L’anneau intérieur est divisé en 12 parties vues en perspective, ce qui leur donne une apparence inégale; on y voit inscrits les noms des douze signes du zodiaque. Chacune de ces parties est subdivisée en six autres de 5 degrés chacune, ce qui fait 30 degrés pour chaque signe du zodiaque. Les neuf lamelles décrites plus haut portent les noms de neuf étoiles principales qui sont : SPICA, ARCTURUS, COR VIX, MARKAB, Sirius, GEMINORUM, ALDEBARAN, ORION. Sous l’araignée de l’astrolabe on aperçoit, gravées sur le cadran, différentes courbes et l’inscription suivante : "pour la latitude de 42° N. Ces courbes, bien examinées, forment un ensemble qui représente exactement ce qu’on nomme un disque d’astrolabe. En effet, la grande circonférence, aussi grande que le cadran qui contient tous les autres traits, représente le tropique du Capricorne; la deuxième circonférence concentrique à la première qu’on voit en se rapprochant du centre, est l’équateur céleste; la troisième et dernière circonférence concentrique aux deux autres est le tropique du Cancer. La partie supérieure du cadran où se trouvent plusieurs courbes s’enroulant l'une l'autre est séparée de la partie inférieure par un arc représentant l’horizon. La droite joignant les deux nombres 12 du cadran est le méridien; la droite perpendiculaire au méridien et passant par le centre va de l’est à l’ouest. Les parties inférieures des deux tropiques et de l’équateur sont divisées en 12 parcelles distribuées symétriquement à droite et à gauche du méridien. Ces espèces d’heures servent à diviser en
N. Ces courbes, bien examinées, forment un ensemble qui représente exactement ce qu’on nomme un disque d’astrolabe. En effet, la grande circonférence, aussi grande que le cadran qui contient tous les autres traits, représente le tropique du Capricorne; la deuxième circonférence concentrique à la première qu’on voit en se rapprochant du centre, est l’équateur céleste; la troisième et dernière circonférence concentrique aux deux autres est le tropique du Cancer. La partie supérieure du cadran où se trouvent plusieurs courbes s’enroulant l'une l'autre est séparée de la partie inférieure par un arc représentant l’horizon. La droite joignant les deux nombres 12 du cadran est le méridien; la droite perpendiculaire au méridien et passant par le centre va de l’est à l’ouest. Les parties inférieures des deux tropiques et de l’équateur sont divisées en 12 parcelles distribuées symétriquement à droite et à gauche du méridien. Ces espèces d’heures servent à diviser en 12 parties égales le jour artificiel du lever au coucher du soleil, on les appelle les heures de temps et sont utilisées pour les cérémonies religieuses. Dans la partie supérieure du cadran on voit deux systèmes distincts de courbes s’entre-croisant, au milieu desquelles est un point central qui représente le zénith. Le premier système de courbes se compose de 36 circonférences partant du centre commun aux deux systèmes, ce sont des azimuts équidistants de 10 degrés. Le second consiste en une suite de 18 arcs de cercle d’un diamètre de plus en plus petit et qui finissent par se transformer en cercles entiers dont le plus petit doit à la limite coïncider avec le zénith. Ces courbes sont des almukanars de 5 en 5 degrés. L’astrolabe était autrefois l’instrument d’observation indispensable à tout astronome. Ainsi, l’idée d’adjoindre à un chronomètre une araignée d’astrolabe et de graver sur le cadran toutes ces courbes de manière à en faire un disque complet d’astrolabe, implique l’utilisation de ce chronomètre par quelque astronome de ce temps connaissant parfaitement l’arabe et habitant une ville par 42° de latitude. À notre avis, cette ville serait Andrinople, qui était autrefois la capitale de l’empire ottoman et dont
zénith. Le premier système de courbes se compose de 36 circonférences partant du centre commun aux deux systèmes, ce sont des azimuts équidistants de 10 degrés. Le second consiste en une suite de 18 arcs de cercle d’un diamètre de plus en plus petit et qui finissent par se transformer en cercles entiers dont le plus petit doit à la limite coïncider avec le zénith. Ces courbes sont des almukanars de 5 en 5 degrés. L’astrolabe était autrefois l’instrument d’observation indispensable à tout astronome. Ainsi, l’idée d’adjoindre à un chronomètre une araignée d’astrolabe et de graver sur le cadran toutes ces courbes de manière à en faire un disque complet d’astrolabe, implique l’utilisation de ce chronomètre par quelque astronome de ce temps connaissant parfaitement l’arabe et habitant une ville par 42° de latitude. À notre avis, cette ville serait Andrinople, qui était autrefois la capitale de l’empire ottoman et dont la latitude est de 42° environ. On peut résoudre plusieurs problèmes d’astronomie avec ce chronomètre. On peut, par exemple, déterminer la mansion de la lune, chercher la hauteur et l’azimut de l’une des neuf étoiles énoncées précédemment à un instant donné; trouver l’heure du lever ou du coucher du soleil en un jour donné, etc. Pour cela, il suffit de connaître le degré du signe du zodiaque occupé par le soleil à la date donnée et qu’on appelle le « point solaire » du jour donné, et le point diamétralement opposé ou « point antisolaire ». On tourne ensuite l’araignée de manière à faire coïncider le point solaire du jour exactement avec l’aiguille des heures; alors l’aiguille marquant le quantième du mois indiquera immédiatement la mansion de la lune; les pointes des neuf étoiles indiqueront leurs positions absolues à cet instant, les une seront au-dessous de l’horizon et par conséquent invisibles, les autres marqueront leurs hauteurs et leurs azimuts respectifs sur le cadran. Pour déterminer l’heure du lever ou du coucher du soleil on placera le point solaire sur le méridien, et on lira le point du cadran correspondant au zéro de l’araignée, puis on placera le point solaire sur
en un jour donné, etc. Pour cela, il suffit de connaître le degré du signe du zodiaque occupé par le soleil à la date donnée et qu’on appelle le « point solaire » du jour donné, et le point diamétralement opposé ou « point antisolaire ». On tourne ensuite l’araignée de manière à faire coïncider le point solaire du jour exactement avec l’aiguille des heures; alors l’aiguille marquant le quantième du mois indiquera immédiatement la mansion de la lune; les pointes des neuf étoiles indiqueront leurs positions absolues à cet instant, les une seront au-dessous de l’horizon et par conséquent invisibles, les autres marqueront leurs hauteurs et leurs azimuts respectifs sur le cadran. Pour déterminer l’heure du lever ou du coucher du soleil on placera le point solaire sur le méridien, et on lira le point du cadran correspondant au zéro de l’araignée, puis on placera le point solaire sur l’horizon est ou ouest et l’on prendra une deuxième lecture; la différence entre les deux lectures donnera le temps qui s’écoulera entre midi et le lever ou le coucher du soleil. De même, en plaçant le point antisolaire sur l’almukanarat de 18 degrés à l’est et l’ouest et ensuite au méridien et prenant les différences des lectures sur le cadran, on aura les heures du fajr et du chas, etc. Réciproquement, avec l’une des observations précédentes, on pourra facilement régler le chronomètre. En effet, il suffira, après le réglage de l’araignée sur le cadran au moment de l’observation, de placer l’aiguille des heures sur le point solaire du zodiaque et celle des minutes approximativement par rapport à celle des heures sur le cadran; le chronomètre peut être ainsi réglé à 2 minutes près. Bien entendu, tout cela ne peut se faire que dans un lieu de 42° de latitude. Ce chronomètre ne porte aucune date, mais le nom grec de son constructeur ainsi que son mécanisme en argent doré et finement ciselé indiquent qu’il a dû être construit au XVIIe ou au XVIe siècle. Deux manuscrits arabes de la Bibliothèque Sultanienne traitant des astrolabes ont été consultés par le soussigné,
méridien et prenant les différences des lectures sur le cadran, on aura les heures du fajr et du chas, etc. Réciproquement, avec l’une des observations précédentes, on pourra facilement régler le chronomètre. En effet, il suffira, après le réglage de l’araignée sur le cadran au moment de l’observation, de placer l’aiguille des heures sur le point solaire du zodiaque et celle des minutes approximativement par rapport à celle des heures sur le cadran; le chronomètre peut être ainsi réglé à 2 minutes près. Bien entendu, tout cela ne peut se faire que dans un lieu de 42° de latitude. Ce chronomètre ne porte aucune date, mais le nom grec de son constructeur ainsi que son mécanisme en argent doré et finement ciselé indiquent qu’il a dû être construit au XVIIe ou au XVIe siècle. Deux manuscrits arabes de la Bibliothèque Sultanienne traitant des astrolabes ont été consultés par le soussigné, ce sont : 1° Le Livre VII-1-7-1 de 'Ilm ef Qasem Alneder sur l'astrolabe. — Recueil n° 17b. 2° Le Livre II-XI-s-1 de Koushiar sur l’astrolabe. — Recueil n° 158 m. Observatoire de Héliopolis, décembre 1916. J. L. Foute. LA MOMIE DU PHARAON MÉNÈPHTAH PAR M. GEORGES DARESSY. Ménephthah est l’un des anciens rois de ce pays dont les personnes qui ne s’occupent pas d’égyptologie connaissent néanmoins le nom, grâce à la supposition qui a été faite que ce souverain avait été le Pharaon de l’Exode; en attendant l’examen de cette hypothèse, on sera peut-être curieux d’avoir quelques renseignements sur la momie de ce personnage, qui, après de longues vicissitudes, repose actuellement dans une vitrine du Musée du Caire, en compagnie d’un certain nombre de monarques, ses prédécesseurs et successeurs. Les richesses déposées dans les tombeaux des hauts fonctionnaires et des souverains, consistant aussi bien en bijoux ornant la momie qu’en objets de valeur mis à leur disposition dans leur « demeure éternelle », tentaient les voleurs dès l’antiquité, et des bandes de pillards saccageaient les tombes, parvenaient même, déjouant toute surveillance, à violer les momies royales. Les prêtres qui avaient la garde des sépultures thébaines s’avisèrent sous la XXP
l’un des anciens rois de ce pays dont les personnes qui ne s’occupent pas d’égyptologie connaissent néanmoins le nom, grâce à la supposition qui a été faite que ce souverain avait été le Pharaon de l’Exode; en attendant l’examen de cette hypothèse, on sera peut-être curieux d’avoir quelques renseignements sur la momie de ce personnage, qui, après de longues vicissitudes, repose actuellement dans une vitrine du Musée du Caire, en compagnie d’un certain nombre de monarques, ses prédécesseurs et successeurs. Les richesses déposées dans les tombeaux des hauts fonctionnaires et des souverains, consistant aussi bien en bijoux ornant la momie qu’en objets de valeur mis à leur disposition dans leur « demeure éternelle », tentaient les voleurs dès l’antiquité, et des bandes de pillards saccageaient les tombes, parvenaient même, déjouant toute surveillance, à violer les momies royales. Les prêtres qui avaient la garde des sépultures thébaines s’avisèrent sous la XXP dynastie, soit vers 1 100 avant notre ère, qu’il serait plus aisé de veiller seulement sur quelques places où l’on aurait réuni les restes des princes les plus vénérés que d’avoir à s’occuper de toutes les tombes dispersées dans la vaste nécropole thébaine. Les corps des rois de la XVIIIe, de la XIXe et de la XXe dynastie furent donc extraits de leurs sarcophages; les momies qui avaient été malmenées par les voleurs furent réparées et emmaillotées à nouveau; au besoin on leur donna des cercueils pris à des personnes moins illustres, restaurés et remis à leur nom. Des procès-verbaux de translation ou de réfection dûment inscrits sur les sarcophages ou sur les linceuls garantirent l’identité des momies ainsi soignées et déposées dans des endroits secrets; pour plus de sécurité, certaines momies furent changées trois ou quatre fois de place. La première de ces cachettes, découvertes par les gens de Gournah à Deir el Bahari, fut vidée en 1881 par le Service des Antiquités. Elle contenait les corps des Pharaons qui avaient le mieux résisté à ces pérégrinations et avaient des cercueils en bon état — primitifs ou occasionnels — ayant pu subir le transport depuis la Vallée des Rois
de la XIXe et de la XXe dynastie furent donc extraits de leurs sarcophages; les momies qui avaient été malmenées par les voleurs furent réparées et emmaillotées à nouveau; au besoin on leur donna des cercueils pris à des personnes moins illustres, restaurés et remis à leur nom. Des procès-verbaux de translation ou de réfection dûment inscrits sur les sarcophages ou sur les linceuls garantirent l’identité des momies ainsi soignées et déposées dans des endroits secrets; pour plus de sécurité, certaines momies furent changées trois ou quatre fois de place. La première de ces cachettes, découvertes par les gens de Gournah à Deir el Bahari, fut vidée en 1881 par le Service des Antiquités. Elle contenait les corps des Pharaons qui avaient le mieux résisté à ces pérégrinations et avaient des cercueils en bon état — primitifs ou occasionnels — ayant pu subir le transport depuis la Vallée des Rois en franchissant la montagne. Un second lot de momies royales (il en comprenait neuf) fut retrouvé dans l’hypogée d’Aménhotep II déblayé en 1898 par M. Loret à Biban el Molouk; il se composait des corps moins bien conservés que les prêtres ne s’étaient pas donné la peine de réparer ou qui, privés de leurs cercueils, n’avaient plus qu’un abri précaire. Une de ces dernières momies gisait à découvert dans la cuve d’un cercueil ayant appartenu originellement au roi Seqenenre; elle portait sur le linceul, tracé en écriture hiératique à hauteur de la poitrine, un cartouche que M. Loret lut rapidement comme étant celui de Khouen-aten ou Aménhotep IV, c’est-à-dire le roi de la XVIIIe dynastie qui, ennemi déclaré du sacerdoce thébain, avait proscrit le culte d’Amon. Il s’était construit dans la Haute-Égypte, à Tell el Amarna, une nouvelle capitale où il n’adorait qu’une seule divinité, Aton, le disque solaire rayonnant. Il semblait étrange que les prêtres d’Amon aient pris soin de mettre à l’abri des profanations le corps de leur ancien adversaire; M. Groll soupçonna qu’il devait y avoir erreur de lecture et que le cartouche devait être celui de Ménezpheth, qui ressemble en effet à celui de Khounu-aten. Vérification