jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de plusieurs de ses paroissiens, notamment des marguilliers de la paroisse, ont été heureusement sauvées de la dévastation des églises, soient reconnues, pour ensuite par ordonnance de M. l'évêque du diocèse, s'il y échet, être transférées en l'église d'Epinal, et convenablement exposées de nouveau à la vénération des fidèles. J'ai prié mon dit sieur curé d'Épinal de vouloir bien me faire présenter la châsse ou coffre contenant les vénérables reliques dont il est question, pour en constater l'identité et l'état actuel. Lequel a sur le champ présenté et ouvert un coffre de bois de chêne séparé dans sa longueur par une feuille de même bois, surmonté d'un écarteur en bois peint et doré, à indicatif des reliques. Prié de me dire ce qu'il contenait, il a répondu que dans le côté le plus étroit de ce coffre étaient placées les vénérables reliques de saint Goëry, consistant en plusieurs ossemens dudit saint, tant grands que petits, mis dans une ancienne étoffe de soie rouge; que dans l'autre côté plus large sont les crânes de sainte Précieuse et de sainte Victorine avec d'autres ossemens de ces deux saintes. Ce fait, je l'ai prié de faire comparaître les personnes qu'il croyait être en état et même plus que tous autres d'en reconnaître et attester l'identité. Sur le champ il a fait comparaître Nicolas Barbillon, marguillier de la dite église depuis vingt-trois ans, et l'a prié de dire ce qu'il en connaissait. Lequel a déclaré qu'étant prévenu que le lendemain l'église serait dévastée, il aurait, par le conseil de mon dit sieur curé, tiré de leur coffre les précieuses reliques de saint Goëry, parce que la châsse qui les contenait était riche; que pour les soustraire à des irrévérences présumées, il les aurait enterrées le plus respectueusement et le plus proprement possible en un coin de l'église; que l'orage étant calmé, il les aurait remises aussi proprement à l'assistance de mon dit sieur curé, dans les linges prés, sans altération ni confusion, comme elles sont, et qu'il les reconnait pour être les mêmes qui, de tout temps, ont été vénérées dans la dite église.
état et même plus que tous autres d'en reconnaître et attester l'identité. Sur le champ il a fait comparaître Nicolas Barbillon, marguillier de la dite église depuis vingt-trois ans, et l'a prié de dire ce qu'il en connaissait. Lequel a déclaré qu'étant prévenu que le lendemain l'église serait dévastée, il aurait, par le conseil de mon dit sieur curé, tiré de leur coffre les précieuses reliques de saint Goëry, parce que la châsse qui les contenait était riche; que pour les soustraire à des irrévérences présumées, il les aurait enterrées le plus respectueusement et le plus proprement possible en un coin de l'église; que l'orage étant calmé, il les aurait remises aussi proprement à l'assistance de mon dit sieur curé, dans les linges prés, sans altération ni confusion, comme elles sont, et qu'il les reconnait pour être les mêmes qui, de tout temps, ont été vénérées dans la dite église. Ensuite a comparu François-Didier Beurton, ancien sacristain de l'église collégiale et de la paroisse d'Épinal. Lequel, interpellé de dire ce qu'il savait concernant l'authenticité et l'identité des dites saintes reliques, a dit et déclaré qu'il n'avait rien à ajouter ni à retrancher à la déclaration de Nicolas Barbillon qu'il était de sa connaissance qu'elle contenait en tout la vérité, que ses dires et ses déclarations y étaient en tout point conformes. En racontant dix ans plus tard ce qui s'était passé, Nicolas Barbillon a confondu deux faits distincts l'enlèvement de la châsse riche en 1792, et le péril que coururent les reliques en 1794. Ces sortes de confusions sont loin d'être rares chez les témoins de la Révolution. Tant d'évènements prodigieux avaient passé sous leurs yeux en si peu de temps qu'ils ne savaient pas toujours les placer chacun à sa date. Est-il certain d'ailleurs que le scribe qui a rédigé la déposition de Barbillon ait bien compris son récit sur ce point? Étranger à Épinal, il a prêté peu d'attention à des circonstances sans valeur au point de vue où il se plaçait. Peut-être aussi la châsse donnée en 1792 par la municipalité d'Épinal, pouvait être appelée riche en
de sa connaissance qu'elle contenait en tout la vérité, que ses dires et ses déclarations y étaient en tout point conformes. En racontant dix ans plus tard ce qui s'était passé, Nicolas Barbillon a confondu deux faits distincts l'enlèvement de la châsse riche en 1792, et le péril que coururent les reliques en 1794. Ces sortes de confusions sont loin d'être rares chez les témoins de la Révolution. Tant d'évènements prodigieux avaient passé sous leurs yeux en si peu de temps qu'ils ne savaient pas toujours les placer chacun à sa date. Est-il certain d'ailleurs que le scribe qui a rédigé la déposition de Barbillon ait bien compris son récit sur ce point? Étranger à Épinal, il a prêté peu d'attention à des circonstances sans valeur au point de vue où il se plaçait. Peut-être aussi la châsse donnée en 1792 par la municipalité d'Épinal, pouvait être appelée riche en comparaison d'autres châsses en partie délabrées; elle pouvait enfin contenir quelques ornements en métal, et l'on sait avec quelle avidité on recherchait sous la Terreur les moindres parcelles de plomb, d'étain ou de cuivre, et de là pour les reliques de saint Goëry un plus grand danger de profanation. Ces témoignages si formels étaient de nature à convaincre l'autorité ecclésiastique elle n'avait plus aucune raison de retarder la translation de ces précieux ossemens dans l'église d'Épinal. L'ordonnance épiscopale donnée à Bruyères à ce sujet, est datée du 18 Novembre 1805, et conçue en ces termes « Antoine-Eustache, par la miséricorde divine et la grâce du Saint-Siège apostolique évêque de Nancy. Vu le procès-verbal ci-annexé, ordonné par notre prévôté général pour le département des Vosges, à l'effet de procéder à la vérification des reliques qui ont été déplacées pendant la Révolution, et de constater leur authenticité par les voies les plus propres à rassurer la confiance des fidèles et à ranimer la vénération pour ces saintes et précieuses dépouilles qui de temps immémorial ont été regardées par la ville d'Epinal et les contrées environnantes, comme un dépôt sacré destiné par la Providence à être la sauvegarde des citoyens, leur recours dans
témoignages si formels étaient de nature à convaincre l'autorité ecclésiastique elle n'avait plus aucune raison de retarder la translation de ces précieux ossemens dans l'église d'Épinal. L'ordonnance épiscopale donnée à Bruyères à ce sujet, est datée du 18 Novembre 1805, et conçue en ces termes « Antoine-Eustache, par la miséricorde divine et la grâce du Saint-Siège apostolique évêque de Nancy. Vu le procès-verbal ci-annexé, ordonné par notre prévôté général pour le département des Vosges, à l'effet de procéder à la vérification des reliques qui ont été déplacées pendant la Révolution, et de constater leur authenticité par les voies les plus propres à rassurer la confiance des fidèles et à ranimer la vénération pour ces saintes et précieuses dépouilles qui de temps immémorial ont été regardées par la ville d'Epinal et les contrées environnantes, comme un dépôt sacré destiné par la Providence à être la sauvegarde des citoyens, leur recours dans le temps des grandes calamités. Nous avons reconnu par le rapport et le témoignage de personnes probes, pieuses, éclairées et irréprochables, que lors de la dilapidation de nos églises dans les malheureux jours de l'anarchie et de l'impiété, ces précieuses reliques avaient été recueillies et ensuite, par crainte, enterrées dans l'église par la piété alarmée, pour les soustraire à des mains sacrilèges qu'ensuite elles avaient été religieusement et avec grande précaution déposées dans les coffres aujourd'hui existants et présentés au commissaire que ces précautions avaient été prises en concert avec le sieur curé et en sa présence, lequel a attesté sur la réquisition du commissaire et affirmé que ces reliques étaient les mêmes que celles qui étaient ci-devant exposées à la vénération des fidèles; lequel témoignage a été confirmé par celui de l'ancien marguillier et autres personnes attachées au service de l'église paroissiale, qui, par leur place, ont été à portée de comparer les reliques présentées au commissaire avec celles qui antérieurement étaient, sur les autels, l'objet du culte religieux que l'Eglise a permis de rendre aux Saints qui jouissent dans le ciel de l'immortalité de Dieu même. En conséquence, autorisé par des déclarations aussi authentiques faites pour mériter notre
l'église par la piété alarmée, pour les soustraire à des mains sacrilèges qu'ensuite elles avaient été religieusement et avec grande précaution déposées dans les coffres aujourd'hui existants et présentés au commissaire que ces précautions avaient été prises en concert avec le sieur curé et en sa présence, lequel a attesté sur la réquisition du commissaire et affirmé que ces reliques étaient les mêmes que celles qui étaient ci-devant exposées à la vénération des fidèles; lequel témoignage a été confirmé par celui de l'ancien marguillier et autres personnes attachées au service de l'église paroissiale, qui, par leur place, ont été à portée de comparer les reliques présentées au commissaire avec celles qui antérieurement étaient, sur les autels, l'objet du culte religieux que l'Eglise a permis de rendre aux Saints qui jouissent dans le ciel de l'immortalité de Dieu même. En conséquence, autorisé par des déclarations aussi authentiques faites pour mériter notre confiance, et persuadé qu'il en résultera pour la ville et les citoyens d'Epinal des fruits de grâce et de bénédiction qui y feront régner la véritable piété, la soumission aux lois de l'Eglise et de l'Etat, et l'union des esprits et des cœurs d'où dépend ici-bas le bonheur de tous, nous ordonnons que les reliques désignées dans le procès-verbal seront transférées du lieu où elles ont été déposées dans l'église paroissiale d'Epinal, pour être de nouveau exposées à la vénération des fidèles, comme étant celles des patrons de tout temps révérés et invoqués à Epinal. Le curé d'Epinal fit lui-même, entouré d'un clergé nombreux la translation qu'il avait ardemment sollicitée. Ne pouvant faire deux châsses étant sans fonds, écrivait-il à M. l'abbé Georgel, j'ai fait faire un coffre exprès, séparé dans sa longueur, dans lequel on peut mettre, d'un côté les ossements de saint Goëry, et de l'autre ceux de sainte Précie et de sainte Victorine. J'ai fait couvrir ce coffre d'une étoffe de soie, la plus riche et la plus précieuse que j'ai pu trouver à acheter auprès d'un marchand étranger passant à Epinal. Ce coffre sera déposé dans une grande châsse de bois, sculptée et argentée, entourée de
nous ordonnons que les reliques désignées dans le procès-verbal seront transférées du lieu où elles ont été déposées dans l'église paroissiale d'Epinal, pour être de nouveau exposées à la vénération des fidèles, comme étant celles des patrons de tout temps révérés et invoqués à Epinal. Le curé d'Epinal fit lui-même, entouré d'un clergé nombreux la translation qu'il avait ardemment sollicitée. Ne pouvant faire deux châsses étant sans fonds, écrivait-il à M. l'abbé Georgel, j'ai fait faire un coffre exprès, séparé dans sa longueur, dans lequel on peut mettre, d'un côté les ossements de saint Goëry, et de l'autre ceux de sainte Précie et de sainte Victorine. J'ai fait couvrir ce coffre d'une étoffe de soie, la plus riche et la plus précieuse que j'ai pu trouver à acheter auprès d'un marchand étranger passant à Epinal. Ce coffre sera déposé dans une grande châsse de bois, sculptée et argentée, entourée de côté et d'autre de grandes glaces de verre que j'ai envoyé chercher à la manufacture même, le plus beau qu'on a pu trouver. Les reliques de saint Goëry étaient de nouveau exposées à la piété des fidèles, et les jours mauvais que l'on venait de traverser n'avaient pu faire oublier le crédit du saint Pontife. En vain les peuples s'effacent et se transforment, la mémoire des Saints ne périt pas. Tant que l'église, mère indéfectible et toujours féconde, vivra sur terre, il y aura pour les Saints une fête de famille, un hommage public à leur mémoire, et s'il le faut, des défenseurs de leur cause immortelle. Depuis dix-sept ans, à la vérité, les traditions du culte public de saint Goëry étaient brisées, et les processions en son honneur interrompues. Plus de cantiques solennels, plus de foules se pressant autour de la châsse du vieux patron porté en triomphe dans les rues de la cité. Mais ces démonstrations populaires étaient vivement regrettées, et les habitants d'Epinal désireux de renouer la chaîne des antiques usages, prirent l'initiative d'une supplique adressée à M. l'abbé Georgel. Pour: Répresentent humblement les soussignés, habitants de la paroisse Saint-Maurice d'Epinal, qu'avant la Révolution, la fête de
le crédit du saint Pontife. En vain les peuples s'effacent et se transforment, la mémoire des Saints ne périt pas. Tant que l'église, mère indéfectible et toujours féconde, vivra sur terre, il y aura pour les Saints une fête de famille, un hommage public à leur mémoire, et s'il le faut, des défenseurs de leur cause immortelle. Depuis dix-sept ans, à la vérité, les traditions du culte public de saint Goëry étaient brisées, et les processions en son honneur interrompues. Plus de cantiques solennels, plus de foules se pressant autour de la châsse du vieux patron porté en triomphe dans les rues de la cité. Mais ces démonstrations populaires étaient vivement regrettées, et les habitants d'Epinal désireux de renouer la chaîne des antiques usages, prirent l'initiative d'une supplique adressée à M. l'abbé Georgel. Pour: Répresentent humblement les soussignés, habitants de la paroisse Saint-Maurice d'Epinal, qu'avant la Révolution, la fête de saint Goëry, un des patrons de cette paroisse en grande vénération à Epinal, se célébrait avec toute la solennité d'une fête patronale, que l'on exposait ses reliques à la dévotion publique, et que l'on faisait avec elles la procession à l'entour de la ville, et qu'un très grand nombre de fidèles désire le rétablissement de cette solennité. Ce considéré, Monsieur, après en avoir référé à M. le curé de la ville et consulté M. le maire d'Epinal et MM. les membres de la fabrique qui tous désirent aussi bien que nous que la mémoire de saint Goëry, fondateur de l'église d'Epinal soit remise en honneur et que la confiance de tous les paroissiens en ses mérites et sa puissante protection soit ranimée par une invocation plus particulière de ce saint patron, nous vous prions de rétablir la solennité de sa fête, qui échoit tous les ans le 19 Septembre, et d'en fixer la célébration au dimanche de chaque année qui précédera celui auquel on doit célébrer la fête patronale de saint Maurice; en outre d'autoriser M. le curé d'Epinal à exposer les reliques de saint Goëry à la vénération publique, de faire avec elles la procession à l'entour de l'église,
fidèles désire le rétablissement de cette solennité. Ce considéré, Monsieur, après en avoir référé à M. le curé de la ville et consulté M. le maire d'Epinal et MM. les membres de la fabrique qui tous désirent aussi bien que nous que la mémoire de saint Goëry, fondateur de l'église d'Epinal soit remise en honneur et que la confiance de tous les paroissiens en ses mérites et sa puissante protection soit ranimée par une invocation plus particulière de ce saint patron, nous vous prions de rétablir la solennité de sa fête, qui échoit tous les ans le 19 Septembre, et d'en fixer la célébration au dimanche de chaque année qui précédera celui auquel on doit célébrer la fête patronale de saint Maurice; en outre d'autoriser M. le curé d'Epinal à exposer les reliques de saint Goëry à la vénération publique, de faire avec elles la procession à l'entour de l'église, et d'attacher à cette solennité les indulgences épiscopales sous les conditions qu'il vous plaira prescrire, et nous redoublerons nos vœux pour la conservation de vos jours précieux. Cette supplique pleine de foi et de piété filiale, signée des notables de la ville, vue et approuvée par le maire d'Epinal, par le curé et le conseil de fabrique de la paroisse, méritait assurément d'être prise en considération. Aussi, Mgr Osmond fit droit à cette légitime requête et enrichit d'indulgences l'assistance à la procession de la fête de saint Goëry. "Antoine-Eustache. Vu la supplique ci-jointe, le vœu du conseil de fabrique, le désir de M. le maire de la ville d'Epinal, l'approbation de M. le Curé, voulant avoir égard aux sentiments de religion que manifestent les paroissiens de l'église Saint-Maurice, et concourir par notre autorité épiscopale au rétablissement d'une solennité laquelle célébrée avec l'esprit de foi qui fait descendre du Ciel des béatitudes et des grâces privilégiées sur les familles et leurs propriétés, ne peut que ranimer la piété, contribuer au règne des mœurs, de la charité et l'édification publique en augmentant la dévotion et la vénération des fidèles envers saint Goëry, évêque de Metz, de tout temps le protecteur et le
le curé et le conseil de fabrique de la paroisse, méritait assurément d'être prise en considération. Aussi, Mgr Osmond fit droit à cette légitime requête et enrichit d'indulgences l'assistance à la procession de la fête de saint Goëry. "Antoine-Eustache. Vu la supplique ci-jointe, le vœu du conseil de fabrique, le désir de M. le maire de la ville d'Epinal, l'approbation de M. le Curé, voulant avoir égard aux sentiments de religion que manifestent les paroissiens de l'église Saint-Maurice, et concourir par notre autorité épiscopale au rétablissement d'une solennité laquelle célébrée avec l'esprit de foi qui fait descendre du Ciel des béatitudes et des grâces privilégiées sur les familles et leurs propriétés, ne peut que ranimer la piété, contribuer au règne des mœurs, de la charité et l'édification publique en augmentant la dévotion et la vénération des fidèles envers saint Goëry, évêque de Metz, de tout temps le protecteur et le patron de la ville d'Epinal, qui s'est souvent ressentie de sa puissante protection dans les temps de calamité, nous avons statué et statuons ce qui suit "Art. 1. Nous rétablissons dans l'église paroissiale et affermie de Saint-Maurice d'Epinal la solennité de la fête de saint Goëry, laquelle fête sera dorénavant célébrée chaque année le dimanche qui précédera celui auquel on doit solenniser la fête patronale de saint Maurice. "Art. 2. Au dimanche fixé pour la solennité de la fête de saint Goëry, nous permettons l'exposition de ses reliques à la vénération des fidèles, de les porter à la procession que nous autorisons autour de l'église, et par concession spéciale, afin de récompenser la dévotion des paroissiens qui donneront en ce jour des preuves de zèle et de piété, nous avons accordé l'indulgence de quarante jours à ceux et celles qui, confessés et communiés, assisteront à la procession et qui réciteront à l'église cinq Psaumes et cinq Vêpres. Je borne mon récit et l'arrêté à cette époque. Qu'on me permette, en terminant, les réflexions suivantes. Jour et nuit l'Eglise veille, prie et chante sur le tombeau des saints elle y suspend en guirlandes les fleurs de toutes les saisons, elle y
célébrée chaque année le dimanche qui précédera celui auquel on doit solenniser la fête patronale de saint Maurice. "Art. 2. Au dimanche fixé pour la solennité de la fête de saint Goëry, nous permettons l'exposition de ses reliques à la vénération des fidèles, de les porter à la procession que nous autorisons autour de l'église, et par concession spéciale, afin de récompenser la dévotion des paroissiens qui donneront en ce jour des preuves de zèle et de piété, nous avons accordé l'indulgence de quarante jours à ceux et celles qui, confessés et communiés, assisteront à la procession et qui réciteront à l'église cinq Psaumes et cinq Vêpres. Je borne mon récit et l'arrêté à cette époque. Qu'on me permette, en terminant, les réflexions suivantes. Jour et nuit l'Eglise veille, prie et chante sur le tombeau des saints elle y suspend en guirlandes les fleurs de toutes les saisons, elle y brûle les parfums les plus exquis, elle entoure leurs précieux restes de soie, de pourpre et d'or, elle les dépose dans de splendides basiliques qui effacent le palais des rois elle place au lieu le plus éminent de ses sanctuaires les plus humbles débris de leurs corps elle célèbre leurs louanges, glorifie leur mémoire et conduit toutes les générations à partager sa joie et sa piété. À Epinal, en particulier, la génération présente, fidèle à la voix de l'Eglise, garde et perpétue les traditions de gratitude et de respect que lui ont léguées les siècles antérieurs. Lorsque chaque année revient la fête du vénéré Patron, lorsque sa châsse est portée autour de la vieille église, la foule, compacte, recueillie, l'empressement de la ville entière font assez voir que l'amour de saint Goëry n'a rien perdu de sa vivacité et que le glorieux Pontife vivra longtemps encore dans le cœur des Spinaliens. L'Abbé C. CHAPITLIER. APPENDICE 1 ARCHIVES DES VOSGES. FOND DU CHAPITRE. DOUBLE FEUILLET IN-FOLIO Ce jourd'hui, 16 Octobre 1792, nous Jean-François Thiéry et Jean-Baptiste Cottard, administrateurs du Directoire du lieu d'Epinal, commissaires nommés le 2 Septembre à l'effet de procéder au dépouillement des titres de noblesse et généalogiques qui
louanges, glorifie leur mémoire et conduit toutes les générations à partager sa joie et sa piété. À Epinal, en particulier, la génération présente, fidèle à la voix de l'Eglise, garde et perpétue les traditions de gratitude et de respect que lui ont léguées les siècles antérieurs. Lorsque chaque année revient la fête du vénéré Patron, lorsque sa châsse est portée autour de la vieille église, la foule, compacte, recueillie, l'empressement de la ville entière font assez voir que l'amour de saint Goëry n'a rien perdu de sa vivacité et que le glorieux Pontife vivra longtemps encore dans le cœur des Spinaliens. L'Abbé C. CHAPITLIER. APPENDICE 1 ARCHIVES DES VOSGES. FOND DU CHAPITRE. DOUBLE FEUILLET IN-FOLIO Ce jourd'hui, 16 Octobre 1792, nous Jean-François Thiéry et Jean-Baptiste Cottard, administrateurs du Directoire du lieu d'Epinal, commissaires nommés le 2 Septembre à l'effet de procéder au dépouillement des titres de noblesse et généalogiques qui pourraient se trouver dans les Archives du ci-devant Chapitre d'Epinal, pour ensuite, après inventaire sommaire préalablement fait, les dits titres être adressés au Département, pour, en exécution de la loi du 24 Juin dernier, procéder à leur brûlement. Nous nous sommes transportés dans les dites Archives pour y faire une exacte recherche, et, étant nous avons ouvert le premier tiroir. Diplômes Bulles des Papes Chartes des Évêques Idem des Ducs Règlements et usages Etat séculier Exemptions et privilèges Elections des Dames abbesses, etc., etc. Dans le XIXe tiroir, une liasse intitulée Indulgences et Reliques, contient l'acte de translation des reliques de saint Goëry de l'ancienne chasse dans une nouvelle, celle de saint Auger dans l'église Saint-Goëry d'Epinal, avec inventaire des reliques et vases sacrés de cette église. Indulgences accordées à la chapelle Saint-Auger et en faveur de la paroisse d'Epinal. Tous lesquels titres nous ont paru, quoiqu'ils ne puissent être regardés comme titres de noblesse ou généalogiques, pouvoir remplir le but de la délibération du Parlement, et leur parfaite inutilité semble en permettre le brûlement. En conséquence, ils seront envoyés au Parlement avec le double du présent procès-verbal, pour l'ordonner ainsi, s'il y a lieu. Signé F. THIÉRY. COTTARD. 2