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gracieusement à tous les discours que les autorités et les diverses corporations ont eu la permission de lui adresser. Il paraît qu'il en a été autrement dans le Schleswig. Au fait, jusqu'ici la Prusse ne semble pas vouloir sérieusement rétroceder le Schleswig au Danemark, ni en totalité ni même en partie. Le Roi de Prusse ayant projeté de visiter toutes les contrées du pays, partout les autorités prussiennes, officiellement par devoir, et les faibles fractions de la population qui affectent le prussisme se sont mises en mouvement pour préparer une réception flatteuse au monarque. De son côté, la grande majorité des populations du pays, majorité danoise de cœur et de nationalité, s'est déterminée aussi, d'un commun accord, à faire fête au Roi à sa manière, en lui présentant des adresses dans lesquelles elle devait exprimer sa vive et cordiale reconnaissance pour les promesses contenues dans l'article 5 du traité de Prague, mais en même temps ses instances ardentes pour que Sa Majesté ne tardât plus à mettre à exécution ces stipulations, desquelles dépendent la tranquillité et le bonheur du pays. Ces dispositions ont tant soit peu molesté le parti prusso-allemand. Aussitôt Sa Majesté, changeant de dessein, a fait savoir que, faute de temps, elle ne se rendrait ni aux îles de l'ouest ni à Haderslev, la ville située le plus au nord; au surplus, il ne convenait pas que le Roi de Prusse allât se faire rendre hommage dans des contrées sur la rétrocession desquelles les négociations ne sont pas encore closes. Il y a là cependant une inconséquence singulière. Puisqu'il s'agit du principe des nationalités, et que deux fois déjà, lors des élections pour le Parlement prussien, il a été constaté suffisamment que les populations des districts de Flensbourg, de Sonderbourg, d'Aabenraa, etc., sont, ainsi que celles d'Haderslev, éminemment danoises, le roi de Prusse aurait dû se sentir autant de scrupules à aller se montrer dans ces districts que dans les autres. Il paraît, du reste, que dans son excursion dans le Schleswig, le roi Guillaume s'est borné à visiter les fortifications qu'il a fait construire et les troupes
faute de temps, elle ne se rendrait ni aux îles de l'ouest ni à Haderslev, la ville située le plus au nord; au surplus, il ne convenait pas que le Roi de Prusse allât se faire rendre hommage dans des contrées sur la rétrocession desquelles les négociations ne sont pas encore closes. Il y a là cependant une inconséquence singulière. Puisqu'il s'agit du principe des nationalités, et que deux fois déjà, lors des élections pour le Parlement prussien, il a été constaté suffisamment que les populations des districts de Flensbourg, de Sonderbourg, d'Aabenraa, etc., sont, ainsi que celles d'Haderslev, éminemment danoises, le roi de Prusse aurait dû se sentir autant de scrupules à aller se montrer dans ces districts que dans les autres. Il paraît, du reste, que dans son excursion dans le Schleswig, le roi Guillaume s'est borné à visiter les fortifications qu'il a fait construire et les troupes qui y sont stationnées, et n'a voulu ni entendre ni voir rien qui pût lui faire connaître la disposition d'esprit et les désirs de la majorité des habitants. Il n'a fait que traverser les villes de Sonderbourg et d'Aabenraa sans s'y arrêter, sans accueillir aucune manifestation des vœux de la véritable population du pays. À Flensbourg, où S. M. a passé la nuit, et où les autorités et les résidents allemands, qui forment la minorité de la ville, ont fait de leur mieux pour remédier au défaut d'enthousiasme des habitants danois, qui sont en majorité, une députation de la population indigène du duché de Schleswig a sollicité la permission de présenter une adresse au roi; mais elle a été éconduite, sous le prétexte que Sa Majesté refusait de recevoir dans le Schleswig aucune adresse de quelque part qu'elle vint, par la raison que Sa Majesté ne voyageait pas avec son ministre des affaires étrangères. Le Schleswig est-il donc un pays étranger ou du moins une possession problématique par rapport à la Prusse, qu'il faille que le Roi ne puisse s'y mettre en relations avec les habitants sans le concours ou l'intermédiaire de son ministre des affaires étrangères ? Et pourtant,
véritable population du pays. À Flensbourg, où S. M. a passé la nuit, et où les autorités et les résidents allemands, qui forment la minorité de la ville, ont fait de leur mieux pour remédier au défaut d'enthousiasme des habitants danois, qui sont en majorité, une députation de la population indigène du duché de Schleswig a sollicité la permission de présenter une adresse au roi; mais elle a été éconduite, sous le prétexte que Sa Majesté refusait de recevoir dans le Schleswig aucune adresse de quelque part qu'elle vint, par la raison que Sa Majesté ne voyageait pas avec son ministre des affaires étrangères. Le Schleswig est-il donc un pays étranger ou du moins une possession problématique par rapport à la Prusse, qu'il faille que le Roi ne puisse s'y mettre en relations avec les habitants sans le concours ou l'intermédiaire de son ministre des affaires étrangères ? Et pourtant, à tous autres égards, il s'y comporte en souverain légitime et incontesté. P. BOUTET DOCUMENTS LETTRE APOSTOLIQUE DE SA SAINTETÉ PIE IX PAR LA DIVINE PROVIDENCE PAPE À tous les Evêques des Églises dites rite oriental qui ne sont pas en communion avec le Saint-Siège apostolique. Constitué par les vues secrètes de la Providence divine, bien que sans aucun mérite de Notre part, héritier du bienheureux Prince des Apôtres, dans cette chaire sublime, « qui est, en vertu d'une prérogative concédée de Dieu, la pierre ferme et solide sur laquelle le Sauveur a édifié son Église, » et mû par la sollicitude que Nous impose une telle charge, Nous désirons très-vivement et Nous Nous efforçons d'étendre Nos soins sur tous ceux qui, répandus dans le monde, portent le nom de chrétiens, et de les attirer tous dans les bras de la charité paternelle. Nous ne pourrions, sans un grave péril pour Notre âme, négliger aucune portion du peuple chrétien, qui, racheté par le très-précieux sang de Notre Sauveur et agrégé au troupeau du Seigneur par les eaux saintes du baptême, réclame toute Notre vigilance. Devant donc porter sans relâche toute Notre étude et toute Nos pensées à procurer le salut
secrètes de la Providence divine, bien que sans aucun mérite de Notre part, héritier du bienheureux Prince des Apôtres, dans cette chaire sublime, « qui est, en vertu d'une prérogative concédée de Dieu, la pierre ferme et solide sur laquelle le Sauveur a édifié son Église, » et mû par la sollicitude que Nous impose une telle charge, Nous désirons très-vivement et Nous Nous efforçons d'étendre Nos soins sur tous ceux qui, répandus dans le monde, portent le nom de chrétiens, et de les attirer tous dans les bras de la charité paternelle. Nous ne pourrions, sans un grave péril pour Notre âme, négliger aucune portion du peuple chrétien, qui, racheté par le très-précieux sang de Notre Sauveur et agrégé au troupeau du Seigneur par les eaux saintes du baptême, réclame toute Notre vigilance. Devant donc porter sans relâche toute Notre étude et toute Nos pensées à procurer le salut de tous ceux qui reconnaissent et adorent Jésus-Christ, Nous tournons Nos yeux et Notre cœur de père vers ces Églises qui, attachées jadis à ce Siège apostolique par le lien de l'unité, étaient tant d'éclat par la sainteté et la doctrine et donnaient des fruits abondants pour la gloire de Dieu et le salut des âmes, mais qui, par la malignité, les artifices et les machinations de celui qui excita le premier schisme dans le ciel, sont maintenant, à Notre grande douleur, séparées et éloignées de la communion de la sainte Église romaine répandue dans l'univers entier. Déjà, à ce sujet, et dès l'origine de Notre Pontificat suprême, Nous vous avons adressé dans toute l'effusion de Notre cœur des paroles de paix et de charité. Bien que ces paroles n'aient nullement atteint le but si désiré, cependant Nous n'avons jamais perdu l'espoir que Nos humbles et ferventes prières trouveraient un accès propice auprès du Très-Doux et Très-Clément Auteur de la paix et du salut, de Celui qui a opéré le salut sur la terre, qui paraissant d'en haut et montrant à tous la paix désirée et désirable, l'a annoncée aux hommes de bonne volonté, le jour de sa naissance, par
Dieu et le salut des âmes, mais qui, par la malignité, les artifices et les machinations de celui qui excita le premier schisme dans le ciel, sont maintenant, à Notre grande douleur, séparées et éloignées de la communion de la sainte Église romaine répandue dans l'univers entier. Déjà, à ce sujet, et dès l'origine de Notre Pontificat suprême, Nous vous avons adressé dans toute l'effusion de Notre cœur des paroles de paix et de charité. Bien que ces paroles n'aient nullement atteint le but si désiré, cependant Nous n'avons jamais perdu l'espoir que Nos humbles et ferventes prières trouveraient un accès propice auprès du Très-Doux et Très-Clément Auteur de la paix et du salut, de Celui qui a opéré le salut sur la terre, qui paraissant d'en haut et montrant à tous la paix désirée et désirable, l'a annoncée aux hommes de bonne volonté, le jour de sa naissance, par le ministère des anges, a conversé avec les hommes, les a instruits par sa parole et prêché par son exemple. Ayant déjà naguère, de l'avis de Nos vénérables Frères les cardinaux de la sainte Église romaine, indiqué et convoqué un synode œcuménique qui doit être célébré l'année prochaine à Rome et qui s'ouvrira le 8 décembre, jour dédié à la Conception de la Vierge Immaculée, Nous vous faisons de nouveau entendre Notre voix, et Nous vous prions de toutes Nos forces, Nous vous avertissons, Nous vous pressons de venir à ce synode général, comme vos ancêtres vinrent au Concile de Lyon tenu par Grégoire X, Notre prédécesseur d'heureuse mémoire, et au Concile de Florence, célébré par Eugène IV, Notre prédécesseur de vénérable mémoire, afin que, les antiques lois d'amour étant renouvelées, et la paix de nos pères, ce salutaire et céleste don du Christ pour un temps disparu, étant solidement rétablie, la sérène lumière d'une union désirée brille aux yeux de tous, après les nuages d'un long deuil et la sombre et triste obscurité des longues dissidences. Que ce soit là l'heureux fruit de bénédiction par lequel Jésus-Christ, notre Maître et notre Rédempteur à tous, console son Épouse sans tache
et qui s'ouvrira le 8 décembre, jour dédié à la Conception de la Vierge Immaculée, Nous vous faisons de nouveau entendre Notre voix, et Nous vous prions de toutes Nos forces, Nous vous avertissons, Nous vous pressons de venir à ce synode général, comme vos ancêtres vinrent au Concile de Lyon tenu par Grégoire X, Notre prédécesseur d'heureuse mémoire, et au Concile de Florence, célébré par Eugène IV, Notre prédécesseur de vénérable mémoire, afin que, les antiques lois d'amour étant renouvelées, et la paix de nos pères, ce salutaire et céleste don du Christ pour un temps disparu, étant solidement rétablie, la sérène lumière d'une union désirée brille aux yeux de tous, après les nuages d'un long deuil et la sombre et triste obscurité des longues dissidences. Que ce soit là l'heureux fruit de bénédiction par lequel Jésus-Christ, notre Maître et notre Rédempteur à tous, console son Épouse sans tache et bien aimée, l'Église catholique; qu'il sèche ses larmes dans cette dureté des temps, afin que, toute division ayant cessé, des voix, auparavant discordantes, louent dans un parfait accord d'esprit le Dieu qui ne veut pas de schismes parmi nous, et qui nous a prescrit par la voix de l'Apôtre de parler et de penser tous de même; que d'immortelles actions de grâces soient toujours rendues au Père des miséricordes par tous ses saints et particulièrement par les glorieux anciens Pères et Docteurs des Églises orientales, lorsque du haut du ciel ils verront rétablie et restaurée l'union avec ce Siège Apostolique, centre de la vérité catholique et de l'unité, union que, pendant leur vie ici-bas, ils travaillèrent à réchauffer, à propager de plus en plus par toutes leurs études et leurs infatigables labeurs, par la doctrine et par l'exemple, enflammés qu'ils étaient de la charité répandue dans leurs cœurs par le Saint Esprit pour Celui qui a tout réconcilié et pacifié au prix de son sang, qui a voulu que le signe de ses disciples fût dans la paix, et qui adressait cette prière à son Père: Faites qu'ils ne soient qu'un, comme nous ne sommes qu'un. Donné à Rome,
de parler et de penser tous de même; que d'immortelles actions de grâces soient toujours rendues au Père des miséricordes par tous ses saints et particulièrement par les glorieux anciens Pères et Docteurs des Églises orientales, lorsque du haut du ciel ils verront rétablie et restaurée l'union avec ce Siège Apostolique, centre de la vérité catholique et de l'unité, union que, pendant leur vie ici-bas, ils travaillèrent à réchauffer, à propager de plus en plus par toutes leurs études et leurs infatigables labeurs, par la doctrine et par l'exemple, enflammés qu'ils étaient de la charité répandue dans leurs cœurs par le Saint Esprit pour Celui qui a tout réconcilié et pacifié au prix de son sang, qui a voulu que le signe de ses disciples fût dans la paix, et qui adressait cette prière à son Père: Faites qu'ils ne soient qu'un, comme nous ne sommes qu'un. Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 8 septembre 1868, la 23e année de Notre Pontificat. Lettre apostolique portant excommunication du prêtre Cyrinus Rinaldi. À nos Vénérables Frères les Archevêques, Évêques et autres ordinaires légitimes; À nos bien-aimés fils clercs et religieux, et à tous les fidèles du Christ de la Sicile. LE PÈRE PIE IX Vénérables Frères et bien-aimés Fils, salut et bénédiction apostolique. Vous savez tous que, pénétré du devoir de Notre charge apostolique et dans notre ardente sollicitude pour le bien de l'Église universelle et le salut des âmes, voulant faire cesser absolument les maux extrêmes et les dommages de si grande gravité que causent depuis tant de temps à vos églises et aux fidèles de la Sicile la prétendue légation apostolique sicilienne et ce qu'on appelle la monarchie, dès l'année 1864, et sous la date du V des calendes de février, Nous avons donné sub plumbo la lettre apostolique commençant par le mot Suprema, promulguée ensuite par Notre ordre et avec les formalités en usage à Rome, le 10 octobre 1867, par laquelle Nous avons supprimé, pleinement éteint et aboli les susdites légations apostoliques et monarchie, et en outre le juge délégué et son tribunal, avec tous ses ministres
PÈRE PIE IX Vénérables Frères et bien-aimés Fils, salut et bénédiction apostolique. Vous savez tous que, pénétré du devoir de Notre charge apostolique et dans notre ardente sollicitude pour le bien de l'Église universelle et le salut des âmes, voulant faire cesser absolument les maux extrêmes et les dommages de si grande gravité que causent depuis tant de temps à vos églises et aux fidèles de la Sicile la prétendue légation apostolique sicilienne et ce qu'on appelle la monarchie, dès l'année 1864, et sous la date du V des calendes de février, Nous avons donné sub plumbo la lettre apostolique commençant par le mot Suprema, promulguée ensuite par Notre ordre et avec les formalités en usage à Rome, le 10 octobre 1867, par laquelle Nous avons supprimé, pleinement éteint et aboli les susdites légations apostoliques et monarchie, et en outre le juge délégué et son tribunal, avec tous ses ministres et officiers. Dans cette lettre apostolique, Nous avons prescrit entre autres choses, qu'après un délai de deux mois à partir du jour de sa promulgation, elle aurait son plein effet, et que tous et chacun de ceux qu'elle concerne seraient, dès ce moment, atteints, obligés et liés par elle, comme si elle avait été nommément et personnellement signifiée à chacun d'eux. Vous n'ignorez pas, Vénérables Frères et bien-aimés fils, avec quel soin et quel zèle Nous Nous sommes appliqué à pourvoir aux besoins et aux intérêts spirituels des fidèles de vos contrées. Le jour même où fut promulguée la lettre apostolique sub plumbo dont nous venons de parler, Nous donnâmes sub annulo piscatorius la lettre commençant par ces mots Multis gravissimus, par laquelle Nous avons accordé à vous, vénérables frères, et aux autres ordinaires légitimes, en Sicile, les pouvoirs nécessaires et opportuns, en réglant le mode selon lequel les causes appartenant au for ecclésiastique peuvent et doivent être instruites et jugées. Aucun de vous n'ignore que le 15 octobre de l'année dernière, par Notre ordre exprès et suprême, Notre congrégation préposée aux affaires des Évêques et des Réguliers a fait parvenir un exemplaire de la lettre apostolique sub plumbo rappelée
si elle avait été nommément et personnellement signifiée à chacun d'eux. Vous n'ignorez pas, Vénérables Frères et bien-aimés fils, avec quel soin et quel zèle Nous Nous sommes appliqué à pourvoir aux besoins et aux intérêts spirituels des fidèles de vos contrées. Le jour même où fut promulguée la lettre apostolique sub plumbo dont nous venons de parler, Nous donnâmes sub annulo piscatorius la lettre commençant par ces mots Multis gravissimus, par laquelle Nous avons accordé à vous, vénérables frères, et aux autres ordinaires légitimes, en Sicile, les pouvoirs nécessaires et opportuns, en réglant le mode selon lequel les causes appartenant au for ecclésiastique peuvent et doivent être instruites et jugées. Aucun de vous n'ignore que le 15 octobre de l'année dernière, par Notre ordre exprès et suprême, Notre congrégation préposée aux affaires des Évêques et des Réguliers a fait parvenir un exemplaire de la lettre apostolique sub plumbo rappelée ci-dessus au prêtre Cyrinus Rinaldi, qui remplissait la charge de juge de la monarchie; comme on l'appelle, avec un très-sévère monitoire par lequel, en Notre nom et en vertu de l'autorité apostolique, lui a été signifiée la peine de l'excommunication majeure lata sententia, qu'il encourait ipso facto, sans autre déclaration, l'absolution. Nous en demeurant réservé, sauf à l'article de la mort, toutes les fois que directement ou indirectement, ou de quelque manière que ce soit, il aurait l'audace soit d'empêcher l'exécution de ladite lettre apostolique, soit de prendre le titre de la charge qu'il remplissait, soit de s'immiscer dans l'exercice de cette même charge, n'importe sous quel titre, prétexte ou apparence et par quel acte même extra judiciaire et économique, même accompli par personnes interposées. Il était de plus déclaré au même prêtre Rinaldi, que par cette menace d'excommunication, il n'était en rien dérogé aux autres peines et censures ecclésiastiques dont les sacrés canons et les constitutions apostoliques frappent ceux qui mettent obstacle à l'exécution des actes de ce Saint Siège, ou qui usurpent la juridiction ecclésiastique, ou qui troublent les Évêques dans le libre exercice de leur autorité. Des avertissements réitérés ont en outre été donnés en notre nom
l'absolution. Nous en demeurant réservé, sauf à l'article de la mort, toutes les fois que directement ou indirectement, ou de quelque manière que ce soit, il aurait l'audace soit d'empêcher l'exécution de ladite lettre apostolique, soit de prendre le titre de la charge qu'il remplissait, soit de s'immiscer dans l'exercice de cette même charge, n'importe sous quel titre, prétexte ou apparence et par quel acte même extra judiciaire et économique, même accompli par personnes interposées. Il était de plus déclaré au même prêtre Rinaldi, que par cette menace d'excommunication, il n'était en rien dérogé aux autres peines et censures ecclésiastiques dont les sacrés canons et les constitutions apostoliques frappent ceux qui mettent obstacle à l'exécution des actes de ce Saint Siège, ou qui usurpent la juridiction ecclésiastique, ou qui troublent les Évêques dans le libre exercice de leur autorité. Des avertissements réitérés ont en outre été donnés en notre nom à ce même prêtre, quant aux actes abusifs auxquels il a donné lieu dans le passé, pour que, se souvenant surtout de la dignité sacerdotale dont il est revêtu, il songe sérieusement à sa conscience et à la crainte que doivent inspirer les recourables jugements de Dieu. Et cependant, quoiqu'il ait reçu ce monitoire et la lettre apostolique sous pli beau, reproduite d'ailleurs par les journaux de Rome, de Florence, de la Sicile, et par presque toutes les feuilles publiques, ce même prêtre Rinaldi, oubliant complètement son devoir, a poussé la témérité et l'audace à ce point que, méprisant l'autorité de ce Siège apostolique, et se moquant de la peine de l'excommunication majeure, il n'a pas craint, par un sacrilège abominable, de s'immiscer dans la susdite charge de juge de la monarchie, abolie et pleinement supprimée par Nous, et d'accomplir des actes absolument nuls et sans valeur, source du plus grand scandale pour les fidèles, de dérèglement pour les âmes, des injustices et des vexations les plus graves pour les évêques. Il Nous répugne d'énumérer ici tous les actes de juridiction usurpée que ce prêtre Rinaldi a eu l'audace de commettre après avoir reçu Notre Lettre apostolique et le monitoire,
ait reçu ce monitoire et la lettre apostolique sous pli beau, reproduite d'ailleurs par les journaux de Rome, de Florence, de la Sicile, et par presque toutes les feuilles publiques, ce même prêtre Rinaldi, oubliant complètement son devoir, a poussé la témérité et l'audace à ce point que, méprisant l'autorité de ce Siège apostolique, et se moquant de la peine de l'excommunication majeure, il n'a pas craint, par un sacrilège abominable, de s'immiscer dans la susdite charge de juge de la monarchie, abolie et pleinement supprimée par Nous, et d'accomplir des actes absolument nuls et sans valeur, source du plus grand scandale pour les fidèles, de dérèglement pour les âmes, des injustices et des vexations les plus graves pour les évêques. Il Nous répugne d'énumérer ici tous les actes de juridiction usurpée que ce prêtre Rinaldi a eu l'audace de commettre après avoir reçu Notre Lettre apostolique et le monitoire, n'hésitant même pas à vous menacer, vous, Vénérables Frères, d'amendes pécuniaires. En présence d'une si grande et si pernicieuse obstination dans la révolte, pour maintenir Notre suprême puissance, la puissance de ce Saint-Siège, pour venger l'autorité et la juridiction des Évêques, pour faire cesser un si grand scandale, pour veiller au salut des fidèles de la Sicile, le cœur plein de douleur, Nous avons jugé que c'était pour Nous une nécessité absolue d'employer le moyen que Nous donnent les prescriptions des sacrés canons et les exemples des Pontifes romains Nos prédécesseurs, et de tirer le glaive que Dieu Nous a remis pour la défense de la religion et de la justice. C'est pourquoi, par l'autorité de Dieu tout puissant, et des saints Apôtres Pierre et Paul, et la Nôtre, Nous excommunions solennellement et nommément, par la présente Lettre, ledit prêtre Cyrino Rinaldi, qui, en vertu du monitoire sus-mentionné, a déjà encouru l'excommunication majeure, Nous le frappons d'anathème et le séparons du corps de l'Église, et Nous statuons, décrétons et déclarons que tous doivent absolument le fuir. Fasse Dieu, riche en miséricorde, que ce malheureux prêtre soit guéri par ce remède violent, mais nécessaire, que nous lui appliquons, et que, reconnaissant