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acceptées par l'ensemble de ses concitoyens. Ce n'est pas à dire que tous appartiennent à une confession définie, ou même se préoccupent de préciser la base religieuse sur laquelle repose la morale qu'ils reconnaissent; mais, en fait, c'est à la morale de l'Évangile qu'ils s'en tiennent. Les racines profondes de la liberté américaine vont chercher leur nourriture dans ce substratum général de l'esprit américain. Ainsi s'explique l'apparente contradiction de gens qui ont fait une révolution et se sont résolus à une guerre civile épouvantable pour sauvegarder la liberté, tandis qu'ils s'interdisent par une contrainte légale le libre usage de l'alcool. Aux yeux de beaucoup d'Européens, ce règne de la liberté américaine ne serait pourtant que très éphémère. Volontiers ils diraient de l'Amérique, comme Joseph de Maistre : « C'est un enfant au maillot, laissez-le grandir. » L'erreur était excusable il y a cent ans. Elle l'est moins aujourd'hui que l'enfant s'est débarrassé de ses langes depuis beau temps et que, sans conteste, il marche tout seul. Cependant, on peut se demander si les États-Unis sont en mesure de supporter les complications qu'entraîne pour un grand pays un rôle dans la politique extérieure. Jusqu'ici les États-Unis avaient vécu politiquement isolés. Ils travaillaient à leur développement intérieur, repoussant, quand il convenait, quiconque aurait songé à les troubler dans cette opération, mais n'entreprenant en aucune manière sur les États d'Europe. Aujourd'hui, la situation a changé. La guerre de Cuba a montré que désormais il faudrait faire place à une nouvelle puissance dans le concert européen, ou plus exactement dans l'arène où jusqu'ici les Européens seuls se disputaient. Et alors la question se pose de savoir si les Américains ne vont pas, peu à peu, devenir de simples Européens, connaître les charges de la conscription militaire, le joug tracassier des bureaucraties centralisatrices, les coups d'Etat, le césarisme et ces mille maux qui paraissent à beaucoup d'entre nous comme la rançon d'une civilisation avancée et d'un rang politique important. A tous ceux que ces problèmes préoccupent il faut recommander la lecture de l'Idéal Américain. Le Président Roosevelt est parfaitement résolu — et la nation qu'il
travaillaient à leur développement intérieur, repoussant, quand il convenait, quiconque aurait songé à les troubler dans cette opération, mais n'entreprenant en aucune manière sur les États d'Europe. Aujourd'hui, la situation a changé. La guerre de Cuba a montré que désormais il faudrait faire place à une nouvelle puissance dans le concert européen, ou plus exactement dans l'arène où jusqu'ici les Européens seuls se disputaient. Et alors la question se pose de savoir si les Américains ne vont pas, peu à peu, devenir de simples Européens, connaître les charges de la conscription militaire, le joug tracassier des bureaucraties centralisatrices, les coups d'Etat, le césarisme et ces mille maux qui paraissent à beaucoup d'entre nous comme la rançon d'une civilisation avancée et d'un rang politique important. A tous ceux que ces problèmes préoccupent il faut recommander la lecture de l'Idéal Américain. Le Président Roosevelt est parfaitement résolu — et la nation qu'il représente avec lui — à endosser toutes les responsabilités nouvelles auxquelles les succès récents des États-Unis les exposent. Il faudrait bien mal connaître le caractère ambitieux, impérieux et hardi de l'Américain pour s'en étonner. Non seulement il envisage sans effroi la constitution d'une armée régulière américaine autrement puissante que les 25.000 hommes de troupes occupés à protéger les réserves indiennes, mais il y pousse et il y travaille avec son impétuosité de Rough Rider. Il veut une marine de guerre forte. Il veut un contrôle plus effectif du gouvernement fédéral sur la législation économique et financière des États particuliers. On connaît sa campagne contre les trusts. Et il n'est aucunement effrayé ni du militarisme, ni du césarisme, ni de la centralisation excessive. De deux choses lui donnent confiance, sans doute. La première, ce sont les fortes assises de la liberté américaine, assises capables de résister à tout effort et contre lesquelles d'imprudentes entreprises se briseraient comme verre; Non seulement le sentiment de la liberté est très vif et très ombrageux aux États-Unis; mais l'usage de la liberté est sérieusement garanti par la séparation effective des pouvoirs. Le gouvernement fédéral a une grande somme de puissance, mais dans une sphère définie.
25.000 hommes de troupes occupés à protéger les réserves indiennes, mais il y pousse et il y travaille avec son impétuosité de Rough Rider. Il veut une marine de guerre forte. Il veut un contrôle plus effectif du gouvernement fédéral sur la législation économique et financière des États particuliers. On connaît sa campagne contre les trusts. Et il n'est aucunement effrayé ni du militarisme, ni du césarisme, ni de la centralisation excessive. De deux choses lui donnent confiance, sans doute. La première, ce sont les fortes assises de la liberté américaine, assises capables de résister à tout effort et contre lesquelles d'imprudentes entreprises se briseraient comme verre; Non seulement le sentiment de la liberté est très vif et très ombrageux aux États-Unis; mais l'usage de la liberté est sérieusement garanti par la séparation effective des pouvoirs. Le gouvernement fédéral a une grande somme de puissance, mais dans une sphère définie. La Cour Suprême est armée d'une autorité sans contrôle, mais pour un but étroitement déterminé, l'interprétation de la Constitution. De même, le gouverneur d'un État, le juge, le chef d'une municipalité sont maîtres chacun chez lui et pour sa fonction spéciale. Lorsque, dans un pays ainsi constitué, un intérêt autrefois particulier ou local prend un caractère plus étendu, plus général, il est utile de le confier à une autorité plus large, de l'enlever à la municipalité pour le faire passer au Comté ou à l'État, ou au gouvernement fédéral. Mais la liberté n'est pas compromise par cette attribution justifiée. Que les milices d'État, reconnues insuffisantes pour la défense du pays, soient transformées et réunies en un seul corps ; que leur commandement soit centralisé à Washington ; cela ne mettra pas dans la main du Président des États-Unis un instrument de césarisme, on peut en être assuré. Il ne possède pas en effet un droit de domination suffisant sur les gouvernements locaux pour abuser — à supposer que la folle tentation lui en vint — de la force armée mise à sa disposition. Mais il existe une seconde raison de ne pas craindre pour le sort de la liberté américaine.
particulier ou local prend un caractère plus étendu, plus général, il est utile de le confier à une autorité plus large, de l'enlever à la municipalité pour le faire passer au Comté ou à l'État, ou au gouvernement fédéral. Mais la liberté n'est pas compromise par cette attribution justifiée. Que les milices d'État, reconnues insuffisantes pour la défense du pays, soient transformées et réunies en un seul corps ; que leur commandement soit centralisé à Washington ; cela ne mettra pas dans la main du Président des États-Unis un instrument de césarisme, on peut en être assuré. Il ne possède pas en effet un droit de domination suffisant sur les gouvernements locaux pour abuser — à supposer que la folle tentation lui en vint — de la force armée mise à sa disposition. Mais il existe une seconde raison de ne pas craindre pour le sort de la liberté américaine. Un Américain éminent me la signalait un jour dans une phrase que je me permets de rapporter ici ; « Nous n'avons pas en Amérique, me disait-il, l'héritage de haines qui vous divise si malheureusement en France. » On ne saurait apprécier assez haut cette heureuse condition. C'est une des impressions les plus profondes que laisse un séjour aux États-Unis que cette absence de haines, de rancunes accumulées, d'antagonisme aigu entre les hommes d'origines diverses. Les « morts qui parlent » là-bas ne parlent pas des situations perdues, ni des dominations subies, mais de la grande œuvre accomplie en commun. Dans un pays sans haines traditionnelles, la liberté jouit de la plus précieuse et de la plus efficace des garanties. L'optimisme du Président Roosevelt trouve là son explication et sa justification. Paul BEROUX. DE SCIENCE SOCIALE. LES THÈSES SOCIALES AU THÉÂTRE Les pièces à thèses sont à la mode, et nous avons étudié dans cette Revue, à propos du théâtre de Dumas fils, les causes qui font fleurir ce genre. M. François Veuillot étudie dans un volume récent tout ce que ce genre a produit durant les dernières années. La collection est importante, car les œuvres à tendances, ou à
impressions les plus profondes que laisse un séjour aux États-Unis que cette absence de haines, de rancunes accumulées, d'antagonisme aigu entre les hommes d'origines diverses. Les « morts qui parlent » là-bas ne parlent pas des situations perdues, ni des dominations subies, mais de la grande œuvre accomplie en commun. Dans un pays sans haines traditionnelles, la liberté jouit de la plus précieuse et de la plus efficace des garanties. L'optimisme du Président Roosevelt trouve là son explication et sa justification. Paul BEROUX. DE SCIENCE SOCIALE. LES THÈSES SOCIALES AU THÉÂTRE Les pièces à thèses sont à la mode, et nous avons étudié dans cette Revue, à propos du théâtre de Dumas fils, les causes qui font fleurir ce genre. M. François Veuillot étudie dans un volume récent tout ce que ce genre a produit durant les dernières années. La collection est importante, car les œuvres à tendances, ou à prétentions sociales, n'ont pas manqué sur la scène. Mais que valent ces « prédications » qui, soit dit en passant, ont souvent pour effet d'affaiblir notablement la valeur littéraire et le naturel des dialogues où on les enchâsse ? Ce classement comporte trois parties : 1° la famille; 2° la question sociale; 3° science et religion. Dans la première, M. François Veuillot discute les théories qui vont « à l'assaut du mariage ». Le mariage, en effet, a son procès instruit sur la scène. Les uns l'attaquent en néo-moralistes (l'Enigme, de M. Paul Hervieu; le Torrent, de M. Maurice Donnay). Les autres le bafouent en amuseurs publics (le Nouveau Jeu, de M. Henri Lavedan; le Marquis de Priola, du même auteur; les Deux Écoles, de M. Alfred Capus). Toutefois, le mariage a aussi quelquefois ses défenseurs, et M. François Veuillot met en relief, avec plaisir, le Berceau, de M. Brieux, qui constitue un réquisitoire assez bon contre le divorce. Après la question du mariage vient celle de l'éducation des enfants (la Petite Amie, de M. Brieux; la Conscience de l'enfant, de M. Gaston Dévore). Ce qui se dégage de cette première partie, c'est que la famille est attaquée au théâtre
question sociale; 3° science et religion. Dans la première, M. François Veuillot discute les théories qui vont « à l'assaut du mariage ». Le mariage, en effet, a son procès instruit sur la scène. Les uns l'attaquent en néo-moralistes (l'Enigme, de M. Paul Hervieu; le Torrent, de M. Maurice Donnay). Les autres le bafouent en amuseurs publics (le Nouveau Jeu, de M. Henri Lavedan; le Marquis de Priola, du même auteur; les Deux Écoles, de M. Alfred Capus). Toutefois, le mariage a aussi quelquefois ses défenseurs, et M. François Veuillot met en relief, avec plaisir, le Berceau, de M. Brieux, qui constitue un réquisitoire assez bon contre le divorce. Après la question du mariage vient celle de l'éducation des enfants (la Petite Amie, de M. Brieux; la Conscience de l'enfant, de M. Gaston Dévore). Ce qui se dégage de cette première partie, c'est que la famille est attaquée au théâtre plus vigoureusement qu'elle n'est défendue. Ceux même qui la défendent n'osent pas appuyer sur les meilleurs arguments et font des concessions aux auditoires, de niveau moral peu relevé, qui décident du succès. Dans la deuxième partie, l'auteur groupe les pièces selon la subdivision suivante : 1° Le féminisme. — La Vassale, de M. Jules Case; Les Trois Filles, de M. Dui. Prédicateurs de la scène, par François Veuillot. — 1 vol. in-12. Victor Rétaux, Paris. Pont, de M. Brieux; La Petite Amie, du même auteur, envisagée à ce nouveau point de vue; les Remplaçantes, du même auteur. — M. François Veuillot constate la place prépondérante qu'occupe M. Brieux parmi ses « prédicateurs », mais les œuvres énumérées ci-dessus ne valent pas le Berceau. — Les Tabliers blancs, de M. Louis Bénière. Beaucoup de vague, pas mal d'erreurs et quelques malentendus. 2° La misère et la charité. — Pièces analysées : la Cage, de M. Lucien Descaves; les Bienfaiteurs, de M. Brieux. Déclamations vaines et solutions nulles. 3° Patrons et ouvriers. — Encore les Bienfaiteurs, de M. Brieux; Le Pas du Lion, de M. de Curel, Les mauvais Bergers, de M. Octave Mirbeau. Plus que jamais éclate l'impuissance des auteurs dramatiques
Vassale, de M. Jules Case; Les Trois Filles, de M. Dui. Prédicateurs de la scène, par François Veuillot. — 1 vol. in-12. Victor Rétaux, Paris. Pont, de M. Brieux; La Petite Amie, du même auteur, envisagée à ce nouveau point de vue; les Remplaçantes, du même auteur. — M. François Veuillot constate la place prépondérante qu'occupe M. Brieux parmi ses « prédicateurs », mais les œuvres énumérées ci-dessus ne valent pas le Berceau. — Les Tabliers blancs, de M. Louis Bénière. Beaucoup de vague, pas mal d'erreurs et quelques malentendus. 2° La misère et la charité. — Pièces analysées : la Cage, de M. Lucien Descaves; les Bienfaiteurs, de M. Brieux. Déclamations vaines et solutions nulles. 3° Patrons et ouvriers. — Encore les Bienfaiteurs, de M. Brieux; Le Pas du Lion, de M. de Curel, Les mauvais Bergers, de M. Octave Mirbeau. Plus que jamais éclate l'impuissance des auteurs dramatiques à nous faire voir clair dans les nuages qu'ils s'amusent à agiter. 4° Les plaies sociales et les abus. — Il y a des abus dans la magistrature (la Robe rouge, de M. Brieux) ; le pari aux courses corrompt et mine une foule de gens (Résultat des courses, du même auteur) ; la débauche menace la santé publique (les Avariés, du même auteur). Sur ces points, comme sur bien d'autres, les « prédicateurs » indiquent assez bien le mal, en l'exagérant quelquefois ; mais où ils ne brillent pas, c'est quand il s'agit d'en arriver aux remèdes. 5° La noblesse et l'argent. — Les moralistes de la scène aiment beaucoup à pourfendre la noblesse. Ils parviendront, s'ils continuent, à persuader qu'elle est toujours une institution très importante, puisqu'on a besoin de l'attaquer si souvent et si fort. Pièces analysées : le Prince d'Aure, et les Deux Noblesses, de M. Henri Lavedan; Les affaires sont les affaires, de M. Octave Mirbeau. — Beaucoup de fiel dans tout cela, surtout dans la dernière œuvre. L'auteur du volume aurait pu dire que bien des gens qui crient contre les nobles et les financiers cherchent surtout à gagner de l'argent comme ceux-ci et
même auteur) ; la débauche menace la santé publique (les Avariés, du même auteur). Sur ces points, comme sur bien d'autres, les « prédicateurs » indiquent assez bien le mal, en l'exagérant quelquefois ; mais où ils ne brillent pas, c'est quand il s'agit d'en arriver aux remèdes. 5° La noblesse et l'argent. — Les moralistes de la scène aiment beaucoup à pourfendre la noblesse. Ils parviendront, s'ils continuent, à persuader qu'elle est toujours une institution très importante, puisqu'on a besoin de l'attaquer si souvent et si fort. Pièces analysées : le Prince d'Aure, et les Deux Noblesses, de M. Henri Lavedan; Les affaires sont les affaires, de M. Octave Mirbeau. — Beaucoup de fiel dans tout cela, surtout dans la dernière œuvre. L'auteur du volume aurait pu dire que bien des gens qui crient contre les nobles et les financiers cherchent surtout à gagner de l'argent comme ceux-ci et à se pousser dans les salons où l'on se fait une gloire de coudoyer ceux-là. 6° La noblesse de la terre. — Le Domaine, de M. Lucien Besnard; les Fossiles, de M. de Curel. Mêmes réflexions que ci-dessus. Dans sa troisième partie, M. François Veuillot discute les pièces où la science et la religion se trouvent en jeu. Il range dans cette catégorie : Manchette, de M. Brieux, où se trouvent stigmatisés les inconvénients sociaux de l'instruction mal comprise et mal utilisée; l'Evasion, du même auteur, qui combat l'orgueil scientifique; la Nouvelle Idole, de M. de Curel; l'Aînée, de M. Jules Lemaître, où la question ecclésiastique est mise au théâtre; la Passion, de M. Edmond Haraucourt; la Samaritaine, de M. Edmond Rostand; la Douceur de croire, de M. Jacques Normand; la Fille sauvage de M. de Curel. M. François Veuillot constate, en terminant, que « la majorité des théories défendues par les prédicateurs de la scène est erronée, méchante et pernicieuse ». Gabriel D'AZAMBUJA. CORRECTURE ### Un Américain éminent me la signalait un jour dans une phrase que je me permets de rapporter ici ; « Nous n'avons pas en Amérique, me disait-il, l'héritage de haines qui vous divise si
science et la religion se trouvent en jeu. Il range dans cette catégorie : Manchette, de M. Brieux, où se trouvent stigmatisés les inconvénients sociaux de l'instruction mal comprise et mal utilisée; l'Evasion, du même auteur, qui combat l'orgueil scientifique; la Nouvelle Idole, de M. de Curel; l'Aînée, de M. Jules Lemaître, où la question ecclésiastique est mise au théâtre; la Passion, de M. Edmond Haraucourt; la Samaritaine, de M. Edmond Rostand; la Douceur de croire, de M. Jacques Normand; la Fille sauvage de M. de Curel. M. François Veuillot constate, en terminant, que « la majorité des théories défendues par les prédicateurs de la scène est erronée, méchante et pernicieuse ». Gabriel D'AZAMBUJA. CORRECTURE ### Un Américain éminent me la signalait un jour dans une phrase que je me permets de rapporter ici ; « Nous n'avons pas en Amérique, me disait-il, l'héritage de haines qui vous divise si malheureusement en France. » On ne saurait apprécier assez haut cette heureuse condition. C'est une des impressions les plus profondes que laisse un séjour aux États-Unis que cette absence de haines, de rancûres accumulées, d'antagonisme aigu entre les hommes d'origines diverses. Les « morts qui parlent » là-bas ne parlent pas des situations perdues, ni des dominations subies, mais de la grande œuvre accomplie en commun. Dans un pays sans haines traditionnelles, la liberté jouit de la plus précieuse et de la plus efficace des garanties. L'optimisme du Président Roosevelt trouve là son explication et sa justification. Paul BEROUX. DE SCIENCE SOCIALE. LES THÈSES SOCIALES AU THÉÂTRE Les pièces à thèses sont à la mode, et nous avons étudié dans cette Revue, à propos du théâtre de Dumas fils, les causes qui font fleurir ce genre. M. François Veuillot étudie dans un volume récent tout ce que ce genre a produit durant les dernières années. La collection est importante, car les œuvres à tendances, ou à prétentions sociales, n'ont pas manqué sur la scène. Mais que valent ces « prédications » qui, soit dit en passant, ont souvent pour effet d'affaiblir notablement la valeur littéraire et le naturel des dialogues
pas des situations perdues, ni des dominations subies, mais de la grande œuvre accomplie en commun. Dans un pays sans haines traditionnelles, la liberté jouit de la plus précieuse et de la plus efficace des garanties. L'optimisme du Président Roosevelt trouve là son explication et sa justification. Paul BEROUX. DE SCIENCE SOCIALE. LES THÈSES SOCIALES AU THÉÂTRE Les pièces à thèses sont à la mode, et nous avons étudié dans cette Revue, à propos du théâtre de Dumas fils, les causes qui font fleurir ce genre. M. François Veuillot étudie dans un volume récent tout ce que ce genre a produit durant les dernières années. La collection est importante, car les œuvres à tendances, ou à prétentions sociales, n'ont pas manqué sur la scène. Mais que valent ces « prédications » qui, soit dit en passant, ont souvent pour effet d'affaiblir notablement la valeur littéraire et le naturel des dialogues où on les enchâsse ? Ce classement comporte trois parties : 1° la famille; 2° la question sociale; 3° science et religion. Dans la première, M. François Veuillot discute les théories qui vont « à l'assaut du mariage ». Le mariage, en effet, a son procès instruit sur la scène. Les uns l'attaquent en néo-moralistes (l'Enigme, de M. Paul Hervieu; le Torrent, de M. Maurice Donnay). Les autres le bafouent en amuseurs publics (le Nouveau Jeu, de M. Henri Lavedan; le Marquis de Priola, du même auteur; les Deux Écoles, de M. Alfred Capus). Toutefois, le mariage a aussi quelquefois ses défenseurs, et M. François Veuillot met en relief, avec plaisir, le Berceau, de M. Brieux, qui constitue un réquisitoire assez bon contre le divorce. Après la question du mariage vient celle de l'éducation des enfants (la Petite Amie, de M. Brieux; la Conscience de l'enfant, de M. Gaston Dévore). Ce qui se dégage de cette première partie, c'est que la famille est attaquée au théâtre plus vigoureusement qu'elle n'est défendue. Ceux même qui la défendent n'osent pas appuyer sur les meilleurs arguments et font des concessions aux auditoires, de niveau moral peu relevé, qui décident du succès. Dans la
Les uns l'attaquent en néo-moralistes (l'Enigme, de M. Paul Hervieu; le Torrent, de M. Maurice Donnay). Les autres le bafouent en amuseurs publics (le Nouveau Jeu, de M. Henri Lavedan; le Marquis de Priola, du même auteur; les Deux Écoles, de M. Alfred Capus). Toutefois, le mariage a aussi quelquefois ses défenseurs, et M. François Veuillot met en relief, avec plaisir, le Berceau, de M. Brieux, qui constitue un réquisitoire assez bon contre le divorce. Après la question du mariage vient celle de l'éducation des enfants (la Petite Amie, de M. Brieux; la Conscience de l'enfant, de M. Gaston Dévore). Ce qui se dégage de cette première partie, c'est que la famille est attaquée au théâtre plus vigoureusement qu'elle n'est défendue. Ceux même qui la défendent n'osent pas appuyer sur les meilleurs arguments et font des concessions aux auditoires, de niveau moral peu relevé, qui décident du succès. Dans la deuxième partie, l'auteur groupe les pièces selon la subdivision suivante : 1° Le féminisme. — La Vassale, de M. Jules Case; Les Trois Filles, de M. Dui. Prédicateurs de la scène, par François Veuillot. — 1 vol. in-12. Victor Rétaux, Paris. Pont, de M. Brieux; La Petite Amie, du même auteur, envisagée à ce nouveau point de vue; les Remplaçantes, du même auteur. — M. François Veuillot constate la place prépondérante qu'occupe M. Brieux parmi ses « prédicateurs », mais les œuvres énumérées ci-dessus ne valent pas le Berceau. — Les Tabliers blancs, de M. Louis Bénière. Beaucoup de vague, pas mal d'erreurs et quelques malentendus. 2° La misère et la charité. — Pièces analysées : la Cage, de M. Lucien Descaves; les Bienfaiteurs, de M. Brieux. Déclamations vaines et solutions nulles. 3° Patrons et ouvriers. — Encore les Bienfaiteurs, de M. Brieux; Le Pas du Lion, de M. de Curel, Les mauvais Bergers, de M. Octave Mirbeau. Plus que jamais éclate l'impuissance des auteurs dramatiques à nous faire voir clair dans les nuages qu'ils s'amusent à agiter. 4° Les plaies sociales et les abus. — Il y a des abus dans la magistrature (la Robe rouge, de M. Brieux)