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aux ouvrages spéciaux pour en savoir le nom. Dans les petites chapelles il y a des restes de très beaux vitraux du style flamboyant un seul est intact et bien restauré, représentant le Jugement de Salomon, par Robert Pinchon, en 1531. Dans ces chapelles également d'élégantes colonnettes du XVIIe siècle, ainsi que d'assez belles peintures à fresque. Admirons en passant la garniture du maître-autel, croix et candélabres de forme monumentale et qui sont des pièces d'orfèvrerie magnifiques. Arrivons enfin, derrière le chœur, à la chapelle de la Vierge, construite, en 1515, par les frères Jacquet. Superbe voûte flamboyante, à pendentifs originaux, dont une grande couronne de près de deux mètres de diamètre avec un mètre de saillie. Vitraux modernes il ne reste plus que quelques morceaux des anciens. Signalons aussi, en sortant, dans une petite chapelle de gauche, un grand et beau tableau, peinture sur bois, représentant la Passion, en neuf parties, et attribué à Albert Dürer, avec la date de 1500. Pressés par l'heure et par la surcharge du programme, nous devons nous abstenir de l'examen extérieur de l'édifice, et après cette rapide visite de 35 minutes, nous acheminer d'un bon pas (la température peu printanière le permettait) vers l'église Notre-Dame. Le plus ancien souvenir d'un temple, à l'emplacement de Notre-Dame, est donné par la découverte d'un autel gallo-romain, sous Tibère, autel que nous reverrons plus tard au Musée de Cluny. La première mention d'une église est donnée au IIIe siècle dans la vie de St-Marcel. Une autre église a dû exister sous Childebert, dont on a découvert les substructions en 1841 dans des fouilles sur la place du Parvis. Grégoire de Tours indique en ce lieu deux églises, (il y en avait 2,6 dans l'île de la Cité), St-Marie et St-Etienne cette dernière au bas-côté sud de l'église actuelle, où se serait tenu un concile en 820, et dont il resterait un tympan (?) L'église Notre-Dame ancienne était presque à la même place que l'église actuelle. La première pierre fut posée en 1220, par le pape Alexandre III, la même année que pour St-Germain-des-Prés. En 1185, Henri VI
l'église Notre-Dame. Le plus ancien souvenir d'un temple, à l'emplacement de Notre-Dame, est donné par la découverte d'un autel gallo-romain, sous Tibère, autel que nous reverrons plus tard au Musée de Cluny. La première mention d'une église est donnée au IIIe siècle dans la vie de St-Marcel. Une autre église a dû exister sous Childebert, dont on a découvert les substructions en 1841 dans des fouilles sur la place du Parvis. Grégoire de Tours indique en ce lieu deux églises, (il y en avait 2,6 dans l'île de la Cité), St-Marie et St-Etienne cette dernière au bas-côté sud de l'église actuelle, où se serait tenu un concile en 820, et dont il resterait un tympan (?) L'église Notre-Dame ancienne était presque à la même place que l'église actuelle. La première pierre fut posée en 1220, par le pape Alexandre III, la même année que pour St-Germain-des-Prés. En 1185, Henri VI recommença dans le chœur, qui avait été consacré en 1182. En 1106, Maurice de Sully, qui avait fait commencer la reconstruction, légua une somme suffisante pour couvrir de plomb le chœur, qui ne fut donc terminé que postérieurement. Enfin en 1218, on démolit ce qui restait de St-Etienne, et l'on commença la façade, qui, en 1223, n'était faite que jusqu'à la galerie des tours, et ne fut terminée qu'en 1235. En 1220, un incendie considérable détruisit une partie de l'édifice. M. Lefèvre-Pontalis nous fait remarquer que la restauration faite alors conserva, dans les transepts et dans la première travée au bas de la nef, la disposition primitive de petites rosaces surmontées de fenêtres peu élevées à ogives larges, tandis que, dans le reste de l'église, pour donner plus de clarté, l'on fit de très longues ogives géminées, surmontées d'une toute petite rosace. Avant l'incendie, les tribunes étaient voûtées en berceau brisé on remplaça ensuite par des voûtes d'ogive. Les transepts alors ne débordaient pas sur les murs latéraux de l'église c'est Jean de Chelles qui en 1257, donna aux murs plus de profondeur et y pratiqua les grandes rosaces si admirables. Les chapelles autour du chœur datent de 1280 à
commença la façade, qui, en 1223, n'était faite que jusqu'à la galerie des tours, et ne fut terminée qu'en 1235. En 1220, un incendie considérable détruisit une partie de l'édifice. M. Lefèvre-Pontalis nous fait remarquer que la restauration faite alors conserva, dans les transepts et dans la première travée au bas de la nef, la disposition primitive de petites rosaces surmontées de fenêtres peu élevées à ogives larges, tandis que, dans le reste de l'église, pour donner plus de clarté, l'on fit de très longues ogives géminées, surmontées d'une toute petite rosace. Avant l'incendie, les tribunes étaient voûtées en berceau brisé on remplaça ensuite par des voûtes d'ogive. Les transepts alors ne débordaient pas sur les murs latéraux de l'église c'est Jean de Chelles qui en 1257, donna aux murs plus de profondeur et y pratiqua les grandes rosaces si admirables. Les chapelles autour du chœur datent de 1280 à 1310. Entre 1699 et 1753, on détruisit le jubé, les stalles et les tombeaux du chœur des chanoines, amateurs de lumière tirent enlever les vieux vitraux du XIIIe siècle pour les remplacer par du verre blanc des marguilliers, voulant leurs coudées franches pour les processions tirent couper le trumeau et une partie du tympan du grand portail. En 1825, le vandalisme fut à son apogée on détruisit toutes les grandes statues des portails; les autres sculptures n'étaient conservées que grâce à des considérations extra-religieuses. Enfin une restauration presque complète eu lieu de 1855 à 1855 par les soins de Viollet-le-Duc. Nous remarquons que les voûtes de la grande nef sont sexpartites et portent sur deux travées, quoique la base des piliers soit faite de colonnes simples isolées. La disposition alterne de pilier composite et colonne simple se retrouve seulement dans la nef latérale où doit se porter l'effort de soutien. Cette disposition alterne du bas-côté est celle de la nef même de Noyon et nous confirme dans l'idée qu'antérieurement notre cathédrale devait avoir aussi des voûtes sexpartites appuyées sur deux travées la voûte en croix sur une seule travée n'ayant été faite qu'à une reconstruction postérieure. À Notre-Dame, il n'y
une partie du tympan du grand portail. En 1825, le vandalisme fut à son apogée on détruisit toutes les grandes statues des portails; les autres sculptures n'étaient conservées que grâce à des considérations extra-religieuses. Enfin une restauration presque complète eu lieu de 1855 à 1855 par les soins de Viollet-le-Duc. Nous remarquons que les voûtes de la grande nef sont sexpartites et portent sur deux travées, quoique la base des piliers soit faite de colonnes simples isolées. La disposition alterne de pilier composite et colonne simple se retrouve seulement dans la nef latérale où doit se porter l'effort de soutien. Cette disposition alterne du bas-côté est celle de la nef même de Noyon et nous confirme dans l'idée qu'antérieurement notre cathédrale devait avoir aussi des voûtes sexpartites appuyées sur deux travées la voûte en croix sur une seule travée n'ayant été faite qu'à une reconstruction postérieure. À Notre-Dame, il n'y a d'exception aux colonnes uniques de la base que sous les tours, où il existe un massif rond agrémenté de quatre colonnes. Aux étages supérieurs, les piliers sont ornés de trois colonnettes minces, faites de chandelles de pierre de trois mètres, provenant d'une carrière de Clamart, qui aurait été épuisée au XIIIe siècle. Quatre massifs de maçonnerie font les angles de la croisée de la nef et des transepts mais, tandis que les deux piliers à l'entrée du chœur sont formés d'un faisceau de colonnes rondes, les deux autres piliers à l'entrée de la nef sont constitués par la réunion de plusieurs plans carrés, afin de prendre moins de largeur et de ne pas couper la perspective. Les chapelles latérales furent construites, en 1245, en crevant les murs, sur trois travées chacune aussi les chapiteaux anciens ne sont-ils conservés que de trois en trois entre chapelles les chapiteaux intermédiaires sont du XIIe siècle. Dans les transepts, Jean de Chelles orna d'un cordon de fleurs avec têtes l'ogive d'entrée des nefs latérales côté chœur, tandis que l'entrée, côté nef, est restée unie comme antérieurement. Autour du chœur nous voyons, en bas-relief, la Vie de N.-S., interrompue par la destruction du jubé
au XIIIe siècle. Quatre massifs de maçonnerie font les angles de la croisée de la nef et des transepts mais, tandis que les deux piliers à l'entrée du chœur sont formés d'un faisceau de colonnes rondes, les deux autres piliers à l'entrée de la nef sont constitués par la réunion de plusieurs plans carrés, afin de prendre moins de largeur et de ne pas couper la perspective. Les chapelles latérales furent construites, en 1245, en crevant les murs, sur trois travées chacune aussi les chapiteaux anciens ne sont-ils conservés que de trois en trois entre chapelles les chapiteaux intermédiaires sont du XIIe siècle. Dans les transepts, Jean de Chelles orna d'un cordon de fleurs avec têtes l'ogive d'entrée des nefs latérales côté chœur, tandis que l'entrée, côté nef, est restée unie comme antérieurement. Autour du chœur nous voyons, en bas-relief, la Vie de N.-S., interrompue par la destruction du jubé où elle se continuait. Il est regrettable que, pour la restauration, Viollet-le-Duc ait dû enduire de ciment les colonnes basses du chœur, ce qui est d'un mauvais effet mais on est pris d'admiration au coup d'œil du double déambulatoire avec sa triple rangée de colonnes simples. On nous fait remarquer un magnifique chapiteau roman, caractérisé par des têtes de femme avec ailes d'oiseau. En sortant de l'église, nous voyons, près du porche, le trou des cloches, fort curieux par les trois nervures qui viennent soutenir la couronne assez étroite de l'orifice. Nous sommes admis à l'intérieur des grilles pour faire le tour de la cathédrale, en commençant par le côté sud. On y voit la preuve que les chapelles latérales ont été faites après coup les assises de pierre de leurs murs ne coïncident pas avec celles des contreforts, et les fleurons qui ornent le haut de ces chapelles sont plus récents que ceux des contreforts. Au portail sud nous déchiffrons l'inscription gothique qui indique la date de 1255 pour le début de la reconstruction par Jean de Chelles. Au tympan, en bas-relief, la Vie de St-Etienne, son enseignement, son jugement, son martyre, son ensevelissement. Les grandes statues, y compris
un magnifique chapiteau roman, caractérisé par des têtes de femme avec ailes d'oiseau. En sortant de l'église, nous voyons, près du porche, le trou des cloches, fort curieux par les trois nervures qui viennent soutenir la couronne assez étroite de l'orifice. Nous sommes admis à l'intérieur des grilles pour faire le tour de la cathédrale, en commençant par le côté sud. On y voit la preuve que les chapelles latérales ont été faites après coup les assises de pierre de leurs murs ne coïncident pas avec celles des contreforts, et les fleurons qui ornent le haut de ces chapelles sont plus récents que ceux des contreforts. Au portail sud nous déchiffrons l'inscription gothique qui indique la date de 1255 pour le début de la reconstruction par Jean de Chelles. Au tympan, en bas-relief, la Vie de St-Etienne, son enseignement, son jugement, son martyre, son ensevelissement. Les grandes statues, y compris celle de St-Etienne au trumeau, sont de restauration moderne. À droite et à gauche, huit petits bas-reliefs, représentant des scènes d'école, sont intéressants et assez bien conservés quoique datant du XIIIe siècle. Nous faisons le tour de la sacristie moderne, et, arrivant derrière l'abside, nous admirons les grands arc-boutants d'un seul jet, les plus grands des édifices de France. Au-dessus des fenêtres et en cordon deux corniches de dates différentes sont superposées. Parmi les sculptures, on remarque une tête grimaçante au milieu d'une feuille de vigne, caractéristique du XIVe siècle. Au côté nord et au portail nord, de beaux bas-reliefs représentent la légende de Théophile, l'histoire de St-Marcel avec d'admirables petits détails de sculptures, le couronnement de la Vierge, etc. La badauderie n'est pas un produit exclusif de la province et, pendant cette visite, de nombreux curieux se pressent hors des grilles pour profiter des explications si intéressantes de notre érudit guide. Revenons au grand portail central. Après avoir admiré, sur les portes les immenses menuiseries en serrurerie artistique du XIIIe siècle, nous voyons en détail les sculptures et bas-reliefs. La trace est encore très visible de la coupure faite dans le tympan par l'architecte Soufflot en 1771, et réparée
seul jet, les plus grands des édifices de France. Au-dessus des fenêtres et en cordon deux corniches de dates différentes sont superposées. Parmi les sculptures, on remarque une tête grimaçante au milieu d'une feuille de vigne, caractéristique du XIVe siècle. Au côté nord et au portail nord, de beaux bas-reliefs représentent la légende de Théophile, l'histoire de St-Marcel avec d'admirables petits détails de sculptures, le couronnement de la Vierge, etc. La badauderie n'est pas un produit exclusif de la province et, pendant cette visite, de nombreux curieux se pressent hors des grilles pour profiter des explications si intéressantes de notre érudit guide. Revenons au grand portail central. Après avoir admiré, sur les portes les immenses menuiseries en serrurerie artistique du XIIIe siècle, nous voyons en détail les sculptures et bas-reliefs. La trace est encore très visible de la coupure faite dans le tympan par l'architecte Soufflot en 1771, et réparée par Viollet-le-Duc. Au-dessus est encore l'ancien linteau avec les scènes très compliquées du Jugement dernier autour, les vierges sages et les vierges folles, les statues des apôtres, des bas-reliefs représentant les vertus et les vices, le sacrifice d'Abraham, etc. Nous ne décrirons pas à nouveau toutes ces merveilles de sculpture si bien détaillées déjà, par de Guilhermy et d'autres auteurs. Après avoir examiné avec le même plaisir les deux portails latéraux St-Marcel et Ste-Anne, et l'ensemble de la façade, nous sommes forcés de borner là notre visite. Une journée entière ne suffirait pas pour tout voir en un tel monument mais, comme il est déjà midi et demie, le déjeuner pris hâtivement avant le départ de Noyon n'est plus qu'un souvenir. §. IV. On se dirige donc vers le restaurant des Sociétés Savantes où le repas est copieusement et rapidement servi, par les soins de M. L. Conti, dont l'excellente réputation n'est plus à faire. Il est présidé par M. Lefèvre-Pontalis, ayant à sa droite M. Benaut, de la Société historique de Compiègne. De l'autre côté M. A. Lefranc, secrétaire du Collège de France, est à la droite de M. Brière, représentant le Bureau. En terminant cet amical repas par
si bien détaillées déjà, par de Guilhermy et d'autres auteurs. Après avoir examiné avec le même plaisir les deux portails latéraux St-Marcel et Ste-Anne, et l'ensemble de la façade, nous sommes forcés de borner là notre visite. Une journée entière ne suffirait pas pour tout voir en un tel monument mais, comme il est déjà midi et demie, le déjeuner pris hâtivement avant le départ de Noyon n'est plus qu'un souvenir. §. IV. On se dirige donc vers le restaurant des Sociétés Savantes où le repas est copieusement et rapidement servi, par les soins de M. L. Conti, dont l'excellente réputation n'est plus à faire. Il est présidé par M. Lefèvre-Pontalis, ayant à sa droite M. Benaut, de la Société historique de Compiègne. De l'autre côté M. A. Lefranc, secrétaire du Collège de France, est à la droite de M. Brière, représentant le Bureau. En terminant cet amical repas par une coupe d'Asti mousseux, M. Brière s'exprime en ces termes : « Monsieur le Président, mes chers Collègues, si nous avons la satisfaction d'avoir à cette table amicale un digne et laborieux membre de la Société historique de Compiègne, M. Benaut, et notre distingué concitoyen, M. Abel Lefranc, l'un de nos savants correspondants, des causes aussi imprévues que malencontreuses nous font bien vivement regretter l'absence de nos président, vice-président, et secrétaire, dont le concours dévoué nous est si familier. « Aussi est-ce tout particulièrement en leur nom, M. Lefèvre-Pontalis, que je me rends l'interprète de tous mes collègues pour vous remercier de votre extrême obligeance à venir aujourd'hui nous faciliter, par votre érudition profonde, la visite des anciens monuments de Paris, signalés à notre attention. « En portant de grand cœur votre santé, nous adressons pareil souhait à ceux qui ont le regret de ne pas faire avec nous cette belle excursion. » M. Benaut remercie de l'honneur qui lui est fait au nom de la Société historique de Compiègne qui en sera vivement flattée, et invoque ses souvenirs déjà lointains pour adresser d'aimables paroles au Comité et à M. Lefranc dont il a bien connu la famille. Celui-ci veut,
nos savants correspondants, des causes aussi imprévues que malencontreuses nous font bien vivement regretter l'absence de nos président, vice-président, et secrétaire, dont le concours dévoué nous est si familier. « Aussi est-ce tout particulièrement en leur nom, M. Lefèvre-Pontalis, que je me rends l'interprète de tous mes collègues pour vous remercier de votre extrême obligeance à venir aujourd'hui nous faciliter, par votre érudition profonde, la visite des anciens monuments de Paris, signalés à notre attention. « En portant de grand cœur votre santé, nous adressons pareil souhait à ceux qui ont le regret de ne pas faire avec nous cette belle excursion. » M. Benaut remercie de l'honneur qui lui est fait au nom de la Société historique de Compiègne qui en sera vivement flattée, et invoque ses souvenirs déjà lointains pour adresser d'aimables paroles au Comité et à M. Lefranc dont il a bien connu la famille. Celui-ci veut, à son tour, affirmer ses sentiments noyonnais en disant toute sa joie de rencontrer ainsi l'occasion de resserrer ses liens d'amitié et de confraternité. Enfin M. Lefèvre-Pontalis se félicite d'avoir pu se dépenser quelques instants en l'honneur de la première excursion du Comité à Paris. Il souhaite que bientôt une seconde la vienne compléter, en réunissant les absents aux présents, sous la conduite de M. Bry, qu'il regrette personnellement de ne pas voir aujourd'hui. Il est deux heures lorsque, intervertissant un peu l'ordre du programme, nous reprenons notre promenade par la visite de St-Séverin. Sans reprendre l'historique de l'ancienne église et de l'oratoire qui la précéda au VIIIe siècle, constatons que les différentes parties de l'église actuelle datent des XIIe, XIIIe et XVe siècles. Les trois premières travées de la nef sont du XIIe siècle, avec, à la base, des colonnes épaisses, au premier étage une galerie en ogives trilobées, au-dessus de larges fenêtres à deux baies surmontées d'un œil-de-bœuf. Voûtes à nervures croisées cylindriques, avec crochets en feuillage, contenant une tête grimaçante. Dans les autres parties de la nef nous retrouvons le style du XVe siècle les nervures des voûtes sont prismatiques et se continuent sans chapiteau avec les
seconde la vienne compléter, en réunissant les absents aux présents, sous la conduite de M. Bry, qu'il regrette personnellement de ne pas voir aujourd'hui. Il est deux heures lorsque, intervertissant un peu l'ordre du programme, nous reprenons notre promenade par la visite de St-Séverin. Sans reprendre l'historique de l'ancienne église et de l'oratoire qui la précéda au VIIIe siècle, constatons que les différentes parties de l'église actuelle datent des XIIe, XIIIe et XVe siècles. Les trois premières travées de la nef sont du XIIe siècle, avec, à la base, des colonnes épaisses, au premier étage une galerie en ogives trilobées, au-dessus de larges fenêtres à deux baies surmontées d'un œil-de-bœuf. Voûtes à nervures croisées cylindriques, avec crochets en feuillage, contenant une tête grimaçante. Dans les autres parties de la nef nous retrouvons le style du XVe siècle les nervures des voûtes sont prismatiques et se continuent sans chapiteau avec les colonnettes des piliers. Le chœur a été retravaillé au XVIIe siècle. Dans les nefs latérales les voûtes sont des XIIe et XIVe siècles avec méplat sur les boudins formant nervures. Les chapelles latérales sont postérieures et datent de différentes époques. En faisant le tour de l'église nous voyons des piliers du XIVe au XVIIe siècle avec personnages couchés remplaçant les chapiteaux d'autres du XV siècle un pilier unique remarquable par ses arêtes ondulées et tordues en spirales des fenêtres du XIe siècle. M. l'abbé Tassus fait remarquer, dans une chapelle, que la moulure arrêtant les nervures à la base des piliers est coupée à deux étages alternant d'une nervure à l'autre, disposition que l'on retrouve en son église de Babœuf. Signalons en passant une plaque de marbre rappelant l'établissement dans cette église, en 1319, d'une confrérie de l'Immaculée Conception, instituée primitivement à Londres en 1328. Nous donnons en sortant un rapide coup d'œil au clocher datant de la moitié du XVIe siècle, tour carrée avec deux étages d'ogives longues encadrées de colonnettes à chapiteaux, et dont la partie supérieure et la flèche très aigüe sont beaucoup plus récentes. La porte ouest est ornée d'une décoration transportée en ce lieu de
du XIVe au XVIIe siècle avec personnages couchés remplaçant les chapiteaux d'autres du XV siècle un pilier unique remarquable par ses arêtes ondulées et tordues en spirales des fenêtres du XIe siècle. M. l'abbé Tassus fait remarquer, dans une chapelle, que la moulure arrêtant les nervures à la base des piliers est coupée à deux étages alternant d'une nervure à l'autre, disposition que l'on retrouve en son église de Babœuf. Signalons en passant une plaque de marbre rappelant l'établissement dans cette église, en 1319, d'une confrérie de l'Immaculée Conception, instituée primitivement à Londres en 1328. Nous donnons en sortant un rapide coup d'œil au clocher datant de la moitié du XVIe siècle, tour carrée avec deux étages d'ogives longues encadrées de colonnettes à chapiteaux, et dont la partie supérieure et la flèche très aigüe sont beaucoup plus récentes. La porte ouest est ornée d'une décoration transportée en ce lieu de l'ancienne église St-Pierre-aux-Bœufs, démolie en 1832. Entrons un instant dans le charnier St-Séverin, ancien cimetière qui était entouré de trois galeries, genre cloître, et sert maintenant d'école. Une seule galerie reste, voûtée en ogive, avec plusieurs baies sur le côté intérieur. Des anciennes gargouilles, une seule reste intacte une autre se devine empâtée dans un massif de maçonnerie récente en style d'équerre. Quelques pas seulement dans ce quartier du vieux Paris si pittoresque. Parmi ces rues étroites nous voyons, non sans étonnement, l'impasse Salembrière, sorte de ruisseau bordé de hautes murailles que l'on touche des deux mains, où l'on n'aperçoit qu'un peu de ciel dans le haut et qui nous donne une triste idée de l'hygiène des habitations chez nos ancêtres; puis nous arrivons à St-Julien-le-Pauvre. De la rue, rien n'indique là la présence d'une église. En pénétrant par une porte de bois fort caduque, on se trouve dans une petite cour au milieu d'habitations. Sur la gauche un pan de mur en ruine indique l'emplacement de l'ancien portail de l'église, avant l'ouverture de la galerie extérieure qui devait le surmonter. Entrons d'abord dans la sacristie qui faisait partie du monument primitif on y voit encore quelques chapiteaux du XVIe