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médecin de Montpellier, écrivait, à trois des Bousquets, sur les toutileries de l'art de guérir. Cette pensée que les nouilles, ce macaroni germanique, est une idée italienne qui a passé les Alpes après la guerre de Trente ans. En effet, on les trouve décrites et mentionnées sous leur nom actuel, dans le livre de cuisine de Bernhard Buchinger, abbé de Lucelle et membre du Conseil souverain d'Alsace (Mois Actuels, in-8, 1671. p. RETELEUEUEK. En basse latinité, ?'étude peut venir, ce me semble, de solidaire, de solide à jouer, et de circulaire, celui qui circonscrit, qui façonne, c'est-à-dire fabricant de pains, en forme de cubes à jouer. On devait principalement donner sa forme de cubes à la pâte que plus tard on façonna en boules. Née ou joindre doit venir de extens, exercer cette entreprise, il semble du créme (Furet). Voilà bien l'acte d'un braconnier.– N'est-ce pas plutôt et non plus qu'il faudrait lire? La nielle est une graine noire, grande ennemie des mitrons et des cérésates. Le solvage devait être chargé de la retirer du blé avant de le faire moudre, et de la présenter au maître tâtelier, afin de lui prouver qu'il avait accompli son devoir. C. P. V. Je n'ai rien à proposer sur l'origine du mot boulanger, et j'approuve l'étymologie moderne prêtée à certains, elle est correcte et confirmée par la forme secondaire joindre. Je m'attache principalement à fixer ici celle de ?a?, qui d'ailleurs ne peut faire doute. Ce mot répond parfaitement, pour le sens et la lettre, au bas-latin solivere tennis parjures (voy. Ducange). Nielle, Mière, est une forme variée, diphthonguée, de Mexe, et celui-ci est réellement produit par la syncope du o médial, du type neige. C'est ainsi que regula a donné le vieux français reule, rieule (angl. file. fM/e. f?~K/&lt; deK~, tielle, tiule (auj. tuile), MM~c, MM~, ï)Mtc(tiuJ. suite). Dans le passage du Dictoire de Jean de Garlande, où il est dit que les « prœcones solivere en latine et guasfemni prononçant de nocte guafras et solivere et artocreas, » la glose française du manuscrit de Bruges porte chaque fois au-dessus du terme
Je n'ai rien à proposer sur l'origine du mot boulanger, et j'approuve l'étymologie moderne prêtée à certains, elle est correcte et confirmée par la forme secondaire joindre. Je m'attache principalement à fixer ici celle de ?a?, qui d'ailleurs ne peut faire doute. Ce mot répond parfaitement, pour le sens et la lettre, au bas-latin solivere tennis parjures (voy. Ducange). Nielle, Mière, est une forme variée, diphthonguée, de Mexe, et celui-ci est réellement produit par la syncope du o médial, du type neige. C'est ainsi que regula a donné le vieux français reule, rieule (angl. file. fM/e. f?~K/&lt; deK~, tielle, tiule (auj. tuile), MM~c, MM~, ï)Mtc(tiuJ. suite). Dans le passage du Dictoire de Jean de Garlande, où il est dit que les « prœcones solivere en latine et guasfemni prononçant de nocte guafras et solivere et artocreas, » la glose française du manuscrit de Bruges porte chaque fois au-dessus du terme en question le mot solivere, et le commentateur dit en marge « Solivere dicuntur ex levitate, quadam similitudine solivee natura. Les mots solivere et solive sont étymologiquement tout à fait distincts. A. SCHLEIER. Ce mot, qui signifie garçon boulanger, n'aurait-il point pour étymologie une sorte d'onomatopée? On sait en effet que les boulangers accompagnent le travail si pénible du pétrissage, d'une sorte de gémissement ou de soupir véhément et un peu rythmé, qu'ils ont ainsi l'habitude de répéter. Cette explication, beaucoup moins savante que celles de Delamarre ou de Ménage, est aussi beaucoup moins forcée. LÉON DE LÉO S. Le garçon boulanger doit, en faisant son pain, geindre fort, c'est-à-dire pousser, à chaque tour de bras, son sein de poitrine, qui pour lui est alors un mode de respiration, et semble être pour le patron ce que le tic tac du moulin est pour le meunier. R. Le mot Née?, K~MH~, se rencontre plusieurs fois comme nom de localité, dans une vieille carte de l'Aunis, la Saintonge, le Poitou et l'Angoumois. Peut-être n'est-il pas hors de propos de citer ce qui suit : Pline dit que le cerneau ou noyau de la noix est bon à manger (lib. XX, cap.
que les boulangers accompagnent le travail si pénible du pétrissage, d'une sorte de gémissement ou de soupir véhément et un peu rythmé, qu'ils ont ainsi l'habitude de répéter. Cette explication, beaucoup moins savante que celles de Delamarre ou de Ménage, est aussi beaucoup moins forcée. LÉON DE LÉO S. Le garçon boulanger doit, en faisant son pain, geindre fort, c'est-à-dire pousser, à chaque tour de bras, son sein de poitrine, qui pour lui est alors un mode de respiration, et semble être pour le patron ce que le tic tac du moulin est pour le meunier. R. Le mot Née?, K~MH~, se rencontre plusieurs fois comme nom de localité, dans une vieille carte de l'Aunis, la Saintonge, le Poitou et l'Angoumois. Peut-être n'est-il pas hors de propos de citer ce qui suit : Pline dit que le cerneau ou noyau de la noix est bon à manger (lib. XX, cap. v)). Festus veut que le mot NEE vienne de MACHTO; quelques autres étymologistes le font dériver de eo, et disent qu'il y a cinq sortes de noix qui portent leurs noyaux JVMCM majores, MECM pinguis, tMTfM~, n'~M&lt;p, et p~Mceo; nuces (Auctus). C'est ce qui est soutenu par Ausone. J~ de specta d~MM putamine wmm~xe ~M)M nux. (César de Rochefort, Dict. ïMM. et antiquae, etc., 2e éd., Lyon, 1685, in-folio, au mot noix, p. 471.) A. F. Pourquoi on chante naturellement en mineur (IL 7;). Dans les compositions vocales à plusieurs parties, on recommande d'éviter, comme étant trop difficile à attaquer, l'intervalle de sixte majeure, tandis que la sixte mineure est permise. J'ai souvent, pendant les loisirs de Fête, entendu les rainettes chanter sur trois notes ne dépassant pas la tierce mineure. Mes exemples à l'appui sont tirés de la nature "animal" (matière animée) tandis que ceux de M. B. S. sont puisés dans les phénomènes physiques, que je ne récuse cependant pas. Cercando il vero, nous le cherchons tous les deux dans une voie différente. A. H. Théophile de Fernois (II!, x~o!).). La galerie de la Soc. d'agric. de Valenciennes possède un portrait de Théophile et de Félicité de Fernois,
specta d~MM putamine wmm~xe ~M)M nux. (César de Rochefort, Dict. ïMM. et antiquae, etc., 2e éd., Lyon, 1685, in-folio, au mot noix, p. 471.) A. F. Pourquoi on chante naturellement en mineur (IL 7;). Dans les compositions vocales à plusieurs parties, on recommande d'éviter, comme étant trop difficile à attaquer, l'intervalle de sixte majeure, tandis que la sixte mineure est permise. J'ai souvent, pendant les loisirs de Fête, entendu les rainettes chanter sur trois notes ne dépassant pas la tierce mineure. Mes exemples à l'appui sont tirés de la nature "animal" (matière animée) tandis que ceux de M. B. S. sont puisés dans les phénomènes physiques, que je ne récuse cependant pas. Cercando il vero, nous le cherchons tous les deux dans une voie différente. A. H. Théophile de Fernois (II!, x~o!).). La galerie de la Soc. d'agric. de Valenciennes possède un portrait de Théophile et de Félicité de Fernois, d'après un tableau de Versailles. Une esquisse "Le capitaine Fernois reconnaissant ses deux filles enrôlées à son insu dans la compagnie de garde nationale qu'il commandait. Ces deux tableaux sont de M. Gust. Housez. D'UNE SOURCE. Un usage provençal (IL 7;). L'usage dont on parle est encore en pleine vigueur dans les montagnes du département du Tarn. Une différence assez sensible existe cependant dans le cadeau fait à l'enfant. On lui donne un grain de sel et un luquet (allumette à soufré). L'un représente la force vitale et l'autre l'esprit. La conversation suivante m'a donné la clef de la signification de cet usage : "Eh ma grand-mère, je pense qu'on n'oubliera pas de vous donner du sel à votre naissance ? - Oui, mais on oublia bien pour toi les allumettes." C. P. V. Jeanne d'Arc. Ses portraits. (II!, 7:, etc. 49). Jean Horatius, quoique descendant de la famille, ne paraît avoir connu aucun portrait sérieux de Jeanne. Voy., sur toute cette question, Recherches études et questions, etc., Veovstte D~c, etc., par M. Vallet de Virvil (Paris, Dumoulin, 1858, 24 pp. in-8°, fig.). Voy. aussi l'Autographe du 1er sept. 1865. E. Un anonyme à chercher (H, 76, 346, <to:t). Les
dans les montagnes du département du Tarn. Une différence assez sensible existe cependant dans le cadeau fait à l'enfant. On lui donne un grain de sel et un luquet (allumette à soufré). L'un représente la force vitale et l'autre l'esprit. La conversation suivante m'a donné la clef de la signification de cet usage : "Eh ma grand-mère, je pense qu'on n'oubliera pas de vous donner du sel à votre naissance ? - Oui, mais on oublia bien pour toi les allumettes." C. P. V. Jeanne d'Arc. Ses portraits. (II!, 7:, etc. 49). Jean Horatius, quoique descendant de la famille, ne paraît avoir connu aucun portrait sérieux de Jeanne. Voy., sur toute cette question, Recherches études et questions, etc., Veovstte D~c, etc., par M. Vallet de Virvil (Paris, Dumoulin, 1858, 24 pp. in-8°, fig.). Voy. aussi l'Autographe du 1er sept. 1865. E. Un anonyme à chercher (H, 76, 346, <to:t). Les diverses éditions des Œuvres de M. de Boccace, la Colombiade, le Paradis terrestre, le Recueil des œuvres, etc., publ. en 3 vol. à Lyon, en 1769, sont accompagnées d'un portrait. La Colombiade est, de plus, illustrée de 10 vignettes gravées par Chedel c'est sans doute le portrait signalé (II, ~oz) et aussi celui pour lequel Fontenelle fit ces quatre vers Autour de ce portrait couronné par la gloire, Je vois voler tes Amours; Et le temple de Cythe et celui de Mémoire Se le disputeront toujours. C'est encore pour ce portrait, que le poète Guichard traduisit comme il suit le fameux vers de Venus, arte Minerva: Ce portrait te séduit, il te charme, il t'abuse Tu crois voir une Grâce, et tu vois une Muse. M" de Boccace a laissé des Lettres, tombées aujourd'hui un peu moins dans l'oubli que ses autres œuvres, mais ce sont des lettres adressées, pendant ses nombreux voyages, à Mme Duperron, sa sœur, et qui n'ont point été écrites sous la République. Consulter, sur cette femme, qui ne me paraît point être l'anonyme en question, Notice sur Madame de Boccace, par Guilbert. Rouen, 1807. H. 'VETETTE. Un portrait de M. de Boccace (éc) d'après Mme
et aussi celui pour lequel Fontenelle fit ces quatre vers Autour de ce portrait couronné par la gloire, Je vois voler tes Amours; Et le temple de Cythe et celui de Mémoire Se le disputeront toujours. C'est encore pour ce portrait, que le poète Guichard traduisit comme il suit le fameux vers de Venus, arte Minerva: Ce portrait te séduit, il te charme, il t'abuse Tu crois voir une Grâce, et tu vois une Muse. M" de Boccace a laissé des Lettres, tombées aujourd'hui un peu moins dans l'oubli que ses autres œuvres, mais ce sont des lettres adressées, pendant ses nombreux voyages, à Mme Duperron, sa sœur, et qui n'ont point été écrites sous la République. Consulter, sur cette femme, qui ne me paraît point être l'anonyme en question, Notice sur Madame de Boccace, par Guilbert. Rouen, 1807. H. 'VETETTE. Un portrait de M. de Boccace (éc) d'après Mme Loir mis en tête de son poème du Paradis terrestre, ne donne point la devise Forma Venus arte Minerva. Ce nom est écrit du BEAU. Il est écrit du JSOCCO~ sur le titre de la tragédie des Gondi, impr. chez Merigot en 1759. Le nom est DAMOCLE dans la France Moderne de Quérard, De Boe. cage, dans la Bibliothèque Didot. S. BRUOER. Tardieu (J.-N.) a gravé, à deux reprises, le portrait de cette dame, d'après Mme Loir. L'une de ces estampes figure dans l'édit. de 1822, l'autre dans l'édit. de 1826 du Recueil des Œuvres de Mme de Boccace Lyon, Périsse, 3 vol. L. OE LA M. Bailler d'Alain Chartier (H, 130, etc., 305. Les correspondants de l'Observateur de l'Étranger doivent pas oublier qu'ils sont lus quelquefois par des ignorants, et ils feront toujours bien de mettre les points sur les Ainsi, M. T. de L. rappelle « de beaux vers d'A. de Musset sur cette tradition d'Alain Chartier. Mais dans quelle pièce du poète se trouvent ces vers? Je ne connaissais, moi, ignorant que ceux d'Hégésippe Moreau (Préf. de l'Heure). Oh! quand les peupliers long rideau du dortoir, Par la fenêtre ouverte à la brise du soir, (couche. Comme
Moderne de Quérard, De Boe. cage, dans la Bibliothèque Didot. S. BRUOER. Tardieu (J.-N.) a gravé, à deux reprises, le portrait de cette dame, d'après Mme Loir. L'une de ces estampes figure dans l'édit. de 1822, l'autre dans l'édit. de 1826 du Recueil des Œuvres de Mme de Boccace Lyon, Périsse, 3 vol. L. OE LA M. Bailler d'Alain Chartier (H, 130, etc., 305. Les correspondants de l'Observateur de l'Étranger doivent pas oublier qu'ils sont lus quelquefois par des ignorants, et ils feront toujours bien de mettre les points sur les Ainsi, M. T. de L. rappelle « de beaux vers d'A. de Musset sur cette tradition d'Alain Chartier. Mais dans quelle pièce du poète se trouvent ces vers? Je ne connaissais, moi, ignorant que ceux d'Hégésippe Moreau (Préf. de l'Heure). Oh! quand les peupliers long rideau du dortoir, Par la fenêtre ouverte à la brise du soir, (couche. Comme un store mouvant, raclant ma joue, Je croyais m'endormir au souffle d'une bouche. F. C. La princesse Madeleine de Mercenage (H M8, 305, 438). M. C. de T. sait évidemment que les Sabran, alliés au XIe siècle avec les Forcalquier, descendent de cette maison, que quelques généalogistes assurent avoir une communauté d'origine avec les comtes de Provence et les vicomtes de Marseille. (Nostradamus, Hist. et Cant. Prov., p. 118, donne pour armes à ces derniers de gueules au lion couronné d'or, au chef de même.) On trouve la généalogie des Signe, seigneurs d'Olivole, dans l'Arm. de la maison de Vintimille par Rob. de Brianson (Villefranche, 1861, in-4, 35 et suiv.). On y dit que les Signe portaient de gueules, au lion couronné d'or. Mais je crois que c'est une erreur et qu'il y a confusion inexplicable, pour un généalogiste de profession, avec les armes des Sabran, qui sont, comme on le voit partout, de gueules au lion d'or. En effet, le père Émeric Borély, de l'ordre des FF. mineurs conventuels, auteur des Miracles de la sainte (de Signe), mariée à Godefroy (de Sabran), comte d'Auriac (Lyon, 1665, in-4), donne, au frontispice gravé de cet ouvrage, les armoiries accolées de ses
communauté d'origine avec les comtes de Provence et les vicomtes de Marseille. (Nostradamus, Hist. et Cant. Prov., p. 118, donne pour armes à ces derniers de gueules au lion couronné d'or, au chef de même.) On trouve la généalogie des Signe, seigneurs d'Olivole, dans l'Arm. de la maison de Vintimille par Rob. de Brianson (Villefranche, 1861, in-4, 35 et suiv.). On y dit que les Signe portaient de gueules, au lion couronné d'or. Mais je crois que c'est une erreur et qu'il y a confusion inexplicable, pour un généalogiste de profession, avec les armes des Sabran, qui sont, comme on le voit partout, de gueules au lion d'or. En effet, le père Émeric Borély, de l'ordre des FF. mineurs conventuels, auteur des Miracles de la sainte (de Signe), mariée à Godefroy (de Sabran), comte d'Auriac (Lyon, 1665, in-4), donne, au frontispice gravé de cet ouvrage, les armoiries accolées de ses deux héros. Celles de sainte Dauphine sont d'azur à bandes d'argent. Borély, né, à ce que l'on croit, à Apt, la ville des Signe, a dédié son œuvre au marquis de Pianesse, qui appartenait à cette maison et qui, par conséquent, descendait par les femmes des Signe et des Sabran. Les questions généalogiques tiennent une certaine place dans ce gros volume, et l'alliance des Mecklembourg avec la maison de Signe eût été trop flatteuse pour n'être pas relatée. Que M. C. de T. veuille bien me permettre, jusqu'à preuve du contraire et cette preuve ne sera pas, je crois, facile à apporter, de continuer à reléguer le prince de Mercenage dans les romans de chevalerie. (Tain.) A. DE G. Trappe et l'appel (H, 250, 349, 468). -L'étymologie du mot trappe m'a été demandée, il y a peu d'années, par le supérieur de la Trappe d'Athos (Drôme); Elle se trouve reproduite dans les Origines de cette abbaye, t. I, p. 80. Le nom du monastère de la Trappe, fondé en 1600 près de Mortagne, paraît dérivé d'un ancien radical qu'on retrouve dans l'irlandais et l'écossais tribal, tribu, maison, famille tribal et tribe, village, en gallois; tribal, tribu, en gaélique et welsh;
Les questions généalogiques tiennent une certaine place dans ce gros volume, et l'alliance des Mecklembourg avec la maison de Signe eût été trop flatteuse pour n'être pas relatée. Que M. C. de T. veuille bien me permettre, jusqu'à preuve du contraire et cette preuve ne sera pas, je crois, facile à apporter, de continuer à reléguer le prince de Mercenage dans les romans de chevalerie. (Tain.) A. DE G. Trappe et l'appel (H, 250, 349, 468). -L'étymologie du mot trappe m'a été demandée, il y a peu d'années, par le supérieur de la Trappe d'Athos (Drôme); Elle se trouve reproduite dans les Origines de cette abbaye, t. I, p. 80. Le nom du monastère de la Trappe, fondé en 1600 près de Mortagne, paraît dérivé d'un ancien radical qu'on retrouve dans l'irlandais et l'écossais tribal, tribu, maison, famille tribal et tribe, village, en gallois; tribal, tribu, en gaélique et welsh; trev, territoire, en breton (du sanscrit tribal, tribu, famille). Le radical TRYP devait encore exister, dans l'idiome vulgaire, à l'époque où l'on a fondé la Trappe de Mortagne. L'expression Maison-Dieu, nom primitif du monastère, ne serait que la traduction française de ce suivie du mot Dieu en vue de sa destination. (Montélimar.) A.OECOSTON). Noms des Départements (II, 283, 349). La réponse de M. S. B. ne me satisfait pas. La faute en est à ma question mal posée. J'aurais désiré savoir dans quelle séance de l'Assemblée Nationale ont été discutés et décrétés les noms à donner à chaque département, et quel est l'ouvrage où l'on pourrait trouver ces discussions? (Clermont-Ferrand.) F. M. Historiettes en vers (H, 366, 318). Je remercie mes obligeants correspondants, mais il y a certainement erreur dans leurs réponses. Mon ouvrage porte pour titre (p. !) Nouvelles historiettes en vers. Le vrai courant est Historiettes en vers. Il a, comme je l'ai dit, 24 pages, et est divisé en 4 livres. Le premier conte est le Délassement d'Hercule, et le dernier (p. Le Cheval gris. Je n'y trouve aucun des contes cités: le Ruban et les Deux McoM. Je fais donc un nouvel appel aux lecteurs. E.
destination. (Montélimar.) A.OECOSTON). Noms des Départements (II, 283, 349). La réponse de M. S. B. ne me satisfait pas. La faute en est à ma question mal posée. J'aurais désiré savoir dans quelle séance de l'Assemblée Nationale ont été discutés et décrétés les noms à donner à chaque département, et quel est l'ouvrage où l'on pourrait trouver ces discussions? (Clermont-Ferrand.) F. M. Historiettes en vers (H, 366, 318). Je remercie mes obligeants correspondants, mais il y a certainement erreur dans leurs réponses. Mon ouvrage porte pour titre (p. !) Nouvelles historiettes en vers. Le vrai courant est Historiettes en vers. Il a, comme je l'ai dit, 24 pages, et est divisé en 4 livres. Le premier conte est le Délassement d'Hercule, et le dernier (p. Le Cheval gris. Je n'y trouve aucun des contes cités: le Ruban et les Deux McoM. Je fais donc un nouvel appel aux lecteurs. E. C. Mort de Pichegru (U, 3:7,497). Celui de mes co-abonnés qui demande une discussion sérieuse et impartiale sur le problème de la mort de Pichegru, n'a qu'à se reporter aux témoignages historiques de M. Desmarets, chef de la haute police pendant tout le Consulat et l'Empire, et définiment de l'Oise en 1815 (1 vol. in-8, 1833, Paris, Levasseur). Il y trouvera, p. 134 à 149, un chapitre intitulé: Mort du maréchal Pichegru. Je ne crois pas, qu'après l'avoir lu, on puisse garder un doute sur cette question. Evidemment Pichegru s'est suicidé pour échapper à la détention indéfinie dont le menaçaient les victoires de la France à l'extérieur et la consolidation du pouvoir du Premier Consul à l'intérieur. A. B. Judith émail (G1, 3:8,475). L'émail, mentionné par M. N., ne pourrait-il point nous rappeler cette description, précieuse pour l'histoire de l'art, que je trouve dans un ms. du XVIIe siècle, inspirée peut-être par quelque œuvre d'art de cette époque? "Le duc Olofernes était en sa tente et se couchait dessous un ciel de soie, très richement ourdassé de fil d'or et orné en plusieurs lieux de pierres précieuses: les pans du ciel étaient en haute ornements, et Olofernes était dessous assis
en 1815 (1 vol. in-8, 1833, Paris, Levasseur). Il y trouvera, p. 134 à 149, un chapitre intitulé: Mort du maréchal Pichegru. Je ne crois pas, qu'après l'avoir lu, on puisse garder un doute sur cette question. Evidemment Pichegru s'est suicidé pour échapper à la détention indéfinie dont le menaçaient les victoires de la France à l'extérieur et la consolidation du pouvoir du Premier Consul à l'intérieur. A. B. Judith émail (G1, 3:8,475). L'émail, mentionné par M. N., ne pourrait-il point nous rappeler cette description, précieuse pour l'histoire de l'art, que je trouve dans un ms. du XVIIe siècle, inspirée peut-être par quelque œuvre d'art de cette époque? "Le duc Olofernes était en sa tente et se couchait dessous un ciel de soie, très richement ourdassé de fil d'or et orné en plusieurs lieux de pierres précieuses: les pans du ciel étaient en haute ornements, et Olofernes était dessous assis sur un très riche siège, et entouré lui étaient assis plusieurs autres barons. Olofernes, qui était hâtif et échauffé du vin qu'il avait bu, dit à un de ses chambellans, nommé Eunucus, qu'il parlait à celle heure. Puis, prit Judith le censelier (dais) d'Olofernes, qui était très riche, et le destacha, puis sortit hors de sa tente, elle et sa servante le plus tôt qu'elle put. (BM de Valenciennes, 7° des Histoires, Ms., n° 403, fol. XCIX.) DE LA FONS-MÉCONQ. Jean Hersant (1350). M. X. pourrait-il m'indiquer le lieu et le quinquième de la naissance de J. Hersant, en attendant les renseignements que je me prépare à lui communiquer? P. S. Mémoire sur les Monastères doubles, par Varin (H, 302). Vous trouverez, dans le t. V, sér., 2e part., des Mémoires, etc. par div. savants à l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, le Mémoire sur les causes de la dissidence entre l'Église bretonne et l'Église romaine, contenant la récitation de la profession de foi de Pauliques, par M. Varin, ancien doyen de la Faculté des lettres de Rennes (Paris, 1858, imp. de l'Inst.,) 56 pp.). Les dernières lectures faites par M. Varin à l'Académie précitée étaient des fragments de ce Mémoire.