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la dialectique puissante et froide de Guizot, pensait en 1820, qu'il était destiné à l'étude de l'histoire et de la philosophie, et il voulut s'y consacrer sans retard. Un haut magistrat, dont l'esprit libéral avait été séduit par la hardiesse de caractère et l'imagination vive de M. Thiers, le protégeait et l'encourageait dans cette voie : M. le Président d'Auriel de Lauris, qui était membre de l'Académie d'Aix, conseilla à son jeune ami, de concourir pour le prix qu'offrait, cette même année, la docte assemblée, en éloge de Vauvenargues « le maître de tous les philosophes », suivant l'expression de Voltaire. On sait qu'après un incident que les biographes de M. Thiers semblent avoir un peu grossi, celui-ci obtint le prix pendant que Mignet, son doux et élégant ami, son compagnon d'études, qui devait se contenter de grandir dans la solitude et le travail, remportait à Nîmes, le prix du concours, avec son savant éloge de Charles VII. Ce sont les fragments de son étude sur Vauvenargues qui formèrent dans « le Constitutionnel », la feuille la plus puissante d'alors, les premières publications de M. Thiers. On peut donc dire que c'est à l'Académie d'Aix que naquit à la vie littéraire, ce grand esprit, ce magnifique historien, qui devait être encore le grand homme d'État auquel on a donné le titre immortel de « Libérateur du territoire. » Mlle Dosne, en instituant le prix Thiers au profit de notre compagnie, n'a-t-elle pas été inspirée par ces souvenirs ? Du moins, en les rappelant aujourd'hui, il nous sera précieux de récompenser une œuvre que M. Thiers eût lui-même applaudie, car elle est à la fois écrite dans le style simple et clair que M. Thiers affectionnait, et riche de documents puisés aux sources les plus sûres, comme s'en faisait une juste gloire l'auteur de l'Histoire du Consulat et de l'Empire Mais avant d'analyser l'œuvre couronnée, j'ai le devoir de dire que les candidats au prix Thiers furent nombreux et que les travaux présentés, tous estimables, font le plus grand honneur au concours. La politique des rois de France en Provence, de
littéraire, ce grand esprit, ce magnifique historien, qui devait être encore le grand homme d'État auquel on a donné le titre immortel de « Libérateur du territoire. » Mlle Dosne, en instituant le prix Thiers au profit de notre compagnie, n'a-t-elle pas été inspirée par ces souvenirs ? Du moins, en les rappelant aujourd'hui, il nous sera précieux de récompenser une œuvre que M. Thiers eût lui-même applaudie, car elle est à la fois écrite dans le style simple et clair que M. Thiers affectionnait, et riche de documents puisés aux sources les plus sûres, comme s'en faisait une juste gloire l'auteur de l'Histoire du Consulat et de l'Empire Mais avant d'analyser l'œuvre couronnée, j'ai le devoir de dire que les candidats au prix Thiers furent nombreux et que les travaux présentés, tous estimables, font le plus grand honneur au concours. La politique des rois de France en Provence, de M. l'abbé Arnaud d'Agnel, correspondant du Ministère de l'Instruction publique, présente un intérêt de tout premier ordre, puisqu'il a pour objet l'un des faits les plus considérables de l'histoire de notre pays : la réunion de la Provence à la France. Louis XI, le diplomate actif, rusé et redouté, s'était donné à sa tâche de fonder l'unité territoriale de la France. Après avoir lutté pendant vingt ans contre la féodalité et avoir réuni au domaine royal le duché de Bourgogne, la Picardie, et l'Artois, il travaille habilement contre son oncle, le bon roi René, à y réunir encore tous les biens de la maison d'Anjou. Les faits que cette lutte provoquèrent, les personnages de Provence qui y prirent une part prépondérante, revivent, palpitants, sous la plume savante de M. l'abbé Arnaud d'Agnel. La sincérité du récit est attestée par de très nombreux documents, pour la plupart inédits, que l'auteur a puisés, dans les archives départementales et celles du Palais de Justice d'Aix. M. l'abbé Arnaud d'Agnel s'inspire, dans ses écrits, du précepte de la Bruyère « Tout, l'esprit d'un auteur consiste à bien définir et à bien peindre. » Crémieux, proviseur du lycée de Rochefort, a mis à profit son
donné à sa tâche de fonder l'unité territoriale de la France. Après avoir lutté pendant vingt ans contre la féodalité et avoir réuni au domaine royal le duché de Bourgogne, la Picardie, et l'Artois, il travaille habilement contre son oncle, le bon roi René, à y réunir encore tous les biens de la maison d'Anjou. Les faits que cette lutte provoquèrent, les personnages de Provence qui y prirent une part prépondérante, revivent, palpitants, sous la plume savante de M. l'abbé Arnaud d'Agnel. La sincérité du récit est attestée par de très nombreux documents, pour la plupart inédits, que l'auteur a puisés, dans les archives départementales et celles du Palais de Justice d'Aix. M. l'abbé Arnaud d'Agnel s'inspire, dans ses écrits, du précepte de la Bruyère « Tout, l'esprit d'un auteur consiste à bien définir et à bien peindre. » Crémieux, proviseur du lycée de Rochefort, a mis à profit son séjour au lycée de Marseille pour composer une très abondante et attachante thèse sur Marseille et la royauté pendant la minorité de Louis XIV. C'est l'histoire des querelles que suscita au peuple de Provence, toujours si jaloux de ses droits, notamment aux Marseillais, l'exercice d'un pouvoir trop largement abandonné à Mazarin par la régente Anne d'Autriche. L'ouvrage est extrêmement riche de détails et figurera avec honneur dans la bibliothèque de tous les érudits provençaux. L'Étang de Berre, est le titre d'un recueil de souvenirs, d'études, de dissertations, sur les choses et les hommes de la Provence. M. Charles Maurras, réinent Provençal, fils intellectuel de la ville d'Aix, décrit en poète, commente en historien, apprécie en philosophe — comment n'ajouterais-je pas en polémiste, dont la verve ardente, sait largement dévoiler aux yeux et à la réflexion du lecteur, — ce champ immense d'observations que Maurice Barrès a appelé un chantier d'idées. Après avoir qualifié Mistral « le Docteur de nos traditions », après avoir glorifié le talent de Paul Arène, et de ses autres amis de l'école Parisienne du Félibrige, il conclut en disant : « Nous avons prétendu offrir aux lettrés de notre âge, une collection de modèles ». Les
Mazarin par la régente Anne d'Autriche. L'ouvrage est extrêmement riche de détails et figurera avec honneur dans la bibliothèque de tous les érudits provençaux. L'Étang de Berre, est le titre d'un recueil de souvenirs, d'études, de dissertations, sur les choses et les hommes de la Provence. M. Charles Maurras, réinent Provençal, fils intellectuel de la ville d'Aix, décrit en poète, commente en historien, apprécie en philosophe — comment n'ajouterais-je pas en polémiste, dont la verve ardente, sait largement dévoiler aux yeux et à la réflexion du lecteur, — ce champ immense d'observations que Maurice Barrès a appelé un chantier d'idées. Après avoir qualifié Mistral « le Docteur de nos traditions », après avoir glorifié le talent de Paul Arène, et de ses autres amis de l'école Parisienne du Félibrige, il conclut en disant : « Nous avons prétendu offrir aux lettrés de notre âge, une collection de modèles ». Les lettrés de son âge ajouteront un nom de plus à ceux que M. Maurras a ainsi désignés. D'autres ouvrages ont retenu, à très juste titre, l'attention de l'Académie, et mériteraient une mention particulière : Le Recueil des actes concernant les Évêques d'Antibes, de M. Georges Doublet, professeur de première au lycée de Nice; Le registre des comptes pour le collège papal à Montpellier, de M. l'abbé Cheillan, associé régional de notre compagnie, témoignent d'une haute culture intellectuelle et de recherches aussi productives que savantes. La légende dit XVIIIe Corps de M. J. Belleudy, préfet honoraire, est un plaidoyer chaleureux, démonstratif, de la valeur du courage des soldats du Midi. L'Académie reçut encore des poésies, un roman, des fables, même un traité sur la motoculture. Dans chacun de ces livres, il serait possible de glaner à pleines mains et de lier de riches gerbes littéraires poétiques ou scientifiques. Parmi ces travaux, tous dignes d'éloges, à des points de vue divers, l'Académie, a fixé son choix sur l'histoire de la Renaissance Provençale de M. Emile Ripert, docteur ès-lettres, professeur agrégé, chargé du cours de Littérature provençale à la Faculté d'Aix. M. Ripert n'est pas seulement un professeur très estimé et un poète
lycée de Nice; Le registre des comptes pour le collège papal à Montpellier, de M. l'abbé Cheillan, associé régional de notre compagnie, témoignent d'une haute culture intellectuelle et de recherches aussi productives que savantes. La légende dit XVIIIe Corps de M. J. Belleudy, préfet honoraire, est un plaidoyer chaleureux, démonstratif, de la valeur du courage des soldats du Midi. L'Académie reçut encore des poésies, un roman, des fables, même un traité sur la motoculture. Dans chacun de ces livres, il serait possible de glaner à pleines mains et de lier de riches gerbes littéraires poétiques ou scientifiques. Parmi ces travaux, tous dignes d'éloges, à des points de vue divers, l'Académie, a fixé son choix sur l'histoire de la Renaissance Provençale de M. Emile Ripert, docteur ès-lettres, professeur agrégé, chargé du cours de Littérature provençale à la Faculté d'Aix. M. Ripert n'est pas seulement un professeur très estimé et un poète délicat, il est un fils pieux de la Provence, qu'il a chantée dans toute l'ardeur de son âme d'adolescent dans Le Chemin blanc puis dans La Terre des lauriers, qui lui valut en 1912, le prix national de poésie. Il n'est pas étonnant qu'un beau jour, en revenant de Maillane, tout fier de l'amitié du père de la Mirèio et tout ému des souvenirs que le Maître avait évoqués devant lui, « Doux Passat la Renembrance », il ait songé à devenir l'historien fidèle de ce passé. La Renaissance Provençale, en effet, est l'histoire du grand mouvement social, patriotique, et littéraire qui, préparé pendant plusieurs siècles, aboutit en 1859, à la rénovation de la langue, de la poésie, du génie propre de la Provence. C'est, examiné à ce triple point de vue, que le travail de M. Ripert présente toute sa valeur et son puissant intérêt. S'il est vrai qu'on devine par sa littérature, les goûts et les doctrines d'une nation, si la langue d'un peuple tient intimement à son caractère, il ne faut point s'étonner que la Provence ait acquis, à travers les âges, la réputation d'avoir l'âme généreuse, l'imagination vive, et qu'elle ait toujours professé le culte de
tout fier de l'amitié du père de la Mirèio et tout ému des souvenirs que le Maître avait évoqués devant lui, « Doux Passat la Renembrance », il ait songé à devenir l'historien fidèle de ce passé. La Renaissance Provençale, en effet, est l'histoire du grand mouvement social, patriotique, et littéraire qui, préparé pendant plusieurs siècles, aboutit en 1859, à la rénovation de la langue, de la poésie, du génie propre de la Provence. C'est, examiné à ce triple point de vue, que le travail de M. Ripert présente toute sa valeur et son puissant intérêt. S'il est vrai qu'on devine par sa littérature, les goûts et les doctrines d'une nation, si la langue d'un peuple tient intimement à son caractère, il ne faut point s'étonner que la Provence ait acquis, à travers les âges, la réputation d'avoir l'âme généreuse, l'imagination vive, et qu'elle ait toujours professé le culte de la beauté : elle est née de la Grèce et de Rome. M. Ripert aura contribué à affirmer ses origines. Dans un livre édité en 1859, et qu'il avait modestement intitulé « Études Littéraires » M. Saint-René-Taillandier, membre de l'Académie Française, recherchait les sources du Félibrige. Il a cru les trouver dans un épisode touchant de la vie de Roumanille. La page qu'il a écrite à ce sujet, mérite d'être rappelée : « La nouvelle poésie provençale qui a fait, dit-il, un certain bruit dans ces derniers temps, a eu des origines très simples. Le fils du jardinier de Saint-Remy, élève de nos écoles françaises, écrit à vingt ans des vers comme on en fait au sortir du collège... ces vers, il les destinait à sa mère. Il les lui récite un soir, à la veillée. Mais le jeune homme se fait là une étrange illusion. Il y a bien longtemps que la pauvre femme a oublié le peu de français qu'elle avait appris à l'école. Ces vers inspirés par elle sont écrits dans une langue qu'elle n'entend pas. L'humble chanteur était une âme méditative : cette découverte le remplit de tristesse et il se mit à songer : «
trouver dans un épisode touchant de la vie de Roumanille. La page qu'il a écrite à ce sujet, mérite d'être rappelée : « La nouvelle poésie provençale qui a fait, dit-il, un certain bruit dans ces derniers temps, a eu des origines très simples. Le fils du jardinier de Saint-Remy, élève de nos écoles françaises, écrit à vingt ans des vers comme on en fait au sortir du collège... ces vers, il les destinait à sa mère. Il les lui récite un soir, à la veillée. Mais le jeune homme se fait là une étrange illusion. Il y a bien longtemps que la pauvre femme a oublié le peu de français qu'elle avait appris à l'école. Ces vers inspirés par elle sont écrits dans une langue qu'elle n'entend pas. L'humble chanteur était une âme méditative : cette découverte le remplit de tristesse et il se mit à songer : « Ma mère, se dit-il, est donc privée de ces joies de l'esprit qui m'enchantent... Il lui est interdit d'entendre de belles pensées exprimées dans une forme mélodieuse. Dans le Centre et dans le Nord de la France, quelques accents de nos poètes peuvent réjouir l'atelier de l'artisan et la cabane du cultivateur... Ici qu'elle sera la poésie des pauvres gens ? « Eh bien ! puisque nos mères ne savent pas de Français, pour comprendre les chants que nous dicte la tendresse filiale, chantons dans la langue de nos mères. » Le Félibrige serait donc né d'un acte d'amour filial et Roumanille en serait le véritable initiateur. Certes, Messieurs, laissons intact dans la biographie de Roumanille ce récit délicieux, mais ne craignons pas d'élargir l'horizon et de reconnaître, avec l'auteur de la « Renaissance Provençale », que les racines de l'arbre vigoureux sont plus profondes et plongent dans l'histoire même de notre pays. L'étude de M. Ripert le démontre admirablement, et se distingue comme un travail d'érudition consciencieuse, de sens artistique consommé, de patientes et intelligentes recherches s'éloignant de la nomenclature aride, elle emprunte à chacun des nombreux auteurs qui ont contribué à la conservation de la poésie méridionale, les
du cultivateur... Ici qu'elle sera la poésie des pauvres gens ? « Eh bien ! puisque nos mères ne savent pas de Français, pour comprendre les chants que nous dicte la tendresse filiale, chantons dans la langue de nos mères. » Le Félibrige serait donc né d'un acte d'amour filial et Roumanille en serait le véritable initiateur. Certes, Messieurs, laissons intact dans la biographie de Roumanille ce récit délicieux, mais ne craignons pas d'élargir l'horizon et de reconnaître, avec l'auteur de la « Renaissance Provençale », que les racines de l'arbre vigoureux sont plus profondes et plongent dans l'histoire même de notre pays. L'étude de M. Ripert le démontre admirablement, et se distingue comme un travail d'érudition consciencieuse, de sens artistique consommé, de patientes et intelligentes recherches s'éloignant de la nomenclature aride, elle emprunte à chacun des nombreux auteurs qui ont contribué à la conservation de la poésie méridionale, les matériaux qu'ils réunirent et la manière même dont ils les assemblèrent. C'est, en un mot, une œuvre considérable et parfaitement composée. On ne peut malheureusement, dans un simple rapport, en donner qu'une très insuffisante analyse, aux lacunes de laquelle ceux qui eurent la bonne fortune d'entendre les premières conférences de M. Ripert, suppléeront par leurs impressions et leurs souvenirs personnels. La force qui, de la Révolution à 1859, soulève le sentiment provençal, tant au point de vue de la langue ancestrale que sous l'influence de l'idée fédéraliste, l'épure, le vivifie, en provoque enfin l'épanouissement, est la résultante de trois sources d'énergie concourant au même résultat : l'érudition mise au service du patriotisme local, la poussée des passions populaires, le mouvement dialectal. L'érudition ou mouvement savant se dessina dès le XVIe siècle avec les provençalistes d'Italie et César de Nostradamus en Provence. Il se manifeste plus amplement, au XVIIIe siècle, avec la découverte des Troubadours et de leurs manuscrits, à Rome et à Florence. Le travailleur le plus célèbre sur le sujet qui nous intéresse fut Lacurne de Sainte-Palaye, qui consacra sa fortune et sa vie à parcourir le Languedoc, la Provence et l'Italie, pour exhumer environ 4.000 pièces provençales dont
M. Ripert, suppléeront par leurs impressions et leurs souvenirs personnels. La force qui, de la Révolution à 1859, soulève le sentiment provençal, tant au point de vue de la langue ancestrale que sous l'influence de l'idée fédéraliste, l'épure, le vivifie, en provoque enfin l'épanouissement, est la résultante de trois sources d'énergie concourant au même résultat : l'érudition mise au service du patriotisme local, la poussée des passions populaires, le mouvement dialectal. L'érudition ou mouvement savant se dessina dès le XVIe siècle avec les provençalistes d'Italie et César de Nostradamus en Provence. Il se manifeste plus amplement, au XVIIIe siècle, avec la découverte des Troubadours et de leurs manuscrits, à Rome et à Florence. Le travailleur le plus célèbre sur le sujet qui nous intéresse fut Lacurne de Sainte-Palaye, qui consacra sa fortune et sa vie à parcourir le Languedoc, la Provence et l'Italie, pour exhumer environ 4.000 pièces provençales dont il forma 15 volumes in-folio. L'abbé Millot, son disciple, en essayant de mettre de l'ordre dans cette masse énorme de documents, provoqua la question de savoir à qui, des Troubadours ou des Trouvères, appartient la priorité de la renaissance littéraire. La discussion, qui emprunta par moments un ton très vif; s'est poursuivie de longues années, jusqu'au-delà des frontières méridionales, chez les savants étrangers. Elle aboutit à cette démonstration que les Troubadours furent bien les premiers initiateurs poétiques de l'Europe. Au commencement du XIXe siècle, tous les peuples s'occupaient plus ou moins de littérature provençale. En Allemagne, Schlegel en fit une étude approfondie, mais avec le désir, en boche qu'il était, de prouver que les Troubadours n'avaient eu aucune influence sur les poètes de son pays. En Italie, Galvani, plus impartial, rendit hommage au lyrisme de la poésie méridionale. En Belgique, un concours fut ouvert pour couronner le meilleur ouvrage sur les langues et la poésie provençales. En Angleterre, Bruce-Whyte consacra aux Troubadours trois volumes écrits en français. Ainsi, de plus en plus, les Provençaux amoureux et fiers de leurs pays, peuvent acquérir la conviction que ce qu'on appelle autour d'eux « le patois » est bien une langue, une vraie
s'est poursuivie de longues années, jusqu'au-delà des frontières méridionales, chez les savants étrangers. Elle aboutit à cette démonstration que les Troubadours furent bien les premiers initiateurs poétiques de l'Europe. Au commencement du XIXe siècle, tous les peuples s'occupaient plus ou moins de littérature provençale. En Allemagne, Schlegel en fit une étude approfondie, mais avec le désir, en boche qu'il était, de prouver que les Troubadours n'avaient eu aucune influence sur les poètes de son pays. En Italie, Galvani, plus impartial, rendit hommage au lyrisme de la poésie méridionale. En Belgique, un concours fut ouvert pour couronner le meilleur ouvrage sur les langues et la poésie provençales. En Angleterre, Bruce-Whyte consacra aux Troubadours trois volumes écrits en français. Ainsi, de plus en plus, les Provençaux amoureux et fiers de leurs pays, peuvent acquérir la conviction que ce qu'on appelle autour d'eux « le patois » est bien une langue, une vraie langue, puisque les savants de l'Europe l'étudient, l'exaltent et lui rendent ainsi sa gloire d'autrefois. L'Idée Provençale a, en même temps, ses historiens : Augustin Thierry, Michelet, Guizot, Raynouard, Fauriel. Par leurs travaux historiques et par l'enseignement public, les Provençaux apprennent encore que du XVIe au XVIe siècle leur pays fut le plus civilisé de la Chrétienté, qu'il a brillé en plein Moyen-Âge d'un éclat qui lui attira tous les esprits et tous les cœurs, et que l'Europe entière s'est tournée vers lui pour s'enivrer de sa poésie et l'imiter. Michelet n'a-t-il pas dit de la Provence : « Comment, ce pays-là ne l'a-t-il pas vaincu et dominé la France ! » Fauriel n'a-t-il pas présenté la littérature provençale comme l'organe générateur du mécanisme épique ? N'est-ce point une opinion souvent affirmée, que Dante lui-même, au moment d'écrire la Divine Comédie, avait hésité d'adopter le Provençal au lieu de l'Italien ! Les récits des voyageurs qui visitèrent le midi de la France attirèrent aussi l'attention générale sur lui. Ceux de Mme de Sévigné au XVIIIe siècle, du Président de Brosses et de Bachaumont au XVIIIe, de Millin aux XIXe : Millin, qui, après avoir assisté à Aix aux jeux de
fut le plus civilisé de la Chrétienté, qu'il a brillé en plein Moyen-Âge d'un éclat qui lui attira tous les esprits et tous les cœurs, et que l'Europe entière s'est tournée vers lui pour s'enivrer de sa poésie et l'imiter. Michelet n'a-t-il pas dit de la Provence : « Comment, ce pays-là ne l'a-t-il pas vaincu et dominé la France ! » Fauriel n'a-t-il pas présenté la littérature provençale comme l'organe générateur du mécanisme épique ? N'est-ce point une opinion souvent affirmée, que Dante lui-même, au moment d'écrire la Divine Comédie, avait hésité d'adopter le Provençal au lieu de l'Italien ! Les récits des voyageurs qui visitèrent le midi de la France attirèrent aussi l'attention générale sur lui. Ceux de Mme de Sévigné au XVIIIe siècle, du Président de Brosses et de Bachaumont au XVIIIe, de Millin aux XIXe : Millin, qui, après avoir assisté à Aix aux jeux de la Fête-Dieu ; à Marseille à la procession de S. Ferréol ; à Arles à une ferrade, écrivait deux gros volumes pour vanter la grâce des femmes de Provence, la beauté de son décor, le charme de sa vie rustique ; Xavier Marinier, qui, en parlant de la terre méridionale d'où il a remporté des souvenirs enchantés, s'écrie : « Cette terre semble faite pour être le berceau de la Civilisation moderne ». Les grammairiens, les universitaires concourent, à leur tour, à l'évolution de la Provence lyrique ; Méry la décrit en artiste ; Bellmain consacre, en Sorbonne, six de ses leçons aux Troubadours ; Saint-René-Taillandier se fait le protecteur officiel des premiers Félibres ; Norbert Bonafous, l'érudit doyen de la Faculté des lettres d'Aix, donne à la littérature provençale tout le temps que ne lui prend pas la traduction d'Homère en vers français. Enfin, dans le même temps, d'autres écrivains, parce qu'ils sont épris des créations de l'imagination populaire, contribuent à aviver l'influence qui s'exerce, lentement mais sûrement, sur les esprits de la Provence ; Charles Nodier disait le charme du patois, Georges Sand manifestait son goût très vif pour le parler du peuple. Ainsi se préparait, par une