jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Chine, a été composé et imprimé à la Chine même, et cette circonstance justifiera sans doute les détails dans lesquels nous allons entrer pour le faire connaître. En préparant, pour le Dictionnaire chinois qu'il a entrepris, les extraits qui doivent faire la base de son travail, M. Morrison s'est aperçu qu'un grand nombre de notions relatives à l'histoire, à la géographie, au gouvernement ou aux usages de la Chine, ne pouvaient trouver place dans un Dictionnaire, quoiqu'elles fussent indispensables à ceux qui veulent lire les livres chinois. Comme il en avait eu besoin pour lui-même, il a jugé qu'elles pouvaient être utiles à d'autres et il a pris le parti de les réunir dans un volume qui peut servir de manuel et devenir utile à ceux mêmes qui n'y apprendront rien de nouveau. Pour la chronologie l'auteur n'a pas entrepris de soumettre à une discussion nouvelle les grandes questions qui, dans les annales chinoises, ont droit à l'attention de tous les peuples du monde. Il faudrait en ce genre de longues et profondes recherches pour ajouter quelque chose aux connaissances dont nous sommes redevables aux Gaubil, aux Deguignes, aux Couplet, aux Amiot et à tant d'autres savants missionnaires ou laïcs, dont les ouvrages devront toujours servir de guide à ceux qui voudront à l'avenir traiter ces matières. M. Morrison n'a pas eu la prétention de les surpasser; et, s'il est permis de dire sa pensée, on est tenté de croire qu'il ne les connaît pas. Il s'est contenté de rédiger une table, que, par une idée un peu singulière, il a fait commencer à notre temps et terminer aux temps fabuleux. Cette table moins imparfaite que celles de Fourmont et de M. Deguignes fils est même préférable à celles du P. Couplet et de Deguignes père, en ce que les noms des empereurs y sont rapportés en chinois avec les noms des années de leur règne. Cette dernière addition serait surtout fort utile, si les différents noms qu'un empereur a souvent adoptés les uns après les autres, et qui servent à dater les événements, avaient été placés séparément avec les
dont les ouvrages devront toujours servir de guide à ceux qui voudront à l'avenir traiter ces matières. M. Morrison n'a pas eu la prétention de les surpasser; et, s'il est permis de dire sa pensée, on est tenté de croire qu'il ne les connaît pas. Il s'est contenté de rédiger une table, que, par une idée un peu singulière, il a fait commencer à notre temps et terminer aux temps fabuleux. Cette table moins imparfaite que celles de Fourmont et de M. Deguignes fils est même préférable à celles du P. Couplet et de Deguignes père, en ce que les noms des empereurs y sont rapportés en chinois avec les noms des années de leur règne. Cette dernière addition serait surtout fort utile, si les différents noms qu'un empereur a souvent adoptés les uns après les autres, et qui servent à dater les événements, avaient été placés séparément avec les années de l'ère vulgaire auxquelles ils se rapportent. De la manière dont les a disposés M. Morrison, on sera encore forcé de recourir à la table qui est à la fin du 4e tome de l'Histoire générale, quand on voudra avoir la date précise d'un fait postérieur à l'an 16 de notre ère, époque où cette manière de compter a commencé d'être en usage. Outre la liste des empereurs on trouve dans la table de M. Morrison la série des événements remarquables, ou, pour mieux dire, des singularités qui ont frappé l'auteur dans la lecture de l'histoire. Il ne serait pas toujours facile de deviner les motifs qui l'ont guidé dans ses préférences et l'on ne voit pas non plus à quel propos il fait entrer des circonstances isolées de l'histoire d'Europe, en trop petit nombre pour qu'il en résulte une comparaison ou des synchronismes utiles. Je ne citerai parmi les faits de l'histoire chinoise qu'un petit nombre de ceux qui sont les moins connus. Selon M. Morrison, l'empereur Khang-hi avait des caractères mobiles gravés en cuivre, et en très-grand nombre. Dans un temps où la monnaie était rare, Khian-Loung fit fondre, il en eut ensuite beaucoup de regret, et
de notre ère, époque où cette manière de compter a commencé d'être en usage. Outre la liste des empereurs on trouve dans la table de M. Morrison la série des événements remarquables, ou, pour mieux dire, des singularités qui ont frappé l'auteur dans la lecture de l'histoire. Il ne serait pas toujours facile de deviner les motifs qui l'ont guidé dans ses préférences et l'on ne voit pas non plus à quel propos il fait entrer des circonstances isolées de l'histoire d'Europe, en trop petit nombre pour qu'il en résulte une comparaison ou des synchronismes utiles. Je ne citerai parmi les faits de l'histoire chinoise qu'un petit nombre de ceux qui sont les moins connus. Selon M. Morrison, l'empereur Khang-hi avait des caractères mobiles gravés en cuivre, et en très-grand nombre. Dans un temps où la monnaie était rare, Khian-Loung fit fondre, il en eut ensuite beaucoup de regret, et il fit graver à la place 250,000 types de bois. Sous la dynastie des Sung (du IXe siècle au XIIe siècle) on s'était servi de caractères mobiles en terre cuite. M. Morrison possède un dictionnaire en 24 volumes imprimé en caractères mobiles; mais ces sortes d'impressions n'approchent pas, pour la beauté, des éditions ordinaires, imprimées en planches de bois. On a toujours eu tort d'avancer que l'impression en caractères mobiles était inconnue aux Chinois; ils s'en sont servis avant nous, et ils n'y ont renoncé que parce qu'ils en ont trouvé les procédés peu compatibles avec la nature de leur écriture. L'établissement des Européens à Macao est raconté de la manière suivante par les Chinois : « La 32e année Kia-thsing [1553] des navires étrangers abordèrent à Hao-King; ceux qui les montaient racontèrent que la tempête les avait assaillants et que l'eau de la mer avait mouillé les objets qu'ils apportaient en tribut. Ils désiraient qu'on leur permît de les faire sécher sur le rivage de Hao-King, Wang-pe, commandant de la côte, le leur permit. Ils n'élevèrent alors que quelques dizaines de cabanes de joncs. Mais des marchands, attirés par l'espoir du gain, vinrent insensiblement, et construisirent des maisons de
beauté, des éditions ordinaires, imprimées en planches de bois. On a toujours eu tort d'avancer que l'impression en caractères mobiles était inconnue aux Chinois; ils s'en sont servis avant nous, et ils n'y ont renoncé que parce qu'ils en ont trouvé les procédés peu compatibles avec la nature de leur écriture. L'établissement des Européens à Macao est raconté de la manière suivante par les Chinois : « La 32e année Kia-thsing [1553] des navires étrangers abordèrent à Hao-King; ceux qui les montaient racontèrent que la tempête les avait assaillants et que l'eau de la mer avait mouillé les objets qu'ils apportaient en tribut. Ils désiraient qu'on leur permît de les faire sécher sur le rivage de Hao-King, Wang-pe, commandant de la côte, le leur permit. Ils n'élevèrent alors que quelques dizaines de cabanes de joncs. Mais des marchands, attirés par l'espoir du gain, vinrent insensiblement, et construisirent des maisons de briques, de bois et de pierres. Les Fou-Lang-ki [Francs] obtinrent de cette manière une entrée illicite dans l'empire. Ainsi les étrangers commencèrent à s'établir à Macao du temps de Wang-pe ». La population de la Chine au moins pour les classes soumises au dénombrement, était, dans la 22e année Khang-hi, de 19,432,753 familles. La 50e année de 20,411,380. En 1652, la partie du peuple chinois soumise à Chuntzhi était de 14,883,858 familles, ou 89,000,000 individus. En 1694, on compta 16,052,860 familles, et 60,545,812 individus. On sait, par les remarques de nos missionnaires, les additions qu'il faut faire à ces relevés, pour avoir le nombre total des individus qui forment la population de l'empire. Après la table chronologique on trouve un tableau de l'empire des Mandchous, qui comprend, comme on sait, les vingt provinces de la Chine et de la Tartarie orientale. L'auteur rapporte le nom de la capitale de chaque province, son éloignement de Peking en lieues et les populations particulières dont il fixe le total à un peu moins de 150 millions. Il donne la liste des tribus mongoles et des autres peuples tartares nouvellement soumis à l'empire. Au nombre de ces derniers sont compris les Khasaks, les Pourouts,
de 19,432,753 familles. La 50e année de 20,411,380. En 1652, la partie du peuple chinois soumise à Chuntzhi était de 14,883,858 familles, ou 89,000,000 individus. En 1694, on compta 16,052,860 familles, et 60,545,812 individus. On sait, par les remarques de nos missionnaires, les additions qu'il faut faire à ces relevés, pour avoir le nombre total des individus qui forment la population de l'empire. Après la table chronologique on trouve un tableau de l'empire des Mandchous, qui comprend, comme on sait, les vingt provinces de la Chine et de la Tartarie orientale. L'auteur rapporte le nom de la capitale de chaque province, son éloignement de Peking en lieues et les populations particulières dont il fixe le total à un peu moins de 150 millions. Il donne la liste des tribus mongoles et des autres peuples tartares nouvellement soumis à l'empire. Au nombre de ces derniers sont compris les Khasaks, les Pourouts, les habitants de Tachkend à 1300 au nord de Kaschgar, de Badakhshan, de Boulour, de l'Hindoustan, etc. On trouve ensuite la répartition des peuples tributaires, c'est-à-dire, de tous ceux qui ont envoyé des tributs ou des ambassades à la Chine, comme les Coréens, les Tonkinois, les Hollandois, les Houngh-mao ou cheveux rouges, maintenant nommés Ingi-H [Anglais], les Oros ou Russes et une infinité d'autres, etc. Comme l'auteur a tiré ce détail du grand ouvrage géographique composé par ordre des empereurs mandchous, il s'y trouve des particularités curieuses. La table des latitudes et des longitudes de plusieurs villes de Tartarie, d'après la carte impériale doit en particulier fixer l'attention des géographes. Mais ce que M. Morrison ajoute à ces documents authentiques, et les rapprochements qu'il a tentés de faire, offrent un assez grand nombre d'erreurs graves. Il prend, par exemple, les Kalmouks pour les Kirghizes le nom d'un khan des Kazaks pour celui des Oelts; Yaksa, pour Yakoustsk, qui en est éloigné de plus de deux cents lieues; Niptchou ou Nertchinsk pour Tobolsk, qui en est à près de cinq cents lieues. Il semble croire que Tchagan-khan est une corruption du nom de l'impératrice Catherine, tandis que c'est le titre mongol
cheveux rouges, maintenant nommés Ingi-H [Anglais], les Oros ou Russes et une infinité d'autres, etc. Comme l'auteur a tiré ce détail du grand ouvrage géographique composé par ordre des empereurs mandchous, il s'y trouve des particularités curieuses. La table des latitudes et des longitudes de plusieurs villes de Tartarie, d'après la carte impériale doit en particulier fixer l'attention des géographes. Mais ce que M. Morrison ajoute à ces documents authentiques, et les rapprochements qu'il a tentés de faire, offrent un assez grand nombre d'erreurs graves. Il prend, par exemple, les Kalmouks pour les Kirghizes le nom d'un khan des Kazaks pour celui des Oelts; Yaksa, pour Yakoustsk, qui en est éloigné de plus de deux cents lieues; Niptchou ou Nertchinsk pour Tobolsk, qui en est à près de cinq cents lieues. Il semble croire que Tchagan-khan est une corruption du nom de l'impératrice Catherine, tandis que c'est le titre mongol de l'empereur de Russie. Le savant Desvaux a déjà pris ce nom, à une autre époque de l'histoire, pour une corruption de celui d'Ivan Alexeïevitch. M. Morrison confond encore les feuilles de Péri, sur lesquelles on écrit les livres sacrés, avec le nom de Bouddha presque toutes ses dates sont fautives. Enfin, ce qui est plus remarquable dans un livre imprimé à la Chine, il y a beaucoup de fautes dans l'orthographe ou la prononciation des caractères chinois, et il y en a quelques-unes qui reviennent assez constamment pour qu'il soit difficile de les attribuer à la négligence ou à l'inattention. Les noms et les titres des officiers du gouvernement sont, dans les livres chinois, une des choses qui embarrassent le plus les lecteurs européens. M. Morrison a pris soin d'en rédiger un tableau qui peut être fort utile quoiqu'il ne soit pas complet. Il y a joint aussi la liste des fêtes, celle des constellations, des vingt-quatre divisions de l'année, et enfin, des divinités ou esprits qu'honorent les trois sectes dominantes, avec quelques notes sur les mariages, les funérailles, les huit trigrammes de Fou-Ki, etc. Tous ces objets par lesquels on est arrêté à chaque page dans les livres,
fautives. Enfin, ce qui est plus remarquable dans un livre imprimé à la Chine, il y a beaucoup de fautes dans l'orthographe ou la prononciation des caractères chinois, et il y en a quelques-unes qui reviennent assez constamment pour qu'il soit difficile de les attribuer à la négligence ou à l'inattention. Les noms et les titres des officiers du gouvernement sont, dans les livres chinois, une des choses qui embarrassent le plus les lecteurs européens. M. Morrison a pris soin d'en rédiger un tableau qui peut être fort utile quoiqu'il ne soit pas complet. Il y a joint aussi la liste des fêtes, celle des constellations, des vingt-quatre divisions de l'année, et enfin, des divinités ou esprits qu'honorent les trois sectes dominantes, avec quelques notes sur les mariages, les funérailles, les huit trigrammes de Fou-Ki, etc. Tous ces objets par lesquels on est arrêté à chaque page dans les livres, demandent des éclaircissements qu'il est aussi aisé de se procurer à la Chine qu'il est difficile d'y suppléer en Europe. Cela suffit, sans doute, pour recommander l'ouvrage où on les trouve réunis; mais on est obligé de convenir que c'est là son plus grand mérite. M. Morrison, appliqué, comme chacun sait, à la composition d'un dictionnaire qui doit occuper sa vie entière, termine l'opuscule que nous avons sous les yeux, en observant qu'un Européen n'a que peu de motifs d'entreprendre l'étude du chinois, ou du moins n'a que des motifs trop faibles pour s'y appliquer avec succès. Il lui échappe ailleurs de dire que personne, en Europe, n'a réussi à acquérir la connaissance du chinois jusqu'à un certain point. "No person in Europe has succeeded in acquiring the language to any extent." Ces deux assertions ne nous paraissent guère moins singulières l'une que l'autre mais nous ne nous arrêterons pas à les réfuter. Elles partent à notre avis, de l'opinion où est M. Morrison, qu'on possède à Canton plus de moyens qu'on ne peut en avoir en France ou en Angleterre, pour s'initier dans la littérature chinoise et pour juger de son mérite. Mais c'est là une grande erreur. Aucune
sait, à la composition d'un dictionnaire qui doit occuper sa vie entière, termine l'opuscule que nous avons sous les yeux, en observant qu'un Européen n'a que peu de motifs d'entreprendre l'étude du chinois, ou du moins n'a que des motifs trop faibles pour s'y appliquer avec succès. Il lui échappe ailleurs de dire que personne, en Europe, n'a réussi à acquérir la connaissance du chinois jusqu'à un certain point. "No person in Europe has succeeded in acquiring the language to any extent." Ces deux assertions ne nous paraissent guère moins singulières l'une que l'autre mais nous ne nous arrêterons pas à les réfuter. Elles partent à notre avis, de l'opinion où est M. Morrison, qu'on possède à Canton plus de moyens qu'on ne peut en avoir en France ou en Angleterre, pour s'initier dans la littérature chinoise et pour juger de son mérite. Mais c'est là une grande erreur. Aucune des personnes qui se sont occupées sérieusement de chinois en Europe, n'eût commis les fautes que nous avons relevées dans l'ouvrage de M. Morrison quelqu'instruit qu'il soit, et quelque secours qu'il tire des naturels du pays au milieu desquels il vit. Quand nous avons avancé, il y a quelques mois, qu'on serait mieux placé à Londres ou à Paris qu'à Canton pour y composer un dictionnaire chinois, on a pu trouver cette assertion paradoxale. Nous irions plus loin aujourd'hui, et nous dirions qu'il y est plus facile d'acquérir une connaissance approfondie de la langue, sous les rapports littéraires et historiques. On y a plus de moyens de comparaison, plus de matériaux préparés d'avance, plus de véritables secours. On n'est pas, dans une ville de commerce, convenablement situé pour se livrer à des travaux d'érudition; un étranger a bien d'autres choses à faire. Sans parler du chinois, on peut observer ce qui arrive dans l'étude des autres langues orientales. On voit fort souvent des savants qui ne sont jamais sortis de France, remporter, par les connaissances qu'ils ont acquises de la langue, de l'histoire et de la littérature des peuples orientaux, sur ceux qui n'ont eu d'autre avantage que de visiter
qu'on serait mieux placé à Londres ou à Paris qu'à Canton pour y composer un dictionnaire chinois, on a pu trouver cette assertion paradoxale. Nous irions plus loin aujourd'hui, et nous dirions qu'il y est plus facile d'acquérir une connaissance approfondie de la langue, sous les rapports littéraires et historiques. On y a plus de moyens de comparaison, plus de matériaux préparés d'avance, plus de véritables secours. On n'est pas, dans une ville de commerce, convenablement situé pour se livrer à des travaux d'érudition; un étranger a bien d'autres choses à faire. Sans parler du chinois, on peut observer ce qui arrive dans l'étude des autres langues orientales. On voit fort souvent des savants qui ne sont jamais sortis de France, remporter, par les connaissances qu'ils ont acquises de la langue, de l'histoire et de la littérature des peuples orientaux, sur ceux qui n'ont eu d'autre avantage que de visiter le pays. même sur les voyageurs les plus instruits. Il ne faudrait pas aller bien loin pour en trouver des exemples. J. P. ABEL-REMUSAT. ESSAIS historiques sur le Béarn, par M. Faget de Baure. Paris, chez Denys et Alexandre Eymery, in-8°. 129 pages. De Marca nous a laissé une savante histoire du Béarn (1); mais elle ne s'étend point au-delà du XIIE. siècle (2) le chronologique y est souvent rompu par des éclaircissements sur les contrées voisines; l'auteur ne se borne point à raconter, comme les récits et discute les opinions des historiens espagnols plusieurs parties de son ouvrage offrent un tissu de dissertations et de pièces historiques, plutôt qu'une histoire proprement dite enfin ce livre a été composé avant 1640, et la diction peut en sembler quelquefois surannée, quoiqu'elle ne manque pas de clarté ni de précision. Il y avait donc heureusement à offrir au public et particulièrement aux Béarnais, une nouvelle histoire de ce pays, qui fut à la fois plus courte et plus complète, plus méthodique et plus accessible à la plupart des lecteurs c'est le but que M. Faget de Baure s'est proposé, et qu'il nous paraît avoir atteint. Son livre, publié peu de mois après
histoire du Béarn (1); mais elle ne s'étend point au-delà du XIIE. siècle (2) le chronologique y est souvent rompu par des éclaircissements sur les contrées voisines; l'auteur ne se borne point à raconter, comme les récits et discute les opinions des historiens espagnols plusieurs parties de son ouvrage offrent un tissu de dissertations et de pièces historiques, plutôt qu'une histoire proprement dite enfin ce livre a été composé avant 1640, et la diction peut en sembler quelquefois surannée, quoiqu'elle ne manque pas de clarté ni de précision. Il y avait donc heureusement à offrir au public et particulièrement aux Béarnais, une nouvelle histoire de ce pays, qui fut à la fois plus courte et plus complète, plus méthodique et plus accessible à la plupart des lecteurs c'est le but que M. Faget de Baure s'est proposé, et qu'il nous paraît avoir atteint. Son livre, publié peu de mois après sa mort, est un monument de son zèle pour la gloire de sa patrie et de l'étude approfondie qu'il avait faite des annales du Béarn. Toutefois il n'a pas jugé à propos de les conduire jusqu'à nos jours il s'est arrêté à l'époque où elles viennent se fondre tout-àfait dans celles de la France, c'est-à-dire à l'avènement de Henri IV. A vrai dire l'histoire particulière du Béarn n'offrirait guère, dans le cours du XVIIe siècle, qu'un affligeant tableau de dissensions religieuses, qui d'ailleurs a été déjà tracé (3),et ne consisterait, depuis 1700, qu'en un fort petit nombre (4) Histoire de Béarn, contenant l'origine des rois de Navarre, des ducs de Gascogne, marquis de Gothie, princes de Béarn, comtes de Carcassonne, de Rieux et de Bigorre, avec diverses observations géogr. et historiques par M. De Marca. Paris, Camusat, 1640, in-folio (2) « J'arrête là, dit de Marca dans sa préface, le premier volume de cette histoire, pour le faire suivre d'un second qui finira en l'année 1620.» Ce second tome n'a point été publié. (3) Histoire des troubles du Béarn au sujet de la religion dans le XVIIe siècle, avec des notes historiques et critiques, &c; par le P. Isid. Mirandol,
celles de la France, c'est-à-dire à l'avènement de Henri IV. A vrai dire l'histoire particulière du Béarn n'offrirait guère, dans le cours du XVIIe siècle, qu'un affligeant tableau de dissensions religieuses, qui d'ailleurs a été déjà tracé (3),et ne consisterait, depuis 1700, qu'en un fort petit nombre (4) Histoire de Béarn, contenant l'origine des rois de Navarre, des ducs de Gascogne, marquis de Gothie, princes de Béarn, comtes de Carcassonne, de Rieux et de Bigorre, avec diverses observations géogr. et historiques par M. De Marca. Paris, Camusat, 1640, in-folio (2) « J'arrête là, dit de Marca dans sa préface, le premier volume de cette histoire, pour le faire suivre d'un second qui finira en l'année 1620.» Ce second tome n'a point été publié. (3) Histoire des troubles du Béarn au sujet de la religion dans le XVIIe siècle, avec des notes historiques et critiques, &c; par le P. Isid. Mirandol, tome V. Paris, Huillery, 1768, in-12. de faits et de détails de pure administration locale. Nous ignorons pourtant si les compatriotes de M. Faget de Baure ne regretteront pas qu'il n'ait point ajouté à son ouvrage un sixième livre, où il aurait pu, en moins de cent pages, completer cet abrégé de leur histoire. Des cinq livres qu'il a composés, les deux premiers ont pour matière les faits historiques racontés ou discutés par de Marca les trois autres qui remplissent les deux cent vingt dernières pages du volume continuent l'histoire du Béarn pendant les XIIe, XVIIe et XVIe siècles. Mais ces cinq livres sont précédés d'une introduction où l'auteur a recueilli les résultats de toutes les recherches qui ont été faites sur le plus ancien état de ce pays, et sur les révolutions qu'il a essuyées depuis Jules-César jusqu'au IXe siècle. Il avait été, durant quatre cents ans, compris dans l'empire romain lorsque les Goths l'en séparèrent, en le réunissant à leur monarchie. Tombé depuis entre les mains de Clovis, il fut arraché aux descendants de ce prince par les Vascons, qui envahissaient en même temps les contrées voisines. Après deux cents ans de guerre entre ces Vascons et les