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électorales dont une enquête sérieuse montrera l'inexistence. En réalité, ces messieurs reprochent surtout au député d'Ajaccio d'avoir été le préfet de police que l'on sait, à l'élu de Marseille d'avoir déserté les rangs de la socialiste, à celui d'Yvetot d'être le gendre d'un gros métallurgiste ou, pour employer leur langage, d'un « marchand de canons ». De nos moulins quel coup d'éclat! On redoute la fermeture, Faute de froment d'aventure Tous les meuniers sont chocolat. Jadis, la somme rondelette S'amassant presque à son insu, Chaque meunier était cossu, Chaque moulin de la galette. Mais à présent le plus malin S'attend à la déconfiture, Quoique ménageant sa mouture, Il est au four plus qu'au moulin. Et s'il est vrai qu'il fit ravalement En un temps déjà révolu, Ne touchant presque plus de blé Il craint de finir sur la paille. Mélangeant alors sans raison Mais, sarrazin et dextrine, Ce pseudo-gars de la farine N'était qu'ingénieur du son. Aussi contre le pourcentage Qui lui fut depuis ordonné, Fauché, certes, mais pas vanné, Il entend faire du battage. Par dépit d'épis, sans espoir, Contre le règlement il daube, Il voudrait voir se lever l'aube Et ne pas broyer que du noir. Le pauvre, la mine déçue, Se sent presque dans le pétrin, Car pour celui qui veille au grain L'avenir semble sans issue. Il lutte pourtant jusqu'au bout, Tant pis si sa pratique tique ! Cessant son tic-tac (par tactique) Au chat, il fait manger son mou. Il convient qu'on le dédommage Avant que tout craque par krach, Et que, puisqu'il n'a plus le sac, On lui donne droit au chaumage. Michel HERBERT. LA C.D.E.C. Il vient de m'arriver une aventure singulière, sur laquelle je n'insisterai pas, dans la crainte que ceux qui liront ces notes portent de sévères jugements sur les gens du monde. Les philosophes en tireront du moins cette conclusion que la libération des hommes est chose difficile, d'autant plus difficile que l'individu refuse cette libération qui se complaît dans l'esclavage. Hier, dans le salon de la marquise, j'ai émis quelques idées, qui ont paru à la noblesse assemblée, subversives
la mine déçue, Se sent presque dans le pétrin, Car pour celui qui veille au grain L'avenir semble sans issue. Il lutte pourtant jusqu'au bout, Tant pis si sa pratique tique ! Cessant son tic-tac (par tactique) Au chat, il fait manger son mou. Il convient qu'on le dédommage Avant que tout craque par krach, Et que, puisqu'il n'a plus le sac, On lui donne droit au chaumage. Michel HERBERT. LA C.D.E.C. Il vient de m'arriver une aventure singulière, sur laquelle je n'insisterai pas, dans la crainte que ceux qui liront ces notes portent de sévères jugements sur les gens du monde. Les philosophes en tireront du moins cette conclusion que la libération des hommes est chose difficile, d'autant plus difficile que l'individu refuse cette libération qui se complaît dans l'esclavage. Hier, dans le salon de la marquise, j'ai émis quelques idées, qui ont paru à la noblesse assemblée, subversives et révolutionnaires. J'ai été même traité sans ménagement, surtout par des dames qui jusqu'ici m'avaient paru divinement douces. On me signale comme l'ennemi public n° 2, la première place étant réservée à l'ennemi des hommes, alors que je n'étais que l'ennemi des chiens. Ma distinction naturelle, mes belles manières que je tiens du siècle dernier, ma parole éloquente et mon verbe imagé, me donnent toujours une audience de jeunes et jolies femmes. J'en ai profité pour exposer quelques-unes de mes idées sur un projet auquel depuis longtemps je donne toute mon attention. Il s'agit de la C.D.E.C., c'est-à-dire si vous connaissez bien le français tel qu'on l'enseigne dans la presse, la Confédération des esclaves des chiens. Jusqu'ici je suis le seul membre de cette Confédération, mais j'ai confiance dans son avenir si les hommes consentent enfin à voir la réalité dans toute son horreur. De même que Platon chassait les poètes de la République, je veux chasser les chiens de la cité. D'abord parce que le chien est fait pour la liberté, la chasse dans les fourrés odorants, les gambades dans l'herbe fraîche, le bain dans l'eau chantante du ruisseau, et non pas pour dormir, sur un fauteuil et s'oublier
je tiens du siècle dernier, ma parole éloquente et mon verbe imagé, me donnent toujours une audience de jeunes et jolies femmes. J'en ai profité pour exposer quelques-unes de mes idées sur un projet auquel depuis longtemps je donne toute mon attention. Il s'agit de la C.D.E.C., c'est-à-dire si vous connaissez bien le français tel qu'on l'enseigne dans la presse, la Confédération des esclaves des chiens. Jusqu'ici je suis le seul membre de cette Confédération, mais j'ai confiance dans son avenir si les hommes consentent enfin à voir la réalité dans toute son horreur. De même que Platon chassait les poètes de la République, je veux chasser les chiens de la cité. D'abord parce que le chien est fait pour la liberté, la chasse dans les fourrés odorants, les gambades dans l'herbe fraîche, le bain dans l'eau chantante du ruisseau, et non pas pour dormir, sur un fauteuil et s'oublier sur un tapis. On n'a pas le droit de faire d'une bête du bon Dieu un fils à sa mère. Ensuite, si le chien est l'esclave de l'imbécillité de l'homme, l'homme est devenu l'esclave du chien. Mais un esclave dégradé au point de suivre son maître attaché à une laisse, et de le regarder dans l'exercice de ses nécessités naturelles. Car il n'est rien de plus touchant que de voir une jolie dame attendre patiemment que son petit chien, sacrifiant aux traditions de sa race, ait fini de lever une patte impertinente contre un arbre, tout comme certains hommes levant la main ou le poing pour marquer leur mécontentement de vivre en société. En voulant libérer l'homme du chien, je pensais sauver la face de la race humaine qui se déshonore en promenant les cabots sur nos avenues dans le but avoué d'illustrer ces avenues de crottes diversement colorées. Et je pensais trouver chez les commerçants une aide affectueuse et attentionnée, car j'espère que les commerçants sont fatigués de voir leurs étalages particulièrement appréciés pour des arrosages variables. Eh bien, je me trompais, paraît-il. On m'appelle sauvage, rustre, bourreau et je fus maudit par de jolies bouches qui bénissaient l'esclavage
et de le regarder dans l'exercice de ses nécessités naturelles. Car il n'est rien de plus touchant que de voir une jolie dame attendre patiemment que son petit chien, sacrifiant aux traditions de sa race, ait fini de lever une patte impertinente contre un arbre, tout comme certains hommes levant la main ou le poing pour marquer leur mécontentement de vivre en société. En voulant libérer l'homme du chien, je pensais sauver la face de la race humaine qui se déshonore en promenant les cabots sur nos avenues dans le but avoué d'illustrer ces avenues de crottes diversement colorées. Et je pensais trouver chez les commerçants une aide affectueuse et attentionnée, car j'espère que les commerçants sont fatigués de voir leurs étalages particulièrement appréciés pour des arrosages variables. Eh bien, je me trompais, paraît-il. On m'appelle sauvage, rustre, bourreau et je fus maudit par de jolies bouches qui bénissaient l'esclavage de la race humaine et vouaient aux enfers la C.D.E.C. qu'il faudra bien fonder un jour, si les Parisiens ne veulent pas glisser à un gâtisme total. LE MOMENT DU MORNING (Suite de la première page) Je pris à témoin de ma détresse Dieu le Père, qui ne me répondit point, et poussai ma moto jusqu'à une usine proche qui illuminait dans le soir et entrai. Je ne pourrai jamais assez dire le charme, la délicatesse, la gentillesse de l'hospitalité que m'accorda, ce soir-là, à son foyer, un jeune ingénieur de cette usine, mais je la porte dans mon cœur. J'ai compris que là était la véritable Egypte, et non dans les essais plus ou moins ratés d'occidentalisation. On ne cherchait là nullement complication d'ordre politique, tout au plus mes hôtes - car il fallait bien visiter chaque personnage de la ville gardaient-ils une certaine tendresse, très sentimentale d'ailleurs, pour Nahas Pasha, le chef du mouvement national. J'ai appris là le mot national par excellence : « Faddal », par lequel on accueille le visiteur. Faddal, c'est à la fois : Entrez, prenez place, mettez-vous à votre aise, prenez, vous êtes chez vous. Un joli mot, n'est-ce pas ? La
point, et poussai ma moto jusqu'à une usine proche qui illuminait dans le soir et entrai. Je ne pourrai jamais assez dire le charme, la délicatesse, la gentillesse de l'hospitalité que m'accorda, ce soir-là, à son foyer, un jeune ingénieur de cette usine, mais je la porte dans mon cœur. J'ai compris que là était la véritable Egypte, et non dans les essais plus ou moins ratés d'occidentalisation. On ne cherchait là nullement complication d'ordre politique, tout au plus mes hôtes - car il fallait bien visiter chaque personnage de la ville gardaient-ils une certaine tendresse, très sentimentale d'ailleurs, pour Nahas Pasha, le chef du mouvement national. J'ai appris là le mot national par excellence : « Faddal », par lequel on accueille le visiteur. Faddal, c'est à la fois : Entrez, prenez place, mettez-vous à votre aise, prenez, vous êtes chez vous. Un joli mot, n'est-ce pas ? La veille de mon départ car j'ai odieusement abusé je fus rendre visite au Mammour, c'est-à-dire au commandant de police, qui, avec grande courtoisie, voulut bien m'initier au fonctionnement de la police dans les campagnes égyptiennes; je fus stupéfait de la précision et de la soupleur avec lesquelles cette police est organisée et appliquée. C'est ainsi que mon passage était signalé avec son heure approximative. Le Mammour savait même ce que j'ignorais encore la cause de ma panne, et il m'apprit que je pourrais repartir, la réparation étant terminée. Le résultat est clair. La campagne égyptienne connaît peu le crime et à peine le vol. Les assassinats n'y sont jamais que de vengeance. De plus, pas une seule fois on ne m'a demandé mes papiers. J'ai pensé avec mélancolie aux verbalisations intempestives et attentatoires de nos gendarmeries françaises, que je devais d'ailleurs retrouver au Liban ! Une quantité de gens ont voulu voir dans la révolte des étudiants du Caire une subtile manœuvre italienne destinée à gêner l'Angleterre dans le diplomatique conflit anglo-italien. Je ne le crois pas. Comme je le disais, la police est trop bien organisée pour que semblable chose puisse se produire en Egypte si facilement. Sans doute,
organisée et appliquée. C'est ainsi que mon passage était signalé avec son heure approximative. Le Mammour savait même ce que j'ignorais encore la cause de ma panne, et il m'apprit que je pourrais repartir, la réparation étant terminée. Le résultat est clair. La campagne égyptienne connaît peu le crime et à peine le vol. Les assassinats n'y sont jamais que de vengeance. De plus, pas une seule fois on ne m'a demandé mes papiers. J'ai pensé avec mélancolie aux verbalisations intempestives et attentatoires de nos gendarmeries françaises, que je devais d'ailleurs retrouver au Liban ! Une quantité de gens ont voulu voir dans la révolte des étudiants du Caire une subtile manœuvre italienne destinée à gêner l'Angleterre dans le diplomatique conflit anglo-italien. Je ne le crois pas. Comme je le disais, la police est trop bien organisée pour que semblable chose puisse se produire en Egypte si facilement. Sans doute, l'Égypte est un morceau de choix qui ne répugnerait pas aux Italiens, et les Italiens d'Égypte ne le cachent qu'à demi, mais l'Égyptien n'a aucun respect pour l'Italien, il a même pas mal de mépris, et les Italiens ne le peuvent ignorer en aucune façon. La révolte a éclaté à ce moment précis on la sentait venir depuis longtemps parce que les Wafdistes ont jugé que l'Angleterre, occupée ailleurs, capitulerait plus facilement et, à la vérité, le calcul semble avoir été assez juste. L. CHARPENTIER. La France Coloniale a-t-elle fait faillite ? Il semble depuis un siècle que l'homme échappe à son destin. Il a bâti trop de cités. Il aime trop la fièvre que lui donnent celles-ci. Et la sauvage solitude de la terre ne le retient plus. La civilisation est une affaire de masses. Elle a si bien marqué tous les cerveaux qu'elle a jeté tous les êtres humains dans ses cachots. On ne peut plus, aujourd'hui, vivre seul. La célèbre tour deivoire du poète est une aimable légende. Le poète vit aujourd'hui comme tout le monde dans la rue. C'est pourquoi nous en arrivons à douter de la colonisation. Elle fut naguère possible, et la France en
ce moment précis on la sentait venir depuis longtemps parce que les Wafdistes ont jugé que l'Angleterre, occupée ailleurs, capitulerait plus facilement et, à la vérité, le calcul semble avoir été assez juste. L. CHARPENTIER. La France Coloniale a-t-elle fait faillite ? Il semble depuis un siècle que l'homme échappe à son destin. Il a bâti trop de cités. Il aime trop la fièvre que lui donnent celles-ci. Et la sauvage solitude de la terre ne le retient plus. La civilisation est une affaire de masses. Elle a si bien marqué tous les cerveaux qu'elle a jeté tous les êtres humains dans ses cachots. On ne peut plus, aujourd'hui, vivre seul. La célèbre tour deivoire du poète est une aimable légende. Le poète vit aujourd'hui comme tout le monde dans la rue. C'est pourquoi nous en arrivons à douter de la colonisation. Elle fut naguère possible, et la France en porte témoignage, à La Réunion, aux Antilles, dans l'Ile de France. Mais aujourd'hui, où l'on veut vivre vite, et participer à tous les plaisirs de la Ville, l'exil apparaît comme une chose insupportable; comme un châtiment injuste, comme une sanction de la nature. Nos colons deviennent ainsi des pantouflards, qui chausseront peut-être leurs pantoufles en avion, mais qui se hâteront de regagner la Métropole dès leur tâche terminée. Fonctionnaires, ils songent surtout à leur congé en France, maudissant souvent la carrière qu'ils ont choisie. Commerçants, colons quand il en reste, forestiers, bricoleurs de tous métiers, ils ont, dans l'arrière-pensée, la vision de la grande ville d'Europe, avec ses lumières, ses femmes, les terrasses de ses cafés. Instables et peu aptes à construire leur philosophie, à peine ont-ils regagné la Métropole, que la satiété du plaisir monte l'âcreté à leur dos, et ils brûlent de repartir. C'est que la Nation n'a pas su les éduquer. Et nous risquons de périr à côté de nos trésors. La chose coloniale est en France chasse réservée, terre interdite sur laquelle tirent des fonctionnaires, jaloux de leurs prébendes, de leurs avantages, de leurs savants complots. Ils exploitent un domaine sur lequel le peuple n'est généralement
chausseront peut-être leurs pantoufles en avion, mais qui se hâteront de regagner la Métropole dès leur tâche terminée. Fonctionnaires, ils songent surtout à leur congé en France, maudissant souvent la carrière qu'ils ont choisie. Commerçants, colons quand il en reste, forestiers, bricoleurs de tous métiers, ils ont, dans l'arrière-pensée, la vision de la grande ville d'Europe, avec ses lumières, ses femmes, les terrasses de ses cafés. Instables et peu aptes à construire leur philosophie, à peine ont-ils regagné la Métropole, que la satiété du plaisir monte l'âcreté à leur dos, et ils brûlent de repartir. C'est que la Nation n'a pas su les éduquer. Et nous risquons de périr à côté de nos trésors. La chose coloniale est en France chasse réservée, terre interdite sur laquelle tirent des fonctionnaires, jaloux de leurs prébendes, de leurs avantages, de leurs savants complots. Ils exploitent un domaine sur lequel le peuple n'est généralement pas admis. Lorsque la nécessité contraint à absorber des recrues, à accepter des jeunes soldats, on s'ingénie à ne jamais rogner les ailes de ces oiseaux de passage, afin qu'ils puissent reprendre leur vol à peine ils auront pris terre. Ainsi la « Colonie » n'a jamais pénétré dans l'École, à peine dans la caserne. Le domaine demeure exploité par les seuls initiés. Ils l'ont aussi bien mené à sa ruine. Il faut d'ailleurs reconnaître à la France qu'elle n'a jamais cherché à édifier un Empire. Ses colonies lui ont été successivement offertes par des illuminés ou par des fous, ou par des hommes magnifiques anxieux de vivre une vie pleine, où l'énergie, la ténacité, l'exaltation physique puissent avoir place. La réaction de 1870 a jeté des jeunes officiers en Afrique. Si le Sirdar Kitchener avait lu « la Confession d'un enfant du siècle », il se serait peut-être expliqué sa surprise de découvrir, à Fachoda, un Marchand qui l'avait précédé. Les chaînes ont toujours été lourdes, à ceux dont le cœur est brûlé par l'oxygène. Le premier européen qui traversa de bout en bout la Tripolitaine fut un Français. Le Tchad fut atteint par des Français, le Sahara exploré
à peine dans la caserne. Le domaine demeure exploité par les seuls initiés. Ils l'ont aussi bien mené à sa ruine. Il faut d'ailleurs reconnaître à la France qu'elle n'a jamais cherché à édifier un Empire. Ses colonies lui ont été successivement offertes par des illuminés ou par des fous, ou par des hommes magnifiques anxieux de vivre une vie pleine, où l'énergie, la ténacité, l'exaltation physique puissent avoir place. La réaction de 1870 a jeté des jeunes officiers en Afrique. Si le Sirdar Kitchener avait lu « la Confession d'un enfant du siècle », il se serait peut-être expliqué sa surprise de découvrir, à Fachoda, un Marchand qui l'avait précédé. Les chaînes ont toujours été lourdes, à ceux dont le cœur est brûlé par l'oxygène. Le premier européen qui traversa de bout en bout la Tripolitaine fut un Français. Le Tchad fut atteint par des Français, le Sahara exploré par nous. Ce n'était point le désir de conquérir, c'était une sorte de fièvre où le dépit de la défaite, l'appel des horizons vierges, l'attrait même de la souffrance, jouaient un rôle. Les terres que nous avons conquises ne tenaient pas, à Paris, notre orgueil enchaîné. Napoléon avait vendu la Louisiane, Lally-Tollendal perdu les Indes, et les Anglais nous ravirent le Canada et l'Égypte. Partout avec les Portugais, avec les Espagnols, nous nous sommes présentés les premiers à toutes les portes du monde. Mais nous n'avions aucune ambition. Le panache nous suffisait. Il nous suffit malheureusement aujourd'hui encore. Ces colonies que, par miracle, personne ne nous disputa, nous fûmes contraints de les déclarer terres françaises. Nous eûmes de ce fait à les administrer, et petit à petit, dans cette tâche, les frontières s'accrurent, les modalités d'administration se modifièrent. On édifa des textes, au fur et à mesure, les uns sur les autres, comme un gosse joue aux construction, sans songer que l'évolution locale, autant au point de vue social indigène qu'au point de vue économique, commandait de réviser périodiquement ces textes, ce code encombré, souvent périmé, informe fatras de mesures provisoires, de mesures temporaires, devenues définitives. À la suite de
Louisiane, Lally-Tollendal perdu les Indes, et les Anglais nous ravirent le Canada et l'Égypte. Partout avec les Portugais, avec les Espagnols, nous nous sommes présentés les premiers à toutes les portes du monde. Mais nous n'avions aucune ambition. Le panache nous suffisait. Il nous suffit malheureusement aujourd'hui encore. Ces colonies que, par miracle, personne ne nous disputa, nous fûmes contraints de les déclarer terres françaises. Nous eûmes de ce fait à les administrer, et petit à petit, dans cette tâche, les frontières s'accrurent, les modalités d'administration se modifièrent. On édifa des textes, au fur et à mesure, les uns sur les autres, comme un gosse joue aux construction, sans songer que l'évolution locale, autant au point de vue social indigène qu'au point de vue économique, commandait de réviser périodiquement ces textes, ce code encombré, souvent périmé, informe fatras de mesures provisoires, de mesures temporaires, devenues définitives. À la suite de l'armée, à la suite du fonctionnaire, des isolés se glissèrent comme le cantinier à la suite d'une colonne militaire. Ils tirèrent parti de leur position, et firent de la traite, demandant au Territoire ses produits naturels, en échange de verroterie, d'étoffes, de quelques denrées ou colifichets d'Europe. Ce commerce existe toujours, en 1936. L'isolé s'est seulement mué en commerçant, il tient boutique, il a cessé de pratiquer le troc primitif afin d'être en règle avec la civilisation. Mais la monnaie qu'il verse à l'indigène pour acquérir ses produits revient à sa factorerie, sur les rayons de laquelle sont exposés la lampe-tempête et la boîte à sardines de traite, le pagne, les bretelles ou la machine à coudre. Le commerçant est quelquefois société anonyme. Mais il est bien le même : Il pratique des méthodes identiques à celles de nos pères, simplement façonnées au goût du jour. La mise en valeur du sol, aucune. La terre, avec son exil, et son trop patient labeur, ne retient plus les hommes. Certes, de grosses sociétés coloniales existent ! C'est qu'elles ont eu à leur tête des chercheurs d'aventures, des pèlerins manqués, des gens qui ont eu foi dans la force des bras, et
toujours, en 1936. L'isolé s'est seulement mué en commerçant, il tient boutique, il a cessé de pratiquer le troc primitif afin d'être en règle avec la civilisation. Mais la monnaie qu'il verse à l'indigène pour acquérir ses produits revient à sa factorerie, sur les rayons de laquelle sont exposés la lampe-tempête et la boîte à sardines de traite, le pagne, les bretelles ou la machine à coudre. Le commerçant est quelquefois société anonyme. Mais il est bien le même : Il pratique des méthodes identiques à celles de nos pères, simplement façonnées au goût du jour. La mise en valeur du sol, aucune. La terre, avec son exil, et son trop patient labeur, ne retient plus les hommes. Certes, de grosses sociétés coloniales existent ! C'est qu'elles ont eu à leur tête des chercheurs d'aventures, des pèlerins manqués, des gens qui ont eu foi dans la force des bras, et dans l'ivresse des efforts individuels. La guerre a fait du bien à la colonie. En égarant les consciences, en prostituant la haute valeur morale de l'argent pour en faire un bon instrument de jouissance, elle a ouvert à la Bourse des horizons nouveaux. Le chantage colonial, au point de vue financier, n'a pu, tout de même, se dispenser de certaines justifications. En un siècle où la photographie, malgré des truquages, est un témoin, où l'avion autorise certains déplacements, le dogme du mensonge n'a pas pu être intégralement édifié. Il a fallu donner, aux portefeuilles que l'on inventoriait, des garanties. C'est ainsi que, bon gré mal gré, du café fut planté, du cacao, de la banane, ou des sous-sols prospectés. Mais de colonisation. Doint. La colonisation est une affaire d'État. Elle ne peut se passer de ce lieu moral de celui-ci, moralement et financièrement. Quelle est donc l'utilité de nos fonctionnaires coloniaux, qui, en soixante ou cinquante ans, le cadastre agronomique de nos colonies n'a jamais été dressé ? Quelles terres, dans une colonie, conviennent à telle ou telle culture, quelles sont même les modalités de cette culture, quand, comment planter, quelle incidence locale peuvent déterminer les indigènes, l'hydrographie, ou le