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y a d'anthropologues à l'employer. H.-V. V. MAC-AULIFFE (L.), CONSTANTIN (A.), MONCHANIN (J.), VALENSIN (A.), LÉTARD (E.), CUÉNOT (L.), LÉONET (A.), MAYET (L.), PHILIP (A.), PETIT (C.). Hérédité et Races. Un volume in-12 de xi-278 pages. Juvisy (S.-et-O.), les Editions du Cerf, 1931 ; prix : 15 francs. Ce livre, publié par le Groupe lyonnais d'Études médicales, philosophiques et biologiques, ne se présente pas comme destiné MOUVEMENT SCIENTIFIQUE 387 aux spécialistes. Il expose succinctement un certain nombre de grandes questions relatives à l'Hérédité et à la Raciale, en développant surtout les données qu'elles fournissent pour la solution de ce que le docteur Biot, dans sa préface (p. ix), nomme « le gros problème » et qu'il énonce ainsi : « Y a-t-il lieu de mettre à part, dans la biologie générale, une biologie spécifiquement humaine ? » A cet énoncé, le docteur Biot ajoute : « Cette autre question non moins grave : est-il permis au médecin, gardien de la vie, d'ignorer le sens de la vie ? ». Puis cette autre encore, qui précise la précédente : « Le médecin peut-il considérer l'Homme, abstraction faite de Dieu ? » L'orientation de l'ouvrage est ainsi très franchement indiquée dès les toutes premières pages. M. Létard, vétérinaire, y traite de l'hérédité mendélienne ; M. L. Cuénot, le biologiste si connu, de l'hérédité des caractères acquis ; le docteur Mac-Auliffe, de l'hérédité pathologique ; le docteur Léonnet, de l'hérédité psychologique ; M. C. Petit, avocat, de l'hérédité dans ses rapports avec la sociologie ; le docteur Mayet, des races préhistoriques et actuelles ; le colonel Constantin, du problème biologique et psychologique des races ; M. Philip, professeur de Droit, du problème social des races et notamment du Gobinisme. J'ai réservé une mention spéciale à deux chapitres de synthèse et de conclusions scientifiques et pratiques, auxquels préparent les autres. L'un, intitulé « Hérédité et morale », par le R. P. Valensin, est surtout consacré à la morale sexuelle, et un second, qui termine l'ouvrage, intitulé « L'espèce humaine ; Essai de synthèse », par M. l'abbé Monchanin, est destiné à établir « la
toutes premières pages. M. Létard, vétérinaire, y traite de l'hérédité mendélienne ; M. L. Cuénot, le biologiste si connu, de l'hérédité des caractères acquis ; le docteur Mac-Auliffe, de l'hérédité pathologique ; le docteur Léonnet, de l'hérédité psychologique ; M. C. Petit, avocat, de l'hérédité dans ses rapports avec la sociologie ; le docteur Mayet, des races préhistoriques et actuelles ; le colonel Constantin, du problème biologique et psychologique des races ; M. Philip, professeur de Droit, du problème social des races et notamment du Gobinisme. J'ai réservé une mention spéciale à deux chapitres de synthèse et de conclusions scientifiques et pratiques, auxquels préparent les autres. L'un, intitulé « Hérédité et morale », par le R. P. Valensin, est surtout consacré à la morale sexuelle, et un second, qui termine l'ouvrage, intitulé « L'espèce humaine ; Essai de synthèse », par M. l'abbé Monchanin, est destiné à établir « la réalité métaphysique de la création ». Le chapitre de morale sexuelle du R. P. Valensin est, comme il est naturel pour un sujet traitant de la perpétuation de la vie, le plus vivant de tous. La morale qui y est préconisée n'est pas précisément celle du « chemin de velours » ; ses tendances contrastent vivement avec les hardiesses très modernes quant à l'origine de l'Homme, dont l'alinéa suivant donnera une idée. Les restrictions de la reproduction, sur lesquelles les mœurs et la sociologie sont maintenant presque partout d'accord, y sont très sévèrement condamnées. Une rationalisation, allant au besoin jusqu'à la stérilisation chirurgicale de certains sujets dangereusement tarés, « tendrait, écrit l'auteur, à faire de la femme légitime une prostituée ». C'est là une erreur de vocabulaire dont chacun pourra juger en ayant tout au plus recours à un dictionnaire. Plus grave serait, au cas où elle porterait, la reprise faite dans ce chapitre d'arguments depuis longtemps périmés quant à 388 MOUVEMENT SCIENTIFIQUE la plus banale physiologie sexuelle. Mais, à cet égard, un simple dictionnaire ne suffirait plus ; aussi renverrai-je le lecteur à tant d'ouvrages que divers praticiens, qualifiés pour ce faire, ont écrit plus ou moins récemment sur
» ; ses tendances contrastent vivement avec les hardiesses très modernes quant à l'origine de l'Homme, dont l'alinéa suivant donnera une idée. Les restrictions de la reproduction, sur lesquelles les mœurs et la sociologie sont maintenant presque partout d'accord, y sont très sévèrement condamnées. Une rationalisation, allant au besoin jusqu'à la stérilisation chirurgicale de certains sujets dangereusement tarés, « tendrait, écrit l'auteur, à faire de la femme légitime une prostituée ». C'est là une erreur de vocabulaire dont chacun pourra juger en ayant tout au plus recours à un dictionnaire. Plus grave serait, au cas où elle porterait, la reprise faite dans ce chapitre d'arguments depuis longtemps périmés quant à 388 MOUVEMENT SCIENTIFIQUE la plus banale physiologie sexuelle. Mais, à cet égard, un simple dictionnaire ne suffirait plus ; aussi renverrai-je le lecteur à tant d'ouvrages que divers praticiens, qualifiés pour ce faire, ont écrit plus ou moins récemment sur ces questions, par exemple à L'Inquiétude sexuelle, par le docteur P. Vachet, ou aux Trois entretiens sur la sexualité, dont l'auteur a pris, pour s'adresser au grand public, le pseudonyme rabelaisien de docteur François Nazier. Le livre se ferme sur le chapitre de M. l'abbé Monchanin, qui expose la doctrine du transformisme finaliste dont l'auteur trouve notamment la base dans les publications de M. Cuénot, du R. P. Teilhard de Chardin et de MM. Bergson et Ed. Le Roy. Il présente, d'après cette doctrine, l'essai de généalogie humaine qui, partant des Insectivores, passe aux Lémuriens et aux Tarsiers, puis aux petits Singes primitifs du Fayoum, des Singes oligocènes aux Anthropomorphes miocènes, et finalement aux Hommes paléolithiques et aux Hommes actuels. On sait que ce sont là des conceptions particulièrement défendues par le R. P. Teilhard de Chardin et M. Ed. Le Roy. M. l'abbé Monchanin les considère comme n'étant pas incompatibles avec le monogénisme strict, d'après lequel tous les Hommes descendent d'un couple unique. Et il voit dans cette descendance « un ordre humain transcendant et à l'ordre physico-chimique et à l'ordre biologique ». HENRI NEUVILLE. NICOLAEFF (L.). Croisements ethniques et sélections sociales en Ukraine. Bulletin de la Société d'études
du transformisme finaliste dont l'auteur trouve notamment la base dans les publications de M. Cuénot, du R. P. Teilhard de Chardin et de MM. Bergson et Ed. Le Roy. Il présente, d'après cette doctrine, l'essai de généalogie humaine qui, partant des Insectivores, passe aux Lémuriens et aux Tarsiers, puis aux petits Singes primitifs du Fayoum, des Singes oligocènes aux Anthropomorphes miocènes, et finalement aux Hommes paléolithiques et aux Hommes actuels. On sait que ce sont là des conceptions particulièrement défendues par le R. P. Teilhard de Chardin et M. Ed. Le Roy. M. l'abbé Monchanin les considère comme n'étant pas incompatibles avec le monogénisme strict, d'après lequel tous les Hommes descendent d'un couple unique. Et il voit dans cette descendance « un ordre humain transcendant et à l'ordre physico-chimique et à l'ordre biologique ». HENRI NEUVILLE. NICOLAEFF (L.). Croisements ethniques et sélections sociales en Ukraine. Bulletin de la Société d'études des Formes humaines, 6e année, 1930, pp. 194-233, 20 tableaux. C'est une notion courante que d'admettre que les divers groupements ethniques de l'Europe s'entrecroisent à un tel degré qu'aucun d'eux n'offre plus la moindre homogénéité. Certains auteurs se sont même basés sur cette idée pour refuser toute valeur aux recherches d'anthropographie européenne. Pour M. Nicolaeff, une telle affirmation est, en ce qui concerne la Russie, tout à fait erronée. Non seulement les races (ou plutôt les peuples) qui la constituent se sont très peu mélangés, mais on voit des groupements ethniques coexister côte à côte dans un même village, en ne présentant qu'un nombre très minime de croisements. Le but de ce travail est de préciser la fréquence de ceux-ci, et de chercher leurs rapports avec diverses conditions sociales. Dans les villages de l'Ukraine, les mariages se font presque toujours entre paysans du village même, très rarement avec ceux du village voisin. Ceux avec les Grands-Russes sont exceptionnels (moins de 1 %), bien qu'il y ait un certain nombre de Grands-Russes installés çà et là dans le pays. Dans les villes, les croisements ethniques sont un peu plus fréquents, et leur nombre augmente à mesure qu'on envisage des générations plus
d'anthropographie européenne. Pour M. Nicolaeff, une telle affirmation est, en ce qui concerne la Russie, tout à fait erronée. Non seulement les races (ou plutôt les peuples) qui la constituent se sont très peu mélangés, mais on voit des groupements ethniques coexister côte à côte dans un même village, en ne présentant qu'un nombre très minime de croisements. Le but de ce travail est de préciser la fréquence de ceux-ci, et de chercher leurs rapports avec diverses conditions sociales. Dans les villages de l'Ukraine, les mariages se font presque toujours entre paysans du village même, très rarement avec ceux du village voisin. Ceux avec les Grands-Russes sont exceptionnels (moins de 1 %), bien qu'il y ait un certain nombre de Grands-Russes installés çà et là dans le pays. Dans les villes, les croisements ethniques sont un peu plus fréquents, et leur nombre augmente à mesure qu'on envisage des générations plus jeunes. En étudiant les antécédents des écoliers de Kharkov, l'auteur a constaté que, chez les arrière-grands-parents (F1), les mariages étaient presque tous homogènes (98,4 % pour les Grands-Russes et les Ukrainiens, 99,6 % pour les Juifs); chez les grands-parents (F2), il y a un certain croisement ethnique pour les Ukrainiens (90 % de mariages homogènes), mais pas pour les deux autres groupes ; chez les parents (F3), le pourcentage des mariages homogènes tombe à 76 % et 65 % pour les deux premiers groupes, 92 % pour le troisième. Cette augmentation des croisements tient à deux causes : d'abord le fait du séjour dans les villes qui, dans tous les pays, tend naturellement à diminuer les barrières et les préjugés ethniques; puis, pour F3, la révolution russe qui a puissamment agi contre ces barrières. Dans divers tableaux, M. Nicolaeff met bien en relief ces diverses actions et montre l'attraction progressive que les villes exercent sur la campagne. Enfin, l'auteur recherche l'influence des professions sur les croisements. En séparant les individus étudiés en cinq catégories, — paysans, ouvriers non spécialisés, ouvriers spécialisés, personnel technique, intellectuels, — il constate que, plus l'état social est élevé, plus la fréquence des croisements ethniques est
(90 % de mariages homogènes), mais pas pour les deux autres groupes ; chez les parents (F3), le pourcentage des mariages homogènes tombe à 76 % et 65 % pour les deux premiers groupes, 92 % pour le troisième. Cette augmentation des croisements tient à deux causes : d'abord le fait du séjour dans les villes qui, dans tous les pays, tend naturellement à diminuer les barrières et les préjugés ethniques; puis, pour F3, la révolution russe qui a puissamment agi contre ces barrières. Dans divers tableaux, M. Nicolaeff met bien en relief ces diverses actions et montre l'attraction progressive que les villes exercent sur la campagne. Enfin, l'auteur recherche l'influence des professions sur les croisements. En séparant les individus étudiés en cinq catégories, — paysans, ouvriers non spécialisés, ouvriers spécialisés, personnel technique, intellectuels, — il constate que, plus l'état social est élevé, plus la fréquence des croisements ethniques est grande, et ceci quel que soit le peuple envisagé. Les mêmes séries lui permettent de mettre en évidence ce phénomène d'ascension progressive des familles qui avait été décrit par Arsène Dumont sous le nom expressif de « capillarité sociale », et qui existait déjà en Russie avant la révolution. Cet intéressant travail, qui continue les nombreux déjà publiés par M. Nicolaeff sur l'anthropologie sociale, aboutit donc à un résultat important : la pureté beaucoup plus grande qu'on ne le croirait des milieux ruraux au point de vue ethnique. Ce n'est que dans les villes que se produit vraiment un mélange, mais comme la population urbaine disparaît progressivement, sans cesse renouvelée par des apports de la campagne, là aussi l'hétérogénéité n'est que relative, et les divers groupements sociaux conservent, dans une certaine mesure, leur pureté ethnique. H.-V. VALLOIS. SHIRLEY (M.). The First two Years ; a study of 25 Babies. I. Postural and locomotor Development (Les premiers deux ans, étude de 25 enfants. I. Développement de l'attitude et de la locomotion). Un volume de xv-228 pages, 15 figures, et 10 planches hors texte. The University of Minnesota Press, Minneapolis, 1931 : prix : 2 dollars. Ce volume est le premier d'une
intéressant travail, qui continue les nombreux déjà publiés par M. Nicolaeff sur l'anthropologie sociale, aboutit donc à un résultat important : la pureté beaucoup plus grande qu'on ne le croirait des milieux ruraux au point de vue ethnique. Ce n'est que dans les villes que se produit vraiment un mélange, mais comme la population urbaine disparaît progressivement, sans cesse renouvelée par des apports de la campagne, là aussi l'hétérogénéité n'est que relative, et les divers groupements sociaux conservent, dans une certaine mesure, leur pureté ethnique. H.-V. VALLOIS. SHIRLEY (M.). The First two Years ; a study of 25 Babies. I. Postural and locomotor Development (Les premiers deux ans, étude de 25 enfants. I. Développement de l'attitude et de la locomotion). Un volume de xv-228 pages, 15 figures, et 10 planches hors texte. The University of Minnesota Press, Minneapolis, 1931 : prix : 2 dollars. Ce volume est le premier d'une série que l'auteur a l'intention de consacrer au développement de l'enfant. Pour ce faire, elle a suivi régulièrement 25 enfants de leur naissance jusqu'à deux ans. Les examens ont été faits d'abord journellement, puis toutes les semaines, pendant la première année, toutes les deux semaines pendant la seconde. Ces enfants appartenaient à un milieu social aisé, et aucun d'eux n'était un premier né. Les observations prises par l'auteur consistent en une étude anthropométrique détaillée, puis la recherche des corrélations motrices, du développement sensoriel, de la nutrition, et divers tests psychologiques. Dans le présent ouvrage, c'est uniquement le côté locomoteur qui est envisagé. Deux volumes ultérieurs traiteront du développement intellectuel et des manifestations de la personnalité. Au cours des divers chapitres, bien illustrés de photographies judicieusement choisies, M. Shirley expose les différents stades de développement des mouvements de l'enfant : d'abord la prélocomotion, avec l'apparition progressive de la reptation, puis la façon dont l'enfant apprend à se tenir debout et enfin à marcher. Les corrélations des divers mouvements, les différences individuelles, les rapports entre le développement locomoteur et le cérébral, les hypothèses explicatives de tous ces faits sont tour à tour envisagés. Au point de vue anthropologique proprement dit, les données
appartenaient à un milieu social aisé, et aucun d'eux n'était un premier né. Les observations prises par l'auteur consistent en une étude anthropométrique détaillée, puis la recherche des corrélations motrices, du développement sensoriel, de la nutrition, et divers tests psychologiques. Dans le présent ouvrage, c'est uniquement le côté locomoteur qui est envisagé. Deux volumes ultérieurs traiteront du développement intellectuel et des manifestations de la personnalité. Au cours des divers chapitres, bien illustrés de photographies judicieusement choisies, M. Shirley expose les différents stades de développement des mouvements de l'enfant : d'abord la prélocomotion, avec l'apparition progressive de la reptation, puis la façon dont l'enfant apprend à se tenir debout et enfin à marcher. Les corrélations des divers mouvements, les différences individuelles, les rapports entre le développement locomoteur et le cérébral, les hypothèses explicatives de tous ces faits sont tour à tour envisagés. Au point de vue anthropologique proprement dit, les données publiées sont malheureusement peu nombreuses. Il n'y a guère à signaler que le chapitre où le développement locomoteur est comparé à la croissance générale du corps : avec l'apparition de la marche, on voit diminuer le rapport du poids à la stature, et augmenter la longueur relative des membres inférieurs. H.-V. V. AUGIER (M.). Squelette céphalique. Tome I, fascicule I, du Traité d'Anatomie humaine de Poirier (P.), Charpy (A.) et Nicolas (A.), nouvelle édition. Un volume de 668 pages, 393 figures, Masson et Cie, éditeurs; prix: 130 fr. Ce volume fait partie du grand Traité d'Anatomie humaine dont les deux premières éditions ont été publiées par les professeurs Poirier et Charpy, la troisième et la quatrième par le professeur Nicolas. On sait que cet ouvrage, auquel ont collaboré de nombreux spécialistes, est une véritable encyclopédie de l'anatomie de l'Homme et c'est la seule qui existe dans le monde : les autres livres d'anatomie publiés en France ou à l'étranger ne sont que des manuels, de dimensions beaucoup plus restreintes, et adaptés directement à la scolarité médicale. La partie de l'anatomie humaine concernant l'ostéologie est, naturellement, celle qui intéresse au maximum les anthropologues. Aussi salueront-ils tous avec plaisir l'apparition du volume
H.-V. V. AUGIER (M.). Squelette céphalique. Tome I, fascicule I, du Traité d'Anatomie humaine de Poirier (P.), Charpy (A.) et Nicolas (A.), nouvelle édition. Un volume de 668 pages, 393 figures, Masson et Cie, éditeurs; prix: 130 fr. Ce volume fait partie du grand Traité d'Anatomie humaine dont les deux premières éditions ont été publiées par les professeurs Poirier et Charpy, la troisième et la quatrième par le professeur Nicolas. On sait que cet ouvrage, auquel ont collaboré de nombreux spécialistes, est une véritable encyclopédie de l'anatomie de l'Homme et c'est la seule qui existe dans le monde : les autres livres d'anatomie publiés en France ou à l'étranger ne sont que des manuels, de dimensions beaucoup plus restreintes, et adaptés directement à la scolarité médicale. La partie de l'anatomie humaine concernant l'ostéologie est, naturellement, celle qui intéresse au maximum les anthropologues. Aussi salueront-ils tous avec plaisir l'apparition du volume que vient d'écrire M. Augier. C'est, en effet, qu'il s'agit là d'un ouvrage tout entier nouveau, qui n'a plus aucun rapport avec les éditions précédentes (ce fascicule sur le squelette céphalique est aussi volumineux à lui seul que toute l'ostéologie de l'édition antérieure), et que l'auteur a su merveilleusement mettre au courant de toutes les recherches modernes de morphologie crânienne. Je n'insisterai pas ici sur les chapitres qui ont trait à l'étude purement anatomique des os, non plus que sur ceux qui envisagent le crâne primordial et le développement de chacune des pièces de la tête osseuse. Je signalerai seulement que la description de l'auteur, à ce dernier point de vue, est tout à fait nouvelle, car elle repose, outre une bibliographie très complète, sur l'étude de 300 embryons humains de tous stades, et de nombreux embryons de mammifères. Ce que je veux surtout souligner ici, parce que ce point intéresse directement l'anthropologue, c'est la très grande extension donnée aux variations osseuses, y inclus naturellement les variations raciales ou considérées comme telles. Toute cette partie de l'ostéologie de la tête est envisagée avec un très grand luxe de détails (à peu près la moitié du livre lui est consacrée), et
au courant de toutes les recherches modernes de morphologie crânienne. Je n'insisterai pas ici sur les chapitres qui ont trait à l'étude purement anatomique des os, non plus que sur ceux qui envisagent le crâne primordial et le développement de chacune des pièces de la tête osseuse. Je signalerai seulement que la description de l'auteur, à ce dernier point de vue, est tout à fait nouvelle, car elle repose, outre une bibliographie très complète, sur l'étude de 300 embryons humains de tous stades, et de nombreux embryons de mammifères. Ce que je veux surtout souligner ici, parce que ce point intéresse directement l'anthropologue, c'est la très grande extension donnée aux variations osseuses, y inclus naturellement les variations raciales ou considérées comme telles. Toute cette partie de l'ostéologie de la tête est envisagée avec un très grand luxe de détails (à peu près la moitié du livre lui est consacrée), et une documentation rigoureusement exacte. Il existe sur ce sujet bien des erreurs que les traités répètent à qui mieux mieux, se copiant les uns les autres sans chercher à vérifier les faits. C'est un des grands mérites de l'ouvrage de M. Augier que d'avoir essayé d'établir la vérité, et de considérer les variations comme elles doivent l'être. Étudiées os par os, celles-ci sont classées par l'auteur en catégories logiques : les variations de cause ostéogénétique (hyper et hypodeveloppement, agénésie, etc.), celles de cause musculaire, de cause vasculaire, et, le cas échéant, de causes encéphalique, glandulaire, dentaire, etc. Certains paragraphes, comme ceux sur l'occipital, sur le métopisme, sur les cavités pneumatiques, apportent des faits absolument nouveaux. Le grand traité d'anatomie commencé en Allemagne, il y a plus de trente ans, sous la direction de Bardeleben, visait, lui aussi, à être un ouvrage complet; mais il n'a jamais été achevé. Dans le chapitre consacré au crâne dans son ensemble, un long paragraphe envisage la craniométrie : points de repère, méthodes, mesures, description et variations des diverses normes. Le livre se termine par une bibliographie extrêmement complète. On peut dire que ce volume doit avoir sa place dans toutes les bibliothèques d'anthropologues. C'est