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encore. » Au bout de deux mois, la chaire de Pavie était supprimée; Foscolo se vengeait en faisant représenter Ajax sur le théâtre de Milan, Ajax, Agamemnon et Calchas, c'étaient Moreau, Napoléon et Pie VII; la tragédie fut défendue. Le poète répondit dans un journal par un article sur la politique de Grégoire VII dans les idées de Foscolo, Rome venait d'être sacrifiée comme Venise, et les Italiens n'avaient plus aujourd'hui, comme au temps de Grégoire VII, un prince électif presque toujours italien et chef de la religion européenne. Foscolo fut exilé à Florence. Là il écrivait sa tragédie de l'Egée, c'était un appel au patriotisme, la censure lui imposa de ne point publier la tragédie. Ainsi Foscolo marchait contre Napoléon, à côté plutôt que dans les palais des affaires, ou pour comme un citoyen grec, solitaire et indompté était naturellement entraîné au rôle de conspirateur. A la nouvelle de la déroute de Leipzig, il rompit son banc, se joint à l'armée nationale et se prépare à la révolte contre Beauharnais avec des généraux italiens. Le poète croit donner la main à des Spartiates, et il ne marche en réalité qu'avec des libéraux milanais ceux-ci, à leur tour, donnent la main à des nobles de l'ancien duché de Milan : ces derniers s'allient naturellement à une foule de dévots très attachés à la maison d'Autriche par eux, les fils de la conspiration tombent entre les mains des émissaires autrichiens. Sans se douter de rien, Foscolo était l'un des meilleurs agents des alliés. Son récit de l'événement le prouve le poète ne vit autour de lui que des patriciens, des plébéiens, des sénateurs des guerriers, des rois; il raconte comme Plutarque; il n'y a sur la scène que des individus, des groupes; les idées qui unissent tous ces groupes se dérobent à ses yeux. D'abord il ne conspirait qu'en soldat à Mantoue, il s'agissait pour lui de tenter un coup de main sur la personne de Beauharnais le vice-roi traverserait les postes italiens' l'émeute qui éclata vers le même temps et qui mit fin au royaume d'Italie, tira brusquement Foscolo de
main à des nobles de l'ancien duché de Milan : ces derniers s'allient naturellement à une foule de dévots très attachés à la maison d'Autriche par eux, les fils de la conspiration tombent entre les mains des émissaires autrichiens. Sans se douter de rien, Foscolo était l'un des meilleurs agents des alliés. Son récit de l'événement le prouve le poète ne vit autour de lui que des patriciens, des plébéiens, des sénateurs des guerriers, des rois; il raconte comme Plutarque; il n'y a sur la scène que des individus, des groupes; les idées qui unissent tous ces groupes se dérobent à ses yeux. D'abord il ne conspirait qu'en soldat à Mantoue, il s'agissait pour lui de tenter un coup de main sur la personne de Beauharnais le vice-roi traverserait les postes italiens' l'émeute qui éclata vers le même temps et qui mit fin au royaume d'Italie, tira brusquement Foscolo de ses illusions il vit clairement que derrière le peuple agissaient les nobles. Cette émeute, il n'en put douter, c'était le duché de Milan qui anéantissait le royaume d'Italie, c'était le duché qui se relevait dans une régence avec sa noblesse, ses dévots, toutes ses jalousies de terroir et ses sympathies autrichiennes. Foscolo demeura confondu devant cette catastrophe, mais il n'était pas au bout de ses surprises : cette régence se montra gacienne pour le poète qui la décrivait de capitaine elle le toucha d'un coup de foudre. Bientôt Foscolo vit arriver des généraux anglais qui l'entraînèrent dans une dernière tentative de conspiration, des généraux autrichiens qui établirent la domination de la cour de Vienne la police arrêta des conspirateurs libéraux. Foscolo cependant était fêté, protégé, entouré de prévenances par les triomphateurs. Napoléon était détrôné, désormais la carrière des honneurs s'ouvrait à l'auteur des Sépulcres, l'uniforme de major l'attendait, il ne lui restait qu'à prêter serment à la maison d'Autriche; mais on avait trop compté sur la faiblesse du poète Foscolo manquait à l'appel, il avait quitté l'Italie pour toujours. Une femme, la comtesse Albany, l'accusa de versatilité, c'était espérer, il espère, trouver dans les guerres de Bonaparte une occasion pour
autrichiennes. Foscolo demeura confondu devant cette catastrophe, mais il n'était pas au bout de ses surprises : cette régence se montra gacienne pour le poète qui la décrivait de capitaine elle le toucha d'un coup de foudre. Bientôt Foscolo vit arriver des généraux anglais qui l'entraînèrent dans une dernière tentative de conspiration, des généraux autrichiens qui établirent la domination de la cour de Vienne la police arrêta des conspirateurs libéraux. Foscolo cependant était fêté, protégé, entouré de prévenances par les triomphateurs. Napoléon était détrôné, désormais la carrière des honneurs s'ouvrait à l'auteur des Sépulcres, l'uniforme de major l'attendait, il ne lui restait qu'à prêter serment à la maison d'Autriche; mais on avait trop compté sur la faiblesse du poète Foscolo manquait à l'appel, il avait quitté l'Italie pour toujours. Une femme, la comtesse Albany, l'accusa de versatilité, c'était espérer, il espère, trouver dans les guerres de Bonaparte une occasion pour conquérir l'indépendance, ou du moins pour livrer un combat qui pût honorer l'Italie; le gouvernement de l'Autriche fermait la voie à toutes les espérances. Après avoir refusé de servir Bonaparte, je ne puis me mettre à la solde de la maison d'Autriche; les nécessités de la nation italienne n'ont rien à démêler avec mes devoirs. Dans une lettre à son supérieur, le général autrichien Friqueipment, Foscolo donne les raisons politiques de son exil volontaire, se voit placé entre Murat, Napoléon, les jacobins et la maison d'Autriche. Suivant lui, Murat est incapable, l'Italie est épuisée, la tentative du roi de Naples ne réussira pas. Napoléon a détruit Venise, asservi l'Italie, ensanglanté l'Europe. Foscolo ne l'a pas insulté à l'île de l'Elbe, il n'ira pas l'aduler après son retour à Paris. D'autre côté, le poète se demande s'il doit se joindre à ceux qu'il nomme les jacobins, car il croit naïvement que les jacobins vont livrer un dernier combat au tyran de l'univers. Foscolo, qui les admire, ne veut pas chercher dans des luttes étrangères une mort obscure et inutile pour sa patrie. Murat, Napoléon et les jacobins écartés, reste la maison d'Autriche. L'Italie a besoin de la paix, et l'Autriche ne
à démêler avec mes devoirs. Dans une lettre à son supérieur, le général autrichien Friqueipment, Foscolo donne les raisons politiques de son exil volontaire, se voit placé entre Murat, Napoléon, les jacobins et la maison d'Autriche. Suivant lui, Murat est incapable, l'Italie est épuisée, la tentative du roi de Naples ne réussira pas. Napoléon a détruit Venise, asservi l'Italie, ensanglanté l'Europe. Foscolo ne l'a pas insulté à l'île de l'Elbe, il n'ira pas l'aduler après son retour à Paris. D'autre côté, le poète se demande s'il doit se joindre à ceux qu'il nomme les jacobins, car il croit naïvement que les jacobins vont livrer un dernier combat au tyran de l'univers. Foscolo, qui les admire, ne veut pas chercher dans des luttes étrangères une mort obscure et inutile pour sa patrie. Murat, Napoléon et les jacobins écartés, reste la maison d'Autriche. L'Italie a besoin de la paix, et l'Autriche ne la lui donnera qu'à prix d'argent. Le triomphe de l'Autriche est inévitable en Lombardie. Foscolo ne veut ni accepter sa domination ni lutter sans espoir; il doit songer à son honneur, et la devise autrichienne, pour lui, c'est la honte; s'il prête serment à la maison d'Autriche, il est déshonoré; il se retire donc en Angleterre, décidé à ne plus vendre son épée à aucun roi, et à renoncer pour toujours à toute entreprise politique. Dans les premières années de son séjour en Angleterre, Foscolo ne chercha qu'à développer librement son génie dans les revues en se dérobant aux préoccupations de la politique; mais, après avoir obtenu le succès de curiosité qui ne pouvait manquer à ses premiers travaux sur la terre étrangère, le poète de Zante se vit obligé de réfléchir. Ses coups ne portaient pas sa parole ne s'adressait à personne ses écrits passionnés, qui exaltaient l'Italie, restaient confondus dans la foule des contributions que publient les recueils britanniques. Plus de patriotiques sympathies, plus de hardiesses applaudies; à quoi lui servait son courage? La presse anglaise est libre; le Times a lui seul (il l'avoue) est une immense propagande de liberté; ses feuilles arrivent chaque jour dans les
il se retire donc en Angleterre, décidé à ne plus vendre son épée à aucun roi, et à renoncer pour toujours à toute entreprise politique. Dans les premières années de son séjour en Angleterre, Foscolo ne chercha qu'à développer librement son génie dans les revues en se dérobant aux préoccupations de la politique; mais, après avoir obtenu le succès de curiosité qui ne pouvait manquer à ses premiers travaux sur la terre étrangère, le poète de Zante se vit obligé de réfléchir. Ses coups ne portaient pas sa parole ne s'adressait à personne ses écrits passionnés, qui exaltaient l'Italie, restaient confondus dans la foule des contributions que publient les recueils britanniques. Plus de patriotiques sympathies, plus de hardiesses applaudies; à quoi lui servait son courage? La presse anglaise est libre; le Times a lui seul (il l'avoue) est une immense propagande de liberté; ses feuilles arrivent chaque jour dans les climats les plus lointains, et partout cependant les peuples restent dans l'inaction. Alors Foscolo, qui avait risqué sa vie pour la liberté d'écrire, cesse de croire à la force de la parole. Quand il entend les prédications révolutionnaires des écrivains, il rappelle que Mahomet n'a réussi que par la grâce des armes. Pourquoi s'occuperait-il de l'humanité, lui qui ne peut pourvoir aux besoins de sa ville natale? L'insurrection d'Espagne, l'insurrection de la Grèce, les révolutions de Naples et du Piémont, les luttes de la France, la propagande, la puissance du commerce qui réclame la garantie des constitutions, rien ne peut l'émouvoir. Comment Foscolo, le poète grec, croirait-il au libéralisme des bourgeois et des marchands? « Aujourd'hui, dit-il en 1826, que pourrais-je faire? L'Europe est asservie par le commerce, et je ne puis avoir foi dans la diffusion des lumières, de la liberté, dans les progrès de l'intelligence – tant que l'agriculture, les artisans, les guerriers sont occupés de commerce, toutes les passions généreuses sont soumises aux calculs des spéculateurs, d'autant plus insensibles qu'ils ruinent la patrie et l'honneur des marchands, voilà le maître du monde et ils n'ont ni patrie, ni autel, ni honneur. Le papier-monnaie, voilà l'invention du siècle,
des armes. Pourquoi s'occuperait-il de l'humanité, lui qui ne peut pourvoir aux besoins de sa ville natale? L'insurrection d'Espagne, l'insurrection de la Grèce, les révolutions de Naples et du Piémont, les luttes de la France, la propagande, la puissance du commerce qui réclame la garantie des constitutions, rien ne peut l'émouvoir. Comment Foscolo, le poète grec, croirait-il au libéralisme des bourgeois et des marchands? « Aujourd'hui, dit-il en 1826, que pourrais-je faire? L'Europe est asservie par le commerce, et je ne puis avoir foi dans la diffusion des lumières, de la liberté, dans les progrès de l'intelligence – tant que l'agriculture, les artisans, les guerriers sont occupés de commerce, toutes les passions généreuses sont soumises aux calculs des spéculateurs, d'autant plus insensibles qu'ils ruinent la patrie et l'honneur des marchands, voilà le maître du monde et ils n'ont ni patrie, ni autel, ni honneur. Le papier-monnaie, voilà l'invention du siècle, et par là les marchands forgent plus de richesses en un jour que la terre n'en produit en plusieurs années; ils secourent les princes, soudoient leurs armées, calment l'effervescence des révolutions, et forcent les peuples au travail pour qu'ils puissent payer la dette des rois. Arrachera-t-on à la nature plus qu'elle ne donne? Non, l'illusion du commerce passera comme les autres, remplacée par d'autres illusions: en attendant, toutes les révolutions ne sont que des réminiscences, le cœur se refroidit, l'Europe raille les enthousiastes. Foscolo n'est pas assez de répéter qu'après les vingt années de la révolution française, il a cessé d'espérer l'indépendance pour son pays, et peu s'en faut qu'il n'accuse de folie les révolutionnaires de Naples et du Piémont. Foscolo s'efforçait en vain de s'isoler, de s'enfermer dans l'oubli. Trop fort pour se résigner à écrire avec la conviction de n'exercer aucune influence, il renonçait au travail des veilles et cherchait à gagner sa vie en donnant des leçons de langue italienne; mais sa fierté ne souffrait pas moins dans cette nouvelle carrière il comprenait trop bien qu'il était pour le monde un objet de pitié, et ce sentiment l'accablait. Puis les préoccupations politiques se faisaient jour au milieu
qu'elle ne donne? Non, l'illusion du commerce passera comme les autres, remplacée par d'autres illusions: en attendant, toutes les révolutions ne sont que des réminiscences, le cœur se refroidit, l'Europe raille les enthousiastes. Foscolo n'est pas assez de répéter qu'après les vingt années de la révolution française, il a cessé d'espérer l'indépendance pour son pays, et peu s'en faut qu'il n'accuse de folie les révolutionnaires de Naples et du Piémont. Foscolo s'efforçait en vain de s'isoler, de s'enfermer dans l'oubli. Trop fort pour se résigner à écrire avec la conviction de n'exercer aucune influence, il renonçait au travail des veilles et cherchait à gagner sa vie en donnant des leçons de langue italienne; mais sa fierté ne souffrait pas moins dans cette nouvelle carrière il comprenait trop bien qu'il était pour le monde un objet de pitié, et ce sentiment l'accablait. Puis les préoccupations politiques se faisaient jour au milieu des souffrances morales et brisaient sans cesse la barrière que le poète s'était flatté de leur opposer. C'était l'Italie libérale qui venait le poursuivre jusque dans sa retraite de Londres; c'étaient les whigs qui le protégeaient ou les tories qui le repoussaient. A cette époque, la Grèce était livrée à de graves agitations, et tandis que le ministère anglais voyait un suspect dans l'ami de Metternich, les Hellènes accusaient l'exilé de Londres d'une coupable indifférence. Il avait voulu cacher sa vie, et la publicité, la calomnie même, s'en emparaient. La littérature impériale du royaume d'Italie, que Foscolo avait attaquée, s'était permise des odieuses représailles. Diffamé à la fois par des ennemis littéraires et par des ennemis politiques, Foscolo passait pour être au service de l'Autriche, de la Russie, du ministère anglais, et on attaquait jusqu'à sa probité. L'exilé avait longtemps gardé le silence; mais, à la fin de sa vie (1826), la douleur remporta, et il se décida à écrire son "poème". Ce livre fut comme l'agonie de Foscolo le malheureux s'adressait encore cette fois aux écrivains de l'empire, il prenait encore une "loi" congé de ce royaume d'Italie toujours présent à son esprit. "Vous m'accusez, dit-il, de ne pas
de graves agitations, et tandis que le ministère anglais voyait un suspect dans l'ami de Metternich, les Hellènes accusaient l'exilé de Londres d'une coupable indifférence. Il avait voulu cacher sa vie, et la publicité, la calomnie même, s'en emparaient. La littérature impériale du royaume d'Italie, que Foscolo avait attaquée, s'était permise des odieuses représailles. Diffamé à la fois par des ennemis littéraires et par des ennemis politiques, Foscolo passait pour être au service de l'Autriche, de la Russie, du ministère anglais, et on attaquait jusqu'à sa probité. L'exilé avait longtemps gardé le silence; mais, à la fin de sa vie (1826), la douleur remporta, et il se décida à écrire son "poème". Ce livre fut comme l'agonie de Foscolo le malheureux s'adressait encore cette fois aux écrivains de l'empire, il prenait encore une "loi" congé de ce royaume d'Italie toujours présent à son esprit. "Vous m'accusez, dit-il, de ne pas respecter les restes de l'homme qui a été le premier parmi les mortels; mais quand je laisse vendre Venise et justifier sa trahison en proclamant que les Italiens étaient infâmes et méprisables, il avait peut-être raison; depuis, je l'ai admiré peut-être moins qu'il ne le méritait. " Foscolo rappelle sa vie, ses luttes à Milan, à Lyon, à Pavie, son exil à Vincennes, à Fleury-les-Bords, sa déstitution, son élection. "J'ai pas perdu la tête sur l'échafaud, dit-il, ce fut clémence ou mépris de Napoléon mais vous m'avez mis sans cesse dans la nécessité de rendre les armes, ou de vous répondre et de vivre prisonnier d'état. Napoléon voulait se faire le despote de la presse en Europe; je ne vous demande pas de cesser la révolution, il suffisait que vos luttes intérieures n'excitassent pas l'étranger à nous diviser par la rivalité, le spyngage et les scandales. Bonaparte vous redoutait, il respectait l'antiquité et les gloires de l'Italie; il vous donnait la liberté de la presse, et il hésitait à la supprimer dans le royaume après l'avoir supprimée à Paris. Cependant vous ne vous êtes servis ni de son respect pour l'Italie, ni de la liberté de la presse. Votre rôle
vie, ses luttes à Milan, à Lyon, à Pavie, son exil à Vincennes, à Fleury-les-Bords, sa déstitution, son élection. "J'ai pas perdu la tête sur l'échafaud, dit-il, ce fut clémence ou mépris de Napoléon mais vous m'avez mis sans cesse dans la nécessité de rendre les armes, ou de vous répondre et de vivre prisonnier d'état. Napoléon voulait se faire le despote de la presse en Europe; je ne vous demande pas de cesser la révolution, il suffisait que vos luttes intérieures n'excitassent pas l'étranger à nous diviser par la rivalité, le spyngage et les scandales. Bonaparte vous redoutait, il respectait l'antiquité et les gloires de l'Italie; il vous donnait la liberté de la presse, et il hésitait à la supprimer dans le royaume après l'avoir supprimée à Paris. Cependant vous ne vous êtes servis ni de son respect pour l'Italie, ni de la liberté de la presse. Votre rôle était de lui rappeler jour et nuit que vous étiez ses serfs, à la condition qu'il voulût tenir ses promesses à votre patrie; mais vous ne parliez que de la France, de l'Europe, du moment où les grecs, de l'astre solaire de lumière. Bonaparte nous avait donné une puissance militaire, et, dans son impatience d'armer les nouvelles générations, mettait des fusils entre les mains de notre jeunesse l'armée n'attendait que le moment où quelqu'un pût l'émanciper et la guider; la jeunesse vous écoutait avec docilité et admiration; vous avez craint la jeunesse, dédaigné l'armée, vous ne voyiez dans ses rangs que des prétoriens; vous n'avez été utiles ni à l'armée ni aux citoyens. Foscolo développe ces idées avec énergie; son invective relève une opération à l'endroit perturbé par des calomnies lancées contre sa personne pour les jeter à la face de ses ennemis. Que de bassesses révélées que d'infâme traînées au grand jour! quelle foule d'espions, de courtisans, de jaloux, tous conjurés contre le poète, tous incapables de se comprendre! Ne l'a-t-on pas attaqué de toutes parts, dans tous les lieux à toutes les heures? N'a-t-on pas imprimé ses conversations? Ne lui a-t-on pas attribué des épigrammes pour lui faire
et, dans son impatience d'armer les nouvelles générations, mettait des fusils entre les mains de notre jeunesse l'armée n'attendait que le moment où quelqu'un pût l'émanciper et la guider; la jeunesse vous écoutait avec docilité et admiration; vous avez craint la jeunesse, dédaigné l'armée, vous ne voyiez dans ses rangs que des prétoriens; vous n'avez été utiles ni à l'armée ni aux citoyens. Foscolo développe ces idées avec énergie; son invective relève une opération à l'endroit perturbé par des calomnies lancées contre sa personne pour les jeter à la face de ses ennemis. Que de bassesses révélées que d'infâme traînées au grand jour! quelle foule d'espions, de courtisans, de jaloux, tous conjurés contre le poète, tous incapables de se comprendre! Ne l'a-t-on pas attaqué de toutes parts, dans tous les lieux à toutes les heures? N'a-t-on pas imprimé ses conversations? Ne lui a-t-on pas attribué des épigrammes pour lui faire de nouveaux ennemis? Les uns l'ont accusé de haute trahison parce qu'il attaquait des professeurs nommés par le roi, les autres l'ont dénoncé à Beauharnais; les plus modérés le croyaient envieux. "Envieux de qui! s'écrie Foscolo. J'ai été, je suis, et je serai toujours ce que je suis; je sais que l'histoire italienne se réduit à la supputation des tributs que nous avons payés et aux noms des champs de bataille où les étrangers ont vaincu pour se partager nos dépouilles. Cependant, tant qu'on se souvient de ces infortunes et de mon nom restera seul; et mon serment ne sera pas répété par une autre bouche que la mienne; une seule route montrera les traces de mes pas; toutes mes paroles révéleront toujours la même pensée, indiqueront toujours le même but et diront qu'aucun soin de fortune ne m'a jamais empêché de combattre pour l'Italie. La nature, l'éducation, le hasard, avaient conspiré pour me séparer de vous; peut-être me suis-je trompé, votre littérature m'exécrera, mais je resterai seul. On lui reproche de ne pas attaquer l'Autriche. "A quoi bon dit-il s'acharner contre l'Autriche? Elle a trouvé un royaume en ruines, des malheurs infinis, des espérances et des peurs également frénétiques,
que l'histoire italienne se réduit à la supputation des tributs que nous avons payés et aux noms des champs de bataille où les étrangers ont vaincu pour se partager nos dépouilles. Cependant, tant qu'on se souvient de ces infortunes et de mon nom restera seul; et mon serment ne sera pas répété par une autre bouche que la mienne; une seule route montrera les traces de mes pas; toutes mes paroles révéleront toujours la même pensée, indiqueront toujours le même but et diront qu'aucun soin de fortune ne m'a jamais empêché de combattre pour l'Italie. La nature, l'éducation, le hasard, avaient conspiré pour me séparer de vous; peut-être me suis-je trompé, votre littérature m'exécrera, mais je resterai seul. On lui reproche de ne pas attaquer l'Autriche. "A quoi bon dit-il s'acharner contre l'Autriche? Elle a trouvé un royaume en ruines, des malheurs infinis, des espérances et des peurs également frénétiques, de tous côtés des intrigues et des récriminations, des patriciens et des prêtresses de pouvoirs, d'honneurs, et de vengeance, des provinces revenues à leurs anciennes animosités, une capitale qui avait toujours été, même au temps de Machiavel, la sentine de toutes les corruptions. On veut persuader à Foscolo qu'il est calomnié par les émissaires de l'Autriche; le poète ne le croit pas. Il rappelle que les émigrés de 1821 s'accusaient mutuellement de vol et d'espionnage il rappelle une longue série de diffamations qu'on a amassées sur sa tête; toutes partent de l'Italie, et il veut s'arracher pour toujours à l'Italie. "Je me suis désormais décidé, dit-il, à ne plus entendre la voix et à ne plus voir la face d'un Italien. J'aimerais la conversation de quelques-uns d'entre eux; mais, ayant vu que tous me poursuivaient, qu'il m'arrivait toujours le bruit de nouveaux scandales, depuis plus d'un an je me suis caché tous. A vous la médisance, à moi le honneur de ne plus vous entendre! L'image de Foscolo est empreinte dans cette apologie, dit l'éditeur italien, M. Mazzini, comme celle de Jésus sur le suaire, inconsolable, sévère et dédaigneuse. "L'apoïème m'a été lue, dit un autre Italien, M. Panizzi, par