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De savoir, en dernière analyse, si un précurseur de Lhomond avait effectivement promulgué la formule exemplum, et talpa. Or, le fait est dûment constaté. Est-ce ou non un nouveau miracle pour ce brave Despautré? Était-ce ou non une aventure, énoncée par lui en latin de cuisine? La question n'est pas la question, ce semble; mais la solution de la question posée est, si nous ne nous trompons, définitivement acquise. Seulement M. DUBNER se retire avec tous les honneurs de la guerre, et chacun lui rend les armes. [RAf.] Gazette. D'où vient ce nom? (I, :!o.) Le premier journal parut à Venise en manuscrit, sous le nom de Censur. Les philologues ne sont pas d'accord sur l'étymologie de ce mot: il y en a qui le visent comme un diminutif du latin Censur, c'est-à-dire petit trésor de nouvelles; d'autres, le dérivent de l'italien Gazzetta, petite pièce, c'est-à-dire babillarde. Peut-être est-il plus conforme aux faits et aux règles de néologie, d'en tirer l'origine du mot vénétien Gazzetta, sorte de petite monnaie, de la valeur d'un sou, prix auquel se vendait chaque cahier de nouvelles. De là une autre question plus difficile à résoudre, savoir l'origine du mot Gazetta dans le sens de la dite monnaie. (Londres.) WILLIAM PLATT. C'est à Venise dans la seconde moitié du seizième siècle, que parut le premier journal européen; c'était une feuille manuscrite (Gazzetta) où étaient rélatés les principaux événements de la guerre soutenue alors par Venise contre les Turcs. Chacun pouvait en prendre connaissance moyennant une petite pièce de monnaie, appelée gazzetta, dont Voltaire estime la valeur à un demi-sou, et qui a donné son nom à cette première gazette. Il existe une collection considérable de ces Nouvelles en main, à la bibliothèque Magliabechi, à Florence. Au commencement du dix-septième siècle, les journaux se répandirent rapidement en France, en Espagne et en Angleterre, en conservant le titre de gazettes. Théophraste Renaudot fonda, le 30 mai 1631, la Gazette de France qui comptait parmi ses collaborateurs Richelieu et Louis XIII. Il n'est pas rare de voir des journaux et même des livres prendre pour titres ou sous-titres
la dite monnaie. (Londres.) WILLIAM PLATT. C'est à Venise dans la seconde moitié du seizième siècle, que parut le premier journal européen; c'était une feuille manuscrite (Gazzetta) où étaient rélatés les principaux événements de la guerre soutenue alors par Venise contre les Turcs. Chacun pouvait en prendre connaissance moyennant une petite pièce de monnaie, appelée gazzetta, dont Voltaire estime la valeur à un demi-sou, et qui a donné son nom à cette première gazette. Il existe une collection considérable de ces Nouvelles en main, à la bibliothèque Magliabechi, à Florence. Au commencement du dix-septième siècle, les journaux se répandirent rapidement en France, en Espagne et en Angleterre, en conservant le titre de gazettes. Théophraste Renaudot fonda, le 30 mai 1631, la Gazette de France qui comptait parmi ses collaborateurs Richelieu et Louis XIII. Il n'est pas rare de voir des journaux et même des livres prendre pour titres ou sous-titres le prix d'achat; c'est ainsi que nous avons chez beaucoup de libraires des séries d'ouvrages connues sous la dénomination de Collection à 5 c., à 1 fr., à 3 fr. etc., et que nous voyons vendre sur la voie publique les Cinq Centimes illustrés. Je trouve deux autres étymologies de Gazetta dont une qui frise la mauvaise plaisanterie. La première ferait dériver le mot du persan gaz (idem, en grec et en latin), trésor royal. Bien que Louis XI semble avoir été le fondateur de la Gazette de France, je doute fort que, en général, la royauté ait considéré les journaux comme un trésor. La seconde s'appliquerait plutôt aux bavards désignés sous le nom de gazettes, de l'italien gazzaro, pieux; mais je me tais on n'aurait qu'à me donner raison sur ce point. ALB. GÉRARD. « Le premier numéro (des nouvelles à la main de Renaudot, transformées en journal imprimé) parut le 4 avril 1631, sous le titre de Gazetta, nom emprunté à une bouillie de même nature qui se publiait à Venise, depuis le commencement du siècle et qui vient de Gazzetta, petite pièce de monnaie de la valeur de deux francs que l'on payait pour lire cette feuille,
Gazetta dont une qui frise la mauvaise plaisanterie. La première ferait dériver le mot du persan gaz (idem, en grec et en latin), trésor royal. Bien que Louis XI semble avoir été le fondateur de la Gazette de France, je doute fort que, en général, la royauté ait considéré les journaux comme un trésor. La seconde s'appliquerait plutôt aux bavards désignés sous le nom de gazettes, de l'italien gazzaro, pieux; mais je me tais on n'aurait qu'à me donner raison sur ce point. ALB. GÉRARD. « Le premier numéro (des nouvelles à la main de Renaudot, transformées en journal imprimé) parut le 4 avril 1631, sous le titre de Gazetta, nom emprunté à une bouillie de même nature qui se publiait à Venise, depuis le commencement du siècle et qui vient de Gazzetta, petite pièce de monnaie de la valeur de deux francs que l'on payait pour lire cette feuille, et du Journal en France, par Eug. Hatin. S'il en est ainsi, la Gazette tirerait son nom de son prix comme les Cinq Centimes illustrés de nos jours. Le même auteur ajoute dans une note : "Si l'on en croyait les mauvaises langues, la Gazette, aurait emprunté son nom à celui d'un oiseau babillard, la pie." Le Dictionnaire italien français de Nathanaël Duez (Genève, 1664), nous dit : "GUETTA, 2. pie. 3. une monnaie à Venise, environ d'un sol et demi. GAZZETTARE, 1. cajoler comme une pie. 2. faire des gazettes. GAZZETTIER, 3. crier. Puis, à la partie sans ital. du même ouvrage, nous trouvons : Une gazette Una commedia, et Martinelli (1607) dit Castigare, babil, causerie; castreria castrifixe caquet; cicalo babil, discours frivole. Ne sont-ce pas là des dérivés de castigliere, jaser, babiller comme une pie, dit Martinelli, mais mieux comme une cigale, cicala, c'est-à-dire Quelle connaît cette chanteuse de la fable dont les débuts, bien antérieurs à ceux des gazettes, datent de la même époque que ceux de la Gazette. Or, puisque Duez, en 1604, traduisait une gazette, synonyme de parleuse, raconteuse, comme, bavarde, par loquela, il semble bien que la signification du mot Gazette réside dans l'action
celui d'un oiseau babillard, la pie." Le Dictionnaire italien français de Nathanaël Duez (Genève, 1664), nous dit : "GUETTA, 2. pie. 3. une monnaie à Venise, environ d'un sol et demi. GAZZETTARE, 1. cajoler comme une pie. 2. faire des gazettes. GAZZETTIER, 3. crier. Puis, à la partie sans ital. du même ouvrage, nous trouvons : Une gazette Una commedia, et Martinelli (1607) dit Castigare, babil, causerie; castreria castrifixe caquet; cicalo babil, discours frivole. Ne sont-ce pas là des dérivés de castigliere, jaser, babiller comme une pie, dit Martinelli, mais mieux comme une cigale, cicala, c'est-à-dire Quelle connaît cette chanteuse de la fable dont les débuts, bien antérieurs à ceux des gazettes, datent de la même époque que ceux de la Gazette. Or, puisque Duez, en 1604, traduisait une gazette, synonyme de parleuse, raconteuse, comme, bavarde, par loquela, il semble bien que la signification du mot Gazette réside dans l'action de dire sans cesse, de caqueter, bavarder comme une pie ou comme une cigale, non dans le prix que pouvait coûter la lecture de la Gazette. Sans nous embarquer pour de nouvelles recherches, signalons encore Martinelli - la troisième origine - sorte de navire. Quels navires? Est-il des courriers, des messagers? Mais non, les gazettes n'étaient bien, en fait, que un recueil de nouvelles, de bavardages et de cancans. Elles se répétaient toutes d'une façon plus ou moins aiguë, d'une façon aigre et fausse, assourdissante, comme chantent les pies et les cigales. E.C. Ménage donne l'étymologie suivante : "COMETTE. Du mot vénitien Canto, qui signifie une relation, ou journal de ce qui se passe en quelque lieu. Ce mot vénitien signifiait originellement une sorte de petite monnaie. Et comme, pour cette monnaie, on avait le cahier de nouvelles, on a transporté ensuite le nom de la monnaie au cahier. C'est ce que j'ai remarqué dans la 1ère édition de mes Origines de la Langue Française (1650), il y a plus de 40 ans, et dans la première édition de mes Origines de la Langue Française (1664) il y a plus de 50 ans. M. Ferrari a fait ensuite la même
messagers? Mais non, les gazettes n'étaient bien, en fait, que un recueil de nouvelles, de bavardages et de cancans. Elles se répétaient toutes d'une façon plus ou moins aiguë, d'une façon aigre et fausse, assourdissante, comme chantent les pies et les cigales. E.C. Ménage donne l'étymologie suivante : "COMETTE. Du mot vénitien Canto, qui signifie une relation, ou journal de ce qui se passe en quelque lieu. Ce mot vénitien signifiait originellement une sorte de petite monnaie. Et comme, pour cette monnaie, on avait le cahier de nouvelles, on a transporté ensuite le nom de la monnaie au cahier. C'est ce que j'ai remarqué dans la 1ère édition de mes Origines de la Langue Française (1650), il y a plus de 40 ans, et dans la première édition de mes Origines de la Langue Française (1664) il y a plus de 50 ans. M. Ferrari a fait ensuite la même remarque dans ses Observations Vindictives ajoutant, qu'il ne sait pas l'origine de cette monnaie. Voici ses termes : "Gazetta, Veneta moneta, argentea, duorum assium sed unde appellata sit, nondum mihi compertum est. Quo pretio, cum olim nuncii rerum toto orbe gestarum, quae Tacitus 'Diurna appellat, pararentur, ipsa Diurna 'Gazette vocitantur. Comme M. Ferrari était professeur de Padoue qui est une ville de la domination de la République de Venise, et que c'était un des plus savants hommes de toute Italie, il est à croire que puisqu'il n'a pas su l'origine de ce mot, elle n'est pas connue." Furetière (Dictionaire de l'Académie, 1694, 4 vol. in-4°), après avoir rapporté la même étymologie, ajoute : "D'autres le dérivent du mot Hébreu corrompu et retourné gazelle, qui signifie chansons." A. De S.-F. - Cinq autres correspondants ont fourni des réponses analogues, d'après Saint-Foix (Histoire, 165), Bouillet, Bescherelle, etc. Jeton anciennement nommé Jean de Saint-Yon (I, i, 33). -La famille de Saint-Yon est une vieille famille parisienne qui possédait Saint-Yon, première baronnie du comté de Montferrry. J'ignore à quelle époque leur fut concédé le privilège de la boucherie de Paris avec obligation de veiller à ce que la ville fût pourvue abondamment de viande
Comme M. Ferrari était professeur de Padoue qui est une ville de la domination de la République de Venise, et que c'était un des plus savants hommes de toute Italie, il est à croire que puisqu'il n'a pas su l'origine de ce mot, elle n'est pas connue." Furetière (Dictionaire de l'Académie, 1694, 4 vol. in-4°), après avoir rapporté la même étymologie, ajoute : "D'autres le dérivent du mot Hébreu corrompu et retourné gazelle, qui signifie chansons." A. De S.-F. - Cinq autres correspondants ont fourni des réponses analogues, d'après Saint-Foix (Histoire, 165), Bouillet, Bescherelle, etc. Jeton anciennement nommé Jean de Saint-Yon (I, i, 33). -La famille de Saint-Yon est une vieille famille parisienne qui possédait Saint-Yon, première baronnie du comté de Montferrry. J'ignore à quelle époque leur fut concédé le privilège de la boucherie de Paris avec obligation de veiller à ce que la ville fût pourvue abondamment de viande saine et à bon marché, mais je sais qu'en 1533, Philippe de Saint-Yon échangea sa terre de Torcy, entre Etampes et Saint-Yon, contre une grande maison sise devant le Châtelet qui appartenait à l'abbaye de Montmartre, et où demeurait un changeur nommé Querry de la Porte. C'est là qu'il établit les boucheries de Paris. Dans la suite, ce privilège fut étendu à trois autres familles : les Thibert, les De La Porte et les Dauvergne. On ne pouvait, sans leur permission, ouvrir une nouvelle boucherie; ils avaient chambre de conseil, élit un maître chef à vie, prisons, sceau et juridiction composée d'un maire, un procureur, un greffier, et un sergent; le maire, outre sa juridiction spéciale, connaissait des procès qui pouvaient s'élever entre les quatre familles et les appellations de ses jugements étaient portées au prévôt de Paris; il y avait aussi un receveur des deniers communs. Toutes les corporations avaient des jetons, il est donc bien probable que celle des bouchers, si influente sous Charles VI, eut aussi les siens; reste à savoir qui était maître des boucheries à cette époque. Caboche était simple écorcheur de veaux à la boucherie de Notre-Dame; sa force et sa brutalité l'avaient rendu
les boucheries de Paris. Dans la suite, ce privilège fut étendu à trois autres familles : les Thibert, les De La Porte et les Dauvergne. On ne pouvait, sans leur permission, ouvrir une nouvelle boucherie; ils avaient chambre de conseil, élit un maître chef à vie, prisons, sceau et juridiction composée d'un maire, un procureur, un greffier, et un sergent; le maire, outre sa juridiction spéciale, connaissait des procès qui pouvaient s'élever entre les quatre familles et les appellations de ses jugements étaient portées au prévôt de Paris; il y avait aussi un receveur des deniers communs. Toutes les corporations avaient des jetons, il est donc bien probable que celle des bouchers, si influente sous Charles VI, eut aussi les siens; reste à savoir qui était maître des boucheries à cette époque. Caboche était simple écorcheur de veaux à la boucherie de Notre-Dame; sa force et sa brutalité l'avaient rendu populaire et en faisaient un excellent chef de sémineute; mais, à côté de lui on rencontre toujours un Saint-Yon qui semble avoir une grande influence, et qui même entra au conseil du roi en 1772. Je ne connais pas son prénom. A. L. Étymologie du mot calembour (I, i). M. Aurélien de Courson dans un article du Moniteur universel (an IV, 1855) sur La vieille gaieté germanique, signale, parmi les burlesques et populaires conteurs de l'Allemagne d'autrefois, l'illustre abbé de Calemberg (dont le nom était Wiegan von Theben), que Luther a cité dans un commentaire sur l'Ecclésiaste, "et qui peut-être a légué à notre langue les deux mots Calembour et calembredaine, expliqués de tant de façons par les philologues." De son côté, M. Philarete Chasles, dont M. Littré semble adopter l'opinion, avait déjà dit (Biographie sur Ménager, 1853, mais formées de morceaux antérieurs à cette date) que l'origine du mot calembour est le nom de l'abbé de Calemberg, personnage plaisant de contes allemands. M. Littré ajoute : "Comparez Ménage, pour une dévolution semblable. T. M L." Une venette (I, i, 33). L'explication donnée me paraît trop historique pour être vraie (« MMMM &lt;&lt;ce). J'entends dire par là que je ne
Aurélien de Courson dans un article du Moniteur universel (an IV, 1855) sur La vieille gaieté germanique, signale, parmi les burlesques et populaires conteurs de l'Allemagne d'autrefois, l'illustre abbé de Calemberg (dont le nom était Wiegan von Theben), que Luther a cité dans un commentaire sur l'Ecclésiaste, "et qui peut-être a légué à notre langue les deux mots Calembour et calembredaine, expliqués de tant de façons par les philologues." De son côté, M. Philarete Chasles, dont M. Littré semble adopter l'opinion, avait déjà dit (Biographie sur Ménager, 1853, mais formées de morceaux antérieurs à cette date) que l'origine du mot calembour est le nom de l'abbé de Calemberg, personnage plaisant de contes allemands. M. Littré ajoute : "Comparez Ménage, pour une dévolution semblable. T. M L." Une venette (I, i, 33). L'explication donnée me paraît trop historique pour être vraie (« MMMM &lt;&lt;ce). J'entends dire par là que je ne la crois guère fondée. Il faut se rappeler notre vieux fichier la venelle, dans le sens de ment (d'autant plus que l'on dit, je pense prendre la même). Venelle ou venette, dans le sens de sentier, ruelle, serait sans doute un diminutif du mot veine, encore employé dans le langage des mineurs. C'est à peu près ainsi que le mot nerf a formé nounure, Et tout le monde encore aujourd'hui se sert du mot boyau, pour signifier une salie longue et étranglée, quelque passage ou corridor. J. D. L'étymologie tirée des Venètes, qui fondèrent Venise, ne saurait se soutenir. On ne sait rien qui autorise à lier aux Venètes l'idée de frayeur. Eût-on quelque donnée à ce sujet, le mot formé n'aurait pas été venette, mais peur même, ou quelque chose d'approchant, de même que l'on a dit phobos pour frayeur inspirée par le dieu Pan. – VM &lt;'«e n'a rien de mystérieux. C'est le diminutif du mot vesse en vieux français. Rabelais l'a encore employé, et il est dans le dictionnaire d'Oudin. Aujourd'hui encore, dans le langage ultra-régionaliste, qu'affectionnent les collégiens, on dit, pour avoir peur avoir la vesse. Avoir la venette est la même chose. C. Y. Tous
des mineurs. C'est à peu près ainsi que le mot nerf a formé nounure, Et tout le monde encore aujourd'hui se sert du mot boyau, pour signifier une salie longue et étranglée, quelque passage ou corridor. J. D. L'étymologie tirée des Venètes, qui fondèrent Venise, ne saurait se soutenir. On ne sait rien qui autorise à lier aux Venètes l'idée de frayeur. Eût-on quelque donnée à ce sujet, le mot formé n'aurait pas été venette, mais peur même, ou quelque chose d'approchant, de même que l'on a dit phobos pour frayeur inspirée par le dieu Pan. – VM &lt;'«e n'a rien de mystérieux. C'est le diminutif du mot vesse en vieux français. Rabelais l'a encore employé, et il est dans le dictionnaire d'Oudin. Aujourd'hui encore, dans le langage ultra-régionaliste, qu'affectionnent les collégiens, on dit, pour avoir peur avoir la vesse. Avoir la venette est la même chose. C. Y. Tous les bourgeois de Châtres, (1) 322). Je n'ai qu'à ouvrir Paris, et je trouverai en provinces, au 16e siècle, par un ancien oscau, aux Gardes françaises, vol. in-8, qui eurent 3 volumes de 1608 à 1711. Un 3ème volume parut en 1720, et j'y lis ces paroles: "même de Montlhéry, sous lesquelles on a coutume de désigner cet air d'un ancien mode, ont une origine assez singulière et peu connue. Philippe V, allant en Italie prendre possession de son royaume, et passant par Montlhéry, le curé du lieu se présenta à la tête de ses paroissiens et lui dit « Sire, les longues harangues sont incommodes, et les harangueurs ennuyeux; ainsi je me contenterai de vous chanter un chant. « Tous les bourgeois de Châtres et ceux de Montmélu ont grande joie en vous voyant ici. Petit-fils de Louis, que Dieu vous accompagne; Et qu'un prince si bon, donne, donne, Cent ans et par de là, heureusement, Règne dans l'Espagne! » Le monarque, enchanté du zèle chansonnier du pasteur, lui dit Bis. Celui-ci obéit, et répéta son couplet avec encore plus de gaieté. Le roi lui fit donner en sa présence dix louis; le curé les ayant reçus, dit au
sous lesquelles on a coutume de désigner cet air d'un ancien mode, ont une origine assez singulière et peu connue. Philippe V, allant en Italie prendre possession de son royaume, et passant par Montlhéry, le curé du lieu se présenta à la tête de ses paroissiens et lui dit « Sire, les longues harangues sont incommodes, et les harangueurs ennuyeux; ainsi je me contenterai de vous chanter un chant. « Tous les bourgeois de Châtres et ceux de Montmélu ont grande joie en vous voyant ici. Petit-fils de Louis, que Dieu vous accompagne; Et qu'un prince si bon, donne, donne, Cent ans et par de là, heureusement, Règne dans l'Espagne! » Le monarque, enchanté du zèle chansonnier du pasteur, lui dit Bis. Celui-ci obéit, et répéta son couplet avec encore plus de gaieté. Le roi lui fit donner en sa présence dix louis; le curé les ayant reçus, dit au prince Bis, Sire; et le roi trouvant le mot plaisant, ordonna qu'on doublait la somme. A. V. Même rep. de A. C J D L. M. H. H. renvoie à la collection des Nouveaux, ou ce couplet se trouve avec des variantes. Ed. S. indique que encore il se trouve dans la Gréco-Bible des (t) Nom que portait Arpajon, avant d'être élevé en marquisat, en 1751. – t– « Vous, des Dames de Troyes, « N. Oudot, 1665, in-4 (Bibliothèque impériale n° V, 600. B. f B) Il serait donc antérieur au 1er voyage de Philippe V? 7 Le dieu d'horreur (t, 3M). Il existe un opéra de Molière, 3 actes et prologue, par La Motte, musique de Destouches; représenté pour la première fois le 3 déc. 1673, mis en 5 actes le oct. (1688), et qui est resté longtemps au répertoire. Est-ce à cette production que se rapporte le vers de Gentil-Bernard? 7 B. N. pastorale héroïque (Molière) représenté en 1665. La partition est imprimée dans les formats in-4 et in-folio. Cet opéra fut joué à Sceaux en 1728 et à Lunéville en 1748: Mme du Châtel remplissait le rôle d'Issé. (Voy. les Mém. du duc de La Vallée,
dans la Gréco-Bible des (t) Nom que portait Arpajon, avant d'être élevé en marquisat, en 1751. – t– « Vous, des Dames de Troyes, « N. Oudot, 1665, in-4 (Bibliothèque impériale n° V, 600. B. f B) Il serait donc antérieur au 1er voyage de Philippe V? 7 Le dieu d'horreur (t, 3M). Il existe un opéra de Molière, 3 actes et prologue, par La Motte, musique de Destouches; représenté pour la première fois le 3 déc. 1673, mis en 5 actes le oct. (1688), et qui est resté longtemps au répertoire. Est-ce à cette production que se rapporte le vers de Gentil-Bernard? 7 B. N. pastorale héroïque (Molière) représenté en 1665. La partition est imprimée dans les formats in-4 et in-folio. Cet opéra fut joué à Sceaux en 1728 et à Lunéville en 1748: Mme du Châtel remplissait le rôle d'Issé. (Voy. les Mém. du duc de La Vallée, t. VIII, pp. 315 et 455, et le Dictionnaire des Auteurs par De Léris, 1763, p. 961.) E. S. Issé était une fille de Macarée de là son nom patronymique Macaréide; Macarée lui-même eut pour père Lycaon. Or cette Issé fut aimée du même dieu qui garda les troupeaux du roi Admète, et qui pour séduire plus sûrement la jeune fille ne craignit pas de prendre les traits d'un berger dont elle était éprise. Ce dieu c'était celui de la poésie; c'était Apollon, ni plus, ni moins, ai donc, dans le début de l'opéra de Molière, Bernard, le gentil Grenoblois, après nous avoir dit "J'ai vu Bacchus sans chanter son délire ajoute immédiatement « Du dieu d'Issé l'ai dédaigné l'empire il avoue par là qu'il a déserté les autels de Phébus pour s'enrôler sous les drapeaux de Cupidon. Au surplus, une variante plus claire a été introduite dans l'édition de 1688: en ce moment sous mes yeux: « Des doctes Sœurs j'ai négligé l'empire. » Pour ce qui est de la marquise du Châtel, elle aura, sans doute, dans une pastorale-ballet dont le sujet était les amours du divin berger et de la fille de Macarée, joué le rôle d'Issé.