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dans les notes de son ouvrage anonyme Histoire des Sociétés secrètes de l'armée (Paris, Gide, 1815, in-8), p. 155. Il la fit précéder de cette note piquante : « C'était aussi du sein des Philadelphes que sortaient en grande partie ces écrits hasardeux qui entraînaient, dans toutes les classes, l'amour des bonnes lois et la haine des tyrans. Je citerai, dans ce nombre, la 'Warland' de Charles Nodier, que l'auteur a, dit-on, retirée deux fois du commerce depuis la fondation de la monarchie, mais que l'histoire doit conserver au moins comme un monument de zèle et d'audace d'une espèce fort rare à l'époque où elle a été écrite. Elle fut composée par l'ordre d'Oudet, sous son inspiration et dans l'intention manifeste de servir de chant de ralliement aux hommes irréprochables des deux partis qu'il était déjà question de rapprocher, intention qui explique seule, mais qui explique très bien la fusion, ou pour mieux dire l'incohérence d'opinions qu'on y remarque au premier abord. Je crois faire une chose agréable au lecteur en rapportant ici cette pièce dont les exemplaires imprimés ne se trouvent point et que j'ai eu l'occasion de collationner sur des copies très authentiques. » Suit la 'Warland', en sept strophes, dont le texte, en plus d'un endroit, diffère de la copie publiée par le Journal des Arts, des Sciences et de la Littérature. Puis, la note reprend ainsi : Napoléon, destinée à être chantée en grand choeur dans les banquets de la Société (des Philadelphes) avait été mise en musique par un de ses membres les plus anciens, M. Francis Dallarde (Rougemont), cité dès lors comme un de nos meilleurs chansonniers et mille fois plus cher encore aux Philadelphes par les qualités de son cœur que par celles de son esprit. Bibliothèque impériale. Nécrologies de personnages encore vivants : Beaucoup de fois, dans les journaux et recueils publiés à Paris, on a exprimé une profonde et juste surprise au sujet des nécrologies que l'on rencontrait dans les volumes supplémentaires de la Biographie Universelle, édit. Michaud (t. 56, etc.) sur des personnalités françaises qui se portaient encore à merveille.
sept strophes, dont le texte, en plus d'un endroit, diffère de la copie publiée par le Journal des Arts, des Sciences et de la Littérature. Puis, la note reprend ainsi : Napoléon, destinée à être chantée en grand choeur dans les banquets de la Société (des Philadelphes) avait été mise en musique par un de ses membres les plus anciens, M. Francis Dallarde (Rougemont), cité dès lors comme un de nos meilleurs chansonniers et mille fois plus cher encore aux Philadelphes par les qualités de son cœur que par celles de son esprit. Bibliothèque impériale. Nécrologies de personnages encore vivants : Beaucoup de fois, dans les journaux et recueils publiés à Paris, on a exprimé une profonde et juste surprise au sujet des nécrologies que l'on rencontrait dans les volumes supplémentaires de la Biographie Universelle, édit. Michaud (t. 56, etc.) sur des personnalités françaises qui se portaient encore à merveille. Des Russes également vivants ont eu aussi leur tour dans la nouv. édit. 5 de cette même Biographie. Dans le t. 32, qui n'a pas de date sur le titre (il a paru au commencement de 1865), on trouve la nécrologie du poète-publiciste russe Nicolas Pavloff, qui vivait encore à cette époque, et qui n'est mort qu'en 1864, c'est-à-dire deux ans après la publication. Me trouvant à Moscou, en août 1864, à la réception de cette nécrologie anticipée, je portai le volume à Pavloff, qui rédigeait alors son journal politique et littéraire 'Le Temps', et lui procurai ce singulier plaisir (qui n'est pas donné à tout le monde) d'apprendre la nouvelle de sa prochaine mort et de la voir annoncée d'une manière formelle par M. Rumelin, auteur de l'article. Le t. 33 de cette Biographie, publié également sans date, ainsi que les tomes suivants (il est fort commode, soit dit en passant, de ne pas mettre de date aux ouvrages qu'on publie!), parut en juillet 1862. Aux pp. 45 et 46 de ce t. 33, on trouve une notice 'mémorable' sur le Métropolitain de Moscou Philarète, que M. Rumelin fait mourir, en fév. 1865, tandis que le vénérable Prélat est
cette époque, et qui n'est mort qu'en 1864, c'est-à-dire deux ans après la publication. Me trouvant à Moscou, en août 1864, à la réception de cette nécrologie anticipée, je portai le volume à Pavloff, qui rédigeait alors son journal politique et littéraire 'Le Temps', et lui procurai ce singulier plaisir (qui n'est pas donné à tout le monde) d'apprendre la nouvelle de sa prochaine mort et de la voir annoncée d'une manière formelle par M. Rumelin, auteur de l'article. Le t. 33 de cette Biographie, publié également sans date, ainsi que les tomes suivants (il est fort commode, soit dit en passant, de ne pas mettre de date aux ouvrages qu'on publie!), parut en juillet 1862. Aux pp. 45 et 46 de ce t. 33, on trouve une notice 'mémorable' sur le Métropolitain de Moscou Philarète, que M. Rumelin fait mourir, en fév. 1865, tandis que le vénérable Prélat est encore en vie, Dieu merci, en ce présent mois de juin 1865. Je lui ai également fait voir cet article, et il a eu la douce satisfaction, comme M. Pavloff, de lire sa propre nécrologie, en même temps qu'il était édifié sur l'exactitude des renseignements fournis par la Biogr. Michaud. S. P. Toukin-Boukin. On a demandé quelque part l'origine de cette expression. Les dictionnaires s'accordent à dire qu'elle est tirée du premier chapitre de la Genèse, où elle est employée dans le sens de mélange informe le chaos des Grecs. Mais ce qu'on n'a pas dit, c'est que la langue française doit ces mots à Rabelais. Voir dans Pantagruel (liv. IV, chap. 17) la description des îles de Tohu et Bohu. R. N. s Bibliothèque impériale. Dans la collection de pensées de Berry ainsi que, par Démosthène, publiée récemment d'après le manuscrit autographe de la Bibliothèque impériale, par M. Victor Advielle, on lit, page 28 « Les Gaulois édefendaient leurs villes, selon le dire de Camar, ainsi que s'ensuit : « L'œuvre n'est point laid, ainsi est utile et bien convenable à défendre les villes, pour cause que les pierres se défendent contre le feu, et le bois se défend
S. P. Toukin-Boukin. On a demandé quelque part l'origine de cette expression. Les dictionnaires s'accordent à dire qu'elle est tirée du premier chapitre de la Genèse, où elle est employée dans le sens de mélange informe le chaos des Grecs. Mais ce qu'on n'a pas dit, c'est que la langue française doit ces mots à Rabelais. Voir dans Pantagruel (liv. IV, chap. 17) la description des îles de Tohu et Bohu. R. N. s Bibliothèque impériale. Dans la collection de pensées de Berry ainsi que, par Démosthène, publiée récemment d'après le manuscrit autographe de la Bibliothèque impériale, par M. Victor Advielle, on lit, page 28 « Les Gaulois édefendaient leurs villes, selon le dire de Camar, ainsi que s'ensuit : « L'œuvre n'est point laid, ainsi est utile et bien convenable à défendre les villes, pour cause que les pierres se défendent contre le feu, et le bois se défend contre les canons. Je n'ai pas sous la main le texte des Colonies en effet. Je serais bien curieux de savoir comment se comporte le latin du passage allégué. (B., Creuse.) GÉNÉRALITÉ. In necessariis unica, etc. M. Oct. Feuillet, dans son discours de réception à l'Académie française (26 mars 1863), dit de son prédécesseur Scribe: « Il avait trouvé régnant parmi vous, comme dans une région d'une sérénité supérieure, cette noble maxime, venue de plus haut encore, in necessariis unica, in veritas, in omnes caritas. » D'où vient donc cette noble maxime? Que l'on ne me réponde point que saint Augustin en est l'auteur, car le cardinal Gousset déclare, dans sa Théologie dogmatique, 3e édit., 1849, vol. in-8, qu'on la chercherait en vain dans les écrits de l'évêque d'Hippone. T. DE L. Noblesse oblige. On lit dans les Recueils de la vie de P. Claver de M. Allut « Noblesse oblige, ce vieux dicton de nos pères. Cette qualification est-elle fondée? Connaît-on un texte ancien qui la justifie? Si c'est, au contraire, à une époque récente que le dicton a été créé et mis en circulation, peut-on l'établir d'une manière certaine et qui exclue toute idée d'ancienneté? Je tiendrais beau
dit de son prédécesseur Scribe: « Il avait trouvé régnant parmi vous, comme dans une région d'une sérénité supérieure, cette noble maxime, venue de plus haut encore, in necessariis unica, in veritas, in omnes caritas. » D'où vient donc cette noble maxime? Que l'on ne me réponde point que saint Augustin en est l'auteur, car le cardinal Gousset déclare, dans sa Théologie dogmatique, 3e édit., 1849, vol. in-8, qu'on la chercherait en vain dans les écrits de l'évêque d'Hippone. T. DE L. Noblesse oblige. On lit dans les Recueils de la vie de P. Claver de M. Allut « Noblesse oblige, ce vieux dicton de nos pères. Cette qualification est-elle fondée? Connaît-on un texte ancien qui la justifie? Si c'est, au contraire, à une époque récente que le dicton a été créé et mis en circulation, peut-on l'établir d'une manière certaine et qui exclue toute idée d'ancienneté? Je tiendrais beau coup à obtenir, sur ce point, une solution péremptoire. D. E. Religion et irreligion. En prenant ces mots comme exemple, le premier sans accent, le second, quoique seulement un composé négatif du premier, avec l'accent aigu sur la seconde syllabe, aucun lecteur de l'œuvre serait démoli de savoir dans quelle catégorie de la Grammaire tombe la règle, ou plutôt sait-il autrement la provenance de cette anomalie apparente? Il est évident que l'étymologie latine ne l'explique point, la quantité prosodique restant la même. Les adjectifs religiosus et irreligiosus (employés par des écrivains de la meilleure époque) ont l'accent bref, et quand Lucrèce veut le rendre long, il a soin de doubler la consonne suivante et écrit: religio. Est-ce seulement une idée euphonique? Mais, dans le fait, en quoi consiste-elle? Enfin, un tel changement, dans une si proche parenté, nous vient-il du despotisme de l'usage ou d'une exigence raisonnée de la langue? Si une règle existe, comment et à quoi s'applique-t-elle? (Bayonne.) GÉNÉRALITÉ. Dès le patron minette. Le nombre se lèvera demain dès le premier mot du feuilleton de Mesdames: Est-ce que ce mot est un mot catholique? Où faut-il le placer dans le discours de non-réception que l'académicien manqué prononçait naguère
catégorie de la Grammaire tombe la règle, ou plutôt sait-il autrement la provenance de cette anomalie apparente? Il est évident que l'étymologie latine ne l'explique point, la quantité prosodique restant la même. Les adjectifs religiosus et irreligiosus (employés par des écrivains de la meilleure époque) ont l'accent bref, et quand Lucrèce veut le rendre long, il a soin de doubler la consonne suivante et écrit: religio. Est-ce seulement une idée euphonique? Mais, dans le fait, en quoi consiste-elle? Enfin, un tel changement, dans une si proche parenté, nous vient-il du despotisme de l'usage ou d'une exigence raisonnée de la langue? Si une règle existe, comment et à quoi s'applique-t-elle? (Bayonne.) GÉNÉRALITÉ. Dès le patron minette. Le nombre se lèvera demain dès le premier mot du feuilleton de Mesdames: Est-ce que ce mot est un mot catholique? Où faut-il le placer dans le discours de non-réception que l'académicien manqué prononçait naguère à la porte de l'Académie française ? V. V. Sur le mot Collationnage. J'ai lu, ces jours-ci, dans un volume publié pour la Société de l'histoire de France, une phrase ainsi conçue: Le collationnage du texte nous a fait découvrir d'autres suppressions. Je ne trouve nulle part ni dans le Dictionaire de l'Académie, ni dans celui de Littré. Le mot collation, qui suffisait autrefois, ne peut-il nous suffire aujourd'hui? Pourquoi ce néologisme inutile, et de plus, fort laid? P.-L. Courier, que j'aime à citer à cause de l'extrême pureté de son style, aurait désapprouvé collationnage, et qu'il a toujours employé collation. T. CEL. Collationnage se trouve dans Boiste. Mais nous en faisons fi, comme notre correspondant, et plutôt que d'en user, nous aimerions mille fois mieux nous rendre coupable d'un autre néologisme congéralifme. Car collation a bien aussi son inconvénient, il cause des confusions par ses diverses acceptations. [RÉD.] Autre, terme de botanique. Dans quelle localité de la France donne-t-on ce nom à un végétal qui n'est pas mentionné dans le Dictionaire de Littré, mais que le Complément de l'Académie dit être une plante d'Espagne, en l'indiquant sous la rubrique: Puce. Il est possible, d'après cela, qu'elle serve à la
Dictionaire de l'Académie, ni dans celui de Littré. Le mot collation, qui suffisait autrefois, ne peut-il nous suffire aujourd'hui? Pourquoi ce néologisme inutile, et de plus, fort laid? P.-L. Courier, que j'aime à citer à cause de l'extrême pureté de son style, aurait désapprouvé collationnage, et qu'il a toujours employé collation. T. CEL. Collationnage se trouve dans Boiste. Mais nous en faisons fi, comme notre correspondant, et plutôt que d'en user, nous aimerions mille fois mieux nous rendre coupable d'un autre néologisme congéralifme. Car collation a bien aussi son inconvénient, il cause des confusions par ses diverses acceptations. [RÉD.] Autre, terme de botanique. Dans quelle localité de la France donne-t-on ce nom à un végétal qui n'est pas mentionné dans le Dictionaire de Littré, mais que le Complément de l'Académie dit être une plante d'Espagne, en l'indiquant sous la rubrique: Puce. Il est possible, d'après cela, qu'elle serve à la fabrication des Blés de pêche, et ce pourrait être le Zyzyphus Joruba ou la Scirpe très tenace, tous deux appelés vulgairement Moutonneraie. Je lis aussi, dans une nomenclature des objets à fournir pour la marine, qu'il y a des dames-jeannes couvertes, les unes d'osier, les autres d'auffe. L. G. Tableau de Rennes. Une toile, mesurant 56 centimètres de largeur sur 48 centimètres de hauteur, représentant deux lions debout dans une grotte, et signée P. P. R. 1630, peut-être attribuée à Rubens dont elle porte les initiales? Connaît-on des tableaux de chevalet de ce genre et de cette date, qui soient du grand peintre flamand? Les signait-il de ses initiales? E. M. Un jeton de 1636. J'ai acheté, il y a quelques jours, un jeton, dont le champ représente un vaisseau surmonté de trois fleurs de lis; sous une ligne qui sépare ces fleurs de lis du vaisseau, sont deux figures qui semblent représenter le premier quartier de la lune et un hucune. Le tout entouré de cette légende: HUMANAE VITAE. VIT. GONDITOR. Le revers contient cette autre légende en trois lignes: SANCTAE RÉCOLLECTIO. 1635. Quelque lecteur de l'Annuaire pourrait-il me donner des renseignements sur ce jeton? K. Q. La "Gourmande",
de Rennes. Une toile, mesurant 56 centimètres de largeur sur 48 centimètres de hauteur, représentant deux lions debout dans une grotte, et signée P. P. R. 1630, peut-être attribuée à Rubens dont elle porte les initiales? Connaît-on des tableaux de chevalet de ce genre et de cette date, qui soient du grand peintre flamand? Les signait-il de ses initiales? E. M. Un jeton de 1636. J'ai acheté, il y a quelques jours, un jeton, dont le champ représente un vaisseau surmonté de trois fleurs de lis; sous une ligne qui sépare ces fleurs de lis du vaisseau, sont deux figures qui semblent représenter le premier quartier de la lune et un hucune. Le tout entouré de cette légende: HUMANAE VITAE. VIT. GONDITOR. Le revers contient cette autre légende en trois lignes: SANCTAE RÉCOLLECTIO. 1635. Quelque lecteur de l'Annuaire pourrait-il me donner des renseignements sur ce jeton? K. Q. La "Gourmande", par Danloux, Le 19 avril 1865, à la vente de Madame la duchesse de Berry, la toile peinte par Pierre Danloux (1780-1850), y a été vendue 305 francs. Serait-il indiscret de demander à qui elle a été adjugée? Est-ce la même œuvre qui, peinte par Danloux en Angleterre, pendant la Révolution, y a été gravée à la manière noire, par Grozer, sous la désignation de 77e lettre C/x? Le peintre était lui-même l'éditeur de cette estampe, alors qu'il habitait Londres, n° 50, Leester Square. H. VENNE. Assomption de la duchesse de Berry, estampe. De qui est le dessin, de qui est la gravure de l'estampe qui orne le Petit catéchisme à l'usage des habitants des campagnes, Maurice Méjean, Paris, Dentu, 3 mai 1850, 22 pp. in-8°. Cette estampe représente l'assassinat du duc de Berry. Quant à la brochure, il serait intéressant de la comparer avec le Catéchisme de 1806 (1, 333, 376) et avec l'Annuaire France du P. Loriquet: I, 100, etc., H, 125, 267. PH. SALMON. Connait-on encore aujourd'hui les plats de galère? En 1565, on voit figurer dans le mobilier de l'hôtel de ville de Lille, seize « plats de galère, et une « sallière de galère; tandis
Révolution, y a été gravée à la manière noire, par Grozer, sous la désignation de 77e lettre C/x? Le peintre était lui-même l'éditeur de cette estampe, alors qu'il habitait Londres, n° 50, Leester Square. H. VENNE. Assomption de la duchesse de Berry, estampe. De qui est le dessin, de qui est la gravure de l'estampe qui orne le Petit catéchisme à l'usage des habitants des campagnes, Maurice Méjean, Paris, Dentu, 3 mai 1850, 22 pp. in-8°. Cette estampe représente l'assassinat du duc de Berry. Quant à la brochure, il serait intéressant de la comparer avec le Catéchisme de 1806 (1, 333, 376) et avec l'Annuaire France du P. Loriquet: I, 100, etc., H, 125, 267. PH. SALMON. Connait-on encore aujourd'hui les plats de galère? En 1565, on voit figurer dans le mobilier de l'hôtel de ville de Lille, seize « plats de galère, et une « sallière de galère; tandis que, en 1733, des plats et pots de galère sont mentionnés à Béthune. DELA F. M. Une pierre singulière. Quelque archéologue ou promeneur de Dieppe ou des environs, n'aurait-il pas, par hasard, remarqué, à Saint-Aubin-sur-Scie, auprès du caveau où se trouvent les sources qui alimentent les fontaines de Dieppe, au lieu dit le Gouffre, une pierre placée au pied d'un arbre, à gauche du chemin longeant les prairies et le chemin de fer et qui aboutit à Tourville-sur-Arques? Cette pierre affecte tout à fait la forme d'un baril pétri. Est-ce une ancienne sculpture ou une bizarrerie de la nature? D'après le dire de certains habitants du pays, cette pierre aurait été retirée du fond de la source et déposée en cet endroit, il y a quelques années. E.P. titres: Cordier. – Où trouver des détails biographiques et critiques sur la personne et les écrits de Mathurin Cordier, l'auteur de Dictionnaire de théologie, en latin, publié vers 1560? SEVERINO CASTELAR. [Voir la Bibliothèque protestante de La Haye. Les Colloquia parurent en 1564. 2e Ed.] Les Commentaires parurent en 1566. patients de Broche, organiste de la Cathédrale de Rouen. Pourrait-on m'indiquer le nom ou les noms de baptême de Broche? Sa biographie,
lieu dit le Gouffre, une pierre placée au pied d'un arbre, à gauche du chemin longeant les prairies et le chemin de fer et qui aboutit à Tourville-sur-Arques? Cette pierre affecte tout à fait la forme d'un baril pétri. Est-ce une ancienne sculpture ou une bizarrerie de la nature? D'après le dire de certains habitants du pays, cette pierre aurait été retirée du fond de la source et déposée en cet endroit, il y a quelques années. E.P. titres: Cordier. – Où trouver des détails biographiques et critiques sur la personne et les écrits de Mathurin Cordier, l'auteur de Dictionnaire de théologie, en latin, publié vers 1560? SEVERINO CASTELAR. [Voir la Bibliothèque protestante de La Haye. Les Colloquia parurent en 1564. 2e Ed.] Les Commentaires parurent en 1566. patients de Broche, organiste de la Cathédrale de Rouen. Pourrait-on m'indiquer le nom ou les noms de baptême de Broche? Sa biographie, publiée à Rouen, en 1806, n'en fait pas mention. Je ne trouve que cette initiale C., précédant son nom de famille dans une annonce du Mercure de France (juin 1565, p. 158). Degen, aéronaute, chassant en 1812. Quelques correspondants de la presse pourraient-ils me fournir des renseignements sur Degen, horloger viennois, qui fit des expériences de vol, à Paris, les 2 juin et 7 juillet 1809, dans le jardin de Tivoli, et au Champ de Mars, le 5 octobre 1809, et à Vienne, en 1808 et 1811 (V. Mémoires de l'Institut, 28 août 1808, 6 juin 1809). J'ai déjà consulté une brochure publiée à Vienne en 1816 et intitulée Des tentatives aérostatiques de Degen, horloger à Vienne, à laquelle est jointe la gravure d'un hélicoptère surmonté d'un parachute. J'ai aussi en ma possession le Manuel complet d'aérostation (coïti. Règle), par Dupuis Delieourt (1850), les Ballons, par Julien Turgan (1851) l'Histoire des ballons, publiée sous la direction de Eschretie aîné (1859), et le petit cahier de M. G. de la Landelle à la Société de coopératives pour l'industrie aérienne au moyen des ballons plus lourds que l'air (1865, où il est question de Degen. Un approchement assez curieux, c'est que la
viennois, qui fit des expériences de vol, à Paris, les 2 juin et 7 juillet 1809, dans le jardin de Tivoli, et au Champ de Mars, le 5 octobre 1809, et à Vienne, en 1808 et 1811 (V. Mémoires de l'Institut, 28 août 1808, 6 juin 1809). J'ai déjà consulté une brochure publiée à Vienne en 1816 et intitulée Des tentatives aérostatiques de Degen, horloger à Vienne, à laquelle est jointe la gravure d'un hélicoptère surmonté d'un parachute. J'ai aussi en ma possession le Manuel complet d'aérostation (coïti. Règle), par Dupuis Delieourt (1850), les Ballons, par Julien Turgan (1851) l'Histoire des ballons, publiée sous la direction de Eschretie aîné (1859), et le petit cahier de M. G. de la Landelle à la Société de coopératives pour l'industrie aérienne au moyen des ballons plus lourds que l'air (1865, où il est question de Degen. Un approchement assez curieux, c'est que la fin de l'article étrangement dubitatif, consacré à Degen dans l'Histoire des Ballons, est copiée presque textuellement d'un passage de la page 3 du Mémoire pour la postérité. Les deux ouvrages donnent, du reste, à peu de choses près, la même disposition à l'appareil de Degen. Vers la fin de 1812, une chanson populaire sur les tentatives infructueses de Degen était en pleine vogue; c'est une raison pour que, n'ayant probablement point été imprimée, son souvenir n'ait pas survécu au moment d'actualité. Un témoin oculariste, ayant assisté à l'une des expériences, aurait pu se rappeler les trois vers suivants : On volait, sous cette voûte ronde, Voyager pigeon, canard, dindon, Sans avoir recours au ballon. J'aurai beaucoup d'obligation au lecteur qui pourrait compléter ce fragment, ou me donner en entier la chanson, qui a échappé aux recherches persévératives du regretté fondateur de la Société aéronautique et météorologique de France, Dupuigrenet, dont la veuve garde religieusement l'intéressante collection. O. FERON. Wellington, dit le duc de Wellington. Quelle est la véritable origine du surnom de Duke of Wellington (Duc de Wellington) donné à Wellington? Je n'ai jusqu'à présent pu avoir aucun renseignement positif là-dessus. M. T. Wellington, maréchal de France. On a souvent