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Le concours de ces deux forces était indispensable, et ce concours a manqué. L'insurrection datait quand la conspiration gouvernementale cessa; Carignan, levant le ciel tourner l'état, fit défaut, et sans son soutien ne put remuer la masse inerte du gouvernement. L'insurrection fut bientôt écrasée. En sumant Colatta (1) est un homme du pouvoir dont le général est le tout tout vira pour lui, presque tout était révolutionnaire saison est qu'une série de fautes et de défaits sans motifs, et de sans courage. Coiffetté ne déguise nullement soucieux pour le carbonarisme. La section n'est assujettie à aucun secrétariat et ne s'entretient que pour amuser la curiosité du lecteur mais non pour se démasquer de l'opposition. Coiffetté est un bonapartiste, mais à fond il ne combat l'oppression que dans les moyens qu'il emploie, dans les hommes qu'il représente. Ennemi naturel de la monarchie de Charles VII, il évoque contré-né-rtèpels plus douloureux souvenirs. L'historien n'a ouvert à l'histoire moderne un plus terrible procès devant la postérité. Coiffetté, en somme, n'a montré aucun détail, signale toute la barbarie de la trahison militaire et une ambition démasquée dénonce les intrigues diplomatiques de la cour c'est un sombre et sinistre tableau. Cependant... Serait-ce la conclusion de l'historien? Si les révolutionnaires sont inconnus donc pourront se fixer les sympathies de Coiffetté? À part les deux règnes de Joseph et de Lucien, le ministre bonapartiste d'un gouvernement aussi stérile vers le passé, c'est un désespoir politique il n'y a qu'un pas pour celui qui ne peut, comme Simoni, se réfugier dans la résignation chrétienne. Aussi Coiffetté, de même que Roscoli, n'aurait pu échapper au désespoir que par une haine violente contre les idées de la révolution française, contre ces idées si funestes aux pays une situation si douce contre la France qui a dicté son histoire de l'Italie depuis 1789 jusqu'en 1814. On en croit ceci, Botta, la liberté est ancestrale en Italie. Rien rappelle la république de Gênes ou de Venise comme la justesse de la situation d'un patriciat immobile et d'une démocratie municipale. Selon lui, la France républicaine n'a importé en Italie que l'agitation des esprits,
l'historien? Si les révolutionnaires sont inconnus donc pourront se fixer les sympathies de Coiffetté? À part les deux règnes de Joseph et de Lucien, le ministre bonapartiste d'un gouvernement aussi stérile vers le passé, c'est un désespoir politique il n'y a qu'un pas pour celui qui ne peut, comme Simoni, se réfugier dans la résignation chrétienne. Aussi Coiffetté, de même que Roscoli, n'aurait pu échapper au désespoir que par une haine violente contre les idées de la révolution française, contre ces idées si funestes aux pays une situation si douce contre la France qui a dicté son histoire de l'Italie depuis 1789 jusqu'en 1814. On en croit ceci, Botta, la liberté est ancestrale en Italie. Rien rappelle la république de Gênes ou de Venise comme la justesse de la situation d'un patriciat immobile et d'une démocratie municipale. Selon lui, la France républicaine n'a importé en Italie que l'agitation des esprits, des désordres qu'il dédaigne il va sans dire que Bonaparte est un usurpateur, la France constitutionnelle ne présente qu'une noblesse sans racines et un pouvoir populaire composé de comtes et de marquis. Pour mieux se séparer de la France, Botta se replace au beau temps, bien décidé à ne marcher qu'avec ses compatriotes, et à lutter contre tout événement qui troublera les allures naturelles du pays. Le grand mérite de Botta est de vouer un amour profond à sa patrie, de considérer l'histoire comme une sorte de religion nationale, et de savoir pleurer avec le peuple quand il souffre; il est doué d'un grand sentiment historique, même quand il lutte contre les vieilles idées contre la démocratie moderne. Tous se disposent avec harmonie sous sa plume; sa narration s'étend avec une admirable ampleur, les mille archaïsmes dont son style est remplit ajoutent au charme des vieux souvenirs aucun effort pour viser à l'effet ou pour donner aux évènements la symétrie des principes. Son histoire commence par la description de l'Italie avant 1789. Botta fait le tour du pays, il suit le progrès des réformes, il ne trouve sous sa plume que des éloges et des paroles d'enthousiasme, jusqu'au moment où
qu'avec ses compatriotes, et à lutter contre tout événement qui troublera les allures naturelles du pays. Le grand mérite de Botta est de vouer un amour profond à sa patrie, de considérer l'histoire comme une sorte de religion nationale, et de savoir pleurer avec le peuple quand il souffre; il est doué d'un grand sentiment historique, même quand il lutte contre les vieilles idées contre la démocratie moderne. Tous se disposent avec harmonie sous sa plume; sa narration s'étend avec une admirable ampleur, les mille archaïsmes dont son style est remplit ajoutent au charme des vieux souvenirs aucun effort pour viser à l'effet ou pour donner aux évènements la symétrie des principes. Son histoire commence par la description de l'Italie avant 1789. Botta fait le tour du pays, il suit le progrès des réformes, il ne trouve sous sa plume que des éloges et des paroles d'enthousiasme, jusqu'au moment où éclate la révolution. Dès lors l'historien s'indigne, son patriotisme s'épanche; il oublie les réformes, la liberté, il ne combat plus que pour l'indépendance du pays. Chaque mouvement de l'armée française est un crime, toute réforme révolutionnaire une profanation. Libéral au fond, il s'éprend d'amour pour les rois déchus, pour l'aristocratie italienne; il embrasse la cause de Ferdinand de Piémont, de Charles-Emmanuel, de tous les vaincus, de ces mêmes institutions qu'il voulait réformer. Bien qu'il n'ignore pas les bienfaits de la révolution, Botta ne peut tolérer l'application des lois françaises à l'Italie; sans méconnaître aucun des avantages de la domination de Murat dans la Basse-Italie, il déclare Murat pire que le père. Enfin, tout en avouant que le règne de Napoléon fait le bonheur des Italiens, il s'abandonne à la plus étrange irritation. Cependant, comme il écrit l'histoire avec une probité sévère, Botta ne peut se défendre de signaler les crimes et les perfidies des anciennes cours, des défaites honteuses des armées nationales, les folies cruelles des populaces. Pour ne pas désespérer de l'Italie, il concentre son affection sur la cour de Turin, la seule qui ait résisté pendant quelque temps à l'invasion. Cette cour a fait un rude essai que
italienne; il embrasse la cause de Ferdinand de Piémont, de Charles-Emmanuel, de tous les vaincus, de ces mêmes institutions qu'il voulait réformer. Bien qu'il n'ignore pas les bienfaits de la révolution, Botta ne peut tolérer l'application des lois françaises à l'Italie; sans méconnaître aucun des avantages de la domination de Murat dans la Basse-Italie, il déclare Murat pire que le père. Enfin, tout en avouant que le règne de Napoléon fait le bonheur des Italiens, il s'abandonne à la plus étrange irritation. Cependant, comme il écrit l'histoire avec une probité sévère, Botta ne peut se défendre de signaler les crimes et les perfidies des anciennes cours, des défaites honteuses des armées nationales, les folies cruelles des populaces. Pour ne pas désespérer de l'Italie, il concentre son affection sur la cour de Turin, la seule qui ait résisté pendant quelque temps à l'invasion. Cette cour a fait un rude essai que de cruautés inutiles et que d'aveuglement quand elle refuse les offres de Robespierre de Clarke, de Napoléon, qui voulaient lui donner Gênes, Milan, la mettre de vive force à la tête de l'Italie et la tourner contre l'Autriche, l'ennemi naturel du pays. N'importe, l'historien piémontais reste fidèle au Piémont, il accepte la conduite de ses ministres, il adopte la conduite de ces ministres, il adopte par haine de la France les plus mauvais instincts du parti réactionnaire piémontais. Il respecte donc cette bonne alliée, l'Autriche; il parle avec mille égards des généraux autrichiens jusqu'à se réjouir de cette révolte paysanne qui aboutit à l'assassinat du comte Prina et à la destruction du royaume d'Italie. Quelle est la conclusion de Botta? Une incroyable contradiction. Au moment de la retraite de cette armée française par lui si détestée, on le voit ému: "Entre la défense de Montenotte, dit-il, et la convention de Schiavino-Rizzino, il s'est écoulé que vingt ans à ces français pour les compteurs de siècles mémoire n'en périra qu'avec le monde." Tournez quelques feuillets, les anciens princes reviennent dans le pays, et Botta de s'écrier "C'est encore quelque chose, l'Italie, après vingt ans de tribulations et de massacres plus funestes
accepte la conduite de ses ministres, il adopte la conduite de ces ministres, il adopte par haine de la France les plus mauvais instincts du parti réactionnaire piémontais. Il respecte donc cette bonne alliée, l'Autriche; il parle avec mille égards des généraux autrichiens jusqu'à se réjouir de cette révolte paysanne qui aboutit à l'assassinat du comte Prina et à la destruction du royaume d'Italie. Quelle est la conclusion de Botta? Une incroyable contradiction. Au moment de la retraite de cette armée française par lui si détestée, on le voit ému: "Entre la défense de Montenotte, dit-il, et la convention de Schiavino-Rizzino, il s'est écoulé que vingt ans à ces français pour les compteurs de siècles mémoire n'en périra qu'avec le monde." Tournez quelques feuillets, les anciens princes reviennent dans le pays, et Botta de s'écrier "C'est encore quelque chose, l'Italie, après vingt ans de tribulations et de massacres plus funestes pour elle que dix tremblements de terre et mille éruptions volcaniques, se vit replacée dans son état primitif." Que penses-tu de telle conséquence? Comment pénétrer dans la pensée de l'historien? Est-il satisfait, est-il affligé de voir l'Italie rendue à elle-même? Quelques mots de Napoléon suffisent pour détruire tout le travail de Botta. "Quant aux quinze millions d'Italiens, dit l'empereur à Sainte-Hélène, l'agglomération était déjà fort avancée il ne fallait plus que vieillir, et chaque jour mûrissait chez eux l'unité de principes et de législation, celle de penser et de sentir, ce ciment assuré et infaillible des agglomérations humaines. La réunion du Piémont à la France, celle de la Sardaigne, de la Toscane, de Rome, n'avaient été que temporaires dans ma pensée et n'avaient d'autre but que de surveiller, garantir, avancer l'éducation nationale des Italiens. Et voyez si je suis bien, et quel est l'empire des lois communes. Les parties qui nous avaient été réunies, bien que cette réunion pût paraître de notre part l'injure de l'envahissement, et en dépit de leur patriotisme italien, ces mêmes parties." on été précisément celles qui de beaucoup nous sont demeurées les plus attachées. Aujourd'hui qu'elles sont rendues à elles-mêmes, elles se croient heureuses et
de Botta. "Quant aux quinze millions d'Italiens, dit l'empereur à Sainte-Hélène, l'agglomération était déjà fort avancée il ne fallait plus que vieillir, et chaque jour mûrissait chez eux l'unité de principes et de législation, celle de penser et de sentir, ce ciment assuré et infaillible des agglomérations humaines. La réunion du Piémont à la France, celle de la Sardaigne, de la Toscane, de Rome, n'avaient été que temporaires dans ma pensée et n'avaient d'autre but que de surveiller, garantir, avancer l'éducation nationale des Italiens. Et voyez si je suis bien, et quel est l'empire des lois communes. Les parties qui nous avaient été réunies, bien que cette réunion pût paraître de notre part l'injure de l'envahissement, et en dépit de leur patriotisme italien, ces mêmes parties." on été précisément celles qui de beaucoup nous sont demeurées les plus attachées. Aujourd'hui qu'elles sont rendues à elles-mêmes, elles se croient heureuses et elles le sont ! liberté, France et de sacrifier le nouveau ?" patriotisme et s'engager peu à peu dans les voies de la contre-révolution. Ce travers date d'erreur dès les débuts on combattit le protestantisme des barbares avec le catholicisme national; plus tard, au XVIIIe siècle, on combattait la philosophie des barbares avec les préjugés italiens. C'est l'esprit d'indépendance qui réveilla l'orgueil aristocratique dans l'âme républicaine d'Albérni. Cette bizarre tendance atteint le dernier terme de l'exagération chez un autre Piémontais, le comte Galliani de Cocconato, qui, au temps du Conciliatore, écrit un livre extravagant où il compare l' invasion française aux descentes des barbares. On comprend que la censure autoritaire ait protégé de toutes ses forces ce patriotisme extrême. III. LA LITTÉRATURE ITALIENNE APRÈS 1830. M. MAZZINI. M. LE COMTE GALBO.–L'ANONYME TOSCAN.–TENORIO. L'opposition de la restauration s'était distinguée de l'opposition napoléonienne par des idées plus positives, une littérature plus sérieuse; elle avait fait un coutelain effort pour concilier la poésie avec les intérêts du libéralisme. Malheureusement, cet effort avait été impuissant sur tous les points. Le Co-Séjour approchait au hasard des idées contradictoires, les carbonari ne pouvaient appliquer les principes des sociétés secrètes aux affaires publiques de l'Italie, les bonapartistes
des barbares avec les préjugés italiens. C'est l'esprit d'indépendance qui réveilla l'orgueil aristocratique dans l'âme républicaine d'Albérni. Cette bizarre tendance atteint le dernier terme de l'exagération chez un autre Piémontais, le comte Galliani de Cocconato, qui, au temps du Conciliatore, écrit un livre extravagant où il compare l' invasion française aux descentes des barbares. On comprend que la censure autoritaire ait protégé de toutes ses forces ce patriotisme extrême. III. LA LITTÉRATURE ITALIENNE APRÈS 1830. M. MAZZINI. M. LE COMTE GALBO.–L'ANONYME TOSCAN.–TENORIO. L'opposition de la restauration s'était distinguée de l'opposition napoléonienne par des idées plus positives, une littérature plus sérieuse; elle avait fait un coutelain effort pour concilier la poésie avec les intérêts du libéralisme. Malheureusement, cet effort avait été impuissant sur tous les points. Le Co-Séjour approchait au hasard des idées contradictoires, les carbonari ne pouvaient appliquer les principes des sociétés secrètes aux affaires publiques de l'Italie, les bonapartistes se trouvaient déplacés dans la péninsule après la mort de Napoléon, les hommes plus modérés méconnaissaient comme Botta la ligne qui sépare la révolution de la contre-révolution. M. Mazzini fut le premier à tenter une voie nouvelle en se plaçant au point de vue de la révolution de juillet. Très jeune, fondé dans sa ville natale de Gênes l'Indicatore genovese est supprimé, au bout de quelques mois, par ordre du gouvernement. L'année suivante (1829), M. Mazzini renouvelle la tentative à Livourne par l'Imprimeur conjoint. L'Indicateur est de nouveau supprimé. Le jeune écrivain ne traitait encore que des questions littéraires, et sa parole passionnée donnait déjà l'alarme aux gouvernements. À l'époque de la révolution de juillet, M. Mazzini est arrêté avec quelques libéraux de Gênes, jugé par une commission de sénateurs, relégué sans motif dans la forteresse de Savone, puis relâché, après cinq mois, à la condition de ne pas se répéter dans ses activités. Enfin, les yeux, et protégèrent le comte piémontais sous les trois noms qui le désignaient. Lorsqu'il était à l'étranger, le père de M. Mazzini, aujourd'hui encore professeur de médecine à l'université de Gênes, se présentait au gouverneur de la ville, M. Venanson, pour savoir quels étaient
jeune, fondé dans sa ville natale de Gênes l'Indicatore genovese est supprimé, au bout de quelques mois, par ordre du gouvernement. L'année suivante (1829), M. Mazzini renouvelle la tentative à Livourne par l'Imprimeur conjoint. L'Indicateur est de nouveau supprimé. Le jeune écrivain ne traitait encore que des questions littéraires, et sa parole passionnée donnait déjà l'alarme aux gouvernements. À l'époque de la révolution de juillet, M. Mazzini est arrêté avec quelques libéraux de Gênes, jugé par une commission de sénateurs, relégué sans motif dans la forteresse de Savone, puis relâché, après cinq mois, à la condition de ne pas se répéter dans ses activités. Enfin, les yeux, et protégèrent le comte piémontais sous les trois noms qui le désignaient. Lorsqu'il était à l'étranger, le père de M. Mazzini, aujourd'hui encore professeur de médecine à l'université de Gênes, se présentait au gouverneur de la ville, M. Venanson, pour savoir quels étaient les griefs de l'autorité contre son fils. Votre fils, répondait le gouverneur, se promène tout seul d'habitude dans les faubourgs, les jardins et les champs, livre à de profondes méditations. Quelles pensées peuvent donc l'absorber, lui si jeune encore?–À peine sorti de prison, M. Mazzini quitte les Etats Sardes, arrive à Milan, et là, il apprend les échecs des insurgés de la Romagne. L'Autriche occupait la moitié de l'Italie; le gouvernement pontifical, protégé par le drapeau autrichien, se livrait à de cruelles réactions, la révolution italienne venait de succomber pour la troisième fois, et désormais les Italiens désespéraient de répondre à l'appel de Juillet. M. Mazzini ne voit que la défaite du parti modéré; il arrache le drapeau national des mains de la Austro-Magagne, il se sépare du carbonarisme de la restauration pour marcher avec les républicains, et il s'adresse à cette jeunesse italienne que les chefs de 1831 avaient contenue avec tant d'efforts. Les persécutions exaspéraient tout le monde, et l'indignation générale; les rangs de l'émigration s'étaient bientôt autour de lui une partie des réfugiés. En France, l'élan populaire n'était pas vaincu, et les dernières agitations du pays semblaient promettre un nouveau soulèvement. Salut national, Mazzini se jeta au
à Milan, et là, il apprend les échecs des insurgés de la Romagne. L'Autriche occupait la moitié de l'Italie; le gouvernement pontifical, protégé par le drapeau autrichien, se livrait à de cruelles réactions, la révolution italienne venait de succomber pour la troisième fois, et désormais les Italiens désespéraient de répondre à l'appel de Juillet. M. Mazzini ne voit que la défaite du parti modéré; il arrache le drapeau national des mains de la Austro-Magagne, il se sépare du carbonarisme de la restauration pour marcher avec les républicains, et il s'adresse à cette jeunesse italienne que les chefs de 1831 avaient contenue avec tant d'efforts. Les persécutions exaspéraient tout le monde, et l'indignation générale; les rangs de l'émigration s'étaient bientôt autour de lui une partie des réfugiés. En France, l'élan populaire n'était pas vaincu, et les dernières agitations du pays semblaient promettre un nouveau soulèvement. Salut national, Mazzini se jeta au milieu du combat, il fonda en même temps le journal et la société de la jeunesse. Ardent, fougueux, animé par la foi des martyrs unie à l'activité nerveuse du conspirateur, il abordait d'assaut toutes les entreprises qu'excitaient sa tempérance, et Mazzini, tout en publiant ses écrits préparait à l'insurrection des armes et des soldats. Combattre la politique française, qui résistait au mouvement démocratique, continuer la mission des hommes de 1793, se rallier à la bourgeoisie, à la bourgeoisie. Avecl'aristocratie, avec le passé teinté de programme tracé par M. Mazzini dans le premier numéro de la jeunesse. La France renonçant à la guerre, le révolutionnaire italien voulait la libérer elle-même. Dans le second numéro, en voilà échoué en Italie? « Ce n'est point par la lâcheté des Italiens, répond-il, ce n'est pas non plus faute d'éléments révolutionnaires. Quand un peuple, divisé en mille factions, perverti par l'habitude du servage, enveloppé d'espions, contenu par les baïonnettes étrangères, dévoré depuis bien des siècles par les haines municipales, lié par l'aveugle force de la seigneurie, par la pernicieuse cléricale sans enseignement, sans presse, sans armes, sans aucun lien de fraternité, sinon dans la foi et dans une pensée de vengeance; quand un peuple, réduit
armes et des soldats. Combattre la politique française, qui résistait au mouvement démocratique, continuer la mission des hommes de 1793, se rallier à la bourgeoisie, à la bourgeoisie. Avecl'aristocratie, avec le passé teinté de programme tracé par M. Mazzini dans le premier numéro de la jeunesse. La France renonçant à la guerre, le révolutionnaire italien voulait la libérer elle-même. Dans le second numéro, en voilà échoué en Italie? « Ce n'est point par la lâcheté des Italiens, répond-il, ce n'est pas non plus faute d'éléments révolutionnaires. Quand un peuple, divisé en mille factions, perverti par l'habitude du servage, enveloppé d'espions, contenu par les baïonnettes étrangères, dévoré depuis bien des siècles par les haines municipales, lié par l'aveugle force de la seigneurie, par la pernicieuse cléricale sans enseignement, sans presse, sans armes, sans aucun lien de fraternité, sinon dans la foi et dans une pensée de vengeance; quand un peuple, réduit à ce point, trouve moyen de s'insurger trois fois en dix ans; quand l'ennemi intérieur cède à la manifestation de la volonté nationale, sans un coup de fusil, sans un cri d'opposition, sans que l'on entende une voix pour défendre la cause de la tyrannie; quand, en dix jours, le drapeau italien est déployé sur vingt villes; quand les hommes libres convoquent avec pleine autorité les collèges électoraux pour déterminer les réformes nécessaires; quand ni les malheurs, ni les déceptions, ni les prisons encombrées, ni les canons pointés sur les places ne peuvent Mazzini, en somme, pleurez sur ce peuple que les circonstances ont mis à l'épreuve, mais ne le calomniez pas! » Quel est donc l'obstacle qui s'oppose à la liberté de l'Italie? D'après M. Mazzini, c'est le manque de chefs, le manque de foi et de dévouement dans les hommes. Placé dans l'alternative d'accuser les masses ou les individus, il n'hésite pas, il accuse les individus; c'est là pour lui un dilemme de vie ou de mort, il l'avoue lui-même : "En une situation aussi explosive, l'unique solution est sanctionnée. Entraîné par cette idée, M. Mazzini poursuit de ses attaques, un à un, les hommes du mouvement de
drapeau italien est déployé sur vingt villes; quand les hommes libres convoquent avec pleine autorité les collèges électoraux pour déterminer les réformes nécessaires; quand ni les malheurs, ni les déceptions, ni les prisons encombrées, ni les canons pointés sur les places ne peuvent Mazzini, en somme, pleurez sur ce peuple que les circonstances ont mis à l'épreuve, mais ne le calomniez pas! » Quel est donc l'obstacle qui s'oppose à la liberté de l'Italie? D'après M. Mazzini, c'est le manque de chefs, le manque de foi et de dévouement dans les hommes. Placé dans l'alternative d'accuser les masses ou les individus, il n'hésite pas, il accuse les individus; c'est là pour lui un dilemme de vie ou de mort, il l'avoue lui-même : "En une situation aussi explosive, l'unique solution est sanctionnée. Entraîné par cette idée, M. Mazzini poursuit de ses attaques, un à un, les hommes du mouvement de Bologne, de Parme, de Modène. Le désarmement des jeunes gens, le renvoi des paysans sacrés à la fantaison, protéger le palais du duc, les chefs de Parme qui veulent payer la solde arriérée des employés de la cour de Marie-Louise; la propagande arrêtée sur les trois routes de la Toscane, de Modène, de Rome; dans l'espoir de la non-intervention des ministres, des chefs indécis, en conférence avec l'ennemi, délibérant sur la couleur des toges du sénat de Bologne, sur les anciens privilèges de la ville, voilà les causes du dernier échec. Suivant M. Mazzini, la révolution était forte, et les chefs se sont chargés de l'isoler et de l'étouffer, tandis qu'il fallait porter dans toute l'Italie la guerre et la propagande démocratique. Une polémique anonyme essaya de contenir M. Mazzini. Les Italiens disaient-on, sont unanimes à demander l'indépendance; pourquoi les diviser en vous jetant aux extrêmes limites de la démocratie – Il n'y a de force que dans les principes, répondait le conspirateur; il n'est bon qu'à la démocratie de soulever les masses et de les unir. La révolution de 1821 était constitutionnelle; donc elle gardait des rois, elle admettait l'inféodance de la cour, celle de l'aristocratie; de la sécularité