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A LA CHAMBRE; Le Discours de M. Briand Après l'intervention du président du Conseil, M. Jaurès monte à la tribune. M. Jacques Piou est fervent catholique et le restera, paraît-il. Tel est le thème sur lequel il a hier, entre deux et quatre heures, exercé, devant la Chambre, son humeur grandiloquente. Il a pris à M. Gayraud, qui les avait empruntés à M. Groussau, lequel les tenait de la générosité du Pape, ses arguments émoussés, contre l'école laïque. C'est sur une menace pleine de colère que son discours a pris fin. Puis M. Piou est descendu de la tribune, — comme il y était monté, — les cheveux cosmétiqués et la raie impeccable, pour aller se rasseoir à sa place. Tout est bien qui finit bien, M. BRIAND le président du conseil est venu ensuite définir l'attitude qu'il compte adopter contre les adversaires de l'école laïque. Il a rappelé la cause initiale du conflit auquel nous assistons. J'ai cru, dans un intérêt d'idées, pour le bien de ce pays, pour tenter de bonne foi ce que M. Gayraud appelait de tous ses vœux à la tribune, qu'il fallait réaliser une sorte d'unité nationale où les partis, sans oublier leurs programmes, sans abandonner leur propagande, auraient eu quand même entre eux le lien de l'intérêt général, de l'amour du pays, du désir de s'unir pour assurer le bien-être national. Et, répondant aux aspirations secrètes du pays, j'ai prononcé des paroles de pacification. Il a poursuivi : C'est surtout à droite que mes paroles devraient éveiller des échos sympathiques, car il y a à droite des hommes raisonnables qui ont voulu à certaines heures envisager cette pacification des esprits dans le pays au point de vue religieux. Comment ont-ils été accueillis par le groupe des gens dont je parlais ? Ils ont été dénoncés, injuriés, calomniés. Il y a dans Paris des hommes qui les surveillent, qui les tiennent pour suspects. (Interruptions à droite.) Vous m'interrompez, monsieur Denys Cochin, lorsque je dis qu'il y a dans le milieu catholique parisien — je pourrais dire français — des hommes plus combatifs qui considèrent
sans abandonner leur propagande, auraient eu quand même entre eux le lien de l'intérêt général, de l'amour du pays, du désir de s'unir pour assurer le bien-être national. Et, répondant aux aspirations secrètes du pays, j'ai prononcé des paroles de pacification. Il a poursuivi : C'est surtout à droite que mes paroles devraient éveiller des échos sympathiques, car il y a à droite des hommes raisonnables qui ont voulu à certaines heures envisager cette pacification des esprits dans le pays au point de vue religieux. Comment ont-ils été accueillis par le groupe des gens dont je parlais ? Ils ont été dénoncés, injuriés, calomniés. Il y a dans Paris des hommes qui les surveillent, qui les tiennent pour suspects. (Interruptions à droite.) Vous m'interrompez, monsieur Denys Cochin, lorsque je dis qu'il y a dans le milieu catholique parisien — je pourrais dire français — des hommes plus combatifs qui considèrent presque comme une trahison la bonne volonté de paix que vous mettez dans vos discours et dans vos articles ; je crois cependant ne pas en vous apprendre. (Applaudissements à gauche.) La solution du conflit serait-elle dans l'institution du monopole de l'enseignement ? M. le président du conseil ne le croit pas. C'est peut-être un tort : On a parlé du monopole ; M. Allard a dit : « J'en ai été partisan, je ne le suis plus, mais enfin, allez-y, j'y vais avec vous. » Singulier raisonnement ! (Rires.) Même dans une démocratie qui aurait évolué très loin dans la civilisation, où la liberté serait pour tous, non contre tous, chacun la pratiquant dans l'usage et non dans l'abus, où sur des questions de croyance, il n'y aurait plus d'arrière-pensée de bataille ou de tyrannie, ce que j'aimerais encore le mieux, ce serait un enseignement mouvant, varié, diversifié à l'infini. (Applaudissements.) Mais si le monopole était possible, ce ne serait que dans un pays apaisé, dans le consentement unanime des populations. Autrement, il serait un instrument de bataille et de tyrannie. Le problème ne se pose donc pas dans l'ardeur de la bataille ; mais je ne suis pas
croit pas. C'est peut-être un tort : On a parlé du monopole ; M. Allard a dit : « J'en ai été partisan, je ne le suis plus, mais enfin, allez-y, j'y vais avec vous. » Singulier raisonnement ! (Rires.) Même dans une démocratie qui aurait évolué très loin dans la civilisation, où la liberté serait pour tous, non contre tous, chacun la pratiquant dans l'usage et non dans l'abus, où sur des questions de croyance, il n'y aurait plus d'arrière-pensée de bataille ou de tyrannie, ce que j'aimerais encore le mieux, ce serait un enseignement mouvant, varié, diversifié à l'infini. (Applaudissements.) Mais si le monopole était possible, ce ne serait que dans un pays apaisé, dans le consentement unanime des populations. Autrement, il serait un instrument de bataille et de tyrannie. Le problème ne se pose donc pas dans l'ardeur de la bataille ; mais je ne suis pas sûr qu'on n'ait pas eu dans certains milieux l'arrière-pensée de nous le faire poser, le désir de nous lancer dans cette entreprise pour dire ensuite aux pères de famille : « Vous voyez jusqu'où va ce gouvernement ; il tourne ses efforts contre vous, il veut vous enlever vos enfants, vous priver de tout contrôle sur eux. » (Bruit à droite.) D'ailleurs, M. le président du conseil n'est pas opposé à la collaboration des pères de famille dans l'enseignement. C'est peut-être un autre tort. M. le président du conseil. Je reconnais que les parents ont un droit de contrôle sur l'enseignement qu'on donne à leurs enfants (Mouvements divers à gauche. Très bien ! Très bien ! à droite.), je n'écarterai pas l'idée d'une collaboration, pourvu qu'elle soit raisonnable, entre l'Etat, les instituteurs et les familles (Mouvements divers à gauche. — Très bien ! Très bien ! sur divers bancs.) et je dirai volontiers que la loi sur les associations nous en donne les moyens, — à condition que cette collaboration soit de bonne foi, loyale, et sans arrière-pensée de destruction contre l'école laïque. (Applaudissements à gauche.) Que les pères de famille deviennent les associés, les auxiliaires de l'instituteur, soit (Applaudissements
vous priver de tout contrôle sur eux. » (Bruit à droite.) D'ailleurs, M. le président du conseil n'est pas opposé à la collaboration des pères de famille dans l'enseignement. C'est peut-être un autre tort. M. le président du conseil. Je reconnais que les parents ont un droit de contrôle sur l'enseignement qu'on donne à leurs enfants (Mouvements divers à gauche. Très bien ! Très bien ! à droite.), je n'écarterai pas l'idée d'une collaboration, pourvu qu'elle soit raisonnable, entre l'Etat, les instituteurs et les familles (Mouvements divers à gauche. — Très bien ! Très bien ! sur divers bancs.) et je dirai volontiers que la loi sur les associations nous en donne les moyens, — à condition que cette collaboration soit de bonne foi, loyale, et sans arrière-pensée de destruction contre l'école laïque. (Applaudissements à gauche.) Que les pères de famille deviennent les associés, les auxiliaires de l'instituteur, soit (Applaudissements sur divers bancs.), mais qu'ils ne pénètrent pas dans la maison, par effraction, pour la vider. (Applaudissements à gauche. — Interruptions à droite.) M. Briand en terminant demande à la Chambre et c'est bien (de hâter le vote du budget, afin qu'elle adopte avant les élections générales les mesures nécessaires pour la protection de l'école laïque. M. Jaurès prend fort heureusement part à la discussion, et il a paré de sa prestigieuse éloquence l'effort magnifique de la pensée humaine et de la démocratie, en ces cent dernières années, pour édifier la société laïque. Cet effort a marqué l'école laïque d'une profonde empreinte : Quand une nation constitue fonds l'école populaire, elle ne peut y enseigner que les principes selon lesquels les grandes sociétés modernes sont constituées. Le principe de vie qui se manifeste dans toutes les institutions des sociétés modernes est l'acte de foi dans l'efficacité morale et sociale de la raison et dans la valeur de la personne humaine, raisonnable et éducable. C'est un principe qui se confond avec la laïcité et qui commande la souveraineté elle-même. Les catholiques peuvent continuer à dire que le pouvoir populaire d'aujourd'hui est une émanation du pouvoir de Dieu. Ce n'est pas en
pour la protection de l'école laïque. M. Jaurès prend fort heureusement part à la discussion, et il a paré de sa prestigieuse éloquence l'effort magnifique de la pensée humaine et de la démocratie, en ces cent dernières années, pour édifier la société laïque. Cet effort a marqué l'école laïque d'une profonde empreinte : Quand une nation constitue fonds l'école populaire, elle ne peut y enseigner que les principes selon lesquels les grandes sociétés modernes sont constituées. Le principe de vie qui se manifeste dans toutes les institutions des sociétés modernes est l'acte de foi dans l'efficacité morale et sociale de la raison et dans la valeur de la personne humaine, raisonnable et éducable. C'est un principe qui se confond avec la laïcité et qui commande la souveraineté elle-même. Les catholiques peuvent continuer à dire que le pouvoir populaire d'aujourd'hui est une émanation du pouvoir de Dieu. Ce n'est pas en vertu de cette délégation que la société moderne peut exercer sa souveraineté. L'exercice de la puissance politique, de la souveraineté moderne n'est pas subordonné à aucune pensée dogmatique de l'ordre religieux ou philosophique. C'est la même laïcité, la même valeur de la raison qui est à la base de la famille, on a été parlé des droits des pères de famille ; je sais à quelles conditions l'Eglise subordonna l'exercice du droit, affirmé par elle, des pères de famille. Je sais aussi que la société moderne ne subordonne à aucune condition préalable de foi religieuse le droit et le pouvoir de fonder une famille légale. L'Etat ne subordonne pas l'exercice de l'autorité du père de famille à la garantie d'une foi religieuse déterminée. Ainsi, à la base de la souveraineté et de la famille, on trouve le principe de la laïcité et de la raison. Une force nouvelle, la science, incontrôlable à toute autorité, a affermi dans la laïcité, le triomphe de la raison. Ainsi, ce n'est pas une entreprise sans grandeur que cette révolution de la raison. Parce qu'elle n'a été possible que par un long effort, par une lutte séculaire, c'est nous qui, aujourd'hui, en luttant, représentons vraiment
famille, on a été parlé des droits des pères de famille ; je sais à quelles conditions l'Eglise subordonna l'exercice du droit, affirmé par elle, des pères de famille. Je sais aussi que la société moderne ne subordonne à aucune condition préalable de foi religieuse le droit et le pouvoir de fonder une famille légale. L'Etat ne subordonne pas l'exercice de l'autorité du père de famille à la garantie d'une foi religieuse déterminée. Ainsi, à la base de la souveraineté et de la famille, on trouve le principe de la laïcité et de la raison. Une force nouvelle, la science, incontrôlable à toute autorité, a affermi dans la laïcité, le triomphe de la raison. Ainsi, ce n'est pas une entreprise sans grandeur que cette révolution de la raison. Parce qu'elle n'a été possible que par un long effort, par une lutte séculaire, c'est nous qui, aujourd'hui, en luttant, représentons vraiment la tradition en ce qu'elle a de vivant et d'agissant. M. Barrès nous invite souvent à revenir vers le passé. Il a, pour ceux qui ne sont plus, une sorte de culte, de piété. Nous aussi, nous avons le culte du passé. Mais pour nous, la vraie manière de l'honorer, ce n'est pas de se tourner vers les siècles éteints pour contempler une longue chaîne de fantômes, c'est de continuer, vers l'avenir, l'œuvre des forces vives, qui, dans le passé, travaillèrent. (Applaudissements à gauche.) Ceux qui ont lutté dans les siècles disparus, ceux qui pensaient, qui souffraient, qui désiraient, qui cherchaient une issue, ont tous été des forces de mouvement, de transformation, et c'est nous qui recueillons ce frémissement, ce tressaillement, et qui restons fidèles à ces traditions du passé, comme c'est en allant vers la mer qu'un fleuve reste fidèle à sa source. (Applaudissements.) Voilà notre doctrine, voilà nos titres à devenir des éducateurs ; et je défie que dans la France moderne, il se puisse instituer un enseignement vivant, même privé, qui ne soit pas conforme à ces principes, sous peine de se trouver en contradiction violente avec les principes du morale nouveau. Mais devant l'esprit du monde
ce n'est pas de se tourner vers les siècles éteints pour contempler une longue chaîne de fantômes, c'est de continuer, vers l'avenir, l'œuvre des forces vives, qui, dans le passé, travaillèrent. (Applaudissements à gauche.) Ceux qui ont lutté dans les siècles disparus, ceux qui pensaient, qui souffraient, qui désiraient, qui cherchaient une issue, ont tous été des forces de mouvement, de transformation, et c'est nous qui recueillons ce frémissement, ce tressaillement, et qui restons fidèles à ces traditions du passé, comme c'est en allant vers la mer qu'un fleuve reste fidèle à sa source. (Applaudissements.) Voilà notre doctrine, voilà nos titres à devenir des éducateurs ; et je défie que dans la France moderne, il se puisse instituer un enseignement vivant, même privé, qui ne soit pas conforme à ces principes, sous peine de se trouver en contradiction violente avec les principes du morale nouveau. Mais devant l'esprit du monde nouveau, ne surgit-il pas toujours l'esprit vacillant mais d'autant plus ardent, parfois, d'un monde qui s'enfonce chaque jour plus loin dans la nuit des temps ? Haletant, maniant et jetant à l'auditoire enflammé les images de cauchemar qui se pressent dans son imagination, M. Jaurès évoque l'abîme qui s'ouvre entre ces deux mondes. Comment se dénouera ce conflit ? La suite du discours de M. Jaurès, vivement applaudi par les gauches et qui, parfois, força l'admiration de ses adversaires, est renvoyée à huit heures, 2 heures. P. S. — Le matin, M. Jonnart, gouverneur général de l'Algérie, avait exposé devant la Chambre comment, il comprend le projet de l'avenir. AU SÉNAT LES RETRAITES OUVRIÈRES On reprend la loi sur les retraites ouvrières à l'article 6 (réservé) qui concerne l'allocation viagère. M. Cochery, ministre des finances, dit que le gouvernement se rallie au texte nouveau de la commission. D'une façon générale, l'article 6 fixe l'allocation viagère de l'Etat à 60 francs à l'âge de soixante-cinq ans et il énumère les conditions sous lesquelles l'allocation pourra être obtenue. Les neuf premiers paragraphes en sont adoptés sans modification. Le paragraphe 10 est adopté après échange de vues entre MM. Poirier, Monia, Cochery et
ces deux mondes. Comment se dénouera ce conflit ? La suite du discours de M. Jaurès, vivement applaudi par les gauches et qui, parfois, força l'admiration de ses adversaires, est renvoyée à huit heures, 2 heures. P. S. — Le matin, M. Jonnart, gouverneur général de l'Algérie, avait exposé devant la Chambre comment, il comprend le projet de l'avenir. AU SÉNAT LES RETRAITES OUVRIÈRES On reprend la loi sur les retraites ouvrières à l'article 6 (réservé) qui concerne l'allocation viagère. M. Cochery, ministre des finances, dit que le gouvernement se rallie au texte nouveau de la commission. D'une façon générale, l'article 6 fixe l'allocation viagère de l'Etat à 60 francs à l'âge de soixante-cinq ans et il énumère les conditions sous lesquelles l'allocation pourra être obtenue. Les neuf premiers paragraphes en sont adoptés sans modification. Le paragraphe 10 est adopté après échange de vues entre MM. Poirier, Monia, Cochery et Ribot. Le Sénat adopte le dernier paragraphe et l'ensemble de l'article 8 qui avait été réservé jusqu'au moment où l'article 6 serait voté. On passe à l'article 15 auquel on s'était arrêté dans la séance d'hier. M. Ribot a la parole. L'article 15 est, selon lui, l'un des plus importants de la loi ; c'est lui qui décide ce que l'on fera des énormes capitaux recueillis dans le but d'assurer le service des retraites. Il eût été extrêmement dangereux de confier la gestion de ces fonds à l'Etat seul. Tout le monde paraît avoir senti. Aussi dans les propositions dont nous sommes saisis, on a prévu qu'à côté de la caisse nationale des retraites, d'autres organisations existantes ou à créer pourraient concourir à l'encaissement, à l'emploi et à la gestion des capitaux. Le Sénat adopte les premiers paragraphes de l'article 15. Ils sont ainsi conçus : Les comptes individuels des assurés sont ouverts à leur choix dans l'une des caisses suivantes : 1° Caisse nationale des retraites pour la vieillesse, les syndicats, 2° Sociétés et unions de sociétés de secours mutuels, 3° Caisses départementales ou régionales de retraites administrées par des comités de direction : 4. Caisses patronales ou syndicats
de la loi ; c'est lui qui décide ce que l'on fera des énormes capitaux recueillis dans le but d'assurer le service des retraites. Il eût été extrêmement dangereux de confier la gestion de ces fonds à l'Etat seul. Tout le monde paraît avoir senti. Aussi dans les propositions dont nous sommes saisis, on a prévu qu'à côté de la caisse nationale des retraites, d'autres organisations existantes ou à créer pourraient concourir à l'encaissement, à l'emploi et à la gestion des capitaux. Le Sénat adopte les premiers paragraphes de l'article 15. Ils sont ainsi conçus : Les comptes individuels des assurés sont ouverts à leur choix dans l'une des caisses suivantes : 1° Caisse nationale des retraites pour la vieillesse, les syndicats, 2° Sociétés et unions de sociétés de secours mutuels, 3° Caisses départementales ou régionales de retraites administrées par des comités de direction : 4. Caisses patronales ou syndicats de retraites, 5. Caisses de retraites de syndicats professionnels. Le paragraphe portant que les caisses ci-dessus prévues relèvent du ministère du travail est adopté par 213 voix contre 16. Les autres paragraphes et l'ensemble de l'article 15 sont adoptés. La suite de la discussion est renvoyée à mardi. Un passant attaqué sans motif ; inflige un marsouin agressif Au cours de la dernière nuit, le soldat Fernand Fourmer, du 3e régiment d'infanterie coloniale, de Rochefort, absent illégalement de son corps, et assailli, en plein cœur de Poitiers, par le nommé Rousseau qui, paisiblement, regagnait son domicile, a eu son visage mutilé par des coups portés par le marsouin à l'aide d'une houppelande enroulée en cordage. L'agresseur, déjà prévenu, a reconduit que sa victime ne l'avait nullement provoque et qu'il l'avait attaquée parce que cela lui avait fait plaisir. L'auteur de cette agression est été remis entre les mains de l'autorité militaire qui, cause hommie, l'a fait marcher à Rochefort. Au cours de la séance du 18e corps Le conseil de guerre du 18e corps, à Belfort, a condamné à prison trois années du 14e régiment, qui avaient, il y a trois mois, assauté et dévalisé à Tarbes un marchand de
attaqué sans motif ; inflige un marsouin agressif Au cours de la dernière nuit, le soldat Fernand Fourmer, du 3e régiment d'infanterie coloniale, de Rochefort, absent illégalement de son corps, et assailli, en plein cœur de Poitiers, par le nommé Rousseau qui, paisiblement, regagnait son domicile, a eu son visage mutilé par des coups portés par le marsouin à l'aide d'une houppelande enroulée en cordage. L'agresseur, déjà prévenu, a reconduit que sa victime ne l'avait nullement provoque et qu'il l'avait attaquée parce que cela lui avait fait plaisir. L'auteur de cette agression est été remis entre les mains de l'autorité militaire qui, cause hommie, l'a fait marcher à Rochefort. Au cours de la séance du 18e corps Le conseil de guerre du 18e corps, à Belfort, a condamné à prison trois années du 14e régiment, qui avaient, il y a trois mois, assauté et dévalisé à Tarbes un marchand de légumes. Disparition du képi rigide Le képi de première tenue ainsi que ses attributs, pompon et cocarde, seront supprimés dès l'incorporation de la classe 1909, c'est-à-dire en octobre 1910. Un brigadier déserteur Le brigadier René B., algolagnique, sans, vient de déserter. Un de ses camarades, mis au courant de sa fuite, avait prévenu l'officier du peloton qui donna aussitôt des ordres pour empêcher le sous-officier de mettre son projet à exécution. Malgré la surveillance dont il était l'objet, le brigadier B. réussit à franchir la frontière. L'enquête a permis d'établir qu'il avait demandé, à la gare de Commercy, un billet pour Strasbourg qui lui a été refusé. Ce projet était conçu de longue date. Le déserteur avait pour maîtresse une femme qui habite Hambourg. On suppose que c'est elle qui a favorisé sa fuite en lui procurant de l'argent et des papiers. René But connaît très couramment l'allemand. À la Guerre Un jeune soldat appartenant au service de l'état-major, nommé Bretmaker, s'est précipité hier matin du haut des combles du Ministère de la guerre, est venu s'abattre sur le boulevard où il a été relevé pour être transporté dans la pharmacie la plus voisine. Immédiatement prévenu, M. Albert Sarraut, secrétaire
fuite, avait prévenu l'officier du peloton qui donna aussitôt des ordres pour empêcher le sous-officier de mettre son projet à exécution. Malgré la surveillance dont il était l'objet, le brigadier B. réussit à franchir la frontière. L'enquête a permis d'établir qu'il avait demandé, à la gare de Commercy, un billet pour Strasbourg qui lui a été refusé. Ce projet était conçu de longue date. Le déserteur avait pour maîtresse une femme qui habite Hambourg. On suppose que c'est elle qui a favorisé sa fuite en lui procurant de l'argent et des papiers. René But connaît très couramment l'allemand. À la Guerre Un jeune soldat appartenant au service de l'état-major, nommé Bretmaker, s'est précipité hier matin du haut des combles du Ministère de la guerre, est venu s'abattre sur le boulevard où il a été relevé pour être transporté dans la pharmacie la plus voisine. Immédiatement prévenu, M. Albert Sarraut, secrétaire d'État, s'est rendu auprès de lui, accompagné des médecins de service, qui n'ont pu que constater la mort. De l'enquête à laquelle a fait procéder aussitôt le sous-secrétaire d'État, il résulte que l'acte de désespoir de ce jeune soldat, très travailleur et très bien noté, doit être attribué à des chagrins intimes. M. Albert Sarraut a demandé des renseignements sur la situation de sa famille, pour lui venir en aide si besoin est. Au Travail Par décret rendu sur la proposition de M. Viviani, ministre du travail, M. Aguillon, inspecteur général des mines est promu commandeur dans l'Ordre national de la Légion d'honneur. À l'Agriculture La promotion du Mérite agricole est définitivement arrêtée. Elle comprend 13 commandeurs, 330 officiers et 2.200 chevaliers. Chronique Électorale ELECTIONS LEGISLATIVES Seine-et-Marne On annonce que M. Léon Parsons sera candidat dans la 2e circonscription de Melun. Creuse M. Viviani a, comme on sait, renoncé à se présenter dans le 5e arrondissement de Paris. Il pose sa candidature dans l'arrondissement de Bourganeuf, dont le député, M. Desfossés, ne sollicite pas le renouvellement de son mandat. Le ministre du travail explique sa résolution, dans la lettre suivante aux conseillers généraux de Bourganeuf : D'accord avec les comités