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de M. Isvolsky seraient, en face de ces contradictions, moins praticables que jamais si on n'avait la quasi-certitude d'assister à un marchandage encore à son début : ces premiers prix n'ont rien d'absolu. C'est aux derniers que commencera la vraie discussion. LA LETTRE DU PRESIDENT A FRANÇOIS-JOSEPH Contrairement à certaines informations, M. Crozier n'a pas encore reçu la lettre du président de la République qu'il doit remettre à l'empereur François-Joseph. Cette lettre a été expédiée de Paris hier soir par courrier spécial à Vienne. LA DÉMISION DU CABINET MALINOFF ? Des dépêches annonçaient cette nuit que les ministres de Bulgarie avaient remis leur démission au tsar Ferdinand. Des télégrammes de Sofia qui nous parviennent ce matin ne confirment pas cette nouvelle ; s'il est exact que le cabinet Malinoff ait offert sa démission au roi, il est certain au moins que cette démission n'a pas été acceptée. INTERVIEW AVEC M DIMITROFF Le correspondant du Petit Parisien a interviewé M. Dimitroff, le délégué bulgare auprès de la Porte, qui lui aurait ainsi résumé les vues turques : » 1° La Turquie désire que les questions pendantes soient débattues devant la conférence internationale ; » 2° Elle maintient sa demande de compensation en remplacement du tribut payé annuellement par la Roumélie orientale ; » 3° Pour le chemin de fer, elle demande que la question soit discutée devant une commission mixte composée d'experts nommés par les deux gouvernements ; » Sur la question du tribut rouméliote, elle exige que ce tribut soit payé intégralement cette année, déclarant que ce revenu fait partie des recettes destinées à l'amortissement de la dette publique ottomane. » A l'ambassade de Turquie, on n'a reçu aucune confirmation de ces nouvelles. L'ALLEMAGNE PACIFIQUE ? Berlin, 25 octobre. La Gazette de l'Allemagne du Nord annonce que la dépêche suivante a été adressée de Thessalonique par l'ambassadeur d'Allemagne, baron Marschall, à l'Office des affaires étrangères : » Je vois par des journaux arrivés ici presse parisienne m'accuser d'avoir prêché la guerre, d'avoir dit que la Bulgarie devrait déclarer la guerre. J'affirme loyalement que je n'ai jamais prononcé devant qui que
en remplacement du tribut payé annuellement par la Roumélie orientale ; » 3° Pour le chemin de fer, elle demande que la question soit discutée devant une commission mixte composée d'experts nommés par les deux gouvernements ; » Sur la question du tribut rouméliote, elle exige que ce tribut soit payé intégralement cette année, déclarant que ce revenu fait partie des recettes destinées à l'amortissement de la dette publique ottomane. » A l'ambassade de Turquie, on n'a reçu aucune confirmation de ces nouvelles. L'ALLEMAGNE PACIFIQUE ? Berlin, 25 octobre. La Gazette de l'Allemagne du Nord annonce que la dépêche suivante a été adressée de Thessalonique par l'ambassadeur d'Allemagne, baron Marschall, à l'Office des affaires étrangères : » Je vois par des journaux arrivés ici presse parisienne m'accuser d'avoir prêché la guerre, d'avoir dit que la Bulgarie devrait déclarer la guerre. J'affirme loyalement que je n'ai jamais prononcé devant qui que ce soit une parole dans ce sens. Bien au contraire, tous mes efforts, en conformité avec mes instructions, ont exclusivement tendu à empêcher une guerre de cette nature. » EN SERBIE Belgrade, 25 octobre. Le prince Georges, avec la grâce de M. Pachitch, président du conseil, partira lundi pour Saint-Pétersbourg par l'Autriche. Il doit remettre au tsar une lettre autographe du roi Pierre. Le général monténégrin Voukotich est décoré de l'ordre de Saint-Sava. AU MONTENEGRO Cettigné, 24 octobre. Le nouveau chargé d'affaires de Grande-Bretagne, qui est arrivé la nuit dernière, a été reçu cet après-midi par le prince. L'audience a été assez longue. Ce soir, la foule a organisé devant l'hôtel de M. O'Reilly des manifestations en faveur de l'Angleterre. La flotte américaine Yokohama, 25 octobre. La flotte américaine est partie ce matin, à huit heures, pour les Philippines. A propos d'un Centenaire Encore le Guignol lyonnais. — Deux lettres. — Une tradition qui se perd. Medculpd. L'autre jour, parlant du centenaire du Guignol lyonnais, j'ai dit que les trois anciennes salles où paraissait ce joyeux et populaire personnage — celles de la place des Célestins, de la rue Port-du-Temple et du passage de l'Argue — avaient disparu et que,
par l'Autriche. Il doit remettre au tsar une lettre autographe du roi Pierre. Le général monténégrin Voukotich est décoré de l'ordre de Saint-Sava. AU MONTENEGRO Cettigné, 24 octobre. Le nouveau chargé d'affaires de Grande-Bretagne, qui est arrivé la nuit dernière, a été reçu cet après-midi par le prince. L'audience a été assez longue. Ce soir, la foule a organisé devant l'hôtel de M. O'Reilly des manifestations en faveur de l'Angleterre. La flotte américaine Yokohama, 25 octobre. La flotte américaine est partie ce matin, à huit heures, pour les Philippines. A propos d'un Centenaire Encore le Guignol lyonnais. — Deux lettres. — Une tradition qui se perd. Medculpd. L'autre jour, parlant du centenaire du Guignol lyonnais, j'ai dit que les trois anciennes salles où paraissait ce joyeux et populaire personnage — celles de la place des Célestins, de la rue Port-du-Temple et du passage de l'Argue — avaient disparu et que, seul des nombreux théâtres Guignol qui se sont créés à Lyon, celui du Gymnase, sur le quai Saint-Antoine, existait encore. Je me suis trompé et plusieurs lecteurs de la Liberté ont bien voulu me signaler mon erreur. L'un d'eux, M. Al. Mazoyer, m'écrit : » Le Guignol du passage de l'Argue vit toujours. Pas plus tard que la semaine dernière, j'y ai vu jouer, en compagnie de plusieurs amis, le Déménagement de Guignol et Les Naïades de Vile-Barbe. Chaque année, en villégiature à Lyon, je vais au Guignol du passage de l'Argue je puis donc vous affirmer qu'il n'a pas disparu et qu'il est de plus en plus spirituel, quoique vieux. » Un autre « Vieux Lyonnais de Paris » m'adresse une lettre qui renferme d'intéressantes observations : « Le Guignol du passage de l'Argue existe toujours, et c'est toujours la salle longue et étroite que vous avez décrite. J'y suis allé au commencement du mois dernier. On donnait "Les Frères Coq" et une autre pièce classique, "Guignol qui a vendu son veau", comme lever de rideau. Le morceau de résistance était une parodie de "Faust", fort bien conçue et charpentée, mêlée de vers récités par "Guignol" aux principales situations,
l'Argue vit toujours. Pas plus tard que la semaine dernière, j'y ai vu jouer, en compagnie de plusieurs amis, le Déménagement de Guignol et Les Naïades de Vile-Barbe. Chaque année, en villégiature à Lyon, je vais au Guignol du passage de l'Argue je puis donc vous affirmer qu'il n'a pas disparu et qu'il est de plus en plus spirituel, quoique vieux. » Un autre « Vieux Lyonnais de Paris » m'adresse une lettre qui renferme d'intéressantes observations : « Le Guignol du passage de l'Argue existe toujours, et c'est toujours la salle longue et étroite que vous avez décrite. J'y suis allé au commencement du mois dernier. On donnait "Les Frères Coq" et une autre pièce classique, "Guignol qui a vendu son veau", comme lever de rideau. Le morceau de résistance était une parodie de "Faust", fort bien conçue et charpentée, mêlée de vers récités par "Guignol" aux principales situations, vers malheureusement assez médiocres. Je n'ai pris, je vous l'avoue, à cette représentation qu'un plaisir très modéré. Car j'allais au "Guignol" surtout pour y entendre notre vieil accent lyonnais ; or, les expressions locales, le langage canut, le parler canard y tenaient bien moins de place qu'autrefois. Les locutions du "Gourguillon", de la "Grand'Côte" et des "Pierres Plantées" y étaient trop souvent remplacées par l'argot de Montrobert. Ne pensez-vous pas comme moi que ce langage du cru faisait le principal attrait de "Guignol"? C'est par l'usage de ce parler spécial, c'est par son accent si particulier que le "Guignol" lyonnais se distinguait de ses nombreuses imitations et qu'il leur était supérieur. Mon correspondant a raison. Si "Guignol" parle français comme tout le monde ou, plutôt, s'il parle le parisien, le parler des faubourgs, ce n'est plus "Guignol". Mais toutes les grandes traditions se perdent à plus de province. — ET. CIL J il à O-Ai — LA NEIGE Saint-Gervais-le-Bains, 25 octobre. La neige a fait son apparition dans la région ; elle tombe en abondance et a déjà atteint dix centimètres d'épaisseur. Cransac, 25 octobre. Ce matin, pendant une heure environ, la neige est tombée ici à gros flocons. Remiremont,
"Gourguillon", de la "Grand'Côte" et des "Pierres Plantées" y étaient trop souvent remplacées par l'argot de Montrobert. Ne pensez-vous pas comme moi que ce langage du cru faisait le principal attrait de "Guignol"? C'est par l'usage de ce parler spécial, c'est par son accent si particulier que le "Guignol" lyonnais se distinguait de ses nombreuses imitations et qu'il leur était supérieur. Mon correspondant a raison. Si "Guignol" parle français comme tout le monde ou, plutôt, s'il parle le parisien, le parler des faubourgs, ce n'est plus "Guignol". Mais toutes les grandes traditions se perdent à plus de province. — ET. CIL J il à O-Ai — LA NEIGE Saint-Gervais-le-Bains, 25 octobre. La neige a fait son apparition dans la région ; elle tombe en abondance et a déjà atteint dix centimètres d'épaisseur. Cransac, 25 octobre. Ce matin, pendant une heure environ, la neige est tombée ici à gros flocons. Remiremont, 25 octobre, Succédant brusquement à un froid de six degrés, la neige est tombée cette nuit ; elle recouvre le sol et les hauteurs environnantes. La Messe Schismatique Grandeur et décadence. — La chapelle du passage de l'Élysée des Beaux-Arts. Le schisme vit encore, mais sa splendeur est passée ; l'évêque Vilatte a regagné les pampas, M. des Houx est à Constantinople, l'église des saints Apôtres a repris sa tranquillité coutumière. Et, cependant, le culte y est célébré régulièrement à l'Église Nouvelle, De la rue Legendre, elle émigra rue Boursault ; elle est aujourd'hui installée passage de l'Élysée-des-Beaux-Arts, une ruelle étroite traversée dans les flancs de la Butte. J'y suis allé ce matin. La chapelle est située dans la cour d'un vieil immeuble portant le numéro 18, presque au pied de l'église paroissiale Saint-Jean l'Évangéliste. La petite porte franchie, je tourne à droite pour pénétrer dans le sanctuaire, mais je suis arrêté par l'abbé Giraud, curé de la minuscule chapelle. — « Vous désirez, monsieur ? » — Je désirerais assister à la messe. — « C'est que vous pénétrez ici dans une chapelle strictement privée où nous n'admettons que les personnes que nous connaissons. À quel titre désirez-vous entendre
l'évêque Vilatte a regagné les pampas, M. des Houx est à Constantinople, l'église des saints Apôtres a repris sa tranquillité coutumière. Et, cependant, le culte y est célébré régulièrement à l'Église Nouvelle, De la rue Legendre, elle émigra rue Boursault ; elle est aujourd'hui installée passage de l'Élysée-des-Beaux-Arts, une ruelle étroite traversée dans les flancs de la Butte. J'y suis allé ce matin. La chapelle est située dans la cour d'un vieil immeuble portant le numéro 18, presque au pied de l'église paroissiale Saint-Jean l'Évangéliste. La petite porte franchie, je tourne à droite pour pénétrer dans le sanctuaire, mais je suis arrêté par l'abbé Giraud, curé de la minuscule chapelle. — « Vous désirez, monsieur ? » — Je désirerais assister à la messe. — « C'est que vous pénétrez ici dans une chapelle strictement privée où nous n'admettons que les personnes que nous connaissons. À quel titre désirez-vous entendre la messe ? » Je dus décliner ma profession de journaliste, mais ce fut pour me voir opposer un veto formel. Le prêtre schismatique est de petite taille ; son visage est sympathique et n'évoque en rien l'attitude combatitive de l'ex-Mgr Vilatte lorsque, revêtu des habits sacerdotaux, croix en main et mitre en tête, il lançait d'une voix tonitruante : « Pax vobis » plein de colère. C'est d'une voix très douce que l'abbé Giraud me dit : — « Non, monsieur, pas de journalistes ; qu'on nous laisse en repos ! Nous sommes chrétiens, nous sommes catholiques ; que vous importe que nous ne reconnaissons pas l'autorité du pape ? Nous le respectons, croyez-le ; nous le considérons comme l'évêque de Rome ; nous le prions tous les jours pour lui et nous sommes certains qu'il en fait autant de son côté. » J'insistai, et quand l'abbé Giraud fut convaincu que je ne venais point pour troubler l'office, que je me bornerais à faire connaître aux lecteurs de la Liberté dans quelles conditions s'exerçait le culte inventé par M. Briand, le prêtre me laissa entrer ; il me désigna même une chaise au premier rang des fidèles... des sept
et mitre en tête, il lançait d'une voix tonitruante : « Pax vobis » plein de colère. C'est d'une voix très douce que l'abbé Giraud me dit : — « Non, monsieur, pas de journalistes ; qu'on nous laisse en repos ! Nous sommes chrétiens, nous sommes catholiques ; que vous importe que nous ne reconnaissons pas l'autorité du pape ? Nous le respectons, croyez-le ; nous le considérons comme l'évêque de Rome ; nous le prions tous les jours pour lui et nous sommes certains qu'il en fait autant de son côté. » J'insistai, et quand l'abbé Giraud fut convaincu que je ne venais point pour troubler l'office, que je me bornerais à faire connaître aux lecteurs de la Liberté dans quelles conditions s'exerçait le culte inventé par M. Briand, le prêtre me laissa entrer ; il me désigna même une chaise au premier rang des fidèles... des sept fidèles qui, avec moi, assistèrent à l'office. Tandis que le curé qui officiait revêtait les vêtements liturgiques, qu'il endossait l'aube, l'étole, la chasuble et le manipule, je jetais un coup d'œil sur la pauvre chapelle. Au fond, l'autel, un misérable autel de vieux bois, sans parois latérales et qu'on dit avoir appartenu à Mgr Darboy, archevêque de Paris, fusillé pendant la Commune ; six petits cierges, entourés de fleurs artificielles en papier, complètent la décoration rituelle et entourent le tabernacle, le calice surmonté de sa patène et le missel placé à droite. Au mur, quelques gravures veuves de cadres sont clouées et représentent des scènes religieuses. Çà et là, quelques plantes vertes. Puis, au-dessus de la Sainte Table, une simple galerie de bois blanc peinte en brun, brille la lampe perpétuelle en vieux cuivre et dont la note artistique tranche sur la pauvreté du milieu. Les fenêtres sont revêtues de papier imitant les vitraux ; quelques lampes à pétrole éclairent le sanctuaire. FEUILLETON DE LA LIBERTÉ Du 26 octobre 1908 Revue des Livres L'ÎLE DES PINGOUINS Par ANATOLE FRANCE Le jugement porté par La Bruyère, sur quelqu'un pourrait, toutes proportions gardées, être repris à propos de M. Anatole France, de
avoir appartenu à Mgr Darboy, archevêque de Paris, fusillé pendant la Commune ; six petits cierges, entourés de fleurs artificielles en papier, complètent la décoration rituelle et entourent le tabernacle, le calice surmonté de sa patène et le missel placé à droite. Au mur, quelques gravures veuves de cadres sont clouées et représentent des scènes religieuses. Çà et là, quelques plantes vertes. Puis, au-dessus de la Sainte Table, une simple galerie de bois blanc peinte en brun, brille la lampe perpétuelle en vieux cuivre et dont la note artistique tranche sur la pauvreté du milieu. Les fenêtres sont revêtues de papier imitant les vitraux ; quelques lampes à pétrole éclairent le sanctuaire. FEUILLETON DE LA LIBERTÉ Du 26 octobre 1908 Revue des Livres L'ÎLE DES PINGOUINS Par ANATOLE FRANCE Le jugement porté par La Bruyère, sur quelqu'un pourrait, toutes proportions gardées, être repris à propos de M. Anatole France, de l'Anatole France de l'Île des pingouins : "Où il est mauvais, il passe au-delà du pire... ; où il est bon, il va jusqu'à l'exquis et à l'excellent." C'est en lisant de tels livres, en voyant ce que la passion politique a fait d'un tel homme, que l'on peut vraiment estimer à sa juste valeur, qui est immense, toute l'étendue causée par l'affaire Dreyfus. À l'Affaire, M. Anatole France était trois fois délicat, le plus fin de nos ironistes promenait sur toutes choses le regard curieux, amusé et moqueur d'un esprit classique et profond. d'un dilettante ; il s'était cultivé la philosophie; l'expérience de la vie à l'indulgence ; rien ne troublait l'égalité d'esprit et la sérénité de cet évaluateur désabusé, voué uniquement au culte des belles lettres, qui sont aussi les lettres. Qu'il est loin le temps du Sylvestre Bonnard, de l'abbé Jépignard, du professeur Bergeret ! L'auteur Dreyfus nous a changé notre France; du moins, elle a brisé la courte enveloppe d'optimisme où, parfois, se sentait bien percer un pessimisme caché et doux ironiste s'est effacé pour écouter, lui. L'île des Pingouins c'est un pamphlet, c'est, au vrai, une histoire de France tintamarresque et symbolique, écrite par un
estimer à sa juste valeur, qui est immense, toute l'étendue causée par l'affaire Dreyfus. À l'Affaire, M. Anatole France était trois fois délicat, le plus fin de nos ironistes promenait sur toutes choses le regard curieux, amusé et moqueur d'un esprit classique et profond. d'un dilettante ; il s'était cultivé la philosophie; l'expérience de la vie à l'indulgence ; rien ne troublait l'égalité d'esprit et la sérénité de cet évaluateur désabusé, voué uniquement au culte des belles lettres, qui sont aussi les lettres. Qu'il est loin le temps du Sylvestre Bonnard, de l'abbé Jépignard, du professeur Bergeret ! L'auteur Dreyfus nous a changé notre France; du moins, elle a brisé la courte enveloppe d'optimisme où, parfois, se sentait bien percer un pessimisme caché et doux ironiste s'est effacé pour écouter, lui. L'île des Pingouins c'est un pamphlet, c'est, au vrai, une histoire de France tintamarresque et symbolique, écrite par un homme de beaucoup d'esprit auquel la colère et certaines aversions ont fait perdre le sens du vrai et du faux, du juste et de l'injuste, du beau et du laid et qui tient pour des raisons ses haines ou ses sympathies. M. Anatole France, d'un bout à l'autre de l'île des Pingouins est obsédé par la phobie de la religion et de l'armée ; l'anticléricalisme et l'antimilitarisme emplissent ce livre. Le saint homme Maël, qui évangélise la terre un peu à l'aventure et à tort et à travers, étant devenu vieux a, par erreur — car il est presque aveugle — baptisé des pingouins qu'il a pris pour des hommes. Après une longue assemblée des docteurs et des confesseurs, tenue au paradis, sur la question de savoir si le baptême des animaux était valable, Dieu a tranché la difficulté en décidant de changer les pingouins en hommes et voilà l'origine du peuple des Pingouins, qui sont les Français. Ils vivaient heureux, à l'état de nature, avant que d'être chrétiens. Mais la religion leur ayant été révélée, ils connaissent la vertu et, par conséquent, le vice ; la pudeur et, par suite, l'impudicité. À force de moraliser l'île des Pingouins, la
des Pingouins est obsédé par la phobie de la religion et de l'armée ; l'anticléricalisme et l'antimilitarisme emplissent ce livre. Le saint homme Maël, qui évangélise la terre un peu à l'aventure et à tort et à travers, étant devenu vieux a, par erreur — car il est presque aveugle — baptisé des pingouins qu'il a pris pour des hommes. Après une longue assemblée des docteurs et des confesseurs, tenue au paradis, sur la question de savoir si le baptême des animaux était valable, Dieu a tranché la difficulté en décidant de changer les pingouins en hommes et voilà l'origine du peuple des Pingouins, qui sont les Français. Ils vivaient heureux, à l'état de nature, avant que d'être chrétiens. Mais la religion leur ayant été révélée, ils connaissent la vertu et, par conséquent, le vice ; la pudeur et, par suite, l'impudicité. À force de moraliser l'île des Pingouins, la religion la mue en une orde terre de paillardise, où femmes et hommes ne sont plus occupés que de faire ce que vous savez parce que la religion considère comme un péché ce que vous savez s'il est fait en dehors des liens du mariage. Si bien qu'Orberose, la sainte patronne de l'île des Pingouins, ne fut, sa vie durant, qu'une intrépide gourgandine. C'est un point par où M. Anatole France rejoint Voltaire : l'Orberose du premier et la Pucelle du second se ressemblent et se valent, avec cette différence qu'on trouve dans l'île des Pingouins une recherche du détail pornographique que le triste et fastidieux poème de Voltaire ne contient pas. À un autre degré. Et l'on souffre de voir M. Anatole France, après s'être servi cruellement à tour de brochette de la dérisoire qu'a enfantée, il y a trente ou quarante ans, et l'affreux du procès ces mécontents de la plus ancienne patrie, un imbécile : saint Maël, une fille : sainte Orberose. Mais M. Anatole France a voulu, lui aussi, interrompre « la vieille chanson qui berçait la misère humaine » et éteindre des lumières dans le ciel. À la faveur de la fable de la création
patronne de l'île des Pingouins, ne fut, sa vie durant, qu'une intrépide gourgandine. C'est un point par où M. Anatole France rejoint Voltaire : l'Orberose du premier et la Pucelle du second se ressemblent et se valent, avec cette différence qu'on trouve dans l'île des Pingouins une recherche du détail pornographique que le triste et fastidieux poème de Voltaire ne contient pas. À un autre degré. Et l'on souffre de voir M. Anatole France, après s'être servi cruellement à tour de brochette de la dérisoire qu'a enfantée, il y a trente ou quarante ans, et l'affreux du procès ces mécontents de la plus ancienne patrie, un imbécile : saint Maël, une fille : sainte Orberose. Mais M. Anatole France a voulu, lui aussi, interrompre « la vieille chanson qui berçait la misère humaine » et éteindre des lumières dans le ciel. À la faveur de la fable de la création de l'île des Pingouins, de l'intervention intempestive du bonhomme Maël et des fureurs amoureuses d'Orberose, femme au tempérament excessif comme la Lampito de la Lysistrata de Maurice Donnay, M. Anatole France raconte les origines du monde en général et de la France en particulier. Exemple : un grand Pingouin, armé d'un tronc d'arbre, voyant un petit Pingouin qui arrose ses laitues, lui dit : « Ton champ est à moi ! » et l'assomme. Comme saint Maël s'attriste et crie au meurtre et au vol, le moine Bulloch, d'une voix douce, légitime l'acte du grand Pingouin et soutient cette thèse que la force crée le droit. Cultiver la terre est une chose, posséder la terre en est une autre. Et ces deux choses ne doivent pas être confondues. En matière de propriété, le droit du premier occupant est incertain et mal assis. Le droit de conquête, au contraire, repose sur des fondements solides. Il est le seul respectable, parce qu'il est le seul qui se fasse respecter. La propriété a pour unique et glorieuse origine la force. Elle naît et se conserve par la force. En cela, elle est auguste et ne cède qu'à une force plus grande. C'est pourquoi