jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
tomberait devant la Huate/a. Ex. ~.o~A, « Amar » et Ao~o~, Cette désinence la, doit-elle considérée somme substantiellement identique à l'adverbe démonstratif La « Allá »? Ajoutons que le verbe en la se présente souvent avec une valeur fréquentative; par exemple /« se prendra volontiers dans le sens de « Ir frecuentemente ». Z)cMJ'tf~KC groupe (dérivé double) .!OM~roM~e (dérivé de l'actif Ba), A. Voix neutre.. Z~a~ac~. – passive Z~~t&amp;ao.c. On remarquera que Bakaba, forme active de ce verbe, ne prenant point de finale caractéristique, appartient à une autre section que ses deux autres voix. B. Voix active distributive. J9o~a~~t, w Barrenar frecuentemente 3° sous-groupe (dérivé du participule présent neutre en al).' Voix active. Bakaleh. neutre Bakalen. passive. /~o~.r. ~*NOM~-FroMC~(instrumental, formé au moyen du suffixe &lt;&amp;). Voix active: ~o~t~cA Percer avec un instrument. – neutre /~tAey&lt; – passive. /f « Être percé au moyen d'un instrument, f 1 Nous nous demanderions volontiers si cette suffixe ne serait pas simplement l'ajout d'un i euphonique à la particule Aa, où d'où? – neutre.. /t: « Faire percer, a~r~/o. – passive.. /~a/t, « Être fait percer, être percé, x &lt;oM&lt;-froM~c participule passé, de la suffixe ont), par exemple dans /~o/ow « Chose percée », et A~a~wM « La cosa que he percido ». Après Ximenes, ~o/MA ouvrirait le sens tout à fait anormal de « Oirver » et «estro » faisons observer toutefois que ce sens insolite disparaît dans les autres dérivés tels que ~a~M~M/t. Pour la forme du participule présent en «&lt;/ ~.s(~/s-~r&lt;w~' computatif, forme de la suffixe t~).~ Voix active.. /t~A, « Faire percer quelque chose ou quelque chose ». Voix active. ~/o/K&lt;ï/f. – neutre /ow~ – passive.. /o~t~ ~.&lt;oM&lt;r~f~ forme au moyen du suffixe, Ex a.(Radical.) Voix active. /M~. Voix neutre.. /M~. – voix passive.. /~&lt;f/Mt voix passive. /M~&lt;/&lt;. Voix active. /~?/M~A. – neutre.. /M~an. – passive.. ~&lt;t~M&lt;/o.r. Y (Formé du verbe passé en M~< voix active.. /~&lt;f/M~taA. – neutre ~oAM/M~H. – passive. ~~M~t&lt;~r.~ Ces verbes dérivent d'un participule, pluriel terminé en oA. A. Verbes dérivés d'un participule pluriel en oA qui se s'obtient en répétant la consonne finale du verbe
et A~a~wM « La cosa que he percido ». Après Ximenes, ~o/MA ouvrirait le sens tout à fait anormal de « Oirver » et «estro » faisons observer toutefois que ce sens insolite disparaît dans les autres dérivés tels que ~a~M~M/t. Pour la forme du participule présent en «&lt;/ ~.s(~/s-~r&lt;w~' computatif, forme de la suffixe t~).~ Voix active.. /t~A, « Faire percer quelque chose ou quelque chose ». Voix active. ~/o/K&lt;ï/f. – neutre /ow~ – passive.. /o~t~ ~.&lt;oM&lt;r~f~ forme au moyen du suffixe, Ex a.(Radical.) Voix active. /M~. Voix neutre.. /M~. – voix passive.. /~&lt;f/Mt voix passive. /M~&lt;/&lt;. Voix active. /~?/M~A. – neutre.. /M~an. – passive.. ~&lt;t~M&lt;/o.r. Y (Formé du verbe passé en M~< voix active.. /~&lt;f/M~taA. – neutre ~oAM/M~H. – passive. ~~M~t&lt;~r.~ Ces verbes dérivent d'un participule, pluriel terminé en oA. A. Verbes dérivés d'un participule pluriel en oA qui se s'obtient en répétant la consonne finale du verbe après la racine et avant la finale oA. Ex. Ba, « Mascar » et /~oA ~cA, « Doblar la rodilla et A/fA~to~. Si le verbe radical T~Mt~te~roM~ (dérivé multiplicatif) ~.WM~roM~e (participule présent neutre et instrumental) Voix active. /~a/t~e/&lt;, percer avec – neutre /~o~&amp;e~. – passive.. /~a~o/tA&lt;r," Être percé avec" .MM~~oM~c .participule présent neutre et instrumental Voix active.. /~a/o~?fïA. – neutre.. /a~. – passive.. /o/&lt;o.&lt;. ~~oM.&lt;roM/~computatif instrumental. Voix active. /cA,« Faire percer quelque chose ». – neutre /c~&lt;~M. – passive.. /ts~A~.t.. ~oM. Le principe neutre-actif et composé Voix active. /AM/A. – neutre /AM/AM. – passive. /AM/AM. 3ème SECTION (Redoublée). Groupe (a consonne initiale redoublée). avait pour voyelle un u, le o de la désinence se trouverait remplacé par cette voyelle. Ex. AM, « Limpiar et AMM/ Au cas où le radical verbal se terminerait par une consonne autre que A, r ou z, on intercalait un o euphonique avant la désinence. Ex. et /AAM/o/ Pil et Pilipoh. Si toutefois, lit voyelle du radical était un u, c'est encore cette lettre qui remplacerait l'o euphonique. Parfois, on supprimait la voyelle euphonique et l'on a par exemple AAVM/, « commettre le mal à plusieurs » pour /AAV~o/t– /AV~/t, pour /AAVoA. L'on va même,
.participule présent neutre et instrumental Voix active.. /~a/o~?fïA. – neutre.. /a~. – passive.. /o/&lt;o.&lt;. ~~oM.&lt;roM/~computatif instrumental. Voix active. /cA,« Faire percer quelque chose ». – neutre /c~&lt;~M. – passive.. /ts~A~.t.. ~oM. Le principe neutre-actif et composé Voix active. /AM/A. – neutre /AM/AM. – passive. /AM/AM. 3ème SECTION (Redoublée). Groupe (a consonne initiale redoublée). avait pour voyelle un u, le o de la désinence se trouverait remplacé par cette voyelle. Ex. AM, « Limpiar et AMM/ Au cas où le radical verbal se terminerait par une consonne autre que A, r ou z, on intercalait un o euphonique avant la désinence. Ex. et /AAM/o/ Pil et Pilipoh. Si toutefois, lit voyelle du radical était un u, c'est encore cette lettre qui remplacerait l'o euphonique. Parfois, on supprimait la voyelle euphonique et l'on a par exemple AAVM/, « commettre le mal à plusieurs » pour /AAV~o/t– /AV~/t, pour /AAVoA. L'on va même, au besoin, jusqu'à supprimer aussi la finale oh et alors le redoublement seul de la consonne initiale indique le participe redoublé. Ex. ZAVM' pour AAVo/t. Le verbe forme par le participe ne se peut d'ailleurs qu'au parfait. Ex A AV/o~/o~, « Fuimos encerrados » de TAVM~ Eneerrados – AAMaA~/o/t, « Están barrenderos M/etc.. » U. crbes formés d'un participe en o. Ce participe se peut prendre parfois comme verbe impersonnel, ainsi que nous le fait savoir Ximenes, par exemple dans le sens de vibrer « Cela bout – AAM~/ro, « il éclaire, il fait des éclairs M. » Il se forme de la même façon que le verbe précédent en ca, cette exception prise que la désinence ot n'est pas sujette à tomber. De ce dit verbe en o, l'on en obtient d'autres des actifs, neutres ou passifs tels que AAVM-~AM'~tM'M', d'où les compulsifs AAVM~A~txAM-~AV~o~/aj'. Ximenes donne d'ailleurs à ce verbe AAVo~ ou AAM~/o~ le nom de fréquentatif métaphorique, parce qu'il ne pouvait en trouver, dit-il, de plus approprié. C. érigés formés par la finale o. Ce sont des verbes neutres, nous dit la Grammaire de l'abbé Brasseur, que l'on obtient en redoublant la consonne initiale avant ladite désinence. La
Están barrenderos M/etc.. » U. crbes formés d'un participe en o. Ce participe se peut prendre parfois comme verbe impersonnel, ainsi que nous le fait savoir Ximenes, par exemple dans le sens de vibrer « Cela bout – AAM~/ro, « il éclaire, il fait des éclairs M. » Il se forme de la même façon que le verbe précédent en ca, cette exception prise que la désinence ot n'est pas sujette à tomber. De ce dit verbe en o, l'on en obtient d'autres des actifs, neutres ou passifs tels que AAVM-~AM'~tM'M', d'où les compulsifs AAVM~A~txAM-~AV~o~/aj'. Ximenes donne d'ailleurs à ce verbe AAVo~ ou AAM~/o~ le nom de fréquentatif métaphorique, parce qu'il ne pouvait en trouver, dit-il, de plus approprié. C. érigés formés par la finale o. Ce sont des verbes neutres, nous dit la Grammaire de l'abbé Brasseur, que l'on obtient en redoublant la consonne initiale avant ladite désinence. La voyelle intermédiaire reste d'ailleurs variable suivant les exigences de l'écho vocatique. Ex. AAVM~/o~ du radical – AAM'ou~[~o~durad.t/,etc. 2ème Groupe (à consonne finale redoublée). Se compose de verbes à sens neutre intensif et ajoute une nuance de force ou de solidité à l'idée exprimée par le radical monosyllabique. On les obtient en redoublant à la fois la consonne finale de ce dit radical et la voyelle qui le précède. Ex. Bah, « Fortalecer » et AAMM~, « Tener mucha fuerza ». Du reste, ce radical verbal sert lui-même à former des actifs, compulsifs. Ainsi l'on a AAMM~Mt~, d'où AAMM~A~Mt~oA, « Faire être percé, faire percer du radical. JAM~, etc., etc. Jusqu'à présent, nous ne nous sommes occupé que du verbe à sens actif. Reste à dire un mot des verbes qui, par leur nature même, ne peuvent jamais prendre une valeur active, en un mot des neutres proprement dits. Ils paraissent donner naissance à un nombre de voix moins considérable que les précédents. Voici celles que fournit la Grammaire de l'abbé Brasseur d'après Ximenes Radical 67, Arriver Compulsif: act., AAVM~; neut. AAVM~M, pass., AAVM~r. Instrumental act., AAVM~A, neut., AAVM~ pnss., AAVM~r. 2ème Actif-distrib.: act., AAVM~c~ï; neut., AAVM~oo/t, pass., AAVM~o~. M. le
en redoublant à la fois la consonne finale de ce dit radical et la voyelle qui le précède. Ex. Bah, « Fortalecer » et AAMM~, « Tener mucha fuerza ». Du reste, ce radical verbal sert lui-même à former des actifs, compulsifs. Ainsi l'on a AAMM~Mt~, d'où AAMM~A~Mt~oA, « Faire être percé, faire percer du radical. JAM~, etc., etc. Jusqu'à présent, nous ne nous sommes occupé que du verbe à sens actif. Reste à dire un mot des verbes qui, par leur nature même, ne peuvent jamais prendre une valeur active, en un mot des neutres proprement dits. Ils paraissent donner naissance à un nombre de voix moins considérable que les précédents. Voici celles que fournit la Grammaire de l'abbé Brasseur d'après Ximenes Radical 67, Arriver Compulsif: act., AAVM~; neut. AAVM~M, pass., AAVM~r. Instrumental act., AAVM~A, neut., AAVM~ pnss., AAVM~r. 2ème Actif-distrib.: act., AAVM~c~ï; neut., AAVM~oo/t, pass., AAVM~o~. M. le D' Brinton dans son livre intitulé "Myths of the New World" donne le texte indigène, avec traduction en anglais, de divers manuscrits de langue Yucatèque où il est traité de l'histoire antique du Yucatan le premier des ouvrages ainsi reproduits est intitulé « Livre du Chilam-Balam de Mani ». On sait que les Chilam-Balam constituaient une espèce de sacerdoce au temps de la gentilité et qu'en cette qualité ils étaient chargés de la rédaction et de la conservation des annales de chaque cité. Quant à la cité de Mani, elle fut fondée environ soixante-dix années avant l'arrivée des Espagnols et sitôt après la ruine de l'antique métropole de Mayapan. Cet tragique événement avait été le résultat de la rivalité existant entre deux maisons princières du pays, à savoir les Cocomes et les Xcahns. Ces derniers dont le nom signifie « Les rejetons de race Tottèque » étaient incontestablement de race Nahuatte ou Mexicaine. Ils firent aux Cocomes une guerre acharnée qui se termina par le massacre d'un grand nombre de membres de la famille de ces derniers. Les survivants se hâtèrent d'abandonner leur capitale en ruine et allèrent, 15 milles plus loin, construire la ville de Mani dont le nom
sait que les Chilam-Balam constituaient une espèce de sacerdoce au temps de la gentilité et qu'en cette qualité ils étaient chargés de la rédaction et de la conservation des annales de chaque cité. Quant à la cité de Mani, elle fut fondée environ soixante-dix années avant l'arrivée des Espagnols et sitôt après la ruine de l'antique métropole de Mayapan. Cet tragique événement avait été le résultat de la rivalité existant entre deux maisons princières du pays, à savoir les Cocomes et les Xcahns. Ces derniers dont le nom signifie « Les rejetons de race Tottèque » étaient incontestablement de race Nahuatte ou Mexicaine. Ils firent aux Cocomes une guerre acharnée qui se termina par le massacre d'un grand nombre de membres de la famille de ces derniers. Les survivants se hâtèrent d'abandonner leur capitale en ruine et allèrent, 15 milles plus loin, construire la ville de Mani dont le nom paraît signifier en Maya « fini, c'est fini, c'est passé. » Quoiqu'il en soit, la première phrase du document indigène semble fort obscure. Elle doit avoir été reproduite d'une façon inexacte dans le document dont s'est servi M. le D' Brinton. Elle débute d'ailleurs ainsi /.<MM~o~!M /a<MM lukci <t c <t yo<oc/< Nonoual Com~o~t/o TM~M~M. M. Brinton traduit ainsi: yy< <M the orroy<p~tfn< o~fAf /Cf~<M~M since the departure <'o.! <t'<c from <Ac <a~< from <}/< AoM< Nonoual, t~Acre «'ère <~e/OM~ 7M~M~.rtM. «Voici la série des Katuns (époques) écoutées depuis qu'eut lieu le départ de la terre de la maison de renouât ou étaient tes quatre tutut-xiuhs.» Les premiers mots de cette phrase ne présentent aucune difficulté au point de vue de la traduction. Les Katuns constituaient, on le sait, les périodes de vingt ou, dans certains cas, de vingt-quatre ans dont les Mayas se servaient pour leurs computs chronologiques. Nous n'avons pas à rechercher ici ce que signifie exactement ici ce terme de « maison de Nonoual ». On ne saurait guère douter qu'il ne désigne un pays habité par des populations de race Nahuatte ou Mexicaine. Les Tutut-xiuhs, nous nous sommes occupé de t'établir dans un précédent avis, constituaient
<t yo<oc/< Nonoual Com~o~t/o TM~M~M. M. Brinton traduit ainsi: yy< <M the orroy<p~tfn< o~fAf /Cf~<M~M since the departure <'o.! <t'<c from <Ac <a~< from <}/< AoM< Nonoual, t~Acre «'ère <~e/OM~ 7M~M~.rtM. «Voici la série des Katuns (époques) écoutées depuis qu'eut lieu le départ de la terre de la maison de renouât ou étaient tes quatre tutut-xiuhs.» Les premiers mots de cette phrase ne présentent aucune difficulté au point de vue de la traduction. Les Katuns constituaient, on le sait, les périodes de vingt ou, dans certains cas, de vingt-quatre ans dont les Mayas se servaient pour leurs computs chronologiques. Nous n'avons pas à rechercher ici ce que signifie exactement ici ce terme de « maison de Nonoual ». On ne saurait guère douter qu'il ne désigne un pays habité par des populations de race Nahuatte ou Mexicaine. Les Tutut-xiuhs, nous nous sommes occupé de t'établir dans un précédent avis, constituaient une tribu d'origine Tottèque ou Mexicaine qui avait occupé jadis la ville de Tulapun, identique à la moderne Ciudad Real de Chiapas. Ils la quittèrent vers l'an 383 de notre ère pour envahir le Yucatan. Le nombre MMïïr dont il est question dans ce récit possède une valeur évidemment cabalistique. C'est un chiffre sacré. Rappelons-nous, à ce propos, les quatre voyages faits et retours pris. d'après la légende, par Votan, le civilisateur mythique du Chiapas, pour aller de Vatan-Votan à Huit Më'catn ou Xicalanco, probablement identique à la cité actuelle de Tuxtla. Les seuls termes dont il semble différer de se rendre compte seraient Calak et xitxilo. Le premier mot se compose de la racine can, suivie de la syllabe te comme dans le mot cacara, ou cette syllabe te, comme nous l'apprend Beltrán, ne s'emploie que pour le compte d'objets ronds, tels qu'œufs, grains de cacao ou autres objets du même genre. Ette ne saurait être usitée pour le compte d'êtres humains. Quant au mot xitxilo, il ne signifie rien du tout. M. Brinton le rend par teacher, mais en prévenant lui-même le lecteur que sa traduction reste bien douteuse. Le plus simple ne serait-il pas de rétablir le
C'est un chiffre sacré. Rappelons-nous, à ce propos, les quatre voyages faits et retours pris. d'après la légende, par Votan, le civilisateur mythique du Chiapas, pour aller de Vatan-Votan à Huit Më'catn ou Xicalanco, probablement identique à la cité actuelle de Tuxtla. Les seuls termes dont il semble différer de se rendre compte seraient Calak et xitxilo. Le premier mot se compose de la racine can, suivie de la syllabe te comme dans le mot cacara, ou cette syllabe te, comme nous l'apprend Beltrán, ne s'emploie que pour le compte d'objets ronds, tels qu'œufs, grains de cacao ou autres objets du même genre. Ette ne saurait être usitée pour le compte d'êtres humains. Quant au mot xitxilo, il ne signifie rien du tout. M. Brinton le rend par teacher, mais en prévenant lui-même le lecteur que sa traduction reste bien douteuse. Le plus simple ne serait-il pas de rétablir le texte en remplaçant les expressions Calak Hmuzopar Calmeca, litt. « Les quatre comptemps M ? Cotal serait parfaitement correct au point de vue grammatical et l'ailleurs absolument d'accord avec ce que nous dit plus loin l'auteur indigène, à savoir que ces conquérants de race mexicaine formaient entre eux une huit, qu'ils constituaient une sorte de confédération. Le système fédéral était tout à fait dans la tradition mexicaine. Rappelons-nous, à ce propos, la sorte de triarchie que rencontra Cortès, et qui était formée des trois Etats de Tlaxcala, Tectitan et Texcuculco. Elle aurait succédé, d'après le témoignage, à une autre triarchie plus antique, celle de Totonac, d'Otompan et de Cuauhtemoc, qui constituaient la vieille confédération Totonake. Ajoutons enfin qu'il a pu suffire d'une légère négligence de copiste pour transformer Calak étoile, seule forme correcte à notre avis, en Calak anilo. Il n'existe en Maya ancien, comme dans la plupart des autres dialectes de la même famille, et nous pourrions presque dire dans la grande majorité des langues américaines, que deux paradigmes de conjugaison bien tranchés, l'intransitif formé du nom abstrait et de l'auxiliaire cal. Par exemple, Calatlanco, « Je meurs; » litt. « Mortuum ego agere, mortem ego agere ». Et
qu'ils constituaient une sorte de confédération. Le système fédéral était tout à fait dans la tradition mexicaine. Rappelons-nous, à ce propos, la sorte de triarchie que rencontra Cortès, et qui était formée des trois Etats de Tlaxcala, Tectitan et Texcuculco. Elle aurait succédé, d'après le témoignage, à une autre triarchie plus antique, celle de Totonac, d'Otompan et de Cuauhtemoc, qui constituaient la vieille confédération Totonake. Ajoutons enfin qu'il a pu suffire d'une légère négligence de copiste pour transformer Calak étoile, seule forme correcte à notre avis, en Calak anilo. Il n'existe en Maya ancien, comme dans la plupart des autres dialectes de la même famille, et nous pourrions presque dire dans la grande majorité des langues américaines, que deux paradigmes de conjugaison bien tranchés, l'intransitif formé du nom abstrait et de l'auxiliaire cal. Par exemple, Calatlanco, « Je meurs; » litt. « Mortuum ego agere, mortem ego agere ». Et le transitif, résultant de l'union du pronom avec le nom d'agent. Ex. Tan Calatlan, « Je l'enseigne », litt. « Nunc ego doceo, nunc ego docens ». Quant aux verbes, il convient de les répartir en trois classes bien tranchées ou même en quatre, si l'on veut en faire une à part pour les verbes défectifs ou irréguliers. Le nombre des conjugaisons de Beltrán se trouverait donc bien le même que celui des voix verbales existant réellement dans la langue, mais ce n'est à peine qu'une seule affinité que l'on puisse découvrir entre elles. La 1ère classe ou activité propre sera formée des verbes pouvant, tour à tour, être pris comme actifs ou comme neutres et qui, par suite, se conjuguent suivant les cinq voix : intransitive simple, active simple, passive; compulsive 4e, compulsive passive. Prenons pour exemple Cal, « Savoir », qui nous donne Calatlanca, « Je sais, abstract » – yet Canic, « Je le sais » Canibal, « Etre su, connu » Ten Calatlanca ou Calatlanca, « Je fais savoir, enseigne » Canbezabal, « Etre instruit, enseigné » La 2e classe ou participielle comprend les verbes transitifs dans lesquels le prénom final se trouve précédé d'une suffixe
à part pour les verbes défectifs ou irréguliers. Le nombre des conjugaisons de Beltrán se trouverait donc bien le même que celui des voix verbales existant réellement dans la langue, mais ce n'est à peine qu'une seule affinité que l'on puisse découvrir entre elles. La 1ère classe ou activité propre sera formée des verbes pouvant, tour à tour, être pris comme actifs ou comme neutres et qui, par suite, se conjuguent suivant les cinq voix : intransitive simple, active simple, passive; compulsive 4e, compulsive passive. Prenons pour exemple Cal, « Savoir », qui nous donne Calatlanca, « Je sais, abstract » – yet Canic, « Je le sais » Canibal, « Etre su, connu » Ten Calatlanca ou Calatlanca, « Je fais savoir, enseigne » Canbezabal, « Etre instruit, enseigné » La 2e classe ou participielle comprend les verbes transitifs dans lesquels le prénom final se trouve précédé d'une suffixe participiale en an. Ex. Ten Calatlan, « Je le garde ». Ils ne possèdent, outre la voix active, que le passif. Ex. Canantabal, « Etre gardé » La 3e classe est celle des verbes à sens essentiellement neutre et qui, par suite, ne sauraient recevoir de passif. Ex. Cimil, « Mourir ». En revanche, ils sont susceptibles d'avoir un compulsif actif et un autre passif. Ex. Calm, « Faire mourir, tuer » et Cimzabal, « Être fait mourir, être tué » Nous ne parlerons point ici des verbes défectifs ou irréguliers, cela nous entraînerait trop loin. Nous bornant donc à ceux dont il a été parlé plus haut, voici le tableau que l'on pourrait tracer des diverses formes verbales en langue Maya. TABLEAU DES VŒUX VERBALES EN MAYA. Ilanu in can, t'at Hx'can, cananxo, CAUSALE. Caninc. Je vais, je m'en va. Canan, je viens. Canat, je suis. Canoc, je suis ici. N'est pas. Calac. Je fuis, je m'en vas. Tan caic, je viens. Tan canat, je suis. Tan canoc, je suis ici. Non. Canacon, je vais. Canaco, je viens. Canato, je suis. Canato, je suis ici. Oui. UNE LÉGENDE INDIENNE LOUIS DE TURENNE Les Indiens qui habitent encore la région
Mourir ». En revanche, ils sont susceptibles d'avoir un compulsif actif et un autre passif. Ex. Calm, « Faire mourir, tuer » et Cimzabal, « Être fait mourir, être tué » Nous ne parlerons point ici des verbes défectifs ou irréguliers, cela nous entraînerait trop loin. Nous bornant donc à ceux dont il a été parlé plus haut, voici le tableau que l'on pourrait tracer des diverses formes verbales en langue Maya. TABLEAU DES VŒUX VERBALES EN MAYA. Ilanu in can, t'at Hx'can, cananxo, CAUSALE. Caninc. Je vais, je m'en va. Canan, je viens. Canat, je suis. Canoc, je suis ici. N'est pas. Calac. Je fuis, je m'en vas. Tan caic, je viens. Tan canat, je suis. Tan canoc, je suis ici. Non. Canacon, je vais. Canaco, je viens. Canato, je suis. Canato, je suis ici. Oui. UNE LÉGENDE INDIENNE LOUIS DE TURENNE Les Indiens qui habitent encore la région située entre le Mississipi et les montagnes Rocheuses sont menacés de disparaître complètement dans un temps très prochain et, avec eux, disparaîtront ces mythes transmis d'âge en âge, sous la forme de légendes contées, dans chaque tribu, par un conteur attitré, durant les longs soirs d'hiver. C'est une de ces légendes que nous nous proposons de faire connaître. Elle fut recueillie en 1870, chez les Indiens Yutes, par le professeur J. W. Powell et nous fut communiquée en 1876, par un professeur, secrétaire de la Smithsonian Institution, à Washington, à la suite d'une conversation dans laquelle nous avions établi qu'il n'y a, dans les traditions des Peaux Rouges, aucun point réel de ressemblance avec les traditions conservées chez des peuples plus civilisés, contrairement à ce que nous avait dit l'apôtre Mormon John Taylor. Ceux-ci, plus tard Président des Saints des Derniers Jours, après la mort de Brigham Young, – se fondant sur des similitudes qu'il prétendait avoir constatées, avait été jusqu'à nous laisser entendre, très sérieusement, la possibilité, à son avis, de rattacher l'origine de certaines tribus indiennes aux Israélites qui, 600 ans avant J.-C., sous le règne de Sédécias, s'expatrièrent, lorsque Nabuchodonosor prit et brûta Jérusalem. Il n'est peut-être