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la ruse de l’intelligence et la force de la volonté. Vous savez que des fêtes vous attendent sur les rivages qui sont de l’autre côté ; que des villes de faste vous préparent leur accueil au bas de l’autre versant ; que des peuples agenouillés salueront votre arrivée de dieu ailé. Pour vous, Conquistadores, voiles gonflés par les vents de la vie, oriflammes de sang et de gloire dans la lumière, le destin est beau et la mort un risque qui donne à la fête un goût plus aigu. Nous vous saluons du fond de nos royaumes obscurs ! À nous aussi nous avons l’âme aventurière, mais nous n’avons pas comme vous des océans à franchir, des montagnes à gravir, des espaces à domter. Nous nous battons contre des fantômes impalpables. Notre champ de bataille est une étroite feuille de blanc papier. Comme l’enfant avec son filet court après les papillons, nous essayons d’attraper les idées qui voltigent dans notre âme, et de leur multitude désordonnée d’insectes bourdonnants nous tâchons de faire une musique, raisonnable. Parmi nous, il en est aussi qui deviennent rois et qui connaissent les acclamations des peuples. Mais nos royautés sont toujours chimériques. Les rivages atteints ne sont jamais solides. Nous vous envions, vous qui abordez à des rivages de terre et de rochers, aventuriers qui vous posez sur des pistes d’herbe ou de ciment. Nos envols à nous et nos atterrissages se passent dans un monde vague et nébuleux. Aucun rivage de terre et de roc ne nous attend, aucune piste d’herbe ou de ciment, nous qui, dans les soirs de la vie, implorons parfois une pierre à briser, une pente à gravir, une tige à écraser, tellement la puissance que nous avons su les royaumes chimériques est décevante et dérisoire. Après les fatigues des luttes, après les nuages traversés et les écumes domptées, vous pouvez vous étendre tout de votre long sur les lits de la halte, et dormir sous le triomphe et l’amour. Les femmes que vous écrasez contre vos poitrines larges sont limpides et sauvages comme la mer et comme l’espace. Nous
ne sont jamais solides. Nous vous envions, vous qui abordez à des rivages de terre et de rochers, aventuriers qui vous posez sur des pistes d’herbe ou de ciment. Nos envols à nous et nos atterrissages se passent dans un monde vague et nébuleux. Aucun rivage de terre et de roc ne nous attend, aucune piste d’herbe ou de ciment, nous qui, dans les soirs de la vie, implorons parfois une pierre à briser, une pente à gravir, une tige à écraser, tellement la puissance que nous avons su les royaumes chimériques est décevante et dérisoire. Après les fatigues des luttes, après les nuages traversés et les écumes domptées, vous pouvez vous étendre tout de votre long sur les lits de la halte, et dormir sous le triomphe et l’amour. Les femmes que vous écrasez contre vos poitrines larges sont limpides et sauvages comme la mer et comme l’espace. Nous envions vos sommeils. N’omettons pas que cette année, une chaleur tropicale, si elle influençait à juste titre la nervosité des concurrents, ne facilitait pas plus la tâche de la critique dont le tableau soulignait 67 scènes ! Cependant, négligeons l’ordre alphabétique afin de suivre celui du programme lequel inscrit en tête TRAGEDIE Hélas ! n’est-ce point un autre terme qui pourrait motiver notre irrésistible bonne humeur en découvrant d’abord ce Rodrigue qui cherche dans l’espace d’introuvables haltères, puis gymnase imprévu se métamorphose en mime, chorégraphe, et paraît aussi déguster de la bouillie en articulant un pensum ! Mlle Marcelle Ranson est une Phèdre dont le ronron de pensionnaire ignore totalement l’harmonie suprême de l’alexandrin de Racine, n’atteint jamais la flamme, le désespoir et la passion de la fille de Minos et de Pasiphaé ; passe du murmure au cri, a une faveur spéciale pour cette lamentable uniformité de son qui règne dans les institutions d’adolescentes. Elle est fine, élégante, or heureusement pour elle — et pas pour le public — est encore dépourvue de cette patine conférée par la vie et qui va de l’enthousiasme et de la sensibilité à la douleur mais que d’autres parviennent à deviner et à
tête TRAGEDIE Hélas ! n’est-ce point un autre terme qui pourrait motiver notre irrésistible bonne humeur en découvrant d’abord ce Rodrigue qui cherche dans l’espace d’introuvables haltères, puis gymnase imprévu se métamorphose en mime, chorégraphe, et paraît aussi déguster de la bouillie en articulant un pensum ! Mlle Marcelle Ranson est une Phèdre dont le ronron de pensionnaire ignore totalement l’harmonie suprême de l’alexandrin de Racine, n’atteint jamais la flamme, le désespoir et la passion de la fille de Minos et de Pasiphaé ; passe du murmure au cri, a une faveur spéciale pour cette lamentable uniformité de son qui règne dans les institutions d’adolescentes. Elle est fine, élégante, or heureusement pour elle — et pas pour le public — est encore dépourvue de cette patine conférée par la vie et qui va de l’enthousiasme et de la sensibilité à la douleur mais que d’autres parviennent à deviner et à rendre car son jeu est terne. Mlle Françoise Seigner (Bérénice) a une bonne voix et attendons demain pour la juger. M. Gilbert Vilhon est un Antiochus non privé d’allure et a bien dit : « ... je suis des jeux distraits qui me voyant toujours ne me voyaient jamais. Si Mlle Monireh manque de distinction, elle a un organe solide et cette Agrippine joint à un jeu brutal; et vos amours, aventuriers du monde tangible! Dans nos sommeils à nous, la lutte contre les fantômes continue; les chimères dansent, plus irritantes, sous nos paupières fermées; et les femmes que nous aimons portent sur elles le signe de l’étrangeté. Pour vous, l’amour est apaisant comme un bain pris tout nu dans la mer. Pour nous, il est l’angoissant labyrinthe où nous interrogeons les sphinx. C’est vous qui avez la plus belle part, aventuriers du monde fini, découvreurs de terres, traceurs de chemins, rassembleurs de continents; et nous saluons vos joies fortes et vos victoires éclatantes! Restez tels, forts et insoucieux! Ne rêvez pas à d’autres rivages que ceux de terre et de rochers! N’enviez pas nos royaumes, car ce ne sont pas des royaumes à la taille de l’homme. L’air qu’on
Mlle Monireh manque de distinction, elle a un organe solide et cette Agrippine joint à un jeu brutal; et vos amours, aventuriers du monde tangible! Dans nos sommeils à nous, la lutte contre les fantômes continue; les chimères dansent, plus irritantes, sous nos paupières fermées; et les femmes que nous aimons portent sur elles le signe de l’étrangeté. Pour vous, l’amour est apaisant comme un bain pris tout nu dans la mer. Pour nous, il est l’angoissant labyrinthe où nous interrogeons les sphinx. C’est vous qui avez la plus belle part, aventuriers du monde fini, découvreurs de terres, traceurs de chemins, rassembleurs de continents; et nous saluons vos joies fortes et vos victoires éclatantes! Restez tels, forts et insoucieux! Ne rêvez pas à d’autres rivages que ceux de terre et de rochers! N’enviez pas nos royaumes, car ce ne sont pas des royaumes à la taille de l’homme. L’air qu’on y respire tue ou rend fou. Nous voudrions parfois nous échapper, rompre l’envoûtement. Hélas! le poison est devenu notre sang même, et nous aimons le mal dont nous mourons. Si, parfois, nos rythmes et nos musiques vous émeuvent, oubliez-les vite et repartez sur les routes humaines. Que nos œuvres ne soient pour vous qu’un passetemps, un vice d’une heure, comme le verre d’alcool dont vous aimez parfois vous amollir... ...Mais, au jour du Jugement Dernier, ne soyez pas étonnés si Dieu nous donne le pas sur vous et sur beaucoup d’autres. Lucien POYET. intelligent, déjà de l’autorité. Mlle Madeleine Callergis (Eriphile) alterne trop fréquemment la neige et le feu et on l’entend à peine. Roxane fastueuse, Mlle Nathalie Nerval est aussi adroite que séduisante tandis que M. Denys Julien (Oreste des Erinnyes) est un véritable tragédien et la composition de son rôle lui fait honneur. Il en a le masque, la compréhension intérieure et apparente, ce je ne sais quoi que j’appellerai le sceau visible de l’acteur. M. Jean Leuvrais, en Titus, récite avec autant de médiocrité que de lenteur. Le jury n’a pas accordé de premier prix à ces vains efforts : c’est heureux. Mlles Monireh et Nerval, M.
soient pour vous qu’un passetemps, un vice d’une heure, comme le verre d’alcool dont vous aimez parfois vous amollir... ...Mais, au jour du Jugement Dernier, ne soyez pas étonnés si Dieu nous donne le pas sur vous et sur beaucoup d’autres. Lucien POYET. intelligent, déjà de l’autorité. Mlle Madeleine Callergis (Eriphile) alterne trop fréquemment la neige et le feu et on l’entend à peine. Roxane fastueuse, Mlle Nathalie Nerval est aussi adroite que séduisante tandis que M. Denys Julien (Oreste des Erinnyes) est un véritable tragédien et la composition de son rôle lui fait honneur. Il en a le masque, la compréhension intérieure et apparente, ce je ne sais quoi que j’appellerai le sceau visible de l’acteur. M. Jean Leuvrais, en Titus, récite avec autant de médiocrité que de lenteur. Le jury n’a pas accordé de premier prix à ces vains efforts : c’est heureux. Mlles Monireh et Nerval, M. Jean Leuvrais ont obtenu un second prix. COMÉDIE CLASSIQUE HOMMES Sous l’aspect de Dorante du Menteur, M. René La Bruyère a de la rondeur; M. Roger Mollien est avec élan un Lorenzaccio romantique à souhait; M. Raphaël Albert Lambert un Roméo juvénile. La toute démocratique puissance des syndicats nous a fait perdre de vue l’un des plus curieux paradoxes de l’histoire. C’est en effet la Révolution française qui, par la loi des 2 et 17 mars 1791, supprimait les corporations et défendait aux ouvriers de s’associer. Et cela en vertu des principes des Encyclopédistes que Turgot avait lui-même énoncés gravement dans son édit de janvier 1776 : « La source du mal est dans la faculté accordée aux artisans d’un même métier de s’assembler et de se réunir en un corps. » Pendant près d’un siècle l’ouvrier allait être livré à lui-même et l’industrie française désarmée devant la concurrence étrangère. La loi du 21 mars 1884, qui autorisait les associations professionnelles, était un retour au bon sens. Mais — le lecteur en jugera — il y a loin de l’esprit des nouveaux syndicats à l’idéal des anciennes corporations. Que se proposaient celles-ci ? Un triple but : perfection du travail,
fait perdre de vue l’un des plus curieux paradoxes de l’histoire. C’est en effet la Révolution française qui, par la loi des 2 et 17 mars 1791, supprimait les corporations et défendait aux ouvriers de s’associer. Et cela en vertu des principes des Encyclopédistes que Turgot avait lui-même énoncés gravement dans son édit de janvier 1776 : « La source du mal est dans la faculté accordée aux artisans d’un même métier de s’assembler et de se réunir en un corps. » Pendant près d’un siècle l’ouvrier allait être livré à lui-même et l’industrie française désarmée devant la concurrence étrangère. La loi du 21 mars 1884, qui autorisait les associations professionnelles, était un retour au bon sens. Mais — le lecteur en jugera — il y a loin de l’esprit des nouveaux syndicats à l’idéal des anciennes corporations. Que se proposaient celles-ci ? Un triple but : perfection du travail, protection et discipline des ouvriers, union morale des membres d’un même corps de métier. Répression des fraudes et des malfaçons tant pour la satisfaction du public que pour le renom du métier. La corporation exclut de son sein tous ceux qui, par leur indélicatesse professionnelle ou leurs mauvaises mœurs, pourraient nuire à sa réputation. Mais il ne suffit pas d’être honnête homme pour être bon ouvrier. Le vieil adage d’Etienne Boileau, prévôt de Paris, qui en 1261 rédigea le Livre des Métiers, est toujours en vigueur : « Quiconque veut être de tel métier peut l’être pourvu qu’il sache le métier et ait de quoi. » Il ne s’agit pas de s’établir patron sans autre avoir que des dettes, encore moins sans savoir son métier. Avant de délivrer le brevet de maîtrise, les jurés de la corporation exigent du candidat non seulement la présentation d’un « chef-d’œuvre », preuve qu’il possède la pratique de son art, mais encore la satisfaction à un examen théorique. Sans parler de l’obligation de travailler à la vue du public, les règlements de fabrique, les visites domiciliaires des prud’hommes veillent à la perfection de la marchandise. Faire œuvre bonne et loyale, telle est la loi
nuire à sa réputation. Mais il ne suffit pas d’être honnête homme pour être bon ouvrier. Le vieil adage d’Etienne Boileau, prévôt de Paris, qui en 1261 rédigea le Livre des Métiers, est toujours en vigueur : « Quiconque veut être de tel métier peut l’être pourvu qu’il sache le métier et ait de quoi. » Il ne s’agit pas de s’établir patron sans autre avoir que des dettes, encore moins sans savoir son métier. Avant de délivrer le brevet de maîtrise, les jurés de la corporation exigent du candidat non seulement la présentation d’un « chef-d’œuvre », preuve qu’il possède la pratique de son art, mais encore la satisfaction à un examen théorique. Sans parler de l’obligation de travailler à la vue du public, les règlements de fabrique, les visites domiciliaires des prud’hommes veillent à la perfection de la marchandise. Faire œuvre bonne et loyale, telle est la loi qu’édictent tous les statuts et Colbert, en imposant la « marque » à tous les objets fabriqués, ne fera que traduire d’une façon symbolique les principes posés par la conscience corporative. Pour obtenir ce résultat, le corps de métier se devait d’obéir à une stricte discipline intérieure. Apprentis, ouvriers et maîtres avaient des droits, mais aussi des devoirs respectifs dont la corporation assurait l’obéissance. La durée de l’apprentissage avait pour base le temps nécessaire à la connaissance Fantasio (M. (Suite de la page 4.)) du métier. Le patron devait veiller à l’instruction de son apprenti et non l’employer au soin du ménage ou aux courses. Pour faciliter la surveillance et satisfaire l’intérêt commun, les statuts n’hésitaient pas à contrarier l’intérêt particulier du patron en limitant le nombre des apprentis. Le maître était responsable du mauvais travail de ses ouvriers et les gardes, jurés, syndics, prud’hommes ou maîtres des métiers élus annuellement par la corporation veillaient au bon ordre et à la bonne entente. Discipline qui n’était pas seulement à l’avantage des patrons. Les statuts qui fixaient la durée de la journée selon la saison et qui interdisaient le travail de nuit profitaient à tous. Dans beaucoup de métiers, les bons
maîtres avaient des droits, mais aussi des devoirs respectifs dont la corporation assurait l’obéissance. La durée de l’apprentissage avait pour base le temps nécessaire à la connaissance Fantasio (M. (Suite de la page 4.)) du métier. Le patron devait veiller à l’instruction de son apprenti et non l’employer au soin du ménage ou aux courses. Pour faciliter la surveillance et satisfaire l’intérêt commun, les statuts n’hésitaient pas à contrarier l’intérêt particulier du patron en limitant le nombre des apprentis. Le maître était responsable du mauvais travail de ses ouvriers et les gardes, jurés, syndics, prud’hommes ou maîtres des métiers élus annuellement par la corporation veillaient au bon ordre et à la bonne entente. Discipline qui n’était pas seulement à l’avantage des patrons. Les statuts qui fixaient la durée de la journée selon la saison et qui interdisaient le travail de nuit profitaient à tous. Dans beaucoup de métiers, les bons ouvriers, les « bons valets », étaient traités en confrères par leurs maîtres, admis aux réunions et aux voles. Discipline qui témoignait d’une étroite union morale. Chaque corporation se doublait d’une confrérie dont le but était de faire de tous les hommes du même métier une seule famille unie dans de joyeuses assemblées et sous le patronage d’un même saint. Saint Léonard réunissait autour de sa statue dans une chapelle de l’église Saint-Merry tous les bouchers de Paris. Plus encore que dans des agapes, le sentiment de pieuse confraternité se manifestait dans le culte des morts. Les confréries rendaient à leurs membres les derniers devoirs et celui qui n’assistait pas aux obsèques d’un confrère était mis à l’amende. Les amendes pour toutes infractions aux statuts alimentaient la « boîte », l’« aumône » ou, comme nous dirions aujourd’hui, la caisse d’assistance mutuelle destinée à secourir les infirmes, les veuves et les orphelins de la corporation. Celle-ci est d’ailleurs personne morale. Elle a droit de posséder terres, maisons et rentes et à l’heure où l’on parle tant de la maison de telle ou telle profession, n’est-il pas bon de rappeler que chaque corporation avait la sienne. N’était-elle pas admirablement comprise cette
de joyeuses assemblées et sous le patronage d’un même saint. Saint Léonard réunissait autour de sa statue dans une chapelle de l’église Saint-Merry tous les bouchers de Paris. Plus encore que dans des agapes, le sentiment de pieuse confraternité se manifestait dans le culte des morts. Les confréries rendaient à leurs membres les derniers devoirs et celui qui n’assistait pas aux obsèques d’un confrère était mis à l’amende. Les amendes pour toutes infractions aux statuts alimentaient la « boîte », l’« aumône » ou, comme nous dirions aujourd’hui, la caisse d’assistance mutuelle destinée à secourir les infirmes, les veuves et les orphelins de la corporation. Celle-ci est d’ailleurs personne morale. Elle a droit de posséder terres, maisons et rentes et à l’heure où l’on parle tant de la maison de telle ou telle profession, n’est-il pas bon de rappeler que chaque corporation avait la sienne. N’était-elle pas admirablement comprise cette maison des orfèvres qui, à la veille de la Révolution, s’élevait encore à Paris, au coin de la rue des Orfèvres et de la rue Jean-Lantier : une chapelle où les confrères se réunissaient sous la protection de leur grand patron saint Eloy, un bureau pour les prud’hommes, des salles de réunion, des archives et, couronnant l’édifice, des chambres où étaient logés gratuitement les orfèvres pauvres ou infirmes. Siège social, sanctuaire et hôpital, la corporation avait subvenu à toutes les nécessités en bâtissant sa maison. Rien de nouveau sous le soleil. Si fait : jamais, au grand jamais, la corporation des boucher-rôtisseurs n’aurait songé à faire un cartel avec la corporation des peaux-d'yerres. Est-ce qu’on tanne les oies rôties ? Lettre aux Aventuriers ALUT à vous d’abord, qui fûtes les premiers ! Le ciel semblait finir, collé à la montagne. Mais, parmi les hommes de la plaine, il y en eut un qui voulut aller voir. Il monta, suivi des malédictions et des gémissements de la tribu. Quand il fut sur le sommet, il vit au loin d’autres cimes où le ciel semblait finir. Alors il comprit l’illusion, et pleura. Pour la beauté de l’épopée, un ouragan s’éleva et l’audacieux
de réunion, des archives et, couronnant l’édifice, des chambres où étaient logés gratuitement les orfèvres pauvres ou infirmes. Siège social, sanctuaire et hôpital, la corporation avait subvenu à toutes les nécessités en bâtissant sa maison. Rien de nouveau sous le soleil. Si fait : jamais, au grand jamais, la corporation des boucher-rôtisseurs n’aurait songé à faire un cartel avec la corporation des peaux-d'yerres. Est-ce qu’on tanne les oies rôties ? Lettre aux Aventuriers ALUT à vous d’abord, qui fûtes les premiers ! Le ciel semblait finir, collé à la montagne. Mais, parmi les hommes de la plaine, il y en eut un qui voulut aller voir. Il monta, suivi des malédictions et des gémissements de la tribu. Quand il fut sur le sommet, il vit au loin d’autres cimes où le ciel semblait finir. Alors il comprit l’illusion, et pleura. Pour la beauté de l’épopée, un ouragan s’éleva et l’audacieux fut foudroyé sur la cime. Visage de renommée France Ces Corporations par Jean LARCENA ROLET A LA POÉSIE Yvonne LÉONOLI par André DELACOUR POUR QUOI faut-il qu'un écrivain ou un artiste ne s’illustre que par le caractère le moins essentiel de son talent ou de son génie, et par les moins originaux ou les moins beaux de ses ouvrages ? Le plus célèbre de tous, dès lors qu’il va jusqu’au bout de lui-même, reste un inconnu pour ses contemporains. Ce sont de très littéraires traductions de Borgese, de Malaparte, de Pirandello, d’Aniante, de Ferrero qui ont fait la renommée de Mme Yvonne Lenoir, non seulement parmi les italianisants, mais à travers un vaste public. Ces traductions et ces adaptations de l’italien ne sont pourtant pas son œuvre la plus haute. Mme Yvonne Lenoir est avant tout un poète, et l’un des premiers de son temps. Elle l’est par la personnalité et la richesse de son inspiration, par l’abondance, mais aussi par la maîtrise de son lyrisme, par la pulente et la saveur de son style, par la fluidité musicale de ses rythmes, et surtout par un indéfinissable accent, par quelque chose qu’on n’avait pas encore entendu en poésie. Avec une
moins originaux ou les moins beaux de ses ouvrages ? Le plus célèbre de tous, dès lors qu’il va jusqu’au bout de lui-même, reste un inconnu pour ses contemporains. Ce sont de très littéraires traductions de Borgese, de Malaparte, de Pirandello, d’Aniante, de Ferrero qui ont fait la renommée de Mme Yvonne Lenoir, non seulement parmi les italianisants, mais à travers un vaste public. Ces traductions et ces adaptations de l’italien ne sont pourtant pas son œuvre la plus haute. Mme Yvonne Lenoir est avant tout un poète, et l’un des premiers de son temps. Elle l’est par la personnalité et la richesse de son inspiration, par l’abondance, mais aussi par la maîtrise de son lyrisme, par la pulente et la saveur de son style, par la fluidité musicale de ses rythmes, et surtout par un indéfinissable accent, par quelque chose qu’on n’avait pas encore entendu en poésie. Avec une Ombre, Romances, Nés de l’écume, La Voix des Fées, sont, en effet, des recueils de poèmes qu’une élite de lecteurs a profondément admirés. On souhaiterait que cette élite s’accroût en nombre pour lire et admirer : O, Nuits, Nuits Étoilées (1), important volume qui est paru ces jours-ci. Deux cent vingt-six pages de vers qui, développant l’expérience que fait une femme de la vie et de l’amour, composent une ample symphonie verbale, orchestrent de sensations, de sentiments et de pensées, la marche de cette femme à travers son destin. Comme dans une symphonie musicale, — si ces deux mots ne font pas pléonasme — entre une ouverture et un finale, se déroulent les différents thèmes et leurs variations, que le poète a voulu traiter. Elle les traite avec une liberté souveraine, mais une liberté que l’on sent dirigée, moins peut-être par la pensée et la volonté, que par l’être profond, sa logique secrète et sa mystérieuse prédestination. Ce qu’il y a d’admirable chez Yvonne Lenoir c’est son goût de la vie et son amour de l’amour. L’une peut à tout instant décevoir, et l’autre trahir et déchirer ; ils exaltent, malgré cela, par tant de beautés, ils sont prodigues de