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indifférents les uns envers les autres comme des étrangers : mais intéressez-vous les uns aux autres comme des frères ; que celui qui est plus favorisé des dons de la fortune vienne en aide à celui qui en est dépourvu ; celui qui est bien portant et fort au secours de celui qui est faible ou malade ; en un mot, pratiquez les uns envers les autres, surtout aux heures d'épreuve, de la détresse ou du deuil, les devoirs de la charité chrétienne. Le second élément de la Paroisse chrétienne, c'est le Prêtre. La famille des âmes, en effet, a son chef, et ce chef c'est le Prêtre ; le prêtre homme de Dieu, prédicateur de sa parole, ministre de son oblit et de ses sacrements, sacrificateur de son autel, et dispensateur de ses grâces. Et voyez comme son ministère parmi vous est beau et bienfaisant ! Un petit enfant venait au temple. Il y arrive souillé de la tache originelle, esclave du démone, proche du Ciel. On l'apporte à l'église ; le prêtre vient le revoir ; et en versant sur son front l'eau sanctifiante du baptême, il le purifie de la tache originelle et l'affranchit de l'empire du Diable, un héritier du Ciel. Au moment où le jeune disciple va s'engager dans la commune de la ville, le prêtre l'appelle à la Table sainte, et, dans la Première Communion, il lui donne le Viatique qui le soutiendra dans son voyage. Bientôt, l'enfant est devenu un jeune homme, un jeune maître. Il songe à fonder une famille. En présence des mystères de l'avenir, il se tient devant le bon Dieu pour obtenir sa bénédiction sur les projets de son temporel, au pied de l'autel, la bénédiction de l'arbitre de nos destinées ; et c'est le prêtre qui fait descendre sur lui cette bénédiction qui rend les époux heureux et leurs familles prospères. Avons-nous besoin de consolation dans nos peines, de conseil dans nos incertitudes ? Nous sommes laissus qu'en allant épandant notre cœur dans le cœur du Prêtre, nous trouvons près de lui la consolation, le bon conseil dont
Diable, un héritier du Ciel. Au moment où le jeune disciple va s'engager dans la commune de la ville, le prêtre l'appelle à la Table sainte, et, dans la Première Communion, il lui donne le Viatique qui le soutiendra dans son voyage. Bientôt, l'enfant est devenu un jeune homme, un jeune maître. Il songe à fonder une famille. En présence des mystères de l'avenir, il se tient devant le bon Dieu pour obtenir sa bénédiction sur les projets de son temporel, au pied de l'autel, la bénédiction de l'arbitre de nos destinées ; et c'est le prêtre qui fait descendre sur lui cette bénédiction qui rend les époux heureux et leurs familles prospères. Avons-nous besoin de consolation dans nos peines, de conseil dans nos incertitudes ? Nous sommes laissus qu'en allant épandant notre cœur dans le cœur du Prêtre, nous trouvons près de lui la consolation, le bon conseil dont nous avons besoin ; le prêtre sera l'ami fidèle, le confident discret, le conseiller compatissant que réclame notre cœur. C'est à lui aussi que, au saint tribunal de la Pénitence, nous allons confier les péchés secrets de notre conscience ; et en recevant sa clémence, au nom de Dieu, le pardon de nos fautes, il nous rend la paix du cœur et la joie d'être en grâce avec Dieu. Enfin arrive le jour où l'homme tombe malade sur un lit de souffrances. Aussi encore, c'est le prêtre, l'ami des mauvais jours comme des jours heureux, qui vient se placer à son chevet, l'éconduit, l'encourage, lui apprend à sanctifier ses souffrances, lui apporte le pardon suprême qui lui ouvre la porte du Ciel, que peut-être ses propres labeurs auraient fermée. Ce n'est point encore. Quand le Chrétien a rendu son âme à Dieu, le prêtre offre pour le jour de son séjour le sacrifice expiatoire ; et quand les hommes auront oublié la paix disparue, il y aura encore quelqu'un, le prêtre, qui portera son souvenir, qui prononcera son nom à l'autel : Souvenez-vous, Seigneur, de votre serviteur, de votre servante, et recevez son âme dans le séjour du rafraîchissement, de
pardon de nos fautes, il nous rend la paix du cœur et la joie d'être en grâce avec Dieu. Enfin arrive le jour où l'homme tombe malade sur un lit de souffrances. Aussi encore, c'est le prêtre, l'ami des mauvais jours comme des jours heureux, qui vient se placer à son chevet, l'éconduit, l'encourage, lui apprend à sanctifier ses souffrances, lui apporte le pardon suprême qui lui ouvre la porte du Ciel, que peut-être ses propres labeurs auraient fermée. Ce n'est point encore. Quand le Chrétien a rendu son âme à Dieu, le prêtre offre pour le jour de son séjour le sacrifice expiatoire ; et quand les hommes auront oublié la paix disparue, il y aura encore quelqu'un, le prêtre, qui portera son souvenir, qui prononcera son nom à l'autel : Souvenez-vous, Seigneur, de votre serviteur, de votre servante, et recevez son âme dans le séjour du rafraîchissement, de la lumière et de la paix. Voilà, Nos Très Chers Frères, le beau ministère du prêtre parmi nous : il nous accompagne depuis la berceau jusqu'à la tombe et au-delà. Au bout de quelques années, il n'y a pas une famille où il ne m'ait baptisé un nouveau-né, célébré une première Communion, bénit un mariage, assisté un mourant, consacré la tombe de quelqu'un de décédé ; et est présent dans toutes les familles par les liens spirituels qui l'unissent à chacun de leurs membres. Sachez, Nos Très Chers Frères, apprécier la beauté et la bienfaisance du ministère du prêtre parmi vous, respecter votre pasteur, parce qu'il est au milieu de vous le précurseur de Dieu ; aimer-le, parce qu'il est le père de vos âmes ; soyez-lui redevables à cause des bienfaits spirituels que vous recevez par son ministère. Facilitez-lui sa tâche en vous montrant dociles à ses directives et en lui prêtant tous les concours qui sont en votre pouvoir. Inspirez-respect à vos tempaments, et ne vous permettez jamais devant eux des propos qui seraient de nature à porter atteinte à la considération, à la confiance qu'ils doivent avoir pour lui, à cause de son ministère sacré. Ayez enfin
première Communion, bénit un mariage, assisté un mourant, consacré la tombe de quelqu'un de décédé ; et est présent dans toutes les familles par les liens spirituels qui l'unissent à chacun de leurs membres. Sachez, Nos Très Chers Frères, apprécier la beauté et la bienfaisance du ministère du prêtre parmi vous, respecter votre pasteur, parce qu'il est au milieu de vous le précurseur de Dieu ; aimer-le, parce qu'il est le père de vos âmes ; soyez-lui redevables à cause des bienfaits spirituels que vous recevez par son ministère. Facilitez-lui sa tâche en vous montrant dociles à ses directives et en lui prêtant tous les concours qui sont en votre pouvoir. Inspirez-respect à vos tempaments, et ne vous permettez jamais devant eux des propos qui seraient de nature à porter atteinte à la considération, à la confiance qu'ils doivent avoir pour lui, à cause de son ministère sacré. Ayez enfin à cœur de lui faire parmi vous une situation en rapport avec la dignité de son sacerdoce et l'aspect saint de ses fonctions. Une loi malheureuse a supprimé, il y a vingt ans, le modeste traitement de vos pasteurs." Vous avez pris sur vous la dette trois fois sacrée reniée par l'État, et vous l'avez fait avec une générosité à laquelle je ne puis exprimer mon hommage. Mais l'homme n'a pas seulement besoin de pain, il lui faut, il faut à vos âmes une demeure. Avant la Loi de Séparation, il y avait dans toutes les paroisses, sauf de très rares exceptions, une maison modeste, mais décente, mise à l'usage du curé pour son logement : le presbytère. Parfois, elle avait été donnée par quelque généreux paroissien, d'autres fois, c'était le curé lui-même qui l'avait fait construire, ou qui l'avait achetée de ses propres deniers, pour lui-même et pour ses successeurs. En 1906, la loi de séparation a retiré au prêtre la jouissance gratuite de cette humble demeure, et il ne peut continuer à l'occuper que si la commune veut bien y consentir et à la condition d'en payer le loyer. C'était déjà une ingratitude envers le pasteur de la
par l'État, et vous l'avez fait avec une générosité à laquelle je ne puis exprimer mon hommage. Mais l'homme n'a pas seulement besoin de pain, il lui faut, il faut à vos âmes une demeure. Avant la Loi de Séparation, il y avait dans toutes les paroisses, sauf de très rares exceptions, une maison modeste, mais décente, mise à l'usage du curé pour son logement : le presbytère. Parfois, elle avait été donnée par quelque généreux paroissien, d'autres fois, c'était le curé lui-même qui l'avait fait construire, ou qui l'avait achetée de ses propres deniers, pour lui-même et pour ses successeurs. En 1906, la loi de séparation a retiré au prêtre la jouissance gratuite de cette humble demeure, et il ne peut continuer à l'occuper que si la commune veut bien y consentir et à la condition d'en payer le loyer. C'était déjà une ingratitude envers le pasteur de la paroisse. Mais il y a des localités où c'est pire encore : ici la commune refuse de louer au curé le presbytère ; là, elle lui demande un prix de location qu'il est dans l'impossibilité de trouver, et la paroisse aussi bien que lui. On voit alors ce spectacle douloureux et indigne : un pauvre prêtre, que l'État a déjà dépouillé de son traitement, et qui se trouve dans la rue, ne sachant où se loger, semblable à un père de famille resté sans foyer au milieu de ses enfants bien pourvus. Il est alors souvent réduit à se contenter de ce qu'il peut trouver, d'une demeure qui ne répond pas à la dignité de son ministère, insuffisante, et exposée même parfois à des voisinages qui ne conviennent pas. Une telle situation, Nos Très Chers Frères, qu'on me pardonne de ne pas dire n'est pas digne d'une nation comme la France. On allège, pour l'excuser, que le prêtre n'est pas un fonctionnaire de l'État : c'est vrai, puisque le prêtre ne tient pas de l'État les pouvoirs des fonctions qu'il exerce. Mais il n'en est pas moins vrai qu'il est au service du public, c'est-à-dire de tous ses paroissiens, qui
et indigne : un pauvre prêtre, que l'État a déjà dépouillé de son traitement, et qui se trouve dans la rue, ne sachant où se loger, semblable à un père de famille resté sans foyer au milieu de ses enfants bien pourvus. Il est alors souvent réduit à se contenter de ce qu'il peut trouver, d'une demeure qui ne répond pas à la dignité de son ministère, insuffisante, et exposée même parfois à des voisinages qui ne conviennent pas. Une telle situation, Nos Très Chers Frères, qu'on me pardonne de ne pas dire n'est pas digne d'une nation comme la France. On allège, pour l'excuser, que le prêtre n'est pas un fonctionnaire de l'État : c'est vrai, puisque le prêtre ne tient pas de l'État les pouvoirs des fonctions qu'il exerce. Mais il n'en est pas moins vrai qu'il est au service du public, c'est-à-dire de tous ses paroissiens, qui peuvent, la nuit comme le jour, faire appel à son ministère ; et les exemples ne sont point rares de prêtres qui sont morts pour avoir été, malades eux-mêmes, pointeur le secours de leurs saints ministères à des malades qui les demandaient. La paroisse, est dans la France chaque commune ou paroisse, et tous les paroissiens, devraient se faire un point d'honneur, mieux que cela, un devoir de cœur aussi bien que de religion, d'assurer au père spirituel de leurs âmes, au ministre de leur culte, au représentant de Dieu parmi eux, à l'homme à qui leurs âmes doivent de si précieux bienfaits, une demeure décente. Enfin, Nos Très Chers Frères, vous connaissez tous la pénurie de prêtres dont souffre le diocèse. Presque tous sont changés de plusieurs paroisses ; un grand nombre en ont trois, quelques-uns quatre et plus encore. Beaucoup de paroisses n'ont pas de curé résidant, et n'ont la messe dans leur église, le dimanche, que deux fois, qu'une fois par mois. Joignez vos prières aux nôtres, afin que Dieu se montre avec profusion les vocations sacerdotales dans notre cher diocèse, et que nous ayons un jour le plaisir de pouvoir donner des pasteurs à toutes les
ou paroisse, et tous les paroissiens, devraient se faire un point d'honneur, mieux que cela, un devoir de cœur aussi bien que de religion, d'assurer au père spirituel de leurs âmes, au ministre de leur culte, au représentant de Dieu parmi eux, à l'homme à qui leurs âmes doivent de si précieux bienfaits, une demeure décente. Enfin, Nos Très Chers Frères, vous connaissez tous la pénurie de prêtres dont souffre le diocèse. Presque tous sont changés de plusieurs paroisses ; un grand nombre en ont trois, quelques-uns quatre et plus encore. Beaucoup de paroisses n'ont pas de curé résidant, et n'ont la messe dans leur église, le dimanche, que deux fois, qu'une fois par mois. Joignez vos prières aux nôtres, afin que Dieu se montre avec profusion les vocations sacerdotales dans notre cher diocèse, et que nous ayons un jour le plaisir de pouvoir donner des pasteurs à toutes les paroisses qui souffrent tant d'en être privées. Et si parents chrétiens, le Divin Maître vous fait l'honneur d'appeler l'un de vos fils au ministère des âmes, sachiez comprendre la gratitude non monnaie qu'il vous fait, et n'hésitez pas à lui offrir l'enfant qu'il vous demande pour une vocation si belle, pour un ministère si bienfaisant, si nécessaire, si apprécié, si ardemment réclamé par toutes nos populations. En attendant, nous profitons de l'occasion pour recommander aux paroisses privées de curé, quelques moyens propres à atténuer les conséquences de cette privation. Ne serait-il pas possible, dans ces paroisses, de trouver des personnes de bonne volonté, qui voudraient bien, à titre de catéchistes volontaires, se faire les auxiliaires ou les suppléants du prêtre, pour enseigner aux enfants les prières que tout dut avoir, et la Croyance du catéchisme ? C'est le vœu de l'Église, qui a fondé, à cette fin, une Archiconfrérie de la Doctrine Chrétienne, enrichie de nombreuses indulgences. Ces catéchistes bénévoles rendraient un précieux service, non seulement au prêtre, dont elles allieraient lever la tâche, mais aux pauvres enfants à qui elles enseigneraient la plus nécessaire des sciences, celle qui leur apprend à connaître et servir Dieu, à vivre en hommes
pour un ministère si bienfaisant, si nécessaire, si apprécié, si ardemment réclamé par toutes nos populations. En attendant, nous profitons de l'occasion pour recommander aux paroisses privées de curé, quelques moyens propres à atténuer les conséquences de cette privation. Ne serait-il pas possible, dans ces paroisses, de trouver des personnes de bonne volonté, qui voudraient bien, à titre de catéchistes volontaires, se faire les auxiliaires ou les suppléants du prêtre, pour enseigner aux enfants les prières que tout dut avoir, et la Croyance du catéchisme ? C'est le vœu de l'Église, qui a fondé, à cette fin, une Archiconfrérie de la Doctrine Chrétienne, enrichie de nombreuses indulgences. Ces catéchistes bénévoles rendraient un précieux service, non seulement au prêtre, dont elles allieraient lever la tâche, mais aux pauvres enfants à qui elles enseigneraient la plus nécessaire des sciences, celle qui leur apprend à connaître et servir Dieu, à vivre en hommes et en chrétiens. Nous souhaitons vivement qu'il en soit ainsi dans des paroisses où le clergé, faute de temps ou de forces, ne peut pas consacrer à l'instruction religieuse des enfants tout le temps qui serait nécessaire. Nous avons entendu raconter, et nous en avons été grandement édifiés, que dans centaines de paroisses de notre diocèse, qui n'ont pas le dimanche d'offices Célébrés par un prêtre, les fidèles se réunissent dans leurs églises aux heures alternativement de la Messe et des Vêpres. Là, quelque personne de bonne volonté lit à haute voix, dans un paroissien, les prières de la Messe, auxquelles les assistants répondent. On chante le Gloria in excelsis, le Credo, le Sanctus. Dans l'après-midi, les Fidèles Chantent ou récitent alternativement, en chœur, les psaumes des Vêpres. Pendant le Carême, on chante des cantiques, on fait le Chemin de la Croix, on récite le chapelet, on fait une lecture pieuse. Que ceci est touchant ! Et comme cela prouve bien l'envie que ont des âmes d'un culte public ! Pourquoi cet exemple ne serait-il pas imité ? Pourquoi cette pratique ne se généraliserait-elle pas ? Nous exhortons instamment les pauvres paroisses, privées de curé, à s'en occuper avec un
centaines de paroisses de notre diocèse, qui n'ont pas le dimanche d'offices Célébrés par un prêtre, les fidèles se réunissent dans leurs églises aux heures alternativement de la Messe et des Vêpres. Là, quelque personne de bonne volonté lit à haute voix, dans un paroissien, les prières de la Messe, auxquelles les assistants répondent. On chante le Gloria in excelsis, le Credo, le Sanctus. Dans l'après-midi, les Fidèles Chantent ou récitent alternativement, en chœur, les psaumes des Vêpres. Pendant le Carême, on chante des cantiques, on fait le Chemin de la Croix, on récite le chapelet, on fait une lecture pieuse. Que ceci est touchant ! Et comme cela prouve bien l'envie que ont des âmes d'un culte public ! Pourquoi cet exemple ne serait-il pas imité ? Pourquoi cette pratique ne se généraliserait-elle pas ? Nous exhortons instamment les pauvres paroisses, privées de curé, à s'en occuper avec un zèle chargé de les desservir, pour organiser ces pieux exercices, qui donneront satisfaction au besoin de leurs âmes, et qui attireront sur elles les bénédictions du Ciel. La famille des âmes a sa maison paternelle : c'est la maison de Dieu, dont nous sommes tous les enfants. Oui ! L'église, c'est la maison de Dieu : « Voici que Dieu a sa demeure parmi les hommes ; et ils seront son peuple, et il sera leur Dieu ». Notre Seigneur y réside en personne dans le tabernacle, sous les voiles de l'Hostie. Il se fait l'un de nous, notre condamné et notre frère. Sa maison s'élève au milieu des nôtres, et les maisons des humains se groupent autour d'elle comme pour s'abriter à son ombre et se placer sous sa protection. Sa porte est ouverte à tous : au pauvre comme au riche, au petit comme au grand, au péchéur comme au juste. Chacun a le droit d'y entrer quand il veut, d'y rester autant qu'il lui plaît. Il y est comme chez soi, puisqu'il est dans la maison de Dieu, dont il est l'enfant. Dieu est sans doute présent partout, et partout il entend nos prières et peut les
c'est la maison de Dieu : « Voici que Dieu a sa demeure parmi les hommes ; et ils seront son peuple, et il sera leur Dieu ». Notre Seigneur y réside en personne dans le tabernacle, sous les voiles de l'Hostie. Il se fait l'un de nous, notre condamné et notre frère. Sa maison s'élève au milieu des nôtres, et les maisons des humains se groupent autour d'elle comme pour s'abriter à son ombre et se placer sous sa protection. Sa porte est ouverte à tous : au pauvre comme au riche, au petit comme au grand, au péchéur comme au juste. Chacun a le droit d'y entrer quand il veut, d'y rester autant qu'il lui plaît. Il y est comme chez soi, puisqu'il est dans la maison de Dieu, dont il est l'enfant. Dieu est sans doute présent partout, et partout il entend nos prières et peut les exaucer. L'église cependant est le lieu spécial de son assistance, où il se plaît à nous recevoir, où de préférence il exauce nos prières. « Ma maison, nous dit-Il, est la maison de la prière : là, mes yeux sont ouverts, mes oreilles attentives à toutes vos demandes ; là, ma main est toujours prête à accueillir ceux qui viennent à moi ; là, celui qui demande, reçoit ; là, celui qui cherche, trouve ; là, la porte est toujours ouverte à celui qui frappe. » En quittant, on y respire un air de paix, de repos, de confiance ; les bruits, les agitations du monde expirant sur son seuil et restent en dehors de son enceinte. Tout ce qu'on y voit : le tabernacle, la Croix, l'autel, la table sainte, les images des saints, la chaire, les fonts baptismaux, le confessionnal, le Chemin de la Croix, les vitraux des hautes fenêtres, tout nous pousse pour nous porter au bien, pour nous rappeler les bienfaits de Dieu et les saintes espérances de notre foi. L'église, c'est la maison de Dieu, et rien que cela devrait suffire pour nous la faire aimer. Mais elle est aussi la maison de nos âmes.
ma main est toujours prête à accueillir ceux qui viennent à moi ; là, celui qui demande, reçoit ; là, celui qui cherche, trouve ; là, la porte est toujours ouverte à celui qui frappe. » En quittant, on y respire un air de paix, de repos, de confiance ; les bruits, les agitations du monde expirant sur son seuil et restent en dehors de son enceinte. Tout ce qu'on y voit : le tabernacle, la Croix, l'autel, la table sainte, les images des saints, la chaire, les fonts baptismaux, le confessionnal, le Chemin de la Croix, les vitraux des hautes fenêtres, tout nous pousse pour nous porter au bien, pour nous rappeler les bienfaits de Dieu et les saintes espérances de notre foi. L'église, c'est la maison de Dieu, et rien que cela devrait suffire pour nous la faire aimer. Mais elle est aussi la maison de nos âmes. Elle nous rappelle à chacun de nous les événements les plus touchants et les plus saints de sa vie. C'est là que, par le baptême, nous sommes devenus enfants de Dieu ; c'est là qu'au catéchisme, nous avons appris la science de la vie, la science du salut ; c'est là que nous avons fait notre Première Communion ; c'est là, pères et mères de famille, qu'en un jour dont vous ne devez jamais perdre le souvenir, vous êtes venus demander à Dieu de bénir la famille nouvelle dont vous posez les fondements ; c'est là que parfois vous êtes venus accompagner de vos prières et de vos fleurs la dépouille mortelle de vos parents. Toutes les générations y ont passé à fleur de tour. Ses murs sont imprégnés du parfum de leur foi et de leur prière. L'église est le foyer de la ville spirituelle : les âmes ne peuvent s'en passer. C'est à l'église que, chaque dimanche, tous les membres de la famille paroissiale se rassemblent pour prier en commun les uns pour les autres, et pour rendre au Seigneur l'hommage du culte qui lui est dû. C'est à l'église que se célèbrent ces belles fêtes chrétiennes qui
là que nous avons fait notre Première Communion ; c'est là, pères et mères de famille, qu'en un jour dont vous ne devez jamais perdre le souvenir, vous êtes venus demander à Dieu de bénir la famille nouvelle dont vous posez les fondements ; c'est là que parfois vous êtes venus accompagner de vos prières et de vos fleurs la dépouille mortelle de vos parents. Toutes les générations y ont passé à fleur de tour. Ses murs sont imprégnés du parfum de leur foi et de leur prière. L'église est le foyer de la ville spirituelle : les âmes ne peuvent s'en passer. C'est à l'église que, chaque dimanche, tous les membres de la famille paroissiale se rassemblent pour prier en commun les uns pour les autres, et pour rendre au Seigneur l'hommage du culte qui lui est dû. C'est à l'église que se célèbrent ces belles fêtes chrétiennes qui embellissent la couronne de l'année et sanctifient le cours du temps. C'est à l'église que la Patrie vient adresser à Dieu ses prières aux jours de deuil ou de danger, chanter ses actions de grâces aux jours heureux. C'est à l'église que l'homme reçoit l'éducation morale et religieuse, et qu'il apprend tout ce qui fait le prix, le bonheur, la dignité de la vie. Elle est une foyer de lumière pour son intelligence, une source de consolation pour son cœur et de paix pour sa conscience ; et elle est pour sa volonté l'école de toutes les vertus. La flèche de son clocher est comme un doigt toujours levé en haut pour lui montrer le Ciel et l'essence de l'oublier. Aimez donc votre église paroissiale, Nos Très Chers Frères, aimez-la de préférence à toute autre, parce que c'est à elle que se rattache le souvenir des actes les plus saints et les plus solennels de votre existence. Veillez avec soin à ce qu'elle soit entretenue comme il convient. Ne serait-ce pas une honte que les édifices profanes, les habitations des hommes, fussent entourés de nos soins les plus vigilants, et que la maison de Dieu, notre Créateur et notre Père,