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frais. On s'étonne, toutefois, de ne pas y voir figurer une puissance rivale, le clergé. Serait-ce un clerc trop partial qui l'aurait écrite? Je fais appel aux lecteurs assidus de 17ème siècle, pour savoir si cette boutade est ou non inédite. Le registre du garde-notes qui me l'a fournie porte la date de 1660. (Saint-Pons, S. J.) Vis-à-vis de L'Express, a déjà déclaré la guerre à plusieurs expressions vicieuses, telles que Dans le style, Sous le rapport, Palpitant d'enthousiasme, etc. Je me permettrai de demander avec Voltaire (lettre à l'abbé d'Olivet de Vérney, janv. 1767. T. H des Actes. Dites-moi si jamais vous vîtes, dans aucun bon auteur de ce grand siècle de Louis XIV, le mot de vis à vis employé une seule fois, pour signifier envers, « avec; » l'égard en a-t-il un seul qui ait dû ingrat vis à vis de moi, au lieu d'ingrat envers moi; il était fier vis à vis de ses supérieurs, pour fier avec ses supérieurs, etc.? T. DE L. Oraemontais, ornamentiste, ornamentation. Voilà des mots qu'on rencontre chaque jour dans les livres ou articles de journaux, en compagnie d'autres solécismes ou barbarismes que les rapins sont parvenus à faire passer dans le langage usuel et même littéraire. Les trois derniers dérivent évidemment d'ornement, mais quelle étymologie rationnelle peut-on donner du premier? Il est vraiment déplorable de voir notre langue ainsi souillée par l'intrusion de mots tonnés contre son génie et qui ne peuvent même être justifiés par une apparente utilité. Les grands artistes de la Renaissance, et en tête Arnoude du Cerceau se contentaient des mots ornement, ornament, etc., parfaitement français et ayant la même signification que nos modernes barbarismes. Donc il quoi bon ceux-ci? Ornement a forme régulièrement ornamentale, chose qui orne. Que si l'on voulait un mot pour désigner celui qui orne, il faudrait le tirer non pas d'ornement, mais d'orner, et dire orateur ou tout au plus ornateur. Alors aussi, il faudrait dire ornament et non pas ornemental, autre nomestre qui ne doit pas manquer d'enfanter un jour cratome, ornement, etc. Il serait bien à souhaiter que nos
le langage usuel et même littéraire. Les trois derniers dérivent évidemment d'ornement, mais quelle étymologie rationnelle peut-on donner du premier? Il est vraiment déplorable de voir notre langue ainsi souillée par l'intrusion de mots tonnés contre son génie et qui ne peuvent même être justifiés par une apparente utilité. Les grands artistes de la Renaissance, et en tête Arnoude du Cerceau se contentaient des mots ornement, ornament, etc., parfaitement français et ayant la même signification que nos modernes barbarismes. Donc il quoi bon ceux-ci? Ornement a forme régulièrement ornamentale, chose qui orne. Que si l'on voulait un mot pour désigner celui qui orne, il faudrait le tirer non pas d'ornement, mais d'orner, et dire orateur ou tout au plus ornateur. Alors aussi, il faudrait dire ornament et non pas ornemental, autre nomestre qui ne doit pas manquer d'enfanter un jour cratome, ornement, etc. Il serait bien à souhaiter que nos écrivains, nos lettres, ceux qui ont encore le sentiment de l'harmonie littéraire, s'entendent pour rejeter ces impurs et ridicules produits de l'ignorance. Je viens d'écrire le mot ornament n'en a-t-on pas voulu dériver un verbe qui n'a pas encore de forme précise? Les uns disent ornement, les autres harmoniser. Barbarie ici, barbarie là. Que disent ces mots de plus que «ccorder, s'accorder? » Et un ouvrage réussir un tableau? Solécismes par ignorance! D. L. Une déclaration qui a manqué peut-être de sa conscience. « Quand nous sommes les plus faibles, nous vous demandons la liberté, au nom de vos principes; quand nous sommes les plus forts, nous vous la refusons, au nom des nôtres. » Pourrait-on nous dire de qui est cette pensée, et dans quel recueil on pourrait la rencontrer, au moins pour le fond, si ce n'est pour la forme? Quelques-uns attribuent cette proposition à M. de Montalembert: mais elle nous parait si étrange, que nous n'oserions assumer la responsabilité d'une pareille imputation. Baron de Monbat. L'ingratitude, une vertu. Quel est le La Rocheboucaud contemporain qui, le premier, a dit ce mot profond et littéraire? La situation est l'appendance du V.V. Dormir aux deux yeux.–D'où vient cette expression
ici, barbarie là. Que disent ces mots de plus que «ccorder, s'accorder? » Et un ouvrage réussir un tableau? Solécismes par ignorance! D. L. Une déclaration qui a manqué peut-être de sa conscience. « Quand nous sommes les plus faibles, nous vous demandons la liberté, au nom de vos principes; quand nous sommes les plus forts, nous vous la refusons, au nom des nôtres. » Pourrait-on nous dire de qui est cette pensée, et dans quel recueil on pourrait la rencontrer, au moins pour le fond, si ce n'est pour la forme? Quelques-uns attribuent cette proposition à M. de Montalembert: mais elle nous parait si étrange, que nous n'oserions assumer la responsabilité d'une pareille imputation. Baron de Monbat. L'ingratitude, une vertu. Quel est le La Rocheboucaud contemporain qui, le premier, a dit ce mot profond et littéraire? La situation est l'appendance du V.V. Dormir aux deux yeux.–D'où vient cette expression triviale, mais fort usitée dans certaines provinces. Comment a-t-on été choisir pour exprimer un sommeil profond, une position qui est tout à fait impossible? N'y aurait-il pas là, comme dans beaucoup d'autres expressions populaires, la corruption d'une phrase qui avait primitivement un sens exact? On dit aussi: dormir à poings fermés. C.E.C.V. Il parait que les oreilles ont leur temps dans nos cordons, car voici la même question posée par un second, et deux autres nous l'ont aussi posée verbalement. Voilà de quoi éveiller la curiosité des chercheurs et leur faire dresser les oreilles! Mais le problème était-il donc si malaisé? Pourrait-on m'expliquer le sens exact de cette expression? Vulgairement, elle signifie, je crois, être plongé dans un grand sommeil. Mais, en somme, quelle que soit la violence de ce sommeil, comment peut-on dormir, à la fois, sur ses deux oreilles? Peut-être a-t-on voulu dire tout simplement par là dormir au point de ne rien entendre–dormir des deux oreilles? Je ne sais. Mais une autre expression synonyme de la précédente Dormir et s'écrouler, est au moins aussi jolie et plus vraie. Elle est, en outre, comprise par tous ceux qui ont vu dormir de jeunes enfants, dans leur berceau. Un.
fermés. C.E.C.V. Il parait que les oreilles ont leur temps dans nos cordons, car voici la même question posée par un second, et deux autres nous l'ont aussi posée verbalement. Voilà de quoi éveiller la curiosité des chercheurs et leur faire dresser les oreilles! Mais le problème était-il donc si malaisé? Pourrait-on m'expliquer le sens exact de cette expression? Vulgairement, elle signifie, je crois, être plongé dans un grand sommeil. Mais, en somme, quelle que soit la violence de ce sommeil, comment peut-on dormir, à la fois, sur ses deux oreilles? Peut-être a-t-on voulu dire tout simplement par là dormir au point de ne rien entendre–dormir des deux oreilles? Je ne sais. Mais une autre expression synonyme de la précédente Dormir et s'écrouler, est au moins aussi jolie et plus vraie. Elle est, en outre, comprise par tous ceux qui ont vu dormir de jeunes enfants, dans leur berceau. Un. Le mot Bordeaux. (Voir plus loin col. 50). D'où vient le même mot Bordeaux désignant le cordon, ou ruban de soie, qui entoure la base de la bonnette du chapeau. B.N. Histoire d'ethymologie. Je lis, à la fin de l'article Théâtres du Monde (18 mars 1865), rédigé par Ch. Monselet, la phrase suivante qui a trait au costume du peintre Lantara, héros, comme on sait, d'une bluette théâtrale assez récente: « Je recommande à Mlle Delamarre, membre de la Société, (Muligny), double de peluche de Mie. Un /MM de fer? Ce n'est sans doute point là un compliment adressé à la célèbre actrice qui n'en a que faire. M. de Cxpidon, si bien renseigné sur la vie élégante au XVIIe siècle, aura voulu désigner sans doute une étoffe à la mode en ce temps-là. Mais laquelle? Je suis garçon, il n'y a pas de modistes dans mon village et mon Dictionnaire est muet sur l'habit. Qu'est-ce que ce joli chiffon peut bien être. Mesdames les lectrices (ou Messieurs les érudits) de l'/aMnn~Mt'rc? L'Étonnant. Le campeur (oranger). Dans un voyage que je faisais ces jours derniers à Chambéry, ce qui frappa le plus agréablement mes yeux et mon imagination, après tous
la phrase suivante qui a trait au costume du peintre Lantara, héros, comme on sait, d'une bluette théâtrale assez récente: « Je recommande à Mlle Delamarre, membre de la Société, (Muligny), double de peluche de Mie. Un /MM de fer? Ce n'est sans doute point là un compliment adressé à la célèbre actrice qui n'en a que faire. M. de Cxpidon, si bien renseigné sur la vie élégante au XVIIe siècle, aura voulu désigner sans doute une étoffe à la mode en ce temps-là. Mais laquelle? Je suis garçon, il n'y a pas de modistes dans mon village et mon Dictionnaire est muet sur l'habit. Qu'est-ce que ce joli chiffon peut bien être. Mesdames les lectrices (ou Messieurs les érudits) de l'/aMnn~Mt'rc? L'Étonnant. Le campeur (oranger). Dans un voyage que je faisais ces jours derniers à Chambéry, ce qui frappa le plus agréablement mes yeux et mon imagination, après tous ces clochers tout luisants de fer même et qui sont surmontés d'une croix du même éclat, par allusion, je suppose, à la croix d'argent incrustée dans le blason de la maison de Savoie, c'est une belle et longue allée d'orangers, dans le jardin qui règne derrière le château. Là je vis des orangers de tout âge, de toute taille et de toute provenance. Le plus beau m'a semblé celui de Portugal; le plus rare, celui de Chine, qui nous vaut ces tant renommés étoiles, qu'on aime à plonger dans un bain de liqueur. Je me suis arrêté avec complaisance devant le « bouquetier, » dont le nom indique assez la forme; devant le svelte et élégant oranger de Florence et devant l'oranger « bigarade, » ainsi nommé de la couleur changeante de son fruit; enfin, devant l'oranger « bergamote, » à apparemment originaire de Bergame. Mais, de tous ces gracieux et odorants arbustes, il en est un qui m'a intrigué outre mesure c'est le « cyranger. » Et voilà pourquoi je vais demander à chacun : De grâce, ne pourriez-vous pas me révéler ce que c'est que le cyranger ? J. L. Tour de halle. Quelle est l'origine de cette
vis des orangers de tout âge, de toute taille et de toute provenance. Le plus beau m'a semblé celui de Portugal; le plus rare, celui de Chine, qui nous vaut ces tant renommés étoiles, qu'on aime à plonger dans un bain de liqueur. Je me suis arrêté avec complaisance devant le « bouquetier, » dont le nom indique assez la forme; devant le svelte et élégant oranger de Florence et devant l'oranger « bigarade, » ainsi nommé de la couleur changeante de son fruit; enfin, devant l'oranger « bergamote, » à apparemment originaire de Bergame. Mais, de tous ces gracieux et odorants arbustes, il en est un qui m'a intrigué outre mesure c'est le « cyranger. » Et voilà pourquoi je vais demander à chacun : De grâce, ne pourriez-vous pas me révéler ce que c'est que le cyranger ? J. L. Tour de halle. Quelle est l'origine de cette expression? Les explications données par Borel et autres ne me paraissent pas satisfaisantes. A. F. Manger de grenouilles. Pourquoi donc les Anglais nous appellent-ils ainsi? (Par parenthèse, dans le français d'outre-mer, le mot se prononce A'')'cMOt&lt;-At7/.) Il est vrai qu'en Alsace on fait une assez grande consommation de ces amphibies; les cuisses se mangent en friture; le corps sert à faire du bouillon c'est le potage de la corfte des petits ménages. Mais cet usage serait-il donc général en France? Je crois pouvoir affirmer qu'il est peu commun, sinon tout fait inconnu, en Normandie et en Bretagne, c'est-à-dire dans nos deux provinces qui sont précisément les plus voisines de l'Angleterre. (Strasbourg.) T. R. Le « Roi-Dagobert. » – Il est toujours fort intéressant de connaître le nom des musiciens qui ont été assez heureusement inspirés, pour que leurs œuvres, à cause de la simplicité, du charme, ou même de la vulgarité de la mélodie, aient pu être retenues par tout le monde et être transmises, dans le souvenir du peuple, de génération en génération. A ce titre, sait-on quel est l'auteur de la musique du Roi Dagobert, celui des paroles, et à quelle époque cette chanson a été mise en
les cuisses se mangent en friture; le corps sert à faire du bouillon c'est le potage de la corfte des petits ménages. Mais cet usage serait-il donc général en France? Je crois pouvoir affirmer qu'il est peu commun, sinon tout fait inconnu, en Normandie et en Bretagne, c'est-à-dire dans nos deux provinces qui sont précisément les plus voisines de l'Angleterre. (Strasbourg.) T. R. Le « Roi-Dagobert. » – Il est toujours fort intéressant de connaître le nom des musiciens qui ont été assez heureusement inspirés, pour que leurs œuvres, à cause de la simplicité, du charme, ou même de la vulgarité de la mélodie, aient pu être retenues par tout le monde et être transmises, dans le souvenir du peuple, de génération en génération. A ce titre, sait-on quel est l'auteur de la musique du Roi Dagobert, celui des paroles, et à quelle époque cette chanson a été mise en circulation ? Si l'on n'en peut trouver l'origine, pourrait-on indiquer l'écrivain le plus ancien qui en ait fait mention? J. Warnitz. La Chanson de la Pelle. Dans son RECHERCHE DE CHANSONS POPULAIRE (t. II, D. M.), M. Tarbé donne, sous le titre de CHANT DE LA PELLE à la renne, le fragment suivant : Pelle en haut, Pelle en bas, Pelle avec son petit manche, Et pelle qui n'en a pas. Cette chanson était répandue dans tout le vignoble champenois, où je l'ai vue, il y a plus de trente ans, ainsi figurée sur plusieurs anciens pressoirs de diverses localités, en manière de fantaisie. C'était une rangée de petites pelles : une noire, une blanche, une sans manche, etc., et alors on lisait « Pelle noire, pelle blanche, Pelle qui n'a point de manche, etc. » Mais, il est probable que comme beaucoup d'autres qui figurent dans le recueil de M. Tarbé cette chanson n'était point particulière à la Champagne. En effet, aux pages 300 à 305 du petit volume intitulé La Maison de Delmarre ou le Singulier galant (Paris, Robert le Turc, 1871), Lully, entrant aux enfers, compose le morceau suivant à trois parties, pour le faire chanter par
le fragment suivant : Pelle en haut, Pelle en bas, Pelle avec son petit manche, Et pelle qui n'en a pas. Cette chanson était répandue dans tout le vignoble champenois, où je l'ai vue, il y a plus de trente ans, ainsi figurée sur plusieurs anciens pressoirs de diverses localités, en manière de fantaisie. C'était une rangée de petites pelles : une noire, une blanche, une sans manche, etc., et alors on lisait « Pelle noire, pelle blanche, Pelle qui n'a point de manche, etc. » Mais, il est probable que comme beaucoup d'autres qui figurent dans le recueil de M. Tarbé cette chanson n'était point particulière à la Champagne. En effet, aux pages 300 à 305 du petit volume intitulé La Maison de Delmarre ou le Singulier galant (Paris, Robert le Turc, 1871), Lully, entrant aux enfers, compose le morceau suivant à trois parties, pour le faire chanter par les trois gosiers de Cerbère qui le répète plusieurs fois et s'en montre si enchanté qu'il donne à Lully licence de passer. Connaît-on d'autres contrées où cette chanson était usitée? Pourrait-on la faire remonter à une époque plus reculée que celle-ci, et en donner l'origine? Question mal posée. Deux portraits gravés par P.-A. Tardieu. Pierre-Alexandre Tardieu a-t-il gravé un portrait de Montesquieu? Le Dictionnaire de Gabet et la Collection Laterrade (catalogue, n° 306) disent oui. La description de l'œuvre de P.-A. Tardieu, par M. Em. Galichon (Compte des RÉCHERCHE, n° 81), dit non, ou plutôt ne mentionne pas ce portrait. Même demande pour le portrait de Mme Du Bocage (cité II, 90) : le travail de M. Galichon omet aussi. H. V. Le portrait de Théroigne, l'heraut de la Bastille, du 5 oct., du 12 juillet, du 22 oct. et du 10 août, peint par le célèbre Ducreux, est-il connu de quelque abonné ou lecteur de l'/aMnnMe~M/feP ? BN. De deux vasques trouvées au Carrousel. Lorsqu'on démolit enfin, en 1852, la maison, dite hôtel de Nantes, qui s'était obstinée à rester seule debout dans le Carrousel, du côté du pavillon de Rohan, on trouva, dans le sous-sol, une et même
gravés par P.-A. Tardieu. Pierre-Alexandre Tardieu a-t-il gravé un portrait de Montesquieu? Le Dictionnaire de Gabet et la Collection Laterrade (catalogue, n° 306) disent oui. La description de l'œuvre de P.-A. Tardieu, par M. Em. Galichon (Compte des RÉCHERCHE, n° 81), dit non, ou plutôt ne mentionne pas ce portrait. Même demande pour le portrait de Mme Du Bocage (cité II, 90) : le travail de M. Galichon omet aussi. H. V. Le portrait de Théroigne, l'heraut de la Bastille, du 5 oct., du 12 juillet, du 22 oct. et du 10 août, peint par le célèbre Ducreux, est-il connu de quelque abonné ou lecteur de l'/aMnnMe~M/feP ? BN. De deux vasques trouvées au Carrousel. Lorsqu'on démolit enfin, en 1852, la maison, dite hôtel de Nantes, qui s'était obstinée à rester seule debout dans le Carrousel, du côté du pavillon de Rohan, on trouva, dans le sous-sol, une et même deux sortes de grandes vasques de fontaine en marbre. Je les vis alors, en passant par là, et deux de mes amis les ont vues aussi. Que sont-elles devenues? Les a-t-on placées quelque part au Louvre ou dans quelque autre dépôt ? B. A. Cordeliers et Jacobins. Aujourd'hui qu'on n'écrit plus l'histoire que sur pièces, et que des documents non consultés jusque à présent viennent de montrer sous son vrai jour la figure de Danton, il est intéressant de poursuivre cette étude sur l'ensemble du mouvement révolutionnaire. Les clubs des Cordeliers et des Jacobins étaient dans l'usage de dresser des procès-verbaux détaillés de leurs séances. Que sont devenus ces procès-verbaux? Leur examen approfondi pourrait sans doute servir à corroborer la distinction si bien établie par le docteur Robinet entre la tendance des Cordeliers, qui voulaient concilier le progrès avec l'ordre, et celle des Jacobins exagérés, qui, après Rousseau et avant Babeuf, tendaient à la dissolution sociale par le nivellement. L'auteur de la Notice de Danton pourrait-il nous renseigner sur cette question ? K. L. Le vandalisme révolutionnaire. Le Temps (6 septembre 1865) contient un article intéressant dans lequel un des abonnés les plus érudits de l'Histoire, M. Fréd. Lock, prend
plus l'histoire que sur pièces, et que des documents non consultés jusque à présent viennent de montrer sous son vrai jour la figure de Danton, il est intéressant de poursuivre cette étude sur l'ensemble du mouvement révolutionnaire. Les clubs des Cordeliers et des Jacobins étaient dans l'usage de dresser des procès-verbaux détaillés de leurs séances. Que sont devenus ces procès-verbaux? Leur examen approfondi pourrait sans doute servir à corroborer la distinction si bien établie par le docteur Robinet entre la tendance des Cordeliers, qui voulaient concilier le progrès avec l'ordre, et celle des Jacobins exagérés, qui, après Rousseau et avant Babeuf, tendaient à la dissolution sociale par le nivellement. L'auteur de la Notice de Danton pourrait-il nous renseigner sur cette question ? K. L. Le vandalisme révolutionnaire. Le Temps (6 septembre 1865) contient un article intéressant dans lequel un des abonnés les plus érudits de l'Histoire, M. Fréd. Lock, prend incidemment la défense de la Révolution, à laquelle beaucoup de personnes attribuent la destruction de presque tous les édifices religieux du moyen âge qui n'existent plus aujourd'hui. Pour confondre une bonne fois cette banale accusation, notre savant collaborateur dresse un petit tableau qui me paraît un argument sans réplique et que je crois utile de reproduire ici « Sur un chiffre de cent trente édifices de ce genre, disparus de 1792 à 1861, il en a été détruit en 1793, 9 en 1794, 4 en 1795, 3 en 1796, 9 en 1797, 10 en 1798, 8 en 1799, 5 en 1800, 26 de 1800 à 1814, 3 de 1815 à 1830, 11 de 1830 à 1848, 23 de 1848 à 1865. Quelques-uns encore ont été détruits depuis 1789. » Je n'ose prier M. Lock de me donner la nomenclature de tous ces monuments; ce serait peut-être abuser de sa complaisance et de l'hospitalité de l'écrit. Je lui demanderai seulement de vouloir bien me dire sur quels documents officiels il s'est appuyé pour établir le piquant inventaire ci-dessus. A. B. D. Talma et M. C'est le coup fatal ou l'événement qui frappa Talma dans ses affections, en avril 1792? Il écrivait
que je crois utile de reproduire ici « Sur un chiffre de cent trente édifices de ce genre, disparus de 1792 à 1861, il en a été détruit en 1793, 9 en 1794, 4 en 1795, 3 en 1796, 9 en 1797, 10 en 1798, 8 en 1799, 5 en 1800, 26 de 1800 à 1814, 3 de 1815 à 1830, 11 de 1830 à 1848, 23 de 1848 à 1865. Quelques-uns encore ont été détruits depuis 1789. » Je n'ose prier M. Lock de me donner la nomenclature de tous ces monuments; ce serait peut-être abuser de sa complaisance et de l'hospitalité de l'écrit. Je lui demanderai seulement de vouloir bien me dire sur quels documents officiels il s'est appuyé pour établir le piquant inventaire ci-dessus. A. B. D. Talma et M. C'est le coup fatal ou l'événement qui frappa Talma dans ses affections, en avril 1792? Il écrivait à une personne de Rouen « qu'il ne se relèverait pas de ce coup? » Quelqu'un qui travaille à l'histoire du théâtre tiendrait beaucoup à avoir ce renseignement. L.N. Les origines en France de la typographie hébraïque et grecque. Le premier ouvrage grec qui ait été imprimé en Europe est, je crois, l'Écriture, publié à Florence en 1482, in-folio. Quelqu'un des correspondants de l'histoire pourrait-il indiquer quel est le premier ouvrage grec qui soit sorti des presses françaises? On voudrait aussi avoir un renseignement analogue pour le premier ouvrage hébreu. C.P. La Bibliothèque du cardinal d'Armagnac. Dans une lettre de Peiresc à Grotius, dont j'ai l'original sous les yeux et qui, je le pense, est restée inédite, il est question de la bibliothèque du cardinal d'Armagnac, à Rodez. Cette bibliothèque paraît avoir été riche en manuscrits précieux. Peiresc avait écrit pour qu'on lui donne quelques recherches relatives à de certains suppléments au Procope, dont son ami avait besoin. A-t-on conservé des données ou indications plus ou moins nombreuses sur cette bibliothèque et sait-on ce qu'elle est devenue? C'est du 15 décembre 1636 qu'est datée la lettre que je possède. JACQUES D. Un Almanach de 1623. Je possède un opuscule de