jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la foi et l'imposeront au besoin par le fer et le feu. Les travailleurs occidentaux ont aussi leur séminaire. Annexé à la IIIe Internationale, il sert des desseins plus précis. L'éducation des missionnaires blancs est plus soignée car ils doivent agir sur des foules déjà éduquées. Eux sont surtout chargés de détruire les vieilles idoles, les croyances périmées. Plus tard, on sèmera sur ces terres défrichées... On enverra les brigades d' « agitation ». Et voici comment le communisme devient le serviteur de la vieille mystique slave qui veut s'étendre et régner sur le monde, tout comme autrefois. Il hérite du traditionnel mépris pour l'étranger. Comme au XVIIe siècle, une censure rigoureuse interdit les livres « faux », ceux qui viennent du dehors. Il faut garder intacte la foi russe. Je comprends pourquoi le public qui doit payer pour admirer Rubens ou Gauguin est admis gratuitement aux musées antireligieux : ce sont des lieux du culte... Je n'en dis rien à mon compagnon, homme doux et obstiné, que je n'aimerais point chagriner pour un malentendu sur le vocabulaire. Nous voici maintenant au musée de la Révolution. Encore un sanctuaire. Mais ici, je m'étonne. Comment ! je n'y trouve point trace de Trotsky, le créateur de l'armée rouge, l'héroïque combattant, le fondateur, avec Lénine, de la foi communiste ! Sur les tableaux qui représentent les premiers soviets, sa place est barbouillée ou occupée par un inconnu, au mépris de la plus élémentaire exactitude historique ! Je ne puis cacher ma surprise : — Nous nous sommes fait une règle de ne pas parler de lui ! fait d'un ton sec mon rouge mentor, les traits soudain durcis. — C'est un traître. Il n'existe plus pour nous. Et je pense à la parabole : « Si ton bras droit te scandalise, coupe-le. » La religion rouge, comme les autres, a pratiqué l'excommunication, qui est l'exclusion de l'Église, l'exclusion du Parti. Trotsky, c'est le schismatique, impitoyablement frappé sans égard pour ses services passés. Schismatique ? Son cas plus grave encore : c'est un hérésiarche, presque un infidèle. N'a-t-il pas osé montrer les contradictions
de Trotsky, le créateur de l'armée rouge, l'héroïque combattant, le fondateur, avec Lénine, de la foi communiste ! Sur les tableaux qui représentent les premiers soviets, sa place est barbouillée ou occupée par un inconnu, au mépris de la plus élémentaire exactitude historique ! Je ne puis cacher ma surprise : — Nous nous sommes fait une règle de ne pas parler de lui ! fait d'un ton sec mon rouge mentor, les traits soudain durcis. — C'est un traître. Il n'existe plus pour nous. Et je pense à la parabole : « Si ton bras droit te scandalise, coupe-le. » La religion rouge, comme les autres, a pratiqué l'excommunication, qui est l'exclusion de l'Église, l'exclusion du Parti. Trotsky, c'est le schismatique, impitoyablement frappé sans égard pour ses services passés. Schismatique ? Son cas plus grave encore : c'est un hérésiarche, presque un infidèle. N'a-t-il pas osé montrer les contradictions qui existent entre l'attitude de Staline et celle de Lénine ? Traite-t-on avec la raison les matières de la foi ? Pour lui, la terre est devenue un Désert... Dans son exil d'Alma-Yurt, personne n'eût approché la démoniaque créature frappée d'interdit. Et lorsqu'il fut chassé de Russie, aucun des serviteurs de la foi communiste à l'étranger n'osa lui tendre la main, tant l'autorité de Moscou est intransigeante. Kamenev, Zinoviev, et beaucoup d'autres ont eu le même sort... Et encore, on garde quelles égards pour eux là, qui ont quand même appartenu à la vraie foi, qui sont des dévoués... Mais la religion rouge est impitoyable à ses rivales directes. La liste est longue des métropolites, popes et simples fidèles qui depuis la Révolution furent massacrés pour « agissements contre l'ordre d'État », c'est-à-dire pour s'être livrés aux pratiques de leur culte. Les églises furent pillées. Beaucoup furent détruites. Mais en dépit des musées antireligieux et de la terreur sanglante, on n'a pu anéantir l'église orthodoxe. La masse paysanne, en dépit de toutes les pressions et des exécutions massives est restée fidèle à ses croyances. On ne peut exterminer cent millions d'hommes sans inconvénients. Pressés par la famine, les dirigeants soviétiques
de la foi communiste à l'étranger n'osa lui tendre la main, tant l'autorité de Moscou est intransigeante. Kamenev, Zinoviev, et beaucoup d'autres ont eu le même sort... Et encore, on garde quelles égards pour eux là, qui ont quand même appartenu à la vraie foi, qui sont des dévoués... Mais la religion rouge est impitoyable à ses rivales directes. La liste est longue des métropolites, popes et simples fidèles qui depuis la Révolution furent massacrés pour « agissements contre l'ordre d'État », c'est-à-dire pour s'être livrés aux pratiques de leur culte. Les églises furent pillées. Beaucoup furent détruites. Mais en dépit des musées antireligieux et de la terreur sanglante, on n'a pu anéantir l'église orthodoxe. La masse paysanne, en dépit de toutes les pressions et des exécutions massives est restée fidèle à ses croyances. On ne peut exterminer cent millions d'hommes sans inconvénients. Pressés par la famine, les dirigeants soviétiques ont préféré louvoyer et manœuvrer, neutraliser la foi chrétienne en attendant de la détruire. Après avoir emprisonné le patriarche Tikhon, puis l'avoir relâché moyennant un « aveu » de ses « agissements contre l'ordre de l'État », après avoir suscité la création d'une « Église vivante » plus opportuniste que la vieille église orthodoxe, mais qui fut peu suivie, les Soviets tolèrent aujourd'hui l' « Église rénovatrice » moyennant des compromis périodiques de loyalisme de la part des dirigeants. Et c'est ainsi que j'ai pu y pervenir dans les isbas briller la lumière des icônes. Le peuple ignore les compromissions des patriarches, et aussi, ces vieillards barbus, devenus par leur misère des sortes de saints, parés de ce subtil rayonnement des persécutés. Les églises, confisquées par l'État, sont louées au prix fort aux « groupes des croyants » qui paient de nouvelles privations leur attachement à la foi séculaire. J'ai pu joindre dans son réduit — une cave dans les soubassements de l'église — un pope laissé en liberté. Il avait fait une longue diplomatie pour me joindre et ce fut de sa part une sorte d'héroïsme que de me recevoir. — Venez dimanche à notre église, me dit-il. vous
la vieille église orthodoxe, mais qui fut peu suivie, les Soviets tolèrent aujourd'hui l' « Église rénovatrice » moyennant des compromis périodiques de loyalisme de la part des dirigeants. Et c'est ainsi que j'ai pu y pervenir dans les isbas briller la lumière des icônes. Le peuple ignore les compromissions des patriarches, et aussi, ces vieillards barbus, devenus par leur misère des sortes de saints, parés de ce subtil rayonnement des persécutés. Les églises, confisquées par l'État, sont louées au prix fort aux « groupes des croyants » qui paient de nouvelles privations leur attachement à la foi séculaire. J'ai pu joindre dans son réduit — une cave dans les soubassements de l'église — un pope laissé en liberté. Il avait fait une longue diplomatie pour me joindre et ce fut de sa part une sorte d'héroïsme que de me recevoir. — Venez dimanche à notre église, me dit-il. vous verrez que la religion n'est pas morte. J'ai, dans mon « groupe de croyants » beaucoup d'ouvriers inscrits à la Société des « Sans-Dieu ». Ils ne pourraient, sans risquer le renvoi du Syndicat, c'est-à-dire le chômage, se dispenser d'en faire partie. Mais, les jours de fête religieuse, ils viennent dans leur église. Je vous assure que, rien que pour cela, il leur faut du courage. Et cela m'aide à supporter allègrement cette misère. Il sourit en me montrant sa paillasse éventrée... Je n'eus garde d'oublier son invitation. Le dimanche suivant, harcelé par les mendiants, je franchis le seuil de l'église ; je suivis le long couloir obscur en forme de croix tapissé d'antiques icônes aux lampes tremblotantes. Au pied de l'autel, caché par une grille de bois doré, je m'arrêtai, mêlé à une foule silencieuse. Un chant pur de jeunes filles s'éleva, repris par les voix rauques et profondes des hommes. Le vieux pope accompagné de deux diacres en chasuble qui portaient des cierges s'avança et l'on entendait entre les hymnes, le cliquetis de son encensoir. Mes yeux qui s'habituaient à l'obscurité examinaient les visages des fidèles caressés par les reflets des cierges. Il y avait là des vieux,
dans leur église. Je vous assure que, rien que pour cela, il leur faut du courage. Et cela m'aide à supporter allègrement cette misère. Il sourit en me montrant sa paillasse éventrée... Je n'eus garde d'oublier son invitation. Le dimanche suivant, harcelé par les mendiants, je franchis le seuil de l'église ; je suivis le long couloir obscur en forme de croix tapissé d'antiques icônes aux lampes tremblotantes. Au pied de l'autel, caché par une grille de bois doré, je m'arrêtai, mêlé à une foule silencieuse. Un chant pur de jeunes filles s'éleva, repris par les voix rauques et profondes des hommes. Le vieux pope accompagné de deux diacres en chasuble qui portaient des cierges s'avança et l'on entendait entre les hymnes, le cliquetis de son encensoir. Mes yeux qui s'habituaient à l'obscurité examinaient les visages des fidèles caressés par les reflets des cierges. Il y avait là des vieux, aux barbiches bien peignées, aux vêtements usés malgré les soins ; des femmes ridées, marquées par la misère. Je m'attendais à trouver là ces vieilles gens, épaves du passé. Mais je vis encore des enfants qui priaient, les mains jointes, des jeunes filles pauvrement vêtues. Et, près de moi, à la lueur d'une ampoule d'icône, je regardai le visage émacié d'un jeune homme d'une trentaine d'années. Ses yeux bleus avaient une fixité extatique, ses lèvres murmuraient une prière fervente, et de ses traits paraissait émaner une lumière intérieure. Il y avait autour de nous d'autres jeunes hommes au regard ferme... Ici, régnait une autre foi, résistant à la lutte des prosélytes de la religion officielle, La foi ne veut pas mourir. Si les dirigeants de l'Église russe ont pu être « manipulés » par les chefs adroits de la religion officielle, le communisme s'est heurté à l'inébranlable fermeté ou à l'adresse d'autres confessions. Il a été impossible d'obtenir des concessions de l'Islam. Il a fallu se résigner à une politique d'assassinats méthodiques des musulmans. Pendant des années, au Caucase, dans l'Asie centrale, à Tachkent, à Ouenou, on a vu les colonnes de déportés défiler dans les rues, suivies de gardes
la lueur d'une ampoule d'icône, je regardai le visage émacié d'un jeune homme d'une trentaine d'années. Ses yeux bleus avaient une fixité extatique, ses lèvres murmuraient une prière fervente, et de ses traits paraissait émaner une lumière intérieure. Il y avait autour de nous d'autres jeunes hommes au regard ferme... Ici, régnait une autre foi, résistant à la lutte des prosélytes de la religion officielle, La foi ne veut pas mourir. Si les dirigeants de l'Église russe ont pu être « manipulés » par les chefs adroits de la religion officielle, le communisme s'est heurté à l'inébranlable fermeté ou à l'adresse d'autres confessions. Il a été impossible d'obtenir des concessions de l'Islam. Il a fallu se résigner à une politique d'assassinats méthodiques des musulmans. Pendant des années, au Caucase, dans l'Asie centrale, à Tachkent, à Ouenou, on a vu les colonnes de déportés défiler dans les rues, suivies de gardes rouges, armés de fusils. Les massacres alternaient avec les départs de convois de prisonniers. Beaucoup de Musulmans se rebellèrent, prirent le « maquis ». Ce fut une vraie guerre qui s'est prolongée jusqu'à ces derniers mois, où l'aviation a joué son rôle. À Grozny, dans le Caucase du Nord, on m'a affirmé que, jusqu'en 1933, la région était « zone d'insécurité » pour les rouges, et un de mes camarades qui se trouvait dans cette région en 1932 m'a raconté comment, dès le crépuscule, on se barricadait dans les villages... Là-haut a de ces réflexes qu'il est dangereux de provoquer. De leur côté, les catholiques ont constitué, par leurs attaches internationales et aussi par la fermeté de leur croyance, un gros souci pour le gouvernement soviétique. Je revois la petite cathédrale française de Moscou, temple à colonnades qui date d'un siècle environ, étrange oasis occidentale, répartition inattendue d'une église des provinces en plein cœur de la Loubianka. Le Guépéou a étendu ses propres bureaux au seuil même de cette inoffensive chapelle et a surveillé des regards plongeant de centaines de fenêtres. On croirait à l'investissement d'une forteresse dangereuse. À Leningrad, épouvantés par l'ascendant qu'exerçait sur 30.000 fidèles le P. Beaudet,
m'a affirmé que, jusqu'en 1933, la région était « zone d'insécurité » pour les rouges, et un de mes camarades qui se trouvait dans cette région en 1932 m'a raconté comment, dès le crépuscule, on se barricadait dans les villages... Là-haut a de ces réflexes qu'il est dangereux de provoquer. De leur côté, les catholiques ont constitué, par leurs attaches internationales et aussi par la fermeté de leur croyance, un gros souci pour le gouvernement soviétique. Je revois la petite cathédrale française de Moscou, temple à colonnades qui date d'un siècle environ, étrange oasis occidentale, répartition inattendue d'une église des provinces en plein cœur de la Loubianka. Le Guépéou a étendu ses propres bureaux au seuil même de cette inoffensive chapelle et a surveillé des regards plongeant de centaines de fenêtres. On croirait à l'investissement d'une forteresse dangereuse. À Leningrad, épouvantés par l'ascendant qu'exerçait sur 30.000 fidèles le P. Beaudet, dominicain français, les Soviets mirent en jeu toute leur diplomatie pour le faire rappeler. La crainte de l'influence catholique est grande. Pendant mon séjour en Russie, je vis fréquemment des articles contre le pape. Il était accusé tantôt de diminuer les emplois du Vatican, tantôt de financer la guerre italo-éthiopienne. Cet excès de précautions a eu un résultat : c'est de faire connaître au peuple russe l'existence d'une religion qu'il ignorait et celle du pape, dont les tsars, plus prudents, ne parlaient jamais... Que la religion communiste soit ombrageuse, cela se comprend aisément. Consultons une des statistiques officielles, ces modernes tables de la Loi. Nous apprenons qu'il y a environ cent trente millions d'habitants en Russie... Mais, parmi eux, combien trouvons-nous de fidèles pratiquants, d'affiliés au parti communiste ? Un million et demi à peine... Dans les bagnes du canal de la Volga. — Abandonnez ce projet. Il est insensé... Vous pensez bien que les prisonniers politiques sont gardés par des bataillons entiers de gendarmes du Guépéou. Vous n'approchez pas de leurs camps sans autorisation. Et cette autorisation... vous pouvez la demander... Vous ne l'obtiendrez jamais. L'ami à qui je me suis ouvert, et qui habite Moscou, sourit de mes
Cet excès de précautions a eu un résultat : c'est de faire connaître au peuple russe l'existence d'une religion qu'il ignorait et celle du pape, dont les tsars, plus prudents, ne parlaient jamais... Que la religion communiste soit ombrageuse, cela se comprend aisément. Consultons une des statistiques officielles, ces modernes tables de la Loi. Nous apprenons qu'il y a environ cent trente millions d'habitants en Russie... Mais, parmi eux, combien trouvons-nous de fidèles pratiquants, d'affiliés au parti communiste ? Un million et demi à peine... Dans les bagnes du canal de la Volga. — Abandonnez ce projet. Il est insensé... Vous pensez bien que les prisonniers politiques sont gardés par des bataillons entiers de gendarmes du Guépéou. Vous n'approchez pas de leurs camps sans autorisation. Et cette autorisation... vous pouvez la demander... Vous ne l'obtiendrez jamais. L'ami à qui je me suis ouvert, et qui habite Moscou, sourit de mes chimères... Depuis qu'elle joue un rôle à la Société des nations, l'U.R.S.S. est devenue plus discrète encore sur certaines méthodes qu'elle pratique et que le droit des nations civilisées condamne catégoriquement... De temps à autre, le gouvernement décide la mise en œuvre de travaux gigantesques des temps à la fois à favoriser le développement économique du pays et à frapper d'étonnement les peuples de l'univers. Les « techniciens » dressent des plans, Leur ambition est d'égaler les audaces des chantiers américains. — L'Amérique a des machines, ont objecté certains. — Nous avons des hommes, ont-ils répondu. Ainsi que j'ai pu le constater, le travail manuel n'est pas cher en U.R.S.S. Mais les dirigeants soviétiques le trouvent encore trop coûteux. Pour ces grandioses entreprises, ils ne s'adressent pas aux syndicats. Ils traitent avec le Guépéou; pourvoyeur d'une main-d'œuvre abondante, soumise et véritablement économique. Sans formalités inutiles, la police d'État a tôt fait de rafler çà et là les milliers d'hommes réclamés par le pouvoir central et de les envoyer, sans leur demander leur avis, vers les travaux forcés. Le Guépéou nomme cette espèce particulière de travailleurs : prisonniers politiques. Dans l'antiquité, cela s'appelait : esclaves. Le vocabulaire a changé, mais l'effroyable
à favoriser le développement économique du pays et à frapper d'étonnement les peuples de l'univers. Les « techniciens » dressent des plans, Leur ambition est d'égaler les audaces des chantiers américains. — L'Amérique a des machines, ont objecté certains. — Nous avons des hommes, ont-ils répondu. Ainsi que j'ai pu le constater, le travail manuel n'est pas cher en U.R.S.S. Mais les dirigeants soviétiques le trouvent encore trop coûteux. Pour ces grandioses entreprises, ils ne s'adressent pas aux syndicats. Ils traitent avec le Guépéou; pourvoyeur d'une main-d'œuvre abondante, soumise et véritablement économique. Sans formalités inutiles, la police d'État a tôt fait de rafler çà et là les milliers d'hommes réclamés par le pouvoir central et de les envoyer, sans leur demander leur avis, vers les travaux forcés. Le Guépéou nomme cette espèce particulière de travailleurs : prisonniers politiques. Dans l'antiquité, cela s'appelait : esclaves. Le vocabulaire a changé, mais l'effroyable chose demeure... Grâce à elle, les amis de l'U.R.S.S. distribuent à travers le monde des gravures qui représentent le canal de la mer Blanche-Baltique. Plus tard, ils admireront celui qui reliera la Moskova à la Volga puis bien encore la deuxième ligne du Transsibérien qui doublera celle à voie unique, qui fut créée avec des capitaux étrangers. Autrefois on utilisait l'argent. L'édification socialiste use d'une matière moins rare : la vie humaine. Les chantiers du canal de la Volga sont ouverts. Les premiers terrassements commencent à la Moskova et s'étendent sur une vingtaine de kilomètres au nord-ouest de Moscou. Leur proximité de la capitale, la possibilité de les atteindre par les routes a éveillé en moi une irrésistible tentation. Ces bagnes existent. Les gens du peuple en parlent avec effroi, les personnages officiels avec malaise. Je veux les voir de mes yeux et rapporter un témoignage réel. Micha, qui n'a pas bronché lorsque je l'ai traîné dans des explorations assez risquées en voiture « empruntée » à l'État soviétique, ne paraît pas enchanté de ma proposition, lui non plus... — Un étranger près des camps de dépôt, cela se remarque... Vous allez me mettre dans le pétrin... On s'en tirera...
qui fut créée avec des capitaux étrangers. Autrefois on utilisait l'argent. L'édification socialiste use d'une matière moins rare : la vie humaine. Les chantiers du canal de la Volga sont ouverts. Les premiers terrassements commencent à la Moskova et s'étendent sur une vingtaine de kilomètres au nord-ouest de Moscou. Leur proximité de la capitale, la possibilité de les atteindre par les routes a éveillé en moi une irrésistible tentation. Ces bagnes existent. Les gens du peuple en parlent avec effroi, les personnages officiels avec malaise. Je veux les voir de mes yeux et rapporter un témoignage réel. Micha, qui n'a pas bronché lorsque je l'ai traîné dans des explorations assez risquées en voiture « empruntée » à l'État soviétique, ne paraît pas enchanté de ma proposition, lui non plus... — Un étranger près des camps de dépôt, cela se remarque... Vous allez me mettre dans le pétrin... On s'en tirera... — Vous, oui... certainement... Mais moi, suis russe... Si je me laisse prendre, on ne se donnera même pas la peine de me juger. À nan... Pan... Pan... les camarades de la Lourianska adorent les exercices de tir. Mais la crainte n'est pas un trait dominant du caractère de Micha. Son insouciance a vite mis à l'arrêt une appréhension qui ne tenait pas de l'attrait d'une expédition sportive. — Allons toujours reconnaître le terrain, avait-il dit. Il y a un chantier près de la route de Volokolamsk, non loin du camp d'aviation de Tchounovo. Si on nous fait une difficulté dans les parages, vous pouvez prétexter que vous effectuez une visite à l'Aéro-Club de Moscou. Cela, « est une chose que l'on montre aux étrangers... » ...Au sortir de la chaussée de Leningrad, cette artère héritée de l'ancien régime, nous prenons à gauche une route de terre creusée de ruts et d'ornières boueuses. Nous traversons les bois mis en coupe où des équipes de charpentiers élèvent des villas de bois blancs destinées aux fonctionnaires supérieurs... C'est un quartier chic où, pour mieux marquer sans honte les inégalités sociales, des isbas délaissés subsistent où s'entassent des citoyens moins heureux. Bientôt, la
Son insouciance a vite mis à l'arrêt une appréhension qui ne tenait pas de l'attrait d'une expédition sportive. — Allons toujours reconnaître le terrain, avait-il dit. Il y a un chantier près de la route de Volokolamsk, non loin du camp d'aviation de Tchounovo. Si on nous fait une difficulté dans les parages, vous pouvez prétexter que vous effectuez une visite à l'Aéro-Club de Moscou. Cela, « est une chose que l'on montre aux étrangers... » ...Au sortir de la chaussée de Leningrad, cette artère héritée de l'ancien régime, nous prenons à gauche une route de terre creusée de ruts et d'ornières boueuses. Nous traversons les bois mis en coupe où des équipes de charpentiers élèvent des villas de bois blancs destinées aux fonctionnaires supérieurs... C'est un quartier chic où, pour mieux marquer sans honte les inégalités sociales, des isbas délaissés subsistent où s'entassent des citoyens moins heureux. Bientôt, la terre argileuse se soulève comme si prise à une sorte de gestation volcanique. Des talus surplombent des fossés fraîchement creusés. Une clôture de planches serrées, couverte de fil de fer barbelé suit la route, à distance égale, un petit toit de chaume fiché sur un coteau abrite une sentinelle qui, assise sur un banc, surveille les alentours, le fusil posé à sa gauche sur les genoux. Des gardes rouges, à notre approche, se lèvent et croisent la baïonnette. — Il n'y a pas grand-chose à faire dit Micha qui passe en seconde et ralentit pour me donner le temps d'observer. À chaque coin du camp, un mirador semblable à un poste d'aiguille abrite aussi un garde. Je vois luire des tubes d'acier braqués les uns vers l'enclos, les autres sur la route. Les mitrailleuses sont en position... murmure Micha... Vous n'avez pas envie de jouer à la cible ? Immobiles, les gardes, sanglés dans leurs longues capotes, marquées au col de la bande rouge du Quépéou, nous regardent de leurs yeux de Slaves un peu bridés, le visage impassible. Ils ont le doigt sur la gâchette de leur arme. Les coups de feu doivent partir vite dans ces parages... Micha