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fait de quelques vers des satires de Dulaurens, prouvent que Boileau avait emprunté à ce devancier non seulement des pensées et des expressions, mais même l'idée de quelques satires. Dans l'examen des tragédies de Garnier, M. de Charbonnières avait fait remarquer les vers suivants, qui se trouvent dans la déclaration de Phèdre à Hippolyte "J'ai, misérable, j'ai la poitrine embrasée De l'amour que je porte aux beautés de Thésea, Telles qu'elles étaient lorsque, bien jeune encore Son menton was cottonné d'une frisure d'or. Sa taille Ressemblait égalée à celle d'Apollo À celle de Diane, et surtout à la vôtre, Qui en rare beauté vous surpasse l'un et l'autre. Si nous vous eussions vu, quand votre géniteur Vint en Île de Crète, Ariane, ma sœur Vous eût, plutôt que lui, par son fil salutaire, Retiré des prisons du roi Minos mon père. M. de Charbonnières cite le passage de Racine qui offre les mêmes idées et il s'exprime ainsi "Il est impossible de ne pas reconnaître dans ces beaux vers le même fond de pensées que dans ceux de Garnier; mais quelle différence dans la manière dont elles sont exprimées! Voilà comme l'homme de génie imite." On ne peut pas dire que Racine ait imité Garnier. L'un et l'autre poète avait traduit à sa manière les vers de Sénèque, qui sont ou cités ou indiqués par tous les commentateurs de Racine et je puis renouveler en faveur de Racine l'observation que je viens de faire au sujet de Corneille: outre l'immense supériorité de style, Racine termine cette imitation par un trait de passion qui manque et à Sénèque et à Garnier, qui se borne à dire qu'Ariane eût donné de préférence à Hippolyte le fil qui devait le sauver du labyrinthe mais Racine après avoir dit, Ma sœur, du fil fatal eût armé votre main, Ajoute avec transport "Mais non: dans ce dessein je l'auraïs devancée; L'amour m'en eût d'abord inspiré la pensée" ce qui conduit Phèdre à faire sa déclaration. "Hélise m'en serait facile de citer dans les articles qui concernent les poètes, plusieurs passages qui prouveraient que M. de
que Racine ait imité Garnier. L'un et l'autre poète avait traduit à sa manière les vers de Sénèque, qui sont ou cités ou indiqués par tous les commentateurs de Racine et je puis renouveler en faveur de Racine l'observation que je viens de faire au sujet de Corneille: outre l'immense supériorité de style, Racine termine cette imitation par un trait de passion qui manque et à Sénèque et à Garnier, qui se borne à dire qu'Ariane eût donné de préférence à Hippolyte le fil qui devait le sauver du labyrinthe mais Racine après avoir dit, Ma sœur, du fil fatal eût armé votre main, Ajoute avec transport "Mais non: dans ce dessein je l'auraïs devancée; L'amour m'en eût d'abord inspiré la pensée" ce qui conduit Phèdre à faire sa déclaration. "Hélise m'en serait facile de citer dans les articles qui concernent les poètes, plusieurs passages qui prouveraient que M. de Charbonnières a mis dans ses Éléments de l'histoire de la littérature française le soin et le discernement qui sont les premières qualités exigées dans un pareil travail. Son ouvrage laisse désirer de plus grands détails à l'égard de plusieurs prosateurs, tels que les anciens historiens, les orateurs, les romanciers, et surtout les traducteurs, dont les travaux ont en général une si grande influence sur la langue et sur la littérature d'une nation. S'il avait adopté une division méthodique il se serait plus facilement aperçu de ces lacunes. Sans entrer, sur ce point, dans des détails aussi longs que fastidieux, je renverrai et faisant état de ceux des lecteurs de son ouvrage qui désireraient compléter leur instruction à la Bibliothèque française de Sorel, et à un excellent morceau que M. le comte François de Neufchâtel a publié pour servir de préface à l'édition des Lettres provinciales de Pascal, imprimées par M. Bidot l'aîné, et faisant partie de son recueil des classiques français. Tel qu'il est, l'ouvrage de M. de Charbonnières est beaucoup plus instructif que ceux qui, jusqu'à ce jour, ont été publiés sur la même matière l'auteur peut l'améliorer beaucoup, soit en complétant les passages concernant les prosateurs, soit en
surtout les traducteurs, dont les travaux ont en général une si grande influence sur la langue et sur la littérature d'une nation. S'il avait adopté une division méthodique il se serait plus facilement aperçu de ces lacunes. Sans entrer, sur ce point, dans des détails aussi longs que fastidieux, je renverrai et faisant état de ceux des lecteurs de son ouvrage qui désireraient compléter leur instruction à la Bibliothèque française de Sorel, et à un excellent morceau que M. le comte François de Neufchâtel a publié pour servir de préface à l'édition des Lettres provinciales de Pascal, imprimées par M. Bidot l'aîné, et faisant partie de son recueil des classiques français. Tel qu'il est, l'ouvrage de M. de Charbonnières est beaucoup plus instructif que ceux qui, jusqu'à ce jour, ont été publiés sur la même matière l'auteur peut l'améliorer beaucoup, soit en complétant les passages concernant les prosateurs, soit en adoptant une division qui, cessant chaque genre, facilite l'étude des anciens monuments de vers et de prose aux personnes qui voulaient acquérir une notion suffisante de notre littérature, antérieurement au siècle de Louis XIV, pour se mettre en état d'apprécier plus dignement les merveilles littéraires de ce grand siècle. RAYNOUARD. Observations sur le texte et la manière de traduire quelques passages de l'Œdipe-Roi de Sophocle pour servir de spécimen à un travail général sur ce poète. (On a suivi l'édition de Brunck, in-8, Strasbourg, 1788.) V. 100. Τιν' Αίτιν 6' Έκφασις. Ἀδμήττε καὶ Βύρσοναξ ἄλγεσίν 'Elle est si éloignée du sens de l'un et de l'autre, ont répandu sur ce passage un nuage qui n'est pas dissipé. On a observé avec raison que dans les choses incertaines, il n'y avait d'opposé à la crainte que l'espérance qu'ainsi le participipe opposé à Wills ne pouvait exprimer que ce sentiment mais c'est arguer de la pensée de l'auteur plutôt que de son expression. Une erreur de ponctuation me semble avoir beaucoup ajouté à la confusion de ce passage. Le point d'interrogation placé après Véceli, l'a réduit à un sens absolu et a transformé le discours conditionnel qui suit en positif, tandis qu'ils
Observations sur le texte et la manière de traduire quelques passages de l'Œdipe-Roi de Sophocle pour servir de spécimen à un travail général sur ce poète. (On a suivi l'édition de Brunck, in-8, Strasbourg, 1788.) V. 100. Τιν' Αίτιν 6' Έκφασις. Ἀδμήττε καὶ Βύρσοναξ ἄλγεσίν 'Elle est si éloignée du sens de l'un et de l'autre, ont répandu sur ce passage un nuage qui n'est pas dissipé. On a observé avec raison que dans les choses incertaines, il n'y avait d'opposé à la crainte que l'espérance qu'ainsi le participipe opposé à Wills ne pouvait exprimer que ce sentiment mais c'est arguer de la pensée de l'auteur plutôt que de son expression. Une erreur de ponctuation me semble avoir beaucoup ajouté à la confusion de ce passage. Le point d'interrogation placé après Véceli, l'a réduit à un sens absolu et a transformé le discours conditionnel qui suit en positif, tandis qu'ils devaient se secourir mutuellement. Il faut lire et comprendre le sens qui convient lorsqu'on veut exprimer qu'on désire la chose qu'on reçoit, tandis que si l'on y souscrit contre son vœu, il se traduirait par acquiescere. Cette signification double appartient également à αἴτιος. Dans quelle intention êtes-vous venus, dans la crainte ou dans l'idée flatteuse que, si je le voulois, je pourrais vous secourir? Je serais en effet bien insensible si, le pouvant, je ne me rendais pas à de pareilles instances. Avait-on entendu du commerce intime avec les dieux. L'événement du sphinx avait donné à Edipe la réputation d'inspiré, comme le dit le poète au vers 37 et suivants, qu'il faut autrement ponctuer qu'ils ne le sont. Nous vous prions comme des suppliants de découvrir un remède à nos maux, soit que vous ayez entendu vous-même la voix d'un dieu, ou qu'elle vous ait été transmise par un mortel; puisque, malgré toutes nos tentatives, nous voyons les événements plus forts que nos conseils. On doit, dans cette phrase, considérer comme entre parenthèses tout ce qui est entre le premier et le dernier vers et les rapprocher de cette sorte: ou c'est d'une proposition, puisque la fin désigne, en effet,
crainte ou dans l'idée flatteuse que, si je le voulois, je pourrais vous secourir? Je serais en effet bien insensible si, le pouvant, je ne me rendais pas à de pareilles instances. Avait-on entendu du commerce intime avec les dieux. L'événement du sphinx avait donné à Edipe la réputation d'inspiré, comme le dit le poète au vers 37 et suivants, qu'il faut autrement ponctuer qu'ils ne le sont. Nous vous prions comme des suppliants de découvrir un remède à nos maux, soit que vous ayez entendu vous-même la voix d'un dieu, ou qu'elle vous ait été transmise par un mortel; puisque, malgré toutes nos tentatives, nous voyons les événements plus forts que nos conseils. On doit, dans cette phrase, considérer comme entre parenthèses tout ce qui est entre le premier et le dernier vers et les rapprocher de cette sorte: ou c'est d'une proposition, puisque la fin désigne, en effet, ce prince ne serait pas revenu le front couvert de lauriers. Il est à croire que le dieu nous est favorable en effet ce prince ne serait pas revenu le front couvert de lauriers. La manière dont ce passage a été compris et rendu jusqu'à ce jour, prouve qu'un des plus grands défauts de nos traductions vient de la coupure des raisons suivies. Tout ce passage forme un ensemble dont il faut toutefois séparer les trois premiers mots dont, je ne comprends pas même bien la signification dans l'état actuel. Je crois donc qu'on doit lire ou quelque chose de semblable. Traduction: "Je vous apporte ce que vous souhaitez si vous voulez recevoir mes conseils et venir au secours de votre maladie, vous recevrez du soulagement à vos maux. Je parle comme étranger à tout ce que je vais dire, comme je le suis à tout ce qui s'est fait; sans quoi ce ne serait pas par de longs détours et sans indice certain que je me serais mis à la trace de cet événement, comme je viens de le faire d'ailleurs je suis venu habiter vos murs le dernier de tous. C'est donc à vous, descendants de Cadmus, que
plus grands défauts de nos traductions vient de la coupure des raisons suivies. Tout ce passage forme un ensemble dont il faut toutefois séparer les trois premiers mots dont, je ne comprends pas même bien la signification dans l'état actuel. Je crois donc qu'on doit lire ou quelque chose de semblable. Traduction: "Je vous apporte ce que vous souhaitez si vous voulez recevoir mes conseils et venir au secours de votre maladie, vous recevrez du soulagement à vos maux. Je parle comme étranger à tout ce que je vais dire, comme je le suis à tout ce qui s'est fait; sans quoi ce ne serait pas par de longs détours et sans indice certain que je me serais mis à la trace de cet événement, comme je viens de le faire d'ailleurs je suis venu habiter vos murs le dernier de tous. C'est donc à vous, descendants de Cadmus, que j'adresse ces paroles. Les deux ne dépendent pas l'un de l'autre, mais tous deux de même." J'ordonne à celui, quel qu'il soit, qui a connu l'assassin de Laïus, de me dévoiler tout, même s'il craindrait de révéler contre lui un secret ignoré; car il ne souffre rien autre d'odieux, il quittera ce pays sans insulte. La construction réclamerait après. On fait dépendre ici, je crois que c'est à tort. Àvicre ici veut dire arcerner, s'éloigner. Il m'importe illi, quisquis sit, hac torta, sed successi, sive per viam, sive per ignem. Je préfère vovoç à ovov, l'un et l'autre sont dans les manuscrits. M. Brunck construit en faisant d'un l'objet d'àperi, et supposant que je crois cette syntaxe fausse, àvji est joint à ôpôvon par apposition; c'est notre on français. « Qu'on oblige, ou obliger de ce qu'on a et de qu'on peut est le plus noble soin. » On fait ici subjectif et objectif tout ensemble. «C'est précisément parce que je savais ces choses, qu'elles m'ont perdu; sans cette science, on ne m'eût pas fait venir.» Il faut lire, au second vers, ou fmS, ivyv, ou plutôt ivyv, car il faut faire ici, où om est puissance construction constante dans
quittera ce pays sans insulte. La construction réclamerait après. On fait dépendre ici, je crois que c'est à tort. Àvicre ici veut dire arcerner, s'éloigner. Il m'importe illi, quisquis sit, hac torta, sed successi, sive per viam, sive per ignem. Je préfère vovoç à ovov, l'un et l'autre sont dans les manuscrits. M. Brunck construit en faisant d'un l'objet d'àperi, et supposant que je crois cette syntaxe fausse, àvji est joint à ôpôvon par apposition; c'est notre on français. « Qu'on oblige, ou obliger de ce qu'on a et de qu'on peut est le plus noble soin. » On fait ici subjectif et objectif tout ensemble. «C'est précisément parce que je savais ces choses, qu'elles m'ont perdu; sans cette science, on ne m'eût pas fait venir.» Il faut lire, au second vers, ou fmS, ivyv, ou plutôt ivyv, car il faut faire ici, où om est puissance construction constante dans cette manière de s'énoncer; enfin imm se changera en ôji, s'il n'était précédé de ou. L'interposition de «h» entre l'objet et le verbe qui suit, est contraire à la syntaxe, et a donné l'idée à M. Brunck de forger le verbe ifzfténu. Le remède était bien plus simple; il fallait suivre l'indication obscure, il est vrai mais cependant reconnaissable du scholiaste, en changeant la ponctuation ou formant une parenthèse. Je ne déclarerai jamais l'agacement pour ne pas divulguer votre. Tirésias a pu dire ainsi, sans cette circonstance, cependant il dit plus bas, la colère que je vous cause. N.B. est ici la correction comparative au, et omise arracher, après li. de nombreuses tentatives obtenir par importunité c'est une des propriétés de la préposition m dans la composition. Obtenu par, a obtenu par le travail, par le siège par le chemin. « Ne m'avez-vous donc pas compris avant de me forcer à parler si clairement ? » Monsieur, si l'envie, ou plutôt l'envie envie, vous veut dire le peuple envieux; c'est le contraire de «invitis labibus», au vers 1526, non invitis labibus. L'article placé devant évocé prouve que vous est pris adverbialement et se rapporte au verbe. « La richesse, ô
suivre l'indication obscure, il est vrai mais cependant reconnaissable du scholiaste, en changeant la ponctuation ou formant une parenthèse. Je ne déclarerai jamais l'agacement pour ne pas divulguer votre. Tirésias a pu dire ainsi, sans cette circonstance, cependant il dit plus bas, la colère que je vous cause. N.B. est ici la correction comparative au, et omise arracher, après li. de nombreuses tentatives obtenir par importunité c'est une des propriétés de la préposition m dans la composition. Obtenu par, a obtenu par le travail, par le siège par le chemin. « Ne m'avez-vous donc pas compris avant de me forcer à parler si clairement ? » Monsieur, si l'envie, ou plutôt l'envie envie, vous veut dire le peuple envieux; c'est le contraire de «invitis labibus», au vers 1526, non invitis labibus. L'article placé devant évocé prouve que vous est pris adverbialement et se rapporte au verbe. « La richesse, ô puissance souveraine, ô art, qui l'emportez sur tous les arts aux yeux d'un peuple curieux; combien le sentiment qui vous poursuit se dissimule près de vous ! » M. Brunck a raison de réprouver cette phrase : « Qui vous égalera à vous-même et à vos enfants ? » Il me semble qu'on pourrait lire : « Qui vous égalera mutuellement, vous à vos enfants et vos enfants à vous. » Il faut construire appuyé sur un bâton, il parcourra une terre étrangère. L'apothéose est ici synonyme de protendre, portiger, sous-entendu horde. Lucien, dans la Mort de l'art, III, p. 51, édit. de Renaud : « La main gauche tient un arc tendu. Arcum tensum porrigit sinistra, OVY Y ~aaa~~ïcc 9&lt;ac?e77H~ At~&lt;P~? «7~ '~T~% ÂpniiT affiim vihîawla, iîgjj wy kehhOTroJkiv &lt;w7mv XêwetptdTiqov tyvyéf. wôJk vafxav. J'ai changé la ponctuation, réformant le point d'interrogation après "por", et liant le tout ensemble de la sorte Quel que soit celui que la roche prophétique de Delphes a déclaré, il est temps pour lui de fuir. Au vers 1056, ris S'otnf um, imÂv &amp;&amp;7n)Ç, on doit également supprimer l'interrogation après um. La répétition dew, sans autre nécessité que de rappeler le nom ou pronom
me semble qu'on pourrait lire : « Qui vous égalera mutuellement, vous à vos enfants et vos enfants à vous. » Il faut construire appuyé sur un bâton, il parcourra une terre étrangère. L'apothéose est ici synonyme de protendre, portiger, sous-entendu horde. Lucien, dans la Mort de l'art, III, p. 51, édit. de Renaud : « La main gauche tient un arc tendu. Arcum tensum porrigit sinistra, OVY Y ~aaa~~ïcc 9&lt;ac?e77H~ At~&lt;P~? «7~ '~T~% ÂpniiT affiim vihîawla, iîgjj wy kehhOTroJkiv &lt;w7mv XêwetptdTiqov tyvyéf. wôJk vafxav. J'ai changé la ponctuation, réformant le point d'interrogation après "por", et liant le tout ensemble de la sorte Quel que soit celui que la roche prophétique de Delphes a déclaré, il est temps pour lui de fuir. Au vers 1056, ris S'otnf um, imÂv &amp;&amp;7n)Ç, on doit également supprimer l'interrogation après um. La répétition dew, sans autre nécessité que de rappeler le nom ou pronom déjà exprimé dans la phrase est familière à Sophocle (v. 246, et-Ajàx, 2.&$). La suite au prochain Cahier. NOUVELLES LITTÉRAIRES. INSTITUT ROYAL DE FRANCE, ET SOCIÉTÉS LITTÉRAIRES. DANS sa séance extraordinaire du mardi 4 Avril, l'Académie française a entendu la lecture des ouvrages suivants : 1° Notice historique sur deux comédies de Molière, Don Garcia de Navarre et les Fâcheux, par M. Juger. 2° Réduction en vers de l'invocation du poème de Lucrèce, par M. de Lally-Tolendal. 3° Discours sur l'épopée romanesque, ou Considérations sur L'Asturienne et sur quelques poètes qui l'ont précédée par M. Layà. 4° Discours intitulé l'Écrivain littérateur, par M. Lacroix de l'Aîné. 5° Ode sur Camoens, par M.Raynouard. M. Cuvier, secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences, a été, le 4 juin, membre de l'Académie française, en remplacement de feu M. de Chancel. L'Académie royale des sciences et des prix a été attribué à l'un des mémoires qu'elle reçus en réponse à la question qu'elle avait proposée en ces termes : Quel était l'état de la servitude aux Pays-Bas, dès les temps les plus reculés jusqu'au commencement du XIe siècle; comment cet état, fut-il successivement aboli et quels sont les restes qui en ont subsisté jusqu'à aujourd'hui
comédies de Molière, Don Garcia de Navarre et les Fâcheux, par M. Juger. 2° Réduction en vers de l'invocation du poème de Lucrèce, par M. de Lally-Tolendal. 3° Discours sur l'épopée romanesque, ou Considérations sur L'Asturienne et sur quelques poètes qui l'ont précédée par M. Layà. 4° Discours intitulé l'Écrivain littérateur, par M. Lacroix de l'Aîné. 5° Ode sur Camoens, par M.Raynouard. M. Cuvier, secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences, a été, le 4 juin, membre de l'Académie française, en remplacement de feu M. de Chancel. L'Académie royale des sciences et des prix a été attribué à l'un des mémoires qu'elle reçus en réponse à la question qu'elle avait proposée en ces termes : Quel était l'état de la servitude aux Pays-Bas, dès les temps les plus reculés jusqu'au commencement du XIe siècle; comment cet état, fut-il successivement aboli et quels sont les restes qui en ont subsisté jusqu'à aujourd'hui et comment nos lois françaises se sont appliquées. L'auteur du mémoire est M. Tournay. L'Académie Alexandre-Marie Ledoux de Beauval propose, pour 1829, les neuf questions suivantes sur la dépense d'eau dans un lieu donné et pendant un espace de temps donné, et sur les variations qui se présentent dans cette dépense, lorsque l'on restreint progressivement la largeur de cette rivière par des constructions quelconques. 2. Si à chacun des angles d'un plan immatériel, parfaitement carré, au centre de figure duquel est suspendu un poids qui, par exemple, est cent livres, on attache une corde qui passe verticalement sur une poulie, et qu'on charge chacune de ces cordes d'un poids tel, 1° que la somme des quatre soit égale à cent livres, et 2° que les poids fixés à chacun des quatre angles soient égaux entre eux; par exemple, deux d'entre eux étant chacun de 40 livres, et les deux autres chacun d'une livre, et ainsi à l'infini, on sait, par les règles de la statistique, que ce plan se terminera ainsi en équilibre d'un autre côté si ces quatre cordes sont ainsi vues, on voit que par le principe de l'équilibre parfait des causes efficientes, les effets de ces levages:
dépense, lorsque l'on restreint progressivement la largeur de cette rivière par des constructions quelconques. 2. Si à chacun des angles d'un plan immatériel, parfaitement carré, au centre de figure duquel est suspendu un poids qui, par exemple, est cent livres, on attache une corde qui passe verticalement sur une poulie, et qu'on charge chacune de ces cordes d'un poids tel, 1° que la somme des quatre soit égale à cent livres, et 2° que les poids fixés à chacun des quatre angles soient égaux entre eux; par exemple, deux d'entre eux étant chacun de 40 livres, et les deux autres chacun d'une livre, et ainsi à l'infini, on sait, par les règles de la statistique, que ce plan se terminera ainsi en équilibre d'un autre côté si ces quatre cordes sont ainsi vues, on voit que par le principe de l'équilibre parfait des causes efficientes, les effets de ces levages: on voit, dis-je, que les portions du poids P suspendues aux quatre points de la diagonale, seront aussi parfaitement égales. Il s'agit, en effet, de ce nombre seules propriétés de la matière, dont il se suivra, en effet, que le poids soit, tous nombres infinis, mentionnés ci-dessus, de rapports entre les quatre poids, tous également propres à établir l'équilibre dans la première hypothèse, la préférence qu'obtient le rapport d'égalité dans la seconde c'est-à-dire, lorsque la distribution des efforts à soutenir dépend également et uniquement du poids fixé au centre de figure du plan carré, dans le VIIe tome des Mémoires de l'Académie de Pétersbourg, Euler a traité ce sujet dans toute sa généralité, avec un art et une profondeur au jugement de principe sur cette question est encore corielle, incertaine et hypothétique; et en effet, le principe sur lequel elle est fondée, semble plutôt une hypothèse mathématique qu'un principe physique. On a démontré cela, ce qui prouve, en effet ou qu'il est en effet ou qu'il n'est point ab, il est inégalité (sans l'énoncer spécialement) dans le cas de la démonstration négative, qu'on ne saurait pas. Le consolider et conserver par là la belle théorie. Enfin, si ces essais n'offrent