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pria de la conduire à Alta Mirada. Ils lui offrirent à manger, ce que n'ayant pu faire, leur firent incontinent du bouillon qui ne lui manqua pas à toute heure. Ils l'embarrassèrent et la conduisirent à cette mission où le curé la reçut, lui chercha une jupe et chaussures dont elle ne put faire usage, ses pieds étant couverts de stigmates et entrés. Se voyant si obligée à ces pauvres Indiens ses libérateurs, elle leur donna deux chaines d'or qu'elle avait au col et les leur garda; mais le curé, sans honte et avec la plus grande indiscrétion, fit venir de la grosse toile de coton, en donna à chacun à coton et garda les chaines. Ma femme, tout étouffée qu'elle était, ne lui en fit pas connaître aucun ressentiment, mais lui demanda un équipage pour la conduire chez le Supérieur des missions d'Espagne, où elle arriva avec une grosse fièvre et fort incommodee. Les Indiens que le curé d'Andois avait envoyé, ayant rapporté n'avoir rien trouvé, le curé en fit part au Supérieur et celui-ci l'avait fait part au Gouverneur d'Île Mombray qui aussitôt dépêcha une bande d'Indiens avec ordre de battre les bords et les bois de Zomoa; avec le nègre de ma femme; ils arrivèrent au carbet, trouvèrent le bagage, battirent le bois, rencontrèrent les cadavres, et pensant que tous avaient péri, retournerent prendre le bagage et descendirent à Zomoa. Peu de jours après leur arrivée, M. le Supérieur fit savoir au Gouverneur que ma femme seule était arrivée, notre médecin vint la trouver avec ce que l'on avait apporté, et ayant fait ouvrir ses paquets, elle y trouva du moins tous ses habits, à la réserve de 4 assiettes d'argent et un pot à boire. L'argenterie, on l'avait poudreuse, dorures à son usage, hardes, etc. tout manqua, et elle reçut simplement 3 jupons, quatre chemises et quelques corsets. Elle dit alors à ce médecin qu'on pouvait prendre son parti et se retirer, que son manque de parole était cause de tout le désastre, il fit tant auprès du Supérieur à qui ma femme avait tant d'obligations
avec le nègre de ma femme; ils arrivèrent au carbet, trouvèrent le bagage, battirent le bois, rencontrèrent les cadavres, et pensant que tous avaient péri, retournerent prendre le bagage et descendirent à Zomoa. Peu de jours après leur arrivée, M. le Supérieur fit savoir au Gouverneur que ma femme seule était arrivée, notre médecin vint la trouver avec ce que l'on avait apporté, et ayant fait ouvrir ses paquets, elle y trouva du moins tous ses habits, à la réserve de 4 assiettes d'argent et un pot à boire. L'argenterie, on l'avait poudreuse, dorures à son usage, hardes, etc. tout manqua, et elle reçut simplement 3 jupons, quatre chemises et quelques corsets. Elle dit alors à ce médecin qu'on pouvait prendre son parti et se retirer, que son manque de parole était cause de tout le désastre, il fit tant auprès du Supérieur à qui ma femme avait tant d'obligations qu'il resta et est venu avec elle jusqu'à Oyapok. « Après un séjour de près de deux mois chez le Supérieur, et se trouvant un peu mieux, il la fit conduire sans s'arrêter nulle part à bord de la barque de Portugal, sur laquelle et jusqu'à Oyapok elle a eu toutes les commodités possibles. » Ce nègre s'appelait Jacambo et p. 22. Ce supérieur était nouveau, il s'appelait le Père Romero. Le sieur en rapportant les objets énumérés plus haut, avait « ajouté que tout le reste était pourri. » Tout lui avait été remis par le nègre Joachim à son retour du bois où il avait trouvé les cadavres (ibid., p. 22). Sur la suite du voyage, on trouvera des détails circonstanciés dans la lettre imprimée, p. 25-29. ainsi que sur le remplacement de M. de Rebetto par M. de Martel à un moment donné, et sur la rencontre des en avons. Elle et moi, rendons grâces à M. le Gouverneur général de Paria. Mon père qui était venu accompagner sa fille jusqu'à cette barque, se voyant sans enfants, en ayant perdu les corps et les biens, a résolu de finir ses jours avec nous, et nous nous disposons
toutes les commodités possibles. » Ce nègre s'appelait Jacambo et p. 22. Ce supérieur était nouveau, il s'appelait le Père Romero. Le sieur en rapportant les objets énumérés plus haut, avait « ajouté que tout le reste était pourri. » Tout lui avait été remis par le nègre Joachim à son retour du bois où il avait trouvé les cadavres (ibid., p. 22). Sur la suite du voyage, on trouvera des détails circonstanciés dans la lettre imprimée, p. 25-29. ainsi que sur le remplacement de M. de Rebetto par M. de Martel à un moment donné, et sur la rencontre des en avons. Elle et moi, rendons grâces à M. le Gouverneur général de Paria. Mon père qui était venu accompagner sa fille jusqu'à cette barque, se voyant sans enfants, en ayant perdu les corps et les biens, a résolu de finir ses jours avec nous, et nous nous disposons à passer en France; et seulement mes anciens encaisses par les dépenses que m'a occasionné ce voyage malheureux éloigneront notre départ. Cette femme infortunée échappée à la mort par une espèce de miracle et qui a tout perdu, moi qui ce voyage coûte de 12000 livres pour fournir diverses dépenses encore en effet que j'avais remis au porteur de mes paquets qu'il est malvenu conduit et à tout dépensé, nous sommes l'un et l'autre aux pieds de V. G. pour implorer sa clémence. Je suis débiteur à la Caisse de cette Colonie d'une somme de 3700 livres, dont la plus grande partie a été employée pour ce triste voyage. Oserions-nous supplier V.C. de nous en faire remise? Nous nous voyons, après tant de malheurs, hors d'état de pouvoir remplir cette obligation. Daignez, Monseigneur, jeter vos yeux sur notre situation si pénible, et [nous] ne cesserons l'un et l'autre de faire des vœux pour la santé de V. G. De Votre Grandeur Le très humble et obéissant serviteur, GODIN. Nous ne savons pas quelle réponse fut faite à la requête qui termine cette lamentable narration, pleinement d'accord avec deux époux en pleine mer, sur le rivage du Paria, par le travers
encore en effet que j'avais remis au porteur de mes paquets qu'il est malvenu conduit et à tout dépensé, nous sommes l'un et l'autre aux pieds de V. G. pour implorer sa clémence. Je suis débiteur à la Caisse de cette Colonie d'une somme de 3700 livres, dont la plus grande partie a été employée pour ce triste voyage. Oserions-nous supplier V.C. de nous en faire remise? Nous nous voyons, après tant de malheurs, hors d'état de pouvoir remplir cette obligation. Daignez, Monseigneur, jeter vos yeux sur notre situation si pénible, et [nous] ne cesserons l'un et l'autre de faire des vœux pour la santé de V. G. De Votre Grandeur Le très humble et obéissant serviteur, GODIN. Nous ne savons pas quelle réponse fut faite à la requête qui termine cette lamentable narration, pleinement d'accord avec deux époux en pleine mer, sur le rivage du Paria, par le travers du Ile Cayenne. Le récif de l'odyssée de sa femme que Godin des Odonais adressât un peu plus tard à La Condamine. Aucun document des Archives coloniales, en effet, ne renseigne à cet égard; aucun ne renseigne non plus sur le procès intenté à Godin en 1773 et perdu par son émissaire de 1766, Tristan d'Oliosasvat. On ne sait en définitive plus rien sur le compte des doux époux jusqu'au jour où ils quittèrent la colonie de Cayenne pour se rendre en France (21 avril 1773). M. et Mme Godin des Odonais y arrivèrent le 26 juin, après soixante-cinq jours de traversée, et se retirèrent aussitôt à Saint-Amand-de-Berry; c'est de ce endroit que Godin écrivit, un mois plus tard, à son ancien chef de mission la lettre dont il a été question plus haut, et il y apprit au mois d'octobre suivant le procès, terminé seulement par un arrêt du Conseil supérieur de Cayenne rendu en sa faveur le 7 janvier 1773, à la p. 29 de sa lettre publiée par La Condamine; le Code Cayenne de l'Abbé de Saint Méry ne contient malheureusement aucune pièce y ayant trait. Même lacune pour les réproches adressés à Oyapock par Godin au
son émissaire de 1766, Tristan d'Oliosasvat. On ne sait en définitive plus rien sur le compte des doux époux jusqu'au jour où ils quittèrent la colonie de Cayenne pour se rendre en France (21 avril 1773). M. et Mme Godin des Odonais y arrivèrent le 26 juin, après soixante-cinq jours de traversée, et se retirèrent aussitôt à Saint-Amand-de-Berry; c'est de ce endroit que Godin écrivit, un mois plus tard, à son ancien chef de mission la lettre dont il a été question plus haut, et il y apprit au mois d'octobre suivant le procès, terminé seulement par un arrêt du Conseil supérieur de Cayenne rendu en sa faveur le 7 janvier 1773, à la p. 29 de sa lettre publiée par La Condamine; le Code Cayenne de l'Abbé de Saint Méry ne contient malheureusement aucune pièce y ayant trait. Même lacune pour les réproches adressés à Oyapock par Godin au sieur R., et les réponses de ce triste personnage. Un procès verbal authentique en fut cependant dressé (ibid., p. 231). Godin parle cependant dans sa lettre imprimée (p. 29-30) des « maladies de sa femme depuis son arrivée à Cayenne, qui n'étaient que la suite de ce qu'elle avait souffert «, comme ne lui ayant « pas permis de l'exposer plutôt que cette année à un voyage de long cours par mer. » Cette date et la suivante sont encore fournies par la lettre adressée à La Condamine, p. 7. Elle est datée du 28 juillet 1773. Saint-Amand, Verrault, op. p. 7. La Condamine la reçut au mois d'août (ibid., p. 4). Il semble dès lors avoir mené, ainsi que sa femme, une existence très retirée, venant rarement à Paris, mais continuant à travailler les questions qui lui étaient chères, et s'intéressant toujours aux pays qu'il avait autrefois visités et où il avait séjourné, la Guyane en particulier. Une lettre de lui au Ministre de la Marine d'alors, M. de Sartine, en date du 30 octobre 1774, en fournit une preuve évidente. Godin y expose ses idées sur l'importation du bétail brésilien à la Guyane « pour l'établissement de laquelle
«, comme ne lui ayant « pas permis de l'exposer plutôt que cette année à un voyage de long cours par mer. » Cette date et la suivante sont encore fournies par la lettre adressée à La Condamine, p. 7. Elle est datée du 28 juillet 1773. Saint-Amand, Verrault, op. p. 7. La Condamine la reçut au mois d'août (ibid., p. 4). Il semble dès lors avoir mené, ainsi que sa femme, une existence très retirée, venant rarement à Paris, mais continuant à travailler les questions qui lui étaient chères, et s'intéressant toujours aux pays qu'il avait autrefois visités et où il avait séjourné, la Guyane en particulier. Une lettre de lui au Ministre de la Marine d'alors, M. de Sartine, en date du 30 octobre 1774, en fournit une preuve évidente. Godin y expose ses idées sur l'importation du bétail brésilien à la Guyane « pour l'établissement de laquelle il ne faut que nègres et bestiaux ». Les bureaux lui accusèrent réception de cette lettre, et l'en remercièrent en lui faisant remarquer que « l'utilité de cette traite était connue depuis fort longtemps » mais ils ne prirent pas la proposition de Godin en considération. Celui-ci ne se laissa pas décourager par cette indifférence, car on le voit renouveler la fin de 1786 et au début de 1787 ses notes à la Cour sur le même sujet, mais il n'obtient pas alors, semble-t-il, plus de succès qu'en 1774. Il ne réussit pas mieux quand il demanda au Ministère l'impression, aux frais du Roi, de ses traductions d'une Grammaire et d'un Dictionnaire péruviens. La lettre, seulement polie, qui lui refuse sèchement, a la date du 27 juillet 1787, le cordon de Saint-Louis et l'impression gratuite de ses travaux, en le « remerciant au surplus des divers services que vous m'avez donnés sur l'Etat de Cayenne », semble indiquer que Godin des Odons était alors un oublié pour la Cour, sans appui ni protecteur auprès du Roi. Ce document, le dernier que nous ayons rencontré dans les archives, n'est pas bien éloigné de la mort de Godin. Il mourut en effet
pas décourager par cette indifférence, car on le voit renouveler la fin de 1786 et au début de 1787 ses notes à la Cour sur le même sujet, mais il n'obtient pas alors, semble-t-il, plus de succès qu'en 1774. Il ne réussit pas mieux quand il demanda au Ministère l'impression, aux frais du Roi, de ses traductions d'une Grammaire et d'un Dictionnaire péruviens. La lettre, seulement polie, qui lui refuse sèchement, a la date du 27 juillet 1787, le cordon de Saint-Louis et l'impression gratuite de ses travaux, en le « remerciant au surplus des divers services que vous m'avez donnés sur l'Etat de Cayenne », semble indiquer que Godin des Odons était alors un oublié pour la Cour, sans appui ni protecteur auprès du Roi. Ce document, le dernier que nous ayons rencontré dans les archives, n'est pas bien éloigné de la mort de Godin. Il mourut en effet cinq ans après, en 1792, au début de la tourmente révolutionnaire. Quelques années plus tard, au commencement du XIXe siècle, on avait oublie la date exacte de la mort de Godin des Odons, et ce qu'il avait fait, la Dictionnaire du Canal du Panama, publiée en l'an X par le préfet Lucay, te mentionne en effet comme « navigateur connu » ayant « pris naissance » à Saint-Amand, où il est mort dans le courant de la Révolution. V. la Dictionnaire des Historiens n° 5. La Bibliothèque de Paris, in-8, p. 73. Communication de M. Soyer, que nous sommes heureux de remercier ici des indications qu'il nous a fournies. Notons en même temps que deux éditeurs, Quérard (France littéraire, t. IV, p. 191, v. Godin) et M. Tourneux (Correspondance de l'Amérique, t. IV, p. 314. note 1; et Table Chronologique, t. 1, v. Godin des Odons), ont confondu Godin des Odons avec son cousin germain Gastronome Godin, et ne font de ces deux hommes qu'un seul et même personnage. Les recherches et l'érudition d'un éminent Américaniste, le docteur Ferdinand Denis, pour rectifier ces graves erreurs, rendre à l'odyssée de M. Godin des Odons toute la réputation qu'elle ne lui avait
préfet Lucay, te mentionne en effet comme « navigateur connu » ayant « pris naissance » à Saint-Amand, où il est mort dans le courant de la Révolution. V. la Dictionnaire des Historiens n° 5. La Bibliothèque de Paris, in-8, p. 73. Communication de M. Soyer, que nous sommes heureux de remercier ici des indications qu'il nous a fournies. Notons en même temps que deux éditeurs, Quérard (France littéraire, t. IV, p. 191, v. Godin) et M. Tourneux (Correspondance de l'Amérique, t. IV, p. 314. note 1; et Table Chronologique, t. 1, v. Godin des Odons), ont confondu Godin des Odons avec son cousin germain Gastronome Godin, et ne font de ces deux hommes qu'un seul et même personnage. Les recherches et l'érudition d'un éminent Américaniste, le docteur Ferdinand Denis, pour rectifier ces graves erreurs, rendre à l'odyssée de M. Godin des Odons toute la réputation qu'elle ne lui avait méritée, et fournir sur elle et sur son mari de nouveaux renseignements, que les documents publiés ici pour la première fois se bornent à préciser, à compléter et à confirmer. PIÈCES JUSTIFICATIVES 1. Cayenne, 8 avril 1751. Monseigneur, J'eus l'honneur d'écrire à V. G. le mois de juin 1750 par occasion du Vêpres du port de La Rochelle; je prenais la liberté de inclure un mémoire sur l'utilité que pourrait avoir cette colonie la navigation de l'Amazone; je traitais aussi divers autres points pour t'avertir. Arrivée à Cayenne, je pris la liberté de t'écrire que le navire l'Amazone, de 110 tonneaux, commandé par le Chevalier de Rouillé et lui ayant demandé une charge pour aller chercher la famille au Pérou, avait quitté La Rochelle le 24 juin 1749 sans le tonnerre expecté de tant de silences. Nous ignorons si l'on est retourné, qui hante pour le second voyage à Cayenne, en est revenu sans dommage (Continuation de M. l'Abbé Gautrat, ancien Secrétaire de la Chambre de commerce de La Rochelle). Ce mémoire est conservé au Dépôt des Forêts de la Colonie, et nous n'avons pu le consulter, mais M. Victor Noleton l'a vu et en a fait des succinctes résumés.
occasion du Vêpres du port de La Rochelle; je prenais la liberté de inclure un mémoire sur l'utilité que pourrait avoir cette colonie la navigation de l'Amazone; je traitais aussi divers autres points pour t'avertir. Arrivée à Cayenne, je pris la liberté de t'écrire que le navire l'Amazone, de 110 tonneaux, commandé par le Chevalier de Rouillé et lui ayant demandé une charge pour aller chercher la famille au Pérou, avait quitté La Rochelle le 24 juin 1749 sans le tonnerre expecté de tant de silences. Nous ignorons si l'on est retourné, qui hante pour le second voyage à Cayenne, en est revenu sans dommage (Continuation de M. l'Abbé Gautrat, ancien Secrétaire de la Chambre de commerce de La Rochelle). Ce mémoire est conservé au Dépôt des Forêts de la Colonie, et nous n'avons pu le consulter, mais M. Victor Noleton l'a vu et en a fait des succinctes résumés. Il en subsiste des fragments dans les Écrits et Aperçus sur l'Amérique (p. MMM. C'est peut-être lui que M. Gautrat repousse ainsi ce mémoire était intitulé Mémoire sur l'agrandissement des États de S. M. *CORRECTION ### Un procès verbal authentique en fut cependant dressé (ibid., p. 231). Godin parle cependant dans sa lettre imprimée (p. 29-30) des « maladies de sa femme depuis son arrivée à Cayenne, qui n'étaient que la suite de ce qu'elle avait souffert «, comme ne lui ayant « pas permis de l'exposer plutôt que cette année à un voyage de long cours par mer. » Cette date et la suivante sont encore fournies par la lettre adressée à La Condamine, p. 7. Elle est datée du 28 juillet 1773. Saint-Amand, Verrault, op. p. 7. La Condamine la reçut au mois d'août (ibid., p. 4). Il semble dès lors avoir mené, ainsi que sa femme, une existence très retirée, venant rarement à Paris, mais continuant à travailler les questions qui lui étaient chères, et s'intéressant toujours aux pays qu'il avait autrefois visités et où il avait séjourné, la Guyane en particulier. Une lettre de lui au Ministre de la Marine d'alors, M. de Sartine, en date
dans sa lettre imprimée (p. 29-30) des « maladies de sa femme depuis son arrivée à Cayenne, qui n'étaient que la suite de ce qu'elle avait souffert «, comme ne lui ayant « pas permis de l'exposer plutôt que cette année à un voyage de long cours par mer. » Cette date et la suivante sont encore fournies par la lettre adressée à La Condamine, p. 7. Elle est datée du 28 juillet 1773. Saint-Amand, Verrault, op. p. 7. La Condamine la reçut au mois d'août (ibid., p. 4). Il semble dès lors avoir mené, ainsi que sa femme, une existence très retirée, venant rarement à Paris, mais continuant à travailler les questions qui lui étaient chères, et s'intéressant toujours aux pays qu'il avait autrefois visités et où il avait séjourné, la Guyane en particulier. Une lettre de lui au Ministre de la Marine d'alors, M. de Sartine, en date du 30 octobre 1774, en fournit une preuve évidente. Godin y expose ses idées sur l'importation du bétail brésilien à la Guyane « pour l'établissement de laquelle il ne faut que nègres et bestiaux ». Les bureaux lui accusèrent réception de cette lettre, et l'en remercièrent en lui faisant remarquer que « l'utilité de cette traite était connue depuis fort longtemps » mais ils ne prirent pas la proposition de Godin en considération. Celui-ci ne se laissa pas décourager par cette indifférence, car on le voit renouveler la fin de 1786 et au début de 1787 ses notes à la Cour sur le même sujet, mais il n'obtient pas alors, semble-t-il, plus de succès qu'en 1774. Il ne réussit pas mieux quand il demanda au Ministère l'impression, aux frais du Roi, de ses traductions d'une Grammaire et d'un Dictionnaire péruviens. La lettre, seulement polie, qui lui refuse sèchement, a la date du 27 juillet 1787, le cordon de Saint-Louis et l'impression gratuite de ses travaux, en le « remerciant au surplus des divers services que vous m'avez donnés sur l'Etat de Cayenne », semble indiquer que Godin des Odons était alors un oublié pour la Cour, sans appui ni protecteur
que « l'utilité de cette traite était connue depuis fort longtemps » mais ils ne prirent pas la proposition de Godin en considération. Celui-ci ne se laissa pas décourager par cette indifférence, car on le voit renouveler la fin de 1786 et au début de 1787 ses notes à la Cour sur le même sujet, mais il n'obtient pas alors, semble-t-il, plus de succès qu'en 1774. Il ne réussit pas mieux quand il demanda au Ministère l'impression, aux frais du Roi, de ses traductions d'une Grammaire et d'un Dictionnaire péruviens. La lettre, seulement polie, qui lui refuse sèchement, a la date du 27 juillet 1787, le cordon de Saint-Louis et l'impression gratuite de ses travaux, en le « remerciant au surplus des divers services que vous m'avez donnés sur l'Etat de Cayenne », semble indiquer que Godin des Odons était alors un oublié pour la Cour, sans appui ni protecteur auprès du Roi. Ce document, le dernier que nous ayons rencontré dans les archives, n'est pas bien éloigné de la mort de Godin. Il mourut en effet cinq ans après, en 1792, au début de la tourmente révolutionnaire. Quelques années plus tard, au commencement du XIXe siècle, on avait oublié la date exacte de la mort de Godin des Odons, et ce qu'il avait fait, la Dictionnaire du Canal du Panama, publiée en l'an X par le préfet Lucay, le mentionne en effet comme « navigateur connu » ayant « pris naissance » à Saint-Amand, où il est mort dans le courant de la Révolution. V. la Dictionnaire des Historiens n° 5. La Bibliothèque de Paris, in-8, p. 73. Communication de M. Soyer, que nous sommes heureux de remercier ici des indications qu'il nous a fournies. Notons en même temps que deux éditeurs, Quérard (France littéraire, t. IV, p. 191, v. Godin) et M. Tourneux (Correspondance de l'Amérique, t. IV, p. 314. note 1; et Table Chronologique, t. 1, v. Godin des Odons), ont confondu Godin des Odons avec son cousin germain Gastronome Godin, et ne font de ces deux hommes qu'un seul et même personnage. Les recherches et l'érudition
la date exacte de la mort de Godin des Odons, et ce qu'il avait fait, la Dictionnaire du Canal du Panama, publiée en l'an X par le préfet Lucay, le mentionne en effet comme « navigateur connu » ayant « pris naissance » à Saint-Amand, où il est mort dans le courant de la Révolution. V. la Dictionnaire des Historiens n° 5. La Bibliothèque de Paris, in-8, p. 73. Communication de M. Soyer, que nous sommes heureux de remercier ici des indications qu'il nous a fournies. Notons en même temps que deux éditeurs, Quérard (France littéraire, t. IV, p. 191, v. Godin) et M. Tourneux (Correspondance de l'Amérique, t. IV, p. 314. note 1; et Table Chronologique, t. 1, v. Godin des Odons), ont confondu Godin des Odons avec son cousin germain Gastronome Godin, et ne font de ces deux hommes qu'un seul et même personnage. Les recherches et l'érudition d'un éminent Américaniste, le docteur Ferdinand Denis, pour rectifier ces graves erreurs, rendre à l'odyssée de M. Godin des Odons toute la réputation qu'elle ne lui avait méritée, et fournir sur elle et sur son mari de nouveaux renseignements, que les documents publiés ici pour la première fois se bornent à préciser, à compléter et à confirmer. PIÈCES JUSTIFICATIVES 1. Cayenne, 8 avril 1751. Monseigneur, J'eus l'honneur d'écrire à V. G. le mois de juin 1750 par occasion du Vêpres du port de La Rochelle; je prenais la liberté de inclure un mémoire sur l'utilité que pourrait avoir cette colonie la navigation de l'Amazone; je traitais aussi divers autres points pour t'avertir. Arrivée à Cayenne, je pris la liberté de t'écrire que le navire l'Amazone, de 110 tonneaux, commandé par le Chevalier de Rouillé et lui ayant demandé une charge pour aller chercher la famille au Pérou, avait quitté La Rochelle le 24 juin 1749 sans le tonnerre expecté de tant de silences. Nous ignorons si l'on est retourné, qui hante pour le second voyage à Cayenne, en est revenu sans dommage (Continuation de M. l'Abbé Gautrat, ancien Secrétaire de la Chambre de commerce de La Rochelle). Ce mémoire est