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rivet subsistent encore. Il a été impossible de retrouver d'autres fragments de cette patère, qui est à dater de la fin du 111e siècle. Un moyen bronze de Marc-Aurèle (121-181), malheureusement décapé à l'acide par un ouvrier, un petit bronze de Victorin (mort en 268) sont les seules monnaies recueillies. Elles sont en concordance avec les débris céramiques. Un seul fragment d'un vase épais, en verre verdâtre, faisait partie du mobilier gallo-romain exhumé. Quelques os d'animaux : caprins, ovins, bovins, porcins, ont été ramassés sur la terre extraite de la fouille; ce sont des débris d'alimentation, communs à tous nos gisements de cette période. Un seul fragment de ces moulins domestiques en lave, si communs aux temps gallo-romains, a été recueilli dans la fouille. C'est un témoin indiquant un habitat familial. La céramique et les monnaies nous montrent une occupation du lieu fouillé du milieu du IIe à la fin du IVe siècle. Les murs encore debout indiquent une irruption brusque de la Roize, survenue à la fin du IVe siècle (poteries). Les alluvions de ce torrent ont même probablement achevé la ruine d'un établissement déjà abandonné. Au cours de cette époque de troubles et d'invasions, les digues de la Roize n'étant plus entretenues ont pu céder et donner passage aux flots ravageurs. Était-ce un habitat ou une usine? Le mur en tuiles liées avec de l'a glaise n'indiquerait-il pas un four? Il aurait fallu pouvoir étendre la fouille et voir ce qu'il y avait de l'autre côté des murs. Il est très possible que les travaux de 1922 soient tombés au milieu d'un groupe important de bâtiments; la terre brûlée, les cendres, les poteries et quelques pierres calcinées peuvent aussi bien faire songer à un four à chaux ou à briques qu'à un incendie. Un fait se dégage de cette fouille : l'accroissement de 7 mètres de terrain depuis la fin du IVe siècle, montrant la force de ce torrent, qui a constitué cet immense cône de déjections. L'homme a maîtrisé, endigué la Roize, mais au moindre abandon de ses digues, elle reprendra sa liberté en la datant par
Roize n'étant plus entretenues ont pu céder et donner passage aux flots ravageurs. Était-ce un habitat ou une usine? Le mur en tuiles liées avec de l'a glaise n'indiquerait-il pas un four? Il aurait fallu pouvoir étendre la fouille et voir ce qu'il y avait de l'autre côté des murs. Il est très possible que les travaux de 1922 soient tombés au milieu d'un groupe important de bâtiments; la terre brûlée, les cendres, les poteries et quelques pierres calcinées peuvent aussi bien faire songer à un four à chaux ou à briques qu'à un incendie. Un fait se dégage de cette fouille : l'accroissement de 7 mètres de terrain depuis la fin du IVe siècle, montrant la force de ce torrent, qui a constitué cet immense cône de déjections. L'homme a maîtrisé, endigué la Roize, mais au moindre abandon de ses digues, elle reprendra sa liberté en la datant par quelque nouvelle catastrophe. Je dois ici remercier bien vivement MM. Allard et Nicolet qui m'ont fait le grand honneur d'examiner leurs travaux et qui ont bien voulu doter le Musée Dauphinois des objets qu'ils ont mis à jour. Notes sur le vieux Grenoble. Au cours de la réfection d'un bâtiment situé derrière Saint-André et rue d'Agier, les maçons découvrirent, sous le crépis, un linteau de porte d'allée, rue d'Agier, une courte inscription, qui me fut indiquée le mardi 2 mai 1922. À la première visite, à l'aide d'une échelle prêtée par M. Guillaudin, je pus approcher de cette inscription et dégager quelques fragments de lettres. L'inscription me donna DEVI TME, en caractères du début du XVIe siècle. M. Letonnelier et M. Royer, consultés séparément, me donnèrent la même réponse, Devin Time, c'est-à-dire « Crains Dieu ». Un estampage pris le 10 mai n'a fait que confirmer la lecture de nos collègues. Ce bâtiment a pu servir de logement à quelque membre de la Collégiale ou du Chapitre de Saint-André. Félicitons M. Perge, facteur de pianos, place de Gordes, d'avoir su protéger et remettre en évidence une inscription depuis longtemps disparue sous le mortier. Mais il est impossible d'adresser le même
situé derrière Saint-André et rue d'Agier, les maçons découvrirent, sous le crépis, un linteau de porte d'allée, rue d'Agier, une courte inscription, qui me fut indiquée le mardi 2 mai 1922. À la première visite, à l'aide d'une échelle prêtée par M. Guillaudin, je pus approcher de cette inscription et dégager quelques fragments de lettres. L'inscription me donna DEVI TME, en caractères du début du XVIe siècle. M. Letonnelier et M. Royer, consultés séparément, me donnèrent la même réponse, Devin Time, c'est-à-dire « Crains Dieu ». Un estampage pris le 10 mai n'a fait que confirmer la lecture de nos collègues. Ce bâtiment a pu servir de logement à quelque membre de la Collégiale ou du Chapitre de Saint-André. Félicitons M. Perge, facteur de pianos, place de Gordes, d'avoir su protéger et remettre en évidence une inscription depuis longtemps disparue sous le mortier. Mais il est impossible d'adresser le même compliment au propriétaire de la maison qui, de la rue Madeleine à la place de Bérulle, aboutit au petit enclos qui contient deux platanes. Il y a une quinzaine d'années, une borne curieuse qui se trouvait dans cet enclos a disparu, et, en avril 1922, une pierre d'angle du bâtiment précité, intéressante entre toutes, a été abîmée par un maçon barbare qui y a pratiqué deux scellages, bien entendu sans prévenir le propriétaire. Cette pierre d'angle était creusée de sillons horizontaux, superposés, résultant du frottement des cordes qui servaient à haler les radeaux de l'Isère sur la berge, avant la construction des quais. Cette berge est actuellement la place de Bérulle. Lorsqu'un radeau devait être halé, on attelait des bœufs aux cordes, et ces bœufs suivaient la rue Madeleine dans la direction de la rue Ghenoise. Le frottement répété des cordes a, au cours des siècles, creusé les sillons de cette pierre d'angle, à qui il était facile d'éviter le ciseau du maçon et la dégradation de scellages pouvant être pratiqués 0 m. 30 plus loin. H. MÜLLER. Fulmination d'excommunication 8 août 1673. Par M. Auguste FAVOT, instituteur en retraite. MESDAMES ET MESSIEURS, Dans une des séances de notre Société,
précité, intéressante entre toutes, a été abîmée par un maçon barbare qui y a pratiqué deux scellages, bien entendu sans prévenir le propriétaire. Cette pierre d'angle était creusée de sillons horizontaux, superposés, résultant du frottement des cordes qui servaient à haler les radeaux de l'Isère sur la berge, avant la construction des quais. Cette berge est actuellement la place de Bérulle. Lorsqu'un radeau devait être halé, on attelait des bœufs aux cordes, et ces bœufs suivaient la rue Madeleine dans la direction de la rue Ghenoise. Le frottement répété des cordes a, au cours des siècles, creusé les sillons de cette pierre d'angle, à qui il était facile d'éviter le ciseau du maçon et la dégradation de scellages pouvant être pratiqués 0 m. 30 plus loin. H. MÜLLER. Fulmination d'excommunication 8 août 1673. Par M. Auguste FAVOT, instituteur en retraite. MESDAMES ET MESSIEURS, Dans une des séances de notre Société, en 1913, en vous présentant des Notes sur l'hospice de La Grave, j'eus le plaisir de vous entretenir du chanoine de Ganel, qui dirigea l'hôpital de Grenoble pendant cinquante ans. Il appartenait à une famille de conseillers au Parlement de Dauphiné, famille originaire de notre ville, paroisse Saint-Laurent, et qui s'éteignit en 1725. Le chanoine de Ganel, élève du Séminaire de Saint-Sulpice, vicaire général du cardinal Le Camus, conseiller-clerc au Parlement, officiel du diocèse, mourut à Saint-Romans (Isère), commune dont il avait acquis la Seigneurie le 14 novembre 1725, à l'âge de 81 ans. Ce fut un personnage très estimé; Mgr Le Camus et l'intendant Bouchu le proposèrent pour l'archevêque, mais sans succès. Son nom nous est rappelé par la rue du Moulin-de-Ganel et par le pavillon de Ganel, à l'hôpital de La Tronche. En recherchant, à la Bibliothèque de Grenoble, tout ce qui concerne cette famille noble de mon village natal, j'ai mis la main sur une Fulmination d'Excommunication signée de Claude Ganel, officiel du diocèse. L'official d'un diocèse remplace son évêque comme juge ecclésiastique. Il exerce en son nom la juridiction contentieuse. La Fulmination n'est pas encore l'Excommunication; elle la précède. Le 8 août 1673, il y eut
s'éteignit en 1725. Le chanoine de Ganel, élève du Séminaire de Saint-Sulpice, vicaire général du cardinal Le Camus, conseiller-clerc au Parlement, officiel du diocèse, mourut à Saint-Romans (Isère), commune dont il avait acquis la Seigneurie le 14 novembre 1725, à l'âge de 81 ans. Ce fut un personnage très estimé; Mgr Le Camus et l'intendant Bouchu le proposèrent pour l'archevêque, mais sans succès. Son nom nous est rappelé par la rue du Moulin-de-Ganel et par le pavillon de Ganel, à l'hôpital de La Tronche. En recherchant, à la Bibliothèque de Grenoble, tout ce qui concerne cette famille noble de mon village natal, j'ai mis la main sur une Fulmination d'Excommunication signée de Claude Ganel, officiel du diocèse. L'official d'un diocèse remplace son évêque comme juge ecclésiastique. Il exerce en son nom la juridiction contentieuse. La Fulmination n'est pas encore l'Excommunication; elle la précède. Le 8 août 1673, il y eut donc Fulmination ou menace d'Excommunication. L'officiel donne l'ordre aux curés des paroisses Saint-Laurent, Saint-Jean et Saint-Hugues de lire ce document au prône pendant trois dimanches consécutifs, de l'afficher à la porte de leurs églises et de procéder à l'Excommunication le troisième dimanche, à l’issue des vêpres, si les accusés ne sont pas venus à résipiscence. De quoi s'agit-il? Nous sommes très mal renseignés. La lecture de cette pièce nous apprend que les faits sont développés dans les Lettres monitoires jointes à la Fulmination, mais cette procédure manque au dossier. En lisant attentivement, on peut croire que c'est à la demande du pouvoir civil que l’évêque menace de ses foudres les criminels qui ont fui et les témoins qui refusent de révéler ce qu'ils savent. La procédure a duré plus d’un an. Les lettres monitoires sont du 2 juin 1672; les certificats de publication de ces lettres pendant trois dimanches consécutifs par les curés de Saint-Jean, Saint-Hugues et Saint-Laurent du 2 juillet 1672. Les Lettres aggravatoires demandées par le Procureur général, accordées par l’Évêque, furent publiées dans les églises le 20 août 1672. Les Lettres réaggravatoires, encore demandées par le même, ont été lues les 12 juin et 5 août 1673.
sont pas venus à résipiscence. De quoi s'agit-il? Nous sommes très mal renseignés. La lecture de cette pièce nous apprend que les faits sont développés dans les Lettres monitoires jointes à la Fulmination, mais cette procédure manque au dossier. En lisant attentivement, on peut croire que c'est à la demande du pouvoir civil que l’évêque menace de ses foudres les criminels qui ont fui et les témoins qui refusent de révéler ce qu'ils savent. La procédure a duré plus d’un an. Les lettres monitoires sont du 2 juin 1672; les certificats de publication de ces lettres pendant trois dimanches consécutifs par les curés de Saint-Jean, Saint-Hugues et Saint-Laurent du 2 juillet 1672. Les Lettres aggravatoires demandées par le Procureur général, accordées par l’Évêque, furent publiées dans les églises le 20 août 1672. Les Lettres réaggravatoires, encore demandées par le même, ont été lues les 12 juin et 5 août 1673. Quel est le crime qui mit en mouvement les pouvoirs civil et religieux? Je n’ai pu pénétrer le mystère, mais cette non-connaissance des faits incriminés n’enlève rien à l'intérêt de ce que je désire vous lire : la description de la cérémonie de l'Excommunication, laissant de côté la première partie du document. C’est dans l’église Notre-Dame, d’abord; dans le cimetière de cette paroisse, ensuite, que se déroulera la cérémonie de l’Excommunication. Le cimetière de Notre-Dame, abandonné en 1799, était bien moins grand que la place Notre-Dame actuelle. Elle a été allongée au Sud-Ouest, mais surtout au Nord-Est. D’après Pilot (Hôtel municipal de Grenoble), le cimetière Notre-Dame mesurait 29 a. 22. Le curé de Saint-Hugues est aussi appelé curé de Saint-Jean. L'église Saint-Jean, qui s’élevait à l’Est de la place Saint-André, avait été démolie en 1562 et la paroisse réunie à celle de Saint-Hugues. On y transféra aussi le lieu des sépultures, de sorte qu’il n’y eut plus qu’un seul cimetière pour tous les habitants de la rive gauche, c’est-à-dire pour toute la ville proprement dite, et cet état de choses subsista jusqu’à la fin du XVIIe siècle, quand on construisit les églises Saint-Louis et Saint-Joseph. FULMINATION D’EXCOMMUNICATION PAR C. CANEL,
du document. C’est dans l’église Notre-Dame, d’abord; dans le cimetière de cette paroisse, ensuite, que se déroulera la cérémonie de l’Excommunication. Le cimetière de Notre-Dame, abandonné en 1799, était bien moins grand que la place Notre-Dame actuelle. Elle a été allongée au Sud-Ouest, mais surtout au Nord-Est. D’après Pilot (Hôtel municipal de Grenoble), le cimetière Notre-Dame mesurait 29 a. 22. Le curé de Saint-Hugues est aussi appelé curé de Saint-Jean. L'église Saint-Jean, qui s’élevait à l’Est de la place Saint-André, avait été démolie en 1562 et la paroisse réunie à celle de Saint-Hugues. On y transféra aussi le lieu des sépultures, de sorte qu’il n’y eut plus qu’un seul cimetière pour tous les habitants de la rive gauche, c’est-à-dire pour toute la ville proprement dite, et cet état de choses subsista jusqu’à la fin du XVIIe siècle, quand on construisit les églises Saint-Louis et Saint-Joseph. FULMINATION D’EXCOMMUNICATION PAR C. CANEL, OFFICIAL DU GÉNRAL DU DIOCÈSÉ DE GRENOBLE (8 août 1673). Officiel Général Totius Episcopatus Gratianopolis Universis et singulis Archipresbyters Ecclesiae Cathedralis Canonicis, Prioribus, Parrochialium Ecclesiarum Rectoribus, seu illorum Vicariis Perpetuis aut temporalibus et quibuscumque aliis Presbyteris et clericis Secularibus vel Regularibus per hanc Civitatem et Diocesim constituris salutem perpetuum in Domino. Nous ayant été remontré de la part du sieur Procureur Général du Roy au Parlement de ce pays de Dauphiné, complaignant à Dieu et à notre Mère sainte Église par les choses contenues ez Articles des Lettres Monitoires ci-attachées, qu’il aurait obtenu nos Lettres Réaggravatoires lesquelles ont été publiées aux formes ordinaires : mais d’autant que les coupables et les complices, pour avoir participé, ou reçu, commandé ou prêté faveur, confort ou aide, conseillé ou consenti, adhéré ou s'être tenu, n’ont empêché ni découvert; et les témoins, pour avoir vu, su, connu, entendu, lu, oui dire, ou aperçu, en qui n’ont usurpé et ne détiennent injustement les choses mentionnées esdits Articles, et les coupables ou complices qui n’ont pas satisfait aux susdites parties intéressées pour n’en avoir le moyen, ou ne le pouvant moralement, n’ont encouru lesdites Censures, et ne sont compris dans les présentes, à la charge toutes
Domino. Nous ayant été remontré de la part du sieur Procureur Général du Roy au Parlement de ce pays de Dauphiné, complaignant à Dieu et à notre Mère sainte Église par les choses contenues ez Articles des Lettres Monitoires ci-attachées, qu’il aurait obtenu nos Lettres Réaggravatoires lesquelles ont été publiées aux formes ordinaires : mais d’autant que les coupables et les complices, pour avoir participé, ou reçu, commandé ou prêté faveur, confort ou aide, conseillé ou consenti, adhéré ou s'être tenu, n’ont empêché ni découvert; et les témoins, pour avoir vu, su, connu, entendu, lu, oui dire, ou aperçu, en qui n’ont usurpé et ne détiennent injustement les choses mentionnées esdits Articles, et les coupables ou complices qui n’ont pas satisfait aux susdites parties intéressées pour n’en avoir le moyen, ou ne le pouvant moralement, n’ont encouru lesdites Censures, et ne sont compris dans les présentes, à la charge toutes fois de satisfaire, sous les mêmes peines, quand ils en auront le moyen, dont leur conscience demeure chargée, pour tous lesquels nous levons toute réserve, pour pouvoir être absous par tous Prêtres. En droit canon, publication de certaines formalités. Le tome XX, n° 1 du Bulletin de la Société, contient une biographie de Claude Canel, officiel général du diocèse. Ce chanoine a donné son nom à une rue de Grenoble, rue du Moulin-de-Canel, et à un pavillon à l’hôpital. Il fut conseiller au Parlement et dirigea l’hôpital pendant cinquante ans. Seigneur de Saint-Romans, il y mourut le 14 novembre 1725, âgé de 81 ans. Juge ecclésiastique délégué par l’évêque pour exercer en son nom la juridiction contentious. Lettres d’un officiel obligant, sous des peines ecclésiastiques, tous ceux qui sont instruits d’un crime ou d’un fait dont l’auteur est inconnu à venir révéler les détails qu’ils savent; elles précèdent l’excommunication. NOUS APRÈS AVOIR INVOKÉ LE ESPRIT, avons déclaré, comme par notre présente Sentence, Nous déclarons que tous les susdits coupables, complices ou témoins, refusants de révéler ou satisfaire par eux ou par autre aux parties intéressées, ceux de droit comme dessus exceptés ont encore la peine d'Excommunication, Aggravation et Réaggravation portée
une biographie de Claude Canel, officiel général du diocèse. Ce chanoine a donné son nom à une rue de Grenoble, rue du Moulin-de-Canel, et à un pavillon à l’hôpital. Il fut conseiller au Parlement et dirigea l’hôpital pendant cinquante ans. Seigneur de Saint-Romans, il y mourut le 14 novembre 1725, âgé de 81 ans. Juge ecclésiastique délégué par l’évêque pour exercer en son nom la juridiction contentious. Lettres d’un officiel obligant, sous des peines ecclésiastiques, tous ceux qui sont instruits d’un crime ou d’un fait dont l’auteur est inconnu à venir révéler les détails qu’ils savent; elles précèdent l’excommunication. NOUS APRÈS AVOIR INVOKÉ LE ESPRIT, avons déclaré, comme par notre présente Sentence, Nous déclarons que tous les susdits coupables, complices ou témoins, refusants de révéler ou satisfaire par eux ou par autre aux parties intéressées, ceux de droit comme dessus exceptés ont encore la peine d'Excommunication, Aggravation et Réaggravation portée par nos susdites Lettres pour n'y avoir obéi dans les délais que nous leur avons marqués; et comme tels, Nous les retranchons du nombre des fidèles et les livrons à la puissance du Diable, pour être tourmentés en quelque manière que ce puisse être n'ont daigné satisfaire par eux ou par autre ou venir à révélation des choses contenues auxdits Articles, circonstances et dépendances d'iceux en ce qui est de leur connaissance, méprisants les Censures de l'Église et cachant malicieusement la vérité, au grand préjudice des parties intéressées, ce qui l'oblige de recourir finalement à nous, pour nous supplier de vouloir rendre notre Sentence définitive contre les susdits refusants de révéler ou satisfaire auxdites parties intéressées, tant contre les coupables complices, que témoins comme ayant encouru l'Excommunication mêmes l'Aggravation et Réaggravations, et en cette qualité être déclarés et dénoncés Excommuniés, pour ensuite lesdites Censures être Fulminées contre eux. Sur ce, VÉVU le Décret de la Cour du mois de Mai l'année dernière portant permission de se pouvoir pour obtenir des Lettres Monitoires pour la preuve des choses et effets contenus aux Articles signés et paraphés par l'un des Secrétaires de ladite Cour dudit mois et an, la Requeste à ces
par autre ou venir à révélation des choses contenues auxdits Articles, circonstances et dépendances d'iceux en ce qui est de leur connaissance, méprisants les Censures de l'Église et cachant malicieusement la vérité, au grand préjudice des parties intéressées, ce qui l'oblige de recourir finalement à nous, pour nous supplier de vouloir rendre notre Sentence définitive contre les susdits refusants de révéler ou satisfaire auxdites parties intéressées, tant contre les coupables complices, que témoins comme ayant encouru l'Excommunication mêmes l'Aggravation et Réaggravations, et en cette qualité être déclarés et dénoncés Excommuniés, pour ensuite lesdites Censures être Fulminées contre eux. Sur ce, VÉVU le Décret de la Cour du mois de Mai l'année dernière portant permission de se pouvoir pour obtenir des Lettres Monitoires pour la preuve des choses et effets contenus aux Articles signés et paraphés par l'un des Secrétaires de ladite Cour dudit mois et an, la Requeste à ces fins présentée et le Décret sur icelle du second jour du mois de juin, les Lettres Monitoires du même jour accordées par Monseigneur l'Évêque et Prince de Grenoble, les certificats des sieurs Curés de S. Hugues, S. Jean et S. Laurent portant la publication dudit Monitoire par trois Dimanches consécutifs du second juillet l'année dernière : autre Requeste à Nous présentée par ledit sieur Procureur Général, pour obtenir de Nous les Lettres Aggravatoires et sur lesquelles notre Décret dudit jour, nosdites Lettres du même jour; les certificats desdits sieurs Curés pour avoir pareillement fait la Publication d'icelles du vingt-sixième Août, dite année : autre Requeste à Nous présentée par ledit sieur Procureur Général, aux fins de lui accorder nos Lettres Réaggravatoires, notre Décret sur icelles du vingt-sixième dudit mois, nosdites Lettres dudit jour, les certificats desdits sieurs Curés, qui les ont semblablement publiés les douzième Juin et cinquième Août présente année, la susdite Requeste tendante à obtenir la Fulmination de l'Excommunication et sur icelle les conclusions du Promoteur Général du sixième du présent : et le tout considéré et soigneusement examiné suivant l'exigence de la cause qui Nous paraît très grave, puisqu'il ne s'agit pas tant des biens Temporels comme
du second juillet l'année dernière : autre Requeste à Nous présentée par ledit sieur Procureur Général, pour obtenir de Nous les Lettres Aggravatoires et sur lesquelles notre Décret dudit jour, nosdites Lettres du même jour; les certificats desdits sieurs Curés pour avoir pareillement fait la Publication d'icelles du vingt-sixième Août, dite année : autre Requeste à Nous présentée par ledit sieur Procureur Général, aux fins de lui accorder nos Lettres Réaggravatoires, notre Décret sur icelles du vingt-sixième dudit mois, nosdites Lettres dudit jour, les certificats desdits sieurs Curés, qui les ont semblablement publiés les douzième Juin et cinquième Août présente année, la susdite Requeste tendante à obtenir la Fulmination de l'Excommunication et sur icelle les conclusions du Promoteur Général du sixième du présent : et le tout considéré et soigneusement examiné suivant l'exigence de la cause qui Nous paraît très grave, puisqu'il ne s'agit pas tant des biens Temporels comme des Spirituels en séparant de la communion des fidèles des âmes rachetées par le Sang prétieux de notre Seigneur pour les livrer en la puissance du Diable, qui est l'effet le plus terrible de l'Anathème, dont l'Église se sert contre les obtenus en leurs péchés, et rebelles à ses ordres comme autrefois l'Apôtre en usa à l'égard du Corinthien incestueux et des blasphémateurs Hyménée et Alexandre et Moïse à rencontre de Choré, Dathan et Abyron, que la terre ne peut supporter en cet état s'ouvrant sous leurs pieds, pour les précipiter dans les Enfers avec tous leurs complices : C'est cette même puissance que Dieu a donnée à son Église, pour en retrancher les pécheurs obstinés que leur contumace endurcit dans leurs crimes, pour ne vouloir obéir à la justice de ses mandements et qui nous oblige (quoique avec regret,) et comme contraints par leur désobéissance d'employer contre eux tout le pouvoir que cette même Église Nous a mis (quoique indigne,) entre les mains : Après avoir cependant déclaré ceux qui par le droit et les saints Décrets, l'usage de l'Église Gallicane, et le commun sentiment des saints Pères, sont exceptés n'être compris dans les susdites Censures ni dans les