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pire du diable, tellement il est méchant. Toujours tirer, Jamais mettre, Le diable y crèvera. Rat d'église, Diable de maison. Quand le diable sait ce qu'il fait, Il se déchire le cœur. Père dévot, Les fils des petits diables. Bien commença, Fait bien achever. Quand on a le bien, Il ne faut pas chercher le mieux, On pourrait trouver le pire. À tout mal, Il y a pire. Celui qui n'en a pas s'en passe, Sinon qu'il en cherche. Soit n'importe quoi, Tout le monde ne peut pas en avoir. Autant vaut mourir du mal que du remède. Qui fait le bien contre le mal, Au ciel aura une belle demeure. Qui fait le mal au lieu du bien, Tarder pourra, mais rien ne lui manquera. Le poids et la mesure, Mettent l'âme en sûreté. Il en faut de trop gratter, Il en faut de trop parler. Mal faire, Ne peut durer. Qui mal ne fait, Mal ne pense. Le bien faire, Est toujours de saison. Qui fait mal, Lit mal. Payé d'avance, Mal servi. Mal pour mal, Chez moi je reste. Le soldat et le gâteau, Cerclés pas que le mal abaisse. Pour tomber mal, Il ne faut pas prier Dieu. Goutte de carreau, Douleur d'ousteau. Bien dire, Fait rire, Bien travailler, Fait cara. Le soldat et le chat — Ne cherchent que le malavisé. Pour tomber mal — Il ne faut pas prier Dieu. Joie de rue — Douleur de maison. Bien dire — Fait lire, — Bien faire — Fait taire. Si tu veux que bien te vienne — Retiens la main et la langue. Ni pour bien ni pour mal — Ne mets ton pied sur le mien. Le poids et la mesure — Font l'âme sûre. SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET D'ARCHÉOLOGIE DU GERS. CONCLUSION Comme les autres séries, celle-ci a sa richesse psychologique et linguistique. Ici comme dans les autres proverbes, malgré l'exubérance méridionale, le gascon ne s'exprime pas en des mots tapageurs ni grandiloquents, au contraire on est étonné de la concision et enchanté de la justesse que l'on trouve dans ces mots courts, dans
prier Dieu. Goutte de carreau, Douleur d'ousteau. Bien dire, Fait rire, Bien travailler, Fait cara. Le soldat et le chat — Ne cherchent que le malavisé. Pour tomber mal — Il ne faut pas prier Dieu. Joie de rue — Douleur de maison. Bien dire — Fait lire, — Bien faire — Fait taire. Si tu veux que bien te vienne — Retiens la main et la langue. Ni pour bien ni pour mal — Ne mets ton pied sur le mien. Le poids et la mesure — Font l'âme sûre. SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET D'ARCHÉOLOGIE DU GERS. CONCLUSION Comme les autres séries, celle-ci a sa richesse psychologique et linguistique. Ici comme dans les autres proverbes, malgré l'exubérance méridionale, le gascon ne s'exprime pas en des mots tapageurs ni grandiloquents, au contraire on est étonné de la concision et enchanté de la justesse que l'on trouve dans ces mots courts, dans ces phrases brèves et où se trouve si bien enchassée la sagesse de la race. Le Gascon aime sa maison : il l'aime ou par sentiment, ou par raison, ou par intérêt. Case mio Quand gn'aure pas que l'air. Mau per mau A caso que m'estau. A caso caseto A longue la cameto, As autos courues Me causa pas tes pès. Le sentiment de la famille, même dans les foyers les plus unis, est très peu développé parce qu'autrefois on quittait rarement le toit familial, et alors les parents étaient plus ou moins insupportables, plus ou moins indésirables, comme nous disons maintenant. Aveu da Tantos creba Domani entarra. Persecs e parents Dus jours e soun pudents. DEUXIÈME TRIMESTRE 1927. Dans les fêtes, d'ordinaire tapageuses, remuantes, il y a du réalisme et du bon sens pratique et positif; mais pas d'idéal, pas de poésie : Carnaval s'approche Car tourna la broche. La heste passe L'fat demoro. L'amitié, comme on l'entend généralement, est très prosaïque : Ami de tâche Amic aule. Dinner mine Amie escape. Quant aux saints, on les honore dans la mesure où ils peuvent être utiles : À caso sant Sa chandelle. Sant de paz À pas jamais tant
longue la cameto, As autos courues Me causa pas tes pès. Le sentiment de la famille, même dans les foyers les plus unis, est très peu développé parce qu'autrefois on quittait rarement le toit familial, et alors les parents étaient plus ou moins insupportables, plus ou moins indésirables, comme nous disons maintenant. Aveu da Tantos creba Domani entarra. Persecs e parents Dus jours e soun pudents. DEUXIÈME TRIMESTRE 1927. Dans les fêtes, d'ordinaire tapageuses, remuantes, il y a du réalisme et du bon sens pratique et positif; mais pas d'idéal, pas de poésie : Carnaval s'approche Car tourna la broche. La heste passe L'fat demoro. L'amitié, comme on l'entend généralement, est très prosaïque : Ami de tâche Amic aule. Dinner mine Amie escape. Quant aux saints, on les honore dans la mesure où ils peuvent être utiles : À caso sant Sa chandelle. Sant de paz À pas jamais tant miracles. Ils traitent le Bon Dieu avec un peu plus de respect. Ils reconnaissent ses attributs : la Bonté, la Miséricorde, la Puissance. Qui trouble Dieu le fait chàbler. Qui perdonne Dieu te donne. Gadun hé comme pot Le Bon Dieu comme bo. Ils ont une notion assez inexacte du Bien et du Mal et, malgré cela, ils sont bons par tempérament et les Proverbes accusent une mentalité honnête, tranquille. Bien dire, hé rire Bien travailler, hé coute. Bien hé Déjà dis. SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET D'ARCHÉOLOGIE DU GERS. FLEURANCE. NOTES D'HISTOIRE LOCALE PAR NOËL CADÉOT. [Suite] V. COUTUMES ET PRIVILÈGES. Dans les archives communales de Fleurance, classées par M. Parfouru, alors archiviste du département du Gers, se trouve un cahier in-folio, de douze feuillets, texte latin. C'est la copie des diverses chartes de Coutumes et Privilèges de la ville et communauté. Cette copie fut dressée, comme nous l'apprennent les premières lignes du manuscrit, aux frais de la communauté, par Me Louis de Grandrue (de Magno Vico), notaire à Paris et sur la requête des consuls en exercice en l'année 1534. Ces consuls, les sieurs Bertrand Dardenx, Raymond Carreteru, maître Amanieu Dupuy, notaire et Jean de Mérat, joints aux jurats qui
Bien et du Mal et, malgré cela, ils sont bons par tempérament et les Proverbes accusent une mentalité honnête, tranquille. Bien dire, hé rire Bien travailler, hé coute. Bien hé Déjà dis. SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET D'ARCHÉOLOGIE DU GERS. FLEURANCE. NOTES D'HISTOIRE LOCALE PAR NOËL CADÉOT. [Suite] V. COUTUMES ET PRIVILÈGES. Dans les archives communales de Fleurance, classées par M. Parfouru, alors archiviste du département du Gers, se trouve un cahier in-folio, de douze feuillets, texte latin. C'est la copie des diverses chartes de Coutumes et Privilèges de la ville et communauté. Cette copie fut dressée, comme nous l'apprennent les premières lignes du manuscrit, aux frais de la communauté, par Me Louis de Grandrue (de Magno Vico), notaire à Paris et sur la requête des consuls en exercice en l'année 1534. Ces consuls, les sieurs Bertrand Dardenx, Raymond Carreteru, maître Amanieu Dupuy, notaire et Jean de Mérat, joints aux jurats qui composaient le conseil de la communauté, jugèrent qu'il était indispensable de posséder un titre authentique ou tout au moins une copie sincère de l'ensemble des coutumes et privilèges dont la ville avait joui. Ils chargèrent donc le notaire de Paris de ce travail. Sur les indications et les dates que les consuls lui avaient fournies à cet effet, Me Louis de Grandrue releva les documents qu'il trouva insérés aux registres du Trésor des Chartes et fournit ainsi la copie que nous possédons. Malheureusement notre manuscrit est incomplet. Non pas que le notaire ait omis de reproduire l'intégralité du texte des différentes chartes, mais parce qu'il manque à notre manuscrit quelques feuillets. Néanmoins, il nous sera possible de reconstituer la plus grande partie du texte des statuts qui régissaient les usages de nos aïeux, ces documents ayant été publiés dans les Ordonnances des Rois de la troisième race. Il eut été préférable, sans doute, de présenter ces coutumes dans leur texte primitif ; mais on nous a fait observer que beaucoup de nos concitoyens, intéressés par un document d'une importance aussi considérable pour notre histoire locale, auraient quelque peine à lire dans le texte original. Nous avons donc fait, avec le
les consuls lui avaient fournies à cet effet, Me Louis de Grandrue releva les documents qu'il trouva insérés aux registres du Trésor des Chartes et fournit ainsi la copie que nous possédons. Malheureusement notre manuscrit est incomplet. Non pas que le notaire ait omis de reproduire l'intégralité du texte des différentes chartes, mais parce qu'il manque à notre manuscrit quelques feuillets. Néanmoins, il nous sera possible de reconstituer la plus grande partie du texte des statuts qui régissaient les usages de nos aïeux, ces documents ayant été publiés dans les Ordonnances des Rois de la troisième race. Il eut été préférable, sans doute, de présenter ces coutumes dans leur texte primitif ; mais on nous a fait observer que beaucoup de nos concitoyens, intéressés par un document d'une importance aussi considérable pour notre histoire locale, auraient quelque peine à lire dans le texte original. Nous avons donc fait, avec le bienveillant concours de traducteurs plus compétents que nous, une traduction en français moderne. Si cette traduction n'est pas absolument littérale, elle est du moins assez complète et nous voulons espérer qu'elle sera suffisamment claire pour donner une idée exacte de la charte constitutive et politique de notre ville. Privilèges de Charles de Valois. Fleurance venait de secouer le joug des Anglais pour rentrer dans le domaine de la couronne. Charles de Valois, alors lieutenant du roi en Languedoc, résolut ainsi qu'il le dit dans le préambule de ses lettres « de récompenser ceux qui le méritent afin que, de plus en plus, ils soient affectionnés au service de la couronne ». Considérant, ajoute-t-il, que nos amis et fidèles, les consuls de la ville de Fleurance et des villes et châteaux de Réjaumont, de la Sauvetat, de Sempuy et d'autres lieux du comté de Gaure, à l'exemple des cités d'Agen, de Condom et de Bazas, remis sous la main du roi de France, se montrent empressés à lui obéir, il confirme au nom du roi tous les localités de Gaure, les coutumes écrites et scellées, franchises, libertés, usages et privilèges qui leur ont été octroyés aussi bien par le roi de
Charles de Valois. Fleurance venait de secouer le joug des Anglais pour rentrer dans le domaine de la couronne. Charles de Valois, alors lieutenant du roi en Languedoc, résolut ainsi qu'il le dit dans le préambule de ses lettres « de récompenser ceux qui le méritent afin que, de plus en plus, ils soient affectionnés au service de la couronne ». Considérant, ajoute-t-il, que nos amis et fidèles, les consuls de la ville de Fleurance et des villes et châteaux de Réjaumont, de la Sauvetat, de Sempuy et d'autres lieux du comté de Gaure, à l'exemple des cités d'Agen, de Condom et de Bazas, remis sous la main du roi de France, se montrent empressés à lui obéir, il confirme au nom du roi tous les localités de Gaure, les coutumes écrites et scellées, franchises, libertés, usages et privilèges qui leur ont été octroyés aussi bien par le roi de France et ses officiers que par le duc de Guyenne et ses officiers. À cette confirmation générale des coutumes et privilèges, le comte de Valois ajoute les cinq nouveaux articles suivants : 1° Exemption militaire et des droits de prise. — Tant que le roi d'Angleterre ou ses gens resteront en état de rébellion dans le duché, contre le roi de France, ils seront libres, exempts et quittes d'ost et de chevauchée (exercitu et cavalgata) comme cela est contenu dans leurs franchises et coutumes, sauf le cas de convocation générale de tout le duché d'Aquitaine. Il est défendu en outre d'une manière expresse qu'il soit pris des blés, vins, effets quelconques et aliments, par les officiers du roi, si ce n'est en payant le juste prix. 2° Maintien des habitants dans la possession de leurs biens. — Il ne pourra être fait aux manants et habitants nulle demande ni trouble dans la possession de leurs biens, par les officiers du roi, sauf le droit d'autrui, pour défaut de contrat d'achat ou d'inféodation pourvu qu'eux ou leurs auteurs aient paisiblement joui et possédé les biens pendant l'espace de 30 ans. 3° Remparts de Fleurance. — Les ordonnances et lettres octroyées par
en état de rébellion dans le duché, contre le roi de France, ils seront libres, exempts et quittes d'ost et de chevauchée (exercitu et cavalgata) comme cela est contenu dans leurs franchises et coutumes, sauf le cas de convocation générale de tout le duché d'Aquitaine. Il est défendu en outre d'une manière expresse qu'il soit pris des blés, vins, effets quelconques et aliments, par les officiers du roi, si ce n'est en payant le juste prix. 2° Maintien des habitants dans la possession de leurs biens. — Il ne pourra être fait aux manants et habitants nulle demande ni trouble dans la possession de leurs biens, par les officiers du roi, sauf le droit d'autrui, pour défaut de contrat d'achat ou d'inféodation pourvu qu'eux ou leurs auteurs aient paisiblement joui et possédé les biens pendant l'espace de 30 ans. 3° Remparts de Fleurance. — Les ordonnances et lettres octroyées par les officiers du duc de Guyenne à la ville de Fleurance et autres lieux de Gaure, relatives à la clôture des murailles, des palissades et à la réception des bois, sont confirmées, sans autres frais et dépens que la réception des dits bois. 4° Confirmation des jugements. — Les sentences rendues par les officiers du duc de Guyenne, dans des procès touchant le duc, et suspendues par un appel, sont et demeurent en leur entière force et vigueur. 5° Séjour des Anglais. — Les Anglais habitant dans les localités du comté de Gaure depuis vingt ans, pourront désormais y demeurer à perpétuité et y posséder, eux et leurs descendants, sans aucun empêchement, ni trouble, sous le serment d'obéir au roi de France, et à condition toutefois qu'il n'y ait à redouter de leur part, ni rébellion, ni trahison. Ces privilèges sont datés du 17 septembre 1324, du camp devant la Réole assiégée par le comte de Valois. Ces lettres de Charles de Valois, comme les suivantes, du comte d'Eu, trouvent au Trésor des Chartes, Chartes, reg. 80, pièce 629. Elles sont également dans les Ordonnances des rois de France, tome IV, p. 37 et suivantes. Lettres de Raoul d'Eu. Constamment
rendues par les officiers du duc de Guyenne, dans des procès touchant le duc, et suspendues par un appel, sont et demeurent en leur entière force et vigueur. 5° Séjour des Anglais. — Les Anglais habitant dans les localités du comté de Gaure depuis vingt ans, pourront désormais y demeurer à perpétuité et y posséder, eux et leurs descendants, sans aucun empêchement, ni trouble, sous le serment d'obéir au roi de France, et à condition toutefois qu'il n'y ait à redouter de leur part, ni rébellion, ni trahison. Ces privilèges sont datés du 17 septembre 1324, du camp devant la Réole assiégée par le comte de Valois. Ces lettres de Charles de Valois, comme les suivantes, du comte d'Eu, trouvent au Trésor des Chartes, Chartes, reg. 80, pièce 629. Elles sont également dans les Ordonnances des rois de France, tome IV, p. 37 et suivantes. Lettres de Raoul d'Eu. Constamment inquiétés par les Anglais qui ne pouvaient se résoudre à voir Fleurance et le comté de Gaure s'échapper de leurs mains, les Fleurantins demandèrent secours et protection au lieutenant du roi en Languedoc, Raoul, comte d'Eu et de Guines, auquel ils ouvrirent leurs portes. De retour à son camp, devant la Réole, assiégée de nouveau, le connétable, au nom du roi, adressait le 3 août 1327, aux Fleurantins, des lettres de confirmation des anciens privilèges. Ces lettres ont cela d'intéressant qu'elles reproduisent, ainsi que nous l'avons vu dans les pages précédentes, deux articles des privilèges donnés à la ville à son origine. Nous les traduisons ainsi : « Raoul, comte d'Eu et de Guines, connétable de France et lieutenant en Languedoc de notre sire le roi de France, à tous ceux que ces présentes verront, salut. Nous faisons savoir, qu'ayant reçu l'humble supplique des consuls, manants et habitants de la ville de Fleurance, contenant : « Que Eustache de Beaumarchais, de son vivant sénéchal de Toulouse, a octroyé au nom du roi, lors de la fondation de la ville, certains privilèges, franchises et libertés comme cela nous a paru être contenu en certaines lettres vidimées sous le grand sceau du
la Réole, assiégée de nouveau, le connétable, au nom du roi, adressait le 3 août 1327, aux Fleurantins, des lettres de confirmation des anciens privilèges. Ces lettres ont cela d'intéressant qu'elles reproduisent, ainsi que nous l'avons vu dans les pages précédentes, deux articles des privilèges donnés à la ville à son origine. Nous les traduisons ainsi : « Raoul, comte d'Eu et de Guines, connétable de France et lieutenant en Languedoc de notre sire le roi de France, à tous ceux que ces présentes verront, salut. Nous faisons savoir, qu'ayant reçu l'humble supplique des consuls, manants et habitants de la ville de Fleurance, contenant : « Que Eustache de Beaumarchais, de son vivant sénéchal de Toulouse, a octroyé au nom du roi, lors de la fondation de la ville, certains privilèges, franchises et libertés comme cela nous a paru être contenu en certaines lettres vidimées sous le grand sceau du Roi de la sénéchaussée et viguerie de Toulouse, dans lesquelles lettres sont insérés entre autre deux articles dont la teneur est telle : « Item, Nous Géraud (de Cazaubon) réservons pour Nous et nos successeurs à l'avenir que ladite bastide avec tous ses droits et appartenances sera toujours indivise et dans le domaine du roi et de ses successeurs au trône de manière qu'elle ne puisse être jamais aliénée ou transférée à qui que ce soit, sauf au seigneur de Toulouse. « Item, Nous réservons que ladite bastide et ses appartenances soient toujours sous la dépendance des sénéchaux de Toulouse et que personne autre ne puisse en avoir la garde ». Après avoir rappelé les privilèges de Charles de Valois, le connétable termine ses lettres en constatant que les habitants de la ville et communauté de Fleurance « ont persévéré et persévèrent en toute fidélité et obéissance à la couronne de France en s'exposant loyalement au service du roi de France, soit dans les guerres, soit autrement. » Philippe VI de Valois « considérant la bonne affection et fidélité que les consuls et habitants de Fleurance ont toujours manifestées aux miens de France, vidime et confirme les privilèges accordés par
dans le domaine du roi et de ses successeurs au trône de manière qu'elle ne puisse être jamais aliénée ou transférée à qui que ce soit, sauf au seigneur de Toulouse. « Item, Nous réservons que ladite bastide et ses appartenances soient toujours sous la dépendance des sénéchaux de Toulouse et que personne autre ne puisse en avoir la garde ». Après avoir rappelé les privilèges de Charles de Valois, le connétable termine ses lettres en constatant que les habitants de la ville et communauté de Fleurance « ont persévéré et persévèrent en toute fidélité et obéissance à la couronne de France en s'exposant loyalement au service du roi de France, soit dans les guerres, soit autrement. » Philippe VI de Valois « considérant la bonne affection et fidélité que les consuls et habitants de Fleurance ont toujours manifestées aux miens de France, vidime et confirme les privilèges accordés par ses prédécesseurs » (Paris, le 4 mai 1344). Coutumes de Fleurance. Le premier texte complet des coutumes de Fleurance, celui du moins qui nous est révélé par le manuscrit des archives communales, remonte à Jean Ier, comte d'Armagnac. Cette charte rappelle les coutumes accordées antérieurement à La Sauvetat par ses co-seigneurs, Auger d'Andiran et Géraud de Cazaubon ; elle codifie en quelque sorte les usages établis de temps immémorial et les adoucissements apportés à ces usages par les précédents comtes de Gaure. Elle a été rédigée à Auch par le notaire de chancellerie Jacques d'Orband sur le rapport des sieurs Raymond de Monteil et Bernard de Castin, sous la date du 29 juillet 1339. Ces coutumes, à l'usage des habitants de Sempuy, s'appliquaient également aux différentes localités du comté de Gaure, en tous cas, à la communauté de Fleurance ; à ce titre elles nous intéressent tout particulièrement. Le préambule de la charte, en effet, dit que les habitants de Sempuy « avaient joui de la plupart des articles et coutumes ci-après écrits octroyés à la ville de Fleurance par les rois d'Angleterre et par eux, étendus à la communauté de Sempuy : Fleurance, on le sait, avait remplacé Sempuy
co-seigneurs, Auger d'Andiran et Géraud de Cazaubon ; elle codifie en quelque sorte les usages établis de temps immémorial et les adoucissements apportés à ces usages par les précédents comtes de Gaure. Elle a été rédigée à Auch par le notaire de chancellerie Jacques d'Orband sur le rapport des sieurs Raymond de Monteil et Bernard de Castin, sous la date du 29 juillet 1339. Ces coutumes, à l'usage des habitants de Sempuy, s'appliquaient également aux différentes localités du comté de Gaure, en tous cas, à la communauté de Fleurance ; à ce titre elles nous intéressent tout particulièrement. Le préambule de la charte, en effet, dit que les habitants de Sempuy « avaient joui de la plupart des articles et coutumes ci-après écrits octroyés à la ville de Fleurance par les rois d'Angleterre et par eux, étendus à la communauté de Sempuy : Fleurance, on le sait, avait remplacé Sempuy comme ville principale et capitale du comté de Gaure. Voici donc ces coutumes : Il. Exemption de certains impôts. — Il ne pourra être établi dans la ville, par le comte d'Armagnac, ni a lbergue, ni queste et les habitants ne pourront être forcés à consentir des prêts au comte, si ce n'est de leur bon gré, à moins qu'une mesure générale soit appliquée dans toutes les localités du comté de Gaure. II. Aliénation de biens. — Les habitants auront la faculté de pouvoir vendre, donner et aliéner leurs biens meubles et immeubles au profit de l'Eglise, des religieux ou des chevaliers au concours des droits des seigneurs dont ces immeubles seront mouvants. III. Mariage. — Les habitants pourront marier leurs filles selon leur gré et les établir où bon leur semblera ; ils pourront faire promouvoir leurs fils aux ordres de cléricature. IV. Saisie des personnes. — Le comte s'interdit et interdit à ses officiers de s'emparer d'un quelconque habitant de la ville et de saisir ses biens, pourvu qu'il promette de se présenter en justice, exception faite toutefois, s'il s'agit de meurtre, blessure mortelle ou tout autre crime ; en ce cas, le coupable doit être arrêté et