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destiné à confondre une bonne fois pour toutes la banale accusation lancée contre les hommes de la contré. Avec la statistique de la région que M. F. Loch s'est donnée, j'apprends en effet qu'il a fallu aux vandales révolutionnaires pour raser 57 monuments plus ou moins gothiques, alors que les vandales conservateurs, venus à leur suite, ont mis trois ans à en détruire 73. Sans être trop grand clerc, j'en conclus que les premiers l'ont fait six fois plus vite; et j'ajoute, après M. le comte de Laborde, que la profanation du culte des souvenirs, par la domination du bien-être particulier ou de l'utilité publique, est vice de tous les temps; et que chaque époque ayant des monuments de ce genre à reprocher à sa devancière, sans se sentir une conscience bien nette, on est enfin tombé d'accord pour rejeter le tout sur les Vandales, qui ne réclameront pas. H. DE S. Talma en 1826. Le passage suivant du Gendre de M. A. B. D. répond complètement à la question: « C'est le cimetière des protestants, près de Sainte-Adresse, que repose la dépouille mortelle de la fille du Roscius français. Climat rigoureux du Havre, tu lui lus contraire! Souffle impétueux du Nord, tu as fané cette plante délicate qui ne comptait encore que quatre printemps. Ainsi, Talma perdit son enfant qu'il affectait le plus, parce que c'était l'entant de sa vieillesse; elle expira baignée de ses larmes. Le père infortuné poussa un long et douloureux gémissement, et quelques mois après il allait rejoindre sa femme Menahemée. Nous avons encore présents à la mémoire ces quelques mots que nous répondait le maître de tragedie, avant de faire son entrée dans Héraclius « Mon ami, le vent du Nord la tuera ». Ce was le 5 mars 1826. Il est de J.-E. Bonnet, Paris, 1820, vol. in-8°, est, en effet, assez rare. Il s'en trouve un exemplaire à vendre chez l'éditeur de la Petite Revue, 78, rue Richelieu. K. Lieu de sépulture de Catherine de Bourbon (11, t. 6,). Je lis au tome IV p. 186, des Mémoires de Lainé, notice de
du Nord, tu as fané cette plante délicate qui ne comptait encore que quatre printemps. Ainsi, Talma perdit son enfant qu'il affectait le plus, parce que c'était l'entant de sa vieillesse; elle expira baignée de ses larmes. Le père infortuné poussa un long et douloureux gémissement, et quelques mois après il allait rejoindre sa femme Menahemée. Nous avons encore présents à la mémoire ces quelques mots que nous répondait le maître de tragedie, avant de faire son entrée dans Héraclius « Mon ami, le vent du Nord la tuera ». Ce was le 5 mars 1826. Il est de J.-E. Bonnet, Paris, 1820, vol. in-8°, est, en effet, assez rare. Il s'en trouve un exemplaire à vendre chez l'éditeur de la Petite Revue, 78, rue Richelieu. K. Lieu de sépulture de Catherine de Bourbon (11, t. 6,). Je lis au tome IV p. 186, des Mémoires de Lainé, notice de Montdonville (ms. franc. de la Bibliothèque imp.) le passage suivant qui répond en partie à la question de M. G. de B. Extrait des épitaphes qui sont en l'église de Saint-Georges située à Vendôme. Au chœur, du côté gauche. Épitaphe de Catherine de Bourbon, duchesse de Lorraine, sœur unique de Henri IV, décédée à Nancy le 13 février 1604. Je naquis à Paris. Après une longue maladie, Sœur unique du Roi, en Lorraine contenue. Pensant avoir conçu, je mourus à Nancy. Mon cœur y est encore, et mon corps est ICI. L'église St-Georges de Vendôme renfermait aussi les tombeaux de Charles de Bourbon, premier duc de Vendôme, et de François de Bourbon, dernier comte de Vendôme, et de Marie de Luxembourg, décédée à Amiens le 2 mars 1555; de Françoise d'Alençon, femme dudit prince, décédée au château de la Flèche le 3 septembre 1550; de Loys de Bourbon, comte de Montfort, leur premier-né, décédé à l'âge de 3 ans, en 1544; d'Antoine de Bourbon, roi de Navarre, fils dudit Charles et de ladite Françoise, décédé aux Andelys le 7 octobre 1562; de Jeanne d'Albret, sa femme, décédée à Paris le 11 juin 1572; de Henri de Bourbon, duc de Montault,
Henri IV, décédée à Nancy le 13 février 1604. Je naquis à Paris. Après une longue maladie, Sœur unique du Roi, en Lorraine contenue. Pensant avoir conçu, je mourus à Nancy. Mon cœur y est encore, et mon corps est ICI. L'église St-Georges de Vendôme renfermait aussi les tombeaux de Charles de Bourbon, premier duc de Vendôme, et de François de Bourbon, dernier comte de Vendôme, et de Marie de Luxembourg, décédée à Amiens le 2 mars 1555; de Françoise d'Alençon, femme dudit prince, décédée au château de la Flèche le 3 septembre 1550; de Loys de Bourbon, comte de Montfort, leur premier-né, décédé à l'âge de 3 ans, en 1544; d'Antoine de Bourbon, roi de Navarre, fils dudit Charles et de ladite Françoise, décédé aux Andelys le 7 octobre 1562; de Jeanne d'Albret, sa femme, décédée à Paris le 11 juin 1572; de Henri de Bourbon, duc de Montault, leur premier-né, décédé à l'âge de 13 ans, au château de la Flèche, le 20 août 1555. Ainsi, cette église St-Georges de Vendôme contenait non seulement les restes mortels de Jeanne d'Albret, mère de Catherine de Bourbon, duchesse de Lorraine, mais encore ceux du grand-père, de la grand-mère, du grand-oncle, du père et du frère aîné de cette dernière princesse. (Clermont, Oise). E. P. E. L. M. C. D. B. transmet des renseignements semblables lui venant de M. Boucher, bibliothécaire. Catherine fut enterrée dans l'église royale et collégiale de Vendôme, actuellement détruite, et qui était dans le château. On lit page 39 de l'Histoire de Vendôme, par l'abbé Simon, chanoine de la Collégiale de Saint-Georges de Vendôme : "Elle est inhumée dans le caveau du chœur, à côté de son frère aîné. Ce fut par un ordre exprès d'Henri IV, envoyé à l'évêque de Chartres, qui fit savoir au chapitre de Saint-Georges par une lettre que l'on conserve dans les archives du chapitre, par laquelle ce prélat ordonnait aux chanoines de ne s'opposer à rien, de ne point assister à l'inhumation en habit de chœur et de ne point chanter l'épitaphe précitée. Dans l'Histoire de Vendôme et de son Comté,
du père et du frère aîné de cette dernière princesse. (Clermont, Oise). E. P. E. L. M. C. D. B. transmet des renseignements semblables lui venant de M. Boucher, bibliothécaire. Catherine fut enterrée dans l'église royale et collégiale de Vendôme, actuellement détruite, et qui était dans le château. On lit page 39 de l'Histoire de Vendôme, par l'abbé Simon, chanoine de la Collégiale de Saint-Georges de Vendôme : "Elle est inhumée dans le caveau du chœur, à côté de son frère aîné. Ce fut par un ordre exprès d'Henri IV, envoyé à l'évêque de Chartres, qui fit savoir au chapitre de Saint-Georges par une lettre que l'on conserve dans les archives du chapitre, par laquelle ce prélat ordonnait aux chanoines de ne s'opposer à rien, de ne point assister à l'inhumation en habit de chœur et de ne point chanter l'épitaphe précitée. Dans l'Histoire de Vendôme et de son Comté, on en rapporte une autre en prose, qui se trouvait devant le grand autel." Suicide d'un évêque à Strasbourg. On lit, dans les Chroniques de Jean de Wicks, au chapitre des évêques de Strasbourg, page 130, dit une chronique de 1586, les nouvelles furent apportées à Metz qu'un évêque de Strasbourg s'était pendu et étranglé, et que la justice dudit lieu l'avait fait enfoncer dans un tonneau, et le mettre sur le Rhin et le laisser aller à l'aventure. Ce fait est complètement erroné; il suffit, du reste, pour s'en convaincre, d'ouvrir l'excellent ouvrage L'Age ancien et moderne, de Baquol, dont M. Salomon, libraire-éditeur à Strasbourg, vient de donner une troisième édition, entièrement refondue par M. P. Ristethuber. On y voit, page 9 qu'Albert de Bosière fut évêque de Strasbourg de 1478 à 1506, époque de sa mort. (Strasbourg.) G. M. Espérer c'est peut-être rendre à son auteur. Dans l'attrayant volume de M. Ed. Fournier, L'Esprit des autres (3e édit., 1857), on lit, page 96 « Voici, au chant 4 du poème des Jardins, un vers de l'abbé, qui ne doit, que je sache, rien à personne « Promettre c'est donner, Murer c'est recevoir. Puis, M. Fournier cite un couplet
Strasbourg s'était pendu et étranglé, et que la justice dudit lieu l'avait fait enfoncer dans un tonneau, et le mettre sur le Rhin et le laisser aller à l'aventure. Ce fait est complètement erroné; il suffit, du reste, pour s'en convaincre, d'ouvrir l'excellent ouvrage L'Age ancien et moderne, de Baquol, dont M. Salomon, libraire-éditeur à Strasbourg, vient de donner une troisième édition, entièrement refondue par M. P. Ristethuber. On y voit, page 9 qu'Albert de Bosière fut évêque de Strasbourg de 1478 à 1506, époque de sa mort. (Strasbourg.) G. M. Espérer c'est peut-être rendre à son auteur. Dans l'attrayant volume de M. Ed. Fournier, L'Esprit des autres (3e édit., 1857), on lit, page 96 « Voici, au chant 4 du poème des Jardins, un vers de l'abbé, qui ne doit, que je sache, rien à personne « Promettre c'est donner, Murer c'est recevoir. Puis, M. Fournier cite un couplet de M. de Chazet qui en donne tout l'honneur à Delille. Or, dans le fonds maîtresse de Gilbert, se trouve la même pensée, exprimée identiquement, mais renfermée dans un vers infiniment mieux frappé « Pour les infortunes, espérer c'est donner. Gilbert ne doit pas avoir connu le poème de l'abbé Delille; il était mort depuis deux ans à l'Hôtel-Dieu (1780), quand les Jardins furent publiés pour la première fois (1782). Il faut donc rendre premièrement à Gilbert ce qui n'appartient que secondairement à Delille. U.R.D. Petites bébêtes littéraires et bibliographiques (11, page 480, page 608) a paru récemment un volume très digne de l'attention de tous les bibliophiles, le Catalogue d'une fort belle collection de livres appartenant à M. Techener, libraire bien connu à Paris collection qui a malheureusement été détruite dans un incendie à Londres le 19 juin dernier. Ce Catalogue indique un petit livre fort rare imprimé en 1633 Arati Orantales ineptus, et une note ajoute que c'est là le texte original d'un ouvrage italien fort peu moral, mais dont il n'existe que quatre ou cinq exemplaires. La note est complètement erronée; cette assertion se trouve, il est vrai, avancée d'une façon positive dans le Catalogue des livres
Delille; il était mort depuis deux ans à l'Hôtel-Dieu (1780), quand les Jardins furent publiés pour la première fois (1782). Il faut donc rendre premièrement à Gilbert ce qui n'appartient que secondairement à Delille. U.R.D. Petites bébêtes littéraires et bibliographiques (11, page 480, page 608) a paru récemment un volume très digne de l'attention de tous les bibliophiles, le Catalogue d'une fort belle collection de livres appartenant à M. Techener, libraire bien connu à Paris collection qui a malheureusement été détruite dans un incendie à Londres le 19 juin dernier. Ce Catalogue indique un petit livre fort rare imprimé en 1633 Arati Orantales ineptus, et une note ajoute que c'est là le texte original d'un ouvrage italien fort peu moral, mais dont il n'existe que quatre ou cinq exemplaires. La note est complètement erronée; cette assertion se trouve, il est vrai, avancée d'une façon positive dans le Catalogue des livres de Pixérécourt (1783), annoté par Ch. Nodier (mais Nodier n'était pas une autorité bibliographique bien sûre); elle a été reproduite plusieurs fois, notamment dans le Catalogue de la riche bibliothèque de M. de Cortina, à Madrid; le Manuel de Libraire l'accueille comme un on-dit. Dans un opuscule imprimé à Paris en 1631, un bibliophile très versé dans l'histoire littéraire, mais que nous ne nomrerons point, puisqu'il a voulu garder l'anonyme, s'exprime en ces termes: « Nous avons eu la patience de lire d'un bout à l'autre l'insipide ouvrage de l'abbé, sorte de traité de plate philosophie qui ne conclut rien et qui ne contient qu'un récit embrouillé sans « commencement ni fin. Il est écrit en un « latin lourd et sans élégance, et il ne présente pas le moindre rapport avec le Bon Ménager. » Il y a des œuvres de Fénélon (Bruxelles, Fr. fils d'Ulysse, par Fénélon (Bruxelles, Fr. Foppens, 1640, volume in-12), édition complète et originale non décrite dans Brunet, fort rare; le premier volume a 310 pages, le dernier 313. Quoique portant la rubrique de Bruxelles, cette édition aurait été imprimée en France; les caractères ressemblent beaucoup à ceux de Viret (de Rouen). Voir, à ce
en 1631, un bibliophile très versé dans l'histoire littéraire, mais que nous ne nomrerons point, puisqu'il a voulu garder l'anonyme, s'exprime en ces termes: « Nous avons eu la patience de lire d'un bout à l'autre l'insipide ouvrage de l'abbé, sorte de traité de plate philosophie qui ne conclut rien et qui ne contient qu'un récit embrouillé sans « commencement ni fin. Il est écrit en un « latin lourd et sans élégance, et il ne présente pas le moindre rapport avec le Bon Ménager. » Il y a des œuvres de Fénélon (Bruxelles, Fr. fils d'Ulysse, par Fénélon (Bruxelles, Fr. Foppens, 1640, volume in-12), édition complète et originale non décrite dans Brunet, fort rare; le premier volume a 310 pages, le dernier 313. Quoique portant la rubrique de Bruxelles, cette édition aurait été imprimée en France; les caractères ressemblent beaucoup à ceux de Viret (de Rouen). Voir, à ce sujet, la note accompagnant la mention de la mise en vente d'un exemplaire de cette édition, n° 177 du Catalogue de la collection du comte de Ma. vendue le 16 novembre 1863. Les amis de M. Rochette Rabelais, contenant cinq livres de la vie, faits et dits héroïques de Gargantua et de son fils Pantagruel, Paris. Pierre Estiard 1580 in-16, velin. Édition rare, ayant échappé aux recherches de Brunet, qui décrit minutieusement dans la dernière édition du Manuel toutes les éditions de P. Estiard, sans citer celle-ci. Paraphrases sur les IX Livres de Job, dédiées à Mgr l'Eminentissime Cardinal, duc de Richelieu (Paris. 1638, in-16). La dédicace de ce poème est signée Benserade. Brunet n'en parle pas. L'Entrée triomphante de LL. MM. Louis XIV, roi de France et de Navarre et Marie-Thérèse d'Autriche son Espouse, dans la ville de Paris, capitale de leurs royaumes au retour de la signature de la paix (Paris, gr. in-4, frontispice gravé). Ce volume, contenant des harangues, diverses pièces historiques et 24 planches dont 12 doubles, n'est pas cité dans le Manuel du Libraire. Le Zélidor des amants, ou l'Amour vainqueur, par M. de Caillères, le fils. Suivant la copie imprimée à Paris, 1669, in-8.
et de son fils Pantagruel, Paris. Pierre Estiard 1580 in-16, velin. Édition rare, ayant échappé aux recherches de Brunet, qui décrit minutieusement dans la dernière édition du Manuel toutes les éditions de P. Estiard, sans citer celle-ci. Paraphrases sur les IX Livres de Job, dédiées à Mgr l'Eminentissime Cardinal, duc de Richelieu (Paris. 1638, in-16). La dédicace de ce poème est signée Benserade. Brunet n'en parle pas. L'Entrée triomphante de LL. MM. Louis XIV, roi de France et de Navarre et Marie-Thérèse d'Autriche son Espouse, dans la ville de Paris, capitale de leurs royaumes au retour de la signature de la paix (Paris, gr. in-4, frontispice gravé). Ce volume, contenant des harangues, diverses pièces historiques et 24 planches dont 12 doubles, n'est pas cité dans le Manuel du Libraire. Le Zélidor des amants, ou l'Amour vainqueur, par M. de Caillères, le fils. Suivant la copie imprimée à Paris, 1669, in-8. Le frontispice représente une espèce de cour d'amour. Ce livret curieux n'est pas cité dans Brunet. À consulter au même titre deux lettres insérées le 15 septembre 1865 dans le Bulletin de la Société Libre, contenant l'indication d'une rectification et d'une addition à faire au Manuel du Libraire, concernant une édition. Les tip (175) des DMM) eus de la collection attribués, à l'Arétin et une édition du Breviaire Byzantin qui serait antérieure à celle signalée dans Brunet. 5e édit. I, col. 126). H. VENNE. Aut. typ. et col. 6t. MtjtMtt. rt. Gttt.M. A COTE DE CORRECTION Nous tenons à noter que cette note contient des corrections claires, tout en respectant le style et le sens de l'original. Les modifications majeures sont indiquées ci-dessous. La première modification concerne le nom de l'auteur de l'ouvrage cité, qui est changé de "M. Dupin" à "M. Ed. Fournier". La seconde modification concerne le texte ajouté par l'auteur, qui est modifié pour s'accorder avec le contexte : "C'est le moment de provoquer de la part de nos lecteurs ces observations qu'on peut mettre à profit, en commençant une année nouvelle. Nous avons mis à part celles qui nous sont déjà parvenues, afin d'en tenir compte,
édition. Les tip (175) des DMM) eus de la collection attribués, à l'Arétin et une édition du Breviaire Byzantin qui serait antérieure à celle signalée dans Brunet. 5e édit. I, col. 126). H. VENNE. Aut. typ. et col. 6t. MtjtMtt. rt. Gttt.M. A COTE DE CORRECTION Nous tenons à noter que cette note contient des corrections claires, tout en respectant le style et le sens de l'original. Les modifications majeures sont indiquées ci-dessous. La première modification concerne le nom de l'auteur de l'ouvrage cité, qui est changé de "M. Dupin" à "M. Ed. Fournier". La seconde modification concerne le texte ajouté par l'auteur, qui est modifié pour s'accorder avec le contexte : "C'est le moment de provoquer de la part de nos lecteurs ces observations qu'on peut mettre à profit, en commençant une année nouvelle. Nous avons mis à part celles qui nous sont déjà parvenues, afin d'en tenir compte, ou d'y répondre, s'il y a lieu. C'est aussi le moment de faire un nouvel appel aux amis de l'Intermédiaire, à ceux qui souhaitent son extension, sa réussite avérante, et qui peuvent seuls y contribuer efficacement. Pourquoi ferions-nous difficile de déclarer que notre budget est en déficit, le chiffre de nos abonnés, tout honorable qu'il est, ne suffisant pas encore à couvrir les frais de notre publication? Ne s'agit-il pas d'un intérêt collectif et commun à tous? Que chacun ait donc présent ses demandes déjà faites par nous à cet égard (H, 65, 386, 577) et nous permette de compter sur son zèle, pour accroître le nombre de ses co-abonnés et empêcher, par ce moyen, que l'Intermédiaire fasse la guerre à ses dépens. Voici, du reste, une bonne nouvelle pour l'ouverture de la campagne de 1866. On s'est maintes fois étonné de ne pas voir M. Ed. Fournier, l'auteur de tant d'heureuses trouvailles, nous apporter le contingent de ses solutions sur tant de questions qui semblaient, pour ainsi dire, posées à son adresse. "L'Intermédiaire" (nous écrivait naguère encore M. de L.) n'est-il pas comme une suite, un complément courant de ces deux charmants volumes, qui y sont cités si souvent:
nos abonnés, tout honorable qu'il est, ne suffisant pas encore à couvrir les frais de notre publication? Ne s'agit-il pas d'un intérêt collectif et commun à tous? Que chacun ait donc présent ses demandes déjà faites par nous à cet égard (H, 65, 386, 577) et nous permette de compter sur son zèle, pour accroître le nombre de ses co-abonnés et empêcher, par ce moyen, que l'Intermédiaire fasse la guerre à ses dépens. Voici, du reste, une bonne nouvelle pour l'ouverture de la campagne de 1866. On s'est maintes fois étonné de ne pas voir M. Ed. Fournier, l'auteur de tant d'heureuses trouvailles, nous apporter le contingent de ses solutions sur tant de questions qui semblaient, pour ainsi dire, posées à son adresse. "L'Intermédiaire" (nous écrivait naguère encore M. de L.) n'est-il pas comme une suite, un complément courant de ces deux charmants volumes, qui y sont cités si souvent: L'Esprit dans l'Antiquité et l'Esprit des Contemporains? Ce n'est, certes, pas faute de bon vouloir que M. Ed. Fournier a si discrètement usé de notre hospitalité c'est bien plutôt faute de temps ou parce qu'il craignait d'en abuser, tant il aurait eu de choses à nous dire à chaque numéro. Mais le jour approchait, nous l'avons bien senti, où il lui faudrait nous payer toutes ses dettes. Il va le faire en une fois, et nous lui réservons, à cet effet, la place consacrée aux Réponses dans notre numéro du 10 janvier prochain il s'est engagé à la remplir. C'est donc lui qui donnera à nos abonnés leurs étrennes, et l'on voit que l'Intermédiaire aura, ce jour-là, pour inaugurer sa troisième année, un succès. Nous savons bien que plusieurs de nos amis nous ont conseillé d'élever le prix d'abonnement; que d'autres nous disent d'attendre avec confiance un succès qui leur paraît assuré et nous offrent alors concours. Nous avons déjà répondu aux premiers (U, 386). Nous attendons que les derniers donnent raison aux seconds, et nous comptons sur eux. Si l'on se laissait aller à toutes les tentations curieuses qu'éveille chaque numéro de l'Intermédiaire, on ne s'appartiendrait plus à soi-même,
Mais le jour approchait, nous l'avons bien senti, où il lui faudrait nous payer toutes ses dettes. Il va le faire en une fois, et nous lui réservons, à cet effet, la place consacrée aux Réponses dans notre numéro du 10 janvier prochain il s'est engagé à la remplir. C'est donc lui qui donnera à nos abonnés leurs étrennes, et l'on voit que l'Intermédiaire aura, ce jour-là, pour inaugurer sa troisième année, un succès. Nous savons bien que plusieurs de nos amis nous ont conseillé d'élever le prix d'abonnement; que d'autres nous disent d'attendre avec confiance un succès qui leur paraît assuré et nous offrent alors concours. Nous avons déjà répondu aux premiers (U, 386). Nous attendons que les derniers donnent raison aux seconds, et nous comptons sur eux. Si l'on se laissait aller à toutes les tentations curieuses qu'éveille chaque numéro de l'Intermédiaire, on ne s'appartiendrait plus à soi-même, dit une excellente lettre reçue à l'instant d'un correspondant trop discret aussi. C'est, en effet, le loisir qui manque souvent à nos meilleurs et plus brillants amis. BEAUTÉ-LIVRES PHÉNIX. BOMBES HISTORIQUES -ARCHÉOLOGIE- ENGLISH- BOMBES– BIBLIOTHÈQUE- LIVRES DE VACANCES. Le nom de Chrétien. On lit dans Tertullien (adversus Marcella, p. 9), s'adressant aux Gentils: "C'est donc le nom, le nom seul qu'on déteste: mais de quoi un nom peut-il être coupable ? de quoi peut-on accuser un son qui frappe l'oreille, si ce n'est peut-être de choquer l'oreille ou d'éveiller dans l'esprit quelque idée de funeste présage, d'injure ou d'impunité ? Rien de tout cela dans le mot Chrétien, dérivé d'un mot grec qui signifie amour. Il signifie encore douceur, lorsqu'on le prononce peu correctement par un e, comme se fait (car l'accentuation moderne de notre nom ne l'explique pas bien). Ainsi, les païens poursuivaient et condamnaient les sectaires du Christ qu'ils appelaient Chrétiens! tandis qu'eux se nommaient Chrétiens. Aujourd'hui, en Français nous disons Chrétiens, les Romains Catholiques, les Anglais Chrétiens. Ceux-ci avaient conservé le vrai nom dérivant de Christien, et nous, Français, avec la même religion, nous avons adopté ce nom que les païens donnaient à nos devanciers et pour