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Italie. Colonel XX. 11e Bataillon de Montagne EN L'AITALIE C'est un jour gris et aigre d'octobre; le vent emporte en tourmente les feuilles d'or et la rafale s'envole plus forte aux coins des grandes avenues de la petite ville endormie dans le sommeil de l'histoire. En arrivant, un grand feu de bois éclaire le salon où je viens me recueillir. Il fait pénombre déjà, le samovar chante sur la table à thé. Quand les premiers accords des instruments se font entendre, je m'isole pour bien profiter de cet instant d'art, et comme un prélude je laisse le contraste des choses m'envahir. Lambris dorés, parquets anciens, meubles anglais. Côté extérieur, empreinte silencieuse du passé, et femmes parfumées venant en automobile, emmitouflées de fourrures, se recueillir pour écouter une heure de musique moderne; car elles sentent bien que la base de l'art musical est le rapprochement naturel qui existe entre le son et l'âme humaine. Mais les premières notes du splendide quintette en fa mineur de Franck, entendu bien souvent et toujours avec plus de plaisir, me font sortir de ma rêverie exquisement voluptueuse. Il fut bien exécuté, surtout par le violon et le pianiste, deux artistes supérieurs. Ils ont su faire admirablement ressortir les beautés de ce morceau sublime; l'œuvre de Franck, virile en elle-même, n'est autre, il me semble, que les conséquences de l'assimilation beethovenienne à son intelligence créatrice. Le premier mouvement, quasi-lento, si langoureux, précède l'allegro, qui fait un contraste subit et charmant. Le deuxième mouvement, lento, fut joué avec beaucoup de sentiment, mais c'est surtout le troisième mouvement, 'l'allegro final, qui eut le plus de succès. Il commence, comme l'on sait, par un stacato du deuxième violon repris par le premier violon, puis le chant peu à peu devient plus expressif; la fin de ce dernier mouvement est d'une ampleur superbe et d'un brio incomparable; le sentiment qu'on ressent en l'écoutant est profond et ardent, il porte l'âme musicale dans les régions de l'infini et l'impression qu'on en garde est sublimée. En écoutant sa musique, je rêvais à l'auteur, né d'une famille wallonne de peintres assez célèbres; je
admirablement ressortir les beautés de ce morceau sublime; l'œuvre de Franck, virile en elle-même, n'est autre, il me semble, que les conséquences de l'assimilation beethovenienne à son intelligence créatrice. Le premier mouvement, quasi-lento, si langoureux, précède l'allegro, qui fait un contraste subit et charmant. Le deuxième mouvement, lento, fut joué avec beaucoup de sentiment, mais c'est surtout le troisième mouvement, 'l'allegro final, qui eut le plus de succès. Il commence, comme l'on sait, par un stacato du deuxième violon repris par le premier violon, puis le chant peu à peu devient plus expressif; la fin de ce dernier mouvement est d'une ampleur superbe et d'un brio incomparable; le sentiment qu'on ressent en l'écoutant est profond et ardent, il porte l'âme musicale dans les régions de l'infini et l'impression qu'on en garde est sublimée. En écoutant sa musique, je rêvais à l'auteur, né d'une famille wallonne de peintres assez célèbres; je voyais d'abord l'enfant cultivant le dessin comme ses ancêtres, mais son "intellectualité" s'était vite tournée vers la musique, dans l'art de laquelle il excella si rapidement. César Franck, cet homme de génie si peu apprécié de son vivant, devint le roi des symphonistes; il fut également unique dans la musique de chambre, aussi bien « par la valeur et l'élévation des idées que par la perfection esthétique et la nouveauté très personnelle de l'architecture », comme l'on peut s'en rendre compte facilement dans son admirable quintette. Cette œuvre, première production de ce genre depuis ses trios composés vers 1840, fut exécutée pour la première fois au concert de la Société nationale, en janvier 1880; Saint-Saëns tenait le piano! Que nous voilà loin déjà de notre cadre vieillot! Le charme, cependant, qui se dégage de ce vieux salon nous entoure et nous prend à la fin de cette heure de musique et on a peine à quitter son manteau enveloppant. Les arts sont-ils donc si fraternels qu'ils se joignent entre eux pour nous isoler du monde quand nous les aimons, et qu'ils essaient encore de garder le meilleur de nous-mêmes dans l'évocation de leurs souvenirs? Comte de Waresquiel Le Catholique De
de chambre, aussi bien « par la valeur et l'élévation des idées que par la perfection esthétique et la nouveauté très personnelle de l'architecture », comme l'on peut s'en rendre compte facilement dans son admirable quintette. Cette œuvre, première production de ce genre depuis ses trios composés vers 1840, fut exécutée pour la première fois au concert de la Société nationale, en janvier 1880; Saint-Saëns tenait le piano! Que nous voilà loin déjà de notre cadre vieillot! Le charme, cependant, qui se dégage de ce vieux salon nous entoure et nous prend à la fin de cette heure de musique et on a peine à quitter son manteau enveloppant. Les arts sont-ils donc si fraternels qu'ils se joignent entre eux pour nous isoler du monde quand nous les aimons, et qu'ils essaient encore de garder le meilleur de nous-mêmes dans l'évocation de leurs souvenirs? Comte de Waresquiel Le Catholique De catholique nomination comme successeur des Bismarck, des Bethmann-Hollweg et des Michaelis a déchaîné tant de commentaires, ne serait-il pas, plutôt qu'un catholique, un agent de la plus grande Allemagne habilement déguisé en catholique ? On a beaucoup écrit sur le catholicisme allemand, le Kulturkampf, le centre catholique, le mouvement de Cologne et d'autres d'un caractère analogue. Les belles et savantes études de M. Georges Goyau, celles de l'abbé Barbier dans La Critique du Libéralisme et du Père Cothenet dans L'Ami du Clergé, nous ont beaucoup appris sur ces questions, et deux grands faits en ressortent avec une clarté aveuglante d'abord, l'héroïque attitude du centre catholique avec Windthorst au moment de la persécution, ensuite la transformation et l'abdication religieuse du même centre avec Hertling, dès que la législation s'adoucit et que la persécution cesse. Ce contraste bien tranché, entre un centre indomptable en face d'un Empire persécuteur et un centre servile en face d'un pouvoir qui rentre ses griffes, se trouve d'ailleurs avoué par M. de Hertling lui-même dans son discours pour la célébration du quarantième anniversaire de la fondation du groupe au Reichstag. « Quarante années du parti du centre, y déclarait-il solennellement, sont quarante années d'histoire allemande, et l'histoire
Cologne et d'autres d'un caractère analogue. Les belles et savantes études de M. Georges Goyau, celles de l'abbé Barbier dans La Critique du Libéralisme et du Père Cothenet dans L'Ami du Clergé, nous ont beaucoup appris sur ces questions, et deux grands faits en ressortent avec une clarté aveuglante d'abord, l'héroïque attitude du centre catholique avec Windthorst au moment de la persécution, ensuite la transformation et l'abdication religieuse du même centre avec Hertling, dès que la législation s'adoucit et que la persécution cesse. Ce contraste bien tranché, entre un centre indomptable en face d'un Empire persécuteur et un centre servile en face d'un pouvoir qui rentre ses griffes, se trouve d'ailleurs avoué par M. de Hertling lui-même dans son discours pour la célébration du quarantième anniversaire de la fondation du groupe au Reichstag. « Quarante années du parti du centre, y déclarait-il solennellement, sont quarante années d'histoire allemande, et l'histoire de la fraction commence par ce chapitre « Le Centre dans l'Opposition. » Cependant, Bismarck ne devait pas tarder à rompre avec le parti libéral. Dans l'été de 1879, il incline vers des voies nouvelles, et le centre était appelé désormais à une collaboration positive. » Voilà la métamorphose opérée, et il osait même ajouter, contrairement à toute évidence, en essayant de se sauver par une formule audacieusement ambiguë « Le centre n'a jamais fait une politique confessionnelle, bien qu'il soit demeuré, en raison même de sa formation historique, la représentation parlementaire des catholiques. » La vérité est que le baron de Hertling, né catholique, professeur à l'Université de Munich, dans la catholique Bavière, député catholique au Landtag bavarois et membre du centre catholique au Reichstag, ne devait jamais être que l'homme de l'Empereur, commis par lui à l'apprivoisement de ses coreligionnaires, et dévoué corps et âme à la cause impériale, à l'exclusion de toutes les autres. « Habile jusqu'à la roublardise a dit de lui l'abbé Wetterlé, « Vieux renard » a renchéri un autre de ses biographes, et l'Ami du Clergé le représentait déjà ainsi en 1908 « Il y a longtemps qu'on voit en lui le mauvais
et il osait même ajouter, contrairement à toute évidence, en essayant de se sauver par une formule audacieusement ambiguë « Le centre n'a jamais fait une politique confessionnelle, bien qu'il soit demeuré, en raison même de sa formation historique, la représentation parlementaire des catholiques. » La vérité est que le baron de Hertling, né catholique, professeur à l'Université de Munich, dans la catholique Bavière, député catholique au Landtag bavarois et membre du centre catholique au Reichstag, ne devait jamais être que l'homme de l'Empereur, commis par lui à l'apprivoisement de ses coreligionnaires, et dévoué corps et âme à la cause impériale, à l'exclusion de toutes les autres. « Habile jusqu'à la roublardise a dit de lui l'abbé Wetterlé, « Vieux renard » a renchéri un autre de ses biographes, et l'Ami du Clergé le représentait déjà ainsi en 1908 « Il y a longtemps qu'on voit en lui le mauvais génie des catholiques allemands. Son influence sur le centre a été néfaste. Il est l'homme de confiance du gouvernement prussien, quand il s'agit d'arracher à l'Eglise des concessions douloureuses. » Après cela, si l'on devait encore recourir, pour le peindre, à des comparaisons tirées du règne animal, il ne resterait plus qu'à le montrer sous l'image d'un de ces moutons dressés par les bouchers à conduire les autres à l'abattoir. En réalité, tout ce qui s'est passé en Allemagne de funeste au catholicisme, sous l'inspiration ou la direction de ce catholique, légitime les plus durs jugements, et l'histoire de la création d'une chaire de théologie catholique à l'Université de Strasbourg ne peut laisser aucun doute sur la nature de son rôle. Si fort que cela semblera, mais comme devait le prouver plus tard une lettre de l'abbé Schell, professeur à l'Université de Wurtzbourg et sur le chemin de l'apostasie, Hertling n'allait à Rome, en cette circonstance, que pour tromper sciemment le Saint-Père sur les intérêts de l'Eglise, lui l'enfant de cette même Eglise, et se couvrant de cette qualité pour donner le change au Pontife. « Vous aussi, devait en effet écrire un jour l'abbé Schell à son collègue protestant
plus qu'à le montrer sous l'image d'un de ces moutons dressés par les bouchers à conduire les autres à l'abattoir. En réalité, tout ce qui s'est passé en Allemagne de funeste au catholicisme, sous l'inspiration ou la direction de ce catholique, légitime les plus durs jugements, et l'histoire de la création d'une chaire de théologie catholique à l'Université de Strasbourg ne peut laisser aucun doute sur la nature de son rôle. Si fort que cela semblera, mais comme devait le prouver plus tard une lettre de l'abbé Schell, professeur à l'Université de Wurtzbourg et sur le chemin de l'apostasie, Hertling n'allait à Rome, en cette circonstance, que pour tromper sciemment le Saint-Père sur les intérêts de l'Eglise, lui l'enfant de cette même Eglise, et se couvrant de cette qualité pour donner le change au Pontife. « Vous aussi, devait en effet écrire un jour l'abbé Schell à son collègue protestant Nippold, vous vous faites une idée tout à fait fausse de ce que l'on a appelé ma soumission. » Et il lui confie qu'il se soumet pour la forme, qu'il est d'accord avec lui, Nippold, pour l'émancipation des esprits, qu'il a même été l'inspirateur du plan ayant consisté à fonder à Strasbourg une faculté de théologie catholique relevant de l'Empereur, non dans un but catholique mais en vue d'y germaniser le clergé alsacien, et il termine, du ton de l'homme heureux de son succès « Une chose remarquable, c'est que Hertling, l'homme de confiance du gouvernement impérial, député à Rome pour négocier cette affaire, ait su si bien retourner la Germania et en faire une adversaire des séminaires, après que l'on avait commencé par me vouer à toutes les excommunications parce que j'étais leur ennemi. » La Germania était un grand journal catholique, important et écouté, et le catholique Hertling, pour mieux tendre son piège, avait commencé par la « retourner », en lui faisant soutenir, sous des apparences catholiques, des intérêts contraires à ceux du catholicisme. Il ne faudrait pas se dissimuler trop longtemps la volonté et la ténacité avec lesquelles Guillaume II combine et poursuit des plans souvent
à Strasbourg une faculté de théologie catholique relevant de l'Empereur, non dans un but catholique mais en vue d'y germaniser le clergé alsacien, et il termine, du ton de l'homme heureux de son succès « Une chose remarquable, c'est que Hertling, l'homme de confiance du gouvernement impérial, député à Rome pour négocier cette affaire, ait su si bien retourner la Germania et en faire une adversaire des séminaires, après que l'on avait commencé par me vouer à toutes les excommunications parce que j'étais leur ennemi. » La Germania était un grand journal catholique, important et écouté, et le catholique Hertling, pour mieux tendre son piège, avait commencé par la « retourner », en lui faisant soutenir, sous des apparences catholiques, des intérêts contraires à ceux du catholicisme. Il ne faudrait pas se dissimuler trop longtemps la volonté et la ténacité avec lesquelles Guillaume II combine et poursuit des plans souvent démesurés, mais longuement et puissamment préparés. En vue de quels desseins, par une dérogation inattendue à des traditions toujours rigoureusement observées jusqu'ici, a-t-il donc pris un chancelier catholique, et fixé son choix sur ce vieux baron de Hertling, l'homme avoué ou masqué de tous les mouvements à tendances scismaiques qui n'ont cessé, pendant trente ans, d'agiter les milieux catholiques allemands ? Peut-on oublier la méthode et la continuité avec lesquelles fut toujours entretenue l'agitation, comme si elle était le résultat d'un mécanisme où se révélait la main du mécanicien ? Est-il possible de ne pas se rappeler la persistance tendancieuse, et visiblement organisée, de certains enseignements théologiques, la faiblesse et la capitulation de certains évêques, la fameuse affaire Schell-Commer, celle de la Ligue contre l'Index, et ces sociétés secrètes catholiques, ou prétendues catholiques, se fondant partout pour propager dans le public des doctrines et des révoltes jusqu'alors localisées dans les universités ? Qui était le grand meneur de toutes ces tentatives ? On a toujours dit que c'était Hertling. Et comment ne pas noter la lettre à la princesse de Hesse, contestée il est vrai, mais faiblement, authentifiée par la façon même dont les journaux d'un centre apprivoisé ont essayé
n'ont cessé, pendant trente ans, d'agiter les milieux catholiques allemands ? Peut-on oublier la méthode et la continuité avec lesquelles fut toujours entretenue l'agitation, comme si elle était le résultat d'un mécanisme où se révélait la main du mécanicien ? Est-il possible de ne pas se rappeler la persistance tendancieuse, et visiblement organisée, de certains enseignements théologiques, la faiblesse et la capitulation de certains évêques, la fameuse affaire Schell-Commer, celle de la Ligue contre l'Index, et ces sociétés secrètes catholiques, ou prétendues catholiques, se fondant partout pour propager dans le public des doctrines et des révoltes jusqu'alors localisées dans les universités ? Qui était le grand meneur de toutes ces tentatives ? On a toujours dit que c'était Hertling. Et comment ne pas noter la lettre à la princesse de Hesse, contestée il est vrai, mais faiblement, authentifiée par la façon même dont les journaux d'un centre apprivoisé ont essayé de l'excuser, et où l'Empereur écrivait à sa parente passée au catholicisme « Tu adhères à une religion que je hais du fond du cœur et que je persécuterai » ? Est-ce que, bien avant même Guillaume II, dès 1866, Sadowa n'avait pas été officiellement présentée, par les vainqueurs, comme la « victoire du protestantisme sur le catholicisme », comme une victoire théologique ? Est-ce que Bismarck, en renonçant au Kulturkampf, n'avait pas évidemment et simplement changé de tactique, et substitué à la manière dure, qui donnait de mauvais résultats, la manière douce qui devait en donner de bons ? Comment, enfin, ne se souviendrait-on pas du cri retentissant poussé par Guillaume II en Terre Sainte, lors de son impérial pèlerinage au tombeau du Christ ? Pourquoi le monde musulman respecterait-il le monde chrétien, lorsqu'on voit ce que le christianisme, représenté par les autres confessions, a fait de Jérusalem ? Maintenant, c'est à nous le tour. Toutes les dominations, sur tous les points du monde, tel a toujours été, tel est toujours le rêve de Guillaume II pour "la plus grande coalition 'Allemagne" aurait-il pas aussi rêvé, étant conséquence, et ne préparerait-il pas pour elle la domination religieuse et confessionnelle
la « victoire du protestantisme sur le catholicisme », comme une victoire théologique ? Est-ce que Bismarck, en renonçant au Kulturkampf, n'avait pas évidemment et simplement changé de tactique, et substitué à la manière dure, qui donnait de mauvais résultats, la manière douce qui devait en donner de bons ? Comment, enfin, ne se souviendrait-on pas du cri retentissant poussé par Guillaume II en Terre Sainte, lors de son impérial pèlerinage au tombeau du Christ ? Pourquoi le monde musulman respecterait-il le monde chrétien, lorsqu'on voit ce que le christianisme, représenté par les autres confessions, a fait de Jérusalem ? Maintenant, c'est à nous le tour. Toutes les dominations, sur tous les points du monde, tel a toujours été, tel est toujours le rêve de Guillaume II pour "la plus grande coalition 'Allemagne" aurait-il pas aussi rêvé, étant conséquence, et ne préparerait-il pas pour elle la domination religieuse et confessionnelle universelle ? Rome ne lui apparaîtrait-elle pas, dans ses visions, comme devant devenir quelque jour le plus beau royaume spirituel de son Empire, et la tiare pontificale la vassale de sa couronne ? Le Pape ne se représenterait-il pas à lui, dans les fumées de l'avenir pangermaniste, non plus comme l'une des « deux moitiés de Dieu », mais seulement comme le tiers ou le quart, pendant qu'il en serait, lui Guillaume, les deux autres tiers ou les trois autres quarts ? Le successeur de saint Pierre, en un mot, pourrait-il faire autrement que grandement s'honorer d'être le grand aumônier des Hohenzollern, et le catholique baron de Hertling ne serait-il pas un peu là pour se charger, le moment venu, de cette colossale proposition ? Maurice Talmeyr Le Ministère Clemenceau Echec aux Groupes Sans souci des criailleries des groupes d'extrême gauche renforcés, pour la circonstance, par la présence, encore inexpliquée, d'un trio d'agitateurs professionnels, le président de la république a offert à M. Clemenceau la mission de constituer un cabinet. M. Clemenceau a accepté. Nous saurons ce soir, sans doute, s'il a réussi à mener à bonne fin cette touchante délicate. Il a, pour l'y aider, l'appui de l'opinion, qui,
l'une des « deux moitiés de Dieu », mais seulement comme le tiers ou le quart, pendant qu'il en serait, lui Guillaume, les deux autres tiers ou les trois autres quarts ? Le successeur de saint Pierre, en un mot, pourrait-il faire autrement que grandement s'honorer d'être le grand aumônier des Hohenzollern, et le catholique baron de Hertling ne serait-il pas un peu là pour se charger, le moment venu, de cette colossale proposition ? Maurice Talmeyr Le Ministère Clemenceau Echec aux Groupes Sans souci des criailleries des groupes d'extrême gauche renforcés, pour la circonstance, par la présence, encore inexpliquée, d'un trio d'agitateurs professionnels, le président de la république a offert à M. Clemenceau la mission de constituer un cabinet. M. Clemenceau a accepté. Nous saurons ce soir, sans doute, s'il a réussi à mener à bonne fin cette touchante délicate. Il a, pour l'y aider, l'appui de l'opinion, qui, à tort ou à raison, réclame et attend un cabinet Clemenceau. Voilà qui n'est pas douteux. Il a, d'autre part, contre lui, l'hostilité des groupes et des sous-groupes plus ou moins radicaux ou socialistes, et cela n'a rien de surprenant ce n'est pas la première fois que les parlementaires s'appliquent à prendre le contre-pied de l'opinion. Mais sans vouloir rechercher si cette hostilité est, ou non, justifiée, il est impossible de ne pas trouver inadmissibles les procédés par lesquels elle entend se manifester. Ce n'est pas moi, bien sûr, qui pourrais avoir la naïveté de m'étonner au spectacle déjà vu et trop souvent, hélas de la cause nationale sacrifiée aux intérêts de parti, aux passions politiques et aux plus mesquines rancœurs. Je sais trop, en dépit des grands mots dont s'émaillent volontiers certaines motions, qu'il ne s'agit, somme toute, que d'écarter du pouvoir les gêneurs pour s'y installer entre amis et complices. Ce qui me surprend, c'est que l'opération ait été, cette fois, et malgré l'expérience de ceux qui l'ont entreprise, menée avec une imprudence qui leur devait être fatale. A vouloir marcher trop vite; à faire de l'opposition préventive, ils n'ont réussi qu'à provoquer, même autour d'eux, un très
à prendre le contre-pied de l'opinion. Mais sans vouloir rechercher si cette hostilité est, ou non, justifiée, il est impossible de ne pas trouver inadmissibles les procédés par lesquels elle entend se manifester. Ce n'est pas moi, bien sûr, qui pourrais avoir la naïveté de m'étonner au spectacle déjà vu et trop souvent, hélas de la cause nationale sacrifiée aux intérêts de parti, aux passions politiques et aux plus mesquines rancœurs. Je sais trop, en dépit des grands mots dont s'émaillent volontiers certaines motions, qu'il ne s'agit, somme toute, que d'écarter du pouvoir les gêneurs pour s'y installer entre amis et complices. Ce qui me surprend, c'est que l'opération ait été, cette fois, et malgré l'expérience de ceux qui l'ont entreprise, menée avec une imprudence qui leur devait être fatale. A vouloir marcher trop vite; à faire de l'opposition préventive, ils n'ont réussi qu'à provoquer, même autour d'eux, un très curieux mouvement de protestation. Il est, à la Chambre, dans tous les partis, des hommes que ne séduit pas outre mesure la politique de M. Clemenceau et qui, cependant, ne se croient pas autorisés, dans les circonstances que nous traversons, à le frapper d'ostracisme simplement parce qu'il n'a pas l'heur de plaire à MM. Debierre (du Grand-Orient), Jouhaux (de la G. G. T.), Rivelli (des grèves de Marseille) ni surtout à M. Caillaux, dont l'intervention personnelle en cette aventure est pour le moins singulière. Le premier résultat obtenu par l'exclusion a été de placer M. Clemenceau dans une telle posture que le chef de l'Etat le devait nécessairement considérer comme l'homme de la situation. Le second sera que si, demain, le sénateur du Var est président du conseil, on pourra considérer qu'il le devra, pour une large part, à l'insigne maladresse de ses pires ennemis. Georges Pouchet L'Après-midi au AUTOUR DE LA CRISE Deuxième journée de crise; Dernières consultations élyséennes. Le dénouement est proche. Dès le début de l'après-midi, les couloirs de la Chambre s'animent. Les députés viennent en très grand nombre aux nouvelles. On a hâte de connaître le nom de la personnalité à laquelle va être offerte la