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dans son grand fauteuil, tenant à la main son violon. L'assistance fut immense aux simples funérailles de cet homme de bien; tous les pauvres de la ville suivaient le convoi en pleurant, et si, du séjour des bienheureux, on voit encore ceux qui restent ici-bas, le bon père Grégoire dut voir avec une douce joie couler sur sa tombe, de sincères larmes, lui qui en avait tant séché pendant son passage sur cette terre. Je ne voudrais pas vous laisser, cher lecteur, sur l'impression triste de cette histoire dont je fus moi-même très ému; et sans empiéter en rien sur les charmants feuilletons de mon aimable confrère des théâtres, laissez-moi vous parler des réflexions que m'a suggérées une récente visite que j'ai faite au Théâtre-Français et à l'Opéra-Comique. Dans la rue de Richelieu on jouait Psyché, dans la rue Feydeau, Zémire et Azor; ce qui veut dire la Belle et la Bête. J'ai été extrêmement frappé de l'analogie de ces deux légendes, à tel point, que l'une me paraît être la version chrétienne de l'autre. Je l'ai bien entendue des deux originaux et non des pièces qu'on en a tirées, et à ce sujet je me demande comment en mettant en réquisition Corneille et Molière, deux hommes qui s'y connaissaient, on n'ait pu arriver qu'à tronquer terriblement, la charmante histoire recueillie par Apulée; sans s'occuper, ce qui serait trop long, de tous les points par lesquels la traduction scénique s'éloigne du roman, il en est un qui frappe tout d'abord : on cherche vainement dans la pièce l'histoire de l'lampe et de la goutte d'huile brûlante qui réveilla l'Amour; on me dira que cette scène eût été difficile à mettre au théâtre; je ne dis pas non ; mais si vous l'omettez, tout l'histoire de Psyché a perdu son charme; laissez-moi vous citer ce passage d'Apulée : «... La curieuse Psyché ne se lasse pas de regarder; de plus en plus éprise de celui par qui on s'éprend, elle se penche vers lui la bouche ouverte;... Elle ne craint plus qu'une chose, c'est que le dormeur ne s'éveille trop tôt;
en réquisition Corneille et Molière, deux hommes qui s'y connaissaient, on n'ait pu arriver qu'à tronquer terriblement, la charmante histoire recueillie par Apulée; sans s'occuper, ce qui serait trop long, de tous les points par lesquels la traduction scénique s'éloigne du roman, il en est un qui frappe tout d'abord : on cherche vainement dans la pièce l'histoire de l'lampe et de la goutte d'huile brûlante qui réveilla l'Amour; on me dira que cette scène eût été difficile à mettre au théâtre; je ne dis pas non ; mais si vous l'omettez, tout l'histoire de Psyché a perdu son charme; laissez-moi vous citer ce passage d'Apulée : «... La curieuse Psyché ne se lasse pas de regarder; de plus en plus éprise de celui par qui on s'éprend, elle se penche vers lui la bouche ouverte;... Elle ne craint plus qu'une chose, c'est que le dormeur ne s'éveille trop tôt; elle admire cette tête radieuse, cette auréole de blonde chevelure aux parfums d'ambroisie, ce cou blanc comme le lait, ces joues de rose, encadrées de boucles dorées qui se partagent gracieusement sur ce beau front ou se massent derrière la tête, et dont l'éclat éblouissant fait pâlir la lumière de la lampe... Mais, tandis qu'ivre de bonheur, elle s'oublie dans ces transports, la lampe, ou perfide, ou jalouse, ou (que sais-je !) impatiente de toucher aussi ce corps si beau, de le baiser, si j'ose le dire, à son tour... la lampe épanche de son foyer de lumière une goutte d'huile bouillante sur l'épaule droite du dieu. Ô lampe mala fide et téméraire ! ô trop indigne ministre des Amours !...» Toutes les fois qu'on songera à Psyché, on la verra toujours armée d'un poignard, une lampe à la main, le sein nu, s'approchant, sur la pointe des pieds, de la couche qu'elle vient de quitter ; curieuse, houle tante, penchée sur son amant et trouvant à la place du monstre qu'elle redoutait, le plus beau des dieux, ses yeux se troublent, son poignard s'échappe ; sa main tremble et, la goutte d'huile brûlante va tomber; toute l'histoire est là.
la lampe... Mais, tandis qu'ivre de bonheur, elle s'oublie dans ces transports, la lampe, ou perfide, ou jalouse, ou (que sais-je !) impatiente de toucher aussi ce corps si beau, de le baiser, si j'ose le dire, à son tour... la lampe épanche de son foyer de lumière une goutte d'huile bouillante sur l'épaule droite du dieu. Ô lampe mala fide et téméraire ! ô trop indigne ministre des Amours !...» Toutes les fois qu'on songera à Psyché, on la verra toujours armée d'un poignard, une lampe à la main, le sein nu, s'approchant, sur la pointe des pieds, de la couche qu'elle vient de quitter ; curieuse, houle tante, penchée sur son amant et trouvant à la place du monstre qu'elle redoutait, le plus beau des dieux, ses yeux se troublent, son poignard s'échappe ; sa main tremble et, la goutte d'huile brûlante va tomber; toute l'histoire est là. Nous disions qu'il y avait un grand air de famille entre la fable de Psyché et le conte de la Belle et la Bête; des deux côtés en effet vous trouvez un père qui sacrifie sa fille ; deux mauvaises sœurs qui s'en ré-jouissent; dans la fable et dans le conte, la victime présumue est enlevée retenue par un ravisseur éperdu d'amour; seulement chez les Grecs, qui avaient horreur du laid, la hideur du ravisseur inconnu n'est que la feinte, redoutée; dans la légende moderne, cette hideur est matérielle, mais, de part et d'autre, l'Amour ne peut être satisfait, et la Bête ne peut reprendre sa forme humaine que s'il est aimé pour lui-même malgré sa monstruosité réelle ou présumée. Toutefois la Belle me semble soumettue à une bien plus rude épreuve que Psyché : il faut que sous la forme horrible et effrayante de la Bête elle devine son cœur et soit touchée par sa beauté morale, je doute fort que la jolie païenne, malgré son nom imitatériel (Psyché veut dire âme, en grec) ait pu se résoudre à aimer même l'Amour sous les traits de la Bête. Il serait intéressant de rechercher les origines des contes et des
conte, la victime présumue est enlevée retenue par un ravisseur éperdu d'amour; seulement chez les Grecs, qui avaient horreur du laid, la hideur du ravisseur inconnu n'est que la feinte, redoutée; dans la légende moderne, cette hideur est matérielle, mais, de part et d'autre, l'Amour ne peut être satisfait, et la Bête ne peut reprendre sa forme humaine que s'il est aimé pour lui-même malgré sa monstruosité réelle ou présumée. Toutefois la Belle me semble soumettue à une bien plus rude épreuve que Psyché : il faut que sous la forme horrible et effrayante de la Bête elle devine son cœur et soit touchée par sa beauté morale, je doute fort que la jolie païenne, malgré son nom imitatériel (Psyché veut dire âme, en grec) ait pu se résoudre à aimer même l'Amour sous les traits de la Bête. Il serait intéressant de rechercher les origines des contes et des légendes les plus populaires d'Europe ; bien que dans ma conviction, l'invasion des barbares et les conquêtes aient anéanti peu de temps après leur éclosion bien des essais de romans païens (car je ne puis croire que les anciens n'aient écrit que l'Ane d'or, Daphnis et Chloé). Cependant je suis persuadé qu'une patiente étude amènerait à conclure que beaucoup de nos histoires légendaires viennent de Grèce et des pays aimés du soleil. Espérons encore que les fouilles entreprises à Naples sous le gouvernement intelligent de Victor-Emmanuel donneront lieu à de nouvelles conquestes sur le passé; espérons que les papyri, en déroulant leurs mystérieuses voiles, nous raconteront quelques légendes inconnues, quelques gracieuses histoires nées sur les bords de l'Hellespont ou de la mer Tyrhénienne ! Je ne résiste pas au plaisir de citer, en terminant, les vers que La Fontaine a placés à la fin de son « histoire de Psyché », d'autant que les deux derniers sauvent la moralité de l'antidote. :« ... Les époux, dit le poète, eurent une fille, qui attira les dieux et les hommes dès qu'on la vit; on lui a bâti des temples sous le nom de la Volupté. » Volupté, volupté, qui fut jadis
persuadé qu'une patiente étude amènerait à conclure que beaucoup de nos histoires légendaires viennent de Grèce et des pays aimés du soleil. Espérons encore que les fouilles entreprises à Naples sous le gouvernement intelligent de Victor-Emmanuel donneront lieu à de nouvelles conquestes sur le passé; espérons que les papyri, en déroulant leurs mystérieuses voiles, nous raconteront quelques légendes inconnues, quelques gracieuses histoires nées sur les bords de l'Hellespont ou de la mer Tyrhénienne ! Je ne résiste pas au plaisir de citer, en terminant, les vers que La Fontaine a placés à la fin de son « histoire de Psyché », d'autant que les deux derniers sauvent la moralité de l'antidote. :« ... Les époux, dit le poète, eurent une fille, qui attira les dieux et les hommes dès qu'on la vit; on lui a bâti des temples sous le nom de la Volupté. » Volupté, volupté, qui fut jadis maîtresse du vin tiel essentiel de la Grèce, Ne manque pas d'aller chez moi, Tu n'y seras pas sans emploi. Je aime le jeu, l'amour, les livres, la musique, La ville et la campagne, on me tient tout; il n'est rien Qui ne me soit souverain bien, Jusqu'au sombre plaisir d'une curieuse maladie. Viens donc, et de ce lieu, ô douce volupté. Veux-tu savoir au vrai la mesure certaine ? » Il n'en faut attendre tout au plus un siècle, au plus, compté, car trente ans, en n'est pas encore. Baron DIMANCHE 21 SEPTEMBRE 1882, ouvre la large perspective des campagnes voisines, de fiers et poétiques horizons, de déserts secs et sans ombre, d'âpres et fauves vallées, des nappes de verdure on doyenne. Grandes ou petites, celles de ces maisons qui sont montées sur un pied confortable présentent une visible analogie avec les maisons mauresques, c'est-à-dire qu'elles ont une cour intérieure, à ciel ouvert, un jardin égayé par un jet d'eau, sur le pourtour une ou deux galeries couvertes sur lesquelles les appartements prennent jour; dans les maisons ainsi distribuées, règne une excellente température. L'air y circule librement. Rien ne vient entendu contre la chaleur ; qu'une pareille disposition. Rien
d'une curieuse maladie. Viens donc, et de ce lieu, ô douce volupté. Veux-tu savoir au vrai la mesure certaine ? » Il n'en faut attendre tout au plus un siècle, au plus, compté, car trente ans, en n'est pas encore. Baron DIMANCHE 21 SEPTEMBRE 1882, ouvre la large perspective des campagnes voisines, de fiers et poétiques horizons, de déserts secs et sans ombre, d'âpres et fauves vallées, des nappes de verdure on doyenne. Grandes ou petites, celles de ces maisons qui sont montées sur un pied confortable présentent une visible analogie avec les maisons mauresques, c'est-à-dire qu'elles ont une cour intérieure, à ciel ouvert, un jardin égayé par un jet d'eau, sur le pourtour une ou deux galeries couvertes sur lesquelles les appartements prennent jour; dans les maisons ainsi distribuées, règne une excellente température. L'air y circule librement. Rien ne vient entendu contre la chaleur ; qu'une pareille disposition. Rien de plus délicieux que, le soir, une promenade sous ces galeries. Le regard s'enivre de la lueur inconnue d'un ciel incomparable. Les poumons aspirent les embaumements des montagnes ; ils s'abreuvent d'un air pur, vivifiant, chargé d'arômes. Dans le jour, le ciel éblouit et aveugle. Il est tout soleil. On passe son temps à se reposer et à s'étirer. Les nuits sont divines. Les sens renouvelés jouissent voluptueusement de la fraîcheur et du silence. L'atmosphère est d'une si merveilleuse transparence que la lune ne paraît pas une surface plane, fixée, clouée à un point du ciel; l'œil en embrasse les contours ; il suit l'astre détaché, suspendu et presque mobile dans l'espace. On dirait qu'il y a plus de places éclairées et lumineuses que d'obscurités et d'éteintes. Jamais un poète mexicain n'eût fait le vers célèbre : "La plage claire qui tombe des étoiles." Ces étoiles-ci sont loin d'être pâles; elles flamboient. Une chaîne de hautes et superbes montagnes enceinte Orizaba. Comme elles ne peuvent être tournées, la ville, à cheval sur la route de Mexico, barre littéralement la vallée. Les deux extrémités de la ville présentent des aspects fort divers. Du côté de Cordova, on se trouve en face
passe son temps à se reposer et à s'étirer. Les nuits sont divines. Les sens renouvelés jouissent voluptueusement de la fraîcheur et du silence. L'atmosphère est d'une si merveilleuse transparence que la lune ne paraît pas une surface plane, fixée, clouée à un point du ciel; l'œil en embrasse les contours ; il suit l'astre détaché, suspendu et presque mobile dans l'espace. On dirait qu'il y a plus de places éclairées et lumineuses que d'obscurités et d'éteintes. Jamais un poète mexicain n'eût fait le vers célèbre : "La plage claire qui tombe des étoiles." Ces étoiles-ci sont loin d'être pâles; elles flamboient. Une chaîne de hautes et superbes montagnes enceinte Orizaba. Comme elles ne peuvent être tournées, la ville, à cheval sur la route de Mexico, barre littéralement la vallée. Les deux extrémités de la ville présentent des aspects fort divers. Du côté de Cordova, on se trouve en face d'une grande plaine d'une verdure luisante ; lucidagranimae, comme disent les Latins. Cette plaine dure jusqu'à une grille, dite grille d'Orizaba. A ce point, les montagnes se rapprochent et forment un nœud. Du côté de Mexico, c'est le contraire. C'est en avant de la porte même que les montagnes se resserrent. Elles laissent à la route la place juste suffisante pour se faufiler entre elles. En effet, à la sortie d'Orizaba, quatre arbres gigantesques, pour le moins contemporains de Montezuma, se dressent aux quatre angles d'un pont jeté sur une petite rivière. Ces montagnes sont élevées. D'abord une tête belle, puissante, radieuse que le soleil enveloppe de vapeurs scintillantes. Les tons changent sous le regard qui les éclaire. Ils passent d'une blancheur chaude et ardente au blanc pâle et doux, au bleu, à l'obscur. Ces nuances se succèdent et se fondent avec une harmonie que l'œil ne peut saisir, que les mots ne peuvent rendre. On est à la fois ébloui, charmé, caressé; reposé. La végétation change de caractère comme la lumière de nuance. Ce qui frappe d'abord, c'est que les montagnes d'Orizaba n'affectent pas les formes des montagnes d'Europe; Elles ne leur ressemblent pas plus qu'une église gothique ne
resserrent. Elles laissent à la route la place juste suffisante pour se faufiler entre elles. En effet, à la sortie d'Orizaba, quatre arbres gigantesques, pour le moins contemporains de Montezuma, se dressent aux quatre angles d'un pont jeté sur une petite rivière. Ces montagnes sont élevées. D'abord une tête belle, puissante, radieuse que le soleil enveloppe de vapeurs scintillantes. Les tons changent sous le regard qui les éclaire. Ils passent d'une blancheur chaude et ardente au blanc pâle et doux, au bleu, à l'obscur. Ces nuances se succèdent et se fondent avec une harmonie que l'œil ne peut saisir, que les mots ne peuvent rendre. On est à la fois ébloui, charmé, caressé; reposé. La végétation change de caractère comme la lumière de nuance. Ce qui frappe d'abord, c'est que les montagnes d'Orizaba n'affectent pas les formes des montagnes d'Europe; Elles ne leur ressemblent pas plus qu'une église gothique ne ressemble à un temple grec. Elles appartiennent, pour ainsi dire, à une autre école, d'architecture. Elles sont, taillées d'après des lois à part et sur des plans inouïs. Après raides, anguleuses, étranges de ton, plus étranges de dessin, elles n'offrent que hasards, surprises et tours de force. Elles forment une arête où l'on attend une courbure ; elles se renflent où elles devraient se creuser; elles plongent où elles devraient surgir. Ainsi faites, en dépit du sens commun, sans rien d'académique ni de convenu, elles ne laissent pas que d'être belles, sans qu'on puisse dire pourquoi; et on ne se lassé pas de les regarder, le matin, baignées de vapeurs roses, le soir, incendiées par le soleil couchant. Ce coup d'œil jeté sur les environs, nous entraîne en ville; nous entraînons-y avec précaution. L'avis n'est pas de trop. Le pavé est affiné, aiguisé en pointe. On ne s'y tient que par des miracles d'équilibre. Les trottoirs sont d'une exiguité, d'une étroitesse désespérante. Il faut les petits pieds des dames mexicaines pour s'y poser et y cheminer. À propos des dames, ici comme ailleurs, les laides sont en majorité et les belles se comptent. Laides ou belles, il importe peu. Les
arête où l'on attend une courbure ; elles se renflent où elles devraient se creuser; elles plongent où elles devraient surgir. Ainsi faites, en dépit du sens commun, sans rien d'académique ni de convenu, elles ne laissent pas que d'être belles, sans qu'on puisse dire pourquoi; et on ne se lassé pas de les regarder, le matin, baignées de vapeurs roses, le soir, incendiées par le soleil couchant. Ce coup d'œil jeté sur les environs, nous entraîne en ville; nous entraînons-y avec précaution. L'avis n'est pas de trop. Le pavé est affiné, aiguisé en pointe. On ne s'y tient que par des miracles d'équilibre. Les trottoirs sont d'une exiguité, d'une étroitesse désespérante. Il faut les petits pieds des dames mexicaines pour s'y poser et y cheminer. À propos des dames, ici comme ailleurs, les laides sont en majorité et les belles se comptent. Laides ou belles, il importe peu. Les unes et les autres sont fort piquantes, avec leurs yeux pétillants de malice (est-ce bien malice qu'il faut dire ?), avec l'ardeur de leurs traits méditerranéens et le jeu coquet de leurs mantilles. Il en faudrait moins pour remplir la cervelle de romans. Cela rend un peu de diversité à notre train de vie qui ne diffère guère de la vie de garnison. Ici pas plus qu'ailleurs les hommes ne sont beaux. Ils ressemblent trop aux Européens pour que je vous en parle longtemps; aux Européens, bien entendu, qui rappellent le moins la race caucasique. Je pourrais, à ce propos, vous citer Montezuma, et une certaine lettre persane qui n'est pas moins judicieuse que spirituelle. Mais ce serait mettre le pied dans la politique et Dieu m'en préserve ! Les deux sexes ont une affection attirante pour la couleur rouge. Ils ne croient jamais avoir assez de rouge sur le corps ; à voir cette manie nationale, on n'est plus surpris de lire dans les histoires que le plus beau présent que l'empereur Montezuma crut faire à Fernand Cortès fut de lui donner un collier d'écrevisses cuites. Au milieu de tous ces visages pâles de notre connaissance, l'Indien est curieux
notre train de vie qui ne diffère guère de la vie de garnison. Ici pas plus qu'ailleurs les hommes ne sont beaux. Ils ressemblent trop aux Européens pour que je vous en parle longtemps; aux Européens, bien entendu, qui rappellent le moins la race caucasique. Je pourrais, à ce propos, vous citer Montezuma, et une certaine lettre persane qui n'est pas moins judicieuse que spirituelle. Mais ce serait mettre le pied dans la politique et Dieu m'en préserve ! Les deux sexes ont une affection attirante pour la couleur rouge. Ils ne croient jamais avoir assez de rouge sur le corps ; à voir cette manie nationale, on n'est plus surpris de lire dans les histoires que le plus beau présent que l'empereur Montezuma crut faire à Fernand Cortès fut de lui donner un collier d'écrevisses cuites. Au milieu de tous ces visages pâles de notre connaissance, l'Indien est curieux à voir. C'est là, pour nous, un spectacle véritablement nouveau. Le pauvre diable est vêtu d'une chemise dont les manches finissent à mi-bras, et qui descend à peine à mi-jambe, tenue quelquefois à la taille par une ceinture. Il va ainsi par tous les temps. Vous le voyez, le corps légèrement penché en avant, chargé comme un baudet, le poids du fardeau retenu par une bretelle passée au front, ou autour de sa poitrine, à la hauteur de l'épaule, trotinant sans s'arrêter, sans trébucher, allant toujours son petit chemin, tiens inoffensif du reste, et ne demandant que la tranquillité. Il est vrai que c'est la chose la plus difficile à se procurer en ce pays. BONFACE-DEMAIET. ALLEMAGNE. Berlin, 18 septembre. — Dans la séance d'aujourd'hui de la commission du budget, M. le ministre de la guerre a fait la déclaration suivante : « Le gouvernement, pour arriver à une entente avec la représentation nationale sur le budget, a donné déjà des preuves de son désir, de satisfaire aux vœux de la haute Chambre. Dans ce but, il s'est décidé aussi vis-à-vis du budget de 1862, malgré de graves objections techniques, à accepter l'amendement de M. le représentant de Stargardt. Il
légèrement penché en avant, chargé comme un baudet, le poids du fardeau retenu par une bretelle passée au front, ou autour de sa poitrine, à la hauteur de l'épaule, trotinant sans s'arrêter, sans trébucher, allant toujours son petit chemin, tiens inoffensif du reste, et ne demandant que la tranquillité. Il est vrai que c'est la chose la plus difficile à se procurer en ce pays. BONFACE-DEMAIET. ALLEMAGNE. Berlin, 18 septembre. — Dans la séance d'aujourd'hui de la commission du budget, M. le ministre de la guerre a fait la déclaration suivante : « Le gouvernement, pour arriver à une entente avec la représentation nationale sur le budget, a donné déjà des preuves de son désir, de satisfaire aux vœux de la haute Chambre. Dans ce but, il s'est décidé aussi vis-à-vis du budget de 1862, malgré de graves objections techniques, à accepter l'amendement de M. le représentant de Stargardt. Il se livre à l'espoir que la commission du budget qui a été chargée d'examiner la déclaration que j'ai faite hier à ce sujet, reconnaîtra dans cette concession une base sur laquelle une entente pourra être opérée sur le budget de 1862. Ce résultat serait accueilli certainement par le gouvernement comme par le pays avec la plus grande satisfaction, puisqu'on éviterait ainsi des complications regrettables. Le gouvernement se recommande avec instance à la Commission du budget d'examiner avec bienveillance sa proposition. Si, dès à présent, on s'attendait à des explications ultérieures sur le budget de 1863, l'examen des propositions relatives au budget de 1862 qui, seules, sont actuellement en délibération, ne pourrait en dépendre. Lorsque la Chambre discutera plus tard le budget de 1863, il y aura lieu de développer en plus de détails le point de vue du gouvernement. En ce qui concerne l'amendement de M. de Stravenhagen et consorts sur ce budget, je dois exprimer provisoirement de nouveau, après avoir considéré mûrement la signification et la portée de ces propositions spécialisées et en conformité avec mes déclarations antérieures, que, d'après ma conviction intime, l'amendement dans sa rédaction actuelle, me paraît inexécutable par des raisons techniques militaires et que par