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qu'on la néglige. Sans entrer dans tous ces rapprochements, M. Rennell, sentant Elded convenait à Thapsacus, n'a fait qu'une légère transposition. Le texte donne, des Portes Syriennes à Myriandrus. 1 -«*~ 00 par Myriandrus au Chahs 4 20 du Chahs au Daradax 1 3° du Daradax à Thapsacus 3 1' de Thapsacus à l'Araxe 4 9 10, Total. 22 2. 115. M. Rennell lit, du Daradax à Thapsacus. 9 50 de Thapsacus à l'Araxe 3 1 5 Un rapprochement tiré de Diodore de Sicile montre combien cette correction est sûre. D'après le texte, il n'y aurait eu entre les Portes d'Anville, l'Euphrate et le Tigre, p. 23 Géogr. II, p. 142. Gossellin, Recherches, 1. 1, p. 57-59 et H, p. 202. Barbie du Bocage, Analyse de la carte des marches et de l'empire d'Alexandre, dans VExamen crit. des hist. d'Alexandre, v. 810. Plin. VI, 26, p. 147. – Ibid. V, 2, p. 295. Steph. Byzant. Çfi Rajouk Rochette, Histoire des colonies grecques, t. IV pHJ. Syriennes et Thapsacus que 1 -f4 5 "»3 = 3, marches d'après la correction, le nombre des marches serait de 1 H4 $ -+• 5 – *9 • Or Diodore de Sicile dit que Cyrus le jeune se rendit des Portes Syriennes à Thapsacus en 20 jours de marché: ainsi Xénophon se trouve concilié avec Diodore de Sicile et Ptolémée. L'auteur reconnaît la rivière de Daradax dans la fontaine de Fay il trouve que la distance de 30 parasanges entre le Chalus et le Daradax est trop grande; il veut encore la corriger (pag. 65) mais rien ne dit que le Daradax soit la fontaine de Fay, dont la position n'est d'ailleurs que très vaguement indiquée par les deux marchands anglais qui l'ont reconnue en 1691; il est au contraire beaucoup moins probable que cette fontaine et le mince courant qui en sort puissent être assimilés à la rivière de Daradax dont la largeur, selon Xénophon, était de cent pieds. Je penche plutôt à croire que cette rivière est un torrent alors grossi par quelque orage. Après avoir traversé l'Euphrate à Thapsacus, ensuite l'Araxe (le
le jeune se rendit des Portes Syriennes à Thapsacus en 20 jours de marché: ainsi Xénophon se trouve concilié avec Diodore de Sicile et Ptolémée. L'auteur reconnaît la rivière de Daradax dans la fontaine de Fay il trouve que la distance de 30 parasanges entre le Chalus et le Daradax est trop grande; il veut encore la corriger (pag. 65) mais rien ne dit que le Daradax soit la fontaine de Fay, dont la position n'est d'ailleurs que très vaguement indiquée par les deux marchands anglais qui l'ont reconnue en 1691; il est au contraire beaucoup moins probable que cette fontaine et le mince courant qui en sort puissent être assimilés à la rivière de Daradax dont la largeur, selon Xénophon, était de cent pieds. Je penche plutôt à croire que cette rivière est un torrent alors grossi par quelque orage. Après avoir traversé l'Euphrate à Thapsacus, ensuite l'Araxe (le Chaboras des écrivains plus récents et le Khabour des modernes), la route parcourt le long de l'Euphrate 125 parasanges ou 18 marches (6,57 parasanges pour une marche). M. Rennell trouve encore ici le nombre des parasanges trop grand et l'abandonne, pour s'en tenir à celui des marches, qui s'accorde mieux avec la distance (p. 72). D'abord, nous ne pouvons connaître cette distance exactement, parce que les détours de l'Euphrate n'ont jamais été mesurés et que nous ne savons pas s'il s'agit toujours de la même parasange; et ensuite doit-on s'étonner de la longueur des stathmes puisque -selon la remarque de l'auteur, le lieu précisément en cet endroit les stathmes étaient longs? Cyrus, nous dit-il, se hâtait dans l'espoir que plus il presserait la marche, moins il trouverait son frère disposé à se recevoir. Je dois me contenter d'indiquer ici les discussions savantes dans lesquelles entre M. Rennell sur différents points de la route par exemple, sur les passages de l'Euhrate, sur la position de Myriandrus, sur les canaux de la Babylonie, sur la bataille de Cunaxa et je me hâte de passer à la retraite des Grecs après la mort de Cyrus le jeune. JANVIER 1818. 13 1 • £,“
avec la distance (p. 72). D'abord, nous ne pouvons connaître cette distance exactement, parce que les détours de l'Euphrate n'ont jamais été mesurés et que nous ne savons pas s'il s'agit toujours de la même parasange; et ensuite doit-on s'étonner de la longueur des stathmes puisque -selon la remarque de l'auteur, le lieu précisément en cet endroit les stathmes étaient longs? Cyrus, nous dit-il, se hâtait dans l'espoir que plus il presserait la marche, moins il trouverait son frère disposé à se recevoir. Je dois me contenter d'indiquer ici les discussions savantes dans lesquelles entre M. Rennell sur différents points de la route par exemple, sur les passages de l'Euhrate, sur la position de Myriandrus, sur les canaux de la Babylonie, sur la bataille de Cunaxa et je me hâte de passer à la retraite des Grecs après la mort de Cyrus le jeune. JANVIER 1818. 13 1 • £,“ _nn,1P Ipc Grecs pour éviter Aussitôt que la mort de ce prince fut connue, les Grecs pour éviter de repasser sur une route épuisée de vivres, résolurent de gagner le Tigre et de remonter ce fleuve. Une difficulté géographique assez grande se présente. Il s'agit de quel endroit les Grecs ont passé le Tigre; et c'est ici que l'application de la parasange de trois milles romains conduit à un résultat qui semble contraire au bon sens. Le lieu du passage fut à Sitace, ville située à 15 stades du Tigre (1). Pour en déterminer la position, M. Rennell suit la méthode de d'Anville il va chercher au nord un point connu, savoir, l'embouchure du Zabatus dans le Tigre, et, portant le compas le long du fleuve il descend jusqu'à ce qu'il ait parcouru 50 milles romains, supposés équivalents aux 70 parasanges que Xénophon compte entre le Zabatus et la ville à l'extrémité de la distance. Cette manière de procéder est savante et il ne resterait aucun doute sur la position de Sitace, si d'une part, on connaissait bien le cours du Tigre, et si, de l'autre, il était certain que la parasange fût dans cette partie de 3 milles romains.
ont passé le Tigre; et c'est ici que l'application de la parasange de trois milles romains conduit à un résultat qui semble contraire au bon sens. Le lieu du passage fut à Sitace, ville située à 15 stades du Tigre (1). Pour en déterminer la position, M. Rennell suit la méthode de d'Anville il va chercher au nord un point connu, savoir, l'embouchure du Zabatus dans le Tigre, et, portant le compas le long du fleuve il descend jusqu'à ce qu'il ait parcouru 50 milles romains, supposés équivalents aux 70 parasanges que Xénophon compte entre le Zabatus et la ville à l'extrémité de la distance. Cette manière de procéder est savante et il ne resterait aucun doute sur la position de Sitace, si d'une part, on connaissait bien le cours du Tigre, et si, de l'autre, il était certain que la parasange fût dans cette partie de 3 milles romains. On est donc obligé de supposer connus ces deux éléments. Or, qu'en arrive-t-il? C'est que Sitace se trouve portée, comme dans la carte de D'Anville, au sud de Bagdad, et environ à 50 milles au midi de Cunaxa. Il en résulterait que les Grecs, après s'être retirés vers le camp qu'ils avaient quitté la veille du combat, s'être ensuite avancés au nord, se seraient tout-à-coup détournés vers le sud et se seraient enfoncés dans la Babylonie: cela est bien, peu probable. Tout prouve qu'ils continuèrent de marcher au nord. Sitace devrait donc se trouver au nord, et non pas au midi de Cunaxa; c'est une condition qui semble indispensable, et qu'aucune considération tirée des mesures ne peut remplacer. La carte de M. Barbié du Bocage y satisfait pleinement. C'est près le passage du Tigre à Sitace que les Grecs s'élèvent directement au nord, le long du Tigre. En 4 marches ils arrivent au Tigranocerte, sur les bords duquel était située la ville d'Erbil (5), si souvent nommée par les géographes alexandrins. La position de Sitace a forcé M. Rennell de placer cette ville dans un endroit où il n'y a point de rivière qui se jette dans le Tigre; ce
qu'ils avaient quitté la veille du combat, s'être ensuite avancés au nord, se seraient tout-à-coup détournés vers le sud et se seraient enfoncés dans la Babylonie: cela est bien, peu probable. Tout prouve qu'ils continuèrent de marcher au nord. Sitace devrait donc se trouver au nord, et non pas au midi de Cunaxa; c'est une condition qui semble indispensable, et qu'aucune considération tirée des mesures ne peut remplacer. La carte de M. Barbié du Bocage y satisfait pleinement. C'est près le passage du Tigre à Sitace que les Grecs s'élèvent directement au nord, le long du Tigre. En 4 marches ils arrivent au Tigranocerte, sur les bords duquel était située la ville d'Erbil (5), si souvent nommée par les géographes alexandrins. La position de Sitace a forcé M. Rennell de placer cette ville dans un endroit où il n'y a point de rivière qui se jette dans le Tigre; ce qui rend cette position fort douteuse. Ici nous croyons que M. Barbié du Bocage a rencontré plus juste en portant cette position plus au nord. ### CORRECTION ### 9 50 de Thapsacus à l'Araxe 3 1 5 Un rapprochement tiré de Diodore de Sicile montre combien cette correction est sûre. D'après le texte, il n'y aurait eu entre les Portes d'Anville, l'Euphrate et le Tigre, p. 23 Géogr. II, p. 142. Gosselin, Recherches, 1. 1, p. 57-59 et H, p. 202. Barbie du Bocage, Analyse de la carte des marches et de l'empire d'Alexandre, dans VExamen crit. des hist. d'Alexandre, v. 810. Plin. VI, 26, p. 147. – Ibid. V, 2, p. 295. Steph. Byzant. Çfi Rajouk Rochette, Histoire des colonies grecques, t. IV pHJ. Syriennes et Thapsacus que 1 -f4 5 "»3 = 3, marches d'après la correction, le nombre des marches serait de 1 H4 $ -+• 5 – *9 • Or Diodore de Sicile dit que Cyrus le jeune se rendit des Portes Syriennes à Thapsacus en 20 jours de marché: ainsi Xénophon se trouve concilié avec Diodore de Sicile et Ptolémée. L'auteur reconnaît la rivière de Daradax dans la fontaine de Fay il trouve que la
D'après le texte, il n'y aurait eu entre les Portes d'Anville, l'Euphrate et le Tigre, p. 23 Géogr. II, p. 142. Gosselin, Recherches, 1. 1, p. 57-59 et H, p. 202. Barbie du Bocage, Analyse de la carte des marches et de l'empire d'Alexandre, dans VExamen crit. des hist. d'Alexandre, v. 810. Plin. VI, 26, p. 147. – Ibid. V, 2, p. 295. Steph. Byzant. Çfi Rajouk Rochette, Histoire des colonies grecques, t. IV pHJ. Syriennes et Thapsacus que 1 -f4 5 "»3 = 3, marches d'après la correction, le nombre des marches serait de 1 H4 $ -+• 5 – *9 • Or Diodore de Sicile dit que Cyrus le jeune se rendit des Portes Syriennes à Thapsacus en 20 jours de marché: ainsi Xénophon se trouve concilié avec Diodore de Sicile et Ptolémée. L'auteur reconnaît la rivière de Daradax dans la fontaine de Fay il trouve que la distance de 30 parasanges entre le Chalus et le Daradax est trop grande; il veut encore la corriger (pag. 65) mais rien ne dit que le Daradax soit la fontaine de Fay, dont la position n'est d'ailleurs que très vaguement indiquée par les deux marchands anglais qui l'ont reconnue en 1691; il est au contraire beaucoup moins probable que cette fontaine et le mince courant qui en sort puissent être assimilés à la rivière de Daradax dont la largeur, selon Xénophon, était de cent pieds. Je penche plutôt à croire que cette rivière est un torrent alors grossi par quelque orage. Après avoir traversé l'Euphrate à Thapsacus, ensuite l'Araxe (le Chaboras des écrivains plus récents et le Khabour des modernes), la route parcourt le long de l'Euphrate 125 parasanges ou 18 marches (6,57 parasanges pour une marche). M. Rennell trouve encore ici le nombre des parasanges trop grand et l'abandonne, pour s'en tenir à celui des marches, qui s'accorde mieux avec la distance (p. 72). D'abord, nous ne pouvons connaître cette distance exactement, parce que les détours de l'Euphrate n'ont jamais été mesurés et que nous ne savons pas s'il s'agit toujours de la même parasange; et ensuite doit-on s'étonner
1691; il est au contraire beaucoup moins probable que cette fontaine et le mince courant qui en sort puissent être assimilés à la rivière de Daradax dont la largeur, selon Xénophon, était de cent pieds. Je penche plutôt à croire que cette rivière est un torrent alors grossi par quelque orage. Après avoir traversé l'Euphrate à Thapsacus, ensuite l'Araxe (le Chaboras des écrivains plus récents et le Khabour des modernes), la route parcourt le long de l'Euphrate 125 parasanges ou 18 marches (6,57 parasanges pour une marche). M. Rennell trouve encore ici le nombre des parasanges trop grand et l'abandonne, pour s'en tenir à celui des marches, qui s'accorde mieux avec la distance (p. 72). D'abord, nous ne pouvons connaître cette distance exactement, parce que les détours de l'Euphrate n'ont jamais été mesurés et que nous ne savons pas s'il s'agit toujours de la même parasange; et ensuite doit-on s'étonner de la longueur des stathmes puisque -selon la remarque de l'auteur, le lieu précisément en cet endroit les stathmes étaient longs? Cyrus, nous dit-il, se hâtait dans l'espoir que plus il presserait la marche, moins il trouverait son frère disposé à se recevoir. Je dois me contenter d'indiquer ici les discussions savantes dans lesquelles entre M. Rennell sur différents points de la route par exemple, sur les passages de l'Euphrate, sur la position de Myriandrus, sur les canaux de la Babylonie, sur la bataille de Cunaxa et je me hâte de passer à la retraite des Grecs après la mort de Cyrus le jeune. JANVIER 1818. 13 1 • £,“ _nn,1P Ipc Grecs pour éviter Aussitôt que la mort de ce prince fut connue, les Grecs pour éviter de repasser sur une route épuisée de vivres, résolurent de gagner le Tigre et de remonter ce fleuve. Une difficulté géographique assez grande se présente. Il s'agit de quel endroit les Grecs ont passé le Tigre; et c'est ici que l'application de la parasange de trois milles romains conduit à un résultat qui semble contraire au bon sens. Le lieu du passage fut à Sitace, ville située à 15 stades du Tigre
discussions savantes dans lesquelles entre M. Rennell sur différents points de la route par exemple, sur les passages de l'Euphrate, sur la position de Myriandrus, sur les canaux de la Babylonie, sur la bataille de Cunaxa et je me hâte de passer à la retraite des Grecs après la mort de Cyrus le jeune. JANVIER 1818. 13 1 • £,“ _nn,1P Ipc Grecs pour éviter Aussitôt que la mort de ce prince fut connue, les Grecs pour éviter de repasser sur une route épuisée de vivres, résolurent de gagner le Tigre et de remonter ce fleuve. Une difficulté géographique assez grande se présente. Il s'agit de quel endroit les Grecs ont passé le Tigre; et c'est ici que l'application de la parasange de trois milles romains conduit à un résultat qui semble contraire au bon sens. Le lieu du passage fut à Sitace, ville située à 15 stades du Tigre (1). Pour en déterminer la position, M. Rennell suit la méthode de d'Anville il va chercher au nord un point connu, savoir, l'embouchure du Zabatus dans le Tigre, et, portant le compas le long du fleuve il descend jusqu'à ce qu'il ait parcouru 50 milles romains, supposés équivalents aux 70 parasanges que Xénophon compte entre le Zabatus et la ville à l'extrémité de la distance. Cette manière de procéder est savante et il ne resterait aucun doute sur la position de Sitace, si d'une part, on connaissait bien le cours du Tigre, et si, de l'autre, il était certain que la parasange fût dans cette partie de 3 milles romains. On est donc obligé de supposer connus ces deux éléments. Or, qu'en arrive-t-il? C'est que Sitace se trouve portée, comme dans la carte de D'Anville, au sud de Bagdad, et environ à 50 milles au midi de Cunaxa. Il en résulterait que les Grecs, après s'être retirés vers le camp qu'ils avaient quitté la veille du combat, s'être ensuite avancés au nord, se seraient tout-à-coup détournés vers le sud et se seraient enfoncés dans la Babylonie: cela est bien, peu probable. Tout prouve qu'ils continuèrent de marcher au nord. Sitace
parasanges que Xénophon compte entre le Zabatus et la ville à l'extrémité de la distance. Cette manière de procéder est savante et il ne resterait aucun doute sur la position de Sitace, si d'une part, on connaissait bien le cours du Tigre, et si, de l'autre, il était certain que la parasange fût dans cette partie de 3 milles romains. On est donc obligé de supposer connus ces deux éléments. Or, qu'en arrive-t-il? C'est que Sitace se trouve portée, comme dans la carte de D'Anville, au sud de Bagdad, et environ à 50 milles au midi de Cunaxa. Il en résulterait que les Grecs, après s'être retirés vers le camp qu'ils avaient quitté la veille du combat, s'être ensuite avancés au nord, se seraient tout-à-coup détournés vers le sud et se seraient enfoncés dans la Babylonie: cela est bien, peu probable. Tout prouve qu'ils continuèrent de marcher au nord. Sitace devrait donc se trouver au nord, et non pas au midi de Cunaxa; c'est une condition qui semble indispensable, et qu'aucune considération tirée des mesures ne peut remplacer. La carte de M. Barbié du Bocage y satisfait pleinement. C'est près le passage du Tigre à Sitace que les Grecs s'élèvent directement au nord, le long du Tigre. En 4 marches ils arrivent au Tigranocerte, sur les bords duquel était située la ville d'Erbil (5), si souvent nommée par les géographes alexandrins. La position de Sitace a forcé M. Rennell de placer cette ville dans un endroit où il n'y a point de rivière qui se jette dans le Tigre; ce qui rend cette position fort douteuse. Ici nous croyons que M. Barbié du Bocage a rencontré plus juste en portant cette position plus au nord. ### CORRECTION ### 9 50 de Thapsacus à l'Araxe 3 1 5 Un rapprochement tiré de Diodore de Sicile montre combien cette correction est sûre. D'après le texte, il n'y aurait eu entre les Portes d'Anville, l'Euphrate et le Tigre, p. 23 Géogr. II, p. 142. Gosselin, Recherches, 1. 1, p. 57-59 et H, p. 202. Barbie du Bocage, Analyse de la carte des marches
directement au nord, le long du Tigre. En 4 marches ils arrivent au Tigranocerte, sur les bords duquel était située la ville d'Erbil (5), si souvent nommée par les géographes alexandrins. La position de Sitace a forcé M. Rennell de placer cette ville dans un endroit où il n'y a point de rivière qui se jette dans le Tigre; ce qui rend cette position fort douteuse. Ici nous croyons que M. Barbié du Bocage a rencontré plus juste en portant cette position plus au nord. ### CORRECTION ### 9 50 de Thapsacus à l'Araxe 3 1 5 Un rapprochement tiré de Diodore de Sicile montre combien cette correction est sûre. D'après le texte, il n'y aurait eu entre les Portes d'Anville, l'Euphrate et le Tigre, p. 23 Géogr. II, p. 142. Gosselin, Recherches, 1. 1, p. 57-59 et H, p. 202. Barbie du Bocage, Analyse de la carte des marches et de l'empire d'Alexandre, dans VExamen crit. des hist. d'Alexandre, v. 810. Plin. VI, 26, p. 147. – Ibid. V, 2, p. 295. Steph. Byzant. Çfi Rajouk Rochette, Histoire des colonies grecques, t. IV pHJ. Syriennes et Thapsacus que 1 -f4 5 "»3 = 3, marches d'après la correction, le nombre des marches serait de 1 H4 $ -+• 5 – *9 • Or Diodore de Sicile dit que Cyrus le jeune se rendit des Portes Syriennes à Thapsacus en 20 jours de marché: ainsi Xénophon se trouve concilié avec Diodore de Sicile et Ptolémée. L'auteur reconnaît la rivière de Daradax dans la fontaine de Fay il trouve que la distance de 30 parasanges entre le Chalus et le Daradax est trop grande; il veut encore la corriger (pag. 65) mais rien ne dit que le Daradax soit la fontaine de Fay, dont la position n'est d'ailleurs que très vaguement indiquée par les deux marchands anglais qui l'ont reconnue en 1691; il est au contraire beaucoup moins probable que cette fontaine et le mince courant qui en sort puissent être assimilés à la rivière de Daradax dont la largeur, selon Xénophon, était de cent pieds. Je penche plutôt à croire
nombre des marches serait de 1 H4 $ -+• 5 – *9 • Or Diodore de Sicile dit que Cyrus le jeune se rendit des Portes Syriennes à Thapsacus en 20 jours de marché: ainsi Xénophon se trouve concilié avec Diodore de Sicile et Ptolémée. L'auteur reconnaît la rivière de Daradax dans la fontaine de Fay il trouve que la distance de 30 parasanges entre le Chalus et le Daradax est trop grande; il veut encore la corriger (pag. 65) mais rien ne dit que le Daradax soit la fontaine de Fay, dont la position n'est d'ailleurs que très vaguement indiquée par les deux marchands anglais qui l'ont reconnue en 1691; il est au contraire beaucoup moins probable que cette fontaine et le mince courant qui en sort puissent être assimilés à la rivière de Daradax dont la largeur, selon Xénophon, était de cent pieds. Je penche plutôt à croire que cette rivière est un torrent alors grossi par quelque orage. Après avoir traversé l'Euphrate à Thapsacus, ensuite l'Araxe (le Chaboras des écrivains plus récents et le Khabour des modernes), la route parcourt le long de l'Euphrate 125 parasanges ou 18 marches (6,57 parasanges pour une marche). M. Rennell trouve encore ici le nombre des parasanges trop grand et l'abandonne, pour s'en tenir à celui des marches, qui s'accorde mieux avec la distance (p. 72). D'abord, nous ne pouvons connaître cette distance exactement, parce que les détours de l'Euphrate n'ont jamais été mesurés et que nous ne savons pas s'il s'agit toujours de la même parasange; et ensuite doit-on s'étonner de la longueur des stathmes puisque -selon la remarque de l'auteur, le lieu précisément en cet endroit les stathmes étaient longs? Cyrus, nous dit-il, se hâtait dans l'espoir que plus il presserait la marche, moins il trouverait son frère disposé à se recevoir. Je dois me contenter d'indiquer ici les discussions savantes dans lesquelles entre M. Rennell sur différents points de la route par exemple, sur les passages de l'Euphrate, sur la position de Myriandrus, sur les canaux de la Babylonie, sur la bataille de Cunaxa et je me Nous
encore ici le nombre des parasanges trop grand et l'abandonne, pour s'en tenir à celui des marches, qui s'accorde mieux avec la distance (p. 72). D'abord, nous ne pouvons connaître cette distance exactement, parce que les détours de l'Euphrate n'ont jamais été mesurés et que nous ne savons pas s'il s'agit toujours de la même parasange; et ensuite doit-on s'étonner de la longueur des stathmes puisque -selon la remarque de l'auteur, le lieu précisément en cet endroit les stathmes étaient longs? Cyrus, nous dit-il, se hâtait dans l'espoir que plus il presserait la marche, moins il trouverait son frère disposé à se recevoir. Je dois me contenter d'indiquer ici les discussions savantes dans lesquelles entre M. Rennell sur différents points de la route par exemple, sur les passages de l'Euphrate, sur la position de Myriandrus, sur les canaux de la Babylonie, sur la bataille de Cunaxa et je me Nous pensons, contre l'opinion de d'Anville, de M. Rennell et d'autres géographes, que l'Opis de Xénophon est une ville tout-à-fait distincte de celle d'Hérodote et de Strabon qui a dû être située plus au midi. Au-delà du Zabatus qui est sans contredit le Grand-Zab, les Grecs firent 3 marches, environ 11 parasanges, et arrivèrent sur le sol d'une ancienne ville ruinée, nommée Mespila, dont les murs, épais de 50 pieds et hauts de 150, avaient 6 parasanges ou 180 stades de tour. M. Rennell conjecture qu'il y a encore une fois transposition dans les distances, et que Xénophon aurait dû placer Mespila après la 5e marche et non après la 3e. Au moyen de cette transposition, il reporte cette ville sur le sol même de Ninive, qui serait alors la même que la Mespila de Xénophon. Ainsi s'expliquerait dit M. Rennell, le silence que l'auteur grec a gardé sur Ninive. Cette conjecture ingénieuse n'est pas nouvelle, mais elle offre des difficultés. 1.° Indépendamment de la nouvelle erreur qu'il faudrait imputer à l'auteur grec, il nous paraît bien difficile de croire que l'ancien nom si célèbre de Ninive eût entièrement disparu pour faire place à celui de Mespila, tout-à-fait inconnu d'ailleurs, quand