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même qu'il y avait des témoins. Ils avaient vu le général du Barail, passant à cheval, écrasé par l'automobile, et transporté dans une pharmacie. Peut-être même avaient-ils aidé à le transporter. Or, le général n'était pour rien dans l'affaire. La fausse nouvelle a donc été bâtie de toutes pièces. Où, comment, par qui? On ne le sait jamais. Mais la nouvelle, surtout quand elle est mauvaise, fait rapidement le tour de Paris. Les amis s'émeuvent, ils courent aux informations, envoient des télégrammes de condoléance. Et, pendant ce temps, le bon fumiste qui a fait ce joli coup, se frotte les mains, et s'applaudit du succès de sa petite farce. Ne dit-on pas toujours que nous sommes le peuple le plus spirituel de la terre ? LE MONDE RELIGIEUX Mgr LÉONARD À LONDRES L'illustre archevêque de Saint-Paul a voulu terminer son voyage triomphal en Europe par un assez long séjour à Londres, où il est en ce moment l'objet des manifestations les plus sympathiques et les plus grandioses. Ces manifestations, comme celles qui ont accueilli Mgr Ireland en France, en Belgique, etc., sont particulièrement intéressantes parce qu'elles prouvent que l'opinion publique catholique est partout unanime, sauf quelques exceptions infinitésimales, à condamner l'invraisemblable campagne dirigée naguère par une coterie de réfractaires français, ennemis du Pape, contre le vaillant prélat américain, à propos de la lettre de Léon XIII au cardinal Gibbons sur le faux américanisme. C'est peut-être à l'assemblée générale annuelle de l'Union catholique de la Grande-Bretagne que Mgr Ireland a reçu l'accueil le plus enthousiaste et le plus propre à provoquer, de ce côté-ci de la Manche, de salutaires réflexions. Cette assemblée s'est ouverte par un discours du président, duc de Norfolk, exprimant en termes excellents son admiration "personnelle et l'admiration de tous les catholiques sincères pour l'archevêque de Saint-Paul, excusant ensuite lord Ripon qui n'avait pu, à son grand regret, rendre la projection donnant ensuite l'accent d'un éloge où le cardinal Vaughan s'affirmait étroitement uni de cœur avec Mgr Ireland et avec l'assemblée. A signaler ce passage de la lettre du vénérable primat: La Providence de Dieu nous a faits
l'invraisemblable campagne dirigée naguère par une coterie de réfractaires français, ennemis du Pape, contre le vaillant prélat américain, à propos de la lettre de Léon XIII au cardinal Gibbons sur le faux américanisme. C'est peut-être à l'assemblée générale annuelle de l'Union catholique de la Grande-Bretagne que Mgr Ireland a reçu l'accueil le plus enthousiaste et le plus propre à provoquer, de ce côté-ci de la Manche, de salutaires réflexions. Cette assemblée s'est ouverte par un discours du président, duc de Norfolk, exprimant en termes excellents son admiration "personnelle et l'admiration de tous les catholiques sincères pour l'archevêque de Saint-Paul, excusant ensuite lord Ripon qui n'avait pu, à son grand regret, rendre la projection donnant ensuite l'accent d'un éloge où le cardinal Vaughan s'affirmait étroitement uni de cœur avec Mgr Ireland et avec l'assemblée. A signaler ce passage de la lettre du vénérable primat: La Providence de Dieu nous a faits les représentants de l'Église catholique au milieu des deux plus grandes fractions des peuples de langue anglaise. L'avenir de l'humanité est entièrement intéressé à ce que les États-Unis et l'empire britannique soient liés par une étroite amitié. En effet, les intérêts les plus considérables du véritable christianisme revendiquent l'action libre. Ils redoutent le contrôle arbitraire de l'État, qui tend à convertir une religion nationale en un engin de conquête et d'agrandissement national. Or, l'Amérique et l'Angleterre représentent le progrès démocratique dans le monde. Leurs drapeaux garantissent la liberté à tous et, par conséquent, une liberté sans entraves à l'action de l'Église catholique. Du splendide discours de Mgr Ireland à l'assemblée générale de l'Union catholique de la Grande-Bretagne, on me saura gré de citer quelques phrases qui constituent un véritable manifeste: Comme catholiques, vous devez mettre au service de la religion ces qualités viriles si développées dans votre race. Vous devez mettre à son service cette initiative personnelle qui vous est si particulière. Je suis un évêque de la sainte Église, et je connais les devoirs et la dignité de ma charge; mais, je vous le dis en vérité, les chefs de l'Église ne doivent pas se limiter sur le terrain
Ils redoutent le contrôle arbitraire de l'État, qui tend à convertir une religion nationale en un engin de conquête et d'agrandissement national. Or, l'Amérique et l'Angleterre représentent le progrès démocratique dans le monde. Leurs drapeaux garantissent la liberté à tous et, par conséquent, une liberté sans entraves à l'action de l'Église catholique. Du splendide discours de Mgr Ireland à l'assemblée générale de l'Union catholique de la Grande-Bretagne, on me saura gré de citer quelques phrases qui constituent un véritable manifeste: Comme catholiques, vous devez mettre au service de la religion ces qualités viriles si développées dans votre race. Vous devez mettre à son service cette initiative personnelle qui vous est si particulière. Je suis un évêque de la sainte Église, et je connais les devoirs et la dignité de ma charge; mais, je vous le dis en vérité, les chefs de l'Église ne doivent pas se limiter sur le terrain de leur ministère; ils doivent élargir leur champ de bataille. Il leur faut des soldats, il leur faut des écrivains. Si les catholiques restent dans leur coin, à dire leurs prières, aussi bien qu'ils les disent, l'empire britannique se passera d'eux, et ils ne compteront plus dans ses destinées. Il faut que les catholiques soient représentés à tous les échelons de la vie publique. L'influence n'appartient qu'à ceux qui veulent être quelque chose. C'est à cette pratique que la communauté catholique doit les progrès immenses qu'elle a réalisés dans ces derniers temps aux États-Unis. A l'instar du philosophe antique, Mgr Ireland prouve, en effet, le mouvement en marchant. Et c'est bien là, d'ailleurs, ce que ne lui pardonnent pas les ankylosés du vieux monde, pour qui le catholicisme, n'est que formules, propositions dogmatiques, abstractions, états d'âmes miraculeux. Ce même jour, Mgr Ireland avait pris la parole au cours d'une séance du congrès féministe présidée par la comtesse d'Aberdeen, et développé cette thèse, que l'influence de la femme dans la société est d'autant plus grande que les destinées nationales sont davantage entre les mains du peuple, exprimant, en passant, l'espoir motivé que la conférence de La Haye contribuerait à hâter l'avènement
faut que les catholiques soient représentés à tous les échelons de la vie publique. L'influence n'appartient qu'à ceux qui veulent être quelque chose. C'est à cette pratique que la communauté catholique doit les progrès immenses qu'elle a réalisés dans ces derniers temps aux États-Unis. A l'instar du philosophe antique, Mgr Ireland prouve, en effet, le mouvement en marchant. Et c'est bien là, d'ailleurs, ce que ne lui pardonnent pas les ankylosés du vieux monde, pour qui le catholicisme, n'est que formules, propositions dogmatiques, abstractions, états d'âmes miraculeux. Ce même jour, Mgr Ireland avait pris la parole au cours d'une séance du congrès féministe présidée par la comtesse d'Aberdeen, et développé cette thèse, que l'influence de la femme dans la société est d'autant plus grande que les destinées nationales sont davantage entre les mains du peuple, exprimant, en passant, l'espoir motivé que la conférence de La Haye contribuerait à hâter l'avènement de l'ère de justice et de paix. Le soir de ce même jour, plus de cinq cents personnes, dont cinq évêques, se pressaient, ravies, autour de ce célèbre prélat, dans les salons du duc de Norfolk. Le dimanche précédent, Mgr Ireland avait prêché dans l'église des Capucins du quartier de Peckham. Il s'est fait entendre également dans l'église de l'Oratoire du quartier de South Kensington. Et dans ces deux sermons revenait comme un leitmotiv cette phrase, aujourd'hui si peu comprise, du Christ « Allez et enseignez; je serai avec vous jusqu'à la fin de l'âge ». Le clergé n'a pas cessé de croire que le Christ est et sera avec lui jusqu'à la consommation des siècles. Seulement, au lieu d'aller au peuple, il préfère, d'ordinaire, attendre, dans ses églises, même abandonnées, ou dans ses sacristies, livrées parfois à d'étranges discussions d'intérêts temporels, l'effet des promesses évangéliques. À Liverpool, où les catholiques sont plus nombreux qu'en aucune autre ville d'Angleterre, et où le Catholic Times avait publié in extenso le panégyrique de Jeanne d'Arc prononcé par Mgr Ireland dans la cathédrale d'Orléans, à Liverpool comme à Londres, l'archevêque de Saint-Paul a été reçu avec un indescriptible enthousiasme. Le soir même de
Peckham. Il s'est fait entendre également dans l'église de l'Oratoire du quartier de South Kensington. Et dans ces deux sermons revenait comme un leitmotiv cette phrase, aujourd'hui si peu comprise, du Christ « Allez et enseignez; je serai avec vous jusqu'à la fin de l'âge ». Le clergé n'a pas cessé de croire que le Christ est et sera avec lui jusqu'à la consommation des siècles. Seulement, au lieu d'aller au peuple, il préfère, d'ordinaire, attendre, dans ses églises, même abandonnées, ou dans ses sacristies, livrées parfois à d'étranges discussions d'intérêts temporels, l'effet des promesses évangéliques. À Liverpool, où les catholiques sont plus nombreux qu'en aucune autre ville d'Angleterre, et où le Catholic Times avait publié in extenso le panégyrique de Jeanne d'Arc prononcé par Mgr Ireland dans la cathédrale d'Orléans, à Liverpool comme à Londres, l'archevêque de Saint-Paul a été reçu avec un indescriptible enthousiasme. Le soir même de son arrivée, on lui offrait un banquet (deux cents couverts), présidé par le P. Berry, vice-présidé par l'évêque de Liverpool, et auquel assistaient toutes les notabilités civiles et religieuses. À noter le curieux toast du P. Berry « au Pape et à la Reine » Les deux augustes personnages que je viens de nommer sont chers aux cœurs catholiques aussi bien pour les idées qu'ils représentent que pour les qualités personnelles qui les distinguent. Le Pape Il est pour nous le vicaire de la divine source de la vérité révélée. La Reine Elle est le symbole de notre honneur national et la dépositaire de nos droits politiques. Nous ne pouvons être à la fois bons catholiques et mauvais citoyens. « Partout où va le drapeau anglais, accompagnant une émigration de catholiques, l'Église catholique trouve un champ de liberté. » dira tout à l'heure Mgr Ireland. Maintenant l'archevêque de Saint-Paul va rentrer en Amérique, « plus américain que jamais », ainsi qu'il l'annonçait bravement dans son discours d'Orléans, et conscient, je pense, de ce qu'il doit à ses adversaires, notamment aux abbés Périès, Maignen et Delassus qui, en inventant de toutes pièces un faux américanisme et en obtenant contre cet américanisme-là
je viens de nommer sont chers aux cœurs catholiques aussi bien pour les idées qu'ils représentent que pour les qualités personnelles qui les distinguent. Le Pape Il est pour nous le vicaire de la divine source de la vérité révélée. La Reine Elle est le symbole de notre honneur national et la dépositaire de nos droits politiques. Nous ne pouvons être à la fois bons catholiques et mauvais citoyens. « Partout où va le drapeau anglais, accompagnant une émigration de catholiques, l'Église catholique trouve un champ de liberté. » dira tout à l'heure Mgr Ireland. Maintenant l'archevêque de Saint-Paul va rentrer en Amérique, « plus américain que jamais », ainsi qu'il l'annonçait bravement dans son discours d'Orléans, et conscient, je pense, de ce qu'il doit à ses adversaires, notamment aux abbés Périès, Maignen et Delassus qui, en inventant de toutes pièces un faux américanisme et en obtenant contre cet américanisme-là une condamnation de Rome, ont rendu le plus signalé service à Mgr Ireland et contribué dans une large mesure à propager ses idées. On connaît, au moins de nom, les romans de MM. Maignen et Delassus. On sait moins que ces messieurs ont travaillé sur les données fournies par l'abbé Périès, retour de l'Université catholique de Washington, où ses mérites, comme professeur de droit canon, avaient été trouvés légers par le Comité directeur de cette Université. Pourtant, l'abbé Périès tenait à sa chaire de professeur, et il ne se résigna à la quitter qu'après avoir tout mis en œuvre pour y rester. Je ne veux pas de scandale, avait-il écrit à l'évêque Hortsman, mais je dois vous avertir que si quelque chose est fait contre moi, le pays en masse et les congrégations romaines compétentes sauront quel a été l'esprit de cette maison, et je ferai cela non en vue d'une vengeance mesquine mais pour les intérêts de l'Église. J'espère, néanmoins, que rien de pareil ne sera nécessaire et que je ne serai pas obligé, pour l'honneur de mon nom et la défense de mes intérêts, d'engager une lutte qui serait désavantageuse pour beaucoup et pour le grand but que
Périès, retour de l'Université catholique de Washington, où ses mérites, comme professeur de droit canon, avaient été trouvés légers par le Comité directeur de cette Université. Pourtant, l'abbé Périès tenait à sa chaire de professeur, et il ne se résigna à la quitter qu'après avoir tout mis en œuvre pour y rester. Je ne veux pas de scandale, avait-il écrit à l'évêque Hortsman, mais je dois vous avertir que si quelque chose est fait contre moi, le pays en masse et les congrégations romaines compétentes sauront quel a été l'esprit de cette maison, et je ferai cela non en vue d'une vengeance mesquine mais pour les intérêts de l'Église. J'espère, néanmoins, que rien de pareil ne sera nécessaire et que je ne serai pas obligé, pour l'honneur de mon nom et la défense de mes intérêts, d'engager une lutte qui serait désavantageuse pour beaucoup et pour le grand but que nous avons en vue dans cette institution. Je ne sais pas de quel mot on qualifie, en Amérique, de semblables lettres. Le mbt'rrànç'aîs'écòlèheid'le vres't'1: Quoi qu'il en soit, les évêques du comité directeur n'accédèrent pas au vœu du professeur, et ils le renvoyèrent à l'étude du droit canon. On s'étonna d'apprendre que le cardinal Satolli demandait pour l'abbé Périès, au cardinal Richard, un camail de chanoine. L'étonnement fut moindre de ce que le vénérable archevêque de Paris ne parût nullement disposé à faire droit à cette demande. Trois années ont passé sur la perte faite par l'Université de Washington dans la personne de l'abbé Périès, et l'abbé Périès, simple vicaire à la Trinité, n'est pas encore chanoine. D'ailleurs, il n'a pas désarmé heureusement pour ses adversaires. À l'arrivée de Mgr Ireland à Paris, il alla voir un de nos confrères appartenant à un grand journal du matin et lui exposa la nécessité de faire le plus complet silence, dans ce journal, sur le voyage de l'archevêque de Saint-Paul De cet avertissement, notre confrère tint d'ailleurs exactement le même compte que le cardinal Richard de la recommandation de Mgr Satolli. L'abbé Périès avait trouvé ailleurs plus de créance. De là, toute
d'apprendre que le cardinal Satolli demandait pour l'abbé Périès, au cardinal Richard, un camail de chanoine. L'étonnement fut moindre de ce que le vénérable archevêque de Paris ne parût nullement disposé à faire droit à cette demande. Trois années ont passé sur la perte faite par l'Université de Washington dans la personne de l'abbé Périès, et l'abbé Périès, simple vicaire à la Trinité, n'est pas encore chanoine. D'ailleurs, il n'a pas désarmé heureusement pour ses adversaires. À l'arrivée de Mgr Ireland à Paris, il alla voir un de nos confrères appartenant à un grand journal du matin et lui exposa la nécessité de faire le plus complet silence, dans ce journal, sur le voyage de l'archevêque de Saint-Paul De cet avertissement, notre confrère tint d'ailleurs exactement le même compte que le cardinal Richard de la recommandation de Mgr Satolli. L'abbé Périès avait trouvé ailleurs plus de créance. De là, toute la campagne contre Mgr Ireland, qui devait aboutir au triomphe éclatant de Mgr Ireland. Pauvre M. Périès Julien de Narbonne. LES MANŒUVRES DE MONTAGNE (PAR DÉPÊCHE DE NOTRE ENVOYÉ SPÉCIAL) Saint-Sauveur-sur-Tinée, 21 juillet, Il faudrait plus que de l'ubiquité pour suivre à la fois les différentes colonnes en route pour le massif du Tourmacé où, semble-t-il, doivent avoir lieu les premières rencontres entre les 29e et 30e divisions d'infanterie; mais on peut s'imaginer, par la pensée, les vallées du Var, de la Vésubie et de la Tinée parcourues par les bataillons suivis de leurs approvisionnements en vivres et munitions, pendant que d'autres groupes vont de col en col, traversant les villages haut perchés comme des nids d'aigle. Les généraux commandant les divisions sont venus hier matin prendre la direction de leurs troupes, pendant que le général Metzinger, directeur des manœuvres, se rendait à Saint-Sauveur, au cœur de la vallée de la Tinée, d'où part un important sentier muletier conduisant dans la Vésubie par la haute et jolie vallée de Valdeblore. De là aussi part le sentier stratégique du Tourmacé à Utelle, qui se maintient sur une crête régulière dépassant souvent 2,000 mètres d'altitude. Je suis venu aussi à Saint-Sauveur pour
le massif du Tourmacé où, semble-t-il, doivent avoir lieu les premières rencontres entre les 29e et 30e divisions d'infanterie; mais on peut s'imaginer, par la pensée, les vallées du Var, de la Vésubie et de la Tinée parcourues par les bataillons suivis de leurs approvisionnements en vivres et munitions, pendant que d'autres groupes vont de col en col, traversant les villages haut perchés comme des nids d'aigle. Les généraux commandant les divisions sont venus hier matin prendre la direction de leurs troupes, pendant que le général Metzinger, directeur des manœuvres, se rendait à Saint-Sauveur, au cœur de la vallée de la Tinée, d'où part un important sentier muletier conduisant dans la Vésubie par la haute et jolie vallée de Valdeblore. De là aussi part le sentier stratégique du Tourmacé à Utelle, qui se maintient sur une crête régulière dépassant souvent 2,000 mètres d'altitude. Je suis venu aussi à Saint-Sauveur pour jouir des fantastiques effets de lune dans les formidables gorges de la Tinée. J'ai pris le train du soir, à Nice, conduisant au confluent de la Tinée et du Var. De ce point, il y a 30 kilomètres à parcourir pour atteindre Saint-Sauveur. Jadis, le trajet se faisait par un chemin muletier courant au flanc de l'abîme vertigineux. Aujourd'hui, une route nationale, étroite mais sûre, entaille les rochers, les troue par des tunnels, se tord au flanc des monts à pic et conduit jusqu'à Saint-Etienne-du-Tinée. Le Var, en dessous du confluent, est bordé de cantonnements Saint-Martin-du-Var, Levens, au-dessus de la Vésubie, sont animés par les chasseurs et les fantassins. Il est nuit noire quand la diligence quitte la gare de la Tinée pour remonter la rivière; des ponts et des tunnels se suivent. Entre chaque souterrain on aperçoit le Var, large, rapide, bruyant, coulant au fond d'une formidable fissure ouverte entre les montagnes à pic déchiquetées où les rochers se hérissent en aiguilles. À l'issue d'un tunnel un autre torrent débouche d'un abîme plus sinistre encore c'est la Tinée. Désormais la route la remonte, collée aux parois surplombant les eaux qui écoulent. On exécute ici de grands travaux pour capter
chemin muletier courant au flanc de l'abîme vertigineux. Aujourd'hui, une route nationale, étroite mais sûre, entaille les rochers, les troue par des tunnels, se tord au flanc des monts à pic et conduit jusqu'à Saint-Etienne-du-Tinée. Le Var, en dessous du confluent, est bordé de cantonnements Saint-Martin-du-Var, Levens, au-dessus de la Vésubie, sont animés par les chasseurs et les fantassins. Il est nuit noire quand la diligence quitte la gare de la Tinée pour remonter la rivière; des ponts et des tunnels se suivent. Entre chaque souterrain on aperçoit le Var, large, rapide, bruyant, coulant au fond d'une formidable fissure ouverte entre les montagnes à pic déchiquetées où les rochers se hérissent en aiguilles. À l'issue d'un tunnel un autre torrent débouche d'un abîme plus sinistre encore c'est la Tinée. Désormais la route la remonte, collée aux parois surplombant les eaux qui écoulent. On exécute ici de grands travaux pour capter la force motrice des torrents. Les eaux seront dérivées en des tunnels; les ouvriers ont installé des campements partout où le rocher offre un peu d'espace et ont allumé des feux de bivouac qui produisent un effet étrange. La lune, invisible encore, éclaire le haut de la lèvre de roche et présente d'inquiétants profils de sommets qui semblent prêts à s'écrouler. Dans l'obscurité profonde de l'abîme, voici des grilles acérées barrant l'entrée d'un pont croulé, juste assez large pour la diligence. On traverse un pont-levis. Au large, une paroi rocheuse contre laquelle se cale un mur épais percé de meurtrières et d'embrasures. Dans un lit large à peine de quatre à cinq mètres, la Tinée roule des eaux laiteuses en poussant des hurlements rauques. Sur l'autre rive, encore des meurtrières et des embrasures, d'où l'on pourrait empêcher absolument le passage. Cette gorge sinistre, où l'homme est venu rendre vraiment infranchissable ce qui était en apparence matériellement impraticable, se nomme la chiuse de Bauma negra. Ce que l'on peut traduire par creuse ou défilé de la Grotte noire. C'est une défense analogue à celle de la chiuse de Saint-Jean de la Rivière, sur la Vésubie. La Bauma negra ne défend que
et présente d'inquiétants profils de sommets qui semblent prêts à s'écrouler. Dans l'obscurité profonde de l'abîme, voici des grilles acérées barrant l'entrée d'un pont croulé, juste assez large pour la diligence. On traverse un pont-levis. Au large, une paroi rocheuse contre laquelle se cale un mur épais percé de meurtrières et d'embrasures. Dans un lit large à peine de quatre à cinq mètres, la Tinée roule des eaux laiteuses en poussant des hurlements rauques. Sur l'autre rive, encore des meurtrières et des embrasures, d'où l'on pourrait empêcher absolument le passage. Cette gorge sinistre, où l'homme est venu rendre vraiment infranchissable ce qui était en apparence matériellement impraticable, se nomme la chiuse de Bauma negra. Ce que l'on peut traduire par creuse ou défilé de la Grotte noire. C'est une défense analogue à celle de la chiuse de Saint-Jean de la Rivière, sur la Vésubie. La Bauma negra ne défend que le fond de la gorge; les crêtes sont couvertes par le fort du Picciarvet, visible d'ici. Au-delà de cette forteresse de l'abîme, on ne tarde pas à voir la vallée légèrement s'entr'ouvrir. Un mince urlet de cultures borde la Tinée. Au flanc des monts, la lune éclaire les feuillages argentés des oliviers, les touffes sombres de figuiers. Les lucioles vont de leur vol inégal et saccadé, traçant des sillons et des éclairs de feu dans les hroussailles et les rochers. De temps en temps, quand il y a un peu d'espace, lorsque se détache un chemin conduisant aux hameaux supérieurs, une auberge de rouliers éclairée par une lampe suspendue, des soldats jouent aux cartes, alpins, artilleurs, ou lignards parfois. C'est un parc de fourgons gardé par une sentinelle. Les mulets, immobiles à leur corde, paraissent prêter l'oreille à la rumeur des eaux du torrent. Pas un village sur tout ce chemin. Les groupes d'habitations sont au sommet de rochers en apparence inaccessibles. Sous la clarté de la lune, baignant leurs murailles blanchies dominées par la tour sélène de l'église, ils prennent des splendeurs de féerie. On rêve des palais enchantés planant dans l'éther. Hélas ces palais sont des masures croulantes