jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
par les faits. En ce qui concerne la vie publique, il importe de vérifier si les pouvoirs publics se sont peu développés en Norvège, en vertu des causes précédemment indiquées par la science sociale. M. Robert Pinot dit que l'observateur doit être toujours prêt à abandonner les opinions précédemment acceptées, si elles sont contredites par des faits mieux observés. Il faudrait voir s'il ne s'est pas constitué en Norvège quelque type nouveau, et différent du type ancien, par suite du développement des transports. M. de Rousiers insiste, comme M. Demolins, sur la nécessité de partir des hypothèses déjà formulées pour choisir le sujet de l'observation. Il remarque, à propos des diverses façons dont les Norvégiens ont exercé leur activité, que ce type a toujours éprouvé le besoin de se compléter d'une manière quelconque. M. C. de Calan désirerait que le sujet de l'observation fût choisi à un endroit de la Norvège où l'émigration, fait capital pour ce pays, serait spécialement développée. M. Maurice Firmin-Didot parle du tourisme, qui a pu influer sur la vie sociale en Norvège, et qui — lui-même l'a constaté au cours d'un voyage — s'est extraordinairement développé dans ce pays. La séance est levée à 10 heures un quart. Le Secrétaire, G. D'AZAMBUJA. MEMBRES FONDATEURS ET DONATEURS Nouveau Membre Fondateur : M. Charles FOURNIER, 500 fr. Nouveau Membre Donateur : MM. Paul BESSAND, 100 fr. le 1er C. de CALAN, 100 fr. NOUVEAUX MEMBRES TITULAIRES MM. Carlos d'ABREU E SOUSA, Belem, Lisbonne, Portugal, présenté par M. Edmond Demolins. Le Dr A. de AMARAL, S. Paulo (Brésil), présenté par le Dr Silveira Cintra. Manuel BERTRAND Y SARRAS, industriel Barcelone (Espagne), présenté par M. T. Monzal. Le Dr André CLAISSE (Biarritz), présenté par M. Honoré. Arthur FERREIRA NACHADO GUIMARAES, Rio de Janeiro (Brésil), présenté par M. Edmond Demolins. Le Dr D. JAQUARIBE, directeur de l'Institut Psycho-physiologique, S.-Paulo (Brésil), présenté par le Dr Silveira Cintra. M. JOTRAS, capitaine d'infanterie coloniale, Andriamena (Madagascar), présenté par M. Edmond Demolins. Joseph MONZAL Y NOGUÈS, président de la Chambre de commerce de Barcelone, présenté par M. T. Monzal. M. PERNOTTE, attaché à la
heures un quart. Le Secrétaire, G. D'AZAMBUJA. MEMBRES FONDATEURS ET DONATEURS Nouveau Membre Fondateur : M. Charles FOURNIER, 500 fr. Nouveau Membre Donateur : MM. Paul BESSAND, 100 fr. le 1er C. de CALAN, 100 fr. NOUVEAUX MEMBRES TITULAIRES MM. Carlos d'ABREU E SOUSA, Belem, Lisbonne, Portugal, présenté par M. Edmond Demolins. Le Dr A. de AMARAL, S. Paulo (Brésil), présenté par le Dr Silveira Cintra. Manuel BERTRAND Y SARRAS, industriel Barcelone (Espagne), présenté par M. T. Monzal. Le Dr André CLAISSE (Biarritz), présenté par M. Honoré. Arthur FERREIRA NACHADO GUIMARAES, Rio de Janeiro (Brésil), présenté par M. Edmond Demolins. Le Dr D. JAQUARIBE, directeur de l'Institut Psycho-physiologique, S.-Paulo (Brésil), présenté par le Dr Silveira Cintra. M. JOTRAS, capitaine d'infanterie coloniale, Andriamena (Madagascar), présenté par M. Edmond Demolins. Joseph MONZAL Y NOGUÈS, président de la Chambre de commerce de Barcelone, présenté par M. T. Monzal. M. PERNOTTE, attaché à la banque de l'Indo-Chine, Han-Kéou (Indo-Chine), présenté par M. Edmond Demolins. Eusèbe de QUERCIZE, propriétaire agriculteur, Lucenay L'Évêque (Saône et Loire), présenté par le même. Le Dr Paul de REZENDE CARVALHO, Santos (Brésil), présenté par le Dr Silveira Cintra. Anatole ROUSSEL, lieutenant d'artillerie, à la direction de l'École Photo-électrique, le Havre, présenté par M. Edmond Demolins. Charles de ROUVRE, député, Paris, présenté par le même. Antoine SALLES, rédacteur du Salut public, Lyon, présenté par le même. Le Dr L. G. de SILVA LEME, S.-Paulo, (Brésil), présenté par le Dr Silveira Cintra. SUII BEY, ingénieur, Constantinople, présenté par M. Edmond Demolins. L'abbé XIIAARD, Bruxelles, présenté par M. Victor Muller. DE SCIENCE SOCIALE. 63 NOUVEAUX CORRESPONDANTS ET CHEFS DE GROUPES MM. PEKNOTTE, attaché à la banque de l'Indo-Chine, Han-Kéou. Indo-Chine. Antoine SALLES, rédacteur au Salut public, Lyon. CORRESPONDANCE Han-Kéou (Indo-Chine), le 12 mai. — « Vous savez combien je suis attaché à la science sociale. Vous pouvez compter sur mon concours dévoué. J'espère, malgré mes occupations, pouvoir vous envoyer quelques études sur ce pays, qui est extrêmement intéressant ». M. PERNOTTE, Correspondant. Lyon, le 17 juin. — « Je suis très flatté d'être choisi comme correspondant dans la région lyonnaise et je vais
présenté par M. Edmond Demolins. Charles de ROUVRE, député, Paris, présenté par le même. Antoine SALLES, rédacteur du Salut public, Lyon, présenté par le même. Le Dr L. G. de SILVA LEME, S.-Paulo, (Brésil), présenté par le Dr Silveira Cintra. SUII BEY, ingénieur, Constantinople, présenté par M. Edmond Demolins. L'abbé XIIAARD, Bruxelles, présenté par M. Victor Muller. DE SCIENCE SOCIALE. 63 NOUVEAUX CORRESPONDANTS ET CHEFS DE GROUPES MM. PEKNOTTE, attaché à la banque de l'Indo-Chine, Han-Kéou. Indo-Chine. Antoine SALLES, rédacteur au Salut public, Lyon. CORRESPONDANCE Han-Kéou (Indo-Chine), le 12 mai. — « Vous savez combien je suis attaché à la science sociale. Vous pouvez compter sur mon concours dévoué. J'espère, malgré mes occupations, pouvoir vous envoyer quelques études sur ce pays, qui est extrêmement intéressant ». M. PERNOTTE, Correspondant. Lyon, le 17 juin. — « Je suis très flatté d'être choisi comme correspondant dans la région lyonnaise et je vais travailler à propager votre méthode et votre programme social. Tous mes efforts et mon dévouement vous sont acquis... » A. SALLES. Le Havre, le 6 juillet. «... Très vivement impressionné, il y a cinq ans, par la lecture de votre ouvrage sur la Supériorité des Anglo-Saxons, j'ai été naturellement intéressé par les études sociales. J'ai lu et relu Le Play et je suis devenu un adepte fervent de la méthode de la science sociale. Je vais suivre avec une attention particulière les travaux de la Revue et je vous exprime tout le plaisir que j'ai à entrer dans la Société... » A. ROUSSEL. Montauban, le 9 juillet. — «... J'ai l'honneur de vous adresser la petite étude d'observation sociale que je vous ai annoncée. J'ai distribué des brochures de propagande et j'espère recruter des adhérents à une science si intéressante. Il serait utile d'attirer l'attention du public intellectuel au moyen de conférences. J'y songe toujours pour l'hiver prochain... » M. COUILLARD, Correspondant. Lille, le 8 juin. — « Je poursuis mon étude sur le type flamand. Je lis en ce moment l'Économie rurale de la Belgique, par Laveleye, qui est une mine de renseignements intéressants... J'ai trouvé un témoignage encore
par les études sociales. J'ai lu et relu Le Play et je suis devenu un adepte fervent de la méthode de la science sociale. Je vais suivre avec une attention particulière les travaux de la Revue et je vous exprime tout le plaisir que j'ai à entrer dans la Société... » A. ROUSSEL. Montauban, le 9 juillet. — «... J'ai l'honneur de vous adresser la petite étude d'observation sociale que je vous ai annoncée. J'ai distribué des brochures de propagande et j'espère recruter des adhérents à une science si intéressante. Il serait utile d'attirer l'attention du public intellectuel au moyen de conférences. J'y songe toujours pour l'hiver prochain... » M. COUILLARD, Correspondant. Lille, le 8 juin. — « Je poursuis mon étude sur le type flamand. Je lis en ce moment l'Économie rurale de la Belgique, par Laveleye, qui est une mine de renseignements intéressants... J'ai trouvé un témoignage encore plus précis des rapports qui ont existé entre le dessèchement des Polders et la formation des ghildes. C'est une lettre, ou contrat, d'Eginhard, abbé de Saint-Bavon à Gand, donnant à un autre couvent différentes rentes de terres, notamment sur un marais occupé par 50 membres des ghildes. Je vous enverrai des détails à ce sujet. Il y aurait un autre point intéressant à examiner, au sujet de la prépondérance du clergé régulier sur le clergé séculier en Belgique jusqu'à la Révolution. Cette prépondérance vient peut-être tout simplement de ce que les abbayes semblent être des ghildes de défrichement, un peu plus religieuses que les autres et qui sont devenues plus riches, par suite du maintien en communauté des bénéfices acquis... » J. SCRIVE-LOYER, Correspondant. Je prie M. Scrive-Loyer de continuer ses recherches, qui seront facilitées par la publication de la classification sociale. Dans le prochain fascicule, j'espère pouvoir apporter une petite contribution à son travail. E. D. Poitiers, le 26 juin. — «... Je continue à me mettre au courant de la science sociale. En ce moment, je recherche comment on peut concilier l'existence de la liberté humaine avec celle des lois sociales. C'est là en effet l'objection la plus
des détails à ce sujet. Il y aurait un autre point intéressant à examiner, au sujet de la prépondérance du clergé régulier sur le clergé séculier en Belgique jusqu'à la Révolution. Cette prépondérance vient peut-être tout simplement de ce que les abbayes semblent être des ghildes de défrichement, un peu plus religieuses que les autres et qui sont devenues plus riches, par suite du maintien en communauté des bénéfices acquis... » J. SCRIVE-LOYER, Correspondant. Je prie M. Scrive-Loyer de continuer ses recherches, qui seront facilitées par la publication de la classification sociale. Dans le prochain fascicule, j'espère pouvoir apporter une petite contribution à son travail. E. D. Poitiers, le 26 juin. — «... Je continue à me mettre au courant de la science sociale. En ce moment, je recherche comment on peut concilier l'existence de la liberté humaine avec celle des lois sociales. C'est là en effet l'objection la plus usuelle et la plus commune qui m'ait été adressée par les partisans du libre arbitre. R. BOUCHARD. L'homme est en face des lois sociales comme il est en face des lois naturelles. Il appartient à chacun de se soumettre aux lois sociales dans la mesure qui lui convient. En cela, on est libre, comme on est libre de ruiner sa santé, malgré les lois de l'hygiène. Mais voici en quoi on n'est pas libre : On n'est pas libre d'obtenir la prospérité sociale en se plaçant dans les conditions qui, partout et toujours, produisent l'instabilité, la souffrance et la désorganisation. BULLETIN DE LA SOCIETE INTERNATIONALE Mais à mesure que la science progresse, la liberté humaine s'accroît, par le fait que l'homme devient plus maître des choses et qu'il peut s'en servir en connaissance de cause et à sa volonté. Autrefois l'homme était simplement tué par l'électricité, ce qui restreignait singulièrement sa liberté ; aujourd'hui il a plié l'électricité à son service et en a fait son esclave, ce qui a singulièrement augmenté cette même liberté, etc., etc. E. D. Dinan, le 1er mai. — « Je tiens à vous assurer de ma plus vive sympathie pour la science sociale. Permettez-moi
on est libre, comme on est libre de ruiner sa santé, malgré les lois de l'hygiène. Mais voici en quoi on n'est pas libre : On n'est pas libre d'obtenir la prospérité sociale en se plaçant dans les conditions qui, partout et toujours, produisent l'instabilité, la souffrance et la désorganisation. BULLETIN DE LA SOCIETE INTERNATIONALE Mais à mesure que la science progresse, la liberté humaine s'accroît, par le fait que l'homme devient plus maître des choses et qu'il peut s'en servir en connaissance de cause et à sa volonté. Autrefois l'homme était simplement tué par l'électricité, ce qui restreignait singulièrement sa liberté ; aujourd'hui il a plié l'électricité à son service et en a fait son esclave, ce qui a singulièrement augmenté cette même liberté, etc., etc. E. D. Dinan, le 1er mai. — « Je tiens à vous assurer de ma plus vive sympathie pour la science sociale. Permettez-moi en même temps de vous dire combien la distribution de la Revue en fascicules, ayant un objet unique, est pratique et intéressante. « En lisant les Français d'aujourd'hui, j'ai été très heureux de voir confirmer par vous cette idée que déjà j'avais eue, à savoir que les Bretons ont reçu une civilisation à laquelle ils n'étaient pas préparés. « On peut distinguer, à certain point de vue, trois parties en Bretagne : « 1° Les Côtes-du-Nord et l'Ille-et-Vilaine (celle-ci surtout), qui ont été en contact plus direct avec la civilisation avoisinante. Mais la population n'en a guère pris que l'alcoolisme, les tendances socialistes auxquelles la formation communautaire la prédisposait, et l'indifférence religieuse, par suite du relâchement de l'ancien patronage familial. « 2° Le Morbihan, très peu en contact avec la civilisation, s'est moins modifié à tous les points de vue. On y retrouve assez le Breton d'autrefois, avec ses qualités routinières, il faut l'avouer. « 3° Le Finistère, particulièrement le Nord, s'est mis en contact, depuis longtemps déjà, avec la civilisation, principalement par le commerce. Une partie du littoral des Côtes-du-Nord a subi la même influence, mais elle se ressent beaucoup des idées des populations voisines de l'intérieur. La culture,
une civilisation à laquelle ils n'étaient pas préparés. « On peut distinguer, à certain point de vue, trois parties en Bretagne : « 1° Les Côtes-du-Nord et l'Ille-et-Vilaine (celle-ci surtout), qui ont été en contact plus direct avec la civilisation avoisinante. Mais la population n'en a guère pris que l'alcoolisme, les tendances socialistes auxquelles la formation communautaire la prédisposait, et l'indifférence religieuse, par suite du relâchement de l'ancien patronage familial. « 2° Le Morbihan, très peu en contact avec la civilisation, s'est moins modifié à tous les points de vue. On y retrouve assez le Breton d'autrefois, avec ses qualités routinières, il faut l'avouer. « 3° Le Finistère, particulièrement le Nord, s'est mis en contact, depuis longtemps déjà, avec la civilisation, principalement par le commerce. Une partie du littoral des Côtes-du-Nord a subi la même influence, mais elle se ressent beaucoup des idées des populations voisines de l'intérieur. La culture, qui a surtout pour objet, l'élevage du cheval et le commerce, est essentiellement alimentée par les produits agricoles. « Dans beaucoup de parties du Finistère, | surtout dans le Léon et le Brestois, la culture est assez intensive. Peu de pâturages, et cependant beaucoup d'élevage. Celui-ci se fait presque entièrement à l'écurie. Pour résoudre ce problème agricole, le Breton de ces régions a certainement fait preuve d'ingéniosité; il est devenu débrouillard, depuis longtemps déjà. Il est moins enclin à la routine. Le commerce y a beaucoup aidé. Le producteur chevalin est commerçant. Il va souvent au loin, jusque dans le Midi. Des acheteurs étrangers viennent souvent chez lui, Allemands et Italiens surtout. Ces rapports avec l'étranger l'éveillent aux idées nouvelles. Pour tirer parti de son sol humide dans les prairies basses, où il fait du foin abondant sinon très bon, il a acquis un réel talent pour les irrigations. Le Léonard va exercer cette aptitude dans d'autres parties de la Bretagne. J'ai vu un gros fermier propriétaire, à l'embouchure de la rivière de Chateaulin, qui avait transformé des terrains réputés inutilisables en prairies basses, grâce au concours de paysans du Léon. Enfin, il est à noter que, dans la formation
à l'écurie. Pour résoudre ce problème agricole, le Breton de ces régions a certainement fait preuve d'ingéniosité; il est devenu débrouillard, depuis longtemps déjà. Il est moins enclin à la routine. Le commerce y a beaucoup aidé. Le producteur chevalin est commerçant. Il va souvent au loin, jusque dans le Midi. Des acheteurs étrangers viennent souvent chez lui, Allemands et Italiens surtout. Ces rapports avec l'étranger l'éveillent aux idées nouvelles. Pour tirer parti de son sol humide dans les prairies basses, où il fait du foin abondant sinon très bon, il a acquis un réel talent pour les irrigations. Le Léonard va exercer cette aptitude dans d'autres parties de la Bretagne. J'ai vu un gros fermier propriétaire, à l'embouchure de la rivière de Chateaulin, qui avait transformé des terrains réputés inutilisables en prairies basses, grâce au concours de paysans du Léon. Enfin, il est à noter que, dans la formation du type breton, le patronage a eu une influence minime sinon nulle jusqu'ici. Pourtant aucune province française ne compta une noblesse résidante aussi nombreuse. Mais celle-ci étant peu fortunée, et ayant beaucoup d'enfants, la terre a été rapidement morcelée. Si ces familles se sont maintenues si longtemps, c'est que la noblesse bretonne fournissait un fort appoint aux armées, et que le célibat était le lot de beaucoup de filles nobles. Malgré tout cela, l'existence de ces familles était bien modeste, et souvent différait peu de celles d'un fermier à l'aise. Chateaubriand la dépeint très exactement dans son premier volume des Mémoires d'Outre-Tombe. L'absence de grandes fortunes rendit le patronage plus difficile et moins efficace. Aussi le Breton a-t-il toujours eu des tendances très égalitaires, ce qui concorde bien avec sa formation communautaire. Quant à la noblesse, si sa position de fortune ne lui permet pas les grandes entreprises agricoles et l'influence qui en découle, il faut lui reconnaître le mérite d'avoir exercé la charité dans la limite de ses ressources et de s'être attaché la population... Paris, le 28 mai. — « Monsieur et cher Maître, Permettez-moi de vous donner ce titre, car je vous dois, par la lecture de
noblesse bretonne fournissait un fort appoint aux armées, et que le célibat était le lot de beaucoup de filles nobles. Malgré tout cela, l'existence de ces familles était bien modeste, et souvent différait peu de celles d'un fermier à l'aise. Chateaubriand la dépeint très exactement dans son premier volume des Mémoires d'Outre-Tombe. L'absence de grandes fortunes rendit le patronage plus difficile et moins efficace. Aussi le Breton a-t-il toujours eu des tendances très égalitaires, ce qui concorde bien avec sa formation communautaire. Quant à la noblesse, si sa position de fortune ne lui permet pas les grandes entreprises agricoles et l'influence qui en découle, il faut lui reconnaître le mérite d'avoir exercé la charité dans la limite de ses ressources et de s'être attaché la population... Paris, le 28 mai. — « Monsieur et cher Maître, Permettez-moi de vous donner ce titre, car je vous dois, par la lecture de vos livres, des clartés nombreuses sur des sujets jusqu'alors inconnus pour moi. Je lis la Revue avec un intérêt grandissant et je suis enchanté à l'idée de pouvoir la communiquer à un de mes amis, qui suit très attentivement le mouvement d'idées auquel vous apportez un si grand appui. Dans la Préface où vous exposez, pour ainsi dire, le but et les origines de la Science sociale, vous parlez en quelques phrases fort claires de la crise actuelle et des moyens d'y remédier, et vous dites : « Chaque profession doit donc être étudiée et considérée séparément dans ses rapports avec la situation actuelle et avec les solutions que cette situation comporte. Il y a une crise de l'Education, une crise agricole, industrielle, ouvrière, commerciale, ecclésiastique, littéraire, administrative, financière, militaire, politique, coloniale. » On peut ajouter une crise artistique. Cela rentre, il me semble, dans le cadre si large d'études auxquelles vous vous attachez. Il y a une crise artistique incontestable dont il serait intéressant de rechercher les causes, et si je me permets d'appeler ainsi votre attention sur ce sujet, c'est que c'est celui qui me touche de plus près. Je suis sorti de l'Ecole des Beaux-Arts, et je
la Préface où vous exposez, pour ainsi dire, le but et les origines de la Science sociale, vous parlez en quelques phrases fort claires de la crise actuelle et des moyens d'y remédier, et vous dites : « Chaque profession doit donc être étudiée et considérée séparément dans ses rapports avec la situation actuelle et avec les solutions que cette situation comporte. Il y a une crise de l'Education, une crise agricole, industrielle, ouvrière, commerciale, ecclésiastique, littéraire, administrative, financière, militaire, politique, coloniale. » On peut ajouter une crise artistique. Cela rentre, il me semble, dans le cadre si large d'études auxquelles vous vous attachez. Il y a une crise artistique incontestable dont il serait intéressant de rechercher les causes, et si je me permets d'appeler ainsi votre attention sur ce sujet, c'est que c'est celui qui me touche de plus près. Je suis sorti de l'Ecole des Beaux-Arts, et je suis frappé douloureusement de l'enseignement que j'y ai constaté. Sans médire de mes excellents maîtres, je n'ai jamais pu tirer d'eux une donnée exacte du but de l'art dans une société moderne; ils n'ont fait que me répéter des phrases banales sur la beauté, les proportions admirables des monuments de l'antiquité grecque et romaine, et je les soupçonne fort de n'en avoir pas saisi la vraie beauté. Quant aux monuments de notre pays, fruits d'une tradition savamment entretenue par des gens qui ne se donnaient pas le titre pompeux d'artistes, mais qui faisaient de l'art, comme M. Jourdain, de la prose « sans le savoir »; quant à ces merveilleux monuments dont les Révolutions politiques ont laissé subsister quelques traces, il n'en est jamais question à l'École des Beaux-Arts. Notre architecture du moyen âge, si bien appropriée aux besoins de nos pères, répondant si bien « aux fonctions » qu'on exigeait d'elle, nous ne la connaissons pas. Nous n'en sommes plus au temps où on la méprisait comme aux XIIe et XIIIe siècles, mais, c'est pis, on n'en parle plus. Des vestiges de cet art merveilleux sont dans la cour de notre Ecole, des professeurs même font des conférences à
l'antiquité grecque et romaine, et je les soupçonne fort de n'en avoir pas saisi la vraie beauté. Quant aux monuments de notre pays, fruits d'une tradition savamment entretenue par des gens qui ne se donnaient pas le titre pompeux d'artistes, mais qui faisaient de l'art, comme M. Jourdain, de la prose « sans le savoir »; quant à ces merveilleux monuments dont les Révolutions politiques ont laissé subsister quelques traces, il n'en est jamais question à l'École des Beaux-Arts. Notre architecture du moyen âge, si bien appropriée aux besoins de nos pères, répondant si bien « aux fonctions » qu'on exigeait d'elle, nous ne la connaissons pas. Nous n'en sommes plus au temps où on la méprisait comme aux XIIe et XIIIe siècles, mais, c'est pis, on n'en parle plus. Des vestiges de cet art merveilleux sont dans la cour de notre Ecole, des professeurs même font des conférences à son sujet avec projections à l'appui, mais ils n'en déduisent aucune conséquence, et, quant aux élèves, ils l'étudient peu ou pas. Nous passons devant nos cathédrales sans comprendre un mot des raisons de leur édification, nous employons à leur égard les mêmes phrases creuses de beauté, de proportions admirables, mais nous ne savons pas dire comment et pourquoi cet art, né cependant des vestiges de l'antiquité romaine, s'est dégagé peu à peu des lisières qui l'enserraient pour arriver à son plein épanouissement au XVe siècle. Nous en sommes à admirer encore cette période néfaste, dite Renaissance, où le mauvais goût des Italiens a submergé et annihilé les merveilleuses qualités de bon sens (et de bon goût par suite) de nos pères. Ils nous ont appris les trompe-l'œil, le mensonge en art, et nous continuons leurs errements, nous débattant piteusement contre cet enseignement qui nous oblige à admirer et, qui plus est, à copier, sous peine de passer pour des barbares, des monuments que notre bon sens ne peut que trouver absurdes. Avec la méthode que vous préconisez dans la Science sociale et grâce à elle, ne pourriez-vous pas encourager ces idées que je ne suis pas le seul à partager,