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suppose être le conseiller Bianconi (et que moi je crois être le conseiller Bridoison), eut « l'heureuse pensée de venger la mémoire du célèbre Florentin, au sein même de la capitale du monde chrétien (ce sont des échos ne m'appartiennent pas), et il recueillit, sous ce titre : « L'Esprit et l'homme d'État », les meilleures maximes de Machiavel ; puis il présenta, machiavéliquement, le codicille, ce travail, comme son œuvre personnelle, à cette imbécile de Cour romaine, qui dans le piège et qui ne vit pas plus d'inconvénients à permettre l'impression de ces maximes au conseiller Bianconi qu'à autoriser un de ses apothicaires à vendre des fleurs pectorales. « La concision élégante du style, écrit M. Delaroche, dont on ne peut dire aussi, « comme de Machiavel s'il est sérieux ou s'il se moque, mais qui, il est sûr, n'est pas un perversion, la mâle simplicité de la pensée, l'élévation des sentiments, révèlent un écrivain éminent, la supériorité à discerner le bien et le mal, la précision des conseils; la sûreté des préceptes, la pureté de la morale, le bon sens politique (et allez donc! il n'y va pas de main morte, ce M. Delaroche!), annonçaient un esprit supérieur qui avait tiré un avertissement salutaire des hommes et des choses. » La Censure, cette taupe, bien entendu, ne reconnut pas Machiavel; mais les esprits et les contemporains ne se trompèrent pas sur l'Esprit de cet homme d'État qui me déconcerte aujourd'hui (je l'avoue en toute humilité, j'aurais été comme la Censure), et la mystification de ce vieux machiavélique de Bianconi fut bientôt décoverte. L'autorité ecclésiastique, qui s'était prise au traquenard du bon conseiller, comme l'appelle M. Delaroche, très-bon lui-même, racheta son erreur par de l'esprit et laissa vendre le petit livre. C'était de l'esprit, en effet, — mais pas comme l'entend M. Delaroche. Elle ne s'opposa même pas à la seconde édition, ajoute-t-il se congratulant, et pour ma part je le crois bien ! Laisser ses ennemis se déshonorer entre eux quand ils s'imaginent s'honorer, au contraire, quelle jolie politique ! ou je ne m'y connais pas. Jamais pavé
qui avait tiré un avertissement salutaire des hommes et des choses. » La Censure, cette taupe, bien entendu, ne reconnut pas Machiavel; mais les esprits et les contemporains ne se trompèrent pas sur l'Esprit de cet homme d'État qui me déconcerte aujourd'hui (je l'avoue en toute humilité, j'aurais été comme la Censure), et la mystification de ce vieux machiavélique de Bianconi fut bientôt décoverte. L'autorité ecclésiastique, qui s'était prise au traquenard du bon conseiller, comme l'appelle M. Delaroche, très-bon lui-même, racheta son erreur par de l'esprit et laissa vendre le petit livre. C'était de l'esprit, en effet, — mais pas comme l'entend M. Delaroche. Elle ne s'opposa même pas à la seconde édition, ajoute-t-il se congratulant, et pour ma part je le crois bien ! Laisser ses ennemis se déshonorer entre eux quand ils s'imaginent s'honorer, au contraire, quelle jolie politique ! ou je ne m'y connais pas. Jamais pavé d'ours ne s'était abattu d'une patte plus bête sur la figure d'un ami qui dort. Pauvre machiavélique qui s'attrape lui-même, le conseiller Bianconi, cette dangereuse dupée fourrée, aplatissait du coup de son livre l'angle facial de cette tête de Machiavel, restée si mystérieuse, et cassait le nez jusqu'à sa gloire ! Tel était pris qui croyait prendre, et le mystificateur était mystifié ! Voilà l'histoire que M. Delaroche nous raconte dans la préface du livre qu'il publie. Il ne pense pas tout à fait comme nous, M. Delaroche. Le conseiller Bianconi lui semble très fort, très-marin, un maître machiavélique, digne de Machiavel, mais seulement plus gai ! Enfin il est heureux, lui, de reproduire et de traduire ce petit livre qui était allé, depuis longtemps, où la feuille de rose, et la feuille de laurier, et la feuille de papier, quand on la charge de tous les truismes de la terre. Il l'a donc tiré de l'oubli. M. Delaroche, qui est un machiavélique aussi, se sert de ce petit livre pour réhabiliter définitivement Machiavel, suspect toujours à d'aucuns esprits tenaces, malgré Macaulay et les apologistes allemands qui lui sont nés en ces dernières années, et il faut bien convenir que,
! Tel était pris qui croyait prendre, et le mystificateur était mystifié ! Voilà l'histoire que M. Delaroche nous raconte dans la préface du livre qu'il publie. Il ne pense pas tout à fait comme nous, M. Delaroche. Le conseiller Bianconi lui semble très fort, très-marin, un maître machiavélique, digne de Machiavel, mais seulement plus gai ! Enfin il est heureux, lui, de reproduire et de traduire ce petit livre qui était allé, depuis longtemps, où la feuille de rose, et la feuille de laurier, et la feuille de papier, quand on la charge de tous les truismes de la terre. Il l'a donc tiré de l'oubli. M. Delaroche, qui est un machiavélique aussi, se sert de ce petit livre pour réhabiliter définitivement Machiavel, suspect toujours à d'aucuns esprits tenaces, malgré Macaulay et les apologistes allemands qui lui sont nés en ces dernières années, et il faut bien convenir que, si les citations du livre de Bianconi sont exactes, si Machiavel, l'auteur de la Peste de Florence et de la Mandragore, a pu écrire les simplicités prodigieuses et les prudhommes exorbitants que nous avons là étalés sous les yeux comme des feux de génie, tandis qu'ils ne sont qu'une rangée des plus tristes choux que puissent produire la bêtise et la platitude humaines, Machiavel n'est plus Machiavel ! Ce n'est plus le terrifiant Y a go de la politique italienne, et mon embarras est horrible : je cherche même à qui parmi les badauds de notre âge et les philanthropes de récente invention qui y brillent je pourrais bien le comparer ! Et je supplie les lecteurs de cet article de se procurer le petit livre que je voudrais pouvoir citer en entier, pour qu'on vît bien le très drolatique attentat (si c'est un attentat) que l'on a commis sur l'imposante personne de Machiavel; pour qu'on pût bien mesurer, dans toute sa longueur, l'immense bonnet de coton qu'on a planté sur la tête de ce Sphinx, en bronze vert ou en marbre noir, dans le but de le changer la physionomie et de nous faire passer de la terreur qu'il
des plus tristes choux que puissent produire la bêtise et la platitude humaines, Machiavel n'est plus Machiavel ! Ce n'est plus le terrifiant Y a go de la politique italienne, et mon embarras est horrible : je cherche même à qui parmi les badauds de notre âge et les philanthropes de récente invention qui y brillent je pourrais bien le comparer ! Et je supplie les lecteurs de cet article de se procurer le petit livre que je voudrais pouvoir citer en entier, pour qu'on vît bien le très drolatique attentat (si c'est un attentat) que l'on a commis sur l'imposante personne de Machiavel; pour qu'on pût bien mesurer, dans toute sa longueur, l'immense bonnet de coton qu'on a planté sur la tête de ce Sphinx, en bronze vert ou en marbre noir, dans le but de le changer la physionomie et de nous faire passer de la terreur qu'il nous a jusqu'ici inspirée au plus risible attendrissement! Ce livre, composé de seize chapitres, embrasse le champ d'une spéculation assez étendue. C'est la religion, la guerre et la paix, le droit des gens chrétiens, les vices qui ont rendu les grands la proie des petits, les lois, la justice, les charges publiques, l'agriculture, le commerce, la population, le luxe, les subsistances, le mal de l'Oisiveté, les effets d'un gouvernement corrompu, des préceptes et des sentences politiques et morales, le père de famille, le bon prince, le ministre, le tyrannique. Tels sont les titres de ces chapitres, et certes il y a là assez pour montrer, en touchant aux idées qu'ils expriment, ce qu'on est, quand on est Machiavel, mais c'est là justement ce qui manque. Sur tous ces grands et féconds sujets que je viens d'énumérer, vous trouverez un homme qui n'a que de petites maximes sans inconvénient, comme le premier bourgeois chaperonné de Florence du corps de métier des teinturiers ou des cardeurs. Écoutez-le sur la religion, cet homme de prudence qui ne veut se brouiller ni avec l'Officialité ni avec l'Inquisition : « Dans toute entreprise, il faut se proposer la gloire de Dieu et la prospérité de
charges publiques, l'agriculture, le commerce, la population, le luxe, les subsistances, le mal de l'Oisiveté, les effets d'un gouvernement corrompu, des préceptes et des sentences politiques et morales, le père de famille, le bon prince, le ministre, le tyrannique. Tels sont les titres de ces chapitres, et certes il y a là assez pour montrer, en touchant aux idées qu'ils expriment, ce qu'on est, quand on est Machiavel, mais c'est là justement ce qui manque. Sur tous ces grands et féconds sujets que je viens d'énumérer, vous trouverez un homme qui n'a que de petites maximes sans inconvénient, comme le premier bourgeois chaperonné de Florence du corps de métier des teinturiers ou des cardeurs. Écoutez-le sur la religion, cet homme de prudence qui ne veut se brouiller ni avec l'Officialité ni avec l'Inquisition : « Dans toute entreprise, il faut se proposer la gloire de Dieu et la prospérité de l'État. » « La crainte de Dieu facilite toute entreprise que forment les gouvernements. » « L'abandon de toute piété et de toute religion entraîne à sa suite une foule d'inconvénients et de désordre. » « Il ne convient pas que les hommes passent les jours de fête dans l'oisiveté et les plaisirs. » « Il faut rendre grâce à Dieu lorsqu'il daigne, dans sa bonté infinie, accorder à un État ou à un citoyen la renommée qu'ils ont méritée, lui par sa grandeur, l'autre par sa sagesse. » A coup sûr, tout cela n'est pas faux, mais cela est-il pointé Machiavel?... Avez-vous vu dans aucune Cité pieté, honnête et religieuse, rien de plus commun que ces idées?... Au moins, lorsque don Juan est hypocrite, il est spirituel! Et sur la paix et la guerre, écoutez encore : « Un prince droit et sage doit aimer la paix et éviter la guerre. » « Accroître sa puissance et l'État, c'est accroître en même temps la haine et l'envie d'où peuvent naître guerres et désastres. » Quel scrupule dans l'affirmation! « L'homme qui, aveuglé par l'ambition, s'élève à une place au-delà de laquelle il ne peut plus monter, s'expose à faire
et les plaisirs. » « Il faut rendre grâce à Dieu lorsqu'il daigne, dans sa bonté infinie, accorder à un État ou à un citoyen la renommée qu'ils ont méritée, lui par sa grandeur, l'autre par sa sagesse. » A coup sûr, tout cela n'est pas faux, mais cela est-il pointé Machiavel?... Avez-vous vu dans aucune Cité pieté, honnête et religieuse, rien de plus commun que ces idées?... Au moins, lorsque don Juan est hypocrite, il est spirituel! Et sur la paix et la guerre, écoutez encore : « Un prince droit et sage doit aimer la paix et éviter la guerre. » « Accroître sa puissance et l'État, c'est accroître en même temps la haine et l'envie d'où peuvent naître guerres et désastres. » Quel scrupule dans l'affirmation! « L'homme qui, aveuglé par l'ambition, s'élève à une place au-delà de laquelle il ne peut plus monter, s'expose à faire une chute d'autant plus désastreuse. » « Le peuple a le droit de se plaindre d'une guerre entreprise sans raison. » « Le courage plaît même dans un ennemi autant que la méchanceté et la lâcheté répugnent. » « Ce n'est pas une sage conduite que de réduire son ennemi au désespoir. » « Il vaut mieux, pour commander à une multitude, être affable qu'orgueilleux, clément que cruel. » « Celui qui se contente d'une demi-victoire s'en trouve mieux, car ceux qui veulent aller trop haut s'exposent à se perdre. » « Pour conclure un accord (découverte superbe!) il faut d'abord soprer les points de controverse. » Rien de plus certain! Et encore ceci sur les lois : « Celui qui n'est pas dirigé par les lois commet les mêmes fautes que la foule sans frein. » « On ne peut trouver bonne une loi qui, sous quelques avantages, cache beaucoup d'inconvénients. » « Ou une cause produit le bien par elle-même, sans le secours de la loi, la loi est peu nécessaire. » Quelles escarbilles d'évidence! mais j'aime encore mieux notre Bianconi français et son lumineux aphorisme : « On est toujours l'enfant de quelqu'un, » que le Brid'oison
au désespoir. » « Il vaut mieux, pour commander à une multitude, être affable qu'orgueilleux, clément que cruel. » « Celui qui se contente d'une demi-victoire s'en trouve mieux, car ceux qui veulent aller trop haut s'exposent à se perdre. » « Pour conclure un accord (découverte superbe!) il faut d'abord soprer les points de controverse. » Rien de plus certain! Et encore ceci sur les lois : « Celui qui n'est pas dirigé par les lois commet les mêmes fautes que la foule sans frein. » « On ne peut trouver bonne une loi qui, sous quelques avantages, cache beaucoup d'inconvénients. » « Ou une cause produit le bien par elle-même, sans le secours de la loi, la loi est peu nécessaire. » Quelles escarbilles d'évidence! mais j'aime encore mieux notre Bianconi français et son lumineux aphorisme : « On est toujours l'enfant de quelqu'un, » que le Brid'oison italien, qui prête de ces cris d'oie à Machiavel! Et c'est ainsi du reste jusqu'à la fin du livre, sans qu'il y ait, de hasard ou de volonté, une seule pensée ou un seul mot qui s'élève au-dessus de ce vol... de chandon! Tout le temps que dure ce Traité, intitulé L'Essai d'un homme retenu, par antiphrase, s'allonge sans interruption la plate-bande de ces incomparables niaiseries où une idée fausse finit par faire plaisir et paraît une fleur! Et quelle idée fausse, en effet, ne serait pas préférable, même pour les esprits justes, à des vérités de cet ordre-ci, par exemple : « C'est toujours une dureté de vouloir tirer quelque chose là où il n'y a rien! » Je ne sais pas si c'est une dureté de tirer de cette phrase où il n'y a rien, bien évidemment, une faute de français qui n'est pas imputable à Machiavel, mais c'est bien assez, français à part, que de telles vérités lui incombent. Seulement, dans l'impossibilité de vous rapporter tous ces idiotismes suprêmes d'un badaud qui se fond de bienveillance amiable pour l'humanité, je signalerai, en finissant, plus expressément le chapitre de la justice, où Machiavel est beaucoup moins profond, moins
intitulé L'Essai d'un homme retenu, par antiphrase, s'allonge sans interruption la plate-bande de ces incomparables niaiseries où une idée fausse finit par faire plaisir et paraît une fleur! Et quelle idée fausse, en effet, ne serait pas préférable, même pour les esprits justes, à des vérités de cet ordre-ci, par exemple : « C'est toujours une dureté de vouloir tirer quelque chose là où il n'y a rien! » Je ne sais pas si c'est une dureté de tirer de cette phrase où il n'y a rien, bien évidemment, une faute de français qui n'est pas imputable à Machiavel, mais c'est bien assez, français à part, que de telles vérités lui incombent. Seulement, dans l'impossibilité de vous rapporter tous ces idiotismes suprêmes d'un badaud qui se fond de bienveillance amiable pour l'humanité, je signalerai, en finissant, plus expressément le chapitre de la justice, où Machiavel est beaucoup moins profond, moins compliqué et moins pratique que M. Henrion de Pansey, dans son Manuel du Juge de paix, et où l'idée qui nous restait encore de l'atroce théorie du Prince se dissout et se noie dans un tutoiement sentimental! Eh bien! n'est-ce pas curieux, tout cela, et n'avais-je pas raison de dire que voilà un Machiavel inédit dont ne se doutent pas ceux qui lisent le plus Machiavel! Retourné, vertueux, Grandisson, bon homme Richard, sans l'âpre bon sens de Francklin qui le sauverait sinon de la vulgarité, au moins du sentiment pieusement ardent et de l'ineptie, ce Machiavel-là est-il vrai, réel, surpris sous l'autre? ou le vieux conseiller Bianconi l'aurait-il dit à son image? Question de critique que je pose, que je ne résous point, mais que je demande qu'on résolve! Dans ce Traité fait avec des pensées qu'on lui prête ou qui, fondues dans le tissu de ses ouvrages, ne s'y voyaient pas avec le sens qu'elles ont quand on les en détache, dans ce Traité qui se termine par la morale des Contes de fées qu'on fait aux enfants: "Quel est l'homme, né d'un homme, qui n'ait horreur de faire revivre ces temps où les méchants (lisez : les ogres)
que voilà un Machiavel inédit dont ne se doutent pas ceux qui lisent le plus Machiavel! Retourné, vertueux, Grandisson, bon homme Richard, sans l'âpre bon sens de Francklin qui le sauverait sinon de la vulgarité, au moins du sentiment pieusement ardent et de l'ineptie, ce Machiavel-là est-il vrai, réel, surpris sous l'autre? ou le vieux conseiller Bianconi l'aurait-il dit à son image? Question de critique que je pose, que je ne résous point, mais que je demande qu'on résolve! Dans ce Traité fait avec des pensées qu'on lui prête ou qui, fondues dans le tissu de ses ouvrages, ne s'y voyaient pas avec le sens qu'elles ont quand on les en détache, dans ce Traité qui se termine par la morale des Contes de fées qu'on fait aux enfants: "Quel est l'homme, né d'un homme, qui n'ait horreur de faire revivre ces temps où les méchants (lisez : les ogres) gouvernaient la terre?" Machiavel est si peu l'ancien Machiavel, qu'il finit (chapitre du Ministre) par poser si naïvement la nécessité de la fraternité ministérielle! Ce n'est plus le conseiller de ce César Borgia, qui deviendra peut-être aussi un de ces jours un honnête jeune homme, mais c'est l'instituteur des petits garçons politiques auxquels on donne dans ce livre d'un homme d'État la première leçon entremêlée de confiture, pour qu'ils retournent au plus tôt jouer à la fossette! Tel est le Machiavel du Traité, arrangé par le conseiller Bianconi, auquel croit M. Joseph Delafont, mais auquel je refuse de croire justement sur le texte même qu'il a publié. Je n'ai jamais admis, pour ma part, ce Machiavel qui n'eut que du style et ne fut qu'un grand homme de lettres dans l'ordre politique, mais qui manqua toujours de sincérité dans la conduite et dans la pensée; peu dont que ceux qui l'admirent commencent par le dégrader! Mais si réellement pourtant, le conseiller Bianconi, en qui je n'ai pas la foi de M. Joseph Delafont, par exemple, nous a donné les idées générales de cet homme, dans son Esprit d'un homme d’État, je comprends parfaitement le mépris qu'en fit à la fin
garçons politiques auxquels on donne dans ce livre d'un homme d'État la première leçon entremêlée de confiture, pour qu'ils retournent au plus tôt jouer à la fossette! Tel est le Machiavel du Traité, arrangé par le conseiller Bianconi, auquel croit M. Joseph Delafont, mais auquel je refuse de croire justement sur le texte même qu'il a publié. Je n'ai jamais admis, pour ma part, ce Machiavel qui n'eut que du style et ne fut qu'un grand homme de lettres dans l'ordre politique, mais qui manqua toujours de sincérité dans la conduite et dans la pensée; peu dont que ceux qui l'admirent commencent par le dégrader! Mais si réellement pourtant, le conseiller Bianconi, en qui je n'ai pas la foi de M. Joseph Delafont, par exemple, nous a donné les idées générales de cet homme, dans son Esprit d'un homme d’État, je comprends parfaitement le mépris qu'en fit à la fin la République de Florence, et qu'il vint un moment où elle ne voulut plus employer à ses affaires ce menteur d'habileté qui, au fond, n'était..., j'en demande pardon, qu'un impudent! J. BARBEY D'AUREVILLE. TRIBUNAL DE COMMERCE. DÉCLARATIONS DE FAILLITES Du 12 novembre 1861. GIBBON (Léon), négociant en couleurs, rue de Sèvres, 79 — Juge comm., M. Word; syndic, M. l'hôte de la Forest, rue de Lancry, 45. HUSSOIX (Jean-Louis-Auguste), dégraisseur, faub. Poissonnière, 139 — Juge-comm., M. More; syndic, M. Lacoste, rue Chaussée d'Antin, 8. GRUGUIENHEIM (Jules), commissionnaire en chaussures, faub.. St Denis, 63.—Juge comm., M. Ilussenot; syndic, M. Quatremère, quai des Grands-Augustins, 55. HERISSET (Claude-François), ancien marchand de vins, rue de la Goutte-d'Or, 53. — Juge-commissionnaire M. 1 ussenot; syndic, M. Sommaire, rue de Maulette, 6. CITENET (Jean), marchand de charbons et logeur en garni, rue du Cheylard 5 (18e arrt.) — Juge COMMISS., M. Ilussenot; syndic, M. Lébut, rue Montmartre, 51. MUSSAT, épicier, à Paris-Montroige, rue Gentil, 32. — Juge comm., M. Morel; syndic, M. Langoureux, quai Lepic, 6. DANDOU, négociant, rue Laffitte, 42.-Juge-comm., M. BuSSson; syndic, M. Bourbon, rue Jules, 19. DUPONT (Jules), bonnadier, faub. Poissonnière, 32 —Juge comm., M. HuSSenot; syndic, M. Bertrond, faub. Montmartre, 54. CENEUT,
Sèvres, 79 — Juge comm., M. Word; syndic, M. l'hôte de la Forest, rue de Lancry, 45. HUSSOIX (Jean-Louis-Auguste), dégraisseur, faub. Poissonnière, 139 — Juge-comm., M. More; syndic, M. Lacoste, rue Chaussée d'Antin, 8. GRUGUIENHEIM (Jules), commissionnaire en chaussures, faub.. St Denis, 63.—Juge comm., M. Ilussenot; syndic, M. Quatremère, quai des Grands-Augustins, 55. HERISSET (Claude-François), ancien marchand de vins, rue de la Goutte-d'Or, 53. — Juge-commissionnaire M. 1 ussenot; syndic, M. Sommaire, rue de Maulette, 6. CITENET (Jean), marchand de charbons et logeur en garni, rue du Cheylard 5 (18e arrt.) — Juge COMMISS., M. Ilussenot; syndic, M. Lébut, rue Montmartre, 51. MUSSAT, épicier, à Paris-Montroige, rue Gentil, 32. — Juge comm., M. Morel; syndic, M. Langoureux, quai Lepic, 6. DANDOU, négociant, rue Laffitte, 42.-Juge-comm., M. BuSSson; syndic, M. Bourbon, rue Jules, 19. DUPONT (Jules), bonnadier, faub. Poissonnière, 32 —Juge comm., M. HuSSenot; syndic, M. Bertrond, faub. Montmartre, 54. CENEUT, négociant, rue du Cheylard, 3.—Juge comm., M. l'liard; syndic, M. Lacoste, rue Chaussée d'Antin, 8. VISION, marchand de vins, rue de Vaugirard, 156. — Juge comm., M. Ilussenot; syndic, M. Quatremère, quai des Grands-Augustins, 5. ASSEMBLÉES DES CRÉANCIERS Du 14 novembre 1861. 9 heures Cosle, négociant, affirmation après fusion. PJJTol et Lemarié, fabricants de gants, clôture.—Lombard frères, marchands de draps, concordat.Weil, marchand de draps, id. 10 h.—Williame, marchand de meubles, syndic. -Pannier, entrepreneur de constructions, clôture, Cllavel, entrepreneur de maçonnerie id.—Grenon, fabricant de sièges, id.-Fargeot, marchand de vins, id — Bille Mouneau, marchande de nouveautés, id.-Platlarlard et Gardère, marchands de vins, id.-Coulis, fabricant d'horlogerie, id.-Vouillèt, négociant en vins, id.-Housse, emballeur, id. — Laffrance, ancien marchand de vins, id.-Haguenet, limonadier, affirmation après union. 11 h. — Conseil, entrepreneur de serrurerie, vérification, Plocasson, marchand d'orfèvrerie, id. — Dallochi, ancien marchand de vins, id.—Lamutie, épicier, id. — Creselle, marchand de vins, clôture. — Ladhubs (Paul) et CI, fabriers de tabletterie, id.—Lefebvre, limonadier, id.—Heiser, fabricant de passementerie, concordat.-Veuve Cusin, plumassière, id. — Berge et veuve Hergé, fabricants de bonnets, id.-Hallet, marchand de vins, affirmation après union. PUBLICATIONS DE MARIANNE 8 heures : M. Troquier, rentier, rue de la Montagne Ste-Geneviève, 62, et Mlle Gissey,