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DIRECTION H. ZISLIN 10. RUE DES FLEURS TÉLÉPHONE 23.53 DUR'S EL Sass SATIRIQUE — POLITIQUE — HUMORISTIQUE PARAIT 3 FOIS PAR MOIS ABONNEMENT 3 MOIS 4.50 Quatre ans après Vier Jahre später „C'est bizarre — il me semblait qu’en 1914 nous avions arraché le poteau frontière ! „Sonderbar — wir haben doch 1914 den Grenzpfahl hier umgeworfen ! “ On rengage! Antique et toujours jeune Alsace, héros chevronnés des luttes d’avant-guerre, conscrits impatients des combats futurs, lecteurs anciens et nouveaux, désormais libres sous les Trois couleurs, d’un coeur ému et fier Français vous salue ! Après huit années de séparation, à peine sommes-nous réunis autour du « Dur’s Elsass » ressuscité, que le refrain de la vieille romance napoléonienne nous monte aux lèvres : ; T’en souviens-tu, soldat ? Te souviens-tu ? Oui, frère lecteur; te souviens-tu de ces jours où l’âme de l’Alsace vibrait d’espoir, de foi et d’enthousiasme, comme la corde d’un arc tendu ? C’était le temps des grands procès et des grandes affaires : procès du Durs’ Elsass à Mulhouse, procès Gneiss à Colmar ; à Metz, procès Samain et du Souvenir Alsacien-Lorrain. Affaires de Noisseville et de Wissembourg, de Grafen-staden, du Cercle des Etudiants, de Saverne, des Lois d’exception... le temps où résonnaient, au Parlement de Strasbourg et dans la presse, les voix claironnantes des Preis, des Wetterlé, des Blumenthal, des Laugel, des Zislin, des Hansi, des Paul Bourson ; j’en passe et des meilleurs !... où pleuvaient comme grêle amendes, prisons, expulsions, interdictions, dissolutions. Mais dans la fièvre de l’assaut, à peine les lutteurs daignèrent-ils s’en apercevoir. Car à travers les brumes grises de l’horizon, ils regardaient poindre et grandir l’aube de la Délivrance. Et pour hâter ce jour, les patriotes de France les soutenaient de leur sollicitude, les fortifiaient de leurs acclamations. Alors, Gabriel Bonvalot prodiguait son cœur et son or pour la cause des provinces captives ; le protestant Paul Mellon, l’abbé Hertig, vicaire à Paris, assuraient la diffusion du Dur’s Elsass, le premier dans les campagnes d’Alsace-Lorraine, le second sur les boulevards parisiens, et procuraient des séjours d’étude en France aux
Saverne, des Lois d’exception... le temps où résonnaient, au Parlement de Strasbourg et dans la presse, les voix claironnantes des Preis, des Wetterlé, des Blumenthal, des Laugel, des Zislin, des Hansi, des Paul Bourson ; j’en passe et des meilleurs !... où pleuvaient comme grêle amendes, prisons, expulsions, interdictions, dissolutions. Mais dans la fièvre de l’assaut, à peine les lutteurs daignèrent-ils s’en apercevoir. Car à travers les brumes grises de l’horizon, ils regardaient poindre et grandir l’aube de la Délivrance. Et pour hâter ce jour, les patriotes de France les soutenaient de leur sollicitude, les fortifiaient de leurs acclamations. Alors, Gabriel Bonvalot prodiguait son cœur et son or pour la cause des provinces captives ; le protestant Paul Mellon, l’abbé Hertig, vicaire à Paris, assuraient la diffusion du Dur’s Elsass, le premier dans les campagnes d’Alsace-Lorraine, le second sur les boulevards parisiens, et procuraient des séjours d’étude en France aux étudiants et séminaristes annexés. Alors, les salons de la capitale s’ouvraient à l’envie pour notre jeunesse, fêtée chez Maurice Barrès, Paul Acker, Louis Herbette, Mlle Louise Read. Les humoristes acclamaient Hansi et Zislin. L’avocat de ce même Zislin déployait à Mulhouse, en pleine audience, les plis éclatants d’un drapeau tricolore... Alors, Paul Déroulède, adressant secrètement aux lutteurs persécutés, des encouragements et des remerciements, disait à son agent de liaison : « Si on vous demande qui vous envoie, ne dites pas que c’est moi... répondez simplement : « C’est la France ! » Et dans ce logis historique du boulevard Malesherbes où palpitait l’âme même de la Patrie, la Fidélité Française, par les lèvres du poète-soldat, embrassait en Zislin la Fidélité Alsacienne... Alors enfin, la Ligue des Jeunes Amis de l’Alsace-Lorraine, chantait à pleine voix par les rues de Paris : « C’est l’Alsace qu’il nous faut ! » Que de souffrances, amis ! que d’efforts, de sacrifices, de labeur ingrat et obscur, pour forger cette Victoire qui devait si tôt les faire oublier !... Car le lendemain ce fut la Victoire, la revanche rêvée, l’extase du grand Retour merveilleux, plus éblouissante peut-être que nous ne l’osions prévoir : qui
Alors, Paul Déroulède, adressant secrètement aux lutteurs persécutés, des encouragements et des remerciements, disait à son agent de liaison : « Si on vous demande qui vous envoie, ne dites pas que c’est moi... répondez simplement : « C’est la France ! » Et dans ce logis historique du boulevard Malesherbes où palpitait l’âme même de la Patrie, la Fidélité Française, par les lèvres du poète-soldat, embrassait en Zislin la Fidélité Alsacienne... Alors enfin, la Ligue des Jeunes Amis de l’Alsace-Lorraine, chantait à pleine voix par les rues de Paris : « C’est l’Alsace qu’il nous faut ! » Que de souffrances, amis ! que d’efforts, de sacrifices, de labeur ingrat et obscur, pour forger cette Victoire qui devait si tôt les faire oublier !... Car le lendemain ce fut la Victoire, la revanche rêvée, l’extase du grand Retour merveilleux, plus éblouissante peut-être que nous ne l’osions prévoir : qui de nous aujourd’hui encore, ne sent le cœur lui faillir de joie, en souvenir des fêtes de 1918 ? Mais d’où vient que tant de soupirs me répondent et que cette joie si pure s’est changée en amertume ? Comment les fleurs du triomphe à peine fanées, la déception pèse-t-elle si lourd sur l’âme alsacienne ? Serait-ce que la France et l’Alsace, après avoir tant lutté, tant souffert l’une pour l’autre, auraient cesseré de s’aimer ? Blasphème contre lequel protestent des deux côtés des Vosges, nos 1.500.000 morts. Non, le lien qui nous unit, tout empourpré du sang des Martyrs, n’a jamais plus étroitement enserré nos cœurs. Alors comment ? Pourquoi ? Recherchons-le ensemble, en toute sincérité ! Il y a du mal dont nous souffrons il faut qu’une voix venue de France, ait le courage de ce loyal aveu, j’aperçois deux causes profondes : l’Ignorance et l'Erreur historique. L’ignorance. Ce n’est pas tout de s’aimer !... pour bien s’aimer, il faut se connaître. En face des listes noires, rigoureusement tenues à jour, où les Allemands notaient, jusque dans les villages, les Alsaciens suspects, à surveiller ou à éliminer en cas de guerre, comment la France n’avait-elle pas ses listes
si lourd sur l’âme alsacienne ? Serait-ce que la France et l’Alsace, après avoir tant lutté, tant souffert l’une pour l’autre, auraient cesseré de s’aimer ? Blasphème contre lequel protestent des deux côtés des Vosges, nos 1.500.000 morts. Non, le lien qui nous unit, tout empourpré du sang des Martyrs, n’a jamais plus étroitement enserré nos cœurs. Alors comment ? Pourquoi ? Recherchons-le ensemble, en toute sincérité ! Il y a du mal dont nous souffrons il faut qu’une voix venue de France, ait le courage de ce loyal aveu, j’aperçois deux causes profondes : l’Ignorance et l'Erreur historique. L’ignorance. Ce n’est pas tout de s’aimer !... pour bien s’aimer, il faut se connaître. En face des listes noires, rigoureusement tenues à jour, où les Allemands notaient, jusque dans les villages, les Alsaciens suspects, à surveiller ou à éliminer en cas de guerre, comment la France n’avait-elle pas ses listes blanches, répertoire des amis sûrs et fidèles auprès de qui, dès sa rentrée en Alsace, elle eût trouvé un concours éclairé et désintéressé ? Notre administration, hélas ! n’y avait pas songé, si bien qu’officiers et fonctionnaires, sitôt le pied posé sur le sol reconquis, se sont trouvés en pays inconnu. Des gens sont accourus vers eux, enguirlandés de fleurs, enrubanés de tricolore, chantant la Marseillaise et criant : Vive la France !... Or, ces empressés étaient le plus souvent que des immigrés camouflés hâtivement en Alsaciens ou de ces trop fameux notables indigènes qui pendant l’annexion, avaient crié tour à tour, comme la chauve-souris du fabuliste : « Je suis oiseau, voyez mes ailes ! » et « Je suis souris, vivent les rats ! » au gré de leur poltronnerie ou de leurs ambitions. Toujours, soi-disant, pour « préserver les intérêts français en Alsace ». Ce sont ces gens qui, dès 1918, ont entouré, régalé, flatté, chambré les administrateurs venus de France ; tandis que, plus réservés et plus timides, les lutteurs de la veille, encore tout saignants des blessures reçues, étaient tenus à l’écart ou mis en suspicion. {Ici, cher et aimé frère d’armes, je suis bien
inconnu. Des gens sont accourus vers eux, enguirlandés de fleurs, enrubanés de tricolore, chantant la Marseillaise et criant : Vive la France !... Or, ces empressés étaient le plus souvent que des immigrés camouflés hâtivement en Alsaciens ou de ces trop fameux notables indigènes qui pendant l’annexion, avaient crié tour à tour, comme la chauve-souris du fabuliste : « Je suis oiseau, voyez mes ailes ! » et « Je suis souris, vivent les rats ! » au gré de leur poltronnerie ou de leurs ambitions. Toujours, soi-disant, pour « préserver les intérêts français en Alsace ». Ce sont ces gens qui, dès 1918, ont entouré, régalé, flatté, chambré les administrateurs venus de France ; tandis que, plus réservés et plus timides, les lutteurs de la veille, encore tout saignants des blessures reçues, étaient tenus à l’écart ou mis en suspicion. {Ici, cher et aimé frère d’armes, je suis bien tentée de vous faire une querelle : vous avez péché par fierté autant que par confiance : il vous a répugné d’étaler vos cicatrices comme des mendiants étalent leurs plaies où demandent l’aumône ; écoeurés de l’effronterie des... autres, vous vous êtes renfermés dans un triste et hautain silence. Par-dessus la tête de l’Administration, qui en tout temps et en tout lieu est une machine sourde et aveugle, il fallait en appeler à l’Être de la France, qui vous eût entendus et compris, à l’opinion, si puissante chez nous. L’Erreur historique. Avec une bonne volonté sincère, et qu’il faut reconnaître, l’administration française, se trouvant chez nous en pleines ténèbres, a cherché dans le Passé des lumières pour éclairer le Présent : on s’est souvenu de la réunion de l’Alsace à la France, après le traité de Westphalie, et on s’est efforcé de copier, en 1918, la conduite des Français en 1648. Seulement, par une formidable erreur d’optique, on ne s’est pas avisé que, en 1918, les termes du problème étaient non seulement différents, mais absolument retournés. De sorte que le résoudre aujourd’hui comme alors, ce n’était pas se régler sur le Grand Roi, mais sur le bon roi Dagobert «
la tête de l’Administration, qui en tout temps et en tout lieu est une machine sourde et aveugle, il fallait en appeler à l’Être de la France, qui vous eût entendus et compris, à l’opinion, si puissante chez nous. L’Erreur historique. Avec une bonne volonté sincère, et qu’il faut reconnaître, l’administration française, se trouvant chez nous en pleines ténèbres, a cherché dans le Passé des lumières pour éclairer le Présent : on s’est souvenu de la réunion de l’Alsace à la France, après le traité de Westphalie, et on s’est efforcé de copier, en 1918, la conduite des Français en 1648. Seulement, par une formidable erreur d’optique, on ne s’est pas avisé que, en 1918, les termes du problème étaient non seulement différents, mais absolument retournés. De sorte que le résoudre aujourd’hui comme alors, ce n’était pas se régler sur le Grand Roi, mais sur le bon roi Dagobert « qui a mis sa culotte à l’envers ». En 1648 l’Alsace n’était pas française, pour la bonne raison que, sauf au sens géographique, elle n’existait pas. Ce n’était, entre Rhin et Vosges, qu’un pêle-mêle de petits Etats juxtaposés. D’ailleurs, il n’y avait pas plus d’Allemagne que d’Alsace : il y avait les Allemands, chaotique assemblage d’Etats hétérogènes, sans cesse en guerre les uns contre les autres, ou contre l’Empire, lequel, depuis la guerre de Trente Ans, n’était plus qu’une fiction sans réalité ! Du fait de cette guerre, les petits Etats alsaciens, qui jusqu’alors vivaient tant bien que mal, se trouvèrent coincés entre deux grandes puissances rivales (le royaume de France et l’empire germanique) et placés dans l’alternative de périr ou de s’incorporer à l’une d’elles. Pour des raisons plus économiques que sentimentales, les Alsaciens préférèrent, à l’empire vaincu et morcelé, la France victorieuse et prospère. Ce fut un mariage de raison où la fiancée réservait expressément son apport dotal. En quoi consistait cet apport. Depuis la chute des Hohenstaufen, c’est-à-dire depuis la fin du XIIIe siècle, l’Empire, affaibli, avait laissé aux villes alsaciennes une autonomie presque complète. Avantage compensé d’ailleurs par de graves inconvénients : le pays n’était plus
avait les Allemands, chaotique assemblage d’Etats hétérogènes, sans cesse en guerre les uns contre les autres, ou contre l’Empire, lequel, depuis la guerre de Trente Ans, n’était plus qu’une fiction sans réalité ! Du fait de cette guerre, les petits Etats alsaciens, qui jusqu’alors vivaient tant bien que mal, se trouvèrent coincés entre deux grandes puissances rivales (le royaume de France et l’empire germanique) et placés dans l’alternative de périr ou de s’incorporer à l’une d’elles. Pour des raisons plus économiques que sentimentales, les Alsaciens préférèrent, à l’empire vaincu et morcelé, la France victorieuse et prospère. Ce fut un mariage de raison où la fiancée réservait expressément son apport dotal. En quoi consistait cet apport. Depuis la chute des Hohenstaufen, c’est-à-dire depuis la fin du XIIIe siècle, l’Empire, affaibli, avait laissé aux villes alsaciennes une autonomie presque complète. Avantage compensé d’ailleurs par de graves inconvénients : le pays n’était plus ni gouverné, ni administré, ni même défendu, pas plus contre les ennemis extérieurs que contre cette noblesse de proie, issue des mêmes conquérants germains, dont le joug pesait si brutalement sur les cités et les campagnes. Livrés à eux-mêmes, les Alsaciens avaient dû créer de toutes pièces leur statut militaire, administratif et politique. Or, ce statut, comme aussi les mœurs et les traditions, différaient selon les Etats, entre qui s’affirmait un particularisme jaloux et étroit. En devenant française, l’Alsacien passait donc d’un régime particulariste à outrance à un régime unitaire et fortement centralisé. Il va de soi que ce difficile problème ne pouvait être résolu en un jour et c’est la gloire de la monarchie française d’y avoir mis tout le tact, toute la patience et toute la souplesse nécessaires. Elle y réussit en fondant tous ces petits Etats disparates dans une forte unité provinciale : c’est-à-dire en créant l’Alsace française. En 1918, le problème était tout autre. L’Alsace française existait et nous tendait les bras. Il ne s’agissait plus d’unifier, mais au contraire de dissocier le monstrueux amalgame du Reichsland, entité purement stratégique, faite d’un moignon de Lorraine découpée au fil du sabre et grossièrement suturé à la plaie
administratif et politique. Or, ce statut, comme aussi les mœurs et les traditions, différaient selon les Etats, entre qui s’affirmait un particularisme jaloux et étroit. En devenant française, l’Alsacien passait donc d’un régime particulariste à outrance à un régime unitaire et fortement centralisé. Il va de soi que ce difficile problème ne pouvait être résolu en un jour et c’est la gloire de la monarchie française d’y avoir mis tout le tact, toute la patience et toute la souplesse nécessaires. Elle y réussit en fondant tous ces petits Etats disparates dans une forte unité provinciale : c’est-à-dire en créant l’Alsace française. En 1918, le problème était tout autre. L’Alsace française existait et nous tendait les bras. Il ne s’agissait plus d’unifier, mais au contraire de dissocier le monstrueux amalgame du Reichsland, entité purement stratégique, faite d’un moignon de Lorraine découpée au fil du sabre et grossièrement suturé à la plaie saignante de l’Alsace ; de rendre à nos provinces libérées la libre circulation du sang et le jeu normal des organes, en leur restituant la place ancienne dans le cadre solide et souple des départements français. Faute de le comprendre, on a fait de l’Alsace et de la Lorraine soudées une satrapie qui perpétue fâcheusement la doctrine bismarckienne du « glacis », bonne peut-être pour l’Allemagne, mais par cela même détestable pour la France. Toujours la culotte à l’envers ! III Ce n’est pas seulement à l’histoire du xviième siècle, c’est à celle de l’Alsace-Lorraine annexée que l’administration française a demandé des lumières ; et les conclusions n’ont pas été moins erronées. Contre la germanisation, les annexés avaient cherché des armes dans leur passé germanique même. À l’oppression des Hohenzollern, comme jadis à celle des Habsbourg et des Burgraves médiévaux, ils opposèrent leur particularisme, leurs traditions et leurs privilèges. Ne pouvant exiger le retour à la France, ils exigeaient du moins l’autonomie dans le cadre de l’Empire. Forts de ces précédents, Boches, Bochisants et Bochisés se sont empressés de retourner cette arme contre la France, et une administration timorée s’est inclinée, ne voulant pas paraître violenter le sentiment alsacien. Or,
une satrapie qui perpétue fâcheusement la doctrine bismarckienne du « glacis », bonne peut-être pour l’Allemagne, mais par cela même détestable pour la France. Toujours la culotte à l’envers ! III Ce n’est pas seulement à l’histoire du xviième siècle, c’est à celle de l’Alsace-Lorraine annexée que l’administration française a demandé des lumières ; et les conclusions n’ont pas été moins erronées. Contre la germanisation, les annexés avaient cherché des armes dans leur passé germanique même. À l’oppression des Hohenzollern, comme jadis à celle des Habsbourg et des Burgraves médiévaux, ils opposèrent leur particularisme, leurs traditions et leurs privilèges. Ne pouvant exiger le retour à la France, ils exigeaient du moins l’autonomie dans le cadre de l’Empire. Forts de ces précédents, Boches, Bochisants et Bochisés se sont empressés de retourner cette arme contre la France, et une administration timorée s’est inclinée, ne voulant pas paraître violenter le sentiment alsacien. Or, de ces trois mots magiques : Particularisme, Privilèges, Tradition, les deux premiers sont aujourd’hui dénués de sens et le troisième a été astucieusement détourné de sa signification vraie. Particularisme. Le particularisme qui régnait au moyen âge entre Rhin et Vosges n’était rien de spécifiquement alsacien, car l’Alsace, on ne saurait trop le redire, n’existait pas alors. C’était un naïf esprit de clocher qui creusait entre les villes et même les villages, aussi bien qu’entre la Haute et la Basse-Alsace, une multitude de fossés plus profonds que le fameux Landgraben. Il eut sa plus large expression dans la Décapole, fédération de dix cités qui ne représentaient qu’une fraction de l’Alsace. Or, ce particularisme d’émiettement, élargi après 1648 par la création de l’Alsace française et devenu un particularisme provincial, n’a pas survécu à la Révolution : la division des provinces en départements lui a donné le coup mortel en 1790. C’est en vain que, sous le Second Empire, un petit groupe de germanisants essaya de le galvaniser : la terrible leçon de 1870 leur imposa silence. Il est d’ailleurs plaisant de remarquer que cette Alsace, si entêtée de particularisme, au dire de certaines gens, ne fut jamais plus attachée à la France
trop le redire, n’existait pas alors. C’était un naïf esprit de clocher qui creusait entre les villes et même les villages, aussi bien qu’entre la Haute et la Basse-Alsace, une multitude de fossés plus profonds que le fameux Landgraben. Il eut sa plus large expression dans la Décapole, fédération de dix cités qui ne représentaient qu’une fraction de l’Alsace. Or, ce particularisme d’émiettement, élargi après 1648 par la création de l’Alsace française et devenu un particularisme provincial, n’a pas survécu à la Révolution : la division des provinces en départements lui a donné le coup mortel en 1790. C’est en vain que, sous le Second Empire, un petit groupe de germanisants essaya de le galvaniser : la terrible leçon de 1870 leur imposa silence. Il est d’ailleurs plaisant de remarquer que cette Alsace, si entêtée de particularisme, au dire de certaines gens, ne fut jamais plus attachée à la France que sous les régimes violemment unitaires de la Révolution et du Premier Empire. Privilèges. Il en est de même des privilèges. Ceux que les petits États alsaciens tenaient de l’Empire ont été scrupuleusement respectés par la France jusqu'à la Révolution. Mais après la Nuit du 4 Août, quand un élan sacré d’abnégation patriotique fondit tous les cœurs français en un seul, le mariage de raison de 1648 devint un mariage d’amour, et l’Alsace jalouse de prendre sa part à l’holocauste national, consuma ses vieux parchemins sur l’autel de la Patrie. Dès lors, les privilèges sont abolis et les départements du Rhin rentrent volontairement dans le droit commun et l’égalité. Apparemment, ce ne sont pas les privilèges d’avant 89 que nos particularistes entendent ressusciter? Alors, desquels s’agit-il ? De ceux dont nous avons joui sous le joug prussien de 1871 à 1918 ? Non, laissez-moi rire !... Traditions. Quant aux traditions alsaciennes, assurément elles existent et la France est la première à vouloir les fortifier et les vivifier. Mais par un étrange sortilège, ceux qui ont toujours ce mot à la bouche n’invoquent jamais que les traditions de l’Alsace du Saint-Empire, c'est-à-dire du temps où il n’y avait pas encore d’Alsace.
sacré d’abnégation patriotique fondit tous les cœurs français en un seul, le mariage de raison de 1648 devint un mariage d’amour, et l’Alsace jalouse de prendre sa part à l’holocauste national, consuma ses vieux parchemins sur l’autel de la Patrie. Dès lors, les privilèges sont abolis et les départements du Rhin rentrent volontairement dans le droit commun et l’égalité. Apparemment, ce ne sont pas les privilèges d’avant 89 que nos particularistes entendent ressusciter? Alors, desquels s’agit-il ? De ceux dont nous avons joui sous le joug prussien de 1871 à 1918 ? Non, laissez-moi rire !... Traditions. Quant aux traditions alsaciennes, assurément elles existent et la France est la première à vouloir les fortifier et les vivifier. Mais par un étrange sortilège, ceux qui ont toujours ce mot à la bouche n’invoquent jamais que les traditions de l’Alsace du Saint-Empire, c'est-à-dire du temps où il n’y avait pas encore d’Alsace. En sorte que cette fameuse tradition alsacienne semble précisément prendre fin à l’heure même où l’Alsace prend naissance. Est-ce que, par aventure, des influences françaises n’auraient pas créé chez nous une tradition aussi ? Ce serait un fait historique sans précédent. On parle bien haut de Roesselmann et de Rodolphe de Habsbourg, de Wimphling et de Jean Sturm ; serait-ce que les Kléber et les Dietrich, les Schoepflin et les Oberlin, les Rebell et les Lezay-Marnèsia, n’appartiennent pas, eux aussi, à la tradition alsacienne? Est-ce que l’Université française de Strasbourg, où étudièrent les Goethe et les Leng, les Cobetzfeld et les Galitzine, où professèrent les Pasteur et les Fustel de Coulanges, n’est-ce pas nôtre au même titre que l’Ecole de Sélestat ? Ce n’est pas à dire que la tradition alsacienne du Moyen-âge et de la Renaissance soit négligeable. Mais, qu’on veuille bien le remarquer, si la tradition nouvelle s’est si facilement greffée sur l’ancienne, c’est parce que celle-ci était déjà nettement démocratique. Dans les petites républiques et les villes libres de la vieille Alsace, les vrais chefs du gouvernement étaient des gens de métier : artisans et petits patrons des corporations. La vraie tradition alsacienne est donc bien française