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MONDIAL OFFICE. BAVARD : DAME CEDE bains centre gde ville, rap. l, Paris, prix 1,400, Facile. AGENCE GÉNÉRALE, 9, DES ARTS, TOULOUSE.-Tabac quartier riche Toulouse, prix 350. AVIS DIVERS ; SI VOUS DÉSIREZ RÉUSSIR EN TOUS vos desseins, comptez la joie d'aimer et d'être aimé; si vous voulez être préservé de cette maladie commune de vous couvrir de "flamme", portez la Gemme Astel, bijou anatomique dont les propriétés remarquables et les preuves scientifiques ont été révélées aux experts et aux savants par l'intermédiaire d'une impressionnante brochure envoyée gratis (sous enveloppe fermée à 15 centimes). Prix spécial pendant la guerre Ce bijou est facilement expédié en obedience une simple lettre recommandée. Siméon Martin, 18, rue des Fins de Monthelien, Paris. POUVOIR MISTIQUIEUX POUR FAIRE AMALGAMER (une personne infinie à distance, la ramener si elle vous a quitté) Secret contre 1.80. Écrire à J. Dajiaud, éditeur, Montcalm, Paris et 15. POUR ÉPARGNER, SÉCURER ET CRIER CIRCÉ, rue inactive, 46, Havre. Établisserie. MARIAGES INGENIEUR, 38 ANS, 1,700 RENTE ET BON. SIT., époux, dîme au veuve habilité, prêt. Calixte, Ricard, bureau 5, Paris. MÉRAGES HONORABLES FACILITÉS PAR « Le Réveil ». C bis, rue Sénéchal, Toulouse. RENSEIGNEMENTS UTILES RENSEIGNEMENTS, SURVEILLANCES, ETC. Ricard, agence de police, 16, bd Strasbourg, Toulouse.
CATECHISMES Église Saint-Georges Cours élémentaire (de 6 à 8 ans) Garçons des écoles communales : mardi et vendredi, à 11 heures. Filles des écoles communales : mercredi et samedi, à 11 heures. Cours moyen (de 9 à 10 ans) Garçons des écoles libres : mercredi et samedi, à 8 heures. Filles des écoles libres : mardi et vendredi, à 8 heures. Garçons des écoles communales : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles des écoles communales et école annexe : lundi et vendredi, à 11 heures. (11 ans) Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe et les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales : mardi, jeudi, et samedi à 11 heures. Filles des écoles communales : mardi, jeudi et samedi, à 11 heures. Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe, les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales (Centre et Boulevard), dimanche, à 10 heures 1/2. Filles des écoles communales : mercredi, à 11 heures et jeudi, à 8 heures. Catechisme (Pour les jeunes filles : dimanche, à 2 h. 1/4) persévérance (chapelle des Congrégations). Église du Sacré-Cœur Cours élémentaire Garçons et filles, lundi, à 11 heures. Cours moyen Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles : mardi et samedi, à 11 heures. Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Communion Solennelle femmes : mardi et samedi, à 11 heures. Filles : jeudi, à 1 h. 1/2. Numéro 6 10e Année Juin 1918 de Vesoul 1° Le Bulletin paraît le 1er dimanche de chaque mois 2° Le numéro se vend 0 fr. 15 ; 3° Pour les abonnements, s’adresser au presbytère ou à la sacristie : Conditions d’abonnement : Pour les pauvres : ce qu’ils peuvent. Pour les autres : 2fr. 50 par an. 4° Que tous les lecteurs fassent une prière afin que Dieu bénisse cette œuvre d’apostolat. Vesoul, le 1er juin 1918. Mes chers paroissiens, Le mois du Sacré-Cœur nous offre le moyen de faire prévaloir
persévérance (chapelle des Congrégations). Église du Sacré-Cœur Cours élémentaire Garçons et filles, lundi, à 11 heures. Cours moyen Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles : mardi et samedi, à 11 heures. Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Communion Solennelle femmes : mardi et samedi, à 11 heures. Filles : jeudi, à 1 h. 1/2. Numéro 6 10e Année Juin 1918 de Vesoul 1° Le Bulletin paraît le 1er dimanche de chaque mois 2° Le numéro se vend 0 fr. 15 ; 3° Pour les abonnements, s’adresser au presbytère ou à la sacristie : Conditions d’abonnement : Pour les pauvres : ce qu’ils peuvent. Pour les autres : 2fr. 50 par an. 4° Que tous les lecteurs fassent une prière afin que Dieu bénisse cette œuvre d’apostolat. Vesoul, le 1er juin 1918. Mes chers paroissiens, Le mois du Sacré-Cœur nous offre le moyen de faire prévaloir la miséricorde de Dieu sur sa justice. Je vous convie à cette tâche et vous demande d’y concourir de toute la ferveur de vos persévérantes prières. * * La justice divine ne s’endort jamais et très souvent ses arrêts vérifient d’une façon éclatante l’avertissement donné par l’auteur de la Sagesse que « là où s’est trouvé le péché du coupable, là se trouve son tourment » (1). Depuis quatre ans que nous sommes aux prises avec le sanglant fléau de la guerre, nous avons dû nous demander s’il n’était pas le cours même de cette justice de Dieu. Des leçons de choses nous ont été données qui ne peuvent passer inaperçus et l’enchaînement des événements a été tel que les esprits les moins attentifs ont fini par en être frappés. Il faudrait en effet fausser de parti pris l’histoire des années que nous venons de vivre pour que n’y apparaissent pas d’une façon évidente les rapprochements que voici : la rupture avec Dieu et son Église — et l’odieuse violation des traités qui faisaient notre sécurité ; le culte de la jouissance substitué aux lois du Décalogue — et les inexplicables souffrances d’une guerre atroce; la violation des lois sacrées
que « là où s’est trouvé le péché du coupable, là se trouve son tourment » (1). Depuis quatre ans que nous sommes aux prises avec le sanglant fléau de la guerre, nous avons dû nous demander s’il n’était pas le cours même de cette justice de Dieu. Des leçons de choses nous ont été données qui ne peuvent passer inaperçus et l’enchaînement des événements a été tel que les esprits les moins attentifs ont fini par en être frappés. Il faudrait en effet fausser de parti pris l’histoire des années que nous venons de vivre pour que n’y apparaissent pas d’une façon évidente les rapprochements que voici : la rupture avec Dieu et son Église — et l’odieuse violation des traités qui faisaient notre sécurité ; le culte de la jouissance substitué aux lois du Décalogue — et les inexplicables souffrances d’une guerre atroce; la violation des lois sacrées du mariage, — et la dislocation brutale des foyers ; la diminution coupable des naissances — et l’envoi à la mort de toute la jeunesse de France ; la guerre à l’enseignement religieux — et les traitres à la patrie, au mépris de toute morale, devenant légion ; la spoliation des biens ecclésiastiques — et les milliards d’une dette publique sans exemple ; la profanation officielle du repos dominical — et les nécessités de la défense nationale supprimant dimanches et fêtes ; l’oubli général du précepte de l’abstinence — et les rigueurs d’un régime alimentaire qui toutes les semaines nous fait faire Quatre-Temps. Quelles ont été les pensées secrètes de Dieu dans cette conduite des choses, il ne m’appartient pas de les dire, n’ayant reçu ni révélation pour les pénétrer, ni mission pour les révéler. Mais, dites-moi, la succession matérielle des événements n’impose-t-elle pas aux plus indifférents, comme aux croyants, de se poser cette double question : « Les œuvres des hommes n’ont-elles pas appelé les œuvres de la justice divine ? — Notre faute ne serait-elle pas d’avoir obligé Dieu à rapprocher ces deux textes de la Sainte Écriture pour nous en faire l’application : « Vous avez été
des biens ecclésiastiques — et les milliards d’une dette publique sans exemple ; la profanation officielle du repos dominical — et les nécessités de la défense nationale supprimant dimanches et fêtes ; l’oubli général du précepte de l’abstinence — et les rigueurs d’un régime alimentaire qui toutes les semaines nous fait faire Quatre-Temps. Quelles ont été les pensées secrètes de Dieu dans cette conduite des choses, il ne m’appartient pas de les dire, n’ayant reçu ni révélation pour les pénétrer, ni mission pour les révéler. Mais, dites-moi, la succession matérielle des événements n’impose-t-elle pas aux plus indifférents, comme aux croyants, de se poser cette double question : « Les œuvres des hommes n’ont-elles pas appelé les œuvres de la justice divine ? — Notre faute ne serait-elle pas d’avoir obligé Dieu à rapprocher ces deux textes de la Sainte Écriture pour nous en faire l’application : « Vous avez été puissant en iniquité » (1). » Les puissants seront puissamment tourmentés » (2) En tout cas, qu’avons-nous à faire? sinon, avec une immense confiance, tous ensemble nous tourner vers la miséricorde divine dont le Sacré Cœur est le foyer béni. * La miséricorde divine et ses tendresses au lieu des rigueurs de la justice, quelle vision d’ineffable douceur! Jamais au sortir des ombres d’une nuit intense plus radieux lever de soleil! » Bien avant que la loi d'amour ait remplacé la loi de crainte, Tobie s’efforçait déjà de relever le courage de la pauvre humanité tombée et de l’exciter à la confiance en lui en lui annonçant que « si Dieu nous châtie pour nos iniquités, lui-même nous relève par sa miséricorde » (1). Ce n’était pas assez ; pour que dans la comparaison des œuvres de la miséricorde avec celles de la justice toute supériorité fut manifestement acquise aux premières, la terre a été avertie que, si les grandes iniquités tendent naturellement à irriter la justice, elles ont bien davantage le don de provoquer les tendresses de la miséricorde, à ce point que personne n'est aussi sûr d’en être accueilli favorablement que celui qui a dépassé toute mesure dans
rigueurs de la justice, quelle vision d’ineffable douceur! Jamais au sortir des ombres d’une nuit intense plus radieux lever de soleil! » Bien avant que la loi d'amour ait remplacé la loi de crainte, Tobie s’efforçait déjà de relever le courage de la pauvre humanité tombée et de l’exciter à la confiance en lui en lui annonçant que « si Dieu nous châtie pour nos iniquités, lui-même nous relève par sa miséricorde » (1). Ce n’était pas assez ; pour que dans la comparaison des œuvres de la miséricorde avec celles de la justice toute supériorité fut manifestement acquise aux premières, la terre a été avertie que, si les grandes iniquités tendent naturellement à irriter la justice, elles ont bien davantage le don de provoquer les tendresses de la miséricorde, à ce point que personne n'est aussi sûr d’en être accueilli favorablement que celui qui a dépassé toute mesure dans la prévarication. ### CORRECTION ### CATECHISMES Église Saint-Georges Cours élémentaire (de 6 à 8 ans) Garçons des écoles communales : mardi et vendredi, à 11 heures. Filles des écoles communales : mercredi et samedi, à 11 heures. Cours moyen (de 9 à 10 ans) Garçons des écoles libres : mercredi et samedi, à 8 heures. Filles des écoles libres : mardi et vendredi, à 8 heures. Garçons des écoles communales : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles des écoles communales et école annexe : lundi et vendredi, à 11 heures. (11 ans) Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe et les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales : mardi, jeudi, et samedi à 11 heures. Filles des écoles communales : mardi, jeudi et samedi, à 11 heures. Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe, les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales (Centre et Boulevard), dimanche, à 10 heures 1/2. Filles des écoles communales : mercredi, à 11 heures et jeudi, à 8 heures. Catechisme (Pour les jeunes filles :
et samedi, à 8 heures. Filles des écoles libres : mardi et vendredi, à 8 heures. Garçons des écoles communales : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles des écoles communales et école annexe : lundi et vendredi, à 11 heures. (11 ans) Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe et les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales : mardi, jeudi, et samedi à 11 heures. Filles des écoles communales : mardi, jeudi et samedi, à 11 heures. Garçons et filles des écoles libres, de l’école annexe, les enfants élevés dans leur famille : mardi et vendredi, à 11 heures, (chapelle des Congrégations). Garçons des écoles communales (Centre et Boulevard), dimanche, à 10 heures 1/2. Filles des écoles communales : mercredi, à 11 heures et jeudi, à 8 heures. Catechisme (Pour les jeunes filles : dimanche, à 2 h. 1/4) persévérance (chapelle des Congrégations). Église du Sacré-Cœur Cours élémentaire Garçons et filles, lundi, à 11 heures. Cours moyen Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Filles : mardi et samedi, à 11 heures. Garçons : mercredi et vendredi, à 11 heures. Communion Solennelle femmes : mardi et samedi, à 11 heures. Filles : jeudi, à 1 h. 1/2. Numéro 6 10e Année Juin 1918 de Vesoul 1° Le Bulletin paraît le 1er dimanche de chaque mois 2° Le numéro se vend 0 fr. 15 ; 3° Pour les abonnements, s’adresser au presbytère ou à la sacristie : Conditions d’abonnement : Pour les pauvres : ce qu’ils peuvent. Pour les autres : 2fr. 50 par an. 4° Que tous les lecteurs fassent une prière afin que Dieu bénisse cette œuvre d’apostolat. Vesoul, le 1er juin 1918. Mes chers paroissiens, Le mois du Sacré-Cœur nous offre le moyen de faire prévaloir la miséricorde de Dieu sur sa justice. Je vous convie à cette tâche et vous demande d’y concourir de toute la ferveur de vos persévérantes prières. * * La justice divine ne s’endort jamais et très souvent ses arrêts vérifient d’une façon éclatante l’avertissement donné
: mardi et samedi, à 11 heures. Filles : jeudi, à 1 h. 1/2. Numéro 6 10e Année Juin 1918 de Vesoul 1° Le Bulletin paraît le 1er dimanche de chaque mois 2° Le numéro se vend 0 fr. 15 ; 3° Pour les abonnements, s’adresser au presbytère ou à la sacristie : Conditions d’abonnement : Pour les pauvres : ce qu’ils peuvent. Pour les autres : 2fr. 50 par an. 4° Que tous les lecteurs fassent une prière afin que Dieu bénisse cette œuvre d’apostolat. Vesoul, le 1er juin 1918. Mes chers paroissiens, Le mois du Sacré-Cœur nous offre le moyen de faire prévaloir la miséricorde de Dieu sur sa justice. Je vous convie à cette tâche et vous demande d’y concourir de toute la ferveur de vos persévérantes prières. * * La justice divine ne s’endort jamais et très souvent ses arrêts vérifient d’une façon éclatante l’avertissement donné par l’auteur de la Sagesse que « là où s’est trouvé le péché du coupable, là se trouve son tourment » (1). Depuis quatre ans que nous sommes aux prises avec le sanglant fléau de la guerre, nous avons dû nous demander s’il n’était pas le cours même de cette justice de Dieu. Des leçons de choses nous ont été données qui ne peuvent passer inaperçus et l’enchaînement des événements a été tel que les esprits les moins attentifs ont fini par en être frappés. Il faudrait en effet fausser de parti pris l’histoire des années que nous venons de vivre pour que n’y apparaissent pas d’une façon évidente les rapprochements que voici : la rupture avec Dieu et son Église — et l’odieuse violation des traités qui faisaient notre sécurité ; le culte de la jouissance substitué aux lois du Décalogue — et les inexplicables souffrances d’une guerre atroce; la violation des lois sacrées du mariage, — et la dislocation brutale des foyers ; la diminution coupable des naissances — et l’envoi à la mort de toute la jeunesse de France ; la guerre à l’enseignement religieux — et les traitres à la patrie, au mépris de toute morale,
justice de Dieu. Des leçons de choses nous ont été données qui ne peuvent passer inaperçus et l’enchaînement des événements a été tel que les esprits les moins attentifs ont fini par en être frappés. Il faudrait en effet fausser de parti pris l’histoire des années que nous venons de vivre pour que n’y apparaissent pas d’une façon évidente les rapprochements que voici : la rupture avec Dieu et son Église — et l’odieuse violation des traités qui faisaient notre sécurité ; le culte de la jouissance substitué aux lois du Décalogue — et les inexplicables souffrances d’une guerre atroce; la violation des lois sacrées du mariage, — et la dislocation brutale des foyers ; la diminution coupable des naissances — et l’envoi à la mort de toute la jeunesse de France ; la guerre à l’enseignement religieux — et les traitres à la patrie, au mépris de toute morale, devenant légion ; la spoliation des biens ecclésiastiques — et les milliards d’une dette publique sans exemple ; la profanation officielle du repos dominical — et les nécessités de la défense nationale supprimant dimanches et fêtes ; l’oubli général du précepte de l’abstinence — et les rigueurs d’un régime alimentaire qui toutes les semaines nous fait faire Quatre-Temps. Quelles ont été les pensées secrètes de Dieu dans cette conduite des choses, il ne m’appartient pas de les dire, n’ayant reçu ni révélation pour les pénétrer, ni mission pour les révéler. Mais, dites-moi, la succession matérielle des événements n’impose-t-elle pas aux plus indifférents, comme aux croyants, de se poser cette double question : « Les œuvres des hommes n’ont-elles pas appelé les œuvres de la justice divine ? — Notre faute ne serait-elle pas d’avoir obligé Dieu à rapprocher ces deux textes de la Sainte Écriture pour nous en faire l’application : « Vous avez été puissant en iniquité » (1). » Les puissants seront puissamment tourmentés » (2) En tout cas, qu’avons-nous à faire? sinon, avec une immense confiance, tous ensemble nous tourner vers la miséricorde divine dont le Sacré Cœur est le foyer béni. * La miséricorde divine et
qui toutes les semaines nous fait faire Quatre-Temps. Quelles ont été les pensées secrètes de Dieu dans cette conduite des choses, il ne m’appartient pas de les dire, n’ayant reçu ni révélation pour les pénétrer, ni mission pour les révéler. Mais, dites-moi, la succession matérielle des événements n’impose-t-elle pas aux plus indifférents, comme aux croyants, de se poser cette double question : « Les œuvres des hommes n’ont-elles pas appelé les œuvres de la justice divine ? — Notre faute ne serait-elle pas d’avoir obligé Dieu à rapprocher ces deux textes de la Sainte Écriture pour nous en faire l’application : « Vous avez été puissant en iniquité » (1). » Les puissants seront puissamment tourmentés » (2) En tout cas, qu’avons-nous à faire? sinon, avec une immense confiance, tous ensemble nous tourner vers la miséricorde divine dont le Sacré Cœur est le foyer béni. * La miséricorde divine et ses tendresses au lieu des rigueurs de la justice, quelle vision d’ineffable douceur! Jamais au sortir des ombres d’une nuit intense plus radieux lever de soleil! » Bien avant que la loi d'amour ait remplacé la loi de crainte, Tobie s’efforçait déjà de relever le courage de la pauvre humanité tombée et de l’exciter à la confiance en lui en lui annonçant que « si Dieu nous châtie pour nos iniquités, lui-même nous relève par sa miséricorde » (1). Ce n’était pas assez ; pour que dans la comparaison des œuvres de la miséricorde avec celles de la justice toute supériorité fut manifestement acquise aux premières, la terre a été avertie que, si les grandes iniquités tendent naturellement à irriter la justice, elles ont bien davantage le don de provoquer les tendresses de la miséricorde, à ce point que personne n'est aussi sûr d’en être accueilli favorablement que celui qui a dépassé toute mesure dans la prévarication. C’est le prophète roi qui s’en est porté garant, quand, tirant sa confiance de la grandeur de son péché, il a fait monter vers le ciel cette surprenante prière : « Seigneur, vous serez propice à mon péché, car il est grand ».
tombée et de l’exciter à la confiance en lui en lui annonçant que « si Dieu nous châtie pour nos iniquités, lui-même nous relève par sa miséricorde » (1). Ce n’était pas assez ; pour que dans la comparaison des œuvres de la miséricorde avec celles de la justice toute supériorité fut manifestement acquise aux premières, la terre a été avertie que, si les grandes iniquités tendent naturellement à irriter la justice, elles ont bien davantage le don de provoquer les tendresses de la miséricorde, à ce point que personne n'est aussi sûr d’en être accueilli favorablement que celui qui a dépassé toute mesure dans la prévarication. C’est le prophète roi qui s’en est porté garant, quand, tirant sa confiance de la grandeur de son péché, il a fait monter vers le ciel cette surprenante prière : « Seigneur, vous serez propice à mon péché, car il est grand ». Les Juifs de l’ancien Testament comprirent-ils ce langage ? les chrétiens eux-mêmes des siècles passés s'en sont-ils toujours inspirés ? je n’ai pas à le rechercher ici. Ce que je sais, c’est que, en terre de France très spécialement, dès que le Fils de Dieu a choisi pour se révéler, au lieu des foudres du Sinaï, le symbole d’un cœur saignant d'amour, dès qu’il a fait savoir expressément que le premier des battements de ce cœur était pour les pécheurs, il ne peut y avoir prière mieux inspirée ni plus chère à la bonté divine que celle qui s’appuie sur l'aveu des fautes les plus impardonnables aux yeux de la justice pour obtenir pardon et amour. Voici donc, si paradoxale qu’elle paraisse, la supplication très sûr d’être agréée que nous allons adresser au Cœur infiniment miséricordieux de notre Sauveur. « O Cœur de Jésus, nous avons immensément péché : c’est pour cela même que vous nous serez grandement propice. » « Nos fautes sont innombrables et sans excuse ; c’est pourquoi votre indulgence pour nous sera sans limites. » « Notre nation a mérité cent fois d’être répudiée ; vous vous en vengerez en la prenant miséricordieusement entre vos bras.