jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
n°s 1 et 2 de 1966 ont publié une étude de M. Fernand Desonay sur Ronsard poète engagé et une autre de M. Eugène Vinaver sur L'Éclosion du tragique dans le théâtre de Racine. On trouvera dans les n°s 3 et 4 des articles sur Verhaeren et sur Mockel. Pour les années 1922-1959, voir la Table générale des matières du Bulletin de l'Académie. Plusieurs des volumes publiés par l'Académie se rapportent à des écrivains de France aussi bien que de Belgique ; c'est ainsi que, dans la liste de ses publications — régulièrement reprise dans le Bulletin — on voit notamment les noms de Ronsard, Baudelaire, Tristan Corbière, Proust, Colette, à côté de ceux d'écrivains belges : De Coster, Verhaeren, Maeterlinck, Mockel, Elskamp, Van Lerberghe, Lemonnier, Severin, Giraud, Odilon-Jean Périer, Jean de Bosschère, etc. Le dernier volume édité par l'Académie est une édition critique minutieuse et savante des Chimères de Nerval, établie par Jean Guillaume. On sait quelle a été l'importance de La Jeune Belgique et de La Wallonie dans le réveil des Lettres françaises de Belgique à la fin du siècle dernier ; mais il ne faut pas oublier qu'un grand nombre d'écrivains français ont collaboré à ces revues, très attentives d'ailleurs au mouvement littéraire parisien. C'est pourquoi j'attire l'attention des historiens sur les tables de La Jeune Belgique et de La Wallonie, publiées par l'Académie. Celle-ci vient d'éditer, d'autre part, le tome II (allant jusqu'à la lettre G) de la Bibliographie des écrivains français de Belgique (1881-1960). Pour épargner des mécomptes à ceux qui voudraient se documenter sur ces publications ou se les procurer, je leur recommande de ne pas se contenter d'écrire à l'Académie royale, mais de préciser : Académie royale de langue et de littérature françaises, Palais des Académies, Bruxelles. Autre source de documentation à laquelle ne pense pas suffisamment le chercheur étranger qui s'intéresse à la littérature française : la Bibliothèque royale de Bruxelles. Le Musée de la littérature annexé au Cabinet des manuscrits possède de très riches collections où les écrivains de France sont bien représentés : l'inventaire en est fait avec diligence et
très attentives d'ailleurs au mouvement littéraire parisien. C'est pourquoi j'attire l'attention des historiens sur les tables de La Jeune Belgique et de La Wallonie, publiées par l'Académie. Celle-ci vient d'éditer, d'autre part, le tome II (allant jusqu'à la lettre G) de la Bibliographie des écrivains français de Belgique (1881-1960). Pour épargner des mécomptes à ceux qui voudraient se documenter sur ces publications ou se les procurer, je leur recommande de ne pas se contenter d'écrire à l'Académie royale, mais de préciser : Académie royale de langue et de littérature françaises, Palais des Académies, Bruxelles. Autre source de documentation à laquelle ne pense pas suffisamment le chercheur étranger qui s'intéresse à la littérature française : la Bibliothèque royale de Bruxelles. Le Musée de la littérature annexé au Cabinet des manuscrits possède de très riches collections où les écrivains de France sont bien représentés : l'inventaire en est fait avec diligence et le fichier est conçu de façon à faciliter considérablement les recherches. La Réserve précieuse de la Bibliothèque royale offre aussi à l'historien des lettres non seulement des éditions rares mais de nombreux manuscrits d'écrivains français. C'est ainsi que, pour ne citer qu'une publication récente, le tome III de la Bibliothèque de Madame Louis Solvay (voir aussi : Bibliothèque royale de Belgique, Catalogue des publications) contient des notices sur des manuscrits ou des épreuves d'imprimerie de Barbey d'Aurevilly, Mallarmé, Jarry, Mauclair, Max Jacob, Anatole France, Colette, Benda, Suarès, Gide, Giraudoux, Cocteau, Reverdy, Romain Rolland, Jérôme et Jean Tharaud, Valéry, etc. Enfin, ceux qui s'intéressent à Verhaeren seront heureux d'apprendre que le Musée Plantin, d'Anvers, vient de recevoir en legs la très riche collection de René Vandevoir. Ajoutée à celles de la Bibliothèque royale de Bruxelles (Musée de la littérature et Réserve précieuse) elle constitue une documentation de toute première importance. JOSEPH HANSE. COMPTES RENDUS LIONELLO SOZZI, Les Contes de Bonaventure Des Périers. Contribution à l'étude de la nouvelle française de la Renaissance. Turin, A. Giappichelli, 1965. Un vol. gr. in-8° de 501 p. Les multiples travaux qu'a suscités le mystérieux Cymbalum Mundi ont un peu contribué à rejeter dans l'ombre les
de Madame Louis Solvay (voir aussi : Bibliothèque royale de Belgique, Catalogue des publications) contient des notices sur des manuscrits ou des épreuves d'imprimerie de Barbey d'Aurevilly, Mallarmé, Jarry, Mauclair, Max Jacob, Anatole France, Colette, Benda, Suarès, Gide, Giraudoux, Cocteau, Reverdy, Romain Rolland, Jérôme et Jean Tharaud, Valéry, etc. Enfin, ceux qui s'intéressent à Verhaeren seront heureux d'apprendre que le Musée Plantin, d'Anvers, vient de recevoir en legs la très riche collection de René Vandevoir. Ajoutée à celles de la Bibliothèque royale de Bruxelles (Musée de la littérature et Réserve précieuse) elle constitue une documentation de toute première importance. JOSEPH HANSE. COMPTES RENDUS LIONELLO SOZZI, Les Contes de Bonaventure Des Périers. Contribution à l'étude de la nouvelle française de la Renaissance. Turin, A. Giappichelli, 1965. Un vol. gr. in-8° de 501 p. Les multiples travaux qu'a suscités le mystérieux Cymbalum Mundi ont un peu contribué à rejeter dans l'ombre les œuvres françaises de Des Périers. M. Verdun L. Saulnier a consacré un article à ses poésies dans le Bulletin du Bibliophile en 1951. En ce qui concerne Les Nouvelles Récréations et Joyeux Devis, parus à Lyon en 1558, une quinzaine d'années après la mort de leur auteur, la lacune vient d'être comblée par la récente thèse de M. L. Sozzi, qui pose dans leur ensemble les problèmes que soulève ce texte. Dans une ample introduction, M. Sozzi profite des recherches où il a été entraîné pour présenter un état des questions que pose la biographie du valet de chambre-secrétaire de Marguerite de Navarre. Avec beaucoup de prudence, il s'en tient aux rares certitudes que nous possédons, et à un certain nombre de probabilités convaincantes. Il situe la naissance de Des Périers à Arnay-le-Duc en 1510. Il ne dissimule pas les « blancs » de cette biographie, mais s'efforce de détruire les légendes qui naguère ont pallié les carences de l'histoire. On regrette que sa prudence l'oblige à laisser dans l'incertitude le problème de la querelle de Bonaventure avec Marot, qu'il avait été le premier à défendre contre Sagon. Il évoque au passage la question de l'irréligion de Des Périers dans
d'être comblée par la récente thèse de M. L. Sozzi, qui pose dans leur ensemble les problèmes que soulève ce texte. Dans une ample introduction, M. Sozzi profite des recherches où il a été entraîné pour présenter un état des questions que pose la biographie du valet de chambre-secrétaire de Marguerite de Navarre. Avec beaucoup de prudence, il s'en tient aux rares certitudes que nous possédons, et à un certain nombre de probabilités convaincantes. Il situe la naissance de Des Périers à Arnay-le-Duc en 1510. Il ne dissimule pas les « blancs » de cette biographie, mais s'efforce de détruire les légendes qui naguère ont pallié les carences de l'histoire. On regrette que sa prudence l'oblige à laisser dans l'incertitude le problème de la querelle de Bonaventure avec Marot, qu'il avait été le premier à défendre contre Sagon. Il évoque au passage la question de l'irréligion de Des Périers dans le Cymbalum, mais se contente à juste titre de renvoyer aux dernières recherches (notamment celles de M. Saulnier, B.H.R., 1951). En ce qui concerne sa mort, il se rallie, non sans réserves, à la date du 1er mai 1543, qu'avance J.W. Hassell (Romance Notes, 1962), et accepte la thèse du suicide dans une crise de folie furieuse, malgré les objections qu'elle a tardivement soulevées. Dès ces notes biographiques, M. Sozzi suggère la figure d'un Des Périers mélancolique et réservé, enclin au silence, assombri encore dans ses dernières années par de mystérieux malentendus avec sa protectrice toujours admirée, et il souligne son isolement au sein du sodalitium lyonnais. L'étude de M. Sozzi porte naturellement sur les 90 contes dont l'attribution à Des Périers n'est pas douteuse, et il résume en appendice l'état de la question sur ce point. Il dégage une double attitude de la critique devant les Nouvelles Récréations : on a tendance à les rattacher à une tradition française, de caractère populaire et d'esprit gaulois ; ou inversement, on leur cherche des sources italiennes et érudites, que l'on va — à tort, pense l'auteur — chercher du côté de Boccace et de ses successeurs. M. Sozzi oriente différemment la
suicide dans une crise de folie furieuse, malgré les objections qu'elle a tardivement soulevées. Dès ces notes biographiques, M. Sozzi suggère la figure d'un Des Périers mélancolique et réservé, enclin au silence, assombri encore dans ses dernières années par de mystérieux malentendus avec sa protectrice toujours admirée, et il souligne son isolement au sein du sodalitium lyonnais. L'étude de M. Sozzi porte naturellement sur les 90 contes dont l'attribution à Des Périers n'est pas douteuse, et il résume en appendice l'état de la question sur ce point. Il dégage une double attitude de la critique devant les Nouvelles Récréations : on a tendance à les rattacher à une tradition française, de caractère populaire et d'esprit gaulois ; ou inversement, on leur cherche des sources italiennes et érudites, que l'on va — à tort, pense l'auteur — chercher du côté de Boccace et de ses successeurs. M. Sozzi oriente différemment la critique des sources : il veut chercher vers lesquelles Des Périers va de préférence, comment il les assimile, enfin comment elles permettent de situer l'œuvre dans le contexte d'une culture et d'une histoire. Sa recherche l'a amené à se tourner délibérément vers les sources italiennes ; c'est pourquoi, sans éliminer occasionnellement d'autres mentions, il a fait de la première partie de son ouvrage un catalogue systématique, très complet, et commenté, des rapprochements qu'on peut faire entre les Contes de Des Périers et les conteurs italiens. Nous ne pouvons qu'y renvoyer et en indiquer sommairement les conclusions : il constate d'abord que les sources littéraires des Nouvelles Récréations sont relativement rares, (une quarantaine en tout sur plus de cent anecdotes), Des Périers empruntant plus volontiers à la chronique de son temps et à la tradition orale. D'autre part, ses sources ne sont pas d'inspiration boccacesque, mais renvoient aux libri facetiarum des humanistes italiens, et principalement du Pogge. Ce qui attire Des Périers dans la facetia humaniste, c'est sa rapidité, sa variété, son insertion dans la vie de tous les jours. Dans l'utilisation même de ses sources, l'écrivain révelle ses tendances artistiques : sa prédilection pour les effets de langage, le dialogue,
occasionnellement d'autres mentions, il a fait de la première partie de son ouvrage un catalogue systématique, très complet, et commenté, des rapprochements qu'on peut faire entre les Contes de Des Périers et les conteurs italiens. Nous ne pouvons qu'y renvoyer et en indiquer sommairement les conclusions : il constate d'abord que les sources littéraires des Nouvelles Récréations sont relativement rares, (une quarantaine en tout sur plus de cent anecdotes), Des Périers empruntant plus volontiers à la chronique de son temps et à la tradition orale. D'autre part, ses sources ne sont pas d'inspiration boccacesque, mais renvoient aux libri facetiarum des humanistes italiens, et principalement du Pogge. Ce qui attire Des Périers dans la facetia humaniste, c'est sa rapidité, sa variété, son insertion dans la vie de tous les jours. Dans l'utilisation même de ses sources, l'écrivain révelle ses tendances artistiques : sa prédilection pour les effets de langage, le dialogue, les bons mots ; son souci de vraisemblance ; sa préoccupation psychologique, son goût pour les cas humains singuliers ; enfin sa recherche d'une attitude morale. Les deuxième et troisième parties développent ces thèmes, en étudiant dans les Contes mêmes leur couleur esthétique et leur contenu moral. Des Périers détruit la trop savante ordonnance des recueils italiens, reliés par un cadre et un fil conducteur, cette architecture qu'imitera encore, par exemple, l'Heptaméron. Il lui préfère une agile liberté, qui se traduit par la diversité des sujets, des dimensions, du genre même des différentes nouvelles. Dans le choix des personnages, très nombreux et issus de tous les milieux, dans le décor pittoresque également, ces contes révèlent une prédilection pour le mouvement, les types fortement marqués et tout ce qui permet de les caractériser (langage, mimiques), et au contraire une certaine indifférence à tout ce qui est statique : Des Périers oriente sa peinture vers « une reproduction synthétique du mouvement et de la vie ». Son comique, qui fait la saveur particulière des Nouvelles Récréations, est essentiellement verbal, jeux fantaisistes sur le langage, orienté vers une réplique, un bon mot. M. Sozzi décèle par ailleurs une distance ironique entre le conteur
la trop savante ordonnance des recueils italiens, reliés par un cadre et un fil conducteur, cette architecture qu'imitera encore, par exemple, l'Heptaméron. Il lui préfère une agile liberté, qui se traduit par la diversité des sujets, des dimensions, du genre même des différentes nouvelles. Dans le choix des personnages, très nombreux et issus de tous les milieux, dans le décor pittoresque également, ces contes révèlent une prédilection pour le mouvement, les types fortement marqués et tout ce qui permet de les caractériser (langage, mimiques), et au contraire une certaine indifférence à tout ce qui est statique : Des Périers oriente sa peinture vers « une reproduction synthétique du mouvement et de la vie ». Son comique, qui fait la saveur particulière des Nouvelles Récréations, est essentiellement verbal, jeux fantaisistes sur le langage, orienté vers une réplique, un bon mot. M. Sozzi décèle par ailleurs une distance ironique entre le conteur et ses créatures, Des Périers exprimant sa pensée par antiphrase, réticences, naïveté simulée ou parodie : ce qui concorde avec ce goût du silence que nous avons déjà deviné. Son attitude morale, sous les apparences rassurantes d'une bienfaisante gaité, est au fond amère et désenchantée. Le monde qu'il peint est "le monde comme il va », et il va mal. Des Périers décrit la corruption des hommes, leur duplicité, la présomption des demi-savants, la niaiserie des gens bornés ; il conseille la confiance en la nature, la vertu de patience, le « mépris des choses fortuites », et le refuge dans un rire qui n'est pas une réaction superficielle, mais la conquête d'un équilibre, douloureusement obtenu malgré les « fascheries » et les malheurs du monde. On sent là la référence à un pantagruélisme que M. Sozzi signale assez souvent, mais on peut regretter peut-être qu'il n'ait pas marqué plus fortement la parenté spirituelle, et en partie esthétique, qui relie Des Périers à Rabelais. En revanche, il souligne très vigoureusement l'originalité des Nouvelles Récréations par rapport aux contes français antérieurs ou contemporains ; à l'inspiration invariablement indécente des Cent Nouvelles Nouvelles ou des Comptes du Monde Advantureux, il oppose cet
"le monde comme il va », et il va mal. Des Périers décrit la corruption des hommes, leur duplicité, la présomption des demi-savants, la niaiserie des gens bornés ; il conseille la confiance en la nature, la vertu de patience, le « mépris des choses fortuites », et le refuge dans un rire qui n'est pas une réaction superficielle, mais la conquête d'un équilibre, douloureusement obtenu malgré les « fascheries » et les malheurs du monde. On sent là la référence à un pantagruélisme que M. Sozzi signale assez souvent, mais on peut regretter peut-être qu'il n'ait pas marqué plus fortement la parenté spirituelle, et en partie esthétique, qui relie Des Périers à Rabelais. En revanche, il souligne très vigoureusement l'originalité des Nouvelles Récréations par rapport aux contes français antérieurs ou contemporains ; à l'inspiration invariablement indécente des Cent Nouvelles Nouvelles ou des Comptes du Monde Advantureux, il oppose cet ensemble de préoccupations qui rattachent Des Périers à la culture humaniste des années 1535-1540 : une culture désenchantée, qui se replie sur soi, dans le pressentiment peut-être des drames qui vont la déchirer. Françoise CHAPELIER. Yves de Paris, Introduction et choix de textes par FR. JULIENNEYMARD. Paris, Bloud et Gay, Collection « Témoins de la Foi », 1964. Un vol. 14 x 21 de 140 p. ; 8 p. d'illustrations hors texte. Ce petit livre se présente comme un ensemble bien équilibré et très clair, divisé en deux parties dont l'ordonnance est semblable. — Une introduction, complétée par une bibliographie et une chronologie, suit Yves de Paris dans sa vie séculière, de 1588 à 1619, puis dans son existence de capucin (1619-1678), dans les travaux et les luttes qui la marquèrent (querelle des réguliers, démêlés avec les jansénistes). Les incertitudes de la biographie touchant la première période de cette vie n'y sont pas cachées. Le « système yvonien » est analysé avec netteté sans que l'auteur omette d'en souligner des faiblesses que la philosophie cartésienne rendra éclatantes. — D'autre part un large choix de courts échantillons de l'œuvre permet de prendre contact avec celle-ci. On regrettera que la typographie n'ait
Collection « Témoins de la Foi », 1964. Un vol. 14 x 21 de 140 p. ; 8 p. d'illustrations hors texte. Ce petit livre se présente comme un ensemble bien équilibré et très clair, divisé en deux parties dont l'ordonnance est semblable. — Une introduction, complétée par une bibliographie et une chronologie, suit Yves de Paris dans sa vie séculière, de 1588 à 1619, puis dans son existence de capucin (1619-1678), dans les travaux et les luttes qui la marquèrent (querelle des réguliers, démêlés avec les jansénistes). Les incertitudes de la biographie touchant la première période de cette vie n'y sont pas cachées. Le « système yvonien » est analysé avec netteté sans que l'auteur omette d'en souligner des faiblesses que la philosophie cartésienne rendra éclatantes. — D'autre part un large choix de courts échantillons de l'œuvre permet de prendre contact avec celle-ci. On regrettera que la typographie n'ait pas été à la hauteur de la conception de l'ouvrage : de fâcheuses coquilles, s'ajoutant à des négligences (une quarantaine pour la seule première partie) gâtent quelque peu cet ouvrage maniable et intéressant. ANDRÉ BAÏCHE. G. MONGRÉDIEN, Recueil des textes et des documents du XVIIe siècle relatifs à Molière. Paris, C.N.R.S., 1965. Deux vol. in-8° 24 cm de 827 p. Dans ces deux gros volumes, M. G. Mongrédien a réuni tous les documents que nous connaissons, relatifs à Molière et à la vie de sa troupe, jusqu'en 1705 (témoignages littéraires, registres, pièces d'archives), dans l'ordre chronologique des événements auxquels ils font allusion ou à la date de leur publication. Dans une intéressante préface, l'auteur définit les limites du recueil, qui, outre ce qui touche à Molière lui-même, qu'on y trouve intégralement, ne contient que les actes essentiels concernant la famille du comédien ou les témoignages collectifs sur sa troupe. Puis, il fait un examen critique des documents consultés, ainsi qu'un historique des études moliéresques du XVIIIe siècle à nos jours. Suit une bibliographie, complète pour les écrits du XVIIe siècle, et se limitant ensuite aux travaux documentaires. Il n'est pas besoin de dire l'intérêt d'un tel ouvrage. Le molièriste y
C.N.R.S., 1965. Deux vol. in-8° 24 cm de 827 p. Dans ces deux gros volumes, M. G. Mongrédien a réuni tous les documents que nous connaissons, relatifs à Molière et à la vie de sa troupe, jusqu'en 1705 (témoignages littéraires, registres, pièces d'archives), dans l'ordre chronologique des événements auxquels ils font allusion ou à la date de leur publication. Dans une intéressante préface, l'auteur définit les limites du recueil, qui, outre ce qui touche à Molière lui-même, qu'on y trouve intégralement, ne contient que les actes essentiels concernant la famille du comédien ou les témoignages collectifs sur sa troupe. Puis, il fait un examen critique des documents consultés, ainsi qu'un historique des études moliéresques du XVIIIe siècle à nos jours. Suit une bibliographie, complète pour les écrits du XVIIe siècle, et se limitant ensuite aux travaux documentaires. Il n'est pas besoin de dire l'intérêt d'un tel ouvrage. Le molièriste y trouve rassemblés une foule de pièces d'archives, de documents irréfutables, qu'un siècle de travaux érudits a mis au jour. On y peut suivre toute la carrière du comédien, ses débuts difficiles à Paris, et ses pérégrinations en province, ses premiers succès, ses luttes et ses triomphes, jusqu'à ce jour de février 1673 qui interrompt brutairement une activité sans relâche. C'est aussi toute la vie de sa troupe que ces textes nous aident à reconstituer : les représentations, les déplacements, les créations de pièces nouvelles et l'accueil que leur fait le public, l'arrivée ou le départ de comédiens, les fournitures et les costumes, les recettes, etc. On y trouve aussi, à leur date, les jugements portés par les contemporains, qu'il fallait jusqu'ici chercher dans des ouvrages multiples et parfois difficiles à se procurer : éloges enthousiastes ; critiques sévères, voire injurieuses, des dévots qui ne désarment pas après la mort de celui qu'ils vouent charitablement à l'enfer ; appréciations nuancées parfois, par exemple sur Le Misanthrope ou sur Tartuffe, qui permettront au lecteur, informé des opinions des contemporains, de se faire une idée plus juste de ces comédies ; écho aussi des querelles littéraires du temps. Enfin, la longue liste des
février 1673 qui interrompt brutairement une activité sans relâche. C'est aussi toute la vie de sa troupe que ces textes nous aident à reconstituer : les représentations, les déplacements, les créations de pièces nouvelles et l'accueil que leur fait le public, l'arrivée ou le départ de comédiens, les fournitures et les costumes, les recettes, etc. On y trouve aussi, à leur date, les jugements portés par les contemporains, qu'il fallait jusqu'ici chercher dans des ouvrages multiples et parfois difficiles à se procurer : éloges enthousiastes ; critiques sévères, voire injurieuses, des dévots qui ne désarment pas après la mort de celui qu'ils vouent charitablement à l'enfer ; appréciations nuancées parfois, par exemple sur Le Misanthrope ou sur Tartuffe, qui permettront au lecteur, informé des opinions des contemporains, de se faire une idée plus juste de ces comédies ; écho aussi des querelles littéraires du temps. Enfin, la longue liste des représentations des pièces de Molière, accompagnée du chiffre de la recette, nous fait voir clairement la fortune de ces œuvres, leur succès immédiat ou tardif, la durée plus ou moins longue de leurs représentations, cette faveur constante du public après la mort de leur auteur. De même, le nombre croissant d'éditions, de traductions, d'imitations en Angleterre, en Hollande, en Allemagne, en Italie, témoigne éloquemment du succès de l'œuvre à l'étranger. On peut se demander cependant s'il était bien nécessaire de faire aller ce recensement jusqu'en 1705. M. Mongrédien invoque l'existence de témoignages contemporains jusqu'à cette date, qui est aussi celle de la Vie de M. de Molière, par Grimarest. En fait, peut-être cette enquête aurait-elle pu s'arrêter en 1682, date de l'édition des Œuvres de M. de Molière par La Grange et Vivot, ou en 1683, où paraît l'édition d'Amsterdam du Festin de Pierre. Les quelque deux cents pages qui suivent ne contiennent en effet, si l'on excepte quelques jugements tardifs que l'on eût pu regrouper sans dommage, que la liste un peu fastidieuse des représentations et des éditions : un tableau statistique d'ensemble aurait suffi et aurait été peut-être plus frappant. On peut regretter aussi que certains textes ne