jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
solution un besoin moins pressant chez nous qu'ailleurs. Quelques mots suffiront pour esquisser le système actuel de l'instruction publique en France, en omettant pour le moment l'état de l'instruction primaire, comme on appelle l'éducation élémentaire du peuple. Dans le naufrage des institutions politiques, la tempête révolutionnaire maltraita surtout celles qui composaient alors l'éducation nationale. Les anciennes universités, les collèges, les écoles, les fondations les plus riches et les plus diverses ; quelques-unes investies de droits et de privilèges curieux ou mal définis : tout disparut. À la place, la république en fut réduite à promulguer des théories, plusieurs extravagantes, quelques-unes d'une valeur réelle. Nous croyons, par exemple, que l'idée des écoles normales, aujourd'hui réalisée sur une grande échelle, fut d'abord suggérée par la Convention. L'Université de France est l'œuvre de Napoléon, et aucune de ses œuvres n'offre l'empreinte plus distincte du type impérial, aucune, sans en excepter le Code lui-même, n'a exercé une influence si importante et si durable sur la société qu'il gouverna. Ce fut par une loi du 10 mars 1806 que l'empereur annonça le dessein de former, sous le nom d'Université, « un corps exclusivement chargé de l'instruction et de l'éducation publiques dans tout l'empire. » Le chimiste Fourcroy fut le principal ouvrier employé à construire une machine propre à servir les projets de Napoléon. Vingt-trois fois, selon ses biographes, il fut obligé de recommencer sa tâche, l'empereur étant chaque fois intervenu pour suggérer des changements. La session du corps législatif de 1810 avait été désignée pour compléter le plan de la pensée impériale. Mais Napoléon ne pouvait attendre si longtemps l'accomplissement de ses désirs. En cette circonstance, comme en maint autre épisode de sa glorieuse carrière, il fut poussé en avant par le pressentiment que le temps qui lui était accordé serait court et l'œuvre immense. Le décret pour la fondation de l'Université est daté du 17 mars 1808. « Il fut d'abord arrêté en principe qu'aucune école, aucun établissement d'enseignement d'aucune sorte ne pourrait être formé hors de l'Université et sans l'autorisation de son chef. Personne ne peut ouvrir une école ou enseigner publiquement sans
chimiste Fourcroy fut le principal ouvrier employé à construire une machine propre à servir les projets de Napoléon. Vingt-trois fois, selon ses biographes, il fut obligé de recommencer sa tâche, l'empereur étant chaque fois intervenu pour suggérer des changements. La session du corps législatif de 1810 avait été désignée pour compléter le plan de la pensée impériale. Mais Napoléon ne pouvait attendre si longtemps l'accomplissement de ses désirs. En cette circonstance, comme en maint autre épisode de sa glorieuse carrière, il fut poussé en avant par le pressentiment que le temps qui lui était accordé serait court et l'œuvre immense. Le décret pour la fondation de l'Université est daté du 17 mars 1808. « Il fut d'abord arrêté en principe qu'aucune école, aucun établissement d'enseignement d'aucune sorte ne pourrait être formé hors de l'Université et sans l'autorisation de son chef. Personne ne peut ouvrir une école ou enseigner publiquement sans être membre de l'Université ou gradué dans une de ses facultés. » L'effet de ces règles fondamentales a été, comme il devait être dans l'intention du gouvernement, que l'UNIVERSITÉ est l'aggrégation de tous les corps et de tous les individus chargés de l'éducation dans l'empire français ; que tous les maîtres de pensions et de collèges, établissements publics ou particuliers, sont des personnes graduées dans des facultés de ce grand corps, et aussi que tous ces établissements sont soumis à l'inspection et au contrôle du ministre de l'instruction publique, qui est lui-même en relation directe avec les hauts fonctionnaires de l'Université. Une seule exception fut primitivement apportée à cette loi générale ; elle concernait les écoles destinées à l'éducation spéciale du clergé, qui ont, depuis des siècles, été appelées en France des Séminaires. Il faut se souvenir qu'à l'époque de la fondation de l'Université, Napoléon jouissait des premiers résultats de son alliance avec l'Église catholique et son chef ; échange de tendres procédés, qui fut depuis si rudement interrompu. Les principes catholiques étaient à l'ordre du jour. Chateaubriand dédiait son Génie du christianisme à l'empereur jacobin. Napoléon, lui-même, aimait à entendre M. de Fontanes et quelques autres favoris discuter des
maîtres de pensions et de collèges, établissements publics ou particuliers, sont des personnes graduées dans des facultés de ce grand corps, et aussi que tous ces établissements sont soumis à l'inspection et au contrôle du ministre de l'instruction publique, qui est lui-même en relation directe avec les hauts fonctionnaires de l'Université. Une seule exception fut primitivement apportée à cette loi générale ; elle concernait les écoles destinées à l'éducation spéciale du clergé, qui ont, depuis des siècles, été appelées en France des Séminaires. Il faut se souvenir qu'à l'époque de la fondation de l'Université, Napoléon jouissait des premiers résultats de son alliance avec l'Église catholique et son chef ; échange de tendres procédés, qui fut depuis si rudement interrompu. Les principes catholiques étaient à l'ordre du jour. Chateaubriand dédiait son Génie du christianisme à l'empereur jacobin. Napoléon, lui-même, aimait à entendre M. de Fontanes et quelques autres favoris discuter des questions de théologie avec une modération de courtisans, et de temps en temps il leur jetait un mot ou un geste d'approbation, quand les articles de foi et d'obéissance étaient convenablement commentés à son point de vue. Il mit le clergé inférieur pieds et poings liés à la merci des évêques, qu'il regardait alors comme d'utiles instruments. Aux évêques aussi il confia le contrôle de l'éducation cléricale. Sa politique lui démontra la nécessité de cette violation de son principe général. Il est des raisons nombreuses pour que dans les pays catholiques l'éducation du clergé soit conduite à part de celle des laïques et placée sous une discipline rigoureuse. Il faut que le candidat à la prêtrise soit de bonne heure sevré de toute société mondaine, pour être rendu propre à cet isolement complet de la vie domestique qui doit être son partage. Il ne suffirait pas de le préparer à résister aux tentations : il est plus sûr de les lui laisser ignorer. Son éducation, comme on l'a dit avec vérité, doit être dirigée d'après les mêmes principes (et pour le même motif) que celle des femmes des hautes classes. La loi fondamentale de l'Université déclare donc que l'instruction dans
évêques, qu'il regardait alors comme d'utiles instruments. Aux évêques aussi il confia le contrôle de l'éducation cléricale. Sa politique lui démontra la nécessité de cette violation de son principe général. Il est des raisons nombreuses pour que dans les pays catholiques l'éducation du clergé soit conduite à part de celle des laïques et placée sous une discipline rigoureuse. Il faut que le candidat à la prêtrise soit de bonne heure sevré de toute société mondaine, pour être rendu propre à cet isolement complet de la vie domestique qui doit être son partage. Il ne suffirait pas de le préparer à résister aux tentations : il est plus sûr de les lui laisser ignorer. Son éducation, comme on l'a dit avec vérité, doit être dirigée d'après les mêmes principes (et pour le même motif) que celle des femmes des hautes classes. La loi fondamentale de l'Université déclare donc que l'instruction dans les séminaires dépend des archevêques et des évêques, chacun dans son diocèse; ils nomment et changent les directeurs et les professeurs. « Aucune autre école, ajoutent les statuts universitaires, n'importante sous quelle dénomination, ne peut exister en France, si elle n'est gouvernée par les membres de l'Université et soumise à ses règlements. » L'exclusion des séminaires de la juridiction universitaire fut introduite, dit-on, à la suggestion de l'empereur lui-même. Le vaisseau universitaire fut lancé à l'eau avec toute la pompe théâtrale que Bonaparte avait appris à l'école des hommes de la révolution. M. de Fontanes fut le premier GRAND-MAÎTRE ; — phrasier imposant, comme Napoléon les aimait, personne ne savait mieux tourner que lui un compliment à la religion et à l'empereur, dans la même phrase, en conservant les préséances de chacun. Dans ses moments de loisirs à Schönbrunn, après la campagne de Wagram, Napoléon entreprit d'inventer un costume pour son Université et il revêtit son favori Fontanes d'une belle simarre en soie violette, avec accompagnement de galons d'or et d'hermine. Mais malgré les tailleurs impériaux et un état-major du premier ordre, la nouvelle institution fit peu de progrès en France. Elle resta longtemps peu populaire. La machine était en
ses règlements. » L'exclusion des séminaires de la juridiction universitaire fut introduite, dit-on, à la suggestion de l'empereur lui-même. Le vaisseau universitaire fut lancé à l'eau avec toute la pompe théâtrale que Bonaparte avait appris à l'école des hommes de la révolution. M. de Fontanes fut le premier GRAND-MAÎTRE ; — phrasier imposant, comme Napoléon les aimait, personne ne savait mieux tourner que lui un compliment à la religion et à l'empereur, dans la même phrase, en conservant les préséances de chacun. Dans ses moments de loisirs à Schönbrunn, après la campagne de Wagram, Napoléon entreprit d'inventer un costume pour son Université et il revêtit son favori Fontanes d'une belle simarre en soie violette, avec accompagnement de galons d'or et d'hermine. Mais malgré les tailleurs impériaux et un état-major du premier ordre, la nouvelle institution fit peu de progrès en France. Elle resta longtemps peu populaire. La machine était en état de fonctionner, mais l'ouvrage ne venait pas. Il y avait des armées d'inspecteurs et pas d'écoles à inspecter. L'ancien système scholaire était détruit, mais les difficultés pratiques de sa reconstruction étaient au-dessus des forces d'hommes tels que M. de Fontanes; les circonstances changèrent aussi. L'empereur se querellait avec le clergé sur la coopération duquel il comptait principalement pour l'éducation civile, et la faveur qu'il montra alors au système semi-militaire des lycées ne pouvait que nuire à son projet favori. Cependant l'établissement se maintint et peut-être ne lui manquait-il que la consécration du temps, lorsque la restauration arriva. La restauration apporta diverses modifications au système impérial, mais aucune qui le désorganisât ou même altérât l'idée mère de Napoléon. Au grand maître fut substitué un conseil royal de l'instruction publique. Ce corps, du temps de Louis XVIII, était principalement composé d'une classe d'hommes qui a été souvent très-utile en France, quoique rarement populaire, et que Napoléon détestait comme des idéologues et les amis de madame de Staël : Royer-Collard, De Sacy, Hayounard, etc., etc., etc.; tandis que le Collège de France (institution tout à fait distincte de l'Université, quoique soumise à son contrôle général) ouvrait ses chaires aux voix plus éloquentes
clergé sur la coopération duquel il comptait principalement pour l'éducation civile, et la faveur qu'il montra alors au système semi-militaire des lycées ne pouvait que nuire à son projet favori. Cependant l'établissement se maintint et peut-être ne lui manquait-il que la consécration du temps, lorsque la restauration arriva. La restauration apporta diverses modifications au système impérial, mais aucune qui le désorganisât ou même altérât l'idée mère de Napoléon. Au grand maître fut substitué un conseil royal de l'instruction publique. Ce corps, du temps de Louis XVIII, était principalement composé d'une classe d'hommes qui a été souvent très-utile en France, quoique rarement populaire, et que Napoléon détestait comme des idéologues et les amis de madame de Staël : Royer-Collard, De Sacy, Hayounard, etc., etc., etc.; tandis que le Collège de France (institution tout à fait distincte de l'Université, quoique soumise à son contrôle général) ouvrait ses chaires aux voix plus éloquentes et plus populaires de Guizot et Villemain. Les idées libérales commencèrent à prévaloir dans toutes les branches d'éducation ; on peut même dire que les opinions et les idées qui préparèrent la révolution de 1830, du moins parmi les classes élevées, eurent leur principal foyer dans l'Université de Napoléon et de Louis XVIII. — Nous venons de parler en peu de mots de la constitution de l'Université. On peut apprécier sa condition actuelle par la statistique suivante. Elle possède 46 collèges royaux qui en dépendent, contenant environ 20,000 élèves ; 312 collèges communaux et institutions d'un ordre inférieur avec 96,000 élèves et 2,250 bourses. Ses professeurs sont nommés par le gouvernement et elle a un budget de 11,000,000 de francs environ. Occupons nous à présent de la puissance antagoniste. Quelques années à peine s'étaient écoulées depuis la restauration, qu'une nouvelle classe d'ennemis commença à saper les remparts dont la politique civile avait entouré l'Université. Le catholicisme regagnait en France son terrain perdu ; l'éducation donnée par l'état fut dénoncée comme irréligieuse dans les régions d'une orthodoxie supérieure. — Il n'existait qu'un moyen légal d'éluder la loi rigoureuse sur laquelle reposait le monopole, et le parti sacerdotal ne tarda pas à
de Louis XVIII. — Nous venons de parler en peu de mots de la constitution de l'Université. On peut apprécier sa condition actuelle par la statistique suivante. Elle possède 46 collèges royaux qui en dépendent, contenant environ 20,000 élèves ; 312 collèges communaux et institutions d'un ordre inférieur avec 96,000 élèves et 2,250 bourses. Ses professeurs sont nommés par le gouvernement et elle a un budget de 11,000,000 de francs environ. Occupons nous à présent de la puissance antagoniste. Quelques années à peine s'étaient écoulées depuis la restauration, qu'une nouvelle classe d'ennemis commença à saper les remparts dont la politique civile avait entouré l'Université. Le catholicisme regagnait en France son terrain perdu ; l'éducation donnée par l'état fut dénoncée comme irréligieuse dans les régions d'une orthodoxie supérieure. — Il n'existait qu'un moyen légal d'éluder la loi rigoureuse sur laquelle reposait le monopole, et le parti sacerdotal ne tarda pas à en profiter. Les séminaires lui parurent un instrument parfait pour ramener la jeunesse et la nation à l'ancienne domination de l'Église. Quoique destinés spécialement à l'éducation du clergé, ils n'étaient limités à cette destination par aucune démarcation précise. Les élèves qui en étaient sortis pouvaient entrer dans les professions mondaines, si cela leur convenait. Nombre de pères de famille pieux, alarmés réellement de la tendance des établissements d'éducation publique, préféraient avoir recours aux petits séminaires, et les prêtres ne négligeaient rien pour y attirer les enfants. Plusieurs séminaires perdirent le caractère de leur institution pour devenir de véritables collèges. Ce fut alors que les jésuites — ces juifs de l'ordre clérical, que la persécution ne peut extirper, ni les lois pénales exclure d'un pays — se glissèrent sournoisement à leur ancien poste pour diriger l'éducation. Ils ne cherchèrent pas à rivaliser avec l'établissement séculier sous le rapport des sciences ou de la littérature sérieuse. Ils mirent tout leur art à séduire le monde par ces qualités que le monde estime pour leur faux brillant; par une éducation à la fois dévote et polie, un mélange de piété et de grâce profane. Leurs écoles prétendaient former à la fois des chrétiens
si cela leur convenait. Nombre de pères de famille pieux, alarmés réellement de la tendance des établissements d'éducation publique, préféraient avoir recours aux petits séminaires, et les prêtres ne négligeaient rien pour y attirer les enfants. Plusieurs séminaires perdirent le caractère de leur institution pour devenir de véritables collèges. Ce fut alors que les jésuites — ces juifs de l'ordre clérical, que la persécution ne peut extirper, ni les lois pénales exclure d'un pays — se glissèrent sournoisement à leur ancien poste pour diriger l'éducation. Ils ne cherchèrent pas à rivaliser avec l'établissement séculier sous le rapport des sciences ou de la littérature sérieuse. Ils mirent tout leur art à séduire le monde par ces qualités que le monde estime pour leur faux brillant; par une éducation à la fois dévote et polie, un mélange de piété et de grâce profane. Leurs écoles prétendaient former à la fois des chrétiens et des hommes de salon. Ils comprirent tout l'avantage qu'il y avait pour eux à mettre d'accord la religion et les belles manières ; la mode les servit admirablement à une époque où il se faisait une réaction contre l'impiété du dernier siècle. Il fut de bon ton d'avoir été élevé à Montrouge; mais ajoutons qu'il y eut aussi quelque avantage politique à s'en vanter ; la cour souriait surtout à ceux qui avaient reçu l'éducation aristocratique des jésuites. Le dais des processions eut son cortège de fonctionnaires et de candidats politiques. On devenait plus vite préfet, conseiller d'état, receveur général, quand on avait débuté dans l'administration par être marguillier. On était destitué quelquefois même parce qu'on avait négligé le confessional. Les admirateurs des jésuites, à cette époque, ne dissimulent pas que ces bons pères poussaient moins sérieusement leurs élèves dans leurs classes que dans la politique après leur sortie de Saint-Acheul ou de Montrouge. Mais s'ils faisaient de faibles rhétoriciens, ils encourageaient l'escrime, l'équitation, la danse même. Le talent littéraire des professeurs cependant brilla surtout dans la rédaction de certaines histoires, de certains catéchismes, de certains exercices religieux qui n'attestent pas une grande portée philosophique. Aussi malgré ces livres
élevé à Montrouge; mais ajoutons qu'il y eut aussi quelque avantage politique à s'en vanter ; la cour souriait surtout à ceux qui avaient reçu l'éducation aristocratique des jésuites. Le dais des processions eut son cortège de fonctionnaires et de candidats politiques. On devenait plus vite préfet, conseiller d'état, receveur général, quand on avait débuté dans l'administration par être marguillier. On était destitué quelquefois même parce qu'on avait négligé le confessional. Les admirateurs des jésuites, à cette époque, ne dissimulent pas que ces bons pères poussaient moins sérieusement leurs élèves dans leurs classes que dans la politique après leur sortie de Saint-Acheul ou de Montrouge. Mais s'ils faisaient de faibles rhétoriciens, ils encourageaient l'escrime, l'équitation, la danse même. Le talent littéraire des professeurs cependant brilla surtout dans la rédaction de certaines histoires, de certains catéchismes, de certains exercices religieux qui n'attestent pas une grande portée philosophique. Aussi malgré ces livres élémentaires faits ou refaits sur l'inspiration du père Ronsin, du père Grivel, du père Loriquet, malgré la capacité gouvernementale, la politesse infinie, les bonnes manières et la littérature dévote de ces grands hommes en robe longue ou en robe courte, l'auteur d'une excellente brochure (les Jésuites et l'Université) a eu bien raison de dire qu'il semble que les moines ont beau monter haut, il faut qu'ils tombent, et toujours pour la même raison... parce qu'ils se croient trop vite près du but. Les jésuites, pour la centième fois, en fournirent un exemple ; ils se mirent de nouveau à s'insinuer témérairement dans les cercles politiques ; ils entourèrent Charles X, et devinrent les chefs visibles ou invisibles du parti royaliste. La réaction ordinaire éclata. La leur propre imprudence, d'accord avec la longue hostilité du vieux parti libéral, appela la France aux armes contre eux. Ils avaient fait des ministères... Le simple soupçon d'avoir pactisé avec eux suffit pour en renverser un. Le ministère Martignac remplaça le ministère Villèle, et il parut urgent aux royalistes modérés de faire des concessions au sentiment populaire. On découvrit qu'un corps dont l'existence même était la violation d'une loi avait, en éludant une autre loi,
bien raison de dire qu'il semble que les moines ont beau monter haut, il faut qu'ils tombent, et toujours pour la même raison... parce qu'ils se croient trop vite près du but. Les jésuites, pour la centième fois, en fournirent un exemple ; ils se mirent de nouveau à s'insinuer témérairement dans les cercles politiques ; ils entourèrent Charles X, et devinrent les chefs visibles ou invisibles du parti royaliste. La réaction ordinaire éclata. La leur propre imprudence, d'accord avec la longue hostilité du vieux parti libéral, appela la France aux armes contre eux. Ils avaient fait des ministères... Le simple soupçon d'avoir pactisé avec eux suffit pour en renverser un. Le ministère Martignac remplaça le ministère Villèle, et il parut urgent aux royalistes modérés de faire des concessions au sentiment populaire. On découvrit qu'un corps dont l'existence même était la violation d'une loi avait, en éludant une autre loi, obtenu frauduleusement la direction de plusieurs écoles ecclésiastiques secondaires sous le patronage de plusieurs évêques. Le parti ecclésiastique des Sulpiciens, représenté par M. de Frayssinous, les débris des anciens jansénistes et des gallicans, firent cause commune contre les intrus. Léon XII était disposé à les défendre; mais M. de Portalis, qui connaissait la diplomatie romaine, attaqua le saint-siège par son côté faible, en lui dénonçant la conduite des évêques français comme une prétention d'indépendance personnelle. On sait combien le Vatican est jaloux de ses prérogatives. Les jésuites lui ont souvent fait peur, et cette milice a été quelquefois pour le pape ce qu'étaient les janissaires pour le sultan. Quant à Charles X, plus difficile peut-être à persuader que le pape lui-même, on parvint aussi à lui arracher son consentement, quoiqu'il déclarât, comme Ganganelli, en signant l'ordonnance de l'expulsion des jésuites, qu'aucune signature de lui avait jamais tant coûté. Les bons pères secouèrent la poussière de leurs souliers en témoignage contre la France, et allèrent s'établir dans les pays voisins. — Leur camp principal, leur camp d'observation fut à Fribourg, en Suisse, d'où ils guettaient sans cesse l'occasion de leur retour. La conséquence immédiate de ce changement fut la promulgation de