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une ruse adroite, se sauve du mauvais pas, et la reine, aveuglée par son amour, ferme les yeux sur la trahison de son amant. Les scènes suivantes sont remarquables de vérité. L'indécision de la reine, avant de signer l'arrêt qui condamne Marie Stuart, est vivement sentie et exprimée. Un combat violent se livre en elle : écoutera-t-elle la voix de sa conscience, de sa gloire, celle de Talbot, écoutera-t-elle la voix du vendetta, de la méchanceté, de la jalousie, la voix de Gécilqui a soulevé le peuple ? La haine domine en elle et c'en est fait : elle signe, mais aussitôt elle recule épouvantée de ce qu'elle vient de faire. Il faut que l'arrêt parasite lui avoir été arraché malgré elle : elle appelle Davison, son secrétaire, et lui remet le billet. Le malheureux effrayé des paroles ambiguës de la reine, craint que la faute ne retombe sur lui, et il hésite. Burleigh arrive heureusement et lui arrache l'arrêt fatal. Le cinquième acte est sublime d'un bout à l'autre. Tout ce que dit Marie est empreint d'une noble émotion ; chacune de ses paroles pénètre le lecteur et lui arrache presque une larme involontaire. Socrate mourant devait faire moins d'effet sur ses amis. Je rappelle ici le nom de Socrate, quoique cela puisse sembler déplacé, parce que toutes les pensées de Marie à sa dernière heure sont d'une hauteur vraiment philosophique, ses discours sont empreints d'une merveilleuse éloquence, elle parle, inspirée par la mort. Quel effet, quelle impression devait elle produire au milieu de tous ses serviteurs pleurant et sanglotant, elle, qui seule au milieu de tous ne pleurait pas et gardait un visage tranquille. Elle les console, leur parle avec la plus douce amitié et n'en oublie aucun. Elle tâche d'essuyer leurs larmes par un soutien et un bienfait. C'est alors qu'elle est vraiment reine, car son âme domine tout ce qui l'entoure et elle s'élève bien au-dessus de son ennemie. Elle triomphe, elle possède la véritable couronne, celle qu'elle avait désirée ; elle a gagné le martyr par sa grandeur et son infortune. Dieu lui a permis
d'effet sur ses amis. Je rappelle ici le nom de Socrate, quoique cela puisse sembler déplacé, parce que toutes les pensées de Marie à sa dernière heure sont d'une hauteur vraiment philosophique, ses discours sont empreints d'une merveilleuse éloquence, elle parle, inspirée par la mort. Quel effet, quelle impression devait elle produire au milieu de tous ses serviteurs pleurant et sanglotant, elle, qui seule au milieu de tous ne pleurait pas et gardait un visage tranquille. Elle les console, leur parle avec la plus douce amitié et n'en oublie aucun. Elle tâche d'essuyer leurs larmes par un soutien et un bienfait. C'est alors qu'elle est vraiment reine, car son âme domine tout ce qui l'entoure et elle s'élève bien au-dessus de son ennemie. Elle triomphe, elle possède la véritable couronne, celle qu'elle avait désirée ; elle a gagné le martyr par sa grandeur et son infortune. Dieu lui a permis de mourir en reine, pour terminer plus dignement cette vie déjà remplie par tant de choses grandes et méritoires. Elle a passé à peine quelques instants sur la terre, et sa vie a été marquée par les plus graves événements. Elle était née pour la joie et le bonheur, et cette tête adorable qu'avaient façonnée les grâces pour l'amour et pour la couronne, fut posée sur un billot. Cependant, malgré de si terribles épreuves, elle est restée pure, car comment lui compter comme un crime son mariage avec Bothwell, puisqu'elle l'a si saintement expié? Son âme ne s'est pas endurcie pendant les malheurs, elle n'a pas été flétrie, et sa vertu n'a pu être ébranlée. Marie a reçu sa dernière épreuve avec joie et espérance ; elle n'a pas renié son Dieu, comme Leicester, l'avait reniée, elle ; non, elle l'a remercié et est remontée vers lui, innocente et sans tache, bénissant ceux qui l'avaient haïe comme ceux qui l'avaient aimée. Venons maintenant à Corneille, et voyons jusqu'à quel point lui aussi il est sublime dans les deux caractères de femme qu'il a tracés, Pauline et Chimène, mais combien il est loin encore, selon moi, de Schiller. Pauline a aimé
cette tête adorable qu'avaient façonnée les grâces pour l'amour et pour la couronne, fut posée sur un billot. Cependant, malgré de si terribles épreuves, elle est restée pure, car comment lui compter comme un crime son mariage avec Bothwell, puisqu'elle l'a si saintement expié? Son âme ne s'est pas endurcie pendant les malheurs, elle n'a pas été flétrie, et sa vertu n'a pu être ébranlée. Marie a reçu sa dernière épreuve avec joie et espérance ; elle n'a pas renié son Dieu, comme Leicester, l'avait reniée, elle ; non, elle l'a remercié et est remontée vers lui, innocente et sans tache, bénissant ceux qui l'avaient haïe comme ceux qui l'avaient aimée. Venons maintenant à Corneille, et voyons jusqu'à quel point lui aussi il est sublime dans les deux caractères de femme qu'il a tracés, Pauline et Chimène, mais combien il est loin encore, selon moi, de Schiller. Pauline a aimé Sévère, avant d'épouser Polyencte ; elle s'est donnée à Polyeucte, sur un faux bruit de la mort de son amant, mais une fois mariée, elle a su oublier le passé et ne vivre que pour son mari. Tout à coup elle apprend que Sévère vit ; son amour renaît. "Quel mal nous l'a-t-elle sa vie?" dit-elle à son père. Combien cette réponse est naturelle et intéressante ! Qui va triompher en elle de l'amante ou de la femme? Elle n'ose voir Sévère, car je suis toujours femme, dit-elle encore à son père, mais elle se rend enfin aux supplications de Félix. Au second acte a lieu son entrevue avec son amant, et le premier mot qu'elle prononce est celui-ci : "Oui, je l'aime, Sévère". Indécise encore, Pauline croit raffermir sa vertu en disant d'abord : "j'aime Polyeucte" ; mais elle ne peut se contenir, elle avoue bientôt son amour. "Un je ne sais quel charme encore vous m'emporte" Puis elle ajoute : "Ma raison, il est vrai, dompte mes sentiments, Mais quelque autorité que sur eux elle ait prise, Elle n'y règne pas, elle les tyrannise, Et quoique le dehors soit sans émotions, Le dedans n'est que trouble et que
mal nous l'a-t-elle sa vie?" dit-elle à son père. Combien cette réponse est naturelle et intéressante ! Qui va triompher en elle de l'amante ou de la femme? Elle n'ose voir Sévère, car je suis toujours femme, dit-elle encore à son père, mais elle se rend enfin aux supplications de Félix. Au second acte a lieu son entrevue avec son amant, et le premier mot qu'elle prononce est celui-ci : "Oui, je l'aime, Sévère". Indécise encore, Pauline croit raffermir sa vertu en disant d'abord : "j'aime Polyeucte" ; mais elle ne peut se contenir, elle avoue bientôt son amour. "Un je ne sais quel charme encore vous m'emporte" Puis elle ajoute : "Ma raison, il est vrai, dompte mes sentiments, Mais quelque autorité que sur eux elle ait prise, Elle n'y règne pas, elle les tyrannise, Et quoique le dehors soit sans émotions, Le dedans n'est que trouble et que sédition." Après cet aveu de sa faiblesse, elle rompt avec Sévère, et revient à Polyeucte : "C'est le remède seul qui peut guérir nos maux ; Je veux guérir les miens, ils souilleraient ma gloire." Au IIIe acte, ce n'est plus pour elle qu'elle craint, c'est pour Polyeucte qu'elle aime, et quand Stratonice a prodigué les plus odieuses épithètes à son époux, pour lui dire qu'il est chrétien, elle reprend par ce vers si simple et si beau : "Ce mot aurait suffi sans ce torrent d'injures ;" Et par cet autre : "Je l'aimerais encore quand il m'aurait trahi." Elle supplique son père, elle se jette à ses genoux, lui demande la grâce de Polyeucte chrétien, elle qui, peu de jours encore auparavant, ne pouvait détacher son cœur de Sévère, pour le donner à son époux. Elle est parvenue à surmonter sa passion ; la femme a vaincu l'amante. Au IVe acte, se trouve sa belle entrevue avec le martyr. Elle veut l'arracher à la mort, le dissuader de son funeste projet; elle lui rappelle toutes ses grandes actions, toutes ses rares qualités, et le supplie de ne pas abandonner au bourreau les espérances qu'on peut concevoir pour lui.
et quand Stratonice a prodigué les plus odieuses épithètes à son époux, pour lui dire qu'il est chrétien, elle reprend par ce vers si simple et si beau : "Ce mot aurait suffi sans ce torrent d'injures ;" Et par cet autre : "Je l'aimerais encore quand il m'aurait trahi." Elle supplique son père, elle se jette à ses genoux, lui demande la grâce de Polyeucte chrétien, elle qui, peu de jours encore auparavant, ne pouvait détacher son cœur de Sévère, pour le donner à son époux. Elle est parvenue à surmonter sa passion ; la femme a vaincu l'amante. Au IVe acte, se trouve sa belle entrevue avec le martyr. Elle veut l'arracher à la mort, le dissuader de son funeste projet; elle lui rappelle toutes ses grandes actions, toutes ses rares qualités, et le supplie de ne pas abandonner au bourreau les espérances qu'on peut concevoir pour lui. Polyeucte répond : "que m'importe le monde ?" Alors Pauline éclate ; elle lui rappelle que lui il l'aime et le conjure au nom de son amour de ne point la quitter. Polyeucte est ébranlé, il demande à Dieu de toucher Pauline et de l'admettre au ciel ; alors elle répond : "Quittez cette chimère et m'aimez." Ce mot est magnifique, et nous croyons que bien rarement une femme a pu être mise en scène avec plus de grandeur et de vérité. Nous insistons sur ce mot de VÉRITÉ, car nous pensons que le beau ne consiste pas dans une grandeur exagérée, mais dans la vérité avec laquelle on reproduit un personnage et toutes ses passions. Corneille quelquefois a fait ses héros tout d'une pièce, comme Sertorius, Pompée, et l'on peut dire d'eux ce que M. de Lamartine disait de Napoléon : "Kien d'humain ne battait sous ton épaisse armure. Mais ici, au contraire, le poète devine le cœur de Pauline, fait de passions et de vertu. Pour elle, Polyeucte est tout; l'arracher à la mort, voilà son unique pensée. Quand le noble et courageux martyr veut donner sa vie pour son Dieu : "Adorez-le dans l'âme et n'en témoignez
répond : "Quittez cette chimère et m'aimez." Ce mot est magnifique, et nous croyons que bien rarement une femme a pu être mise en scène avec plus de grandeur et de vérité. Nous insistons sur ce mot de VÉRITÉ, car nous pensons que le beau ne consiste pas dans une grandeur exagérée, mais dans la vérité avec laquelle on reproduit un personnage et toutes ses passions. Corneille quelquefois a fait ses héros tout d'une pièce, comme Sertorius, Pompée, et l'on peut dire d'eux ce que M. de Lamartine disait de Napoléon : "Kien d'humain ne battait sous ton épaisse armure. Mais ici, au contraire, le poète devine le cœur de Pauline, fait de passions et de vertu. Pour elle, Polyeucte est tout; l'arracher à la mort, voilà son unique pensée. Quand le noble et courageux martyr veut donner sa vie pour son Dieu : "Adorez-le dans l'âme et n'en témoignez rien", lui répond Pauline. C'est que pour elle la religion n'importe pas, elle s'inquiète peu du chrétien, elle ne voit que l'époux. Pauline conserve son noble caractère jusqu'à la fin, et puisque Polyeucte repousse son amour et veut mourir, alors elle le suivra et se fera chrétienne pour le revoir au ciel. Et pourtant elle aurait pu vivre avec Sévère qu'elle avait aimé ! Mais non : le devoir a triomphé, et elle ne veut point d'autre époux que Polyeucte. Comparons maintenant Chimène à cette Pauline, si vraie et si grande, et nous verrons que Chimène la dépasse encore. Chimène est aussi partagée entre le devoir et la passion ; son amant a tué son père. D'abord la douleur filiale l'emporte, mais l'amour combat et renaît aussitôt. Pour le monde, Chimène poursuit Rodrigue, et demande sa tête, mais chez elle, en secret, elle pleure dans le sein d'Euire et lui avoue qu'elle aime encore. Rodrigue vient lui-même s'offrir, et veut mourir à ses pieds. Chimène désespérée, prise entre sa passion et son amour filial, ne peut dissimuler; elle éclate : "Va, je suis ta partie et non pas ton bourreau". La femme est toute entière dans cette scène, tour à
au ciel. Et pourtant elle aurait pu vivre avec Sévère qu'elle avait aimé ! Mais non : le devoir a triomphé, et elle ne veut point d'autre époux que Polyeucte. Comparons maintenant Chimène à cette Pauline, si vraie et si grande, et nous verrons que Chimène la dépasse encore. Chimène est aussi partagée entre le devoir et la passion ; son amant a tué son père. D'abord la douleur filiale l'emporte, mais l'amour combat et renaît aussitôt. Pour le monde, Chimène poursuit Rodrigue, et demande sa tête, mais chez elle, en secret, elle pleure dans le sein d'Euire et lui avoue qu'elle aime encore. Rodrigue vient lui-même s'offrir, et veut mourir à ses pieds. Chimène désespérée, prise entre sa passion et son amour filial, ne peut dissimuler; elle éclate : "Va, je suis ta partie et non pas ton bourreau". La femme est toute entière dans cette scène, tour à tour amante et fille. C'est alors qu'elle prononce ce mot, le plus sublime, je crois, qui ait jamais été dit sur la scène : "Va, je ne te hais point". Chimène sur qui le monde a les yeux, en deuil de son père, frappé la veille; Chimène tourmentée par son amour qui ne peut la quitter, ne pouvant vaincre sa passion, est vraiment admirable dans sa défaite. Au IVe acte, son amour a tout à fait repris le dessus ; elle demande hautement : "Rodrigue, est-il blessé ?" et elle oublie son père, comme Pauline a oublié sa religion. Rodrigue, au Ve acte, vient lui demander avant de combattre l'arrêt qui doit le sauver ou le perdre, lui, il ne veut que la mort, car il croit qu'il n'est plus aimé. Alors Chimène, inquiète, craignant de le voir succomber, raffermit son courage et lui dit : "Sors vainqueur d'un combat dont Chimène est le prix". Toute la pièce est dans ce vers. Revenons un instant sur ces nobles caractères de Pauline et de Chimène. Toutes deux ont à choisir entre le devoir et l'amour. La première dompte la passion par la raison, et en ce sens elle est plus grande
amour qui ne peut la quitter, ne pouvant vaincre sa passion, est vraiment admirable dans sa défaite. Au IVe acte, son amour a tout à fait repris le dessus ; elle demande hautement : "Rodrigue, est-il blessé ?" et elle oublie son père, comme Pauline a oublié sa religion. Rodrigue, au Ve acte, vient lui demander avant de combattre l'arrêt qui doit le sauver ou le perdre, lui, il ne veut que la mort, car il croit qu'il n'est plus aimé. Alors Chimène, inquiète, craignant de le voir succomber, raffermit son courage et lui dit : "Sors vainqueur d'un combat dont Chimène est le prix". Toute la pièce est dans ce vers. Revenons un instant sur ces nobles caractères de Pauline et de Chimène. Toutes deux ont à choisir entre le devoir et l'amour. La première dompte la passion par la raison, et en ce sens elle est plus grande que Chimène; mais elle n'est pas moins vraie. Elle a satisfait à la fois son cœur et sa conscience en se dévouant pour Polyeucte, et en effaçant par ce légitime amour, l'amour adultère qu'elle avait pu un instant concevoir pour Sévère. Chimène, au contraire, ne sait à quoi se rattacher dans son malheur, elle ne peut choisir qu'entre la mort et l'amour de Rodrigue ; en cela le combat est plus difficile à soutenir. L'affection qu'elle ressentait pour son père était grande, mais l'affection qu'elle ressent pour son amant est plus grande encore ; elle ne peut résister. Comme fille, elle a d'abord poursuivi Rodrigue, mais comme amante, elle a fini par lui avouer sa passion et par l'épouser. Elle a fait tout ce qui dépendait d'elle, tout ce qui ne dépassait pas ses forces. Il faut donc l'admirer pour sa défaite, comme nous admirons Pauline pour son triomphe. A. A. ÉMÉSMÉS SUÉDE. Nous devons à l'inépuisable obligeance du major anglais W. E. Frye, notre ami et collaborateur, communication de la curieuse lettre qui va suivre. Ecrite d'Anstaa (Suède) en décembre 1844 par Frédérique Bremer et adressée à M. Brockhaus, libraire à Leipzig, cette lettre donne sur la vie de
dans son malheur, elle ne peut choisir qu'entre la mort et l'amour de Rodrigue ; en cela le combat est plus difficile à soutenir. L'affection qu'elle ressentait pour son père était grande, mais l'affection qu'elle ressent pour son amant est plus grande encore ; elle ne peut résister. Comme fille, elle a d'abord poursuivi Rodrigue, mais comme amante, elle a fini par lui avouer sa passion et par l'épouser. Elle a fait tout ce qui dépendait d'elle, tout ce qui ne dépassait pas ses forces. Il faut donc l'admirer pour sa défaite, comme nous admirons Pauline pour son triomphe. A. A. ÉMÉSMÉS SUÉDE. Nous devons à l'inépuisable obligeance du major anglais W. E. Frye, notre ami et collaborateur, communication de la curieuse lettre qui va suivre. Ecrite d'Anstaa (Suède) en décembre 1844 par Frédérique Bremer et adressée à M. Brockhaus, libraire à Leipzig, cette lettre donne sur la vie de son auteur les détails les plus circonstanciés et les plus palpitants d'intérêt. Ils viennent d'autant mieux à propos que souvent déjà nous avons entretenu avec éloges nos lecteurs des ouvrages de l'illustre romancier suédois, et que partant nos lecteurs doivent éprouver un vif désir de connaître sa personne, son caractère, ses habitudes, etc. L'original est écrit en allemand, le major Frye s'est attaché avec un soin particulier, dans sa traduction, à le suivre de très près, à emboîter pour ainsi dire son pas, en un mot, à se faire dans ses allures de phrases aussi allemand que possible tout en restant français. Le cadeau a d'autant plus de prix à nos jeux que la pièce connue uniquement en Allemagne, et encore très peu, est non seulement parfaitement inédite en France, mais qu'on n'y en soupçonne même pas l'existence. Dans l'impuissance où nous sommes de l'acquitter dignement, nous nous reposons sur nos abonnés du soin de payer au donateur la nouvelle dette de reconnaissance que nous avons contractée envers lui. K. DE B. LETTE DE FRÉDÉRIQUE BREMER A M. BROCKHAUS, LIBRAIRE À LEIPZIG. Monsieur, "Votre lettre, dans laquelle vous exprimez le vœu que je vous communique quelques renseignements relatifs à ma
ses habitudes, etc. L'original est écrit en allemand, le major Frye s'est attaché avec un soin particulier, dans sa traduction, à le suivre de très près, à emboîter pour ainsi dire son pas, en un mot, à se faire dans ses allures de phrases aussi allemand que possible tout en restant français. Le cadeau a d'autant plus de prix à nos jeux que la pièce connue uniquement en Allemagne, et encore très peu, est non seulement parfaitement inédite en France, mais qu'on n'y en soupçonne même pas l'existence. Dans l'impuissance où nous sommes de l'acquitter dignement, nous nous reposons sur nos abonnés du soin de payer au donateur la nouvelle dette de reconnaissance que nous avons contractée envers lui. K. DE B. LETTE DE FRÉDÉRIQUE BREMER A M. BROCKHAUS, LIBRAIRE À LEIPZIG. Monsieur, "Votre lettre, dans laquelle vous exprimez le vœu que je vous communique quelques renseignements relatifs à ma vie, à ma famille, à mon éducation et à mes habitudes, a excité en moi des sentiments de plaisir et de reconnaissance, dont j'espère vous donner la preuve en accédant à votre demande. Mais il y a quelques difficultés à peindre extérieurement ce qui regarde mon intérieur; et c'est précisément ce dernier qui constitue la partie essentielle de mon histoire. Quand j'aurai cessé d'appartenir à cette terre, c'est alors que je voudrais y revenir pour révéler à mes semblables combien profondément j'ai souffert et joui, vécu et aimé; et que personne ne redoute une telle visite, car du moment que je apparaîtrais à l'heure de minuit à quelque pauvre âme combattue et inquiète, ce ne serait que pour la tranquilliser, pour faire briller plus clairement sa lampe de nuit, et pour l'accoster, comme une amie et comme une sœur. En attendant, je ne trouve pas la moindre objection à ce qu'un œil bienveillant jette un regard derrière le rideau qui dérobe mon intérieur à la vue publique. Il verrait que je suis née sur les rives de l'Aura, et que j'avais pour parrains un assez grand nombre de doctes et révérends personnages de la ville d'Abo; et s'il était doué
ce dernier qui constitue la partie essentielle de mon histoire. Quand j'aurai cessé d'appartenir à cette terre, c'est alors que je voudrais y revenir pour révéler à mes semblables combien profondément j'ai souffert et joui, vécu et aimé; et que personne ne redoute une telle visite, car du moment que je apparaîtrais à l'heure de minuit à quelque pauvre âme combattue et inquiète, ce ne serait que pour la tranquilliser, pour faire briller plus clairement sa lampe de nuit, et pour l'accoster, comme une amie et comme une sœur. En attendant, je ne trouve pas la moindre objection à ce qu'un œil bienveillant jette un regard derrière le rideau qui dérobe mon intérieur à la vue publique. Il verrait que je suis née sur les rives de l'Aura, et que j'avais pour parrains un assez grand nombre de doctes et révérends personnages de la ville d'Abo; et s'il était doué de la faculté de présience, il pourrait trouver et raconter une influence sur laquelle je ne puis entrer en des détails plus circonstanciés. Quand je n'avais que trois ans, on m'enleva de mon pays natal, la Finlande, dont je n'ai conservé qu'un seul souvenir; ce souvenir est un mot, un nom puissant dans les annales anciennes du paganisme; le peuple Finnois le prononçait avec amour et crainte, et le prononce encore aujourd'hui de même, mais avec des sentiments ennoblis par le christianisme. Ce nom est Jumala: et il me semble souvent que je l'entends dans le tonnerre de Thor qui fait trembler la terre, ou dans le sifflement des vents qui l'agitent et la raffraichissent. Si vous aviez la bienveillance de me suivre du sol Finnois jusqu'en Suède, où mon père devint propriétaire foncier, après avoir vendu sa propriété finnoise; je n'insisterais pas pour que vous me suiviez plus loin, jusques dans mes jours d'enfance et d'adolescence, depuis un intérieur abondant jusqu'au superflu en éléments chaotiques, jusqu'à un extérieur qui ne présenterait que le tableau journalier et peu intéressant d'une famille qui était dans l'habitude de quitter sa maison de ville tous les printemps pour se rendre à la campagne,
nom puissant dans les annales anciennes du paganisme; le peuple Finnois le prononçait avec amour et crainte, et le prononce encore aujourd'hui de même, mais avec des sentiments ennoblis par le christianisme. Ce nom est Jumala: et il me semble souvent que je l'entends dans le tonnerre de Thor qui fait trembler la terre, ou dans le sifflement des vents qui l'agitent et la raffraichissent. Si vous aviez la bienveillance de me suivre du sol Finnois jusqu'en Suède, où mon père devint propriétaire foncier, après avoir vendu sa propriété finnoise; je n'insisterais pas pour que vous me suiviez plus loin, jusques dans mes jours d'enfance et d'adolescence, depuis un intérieur abondant jusqu'au superflu en éléments chaotiques, jusqu'à un extérieur qui ne présenterait que le tableau journalier et peu intéressant d'une famille qui était dans l'habitude de quitter sa maison de ville tous les printemps pour se rendre à la campagne, et qui revenait régulièrement à la ville vers la fin de l'automne; cette famille comptait plusieurs jeunes filles qui touchaient du piano, dessinaient au pastel, chantaient des romances, lisaient des romans, et cultivaient assez soigneusement leur intelligence, dans le but de se préparer à voir et à faire un jour des choses merveilleuses. En toute humilité il faut que j'avoue que j'avais toujours la prétention de figurer sur la scène du monde comme une héroïne guerrière. Si vous jetiez un regard dans leur cercle domestique, vous les trouveriez rassemblées au grand salon de leur résidence de campagne, occupées d'une lecture générale; et vous ne laisseriez pas de remarquer l'impression profonde que faisait sur une de ces jeunes filles la lecture des ouvrages de quelques constellations littéraires de l'Allemagne. Bien certainement si l'on pouvait mourir d'une émotion violente, elle serait tombée raide morte à la lecture du don Carlos de Schiller; ou bien elle se serait noyée dans un torrent de larmes, emportée par des sensations délirantes. Mais en échappant à ce danger, elle a continué à lire et apprécier davantage les belles choses qui nous viennent de ce pays, que l'on peut appeler avec raison le cœur de l'Europe et