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comme autrefois l'Apôtre en usa à l'égard du Corinthien incestueux et des blasphémateurs Hyménée et Alexandre et Moïse à rencontre de Choré, Dathan et Abyron, que la terre ne peut supporter en cet état s'ouvrant sous leurs pieds, pour les précipiter dans les Enfers avec tous leurs complices : C'est cette même puissance que Dieu a donnée à son Église, pour en retrancher les pécheurs obstinés que leur contumace endurcit dans leurs crimes, pour ne vouloir obéir à la justice de ses mandements et qui nous oblige (quoique avec regret,) et comme contraints par leur désobéissance d'employer contre eux tout le pouvoir que cette même Église Nous a mis (quoique indigne,) entre les mains : Après avoir cependant déclaré ceux qui par le droit et les saints Décrets, l'usage de l'Église Gallicane, et le commun sentiment des saints Pères, sont exceptés n'être compris dans les susdites Censures ni dans les présentes. Pour n'avoir révélé dans lesdits délais : savoir les parties coupables, complices, les témoins, parents jusqu'au quatrième degré inclusivement de consanguinité et jusqu'au second d'affinité, le mari, la femme, leur conseil Temporel ou Spirituel, savoir leurs Avocats et Procureurs, leurs Confesseurs et Directeurs de leurs consciences, ou à cause du péril évident de mort, et même d'une perte très notable en leurs biens, demeurants toutefois les surnommés chargés en leurs consciences sous les mêmes peines d'avertir les coupables de satisfaire, en procurant même autant qu'il sera en leur pouvoir ladite satisfaction aux parties intéressées : déclarant, pareillement ceux et celles en leurs corps, affligés en leurs enfants, ruinés par la perte de leurs biens, oppressés par leurs créanciers et ennemis et leurs familles, être abandonnées de Dieu, persécutées par toutes les créatures et réduites à une désolation générale, jusqu'à ce qu'ayant révélé ou satisfait, par eux ou par autre autant qu'ils y seront tenus, ou qu'ils le pourront moralement, et que venant à reconnaître leur péché et désobéissance, ils obtiennent après une condigne Pénitence le bénéfice de l'Absolution desdites Censures réservées. A CES CAUSES Nous vous mandons et commandons de notre part et autorité à l'instance et première réquisition
du péril évident de mort, et même d'une perte très notable en leurs biens, demeurants toutefois les surnommés chargés en leurs consciences sous les mêmes peines d'avertir les coupables de satisfaire, en procurant même autant qu'il sera en leur pouvoir ladite satisfaction aux parties intéressées : déclarant, pareillement ceux et celles en leurs corps, affligés en leurs enfants, ruinés par la perte de leurs biens, oppressés par leurs créanciers et ennemis et leurs familles, être abandonnées de Dieu, persécutées par toutes les créatures et réduites à une désolation générale, jusqu'à ce qu'ayant révélé ou satisfait, par eux ou par autre autant qu'ils y seront tenus, ou qu'ils le pourront moralement, et que venant à reconnaître leur péché et désobéissance, ils obtiennent après une condigne Pénitence le bénéfice de l'Absolution desdites Censures réservées. A CES CAUSES Nous vous mandons et commandons de notre part et autorité à l'instance et première réquisition de l'impétrant de notre dite Sentence, après avoir fait lecture desdits Articles de déclarer et de dénoncer tous, et un chacun d'iceux être Excommuniés, Aggravés et Réaggravés, maudits et livrés au pouvoir de Satan, jusqu'à ce que venant à pénitence comme dessus ils aient été absous, et ce par trois Dimanches consécutifs dans vos Prônes, ou pendant la célébration des Divins Offices, et par affichage des présentes aux portes de vos Églises, les Exhortant de satisfaire ou venir à révélation entre vos mains ou celles des Archiprêtres de l'Église Cathédrale et ne permettre pas par leur contumace que l'Excommunication soit Fulminée contre eux et en cas qu'ils persistent en leurs obstinations. Vous les advertirez à la troisième Publication de la présente, qu'il sera finalement procédé à la Fulmination le même jour immédiatement après Vêpres, et pour cet effet nous avons commis par ces présentes le sieur Roussier curé de S. Jean et S. Hugues de cette ville ou son Vicaire pour à la réquisition dudit sieur Procureur Général, impétrant d'icelles procéder à ladite Fulmination de l'Excommunication et jeter la malédiction envers et contre les susd. contumax, et refusants soit de révéler ou satisfaire aux susd. parties, intéressés ceux de droit
Dimanches consécutifs dans vos Prônes, ou pendant la célébration des Divins Offices, et par affichage des présentes aux portes de vos Églises, les Exhortant de satisfaire ou venir à révélation entre vos mains ou celles des Archiprêtres de l'Église Cathédrale et ne permettre pas par leur contumace que l'Excommunication soit Fulminée contre eux et en cas qu'ils persistent en leurs obstinations. Vous les advertirez à la troisième Publication de la présente, qu'il sera finalement procédé à la Fulmination le même jour immédiatement après Vêpres, et pour cet effet nous avons commis par ces présentes le sieur Roussier curé de S. Jean et S. Hugues de cette ville ou son Vicaire pour à la réquisition dudit sieur Procureur Général, impétrant d'icelles procéder à ladite Fulmination de l'Excommunication et jeter la malédiction envers et contre les susd. contumax, et refusants soit de révéler ou satisfaire aux susd. parties, intéressés ceux de droit ou par impuissance comme dessus exceptés et ce le Dimanche de ladite troisième Publication des présentes immédiatement à l'issue de Vêpres à la forme qui s'ensuit; observant et expliquant au peuple les Cérémonies de chaque action comme il est marqué dans la Chaire des Curés dans l'ordre toutes-fois qui suit et ajoutant les malédictions ci-après en l'action du jet des pierres, le tout avec nombre des Ecclésiastiques en tel cas requis, pour le moins de deux assistants avec le Commissaire revêtus de Chapes noires, d'un Sous-diacre, porte-Croix revêtu d'une Tunique noire, de deux Chantres revêtus de surplis et deux clercs pareillement revêtus dont l'un servira de Lecteur, portant Nostre présent mandement et l'autre d'Exorciste portant l'au Bénisse, ayant auparavant préparé au milieu de la Nef de l'Église sur le pavé, une Bière couverte de quelque drap noir, avec quatre flambeaux de Poix-refine d'une livre le chacun, ardents aux quatre coins trois chandeliers de même matière allumés sur icelle et au-dedans trois pierres de la grosseur d'un œuf. Vêpres étant achevées, le Commissaire et les susd. Ecclésiastiques, iront Processionnellement à l'entour de ladite Bière où étant arrivés, et ledit Commissaire avec les assistants assis, le Lecteur lira les susdits Articles dudit
et ajoutant les malédictions ci-après en l'action du jet des pierres, le tout avec nombre des Ecclésiastiques en tel cas requis, pour le moins de deux assistants avec le Commissaire revêtus de Chapes noires, d'un Sous-diacre, porte-Croix revêtu d'une Tunique noire, de deux Chantres revêtus de surplis et deux clercs pareillement revêtus dont l'un servira de Lecteur, portant Nostre présent mandement et l'autre d'Exorciste portant l'au Bénisse, ayant auparavant préparé au milieu de la Nef de l'Église sur le pavé, une Bière couverte de quelque drap noir, avec quatre flambeaux de Poix-refine d'une livre le chacun, ardents aux quatre coins trois chandeliers de même matière allumés sur icelle et au-dedans trois pierres de la grosseur d'un œuf. Vêpres étant achevées, le Commissaire et les susd. Ecclésiastiques, iront Processionnellement à l'entour de ladite Bière où étant arrivés, et ledit Commissaire avec les assistants assis, le Lecteur lira les susdits Articles dudit Monitoire et le présent mandement jusqu'à la forme de procéder à la Fulmination, après quoi le Commissaire fera une Exhortation au peuple sur le malheureux état des Excommuniés pour en faire connaître les terribles effets et les malédictions qui les accompagnent, tandis qu'ils demeurent sous la tyrannie du Diable en la puissance duquel ils sont livrés, à cause de leur contumace et du mépris qu'ils ont fait des Censures Ecclésiastiques pour être autant de temps liés devant Dieu, qu'ils le seront sur la Terre par son Église. L'exhortation finie, le commissaire prendra les trois chandeliers qu'il éteindra et jettera avec mépris en terre proférant les paroles portées pour cette action en ladite Chaire des Curés ce qu'il observera aussi aux actions suivantes; et incontinamment on sonnera avec confusion toutes les Cloches par trois fois comme quand le ciel et la tempête menacent de lancer leurs Foudres: Le Sous-diacre ensuite pour la troisième action de cette cérémonie apportera la Croix, couverte d'un voile noir et étant auprès de la Bière la tournera dessus dessous, le bâton en haut; ce qu'étant fait le Commissaire se lèvera pour jeter de l'eau Bénite sur les assistants et par toute l'Église: Et cependant tous étant
la puissance duquel ils sont livrés, à cause de leur contumace et du mépris qu'ils ont fait des Censures Ecclésiastiques pour être autant de temps liés devant Dieu, qu'ils le seront sur la Terre par son Église. L'exhortation finie, le commissaire prendra les trois chandeliers qu'il éteindra et jettera avec mépris en terre proférant les paroles portées pour cette action en ladite Chaire des Curés ce qu'il observera aussi aux actions suivantes; et incontinamment on sonnera avec confusion toutes les Cloches par trois fois comme quand le ciel et la tempête menacent de lancer leurs Foudres: Le Sous-diacre ensuite pour la troisième action de cette cérémonie apportera la Croix, couverte d'un voile noir et étant auprès de la Bière la tournera dessus dessous, le bâton en haut; ce qu'étant fait le Commissaire se lèvera pour jeter de l'eau Bénite sur les assistants et par toute l'Église: Et cependant tous étant à genoux, prieront Dieu pour ces pauvres excommuniés à ce qu'il lui plaise par le mérite de la Mort et Passion de notre Sauveur, les vouloir prévenir et toucher efficacement de sa Grâce et les ramener à une salutaire Pénitence afin qu'ils ne persévèrent et ne meurent avec obstination dans leurs péchés. La prière faite tous se lèveront et alors la Bière sera traînée par les deux Clercs hors de l'Église avant de la grande porte où étant le Sous-diacre suivra portant la Croix renversée et sera suivi Processionnellement desd. Ecclésiastiques et Commissaire, les Chantres pour lors chanteront le response. Revelabunt caeli iniquitatem, etc., et le Psalmue: Deus laudes meam, etc. Tout au long quatre desd. Ecclésiastiques tenant les flambeaux allumés, le Psalmue fini ladite Bière sera traînée jusques à la grande entrée du cimetière, lesdits Ecclésiastiques suivants Procédionnellement comme dessus où étant le commissaire prendra les trois pierres qui sont dans la Bière pour les jeter hors du cimetière, l'une contre le Septentrion ou la partie qu'il représente, l'autre contre le Midi et la dernière contre le couchant en signe de la malédiction que Dieu donna autrefois à Dathan, Choré et Abyron disant que les susdits Excommuniés soient aussi
leurs péchés. La prière faite tous se lèveront et alors la Bière sera traînée par les deux Clercs hors de l'Église avant de la grande porte où étant le Sous-diacre suivra portant la Croix renversée et sera suivi Processionnellement desd. Ecclésiastiques et Commissaire, les Chantres pour lors chanteront le response. Revelabunt caeli iniquitatem, etc., et le Psalmue: Deus laudes meam, etc. Tout au long quatre desd. Ecclésiastiques tenant les flambeaux allumés, le Psalmue fini ladite Bière sera traînée jusques à la grande entrée du cimetière, lesdits Ecclésiastiques suivants Procédionnellement comme dessus où étant le commissaire prendra les trois pierres qui sont dans la Bière pour les jeter hors du cimetière, l'une contre le Septentrion ou la partie qu'il représente, l'autre contre le Midi et la dernière contre le couchant en signe de la malédiction que Dieu donna autrefois à Dathan, Choré et Abyron disant que les susdits Excommuniés soient aussi maudits de Dieu, eux, leurs maisons, leurs têtes, leurs oreilles, leurs bouches, leurs langues, leurs mains, leurs poitrines, leurs pieds et tous les membres de leurs corps, en telle sorte que depuis la plante des pieds jusques au sommet de leurs têtes, il n'y ait aucune partie saine; que Dieu jette sa malédiction sur eux et sur leurs biens, que le Diable soit toujours à leurs côtés jusques à ce qu'ils soient entièrement exterminés, que leurs héritages soient occupés par des étrangers, que Dieu les abandonne et n'ait aucune compassion d'eux, que leurs enfants ne viennent au monde que pour être portés en peu de jours au tombeau, que leurs femmes deviennent veuves et leurs enfants orphelins, que leurs péchés soient toujours opposés aux grâces de Dieu, que leur mémoire soit abolie ou effacée sur la terre, qu'ils s'évanouissent comme la fumée en l'air et la rosée devant le soleil et tout de même que la cire passe et se fond devant le feu, qu'ils passent et soient confondus à la face du Dieu tout-puissant; et qu'enfin leurs noms soient effacés du Livre de Vie; et parce qu'ils n'ont fait compte d'obéir à notre sainte Mère l'Église et de rentrer
jette sa malédiction sur eux et sur leurs biens, que le Diable soit toujours à leurs côtés jusques à ce qu'ils soient entièrement exterminés, que leurs héritages soient occupés par des étrangers, que Dieu les abandonne et n'ait aucune compassion d'eux, que leurs enfants ne viennent au monde que pour être portés en peu de jours au tombeau, que leurs femmes deviennent veuves et leurs enfants orphelins, que leurs péchés soient toujours opposés aux grâces de Dieu, que leur mémoire soit abolie ou effacée sur la terre, qu'ils s'évanouissent comme la fumée en l'air et la rosée devant le soleil et tout de même que la cire passe et se fond devant le feu, qu'ils passent et soient confondus à la face du Dieu tout-puissant; et qu'enfin leurs noms soient effacés du Livre de Vie; et parce qu'ils n'ont fait compte d'obéir à notre sainte Mère l'Église et de rentrer en son giron par l'Absolution des Censures qu'ils ont encourues, pour avoir méprisé ses commandements; que sa malédiction tombe sur eux, puisqu'ils n'ont voulu recevoir sa bénédiction qui s'éloignera d'eux. Et alors ledit Commissaire renversera avec le pied ladite Bière au milieu de la rue disant qu'ainsi soient jetés ces maudits Excommuniez aux flammes Éternelles et les Prêtres jettant leurs flambeaux allumés en l'air diront : fiat, fiat ce qu'étant fait le Soubretisseur tournera la Croix en haut à la manière accoutumée et tous ensemble Processionnellement rentreront dans l'Église Psalmodiant le Psalm : Eripe me Domine et étant au devant du grand autel le Commissaire dira l'Oraison : Hostem nostrum. Laquelle excommunication, ainsi Fulminée, Nous réservons à Nous et aux Archiprêtres de l'Église Cathédrale, pendant le cours de trois années complètes à compter du jour de ladite Fulmination, sauf le péril de Mort, à la charge de se représenter devant Nous et lesdits Archiprêtres, s'ils en échappent, avec défenses à tous Prêtres Séculiers ou Réguliers de les Absoudre durant led. temps à peine de désobéissance, et de nullité desd. prétendues Absolutions et ne les pourront pas même absoudre passé lesdites trois années qu'aux susdites charges et conditions après qu'ils auront
maudits Excommuniez aux flammes Éternelles et les Prêtres jettant leurs flambeaux allumés en l'air diront : fiat, fiat ce qu'étant fait le Soubretisseur tournera la Croix en haut à la manière accoutumée et tous ensemble Processionnellement rentreront dans l'Église Psalmodiant le Psalm : Eripe me Domine et étant au devant du grand autel le Commissaire dira l'Oraison : Hostem nostrum. Laquelle excommunication, ainsi Fulminée, Nous réservons à Nous et aux Archiprêtres de l'Église Cathédrale, pendant le cours de trois années complètes à compter du jour de ladite Fulmination, sauf le péril de Mort, à la charge de se représenter devant Nous et lesdits Archiprêtres, s'ils en échappent, avec défenses à tous Prêtres Séculiers ou Réguliers de les Absoudre durant led. temps à peine de désobéissance, et de nullité desd. prétendues Absolutions et ne les pourront pas même absoudre passé lesdites trois années qu'aux susdites charges et conditions après qu'ils auront satisfait aux parties intéressées, tant pour le principal que pour tous les dommages qui en seront ensuivis autant que moralement sera au pouvoir de leursdits pénitents, comme sus est dit de quoi Nous chargeons la conscience desdits Confesseurs, et en cas d'Opposition à l'Exécution de la présente, Nous vous mandons de renvoyer les opposants devant ladite Cour à jour certain et préfix, pour leur être fait droit sur les moyens de leurs oppositions ainsi que de raison; le tout à la forme du droit, de ce faire Vous donnons pouvoir et commission. Datum Gratianopolis sub sigillo Curiæ nostri et secretarii nostri Chirographo, die octava mensis Augusti Anni Domini millesimi sexcentesimi septuagesimi tertii C. Canel officialis generalis Pro sigillo Grabit Collationné par moi Secrétaire et greffier de l'Officialité et Cour Écclésiastique de Grenoble (Bibliothèque de Grenoble, X., 1924.) Histoire d'une Tour. Avallon. Par M. Henry ROCHAT, Chef de bureau à la Préfecture de Grenoble. À l'heure des vacances, les « animateurs » de la Société, qui sont notre Président et M. MÜller, nous demandent d'utiliser des loisirs prévus pour apporter quelques communications ou quelques travaux en vue d'alimenter les séances reprises à l'automne. Aussi, cette année, je n'ai pas voulu revenir
de renvoyer les opposants devant ladite Cour à jour certain et préfix, pour leur être fait droit sur les moyens de leurs oppositions ainsi que de raison; le tout à la forme du droit, de ce faire Vous donnons pouvoir et commission. Datum Gratianopolis sub sigillo Curiæ nostri et secretarii nostri Chirographo, die octava mensis Augusti Anni Domini millesimi sexcentesimi septuagesimi tertii C. Canel officialis generalis Pro sigillo Grabit Collationné par moi Secrétaire et greffier de l'Officialité et Cour Écclésiastique de Grenoble (Bibliothèque de Grenoble, X., 1924.) Histoire d'une Tour. Avallon. Par M. Henry ROCHAT, Chef de bureau à la Préfecture de Grenoble. À l'heure des vacances, les « animateurs » de la Société, qui sont notre Président et M. MÜller, nous demandent d'utiliser des loisirs prévus pour apporter quelques communications ou quelques travaux en vue d'alimenter les séances reprises à l'automne. Aussi, cette année, je n'ai pas voulu revenir les mains vides: Profitant d'un séjour sur les confins de la Savoie, il m'a paru qu'après des recherches personnelles et avoir ensuite consulté les monographies de Dufayard, de Chassande, ainsi qu'un ouvrage très documenté d'un religieux de la Grande-Chartreuse, je pouvais présenter à votre indulgence l'histoire ou plutôt la vie d'une forteresse féodale, car les monuments ont leur existence propre comme les hommes et les générations qui les édifient et les détruisent tour à tour. L'histoire du Dauphiné nous apprend que, dans la seconde moitié du siècle, l'évêque de Grenoble, Isarn, parvint, après de pénibles efforts, à chasser du Graisivaudan les peuplées qui l'occupaient depuis les premières années du même siècle. Ces hordes disséminées auraient-elles été sarrasines, maures ou plutôt hongroises, je me garderai de me prononcer sur ce point litigieux Grammatici certant. Deux faits seulement sont acquis : l'évêque, avec quelques poignées d'hommes et des chefs valeureux, réussit complètement dans sa tâche libératrice et partagea entre ces chefs les territoires libérés de la vallée. Un de ces guerroyeurs de la première heure surnage presque seul entre ses compagnons d'armes. C'est Rodolphe, seigneur du royaume de Bourgogne, qui avait répondu à l'appel d'Isarn. Il vivait en 960 et reçut pour
d'une forteresse féodale, car les monuments ont leur existence propre comme les hommes et les générations qui les édifient et les détruisent tour à tour. L'histoire du Dauphiné nous apprend que, dans la seconde moitié du siècle, l'évêque de Grenoble, Isarn, parvint, après de pénibles efforts, à chasser du Graisivaudan les peuplées qui l'occupaient depuis les premières années du même siècle. Ces hordes disséminées auraient-elles été sarrasines, maures ou plutôt hongroises, je me garderai de me prononcer sur ce point litigieux Grammatici certant. Deux faits seulement sont acquis : l'évêque, avec quelques poignées d'hommes et des chefs valeureux, réussit complètement dans sa tâche libératrice et partagea entre ces chefs les territoires libérés de la vallée. Un de ces guerroyeurs de la première heure surnage presque seul entre ses compagnons d'armes. C'est Rodolphe, seigneur du royaume de Bourgogne, qui avait répondu à l'appel d'Isarn. Il vivait en 960 et reçut pour ses services importants toutes les terres situées entre le Doménon et le ruisseau de Tencin. Ses descendants prirent le nom d'Eynard, puis de Monteynard, que leur famille porte encore actuellement. Toutefois, les fiefs attribués aux nouveaux maîtres du Graisivaudan étaient très étendus, dépeuplés et, par suite, difficiles à défendre contre les retours offensifs de l'ennemi. C'est alors que vraisemblablement les premiers conquérants firent appel aux jeunes nobles de leurs familles dépourvus de biens, braves, ambitieux, des pays bourguignons. Les domaines encore vacants leur furent concédés. Telle paraît être la source d'où sont descendus les Allemans, les Arces, les de Beaumont et enfin les d'Avallon. La première mention que l'on retrouve de la famille d'Avallon ne remonte pas au-delà de l'an 1060. Elle possédait un château de ce nom sur le territoire actuel de la commune de Saint-Maximin et de nombreuses terres lui appartenaient. Cette famille est restée dans l'obscurité jusqu'à la naissance d'un des siens qui fut saint Hugues d'Avallon, chartreux et évêque de Lincoln, en Angleterre (1140-1200), et qu'on ne doit pas confondre avec le cofondateur de l'Ordre de la Grande-Chartreuse. Le prélat dauphinois défendit victorieusement les immunités ecclésiastiques contre les envahissements du roi Richard Cœur de Lion, au
les retours offensifs de l'ennemi. C'est alors que vraisemblablement les premiers conquérants firent appel aux jeunes nobles de leurs familles dépourvus de biens, braves, ambitieux, des pays bourguignons. Les domaines encore vacants leur furent concédés. Telle paraît être la source d'où sont descendus les Allemans, les Arces, les de Beaumont et enfin les d'Avallon. La première mention que l'on retrouve de la famille d'Avallon ne remonte pas au-delà de l'an 1060. Elle possédait un château de ce nom sur le territoire actuel de la commune de Saint-Maximin et de nombreuses terres lui appartenaient. Cette famille est restée dans l'obscurité jusqu'à la naissance d'un des siens qui fut saint Hugues d'Avallon, chartreux et évêque de Lincoln, en Angleterre (1140-1200), et qu'on ne doit pas confondre avec le cofondateur de l'Ordre de la Grande-Chartreuse. Le prélat dauphinois défendit victorieusement les immunités ecclésiastiques contre les envahissements du roi Richard Cœur de Lion, au milieu des dangers qu'il courait en faisant preuve d'une invincible constance digne de Thomas Becket. Après cette page brillante de son histoire, la famille d'Avallon a laissé peu de traces d'événements dignes de mémoire; elle est tombée en quenouille vers l'an 1300, en la personne de damoiselle Marguerite. Tous les d'Avallon encore mentionnés dans les actes du temps paraissent avoir été des branches collatérales et n'avoir laissé aucune postérité. Les plus importants furent Pierre d'Avallon, écuyer et familier du Dauphin sous Philippe VI de Valois, et Hugues d'Avallon, qui fut châtelain de la forteresse patrimoniale lors de la cession du Dauphiné à la France. En effet, vers la fin du XIIIe siècle, le Dauphin avait déjà donné à un de ses chevaliers le commandement du château fort d'Avallon et, à la disparition de la famille éteinte, les terres de la seigneurie furent démembrées et réunies au domaine delphinal et à ceux des sires de Beaumont, des Arces, des Avançon et des Eynard. Le château avait dû être édifié par le fondateur même de la lignée des d'Avallon. Situé sur une éminence déjà forte par elle-même, le château d'Avallon comprenait un donjon et deux autres tours moins élevées, le tout relié