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Marguerite à Alain le lettré, à Alain Chartier, fut célébrée par plus d'un poète moins heureux que ce dernier. La peinture, elle aussi, a consacré ce souvenir, non sans l'accompagner de la devise "Honni soit qui mal y pense" (qui mal y trouve ou qui mal y soupçonne). J. P. [Et les droits de la critique historique. La question est grave. Est-il donc permis de dire: "Malo credere cum Platone, quam Misenium cum omnes philosophis"?] Les immortels principes de 89 (II, 486, etc., 469). Voir, dans le journal le Stiège, en janvier et février 1853, quelques articles d'Eug. Pelletan, sous ce même titre. Les principes de 1789, par Maurice Joly, avocat (broch. gr. in-8. Paris, Dentu, 1865, avec cette épigraphe: "En France où l'on invoque sans cesse les principes de 1789, on ne connaît ni ces principes, ni la législation sous l'empire de laquelle on vit." 3" Les principes de 1789 en Amérique, par J.-M. Torts-Caillave, anc. chargé d'aff. du Vénézuélien, off. de la Lég. d'honn., etc., avec préface par M. Pradier-Fodère. (Paris, 1865, Dentu, vol. in-8.) S. D. Le De Matrimonio de Sanchet (H, 995, 392). La Bibliothèque publique de Pau, assez riche en ouvrages de théologie, ne possède pas l'édit. de Gènes, t. 1, dont, par parenthèse, Brunet (t. V, cet. u 5) ne fait pas mention, indiquant seulement comme la 2" celle de Gènes (Madrid) 1605 mais elle a un exemplaire de ce traité, intitulé Disputationum de sancto matrimonii Meritorum et Lectorum et (Auctuarium, hereditas Mart. Nutius, Joan. Meursius, 1641, 3 vol. in-4). En tête du livre se trouve une approbation dont je citerai seulement la partie qui peut intéresser votre correspondant. Opusculum de sancto Matrimonio sacramento tomum alterum, de Lipebrevibus, et illorum interpretationibus, grarce et eruditissimo P. Théobaldus S. J., nunc feliciter ebat in rebus socraticis, senatus secretus, evoluta diligentia et SUMMA VOLUPTATE PONGI. Datum Idibus Martius, anno Domini MDCCIV.–Ioannis Episcopus Emeritensis, electus et recognitus de Gestion. Le surplus de l'approbation contient les louanges, tant de l'auteur que de l'ouvrage. Le tout est répété dans les mêmes termes en tête du t. 3. Le 1.1" ne
pas l'édit. de Gènes, t. 1, dont, par parenthèse, Brunet (t. V, cet. u 5) ne fait pas mention, indiquant seulement comme la 2" celle de Gènes (Madrid) 1605 mais elle a un exemplaire de ce traité, intitulé Disputationum de sancto matrimonii Meritorum et Lectorum et (Auctuarium, hereditas Mart. Nutius, Joan. Meursius, 1641, 3 vol. in-4). En tête du livre se trouve une approbation dont je citerai seulement la partie qui peut intéresser votre correspondant. Opusculum de sancto Matrimonio sacramento tomum alterum, de Lipebrevibus, et illorum interpretationibus, grarce et eruditissimo P. Théobaldus S. J., nunc feliciter ebat in rebus socraticis, senatus secretus, evoluta diligentia et SUMMA VOLUPTATE PONGI. Datum Idibus Martius, anno Domini MDCCIV.–Ioannis Episcopus Emeritensis, electus et recognitus de Gestion. Le surplus de l'approbation contient les louanges, tant de l'auteur que de l'ouvrage. Le tout est répété dans les mêmes termes en tête du t. 3. Le 1.1" ne contient pas cette approbation. (Pau.) L.Souche, MM. à reconnaitre (H, 295). J'ignore ce qu'est devenu le ms. 2056 de Peignot. Mais je pense qu'il doit être une copie d'un document intitulé "Etat des maisons fortes du territoire de Bèarn (1414-1445). Tiré, par Paul Ferry, d'une collection de M. Craye, avocat, et copié dans les Observations historiques de Paul Ferry ms. autographe de la bibliothèque de Mézidon, t. II, p. 317, V. Cet état a été imprimé dans l'Histoire et le Général, de Maugerat int. V, typ. p. 85, et aussi dans l'ouvrage de MM. Huguenin et de Saulcy, Relation du même en 1816, sous Charles X et Rend d'Anjou, Metz, 1825, in-8", p. 1-2 et s. Le texte de ces imprimés présente la plupart des noms français sous une forme altérée et qui les rend parfois presque méconnus. Peut-être le ms. Peignot, contient-il une version intéressante pour assurer la rectification. (Paris.) V.MV. Signification du mot baïonnette en Italien (H, 311). Les ostia, ostiola de Hantalette étaient des reliquaires auxquels on avait donné la forme d'un portail d'église. Les ostia, en or, argent, vermeil, cuivre doré, ont été longtemps très usités comme ex-voto, les fidèles témoignaient leur reconnaissance au saint, dont
et copié dans les Observations historiques de Paul Ferry ms. autographe de la bibliothèque de Mézidon, t. II, p. 317, V. Cet état a été imprimé dans l'Histoire et le Général, de Maugerat int. V, typ. p. 85, et aussi dans l'ouvrage de MM. Huguenin et de Saulcy, Relation du même en 1816, sous Charles X et Rend d'Anjou, Metz, 1825, in-8", p. 1-2 et s. Le texte de ces imprimés présente la plupart des noms français sous une forme altérée et qui les rend parfois presque méconnus. Peut-être le ms. Peignot, contient-il une version intéressante pour assurer la rectification. (Paris.) V.MV. Signification du mot baïonnette en Italien (H, 311). Les ostia, ostiola de Hantalette étaient des reliquaires auxquels on avait donné la forme d'un portail d'église. Les ostia, en or, argent, vermeil, cuivre doré, ont été longtemps très usités comme ex-voto, les fidèles témoignaient leur reconnaissance au saint, dont ils croyaient avoir reçu une faveur, en y faisant renfermer une parcelle de ses reliques. L'église de Saint-Sauveur de Montreuil-sur-Mer conserve deux exemplaires curieux de ces récipients tous deux en argent et provenant de l'abbaye de Sainte-Austremer. M. Duthoit, d'Amiens a dessiné l'un d'eux pour le Revue du Clothier de la Languedoc (t. 1, Paris, 1844, in-8, p. 146). Ct.H. Mort de Pichegru (H, 337). La discussion sérieuse et impartiale que demande M. A. P. L., sur le problème de la mort de Pichegru, me paraît avoir été faite par M. Pierret, ancien membre de la Convention. Son livre, écrit sous la Restauration, conclut au suicide. Je ne sais s'il a été mis dans le commerce ou seulement distribué par l'auteur à ses amis. L'exemplaire, que j'ai à ma disposition, a été donné par M. Pierret, l'un de mes parents. A. J. De La Pierre, premiergentilhomme, etc. (", 350). Je ne puis qu'indiquer, à M. de la Me, l'existence d'une très ancienne famille de La Pierre, originaire des Cévennes, portant d'or, à un chevron de gueules, accompagné de deux losanges de même, a et t. C.MF. Il existait, en Flandres et en Artois, une famille de ce nom qui portait
la Languedoc (t. 1, Paris, 1844, in-8, p. 146). Ct.H. Mort de Pichegru (H, 337). La discussion sérieuse et impartiale que demande M. A. P. L., sur le problème de la mort de Pichegru, me paraît avoir été faite par M. Pierret, ancien membre de la Convention. Son livre, écrit sous la Restauration, conclut au suicide. Je ne sais s'il a été mis dans le commerce ou seulement distribué par l'auteur à ses amis. L'exemplaire, que j'ai à ma disposition, a été donné par M. Pierret, l'un de mes parents. A. J. De La Pierre, premiergentilhomme, etc. (", 350). Je ne puis qu'indiquer, à M. de la Me, l'existence d'une très ancienne famille de La Pierre, originaire des Cévennes, portant d'or, à un chevron de gueules, accompagné de deux losanges de même, a et t. C.MF. Il existait, en Flandres et en Artois, une famille de ce nom qui portait d'argent aux 3 aigles à deux têtes éployées de sable membrées et becquées de gueules, Z et t. D' LMEAL. La maison royale de la Charité chrétienne (11, 391). M. H. V. n'aurait-il pas pris et, pour ou, comme cela eut lieu dans le Mariage de Figaro? On lit, dans Dulaure (Mémoires de Paris, Pér. X, < VI), sous la rubrique Histoire de la Charité ou de la Charité chrétienne: En 1606, Henri IV destina cette maison aux militaires de tous grades blessés à son service. Ce fut le premier établissement des Invalides. Louis XIV ayant transféré les Invalides au château de Bicêtre, la maison de la Charité chrétienne fut vacante, etc. Baron des PONNAT. La maison royale de la Charité chrétienne (n, 391), est aujourd'hui l'École de pharmacie, rue de l'Arbalète. Voir Jauliot, Quartier de la place Maubert, p. 86. Dulaure l'a copié, comme toujours. A & B. La maison royale de la Charité chrétienne et la maison de Lourcine ne faisaient qu'une seule et même chose et non deux établissements distincts. La maison de la Charité chrétienne avait été établie dans l'hôpital de Lourcine, puis entre les deux rues de Lourcine et de l'Arbalète, au faubourg St-Marcel. Cet
Dulaure (Mémoires de Paris, Pér. X, < VI), sous la rubrique Histoire de la Charité ou de la Charité chrétienne: En 1606, Henri IV destina cette maison aux militaires de tous grades blessés à son service. Ce fut le premier établissement des Invalides. Louis XIV ayant transféré les Invalides au château de Bicêtre, la maison de la Charité chrétienne fut vacante, etc. Baron des PONNAT. La maison royale de la Charité chrétienne (n, 391), est aujourd'hui l'École de pharmacie, rue de l'Arbalète. Voir Jauliot, Quartier de la place Maubert, p. 86. Dulaure l'a copié, comme toujours. A & B. La maison royale de la Charité chrétienne et la maison de Lourcine ne faisaient qu'une seule et même chose et non deux établissements distincts. La maison de la Charité chrétienne avait été établie dans l'hôpital de Lourcine, puis entre les deux rues de Lourcine et de l'Arbalète, au faubourg St-Marcel. Cet emplacement a été occupé depuis par le Jardin des apothicaires. (Voir le plan de Paris de 1730). C'est aujourd'hui l'École de pharmacie. Le promoteur de la fondation de la maison de la Charité chrétienne, en faveur des bons pauvres, appelés les pauvres honteux, a été Nicolas Houel, bourgeois de Paris; son nom devrait décorer une des rues neuves du quartier St-Marcel. Les édits et lettres patentes concernant la fondation première de la maison de la Charité chrétienne sous Henri III, et son affectation spéciale aux pauvres gentilshommes, capitaines, et soldats estropiés, vieux ou caducs, sous Henri IV, sont compris au recueil des pièces justificatives de l'Histoire de Paris, par D. Fétipien (Paris, 1755, 5 vol. in-folio). On trouve aussi dans ce recueil l'édit d'avril 1606, par lequel le roi Louis XIV fonda l'hôpital des Invalides (t. IV, p. 1). B. SELSKE. Voir ce que dit à ce sujet M. H. Cocheris, t. I, p. 2, de la nouvelle et excellente édition que publie de l'Histoire de Paris, de l'abbé Lebeuf. — On vendait, au mois de mars dernier, sous le n° 974 de la bibliothèque de M. L., un livre dont voici le titre: Édit du roi fait en faveur
son nom devrait décorer une des rues neuves du quartier St-Marcel. Les édits et lettres patentes concernant la fondation première de la maison de la Charité chrétienne sous Henri III, et son affectation spéciale aux pauvres gentilshommes, capitaines, et soldats estropiés, vieux ou caducs, sous Henri IV, sont compris au recueil des pièces justificatives de l'Histoire de Paris, par D. Fétipien (Paris, 1755, 5 vol. in-folio). On trouve aussi dans ce recueil l'édit d'avril 1606, par lequel le roi Louis XIV fonda l'hôpital des Invalides (t. IV, p. 1). B. SELSKE. Voir ce que dit à ce sujet M. H. Cocheris, t. I, p. 2, de la nouvelle et excellente édition que publie de l'Histoire de Paris, de l'abbé Lebeuf. — On vendait, au mois de mars dernier, sous le n° 974 de la bibliothèque de M. L., un livre dont voici le titre: Édit du roi fait en faveur des pauvres gentilshommes, capitaines et soldats estropés, vieux et caducs, concernant le don de la maison royale de la Charité chrétienne. Paris, N. Barbote, 1606, in-8. Un autre ouvrage de cette époque, sur l'hôpital de la Charité, suivait sous le N° 976. E. M. Des canons antiques de César (U,&lt;u7). « Mun sunt autem omnes Gallici bac fere forma trabes directae, perpauia in longitudinem, paruis intervallis distantes inter se binos pedes, in solo collocantur; hœrevinctiuntur introrsus et malto tegere vestiuntur. Quod et ab incendio lapis, et ab arietem materia defendit. (De Bello gallico, lib. VII, § 23.) — Il est clair que c'est à cette description des forteresses gauloises que se rapporte le passage cité; reste à expliquer par suite de quelle distraction l'auteur a traduit par canon le mot arcte (bélier). C. E. C. V. NeNette oblige (! &lt;tt8). — En lisant dans l'Histoire Pittoresque de la Société de l'Archéologie française (avril 1886) la note de M. le Comte de Laborde, où se trouve posée la même question sur ce proverbe, j'ai cru d'abord, je t'avoue, qu'il me serait possible de le trouver, ainsi formule, en quelque livre antérieur aux Années de la Fédération du duc de Luynes, 1808.
« Mun sunt autem omnes Gallici bac fere forma trabes directae, perpauia in longitudinem, paruis intervallis distantes inter se binos pedes, in solo collocantur; hœrevinctiuntur introrsus et malto tegere vestiuntur. Quod et ab incendio lapis, et ab arietem materia defendit. (De Bello gallico, lib. VII, § 23.) — Il est clair que c'est à cette description des forteresses gauloises que se rapporte le passage cité; reste à expliquer par suite de quelle distraction l'auteur a traduit par canon le mot arcte (bélier). C. E. C. V. NeNette oblige (! &lt;tt8). — En lisant dans l'Histoire Pittoresque de la Société de l'Archéologie française (avril 1886) la note de M. le Comte de Laborde, où se trouve posée la même question sur ce proverbe, j'ai cru d'abord, je t'avoue, qu'il me serait possible de le trouver, ainsi formule, en quelque livre antérieur aux Années de la Fédération du duc de Luynes, 1808. in-8. Mais, après d'actives recherches effectuées parmi des notes recueillies pendant plus de vingt ans de lectures assidues, j'ai dû reconnaître que j'avais été la dupe de je ne sais quel vague et faux souvenir, et que le fameux mot qui semble avoir gardé un parfum de moyen âge si caractéristique, est bel et bien un des fruits de l'esprit du XIXe siècle. T. C. E. L. [Faut-il donc admettre ainsi, que Memnon puthéanesse n'est pas antérieur à 1808? Nous n'espérons encore sur ce point intimement toute rétention des chercheurs. !] Des preuves, dans sa satire intitulée Les Caractères de Paris, nous fait assister au réveil matinal de la grande cité. « À peine les coqs, commençant leur ramage, Auront de cris aigus frappé le vent du matin, Qu'un austère serrurier, laborieux autant, Qu'éveillera bientôt l'ardente soif du gain, Avec un fer maudit qu'à grand bruit il apprête, De cent coups de marteau va rompre la tête. J'entends déjà partout les charrettes courir. Les maçons travailler, les boutiques s'ouvrir, » Le poète nous montre ainsi les enfants de l'Auvergne et les marchands, et les noirs forçats luttant de vigilance avec le sultan de la basse-cour. Mais il omet, sciemment ou
caractéristique, est bel et bien un des fruits de l'esprit du XIXe siècle. T. C. E. L. [Faut-il donc admettre ainsi, que Memnon puthéanesse n'est pas antérieur à 1808? Nous n'espérons encore sur ce point intimement toute rétention des chercheurs. !] Des preuves, dans sa satire intitulée Les Caractères de Paris, nous fait assister au réveil matinal de la grande cité. « À peine les coqs, commençant leur ramage, Auront de cris aigus frappé le vent du matin, Qu'un austère serrurier, laborieux autant, Qu'éveillera bientôt l'ardente soif du gain, Avec un fer maudit qu'à grand bruit il apprête, De cent coups de marteau va rompre la tête. J'entends déjà partout les charrettes courir. Les maçons travailler, les boutiques s'ouvrir, » Le poète nous montre ainsi les enfants de l'Auvergne et les marchands, et les noirs forçats luttant de vigilance avec le sultan de la basse-cour. Mais il omet, sciemment ou par distraction, un ouvrier qui est sur pied avant tous les autres; C'est le boulanger. — À l'époque des corporations et des jurandes, le boulanger était bel et bien un patron, du moins à l'égard des acheteurs, ses clients. Donc ainsi, boulanger A ou B égale patron A ou B. De la cette locution fort catholique, c'est-à-dire très générale et vraiment proverbiale: Se lever dès le patron Jecoute. D'autres préfèrent le patron Médermit, mais Jacquet ou Minette, peu importe. Ce qui importe ici, c'est le sens du proverbe, et ce sens est des plus clairs, surtout quand on a lu "Le meunier se lèvera demain dès le patron Minette." Au fait, il est assez naturel que celui qui moud le grain et celui qui pétrit la farine, quittent tous deux à peu près en même temps le chevet du lit. D'auteurs, s'ils se lèvent l'un et l'autre comme les coqs, ils ont, en revanche, la ressource de se coucher comme les poules. (Grenoble). J. PALMA. "Minette", dans notre ancienne langue, était le petit chat; ainsi, se lever à "Minette" signifie se lever en même temps que le petit de Minette, c'est-à-dire de très bonne heure. Montr. S. M.; CH. H.
De la cette locution fort catholique, c'est-à-dire très générale et vraiment proverbiale: Se lever dès le patron Jecoute. D'autres préfèrent le patron Médermit, mais Jacquet ou Minette, peu importe. Ce qui importe ici, c'est le sens du proverbe, et ce sens est des plus clairs, surtout quand on a lu "Le meunier se lèvera demain dès le patron Minette." Au fait, il est assez naturel que celui qui moud le grain et celui qui pétrit la farine, quittent tous deux à peu près en même temps le chevet du lit. D'auteurs, s'ils se lèvent l'un et l'autre comme les coqs, ils ont, en revanche, la ressource de se coucher comme les poules. (Grenoble). J. PALMA. "Minette", dans notre ancienne langue, était le petit chat; ainsi, se lever à "Minette" signifie se lever en même temps que le petit de Minette, c'est-à-dire de très bonne heure. Montr. S. M.; CH. H. Le Dictionnaire de l'Académie donne l'expression populaire: Dès le croissant du jour. Dans le Glossaire du centre de la France, M. Jaubert nous apprend qu'en Berry on dit l'aube, et en Normandie, le coucher, ajoute que On a essayé bien des étymologies saint Jacques, patron des voyageurs; quelque vieil procureur ou haïmité vers cercle de bonnes heures; à cause du chant du coq, a été. Cette expression pourrait venir au même de l'expression ancienne (patois), qui passe pour le plus vif des animaux, et par conséquent pour le premier, cette expression se lève dès l'aube. On dit, dans d'autres pays Se lever dès l'aube, etc. (Voyez sur ces diverses locutions, l'Encyclique (D. y0). Potron et Patron, art. de Genin), M. Janin est-il absous ? Non, M. Janin a fait un barbarisme, c'est "Potron" qu'il voulait écrire, "Potron" paraît forme de "pot", réduit aux animaux; "Marmot", c'est le chat. "Jeter au potron-minet", c'est se lever "potron-minet", c.-à-d. de très bonne heure, comme le petit chat qui, distinguant très bien les objets dans le crépuscule, a cause de la conformation particulière de ses yeux, profite de ce moment pour s'exercer avec plus d'avantage à la chasse des souris. L'explication n'est peut-être pas
ou haïmité vers cercle de bonnes heures; à cause du chant du coq, a été. Cette expression pourrait venir au même de l'expression ancienne (patois), qui passe pour le plus vif des animaux, et par conséquent pour le premier, cette expression se lève dès l'aube. On dit, dans d'autres pays Se lever dès l'aube, etc. (Voyez sur ces diverses locutions, l'Encyclique (D. y0). Potron et Patron, art. de Genin), M. Janin est-il absous ? Non, M. Janin a fait un barbarisme, c'est "Potron" qu'il voulait écrire, "Potron" paraît forme de "pot", réduit aux animaux; "Marmot", c'est le chat. "Jeter au potron-minet", c'est se lever "potron-minet", c.-à-d. de très bonne heure, comme le petit chat qui, distinguant très bien les objets dans le crépuscule, a cause de la conformation particulière de ses yeux, profite de ce moment pour s'exercer avec plus d'avantage à la chasse des souris. L'explication n'est peut-être pas satisfaisante toujours ainsi que ce mot "potron" est connu et que son emploi est fréquent dans certaines parties de la France, ce "potron" est synonyme et te trouve dans certains vers de Grandval: Il avançait pays, montant sur son cerf, Se se levait tous les jours dès le potron. PH. PALMON. Si Jules Janin a invoqué sérieusement l'expression, cela ne l'aidera pas beaucoup à forcer la porte de l'Académie et nous pourrons le voir encore, C'est, en effet, des bois formels que disent ceux qui partent et écrivent correctement partie étant un vieil mot français qui veut dire "être". Se lever des "potron-minet" c'est donc "se lever avec le petit chat", aussitôt que lui. S. M. – Ce n'est pas J. J., mais bien "le meunier de la route de Lyon", qui parle de "potron-minet", dans la scène du bateau, acte V, du drame de "M. A. B." (ou "M. A."), représenté récemment au théâtre du Châtelet. Ne troublons donc pas le rêve doré du feuilletoniste-académicien. V. B. Autre terme de botanique (H.O.). Un document, que j'emprunte d'une pièce judiciaire des archives de la mairie de Raismes, près Valenciennes, me fait croire que, dans le Hainaut, l'osier, ou tout autre
PALMON. Si Jules Janin a invoqué sérieusement l'expression, cela ne l'aidera pas beaucoup à forcer la porte de l'Académie et nous pourrons le voir encore, C'est, en effet, des bois formels que disent ceux qui partent et écrivent correctement partie étant un vieil mot français qui veut dire "être". Se lever des "potron-minet" c'est donc "se lever avec le petit chat", aussitôt que lui. S. M. – Ce n'est pas J. J., mais bien "le meunier de la route de Lyon", qui parle de "potron-minet", dans la scène du bateau, acte V, du drame de "M. A. B." (ou "M. A."), représenté récemment au théâtre du Châtelet. Ne troublons donc pas le rêve doré du feuilletoniste-académicien. V. B. Autre terme de botanique (H.O.). Un document, que j'emprunte d'une pièce judiciaire des archives de la mairie de Raismes, près Valenciennes, me fait croire que, dans le Hainaut, l'osier, ou tout autre arbuste, propre à servir de lien, formant le tissus (connu alors sous le nom de "rameau"), y portait le nom de "ailier amère". J'y lis, en effet, qu'un forain de N. D.-au-Bois fut condamné à quatre livres d'amende, pour avoir coupé dans la forêt de la franche terre et seigneurie de Raismes, à quatre livres d'amende, pour avoir coupé en la fausse-taille, près la Croisette, XX morceaux de fagot pour torsion. DE LA FOUGERAIE. Cette plante ne peut être que l'une des sortes de roseau africain de la famille du sparte ou jonc d'Espagne. O. Follinet. AexMttMt ~d)io Bero Ber~.est~pe (t!t 4!Q), St M. Ph. S. veut connaître sa brochure de Maurice '(&lt;)!)! t7)t&lt;en))~qui me la fera parvenir, je pourrai le donner nom de l'artiste auteur de cette estampe qui en orne le frontispice. Voici sur quoi je rends ma promesse: ayant eu en ma possession, je peux être un an de "Petit Catéchisme", je le montrai à M. M-, artiste et antiquaire connu qui a passé sa jeunesse avec Horace Vernet, les Deveria; et la plupart des artistes de la Restauration. Aussitôt qu'il vit cette estampe, il me dit le nom de l'auteur. Mais j'oubliai de l'écrire et il