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goûté de nos lecteurs. C'est donc pour nous un devoir de répondre à leur sympathie, en leur montrant ce qui est à faire et en leur demandant d'eux un actif concours dans l'intérêt de l'ouvre commune. Dans une série de questions et de réponses relatives à des points d'histoire, de littérature et d'archéologie, concernant presque exclusivement la Grande-Bretagne. Madame Roland dit, dans ses Mémoires, en partant d'un de ses nombreux prétendus inconnus : "La Blancherie avait conçu le projet d'une correspondance générale entre les savants et les artistes de tous les pays. Il ouvrit aussi des réunions sous le nom fastueux de Société des Lettres. Les Mémoires de Bachaumont traitent assez lestement ses projets, M. prentention, sa correspondance et ses assemblées. "Qu'est-ce, disent-ils, que cet agent général des savants, des gens de lettres, des artistes et des étrangers éminents? Un jeune audacieux qui n'est connu par aucun talent. Où entendent ses assemblées? Dans un galetas du cottage de Bayeux, où il n'y a pas même de chaises, et où il faut rester debout depuis trois heures jusqu'à dix heures du soir, que durent les séances. Enfin, qu'y faire! On y cause comme dans un café, d'une façon plus incomode seulement. Qu'y voit-on de choses qu'on trouverait chez les artistes, et qui y seraient encore mieux, parce que ce serait chaque jour et à toute heure. Où sont ses correspondances? Dans un gros livre, où il écrit les adresses de quelques savants ou de quelques artistes étrangers. Malgré l'approbation que l'Académie des sciences, on ne sait pourquoi, a jugé à propos de donner à ce projet, le temps lui (n° 1), sur l'avis de MM. Fontaine, Leroi, Jean-Baptiste le Roi, Condorcet et Lalande, on peut assurer, par expérience, que c'est jusqu'à présent l'idée la plus faible, la coterie la plus plate et la correspondance la plus vide." Ce témoin, un peu fâcheur, confirme par le fait ce que Madame Roland a dit. Heureusement, cet arrêt n'était pas sans appui, comme le fait observer M. Em. Duvergier, dans cette note ajoutée par lui aux Mémoires de Madame Roland, qu'il vient de rééditer
Qu'y voit-on de choses qu'on trouverait chez les artistes, et qui y seraient encore mieux, parce que ce serait chaque jour et à toute heure. Où sont ses correspondances? Dans un gros livre, où il écrit les adresses de quelques savants ou de quelques artistes étrangers. Malgré l'approbation que l'Académie des sciences, on ne sait pourquoi, a jugé à propos de donner à ce projet, le temps lui (n° 1), sur l'avis de MM. Fontaine, Leroi, Jean-Baptiste le Roi, Condorcet et Lalande, on peut assurer, par expérience, que c'est jusqu'à présent l'idée la plus faible, la coterie la plus plate et la correspondance la plus vide." Ce témoin, un peu fâcheur, confirme par le fait ce que Madame Roland a dit. Heureusement, cet arrêt n'était pas sans appui, comme le fait observer M. Em. Duvergier, dans cette note ajoutée par lui aux Mémoires de Madame Roland, qu'il vient de rééditer en voisinage dans La Petite Bibliothèque. "Bachaumont raille fort durement la Blancherie qu'il traite de jeune audacieux, et son projet qu'il trouve l'idée la plus insensée. Cependant ce projet avait reçu l'approbation de l'Académie des Sciences, sur le rapport de Franquin, Leroi, Condorcet et Lalande, et l'expérience semble prouver aujourd'hui que l'idée n'était pas si folle, puisque, après un siècle à peu près, il existe à la fois en Hollande, en Angleterre, en France, et en Espagne, quatre journaux de lettres, Les Correspondances (afn), l'Institut et de Correspondance, qui me semblent se rapprocher beaucoup de l'ancien, général de la Correspondance scientifique et des arts. L'Intermédiaire, pour ne parler que de celui qui nous intéresse le plus, comme Français, est une sorte de livre ouvert, où savants et chercheurs font, deux fois par mois, des questions sur les sujets qu'ils occupent. t, ou des réponses sur les questions faites dans les numéros précédents. Cette idée n'est, du reste, que celle déjà mise en pratique par les Édifications scientifiques dont l'objet des investigations de chacun étant nobody à tous, ce qu'ils rencontraient de relatif à ce idéal, ils se dépolaient l'un de la autre, en sorte que rien ne perdu du travail
que l'idée n'était pas si folle, puisque, après un siècle à peu près, il existe à la fois en Hollande, en Angleterre, en France, et en Espagne, quatre journaux de lettres, Les Correspondances (afn), l'Institut et de Correspondance, qui me semblent se rapprocher beaucoup de l'ancien, général de la Correspondance scientifique et des arts. L'Intermédiaire, pour ne parler que de celui qui nous intéresse le plus, comme Français, est une sorte de livre ouvert, où savants et chercheurs font, deux fois par mois, des questions sur les sujets qu'ils occupent. t, ou des réponses sur les questions faites dans les numéros précédents. Cette idée n'est, du reste, que celle déjà mise en pratique par les Édifications scientifiques dont l'objet des investigations de chacun étant nobody à tous, ce qu'ils rencontraient de relatif à ce idéal, ils se dépolaient l'un de la autre, en sorte que rien ne perdu du travail de chacun pour le profit de tous. A),M. L. L'Almanach de l'Histoire fit connaître, il y a douze ans, l'existence du Vordermuseum (Vide I, t). et le Bulletin de la Soc. de l'Hist. de l'EM (juin 1856) en signalant après lui ce recueil hollandais qui méritait, disait-il, par sa singularité, une mention « particulière, ajoutait que « peut-être une revue analogue, élue introduite chez nous, aurait-elle quelque heureux résultat. Voici l'article de M. de Leaumont. Dienstag, een middel tot gebruiK van wetenschap, etc. (Levendag, moyen de communiquer ses pensées et d'entretenir un commerce littéraire entre tous ceux qui savent quelque chose, qui ont des questions à faire ou qui peuvent en résoudre.) 1 année, Amsterdam, 1850, chez Fr. Muller, in-8. Ce recueil périodique, qui a déjà atteint sa troisième année, n'est semble, à ce qu'il paraît, le premier de ce genre. Les Anglais ont dit, un Almanach et il est destiné à fournir aux gens lettres le moyen d'appeler l'attention du monde savant sur des points douteux d'histoire, d'archéologie, de biographie, de littérature, de provoquer ainsi des réponses et d'obtenir des éclaircissements sur des faits qu'on n'a pu soi-même éclaircir. Les questions paraissent dans un cahier du Natafchak, et les
une mention « particulière, ajoutait que « peut-être une revue analogue, élue introduite chez nous, aurait-elle quelque heureux résultat. Voici l'article de M. de Leaumont. Dienstag, een middel tot gebruiK van wetenschap, etc. (Levendag, moyen de communiquer ses pensées et d'entretenir un commerce littéraire entre tous ceux qui savent quelque chose, qui ont des questions à faire ou qui peuvent en résoudre.) 1 année, Amsterdam, 1850, chez Fr. Muller, in-8. Ce recueil périodique, qui a déjà atteint sa troisième année, n'est semble, à ce qu'il paraît, le premier de ce genre. Les Anglais ont dit, un Almanach et il est destiné à fournir aux gens lettres le moyen d'appeler l'attention du monde savant sur des points douteux d'histoire, d'archéologie, de biographie, de littérature, de provoquer ainsi des réponses et d'obtenir des éclaircissements sur des faits qu'on n'a pu soi-même éclaircir. Les questions paraissent dans un cahier du Natafchak, et les cahiers suivants apportent les réponses quelquefois de deux ou trois contributeurs. Tantôt il s'agit de la signification d'un terme singulier, d'une parole ou d'une expression proverbiale usitée dans toute la Hollande ou dans une seule province: tantôt on cherche à découvrir l'origine de la famille d'un artiste ancien, d'un héros hollandais, d'une ovation célèbre, etc. Par exemple, il existe aux Pays-Bas une famille du nom de Valois; on demande si elle a quelque affinité avec les Valois de France. Par les réponses, on voit que si les uns croient que cette famille est simplement originaire de l'ancien duché de Valois, d'autres rapportent qu'elle paraît tirer réellement son origine de l'ancienne maison royale de France, que ses descendants sont tombés dans un état obscur, qu'ils avaient des papiers importants, qu'on les est fait remettre, en sorte que ces titres, vrais ou prétendus, sont perdus maintenant. Dans un autre cahier on demande pourquoi le mot français montre se trouve écrit devant les postes aux chevaux et même sur les danceries en Hollande. L'un répond que cet usage date du temps de Napoléon, qui voulait indiquer par là que ces établissements étaient sous la protection de la loi. Dans d'autres réponses, on observe
hollandais, d'une ovation célèbre, etc. Par exemple, il existe aux Pays-Bas une famille du nom de Valois; on demande si elle a quelque affinité avec les Valois de France. Par les réponses, on voit que si les uns croient que cette famille est simplement originaire de l'ancien duché de Valois, d'autres rapportent qu'elle paraît tirer réellement son origine de l'ancienne maison royale de France, que ses descendants sont tombés dans un état obscur, qu'ils avaient des papiers importants, qu'on les est fait remettre, en sorte que ces titres, vrais ou prétendus, sont perdus maintenant. Dans un autre cahier on demande pourquoi le mot français montre se trouve écrit devant les postes aux chevaux et même sur les danceries en Hollande. L'un répond que cet usage date du temps de Napoléon, qui voulait indiquer par là que ces établissements étaient sous la protection de la loi. Dans d'autres réponses, on observe que ce mot était déjà en usage au XVIIe siècle dans les Pays-Bas et qu'il signifiait, dans les temps de guerre, qu'une sauvegarde, souvent payée bien cher, avait été donnée à ces établissements publics. Cette quantité de petits articles écrits sans prétention renferme un grand nombre de faits peu connus, d'anecdotes plus ou moins curieuses et en général des renseignements instructifs. Ainsi, ce n'est qu'après trois ans d'existence (1853) que l'on apprenait en France à connaître le Vordermuseum d'Amsterdam (fondé en 1850), et l'on y ignorait, pour ainsi dire, encore le Notes et Queries de Londres (fondé en 1850.), dont l'Almanach français ne fait mention ici que sur l'ordre. PH. S. BULLETINS HISTORIQUES– PROSOPOGRAPHIE– BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE NUMÉRIÈME– JOURNALISM– BIBLIOGRAPHIE OUVRIÈRE. Louis XVI, Napoléon et M. Thiers. Je lis le passage suivant dans une étude de M. Eugène Despois sur la littérature du temps de l'Empire (Revue de l'janvier 1885, p. 26): "C'est ainsi que M. Thiers accuse Louis XVI (Histoire de France, t. 4, p. 1860) de ne pas avoir, dans sa jeunesse, fréquenté Montesquieu. Ce qui rend Louis XVIII excusable à cet égard, c'est qu'il naquit l'année même où mourut Montesquieu. Le sens du mot fréquenter n'a-t-il pas été
d'anecdotes plus ou moins curieuses et en général des renseignements instructifs. Ainsi, ce n'est qu'après trois ans d'existence (1853) que l'on apprenait en France à connaître le Vordermuseum d'Amsterdam (fondé en 1850), et l'on y ignorait, pour ainsi dire, encore le Notes et Queries de Londres (fondé en 1850.), dont l'Almanach français ne fait mention ici que sur l'ordre. PH. S. BULLETINS HISTORIQUES– PROSOPOGRAPHIE– BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE NUMÉRIÈME– JOURNALISM– BIBLIOGRAPHIE OUVRIÈRE. Louis XVI, Napoléon et M. Thiers. Je lis le passage suivant dans une étude de M. Eugène Despois sur la littérature du temps de l'Empire (Revue de l'janvier 1885, p. 26): "C'est ainsi que M. Thiers accuse Louis XVI (Histoire de France, t. 4, p. 1860) de ne pas avoir, dans sa jeunesse, fréquenté Montesquieu. Ce qui rend Louis XVIII excusable à cet égard, c'est qu'il naquit l'année même où mourut Montesquieu. Le sens du mot fréquenter n'a-t-il pas été ici interprété d'une façon un peu défavorable pour l'écrivain, c'est-à-dire trop judicieuse? N'est-il pas admissible de dire d'un poète, Qu'il a fréquenté, dans sa jeunesse, Homère, Virgile etc. et d'un historien, qu'il a fréquenté Hérodote, Thucydide, etc.? H. V. Ballaie d'où vient ce mot, qui veut dire « attirail, cohue, troupe embarrassante » et dont on a fait en ces derniers temps usage chinoiserie musicale (opéra) et un Café-chantant? M. B. Le Pressoir mystique serait disparu. Il y a quelques années, avant la restauration de l'église de Saint-Etienne-du-Mont, les visiteurs admiraient dans la première chapelle du chœur, celle sud, un vitrail aussi remarquable par la beauté de la couleur que par le sujet représenté. Au centre, le Christ est étendu sous le pressoir et de ses plaies s'échappe un sang vermeil; les Pères de l'Église recueillent dans des tonneaux que des rois, des croyés descendent dans un cellier. À droite, le peuple se presse en foule sous un portique d'architecture Renaissance. À gauche, dans le lointain, les apôtres vendangent un charité conduit par un ange et traîné par le bœuf, le lion et l'aigle des évangélistes, transportent ce vin dans diverses contrées. Ce vitrail, trop large pour trouver place entre
troupe embarrassante » et dont on a fait en ces derniers temps usage chinoiserie musicale (opéra) et un Café-chantant? M. B. Le Pressoir mystique serait disparu. Il y a quelques années, avant la restauration de l'église de Saint-Etienne-du-Mont, les visiteurs admiraient dans la première chapelle du chœur, celle sud, un vitrail aussi remarquable par la beauté de la couleur que par le sujet représenté. Au centre, le Christ est étendu sous le pressoir et de ses plaies s'échappe un sang vermeil; les Pères de l'Église recueillent dans des tonneaux que des rois, des croyés descendent dans un cellier. À droite, le peuple se presse en foule sous un portique d'architecture Renaissance. À gauche, dans le lointain, les apôtres vendangent un charité conduit par un ange et traîné par le bœuf, le lion et l'aigle des évangélistes, transportent ce vin dans diverses contrées. Ce vitrail, trop large pour trouver place entre deux meneaux (plus d'un mètre), a été enlevé lors du rétablissement de ces derniers à la fenêtre de la chapelle. Quoique lecteur de l'Almanach pourrait nous dire ce qu'il est devenu? A. B. D. Saint-Fiacre. Quelqu'un des abonnés de "l'Éclaire" pourait-il me donner l'explication d'un tableau relatif à la vie de saint Fiacre, que je ne suis pas à même d'interpréter et qui représente, je crois, le saint cénobite et sa sœur, Sira, en habits monastiques? Saint Fiacre est en avant; sur le bord d'un courant d'eau, dit des oiseaux aquatiques se promènent. Il a la main droite levée comme pour donner la bénédiction; un nimbe entoure sa tête. Derrière lui est sa sœur, à moins que ce ne soit un religieux, compagnon de saint Fiacre ce personnage tient un livre. Au fond, des éléments monastiques. Saint Fiacre et sa sœur Sira allèrent visiter saint Faron, évêque de Meaux. Le tableau en question se rapporterait donc peut-être à l'histoire de l'évêque. P. B. Les lithographies de L. Francia. Je connais de L. Francia, qui fut le professeur de R. P. Bonington, trois lithographies: Wreck of an Atlantic; Coexistence; et Calais d'ouvre. Je fais appel aux amateurs pour savoir 1° La
de saint Fiacre, que je ne suis pas à même d'interpréter et qui représente, je crois, le saint cénobite et sa sœur, Sira, en habits monastiques? Saint Fiacre est en avant; sur le bord d'un courant d'eau, dit des oiseaux aquatiques se promènent. Il a la main droite levée comme pour donner la bénédiction; un nimbe entoure sa tête. Derrière lui est sa sœur, à moins que ce ne soit un religieux, compagnon de saint Fiacre ce personnage tient un livre. Au fond, des éléments monastiques. Saint Fiacre et sa sœur Sira allèrent visiter saint Faron, évêque de Meaux. Le tableau en question se rapporterait donc peut-être à l'histoire de l'évêque. P. B. Les lithographies de L. Francia. Je connais de L. Francia, qui fut le professeur de R. P. Bonington, trois lithographies: Wreck of an Atlantic; Coexistence; et Calais d'ouvre. Je fais appel aux amateurs pour savoir 1° La date de ces deux dernières pièces 2° S'il existe d'autres lithographies ou des eaux-fortes par L. Francia; j* S'il a été publié quelque écrit spécial sur cet artiste, catalogue de vente, notice nécrologique, etc. PH. BURTY. Un préconisé au 11ème siècle. Sur une pierre tombale trouvée près de Lyon est cette inscription "Charles VI, le 7 septembre 1414, donna des lettres de noblesse à plusieurs personnes qui s'étaient distinguées dans ce fait militaire. On tiendrait à savoir s'il y a quelques familles qui possèdent des documents relatifs à ces anoblissements. Le renseignement est demandé pour compléter un travail spécial. A. DE B. Deux jetons à expliquer. Pourrait-on me donner l'explication de deux médailles énigmatiques que j'ai vues dans le cabinet d'un curieux de notre ville? 1° Jeton de cuivre, du module d'une pièce d'or de dix francs. La tête de Louis XVI, à droite. Légende Louis XVI, roi de France. Un cheval galopant à droite. Leg. Libertas, au-dessus; au bas Sceaux. 2° Plomb, du module d'une pièce d'or de cent francs. Une sorte de magot à droite avec une tête frisée ou une perruque. Lég. ENNEMIES IANS. Une tête de poupon ou bébé sortant d'un vase ou d'une gaule, à
cette inscription "Charles VI, le 7 septembre 1414, donna des lettres de noblesse à plusieurs personnes qui s'étaient distinguées dans ce fait militaire. On tiendrait à savoir s'il y a quelques familles qui possèdent des documents relatifs à ces anoblissements. Le renseignement est demandé pour compléter un travail spécial. A. DE B. Deux jetons à expliquer. Pourrait-on me donner l'explication de deux médailles énigmatiques que j'ai vues dans le cabinet d'un curieux de notre ville? 1° Jeton de cuivre, du module d'une pièce d'or de dix francs. La tête de Louis XVI, à droite. Légende Louis XVI, roi de France. Un cheval galopant à droite. Leg. Libertas, au-dessus; au bas Sceaux. 2° Plomb, du module d'une pièce d'or de cent francs. Une sorte de magot à droite avec une tête frisée ou une perruque. Lég. ENNEMIES IANS. Une tête de poupon ou bébé sortant d'un vase ou d'une gaule, à gauche. Lég. NOBIS MON AQUA. Cette pièce est percée au-dessus, pour être probablement portée au cou. La première légende écrite à l'envers, et mal orthographiée exprès, se lit Phénomène, la seconde Dei de Honoré. Était-ce un signe de ralliement pour un prétendant au trône de Louis XVI? (Châlon-s.-S.) J. GUTT. EMM. Maisons de Descartes, de Rollin, de Philippe de Champaigne. J'ai recours à l'obligeante érudition de M. Ad Berty, dont j'ai lu avec un vif intérêt la réponse sur la maison de Ronsard (L. 2 y 6), pour savoir si l'on voit encore, dans la rue Neuve-Saint-Etienne, la maison de Descartes et celle de Rollin (l'existence de cette dernière se rattache; assure-t-on, révélée aux passants par une inscription, que, pour ma part, je n'ai jamais pu découvrir). Ces deux maisons ont-elles échappé aux démolitions, comme cette où est mort Pascal (n° 168)? Le peintre Philippe de Champaigne demeurait aussi dans ce quartier, mais ignore le nom de la rue et le numéro de la maison, et je serais très heureux que M. Ad. B. voulût bien me les indiquer, si possible. A. B. D. La Maison Royale de la Charité chrétienne. Un édit d'Henri IV avait attribué aux invalides par
EMM. Maisons de Descartes, de Rollin, de Philippe de Champaigne. J'ai recours à l'obligeante érudition de M. Ad Berty, dont j'ai lu avec un vif intérêt la réponse sur la maison de Ronsard (L. 2 y 6), pour savoir si l'on voit encore, dans la rue Neuve-Saint-Etienne, la maison de Descartes et celle de Rollin (l'existence de cette dernière se rattache; assure-t-on, révélée aux passants par une inscription, que, pour ma part, je n'ai jamais pu découvrir). Ces deux maisons ont-elles échappé aux démolitions, comme cette où est mort Pascal (n° 168)? Le peintre Philippe de Champaigne demeurait aussi dans ce quartier, mais ignore le nom de la rue et le numéro de la maison, et je serais très heureux que M. Ad. B. voulût bien me les indiquer, si possible. A. B. D. La Maison Royale de la Charité chrétienne. Un édit d'Henri IV avait attribué aux invalides par le fait de la guerre, deux établissements où ceux-ci devaient être à loger, nourris et entretenus le reste de leur vie la Maison Royale de la Charité et la Maison des Enfants de la Patrie. Où était située dans Paris le premier de ces établissements, que la mort d'Henri IV fit bientôt disparaître? Où trouver quelques détails sur le fonctionnement de cet essai qui contenait en germe l'idée des internats, que Louvois eut le grand honneur de mener à bonne fin en 1693? Paris-Latine-Longueville. Que devinrent la femme et les enfants de ce chef des noirs de Saint-Domingue, après la détention et la mort de leur époux et père? L'Émigré, qui a déjà porté la lumière dans plusieurs questions obscures, aidera sans doute à éclaircir un fait que plusieurs personnes considèrent comme un mystère dans l'histoire contemporaine. Au H. L. Le gendarme du 9 thermidor. Quel rôle a donc joué ce gendarme historique (3), dont on ignorait le vrai nom propre (et c'était dommage, en vérité)? J. R. (C'est celui qui montra tant de résolution dans le drame du 9 thermidor, à tête de ville, et qui abattit Robespierre d'un coup de pistolet. Voir les curiosités données à ce sujet
fit bientôt disparaître? Où trouver quelques détails sur le fonctionnement de cet essai qui contenait en germe l'idée des internats, que Louvois eut le grand honneur de mener à bonne fin en 1693? Paris-Latine-Longueville. Que devinrent la femme et les enfants de ce chef des noirs de Saint-Domingue, après la détention et la mort de leur époux et père? L'Émigré, qui a déjà porté la lumière dans plusieurs questions obscures, aidera sans doute à éclaircir un fait que plusieurs personnes considèrent comme un mystère dans l'histoire contemporaine. Au H. L. Le gendarme du 9 thermidor. Quel rôle a donc joué ce gendarme historique (3), dont on ignorait le vrai nom propre (et c'était dommage, en vérité)? J. R. (C'est celui qui montra tant de résolution dans le drame du 9 thermidor, à tête de ville, et qui abattit Robespierre d'un coup de pistolet. Voir les curiosités données à ce sujet par Ed. Fournier, Un démoli, 1865, p. 8. /!c.] Mémoire sur les monastères doubles, par Varin. Varin (Pierre-Joseph), né dans la Meuse en 1800, d'abord archiviste à Reims, où il publia l'histoire de la Commune de Reims, puis bibliothécaire à Sainte-Geneviève, professeur à la faculté de Caen mort en 1869 bibliothécaire à l'Arsenal, et membre de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres plusieurs mémoires qui ne se trouvent pas dans le recueil de ce corps savant, un, entre autres, sur les monastères doubles, c.-à-d. composés de religieux des deux sexes, que cite Osmann dans la Ci. Gallia Christiana chef des Francs, p. 150. Pourrait-on savoir ce qu'est devenu ce mémoire? (Valenciennes.) Gustave LHÉAL. Édit des Mémoires de H. de Campion. Il a été publié deux éditions des curieux Mémoires de Henri de Campion, gentilhomme normand (1560-1660), l'une en 1806 par le général de Grimoard; l'autre en 1857, par M. C. Moreau. Le premier éditeur avoue de nombreux retranchements assez mal motivés, que le second regrette avec raison. Le général de Grimoard raconte, dans un Avertissement, que les Mémoires lui avaient été confiés en 1816 par M. de Campion de Montpoignant, avec autorisation de les copier ou d'en faire des extraits. Mais