jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
conventions intéressant 9.955 entreprises et 40.496 travailleurs. LES EGLISES ET LES QUESTIONS SOCIALES EGLISE CATHOLIQUE L'Eglise catholique affirme sa doctrine sociale non seulement à l'égard des ouvriers et des employés mais aussi vis-à-vis des dirigeants des entreprises industrielles. Collaboration professionnelle. À la fin de novembre 1928 a été inauguré sous la présidence du cardinal archevêque de Paris, le foyer de l'Union sociale d'ingénieurs catholiques (U.S.I.C.). Cette organisation groupe dans ses 35 régions 5.500 ingénieurs dont près de la moitié sortent de l'Ecole polytechnique ou de l'Ecole centrale des arts et manufactures. Outre la défense de leurs intérêts professionnels (défense légale du titre d'ingénieur, allocations familiales, assurance-accidents et assurance-vieillesse de l'ingénieur...) les membres de l'U.S.I.C. entendent aborder les problèmes sociaux « avec une méthode sage et prudente et un esprit ardemment réformateur... d'après les enseignements de l'encyclique Rerum novarum». Comme le déclarait un des orateurs de la cérémonie, les ingénieurs de l'U.S.I.C. considèrent « comme un devoir de travailler à l'union des classes au sein des professions » à rencontre « des grandes fédérations de classes qui ont favorisé dans la classe ouvrière l'hostilité contre tout ce qui possède et, dans la classe possédante, une très grande méfiance vis-à-vis des réformes sociales ». À l'occasion de l'inauguration du foyer, le pape a félicité l'Union de cette activité de trente-six années, ajoutant: « vos fonctions vous placent sur un terrain qui facilite beaucoup les connaissances des nécessités de la vie industrielle non moins que des exigences de la justice et de la charité. Aussi bien, les membres de cette Union sont-ils plus à même de procurer l'harmonieuse collaboration des classes et de hâter la réalisation selon le vœu de la doctrine sociale de l'Eglise ». Le devoir d'organisation. Cette année même le nouvel évêque de Harlem (Pays-Bas) Mgr. Aengagement, ancien professeur de sociologie, célébrant le jubilé d'un syndicat catholique, déclarait que le syndicalisme est « le mouvement le plus puissant et le plus important des temps présents ». « J'affirme, ajoutait l'évêque, et je ne cesserai de le répéter, que le devoir, l'obligation sociale des ouvriers et des patrons, c'est de s'organiser.
sociales ». À l'occasion de l'inauguration du foyer, le pape a félicité l'Union de cette activité de trente-six années, ajoutant: « vos fonctions vous placent sur un terrain qui facilite beaucoup les connaissances des nécessités de la vie industrielle non moins que des exigences de la justice et de la charité. Aussi bien, les membres de cette Union sont-ils plus à même de procurer l'harmonieuse collaboration des classes et de hâter la réalisation selon le vœu de la doctrine sociale de l'Eglise ». Le devoir d'organisation. Cette année même le nouvel évêque de Harlem (Pays-Bas) Mgr. Aengagement, ancien professeur de sociologie, célébrant le jubilé d'un syndicat catholique, déclarait que le syndicalisme est « le mouvement le plus puissant et le plus important des temps présents ». « J'affirme, ajoutait l'évêque, et je ne cesserai de le répéter, que le devoir, l'obligation sociale des ouvriers et des patrons, c'est de s'organiser. À notre époque où de grandes forces ébranlent la vie de la société, il faut que tous nous remplissions notre devoir social; nous ne le ferons que si nous entrons dans des organisations sociales, surtout dans le syndicat.» L'évêque exprimait l'espoir que les ouvriers non syndiqués s'affilieraient au plus vite à un syndicat, convaincus d'accomplir ainsi une œuvre de la plus haute importance. À propos d'un conflit. En mars dernier, lors de la grève d'Halluin, Mgr. Liénart, évêque de Lille, a pris position à l'égard de l'arbitrage. Une souscription ayant été ouverte par les syndicats libres au profit des familles éprouvées par plusieurs mois de chômage, l'évêque s'inscrivit pour 1.000 francs « en faveur de ceux qui ont manifesté leur esprit chrétien en demandant l'arbitrage et pour venir en aide à leur détresse ». Cette démarche ayant été critiquée, l'évêque a adressé à son clergé une lettre publique dans laquelle il déclare notamment : « Quant un conflit social en vient à menacer des vies et des santés humaines, la charité doit aller au secours de ces misères. Elle n'a pas à se demander qui a tort et qui a raison. À la guerre même, on porte secours aux blessés
à un syndicat, convaincus d'accomplir ainsi une œuvre de la plus haute importance. À propos d'un conflit. En mars dernier, lors de la grève d'Halluin, Mgr. Liénart, évêque de Lille, a pris position à l'égard de l'arbitrage. Une souscription ayant été ouverte par les syndicats libres au profit des familles éprouvées par plusieurs mois de chômage, l'évêque s'inscrivit pour 1.000 francs « en faveur de ceux qui ont manifesté leur esprit chrétien en demandant l'arbitrage et pour venir en aide à leur détresse ». Cette démarche ayant été critiquée, l'évêque a adressé à son clergé une lettre publique dans laquelle il déclare notamment : « Quant un conflit social en vient à menacer des vies et des santés humaines, la charité doit aller au secours de ces misères. Elle n'a pas à se demander qui a tort et qui a raison. À la guerre même, on porte secours aux blessés sans se demander à quel camp ils appartiennent, ce sont des hommes, cela suffit... J'ai rempli mon devoir de charité plus encore en venant au secours des âmes. J'ai reconnu la voix de l'âme chrétienne dans cette demande d'arbitrage formulée par les syndicats libres dans la deuxième phase de cette grève. L'arbitrage est un moyen moralement supérieur à la lutte sans merci pour résoudre un conflit. Ceux qui le proposent et l'acceptent sans savoir du tout à qui l'arbitre donnera raison font un geste que l'Eglise et la conscience approuvent. » L'enseignement populaire catholique. Pour faire connaître la doctrine sociale des encycliques pontificales, l'archevêque de Toulouse a organisé, un programme d'enseignement social. Ce programme, qui comporte des examens et diplômes s'applique d'une part aux écoles et patronages (doctrine sociale de l'Eglise, histoire des travailleurs, principes de la législation française du travail, applications syndicales), d'autre part, à l'enseignement moyen (mêmes matières plus approfondies, éléments de sciences économiques, activité sociale), enfin à l'enseignement supérieur, pour lequel ont été organisées quatre chaires par l'Ecole des sciences sociales de l'Institut catholique de Toulouse: 1) doctrine sociale de l'Eglise; l'Eglise et la vie nationale et internationale; 2) législation sociale; 3) sciences économiques; 4) pratique des
grève. L'arbitrage est un moyen moralement supérieur à la lutte sans merci pour résoudre un conflit. Ceux qui le proposent et l'acceptent sans savoir du tout à qui l'arbitre donnera raison font un geste que l'Eglise et la conscience approuvent. » L'enseignement populaire catholique. Pour faire connaître la doctrine sociale des encycliques pontificales, l'archevêque de Toulouse a organisé, un programme d'enseignement social. Ce programme, qui comporte des examens et diplômes s'applique d'une part aux écoles et patronages (doctrine sociale de l'Eglise, histoire des travailleurs, principes de la législation française du travail, applications syndicales), d'autre part, à l'enseignement moyen (mêmes matières plus approfondies, éléments de sciences économiques, activité sociale), enfin à l'enseignement supérieur, pour lequel ont été organisées quatre chaires par l'Ecole des sciences sociales de l'Institut catholique de Toulouse: 1) doctrine sociale de l'Eglise; l'Eglise et la vie nationale et internationale; 2) législation sociale; 3) sciences économiques; 4) pratique des organisations et des œuvres. Certains cours sont diffusés par T.S.F. Des cours par correspondance groupent plus d'une centaine d'étudiants. Programme social des catholiques des Etats-Unis. Au début de l'année, l'organisation centrale des catholiques des Etats-Unis, la « National Catholic Welfare Conference » a précisé le but de son activité en 1929, en particulier dans l'ordre social. « Il faut mettre à profit, déclare l'organe de la Conférence, toutes les occasions de rectifier l'impression que toutes les classes de notre population seraient dans la prospérité et que cette prospérité ne serait pas mélangée d'injustice. La première de nos tâches doit être d'insister sur des faits tels que le chômage, les salaires insuffisants, les mauvaises conditions de logement. » La Conférence prévoit que cette année sera, dans le domaine législatif, d'une importance énorme. Dans beaucoup d'Etats, la législation sociale, née des nécessités et des circonstances, doit être soumise à une révision minutieuse suivant les principes de la justice et de la morale. Le Congrès aura particulièrement à s'occuper de la question rurale, qui n'est pas simplement une question de prix et de tarifs douaniers mais un problème social, un problème de la vie à la campagne, du foyer familial, du niveau de
1929, en particulier dans l'ordre social. « Il faut mettre à profit, déclare l'organe de la Conférence, toutes les occasions de rectifier l'impression que toutes les classes de notre population seraient dans la prospérité et que cette prospérité ne serait pas mélangée d'injustice. La première de nos tâches doit être d'insister sur des faits tels que le chômage, les salaires insuffisants, les mauvaises conditions de logement. » La Conférence prévoit que cette année sera, dans le domaine législatif, d'une importance énorme. Dans beaucoup d'Etats, la législation sociale, née des nécessités et des circonstances, doit être soumise à une révision minutieuse suivant les principes de la justice et de la morale. Le Congrès aura particulièrement à s'occuper de la question rurale, qui n'est pas simplement une question de prix et de tarifs douaniers mais un problème social, un problème de la vie à la campagne, du foyer familial, du niveau de vie, de l'éducation. La Conférence, plus que jamais consciente des responsabilités américaines vis-à-vis des immigrants, se propose de protéger ces derniers contre une exploitation trop fréquente et de promouvoir une législation plus humaine. La Conférence fait ressortir que toutes ces initiatives nécessitent une collaboration internationale très étroite. Journées coloniales. Les 7 et 8 février 1929, se sont tenues au Centre catholique de Paris, des journées d'études coloniales. Soucieux de l'avenir économique, moral, social et religieux des populations indigènes des colonies françaises, des coloniaux, des missionnaires, des économistes, des sociologues se sont proposés de dresser un programme d'études et d'action suivant les principes de l'encyclique Rerum novarum. Pour orienter ces travaux, quatre causeries ont été données suivies d'échanges d'idées, sur les sujets suivants: La question sociale aux colonies: points de vue de la Société des Nations et du Bureau international du Travail; Le statut personnel et familial de la femme indigène; La question ouvrière aux colonies : régime du travail, protection légale et directe des travailleurs indigènes; Le régime foncier aux colonies: propriété indigène, plantations industrialisées et petites exploitations indigènes. En conclusion de ces journées, il a été décidé de créer un organisme permanent d'études coloniales. MOUVEMENT DE STOCKHOLM Institut international
7 et 8 février 1929, se sont tenues au Centre catholique de Paris, des journées d'études coloniales. Soucieux de l'avenir économique, moral, social et religieux des populations indigènes des colonies françaises, des coloniaux, des missionnaires, des économistes, des sociologues se sont proposés de dresser un programme d'études et d'action suivant les principes de l'encyclique Rerum novarum. Pour orienter ces travaux, quatre causeries ont été données suivies d'échanges d'idées, sur les sujets suivants: La question sociale aux colonies: points de vue de la Société des Nations et du Bureau international du Travail; Le statut personnel et familial de la femme indigène; La question ouvrière aux colonies : régime du travail, protection légale et directe des travailleurs indigènes; Le régime foncier aux colonies: propriété indigène, plantations industrialisées et petites exploitations indigènes. En conclusion de ces journées, il a été décidé de créer un organisme permanent d'études coloniales. MOUVEMENT DE STOCKHOLM Institut international de christianisme social. La commission de l'Institut international de christianisme social, fondé par le Comité de continuation de la Conférence de Stockholm, s'est réunie à Genève, au siège de l'Institut, du 8 au 10 avril 1929, sous la présidence du professeur Titius (Berlin). Parmi les décisions les plus importantes intéressant le travail, on relève l'élaboration d'un programme d'études. Jusqu'à présent, l'Institut s'est limité à répandre dans les milieux intéressés des informations sur le mouvement social, les initiatives et les tendances des églises, l'activité des institutions internationales officielles et privées. Maintenant l'Institut estime pouvoir entreprendre des recherches. Il étudiera selon les méthodes scientifiques mais en vue de tirer des conclusions inspirées de la doctrine chrétienne et susceptibles d'orienter l'action des églises, le problème du chômage et ses remèdes, le problème du logement, la situation des employés. La réglementation internationale du travail; les conditions de séjour des marins dans les ports ont été également retenues et seront étudiées en relation avec les travaux de l'Organisation internationale du Travail. En outre, à la prochaine session du Comité de continuation de Stockholm (Eisenach, septembre, 1929) des rapports seront présentés sur la notion de la sauvegarde de la personnalité et le travail. Désirant éviter à
le travail, on relève l'élaboration d'un programme d'études. Jusqu'à présent, l'Institut s'est limité à répandre dans les milieux intéressés des informations sur le mouvement social, les initiatives et les tendances des églises, l'activité des institutions internationales officielles et privées. Maintenant l'Institut estime pouvoir entreprendre des recherches. Il étudiera selon les méthodes scientifiques mais en vue de tirer des conclusions inspirées de la doctrine chrétienne et susceptibles d'orienter l'action des églises, le problème du chômage et ses remèdes, le problème du logement, la situation des employés. La réglementation internationale du travail; les conditions de séjour des marins dans les ports ont été également retenues et seront étudiées en relation avec les travaux de l'Organisation internationale du Travail. En outre, à la prochaine session du Comité de continuation de Stockholm (Eisenach, septembre, 1929) des rapports seront présentés sur la notion de la sauvegarde de la personnalité et le travail. Désirant éviter à l'Institut toute recherche qui pourrait être déjà entreprise par d'autres institutions la commission a approuvé et encouragé la collaboration qui s'est instituée avec les organisations internationales religieuses, notamment avec le Comité universel des unions chrétiennes de jeunes gens et avec le bureau de recherches du Conseil international des missions. D'autre part, l'Institut a été prié de recueillir, dans une publication, les programmes sociaux des églises adhérant au mouvement de Stockholm et de donner ainsi une vue d'ensemble de leur position sociale. Par ailleurs, la commission a approuvé le rapport que lui a présenté son comité « Eglises et Travail » présidé par le pasteur Elie Gounelle (France). Ce rapport, qui est un programme général d'action comporte, aux fins de compréhension mutuelle, l'établissement de relations avec le monde patronal et ouvrier, notamment par la convocation de semaines nationales et internationales qui réuniraient des représentants des églises et du monde du travail, comme cela a été fait en Grande-Bretagne par Herbert Stead. Etudes du Conseil social chrétien britannique. Le Conseil social chrétien de Grande-Bretagne, qui est composé de représentants des comités de service social des différentes églises protestantes, a commencé son activité. D'après ses statuts ce conseil doit appliquer les principes chrétiens
part, l'Institut a été prié de recueillir, dans une publication, les programmes sociaux des églises adhérant au mouvement de Stockholm et de donner ainsi une vue d'ensemble de leur position sociale. Par ailleurs, la commission a approuvé le rapport que lui a présenté son comité « Eglises et Travail » présidé par le pasteur Elie Gounelle (France). Ce rapport, qui est un programme général d'action comporte, aux fins de compréhension mutuelle, l'établissement de relations avec le monde patronal et ouvrier, notamment par la convocation de semaines nationales et internationales qui réuniraient des représentants des églises et du monde du travail, comme cela a été fait en Grande-Bretagne par Herbert Stead. Etudes du Conseil social chrétien britannique. Le Conseil social chrétien de Grande-Bretagne, qui est composé de représentants des comités de service social des différentes églises protestantes, a commencé son activité. D'après ses statuts ce conseil doit appliquer les principes chrétiens aux questions sociales, industrielles et économiques; dans la mesure du possible, coordonner l'activité des différents organes poursuivant le même but et participer à des études et recherches. Au programme d'études du conseil, établi par une commission spéciale, figurent notamment la question du rôle de la conscience chrétienne dans l'industrie; la question du juste prix; la question du placement des capitaux au point de vue chrétien, etc. Une conférence spéciale d'experts s'est réunie en avril 1929, à Birmingham, pour entreprendre l'étude du juste prix. A propos d'un conflit. Le Consistoire de l'Eglise nationale protestante de Genève a constitué récemment une commission d'action sociale. Cette commission est composée de membres de l'Eglise qui appartiennent soit aux autorités ecclésiastiques, soit au monde patronal et ouvrier. Un certain nombre de personnes collaborant à des œuvres sociales ont été également appelées à y siéger. Bien que préoccupée tout d'abord de formuler un programme général d'action et d'établir ses méthodes de travail, la commission s'est trouvée aux prises avec la réalité immédiate. C'est ainsi qu'elle a été amenée à s'occuper du conflit entre patrons et ouvriers bouchers. Après avoir obtenu de tous les intéressés les renseignements nécessaires, la commission a formulé ses constatations et ses conclusions,
question du juste prix; la question du placement des capitaux au point de vue chrétien, etc. Une conférence spéciale d'experts s'est réunie en avril 1929, à Birmingham, pour entreprendre l'étude du juste prix. A propos d'un conflit. Le Consistoire de l'Eglise nationale protestante de Genève a constitué récemment une commission d'action sociale. Cette commission est composée de membres de l'Eglise qui appartiennent soit aux autorités ecclésiastiques, soit au monde patronal et ouvrier. Un certain nombre de personnes collaborant à des œuvres sociales ont été également appelées à y siéger. Bien que préoccupée tout d'abord de formuler un programme général d'action et d'établir ses méthodes de travail, la commission s'est trouvée aux prises avec la réalité immédiate. C'est ainsi qu'elle a été amenée à s'occuper du conflit entre patrons et ouvriers bouchers. Après avoir obtenu de tous les intéressés les renseignements nécessaires, la commission a formulé ses constatations et ses conclusions, qui ont été transmises aux parties en cause après un vote unanime du Consistoire. Dans ses déclarations, la commission émet notamment les opinions suivantes : « La commission pense que la responsabilité des incidents qui ont marqué le conflit, incombe à l'association patronale. Celle-ci, en n'indiquant pas même aux ouvriers quel était son point de vue, a poussé naturellement le syndicat à s'adresser à la fédération dont il fait partie, ce dont il lui est fait actuellement grief. Les ouvriers ont épuisé, et sans succès, tous les moyens de négociation directe avant de faire appel à l'opinion publique... Quant aux conditions posées par l'association patronale pour entrer en pourparlers, à savoir: a) Discuter seulement avec une organisation composée d'ouvriers bouchers pouvant prouver leur qualité par la présentation d'un certificat d'apprentissage; b) Discuter seulement avec une organisation ouvrière dégagée d'influence politique, la commission constate qu'elles sont difficilement réalisables et qu'elles risquent de conduire à une nouvelle impasse, si elles sont maintenues. Il y a lieu de noter que le syndicat ouvrier ne pose aucune condition concernant les représentants de l'association patronale. D'une manière générale, la commission pense: a) que la situation des ouvriers bouchers justifie tout à fait une conversation entre
quel était son point de vue, a poussé naturellement le syndicat à s'adresser à la fédération dont il fait partie, ce dont il lui est fait actuellement grief. Les ouvriers ont épuisé, et sans succès, tous les moyens de négociation directe avant de faire appel à l'opinion publique... Quant aux conditions posées par l'association patronale pour entrer en pourparlers, à savoir: a) Discuter seulement avec une organisation composée d'ouvriers bouchers pouvant prouver leur qualité par la présentation d'un certificat d'apprentissage; b) Discuter seulement avec une organisation ouvrière dégagée d'influence politique, la commission constate qu'elles sont difficilement réalisables et qu'elles risquent de conduire à une nouvelle impasse, si elles sont maintenues. Il y a lieu de noter que le syndicat ouvrier ne pose aucune condition concernant les représentants de l'association patronale. D'une manière générale, la commission pense: a) que la situation des ouvriers bouchers justifie tout à fait une conversation entre les intéressés; b) qu'il est très compréhensible que les ouvriers syndiqués désirent qu'un contrat collectif soit établi, car il est évident que les contrats de travail individuels actuels, qui sont surtout des formulaires que le patron remplit comme il lui convient, en ce qui concerne notamment le salaire, ne donnent pas aux ouvriers les garanties qui paraissent normales. c) La commission se félicite d'apprendre qu'au moment où elle formule ses conclusions, des pourparlers entre patrons et ouvriers paraissent devoir s'engager. En conséquence, la commission estime qu'il faut encourager tous les efforts d'entente et de collaboration; qu'il faut connaître les faits et en tirer les enseignements qu'ils comportent. L'Eglise ne peut se désintéresser des luttes qui divisent la société; elle doit contribuer, dans la mesure de ses moyens, à faciliter l'instauration de relations justes et fraternelles. » En formulant ses conclusions, la commission indique qu'elle s'est inspirée des déclarations des représentants des églises (Conférence de Stockholm) . Un Institut esthonien de christianisme social. La conférence annuelle des théologiens, qui a eu lieu à Dorpat du 22 au 24 janvier 1929, s'est occupée du travail social des églises. Elle a décidé, en particulier, la création d'un Institut esthonien de christianisme social, qui