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qui rira le dernier ! Quand on rend le dernier soupir, de deux choses l’une: ou bien tout est fini... comme pour les animaux ; ou bien l’immortelle survit au corps, comme en sont convaincues les personnes sensées et instruites. S’il était vrai que quand on est mort, tout est mort et fini, il n’y aurait pas lieu de s’inquiéter, de se tourmenter pour savoir si, par-delà la tombe, il y a quelque chose à espérer ou à craindre, une récompense ou un châtiment. Mais, remarquez, personne n’en est sûr ; et je défie n’importe quel savant de prouver que la destinée d’un homme, bienfaiteur ou malfaiteur, honnête ou assassin, n’aboutit uniformément qu’à un trou ! Ce serait peut-être l’égalité, mais nullement la justice ! Un exemple : Guillaume-le-Bourreau mourra comme tout le monde, c’est entendu. Mais si c’était vrai qu’il n’a rien à craindre après sa mort, ce serait une criante injustice qu’il mourût tranquillement de sa belle mort, alors que ce brigand a fait mourir des millions d’innocents dans des tortures inouïes !! Si donc ce n’est pas sûr que tout finisse à la mort, mais qu’au contraire il est certain (car tout le prouve) que l’âme ne meurt pas avec le corps, qui des deux sera le plus attrapé : ou du chrétien fidèle qui, prenant le parti le plus sûr, fait tout pour éviter l’enfer et aller au ciel ; ou bien de l’impie orgueilleux et ignorant qui se moque du ciel et de l’enfer, préférant vivre à sa guise ? Il est clair qu’après la mort, le plus attrapé sera celui qui, ne croyant pas à une autre vie, osera imprudemment se présenter devant le Juge suprême sans ses passeports, c’est-à-dire sans les sacrements que l’Église offre aux moribonds. Résolution pratique. — Par affection pour nos mourants, par intérêt pour leur salut éternel, rondons-leur le service de faire venir le prêtre qui leur procurera les secours de la religion. Celui qui manque à ce devoir n’a pas le droit de dire : « Pour les miens, j’ai fait ce que j’ai dû ; pas de
meurt pas avec le corps, qui des deux sera le plus attrapé : ou du chrétien fidèle qui, prenant le parti le plus sûr, fait tout pour éviter l’enfer et aller au ciel ; ou bien de l’impie orgueilleux et ignorant qui se moque du ciel et de l’enfer, préférant vivre à sa guise ? Il est clair qu’après la mort, le plus attrapé sera celui qui, ne croyant pas à une autre vie, osera imprudemment se présenter devant le Juge suprême sans ses passeports, c’est-à-dire sans les sacrements que l’Église offre aux moribonds. Résolution pratique. — Par affection pour nos mourants, par intérêt pour leur salut éternel, rondons-leur le service de faire venir le prêtre qui leur procurera les secours de la religion. Celui qui manque à ce devoir n’a pas le droit de dire : « Pour les miens, j’ai fait ce que j’ai dû ; pas de reproche à me faire ! » Appelons le médecin du corps et le médecin de l’âme. Pensée pour le temps de Guerre Le rappel de l'armée accepté rapproche de Pied. Avant la guerre, vous vous étiez mépris sur l’orientation de la vie. Parce que les mille ressources du confort moderne avaient accru et généralisé le bien-être, parce qu’un argent aisément gagné avait multiplié vos moyens de jouissance, vous en étiez venus, nombreux, à l’idée que la vie nous est donnée pour jouir et qu’il est loisible, raisonnable même, de l’organiser dans ce but pour vous et pour vos enfants. Or, voici que la Providence réinstalle la douleur à vos foyers, d’où vous l’aviez sottement bannie. Non, mes Frères, la jouissance n'est pas le tout de la vie. La douleur y prend sa part, le sacrifice en est une loi... La Providence divine arrête les nations sur la pente que toutes, à pas plus ou moins précipités, elles redescendaient. Elle les sauve en leur rappelant la loi du sacrifice. Que la Providence soit bénie ! (Le Cardinal Mercier, primat de Belgique.) Ave Maria. Lorsque, avec les paroles de la salutation angélique, nous saluons Marie pleine de grâces, on ne saurait dire
avaient accru et généralisé le bien-être, parce qu’un argent aisément gagné avait multiplié vos moyens de jouissance, vous en étiez venus, nombreux, à l’idée que la vie nous est donnée pour jouir et qu’il est loisible, raisonnable même, de l’organiser dans ce but pour vous et pour vos enfants. Or, voici que la Providence réinstalle la douleur à vos foyers, d’où vous l’aviez sottement bannie. Non, mes Frères, la jouissance n'est pas le tout de la vie. La douleur y prend sa part, le sacrifice en est une loi... La Providence divine arrête les nations sur la pente que toutes, à pas plus ou moins précipités, elles redescendaient. Elle les sauve en leur rappelant la loi du sacrifice. Que la Providence soit bénie ! (Le Cardinal Mercier, primat de Belgique.) Ave Maria. Lorsque, avec les paroles de la salutation angélique, nous saluons Marie pleine de grâces, on ne saurait dire combien nous lui sommes agréables et chers ; chaque fois, en effet, nous évoquons, pour ainsi dire, le souvenir de son éminente dignité et de l’œuvre de la Rédemption du genre humain accomplie par Dieu par son entremise... LÉON XIII, (Encyclique sur le Rosaire, 1892.) On signale périodiquement, depuis le commencement de la guerre, les campagnes de dénigrement contre l’action pontificale. Or, regardez autour de vous. Quels sont ceux qui crient si fort contre l’attitude du Pape ? Ceux-là même qui déclarent que le Pape ne représente plus rien, aucune force au monde ! Quels sont ceux qui s’irritent des conversations ou des correspondances du Pape avec d’autres puissances que la France ? — Ceux-là même qui ne veulent pas que la France parle au Pape ! Pourtant, si l'Eglise catholique n’est plus qu’une ruine qui s'effondre, si le Pape n’est qu’une voix sans écho, pourquoi s’inquiéter, pourquoi s’irriter de ce qu’il fait ou ne fait pas ? Si, au contraire, cette voix du Pape résonne dans des millions d'âmes, s’il est une force, comment un bon citoyen peut-il vouloir, pour son pays, mépriser cette force et s’en passer ? La France, elle, a plus de bon sens, plus de
commencement de la guerre, les campagnes de dénigrement contre l’action pontificale. Or, regardez autour de vous. Quels sont ceux qui crient si fort contre l’attitude du Pape ? Ceux-là même qui déclarent que le Pape ne représente plus rien, aucune force au monde ! Quels sont ceux qui s’irritent des conversations ou des correspondances du Pape avec d’autres puissances que la France ? — Ceux-là même qui ne veulent pas que la France parle au Pape ! Pourtant, si l'Eglise catholique n’est plus qu’une ruine qui s'effondre, si le Pape n’est qu’une voix sans écho, pourquoi s’inquiéter, pourquoi s’irriter de ce qu’il fait ou ne fait pas ? Si, au contraire, cette voix du Pape résonne dans des millions d'âmes, s’il est une force, comment un bon citoyen peut-il vouloir, pour son pays, mépriser cette force et s’en passer ? La France, elle, a plus de bon sens, plus de raison. Elle veut parler au Pape et elle commence le faire savoir. Pratique pour le mois du Rosaire 1. Je communierai au moins le dimanche du Rosaire pour être dans les conditions voulues pour gagner l'indulgence du Saint Père. 2. Je réciterai tous les jours du mois au moins un chapelet (qui est le tiers du Rosaire.) 3. Autant que je le pourrai, j’assisterai aux exercices du mois du Rosaire dans l’église de ma paroisse. Notre Mère du Ciel Mois d’octobre, mois du Rosaire. On célébrait déjà la fête du Très Saint Rosaire de la Bienheureuse Vierge Marie au premier dimanche d’octobre. Le Pape Léon XIII a voulu que l’on fît davantage pour Notre Mère du Ciel, et il lui a consacré le mois d'octobre tout entier, sous la forme de la dévotion au Rosaire, en 1883. Puis, durant les quinze ans qui suivirent (1883-1898), avec une persévérance touchante il n’adressa au monde catholique pas moins de dix lettres encycliques sur cette dévotion qui lui tenait tant à cœur. Dans l’une d'elles il en dit en ces termes l’excellence et l’origine : « Pour apaiser la Majesté divine offensée, pour apporter un remède convenable aux maux dont le monde souffre,
chapelet (qui est le tiers du Rosaire.) 3. Autant que je le pourrai, j’assisterai aux exercices du mois du Rosaire dans l’église de ma paroisse. Notre Mère du Ciel Mois d’octobre, mois du Rosaire. On célébrait déjà la fête du Très Saint Rosaire de la Bienheureuse Vierge Marie au premier dimanche d’octobre. Le Pape Léon XIII a voulu que l’on fît davantage pour Notre Mère du Ciel, et il lui a consacré le mois d'octobre tout entier, sous la forme de la dévotion au Rosaire, en 1883. Puis, durant les quinze ans qui suivirent (1883-1898), avec une persévérance touchante il n’adressa au monde catholique pas moins de dix lettres encycliques sur cette dévotion qui lui tenait tant à cœur. Dans l’une d'elles il en dit en ces termes l’excellence et l’origine : « Pour apaiser la Majesté divine offensée, pour apporter un remède convenable aux maux dont le monde souffre, rien n’est plus efficace que l’office pieux et persévérant de la prière, uni au zèle et à l’action de la vie chrétienne. Ce double résultat nous paraît devoir être obtenu surtout par le Rosaire de Marie. Son origine bien connue dit assez son admirable efficacité. Dans le temps en effet que la secte des Albigeois, toute pleine de zèle en apparence pour l’intégrité de la foi et des mœurs, mais en réalité funeste perturbatrice et corruptrice de la religion, causait un grand danger à beaucoup de nations, l’Eglise combattit contre elle et toutes les factions qui lui étaient alliées pour le mal, non avec de l’argent et des armes, mais surtout par la vertu du Saint Rosaire, dont la Vierge Mère de Dieu elle-même a enseigné la pieuse formule au bienheureux Dominique pour la propager. Et ainsi magnifiquement victorieuse de toutes ces sectes, elle n’a pas cessé durant cette crise et plus tard à travers des épreuves semblables, de pourvoir au salut des siens par des dénouements toujours glorieux... » (Encyclique Magnæ Dei Matris, 1892) Nous invitant ensuite à expérimenter nous-mêmes cette merveilleuse vertu du Saint Rosaire, le Pape donnait trois raisons pour nous y encourager : 1. L'excellence de
que la secte des Albigeois, toute pleine de zèle en apparence pour l’intégrité de la foi et des mœurs, mais en réalité funeste perturbatrice et corruptrice de la religion, causait un grand danger à beaucoup de nations, l’Eglise combattit contre elle et toutes les factions qui lui étaient alliées pour le mal, non avec de l’argent et des armes, mais surtout par la vertu du Saint Rosaire, dont la Vierge Mère de Dieu elle-même a enseigné la pieuse formule au bienheureux Dominique pour la propager. Et ainsi magnifiquement victorieuse de toutes ces sectes, elle n’a pas cessé durant cette crise et plus tard à travers des épreuves semblables, de pourvoir au salut des siens par des dénouements toujours glorieux... » (Encyclique Magnæ Dei Matris, 1892) Nous invitant ensuite à expérimenter nous-mêmes cette merveilleuse vertu du Saint Rosaire, le Pape donnait trois raisons pour nous y encourager : 1. L'excellence de cette prière en elle-même, qui se compose de la pieuse répétition du Pater et de l’Ave Maria ; 2. La facilité qu’elle offre pour insinuer et inculquer dans les âmes les points principaux de la foi chrétienne : « par le Rosaire, en effet, avec la plus belle et la plus féconde des prières récitée dans un ordre déterminé, se déroulent successivement devant la mémoire et s’offrent à la méditation les principaux mystères de notre religion... », mystères joyeux, douloureux, glorieux. 3. Enfin, la conformité plus assidue, grâce au Saint Rosaire, de notre vie et de nos mœurs à la règle et aux enseignements de la foi. Et, en effet, tandis qu'à chaque mystère du Rosaire nous demandons à Dieu, par l'intercession de Marie, la pratique d’une vertu chrétienne correspondant au mystère, ne serait-ce pas notre condamnation que de mettre notre conduite en contradiction avec l’objet de notre prière ? Ayons donc une grande dévotion envers la Très Sainte Vierge et ne manquons pas de la lui manifester de la manière qu’elle préfère et que l’Eglise encourage tant : la récitation du Rosaire. « Dans les dangers, dans les peines, dans les perplexités, pensez à Marie, invoquez Marie. S. Bernard.
plus féconde des prières récitée dans un ordre déterminé, se déroulent successivement devant la mémoire et s’offrent à la méditation les principaux mystères de notre religion... », mystères joyeux, douloureux, glorieux. 3. Enfin, la conformité plus assidue, grâce au Saint Rosaire, de notre vie et de nos mœurs à la règle et aux enseignements de la foi. Et, en effet, tandis qu'à chaque mystère du Rosaire nous demandons à Dieu, par l'intercession de Marie, la pratique d’une vertu chrétienne correspondant au mystère, ne serait-ce pas notre condamnation que de mettre notre conduite en contradiction avec l’objet de notre prière ? Ayons donc une grande dévotion envers la Très Sainte Vierge et ne manquons pas de la lui manifester de la manière qu’elle préfère et que l’Eglise encourage tant : la récitation du Rosaire. « Dans les dangers, dans les peines, dans les perplexités, pensez à Marie, invoquez Marie. S. Bernard. EDUCATION Serviteurs et Maîtres Nous avons dit que « tous ceux qui vivent sous le même toit, participent aux mêmes travaux, mènent de quelque manière la même existence, doivent être considérés comme faisant partie, bien qu'à des degrés différents, de la famille chrétienne entendue; et ainsi comprise la famille ne s'arrête pas aux enfants : les serviteurs font partie de la maison. » A ce titre, les serviteurs ont des droits : droits aux devoirs de Justice et de charité de la part des maîtres. Mais réciproquement, ils ont « le devoir » à l’égard de leurs maîtres. Droits et devoirs, en effet, sont deux mots corrélatifs qui ne sauraient aller l’un sans l'autre. Ce fut la grande erreur de la Révolution de ne parler aux hommes que de leurs droits, semblant vouloir leur laisser ignorer qu’ils puissent avoir des devoirs. Et cette erreur est encore celle de nos temps modernes. Vous verrez bien dans des écoles, affichée pompeusement, bien en vue, la Déclaration des Droits de l'Homme. Vous y chercherez vainement la déclaration des Devoirs de l'Homme. Le résultat de cette immense erreur sociale, de cette éducation faussée, parce qu'établie sur de faux principes, en dehors de la nécessaire
s'arrête pas aux enfants : les serviteurs font partie de la maison. » A ce titre, les serviteurs ont des droits : droits aux devoirs de Justice et de charité de la part des maîtres. Mais réciproquement, ils ont « le devoir » à l’égard de leurs maîtres. Droits et devoirs, en effet, sont deux mots corrélatifs qui ne sauraient aller l’un sans l'autre. Ce fut la grande erreur de la Révolution de ne parler aux hommes que de leurs droits, semblant vouloir leur laisser ignorer qu’ils puissent avoir des devoirs. Et cette erreur est encore celle de nos temps modernes. Vous verrez bien dans des écoles, affichée pompeusement, bien en vue, la Déclaration des Droits de l'Homme. Vous y chercherez vainement la déclaration des Devoirs de l'Homme. Le résultat de cette immense erreur sociale, de cette éducation faussée, parce qu'établie sur de faux principes, en dehors de la nécessaire subordination à Dieu, Maître des Hommes, on le voit tous les jours : c’est cet état d'insécurité qui se manifeste du haut en bas de l’échelle sociale et dont les enfants peuvent puiser les germes sur les bancs mêmes de l’école publique. Les serviteurs, s’ils ont des droits incontestables, ont donc aussi, à l’égard des maîtres qui les emploient, des devoirs qui ne sauraient être contestés. Quels sont ces devoirs? 1. D’abord le respect : « Que tous les serviteurs qui sont sous le joug de la dépendance, dit l’apôtre Saint Paul, regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur. » 2. Obéissance en tout ce concerne le service pour lequel ils se sont engagés, pour autant que les ordres donnés n’ont rien de contraire à la loi de Dieu. C’est cette conformité à la volonté juste des maîtres qui constitue le droit au salaire convenu. Des serviteurs animés de sentiments chrétiens et surnaturels s’élèveront plus haut. Une obéissance servile ne les satisfera pas ; ils verront Dieu lui-même dans leurs maîtres et dans la fidélité à leurs devoirs un sûr moyen de mériter la récompense supérieure qui les attend au ciel. Voici ce que dit encore l’apôtre saint Paul
donc aussi, à l’égard des maîtres qui les emploient, des devoirs qui ne sauraient être contestés. Quels sont ces devoirs? 1. D’abord le respect : « Que tous les serviteurs qui sont sous le joug de la dépendance, dit l’apôtre Saint Paul, regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur. » 2. Obéissance en tout ce concerne le service pour lequel ils se sont engagés, pour autant que les ordres donnés n’ont rien de contraire à la loi de Dieu. C’est cette conformité à la volonté juste des maîtres qui constitue le droit au salaire convenu. Des serviteurs animés de sentiments chrétiens et surnaturels s’élèveront plus haut. Une obéissance servile ne les satisfera pas ; ils verront Dieu lui-même dans leurs maîtres et dans la fidélité à leurs devoirs un sûr moyen de mériter la récompense supérieure qui les attend au ciel. Voici ce que dit encore l’apôtre saint Paul : « Serviteurs, obéissez en tout à vos maîtres selon la charité, ne servant point à l’œil, comme pour plaire aux hommes, mais avec simplicité de cœur, en craignant Dieu (Ep. aux Coloss. III, 22-24). 3. Fidélité « Avertissez les serviteurs d’être soumis à leurs maîtres... de ne rien dérober, de montrer en toutes choses, une fidélité parfaite. » (Ep. à Tite, II, 9-10). Loin de faire du tort à leurs maîtres, les serviteurs doivent prendre soin de leurs biens, veiller à ce qu’ils ne soient pas endommagés ou enlevés par d’autres, et ne pas s’approprier indûment ce qui leur appartient. La cuisinière qui fait « sauter l'anse du panier », commet un vol dont la gravité est en rapport avec l’importance de la chose ou de la valeur soustraite. Des indélicatesses de peu d'importance, prises isolément, peuvent arriver, répétées souvent, à constituer la matière d’un péché mortel. Le Président à la messe Les journaux ont relaté, il y a peu de temps, l'imposante cérémonie militaire au cours de laquelle M. le Président Poincaré remit leurs drapeaux aux troupes polonaises. La plupart ont oublié de dire qu’à cette occasion le Président a assisté à la messe, célébrée en plein air,
de montrer en toutes choses, une fidélité parfaite. » (Ep. à Tite, II, 9-10). Loin de faire du tort à leurs maîtres, les serviteurs doivent prendre soin de leurs biens, veiller à ce qu’ils ne soient pas endommagés ou enlevés par d’autres, et ne pas s’approprier indûment ce qui leur appartient. La cuisinière qui fait « sauter l'anse du panier », commet un vol dont la gravité est en rapport avec l’importance de la chose ou de la valeur soustraite. Des indélicatesses de peu d'importance, prises isolément, peuvent arriver, répétées souvent, à constituer la matière d’un péché mortel. Le Président à la messe Les journaux ont relaté, il y a peu de temps, l'imposante cérémonie militaire au cours de laquelle M. le Président Poincaré remit leurs drapeaux aux troupes polonaises. La plupart ont oublié de dire qu’à cette occasion le Président a assisté à la messe, célébrée en plein air, qui faisait partie du programme. Le Temps, journal d’inspiration protestante, a écrit : « Les étendards, portés par des sous-officiers, se rangent derrière le Président de la République. Tout le monde se découvre. Le prêtre-officiant gravit les degrés de l’autel dans le grand silence qui plane sur la clairière, l'incipit commence. » Et le Temps ajoute : « Elle fut écoulée dans un silence recueilli. » Exploit d'un Anglais Un jeune capitaine anglais de vingt-cinq ans, agent de liaison d’une brigade, traversa quatre fois l’Yser pour porter des renseignements, rassemblés sous le feu des fantassins isolés, des commis d’intendance, des cuisiniers, et tint tolé à l’ennemi. Un autre officier venait d’être fait prisonnier. — Il faut nous indiquer, lui dit un officier boche de jagers (chasseurs à pied), l’emplacement d’une de vos mitrailleuses qui nous a gênés. — C’est bien, répond l’Anglais, où suivent l'officier allemand et un soldat, revolver au poing. Ils arrivent devant l’orifice d’un abri — C’est là, dit l’Anglais. Sur un ordre, le soldat s’engage dans un trou. Il n’a pas descendu cinq marches quand soudain l’officier Anglais assène un violent coup de genou dans le ventre de l’ober-lieutenant qui s’effondre. L’Anglais s’empare de son revolver,
commence. » Et le Temps ajoute : « Elle fut écoulée dans un silence recueilli. » Exploit d'un Anglais Un jeune capitaine anglais de vingt-cinq ans, agent de liaison d’une brigade, traversa quatre fois l’Yser pour porter des renseignements, rassemblés sous le feu des fantassins isolés, des commis d’intendance, des cuisiniers, et tint tolé à l’ennemi. Un autre officier venait d’être fait prisonnier. — Il faut nous indiquer, lui dit un officier boche de jagers (chasseurs à pied), l’emplacement d’une de vos mitrailleuses qui nous a gênés. — C’est bien, répond l’Anglais, où suivent l'officier allemand et un soldat, revolver au poing. Ils arrivent devant l’orifice d’un abri — C’est là, dit l’Anglais. Sur un ordre, le soldat s’engage dans un trou. Il n’a pas descendu cinq marches quand soudain l’officier Anglais assène un violent coup de genou dans le ventre de l’ober-lieutenant qui s’effondre. L’Anglais s’empare de son revolver, abat le soldat qui remontait du trou, hurlant, et achève l’autre, il rentre ensuite dans nos lignes. Semer du courage Une résolution à prendre : celle de semer du courage. Quelle noble et incomparable mission ! Elle nous incombe tout particulièrement à nous, les non combattants. Soyons, par la parole et par l’exemple, des semeurs de courage, des ravitailleurs d’énergie. Par là, tout en nous trouvant en dehors des lignes de combat, nous coopérerons à la victoire, puisque nous contribuerons à faire l'état moral dont la victoire dépend. La Religion est nécessaire VOLTAIRE : « Partout où il y a une société, la religion est nécessaire. Les hommes ont toujours eu besoin d’un frein pour les crimes publics ; la religion en est un pour les crimes secrets. » J. J. ROUSSEAU : « Jamais aucun État n’a été fondé sans que la religion lui servît de fondement. » Les petites recettes LES TACHES. — La benzine fait disparaître les taches de cambouis recueillies sur les routes, où les automobiles en sèment si abondamment. Les tâches de boue qui résistent à un simple lavage à l’eau passent d’ordinaire lorsqu’elles sont frottées avec de l'eau dans laquelle on a délayé un
et par l’exemple, des semeurs de courage, des ravitailleurs d’énergie. Par là, tout en nous trouvant en dehors des lignes de combat, nous coopérerons à la victoire, puisque nous contribuerons à faire l'état moral dont la victoire dépend. La Religion est nécessaire VOLTAIRE : « Partout où il y a une société, la religion est nécessaire. Les hommes ont toujours eu besoin d’un frein pour les crimes publics ; la religion en est un pour les crimes secrets. » J. J. ROUSSEAU : « Jamais aucun État n’a été fondé sans que la religion lui servît de fondement. » Les petites recettes LES TACHES. — La benzine fait disparaître les taches de cambouis recueillies sur les routes, où les automobiles en sèment si abondamment. Les tâches de boue qui résistent à un simple lavage à l’eau passent d’ordinaire lorsqu’elles sont frottées avec de l'eau dans laquelle on a délayé un peu de jaune d’œuf. Si ce procédé ne suffit pas encore, employer la crème de tartre pulvérisée humectée d’eau. E. PAYET, imp. gér., Strasbourg, (2-S.) y7