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V CERU. Lundi. — LA GAMINE : MM. de Neuville, Bardou, Dorigny, Mmes Lobis, Dislza CERI. Mardi. — LES 28 JOURS DE CLAUCLAU. Descombes, Formont, Laroche. Mmes DERE, DERE. VICHY. — Grand Casino. Spectacles de la semaine : Dimanche. — Matinée. — MANON Les villes Mlle Eyremans MM. Lapelletrie, Riddle. DIMANCHE. — Soirée. — SAMSON ET DALILA Bourgeois, MM. Fontaine, Journet, Roede. Lundi. — LA BELLE AVENTURE. MARDI. — PARSIFAL MME MARCELLE NELKHOW. Mercredi. — LA PARISIENNE. Polka ROTTE : Mlle Suzanne DESPRES, M -COULON. Jeudi. — Matinée. — LA PETITE CHOYE. Jeudi. — Soirée. — LES NOCES DE FINI Mmes WIMAME-LAMBERT, Suzanne, EF L. Lundi. — Première REPRÉSENTATION. FEMMES SAVANTES LA SAINT-MARIE. SAMEDI. — L'ÉTÉ DE LA SAINT-MARIE. Dimanche. — ROMA : Mlle LUCY AR V Cesbron, M. Fontaine. JOURNET, 8DOLIC, VICHY. — Casino des Fleurs. Spectacles. Dimanche. — LA DAME DE CHEZ MONI. Lundi LA PRESIDENTE. Mardi. TOURNÉE SIGNORETTI. — MON DÉTONNAIRE. LE SATYRE, Mercredi. — LE SATYRE. Jeudi — LE VIEUX MARCHEUR : LÉNDEUR, Jeanne VON. Vendredi. — LA CULOTTE. — Première Chute : L'OFFRANDE A BOUDDHA génie de Villeneuve. Samedi. — LE RUBICON : Mme JEAN, la Comédie-Française. OFFICE. Dimanche. — LE PARADIS. — L'ÉTÉ DE BOUDDHA : Comtesse Eugénie A E. Les opérettes, au Jardin : Lundi. — LE PETIT CHASSEUR, Mardi. LE DOCTEUR HORTENSE. Mercredi. — LA CHANSON DE LA FERME. Jeudi. Première représentation. NETTE, Vendredi. — MAITRE LUC. CAD, Samedi UNE AVENTURE DE L'. Dimanche. — LE CORNETTE. Principales ATTRACTIONS au MUSIC-HALL : VÉRONIKA ley; Le trio Venise, Les MARGARINE, JL Mélo. Les Alaskas. Kitty Rosen. Principaux FILMS au cinéma : Dogue et Fauvette; La Force de la RÉT-IL ? ; BOUT-DE-SOUPER en VILLÉGIATURE, CPTGP de fer à Harwiel; La SEMAINE. Lundi, au Jardin : SOIRÉE de Gala. Mousse (unique REPRÉSENTATION). Vendredi. — Fête de Nuit : Danse de soirée, prestations, DISTRIBUTION de superbes fleurs. — Débuts de toute une TROUPE de attractions. Tous les JOURS, À 4 H. 30, sous les étoiles, la TANGO : The GLORIAS, Professeur. WILSON, Professeur Luiz Verger et la danseuse Flora; Martino et SES PIANIRES FILIPPINO. Tous
BOUDDHA : Comtesse Eugénie A E. Les opérettes, au Jardin : Lundi. — LE PETIT CHASSEUR, Mardi. LE DOCTEUR HORTENSE. Mercredi. — LA CHANSON DE LA FERME. Jeudi. Première représentation. NETTE, Vendredi. — MAITRE LUC. CAD, Samedi UNE AVENTURE DE L'. Dimanche. — LE CORNETTE. Principales ATTRACTIONS au MUSIC-HALL : VÉRONIKA ley; Le trio Venise, Les MARGARINE, JL Mélo. Les Alaskas. Kitty Rosen. Principaux FILMS au cinéma : Dogue et Fauvette; La Force de la RÉT-IL ? ; BOUT-DE-SOUPER en VILLÉGIATURE, CPTGP de fer à Harwiel; La SEMAINE. Lundi, au Jardin : SOIRÉE de Gala. Mousse (unique REPRÉSENTATION). Vendredi. — Fête de Nuit : Danse de soirée, prestations, DISTRIBUTION de superbes fleurs. — Débuts de toute une TROUPE de attractions. Tous les JOURS, À 4 H. 30, sous les étoiles, la TANGO : The GLORIAS, Professeur. WILSON, Professeur Luiz Verger et la danseuse Flora; Martino et SES PIANIRES FILIPPINO. Tous les SOIRS, APRÈS le spectacle, grand Souper dansant (les meilleurs danseurs, jolies DANSEUSES de Paris, Londres et New-York). LE GÉRANT, A IMP. DE LA PRESSE, 16, RUE VIEILLE. SIMART, imprimeur.
ADMINISTRATION, RÉDACTION ET ANNONCES À PARIS, 6 — Rue Coqblanc. Abonnements: Paris TROIS MOIS. 5 FR. SIX MOIS. 9 FR. UN AN. 20 FR. JOURNAL POLITIQUE QUOTIDIEN Nombre de ce numéro: 5 CENTIMES Abonnements: PARIS TROIS MOIS. 6 FR. SIX MOIS. 12 FR. UN AN. 20 FR. SIXIÈME ANNÉE. — NUMÉRO 1381 Jeudi 15 juin 1882 (-7 prairial an 90) LES CATHOLIQUES & LE DIVORCE Le projet de loi rétablissant le divorce est revenu en seconde lecture devant la Chambre. La loi a retrouvé devant elle le plus sérieux et à vrai dire le seul adversaire qui l'ait combattue : l'évêque d'Angers. M. Freppel a prononcé un long discours à la fin duquel sa véritable pensée a été laissée voir. Il ne veut pas du divorce, parce que la religion catholique considère le mariage comme un sacrement; or, pour tout bon catholique, un sacrement est une chose indélébile ; l'évêque a dit le mot : on ne peut pas plus séparer deux conjoints qu'on a unifié un mariage qu'on ne peut débaptiser un homme sur le front duquel le prêtre a fait couler les eaux baptismales. Vous voyez d'ici à quels développements oratoires une pareille thèse peut donner lieu : la famille française ébranlée, la société française non moins ébranlée et la patrie en danger. Il y a là-dessus des tirades toutes faites que l'on trouve dans les cours de rhétorique sacrée et dans les livres de M. de Bonald. Il n'y a, à tout cela, qu'un petit malheur, c'est que, de par la loi nouvelle, nul n'est forcé de divorcer. Si les époux répugnent à en faire usage et ne peuvent cependant pas vivre ensemble, il leur restera toujours la ressource de la séparation de corps. Nous n'avons jamais entendu dire que le divorce dût être obligatoire, et qu'après avoir vu le marié malgré lui, on ne se rencontre pas un jour le divorcé malgré lui. C'est donc là de l'éloquence en pure perte, et, nouveau Don Quichotte, l'évêque d'Angers s'est battu contre des moulins à vent. Parler à côté de la question, faire dire à ses adversaires ce
la famille française ébranlée, la société française non moins ébranlée et la patrie en danger. Il y a là-dessus des tirades toutes faites que l'on trouve dans les cours de rhétorique sacrée et dans les livres de M. de Bonald. Il n'y a, à tout cela, qu'un petit malheur, c'est que, de par la loi nouvelle, nul n'est forcé de divorcer. Si les époux répugnent à en faire usage et ne peuvent cependant pas vivre ensemble, il leur restera toujours la ressource de la séparation de corps. Nous n'avons jamais entendu dire que le divorce dût être obligatoire, et qu'après avoir vu le marié malgré lui, on ne se rencontre pas un jour le divorcé malgré lui. C'est donc là de l'éloquence en pure perte, et, nouveau Don Quichotte, l'évêque d'Angers s'est battu contre des moulins à vent. Parler à côté de la question, faire dire à ses adversaires ce qu'ils n'ont pas dit, leur prêter des pensées ou des opinions qu'ils n'ont pas, des arguments qu'ils n'ont pas employés, cela est souvent plus commode que de répondre sur le fond même du sujet; C'est la tactique de Loyola et c'est assez dans les habitudes oratoires de ces messieurs du clergé. Quant à nous, on connaît notre opinion : Nous n'avons pas peur pour la famille française du régime sous lequel elle a vécu de 1792 à 1816, et qui a disparu au retour des Bourbons. Quant aux familles de cette époque que l'on doit aux hommes qui ont fait les journées de juillet 1830; les artistes et les poètes de la génération romantique sont nés sous le régime du divorce, et nous ne voyons pas que la race se soit abaisseyée. Ce n'est point une nouveauté puisque la Chambre censitaire de 1831 l'a voté, puisqu'il a été réclamé en 1832, 1833, 1834 et 1848. D'ailleurs, l'Église catholique n'est point aussi sévère que le fait M. Freppel. Elle n'admet pas le divorce ; mais elle tourne la difficulté en acceptant des cas de nullité pour les mariages mal assortis. Il y a comme cela dix-sept cas de nullité, tout un
clergé. Quant à nous, on connaît notre opinion : Nous n'avons pas peur pour la famille française du régime sous lequel elle a vécu de 1792 à 1816, et qui a disparu au retour des Bourbons. Quant aux familles de cette époque que l'on doit aux hommes qui ont fait les journées de juillet 1830; les artistes et les poètes de la génération romantique sont nés sous le régime du divorce, et nous ne voyons pas que la race se soit abaisseyée. Ce n'est point une nouveauté puisque la Chambre censitaire de 1831 l'a voté, puisqu'il a été réclamé en 1832, 1833, 1834 et 1848. D'ailleurs, l'Église catholique n'est point aussi sévère que le fait M. Freppel. Elle n'admet pas le divorce ; mais elle tourne la difficulté en acceptant des cas de nullité pour les mariages mal assortis. Il y a comme cela dix-sept cas de nullité, tout un arsenal à l'usage des ménages malheureux ; seulement, ça coûte cher et ce n'est pas à la portée de toutes les bourses. Les riches pourront se démarier à l'aise. Quant aux pauvres, ils resteront liés; ce leur comptera pour le purgatoire. Voltaire disait que le divorce est à peu près de la même date que le mal mariage : « Je crois pourtant, ajoutait-il plaisamment, que le mariage est de quelques semaines plus anciens, c'est-à-dire qu'on se querellait avec sa femme au bout de quinze jours, qu'on la battait au bout d'un mois et qu'on se séparait après six semaines de cohabitation. » Et, de fait, Voltaire avait raison, mariage, divorce sont deux faits naturels et deux termes corrélatifs. Toutes les législations anciennes et presque toutes les législations modernes ont admis le divorce. Il faut arriver à la société française d'avant la Révolution pour ne plus trouver que la séparation de corps. On ne permettait même pas alors le divorce ni aux protestants ni aux juifs. On raconte qu'un sieur Gautier et une femme Jacquette Pousseau, tous deux protestants, avaient divorcé, conformément à leur dogme religieux. Chacun d'eux contracta un nouveau mariage. Le gouverneur de la Rochelle, où ils habitaient,
de la même date que le mal mariage : « Je crois pourtant, ajoutait-il plaisamment, que le mariage est de quelques semaines plus anciens, c'est-à-dire qu'on se querellait avec sa femme au bout de quinze jours, qu'on la battait au bout d'un mois et qu'on se séparait après six semaines de cohabitation. » Et, de fait, Voltaire avait raison, mariage, divorce sont deux faits naturels et deux termes corrélatifs. Toutes les législations anciennes et presque toutes les législations modernes ont admis le divorce. Il faut arriver à la société française d'avant la Révolution pour ne plus trouver que la séparation de corps. On ne permettait même pas alors le divorce ni aux protestants ni aux juifs. On raconte qu'un sieur Gautier et une femme Jacquette Pousseau, tous deux protestants, avaient divorcé, conformément à leur dogme religieux. Chacun d'eux contracta un nouveau mariage. Le gouverneur de la Rochelle, où ils habitaient, ayant appris ces faits, les fit appréhender et les condamna à être exposés pendant deux heures devant le palais, attachés chacun à un collier, l'homme avec deux quinquines, la femme avec deux chapeaux. Après quoi il leur fut enjoint de s'en retourner ensemble, et défendu de se remarier sous peine de la vie. Comme vous voyez, dans ce temps-là, on n'y allait pas de main morte et nous espérons que M. Freppel sera plus indulgent pour les futurs divorcés. Nous l'espérons d'autant mieux que nous comptons bien qu'il n'aura jamais le bras séculier à son service. Cette histoire rappelle à s'y méprendre le mot de Regnard de l'Orme, un réactionnaire qui demandait, en 1796, aux Cinq-Cents, la suppression du divorce pour cause d'incompatibilité d'humeur. « Qu'y a-t-il de plus immoral, dit-il, que de permettre à l'homme de changer de femme comme d'habit, et à la femme de changer de mari comme de chapeau ? » Il fut, du reste, repoussé avec raillerie par l'assemblée des Cinq-Cents qui, maintes fois sollicitée de supprimer le divorce, s'y refusa toujours. L'évêque d'Angers se contenterait de la séparation de corps. Nous sommes plus difficiles que lui. Qui ne sait en effet qu'à Paris le
de la vie. Comme vous voyez, dans ce temps-là, on n'y allait pas de main morte et nous espérons que M. Freppel sera plus indulgent pour les futurs divorcés. Nous l'espérons d'autant mieux que nous comptons bien qu'il n'aura jamais le bras séculier à son service. Cette histoire rappelle à s'y méprendre le mot de Regnard de l'Orme, un réactionnaire qui demandait, en 1796, aux Cinq-Cents, la suppression du divorce pour cause d'incompatibilité d'humeur. « Qu'y a-t-il de plus immoral, dit-il, que de permettre à l'homme de changer de femme comme d'habit, et à la femme de changer de mari comme de chapeau ? » Il fut, du reste, repoussé avec raillerie par l'assemblée des Cinq-Cents qui, maintes fois sollicitée de supprimer le divorce, s'y refusa toujours. L'évêque d'Angers se contenterait de la séparation de corps. Nous sommes plus difficiles que lui. Qui ne sait en effet qu'à Paris le monde élégant de la galanterie féminine se recrute en grande partie dans les rangs des épouses séparées ? Il ne faut pas être Parisien pour ignorer ou contester un pareil fait. Cela est de notoriété publique. Est-ce cela que l'évêque d'Angers tient à conserver ? Et les consciences catholiques s'accommodent-elles mieux de cet état de choses que d'une nouvelle union dans laquelle chacun des époux peut trouver à la fois le bonheur et la dignité de la vie ? C'est affaire à eux. Nous l'avons dit : nul ne les force de divorcer ; mais qu'ils permettent à leurs concitoyens qui n'aiment pas les situations anormales de retrouver après un malheur la régularité de l'existence ! Cela montre une fois de plus quelle distance existe entre la morale comme l'entend tout le monde et la morale telle que l'entend l'Église catholique. Pour tout le monde, être moral c'est conformer sa conduite à un certain nombre de règles de conduite qui sont admises du consentement unanime. Pour l'Église catholique, se bien conduire, c'est se conformer au dogme et respecter les sacrements. Et volontiers ses pasteurs paraphrasent le mot bien connu : Périsse la société plutôt que le dogme. Périsse la morale
mieux de cet état de choses que d'une nouvelle union dans laquelle chacun des époux peut trouver à la fois le bonheur et la dignité de la vie ? C'est affaire à eux. Nous l'avons dit : nul ne les force de divorcer ; mais qu'ils permettent à leurs concitoyens qui n'aiment pas les situations anormales de retrouver après un malheur la régularité de l'existence ! Cela montre une fois de plus quelle distance existe entre la morale comme l'entend tout le monde et la morale telle que l'entend l'Église catholique. Pour tout le monde, être moral c'est conformer sa conduite à un certain nombre de règles de conduite qui sont admises du consentement unanime. Pour l'Église catholique, se bien conduire, c'est se conformer au dogme et respecter les sacrements. Et volontiers ses pasteurs paraphrasent le mot bien connu : Périsse la société plutôt que le dogme. Périsse la morale plutôt que les sacrements. Quant à nous, nous n'hésitons pas entre le sacrement et la morale ; notre choix est bientôt fait et nous préférons, à un accroc à la morale, un accroc au sacrement. DERNIERES NOUVELLES Incendie Beaulep, 13 juin. Une maisonnette servant de halte à la diligence a été complètement brûlée. Il ne reste plus que les quatre murs. On ignore les causes de l'incendie. Double assassinat Marseille, 13 juin. Un double assassinat a été commis hier matin à Istres. Deux vieillards, les époux Laugier, le mari âgé de 79 ans, la femme de 65, ont été assassinés. Un berger soupçonné a été arrêté. Le parquet s'est rendu aujourd'hui sur le théâtre du crime. La Liberté des pères de famille Lille, 13 juin. Une demoiselle X., âgée de vingt-quatre ans, avait manifesté l'intention d'entrer dans la vie religieuse. Son père et sa mère, qui touchent à la vieillesse, la supplièrent de renoncer à ce dessein, ou tout au moins d'en différer l'exécution ; ils comptaient sur elle pour leur fermer les yeux et lui donnaient, en attendant, toute latitude pour l'exercice des pratiques de dévotion. Ils ne purent réussir à l'ébranler. Après une dernière sommation, la jeune fille
été complètement brûlée. Il ne reste plus que les quatre murs. On ignore les causes de l'incendie. Double assassinat Marseille, 13 juin. Un double assassinat a été commis hier matin à Istres. Deux vieillards, les époux Laugier, le mari âgé de 79 ans, la femme de 65, ont été assassinés. Un berger soupçonné a été arrêté. Le parquet s'est rendu aujourd'hui sur le théâtre du crime. La Liberté des pères de famille Lille, 13 juin. Une demoiselle X., âgée de vingt-quatre ans, avait manifesté l'intention d'entrer dans la vie religieuse. Son père et sa mère, qui touchent à la vieillesse, la supplièrent de renoncer à ce dessein, ou tout au moins d'en différer l'exécution ; ils comptaient sur elle pour leur fermer les yeux et lui donnaient, en attendant, toute latitude pour l'exercice des pratiques de dévotion. Ils ne purent réussir à l'ébranler. Après une dernière sommation, la jeune fille vient de disparaître du domicile paternel, et quelques heures après, une lettre informait sa famille de son entrée dans un couvent de Lille. Depuis, ses deux frères se sont présentés vainement pour solliciter une entrevue avec elle. L'autorisation vient encore de lui en être refusée. PETITE BOURSE DU SOIR 18. 32 95 s mm 115 36 Italien 90 40 Tours, 12 5. Képrens 115 36 Banque Ottomane 100 LES CHAMBRES La Journée parlementaire LA CHAMBRE La Chambre avait à discuter aujourd'hui en seconde lecture, la loi relative au divorce. L'article premier, ainsi conçu : « La loi du 8 mai 1884 est abrogée » a été voté par 344 voix contre 143. La loi du 8 mai abolissait le divorce ; par le vote d'aujourd'hui, le divorce est rétabli. Pour qu'il passe dans la pratique, il ne lui faut plus que la sanction du Sénat. Quatre grands discours ont été prononcés sur ce sujet. M. Freppel a débuté. Inutile de dire qu'il se battit le divorce; par une jésuitique que l'on trouve hélas trop souvent chez les gens d'église, il a essayé d'établir que les électeurs ne se souciaient nullement de voir rétablir le divorce. Pour la prouver, il prétend
32 95 s mm 115 36 Italien 90 40 Tours, 12 5. Képrens 115 36 Banque Ottomane 100 LES CHAMBRES La Journée parlementaire LA CHAMBRE La Chambre avait à discuter aujourd'hui en seconde lecture, la loi relative au divorce. L'article premier, ainsi conçu : « La loi du 8 mai 1884 est abrogée » a été voté par 344 voix contre 143. La loi du 8 mai abolissait le divorce ; par le vote d'aujourd'hui, le divorce est rétabli. Pour qu'il passe dans la pratique, il ne lui faut plus que la sanction du Sénat. Quatre grands discours ont été prononcés sur ce sujet. M. Freppel a débuté. Inutile de dire qu'il se battit le divorce; par une jésuitique que l'on trouve hélas trop souvent chez les gens d'église, il a essayé d'établir que les électeurs ne se souciaient nullement de voir rétablir le divorce. Pour la prouver, il prétend que le divorce n'a pas été inscrit par les députés dans leur profession de foi. Pour M. Freppel, le divorce est une invasion du pouvoir législatif dans les familles ; c'est une déchéance, un recul de civilisation. Suivie la série des épithètes cléricales ordinaires : Il est immoral d'affaiblir le sentiment du devoir; il tue la famille, égorge la société, etc., etc. Toutes ces raisons longuement débitées valent au fougueux prélat quelques palpations de main des droitiers, et c'est tout. M. de Marcère lui succède. Il parle au nom de la commission et développe la théorie soutenue par elle lors de la première discussion. Inutile d'y revenir. Après lui, M. Durand éprouve le besoin de faire une charge contre le divorce. En sa qualité de professeur de droit, il estime que ce serait manquer à tous ses devoirs que de rester muet, il ressassé une partie des arguments de M. Freppel, y ajoute quelques observations qui ont déjà traîné dans tous les articles des journaux. L'orateur, entre autres choses, trouve que le divorce est incompatible avec l'idée de famille; FEUILLETON DU 16 JUIN 1884 40 LES DEUX DUCHESSES PREMIER EPISODE LA PETITE DUCHESSE Madame de Saisy, une belle femme d'une
sentiment du devoir; il tue la famille, égorge la société, etc., etc. Toutes ces raisons longuement débitées valent au fougueux prélat quelques palpations de main des droitiers, et c'est tout. M. de Marcère lui succède. Il parle au nom de la commission et développe la théorie soutenue par elle lors de la première discussion. Inutile d'y revenir. Après lui, M. Durand éprouve le besoin de faire une charge contre le divorce. En sa qualité de professeur de droit, il estime que ce serait manquer à tous ses devoirs que de rester muet, il ressassé une partie des arguments de M. Freppel, y ajoute quelques observations qui ont déjà traîné dans tous les articles des journaux. L'orateur, entre autres choses, trouve que le divorce est incompatible avec l'idée de famille; FEUILLETON DU 16 JUIN 1884 40 LES DEUX DUCHESSES PREMIER EPISODE LA PETITE DUCHESSE Madame de Saisy, une belle femme d'une trentaine d'années, venait de prendre place dans un fiacre pour se rendre à l'abbaye de Beauclair. — Où est-tu, mon enfant ? fit-elle en se tournant vers sa fille de huit ans qui marchait à ses côtés. — Ici, mère. — Comment vas-tu, petite ? — Bien, merci. — Es-tu contente de t'aller revoir ton père ? — Oh ! oui, mère, très contente. — Le duc te voit, ce matin ? — Oui, il est monté en voiture avec M. l'abbé. — Et tu connais l'abbé ? — Oh ! oui, mère, j'ai beaucoup de connaissance. — Et le duc ? — Il est malade, très malade. — Comment ? Qu'est-ce qu'il a ? — Il a de la toux, il n'a pas beaucoup d'appétit, et il est triste. — Triste ? — Triste et silencieux. — Et toi, ma chère, tu es bien assise dans ton fauteuil ? — Oh ! oui, mère, je suis bien. — Tu dors bien ? — Oh ! oui, mère, sans dodo. — Tu veux rester longtemps avec ton père ? — Oh ! oui, mère, très longtemps. Allons, mes fils, allons, ne disons de mal de personne. Allez chercher à boire,
contente de t'aller revoir ton père ? — Oh ! oui, mère, très contente. — Le duc te voit, ce matin ? — Oui, il est monté en voiture avec M. l'abbé. — Et tu connais l'abbé ? — Oh ! oui, mère, j'ai beaucoup de connaissance. — Et le duc ? — Il est malade, très malade. — Comment ? Qu'est-ce qu'il a ? — Il a de la toux, il n'a pas beaucoup d'appétit, et il est triste. — Triste ? — Triste et silencieux. — Et toi, ma chère, tu es bien assise dans ton fauteuil ? — Oh ! oui, mère, je suis bien. — Tu dors bien ? — Oh ! oui, mère, sans dodo. — Tu veux rester longtemps avec ton père ? — Oh ! oui, mère, très longtemps. Allons, mes fils, allons, ne disons de mal de personne. Allez chercher à boire, j'ai soif. Jean, accompagnez Georges, qui va trouver une vieille bouteille oubliée, pour finir. Je vous obéis, mon révérend. — Je vais vous servir une crème faite à votre intention, dit Constant! Le cuisinier, le sommelier et Jean sortirent. Restée seule avec le moine qui, tout à fait gris, cherchait dans les bouteilles s'il en trouverait de quoi remplir un verre, Fritzy, se tournant vers lui, lui demanda en souriant : — Mon père, c'est pour ma maîtresse que je vous interroge. Partez, ma fille. — Dom Antonio est en ce moment à Solentes ? Oui, ma chère fille. Il est de retour depuis peu de jours ? Depuis peu de jours, en effet; notre révérendissime l'attendait impatiemment, et à son retour nous sommes partis. Mais dom Coliste avait eu un entretien avec dom Antonio ? — Vous savez cela. Oui. Ils sont restés ensemble toute la matinée et toute la soirée d'hier. — Pourquoi me demandez-vous cela ? — Parce que je crois que c'est dom Antonio qui est cause de notre départ au Theuil. — Ah bah ! — Oui, j'ai entendu dire qu'on le voulait donner comme directeur et confesseur à Mme la duchesse, et, pour cela,