jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
transpositions de l'édition quatrième, elles ont presque toutes lieu à l'intérieur d'un chapitre, 12 seulement ayant été opérées d'un chapitre à l'autre. Enfin, si certains chapitres reçoivent, à partir de cette édition, des additions nombreuses, ils les voient faites à une place qui restera inchangée et ils ne connaissent à peu près pas de transpositions : par exemple les chapitres I, II, III, X, XIII, XV et XVI ; en revanche, les chapitres XI, « De l'Homme », et XII, « Des Jugements », sont les chapitres les plus remaniés à travers les éditions, à cause de leur longueur peut-être, mais aussi parce que, à cause de la généralité de leurs titres, ils peuvent offrir des remarques susceptibles d'appartenir à des rubriques diverses. Tout se passe comme si La Bruyère avait eu son plan d'ensemble prêt, et avait imposé aux chapitres une ordonnance provisoire ; pour certains chapitres, les additions s'y sont intégrées sans apporter trop de remuement, pour d'autres, surtout ceux qui prirent une particulière ampleur, l'ordre primitivement envisagé ne pouvant plus convenir pour la nouvelle matière ou faisant trop voir ses défauts, l'auteur a dû chercher, encore la tentative de Th. Goyet, « La Composition d'ensemble du livre de La Bruyère », l'Information littéraire, janvier-février 1955. Ainsi, M. Garapon, dans sa récente édition des Caractères, déclare-t-il que La Bruyère « s'en remet, pour la texture de ses différents chapitres comme pour le plan qu'il leur assigne dans son livre, aux deux règles qui régissent toute conversation : l'association des idées et l'opportunité » (Caractères, éd. Garnier, introduction, p. XXIII), affirmation peut-être un peu rapide. 504 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE cher, surtout pour l'édition qui connut le plus gros apport, la quatrième, un ordre nouveau. Si cette matière avait été prête dans son ensemble avant cette quatrième édition, il paraît logique de penser que La Bruyère, même s'il réservait la publication d'une partie, aurait dès l'abord donné à ces chapitres leur ordonnance définitive. Une étude des remaniements apportés à ces deux sortes de chapitres éclaire davantage encore ; nous ne prendrons que quelques exemples : deux chapitres
de La Bruyère », l'Information littéraire, janvier-février 1955. Ainsi, M. Garapon, dans sa récente édition des Caractères, déclare-t-il que La Bruyère « s'en remet, pour la texture de ses différents chapitres comme pour le plan qu'il leur assigne dans son livre, aux deux règles qui régissent toute conversation : l'association des idées et l'opportunité » (Caractères, éd. Garnier, introduction, p. XXIII), affirmation peut-être un peu rapide. 504 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE cher, surtout pour l'édition qui connut le plus gros apport, la quatrième, un ordre nouveau. Si cette matière avait été prête dans son ensemble avant cette quatrième édition, il paraît logique de penser que La Bruyère, même s'il réservait la publication d'une partie, aurait dès l'abord donné à ces chapitres leur ordonnance définitive. Une étude des remaniements apportés à ces deux sortes de chapitres éclaire davantage encore ; nous ne prendrons que quelques exemples : deux chapitres peu bouleversés, celui « Des Ouvrages de l'esprit » et celui, très discuté, parce qu'il touche au problème du plan général de l'ouvrage, « Des esprits forts », et deux chapitres très remaniés, « De la Société et de la Conversation », et « De l'Homme », le plus long du livre ; mais l'enquête peut être menée sur l'ensemble sans que changent les conclusions. B. DÉDAIN OU AMOUR DE L'ORDRE Le premier chapitre des Caractères se présentait comme suit dans la première édition. Les § 1 à 7 et le § 9, qui sont des considérations générales sur les ouvrages de l'esprit, tournent autour de la difficulté de faire un bel ouvrage ; puis les § 10 à 14 traitent du goût et des qualités nécessaires à l'écrivain ; le § 15, 2e alinéa, fait un éloge rapide des Anciens ; les § 17 et 18 traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et
du livre ; mais l'enquête peut être menée sur l'ensemble sans que changent les conclusions. B. DÉDAIN OU AMOUR DE L'ORDRE Le premier chapitre des Caractères se présentait comme suit dans la première édition. Les § 1 à 7 et le § 9, qui sont des considérations générales sur les ouvrages de l'esprit, tournent autour de la difficulté de faire un bel ouvrage ; puis les § 10 à 14 traitent du goût et des qualités nécessaires à l'écrivain ; le § 15, 2e alinéa, fait un éloge rapide des Anciens ; les § 17 et 18 traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression ; les § 19, 20 et 21, 1er alinéa, traitent de l'art de l'expression. ainsi que le § 46 sur le Mercure galant, sont consacrés à la critique ; viennent ensuite les alinéas 1, 2 et 3 du § 47 sur l'opéra, puis les § 53, 54 (le parallèle Corneille-Racine) et 55, 1er, 2e et 3e al. : il y est traité des genres, roman, théâtre, éloquence, et la conclusion en vient avec le § 65 : les grands sujets sont impossibles ; les § 66 et 67 apportent quelques conseils, et le chapitre se termine sur le § 69, où il est affirmé qu'il est malgré tout possible d'être original. Les linéaments du chapitre définitif sont déjà dessinés, et le plan est solide : examen des qualités nécessaires à l'écrivain, les modèles qu'on lui propose, l'importance qu'il doit attacher à l'expression, le rôle de la critique, l'examen des genres qu'il est possible de cultiver, et la conséquence de toutes ces considérations, à savoir que l'originalité peut encore se rencontrer. Sans doute n'est-ce qu'un cadre, et un cadre
; viennent ensuite les alinéas 1, 2 et 3 du § 47 sur l'opéra, puis les § 53, 54 (le parallèle Corneille-Racine) et 55, 1er, 2e et 3e al. : il y est traité des genres, roman, théâtre, éloquence, et la conclusion en vient avec le § 65 : les grands sujets sont impossibles ; les § 66 et 67 apportent quelques conseils, et le chapitre se termine sur le § 69, où il est affirmé qu'il est malgré tout possible d'être original. Les linéaments du chapitre définitif sont déjà dessinés, et le plan est solide : examen des qualités nécessaires à l'écrivain, les modèles qu'on lui propose, l'importance qu'il doit attacher à l'expression, le rôle de la critique, l'examen des genres qu'il est possible de cultiver, et la conséquence de toutes ces considérations, à savoir que l'originalité peut encore se rencontrer. Sans doute n'est-ce qu'un cadre, et un cadre encore assez vide, mais il n'est que de le remplir : les ajoutés de la quatrième édition vont précisément le faire, sans le briser. La Bruyère se livre d'abord à deux transpositions négligeables : il intervertit les deux alinéas du § 7, qui prennent l'ordre actuel ; il constitue le § 16 avec une phrase empruntée au début du § 21, à laquelle il ajoute les alinéas 2 et 3, préparant ainsi d'un peu loin les remarques sur la critique. Puis il glisse entre les remarques existantes des additions. Le § 15 s'enrichit des alinéas 3, 4, 5 et 6 qui développent l'éloge des anciens : il ne faut pas oublier que nous sommes en pleine querelle et que Fontenelle et Perrault ont lancé au cours de l'année 1688 leurs machines de guerre contre l'antiquité. Apparaissent les § 22, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 32 et 33 qui ont tous pour sujet la critique et surtout le mauvais usage qu'en font la plupart des gens ; le § 34 révèle l'attitude du philosophe devant cette critique — c'est l'aspect positif de la question —, et les § 35 à 38 disent ce qu'est la vraie critique : toutes ces
§ 16 avec une phrase empruntée au début du § 21, à laquelle il ajoute les alinéas 2 et 3, préparant ainsi d'un peu loin les remarques sur la critique. Puis il glisse entre les remarques existantes des additions. Le § 15 s'enrichit des alinéas 3, 4, 5 et 6 qui développent l'éloge des anciens : il ne faut pas oublier que nous sommes en pleine querelle et que Fontenelle et Perrault ont lancé au cours de l'année 1688 leurs machines de guerre contre l'antiquité. Apparaissent les § 22, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 32 et 33 qui ont tous pour sujet la critique et surtout le mauvais usage qu'en font la plupart des gens ; le § 34 révèle l'attitude du philosophe devant cette critique — c'est l'aspect positif de la question —, et les § 35 à 38 disent ce qu'est la vraie critique : toutes ces réflexions sur la critique sont donc apparues après les réactions aux trois premières éditions des Caractères et en disent long, malgré le § 35, sur la sensibilité d'auteur de La Bruyère. Le § 47 reçoit un nouvel alinéa qui apporte les raisons du jugement porté sur l'opéra ; les § 48 et 49 s'élèvent contre les amateurs de spectacles, qui nuisent aux professionnels ; le § 50 est une introduction générale à la comédie et à la tragédie ; le § 55 sur l'éloquence est complété des alinéas 4, 5 et 6; enfin les § 57 à 61 donnent de nouveaux conseils sur la manière de mettre en œuvre la matière littéraire. Somme toute, La Bruyère ou bien s'est contenté de compléter ou de préciser sa pensée, ou bien a tenu compte de l'actualité, ou a laissé libre cours à l'expression de réactions personnelles. Les ajoutés sont donc le résultat ou de réflexions sur l'état antérieur du texte, qui a paru à l'auteur insuffisamment clair, ou de réactions aux circonstances ; il ne s'agit nullement de laissés pour compte dans des dossiers. D'autre part, l'auteur n'a rien changé à l'ordonnance du chapitre, parce qu'il traitait d'un sujet sur lequel son
48 et 49 s'élèvent contre les amateurs de spectacles, qui nuisent aux professionnels ; le § 50 est une introduction générale à la comédie et à la tragédie ; le § 55 sur l'éloquence est complété des alinéas 4, 5 et 6; enfin les § 57 à 61 donnent de nouveaux conseils sur la manière de mettre en œuvre la matière littéraire. Somme toute, La Bruyère ou bien s'est contenté de compléter ou de préciser sa pensée, ou bien a tenu compte de l'actualité, ou a laissé libre cours à l'expression de réactions personnelles. Les ajoutés sont donc le résultat ou de réflexions sur l'état antérieur du texte, qui a paru à l'auteur insuffisamment clair, ou de réactions aux circonstances ; il ne s'agit nullement de laissés pour compte dans des dossiers. D'autre part, l'auteur n'a rien changé à l'ordonnance du chapitre, parce qu'il traitait d'un sujet sur lequel son siège était déjà fait, dont il connaissait les divers aspects, et sur lequel il savait très bien ce qu'il avait à dire et comment il avait à le dire. Il ne lui restera plus dans les éditions suivantes qu'à combler quelques trous, par exemple en montrant comment une « personne d'esprit » doit critiquer, ce qui a entraîné les ajoutés de la cinquième édition sur les auteurs du XVIe et du XVIIe siècles (§ 39 à 45), ou bien en fondant la question de la moralité au théâtre et dans l'œuvre littéraire sur un principe esthétique (§ 42) ; et l'examen des quelques additions suivantes ne ferait que confirmer les précédentes conclusions. Considérons maintenant le chapitre V, « De la Société et de la Conversation », qui apparaît dans la première édition à la fois très différent de ce qu'il sera en définitive et très désordonné. Les § 1, 2, 3 et 4 constituent une sorte d'introduction générale sur quelques caractères, défectueux ou acceptables, de la société ; viennent ensuite quelques portraits du chapitre, vengeances d'auteur, sont introduits à cette occasion (§ 23, 24 et 25). 506 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE suite les § 15 et 16 qui
d'esprit » doit critiquer, ce qui a entraîné les ajoutés de la cinquième édition sur les auteurs du XVIe et du XVIIe siècles (§ 39 à 45), ou bien en fondant la question de la moralité au théâtre et dans l'œuvre littéraire sur un principe esthétique (§ 42) ; et l'examen des quelques additions suivantes ne ferait que confirmer les précédentes conclusions. Considérons maintenant le chapitre V, « De la Société et de la Conversation », qui apparaît dans la première édition à la fois très différent de ce qu'il sera en définitive et très désordonné. Les § 1, 2, 3 et 4 constituent une sorte d'introduction générale sur quelques caractères, défectueux ou acceptables, de la société ; viennent ensuite quelques portraits du chapitre, vengeances d'auteur, sont introduits à cette occasion (§ 23, 24 et 25). 506 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE suite les § 15 et 16 qui traitent des qualités exigées par la conversation, le § 73 dirigé contre les gens qui citent mal à propos, ce qui se rattache encore à la conversation, les § 20 et 21 qui portent aussi sur les défauts de la conversation, le § 21 orientant vers le problème des manières ; les § 17 et 18 reviennent sur les qualités exigées dans la conversation ; les § 63 et 64 disent combien il est difficile de consoler et de conseiller ; les § 54 et 55 s'élèvent contre la raillerie ; le § 65 se moque des cercles précieux, et le § 41, constatant que dans les sociétés ce sont souvent les plus faibles qui dirigent, peut s'y rattacher ; les § 43 et 44 se préoccupent du mariage, le § 40 déplore les dissensions entre les familles et le § 47 se présente comme une sorte de conclusion des précédents, en constatant que les hommes sont incapables de s'entendre ; les § 67 et 68 traitent de la frivolité et de l'affectation dans la conversation, les § 60, 61 et 62 des relations d'amitié, et les § 57 et 58 de la raillerie ; les § 77, 76 et
; les § 17 et 18 reviennent sur les qualités exigées dans la conversation ; les § 63 et 64 disent combien il est difficile de consoler et de conseiller ; les § 54 et 55 s'élèvent contre la raillerie ; le § 65 se moque des cercles précieux, et le § 41, constatant que dans les sociétés ce sont souvent les plus faibles qui dirigent, peut s'y rattacher ; les § 43 et 44 se préoccupent du mariage, le § 40 déplore les dissensions entre les familles et le § 47 se présente comme une sorte de conclusion des précédents, en constatant que les hommes sont incapables de s'entendre ; les § 67 et 68 traitent de la frivolité et de l'affectation dans la conversation, les § 60, 61 et 62 des relations d'amitié, et les § 57 et 58 de la raillerie ; les § 77, 76 et 78 donnent des règles de mesure dans l'expression ; les § 33 et 32, 2e et 3e al. entretiennent de la politesse, et le § 71 conclut en s'élevant contre la grossièreté dans la plaisanterie et dans le langage en général. Le décousu du chapitre saute aux yeux : les remarques sur la conversation sont dispersées en divers endroits, de même sont dissociées des remarques portant toutes sur la raillerie ; le problème des manières aurait dû entraîner les réflexions sur la politesse et les remarques sur les relations d'amitié auraient dû se trouver avec les considérations sur les relations entre les hommes dans les ménages et les familles. Si l'on peut parler de « désinvolture en matière de composition » , c'est bien à propos d'un tel chapitre. Mais il n'est plus possible de le dire après la quatrième édition : des additions et 26 transpositions pour 58 § le transforment complètement. Les quatre premiers paragraphes restent inchangés. Suivent les § 5, 6, 8, 10, 11 et 14, ajoutés, et le § 15, qui portent tous sur la conversation et ses divers aspects ; le § 73, qui concerne les mauvais citateurs, reste à sa place et est suivi
remarques sur la conversation sont dispersées en divers endroits, de même sont dissociées des remarques portant toutes sur la raillerie ; le problème des manières aurait dû entraîner les réflexions sur la politesse et les remarques sur les relations d'amitié auraient dû se trouver avec les considérations sur les relations entre les hommes dans les ménages et les familles. Si l'on peut parler de « désinvolture en matière de composition » , c'est bien à propos d'un tel chapitre. Mais il n'est plus possible de le dire après la quatrième édition : des additions et 26 transpositions pour 58 § le transforment complètement. Les quatre premiers paragraphes restent inchangés. Suivent les § 5, 6, 8, 10, 11 et 14, ajoutés, et le § 15, qui portent tous sur la conversation et ses divers aspects ; le § 73, qui concerne les mauvais citateurs, reste à sa place et est suivi des § 16, 17, 18, 19, 20, 21 et de l'actuel § 50, 1er al. du chapitre « Des Grands » (portrait de Pamphile) : tous portent sur la conversation et les défauts qui s'y montrent, le § 20 et le début de 21 faisant transition entre les défauts de conversation et les défauts de manières. Leur succèdent donc les § 26, 31, 32, 1er al., 33, 34, 35 qui portent sur les manières, la politesse, le tact ; puis viennent les § 36, 37 et 38 ajoutés, 40, 41, 42 ajouté, 43, 44, 47 qui examinent les rapports sociaux, surtout familiaux ; les § 50 et 51 ajoutés examinent les rapports entre les provinciaux et disent leur incompréhension de la raillerie, remarque qui sert de transition vers les paragraphes suivants. Les § 54 et 60 continuent en effet sur le thème de la raillerie, les § 59 et 60 y mêlant la nuance du dédain ; tout cet ensemble, des § 51 à 60, porte en fait sur les rapports que peuvent entretenir des hommes d'origine et de valeur différentes. Les rapports d'amitié et de conseil font la matière des § 61 à 64 ; le § 65, qui
conversation et les défauts de manières. Leur succèdent donc les § 26, 31, 32, 1er al., 33, 34, 35 qui portent sur les manières, la politesse, le tact ; puis viennent les § 36, 37 et 38 ajoutés, 40, 41, 42 ajouté, 43, 44, 47 qui examinent les rapports sociaux, surtout familiaux ; les § 50 et 51 ajoutés examinent les rapports entre les provinciaux et disent leur incompréhension de la raillerie, remarque qui sert de transition vers les paragraphes suivants. Les § 54 et 60 continuent en effet sur le thème de la raillerie, les § 59 et 60 y mêlant la nuance du dédain ; tout cet ensemble, des § 51 à 60, porte en fait sur les rapports que peuvent entretenir des hommes d'origine et de valeur différentes. Les rapports d'amitié et de conseil font la matière des § 61 à 64 ; le § 65, qui critiquait les cercles précieux, est complété par les § 67, 68 et 69, 70 ajoutés, qui se moquent de l'affectation de certains cercles sociaux et de leur langage ; le § 71 s'élève contre les plaisanteries grossières ; les § 76, 77 et 78 donnent des règles de mesure dans l'expression ; le § 79, emprunté au chapitre « De l'Homme », et 80 traitent du secret ; enfin le § 83, pris au chapitre « Du mérite personnel », conclut sur l'attitude du sage devant les inconséquences des hommes en société. Il est bien net que le chapitre s'est organisé. La Bruyère a groupé au début tout ce qui concernait la conversation, c'est-à-dire ce qu'il y a de plus superficiel dans les relations sociales, en montrant que déjà dans ce domaine les défauts des hommes étaient peu supportables ; puis il a examiné la politesse, autre sorte de relation, plus importante que la précédente pour la facilité des rapports sociaux : elle est mieux à sa place ici qu'à la fin du chapitre où elle était précédemment comme reléguée au rang de pure règle de modération. Puis il expose les difficultés qui surgissent dans les groupes liés entre eux
l'expression ; le § 79, emprunté au chapitre « De l'Homme », et 80 traitent du secret ; enfin le § 83, pris au chapitre « Du mérite personnel », conclut sur l'attitude du sage devant les inconséquences des hommes en société. Il est bien net que le chapitre s'est organisé. La Bruyère a groupé au début tout ce qui concernait la conversation, c'est-à-dire ce qu'il y a de plus superficiel dans les relations sociales, en montrant que déjà dans ce domaine les défauts des hommes étaient peu supportables ; puis il a examiné la politesse, autre sorte de relation, plus importante que la précédente pour la facilité des rapports sociaux : elle est mieux à sa place ici qu'à la fin du chapitre où elle était précédemment comme reléguée au rang de pure règle de modération. Puis il expose les difficultés qui surgissent dans les groupes liés entre eux par des liens plus forts que ceux de la politesse : liens familiaux, liens de voisinage ; enfin il étudie les sociétés excentriques au langage ésotérique, rejoignant ainsi son point de départ, la conversation. Il termine par quelques règles de conduite et par la règle de sagesse. Cette construction ne sera plus changée par la suite, La Bruyère se suffisant de préciser et d'illustrer des idées déjà exposées : la quatrième édition a donc apporté le plan définitif du chapitre. A PROPOS DES « CARACTÈRES » 507 CORRECTION ### 506 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE suite les § 15 et 16 qui traitent des qualités exigées par la conversation, le § 73 dirigé contre les gens qui citent mal à propos, ce qui se rattache encore à la conversation, les § 20 et 21 qui portent aussi sur les défauts de la conversation, le § 21 orientant vers le problème des manières ; les § 17 et 18 reviennent sur les qualités exigées dans la conversation ; les § 63 et 64 disent combien il est difficile de consoler et de conseiller ; les § 54 et 55 s'élèvent contre la raillerie ; le § 65 se moque des
sera plus changée par la suite, La Bruyère se suffisant de préciser et d'illustrer des idées déjà exposées : la quatrième édition a donc apporté le plan définitif du chapitre. A PROPOS DES « CARACTÈRES » 507 CORRECTION ### 506 REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE suite les § 15 et 16 qui traitent des qualités exigées par la conversation, le § 73 dirigé contre les gens qui citent mal à propos, ce qui se rattache encore à la conversation, les § 20 et 21 qui portent aussi sur les défauts de la conversation, le § 21 orientant vers le problème des manières ; les § 17 et 18 reviennent sur les qualités exigées dans la conversation ; les § 63 et 64 disent combien il est difficile de consoler et de conseiller ; les § 54 et 55 s'élèvent contre la raillerie ; le § 65 se moque des cercles précieux, et le § 41, constatant que dans les sociétés ce sont souvent les plus faibles qui dirigent, peut s'y rattacher ; les § 43 et 44 se préoccupent du mariage, le § 40 déplore les dissensions entre les familles et le § 47 se présente comme une sorte de conclusion des précédents, en constatant que les hommes sont incapables de s'entendre ; les § 67 et 68 traitent de la frivolité et de l'affectation dans la conversation, les § 60, 61 et 62 des relations d'amitié, et les § 57 et 58 de la raillerie ; les § 77, 76 et 78 donnent des règles de mesure dans l'expression ; les § 33 et 32, 2e et 3e al. entretiennent de la politesse, et le § 71 conclut en s'élevant contre la grossièreté dans la plaisanterie et dans le langage en général. Le décousu du chapitre saute aux yeux : les remarques sur la conversation sont dispersées en divers endroits, de même sont dissociées des remarques portant toutes sur la raillerie ; le problème des manières aurait dû entraîner les réflexions sur la politesse et les remarques sur les relations d'amitié auraient dû se trouver avec les considérations