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MAGNESIE, avec le Chocolat Desbrière; "Bibliothèque" Goût agréable, EFFICACITÉ CERTIFIÉ une tablette suffit pour purger. À petites doses, détruit la constipation. —Ph. Lepelletier, 9, CAPSULES MATHEY-CAYET DE GLUTEN AU COPAHA Remède souverain des maladies contagieuses; promet de se prendre, guérit en SIX JOURS, sans jamais causer d'effets ni malaise. Adopté, dans leur pratique spéciale, par les principaux hôpitaux de Paris et de Londres, et signalé dans toutes les nations comme le meilleur qu’ils aient employé jusqu’à présent. Carrefour de l’Odéon, 10. et chez les pharmacies comme garantie, la signature sur l’enveloppe. (Expéd. affr. Paris. — Imprimerie J. Voisvenel, 16, rue du Croissant. COMPAGNIE GÉNÉRALE SONDE! Société HORSESUIT ESTIMÉS et FILS, fermiers et régisseurs d’annonces de plusieurs journaux, à Insérions dans tous ses journaux de Presse, Siècle, Constitutionnel, DÉ PAYS, Patrie, Assemblée nationale, Charivari, Gazette des tribunaux, Estafette, etc., etc.
iû. DE LA LITTÉRATURE ET DES BEAUX-ARTS. 1844 PARIS. — Imprimerie de TA COUR et FILS, rue St-Hyacinthe-St-Michel, 5r. ET JANVIER 1844. RÉVUE CRITIQUE; NOUVELLES ET DOUGANCIERS. FRANCE. SOMMÉTÉ. L'Être et les Entités; Essais sur la conscience de soi, la destinée de l'homme, la liberté, le dogme de la résurrection, précédés d'un Essai sur Fénelon, par M. VILLÉMAIN, et publiés avec une Introduction et des Notes. — Un vol. grand in-18. Chez HACHETTE, éditeur, rue Pierre-Sarrazin, 12, et LADRANGE, quai des Augustins, 19. — Prix : 3 fr. 50 c. Ce volume sera indubitablement l'un des plus populaires de la nouvelle Bibliothèque philosophique de MM. Hachette et Ladrange. Renfermant quelques-uns des chefs-d'œuvre de l'archevêque de Cambrai, augmenté d'un Essai dû à la plume spirituelle de M. Villemain, il se présente avec un double titre à notre attention. Examinons-le rapidement. Le Traité de L'existence et des attributs de Dieu n'est, au témoignage de M. de Ramsay (voy. L'Histoire de Fénelon), « qu'une partie d'un grand ouvrage que Fénelon avait entrepris dans sa jeunesse, et qui ne fut jamais achevé. M. de Ramsay et le marquis de Fénelon firent paraître ce livre en 1718, trois ans après la mort de l'auteur. Du vivant de Fénelon, et à son insu, on en avait publié, en 1712, la première partie, qui fut bientôt traduite dans presque toutes les langues de l'Europe. » Les preuves de l'existence de Dieu sont innombrables, et on a essayé de les classer en preuves physiques tirées de la considération des faits matériels; preuves métaphysiques déduites de l'observation des faits immatériels; preuves morales reposant sur ce qui se passe dans l'homme. Il est bon d'observer que ces preuves sont intimement liées les unes aux autres : Ce volume fait partie de la Bibliothèque philosophique des temps modernes, publiée par M. Hachette. Trois volumes de la collection ont déjà paru : 1° les Œuvres d'Arnauld (Voy. l'Écho du mois d'octobre); 2° les Œuvres philosophiques de Descartes (Écho du mois dernier); 3° les Œuvres philosophiques de Fénelon. Chaque ouvrage est complet en un volume grand in-18. Prix : 3 fr. 50 c.
vivant de Fénelon, et à son insu, on en avait publié, en 1712, la première partie, qui fut bientôt traduite dans presque toutes les langues de l'Europe. » Les preuves de l'existence de Dieu sont innombrables, et on a essayé de les classer en preuves physiques tirées de la considération des faits matériels; preuves métaphysiques déduites de l'observation des faits immatériels; preuves morales reposant sur ce qui se passe dans l'homme. Il est bon d'observer que ces preuves sont intimement liées les unes aux autres : Ce volume fait partie de la Bibliothèque philosophique des temps modernes, publiée par M. Hachette. Trois volumes de la collection ont déjà paru : 1° les Œuvres d'Arnauld (Voy. l'Écho du mois d'octobre); 2° les Œuvres philosophiques de Descartes (Écho du mois dernier); 3° les Œuvres philosophiques de Fénelon. Chaque ouvrage est complet en un volume grand in-18. Prix : 3 fr. 50 c. REVUE CRITIQUE. On ne peut pas faire d'argument physique sur l'existence de Dieu sans qu'il y entre au moins une considération métaphysique. Réciproquement, dans les arguments tirés des faits métaphysiques ou moraux, il devra toujours se trouver au moins une considération physique; car la notion de mémoire, par exemple, ne nous est venue qu'à l'occasion d'un phénomène matériel, ou, au moins, à propos de faits qui supposaient avant eux des phénomènes matériels. Parmi les preuves de l'existence de Dieu, il y en a une surtout qui a sollicité non seulement les philosophes, mais encore les littérateurs proprement dits, les poètes et les rhéteurs : c'est celle des causes finales. L'admirable harmonie qui règne dans le monde n'est pas l'œuvre du hasard; il n'y a qu'une cause souverainement intelligente et puissante qui ait pu la produire : donc, Dieu existe. On conçoit facilement tout ce que l'imagination peut trouver à dire sur ce thème magnifique, et les richesses de pensées et de style qui peuvent se prodiguer à l'occasion de la grandeur de Dieu déployée dans les œuvres de la création. Transportons-nous en idée, pour un moment, au milieu d'une île lointaine, d'un pays inconnu; nous l'explorons, nous la parcourons en
nous est venue qu'à l'occasion d'un phénomène matériel, ou, au moins, à propos de faits qui supposaient avant eux des phénomènes matériels. Parmi les preuves de l'existence de Dieu, il y en a une surtout qui a sollicité non seulement les philosophes, mais encore les littérateurs proprement dits, les poètes et les rhéteurs : c'est celle des causes finales. L'admirable harmonie qui règne dans le monde n'est pas l'œuvre du hasard; il n'y a qu'une cause souverainement intelligente et puissante qui ait pu la produire : donc, Dieu existe. On conçoit facilement tout ce que l'imagination peut trouver à dire sur ce thème magnifique, et les richesses de pensées et de style qui peuvent se prodiguer à l'occasion de la grandeur de Dieu déployée dans les œuvres de la création. Transportons-nous en idée, pour un moment, au milieu d'une île lointaine, d'un pays inconnu; nous l'explorons, nous la parcourons en tout sens, et après avoir erré, longtemps peut-être, à travers des déserts arides, des plaines incultes et inhabitées, des steppes où notre regard ne rencontre que l'isolement, nous nous trouvons tout à coup dans quelque clairière d'une de ces vastes forêts telles que le Nouveau-Monde seul les présente. Voici une cabane grossière, il est vrai, construite d'argile et recouverte d'un toit de paille : c'est l'architecture à sa naissance, c'est le premier degré, le point de départ de la civilisation ; cependant nous nous arrêtons. Un homme a passé par ici; l'ordonnance de cette hutte a été conçue par un être animé et intelligent. Ce ruisseau détourné de son lit à travers un jardin où le palmier et le bananier marient leur feuillage, ces troncs d'arbres abattus et rangés avec une certaine symétrie, attestent que la main de l'homme a pénétré jusqu'au sein de ces forêts. Il en est de même de l'Être Suprême. Que l'on étudie le système du monde ou les détails d'un papillon; que l'on pèse l'air dont nous sommes environnés, ou que l'on analyse les nuances diaprées et les découpures bizarres d'une feuille d'arbre, on trouvera partout une harmonie admirable, une proportion constante des moyens avec
cabane grossière, il est vrai, construite d'argile et recouverte d'un toit de paille : c'est l'architecture à sa naissance, c'est le premier degré, le point de départ de la civilisation ; cependant nous nous arrêtons. Un homme a passé par ici; l'ordonnance de cette hutte a été conçue par un être animé et intelligent. Ce ruisseau détourné de son lit à travers un jardin où le palmier et le bananier marient leur feuillage, ces troncs d'arbres abattus et rangés avec une certaine symétrie, attestent que la main de l'homme a pénétré jusqu'au sein de ces forêts. Il en est de même de l'Être Suprême. Que l'on étudie le système du monde ou les détails d'un papillon; que l'on pèse l'air dont nous sommes environnés, ou que l'on analyse les nuances diaprées et les découpures bizarres d'une feuille d'arbre, on trouvera partout une harmonie admirable, une proportion constante des moyens avec la fin, une raison irréfragable et glorieuse de tous les phénomènes de la création, raison qui doit faire pâlir nos systèmes mesquins, nous confondre dans la poussière et nous rendre muets d'étonnement, de respect et d'adoration. Prenons pour exemple la structure des animaux carnassiers. Si on la considère attentivement, on verra qu'elle est basée sur leurs mœurs, leur genre de vie, leur nourriture. Chez eux, « les dents sont tranchantes, leur base est d'autant plus solide qu'elles ont de plus gros os à briser. Toutes ces circonstances influent sur le développement des parties qui servent à mouvoir la mâchoire. Les doigts auront une certaine mobilité; les plaques langes, des formes déterminées; l'avant-bras aura une certaine facilité à se tourner, d'où il résulte des formes déterminées dans les os qui le composent. Les épaules, ayant un certain degré de fermeté, auront aussi des formes particulières. » (CUVIER, Discours sur les révolutions du globe.) Nous appliquons-nous à l'étude de la physiologie végétale? « Chaque sol a sa Flore et sa Pomone. Les rochers, les marais, les vases, les sables ont des végétaux qui leur sont propres; les écueils même de la mer sont fertiles... ; d'autres plantes sont ordonnées aux vents, aux
verra qu'elle est basée sur leurs mœurs, leur genre de vie, leur nourriture. Chez eux, « les dents sont tranchantes, leur base est d'autant plus solide qu'elles ont de plus gros os à briser. Toutes ces circonstances influent sur le développement des parties qui servent à mouvoir la mâchoire. Les doigts auront une certaine mobilité; les plaques langes, des formes déterminées; l'avant-bras aura une certaine facilité à se tourner, d'où il résulte des formes déterminées dans les os qui le composent. Les épaules, ayant un certain degré de fermeté, auront aussi des formes particulières. » (CUVIER, Discours sur les révolutions du globe.) Nous appliquons-nous à l'étude de la physiologie végétale? « Chaque sol a sa Flore et sa Pomone. Les rochers, les marais, les vases, les sables ont des végétaux qui leur sont propres; les écueils même de la mer sont fertiles... ; d'autres plantes sont ordonnées aux vents, aux saisons, aux heures du jour, avec tant de précision, que Linnaeus en avait formé des almanachs des horloges botaniques. CORRECTION ### iû. DE LA LITTÉRATURE ET DES BEAUX-ARTS. 1844 PARIS. — Imprimerie de TA COUR et FILS, rue St-Hyacinthe-St-Michel, 5r. ET JANVIER 1844. RÉVUE CRITIQUE; NOUVELLES ET DOUGANCIERS. FRANCE. SOMMÉTÉ. L'Être et les Entités; Essais sur la conscience de soi, la destinée de l'homme, la liberté, le dogme de la résurrection, précédés d'un Essai sur Fénelon, par M. VILLEMAIN, et publiés avec une Introduction et des Notes. — Un vol. grand in-18. Chez HACHETTE, éditeur, rue Pierre-Sarrazin, 12, et LADRANGE, quai des Augustins, 19. — Prix : 3 fr. 50 c. Ce volume sera indubitablement l'un des plus populaires de la nouvelle Bibliothèque philosophique de MM. Hachette et Ladrange. Renfermant quelques-uns des chefs-d'œuvre de l'archevêque de Cambrai, augmenté d'un Essai dû à la plume spirituelle de M. Villemain, il se présente avec un double titre à notre attention. Examinons-le rapidement. Le Traité de L'existence et des attributs de Dieu n'est, au témoignage de M. de Ramsay (voy. L'Histoire de Fénelon), « qu'une partie d'un grand ouvrage que Fénelon avait entrepris dans sa jeunesse, et qui ne fut jamais achevé. M.
L'Être et les Entités; Essais sur la conscience de soi, la destinée de l'homme, la liberté, le dogme de la résurrection, précédés d'un Essai sur Fénelon, par M. VILLEMAIN, et publiés avec une Introduction et des Notes. — Un vol. grand in-18. Chez HACHETTE, éditeur, rue Pierre-Sarrazin, 12, et LADRANGE, quai des Augustins, 19. — Prix : 3 fr. 50 c. Ce volume sera indubitablement l'un des plus populaires de la nouvelle Bibliothèque philosophique de MM. Hachette et Ladrange. Renfermant quelques-uns des chefs-d'œuvre de l'archevêque de Cambrai, augmenté d'un Essai dû à la plume spirituelle de M. Villemain, il se présente avec un double titre à notre attention. Examinons-le rapidement. Le Traité de L'existence et des attributs de Dieu n'est, au témoignage de M. de Ramsay (voy. L'Histoire de Fénelon), « qu'une partie d'un grand ouvrage que Fénelon avait entrepris dans sa jeunesse, et qui ne fut jamais achevé. M. de Ramsay et le marquis de Fénelon firent paraître ce livre en 1718, trois ans après la mort de l'auteur. Du vivant de Fénelon, et à son insu, on en avait publié, en 1712, la première partie, qui fut bientôt traduite dans presque toutes les langues de l'Europe. » Les preuves de l'existence de Dieu sont innombrables, et on a essayé de les classer en preuves physiques tirées de la considération des faits matériels; preuves métaphysiques déduites de l'observation des faits immatériels; preuves morales reposant sur ce qui se passe dans l'homme. Il est bon d'observer que ces preuves sont intimement liées les unes aux autres : Ce volume fait partie de la Bibliothèque philosophique des temps modernes, publiée par M. Hachette. Trois volumes de la collection ont déjà paru : 1° les Œuvres d'Arnauld (Voy. l'Écho du mois d'octobre); 2° les Œuvres philosophiques de Descartes (Écho du mois dernier); 3° les Œuvres philosophiques de Fénelon. Chaque ouvrage est complet en un volume grand in-18. Prix : 3 fr. 50 c. REVUE CRITIQUE. On ne peut pas faire d'argument physique sur l'existence de Dieu sans qu'il y entre au moins une considération métaphysique. Réciproquement, dans les arguments tirés des faits
preuves de l'existence de Dieu sont innombrables, et on a essayé de les classer en preuves physiques tirées de la considération des faits matériels; preuves métaphysiques déduites de l'observation des faits immatériels; preuves morales reposant sur ce qui se passe dans l'homme. Il est bon d'observer que ces preuves sont intimement liées les unes aux autres : Ce volume fait partie de la Bibliothèque philosophique des temps modernes, publiée par M. Hachette. Trois volumes de la collection ont déjà paru : 1° les Œuvres d'Arnauld (Voy. l'Écho du mois d'octobre); 2° les Œuvres philosophiques de Descartes (Écho du mois dernier); 3° les Œuvres philosophiques de Fénelon. Chaque ouvrage est complet en un volume grand in-18. Prix : 3 fr. 50 c. REVUE CRITIQUE. On ne peut pas faire d'argument physique sur l'existence de Dieu sans qu'il y entre au moins une considération métaphysique. Réciproquement, dans les arguments tirés des faits métaphysiques ou moraux, il devra toujours se trouver au moins une considération physique; car la notion de mémoire, par exemple, ne nous est venue qu'à l'occasion d'un phénomène matériel, ou, au moins, à propos de faits qui supposaient avant eux des phénomènes matériels. Parmi les preuves de l'existence de Dieu, il y en a une surtout qui a sollicité non seulement les philosophes, mais encore les littérateurs proprement dits, les poètes et les rhétoreurs : c'est celle des causes finales. L'admirable harmonie qui règne dans le monde n'est pas l'œuvre du hasard; il n'y a qu'une cause souverainement intelligente et puissante qui ait pu la produire : donc, Dieu existe. On conçoit facilement tout ce que l'imagination peut trouver à dire sur ce thème magnifique, et les richesses de pensées et de style qui peuvent se prodiguer à l'occasion de la grandeur de Dieu déployée dans les œuvres de la création. Transportons-nous en idée, pour un moment, au milieu d'une île lointaine, d'un pays inconnu; nous l'explorons, nous la parcourons en tout sens, et après avoir erré, longtemps peut-être, à travers des déserts arides, des plaines incultes et inhabitées, des steppes où notre regard ne rencontre que l'isolement, nous nous
il y en a une surtout qui a sollicité non seulement les philosophes, mais encore les littérateurs proprement dits, les poètes et les rhétoreurs : c'est celle des causes finales. L'admirable harmonie qui règne dans le monde n'est pas l'œuvre du hasard; il n'y a qu'une cause souverainement intelligente et puissante qui ait pu la produire : donc, Dieu existe. On conçoit facilement tout ce que l'imagination peut trouver à dire sur ce thème magnifique, et les richesses de pensées et de style qui peuvent se prodiguer à l'occasion de la grandeur de Dieu déployée dans les œuvres de la création. Transportons-nous en idée, pour un moment, au milieu d'une île lointaine, d'un pays inconnu; nous l'explorons, nous la parcourons en tout sens, et après avoir erré, longtemps peut-être, à travers des déserts arides, des plaines incultes et inhabitées, des steppes où notre regard ne rencontre que l'isolement, nous nous trouvons tout à coup dans quelque clairière d'une de ces vastes forêts telles que le Nouveau-Monde seul les présente. Voici une cabane grossière, il est vrai, construite d'argile et recouverte d'un toit de paille : c'est l'architecture à sa naissance, c'est le premier degré, le point de départ de la civilisation ; cependant nous nous arrêtons. Un homme a passé par ici; l'ordonnance de cette hutte a été conçue par un être animé et intelligent. Ce ruisseau détourné de son lit à travers un jardin où le palmier et le bananier marient leur feuillage, ces troncs d'arbres abattus et rangés avec une certaine symétrie, attestent que la main de l'homme a pénétré jusqu'au sein de ces forêts. Il en est de même de l'Être Suprême. Que l'on étudie le système du monde ou les détails d'un papillon; que l'on pèse l'air dont nous sommes environnés, ou que l'on analyse les nuances diaprées et les découpures bizarres d'une feuille d'arbre, on trouvera partout une harmonie admirable, une proportion constante des moyens avec la fin, une raison irréfragable et glorieuse de tous les phénomènes de la création, raison qui doit faire pâlir nos systèmes mesquins, nous confondre dans la poussière et nous
civilisation ; cependant nous nous arrêtons. Un homme a passé par ici; l'ordonnance de cette hutte a été conçue par un être animé et intelligent. Ce ruisseau détourné de son lit à travers un jardin où le palmier et le bananier marient leur feuillage, ces troncs d'arbres abattus et rangés avec une certaine symétrie, attestent que la main de l'homme a pénétré jusqu'au sein de ces forêts. Il en est de même de l'Être Suprême. Que l'on étudie le système du monde ou les détails d'un papillon; que l'on pèse l'air dont nous sommes environnés, ou que l'on analyse les nuances diaprées et les découpures bizarres d'une feuille d'arbre, on trouvera partout une harmonie admirable, une proportion constante des moyens avec la fin, une raison irréfragable et glorieuse de tous les phénomènes de la création, raison qui doit faire pâlir nos systèmes mesquins, nous confondre dans la poussière et nous rendre muets d'étonnement, de respect et d'adoration. Prenons pour exemple la structure des animaux carnassiers. Si on la considère attentivement, on verra qu'elle est basée sur leurs mœurs, leur genre de vie, leur nourriture. Chez eux, « les dents sont tranchantes, leur base est d'autant plus solide qu'elles ont de plus gros os à briser. Toutes ces circonstances influent sur le développement des parties qui servent à mouvoir la mâchoire. Les doigts auront une certaine mobilité; les plaques langues, des formes déterminées; l'avant-bras aura une certaine facilité à se tourner, d'où il résulte des formes déterminées dans les os qui le composent. Les épaules, ayant un certain degré de fermeté, auront aussi des formes particulières. » (CUVIER, Discours sur les révolutions du globe.) Nous appliquons-nous à l'étude de la physiologie végétale? « Chaque sol a sa Flore et sa Pomone. Les rochers, les marais, les vases, les sables ont des végétaux qui leur sont propres; les écueils même de la mer sont fertiles... ; d'autres plantes sont ordonnées aux vents, aux saisons, aux heures du jour, avec tant de précision, que Linnaeus en avait formé des almanachs des horloges botaniques. Qui pourrait décrire la variété infinie de leurs figures? Que