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Florentino Ameglio, Ceilos Fernández et tant d'autres l'occasion des nombreux articles qui ont paru dans les journaux et les revues de la Plata. Et cependant on discutait encore si ces objets appartiennent une ou plusieurs races, à une même ou à plusieurs époques, si ces sont le produit d'une seule ou de plusieurs civilisations. Ce qui ressort d'une façon incontestable, c'est qu'on a affaire à une population nombreuse, guerrière, artiste et laborieuse dont les forteresses démantelées et presque entièrement disparues, les pueblos ruinés, les cimetières cachés sont aujourd'hui les seuls restes qui puissent nous fournir quelques renseignements sur la vie intime ou publique de ces peuples éteints. M. Ambrosetti répartit en plusieurs groupes les objets archéologiques qu'il a découverts: 1° Idoles funéraires le plus souvent exiguës qu'il classe en diverses sections, ce qui l'amène à étudier les croyances des Calchaquis sur la mort et la résurrection. 2° Celles dans lesquelles, d'après les détails du costume, il voit des représentations incaiques. 3° Des amulettes ou ex-voto propres à amener d'heureux accouchements. 4° Des amulettes à l'usage des amuletaires, formées de pierres blanches ou noires représentant deux personnes qui se tiennent embrassées, supportées par les Indiens Huachquijos ou Cayamécapas. 5° Des idoles féminines en pierre, divinités locales appelées Pachamama ou qui représentent la force féminine de l'univers. 6° Des idoles Tumaco, représentation, à ce qu'a dit le Père Domingo de Santo Domingo de la Trinité chrétienne autrefois prêchée par saint Thomas. 7° Enfin des vases votifs anthropomorphes qu'on rencontre en innombrable Quantité dans toute la région calchaquie. M. le marquis DE PERALTA lit la seconde partie de son mémoire sur les objets anciens. BULLETIN CRITIQUE Exposición Histoire-antiqua-etc., Casa Editorial de la Sociedad de México, Madrid, 1892-1893, 2 vol. in-8°. Les fêtes du Centenaire de la découverte de l'Amérique se sont terminées, comme nous le savons tous, par une exposition fort remarquable organisée dans les nouveaux bâtiments de la Bibliothèque Royale de Madrid. Le premier étage de ce vaste édifice, qui était alors disponible, fut consacré aux collections américaines et plus particulièrement à celles qui pouvaient donner l'idée la plus exacte de l'état
féminines en pierre, divinités locales appelées Pachamama ou qui représentent la force féminine de l'univers. 6° Des idoles Tumaco, représentation, à ce qu'a dit le Père Domingo de Santo Domingo de la Trinité chrétienne autrefois prêchée par saint Thomas. 7° Enfin des vases votifs anthropomorphes qu'on rencontre en innombrable Quantité dans toute la région calchaquie. M. le marquis DE PERALTA lit la seconde partie de son mémoire sur les objets anciens. BULLETIN CRITIQUE Exposición Histoire-antiqua-etc., Casa Editorial de la Sociedad de México, Madrid, 1892-1893, 2 vol. in-8°. Les fêtes du Centenaire de la découverte de l'Amérique se sont terminées, comme nous le savons tous, par une exposition fort remarquable organisée dans les nouveaux bâtiments de la Bibliothèque Royale de Madrid. Le premier étage de ce vaste édifice, qui était alors disponible, fut consacré aux collections américaines et plus particulièrement à celles qui pouvaient donner l'idée la plus exacte de l'état de civilisation du Nouveau-Monde au moment de l'arrivée des Européens. Toutes les républiques américaines se trouvèrent représentées par de véritables musées d'archéologie et d'ethnographie. Le Mexique, En particulier, occupait une enfilade de grandes salles où se voyaient méthodiquement disposées de longues séries d'objets curieux presque tous inédits, tels que ceux de la collection Dorenberg ou de la mission de D' Aquiles Cerste, et souvent de provenance entièrement nouvelle, comme le cabinet archéologique de l'abbé D. Fr. Plancarte, de San Luis de Jacona. Le président de la Commission mexicaine, D. Francisco B. del Pasoy Troncoso, a voulu qu'il demeurât un témoignage durable de la collaboration de son pays à l'Exposition madrilène et il a laborieusement rédigé un catalogue volumineux qui fera certainement époque dans l'archéologie du Mexique. Les deux premiers volumes, les seuls puress jusqu'à présent, comprennent la description très minutieuse de toutes les collections archéologiques et ethnographiques. Chaque série d'objets, classés par provenance ethnique, est soigneusement détaillée. L'auteur fait savamment ressortir les caractères distinctifs des produits des diverses civilisations, plus ou moins avancées, qui se sont succédé dans les différentes provinces mexicaines et ses descriptions ajoutent considérablement à nos connaisssances sur l'état ancien de certaines contrées, comme le Michoacan, dont
de la collection Dorenberg ou de la mission de D' Aquiles Cerste, et souvent de provenance entièrement nouvelle, comme le cabinet archéologique de l'abbé D. Fr. Plancarte, de San Luis de Jacona. Le président de la Commission mexicaine, D. Francisco B. del Pasoy Troncoso, a voulu qu'il demeurât un témoignage durable de la collaboration de son pays à l'Exposition madrilène et il a laborieusement rédigé un catalogue volumineux qui fera certainement époque dans l'archéologie du Mexique. Les deux premiers volumes, les seuls puress jusqu'à présent, comprennent la description très minutieuse de toutes les collections archéologiques et ethnographiques. Chaque série d'objets, classés par provenance ethnique, est soigneusement détaillée. L'auteur fait savamment ressortir les caractères distinctifs des produits des diverses civilisations, plus ou moins avancées, qui se sont succédé dans les différentes provinces mexicaines et ses descriptions ajoutent considérablement à nos connaisssances sur l'état ancien de certaines contrées, comme le Michoacan, dont on ne savait presque rien avant les fouilles de M. Plancarte. Le troisième et dernier volume de l'ouvrage, qui est sous presse, contiendra le catalogue ethnographique, numismatique et bibliographique. E.-T. HUNT. Répertoire Cronologique de las Colonias Mexicanas, publicadas por la Junta Colombina de Mexico en el cuarto centenario del descubrimiento de América. Mexico, Oficina tipográfica de la Secretaría de Fomento, 1892, 1 vol. in-4° et 1 att. in-8° de 60 p. Ce magnifique recueil, accompagné d'un texte explicatif rédigé par M. Alfonso Chavero, est la reproduction lithochromique d'un certain nombre de manuscrits hiéroglyphiques indigènes encore inédits et d'une série de curieuses ardoises gravées et peintes, récemment découvertes au Chiapas. Les trente-trois premières feuilles de l'album représentent ces manuscrits peints sur peau préparée, antérieurs à la conquête; l'un, d'origine mixtèque, est désigné sous le nom de Codice Colombino; l'autre, de fabrication cuicaultèque, a reçu le nom du Président Porfirio Diaz. On connaît des manuscrits analogues au premier: le second serait jusqu'à présent unique en son genre et les indications qu'un examen sommaire de ses figures fait ressortir sont déjà de nature à modifier les hypothèses formulées jusqu'à présent sur le peuple mal connu dont il nous raconte l'histoire. Un troisième et
de América. Mexico, Oficina tipográfica de la Secretaría de Fomento, 1892, 1 vol. in-4° et 1 att. in-8° de 60 p. Ce magnifique recueil, accompagné d'un texte explicatif rédigé par M. Alfonso Chavero, est la reproduction lithochromique d'un certain nombre de manuscrits hiéroglyphiques indigènes encore inédits et d'une série de curieuses ardoises gravées et peintes, récemment découvertes au Chiapas. Les trente-trois premières feuilles de l'album représentent ces manuscrits peints sur peau préparée, antérieurs à la conquête; l'un, d'origine mixtèque, est désigné sous le nom de Codice Colombino; l'autre, de fabrication cuicaultèque, a reçu le nom du Président Porfirio Diaz. On connaît des manuscrits analogues au premier: le second serait jusqu'à présent unique en son genre et les indications qu'un examen sommaire de ses figures fait ressortir sont déjà de nature à modifier les hypothèses formulées jusqu'à présent sur le peuple mal connu dont il nous raconte l'histoire. Un troisième et un quatrième manuscrit (Codice Baranda, Codice Deheza), ceux-ci postérieurs à Cortès, sont tous deux zapotèques et donnent de grands détails sur des peuplades obscures de l'isthme de Tehuantepec. Le Codex Tlaxcala, dont nous trouvons un peu plus loin les 80 planches, est également postérieur à l'arrivée des Espagnols, mais il a une toute autre importance que les peintures dont je viens de parler. M. Chavero avait donné, dès 1880, dans son Aviso au livre de Durán, un premier commentaire de cette remarquable série de dessins indiens et ce qu'il en avait écrit, ce qu'il en avait depuis suuré faisait vivement désirer la publication complète d'un des plus précieux monuments de l'histoire du Nouveau-Monde. On se rendra compte de l'intérêt général qu'offre la reproduction fidèle, exécutée par les soins de la Junta Colombina, quand on saura que la première partie du Codex, n'est autre chose que le récit hiéroglyphique de la conquête du Mexique par Cortès, peint par un Indien de Tlaxcala, témoin des événements qui se succédèrent pendant deux années (1519-1521), depuis les premières relations des Espagnols avec les Tlaxcalèques, jusqu'à la captivité de l'infortuné Cuauhtemoc (Guatimozin). J'ajouterai que la seconde partie du Codex est consacrée aux expéditions des lieutenants
a une toute autre importance que les peintures dont je viens de parler. M. Chavero avait donné, dès 1880, dans son Aviso au livre de Durán, un premier commentaire de cette remarquable série de dessins indiens et ce qu'il en avait écrit, ce qu'il en avait depuis suuré faisait vivement désirer la publication complète d'un des plus précieux monuments de l'histoire du Nouveau-Monde. On se rendra compte de l'intérêt général qu'offre la reproduction fidèle, exécutée par les soins de la Junta Colombina, quand on saura que la première partie du Codex, n'est autre chose que le récit hiéroglyphique de la conquête du Mexique par Cortès, peint par un Indien de Tlaxcala, témoin des événements qui se succédèrent pendant deux années (1519-1521), depuis les premières relations des Espagnols avec les Tlaxcalèques, jusqu'à la captivité de l'infortuné Cuauhtemoc (Guatimozin). J'ajouterai que la seconde partie du Codex est consacrée aux expéditions des lieutenants de Cortès, Alvarado, Guzman, etc., dont ont fait partie les guerriers de Tlaxcala, de 1523 à 1544. C'est en suivant l'un des itinéraires parcourus par l'auteur de ces peintures que M. Chavero croit avoir retrouvé, dans la lagune de San Pedro sur le Pacifique, le lieu légendaire d'Aztlan, point de départ de la dernière migration des Aztèques. E.-T. HUNT. Francisco Montero BARRANTES. Geografia de Costa-Rica. Barcelona, tip. de José Cunill, 1892, in-8° carré de 380 pages. À vrai dire, ce livre n'est que la quatrième édition de la Géographie de Costa-Rica que l'auteur avait rédigée pour les écoles nationales. Mais, invité par son gouvernement à produire pour l'exposition de Madrid en 1892 une œuvre qui put tracer pour l'étranger un tableau véridique et significatif de la réalité du pays, pour le père Francisco Montero Barrantes. Barcelona, 1892, in-8°, 380 pages. La interminable liste de ces bois de construction ou d'ébénisterie, de ces plantes tinctoriales ou médicinales, la description de ces merveilleuses bananeraies, de ces forêts encore vierges, de ces llanos qui appellent les troupeaux, de ces plantations de canne à sucre, de cacao et surtout de café qui pourraient se multiplier à l'infini, tout cela est bien de nature à
départ de la dernière migration des Aztèques. E.-T. HUNT. Francisco Montero BARRANTES. Geografia de Costa-Rica. Barcelona, tip. de José Cunill, 1892, in-8° carré de 380 pages. À vrai dire, ce livre n'est que la quatrième édition de la Géographie de Costa-Rica que l'auteur avait rédigée pour les écoles nationales. Mais, invité par son gouvernement à produire pour l'exposition de Madrid en 1892 une œuvre qui put tracer pour l'étranger un tableau véridique et significatif de la réalité du pays, pour le père Francisco Montero Barrantes. Barcelona, 1892, in-8°, 380 pages. La interminable liste de ces bois de construction ou d'ébénisterie, de ces plantes tinctoriales ou médicinales, la description de ces merveilleuses bananeraies, de ces forêts encore vierges, de ces llanos qui appellent les troupeaux, de ces plantations de canne à sucre, de cacao et surtout de café qui pourraient se multiplier à l'infini, tout cela est bien de nature à attirer l'émigrant qui serait certain de rencontrer dans le Costa-Rica une grande variété de climats et, s'il était actif et sobre, la récompense rapide de ses efforts et la large rémunération de ses capitaux. Car, il ne faut pas s'y tromper, si la Géographie de M. Montero Barrantes est, par certains côtés, un livre vraiment scientifique, c'est en même temps une œuvre de propagande, mais elle est cette fois accompagnée de documents probants, tels sont les nombreuses photographies de monuments, de types et de paysages, le plan de San José et la carte historico-géographique du Costa-Rica et du duché de Veragua qui a été dressée par notre si distingué vice-président M. le marquis de Peralta. Diégo Muñoz CAMARGO, Historia de Tlaxcala, pubblicada y anotada por A. Chavero, Mexico, 1892, 1 vol. in-8 Diégo Muñoz Camargo, pour être né d'une noble famille de Tlaxcala, est l'historien des Tlaxcalteques qu'il a longuement commenté. Son ouvrage n'était connu que par une mauvaise paraphrase, éditée jadis par Ternaux-Compans et tirée d'une très petite quantité d'exemplaires. Alfredo Chavero, le savant secrétaire-gérant de la Société mexicaine de géographie et de statistique, ayant été chargé des fonctions de gouverneur de Tlaxcala, s'est fait un devoir d'employer son
certains côtés, un livre vraiment scientifique, c'est en même temps une œuvre de propagande, mais elle est cette fois accompagnée de documents probants, tels sont les nombreuses photographies de monuments, de types et de paysages, le plan de San José et la carte historico-géographique du Costa-Rica et du duché de Veragua qui a été dressée par notre si distingué vice-président M. le marquis de Peralta. Diégo Muñoz CAMARGO, Historia de Tlaxcala, pubblicada y anotada por A. Chavero, Mexico, 1892, 1 vol. in-8 Diégo Muñoz Camargo, pour être né d'une noble famille de Tlaxcala, est l'historien des Tlaxcalteques qu'il a longuement commenté. Son ouvrage n'était connu que par une mauvaise paraphrase, éditée jadis par Ternaux-Compans et tirée d'une très petite quantité d'exemplaires. Alfredo Chavero, le savant secrétaire-gérant de la Société mexicaine de géographie et de statistique, ayant été chargé des fonctions de gouverneur de Tlaxcala, s'est fait un devoir d'employer son autorité à rechercher et publier l'œuvre de l'unique historien de cette intéressante république, et c'est le résultat de ses efforts que renferme le volume dont j'ai donné plus haut le titre. Le livre de Camargo a pu être restitué en son entier, à l'exception du début du premier livre et du chapitre final, qui se retrouveront peut-être dans quelqu'une des copies des bibliothèques d'Espagne que D. Alfredo Chavero n'a pas pu consulter. Cette œuvre, que nous la pouvons lire aujourd'hui, commence avec l'arrivée des Espagnols et s'arrête à la fin du gouvernement de D. Alvaro Manrique de Zuhéga, septième vice-roi de la Nouvelle-Espagne, c'est-à-dire à l'année 1590, qui vit probablement s'achever l'œuvre de Camargo. Le texte du vieil auteur a été établi avec soin par D. Joaquín García Icazbalceta et augmenté de notes nombreuses et parfois importantes empruntées aux manuscrits de feu Fr. Ramirez ou rédigées par D. Alfredo Chavero, éditeur de l'ouvrage. E. T. HAMY. Georges HAURIGOT. Zémire et Zérémire orale de la Guyane française. Contribution à l'étude des us et coutumes, des proverbes et des contes populaires. Paris, H. Lechevallier, libraire Larousse, 1893, in-8 de 40p. M. Georges Haurigot, qui a passé son enfance aux Antilles, a séjourné
du chapitre final, qui se retrouveront peut-être dans quelqu'une des copies des bibliothèques d'Espagne que D. Alfredo Chavero n'a pas pu consulter. Cette œuvre, que nous la pouvons lire aujourd'hui, commence avec l'arrivée des Espagnols et s'arrête à la fin du gouvernement de D. Alvaro Manrique de Zuhéga, septième vice-roi de la Nouvelle-Espagne, c'est-à-dire à l'année 1590, qui vit probablement s'achever l'œuvre de Camargo. Le texte du vieil auteur a été établi avec soin par D. Joaquín García Icazbalceta et augmenté de notes nombreuses et parfois importantes empruntées aux manuscrits de feu Fr. Ramirez ou rédigées par D. Alfredo Chavero, éditeur de l'ouvrage. E. T. HAMY. Georges HAURIGOT. Zémire et Zérémire orale de la Guyane française. Contribution à l'étude des us et coutumes, des proverbes et des contes populaires. Paris, H. Lechevallier, libraire Larousse, 1893, in-8 de 40p. M. Georges Haurigot, qui a passé son enfance aux Antilles, a séjourné de 1888 à 1891 à la Guyane française en qualité de chef du secrétariat du Gouvernement. Il a promis de ne pas abandonner ce séjour dans cette colonie pour recueillir une précieuse série de devinettes, de proverbes, de contes populaires qu'il a ensuite publiés dans la Revue de Folklore et dont cette plaquette constitue le tirage à part. Elle se divise en trois parties les Contes, les Fables, les Proverbes. La première partie contient huit contes populaires, dont les deux premiers sont publiés la fois dans leur texte créole et dans une traduction française terme à terme, ligne par ligne. Viennent ensuite deux autres contes fidèlement traduits du texte créole, puis des traductions, ou plutôt «des adaptations où, dit l'auteur, tout en respectant le fond du récit créole et en conservant les détails caractéristiques, j'ai dû donner à la narration une forme propre à la rendre intéressante pour des lecteurs français. Dans la seconde partie se trouvent quelques Fables, quelques devinettes, malheureusement trop peu nombreuses, desquelles il faut rapprocher plusieurs autres documents du même genre intercalés dans l'adaptation française du conte n° V (p. 14-15). Les proverbes, qu'il convient de rapprocher de ceux qu'a publiés notre savant collègue le prince
dont cette plaquette constitue le tirage à part. Elle se divise en trois parties les Contes, les Fables, les Proverbes. La première partie contient huit contes populaires, dont les deux premiers sont publiés la fois dans leur texte créole et dans une traduction française terme à terme, ligne par ligne. Viennent ensuite deux autres contes fidèlement traduits du texte créole, puis des traductions, ou plutôt «des adaptations où, dit l'auteur, tout en respectant le fond du récit créole et en conservant les détails caractéristiques, j'ai dû donner à la narration une forme propre à la rendre intéressante pour des lecteurs français. Dans la seconde partie se trouvent quelques Fables, quelques devinettes, malheureusement trop peu nombreuses, desquelles il faut rapprocher plusieurs autres documents du même genre intercalés dans l'adaptation française du conte n° V (p. 14-15). Les proverbes, qu'il convient de rapprocher de ceux qu'a publiés notre savant collègue le prince Roland Bonaparte, dans sa monographie des peuples des Guyanes, sont par contre assez nombreux; M. Haurigot en a, dans sa 3e partie, publié 84, à la fois en texte créole et en français, accompagnés, quand besoin est, d'un commentaire explicatif. On étudiera ces proverbes avec profit, car, « souvent remarquables par l'ingénuité de la pensée ou la concision énergique de la forme, ils ont en outre l'avantage de peindre, de faire connaître par le détail la Guyane et les Guyanais (p. 2). Une bibliographie de la littérature orale de la Guyane française complète (p. 39) cet intéressant opuscule, le plus important des rares études publiées sur le sujet. Aussi le travail de M. Haurigot mérite-t-il d'être mis en bonne place dans notre bibliothèque, à côté de ces publications sur le folk-lore américain dont M. Santa Anna Néry a donné, pour le Brésil, un modèle qu'on voudrait voir suivi par d'autres Américanistes. Henri Fauchaux. Léon VIGNOLS. Un capitaine typique. Biographie et exploits d'un capitaine de navire marchand, 1730-1731. Rennes, typogr. Oberthur. 1891, in-8 de 111 p. (extrait des Annales de Bretagne). Très curieux opuscule, dans lequel l'auteur montre les dangers du népotisme en usage au XVIIIe siècle dans la marine marchande,
par l'ingénuité de la pensée ou la concision énergique de la forme, ils ont en outre l'avantage de peindre, de faire connaître par le détail la Guyane et les Guyanais (p. 2). Une bibliographie de la littérature orale de la Guyane française complète (p. 39) cet intéressant opuscule, le plus important des rares études publiées sur le sujet. Aussi le travail de M. Haurigot mérite-t-il d'être mis en bonne place dans notre bibliothèque, à côté de ces publications sur le folk-lore américain dont M. Santa Anna Néry a donné, pour le Brésil, un modèle qu'on voudrait voir suivi par d'autres Américanistes. Henri Fauchaux. Léon VIGNOLS. Un capitaine typique. Biographie et exploits d'un capitaine de navire marchand, 1730-1731. Rennes, typogr. Oberthur. 1891, in-8 de 111 p. (extrait des Annales de Bretagne). Très curieux opuscule, dans lequel l'auteur montre les dangers du népotisme en usage au XVIIIe siècle dans la marine marchande, les armateurs improvisant officiers ou même capitaines de navire leurs propres parents et surtout leurs fils. C'est d'ailleurs une plainte longue et répétitive adressée au siège de l'amirauté de Saint-Malo en 1732 que M. Léon Vignols a racontée l'histoire du sieur Le Brun du Vallon, de Saint-Malo, qui, commandant le navire la Farante en 1730-31, dans les Antilles, s'était comporté de manière à y être considéré comme un forban. M. Vignols a raison de regarder comme un « cas typique d'histoire exposée par lui dans ce travail, qui constitue en quelque sorte un appendice à son excellente étude sur la bourgeoisie (la classe) des faire) au XVIIIe siècle à Rennes. 1890, in-8). Des renseignements sur la traite des nègres et le commerce aux côtes d'Afrique en 1730 (p. 8) et sur les archives du consulat et de l'amirauté de Saint-Malo (p. 13-15) rendent cette brochure précieuse pour d'autres que des Américanistes. Henri Fauchaux. Reports of the Bureau of Ethnological Research, années 1888, 89 et 1890. 2 volumes in-8 de 550 à 700 pages, Washington, 1893 et 1894. Le premier des volumes ci-dessus mentionnés débute par une étude de M. Mathilde Cox Stevenson sur les Pariaques, que l'auteur connaît bien pour