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l'influence sédative de la drogue, la baisse de sa tension sexuelle et de nous expliquer ainsi son comportement en amour ?... En conclusion, Baudelaire use, pendant toute sa vie, mais d'une manière, semble-t-il, discontinue, des toxiques (opium, haschisch). Les causes de sa toxicophilie doivent être recherchées dans les dispositions psychiques inhérentes à son tempérament. Car, aussitôt la première inhalation, la première goutte, la première boulette prise, Baudelaire est happé définitivement par le destin. Quelle fut l'influence de ces drogues sur son esprit et sur son caractère ? D'abord, sur ses goûts et sur ses inclinations : En effet, le poète est porté vers la rêverie. Il hait le jour et la vie naturelle pour s'incorporer celle du silence et de l'obscurité. Il aime la nuit, l'évocatrice des rêves. Il se construit, petit à petit, un monde ésotérique et imaginaire où il consomme toute son activité cérébrale. "La vraie réalité n'est que dans les rêves." Sur les troubles de son activité et l'état spécial de son instinct sexuel ; Sur son œuvre, où il dépeint harmonieusement ses sensations d'opiomane ; Sur sa faculté visuelle, dont la richesse en couleurs et en images est en partie attribuable aux effets hallucinants de la drogue. Mais, le rêve artificiel s'écroule bientôt. La période de la déchéance est proche. Des malaises de toutes sortes (troubles gastro-intestinaux, lourdeurs de la tête et impotence générale), annoncent déjà le début de son intolérance aux toxiques. Le réel prend sa revanche sur le rêve, et va engloutir notre poète, comme il engloutit tous ceux qui ne savent vivre qu'en l'idéal. CHARLES BAUDELAIRE OU LE GÉNIE DEVANT LA BARRIÈRE NÉVROTIQUE PAR le docteur René LAFORGUE "... Un autre [médecin] me dit pour toute consolation qu. je suis hystérique. Admirez-vous comme moi l'usage élastique de ces grands mots bien choisis pour voiler notre ignorance de toute chose ?" Lettre de Baudelaire à Sainte-Beuve, 15 janvier 1866. Ce qui est particulièrement tragique, c'est de penser qu'il s'en serait parfois fallu de peu de chose pour que l'aspect de la situation fût complètement changé : créer son propre échec, noyer dans le mal
drogue. Mais, le rêve artificiel s'écroule bientôt. La période de la déchéance est proche. Des malaises de toutes sortes (troubles gastro-intestinaux, lourdeurs de la tête et impotence générale), annoncent déjà le début de son intolérance aux toxiques. Le réel prend sa revanche sur le rêve, et va engloutir notre poète, comme il engloutit tous ceux qui ne savent vivre qu'en l'idéal. CHARLES BAUDELAIRE OU LE GÉNIE DEVANT LA BARRIÈRE NÉVROTIQUE PAR le docteur René LAFORGUE "... Un autre [médecin] me dit pour toute consolation qu. je suis hystérique. Admirez-vous comme moi l'usage élastique de ces grands mots bien choisis pour voiler notre ignorance de toute chose ?" Lettre de Baudelaire à Sainte-Beuve, 15 janvier 1866. Ce qui est particulièrement tragique, c'est de penser qu'il s'en serait parfois fallu de peu de chose pour que l'aspect de la situation fût complètement changé : créer son propre échec, noyer dans le mal les trésors de son âme, ou tout au moins en donner l'apparence. Tel est le sens de ce drame. L'on ne saurait imaginer la complexité des moyens par lesquels une âme peut tenter de se refuser à la vie, et d'atteindre, dans la misère, la tombe et la mort, l'éternité chaste dont une nostalgie amère ne lui a jamais permis de se séparer réellement. Cette nostalgie ou, comme disait Baudelaire, ce spleen, voilà l'origine du mal. Pour la comprendre, adressons-nous à la psychanalyse, ou tout simplement à Baudelaire. Souvent, rester en dehors de la vie signifie rester un peu près du sein maternel, rester un enfant, un enfant, il est vrai, qui garde toute son impuissance, toute sa faiblesse, toutes ses puérilités, mais aussi toutes les illusions en vertu desquelles les parents sont pour lui des dieux, les cathédrales des vierges, les montagnes des géants. La nostalgie du paradis perdu, est-ce autre chose que celle de l'enfance perdue ? C'est l'amour de l'inaccessible qui ressemble le plus à l'amour d'un petit garçon pour ses parents, pour sa mère surtout, c'est cet amour du beau que Baudelaire a décrit dans son journal intime : Fusées. « J'ai trouvé la définition du
chaste dont une nostalgie amère ne lui a jamais permis de se séparer réellement. Cette nostalgie ou, comme disait Baudelaire, ce spleen, voilà l'origine du mal. Pour la comprendre, adressons-nous à la psychanalyse, ou tout simplement à Baudelaire. Souvent, rester en dehors de la vie signifie rester un peu près du sein maternel, rester un enfant, un enfant, il est vrai, qui garde toute son impuissance, toute sa faiblesse, toutes ses puérilités, mais aussi toutes les illusions en vertu desquelles les parents sont pour lui des dieux, les cathédrales des vierges, les montagnes des géants. La nostalgie du paradis perdu, est-ce autre chose que celle de l'enfance perdue ? C'est l'amour de l'inaccessible qui ressemble le plus à l'amour d'un petit garçon pour ses parents, pour sa mère surtout, c'est cet amour du beau que Baudelaire a décrit dans son journal intime : Fusées. « J'ai trouvé la définition du Beau, de mon Beau. « C'est quelque chose d'ardent et de triste, quelque chose d'un peu vague, laissant carrière à la conjecture. Je vais, si l'on veut, appliquer mes idées à un objet sensible, à l'objet, par exemple, le plus intéressant dans la société, à un visage de femme. Une tête séduisante et belle, une tête de femme, veux-je dire, c'est une tête qui fait rêver à la fois, — mais d'une manière confuse, — de volupté et de tristesse ; qui comporte une idée de mélancolie, de lassitude, même de satiété, — soit une idée contraire, c'est-à-dire une ardeur, un désir de vivre, associés avec une amertume refluante, comme venant de privation ou de désespérance. Le mystère, le regret, sont aussi des caractères du Beau. » François Porché, dans son sympathique livre sur la vie douloureuse de Charles Baudelaire, s'exprime ainsi à propos de l'amour de Baudelaire pour sa mère : « Quand nous parlons de l'amour d'un enfant, le mot « enfant » nous « abuse. Rien de moins « enfantin », dans la réalité. Ce sont les amours « des adultes, souvent, qui sont puériles, ou entachées d'une foule d'éléments étrangers à l'amour même. L'enfant ayant une
tête séduisante et belle, une tête de femme, veux-je dire, c'est une tête qui fait rêver à la fois, — mais d'une manière confuse, — de volupté et de tristesse ; qui comporte une idée de mélancolie, de lassitude, même de satiété, — soit une idée contraire, c'est-à-dire une ardeur, un désir de vivre, associés avec une amertume refluante, comme venant de privation ou de désespérance. Le mystère, le regret, sont aussi des caractères du Beau. » François Porché, dans son sympathique livre sur la vie douloureuse de Charles Baudelaire, s'exprime ainsi à propos de l'amour de Baudelaire pour sa mère : « Quand nous parlons de l'amour d'un enfant, le mot « enfant » nous « abuse. Rien de moins « enfantin », dans la réalité. Ce sont les amours « des adultes, souvent, qui sont puériles, ou entachées d'une foule d'éléments étrangers à l'amour même. L'enfant ayant une individualité propre, « mais n'ayant aucune personnalité sociale, l'amour-passion, chez lui, « existe pour ainsi dire à l'état pur. Dans ce sentiment exclusif, rien ne « compte que son objet. Celui-ci accapare l'âme entière. « Tel est l'amour du petit Charles. Quelque peine qu'il ait éprouvée à la mort de son père, comment cette perte, dans son cœur, n'aurait-elle « pas été masquée par la félicité immense qui a soudain fondu sur lui ? Sa « maman, désormais, lui appartient à lui seul. Ce trésor de vivacité tendre, « ce corsage doux et tiède, tout cela c'est son bien. « En 1861, à l'âge de quarante ans, le poète rappellera cette époque à sa mère, et il dira : « Ça était pour moi le bon temps. » Le bon temps ! celui « du deuil, du veuvage, mais de ce veuvage où il règne, lui, l'enfant. » Cet amour, la psychanalyse l'appelle le complexe d'Œdipe. L'amour pour sa mère, Baudelaire l'a refoulé. Il est rare qu'il puisse en parler librement, consciemment. Il le manifeste que d'une façon censurée, transposée sur des équivalences affectives. Il y réagit toujours par de profonds sentiments de culpabilité entraînant un besoin intense de punition.
son père, comment cette perte, dans son cœur, n'aurait-elle « pas été masquée par la félicité immense qui a soudain fondu sur lui ? Sa « maman, désormais, lui appartient à lui seul. Ce trésor de vivacité tendre, « ce corsage doux et tiède, tout cela c'est son bien. « En 1861, à l'âge de quarante ans, le poète rappellera cette époque à sa mère, et il dira : « Ça était pour moi le bon temps. » Le bon temps ! celui « du deuil, du veuvage, mais de ce veuvage où il règne, lui, l'enfant. » Cet amour, la psychanalyse l'appelle le complexe d'Œdipe. L'amour pour sa mère, Baudelaire l'a refoulé. Il est rare qu'il puisse en parler librement, consciemment. Il le manifeste que d'une façon censurée, transposée sur des équivalences affectives. Il y réagit toujours par de profonds sentiments de culpabilité entraînant un besoin intense de punition. Mais il est toujours resté fidèle à cet amour inconscient, il lui a sacrifié sa vie, sa réussite personnelle. Et se sentant coupable, il a tout mis en œuvre pour se faire châtier, pour se mettre dans l'impossibilité d'atteindre le but, son idéal. Voyez comme cet homme était hanté par la perfection : ses vers, son art. Or, il suffisait que cette perfection lui fût accessible pour qu'une inhibition impitoyable l'empêchât toute sa vie de réaliser sa pensée. Cette inhibition dont il se plaignait si souvent comme d'une sorte de vice, d'une paresse, qu'était-ce, sinon une punition, un échec ? Il faut citer également à propos de l'inhibition quelques passages du journal intime et de ses lettres à sa mère : «Au moral comme au physique, j'ai toujours eu la sensation du gouffre, non seulement du gouffre du sommeil, mais du gouffre de l'action, du rêve, du souvenir, du désir, du regret, du remords, du beau, du nombre, etc... J'ai cultivé mon hystérie avec jouissance et terreur. Maintenant, j'ai toujours le vertige, et, aujourd'hui, 23 janvier 1862, j'ai subi un singulier avertissement, j'ai senti passer sur moi le vent de l'aile de l'imbécillité. » Déjà, en juillet 1839, à l'âge
la perfection : ses vers, son art. Or, il suffisait que cette perfection lui fût accessible pour qu'une inhibition impitoyable l'empêchât toute sa vie de réaliser sa pensée. Cette inhibition dont il se plaignait si souvent comme d'une sorte de vice, d'une paresse, qu'était-ce, sinon une punition, un échec ? Il faut citer également à propos de l'inhibition quelques passages du journal intime et de ses lettres à sa mère : «Au moral comme au physique, j'ai toujours eu la sensation du gouffre, non seulement du gouffre du sommeil, mais du gouffre de l'action, du rêve, du souvenir, du désir, du regret, du remords, du beau, du nombre, etc... J'ai cultivé mon hystérie avec jouissance et terreur. Maintenant, j'ai toujours le vertige, et, aujourd'hui, 23 janvier 1862, j'ai subi un singulier avertissement, j'ai senti passer sur moi le vent de l'aile de l'imbécillité. » Déjà, en juillet 1839, à l'âge de dix-huit ans, Baudelaire écrivait à sa mère : Et quand je sens en moi quelque chose qui me soulève, que sais-je ? Un violent désir de tout embrasser, une peur de ne pas savoir acquérir de l'instruction, des craintes de la vie, ou bien simplement un beau couchant à la fenêtre, à qui le dire ? Tu n'es pas là, et mon ami de cœur non plus. Aussi qu'est-il arrivé ? C'est que je suis pire que je n'étais au collège. Au collège, je m'occupais peu de la classe, mais enfin je m'occupais — quand j'ai été renvoyé, cela m'a secoué, je me suis encore un peu occupé chez toi — ; maintenant, rien, rien, et ce n'est pas une indolence agréable, poétique, non pas ; c'est une indolence maussade et niaise. Je n'ai pas osé le dire complètement à mon ami, ni me montrer à lui dans tout mon laid ; car il m'eût trouvé trop changé — il m'avait vu en beau — au collège, je travaillais de temps en temps, je lisais, je pleurais, je me mettais quelquefois en colère ; mais au moins, je vivais — maintenant, point — aussi bas qu'on peut l'être —
la fenêtre, à qui le dire ? Tu n'es pas là, et mon ami de cœur non plus. Aussi qu'est-il arrivé ? C'est que je suis pire que je n'étais au collège. Au collège, je m'occupais peu de la classe, mais enfin je m'occupais — quand j'ai été renvoyé, cela m'a secoué, je me suis encore un peu occupé chez toi — ; maintenant, rien, rien, et ce n'est pas une indolence agréable, poétique, non pas ; c'est une indolence maussade et niaise. Je n'ai pas osé le dire complètement à mon ami, ni me montrer à lui dans tout mon laid ; car il m'eût trouvé trop changé — il m'avait vu en beau — au collège, je travaillais de temps en temps, je lisais, je pleurais, je me mettais quelquefois en colère ; mais au moins, je vivais — maintenant, point — aussi bas qu'on peut l'être — des défauts à foison, et ce ne sont plus des défauts agréables. Si au moins cette vue pénible me poussait à changer violemment — mais non, de cet esprit d'activité qui me poussait tantôt vers le bon, tantôt vers le mauvais, il ne reste rien, rien qu'indolence, maussaderie, ennui. J'ai mécontenté M. Lasègue — je suis descendu d'un cran dans ma propre opinion — si j'étais seul, je me serais peut-être mal occupé, mais je me serais occupé, avec toi ou avec un ami de cœur, j'eusse été droit — dans un milieu étranger, j'ai été tout changé, désorganisé, mis de travers. J'ai l'air, n'est-ce pas ? d'employer de grands mots et des subtilités pour voiler les défauts forts ordinaires. Toutes ces tracasseries se compliquent encore par le baccalauréat. J'ai la prétention d'en finir tout d'un coup, et de passer mon examen le plus tôt possible. Je vais, et j'ai déjà commencé, faire tout mon possible pour revoir toutes les matières en quinze jours, et être prêt pour les premiers jours d'août. Pour cela, il faut que je voie vingt-quatre questions par jour — pour le concours, je n'y vais que comme remplaçant, c'est-à-dire que je serai appelé à composer
mécontenté M. Lasègue — je suis descendu d'un cran dans ma propre opinion — si j'étais seul, je me serais peut-être mal occupé, mais je me serais occupé, avec toi ou avec un ami de cœur, j'eusse été droit — dans un milieu étranger, j'ai été tout changé, désorganisé, mis de travers. J'ai l'air, n'est-ce pas ? d'employer de grands mots et des subtilités pour voiler les défauts forts ordinaires. Toutes ces tracasseries se compliquent encore par le baccalauréat. J'ai la prétention d'en finir tout d'un coup, et de passer mon examen le plus tôt possible. Je vais, et j'ai déjà commencé, faire tout mon possible pour revoir toutes les matières en quinze jours, et être prêt pour les premiers jours d'août. Pour cela, il faut que je voie vingt-quatre questions par jour — pour le concours, je n'y vais que comme remplaçant, c'est-à-dire que je serai appelé à composer s'il y a un absent. On m'a néanmoins demandé un acte de naissance en cas de besoin. Après tout, c'est peut-être un bien que j'aie vu des étrangers, j'aimerai mieux ma mère. C'est peut-être un bien d'avoir été dénudé et dépoétisé, je comprends mieux ce qui me manquait — c'est peut-être comme on dit, un état de transition — pendant tout ce temps tes lettres me faisaient de la peine, me mettaient encore plus mal à mon aise. Néanmoins, écris toujours ; j'aime tes lettres. Dans mes tristesses, je suis content de sentir l'amour de ma bonne mère se développer en moi ; c'est toujours ça. Dans ta réponse, parle-moi de mon père, longtemps. Je t'en prie, ne dis pas un mot de tout cela à M. Lasègue ; il est si bon que ça l'affligerait. Plus tard, dans une lettre du mois de mars 1853, Baudelaire s'exprime encore de la même façon : Je suis coupable envers moi-même ; cette disproportion entre la volonté et la faculté est pour moi quelque chose d'inintelligible. Pourquoi, ayant une idée si juste, si nette du devoir et de l'utile, fais-je toujours le contraire ? Citons enfin un passage particulièrement caractéristique tiré d'une
peut-être comme on dit, un état de transition — pendant tout ce temps tes lettres me faisaient de la peine, me mettaient encore plus mal à mon aise. Néanmoins, écris toujours ; j'aime tes lettres. Dans mes tristesses, je suis content de sentir l'amour de ma bonne mère se développer en moi ; c'est toujours ça. Dans ta réponse, parle-moi de mon père, longtemps. Je t'en prie, ne dis pas un mot de tout cela à M. Lasègue ; il est si bon que ça l'affligerait. Plus tard, dans une lettre du mois de mars 1853, Baudelaire s'exprime encore de la même façon : Je suis coupable envers moi-même ; cette disproportion entre la volonté et la faculté est pour moi quelque chose d'inintelligible. Pourquoi, ayant une idée si juste, si nette du devoir et de l'utile, fais-je toujours le contraire ? Citons enfin un passage particulièrement caractéristique tiré d'une lettre du mois de février 1858 : « ...Ajoute encore à cette souffrance celle-ci que peut-être tu ne me comprendras pas : quand les nerfs d'un homme sont très affaiblis par une foule d'inquiétudes et de souffrances, le diable, en dépit de toutes les résolutions, se glisse tous les matins dans son cerveau sous la forme de cette pensée : Pourquoi ne pas me reposer une journée dans l'oubli de toutes choses ? Je ferai, cette nuit, et d'un seul coup, toutes les choses urgentes. Et puis la nuit arrive, l'esprit est épouvanté par la multitude des choses arriérées ; une tristesse écrasante amène l'impuissance, et le lendemain, la même comédie se joue de bonne foi, avec la même confiance et la même conscience... De très nombreux passages du Journal intime illustrent la lutte de Baudelaire contre l'inhibition : Hygiène. Morale. — À Honfleur ! le plus tôt possible, avant de tomber plus bas. Que de pressentiments et de signes envoyés déjà par Dieu, qu'il est grandement temps d'agir, de considérer la minute présente comme la plus importante des minutes, et de faire ma perpétuelle volupté de mon tourment ordinaire, c'est-à-dire du Travail ! Il n'y a de long ouvrage
dans son cerveau sous la forme de cette pensée : Pourquoi ne pas me reposer une journée dans l'oubli de toutes choses ? Je ferai, cette nuit, et d'un seul coup, toutes les choses urgentes. Et puis la nuit arrive, l'esprit est épouvanté par la multitude des choses arriérées ; une tristesse écrasante amène l'impuissance, et le lendemain, la même comédie se joue de bonne foi, avec la même confiance et la même conscience... De très nombreux passages du Journal intime illustrent la lutte de Baudelaire contre l'inhibition : Hygiène. Morale. — À Honfleur ! le plus tôt possible, avant de tomber plus bas. Que de pressentiments et de signes envoyés déjà par Dieu, qu'il est grandement temps d'agir, de considérer la minute présente comme la plus importante des minutes, et de faire ma perpétuelle volupté de mon tourment ordinaire, c'est-à-dire du Travail ! Il n'y a de long ouvrage que celui qu'on n'ose pas commencer. Il devient cauchemar. Mais par cette punition de l'échec, de l'inhibition, le poète s'octroie également le droit de chanter son amour pour la mère, pour le désert, pour la pierre, enfin pour tout ce qui est grand, extraordinaire, surhumain. Rappelons-nous le sonnet « La Géante », où la situation œdipienne est nettement indiquée : Du temps que la Nature en sa verve puissante Conçût chaque jour des enfants monstrueux, J'eusse aimé vivre auprès d'une jeune géante, Comme aux pieds d'une reine un chat voluptueux. J'eusse aimé voir son corps fleurir avec son âme Et grandir librement dans ses terribles jeux, Deviner si son cœur couve une sombre flamme Aux humides brouillards qui nagent dans ses yeux ; Parcourir à loisir ses magnifiques formes, Ramper sur le versant de ses genoux énormes, Et parfois en été, quand les soleils malsains Liassè, la fait s'étendre à travers la campagne, Dormir nonchalamment à l'ombre de ses seins, Comme un hameau paisible au pied d'une montagne. Ce qu'il y a de particulier dans cet amour de l'enfant pour sa mère, c'est que les moyens de possession utilisés, tout en gardant au fond un caractère nettement sexuel, ne paraissent
Géante », où la situation œdipienne est nettement indiquée : Du temps que la Nature en sa verve puissante Conçût chaque jour des enfants monstrueux, J'eusse aimé vivre auprès d'une jeune géante, Comme aux pieds d'une reine un chat voluptueux. J'eusse aimé voir son corps fleurir avec son âme Et grandir librement dans ses terribles jeux, Deviner si son cœur couve une sombre flamme Aux humides brouillards qui nagent dans ses yeux ; Parcourir à loisir ses magnifiques formes, Ramper sur le versant de ses genoux énormes, Et parfois en été, quand les soleils malsains Liassè, la fait s'étendre à travers la campagne, Dormir nonchalamment à l'ombre de ses seins, Comme un hameau paisible au pied d'une montagne. Ce qu'il y a de particulier dans cet amour de l'enfant pour sa mère, c'est que les moyens de possession utilisés, tout en gardant au fond un caractère nettement sexuel, ne paraissent avoir rien de commun avec l'acte charnel. Tout ce qui est sexuel est refoulé comme une sorte de crime, et transporté ailleurs. Cela vient de ce que l'enfant, en tant que non-formé, ne peut songer à consommer avec la mère l'acte sexuel. Sur ce terrain, il est battu et humilié d'avance par le père devant lequel, par-dessus le monde, il se sent coupable parce qu'il l'aime également. Il ne lui reste donc qu'à nier cette humiliation, qu'à nier l'existence du père et à nier l'existence de la sexualité des parents en particulier, de l'amour en général, raisins pour lui trop verts. Il peut selon le cas substituer à ses organes sexuels inférieurs la pensée toutepuissante, ensuite une maladie, ainsi que le malheur, moyens par excellence de disputer la mère au père, et de triompher du dernier. Mais il ne reste là qu'une bien faible consolation pour faire oublier une humiliation dont le souvenir survit inexorablement chez Baudelaire. Il ne peut renoncer à son idéal, ici à l'inceste. Il cherche à le réaliser de façon dissimulée, et fait appel à des équivalents. Tout ce qui porte un caractère anormal, criminel, extraordinaire, est donc susceptible de devenir un équivalent affectif de l'inceste.