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du chœur primitif. Sous la domination française, cette basilique fut menacée de périr, l'autorité ayant proposé de la démolir pour employer les colonnes à l'embellissement d'un palais de justice. La restauration du gouvernement du pape prévint cet acte de vandalisme ; mais la destinée de la basilique était inévitable. La dernière des travées sous lesquelles le portrait de chaque pape était placé après sa mort, venait d'être occupée par celui de Pie VII, lorsqu'en 1822 le feu détruisit cet édifice. La belle vue qu'en donne M. Knight (pl. IV) nous en conserve la mémoire, et on ne lira pas sa description sans un intérêt mêlé de tristesse : "La basilique de la porte d'Ostie fut commencée, dit-il, par Théodose, et terminée par ses fils Arcadius et Honorius. Elle avait 419 pieds de longueur et 217 pieds de largeur. De chaque côté de la nef, se trouvaient deux collatéraux spacieux. La nef elle-même avait 80 pieds de largeur de colonne en colonne. "La belle colonnade de chaque côté de la nef était composée de colonnes prises de monuments plus anciens. Ces colonnes étaient en marbres rares de Grèce, de Phrygie et d'Afrique, appareillées seulement quant à leur élévation. Quelques-unes avaient conservé leur chapiteau corinthien primitif, tandis que d'autres étaient couronnées de chapiteaux du temps. "Dans un monument plus ancien, cette colonnade aurait supporté un entablement non interrompu et produit cette longue ligne horizontale qui était la base des règles de l'architecture classique; mais, dans Saint-Paul, comme dans tous les monuments postérieurs, l'entablement droit était remplacé par une série d'arcades circulaires. "Les deux colonnes en marbre pentélique qui supportaient l'arc de triomphe avaient chacune quarante-cinq pieds de hauteur, base et chapiteau compris. "We ferons observer que les murs supportés par les colonnes de la nef, élevés qu'ils sont à une hauteur inégale, font l'effet d'écraser la colonnade qu'ils couronnent. "Les fenêtres sont en grand nombre et de grande dimension. Il était réservé à une époque plus rapprochée de nous, de faire régner dans ce monument une sorte d'obscurité mystérieuse." Une partie du mur extérieur de la nef et la façade principale existent
leur chapiteau corinthien primitif, tandis que d'autres étaient couronnées de chapiteaux du temps. "Dans un monument plus ancien, cette colonnade aurait supporté un entablement non interrompu et produit cette longue ligne horizontale qui était la base des règles de l'architecture classique; mais, dans Saint-Paul, comme dans tous les monuments postérieurs, l'entablement droit était remplacé par une série d'arcades circulaires. "Les deux colonnes en marbre pentélique qui supportaient l'arc de triomphe avaient chacune quarante-cinq pieds de hauteur, base et chapiteau compris. "We ferons observer que les murs supportés par les colonnes de la nef, élevés qu'ils sont à une hauteur inégale, font l'effet d'écraser la colonnade qu'ils couronnent. "Les fenêtres sont en grand nombre et de grande dimension. Il était réservé à une époque plus rapprochée de nous, de faire régner dans ce monument une sorte d'obscurité mystérieuse." Une partie du mur extérieur de la nef et la façade principale existent encore aujourd'hui. Quoique cette dernière soit en ruine, il eût été convenable de la conserver comme une relique vénérable de la fondation de Théodose. La nouvelle église est dans un style qui inspire la pitié et les regrets. Elle est également dénuée de sentiment religieux et de science architectonique. Le sanctuaire, contenant l'abside et le transsept, est terminé : rien de plus éclatant. Les murs en sont plaqués de marbres précieux, qui proviennent des anciennes colonnes qu'on a sciées et débitées en dalles à cet effet. Le dessin et les ornements seraient mieux adaptés à une salle de bal ou à un casino. On s'est donné si peu de peine pour produire un effet religieux, que les croisées mêmes sont de la forme la plus vulgaire et la plus bourgeoise, telles qu'on peut en rencontrer dans un restaurant ou un café. Les fonds nécessaires à la complète restauration de St-Paul n'arrivent du reste que lentement. Par une bizarrerie de notre époque libérale, tandis que leurs majestés très-fidèles, très-catholiques, très-chrétiennes et très-apostoliques s'excusent à qui mieux mieux pour ne pas donner un baiocco, quatre magnifiques blocs d'albâtre oriental, destinés aux colonnes du maître-autel, ont été offerts par Méhémet-Ali. La basilique moderne
sanctuaire, contenant l'abside et le transsept, est terminé : rien de plus éclatant. Les murs en sont plaqués de marbres précieux, qui proviennent des anciennes colonnes qu'on a sciées et débitées en dalles à cet effet. Le dessin et les ornements seraient mieux adaptés à une salle de bal ou à un casino. On s'est donné si peu de peine pour produire un effet religieux, que les croisées mêmes sont de la forme la plus vulgaire et la plus bourgeoise, telles qu'on peut en rencontrer dans un restaurant ou un café. Les fonds nécessaires à la complète restauration de St-Paul n'arrivent du reste que lentement. Par une bizarrerie de notre époque libérale, tandis que leurs majestés très-fidèles, très-catholiques, très-chrétiennes et très-apostoliques s'excusent à qui mieux mieux pour ne pas donner un baiocco, quatre magnifiques blocs d'albâtre oriental, destinés aux colonnes du maître-autel, ont été offerts par Méhémet-Ali. La basilique moderne de Saint-Pierre a tellement effacé de notre mémoire l'ancienne construction, qu'à moins d'être très-versé dans la science de l'architecture, on ne saurait apprécier la valeur des vestiges qui existent et dont il faut se servir pour sa restitution. Et nous ne parlons encore que de la restauration sur le papier de cette basilique, la plus vénérable entre toutes celles de la chrétienté. C'est une des parties les mieux traitées dans la description de Rome, publiée par M. Bunsen. Quand on commença à démolir l'ancien Saint-Pierre, le pape Jules II fit procéder à cette opération avec autant de violence que s'il se fût agi d'anéantir la citadelle ou le château-fort d'un ennemi odieux; mais la piété et l'active intelligence des âges antérieurs s'étaient mises en devoir de décrire minutieusement l'édifice sacré. Les biographies des anciens papes contiennent les récits de leurs dons et de leurs embellissements. Un grand nombre de vieilles inscriptions ont été copiées et conservées; dans le douzième siècle, Petrus Mallius fit la description de la basilique dans un ouvrage qui, pour son époque, montre une science topographique extraordinaire. Sixte Quint, qui avait le même amour pour les édifices chrétiens que Jules pour les monuments païens, prit un grand
de cette basilique, la plus vénérable entre toutes celles de la chrétienté. C'est une des parties les mieux traitées dans la description de Rome, publiée par M. Bunsen. Quand on commença à démolir l'ancien Saint-Pierre, le pape Jules II fit procéder à cette opération avec autant de violence que s'il se fût agi d'anéantir la citadelle ou le château-fort d'un ennemi odieux; mais la piété et l'active intelligence des âges antérieurs s'étaient mises en devoir de décrire minutieusement l'édifice sacré. Les biographies des anciens papes contiennent les récits de leurs dons et de leurs embellissements. Un grand nombre de vieilles inscriptions ont été copiées et conservées; dans le douzième siècle, Petrus Mallius fit la description de la basilique dans un ouvrage qui, pour son époque, montre une science topographique extraordinaire. Sixte Quint, qui avait le même amour pour les édifices chrétiens que Jules pour les monuments païens, prit un grand soin de recueillir tous les documents qu'on découvrait pendant la démolition. On peut citer comme les plus importants, les collections faites par Tiberio Alfarano, qui avait décrit avec une infatigable activité les objets les plus remarquables de l'ancienne basilique, en comparant ce qui restait avec les notices qu'on en avait faites auparavant. Tous les lieux consacrés, tous les bâtiments, ainsi que les chapelles nommées dans les chroniques des papes, sont retracés par Petrus Mallius, et tous ceux dont il existait des vestiges sont marqués sur le plan dressé par Alfarano. Ces matériaux, ainsi que beaucoup d'autres encore de même nature, quoique consultés par plusieurs auteurs, sont restés inédits et enfouis en masse dans les archives du Vatican. M. Bunsen, qui mérite à un si haut degré les louanges qu'il accorde lui-même à ses prédécesseurs, a fait usage de toutes les sources qui lui étaient offertes pour dresser les plans qu'il a donnés de l'église, à deux époques différentes, l'un en 800 et l'autre en 1506; les essais qu'il a consacrés à l'histoire du quartier du Vatican ainsi qu'aux deux premières ères de la basilique, abondent en anecdotes curieuses sur l'histoire et l'art. En omettant les dépendances, les monuments et les
faites auparavant. Tous les lieux consacrés, tous les bâtiments, ainsi que les chapelles nommées dans les chroniques des papes, sont retracés par Petrus Mallius, et tous ceux dont il existait des vestiges sont marqués sur le plan dressé par Alfarano. Ces matériaux, ainsi que beaucoup d'autres encore de même nature, quoique consultés par plusieurs auteurs, sont restés inédits et enfouis en masse dans les archives du Vatican. M. Bunsen, qui mérite à un si haut degré les louanges qu'il accorde lui-même à ses prédécesseurs, a fait usage de toutes les sources qui lui étaient offertes pour dresser les plans qu'il a donnés de l'église, à deux époques différentes, l'un en 800 et l'autre en 1506; les essais qu'il a consacrés à l'histoire du quartier du Vatican ainsi qu'aux deux premières ères de la basilique, abondent en anecdotes curieuses sur l'histoire et l'art. En omettant les dépendances, les monuments et les autels de l'intérieur, notre réduction du plan et de la coupe de M. Bunsen (1506) pourra, si on les compare avec les vues de San-Paolo et de Sant'-Apolinare, présenter une idée exacte de l'aspect général du monument, et réveiller en même temps les plus grands regrets de sa perte. L'intérieur, presque entièrement composé de débris classiques, est suffisamment représenté dans la coupe, et n'a pas besoin de description quant à sa construction et à son aspect. Les colonnes de granit, de marbre de Paros et d'Afrique, étaient particulièrement belles. Grégoire de Tours, en 580, les nomma « valde admirabiles. » La balustrade formant galerie au-dessus de l'architrave de la nef, était probablement destinée à supporter les belles tapisseries qui ornaient la basilique pendant les grandes fêtes. La façade était couverte de mosaïques, et en partie gothisée par l'addition de pinacles dans les fenêtres. Le vieux Saint-Pierre en 1506. M. Knight n'a point donné de vue de Saint-Jean de Latran, et en vérité, il n'aurait pas pu le faire avec profit pour la science; l'extérieur et l'intérieur étant presque entièrement privés de leur aspect primitif. On verra par le plan que sa disposition générale ressemblait à celle du vieux Saint-Pierre. Cette
presque entièrement composé de débris classiques, est suffisamment représenté dans la coupe, et n'a pas besoin de description quant à sa construction et à son aspect. Les colonnes de granit, de marbre de Paros et d'Afrique, étaient particulièrement belles. Grégoire de Tours, en 580, les nomma « valde admirabiles. » La balustrade formant galerie au-dessus de l'architrave de la nef, était probablement destinée à supporter les belles tapisseries qui ornaient la basilique pendant les grandes fêtes. La façade était couverte de mosaïques, et en partie gothisée par l'addition de pinacles dans les fenêtres. Le vieux Saint-Pierre en 1506. M. Knight n'a point donné de vue de Saint-Jean de Latran, et en vérité, il n'aurait pas pu le faire avec profit pour la science; l'extérieur et l'intérieur étant presque entièrement privés de leur aspect primitif. On verra par le plan que sa disposition générale ressemblait à celle du vieux Saint-Pierre. Cette basilique reçut son aspect moderne de la munificence du pape Innocent X. Des restaurations successives ont beaucoup changé le monument sans augmenter sa solidité. Les murs s'écroulaient; les ornements en dissimulèrent la vétusté sans y porter secours. Si Innocent X avait suivi le goût général de son époque, il aurait fini par démolir l'édifice entier, ainsi que le firent Jules II et Léon X; mais, dans sa conscience, les vieux murs étaient sacrés, ayant appartenu à l'église primitive, dans laquelle le souverain pontife prend possession de la tiare. Il la considérait comme l'église-mère du monde chrétien (mater et caput ecclesiarum). Malheureusement, l'architecte qu'il employa n'avait aucune sympathie pour ces nobles A. Escalier et grande plate-forme. B. Porte de l'atrium. C. Atrium. Au milieu est placé le cantharus, ou fontaine du pape Symmachus. D. Corps de la basilique. Les dimensions générales de l'édifice (car il y avait une légère irrégularité dans le plan) étaient : largeur de la nef, 113 1/2 palmes romains; collatéral intérieur, 44 1/4; collatéral extérieur, 41 1/2; longueur, 406. Les collatéraux extérieurs ont été altérés en les couvrant d'une voûte, ainsi qu'on peut le voir dans la coupe. F. Emplacement de l'ambon. KK. Transsepts. L. Chœur. M.
fini par démolir l'édifice entier, ainsi que le firent Jules II et Léon X; mais, dans sa conscience, les vieux murs étaient sacrés, ayant appartenu à l'église primitive, dans laquelle le souverain pontife prend possession de la tiare. Il la considérait comme l'église-mère du monde chrétien (mater et caput ecclesiarum). Malheureusement, l'architecte qu'il employa n'avait aucune sympathie pour ces nobles A. Escalier et grande plate-forme. B. Porte de l'atrium. C. Atrium. Au milieu est placé le cantharus, ou fontaine du pape Symmachus. D. Corps de la basilique. Les dimensions générales de l'édifice (car il y avait une légère irrégularité dans le plan) étaient : largeur de la nef, 113 1/2 palmes romains; collatéral intérieur, 44 1/4; collatéral extérieur, 41 1/2; longueur, 406. Les collatéraux extérieurs ont été altérés en les couvrant d'une voûte, ainsi qu'on peut le voir dans la coupe. F. Emplacement de l'ambon. KK. Transsepts. L. Chœur. M. Tribune, maître-autel et abside. Dans cette dernière était placé le siège épiscopal ou trône, actuellement enfermé dans la chaise de bronze de Bernini. Il est orné d'or et d'ivoire. N. Sacristie. Les mosaïques qui représentent principalement des sujets tirés de la Genèse, de l'Exode et du livre de Josué, sont probablement du cinquième siècle et les plus anciennes comme les plus remarquables que nous ayons. Sainte-Agnès. Nous ajoutons un plan à la description faite de Sainte-Agnès par M. Knight et à l'excellente vue qu'il en donne (pl. II, XVIII). Ce monument appartient à la catégorie étendue de ceux qui furent inspirés par la basilique Faitiche et celle d'Herculanum. On y voit des chapelles latérales de chaque côté de l'abside; mais à Sainte-Agnès elles sont carrées. Nous indiquerons en core plus bas d'autres exemples de basiliques se rapprochant de la forme de celle de Fulvie. « C'est une des églises, dit M. Knight, en parlant de Sainte-Agnès, qui ont été bâties immédiatement au-dessus du tombeau d'un martyr; contre l'église est un escalier de 47 marches qui conduisait les fidèles au sépulcre de la sainte dont le corps fut trouvé dans les catacombes. Une église avait déjà été érigée sur cet emplacement
probablement du cinquième siècle et les plus anciennes comme les plus remarquables que nous ayons. Sainte-Agnès. Nous ajoutons un plan à la description faite de Sainte-Agnès par M. Knight et à l'excellente vue qu'il en donne (pl. II, XVIII). Ce monument appartient à la catégorie étendue de ceux qui furent inspirés par la basilique Faitiche et celle d'Herculanum. On y voit des chapelles latérales de chaque côté de l'abside; mais à Sainte-Agnès elles sont carrées. Nous indiquerons en core plus bas d'autres exemples de basiliques se rapprochant de la forme de celle de Fulvie. « C'est une des églises, dit M. Knight, en parlant de Sainte-Agnès, qui ont été bâties immédiatement au-dessus du tombeau d'un martyr; contre l'église est un escalier de 47 marches qui conduisait les fidèles au sépulcre de la sainte dont le corps fut trouvé dans les catacombes. Une église avait déjà été érigée sur cet emplacement dans des temps fort reculés. L'Église actuelle est bâtie selon la forme habituelle de la basilique, mais avec des galeries au-dessus des collatéraux. Elle a des fenêtres au-dessus des galeries supérieures, disposition qui est presque identique avec le triforium et la claire-voie des églises du moyen âge. » Les colonnes ont été empruntées à d'autres monuments antérieurs, et se composent du marbre le plus rare. Leurs chapiteaux sont ou bien ceux qui les couronnaient primitivement, ou une imitation de l'antique, et complètement dénués de figures : ils offrent un contraste frappant avec ceux des monuments lombards, et prouvent que Rome avait conservé le style antique à une époque où dans le nord de l'Italie, on s'en écartait d'une manière si frappante. » San-Lorenzo fuori le mura est dans son état actuel, dit M. Bunsen, la plus énigmatique de toutes les églises de Rome. Cette basilique a été érigée dans le cimetière où étaient enterrés les saints et les martyrs qui périrent pendant la persécution de Dèce. Elle consiste aujourd'hui dans un portique A, une nef B attribuées tous deux à Honorius III, et une seconde partie qui contient la nef supérieure, le chœur et la place du consistoire C, à
ont été empruntées à d'autres monuments antérieurs, et se composent du marbre le plus rare. Leurs chapiteaux sont ou bien ceux qui les couronnaient primitivement, ou une imitation de l'antique, et complètement dénués de figures : ils offrent un contraste frappant avec ceux des monuments lombards, et prouvent que Rome avait conservé le style antique à une époque où dans le nord de l'Italie, on s'en écartait d'une manière si frappante. » San-Lorenzo fuori le mura est dans son état actuel, dit M. Bunsen, la plus énigmatique de toutes les églises de Rome. Cette basilique a été érigée dans le cimetière où étaient enterrés les saints et les martyrs qui périrent pendant la persécution de Dèce. Elle consiste aujourd'hui dans un portique A, une nef B attribuées tous deux à Honorius III, et une seconde partie qui contient la nef supérieure, le chœur et la place du consistoire C, à laquelle on monte par quelques marches, ainsi qu'on le voit dans le plan, et dans laquelle en outre sont contenues des parties fondées par Constantin, mais sans doute élevées en 580, par le pape Pélasge. En nous abstenant de discussions qui ne pourraient être rendues intelligibles qu'à l'aide de planches et de coupes surtout, nous nous contenterons d'indiquer la grande ressemblance que San-Lorenzo offre avec le plan de la basilique de Pompéi, qui, selon l'habitude qui prévalait dans les villes provinciales, était elle-même une imitation de quelque basilique de Rome. En examinant également l'unité du plan du rez-de-chaussée que nous avons devant les yeux, nous inclinons à penser que cette église fut élevée par Honorius et Pélasge, telle qu'elle est aujourd'hui et même sur ses fondations primitives. Les faits qui se rapportent à la basilique fournissent à M. Bunsen la matière d'un chapitre très intéressant. Les ambons de San-Lorenzo sont les plus riches de Rome. Sainte-Marie in Transevere, Santa-Maria in Transevere, dont M. Knight a publié une excellente vue (II, VIII), fut érigée en 1139. Son plan est le même que celui de la basilique argentine, avec un porche copié sur les portiques d'Herculanum ou de Pompéi. Quoique d'une époque
et de coupes surtout, nous nous contenterons d'indiquer la grande ressemblance que San-Lorenzo offre avec le plan de la basilique de Pompéi, qui, selon l'habitude qui prévalait dans les villes provinciales, était elle-même une imitation de quelque basilique de Rome. En examinant également l'unité du plan du rez-de-chaussée que nous avons devant les yeux, nous inclinons à penser que cette église fut élevée par Honorius et Pélasge, telle qu'elle est aujourd'hui et même sur ses fondations primitives. Les faits qui se rapportent à la basilique fournissent à M. Bunsen la matière d'un chapitre très intéressant. Les ambons de San-Lorenzo sont les plus riches de Rome. Sainte-Marie in Transevere, Santa-Maria in Transevere, dont M. Knight a publié une excellente vue (II, VIII), fut érigée en 1139. Son plan est le même que celui de la basilique argentine, avec un porche copié sur les portiques d'Herculanum ou de Pompéi. Quoique d'une époque aussi récente, cet édifice est remarquable à cause de sa fidélité au style classique, surtout dans ses chapiteaux et sa corniche; il a sans doute été construit en grande partie avec des fragments anciens. On y a fait usage d'un expédient pour employer de nouveau l'architrave et en même temps garantir la solidité; des arches en brique y ont été construites prenant naissance au pied des coins en pierre renversés, et placés au-dessus du chapiteau de chaque colonne. Quiconque entre dans ce monument doit être frappé de la puissance extraordinaire du caractère éminemment romain exprimé dans l'architecture, à l'exception toutefois du riche tabernacle ou baldaquin qui couronne l'autel; car celui-ci est gothique, et comme tant d'autres de la même espèce, semblable à nos autels ou tombeaux couronnés de baldaquins du temps d'Édouard II. Saint-Pierre-in-Latinité. S. Pietro in Vilacilità. San-Pietro in Vinculi, qui a été singulièrement modifié et qui attire aujourd'hui l'attention par les œuvres de Michel-Ange, mérite aussi une étude toute particulière à cause de son plan. Il représente une combinaison de la basilique Paulienne avec celle d'Herculanum. Enfin nous visiterons en dernier lieu Santa-Maria in Araceli, d'une époque incertaine, mais élevée environ à la fin du douzième siècle. Dernier
garantir la solidité; des arches en brique y ont été construites prenant naissance au pied des coins en pierre renversés, et placés au-dessus du chapiteau de chaque colonne. Quiconque entre dans ce monument doit être frappé de la puissance extraordinaire du caractère éminemment romain exprimé dans l'architecture, à l'exception toutefois du riche tabernacle ou baldaquin qui couronne l'autel; car celui-ci est gothique, et comme tant d'autres de la même espèce, semblable à nos autels ou tombeaux couronnés de baldaquins du temps d'Édouard II. Saint-Pierre-in-Latinité. S. Pietro in Vilacilità. San-Pietro in Vinculi, qui a été singulièrement modifié et qui attire aujourd'hui l'attention par les œuvres de Michel-Ange, mérite aussi une étude toute particulière à cause de son plan. Il représente une combinaison de la basilique Paulienne avec celle d'Herculanum. Enfin nous visiterons en dernier lieu Santa-Maria in Araceli, d'une époque incertaine, mais élevée environ à la fin du douzième siècle. Dernier exemple qui, si nous en retranchons les changements et les additions des époques postérieures, nous offre la forme la plus ancienne, la plus pure et la plus simple de la basilique. Pendant le cours de cette longue période de temps, il existe dans le style et dans la conception des églises une uniformité remarquable. Ce n'est que dans un détail que nous remarquons une déviation essentielle au type primitif; nous voulons parler du campanile ou tour destinée aux cloches. Le plus ancien campanile de Rome fut élevé par le pape Léon IV, au neuvième siècle. Cette tour était placée auprès de Saint-Pierre. A Rome, le campanile était toujours invariablement construit sur la façade de l'église; à main droite, si l'autel était orienté vers l'est; à main gauche, s'il l'était vers l'ouest; car la règle de l'orientation, quoique prescrite d'une manière positive par les constitutions apostoliques, ne put jamais prévaloir en Italie, où les églises sont tournées indistinctement vers tous les points de l'horizon. Tous ces clochers ou tours destinées aux cloches sont carrés à Rome et offrent un seul et même type bien caractérisé. Le campanile romain, emprunté qu'il était aux pays d'au-delà des Alpes, ne put jamais s'assimiler entièrement