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soient perçus par ceux auxquels ils appartiennent. » L'usurpateur ou le détenteur restent sous le coup de cet anathème jusqu'à ce qu'il y ait restitution intégrale à qui de droit, et qu'il ait obtenu l'absolution du Souverain Pontife. Quant à ceux qui achèteraient ou qui loueraient les biens des Congrégations, non pour en tirer un profit personnel, mais pour les conserver à leurs légitimes propriétaires, ils font une bonne œuvre qui est digne d'éloges, et qui n'a pas besoin d'autorisation. ETRANGER Nouveaux massacres en Chine Londres, 24 décembre. — On mande de Changhaï au Daily Express qu'un certain nombre de convertis ont été massacrés à Ning-Cha-Fou, dans le Kansou, où résident le prince Tuan et le général Tung-Fuh-Siang que la presse chinoise rend responsables de ce crime. Voici d'autres dépêches qui relatent ce cruel événement : Pékin, 24 décembre. Los journaux chinois annoncent qu'un missionnaire français nommé May et plusieurs convertis ont été massacrés à Ning-Hia-Fou, dans le Kan-Sou. Ces mêmes journaux accusent le résident, le prince Tuan et le général Tung-Fuh-Siang d'être responsables de ces assassinats. Pékin, 24 décembre. Un édit dégrade le magistrat et les fonctionnaires dans la juridiction desquels a eu lieu le massacre du missionnaire belge et des trois convertis. L'édit laisse cependant ces fonctionnaires en fonctions jusqu'à ce que les meurtriers aient été retrouvés, sinon ils seront révoqués pour toujours. Pékin, 31 décembre. La légation belge a appris qu'un second missionnaire a été massacré près de Ning-sia Fou. De nombreux Belges, avec des Chinois convertis, occupent des villages fortifiés dans cette région. Ces nouvelles ne sont pas encore confirmées. dans le Poitou NOTRE-DAME DE BEAUCHÊNE (Suite) Il est à présumer que les prêtres ou religieux, chassés par les protestants, ne purent ensuite se reconstituer près du sanctuaire de Beauchêne, au grand détriment des pèlerins qui continuaient à y venir en grand nombre, car nous avons des documents du XVIe siècle, qui attestent les pieux efforts des châtelains de ce temps pour y amener un prêtre qui pût dire la messe et lui assigner un logement convenable. Le premier consiste en une donation écrite sur parchemin,
et des trois convertis. L'édit laisse cependant ces fonctionnaires en fonctions jusqu'à ce que les meurtriers aient été retrouvés, sinon ils seront révoqués pour toujours. Pékin, 31 décembre. La légation belge a appris qu'un second missionnaire a été massacré près de Ning-sia Fou. De nombreux Belges, avec des Chinois convertis, occupent des villages fortifiés dans cette région. Ces nouvelles ne sont pas encore confirmées. dans le Poitou NOTRE-DAME DE BEAUCHÊNE (Suite) Il est à présumer que les prêtres ou religieux, chassés par les protestants, ne purent ensuite se reconstituer près du sanctuaire de Beauchêne, au grand détriment des pèlerins qui continuaient à y venir en grand nombre, car nous avons des documents du XVIe siècle, qui attestent les pieux efforts des châtelains de ce temps pour y amener un prêtre qui pût dire la messe et lui assigner un logement convenable. Le premier consiste en une donation écrite sur parchemin, qui mérite d'être citée : « Par devant les conseillers, notaire du roi à Paris, soussignés, furent présentes haute et puissante dame Jeanne-Françoise de Surgères, veuve de haut et puissant seigneur Gilles Charles de Granges de Surgères, marquis de la Flocelière et de Puiguyon, capitaine des vaisseaux du roi, demeurant ordinairement au château de la Flocelière en Poitou, étant de présent à Paris, logée rue du Jardinet, paroisse Saint-Cosme ; et haute et puissante dame Henriette Elisabeth de Granges de Surgères, veuve de haut et puissant seigneur Alphonse de Lescure, demeurant ordinairement au château de Puiguyon en Poitou, étant de ce jour à Paris, logée quai des Théatins, près Saint-Sulpice. » Lesquelles ont dit qu'elles étaient informées qu'au lieu de Beauchêne, paroisse de Cerizay en Poitou, évêché de la Rochelle et à une demi-lieue du bourg de Cerizay, est une ancienne chapelle à laquelle la dévotion attire un grand concours de peuple, que quoique les oblations des fidèles suffisent pour l'entretien et la décoration de ladite chapelle, il n'y a cependant aucun prêtre particulièrement établi pour la desservir. Et désirant lesdites dames faire célébrer en ladite chapelle des messes qui, en mettant les habitants voisins et autres que la dévotion
ordinairement au château de la Flocelière en Poitou, étant de présent à Paris, logée rue du Jardinet, paroisse Saint-Cosme ; et haute et puissante dame Henriette Elisabeth de Granges de Surgères, veuve de haut et puissant seigneur Alphonse de Lescure, demeurant ordinairement au château de Puiguyon en Poitou, étant de ce jour à Paris, logée quai des Théatins, près Saint-Sulpice. » Lesquelles ont dit qu'elles étaient informées qu'au lieu de Beauchêne, paroisse de Cerizay en Poitou, évêché de la Rochelle et à une demi-lieue du bourg de Cerizay, est une ancienne chapelle à laquelle la dévotion attire un grand concours de peuple, que quoique les oblations des fidèles suffisent pour l'entretien et la décoration de ladite chapelle, il n'y a cependant aucun prêtre particulièrement établi pour la desservir. Et désirant lesdites dames faire célébrer en ladite chapelle des messes qui, en mettant les habitants voisins et autres que la dévotion y conduira, à portée d'assister plus fréquemment à l'auguste sacrifice de la messe, fourniront auxdites dames l'occasion de remplir l'intention de dame Anne de Granges de Surgères, veuve de messire Pierre de la Court, dont elles ont connaissance, et de se procurer en même temps des prières pour leur salut, pendant leur vie et après leur mort. » Elles ont par ces présentes fondé et fondent en ladite chapelle, savoir, etc. » Celaient quatre messes basses à perpétuité chaque semaine et pour lesquelles était assurée au prêtre qui les dirait une rente annuelle de deux cents livres. Cette pièce est datée du 28 juillet 1575. Le second document consiste en une plaque de marbre noir incrusté dans le mur du chœur de l'église, et sur laquelle a été gravée la donation, dont nous venons de parler avec quelques ajouts. Il y est dit, avec énumération détaillée des rentes affectées, à la célébration des messes de la fondation ci-dessus, que « cette chapelle, construite par les anciens seigneurs de Puiguyon et de Beauchêne, sans dote, a été destinée pour la célébration de quatre messes basses par semaine à l'intention et par les soins et deniers de feu haute et puissante dame
pendant leur vie et après leur mort. » Elles ont par ces présentes fondé et fondent en ladite chapelle, savoir, etc. » Celaient quatre messes basses à perpétuité chaque semaine et pour lesquelles était assurée au prêtre qui les dirait une rente annuelle de deux cents livres. Cette pièce est datée du 28 juillet 1575. Le second document consiste en une plaque de marbre noir incrusté dans le mur du chœur de l'église, et sur laquelle a été gravée la donation, dont nous venons de parler avec quelques ajouts. Il y est dit, avec énumération détaillée des rentes affectées, à la célébration des messes de la fondation ci-dessus, que « cette chapelle, construite par les anciens seigneurs de Puiguyon et de Beauchêne, sans dote, a été destinée pour la célébration de quatre messes basses par semaine à l'intention et par les soins et deniers de feu haute et puissante dame Anne de Granges de Surgères de Puiguyon, veuve de haut et puissant Pierre de la Court du Fontenay, de haute et puissante dame Henriette-Elisabeth de Granges de Surgères dame de Puiguyon, veuve de haut et puissant Alphonse marquis de Lescure et haute et puissante dame Catherine-Henriette de Lemberg, veuve de haut et puissant Etienne, marquis de la Taste, maréchal des camps et armées du roi, lieutenant aide-major des gardes de son corps, dans la vue d'y attirer un bon prêtre et par là satisfaire à la dévotion de tout le public pour la Sainte Vierge, sous l'invocation de laquelle elle a été fondée, et pour rendre plus gracieuse la résidence de celui qui y sera nommé par ladite dame de Lescure, et ses successeurs, seigneurs propriétaires de la dite terre de Puiguyon, toutefois amovible à leur volonté : moi, dite dame de la Taste, ai fait refaire et reconstruire à. mes frais, la maison attenant à la dite chapelle, pour le logement du dit prêtre qui y célébrera lesdites messes, laquelle n'aura d'autre destination et ne servira que pour lui seulement et outre la somme de dix-huit cent soixante livres, que j'ai fournies pour parfaire ladite comme ci-dessus, joindrai le
haut et puissant Etienne, marquis de la Taste, maréchal des camps et armées du roi, lieutenant aide-major des gardes de son corps, dans la vue d'y attirer un bon prêtre et par là satisfaire à la dévotion de tout le public pour la Sainte Vierge, sous l'invocation de laquelle elle a été fondée, et pour rendre plus gracieuse la résidence de celui qui y sera nommé par ladite dame de Lescure, et ses successeurs, seigneurs propriétaires de la dite terre de Puiguyon, toutefois amovible à leur volonté : moi, dite dame de la Taste, ai fait refaire et reconstruire à. mes frais, la maison attenant à la dite chapelle, pour le logement du dit prêtre qui y célébrera lesdites messes, laquelle n'aura d'autre destination et ne servira que pour lui seulement et outre la somme de dix-huit cent soixante livres, que j'ai fournies pour parfaire ladite comme ci-dessus, joindrai le surplus pour que la rétribution monte aux environs de quatre cents livres... et en cela n'ayant aucune vue de respect humain, mais seulement par ma dévotion à la Sainte Vierge, et actions de grâces des secours que j'ai reçus par mes invocations en ladite chapelle. Fait au château de Vezins, le 40 avril 1758. Ainsi donc, en vertu de la donation des charitables dames de Puiguyon, un prêtre avait été institué pour le service du sanctuaire de Beauchêne et un revenu suffisant avec logement convenable lui avait été assigné à cet effet. On peut voir, par le second document qu'il n'est plus l'ait mention d'une des dames de Puiguyon, Jeanne-Françoise de Granges de Surgères, et qu'elle est remplacée par une autre dame, Mlle de la Taste, qui semble se faire ici l'exécutrice testamentaire ; puis c'est elle qui fait graver sur le marbre la donation des dames de Puiguyon, et y ajoute si bien de ses deniers, pour procurer un logement convenable au chapelain de Beauchêne, qu'elle fait monter le revenu à quatre cents livres. Ainsi favorisé, le pèlerinage peut se continuer de longues années encore. Puis vinrent les jours sanglants de la Révolution. La Vendée, indignée des outrages faits
le 40 avril 1758. Ainsi donc, en vertu de la donation des charitables dames de Puiguyon, un prêtre avait été institué pour le service du sanctuaire de Beauchêne et un revenu suffisant avec logement convenable lui avait été assigné à cet effet. On peut voir, par le second document qu'il n'est plus l'ait mention d'une des dames de Puiguyon, Jeanne-Françoise de Granges de Surgères, et qu'elle est remplacée par une autre dame, Mlle de la Taste, qui semble se faire ici l'exécutrice testamentaire ; puis c'est elle qui fait graver sur le marbre la donation des dames de Puiguyon, et y ajoute si bien de ses deniers, pour procurer un logement convenable au chapelain de Beauchêne, qu'elle fait monter le revenu à quatre cents livres. Ainsi favorisé, le pèlerinage peut se continuer de longues années encore. Puis vinrent les jours sanglants de la Révolution. La Vendée, indignée des outrages faits à son Dieu, à son roi et à ses plus chères libertés, s'était levée comme un seul homme pour secouer le joug révolutionnaire. Le sanctuaire de Beauchêne se trouvait être sur le théâtre même des combats de géants qui se livrèrent entre les Vendéens et les Bleus. Combien de fois, avant de se lancer dans les batailles les gars du Bocage ne durent-ils pas venir implorer la protection de Notre-Dame de Beauchêne ! Et, pendant qu'ils se battaient non loin de là, la Vierge entendait les vieillards, les femmes et les enfants qui venaient devant elle égrener leur chapelet. On rapporte que l'un des généraux vendéens, le général de Marigny, plus tard si tristement immolé par les siens, étant venu prier à Beauchêne avec six cents Vendéens, s'y rencontra avec un détachement de Bleus. Il leur livra bataille en un champ appelé Bel-Air, à cent mètres de la chapelle de la Vierge, qui dut bien protéger le pieux gentilhomme, puisqu'il infligea une sanglante défaite à ses adversaires. On montre encore l'endroit où furent enterrés les Bleus, qui succombèrent à ses coups. Tant que les Vendéens furent vainqueurs, la chapelle de Beauchêne, assidûment visitée par ses fidèles paysans, fut à l'abri
avant de se lancer dans les batailles les gars du Bocage ne durent-ils pas venir implorer la protection de Notre-Dame de Beauchêne ! Et, pendant qu'ils se battaient non loin de là, la Vierge entendait les vieillards, les femmes et les enfants qui venaient devant elle égrener leur chapelet. On rapporte que l'un des généraux vendéens, le général de Marigny, plus tard si tristement immolé par les siens, étant venu prier à Beauchêne avec six cents Vendéens, s'y rencontra avec un détachement de Bleus. Il leur livra bataille en un champ appelé Bel-Air, à cent mètres de la chapelle de la Vierge, qui dut bien protéger le pieux gentilhomme, puisqu'il infligea une sanglante défaite à ses adversaires. On montre encore l'endroit où furent enterrés les Bleus, qui succombèrent à ses coups. Tant que les Vendéens furent vainqueurs, la chapelle de Beauchêne, assidûment visitée par ses fidèles paysans, fut à l'abri des profanations. Mais vint l'heure des revers. Au mois d'octobre 1793, le général révolutionnaire Challos, venant de Fontenay-le-Comte, incendia le château de Puiguyon, qui ne se releva plus de ses ruines. Bien qu'une tradition rapporte que Cerizay fût épargné, grâce à une femme qui avait su fléchir la colère des sans-culottes, il y a tout lieu de croire que le sanctuaire de Beauchêne eut à souffrir à ce moment-là du voisinage des soldats de la Révolution. Cependant les habitants du pays avaient pris soin de soustraire à leurs brigandages la statue miraculeuse en la cachant dans leurs maisons. Après la Révolution, sans doute par suite du délabrement d'une chapelle qui tombait en ruines, les traditions locales rapportent que la statue de Notre-Dame de Beauchêne fut transportée à l'église de Cerizay. Mais le lendemain la statue se retrouva dans sa chapelle. Le même fait se renouvela plusieurs fois, et il paraît qu'une fois la statue se serait arrêtée dans son chemin, sur un châtaignier que l'orme montrait encore, il y a relativement peu d'années et dont l'abbaye coloniale a conservé quelques fragments, exposés à la vue des pèlerins. Notre-Dame de Beauchêne ayant par là si clairement manifesté sa volonté, on n'essaya
sans-culottes, il y a tout lieu de croire que le sanctuaire de Beauchêne eut à souffrir à ce moment-là du voisinage des soldats de la Révolution. Cependant les habitants du pays avaient pris soin de soustraire à leurs brigandages la statue miraculeuse en la cachant dans leurs maisons. Après la Révolution, sans doute par suite du délabrement d'une chapelle qui tombait en ruines, les traditions locales rapportent que la statue de Notre-Dame de Beauchêne fut transportée à l'église de Cerizay. Mais le lendemain la statue se retrouva dans sa chapelle. Le même fait se renouvela plusieurs fois, et il paraît qu'une fois la statue se serait arrêtée dans son chemin, sur un châtaignier que l'orme montrait encore, il y a relativement peu d'années et dont l'abbaye coloniale a conservé quelques fragments, exposés à la vue des pèlerins. Notre-Dame de Beauchêne ayant par là si clairement manifesté sa volonté, on n'essaya plus de l'enlever à son sanctuaire privilégié. Elisabeth de Granges de Surgères, dont nous avons vu le nom dans les deux documents cités plus haut, était la grand'mère du célèbre général vendéen Lescure dont l'épouse, Victoire de Donissan, épousa en secondes noces le maquis Louis de La Rochejaquelein, frère du héros, Monsieur Henri. C'est celle marquise qui s'illustra par les Mémoires restés célèbres des guerres de la Vendée, auxquelles elle avait pris part elle-même. Elle hérita de son premier mari, le marquis de Lescure, et ainsi le sanctuaire de Beauchêne devint la propriété de la famille de La Rochejaquelein. La chapelle ayant été vendue comme bien national, en 1796, sous un nom d'emprunt, le marquis put la racheter et par testament en céder la propriété à son petit-neveu, M. le marquis Julien de la Rochejaquelein, mort en 1898, député des Deux-Sèvres. Ce dernier en fit don, en 1860, à la caisse diocésaine de Poitiers sous le pontificat de Mgr Pie. Par des lettres qui nous sont restées de la correspondance des curés de Cerizay avec le marquis, MM. Goulon et Pavard, du premier, lettres de 1824, à 1849, du second, deux lettres datant de 1830 et 1832, on peut voir
héros, Monsieur Henri. C'est celle marquise qui s'illustra par les Mémoires restés célèbres des guerres de la Vendée, auxquelles elle avait pris part elle-même. Elle hérita de son premier mari, le marquis de Lescure, et ainsi le sanctuaire de Beauchêne devint la propriété de la famille de La Rochejaquelein. La chapelle ayant été vendue comme bien national, en 1796, sous un nom d'emprunt, le marquis put la racheter et par testament en céder la propriété à son petit-neveu, M. le marquis Julien de la Rochejaquelein, mort en 1898, député des Deux-Sèvres. Ce dernier en fit don, en 1860, à la caisse diocésaine de Poitiers sous le pontificat de Mgr Pie. Par des lettres qui nous sont restées de la correspondance des curés de Cerizay avec le marquis, MM. Goulon et Pavard, du premier, lettres de 1824, à 1849, du second, deux lettres datant de 1830 et 1832, on peut voir qu'après la Révolution les pèlerinages à Notre-Dame de Beauchêne furent loin de se ralentir, si bien que les bons curés pressaient la marquise de faire à la chapelle des réparations urgentes où bien l'entretenaient de toutes les dépenses que nécessitait le service du pèlerinage. Cependant le chapelain n'y fut pas remplacé, et c'étaient les curés de Cerizay qui s'y transportaient pour acquitter la messe de fondation ! (À suivre.) Paris. — Vieil ouvrier chrétien. — Le doyen des tailleurs de pierres de la basilique du Voeu national, à Montmartre, Nicolas Goichot, vient de mourir dans sa 85e année. Il est l'auteur de la reproduction infiniment réduite du Sacré-Cœur que M. Rauline, architecte de la basilique, avait fait exécuter en vue de l'Exposition. vieux maître tailleur de pierres s'est complu à parfaire ce chef-d’œuvre de métier, qu’il avait commencé presque en même temps que ses camarades commençaient la basilique elle-même, et il a eu la satisfaction de pouvoir l’achever dans tous ses détails avant de mourir. Shakespeare catholique. — Mgr Rougemont a retrouvé le testament authentique du grand poète anglais Shakespeare. Ce document commence : « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, etc., Guillaume Shakespeare, membre indigne
remplacé, et c'étaient les curés de Cerizay qui s'y transportaient pour acquitter la messe de fondation ! (À suivre.) Paris. — Vieil ouvrier chrétien. — Le doyen des tailleurs de pierres de la basilique du Voeu national, à Montmartre, Nicolas Goichot, vient de mourir dans sa 85e année. Il est l'auteur de la reproduction infiniment réduite du Sacré-Cœur que M. Rauline, architecte de la basilique, avait fait exécuter en vue de l'Exposition. vieux maître tailleur de pierres s'est complu à parfaire ce chef-d’œuvre de métier, qu’il avait commencé presque en même temps que ses camarades commençaient la basilique elle-même, et il a eu la satisfaction de pouvoir l’achever dans tous ses détails avant de mourir. Shakespeare catholique. — Mgr Rougemont a retrouvé le testament authentique du grand poète anglais Shakespeare. Ce document commence : « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, etc., Guillaume Shakespeare, membre indigne de la sainte religion catholique, apostolique et romaine », etc. Ainsi vient d’avoir sa solution définitive la question sur la confession religieuse de Shakespeare, dont la catholicité avait été affirmée non seulement par Guizot, mais aussi par des écrivains protestants, tels que Richard Dawkins et le professeur Signoret. Qu’il faut former les hommes. Aujourd’hui, beaucoup moins chrétiens que l’autrefois, les parents s’exposent plus volontiers à voir leurs enfants perdre la foi qu’à leur voir manquer le diplôme. On achète froidement un titre d’avocat ou de médecin, au prix de cent péchés mortels qu’ils pourront commettre avant de l’obtenir. On appelle cela songer à «son avenir ». Quand on était chrétien, l’avenir était au ciel ; il n’y est plus ; il est ici, dans les boutiques, dans les affaires, dans la boue; et, pour y arriver, on marche d’abord sur le crucifix. S’il y avait plus de foi, on saurait qu’avec tant de lâchetés on expose son âme, et on verrait ce que nous ne voyons pas : des hommes. Que font les catholiques ? Pendant que l’on enlève en France, les unes après les autres, toutes les libertés religieuses, que font les catholiques ? demandait un prêtre belge à
former les hommes. Aujourd’hui, beaucoup moins chrétiens que l’autrefois, les parents s’exposent plus volontiers à voir leurs enfants perdre la foi qu’à leur voir manquer le diplôme. On achète froidement un titre d’avocat ou de médecin, au prix de cent péchés mortels qu’ils pourront commettre avant de l’obtenir. On appelle cela songer à «son avenir ». Quand on était chrétien, l’avenir était au ciel ; il n’y est plus ; il est ici, dans les boutiques, dans les affaires, dans la boue; et, pour y arriver, on marche d’abord sur le crucifix. S’il y avait plus de foi, on saurait qu’avec tant de lâchetés on expose son âme, et on verrait ce que nous ne voyons pas : des hommes. Que font les catholiques ? Pendant que l’on enlève en France, les unes après les autres, toutes les libertés religieuses, que font les catholiques ? demandait un prêtre belge à un groupe de Religieux exilés auxquels il souhaitait la bienvenue. « Voyez, dit-il, nous autres, catholiques belges, nous nous nous étions laissés surprendre il y a une vingtaine d’années. Nos ennemis étaient au pouvoir et nous persécutaient. Nous nous sommes vite ressaisis. Nous avons lutté pied à pied pour reconquérir le terrain perdu. Et aujourd’hui nous ne sommes pas mécontents du résultat... » N’en fera-t-on pas autant en France ? Poitiers. — P. GORDIN, propriétaire-gérant, rue Saint-Pierre-le-Puellier, 12.