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soir brûler le village de Flavy-Marteau (Flavy-le-Martel) à côté de St-Simon. M. de Pradel, fit tirer 5 à 6 pièces de canon pour advertir les villages voisins de se tenir sur leurs gardes. » Le vendredi 31 janvier 1676, M. de Noyon ordonne au Chapitre de St-Quentin de faire célébrer la fête de la Purification le mardi suivant, 2 février, attendu qu'elle tombait le dimanche 1er mais le Chapitre s'oppose à cette ordonnance « comme étant contraire à notre prudence et aux rubriques de notre église. », et fait célébrer la fête le dimanche 2 février, conformément à l'usage. Quelques curés ayant suivi l'avis de M. de Noyon, le Chapitre « prend conseil pour se maintenir contre l'évêque et ramener ces curés opiniâtres à leur devoir. » Le mercredi 2 mars 1676, sur les une heure après-midi, un soldat de la garnison de la ville de Ham, prenant du tabac en fumée, vida sa pipe à terre sur la paille, marcha dessus ce qu'il avait fait tomber de la pipe, croyant l'avoir éteint, s'en alla ensuite; mais à l'instant s'éleva un vent si furieux qu'il alluma quelque paille où le soldat avait jeté ce qui restait de cendre chaude de sa pipe, et le feu prit avec une telle violence et impétuosité qu'il brûla plusieurs maisons du côté de la porte de Chauny, savoir: depuis icelle porte jusqu'à l'hostellerie du Paon, où il y eut bien pour mille livres de dégâts et où le feu fut coupé et arrêté. Tout le rang de maisons de la rue de la porte de Chauny jusqu'à celle de Paris, entourant le château par derrière, fut emporté. Le rang de l'église de Saint-Martin fut du nombre presque jusqu'à l'hostellerie Saint-Jean. Toute l'église fut abîmée, sauf les voûtes, les cloches fondues avec la belle horloge. Il y eut quelques femmes et enfants brûlés et trouvés morts dans icelle. L'on fit état de 200 maisons brûlées. » 27 Mai 1676. – Un détachement de 3. 000 hommes de cavalerie de l'armée du prince d'Orange, composé d'Espagnols, d'Allemands et de Hollandais, passe près de Saint-Quentin et va
sa pipe, et le feu prit avec une telle violence et impétuosité qu'il brûla plusieurs maisons du côté de la porte de Chauny, savoir: depuis icelle porte jusqu'à l'hostellerie du Paon, où il y eut bien pour mille livres de dégâts et où le feu fut coupé et arrêté. Tout le rang de maisons de la rue de la porte de Chauny jusqu'à celle de Paris, entourant le château par derrière, fut emporté. Le rang de l'église de Saint-Martin fut du nombre presque jusqu'à l'hostellerie Saint-Jean. Toute l'église fut abîmée, sauf les voûtes, les cloches fondues avec la belle horloge. Il y eut quelques femmes et enfants brûlés et trouvés morts dans icelle. L'on fit état de 200 maisons brûlées. » 27 Mai 1676. – Un détachement de 3. 000 hommes de cavalerie de l'armée du prince d'Orange, composé d'Espagnols, d'Allemands et de Hollandais, passe près de Saint-Quentin et va ravager une vingtaine de villages dans le Santerre. 2 Mars 1677. Le jour de Mardi-Gras, le Roi « notre invincible monarque », arrive à St-Quentin sur les 11 heures venant de Chauny. M. l'évêque de Noyon soupa avec lui; « S. M. lui dit que pour éviter les difficultés qui pourraient naître avec MM. de notre Chapitre, ce serait son aumônier qui lui donnerait, le lendemain du grand matin, des cendres, et qu'il entendrait sa messe dudit aumônier au grand autel. » 3 Mars 1677. – « Il est à noter que ledit sieur évêque avait fait tout son possible pour donner des cendres à S. M.; même il avait fait apporter ses habits pontificaux pour en faire la cérémonie, mais il n'a osé rien entreprendre ensuite de ce que S. M. avait dit, la veille, en soupant ». Le même jour, le Chapitre ordonna que l'on ferait les prières de 6 heures pour le Roy. « Tous les corps y ont été convoqués; il n'y a que les religieux de l'abbaye d'Isle et de Saint-Prix qui ne s'y sont pas trouvés, à cause du procès du Chapitre contre M. de Noyon. » 15 Mars 1677. Te Deum ordonné par
pourraient naître avec MM. de notre Chapitre, ce serait son aumônier qui lui donnerait, le lendemain du grand matin, des cendres, et qu'il entendrait sa messe dudit aumônier au grand autel. » 3 Mars 1677. – « Il est à noter que ledit sieur évêque avait fait tout son possible pour donner des cendres à S. M.; même il avait fait apporter ses habits pontificaux pour en faire la cérémonie, mais il n'a osé rien entreprendre ensuite de ce que S. M. avait dit, la veille, en soupant ». Le même jour, le Chapitre ordonna que l'on ferait les prières de 6 heures pour le Roy. « Tous les corps y ont été convoqués; il n'y a que les religieux de l'abbaye d'Isle et de Saint-Prix qui ne s'y sont pas trouvés, à cause du procès du Chapitre contre M. de Noyon. » 15 Mars 1677. Te Deum ordonné par l'évêque de Noyon à l'occasion de la prise de Valenciennes. Pour la même raison que précédemment, les religieux de l'abbaye d'Isle et de Saint-Prix s'abstiennent d'y assister. 16 octobre 1678. Te Deum, chanté à l'occasion de la paix de Nimègue. 16 Juin 1679. Mgr l'évêque de Noyon arrive à Saint-Quentin il visite les paroisses. « Il a voulu faire la visite à l'église de la paroisse Sainte-Anne, mais il trouva la porte fermée et ainsi des autres chapelles. » 2 Juillet 1679. – Mgr l'évêque de Noyon se transporte à Homblières pour faire la translation de la chasse de sainte Hunégonde. Le samedi 10 de juillet, M. de Noyon, ayant fait ses visites en plusieurs villages de son diocèse, s'en est retourné, à Noyon, et de là à Paris. » « La nuit du mercredi à jeudi, 18 à 19 Décembre 1680, il est tombé une si grande quantité de neige qu'il s'est trouvé en divers lieux de cette ville de St-Quentin plus de 1 pied de hauteur. personne ne pouvant sortir de sa maison. L'hiver a été si rigoureux que les neiges et les glaces n'ont fondu qu'environ le 17 à 18 février.» » 30 Juillet 1683. – Mort
il visite les paroisses. « Il a voulu faire la visite à l'église de la paroisse Sainte-Anne, mais il trouva la porte fermée et ainsi des autres chapelles. » 2 Juillet 1679. – Mgr l'évêque de Noyon se transporte à Homblières pour faire la translation de la chasse de sainte Hunégonde. Le samedi 10 de juillet, M. de Noyon, ayant fait ses visites en plusieurs villages de son diocèse, s'en est retourné, à Noyon, et de là à Paris. » « La nuit du mercredi à jeudi, 18 à 19 Décembre 1680, il est tombé une si grande quantité de neige qu'il s'est trouvé en divers lieux de cette ville de St-Quentin plus de 1 pied de hauteur. personne ne pouvant sortir de sa maison. L'hiver a été si rigoureux que les neiges et les glaces n'ont fondu qu'environ le 17 à 18 février.» » 30 Juillet 1683. – Mort de la reine Marie-Thérèse, à l'âge de 45 ans un service solennel est célébré dans toutes les églises du diocèse. Une édition est en vente, taillée dans un bloc de granit de forme carrée reposant sur une colonne massive avec quatre colonnettes aux angles. Sur les côtés sont sculptées différentes figures d'un dessin tout à fait primitif. Dans la salle capitulaire, deux Assomptions du peintre laonnois Barthélemy, d'après le célèbre tableau de Philippe de Champagne, et l'Arrivée à Laon de sainte Salaberge. M. l'abbé Bouxin nous a fait pénétrer dans la Salle du Trésor, où sont déposées les châsses nombreuses contenant les reliques de saint Béat, de sainte Preuve, saint Remi, sainte Austrude, etc. et diverses tapisseries flamandes d'une certaine valeur. C'est ici que l'on peut voir la Sainte-Face, peinture du XIIIe siècle, donnée en 1249 par Jacques Pantaléon, archidiacre de Laon et chapelain du pape, à l'abbaye de Montreuil. Ce portrait a été copié sur l'original conservé alors au Vatican, qui passait pour être la représentation exacte des traits du Sauveur. Au-dessous, on lit cette inscription en langue slave: Obrws gospoden naoabrouse, ce qui veut dire, parait-il, image du Sauveur sur un linge. Il n'est pas inutile d'ajouter que
figures d'un dessin tout à fait primitif. Dans la salle capitulaire, deux Assomptions du peintre laonnois Barthélemy, d'après le célèbre tableau de Philippe de Champagne, et l'Arrivée à Laon de sainte Salaberge. M. l'abbé Bouxin nous a fait pénétrer dans la Salle du Trésor, où sont déposées les châsses nombreuses contenant les reliques de saint Béat, de sainte Preuve, saint Remi, sainte Austrude, etc. et diverses tapisseries flamandes d'une certaine valeur. C'est ici que l'on peut voir la Sainte-Face, peinture du XIIIe siècle, donnée en 1249 par Jacques Pantaléon, archidiacre de Laon et chapelain du pape, à l'abbaye de Montreuil. Ce portrait a été copié sur l'original conservé alors au Vatican, qui passait pour être la représentation exacte des traits du Sauveur. Au-dessous, on lit cette inscription en langue slave: Obrws gospoden naoabrouse, ce qui veut dire, parait-il, image du Sauveur sur un linge. Il n'est pas inutile d'ajouter que Jacques Pantaléon, fils d'un savetier, devint pape en 1261, sous le nom d'Urbain IV. La cathédrale de Laon est pavée de pierres tombales qui offrent quelques inscriptions intéressantes il est à souhaiter qu'elles soient recueillies et publiées avant qu'elles ne disparaissent. Après nous avoir fait examiner attentivement le grand portail réparé – ou plutôt refait à neuf dans ces dernières années, notre guide nous a conduits à l'ancien Palais épiscopal devenu aujourd'hui le Palais de Justice. L'entrée se composait jadis d'une grande et d'une petite porte défendues par une galerie et des tourelles élevées. Elle a été démolie en 1826. En entrant dans la cour, on voit à gauche un large couloir formé d'une suite d'arcades ogivales reposant sur des grosses colonnes cylindriques les chapiteaux sont décorés par des feuilles de lierre et de vigne du plus gracieux effet. Au premier étage, où l'on accède par un vaste escalier, se trouve la salle des archives – autrefois la Salle synodale de l'évêché construite entre 1238 et 1249 par l'abbé Garnier. Des fenêtres de cette salle la vue s'étend sur toute la plaine au Nord. Le terrain est absolument plat. À peine quelques bouquets d'arbres tiennent-ils en interrompre la monotonie. On
réparé – ou plutôt refait à neuf dans ces dernières années, notre guide nous a conduits à l'ancien Palais épiscopal devenu aujourd'hui le Palais de Justice. L'entrée se composait jadis d'une grande et d'une petite porte défendues par une galerie et des tourelles élevées. Elle a été démolie en 1826. En entrant dans la cour, on voit à gauche un large couloir formé d'une suite d'arcades ogivales reposant sur des grosses colonnes cylindriques les chapiteaux sont décorés par des feuilles de lierre et de vigne du plus gracieux effet. Au premier étage, où l'on accède par un vaste escalier, se trouve la salle des archives – autrefois la Salle synodale de l'évêché construite entre 1238 et 1249 par l'abbé Garnier. Des fenêtres de cette salle la vue s'étend sur toute la plaine au Nord. Le terrain est absolument plat. À peine quelques bouquets d'arbres tiennent-ils en interrompre la monotonie. On a l'impression d'un vaste plan cadastral où domineraient des carrés verts. La Chapelle de l'évêché, qui a deux étages, appartient au style roman. Elle fut construite sous Gauthier de Mortal, évêque de 1165 à 1176. L'entrée de la partie souterraine est formée par une baie plein-cintre dont l'arc olt.e est décorée de zigzags. On a déposé à la partie supérieure de cette chapelle différents débris d'architecture trouvés dans la ville: des carreaux vernissés, une réduction de la Bastille par le patriote Palloy, des restes de corniches de l'ancienne cheminée de l'évêché, etc., et enfin la statue de Guillaume de Harcigny, célèbre médecin laonnois qui vécut au XIVe siècle. L'état de maigreur dans lequel est représenté ce personnage tendrait à faire croire qu'il faisait déjà de la médecine gratuite. En revenant sur la place du grand portail, M. l'abbé Bouxin nous a encore fait remarquer, sur la droite, une ancienne maison dont l'entablement est supporté par des corbeaux de l'époque romane. Nous sommes ensuite retournés par la rue du Cloître, où l'on trouve adossés à la cathédrale, d'abord l'ancien Hôtel-Dieu, soutenu par de puissants contreforts, puis le Cloître des chanoines, long et large couloir qui s'étend de la chapelle des fonts
décorée de zigzags. On a déposé à la partie supérieure de cette chapelle différents débris d'architecture trouvés dans la ville: des carreaux vernissés, une réduction de la Bastille par le patriote Palloy, des restes de corniches de l'ancienne cheminée de l'évêché, etc., et enfin la statue de Guillaume de Harcigny, célèbre médecin laonnois qui vécut au XIVe siècle. L'état de maigreur dans lequel est représenté ce personnage tendrait à faire croire qu'il faisait déjà de la médecine gratuite. En revenant sur la place du grand portail, M. l'abbé Bouxin nous a encore fait remarquer, sur la droite, une ancienne maison dont l'entablement est supporté par des corbeaux de l'époque romane. Nous sommes ensuite retournés par la rue du Cloître, où l'on trouve adossés à la cathédrale, d'abord l'ancien Hôtel-Dieu, soutenu par de puissants contreforts, puis le Cloître des chanoines, long et large couloir qui s'étend de la chapelle des fonts jusqu'au portail méridional. La corniche est ornée d'une suite d'enroulements. Entre ce couloir et l'église se trouve la salle capitulaire. C'est dans la ruelle Pourrier, en face du portail sud que l'on voit la maison du XIIIe siècle dont les curieuses cheminées cylindriques en pierre de taille ont été si souvent reproduites dans les Manuels d'architecture. La Chapelle des Templiers, comprise aujourd'hui dans la cour du Musée, est assurément un des monuments les plus originaux de la ville. Il nous rappelle un peu le clocher de Tracy-le-Val, construit également par les Templiers vers 1100 et nous y retrouvons tous les ornements du roman: billettes, dents de scie, chevrons, corbeaux, modillons de forme spéciale, etc. On prétend que cette chapelle a été édifiée sur le plan de la chapelle du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Descendant vers le rempart du Midi, on a sous les yeux un admirable panorama on aperçoit, dans le fond, le faubourg d'Ardon et plus loin les villages de Bruyères, Vorges, Presles, échelonnés sur le versant nord de la colline opposée. Si l'on suit pendant quelque temps la ligne des remparts, on voit le paysage prendre successivement des aspects différents. Nous sommes passés à côté de la célèbre porte
souvent reproduites dans les Manuels d'architecture. La Chapelle des Templiers, comprise aujourd'hui dans la cour du Musée, est assurément un des monuments les plus originaux de la ville. Il nous rappelle un peu le clocher de Tracy-le-Val, construit également par les Templiers vers 1100 et nous y retrouvons tous les ornements du roman: billettes, dents de scie, chevrons, corbeaux, modillons de forme spéciale, etc. On prétend que cette chapelle a été édifiée sur le plan de la chapelle du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Descendant vers le rempart du Midi, on a sous les yeux un admirable panorama on aperçoit, dans le fond, le faubourg d'Ardon et plus loin les villages de Bruyères, Vorges, Presles, échelonnés sur le versant nord de la colline opposée. Si l'on suit pendant quelque temps la ligne des remparts, on voit le paysage prendre successivement des aspects différents. Nous sommes passés à côté de la célèbre porte d'Ardon, bâtie au XIIe siècle sur l'emplacement d'une porte gallo-romaine dont on aperçoit encore les soubassements. Les chemins de Reims et de Paris y aboutissaient autrefois. (Voir les gravures qui ont été données notamment dans l'Architecture militaire de M. de Caumont, et dans la Géographie pittoresque et monumentale.) Nous avons fait le tour de l'ancienne abbaye Saint-Jean, aujourd'hui occupée par l'administration préfectorale. Les bâtiments offrent peu d'intérêt. Ils ne remontent pas au-delà du XVIe siècle. L'ancienne entrée qui présentait le caractère d'une forteresse, se composait d'une grande et d'une petite porte ogivales, surmontées de deux tourelles et flanquées, du côté de la campagne, d'une grosse tour en maçonnerie. Le tout a été démoli en 1826. Rentrant par la rue de la Préfecture, nous avons de nouveau traversé la ville pour aller visiter l'église Saint-Martin qui se trouve à l'extrémité Ouest. A l'entrée de la rue du même nom, l'attention est attirée par une maison surmontée de deux tourelles à flèche aiguë c'est là ce qu'on appelait le refuge de Saint-Vincent. Elle fut construite aux VIe siècle par les religieux de cette abbaye (Saint-Vincent) pour leur servir de retraite en temps de guerre. Si l'on pénètre dans la cour, on voit
fait le tour de l'ancienne abbaye Saint-Jean, aujourd'hui occupée par l'administration préfectorale. Les bâtiments offrent peu d'intérêt. Ils ne remontent pas au-delà du XVIe siècle. L'ancienne entrée qui présentait le caractère d'une forteresse, se composait d'une grande et d'une petite porte ogivales, surmontées de deux tourelles et flanquées, du côté de la campagne, d'une grosse tour en maçonnerie. Le tout a été démoli en 1826. Rentrant par la rue de la Préfecture, nous avons de nouveau traversé la ville pour aller visiter l'église Saint-Martin qui se trouve à l'extrémité Ouest. A l'entrée de la rue du même nom, l'attention est attirée par une maison surmontée de deux tourelles à flèche aiguë c'est là ce qu'on appelait le refuge de Saint-Vincent. Elle fut construite aux VIe siècle par les religieux de cette abbaye (Saint-Vincent) pour leur servir de retraite en temps de guerre. Si l'on pénètre dans la cour, on voit un escalier en spirale orné à l'extérieur de ceps de vigne et autres sculptures. L'église de Saint-Martin était autrefois celle de l'abbaye de ce nom dont les bâtiments sont occupés maintenant par l'Hôtel-Dieu. Le chœur fut bâti vers l'année 1115. La nef est postérieure à 1125. On y admire de belles boiseries et plusieurs toiles dûes à un religieux de Prémontré nommé Crépin Quillet. Derrière la porte d'entrée, on voit deux statues couchées dont l'une au moins devait intéresser les membres du Comité. C'est celle de Jeanne de Flandres, veuve d'Enguerrand de Coucy, abbesse du Sauvoir et dame de Manicamp, décédée en 1333. Nous avons eu l'occasion de parler de cette pieuse dame dans l'histoire de Manicamp. A l'un des piliers de la nef on a suspendu une sorte de bas-relief au-dessus duquel on lit en caractères du XIVe siècle, l'inscription suivante "VERNILIS HIC DONOR ET SIC OSTENDERE CONOR QUALITER HIC PONOR PONITUR OMNIS HONOR." PETER DE PONTE, ABBAS. Pierre Dupont, nous dit le Gallia, abbé de Saint-Martin, mourut en l'année 1461 et fut inhumé du côté du chapitre, près de l'autel de la sainte Vierge. En sortant de l'église Saint-Martin, nous sommes allés à l'Hôtel-Dieu où nous avons été
belles boiseries et plusieurs toiles dûes à un religieux de Prémontré nommé Crépin Quillet. Derrière la porte d'entrée, on voit deux statues couchées dont l'une au moins devait intéresser les membres du Comité. C'est celle de Jeanne de Flandres, veuve d'Enguerrand de Coucy, abbesse du Sauvoir et dame de Manicamp, décédée en 1333. Nous avons eu l'occasion de parler de cette pieuse dame dans l'histoire de Manicamp. A l'un des piliers de la nef on a suspendu une sorte de bas-relief au-dessus duquel on lit en caractères du XIVe siècle, l'inscription suivante "VERNILIS HIC DONOR ET SIC OSTENDERE CONOR QUALITER HIC PONOR PONITUR OMNIS HONOR." PETER DE PONTE, ABBAS. Pierre Dupont, nous dit le Gallia, abbé de Saint-Martin, mourut en l'année 1461 et fut inhumé du côté du chapitre, près de l'autel de la sainte Vierge. En sortant de l'église Saint-Martin, nous sommes allés à l'Hôtel-Dieu où nous avons été reçus par M. Luzurier, secrétaire de la commission des hospices, qui nous a très complaisamment dirigés à travers les salles de l'établissement. Nous avons vu d'abord le magnifique escalier en pierre, à trois étages, qui passait, au XVIIIe siècle, pour être le plus beau de la contrée, puis la chapelle (ancienne bibliothèque de l'abbaye) où se trouvent le tableau de Barthélemy (La Foi, l'Espérance et la Charité), ainsi que de belles boiseries provenant de l'abbaye de Foigny et sculptées à la fin du XVIIe siècle, par Ducastel, qui est aussi l'auteur de la chaire de la cathédrale. En nous faisant traverser la cour et les jardins, M. Luzurier nous a indiqué l'ancienne destination des bâtiments de l'abbaye et l'époque de leur construction. Il nous a montré le logement de l'abbé et l'édicule nommé le Vide-bouteilles, où l'on retrouve les armes de monseigneur de Clermont-Tonnerre, évêque de Noyon, qui fut aussi abbé de Saint-Martin. Le Vide-bouteilles, ainsi que la Tour penchée, située non loin de l'ancienne porte Saint-Martin, ont été reproduits dans la Géographie pittoresque et monumentale en cours de publication. Notre excursion s'est terminée par une visite au monument élevé devant l'école normale d'instituteurs, aux trois maîtres Deberdows, Poulette et
(ancienne bibliothèque de l'abbaye) où se trouvent le tableau de Barthélemy (La Foi, l'Espérance et la Charité), ainsi que de belles boiseries provenant de l'abbaye de Foigny et sculptées à la fin du XVIIe siècle, par Ducastel, qui est aussi l'auteur de la chaire de la cathédrale. En nous faisant traverser la cour et les jardins, M. Luzurier nous a indiqué l'ancienne destination des bâtiments de l'abbaye et l'époque de leur construction. Il nous a montré le logement de l'abbé et l'édicule nommé le Vide-bouteilles, où l'on retrouve les armes de monseigneur de Clermont-Tonnerre, évêque de Noyon, qui fut aussi abbé de Saint-Martin. Le Vide-bouteilles, ainsi que la Tour penchée, située non loin de l'ancienne porte Saint-Martin, ont été reproduits dans la Géographie pittoresque et monumentale en cours de publication. Notre excursion s'est terminée par une visite au monument élevé devant l'école normale d'instituteurs, aux trois maîtres Deberdows, Poulette et Leroy, tués par les Prussiens en 1870, hommage un peu tardif, rendu par le département de l'Aisne à la mémoire de ces modestes héros. Il était cinq heures lorsque nous sommes revenus place de l'Hôtel-de-Ville le tramway nous reprit, et à sept heures et quart nous étions de retour dans notre bonne cité noyonnaise. Le Secrétaire A. PONTHIEUX. SEANCE DU 21 AOUT 1901 Présidence de M. Bry La séance est ouverte à deux heures dans la salle de la Bibliothèque. Sont présents MM. Baudoux Alexandre, Baudoux Augustin, Bougon, Bouillon, Brucelle, Cottret, Cozette, Dufour, Fagard, Flamand, Frémin, Haguet, Loire, Régnier, Véroudart et Ponthieux, secrétaire. MM. Aubry, Ballot, Brière, Cottu, Lagneaux et Tassus, absents, se sont fait excuser. Le procès-verbal de la dernière séance est lu et adopté. Sur la présentation du Bureau, le Comité accueille comme nouveau membre M. Lucien Haguet, propriétaire à Guiscard, qui assiste à la séance. Le secrétaire donne la liste des publications reçues depuis le mois de mai. Signalons particulièrement les envois de nos collègues de la Société historique de Compiègne Bulletin, Tome IX Excursions archéologiques, Tome II Description des fouilles exécutées sous la direction de M. Albert de Roucy, 2e partie; de la Société archéologique d'Eure-et-Loire