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qu'il se départît de ses premières résolutions. Le gouvernement espagnol a fait là une concession extrêmement périlleuse; de quelque façon qu'il s'y prenne, il lui sera impossible de ne point se heurter à un écueil. Cela est si évident, qu'en vérité nous ne concevons pas que M. Mon et ses collègues se soient aventurés dans cette sorte d'impasse où, grâce à eux, vont se heurter les plus ardentes passions, les plus opiniâtres intérêts, les passions religieuses et les intérêts créés par la révolution. Il s'en faudra de beaucoup que le revenu des biens non vendus constitue au clergé une dotation convenable; c'est à peine s'il pourra suffire à un tiers de ses besoins. Comment subvenir aux deux tiers restants? Le clergé aura-t-il, comme toute autre classe de fonctionnaires, outre sa dotation indépendante, un chapitre particulier dans le budget du royaume? Nous doutons fort que les plus fougueux défenseurs des intérêts matériels du clergé, M. de Villuma et ses amis, consentent jamais à ce que le problème soit ainsi tranché; telle est précisément la question sur laquelle s'est élevée au congrès cette altercation violente qui a décidé M. de Villuma à donner sa démission. Pour mettre le clergé en état de compléter sa constitution civile, lui accorderait-on la faculté d'acquérir? Ce serait tout simplement rétablir, avec ses infâmes abus, avec ses conséquences les plus désastreuses, ce prince de la main-morte, que l'ancien régime avait entraîné dans sa chute. Ira-t-on plus loin encore? Essayera-t-on de remettre le clergé en possession des biens déjà vendus? Ici, on rencontre de tels obstacles, que tout cabinet, quel qu'il soit, ne peut manquer de s'y briser, pour peu qu'il entreprenne de les restituer. Dans tous les partis, dans tous les rangs, dans les chambres, dans la magistrature, partout en Espagne, vous trouvez des acquéreurs de biens nationaux tout-à-fait déterminés à combattre la réaction. L'un d'eux le jour même où M. Mou a lu au congrès le projet de loi qui rend au domaine les biens non vendus, est monté à la tribune pour porter au gouvernement le défi d'achever son œuvre en restituant les domaines aliénés.
compléter sa constitution civile, lui accorderait-on la faculté d'acquérir? Ce serait tout simplement rétablir, avec ses infâmes abus, avec ses conséquences les plus désastreuses, ce prince de la main-morte, que l'ancien régime avait entraîné dans sa chute. Ira-t-on plus loin encore? Essayera-t-on de remettre le clergé en possession des biens déjà vendus? Ici, on rencontre de tels obstacles, que tout cabinet, quel qu'il soit, ne peut manquer de s'y briser, pour peu qu'il entreprenne de les restituer. Dans tous les partis, dans tous les rangs, dans les chambres, dans la magistrature, partout en Espagne, vous trouvez des acquéreurs de biens nationaux tout-à-fait déterminés à combattre la réaction. L'un d'eux le jour même où M. Mou a lu au congrès le projet de loi qui rend au domaine les biens non vendus, est monté à la tribune pour porter au gouvernement le défi d'achever son œuvre en restituant les domaines aliénés. Ce député, le frère du ministre des finances dans le cabinet Gonzalez-Bravo, a nettement déclaré qu'une guerre civile, à laquelle il n'hésiterait pas à prendre part, non plus que ses amis, éclaterait du moment où l'on essaierait de porter le moins du monde atteinte aux droits acquis. Le cabinet a eu beau répondre par l'organe même de son président, que ces droits n'étaient pas menacés; il n'est point parvenu à dissiper les inquiétudes que le dernier acte ministériel a soulevées dans Madrid et dans tout le pays. Rien de plus grave, à notre avis, que cette protestation des acquéreurs de biens nationaux, au moment surtout où dans le royaume se reproduisent les bruits de conspiration. Il ne faut point s'exagérer l'importance de la conjuration militaire qu'on vient de découvrir à Vittoria; il y a cependant, pour le gouvernement de Madrid, un sujet de réflexions très sérieuses dans un pays où l'on est en_core s__prompt à conspenser__ est-il bien prudent, bien opportun de se prononcer sur une question qui infailliblement doit rendre plus vives que jamais les divisions des partis ? Comme nous l'avions prévu; la question des jésuites a produit une révolution dans le canton de Vaud. Il y a
eu beau répondre par l'organe même de son président, que ces droits n'étaient pas menacés; il n'est point parvenu à dissiper les inquiétudes que le dernier acte ministériel a soulevées dans Madrid et dans tout le pays. Rien de plus grave, à notre avis, que cette protestation des acquéreurs de biens nationaux, au moment surtout où dans le royaume se reproduisent les bruits de conspiration. Il ne faut point s'exagérer l'importance de la conjuration militaire qu'on vient de découvrir à Vittoria; il y a cependant, pour le gouvernement de Madrid, un sujet de réflexions très sérieuses dans un pays où l'on est en_core s__prompt à conspenser__ est-il bien prudent, bien opportun de se prononcer sur une question qui infailliblement doit rendre plus vives que jamais les divisions des partis ? Comme nous l'avions prévu; la question des jésuites a produit une révolution dans le canton de Vaud. Il y a dans cette révolution trois choses qu'il faut bien comprendre, si on veut en apprécier toute l'importance et le véritable caractère. D'abord, ce n'est point une simple révolution gouvernementale, un changement de personnes, quoique, dans le moment même et au gré des principaux meneurs, on n'ait pas manqué d'insister qu'à ce résultat. C'est la révolution d'un canton dont les mouvements intérieurs ont toujours eu une grande influence sur les affaires générales de la Suisse, de cet époque par lequel a commencé le renversement de l'ancienne confédération en 1798 et de l'œuvre de la restauration en 1830. Aussi, la révolution actuelle du canton de Vaud a-t-elle eu sur-le-champ le plus grand retentissement en Suisse et au dehors. Après cela, ce qu'il ne faut pas non plus méconnaître, c'est que le peuple l'a réellement voulu, non pas sans doute telle précisément qu'elle s'est faite, mais enfin il a bien entendu se montrer, commander, agir en maître. Le peuple est maitre; c'est non seulement ce qu'il a pensé en venant à Lausanne, c'est ce qu'il a dit textuellement et de mille autres façons. Il était exaspéré contre les jésuites pour les chefs, comme le disait cet paysan vaudois, les jésuites n'étaient sans doute que
résultat. C'est la révolution d'un canton dont les mouvements intérieurs ont toujours eu une grande influence sur les affaires générales de la Suisse, de cet époque par lequel a commencé le renversement de l'ancienne confédération en 1798 et de l'œuvre de la restauration en 1830. Aussi, la révolution actuelle du canton de Vaud a-t-elle eu sur-le-champ le plus grand retentissement en Suisse et au dehors. Après cela, ce qu'il ne faut pas non plus méconnaître, c'est que le peuple l'a réellement voulu, non pas sans doute telle précisément qu'elle s'est faite, mais enfin il a bien entendu se montrer, commander, agir en maître. Le peuple est maitre; c'est non seulement ce qu'il a pensé en venant à Lausanne, c'est ce qu'il a dit textuellement et de mille autres façons. Il était exaspéré contre les jésuites pour les chefs, comme le disait cet paysan vaudois, les jésuites n'étaient sans doute que le symbole du peloton; mais ce fils, le peuple l'a suivi de bonne foi, sans trop savoir où il le conduisait, il est vrai, et maintenant c'est le peuple vaudois qui ne sait où il veut aller? Il ne le sait. Les élections qui doivent reconstituer un gouvernement viennent de commencer depuis deux jours, il n'en est pas sorti encore un seul des anciens députés qui avaient voté avec le précédent gouvernement contre l'expulsion des jésuites. Ceci, et la défection des milices signataires des pétitions actuelles bien démontrer que l'ancien conseil d'Etat ne pouvait que conseiller la sagesse et n'avait nul moyen matériel de la faire triompher. Telle est, d'ailleurs, la loi des démocraties. Des gens bien informés assurent en outre que, le corps représentatif eût-il voté l'expulsion des jésuites, une grande assemblée populaire n'en aurait pas moins été convoquée pour exiger la démission de la majorité du conseil d'Etat. En Suisse, le peuple est roi, et de temps en temps il se lève pour chasser la canne à la main ses ministres. Enfin, trait non moins essentiel, cette révolution a aussi une portée morale elle attaque, elle ébranle tous les progrès que le canton de Vaud avait faits depuis
commencer depuis deux jours, il n'en est pas sorti encore un seul des anciens députés qui avaient voté avec le précédent gouvernement contre l'expulsion des jésuites. Ceci, et la défection des milices signataires des pétitions actuelles bien démontrer que l'ancien conseil d'Etat ne pouvait que conseiller la sagesse et n'avait nul moyen matériel de la faire triompher. Telle est, d'ailleurs, la loi des démocraties. Des gens bien informés assurent en outre que, le corps représentatif eût-il voté l'expulsion des jésuites, une grande assemblée populaire n'en aurait pas moins été convoquée pour exiger la démission de la majorité du conseil d'Etat. En Suisse, le peuple est roi, et de temps en temps il se lève pour chasser la canne à la main ses ministres. Enfin, trait non moins essentiel, cette révolution a aussi une portée morale elle attaque, elle ébranle tous les progrès que le canton de Vaud avait faits depuis quinze ans. Ici encore, pourtant, c'est le peuple qui l'a voulu. Quelques-uns de ces progrès lui pesaient, et l'occasion venue, il s'en est pris aux hommes qui, obéissant à l'esprit du siècle, avaient voulu les lui donner, croyant qu'il y consentait, et s'étaient acquittés de cette tâche honorable avec plus ou moins d'habileté. Essayons d'entrer dans quelques détails sur ce dernier point particulier. La peine, car c'est dans les petits états que l'on voit le plus vite et le plus à nu les vices ou les points faibles des théories et des situations politiques. Dans la nuit orageuse où l'histoire s'accomplit, les révolutions sont une vive lumière. Elles montrent l'état vrai d'un peuple en politique et en morale; elles sont le jugement du passé, la leçon de l'avenir, la plus grande et la plus fatale étude que la société puisse faire pour se connaître elle-même. Que faut-il dire en effet, et que faut-il penser lorsqu'une nation, se reniant elle-même dans tout ce que son développement eut d'élevé, de généreux, s'en vient, le matin, chasser et briser tout ce qui avait grandi au-dessus du niveau populaire, dans l'intérêt même et pour la sauver de ses périls? Et pourtant, la crise que
ou moins d'habileté. Essayons d'entrer dans quelques détails sur ce dernier point particulier. La peine, car c'est dans les petits états que l'on voit le plus vite et le plus à nu les vices ou les points faibles des théories et des situations politiques. Dans la nuit orageuse où l'histoire s'accomplit, les révolutions sont une vive lumière. Elles montrent l'état vrai d'un peuple en politique et en morale; elles sont le jugement du passé, la leçon de l'avenir, la plus grande et la plus fatale étude que la société puisse faire pour se connaître elle-même. Que faut-il dire en effet, et que faut-il penser lorsqu'une nation, se reniant elle-même dans tout ce que son développement eut d'élevé, de généreux, s'en vient, le matin, chasser et briser tout ce qui avait grandi au-dessus du niveau populaire, dans l'intérêt même et pour la sauver de ses périls? Et pourtant, la crise que subit le canton de Vaud. Gouvernement libéral, respect de la constitution et des lois, ascendant de la classe éclairée, indépendance cantonale, politique modérée et influente au sein de la confédération, le flot révolutionnaire a tout emporté. Le radicalisme règne et triomphe. Il a déjà mis partout son esprit à la fois niveleur et arbitraire. La démocratie s'en est servi, la liberté subsistera-t-elle ? Si l'on voulait donner un nom à l'état de choses actuel dans le canton de Vaud, il faudrait reconnaître qu'il est, au fond, sous le régime du bon plaisir de la foule. Grace aux qualités privées du caractère national, ce bon plaisir n'est ni féroce, ni pillard; c'est ce dont se vantent les meneurs comme d'une gloire civique, et comme si ce n'était pas assez, en fait d'immoralité, que la substitution complète de tous les principes d'ordre et de subordination. Mais la diffusion de mauvaises doctrines, une monarchie peut subsister; une démocratie où les masses ne connaissent plus que leur droit aveugle sans garantie pour personne, cette démocratie est attaquée moralement du principe même de sa vie. Si bientôt l'esprit public ne se retrempe à des sources plus vraies et plus saines, un tel mal est plus
fois niveleur et arbitraire. La démocratie s'en est servi, la liberté subsistera-t-elle ? Si l'on voulait donner un nom à l'état de choses actuel dans le canton de Vaud, il faudrait reconnaître qu'il est, au fond, sous le régime du bon plaisir de la foule. Grace aux qualités privées du caractère national, ce bon plaisir n'est ni féroce, ni pillard; c'est ce dont se vantent les meneurs comme d'une gloire civique, et comme si ce n'était pas assez, en fait d'immoralité, que la substitution complète de tous les principes d'ordre et de subordination. Mais la diffusion de mauvaises doctrines, une monarchie peut subsister; une démocratie où les masses ne connaissent plus que leur droit aveugle sans garantie pour personne, cette démocratie est attaquée moralement du principe même de sa vie. Si bientôt l'esprit public ne se retrempe à des sources plus vraies et plus saines, un tel mal est plus grand que le règne passager des hommes violents, plus grand que l'inertie des honnêtes gens dans le péril, plus grand même que celui d'une chute politique qui met le canton de Vaud si fort au-dessous du rang que lui assignaient l'intégrité de ses magistrats, le nombre et la distinction de ses établissements publics, l'activité intellectuelle et le patriotisme éclairé de ses citoyens. En réalité, deux sociétés très différentes se trouvaient superposées l'une à l'autre dans ce beau pays l'une, le peuple, était heureuse, mais défiante et ignorante par entêtement, malgré tous les efforts de l'autre; celle-ci, la classe des travailleurs intellectuels, se composait de tout ce qui sait et a achevé d'apprendre. Dans cette seconde société se trouvaient le gouvernement, l'instruction publique, les ministres du culte, toutes les nuances de partis qu'on désigne par les mots de conservateurs, de doctrinaires, de libéraux. Elle. avait d'autant mieux le droit de compter sur la confiance du pays, qu'elle faisait tout pour lui et le représentait fidèlement en tout ce qu'il y a de bon et d'élevé, qu'elle soutenait ses intérêts sans et au-dessus. Même elle avait uni par croire si bien au succès de son œuvre civile qu'elle avait toute la brutalité
ses établissements publics, l'activité intellectuelle et le patriotisme éclairé de ses citoyens. En réalité, deux sociétés très différentes se trouvaient superposées l'une à l'autre dans ce beau pays l'une, le peuple, était heureuse, mais défiante et ignorante par entêtement, malgré tous les efforts de l'autre; celle-ci, la classe des travailleurs intellectuels, se composait de tout ce qui sait et a achevé d'apprendre. Dans cette seconde société se trouvaient le gouvernement, l'instruction publique, les ministres du culte, toutes les nuances de partis qu'on désigne par les mots de conservateurs, de doctrinaires, de libéraux. Elle. avait d'autant mieux le droit de compter sur la confiance du pays, qu'elle faisait tout pour lui et le représentait fidèlement en tout ce qu'il y a de bon et d'élevé, qu'elle soutenait ses intérêts sans et au-dessus. Même elle avait uni par croire si bien au succès de son œuvre civile qu'elle avait toute la brutalité de la dernière révolution pour lui montrer qu'elle s'était trompée. On ne peut pas grandir moralement un peuple malgré lui. Il y a des moments où les germes de bien semés dans une nation sont trop faibles contre l'effort des passions déchaînées. Exploitant l'instinct aveugle des masses contre les jésuites, les adeptes se sont glissés entre les deux sociétés, pour persuader à l'une que l'autre trahissait. Ils ont réussi; la défiance est partout. La classe éclairée se dit avec amertume: C'est donc à cela qu'ont abouti nos efforts! À quoi servent le dévouement et la probité? De son côté, le peuple voulait empêcher une guerre fratricide; il n'a ni sécurité ni espoir à offrir à qui ne veut pas flatter l'enivrement de ses volontés. Il résulte de cette séparation de la partie intelligente de la nation d'avec celle qui en a le pouvoir un malaise profond, une oppression générale pour la première, outre la douleur et la honte des faits accomplis. Aussi, tout ce qui peut émigrer part, les jeunes gens surtout, les officiers, qui seraient probablement appelés à servir dans cette guerre civile qu'on rend inévitable. Le gouvernement provisoire, sans même attendre les conseils régulièrement élus qui auraient pu
les adeptes se sont glissés entre les deux sociétés, pour persuader à l'une que l'autre trahissait. Ils ont réussi; la défiance est partout. La classe éclairée se dit avec amertume: C'est donc à cela qu'ont abouti nos efforts! À quoi servent le dévouement et la probité? De son côté, le peuple voulait empêcher une guerre fratricide; il n'a ni sécurité ni espoir à offrir à qui ne veut pas flatter l'enivrement de ses volontés. Il résulte de cette séparation de la partie intelligente de la nation d'avec celle qui en a le pouvoir un malaise profond, une oppression générale pour la première, outre la douleur et la honte des faits accomplis. Aussi, tout ce qui peut émigrer part, les jeunes gens surtout, les officiers, qui seraient probablement appelés à servir dans cette guerre civile qu'on rend inévitable. Le gouvernement provisoire, sans même attendre les conseils régulièrement élus qui auraient pu lui demander plus justement la coopération volontaire des citoyens dans un nouvel état de choses, le gouvernement provisoire a exigé de tous les fonctionnaires une adhésion à ce qui s'était passé, faisant ainsi violence à la confiance de tous ceux qui ont cru ne pas devoir quitter les affaires publiques dans un moment critique, tout en désapprouvant la révolution. Ce fait n'est qu'un symptôme, avec bien d'autres, qui indique le peu de souci du parti triomphant pour la véritable liberté; mais que lui importe? il a réussi. Le peuple croit en lui il y croira jusqu'à ce que l'expérience soit faite. Il ne reste plus qu'à souhaiter que l'expérience ne soit ni trop longue ni trop dure. Berne a donc atteint son but et reconquis son ancienne province. Genève, quoique attaqué par les mêmes moyens, a jusqu'ici résisté. Pourra-t-il résister jusqu'au bout de la crise actuelle, et ne devra-t-il pas, comme appoint nécessaire à la majorité en diète, faire volontairement son sacrifice? Ce serait sans doute immoler l'avenir au présent; mais il est des situations où tout semble permis pour conserver la paix. Maintenant, les résultats ne peuvent tarder à se montrer, soit en Suisse, où la loi du plus
dans un moment critique, tout en désapprouvant la révolution. Ce fait n'est qu'un symptôme, avec bien d'autres, qui indique le peu de souci du parti triomphant pour la véritable liberté; mais que lui importe? il a réussi. Le peuple croit en lui il y croira jusqu'à ce que l'expérience soit faite. Il ne reste plus qu'à souhaiter que l'expérience ne soit ni trop longue ni trop dure. Berne a donc atteint son but et reconquis son ancienne province. Genève, quoique attaqué par les mêmes moyens, a jusqu'ici résisté. Pourra-t-il résister jusqu'au bout de la crise actuelle, et ne devra-t-il pas, comme appoint nécessaire à la majorité en diète, faire volontairement son sacrifice? Ce serait sans doute immoler l'avenir au présent; mais il est des situations où tout semble permis pour conserver la paix. Maintenant, les résultats ne peuvent tarder à se montrer, soit en Suisse, où la loi du plus fort s'établit ainsi au-dessus de la justice, où les grands cantons vont opprimer les petits, leurs aînés; soit à l'intérieur du canton de Vaud, où un grand conseil, sorti de la révolution, va réviser toutes les lois et même la constitution qui leur sert de base. Aucune conjecture n'est possible. Les corps francs, la diète, les cantons armés, tout cela est en présence. Dieu veuille pour la Suisse qu'il ne soit pas nécessaire de recourir à l'intervention étrangère! Le Théâtre-Français donne mercredi soir la reprise de "l'Étranger", comédie en cinq actes, en prose, où figurent des gens de notre connaissance. Un homme d'affaires enrichi, et qui est fier de sa fortune comme un Roban de ses armoiries; un pauvre jeune homme ambitieux, qui n'a rien et aspire à tout; une jeune fille, riche du riche parvenu, étourdie et vaniteuse, qui, se croyant à la veille d'épouser un vicomte, s'écrie que vont dire mes amies de pension? une autre jeune fille, simple, modeste et qui a du cœur, – il y en a encore, et de plus, un brave garçon, l'honnêteté même, sans prétention aucune et qui a une bonne étoile; voilà le personnel au complet de la nouvelle comédie, et
Les corps francs, la diète, les cantons armés, tout cela est en présence. Dieu veuille pour la Suisse qu'il ne soit pas nécessaire de recourir à l'intervention étrangère! Le Théâtre-Français donne mercredi soir la reprise de "l'Étranger", comédie en cinq actes, en prose, où figurent des gens de notre connaissance. Un homme d'affaires enrichi, et qui est fier de sa fortune comme un Roban de ses armoiries; un pauvre jeune homme ambitieux, qui n'a rien et aspire à tout; une jeune fille, riche du riche parvenu, étourdie et vaniteuse, qui, se croyant à la veille d'épouser un vicomte, s'écrie que vont dire mes amies de pension? une autre jeune fille, simple, modeste et qui a du cœur, – il y en a encore, et de plus, un brave garçon, l'honnêteté même, sans prétention aucune et qui a une bonne étoile; voilà le personnel au complet de la nouvelle comédie, et certes ce sont là des personnages, y compris le dernier, que nous avons rencontrés d'autres fois, et qui, à coup sûr même, étaient dans la salle le jour de la représentation. Qu'on ne crie pas d'abord la vulgarité! car il serait facile de répondre par de grands exemples. Si le poète dramatique prend des personnages connus pour les jeter dans une action qui ne l'est pas, et leur faire parler une langue naturelle et originale; s'il trouve le moyen de nous amuser beaucoup sur les planches avec des gens qui nous ennuieraient beaucoup ailleurs, faut-il se plaindre? Non, même quand on n'exécuterait que la moitié du programme, car si en ce moment nous étions si difficiles en matière de comédie, il faudrait se contenter du vieux répertoire, ou éteindre la rampe et mettre la clé sous la porte. La pièce jouée l'autre soir roule sur une idée assez originale. L'homme enrichi, qui ne veut se dessaisir ni de sa fille, ni de son argent, a calculé tous les inconvénients qui y auraient pour lui à marier sa fille à quelqu'un qui aurait le droit d'être exigeant, or, quiconque est riche, quiconque a un bon nom, s'arroge ce droit à. M.