jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la région du Ladoga à l'époque des Vikings). Un volume in-8° de 151 pages avec 123 figures et une carte. Stockholm, Académie de l'Histoire, 1930. Dans ce volume, l'auteur expose le résultat des recherches archéologiques qu'il a entreprises dans la région située au Sud-Est du lac Ladoga, et développe les conclusions qu'elles appellent sur le rôle joué par les communautés Scandinaves dans l'histoire primitive de l'ancienne Russie. L'opinion de M. Raudonikas diffère de celle exprimée par M. T. Arne (La Suède et l'Orient, in Archives d'Etudes orientales, VIII, p. 53), qui admet l'existence, dans ces régions, d'un établissement suédois assez considérable pendant la première moitié du IXe siècle après J.-C. Ces Scandinaves, restés en contact avec la mère-patrie, auraient fini par se confondre, au cours du XIe siècle, avec les indigènes finno-slaves. Comme le montre M. Raudonikas, le problème de l'établissement des Suédois dans la Russie du Nord-Ouest est beaucoup plus complexe et ce serait une erreur de méthode que de préjuger du peuplement Scandinave d'après les objets d'origine suédoise recueillis dans les tumuli du pays. Ces pièces caractéristiques ont été souvent rencontrées avec des mobiliers appartenant à des civilisations indigènes. On ne saurait donc tirer des conclusions ethnographiques de ces ensembles qui peuvent être interprétés comme des témoignages de l'état économique et social du pays. Il est en effet rationnel d'admettre avec l'auteur que ces objets représentent les vestiges de relations commerciales entre les Finno-Slaves et les Scandinaves. Expéditions à la recherche de fourrures et d'esclaves (fin du VIIIe et IXe siècles), voyages de reconnaissance à l'intérieur du pays permettent d'expliquer la découverte de sépultures de type Scandinave. Mais à partir du Xe siècle, et au XIe siècle, les Suédois possèdent une base commerciale à Altladoga. Il ne s'agit cependant pas d'une véritable colonisation; l'occupation Scandinave se réduit à l'établissement de quelques factoreries, de points d'appui ayant pu avoir une petite garnison. Les Scandinaves établis dans la région du lac Ladoga semblent avoir été peu nombreux. Ce ne sont point des colons, mais des marchands. R. LANTIER. HABYISON (H. S.). Flint tranchets in the Solomon islands and elsewhere (Tranchets
ces ensembles qui peuvent être interprétés comme des témoignages de l'état économique et social du pays. Il est en effet rationnel d'admettre avec l'auteur que ces objets représentent les vestiges de relations commerciales entre les Finno-Slaves et les Scandinaves. Expéditions à la recherche de fourrures et d'esclaves (fin du VIIIe et IXe siècles), voyages de reconnaissance à l'intérieur du pays permettent d'expliquer la découverte de sépultures de type Scandinave. Mais à partir du Xe siècle, et au XIe siècle, les Suédois possèdent une base commerciale à Altladoga. Il ne s'agit cependant pas d'une véritable colonisation; l'occupation Scandinave se réduit à l'établissement de quelques factoreries, de points d'appui ayant pu avoir une petite garnison. Les Scandinaves établis dans la région du lac Ladoga semblent avoir été peu nombreux. Ce ne sont point des colons, mais des marchands. R. LANTIER. HABYISON (H. S.). Flint tranchets in the Solomon islands and elsewhere (Tranchets en silex des îles Salomon et d'ailleurs). Journ. Roy. Anthropol. Inst., t. XLI, 1931, pp. 425-434, 2 planches et 3 figures. IVENS (W. G.). Flints in the south-east Solomon islands (Silex des îles Salomon du Sud-Est). Ibid., pp. 421-424. Dans le premier de ces articles, H.-S. Harrison signale la découverte de tranchets du type campignien le plus pur, dans une des îles Salomon (Malayta). Les dater est pour le moment impossible. Quelques-uns sont patinés, mais ils proviennent tous de la surface et les indigènes, de mémoire d'homme, en employaient de pareils. L'auteur croit pourtant qu'il faut peut-être y voir une survivance des traditions industrielles inaugurées avec les outillages, du type bacsonien, trouvés à Sumatra et dans la presqu'île de Malacca par Van Stein Callenfels. Cela confirmerait, ajoute-t-il, les vues de M. Menghin qui les place dans ce qu'il appelle la. « Faustkeilkultur », dont le tranchet est un élément caractéristique. 592 MOUVEMENT SCIENTIFIQUE En effet, mais les outillages en question ont été, bien avant la « Weltgeschichte », et ici même (L'Anthropologie, 1927, p. 231), rapportés au stock des industries de faciès campignien (qui incluent nécessairement le tranchet). Dans le deuxième article, W.-G. Ivens établit que ces tranchets étaient employés
de tranchets du type campignien le plus pur, dans une des îles Salomon (Malayta). Les dater est pour le moment impossible. Quelques-uns sont patinés, mais ils proviennent tous de la surface et les indigènes, de mémoire d'homme, en employaient de pareils. L'auteur croit pourtant qu'il faut peut-être y voir une survivance des traditions industrielles inaugurées avec les outillages, du type bacsonien, trouvés à Sumatra et dans la presqu'île de Malacca par Van Stein Callenfels. Cela confirmerait, ajoute-t-il, les vues de M. Menghin qui les place dans ce qu'il appelle la. « Faustkeilkultur », dont le tranchet est un élément caractéristique. 592 MOUVEMENT SCIENTIFIQUE En effet, mais les outillages en question ont été, bien avant la « Weltgeschichte », et ici même (L'Anthropologie, 1927, p. 231), rapportés au stock des industries de faciès campignien (qui incluent nécessairement le tranchet). Dans le deuxième article, W.-G. Ivens établit que ces tranchets étaient employés en guise d'érminettes pourvues d'un manche coudé. Les indigènes les connaissent bien et les appellent « érminettes des ancêtres ». Les haches polies en roches étrangères à l'île sont de date plus récente. Ces érminettes de silex étaient employées au travail du bois; aujourd'hui encore, les indigènes emploient fréquemment le silex pour couper et racler, inciser et percer le bois, ainsi que pour armer les fraises qui servent à perforer les coquilles et les dents. R. VAUFREY. II. — ANTHROPOLOGIE PHYSIQUE JANKOWSKY (W.). Konstitution, Korperbau und Rasse in ihrer gegenseitigen Beziehung und Abgrenzung (Constitution, structure du corps et race; rapports et délimitation réciproques). Anatomischer Anzeiger, t. 70, 1930, pp. 470-515, 2 figures. Le terme de « constitution » a été employé dans des sens extrêmement différents, et les rapports de cette notion avec celles de structure du corps et de race sont loin d'être conçus de la même façon par tous les auteurs. Il en résulte, en anthropologie, une confusion notable. La principale cause de celle-ci est, pour M. Jankowsky, qu'on n'a pas su définir nettement les termes employés. La « constitution » était primitivement une notion d'ordre médical; elle signifiait une disposition (ou un mode de réaction) héréditaire vis-à-vis
silex pour couper et racler, inciser et percer le bois, ainsi que pour armer les fraises qui servent à perforer les coquilles et les dents. R. VAUFREY. II. — ANTHROPOLOGIE PHYSIQUE JANKOWSKY (W.). Konstitution, Korperbau und Rasse in ihrer gegenseitigen Beziehung und Abgrenzung (Constitution, structure du corps et race; rapports et délimitation réciproques). Anatomischer Anzeiger, t. 70, 1930, pp. 470-515, 2 figures. Le terme de « constitution » a été employé dans des sens extrêmement différents, et les rapports de cette notion avec celles de structure du corps et de race sont loin d'être conçus de la même façon par tous les auteurs. Il en résulte, en anthropologie, une confusion notable. La principale cause de celle-ci est, pour M. Jankowsky, qu'on n'a pas su définir nettement les termes employés. La « constitution » était primitivement une notion d'ordre médical; elle signifiait une disposition (ou un mode de réaction) héréditaire vis-à-vis de certaines maladies; elle expliquait ainsi pourquoi un milieu extérieur donné agit d'une façon différente sur divers individus. Or, l'auteur estime, que c'est toujours dans le même sens qu'il faut employer ce terme. Il ne faut donc pas parler de « constitution phénotypique » ou « paratypique », car ces expressions vont à rencontre de la conception fondamentale de « mode héréditaire de réaction »; ou alors elles, méconnaissent la signification vraie des termes génotype, phénotype et paratype. Partant de ce principe, M. Jankowsky critique la conception de Bauer-Tandler, qui considère le génotype comme une somme du paratype et du phénotype. Il critique également les idées de Saller (voyez L'Anthropologie, t. XL, p. 69, et t. XLI, p. 614) qui fait reposer la constitution sur le phénotype. Agir ainsi, dit-il, c'est ignorer la valeur que l'on donne en biologie aux termes créés par Johansen. Il ne faut pas non plus, comme on le fait souvent, identifier la « structure du corps » avec la constitution, car elle n'en représente qu'une partie. En réalité, la « constitution héréditaire » comprend la notion de structure morphologique, comme celles de race, d'espèce, de genre, etc. Ces derniers concepts ne reposent que sur une
expressions vont à rencontre de la conception fondamentale de « mode héréditaire de réaction »; ou alors elles, méconnaissent la signification vraie des termes génotype, phénotype et paratype. Partant de ce principe, M. Jankowsky critique la conception de Bauer-Tandler, qui considère le génotype comme une somme du paratype et du phénotype. Il critique également les idées de Saller (voyez L'Anthropologie, t. XL, p. 69, et t. XLI, p. 614) qui fait reposer la constitution sur le phénotype. Agir ainsi, dit-il, c'est ignorer la valeur que l'on donne en biologie aux termes créés par Johansen. Il ne faut pas non plus, comme on le fait souvent, identifier la « structure du corps » avec la constitution, car elle n'en représente qu'une partie. En réalité, la « constitution héréditaire » comprend la notion de structure morphologique, comme celles de race, d'espèce, de genre, etc. Ces derniers concepts ne reposent que sur une combinaison de certains caractères héréditaires. Ils ne sont donc qu'une partie de la constitution totale. H.-V. VALLOIS. ATHAYDE (A.) Um indice da regiao glabelar (Un indice de la région glabellaire). Arquivo de reparticao de Antropologia criminal de Porto, t. 1, 1931, 4 pages. Courte note dans laquelle l'auteur propose d'utiliser le cycloïde de Mollison pour mesurer le degré de saillie de la glabelle. L'indice obtenu exprimerait nettement les différences sexuelles. H.-V. V. CASIER (J.). The interorbital Width; a new cranial Dimension; its significance in modern and fossil Man and in Lower Mammals (La largeur interorbitaire; une nouvelle mesure crânienne; sa signification chez les hommes modernes et fossiles, et chez les mammifères inférieurs). American Journal of physical Anthropology, vol. 15, 1931, pp. 509-519. Corrélation between the interorbital Width and the nasal Width of the Skull (Corrélation entre la largeur interorbitaire et la largeur nasale dans le crâne). Ibid., pp. 520-523. L'auteur affirme que la largeur interorbitaire (d'un dacryon à l'autre) est une mesure inédite (?), qu'il est le premier à l'étudier, qu'elle est maximum chez les Nègres (du Natural Museum) (27,1), minimum chez les Eskimos groënlandais (21,7), et intermédiaire chez les Blancs (24 min. 6). Ces différences raciales existent dans les
le cycloïde de Mollison pour mesurer le degré de saillie de la glabelle. L'indice obtenu exprimerait nettement les différences sexuelles. H.-V. V. CASIER (J.). The interorbital Width; a new cranial Dimension; its significance in modern and fossil Man and in Lower Mammals (La largeur interorbitaire; une nouvelle mesure crânienne; sa signification chez les hommes modernes et fossiles, et chez les mammifères inférieurs). American Journal of physical Anthropology, vol. 15, 1931, pp. 509-519. Corrélation between the interorbital Width and the nasal Width of the Skull (Corrélation entre la largeur interorbitaire et la largeur nasale dans le crâne). Ibid., pp. 520-523. L'auteur affirme que la largeur interorbitaire (d'un dacryon à l'autre) est une mesure inédite (?), qu'il est le premier à l'étudier, qu'elle est maximum chez les Nègres (du Natural Museum) (27,1), minimum chez les Eskimos groënlandais (21,7), et intermédiaire chez les Blancs (24 min. 6). Ces différences raciales existent dans les deux sexes. La réduction interorbitaire est d'autant plus notabe chez les Groënlandais que ceux-ci ont une grosse capacité cérébrale. Les autres races mongoliques ont une largeur interorbitaire beaucoup plus grande (25,4) et s'isolent à ce point de vue des Groënlandais. Le crâne fossile de Rhodésie atteint 34,7 (alors que le Nègre moderne ne dépasse pas 33,1). La Chapelleaux-Saints, Gibraltar, Talgai sont voisins de 29 ; Galilée, 27. Rhodésie apparaît donc comme un type ancestral nègre, distinct (à ce point de vue) des autres Néanderthaliens. Anthropologie. — T. XII. — 1932. Dans le second article, l'auteur, poursuivant ses découvertes craniométriques, montre que la corrélation ci-dessus est positive chez les races humaines susdites et chez les anthropoïdes. M. AUGIER. SUEIRO (B.). Note sur les cas de perforation olécranienne, d'apophyse susépitrochléenne et de canal huméral observés à la station néolithique de Melides. Comunicacoes dos Servicos geologicos de Portugal, vol. 17, 1931, 24 pages, 2 planches hors texte. Sur 101 humérus humains, l'auteur trouve un cas à gauche d'apophyse susépitrochléenne peu développée, et 35 cas de perforation olécranienne (34 %) (un peu plus fréquemment à gauche). Suéiro rappelle ses notes précédentes sur l'étiologie de cette dernière disposition et combat la théorie mécanique : il
Nègre moderne ne dépasse pas 33,1). La Chapelleaux-Saints, Gibraltar, Talgai sont voisins de 29 ; Galilée, 27. Rhodésie apparaît donc comme un type ancestral nègre, distinct (à ce point de vue) des autres Néanderthaliens. Anthropologie. — T. XII. — 1932. Dans le second article, l'auteur, poursuivant ses découvertes craniométriques, montre que la corrélation ci-dessus est positive chez les races humaines susdites et chez les anthropoïdes. M. AUGIER. SUEIRO (B.). Note sur les cas de perforation olécranienne, d'apophyse susépitrochléenne et de canal huméral observés à la station néolithique de Melides. Comunicacoes dos Servicos geologicos de Portugal, vol. 17, 1931, 24 pages, 2 planches hors texte. Sur 101 humérus humains, l'auteur trouve un cas à gauche d'apophyse susépitrochléenne peu développée, et 35 cas de perforation olécranienne (34 %) (un peu plus fréquemment à gauche). Suéiro rappelle ses notes précédentes sur l'étiologie de cette dernière disposition et combat la théorie mécanique : il n'y a pas de relation chez l'Homme et les animaux entre le degré d'extension du coude et la perforation susdite. Il n'existe pas de perforation chez le foetus et le nouveau-né, et très rarement chez l'enfant. Elle se produit tardivement par résorption osseuse. Pour l'auteur (après Manouvrier), cette disposition est plus fréquente chez l'homme que chez la femme, sur les humérus faibles que sur les forts, et est en rapport avec une décalcification générale de l'organisme. À noter que Slomann la rencontre plus fréquemment chez les vieillards. SUEIRO (B.). Note sur la basalité des sacrums préhistoriques. Communications des Services géologiques de Portugal, vol. 17, 1931, 7 pages. Examen de 5 sacrums adultes (prénéolithiques) et de 50 sacrums adultes néolithiques. L'auteur, qui a déjà publié une note sur le même sujet chez les Portugais modernes (1930), examine la situation du niveau de la base de l'os par rapport aux ailerons (base plus haute ou hyperbasalité, moins haute ou hypobasalité, au même niveau ou homobasalité, suivant les termes de Radlauer). Chez les Portugais actuels, il y a surtout homobasalité (47 %), puis hyper (32 %) et enfin hypo (20 %). Chez les néolithiques, il y a hypo (38 %), puis hyper (32
plus fréquente chez l'homme que chez la femme, sur les humérus faibles que sur les forts, et est en rapport avec une décalcification générale de l'organisme. À noter que Slomann la rencontre plus fréquemment chez les vieillards. SUEIRO (B.). Note sur la basalité des sacrums préhistoriques. Communications des Services géologiques de Portugal, vol. 17, 1931, 7 pages. Examen de 5 sacrums adultes (prénéolithiques) et de 50 sacrums adultes néolithiques. L'auteur, qui a déjà publié une note sur le même sujet chez les Portugais modernes (1930), examine la situation du niveau de la base de l'os par rapport aux ailerons (base plus haute ou hyperbasalité, moins haute ou hypobasalité, au même niveau ou homobasalité, suivant les termes de Radlauer). Chez les Portugais actuels, il y a surtout homobasalité (47 %), puis hyper (32 %) et enfin hypo (20 %). Chez les néolithiques, il y a hypo (38 %), puis hyper (32 %), puis homo (30 %). Les 5 sacrums prénéolithiques donnent 4 homo et 1 hypobasal. HUBER (E.). Evolution of facial Musculature and facial Expression (Évolution de la musculature et de l'expression faciales). Un volume de 184 pages, 28 figures, The Johns Hopkins Press, Baltimore, 1931 ; prix : 2 dollars. Ce livre plaît par sa belle présentation typographique, ses simples et excellentes figures; il est aussi très intéressant; c'est à la MOUVEMENT SCIENTIFIQUE 595 condensation des publications de l'auteur sur le même sujet depuis 1917. A. — Au-dessous des Mammifères, la musculature superficielle ne s'élève pas plus loin que le cou. Chez les Mammifères, le masque facial perd son immobilité dès les Monotrêmes. Ruge a montré que la musculature faciale superficielle ne dérive pas du panniculus carnosus, mais du sphincter colli primitif reptilien ; de ce dernier est né le platysma avec, profondément, le sphincter profond colli : ils envahissent la face et se disloquent en un nombre variable de faisceaux : platysma colli, faciei, m. occipito-postauriculaires d'une part (platysma), autres muscles faciaux (sph. colli profond) d'autre part. Le nerf facial se subdivise parallèlement et, par intrication de ses branches, devient plexiforme. D'une espèce à l'autre on trouve, évolution générale
Ce livre plaît par sa belle présentation typographique, ses simples et excellentes figures; il est aussi très intéressant; c'est à la MOUVEMENT SCIENTIFIQUE 595 condensation des publications de l'auteur sur le même sujet depuis 1917. A. — Au-dessous des Mammifères, la musculature superficielle ne s'élève pas plus loin que le cou. Chez les Mammifères, le masque facial perd son immobilité dès les Monotrêmes. Ruge a montré que la musculature faciale superficielle ne dérive pas du panniculus carnosus, mais du sphincter colli primitif reptilien ; de ce dernier est né le platysma avec, profondément, le sphincter profond colli : ils envahissent la face et se disloquent en un nombre variable de faisceaux : platysma colli, faciei, m. occipito-postauriculaires d'une part (platysma), autres muscles faciaux (sph. colli profond) d'autre part. Le nerf facial se subdivise parallèlement et, par intrication de ses branches, devient plexiforme. D'une espèce à l'autre on trouve, évolution générale mise à part, un degré plus ou moins haut de différenciation de tel ou tel groupe musculaire suivant les habitus de l'espèce, (trompe de l'Éléphant, atrophie du masque chez les Cétacés, etc.). B. — Chez les Primates inférieurs (Lemur, Tarsius, Platyrhiniens primitifs), le platysma est formé d'une partie nuquale pouvant descendre jusqu'aux premières vertèbres dorsales, et de deux parties superficielles : occipitale et postauriculaire, cervicale latérale et faciale; le sphincter profond s'étend aussi sur la face, dans les régions préauriculaire, temporo-frontale, périoculaire, périnasale, péribuccale. Chez les Primates plus évolués, on voit disparaître la portion nuquale et s'élever cranialement et se dissocier le complexe occipito-postauriculaire; par contre, le platysma s'étend sur la poitrine; d'autre part, le sphincter profond se subdivise en faisceaux plus individualisés; le platysma atteint un plus haut degré d'évolution chez les Platyrhiniens supérieurs que chez les Catarhiniens inférieurs; le sphincter profond se différencie beaucoup plus encore, chez les Catarhiniens supérieurs que chez les inférieurs. Chez les Anthropoïdes et l'Homme, la musculature auriculaire subit une atrophie secondaire, tandis que les muscles antérieurs de la face s'individualisent et se perfectionnent au point que la mimique faciale atteint sa plus haute expression. En ce qui concerne les Anthropoïdes l'auteur trouve, avec
descendre jusqu'aux premières vertèbres dorsales, et de deux parties superficielles : occipitale et postauriculaire, cervicale latérale et faciale; le sphincter profond s'étend aussi sur la face, dans les régions préauriculaire, temporo-frontale, périoculaire, périnasale, péribuccale. Chez les Primates plus évolués, on voit disparaître la portion nuquale et s'élever cranialement et se dissocier le complexe occipito-postauriculaire; par contre, le platysma s'étend sur la poitrine; d'autre part, le sphincter profond se subdivise en faisceaux plus individualisés; le platysma atteint un plus haut degré d'évolution chez les Platyrhiniens supérieurs que chez les Catarhiniens inférieurs; le sphincter profond se différencie beaucoup plus encore, chez les Catarhiniens supérieurs que chez les inférieurs. Chez les Anthropoïdes et l'Homme, la musculature auriculaire subit une atrophie secondaire, tandis que les muscles antérieurs de la face s'individualisent et se perfectionnent au point que la mimique faciale atteint sa plus haute expression. En ce qui concerne les Anthropoïdes l'auteur trouve, avec Ruge, que le Chimpanzé et le Gorille sont les plus proches de l'Homme; "se montrent non seulement un plan général d'organisation musculo-faciale identique, mais des tendances évolutives semblables (tendance à la réduction musculaire dans les régions auriculaire, temporale, occipitale; tendance à l'hyperdéveloppement et au 596 MOUVEMENT SCIENTIFIQUE perfectionnement fonctionnel des muscles plus antérieurs). Ce rapprochement fait, il n'en reste pas moins que, surtout par son perfectionnement fonctionnel, l'Homme dépasse de beaucoup ses voisins les plus immédiats. L'Orang-outan a une musculature nettement plus primitive que les sus-dits. Quant au Gibbon, c'est le moins évolué des grands Singes. D'après ces caractéristiques faciales, l'auteur trace un diagramme génétique où l'on voit un tronc ancestral donner d'abord un rameau pour le Gibbon ; puis le tronc s'élève et se bifurque en deux rameaux terminaux: l'un pour l'Orang, l'autre pour le Gorille, le Chimpanzé et l'Homme. Cette conception d'évolution est aussi celle de Grégory. Au point de vue ethnique, l'auteur fait ressortir les différences musculaires qui existent chez les Nègres américains, Papous, Mélanésiens, Australiens, Hawaïens, Malais, Chinois, Japonais et Européens, mettant à profit ses recherches et celles des autres; il fait allusion aux reconstitutions tentées sur des crânes néanderthaliens, les critique et annonce pour bientôt