jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
rapprochements. On a distiqué dans ce volume 164 lettres de Grégoire VII, relatives à l'histoire de France. Toutes hors une seule, étaient déjà connues mais le nouvel éditeur rétablit leurs véritables dates, et réunissait, pour la première fois en une même série, les épîtres que renferme le registre de ce pape (dictum Gregorianum) et celles qui ont été publiées par divers savants. La préface de ce tome XIV ne contient pas seulement la notice des écrits qui se composent de ce volume, M. Brial trace le tableau de l'administration ecclésiastique et civile du royaume de France durant les XIe et XIIe siècles. Là sont traitées sommairement, mais d'une manière fort instructive, la plupart des questions relatives aux lois et usages politiques de ce temps. Cette dissertation étant publiée depuis 1806, nous nous contenterons d'indiquer particulièrement ses observations concernant le développement des universités et l'établissement des communes. En réfutant du bon mot que croit trouver, dès le commencement du XIIe siècle, un recteur de l'université, des degrés, des facultés, des nations, l'auteur incline à lui accorder qu'à la fin de ce siècle les professeurs formèrent un corps et avaient un chef, ainsi qu'on le coûte de quelques témoignages, qui cependant, ajoute M. Brial, ne sont point déterminants. Loin qu'ils puissent nous pensons qu'ils ne sauraient empêcher de soutenir que les écoles de Paris n'ont eu, jusqu'en 1190, d'autres chefs que les chanceliers des églises de Notre-Dame et de Sainte-Geneviève mais ce n'est point ici le lieu d'entamer cette discussion. Dans la préface du tome XV, M. Brial s'est borné à rendre compte des matériaux qu'il renferme, et des motifs qui en ont déterminé le choix et l'arrangement. Ce volume est rempli par plus de seize cents lettres historiques, qui servent à éclairer les récits des chroniqueurs, à remplir des lacunes, à rectifier des traditions hasardées ou des opinions fausses. Elles sont des papes du XIe siècle. Le siècle, depuis Pascal II jusqu'à Alexandre III, et de plusieurs hommes illustres, parmi lesquels il nous suffit de nommer Suger, S. Bernard, et Pierre le Vénérable. On en compte une vingtaine qui étaient restées
M. Brial, ne sont point déterminants. Loin qu'ils puissent nous pensons qu'ils ne sauraient empêcher de soutenir que les écoles de Paris n'ont eu, jusqu'en 1190, d'autres chefs que les chanceliers des églises de Notre-Dame et de Sainte-Geneviève mais ce n'est point ici le lieu d'entamer cette discussion. Dans la préface du tome XV, M. Brial s'est borné à rendre compte des matériaux qu'il renferme, et des motifs qui en ont déterminé le choix et l'arrangement. Ce volume est rempli par plus de seize cents lettres historiques, qui servent à éclairer les récits des chroniqueurs, à remplir des lacunes, à rectifier des traditions hasardées ou des opinions fausses. Elles sont des papes du XIe siècle. Le siècle, depuis Pascal II jusqu'à Alexandre III, et de plusieurs hommes illustres, parmi lesquels il nous suffit de nommer Suger, S. Bernard, et Pierre le Vénérable. On en compte une vingtaine qui étaient restées manuscrites, et beaucoup plus qui avaient été altérées, défigurées dans les éditions précédentes. Les remarques critiques de M. Brial ont pour objet de rappeler les faits auxquels ces épîtres font allusion, de faire connaître les personnages qu'elles ne désignent que par des lettres initiales, ou par leur profession, leur dignité ou quelque autre circonstance; mais surtout de fixer les dates et d'établir avec précision la chronologie de tous les détails historiques. Nous présumons que les nouveaux éditeurs de l'Art de vérifier les dates ne négligeraient pas de profiter des recherches dont les résultats sont consignés dans ce volume et dans les trois autres. Celui-ci présente, sur les lettres de S. Bernard, un travail que Mabilon avait laissé à désirer; elles sont ici distribuées par années depuis 1123 jusqu'à 1153, avec une exactitude rigoureuse, qui jette quelquefois beaucoup de jour sur les faits qu'elles énoncent ou qu'elles retracent. Mais ce travail ne pouvait s'étendre à toutes les épîtres de S. Bernard qui sont au nombre de plus de cent trente. M. Brial a dû se restreindre aux cent dix qui concernent l'histoire de France; et il est superflu d'ajouter qu'il en a usé de même à l'égard des autres collections épistolaires.
ou quelque autre circonstance; mais surtout de fixer les dates et d'établir avec précision la chronologie de tous les détails historiques. Nous présumons que les nouveaux éditeurs de l'Art de vérifier les dates ne négligeraient pas de profiter des recherches dont les résultats sont consignés dans ce volume et dans les trois autres. Celui-ci présente, sur les lettres de S. Bernard, un travail que Mabilon avait laissé à désirer; elles sont ici distribuées par années depuis 1123 jusqu'à 1153, avec une exactitude rigoureuse, qui jette quelquefois beaucoup de jour sur les faits qu'elles énoncent ou qu'elles retracent. Mais ce travail ne pouvait s'étendre à toutes les épîtres de S. Bernard qui sont au nombre de plus de cent trente. M. Brial a dû se restreindre aux cent dix qui concernent l'histoire de France; et il est superflu d'ajouter qu'il en a usé de même à l'égard des autres collections épistolaires. Ce sont encore des lettres qui remplissent le XVIe tome; savoir celles du roi Louis le Jeune, de son frère Henri, archevêque de Reims et chancelier Hugues de Fleury, de S. Thomas de Cantorbéry, de Jean de Saresbury, du roi d'Angleterre Henri II, de l'empereur Frédéric Barberousse, etc. Il y en a environ cent soixante qui auraient échappé aux éditeurs précédents, et dont le public doit avoir connaissance à M. Brial. À la suite de l'œuvre préliminaire de son travail sur toutes ces lettres, des sources ou il les a puisées du nouvel ordre dans lequel il les a disposées. Nous avons essayé d'établir l'ordre chronologique de toutes ces quatre cent trente-neuf épîtres, dans le tome XVII de l'Histoire littéraire de France, article S. Bernard, pages 144-178. Des corrections qu'il y a faites, des éclaircissements qu'il y a joints, M. Brial a placé deux dissertations, dont la plus courte concerne le costume des Français du XIIe siècle, leur chaussure leur chevelure, les formes de leurs vêtements; l'autre est un examen critique des historiens sur le divorce de Philippe Ier avec Berthe et de son mariage avec Bertrade de Montfort. M. Brial s'efforce d'établir, contre l'opinion de Blainville, de Daniel, de
en a environ cent soixante qui auraient échappé aux éditeurs précédents, et dont le public doit avoir connaissance à M. Brial. À la suite de l'œuvre préliminaire de son travail sur toutes ces lettres, des sources ou il les a puisées du nouvel ordre dans lequel il les a disposées. Nous avons essayé d'établir l'ordre chronologique de toutes ces quatre cent trente-neuf épîtres, dans le tome XVII de l'Histoire littéraire de France, article S. Bernard, pages 144-178. Des corrections qu'il y a faites, des éclaircissements qu'il y a joints, M. Brial a placé deux dissertations, dont la plus courte concerne le costume des Français du XIIe siècle, leur chaussure leur chevelure, les formes de leurs vêtements; l'autre est un examen critique des historiens sur le divorce de Philippe Ier avec Berthe et de son mariage avec Bertrade de Montfort. M. Brial s'efforce d'établir, contre l'opinion de Blainville, de Daniel, de Velly et de plusieurs autres historiens, que Bertrade ne fut jamais regardée comme reine, ni ses enfants reconnus pour capables de succéder au trône dans le cas où Louis VI de France serait mort sans postérité. Si l'on n'adopte point ce résultat, on conviendra du moins que personne encore n'avait si bien démêlé toutes les circonstances de cet événement, et n'avait rapproché, pour éclaircir un aussi grand nombre de témoignages. L'idée succincte que nous venons de donner des volumes publiés en 1806, 1808 et 1814 par M. Brial, n'avait pour but que d'y rattacher celui qu'il fait paraître en ce moment, et d'indiquer le point où était arrivé ce grand recueil. Les règnes de Philippe Ier, Louis VI et Louis VII, comprenant 120 années, avaient été réunis pour former une même période; c'était trop, sans doute; et M. Brial, qui, trouvant cette disposition établie dans les tomes XII et XIII, était forcé de s'y conformer dans les trois suivants, a senti mieux que personne les inconvénients qu'elle entraîne; elle obligera les lecteurs à rechercher à la fois dans cinq volumes les éléments de l'histoire de chacun des trois règnes que cette période embrasse. L'auteur a donc beaucoup circonscrit la période
si bien démêlé toutes les circonstances de cet événement, et n'avait rapproché, pour éclaircir un aussi grand nombre de témoignages. L'idée succincte que nous venons de donner des volumes publiés en 1806, 1808 et 1814 par M. Brial, n'avait pour but que d'y rattacher celui qu'il fait paraître en ce moment, et d'indiquer le point où était arrivé ce grand recueil. Les règnes de Philippe Ier, Louis VI et Louis VII, comprenant 120 années, avaient été réunis pour former une même période; c'était trop, sans doute; et M. Brial, qui, trouvant cette disposition établie dans les tomes XII et XIII, était forcé de s'y conformer dans les trois suivants, a senti mieux que personne les inconvénients qu'elle entraîne; elle obligera les lecteurs à rechercher à la fois dans cinq volumes les éléments de l'histoire de chacun des trois règnes que cette période embrasse. L'auteur a donc beaucoup circonscrit la période qui s'ouvre avec le tome XVII; elle ne comprendra que le règne de Philippe-Auguste et les trois années durant lesquelles son successeur Louis VIII a occupé le trône, en tout quarante-six ans, depuis 1180 jusqu'en 1226. Plusieurs chroniques ou histoires de ces deux règnes remplissent la plus grande partie de ce volume, où se trouvent de plus environ cent soixante pièces, chartes, diplômes, conventions, épîtres, quelquefois transcrites par les historiens mêmes, plus souvent ajoutées à leur texte par M. Brial. La préface où il annonce les divers matériaux employés dans ce tome, est suivie d'une dissertation qui, comme cette préface, se lit à la fois ici en latin et en français, et qui a pour objet l'origine de la pairie en France et l'établissement des douze pairs. Ce qui embarrasse le plus les questions de ce genre, c'est la diversité des sens successivement attachés à un même mot. Les pairs dont il est parlé dans la loi des Allemands et dans les capitulaires de Charlemagne ne sont que des hommes d'égale condition: mais quand, vers la fin de la seconde dynastie, les benefits de Hugues Capet, ne prenaient point le titre de pairs; c'étaient les ducs de France, de Normandie,
ce volume, où se trouvent de plus environ cent soixante pièces, chartes, diplômes, conventions, épîtres, quelquefois transcrites par les historiens mêmes, plus souvent ajoutées à leur texte par M. Brial. La préface où il annonce les divers matériaux employés dans ce tome, est suivie d'une dissertation qui, comme cette préface, se lit à la fois ici en latin et en français, et qui a pour objet l'origine de la pairie en France et l'établissement des douze pairs. Ce qui embarrasse le plus les questions de ce genre, c'est la diversité des sens successivement attachés à un même mot. Les pairs dont il est parlé dans la loi des Allemands et dans les capitulaires de Charlemagne ne sont que des hommes d'égale condition: mais quand, vers la fin de la seconde dynastie, les benefits de Hugues Capet, ne prenaient point le titre de pairs; c'étaient les ducs de France, de Normandie, d'Aquitaine et de Bourgogne, les comtes de Toulouse, de Flandre, et de Vermandois, depuis de Champagne. L'élévation du duc de France à la royauté réduisit à six le nombre de ces grands terriens; ils se regardaient comme relevant, non du roi, mais de la couronne; et, lorsqu'on imagina d'établir douze pairs de France, ils furent les six pairs laïcs. Pour avoir six pairs ecclésiastiques, on prit dans le duché de France les évêques qui tenaient immédiatement du roi leur baronie, et on en trouva cinq dans la province de Reims; savoir, l'archevêque de cette ville et les évêques de Laon, de Noyon, de Beauvais, de Châlons-sur-Marne; ceux d'Amiens, d'Arras, de Soissons, de Sens, de Cambrai, de Tournai et de Thérouanne relévaient de seigneurs particuliers. Il en fallait donc un sixième, et l'on prit l'évêque de Langres qui, n'étant pas vassal du duc de Bourgogne, parut avoir, en 1179 toutes les conditions nécessaires. Mais d'où vint cette idée d'établir douze pairs du royaume! M. Brial pense qu'on a pu la puiser dans le roman fameux qui porte le nom de Turpin ou Tilpin, et dans lequel il est dit que Charlemagne combattait, secondé par ses douze pairs, ainsi que Jésus-Christ avait
pairs de France, ils furent les six pairs laïcs. Pour avoir six pairs ecclésiastiques, on prit dans le duché de France les évêques qui tenaient immédiatement du roi leur baronie, et on en trouva cinq dans la province de Reims; savoir, l'archevêque de cette ville et les évêques de Laon, de Noyon, de Beauvais, de Châlons-sur-Marne; ceux d'Amiens, d'Arras, de Soissons, de Sens, de Cambrai, de Tournai et de Thérouanne relévaient de seigneurs particuliers. Il en fallait donc un sixième, et l'on prit l'évêque de Langres qui, n'étant pas vassal du duc de Bourgogne, parut avoir, en 1179 toutes les conditions nécessaires. Mais d'où vint cette idée d'établir douze pairs du royaume! M. Brial pense qu'on a pu la puiser dans le roman fameux qui porte le nom de Turpin ou Tilpin, et dans lequel il est dit que Charlemagne combattait, secondé par ses douze pairs, ainsi que Jésus-Christ avait conquis le monde par le ministère de ses douze Apôtres. Après avoir montré que cette chronique fabuleuse était à peine connue en France avant 1170, M. Brial se croit en droit de supposer qu'elle a suggéré sa pensée d'instituer douze pairs, à moins que le romancier lui-même, écrivant dans la dernière moitié du XIIe siècle, n'ait saisi cette institution, alors toute récente, pour la transporter dans l'histoire de Charlemagne. Le premier monument historique où la qualité de pair est ajoutée à celle de duc, et attribuée à un évêque français, est une lettre adressée par le frère Bernard de Vincennes au roi d'Angleterre, après le meurtre de S. Thomas de Cantorbéry l'archevêque de Reims y est appelé princeps Henricus de Francia, par Francigena, dux et antipræsul Remensis. C'est dans les relations du sacre de Philippe-Auguste, en 1179 qu'il faut chercher les traces des fonctions à remplir par les pairs de France dans ces cérémonies. Le comte de Flandre s'y rendit à la tête d'une force armée, et revendiqua le droit de porter l'épée royale. La couronne fut soutenue sur la tête du prince par le jeune roi d'Angleterre, duc de Normandie, qui réclama de plus contre ses deux frères, dit
dernière moitié du XIIe siècle, n'ait saisi cette institution, alors toute récente, pour la transporter dans l'histoire de Charlemagne. Le premier monument historique où la qualité de pair est ajoutée à celle de duc, et attribuée à un évêque français, est une lettre adressée par le frère Bernard de Vincennes au roi d'Angleterre, après le meurtre de S. Thomas de Cantorbéry l'archevêque de Reims y est appelé princeps Henricus de Francia, par Francigena, dux et antipræsul Remensis. C'est dans les relations du sacre de Philippe-Auguste, en 1179 qu'il faut chercher les traces des fonctions à remplir par les pairs de France dans ces cérémonies. Le comte de Flandre s'y rendit à la tête d'une force armée, et revendiqua le droit de porter l'épée royale. La couronne fut soutenue sur la tête du prince par le jeune roi d'Angleterre, duc de Normandie, qui réclama de plus contre ses deux frères, dit une chronique anonyme, le droit d'y remplir la fonction de dapifère ou sénéchal c'était plutôt le comte de Flandre qui, en sa qualité de comte de Vermandois, aurait pu disputer cet honneur. Mais, ainsi que l'observe M. Brial, le dapiférate avait été héréditaire dans la famille des comtes d'Anjou; et c'était comme comte d'Anjou, non comme duc de Normandie, que le jeune roi d'Angleterre pouvait le revendiquer. Un chroniqueur anglais, Raoul de Diceto, prétend que si le jeune Henri vint assister à ce couronnement, ce fut par bienveillance, non par obligation car, ajoute-t-il, la Grande-Bretagne est un autre monde, séparé du reste de l'univers et jamais les rois bretons et anglais n'ont reconnu la supériorité des rois français, leurs frères. Pour réfuter cette assertion, M. Brial prouve que les rois d'Angleterre qui ont été en même temps ducs de Normandie, ducs d'Aquitaine, comtes d'Anjou, &c., n'auraient pu, sans renoncer aux terres et aux dignités dont ils jouissaient en France, s'affranchir des services attachés à leur qualité de vassaux de la couronne. C'est ce qui a été plusieurs fois éclairci, et, dès le règne de Philippe-Auguste, quand le roi Jean fut cité devant la cour des pairs de France, après le
c'était comme comte d'Anjou, non comme duc de Normandie, que le jeune roi d'Angleterre pouvait le revendiquer. Un chroniqueur anglais, Raoul de Diceto, prétend que si le jeune Henri vint assister à ce couronnement, ce fut par bienveillance, non par obligation car, ajoute-t-il, la Grande-Bretagne est un autre monde, séparé du reste de l'univers et jamais les rois bretons et anglais n'ont reconnu la supériorité des rois français, leurs frères. Pour réfuter cette assertion, M. Brial prouve que les rois d'Angleterre qui ont été en même temps ducs de Normandie, ducs d'Aquitaine, comtes d'Anjou, &c., n'auraient pu, sans renoncer aux terres et aux dignités dont ils jouissaient en France, s'affranchir des services attachés à leur qualité de vassaux de la couronne. C'est ce qui a été plusieurs fois éclairci, et, dès le règne de Philippe-Auguste, quand le roi Jean fut cité devant la cour des pairs de France, après le meurtre du duc de Bretagne. On ne distingue que trois pairs laïcs au sacre de 1179 savoir, deux princes anglais, comme ducs de Normandie et d'Aquitaine, et Philippe, comte de Flandre. Il n'est rien dit du duc de Bourgogne; le comte de Champagne était en Palestine, et le comte de Toulouse, qui avait fait hommage de son comté au roi d'Angleterre, affectait, à l'égard des rois de France, une indépendance dont on trouva bientôt l'occasion de le punir car, selon M. Brial, voilà le véritable tort qu'on fit expier à Raimond VI et à son fils, lorsqu'ils eurent à soutenir, comme fauteurs vrais ou supposés de la secte albigeoise, une guerre si longue et si cruelle. On a publié, sur l'origine de la pairie, différents systèmes: la dissertation que nous venons d'analyser, offre un tissu d'anciens témoignages dont les résultats, s'ils ne sont ni très-étendus, ni très-nombreux, nous semblent au moins précis et positifs. Après ces préliminaires, le corps du volume rassemble des ouvrages et des monuments historiques dont les principaux vont être indiqués. I. Chronique de Philippe-Auguste depuis son couronnement, en 1179 jusqu'en 1208, par Rigord, médecin, moine de Saint-Denis et chronographe du roi. Ce sont les titres que
Toulouse, qui avait fait hommage de son comté au roi d'Angleterre, affectait, à l'égard des rois de France, une indépendance dont on trouva bientôt l'occasion de le punir car, selon M. Brial, voilà le véritable tort qu'on fit expier à Raimond VI et à son fils, lorsqu'ils eurent à soutenir, comme fauteurs vrais ou supposés de la secte albigeoise, une guerre si longue et si cruelle. On a publié, sur l'origine de la pairie, différents systèmes: la dissertation que nous venons d'analyser, offre un tissu d'anciens témoignages dont les résultats, s'ils ne sont ni très-étendus, ni très-nombreux, nous semblent au moins précis et positifs. Après ces préliminaires, le corps du volume rassemble des ouvrages et des monuments historiques dont les principaux vont être indiqués. I. Chronique de Philippe-Auguste depuis son couronnement, en 1179 jusqu'en 1208, par Rigord, médecin, moine de Saint-Denis et chronographe du roi. Ce sont les titres que prend l'historien lui-même au commencement de son épître dédicatoire au prince Louis, fils de Philippe. Ce livre est connu par les deux éditions qu'en ont données Pithou et Duchesne. Le manuscrit 5925 de la Bibliothèque du Roi a fourni à M. Brial les moyens de rétablir quelques passages altérés ou mutilés. Rigord, au milieu de ses récits, transcrit des actes publics dont les textes ne se retrouvent point ailleurs. Tel est l'édit sur la dîme saïadine tel aussi le testament de Philippe, c'est-à-dire, l'ordonnance, où, en partant pour la croisade, il prescrit la manière de gouverner le royaume pendant son absence. M. Brial a inséré dans cette chronique, et dans les notes qu'il y a jointes, un plus grand nombre de pièces dont il a trouvé les originaux au Trésor des chartes. Quant à l'ouvrage même de Rigord, il est plus recommandable par l'exactitude des dates et des détails topographiques que par le choix des faits et les formes du style. II. Continuation de la chronique de Rigord depuis l'an 1208 jusqu'à la mort de Philippe-Auguste par Guillaume le Breton. Les premiers éditeurs avaient attribué cette suite à Rigord lui-même il paraît d'ailleurs qu'ils s'étaient servis de manuscrits très-inexacts, surchargés
mutilés. Rigord, au milieu de ses récits, transcrit des actes publics dont les textes ne se retrouvent point ailleurs. Tel est l'édit sur la dîme saïadine tel aussi le testament de Philippe, c'est-à-dire, l'ordonnance, où, en partant pour la croisade, il prescrit la manière de gouverner le royaume pendant son absence. M. Brial a inséré dans cette chronique, et dans les notes qu'il y a jointes, un plus grand nombre de pièces dont il a trouvé les originaux au Trésor des chartes. Quant à l'ouvrage même de Rigord, il est plus recommandable par l'exactitude des dates et des détails topographiques que par le choix des faits et les formes du style. II. Continuation de la chronique de Rigord depuis l'an 1208 jusqu'à la mort de Philippe-Auguste par Guillaume le Breton. Les premiers éditeurs avaient attribué cette suite à Rigord lui-même il paraît d'ailleurs qu'ils s'étaient servis de manuscrits très-inexacts, surchargés de narrations fabuleuses, qui ne se rencontrent point dans celui qu'a trouvé à Londres M. Bétancourt ancien religieux Bénédictin, aujourd'hui membre de l'Institut. Ce manuscrit, qui est du XIIIe siècle, a fourni de meilleures leçons et des morceaux qui étaient restés inédits. Ces variantes et ces additions n'étant parvenues à M. Brial qu'après l'impression de la première moitié de ce volume, il n'a pu les placer qu'à la fin pages 256-257. Elles sont fort précieuses, et l'on peut dire que cette chronique est ici imprimée, pour la première fois, correctement et complètement elle finissait à l'année 1219; elle se prolonge ici jusqu'en 1222. La Philippide poème latin en deux livres, par Guillaume le Breton. L'ouvrage en prose que cet auteur avait d'abord composé, et que nous venons d'indiquer, ne présente nulle part le germe du talent qui brille dans ce poème, l'une des plus remarquables productions littéraires du moyen âge. L'auteur connaît les modèles antiques, particulièrement Virgile, Ovide, Lucain et Stace lors même qu'il altère leur goût par celui de son siècle, et qu'il mêle à leur langage des expressions barbares, il sait encore reproduire à tel point leurs tours, leurs constructions, leurs mouvements et quelquefois leurs couleurs, que les