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volupté de nos fraîches promenades;.... je me transporte en idée à ces scènes domestiques, à ces petits riens dont le cœur s'empare avidement. « Par exemple, le matin, j'irai arroser les couches de mon jardin, dont les sentiers étroits seront bordés de groseilliers et de fraisiers; tantôt pendant que mon épouse présidera le ménage, et qu'une robuste villageoise, aux joues vermeilles, ira de la maison à la cour, et de la cour au jardin, je lisirai près des fenêtres ouvertes « Durant le déjeuner qui se prendra debout près du buffet, notre entretien sera très-simple..... Je dirai : Voilà de bons fruits, quel arbre les a produits? Mon épouse me répondra : Ils viennent du poirier que tu as planté à l'entrée de la chenevière. Il faudra le multiplier, car l'espèce en est bonne, et ta main est heureuse..... Notre bonne servante qui, près de là, poursuit son ouvrage, et qui saisit avec empressement l'occasion de faire plaisir à ses maîtres, se mêle aussi de la conversation. Avec le jardinier, dit-elle, nous avons étayé des pommiers qui rompaient sous la charge : il y a aussi beaucoup de noix cette année, et l'huile ne manquera pas pour les fritures..... » Encore un échantillon de ce bonheur, et ce sera tout je suis un peu musicien, je peins un peu; je rime un peu, très-peu ; je rime pour moi, pour mes amis, c'est-à-dire pour mon plaisir et non pour l'ennui du public « Quelquefois un ami vient me voir; nos propos joyeux, notre gaieté font descendre rapidement le soleil ; il est tard; on se sépare. Il est déjà nuit. Ah ! quand la crainte et les complots, Dans les cités veillent peut-être, Que nous goûtons un doux repos Dans ce réduit simple et champêtre ! Quand en magnifiques festins Le prodigue use sa fortune, De lait, de miel et de raisins, Nous soupons au clair de la lune. » Le charme pénétrant, la fraîcheur de ce tableau, nous feront pardonner la longueur de la citation. En lisant ce récit des projets de félicité que faisait M. de Marchangy dans
Encore un échantillon de ce bonheur, et ce sera tout je suis un peu musicien, je peins un peu; je rime un peu, très-peu ; je rime pour moi, pour mes amis, c'est-à-dire pour mon plaisir et non pour l'ennui du public « Quelquefois un ami vient me voir; nos propos joyeux, notre gaieté font descendre rapidement le soleil ; il est tard; on se sépare. Il est déjà nuit. Ah ! quand la crainte et les complots, Dans les cités veillent peut-être, Que nous goûtons un doux repos Dans ce réduit simple et champêtre ! Quand en magnifiques festins Le prodigue use sa fortune, De lait, de miel et de raisins, Nous soupons au clair de la lune. » Le charme pénétrant, la fraîcheur de ce tableau, nous feront pardonner la longueur de la citation. En lisant ce récit des projets de félicité que faisait M. de Marchangy dans sa jeunesse, on ne peut se défendre d'une pensée pénible. Combien la fortune renverse de plans, et contrarie d'espérances! M. de Marchangy était né pour le bonheur champêtre, pour la jouissance des plaisirs faciles; il était né pour habiter une maison rustique, pour dîner sur la mousse, à l'ombre des bois, pour souper au clair de la lune, avec du lait, du miel et des raisins. Eh bien! au lieu de cette vie simple et naïve, voilà que l'inconstante déesse le jette, bien malgré lui sans motif, au milieu des affaires qu'il craint, des dissensions politiques qu'il déteste; la cruelle se plaît à lui assigner une place à la Cour d'assises; elle force l'ami de la nature à solliciter l'emprisonnement pour les gens de lettres; elle l'oblige à réclamer des condamnations capitales. Celui qui aimait à rêver au bachotage, à jouer avec un chat espiègle, à voir à ses pieds son chien fidèle, celui-là va monter à la tribune; il lui faudra lutter contre les passions d'une assemblée, combattre pour la puissance qu'il n'aime pas, et en faveur de la guerre qui l'épouvante. Esclave attaché à sa chaîne, pesante, qu'il doit se sentir déplacé dans les palais; qu'il doit souvent
bois, pour souper au clair de la lune, avec du lait, du miel et des raisins. Eh bien! au lieu de cette vie simple et naïve, voilà que l'inconstante déesse le jette, bien malgré lui sans motif, au milieu des affaires qu'il craint, des dissensions politiques qu'il déteste; la cruelle se plaît à lui assigner une place à la Cour d'assises; elle force l'ami de la nature à solliciter l'emprisonnement pour les gens de lettres; elle l'oblige à réclamer des condamnations capitales. Celui qui aimait à rêver au bachotage, à jouer avec un chat espiègle, à voir à ses pieds son chien fidèle, celui-là va monter à la tribune; il lui faudra lutter contre les passions d'une assemblée, combattre pour la puissance qu'il n'aime pas, et en faveur de la guerre qui l'épouvante. Esclave attaché à sa chaîne, pesante, qu'il doit se sentir déplacé dans les palais; qu'il doit souvent répéter avec amertume : de Marchangy à ses anciens goûts ; et l'engager à suivre l'exemple du héros de l'épisode qui termine son poème : Avec fierté descendant de sa place, Et fuyant à jamais les persécutions, Les troubles, les complots, le feu des passions, Il sauva de leurs mains la moitié de sa vie, Comme on sauve un trésor d'un vorace incendie. SLÉON THIESSE. FRAGMENT Le poème intitulé : EMMA OU LES FIANCÉES DU ROI (Extrait du chant second.) Regardez-vous au lointain quatre antiques tours, Comme quatre géants, terribles sentinelles, Flanquant un vieux château que le temps a noirci? C'est là qu'habite Aymon, c'est là qu'est Chavercy. Là, vous verrez Emma, votre douce compagne. Au siècle si vanté du puissant Charlemagne, Ogier le Danois, de renom glorieux, Et qu'Aymon compte au rang de ses nobles aïeux, Fit bâtir ce palais alors qu'à Verberie Le roi Charlemagne assemblait ses cours et sa pairie. Quelle époque féconde en vertus, en exploits! Comment tout dégénère, hélas! même en Valois! Rien n'y rappelle plus ces époques lointaines... Excepté la beauté des dames châtelaines. À la belle Yolande ainsi parlait Gautier, Maître dans tous les jeux et savant écuyer. Naguère, lorsqu'armés pour la cause
la moitié de sa vie, Comme on sauve un trésor d'un vorace incendie. SLÉON THIESSE. FRAGMENT Le poème intitulé : EMMA OU LES FIANCÉES DU ROI (Extrait du chant second.) Regardez-vous au lointain quatre antiques tours, Comme quatre géants, terribles sentinelles, Flanquant un vieux château que le temps a noirci? C'est là qu'habite Aymon, c'est là qu'est Chavercy. Là, vous verrez Emma, votre douce compagne. Au siècle si vanté du puissant Charlemagne, Ogier le Danois, de renom glorieux, Et qu'Aymon compte au rang de ses nobles aïeux, Fit bâtir ce palais alors qu'à Verberie Le roi Charlemagne assemblait ses cours et sa pairie. Quelle époque féconde en vertus, en exploits! Comment tout dégénère, hélas! même en Valois! Rien n'y rappelle plus ces époques lointaines... Excepté la beauté des dames châtelaines. À la belle Yolande ainsi parlait Gautier, Maître dans tous les jeux et savant écuyer. Naguère, lorsqu'armés pour la cause divine, Les Français combattaient aux champs de Palestine, Gautier, dans Pierrefonds, bien logé, bien nourri, Gouverneur des enfants et des fiefs d'Amaury, Y vivait sans soucis et sans inquiétude, Bornant tous ses désirs et sa sollicitude À jouir de lui-même, en liesse, en repos, À fêter ses amis, à taxer les impôts, À rassembler le soir, à l'entour d'une table, De joyeux compagnons qui d'un vin délectable S'abreuvaient largement au doux bruit des chansons. Là, prévôts, péagers, bourgeois, échansons, S'ébattaient à l'envi. Du prochain monastère, Parfois même, rompant la règle trop austère, Les moines d'accourir et le vin de couler; Puis du pays alors on aimait à parler; On disait des châteaux les histoires secrètes, Les cruels déplaisirs des dames peu discrètes; Parfois Gautier chantait, pour mettre tout en train, La douce villanelle et son joyeux refrain; Parfois on médisait, puis on buvait ensuite. Et la nuit s'écoulait; les heures dans leur fuite Emportaient leur raison, et bien souvent le jour Les retrouvait encore buvant à son retour. Aujourd'hui conviée au banquet d'hyménée, Yolande guidant sa blanche haquenée, Chemine avec lenteur, et son front, mollement, Du fidèle coursier suit chaque mouvement. La tour de Pierrefonds derrière elle s'efface, Déjà des
les impôts, À rassembler le soir, à l'entour d'une table, De joyeux compagnons qui d'un vin délectable S'abreuvaient largement au doux bruit des chansons. Là, prévôts, péagers, bourgeois, échansons, S'ébattaient à l'envi. Du prochain monastère, Parfois même, rompant la règle trop austère, Les moines d'accourir et le vin de couler; Puis du pays alors on aimait à parler; On disait des châteaux les histoires secrètes, Les cruels déplaisirs des dames peu discrètes; Parfois Gautier chantait, pour mettre tout en train, La douce villanelle et son joyeux refrain; Parfois on médisait, puis on buvait ensuite. Et la nuit s'écoulait; les heures dans leur fuite Emportaient leur raison, et bien souvent le jour Les retrouvait encore buvant à son retour. Aujourd'hui conviée au banquet d'hyménée, Yolande guidant sa blanche haquenée, Chemine avec lenteur, et son front, mollement, Du fidèle coursier suit chaque mouvement. La tour de Pierrefonds derrière elle s'efface, Déjà des bois de Guise elle a franchi l'espace; Aux vallons de l'Athènes elle a porté ses pas; Mais l'Athènes et les bois ne la distrairont pas: Elle rêve: Gautier, chevauchant auprès d'elle, Lui dit des temps passés la chronique fidèle, Et d'un mot satirique en égayant le cours, Revient au temps présent pour finir son discours. « Oui, Chavercy, dit-il, comptait de nobles maîtres! Aymon peut soutenir l'honneur de ses ancêtres; Cependant de Raoul le voilà l'héritier Pour avoir au combat triomphé d'un guerrier. Naguère nos vassaux comptaient de tels faits d'armes. » Mais ce récit peut-être à vos yeux est sans charmes, Madame Châtelaine, distraite, et soupirant tout bas, Vous souriez parfois, mais vous n'écoutez pas. » - « J'écoute: cet Aymon qui, s'il faut vous en croire, Sauveur de son pays, n'a rien fait pour la gloire, Même avant ses exploits déjà m'était connu: Jusque dans nos hameaux son nom m'est parvenu. Quand des pauvres souffrants visitant la chaumière, Je croyais à leur aide arriver la première, Leur voix reconnaissante en doux vœux s'égarait, Mêlant le nom d'Aymon au mien qu'elle honorait. Héros peu soucieux de sa propre indigence, L'infortune souvent lui dut son allégeance; L'hôte léger des bois,
présent pour finir son discours. « Oui, Chavercy, dit-il, comptait de nobles maîtres! Aymon peut soutenir l'honneur de ses ancêtres; Cependant de Raoul le voilà l'héritier Pour avoir au combat triomphé d'un guerrier. Naguère nos vassaux comptaient de tels faits d'armes. » Mais ce récit peut-être à vos yeux est sans charmes, Madame Châtelaine, distraite, et soupirant tout bas, Vous souriez parfois, mais vous n'écoutez pas. » - « J'écoute: cet Aymon qui, s'il faut vous en croire, Sauveur de son pays, n'a rien fait pour la gloire, Même avant ses exploits déjà m'était connu: Jusque dans nos hameaux son nom m'est parvenu. Quand des pauvres souffrants visitant la chaumière, Je croyais à leur aide arriver la première, Leur voix reconnaissante en doux vœux s'égarait, Mêlant le nom d'Aymon au mien qu'elle honorait. Héros peu soucieux de sa propre indigence, L'infortune souvent lui dut son allégeance; L'hôte léger des bois, les monstres des forêts, Appartenaient au pauvre en tombant sous ses traits. Que de fois son coursier, dans la route peu sûre, Du vieillard harassé devint l'humble monture! Que de fois le manteau du noble chevalier, Quand le givre, au matin, blanchissait le harnais, Offrit au voyageur un abri secourable! Que de fois de Saint-Jean l'ermite vénérable, Appuyé sur son bras, à, malgré ses vieux ans, Respira de nos monts les parfums bienfaisants. Croyez-moi, cette Emma, qui, légère et folâtre, Semblait des plaisirs seuls devoir être idolâtre, De ces récits divers répétés dans sa cour, Doucement, en secret, nourrissait son amour. Que le sort le plus doux couronne leur tendresse, Elle parlait encore; un pont-levis s'abaisse; Et déjà, sur son cœur, plein d'un trouble innocent, Emma, sa chère Emma, la presse en rougissant. « Te voilà, ton amie accuse ton absence! Tous mes jours de bonheur réclament ta présence; Tu le sais; et les dons de mon père et du roi, Mon trousseau, mes joyaux, je n'ai rien vu sans toi. Viens; tandis que, suivi d'une meute animée, Retraçant les combats à leur âme charmée, Dans la forêt d'Hallate, aux sons bruyants du cor, Avec mon cher Aymon nos preux
Que de fois de Saint-Jean l'ermite vénérable, Appuyé sur son bras, à, malgré ses vieux ans, Respira de nos monts les parfums bienfaisants. Croyez-moi, cette Emma, qui, légère et folâtre, Semblait des plaisirs seuls devoir être idolâtre, De ces récits divers répétés dans sa cour, Doucement, en secret, nourrissait son amour. Que le sort le plus doux couronne leur tendresse, Elle parlait encore; un pont-levis s'abaisse; Et déjà, sur son cœur, plein d'un trouble innocent, Emma, sa chère Emma, la presse en rougissant. « Te voilà, ton amie accuse ton absence! Tous mes jours de bonheur réclament ta présence; Tu le sais; et les dons de mon père et du roi, Mon trousseau, mes joyaux, je n'ai rien vu sans toi. Viens; tandis que, suivi d'une meute animée, Retraçant les combats à leur âme charmée, Dans la forêt d'Hallate, aux sons bruyants du cor, Avec mon cher Aymon nos preux chassent encore, Viens, suis-moi, rassemblons nos compagnes chérie. » Elle dit; et bientôt des vergers, des prairies, Alix aux doux regards, Amine aux blonds cheveux, Berthe qui du roi même a dédaigné les vœux, La blanche Adélaïde et la piquante Isabelle, Accourent à sa voix, se pressent autour d'elle. En souriant, Emma guide l'essaim charmant Sous les lambris dorés de son appartement ; Là, leurs yeux sont fixés sur les riches parures, Les tissus de Byzance et ses molles fourrures, Le velours, le drap d'or et le lin transparent Se montrent tour à tour à leur regard errant. En badinant, Emma pare la simple Amine De la couronne d'or et du manteau d'hermine. L'air joyeux, à l'écart, Iselle a consulté Ces miroirs dont Venise enrichit la beauté ; Berthe couvre son sein d'une écharpe de soie ; Mais, rêveuse, et tenant un rosaire d'ivoire, Alix songe à l'hymen, et bien dévotement, Tout bas à sa patronne a nommé son amant. X. B. SAINTINE. DE LA SATIRE. LA satire est fille de la comédie, et doit toujours se rappeler son origine. Ainsi que la comédie, la satire peint les mœurs, saisit les ridicules et démasque les vices. Ainsi que la comédie,
souriant, Emma guide l'essaim charmant Sous les lambris dorés de son appartement ; Là, leurs yeux sont fixés sur les riches parures, Les tissus de Byzance et ses molles fourrures, Le velours, le drap d'or et le lin transparent Se montrent tour à tour à leur regard errant. En badinant, Emma pare la simple Amine De la couronne d'or et du manteau d'hermine. L'air joyeux, à l'écart, Iselle a consulté Ces miroirs dont Venise enrichit la beauté ; Berthe couvre son sein d'une écharpe de soie ; Mais, rêveuse, et tenant un rosaire d'ivoire, Alix songe à l'hymen, et bien dévotement, Tout bas à sa patronne a nommé son amant. X. B. SAINTINE. DE LA SATIRE. LA satire est fille de la comédie, et doit toujours se rappeler son origine. Ainsi que la comédie, la satire peint les mœurs, saisit les ridicules et démasque les vices. Ainsi que la comédie, la satire demande, avec le génie particulier qui est nécessaire à toutes les espèces de composition, une profonde connaissance de l'homme et des hommes. La comédie et la satire sont fondées l'une et l'autre sur la morale, et ne sauraient se passer du secours de la philosophie. La morale leur apprend à distinguer le mal et le bien ; la philosophie leur enseigne à nous plaindre, à reconnaître en nous plus d'erreur et de folie que de crime et de perversité, et à mettre les lumières au rang des remèdes les plus efficaces pour guérir les diverses maladies de l'esprit et du cœur. L'expérience joint ses conseils à ceux de la philosophie, et dit à l'écrivain : « Souviens-toi que l'homme n'est qu'un enfant développé, qu'il retient jusqu'à la fin de sa vie quelque chose de son enfance, et que les sermons le fatiguent à tout âge. Pour l'instruire, garde-toi de monter en chaire ou du moins n'y reste pas longtemps. » Ces conseils que le bon La Fontaine a exprimés si heureusement dans ces deux vers : Le monde est vieux, dit-on, je le crois ; cependant Il le faut amuser encore comme un enfant. Font la censure des
apprend à distinguer le mal et le bien ; la philosophie leur enseigne à nous plaindre, à reconnaître en nous plus d'erreur et de folie que de crime et de perversité, et à mettre les lumières au rang des remèdes les plus efficaces pour guérir les diverses maladies de l'esprit et du cœur. L'expérience joint ses conseils à ceux de la philosophie, et dit à l'écrivain : « Souviens-toi que l'homme n'est qu'un enfant développé, qu'il retient jusqu'à la fin de sa vie quelque chose de son enfance, et que les sermons le fatiguent à tout âge. Pour l'instruire, garde-toi de monter en chaire ou du moins n'y reste pas longtemps. » Ces conseils que le bon La Fontaine a exprimés si heureusement dans ces deux vers : Le monde est vieux, dit-on, je le crois ; cependant Il le faut amuser encore comme un enfant. Font la censure des pièces du révérend père La Chausée, comme l'appelait Piron, et des froides homélies de ses imitateurs. S'il faut s'ennuyer au théâtre, j'aime mieux aller courir ce risque au discours de quelque nouveau Cotin. Là, si le sommeil me gagne, je sais que je suis venu pour dormir. Et l'on peut en dormant faire encore son salut. La morgue, la prétention, l'uniformité, la roideur, la sévérité pédantesque sont les fléaux de la comédie et de la satire. Celle-ci a moins de moyens que l'autre pour éviter de tomber dans quelques-uns de ces défauts. L'action prête à la comédie des ressources qui manquent à la satire. Quand le poète comique a trouvé son plan, les oppositions de la scène et le jeu des passions qui sont en présence, font jaillir les vérités qu'il a voulu inculquer dans les cœurs. Il nous déchire à belles dents, et nous ne pensons pas à nous plaindre de lui ; il nous illumine de ridicules, et nous ne nous fâchons pas contre un si méchant tour; il nous instruit, et nous ne murmurons pas contre ses leçons les plus rudes. D'où vient cette indulgence contre nature ? Pourquoi l'auteur échappe-t-il à notre colère, à notre indignation
en dormant faire encore son salut. La morgue, la prétention, l'uniformité, la roideur, la sévérité pédantesque sont les fléaux de la comédie et de la satire. Celle-ci a moins de moyens que l'autre pour éviter de tomber dans quelques-uns de ces défauts. L'action prête à la comédie des ressources qui manquent à la satire. Quand le poète comique a trouvé son plan, les oppositions de la scène et le jeu des passions qui sont en présence, font jaillir les vérités qu'il a voulu inculquer dans les cœurs. Il nous déchire à belles dents, et nous ne pensons pas à nous plaindre de lui ; il nous illumine de ridicules, et nous ne nous fâchons pas contre un si méchant tour; il nous instruit, et nous ne murmurons pas contre ses leçons les plus rudes. D'où vient cette indulgence contre nature ? Pourquoi l'auteur échappe-t-il à notre colère, à notre indignation ? Parce qu'il se cache sous ses personnages, parce que ce sont eux qui parlent et non pas lui. S'il avait l'audace de nous dire lui-même nos vérités en face, les plus modérés d'entre nous, blessés de son audace, diraient tout bas et peut-être tout haut, comme ce maître inexorable dont parle Horace : « Ah ! si j'étais prince pour un moment, comme ce coquin-là serait puni !» Le poète satirique doit avoir ces réflexions toujours présentes, non pas pour y prendre le conseil d'une retenue pusillanime, non pas pour faire fléchir la vérité devant les sots et les méchants trop souvent ligués ensemble, mais afin d'éviter un écueil. Sur la foi d'un vers de Juvénal, traduit par Boileau, et peut-être aussi trompées par la verve et l'énergie qui règnent dans le premier de ces poètes, quelques personnes paraissent penser que l'indignation suffit pour engendrer une satire. Une peut-être, et encore ne faut-il attendre ce prodige que du génie et d'une sensibilité profonde, excitée par de grands objets. Aucun écrivain peut-être n'est forcé de composer et d'écrire avec plus d'art que le poète satirique. Quoi qu'il fasse, quelque détour qu'il prenne, sous quelque forme qu'il se déguise, nous voyons
dont parle Horace : « Ah ! si j'étais prince pour un moment, comme ce coquin-là serait puni !» Le poète satirique doit avoir ces réflexions toujours présentes, non pas pour y prendre le conseil d'une retenue pusillanime, non pas pour faire fléchir la vérité devant les sots et les méchants trop souvent ligués ensemble, mais afin d'éviter un écueil. Sur la foi d'un vers de Juvénal, traduit par Boileau, et peut-être aussi trompées par la verve et l'énergie qui règnent dans le premier de ces poètes, quelques personnes paraissent penser que l'indignation suffit pour engendrer une satire. Une peut-être, et encore ne faut-il attendre ce prodige que du génie et d'une sensibilité profonde, excitée par de grands objets. Aucun écrivain peut-être n'est forcé de composer et d'écrire avec plus d'art que le poète satirique. Quoi qu'il fasse, quelque détour qu'il prenne, sous quelque forme qu'il se déguise, nous voyons toujours en lui un censeur qui a une férule ou un fouet dans les mains. Combien cette disposition des esprits lui impose de difficultés à vaincre ! Ce n'est pas lui qui peut souvent commencer, comme Boileau le conseille à un méchant auteur, et décliner son nom, en nous disant : « Messieurs, je viens vous parler du vice et de la vertu ; écoutez-moi, je veux vous corriger. » On ne procède pas ainsi avec la susceptibilité humaine. Nous sommes ombrageux ; il faut nous avertir avant de nous approcher ; il faut s'avancer prudemment, à pas discrets, avec l'air du loup de La Fontaine abordant la bête chevaline, mais non pas ajouter comme lui que, sans se flatter, on sait guérir toutes sortes de maux; tout serait perdu par cette seule maladresse. Le plus sûr est de nous parler de nous, de nos goûts, de nos penchants, et puis de faire naître à propos des leçons dont nous puissions profiter. Toutefois, ces ménagements même ne nous conviendraient pas toujours; à force d'art, le poète pourrait nous devenir suspect en paraissant manquer de franchise ; il pourrait nous donner de l'humeur, ou nous inspirer un sentiment voisin du mépris,