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se briser. "Quant à l'enfant, fils du sieur Beaulande, il a été tué ce n'est qu'après trois heures d'actives recherches qu'on a retrouvé son cadavre mutilé et broyé. "M. le docteur Jourdan de Salbris, appelé en toute hâte, a pu donner les premiers soins à Barré et a constaté le décès du malheureux enfant de M. Beaulande. Nous sommes heureux d'annoncer que la colonie française résidant à Tunis a versé entre les mains du ministre des affaires étrangères, par l'intermédiaire de MM. Richard frères, négociants en cette ville, la somme de 2,226 fr. 5 c. au profit des inondés du midi de la France. "La Société d'Anthropologie vient de procéder au renouvellement de son bureau annuel. Elle a pour président M. de Morant, sous-directeur du Musée de Saint-Germain; vice-présidents MM. Defrance et Sanson; secrétaire général M. Paul Broca; secrétaire général adjoint M. Magitot; secrétaires MM. Assézat et Girard de Riolle. "Carpeaux, quelques jours avant sa mort, a tracé un dessin aussi modeste que la simple paix des champs qu'il représente. Ce dessin orne la couverture du nouveau livre d'un charmant esprit qui se cache sous le pseudonyme de Gustave Halibur. (Un beau volume grand in-8, 3 fr. 50. Michel Lévy frères.) "Le volume de juillet 1er novembre, renferme l'œuvre de Jules Renier, par X de Villers; une femme de chambre, par Arsène Houssaye; mémoires d'un gentilhomme de 1878, par D. de Pesquidoux; une croisière aux Antilles, par lord Pilgrim; mémoires d'un conseiller de guerre, par Théodore de Bauvais. Les quatre gravures sont le Portrait de M. F..., Mme Olivier, d'Ingres; les Fleurs, de Gilot; et la Légende de novembre, par H. de Montaut. 4 fr. le volume, 182, boulevard Haussmann. Les Cent et un sonnets, d'Alphonse Houssaye, édition élégante, en un volume in-18, avec cent et un ornements du seizième siècle. 3 fr., Dentu, éditeur. M. Paul Albert reprendra, le jeudi 18 novembre à 1 h. 1/2. École St-André, cité d'Antin, 29, son cours de littérature. Il étudiera les historiens, les romanciers et les poètes du XIXe siècle. Cité passage Verdeau, 24,26. On nous écrit de Nice, le 10 novembre
frères.) "Le volume de juillet 1er novembre, renferme l'œuvre de Jules Renier, par X de Villers; une femme de chambre, par Arsène Houssaye; mémoires d'un gentilhomme de 1878, par D. de Pesquidoux; une croisière aux Antilles, par lord Pilgrim; mémoires d'un conseiller de guerre, par Théodore de Bauvais. Les quatre gravures sont le Portrait de M. F..., Mme Olivier, d'Ingres; les Fleurs, de Gilot; et la Légende de novembre, par H. de Montaut. 4 fr. le volume, 182, boulevard Haussmann. Les Cent et un sonnets, d'Alphonse Houssaye, édition élégante, en un volume in-18, avec cent et un ornements du seizième siècle. 3 fr., Dentu, éditeur. M. Paul Albert reprendra, le jeudi 18 novembre à 1 h. 1/2. École St-André, cité d'Antin, 29, son cours de littérature. Il étudiera les historiens, les romanciers et les poètes du XIXe siècle. Cité passage Verdeau, 24,26. On nous écrit de Nice, le 10 novembre : "L'émigration des familles du nord de l'Europe vers les stations hivernales de France, d'Espagne, d'Italie et d'Afrique s'accentue d'une façon très remarquable depuis les premiers jours de novembre. On peut évaluer à plus de 100,000 les familles qui, comme les hirondelles, redoutant le courroux des hivers dans les contrées septentrionales, vont se réfugier dans des climats tempérés. Parmi les nations européennes qui se font remarquer par le nombre et l'empressement de leurs habitants qui s'expatrient l'hiver, il faut citer la Russie. Si l'on pouvait juger du petit au grand et décider quelles sont les sympathies qui unissent deux grandes nations par les rapports d'homme à homme, d'individu à individu, on pourrait tirer un fort augure de paix entre la Russie et la France. Jamais à aucune époque on ne vit tant de familles notables russes émigrer vers les départements français, se familiariser avec nos populations, fraterniser avec tous et se faire gloire d'employer d'une manière très correcte la langue française dans leurs relations privées, dans leurs affaires commerciales, dans les milieux et un rapports qui se produisent nécessairement dans la société en général. Nous pourrions citer de grands noms qui, cette année, sont descendus des bords de la Baltique
septentrionales, vont se réfugier dans des climats tempérés. Parmi les nations européennes qui se font remarquer par le nombre et l'empressement de leurs habitants qui s'expatrient l'hiver, il faut citer la Russie. Si l'on pouvait juger du petit au grand et décider quelles sont les sympathies qui unissent deux grandes nations par les rapports d'homme à homme, d'individu à individu, on pourrait tirer un fort augure de paix entre la Russie et la France. Jamais à aucune époque on ne vit tant de familles notables russes émigrer vers les départements français, se familiariser avec nos populations, fraterniser avec tous et se faire gloire d'employer d'une manière très correcte la langue française dans leurs relations privées, dans leurs affaires commerciales, dans les milieux et un rapports qui se produisent nécessairement dans la société en général. Nous pourrions citer de grands noms qui, cette année, sont descendus des bords de la Baltique vers les bords de la Méditerranée, des personnages célèbres et de hauts fonctionnaires qui, pour des motifs de santé ou par désir de se délasser, ont pris leurs quartiers d'hiver entre Hyères et la frontière italienne et au-delà. Ces rivages de la Méditerranée, déjà bien renommés par leur climat tempéré, ont eu un regain de célébrité depuis le séjour qu'y a fait l'an dernier l'impératrice de Russie. La souveraine a donné là un excellent exemple que suivent à l'envi ses sujets. Hyères, Cannes, Antibes et son cap, Nice, Monaco, Menton, Bordighera, San-Remo, etc., sont visités cette année par un grand nombre de Russes qui, par leurs habitudes policées, leurs mœurs courtoises et leurs relations, vivent en grande sympathie avec leurs hôtes méridionaux. La plus ancienne comme la plus nombreuse clientèle des stations hivernales françaises, sans oublier la ville de Pau, qui a aussi une grande faveur, – la plus nombreuse clientèle est toujours et sans contredit la clientèle anglaise. Elle inonde toutes les contrées que réchauffe le soleil et où sont réunies les conditions de la vie pratique. Elle circule six mois durant sur les côtes de la Méditerranée, d'octobre à avril, nombreuse et serrée par caravanes. Elle gravit les
ont eu un regain de célébrité depuis le séjour qu'y a fait l'an dernier l'impératrice de Russie. La souveraine a donné là un excellent exemple que suivent à l'envi ses sujets. Hyères, Cannes, Antibes et son cap, Nice, Monaco, Menton, Bordighera, San-Remo, etc., sont visités cette année par un grand nombre de Russes qui, par leurs habitudes policées, leurs mœurs courtoises et leurs relations, vivent en grande sympathie avec leurs hôtes méridionaux. La plus ancienne comme la plus nombreuse clientèle des stations hivernales françaises, sans oublier la ville de Pau, qui a aussi une grande faveur, – la plus nombreuse clientèle est toujours et sans contredit la clientèle anglaise. Elle inonde toutes les contrées que réchauffe le soleil et où sont réunies les conditions de la vie pratique. Elle circule six mois durant sur les côtes de la Méditerranée, d'octobre à avril, nombreuse et serrée par caravanes. Elle gravit les Alpes Maritimes et les Alpes Liguriennes, visite les coins et recoins de toutes ces vallées pittoresques, grave son nom sur les pierres des vieux châteaux sarrazins dont elle emporte toujours quelques débris, et cisèle ses initiales et sa nationalité sur les feuilles épaisses des agaves et des raquettes épineuses qui, comme en Afrique, servent de haie vive sur les grandes routes. Si sympathiques que soient nos voisins, ils n'ont pas avec nos populations les relations aussi resserrées que celles qui existent entre les nationaux du Nord, et, parmi ceux-ci, n'oublions pas de mentionner les familles hollandaises et suédoises qui commencent à goûter les heureuses effluences printemps qui se font sentir sur nos rivages privilégiés. En somme, l'Europe entière envoie ses habitants vers nous. L'Autriche n'est pas en arrière cette année. La colonie autrichienne brille par son bon ton et ses belles manières. On lit dans beaucoup de journaux que l'impératrice de Russie est à la veille de revenir à San-Remo. Ici, dans le voisinage de cette station hivernale, on n'entend rien dire à cet égard. De grands préparatifs doivent cependant se faire à la veille d'un pareil événement, mais il ne se fait rien qui l'indique quant à présent. La
comme en Afrique, servent de haie vive sur les grandes routes. Si sympathiques que soient nos voisins, ils n'ont pas avec nos populations les relations aussi resserrées que celles qui existent entre les nationaux du Nord, et, parmi ceux-ci, n'oublions pas de mentionner les familles hollandaises et suédoises qui commencent à goûter les heureuses effluences printemps qui se font sentir sur nos rivages privilégiés. En somme, l'Europe entière envoie ses habitants vers nous. L'Autriche n'est pas en arrière cette année. La colonie autrichienne brille par son bon ton et ses belles manières. On lit dans beaucoup de journaux que l'impératrice de Russie est à la veille de revenir à San-Remo. Ici, dans le voisinage de cette station hivernale, on n'entend rien dire à cet égard. De grands préparatifs doivent cependant se faire à la veille d'un pareil événement, mais il ne se fait rien qui l'indique quant à présent. La librairie Jouast va mettre en vente une nouvelle édition de l'Imitation de la vie de Jésus, ornée de dessins de M. Henri Lévy et préface d'une préface de M. E. Caro, de l'Académie française. Il ne s'agit pas, bien entendu, du texte original de l'Imitation, qui ne serait goûté aujourd'hui que par une petite élite d'érudits et de curieux, mais d'une traduction dont tout le monde voudra orner sa bibliothèque. Parmi le grand nombre de celles qu'il pouvait choisir, l'éditeur a préféré la traduction de Michel de Marillac, la plus sincère peut-être, et, dans tous les cas, la plus charmante qui existe dans notre langue. « Cette traduction, a dit M. de Sacy, le meilleur des juges en pareille matière, m'a toujours paru se distinguer par une grande exactitude et par une grâce naturelle de style qui en rend la lecture singulièrement attrayante. » « Elle a, dit de son côté M. E. Caro, une allure de simplicité et de candeur qui s'harmonise sans peine avec la naïve latinité de l'Église au Moyen-Âge. » Nous mettons sous les yeux de nos lecteurs quelques extraits de la préface de M. E. Caro. Ils y reconnaîtront les brillantes qualités dont l'éloquent académicien
que par une petite élite d'érudits et de curieux, mais d'une traduction dont tout le monde voudra orner sa bibliothèque. Parmi le grand nombre de celles qu'il pouvait choisir, l'éditeur a préféré la traduction de Michel de Marillac, la plus sincère peut-être, et, dans tous les cas, la plus charmante qui existe dans notre langue. « Cette traduction, a dit M. de Sacy, le meilleur des juges en pareille matière, m'a toujours paru se distinguer par une grande exactitude et par une grâce naturelle de style qui en rend la lecture singulièrement attrayante. » « Elle a, dit de son côté M. E. Caro, une allure de simplicité et de candeur qui s'harmonise sans peine avec la naïve latinité de l'Église au Moyen-Âge. » Nous mettons sous les yeux de nos lecteurs quelques extraits de la préface de M. E. Caro. Ils y reconnaîtront les brillantes qualités dont l'éloquent académicien avait déjà fait preuve dans plusieurs études de philosophie religieuse qui semblaient le désigner d'avance pour la tâche, qu'il vient de remplir avec un si grand succès. Voici d'abord le commencement de la préface de M. E. Caro J'ai relu avec le plus grand soin les principaux arguments produits ou résumés par la critique contemporaine, et qui composent un vaste amas de témoignages contradictoires, toute une procédure savante autour de cette triple question : De quel siècle est l'Imitation de la vie de Jésus? de quelle nation? de quel auteur ? Ma perplexité est plus grande que jamais, je l'avoue, et s'il avait fallu au préable de prendre parti, j'aurais plutôt renoncé à l'honneur d'écrire quelques pages en tête de cette édition nouvelle. Ce petit livre est-il dutreizième si ce PDa bons juges nous l'assurent, pansant qu'on reconnaît la valeur du Moyen-Age. Mais quelques uns décident, par des motifs de même valeur, à remonter jusqu'au milieu du douzième siècle pour en faire l'origine. D'autres, grands savants et connaisseurs presque infaillibles, montrent, à des signes décisifs, que ce livre n'a pu être écrit, avant la fin du quatorzième siècle ou le commencement du quinzième, et je dois avouer que leur argumentation
résumés par la critique contemporaine, et qui composent un vaste amas de témoignages contradictoires, toute une procédure savante autour de cette triple question : De quel siècle est l'Imitation de la vie de Jésus? de quelle nation? de quel auteur ? Ma perplexité est plus grande que jamais, je l'avoue, et s'il avait fallu au préable de prendre parti, j'aurais plutôt renoncé à l'honneur d'écrire quelques pages en tête de cette édition nouvelle. Ce petit livre est-il dutreizième si ce PDa bons juges nous l'assurent, pansant qu'on reconnaît la valeur du Moyen-Age. Mais quelques uns décident, par des motifs de même valeur, à remonter jusqu'au milieu du douzième siècle pour en faire l'origine. D'autres, grands savants et connaisseurs presque infaillibles, montrent, à des signes décisifs, que ce livre n'a pu être écrit, avant la fin du quatorzième siècle ou le commencement du quinzième, et je dois avouer que leur argumentation ne le cède à aucune ni pour le spécieux ni pour la solidité des raisons. Combien c'est chose délicate que ces attributions d'époque et ces inductions sur l'âge d'un pareil livre, qui semble être écrit en dehors du temps et de l'histoire, qui ne contestent aucune affiliation aux évènements du monde ni d'un siècle déterminé, dont les seuls personnages sont l'âme et Dieu, dont la scène se déroule dans l'éternité. Même controverse inutile et passagère sur la nationalité de l'auteur. Ici encore on peut se distraire du spectacle du plus ingénieux emploi des ressources combinées de l'érudition et de l'esprit, d'arguments contradictoires se combattant et d'inductions irréconciliables. Qui ne reconnaît, du premier coup d'œil un peu exercé, le génie peu profond, mais limpide, de l'Italie, éloigné des spéculations abstraites, merveilleuse dans sa propre propriété aux recherches de la philosophie pratique? On y saisit aussi, nous dit-on, des italianismes fréquents, qui coulent comme d'une source naturelle de la plume de l'auteur. Mais voyez l'incertitude des jugements humains. C'est notre Corneille qui disait dans la préface de sa traduction en vers: J'ai de la regrettenance à croire l'auteur italien. Non seulement sa diction, mais sa phrase même est si purement française, qu'il
monde ni d'un siècle déterminé, dont les seuls personnages sont l'âme et Dieu, dont la scène se déroule dans l'éternité. Même controverse inutile et passagère sur la nationalité de l'auteur. Ici encore on peut se distraire du spectacle du plus ingénieux emploi des ressources combinées de l'érudition et de l'esprit, d'arguments contradictoires se combattant et d'inductions irréconciliables. Qui ne reconnaît, du premier coup d'œil un peu exercé, le génie peu profond, mais limpide, de l'Italie, éloigné des spéculations abstraites, merveilleuse dans sa propre propriété aux recherches de la philosophie pratique? On y saisit aussi, nous dit-on, des italianismes fréquents, qui coulent comme d'une source naturelle de la plume de l'auteur. Mais voyez l'incertitude des jugements humains. C'est notre Corneille qui disait dans la préface de sa traduction en vers: J'ai de la regrettenance à croire l'auteur italien. Non seulement sa diction, mais sa phrase même est si purement française, qu'il semble avoir pris plaisir à suivre mot à mot notre commune façon de parler. Écoutez encore M. Michelet déclarant que, si ce livre pouvait être national, il serait plutôt un livre français; il n'a pas l'élan patristique des mystiques italiens; il y a plus de sentiments que d'images, cela est français. –En même temps des impartiaux commentateurs du texte relèvent, à l'appui de cette thèse, un grand nombre de gallicismes qui courent pour ainsi dire à la surface de cette mince latinité. Mais voici bien une difficulté nouvelle. Un des derniers et des plus savants interprètes de la doctrine de l'ésotérisme démontre, avec une abondance de preuves saisissantes, que ce livre est le commentaire des idées que répandaient dans les Pays-Bas, au commencement du quinzième siècle, les disciples de ce grand réformateur des mœurs monastiques, Gérard Groot. Et, à l'appui de cette identité de doctrine, il énumère les formes particulières aux idiomes de l'Allemagne qui abondent dans le texte, et dont quelques-unes au moins sont d'un caractère et d'une origine irrécusables. Qui choisira entre tant d'arguments également décisifs et contraires? À plus forte raison et à mesure que se resserre le champ du débat, quand il ne s'agit plus d'un
français. –En même temps des impartiaux commentateurs du texte relèvent, à l'appui de cette thèse, un grand nombre de gallicismes qui courent pour ainsi dire à la surface de cette mince latinité. Mais voici bien une difficulté nouvelle. Un des derniers et des plus savants interprètes de la doctrine de l'ésotérisme démontre, avec une abondance de preuves saisissantes, que ce livre est le commentaire des idées que répandaient dans les Pays-Bas, au commencement du quinzième siècle, les disciples de ce grand réformateur des mœurs monastiques, Gérard Groot. Et, à l'appui de cette identité de doctrine, il énumère les formes particulières aux idiomes de l'Allemagne qui abondent dans le texte, et dont quelques-unes au moins sont d'un caractère et d'une origine irrécusables. Qui choisira entre tant d'arguments également décisifs et contraires? À plus forte raison et à mesure que se resserre le champ du débat, quand il ne s'agit plus d'un siècle, ni d'une nation, mais d'un homme, l'embarras redouble. Quoi qu'on en ait dit, aucune tradition positive, aucun manuscrit de première main et digne d'être considéré comme authentique n'atteste le vrai nom de l'auteur. Les seules pièces du procès sont des témoignages vagues ou lointains, la plupart visiblement inspirés par l'esprit de nationalité ou de couvent, ou bien encore des manuscrits d'une provenance douteuse (comme celui d'Isaac et celui de Adonc), qui laissent les experts dans une indécision dont l'écart n'est pas moindre que ceux siècles. Nous nous bornerons de nous enfoncer dans cet inextricable labyrinthe. Cependant, nous croyons bien que les plus hautes probabilités doivent restreindre le débat entre les noms de Gerson et de Thomas A-Kempis. Celui de saint Bernard a été à peu près retiré de la controverse. Il est invraisemblable, en effet, qu'un tel ouvrage soit sorti si obscurément d'une plume illustre qui fut pendant tant d'années comme le sceptre de l'orthodoxie, et que cette œuvre exquise ne soit arrivée à la lumière et comme à la conscience du monde chrétien que deux siècles au moins après avoir été composée dans cette retentissante solitude de Clairvaux, sur laquelle toutes les églises, tous les monastères d'Occident, cent
l'esprit de nationalité ou de couvent, ou bien encore des manuscrits d'une provenance douteuse (comme celui d'Isaac et celui de Adonc), qui laissent les experts dans une indécision dont l'écart n'est pas moindre que ceux siècles. Nous nous bornerons de nous enfoncer dans cet inextricable labyrinthe. Cependant, nous croyons bien que les plus hautes probabilités doivent restreindre le débat entre les noms de Gerson et de Thomas A-Kempis. Celui de saint Bernard a été à peu près retiré de la controverse. Il est invraisemblable, en effet, qu'un tel ouvrage soit sorti si obscurément d'une plume illustre qui fut pendant tant d'années comme le sceptre de l'orthodoxie, et que cette œuvre exquise ne soit arrivée à la lumière et comme à la conscience du monde chrétien que deux siècles au moins après avoir été composée dans cette retentissante solitude de Clairvaux, sur laquelle toutes les églises, tous les monastères d'Occident, cent soixante couvents issus de cette sainte ruche, l'Église de Rome elle-même et la papauté avaient les yeux fixés comme sur le centre vivant et la source des bonnes doctrines, des grandes règles de la vie religieuse et des hauts enseignements. D'ailleurs, il faut bien le dire, ni le Traité de la Considération, écrit pour le Pape Eugène et à sa demande, ni le Second Office des Météores des Temps, ne portent à aucun degré cette empreinte familière, intime, humble, de l'/en oui. Saint Bernard, du fond de son cloître, est un homme d'autorité. Jusqu'à son dernier jour, sa parole est une parole de forte doctrine quand il parle ou quand il écrit, on sent que c'est un maître. J'incline à penser, malgré de sérieuses autorités, qu'il faut aussi retirer du débat cet aïeul de Verceil, qui aurait vécu au treizième siècle, s'il a vécu en réalité, et qui s'est appelé Gerson, si l'on admet qu'il y ait jamais eu un abbé de ce nom. Ces deux choses sont par trop incertaines, et plus on presse les arguments des savants distingués qui l'ont encore aujourd'hui pour Gerson, plus on voit s'effacer dans l'ombre cette personnalité apocryphe, plus on s'aperçoit enfin que
la Considération, écrit pour le Pape Eugène et à sa demande, ni le Second Office des Météores des Temps, ne portent à aucun degré cette empreinte familière, intime, humble, de l'/en oui. Saint Bernard, du fond de son cloître, est un homme d'autorité. Jusqu'à son dernier jour, sa parole est une parole de forte doctrine quand il parle ou quand il écrit, on sent que c'est un maître. J'incline à penser, malgré de sérieuses autorités, qu'il faut aussi retirer du débat cet aïeul de Verceil, qui aurait vécu au treizième siècle, s'il a vécu en réalité, et qui s'est appelé Gerson, si l'on admet qu'il y ait jamais eu un abbé de ce nom. Ces deux choses sont par trop incertaines, et plus on presse les arguments des savants distingués qui l'ont encore aujourd'hui pour Gerson, plus on voit s'effacer dans l'ombre cette personnalité apocryphe, plus on s'aperçoit enfin que toute la force des raisons invoquées en sa faveur se compose des difficultés élevées par la critique, soit contre le candidat Gerson, soit contre Thomas A-Kempis. C'est une figure qui n'arrive à la lumière qu'en se dégageant, par une sorte d'artifice et de contrainte, des ténèbres amassées sur la question. Elle n'existe que parce qu'on a besoin d'un auteur inconnu qui dispense de recourir aux deux personnalités plus connues. À quoi se réduit, quand on y regarde de près, cette fragile et précaire existence? à de vagues inscriptions, sur quelques manuscrits, des noms de Gerson. Auteur: Paul Léon, date: 1879 du Gérez qui semble bien être des altérations du nom de Gerson à quelques imaginations ingénieuses, comme ceux de l'abbé Valart, qui, ayant besoin d'un abbé Jean Gerson, baptisa de ce nom un abbé d'ol Saint-André, ami de saint François d'Assise, dont le vrai nom était Thomas Gallus enfin à quelques inductions d'une savante et délicate fantaisie qui s'est plu dans le problème et mettre nous ce nom une vie idéale, une existence peut-être chimérique, mais agrable et ouverte dans l'ombre lumineuse d'une cellule ouverte sur un paysage d'Italie, avec de beaux horizons et un ciel qui attire la contemplation.