jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
M. Méreau Vice-Président. M. Quitter a été élu Secrétaire. Tout nous permet d’espérer — le nombre de ses membres, leur qualité et celle de ses dirigeants — que la Conférence St-Thomas continuera, parmi la jeunesse chrétienne et sérieuse de notre ville, son action bienfaisante et forte. Guerison du sourd-muet de la Décapole Après qu’il eut quitté les environs de Tyr, se rapprocha de Sidon et se dirigea vers le lac de Galilée, en traversant le milieu de la Décapole. On lui amena un sourd-muet, le priant de lui imposer les mains. Jésus le conduisit hors de la foule, à Pécace, il lui mit les doigts dans les oreilles et loucha sa langue avec de la salive. Puis, levant les yeux au ciel, il poussa un soupir et dit : "Ephphatha, ouvre-toi." Aussitôt, les oreilles du sourd s’ouvrirent, sa langue se délia et il parlait distinctement. Jésus défendit aux témoins d’en rien dire à personne. Mais, plus il le leur défendait, plus ils le publiaient. Saisis d’admiration, ils s’écriaient : "Il a bien fait toutes choses ! Il a fait entendre les sourds et parler les muets !" RÉFLEXIONS. — (1) La Décapole était une confédération de dix villes libres. (2) Ils savaient que c’était en leur imposant les mains que Jésus-Christ avait coutume de guérir les malades. (3) Pour que notre entendement, c’est-à-dire, notre esprit s’ouvre aux choses de la foi. — pour que nos paroles et notre vie expriment des sentiments chrétiens, il faut que nous soyons d’abord baptisés. Aussi l’Eglise fait-elle précéder le Baptême de plusieurs cérémonies qui rappellent les circonstances de la guérison du sourd-muet. Celui-ci est conduit à Jésus par d’autres hommes qui sollicitent le miracle; au Baptême, les parrain et marraine demandent la grâce de Dieu pour le futur chrétien. Comme le sourd-muet, le baptisé est d’abord tenu à l’écart, à l’entrée de l’église. Au Baptême, le prêtre fait ce qu’a fait Jésus-Christ, l’imposition des mains, l’insufflation, il met la salive aux narines et aux oreilles, il dit la même parole: Ephphatha. (4) Les témoins du miracle et le sourd-muet guéri ne savent comment exprimer
Ils savaient que c’était en leur imposant les mains que Jésus-Christ avait coutume de guérir les malades. (3) Pour que notre entendement, c’est-à-dire, notre esprit s’ouvre aux choses de la foi. — pour que nos paroles et notre vie expriment des sentiments chrétiens, il faut que nous soyons d’abord baptisés. Aussi l’Eglise fait-elle précéder le Baptême de plusieurs cérémonies qui rappellent les circonstances de la guérison du sourd-muet. Celui-ci est conduit à Jésus par d’autres hommes qui sollicitent le miracle; au Baptême, les parrain et marraine demandent la grâce de Dieu pour le futur chrétien. Comme le sourd-muet, le baptisé est d’abord tenu à l’écart, à l’entrée de l’église. Au Baptême, le prêtre fait ce qu’a fait Jésus-Christ, l’imposition des mains, l’insufflation, il met la salive aux narines et aux oreilles, il dit la même parole: Ephphatha. (4) Les témoins du miracle et le sourd-muet guéri ne savent comment exprimer leur reconnaissance. Ils poussent de véritables cris de joie et d’admiration et Jésus ne peut les faire taire. Sachons reconnaître les grands biens que le Ciel nous donne généreusement chaque jour et pensons à remercier le bon Dieu. Liquidation — joli mot qui veut dire confisqué — des biens des Congrégations religieuses. Maison de Danses de Saint-Maur à Liesse Aisne estimée 1.500.000 francs — vendue 23.000 francs. Couvent des capucins, à Aix, estimé 100.000 francs — vendu 35.000 francs. Couvent des Dames du Sacré-Cœur, à Marseille, estimé 1.200.000 francs — vendu 60.500 francs. Maison des Jésuites, à Marseille, estimée 1.351.000 francs — vendue 31.550 francs. Immeuble des Oblats de Marie, à Marseille, estimé 200.000 francs — vendu 25.300 francs. Couvent des Franciscains, à Saint-Brieuc, estimé 100.000 francs — vendu 11.000 francs. Immeuble des Jésuites, à Sarlat, estimé 235.500 francs — vendu 51.700 francs. Collège des Eudistes, à Bordeaux, estimé 1.150.000 francs — vendu 100.050 francs. Couvent des Franciscains, à Boulogne, estimé 217.000 francs — vendu 13.000 francs. Collège des Marianistes, à Paris, estimé 3.031.000 francs — vendu 350.000 francs. Écoles et maisons des Frères de la doctrine chrétienne, à Paris, estimées 18.000.000 francs — vendues 320.550 francs. Maison de la
Congrégations religieuses. Maison de Danses de Saint-Maur à Liesse Aisne estimée 1.500.000 francs — vendue 23.000 francs. Couvent des capucins, à Aix, estimé 100.000 francs — vendu 35.000 francs. Couvent des Dames du Sacré-Cœur, à Marseille, estimé 1.200.000 francs — vendu 60.500 francs. Maison des Jésuites, à Marseille, estimée 1.351.000 francs — vendue 31.550 francs. Immeuble des Oblats de Marie, à Marseille, estimé 200.000 francs — vendu 25.300 francs. Couvent des Franciscains, à Saint-Brieuc, estimé 100.000 francs — vendu 11.000 francs. Immeuble des Jésuites, à Sarlat, estimé 235.500 francs — vendu 51.700 francs. Collège des Eudistes, à Bordeaux, estimé 1.150.000 francs — vendu 100.050 francs. Couvent des Franciscains, à Boulogne, estimé 217.000 francs — vendu 13.000 francs. Collège des Marianistes, à Paris, estimé 3.031.000 francs — vendu 350.000 francs. Écoles et maisons des Frères de la doctrine chrétienne, à Paris, estimées 18.000.000 francs — vendues 320.550 francs. Maison de la Béatrice, à Versailles, estimée 1.000.000 francs — vendue 31.000 francs. Maison des Marianistes de Castelsarrasin, estimée 215.000 francs — vendue quatre mille francs. À Versailles, le liquidateur du Carmel, pour liquider 1.500.000 francs de meubles, fit sept mille francs de frais !!! L’un des liquidateurs les plus importants, M. Ménage, a réalisé l’actif de 27 congrégations. Il reçut 3.710.000 francs mais comme il a fait pour 3.775.000 francs de frais, sa gestion est en déficit de soixante-cinq mille francs. Les liquidateurs, les avoués, les avocats, les procéduriers et certains manieurs d’argent auront tous bénéficié des biens pris aux Congrégations. Les biens donnés aux églises, aux séminaires, pour des écoles, pour des messes, etc., suivront le même chemin. À quand les biens des particuliers? Ça viendra... vous verrez que ça viendra. LE ROI DU MONDE "Le gouvernement du monde nous a dit qu’il "forma l'homme du limon de la terre, souffla sur sa face un principe de vie et l’homme apparut ensuite une personne vivante". Ce principe de vie qui nous fait voir, sentir, parler, agir, raisonner, vouloir, c’est notre âme. Moins parfaite que les anges, notre âme est cependant comme eux un esprit; et par conséquent de loin, oh !
a réalisé l’actif de 27 congrégations. Il reçut 3.710.000 francs mais comme il a fait pour 3.775.000 francs de frais, sa gestion est en déficit de soixante-cinq mille francs. Les liquidateurs, les avoués, les avocats, les procéduriers et certains manieurs d’argent auront tous bénéficié des biens pris aux Congrégations. Les biens donnés aux églises, aux séminaires, pour des écoles, pour des messes, etc., suivront le même chemin. À quand les biens des particuliers? Ça viendra... vous verrez que ça viendra. LE ROI DU MONDE "Le gouvernement du monde nous a dit qu’il "forma l'homme du limon de la terre, souffla sur sa face un principe de vie et l’homme apparut ensuite une personne vivante". Ce principe de vie qui nous fait voir, sentir, parler, agir, raisonner, vouloir, c’est notre âme. Moins parfaite que les anges, notre âme est cependant comme eux un esprit; et par conséquent de loin, oh ! de très loin, elle ressemble à Dieu qui est un Esprit parfait. Dieu pense, aime, veut, se souvient: notre âme pense, veut, aime et se souvient. Dieu connaît l'avenir : notre âme peut deviner et prévoir. Dieu est éternel : notre âme est immortelle. Dieu est libre : notre âme est libre. Au premier homme il fallait une compagne : il n'en eut pas tardé à la lui donner. Mais, pour montrer l'union intime, cordiale, qui devait exister entre l'homme et la femme, le Créateur voulut que celle-ci sortit pour ainsi dire du cœur de l'homme. La poitrine d'Adam servit à former le corps de la première femme qui reçut ensuite une Âme intelligente et libre. Voilà en deux mots la nature et l'origine de nos parents. Nous venons de Dieu, notre Âme est semblable à Dieu, nous avons été créés pour connaître Dieu, pour servir Dieu en ce monde et pour le posséder dans l'autre. Tout cela, mes chers amis, est bien trop simple, trop clair, trop raisonnable, trop consolant, trop glorieux pour quelques-uns de nos contemporains, ennemis acharnés du bon sens et de la morale qui les gêne. Ils préfèrent soutenir que l'homme n'a pas d'Âme, qu'il est
est libre. Au premier homme il fallait une compagne : il n'en eut pas tardé à la lui donner. Mais, pour montrer l'union intime, cordiale, qui devait exister entre l'homme et la femme, le Créateur voulut que celle-ci sortit pour ainsi dire du cœur de l'homme. La poitrine d'Adam servit à former le corps de la première femme qui reçut ensuite une Âme intelligente et libre. Voilà en deux mots la nature et l'origine de nos parents. Nous venons de Dieu, notre Âme est semblable à Dieu, nous avons été créés pour connaître Dieu, pour servir Dieu en ce monde et pour le posséder dans l'autre. Tout cela, mes chers amis, est bien trop simple, trop clair, trop raisonnable, trop consolant, trop glorieux pour quelques-uns de nos contemporains, ennemis acharnés du bon sens et de la morale qui les gêne. Ils préfèrent soutenir que l'homme n'a pas d'Âme, qu'il est de la matière organisée, qu'il descend du singe, qu'il est un animal perfectionné. Ils sont incapables de le prouver et ils l'avouent, mais ils tiennent avant tout à ne pas être du même avis que les curés et du bon Dieu. Pauvres gens ! Voilà comment ça se passe ! Le Directeur. — Il est livresquement écrit, seulement vous ne tapez pas assez fort ! L'écrivain. — Messieurs, quand il a lieu d'écrire contre des certitudes, le directeur. — Cherchez, inventez, il en restera tristement philosophique ! L'Homme a-t-il une âme ? Pour les chrétiens cela ne fait pas l'ombre d'un doute. 1° Dieu l'a dit 2° Jésus-Christ n'a vécu, travaillé, souffert que pour les âmes. L'Evangile ne s'occupe que des âmes, des âmes qui valent "plus que la nourriture et le vêtement", des âmes qu'il ne faut pas "perdre", des âmes qu'il faut "sauver" à tout prix. N'oublions-nous pas cette parole : "Que sert à l'homme de gagner l'univers, s'il vient à perdre son âme ?" L'homme a donc une âme immortelle. En remontant le cours des âges, nous trouvons chez tous les peuples, chez les sauvages et chez les barbares, comme chez les nations civilisées, la croyance à
Le Directeur. — Il est livresquement écrit, seulement vous ne tapez pas assez fort ! L'écrivain. — Messieurs, quand il a lieu d'écrire contre des certitudes, le directeur. — Cherchez, inventez, il en restera tristement philosophique ! L'Homme a-t-il une âme ? Pour les chrétiens cela ne fait pas l'ombre d'un doute. 1° Dieu l'a dit 2° Jésus-Christ n'a vécu, travaillé, souffert que pour les âmes. L'Evangile ne s'occupe que des âmes, des âmes qui valent "plus que la nourriture et le vêtement", des âmes qu'il ne faut pas "perdre", des âmes qu'il faut "sauver" à tout prix. N'oublions-nous pas cette parole : "Que sert à l'homme de gagner l'univers, s'il vient à perdre son âme ?" L'homme a donc une âme immortelle. En remontant le cours des âges, nous trouvons chez tous les peuples, chez les sauvages et chez les barbares, comme chez les nations civilisées, la croyance à l'existence et à l'immortalité de l'âme humaine. C'est un fait attesté par l'histoire et absolument incontestable. Eh bien ! mes amis, si l'humanité tout entière a cru jusqu'ici que nous avions une âme immortelle, c'est que c'est vrai, quand les hommes qui ont tant de peine à s'entendre sur un point, ce point est certain, évident. La preuve que tout l'homme ne finit pas à la tombe, c'est le culte des morts, remarquez-le bien, n'a pas été établi par les curés, mais qu'on retrouve à tous les âges de l'humanité et dont nos anticléricaux modernes restent les défenseurs et les partisans. Autant et peut-être plus que les chrétiens, les païens ont le culte des morts. Ils croient qu'une âme incorruptible survit et plane pour ainsi dire sur les restes de ce qui fut nos corps. Partout et toujours, de mystérieux rapports sont entretenus avec les trépassés. On ne s'entretient des rapports qu'avec ce qui existe, on ne rend des honneurs et un culte qu'à ce qui vit. Pour ceux qui disent : Quand on est mort, tout est mort, nous fichons donc la paix : ils chantent faux et ils n'étouffleront pas la grande voix de l'humanité qui réclame et
point, ce point est certain, évident. La preuve que tout l'homme ne finit pas à la tombe, c'est le culte des morts, remarquez-le bien, n'a pas été établi par les curés, mais qu'on retrouve à tous les âges de l'humanité et dont nos anticléricaux modernes restent les défenseurs et les partisans. Autant et peut-être plus que les chrétiens, les païens ont le culte des morts. Ils croient qu'une âme incorruptible survit et plane pour ainsi dire sur les restes de ce qui fut nos corps. Partout et toujours, de mystérieux rapports sont entretenus avec les trépassés. On ne s'entretient des rapports qu'avec ce qui existe, on ne rend des honneurs et un culte qu'à ce qui vit. Pour ceux qui disent : Quand on est mort, tout est mort, nous fichons donc la paix : ils chantent faux et ils n'étouffleront pas la grande voix de l'humanité qui réclame et proteste en criant : L'homme a une âme immortelle. Allons, raisonnons un peu mais raisonnons bien, et nous verrons que : 1° La matière ne vit point par elle-même, sinon tout ce qui est matière vivrait. Quand elle devient vivante, comme notre corps, c'est donc qu'une force étrangère est venue s'ajouter à elle et la vivifier. 2° La matière ne pense pas; il y a cependant en moi quelque chose qui pense et réfléchit. 3° Lorsque je suis triste ou gai, est-ce mon corps qui est triste ou gai ? Evidemment non. 4° Quand je dors, mon corps est immobile et presque anéanti, et cependant je raisonne, je discute, je voyage, je bâtit des châteaux ... en Espagne. Qui fait ce travail si ce n'est pas mon âme ? 5° Enfin — car il faut se borner — quand je vous parle est-ce que j'exprime purement et simplement des sons matériels ? Ne sentez-vous pas que je vous manifeste et vous livre mon âme avec ses idées et ses sentiments, ses joies et ses tristesses, ses espérances et ses craintes, son amour et son dévouement ? C'est mon âme encore, mes chers amis, et mon âme tout entière que vous
s'ajouter à elle et la vivifier. 2° La matière ne pense pas; il y a cependant en moi quelque chose qui pense et réfléchit. 3° Lorsque je suis triste ou gai, est-ce mon corps qui est triste ou gai ? Evidemment non. 4° Quand je dors, mon corps est immobile et presque anéanti, et cependant je raisonne, je discute, je voyage, je bâtit des châteaux ... en Espagne. Qui fait ce travail si ce n'est pas mon âme ? 5° Enfin — car il faut se borner — quand je vous parle est-ce que j'exprime purement et simplement des sons matériels ? Ne sentez-vous pas que je vous manifeste et vous livre mon âme avec ses idées et ses sentiments, ses joies et ses tristesses, ses espérances et ses craintes, son amour et son dévouement ? C'est mon âme encore, mes chers amis, et mon âme tout entière que vous trouvez dans ce Bulletin et qui par lui s'en va discrètement et très affectueusement trouver les vôtres pour les éclairer, les instruire, les sauver. Le bon sens lui aussi reconnaît que : L'homme a une âme immortelle. L'HOMME EST-IL LE COUSIN DU SINGE ? Certains veulent qu'il soit son frère et même son fils. D'autre part, les partisans de cette école avilissante qui prétend que l'homme vient de la balle, toutes les espèces animales descendent les unes des autres par des transformations lentes mais longtemps répétées. Aussi ont-ils donné à leur théorie le nom de transformisme. Voici d'après eux l'arbre généalogique de notre illustre et animale famille. L'homme a du passer par vingt-et-une étapes avant d'être ce qu'il est. Notre premier ancêtre serait la monère. Qu'est-ce que c'est, allez-vous me dire ? Tout simplement un atome de carbone, d'hydrogène et d'azote. D'où venait-elle?!?! Cette malheureuse monère, s'ennuyant d'être monère se transforma en amibe et fut douée de sentiment. Par qui ? comment ? L'amibe se changea en stimulante, c'est-à-dire, en communauté d'amibes. Heureusement qu'en ces temps lointains les Associations étaient libres, la communauté put vivre et devint une larve, la larve un ver, le ver une lamproie, la lamproie un
et même son fils. D'autre part, les partisans de cette école avilissante qui prétend que l'homme vient de la balle, toutes les espèces animales descendent les unes des autres par des transformations lentes mais longtemps répétées. Aussi ont-ils donné à leur théorie le nom de transformisme. Voici d'après eux l'arbre généalogique de notre illustre et animale famille. L'homme a du passer par vingt-et-une étapes avant d'être ce qu'il est. Notre premier ancêtre serait la monère. Qu'est-ce que c'est, allez-vous me dire ? Tout simplement un atome de carbone, d'hydrogène et d'azote. D'où venait-elle?!?! Cette malheureuse monère, s'ennuyant d'être monère se transforma en amibe et fut douée de sentiment. Par qui ? comment ? L'amibe se changea en stimulante, c'est-à-dire, en communauté d'amibes. Heureusement qu'en ces temps lointains les Associations étaient libres, la communauté put vivre et devint une larve, la larve un ver, le ver une lamproie, la lamproie un poisson, le poisson un phoque, le phoque un castor, le castor une sarigue, la sarigue un singe de deuxième classe, celui-ci un orang-outang qui à force de temps, de progrès et de vertus devint un homme !!! Telle est en abrégé la théorie de l'homme-singe, théorie qu'on a pompeusement décorée du nom de science et dont vous avez certainement entendu parler. Elle a séduit des esprits comme Darwin et Haeckel et trouve assez facilement des disciples parmi les hommes qui désirent échapper à Dieu et à la Révélation. Votre robuste bon sens, mes chers amis, en a fait justice et je ne m'attarderai point à la réfuter, rien ne serait pourtant plus facile, car on n'a jamais vu, depuis 6.000 ans, un animal devenir un homme ou même en voie de le devenir, et les singes restent toujours des singes. N'empêche — il faut bien le dire, puisqu'ils y tiennent — que certains hommes désirent passer pour véritablement grosses brutes! Le bonheur dans les familles Il y a mille circonstances dans la vie de famille où l'on est contrarié, mortifié. Et si l'on voulait s'écouter, volontiers pour se venger de la personne qui nous a blessé, on lui répondrait par
du nom de science et dont vous avez certainement entendu parler. Elle a séduit des esprits comme Darwin et Haeckel et trouve assez facilement des disciples parmi les hommes qui désirent échapper à Dieu et à la Révélation. Votre robuste bon sens, mes chers amis, en a fait justice et je ne m'attarderai point à la réfuter, rien ne serait pourtant plus facile, car on n'a jamais vu, depuis 6.000 ans, un animal devenir un homme ou même en voie de le devenir, et les singes restent toujours des singes. N'empêche — il faut bien le dire, puisqu'ils y tiennent — que certains hommes désirent passer pour véritablement grosses brutes! Le bonheur dans les familles Il y a mille circonstances dans la vie de famille où l'on est contrarié, mortifié. Et si l'on voulait s'écouter, volontiers pour se venger de la personne qui nous a blessé, on lui répondrait par une pointe maligne, par une réprimande, avec aigreur, on la mortifierait à son tour par des paroles amères, on l'humilierait par un sourire dédaigneux ou moqueur. Parfois même — tant notre nature est prête au mal — on aurait du plaisir à s'irriter, à s'emporter, à flétrir, à déchirer, à se venger et à dire ensuite avec la satisfaction coupable de l'orgueil : "Ce n'est pas moi qui me laisserai mener par le bout de mon nez! — Ce n'est pas moi qu'on traitera comme un bébé!" Mince satisfaction, soyez-en avertis, époux, épouses, jeunes gens, jeunes filles, que celle qu'on obtient de la parole, car on ne l'obtient qu'au détriment de ce qu'il y a de meilleur dans la vie : le bonheur de la famille. Oh ! si vous y tenez au bonheur de vos familles, de grâce, conduisez-vous tout autrement. De grâce ! faites laire l'orgueil. Soyez moins susceptibles. — Soyez plus attentifs à faire plaisir. Parlez avec plus de douceur. — Agissez avec plus de délicatesse. — Sachez recevoir une observation déplaisante. — Ayez le courage de passer sur un manque d'égards et même sur une injustice. De grâce, soyez dans votre intérieur pour les vôtres au
se venger et à dire ensuite avec la satisfaction coupable de l'orgueil : "Ce n'est pas moi qui me laisserai mener par le bout de mon nez! — Ce n'est pas moi qu'on traitera comme un bébé!" Mince satisfaction, soyez-en avertis, époux, épouses, jeunes gens, jeunes filles, que celle qu'on obtient de la parole, car on ne l'obtient qu'au détriment de ce qu'il y a de meilleur dans la vie : le bonheur de la famille. Oh ! si vous y tenez au bonheur de vos familles, de grâce, conduisez-vous tout autrement. De grâce ! faites laire l'orgueil. Soyez moins susceptibles. — Soyez plus attentifs à faire plaisir. Parlez avec plus de douceur. — Agissez avec plus de délicatesse. — Sachez recevoir une observation déplaisante. — Ayez le courage de passer sur un manque d'égards et même sur une injustice. De grâce, soyez dans votre intérieur pour les vôtres au moins aussi bons, aussi prévenants, aussi aimables que vous l'êtes au dehors et pour des étrangers. De grâce ! sachez faire des concessions. — Sachez excuser le plus souvent possible. — Sachez pardonner toujours. En un mot : Sachez vous aimer les uns les autres. Bonnes Semailles Le mois de novembre a vu confier à la terre les dernières semailles des laboureurs. Durant les belles journées que la Saint-Martin nous a données et qui ont été comme un dernier salut jeté par le soleil avant de s'éloigner, les travailleurs des champs ont semé galamment, semé du bon grain, semé des espérances. Votre curé, mes chers amis, forme les vœux les plus ardents pour le succès de vos travaux et il prie Dieu de les bénir. Mais, il vous supplie et vous supplie instamment de penser que vous ensemencez chaque jour une terre autrement précieuse et féconde, Pères et mères, vous semez dans l'Âme de vos enfants. Semez-vous de bonnes leçons et de bons exemples? Alors réjouissez-vous ; vos enfants vous feront honneur et seront la consolation de vos vieux jours. Semez-vous d'ennuis ou laissez-vous semer de mauvais principes dans leur cœur et en votre tour? Soyez sûrs que vous ne