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résultat ! Mais j'aurais mauvaise grâce à me plaindre, car je viens d'avoir la grande joie de visiter minutieusement et méthodiquement le gaard de Herr Johannes Furre Oextra et il me semble que le moment est bien choisi pour vous écrire, puisque je suis sous l'impression très vive de cette fructueuse excursion. Que de fois, depuis vingt années, les amis de la Science sociale ont parlé et entendu parler de ce fameux gaard norvégien auquel Le Play et Henri de Tourville nous apprirent à attacher une si particulière importance; or ce gaard célèbre, un des nôtres vient de le voir : il a pu coucher sous le toit du gaardbruger, s'asseoir à sa table et, grâce au bienveillant concours du prêtre catholique de Stavanger, qui m'accompagne depuis une semaine, poser à loisir les très nombreuses questions que requièrent nos études. Il ne peut être question de vous faire aujourd'hui le récit de ma visite — vous savez par expérience qu'un missionnaire social est très occupé — je voudrais seulement insister sur quelques traits dominants qui me paraissent se mieux prêter à une brève indication, en vous priant expressément toutefois de remarquer que la présente note ne se réfère qu'au gaard déterminé que je viens de visiter : je suis encore au début de mon enquête et il importe d'éviter les généralisations hâtives. D'abord il faut signaler l'inexprimable, l'indicible solitude, la solitude intégrale de ces gaards. On ne se doute pas, quand on franchit en bateau à vapeur les grandes étapes des fjords renommés auprès des touristes, de l'inextricable enchevêtrement de toutes les anses et de toutes les baies qui s'ouvrent les unes dans les autres et il faut naviguer en canot pour connaître les détours de ces petits fjords qui ne semblent si bien fermés sur trois de leurs côtés que pour mieux inviter le navigateur à venir découvrir le chenal des autres fjords qui se cachent derrière eux. Aussi, quel isolement ! quand nous débarquons, après deux heures de navigation à la voile ou à la rame, nous n'apercevons plus aucune autre habitation que celle du gaardbruger; sans doute
déterminé que je viens de visiter : je suis encore au début de mon enquête et il importe d'éviter les généralisations hâtives. D'abord il faut signaler l'inexprimable, l'indicible solitude, la solitude intégrale de ces gaards. On ne se doute pas, quand on franchit en bateau à vapeur les grandes étapes des fjords renommés auprès des touristes, de l'inextricable enchevêtrement de toutes les anses et de toutes les baies qui s'ouvrent les unes dans les autres et il faut naviguer en canot pour connaître les détours de ces petits fjords qui ne semblent si bien fermés sur trois de leurs côtés que pour mieux inviter le navigateur à venir découvrir le chenal des autres fjords qui se cachent derrière eux. Aussi, quel isolement ! quand nous débarquons, après deux heures de navigation à la voile ou à la rame, nous n'apercevons plus aucune autre habitation que celle du gaardbruger; sans doute il y a d'autres gaardbrugers dans la contrée, et surtout il y a dans le voisinage les maisonnettes des husmoend. Mais si la distance n'est pas très grande à vol d'oiseau, elle s'accroît en réalité de tous les obstacles que la nature met aux communications : aucune route convenable n'existe, car la paroi inclinée du granit ne peut être entamée et la barque est le seul moyen de transport qui soit à la disposition de ces hommes... Et pourtant, quand, au moment du départ, je demande au sieur Furre s'il ne ressent jamais le poids de la solitude et le besoin de la société de l'homme, il me répond que ce besoin lui est inconnu et, au ton de sa réponse, on perçoit aisément qu'il trouve parfaitement bonne et agréable la solitude où il se trouve. Bien plus, sur une nouvelle question de ma part, il ajoute que plusieurs gaardbrugers qu'il connaît ont pendant une partie de leur vie suivi d'autres professions qui les mettaient en contact journalier avec d'autres hommes et pourtant ils ont été heureux de retrouver la pleine et forte indépendance du gaard. Aux quatre saisons de l'année, Herr Furre va à Stavanger pour ses affaires, mais
car la paroi inclinée du granit ne peut être entamée et la barque est le seul moyen de transport qui soit à la disposition de ces hommes... Et pourtant, quand, au moment du départ, je demande au sieur Furre s'il ne ressent jamais le poids de la solitude et le besoin de la société de l'homme, il me répond que ce besoin lui est inconnu et, au ton de sa réponse, on perçoit aisément qu'il trouve parfaitement bonne et agréable la solitude où il se trouve. Bien plus, sur une nouvelle question de ma part, il ajoute que plusieurs gaardbrugers qu'il connaît ont pendant une partie de leur vie suivi d'autres professions qui les mettaient en contact journalier avec d'autres hommes et pourtant ils ont été heureux de retrouver la pleine et forte indépendance du gaard. Aux quatre saisons de l'année, Herr Furre va à Stavanger pour ses affaires, mais il y va sans satisfaction spéciale, uniquement parce qu'un besoin précis et déterminé l'y appelle. Dans cette solitude vivent deux ménages. Quand on débarque, à quelques mètres du ponton et non loin du ruisseau, — car il y a un ruisseau, comme si une bonne fée avait voulu que je tombasse du premier coup sur le type classique de gaard que Le Play a décrit, — on trouve d'abord la maisonnette, plutôt semblable à un petit chalet, des beaux parents du sieur Furre ; celui-ci en effet, fils aîné lui-même d'un gaardbruger, a renoncé à son droit au gaard paternel et habite le gaard de sa femme qui est fille unique. Cette maisonnette est d'ailleurs toute neuve, car on vient de la construire, pour remplacer l'ancienne « qui ne paraissait pas assez confortable » ; la visite intérieure que nous en faisons atteste bien en effet que ceux qui l'habitent veulent s'y trouver à l'aise et confortablement. A quelque distance de la maison des beaux parents et en montant la pente escarpée de la colline, on trouve la maison du jeune ménage; c'est la demeure propre du ménage qui exploite le gaard et le droit d'y habiter commence et finit
tombasse du premier coup sur le type classique de gaard que Le Play a décrit, — on trouve d'abord la maisonnette, plutôt semblable à un petit chalet, des beaux parents du sieur Furre ; celui-ci en effet, fils aîné lui-même d'un gaardbruger, a renoncé à son droit au gaard paternel et habite le gaard de sa femme qui est fille unique. Cette maisonnette est d'ailleurs toute neuve, car on vient de la construire, pour remplacer l'ancienne « qui ne paraissait pas assez confortable » ; la visite intérieure que nous en faisons atteste bien en effet que ceux qui l'habitent veulent s'y trouver à l'aise et confortablement. A quelque distance de la maison des beaux parents et en montant la pente escarpée de la colline, on trouve la maison du jeune ménage; c'est la demeure propre du ménage qui exploite le gaard et le droit d'y habiter commence et finit avec cette exploitation même. Au rez-de-chaussée, nous trouvons quatre grandes pièces, la cuisine où Herr Furre et sa femme mangent d'ordinaire avec leurs domestiques, la chambre à coucher, la salle à manger et le salon. La disposition des pièces et leur ameublement attestent la même habitude de vie aisée et confortable; dans la chambre à coucher, les trois fenêtres sont garnies de rideaux blancs dont une paire est tendue à l'italienne et le lustre et l'orgue du salon trouveraient avantageusement leur place dans beaucoup de nos salons français. A notre arrivée, l'accueil est manifestement froid et réservé, car le Norvégien parle peu et ne se livre pas de prime abord; mais bientôt la nature et la précision même des questions posées indiquent que nous ne sommes pas venus en excursion de touristes, mais qu'au contraire notre visite a un but précis. A partir de ce moment, la disposition de nos hôtes est des plus bienveillantes, leur hospitalité gardant toujours le même caractère de simplicité. Naturellement, je cherche de suite à analyser les conditions du travail et les relations sociales qui en découlent. Au bout de deux heures de conversation, j'apprends que M. Furre emploie, en outre de quatre garçons et
confortable; dans la chambre à coucher, les trois fenêtres sont garnies de rideaux blancs dont une paire est tendue à l'italienne et le lustre et l'orgue du salon trouveraient avantageusement leur place dans beaucoup de nos salons français. A notre arrivée, l'accueil est manifestement froid et réservé, car le Norvégien parle peu et ne se livre pas de prime abord; mais bientôt la nature et la précision même des questions posées indiquent que nous ne sommes pas venus en excursion de touristes, mais qu'au contraire notre visite a un but précis. A partir de ce moment, la disposition de nos hôtes est des plus bienveillantes, leur hospitalité gardant toujours le même caractère de simplicité. Naturellement, je cherche de suite à analyser les conditions du travail et les relations sociales qui en découlent. Au bout de deux heures de conversation, j'apprends que M. Furre emploie, en outre de quatre garçons et servantes de ferme, les services de neuf husmoend et c'est sur la situation très spéciale de ces auxiliaires que je voudrais insister, car elle me paraît mériter de retenir toute notre attention. Pour la comprendre, il faut d'abord savoir qu'un gaard norvégien ne ressemble en rien à une propriété rurale, française ou anglaise. On pourrait, semble-t-il, le diviser, au point de vue agricole, en trois parties. Sur la première, réduite à quelques ares à peine, la terre est toute disposée pour la culture, tant à raison de la très faible pente du sol que de la présence d'une couche suffisamment épaisse de terre végétale : elle se trouve au point où le petit torrent se jette dans le fjord, au bas du vallon qui est comme le prolongement du fjord. Une autre partie, intransformable et à peu près inaccessible, au point où la roche granitique, souvent taillée à pic, laisse seulement pousser, dans ses fentes ou sur les talus chaotiques de ses éboulements, des arbres qui n'atteignent le plus souvent qu'un développement insuffisant, faute de terre capable d'alimenter leurs racines. Naturellement cette deuxième partie comprend, à plus forte raison, le sommet même de ces hauteurs granitiques où l'on se contente,
française ou anglaise. On pourrait, semble-t-il, le diviser, au point de vue agricole, en trois parties. Sur la première, réduite à quelques ares à peine, la terre est toute disposée pour la culture, tant à raison de la très faible pente du sol que de la présence d'une couche suffisamment épaisse de terre végétale : elle se trouve au point où le petit torrent se jette dans le fjord, au bas du vallon qui est comme le prolongement du fjord. Une autre partie, intransformable et à peu près inaccessible, au point où la roche granitique, souvent taillée à pic, laisse seulement pousser, dans ses fentes ou sur les talus chaotiques de ses éboulements, des arbres qui n'atteignent le plus souvent qu'un développement insuffisant, faute de terre capable d'alimenter leurs racines. Naturellement cette deuxième partie comprend, à plus forte raison, le sommet même de ces hauteurs granitiques où l'on se contente, si on le peut — car on ne le peut pas toujours — d'envoyer paître les vaches et les moutons, pendant les neuf ou dix semaines d'été, sous la surveillance d'une soelerspitze, qui vit là-haut comme elle peut, dormant dans une simple hutte et se nourrissant des aliments qu'on ne peut souvent lui apporter qu'une fois par semaine, ou même plus rarement encore. Enfin le gaard comprend une troisième partie, relativement petite si on la compare à la seconde, mais assez grande si on la compare à la première. Elle est composée des parcelles éparses et semées au hasard le long de la propriété, qui sont susceptibles d'être cultivées, si on amende le sol par des fumures, après qu'on aura enlevé les cailloux et les morceaux de roche qui s'y trouvent dans des proportions naturellement variables. Ce défrichement, nécessairement laborieux et d'un produit immédiat assez maigre, puisque la qualité et l'épaisseur de la couche de terre végétale sont minimes, se poursuit sans cesse, mais lentement. En passant, M. Furre nous invite à regarder un petit champ de deux à trois ares qu'il a ensemencé en avoine et dont la maigre apparence semblerait peu encourageante à nos fermiers de la Beauce
peut souvent lui apporter qu'une fois par semaine, ou même plus rarement encore. Enfin le gaard comprend une troisième partie, relativement petite si on la compare à la seconde, mais assez grande si on la compare à la première. Elle est composée des parcelles éparses et semées au hasard le long de la propriété, qui sont susceptibles d'être cultivées, si on amende le sol par des fumures, après qu'on aura enlevé les cailloux et les morceaux de roche qui s'y trouvent dans des proportions naturellement variables. Ce défrichement, nécessairement laborieux et d'un produit immédiat assez maigre, puisque la qualité et l'épaisseur de la couche de terre végétale sont minimes, se poursuit sans cesse, mais lentement. En passant, M. Furre nous invite à regarder un petit champ de deux à trois ares qu'il a ensemencé en avoine et dont la maigre apparence semblerait peu encourageante à nos fermiers de la Beauce ou de la Brie, ou même de la Charente. Mais laissons de côté ce détail, pour noter, ce qui nous intéresse davantage en ce moment, que ces parcelles cultivables sont, comme je viens de le dire, éparses dans les diverses sections de la propriété. Souvent elles sont très petites, trois ou quatre ares ou même moins, parfois plus grandes, un hectare ou même un peu plus et séparées les unes des autres par des distances variables, suivant les caprices des collines rocheuses et des éboulements. Naturellement ces parcelles sont plus nombreuses au fond du fjord, à l'endroit où se trouve l'habitation du gaardbruger, et elles sont exploitées directement par le propriétaire. Mais les autres sont inaccessibles pour lui, commercialement parlant, et il ne faut pas songer à transporter au foin qu'on peut, après culture, y récolter : de là, la pratique très curieuse du contrat de husmand. On pourrait définir ce contrat, un contrat par lequel le propriétaire d'un gaard concède à un ouvrier agricole le droit de se bâtir une maison et de défricher un coin de terre, appelé husmandplads et d'envoyer, pendant la belle saison, fourrage sur les parties incultes de la propriété tel nombre de vaches et
ou quatre ares ou même moins, parfois plus grandes, un hectare ou même un peu plus et séparées les unes des autres par des distances variables, suivant les caprices des collines rocheuses et des éboulements. Naturellement ces parcelles sont plus nombreuses au fond du fjord, à l'endroit où se trouve l'habitation du gaardbruger, et elles sont exploitées directement par le propriétaire. Mais les autres sont inaccessibles pour lui, commercialement parlant, et il ne faut pas songer à transporter au foin qu'on peut, après culture, y récolter : de là, la pratique très curieuse du contrat de husmand. On pourrait définir ce contrat, un contrat par lequel le propriétaire d'un gaard concède à un ouvrier agricole le droit de se bâtir une maison et de défricher un coin de terre, appelé husmandplads et d'envoyer, pendant la belle saison, fourrage sur les parties incultes de la propriété tel nombre de vaches et de moutons qu'il peut nourrir pendant l'hiver avec le foin récolté sur le husmandplads ; ce droit est concédé pour toute la vie du husmand et de sa femme. En échange, celui-ci s'engage à fournir un nombre déterminé de journées de travail, soit au moment de la fenaison, soit en septembre, à l'époque de la récolte des avoines, des orges et des seigles — je n'ai pas encore vu un champ de froment — soit pendant l'hiver, pour la coupe et le transport du foin. À la mort du survivant des deux époux, et à toute époque, si le husmand abandonnait sa tenure, comme il a toujours le droit de le faire, le concessionnaire ou ses héritiers ont le droit d'emporter la maison bâtie. L'exercice de ce droit est rendu très facile par la structure de ces chaumières construites uniquement en madriers et en planches, sur un soubassement, que suffisent à former des cubes de granit simplement superposés et non cimentés. La limitation du nombre d'animaux que le husmand a le droit d'envoyer paissager sur la propriété patronale se fait ainsi automatiquement, car le nombre et l'étendue des parcelles susceptibles d'être défrichées dans le husmandplads sont loin d'être illimités. Et
septembre, à l'époque de la récolte des avoines, des orges et des seigles — je n'ai pas encore vu un champ de froment — soit pendant l'hiver, pour la coupe et le transport du foin. À la mort du survivant des deux époux, et à toute époque, si le husmand abandonnait sa tenure, comme il a toujours le droit de le faire, le concessionnaire ou ses héritiers ont le droit d'emporter la maison bâtie. L'exercice de ce droit est rendu très facile par la structure de ces chaumières construites uniquement en madriers et en planches, sur un soubassement, que suffisent à former des cubes de granit simplement superposés et non cimentés. La limitation du nombre d'animaux que le husmand a le droit d'envoyer paissager sur la propriété patronale se fait ainsi automatiquement, car le nombre et l'étendue des parcelles susceptibles d'être défrichées dans le husmandplads sont loin d'être illimités. Et comme la mauvaise saison est longue dans ce pays, il est fort important de pouvoir se ménager la quantité suffisante de foin et de navets pour nourrir les bestiaux pendant l'hiver. Au surplus, il va sans dire que le nombre des journées de travail dues au jardiner varie suivant la qualité du husmandplads ; ce nombre dans le gaard du sieur Furre varie de dix à vingt-cinq journées. Il ne m'est pas loisible d'insister ici sur les conséquences sociales de ce contrat qui, assurant à l'ouvrier agricole l'indépendance de son foyer et de son travail, favorise son ascension sociale : je signale seulement que ce contrat, suivant l'avis unanime, remonte en Norvège à une très haute antiquité et ainsi, si je ne m'abuse, cette étude éclairerait singulièrement l'origine du régime féodal et de notre moyen âge. S'il est vrai, comme tout semble le confirmer, que le système de relations entre l'homme et la terre substitué à un système de relations de travail purement personnelles, d'homme à homme, était inconnu des Goths avant leur arrivée en Norvège, ce serait bien dans ces fjords et sous l'action des conditions de lieu et de travail que je viens d'essayer de déterminer que se
qualité du husmandplads ; ce nombre dans le gaard du sieur Furre varie de dix à vingt-cinq journées. Il ne m'est pas loisible d'insister ici sur les conséquences sociales de ce contrat qui, assurant à l'ouvrier agricole l'indépendance de son foyer et de son travail, favorise son ascension sociale : je signale seulement que ce contrat, suivant l'avis unanime, remonte en Norvège à une très haute antiquité et ainsi, si je ne m'abuse, cette étude éclairerait singulièrement l'origine du régime féodal et de notre moyen âge. S'il est vrai, comme tout semble le confirmer, que le système de relations entre l'homme et la terre substitué à un système de relations de travail purement personnelles, d'homme à homme, était inconnu des Goths avant leur arrivée en Norvège, ce serait bien dans ces fjords et sous l'action des conditions de lieu et de travail que je viens d'essayer de déterminer que se serait faite cette substitution mémorable qui devait avoir une si grande influence sur les progrès des sociétés humaines. Voilà, cher Monsieur, une bien longue lettre et si la multiplicité des interviews et la nécessité d'apurer mes notes ne me pressaient, je la ferai bien plus longue encore, car ce pays est infiniment intéressant au point de vue social. J'ai tenu, naturellement, à vous entretenir de ce qui est l'objet propre de la mission dont j'ai été chargé, mais que de renseignements curieux on a l'occasion de glaner à chaque instant. En les recueillant, il m'arrive sans cesse de me rappeler tel ou tel passage de votre ouvrage sur la Vie américaine et, en effet, les traits de ressemblance ne manquent pas : même sentiment de l'indépendance personnelle, même liberté de la jeune fille, même importance attachée aux écoles et à tout ce qui peut développer et perfectionner la race. La presse n'est pas moins russophobe que celles des États-Unis et en entendant des Norvégiens me parler de « l'autokratisme russe et de la noblesse russe, oisive et corrompue par les malversations et l'exercice incontrôlé des fonctions publiques », il me semblait continuer des conversations que j'ai eues autrefois en Angleterre,
est infiniment intéressant au point de vue social. J'ai tenu, naturellement, à vous entretenir de ce qui est l'objet propre de la mission dont j'ai été chargé, mais que de renseignements curieux on a l'occasion de glaner à chaque instant. En les recueillant, il m'arrive sans cesse de me rappeler tel ou tel passage de votre ouvrage sur la Vie américaine et, en effet, les traits de ressemblance ne manquent pas : même sentiment de l'indépendance personnelle, même liberté de la jeune fille, même importance attachée aux écoles et à tout ce qui peut développer et perfectionner la race. La presse n'est pas moins russophobe que celles des États-Unis et en entendant des Norvégiens me parler de « l'autokratisme russe et de la noblesse russe, oisive et corrompue par les malversations et l'exercice incontrôlé des fonctions publiques », il me semblait continuer des conversations que j'ai eues autrefois en Angleterre, ou dans les prairies du Minnesota. Pourtant, sur bien d'autres points, la différence est grande et frappe l'attention ; il sera intéressant de l'indiquer avec précision dans le rapport que je présenterai à notre Société. Veuillez agréer mes respectuelles félicitations, Paul BUREAU. AU CONGRÈS DE LA BRITISH ASSOCIATION M. Edmond Demolins a été invité à assister au Congrès de la British Association for the Advancement of Science, qui s'est réuni à Cambridge du 17 au 24 août. Il y a fait une communication sur la nouvelle Classification sociale qui a paru intéresser vivement l'assistance, ainsi que le constate la presse anglaise : « La plus remarquable communication du Congrès de la British Association, dit le Manchester Guardian, a été sans aucun doute celle de M. Edmond Demolins sur « la Classification sociale » dans la section d'Anthropologie. L'auteur bien connu a parlé dans une salle complètement remplie d'auditeurs attentifs. Il a eu un si grand succès que le Président et l'auditoire lui demandèrent de prolonger sa communication au-delà du temps prescrit sur le programme et bien que son discours fut prononcé en français. Dans sa péroraison, il nous pria de ne pas nous enorgueillir d'être anglais, puisque notre seul mérite