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ami. À ce moment-là, ils se sont réconciliés ; la passion de sa vie aventureuse l'a reprise ; et elle n'a plus eu qu'à vous jouer la comédie. Ce matin, elle vous avait probablement vu ouvrir votre coffre-fort ; elle n'avait décelé le secret. Mais il lui fallait tenir sûre de votre absence, une demi-heure, pour vous dévaliser et rejoindre son conspirateur au rendez-vous qu'elle avait dit lui fixer. Afin de se débarrasser de vous pendant ce laps de temps, elle vous a envoyé au commissariat. En voyant ma mine défaite, Lardier eut pitié de moi. — Félicitez-vous que sa nostalgie du milieu l'ait reprise aussi vite. Elle serait révolutionnée tôt ou tard ; et Dieu sait où cela nous aurait conduit ! Bernard NABONNE. LE PROBLÈME SEXUEL MODERNE Rien n'est plus profondément lié à notre santé morale et physique que notre équilibre sexuel. Les moindres troubles de la sexualité ont leur prolongement obligatoire, leur retentissement inévitable sur l'organisme tout entier de l'homme et de la femme. Comment en serait-il autrement, puisque tout notre rythme vital et notre jeunesse sont sous la dépendance étroite du système glandulaire interne. Dès qu'apparaissent les troubles sexuels, qu'il s'agisse de simples déficiences ou d'anomalies caractérisées, l'équilibre général des sécrétions internes est rompu et les dérèglements fonctionnels de toute nature vont surgir et tendre à s'aggraver. Ainsi s'expliquent mieux les résultats remarquables obtenus ces dernières années par l'ophthalmo-thérapie. On sait qu'on appelle ainsi la méthode thérapeutique qui consiste à rétablir l'équilibre des sécrétions internes par un apport d'extraits actifs (hormones) prélevés sur les glandes d'animaux jeunes. Les troubles les plus divers de la sexualité, les déficiences les plus acutées peuvent être corrigés par ce véritable rajeunissement glandulaire. Et lorsque les traitements sont bien composés (traitements hormoniques Okasa, par exemple, que l'on trouve maintenant couramment en pharmacie) le rétablissement d'un parfait équilibre sexuel est suivi et complété par une amélioration étonnante de la santé morale et physique. Ces questions importantes sont malheureusement trop ignorées encore du public. C'est pour compléter cette lacune, pour que tous ceux, hommes et femmes, qui veulent comprendre, puissent librement se documenter,
caractérisées, l'équilibre général des sécrétions internes est rompu et les dérèglements fonctionnels de toute nature vont surgir et tendre à s'aggraver. Ainsi s'expliquent mieux les résultats remarquables obtenus ces dernières années par l'ophthalmo-thérapie. On sait qu'on appelle ainsi la méthode thérapeutique qui consiste à rétablir l'équilibre des sécrétions internes par un apport d'extraits actifs (hormones) prélevés sur les glandes d'animaux jeunes. Les troubles les plus divers de la sexualité, les déficiences les plus acutées peuvent être corrigés par ce véritable rajeunissement glandulaire. Et lorsque les traitements sont bien composés (traitements hormoniques Okasa, par exemple, que l'on trouve maintenant couramment en pharmacie) le rétablissement d'un parfait équilibre sexuel est suivi et complété par une amélioration étonnante de la santé morale et physique. Ces questions importantes sont malheureusement trop ignorées encore du public. C'est pour compléter cette lacune, pour que tous ceux, hommes et femmes, qui veulent comprendre, puissent librement se documenter, se renseigner, que les Laboratoires Okasa viennent d'éditer une remarquable brochure illustrée en couleurs, qui éclaire d'un jour nouveau tout ce que chacun devrait savoir du problème sexuel moderne. Tout le corps humain, homme et femme, y est passé en revue et l'auteur en démontre clairement le délicat mécanisme. Ce remarquable ouvrage de vulgarisation, écrit sans peur des mots, est adressé gratuitement et personnellement à toute personne adulte, sur simple demande faite aux Laboratoires Okasa, Serv. G., 9, faubourg Saint-Honoré, Paris. R, Robert. L'ÉCOINTEAU 7 bleuvin VIENT D.Ê TRE DEPARAITRE Raymond Recouly LE CREPUSCULE D'UN EMPIRE FRANÇOIS-JOSEPH Un siècle d'histoire. De Napoléon à la grande guerre. Une suite inouïe de tragédies, de drames. L'ÉDITIONS DE FRANCE Un volume in-16 ........................... 1€ franc.. VIENT DE PARAITRE FRONT POPULAIRE par Paul Lombard Le livre du jour. LES ÉDITIONS DE FRANCE Un volume in-16 50 francs. UN HOMME LIBRE CHEZ LES SOVIETS Reportage inédit par Jean-Gérard FLEURY (1) Musée de la horreur, c'est ou amusant, plutôt. Mais ici, on aime l'horrible. Voici une salle où je m'arrête, saisi. Dans un cercueil de verre gît un cadavre décomposé, ses chairs séchées collent à ses os cassés et réajustés par le dernier souffle de l'agonie,
remarquable ouvrage de vulgarisation, écrit sans peur des mots, est adressé gratuitement et personnellement à toute personne adulte, sur simple demande faite aux Laboratoires Okasa, Serv. G., 9, faubourg Saint-Honoré, Paris. R, Robert. L'ÉCOINTEAU 7 bleuvin VIENT D.Ê TRE DEPARAITRE Raymond Recouly LE CREPUSCULE D'UN EMPIRE FRANÇOIS-JOSEPH Un siècle d'histoire. De Napoléon à la grande guerre. Une suite inouïe de tragédies, de drames. L'ÉDITIONS DE FRANCE Un volume in-16 ........................... 1€ franc.. VIENT DE PARAITRE FRONT POPULAIRE par Paul Lombard Le livre du jour. LES ÉDITIONS DE FRANCE Un volume in-16 50 francs. UN HOMME LIBRE CHEZ LES SOVIETS Reportage inédit par Jean-Gérard FLEURY (1) Musée de la horreur, c'est ou amusant, plutôt. Mais ici, on aime l'horrible. Voici une salle où je m'arrête, saisi. Dans un cercueil de verre gît un cadavre décomposé, ses chairs séchées collent à ses os cassés et réajustés par le dernier souffle de l'agonie, posés sur de l'ouate souillée. Je passe dans la pièce voisine ; deux momies dénudées, le ventre affaissé, desséchées, la peau noircie rongée d'une lèpre brune, les orbites vides, sont figées dans le ricanement hideux de leurs dents sans gencives. Ce sont deux pauvres nonnes : Antonia et Joanna Vilenskova, qui moururent en odeur de sainteté. Le peuple venait prier sur leurs tombes, et la légende voulait que leurs corps fussent incorruptibles. La « science » communiste n'aime pas les légendes. Des « savants » indignés, armés de pelles, s'en furent déterrer les cadavres et les firent transporter au musée antireligieux. Ils triomphent. Ils expliquent tout au long cet exploit sur une pancarte rédigée dans leur pathos scientifique. — Les voilà, disent-ils, les saintes incorruptibles ! Et pour mieux corser l'effet, ils exposent un autre cadavre : celui d'un enfant recroquevillé, desséché. Celui-ci aussi est bien conservé... On l'a retrouvé dans des terres propices à la momification. Voilà tout le mystère de la religion ! Foin des légendes et des saintes ! Mais la Russie a toujours ses icônes. Le point final de la visite au musée antireligieux, c'est un portrait de Lénine et un graphique du deuxième plan quinquennal,
qui moururent en odeur de sainteté. Le peuple venait prier sur leurs tombes, et la légende voulait que leurs corps fussent incorruptibles. La « science » communiste n'aime pas les légendes. Des « savants » indignés, armés de pelles, s'en furent déterrer les cadavres et les firent transporter au musée antireligieux. Ils triomphent. Ils expliquent tout au long cet exploit sur une pancarte rédigée dans leur pathos scientifique. — Les voilà, disent-ils, les saintes incorruptibles ! Et pour mieux corser l'effet, ils exposent un autre cadavre : celui d'un enfant recroquevillé, desséché. Celui-ci aussi est bien conservé... On l'a retrouvé dans des terres propices à la momification. Voilà tout le mystère de la religion ! Foin des légendes et des saintes ! Mais la Russie a toujours ses icônes. Le point final de la visite au musée antireligieux, c'est un portrait de Lénine et un graphique du deuxième plan quinquennal, les images de piété de l'Homme Nouveau. Les Soviets, quand il s'agit d'attaquer la religion, abandonnent toute mesure. Ils y mettent une passion furieuse. Les musées antireligieux existent dans les grandes villes. De préférence, on les a établis dans les lieux du culte les plus vénérés : la cathédrale Saint-Isaac de Leningrad, la jolie mosquée de Vladimir, par exemple. Mais on ne se contente pas d'adopter une attitude passive. À Sokalni, sur les bords de la mer Noire, un savant assisté de nombreuses équipes humaines et animales, doté de laboratoires, généreusement pourvu de roubles-papier, peine avec une armée de disciples : Détruisez les vieilles lois naturelles, lui a-t-on dit à Moscou. Faites mentir la Bible, les Évangiles et le Coran. Inlassablement, le patient exécuteur humecte de sperme humain les ovaires d'aimantées guère, il offre au rut des singes de courageuses et consentantes héroïnes. Et si un de ces croisements pouvait réussir, avec quel enthousiasme Staline inscrirait au parti le nouveau-né, sauveur de la biologie soviétique, vivante preuve du mensonge des religions... des autres religions, naturellement ! Car la sienne, le communisme, est proclamée trois fois sainte. Elle seule possède la vérité et ses ennemis seront exterminés... Eternelle intolérance des religions,
de Leningrad, la jolie mosquée de Vladimir, par exemple. Mais on ne se contente pas d'adopter une attitude passive. À Sokalni, sur les bords de la mer Noire, un savant assisté de nombreuses équipes humaines et animales, doté de laboratoires, généreusement pourvu de roubles-papier, peine avec une armée de disciples : Détruisez les vieilles lois naturelles, lui a-t-on dit à Moscou. Faites mentir la Bible, les Évangiles et le Coran. Inlassablement, le patient exécuteur humecte de sperme humain les ovaires d'aimantées guère, il offre au rut des singes de courageuses et consentantes héroïnes. Et si un de ces croisements pouvait réussir, avec quel enthousiasme Staline inscrirait au parti le nouveau-né, sauveur de la biologie soviétique, vivante preuve du mensonge des religions... des autres religions, naturellement ! Car la sienne, le communisme, est proclamée trois fois sainte. Elle seule possède la vérité et ses ennemis seront exterminés... Eternelle intolérance des religions, quelles autres... Voltaire ne saurait pas vivre huit jours ici... Résurrection du mysticisme. Après bien d'autres voyageurs, à mon tour, je suis frappé de l'étonnante vitalité du mysticisme slave. Le Russe d'aujourd'hui, mais c'est celui d'hier, celui des grands classiques russes du siècle dernier. Des nappes brumeuses de sentimentalité embuent constamment les hauteurs de l'âme. Le voici aujourd'hui ouvrier de choc, se tuant de travail pour l' « idée », renonçant à tout confort, courant avec sa brigade vers les équipes qui faiblissent, avides de s'offrir en exemple. Le voici encore pris d'une sainte et généreuse frénésie qui se proclame indigne de son salaire, qui le distribue parce qu'il a été ému à la vue d'un mendiant. C'est l'ange. Mais le vent tourne. Les nuées de la luxure l'environnent de ténèbres. — À moi la vodka ! Ivre-mort, il court avec un rictus cruel derrière les paysannes affolées ou ses complices de l'usine. Malheur si elles sont sous ses ordres ! Il leur faudra subir ses immondes exigences. Chaque jour les journaux soviétiques citent des cas de violes les plus variés, C'est la bête... Et puis vient le remords. Jouet de l'alternance du bien et du mal aux oscillations extrêmes
constamment les hauteurs de l'âme. Le voici aujourd'hui ouvrier de choc, se tuant de travail pour l' « idée », renonçant à tout confort, courant avec sa brigade vers les équipes qui faiblissent, avides de s'offrir en exemple. Le voici encore pris d'une sainte et généreuse frénésie qui se proclame indigne de son salaire, qui le distribue parce qu'il a été ému à la vue d'un mendiant. C'est l'ange. Mais le vent tourne. Les nuées de la luxure l'environnent de ténèbres. — À moi la vodka ! Ivre-mort, il court avec un rictus cruel derrière les paysannes affolées ou ses complices de l'usine. Malheur si elles sont sous ses ordres ! Il leur faudra subir ses immondes exigences. Chaque jour les journaux soviétiques citent des cas de violes les plus variés, C'est la bête... Et puis vient le remords. Jouet de l'alternance du bien et du mal aux oscillations extrêmes et brutales, il reste incompréhensible aux peuples, à qui des siècles de raison ont apporté l'équilibre. Et il a encore ces longues périodes de torpeur et de fatalisme, Pour en sortir, il doit être poussé aux reins par l'enthousiasme, l'exaltation d'une foi... S'il va trop loin, il faut un frein... Il a besoin d'une religion. Et c'est pourquoi le communisme russe est devenu une croyance aveugle, avec ses mystères, ses défis à la raison, ses contraintes, ses susceptibilités en présence des autres croyances. — Le pouvoir politique n'a jamais su se dépêcher du pouvoir religieux, m'expliquent les étrangers qui vivent en Russie. Voyez donc ce qu'on a fait de Lénine : un prophète, un Dieu, presque... Et Staline, c'est le tsar du moyen âge, enfermé dans le mystère et le silence du Kremlin, dont les arrêts n'ont point d'appel. « Lorsqu'il consent à se montrer aux foules — et c'est rare — il le fait dans un décor d'apparat. Les escadrilles obscurcissent le ciel, les musiques rugissent et le canon tonne » La vieille théocratie slave, intolérante, primitive et autoritaire, a retrouvé son emprise : la Russie cherche la sainteté à travers ses victoires et ses faiblesses, ses nonchalances et
Il a besoin d'une religion. Et c'est pourquoi le communisme russe est devenu une croyance aveugle, avec ses mystères, ses défis à la raison, ses contraintes, ses susceptibilités en présence des autres croyances. — Le pouvoir politique n'a jamais su se dépêcher du pouvoir religieux, m'expliquent les étrangers qui vivent en Russie. Voyez donc ce qu'on a fait de Lénine : un prophète, un Dieu, presque... Et Staline, c'est le tsar du moyen âge, enfermé dans le mystère et le silence du Kremlin, dont les arrêts n'ont point d'appel. « Lorsqu'il consent à se montrer aux foules — et c'est rare — il le fait dans un décor d'apparat. Les escadrilles obscurcissent le ciel, les musiques rugissent et le canon tonne » La vieille théocratie slave, intolérante, primitive et autoritaire, a retrouvé son emprise : la Russie cherche la sainteté à travers ses victoires et ses faiblesses, ses nonchalances et ses rêves... Dans le Vatican rouge. Voilà ce sanctuaire de la nouvelle religion. Respectueusement, le chapeau à la main, par déférence pour le croyant qui m'accompagne, je visite aujourd'hui ce Vatican slave qu'est l'Institut Lénine. Le marbre bleu et soigneusement poli qui décore l'édifice cubique fut amené à grands frais des carrières de l'Oural et du Caucase. Dans les salles claires, bien chauffées et silencieuses, des théologiens fameux étudient la biographie de Lénine. Ils envoient à travers le monde des hommes de confiance qui s'efforcent de retrouver les vieilles casquettes qui lui ont appartenu, les bouts de banquettes de cuir usé sur lesquelles il s'est assis quand, exilé, il conspirait dans les cafés, les mouchoirs sales qu'il a pu laisser en gage chez ses hôteliers. Voici les tables des traducteurs, explique mon guide. L'Institut fait traduire les œuvres de fondation du communisme dans toutes les langues de l'Union ; l'uzbék, le tartare, le bachir, le ruthène, etc., et même en anglais, en français... Nous suivons le couloir. Dans ces bureaux, des professeurs étudient et commentent les textes léninistes... J'entrevois des visages studieux penchés sur les textes sacrés. Certains recherchent dans les vieux journaux les articles qu'« Il » a écrits
des carrières de l'Oural et du Caucase. Dans les salles claires, bien chauffées et silencieuses, des théologiens fameux étudient la biographie de Lénine. Ils envoient à travers le monde des hommes de confiance qui s'efforcent de retrouver les vieilles casquettes qui lui ont appartenu, les bouts de banquettes de cuir usé sur lesquelles il s'est assis quand, exilé, il conspirait dans les cafés, les mouchoirs sales qu'il a pu laisser en gage chez ses hôteliers. Voici les tables des traducteurs, explique mon guide. L'Institut fait traduire les œuvres de fondation du communisme dans toutes les langues de l'Union ; l'uzbék, le tartare, le bachir, le ruthène, etc., et même en anglais, en français... Nous suivons le couloir. Dans ces bureaux, des professeurs étudient et commentent les textes léninistes... J'entrevois des visages studieux penchés sur les textes sacrés. Certains recherchent dans les vieux journaux les articles qu'« Il » a écrits sans les signer. Si quelqu'un croit en avoir trouvé un, il alerte ses collègues et le synode, en réunion plénière, discute de son authenticité. La distinction est importante : s'il s'agit de ce qu'a écrit Lénine, écrivains et les journalistes communistes pourront le critiquer, le réfuter. Mais si, derrière l'anonymat du signataire, on retrouve Lénine, malheur au profanateur, honte à celui qui se pisse sur le texte sacré, surnaturel ! Plus loin, d'adroits casuistes se donnent beaucoup de peine pour interpréter les saints livres, pour y trouver la justification des pratiques actuelles. Leur tâche est ardue et la Sibérie les guette. Car Lénine a écrit : « Supprimons les armées permanentes, établissons une milice populaire d'ouvriers et de paysans armés. » Et Staline veut faire de la Russie une vaste caserne avec les armées permanentes les plus fortes du monde. Lénine a dit que l'institution de fonctionnaires « nommés » ne peut être tolérée et que le communisme n'a que des chefs « élus ». Et Staline choisit ses généraux, rétablit les grades, la hiérarchie militaire, le vieux fonctionnariat russe, le tsar tyrannique et tout-puissant. Mettre d'accord les théories de Lénine et les actes de Staline, c'est vouloir élever des
du signataire, on retrouve Lénine, malheur au profanateur, honte à celui qui se pisse sur le texte sacré, surnaturel ! Plus loin, d'adroits casuistes se donnent beaucoup de peine pour interpréter les saints livres, pour y trouver la justification des pratiques actuelles. Leur tâche est ardue et la Sibérie les guette. Car Lénine a écrit : « Supprimons les armées permanentes, établissons une milice populaire d'ouvriers et de paysans armés. » Et Staline veut faire de la Russie une vaste caserne avec les armées permanentes les plus fortes du monde. Lénine a dit que l'institution de fonctionnaires « nommés » ne peut être tolérée et que le communisme n'a que des chefs « élus ». Et Staline choisit ses généraux, rétablit les grades, la hiérarchie militaire, le vieux fonctionnariat russe, le tsar tyrannique et tout-puissant. Mettre d'accord les théories de Lénine et les actes de Staline, c'est vouloir élever des poissons rouges dans du vinaigre... Habiles et infortunés casuistes ! — Pourrais-je voir les manuscrits de Lénine ? ai-je demandé. Il paraît que vous les gardez ici ? Mon interlocuteur me regarde, surpris. Est-ce que j'ignore les rites ? Les saintes écritures sont enfermées dans un tabernacle inaccessible aux incroyants... — C'est très difficile... je regrette... mais il faut des autorisations... Ils sont conservés dans les coffres-forts d'une chambre blindée... Nous ne pouvons pas les montrer ainsi... Excusez-moi... Je n'insiste pas. Icones nouvelles. Comme, en sortant, nous passons devant le Soviet de Moscou, le Mossoviet, tout proche, mon guide, communiste fervent, m'invite : — Je vais vous montrer « sa » place au conseil. Depuis « sa » mort, le fauteuil reste vide symboliquement. Il est interdit de s'y assister. Je connais assez les mœurs du pays pour savoir le châtiment qui frapperait le sacrilège. Personne n'y posera ses fesses impies. Mais je ne puis m'empêcher de m'étonner : — J'ai vu dans les usines, dans les maisons et même dans les isbas de campagne, le « coin de Lénine », le coin rouge où, devant l'effigie, on dépose des fleurs, où j'ai même aperçu la lumière clignotante d'une veilleuse.
— C'est très difficile... je regrette... mais il faut des autorisations... Ils sont conservés dans les coffres-forts d'une chambre blindée... Nous ne pouvons pas les montrer ainsi... Excusez-moi... Je n'insiste pas. Icones nouvelles. Comme, en sortant, nous passons devant le Soviet de Moscou, le Mossoviet, tout proche, mon guide, communiste fervent, m'invite : — Je vais vous montrer « sa » place au conseil. Depuis « sa » mort, le fauteuil reste vide symboliquement. Il est interdit de s'y assister. Je connais assez les mœurs du pays pour savoir le châtiment qui frapperait le sacrilège. Personne n'y posera ses fesses impies. Mais je ne puis m'empêcher de m'étonner : — J'ai vu dans les usines, dans les maisons et même dans les isbas de campagne, le « coin de Lénine », le coin rouge où, devant l'effigie, on dépose des fleurs, où j'ai même aperçu la lumière clignotante d'une veilleuse. N'est-ce pas une survivance du traditionnel « coin des icônes » ? Vous me parlez maintenant de ce siège éternellement libre, j'ai vu aussi le décor du mausolée de votre chef défunt. Comment, imprégnés de matérialisme, pouvez-vous garder des pratiques qui rappellent la superstition ? Pourquoi attacher de l'importance à une place vide, à une image, à un cadavre ? À la place vide, il n'y a rien, et un chimiste vous donnera aisément la formule du papier et celle du corps humain. C'est peu de chose... Pourquoi de tels rites ? — Mais nous n'enseignons pas au peuple que ce portrait c'est Lénine, nous voulons simplement lui rappeler son bienfaiteur. — C'est exactement ce que disent les prêtres quand ils distribuent les images d'un saint... Tout en ruminant une réponse que, finalement, il garde par devers lui, mon compagnon me conduit vers la place Pouchkine. — Vous allez voir l'Université communiste des travailleurs orientaux... Nous traversons une cour sale. Nous voici dans une salle délabrée où les plâtras s'effritent. Accroupis à la mode du russe, sur leurs nattes, sortes de tapis de prière, quelques jeunes gens au teint épicé, allant du brun foncé au jaune pâle, Hindous, Chinois, etc.,
une place vide, à une image, à un cadavre ? À la place vide, il n'y a rien, et un chimiste vous donnera aisément la formule du papier et celle du corps humain. C'est peu de chose... Pourquoi de tels rites ? — Mais nous n'enseignons pas au peuple que ce portrait c'est Lénine, nous voulons simplement lui rappeler son bienfaiteur. — C'est exactement ce que disent les prêtres quand ils distribuent les images d'un saint... Tout en ruminant une réponse que, finalement, il garde par devers lui, mon compagnon me conduit vers la place Pouchkine. — Vous allez voir l'Université communiste des travailleurs orientaux... Nous traversons une cour sale. Nous voici dans une salle délabrée où les plâtras s'effritent. Accroupis à la mode du russe, sur leurs nattes, sortes de tapis de prière, quelques jeunes gens au teint épicé, allant du brun foncé au jaune pâle, Hindous, Chinois, etc., étudient attentivement de petits manuels. Tout à l'heure, nous étions dans le sacré collège des pontifes. Ici, c'est l'œuvre des missions. Les futurs agitateurs, recrutés dans les pays orientaux, s'imprègnent pendant trois ans de textes léninistes. Bourrés de formules toutes faites, ils seront ensuite renvoyés dans leur pays. Ils prêcheront la foi et l'imposeront au besoin par le fer et le feu. Les travailleurs occidentaux ont aussi leur séminaire. Annexé à la IIIe Internationale, il sert des desseins plus précis. L'éducation des missionnaires blancs est plus soignée car ils doivent agir sur des foules déjà éduquées. Eux sont surtout chargés de détruire les vieilles idoles, les croyances périmées. Plus tard, on sèmera sur ces terres défrichées... On enverra les brigades d' « agitation ». Et voici comment le communisme devient le serviteur de la vieille mystique slave qui veut s'étendre et régner sur le monde, tout comme autrefois. Il hérite du traditionnel mépris pour l'étranger. Comme au XVIIe siècle, une censure rigoureuse interdit les livres « faux », ceux qui viennent du dehors. Il faut garder intacte la foi russe. Je comprends pourquoi le public qui doit payer pour admirer Rubens ou Gauguin est admis gratuitement aux musées antireligieux :