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la réouverture d'une chapelle du Sacré-Cœur, que l'abbé Mathias voulait rouvrir à Issoudun. C'est ainsi encore que le ministère est décidé à ne plus tolérer l'enseignement de professeurs appartenant à des associations dissoutes, qui se continuaient sous diverses formes. Le tout afin de prouver, comme le disait M. Tirard, que le gouvernement n'est pas hostile à la religion, « au contraire ». Voici le manifeste électoral du parti du centre allemand : Manifeste au peuple catholique. Les élections au Reichstag allemand approchent. Dans notre dernier manifeste du mois de juin 1878, nous avons exposé les tendances dissolvantes du libéralisme moderne, et nous avons montré le gouffre de la décadence religieuse et morale, d'où sortent ces crimes épouvantables qui menacent l'ordre social. Notre appel en vue de chercher le remède aux maux qui empoisonnent l'existence du peuple allemand n'a pas été assez entendu. La triste situation est restée presque la même. Nous devons d'autant plus répéter aujourd'hui ce que nous avons déjà dit en juin 1878 : Une amélioration et une guérison ne sauraient être obtenues que par la préservation de la religion dont le peuple a besoin, par le réveil des sentiments de foi chrétienne dont devraient s'inspirer l'instruction, l'éducation, la science, la législation et toute la vie publique. Pour cela, nous demandons en premier lieu la liberté d'action pour l'Eglise, l'abrogation de toutes les lois qui atteignent l'autonomie ou les droits de l'Eglise, qui ont frappé nos excellentes congrégations religieuses et violé les droits d'indigénat garantis par la constitution. Le respect et le libre exercice des droits et libertés, garantis par la Constitution, sont les meilleurs soutiens de l'ordre social et de l'ordre dans l'Etat. Aussi nous avons toujours fait valoir, partout où il était possible de le faire, notre demande de conserver à l'empire allemand son caractère d'Etat fédératif. Nous continuerons à défendre ce principe de fédéralisme, qui répond si bien aux droits, au caractère et aux aspirations du peuple allemand. Sur l'initiative et avec le concours de la fraction du centre, le Reichstag a inauguré un système d'économie politique qui protège les intérêts de la production nationale
la science, la législation et toute la vie publique. Pour cela, nous demandons en premier lieu la liberté d'action pour l'Eglise, l'abrogation de toutes les lois qui atteignent l'autonomie ou les droits de l'Eglise, qui ont frappé nos excellentes congrégations religieuses et violé les droits d'indigénat garantis par la constitution. Le respect et le libre exercice des droits et libertés, garantis par la Constitution, sont les meilleurs soutiens de l'ordre social et de l'ordre dans l'Etat. Aussi nous avons toujours fait valoir, partout où il était possible de le faire, notre demande de conserver à l'empire allemand son caractère d'Etat fédératif. Nous continuerons à défendre ce principe de fédéralisme, qui répond si bien aux droits, au caractère et aux aspirations du peuple allemand. Sur l'initiative et avec le concours de la fraction du centre, le Reichstag a inauguré un système d'économie politique qui protège les intérêts de la production nationale et commence une ère de réformes en faveur des ouvriers et artisans. Nous nous déclarons prêts à persévérer dans cette voie ; nous veillerons aussi sur le danger d'une trop grande immersion de l'Etat dans des affaires qui dépassent sa sphère d'action légitime. La réforme économique, la diminution des impôts directs, le dégrèvement des états Etats particuliers et des communes sont des buts qui ne peuvent être atteints que par un système financier où prévalent les économies que nous avons si souvent réclamées, notamment en ce qui concerne le budget de la guerre. Nous renouvelons notre ancienne demande; nous ne voulons pas de nouveaux impôts et de nouvelles charges; au contraire, nous en demandons la diminution et une répartition plus équitable. Nous ferons aussi tous nos efforts pour augmenter le bien-être général, pour relever l'agriculture et l'Industrie, pour défendre tous les intérêts légitimes, pour faire droit aux justes revendications des ouvriers. C'est avec ces principes, immuables parce qu'ils sont basés sur la vérité, que nous nous présentons de nouveau devant nos électeurs. Entourés d'ennemis et de calomniateurs, nous n'en continuerons pas moins à combattre avec courage pour ces principes, si nos électeurs le veulent et prouvent leur volonté par notre
directs, le dégrèvement des états Etats particuliers et des communes sont des buts qui ne peuvent être atteints que par un système financier où prévalent les économies que nous avons si souvent réclamées, notamment en ce qui concerne le budget de la guerre. Nous renouvelons notre ancienne demande; nous ne voulons pas de nouveaux impôts et de nouvelles charges; au contraire, nous en demandons la diminution et une répartition plus équitable. Nous ferons aussi tous nos efforts pour augmenter le bien-être général, pour relever l'agriculture et l'Industrie, pour défendre tous les intérêts légitimes, pour faire droit aux justes revendications des ouvriers. C'est avec ces principes, immuables parce qu'ils sont basés sur la vérité, que nous nous présentons de nouveau devant nos électeurs. Entourés d'ennemis et de calomniateurs, nous n'en continuerons pas moins à combattre avec courage pour ces principes, si nos électeurs le veulent et prouvent leur volonté par notre réélection. Que personne ne reste en arrière; il s'agit de maintenir, avec une concorde et une force inébranlables, notre vieille et glorieuse bannière, sur laquelle nous avons mis la devise : Avec Dieu pour la vérité, la liberté et le droit, Juin 1881. Le comité de la fraction du centre du Reichstag allemand : Charles, baron d'Arothin, député d'Ingolstadt (Bavière). Comte de Ballestrem, député d'Oppenheim (Silesie). Comte de Bernstorff, député de Hanovre (Hannover). Comte de Bissingen-Nippenbourg, député de Biberach (Wurtemberg). Baron de Fränkenstein, député de Lohr (Bavière). Freytag, député d'Augsbourg (Bavière). Lender, député de Rastatt (Bade). Reichensperger, député d'Olpe (Westphalie). Baron de Schorlemer-Alst, député de Murster (Westphalie). Windthorst; député de Meppen (Hannover). Nous recevons la dépêche suivante : Rome, 11 septembre, 7 h. 45, matin. L'Osservatore romano doit publier demain une lettre pastorale de Mgr l'archevêque de Palerme, traitant des rapports de l'Italie avec la Papauté, protestant contre les meetings révolutionnaires et excitant les Italiens à se presser en pèlerinage à Rome pour témoigner solennellement de leur foi. On lit dans le Nord, qui n'est pourtant pas suspect de cléricalisme : Le gouverneur de l'Etat de NewYork a décidé que des prières publiques seraient dites pour le rétablissement du président
du Reichstag allemand : Charles, baron d'Arothin, député d'Ingolstadt (Bavière). Comte de Ballestrem, député d'Oppenheim (Silesie). Comte de Bernstorff, député de Hanovre (Hannover). Comte de Bissingen-Nippenbourg, député de Biberach (Wurtemberg). Baron de Fränkenstein, député de Lohr (Bavière). Freytag, député d'Augsbourg (Bavière). Lender, député de Rastatt (Bade). Reichensperger, député d'Olpe (Westphalie). Baron de Schorlemer-Alst, député de Murster (Westphalie). Windthorst; député de Meppen (Hannover). Nous recevons la dépêche suivante : Rome, 11 septembre, 7 h. 45, matin. L'Osservatore romano doit publier demain une lettre pastorale de Mgr l'archevêque de Palerme, traitant des rapports de l'Italie avec la Papauté, protestant contre les meetings révolutionnaires et excitant les Italiens à se presser en pèlerinage à Rome pour témoigner solennellement de leur foi. On lit dans le Nord, qui n'est pourtant pas suspect de cléricalisme : Le gouverneur de l'Etat de NewYork a décidé que des prières publiques seraient dites pour le rétablissement du président Garfield. M. Gambetta qui, dans son dernier discours de Honfleur, vient de continuer la campagne qu'il avait commencée au Cirque d'hiver contre l'instruction religieuse, ayant pour effet, selon lui, de laisser l'enfance « dans les ténèbres de la crédulité et de la superstition, » trouvera sans doute que les fonctionnaires américains qui rendent de pareilles ordonnances sont bien réactionnaires, et que le peuple des Etats-Unis qui s'y conforme est singulièrement arriéré. Toujours est-il que l'attachement aux croyances religieuses n'a pas empêché la république des Etats-Unis de se consolider et de prospérer. C'est ce que les républicains radicaux de France devraient un peu moins oublier. Nous lisons dans le Télégraphe : Besançon dépêches de Tunis nous apprenant que le général Logerot aurait demandé à Paris 20,000 hommes de renfort, à l'aide de Francis. FEUILLETON DE L'UNIVERS du 12 septembre 1881 EN AMÉRIQUE Incendies. — L'immigration. — Le salaire. — Les écoles. — Statistique catholique. — Les francs-maçons. — La Société de la jeunesse catholique. — Les œuvres des missionnaires. — Les jésuites. — Les Chinois. — Commerce et exportation. — Le meurtre du président. — Observations générales. San-Francisco (Californie), 1er août 1881. Avant de quitter Paris, je vous avais promis quelques
américains qui rendent de pareilles ordonnances sont bien réactionnaires, et que le peuple des Etats-Unis qui s'y conforme est singulièrement arriéré. Toujours est-il que l'attachement aux croyances religieuses n'a pas empêché la république des Etats-Unis de se consolider et de prospérer. C'est ce que les républicains radicaux de France devraient un peu moins oublier. Nous lisons dans le Télégraphe : Besançon dépêches de Tunis nous apprenant que le général Logerot aurait demandé à Paris 20,000 hommes de renfort, à l'aide de Francis. FEUILLETON DE L'UNIVERS du 12 septembre 1881 EN AMÉRIQUE Incendies. — L'immigration. — Le salaire. — Les écoles. — Statistique catholique. — Les francs-maçons. — La Société de la jeunesse catholique. — Les œuvres des missionnaires. — Les jésuites. — Les Chinois. — Commerce et exportation. — Le meurtre du président. — Observations générales. San-Francisco (Californie), 1er août 1881. Avant de quitter Paris, je vous avais promis quelques détails sur l'Amérique; je tiens ma promesse, et vous envoie une petite causerie ou gossip, comme on dirait ici. J'aborde le continent américain près du Canada, et j'arrive à Québec trois jours après le grand incendie. Ces sortes de malheurs sont assez habituels de ce côté de l'Océan, où les villes sont généralement bâties en bois; aussi on ne s'en émeut pas si fortement que chez nous : le propriétaire paye régulièrement son 100 à la compagnie d'assurance qui, en cas d'incendie, lui verse l'argent nécessaire à reconstruire. Il l'avoit fait exception pour le grand incendie de Chicago en 1871; les pertes s'étant élevées à 1 milliard de francs environ, les compagnies d'assurances firent faillite, et sur les 95,000 individus restés sans maison, plusieurs ne purent plus les refaire; j'ai trouvé un de ces malheureux à l'hospice d'aliénés de Québec; après l'incendie, se trouvant sans le sou, il était venu à pied de Chicago à Québec, sa patrie; la fatigue et les privations lui avaient fait perdre la raison. L'immigration prend cette année des proportions extraordinaires; le nombre d'émigrants qui débarque chaque jour à NewYork dépasse les 2,000; on en a reçu 11,000 dans l'espace de trois jours; les vieux
villes sont généralement bâties en bois; aussi on ne s'en émeut pas si fortement que chez nous : le propriétaire paye régulièrement son 100 à la compagnie d'assurance qui, en cas d'incendie, lui verse l'argent nécessaire à reconstruire. Il l'avoit fait exception pour le grand incendie de Chicago en 1871; les pertes s'étant élevées à 1 milliard de francs environ, les compagnies d'assurances firent faillite, et sur les 95,000 individus restés sans maison, plusieurs ne purent plus les refaire; j'ai trouvé un de ces malheureux à l'hospice d'aliénés de Québec; après l'incendie, se trouvant sans le sou, il était venu à pied de Chicago à Québec, sa patrie; la fatigue et les privations lui avaient fait perdre la raison. L'immigration prend cette année des proportions extraordinaires; le nombre d'émigrants qui débarque chaque jour à NewYork dépasse les 2,000; on en a reçu 11,000 dans l'espace de trois jours; les vieux pays, comme on appelle ici l'Europe, offrent souvent un séjour peu commode aux classes populaires, et elles viennent ici trouver un remède à leur misère. Les Irlandais sont toujours les plus nombreux; ils sont déjà au nombre de plusieurs millions aux Etats-Unis; ce n'est pas étonnant que la population d'Irlande diminue tous les ans malgré les nombreuses naissances; les lords s'apercevront un peu trop tard qu'un pays dépeuplé est un pays appauvri. Viennent ensuite les Allemands, qui fuient la conscription. Ils ont peuplé la partie centrale de notre ancienne Louisiane. Sur les bords du Mississipi on parle autant allemand qu'anglais. Les Anglais aussi, malgré que leur population se soit augmentée, en Angleterre et dans le pays de Galles, de dix millions depuis 1840, trouvent dans leur inépuissable fécondité de quoi peupler encore les nombreuses îles de l'Océanie, et envorent tous les ans aux Etats-Unis de cinquante à cent mille émigrants. Mais la France en envoie peu ou pas du tout ; le plus gros chiffre est celui de l'année 1872, après la guerre : 13,000 émigrants. Comment pourrait-elle peupler les pays lointains puisqu'elle se dépeuple tous les ans par l'excès des décès sur les naissances ? L'Algérie, qui est à
diminue tous les ans malgré les nombreuses naissances; les lords s'apercevront un peu trop tard qu'un pays dépeuplé est un pays appauvri. Viennent ensuite les Allemands, qui fuient la conscription. Ils ont peuplé la partie centrale de notre ancienne Louisiane. Sur les bords du Mississipi on parle autant allemand qu'anglais. Les Anglais aussi, malgré que leur population se soit augmentée, en Angleterre et dans le pays de Galles, de dix millions depuis 1840, trouvent dans leur inépuissable fécondité de quoi peupler encore les nombreuses îles de l'Océanie, et envorent tous les ans aux Etats-Unis de cinquante à cent mille émigrants. Mais la France en envoie peu ou pas du tout ; le plus gros chiffre est celui de l'année 1872, après la guerre : 13,000 émigrants. Comment pourrait-elle peupler les pays lointains puisqu'elle se dépeuple tous les ans par l'excès des décès sur les naissances ? L'Algérie, qui est à ses portes, en cinquante ans, n'a reçu encore que 300,000 Français. Les Français qui viennent ici ne donnent pas en général la meilleure idée de la France ; ils colportent les idées radicales, et, au moyen des loges et des journaux, cherchent à les répandre. Ils réussissent peu ; on les traite de fous, on les plaint, et on prend la France en pitié. Heureusement que la France catholique fait bonne répartition par ses ordres religieux. La majorité des nombreuses communautés religieuses qui font tant de bien sur le sol américain sont parties de France ; plusieurs d'elles se sont américanisées et ont maintenant des maisons-mères dans l'un ou l'autre des Etats fédérés ; d'autres, comme les Petites Sœurs des Pauvres, conservent encore leurs maisons-mères en France. Le peuple américain est donc spécialement un composé d'Irlandais, d'Anglais, d'Allemands ; il est essentiellement un peu plein de travailleurs. Tout le monde est occupé à ramasser de l'argent ; les business, c'est la principale préoccupation. En général les immigrants sont des gens à la fleur de l'âge ; d'autre part, toute l'armée des Etats-Unis ne compte que 25,000 hommes ; la conscription n'enlève pas la jeunesse au travail. Dans une telle situation,
les traite de fous, on les plaint, et on prend la France en pitié. Heureusement que la France catholique fait bonne répartition par ses ordres religieux. La majorité des nombreuses communautés religieuses qui font tant de bien sur le sol américain sont parties de France ; plusieurs d'elles se sont américanisées et ont maintenant des maisons-mères dans l'un ou l'autre des Etats fédérés ; d'autres, comme les Petites Sœurs des Pauvres, conservent encore leurs maisons-mères en France. Le peuple américain est donc spécialement un composé d'Irlandais, d'Anglais, d'Allemands ; il est essentiellement un peu plein de travailleurs. Tout le monde est occupé à ramasser de l'argent ; les business, c'est la principale préoccupation. En général les immigrants sont des gens à la fleur de l'âge ; d'autre part, toute l'armée des Etats-Unis ne compte que 25,000 hommes ; la conscription n'enlève pas la jeunesse au travail. Dans une telle situation, vous pouvez comprendre de quoi est capable une population de 40 millions d'habitants ; sous son action irrésistible les déserts disparaissent pour faire place aux villes et à la culture ; les chemins de fer sont poussés dans toutes les directions, même dans des steppes couvertes de sable et de buissons comme un Sahara : le pionnier arrive, introduit du bétail, détourne un cours d'eau ; d'autres le suivent, et dans quelques années les territoires sont assez peuplés pour pouvoir être érigés en Etats. Les habitants de ce pays ont la ferme conviction qu'avant la fin du siècle ils se seront 100 millions. Ils se moquent des Européens et les prennent en pitié avec leurs guerres et leurs querelles ; ici on ne fait la guerre qu'à la nature, toute l'énergie de la nation est appliquée à la domter. Les questions sociales ne sauraient encore prendre pied ; l'ouvrier ne peut se plaindre ; le salaire est en moyenne de 10 fr. par jour ; celui qui n'est pas content n'a qu'à choisir entre les Etats qui offrent gratuitement des terres à cultiver. Il y a place pour deux cent millions d'habitants entre l'isthme de Panama et le pôle nord
buissons comme un Sahara : le pionnier arrive, introduit du bétail, détourne un cours d'eau ; d'autres le suivent, et dans quelques années les territoires sont assez peuplés pour pouvoir être érigés en Etats. Les habitants de ce pays ont la ferme conviction qu'avant la fin du siècle ils se seront 100 millions. Ils se moquent des Européens et les prennent en pitié avec leurs guerres et leurs querelles ; ici on ne fait la guerre qu'à la nature, toute l'énergie de la nation est appliquée à la domter. Les questions sociales ne sauraient encore prendre pied ; l'ouvrier ne peut se plaindre ; le salaire est en moyenne de 10 fr. par jour ; celui qui n'est pas content n'a qu'à choisir entre les Etats qui offrent gratuitement des terres à cultiver. Il y a place pour deux cent millions d'habitants entre l'isthme de Panama et le pôle nord ; lorsque ce chiffre sera atteint, il est probable que les questions sociales travailleront aussi ce pays. En effet, les accapareurs ne manquent pas de ce côté de l'Océan, déjà on se plaint du lourd monopole des compagnies : les administrations n'offrent pas un modèle d'intégrité. Lorsque les salaires baisseront et qu'on n'aura plus de terres à donner, le pauvre se récriera comme chez nous contre le riche qui l'exploite. Une des questions qui passionnent les esprits en ce moment est celle des écoles. Dans le chaos des sectes protestantes, les Etats ont cru se tirer d'affaire en décrétant qu'on ne parlerait pas religion dans les écoles, et ont établi partout les "Unsecta" Schools : mais les catholiques ne pouvaient accepter une situation qui doit nécessairement produire une génération athée ; tout en payant les contributions pour les écoles publiques, ils ont construit pour leur communauté des écoles catholiques et les ont confiées à diverses congrégations ; ils supportent ainsi un double poids et réclament leur quote-part des deniers des écoles ; on fait la sourde oreille en haut lieu, d'autant plus qu'on redoute l'influence grandissante des catholiques ; mais les protestants de bonne foi se joignent sur ce point
et qu'on n'aura plus de terres à donner, le pauvre se récriera comme chez nous contre le riche qui l'exploite. Une des questions qui passionnent les esprits en ce moment est celle des écoles. Dans le chaos des sectes protestantes, les Etats ont cru se tirer d'affaire en décrétant qu'on ne parlerait pas religion dans les écoles, et ont établi partout les "Unsecta" Schools : mais les catholiques ne pouvaient accepter une situation qui doit nécessairement produire une génération athée ; tout en payant les contributions pour les écoles publiques, ils ont construit pour leur communauté des écoles catholiques et les ont confiées à diverses congrégations ; ils supportent ainsi un double poids et réclament leur quote-part des deniers des écoles ; on fait la sourde oreille en haut lieu, d'autant plus qu'on redoute l'influence grandissante des catholiques ; mais les protestants de bonne foi se joignent sur ce point aux catholiques ; ils n'oublient pas les recommandations que Washington adresse au peuple américain dans son Farewell address (lettre de congé) : il y est dit : « Parmi toutes les dispositions et coutumes qui conduisent à la prospérité politique, la religion et la moralité sont les indispensables colonnes. Vainement réclamerait des titres au patriotisme celui qui travaillerait à renverser ces grands piliers du bonheur humain, ces fermes assises des devoirs des hommes et des citoyens. Les simples politiques aussi bien que les hommes pieux doivent les respecter et les chérir. Un volume ne suffirait pas à tracer toutes leurs connexions avec le bonheur public et privé. Laissez-nous simplement poser cette question : Où est la sûreté pour la propriété, pour la réputation, pour la vie, si le sentiment de l'obligation religieuse vient à quitter les serments qui sont les instruments de l'investigation dans les cours de justice ? Et gardons-nous bien de supposer que la moralité peut être maintenue sans la religion. Quelque grande que soit l'influence qu'on puisse accorder à une éducation raffinée sur des esprits privilégiés, la raison et l'expérience nous défendent d'espérer que la moralité nationale puisse prévaloir à l'exclusion des principes religieux. Nos républicains d'au-delà
réclamerait des titres au patriotisme celui qui travaillerait à renverser ces grands piliers du bonheur humain, ces fermes assises des devoirs des hommes et des citoyens. Les simples politiques aussi bien que les hommes pieux doivent les respecter et les chérir. Un volume ne suffirait pas à tracer toutes leurs connexions avec le bonheur public et privé. Laissez-nous simplement poser cette question : Où est la sûreté pour la propriété, pour la réputation, pour la vie, si le sentiment de l'obligation religieuse vient à quitter les serments qui sont les instruments de l'investigation dans les cours de justice ? Et gardons-nous bien de supposer que la moralité peut être maintenue sans la religion. Quelque grande que soit l'influence qu'on puisse accorder à une éducation raffinée sur des esprits privilégiés, la raison et l'expérience nous défendent d'espérer que la moralité nationale puisse prévaloir à l'exclusion des principes religieux. Nos républicains d'au-delà et d'en-deçà de l'Atlantique feraient bien de méditer souvent ces admirables paroles du fondateur de la République américaine ! Nos républicains qui emploient tous leurs efforts à faire la guerre à Dieu et parlent toujours de la grande république américaine, oublient ou feignent d'oublier que la première action des fondateurs de la république des Etats-Unis fut de plier le genou à terre et d'invoquer le Seigneur. Le texte de leur belle prière est conservé religieusement à Philadelphie, dans la salle même où elle fut prononcée, et tous les étrangers peuvent la lire. La proclamation de l'Indépendance, après avoir énuméré les griefs qui obligeaient les colonies de rompre leur union avec la couronne d'Angleterre, se termine par des mots suivants : "Soulignés par des manifestations particulières de l'assistance, Clinton déclare certain d'avoir raison de l'insurrection en quelques semaines. Il prétendrait que la campagne peut se prolonger indéfiniment si on lui ménage les renforts et si on ne se hâte pas de mettre entre ses mains un puissant effectif. Le général Logerot affirme qu'il est absolument puéril de compter sur les troupes du bey, qui constituent un embarras en temps ordinaire et peuvent à l'occasion créer un danger. Son opinion est que