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dont elle est digne. L'auteur a embrassé d'un seul coup un vaste sujet son poème s'appelle Deutschland. C'est un voyage. Après une absence de treize ans, le poète rentre dans sa patrie. Je traduis d'abord les premiers vers « Rentrant dans le triste mois de novembre, les jours étaient sombres, le froid rachetait aux arbres leur feuillage; je partis pour l'Allemagne. Quand je fus à la frontière, je sentis mon cœur battre plus fort que mes yeux se mouillaient de larmes. » Que l'âme que des yeux se mouillaient de larmes. Une petite joueuse de harpe chantait. Elle chantait bien doucement et bien faux; mais que je fus touché de son jeu ! Et elle chantait l'amour et les peines de l'amour; elle chantait le sacrifice et le bonheur de se retrouver là-haut, dans ce monde meilleur où s'évanouissent toutes les douleurs. « Elle parlait de cette vallée de larmes où nous sommes, des joies qui se flétrissent si tôt, et de cet autre monde où l'âme translucide se noie dans des voluptés éternelles. Elle chantait cette vieille chanson du renoncement, l'épopée du ciel, avec la guitare on console, quand il pleure, le grand lourdaud. Je sais comment on s'y prend; je connais le texte; je connais aussi messieurs les auteurs. Je le sais, ils boivent du vin en cachette, et en public nous prêchent de la tempérance. « Amis, je vais vous chanter un nouveau chant, un chant mélodieux. Nous voulons dès ici-bas, sur cette terre, atteindre le royaume céleste. « Nous voulons être heureux sur la terre, nous ne voulons plus mourir de faim. Le ventre paresseux n'engloutira plus ce que ont gagné les mains lâches. « Il croît assez de pain ici-bas pour tous les enfants des hommes; il y a aussi assez de roses et de myrtes, assez de beautés et de plaisirs, et les petits pois ne nous manqueront pas non plus. « Oui, des petits pois pour tout le monde, des que les cosses commenceront à crever Haïssons le ciel aux anges, et aux moineaux. « Et quand les ailes de la mort pousseront
prend; je connais le texte; je connais aussi messieurs les auteurs. Je le sais, ils boivent du vin en cachette, et en public nous prêchent de la tempérance. « Amis, je vais vous chanter un nouveau chant, un chant mélodieux. Nous voulons dès ici-bas, sur cette terre, atteindre le royaume céleste. « Nous voulons être heureux sur la terre, nous ne voulons plus mourir de faim. Le ventre paresseux n'engloutira plus ce que ont gagné les mains lâches. « Il croît assez de pain ici-bas pour tous les enfants des hommes; il y a aussi assez de roses et de myrtes, assez de beautés et de plaisirs, et les petits pois ne nous manqueront pas non plus. « Oui, des petits pois pour tout le monde, des que les cosses commenceront à crever Haïssons le ciel aux anges, et aux moineaux. « Et quand les ailes de la mort pousseront sur nos épaules, alors nous irons vous chercher là-haut et mander avec vous les tartes et la cuisine des bienheureux. « Un chant nouveau, un chant meilleur il résonne comme la flûte et le violon ! le miserere n'est plus de ce temps-ci; les cloches des morts se taisent. La vie nouvelle Europe est née au beau génie de la liberté. Voyez-les dans les bras l'un de l'autre; ils se noient dans ce premier baiser. « La bénédiction des prêtres leur a manqué, mais le mariage n'est pas moins légitime. Vive le père, et la mère, et les enfants qui naîtront d'eux ! Nous retrouvons ici sous cette forme poétique la fameuse théorie, sphère à M. Heine, des hommes gras et des hommes maigres. C'est le son livre sur Louis Boerne qu'il l'a développée dans la façon la plus complète et la plus amusante. Pour M. Heine, l'humanité se divise en deux parts, en deux races bien distinctes, et il n'y en a pas d'autres ce sont les hommes gras et les hommes maigres, ou bien pour employer un langage plus relevé, et c'est toujours M. Heine qui parle, il y aura d'un côté les Nazaréens et de l'autre les
vie nouvelle Europe est née au beau génie de la liberté. Voyez-les dans les bras l'un de l'autre; ils se noient dans ce premier baiser. « La bénédiction des prêtres leur a manqué, mais le mariage n'est pas moins légitime. Vive le père, et la mère, et les enfants qui naîtront d'eux ! Nous retrouvons ici sous cette forme poétique la fameuse théorie, sphère à M. Heine, des hommes gras et des hommes maigres. C'est le son livre sur Louis Boerne qu'il l'a développée dans la façon la plus complète et la plus amusante. Pour M. Heine, l'humanité se divise en deux parts, en deux races bien distinctes, et il n'y en a pas d'autres ce sont les hommes gras et les hommes maigres, ou bien pour employer un langage plus relevé, et c'est toujours M. Heine qui parle, il y aura d'un côté les Nazaréens et de l'autre les Grecs les Nazaréens, c'est-à-dire, juifs ou chrétiens, tous ceux qui prêchent le renoncement aux joies de ce monde, et de l'autre côté, de l'autre côté de l'Hellespont, les Grecs, amoureux de la vie et de la beauté. Du Feste, cette distinction ne date pas du christianisme, ce n'est pas seulement la différence de l'époque païenne et des siècles chrétiens ces deux races ont commencé avec le monde. Il y avait des Nazaréens à Athènes et Lucullus a rencontré plus d'un homme maigre aux soupers d'Agathon. De même aussi Grecs, comme on sait, ne manquent pas chez les Nazaréens. Or, M. Heine est un de ces Grecs. Au fond, les principes de M. Heine n'ont rien de bien nouveau ce sont les idées familières - Périgourèisme moderne mais comme ces idées converties en de lourds systèmes, comme ce pesant attirail du fouriérisme répugnait à ce léger et charmant esprit, il a imaginé gaiement sa théorie particulière, et le voilà installé en Grèce. Un sentiment de l'art qui ne s'éteint jamais chez un poète comme M. Heine, même au plus fort de sa débauche, l'a averti à temps et préservé d'un mauvais voisinage, car tout le monde peut être fouriériste, mais n'est
la différence de l'époque païenne et des siècles chrétiens ces deux races ont commencé avec le monde. Il y avait des Nazaréens à Athènes et Lucullus a rencontré plus d'un homme maigre aux soupers d'Agathon. De même aussi Grecs, comme on sait, ne manquent pas chez les Nazaréens. Or, M. Heine est un de ces Grecs. Au fond, les principes de M. Heine n'ont rien de bien nouveau ce sont les idées familières - Périgourèisme moderne mais comme ces idées converties en de lourds systèmes, comme ce pesant attirail du fouriérisme répugnait à ce léger et charmant esprit, il a imaginé gaiement sa théorie particulière, et le voilà installé en Grèce. Un sentiment de l'art qui ne s'éteint jamais chez un poète comme M. Heine, même au plus fort de sa débauche, l'a averti à temps et préservé d'un mauvais voisinage, car tout le monde peut être fouriériste, mais n'est pas Athénien qui veut. Son voyage sera donc, si j'ose le dire après lui, le voyage d'un homme grand dans la Balle au hockey en Allemagne, la course rapide d'un Grec chez les tristes Nazaréens. Ces deux hommes, le convive de Rabelais et le spirituel concitoyen d'Athénien, car je ne puis me résoudre à les confondre de la sorte, ces deux hommes, nous les rencontrons tour à tour dans les vers fantasques de M. Heine. Quand son imagination sera un peu trop joyeuse, ce sera l'humoriste en bonne santé, le railleur pantagruélique; mais la poésie sème, gracieuse, brillante, éclatera aussi par instants, et nous reconnaîtrons le sourire de la Muse sur les lèvres de l'Athénien. Le voici donc à la frontière. Après cette petite joueuse de harpe qui chantait si doucement, mais si faux, les premiers Allemands qu'il rencontre, ce sont les douaniers de Zollhofe. Le bagage du voyageur est visité sévèrement. N'annuit-il pas une contrabande? Pauvres foules, leur dit le poète, c'est dans ma valise que vous cherchez ma contrebande vous ne la trouverrez pas elle est là, dans ma tête. Vous cherchez si je n'ai pas des aiguilles, des dentelles de Bruxelles, des objets de bijouterie, des livres
puis me résoudre à les confondre de la sorte, ces deux hommes, nous les rencontrons tour à tour dans les vers fantasques de M. Heine. Quand son imagination sera un peu trop joyeuse, ce sera l'humoriste en bonne santé, le railleur pantagruélique; mais la poésie sème, gracieuse, brillante, éclatera aussi par instants, et nous reconnaîtrons le sourire de la Muse sur les lèvres de l'Athénien. Le voici donc à la frontière. Après cette petite joueuse de harpe qui chantait si doucement, mais si faux, les premiers Allemands qu'il rencontre, ce sont les douaniers de Zollhofe. Le bagage du voyageur est visité sévèrement. N'annuit-il pas une contrabande? Pauvres foules, leur dit le poète, c'est dans ma valise que vous cherchez ma contrebande vous ne la trouverrez pas elle est là, dans ma tête. Vous cherchez si je n'ai pas des aiguilles, des dentelles de Bruxelles, des objets de bijouterie, des livres de France. Ah! j'ai dans mon esprit de petites aiguilles bien dures, bien fermes, qui vous perceront le cœur. Du fond de ma pensée de magnifiques bijoux, des diamants à la couronne de l'avenir, des trésors pour le temple du Dieu nouveau grand inconnu. Et que délivre dans mon cerveau? Que de blessures tépées par la censure! Sachez, bonnes gens, qu'il n'est point de pire dans la bibliothèque de Saint-Thomas. Je les crois le plus dangereux que les œuvres de M. Hoffmann de Fallersieben. M. Heine a toujours au bout de sa plume un nom propre qui vient ponctuer sa phrase. On a déjà vu qu'il s'attaquait volontiers à ses confrères. M. Hoffmann de Fallersieben, ce chansonnier inoffensif, même dans ses colères, et d'une gaucherie assez aimable, arrive vraiment très à propos après la bibliothèque du diable. Qu'il se console, il n'est pas le seul que piqueront les aiguilles de M. Heine. Je le trouve là de nouveau à partie, en arrivant à Aix-la-Chapelle. Que vient faire là M. Charles Mayer, un gracieux élève de cette école d'esprit poursuivie avec tant de cruauté et d'injustice par l'auteur des Quatre Ailes? A quel propos M. Heine amène-t-il son nom? A propos
Que de blessures tépées par la censure! Sachez, bonnes gens, qu'il n'est point de pire dans la bibliothèque de Saint-Thomas. Je les crois le plus dangereux que les œuvres de M. Hoffmann de Fallersieben. M. Heine a toujours au bout de sa plume un nom propre qui vient ponctuer sa phrase. On a déjà vu qu'il s'attaquait volontiers à ses confrères. M. Hoffmann de Fallersieben, ce chansonnier inoffensif, même dans ses colères, et d'une gaucherie assez aimable, arrive vraiment très à propos après la bibliothèque du diable. Qu'il se console, il n'est pas le seul que piqueront les aiguilles de M. Heine. Je le trouve là de nouveau à partie, en arrivant à Aix-la-Chapelle. Que vient faire là M. Charles Mayer, un gracieux élève de cette école d'esprit poursuivie avec tant de cruauté et d'injustice par l'auteur des Quatre Ailes? A quel propos M. Heine amène-t-il son nom? A propos de Charlemagne. Il nous conduit devant le tombeau du grand empereur franc, devant l'inscription fameuse, Carolus Magnus, et nous prie de ne pas confondre Charlemagne avec M. Charles Mayer. Après tout, ajoute-t-il, j'aime mieux être un tout petit poète et vivre à mon aise qu'avoir été Charlemagne et d'être enseveli à Aix-la-Chapelle, car Aix-la-Chapelle est bien ennuyeux. S'il n'avait qu'une transition, et il abandonne M. Charles Mayer pour courir sus aux Prussiens. C'est là surtout ce qui lui déplaît à Aix-la-Chapelle, c'est la garnison prussienne ce sont ces officiers au col raide, aux allures maussades, ces soldats avec leurs mouvements à angle droit, ces moustaches disciplinées militairement, et puis le nouvel uniforme, le nouveau casque avec ses prétentions chevaleresques et un air moyen-âge qui réjouira, dit-il, toute l'écule romantique, M. de Schlegel et M. de Grâce. Je voudrais citer quelques vers de ce chapitre, qui est fort amusant; mais le poète m'entraîne, et voici déjà qu'il entre à Cologne. Êtes-vous allé à Cologne? Vous êtes-vous promené dans ses rues? Avez-vous visité le dôme? Avez-vous vu la grue encore debout sur les tours inachevées, et le chœur avec les arcades, les statues dans niches, les ogives ciselées, les colonnettes qui s'élancent?
à Aix-la-Chapelle, car Aix-la-Chapelle est bien ennuyeux. S'il n'avait qu'une transition, et il abandonne M. Charles Mayer pour courir sus aux Prussiens. C'est là surtout ce qui lui déplaît à Aix-la-Chapelle, c'est la garnison prussienne ce sont ces officiers au col raide, aux allures maussades, ces soldats avec leurs mouvements à angle droit, ces moustaches disciplinées militairement, et puis le nouvel uniforme, le nouveau casque avec ses prétentions chevaleresques et un air moyen-âge qui réjouira, dit-il, toute l'écule romantique, M. de Schlegel et M. de Grâce. Je voudrais citer quelques vers de ce chapitre, qui est fort amusant; mais le poète m'entraîne, et voici déjà qu'il entre à Cologne. Êtes-vous allé à Cologne? Vous êtes-vous promené dans ses rues? Avez-vous visité le dôme? Avez-vous vu la grue encore debout sur les tours inachevées, et le chœur avec les arcades, les statues dans niches, les ogives ciselées, les colonnettes qui s'élancent? Un pieux sentiment vous saisit quand vous entrez dans ces murs si sombres. Malgré l'aspect monacal de la ville, l'étonnement qu'elle inspire est doux. Les églises sont vénérées, Sainte-Presse, Saint-Pierre, Saint-Martin. D'ailleurs, un seul souvenir est demeuré là qui domine tous les autres. Quelque opinion qu'on ait sur l'âge moyen-âge, c'est ici qu'a été entrepris le chef-d'œuvre par excellence, le monument incomparable de cet art, et certes, si jamais le passé a demandé justice au présent d'une manière suppliante, c'est bien à Cologne par toutes les voix désespérées de cette cathédrale qu'on n'achèvera pas. Je n'ai pas besoin de renoncer aux idées de mon temps pour comprendre sans peine l'enthousiasme des Allemands, leur amour passionné de ces belles contrées, leur attachement pieux à ces grands souvenirs. Ce dôme de Cologne, ces tours silencieuses du Rhin, ont été chantés par bien des poètes en Allemagne; hommes du nord ou du midi, protestants ou catholiques, docteurs piétistes ou docteurs hégéliens, tous étaient d'accord sur ce texte. Il y a eu des strophes inspirées et des lieux communs sans valeur qu'importe? Du plus grand au plus petit, chacun a voulu chanter ce sujet sacré, honorer et bénir sa muse. C'était une œuvre de
c'est ici qu'a été entrepris le chef-d'œuvre par excellence, le monument incomparable de cet art, et certes, si jamais le passé a demandé justice au présent d'une manière suppliante, c'est bien à Cologne par toutes les voix désespérées de cette cathédrale qu'on n'achèvera pas. Je n'ai pas besoin de renoncer aux idées de mon temps pour comprendre sans peine l'enthousiasme des Allemands, leur amour passionné de ces belles contrées, leur attachement pieux à ces grands souvenirs. Ce dôme de Cologne, ces tours silencieuses du Rhin, ont été chantés par bien des poètes en Allemagne; hommes du nord ou du midi, protestants ou catholiques, docteurs piétistes ou docteurs hégéliens, tous étaient d'accord sur ce texte. Il y a eu des strophes inspirées et des lieux communs sans valeur qu'importe? Du plus grand au plus petit, chacun a voulu chanter ce sujet sacré, honorer et bénir sa muse. C'était une œuvre de piété que pouvait-on demander davantage? J'ai lu beaucoup de ces vers, et j'en lirai volontiers beaucoup d'autres. Surtout j'écouterai avidement M. Heine lorsque, après treize années d'exil, cette brillante imagination retrouvera les grands spectacles de la patrie: « J'arrivai à Cologne le soir, fort tard. J'entendis mugir le Rhin; l'air d'Allemagne me souffla au visage, et je sentis son influence. Sur mon appétit. Je mangeai une omelette du jambon, et comme le jambon était fort salé, il fallut bien boire du vin du Rhin. Le vin du Rhin brille toujours comme de l'or dans une coupe romaine toute verte, et si vous en prenez quelques gouttes de trop, cela vous monte au nez. Du nez, un picotement si doux! Quelles délices! On ne peut s'en lasser. Or, ce fut le vin du Rhin qui me poussa dehors, par la nuit obscure, au milieu des rues retentissantes. Les maisons de pierre me regardaient, comme si elles eussent voulu me conter des légendes du temps qui n'est plus, des histoires de la sainte ville de Cologne. « Oui, c'est ici que le clergé jadis a mené sa pieuse vie; c'est ici que régnaient ces hommes obscurs décrits par Ulric de Hutten. C'est
d'Allemagne me souffla au visage, et je sentis son influence. Sur mon appétit. Je mangeai une omelette du jambon, et comme le jambon était fort salé, il fallut bien boire du vin du Rhin. Le vin du Rhin brille toujours comme de l'or dans une coupe romaine toute verte, et si vous en prenez quelques gouttes de trop, cela vous monte au nez. Du nez, un picotement si doux! Quelles délices! On ne peut s'en lasser. Or, ce fut le vin du Rhin qui me poussa dehors, par la nuit obscure, au milieu des rues retentissantes. Les maisons de pierre me regardaient, comme si elles eussent voulu me conter des légendes du temps qui n'est plus, des histoires de la sainte ville de Cologne. « Oui, c'est ici que le clergé jadis a mené sa pieuse vie; c'est ici que régnaient ces hommes obscurs décrits par Ulric de Hutten. C'est ici que les nonnes et les moines dansaient le cancan du moyen-âge; ici Hochstraten, le Menzel de Cologne, écrivait ses dénonciations empoisonnées. « C'est ici que la flamme du bûcher a dévoré des livres et des hommes. Pendant ce temps-là, les cloches sonnaient et l'on chantait le Salut. Regardez, regardez, à la clarté de la lune, ce colossal compagnon qui se dresse fiévreusement. C'est le dôme de Cologne. Il est peut-être la bastille de l'esprit, et ces rusés papistes dansaient dans son édifice. Ensuite vint Luther, eh ! fit jailler son grand canon. Depuis ce jour, la construction du dôme est abandonnée. On ne l'achèvera pas, et cela est bien. Ainsi inachevé, c'est le monument de l'Humanité. Pauvres sots, vous voulez de vos faibles mains continuer l'œuvre interrompue! vous voulez achever la vieille prison! Ah! pauvres gens, vous aurez beau faire la quête, vous aurez beau mendier chez les hérétiques et même chez les juifs, toutes choses ne serviront de rien. Le grand Franz Liszt jouera en vain inutilement sa musique au bénéfice du dôme, et un plénum de talent y perce à ses déclamations. On ne rachètera pas, le dôme de Cologne, quoique les sots de la Souabe aient
à la clarté de la lune, ce colossal compagnon qui se dresse fiévreusement. C'est le dôme de Cologne. Il est peut-être la bastille de l'esprit, et ces rusés papistes dansaient dans son édifice. Ensuite vint Luther, eh ! fit jailler son grand canon. Depuis ce jour, la construction du dôme est abandonnée. On ne l'achèvera pas, et cela est bien. Ainsi inachevé, c'est le monument de l'Humanité. Pauvres sots, vous voulez de vos faibles mains continuer l'œuvre interrompue! vous voulez achever la vieille prison! Ah! pauvres gens, vous aurez beau faire la quête, vous aurez beau mendier chez les hérétiques et même chez les juifs, toutes choses ne serviront de rien. Le grand Franz Liszt jouera en vain inutilement sa musique au bénéfice du dôme, et un plénum de talent y perce à ses déclamations. On ne rachètera pas, le dôme de Cologne, quoique les sots de la Souabe aient envoyé pour la construction tout un vaisseau rempli de pierres. On ne rachètera pas, malgré les cris des corbeaux et des hiboux qui remettent la nuit du passé et nichent dans les hautes tours des églises. Un jour même viendra où, loin de l'achever, on fera de la nef une écurie. Je m'arrête, et peut-être ai-je déjà trop soulevé le voile. De toutes les surprises que M. Heine nous ménage si plaisamment à chaque pas, celle-là est assurément la plus imprévue. Il lui a fallu une très grande audace pour affronter si décidément toutes les colères que cette page va soulever dans son pays. Ulric de Hutten a tiré l'épée contre Hochstraten et M. Menzel les hommes obscurs vont reprendre leur correspondance et n'épargneront pas le hardi poète. Pour nous, qui pouvons juger M. Heine sans passion, que dire? Le faut-il blâmer d'avoir ainsi offensé les souvenirs et les affections de tout un peuple? Mais, je l'avoue, on ne nous a guère disposés en ce moment à nous enthousiasmer pour les cathédrales. Il m'est impossible d'oublier qu'en Allemagne, comme chez nous, en réhabilitant le moyen-âge, on a servi la cause des hommes du passé, sous quelque nom qu'ils se cachent.
écurie. Je m'arrête, et peut-être ai-je déjà trop soulevé le voile. De toutes les surprises que M. Heine nous ménage si plaisamment à chaque pas, celle-là est assurément la plus imprévue. Il lui a fallu une très grande audace pour affronter si décidément toutes les colères que cette page va soulever dans son pays. Ulric de Hutten a tiré l'épée contre Hochstraten et M. Menzel les hommes obscurs vont reprendre leur correspondance et n'épargneront pas le hardi poète. Pour nous, qui pouvons juger M. Heine sans passion, que dire? Le faut-il blâmer d'avoir ainsi offensé les souvenirs et les affections de tout un peuple? Mais, je l'avoue, on ne nous a guère disposés en ce moment à nous enthousiasmer pour les cathédrales. Il m'est impossible d'oublier qu'en Allemagne, comme chez nous, en réhabilitant le moyen-âge, on a servi la cause des hommes du passé, sous quelque nom qu'ils se cachent. Le poète fait bien d'avertir son peuple. S'il le voit se prendre d'une admiration sentimentale pour ces siècles condamnés et que l'on voudrait faire revivre, c'est son droit de le mettre en garde contre les pieuses affections dont il sera dupe; c'est son devoir de le ramener à un sentiment plus sévère de la réalité. Sous la folle gaieté de ses paroles, sa pensée est sérieuse, et je l'accepte. Seulement, la forme de ces récriminations, dira-t-on, est irrespectueuse et cruelle. Mon Dieu! le bien et le mal se rencontrent sans cesse dans les vers de M. Heine, et la tâche de son commentateur n'est pas facile. Cependant, sauf quelques paroles que je voudrais retrancher, le ton léger fantasque de tout l'ouvrage me semble une suffisante excuse pour les irrévérences du poète humoriste. Je n'ai pas le courage d'insister, et ce n'est pas moi qui voudrais combattre sous la banne de M. Menzel. Quand M. Heine, après avoir achevé son apogée à la cathédrale de Cologne, arrive par les rues tortueuses jusqu'au pont de bateaux du Rhin, et là il doit bien un salut au grand fleuve. « Salut, ô mon père! que de fois, sur la terre d'exil, j'ai pensé