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serviette de maroquinerie noire, déversée par l'usage et grouillée de papiers. Il en tira un cahier d'une douzaine de feuilles couvertes de redoutables colonnes, de chiffres et commença d'un ton plein d'amélioration et presque efficace : — Mon cher comte, je m'empresse de me rendre à votre appel. J'ai compris que les événements nous pressent... Pris demain par diverses affaires, j'ai voulu utiliser ma soirée et la vôtre. Si j'ai cru lire le ton de votre lettre, empreinte d'un profond découragement qui, hélas !... M. Brottier crut devoir tirer de sa large poitrine un soupir de commisération. — ... que trop justifié par les circonstances, vous vous décidez à liquider. Le jeune homme d'Elora : — J'ai cru comprendre, d'après les termes de votre lettre, que j'allais y être confronté... — Entendons-nous. Je vous ai dit, en effet, que la prudence ne me permettrait pas de vous consentir de nouvelles avances... Je n'ai rien ajouté de plus. Si vous m'aviez écouté, nous ne serions pas acculés à cette triste nécessité. Un amer sourire fut la seule réponse du comte. M. Brottier continua, en cherchant au signe d'assentiment dans les yeux de l'abbé Prunelé et du capitaine qui restèrent silencieux : — Je vous voyais avec peine vous en prendre de plus en plus. Je ne comprends même pas comment vous avez pu absorber en si peu de temps des sommes aussi considérables. Vous étiez cependant entouré d'amis de grande expérience. — Oh ! d'amis fit le jeune homme. — Du moins, je n'ai aucune raison d'en douter, pleins de bon vouloir et qui n'eussent pas demandé mieux que de vous voir prospérer comme eux. — Croyez-vous ? Le visage de l'honorable notaire manifester un étonnement qui, s'il manque de sincérité, était admirablement simulé et il demanda à son tour : — Vous auraient-ils donné quelque motif de ne pas croire à la sincérité de leur appui ? — Peut-être. — Prenez garde, fit M. Brottier avec une sévérité mêlée de douceur, le malheur arrive parfois injustement. (À la vie).
— Je vous voyais avec peine vous en prendre de plus en plus. Je ne comprends même pas comment vous avez pu absorber en si peu de temps des sommes aussi considérables. Vous étiez cependant entouré d'amis de grande expérience. — Oh ! d'amis fit le jeune homme. — Du moins, je n'ai aucune raison d'en douter, pleins de bon vouloir et qui n'eussent pas demandé mieux que de vous voir prospérer comme eux. — Croyez-vous ? Le visage de l'honorable notaire manifester un étonnement qui, s'il manque de sincérité, était admirablement simulé et il demanda à son tour : — Vous auraient-ils donné quelque motif de ne pas croire à la sincérité de leur appui ? — Peut-être. — Prenez garde, fit M. Brottier avec une sévérité mêlée de douceur, le malheur arrive parfois injustement. (À la vie).
PARIS Un an... 00 Six mois 31 Trois mois... 16 Le numéro de cet imprimé. Paris, 10, rue des Saints-Pères. On s'abonne, à Rome, au merci de la curie romaine. Fidélité. Nouvelles. Gesualdi. FRANCE DÉPARTEMENTS Un an... Six mois... Trois mois... 0 Indemnité ne répand pas les manuscrits qui lui sont adressés. A A. Laine, rue des Saints-Pères, 19. PARIS, JANVIER 1870 Voici les noms des Prélats qui composent la commission des Réguliers. Nous les donnons dans l'ordre hiérarchique, en attendant que nous ayons reçu la liste officielle, dressée par ordre de suffrages obtenus. François Fleix y Solans, Primat, Archevêque de Tarragone (Espagne). Godefoy Saint-Marc, Archevêque de Rennes. Joseph-Benoît Dusmet, de la Congrégation des Bénédictins du Mont-Cassin, Archevêque de Gatane (Sicile). Checa, Archevêque de Quito (République de l'Equateur). Frédéric, Landgrave de Fürstenberg, Archevêque d'Olmütz (Moravie). Charles Pooten, Archevêque d'Antivari et Scutari (Albanie). Alexandre Angeloni, Archevêque d'Urbino (Etats Pontificaux). Louis-Nazaire di Calabiana, Archevêque de Milan (Lombardie). Georges Ebédjisu Chajat, Archevêque chaldéen d'Amida ou Amida (Kurdistan). André Roess, Évêque de Strasbourg. Ferdinand Blanco, Évêque d'Avila (Espagne). Jean Derry, Évêque de Clonfert (Irlande). Félix Cantimori, de l'ordre des Minimes Capucins, Évêque de Parme (duché de Parme). Paul Micaleff, de l'ordre des Augustins, Évêque de Città di Castello (Etats Pontificaux). Ryan, évêque de Buffalo (Etats-Unis). Simon Spilotros, de l'ordre des Carmes Déchaussés, Évêque de Tricarico (Deux-Siciles). Ignace de Nascimento Mobaes Cardoso, Évêque de Faro (Portugal). François, baron de Leonrod, Évêque d'Eichstatt (Bavière). Guillaume-Joseph-Hugues Cousin, Évêque de Clifton (Angleterre). Jean-Joseph Faict, Évêque de Bruges (Belgique). Jean-Thomas Ghilardi, de l'ordre des Frères Prêcheurs, Évêque de Mondovi (Piémont). Thomas-Michel Salzano, de l'ordre des Frères Prêcheurs, Évêque in partibus de Tanes ou Tanis (Égypte). Garrélon, Évêque in partibus de Némèsis (Chypre). Willi, Évêque in partibus d'Antipatros (Palestine). Rome, 3 janvier, soir. Ce matin, le Concile a tenu séance. Le Cardinal président d'âge a annoncé la mort de quatre Pères du Concile. Le Cardinal de Angelis a été nommé en remplacement de Mgr de Reisach, Cardinal président. Le Cardinal Bilio a été nommé président de la commission des Dogmes. Le Cardinal Gaterini a été nommé président de la commission
de Città di Castello (Etats Pontificaux). Ryan, évêque de Buffalo (Etats-Unis). Simon Spilotros, de l'ordre des Carmes Déchaussés, Évêque de Tricarico (Deux-Siciles). Ignace de Nascimento Mobaes Cardoso, Évêque de Faro (Portugal). François, baron de Leonrod, Évêque d'Eichstatt (Bavière). Guillaume-Joseph-Hugues Cousin, Évêque de Clifton (Angleterre). Jean-Joseph Faict, Évêque de Bruges (Belgique). Jean-Thomas Ghilardi, de l'ordre des Frères Prêcheurs, Évêque de Mondovi (Piémont). Thomas-Michel Salzano, de l'ordre des Frères Prêcheurs, Évêque in partibus de Tanes ou Tanis (Égypte). Garrélon, Évêque in partibus de Némèsis (Chypre). Willi, Évêque in partibus d'Antipatros (Palestine). Rome, 3 janvier, soir. Ce matin, le Concile a tenu séance. Le Cardinal président d'âge a annoncé la mort de quatre Pères du Concile. Le Cardinal de Angelis a été nommé en remplacement de Mgr de Reisach, Cardinal président. Le Cardinal Bilio a été nommé président de la commission des Dogmes. Le Cardinal Gaterini a été nommé président de la commission de Discipline ecclésiastique. Quatre Prélats ont ensuite pris la parole. La discussion continuera demain. Rome, 30 décembre. Il est impossible qu'une grande assemblée comme celle du Vatican, délibère au milieu de l'indifférence. Aussi, Rome est-elle emplie des bruits et des nouvelles sur la séance d'avant-hier. On dit que les quatre Pères qui ont parlé dans cette séance sont : le premier, Mgr Jean Vancsa, Archevêque de Fogaras, Alba Giulia, du rite grec ruthène; le second, Mgr Strossmayer, Évêque de Bosnie et Sirmium; le troisième, Mgr Ginouilhac, Évêque de Grenoble; le quatrième, Mgr Caixal y Estrada, Évêque d'Urgel. Il est étrangement impossible, que le public ne porte pas son jugement sur le plus ou moins d'éloquence de ces prélats. On n'est jamais parvenu à empêcher les fidèles qui écoutent un sermon, d'être satisfaits ou non du prédicateur. Aussi, ceux-là même qui n'ont entendu que les échos de leurs voix sous les nefs de la Basilique, disent-ils que l'archevêque grec ruthène a parlé en beau langage, que Mgr Strossmayer s'est montré d'une énergie merveilleuse et qu'ayant été obligé de donner la réponse à un autre orateur, il l'a fait avec d'admirables emportements d'éloquence; que Mgr Ginouilhac a paru très érudit mais un
Pères qui ont parlé dans cette séance sont : le premier, Mgr Jean Vancsa, Archevêque de Fogaras, Alba Giulia, du rite grec ruthène; le second, Mgr Strossmayer, Évêque de Bosnie et Sirmium; le troisième, Mgr Ginouilhac, Évêque de Grenoble; le quatrième, Mgr Caixal y Estrada, Évêque d'Urgel. Il est étrangement impossible, que le public ne porte pas son jugement sur le plus ou moins d'éloquence de ces prélats. On n'est jamais parvenu à empêcher les fidèles qui écoutent un sermon, d'être satisfaits ou non du prédicateur. Aussi, ceux-là même qui n'ont entendu que les échos de leurs voix sous les nefs de la Basilique, disent-ils que l'archevêque grec ruthène a parlé en beau langage, que Mgr Strossmayer s'est montré d'une énergie merveilleuse et qu'ayant été obligé de donner la réponse à un autre orateur, il l'a fait avec d'admirables emportements d'éloquence; que Mgr Ginouilhac a paru très érudit mais un peu long; que Mgr Caixal enfin a confirmé la haute idée que l'on a de la science théologique des Évêques Espagnols. Tout cela est-il vrai? Tout cela est-il faux? Y a-t-il du vrai et du faux? Je l'ignore, et mes réserves sont faites. On dit encore que treize Évêques sont inscrits pour prendre la parole dans la séance du 3 janvier. Parmi ces Évêques, on cite celui de Terracine et le patriarche Jousef. La salle conciliaire a été modifiée. Un vaste rideau, tiré vers le milieu, en a réduit la longueur, et a permis aux Pères de se concentrer vers l'abside, dans cet espace plus étroit, la voix des orateurs parvient plus facilement à tous les Pères, et il y a lieu de croire qu'on évitera le changement dont on a tant parlé. On s'est quelque peu ému dans le monde romain du refus qui aurait été fait par M. de Banneville, le jour de l'ouverture du Concile, de laisser pénétrer dans la tribune diplomatique M. Odo Russell, qui est agent anglais non reconnu, et M. Capnitz, Russe, qui n'est rien. M. de Banneville, en sa qualité de doyen du corps diplomatique, a usé de son droit, et on ne
inscrits pour prendre la parole dans la séance du 3 janvier. Parmi ces Évêques, on cite celui de Terracine et le patriarche Jousef. La salle conciliaire a été modifiée. Un vaste rideau, tiré vers le milieu, en a réduit la longueur, et a permis aux Pères de se concentrer vers l'abside, dans cet espace plus étroit, la voix des orateurs parvient plus facilement à tous les Pères, et il y a lieu de croire qu'on évitera le changement dont on a tant parlé. On s'est quelque peu ému dans le monde romain du refus qui aurait été fait par M. de Banneville, le jour de l'ouverture du Concile, de laisser pénétrer dans la tribune diplomatique M. Odo Russell, qui est agent anglais non reconnu, et M. Capnitz, Russe, qui n'est rien. M. de Banneville, en sa qualité de doyen du corps diplomatique, a usé de son droit, et on ne peut que lui en savoir gré. On se préoccupe aussi de l'absence de M. de Banneville, qui aurait été remarquée à la cérémonie du baptême de la princesse de Naples. Si M. de Banneville n'a pas eu un motif de santé qui le dispensât de paraître à cette cérémonie, où figuraient les représentants de l'Autriche et de la Prusse, il lui sera difficile d'expliquer une absence qui manquerait de déférence envers un monarque exilé, et plus encore pour une souveraine régnante comme l'Impératrice d'Autriche. Il n'est pas vrai, dit-on, que les Évêques du royaume des Deux-Siciles aient été invités à la cérémonie. Le roi François II, dont le tact est parfait, les a fait libres; et l'on conçoit que ces Évêques désarmés en présence d'un gouvernement persécuteur, se soient abstenus. Nous voulons donner un exemple de sa façon de traduire afin de faire voir quel crédit elle mérite. Ainsi, ayant à traduire députatio de rebus ordinum regularium, l'Agence Havas écrit sans broncher : députatio pour les affaires ordinaires régulières. S. Desquers. Sa Sainteté s'est rendue hier à la promenade du Pincio, où le premier jour de beau temps dont nous ayons joui depuis plusieurs semaines avait attiré une grande foule.
figuraient les représentants de l'Autriche et de la Prusse, il lui sera difficile d'expliquer une absence qui manquerait de déférence envers un monarque exilé, et plus encore pour une souveraine régnante comme l'Impératrice d'Autriche. Il n'est pas vrai, dit-on, que les Évêques du royaume des Deux-Siciles aient été invités à la cérémonie. Le roi François II, dont le tact est parfait, les a fait libres; et l'on conçoit que ces Évêques désarmés en présence d'un gouvernement persécuteur, se soient abstenus. Nous voulons donner un exemple de sa façon de traduire afin de faire voir quel crédit elle mérite. Ainsi, ayant à traduire députatio de rebus ordinum regularium, l'Agence Havas écrit sans broncher : députatio pour les affaires ordinaires régulières. S. Desquers. Sa Sainteté s'est rendue hier à la promenade du Pincio, où le premier jour de beau temps dont nous ayons joui depuis plusieurs semaines avait attiré une grande foule. La musique d'un régiment pontifical jouait sur le rond-point. Pie IX est descendu de voiture, et a traversé les jardins, chacun s'inclinant sur son passage et l'acclamant de ses Evviva. Le Concile vient de perdre encore un de ses membres. Mgr Frascolla, évêque de Foggia, est mort des suites d'une maladie qu'il avait apportée à Rome. Il savait, dit-on, que ses jours étaient comptés, et l'avait dit à sa Sainteté, qui était allée le voir et le bénir au couvent de l'ordre Spezzetti. Le Saint-Père est en ce moment au Gesù où se sont réunis tous les Evêques pour assister au chant du Te Deum de la fin de l'année. Pour extraire : S. Desquers. On sait que l'Agence Havas se mêle non seulement d'envoyer des dépêches plus ou moins exactes sur ce qui se passe en Europe, mais aussi de traduire les pièces latines qui ont l'intérêt. Les feuilles coalisées du libéralisme catholique, du césarisme et du gallicanisme continuent de travailler contre l'autorité du Concile et de soulever des défiances contre le Saint-Siège. Ces feuilles prennent plus ou moins de précaution, selon qu'elles s'adressent à des lecteurs plus ou moins chrétiens, mais toutes laissent voir où elles tendent. Et
maladie qu'il avait apportée à Rome. Il savait, dit-on, que ses jours étaient comptés, et l'avait dit à sa Sainteté, qui était allée le voir et le bénir au couvent de l'ordre Spezzetti. Le Saint-Père est en ce moment au Gesù où se sont réunis tous les Evêques pour assister au chant du Te Deum de la fin de l'année. Pour extraire : S. Desquers. On sait que l'Agence Havas se mêle non seulement d'envoyer des dépêches plus ou moins exactes sur ce qui se passe en Europe, mais aussi de traduire les pièces latines qui ont l'intérêt. Les feuilles coalisées du libéralisme catholique, du césarisme et du gallicanisme continuent de travailler contre l'autorité du Concile et de soulever des défiances contre le Saint-Siège. Ces feuilles prennent plus ou moins de précaution, selon qu'elles s'adressent à des lecteurs plus ou moins chrétiens, mais toutes laissent voir où elles tendent. Et comme il importe que ce travail, complément de tant de menées qui datent de loin, soit connu de nos lecteurs, nous allons faire aux organes de la coalition de nouveaux emprunts. Le Français, oubliant de plus en plus qu'il trouvait étrange et même coupable que l'Univers eût parlé de réunions particulières tenues chez divers Prélats, prétend faire connaître les tendances des Pères et dire aussi exactement que possible comment leurs sentiments se partagent. Naturellement, il donne comme sentiment général ou très-répandu les espérances et les calculs du parti qu'il sert. Les Evêques français, dit-il, sont divisés, pourtant la majorité d'entre eux semble opposée à la déclaration. Et la preuve, sans doute, preuve qu'oublie le Français, c'est que dans une circonstance récente ayant voté seuls, ils ont donné la majorité à des Prélats tenus pour favorables à la déclaration. Continuant son énumération et répétant ce qu'il avait déjà dit, mais chacun aime à répéter les choses qui flattent ses désirs, — le Français ajoute : Les évêques allemands sont presque unanimes pour la repousser (la déclaration d'infalibilité). Vous savez que jusqu'à présent ils se concertent ensemble, à quelque État qu'ils appartiennent, Prussiens, Bavarois, Autrichiens, et même avec eux se rangent les
particulières tenues chez divers Prélats, prétend faire connaître les tendances des Pères et dire aussi exactement que possible comment leurs sentiments se partagent. Naturellement, il donne comme sentiment général ou très-répandu les espérances et les calculs du parti qu'il sert. Les Evêques français, dit-il, sont divisés, pourtant la majorité d'entre eux semble opposée à la déclaration. Et la preuve, sans doute, preuve qu'oublie le Français, c'est que dans une circonstance récente ayant voté seuls, ils ont donné la majorité à des Prélats tenus pour favorables à la déclaration. Continuant son énumération et répétant ce qu'il avait déjà dit, mais chacun aime à répéter les choses qui flattent ses désirs, — le Français ajoute : Les évêques allemands sont presque unanimes pour la repousser (la déclaration d'infalibilité). Vous savez que jusqu'à présent ils se concertent ensemble, à quelque État qu'ils appartiennent, Prussiens, Bavarois, Autrichiens, et même avec eux se rangent les Hongrois et les Croates. De la sorte, ils ont formé une réunion de soixante évêques, dont environ la moitié paraissent décidés dans le sens que je vous indique. Le correspondant du Français ajoute à ce groupe, outre la majorité des Évêques français, les Évêques de l'Amérique du Nord (qui ne fait pas d'exception), et ceux de l'Orient qui ne sont pas d'origine italienne et n'ont pas été envoyés directement par Rome; il arrive ainsi à un total d'au moins cent-quatre-vingt voix contre l'opportunité d'une définition. Même d'après ces chiffres, il y aurait donc six cents voix pour la définition ! Mais est-il nécessaire de montrer comment bien les chiffres du Français sont enflammés? Comment se fait-il, par exemple, que l'adversaire le plus célèbre de l'opportunité, n'ait obtenu, d'après une des petites feuilles du parti, l'Écho, de M. Rouquette, que 70 voix dans le vote général pour la commission de fidélité? Le correspondant du Français dit en suite que les Espagnols et les Italiens suffiraient sans doute à balancer la majorité; mais, ajoute-t-il avec un soupir d'amertume, ce qui achève de la former et de la rendre considérable, ce sont les Évêques in partibus (comme Mgr Maret) et les Vicaires apostoliques
fait pas d'exception), et ceux de l'Orient qui ne sont pas d'origine italienne et n'ont pas été envoyés directement par Rome; il arrive ainsi à un total d'au moins cent-quatre-vingt voix contre l'opportunité d'une définition. Même d'après ces chiffres, il y aurait donc six cents voix pour la définition ! Mais est-il nécessaire de montrer comment bien les chiffres du Français sont enflammés? Comment se fait-il, par exemple, que l'adversaire le plus célèbre de l'opportunité, n'ait obtenu, d'après une des petites feuilles du parti, l'Écho, de M. Rouquette, que 70 voix dans le vote général pour la commission de fidélité? Le correspondant du Français dit en suite que les Espagnols et les Italiens suffiraient sans doute à balancer la majorité; mais, ajoute-t-il avec un soupir d'amertume, ce qui achève de la former et de la rendre considérable, ce sont les Évêques in partibus (comme Mgr Maret) et les Vicaires apostoliques « qui se conforment à une direction « uniforme donnée chaque semaine à « la Propagande. » Ce trait lancé, le correspondant explique avec une indifférence de renard que les votes relatifs aux commissions ont, en somme, peu d'importance : Ces indications vous suffisent pour vous rendre compte des élections qui ont eu lieu jusqu'à présent et de celles qui probablement vont se faire encore. Seulement, vous auriez grand tort de conclure des élections préliminaires aux résolutions définitives du Concile, sur les nombreux sujets qu'il aura à traiter. En effet, des élections ne peuvent jamais avoir lieu qu'à la majorité; ici, on a de plus résolu de s'en contenter de la majorité relative, et si, dans de telles conditions et pour un scrutin de liste, la majorité ne juge pas à propos de faire elle-même la part de la minorité, il est inévitable que cette minorité soit exclue. Il ne saurait en être de même quand il s'agira de prendre, sur quelque question que ce soit, des résolutions décisives. Vient ensuite une explication, de laquelle il résulte que la minorité, pour les votes décisifs, devra toujours avoir raison. Et pour prouver que cela est nécessaire, le correspondant du Français fait
qui ont eu lieu jusqu'à présent et de celles qui probablement vont se faire encore. Seulement, vous auriez grand tort de conclure des élections préliminaires aux résolutions définitives du Concile, sur les nombreux sujets qu'il aura à traiter. En effet, des élections ne peuvent jamais avoir lieu qu'à la majorité; ici, on a de plus résolu de s'en contenter de la majorité relative, et si, dans de telles conditions et pour un scrutin de liste, la majorité ne juge pas à propos de faire elle-même la part de la minorité, il est inévitable que cette minorité soit exclue. Il ne saurait en être de même quand il s'agira de prendre, sur quelque question que ce soit, des résolutions décisives. Vient ensuite une explication, de laquelle il résulte que la minorité, pour les votes décisifs, devra toujours avoir raison. Et pour prouver que cela est nécessaire, le correspondant du Français fait entendre un langage communatoire et invoque, sans assez d'exactitude (nous le prouverons), une règle observée à Trente. Nous citons : Si les décisions devaient être prises seulement à la majorité, on serait tenté d'examiner comment cette majorité se forme. Comment les divers sièges épiscopaux sont répartis entre les différentes contrées de la terre, et quelle est leur importance respective. Mais la règle observée à Trente concilie les droits inhérents au caractère épiscopal avec les susceptibilités légitimes de chaque pays et de chaque école. On a donc plus à s'informer si les nations ou les opinions en minorité dans le Concile ne sont pas celles qui pèsent d'un plus grand poids dans le monde. Le respect des minorités met les Conciles au-dessus de toutes les autres scènes humaines. Voilà pourquoi je ne saurais conclure du résultat des élections préparatoires aux concordes qui doivent être prises ; voilà pourquoi il me semble impossible de préjuger ces choses comme on le ferait dans une assemblée à la suite des choix de commissaires que vous connaissez maintenant. À plus forte raison, refusons-nous d'admettre que si l'un vote par acclamation et sans proposition préalable sur l'infaillibilité. On en répand un nouveau le bruit pour mardi,
de la terre, et quelle est leur importance respective. Mais la règle observée à Trente concilie les droits inhérents au caractère épiscopal avec les susceptibilités légitimes de chaque pays et de chaque école. On a donc plus à s'informer si les nations ou les opinions en minorité dans le Concile ne sont pas celles qui pèsent d'un plus grand poids dans le monde. Le respect des minorités met les Conciles au-dessus de toutes les autres scènes humaines. Voilà pourquoi je ne saurais conclure du résultat des élections préparatoires aux concordes qui doivent être prises ; voilà pourquoi il me semble impossible de préjuger ces choses comme on le ferait dans une assemblée à la suite des choix de commissaires que vous connaissez maintenant. À plus forte raison, refusons-nous d'admettre que si l'un vote par acclamation et sans proposition préalable sur l'infaillibilité. On en répand un nouveau le bruit pour mardi, qui ne se signale uniquement pour vous faire apprécier l'invraisemblance et l'absurdité des rumeurs qui circulent autour de nous. Je veux revenir sur les motifs qui rendent une pareille surprise impossible, ne sait-on pas qu'elle serait formellement contraire au règlement donné par le Pape, au Concile ? Ne sait-on pas que ce serait mettre de côté les commissaires nommés aux termes de ce règlement ? Mais enfin ce bruit se répand aujourd'hui même; le métier d'un correspondant est de rendre compte de tout ce qu'il entend dire, et vous pourrez apprécier par cet exemple quelle étrange idée, à Rome même, certaines gens se font d'un Concile, de ses règlements, de ses décrets et de ses anathèmes. Cette crainte d'une acclamation est devenue générale chez les néo-gallicains et chez les néo-césariens. Le correspondant de l'Agence Havas l'exprime, en même temps que le correspondant du Français, dans une lettre que celui-ci reproduit sous toute réserve, en ayant soin d'y signaler la pensée de hautes sphères gouvernementales. Il oublie que le ministère qui vient de tomber, s'était en quelque sorte désintéressé de la question, et que celui qui vient d'arriver ne pourrait s'y mêler sans manquer à tout le programme qu'il a mission