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d'équerre. Il n'y a rien là qui batte en brèche ce que j'ai pu soutenir, avec connaissance de cause, ayant récemment épuisé tout ce qu'il existe de titres sur la région. A. B. Il y avait des jeux de Paume portant ce nom, ailleurs qu'à Paris. Il en existait un à Rouen, rue du Vieux-Palais. C'était probablement le nom d'un personnage qui avait un privilège pour ouvrir ces jeux. B. N. Une rareté manquante. (Il est probable que l'ouvrage signale dans le Rexionnaire de Lowndes, existe en réalité; car le procès de Desrues n'est pas une fiction, et doit se retrouver dans les causes célèbres. R. N. Catholiques se mettant. Coiffeur. (Un hasard me met à même de répondre à la question de M. B. V., qui n'a pas encore eu de solution, je crois. Cette petite pièce, où un catholique et un protestant s'excitent tant et si bien l'un l'autre, qu'ils en viennent à faire un passionnant échange de croix a pour auteur le célèbre acteur Amal. Je la trouve à la p. 111 d'un recueil fort agréable qu'il a publié en 1861, sous le titre de Poèmes en vers, Paris, Michel Lévy, in-8. Elle est intitulée "La Conférence". Outre une épître à Bouffé et une autre à Odry, il y a dans ce volume de jolis morceaux, tels que celui-ci: "Les hommes, plus on les regarde, Se montrent ici-bas ou dupeurs ou dupes, ta Question, rapprochée de ceux qu'invoque M. E. Mi. Faut-il, comme je l'ai fait, confondre le jeu de paume du Petit-Baquet avec le Baquet-Matin? Les mots devant le Baquet, appliqués à la maison de Jérusalem, n'impliquent-ils point que le Baquet-matin était, non l'écrin de la, mais la place de l'Eglise, qui pourrait avoir servi de terrain pour un jeu motivant l'appellation? Je ne dis pose malheureusement pas du temps nécessaire pour éclaircir ce doute. En annant de côté, ce sont, à l'est, ces cinq propriétés étaient: la maison de l'Image Sainte-Anne, contiguë à celle de Jérusalem; la Maison du petit Berceau; une maison sans désignation; 4° la Maison de l'Ecu de Vendôme 5° une maison
Outre une épître à Bouffé et une autre à Odry, il y a dans ce volume de jolis morceaux, tels que celui-ci: "Les hommes, plus on les regarde, Se montrent ici-bas ou dupeurs ou dupes, ta Question, rapprochée de ceux qu'invoque M. E. Mi. Faut-il, comme je l'ai fait, confondre le jeu de paume du Petit-Baquet avec le Baquet-Matin? Les mots devant le Baquet, appliqués à la maison de Jérusalem, n'impliquent-ils point que le Baquet-matin était, non l'écrin de la, mais la place de l'Eglise, qui pourrait avoir servi de terrain pour un jeu motivant l'appellation? Je ne dis pose malheureusement pas du temps nécessaire pour éclaircir ce doute. En annant de côté, ce sont, à l'est, ces cinq propriétés étaient: la maison de l'Image Sainte-Anne, contiguë à celle de Jérusalem; la Maison du petit Berceau; une maison sans désignation; 4° la Maison de l'Ecu de Vendôme 5° une maison sans désignation, contiguë à celle du Petit-Baquet. Jouant presque toujours avec des dés pipés. Le sage les observe et contre eux est en garde. M. C. Les Sergents de la Rochechouart (Il y a du samedi 2 juillet 1788, toutes les musiques de la garnison, par ordre du général Coutard, donnèrent des aubades dans la cour des Tuileries, et le soir, il y eut dîner de cérémonie, spéciale et bal au pavillon Marsan. Quant au célèbre distique, qui constata, fait, il est de M. Narcisse Lebas, jeune architecte alors, qui dînait avec moi, le dimanche 2 juillet 1788 chez Mme Levot, rue Saint-Louis-au-Marais, (mère de l'auteur de Mlle des Grands, actrice au Théâtre Français, en 1856). Nous lui donnâmes notre parole de ne pas le nommer, et nous avons tous tenu notre promesse, même le poète Lesguillon, aussi présent; mais le lendemain tout Paris connut ces deux vers que Louis XVI fit trouver sous sa serviette, au grand scandale des Royalistes. C'est le même M. Lebas qui, lors de la présentation de la brochette d'amour, sur la liberté de la Presse, fit cette épigramme, qui courut alors, contre le Garde des Sceaux, de Peyronnet "Grenadier, que l'inceste enflamme, On dirait,
donnèrent des aubades dans la cour des Tuileries, et le soir, il y eut dîner de cérémonie, spéciale et bal au pavillon Marsan. Quant au célèbre distique, qui constata, fait, il est de M. Narcisse Lebas, jeune architecte alors, qui dînait avec moi, le dimanche 2 juillet 1788 chez Mme Levot, rue Saint-Louis-au-Marais, (mère de l'auteur de Mlle des Grands, actrice au Théâtre Français, en 1856). Nous lui donnâmes notre parole de ne pas le nommer, et nous avons tous tenu notre promesse, même le poète Lesguillon, aussi présent; mais le lendemain tout Paris connut ces deux vers que Louis XVI fit trouver sous sa serviette, au grand scandale des Royalistes. C'est le même M. Lebas qui, lors de la présentation de la brochette d'amour, sur la liberté de la Presse, fit cette épigramme, qui courut alors, contre le Garde des Sceaux, de Peyronnet "Grenadier, que l'inceste enflamme, On dirait, à voir ton ardeur, Que l'Imprimerie est ta femme Et que la Censure est ta sœur" M. de Peyronnet avait été, sous l'Empire un brillant capitaine de grenadiers de la garde nationale de Bordeaux, avec Chaudruc-Duclos. BUISSON. Jean Bernard (Il y a du samedi 23 février 1788, – Je serai très reconnaissant à M. Ph. S. des renseignements qu'il voudra bien me donner sur Jean Bernard Hersant; mais je ne puis rien lui offrir en échange, car ce personnage ne m'est connu que par son épitaphe imprimée en 7 pp. in-4 (sans titre ni d., ni nom d'auteur) et où l'on ne trouve d'autres renseignements biographiques que son nom, qualités et la date de son décès. X. France (H, 302. 466,6M). Sur Louis Francia de Calais, dessinateur et aquarelliste de marines, voyez une notice de 18 pp. dans le Recueil de la Soc. d'étud. culture, etc., de Calais (1866-67). (Il avait envoyé Bonington faire des études. Francia le releva par ses encouragements et ses conseils. S.-B. Deux allusions obscures (H, 394). Le général n'est-il pas tout simplement le trop célèbre Cambronne? Resterait à chercher l'universitaire. N.c. Des canons au temps de César (417, 498). Quoi d'étonnant qu'on ait trouvé des
très reconnaissant à M. Ph. S. des renseignements qu'il voudra bien me donner sur Jean Bernard Hersant; mais je ne puis rien lui offrir en échange, car ce personnage ne m'est connu que par son épitaphe imprimée en 7 pp. in-4 (sans titre ni d., ni nom d'auteur) et où l'on ne trouve d'autres renseignements biographiques que son nom, qualités et la date de son décès. X. France (H, 302. 466,6M). Sur Louis Francia de Calais, dessinateur et aquarelliste de marines, voyez une notice de 18 pp. dans le Recueil de la Soc. d'étud. culture, etc., de Calais (1866-67). (Il avait envoyé Bonington faire des études. Francia le releva par ses encouragements et ses conseils. S.-B. Deux allusions obscures (H, 394). Le général n'est-il pas tout simplement le trop célèbre Cambronne? Resterait à chercher l'universitaire. N.c. Des canons au temps de César (417, 498). Quoi d'étonnant qu'on ait trouvé des canons dans César au XVIe siècle, puisqu'au XVIIIe, dans le même auteur, on trouve de l'artillerie? Voir à ce sujet Commentaire de Y. Champ, etc., traduit nouvellement, par M. A. Bertrand et le général Creuly, membres de la Soc. des antiquités de France, et de la Commission de topographie des Gaules (le 1er volume est seul paru). Voir aussi dans le Moniteur de l'armée, du 29 oct. 1865, un article sur cette traduction. L'auteur, M. de Coynard, y défend mais très timidement, l'expression d'artillerie, appliquée à l'ensemble des machines de guerre de César. Il n'est peut-être pas déplacé ici de rapprocher les canons et l'artillerie de César, de l'ode sur la prise de Namur, où le grand Boileau (strophe 45) fait tirer le canon à dix mille vaillants. F.T.B. À vous. Une déclaration qui ne manque pas de franchises (H. 538, Ma. 70:). Le Phare de la Loire, du 9 oct. (p. 2, col. 2) attribue cette maxime à l'ancien journal l'Univers, dont M. Veuillot était, en effet, le rédacteur en chef. M. F.-T. B. pourrait-il m'indiquer, sinon le numéro de l'Univers contenant la phrase en question, au moins le numéro du Merc, où il croit se souvenir de l'avoir
Gaules (le 1er volume est seul paru). Voir aussi dans le Moniteur de l'armée, du 29 oct. 1865, un article sur cette traduction. L'auteur, M. de Coynard, y défend mais très timidement, l'expression d'artillerie, appliquée à l'ensemble des machines de guerre de César. Il n'est peut-être pas déplacé ici de rapprocher les canons et l'artillerie de César, de l'ode sur la prise de Namur, où le grand Boileau (strophe 45) fait tirer le canon à dix mille vaillants. F.T.B. À vous. Une déclaration qui ne manque pas de franchises (H. 538, Ma. 70:). Le Phare de la Loire, du 9 oct. (p. 2, col. 2) attribue cette maxime à l'ancien journal l'Univers, dont M. Veuillot était, en effet, le rédacteur en chef. M. F.-T. B. pourrait-il m'indiquer, sinon le numéro de l'Univers contenant la phrase en question, au moins le numéro du Merc, où il croit se souvenir de l'avoir lue? Je le remercie d'avance des recherches qu'il pourra faire à cet égard. Baron DE PONNAT. Il y a déjà un fait acquis c'est que, d'après la date de l'article du Correspondant, signalé ci-dessus par M. le comte de Montaigu, les recherches devraient porter sur les éditions de l'Original antérieures au 15 avril 1789. Le Vandalisme révolutionnaire (11, 585, 626). Dans un voyage qu'il fit à Paris en 1771, sir Joshua Reynolds remarqua que la pluie tombait des plafonds sur les stalles et les œuvres de Lebrun. Les contreforts des galeries ne fermaient pas les portes n'avaient pas de verrous. Les Raphaël, les Corrége, les Rubens, et les autres maîtres étaient empêchés dans des galetas. Or, comme à ce moment la Révolution française n'était encore sa mère la Philosophie; je ne vois guère d'autre moyen de m'en tirer qu'en accusant celle-ci d'un si monstrueux désordre. Évidemment c'est. C'est la faute de Voltaire, C'est la faute de Rousseau. JACQUES D. Talma en 1834 (H. 585, 668). Voici ce que Mme Patado racontait, au mois d'août 1830, devant M. Couture, qui en témoigne dans son opuscule (anonyme) publié en 1831. Soixante ans du Théâtre-Libre. Lors de la dernière représentation de Charles VII
au 15 avril 1789. Le Vandalisme révolutionnaire (11, 585, 626). Dans un voyage qu'il fit à Paris en 1771, sir Joshua Reynolds remarqua que la pluie tombait des plafonds sur les stalles et les œuvres de Lebrun. Les contreforts des galeries ne fermaient pas les portes n'avaient pas de verrous. Les Raphaël, les Corrége, les Rubens, et les autres maîtres étaient empêchés dans des galetas. Or, comme à ce moment la Révolution française n'était encore sa mère la Philosophie; je ne vois guère d'autre moyen de m'en tirer qu'en accusant celle-ci d'un si monstrueux désordre. Évidemment c'est. C'est la faute de Voltaire, C'est la faute de Rousseau. JACQUES D. Talma en 1834 (H. 585, 668). Voici ce que Mme Patado racontait, au mois d'août 1830, devant M. Couture, qui en témoigne dans son opuscule (anonyme) publié en 1831. Soixante ans du Théâtre-Libre. Lors de la dernière représentation de Charles VII (16 juin 1826), Talma venait de perdre Mme personne. Il était fort ému, il trouvait donc, en jouant Charles VI, disposé à l'attendrissement blessure nouvelle saigne aisément. Au moment où, un accès de sa folie saisissant ce malheureux roi, il demande ses enfants, le cœur et la voix de Talma se brisèrent de telle sorte, que la raison des spectateurs ne put tenir ferme en présence des égarements de la sienne. Les personnes en scène avec lui se trouvèrent incapables de mouvement, de se rappeler quoi que ce soit, de dire un mot. Nous nous regardâmes, nous ne vîmes que des larmes dans nos yeux et, pensant que le public était aussi peu en état de nous entendre que nous l'étions de parler devant lui, nous le saluâmes en silence et nous nous retirâmes de même. Dans une notice publiée peu de temps après la mort de Talma, M. Moreau, tout en disant que cette dernière représentation de Charles VII l'émut surtout pour l'acteur déjà malade, ne mentionne pas l'incident rapporté par Mme Parado. Une perte possible, peut-être par ménagement pour M. Talma, de la douleur morale dont le grand artiste ne se releva pas, comme il le prédisait, puisqu'il
se brisèrent de telle sorte, que la raison des spectateurs ne put tenir ferme en présence des égarements de la sienne. Les personnes en scène avec lui se trouvèrent incapables de mouvement, de se rappeler quoi que ce soit, de dire un mot. Nous nous regardâmes, nous ne vîmes que des larmes dans nos yeux et, pensant que le public était aussi peu en état de nous entendre que nous l'étions de parler devant lui, nous le saluâmes en silence et nous nous retirâmes de même. Dans une notice publiée peu de temps après la mort de Talma, M. Moreau, tout en disant que cette dernière représentation de Charles VII l'émut surtout pour l'acteur déjà malade, ne mentionne pas l'incident rapporté par Mme Parado. Une perte possible, peut-être par ménagement pour M. Talma, de la douleur morale dont le grand artiste ne se releva pas, comme il le prédisait, puisqu'il mourut le 28 octobre suivant. S. B. Jeanne d'Arc (M, 603). Consulter la dessus : Recueil de maximes sur la noblesse, l'origine de la famille de Jeanne d'Arc. Mention honorable de M. de Renard (Athanase), Paris, 1854, in-8. Voir aussi, dans le tome VII de la Collection des Chroniques nationales françaises, par J. A. Buchon, Lettres testimoniales de Charles VII et de Louis XII, pour l'anoblissement de la Pucelle et de sa famille. Journal de la Heraldique de la France, par M. Guigard, p. 3M. De quelques vers de Racine (II, 641). Racine dit, dans la préface d'Esther, qu'il était proposé "de n'altérer aucune des circonstances tant soit crurent considérables de l'histoire sainte, ce qui serait, en somme, une sorte de sacrilège". On sait avec quel art il a exécuté son dessein. Il parait donc vraisemblable que c'est tout simplement le Livre d'Esther qui lui a fourni la particularité que signale M. J. Z. On y lit, en effet, chap. IV, § 13, 10 et 11 "Esther lui ordonna pour réponse de dire à Mardochée : Tous les serviteurs du roi et toutes les provinces de son Empire ont été amenés à venir se rendre sains et droits devant le
françaises, par J. A. Buchon, Lettres testimoniales de Charles VII et de Louis XII, pour l'anoblissement de la Pucelle et de sa famille. Journal de la Heraldique de la France, par M. Guigard, p. 3M. De quelques vers de Racine (II, 641). Racine dit, dans la préface d'Esther, qu'il était proposé "de n'altérer aucune des circonstances tant soit crurent considérables de l'histoire sainte, ce qui serait, en somme, une sorte de sacrilège". On sait avec quel art il a exécuté son dessein. Il parait donc vraisemblable que c'est tout simplement le Livre d'Esther qui lui a fourni la particularité que signale M. J. Z. On y lit, en effet, chap. IV, § 13, 10 et 11 "Esther lui ordonna pour réponse de dire à Mardochée : Tous les serviteurs du roi et toutes les provinces de son Empire ont été amenés à venir se rendre sains et droits devant le roi sans y avoir été appelés, est-ce un motif de plus que le roi me donnera vers lui son sceptre et pour une même commencement, me saluera ainsi la vie. Comme elle sortait de chez le roi, il y avait trente jours environ qu'elle s'était confessée et priée, et elle devait aller trouver le roi, elle savait qu'il y a trente jours environ qu'elle s'était confessée et priée, et elle devait aller trouver le roi, elle savait que c'était une chose commencée, elle serait saluée ainsi la vie." (Trad. de Sacy.) C'est exactement ce qu'Esther dit, en très beaux vers, dans la tragédie, et quand Racine fait dire à Assuerus (acte II, sc. iv) Vivez; le sceptre d'or que vous tend cette main, pour veut de ma démence est un signe certain. c'est l'action mise à la place du récit qu'on trouve dans le Livre de ch. V, § 12 : "Le roi, having (le roi) l'adresse la reine Esther, elle va vers elle le sceptre d'or qu'elle avait à la main. (Rouen.) E. R. Une phrase de Rousseau (II, 641). La question me surprend; je croyais le trait plus connu. il est, je pense, de Rabelais ou de Béroalde
devait aller trouver le roi, elle savait qu'il y a trente jours environ qu'elle s'était confessée et priée, et elle devait aller trouver le roi, elle savait que c'était une chose commencée, elle serait saluée ainsi la vie." (Trad. de Sacy.) C'est exactement ce qu'Esther dit, en très beaux vers, dans la tragédie, et quand Racine fait dire à Assuerus (acte II, sc. iv) Vivez; le sceptre d'or que vous tend cette main, pour veut de ma démence est un signe certain. c'est l'action mise à la place du récit qu'on trouve dans le Livre de ch. V, § 12 : "Le roi, having (le roi) l'adresse la reine Esther, elle va vers elle le sceptre d'or qu'elle avait à la main. (Rouen.) E. R. Une phrase de Rousseau (II, 641). La question me surprend; je croyais le trait plus connu. il est, je pense, de Rabelais ou de Béroalde de Verville, je ne me souviens plus au juste lequel. NON MEMO. Ah la bonne histoire ! Vous la voulez ? La voici dans son texte le plus pur. B.R. L'anecdote en question est ainsi racontée dans les Illustres Proverbes, Paris, 1655, in-4, p. 3 : "C'était (le duc de Savoie) un grand Prince, chéri des siens, et estimé des étrangers, pour ses rares vertus, mais singulièrement pour sa grande valeur, au reste, homme de mauvaise mine, laid, bossu et contrefait. Un jour, étant dans Paris pour traiter quelque affaire d'importance avec le Roi Henry le Grand, sa curiosité le porta à entrer dans une boutique, où ayant marchémanda quelque chose qui lui agréait, il en offrit si peu que le marchand, qui ne le connaissait pas, et le prenait pour le moindre de sa suite, tout dépité d'une offre si déraisonnable, lui répondit en grommelant entre ses dents "Oui oui", de la tête mot de Cambronne) et replia sa marchandise. Le Prince, qui avait l'esprit distrait à quelque autre pensée, ne prit point garde pour l'heure à cette réponse incivile, et sortit sans lui répondre. Quelque temps après, comme il retournait en Savoie, et revenait, en chemin faisant, sur
Savoie) un grand Prince, chéri des siens, et estimé des étrangers, pour ses rares vertus, mais singulièrement pour sa grande valeur, au reste, homme de mauvaise mine, laid, bossu et contrefait. Un jour, étant dans Paris pour traiter quelque affaire d'importance avec le Roi Henry le Grand, sa curiosité le porta à entrer dans une boutique, où ayant marchémanda quelque chose qui lui agréait, il en offrit si peu que le marchand, qui ne le connaissait pas, et le prenait pour le moindre de sa suite, tout dépité d'une offre si déraisonnable, lui répondit en grommelant entre ses dents "Oui oui", de la tête mot de Cambronne) et replia sa marchandise. Le Prince, qui avait l'esprit distrait à quelque autre pensée, ne prit point garde pour l'heure à cette réponse incivile, et sortit sans lui répondre. Quelque temps après, comme il retournait en Savoie, et revenait, en chemin faisant, sur ce qu'il avait vu et ouï en tout son voyage, la répartie du marchand lui vint aussi en mémoire (on dit qu'il était sur la montagne de Tarare, à sept ou huit lieues de Lyon) et dans cette pensée, tournant soudainement visage du côté de Paris, il dit à haute voix, comme s'il eût voulu répondre à son homme À votre gorge, marchand de Paris! Puis il raconta à ses gens le sujet de sa boutade, et en rit avec eux. Depuis ce temps-là, quand on parle de M. on répond ordinairement, à l'imitation de ce Prince À votre gorge, marchand de Paris! Aussi bien le dirait-on à ceux qui, comme Jean-Jacques, n'ont pas la répartie très prompte. Les auteurs de la Bibliothèque nationale n'ont pas manqué de signaler cette locution dans leur Memento socratique. H. H. Même citation par M. le Dr J.-F. P., qui ajoute que plusieurs Proverbes historiques, etc., ont eu une autre édition, Paris, 1766, et que Grosley attribue ce curieux ouvrage au comte de Cramail. Le 2e volume de 1765 doit être terminé par un ballet des proverbes dansé par Louis XIV, le 31 décembre 1654. Voilà la phrase de J.-J. Rousseau proprement élucidée. M.
voix, comme s'il eût voulu répondre à son homme À votre gorge, marchand de Paris! Puis il raconta à ses gens le sujet de sa boutade, et en rit avec eux. Depuis ce temps-là, quand on parle de M. on répond ordinairement, à l'imitation de ce Prince À votre gorge, marchand de Paris! Aussi bien le dirait-on à ceux qui, comme Jean-Jacques, n'ont pas la répartie très prompte. Les auteurs de la Bibliothèque nationale n'ont pas manqué de signaler cette locution dans leur Memento socratique. H. H. Même citation par M. le Dr J.-F. P., qui ajoute que plusieurs Proverbes historiques, etc., ont eu une autre édition, Paris, 1766, et que Grosley attribue ce curieux ouvrage au comte de Cramail. Le 2e volume de 1765 doit être terminé par un ballet des proverbes dansé par Louis XIV, le 31 décembre 1654. Voilà la phrase de J.-J. Rousseau proprement élucidée. M. D. C. et vos lecteurs doivent être satisfaits. H. S. Q. M. Y. P. Qui nous délivrera des Romains, etc. (6.p). Selon l'avis des autres (p. 17, 4e édit.) MM. Hauréau et Ch. Léveque auraient tous deux raison. Le vers serait du poète Clément et aurait été repris par Berchoux. L'Hystoire a mieux à faire que de rééditer en détail l'ouvrage de M. Ed. Fournier, il doit y ajouter autant que possible. Aussi, je ferai remarquer ici que le vers ne s'y trouve pas cité exactement. Berchoux n'a pas écrit Qui nous délivrera. il commence ainsi la première de ses Poésies fugitives, plaisamment intitulée Qui me délivrera des Grecs et des Romains! Du soin de leurs tombeaux ces peuples Thébéront assurément le malheur de Ma vie. (mains Voir à la suite de la Gazette maigre, 4e édit. 1805, p. 165.) – La vérité, cette légère variante ne détruit pas le plagiat, mais elle suffit pour enlever à Berchoux tout droit de revendication sur le vers en question. On sait, au surplus, que l'auteur de la Gastronomie avouait volontiers les emprunts qu'il faisait aux autres. « J'ai commis une grande faute (dit-il, à propos d'un vers qu'il avait pris à Corneille)
L'Hystoire a mieux à faire que de rééditer en détail l'ouvrage de M. Ed. Fournier, il doit y ajouter autant que possible. Aussi, je ferai remarquer ici que le vers ne s'y trouve pas cité exactement. Berchoux n'a pas écrit Qui nous délivrera. il commence ainsi la première de ses Poésies fugitives, plaisamment intitulée Qui me délivrera des Grecs et des Romains! Du soin de leurs tombeaux ces peuples Thébéront assurément le malheur de Ma vie. (mains Voir à la suite de la Gazette maigre, 4e édit. 1805, p. 165.) – La vérité, cette légère variante ne détruit pas le plagiat, mais elle suffit pour enlever à Berchoux tout droit de revendication sur le vers en question. On sait, au surplus, que l'auteur de la Gastronomie avouait volontiers les emprunts qu'il faisait aux autres. « J'ai commis une grande faute (dit-il, à propos d'un vers qu'il avait pris à Corneille) un hémistiche devrait être une propriété; aussi sacrée qu'une maison patrimoniale; mais la littérature en est aujourd'hui au point qu'on y est réduit à s'arracher les morceaux. » (Notes du chap. 1 de la Gastronomie.) (Rouen.) E. R. Le mot humoristique n'est-il pas ici bien sévère? Berchoux s'est approprié le vers sérieux de Clément par une application personnelle et ironique, qui en a surtout fait la fortune. Ce vers est bien de Clément, l'adversaire de Voltaire, comme le dit M. Léveque. Berchoux n'a fait que le répéter en tête de son unique Écrit. C'est à tort que M. Poitevin l'attribue lui aussi, à ce dernier. D. CavroisAUD. Mais il faudra 16,000 hommes pour le lire. (II, 64.) Béranger, sans doute. Car il avait fait la même réponse (proportion gardée, bien entendu, pour le nombre de vers renfermés dans l'ouvrage) à l'auteur d'un poème sur la guerre des Vaudois. B. Il était de tradition, dans les bureaux de la défunte Quotidienne, que Pierre Grandmaison ayant apporté à Michaud l'aîné (l'auteur de l'œuvre des Contes), avec lequel il était fort lié, son poème de Philippe Auguste, le colloque suivant s'engagea entre eux « Mon cher, voici mon poème enfin terminé il m'a