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églises une uniformité remarquable. Ce n'est que dans un détail que nous remarquons une déviation essentielle au type primitif; nous voulons parler du campanile ou tour destinée aux cloches. Le plus ancien campanile de Rome fut élevé par le pape Léon IV, au neuvième siècle. Cette tour était placée auprès de Saint-Pierre. A Rome, le campanile était toujours invariablement construit sur la façade de l'église; à main droite, si l'autel était orienté vers l'est; à main gauche, s'il l'était vers l'ouest; car la règle de l'orientation, quoique prescrite d'une manière positive par les constitutions apostoliques, ne put jamais prévaloir en Italie, où les églises sont tournées indistinctement vers tous les points de l'horizon. Tous ces clochers ou tours destinées aux cloches sont carrés à Rome et offrent un seul et même type bien caractérisé. Le campanile romain, emprunté qu'il était aux pays d'au-delà des Alpes, ne put jamais s'assimiler entièrement avec la basilique et en former une partie intégrante. Sous tous les autres rapports, les monuments romains expriment un puissant sentiment de nationalité. Quand vous les étudiez, vous êtes tenté de vous dire : voilà des édifices élevés par une race d'hommes qui, quoique dégénérés, repoussèrent fièrement, dans la mesure de leurs forces, l'intrusion étrangère. Leur art, tel qu'il est, s'est perpétué de père en fils et de génération en génération. Il est leur bien, leur héritage, leur patrimoine. Les seuls exemples peut-être du style roman à Rome, sont un portail et l'abside de San-Giovanni e Paolo (voir M. Knight, pl. XXII). Le gothique était également exclu des monuments de quelque importance. Dans la décoration de certaines parties distinctes et inférieures, comme tabernacles, châsses, reliquaires et tombeaux, dont un grand nombre était l'œuvre d'artistes étrangers, le gothique était admis et il y a obtenu une véritable élégance. Quelques façades, comme celle d'Araceli, reçurent un revêtement gothique, dû, comme pour ce dernier monument, par exemple, à des influences particulières; mais Rome, parmi toutes les villes de l'Europe occidentale, est la seule dans laquelle on chercherait en vain une véritable église gothique. Tandis que Rome repoussait le gothique, les pays de ce
de leurs forces, l'intrusion étrangère. Leur art, tel qu'il est, s'est perpétué de père en fils et de génération en génération. Il est leur bien, leur héritage, leur patrimoine. Les seuls exemples peut-être du style roman à Rome, sont un portail et l'abside de San-Giovanni e Paolo (voir M. Knight, pl. XXII). Le gothique était également exclu des monuments de quelque importance. Dans la décoration de certaines parties distinctes et inférieures, comme tabernacles, châsses, reliquaires et tombeaux, dont un grand nombre était l'œuvre d'artistes étrangers, le gothique était admis et il y a obtenu une véritable élégance. Quelques façades, comme celle d'Araceli, reçurent un revêtement gothique, dû, comme pour ce dernier monument, par exemple, à des influences particulières; mais Rome, parmi toutes les villes de l'Europe occidentale, est la seule dans laquelle on chercherait en vain une véritable église gothique. Tandis que Rome repoussait le gothique, les pays de ce côté des Alpes repoussaient le style de la basilique romaine, qui, dans le sens le plus strict, ne s'étend point au-delà de l'Italie, et là encore, n'est point universel. Hors de Rome et de ses alentours, le champ principal de la famille des basiliques se trouve dans l'exarchat de Ravenne et dans le patriarchat de Venise, qui l'avoisine. Ravenne nous offre la superbe église de Saint-Apollinaire ad aurent; elle a été fort bien représentée et décrite par M. Knight (pl. XI). Elle est, pour ainsi dire, la seule qui jusqu'à un certain point puisse nous fournir le modèle que nous avons perdu par la destruction de San-Paolo fuori delle mura. « C'est une noble basilique, construite selon le plan romain ordinaire. Les colonnes qui séparent la nef des bas côtés proviennent d'un monument plus ancien et sont en marbre grec de la plus belle qualité. Mais leurs bases et leurs chapiteaux datent de l'époque de la construction. Les arcs sont ornés de moulures d'un assez beau travail. Ils supportent un entablement décoré de mosaïques. On monte, au chœur par plusieurs marches, afin de donner de l'élévation à la crypte qui se trouve placée au-dessous de ce chœur. Le toit, comme
et dans le patriarchat de Venise, qui l'avoisine. Ravenne nous offre la superbe église de Saint-Apollinaire ad aurent; elle a été fort bien représentée et décrite par M. Knight (pl. XI). Elle est, pour ainsi dire, la seule qui jusqu'à un certain point puisse nous fournir le modèle que nous avons perdu par la destruction de San-Paolo fuori delle mura. « C'est une noble basilique, construite selon le plan romain ordinaire. Les colonnes qui séparent la nef des bas côtés proviennent d'un monument plus ancien et sont en marbre grec de la plus belle qualité. Mais leurs bases et leurs chapiteaux datent de l'époque de la construction. Les arcs sont ornés de moulures d'un assez beau travail. Ils supportent un entablement décoré de mosaïques. On monte, au chœur par plusieurs marches, afin de donner de l'élévation à la crypte qui se trouve placée au-dessous de ce chœur. Le toit, comme d'habitude, est en bois. Il existe des fenêtres dans l'abside, dont les murs sont entièrement couverts de mosaïques. Dans la partie supérieure, on voit saint Apollinaire ayant six agneaux à chacun de ses côtés, emblème des douze apôtres. » Les rives de l'Adriatique offrent un autre exemple très-remarquable, mais non reproduit dans l'ouvrage de M. Knight, le Dôme de Torcello, dans les lagunes de Venise. Quoique érigé seulement en 1088, ce monument nous reporte aux temps primitifs du christianisme. Les cancelli en marbre du chœur existent presque intacts. Les croisées ont des volets composés de minces dalles de pierre. Les ouvertures en sont vitrées; mais ces vitres ont été adaptées postérieurement. Nous pensons qu'il n'existe aucun autre exemple d'une construction aussi ancienne. Mais la partie la plus curieuse du Dôme est l'abside ou l'hémicycle. Dans ce sanctuaire solitaire et en ruines, vous pouvez comprendre toute la puissance de l'ancien principe du gouvernement sacerdotal : L'évêque est plus qu'évêque lorsqu'il est entouré de ses prêtres : les prêtres sont moins que des prêtres, quand l'évêque n'est plus au milieu d'eux. Le siège de l'évêque se retrouve encore dans beaucoup d'autres églises; mais là, il est le seul exemple existant où l'on
reproduit dans l'ouvrage de M. Knight, le Dôme de Torcello, dans les lagunes de Venise. Quoique érigé seulement en 1088, ce monument nous reporte aux temps primitifs du christianisme. Les cancelli en marbre du chœur existent presque intacts. Les croisées ont des volets composés de minces dalles de pierre. Les ouvertures en sont vitrées; mais ces vitres ont été adaptées postérieurement. Nous pensons qu'il n'existe aucun autre exemple d'une construction aussi ancienne. Mais la partie la plus curieuse du Dôme est l'abside ou l'hémicycle. Dans ce sanctuaire solitaire et en ruines, vous pouvez comprendre toute la puissance de l'ancien principe du gouvernement sacerdotal : L'évêque est plus qu'évêque lorsqu'il est entouré de ses prêtres : les prêtres sont moins que des prêtres, quand l'évêque n'est plus au milieu d'eux. Le siège de l'évêque se retrouve encore dans beaucoup d'autres églises; mais là, il est le seul exemple existant où l'on puisse le voir dans son état primitif et accompagné des sièges du clergé. Ils sont disposés absolument de la même manière que ceux des théâtres romains, comme on le voit dans le croquis que nous en donnons. Torcello. En Toscane, Florence nous a conservé un curieux spécimen du style des basiliques dans l'église des Apôtres, que la tradition attribue à Charlemagne, et qu'on dit avoir servi de modèle à Brunelleschi. Cette église a un caractère classique très-prononcé, pour nous servir de l'expression de M. Knight. Les chapiteaux sont une imitation du composite corinthien. Les feuilles d'acanthe n'en sont point frisées, mais représentées telles que les offre la nature, et les matériaux ne nous laissent aucun doute que l'œuvre entière est un travail du moyen âge. Comme autre exemple, nous citerons la vénérable église de San-Miniato, près Florence, dont l'intérieur est remarquable par son style, pur romain, et d'une grande perfection. Trois arcades transversales s'élèvent sur des chapiteaux qui ressemblent au corinthien. La vue qu'en donne M. Knight est un des fleurons de son ouvrage; car cette église n'avait jamais été gravée auparavant. On remarque dans sa construction une singularité architectonique imposante, qui a été habilement développée, dans ses causes et
basiliques dans l'église des Apôtres, que la tradition attribue à Charlemagne, et qu'on dit avoir servi de modèle à Brunelleschi. Cette église a un caractère classique très-prononcé, pour nous servir de l'expression de M. Knight. Les chapiteaux sont une imitation du composite corinthien. Les feuilles d'acanthe n'en sont point frisées, mais représentées telles que les offre la nature, et les matériaux ne nous laissent aucun doute que l'œuvre entière est un travail du moyen âge. Comme autre exemple, nous citerons la vénérable église de San-Miniato, près Florence, dont l'intérieur est remarquable par son style, pur romain, et d'une grande perfection. Trois arcades transversales s'élèvent sur des chapiteaux qui ressemblent au corinthien. La vue qu'en donne M. Knight est un des fleurons de son ouvrage; car cette église n'avait jamais été gravée auparavant. On remarque dans sa construction une singularité architectonique imposante, qui a été habilement développée, dans ses causes et ses conséquences, par M. Willis. De larges arches sont jetées transversalement dans la nef, et liées à des arches de moindre dimension placées dans les collatéraux; elles concourent ensemble à supporter le toit, liant ainsi en un tout complet le monument entier et lui donnant un surcroît de solidité. Là où sont placés les arches, les colonnes sont converties en piliers composés, dont un fût s'élève plus haut que les autres, pour aller rejoindre l'arc qu'ils supportent. Au-dessus de ces arcs est une charpente en bois, comme dans les basiliques romaines, composée de poutres peintes et apparentes jusqu'aux chevrons. Les objets d'art anciens sont en si grand nombre à San-Miniato, que leur reproduction graphique et leur description fourniraient la matière d'un volume spécial. En dessous des mosaïques de l'abside se trouvent les fenêtres, espèces d'ouvertures pratiquées dans le mur en pierre et fermées par une dalle de peu d'épaisseur, en albâtre transparent, qui rentre dans l'espèce du lapis specularis des anciens. Autant que nous pouvons l'affirmer, ces fenêtres sont le seul exemple existant de cet antique système d'éclairage. Pendant la matinée, lorsque le soleil y rayonne, elles répandent une clarté nébuleuse et pourprée. Pendant d'autres instants de la journée, elles
où sont placés les arches, les colonnes sont converties en piliers composés, dont un fût s'élève plus haut que les autres, pour aller rejoindre l'arc qu'ils supportent. Au-dessus de ces arcs est une charpente en bois, comme dans les basiliques romaines, composée de poutres peintes et apparentes jusqu'aux chevrons. Les objets d'art anciens sont en si grand nombre à San-Miniato, que leur reproduction graphique et leur description fourniraient la matière d'un volume spécial. En dessous des mosaïques de l'abside se trouvent les fenêtres, espèces d'ouvertures pratiquées dans le mur en pierre et fermées par une dalle de peu d'épaisseur, en albâtre transparent, qui rentre dans l'espèce du lapis specularis des anciens. Autant que nous pouvons l'affirmer, ces fenêtres sont le seul exemple existant de cet antique système d'éclairage. Pendant la matinée, lorsque le soleil y rayonne, elles répandent une clarté nébuleuse et pourprée. Pendant d'autres instants de la journée, elles sont presque obscures. Nous regrettons d'être obligés d'ajouter que cet édifice, qui mérite du respect et des soins à tant d'égards, est misérablement délaissé ; la toiture en est abîmée et l'on y voit un grand nombre d'ouvertures; les beaux vitraux peints qui ornaient encore en 1839 la sacristie, ont été volés, et malgré quelques soins qu'on prend encore de la conservation des fresques, l'ensemble du monument, comme tant d'autres en Toscane, tombera totalement en ruines. Dans les territoires de Pise et de Lucques, le style de la basilique chrétienne et romaine suit un développement tout particulier, qui, autant que nous pouvons en juger, car les dates sont ici très-incertaines, reçut un caractère dû au génie d'un seul maestro. On ignore d'où l'on tira les forêts de colonnes qui supportent ces églises. Pise n'a jamais pu les fournir : nous adoptons volontiers l'hypothèse qu'elles ont été amenées par mer. Dans les chapiteaux, qui sont antiques ou bien exactement copiés sur la forme antique, le style corinthien domine ; et parmi ces chapiteaux corinthiens, il en est un grand nombre dont les feuilles sont lisses ou ébauchées. Nous supposons que ces derniers, comme tant d'autres semblables, furent trouvés dans cet état
été volés, et malgré quelques soins qu'on prend encore de la conservation des fresques, l'ensemble du monument, comme tant d'autres en Toscane, tombera totalement en ruines. Dans les territoires de Pise et de Lucques, le style de la basilique chrétienne et romaine suit un développement tout particulier, qui, autant que nous pouvons en juger, car les dates sont ici très-incertaines, reçut un caractère dû au génie d'un seul maestro. On ignore d'où l'on tira les forêts de colonnes qui supportent ces églises. Pise n'a jamais pu les fournir : nous adoptons volontiers l'hypothèse qu'elles ont été amenées par mer. Dans les chapiteaux, qui sont antiques ou bien exactement copiés sur la forme antique, le style corinthien domine ; et parmi ces chapiteaux corinthiens, il en est un grand nombre dont les feuilles sont lisses ou ébauchées. Nous supposons que ces derniers, comme tant d'autres semblables, furent trouvés dans cet état parmi les ouvrages en marbre dans les carrières de Carrare, où gisent à terre, encore de nos jours, quelques fragments d'architecture non terminés. La vue de Pise, que donne M. Knight (pl. XXXVII), présente une idée complète des caractères de ce style. Tandis que la forme générale de la basilique est conservée dans le plan, les transsepts comme on le voit, sont extrêmement allongés, afin de produire ce qui est nommé la croix latine ; le dôme de Pise est un des exemples rares dans lequel cette forme est distinctement prononcée. Un troisième système de basiliques existe en Apulie. La basilique de Robert Guiscard à Salerne a dû être très-riche; mais le spacieux atrium et les ambons, sans contredit les plus beaux et les plus parfaits du genre qui existent, témoignent seuls de son ancien caractère ; toutes les autres parties ont été rebâties, ornées de stucs, badigeonnées, défigurées ou détruites même. Nous avons décrit six types existants de la basilique des empereurs. Il nous reste à parler d'un septième, destiné à exercer une influence permanente sur l'architecture chrétienne à un plus puissant degré même que le type romain. Dans la basilique impériale prédominait le principe de la ligne horizontale
est conservée dans le plan, les transsepts comme on le voit, sont extrêmement allongés, afin de produire ce qui est nommé la croix latine ; le dôme de Pise est un des exemples rares dans lequel cette forme est distinctement prononcée. Un troisième système de basiliques existe en Apulie. La basilique de Robert Guiscard à Salerne a dû être très-riche; mais le spacieux atrium et les ambons, sans contredit les plus beaux et les plus parfaits du genre qui existent, témoignent seuls de son ancien caractère ; toutes les autres parties ont été rebâties, ornées de stucs, badigeonnées, défigurées ou détruites même. Nous avons décrit six types existants de la basilique des empereurs. Il nous reste à parler d'un septième, destiné à exercer une influence permanente sur l'architecture chrétienne à un plus puissant degré même que le type romain. Dans la basilique impériale prédominait le principe de la ligne horizontale (pour adopter un terme employé par MM. Whewell et Willis). Une semblable basilique est un monument, consistant en colonnes isolées ou fûts de supports, couronné soit d'un entablement droit et non interrompu, soit d'une rangée d'arcs suivis et couverts d'une charpente apparente formée de poutres transversales. La basilique du Bas-Empire se compose de piliers composés auxquels sont ajoutées des colonnes, plus pour l'ornement que pour l'utilité, et supportant des voûtes et des arches qui forment la couverture du monument. Ce type compléta ce que les autres commencèrent. Du type de la basilique du Bas-Empire, par une transmission directe, quoique éloignée, procède le style gothique, et par le gothique cette basilique a produit tous les genres d'architecture religieuse ainsi nommées des temps modernes. Nous exclurerons, bien entendu, de cette série des monstruosités, telles que la Madeleine de Paris. Palladio, Michel-Ange, en Italie, Wren, en Angleterre, étaient goths par le cœur. Lorsqu'ils élevaient des églises, ils ne pouvaient se passer de gothique. Saint-Paul de Londres est une cathédrale gothique déguisée. Saint-Paul de Londres est une cathédrale gothique déguisée. Ainsi que l'observe l'Ill. Willis, dont nous adoptons pleinement les idées, l'art de voûter fut porté à un haut degré de perfection par les
se compose de piliers composés auxquels sont ajoutées des colonnes, plus pour l'ornement que pour l'utilité, et supportant des voûtes et des arches qui forment la couverture du monument. Ce type compléta ce que les autres commencèrent. Du type de la basilique du Bas-Empire, par une transmission directe, quoique éloignée, procède le style gothique, et par le gothique cette basilique a produit tous les genres d'architecture religieuse ainsi nommées des temps modernes. Nous exclurerons, bien entendu, de cette série des monstruosités, telles que la Madeleine de Paris. Palladio, Michel-Ange, en Italie, Wren, en Angleterre, étaient goths par le cœur. Lorsqu'ils élevaient des églises, ils ne pouvaient se passer de gothique. Saint-Paul de Londres est une cathédrale gothique déguisée. Saint-Paul de Londres est une cathédrale gothique déguisée. Ainsi que l'observe l'Ill. Willis, dont nous adoptons pleinement les idées, l'art de voûter fut porté à un haut degré de perfection par les Romains, à une époque où, selon un dire vulgaire, les arts étaient réputés en décadence. La compensation est une loi universelle, aussi bien dans la création intellectuelle que dans le monde physique. Lorsque le goût et l'élégance, le sentiment du beau et le talent pour la décoration esthétique s'en allaient en déclinant, la science de l'architecture acquit une nouvelle grandeur, une nouvelle puissance. L'art de voûter, développé aujourd'hui jusqu'à son dernier degré, était pratiqué dans ces vastes constructions si compliquées des bains, des villas, des piscines, des amphithéâtres, dont les ruines languissent à Rome, ou décorent les sites magiques du golfe de Naples; car c'est là qu'on peut retrouver encore quelques-uns de leurs spécimens les plus remarquables. Ces monuments offraient une foule de difficultés à vaincre, lorsqu'on demandait à l'architecte de combiner et de lier la voûte avec les murs qui la supportaient. Mais chaque nouvel obstacle devenait un nouveau stimulant pour l'artiste. Les efforts faits par les architectes pour triompher de ces difficultés firent parvenir l'art de voûter à une haute perfection. En laissant de côté des exemples moins importants, nous voulons dire les monuments dont nous ne possédons plus de détails suffisants, nous comprenons très-bien le mode général,
en déclinant, la science de l'architecture acquit une nouvelle grandeur, une nouvelle puissance. L'art de voûter, développé aujourd'hui jusqu'à son dernier degré, était pratiqué dans ces vastes constructions si compliquées des bains, des villas, des piscines, des amphithéâtres, dont les ruines languissent à Rome, ou décorent les sites magiques du golfe de Naples; car c'est là qu'on peut retrouver encore quelques-uns de leurs spécimens les plus remarquables. Ces monuments offraient une foule de difficultés à vaincre, lorsqu'on demandait à l'architecte de combiner et de lier la voûte avec les murs qui la supportaient. Mais chaque nouvel obstacle devenait un nouveau stimulant pour l'artiste. Les efforts faits par les architectes pour triompher de ces difficultés firent parvenir l'art de voûter à une haute perfection. En laissant de côté des exemples moins importants, nous voulons dire les monuments dont nous ne possédons plus de détails suffisants, nous comprenons très-bien le mode général, grâce à trois des plus grandes ruines de Rome. Les vastes salles des Thermes de Caracalla et de Dioclétien fournissent ce qui peut nous manquer pour restaurer ces ruines, réputées depuis longtemps pour être celles du temple de la Paix, ruines qui ne sont que les restes de la basilique élevée par Maxence, soit dans le voisinage, soit sur l'emplacement même du temple magnifique construit par Vespasien. Si l'on ajoute les voûtes des Thermes aux ruines du Forum, nous obtiendrons une idée exacte de la basilique de Maxence. Les vastes ruines de ce monument, qui est encore debout aujourd'hui, sont connues de tout le monde ; on en a restitué d'autres par des fouilles, et en réunissant ces restes aux salles analogues des thermes, en adaptant aux uns les détails fournis par les autres, nous apprendrons d'une manière certaine quelle forme avait la basilique de Maxence. La nef, car c'est ainsi que nous la nommerons, était formée de trois vastes travées voûtées à la romaine, qui reposaient réellement sur des piliers, mais ayant l'air de s'appuyer en apparence sur huit colonnes magnifiques, dont quelques-unes restèrent en place jusqu'à ce qu'elles furent enlevées, sous le pontificat de Paul V, pour orner
élevée par Maxence, soit dans le voisinage, soit sur l'emplacement même du temple magnifique construit par Vespasien. Si l'on ajoute les voûtes des Thermes aux ruines du Forum, nous obtiendrons une idée exacte de la basilique de Maxence. Les vastes ruines de ce monument, qui est encore debout aujourd'hui, sont connues de tout le monde ; on en a restitué d'autres par des fouilles, et en réunissant ces restes aux salles analogues des thermes, en adaptant aux uns les détails fournis par les autres, nous apprendrons d'une manière certaine quelle forme avait la basilique de Maxence. La nef, car c'est ainsi que nous la nommerons, était formée de trois vastes travées voûtées à la romaine, qui reposaient réellement sur des piliers, mais ayant l'air de s'appuyer en apparence sur huit colonnes magnifiques, dont quelques-unes restèrent en place jusqu'à ce qu'elles furent enlevées, sous le pontificat de Paul V, pour orner l'église de Sainte-Marie-Majeure. De chaque côté, ces hautes arcades s'ouvraient sur autant d'espaces voûtés qui, s'appuyant d'un côté sur les piliers de la nef, et de l'autre sur les piliers accollés à la muraille extérieure, formaient les collatéraux ou bas côtés. Des fenêtres, de la nature de celles des claires-voies de nos églises, étaient percées dans les murs latéraux, tandis que la hauteur inférieure de ces parties collatérales permettait ou plutôt demandait le percement d'autres fenêtres dans les murs supportant la couverture voutée de la nef. Cette dernière se termine, comme d'habitude, par une abside semi-circulaire. Mais nous trouvons encore dans cette basilique de Maxence une autre abside placée à l'extrémité de la travée centrale du collatéral. M. Bunsen suppose que cet hémicycle latéral est une addition postérieure, et dans son plan il a placé de l'autre côté et en face une seconde entrée. En parlant toutefois avec respect des opinions d'un juge aussi compétent, nous ne voyons aucune raison pour supposer que cette seconde abside ait été autre chose qu'une portion originale du monument ; et si nous nous permettons une hypothèse, nous serions plutôt assez enclins à supposer, ce qui est jusqu'à un certain point prouvé par ce