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montrés optimistes. Nous avons dit un de nos collaborateurs de M. Angot, que confirmer les prévisions pessimistes faites hier et aujourd'hui. Pour une période de quarante-huit heures au moins il est impossible de prévoir pour davantage des pluies et des averses sont encore probables en France, avec une température un peu moins élevée dans l'ouest. La dépression signalée hier sur les Îles Britanniques s'est étendue vers l'est et le sud, le minimum barométrique principal de 741 millimètres persiste près des Îles Féroé; d'autres centres de dépression se trouvent sur le sud de l'Allemagne. La vitesse du vent a été et est encore considérable. Les anémomètres ont indiqué à la tour Eiffel une vitesse de 116 kilomètres à l'heure le 24 février à midi quarante-cinq. Quant à la cause probable de ces perturbations atmosphériques, elle réside dans la distribution des zones de basses et de hautes pressions. Une zone de basse pression persiste depuis la fin de décembre sur l'Islande. Une zone de haute pression règne au contraire aux Açores. Ni l'une ni l'autre de ces zones ne se sont sensiblement déplacées; elles sont restées stationnaires. Or on a observé depuis de longues années qu'une dépression constante en Islande correspondait à un hiver doux et par conséquent pluvieux dans nos régions. Les vents qui nous viennent de cette direction passent par-dessus l'océan, suivent les courants marins et nous apportent des pluies continuelles. Les hivers froids de nos régions correspondent à des vents soufflant du nord-est. Ceux qui dominent dans nos régions depuis plus de deux mois sont au contraire des vents d'ouest. Paulin Broquet suppliait : Pitié, Miséricorde, Grâce, Grâce. Zigomar dit encore : Tu as le temps de recommander ton âme, basse et vile, si tu en as une, au Dieu des traîtres, car cette mèche va brûler pendant cinq minutes avant que la cartouche ne broie ton cœur de lâche. D'un coup les lampes suspendues au plafond s'éteignirent. Paulin Broquet entendit des pas précipités, il sentit le froid venir par une porte ou une croisée ouverte. Puis il comprit qu'il était seul dans le grenier. Dans la nuit profonde,
un hiver doux et par conséquent pluvieux dans nos régions. Les vents qui nous viennent de cette direction passent par-dessus l'océan, suivent les courants marins et nous apportent des pluies continuelles. Les hivers froids de nos régions correspondent à des vents soufflant du nord-est. Ceux qui dominent dans nos régions depuis plus de deux mois sont au contraire des vents d'ouest. Paulin Broquet suppliait : Pitié, Miséricorde, Grâce, Grâce. Zigomar dit encore : Tu as le temps de recommander ton âme, basse et vile, si tu en as une, au Dieu des traîtres, car cette mèche va brûler pendant cinq minutes avant que la cartouche ne broie ton cœur de lâche. D'un coup les lampes suspendues au plafond s'éteignirent. Paulin Broquet entendit des pas précipités, il sentit le froid venir par une porte ou une croisée ouverte. Puis il comprit qu'il était seul dans le grenier. Dans la nuit profonde, maintenant un petit point rouge apparaissait there. C'était la mèche qui brûlait, qui gagnait, gagnait peu à peu, venait à lui. Dans cinq minutes, elle aurait accompli sa marche régulière, implacable. LE POINT DE VUE Paulin Broquet, attaché à son banc, pouvait cependant voir approcher de plus en plus ce point de vue. Le jugement de Reims Texte des principaux attendus Voici les principaux attendus du jugement par lequel le tribunal de Reims a condamné par le cardinal Luçon. Après avoir longuement statué sur la question de recevabilité qu'il admet, et sur la question de compétence soulevée par le défendeur, le tribunal se déclare compétent pour en connaître et statue ainsi sur le fond. Attendu que les associations demanderesses prétendent que la lettre pastorale contient des coups portés aux instituts laïques, un série de allégations dommageables dont réparation leur est due, tandis que le défendeur soutient que les préventions des demandeurs ne sont nullement justifiées que dès en rappelant aux pères de famille la doctrine de l'Église, sur les droits des pères de famille dans l'éducation de leurs enfants, l'opinion de l'Église sur l'école neutre et la critique des écoles où la neutralité serait violée. Attendu, il est vrai, que
point de vue. Le jugement de Reims Texte des principaux attendus Voici les principaux attendus du jugement par lequel le tribunal de Reims a condamné par le cardinal Luçon. Après avoir longuement statué sur la question de recevabilité qu'il admet, et sur la question de compétence soulevée par le défendeur, le tribunal se déclare compétent pour en connaître et statue ainsi sur le fond. Attendu que les associations demanderesses prétendent que la lettre pastorale contient des coups portés aux instituts laïques, un série de allégations dommageables dont réparation leur est due, tandis que le défendeur soutient que les préventions des demandeurs ne sont nullement justifiées que dès en rappelant aux pères de famille la doctrine de l'Église, sur les droits des pères de famille dans l'éducation de leurs enfants, l'opinion de l'Église sur l'école neutre et la critique des écoles où la neutralité serait violée. Attendu, il est vrai, que les droits des pères de famille sur leurs enfants, leur droit à choisir l'école, celui de surveiller sa neutralité ne sauraient être contestées que le rappel par les évêques à leurs fidèles de leurs devoirs religieux vis-à-vis de leurs enfants, et la recommandation de l'école libre peuvent être considérés comme rentrant dans la liberté de conscience garantie à tout citoyen mais qu'il convient de rechercher si les évêques n'ont pas abusé de leur droit de critique, et si faisant le procès des écoles laïques, ils n'ont pas visé et atteint injustement l'instituteur; si envisageant l'école concrètement, ils n'ont pas confondu volontairement l'instituteur et l'institution si faisant allusion aux manquements aux devoirs professionnels de certains instituteurs, ils n'ont pas injustement généralement convaincu donc d'examiner chacun des griefs articulés par les demandeurs qui reprochent à leurs Évêques d'être pour les enfants un péril prochain de perversion morale. Ce grief se fondant sur ce passage de la lettre pastorale : "Vous avez le droit de choisir l'école où vos enfants peuvent être élevés comme vos croyances le réclament. Vous avez le droit de surveiller cette école lorsque vous apprenez qu'elle constitue un péril prochain de perversion morale." Attendu que pour désobligeante que soit
rentrant dans la liberté de conscience garantie à tout citoyen mais qu'il convient de rechercher si les évêques n'ont pas abusé de leur droit de critique, et si faisant le procès des écoles laïques, ils n'ont pas visé et atteint injustement l'instituteur; si envisageant l'école concrètement, ils n'ont pas confondu volontairement l'instituteur et l'institution si faisant allusion aux manquements aux devoirs professionnels de certains instituteurs, ils n'ont pas injustement généralement convaincu donc d'examiner chacun des griefs articulés par les demandeurs qui reprochent à leurs Évêques d'être pour les enfants un péril prochain de perversion morale. Ce grief se fondant sur ce passage de la lettre pastorale : "Vous avez le droit de choisir l'école où vos enfants peuvent être élevés comme vos croyances le réclament. Vous avez le droit de surveiller cette école lorsque vous apprenez qu'elle constitue un péril prochain de perversion morale." Attendu que pour désobligeante que soit cette éventualité, la perversion morale attribuée à l'école et par suite à l'enseignement de l'instituteur n'est présentée que sous forme hypothétique et ne peut du fait léser les intérêts des demandeurs. 2° De ne pas pratiquer la morale avant de l'enseigner. Ce grief se fondant sur ce passage de la lettre pastorale où il est dit que « les maîtres des écoles chrétiennes possèdent le bonheur de croire et le courage de vivre suivant leur croyance, imitant ainsi l'instituteur divin dont les saints livres racontent qu'il pratiquait sa morale avant de l'enseigner». Attendu que cette phrase ne contient à première vue qu'un éloge aux maîtres de l'école libre, un exemple tiré selon les Évêques de la vie du Christ; qu'on ne voit pas entre le maître d'école libre et l'instituteur un parallèle désobligeant assez nettement établi pour que les instituteurs puissent être lésés. 3° D'être l'une des principales causes du mal qui a atteint à la fois la famille, la morale et le patriotisme. Ce grief se fondant sur le passage suivant de la lettre épiscopale : "La suppression de tout enseignement religieux à l'école est une des principales causes du mal profond dont souffre la France et atteint à
lettre pastorale où il est dit que « les maîtres des écoles chrétiennes possèdent le bonheur de croire et le courage de vivre suivant leur croyance, imitant ainsi l'instituteur divin dont les saints livres racontent qu'il pratiquait sa morale avant de l'enseigner». Attendu que cette phrase ne contient à première vue qu'un éloge aux maîtres de l'école libre, un exemple tiré selon les Évêques de la vie du Christ; qu'on ne voit pas entre le maître d'école libre et l'instituteur un parallèle désobligeant assez nettement établi pour que les instituteurs puissent être lésés. 3° D'être l'une des principales causes du mal qui a atteint à la fois la famille, la morale et le patriotisme. Ce grief se fondant sur le passage suivant de la lettre épiscopale : "La suppression de tout enseignement religieux à l'école est une des principales causes du mal profond dont souffre la France et atteint à la fois la famille, la morale et le patriotisme." Attendu que dans cette phrase le mal profond dont souffrirait la France est présenté comme étant la conséquence nécessaire de la suppression de l'enseignement religieux, qui est l'œuvre des laïcs; qu'on doit y voir une attaque violente et suprêmement injuste contre l'école neutre, mais qu'elle ne fait pas suffisamment apparaître la personnalité de l'Instituteur pour pouvoir être retenu à la charge du défendeur, 4° De donner un enseignement contraire aux mœurs et un bien social, de créer des périls à la vertu des enfants, ces griefs se référant à ces passages de la lettre pastorale : "L'Église défend de fréquenter l'école neutre à cause des périls que la foi et la vertu des enfants y rencontrent. Outre le péril de la foi, il y a le péril de la vertu; vous devez vous être préoccupé aussi, surtout s'il s'agit des écoles mixtes, où l'on pratique, par le mélange des enfants des deux sexes, un système d'éducation contraire à la morale et tout à fait indigne d'un peuple civilisé." Attendu que dans les phrases ci-dessus rappelées, l'école neutre est désignée non plus comme une conception abstraite, mais dans les conséquences de sa
l'école neutre, mais qu'elle ne fait pas suffisamment apparaître la personnalité de l'Instituteur pour pouvoir être retenu à la charge du défendeur, 4° De donner un enseignement contraire aux mœurs et un bien social, de créer des périls à la vertu des enfants, ces griefs se référant à ces passages de la lettre pastorale : "L'Église défend de fréquenter l'école neutre à cause des périls que la foi et la vertu des enfants y rencontrent. Outre le péril de la foi, il y a le péril de la vertu; vous devez vous être préoccupé aussi, surtout s'il s'agit des écoles mixtes, où l'on pratique, par le mélange des enfants des deux sexes, un système d'éducation contraire à la morale et tout à fait indigne d'un peuple civilisé." Attendu que dans les phrases ci-dessus rappelées, l'école neutre est désignée non plus comme une conception abstraite, mais dans les conséquences de sa fréquentation, et que par suite, en alléguant que les mœurs et la vertu des enfants sont en péril on vise directement la direction morale imprimée par l'instituteur ou on met en suspicion son honnêteté, et ses mœurs, lui causant ainsi un préjudice appréciable. 5° De préparer par les manuels qu'ils donnent aux élèves l'esprit de médisance et de dénigrement, ce grief se référant à ce passage de la lettre Épiscopale : "Nous condamnons collectivement et unanimement certains de vos livres de classe, qui sont plus répandus et dans lesquels apparaît davantage l'esprit de mensonge et de dénigrement envers l'Église catholique, ses doctrines et son histoire. Attendu que le reproche ainsi formulé ne s'adresse qu'aux auteurs de manuels qui ne sont pas dans l'instance; qu'il n'y a pas lieu de le retenir de violer la neutralité scolaire, outrager la foi de leurs élèves et commettre ainsi un véritable abus de conscience. Ce grief se référant à ce passage de la lettre épiscopale « A l'heure actuelle, personne ne peut nier, un grand nombre d'écoles, soi-disant neutres en vertu du caractère des instituteurs qui les dirigent, ne se font pas scrupule d'outrager la loi de leurs élèves, et les instituteurs commettent cet
donnent aux élèves l'esprit de médisance et de dénigrement, ce grief se référant à ce passage de la lettre Épiscopale : "Nous condamnons collectivement et unanimement certains de vos livres de classe, qui sont plus répandus et dans lesquels apparaît davantage l'esprit de mensonge et de dénigrement envers l'Église catholique, ses doctrines et son histoire. Attendu que le reproche ainsi formulé ne s'adresse qu'aux auteurs de manuels qui ne sont pas dans l'instance; qu'il n'y a pas lieu de le retenir de violer la neutralité scolaire, outrager la foi de leurs élèves et commettre ainsi un véritable abus de conscience. Ce grief se référant à ce passage de la lettre épiscopale « A l'heure actuelle, personne ne peut nier, un grand nombre d'écoles, soi-disant neutres en vertu du caractère des instituteurs qui les dirigent, ne se font pas scrupule d'outrager la loi de leurs élèves, et les instituteurs commettent cet inqualifiable abus de conscience soit par les livres classiques, soit par l'enseignement oral, soit par mille autres industries que leur impiété leur sugère. » Attendu qu'alors même qu'il serait établi que certains livres classiques ne respecteraient pas la neutralité des écoles, les prélats ayant le droit d'invoquer l'article 4 de la loi du 27 février 1880, avaient le devoir d'obtenir la radiation des passages leur faisant grief avant de lancer l'anathème contre les instituteurs qui en feraient usage; que d'ailleurs les termes employés dans le passage précité constituent une attaque aussi violente que juridique pour le corps des instituteurs en ce qu'ils sont représentés comme s'ingéniant, pour le plus grand nombre, à outrager la foi de leurs élèves non seulement par les livres classiques, mais aussi par l'enseignement oral dont on ne peut songer évoquer la moindre trace, et par mille manières qualifiées d'industries; que la façon dont les évêques le signalaient, et le mystère même de la formule employée font planer le plus grave soupçon sur la conduite et la moralité des instituteurs, sur les moyens coupables qu'ils complotent pour outrager les sentiments religieux des enfants confiés à leur enseignement. Attendu que c'est en vain qu'en ses conclusions le
la loi du 27 février 1880, avaient le devoir d'obtenir la radiation des passages leur faisant grief avant de lancer l'anathème contre les instituteurs qui en feraient usage; que d'ailleurs les termes employés dans le passage précité constituent une attaque aussi violente que juridique pour le corps des instituteurs en ce qu'ils sont représentés comme s'ingéniant, pour le plus grand nombre, à outrager la foi de leurs élèves non seulement par les livres classiques, mais aussi par l'enseignement oral dont on ne peut songer évoquer la moindre trace, et par mille manières qualifiées d'industries; que la façon dont les évêques le signalaient, et le mystère même de la formule employée font planer le plus grave soupçon sur la conduite et la moralité des instituteurs, sur les moyens coupables qu'ils complotent pour outrager les sentiments religieux des enfants confiés à leur enseignement. Attendu que c'est en vain qu'en ses conclusions le défendeur prétend n'avoir pas visé la généralité du corps enseignant, n'avoir voulu signaler dans l'ensemble du grief par lui articulé que les défaillances individuelles qui se manifestent toujours, dit-il dans une compagnie nombreuse; si belle composée et administrée qu'elle soit. Qu'il convient de remarquer en effet que dans la lettre pastorale on incrimine toutes les écoles neutres comme dangereuses pour la vertu des élèves. En visant les écoles réprouvées; on dit « Un grand nombre d'écoles, beaucoup d'écoles », et dans le cas contraire, lorsqu'on concède qu'il est des instituteurs qui n'ont rien à se reprocher, on dit « On en trouve encore » ce qui indique que ces derniers sont non seulement minorité, mais véritable exception. Mais il ne perdit pas de temps à cette contemplation. Deux minutes allaient s'écouler. Il en restait trois. À la marche du point de feu, Paulin Broquet jugea que les bandits ne lui avaient pas fait bonne mesure de corde de mine. Zigomar lui avait dit cinq minutes. L'explosion se produirait bien quelques secondes avant. Et jamais homme ne comprit aussi grandement que lui en ce moment la valeur du temps. Les bandits lui avaient laissé les jambes libres par raffinement de cruauté,
pastorale on incrimine toutes les écoles neutres comme dangereuses pour la vertu des élèves. En visant les écoles réprouvées; on dit « Un grand nombre d'écoles, beaucoup d'écoles », et dans le cas contraire, lorsqu'on concède qu'il est des instituteurs qui n'ont rien à se reprocher, on dit « On en trouve encore » ce qui indique que ces derniers sont non seulement minorité, mais véritable exception. Mais il ne perdit pas de temps à cette contemplation. Deux minutes allaient s'écouler. Il en restait trois. À la marche du point de feu, Paulin Broquet jugea que les bandits ne lui avaient pas fait bonne mesure de corde de mine. Zigomar lui avait dit cinq minutes. L'explosion se produirait bien quelques secondes avant. Et jamais homme ne comprit aussi grandement que lui en ce moment la valeur du temps. Les bandits lui avaient laissé les jambes libres par raffinement de cruauté, pensant que dans sa terreur il allait essayer de se défaire, de s'éloigner de ce point de feu qui le suivrait partout, qui le rejoindrait. Alors le banc roulerait, et Paulin Broquet se pendrait lui-même au nœud coulant. D'une façon ou d'une autre, cette fois il devait infailliblement périr. Mais Paulin Broquet, qui tout à l'heure avait paru veule, lâche, qui pleurait, demandait grâce, maintenant changea d'allure. Il avait les jambes libres. C'était beaucoup. Il se garda bien de faire des mouvements fusqués, de tomber avec son banc, de se pendre au nœud coulant. Souple comme il l'était, habile à tous les sports, être attaché à un banc n'était pour lui pas grandement terrible. Cela entrait dans un des exercices de gymnastique utilitaire auxquels il s'exerçait et qu'il faisait pratiquer à ses hommes. Il remit ses pieds sur le banc. Par bonheur, il était plus grand que le banc. Ses pieds le dépassaient suffisamment. Il leva les jambes, avec ses genoux il essaya d'abord de défaire la cartouche de dynamite qu'on lui avait attachée au ventre. Mais elle était trop haute. Vient-il, d'où il s'ensuit que ceux composant cette exception, n'étant pas nommément désignés, la collectivité est atteinte dans ses
Paulin Broquet, qui tout à l'heure avait paru veule, lâche, qui pleurait, demandait grâce, maintenant changea d'allure. Il avait les jambes libres. C'était beaucoup. Il se garda bien de faire des mouvements fusqués, de tomber avec son banc, de se pendre au nœud coulant. Souple comme il l'était, habile à tous les sports, être attaché à un banc n'était pour lui pas grandement terrible. Cela entrait dans un des exercices de gymnastique utilitaire auxquels il s'exerçait et qu'il faisait pratiquer à ses hommes. Il remit ses pieds sur le banc. Par bonheur, il était plus grand que le banc. Ses pieds le dépassaient suffisamment. Il leva les jambes, avec ses genoux il essaya d'abord de défaire la cartouche de dynamite qu'on lui avait attachée au ventre. Mais elle était trop haute. Vient-il, d'où il s'ensuit que ceux composant cette exception, n'étant pas nommément désignés, la collectivité est atteinte dans ses intérêts professionnels, et est par suite recevable à obtenir réparation du préjudice éprouvé par la collectivité qu'elle représente. En abusant de leur droit de critique, en formulant arbitrairement contre les instituteurs laïques, de l'école neutre, certaines accusations graves générales, et par cela même naturellement injurieuses, les prélats signataires de la lettre épiscopale ont commis une faute d'autant plus répréhensible qu'en raison de leur caractère, de leur autorité dans les esprits des fidèles, leurs attaques devaient atteindre plus sûrement les instituteurs, qu'on signalait comme abusant de la confiance des familles dont ils retenaient ainsi l'autorité morale et contre lesquels dans certaines communes où les sentiments religieux voisinent avec le fanatisme, elles devaient nécessairement déchaîner des sentiments de haine et les pires brutalités. Mais qu'en dehors du préjudice moral qu'ils ont éprouvé et dont on leur doit réparation, certains d'entre eux ont subi un préjudice matériel; que l'instituteur dans nombre de communes a été relève de ses fonctions de secrétaire de mairie; que dans d'autres on a refusé du pain et des vivres à de pauvres institutrices qu'on a voulu affamer; que l'on a souillé d'ordure la citerne de la ville. De plus, certains prélats ont si bien compris qu'ils. S'acquittant dépassé
lettre épiscopale ont commis une faute d'autant plus répréhensible qu'en raison de leur caractère, de leur autorité dans les esprits des fidèles, leurs attaques devaient atteindre plus sûrement les instituteurs, qu'on signalait comme abusant de la confiance des familles dont ils retenaient ainsi l'autorité morale et contre lesquels dans certaines communes où les sentiments religieux voisinent avec le fanatisme, elles devaient nécessairement déchaîner des sentiments de haine et les pires brutalités. Mais qu'en dehors du préjudice moral qu'ils ont éprouvé et dont on leur doit réparation, certains d'entre eux ont subi un préjudice matériel; que l'instituteur dans nombre de communes a été relève de ses fonctions de secrétaire de mairie; que dans d'autres on a refusé du pain et des vivres à de pauvres institutrices qu'on a voulu affamer; que l'on a souillé d'ordure la citerne de la ville. De plus, certains prélats ont si bien compris qu'ils. S'acquittant dépassé la mesure qu'ils ont apporté une atténuation sensible à la droit épiscopale; qu'ainsi firent les évêques de Versailles, de Nice, l'archevêque de Paris et l'archevêque de Reims lui-même; qu'on effet l'évêque de Nice a eu la sagesse d'écrire « Je ne me pardonnerai pas, pour ma part, de troubler la paix là où je puis la maintenir, sans y sacrifier ma conscience et l'Évêque, et je croirai faire acte non seulement indispensable d'un évêque et d'un chrétien, mais acte d'un mauvais citoyen, si sans y être obligé par un devoir impéieux je suscitais et j'entretenais dans nos paroisses cette lutte intestine entre l'instituteur, les familles et le curé, que d'autres exploitent peut-être au profit d'intérêts politiques » et termine par ce précepte évangélique « Faites aux autres ce que vous voudriez qu'on vous fit à Vous-même ». Attendu qu'en faisant application en l'espèce de l'article du code civil, il convient toutefois de reconnaître que le défendeur n'a obéi, en s'associant à la lettre épiscopale incriminée, à aucun sentiment bas et inavouable, qu'il n'a cédé qu'à la pensée tirée d'un sentiment élevé de remplir un devoir de son ministère spirituel et de guider les âmes dont il estime avoir la charge;