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Niceron, t. XL (1656), p. 241, on dit être conservés dans la Bibliothèque des Jésuites, à Dijon? (Rome.) P. B. Le Recueil de Maurepas. En m'associant de grand cœur à la demande formulée par M. de Lescure (t. 10, note au sujet d'une table méthodique des Mémoires de Bachaumont, comme celle qui existe déjà pour la Correspondance si précieuse de Grimm et Diderot) je rappellerai qu'il y a quelques années l'éditeur Jannet avait annoncé la publication du fameux Recueil de Maurepas en 6 vol. in-8° à 15 fr. le vol. Ou en est cette publication? E. M. C. L'abbé Bonnefoy de Bouillon. Je lis, dans un Catalogue de livres rares et curieux (vente des 6 et 7 févr. 1865), n° 123, cette mention: Les oeuvres complètes de Nicolas ou le Jéjunatoire et infini, p. 352. M. L. B. D. J. B. (Bois de Bouillon, né en 1740). Collec. et Paris, 1776, 2 vol. in-8°. Ce Bonnefoy de Bouillon est-il le même qu'un abbé Bonnefoy de Bouillon dont parle en ces termes, la Biographie Universelle de Fume (Paris, 1833, 6 vol. gr. in-8°) "Député aux États Généraux et habile pamphlétaire, il passait pour mener une vie licencieuse; toutefois il la termina sans crainte, le 20 août, en se jetant d'un premier étage sur les baïonnettes des révolutionnaires qui l'assaillaient près de la place Louis XV. Sa tête fut promenée au bout d'une pique, et à la Biographie. Didot, de son côté, parle d'un abbé Bonnefoy de Boyon, qu'elle qualifie de « théologien français, et qui serait né au diocèse de Vaison en 1714, et mort le 13 janvier 1830, auquel Barbier attribue l'Éloge funèbre de Louis Dauphin de France, Paris, Mérigot le Jeune, 1780, in-8°; De Médecine, son esprit, etc. (en collab. avec Bernard), Paris, veuve Hérissant, 1757, in-8°. Peu de tout, par L. B. de B. Bonnefoy de Boyon (du Catalogue Alvarès, cité plus haut), l'abbé Bonnefoy de Bouillon (de la Biographie Fume), et l'abbé Fr.-Lambert de Bonnefoy (de la Biographie Didot) ne seraient-ils pas un seul et même personnage, encore mal connu des biographes et des bibliographes ? N'appartiendrait-il
sans crainte, le 20 août, en se jetant d'un premier étage sur les baïonnettes des révolutionnaires qui l'assaillaient près de la place Louis XV. Sa tête fut promenée au bout d'une pique, et à la Biographie. Didot, de son côté, parle d'un abbé Bonnefoy de Boyon, qu'elle qualifie de « théologien français, et qui serait né au diocèse de Vaison en 1714, et mort le 13 janvier 1830, auquel Barbier attribue l'Éloge funèbre de Louis Dauphin de France, Paris, Mérigot le Jeune, 1780, in-8°; De Médecine, son esprit, etc. (en collab. avec Bernard), Paris, veuve Hérissant, 1757, in-8°. Peu de tout, par L. B. de B. Bonnefoy de Boyon (du Catalogue Alvarès, cité plus haut), l'abbé Bonnefoy de Bouillon (de la Biographie Fume), et l'abbé Fr.-Lambert de Bonnefoy (de la Biographie Didot) ne seraient-ils pas un seul et même personnage, encore mal connu des biographes et des bibliographes ? N'appartiendrait-il pas à une famille Bonnefoy du lieu de Bonnefoy, près Vence (Var)? De la mention Gattières et Paris, que porte, sur son titre, l'ouvrage du n° 123 du Catalogue Alvarès, est-il permis de conclure que cet abbé de Bonnefoy avait à Gattières, village tout voisin de Bouillon et de Vence, une imprimerie particulière, et que les Contes de patre du très Nicolas y furent imprimés? Telles sont les questions que mon ignorance pose aux lecteurs de l'Intermédiaire et particulièrement aux bibliographes provençaux, qui s'intéresseraient à leur compatriote Bonnefoy. (Le Vigan.) E. GÉOM. une étude sur la conservation des corps, par un des violateurs de la tombe de Voltaire. Vous vous souvenez sans doute d'en avoir fini avec la question (que l'Intermédiaire a d'ailleurs si complètement tirée au clair) de la violation des tombes de Voltaire et de Rousseau. Eh bien, non; il faut que vous me permettiez d'y revenir, en vous questionnant encore, au sujet de l'un des auteurs principaux de cette action héroïque. Voici de quoi il s'agit. Dans une brochure de 100 p. in-8°, ayant pour titre Mémoires sur plusieurs sujets par M. de Puymaurin (Toulouse et Paris, avril 1781), je trouve (p. 55) un mémoire intitulé Details
une imprimerie particulière, et que les Contes de patre du très Nicolas y furent imprimés? Telles sont les questions que mon ignorance pose aux lecteurs de l'Intermédiaire et particulièrement aux bibliographes provençaux, qui s'intéresseraient à leur compatriote Bonnefoy. (Le Vigan.) E. GÉOM. une étude sur la conservation des corps, par un des violateurs de la tombe de Voltaire. Vous vous souvenez sans doute d'en avoir fini avec la question (que l'Intermédiaire a d'ailleurs si complètement tirée au clair) de la violation des tombes de Voltaire et de Rousseau. Eh bien, non; il faut que vous me permettiez d'y revenir, en vous questionnant encore, au sujet de l'un des auteurs principaux de cette action héroïque. Voici de quoi il s'agit. Dans une brochure de 100 p. in-8°, ayant pour titre Mémoires sur plusieurs sujets par M. de Puymaurin (Toulouse et Paris, avril 1781), je trouve (p. 55) un mémoire intitulé Details concernant la conservation des corps qui reposent aux caveaux des Cordeliers et Jacobins de Toulouse. Une note avertit que ce mémoire fut fait en 1772, et que, depuis (en 1793), les deux caveaux ont été détruits. C'est une description technique qui occupe 13 pages et se termine ainsi « M. de Maupertuis, pendant le séjour assez long qu'il fit à Toulouse, l'année de sa mort, allait souvent considérer ces tristes restes de l'humanité; il s'y livrait à une sorte de raverie qui portait pendant le reste de la journée sur sa gaieté naturelle. Un de ses amis, inquiet de cette habitude, qu'il regardait dans cet homme célèbre comme une manie qui pourrait altérer sa santé, l'en tira un jour, en lui demandant avec vivacité de quoi riaient ces morts (leurs lèvres sèches et retirées leur donnent en effet l'air de gens qui rient) ? De ceux qui vivent, répondit brusquement M. de Maupertuis. Qu'est-ce que ce M. de Puymaurin, qui publiait, en 1781, cette étude sur la conservation des corps aux caveaux des Cordeliers et Jacobins de Toulouse? Est-ce que, par hasard, ce serait le même qui, trois ans plus tard, se livra à une opération d'un genre opposé sur
de Maupertuis, pendant le séjour assez long qu'il fit à Toulouse, l'année de sa mort, allait souvent considérer ces tristes restes de l'humanité; il s'y livrait à une sorte de raverie qui portait pendant le reste de la journée sur sa gaieté naturelle. Un de ses amis, inquiet de cette habitude, qu'il regardait dans cet homme célèbre comme une manie qui pourrait altérer sa santé, l'en tira un jour, en lui demandant avec vivacité de quoi riaient ces morts (leurs lèvres sèches et retirées leur donnent en effet l'air de gens qui rient) ? De ceux qui vivent, répondit brusquement M. de Maupertuis. Qu'est-ce que ce M. de Puymaurin, qui publiait, en 1781, cette étude sur la conservation des corps aux caveaux des Cordeliers et Jacobins de Toulouse? Est-ce que, par hasard, ce serait le même qui, trois ans plus tard, se livra à une opération d'un genre opposé sur les corps conservés aux caveaux du Panthéon? Pour aider vos lecteurs à résoudre la question, j'ajoute que le premier des sept mémoires contenus dans la brochure, et qui traite « De la fabrication des vins en Angleterre et du préjudice qu'elle porte à la consommation des vins de France, » est désigné ainsi Par M. de Puymaurin, nommé candidat à l'Assemblée électorale de Bordeaux et qu'à la fin du dernier mémoire, relatif à une nouvelle méthode de faire des ciments pour les terrasses, on se trouve un certificat d'ingénieur, en date du 24 messidor an X, constatant la qualité du ciment du citoyen Casimir et le trop célèbre baron Mareassus de Puymaurin? S. D. Lettre du théâtre, comédie. - À qui attribue-t-on une comédie assez libre du XVIIe siècle, Les Plaisirs du Désert, 1773, in-8, s. L, par M. D. L. C. A. ? E. C. Ouvrage de 1799. Je cherche en vain depuis longtemps un exemplaire du Catéchisme réformé sur toutes les ètudes de la religion, imprimé à Paris en 1806. Ce n'est cependant pas un volume rare, puisque, selon Nodier (Description d'une jolie collection de livres, 1834, p. 75), il en a été tiré un million d'exemplaires; mais
est désigné ainsi Par M. de Puymaurin, nommé candidat à l'Assemblée électorale de Bordeaux et qu'à la fin du dernier mémoire, relatif à une nouvelle méthode de faire des ciments pour les terrasses, on se trouve un certificat d'ingénieur, en date du 24 messidor an X, constatant la qualité du ciment du citoyen Casimir et le trop célèbre baron Mareassus de Puymaurin? S. D. Lettre du théâtre, comédie. - À qui attribue-t-on une comédie assez libre du XVIIe siècle, Les Plaisirs du Désert, 1773, in-8, s. L, par M. D. L. C. A. ? E. C. Ouvrage de 1799. Je cherche en vain depuis longtemps un exemplaire du Catéchisme réformé sur toutes les ètudes de la religion, imprimé à Paris en 1806. Ce n'est cependant pas un volume rare, puisque, selon Nodier (Description d'une jolie collection de livres, 1834, p. 75), il en a été tiré un million d'exemplaires; mais Nodier donnait en bibliographie quelque peu carrée à son imagination. Cet académicien ajoute que le catéchisme en question prescrivait à « tous les Français de chérir Napoléon sous peine de damnation éternelle. Renouard, Catalogue d'un amateur, 1851, t. 2, p. 86, avait avancé qu'il ordonnait, sous la même peine, d'aimer Napoléon et la conscription. Pourrait-on transcrire exactement la phrase qui a provoqué ces observations? (Lyon.) B. R. Acte de Charles XII et une dent de Newton. M. de Lescure vient de publier sur les Autographes un volume très curieux (in-8, librairie Gay). On y lit, page 35 L'habit que Charles XII portait à Pultawa, conservé par les soins du colonel Rosen, s'est dit-on vendu à Édimbourg, en 1825, 1000 livres sterling (56,000 francs), et lord Schhammer a acheté une dent de Newton 100 livres sterling. Ces faits sont, je crois, empruntés à un ouvrage de Peignot, qui les avait peut-être pris dans quelque recueil d'anecdotes. Ils sont certainement corroborés et le nom du lord anglais est très positivement altéré. Pourrait-on remonter à l'origine de ces rumeurs et démêler ce qu'elles pourraient contenir de vrai? T. 8. Crémation. Pourrait-on me donner des indications bibliographiques sur la question de la crémation ou
Napoléon et la conscription. Pourrait-on transcrire exactement la phrase qui a provoqué ces observations? (Lyon.) B. R. Acte de Charles XII et une dent de Newton. M. de Lescure vient de publier sur les Autographes un volume très curieux (in-8, librairie Gay). On y lit, page 35 L'habit que Charles XII portait à Pultawa, conservé par les soins du colonel Rosen, s'est dit-on vendu à Édimbourg, en 1825, 1000 livres sterling (56,000 francs), et lord Schhammer a acheté une dent de Newton 100 livres sterling. Ces faits sont, je crois, empruntés à un ouvrage de Peignot, qui les avait peut-être pris dans quelque recueil d'anecdotes. Ils sont certainement corroborés et le nom du lord anglais est très positivement altéré. Pourrait-on remonter à l'origine de ces rumeurs et démêler ce qu'elles pourraient contenir de vrai? T. 8. Crémation. Pourrait-on me donner des indications bibliographiques sur la question de la crémation ou du brûlement des corps? Quelle est la date des articles publiés sur ce sujet par George Sand et M. Bonneau? P. R. Peints d'interrogation sur le Shakespeare de V. thmo. Je poursuis mes demandes d'éclaircissements. (Géographie classique) César voyait au Mont de la terre plate; Hannibal, au fait des paroles fausses que les animaux font des hommes; Épiménides, au même de la maternité innocente de la plus célèbre de Thebes (p. 175), Où trouve-t-on quelques renseignements sur ces philosophes grecs tout à fait immorts ? Tout mon souci, disait un poète contemporain mort récemment, c'est la fumée de mon cigare (p. 44!). Ce propos n'a-t-il pas été attribué à Alfred de Musset? Dans le trop beau été de 1850, un critique, au grand honneur oublie à tort, car il n'a pas de talent, M. P., ayant trop chaud, mit la plume en disant Je vais cesser le soleil (p. 403). ; Quel était donc ce Monsieur P. ? Il y a dans les archives de la Comédie-Française. Il trouve un manuscrit inédit de 400 pages, le journal de Lagrange, compilé de Molière (p. 426). Ce journal a-t-il été imprimé? Ne serait-il pas de l'être? Il me semble qu'on en a
fausses que les animaux font des hommes; Épiménides, au même de la maternité innocente de la plus célèbre de Thebes (p. 175), Où trouve-t-on quelques renseignements sur ces philosophes grecs tout à fait immorts ? Tout mon souci, disait un poète contemporain mort récemment, c'est la fumée de mon cigare (p. 44!). Ce propos n'a-t-il pas été attribué à Alfred de Musset? Dans le trop beau été de 1850, un critique, au grand honneur oublie à tort, car il n'a pas de talent, M. P., ayant trop chaud, mit la plume en disant Je vais cesser le soleil (p. 403). ; Quel était donc ce Monsieur P. ? Il y a dans les archives de la Comédie-Française. Il trouve un manuscrit inédit de 400 pages, le journal de Lagrange, compilé de Molière (p. 426). Ce journal a-t-il été imprimé? Ne serait-il pas de l'être? Il me semble qu'on en a publié quelques extraits, mais ne serait-il pas le faire connaître en entier? La mort d'Elmire dirigera à Henri IV: Elle était vierge, comme je l'avois prévu (p. 11). Ce mot est-il bien authentique? Quels sont les historiens sérieux qui l'ont mentionné ? Le vieux vaisseau Maureau s'engage en mer Ta Pinéide (p. 407). À quelle légende ceci se rapporte-t-il? Il y avait à Saragosse, au XVIIe siècle, 32 églises et 617 couvents (p. 487). Ce chiffre n'est-il pas trop exagéré et hors de proportion avec la population de cette capitale de l'Aragon? En 1560, l'empereur Rodolphe ouvrit les quatre veines à son fils assassin d'une femme (p. 20). Ce fait est-il vrai? Des écrivains contemporains dignes de foi l'ont-ils raconté? Si vous accueillez ces demandes, vous viendrez au secours de bien des lecteurs du livre de M. Hugo, tout aussi ignorants que moi, sans doute. T. ILM de Diane.–On a lu dans les journaux l'étonnante lettre où tout récemment M. Alexandre Dumas confessait ne pas avoir lu un roman signé de lui Les Dames de Diane, et en attribuait la paternité à M. Paul Meurice. N'y avait-il pas la-des sous, à l'adresse de ce dernier, une cruelle ironie de la
Pinéide (p. 407). À quelle légende ceci se rapporte-t-il? Il y avait à Saragosse, au XVIIe siècle, 32 églises et 617 couvents (p. 487). Ce chiffre n'est-il pas trop exagéré et hors de proportion avec la population de cette capitale de l'Aragon? En 1560, l'empereur Rodolphe ouvrit les quatre veines à son fils assassin d'une femme (p. 20). Ce fait est-il vrai? Des écrivains contemporains dignes de foi l'ont-ils raconté? Si vous accueillez ces demandes, vous viendrez au secours de bien des lecteurs du livre de M. Hugo, tout aussi ignorants que moi, sans doute. T. ILM de Diane.–On a lu dans les journaux l'étonnante lettre où tout récemment M. Alexandre Dumas confessait ne pas avoir lu un roman signé de lui Les Dames de Diane, et en attribuait la paternité à M. Paul Meurice. N'y avait-il pas la-des sous, à l'adresse de ce dernier, une cruelle ironie de la part du très fécond romancier ? Et la vérité ne serait-elle pas que le roman vendu par M. Meurice, signé par M. Dumas, n'est l'œuvre ni de l'un ni de l'autre? Les Dames de Diane ne seraient-elles pas un plagiat très peu déguisé d'un roman titulé La Fille naturelle, et ayant pour auteur M. Félix Davin, un romancier qui périssait il y a trente ans, et qui aujourd'hui est aussi oublié que le seront dans trente ans MM. Dumas et Meurice? C'est là un point curieux de bibliographie et dont la vérification se recommande aux curieux de l'Intermédiaire. A. J. Un ouvrage important à restituer à son auteur. Je vais poser à l'un de vos correspondants une question, indiscrète sans doute. Je lis dans l'Almanach du mars 1865, que M. Amédée de Pastel a écrit, sous le nom d'un autre, « un livre qui a eu une immense influence sur les événements de ce temps. » Les livres de ce genre sont rares. Quel est le titre de celui-ci? L. V. La même question est ainsi posée par un autre correspondant L'Autographe du 1er mars dit que cet auteur est si modeste, qu'il a fait, sous le nom d'un autre,
ayant pour auteur M. Félix Davin, un romancier qui périssait il y a trente ans, et qui aujourd'hui est aussi oublié que le seront dans trente ans MM. Dumas et Meurice? C'est là un point curieux de bibliographie et dont la vérification se recommande aux curieux de l'Intermédiaire. A. J. Un ouvrage important à restituer à son auteur. Je vais poser à l'un de vos correspondants une question, indiscrète sans doute. Je lis dans l'Almanach du mars 1865, que M. Amédée de Pastel a écrit, sous le nom d'un autre, « un livre qui a eu une immense influence sur les événements de ce temps. » Les livres de ce genre sont rares. Quel est le titre de celui-ci? L. V. La même question est ainsi posée par un autre correspondant L'Autographe du 1er mars dit que cet auteur est si modeste, qu'il a fait, sous le nom d'un autre, un livre qui a eu une immense influence sur les événements de ce temps. Quel est ce livre? E. C. Pour compte rendu de l'Union Le Prêtre matrimonié Oh lit, sur la couverture du Bulletin, de l'Association des Bibliophiles de Toulouse, déc. 1865 « Le prêtre marié, histoire de la vie d'un écrivain, par le comte de Piolant d'une introduction « par C. H. Waut, vol. in-8. Voir, en effet sur cette bonne publication, le compte rendu au journal l'Union. « Soit, mais dans quel numéro, à quelle date faut-il chercher ce compte rendu? S. P. Pour les premiers. Le mot la Brague latine (1, 68, etc.; 2, 16). Je ne saurais admettre la plupart des allégations de M. E. M. Ainsi, il n'est pas exact de dire que le mot latin n'a été employé que pour distinguer une rue d'une autre; car cela ferait supposer qu'il y avait plusieurs rues à Paris, ce qui n'est pas. En réalité, il a seulement existé, sur la rive droite, une rue, non de la Brague, mais de la Cité, et sur la rive gauche, un carrefour de la Brague; donc, pas de confusion possible, et d'ailleurs, au XVIe siècle, on n'y regardait
vie d'un écrivain, par le comte de Piolant d'une introduction « par C. H. Waut, vol. in-8. Voir, en effet sur cette bonne publication, le compte rendu au journal l'Union. « Soit, mais dans quel numéro, à quelle date faut-il chercher ce compte rendu? S. P. Pour les premiers. Le mot la Brague latine (1, 68, etc.; 2, 16). Je ne saurais admettre la plupart des allégations de M. E. M. Ainsi, il n'est pas exact de dire que le mot latin n'a été employé que pour distinguer une rue d'une autre; car cela ferait supposer qu'il y avait plusieurs rues à Paris, ce qui n'est pas. En réalité, il a seulement existé, sur la rive droite, une rue, non de la Brague, mais de la Cité, et sur la rive gauche, un carrefour de la Brague; donc, pas de confusion possible, et d'ailleurs, au XVIe siècle, on n'y regardait pas de si près. M. E. M. croit, il est vrai, que « au quartier de l'Université, c'est-à-dire au Pays latin, se trouvait une rue du Petit-Bréau, celle qu'on nomme aujourd'hui des Quatre-Vents, et il cite à l'appui de son opinion le plan de Gomboust. J'objecte que le nom de quartier latin ne paraît pas avoir été usité avant l'époque moderne, puisqu'on ne le rencontre jamais dans les anciens documents; que la rue des Quatre-Vents n'était point comprise dans la région de l'Université (elle dépendait du faubourg Saint-Germain); enfin, que, si on lit rue du Petit-Bréau sur le plan de Gomboust, c'est manifestement par suite d'une méprise imputable au graveur, qui devait écrire rue de Petit-Brave. J'ai vu tout ce que les Archives de l'Empire renferment de titres relatifs à la rue des Quatre-Vents je puis indiquer quand ont été faites les bâtisses à l'emplacement des terrains au milieu desquels elle a été ouverte, j'ai restitué chacune de ses maisons, ai soigneusement recueilli ses divers vocables, et je demeure convaincu qu'en aucun temps, elle ne s'est appelée rue du Petit-Braque, tandis que, au contraire, les preuves abondent pour établir qu'elle a été habituellement énoncée rue dit Petit-Brave ou simplement la
quartier latin ne paraît pas avoir été usité avant l'époque moderne, puisqu'on ne le rencontre jamais dans les anciens documents; que la rue des Quatre-Vents n'était point comprise dans la région de l'Université (elle dépendait du faubourg Saint-Germain); enfin, que, si on lit rue du Petit-Bréau sur le plan de Gomboust, c'est manifestement par suite d'une méprise imputable au graveur, qui devait écrire rue de Petit-Brave. J'ai vu tout ce que les Archives de l'Empire renferment de titres relatifs à la rue des Quatre-Vents je puis indiquer quand ont été faites les bâtisses à l'emplacement des terrains au milieu desquels elle a été ouverte, j'ai restitué chacune de ses maisons, ai soigneusement recueilli ses divers vocables, et je demeure convaincu qu'en aucun temps, elle ne s'est appelée rue du Petit-Braque, tandis que, au contraire, les preuves abondent pour établir qu'elle a été habituellement énoncée rue dit Petit-Brave ou simplement la Brague (p. 1604, 1605, 1606, etc.). Le fait est d'ailleurs bien connu. Je le fais aussi bien connu, j'ajoute que le voisinage de l'hôtel de Condé n'est point à invoquer dans l'espèce, attendu que cet hôtel appartenait encore en 1605 à la famille de Gondi, et je maintiens complètement l'explication que j'ai précédemment donnée (oï). Je voudrais pouvoir me prononcer avec autant de certitude sur la véritable signification du mot Braque, que la note de M. O. L'effort bien étudié, sans toutefois la rendre suffisamment claire à mes yeux. Ac. B. Rouget de Lisle et la Marseillaise (147, etc., H, 61). Deux correspondants, MM. Ph. S. et S. P., nous communiquent des extraits d'un feuilleton que M. Edouard Fétis a publié dans le Journal belge, de Bruxelles (août 1865), sous ce titre : Qui est l'auteur de la musique de la Marseillaise ? Il débute ainsi : "Le procès intenté à M. Feuille pour avoir osé imprimer le doute que Rouget de l'Isle est l'auteur de la musique de la Marseillaise, a fait grand bruit dans la presse parisienne. Le directeur du Conservatoire de Bruxelles a été très vivement attaqué par des écrivains qui n'ont opposé aucune preuve à ses
que j'ai précédemment donnée (oï). Je voudrais pouvoir me prononcer avec autant de certitude sur la véritable signification du mot Braque, que la note de M. O. L'effort bien étudié, sans toutefois la rendre suffisamment claire à mes yeux. Ac. B. Rouget de Lisle et la Marseillaise (147, etc., H, 61). Deux correspondants, MM. Ph. S. et S. P., nous communiquent des extraits d'un feuilleton que M. Edouard Fétis a publié dans le Journal belge, de Bruxelles (août 1865), sous ce titre : Qui est l'auteur de la musique de la Marseillaise ? Il débute ainsi : "Le procès intenté à M. Feuille pour avoir osé imprimer le doute que Rouget de l'Isle est l'auteur de la musique de la Marseillaise, a fait grand bruit dans la presse parisienne. Le directeur du Conservatoire de Bruxelles a été très vivement attaqué par des écrivains qui n'ont opposé aucune preuve à ses arguments et qui, à défaut de bonnes raisons, ont eu recours aux personnalités. Le procès a pris un, à la suite de circonstances que nous allons rapporter; mais la question est fondée pour nous, et nous l'adresserons pour la traiter fond, à l'aide de documents curieux qui auraient certainement modifié l'opinion des partisans quand même de Rouget de l'Isle, et qui leur ont fait penser qu'ils devaient y regarder de plus près avant de se prononcer. Nous sommes d'autant plus fondés à rouvrir le débat pour notre propre compte, que nous avons déjà, il y a dix ans (10 juillet 1851!), dans un feuilleton intitulé « Le «God Save the King» et la Marseillaise, » exposé une partie des raisons qui pouvaient faire douter que Rouget de l'Isle fût l'auteur de la musique du chant national français. Nous nous retrouverons donc sur un terrain qui est le nôtre, armés de preuves qui nous manquaient, quand nous sommes entrés pour la première fois dans la lice. "Plus loin, M. Fétis ajoute : "La paternité de Rouget de Lisle ne repose sur aucune preuve effective, sur aucun document authentique; elle n'est fondée que sur des traditions et de vagues hypothèses; voilà qui