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légendes que nous nous proposons de faire connaître. Elle fut recueillie en 1870, chez les Indiens Yutes, par le professeur J. W. Powell et nous fut communiquée en 1876, par un professeur, secrétaire de la Smithsonian Institution, à Washington, à la suite d'une conversation dans laquelle nous avions établi qu'il n'y a, dans les traditions des Peaux Rouges, aucun point réel de ressemblance avec les traditions conservées chez des peuples plus civilisés, contrairement à ce que nous avait dit l'apôtre Mormon John Taylor. Ceux-ci, plus tard Président des Saints des Derniers Jours, après la mort de Brigham Young, – se fondant sur des similitudes qu'il prétendait avoir constatées, avait été jusqu'à nous laisser entendre, très sérieusement, la possibilité, à son avis, de rattacher l'origine de certaines tribus indiennes aux Israélites qui, 600 ans avant J.-C., sous le règne de Sédécias, s'expatrièrent, lorsque Nabuchodonosor prit et brûta Jérusalem. Il n'est peut-être pas inutile de rappeler, avant d'aller plus loin, que les Indiens Yutes, Sioux, etc., croient, en effet, au Grand Esprit, créateur de toutes choses, résidant particuliièrement dans le Soleil, le Feu, la Terre, qu'ils prennent à témoignage de l'obligation qu'ils contractent, quand ils font une promesse solennelle. Ils admettent l'immortalité de l'âme et une vie future où le guerrier sera récompensé ou puni, selon ses mérites. En dehors de ces points fondamentaux, leurs croyances varient comme leurs coutumes et leurs rites religieux. Ce fut au cours d'une de ses campagnes d'exploration si remarquables, qu'étant campé dans la vallée de la Virginie Hiver, qui déverse ses eaux dans le grand canon du Colorado, près d'une tribu d'Indiens Yutes, le professeur J. W. L'evett put, un soir, obtenir du chef de cette tribu, – qui se trouvait être en même temps un Tu-gwi' na-gunt, c'est-à-dire un des conteurs dont nous avons parlé plus haut, -le récit que, dans le compte rendu de son exploration, il rapporte ainsi qu'il suit, de LA LEGENDE DES YEUX Un jeune homme et une jeune personne Un jour, Tum-pwi-nai-ro-gwi-nump, = l'Homme à la Chenille de pierre, = tua Si-Kor', == La Grue == et voulut enlever la
de l'âme et une vie future où le guerrier sera récompensé ou puni, selon ses mérites. En dehors de ces points fondamentaux, leurs croyances varient comme leurs coutumes et leurs rites religieux. Ce fut au cours d'une de ses campagnes d'exploration si remarquables, qu'étant campé dans la vallée de la Virginie Hiver, qui déverse ses eaux dans le grand canon du Colorado, près d'une tribu d'Indiens Yutes, le professeur J. W. L'evett put, un soir, obtenir du chef de cette tribu, – qui se trouvait être en même temps un Tu-gwi' na-gunt, c'est-à-dire un des conteurs dont nous avons parlé plus haut, -le récit que, dans le compte rendu de son exploration, il rapporte ainsi qu'il suit, de LA LEGENDE DES YEUX Un jeune homme et une jeune personne Un jour, Tum-pwi-nai-ro-gwi-nump, = l'Homme à la Chenille de pierre, = tua Si-Kor', == La Grue == et voulut enlever la femme de celui-ci, mais s'apercevant qu'elle avait un enfant et craignant que cet enfant ne devînt un embarras pour lui, il donna à la mère l'ordre de le tuer. La mère ne put s'y résoudre, cacha l'enfant sous ses vêtements et le porta à sa grand-mère, la suppliant de le garder, puis elle dut partir avec son ravisseur. Au bout de quelques années, l'enfant était devenu un beau garçon qui, reconnaissant à sa grand-mère des soins dont elle l'avait entouré, ne la quittait jamais. Un jour où il était occupé avec elle à déterrer des racines de plantes aquatiques et à les rassembler en un tas, au bord de la rivière il fit remarquer à sa grand-mère qu'il avait moins de peine que d'habitude à arracher les racines et il lui en demanda la raison; mais la vieille femme ne put répondre; comme ils poursuivaient leur récolte et que l'extraction des racines exigeait de moins en moins d'efforts, leur étonnement alla en augmentant jusqu'à ce que la grand-mère dit par dire "Il va assurément se passer quelque chose d'extraordinaire". Le jeune garçon, sur ces entrefaites, ayant été au tas qu'il avait réuni, constata que les racines avaient disparu et il
garder, puis elle dut partir avec son ravisseur. Au bout de quelques années, l'enfant était devenu un beau garçon qui, reconnaissant à sa grand-mère des soins dont elle l'avait entouré, ne la quittait jamais. Un jour où il était occupé avec elle à déterrer des racines de plantes aquatiques et à les rassembler en un tas, au bord de la rivière il fit remarquer à sa grand-mère qu'il avait moins de peine que d'habitude à arracher les racines et il lui en demanda la raison; mais la vieille femme ne put répondre; comme ils poursuivaient leur récolte et que l'extraction des racines exigeait de moins en moins d'efforts, leur étonnement alla en augmentant jusqu'à ce que la grand-mère dit par dire "Il va assurément se passer quelque chose d'extraordinaire". Le jeune garçon, sur ces entrefaites, ayant été au tas qu'il avait réuni, constata que les racines avaient disparu et il accourut auprès de sa grand-mère, s'écriant « Grand-mère, avez-vous déplacé le tas de racines? » À cette question, la vieille femme répondit « Non, mon enfant; peut-être ont-elles été emportées par un Esprit; n'en arrachons plus et allons-nous-en. » Mais le jeune garçon ne fut pas satisfait et voulut savoir ce que cela pouvait signifier; il se mit à chercher et bientôt aperçut un homme assis au pied d'un arbre; il pensait être l'auteur du vol, il le taquina de la boue et des pierres tant bien que possible et, finalement, lui cassa une jambe; l'homme, qui n'avait rien répondu aux accusations de l'entant, ne parla pas non plus après qu'il eut été ainsi blessé, il demeura triste et silencieux; il se contenta de lier des morceaux de bois autour de sa jambe cassée, pour la maintenir, puis il alla la plonger dans la rivière et, s'étant rassis sous l'arbre, il fit signe à l'entant de s'approcher. Lorsque celui-ci fut auprès de lui, l'étranger dit à l'enfant qu'il avait une chose de haute importance à lui révéler. « Mon fils, ajouta-t-il, cette vieille femme n'a-t-elle jamais parlé de ton père et de ta mère? – Non, répondit l'enfant, je n'ai
ce que cela pouvait signifier; il se mit à chercher et bientôt aperçut un homme assis au pied d'un arbre; il pensait être l'auteur du vol, il le taquina de la boue et des pierres tant bien que possible et, finalement, lui cassa une jambe; l'homme, qui n'avait rien répondu aux accusations de l'entant, ne parla pas non plus après qu'il eut été ainsi blessé, il demeura triste et silencieux; il se contenta de lier des morceaux de bois autour de sa jambe cassée, pour la maintenir, puis il alla la plonger dans la rivière et, s'étant rassis sous l'arbre, il fit signe à l'entant de s'approcher. Lorsque celui-ci fut auprès de lui, l'étranger dit à l'enfant qu'il avait une chose de haute importance à lui révéler. « Mon fils, ajouta-t-il, cette vieille femme n'a-t-elle jamais parlé de ton père et de ta mère? – Non, répondit l'enfant, je n'ai jamais rien su. – Mon fils, vois ces ossements épars sur tes sots. D'où proviennent-ils? Comment pourrais-je le savoir? reprit l'enfant, peut-être sont-ce les ossements de quelque grand cerf qui a été tué ici. – Non, répondit le vieillard. Peut-être sont-ce les ossements d'un ours? Mais le vieillard secoua la tête. L'enfant nomma successivement beaucoup d'autres animaux, mais toujours l'étranger faisait le même signe négatif. Ce sont, dit-il enfin, les ossements de ton père; Chemise de pierre l'a tué et a laissé son cadavre pourrir ici comme la dépouille d'un loup. » Et l'enfant se sentit l'âme pleine d'indignation contre l'assassin de son père. Lors, dit l'étranger « Ta mère est-elle dans la hutte là-bas? » Et l'entant répondit Non. Ta mère vit-elle sur les bords de cette rivière? Et l'enfant répondit Je ne connais pas ma mère; je ne l'ai jamais vue; elle est morte. Mon fils, reprit l'étranger, Chemise de pierre, qui tua ton père, a volé ta mère; il l'a emmenée sur les rives d'un lac loin d'ici et il en a fait sa femme. Et l'enfant se mit à pleurer amèrement et tandis qu'il était aveuglé par ses larmes, l'étranger disparut. Alors l'enfant fut saisi d'étonnement
tête. L'enfant nomma successivement beaucoup d'autres animaux, mais toujours l'étranger faisait le même signe négatif. Ce sont, dit-il enfin, les ossements de ton père; Chemise de pierre l'a tué et a laissé son cadavre pourrir ici comme la dépouille d'un loup. » Et l'enfant se sentit l'âme pleine d'indignation contre l'assassin de son père. Lors, dit l'étranger « Ta mère est-elle dans la hutte là-bas? » Et l'entant répondit Non. Ta mère vit-elle sur les bords de cette rivière? Et l'enfant répondit Je ne connais pas ma mère; je ne l'ai jamais vue; elle est morte. Mon fils, reprit l'étranger, Chemise de pierre, qui tua ton père, a volé ta mère; il l'a emmenée sur les rives d'un lac loin d'ici et il en a fait sa femme. Et l'enfant se mit à pleurer amèrement et tandis qu'il était aveuglé par ses larmes, l'étranger disparut. Alors l'enfant fut saisi d'étonnement de ce qu'il avait vu et entendu et son cœur se remplit de haine pour l'ennemi de son père. Il revint auprès de sa grand-mère « Grand-mère, pourquoi ne m'avez-vous pas dit la vérité sur mon père et ma mère? » Et elle ne répondit pas, sachant qu'un Esprit avait tout dit à l'enfant. Et celui-ci tomba à terre pleurant, sanglotant, jusqu'à ce qu'il fut soudain pris d'un profond sommeil, pendant lequel des choses extraordinaires lui furent révélées. Il dormit ainsi pendant trois jours et trois nuits et quand il s'éveilla, il dit à sa grand-mère Je vais enrôler toutes les nations pour combattre avec moi. Et incontinent, il se mit en route. Pendant bien des jours, il parcourut les contrées les plus diverses, il gravit de hautes montagnes dont les sommets couverts de neige semblaient toucher le ciel, il traversa des grands neiges sans fin et des forêts qui paraissaient impénétrables et, partout, auprès des peuples qui habitaient les régions qu'il visita, il trouva un accueil favorable et chaque nation se fit évaporer de suivre. Lorsqu'il fut à la tête d'une armée dont les guerriers étaient aussi nombreux que les étoiles qui brillent dans la nuit, l'enfant, devenu un
tout dit à l'enfant. Et celui-ci tomba à terre pleurant, sanglotant, jusqu'à ce qu'il fut soudain pris d'un profond sommeil, pendant lequel des choses extraordinaires lui furent révélées. Il dormit ainsi pendant trois jours et trois nuits et quand il s'éveilla, il dit à sa grand-mère Je vais enrôler toutes les nations pour combattre avec moi. Et incontinent, il se mit en route. Pendant bien des jours, il parcourut les contrées les plus diverses, il gravit de hautes montagnes dont les sommets couverts de neige semblaient toucher le ciel, il traversa des grands neiges sans fin et des forêts qui paraissaient impénétrables et, partout, auprès des peuples qui habitaient les régions qu'il visita, il trouva un accueil favorable et chaque nation se fit évaporer de suivre. Lorsqu'il fut à la tête d'une armée dont les guerriers étaient aussi nombreux que les étoiles qui brillent dans la nuit, l'enfant, devenu un jeune homme, reprit le chemin qu'il avait parcouru et, devançant ses compagnons avec Shin-àu -av, = le Loup =, et To-go'-av, = le Serpent à sonnettes, = il arriva auprès de sa grand-mère. Lorsqu'ils eurent mangé tous trois, il dit à sa grand-mère Coupez-moi en deux! Mais elle hésita, lui répondant qu'elle ne voulait pas tuer celui qu'elle aimait si tendrement. Coupez-moi en deux! reprit le jeune homme. La donna une hache de pierre qu'il avait rapportée d'un pays éloigné et avec un air d'autorité irrésistible, de nouveau, il lui donna l'ordre de le couper en deux. Et elle se leva, elle le fondit en deux et elle s'enfuit, mort de l'épouvante. Et voici qu'il advint qu'au lieu du jeune homme qu'un instant avant était debout devant la vieille femme, il en fut de deux jeunes gens également pareils, qu'il n'était pas possible de les distinguer l'un de l'autre. Lorsque les deux derniers arrivèrent à leur tour, pour donner, le Loup et le Serpent à sonnettes leur racontèrent ce qui venait de arrive. Ils en tirèrent un augure favorable pour la réussite de leur expédition contre Chemise de pierre et ils ne tardèrent pas à se mettre en marche pour
répondant qu'elle ne voulait pas tuer celui qu'elle aimait si tendrement. Coupez-moi en deux! reprit le jeune homme. La donna une hache de pierre qu'il avait rapportée d'un pays éloigné et avec un air d'autorité irrésistible, de nouveau, il lui donna l'ordre de le couper en deux. Et elle se leva, elle le fondit en deux et elle s'enfuit, mort de l'épouvante. Et voici qu'il advint qu'au lieu du jeune homme qu'un instant avant était debout devant la vieille femme, il en fut de deux jeunes gens également pareils, qu'il n'était pas possible de les distinguer l'un de l'autre. Lorsque les deux derniers arrivèrent à leur tour, pour donner, le Loup et le Serpent à sonnettes leur racontèrent ce qui venait de arrive. Ils en tirèrent un augure favorable pour la réussite de leur expédition contre Chemise de pierre et ils ne tardèrent pas à se mettre en marche pour aller l'attaquer. Or, pendant que leur sommeil (lui avait duré trois jours, l'enfant avait été avisé de l'existence d'une coupe magique et il l'avait rapportée avec lui de son voyage parmi les nations et les So'-kus Wai'-un-ats la portaient entre eux, remplie d'eau. Le Loup marchait à leur droite et le Serpent à sonnettes à leur gauche, et les peuples suivaient dans l'ordre dans lequel ils avaient été enrôlés; ils étaient si nombreux qu'il eût fallu un jour tout entier, pour parcourir la distance qui séparait la tête de la queue de la colonne. Après deux journées de marche, comme on était au milieu d'un désert, les nations commencèrent à souffrir de la soif et ne trouvant de l'eau nulle part, elles se jetèrent à terre, gémissant, murmurant qu'elles avaient été trompées et maudissant les So'-kus Wai'-un-ats. Mais l'enfant dans son rêve magique avait été avisé des souffrances qu'auraient à supporter les siens; et il lui avait été commandé que l'eau que son frère et lui portaient dans la coupe enchantée ne fût employée que dans un cas de nécessité absolue. Les deux frères se dirent alors « Le moment est venu de boire cette eau. » Et quand l'un
le Serpent à sonnettes à leur gauche, et les peuples suivaient dans l'ordre dans lequel ils avaient été enrôlés; ils étaient si nombreux qu'il eût fallu un jour tout entier, pour parcourir la distance qui séparait la tête de la queue de la colonne. Après deux journées de marche, comme on était au milieu d'un désert, les nations commencèrent à souffrir de la soif et ne trouvant de l'eau nulle part, elles se jetèrent à terre, gémissant, murmurant qu'elles avaient été trompées et maudissant les So'-kus Wai'-un-ats. Mais l'enfant dans son rêve magique avait été avisé des souffrances qu'auraient à supporter les siens; et il lui avait été commandé que l'eau que son frère et lui portaient dans la coupe enchantée ne fût employée que dans un cas de nécessité absolue. Les deux frères se dirent alors « Le moment est venu de boire cette eau. » Et quand l'un eut vidé la coupe magique, il fut tout surpris de la retrouver pleine; et il la donna à son frère qui la vida et qui la retrouva pleine lui aussi. Et les So'-kus Wai'un-ats la passèrent aux nations; et chacun y but à son tour et la coupe se trouvant toujours pleine jusqu'au bord. Mais le Loup gisait sur le sol, mort de soif et comme c'était un grand chef très respecté, toutes les nations se mirent à se lamenter sur sa mort. Les deux frères, levant alors la coupe au-dessus de son cadavre, l'aspergèrent de quelques gouttes d'eau et le Loup se levant dit « Pourquoi m'avez-vous désennagé ? J'ai eu une vision. J'ai vu des montagnes, des rivières, des prairies, de nombreux arbrisseaux couverts de miel. » Il prit la coupe et but, mais lorsque il l'eut vidée, elle resta vide et tout le monde s'étant désaltéré, on se remit en marche plein d'ardeur. Le lendemain, la nourriture étant défaut et les nations souffrant cruellement de la faim, recommencèrent à murmurer et à maudire les So'-kus Wai'-un-ats. Mais ceux-ci aperçurent dans le lointain une antilope debout sur une éminence et dont la silhouette se découpait sur le ciel
toujours pleine jusqu'au bord. Mais le Loup gisait sur le sol, mort de soif et comme c'était un grand chef très respecté, toutes les nations se mirent à se lamenter sur sa mort. Les deux frères, levant alors la coupe au-dessus de son cadavre, l'aspergèrent de quelques gouttes d'eau et le Loup se levant dit « Pourquoi m'avez-vous désennagé ? J'ai eu une vision. J'ai vu des montagnes, des rivières, des prairies, de nombreux arbrisseaux couverts de miel. » Il prit la coupe et but, mais lorsque il l'eut vidée, elle resta vide et tout le monde s'étant désaltéré, on se remit en marche plein d'ardeur. Le lendemain, la nourriture étant défaut et les nations souffrant cruellement de la faim, recommencèrent à murmurer et à maudire les So'-kus Wai'-un-ats. Mais ceux-ci aperçurent dans le lointain une antilope debout sur une éminence et dont la silhouette se découpait sur le ciel et le Loup savait que c'était l'antilope aux yeux innombrables, que Chemise de pierre utilisait comme sentinelle; et il proposa d'aller la tuer. Mais le Serpent à sonnettes prit la parole et dit « Il serait préférable que j'y aille, car elle me verra et prendra la fuite. » Les So'-kus Wai'-un-ats, cependant, dirent au Loup d'y aller; et il partit se dirigeant vers la gauche de l'éminence sur laquelle se tenait l'antilope, faisant ainsi un grand détour pour s'abriter derrière une ligne de collines et surprendre l'animal. Alors le Serpent à sonnettes s'éloigna un peu du camp et cria aux frères « Me voyez-vous ? » Et ils lui répondirent « Non. – Cherchez-moi ! » Et tandis qu'ils le cherchaient, le Serpent à sonnettes continuait de crier « Je vous vois, vous faites ceci, vous faites cela. » Et ce qu'il disait était vrai, mais les frères ne pouvaient le découvrir. Alors le Serpent à sonnettes vint à eux « Vous voyez, leur dit-il, quand je le veux, je puis me rendre invisible. Le Loup ne peut tuer l'antilope car elle a un nombre d'yeux immense, mais je puis la tuer, car je puis l'approcher sans être vu
So'-kus Wai'-un-ats, cependant, dirent au Loup d'y aller; et il partit se dirigeant vers la gauche de l'éminence sur laquelle se tenait l'antilope, faisant ainsi un grand détour pour s'abriter derrière une ligne de collines et surprendre l'animal. Alors le Serpent à sonnettes s'éloigna un peu du camp et cria aux frères « Me voyez-vous ? » Et ils lui répondirent « Non. – Cherchez-moi ! » Et tandis qu'ils le cherchaient, le Serpent à sonnettes continuait de crier « Je vous vois, vous faites ceci, vous faites cela. » Et ce qu'il disait était vrai, mais les frères ne pouvaient le découvrir. Alors le Serpent à sonnettes vint à eux « Vous voyez, leur dit-il, quand je le veux, je puis me rendre invisible. Le Loup ne peut tuer l'antilope car elle a un nombre d'yeux immense, mais je puis la tuer, car je puis l'approcher sans être vu par elle. Les frères, ainsi convaincus, lui permirent d'aller et il tua l'antilope. Quand le Loup la vit tomber, il entra dans une grande colère, car il était extrêmement fier de sa réputation de chasseur habile et très anxieux d'acquérir la gloire d'avoir tué la fameuse antilope et il se précipita pour frapper à mort le Serpent à sonnettes mais lorsque, en approchant, il vit que l'antilope était très grasse et serait un grand régal pour le peuple, il s'apaisa et dit « Il importe peu qui a tué le gibier quand tout le monde peut en manger. Et les nations furent abondamment repuées et elles reprirent leur marche. Le jour suivant, elles eurent de nouveau à souffrir de la soif et la coupe magique était vide; mais dans son rêve l'enfant avait été prévenu de ce qu'il devait faire et les So'-kus Wai'-un-ats, se changeant en colombes, prirent leur essor vers un lac sur les bords duquel se trouvait la demeure de Chemise de pierre. En approchant du rivage, ils aperçurent deux jeunes filles qui se baignaient et comme ces jeunes filles étaient fort belles, ils s'arrêtèrent pour les admirer, puis, pour mieux les voir, ils vinrent se poser
précipita pour frapper à mort le Serpent à sonnettes mais lorsque, en approchant, il vit que l'antilope était très grasse et serait un grand régal pour le peuple, il s'apaisa et dit « Il importe peu qui a tué le gibier quand tout le monde peut en manger. Et les nations furent abondamment repuées et elles reprirent leur marche. Le jour suivant, elles eurent de nouveau à souffrir de la soif et la coupe magique était vide; mais dans son rêve l'enfant avait été prévenu de ce qu'il devait faire et les So'-kus Wai'-un-ats, se changeant en colombes, prirent leur essor vers un lac sur les bords duquel se trouvait la demeure de Chemise de pierre. En approchant du rivage, ils aperçurent deux jeunes filles qui se baignaient et comme ces jeunes filles étaient fort belles, ils s'arrêtèrent pour les admirer, puis, pour mieux les voir, ils vinrent se poser dans des buissons plus voisins de l'endroit où ces jeunes filles se trouvaient, mais ils se rendirent compte de leur erreur en se prenant à des pièges disposés pour prendre les oiseaux indiscrets. Les jeunes filles s'empressèrent d'accourir, de dégager les oiseaux qu'elles admirèrent beaucoup, n'en ayant jamais vu de semblables. Elles les apportèrent à leur père, Chemise de pierre, qui leur dit « Mes filles, je crains fort que ce ne soit des espions envoyés par mes ennemis, car de pareils oiseaux ne se trouvent pas dans nos contrées. Et il attaqua les tueurs et les précipita dans le feu, quand les jeunes filles, avec larmes, le supplièrent de ne point les faire périr mais il ne céda à leurs instances qu'avec beaucoup de répugnance et de crainte. Elles prirent donc les oiseaux, les portèrent sur le rivage du lac et leur donnèrent la liberté. Une fois libres, les colombes volèrent vers le buisson chercher la coupe magique qu'elles y avaient perdue; l'ayant retrouvée, elles la transportèrent sur l'eau au milieu du lac, se posèrent dessus et les jeunes filles crurent que les oiseaux s'étaient noyés. Les oiseaux, remplissant la coupe, reprirent leur vol et la portèrent aux nations
semblables. Elles les apportèrent à leur père, Chemise de pierre, qui leur dit « Mes filles, je crains fort que ce ne soit des espions envoyés par mes ennemis, car de pareils oiseaux ne se trouvent pas dans nos contrées. Et il attaqua les tueurs et les précipita dans le feu, quand les jeunes filles, avec larmes, le supplièrent de ne point les faire périr mais il ne céda à leurs instances qu'avec beaucoup de répugnance et de crainte. Elles prirent donc les oiseaux, les portèrent sur le rivage du lac et leur donnèrent la liberté. Une fois libres, les colombes volèrent vers le buisson chercher la coupe magique qu'elles y avaient perdue; l'ayant retrouvée, elles la transportèrent sur l'eau au milieu du lac, se posèrent dessus et les jeunes filles crurent que les oiseaux s'étaient noyés. Les oiseaux, remplissant la coupe, reprirent leur vol et la portèrent aux nations dans le désert. Ils arrivèrent juste à temps pour les sauver; chacun à son tour vida la coupe qui se remplissait à mesure, et lorsque le dernier eut bu, elle resta vide. Les frères rendirent compte de leur aventure avec Chemise de pierre et ses filles. Le lendemain, la colonne arriva près de la région habitée par Chemise de pierre et les deux frères partirent en reconnaissance. Apercevant une femme qui cueillait des graines, ils s'approchèrent d'elle et devinèrent que c'était leur mère que Chemise de pierre avait ravale. Ils lui dirent qu'ils étaient ses enfants. Elle répondit qu'elle n'avait jamais eu qu'un fils mais les jeunes gens lui racontèrent leur histoire, la façon dont ils étaient devenus Deux et elle finit par être convaincue. Elle voulut alors les détourner de faire la guerre à Chemise de pierre et leur dit qu'il n'y avait pas de hache qui pût traverser son bouclier, qu'il était un illustre et grand guerrier, très redoutable, que son seul plaisir était de tuer ses ennemis. Elle ajouta que ses filles étaient armées d'arcs et de haches magiques. Elles pouvaient tirer si vite ces flèches, qu'en un instant, celles-ci obscurcissaient le ciel comme un nuage. Les