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Erasmienne, jusque vers 1655, où elle disparut à peu près complètement de l'enseignement, grâce aux efforts des hommes illustres dont j'ai cité les noms plus haut. Que M. V. lise dans Erasme (j'ai sous les yeux l'édition in-folio, en 10 vol. donnée par Joannes Collerus, Lugduni Batavorum, 1703) l'extrait de Vossius, colonne 913, et plus loin, colonnes 938, 938 et 939, et verra qu'il n'est point sans motif que l'on appelle la prononciation actuelle du grec upsilon qu'il n'est pas prouvé que la prononciation normale de l'upsilon ait été chez les Grecs anciens celle de notre y. J'ajouterai que les savants illustres qui ont fait prédominer en France la prononciation Erasmienne traitaient la prononciation apportée par les Grecs exilés en Europe, avec la même irrévérence que l'on traite aujourd'hui celle usitée dans les collectivités françaises. Il faut bien prendre garde, disent-ils, que ce qui nous a introduit dans cette mauvaise prononciation n'a été que cette arrivée des Grecs en France et en Italie, il y a environ 800 ans, qui, n'ayant plus trouvé dans l'Occident aucune trace de l'ancienne connaissance de cette langue, nous ont donné la prononciation que la barbarie avait déjà introduite dans leur pays. (Méthode pour apprendre facilement la prononciation grecque, 1655.) T. Besançon. Cassandre, ridendo, mores! (C. 391, MTC) Ce vers a été, en effet, improprement utilisé par Santeul, pour le portrait de l'arlequin Dominique. Mais le poète n'a pas cherché seulement à caractériser d'un trait charmant le talent de l'acteur; il entra surtout dans sa pensée de faire allusion à la comédie que lui joua le célèbre arlequin pour obtenir un produit de sa muse. Cette scène burlesque est racontée dans le Saint-Côme, par M. Dom Daniel citizen de S. Benoît, et de la même des Arcades (Paris, Lyon, 1764, in-8°, p. 70). L. C. E. M. (Annales te peintre Bouillon?) (C. 301, MTC) La revue des Beaux-Arts, citée par M. W. B., donnait sur cette question des renseignements qui méritaient d'être reproduits, surtout s'il est constant qu'ils s'appliquent au même Bouillon. On y lit en effet « À Troyes, l'on pense que ce Bouillon
facilement la prononciation grecque, 1655.) T. Besançon. Cassandre, ridendo, mores! (C. 391, MTC) Ce vers a été, en effet, improprement utilisé par Santeul, pour le portrait de l'arlequin Dominique. Mais le poète n'a pas cherché seulement à caractériser d'un trait charmant le talent de l'acteur; il entra surtout dans sa pensée de faire allusion à la comédie que lui joua le célèbre arlequin pour obtenir un produit de sa muse. Cette scène burlesque est racontée dans le Saint-Côme, par M. Dom Daniel citizen de S. Benoît, et de la même des Arcades (Paris, Lyon, 1764, in-8°, p. 70). L. C. E. M. (Annales te peintre Bouillon?) (C. 301, MTC) La revue des Beaux-Arts, citée par M. W. B., donnait sur cette question des renseignements qui méritaient d'être reproduits, surtout s'il est constant qu'ils s'appliquent au même Bouillon. On y lit en effet « À Troyes, l'on pense que ce Bouillon fut le premier maître de Philippe de Champaigne, qu'il était né à Évre près Tournai, où il devint franc-maître de la communauté de Saint-Luc en 1638. Le musée de Tournai posséderait de ses tableaux. Il y a une objection à faire. Il paraît singulier qu'un peintre qui travaillait encore en 1663 ait pu donner des leçons à Philippe de Champaigne jeune; car ce dernier avait lui-même alors soixante et un ans. A. D. Un Mardi Gras (C. 291, 350). La danse Macabée ou plus vulgairement charbonnage, c'est-à-dire la mort en dépeint une danse où des squelettes manient danser toutes sortes de personnes. (Oudin, Cur. Dram., 1640, p. 31.) J. D. Deux Bordaides, doyens (C. 308, 364). Je remercie bien M. de la M. des renseignements qu'il a bien voulu donner en réponse à ma question, et je serai charmé de lui communiquer quelques autres vers de son vénérable grand-oncle. C. C. Une phrase des Commentaires de Cesar (C. 319). La traduction de M. de Saulty est sans conteste la plus exacte. Bien que le mot à mot, extrémité, n-ontierces, limites, contiens, etc., etc., il est souvent employé pour exprimer pays, contrée, temple, etc. Dans Virgile; Nos palais sont (C. 391).
1663 ait pu donner des leçons à Philippe de Champaigne jeune; car ce dernier avait lui-même alors soixante et un ans. A. D. Un Mardi Gras (C. 291, 350). La danse Macabée ou plus vulgairement charbonnage, c'est-à-dire la mort en dépeint une danse où des squelettes manient danser toutes sortes de personnes. (Oudin, Cur. Dram., 1640, p. 31.) J. D. Deux Bordaides, doyens (C. 308, 364). Je remercie bien M. de la M. des renseignements qu'il a bien voulu donner en réponse à ma question, et je serai charmé de lui communiquer quelques autres vers de son vénérable grand-oncle. C. C. Une phrase des Commentaires de Cesar (C. 319). La traduction de M. de Saulty est sans conteste la plus exacte. Bien que le mot à mot, extrémité, n-ontierces, limites, contiens, etc., etc., il est souvent employé pour exprimer pays, contrée, temple, etc. Dans Virgile; Nos palais sont (C. 391). Si César eût voulu dire que l'Arar formait la limite des frontières des Eduens et des Séquanes, il n'eût pas manqué de mettre per extremos fines, qui était l'expression consacrée. Au surplus, M. de Saulcy n'est pas le seul qui ait interprété ainsi ce passage. Une traduction anonyme en regard du texte (Paris, Barbou, 1766, p. 15) le rend en ces termes « À travers le pays d'Autun et la Franche-Comté, passe la Saône, rivière si peu rapide qu'à peine peut-on voir de quel côté elle se jette dans le Rhône. Le mot à mot, tant proché et pratiqué dans notre système d'instruction, est souvent le plus mauvais moyen de rendre le véritable sens de l'auteur que l'on traduit on devrait se rappeler que la lettre tue et que l'esprit vivifie. B. Le Dieu Jésus (C. 311, M). On lit dans les Mémoires de M. de Rochefouc, publiés par M. Ratery, IV, 179 Tous tes ballets de la cour roulent aujourd'hui sur le même sujet que la pastorale d'Hésione on y représente une bergère aimée d'Apollon et qui l'aime sans savoir sa divinité. C'est donc Apollon qu'a voulu désigner Gentil-Bernard. T. B. La lance gay (C. 313). La lance de
du texte (Paris, Barbou, 1766, p. 15) le rend en ces termes « À travers le pays d'Autun et la Franche-Comté, passe la Saône, rivière si peu rapide qu'à peine peut-on voir de quel côté elle se jette dans le Rhône. Le mot à mot, tant proché et pratiqué dans notre système d'instruction, est souvent le plus mauvais moyen de rendre le véritable sens de l'auteur que l'on traduit on devrait se rappeler que la lettre tue et que l'esprit vivifie. B. Le Dieu Jésus (C. 311, M). On lit dans les Mémoires de M. de Rochefouc, publiés par M. Ratery, IV, 179 Tous tes ballets de la cour roulent aujourd'hui sur le même sujet que la pastorale d'Hésione on y représente une bergère aimée d'Apollon et qui l'aime sans savoir sa divinité. C'est donc Apollon qu'a voulu désigner Gentil-Bernard. T. B. La lance gay (C. 313). La lance de guerre était autrefois une arme offensive, une arme d'hasté, un bâton ferré par un bout. Dardes, javelots, lances guèrent Savaient flécher et faire plaies. GUILL. DE SAINT-ANDRÉ, Brût du Duc Jean (Dictionnaire de Trévoux).– Le chèvau d'or de 180 livres, qui pour l'époque représentait une grosse somme d'aujourd'hui, quelque chose comme 8,000 francs, semble indiquer qu'il faut, dans le passage désigné, entendre par cheval armé un équipement riche et complet, c.-à-d. depuis le cheval jusqu'à la lance. En effet, la lance complétait l'armement du guerrier. C'était sûrement un festin, un don auquel avait droit tout seigneur dans certaines grandes circonstances; peut-être ce qu'on appelait anciennement, pour nos rois, lorsqu'ils arrivaient au trône, un don de féret. Le Dictionnaire de Trévoux dit qu'alors les évêques exigeaient aussi des présents, à leur avènement. Quant à la signification du mot gue, il faut croire que les chevaliers, ou plutôt les poètes du temps, ont dit lance gay, pour signifier que la lance doit aller au combat, c'est-à-dire franchement, avec entrain, sans hésitation ni arrière-pensée. De même, Théroude, dans son poème de Roncevaux, appelle toujours l'épée de Charlemagne la Joie. Le mot Werce (pour librettiste, les Italiens disent maestro et maestro ne devrait-il pas
comme 8,000 francs, semble indiquer qu'il faut, dans le passage désigné, entendre par cheval armé un équipement riche et complet, c.-à-d. depuis le cheval jusqu'à la lance. En effet, la lance complétait l'armement du guerrier. C'était sûrement un festin, un don auquel avait droit tout seigneur dans certaines grandes circonstances; peut-être ce qu'on appelait anciennement, pour nos rois, lorsqu'ils arrivaient au trône, un don de féret. Le Dictionnaire de Trévoux dit qu'alors les évêques exigeaient aussi des présents, à leur avènement. Quant à la signification du mot gue, il faut croire que les chevaliers, ou plutôt les poètes du temps, ont dit lance gay, pour signifier que la lance doit aller au combat, c'est-à-dire franchement, avec entrain, sans hésitation ni arrière-pensée. De même, Théroude, dans son poème de Roncevaux, appelle toujours l'épée de Charlemagne la Joie. Le mot Werce (pour librettiste, les Italiens disent maestro et maestro ne devrait-il pas signifier petit livre, quelque chose comme l'agenda, le carnet? Mais je dois ajouter que jusqu'à présent encore je ne l'ai trouvé employé avec cette acception. Je ferai des recherches pour ce vocable ainsi que pour les autres termes signalés par M. R. de C., omMéMttM 1 (Lyon.) S. M. Claude de Régant, femme du maréchal Pabert (C. 311). La femme du maréchal s'appelait Claude RICHARD de CLEVER. Elle mourut à Paris le 13 févr. 1661 (P. Anselme et Moréri; l'épitaphe porte le 11 févr.), et fut enterrée dans l'église des capucins hibernois de Sedan. Le maréchal, mort le 26 mai 1662, fut enterré à ses côtés. Après l'épitaphe rappelant la vie et la gloire de Fabert, on lisait: Eodem clauditur tumulo Claudia de Clever, ultra charissima et tanto fidus digna ossa. 1661. Pendant la Révolution, les corps de Fabert et de la maréchale furent exhumés et confondus avec ceux des militaires français morts à l'ambulance établie dans le bâtiment des Capucins, et le plomb des cercueils servit à faire des balles. Dans la nuit du 5 au 6 avril 1814, dans le caveau de l'église servant d'ambulance aux militaires prussiens, on découvrit par hasard, en soulevant une pierre, un cercueil
de Régant, femme du maréchal Pabert (C. 311). La femme du maréchal s'appelait Claude RICHARD de CLEVER. Elle mourut à Paris le 13 févr. 1661 (P. Anselme et Moréri; l'épitaphe porte le 11 févr.), et fut enterrée dans l'église des capucins hibernois de Sedan. Le maréchal, mort le 26 mai 1662, fut enterré à ses côtés. Après l'épitaphe rappelant la vie et la gloire de Fabert, on lisait: Eodem clauditur tumulo Claudia de Clever, ultra charissima et tanto fidus digna ossa. 1661. Pendant la Révolution, les corps de Fabert et de la maréchale furent exhumés et confondus avec ceux des militaires français morts à l'ambulance établie dans le bâtiment des Capucins, et le plomb des cercueils servit à faire des balles. Dans la nuit du 5 au 6 avril 1814, dans le caveau de l'église servant d'ambulance aux militaires prussiens, on découvrit par hasard, en soulevant une pierre, un cercueil de plomb oublié en 1793 et contenant les restes d'un jeune fils de Fabert. Le tombeau portait l'inscription suivante que je trouve relatée dans une lettre du maire annonçant la découverte au sous-préfet de Sedan Le corps de Monsieur le maréchal de Fabert, gouverneur de Sedan, décédé à l'âge de 8 ans, le 15 août 1666. (Mézières.) ED. SÈNEMAC. Son nom patronymique était Richard. Claude-Richard de Clever était fille de Dominique Richard, seigneur de Clever, prévôt, capitaine et gouverneur de Pont-à-Mousson et d'Anne Maillet; elle fut mariée le 17 juillet 1631 et mourut à Paris le 13 févr. 1661. Voy. le P. Anselme, Hist. Geneal. de la Maison de Clever, Edition, t.XII, p. 591. A. G. R. Dossiers du Comité de Salut public (1, 3: H, 16). Un certain Laburolère, qui était employé dans les bureaux du Comité de Salut public, est parvenu à sauver de l'échafaud un grand nombre de personnes, en détruisant des dossiers qui lui étaient confiés. (Note nouvelles sur le journal, publié par Ch. Lahure, 1859, n° 10 à 15.) (Jouarre.) Consultez le frontispice d'an Terence (1, 325, 2, 98). La question porte, par erreur imprimée et rédigée, c'est de quoi on a voulu mettre. Je
8 ans, le 15 août 1666. (Mézières.) ED. SÈNEMAC. Son nom patronymique était Richard. Claude-Richard de Clever était fille de Dominique Richard, seigneur de Clever, prévôt, capitaine et gouverneur de Pont-à-Mousson et d'Anne Maillet; elle fut mariée le 17 juillet 1631 et mourut à Paris le 13 févr. 1661. Voy. le P. Anselme, Hist. Geneal. de la Maison de Clever, Edition, t.XII, p. 591. A. G. R. Dossiers du Comité de Salut public (1, 3: H, 16). Un certain Laburolère, qui était employé dans les bureaux du Comité de Salut public, est parvenu à sauver de l'échafaud un grand nombre de personnes, en détruisant des dossiers qui lui étaient confiés. (Note nouvelles sur le journal, publié par Ch. Lahure, 1859, n° 10 à 15.) (Jouarre.) Consultez le frontispice d'an Terence (1, 325, 2, 98). La question porte, par erreur imprimée et rédigée, c'est de quoi on a voulu mettre. Je ne possède pas cette édition, mais une autre d'Amsterdam, Janss. Waesberg. petit in-4, dont le frontispice est, à peu de chose près, le même que celui de 1635. Outre la terre ferme en bas est un petit portrait de Terence, Comédie. Le secret de la réponse. Térence était Africain, et même Carthaginois, selon un ancien scholiaste. Emmené captif à Rome, Scipion lui donna bientôt la liberté, et il faut citer ici Tite-Live, liv. XXX, in fine « Secutus Scipionem triumphantem emincto G. Terentius Colleo, omni nique aeinde vita, ut dignum erat, liberatis auctorem coluit. » Le chapeau que Scipion offre à la Vénus signifie qu'il affranchit la muse Africaine. Le don du chapeau était une des formalités de l'affranchissement à Rome. E. M. Les rôles de Phèdre et de la Mère coupable (1, 538). Qui a créé le rôle de Phèdre dans la tragédie de Pradon? La question n'est pas facile à résoudre, car les frères Parfaict, qui purent s'éclairer de tous les documents, archives, souvenirs et traditions de l'ancien Théâtre-Français, s'en tiennent à de simples suppositions. On sait que la distribution de cette pièce souleva des orages dans la troupe de la rue Guénégaud. Pradon, dans sa préface, accuse
même Carthaginois, selon un ancien scholiaste. Emmené captif à Rome, Scipion lui donna bientôt la liberté, et il faut citer ici Tite-Live, liv. XXX, in fine « Secutus Scipionem triumphantem emincto G. Terentius Colleo, omni nique aeinde vita, ut dignum erat, liberatis auctorem coluit. » Le chapeau que Scipion offre à la Vénus signifie qu'il affranchit la muse Africaine. Le don du chapeau était une des formalités de l'affranchissement à Rome. E. M. Les rôles de Phèdre et de la Mère coupable (1, 538). Qui a créé le rôle de Phèdre dans la tragédie de Pradon? La question n'est pas facile à résoudre, car les frères Parfaict, qui purent s'éclairer de tous les documents, archives, souvenirs et traditions de l'ancien Théâtre-Français, s'en tiennent à de simples suppositions. On sait que la distribution de cette pièce souleva des orages dans la troupe de la rue Guénégaud. Pradon, dans sa préface, accuse même Racine et son parti d'avoir fomenté cette intrigue. Subligny (Dissert. sur les Muses antiques) se fait l'écho de cette imputation, que nous aimons à croire calomnieuse. Quoi qu'il en soit, la principale actrice de l'ancienne troupe de Molière refusa absolument le rôle de Phèdre. « Il y a lieu de présumer (disent les auteurs de l'Histoire du Théâtre de la République, p. 5) que cette actrice, qui refusa de jouer le rôle de Phèdre, dans la crainte de ne pouvoir égaler l'immense talent de Champmeslé, était Madame Brie, la meilleure comédienne de l'hôtel de Guénégaud, et l'autre, qui ne voulut pas accepter ce rôle au refus de la première, était vraisemblablement Madame Molé. Madame du Pin joua sans doute le rôle de Phèdre. » (Et sur Madame du Pin, p. 474.) J. S. Même indication sur Madame Du Pin, par M. E. de M. C'est Madame Contat qui a créé le rôle de la Comtesse dans la Mère coupable transportée au Théâtre-Français. Georgette Roy dit, en parlant de la reprise de cette pièce L'aimable Suzanne, qui badinait avec tant de grâce avec le petit page, qui jouait de si bons tours & monseigneur le comte, et même à son
de présumer (disent les auteurs de l'Histoire du Théâtre de la République, p. 5) que cette actrice, qui refusa de jouer le rôle de Phèdre, dans la crainte de ne pouvoir égaler l'immense talent de Champmeslé, était Madame Brie, la meilleure comédienne de l'hôtel de Guénégaud, et l'autre, qui ne voulut pas accepter ce rôle au refus de la première, était vraisemblablement Madame Molé. Madame du Pin joua sans doute le rôle de Phèdre. » (Et sur Madame du Pin, p. 474.) J. S. Même indication sur Madame Du Pin, par M. E. de M. C'est Madame Contat qui a créé le rôle de la Comtesse dans la Mère coupable transportée au Théâtre-Français. Georgette Roy dit, en parlant de la reprise de cette pièce L'aimable Suzanne, qui badinait avec tant de grâce avec le petit page, qui jouait de si bons tours & monseigneur le comte, et même à son cher Figaro, cette soubrette si vive, si folâtre, n'est plus qu'une espèce de duègne fort insipide. Que le temps sont changés! Ce rôle séduisant de Suzanne était joué jadis par la même actrice éminente anciennement. Madame était le plaintif et le fidèle de Madame Almaviva. Cette charmante comtesse n'est plus reconnaissable; elle savait autrefois jouer beaucoup mieux la comédie, elle ne sait plus que faire des actes de contrition. (L'article est du 10 messidor en VIII.) La pièce a été jouée le 6 juin 1792, au théâtre du Marais, et au théâtre Feydeau, le 5 mai 1707, par les anciens acteurs du Théâtre-Français. H. L. Le rôle de la comtesse Almaviva a été joué d'origine par une actrice de beaucoup de talent, nommée Madame Vertu. E. M. Bompard, médecin de Louis XI, 1838. Ce personnage est traité fort négativement par les auteurs qui se sont occupés de biographie ou de bibliographie médicale. Des Carlier a passé sous silence; les quelques renseignements qui suivent sont tirés du Dictionnaire de Biographie, des Bibliothèques médicales de Manget, d'Halière et de van der Linden, de la Biographie médicale, éditée chez Pankouke, et de l'Annuaire de la chirurgie, de Portal. Bompart Marcel (suivant Haller, Marcellin),
reconnaissable; elle savait autrefois jouer beaucoup mieux la comédie, elle ne sait plus que faire des actes de contrition. (L'article est du 10 messidor en VIII.) La pièce a été jouée le 6 juin 1792, au théâtre du Marais, et au théâtre Feydeau, le 5 mai 1707, par les anciens acteurs du Théâtre-Français. H. L. Le rôle de la comtesse Almaviva a été joué d'origine par une actrice de beaucoup de talent, nommée Madame Vertu. E. M. Bompard, médecin de Louis XI, 1838. Ce personnage est traité fort négativement par les auteurs qui se sont occupés de biographie ou de bibliographie médicale. Des Carlier a passé sous silence; les quelques renseignements qui suivent sont tirés du Dictionnaire de Biographie, des Bibliothèques médicales de Manget, d'Halière et de van der Linden, de la Biographie médicale, éditée chez Pankouke, et de l'Annuaire de la chirurgie, de Portal. Bompart Marcel (suivant Haller, Marcellin), en latin Marcellinus Bompartius, est indiqué comme conseiller-médecin du roi, et jamais comme médecin de Louis XII. C'est là une nuance à distinguer. Du reste, il exerçait sa profession à Clermont-Ferrand, et ce n'est qu'accidentellement qu'il séjourna à Paris. Je n'ai rencontré en aucun endroit la date de sa naissance, ni celle de sa mort. La liste de ses ouvrages imprimés n'est pas longue: CAEum-M~e (Paris, 1630, in-8); L'antiphoocrate traduit et commenté (Paris, 1631, in-8). Haller donne un autre titre: La Cosmographie et anatomie d'Hippocrate et de Galen commentées (Paris, 1631, in-8); mais c'est manifestement le même ouvrage. 3'A~MfAomc (Paris, Nie. Bois.set, 1618, in-4). Cette dissertation de p. est un tableau des misères qui affligent l'homme; elle est dédiée à Nicolas Pietre, à Jean Riolan, à Jean Merlet et à Guy Patin, tous quatre médecins. Ce dernier, qu'on consulte rarement en vain, répond quelques lignes sur Bompart, dans sa lettre CXCI, datée de Paris, 7 fév. 1634 (l. 3/4, édit. Reueilié-Parisien). « Un médecin d'Auvergne, nommé Marcellin Bompart, demeurant à Clermont, a ici envoyé un petit manuscrit intitulé Miser homo, qu'il a fait à l'exempt de ma thèse, étant stimulus homo a writtent et fait autrefois imprimer ici un livre,
ni celle de sa mort. La liste de ses ouvrages imprimés n'est pas longue: CAEum-M~e (Paris, 1630, in-8); L'antiphoocrate traduit et commenté (Paris, 1631, in-8). Haller donne un autre titre: La Cosmographie et anatomie d'Hippocrate et de Galen commentées (Paris, 1631, in-8); mais c'est manifestement le même ouvrage. 3'A~MfAomc (Paris, Nie. Bois.set, 1618, in-4). Cette dissertation de p. est un tableau des misères qui affligent l'homme; elle est dédiée à Nicolas Pietre, à Jean Riolan, à Jean Merlet et à Guy Patin, tous quatre médecins. Ce dernier, qu'on consulte rarement en vain, répond quelques lignes sur Bompart, dans sa lettre CXCI, datée de Paris, 7 fév. 1634 (l. 3/4, édit. Reueilié-Parisien). « Un médecin d'Auvergne, nommé Marcellin Bompart, demeurant à Clermont, a ici envoyé un petit manuscrit intitulé Miser homo, qu'il a fait à l'exempt de ma thèse, étant stimulus homo a writtent et fait autrefois imprimer ici un livre, Votis certatissimo, et un autre des Conférences d'Hippocrate avec Démocrite; il était lettré l'an 1630 et 1631. On le voyait souvent plus malade que sain, a'&lt; ew'tM ot«o.t'~ f!OMW~M Mq'AtfMCM a M)e««t, 0«&lt;, unaque MMMe, MMM&lt;i et X~ Aef~t ~MttM &lt;t&lt;?~. quantus, cum multo dolore vissione torsionibus e/t'tMaKfttf. Je lui disais quelquefois qu'il était plus malheureux qu'une femme, laquelle n'accouche guère que tous les ans, et lui disais plusieurs pierres chaque mois. Outre mes visites, avait aussi quelquefois celles de M. Nicolas Piètre, de M. Merlet et de notre M. Riolan. Il a dressé une épître pour nous quatre à cet opuscule qu'il nous a adressé. J'aurais pu commencer par ce passage de Guy Patin, car il a évidemment servi à composer le maigre article de toutes les Biographies qui se sont copiées à l'envi, mais j'ai cru bon de les citer néanmoins, quand cela ne servirait qu'à épargner le temps à d'autres chercheurs, qui sont avertis maintenant que le butin sur Marcel Bompart est réduit à peu de choses dans ces gros volumes. (Douai.) De la mort de Madame Allan (l, 130). MM. E. de M., G. G., et A. G. nous écrivent que Louise-Rosalie Ross, dite Despréaux, née