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voyage au travers de l'Hindoustan. Une caisse d'exemplaires de cette version a été envoyée à Java, où il se trouvera plus de personne, en état de la lire. Les troubles d'Amboyne ont empêché le frère Jérémie Carey d'y faire le bien qu'on attendait de lui mais la tranquillité paraît près de s'y rétablir. On compte aussi pouvoir faire entrer le frère dans les provinces chinoises de l'empire des Barméns (c'est ainsi que s'exprime M. Pearce) et le voyage d'un Européen dans des contrées si peu connues doit procurer de grands avantages à la géographie et à l'histoire des langues de cette partie du monde. J. P. ABEL-RÉMUSAT. Fuero Juzgo, en latin et castellano, coordonné avec les plus anciens et les plus précieux codices par la royale académie espagnole. Madrid, Ibarra, 1811, in-4. LE Fuero JUZGO est un recueil de la législation des Visigoths. Cet antique monument est doublement précieux d'une part il renferme les lois qui ont gouverné ce peuple et en Espagne et dans le midi de la France, aussi longtemps qu'il a existé en corps de nation, et ces lois ont même été adoptées par des gouvernements qui avaient remplacé celui des Visigoths et, d'autre part, il offre, dans la version en langue castillane faite à une époque très reculée, l'état de l'idiome castillan on ne connaît guère d'écrit considérable en cet idiome dont la date soit reconnue plus ancienne que celle du Fuero JUZGO; de sorte que le texte de cette version, tel surtout que l'académie espagnole le reproduit, avec de nombreuses variantes, sera très utile pour expliquer les origines et les difficultés de la langue castillane. Il existait plusieurs éditions du Fuero JUZGO original, c'est-à-dire, latin. Le docte Pierre Pithou, justement surnommé le Varron de la France, publia la première en 1575. Les lois que contient ce recueil, furent ensuite réimprimées en Allemagne et en Italie. En Espagne, on n'avait encore publié que l'ancienne version castillane. L'académie espagnole, ayant formé le dessein de publier une nouvelle édition de l'original latin et de la version castillane, sollicita du roi d'Espagne, et obtint, les 8 février et 20
dans la version en langue castillane faite à une époque très reculée, l'état de l'idiome castillan on ne connaît guère d'écrit considérable en cet idiome dont la date soit reconnue plus ancienne que celle du Fuero JUZGO; de sorte que le texte de cette version, tel surtout que l'académie espagnole le reproduit, avec de nombreuses variantes, sera très utile pour expliquer les origines et les difficultés de la langue castillane. Il existait plusieurs éditions du Fuero JUZGO original, c'est-à-dire, latin. Le docte Pierre Pithou, justement surnommé le Varron de la France, publia la première en 1575. Les lois que contient ce recueil, furent ensuite réimprimées en Allemagne et en Italie. En Espagne, on n'avait encore publié que l'ancienne version castillane. L'académie espagnole, ayant formé le dessein de publier une nouvelle édition de l'original latin et de la version castillane, sollicita du roi d'Espagne, et obtint, les 8 février et 20 septembre 1785 des ordres exprès qui non seulement permettaient à l'académie de prendre communication des manuscrits de la bibliothèque royale de Madrid et de celle de Saint Laurent de l'Escurial, mais encore de toutes les universités, grands collèges, couvents, et églises de ce royaume, de communiquer les manuscrits qui se trouvaient dans leurs bibliothèques. De particuliers, qui possédaient aussi des manuscrits du Fuero JUZGO, s'empressèrent de les mettre sous les yeux de l'académie une commission de cinq membres prise dans le sein de l'académie se fut successivement remplacée, s'occupa avec la fermeté et la constance du soin de donner ce pénible travail à la perfection qu'il y visait et dont il était susceptible. Après les travaux préliminaires, a été composé par Don Manuel de Lard, historien et archiviste de Madrid et Uríbe. Après une introduction dans laquelle on remarque que les Visigoths avaient conservé beaucoup des dispositions des lois romaines, il divise en quatre classes ou genres les lois des Visigoths ce que les princes donnaient de leur propre autorité et parmi lesquelles on en trouve que le prince dit avoir faites avec tout le conseil palestinien c'est-à-dire les grandes séances du palais et de la cour; et les lois
trouvaient dans leurs bibliothèques. De particuliers, qui possédaient aussi des manuscrits du Fuero JUZGO, s'empressèrent de les mettre sous les yeux de l'académie une commission de cinq membres prise dans le sein de l'académie se fut successivement remplacée, s'occupa avec la fermeté et la constance du soin de donner ce pénible travail à la perfection qu'il y visait et dont il était susceptible. Après les travaux préliminaires, a été composé par Don Manuel de Lard, historien et archiviste de Madrid et Uríbe. Après une introduction dans laquelle on remarque que les Visigoths avaient conservé beaucoup des dispositions des lois romaines, il divise en quatre classes ou genres les lois des Visigoths ce que les princes donnaient de leur propre autorité et parmi lesquelles on en trouve que le prince dit avoir faites avec tout le conseil palestinien c'est-à-dire les grandes séances du palais et de la cour; et les lois qui étaient le résultat des délibérations des conciles nationaux, où assistaient les prélats et les grands le roi, qui avait proposé ces lois, les sanctionnait, après le consentement du clergé et du peuple celles qui n'énoncent point de quelle manière elles ont été faites l'auteur du préambule pense que ce sont des lois très anciennes qui ont été placées dans la collection; enfin, les lois qui ont été corrigées dans la suite des temps, et qui énoncent quelquefois cette circonstance. J'indique ces divisions et je me borne à ajouter que l'auteur fait une histoire détaillée de la législation des Visigoths. Il rassemble les textes de différents écrivains qui en ont parlé, et indique souvent des faits curieux que les légistes et les historiens liront sans doute avec intérêt. Après avoir donné des détails sur la formation de la plupart des lois qui composent le Fueru JUZGO, je s'attache à leur Voici les textes: Et ideo si placet omnibus qui adestis hac tertia reiteJasentênûa, VESTRAE VOCIS EAM CONSENSUS F1RMATE. Ab universo Tereo -él POPULO dictum est ifc. (Concil. Tolt. IV, can. 75 n. 82.) Ab universis Dei sacerdotes palatii senioribus vel OMNI POPULO Aciium est. (Gonc. Tolel. XVI, can. 10, n.
sont des lois très anciennes qui ont été placées dans la collection; enfin, les lois qui ont été corrigées dans la suite des temps, et qui énoncent quelquefois cette circonstance. J'indique ces divisions et je me borne à ajouter que l'auteur fait une histoire détaillée de la législation des Visigoths. Il rassemble les textes de différents écrivains qui en ont parlé, et indique souvent des faits curieux que les légistes et les historiens liront sans doute avec intérêt. Après avoir donné des détails sur la formation de la plupart des lois qui composent le Fueru JUZGO, je s'attache à leur Voici les textes: Et ideo si placet omnibus qui adestis hac tertia reiteJasentênûa, VESTRAE VOCIS EAM CONSENSUS F1RMATE. Ab universo Tereo -él POPULO dictum est ifc. (Concil. Tolt. IV, can. 75 n. 82.) Ab universis Dei sacerdotes palatii senioribus vel OMNI POPULO Aciium est. (Gonc. Tolel. XVI, can. 10, n. 49.) "Fusis et iis quas nos fecit eminentur in ius episcopus Dei sine omnes urbis de nostra corte et con OTOMATAMENTO DEL POPULO. (Trad. espagnole lib. II, tit. 1, n.° 2, notes.) Je détermine l'époque où elles furent traduites en idiome vulgaire. Le résultat des autorités et des opinions sur ce point historique, est que le roi Ferdinand ordonna cette traduction, en l'an 624. Dans un dernier chapitre l'auteur indique les pays où les Lois des Wisigoths ont été en vigueur, et ceux où elles furent encore observées depuis l'invasion des Maures. Je ne passerai point spms fisifeaGei à remarquable, que ces lois furent observées dans le midi de la France non seulement pendant le temps que les Goths furent maîtres de la Gaule narbonnaise (j). Et même pendant longtemps encore, depuis que les rois de France avaient cédé l'autorité sur la Gaule narbonnaise même (2). Je ne me proposais point d'énumérer des faits sur l'auvide des lois qui composent le Juzgo; mais en examinant je ne me suis pas souvenu d'avoir vu, dans les collections latines, qui comprennent les lois des Wisigoths, la partie intitulée per RIMUS TITULUS; qui a X pages; et bientôt j'ai reconnu que cette partie
ce point historique, est que le roi Ferdinand ordonna cette traduction, en l'an 624. Dans un dernier chapitre l'auteur indique les pays où les Lois des Wisigoths ont été en vigueur, et ceux où elles furent encore observées depuis l'invasion des Maures. Je ne passerai point spms fisifeaGei à remarquable, que ces lois furent observées dans le midi de la France non seulement pendant le temps que les Goths furent maîtres de la Gaule narbonnaise (j). Et même pendant longtemps encore, depuis que les rois de France avaient cédé l'autorité sur la Gaule narbonnaise même (2). Je ne me proposais point d'énumérer des faits sur l'auvide des lois qui composent le Juzgo; mais en examinant je ne me suis pas souvenu d'avoir vu, dans les collections latines, qui comprennent les lois des Wisigoths, la partie intitulée per RIMUS TITULUS; qui a X pages; et bientôt j'ai reconnu que cette partie n'était pas destinée à entrer dans l'édition, puisque la page en, est en chiffres romains, tandis que le chiffre arabe commence encore à un tout autre poids. Le titulus De EGELATORES, qui refond à cette première partie, est pareillement paginé en chiffres romains; et, avec les variantes et les notes, elle contient xvi pages, après lesquelles commence le chiffre arabe, l'alphabet. Alors donne aux conjectures des lecteurs la recherche des motifs qui, dans l'édition des lois des Wisigoths avaient été abusés et on indiquait, it intercalé le titre des lois dont je donnerai une notice dès qu'elle sera achevée. Ce titre premier concerne surtout l'élection des rois, les devoirs et leurs droits, ainsi que les devoirs des peuples. Les principes constitutionnels qu'il renferme ne sont pas une stipulation nouvelle entre le prince et la nation, mais le renouvellement des anciennes lois que le roi Sisenande demande que cette rédaction, soit faite par l'assemblée des Wisigoths qui sont paternorum decarum memores. On sait que Sisenande avait formé une conjuration, conspirant le roi Suintila, parce que celui-ci avait associé au trône son fils Ricimer. Dans les conciles de Tolède, tenus pendant les vingt-six années on trouve les souscriptions de plusieurs évêques du
elle contient xvi pages, après lesquelles commence le chiffre arabe, l'alphabet. Alors donne aux conjectures des lecteurs la recherche des motifs qui, dans l'édition des lois des Wisigoths avaient été abusés et on indiquait, it intercalé le titre des lois dont je donnerai une notice dès qu'elle sera achevée. Ce titre premier concerne surtout l'élection des rois, les devoirs et leurs droits, ainsi que les devoirs des peuples. Les principes constitutionnels qu'il renferme ne sont pas une stipulation nouvelle entre le prince et la nation, mais le renouvellement des anciennes lois que le roi Sisenande demande que cette rédaction, soit faite par l'assemblée des Wisigoths qui sont paternorum decarum memores. On sait que Sisenande avait formé une conjuration, conspirant le roi Suintila, parce que celui-ci avait associé au trône son fils Ricimer. Dans les conciles de Tolède, tenus pendant les vingt-six années on trouve les souscriptions de plusieurs évêques du midi de la France, qui se rendaient aux conciles nationaux; tels que les évêques d'Agde, de Béziers, de Carcassonne, de Narbonne, de Maguelonne, etc. Voyez, sur ce point historique, la constitution de pape Léon VI, de laquelle on induit que les lois des Wisigoths étaient encore en vigueur dans le midi de la France lors de cette constitution. Quand Sisenand avait voulu conspirer contre Suintil, il avait passé en France et avait engagé Dagobert à favoriser l'entreprise; ce fut surtout à l'approche ou à la présence des troupes envoyées par Dagobert que Sisenand dut son heureux succès. Pour s'acquitter envers le roi des Français, il lui avait promis un grand bassin d'or, donné autrefois par Aetius, général des Romains dans les Gaules. Torismond, roi des Wisigoths, ce bassin enrichi de pierreries était du poids de cinq cents livres. Sisenand le remit aux ambassadeurs français mais les Wisigoths dressèrent une embuscade et le reprirent, quand ces ambassadeurs l'apportaient en France. Il est évident que, d'après les mœurs et les lois des Wisigoths, leur nouveau roi n'avait pas le droit de disposer d'un objet aussi précieux qui devait toujours rester dans le trésor de la couronne, et n'en sortir du moins que
midi de la France lors de cette constitution. Quand Sisenand avait voulu conspirer contre Suintil, il avait passé en France et avait engagé Dagobert à favoriser l'entreprise; ce fut surtout à l'approche ou à la présence des troupes envoyées par Dagobert que Sisenand dut son heureux succès. Pour s'acquitter envers le roi des Français, il lui avait promis un grand bassin d'or, donné autrefois par Aetius, général des Romains dans les Gaules. Torismond, roi des Wisigoths, ce bassin enrichi de pierreries était du poids de cinq cents livres. Sisenand le remit aux ambassadeurs français mais les Wisigoths dressèrent une embuscade et le reprirent, quand ces ambassadeurs l'apportaient en France. Il est évident que, d'après les mœurs et les lois des Wisigoths, leur nouveau roi n'avait pas le droit de disposer d'un objet aussi précieux qui devait toujours rester dans le trésor de la couronne, et n'en sortir du moins que du consentement de la nation. Je reprends l'analyse des lois relatives aux rois des Wisigoths. Les rois, dans les choses qui leur seront offertes, ne considéreront pas leurs propres avantages, mais ils auront égard à la patrie et à la nation. Les héritiers d'un roi ne peuvent à prétendre que la fortune qu'il avait avant d'monter sur le trône. Les rois prêtent un serment, et, s'ils en violent, ils perdent leur rang. Les lois 3 et 7 assurent aux enfants et aux épouses des rois ce qui doit raisonnablement leur être accordé. Le lois 8 concernant le pouvoir judiciaire, dit « Le roi ne peut prononcer seul sur les personnes ni sur les propriétés: mais le jugement doit avoir lieu dans l'assemblée des prêtres, qui inspireront sa sentence, et avec le consentement public; de manière que, par ce jugement rendu en public, le délit soit prouvé aux chefs de la terre; mais le droit de faire grâce est réservé aux rois. Ainsi les rois se réjouiront dans leurs peuples, les peuples dans leurs rois et Dieu dans les uns et les autres. » Après avoir proclamé les devoirs des rois, on n'oublie pas ceux des peuples. Voici un article remarquable
la fortune qu'il avait avant d'monter sur le trône. Les rois prêtent un serment, et, s'ils en violent, ils perdent leur rang. Les lois 3 et 7 assurent aux enfants et aux épouses des rois ce qui doit raisonnablement leur être accordé. Le lois 8 concernant le pouvoir judiciaire, dit « Le roi ne peut prononcer seul sur les personnes ni sur les propriétés: mais le jugement doit avoir lieu dans l'assemblée des prêtres, qui inspireront sa sentence, et avec le consentement public; de manière que, par ce jugement rendu en public, le délit soit prouvé aux chefs de la terre; mais le droit de faire grâce est réservé aux rois. Ainsi les rois se réjouiront dans leurs peuples, les peuples dans leurs rois et Dieu dans les uns et les autres. » Après avoir proclamé les devoirs des rois, on n'oublie pas ceux des peuples. Voici un article remarquable par sa sévérité. « Quoique la loi divine ait dit Le père ne mourra point pour ses enfants, et les enfants pour leurs parents, mais chacun mourra pour son péché; le fils ne portera point l'iniquité du père; ni le père celle du fils; néanmoins pour prévenir les contrefaçons et les dissimulations, on décide que si des coupables sont convaincus canoniquement et énergiquement d'avoir conspiré à dessein de ravir la vie ou le trône, et ont nuiri de quelque manière par des actions ou des machinations à la patrie et à la nation, tant les coupables que toute corporation seront déchus des honneurs de l'ordre palace, et soumis à la servitude perpétuelle, du fisc privé sauf la clémence du prince. Fêtes, 18, fest dit que, lors du nouveau règne, on ne doit pas posséder ceux des grands qui avaient obtenu des dignités et des grâces du roi précédent s'ils n'ont pas démérité. Ce que rapporte de ce titre, indiquera sans doute suffisamment les intentions des lois des Wisigoths; publiée par l'académie espagnole, est nécessaire pour compléter les recueils qui contiennent les lois des différents peuples qui ont succédé à la domination romaine et qu'on a désignés sous le nom général
les dissimulations, on décide que si des coupables sont convaincus canoniquement et énergiquement d'avoir conspiré à dessein de ravir la vie ou le trône, et ont nuiri de quelque manière par des actions ou des machinations à la patrie et à la nation, tant les coupables que toute corporation seront déchus des honneurs de l'ordre palace, et soumis à la servitude perpétuelle, du fisc privé sauf la clémence du prince. Fêtes, 18, fest dit que, lors du nouveau règne, on ne doit pas posséder ceux des grands qui avaient obtenu des dignités et des grâces du roi précédent s'ils n'ont pas démérité. Ce que rapporte de ce titre, indiquera sans doute suffisamment les intentions des lois des Wisigoths; publiée par l'académie espagnole, est nécessaire pour compléter les recueils qui contiennent les lois des différents peuples qui ont succédé à la domination romaine et qu'on a désignés sous le nom général de BARBARES. La sédition du texte castillan publiée par l'académie espagnole, faite à Madrid en 1800, contient ce titre premier, omis dans les éditions du texte latin; et cette édition pour laquelle Alphonse de Villegiante s'était servi du manuscrit de l'église de Tolède et d'un autre manuscrit qui avait été collationné avec celui-ci, n'offre aucune variante, tandis qu'au bas des pages où se trouve le texte castillan publié par l'académie elle a inséré toutes les moindres variantes qu'on trouve dans les nombreux manuscrits. Ces variantes n'ont pas seulement l'objet d'élucider quelquefois le texte, souvent elles sont précises sous le rapport de l'idiome. Le principal objet de l'académie espagnole a été de faire connaître le vieux castillan, et il n'est pas douteux que le travail qu'elle publie devienne très utile à toutes les personnes qui voudront rechercher l'origine et la formation de cet idiome. Je me propose de faire usage moi-même des riches indications que cette édition fournit. Elle contient un dictionary de tous les mots dont l'explication ou l'usage se trouvait quelquefois dans le latin du moyen âge soit en vieux castillan. Le travail de l'académie espagnole me parait si parfaitement exécuté et si évidemment utile, que je crois ne
collationné avec celui-ci, n'offre aucune variante, tandis qu'au bas des pages où se trouve le texte castillan publié par l'académie elle a inséré toutes les moindres variantes qu'on trouve dans les nombreux manuscrits. Ces variantes n'ont pas seulement l'objet d'élucider quelquefois le texte, souvent elles sont précises sous le rapport de l'idiome. Le principal objet de l'académie espagnole a été de faire connaître le vieux castillan, et il n'est pas douteux que le travail qu'elle publie devienne très utile à toutes les personnes qui voudront rechercher l'origine et la formation de cet idiome. Je me propose de faire usage moi-même des riches indications que cette édition fournit. Elle contient un dictionary de tous les mots dont l'explication ou l'usage se trouvait quelquefois dans le latin du moyen âge soit en vieux castillan. Le travail de l'académie espagnole me parait si parfaitement exécuté et si évidemment utile, que je crois ne pouvoir trop en faire l'éloge. Je ferais cet article en présentant un vœu que forment les amateurs de la littérature espagnole, puisse l'académie accorder le même zèle et les mêmes soins, et appliquer les mêmes moyens à donner des éditions du Cantigénère et du Romançero, ces deux fameux monuments de l'ancienne littérature castillane. RAYNOUARD. A View of China for philosophical purposes containing a sketch of Chinese chronology, geography, government, religion and customs; designed for the use of persons who study the Chinese language; by the Rev. R. Morrison. Macao, 1817, in-4. ROBERT Morrison est, de l'aveu des Anglais qui cultivent la littérature chinoise, un de ceux qui y ont fait les plus grands progrès, et qui en ont le mieux surmonté les difficultés. Il habite depuis plusieurs années à Canton, où il s'est établi dans la vue d'y apprendre à fond la langue du pays. La compagnie des Indes orientales, qui a su apprécier les talents de M. Morrison et l'utilité de ses travaux, s'est généreusement chargée de fournir à tous les frais qu'exigeroit son séjour aux acquisitions des livres qui lui sont nécessaires, à l'entretien des lettrés qu'il a besoin de consulter. Il ne lui manque donc rien de
l'ancienne littérature castillane. RAYNOUARD. A View of China for philosophical purposes containing a sketch of Chinese chronology, geography, government, religion and customs; designed for the use of persons who study the Chinese language; by the Rev. R. Morrison. Macao, 1817, in-4. ROBERT Morrison est, de l'aveu des Anglais qui cultivent la littérature chinoise, un de ceux qui y ont fait les plus grands progrès, et qui en ont le mieux surmonté les difficultés. Il habite depuis plusieurs années à Canton, où il s'est établi dans la vue d'y apprendre à fond la langue du pays. La compagnie des Indes orientales, qui a su apprécier les talents de M. Morrison et l'utilité de ses travaux, s'est généreusement chargée de fournir à tous les frais qu'exigeroit son séjour aux acquisitions des livres qui lui sont nécessaires, à l'entretien des lettrés qu'il a besoin de consulter. Il ne lui manque donc rien de ce qu'il faut pour rendre importants services au genre d'études auquel il s'est consacré. La nouvelle production qu'il offre aux étudiants ne saurait manquer de leur être utile; elle mérite par conséquent de fixer. notre attention. D'ailleurs ce petit ouvrage, qui traite de l'histoire et de la géographie de la Chine, a été composé et imprimé à la Chine même, et cette circonstance justifiera sans doute les détails dans lesquels nous allons entrer pour le faire connaître. En préparant, pour le Dictionnaire chinois qu'il a entrepris, les extraits qui doivent faire la base de son travail, M. Morrison s'est aperçu qu'un grand nombre de notions relatives à l'histoire, à la géographie, au gouvernement ou aux usages de la Chine, ne pouvaient trouver place dans un Dictionnaire, quoiqu'elles fussent indispensables à ceux qui veulent lire les livres chinois. Comme il en avait eu besoin pour lui-même, il a jugé qu'elles pouvaient être utiles à d'autres et il a pris le parti de les réunir dans un volume qui peut servir de manuel et devenir utile à ceux mêmes qui n'y apprendront rien de nouveau. Pour la chronologie l'auteur n'a pas entrepris de soumettre à une discussion nouvelle les grandes questions qui,