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y est si forte, qu'à peine se peut-elle effacer; mais le mal est que le plus souvent elles rencontrent si mal que plus aiment, et moins sont aimées. Il y aura quelqu'un qui sera bien aise de leur donner martel en tête, et fera semblant d'aimer ailleurs, et n'en tiendra compte. Alors les pauvretés entrent en étranges fantaisies, ne peuvent si aisément se défaire des hommes, comme les hommes des femmes, n'ayant la commodité de s'éloigner et commencer autre parti, chassant Amour avec autre Amour. Elles blâment tous les hommes pour un. Elles appellent folles celles qui aiment, maudissent le jour que premièrement elles aimèrent protestent de jamais n'aimer; mais, cela ne leur dure guère. Elles remettent incontinent devant les yeux ce qu'elles ont tant aimé. Si elles ont quelque souvenir de lui, elles le baisent, rebaisent, sèment de larmes, s'en font un chevet et oreiller, s'écoutent elles-mêmes plaignantes leurs misérables détresses. Combien en vois-je qui se retirent jusques aux Enfers pour essayer si elles pourront, comme jadis Orphée, révoquer leurs amours perdues? Et en tous ces actes, quels traits trouvez-vous que de Folie? avoir le cœur séparé de soi-même, être maintenant en paix, ores en guerre, ores en trêve; couvrir et cacher sa douleur; changer visage mille fois le jour; sentir le sang qui lui rougit la face, y montant, puis soudain s'enfuit, la laissant pâle, ainsi que honte, espérance ou peur, nous gouvernent; chercher ce qui nous tourmente, feignant le fuir, et néanmoins avoir crainte de le trouver; n'avoir qu'un petit rire entre mille soupirs; se tromper soi-même; brûler de loin, geler de près; un parler interrompu, un silence venu tout à coup, ne sont-ces tous signes d'un homme aliéné de son bon entendement? Reconnois donc, ingrat Amour, quel tu es, et de combien de biens je te suis cause! Il règne dans tout ce passage une éloquence vive et comme une expression d'après nature; le mouvement de comparaison soudaine avec Orphée : "Combien en vois-je." est d'une véritable beauté. Mercure a donc mis dans tout son jour la vieille sœur qui existe entre Folie et Amour, bien
couvrir et cacher sa douleur; changer visage mille fois le jour; sentir le sang qui lui rougit la face, y montant, puis soudain s'enfuit, la laissant pâle, ainsi que honte, espérance ou peur, nous gouvernent; chercher ce qui nous tourmente, feignant le fuir, et néanmoins avoir crainte de le trouver; n'avoir qu'un petit rire entre mille soupirs; se tromper soi-même; brûler de loin, geler de près; un parler interrompu, un silence venu tout à coup, ne sont-ces tous signes d'un homme aliéné de son bon entendement? Reconnois donc, ingrat Amour, quel tu es, et de combien de biens je te suis cause! Il règne dans tout ce passage une éloquence vive et comme une expression d'après nature; le mouvement de comparaison soudaine avec Orphée : "Combien en vois-je." est d'une véritable beauté. Mercure a donc mis dans tout son jour la vieille sœur qui existe entre Folie et Amour, bien que celui-ci n'en ait rien su jusqu'ici. Il conclut d'un ton d'aisance légère en faveur de sa cliente : "Ne laissez pas perdre cette belle Dame, qui vous a donné tant de contentement avec Génie, Jeunesse, Bacchus, Silène, et ce gentil Gardien des jardins. Ne permettez pas fâcher celle que vous avez conservée jusques ici sans rides, et sans pas un poil blanc; et n'ôtez, à l'appétit de quelque colère, le plaisir d'entre les hommes. L'arrêt de Jupiter qui remet l'affaire à huitaine, c'est-à-dire à trois semaines neuf, et qui provisoirement commande à Folie de guider Amour, clôt à l'amiable le débat : "Et sur la restitution des yeux, on en aura parlé aux Parlementaires, en sera ordonné." Cet excellent dialogue, élégant, spirituel et facile, mis en regard des vers de Louise Labé, est un exemple de plus (cela nous coûte un peu à dire) qu'en français la prose a eu de tout temps une avance marquée sur la poésie. Les vers de Louise sont en petit nombre. Ses trois élégies coulantes gracieuses sentent l'école de Marot; elle raconte comment Amour l'assaillit en son âge le plus vert et la dégoûtât aussitôt des œuvres d'art où elle se plaisait; elle
vous avez conservée jusques ici sans rides, et sans pas un poil blanc; et n'ôtez, à l'appétit de quelque colère, le plaisir d'entre les hommes. L'arrêt de Jupiter qui remet l'affaire à huitaine, c'est-à-dire à trois semaines neuf, et qui provisoirement commande à Folie de guider Amour, clôt à l'amiable le débat : "Et sur la restitution des yeux, on en aura parlé aux Parlementaires, en sera ordonné." Cet excellent dialogue, élégant, spirituel et facile, mis en regard des vers de Louise Labé, est un exemple de plus (cela nous coûte un peu à dire) qu'en français la prose a eu de tout temps une avance marquée sur la poésie. Les vers de Louise sont en petit nombre. Ses trois élégies coulantes gracieuses sentent l'école de Marot; elle raconte comment Amour l'assaillit en son âge le plus vert et la dégoûtât aussitôt des œuvres d'art où elle se plaisait; elle s'adresse à l'ami absent qu'elle en veut de savoir oublieux ou indifférent, et lui dit avec une tendresse naïve : Goûte le bien que tant de noms de vertu Déméurent au but où tant d'autres aspirent, Et crois-que jamais n'en auras une telle. Ne l'inspires pas qu'en ensuite plus belle, Mais que jamais femme ne t'aimera Plus que moi d'honneur te portera.. Maints grands Seigneurs à mon amour prétendent, Et à me plaire et servir prêts se rendent; Joutes et jeux, maintes belles devises, En ma faveur sont par eux entreprises; Et néanmoins tant peu je m'en soucie, Que seulement en remercie. Tu es tout seul tout mon mal et mon bien; Avec toi tout, et sans toi je n'ai rien. La situation de Louise, ainsi absente loin de son ami qui porte les armes en Italie, a du servir à imaginer celle de Clotilde de Surville, qui, par ce coin, semble modelée sur elle. Clotilde bien souvent n'est qu'une Louise aussi vive amante, mais de plus épouse légitime et mère. C'est dans ses sonnets surtout que la passion de Louise éclate et se couronne par instants d'un amour qui rappelle Sappho et l'amant de Lesbie. Plusieurs des sonnets pourtant
Mais que jamais femme ne t'aimera Plus que moi d'honneur te portera.. Maints grands Seigneurs à mon amour prétendent, Et à me plaire et servir prêts se rendent; Joutes et jeux, maintes belles devises, En ma faveur sont par eux entreprises; Et néanmoins tant peu je m'en soucie, Que seulement en remercie. Tu es tout seul tout mon mal et mon bien; Avec toi tout, et sans toi je n'ai rien. La situation de Louise, ainsi absente loin de son ami qui porte les armes en Italie, a du servir à imaginer celle de Clotilde de Surville, qui, par ce coin, semble modelée sur elle. Clotilde bien souvent n'est qu'une Louise aussi vive amante, mais de plus épouse légitime et mère. C'est dans ses sonnets surtout que la passion de Louise éclate et se couronne par instants d'un amour qui rappelle Sappho et l'amant de Lesbie. Plusieurs des sonnets pourtant sont pénibles, obscurs; on s'y heurte à des duretés étranges. Ainsi, pour parler du tour du soleil, elle écrira: "quand Phébus a son cerf" fait en terre. C'est là du Maurice Sève, pour le contourné et le rocailleux; ce Sève, je l'ai dit, tenait lieu à Louise de Ronsard. Elle n'observe pas toujours l'entrelacement des rimes masculines et féminines, ce qui la rattache encore à l'école antérieure à Du Bellay. Mais toutes ces critiques incontestables se taisent devant de petits tableaux achevés comme celui-ci, où se résument au naturel les mille gracieuses versatilités et contradictions d'amour : Je vis, je meurs; je me brûle et me noie; J'ai chaud extrême en endurant froidure; La vie m'est et trop molle et trop dure; J'ai grands ennuis entre mes leçons de joie: Tout à un coup je ris et je larmoye, Et en plaisir maint grief tourment j'endure; Mon bien s'en va, et à jamais il dure; Tout en un coup je sèche et je verdoye. Ainsi Amour inconstamment me mène: Et quand je pense avoir plus de douleur, Sans y penser je me trouve hors de peine. Puis quand je crois ma joie être certaine, Et être au haut de mon
n'observe pas toujours l'entrelacement des rimes masculines et féminines, ce qui la rattache encore à l'école antérieure à Du Bellay. Mais toutes ces critiques incontestables se taisent devant de petits tableaux achevés comme celui-ci, où se résument au naturel les mille gracieuses versatilités et contradictions d'amour : Je vis, je meurs; je me brûle et me noie; J'ai chaud extrême en endurant froidure; La vie m'est et trop molle et trop dure; J'ai grands ennuis entre mes leçons de joie: Tout à un coup je ris et je larmoye, Et en plaisir maint grief tourment j'endure; Mon bien s'en va, et à jamais il dure; Tout en un coup je sèche et je verdoye. Ainsi Amour inconstamment me mène: Et quand je pense avoir plus de douleur, Sans y penser je me trouve hors de peine. Puis quand je crois ma joie être certaine, Et être au haut de mon désiré bonheur, Il me remet en mon premier malheur. Louise était évidemment nourrie des anciens on pourrait indiquer et suivre à la trace un assez grand nombre de ses imitations; mais elle les fait avec art toujours et en les appropriant à sa situation particulière. Son précédent sonnet et sa manière en général de concevoir la Vénus éternelle, m'ont rappelé un très beau fragment de Sophocle, assez peu connu, que nous a conservé Stobée. Je ne crois pas m'éloigner beaucoup de Louise en le traduisant; il remplacera le morceau de Sapho, trop répandu pour être cité. De jeunes gens la Cypris n'est pas seulement Cypris, mais elle est surnommée de tous les noms; c'est l'Enfer, c'est la violence irrésistible, c'est la rage furieuse, c'est le désir sans mélange, c'est l'aiguille de la douleur! Avec elle toute chose sérieuse, paisible, tourne à la violence. Car, dans toute poitrine oublie se loge, aussitôt l'âme se fond. Et qui donc n'est point la proie de cette Déesse? Elle s'introduit partout, ainsi, à la fin de son élégie première, elle se souvient de Tibulle qui dit (li. I, élég. v) contre le médisant et le jaloux Vidi ego, quod juvenum miseros risisset amores, Post
manière en général de concevoir la Vénus éternelle, m'ont rappelé un très beau fragment de Sophocle, assez peu connu, que nous a conservé Stobée. Je ne crois pas m'éloigner beaucoup de Louise en le traduisant; il remplacera le morceau de Sapho, trop répandu pour être cité. De jeunes gens la Cypris n'est pas seulement Cypris, mais elle est surnommée de tous les noms; c'est l'Enfer, c'est la violence irrésistible, c'est la rage furieuse, c'est le désir sans mélange, c'est l'aiguille de la douleur! Avec elle toute chose sérieuse, paisible, tourne à la violence. Car, dans toute poitrine oublie se loge, aussitôt l'âme se fond. Et qui donc n'est point la proie de cette Déesse? Elle s'introduit partout, ainsi, à la fin de son élégie première, elle se souvient de Tibulle qui dit (li. I, élég. v) contre le médisant et le jaloux Vidi ego, quod juvenum miseros risisset amores, Post Veneris vincit subderectoenasenem. Louise Labé applique cela, non plus à un homme, mais à une femme, à quelqu'une de celles qui la blâmaient Telle j'ai vu qui avait en jeunesse Blâmé Amour, après en l'ayant Heillesse– Brûler d'ardeur et plaindre tendrement L'âpre rigueur de son tardif tourment. Alors de fard et eau continuelle Elle essayait de se faire venir belle. etc. _i (2) Anthologie de Stobée, titre LXIV. dans la race nageante des poissons, elle est dans l'espèce quadrupède du continent; son aile s'agite parmi les oiseaux de proie, parmi les bêtes sauvages, chez les humains, chez les Dieux là haut Duquel des Dieux cette lutteuse ne vient-elle pas à bout au troisième essor? Il m'est permis (et il est certes bien permis de dire la vérité), je dirai qu'elle tyrannise même la poitrine de Jupiter. Sans lance et sans cravate, Cypris met en pièces d'un seul coup tous les desseins des mortels et des Dieux. Et puisque j'en suis à ces réminiscences des anciens, à celles qu'un purent se rencontrer en effet dans l'esprit de Louise ou à celles qu'aussi elle nous suggère, on me permettra une légère digression encore qui, moyennant détour, nous ramènera à notre sujet. Parmi
et eau continuelle Elle essayait de se faire venir belle. etc. _i (2) Anthologie de Stobée, titre LXIV. dans la race nageante des poissons, elle est dans l'espèce quadrupède du continent; son aile s'agite parmi les oiseaux de proie, parmi les bêtes sauvages, chez les humains, chez les Dieux là haut Duquel des Dieux cette lutteuse ne vient-elle pas à bout au troisième essor? Il m'est permis (et il est certes bien permis de dire la vérité), je dirai qu'elle tyrannise même la poitrine de Jupiter. Sans lance et sans cravate, Cypris met en pièces d'un seul coup tous les desseins des mortels et des Dieux. Et puisque j'en suis à ces réminiscences des anciens, à celles qu'un purent se rencontrer en effet dans l'esprit de Louise ou à celles qu'aussi elle nous suggère, on me permettra une légère digression encore qui, moyennant détour, nous ramènera à notre sujet. Parmi les hymnes attribués à Homère, il en est un très beau adressé à Vénus. Le début ressemble par l'idée au fragment de Sophocle qu'on vient de lire; le poète chante la déesse qui fait naître le désir au sein des hommes et des Dieux, et chez tout ce qui respire. Mais il n'est que trois cœurs au monde qu'elle ne peut persuader ni abuser, et près desquels elle perd ses sourires à savoir, « l'auguste Minerve, qui n'aime que les combats, les mêlées, ou les ouvrages brillants des arts, et qui enseigne aux jeunes filles, sous le toit domestique, les adresses de l'aiguille; puis aussi la pudique Diane aux flèches d'or et au carquois résonnant, qui n'aime que la chasse sur les montagnes. Les plis chauvins de la danse, et les lieux bois pleins d'ombre, et le voisinage des cités où règne la justice; et enfin la vénérable Vesta, la plus âinée de l'antique Saturne, restée le plus jeune par le décret de Jupiter, laquelle a fait vœu de virginité éternelle, et qui, à ce prix, est assise au foyer de la maison, à l'endroit le plus honoré recevant les grasses premières, » À part ces trois cœurs qui échappent,
Mais il n'est que trois cœurs au monde qu'elle ne peut persuader ni abuser, et près desquels elle perd ses sourires à savoir, « l'auguste Minerve, qui n'aime que les combats, les mêlées, ou les ouvrages brillants des arts, et qui enseigne aux jeunes filles, sous le toit domestique, les adresses de l'aiguille; puis aussi la pudique Diane aux flèches d'or et au carquois résonnant, qui n'aime que la chasse sur les montagnes. Les plis chauvins de la danse, et les lieux bois pleins d'ombre, et le voisinage des cités où règne la justice; et enfin la vénérable Vesta, la plus âinée de l'antique Saturne, restée le plus jeune par le décret de Jupiter, laquelle a fait vœu de virginité éternelle, et qui, à ce prix, est assise au foyer de la maison, à l'endroit le plus honoré recevant les grasses premières, » À part ces trois cœurs qui échappent, Vénus soumet tout le reste, à commencer par Jupiter, dont on sait les aventures. Or, de peur qu'elle ne se puisse vanter d'être seule à l'abri des mésalliances, Jupiter, un jour, l'enflamme elle-même pour le beau pasteur Anchise, qui fait paître ses bœufs sur l'Ida. La manière dont elle le vient aborder, la coquetterie de sa toilette et l'artifice de discours qu'elle déploie pour le séduire sans mystifier, sont d'un grand charme et d'une largeur encore qui ne méseconde pas la poésie homérique. Elle a soin de le surprendre à l'heure où les autres pasteurs conduisent leurs troupeaux par les montagnes, un jour qu'il est resté seul, par hasard, à l'entrée de ses étables, jouant de la lyre. Elle se présente à lui comme la fille d'Anchise, roi opulent de toute la Phrygie, et comme une Ganymède qui lui est destinée « C'est une femme troyenne, lui dit-elle par un ingénieux mensonge et elle m'a appris, tout enfant, à bien parler ta langue. » Anchise au premier regard, est pris du désir, et il lui répond « S'il est bien vrai que tu sois une mortelle, que tu aies une femme pour mère et qu'Otrée soit ton illustre père, comme
vient aborder, la coquetterie de sa toilette et l'artifice de discours qu'elle déploie pour le séduire sans mystifier, sont d'un grand charme et d'une largeur encore qui ne méseconde pas la poésie homérique. Elle a soin de le surprendre à l'heure où les autres pasteurs conduisent leurs troupeaux par les montagnes, un jour qu'il est resté seul, par hasard, à l'entrée de ses étables, jouant de la lyre. Elle se présente à lui comme la fille d'Anchise, roi opulent de toute la Phrygie, et comme une Ganymède qui lui est destinée « C'est une femme troyenne, lui dit-elle par un ingénieux mensonge et elle m'a appris, tout enfant, à bien parler ta langue. » Anchise au premier regard, est pris du désir, et il lui répond « S'il est bien vrai que tu sois une mortelle, que tu aies une femme pour mère et qu'Otrée soit ton illustre père, comme tu le dis, si tu viens à moi par ordre de l'immortel maître, Mercure, et si tu dois être jamais appelée du nom de mon épouse, dans ce cas, nul des mortels ni des Dieux ne saurait m'empêcher ici de te parler d'amour à l'instant même non, quand Apollon, le grand archer en personne, au-devant de moi, me lancerait de son arc d'argent ses flèches gémissantes même à ce prix, je voudrais, ô femme pareille aux déesses, toucher du pied ta couche, dussé-ton n'en sortir que pour être plongé dans la demeure sombre de Pluton! » Cette naïveté de vœu évoque directement un autre bien orageux aussi, bien audacieux, et moins simple dans sa sublimité, celui d'Atala lorsque, découvrant son cœur à Chactas, elle s'écrie « Quel dessein n'ai-je point rêvé quel songe n'est point sorti de ce cœur si triste! Quelquefois, en attachant mes yeux sur toi, j'allais jusqu'à former des désirs aussi insensés que coupables tantôt j'aurais voulu être avec toi la seule créature vivante sur la terre; tantôt, sentant une divine puissance m'arrêter dans mes horribles transports, j'aurais désiré que cette divinité se fût anéantie pourvu que, serrée dans tes bras, j'eusse roulé d'abîmes en abîmes avec
grand archer en personne, au-devant de moi, me lancerait de son arc d'argent ses flèches gémissantes même à ce prix, je voudrais, ô femme pareille aux déesses, toucher du pied ta couche, dussé-ton n'en sortir que pour être plongé dans la demeure sombre de Pluton! » Cette naïveté de vœu évoque directement un autre bien orageux aussi, bien audacieux, et moins simple dans sa sublimité, celui d'Atala lorsque, découvrant son cœur à Chactas, elle s'écrie « Quel dessein n'ai-je point rêvé quel songe n'est point sorti de ce cœur si triste! Quelquefois, en attachant mes yeux sur toi, j'allais jusqu'à former des désirs aussi insensés que coupables tantôt j'aurais voulu être avec toi la seule créature vivante sur la terre; tantôt, sentant une divine puissance m'arrêter dans mes horribles transports, j'aurais désiré que cette divinité se fût anéantie pourvu que, serrée dans tes bras, j'eusse roulé d'abîmes en abîmes avec les débris de Dieu et du monde! » Or, pour revenir à Louise Labé, qui ne se reprochait point, comme Atala, ses transports, et qui, eh bien plutôt païenne de la renaissance, n'a pas craint de s'y livrer, elle se rapproche avec racine de la Déesse vouée dans son sonnet xiv, qui commence par ces mots : Oh, si j'étais nee sous un autre ciel De celui pour lequel vais courant, Si avec lui vivre me demeurant De ces courts jours ne m'empêchait Envie. et qui suit par ce vers: "Bien je jouis, plus que vivante, heureuse!" Je suis obligé, hélas, qu'à regret, d'y renvoyer le lecteur curieux, pour ne pas trop abonder ici en ces sortes d'images; mais j'oserai citer au long le sonnet XXV, admirable de sensibilité, qui fléchirait les plus sévères à l'envie il resterait la couronne immortelle de Louise. Tant que mes yeux pourront larmes espandre, À l'heure passée avec toi regretter; Et qu'aux sanglots et soupirs résister Pourra ma voix, et un peu faire entendre; Tant que ma main pourra les cordes tendre Du mignard luth, pour tes grâces chanter; Tant que l'esprit se voudra contenter De ne vouloir rien que toi comprendre; Je ne
xiv, qui commence par ces mots : Oh, si j'étais nee sous un autre ciel De celui pour lequel vais courant, Si avec lui vivre me demeurant De ces courts jours ne m'empêchait Envie. et qui suit par ce vers: "Bien je jouis, plus que vivante, heureuse!" Je suis obligé, hélas, qu'à regret, d'y renvoyer le lecteur curieux, pour ne pas trop abonder ici en ces sortes d'images; mais j'oserai citer au long le sonnet XXV, admirable de sensibilité, qui fléchirait les plus sévères à l'envie il resterait la couronne immortelle de Louise. Tant que mes yeux pourront larmes espandre, À l'heure passée avec toi regretter; Et qu'aux sanglots et soupirs résister Pourra ma voix, et un peu faire entendre; Tant que ma main pourra les cordes tendre Du mignard luth, pour tes grâces chanter; Tant que l'esprit se voudra contenter De ne vouloir rien que toi comprendre; Je ne souhaite encore point mourir. Mais quand mes yeux je sentirai tarir, Ma voix cassée et ma main impuissante, Et mon esprit en ce mortel séjour Ne pouvant plus montrer signe d'amante, Pris la Mort noire cirer mon plus clair jour! Ce dernier vers pourra sembler un peu serré, un peu dur; mais le sentiment général, mais l'expression vive du morceau, ce sont là des beautés qui persistent sous les rides et qui ne vieillissent pas. Il nous serait possible de glaner encore dans les vingt-quatre sonnets de Louise Labé, de relever quelques traits, quelques vers. Comme du Hére est l'arbre en exercice, J'avais rêvé comme font maints autres, Sans y penser. Où estes-vous, pleurs de peu de durée? Mais, après ce qu'on a lu, l'impression qu'on aije Louise, en terminant, allait au-devant des objections, et s'adressant au cœur des personnes de son sexe, elle faisait noblement appel à leur indulgence. Ne reprenez, Dames, si j'ai aimé, Et gardez-vous d'être plus malheureuses. Il ne paraît pas, en effet, que cette publication de ses vers ait rien diminué de la considération autour d'elle, car je ne tiens pas compte des propos grossiers et des couplets satiriques, comme il est à peu près
dur; mais le sentiment général, mais l'expression vive du morceau, ce sont là des beautés qui persistent sous les rides et qui ne vieillissent pas. Il nous serait possible de glaner encore dans les vingt-quatre sonnets de Louise Labé, de relever quelques traits, quelques vers. Comme du Hére est l'arbre en exercice, J'avais rêvé comme font maints autres, Sans y penser. Où estes-vous, pleurs de peu de durée? Mais, après ce qu'on a lu, l'impression qu'on aije Louise, en terminant, allait au-devant des objections, et s'adressant au cœur des personnes de son sexe, elle faisait noblement appel à leur indulgence. Ne reprenez, Dames, si j'ai aimé, Et gardez-vous d'être plus malheureuses. Il ne paraît pas, en effet, que cette publication de ses vers ait rien diminué de la considération autour d'elle, car je ne tiens pas compte des propos grossiers et des couplets satiriques, comme il est à peu près inévitable qu'il en circule sur toute femme célèbre. Elle avait – on peut chercher une de ces chansons dithyrambiques et tout à fait exceptionnelle un petit échange émouvant: Dame, où est-elle? Louise Labé, Lyon, 1844; mais de telles malignités, ainsi expérimentées, ne peuvent... environ vingt-neuf ans à la date de cette publication elle vécut jusqu'en 1566, et mourut à l'âge où les cœurs passionnés n'ont plus rien à attendre de l'horizon les derniers soleils de la jeunesse. Son testament, qu'on a imprimé, témoigne de son humilité à la veille du jour suprême, et de son attention bienfaisante pour tout ce qui lui était attaché. Le silence que Louise a gardé dans les dix dernières années de sa vie, et le soin qu'elle prit, dans sa publication de 1555, de marquer à plusieurs reprises que ces petits écrits ont été composés depuis longtemps et que ce sont œuvres de jeunesse, pourraient faire conjecturer qu'elle entra à un certain moment dans un genre de vie un peu moins ouverte à la publicité. Elle dut toutefois continuer de jouir plus que jamais du contre-coup de sa renommée; tout ce que Lyon avait de considérable, tout ce qui y passait d'étrangers de distinction allant