jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la brèche de passage des oueds. Le sirocco souffle du sud, apportant parfois des colonnes de sable et des nuées de jeunes criquets rouges. Les pluies arrivent de l'Ouest, donnant au maximum 175 mm par an. L'humidité de condensation et les nappes souterraines, peu profondes, fournissent l'eau nécessaire. A 5 kilomètres au Nord se trouvent les eaux chaudes de Hamman el-Salahine ou Fontaine des Saints. Aussi les Romains nommèrent-ils "ad piscinam" la ville de Vescera qui se trouvait ici. La source fournit 1.500 litres à la minute à la température de 46 degrés au moment de l'émergence. Elle contient du sulfure de sodium, du chlore et de l'acide carbonique. On l'emploie en bains et douches, boisson et inhalations pour la gorge, l'arthritisme, la scrofule, la constipation. On y pourrait traiter les tuberculeux, les cardiaques et les neurasthéniques. Les industries indigènes issues des douars lointains ou des gourbis isolés ont leur débouché à Biskra : tapis, sparteries, bijoux, poteries, tissus, babouches. La visite du Vieux-Biskra passionne le touriste. Ses jardins de 1.700 palmiers abritent d'innombrables arbres fruitiers; eux-mêmes au-dessus, des carrés de légumes qu'ils protègent à leur tour des rigueurs solaires. Ces palmeraies, complétées par celles d'El Korra, d'El Alia, de Filiach et de Beni-Mora, en font un séjour paradisiaque d'un pittoresque fort attrayant. L'impressionnante nudité du désert, qui commence, sans transition, immédiatement au bout des rues de la ville ou des allées de jardins, surprend l'Européen émerveillé. Aux couchers de soleil, vers le sud plat et vers l'Est montagneux, les lointains déjà naturellement teintés de rose, s'enflamment soudain et la magnificence du spectacle émeut jusqu'aux plus sensibles des promeneurs. A l'époque des migrations, la plaine de trente kilomètres, qui sépare Biskra du Djebel Amar-Kaddou, ou "Joue Rose", s'étend immensément vide, un soir... mais le lendemain à l'aube, elle apparaît toute semée de tentes où grouillent les étoffes multicolores dont s'empaquetent les femmes, où éclate le blanc des bédouins drapés dans leur burnous aux nobles plis, ou le bronze vivant des petits sahariens agiles et rieurs, parmi les chevaux, les chameaux, les ânes, les chèvres et les maigres brebis. Tout cela
Filiach et de Beni-Mora, en font un séjour paradisiaque d'un pittoresque fort attrayant. L'impressionnante nudité du désert, qui commence, sans transition, immédiatement au bout des rues de la ville ou des allées de jardins, surprend l'Européen émerveillé. Aux couchers de soleil, vers le sud plat et vers l'Est montagneux, les lointains déjà naturellement teintés de rose, s'enflamment soudain et la magnificence du spectacle émeut jusqu'aux plus sensibles des promeneurs. A l'époque des migrations, la plaine de trente kilomètres, qui sépare Biskra du Djebel Amar-Kaddou, ou "Joue Rose", s'étend immensément vide, un soir... mais le lendemain à l'aube, elle apparaît toute semée de tentes où grouillent les étoffes multicolores dont s'empaquetent les femmes, où éclate le blanc des bédouins drapés dans leur burnous aux nobles plis, ou le bronze vivant des petits sahariens agiles et rieurs, parmi les chevaux, les chameaux, les ânes, les chèvres et les maigres brebis. Tout cela campé un jour ou deux, puis repart bientôt vers une autre étape, laissant à nouveau vide et silencieuse la terre qui se repose, cette année, d'avoir produit, l'année passée, une orge rare et grêle. Des nobles villages ou quartiers (zagâ): bâtis en terre; durcie au soleil, en loam beige rouge; parsèment fleuries. Giroflées; orangers, bougainvilliers féconds, figuiers géants; grenadiers, abricotiers, rosiers, lauriers, hibiscus rubescents, gommiers aux feuilles dorées alternant, suivant la saison, tout au long des filets d'eau parfois surmontés d'arêtes les coupoles ou de courts minarets blanchis. Des pans d'une végétation infiniment légère estompent et harmonisent la crudité des toiles. La rue saharienne lutte avec la seguiâ murmurante pour occuper la place étroite qu'on leur laisse entre les maisons. Les sables retirés du ruisseau encombrent et bêlent le sol que frappent de leur pas menu et cadencé, les petits bourricots pacifiques ou les fins chevaux piaffants. Biskra, station touristique, intéresse les visiteurs à son passé millénaire. La Vescera des premiers siècles possédait 60.000 habitants. Elle devient otïochè au VIIe siècle, est occupée par les Vandales au VIIIe et par Sidi-Okba lors de sa course de Kairouan vers l'Atlantique. Ce conquérant y revint mourir. N'est-il pas enterré dans la mosquée
parsèment fleuries. Giroflées; orangers, bougainvilliers féconds, figuiers géants; grenadiers, abricotiers, rosiers, lauriers, hibiscus rubescents, gommiers aux feuilles dorées alternant, suivant la saison, tout au long des filets d'eau parfois surmontés d'arêtes les coupoles ou de courts minarets blanchis. Des pans d'une végétation infiniment légère estompent et harmonisent la crudité des toiles. La rue saharienne lutte avec la seguiâ murmurante pour occuper la place étroite qu'on leur laisse entre les maisons. Les sables retirés du ruisseau encombrent et bêlent le sol que frappent de leur pas menu et cadencé, les petits bourricots pacifiques ou les fins chevaux piaffants. Biskra, station touristique, intéresse les visiteurs à son passé millénaire. La Vescera des premiers siècles possédait 60.000 habitants. Elle devient otïochè au VIIe siècle, est occupée par les Vandales au VIIIe et par Sidi-Okba lors de sa course de Kairouan vers l'Atlantique. Ce conquérant y revint mourir. N'est-il pas enterré dans la mosquée de la ville indigène qui a pris son nom, au Sud-Est de Biskra ? Au XIIe siècle elle suit le sort de la ville zibane subjuguée tour à tour par les sultans Hilalmides, par les Arabes de Hilal, par les Almohades. Au XIVe siècle elle est colonie tunisienne puis fassi. Les Turcs l'occupent dès le XVIe et jusqu'à ce que le duc d'Aumale prenne leur place en 1844. Les explorateurs Fau et Fourcau la firent connaître. On lira avec fruit et beaucoup d'intérêt les livres écrits sur les légendes et les mœurs biskris, par Dinel, Odette Keun, de Vulpinières, Luciani, enfin surtout Mâgali Boisnard. Les traces arabes du Moyen-Âge sont peu visibles, s'il en existe. Cependant El-Bekri, le géographe du XIe siècle, situe une grande mosquée sur le milieu de la butte de toube, dénommée aujourd'hui le « Fort Turc ». Un mirab en plein air où se célèbrent des fêtes annuelles, rappellerait celui du vieux sanctuaire détruit. Des substructions antérieures à cette butte artificielle, d'apparence byzantine, perdurent, au Nord-Ouest et au Sud-Est, dépourvues d'intérêt apparent, sauf pour la taille admirable de leurs blocs. Elles sont classées « monument historique » en attendant des fouilles qui seront, sans nul doute,
Les Turcs l'occupent dès le XVIe et jusqu'à ce que le duc d'Aumale prenne leur place en 1844. Les explorateurs Fau et Fourcau la firent connaître. On lira avec fruit et beaucoup d'intérêt les livres écrits sur les légendes et les mœurs biskris, par Dinel, Odette Keun, de Vulpinières, Luciani, enfin surtout Mâgali Boisnard. Les traces arabes du Moyen-Âge sont peu visibles, s'il en existe. Cependant El-Bekri, le géographe du XIe siècle, situe une grande mosquée sur le milieu de la butte de toube, dénommée aujourd'hui le « Fort Turc ». Un mirab en plein air où se célèbrent des fêtes annuelles, rappellerait celui du vieux sanctuaire détruit. Des substructions antérieures à cette butte artificielle, d'apparence byzantine, perdurent, au Nord-Ouest et au Sud-Est, dépourvues d'intérêt apparent, sauf pour la taille admirable de leurs blocs. Elles sont classées « monument historique » en attendant des fouilles qui seront, sans nul doute, fructueuses. La Biskra européenne est de création récente. Elle subit l'empreinte d'une époque peu artistique ainsi que la frappe de ses fondateurs militaires. Fidèles aux traditions romaines, les conquérants du milieu du XIXe siècle, étendant vers le Sud les zones de pacification, établirent un camp. Un fort de pierre marqua la volonté de permanence de ce camp. Le fort Saint-Germain était carré, à l'origine, orienté vers le désert, avec des bastions d'angles. Puis, le camp déborde le fort de pierre. Le génie militaire qui s'était réservé une zone de vision et des facilités de tir, prolongea les voies hors des jardins qui l'entouraient. Une suite de constructions séparées par des rues découpées en damier où par de larges avenues stratégiques, furent habitées par des civils enfin admis — d'abord à titre précaire — à collaborer à cet apport de civilisation française. Ils furent bientôt susceptibles d'utiliser la richesse de l'oasis voisine et leurs magasins se multiplièrent. Un village — dit nègre — composé, lui aussi, de rectangles, rassembla les indigènes qu'attirait le commerce nouveau. Quoique subissant la tradition du camp fortifié, les extensions de Biskra furent plutôt favorables. La création de la route de Touggourt changea la direction originale des
la volonté de permanence de ce camp. Le fort Saint-Germain était carré, à l'origine, orienté vers le désert, avec des bastions d'angles. Puis, le camp déborde le fort de pierre. Le génie militaire qui s'était réservé une zone de vision et des facilités de tir, prolongea les voies hors des jardins qui l'entouraient. Une suite de constructions séparées par des rues découpées en damier où par de larges avenues stratégiques, furent habitées par des civils enfin admis — d'abord à titre précaire — à collaborer à cet apport de civilisation française. Ils furent bientôt susceptibles d'utiliser la richesse de l'oasis voisine et leurs magasins se multiplièrent. Un village — dit nègre — composé, lui aussi, de rectangles, rassembla les indigènes qu'attirait le commerce nouveau. Quoique subissant la tradition du camp fortifié, les extensions de Biskra furent plutôt favorables. La création de la route de Touggourt changea la direction originale des voies. Les terrains militaires se couvrirent de jardins. Le goût de pénétration touristique conseilla de réserver d'autres espaces fleuris, certaines perspectives, enfin d'épargner quelques sites remarquables. L'oasis, c'est l'eau. « Chaque goutte fait une datte » disent les Arabes. En ce pays, contrairement à ce qui existe en France, la terre n'est que « l'accessoire de l'eau ». Il en résulte des coutumes et une législation ainsi qu'une réglementation particulière dont il faut tenir compte. Ainsi le cadastre des eaux doit-il, dans une certaine mesure, précéder celui des propriétés. Il s'agit d'eaux artésiennes jaillissantes et météoriques, provenant des nappes souterraines des couches crétacées en cuvette sous la plaine quaternaire qui s'étend d'El-Ouladaria (25 kilomètres au Nord-Ouest, à 277 mètres d'altitude) jusqu'à Biskra (120 mètres). Depuis 1896 les eaux sont captées par drainage sur galles de rivière dans les zones situées à environ 2 kilomètres 500 du Fort, en bordure de l'Oued Biskra, zones connues sous le nom de Ras-el-Ma et Mrazazia, que la ville a le droit d'ex exploiter, à condition d'en réserver les neuf dixièmes pour la Palmeraie, c'est-à-dire aux indigènes. L'eau arrive de Ras-el-Ma, jusqu'à la gasseria (le partiteur) placée sous le contrôle du Fort, lequel pouvait ainsi,
terre n'est que « l'accessoire de l'eau ». Il en résulte des coutumes et une législation ainsi qu'une réglementation particulière dont il faut tenir compte. Ainsi le cadastre des eaux doit-il, dans une certaine mesure, précéder celui des propriétés. Il s'agit d'eaux artésiennes jaillissantes et météoriques, provenant des nappes souterraines des couches crétacées en cuvette sous la plaine quaternaire qui s'étend d'El-Ouladaria (25 kilomètres au Nord-Ouest, à 277 mètres d'altitude) jusqu'à Biskra (120 mètres). Depuis 1896 les eaux sont captées par drainage sur galles de rivière dans les zones situées à environ 2 kilomètres 500 du Fort, en bordure de l'Oued Biskra, zones connues sous le nom de Ras-el-Ma et Mrazazia, que la ville a le droit d'ex exploiter, à condition d'en réserver les neuf dixièmes pour la Palmeraie, c'est-à-dire aux indigènes. L'eau arrive de Ras-el-Ma, jusqu'à la gasseria (le partiteur) placée sous le contrôle du Fort, lequel pouvait ainsi, jadis, assouvir la Palmeraie. Le palmier a des racines rampantes, c'est-à-dire que la couche imperméable au-dessous de laquelle il peut vivre, dans de certaines conditions, doit être au plus à deux mètres de la surface, sinon l'arbre fait plonger ses racines jusqu'à l'humidité, aux dépens de sa vigueur aérienne, de la qualité de son feuillage et de ses fruits. L'eau doit être courante pour empêcher les dépôts de salins. Il faut irriguer et drainer souterrainement, afin de créer de véritables fosses septiques et entretenir aérobies et anaérobies, c'est-à-dire constituer des réserves d'eau pure. Le système actuel de seguias oblige à un labour permanent pour éviter, d'une part le colmatage, de l'autre le dessèchement. Ces seguias sont parfois établies de niveau, avec un cours changeant, presque toujours défectueux. Elles sont quelquefois placées au-dessus du sol et passent même les unes sur les autres. Leurs débouchés sont insuffisants. Dans les séculeries éloignées, certaines vannes ont même disparu et c'est en butant de la terre que l'on change le courant. Bref, l'irrigation n'est presque jamais construite. Les terres qu'on en retire sont laissées sur les rives, parfois serpentant en dents de scie, sans doute afin que le vent ou les chocs ne démolissent
la qualité de son feuillage et de ses fruits. L'eau doit être courante pour empêcher les dépôts de salins. Il faut irriguer et drainer souterrainement, afin de créer de véritables fosses septiques et entretenir aérobies et anaérobies, c'est-à-dire constituer des réserves d'eau pure. Le système actuel de seguias oblige à un labour permanent pour éviter, d'une part le colmatage, de l'autre le dessèchement. Ces seguias sont parfois établies de niveau, avec un cours changeant, presque toujours défectueux. Elles sont quelquefois placées au-dessus du sol et passent même les unes sur les autres. Leurs débouchés sont insuffisants. Dans les séculeries éloignées, certaines vannes ont même disparu et c'est en butant de la terre que l'on change le courant. Bref, l'irrigation n'est presque jamais construite. Les terres qu'on en retire sont laissées sur les rives, parfois serpentant en dents de scie, sans doute afin que le vent ou les chocs ne démolissent point leurs talus; et cela allongeant le parcours au préjudice de la facilité d'écoulement. En tous cas ces talus n'existent qu'aux dépens de la largeur cultivée et de celles des ruelles. Ils arrivent à surmonter le seuil des maisons; ils créent des mares, où les détruits organiques ménagers s'accumulent, où l'on patauge, où enfin les anophèles pullulent. A l'aide d'une subvention coloniale et de la participation des riverains et usagers, la Commune pourrait être soulagée par une réforme complète du dispositif des seguias, refonte qui coûterait quelques millions. La distribution d'eau potable (il s'agissait en 1927 de 550.000 mètres cubes) se fait jusqu'au plus lointain des villages, celui d'El-Korra, mais seulement depuis quelques années. Un gros effort a donc été réalisé : l'indigène ne boit plus à la seguia; la mortalité lyphique qui était considérable est tombée à rien. On jette actuellement les détruits urbains dans l'Oued, sous le prétexte de renforcer les rives que rongent les crues. Des égouts, insuffisants, mais qui ont le mérite d'exister, transportent, par gravitation, les eaux résiduelles de la ville arabo-européenne (10.000 habitants) dans la palmeraie où on les vend aux riverains. Mais il n'existe aucune sorte d'épuration, aucune taxe de vidange. Les villages,
l'on patauge, où enfin les anophèles pullulent. A l'aide d'une subvention coloniale et de la participation des riverains et usagers, la Commune pourrait être soulagée par une réforme complète du dispositif des seguias, refonte qui coûterait quelques millions. La distribution d'eau potable (il s'agissait en 1927 de 550.000 mètres cubes) se fait jusqu'au plus lointain des villages, celui d'El-Korra, mais seulement depuis quelques années. Un gros effort a donc été réalisé : l'indigène ne boit plus à la seguia; la mortalité lyphique qui était considérable est tombée à rien. On jette actuellement les détruits urbains dans l'Oued, sous le prétexte de renforcer les rives que rongent les crues. Des égouts, insuffisants, mais qui ont le mérite d'exister, transportent, par gravitation, les eaux résiduelles de la ville arabo-européenne (10.000 habitants) dans la palmeraie où on les vend aux riverains. Mais il n'existe aucune sorte d'épuration, aucune taxe de vidange. Les villages, eux, c'est-à-dire encore 10.000 habitants, ne possèdent jusqu'ici rien. C'est le tout à la seguia, ou le tout au jardin. Les ordures que l'on consent à déposer devant la porte, sont enlevées. Les autres, ainsi que les résidus de la chimie animale, restent là. D'ailleurs un arrêté du maire prescrivant l'emploi d'une poubelle — fournie par la municipalité — n'ayant pas été suivi, le dit maire a distribué gratuitement des récipients familiaux. Les indigènes ont trouvé ce récipient très commode pour maints usages domestiques : il devint coffre, armoire ou véhicule à provisions... sauf exception boîte à ordures. Les procès-verbaux ne purent rien changer à cet état de choses et l'on dut abandonner l'expérience. Telle est la mentalité, l'incoercible incurie des braves gens de là-bas. ... Mais songeons à la singulière utilisation des baignoires dans maints logements ouvriers français modernisés ..... « La forme d'une ville » écrit Baudelaire « change plus vite, hélas, que le coeur d'un mortel ». Sans doute les rues que le poète se plaignait de voir disparaître étaient-elles pittoresques à souhait pour son oeil d'artiste. La Section d'Hygiène n'eut point été, probablement, de son avis. Mais déplorons cependant les modifications, sans ordre et sans raison,
l'emploi d'une poubelle — fournie par la municipalité — n'ayant pas été suivi, le dit maire a distribué gratuitement des récipients familiaux. Les indigènes ont trouvé ce récipient très commode pour maints usages domestiques : il devint coffre, armoire ou véhicule à provisions... sauf exception boîte à ordures. Les procès-verbaux ne purent rien changer à cet état de choses et l'on dut abandonner l'expérience. Telle est la mentalité, l'incoercible incurie des braves gens de là-bas. ... Mais songeons à la singulière utilisation des baignoires dans maints logements ouvriers français modernisés ..... « La forme d'une ville » écrit Baudelaire « change plus vite, hélas, que le coeur d'un mortel ». Sans doute les rues que le poète se plaignait de voir disparaître étaient-elles pittoresques à souhait pour son oeil d'artiste. La Section d'Hygiène n'eut point été, probablement, de son avis. Mais déplorons cependant les modifications, sans ordre et sans raison, dus au hasard. Pour une transformation volontairement prévue, comme à Biskra, gardons-nous de tomber dans l'erreur que commettent le dit hasard et le temps en dépoétisant lentement une cité. Ici, il s'agit d'étendre une ville double : européenne et indigène, juxtaposées en un grand jardin, isolée dans son ensemble au milieu d'un désert. La ville indigène doit se développer dans l'hygiène avec ses qualités, certes, mais aussi avec ceux de ses défauts les plus inoffensifs. Pour plusieurs raisons : d'abord, permettre aux habitants de vivre leur vie, à leur mode; ensuite, conserver au pittoresque qui attire les visiteurs, son caractère. Ce sont les jardins, ce sont les ruelles sinueuses et leurs voûtes obscures, c'est l'indiscipline des cases qui plaisent au touriste et dont l'urbaniste doit faciliter la visite. Mais, sous peine d'être taxé de vandalisme et... accusé de tuer la poule aux œufs d'or, il lui incombe de conserver intacts ces sites admirables. L'urbaniste proscrira donc le moindre essai de passage de voitures au travers de ces pittoresques villages. A cette fin il créera des rues en dehors des agglomérations, évitant les plus beaux jardins. Le visiteur descendra au bon endroit pour circuler en simple piéton, déjà quelque peu honteux
milieu d'un désert. La ville indigène doit se développer dans l'hygiène avec ses qualités, certes, mais aussi avec ceux de ses défauts les plus inoffensifs. Pour plusieurs raisons : d'abord, permettre aux habitants de vivre leur vie, à leur mode; ensuite, conserver au pittoresque qui attire les visiteurs, son caractère. Ce sont les jardins, ce sont les ruelles sinueuses et leurs voûtes obscures, c'est l'indiscipline des cases qui plaisent au touriste et dont l'urbaniste doit faciliter la visite. Mais, sous peine d'être taxé de vandalisme et... accusé de tuer la poule aux œufs d'or, il lui incombe de conserver intacts ces sites admirables. L'urbaniste proscrira donc le moindre essai de passage de voitures au travers de ces pittoresques villages. A cette fin il créera des rues en dehors des agglomérations, évitant les plus beaux jardins. Le visiteur descendra au bon endroit pour circuler en simple piéton, déjà quelque peu honteux de son allure indiscrète et de son fâcheux accoutrement de « civilisé » parmi les statues animées, si harmonieusement drapées, qu'il croisera sur son parcours. Mais si l'on réclame une spécialisation des deux villes, on se refusera à la « ségrégation » — comme disent les Allemands — qu'ils pratiquaient au Togo. L'urbaniste colonial se flattera de prendre exemple sur le maréchal Lyautey, sur notre ami Henri Prost, ainsi que sur les gouverneurs généraux Cayla et Pasquier qu'il a entendu vanter le respect dû au décor régional et aux mœurs locales. Si l'urbaniste propose une extension d'un des villages du Vieux-Biskra, ce sera en prévoyant une ambiance familière aux habitants, à l'exemple de ce qui vient d'être fait pour certains quartiers de Casablanca. Le musulman doit pouvoir conserver, dans les villes neuves ou agrandies — sans pour cela gêner l'Européen — ses habitudes ancestrales, individuelles, familiales. Toutefois l'Européen doit être rassuré quant à l'hygiène des quartiers indigènes qu'il côtoie. Le président de la Chambre de Commerce d'Alger s'occupant du logement des indigènes estime qu'une dépense de cinq milliards est à faire, en moins de cinquante années, pour améliorer l'habitat; Biskra ne réclamerait pas grand chose des annuités que représente cette