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essentiellement modifiée ? Legouvé, le noble et zélé défenseur des droits de la femme, dit dans son Histoire morale des Femmes : « Robespierre, ce grand apôtre de l'égalité, n'a oublié dans son plan d'émancipation que la moitié du genre humain ! » Napoléon, lui, trouva moyen de faire mieux encore, à l'égard de cette quantité négligeable ! Sans égard pour les femmes et les mères des citoyens français, il les assimila dans son Code à des interdits, aux condamnés à une peine infamante, aux hommes d'une conduite notoire, aux gérants incapables ou infidèles, aux mineurs... L'excès même de ce mépris, de cette audacieuse et criante injustice provoqua peu à peu le réveil de la conscience féminine. Quelques nobles femmes réalisèrent un jour tout ce que la condition de la femme, avec la sanction de la loi, avait de dégradant; et sans hésiter, elles résolurent de réclamer pour le sexe faible opprimé la même émancipation que celui que le peuple, il y a un siècle, obtint de force contre les classes privilégiées. Ces femmes qu'on se plut à appeler des énergumènes et dont les valeurs nous nous inclinons malgré les risées dont leurs noms ont longtemps été salués, nous frayèrent le chemin ; et quoique nos adversaires invoquassent des raisons fort discutables pour faire douter des capacités de la femme, pour discréditer sa valeur intellectuelle et morale, il se trouva quelques grands cœurs d'hommes qui ne craignirent pas de se singulariser dans la lutte inégale et ridicule qu'une poignée de femmes osait entreprendre; et grâce à eux, grâce à l'appui moral, ferme, énergique et surtout désintéressé qu'ils leur prêtèrent, la question est ouverte désormais et ne se refermera qu'eu nous donnant gain de cause. Pourquoi une chose si naturelle présente-telle de si grandes difficultés ? Les hommes gâtés par des siècles de domination absolue trouvent légitime que le sort des femmes, mariées ou non, soit entre leurs mains, et dont, à leur bon plaisir, l'idée de la réciproque ne leur apparaît comme une insanité. Pourquoi ? Parce qu'étant les maîtres de la situation, ils ne voient pas pourquoi ils ne
le chemin ; et quoique nos adversaires invoquassent des raisons fort discutables pour faire douter des capacités de la femme, pour discréditer sa valeur intellectuelle et morale, il se trouva quelques grands cœurs d'hommes qui ne craignirent pas de se singulariser dans la lutte inégale et ridicule qu'une poignée de femmes osait entreprendre; et grâce à eux, grâce à l'appui moral, ferme, énergique et surtout désintéressé qu'ils leur prêtèrent, la question est ouverte désormais et ne se refermera qu'eu nous donnant gain de cause. Pourquoi une chose si naturelle présente-telle de si grandes difficultés ? Les hommes gâtés par des siècles de domination absolue trouvent légitime que le sort des femmes, mariées ou non, soit entre leurs mains, et dont, à leur bon plaisir, l'idée de la réciproque ne leur apparaît comme une insanité. Pourquoi ? Parce qu'étant les maîtres de la situation, ils ne voient pas pourquoi ils ne le resteraient pas, ce qui, pour qui ne s'inspire pas de considérations supérieures, est parfaitement logique... Le pari de l'année du pouvoir, ou plutôt l'abandon d'un pouvoir discrétionnaire remplacé par une juste collaboration leur semble une honteuse défaillance, de là leur répugnance à accepter la définition de Legouvé : Égaux dans la différence, différents mais égaux. C'est pourtant là la seule solution. La grosse difficulté est que jusqu'ici chaque réforme, ou plutôt chaque velléité de réforme est venue se heurter, d'une part à l'égoïsme masculin, de l'autre à la médiocrité féminine. Pour sortir de ce cercle vicieux, il nous faut les uns et les autres y mettre du nôtre ! Un rédacteur du Temps faisait de très justes réflexions, il y a quelque temps, au sujet de certaines fonctions que les femmes ne lui paraissaient pas aptes à remplir jusqu'à nouvel ordre, la discrétion n'étant pas, paraît-il, leur vertu distinctive. « Ce n'est pas, dit-il, que nous voulions infliger à la femme une sorte de tache originelle; nous sommes convaincus, au contraire, qu'à mesure que les mœurs et les lois lui accorderont une place de plus en plus large dans l'activité sociale sous toutes ses formes, la femme prendra peu
dans la différence, différents mais égaux. C'est pourtant là la seule solution. La grosse difficulté est que jusqu'ici chaque réforme, ou plutôt chaque velléité de réforme est venue se heurter, d'une part à l'égoïsme masculin, de l'autre à la médiocrité féminine. Pour sortir de ce cercle vicieux, il nous faut les uns et les autres y mettre du nôtre ! Un rédacteur du Temps faisait de très justes réflexions, il y a quelque temps, au sujet de certaines fonctions que les femmes ne lui paraissaient pas aptes à remplir jusqu'à nouvel ordre, la discrétion n'étant pas, paraît-il, leur vertu distinctive. « Ce n'est pas, dit-il, que nous voulions infliger à la femme une sorte de tache originelle; nous sommes convaincus, au contraire, qu'à mesure que les mœurs et les lois lui accorderont une place de plus en plus large dans l'activité sociale sous toutes ses formes, la femme prendra peu à peu le sentiment de la responsabilité que sa longue subordination n'était pas faite pour lui donner. Ce sentiment est resté, faute d'exercice, (en dehors de tout ce qui touche à la famille) à l'état embryonnaire; mais il se développera par l'éducation, par une conception moderne de la vie, par l'exemple, » etc., etc. Il ajoute plus loin : « Nous réclamons la faculté pour les femmes d'exercer les professions libérales. Comme ces professions les mettent en rapport direct avec le public qui a le droit de s'adresser ou de ne pas s'adresser à elles, c'est à ce public lui-même de se mettre en garde, s'il y trouve des inconvénients. C'est le régime de la liberté du travail et de l'échange. » Nous sommes pleinement d'accord. Que les hommes nous facilitent donc les moyens d'acquérir le sentiment de notre responsabilité, sans lequel nous ne pouvons pas sortir de l'état d'infériorité relative où nous sommes ! Si la supériorité leur vient de la faculté qu'ils ont eue de se développer normalement; il n'est que juste de donner cette même faculté aux femmes; et leur infériorité ne pourra bientôt plus être invoquée pour les maintenir dans un état de dépendance. On le
l'exemple, » etc., etc. Il ajoute plus loin : « Nous réclamons la faculté pour les femmes d'exercer les professions libérales. Comme ces professions les mettent en rapport direct avec le public qui a le droit de s'adresser ou de ne pas s'adresser à elles, c'est à ce public lui-même de se mettre en garde, s'il y trouve des inconvénients. C'est le régime de la liberté du travail et de l'échange. » Nous sommes pleinement d'accord. Que les hommes nous facilitent donc les moyens d'acquérir le sentiment de notre responsabilité, sans lequel nous ne pouvons pas sortir de l'état d'infériorité relative où nous sommes ! Si la supériorité leur vient de la faculté qu'ils ont eue de se développer normalement; il n'est que juste de donner cette même faculté aux femmes; et leur infériorité ne pourra bientôt plus être invoquée pour les maintenir dans un état de dépendance. On le voit, pour marcher rapidement et sûrement il nous faut le concours de l'homme, de l'homme fort, généreux et désintéressé. Jusqu'ici ce sont les minorités seules qui s'affirment, lorsqu'il s'agit de porter haut le drapeau de la justice et de la liberté. Réveillons donc les jeunes et viriles énergies, pour faire nombreux et puissants les défenseurs du droit. Le féminisme est-il autre chose qu'une de ces manifestations de l'âme altérée de justice, demandant la réforme d'un abus criant ? Ceux qui ont le sens et soif de la justice seront féministes comme ils ont été anti-esclavagistes, comme ils sont, dans un autre ordre d'idées, abolitionnistes. Pourquoi ? Parce que c'est juste, cette raison leur suffit. Les féministes convaincus et sincères sont les défenseurs des droits de la femme comme, il y a un an, ils se sont faits les avocats de l'Arménie persécutée ; c'est à dire que, partout où l'on verra l'injustice, l'oppression, l'iniquité s'exercer, atteindre soit une race, soit un peuple, soit un sexe, soit un individu, on verra ces mêmes hommes aller droit au but pour protester d'abord, puis défendre, relever et sauver celui qui souffre. Tout droit : telle est leur devise. Ils ne veulent connaître que
nombreux et puissants les défenseurs du droit. Le féminisme est-il autre chose qu'une de ces manifestations de l'âme altérée de justice, demandant la réforme d'un abus criant ? Ceux qui ont le sens et soif de la justice seront féministes comme ils ont été anti-esclavagistes, comme ils sont, dans un autre ordre d'idées, abolitionnistes. Pourquoi ? Parce que c'est juste, cette raison leur suffit. Les féministes convaincus et sincères sont les défenseurs des droits de la femme comme, il y a un an, ils se sont faits les avocats de l'Arménie persécutée ; c'est à dire que, partout où l'on verra l'injustice, l'oppression, l'iniquité s'exercer, atteindre soit une race, soit un peuple, soit un sexe, soit un individu, on verra ces mêmes hommes aller droit au but pour protester d'abord, puis défendre, relever et sauver celui qui souffre. Tout droit : telle est leur devise. Ils ne veulent connaître que la parole du Maître, et ils la mettent en pratique : « Aime ton prochain comme toi-même » et par conséquent : « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'il te soit fait.» C'est pour eux toute la morale et toute la religion. Tout droit, et le cœur en haut. FAN. ETIENNE. CHRONIQUE DE L'ALCOOLISME Nous trouvons dans la Revue scientifique d'octobre des détails intéressants sur l'alcoolisme en Allemagne et sur les moyens qu'on a employés pour le combattre; nous pouvons puiser à cette source quelques bons conseils. Notons d'abord les associations. Ce sont : 1° Les Anti-Alcooliques, au nombre de 200 seulement; 2° Les Bons Templiers, qui comptent 1.200 membres répartis en 36 loges ; 3° La Croix Bleue, qui a 57 sociétés locales et 3.495 membres, dont 384 buveurs corrigés depuis un an ; ces sociétés s'attaquent à toute boisson fermentée ; 4° La Ligue contre l'abus des boissons alcooliques, qui est de beaucoup la plus importante, comprend 9.000 membres. Son but est plus modeste que celui des précédentes, elle ne s'oppose qu'à l'abus, elle tolère l'usage modéré et n'exige pas même l'abstinence de ses propres membres. Les moyens d'action sont : 1°
et le cœur en haut. FAN. ETIENNE. CHRONIQUE DE L'ALCOOLISME Nous trouvons dans la Revue scientifique d'octobre des détails intéressants sur l'alcoolisme en Allemagne et sur les moyens qu'on a employés pour le combattre; nous pouvons puiser à cette source quelques bons conseils. Notons d'abord les associations. Ce sont : 1° Les Anti-Alcooliques, au nombre de 200 seulement; 2° Les Bons Templiers, qui comptent 1.200 membres répartis en 36 loges ; 3° La Croix Bleue, qui a 57 sociétés locales et 3.495 membres, dont 384 buveurs corrigés depuis un an ; ces sociétés s'attaquent à toute boisson fermentée ; 4° La Ligue contre l'abus des boissons alcooliques, qui est de beaucoup la plus importante, comprend 9.000 membres. Son but est plus modeste que celui des précédentes, elle ne s'oppose qu'à l'abus, elle tolère l'usage modéré et n'exige pas même l'abstinence de ses propres membres. Les moyens d'action sont : 1° les conférences ; 2° les publications populaires, brochures et journaux ; 3° L'amélioration des salles ouvrières. A. CABARETS DE TEMPÉRANCE, dont le plus ancien date, à Berlin, de 1880. Des établissements se sont rapidement fondés dans les grands centres et même dans de petites localités ; à Hambourg, on en compte 25 qui ont débité, outre les boissons rafraîchissantes et les portions d'aliments, 1.777.091 tasses de café dans une année. B. MAISONS DU PEUPLE. Leurs services sont encore plus étendus : elles servent de centres de réunion moyennant une cotisation annuelle de 2 fr. 50. Toute personne y est admise sans être obligée de consommer ; dans toutes les salles se trouve une carafe d'eau et il n'est pas fourni d'autre boisson alcoolique qu'une bière légère. Chacun peut s'y procurer un bon repas moyennant la somme de 30 centimes. Dans les salles adjacentes ont lieu des cours, des conférences, des concerts. C. LIEUX DE TRAITEMENT POUR LES BUVEURS. L'Allemagne possède actuellement 18 de ces établissements, dont 16 créés depuis 1883 ; 4 sont dirigés par des médecins, 2 sont réservés aux femmes. Le quatrième moyen d'action de la Ligue consiste dans la mesure de réglementation et de législation. Dans plusieurs
compte 25 qui ont débité, outre les boissons rafraîchissantes et les portions d'aliments, 1.777.091 tasses de café dans une année. B. MAISONS DU PEUPLE. Leurs services sont encore plus étendus : elles servent de centres de réunion moyennant une cotisation annuelle de 2 fr. 50. Toute personne y est admise sans être obligée de consommer ; dans toutes les salles se trouve une carafe d'eau et il n'est pas fourni d'autre boisson alcoolique qu'une bière légère. Chacun peut s'y procurer un bon repas moyennant la somme de 30 centimes. Dans les salles adjacentes ont lieu des cours, des conférences, des concerts. C. LIEUX DE TRAITEMENT POUR LES BUVEURS. L'Allemagne possède actuellement 18 de ces établissements, dont 16 créés depuis 1883 ; 4 sont dirigés par des médecins, 2 sont réservés aux femmes. Le quatrième moyen d'action de la Ligue consiste dans la mesure de réglementation et de législation. Dans plusieurs provinces on interdit le débit de l'eau-de-vie avant huit heures du matin et on ferme les cabarets le soir à une heure prématurée. Dans d'autres, la vente à crédit entraîne le retrait de la licence. Les communes de Gelsenkirchen ont énergiquement poursuivi depuis 1879 la réduction du nombre des cabarets et débits d'eau-de-vie. Celui des premiers est tombé de 1 pour 129 habitants à 1 pour 369, et celui des seconds de 1 pour 4.786 à 1 pour 10.866. Des localités ayant 11.000 et même 15.000 habitants ne renferment plus un seul débit d'alcool. Enfin le nouveau Code allemand a inscrit l'ivrognerie au rang des motifs d'interdiction. Quels sont jusqu'à présent les résultats acquis? Le nombre des débits de boisson a considérablement diminué ; la consommation de l'eau-de-vie est tombée de 1881 à 1894 de 15 litres par tête à 8, et en même temps la bière tombait de 207 à 189 litres par habitant. En somme, l'usage de l'alcool est tombé de 27 p. 100 depuis 1887; 125.000 hectares, dont les pommes de terre étaient transformées en alcool, sont récupérés pour l'alimentation humaine. Le progrès est sensible aussi dans les hôpitaux. La Charité, de Berlin, qui reçoit le plus
et débits d'eau-de-vie. Celui des premiers est tombé de 1 pour 129 habitants à 1 pour 369, et celui des seconds de 1 pour 4.786 à 1 pour 10.866. Des localités ayant 11.000 et même 15.000 habitants ne renferment plus un seul débit d'alcool. Enfin le nouveau Code allemand a inscrit l'ivrognerie au rang des motifs d'interdiction. Quels sont jusqu'à présent les résultats acquis? Le nombre des débits de boisson a considérablement diminué ; la consommation de l'eau-de-vie est tombée de 1881 à 1894 de 15 litres par tête à 8, et en même temps la bière tombait de 207 à 189 litres par habitant. En somme, l'usage de l'alcool est tombé de 27 p. 100 depuis 1887; 125.000 hectares, dont les pommes de terre étaient transformées en alcool, sont récupérés pour l'alimentation humaine. Le progrès est sensible aussi dans les hôpitaux. La Charité, de Berlin, qui reçoit le plus d'alcooliques, a vu le chiffre des entrants s'abaisser; les cas de delirium tremens se sont réduits à 1.68 par 10.000 habitants. Dans les hôpitaux du Schleswig-Holstein et dans les villes, la mortalité de ce chef par 10.000 habitants n'est plus que de 1.25 à 0.83. Les différents moyens d'action que nous venons d'énumérer sont tous à retenir pour la France, à l'aide de ligues dont les programmes seront variés : les unes abstinentes complètes, les autres d'une tempérance mitigée; les unes d'esprit religieux, les autres simples laïques, faisant de la prose sans le savoir. Il faut pouvoir ouvrir de ces Maisons du peuple, que nous pourrons appeler Crèmeries ou Bouillons ou Cafés de tempérance, y organiser une hospitalité économique et salutaire, y attirer la clientèle par des avantages de bon marché uni à la bonne qualité des denrées, par une température attiédie en hiver, rafraîchie en été, et que le cabaret où se vend le poison paraisse à côté de la maison hospitalière l'endroit inconfortable et ruineux. La vogue suivra lorsque la bonne renommée se sera établie. Une législation nouvelle pour restreindre le nombre des débits de boisson, punir les débitants par le retrait de leur licence, les traiter en
nous venons d'énumérer sont tous à retenir pour la France, à l'aide de ligues dont les programmes seront variés : les unes abstinentes complètes, les autres d'une tempérance mitigée; les unes d'esprit religieux, les autres simples laïques, faisant de la prose sans le savoir. Il faut pouvoir ouvrir de ces Maisons du peuple, que nous pourrons appeler Crèmeries ou Bouillons ou Cafés de tempérance, y organiser une hospitalité économique et salutaire, y attirer la clientèle par des avantages de bon marché uni à la bonne qualité des denrées, par une température attiédie en hiver, rafraîchie en été, et que le cabaret où se vend le poison paraisse à côté de la maison hospitalière l'endroit inconfortable et ruineux. La vogue suivra lorsque la bonne renommée se sera établie. Une législation nouvelle pour restreindre le nombre des débits de boisson, punir les débitants par le retrait de leur licence, les traiter en empoisonneurs publics, est ce qui est le plus urgent pour seconder le mouvement de bienfaisance, de solidarité sociale dont sont issues les ligues et dont naîtront les Maisons du peuple. Les deux actions doivent se faire sentir de concert si on veut enrager le mal. Dans cette lutte, l'Allemagne a pris sur nous une avance de plusieurs années ; il faut nous hâter à notre tour et faire des questions vitales de la tempérance une des plateformes de nos prochaines élections; c'est peut-être déjà le plan de campagne futur d'un gouvernement dont le souci est de donner dans ses écoles, lycées, cours d'adultes, des leçons contre l'alcoolisme, car l'instruction publique a pris position, elle a maintenant sa doctrine et ses manuels. Pour rester dans la logique des choses, les autres ministères devraient suivre l'impulsion, tenir la main à l'observation des règles de la tempérance dans la marine, parmi les soldats, chez les ouvriers et employés de tout ordre que l'administration a sous son contrôle. Il faut tâcher de regagner l'avance que l'Allemagne a malheureusement prise sur nous. Il paraîtrait intéressant d'examiner entre autres moyens d'action la littérature anti-alcoolique qui se crée en France à cette heure même, et commencer l'examen
pris sur nous une avance de plusieurs années ; il faut nous hâter à notre tour et faire des questions vitales de la tempérance une des plateformes de nos prochaines élections; c'est peut-être déjà le plan de campagne futur d'un gouvernement dont le souci est de donner dans ses écoles, lycées, cours d'adultes, des leçons contre l'alcoolisme, car l'instruction publique a pris position, elle a maintenant sa doctrine et ses manuels. Pour rester dans la logique des choses, les autres ministères devraient suivre l'impulsion, tenir la main à l'observation des règles de la tempérance dans la marine, parmi les soldats, chez les ouvriers et employés de tout ordre que l'administration a sous son contrôle. Il faut tâcher de regagner l'avance que l'Allemagne a malheureusement prise sur nous. Il paraîtrait intéressant d'examiner entre autres moyens d'action la littérature anti-alcoolique qui se crée en France à cette heure même, et commencer l'examen par les manuels et catéchismes de tempérance qui ont reçu pour les écoles l'approbation officielle. Le même numéro de la Revue Rose nous renseigne par la plume de MM. Jude Hue et Spalikowski, qui ont l'un et l'autre étudié la mortalité infantile à Rouen sur le sort de l'enfant en Normandie. Les chiffres de huit années donnent comme mortalité chez les enfants au-dessous de deux ans une moyenne désolante et il n'y a pas moins dans cette région de 16 p. 100 d'enfants anormaux se répartissant ainsi qu'il suit : Seine-Inférieure. 7 p. 100 Eure 4 — Calvados 3 — Orne 3 p. 100 Manche 2 — On sait qu'en Normandie l'alcoolisme est à l'état aigu. La mortalité générale fournit à Rouen des chiffres aussi désolants que la mortalité infantile ; la moyenne de survie des jeunes gens de 20 ans au moment du tirage au sort tombe dans la Seine-Inférieure à 50 p. 100, tandis que dans le reste de la France elle est de 67 p. 100. Pour préserver l'enfance contre les ravages de l'alcool, l'Angleterre a trouvé une méthode plus efficace que les leçons théoriques des manuels. Elle a créé des sociétés enfantines de tempérance connues sous
Normandie. Les chiffres de huit années donnent comme mortalité chez les enfants au-dessous de deux ans une moyenne désolante et il n'y a pas moins dans cette région de 16 p. 100 d'enfants anormaux se répartissant ainsi qu'il suit : Seine-Inférieure. 7 p. 100 Eure 4 — Calvados 3 — Orne 3 p. 100 Manche 2 — On sait qu'en Normandie l'alcoolisme est à l'état aigu. La mortalité générale fournit à Rouen des chiffres aussi désolants que la mortalité infantile ; la moyenne de survie des jeunes gens de 20 ans au moment du tirage au sort tombe dans la Seine-Inférieure à 50 p. 100, tandis que dans le reste de la France elle est de 67 p. 100. Pour préserver l'enfance contre les ravages de l'alcool, l'Angleterre a trouvé une méthode plus efficace que les leçons théoriques des manuels. Elle a créé des sociétés enfantines de tempérance connues sous le nom de Bands of Hope, Armées de l'Espérance. Cette vaste association a été fondée en 1847, elle compte aujourd'hui 22.993 sections et comprend 2.902.805 membres abstinents, ne buvant aucune boisson capable de produire l'ivresse. Dans ces associations qui sont dirigées d'après une ligne de conduite appropriée à la jeunesse, on reçoit les enfants des deux sexes à partir de sept ans. A quatorze ans on les fait passer dans une société d'un âge plus élevé où les occupations sont appropriées à l'intelligence et aux habitudes d'esprit des adolescents. Pour obtenir le titre de membre, les enfants sont soumis à l'obligation d'une promesse écrite d'abstinence. Pour les enfants au-dessous de quatorze ans, le consentement écrit d'un parent ou d'un tuteur est nécessaire. Les membres de ces sociétés participent aux soirées et récréations ainsi qu'aux réunions spéciales qui ont lieu de temps à autre. En Angleterre, les enfants quittent l'école à quatorze ans. C'est alors pour eux un moment critique, car durant les années de l'apprentissage ils contractent généralement de mauvaises habitudes. Pour prévenir le danger, les Bands of Hope ont fondé des sections d'aînés où sont reçus des jeunes gens de quatorze à vingt et un ans. Des réunions spéciales