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boche, bien plus dangereux, c’est celui qui ne se bat pas .. celui qui, tantôt marchand de pacotille, tantôt femme de cabaret... tour à tour gréviste, journaliste, ouvrier et patron, miaule aux oreilles des poilus la complainte perfide de la paix... de sa paix!... Ce Boche-là est huileux, poissant, punaiseux... il a de l’argent, il paye des verres, il entre partout et se colle à tout... c’est la vermine. » Les canons ne peuvent rien contre lui. L’âme seule peut lui résister... » Poilu, fais-toi cette âme-là... Tes aînés ont brisé le premier Boche. Débarrasse-toi du second. Tes aînés ont lutté contre la guerre... Toi, lutte contre leur paix !... Et un jour viendra, qui n’est peut-être pas si loin, où, d’un seul coup, le bluff allemand s’écroulera. ... Oui, j’ai foi qu’un matin, en ouvrant ton journal, tu auras un haut-le-cuipo, comme il y a trois mois, lors de leur première retraite... Oui... un beau matin, tu verras, écrit en gros caractères : Les Allemands s’en vont !.. Lille.. Roubaix.. Tourcoing.. Lens délivrés..., etc. Et intérieurement, ô poilu, mon frère, tu penseras avec un bon vieux cœur contrit : — Et moi qui grognais., quand, somme toute, c’était la fin !.. Non non, point de paix à tout prix... point de paix boiteuse qui nous forcerait, dans dix ans, à recommencer la guerre ! Tenir bon, chers poilus, voilà le mot d’ordre des vrais patriotes et des bons français !... Dimanche 16 Juillet 1917. V e Dimanche après la Pentecôte. Fête solennelle de l’Adoration. Vêpres à 4 h, suivies du Sermon et de la Procession en l’honneur du Très Saint Sacrement. Lundi 2. FÊTE DE LA VISITATION À 7 h., messe pour Augustin Lerouge de Fromelles. À 8 h., obit anniversaire pour Théophile Lucidarme tué à l’ennemi. À 8 h. 1/2, messe de mariage d'Henri Lecœuche et Léonie Lesecq. À 10 h., obit anniversaire pour M. et Mme Frémaux-Dubruque. Mardi 3. À 7 h., messe à l'intention d’une famille. À 7 h. 1/2, messe pour Henri Démolie demandée par un groupe d’amis. À 8 h., messe pour Justin Mohieu
fin !.. Non non, point de paix à tout prix... point de paix boiteuse qui nous forcerait, dans dix ans, à recommencer la guerre ! Tenir bon, chers poilus, voilà le mot d’ordre des vrais patriotes et des bons français !... Dimanche 16 Juillet 1917. V e Dimanche après la Pentecôte. Fête solennelle de l’Adoration. Vêpres à 4 h, suivies du Sermon et de la Procession en l’honneur du Très Saint Sacrement. Lundi 2. FÊTE DE LA VISITATION À 7 h., messe pour Augustin Lerouge de Fromelles. À 8 h., obit anniversaire pour Théophile Lucidarme tué à l’ennemi. À 8 h. 1/2, messe de mariage d'Henri Lecœuche et Léonie Lesecq. À 10 h., obit anniversaire pour M. et Mme Frémaux-Dubruque. Mardi 3. À 7 h., messe à l'intention d’une famille. À 7 h. 1/2, messe pour Henri Démolie demandée par un groupe d’amis. À 8 h., messe pour Justin Mohieu tué à l’ennemi. Mercredi 4. À 7 h., messe d’actions de grâces en l’honneur de N.-D. de Lourdes. À 7 h. 1/2, messe pour Mme Deway. À 8 h., obit pour Victor Fertin. Jeudi 5. À 7 h., messe pour Valentine Flament demandée par ses amies. À 7 h. 1/2, messe pour Marie Bourrel. À 8 h., messe pour Jérémie Blondeau, tué à l’ennemi. Vendredi 6. 1° VENDREDI DU MOIS Ouverture de l’église à 5 h. ; messe à 5 h. 1/4 avec exposition du St Sacrement jusqu’après la messe de 8 h. À 7 h., messe pour le Pensionnat N.-D de Lourdes. À 8 h., messe d’actions de grâces et de demande pour attirer les Bénédictions du Sacré-Cœur sur la Paroisse et sur la famille qui s’est chargée des frais du Culte. À 10 h., exposition du St Sacrement, heure de garde des Tertiaires. Salut à 7 h, 1/2, en l’honneur du Sacré-Cœur avec sermon et consécration des familles au Sacré-Cœur. Samedi 7. À 7 h, messe pour Jean Marmuse-Perche. À 7 h. 1/2, messe pour Maurice Boulet. À 8 h., obit pour Marie-Louise Deroy, demandée par le personnel de la maison Nicaise. Dimanche prochain Communion générale des Jeunes
messe pour Marie Bourrel. À 8 h., messe pour Jérémie Blondeau, tué à l’ennemi. Vendredi 6. 1° VENDREDI DU MOIS Ouverture de l’église à 5 h. ; messe à 5 h. 1/4 avec exposition du St Sacrement jusqu’après la messe de 8 h. À 7 h., messe pour le Pensionnat N.-D de Lourdes. À 8 h., messe d’actions de grâces et de demande pour attirer les Bénédictions du Sacré-Cœur sur la Paroisse et sur la famille qui s’est chargée des frais du Culte. À 10 h., exposition du St Sacrement, heure de garde des Tertiaires. Salut à 7 h, 1/2, en l’honneur du Sacré-Cœur avec sermon et consécration des familles au Sacré-Cœur. Samedi 7. À 7 h, messe pour Jean Marmuse-Perche. À 7 h. 1/2, messe pour Maurice Boulet. À 8 h., obit pour Marie-Louise Deroy, demandée par le personnel de la maison Nicaise. Dimanche prochain Communion générale des Jeunes gens qui ont moins de 16 ans. Saluts de la Semaine à 7 heures 1/4. Vicaire de Semaine : M. Deladouille. Fête de l’Adoration C’est aujourd’hui que toute la Paroisse rendra les honneurs à Notre-Seigneur présent dans la Ste Eucharistie. Nous redirons à Dieu notre reconnaissance pour son extraordinaire protection. Nous prierons aussi avec notre Evêque et tous les Prêtres et les fidèles dispersés du diocèse de Lille qui, en ce 1er jour de Juillet, demanderont à Dieu par de solennelles supplications de délivrer du joug de l’ennemi nos régions occupées et de réunir bientôt les familles dispersées. Que personne ne manque à ce rendez-vous de la prière ! Retraite pour les Jeunes filles La retraite réservée aux Jeunes Filles commencera le Mardi 3 Juillet à 7 h. 1/4 du soir. Chaque jour, il y aura : le matin : messe et instruction à 5 h. 1/4 ; instruction à 9 h. 1/2. Le soir : instruction à 12 h. 3/4 ; salut et sermon à 7 h. 1/4. À cette retraite nous invitons toutes les jeunes Filles chrétiennes de la Paroisse et des Familles évacuées. Toutes se feront un devoir de profiter du bienfait de la Retraite, que le
Nous prierons aussi avec notre Evêque et tous les Prêtres et les fidèles dispersés du diocèse de Lille qui, en ce 1er jour de Juillet, demanderont à Dieu par de solennelles supplications de délivrer du joug de l’ennemi nos régions occupées et de réunir bientôt les familles dispersées. Que personne ne manque à ce rendez-vous de la prière ! Retraite pour les Jeunes filles La retraite réservée aux Jeunes Filles commencera le Mardi 3 Juillet à 7 h. 1/4 du soir. Chaque jour, il y aura : le matin : messe et instruction à 5 h. 1/4 ; instruction à 9 h. 1/2. Le soir : instruction à 12 h. 3/4 ; salut et sermon à 7 h. 1/4. À cette retraite nous invitons toutes les jeunes Filles chrétiennes de la Paroisse et des Familles évacuées. Toutes se feront un devoir de profiter du bienfait de la Retraite, que le bon Dieu leur offre cette année. lmp. DEIEUX. Le Gérant . À PAIN I.
3e Année. — QUATRE PAGES N° 55 édité MERCREDI 21 DÉCEMBRE 1921 QUOTIDIEN RÉPUBLICAIN du MATIN Journal de la Marine INFORMATIONS DIVERSES ET ACTUELLES 25, RUE JEAN MACÉ BREST TÉLÉPHONE X.96 ABONNEMENTS pour l'année 6 mois 3 mois Finistère et limitrophes. 45 f 24 f. 13 f, France & Colonies 52 28 15 Étranger (Union Postale) 60 33 18 FIL SPÉCIAL & DIRECT PARIS-BREST 25, Rue Jean Macé, Brest LES ANNONCES SONT RÉCEPTIONNÉES À Brest : aux bureaux du Journal. À Paris : à l'Agence Havas, 62, rue de Richelieu TARIF DES INSERTIONS Annonces (65 m/m de largeur en corps 6) 2 f. 50 la ligne Réclames en corps 7 3 f. — Faits divers id. 4 f. — Chronique locale id. 5 f. — Chronique maritime id. 6 f. — Tarif des insertions suivant concernant l'inscription plusieurs fois répétées Les abonnements partent des 1er et 16 et sont payables d'avance-Le d'avance Le seconde édition La transformation. Un événement considérable s'accomplit en ces mois de décembre à Paris : l'écriture chinoise et celle des obstacles les plus redoutables que les Extrême-Orientaux ont trouvé dans la route à la civilisation blanche. L'enseignement à un si grand nombre de caractères; et quand un homme, aussi intelligent et doué de la meilleure mémoire soit-il, est forcé d'assimiler deux ou trois mille de ces caractères, il a passé la majeure partie de son existence scolaire; il ne lui reste presque plus de temps pour aborder les autres sciences. On peut même ajouter que la rapidité extrême avec laquelle les Japonais, malgré ce grave obstacle, sont arrivés à aborder ensemble des connaissances de la civilisation européenne, n'est pas un des moindres sujets d'étonnement. Ce fait dénote, de la part de cette race si bien douée à certains égards, une puissance de travail, une facilité d'assimilation dont peu de peuples sont à même de fournir un exemple aussi frappant. Les Japonais n'ont point été sans se rendre compte de la mesure dans laquelle un tel facteur pouvait peser sur la formation de leur jeunesse, ils ont, avec un courage qu'il faut reconnaître, renoncé à la tradition
un homme, aussi intelligent et doué de la meilleure mémoire soit-il, est forcé d'assimiler deux ou trois mille de ces caractères, il a passé la majeure partie de son existence scolaire; il ne lui reste presque plus de temps pour aborder les autres sciences. On peut même ajouter que la rapidité extrême avec laquelle les Japonais, malgré ce grave obstacle, sont arrivés à aborder ensemble des connaissances de la civilisation européenne, n'est pas un des moindres sujets d'étonnement. Ce fait dénote, de la part de cette race si bien douée à certains égards, une puissance de travail, une facilité d'assimilation dont peu de peuples sont à même de fournir un exemple aussi frappant. Les Japonais n'ont point été sans se rendre compte de la mesure dans laquelle un tel facteur pouvait peser sur la formation de leur jeunesse, ils ont, avec un courage qu'il faut reconnaître, renoncé à la tradition de l'Extrême-Orient, au passé, et récemment envisagé une large réforme sous le rapport qui nous occupe ici. L'écriture japonaise, fort compliquée, est faite de caractères empruntés au chinois et de signes essentiellement japonais : adaptation que rend fort complexe l'impression de cette écriture et qui comporte, est-il besoin d'ajouter, de multiples et très sérieuses difficultés, notamment en ce qui concerne plus spécialement les impressions rapides, celle des journaux, par exemple ; les Japonais se mettent donc à adapter le "Romanji", c'est-à-dire l'alphabet Latin. L'entrée des Japonais dans la civilisation extrême-orientale est elle-même de date relativement récente; elle ne remonte pas au XVIIe siècle. À cette époque, les sujets du Soleil Levant empruntèrent au grand voisin de l'Ouest des signes graphiques pour figurer les sons parlés. Aujourd'hui encore, ces caractères chinois ne sont pas des lettres représentant des sons, mais des idéogrammes représentant des mots. De là la nécessité d'adjoindre à ces signes un "syllabaire" qui, par des évolutions successives, est arrivé à constituer de nos jours un alphabet de 47 lettres dont chacune correspond à une syllabe : ce qui n'empêcha pas, d'ailleurs, d'introduire, progressivement des caractères chinois en surprendre les premiers emprunts. Le langage écrit japonais comporte donc à
multiples et très sérieuses difficultés, notamment en ce qui concerne plus spécialement les impressions rapides, celle des journaux, par exemple ; les Japonais se mettent donc à adapter le "Romanji", c'est-à-dire l'alphabet Latin. L'entrée des Japonais dans la civilisation extrême-orientale est elle-même de date relativement récente; elle ne remonte pas au XVIIe siècle. À cette époque, les sujets du Soleil Levant empruntèrent au grand voisin de l'Ouest des signes graphiques pour figurer les sons parlés. Aujourd'hui encore, ces caractères chinois ne sont pas des lettres représentant des sons, mais des idéogrammes représentant des mots. De là la nécessité d'adjoindre à ces signes un "syllabaire" qui, par des évolutions successives, est arrivé à constituer de nos jours un alphabet de 47 lettres dont chacune correspond à une syllabe : ce qui n'empêcha pas, d'ailleurs, d'introduire, progressivement des caractères chinois en surprendre les premiers emprunts. Le langage écrit japonais comporte donc à la fois des signes ayant tantôt un sens idéographique et imagé propre, tantôt constituant simplement un moyen de transcription d'un son. Actuellement, aux lettres syllabiques japonaises se sont adjoints plus de 47.000 caractères idéographiques ou phonétiques chinois, dont 4.000 environ sont d'un usage courant. Complaisance extrême : il arriva que maints de ces caractères sont doublés par des équivalents en écriture japonaise; ces derniers comprennent environ 9.500 caractères. Quiconque veut lire le japonais doit connaître le son et la signification de 6.000 d'entre eux. Antérieurement, les réformes de l'enseignement avaient limité les caractères à apprendre dans les écoles à 1.360 idéogrammes chinois, sans préjudice de 500 autres, facultatifs. En dépit de cette simplification, la connaissance des caractères chinois est de moins en moins complète, devant la nécessité d'introduire dans les programmes d'autres matières indispensables. Il arrive que la lecture de certains noms propres serait impossible à la masse. Aussi, pour obvier à cette difficulté on met à côté des caractères chinois des lettres japonaises qui donnent la vraie écriture, la vraie prononciation. En 1881, une association privée commença un mouvement en faveur de l'adaptation du "Romanji", c'est-à-dire de l'alphabet latin. On publia même quelques livres en romain ; mais ils
maints de ces caractères sont doublés par des équivalents en écriture japonaise; ces derniers comprennent environ 9.500 caractères. Quiconque veut lire le japonais doit connaître le son et la signification de 6.000 d'entre eux. Antérieurement, les réformes de l'enseignement avaient limité les caractères à apprendre dans les écoles à 1.360 idéogrammes chinois, sans préjudice de 500 autres, facultatifs. En dépit de cette simplification, la connaissance des caractères chinois est de moins en moins complète, devant la nécessité d'introduire dans les programmes d'autres matières indispensables. Il arrive que la lecture de certains noms propres serait impossible à la masse. Aussi, pour obvier à cette difficulté on met à côté des caractères chinois des lettres japonaises qui donnent la vraie écriture, la vraie prononciation. En 1881, une association privée commença un mouvement en faveur de l'adaptation du "Romanji", c'est-à-dire de l'alphabet latin. On publia même quelques livres en romain ; mais ils n'eurent aucun succès et cette campagne, pourtant si judicieuse, s'arrêta d'elle-même. L'idée en fut reprise dix ans plus tard par une nouvelle association à laquelle est venue s'adjoindre une seconde, par la suite. À l'heure actuelle, ces deux groupes militent avec une extrême ardeur, publient des magazines pour les adultes et les enfants afin de familiariser le peuple et les lettrés avec la nouvelle écriture. Les Japonais ne seraient pas des hommes s'ils ne comptaient chez eux comme chez tous les autres peuples des collectivités toujours prêtes à s'opposer au progrès quel qu'il vienne et à quelque qu'il conduise. Il s'est donc créé là-bas un parti d'opposition qui proteste contre toute modification à l'enseignement en soutenant que les caractères chinois sont parfaits à la vue et à l'esprit, qu'ils sont pittoresques et, en quelque sorte, sanctifiés par les liens qu'ils maintiennent entre les temps antérieurs et les grandes époques philosophiques de Confucius et de Mencius. Il importe, disent ces réfractaires, de les garder sous les yeux, pour rester en contact intime avec la pensée de la Chine, et nous aurons à tenir un grand rôle politique. De plus, une telle conception n'est pas propre aux Japonais. Ne voyons-nous pas Et
et les enfants afin de familiariser le peuple et les lettrés avec la nouvelle écriture. Les Japonais ne seraient pas des hommes s'ils ne comptaient chez eux comme chez tous les autres peuples des collectivités toujours prêtes à s'opposer au progrès quel qu'il vienne et à quelque qu'il conduise. Il s'est donc créé là-bas un parti d'opposition qui proteste contre toute modification à l'enseignement en soutenant que les caractères chinois sont parfaits à la vue et à l'esprit, qu'ils sont pittoresques et, en quelque sorte, sanctifiés par les liens qu'ils maintiennent entre les temps antérieurs et les grandes époques philosophiques de Confucius et de Mencius. Il importe, disent ces réfractaires, de les garder sous les yeux, pour rester en contact intime avec la pensée de la Chine, et nous aurons à tenir un grand rôle politique. De plus, une telle conception n'est pas propre aux Japonais. Ne voyons-nous pas Et depuis nos jours même, une école préconise du retour aux lettres, c'est-à-dire à l'étude du grec et du latin que les jeunes gens s'empresseront d'oublier aussitôt entrés dans la vie, mais auxquels ils auront consacré le plus clair de leur jeunesse, en négligeant, faute de temps, les connaissances indispensables à acquérir : telles l'histoire, la géographie, les grandes lignes de l'économie générale, pour citer seulement ces trois points. La réforme préconisée par les Romajistes finira par triompher. L'opinion japonaise, au fur et à mesure qu'elle sera mieux éclairée, n'admettra pas indéfiniment que ses jeunes générations perdent un temps énorme dans l'étude de ces vénérés grimoires. Elle se rendra compte que seule l'adaptation du caractère latin permettra aux futures générations d'Extrême-Orient de communier étroitement avec le reste du monde. Et cela a sa valeur pour un pays qui veut être moderne avant tout, et qui a raison puisqu'il y voit la sauvegarde de son entité nationale : donc, non une présence, mais une nécessité. La part que les Japonais ont prise à la grande guerre vient de fournir une portée singulière à semblable assertion. L'introduction prochaine et généralisée de l'écriture romaji au Japon est un de ces événements auxquels on peut
acquérir : telles l'histoire, la géographie, les grandes lignes de l'économie générale, pour citer seulement ces trois points. La réforme préconisée par les Romajistes finira par triompher. L'opinion japonaise, au fur et à mesure qu'elle sera mieux éclairée, n'admettra pas indéfiniment que ses jeunes générations perdent un temps énorme dans l'étude de ces vénérés grimoires. Elle se rendra compte que seule l'adaptation du caractère latin permettra aux futures générations d'Extrême-Orient de communier étroitement avec le reste du monde. Et cela a sa valeur pour un pays qui veut être moderne avant tout, et qui a raison puisqu'il y voit la sauvegarde de son entité nationale : donc, non une présence, mais une nécessité. La part que les Japonais ont prise à la grande guerre vient de fournir une portée singulière à semblable assertion. L'introduction prochaine et généralisée de l'écriture romaji au Japon est un de ces événements auxquels on peut appliquer avec justesse le qualificatif inévitable. Que cette réforme ne sera pas, on s'en est assuré, l'un des moindres résultats de l'immense constellation, de laquelle on peut attendre, il est vrai, le surgissement de la langue universelle, sans que cette prévision se soit toutefois encore produite, ce qui en est ordre si différent que l'on ne saurait tirer de la seconde, à ce qu'on eût pu prévoir. Mais, à cette dernière éventualité et à l'adoption romaji au Japon, il existe des considérations si différentes que l'on ne saurait tirer de la première en faveur ou contre l'autre. Maurice RONDET SAINT. La question des sous-marins M. Albert Sarraut a exposé la thèse française à la commission de Washington, 23. "La commission des quinze, élargie, se réunit à 15 heures et a siégé pendant près de trois heures. Lord Lee ayant lu son rapport pour défendre la thèse britannique de la suppression complète des sous-marins, M. Sarraut a pris la parole pour exposer le point de vue français. Le délégué de la France a félicité lord Lee de son remarquable exposé, puis il a déclaré qu'il était d'accord avec les autres délégations pour réprouver profondément l'usage barbare qui a été fait des
ordre si différent que l'on ne saurait tirer de la seconde, à ce qu'on eût pu prévoir. Mais, à cette dernière éventualité et à l'adoption romaji au Japon, il existe des considérations si différentes que l'on ne saurait tirer de la première en faveur ou contre l'autre. Maurice RONDET SAINT. La question des sous-marins M. Albert Sarraut a exposé la thèse française à la commission de Washington, 23. "La commission des quinze, élargie, se réunit à 15 heures et a siégé pendant près de trois heures. Lord Lee ayant lu son rapport pour défendre la thèse britannique de la suppression complète des sous-marins, M. Sarraut a pris la parole pour exposer le point de vue français. Le délégué de la France a félicité lord Lee de son remarquable exposé, puis il a déclaré qu'il était d'accord avec les autres délégations pour réprouver profondément l'usage barbare qui a été fait des sous-marins au cours de la dernière guerre. Il a rappelé ensuite que la question de l'emploi des sous-marins a déjà été discutée au cours des négociations pour la conférence de la paix, ainsi que devant la Société des nations, et que l'opinion générale s'est montrée favorable à leur maintien. La délégation française estime que le sous-marin est, par excellence, un instrument défensif, particulièrement pour les marines faiblement pourvues en grosses unités. Dans son état actuel, le sous-marin est insuffisant pour donner la maîtrise de la mer et il ne saurait être considéré comme un instrument de domination. Il est, d'ailleurs, incontestable que le sous-marin peut être employé dans des conditions conformes à l'honneur, et il est certain que ces conditions devront être examinées, discutées et arrêtées de manière à fixer le droit de la guerre sur mer en conformité avec les enseignements et les leçons du dernier conflit. La délégation française est donc conduite à exprimer un avis favorable à une utilisation ainsi conditionnée du sous-marin. La délégation fait observer qu'étant donné les conditions techniques de l'emploi à la mer de ses navires, obligés à de fréquentes indisponibilités, et pour en permettre l'utilisation rationnelle, il est nécessaire à une marine
délégation française estime que le sous-marin est, par excellence, un instrument défensif, particulièrement pour les marines faiblement pourvues en grosses unités. Dans son état actuel, le sous-marin est insuffisant pour donner la maîtrise de la mer et il ne saurait être considéré comme un instrument de domination. Il est, d'ailleurs, incontestable que le sous-marin peut être employé dans des conditions conformes à l'honneur, et il est certain que ces conditions devront être examinées, discutées et arrêtées de manière à fixer le droit de la guerre sur mer en conformité avec les enseignements et les leçons du dernier conflit. La délégation française est donc conduite à exprimer un avis favorable à une utilisation ainsi conditionnée du sous-marin. La délégation fait observer qu'étant donné les conditions techniques de l'emploi à la mer de ses navires, obligés à de fréquentes indisponibilités, et pour en permettre l'utilisation rationnelle, il est nécessaire à une marine qui veut s'en servir d'en posséder un nombre proportionné aux besoins mêmes de sa défense nationale. La délégation observe, d'autre part, que l'emploi de grands sous-marins est sans doute le mieux compatible dans les circonstances actuelles avec le respect des lois d'humanité qui exigent que les équipages des navires torpillés soient recueillis. Enfin, des sous-marins à grand rayon d'action sont, de l'avis de la délégation française, nécessaires pour assurer la défense des colonies et possessions lointaines, ainsi que la sécurité des communications entre la métropole et les pays, possessions et colonies dont elle a la charge. Six cuirassés et 30,000 tonnes de sous-marins pour la France Washington, 23. — Les travaux de la conférence se poursuivent actuellement dans une atmosphère cordiale, et tous les délégués sont animés de l'esprit le plus large, et d'un grand désir de compréhension mutuelle. La délégation française espère recevoir cette nuit ou demain matin les indications définitives qu'elle attend de Paris. Dans certains cercles américains de la conférence, on estime qu'il est possible que la France obtienne un sixième cuirassé et un tonnage de sous-marins assez élevé atteignant approximativement 90.000 tonnes. Toutefois, la délégation française se montre très réservée, et déclare qu'aucune des indications qui