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et non le 20 de novembre comme le disent les commentateurs mal informés. Même si ce n'est pas que, parmi les anciens, il y a des gens qui ne perdront un compte qui prendrait, s'ils pouvaient, un septuagénaire dans l'oubli. On se base, pour repousser la date du 20 févr., sur l'extrait de baptême signé de M. Arouet qui, en sa qualité de notaire eut senti tous les inconvénients qu'une fausse déclaration pouvait soulever; de plus, le frère aîné de Voltaire ayant été ondoyé (circonstance rappelée, suivant Bénézech, dans l'acte de baptême), il est porté à croire qu'il y a eu confusion. J'ai avancé plus haut que les assertions de Voltaire sur son âge avaient peu de valeur il est assez facile de le démontrer. Dans une lettre à M. de Sudré, du 20 avril 1774, il avoue 76 ans; Quatre jours après, il écrit à M. Hennin qu'il a 77 ans et demi, et, le lendemain il réduit le chiffre à 77, dans une lettre à d'Argental. Qu'on parcoure son immense correspondance, surtout dans les vingt dernières années, on y verra que, même en adoptant comme véritable la date du 20 févr., ses dires indécis la reculent encore. Cette date, du reste, il n'y tient pas rigoureusement, peut-être était-il lui-même dans l'incertitude. M. Desnoyesterres assure qu'à partir de 1770 Voltaire cite invariablement le 20 févr.; mais, dans le "Correspondance Avancée", celui-ci se contente d'établir que les uns le font naître le 20 févr. et les autres le 20 nov. et ce renseignement vague est de 1720. Poursuivons sa Correspondance avec d'Argental (1er janv. 1777): Ne dites point, je vous en prie, que je n'ai que 82 ans; c'est une calomnie cruelle. Quand il serait vrai, selon un maudit extrait baptimaire, que je fusse né en 1694, au mois de novembre, il faudrait toujours m'accorder que je suis dans ma 82e année. Il a donc effectivement 82 ans, d'après les lois, en dépit de ses prières et malédictions. Le Dictionnaire des Auteurs de Paris, des Avenues Parfaits (VI, 388), donne sans hésitation la date du 20 nov. 1694 et cet
date, du reste, il n'y tient pas rigoureusement, peut-être était-il lui-même dans l'incertitude. M. Desnoyesterres assure qu'à partir de 1770 Voltaire cite invariablement le 20 févr.; mais, dans le "Correspondance Avancée", celui-ci se contente d'établir que les uns le font naître le 20 févr. et les autres le 20 nov. et ce renseignement vague est de 1720. Poursuivons sa Correspondance avec d'Argental (1er janv. 1777): Ne dites point, je vous en prie, que je n'ai que 82 ans; c'est une calomnie cruelle. Quand il serait vrai, selon un maudit extrait baptimaire, que je fusse né en 1694, au mois de novembre, il faudrait toujours m'accorder que je suis dans ma 82e année. Il a donc effectivement 82 ans, d'après les lois, en dépit de ses prières et malédictions. Le Dictionnaire des Auteurs de Paris, des Avenues Parfaits (VI, 388), donne sans hésitation la date du 20 nov. 1694 et cet article biographique composé d'après Beuchot, en 1785 ou 1786, est de Voltaire lui-même, comme on va le voir. Parmilie lui écrit, le 16 juillet 1773 (1), qu'il lui en est redevable et qu'il l'a fait imprimer mot pour mot; le 31 juillet, réponse de Voltaire qui ne contient que des louanges, des remerciements, pas une récrimination N'est-ce pas un acquiescement tacite? Telles sont les raisons, qui me font considérer comme concluant l'acte de baptême de l'égule Saint-André des Arts, à défaut de documents d'une plus sérieuse autorité. Ce ne sont que des conjectures, mais celles basées sur les écrits de Voltaire me paraissent bien spécieuses. L'unique souci du vieillard est de se courber pour se mettre à l'abri des persécutions; et s'efforcer de surprendre sa pensée et non le croire sur parole. La question de lieu paraît dériver de cette de l'époque: en acceptant la validité de l'acte de baptême, la naissance a dû avoir lieu à Paris, le 20 nov. 1694. A. Bayle. Dictionary de mots (!, 320). L'auteur de l'article sur Ze Café de Cire ne serait-il point M. Bloch, qui a signé sous la même forme (L–v) plusieurs articles de la "Bibliothèque Nationale" (Didot), entre autres la
louanges, des remerciements, pas une récrimination N'est-ce pas un acquiescement tacite? Telles sont les raisons, qui me font considérer comme concluant l'acte de baptême de l'égule Saint-André des Arts, à défaut de documents d'une plus sérieuse autorité. Ce ne sont que des conjectures, mais celles basées sur les écrits de Voltaire me paraissent bien spécieuses. L'unique souci du vieillard est de se courber pour se mettre à l'abri des persécutions; et s'efforcer de surprendre sa pensée et non le croire sur parole. La question de lieu paraît dériver de cette de l'époque: en acceptant la validité de l'acte de baptême, la naissance a dû avoir lieu à Paris, le 20 nov. 1694. A. Bayle. Dictionary de mots (!, 320). L'auteur de l'article sur Ze Café de Cire ne serait-il point M. Bloch, qui a signé sous la même forme (L–v) plusieurs articles de la "Bibliothèque Nationale" (Didot), entre autres la notice consacrée à Je Sisyphe de Pommeau, t. XXLI (1786)? H. Vigny. "L'lonctionnaire des contributions (!, 323; H, 528). Remerciement à M. S. M. pour son explication relative à la lance du cheval. Mais je ne puis accepter son interprétation que sous bénéfice d'inventaire. Cette expression ne viendrait-elle pas d'une contraction des deux mots lancea sagittata, comme la sagaie, javelot des Maures, paraît venir de M⦵t'Ma, flèche, arme aiguë ou de haste? Quant à libertin ou librettin, c'est bibertin qu'il faut lire. Il serait plaisant qu'une fameuse d'impression rectifiât une faute de lecture, ce pendant j'ai bien lu bibertin par un b et n'en suis pas plus avancé; cterait m'eût mieux convenu on comprend ce que pourrait être un livre rayé de blanc et de vert et renfermant des armoiries. Je prie M. S. M. de vouloir bien me continuer le secours de sa bienveillante érudition. R. des C. ZWMMM se trouve dans les œuvres de Geoffroy Chaucer, le vieux poète anglais du XIVe siècle. Parmi d'autres exemples, on la rencontre dans la Rime de sire Thop as, imitation exagérée et satirique des fabliaux chevaleresques de l'époque. Le poète raconte que son héros s'apprêtait pour aller à la recherche des
contraction des deux mots lancea sagittata, comme la sagaie, javelot des Maures, paraît venir de M⦵t'Ma, flèche, arme aiguë ou de haste? Quant à libertin ou librettin, c'est bibertin qu'il faut lire. Il serait plaisant qu'une fameuse d'impression rectifiât une faute de lecture, ce pendant j'ai bien lu bibertin par un b et n'en suis pas plus avancé; cterait m'eût mieux convenu on comprend ce que pourrait être un livre rayé de blanc et de vert et renfermant des armoiries. Je prie M. S. M. de vouloir bien me continuer le secours de sa bienveillante érudition. R. des C. ZWMMM se trouve dans les œuvres de Geoffroy Chaucer, le vieux poète anglais du XIVe siècle. Parmi d'autres exemples, on la rencontre dans la Rime de sire Thop as, imitation exagérée et satirique des fabliaux chevaleresques de l'époque. Le poète raconte que son héros s'apprêtait pour aller à la recherche des aventures de sa manière suivante "He worth upon his steed gray, And in his hand a lancé, A long sword by his side." c'est-à-dire « Le chevalier, monté sur son cheval gris, tenait en main une lance, et avait une longue épée à son côté.» Les commentateurs anglais des Contes de Canterbury, auxquels cette rime appartient, expliquent le mot anglais lancet sans contredit emprunté au français, comme une espèce de lance, sans en donner une définition plus précise. H. C. COOPER. Au lieu de M⦵ peut-être faut-il lire mantils, mot dont le sens est nappe ou livery (Ducange, 'v Afette). On lit dans le Glossaire français, Ms. de Lacurne Sainte-Palaye, t. X, p. 250 C~t)/ef '<A'A~M, cA<'~eMe. cAo~-e~. cAo~rette. Réchaud, sorte de cheminée basse; chaudron; cassolette. Ducange explique ainsi le mot CA~'~'~M~ignitabulum, vulgo c~M~rette, c~'M(~retc. Sur l'étymologie de ce mot, M. R. de C. trouvera des détails dans le Dictionnaire de Ménage (p. 360). Ac. Bo. Jen mei~ de mai (t, 3t3). Dorât a fait un poème intitulé Ze JB~ de mai. Contiendrait-il par hasard le vers en question? Ce poème est en tête d'une édition des Nouveautés (Paris et La Haye, 1771, in-8°). H. VIMENE. Jaaninet M~oM, aercnaMee (!,
de Canterbury, auxquels cette rime appartient, expliquent le mot anglais lancet sans contredit emprunté au français, comme une espèce de lance, sans en donner une définition plus précise. H. C. COOPER. Au lieu de M⦵ peut-être faut-il lire mantils, mot dont le sens est nappe ou livery (Ducange, 'v Afette). On lit dans le Glossaire français, Ms. de Lacurne Sainte-Palaye, t. X, p. 250 C~t)/ef '<A'A~M, cA<'~eMe. cAo~-e~. cAo~rette. Réchaud, sorte de cheminée basse; chaudron; cassolette. Ducange explique ainsi le mot CA~'~'~M~ignitabulum, vulgo c~M~rette, c~'M(~retc. Sur l'étymologie de ce mot, M. R. de C. trouvera des détails dans le Dictionnaire de Ménage (p. 360). Ac. Bo. Jen mei~ de mai (t, 3t3). Dorât a fait un poème intitulé Ze JB~ de mai. Contiendrait-il par hasard le vers en question? Ce poème est en tête d'une édition des Nouveautés (Paris et La Haye, 1771, in-8°). H. VIMENE. Jaaninet M~oM, aercnaMee (!, 394). M. Jules Verne a publié dans le Muséum (1ère série, t. VIII, 1813, p. 311) un article intitulé Un voyage en ballon. Une caricature dite des ballonistes curieux, reproduit l'incendie de la montgolfière de ces aéronautes, allumé par « une populace ignorante », il est représenté Janinet, l'abbé Miolan et Bredm, qui devait s'enlever avec eux, sous les traits d'un chat (M. Minet), d'un autre chat porteur d'un rabat (Miaulant), et d'un chien (Gredin pour Bredin). Cette caricature ne paraît pas se rapporter à celles désignées par M. H. Vienne. Cependant un sergent à tête de chien, debout au milieu des animaux, tire son épée comme pour les frapper. Serait-ce la pièce décrite sous le n° ? Bredin ne serait-il pas Louis Bredin, directeur de l'école vétérinaire de Lyon, membre de l'Académie de cette ville, né à Auxerre en 1738, mort à Lyon en 1813), esprit original et curieux, parfaitement capable d'une tentative aussi hardie que l'était alors une ascension aérienne? Je note, en passant, qu'il est question de Janinet, graveur, pp. 269 et 310 de l'Intermédiaire. Je n'ai né trouvé sur l'abbé Miolan. M. Julien Turgan a publié un volume sur les aérostats, où, peut-être, donne des quelques
et Bredm, qui devait s'enlever avec eux, sous les traits d'un chat (M. Minet), d'un autre chat porteur d'un rabat (Miaulant), et d'un chien (Gredin pour Bredin). Cette caricature ne paraît pas se rapporter à celles désignées par M. H. Vienne. Cependant un sergent à tête de chien, debout au milieu des animaux, tire son épée comme pour les frapper. Serait-ce la pièce décrite sous le n° ? Bredin ne serait-il pas Louis Bredin, directeur de l'école vétérinaire de Lyon, membre de l'Académie de cette ville, né à Auxerre en 1738, mort à Lyon en 1813), esprit original et curieux, parfaitement capable d'une tentative aussi hardie que l'était alors une ascension aérienne? Je note, en passant, qu'il est question de Janinet, graveur, pp. 269 et 310 de l'Intermédiaire. Je n'ai né trouvé sur l'abbé Miolan. M. Julien Turgan a publié un volume sur les aérostats, où, peut-être, donne des quelques détails sur ce personnage. C'est EpiteMonde (I!, 6, 300).– Les curieux que M. Palma renvoie aux « traités de la mathématique » seront fort désappointés, car on n'y rencontre que les chiffres indiens, dits vulgairement chiffres arabes. Contrairement à l'avis de cet honorable savant, je crois que la connaissance des notes numérales est plus utile aux littérateurs qu'aux géomètres, car je présume que les désignations de nombres ne sont pas rares dans les historiens et dans les inscriptions. Quoi qu'il en soit, l'origine des signes va, et, est paraît devoir être cherchée chez les peuples sémitiques, auxquels les Grecs ont emprunté leur alphabet et leurs notes numérales. Ainsi le ~M'~ n'est autre chose que le vau des Hébreux, qui signifiait six. Mais je n'en dirai pas davantage sur ce sujet, car on me prendrait pour un orientaliste; je me contenterai de renvoyer aux sources auxquelles j'ai puisé moi-même BEZEMCfus, Institutions x~rop/'c~. ~3~; K~CHER, Arithmetica, 656 LMUB, PathOM~/j~ (Ametic, tSj~j PtHAK, B.tpO~ &~M signes de HMM~atMt) des peuples orientaux, 1860, C~TTER, Mathematische Beiträge &~w ~«~MW~eM der VoM~r, 1863. Ë.P. Les fresques de la chapelle Sixtine, commémoratives de la Saint-Barthélémy (II, 10).–L'inscription en face était celle-ci GASPARD COUGNUS AMIRAL.[.][US. ACCEPTE VULGATE. DOMUS
notes numérales est plus utile aux littérateurs qu'aux géomètres, car je présume que les désignations de nombres ne sont pas rares dans les historiens et dans les inscriptions. Quoi qu'il en soit, l'origine des signes va, et, est paraît devoir être cherchée chez les peuples sémitiques, auxquels les Grecs ont emprunté leur alphabet et leurs notes numérales. Ainsi le ~M'~ n'est autre chose que le vau des Hébreux, qui signifiait six. Mais je n'en dirai pas davantage sur ce sujet, car on me prendrait pour un orientaliste; je me contenterai de renvoyer aux sources auxquelles j'ai puisé moi-même BEZEMCfus, Institutions x~rop/'c~. ~3~; K~CHER, Arithmetica, 656 LMUB, PathOM~/j~ (Ametic, tSj~j PtHAK, B.tpO~ &~M signes de HMM~atMt) des peuples orientaux, 1860, C~TTER, Mathematische Beiträge &~w ~«~MW~eM der VoM~r, 1863. Ë.P. Les fresques de la chapelle Sixtine, commémoratives de la Saint-Barthélémy (II, 10).–L'inscription en face était celle-ci GASPARD COUGNUS AMIRAL.[.][US. ACCEPTE VULGATE. DOMUS MEA MIRUTUR. GREG. XIII. POTEFT. M~x. !5~. Henry Beyle copia cette inscription, il y a une soixantaine d'années (Promenade dans Rome, 1,223, édit. 1858, et 2.&lt;&lt;~A~n~ par A. Coquerel 1859, p. 773). Les quelques lettres déchirées par M. F. Ming. sont les deux dernières lettres du mot domus et les premières du mot refertur. H. Beyle a soin de reproduire les inscriptions des deux autres fresques de Vasari. Je remarque, à cette occasion qu'Henri Martin (Histoire de France, t. VIII) copiant une erreur commise par M. Berger de Xivrey en une note de la p. 36, t. 1 du Recueil des Lettres administratives de Henri IV, cite ainsi une de ces deux inscriptions POTEFTEX COLOM! NECEM PROBAT. P~M! doit être remplacé par R~M*. En effet, d'après Beyle comme d'après M. Coquerel, le tableau représente Charles IX recevant avec joie la nouvelle de la mort de Coligny Rex Colignii necem probat. T. DE L. Henri le Prétendant (H, t~). M. de Manne et Quérard sont muets sur ce livre. Le premier mentionne seulement un vol. intitulé Henri IV, par le vicomte de B' (Bonald), publié à la même époque, et qui doit être un ouvrage distinct de celui-ci. L'ayant inutilement demandé
premières du mot refertur. H. Beyle a soin de reproduire les inscriptions des deux autres fresques de Vasari. Je remarque, à cette occasion qu'Henri Martin (Histoire de France, t. VIII) copiant une erreur commise par M. Berger de Xivrey en une note de la p. 36, t. 1 du Recueil des Lettres administratives de Henri IV, cite ainsi une de ces deux inscriptions POTEFTEX COLOM! NECEM PROBAT. P~M! doit être remplacé par R~M*. En effet, d'après Beyle comme d'après M. Coquerel, le tableau représente Charles IX recevant avec joie la nouvelle de la mort de Coligny Rex Colignii necem probat. T. DE L. Henri le Prétendant (H, t~). M. de Manne et Quérard sont muets sur ce livre. Le premier mentionne seulement un vol. intitulé Henri IV, par le vicomte de B' (Bonald), publié à la même époque, et qui doit être un ouvrage distinct de celui-ci. L'ayant inutilement demandé à la Bibliothèque impériale, je n'ai pu éclaircir ce point. Tout ce que je puis dire, c'est que le vol. intitulé "Hercule le Prétendant a été dernièrement acquis par moi à la vente Dinaux pour la modique somme de 50 fr. 50, ce qui n'indique pas qu'il soit rare." G. M B. Personne chante-t-on fréquemment en musique? (H., ?.) Quoique les deux seuls modes employés dans la musique moderne ne soient autre chose que les modes mineur et majeur des Grecs anciens, on est tenté de croire que le mode majeur est moins naturel que le mode mineur, car presque toutes les mélodies ou mélodies populaires qui nous ont été léguées par le passé, ont le caractère de ce dernier mode (le mineur). Les intervalles plus grands de la gamme majeure, dont les deux cordes modales sont la tierce et la sixte majeures, sont certainement d'une exécution plus difficile et conviennent mieux à notre civilization musicale d'aujourd'hui. Faut-il voir, dans cette explication, la raison de cette préférence accordée au mode mineur? Une remarque qui peut appuyer notre qualification de naturelle appliquée à la gamme mineure, c'est que le chant du coucou, qui est borné à deux notes, donne un intervalle
M B. Personne chante-t-on fréquemment en musique? (H., ?.) Quoique les deux seuls modes employés dans la musique moderne ne soient autre chose que les modes mineur et majeur des Grecs anciens, on est tenté de croire que le mode majeur est moins naturel que le mode mineur, car presque toutes les mélodies ou mélodies populaires qui nous ont été léguées par le passé, ont le caractère de ce dernier mode (le mineur). Les intervalles plus grands de la gamme majeure, dont les deux cordes modales sont la tierce et la sixte majeures, sont certainement d'une exécution plus difficile et conviennent mieux à notre civilization musicale d'aujourd'hui. Faut-il voir, dans cette explication, la raison de cette préférence accordée au mode mineur? Une remarque qui peut appuyer notre qualification de naturelle appliquée à la gamme mineure, c'est que le chant du coucou, qui est borné à deux notes, donne un intervalle de tierce mineure. A. HUBN. Le mariage de Mazarin (II, 39.). Ce mariage paraît fort problématique, quoi qu'il soit avancé comme chose certaine dans la lettre de la princesse Palatine, mère du Régent, mais on sait que cette bonne princesse n'était pas fort disciple sur le choix des nouvelles qu'elle ramassait de toutes mains et qu'elle entassait un peu au hasard dans son incessant commerce épistolaire. Elle écrivait le "La reine mère a épousé le cardinal Mazarin il n'était pas prêtre et n'avait pas les ordres qui empêchent de se marier" (Correspondance trad. par Mr C. Brunet. Paris, Charmontier, 1855. t. Il; p. 39). Le traducteur cite une mention imprimée en 1650, intitulée la Suite du Mémorial au bout de la page; on y lit ce passage "Pourquoi tant blasphémer la reine de ce qu'elle aime le cardinal ? N'y est-elle pas obligée, s'il est vrai qu'ils soient mariés et que le Père Vincent ait approuvé et ratifié le mariage?" J. D. Même ind.: de J. R. (Pourleans, S.et-L.) Le Journal de Perlet (II, 30). Le Dictionnaire de l'Académie (1752), n° 725, le cite comme un des déportés du 18 fructidor. An VI, n° 112, Perlet est arrêté et conduit
ramassait de toutes mains et qu'elle entassait un peu au hasard dans son incessant commerce épistolaire. Elle écrivait le "La reine mère a épousé le cardinal Mazarin il n'était pas prêtre et n'avait pas les ordres qui empêchent de se marier" (Correspondance trad. par Mr C. Brunet. Paris, Charmontier, 1855. t. Il; p. 39). Le traducteur cite une mention imprimée en 1650, intitulée la Suite du Mémorial au bout de la page; on y lit ce passage "Pourquoi tant blasphémer la reine de ce qu'elle aime le cardinal ? N'y est-elle pas obligée, s'il est vrai qu'ils soient mariés et que le Père Vincent ait approuvé et ratifié le mariage?" J. D. Même ind.: de J. R. (Pourleans, S.et-L.) Le Journal de Perlet (II, 30). Le Dictionnaire de l'Académie (1752), n° 725, le cite comme un des déportés du 18 fructidor. An VI, n° 112, Perlet est arrêté et conduit à Rochefort pour y être embarqué avec Jardin, Gilbert-Desmolières et Isidore Langlois. Il vivait encore en 1816; car le Catalogue de la collection du C. de la Bédolèvre (Paris, 1881), concernant la Révolution, cite, p. 39 "Perlet, ancien journaliste. 1816. Mémoires judiciaires contre Fauchet-Borel. Son prénom est CLAUDE, et sa profession imprimeur-journaliste. p. CLAUDE. En regard (II, 40.) Lorsque cet ouvrage a paru, bien qu'aucune lettre ne pût faire soupçonner le nom de l'auteur, il fut attribué à Michetet, la manière technique dont il est écrit, faisant penser à l'auteur de l'Amour, de l'Imitation, de l'Oiseau. ALFRED. Ce bon petit livre est dû à la collaboration conjugale de M. Armand Delille, pasteur, et de Mme A. Delille. Je ne crois pas commettre une indiscrétion en divulguant un mystère connu de bien des personnes. Ce. Le théâtre de L.-A. Aie mand n'a peut-être été publié, mais je manque de certitude à cet égard et, comme M. M. M., je me contente d'interroger. Ce. M.-L. Poésies Mélanges de la France (II, 64). Le Dictionnaire des personnalités de la France, ordonné par le décret du 3 septembre 1793, est loin d'être abandonné, encore plus loin de n'avoir reçu aucun commencement d'exécution. Sur l'appel
profession imprimeur-journaliste. p. CLAUDE. En regard (II, 40.) Lorsque cet ouvrage a paru, bien qu'aucune lettre ne pût faire soupçonner le nom de l'auteur, il fut attribué à Michetet, la manière technique dont il est écrit, faisant penser à l'auteur de l'Amour, de l'Imitation, de l'Oiseau. ALFRED. Ce bon petit livre est dû à la collaboration conjugale de M. Armand Delille, pasteur, et de Mme A. Delille. Je ne crois pas commettre une indiscrétion en divulguant un mystère connu de bien des personnes. Ce. Le théâtre de L.-A. Aie mand n'a peut-être été publié, mais je manque de certitude à cet égard et, comme M. M. M., je me contente d'interroger. Ce. M.-L. Poésies Mélanges de la France (II, 64). Le Dictionnaire des personnalités de la France, ordonné par le décret du 3 septembre 1793, est loin d'être abandonné, encore plus loin de n'avoir reçu aucun commencement d'exécution. Sur l'appel du Comité de la Langue, de l'Histoire, et des Arts, qui en avait été chargé, et d'après les remarquables Instructions rédigées par M. Ampère, des recherches furent faites par les correspondants du Ministère de l'Instruction publique dans toutes les parties de l'Empire; des envois nombreux eurent lieu; le Comité les examina au fur et à mesure de leur transmission, en réserva un certain nombre, écarta les autres, adopta un mode de classement et chargea du soin de préparer la publication deux de ses membres son secrétaire qui avait pris à ces opérations laborieuses la part la plus active, et un autre membre à qui des recherches antérieures sur le même sujet valurent sans doute cet honneur. Tous ces faits sont attestés par les instructions, procès-verbaux et rapports imprimés du Comité, à partir de 1825. Si diverses causes ont retardé le moment où le public jouira des résultats de tant d'efforts continués jusqu'à ce jour, nous croyons pouvoir affirmer qu'ils ne resteront pas stériles, soit que le Comité reprenne l'exécution du projet pour son compte, soit qu'il laisse aux deux éditeurs désignés par lui le soin de terminer la publication à l'aide des précieux matériaux mis à leur disposition et auxquels