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dans les vastes bassins à l'est des Andes, que les stations d'importance secondaire de Manaus et du bas Marajó et le groupe du Tucumán où finissent les dernières manifestations de l'art de Tiahuanaco. » HERKUL CONIMEN. MOUVEMENT AMÉRICANISTE 1. – voyage de MM. E. W. Everest et du comte de Sainville Deux Anglais entreprenants, M. E. W. Everest et le comte de Sainville, ont quitté Winnipeg, poursuivant un voyage aventureux. Après avoir descendu le Mackenzie jusqu'à son delta, ils se proposent de longer le littoral arctique de l'Amérique du Nord jusqu'au détroit de Chukotka. Ils voudraient étudier les Eskimos des caps Bathurst et Barrow. Leur voyage paraît devoir durer deux années 2. Une statue de Marquette. On mande de Washington que l'on vient de placer au Capitole une statue du Père Marquette, offerte au Congrès par l'État du Wisconsin. Déjà, le célèbre missionnaire et explorateur français a donné son nom à une vaste région du nord-ouest, à cheval sur les États du Michigan et du Wisconsin, à deux comtés et à cinq ou six villes, y compris l'un des principaux ports du Michigan sur le lac Supérieur. Né à Laon, en 1637, Pierre Marquette entra chez les Jésuites à l'âge de dix-sept ans et fut envoyé, en 1666, comme missionnaire au Canada. Il y passa dix-huit mois, dans le voisinage de Trois-Rivières, à étudier les dialectes des Indiens du Canada. Dès 1668, il fonda la célèbre mission de Sault-Sainte-Marie et recueillit de précieux renseignements sur le nouveau du Mississippi parmi les Indiens du lac Supérieur. Grâce à l'appui de Frontenac, le gouverneur du Canada, le 17 mai 1673, le Père Marquette, accompagné de cinq autres Français, partit de Mackinac, avec deux canots et gagna la rivière Wisconsin, par la voie de Green bay et de la rivière Fox. Ils entrèrent dans le Mississippi le 17 juin, près du confluent de l'Ohio, auquel ils donnèrent le nom de Quaboa Rigou, devenu depuis Wabash. Ils descendirent alors le Mississippi jusqu'à Arkansas, près du confluent de l'Arkansas. Après s'être assurés qu'ils n'étaient plus qu'à quelques journées de l'embouchure du Mississippi, ils résolurent de
de dix-sept ans et fut envoyé, en 1666, comme missionnaire au Canada. Il y passa dix-huit mois, dans le voisinage de Trois-Rivières, à étudier les dialectes des Indiens du Canada. Dès 1668, il fonda la célèbre mission de Sault-Sainte-Marie et recueillit de précieux renseignements sur le nouveau du Mississippi parmi les Indiens du lac Supérieur. Grâce à l'appui de Frontenac, le gouverneur du Canada, le 17 mai 1673, le Père Marquette, accompagné de cinq autres Français, partit de Mackinac, avec deux canots et gagna la rivière Wisconsin, par la voie de Green bay et de la rivière Fox. Ils entrèrent dans le Mississippi le 17 juin, près du confluent de l'Ohio, auquel ils donnèrent le nom de Quaboa Rigou, devenu depuis Wabash. Ils descendirent alors le Mississippi jusqu'à Arkansas, près du confluent de l'Arkansas. Après s'être assurés qu'ils n'étaient plus qu'à quelques journées de l'embouchure du Mississippi, ils résolurent de ne pas aller plus loin, de peur d'être inquiétés par les Espagnols. Le 17 juillet ils remontèrent le fleuve, pour retourner au Canada, mais passèrent par l'Illinois au lieu du Wisconsin et furent de retour à Green Bay au mois de septembre. Ayant parcouru 2,500 milles en canot, et ayant accompli le but de leur mission en explorant le cours du Mississippi. Le Père Marquette mourut trois ans plus tard, de maladie contractée dans le village de Kaskaskia, où il fut enterré. Mais ses cendres furent transférées plus tard à Mackinac. La gloire du Père Marquette est d'avoir été le précurseur de Robert Cavelier de La Salle. L'inauguration de la statue du Père Marquette va avoir lieu en grande pompe, et l'on affirme que le président Cleveland et le cardinal Gibbons ont promis d'y assister. (Le Temps, 15 mars 1896.) 3. – Végétation botanique des déserts. M. Alex. J. Chamberlain, de Clark University, à Worcester, Mass. A communiqué à la Société d'Anthropologie de Berlin, dans sa séance du 19 octobre dernier, une note intitulée Beiträge zur Sprachfamilie der Nordamerikanischen Indianer qui contient une importante nomenclature botanique empruntée à la langue kiowa. Cette nomenclature se compose d'une liste de termes généraux
accompli le but de leur mission en explorant le cours du Mississippi. Le Père Marquette mourut trois ans plus tard, de maladie contractée dans le village de Kaskaskia, où il fut enterré. Mais ses cendres furent transférées plus tard à Mackinac. La gloire du Père Marquette est d'avoir été le précurseur de Robert Cavelier de La Salle. L'inauguration de la statue du Père Marquette va avoir lieu en grande pompe, et l'on affirme que le président Cleveland et le cardinal Gibbons ont promis d'y assister. (Le Temps, 15 mars 1896.) 3. – Végétation botanique des déserts. M. Alex. J. Chamberlain, de Clark University, à Worcester, Mass. A communiqué à la Société d'Anthropologie de Berlin, dans sa séance du 19 octobre dernier, une note intitulée Beiträge zur Sprachfamilie der Nordamerikanischen Indianer qui contient une importante nomenclature botanique empruntée à la langue kiowa. Cette nomenclature se compose d'une liste de termes généraux de onze mots, de 106 noms de plantes accompagnés de leurs noms indigènes, enfin d'une troisième série de dix mots kiowa dont le sens n'a pas encore été précisé (Verhandl., 1895, p. 551-556). E. H. Mission de A. Diguet. Notre nouveau collègue, M. Diguet, part pour une longue mission dans les régions les moins connues des États-Unis du Mexique. Il doit d'abord gagner la ville de Mexico, où il se propose de revoir quelques-unes des collectivités explorées jadis par d'Outrelaine et par M. Chamay. Puis il gagnera Guadalajara par la route de Chapala, où il visitera celle de Mescala, l'ancien Aztlán. Guadalajara sera le centre des tentatives de M. Diguet vers le Nayarit. Notre voyageur compte s'enfoncer ensuite dans la Sierra, et gagner par la montagne Culiacan et Guaymas, de où il se rendra, si la chose est possible, à Tiburon, puis dans le nord de la presqu'île cornélienne, dont il a exploré le sud dans un précédent voyage. M. Diguet est soutenu dans son voyage par le Muséum national et le ministère de l'Instruction publique. E. n. – Actualités: Papagos et les Seris. Le numéro de mars 1896 (le Bulletin de l'Institut Ethnographique renferme des détails sur la récente
les régions les moins connues des États-Unis du Mexique. Il doit d'abord gagner la ville de Mexico, où il se propose de revoir quelques-unes des collectivités explorées jadis par d'Outrelaine et par M. Chamay. Puis il gagnera Guadalajara par la route de Chapala, où il visitera celle de Mescala, l'ancien Aztlán. Guadalajara sera le centre des tentatives de M. Diguet vers le Nayarit. Notre voyageur compte s'enfoncer ensuite dans la Sierra, et gagner par la montagne Culiacan et Guaymas, de où il se rendra, si la chose est possible, à Tiburon, puis dans le nord de la presqu'île cornélienne, dont il a exploré le sud dans un précédent voyage. M. Diguet est soutenu dans son voyage par le Muséum national et le ministère de l'Instruction publique. E. n. – Actualités: Papagos et les Seris. Le numéro de mars 1896 (le Bulletin de l'Institut Ethnographique renferme des détails sur la récente expédition envoyée par le Bureau d'Etude Ethnographiques chez les Papagos et les Seris. Cette expédition composée de douze personnes, sous la direction de M. MacGee, a rapporté une moisson considérable de documents de toute espèce, ethnographiques, linguistiques, etc. On trouvera dans la relation de M. MacGee des renseignements intéressants sur la géographie physique des contrées habitées par les Papagos et sur les caractères ethniques, les mœurs et l'organisation des Seris, réduits aujourd'hui à 350 seulement, réfugiés dans l'île de Tiburon. Les restes préhistoriques sont des plus remarquables chez les Papagos, et M. MacGee cite une montagne de 200 mètres de haut, qui est entièrement couverte de ruines. E. H. 6. La Tortue de Quiriqua au Musée du Trocadéro. À propos de l'installation du moulage de la célèbre Tortue de Quiriqua au Musée d'Ethnographie au Trocadéro, le Journal officiel du 20 mai 1896 a publié la lettre suivante "Americanists will shortly have exhibited for their inspection at the Trocadéro, western corridor, in the section at the end more particularly set apart for the Cambodian temple sculpture, a large and unusual example of a carved boulder stone, the work of the aborigines. Maya or Quiché, who were the predecessors of the ruling
la géographie physique des contrées habitées par les Papagos et sur les caractères ethniques, les mœurs et l'organisation des Seris, réduits aujourd'hui à 350 seulement, réfugiés dans l'île de Tiburon. Les restes préhistoriques sont des plus remarquables chez les Papagos, et M. MacGee cite une montagne de 200 mètres de haut, qui est entièrement couverte de ruines. E. H. 6. La Tortue de Quiriqua au Musée du Trocadéro. À propos de l'installation du moulage de la célèbre Tortue de Quiriqua au Musée d'Ethnographie au Trocadéro, le Journal officiel du 20 mai 1896 a publié la lettre suivante "Americanists will shortly have exhibited for their inspection at the Trocadéro, western corridor, in the section at the end more particularly set apart for the Cambodian temple sculpture, a large and unusual example of a carved boulder stone, the work of the aborigines. Maya or Quiché, who were the predecessors of the ruling races of Central America, from whom Cortés took the country, calling it New Spain. These pre-Aztec people were the most advanced on the continent, the only group having the art of writing in hieroglyphic style, which remains for the most part a sealed book to philologists. As to the cast now to be seen, it has the popular name of the Tortoise of Quiriqua, and consists of one of the most curious stone hewn blocks of the stone implement age in dimensions 5H. in length, by 9½ in height. The motive is the union of the serpent, tortoise and other powers of nature in the animistic symbolic form, with the additional force of the human kind represented by the head and shoulders of a man holding a sceptre, which occupies the place where the tortoise head should be. The figure is largely marked by what have been called cataclysmic glyphs, arranged in columns. This writing was common to the oldest writers in Copán and Yucatán, and have lately discovered not only similarities between the Maya and Aztec deities, but a hieroglyphic form for "Lord and the Sun", which the latter people adopted, showing the strong influence the earlier scribes had
now to be seen, it has the popular name of the Tortoise of Quiriqua, and consists of one of the most curious stone hewn blocks of the stone implement age in dimensions 5H. in length, by 9½ in height. The motive is the union of the serpent, tortoise and other powers of nature in the animistic symbolic form, with the additional force of the human kind represented by the head and shoulders of a man holding a sceptre, which occupies the place where the tortoise head should be. The figure is largely marked by what have been called cataclysmic glyphs, arranged in columns. This writing was common to the oldest writers in Copán and Yucatán, and have lately discovered not only similarities between the Maya and Aztec deities, but a hieroglyphic form for "Lord and the Sun", which the latter people adopted, showing the strong influence the earlier scribes had upon the people over whom Montezuma ruled, all which will be more fully made manifest when my second work on American aboriginal symbolism is published. Francis PARRY, F. R. G. S. Paris, May 14, 1896. 7. Le séjour de La Condamine à la Guyane en 1744. Cette communication, faite au Congrès des Sociétés savantes le 8 avril 1896, résume, d'après des documents inédits des Archives de la Marine (Dépôt des cartes et plans), des Archives coloniales, de la Bibliothèque nationale, les observations faites par La Condamine à la Guyane, de 13 avril à 30 août 1744. Le but du voyageur, en s'arrêtant à Cayenne, fut de repérer les expériences faites par Richer en 1672 au même endroit sur la longueur du pendule à secondes. Le vaisseau royal qui devait le ramener en France tardant à arriver, La Condamine non seulement fit toutes les observations qu'il voulait exécuter, mais aussi mena à bonne fin d'autres expériences d'un très vif intérêt sur la vitesse du son et de la lumière. Il prit encore un certain nombre de déterminations astronomiques qui devaient servir de base à une carte de la Guyane qu'il projetait de construire et it cita autour de l'île de Cayenne,
Congrès des Sociétés savantes le 8 avril 1896, résume, d'après des documents inédits des Archives de la Marine (Dépôt des cartes et plans), des Archives coloniales, de la Bibliothèque nationale, les observations faites par La Condamine à la Guyane, de 13 avril à 30 août 1744. Le but du voyageur, en s'arrêtant à Cayenne, fut de repérer les expériences faites par Richer en 1672 au même endroit sur la longueur du pendule à secondes. Le vaisseau royal qui devait le ramener en France tardant à arriver, La Condamine non seulement fit toutes les observations qu'il voulait exécuter, mais aussi mena à bonne fin d'autres expériences d'un très vif intérêt sur la vitesse du son et de la lumière. Il prit encore un certain nombre de déterminations astronomiques qui devaient servir de base à une carte de la Guyane qu'il projetait de construire et it cita autour de l'île de Cayenne, en compagnie du gouverneur d'Orléans, une Petite excursion en recueillant des nombreuses observations. Au total, La Condamine a accompli à la Guyane, sous, une œuvre très intéressante, trop peu connue jusqu'à ce jour, et qui mérite d'être retracée avec quelques détails. H.F. 8 – La collection de M. de Oliva. – Lorsque les Espagnols prirent possession des vastes territoires qui forment aujourd'hui l'ancienne province argentine, ils rencontrèrent dans une région de la province de Tucumán, sur le versant oriental des Andes, une triade de nations appelées Colla, Chiri, et Diaguita, dont la civilisation très ancienne avait succédé à celle de la civilisation péruvienne. De cette race puissante, il ne subsiste que quelques rares types dégénérés, voués certainement à une disparition prochaine. Un propriétaire argentin, épris d'archéologie et d'anthropologie, M. Manuel B. de Oliva, fait exécuter à ses frais, dans l'ancien pays des Colla, à Tafi, Amaicha, Calalá del Valle, Andalgata. Fuerto, Quesada et Quilmes, des fouilles qui ont duré dix-huit ans, et qui lui ont permis de réunir une collection précieuse. Voulant faire consacrer l'importance scientifique de ses découvertes par les savants français, M. Zavaleta vient de faire transporter sa collection à Paris et le Ministère de l'instruction publique s'est
– Lorsque les Espagnols prirent possession des vastes territoires qui forment aujourd'hui l'ancienne province argentine, ils rencontrèrent dans une région de la province de Tucumán, sur le versant oriental des Andes, une triade de nations appelées Colla, Chiri, et Diaguita, dont la civilisation très ancienne avait succédé à celle de la civilisation péruvienne. De cette race puissante, il ne subsiste que quelques rares types dégénérés, voués certainement à une disparition prochaine. Un propriétaire argentin, épris d'archéologie et d'anthropologie, M. Manuel B. de Oliva, fait exécuter à ses frais, dans l'ancien pays des Colla, à Tafi, Amaicha, Calalá del Valle, Andalgata. Fuerto, Quesada et Quilmes, des fouilles qui ont duré dix-huit ans, et qui lui ont permis de réunir une collection précieuse. Voulant faire consacrer l'importance scientifique de ses découvertes par les savants français, M. Zavaleta vient de faire transporter sa collection à Paris et le Ministère de l'instruction publique s'est empressé de mettre à sa disposition deux salles annexes du Trocadéro. Cette exposition a été gratuitement ouverte au public de 10 heures du matin à 5 heures du soir, pendant la deuxième quinzaine de janvier. La collection de M. Zavaleta abonde en fétiches, en idoles et surtout en urnes funéraires avec dessins symétriques et idéographiques, où l'on reconnaît l'autruche (suri) et le serpent. Selon le rite péruvien, les Calchaqui commençaient par « sécher » leurs morts; ils leur brisaient même les os; enfin, ils plaçaient respectueusement les débris ainsi obtenus dans l'urne qu'ils recouvraient du pucos, et autour de laquelle ils disposaient des amulettes, des vases et aussi quelques-uns des objets associés par le défunt. L'exposition est composée des objets les plus disparates, mais tous témoignent à la fois de l'intelligence et aussi de l'habileté industrielle des Indiens de la République argentine, qui déjà, y a 200 ans, savaient traiter les métaux. Sur la plupart de ces objets sont dessinés ou gravés des symboles fort intéressants en ce sens qu'ils n'ont pas encore été déchiffrés. La pièce la plus curieuse de la partie archéologique de la collection est un sceptre dont il n'existe qu'un seul spécimen au British Museum de
avec dessins symétriques et idéographiques, où l'on reconnaît l'autruche (suri) et le serpent. Selon le rite péruvien, les Calchaqui commençaient par « sécher » leurs morts; ils leur brisaient même les os; enfin, ils plaçaient respectueusement les débris ainsi obtenus dans l'urne qu'ils recouvraient du pucos, et autour de laquelle ils disposaient des amulettes, des vases et aussi quelques-uns des objets associés par le défunt. L'exposition est composée des objets les plus disparates, mais tous témoignent à la fois de l'intelligence et aussi de l'habileté industrielle des Indiens de la République argentine, qui déjà, y a 200 ans, savaient traiter les métaux. Sur la plupart de ces objets sont dessinés ou gravés des symboles fort intéressants en ce sens qu'ils n'ont pas encore été déchiffrés. La pièce la plus curieuse de la partie archéologique de la collection est un sceptre dont il n'existe qu'un seul spécimen au British Museum de Londres. La partie supérieure de ce sceptre représente la tête qui pense, la partie transversale la main qui exécute. Le centre de la main est percé d'un trou figurant l'œil qui voit. Les armes par exemple sont tout à fait primitives: des lances en os, qui étaient emmanchées dans des bambous; ou bien des haches en pierre, dont quelques-unes n'ont jamais servi, ce qui laisse supposer que la hache n'était pas seulement une arme de défense, mais aussi un emblème de pouvoir chez les Calchaqui et que, sans doute, les chefs la portaient. Je signalerai encore toute une série d'ornements féminins très curieux des colliers en malachite, des boucles d'oreilles en suif, même des épingles à cheveux en or. Les Calchaqui, très buveurs de piboûr et par tempérament, comme leurs pessimes descendants, soignaient tout particulièrement la confection des mésilles ou bouteilles et celle des vases dont ils se servaient dans leurs festins. Ces vases affectent les formes les plus facétieuses et parfois même les plus obscènes. Les instruments de musique, rapportés par M. Zavaleta, méritent également d'être mentionnés. Ce sont des cloches plates ou des disques que l'on frappait d'un marteau pour en tirer des sons, ou encore des poires
bambous; ou bien des haches en pierre, dont quelques-unes n'ont jamais servi, ce qui laisse supposer que la hache n'était pas seulement une arme de défense, mais aussi un emblème de pouvoir chez les Calchaqui et que, sans doute, les chefs la portaient. Je signalerai encore toute une série d'ornements féminins très curieux des colliers en malachite, des boucles d'oreilles en suif, même des épingles à cheveux en or. Les Calchaqui, très buveurs de piboûr et par tempérament, comme leurs pessimes descendants, soignaient tout particulièrement la confection des mésilles ou bouteilles et celle des vases dont ils se servaient dans leurs festins. Ces vases affectent les formes les plus facétieuses et parfois même les plus obscènes. Les instruments de musique, rapportés par M. Zavaleta, méritent également d'être mentionnés. Ce sont des cloches plates ou des disques que l'on frappait d'un marteau pour en tirer des sons, ou encore des poires sculptées et forées, dans lesquelles on soufflait comme dans les ocarinas modernes. La partie anthropologique de la collection de M. Zavaleta n'est pas moins attrayante que la partie archéologique. Elle est composée d'une centaine de têtes, présentant toutes la déformation péruvienne, c'est-à-dire l'aplatissement de la partie antérieure du crâne. Suivant la nature du sol dans lequel elles reposèrent pendant dix siècles environ, les têtes sont blanches, noires et même rouges. Dans une petite boîte en verre, grimace une tête de femme encore recouverte d'une abondante chevelure, à côté d'une momie d'homme recroquevillé sur lui-même. Rien n'est plus saisissant que ces vestiges d'un monde disparu, dont l'origine est antérieure à l'arrivée des Européens en Amérique. Henri Poteau. 1 – L'inscription de la maison de Pizarro. – M. Francisco Sivitichi a récemment communiqué à la Société de Géographie de Lima, le texte de l'inscription de la maison de Pizarro qu'il a déchifré non sans peine sur le mur auquel La Cacca l'avait fait graver, après l'excution de la jaguana du gué de Vilcaconga pour déclarer autre à la couronne. Voici cette inscription, qui diffère sensiblement des transcriptions anciennes que l'on connaît: SAL POR HABER SEIDO SEÑOR Y GOVERNADOR DE LA CIUDAD DEL
la nature du sol dans lequel elles reposèrent pendant dix siècles environ, les têtes sont blanches, noires et même rouges. Dans une petite boîte en verre, grimace une tête de femme encore recouverte d'une abondante chevelure, à côté d'une momie d'homme recroquevillé sur lui-même. Rien n'est plus saisissant que ces vestiges d'un monde disparu, dont l'origine est antérieure à l'arrivée des Européens en Amérique. Henri Poteau. 1 – L'inscription de la maison de Pizarro. – M. Francisco Sivitichi a récemment communiqué à la Société de Géographie de Lima, le texte de l'inscription de la maison de Pizarro qu'il a déchifré non sans peine sur le mur auquel La Cacca l'avait fait graver, après l'excution de la jaguana du gué de Vilcaconga pour déclarer autre à la couronne. Voici cette inscription, qui diffère sensiblement des transcriptions anciennes que l'on connaît: SAL POR HABER SEIDO SEÑOR Y GOVERNADOR DE LA CIUDAD DEL CUSCO AÑOS On pourra rapprocher ce texte de celui de la sentence ainsi conçue: « Yo mando que las casas que el dicho Pizarro tiene en la ciudad del Cuzco, hayan descritas por los cimientos arrancados de la casa a donde agora es la puerta a la puerta un letrero en un pilar que diga estas casas eran de Gonzalo Pizarro, y que por traición fueron mandadas derrocar por traidor y ninguna persona sea osada de tocarlas ni hacer y edificar sin licencia expresa de S. M. bajo pena de muerte natural. » E. H. ESTAS CASAS Eran DE GONZALO PISARRO MANDARON SE SEMENTAR Y AGRADAR A LA REAL DE ESPAÑA Lo CVAL FUE FET No JUSTICIA EN EL VALLE DE AQUA EXCAVACION A LA DE ABUTLE DE 1948 Les membres titulaires ne sont indiqués par ordre alphabétique de leurs noms, la lettre N désigne les membres d'honneur, la lettre S membres donateurs, et la lettre C, les membres correspondants. AMOUR (Lucien), Rennes (Ille-et-Vilaine). AMOUR (Allison V.), Room 900,87, Wabash Avenue, Chicago. BAMBOO (Marquis M), 9, rue Dumont-d'Urville, Paris. BAZAT (Baron D.), 58, avenue de la Grande-Armée, Paris. BICKERTON (James Gordon), 120, avenue des Champs-Élysées, Paris. BLAM (Edouard), explorateur, 52,