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de la France. Le grand-duc a répondu en quelques mots chaleureux, dans lesquels il a parlé de l'amitié qui unit les deux nations ; il a terminé par ce cri : « Vive la France ! » auquel a répondu celui de « Vive la Russie ! » Ce cri, nous le répéterons en accueillant l'arrivée du duc sur le territoire français. Un article des « Novosti ». Les Novosti déclarent que la fête parisienne de mardi doit définitivement tranquilliser les inquiétudes alarmées parmi les chauvins de la triple alliance par la proclamation de l'alliance franco-russe. Le boulevard de Russie. Nous avons dit que M. de Ménorval, ancien conseiller municipal de Paris, demandait que le boulevard Sébastopol prenne le nom de boulevard de Russie. La majorité des conseillers municipaux est opposée à cette modification ; le boulevard Sébastopol conservera son nom. LE PANAMA Marie prochain, la chambre des mistères en accusation, à laquelle sera adjointe la chambre des appels correctionnels, se réunira sous la présidence de M. Boyer pour examiner l'affaire Arton et consorts. Le siège du ministère public sera occupé par M. l'avocat général Blondel. Jusqu'ici aucun des neuf accusés n'a encore déposé de mémoire. DÉFI DE CHERCHEURS À LOURDES 31 août. C'était au printemps de l'année 1862, par une matinée de fin d'avril, le jour même de Pâques. Les joyeuses sonneries du matin avaient chanté l'Alleluia et les religieuses de Notre-Dame du Bon Secours de Lyon, dans leur résidence de Saint-Marcellin (Isère) s'apprêtaient à célébrer avec allégresse la grande fête, lorsqu'on frappa à la porte du couvent. C'était un messager qui venait demander une sœur garde-malade, pour aider à bien mourir la femme du maire d'une commune voisine, située près de Chavanne, à quelques lieues de là. Il y avait urgence. On désigna immédiatement la sœur la plus récemment arrivée : une jeune sœur de 21 ans, qui était sortie du noviciat six mois auparavant. Elle portait le nom d'un autre grand résuscient, et s'appelait sœur Lazare. C'était un nom assez original et rare pour une religieuse; mais la jeune sœur avait toujours eu un culte spécial pour
LOURDES 31 août. C'était au printemps de l'année 1862, par une matinée de fin d'avril, le jour même de Pâques. Les joyeuses sonneries du matin avaient chanté l'Alleluia et les religieuses de Notre-Dame du Bon Secours de Lyon, dans leur résidence de Saint-Marcellin (Isère) s'apprêtaient à célébrer avec allégresse la grande fête, lorsqu'on frappa à la porte du couvent. C'était un messager qui venait demander une sœur garde-malade, pour aider à bien mourir la femme du maire d'une commune voisine, située près de Chavanne, à quelques lieues de là. Il y avait urgence. On désigna immédiatement la sœur la plus récemment arrivée : une jeune sœur de 21 ans, qui était sortie du noviciat six mois auparavant. Elle portait le nom d'un autre grand résuscient, et s'appelait sœur Lazare. C'était un nom assez original et rare pour une religieuse; mais la jeune sœur avait toujours eu un culte spécial pour ce saint, parce qu'elle disait, « ce était un grand ami de Notre-Seigneur »; et la Providence, de concert sans doute avec la bienveillance des supérieurs, lui avait donné ce nom à son entrée en religion. Il était un peu dur, pour la jeune religieuse, de quitter ses sœurs à pareil jour et à pareil moment, d'autant plus qu'un violent orage avait sévi la veille sur toute la région, les routes étaient en mauvais état; en outre, la journée s'annonçait mauvaise : il pleuvait. Mais il y avait le devoir, l'obéissance, et surtout la foi et la charité; assister les malades, soigner leur corps, disposer leur âme au grand voyage, n'était-ce...pas pour cela qu'elle s'était faite religieuse? Et ce même Jésus-Christ qu'elle se disposait à fêter à Saint-Marcellin dans la joie, n'était-ce pas lui qu'elle allait retrouver là-bas, dans la personne de cette pauvre malade sur le point de mourir? Docilement et allègrement, sœur Lazare se mit donc en route. Pour se dédommager de la privation des solennités pascales, elle voulait rédiger son office; mais « le père Frandon » (c'était ainsi qu'on désignait dans son pays le messager), pressé d'arriver, marchait si vite, que la Sœur avait du mal
pareil jour et à pareil moment, d'autant plus qu'un violent orage avait sévi la veille sur toute la région, les routes étaient en mauvais état; en outre, la journée s'annonçait mauvaise : il pleuvait. Mais il y avait le devoir, l'obéissance, et surtout la foi et la charité; assister les malades, soigner leur corps, disposer leur âme au grand voyage, n'était-ce...pas pour cela qu'elle s'était faite religieuse? Et ce même Jésus-Christ qu'elle se disposait à fêter à Saint-Marcellin dans la joie, n'était-ce pas lui qu'elle allait retrouver là-bas, dans la personne de cette pauvre malade sur le point de mourir? Docilement et allègrement, sœur Lazare se mit donc en route. Pour se dédommager de la privation des solennités pascales, elle voulait rédiger son office; mais « le père Frandon » (c'était ainsi qu'on désignait dans son pays le messager), pressé d'arriver, marchait si vite, que la Sœur avait du mal à noncer à l'office, et pouvait à peine dire son Chapelet. « Pas si vite, père Frandon! » se risqua-t-elle à dire au zélé commissionnaire : « Bah! lui répondit l'autre en riant, vous êtes jeune, et moi je suis vieux; vous pouvez bien me suivre. » Frandon avait une cinquantaine d'années. Il allait bientôt apprendre à ses dépens qu'il y a des circonstances où il vaut mieux aller un peu plus lentement, et que c'est parfois le moyen d'aller plus vite. Il y avait bien deux heures qu'ils étaient en route; on venait de monter, toujours du même pas, la pente d'un coteau et d'en descendre le revers plus vite encore, lorsque, au bas du coteau, on se trouva sur le bord de l'Isère. Les eaux de la torrentueuse rivière, assez resserrée en cet endroit, coulaient à pleins bords, jaunes et limoneuses, profondes et enflammées par l'orage de la veille; le pont avait été emporté, et on l'avait provisoirement remplacé en jetant d'une rive à l'autre deux grands peupliers. Frandon, toujours pressé, s'avance le premier, glisse, perd l'équilibre, et, crac! le voilà dans l'eau. L'infortuné ne savait pas nager: le courant l'emporte pendant qu'il disparaît en se débattant. Jugez
cinquantaine d'années. Il allait bientôt apprendre à ses dépens qu'il y a des circonstances où il vaut mieux aller un peu plus lentement, et que c'est parfois le moyen d'aller plus vite. Il y avait bien deux heures qu'ils étaient en route; on venait de monter, toujours du même pas, la pente d'un coteau et d'en descendre le revers plus vite encore, lorsque, au bas du coteau, on se trouva sur le bord de l'Isère. Les eaux de la torrentueuse rivière, assez resserrée en cet endroit, coulaient à pleins bords, jaunes et limoneuses, profondes et enflammées par l'orage de la veille; le pont avait été emporté, et on l'avait provisoirement remplacé en jetant d'une rive à l'autre deux grands peupliers. Frandon, toujours pressé, s'avance le premier, glisse, perd l'équilibre, et, crac! le voilà dans l'eau. L'infortuné ne savait pas nager: le courant l'emporte pendant qu'il disparaît en se débattant. Jugez de l'effroi de la petite Sœur: pas plus que son guide, elle ne savait nager! Mais c'était une tête et un cœur; elle n'était point femme à voir un homme périr sous ses yeux sans essayer de lui porter secours. Résolument, elle se jette à l'eau, sans savoir comment elle en sortira, se maintient tant bien que mal la tête au-dessus de l'eau, en manœuvrant d'une main à plat comme elle l'a vu faire aux nageurs, et en s'accrochant, de l'autre, aux branchages de la rive qui, vu la hauteur des eaux, plongent dans la rivière; elle s'avance ainsi le courant sur une longueur à peu près égale à celle qui sépare le bureau des constatations de la rampe opposée, et arrive près du malheureux au moment où il disparaissait presque complètement, la tête en bas: on n'apercevait plus que le talon d'une de ses bottes et un bout de pantalon. Comment l'atteindre? et surtout, comment le retirer sans être entraînée par son poids? La Sœur, qui ignorait la loi de physique en vertu de laquelle les corps sont si légers dans l'eau, rassemble toutes ses forces, s'accroche des deux mains à une branche plus longue et plus forte que
en sortira, se maintient tant bien que mal la tête au-dessus de l'eau, en manœuvrant d'une main à plat comme elle l'a vu faire aux nageurs, et en s'accrochant, de l'autre, aux branchages de la rive qui, vu la hauteur des eaux, plongent dans la rivière; elle s'avance ainsi le courant sur une longueur à peu près égale à celle qui sépare le bureau des constatations de la rampe opposée, et arrive près du malheureux au moment où il disparaissait presque complètement, la tête en bas: on n'apercevait plus que le talon d'une de ses bottes et un bout de pantalon. Comment l'atteindre? et surtout, comment le retirer sans être entraînée par son poids? La Sœur, qui ignorait la loi de physique en vertu de laquelle les corps sont si légers dans l'eau, rassemble toutes ses forces, s'accroche des deux mains à une branche plus longue et plus forte que les autres, puis, avec les dents, saisit l'extrémité du pantalon; rapidement alors, et agréablement surprise de la légèreté de son fardeau, elle regagne la rive sans lâcher sa branche, et s'allonge péniblement à plat ventre sur le bord jusqu'à ce que, ses deux mains redevenant libres, elle puisse s'en servir pour hisser son noyé. L'opération réussit, et voilà le pauvre Frandon étendu sur le dos; Sauvé? Hélas! il ne donnait plus signe de vie. Mais la Sœur se souvient qu'au novicate on leur a dit qu'en pareil cas il ne faut pas facilement renoncer à l'espoir de sauver un homme, qu'un noyé présentant-il toutes les apparences de la mort, il faut encore, « même après deux heures », lutter contre la mort, le frictionner sans cesse et tout faire pour tenir de le réchauffer. Voilà donc sœur Lazare s'escrimant comme elle peut: elle prend le noyé par les pieds, et, lui levant les jambes tout en laissant la tête en bas, elle le secoue à plusieurs reprises, tant qu'elle peut: rien. Alors, elle le frictionne dans le dos, le secoue de nouveau, entr'ouvre ses vêtements et lui frictionne la poitrine, faisant toujours alterner les secousses avec les frictions: rien encore...
pour hisser son noyé. L'opération réussit, et voilà le pauvre Frandon étendu sur le dos; Sauvé? Hélas! il ne donnait plus signe de vie. Mais la Sœur se souvient qu'au novicate on leur a dit qu'en pareil cas il ne faut pas facilement renoncer à l'espoir de sauver un homme, qu'un noyé présentant-il toutes les apparences de la mort, il faut encore, « même après deux heures », lutter contre la mort, le frictionner sans cesse et tout faire pour tenir de le réchauffer. Voilà donc sœur Lazare s'escrimant comme elle peut: elle prend le noyé par les pieds, et, lui levant les jambes tout en laissant la tête en bas, elle le secoue à plusieurs reprises, tant qu'elle peut: rien. Alors, elle le frictionne dans le dos, le secoue de nouveau, entr'ouvre ses vêtements et lui frictionne la poitrine, faisant toujours alterner les secousses avec les frictions: rien encore... Enfin, après un quart d'heure environ de cette gymnastique, des lèvres de ce corps inerte et décoloré sortent quelques sons sourds et désordonnés. « Ah! s'écrie la pauvre Sœur exténuée, il vit! il vit! » Et, encouragée, puisant de nouvelles forces dans cette lueur d'espoir, elle continue son manège, sauveur et arrive à provoquer des vomissements. Dès lors Frandon recouvre peu à peu l'usage de ses sens. Quand il a tout à fait repris connaissance, assis sur l'herbe, il regarde, il se souvient, et, se rendant compte de ce qui vient de se passer : « Ah ! ma sœur, s'écrie-t-il, ma sœur ! vous m'avez sauvé la vie ! » Et une longue crise de larmes et de sanglots le secoue tout entier; Si quelque voiture s'était trouvé là, on eût pu l'y déposer; un passant, à la rigueur, aurait suffi : on aurait improvisé une civière. Mais à cause de la fête de Pâques, tous là-bas, au sortir de table, s'acheminaient vers l'église pour assister aux vêpres. Frandon et sa libératrice étaient les seuls sur cette rive déserte, la Sœur trempée de sueur et d'eau, Frandon renaissant à la vie, mais encore incapable de se soutenir et de
et arrive à provoquer des vomissements. Dès lors Frandon recouvre peu à peu l'usage de ses sens. Quand il a tout à fait repris connaissance, assis sur l'herbe, il regarde, il se souvient, et, se rendant compte de ce qui vient de se passer : « Ah ! ma sœur, s'écrie-t-il, ma sœur ! vous m'avez sauvé la vie ! » Et une longue crise de larmes et de sanglots le secoue tout entier; Si quelque voiture s'était trouvé là, on eût pu l'y déposer; un passant, à la rigueur, aurait suffi : on aurait improvisé une civière. Mais à cause de la fête de Pâques, tous là-bas, au sortir de table, s'acheminaient vers l'église pour assister aux vêpres. Frandon et sa libératrice étaient les seuls sur cette rive déserte, la Sœur trempée de sueur et d'eau, Frandon renaissant à la vie, mais encore incapable de se soutenir et de marcher. Un long temps s'écoula avant qu'il fût en état de reprendre sa route, des heures peut-être. On finit par se remettre en route, et l'on arrive chez le maire à l'issue des vêpres, au moment où le prêtre en sortant, après avoir administré à la malade les derniers sacrements. « Tenez, dit à la pauvre femme une personne bien intentionnée, voici une bonne Sœur qui va vous aider à bien mourir. — Ah ! ma Sœur, soupire la malade, c'est que je voudrais bien ne pas mourir! — Mais non, mais non ! réplique la petite Sœur ; c'est pour vous aider à guérir que je suis venue ici. » Et, pendant que Frandon disparaît, pour aller changer de vêtements et se soigner, la Sœur de Bon-Secours entre en fonctions, dépensant autour de la mourante toute sa science et tous ses soins. Cela ne pouvait pas aller loin. Le lendemain, la malade allait mieux, et ce mieux allait s'accentuant. Mais, le soir, Sœur Lazare tombait malade à son tour : glacée, tout le corps enflé des pieds jusqu'aux yeux, elle sentait ses bras se paralyser et refuser tout service : « Je ne puis plus rien pour vous, dit-elle
« Tenez, dit à la pauvre femme une personne bien intentionnée, voici une bonne Sœur qui va vous aider à bien mourir. — Ah ! ma Sœur, soupire la malade, c'est que je voudrais bien ne pas mourir! — Mais non, mais non ! réplique la petite Sœur ; c'est pour vous aider à guérir que je suis venue ici. » Et, pendant que Frandon disparaît, pour aller changer de vêtements et se soigner, la Sœur de Bon-Secours entre en fonctions, dépensant autour de la mourante toute sa science et tous ses soins. Cela ne pouvait pas aller loin. Le lendemain, la malade allait mieux, et ce mieux allait s'accentuant. Mais, le soir, Sœur Lazare tombait malade à son tour : glacée, tout le corps enflé des pieds jusqu'aux yeux, elle sentait ses bras se paralyser et refuser tout service : « Je ne puis plus rien pour vous, dit-elle au mari ; soignez votre malade. Pour moi, faites atteler un tombereau, mettez-y de la paille et on m'emportera à Saint-Henry. — Non pas, lui répondit-il : depuis que vous êtes entrée ici, ma Sœur, ma femme va mieux; vous y resterez, et je vous soignerai toutes les deux. » Et il se mit à faire la navette entre les deux lits placés dans l'étroite chambre où sa femme était couchée. Quand vint le médecin, le docteur Chalvel : « La transportée ? dit-il ; il n'y faut pas songer. D'abord je n'en prendrais pas la responsabilité; elle n'est pas transportable, sans. Au bout de neuf jours, l'enflure disparut; au bout de quinze jours, la Sœur était sur pied et allait, avec la femme du maire, guérie elle aussi; entendre une messe d'actions de grâces. Mais la Sœur Lazare gardait de son héroïque aventure une infirmité terrible pour une infirmière : elle était devenue sourde. Cette surdité résista à tous les efforts de la science. Soignée successivement par les docteurs Chalvel, Queyssière, Berne, Congé et Rougier, elle fut traitée par les vésicaloires, les cautères, les pointes de fer l'électrique. Ces divers traitements produisaient d'abord une légère amélioration, mais elle ne
Et il se mit à faire la navette entre les deux lits placés dans l'étroite chambre où sa femme était couchée. Quand vint le médecin, le docteur Chalvel : « La transportée ? dit-il ; il n'y faut pas songer. D'abord je n'en prendrais pas la responsabilité; elle n'est pas transportable, sans. Au bout de neuf jours, l'enflure disparut; au bout de quinze jours, la Sœur était sur pied et allait, avec la femme du maire, guérie elle aussi; entendre une messe d'actions de grâces. Mais la Sœur Lazare gardait de son héroïque aventure une infirmité terrible pour une infirmière : elle était devenue sourde. Cette surdité résista à tous les efforts de la science. Soignée successivement par les docteurs Chalvel, Queyssière, Berne, Congé et Rougier, elle fut traitée par les vésicaloires, les cautères, les pointes de fer l'électrique. Ces divers traitements produisaient d'abord une légère amélioration, mais elle ne fut jamais que passagère. La Sœur arrivait, pendant un certain temps, à percevoir les sons quand on lui criait très fort dans l'oreille, et elle s'aidait alors du mouvement des lèvres de son interlocuteur. Mais cela même ne durait pas. Un jour, à Grenoble, au milieu de la rue, elle se vit brusquement entourée de soldats ; c'était un régiment en marche qui arrivait derrière elle, clairons sonnant et tambours battant : elle voyait le mouvement des baguettes et le jeu des musiciens, mais n'entendait rien. Une autre fois, dans la même ville, elle se sent tout à coup empoignée par les coudes et poussée vers le trottoir; elle se retourne indignée, prête à apostropher le bouchon qui se permet une pareille grosse féturette (car la Sœur Lazare, dans sa bonté et sa simplicité, est une femme de riposte) : elle s'aperçoit alors qu'on l'a empêchée juste à temps d'être écrasée par un lourd haquet de boulanger lancé au grand trot sur le pavé et qu'elle n'avait pas entendu venir. Elle demanda à rentrer dans sa communauté. A Lyon, où cette communauté a sa maison-mère, 3, rue Sainte-Hélène, Sœur Lazare n'entendait ni la cloche, ni le carrillon du couvent, ni
se vit brusquement entourée de soldats ; c'était un régiment en marche qui arrivait derrière elle, clairons sonnant et tambours battant : elle voyait le mouvement des baguettes et le jeu des musiciens, mais n'entendait rien. Une autre fois, dans la même ville, elle se sent tout à coup empoignée par les coudes et poussée vers le trottoir; elle se retourne indignée, prête à apostropher le bouchon qui se permet une pareille grosse féturette (car la Sœur Lazare, dans sa bonté et sa simplicité, est une femme de riposte) : elle s'aperçoit alors qu'on l'a empêchée juste à temps d'être écrasée par un lourd haquet de boulanger lancé au grand trot sur le pavé et qu'elle n'avait pas entendu venir. Elle demanda à rentrer dans sa communauté. A Lyon, où cette communauté a sa maison-mère, 3, rue Sainte-Hélène, Sœur Lazare n'entendait ni la cloche, ni le carrillon du couvent, ni même les volées du puissant bourdon de la primatiale. On l'utilisait cependant. Quand toutes les gardes-malades étaient occupées et qu'une demande arrivait, on répondait : « Nous n'en avons plus qu'une, mais elle est sourde. — Donnez-la tout de même faute de mieux », disait-on souvent, qui savait du reste qu'en dehors de ce qui relevait de son infirmité, c'était une excellente infirmière. C'est ainsi qu'elle fut attachée à la personne d'une pieuse dame de Lyon pour l'aider à soigner sa fille dont la santé réclamait des soins permanents. La jeune fille avait besoin de grand air et de distraction ; on lui en donna en la faisant un peu voyager. Chemin faisant, la mère et la fille et son infirmière vinrent à Lourdes, jeudi 26 août, peu après le départ du pèlerinage national. Elles descendirent chez Mme Dedieu, 33, boulevard de la Grotte, à deux pas de l'endroit d'où je vous envoie cette rapide relation. Mme Dedieu, qu'on n'avait pas prévenue, m'a raconté comment elle fut surprise et embarrassée, la mère et la fille étant installées, pour indiquer à la Sœur la petite chambre qui devait être la sienne. La Sœur la regardait fixement (pour saisir le mouvement des
qu'en dehors de ce qui relevait de son infirmité, c'était une excellente infirmière. C'est ainsi qu'elle fut attachée à la personne d'une pieuse dame de Lyon pour l'aider à soigner sa fille dont la santé réclamait des soins permanents. La jeune fille avait besoin de grand air et de distraction ; on lui en donna en la faisant un peu voyager. Chemin faisant, la mère et la fille et son infirmière vinrent à Lourdes, jeudi 26 août, peu après le départ du pèlerinage national. Elles descendirent chez Mme Dedieu, 33, boulevard de la Grotte, à deux pas de l'endroit d'où je vous envoie cette rapide relation. Mme Dedieu, qu'on n'avait pas prévenue, m'a raconté comment elle fut surprise et embarrassée, la mère et la fille étant installées, pour indiquer à la Sœur la petite chambre qui devait être la sienne. La Sœur la regardait fixement (pour saisir le mouvement des lèvres) et ne répondait à aucune de ses questions. La chambre étant extrêmement humble, « sans doute, se disait Mme Dedieu. ieu, elle ne répond pas parce qu'elle n'est pas contente. Elle eut alors l'idée de faire un geste traduisant avec précision son offre : « Oh! parfaitement, s'empressa de répondre Sœur Lazare, c'est tout à fait la petite cellule qui convient à une religieuse. » Mme Dedieu apprit alors seulement que la Sœur était sourde. » En quittant la Louvesc, où elle était alors, pour venir à Lourdes, Sœur Lazare, bien loin d'être heureuse et en thousiaste, avait fait acte de résignation. « Il aurait mieux valu une autre, disait-elle; elle en profiterait mieux que moi. » Vendredi 27 août au matin, on était auprès des piscines. Elles n'étaient point désertes, mais il n'y avait pas l'encornement des jours précédents. Tout en s'occupant de sa fille, la mère dit à la Sœur infirmière : « Ma Sœur, pourquoi ne profiteriez-vous pas de l'occasion, de la grâce même ; car c'est une grâce que d'être ici? » La Sœur n'y tenait pas. Un brancardier qui se trouvait là lui dit à son tour : « Voulez-vous, ma Sœur? Non. »
répondre Sœur Lazare, c'est tout à fait la petite cellule qui convient à une religieuse. » Mme Dedieu apprit alors seulement que la Sœur était sourde. » En quittant la Louvesc, où elle était alors, pour venir à Lourdes, Sœur Lazare, bien loin d'être heureuse et en thousiaste, avait fait acte de résignation. « Il aurait mieux valu une autre, disait-elle; elle en profiterait mieux que moi. » Vendredi 27 août au matin, on était auprès des piscines. Elles n'étaient point désertes, mais il n'y avait pas l'encornement des jours précédents. Tout en s'occupant de sa fille, la mère dit à la Sœur infirmière : « Ma Sœur, pourquoi ne profiteriez-vous pas de l'occasion, de la grâce même ; car c'est une grâce que d'être ici? » La Sœur n'y tenait pas. Un brancardier qui se trouvait là lui dit à son tour : « Voulez-vous, ma Sœur? Non. » On insiste. « Eh bien, oui, tout de même. » Et elle finit par céder. S'il y avait eu du monde, il est probable qu'elle ne se serait pas baignée. Trente-cinq ans après son héroïque bain dans l'Isère, voici la Sœur Lazare dans l'eau de la fontaine miraculeuse. Vous croyez peut-être qu'elle va demander la guérison de son infirmité? Déjà, vous vous trompez. Elle demande bien quelque chose pour elle-même; mais, ce qu'elle demande ce est « sa conversion » (sic), c'est de « devenir une parfaite religieuse » ; car le premier sentiment qu'elle y éprouve, c'est « la confusion de ses misères.., comme toujours du reste » se hâte-t-elle d'ajouter, mais avec plus d'évidence en ce moment; ce qu'elle demande surtout c'est « la guérison de sa petite ». (Ma petite, c'est ainsi qu'elle appelle sa chère malade.) Alors, elle sent d'agréables douleurs lui traverser, lui briser la tête ; elle se prend la tête en s'écriant : « Mon Dieu, que je souffre! » Mais ces souffrances, elle les offre à Dieu pour qu'il exauce ses demandes; et, plus elle souffre, plus elle redit avec ardeur le Magnificat, criant un peu « comme une sourde », si