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nonpareil Je, Jeanne, suis pucelle sans entorte. EPIGRAMME DE MARGARITE, COMTESSE DE FLANDRES Quatre ans ayant, pour ôter les escandales De Marcial & belliqueux effort, Me promis prendre à femme en ses ans tendres, Qui dicté suis Margarite de Flandres, L'unique fils d'un Roy puissant & fort Régnant en France après en déscomfort. Quand mon promis eut de France le sceptre, Pour le profit public il ne peut être Mon vrai mari ; par ce le Duc je pris Alobrogis, prince de très haut pris, Où peu je fus, car mort lui fit ouverture. Un peu avant mon décès j'entrepris Et fis l'accord qui fut par moi repris De l'Empereur avec le Roy de France. En novembre 1967 chaque volume sera vendu 40 F plus le port. Adresse Date et signature: LE VERS FRANÇAIS AU 20e SIÈCLE TABLE DES MATIÈRES Avant-propos, par M. PARENT. Discours de M. le Recteur BAYEN. Présentation des problèmes, par M. MAZALEYRAT. M. MAZALEYRAT (Clermont-Ferrand), La tradition métrique dans la poésie d'Eluard. F. DELOFFRE (Paris), Versification traditionnelle et versification libérée, d'après un recueil d'Yves Bonnefoy. Y. LE HIR (Grenoble), La versification de François Mauriac. H. MORIER (Genève), Le moment de l'ictus. Th. ELWERT (Mayence), Mallarmé entre la tradition et le vers libre, ce qu'en disent ses vers de circonstance. P. DELBOUILLE (Liège), Recherches récentes sur la valeur suggestive des sonorités. M. DÉCAUDIN (Toulouse), Le vers d'Apollinaire. A. KIBÉDI-VARGA (Amsterdam), Syntaxe et rythme chez quelques poètes contemporains. P. POLOVINA (Belgrade), Le rythme, la phrase et la rime dans 2000 vers d'Aragon. Mme MENENENGLU (Besançon), La recherche de l'expressivité dans la poésie de Henri Michaux. N. BEAUCHEMIN (Québec), Le rythme d'un poème d'Alain Grandbois. P.-I. LAROCHE (Montréal), Rythme et expressivité dans un poème de Pierre Emmanuel. P. MOLDAVER (Kingston), La versification d'André Spire d'après un de ses poèmes. H. NAÏS (Nancy), Les caractères de l'évolution du vers au XVIe siècle. M. PARENT (Strasbourg), XVIe siècle et 20e siècle : des recherches semblables, des trouvailles nouvelles. M. LUDTKE (Fribourg/Brisgau), La versification latine et française à la lumière de la théorie de l'information. Conclusion, Notes. D) L'actuel et la poésie
la tradition et le vers libre, ce qu'en disent ses vers de circonstance. P. DELBOUILLE (Liège), Recherches récentes sur la valeur suggestive des sonorités. M. DÉCAUDIN (Toulouse), Le vers d'Apollinaire. A. KIBÉDI-VARGA (Amsterdam), Syntaxe et rythme chez quelques poètes contemporains. P. POLOVINA (Belgrade), Le rythme, la phrase et la rime dans 2000 vers d'Aragon. Mme MENENENGLU (Besançon), La recherche de l'expressivité dans la poésie de Henri Michaux. N. BEAUCHEMIN (Québec), Le rythme d'un poème d'Alain Grandbois. P.-I. LAROCHE (Montréal), Rythme et expressivité dans un poème de Pierre Emmanuel. P. MOLDAVER (Kingston), La versification d'André Spire d'après un de ses poèmes. H. NAÏS (Nancy), Les caractères de l'évolution du vers au XVIe siècle. M. PARENT (Strasbourg), XVIe siècle et 20e siècle : des recherches semblables, des trouvailles nouvelles. M. LUDTKE (Fribourg/Brisgau), La versification latine et française à la lumière de la théorie de l'information. Conclusion, Notes. D) L'actuel et la poésie des langues latines : W.C. CALIN (Sanford), Questions juridiques dans Ami et Amile. J. PALERMO (Connecticut), L'Historicité des devisants de l'Héptameron. E.L. RIVERS (Baltimore), La actualidad de los clásicos en Garcilaso. A. PORQUERAS-MAYO (Missouri), Nuevas aportaciones al topos « No haber Nacido » en la literatura española. J.A. DIAZ VÉLEZ (La Plata), Alegato social y poesía en la lengua del Martín Fierro. L. FORSTER (Cambridge), The Political Petrarchism of the Virgin Queen. W. MORETTI (Ferrara), Stylisation héroïque et sentiment du réel du Tasse dans la querelle européenne au début du XVIIe siècle. Y. BATARD (Rennes), Les réalités quotidiennes dans la poésie de Dante. O. BUDL (Ann Arbor), Dante's Divina Comedia and poetic Truth. G.R. SAROLLI (Californie), Realism and Symbolism in the Infernal Music of Dante's Comedy. E) L'actuel et la poésie roumaine et orientale : N. POPA (Iassy), Réel et poésie dans l'œuvre de Mihail Sadoveanu. G. USCATESCO (Madrid), Une théorie du réel et de l'actuel dans la poétique de Mihail Eminescu. H.E. NOUTY (Los Angeles), Les transmutations du réel dans le roman de Mohamed Dib : "Qui se souvient de la mer". B.A. STOLZ (Ann Arbor), Historicity in the Serbo-Croatian Heroic Epic : Salih Ugljanin's Grcki Rat. T.F. DOMARADZKI
(La Plata), Alegato social y poesía en la lengua del Martín Fierro. L. FORSTER (Cambridge), The Political Petrarchism of the Virgin Queen. W. MORETTI (Ferrara), Stylisation héroïque et sentiment du réel du Tasse dans la querelle européenne au début du XVIIe siècle. Y. BATARD (Rennes), Les réalités quotidiennes dans la poésie de Dante. O. BUDL (Ann Arbor), Dante's Divina Comedia and poetic Truth. G.R. SAROLLI (Californie), Realism and Symbolism in the Infernal Music of Dante's Comedy. E) L'actuel et la poésie roumaine et orientale : N. POPA (Iassy), Réel et poésie dans l'œuvre de Mihail Sadoveanu. G. USCATESCO (Madrid), Une théorie du réel et de l'actuel dans la poétique de Mihail Eminescu. H.E. NOUTY (Los Angeles), Les transmutations du réel dans le roman de Mohamed Dib : "Qui se souvient de la mer". B.A. STOLZ (Ann Arbor), Historicity in the Serbo-Croatian Heroic Epic : Salih Ugljanin's Grcki Rat. T.F. DOMARADZKI (Montréal), Le présent dans les courts poèmes de C. Norwid. R. RUHLMANN (Paris), Le Long-Xu-Gou de Lao-She, pièce politique à sujet d'actualité. F) L'actuel et la poésie slave : P.I. TRENDSKY (New York), The Death of Napoléon in Russian Poetry. V. SWOBODA (Londres), Soviet Reality in V. Simonenko's Writings. 3) L'ACTUEL ET LE ROMAN. A) L'actuel et le roman allemand : C. BERND, H. HENE, E. HALASZ, H.M. BLOCK, I. SEIDLER, A. ARNOLD, O. BRUCKL. B) L'actuel et le roman anglais et américain : S. MARTIN, W. HAMILTON, F. TIMPE, W. WEBER, R. SHARROCK, C. HAWKES, A. TURNER, T. WITHAM, P. MANDRILLO, R.P. DRAPER, J. RYAN, P. DAY, A. SONNENFELD. C) L'actuel et le roman espagnol : G. RIBBANS, A. CAREY TAYLOR, A. VALBUENA-BRIONES, D.H. PAGEAUX, J. AMOR Y VASQUEZ, P.A. GEORGESCO. D) L'actuel et le roman français : F.E. SUTCLIFFE, J.J. DEMOREST, A. RENAUD, R. MERCIER, H.F. IMBERT, M. KATAOKA, A. LORANT, K. WAIS, E. CARAMASCHI, A. FAIRLIE, J. PROUST, C. BURNS, P. VERNOIS, M. MEIN, J. LEINER, J. KOLBERT, M. LECUYER, A. FABRE-LUCE, R. TEMPLE, 1. DIMIC, C. VIGÉE, B. FITCH, P. MICLAU, R. AMONOO, J. SIMON. E) L'actuel et le roman italien et roumain : C. MUSUMARRA,
L'ACTUEL ET LE ROMAN. A) L'actuel et le roman allemand : C. BERND, H. HENE, E. HALASZ, H.M. BLOCK, I. SEIDLER, A. ARNOLD, O. BRUCKL. B) L'actuel et le roman anglais et américain : S. MARTIN, W. HAMILTON, F. TIMPE, W. WEBER, R. SHARROCK, C. HAWKES, A. TURNER, T. WITHAM, P. MANDRILLO, R.P. DRAPER, J. RYAN, P. DAY, A. SONNENFELD. C) L'actuel et le roman espagnol : G. RIBBANS, A. CAREY TAYLOR, A. VALBUENA-BRIONES, D.H. PAGEAUX, J. AMOR Y VASQUEZ, P.A. GEORGESCO. D) L'actuel et le roman français : F.E. SUTCLIFFE, J.J. DEMOREST, A. RENAUD, R. MERCIER, H.F. IMBERT, M. KATAOKA, A. LORANT, K. WAIS, E. CARAMASCHI, A. FAIRLIE, J. PROUST, C. BURNS, P. VERNOIS, M. MEIN, J. LEINER, J. KOLBERT, M. LECUYER, A. FABRE-LUCE, R. TEMPLE, 1. DIMIC, C. VIGÉE, B. FITCH, P. MICLAU, R. AMONOO, J. SIMON. E) L'actuel et le roman italien et roumain : C. MUSUMARRA, J. CIOCULESCU. F) L'actuel et le roman slave et nordique : F.R. SILBAJORIS, G. ZEKULIN, F. FRIEDEBERG-SEELEY, D.D. NEDELJKOVIC, D. ARBAN, F. GRIGORIEFF, R.D. THOMSON, E. POMORSKI, L. RADOYCE, J. NOWIKOWA, J.G. GARRARD, V. VON WIREN-CARCZYNSKY, P. HALLEUX. 4) L'ACTUEL ET L'ŒUVRE THÉÂTRALE. A) L'actuel et le théâtre allemand : J.H. TISCH, V. HELL, M. ISBASESCU, R. TAËNI, E. VERHOFSTADT, W. MITTENZWEI, G. BRUNET, H. LEHNERT, A. DABEZIES. B) L'actuel et le théâtre anglais : J.L. BARROLL, W.R. ELTON, M. DULCK. C) L'actuel et le théâtre français : J.T. STOCKER, J. VIER, C.M. BOOK, E. O'SHARKEY. D) L'actuel et les théâtres polonais et japonais : E.J. CZERWINSKI, T. KIMURA. Section 2 : La sémantique historique et l'intelligence des textes. 1) PROBLÈMES GÉNÉRAUX DE SÉMANTIQUE. W. MANCZAK, M. SZABOLCZI, G. HERDAN, R. THIEBERGER, A. DE VINCENZ. 2) PROBLÈMES DE SÉMANTIQUE ALLEMANDE ET ANGLAISE. G. STORMS, R. GILG-LUDWIG, R.H. LAWSON, U. SCHWAB, A. HRUBY, H. REISS, B. BLUME, W. KOHLSCHMIDT, S. CHATMAN. 3) PROBLÈMES DES SÉMANTISTES FRANÇAISE ET ROMANE. M. DELBOUILLE, G.J. BRAULT, L. TERREAUX, W. ROBERTS, W. KRAUS, A. JAFFE, A. REY, J. KAMMERBEEK, W. CIOCCHINI, R. PRING-MILL, I. BAR-LEWAW. 4) PROBLÈMES DE SÉMANTIQUE SLAVE ET HÉBRAÏQUE. W. DERBYSHIRE, M.Z. KADDARI.
J.H. TISCH, V. HELL, M. ISBASESCU, R. TAËNI, E. VERHOFSTADT, W. MITTENZWEI, G. BRUNET, H. LEHNERT, A. DABEZIES. B) L'actuel et le théâtre anglais : J.L. BARROLL, W.R. ELTON, M. DULCK. C) L'actuel et le théâtre français : J.T. STOCKER, J. VIER, C.M. BOOK, E. O'SHARKEY. D) L'actuel et les théâtres polonais et japonais : E.J. CZERWINSKI, T. KIMURA. Section 2 : La sémantique historique et l'intelligence des textes. 1) PROBLÈMES GÉNÉRAUX DE SÉMANTIQUE. W. MANCZAK, M. SZABOLCZI, G. HERDAN, R. THIEBERGER, A. DE VINCENZ. 2) PROBLÈMES DE SÉMANTIQUE ALLEMANDE ET ANGLAISE. G. STORMS, R. GILG-LUDWIG, R.H. LAWSON, U. SCHWAB, A. HRUBY, H. REISS, B. BLUME, W. KOHLSCHMIDT, S. CHATMAN. 3) PROBLÈMES DES SÉMANTISTES FRANÇAISE ET ROMANE. M. DELBOUILLE, G.J. BRAULT, L. TERREAUX, W. ROBERTS, W. KRAUS, A. JAFFE, A. REY, J. KAMMERBEEK, W. CIOCCHINI, R. PRING-MILL, I. BAR-LEWAW. 4) PROBLÈMES DE SÉMANTIQUE SLAVE ET HÉBRAÏQUE. W. DERBYSHIRE, M.Z. KADDARI. Section 3 : Les échanges culturels et la langue. 1) LES ÉCHANGES CULTURELS ET LINGUISTIQUES FRANÇAIS ET ANGLAIS. S. FIORE, F. MACKENZIE, R. ZANDVOORT, D.V. WHITE, H. FISH, G. DULONG, J.D. GENDRON, G.E. JONES, M. TETU, E. JONES, F. KAPELINSKI, J. CHOYEYRAS, R. MARAN, NGUYEN TRAN HUAN. 2) ÉCHANGES LITTÉRAIRES ET INFLUENCES SLAVES. A. PECO, Y. SLAVUTYCH, J.B. NEVEUX, H.H. BIELFELDT, G. STRUVE, P. AUBÉRY, E.J. CZERWINSKI, P. RADWANSKI, E. LAUBERTE. 3) LES ÉCHANGES LINGUISTIQUES ET LITTÉRAIRES EN EUROPE CENTRALE ET ORIENTALE. E. KRIARAS, K. WATANABE, E. SKALA, H. PENZL, V. SCHWANZER, D. GERHARDT, H. PERL. 4) LES ÉCHANGES LITTÉRAIRES LATINO-AMÉRICAINS. O. MAZUR, R. ESQUENAZI-MAYO, L.F. HESSEL. Universités représentées. Liste des participants. Index. Table des Matières. GRAMA NEVERS LE TRAGIQUE D'« ATHALIE » 495 Cette reine éclairée, intrépide, Elevée au-dessus de son sexe timide, Qui d'abord accablait ses ennemis surpris, Et d'un instant perdu connaissait tout le prix. (871-874) Elle triomphe superbement. Comment prévoirait-elle la crise qui s'approche ? Athalie est prise au dépourvu par les pressentiments qui l'avertissent (comme n'importe quel autre héros tragique) de la menace qui pèse sur elle ; et pour la première fois elle paraît et se sent désarmée : "Quel prodige nouveau me trouble
ET INFLUENCES SLAVES. A. PECO, Y. SLAVUTYCH, J.B. NEVEUX, H.H. BIELFELDT, G. STRUVE, P. AUBÉRY, E.J. CZERWINSKI, P. RADWANSKI, E. LAUBERTE. 3) LES ÉCHANGES LINGUISTIQUES ET LITTÉRAIRES EN EUROPE CENTRALE ET ORIENTALE. E. KRIARAS, K. WATANABE, E. SKALA, H. PENZL, V. SCHWANZER, D. GERHARDT, H. PERL. 4) LES ÉCHANGES LITTÉRAIRES LATINO-AMÉRICAINS. O. MAZUR, R. ESQUENAZI-MAYO, L.F. HESSEL. Universités représentées. Liste des participants. Index. Table des Matières. GRAMA NEVERS LE TRAGIQUE D'« ATHALIE » 495 Cette reine éclairée, intrépide, Elevée au-dessus de son sexe timide, Qui d'abord accablait ses ennemis surpris, Et d'un instant perdu connaissait tout le prix. (871-874) Elle triomphe superbement. Comment prévoirait-elle la crise qui s'approche ? Athalie est prise au dépourvu par les pressentiments qui l'avertissent (comme n'importe quel autre héros tragique) de la menace qui pèse sur elle ; et pour la première fois elle paraît et se sent désarmée : "Quel prodige nouveau me trouble et m'embarrasse?" (651) "Un songe (me devrais-je inquiéter d'un songe ?)" (487) "... Un trouble importun vient, depuis quelques jours ..." (485) Cet état d'esprit lui semble scandaleux : "Est-ce à moi de languir dans cette incertitude ?" (495) Elle éprouve un sentiment nouveau d'inadaptation ; une menace insaisissable plane sur elle, — c'est un « chagrin qui la ronge » (488). Elle en ressent de l' « inquiétude » (896) : le terme, à prendre au sens étymologique d' « absence de repos », exprime avec bonheur le nouveau type de rapports qu'elle voit s'instaurer entre le monde et elle. Inquiète, donc, "D'horreur encore tous mes sens sont saisis," (621) elle ne se sent plus maîtresse d'elle-même : "Pontife de Baal, excusez ma faiblesse." (531) Athalie connaît le pressentiment tragique sous la forme d'une impuissance, d'une incapacité inattendue à réaliser son projet. Elle doit tenir compte de limitations nouvelles que, pour la première fois, elle ne s'est pas données elle-même ; et son entourage ne la reconnaît plus : "D'où naît dans ses conseils cette confusion ?" (862) La réalisation de cette menace la jette brusquement dans une situation tragique, lorsqu'elle reconnaît Joas en Eliacin (V,6). Vaincue, alors que
sur elle, — c'est un « chagrin qui la ronge » (488). Elle en ressent de l' « inquiétude » (896) : le terme, à prendre au sens étymologique d' « absence de repos », exprime avec bonheur le nouveau type de rapports qu'elle voit s'instaurer entre le monde et elle. Inquiète, donc, "D'horreur encore tous mes sens sont saisis," (621) elle ne se sent plus maîtresse d'elle-même : "Pontife de Baal, excusez ma faiblesse." (531) Athalie connaît le pressentiment tragique sous la forme d'une impuissance, d'une incapacité inattendue à réaliser son projet. Elle doit tenir compte de limitations nouvelles que, pour la première fois, elle ne s'est pas données elle-même ; et son entourage ne la reconnaît plus : "D'où naît dans ses conseils cette confusion ?" (862) La réalisation de cette menace la jette brusquement dans une situation tragique, lorsqu'elle reconnaît Joas en Eliacin (V,6). Vaincue, alors que rationnellement elle a réuni tous les éléments du succès, elle découvre l'inadmissible contraste entre ses ambitions et les moyens humainement puissants mais finalement dérisoires dont elle dispose. Elle s'avoue vaincue : "Dieu des Juifs, tu l'emportes..." (1768) Sa lucidité lui fait accepter un monde qui pourtant lui reste incompréhensible : "...Je cherche en vain à me tromper." (1769) REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE Elle exprime d'un mot l'aspect total et définitif de son échec : "...Achab seul est vaincu." (1773) Ce n'est plus l'univers auquel, récemment encore, elle adhérait comme à un tout solide et cohérent. Les rôles sont renversés : devenue le jouet de ce qu'elle avait toujours dominé, Athalie est vaincue par une force qui lui est extérieure : elle découvre ainsi ce qu'on pourrait appeler le tragique « objectif » de sa situation : un nouvel ordre du monde qui s'est fait contre elle et contre lequel elle ne peut rien. Il lui resterait à présent à éprouver le sentiment complémentaire, mais intérieur et « subjectif », par lequel elle se résignerait à son incompréhensible culpabilité. Elle a fait un premier pas dans ce sens, lors de la discrète évolution qui a fait naître en elle
"...Je cherche en vain à me tromper." (1769) REVUE D'HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE Elle exprime d'un mot l'aspect total et définitif de son échec : "...Achab seul est vaincu." (1773) Ce n'est plus l'univers auquel, récemment encore, elle adhérait comme à un tout solide et cohérent. Les rôles sont renversés : devenue le jouet de ce qu'elle avait toujours dominé, Athalie est vaincue par une force qui lui est extérieure : elle découvre ainsi ce qu'on pourrait appeler le tragique « objectif » de sa situation : un nouvel ordre du monde qui s'est fait contre elle et contre lequel elle ne peut rien. Il lui resterait à présent à éprouver le sentiment complémentaire, mais intérieur et « subjectif », par lequel elle se résignerait à son incompréhensible culpabilité. Elle a fait un premier pas dans ce sens, lors de la discrète évolution qui a fait naître en elle l' « inquiétude », l' « incertitude », bref, le doute (895-6). Mais elle n'ira pas plus loin. Au sentiment de stupeur qu'expriment les premiers mots de sa tirade finale succède immédiatement la fureur — mais la fureur d'avoir été jouée — : cet échec lui paraît injustifié. S'adressant à Dieu et non aux hommes — à Joad —, elle rappelle tout de suite la disproportion des moyens : "Impitoyable Dieu, toi seul as tout conduit." (1774) Elle n'est pas vaincue dans un combat loyal ; elle se dit dupée : "C'est toi qui, me flattant d'une vengeance aisée..." (1775) Loin de se résigner et de se reconnaître une incompréhensible culpabilité, elle trouve dégradante la situation tragique dans laquelle elle se voit plongée. Par cette rébellion, elle refuse toute complicité avec ce qu'elle considère comme une comédie dont elle est la victime. Elle ne reconnaît pas le bien-fondé de cette attaque venue de l'extérieur. Par là, elle reste le personnage épique qu'elle n'a jamais cessé d'être. On est loin de l'attitude de Phèdre qui s'éloigne, vaincue, dans la résignation et la culpabilité. Athalie ne connaît donc qu'un aspect du tragique, l'impuissance objective, non la culpabilité subjective. Bien mieux, elle va,
Dieu et non aux hommes — à Joad —, elle rappelle tout de suite la disproportion des moyens : "Impitoyable Dieu, toi seul as tout conduit." (1774) Elle n'est pas vaincue dans un combat loyal ; elle se dit dupée : "C'est toi qui, me flattant d'une vengeance aisée..." (1775) Loin de se résigner et de se reconnaître une incompréhensible culpabilité, elle trouve dégradante la situation tragique dans laquelle elle se voit plongée. Par cette rébellion, elle refuse toute complicité avec ce qu'elle considère comme une comédie dont elle est la victime. Elle ne reconnaît pas le bien-fondé de cette attaque venue de l'extérieur. Par là, elle reste le personnage épique qu'elle n'a jamais cessé d'être. On est loin de l'attitude de Phèdre qui s'éloigne, vaincue, dans la résignation et la culpabilité. Athalie ne connaît donc qu'un aspect du tragique, l'impuissance objective, non la culpabilité subjective. Bien mieux, elle va, dans un dernier sursaut, retrouver le goût du héros épique pour l'action en manifestant à nouveau cette volonté de puissance qu'on aurait pu croire abolie en elle. Le propre du héros épique est de ne jamais s'avouer vaincu ; il cherche toujours le retournement de situation par lequel il se relèvera vainqueur. Son attitude de défi ne disparaît jamais définitivement : "...Je me flatte, j'espère Qu'indocile à ton joug, fatigué de la loi, On verra de David l'héritier détestable Abolir tes honneurs, profaner ton autel, Et venger Athalie, Achab et Jézabel." (1784-1790) LE TRAGIQUE D' « ATHALIE » En s'en remettant ainsi à son petit-fils du soin de sa vengeance, Athalie détruit tout l'effet apparent de triomphe de Joad ; elle réussit magistralement à repousser, — dans la mesure de ses moyens, puisque de toute façon elle va mourir —, le tragique objectif dont elle est victime. Par ce testament, Athalie épique se venge. Il est donc difficile de considérer Athalie comme un personnage tragique. Ce rôle est dévolu à Joas. Par six fois, à chaque tournant de la pièce, Racine évoque le sombre avenir de Joas. Voici en quels termes Joad annonce à Josabet sa décision de dévoiler l'énigme
relèvera vainqueur. Son attitude de défi ne disparaît jamais définitivement : "...Je me flatte, j'espère Qu'indocile à ton joug, fatigué de la loi, On verra de David l'héritier détestable Abolir tes honneurs, profaner ton autel, Et venger Athalie, Achab et Jézabel." (1784-1790) LE TRAGIQUE D' « ATHALIE » En s'en remettant ainsi à son petit-fils du soin de sa vengeance, Athalie détruit tout l'effet apparent de triomphe de Joad ; elle réussit magistralement à repousser, — dans la mesure de ses moyens, puisque de toute façon elle va mourir —, le tragique objectif dont elle est victime. Par ce testament, Athalie épique se venge. Il est donc difficile de considérer Athalie comme un personnage tragique. Ce rôle est dévolu à Joas. Par six fois, à chaque tournant de la pièce, Racine évoque le sombre avenir de Joas. Voici en quels termes Joad annonce à Josabet sa décision de dévoiler l'énigme royale : "Grand Dieu, si tu prévois qu'indigne de sa race Il doive de David abandonner la trace, Qu'il soit comme le fruit en naissant arraché..." (283-283) C'est la réponse aux inquiétudes que la princesse vient de formuler : "Qui sait si cet enfant, par leur crime entraîné, Avec eux en naissant ne fut point condamné ?" (237-238) La même idée est reprise dans la célèbre prophétie de l'acte III : "Comment en un plomb vil l'or pur s'est-il changé ? [S'adressant à Jérusalem :] Quelle main en un jour t'a ravi tous tes charmes ? Qui changera mes yeux en deux sources de larmes Pour pleurer ton malheur?" (1151-1154) Et pour éviter toute interprétation erronée, Racine précise en note qu'il s'agit de Joas. Au moment solennel du sacre, Joad met en garde le jeune prince contre les dangers qui le menacent : "Ainsi dans leurs excès vous n'imiteriez pas L'infidèle Joram, l'impie Ochosias ?" — O mon père ! — Achevez, dites, que vous en semble ? — Puisse périr comme eux quiconque leur ressemble ! Il peut alors s'écrier : Je vous rends le respect que je dois à mon roi, comme si ce serment seul avait pu
en naissant ne fut point condamné ?" (237-238) La même idée est reprise dans la célèbre prophétie de l'acte III : "Comment en un plomb vil l'or pur s'est-il changé ? [S'adressant à Jérusalem :] Quelle main en un jour t'a ravi tous tes charmes ? Qui changera mes yeux en deux sources de larmes Pour pleurer ton malheur?" (1151-1154) Et pour éviter toute interprétation erronée, Racine précise en note qu'il s'agit de Joas. Au moment solennel du sacre, Joad met en garde le jeune prince contre les dangers qui le menacent : "Ainsi dans leurs excès vous n'imiteriez pas L'infidèle Joram, l'impie Ochosias ?" — O mon père ! — Achevez, dites, que vous en semble ? — Puisse périr comme eux quiconque leur ressemble ! Il peut alors s'écrier : Je vous rends le respect que je dois à mon roi, comme si ce serment seul avait pu mettre sa conscience en sûreté. Il revient pourtant à la charge au cours de la scène suivante : Promettez sur ce livre, et devant ces témoins, Que Dieu fera toujours le premier de vos soins. — Je promets d'observer ce que la loi m'ordonne, Mon Dieu, punissez-moi si je vous abandonne. Ce n'est qu'après ce second serment fait devant témoins — comme si Joad, peu timoré à l'ordinaire, n'osait prendre tout seul la responsabilité du sacre —, que Joas sera couronné : Venez ; de l'huile sainte il faut vous consacrer. Le chœur lui-même évoque l'éventuelle vengeance divine (vers 1498-1500). Ces allusions perpétuelles au triste avenir du prince revêtent un aspect lancinant qui s'accentue lorsqu'Athalie les reprend à la fin de la pièce pour les transformer en un avertissement formel. Joad n'essaie pas de conjurer la malédiction : c'est Joas qui s'écrie : Dieu qui voyez mon trouble et mon affliction, Détournez loin de moi sa malédiction. Faites que Joas meure avant qu'il vous oublie. Le silence émouvant du grand-prêtre révèle qu'il est conscient de l'avenir du jeune roi. Incertaine et terrible aux yeux de Joad et de Josabet, mais vraie pour le spectateur qui sait qu'elle se réalisera, en