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lequel nous avons fait établir une jolie couverture en trois couleurs vendue dans nos bureaux à fr. 1 centime et par la poste à fr. 1 centime 15. APRÈS DÉMARIÉ JEUDI 4 MARS nous commencerons la publication de SOUS LA RAFALE PAR = : Inouïs MIRANDE ~ qui paraîtra TOUS LES JEUDIS en fascicules ornés de magnifiques dessins. RETRÊNEZ VOTRE NUMÉRO TOUS LES JEUDIS chez nos dépositaires et dans tous les kiosques. NOS LEADERS Masques ! Le Carnaval est passé; on ne s'est guère aperçu à Paris — ni même à Nice — des fêtes des jours gras : par contre, jamais on ne vit, en carême, autant de déguisés. On ne rencontre que masques, et c'est pour faire croire que feu Babin a écoulé sur la France son fonds de costumes — surtout de costumes militaires. Cela n'est point pour noter l'extrême diversité de tons entre les uniformes; elle tient à des causes dont nul n'est responsable, dit-on, mais qui ont pour effet d'étonnants désassortements. Peut-être serait-il nécessaire d'assortir au moins les capotes des officiers à celles des hommes de leurs sections. Mais ceci passera comme la couleur des étoffes. Ce qui passe moins, c'est le déguisement en militaires, et particulièrement en automobilistes, de jeunes sportsmen qui pouvaient exceller à mener leur cent chevaux, mais qui manquent si complètement de sang-froid qu'ils versent avec entrain leur voiture et son contenu. Il ne manque point à l'armée de chauffeurs de métier; point des chauffards, des chauffeurs point des amateurs, des professionnels : ce sont les amateurs qui font ou qui causent, en temps de paix, la plupart des accidents de route; s'en abstiendront-ils en temps de guerre? Ils sont la plupart, incapables de réparer une panne, et où il faut un quart d'heure, ils mettent une heure. Si l'on renvoyait les chauffeurs aux autos et les délicieux automobilistes aux régiments, quels services on rendrait. Cette redoute des automobilistes à brassards tomberait sur un froncement de sourcils: elle imposerait à ses moteurs un silence salutaire; les brassardiers formeraient un bataillon, sinon un régiment d'une distinction achevée et d'une rare élégance, qui
et particulièrement en automobilistes, de jeunes sportsmen qui pouvaient exceller à mener leur cent chevaux, mais qui manquent si complètement de sang-froid qu'ils versent avec entrain leur voiture et son contenu. Il ne manque point à l'armée de chauffeurs de métier; point des chauffards, des chauffeurs point des amateurs, des professionnels : ce sont les amateurs qui font ou qui causent, en temps de paix, la plupart des accidents de route; s'en abstiendront-ils en temps de guerre? Ils sont la plupart, incapables de réparer une panne, et où il faut un quart d'heure, ils mettent une heure. Si l'on renvoyait les chauffeurs aux autos et les délicieux automobilistes aux régiments, quels services on rendrait. Cette redoute des automobilistes à brassards tomberait sur un froncement de sourcils: elle imposerait à ses moteurs un silence salutaire; les brassardiers formeraient un bataillon, sinon un régiment d'une distinction achevée et d'une rare élégance, qui aurait les tranchées pour s'embusquer — ce qui le changerait, car voici quelque temps qu'il garde une extrême réserve. Ils appellent cela le front, disait un de mes jeunes amis. Ils ont le front fuyant. Si nombre des conducteurs font leur devoir, comme l'a récemment affirmé l'un d'entre eux, c'est excellent, mais conduire une voiture, l'entretenir, la réparer est le fait des techniciens : on n'admet que des professionnels à fabriquer des obus et des canons ; pourquoi pas les professionnels pour conduire les autos ? Ce n'est rien là : une fissure à boucher, une voie d'eau à aveugler. Il y a plus grave. À présent, on jongle avec les nationalités comme avec des assiettes. On est ou l'on se dit Suédois, Norvégien, Hollandais, Américain, même Suisse quoi que affirme la Confédération sur les difficultés qu'éprouvent les gens à faire Suisse. Jadis, il y avait dans certains petits duchés de Saxe des nationalités toutes prêtes, comme dans les bals costumés des réserves de dominos de toutes couleurs. Même sous ces dominos saxons, on pouvait divorcer, se remarier, légitimer ses enfants, etc., etc. C'était commode et pas cher. Evidemment, dans ce temps-ci, le costume saxon ne se porte pas; mais
excellent, mais conduire une voiture, l'entretenir, la réparer est le fait des techniciens : on n'admet que des professionnels à fabriquer des obus et des canons ; pourquoi pas les professionnels pour conduire les autos ? Ce n'est rien là : une fissure à boucher, une voie d'eau à aveugler. Il y a plus grave. À présent, on jongle avec les nationalités comme avec des assiettes. On est ou l'on se dit Suédois, Norvégien, Hollandais, Américain, même Suisse quoi que affirme la Confédération sur les difficultés qu'éprouvent les gens à faire Suisse. Jadis, il y avait dans certains petits duchés de Saxe des nationalités toutes prêtes, comme dans les bals costumés des réserves de dominos de toutes couleurs. Même sous ces dominos saxons, on pouvait divorcer, se remarier, légitimer ses enfants, etc., etc. C'était commode et pas cher. Evidemment, dans ce temps-ci, le costume saxon ne se porte pas; mais on en trouve d'autres. Tel ou tel que vous saviez Allemand, ou Autrichien, apparaît brusquement Chilien, Chinois ou Danois. On se croirait au cirque. Dans mon enfance, il y avait un numéro prodigieusement attendu et toujours applaudi : un monsieur ou une dame faisait son entrée au bruit des fanfares les plus entraînantes et s'élançait sur le panneau vêtu d'un carrick à triple collet ou d'un manteau à capuchon. Après quelques pas savamment réglés, le manteau s'envolait, c'était un officier ou une bergère, un postillon ou une bouquetière. Les travestissements se succédaient, l'un portant l'autre, dans le sable du cirque jusqu'au moment du maillot final et à l'exhibition de tous les talents du sujet en même temps que de toutes ses formes. La naturalisation est, presque toujours, un acte que commandent des intérêts et que réprouve la conscience; il est des naturalisations justifiées, tout le moins explicables; mais le naturalisé, par le papier qu'il a obtenu, n'a reçu ni l'esprit, ni la conscience, ni la tradition, ni l'atavisme de son nouveau pays. Lui concéder les mêmes droits qu'aux indigènes est une folie, si ce n'est un crime. Après deux ou trois générations de services loyaux, de conduite irréprochable, d'assimilation consciente,
les plus entraînantes et s'élançait sur le panneau vêtu d'un carrick à triple collet ou d'un manteau à capuchon. Après quelques pas savamment réglés, le manteau s'envolait, c'était un officier ou une bergère, un postillon ou une bouquetière. Les travestissements se succédaient, l'un portant l'autre, dans le sable du cirque jusqu'au moment du maillot final et à l'exhibition de tous les talents du sujet en même temps que de toutes ses formes. La naturalisation est, presque toujours, un acte que commandent des intérêts et que réprouve la conscience; il est des naturalisations justifiées, tout le moins explicables; mais le naturalisé, par le papier qu'il a obtenu, n'a reçu ni l'esprit, ni la conscience, ni la tradition, ni l'atavisme de son nouveau pays. Lui concéder les mêmes droits qu'aux indigènes est une folie, si ce n'est un crime. Après deux ou trois générations de services loyaux, de conduite irréprochable, d'assimilation consciente, on pourrait, par échelons, admettre à domicile les étrangers qui se seraient établis en France sans aucun esprit de retour à leur pays d'origine. Mais, tout de suite, du jour au lendemain, leur offrir sur un plat d'argent tous les droits, sans qu'ils aient rempli aucun des devoirs imposés aux citoyens français, c'est tout de même trop. Et qui vous dit que cet homme jugé si bon citoyen qu'il est couvert des rubans français, qu'il préside des Sociétés françaises garanties par l'Etat, qu'il est électeur, éligible et élu, n'a pas dans le cœur le reniement de cette nation qui l'a accueilli, enrichi, honoré, qu'il un jour prochain, il ne réclamera point pour ses fils sa nationalité première. Cela s'est vu. Masques ! Masques ! Je vous connais. J'en vois qui, conservés en France et autorisés à y résider, sous couleur qu'ils appartiennent, plus ou moins, à des races proscrites par nos ennemis, entament ici des campagnes de presse contre nos alliés et contre les Français mêmes. Certains écrivent des lettres qui attestent en même temps leur audace et notre indulgence. Ils tirent sur nous, dans notre pays, avec des armes qu'ils nous empruntent et, pour s'exciter au combat, ils nous
citoyens français, c'est tout de même trop. Et qui vous dit que cet homme jugé si bon citoyen qu'il est couvert des rubans français, qu'il préside des Sociétés françaises garanties par l'Etat, qu'il est électeur, éligible et élu, n'a pas dans le cœur le reniement de cette nation qui l'a accueilli, enrichi, honoré, qu'il un jour prochain, il ne réclamera point pour ses fils sa nationalité première. Cela s'est vu. Masques ! Masques ! Je vous connais. J'en vois qui, conservés en France et autorisés à y résider, sous couleur qu'ils appartiennent, plus ou moins, à des races proscrites par nos ennemis, entament ici des campagnes de presse contre nos alliés et contre les Français mêmes. Certains écrivent des lettres qui attestent en même temps leur audace et notre indulgence. Ils tirent sur nous, dans notre pays, avec des armes qu'ils nous empruntent et, pour s'exciter au combat, ils nous injurient copieusement. Jadis, en Carnaval, le fort-en-gueule était fort apprécié. Mais on ne descend plus de la Courtille, le Monsieur en habit noir, s'il vit encore, est dans la tranchée et il engueule les Boches. On ne pensait point qu'à Paris s'imposât une reprise d'Henriette Maréchal, et pourtant c'est là ce qu'on nous offre à la fois dans des langues peu usuelles et aussi en français. L'union sacrée n'est obligatoire qu'entre nationaux, alliés et amis. Nos hôtes autrichiens et prussiens n'observvent ni la loi du silence ni même le code de la politesse. Certaines lettres qu'ils écrivent relèveraient des conseils de guerre et attestent cette incurable infatuation à laquelle certaines nationalités ont dû de disparaître, et grâce à laquelle elles s'empêcheront elles-mêmes de ressusciter. Frédéric Masson, de l'Académie française. En attendant... La Bourse ... C'est un conte turc, un vieux conte turc, et il est tout à fait de circonstance. Il y avait une fois, dans la sainte ville de Brousse, un vieux musulman qui, avant de mourir, dit à son fils, le vertueux Oumar : — Mon enfant, je te lègue tous mes biens, ainsi que le veulent le coran et les hadits. Mais ma volonté dernière est que
ce qu'on nous offre à la fois dans des langues peu usuelles et aussi en français. L'union sacrée n'est obligatoire qu'entre nationaux, alliés et amis. Nos hôtes autrichiens et prussiens n'observvent ni la loi du silence ni même le code de la politesse. Certaines lettres qu'ils écrivent relèveraient des conseils de guerre et attestent cette incurable infatuation à laquelle certaines nationalités ont dû de disparaître, et grâce à laquelle elles s'empêcheront elles-mêmes de ressusciter. Frédéric Masson, de l'Académie française. En attendant... La Bourse ... C'est un conte turc, un vieux conte turc, et il est tout à fait de circonstance. Il y avait une fois, dans la sainte ville de Brousse, un vieux musulman qui, avant de mourir, dit à son fils, le vertueux Oumar : — Mon enfant, je te lègue tous mes biens, ainsi que le veulent le coran et les hadits. Mais ma volonté dernière est que tu n'en possèdes point la jouissance avant d'avoir remis cette bourse de 100 tomans au plus grand idiot de tout l'empire du padischah. Quand il eut rendu l'esprit, le vertueux Oumar lui ferma les paupières, ceignit ses reins, prit son bâton de voyage et partit avec la bourse pour accomplir sa commission. Mais il ne tarda point à s'apercevoir que la besogne était moins facile qu'il ne se l'imaginait. Quand il arrivait dans une ville, il s'enquérait : « Avez-vous un idiot, ici ? » — « Oui, lui répondait-on, notre vali est parfaitement stupide. » — « Ah ! bon ! » faisait Oumar. « Mais, reprenait quelqu'un, il paraît que dans la ville voisine — ce n'est que vingt jours de chemin — le mutessarif est encore plus ramollu. » De vali en mutessarif et de mutessarif en caimacam, le pauvre Oumar, très découragé, parvint à Constantinople. Sur le pont de Galata, il aperçut un beau seigneur, doré sur toutes les coutures, qui gambillait, pendu par le cou à une potence de vingt-quatre pieds de haut. — Qu'est-ce là ? fit-il. — C'est, lui répondit-on, notre vizir. Sa Majesté le sultan — loué soit son nom ! —
sa commission. Mais il ne tarda point à s'apercevoir que la besogne était moins facile qu'il ne se l'imaginait. Quand il arrivait dans une ville, il s'enquérait : « Avez-vous un idiot, ici ? » — « Oui, lui répondait-on, notre vali est parfaitement stupide. » — « Ah ! bon ! » faisait Oumar. « Mais, reprenait quelqu'un, il paraît que dans la ville voisine — ce n'est que vingt jours de chemin — le mutessarif est encore plus ramollu. » De vali en mutessarif et de mutessarif en caimacam, le pauvre Oumar, très découragé, parvint à Constantinople. Sur le pont de Galata, il aperçut un beau seigneur, doré sur toutes les coutures, qui gambillait, pendu par le cou à une potence de vingt-quatre pieds de haut. — Qu'est-ce là ? fit-il. — C'est, lui répondit-on, notre vizir. Sa Majesté le sultan — loué soit son nom ! — l'a fait pendre, ses services ne lui convenant plus. C'est dommage qu'il soit mort, songea Oumar désespéré, car il fallait que cet homme fût le plus grand idiot de Turquie pour avoir accepté des fonctions qui vous font pendre si facilement. J'ai raté mon affaire de cinq minutes. Mais comme, à travers Stamboul, il montait vers le vieux palais, à la pointe de la Corne d'Or, il vit une grande foule qui acclamait un cavalier magnifique, criant : « Honneur! Honneur! Et mille bénédictions sur la tête de notre nouveau vizir ! » Oumar arrêta ce cavalier par la bride de son cheval et lui dit : — Es-tu vraiment le nouveau vizir? — Je le suis, répliqua ce personnage exalté. — Tiens, fit Oumar, voici une bourse de 100 tomans. — Tu es bien bon, dit le nouveau vizir. Mais pourquoi me fais-tu ce cadeau? Désires-tu quelque chose ? — Rien du tout, répondit Oumar. Mais la volonté paternelle m'imposait de donner cette bourse au plus grand crétin de l'empire. J'avais cru d'abord que c'était le musulman qui est pendu là-bas. Mais je vois bien que c'est toi, puisque tu es assez bête pour avoir pris sa place, ayant
à travers Stamboul, il montait vers le vieux palais, à la pointe de la Corne d'Or, il vit une grande foule qui acclamait un cavalier magnifique, criant : « Honneur! Honneur! Et mille bénédictions sur la tête de notre nouveau vizir ! » Oumar arrêta ce cavalier par la bride de son cheval et lui dit : — Es-tu vraiment le nouveau vizir? — Je le suis, répliqua ce personnage exalté. — Tiens, fit Oumar, voici une bourse de 100 tomans. — Tu es bien bon, dit le nouveau vizir. Mais pourquoi me fais-tu ce cadeau? Désires-tu quelque chose ? — Rien du tout, répondit Oumar. Mais la volonté paternelle m'imposait de donner cette bourse au plus grand crétin de l'empire. J'avais cru d'abord que c'était le musulman qui est pendu là-bas. Mais je vois bien que c'est toi, puisque tu es assez bête pour avoir pris sa place, ayant vu ce qui vient de lui arriver. Quand j'ai vu que Djavid bey, pratiquement ministre des Finances de l'empire ottoman, et son collaborateur Hussein venaient de filer sur Berlin, j'ai eu comme le soupçon qu'ils se rappelaient cette histoire : ils ne se trouvent pas assez bêtes pour être pendus ou subir un sort approchant. Pierre Mille. Lire DEMAIN: Leader : VALENTINE "THOMSON. La Vie féminine. Échos Le coquillage. S'ils ironisent eux-mêmes la situation difficile où ils se trouvent et les échecs qu'ils subissent, tout va bien. Un prisonnier allemand, dirigé vers un département du Centre, racontait naguère à un de nos correspondants la plaisante histoire que voici : — Vous voyez ce gros coquillage ? dit-il, en montrant une conque à cinq circonvolutions. Je l'ai reçu de ma famille, tandis que j'étais sur le front et que nous essayions de gagner Calais et la mer. Ma femme avait joint à l'envoi un petit billet, où elle disait : "Frantz, mon ami, je t'envoie ceci qui pourra te servir à tromper ton attente. Puisque vous n'êtes pas capables, à vous tous, d'aller jusqu'à la Manche, tu peux toujours t'appliquer ce coquillage contre l'oreille; il te donnera l'illusion du bruit de
ou subir un sort approchant. Pierre Mille. Lire DEMAIN: Leader : VALENTINE "THOMSON. La Vie féminine. Échos Le coquillage. S'ils ironisent eux-mêmes la situation difficile où ils se trouvent et les échecs qu'ils subissent, tout va bien. Un prisonnier allemand, dirigé vers un département du Centre, racontait naguère à un de nos correspondants la plaisante histoire que voici : — Vous voyez ce gros coquillage ? dit-il, en montrant une conque à cinq circonvolutions. Je l'ai reçu de ma famille, tandis que j'étais sur le front et que nous essayions de gagner Calais et la mer. Ma femme avait joint à l'envoi un petit billet, où elle disait : "Frantz, mon ami, je t'envoie ceci qui pourra te servir à tromper ton attente. Puisque vous n'êtes pas capables, à vous tous, d'aller jusqu'à la Manche, tu peux toujours t'appliquer ce coquillage contre l'oreille; il te donnera l'illusion du bruit de la mer." Je n'ai pas vu Calais, je suis prisonnier, conclut l'Allemand en riant, mais le coquillage m'a été laissé et j'en remercie la France bienveillante. Plusieurs fois par jour, ce Boche humoriste, pour passer le temps... écoute la mer. Bref dialogue de quai à quai. Métropolitain, station Aimarg. Quai montant, un soldat s'impatiente. Le train ne vient pas et il faut être à midi à la caserne de Courbevoie. Quai descendant, le chef de gare fait les cent pas. À la fin, le soldat, avec l'accent de Marseille : — Dites donc, Monsieur le chef de gare, est-ce que vous pensez qu'il va venir un train ? — Mais oui, il arrive de suite. Le soldat réfléchit un peu, et : — Ah ! bon !... Il s'arrêtera ? Sur les deux quais, les Parisiens rient de bon cœur. L'heureuse transcription. C'est à l'école communale. Le maître dicte aux garçons un petit précis de géographie européenne. Il énumère les nations diverses et en vient à cette conclusion, après avoir cité la monarchie dualiste : « ...Et enfin, en Allemagne, c'est la confédération germanique ». L'un des élèves entend-il mal ou avait-il déjà, si jeune encore, l'âme d'un rédacteur d'échos
montant, un soldat s'impatiente. Le train ne vient pas et il faut être à midi à la caserne de Courbevoie. Quai descendant, le chef de gare fait les cent pas. À la fin, le soldat, avec l'accent de Marseille : — Dites donc, Monsieur le chef de gare, est-ce que vous pensez qu'il va venir un train ? — Mais oui, il arrive de suite. Le soldat réfléchit un peu, et : — Ah ! bon !... Il s'arrêtera ? Sur les deux quais, les Parisiens rient de bon cœur. L'heureuse transcription. C'est à l'école communale. Le maître dicte aux garçons un petit précis de géographie européenne. Il énumère les nations diverses et en vient à cette conclusion, après avoir cité la monarchie dualiste : « ...Et enfin, en Allemagne, c'est la confédération germanique ». L'un des élèves entend-il mal ou avait-il déjà, si jeune encore, l'âme d'un rédacteur d'échos amusants ? Toujours est-il qu'il écrivit : « ...Ayant faim en Allemagne, c'est là qu'on fait des rations germaniques.» . Pour avoir si mal compris, l'écolier a reçu un gros bon point. C ou K On ne saurait trop redire que la fameuse kultur des Allemands n'est qu'un bluff. Ouvrez l'excellent dictionnaire allemand-français Birman, allez au mot kultur. On vous y dira : voyez Cultur. Ceci n'est que la preuve, déjà de longtemps connue, que pour désigner, chez eux, un état de civilisation, ils ont été obligés d'aller, à l'étranger, emprunter un mot qui avait ses titres de noblesse : « Un grand nombre de mots, dit Birman, principalement ceux d'origine étrangère, s'écrivent facultativement avec C ou K. » Et, puisque nous sommes sur le chapitre des lettres, disons qu'à notre sens il ne faut pas, comme on l'a proposé, supprimer le K de notre langue. Il y entre (par voie de naturalisation), dans kaki, qui sera un beau souvenir de la guerre, dans Kiao-Tchéou, qui fera date : c'est aussi le K de Kellermann et de Krupp, et cela suffirait à nous faire oublier Krupp. Les nouvelles de Jean. C'est un cordonnier en échoppe, près le boulevard Rochechouart. Son
l'excellent dictionnaire allemand-français Birman, allez au mot kultur. On vous y dira : voyez Cultur. Ceci n'est que la preuve, déjà de longtemps connue, que pour désigner, chez eux, un état de civilisation, ils ont été obligés d'aller, à l'étranger, emprunter un mot qui avait ses titres de noblesse : « Un grand nombre de mots, dit Birman, principalement ceux d'origine étrangère, s'écrivent facultativement avec C ou K. » Et, puisque nous sommes sur le chapitre des lettres, disons qu'à notre sens il ne faut pas, comme on l'a proposé, supprimer le K de notre langue. Il y entre (par voie de naturalisation), dans kaki, qui sera un beau souvenir de la guerre, dans Kiao-Tchéou, qui fera date : c'est aussi le K de Kellermann et de Krupp, et cela suffirait à nous faire oublier Krupp. Les nouvelles de Jean. C'est un cordonnier en échoppe, près le boulevard Rochechouart. Son fils est parti au feu dès le premier jour. Le vieil homme, appuyé sur la semelle, aimait conter au client les prouesses du cher gars. Hier, il a reçu un avis. Il a pleuré jusqu'à midi. Et, vers le soir, à une femme qui lui demandait des nouvelles de Jean, les yeux secs, le cordonnier, maître de lui, conscient de la nécessité du sacrifice, a fait cette simple réponse : — Il n'aura plus de permissions. Lettre d'un prisonnier de guerre. Un prisonnier, Hermann, écrit : « Ma Dorothée Envoie-moi du fromage et du porc en potée Avec de la saucisse. — Et bois à ma santé. » MORALITÉ Hermann est dorloté. L'indiscutable présage. Il n'est qu'un seul village en France où l'on ait en l'absolue certitude que la guerre était proche, dès l'année 1913. C'est Le Chêne-Populeux, dans les Ardennes. Il n'eût pas fallu, dans le pays, nier cette vérité incontestable. L'affaire était certaine, hors de doute, écrite au ciel et sur la terre. On en avait la preuve matérielle. Une usine brûla cette année-là, au Chêne-Populeux, qui déjà avait brûlé en 1869. Et de même que 1870 avait vu la lutte des Français et des Allemands, de même