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du capitule. VALÉRIANES. VALÉRIANE, DOUCETTE. Avec les racines fortement amères et toxicologues et les feuilles opposées comme les dipsacées et la plupart des chardons, les valérianes ont aussi de petites fleurs lubipotes, mais disposées en corymbe ou épi lâche, au lieu d'être groupées sur un réceptacle commun, de sorte que les valérianes n'ont aucun rapport d'aspect avec les dipsacées, leurs plus proches parentes. Témoin ces valérianes dont les grappes rouges décorent les vieilles murailles; la valériane officinale, d'un blanc rougeâtre, aux feuilles ailées, d'un vert luisant et noir, qui croît dans les bois et les lieux humides; la mâche ou doucette aux très petites fleurs blanches, aux feuilles entières, longues, arrondies, disposées en rosette étoffée, que nous cultivons pour salade, et que l'on a peut-être cueillie sur quelque haie abritée, après les neiges de l'hiver. Une espèce de dipsacus appelé lionnier, a ses feuilles et son fruit pareils aux foulons, parfois utilisés par les teinturiers de draps et de bonneterie, fouls étaient pourvus de paillettes blanches très fortes et raides pour peigner leurs étoffes. HOLARBÉE DES FAMILLES. RUBIACÉES 1. — LA PASSACANTHÉE. Les rubiacées sont aussi de très-petites fleurs en tube, ou plutôt en entonnoir ou roue, ordinairement à quatre divisions. Elles ont un aspect général tout particulier. Ce sont des herbes à tiges grêles, anguleuses, souvent rudes ou hérissées sur les bords ainsi que les feuilles; ces dernières, petites, ovales, verticillées ou en anneaux par étages à chaque node de la tige; les fleurs pour la plupart disposées comme les feuilles, en collerettes ou verticilées. Si tu as remarqué, se traînant ou grimpant en quelque sorte entre les ronces et les buissons, la croisette velue, d'un vert jaune; le gaillet, dit caille-lait, par corruption; le gratteron très rude, tu les reconnaîtras comme appartenant à cette famille. La garance est cultivée pour la teinture rouge qu'on obtient de ses racines. Nos rubiacées sont toutes des plantes herbacées. Parmi celles des pays étrangers se trouvent deux arbres fameux par l'usage que nous avons fait des fruits de l'un et de l'écorce de l'autre : c'est le café et le quinquina. On
divisions. Elles ont un aspect général tout particulier. Ce sont des herbes à tiges grêles, anguleuses, souvent rudes ou hérissées sur les bords ainsi que les feuilles; ces dernières, petites, ovales, verticillées ou en anneaux par étages à chaque node de la tige; les fleurs pour la plupart disposées comme les feuilles, en collerettes ou verticilées. Si tu as remarqué, se traînant ou grimpant en quelque sorte entre les ronces et les buissons, la croisette velue, d'un vert jaune; le gaillet, dit caille-lait, par corruption; le gratteron très rude, tu les reconnaîtras comme appartenant à cette famille. La garance est cultivée pour la teinture rouge qu'on obtient de ses racines. Nos rubiacées sont toutes des plantes herbacées. Parmi celles des pays étrangers se trouvent deux arbres fameux par l'usage que nous avons fait des fruits de l'un et de l'écorce de l'autre : c'est le café et le quinquina. On prétend que, témoins de la vivacité de certaines chèvres qui avaient brouté les graines du caféier, quelques derviches en auraient essayé des infusions pour se préserver du sommeil pendant leurs prières nocturnes. D'autres disent que des hommes de loi furent les premiers à en faire usage. Ceci ressemble fort à des épigrammes. Toujours est-il que l'usage du café nous vient des Orientaux. Il règne dans notre Europe depuis la fin du seizième siècle. L'écorce du quinquina est tonique et fébrifuge. Ce sont les Jésuites qui nous l'apportèrent du Pérou, en échange des remèdes divins que nous envoyions à nos frères avec la croix et l'Evangile. Malheureusement l'or des mêmes contrées nous donna une fièvre que le quinquina ne peut guérir. CAM PAN ULÉES. Les campanulées (fleurs en clochette) ont aussi du rapport avec les raiduacées, par leurs feuilles alternes; avec les chicoracées, par un suc laiteux, moins acre, il est vrai; avec les composées, en général, par les fleurs réunies sur un involucre commun, dans quelques individus du moins. Pour exemple de ce dernier caractère, je te citerai la jasione, qui ressemble beaucoup aux scabieuses; seulement tu remarquerais, en arrachant un fleuron, que les étamines ne sont pas immédiatement sur
des épigrammes. Toujours est-il que l'usage du café nous vient des Orientaux. Il règne dans notre Europe depuis la fin du seizième siècle. L'écorce du quinquina est tonique et fébrifuge. Ce sont les Jésuites qui nous l'apportèrent du Pérou, en échange des remèdes divins que nous envoyions à nos frères avec la croix et l'Evangile. Malheureusement l'or des mêmes contrées nous donna une fièvre que le quinquina ne peut guérir. CAM PAN ULÉES. Les campanulées (fleurs en clochette) ont aussi du rapport avec les raiduacées, par leurs feuilles alternes; avec les chicoracées, par un suc laiteux, moins acre, il est vrai; avec les composées, en général, par les fleurs réunies sur un involucre commun, dans quelques individus du moins. Pour exemple de ce dernier caractère, je te citerai la jasione, qui ressemble beaucoup aux scabieuses; seulement tu remarquerais, en arrachant un fleuron, que les étamines ne sont pas immédiatement sur la corolle, mais restent au fond du calice, et sont en outre réunies en tube. De plus, les feuilles de la jasione sont alternes, tandis que celles des scabieuses et des dipsacées sont opposées. Cette disposition sur un réceptacle commun n'est pas générale dans les campanulées. Tu les reconnaîtras mieux si je te nomme la belle-raiponce de nos baies, à fleurs blanches, en godet denté, disposées en épi très-lâche; la campanule plus foncée, à fleur plus grande, en cloche; la campanule pyramidale en longs épis de grandes fleurs d'un beau violet. Le miroir de Vénus, en roue plutôt qu'en clochette, à petites fleurs d'un bleu violet, avec un disque jaune au centre, croît abondamment dans les moissons, sur les terrains calcaires. On le cultive pour bordures. La petite campanule à feuilles de lierre, à petites fleurs lilas rose, sur des pédoncules longs et grêles, semble une fleur étiolée sous les chaumes de nos blés. La lobélie brûlante, au suc acre, aux fleurs bleues, en épi lâche, a les caractères des campanulées, dont elle diffère par une corolle irrégulière à deux lèvres, qui lui donne un peu l'aspect des labiées, dont nous nous occuperons dans notre prochaine causerie. Lamark classe aussi
si je te nomme la belle-raiponce de nos baies, à fleurs blanches, en godet denté, disposées en épi très-lâche; la campanule plus foncée, à fleur plus grande, en cloche; la campanule pyramidale en longs épis de grandes fleurs d'un beau violet. Le miroir de Vénus, en roue plutôt qu'en clochette, à petites fleurs d'un bleu violet, avec un disque jaune au centre, croît abondamment dans les moissons, sur les terrains calcaires. On le cultive pour bordures. La petite campanule à feuilles de lierre, à petites fleurs lilas rose, sur des pédoncules longs et grêles, semble une fleur étiolée sous les chaumes de nos blés. La lobélie brûlante, au suc acre, aux fleurs bleues, en épi lâche, a les caractères des campanulées, dont elle diffère par une corolle irrégulière à deux lèvres, qui lui donne un peu l'aspect des labiées, dont nous nous occuperons dans notre prochaine causerie. Lamark classe aussi dans les lobélies la verveine (herba sacra) des anciens. D'autres font la famille des verbénacées. La verveine était employée pour les cérémonies lustrales; elle servait à nettoyer les autels après les sacrifices. Tu sais que les pythiaient des anciens en portaient des couronnes pour rendre leurs oracles; c'est peut-être de leur exaltation, produite par la verveine, qu'est venu le mot français verve. Brûlée avec de l'encens, elle fut employée pour les opérations de la magie, d'où lui est resté le nom d'herbe aux sorciers. Notre verveine aux petites fleurs violacées, disposées en épis longs et grêles, croissant sur le bord des chemins, à l'entrée des villages, ne rappelle guère les espèces étrangères aux couleurs vives que tu connais dans les parterres et les bouquets de salon. Le lanthanide, aux fleurs aurore, est aussi une plante exotique de la famille des verveines. JEAN. — La suite prochainement. CHRONIQUE Il se fait en ce moment beaucoup de bruit autour d'une comédie, le Fils de Giboyer. Nous ne parlons pas ordinairement du théâtre; mais, quand une pièce prend les proportions d'un événement, et qu'en dehors des préoccupations du moment il y a un intérêt à l'apprécier au point de vue de la morale
leur exaltation, produite par la verveine, qu'est venu le mot français verve. Brûlée avec de l'encens, elle fut employée pour les opérations de la magie, d'où lui est resté le nom d'herbe aux sorciers. Notre verveine aux petites fleurs violacées, disposées en épis longs et grêles, croissant sur le bord des chemins, à l'entrée des villages, ne rappelle guère les espèces étrangères aux couleurs vives que tu connais dans les parterres et les bouquets de salon. Le lanthanide, aux fleurs aurore, est aussi une plante exotique de la famille des verveines. JEAN. — La suite prochainement. CHRONIQUE Il se fait en ce moment beaucoup de bruit autour d'une comédie, le Fils de Giboyer. Nous ne parlons pas ordinairement du théâtre; mais, quand une pièce prend les proportions d'un événement, et qu'en dehors des préoccupations du moment il y a un intérêt à l'apprécier au point de vue de la morale et de l'art, elle rentre dans notre domaine. La Semaine des Familles aura donc à juger le Fils de Giboyer. En attendant ce jugement, la Chronique manquerait à son rôle si elle n'entretenait les lecteurs des impressions publiques. La pièce obtient un succès retentissant, il est vrai, mais ce n'est pas précisément un succès d'estime. Ceux mêmes qui la louent ne voudraient pas l'avoir faite, et ils le disent assez crûment à M. Emile Augier, qui commence à être embarrassé du bruit qui se fait autour de son ouvrage. Il paraît que la commission de la censure avait retenu la pièce pour des modifications qu'elle voulait imposer à M. Augier, qui ne les a pas acceptées. Mais, c'est l'auteur qui le dit dans une lettre adressée aux journaux : après vingt et un jours d'attente, au moment où, de guerre lasse, M. Emile Augier allait retirer sa pièce du théâtre, elle a été autorisée sans conditions et sans examen par une libéralité qui a bien voulu le juger capable de porter la responsabilité de ses œuvres. Quelle est cette libéralité qui, après vingt et un jours d'examen, a dispensé la pièce d'être examinée? A coup sûr, ce n'est pas celle
pas précisément un succès d'estime. Ceux mêmes qui la louent ne voudraient pas l'avoir faite, et ils le disent assez crûment à M. Emile Augier, qui commence à être embarrassé du bruit qui se fait autour de son ouvrage. Il paraît que la commission de la censure avait retenu la pièce pour des modifications qu'elle voulait imposer à M. Augier, qui ne les a pas acceptées. Mais, c'est l'auteur qui le dit dans une lettre adressée aux journaux : après vingt et un jours d'attente, au moment où, de guerre lasse, M. Emile Augier allait retirer sa pièce du théâtre, elle a été autorisée sans conditions et sans examen par une libéralité qui a bien voulu le juger capable de porter la responsabilité de ses œuvres. Quelle est cette libéralité qui, après vingt et un jours d'examen, a dispensé la pièce d'être examinée? A coup sûr, ce n'est pas celle de la Commission de censure, engagée dans un débat contradictoire avec M. Emile Augier. Le fait reste donc à l'étranger d'énigme, et la chronique en désarroi ne peut qu'adresser au lecteur le vers d'Héraclius : Devine si peux, et comprends si tu l'oses! Quoi qu'il en soit, on a joué et l'on joue tous les soirs le Fils de Giboyer, et tous les feuilletons des journaux s'occupent exclusivement, depuis quinze jours, de cet ouvrage. Ce qui a frappé le public et, sauf deux ou trois exceptions, les journaux de toutes les couleurs, dans cette pièce, c'est qu'elle manque de générosité. La satire a toujours été l'arme des vaincus, des faibles et des malheureux. Sa noblesse, c'est d'être une audace et de pouvoir devenir un péril pour celui qui prend en main son fouet vengeur. Lisez Juvénal et Perse, vous trouverez partout des attaques dirigées contre des vices puissants, des ridicules en possession de l'influence, de la richesse et du crédit. Aristophane, dont on a parlé, ne ménagea pas les hommes qui disposaient du pouvoir à Athènes, il attaqua le peuple, il attaqua même les dieux. Molière s'en prit à la noblesse, qui jouissait encore, à cette époque, de grands privilèges,
et l'on joue tous les soirs le Fils de Giboyer, et tous les feuilletons des journaux s'occupent exclusivement, depuis quinze jours, de cet ouvrage. Ce qui a frappé le public et, sauf deux ou trois exceptions, les journaux de toutes les couleurs, dans cette pièce, c'est qu'elle manque de générosité. La satire a toujours été l'arme des vaincus, des faibles et des malheureux. Sa noblesse, c'est d'être une audace et de pouvoir devenir un péril pour celui qui prend en main son fouet vengeur. Lisez Juvénal et Perse, vous trouverez partout des attaques dirigées contre des vices puissants, des ridicules en possession de l'influence, de la richesse et du crédit. Aristophane, dont on a parlé, ne ménagea pas les hommes qui disposaient du pouvoir à Athènes, il attaqua le peuple, il attaqua même les dieux. Molière s'en prit à la noblesse, qui jouissait encore, à cette époque, de grands privilèges, et vous n'avez pas oublié ce vers de Boileau : Le vicomte indigné sortit nu second acte. Sa pièce de Tartuffe, qui aura toujours des inconvénients parce que la calomnie et l'impiété concluront trop souvent de ce que le vice peut prendre les dehors de la religion, que les dehors de la religion sont le masque ordinaire du vice, a été représentée dans un temps où la religion avait un grand empire dans la société, les faux dévots pouvaient se servir de ce moyen pour faire leur chemin dans ce monde. Enfin, au moment où Beaumarchais, le dernier que je veux citer, fit représenter son Mariage de Figaro, il eut à obtenir de la cour, où les grands seigneurs étaient tout-puissants, l'autorisation de l'operaiser devant le parterre. Sans doute la révolution frappait déjà à l'heure de l'histoire; mais on ne lui avait pas ouvert la porte, et elle ne l'avait pas encore enfoncée. M. Emile Augier se trouve en présence de circonstances toutes différentes. Ceux qu'il raille sont les dépossédés, les faibles, les vaincus. Pour avoir plus d'esprit que certain personnage d'une fable connue, qui accourt pour donner le dernier coup de pied au lion devenu vieux, il ne montre
de la religion sont le masque ordinaire du vice, a été représentée dans un temps où la religion avait un grand empire dans la société, les faux dévots pouvaient se servir de ce moyen pour faire leur chemin dans ce monde. Enfin, au moment où Beaumarchais, le dernier que je veux citer, fit représenter son Mariage de Figaro, il eut à obtenir de la cour, où les grands seigneurs étaient tout-puissants, l'autorisation de l'operaiser devant le parterre. Sans doute la révolution frappait déjà à l'heure de l'histoire; mais on ne lui avait pas ouvert la porte, et elle ne l'avait pas encore enfoncée. M. Emile Augier se trouve en présence de circonstances toutes différentes. Ceux qu'il raille sont les dépossédés, les faibles, les vaincus. Pour avoir plus d'esprit que certain personnage d'une fable connue, qui accourt pour donner le dernier coup de pied au lion devenu vieux, il ne montre ni plus de générosité ni plus de grandeur d'âme. Entre le procédé de ce personnage et le sien il n'y a de différence que la longueur des oreilles. En outre, il frappe à coup sûr, car il est certain que, sur le théâtre, ceux qu'il attaque ne pourront pas lui répondre. C'est donc tout simplement un réquisitoire sans plaidoyer, ou le duel d'un homme armé contre des hommes désarmés. Ce n'est pas un combat, c'est une exécution; or, jusqu'à maintenant. Émile Augier, les écrivains s'étaient montrés peu jaloux de changer la scène en échafaud littéraire pour y exécuter les victimes de la fortune. Je sais bien que ceux que M. Émile Augier tue tous les soirs ne s'en portent pas plus mal pour cela ; mais ce n'est pas sa faute, et son procédé n'en est pas plus excusable. Je ne prétends pas dire que M. Émile Augier manque complètement de générosité, et je suis sûr que, si quelqu'un lui demandait ce qu'il aurait pensé d'un auteur comique qui, sous César ou Auguste, aurait traîné sur la scène Pompée, Cicéron, Marcellus, Ligarius et tous leurs amis, même sous des pseudonymes, et les aurait livrés à la risée en les fustigeant
répondre. C'est donc tout simplement un réquisitoire sans plaidoyer, ou le duel d'un homme armé contre des hommes désarmés. Ce n'est pas un combat, c'est une exécution; or, jusqu'à maintenant. Émile Augier, les écrivains s'étaient montrés peu jaloux de changer la scène en échafaud littéraire pour y exécuter les victimes de la fortune. Je sais bien que ceux que M. Émile Augier tue tous les soirs ne s'en portent pas plus mal pour cela ; mais ce n'est pas sa faute, et son procédé n'en est pas plus excusable. Je ne prétends pas dire que M. Émile Augier manque complètement de générosité, et je suis sûr que, si quelqu'un lui demandait ce qu'il aurait pensé d'un auteur comique qui, sous César ou Auguste, aurait traîné sur la scène Pompée, Cicéron, Marcellus, Ligarius et tous leurs amis, même sous des pseudonymes, et les aurait livrés à la risée en les fustigeant d'un vers aiguisé à la manière d'Archiloque, il serait encore plus sévère pour cet auteur que je ne le suis pour lui. D'où vient donc que M. Émile Augier fait, de nos jours, ce qu'il aurait blâmé un auteur de faire du temps de César et d'Auguste ? Je pense avoir deviné. Quand cet écrivain parut pour la première fois sur l'horizon littéraire, et que le Théâtre-Français, qui représente en ce moment le Fils de Giboyer, représentait la Ciguë, je fus frappé de la fraîcheur du souffle poétique qui animait cette comédie où l'on voit un jeune homme, prématurément blasé par le vice, sentir renaître à l'aspect de l'innocence et de la vertu, son cœur qu'il croyait éteint et son âme qu'il croyait morte. Mais, à partir de l'Homme de bien, une préoccupation étrange semble s'emparer de M. Émile Augier : c'est celle qui lui fait regarder la vertu comme un masque derrière lequel il faut chercher un vice hypocrite. Ce ne fut guère qu'à la réception de M. Émile Augier à l'Académie française que je crus surprendre la source de cette tendance de l'esprit de l'auteur. Il est petit-fils de M. Pigault-Lebrun, et, par un sentiment de tendresse posthume
avoir deviné. Quand cet écrivain parut pour la première fois sur l'horizon littéraire, et que le Théâtre-Français, qui représente en ce moment le Fils de Giboyer, représentait la Ciguë, je fus frappé de la fraîcheur du souffle poétique qui animait cette comédie où l'on voit un jeune homme, prématurément blasé par le vice, sentir renaître à l'aspect de l'innocence et de la vertu, son cœur qu'il croyait éteint et son âme qu'il croyait morte. Mais, à partir de l'Homme de bien, une préoccupation étrange semble s'emparer de M. Émile Augier : c'est celle qui lui fait regarder la vertu comme un masque derrière lequel il faut chercher un vice hypocrite. Ce ne fut guère qu'à la réception de M. Émile Augier à l'Académie française que je crus surprendre la source de cette tendance de l'esprit de l'auteur. Il est petit-fils de M. Pigault-Lebrun, et, par un sentiment de tendresse posthume qu'il ne m'appartient pas de juger, il essaya de faire remonter jusqu'à son grand-père un relief de l'honneur que faisait l'Académie française à sa jeune fille en l'appelant à siéger dans son sein. Je ne me permettrai point de juger M. Pigault-Lebrun comme homme, je sais ce qu'on doit au sentiment de la famille, et à cette affection qui relie souvent les deux extrémités de la vie, en rapprochant le grand-père du petit-fils. LA SEMAINE DES FAMILLES. Mais je ne puis m'empêcher de croire que M. Augier, qui a consenti un souvenir affectueux de la mémoire de son grand-père, est préoccupé à son insu du désir d'atténuer les torts littéraires des romans qui ont valu à cet écrivain, si malheureusement inspiré, une célébrité oubliée aujourd'hui. Les romans de M. Pigault-Lebrun ont toujours été dirigés contre la religion, contre la morale et contre les classes élevées de la société. En traînant sur la scène, devant le parterre, ceux qui ont été insultés par les romans de M. Pigault-Lebrun, M. Émile Augier donne dans une certaine mesure raison à celui-ci. Je ne présente pas mon impression pour une évidence incontestable, mais seulement comme une probabilité. C'est ainsi qu'en partant d'un bon sentiment,
sentiment de la famille, et à cette affection qui relie souvent les deux extrémités de la vie, en rapprochant le grand-père du petit-fils. LA SEMAINE DES FAMILLES. Mais je ne puis m'empêcher de croire que M. Augier, qui a consenti un souvenir affectueux de la mémoire de son grand-père, est préoccupé à son insu du désir d'atténuer les torts littéraires des romans qui ont valu à cet écrivain, si malheureusement inspiré, une célébrité oubliée aujourd'hui. Les romans de M. Pigault-Lebrun ont toujours été dirigés contre la religion, contre la morale et contre les classes élevées de la société. En traînant sur la scène, devant le parterre, ceux qui ont été insultés par les romans de M. Pigault-Lebrun, M. Émile Augier donne dans une certaine mesure raison à celui-ci. Je ne présente pas mon impression pour une évidence incontestable, mais seulement comme une probabilité. C'est ainsi qu'en partant d'un bon sentiment, on peut arriver à une injustice. J'ajouterai seulement que M. Émile Augier, quoi qu'il fasse, ne réhabilitera pas la réputation littéraire de M. Pigault-Lebrun et qu'il risque de compromettre la sienne. Aujourd'hui que l'inauguration du boulevard du Prince-Eugène est un fait accompli, je rappellerai, pour me mettre en règle avec l'histoire, que la barrière du Trône doit son nom à un souvenir du règne de Louis XIV. Le 26 août 1660, — le jour, par parenthèse, était mieux choisi que celui du 7 décembre, qui a été humide et brumeux, — Louis XIV et Marie-Thérèse d'Autriche vinrent se placer sur un trône magnifique que la ville de Paris leur avait fait préparer, et reçurent les hommages de leurs sujets. La ville de Paris, pour perpétuer le souvenir de cette journée, vota l'érection d'un arc de triomphe monumental. On mit le plan au concours, ce que, je me permettrai de le dire, on aurait pu faire de nos jours, au lieu de laisser le choix à M. Haussmann, qu'il ne nous appartient pas de juger comme administrateur, mais auquel nous refusons sans hésiter le talent de grand artiste. Ce fut Charles Perrault, l'auteur de la colonnade du Louvre, qui l'emporta dans