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» contenant « les reliques de Saint-Maxe » sont portées; « il y avait bien quatre-vingt ans qu’on n’avait porté lesdites reliques ». Le 25 mai 1650, procession à Popey, « il y avait bien douze ans qu’on y avait été ». — À propos des pioches citées plus haut, p. 149, note 1, il donne la liste des taillandiers. Ex. le 10 juin 1622, « les lusottes qui sont des petits insectes » ; le 3 mai 1643, passage du régiment de Bouillon : « On leur donna l’étape, savoir, pain, vin, viande, fourrage et avoine ». Le 9 août, passage de Catherine de Lorraine : « Elle est abbesse de Remiremont, fille du grand duc Charles III et tante du duc Charles IV ». Ex. : 18 mai 1638, passage de Jean le Vert : « C’était un grand homme noiraud et d’une fort belle prestance ». Portrait de la Ferté-Senoire, 22 novembre 1646 : « Il était entièrement intéressé et on ne gagnait son amitié qu’à force de présents ». Le 24 décembre 1648, passent des prisonniers espagnols : « Ce sont des bonshommes, mal habillés ». Description plus vivante, le 28 septembre 1642, procession où le gouverneur « marche en personne... ayant devant lui douze archers avec des casques rouges et une croix blanche ». Le 14 septembre 1643, des cavaliers logent aux faubourgs : « ils avaient des casques rouges, avec une croix d’argent en broderie ». — Le 18 et 19 avril 1647, jeudi et vendredi saint, des soldats italiens du régiment de Mazarin « faisaient des pénitences, l’un se frappait avec des cordes où il y avait des nœuds au bout, l’autre avec des chaînes de fer, d’autres se frappaient la poitrine à nu avec un instrument rempli de pointes et sanglotaient abondamment, et d’autres portaient de grosses et pesantes croix ». Le 9 avril 1648, jeudi saint, « ces soldats avaient représenté la passion de J.-C. à la mode de leur pays. Ils étaient 50, un trompette marchait à la tête, ensuite Pilate achevait avec un bâton, puis 12 satellites après lui
gouverneur « marche en personne... ayant devant lui douze archers avec des casques rouges et une croix blanche ». Le 14 septembre 1643, des cavaliers logent aux faubourgs : « ils avaient des casques rouges, avec une croix d’argent en broderie ». — Le 18 et 19 avril 1647, jeudi et vendredi saint, des soldats italiens du régiment de Mazarin « faisaient des pénitences, l’un se frappait avec des cordes où il y avait des nœuds au bout, l’autre avec des chaînes de fer, d’autres se frappaient la poitrine à nu avec un instrument rempli de pointes et sanglotaient abondamment, et d’autres portaient de grosses et pesantes croix ». Le 9 avril 1648, jeudi saint, « ces soldats avaient représenté la passion de J.-C. à la mode de leur pays. Ils étaient 50, un trompette marchait à la tête, ensuite Pilate achevait avec un bâton, puis 12 satellites après lui avec des hallebardes, qui menaient Jésus lié de cordes, 4 autres satellites qui portaient les fouets et verges pour le fouetter, 4 autres satellites qui menaient Jésus enchaîné et portaient la croix avec plusieurs gens d’armes après lui ». Matériels et se borne à flétrir en gros la cruauté des hommes et du temps. A deux reprises seulement, il paraît s’émouvoir, quand il rapporte, en évoquant peut-être des souvenirs littéraires, la mort d’un noble devenu pauvre et abandonné de tous ses amis et celle d’un homme qui succombe pour sauver ses concitoyens. (D’ailleurs, il rapporte plutôt les faits qu’il ne les juge : habitué sans doute dès sa jeunesse et par ses voyages à observer et à se taire, il sait se montrer pour ainsi dire objectif, ce qui donne encore plus de valeur à son témoignage. En résumé, les « Ephémérides » de Bar-le-Duc sont extrêmement précieuses surtout pour la période qui va de 1583 à 1651 ; de plus en plus détaillées à mesure qu’elles avancent, elles sont surtout riches de renseignements pour l’étude de l’occupation de Bar par la France et la période de la Fronde. Comme leur auteur n’a pu connaître directement que l’histoire de Bar-le-Duc
hommes et du temps. A deux reprises seulement, il paraît s’émouvoir, quand il rapporte, en évoquant peut-être des souvenirs littéraires, la mort d’un noble devenu pauvre et abandonné de tous ses amis et celle d’un homme qui succombe pour sauver ses concitoyens. (D’ailleurs, il rapporte plutôt les faits qu’il ne les juge : habitué sans doute dès sa jeunesse et par ses voyages à observer et à se taire, il sait se montrer pour ainsi dire objectif, ce qui donne encore plus de valeur à son témoignage. En résumé, les « Ephémérides » de Bar-le-Duc sont extrêmement précieuses surtout pour la période qui va de 1583 à 1651 ; de plus en plus détaillées à mesure qu’elles avancent, elles sont surtout riches de renseignements pour l’étude de l’occupation de Bar par la France et la période de la Fronde. Comme leur auteur n’a pu connaître directement que l’histoire de Bar-le-Duc et du Barrois, il n’y faut pas chercher de renseignements sur l’histoire de Lorraine; même sur sa ville natale nous devons sans cesse en contrôler les renseignements par d’autres, surtout si nous avons quelque raison de croire que Nicolas Remy nous rapporte des faits de seconde main. Son ouvrage n’en est pas moins, par son étendue et son détail, par le grand nombre et la variété des faits d’ordre économique, religieux et politique qu’il contient, un des documents les plus intéressants pour l’histoire de Bar-le-Duc et du Barrois. A ce point de vue, son intérêt dépasse de beaucoup celui des Annales de Bar qui en procèdent tout en le continuant et que nous allons, par suite, étudier beaucoup plus brièvement. (1) Gf. plus haut, p. 115, note 1, et p. 137, note 1. — Le 13 août 1611, meurt à l’hôpital de Bar M. de Sancy, jadis « procureur fiscal de Son Altesse, dénué de tous biens et de son état, délaissé de sa femme et de ses enfants, mourant sur un fumier au petit Pont-Neuf d’où il fut porté à l’hôpital.... Il n’y avait parent ni ami qui eût pitié de lui, il avait beaucoup d’amis dans sa prospérité,
est pas moins, par son étendue et son détail, par le grand nombre et la variété des faits d’ordre économique, religieux et politique qu’il contient, un des documents les plus intéressants pour l’histoire de Bar-le-Duc et du Barrois. A ce point de vue, son intérêt dépasse de beaucoup celui des Annales de Bar qui en procèdent tout en le continuant et que nous allons, par suite, étudier beaucoup plus brièvement. (1) Gf. plus haut, p. 115, note 1, et p. 137, note 1. — Le 13 août 1611, meurt à l’hôpital de Bar M. de Sancy, jadis « procureur fiscal de Son Altesse, dénué de tous biens et de son état, délaissé de sa femme et de ses enfants, mourant sur un fumier au petit Pont-Neuf d’où il fut porté à l’hôpital.... Il n’y avait parent ni ami qui eût pitié de lui, il avait beaucoup d’amis dans sa prospérité, mais il fut délaissé de tous dans son adversité, bel exemple de l'ingratitude des hommes ». Le 15 août 1630, « le nommé Grollon fit ses adieux et le clergé s’en alla aux loges pour soulager les pestiférés, ce qu’il fit avec beaucoup de charité, il gagna la maladie dans cette bonne œuvre et mourut au bout de 8 jours ». De 1517 à 1651, en effet, le fond des deux ouvrages est identique, qu’il s’agisse de Bar et des environs, de la Lorraine et de ses princes, de la chrétienté et de l’Europe. On ne peut douter que notre anonyme ait suivi de près l’ouvrage de Remy et qu’il l’ait eu perpétuellement sous les yeux, lorsqu’on voit qu’à partir de 1532 il reproduit généralement les mêmes faits dans le même ordre et souvent dans les mêmes termes. La comparaison détaillée des deux ouvrages ne laisse aucun doute à cet égard; l’identité est complète, par exemple, pour les dates et les petits passages; souvent l’auteur nouveau veut corriger l’ancien et il le fait parfois aux dépens de l’exactitude. Ce procédé de démarquage de l’original n’est, d’ailleurs, pas le plus fréquent chez notre anonyme. Voulant écrire un ouvrage qui embrasserait une
cette bonne œuvre et mourut au bout de 8 jours ». De 1517 à 1651, en effet, le fond des deux ouvrages est identique, qu’il s’agisse de Bar et des environs, de la Lorraine et de ses princes, de la chrétienté et de l’Europe. On ne peut douter que notre anonyme ait suivi de près l’ouvrage de Remy et qu’il l’ait eu perpétuellement sous les yeux, lorsqu’on voit qu’à partir de 1532 il reproduit généralement les mêmes faits dans le même ordre et souvent dans les mêmes termes. La comparaison détaillée des deux ouvrages ne laisse aucun doute à cet égard; l’identité est complète, par exemple, pour les dates et les petits passages; souvent l’auteur nouveau veut corriger l’ancien et il le fait parfois aux dépens de l’exactitude. Ce procédé de démarquage de l’original n’est, d’ailleurs, pas le plus fréquent chez notre anonyme. Voulant écrire un ouvrage qui embrasserait une plus longue période, l’auteur a été naturellement amené à resserrer le texte primitif. On trouve ordinairement chez lui les mêmes faits, mais sa rédaction est plus sèche, par suite de la suppression des noms propres, de quelque réflexion ou de certaines particularités. Très souvent Remy est résumé. ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE 156 156 ÉTUDES SUR L’HISTORIOGRAPHIE BARROISIENNE
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