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Saint-Benoît du Mans, le 17 janvier, une note de M. l'abbé Outin. Semaine du Fidèle du Diocèse du Mans du 13 janvier 1871. saint Benoît, fut donné par ledit religieux, à l'église paroissiale de Saint Benoît de la ville du Mans, en considération qu'il est natif du pays du Maine et parent fort proche d'un prêtre habitué de ladite paroisse, appelé Me Estienne Chassévant, qui avait été sollicité par le sieur Gilles, curé de ladite église, lorsque ledit religieux alla vers Sa Sainteté, de procurer à son église quelques saintes reliques parce qu'il n'y en avait pour lors aucune. Pour cet effet lui avait envoyé une supplique pour présenter à Sa Sainteté, signée des plus considérables paroissiens de Saint Benoît. Le religieux ne se contenta pas de donner à ladite paroisse le corps dudit saint martyr, mais encore fit faire une chasse de bois doré, avec un étendard d'un prix considérable et une planche, dont la gravure est admirable, où est la figure du Saint Martyr et son oraison au pied. Il voulut lui-même faire son présent, et pour cet effet il accompagna ces saintes reliques qu'il fit aporter au Mans au mois de juin de l'année mille six cents dix-neuf, et les mit en dépôt en le trésor de l'abbaye de la Couture où, le vendredi onzième de juin de la même année, Révérend Père en Dieu Louis de La Vergne Montenard de Tressan, évêque du Mans, se transporta pour faire la vérification des sceaux et l'ouverture de la boîte dans laquelle étaient enfermés les saintes reliques. Étant dans ladite abbaye, on sonna toutes les cloches en plein son pendant une heure, et après avoir adoré le Saint Sacrement, il entra dans la sacristie, où s'étant mis à genoux devant le trésor ouvert, il récita avec les assistants l'hymne des Martyrs, laquelle et l'oraison dite, on tira dudit trésor la boîte et on la posa sur la table qui est au-devant, couverte pour la circonstance d'une grande nappe blanche, avec deux cierges allumés; à mesure qu'on tirait les ossements on les mettait sur de grandes feuilles de papier disposées
dix-neuf, et les mit en dépôt en le trésor de l'abbaye de la Couture où, le vendredi onzième de juin de la même année, Révérend Père en Dieu Louis de La Vergne Montenard de Tressan, évêque du Mans, se transporta pour faire la vérification des sceaux et l'ouverture de la boîte dans laquelle étaient enfermés les saintes reliques. Étant dans ladite abbaye, on sonna toutes les cloches en plein son pendant une heure, et après avoir adoré le Saint Sacrement, il entra dans la sacristie, où s'étant mis à genoux devant le trésor ouvert, il récita avec les assistants l'hymne des Martyrs, laquelle et l'oraison dite, on tira dudit trésor la boîte et on la posa sur la table qui est au-devant, couverte pour la circonstance d'une grande nappe blanche, avec deux cierges allumés; à mesure qu'on tirait les ossements on les mettait sur de grandes feuilles de papier disposées pour cela et on les faisait reconnaître et nommer par un savant médecin et un habile chirurgien, pour les employer dans le procès verbal que fit ledit seigneur Évêque. Tout étant ainsi fait avec autant d'exactitude que l'on peut avoir en une semblable occasion, on remit les saintes reliques dans la même boîte d'où elles avaient été tirées, où elles demeurèrent scellées du sceau dudit seigneur Évêque jusqu'à ce qu'on les mit dans la chasse que l'on tient aussi de la libéralité du même bienfaiteur, pour en faire la translation à laquelle on procéda de cette manière. Le dix huitième jour du même mois, Monseigneur l’Évêque s'étant rendu sur les huit heures du matin dans ladite abbaye, donna son approbation aux saints ossements placés par ordre dans la chasse, et pour exciter le peuple qui y était venu en foule, à les vénérer, il commença le premier par leur donner de l'encens, fit quelques prières et s'alla placer au chœur en attendant la sortie de la procession. La marche gardait cet ordre La Confrérie de la Charité était précédée de plus de cent enfants habillés en anges, dont une partie tenaient des flambeaux et l'autre des corbeilles de fleurs pour
la même boîte d'où elles avaient été tirées, où elles demeurèrent scellées du sceau dudit seigneur Évêque jusqu'à ce qu'on les mit dans la chasse que l'on tient aussi de la libéralité du même bienfaiteur, pour en faire la translation à laquelle on procéda de cette manière. Le dix huitième jour du même mois, Monseigneur l’Évêque s'étant rendu sur les huit heures du matin dans ladite abbaye, donna son approbation aux saints ossements placés par ordre dans la chasse, et pour exciter le peuple qui y était venu en foule, à les vénérer, il commença le premier par leur donner de l'encens, fit quelques prières et s'alla placer au chœur en attendant la sortie de la procession. La marche gardait cet ordre La Confrérie de la Charité était précédée de plus de cent enfants habillés en anges, dont une partie tenaient des flambeaux et l'autre des corbeilles de fleurs pour en parsemer le chemin. Elle était suivie des quatre communautés mendiantes, savoir des Capucins, Minimes, Cordeliers et Jacobins. Ensuite l'étendard, d'une beauté très grande, était porté par un ecclésiastique revêtu en diacre et précédé d'un semblable, pour le soulager. Ensuite les cinq paroisses, savoir de la Couture, Saint Benoist, Saint Nicolas, Pontlieue et Sainte Croix, dont les ecclésiastiques étaient en très grand nombre et très magnifiquement drapés. Après eux suivait la Relique portée par deux diacres sous un dais magnifique, soutenu par quatre des principaux habitants de la paroisse Saint Benoist et assistés de huit autres tenant en la main chacun un flambeau de cire blanche allumé. La chasse était suivie des Religieux anciens et réformés de l'adicte abbaye, chaperonnés des plus beaux et plus riches ornements qu'on puisse voir. La procession était fermée par Monseigneur l’Évêque, revêtu de ses habits pontificaux, lequel était suivi d'une foule extraordinaire de peuple. Les dais étaient tendus des plus belles tapisseries de la ville, et au milieu de la procession, à l'entrée de l'adicte paroisse, on mit la relique sur un reposoir très proprement orné, où il y eut un concert de musique charmant avec basses, violons, instruments et voix; après ce mottet
Nicolas, Pontlieue et Sainte Croix, dont les ecclésiastiques étaient en très grand nombre et très magnifiquement drapés. Après eux suivait la Relique portée par deux diacres sous un dais magnifique, soutenu par quatre des principaux habitants de la paroisse Saint Benoist et assistés de huit autres tenant en la main chacun un flambeau de cire blanche allumé. La chasse était suivie des Religieux anciens et réformés de l'adicte abbaye, chaperonnés des plus beaux et plus riches ornements qu'on puisse voir. La procession était fermée par Monseigneur l’Évêque, revêtu de ses habits pontificaux, lequel était suivi d'une foule extraordinaire de peuple. Les dais étaient tendus des plus belles tapisseries de la ville, et au milieu de la procession, à l'entrée de l'adicte paroisse, on mit la relique sur un reposoir très proprement orné, où il y eut un concert de musique charmant avec basses, violons, instruments et voix; après ce mottet on continua la procession et on arriva enfin à Saint Benoist dont l'église était ornée comme il suit. Au-dessus de la grande porte, il y avait un tableau où était peinte l'image du saint martyr, aussi grand que celui de l'étendard, environné de fleurs et de lauriers, tout entière la porte garnie de festons de fleurs. La rue au devant de cette porte était tendue en ciel, les deux côtés de la porte au dehors étaient ornés de chacun une pièce de tapisserie, et au dedans de deux autres. Sous le tableau il y avait une carthusse où étaient écrits ces mots de l'Écriture: Ingredere, Benedictus Domini, comme pour le prier d'entrer. Toute l'église était dans une propreté et une décoration achevée, tendue de fort belles tapisseries. Tout autour le lieu où la sainte relique était exposée à la vénération des fidèles était une chapelle dorée et disposée de cette façon. Elle était tendue en haut, en forme de pavillon, d'une tapisserie de soie à grands fleurs de toutes sortes de fashions. L'entour qu'on voyait davantage était d'une autre tapisserie à fond rouge, chargé de deux grands fleurons d'or. Au milieu de la chapelle il y avait une table élevée
porte garnie de festons de fleurs. La rue au devant de cette porte était tendue en ciel, les deux côtés de la porte au dehors étaient ornés de chacun une pièce de tapisserie, et au dedans de deux autres. Sous le tableau il y avait une carthusse où étaient écrits ces mots de l'Écriture: Ingredere, Benedictus Domini, comme pour le prier d'entrer. Toute l'église était dans une propreté et une décoration achevée, tendue de fort belles tapisseries. Tout autour le lieu où la sainte relique était exposée à la vénération des fidèles était une chapelle dorée et disposée de cette façon. Elle était tendue en haut, en forme de pavillon, d'une tapisserie de soie à grands fleurs de toutes sortes de fashions. L'entour qu'on voyait davantage était d'une autre tapisserie à fond rouge, chargé de deux grands fleurons d'or. Au milieu de la chapelle il y avait une table élevée sur deux ou trois degrés, tapissée et parée d'un ornement de drap d'or, très riche, sur laquelle reposaient les reliques du Saint Martyr pendant l'octave. Dans le fond de la chapelle il y avait un théâtre de la hauteur d'un homme, qui remplissait toute la capacité du fond de la chapelle, sur lequel était représenté en dix ou douze figures de cire, de la hauteur de quatre ou cinq pieds, le martyre de notre saint aussi bien que sa condamnation par l'empereur en son lit de justice. Sous l'arcade du Crucifix, il y avait un grand cartouche, soutenu par deux anges, où étaient écrits ces mots de l'Écriture: Benedictus ingredietis. Tout autour du balustre du chœur, qui était tout chargé de fleurs et de cierges, il y avait une douzaine d'anges qui tenaient chacun en leurs mains quelques passages de l'Écriture en l'honneur du Saint Martyr. Le grand autel, où le prieur des Bénédictins, célébra solennellement la grande messe en présence de Monseigneur l’Évêque, était orné d'un parement de drap d'or, de quantité de cierges, de vases remplis de fleurs et de plusieurs tableaux. Au-dessus il y avait, sous un dais qui touchait quasiment à la voûte de l'église, une
chapelle, sur lequel était représenté en dix ou douze figures de cire, de la hauteur de quatre ou cinq pieds, le martyre de notre saint aussi bien que sa condamnation par l'empereur en son lit de justice. Sous l'arcade du Crucifix, il y avait un grand cartouche, soutenu par deux anges, où étaient écrits ces mots de l'Écriture: Benedictus ingredietis. Tout autour du balustre du chœur, qui était tout chargé de fleurs et de cierges, il y avait une douzaine d'anges qui tenaient chacun en leurs mains quelques passages de l'Écriture en l'honneur du Saint Martyr. Le grand autel, où le prieur des Bénédictins, célébra solennellement la grande messe en présence de Monseigneur l’Évêque, était orné d'un parement de drap d'or, de quantité de cierges, de vases remplis de fleurs et de plusieurs tableaux. Au-dessus il y avait, sous un dais qui touchait quasiment à la voûte de l'église, une figure en cire de grandeur naturelle, de Saint Benoist martyr, avec deux anges au-dessus qui tenaient un cartouche où étaient écrites ces paroles tirées du 28e chapitre du Deutéronome: Benedictus et Benedictus Rex tuus. Chaque jour de l'octave de cette solennité, les sieurs curés de la ville et faubourgs furent processionnellement avec leur clergé dans l'adicte église, les uns célébrèrent la grande messe, les autres chantèrent vêpres. Pendant tous les jours de la dite octave, il y eut prédication et salut au soir avec la bénédiction du Saint Sacrement. Le dernier jour, 25 juin 1079, le panégyrique de la translation du corps de Saint Benoist, martyr, fut prononcé par Vénérable et discret Mgr Gabriel de Renusson, sieur de la Borde, prêtre licencié en théologie, de la Faculté de Paris. Pour monument éternel de leur vénération au glorieux martyr et marque de leur reconnaissance pour le vénérable frère Louis du Mans, leur bienfaiteur, les sieurs curé, prêtres et paroissiens de S. Benoît du Mans ont fait écrire en lettres d'or, sur une table de marbre posée au pilastre droit de la chapelle de Saint Sulpice, où reposent les reliques de saint Benoît, martyr, ce qui suit : D. O. M. ANNO
processionnellement avec leur clergé dans l'adicte église, les uns célébrèrent la grande messe, les autres chantèrent vêpres. Pendant tous les jours de la dite octave, il y eut prédication et salut au soir avec la bénédiction du Saint Sacrement. Le dernier jour, 25 juin 1079, le panégyrique de la translation du corps de Saint Benoist, martyr, fut prononcé par Vénérable et discret Mgr Gabriel de Renusson, sieur de la Borde, prêtre licencié en théologie, de la Faculté de Paris. Pour monument éternel de leur vénération au glorieux martyr et marque de leur reconnaissance pour le vénérable frère Louis du Mans, leur bienfaiteur, les sieurs curé, prêtres et paroissiens de S. Benoît du Mans ont fait écrire en lettres d'or, sur une table de marbre posée au pilastre droit de la chapelle de Saint Sulpice, où reposent les reliques de saint Benoît, martyr, ce qui suit : D. O. M. ANNO REPAR. SAL. M. DC. LXXIX REGENTE ECCLESIAM SUMMO PONTIFICE INNOCENTIO UNDECIMO IMPERANTE FRANCORUM REGE LUDOVICO XII ILLUSTRISSIMUS CENOMANENSIS EPUS LUDOVICUS DE LA VERGNE MONTENARD DE TRESSAN, « Martyre de saint Benoît sous l'empereur Diocletien extrait des Annales de l'Église Romaine. D'après le curé de Saint-Benoît, le saint eut fait partie d'une troupe de soldats chrétiens dont un plus grand nombre eut été massacré, avec le tribun Zénon, le 9 juillet 298. » Frère de Philippe de Lensson, avocat au Parlement de Paris, M. Gabriel de Lensson de la Borde, du diocèse du Mans, était, en 1691, promuteur de l'Officiale de Lisieux, curé-seigneur de Saint-Julien-sur-Calonne, et mourut avant le 2 mai 1718, date du partage de sa succession. Il appartenait à une ancienne famille du Maine, très connue, et sur laquelle on trouve de nombreux renseignements dans l'Inventaire des minutes des Notaires du Mans et dans les Mémoires du Chanoine de la Mansollière. Son panégyrique de saint Benoît, martyr, a été copié par M. Pierre Gilles, dans son manuscrit où il occupe 30 pages gr. in-8. LXVIII. Nous permettons aussi l'exposition du Saint Sacrement seulement aux saluts de la dite octave, et pour engager davantage les peuples à rendre l'honneur qu'on
d'une troupe de soldats chrétiens dont un plus grand nombre eut été massacré, avec le tribun Zénon, le 9 juillet 298. » Frère de Philippe de Lensson, avocat au Parlement de Paris, M. Gabriel de Lensson de la Borde, du diocèse du Mans, était, en 1691, promuteur de l'Officiale de Lisieux, curé-seigneur de Saint-Julien-sur-Calonne, et mourut avant le 2 mai 1718, date du partage de sa succession. Il appartenait à une ancienne famille du Maine, très connue, et sur laquelle on trouve de nombreux renseignements dans l'Inventaire des minutes des Notaires du Mans et dans les Mémoires du Chanoine de la Mansollière. Son panégyrique de saint Benoît, martyr, a été copié par M. Pierre Gilles, dans son manuscrit où il occupe 30 pages gr. in-8. LXVIII. Nous permettons aussi l'exposition du Saint Sacrement seulement aux saluts de la dite octave, et pour engager davantage les peuples à rendre l'honneur qu'on doit à ces saintes reliques, Nous accordons quarante jours d'indulgence à tous ceux et celles qui visiteront ladite église de Saint Benoist pendant l'octave, en laquelle il y aura tous les jours prédication à une heure après midi. Donné au Mans, ce 15 juin 1679. Signé Louis, évêque du Mans, Et plus bas Par Monseigneur, DE Poix. Ordonnance épiscopale et Procès-verbal de la translation des reliques de Saint Benoît, martyr, en l'église paroissiale de Saint Benoist du Mans, le dimanche 18 juin 1679. Le dimanche quatrième d'après la Pentecôte, huitième du présent mois et an, en exécution de notre mandement, Nous nous sommes transportés dans ladite abbaye de la Couture, vers les neuf heures du matin, où nous avons trouvé les Vénérables Prieur et Religieux d'icelle, les sieurs curés de la Couture, de Saint Benoist, de Saint Nicolas, de Pontlieue, de Saint Croix, avec leur clergé, et les communautés religieuses des Jacobins, Cordeliers, Minimes, Capucins de cette ville et les Frères de la Charité. Et après avoir fait nos prières et encensé lesdites saintes Reliques, Nous avons fait porter ladite chasse par deux ecclésiastiques, et sommes allés processionnellement dans l'édifice dit église paroissiale de Saint Benoist, où Nous avons mis
Et plus bas Par Monseigneur, DE Poix. Ordonnance épiscopale et Procès-verbal de la translation des reliques de Saint Benoît, martyr, en l'église paroissiale de Saint Benoist du Mans, le dimanche 18 juin 1679. Le dimanche quatrième d'après la Pentecôte, huitième du présent mois et an, en exécution de notre mandement, Nous nous sommes transportés dans ladite abbaye de la Couture, vers les neuf heures du matin, où nous avons trouvé les Vénérables Prieur et Religieux d'icelle, les sieurs curés de la Couture, de Saint Benoist, de Saint Nicolas, de Pontlieue, de Saint Croix, avec leur clergé, et les communautés religieuses des Jacobins, Cordeliers, Minimes, Capucins de cette ville et les Frères de la Charité. Et après avoir fait nos prières et encensé lesdites saintes Reliques, Nous avons fait porter ladite chasse par deux ecclésiastiques, et sommes allés processionnellement dans l'édifice dit église paroissiale de Saint Benoist, où Nous avons mis et déposé ladite chasse. Et après avoir entendu la grande messe célébrée par le Vénérable Prieur de ladite abbaye de la Couture, et la prédication faite après l'Évangile d'icelle par le vénérable prieur de l'abbaye de Saint Vincent de cette ville, Nous avons mis dans la dite chasse le susdit rescrit et autant des présentes, l'avons close et fermée et en avons donné la clé audit sieur Gilles, curé de Saint Benoist, auquel et à ses successeurs curés avons permis l'exposition desdites saintes reliques à la vénération des fidèles, comme aussi de faire tous les ans la fête de la translation desdites saintes reliques, le dimanche quatrième d'après la Pentecôte, avec office double de première classe suivant le bréviaire de notre diocèse, et de porter ladite chasse processionnellement de ladite église de Saint Benoist en celle de l'abbaye du Pré, avant la grande messe. Fait et arrêté en l'édifice dite église de Saint Benoist, ledit jour de dimanche huitième de juin mille six cent soixante-dix-neuf. Signé Louis, évêque du Mans, Et plus bas, frère Louis DU MANS. RÉCIT DE CE QUI S'EST FAIT POUR OBTENIR LA RELIQUE DE SAINT SULPICE LE DÉBONNAIRE, COMME AUSSI DE CE QUI S'EST FAIT DANS
rescrit et autant des présentes, l'avons close et fermée et en avons donné la clé audit sieur Gilles, curé de Saint Benoist, auquel et à ses successeurs curés avons permis l'exposition desdites saintes reliques à la vénération des fidèles, comme aussi de faire tous les ans la fête de la translation desdites saintes reliques, le dimanche quatrième d'après la Pentecôte, avec office double de première classe suivant le bréviaire de notre diocèse, et de porter ladite chasse processionnellement de ladite église de Saint Benoist en celle de l'abbaye du Pré, avant la grande messe. Fait et arrêté en l'édifice dite église de Saint Benoist, ledit jour de dimanche huitième de juin mille six cent soixante-dix-neuf. Signé Louis, évêque du Mans, Et plus bas, frère Louis DU MANS. RÉCIT DE CE QUI S'EST FAIT POUR OBTENIR LA RELIQUE DE SAINT SULPICE LE DÉBONNAIRE, COMME AUSSI DE CE QUI S'EST FAIT DANS LA TRANSLATION, LE SEIZIÈME OCTOBRE 1080. L'an de grâce mille six cent soixante et douze, les sieurs Gilles, curé, les prêtres et les plus notables paroissiens de Saint Benoist du Mans, présentèrent une requête au Chapitre général des Pères Bénédictins de la Congrégation de Saint Maur, de laquelle le Révérend Père Abbé de Saint Vincent, religieux de la même congrégation, voulut bien se charger, qui contenait que depuis longtemps l'on avait une dévotion toute particulière au bienheureux saint Sulpice le Débonnaire dans (1) En outre de ces deux documents et des différentes pièces citées plus haut, le manuscrit de M. Pierre Gilles contient le texte d'une Oraison et d'une Antienne à saint Benoist martyr. (2) Ne dans le Berry, saint Sulpice le Débonnaire, ou le Pieux, fut d'abord aumônier de la cour de Clotaire II, puis en 624, archevêque de Bourges. Après avoir occupé l'une des premières places au Concile de Reims et édité sa règle épiscopale par de remarquables vertus et de nombreux miracles, il mourut vers 660 dans un âge très avancé. On lui doit la fondation du monastère de la Nef, dans l'un des faubourgs de sa ville épiscopale, et celle d'un hospice qui subsista jusqu'au XVIe
Père Abbé de Saint Vincent, religieux de la même congrégation, voulut bien se charger, qui contenait que depuis longtemps l'on avait une dévotion toute particulière au bienheureux saint Sulpice le Débonnaire dans (1) En outre de ces deux documents et des différentes pièces citées plus haut, le manuscrit de M. Pierre Gilles contient le texte d'une Oraison et d'une Antienne à saint Benoist martyr. (2) Ne dans le Berry, saint Sulpice le Débonnaire, ou le Pieux, fut d'abord aumônier de la cour de Clotaire II, puis en 624, archevêque de Bourges. Après avoir occupé l'une des premières places au Concile de Reims et édité sa règle épiscopale par de remarquables vertus et de nombreux miracles, il mourut vers 660 dans un âge très avancé. On lui doit la fondation du monastère de la Nef, dans l'un des faubourgs de sa ville épiscopale, et celle d'un hospice qui subsista jusqu'au XVIe siècle au-dessous de la cathédrale, mais il acquit surtout une popularité exceptionnelle en obtenant du roi Dagobert l'abrogation d'un impôt excessif. C'est sous son patronage qu'est placée l'église Saint-Sulpice de Paris et l'époque de son épiscopat demeure l'une des plus glorieuses de l'histoire du diocèse de Bourges. Cf. Rolland, Acta SS. t. II de Juillet, p. 165; Mabilon, Acta SS. Ord. S. Benedicti, t. II (1669), p. 187. ladite église, et qu'il venait, quasiment tous les jours, des personnes de l'un et l'autre sexe de la Province réclamer ce grand saint dans la chapelle de ladite église dédiée à son honneur comme aussi le 17 janvier, jour de la fête, et le dernier dimanche d'août celui de sa translation, il se trouvait un si grand concours de peuples dans ladite église, que l'on ne le pouvait exprimer qu'il leur plût, pour ces considérations et autres, accorder auxdits suppliants quelques reliques de ce grand saint, dont le corps sacré repose dans l'abbaye de Saint Sulpice de Bourges, l'un de leurs monastères. Ledit Chapitre général ayant lu et examiné ladite requête et étant bien informé de la vérité de ce qu'elle contenait, permit, en entérinant la requête desdits suppliants, aux Révérends Abbé