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le grand transept, qui n'est terminé que vers 1300. Le transept sud se termine à son tour avec le XIVe siècle, puis on bâtit la nef et les chapelles du côté sud. Au siècle suivant, un nouveau mouvement des voûtes oblige à réunir par un chaînage les piliers du chœur. En 1415, on commence à réparer et à fortifier à l'aide de nouveaux contreforts, le transept sud; la nef est terminée. En 1503, l'architecte Colard Noël entreprend ce magnifique portail Flamboyant, qui mériterait à lui seul une description de plusieurs pages c'est un chef-d'œuvre du style flamboyant. La collégiale eut ensuite à subir de nombreux assauts lors du siège de 1557, une grande partie de la nef, du chœur et des chapelles fut brisée par les détonations et les arquebuses le plomb dont l'église était couverte fut enlevé par les Espagnols les belles tapisseries qui ornaient les murs de la nef furent transportées en Espagne. Le jour de Pâques 1581, le vent soufflait en tempête et renversa la grande fenêtre du premier transept nord et tua quatre chanoines pendant la messe. Enfin, le 6 octobre 1660, un dernier et terrible sinistre menaça la collégiale d'une ruine totale le feu ayant pris par la négligence des plombiers, à la grande croisée au-dessus de la porte du cloître, dans le transept sud, et gagnant la charpente du comble, détruisit les deux clochers, la toiture et les orgues. La grande croisée du transept nord, entre le chœur et la nef, s'effondra par suite de la chute du petit clocher. Les dégâts furent estimés à un million de livres. On trouvera les détails sur la restauration de l'église vers 1680, dans le Journal du chanoine Decroix, publié par M. G. Lecocq en 1840 c'est de cette époque que date le disgracieux portail de la rue Saint-André. Les diverses péripéties de ces constructions et reconstructions successives, nous expliquent fort bien l'origine du dicton picard "Ça n'est pas comme chez le maître de Saint-Quentin, ni comme chez celui de Témara". Après avoir fait le tour du monument en compagnie de nos complaisants cicerones, et constaté les
pris par la négligence des plombiers, à la grande croisée au-dessus de la porte du cloître, dans le transept sud, et gagnant la charpente du comble, détruisit les deux clochers, la toiture et les orgues. La grande croisée du transept nord, entre le chœur et la nef, s'effondra par suite de la chute du petit clocher. Les dégâts furent estimés à un million de livres. On trouvera les détails sur la restauration de l'église vers 1680, dans le Journal du chanoine Decroix, publié par M. G. Lecocq en 1840 c'est de cette époque que date le disgracieux portail de la rue Saint-André. Les diverses péripéties de ces constructions et reconstructions successives, nous expliquent fort bien l'origine du dicton picard "Ça n'est pas comme chez le maître de Saint-Quentin, ni comme chez celui de Témara". Après avoir fait le tour du monument en compagnie de nos complaisants cicerones, et constaté les différences de style correspondantes aux époques que nous venons d'indiquer peut-être un peu trop sommairement, nous avons pénétré à l'intérieur de l'église, où M. l'archiprêtre Pignon nous fit l'honneur de nous diriger. Nous n'avons pas la prétention de faire ici une description complète que l'on trouvera dans les ouvrages spéciaux nous mentionnerons seulement les particularités qui ont, un instant, arrêté les excursionnistes le fameux labyrinthe – les sculptures du pourtour du chœur, représentant les scènes du martyre de saint Quentin, détruites à la Révolution et rétablies en 1886 par M. Jacquier de Caen l'inscription sur marbre noir découverte en 1866 par M. Bénard, sous l'autel de la crypte, et dont M. Emm. Lemaire a donné un érudit commentaire. La voici avec la restitution faite par M. Héron de Villefosse NUV. AVG. DE O. VOTA. KANO. CIVIT. VIA ROMANA C. SVETICIVS. LATINUS SAC. ROM. ET. AVG. P. P PRAEF. I. VIII. CURATOR CIVITATIS. SVE SS. IN. QVISITOR. GALLIUS. GATV S. L'inscription, d'après la réécriture, est de la fin du XIIIe siècle. Le caveau situé sous le chœur a 2 m. 50 de profondeur, où M. Bénard, architecte, mit à jour, en 1865, un fragment de dallage en mosaïque du XIIe siècle,
nous mentionnerons seulement les particularités qui ont, un instant, arrêté les excursionnistes le fameux labyrinthe – les sculptures du pourtour du chœur, représentant les scènes du martyre de saint Quentin, détruites à la Révolution et rétablies en 1886 par M. Jacquier de Caen l'inscription sur marbre noir découverte en 1866 par M. Bénard, sous l'autel de la crypte, et dont M. Emm. Lemaire a donné un érudit commentaire. La voici avec la restitution faite par M. Héron de Villefosse NUV. AVG. DE O. VOTA. KANO. CIVIT. VIA ROMANA C. SVETICIVS. LATINUS SAC. ROM. ET. AVG. P. P PRAEF. I. VIII. CURATOR CIVITATIS. SVE SS. IN. QVISITOR. GALLIUS. GATV S. L'inscription, d'après la réécriture, est de la fin du XIIIe siècle. Le caveau situé sous le chœur a 2 m. 50 de profondeur, où M. Bénard, architecte, mit à jour, en 1865, un fragment de dallage en mosaïque du XIIe siècle, ainsi que la dalle en marbre noir de 1 m. 66 sur 0 m. 70 que saint Eloi, d'après saint Ouen, dit placer sur le corps de saint Quentin. La crypte comprend les trois caveaux de l'époque carolingienne dans celui du milieu est déposé le sarcophage de saint Quentin constitué par une énorme colonne cannelée, de marbre blanc, partagée en deux dans le sens de la longueur et évidée à l'intérieur en forme d'auge. Les deux autres caveaux contiennent les tombeaux de saint Victorius et de saint Cassien, en pierre du Soissonnais. Dans le haut de la voûte de ce dernier caveau, on remarque une main peinte sur fond d'azur ; – Le dessin d'une rosace de vitrail, gravé en creux dans le mur derrière l'autel de la chapelle saint-Joseph, découvert également par M. Bénard cette rosace dorée, paraît-il, une ressemblance extraordinaire avec le dessin de la planche XXIX de l'Album de Villard de Honnecourt. M. l'archiprêtre nous a ensuite conduits dans la sacristie où l'on conserve divers objets d'orfèvrerie et des manuscrits composant le trésor de la basilique de Saint-Quentin. L'évangéliaire de Charles le Chauve, qui présente au point de vue de l'écriture une certaine ressemblance avec notre évangéliaire
par une énorme colonne cannelée, de marbre blanc, partagée en deux dans le sens de la longueur et évidée à l'intérieur en forme d'auge. Les deux autres caveaux contiennent les tombeaux de saint Victorius et de saint Cassien, en pierre du Soissonnais. Dans le haut de la voûte de ce dernier caveau, on remarque une main peinte sur fond d'azur ; – Le dessin d'une rosace de vitrail, gravé en creux dans le mur derrière l'autel de la chapelle saint-Joseph, découvert également par M. Bénard cette rosace dorée, paraît-il, une ressemblance extraordinaire avec le dessin de la planche XXIX de l'Album de Villard de Honnecourt. M. l'archiprêtre nous a ensuite conduits dans la sacristie où l'on conserve divers objets d'orfèvrerie et des manuscrits composant le trésor de la basilique de Saint-Quentin. L'évangéliaire de Charles le Chauve, qui présente au point de vue de l'écriture une certaine ressemblance avec notre évangéliaire de Hilduin, devait nécessairement attirer notre attention disons toutefois que le velin de notre manuscrit est plus blanc et plus fin. D'après les paléographes, celui de Saint-Quentin remonterait au milieu du siècle. Nous avons également feuilleté quelques pages de l'Authentique, manuscrit du XIe siècle, qui aurait été donné à la collégiale par un moine de Beauvais nommé Rambert. Dans un autre manuscrit du XIIIe siècle, se trouvent des notes historiques fort intéressantes. Après avoir pris congé de M. l'archiprêtre, nous sommes allés à l'Hôtel-de-Ville. La façade bien connue, tant de fois dessinée, date de l'année 1009 elle a été réparée tout récemment. Une partie de l'édifice a été refaite en 1862. M. Emmanuel Lemaire nous a retracé l'historique des différentes salles : la Salle des Froissères, ancienne chapelle où l'on disait la messe avant l'ouverture des audiences, avec sa voûte en bois et ses curieuses poutres sculptées ; la Salle des États, où siégeait le conseil des maires, échevins et jurés, ornée depuis peu de peintures historiques ; la Salle des Agrès, etc. Quittant l'Hôtel de Ville, nous avons fait le tour du nouveau Palais de Justice, construit en style moderne, sur l'emplacement de l'abbaye de Fervacques ; nous avons
collégiale par un moine de Beauvais nommé Rambert. Dans un autre manuscrit du XIIIe siècle, se trouvent des notes historiques fort intéressantes. Après avoir pris congé de M. l'archiprêtre, nous sommes allés à l'Hôtel-de-Ville. La façade bien connue, tant de fois dessinée, date de l'année 1009 elle a été réparée tout récemment. Une partie de l'édifice a été refaite en 1862. M. Emmanuel Lemaire nous a retracé l'historique des différentes salles : la Salle des Froissères, ancienne chapelle où l'on disait la messe avant l'ouverture des audiences, avec sa voûte en bois et ses curieuses poutres sculptées ; la Salle des États, où siégeait le conseil des maires, échevins et jurés, ornée depuis peu de peintures historiques ; la Salle des Agrès, etc. Quittant l'Hôtel de Ville, nous avons fait le tour du nouveau Palais de Justice, construit en style moderne, sur l'emplacement de l'abbaye de Fervacques ; nous avons jeté un coup d'oeil sur l'ancien portail roman de l'église de Douchy, heureusement conservé par les soins de la Société académique ; puis nous sommes entrés à la Bibliothèque, où M. Magnier avait pris le soin de déposer, sur les tables, quelques-uns des curieux manuscrits conservés dans cet établissement. Peu d'entre eux offrent un intérêt historique ; nous devons cependant signaler pour les Noyonnais, le n° 118 Antiquités de la Ville de Férme, de Saint-Quentin, par le sieur Lenain, conseiller et ingénieur ordinaire du Roy, à Noyon, MDCCLXXI, in-4°, 2 volumes, p., et le n° 162 Ëcole Libre de philosophie (latin), cours professé au monastère Saint-Eloi de Noyon, 1316, manuscrit pap. 23o f. Le temps nous manquait pour aller visiter le musée de Quentin de la Tour ; nous dûmes nous contenter d'examiner sommairement les belles reproductions que M. le Bibliothécaire nous avait apportées. On peut voir, par ce compte-rendu hâtif et écourté, que les quelques heures passées dans l'Académie Quentin de la Tour furent très consciencieusement et très archéologiquement employées. Avant de reprendre le tramway, nos aimables confrères Saint-Quentinois, qui décidément pensaient à tout, eurent l'ingénieuse idée de nous inviter à passer dans un café voisin de l'Hôtel de
d'entre eux offrent un intérêt historique ; nous devons cependant signaler pour les Noyonnais, le n° 118 Antiquités de la Ville de Férme, de Saint-Quentin, par le sieur Lenain, conseiller et ingénieur ordinaire du Roy, à Noyon, MDCCLXXI, in-4°, 2 volumes, p., et le n° 162 Ëcole Libre de philosophie (latin), cours professé au monastère Saint-Eloi de Noyon, 1316, manuscrit pap. 23o f. Le temps nous manquait pour aller visiter le musée de Quentin de la Tour ; nous dûmes nous contenter d'examiner sommairement les belles reproductions que M. le Bibliothécaire nous avait apportées. On peut voir, par ce compte-rendu hâtif et écourté, que les quelques heures passées dans l'Académie Quentin de la Tour furent très consciencieusement et très archéologiquement employées. Avant de reprendre le tramway, nos aimables confrères Saint-Quentinois, qui décidément pensaient à tout, eurent l'ingénieuse idée de nous inviter à passer dans un café voisin de l'Hôtel de Ville et de nous offrir des rafraîchissements variés. Cette invitation fut acceptée avec empressement. Nous noyâmes dans une bière innocente les impressions historiques de la journée. La conversation prit un tour moderne, et pas un Saint-Quentinois ne songea à revendiquer les prérogatives des chanoines de la Collégiale. Enfin, M. Bry, président du Comité de Noyon, remercia les membres de la Société académique de leur cordiale réception ; il les invita à venir à leur tour excursionner un jour à Noyon. M. Emmanuel Lemaire lui répondit en nous promettant une visite pour l'été prochain. Nous bûmes à la santé et à la prospérité des deux Sociétés et nous nous séparâmes enchantés de cette courte entrevue. Le tramway nous reprit et à sept heures et demie, le chemin de fer nous rendait à Noyon et l'existence contemporaine. SÉANCE DU 19 NOVEMBRE 1902 Présidence de M. Bry La séance est ouverte à deux heures dans la salle de la Bibliothèque. Sont présents MM. Baudoux, Augustin, Bègue, Bouillon, Brière, Delorme, Delguey, Fagard, Flamand, Gallois, Jourdain, Legrand, Quétier, Véroudart et Ponthieux, secrétaire. MM. Allorge, Ballot, Bertin, Meurisset, Morel et Régnier, absents, se sont fait excuser. M. l'abbé Henri Debout, chanoine honoraire, supérieur de l'Institution St-Joseph
président du Comité de Noyon, remercia les membres de la Société académique de leur cordiale réception ; il les invita à venir à leur tour excursionner un jour à Noyon. M. Emmanuel Lemaire lui répondit en nous promettant une visite pour l'été prochain. Nous bûmes à la santé et à la prospérité des deux Sociétés et nous nous séparâmes enchantés de cette courte entrevue. Le tramway nous reprit et à sept heures et demie, le chemin de fer nous rendait à Noyon et l'existence contemporaine. SÉANCE DU 19 NOVEMBRE 1902 Présidence de M. Bry La séance est ouverte à deux heures dans la salle de la Bibliothèque. Sont présents MM. Baudoux, Augustin, Bègue, Bouillon, Brière, Delorme, Delguey, Fagard, Flamand, Gallois, Jourdain, Legrand, Quétier, Véroudart et Ponthieux, secrétaire. MM. Allorge, Ballot, Bertin, Meurisset, Morel et Régnier, absents, se sont fait excuser. M. l'abbé Henri Debout, chanoine honoraire, supérieur de l'Institution St-Joseph d'Arras, assiste à la séance. Le procès-verbal de la dernière séance est lu et adopté. M. le Président annonce le décès de M. l'abbé Bouxin, vicaire de la cathédrale de Laon et membre correspondant du Comité depuis l'année dernière. Il fait également part de la démission de M. Ronat, ancien huissier, qui a quitté la ville de Noyon. Sur la proposition du Bureau, sont admis comme membres titulaires MM. l'abbé Charlier, curé de Roisel (Somme) et le docteur Delguey, médecin à Guiscard. Le Secrétaire donne connaissance des envois faits au Comité depuis le mois d'août. Nous signalerons la brochure de M. L. Plessier, de la Société historique de Compiègne, sur l'Exposition rétrospective de l'art industriel au Petit Palais; une nouvelle traduction des Confessions de saint Augustin, par M. l'abbé Pihan, curé d'Estrées-Saint-Denis, membre correspondant, in-8, 2 volumes; le dernier Bulletin de la Société de l'Histoire de Paris et de l'Ile de France, etc. Avant de passer aux lectures annoncées à l'ordre du jour, M. le Président croit devoir donner la parole à M. le chanoine Debout, déjà connu par ses études approfondies sur Jeanne d'Arc. Actuellement, le savant chanoine essaie de reconstituer, sur les lieux mêmes, en interrogeant les archives
huissier, qui a quitté la ville de Noyon. Sur la proposition du Bureau, sont admis comme membres titulaires MM. l'abbé Charlier, curé de Roisel (Somme) et le docteur Delguey, médecin à Guiscard. Le Secrétaire donne connaissance des envois faits au Comité depuis le mois d'août. Nous signalerons la brochure de M. L. Plessier, de la Société historique de Compiègne, sur l'Exposition rétrospective de l'art industriel au Petit Palais; une nouvelle traduction des Confessions de saint Augustin, par M. l'abbé Pihan, curé d'Estrées-Saint-Denis, membre correspondant, in-8, 2 volumes; le dernier Bulletin de la Société de l'Histoire de Paris et de l'Ile de France, etc. Avant de passer aux lectures annoncées à l'ordre du jour, M. le Président croit devoir donner la parole à M. le chanoine Debout, déjà connu par ses études approfondies sur Jeanne d'Arc. Actuellement, le savant chanoine essaie de reconstituer, sur les lieux mêmes, en interrogeant les archives locales et les documents contemporains, l'itinéraire parcouru en 1430 par la Pucelle depuis Compiègne jusqu'au Crotoy. De nouveau se pose la question déjà si souvent agitée au Comité : Jeanne d'Arc a-t-elle réellement séjourné à Noyon? Diverses opinions sont émises; on cite des auteurs mais finalement nous sommes réduits à conclure comme l'ont fait MM. Manière et Paget : il n'y a rien d'invraisemblable à ce que la Pucelle ait été présentée à la duchesse de Bourgogne qui était alors à Noyon mais jusqu'à présent aucun document n'a été découvert qui permette de l'affirmer. Quoi qu'il en soit, M. Debout tient à s'entourer des renseignements les plus précis et il prie les membres du Comité de bien vouloir lui indiquer les sources locales qu'il pourrait utiliser. En outre, sur la proposition qui lui est faite par M. le Président, il consent avec plaisir à faire partie de notre Société et sa nomination comme membre titulaire est, à l'instant, ratifiée avec empressement par les membres présents. Lectures 1° M. le docteur MEURISSET Un chapitre de la vie de saint Denis. En l'absence de M. le docteur Meurisset, M. Baudoux donne lecture de quelques pages dans lesquelles est retracée l'histoire de la
conclure comme l'ont fait MM. Manière et Paget : il n'y a rien d'invraisemblable à ce que la Pucelle ait été présentée à la duchesse de Bourgogne qui était alors à Noyon mais jusqu'à présent aucun document n'a été découvert qui permette de l'affirmer. Quoi qu'il en soit, M. Debout tient à s'entourer des renseignements les plus précis et il prie les membres du Comité de bien vouloir lui indiquer les sources locales qu'il pourrait utiliser. En outre, sur la proposition qui lui est faite par M. le Président, il consent avec plaisir à faire partie de notre Société et sa nomination comme membre titulaire est, à l'instant, ratifiée avec empressement par les membres présents. Lectures 1° M. le docteur MEURISSET Un chapitre de la vie de saint Denis. En l'absence de M. le docteur Meurisset, M. Baudoux donne lecture de quelques pages dans lesquelles est retracée l'histoire de la construction de l'église de Saint-Denis par le roi Dagobert. Notre collègue a exposé, d'après les chroniqueurs contemporains, la part prise par l'évêque de Noyon à l'érection de la nouvelle basilique qu'il enrichit d'un magnifique tombeau où l'artiste chrétien déploya toutes les ressources de son merveilleux talent. M. le chanoine Tassus. Nouvelles recherches sur le camp de Béay. – Après une courte description topographique du village de Bahuy, M. le chanoine Tassus rappelle les antiquités qui ont été trouvées au siècle dernier sur la montagne voisine, et dont M. Graves a déjà donné en partie l'enumeration dans sa Monographie du département de l'Oise (1856). Le plateau, comme on sait, abonde en débris de l'époque gallo-romaine. De nouvelles fouilles faites il y a quelques semaines, en présence de M. le curé de Bahuy, ont amené plusieurs découvertes intéressantes, dont il nous apporte aujourd'hui une description détaillée. Ce sont d'abord des traces de foyers isolés, avec des débris de grossières poteries, grisâtres, en très grand nombre, puis des sarcophages. Dans l'un de ceux-ci se trouvaient les squelettes d'une jeune femme et d'un enfant. Chose curieuse, le crâne de la femme est percé d'un trou rond, qui parait avoir été la cause de la
Nouvelles recherches sur le camp de Béay. – Après une courte description topographique du village de Bahuy, M. le chanoine Tassus rappelle les antiquités qui ont été trouvées au siècle dernier sur la montagne voisine, et dont M. Graves a déjà donné en partie l'enumeration dans sa Monographie du département de l'Oise (1856). Le plateau, comme on sait, abonde en débris de l'époque gallo-romaine. De nouvelles fouilles faites il y a quelques semaines, en présence de M. le curé de Bahuy, ont amené plusieurs découvertes intéressantes, dont il nous apporte aujourd'hui une description détaillée. Ce sont d'abord des traces de foyers isolés, avec des débris de grossières poteries, grisâtres, en très grand nombre, puis des sarcophages. Dans l'un de ceux-ci se trouvaient les squelettes d'une jeune femme et d'un enfant. Chose curieuse, le crâne de la femme est percé d'un trou rond, qui parait avoir été la cause de la mort, et parmi les ossements de l'enfant, se trouvait un scramasax d'assez grande dimension. La présence de cette arme caractéristique nous indique une sépulture franque. La communication de M. Tassus est écoutée avec beaucoup d'intérêt. Nous espérons que ces recherches seront poursuivies. M. A. Ponthieu Histoire de l'abbaye de Saint-Barthélemy (suite). Aux premiers religieux installés par l'évêque Baudoin auprès de la chapelle du Saint-Esprit des fondements succédèrent en 1088 des chanoines réguliers de l'ordre de saint Augustin, qui étaient alors devenus l'objet de l'estime et du respect publics dans toute la France. Le premier abbé connu est Bernard, cité pour la dernière fois dans une charte de 1108 pour l'abbaye de Ham. Viennent ensuite Lambert (1115-1116), qui fit bâtir le nouveau cloître et ses dépendances vers l'année 1112 sous la direction d'un clerc architecte nommé Didier. Regnier (1183-1190). Celui-ci reçut en don du châtelain de Noyon le lieu nommé Bellefontaine, où il fit élever une chapelle et dont les religieux formèrent en peu de temps un des plus beaux domaines du monastère. – Adam (1135-1153). Garnier (1153-1155). Absalon (1156-1157). Hugues (1158-1185). M. Ponthieux étudie, d'après les chartes conservées aux archives de l'Oise, ou signalées dans le Gallia, l'origine des biens
(suite). Aux premiers religieux installés par l'évêque Baudoin auprès de la chapelle du Saint-Esprit des fondements succédèrent en 1088 des chanoines réguliers de l'ordre de saint Augustin, qui étaient alors devenus l'objet de l'estime et du respect publics dans toute la France. Le premier abbé connu est Bernard, cité pour la dernière fois dans une charte de 1108 pour l'abbaye de Ham. Viennent ensuite Lambert (1115-1116), qui fit bâtir le nouveau cloître et ses dépendances vers l'année 1112 sous la direction d'un clerc architecte nommé Didier. Regnier (1183-1190). Celui-ci reçut en don du châtelain de Noyon le lieu nommé Bellefontaine, où il fit élever une chapelle et dont les religieux formèrent en peu de temps un des plus beaux domaines du monastère. – Adam (1135-1153). Garnier (1153-1155). Absalon (1156-1157). Hugues (1158-1185). M. Ponthieux étudie, d'après les chartes conservées aux archives de l'Oise, ou signalées dans le Gallia, l'origine des biens légués à l'abbaye ou acquis par elle jusqu'à la fin du XIIe siècle, époque à laquelle vivait l'abbé Jean (1185-1200). Ces chartes contiennent souvent de précieux renseignements pour l'histoire des communes voisines. M. l'abbé BEGUE: Les bienfaiteurs de l'église de Thiescourt depuis le XVIIe siècle. Révolution. Une suite d'anciens comptes de fabrique conservés aux archives de la paroisse de Thiescourt a permis à notre collègue de reconstituer un état des fondations faites depuis le XVIIe siècle en faveur de son église, et anéanties à la Révolution. Parmi les fondateurs ou bienfaiteurs, nous citerons Jeanne Laiton (1553), Pierre Mautrache, bourgeois de Noyon (1478), Begnault Gosset, qui légua le chanoine Mautranchet, mouvant du chapitre cathédral de Noyon, Jean Marié l'ainé (1523), Jean Bertrand (1503), Pierre du Ru, chanoine de Noyon (1501), Florent Massias (1535), etc. Visite en 1870. – Comme but de l'excursion à faire au mois de mai prochain, M. le Président propose la ville de Beauvais et l'église de Saint-Germer. Deux jours seraient nécessaires, si l'on tient à visiter en détail les monuments et le musée; c'est pourquoi il y a lieu de se préoccuper, dès maintenant, s'il sera possible de réunir un nombre d'adhérents suffisant pour profiter des réductions