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parvint à s'y maintenir, jusqu'à ce qu'un batelier, qui avait vu de loin une partie de ce drame, fût arrivé à son secours. Le Journal de Palmà (le Mayorque), du 28, annonce que, la nuit, l'escadre française de la Méditerranée, venant d'Oran, a mouillé dans le port. Elle n'a pas été admise en libre pratique. Le service sanitaire est de tout temps fort sévère dans les ports espagnols, surtout pour les navires venant d'Afrique. On s'en est plaint bien souvent en Algérie. Cette sévérité est un obstacle pour les voyageurs qui veulent revenir d'Algérie en France par les chemins de fer espagnols. Dimanche prochain, 6 septembre, grandes courses de vélocipèdes dans les allées du bois de Vincennes. Avis divers. En vente chez Michel Lévy frères, éditeurs, rue Vivienne, 2 bis, et boulevard des Italiens, 15, à la librairie Nouvelle Proverbes et Scènes bourgeoises, par Ed. Ourliac. Un vol., 3 fr. Les Comédies des gens du monde, par la comtesse Dalhi. Un vol, 3 fr. La Terreur prussienne, par Alexandre Dumas, 2 vol. de la collection Michel Lévy. Prix 2 fr. Vient de paraître dans la bibliothèque Enliven, Famin, de Goethe, en 1 volume à 25 c., 35 c. rendu franco. (111° volume de la collection.) Sous presse Don Quichotte, de Michel Cervantes, 4 volumes les 2 premiers paraîtront le 5 septembre. Bureaux de la publication, rue Baillif, 1, près la Banque de France. Pour tous les faits non tignés. CH. DU BOULET. Hier, la 6e chambre, présidée par M. Lancelin, avait perdu son aspect accoutumé; on y discutait une question des plus importantes, celle de savoir si la publicité doit être acquise aux débats civils d'un procès en dommages-intérêts, basé sur des imputations diffamatoires. On sait que, soulevant la question pour la première fois depuis 35 ans, le ministère public a vu là une contravention à l'art. 11 de la loi du 12 août 1831. M. l'avocat impérial Chevrier a soutenu la doctrine de la poursuite. Le tribunal, après un remarquable plaidoyer de M. Lachaud, a remis, pour prononcer son jugement, au vendredi 11 septembre. Le même jour, le tribunal
(111° volume de la collection.) Sous presse Don Quichotte, de Michel Cervantes, 4 volumes les 2 premiers paraîtront le 5 septembre. Bureaux de la publication, rue Baillif, 1, près la Banque de France. Pour tous les faits non tignés. CH. DU BOULET. Hier, la 6e chambre, présidée par M. Lancelin, avait perdu son aspect accoutumé; on y discutait une question des plus importantes, celle de savoir si la publicité doit être acquise aux débats civils d'un procès en dommages-intérêts, basé sur des imputations diffamatoires. On sait que, soulevant la question pour la première fois depuis 35 ans, le ministère public a vu là une contravention à l'art. 11 de la loi du 12 août 1831. M. l'avocat impérial Chevrier a soutenu la doctrine de la poursuite. Le tribunal, après un remarquable plaidoyer de M. Lachaud, a remis, pour prononcer son jugement, au vendredi 11 septembre. Le même jour, le tribunal doit juger une autre infraction reprochée au Figaro, et consistant à avoir publié les débats du procès Pastoureau. Le Figaro se fonde sur l'arrêt de cassation rendu dans l'affaire du Sémaphore, arrêt que le parquet considère pas comme suffisamment explicite. La cour d'assises de Bone a jugé une mère accusée du meurtre de son enfant. Des moutons avaient été volés au Said ben Kussi; il se rendit dans la tente du nommé Ali ben Touaty pour y faire des perquisitions. N'ayant rien trouvé, il se retira. Le lendemain, la nommée Erabarka ben Brahim, femme d'Ali ben Touaty, se rendait à la gendarmerie de Mondovi, et y présentait sa fille, âgée de quatre mois environ, qu'elle disait avoir été tuée la veille par Said. Cette enfant, ajoutait-elle, était couchée à terre dans sa tente, et, par inadvertance ou peut-être même volontairement, Said avait marché sur elle et avait occasionné sa mort. Les gendarmes visitèrent l'enfant et constatèrent qu'elle ne portait aucune trace de compression mais ils découvrirent, à la partie supérieure du crâne, une incision profonde. La mort de l'enfant était le résultat d'un crime; c'est ce que l'autopsie est venue confirmer. Une perquisition ayant été faite chez cette femme on
du meurtre de son enfant. Des moutons avaient été volés au Said ben Kussi; il se rendit dans la tente du nommé Ali ben Touaty pour y faire des perquisitions. N'ayant rien trouvé, il se retira. Le lendemain, la nommée Erabarka ben Brahim, femme d'Ali ben Touaty, se rendait à la gendarmerie de Mondovi, et y présentait sa fille, âgée de quatre mois environ, qu'elle disait avoir été tuée la veille par Said. Cette enfant, ajoutait-elle, était couchée à terre dans sa tente, et, par inadvertance ou peut-être même volontairement, Said avait marché sur elle et avait occasionné sa mort. Les gendarmes visitèrent l'enfant et constatèrent qu'elle ne portait aucune trace de compression mais ils découvrirent, à la partie supérieure du crâne, une incision profonde. La mort de l'enfant était le résultat d'un crime; c'est ce que l'autopsie est venue confirmer. Une perquisition ayant été faite chez cette femme on y a trouvé l'instrument encore taché de sang qui avait servi à le commettre. C'était un poinçon à pointe légèrement recourbée de 6 à 7 centimètres environ. Embarka a fini par reconnaître que c'était elle qui avait tué son enfant. Les recherches de Said, dans sa tente, avaient, dit-elle, troublé sa raison. Elle est revenue, plus tard, sur cet aveu. Mais cette rétraction ne saurait être écoutée. Il résulte en effet, de l'ensemble des faits, que c'est pour se venger de Said et le compromettre qu'elle n'a pas craint de donner la mort à son enfant. Me Olivier Delamarche s'est appliqué à établir qu'Embarka avait eu un accès de folie. Le régime de la prison l'a rendue à la raison. L'instruction écrite constate que cette femme n'avait plus une goutte de lait; que depuis plusieurs jours elle tendait vainement sa mamelle desséchée à cet enfant de quatre mois qui ne pouvait prendre d'autres aliments. Et d'ailleurs, d'autres aliments, où les aurait-elle pris, puisque, pour que la famille pût manger ce soir-là, il avait fallu que l'aîné de ses fils allât voler un agneau chez un voisin? La misère et la faim, le désespoir, voilà les causes de la folie d'Embarka.
sa raison. Elle est revenue, plus tard, sur cet aveu. Mais cette rétraction ne saurait être écoutée. Il résulte en effet, de l'ensemble des faits, que c'est pour se venger de Said et le compromettre qu'elle n'a pas craint de donner la mort à son enfant. Me Olivier Delamarche s'est appliqué à établir qu'Embarka avait eu un accès de folie. Le régime de la prison l'a rendue à la raison. L'instruction écrite constate que cette femme n'avait plus une goutte de lait; que depuis plusieurs jours elle tendait vainement sa mamelle desséchée à cet enfant de quatre mois qui ne pouvait prendre d'autres aliments. Et d'ailleurs, d'autres aliments, où les aurait-elle pris, puisque, pour que la famille pût manger ce soir-là, il avait fallu que l'aîné de ses fils allât voler un agneau chez un voisin? La misère et la faim, le désespoir, voilà les causes de la folie d'Embarka. M. Lassus, procureur impérial, a rappelé que Said, lors de sa visite domiciliaire chez Embarka, lui a adressé des paroles injurieuses, l'a menacée de la dénoncer à la justice. C'est évidemment pour détourner cette accusation et sauver les siens qu'Embarka a donné aussitôt la mort à sa fille et s'est rendue à Mondovi pour accuser Said de l'avoir tuée. Il faudrait, a-t-il ajouté, n'avoir pas vécu parmi les Arabes pour ignorer que le moyen habituel de défense chez les indigènes consiste à accuser d'abord ceux qui rendent plainte contre eux. La cour, admettant les conclusions du réquisitoire, a condamné Embarka à dix ans de réclusion. Variétés. LESSING ET DIDEROT. De cette condamnation pourie contre la France, il fallait, cependant, excepter un homme, un penseur original qui, avant Lessing, avait jugé, avec une complète indépendance, la scène de son pays, et que Lessing lui-même reconnaissait comme son prédécesseur et son maître en critique. J'ai nommé Diderot, dont les Allemands de nos jours contestent presque absolument l'influence sur l'auteur de la Dramaturgie, mais qu'ils laissent volontiers dans l'ombre, sans lui attribuer toute la part d'initiative qui lui revient. Ce qui est vrai, et ce que la critique allemande a le tort de
rendue à Mondovi pour accuser Said de l'avoir tuée. Il faudrait, a-t-il ajouté, n'avoir pas vécu parmi les Arabes pour ignorer que le moyen habituel de défense chez les indigènes consiste à accuser d'abord ceux qui rendent plainte contre eux. La cour, admettant les conclusions du réquisitoire, a condamné Embarka à dix ans de réclusion. Variétés. LESSING ET DIDEROT. De cette condamnation pourie contre la France, il fallait, cependant, excepter un homme, un penseur original qui, avant Lessing, avait jugé, avec une complète indépendance, la scène de son pays, et que Lessing lui-même reconnaissait comme son prédécesseur et son maître en critique. J'ai nommé Diderot, dont les Allemands de nos jours contestent presque absolument l'influence sur l'auteur de la Dramaturgie, mais qu'ils laissent volontiers dans l'ombre, sans lui attribuer toute la part d'initiative qui lui revient. Ce qui est vrai, et ce que la critique allemande a le tort de ne pas dire hautement, c'est que Lessing, de son propre aveu, emprunte à Diderot une partie de ses arguments contre le théâtre français, et que, sans l'exemple de Diderot, il n'aurait été ni si hardi ni si pénétrant dans sa critique dramatique. Il lui même le reconnaît avec une bonne foi, avec un désintéressement dont ses biographes devraient s'inspirer, pour rendre à chacun ce qui lui est dû. Lessing n'était encore qu'un étudiant obscur de l'Université de Leipzig, lorsque, dans un roman frivole où s'agitaient des questions graves, Diderot critiquait sévèrement la tragédie française. Ce passage des Bijoux indiscrets (1748) frappa tellement Lessing que, vingt ans plus tard, il le traduisait tout entier dans la Dramaturgie, et l'acceptait ainsi, comme point de départ de ses attaques passionnées contre le système dramatique de la France. Les deux défauts que signalait Diderot dans notre théâtre étaient précisément ceux-là mêmes que Lessing releva le plus amèrement, quant il comparait notre tragédie à celle des Grecs: l'absence de réalité sensible dans le spectacle et de simplicité dans l'action. Tandis que le P. Brumoy n'osait mettre en français Philoctète qu'en demandant pardon pour Sophocle de la hardiesse et de la barbarie de cette conception, Diderot
foi, avec un désintéressement dont ses biographes devraient s'inspirer, pour rendre à chacun ce qui lui est dû. Lessing n'était encore qu'un étudiant obscur de l'Université de Leipzig, lorsque, dans un roman frivole où s'agitaient des questions graves, Diderot critiquait sévèrement la tragédie française. Ce passage des Bijoux indiscrets (1748) frappa tellement Lessing que, vingt ans plus tard, il le traduisait tout entier dans la Dramaturgie, et l'acceptait ainsi, comme point de départ de ses attaques passionnées contre le système dramatique de la France. Les deux défauts que signalait Diderot dans notre théâtre étaient précisément ceux-là mêmes que Lessing releva le plus amèrement, quant il comparait notre tragédie à celle des Grecs: l'absence de réalité sensible dans le spectacle et de simplicité dans l'action. Tandis que le P. Brumoy n'osait mettre en français Philoctète qu'en demandant pardon pour Sophocle de la hardiesse et de la barbarie de cette conception, Diderot la citait, au contraire, ainsi que le fit Lessing, à son imitation, comme un des chefs-d'œuvre de la scène hellénique. "Transportez-vous en idée dans l'île d'Alindala (Lemnos), examinez tout ce qui s'y passe, écoutez tout ce qui s'y dit depuis le moment que le jeune Corasmine (Néoptolème) et le rusé Forphaly (Ulysse) y sont descendus approchez-vous de la caverne du malheureux Poliphile (Philoctète) ne perdez pas un mot de ses plaintes, et dites-moi si rien vous tire de l'illusion. Citez-moi une pièce moderne qui puisse supporter le même examen, et prétendre au même degré de perfection?" Dans les Écrits sur le Fils naturel également antérieurs à la Dramaturgie et que Lessing connaissait à fond, Diderot reparle de Philoctète à plusieurs reprises et déclare, plus clairement encore, que ce qu'il y admire le plus, c'est ce que le goût français y condamne. "Philoctète, écrit-il, se roulait autrefois à l'entrée de sa caverne. Il y faisait entendre les cris inarticulés de sa douleur. Ces cris formaient un vers peu nombreux. Mais les entrailles des spectateurs en étaient déchirées. Avons-nous plus de délicatesse et de génie que les Athéniens? Ah! bienséances cruelles, que vous rendez les ouvrages décents et petits! Je ne me
Forphaly (Ulysse) y sont descendus approchez-vous de la caverne du malheureux Poliphile (Philoctète) ne perdez pas un mot de ses plaintes, et dites-moi si rien vous tire de l'illusion. Citez-moi une pièce moderne qui puisse supporter le même examen, et prétendre au même degré de perfection?" Dans les Écrits sur le Fils naturel également antérieurs à la Dramaturgie et que Lessing connaissait à fond, Diderot reparle de Philoctète à plusieurs reprises et déclare, plus clairement encore, que ce qu'il y admire le plus, c'est ce que le goût français y condamne. "Philoctète, écrit-il, se roulait autrefois à l'entrée de sa caverne. Il y faisait entendre les cris inarticulés de sa douleur. Ces cris formaient un vers peu nombreux. Mais les entrailles des spectateurs en étaient déchirées. Avons-nous plus de délicatesse et de génie que les Athéniens? Ah! bienséances cruelles, que vous rendez les ouvrages décents et petits! Je ne me serais point de crier à nos Français: La vérité, la nature, les anciens Sophocle, Philoctète!" Le poète l'a montré sur la scène, couché à l'entrée de sa caverne et couvert de lambeaux déchirés. Il s'y roule, il y éprouve une attaque de douleur; il y crie, il y fait entendre des vers inarticulés. La décoration était sauvage, la pièce marchait sans appareil." Diderot signala et condamna également, avant Lessing, les complications de la scène française, "En admirez-vous la conduite? dit-il, dans les Bijoux indiscrets, en parlant de nos pièces. Elle est ordinairement si compliquée, que ce serait un miracle qu'il se fût passé tant de choses en si peu de temps. La ruine et la conservation d'un empire, le mariage d'une princesse, la perte d'un prince, tout cela s'exécute en un tour de main. S'agit-il d'une conspiration, on l'ébauche au premier acte, elle est liée, affermie au second; toutes les mesures sont prises, les obstacles levés, les conspirateurs dispersés au troisième; il y aura incessamment une révolte; un combat, peut-être une bataille rangée, et vous appellerez cela conduite, intérêt, chaleur, vraisemblance!" Dans le discours sur la poésie dramatique qu'il écrivit à la suite du Père de famille, il se prononce
des vers inarticulés. La décoration était sauvage, la pièce marchait sans appareil." Diderot signala et condamna également, avant Lessing, les complications de la scène française, "En admirez-vous la conduite? dit-il, dans les Bijoux indiscrets, en parlant de nos pièces. Elle est ordinairement si compliquée, que ce serait un miracle qu'il se fût passé tant de choses en si peu de temps. La ruine et la conservation d'un empire, le mariage d'une princesse, la perte d'un prince, tout cela s'exécute en un tour de main. S'agit-il d'une conspiration, on l'ébauche au premier acte, elle est liée, affermie au second; toutes les mesures sont prises, les obstacles levés, les conspirateurs dispersés au troisième; il y aura incessamment une révolte; un combat, peut-être une bataille rangée, et vous appellerez cela conduite, intérêt, chaleur, vraisemblance!" Dans le discours sur la poésie dramatique qu'il écrivit à la suite du Père de famille, il se prononce de nouveau, en faveur de la simplicité d'action, contre les surprises, les coups de théâtre, les dénouements imprévus et tout cet appareil des pièces espagnoles que Lessing devait combattre plus tard à son imitation. "Pour moi, dit-il, je fais plus de cas d'une passion, d'un caractère qui se développe peu à peu et qui finit par se montrer dans toute son énergie, que de ces combinaisons d'incidents dont on forme le tissu d'une pièce où les personnages et les spectateurs sont également ballottés." "Mon ami, ajoute-t-il un peu plus loin, que la simplicité est belle, que nous avons mal fait de nous en éloigner!" Lessing appliquera cette théorie à l'analyse détaillée, à la dissection des pièces françaises mais il n'ajoutera rien au fond des choses, au principe qu'a posé Diderot. Celui-ci n'avait pas attendu non plus les réclamations de Lessing pour se plaindre que la critique française, en négligeant un des principes fondamentaux de l'esthétique des Grecs, eût surchargé l'art dramatique de règles inutiles et vexatoires. Il ne se montre pas plus indulgent que l'auteur de la Dramaturgie pour ce goût de la réglementation qui a toujours été un des travers de l'esprit français, "Plus je réfléchis, dit-il, sur l'art
à peu et qui finit par se montrer dans toute son énergie, que de ces combinaisons d'incidents dont on forme le tissu d'une pièce où les personnages et les spectateurs sont également ballottés." "Mon ami, ajoute-t-il un peu plus loin, que la simplicité est belle, que nous avons mal fait de nous en éloigner!" Lessing appliquera cette théorie à l'analyse détaillée, à la dissection des pièces françaises mais il n'ajoutera rien au fond des choses, au principe qu'a posé Diderot. Celui-ci n'avait pas attendu non plus les réclamations de Lessing pour se plaindre que la critique française, en négligeant un des principes fondamentaux de l'esthétique des Grecs, eût surchargé l'art dramatique de règles inutiles et vexatoires. Il ne se montre pas plus indulgent que l'auteur de la Dramaturgie pour ce goût de la réglementation qui a toujours été un des travers de l'esprit français, "Plus je réfléchis, dit-il, sur l'art dramatique, plus j'entre en humeur contre ceux qui en ont écrit. C'est un tissu de lois particulières dont on fait des préceptes généraux. On a vu certains incidents produire de grands effets, et aussitôt on a imposé aux poètes la nécessité des mêmes moyens pour obtenir les mêmes effets, tandis qu'en y regardant de plus près, ils auraient aperçu de plus grands effets encore se produire par des moyens tout contraires. C'est ainsi que l'art s'est surchargé de règles, et que les auteurs, en s'y assujettissant servilement, se sont quelquefois donné beaucoup de peine pour faire moins bien. Il y a bien de la pédanterie dans notre poétique; il y en a beaucoup dans nos compositions dramatiques. Comment n'y en aurait-il pas dans la représentation ? Lessing ne dit rien de plus précis ni de plus fort que ces paroles, quand il se moque, dans la Dramaturgie, de notre amour pour la régularité. La seule question relative à la tragédie française que les deux écrivains ne traitent point tout à fait de même, est la fameuse règle des unités. Lessing y touche plus hardiment que Diderot, sans cependant pénétrer au fond des choses; sans remarquer qu'Aristote, auquel on l'attribue, ne
qu'en y regardant de plus près, ils auraient aperçu de plus grands effets encore se produire par des moyens tout contraires. C'est ainsi que l'art s'est surchargé de règles, et que les auteurs, en s'y assujettissant servilement, se sont quelquefois donné beaucoup de peine pour faire moins bien. Il y a bien de la pédanterie dans notre poétique; il y en a beaucoup dans nos compositions dramatiques. Comment n'y en aurait-il pas dans la représentation ? Lessing ne dit rien de plus précis ni de plus fort que ces paroles, quand il se moque, dans la Dramaturgie, de notre amour pour la régularité. La seule question relative à la tragédie française que les deux écrivains ne traitent point tout à fait de même, est la fameuse règle des unités. Lessing y touche plus hardiment que Diderot, sans cependant pénétrer au fond des choses; sans remarquer qu'Aristote, auquel on l'attribue, ne prescrit pas positivement l'unité de temps, et ne dit rien de l'unité de lieu; sans observer qu'elle est l'œuvre, non d'Aristote, mais de ses commentateurs au Moyen Âge; que ce ne sont point nos poètes dramatiques qui l'ont appliquée les premiers, mais qu'elle se retrouve à l'origine de tous les théâtres modernes, chez les Espagnols et chez les Anglais, aussi bien que chez les Italiens et chez nous; sans expliquer ni les motifs qui ont décidé Lope de Vega et Shakespeare à s'en franchir, quoique tous deux la connaissent, quoique le premier même en parle avec respect, ni les raisons philosophiques qui l'ont fait au contraire adopter sur notre scène, après un examen réfléchi, par Corneille et par Racine. Lessing croit que les anciens ont été conduits à établir les unités de temps et de lieu par la présence des chœurs, c'est-à-dire d'une foule de peuple qu'il était difficile de faire voyager et de retenir longtemps loin de sa résidence. Il ajoute que leur souple génie en tire un merveilleux parti, et qu'ils y ont gagné de simplifier leurs actions dramatiques, en éliminant de la scène tout élément superflu. Il nous accuse, au contraire, de ne pas avoir rattaché très
théâtres modernes, chez les Espagnols et chez les Anglais, aussi bien que chez les Italiens et chez nous; sans expliquer ni les motifs qui ont décidé Lope de Vega et Shakespeare à s'en franchir, quoique tous deux la connaissent, quoique le premier même en parle avec respect, ni les raisons philosophiques qui l'ont fait au contraire adopter sur notre scène, après un examen réfléchi, par Corneille et par Racine. Lessing croit que les anciens ont été conduits à établir les unités de temps et de lieu par la présence des chœurs, c'est-à-dire d'une foule de peuple qu'il était difficile de faire voyager et de retenir longtemps loin de sa résidence. Il ajoute que leur souple génie en tire un merveilleux parti, et qu'ils y ont gagné de simplifier leurs actions dramatiques, en éliminant de la scène tout élément superflu. Il nous accuse, au contraire, de ne pas avoir rattaché très étroitement les unités de temps et de lieu à l'unité d'action; de ne pas les avoir considérées comme une simple conséquence de celle-ci, mais de leur avoir attribué une vertu particulière, et d'avoir cru qu'en elles-mêmes, par leur seul mérite, elles étaient absolument nécessaires à la représentation. Ce fut, en effet, le défaut de notre critique. Mais ce ne fut pas cela de nos poètes. On aurait tort de croire, sur la foi de Lessing, que Racine, par exemple, n'ait pas compris combien l'unité d'action serait plus sensible et mieux observée, si l'action se concentrait dans un même lieu et dans un court espace de temps. Diderot admirait trop Racine pour accepter cette erreur. Lui-même avait réfléchi à la règle des trois unités, et trouvait des raisons pour ne pas les séparer les unes des autres. « Les lois des trois unités, disait-il dans les Entretiens sur le Fils naturel, sont difficiles à observer, mais elles sont sensées. Je serais fâché d'avoir pris quelque licence contraire à ces principes généraux de l'unité de temps et de l'unité d'action, et je pense qu'on ne peut être trop sévère sur l'unité de lieu. Sans cette unité, la conduite d'une pièce est presque