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j'avais appris quelques mots de français et j'avais pu apprécier votre belle langue sonore et dorée. Mais comme j'étais incapable de rédiger en français, j'écrivis en allemand au Directeur de l'Institution nationale pour l'intéresser à mon sort, et la bonne fortune voulut que ma lettre tombât entre les mains de M. Mattei, qui s'intéressa à moi, me répondit très aimablement et m'encouragea. Il me dit qu'il s'était trouvé dans le même embarras que moi, et qu'il fallait espérer dans le secours de la Providence. Il m'entretint de l'Institution nationale, des études sérieuses qu'on y fait, et me parla enfin des diverses écoles d'aveugles de France où enseignent ses meilleurs élèves, ce qui m'enthousiasma pour votre beau et généreux pays. Je voulus venir en France pour apprendre la langue qui faisait mon ambition. Je m'en ouvris à M. Mattei qui me parla de l'Ecole des Sœurs aveugles de Saint-Paul et de celle de Moulins; une longue correspondance s'établit bientôt entre nous deux. M. Mattei écrivit pour moi à Mlle Schneider, et fit des démarches auprès des Sœurs de Saint-Paul. Après plusieurs mois de pourparlers, je partis de Crefeld, en compagnie de ma sœur aînée, avec la perspective d'entrer comme pensionnaire à Saint-Paul ou à Moulins. Les circonstances ont fait que je n'ai pu accepter les conditions de ces deux écoles, et que j'ai dû prier M. et Mme Mattei de me prendre chez eux, où je suis depuis bientôt quatorze mois. Vous dire ce qu'ils ont fait pour moi pendant cet espace de temps me serait chose à peu près impossible. Je ne savais presque rien en français, j'ignorais à peu près l'histoire et la géographie de votre pays, j'étais incapable de disposer la moindre opération d'arithmétique, j'ignorais la géométrie, je n'avais que des notions incomplètes en physique et en histoire naturelle, et j'étais ce qu'il y a de plus nulle en chimie... Mais Mattei m'a tout appris dans l'espace d'un an et aidé de Mme Mattei, qui me faisait faire force dictées et me lisait beaucoup, il m'a mise en état d'affronter les épreuves des examens de l'Hôtel de Ville.
Saint-Paul ou à Moulins. Les circonstances ont fait que je n'ai pu accepter les conditions de ces deux écoles, et que j'ai dû prier M. et Mme Mattei de me prendre chez eux, où je suis depuis bientôt quatorze mois. Vous dire ce qu'ils ont fait pour moi pendant cet espace de temps me serait chose à peu près impossible. Je ne savais presque rien en français, j'ignorais à peu près l'histoire et la géographie de votre pays, j'étais incapable de disposer la moindre opération d'arithmétique, j'ignorais la géométrie, je n'avais que des notions incomplètes en physique et en histoire naturelle, et j'étais ce qu'il y a de plus nulle en chimie... Mais Mattei m'a tout appris dans l'espace d'un an et aidé de Mme Mattei, qui me faisait faire force dictées et me lisait beaucoup, il m'a mise en état d'affronter les épreuves des examens de l'Hôtel de Ville. Je ne saurai jamais trop les remercier ; car c'est à eux que je dois d'avoir pu roussir dans les examens que je viens de passer. Je ne pourrai jamais assez vous dire, mesdames et messieurs, combien j'admire les aveugles français, d'avoir su s'affranchir de la tutelle administrative, combien je prise vos procédés d'enseignement, tous vos appareils, tous vos livres d'étude, qui mettent les aveugles à même de lutter avec les clairvoyants dans les examens les plus difficiles. Aussi n'est-ce pas sans un grand étonnement que j'ai appris qu'il se trouve dans votre pays des partisans de l'enseignement des aveugles par des voyants, et cela en présence d'œuvres admirables créées par des aveugles d'élite qui sont sortis des écoles tenues par des professeurs aveugles français. J'espère que ces esprits faux ne réussiront jamais dans leur entreprise aussi funeste que stupide. Je compte, pour cela, sur la clairvoyance et l'initiative des aveugles de France, et j'espère que cette clairvoyance et cette initiative finiront bien par passer le Rhin, et relever enfin les aveugles de mon pays de leur abaissement intellectuel. JEANNE HOLTERS. En Suède: l'Association des aveugles, la Bibliothèque d'aveugles, l'atelier de jeunes filles aveugles, l'atelier de jeunes filles de Nynos,
prise vos procédés d'enseignement, tous vos appareils, tous vos livres d'étude, qui mettent les aveugles à même de lutter avec les clairvoyants dans les examens les plus difficiles. Aussi n'est-ce pas sans un grand étonnement que j'ai appris qu'il se trouve dans votre pays des partisans de l'enseignement des aveugles par des voyants, et cela en présence d'œuvres admirables créées par des aveugles d'élite qui sont sortis des écoles tenues par des professeurs aveugles français. J'espère que ces esprits faux ne réussiront jamais dans leur entreprise aussi funeste que stupide. Je compte, pour cela, sur la clairvoyance et l'initiative des aveugles de France, et j'espère que cette clairvoyance et cette initiative finiront bien par passer le Rhin, et relever enfin les aveugles de mon pays de leur abaissement intellectuel. JEANNE HOLTERS. En Suède: l'Association des aveugles, la Bibliothèque d'aveugles, l'atelier de jeunes filles aveugles, l'atelier de jeunes filles de Nynos, etc., ne remontent pas au-delà de 25 ans. L'achèvement de la construction des établissements d'aveugles fondés par l'État coïncide avec cette date. En 1889 les aveugles, chassés du bel établissement de Manilla, au profit des sourds-muets, ont pu prendre possession de l'Institution de Tomteboda. En 1899, la loi de l'Enseignement obligatoire des aveugles a été adoptée par les deux Chambres, et la même année, l'École préparatoire de Tomteboda, annexée à l'Institution a été inaugurée. Nous n'avons donc plus, heureusement, à discuter l'entrée ou le refus d'entrée pour l'aveugle dans les écoles de clairvoyants. L'expérience ayant démontré que les élèves sortant de Tomteboda ne possèdent pas en général l'habileté d'un bon ouvrier, il a été décidé qu'ils devraient, après le séjour à Tomteboda, passer deux ans dans l'excellent atelier pour hommes à Kristinehamn. L'ancien directeur de cet établissement, M. Sikstrom, avait quitté une très belle propriété où il jouissait d'une certaine aisance pour accepter l'emploi, peu lucratif, de Directeur d'atelier d'aveugles. Par suite de maladie, il a dû renoncer à l'œuvre, il y a quelques années, mais heureusement il avait eu le temps d'organiser l'atelier et celui-ci demeure toujours un établissement modèle. Une branche d'enseignement spécial à Tomteboda est le tissage.
obligatoire des aveugles a été adoptée par les deux Chambres, et la même année, l'École préparatoire de Tomteboda, annexée à l'Institution a été inaugurée. Nous n'avons donc plus, heureusement, à discuter l'entrée ou le refus d'entrée pour l'aveugle dans les écoles de clairvoyants. L'expérience ayant démontré que les élèves sortant de Tomteboda ne possèdent pas en général l'habileté d'un bon ouvrier, il a été décidé qu'ils devraient, après le séjour à Tomteboda, passer deux ans dans l'excellent atelier pour hommes à Kristinehamn. L'ancien directeur de cet établissement, M. Sikstrom, avait quitté une très belle propriété où il jouissait d'une certaine aisance pour accepter l'emploi, peu lucratif, de Directeur d'atelier d'aveugles. Par suite de maladie, il a dû renoncer à l'œuvre, il y a quelques années, mais heureusement il avait eu le temps d'organiser l'atelier et celui-ci demeure toujours un établissement modèle. Une branche d'enseignement spécial à Tomteboda est le tissage. Les filles y travaillent avec de grands et de petits métiers ; avec ceux-ci elles font des rubans variant de largeur et de couleur. Aux grands métiers elles font de très belles étoffes rayées ou à carreaux ; puis elles taillent et font elles-mêmes leurs robes. On prétend que le tissage est une occupation hygiénique à cause du mouvement des bras. Parmi les œuvres particulières d'aveugles, créées après 1885, les plus importantes sont l'Association des aveugles et la Bibliothèque d'aveugles. Cette bibliothèque créée en 1895 prospère toujours et nous y avons près de 4.000 volumes. Nos ressources nous permettent aujourd'hui de livrer le papier gratis à nos copistes toujours zélés et dévoués. Le patronage était, il y a 25 ans, chose tout à fait inconnue, mais l'intelligent et énergique créateur et chef de l'Association, M. Alrik Lundberg, s'est mis à étudier sérieusement Dix années d'Études et de Propagande, et bien pénétré de l'axiome que le patronage est la clef de voûte de toute œuvre d'aveugles », il a employé toute son énergie à rapprocher, grouper et centraliser les deux créations d'aveugles disséminées auparavant. Et j'ose dire qu'elles travaillent de concert, celle de l'État et celle des particuliers. Mais parler de
tissage est une occupation hygiénique à cause du mouvement des bras. Parmi les œuvres particulières d'aveugles, créées après 1885, les plus importantes sont l'Association des aveugles et la Bibliothèque d'aveugles. Cette bibliothèque créée en 1895 prospère toujours et nous y avons près de 4.000 volumes. Nos ressources nous permettent aujourd'hui de livrer le papier gratis à nos copistes toujours zélés et dévoués. Le patronage était, il y a 25 ans, chose tout à fait inconnue, mais l'intelligent et énergique créateur et chef de l'Association, M. Alrik Lundberg, s'est mis à étudier sérieusement Dix années d'Études et de Propagande, et bien pénétré de l'axiome que le patronage est la clef de voûte de toute œuvre d'aveugles », il a employé toute son énergie à rapprocher, grouper et centraliser les deux créations d'aveugles disséminées auparavant. Et j'ose dire qu'elles travaillent de concert, celle de l'État et celle des particuliers. Mais parler de patronage sans avoir de fonds est inutile, et comme l'Association des aveugles en manquait absolument, M. Lundberg s'est mis courageusement à l'œuvre pour lui en procurer. Grâce à des conférences, à des concerts, mais surtout par des tournées annuelles qu'il a faites du Sud au Nord de notre pays, l'Association possède aujourd'hui un capital de plus de 200.000 « couronnes », pour sa caisse de secours en cas de maladie. Cette année, le parlement suédois lui a accordé une subvention de 25.000 « couronnes ». On espère que cette subvention se changera en subvention annuelle. Comme vous le savez bien, l'Association a acheté une grande maison à Stockholm, rue de Major, 12, elle y a ouvert des ateliers de brosserie, où travaillaient 18 brossiers, mais la crise qui, en 1908, a visité notre pays, comme tous les autres, s'est fait sentir aussi à l'Association et il lui a fallu retrancher de moitié le nombre des ouvriers. On espère pourtant pouvoir les rappeler car des commandes considérables lui ont été faites par nos régiments. Par la cessation de la concurrence des prisons, la situation des bons ouvriers s'est sensiblement améliorée, surtout pour les vanniers, qui ne suffisent presque plus aux commandes
possède aujourd'hui un capital de plus de 200.000 « couronnes », pour sa caisse de secours en cas de maladie. Cette année, le parlement suédois lui a accordé une subvention de 25.000 « couronnes ». On espère que cette subvention se changera en subvention annuelle. Comme vous le savez bien, l'Association a acheté une grande maison à Stockholm, rue de Major, 12, elle y a ouvert des ateliers de brosserie, où travaillaient 18 brossiers, mais la crise qui, en 1908, a visité notre pays, comme tous les autres, s'est fait sentir aussi à l'Association et il lui a fallu retrancher de moitié le nombre des ouvriers. On espère pourtant pouvoir les rappeler car des commandes considérables lui ont été faites par nos régiments. Par la cessation de la concurrence des prisons, la situation des bons ouvriers s'est sensiblement améliorée, surtout pour les vanniers, qui ne suffisent presque plus aux commandes qu'on leur fait. « Autrefois, m'a dit un vannier, on nous criait de loin quand nous approchions d'un magasin ; « Allez vous en, nous ne voulons pas de vos produits », et aujourd'hui on nous crie « Mais entrez donc ! N'en aurez-vous pas bientôt d'autres à nous offrir ? » (à suivre). NOUVELLES ET RENSEIGNEMENTS — Au Comice agricole de Villereversure (Ain), deux aveugles ont été récompensés. L'un, M. Joseph Verrieux, exposait des chaises et des brosses; l'autre, M. Elisée Grignot, présentait des râteaux et des cages à poulets. Tous deux ont obtenu un prix pour ces divers travaux. — A la dernière distribution des récompenses de la Société d'Encouragement au Bien, des Médailles d'honneur ont été décernées à M. Ferlay, Mlle Fouillard, et Mme Conerbe pour leur dévouement envers des parents aveugles ; et à M. Corrieu, collecteur de l'Association Valentin Haüy.
? » (à suivre). NOUVELLES ET RENSEIGNEMENTS — Au Comice agricole de Villereversure (Ain), deux aveugles ont été récompensés. L'un, M. Joseph Verrieux, exposait des chaises et des brosses; l'autre, M. Elisée Grignot, présentait des râteaux et des cages à poulets. Tous deux ont obtenu un prix pour ces divers travaux. — A la dernière distribution des récompenses de la Société d'Encouragement au Bien, des Médailles d'honneur ont été décernées à M. Ferlay, Mlle Fouillard, et Mme Conerbe pour leur dévouement envers des parents aveugles ; et à M. Corrieu, collecteur de l'Association Valentin Haüy.
LISTES ADOPTÉES PAR LE COMITÉ CENTRAL BUREAU DE 1888 Président M. CHARLES PLOIX. Vice-Présidents MM. MICHEL BRÉAL, LOYS BRUEYRE, E. T. HAMY. Secrétaire général M. PAUL SÉBILLOT. Secrétaires MM. LIONEL BONNEMÈRE, LOUIS FARGES. Trésorier M. A. CERTEUX. COMMISSION DE RÉDACTION MM. GIRARD DE RIALLE, EMILE BLÉMONT, N. QUELLIEN, FÉLIX RÉGAMEY. RAOUL ROSIÈRES, LÉON SICHLER, JULIEN TIERSOT. COMITÉ CENTRAL Membres résidant à Paris MM. D'ARBOIS DE JUBAINVILLE, EMILE BLÉMONT, PRINCE ROLAND BONAPARTE, LIONEL BONNEMÈRE, BOURGAULT DUCOUDRAY, MICHEL BRÉAL, LOYS BRUEYRE, A. CERTEUX, H. CORDIER, LOUIS FARGES, GIRARD DE RIALLE, E. T. HAMY, CH. LECLERC, GASTON PARIS, CH. PLOIX, COMTE DE PUYMAIGRE, RAOUL ROSIÈRES, PAUL SÉBILLOT, PAUL TOPINARD, JULIEN VINSON. Membres ne résidant pas à Paris MM. J.-F. BLADÉ, EMMANUEL COSQUIN, CH. JORET, F.-M. LUZEL, ACHILLE MILLIEN. SOCIÉTÉ DES TRADITIONS POPULAIRES ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DE JANVIER Monsieur et cher Collègue, J'ai l'honneur de vous informer que l'Assemblée générale statutaire de la Société des Traditions populaires aura lieu le mardi 31 janvier, au Cercle Saint-Simon, 215, Boulevard Saint-Germain, à 3 heures et demie. Nous vous prions de vouloir bien y assister. Veuillez agréer, Monsieur et cher Collègue, l'assurance de mes sentiments dévoués. Le Secrétaire général, PAUL SÉBILLOT. ORDRE DU JOUR : Compte rendu de la situation de la Société. — Élections du Bureau et des Comités. Ceux de nos Collègues qui habitent la province peuvent envoyer leur bulletin contenu dans une enveloppe cachetée, qui sera elle-même adressée au Président de la Société, 215, Boulevard Saint-Germain, sous pli également cacheté et signé. Le Comité central, dans sa réunion du 27 décembre, a adopté les candidatures que vous trouverez ci-contre et qu'il a l'honneur de proposer à vos suffrages. Pour la commission de rédaction trois places étant vacantes, en raison de la retraite de M. de Sivry et de la démission de MM. Hamy et Paul Sébillot, qui font partie de droit de la commission, le Comité propose MM. Girard de Rialle, président sortant, Emile Blémont et Félix Régamey. REVUE DES TRADITIONS POPULAIRES 3e ANNÉE. — 1888. — Tome III Oui, il ou lui ouï lu, li ouï lu li, fera le Russe à la place
la situation de la Société. — Élections du Bureau et des Comités. Ceux de nos Collègues qui habitent la province peuvent envoyer leur bulletin contenu dans une enveloppe cachetée, qui sera elle-même adressée au Président de la Société, 215, Boulevard Saint-Germain, sous pli également cacheté et signé. Le Comité central, dans sa réunion du 27 décembre, a adopté les candidatures que vous trouverez ci-contre et qu'il a l'honneur de proposer à vos suffrages. Pour la commission de rédaction trois places étant vacantes, en raison de la retraite de M. de Sivry et de la démission de MM. Hamy et Paul Sébillot, qui font partie de droit de la commission, le Comité propose MM. Girard de Rialle, président sortant, Emile Blémont et Félix Régamey. REVUE DES TRADITIONS POPULAIRES 3e ANNÉE. — 1888. — Tome III Oui, il ou lui ouï lu, li ouï lu li, fera le Russe à la place de la flûte absente; « Tra-la-la. » ou « digue-digue-don » ou « lire-lire-lire » répétera le Français pour suppléer à la viole, à la clochette ou au flageolet. Et peu à peu, l'art populaire se perfectionnant, ces onomatopées se changeront en mots, ces mots s'assembleront en phrase, ces phrases. Eschyle : Perses, v. 1040 et 1066; Agamemnon, v. 121 et 139, 972 et 1076, 1080 et 1085; Euménides, v. 778 et 808, 837 et 870.; Suppliantes, v. 117 et 120. 141 et 151, 162 et 176, 889 et 898. — Euripide : Bacchantes, v. 881 et 901, 991 et 1011 ; Io, V. 125 et 141 ; Electre, v. 112 et 127. — Alcibiade : Hymne d’Harmodius. — Théocrite : Idylle I, Idylle II. — Bion : Idylle I. — Moschus : Idylle III. — Je ne compte pas les chants entremêlés de « io pean » ou de « ô hymen ». La poésie chinoise est toujours destinée à l'accompagnement instrumental. V. D'Hervey de Saint-Denys : Les poésies de l'époque des T'ang. introd. M. Luzel a même soutenu l'absence de tout refrain dans la poésie bretonne, au moins à l'époque ancienne. Virgile : Églog. VIII. — Ovide :
Eschyle : Perses, v. 1040 et 1066; Agamemnon, v. 121 et 139, 972 et 1076, 1080 et 1085; Euménides, v. 778 et 808, 837 et 870.; Suppliantes, v. 117 et 120. 141 et 151, 162 et 176, 889 et 898. — Euripide : Bacchantes, v. 881 et 901, 991 et 1011 ; Io, V. 125 et 141 ; Electre, v. 112 et 127. — Alcibiade : Hymne d’Harmodius. — Théocrite : Idylle I, Idylle II. — Bion : Idylle I. — Moschus : Idylle III. — Je ne compte pas les chants entremêlés de « io pean » ou de « ô hymen ». La poésie chinoise est toujours destinée à l'accompagnement instrumental. V. D'Hervey de Saint-Denys : Les poésies de l'époque des T'ang. introd. M. Luzel a même soutenu l'absence de tout refrain dans la poésie bretonne, au moins à l'époque ancienne. Virgile : Églog. VIII. — Ovide : Amours. lib. I, élég, VI. — Catulle, Carm. LXIV. — Ausone. Idylle VIII. Tels sont les rondeaux et les ballades de Th. de Banville. Telles sont les chansons de Béranger, P. Dupont, etc. REVUE DES TRADITIONS POPULAIRES Les refrains de la langue d'oc et de la langue d'oïl Or, au onzième et au douzième siècle, deux langues nouvelles, nées toutes deux de l’altération progressive du latin et aussi homogènes que la diversité de leurs dialectes peut le permettre, arrivent à prédominer en France : la langue d’oc ou Provençale au nord de la Loire, et la langue d'oïl ou française au nord. Chacune d’elles a déjà sa poésie. Et ce sont bien là deux poésies populaires, car les quelques lettrés qui subsistent encore dans les cloîtres ou dans les écoles, écrivent toujours en latin et rougiraient de se servir d’aussi vulgaires idiomes, surtout pour composer ces chants grossiers, tout profanes, immoraux souvent, que de pauvres balladins errants appelés jongleurs, répandent dans les manoirs et dans les villes en faisant danser leurs ours ou en exécutant des symphonies. Ces deux poésies possèdent presque semblablement une prosodie fondée sur l’emploi de la rime, prosodie qui était résultée d’une modification continue de la
onzième et au douzième siècle, deux langues nouvelles, nées toutes deux de l’altération progressive du latin et aussi homogènes que la diversité de leurs dialectes peut le permettre, arrivent à prédominer en France : la langue d’oc ou Provençale au nord de la Loire, et la langue d'oïl ou française au nord. Chacune d’elles a déjà sa poésie. Et ce sont bien là deux poésies populaires, car les quelques lettrés qui subsistent encore dans les cloîtres ou dans les écoles, écrivent toujours en latin et rougiraient de se servir d’aussi vulgaires idiomes, surtout pour composer ces chants grossiers, tout profanes, immoraux souvent, que de pauvres balladins errants appelés jongleurs, répandent dans les manoirs et dans les villes en faisant danser leurs ours ou en exécutant des symphonies. Ces deux poésies possèdent presque semblablement une prosodie fondée sur l’emploi de la rime, prosodie qui était résultée d’une modification continue de la prosodie populaire obligée de renforcer les dernières syllabes accentuées de ses vers pour les rendre plus sensibles aux oreilles des barbares, et que l’Église avait adoptée progressivement depuis cinq cents ans dans la composition de ses hymnes. Néanmoins elles diffèrent encore grandement par le fond et par la forme. Au sud c'est l’inspiration épuisée des derniers petits verseurs latins qui achève de s’éteindre en menus poèmes subtils et galants dans lesquels il est encore aisé de reconnaître bien des structures compliquées, bien des pensées quintessenciées, et bien des métaphores raffinées qui, cinq ou six siècles auparavant, paraissaient déjà banales dans Fortunat ou dans Sidoine Apollinaire. Au nord ce sont les diverses inspirations des races antérieures essayant de dominer encore quelque vie, avant de se fondre en une inspiration nouvelle, à leurs propres légendes d’autrefois, celle des Germains dans les chansons de gestes de la matière de France, celle des Celtes dans les Romans d’aventures et les lais de la matière de Bretagne, et celle des Romains dans les épopées de la matière antique. Si nous avons à chercher le refrain quelque part ce doit donc être plutôt, semble-t-il, dans la littérature presque exclusivement lyrique de la Provence. Eh bien! non,
sud c'est l’inspiration épuisée des derniers petits verseurs latins qui achève de s’éteindre en menus poèmes subtils et galants dans lesquels il est encore aisé de reconnaître bien des structures compliquées, bien des pensées quintessenciées, et bien des métaphores raffinées qui, cinq ou six siècles auparavant, paraissaient déjà banales dans Fortunat ou dans Sidoine Apollinaire. Au nord ce sont les diverses inspirations des races antérieures essayant de dominer encore quelque vie, avant de se fondre en une inspiration nouvelle, à leurs propres légendes d’autrefois, celle des Germains dans les chansons de gestes de la matière de France, celle des Celtes dans les Romans d’aventures et les lais de la matière de Bretagne, et celle des Romains dans les épopées de la matière antique. Si nous avons à chercher le refrain quelque part ce doit donc être plutôt, semble-t-il, dans la littérature presque exclusivement lyrique de la Provence. Eh bien! non, tout au contraire. Le vers, la canso, la sirventese, la planh, la tenso, la pasodoble, la sestina, l'escondia, le combitz, c’est-à-dire tous les principaux genres poétiques de cette littérature sont absolument dépourvus de refrains. Cinq ou six genres à peine, très secondaires et cultivés seulement à temps perdu par les chanteurs, l’alba, la serena, la retroensa, la balada, la canso redonda, nous offrent des poèmes ramenant un même vers à la fin ou à quelque endroit fixe de chacune de leurs strophes. Et on s’explique, en définitive, qu’il en soit ainsi, d’abord parce que cette poésie provençale est la dernière phase de la poésie latine qui s’était constamment passée de refrains, ensuite parce qu’elle était toujours chantée et toujours pourvue d’un accompagnement instrumental dont les ritournelles suffisaient à séparer ses strophes. Dans le Nord, en revanche, le refrain foisonne, exubère, prend toutes les formes imaginables et s'accroche à tout groupe de vers qu’il rencontre. Seuls, les poèmes de la Matière de Bretagne, — c’est-à-dire les Romans d’aventures, les lais, tous les chants, en un mot, qui répètent quelque tradition celtique — refusent de l’accueillir et préfèrent se poursuivre sans lui en une interminable série de vers octosyllabiques à rimes plates,