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dons de la nature ! Que si l'excès vous jette en ses fureurs divers, Ne vous figurez pas que quelque humeur impure Se doive avec le sang épuiser dans nos corps. Le quinquina s'offre à vous, usez de ses trésors. Pardonnez-nous ce mauvais vers au bon La Fontaine sa gloire est trop grande et trop haute pour en être dénuée. Parahkan-nous également une réparation, qui ne lui fut, d'ailleurs, payée que d'un sourire par la jeune duchesse de Bouillon. Et nous suivons son conseil quand la fièvre nous tient, prenons de la quinine, mais gardons-nous de la chanter. Paul Gaulot. les origines du Concours général On sait que M. Léon Bérard, en ouvrant dernièrement la session du Conseil supérieur de l'instruction publique, a annoncé pour l'année prochaine le rétablissement du concours général entre les meilleurs élèves des lycées et collèges qui avait été supprimé en 1903. Cette institution, était un legs de la vieille 18e siècle à l'Université Napoléonienne en cette semaine où fleurissent les lauriers scolaires, il nous a paru intéressant d'en évoquer les origines oubliées. L'origine du concours général remonte à 1747 et se rattache à une circonstance fortuite. En 1733, mourait à l'abbaye de Clairfontaine, dans le diocèse de Chartres, le chanoine Louis Le Gendre, dont le testament contenait l'article suivant: J'ai toujours eu du zèle pour la gloire de la nation. Dans la vue de perpétrer ce zèle, je fonde des prix qui seront donnés aux personnes, de quelque nation, état ou profession qu'elles soient, qui auront fait les trois plus belles pièces de prose française d'environ une demi-heure de lecture chacune, les trois plus belles pièces de vers héroïques français, au moins au nombre de cent; trois odes latines au moins de dix strophes, chacune strophe de quatre vers, de la mesure de l'ode d'Horace Odi profanum vulgus et usufruct. les trois plus belles pièces de musique, toutes à la louange de la nation ou de quelques-uns des grands hommes qu'elle a produits, dans l'Église, dans l'époque, dans la magistrature, dans les sciences et les arts, suivant le sujet qui sera désigné par les juges,
diocèse de Chartres, le chanoine Louis Le Gendre, dont le testament contenait l'article suivant: J'ai toujours eu du zèle pour la gloire de la nation. Dans la vue de perpétrer ce zèle, je fonde des prix qui seront donnés aux personnes, de quelque nation, état ou profession qu'elles soient, qui auront fait les trois plus belles pièces de prose française d'environ une demi-heure de lecture chacune, les trois plus belles pièces de vers héroïques français, au moins au nombre de cent; trois odes latines au moins de dix strophes, chacune strophe de quatre vers, de la mesure de l'ode d'Horace Odi profanum vulgus et usufruct. les trois plus belles pièces de musique, toutes à la louange de la nation ou de quelques-uns des grands hommes qu'elle a produits, dans l'Église, dans l'époque, dans la magistrature, dans les sciences et les arts, suivant le sujet qui sera désigné par les juges, les prix. Ces prix se donneront de quatre en quatre ans, à l'instar de ceux qui se donnent en Grèce aux jeux olympiques. Des collatéraux attaquèrent le testament du chanoine Le Gendre mais, après un procès qui dura dix ans, le Parlement, attribua le legs à l'Université, le 8 mars 1746. En 1750, dans une circulaire datée du 10 janvier, le recteur de l'Université, Paul Hamelin, fit connaître à tous, élèves et professeurs, que, par suite d'un legs dû à la libéralité de J. B. Coignard, imprimeur du Roi et de l'Académie française, selon la volonté expresse du testateur, un prix d'élocution en latin était institué dans les concours. Article 1, Il y aura tous les ans un prix pour celui qui aura le mieux réussi dans la composition d'un discours en latin, dont le sujet sera donné par l'Université. Ce discours ne doit être que d'une demi-heure plus de la lecture. Article 2. – Pour pouvoir concourir ce prix, il faudra être maître es arts de l'Université de Paris, pourvu qu'on ne soit ni docteur en quelque une des facultés supérieures de ladite Université, ni professeur de philosophie ou de rhétorique dans quelque collège de plein exercice, ni principal
1746. En 1750, dans une circulaire datée du 10 janvier, le recteur de l'Université, Paul Hamelin, fit connaître à tous, élèves et professeurs, que, par suite d'un legs dû à la libéralité de J. B. Coignard, imprimeur du Roi et de l'Académie française, selon la volonté expresse du testateur, un prix d'élocution en latin était institué dans les concours. Article 1, Il y aura tous les ans un prix pour celui qui aura le mieux réussi dans la composition d'un discours en latin, dont le sujet sera donné par l'Université. Ce discours ne doit être que d'une demi-heure plus de la lecture. Article 2. – Pour pouvoir concourir ce prix, il faudra être maître es arts de l'Université de Paris, pourvu qu'on ne soit ni docteur en quelque une des facultés supérieures de ladite Université, ni professeur de philosophie ou de rhétorique dans quelque collège de plein exercice, ni principal de quelque dit collège; ni membre d'une communauté religieuse ou congrégation régulière. Article 3. -Les professeurs de rhétorique et d'humanités des universités de Reims et de Caen, affiliées à celle de Paris, pourront aussi concourir, quand même ils ne seraient pas maîtres es arts dans l'Université de Paris, pourvu néanmoins qu'ils enseignent dans les collèges séculiers, et qu'ils soient séculiers eux-mêmes. Enfin, en 1752, Bernard Collet, chanoine honoraire de Notre-Dame de Paris, lit à l'Université le legs d'une rente de 400 livres pour fonder dix-huit prix nouveaux à répartir ainsi deux aux rhétoriciens vétérans, deux aux rhétoriciens nouveaux, pour la version latine, deux aux élèves de troisième pour les vers latins, deux aux élèves de quatrième, de cinquième et sixième pour le thème et la version. La première distribution des prix eut lieu le mercredi 23 août 1747. Cette première et mémorable cérémonie fut rehaussée par la présence du premier président, Charles de Maupeou. Après le discours d'ouverture prononcé par Pierre Promelin, ex-recteur de l'Université, le lauréat pour le discours latin, Wilkinson de Dublin, reçut, par honneur, sa couronne des mains du premier président, de là le nom de prix d'honneur attribué au premier prix de discours latin. Un prologue,
qu'ils enseignent dans les collèges séculiers, et qu'ils soient séculiers eux-mêmes. Enfin, en 1752, Bernard Collet, chanoine honoraire de Notre-Dame de Paris, lit à l'Université le legs d'une rente de 400 livres pour fonder dix-huit prix nouveaux à répartir ainsi deux aux rhétoriciens vétérans, deux aux rhétoriciens nouveaux, pour la version latine, deux aux élèves de troisième pour les vers latins, deux aux élèves de quatrième, de cinquième et sixième pour le thème et la version. La première distribution des prix eut lieu le mercredi 23 août 1747. Cette première et mémorable cérémonie fut rehaussée par la présence du premier président, Charles de Maupeou. Après le discours d'ouverture prononcé par Pierre Promelin, ex-recteur de l'Université, le lauréat pour le discours latin, Wilkinson de Dublin, reçut, par honneur, sa couronne des mains du premier président, de là le nom de prix d'honneur attribué au premier prix de discours latin. Un prologue, latin précéda de quelques instants la lecture par le greffier de la liste des prix décernés. Il était curieux d'exhumer des parages où ils étaient ensevelis sans gloire les noms de ces jeunes gens, dont beaucoup étaient de naissance illustre et furent eux-mêmes des hommes célèbres ou les précurseurs de descendants fameux. Dans cette revue rapide, que de souvenirs et de sentiments divers nous assaillaient tandis que nous feuilletions les pages des livres poussiéreux et que, dans l'espace de quelques heures, toutes ces générations, un instant glorifiées, repassaient sous nos yeux. Voici donc depuis le premier concours général qui eut lieu en 1747 jusqu'en 1793, du aux événements de la Révolution française et les guerres de la République et de l'Empire, durant de longs jours suspendirent le cours normal de la vie publique, voici les noms des principaux lauréats du prix d'honneur et les différentes récompenses qu'obtinrent après eux en rhétorique d'autres condisciples qui devaient faire parler d'eux dans la suite. Année 1749. Charles-Alexandre de Calonne (1731-1802). 1er prix de discours français, 2e prix de version grecque (Collège Mazarin) Année 1756. Jean-Krançois La Harpe, prix d'honneur discours latin accessit de discours français 2° prix de vers latins 1er prix de
descendants fameux. Dans cette revue rapide, que de souvenirs et de sentiments divers nous assaillaient tandis que nous feuilletions les pages des livres poussiéreux et que, dans l'espace de quelques heures, toutes ces générations, un instant glorifiées, repassaient sous nos yeux. Voici donc depuis le premier concours général qui eut lieu en 1747 jusqu'en 1793, du aux événements de la Révolution française et les guerres de la République et de l'Empire, durant de longs jours suspendirent le cours normal de la vie publique, voici les noms des principaux lauréats du prix d'honneur et les différentes récompenses qu'obtinrent après eux en rhétorique d'autres condisciples qui devaient faire parler d'eux dans la suite. Année 1749. Charles-Alexandre de Calonne (1731-1802). 1er prix de discours français, 2e prix de version grecque (Collège Mazarin) Année 1756. Jean-Krançois La Harpe, prix d'honneur discours latin accessit de discours français 2° prix de vers latins 1er prix de version grecque. Année 1757, 12 août. Jean-François La Harpe, prix d'honneur discours latin 1er prix de discours français, 2e prix de vers latins 1er prix de version grecque (Chareau). Année 1760, 1er août. Antoine-Laurent Lavoisier, 2e prix de discours français (Collège Mazarin). Année 1771, 6 août. François-Duillavaume-Jean-Stanislas Andrieux, 1er prix de vers latins. Année 1775, 7 août. Louis-François Maximilien-Marie-Isidore de Robespierre, 1er prix de vers latins 1er prix de version latine 1er prix de version grecque. Année 1778, 5 août. André-Marie de Chénier, 1er prix de discours français. accessit de version latine Ludre-Simplicien Gaullier-Benot des Moulins, accessit de discours français. Année 1780, 7 août. Pierre-François-Martial de Lothion, accessit de discours latin. Dans les documents que nous consultons se trouve une lacune de trois années, 1789, 1790 et 1791. Mais, pour l'année 1792, nous relouvons la liste des prix qui, cette fois, est tout entière écrite en français. Le prix d'honneur de cette année 1792 fut remporté par Jean-Louis Burnouf, du collège d'Harcourt. Mais déjà les événements qui se passaient alors en France et en Europe commençaient à trouver de l'écho jusque dans les salles, ordinairement plus calmes de l'Université. Le discours prononcé à la distribution des prix de l'année 1793,
de vers latins. Année 1775, 7 août. Louis-François Maximilien-Marie-Isidore de Robespierre, 1er prix de vers latins 1er prix de version latine 1er prix de version grecque. Année 1778, 5 août. André-Marie de Chénier, 1er prix de discours français. accessit de version latine Ludre-Simplicien Gaullier-Benot des Moulins, accessit de discours français. Année 1780, 7 août. Pierre-François-Martial de Lothion, accessit de discours latin. Dans les documents que nous consultons se trouve une lacune de trois années, 1789, 1790 et 1791. Mais, pour l'année 1792, nous relouvons la liste des prix qui, cette fois, est tout entière écrite en français. Le prix d'honneur de cette année 1792 fut remporté par Jean-Louis Burnouf, du collège d'Harcourt. Mais déjà les événements qui se passaient alors en France et en Europe commençaient à trouver de l'écho jusque dans les salles, ordinairement plus calmes de l'Université. Le discours prononcé à la distribution des prix de l'année 1793, à la salle des amis de la liberté et de l'égalité, rue Saint-Honoré, est un signe des temps et un document curieux de l'histoire de l'Université. Ce discours réveille une légion de souvenirs. Il évoque comme en une vision rapide et la mort de Louis XVI, et la frontière menacée par l'Europe en armes et les principes dont la proclamation a bouleversé le monde ancien. Le citoyen Dufourny ouvrit la séance en ces termes : "Enfants de la Patrie, le jour de gloire est arrivé; au bruit des acclamations des citoyens et par la main des représentants de la Nation, vos talents vont être couronnés. Oui, c'est à vos seuls talents que les couronnes seront déférées; que vos âmes, enfants de l'égalité, ne s'effrayent donc pas de ce que vos fronts seront un moment ceints de couronnes, car ces couronnes ne sont point celles de l'orgueil ou celles de la tyrannie, ce sont les couronnes de l'émulation, des talents qui ont fondé, illustré et défendu les républiques. Ici, pleins de l'étude des auteurs anciens, chacun de vous se rappelle que les républiques ne sont pas établies par les seuls talents; que les talents sans les vertus ne font que rendre
par l'Europe en armes et les principes dont la proclamation a bouleversé le monde ancien. Le citoyen Dufourny ouvrit la séance en ces termes : "Enfants de la Patrie, le jour de gloire est arrivé; au bruit des acclamations des citoyens et par la main des représentants de la Nation, vos talents vont être couronnés. Oui, c'est à vos seuls talents que les couronnes seront déférées; que vos âmes, enfants de l'égalité, ne s'effrayent donc pas de ce que vos fronts seront un moment ceints de couronnes, car ces couronnes ne sont point celles de l'orgueil ou celles de la tyrannie, ce sont les couronnes de l'émulation, des talents qui ont fondé, illustré et défendu les républiques. Ici, pleins de l'étude des auteurs anciens, chacun de vous se rappelle que les républiques ne sont pas établies par les seuls talents; que les talents sans les vertus ne font que rendre les hommes plus dangereux. Aussi, dignes enfants de la Patrie, vous qui suciez chaque jour dans l'histoire des héros antiques le lait de la liberté, voyez avec transports, dans la déclaration des droits, les principes sublimes, qui seuls peuvent rendre heureux. Tous les hommes sont libres, tous les hommes sont égaux, les vertus et les talents forment la seule différence. "Vous avez, je le crois, enfants de la Patrie, la vive impatience de passer de la carrière des talents dans celle des vertus civiques les livres qui vous seront distribués vous instruiront de vos devoirs d'hommes et de citoyens; ils seront accompagnés d'un exemplaire de la Constitution; vous l'étudierez pour la défendre; vous la méditerez pour la développer. Je vous en suis garant, il est parmi vous des êtres destinés à accroître le bonheur des Français, à rétablir complètement le genre humain dans ses droits à fonder, enfin la paix universelle. La paix ! Quand ce soir céleste a-t-il pu se faire entendre avec plus de transports ? Tous les Français vont s'unir, tous les Français agissant en masse réduiront leurs ennemis à la paix. Enfin, le 10 août, qui va être célébré par tous les Français le sera dans
égaux, les vertus et les talents forment la seule différence. "Vous avez, je le crois, enfants de la Patrie, la vive impatience de passer de la carrière des talents dans celle des vertus civiques les livres qui vous seront distribués vous instruiront de vos devoirs d'hommes et de citoyens; ils seront accompagnés d'un exemplaire de la Constitution; vous l'étudierez pour la défendre; vous la méditerez pour la développer. Je vous en suis garant, il est parmi vous des êtres destinés à accroître le bonheur des Français, à rétablir complètement le genre humain dans ses droits à fonder, enfin la paix universelle. La paix ! Quand ce soir céleste a-t-il pu se faire entendre avec plus de transports ? Tous les Français vont s'unir, tous les Français agissant en masse réduiront leurs ennemis à la paix. Enfin, le 10 août, qui va être célébré par tous les Français le sera dans un an par toute la terre, " Le président de la députation de la Convention nationale, sur l'invitation qui lui en a été faite par le président du département, a couronné chacun des élèves sur la liste présentée par le citoyen Binet, faisant les fonctions de recteur de l'Université et, en leur posant la couronne sur la tête, leur a donné le baiser paternel. Cette cérémonie clôt la longue période des distributions de prix à l'Université jusqu'en 1800. On n'entendra plus désormais en France de discours universitaires. L'éloquence des faits qui retiennent l'attention de tous les citoyens et de tous les peuples remplace l'éloquence des orateurs. Les sanglantes batailles ont pris la place des triomphes académiques. E. Alexandre Minster. Lectures françaises QUELQUES REVUES C'est une amusante vignette que celle dont le dessinateur Granville orna pour nos grands-pères, à la dernière page des Fables de La Fontaine en plein champs, au pied d'un coteau modéré, au bord d'une mare paysanne, brille, sous un soleil ardent, la "lame" sous laquelle ayant fait son paquet, le bonhomme, à son tour, est venu s'étendre. Et tout autour, inclinés, prosternés, accourus, accourant, on voit ses familiers, les animaux, tous les animaux acteurs des Fables, hormis
en leur posant la couronne sur la tête, leur a donné le baiser paternel. Cette cérémonie clôt la longue période des distributions de prix à l'Université jusqu'en 1800. On n'entendra plus désormais en France de discours universitaires. L'éloquence des faits qui retiennent l'attention de tous les citoyens et de tous les peuples remplace l'éloquence des orateurs. Les sanglantes batailles ont pris la place des triomphes académiques. E. Alexandre Minster. Lectures françaises QUELQUES REVUES C'est une amusante vignette que celle dont le dessinateur Granville orna pour nos grands-pères, à la dernière page des Fables de La Fontaine en plein champs, au pied d'un coteau modéré, au bord d'une mare paysanne, brille, sous un soleil ardent, la "lame" sous laquelle ayant fait son paquet, le bonhomme, à son tour, est venu s'étendre. Et tout autour, inclinés, prosternés, accourus, accourant, on voit ses familiers, les animaux, tous les animaux acteurs des Fables, hormis un seul l'homme. Leur deuil est sincère. Voilà des bons animaux, de bonnes bêtes à l'âme simple et qui ne cherchent point la petite bête des animaux d'autrefois. On nous les a changés, ou bien leurs descendants ne leur ressemblent guère. M. Francis Jammes, qui est avec M. Franc-Nohain, l'un des héritiers littéraires de La Fontaine, vient de les convoquer, en ces jours commémoratifs, autour du tombeau de leur vieil ami ô surprise, ce n'est plus seulement des éloges et des plaintes qu'en sa langue chacun fait entendre ils y mêlent aux pages du Correspondant, où ils s'expriment, en des vers d'une ingénuité parfois subtile, mais presque toujours charmante ils y mêlent des malices, de grosses et de petites malices, des railleries, des critiques, voire des récriminations inattendues et même horreur des accusations aussitôtiques. Oyez plutôt ces deux c'est d'abord le chameau qui parle le chameau " combien ? Je ne puis que penser ainsi que l'éléphant La fable où tu me mets en rien ne me dit rien de la faune de l'Orient hausse. Tu n'as pas, comme moi, la bosse. Et puis LE LION Il te faut de moindres sujets. Comment aurais-tu su me peindre ? Passe encore
des héritiers littéraires de La Fontaine, vient de les convoquer, en ces jours commémoratifs, autour du tombeau de leur vieil ami ô surprise, ce n'est plus seulement des éloges et des plaintes qu'en sa langue chacun fait entendre ils y mêlent aux pages du Correspondant, où ils s'expriment, en des vers d'une ingénuité parfois subtile, mais presque toujours charmante ils y mêlent des malices, de grosses et de petites malices, des railleries, des critiques, voire des récriminations inattendues et même horreur des accusations aussitôtiques. Oyez plutôt ces deux c'est d'abord le chameau qui parle le chameau " combien ? Je ne puis que penser ainsi que l'éléphant La fable où tu me mets en rien ne me dit rien de la faune de l'Orient hausse. Tu n'as pas, comme moi, la bosse. Et puis LE LION Il te faut de moindres sujets. Comment aurais-tu su me peindre ? Passe encore l'éléphant, mais moi, lion, m'at(ppehndre Il n'est dans mon désert ni routes ni trajets. Que de hauteur chez ces Hautesses, Mais voici plus lechant. C'est de la méchanceté qu'il s'agit De l'éléphant ou l'âne, ou le chien, Je ne sais quel vieux mythe, Je futile en voulant. Passe encore de la sottise Ainsi que tu nous amuses Mais cent fois sur le même sujet Que ce soit la biche ou la souris l'objet Du crime dont tu m'accuses:? Vraiment il est de quoi stupifier sa langue au berceau, à tes services. D'où ce mauvais humeur ? Je le soupçonne de vieil homme Charles Perrault a mis dans un merveilleux conte qui ne fait point à notre race humaine. On dit qu'il était batteur Et qu'il fit un jour d'été La fortune de son maître. Tu n'as point vu ce chat sur ton seuil, De s'être montré rusé et grand. L'aurais-tu pas excusé ? Le chien le passe encore, ce philosophe indulgent, au cœur tendre, ivre que rancune et dureté il n'ose, avec bien du mal, la question de la moralité qu'on peut trouver aux Fables comme à la vie du Bonhomme La Fontaine, pourquoi dans tes brillants écrits De moi
la sottise Ainsi que tu nous amuses Mais cent fois sur le même sujet Que ce soit la biche ou la souris l'objet Du crime dont tu m'accuses:? Vraiment il est de quoi stupifier sa langue au berceau, à tes services. D'où ce mauvais humeur ? Je le soupçonne de vieil homme Charles Perrault a mis dans un merveilleux conte qui ne fait point à notre race humaine. On dit qu'il était batteur Et qu'il fit un jour d'été La fortune de son maître. Tu n'as point vu ce chat sur ton seuil, De s'être montré rusé et grand. L'aurais-tu pas excusé ? Le chien le passe encore, ce philosophe indulgent, au cœur tendre, ivre que rancune et dureté il n'ose, avec bien du mal, la question de la moralité qu'on peut trouver aux Fables comme à la vie du Bonhomme La Fontaine, pourquoi dans tes brillants écrits De moi faire un badaud alors que la souris Trouva grâce à tes yeux, et même la tortue Tandis qu'au bord de l'eau tu donnes la bergerie A ce chien qui confond avec l'ombre l'objet, Sans avoir comme toi le don de double vue Ne devine pourquoi je demeure sujet A tes nombreuses railleries. Ce procédé pourrait étonner d'autre part, Attendu que je veille au seuil des bergeries Ou bien que, descendant du mont du Saint-Bernard, Je m'en vais chercher, alors qu'il se fait hivert, Le voyageur perdu dans la neige qui gagne Et pourrait devenir en peu d'heures sa tombe, C'est bien ce qui me nuit, quand tu parles de moi J'aime Vaugan et le sers de tout mon cœur. Mais toi ? Mais lui ? Lui qui a diverti et ravi trois siècles d'hommes, de leur enfance à leur vieillesse, lui qui leur a enseigné le secret de se mieux connaître et d'aimer mieux la vie, en ne lui demandant point l'impossible, lui, le flâneur laborieux et le contemplateur indulgent, le familier des bois, des prés, des eaux et des menues existences qui bruissent autour de la nôtre, lui votre ancêtre immense, ô Prévost de Nanteuil, n'est-ce pas le blasphémer