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de Commerce, à Paris. Directeur du Courrier Colonial, à Paris. Consulat Américain, à Saigon. Chambre de Commerce Internationale, à Paris. Consul de France à Singapore. Consul de France à Swatow (Chine). Consul de France à Manille. Consul de France à Batavia. Maison Moine, Comte et Cie, à Singapore. The India Rubber World, 5 West 45th Street, à New York. Directeur du Tropical Life, à Londres. Directeur du Greniers Rubber New, à Kuala Lumpur. Directeur du Jardin Botanique, à Singapore. Giraud, attaché commercial de l'Indochine, à San Francisco. Gouverneur des Straits Settlements, à Singapore. Ministre de la République Française, à Pékin (Chine). Directeur du Botelino de Fomento, à Costa-Rica. Directeur du Journal de l'Afrique Occidentale Française, à Dakar (Sénégal). Directeur Van-Teysmannia, à Buitenzorg, à Java. Directeur de l'Echo de Chine, à Shanghai, Richard Weil, 15 East 42 Street à New-York, U. S. A. Staines Manders, Brownlow-House, à Londres. Directeur de l'Association des Planteurs de Caoutchouc, à Kuala Lumpur. Ceylan Directeur du Ned. Ind Rubbertijdschrift, à Java. Attaché Commercial de France au Consulat de France, à Singapore. Wildemann, 112, rue des Confédérés, à Bruxelles. L'Essor Colonial et Maritime, à Bruxelles. Ver. bureau Voor handelsinlichtingen, oudebrugsteeg, à Hollande.
AIMEZ-NOUS LES UNS LES AUTRES 1916. — 10e Année. — N°483. — Dimanche 23 Avril. Petit Bulletin du Décanat de Merville PUBLICATION Hebdomadaire PAROISSE (T) sBâèftmiBR pour les soldats. Pendant la semaine on fait l’office du Dimanche. Dimanche de Pâques, Fête de la Résurrection de N.-S. Jésus-Christ. Toutes les quêtes seront faites pour les séminaires. À la grand'messe, exposition du T.-S. Sacrement. À 3 h. Vêpres avec sermon suivies du salut. LUNDI À 8 h., Célébration du mariage de M. François Segard avec Mlle Marie Bart. À 9 h., obit de 6 semaines pour Henri Cappon. À 10 h., obit anniversaire pour Zémire Dupont. (Voir la suite page 4). Distribution des Saints Huiles Le témoignage du Centurion La messe solennelle prescrite par l’autorité diocésaine pour la distribution des Saints Huiles aux paroisses du décanat sera chantée en l’église de Merville, le Jeudi de Pâques 27 avril à 11 heures. FAITES VOS PÂQUES Pourquoi ? — Oh ! c’est bien simple, et les bonnes raisons abondent. 1° Parce que l'Église l’ordonne et que l’Église, c’est Jésus-Christ, c’est Dieu. Or, on veut obéir à Dieu — C’est bien simple. 2° Parce que, en homme de parole, on veut être fidèle aux engagements de son Baptême et de sa Première Communion. 3° Parce qu’on veut conformer sa conduite à ses croyances et, vivre, comme on désire mourir en bon chrétien ! C’est très noble et très raisonnable ! 4° Parce qu'on croit à la parole de Celui qui a dit : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie en lui". Or, on veut être avec Dieu, parce qu’on sent qu’on ne peut pas se passer de lui. C’est la logique ! 5° Parce qu’on a des enfants, une famille et qu’on veut leur donner le bon exemple, afin de mériter le respect, l’affection, le dévouement, l’estime de tous ! Dites, chers amis, que pensez-vous de ce noble langage ? Comparez-le à toutes les balivernes qu’y opposent ceux qui veulent s’excuser de ne pas faire leurs Pâques. Légende Pascale Au matin de Pâques, les soldats que Pilate avait chargés
de son Baptême et de sa Première Communion. 3° Parce qu’on veut conformer sa conduite à ses croyances et, vivre, comme on désire mourir en bon chrétien ! C’est très noble et très raisonnable ! 4° Parce qu'on croit à la parole de Celui qui a dit : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie en lui". Or, on veut être avec Dieu, parce qu’on sent qu’on ne peut pas se passer de lui. C’est la logique ! 5° Parce qu’on a des enfants, une famille et qu’on veut leur donner le bon exemple, afin de mériter le respect, l’affection, le dévouement, l’estime de tous ! Dites, chers amis, que pensez-vous de ce noble langage ? Comparez-le à toutes les balivernes qu’y opposent ceux qui veulent s’excuser de ne pas faire leurs Pâques. Légende Pascale Au matin de Pâques, les soldats que Pilate avait chargés de veiller sur le tombeau de Jésus rentrèrent dans la cour du prétoire, humiliés, la tête basse. Déjà le bruit s’était répandu par les rues de la ville que le Crucifié était sorti du sépulcre. C’était la nouvelle du jour. On ne parlait que de cela sur le seuil des maisons, à la margelle des puits et sous le portique du Temple. Les soldats furent aussitôt entourés par leurs camarades. On riait de leur mine déconfite et du frisson de terreur qui courait encore sur leurs membres. On les questionnait et il y avait plus d’inquiétude que d’ironie dans les paroles. Le centurion raconta simplement ce qu’il avait vu : — Il y eut un grand bruit, comme un coup de tonnerre. Mes hommes et moi, nous nous sommes dressés, les armes à la main. Une lumière blanche, éblouissante, nous entourait. Sur les pierres brisées, nous avons vu des personnages vêtus de blanc, avec de grandes ailes ouvertes : ils chantaient, ils disaient : « ALLELUIA ! LE CHRIST EST RESSUSCITE ! » Alors nous sommes tombés, la face contre terre. Quand les chants cessèrent, je me suis approché du tombeau, j’ai regardé jusqu’au fond. Il n’y avait plus rien,
maisons, à la margelle des puits et sous le portique du Temple. Les soldats furent aussitôt entourés par leurs camarades. On riait de leur mine déconfite et du frisson de terreur qui courait encore sur leurs membres. On les questionnait et il y avait plus d’inquiétude que d’ironie dans les paroles. Le centurion raconta simplement ce qu’il avait vu : — Il y eut un grand bruit, comme un coup de tonnerre. Mes hommes et moi, nous nous sommes dressés, les armes à la main. Une lumière blanche, éblouissante, nous entourait. Sur les pierres brisées, nous avons vu des personnages vêtus de blanc, avec de grandes ailes ouvertes : ils chantaient, ils disaient : « ALLELUIA ! LE CHRIST EST RESSUSCITE ! » Alors nous sommes tombés, la face contre terre. Quand les chants cessèrent, je me suis approché du tombeau, j’ai regardé jusqu’au fond. Il n’y avait plus rien, sinon le suaire plié et rangé en un coin... . —o— Comme le centurion achevait son récit, on vint lui dire que Ponce-Pilate le mandait à l’instant même en son cabinet. Le pauvre homme eut un geste d’effroi. Mais il se remit aussitôt : il avait tant de fois vu la mort de près sur les champs de bataille que la perspective des colères et des menaces ne l’intimidait plus. Pilate était un beau comédien. Nul ne savait aussi bien que lui jouer la fureur ou la douceur, au même instant et devant le même homme. Le centurion entra : — « Alors, rugit Pilate, c’est pour dormir que je vous ai envoyés au Calvaire, tes hommes et toi ! — Seigneur, nous n'avons point dormi », fit doucement le centurion. — Silence !... Je sais que vous dormiez et que les disciples de Jésus ont profité de votre sommeil pour enlever le cadavre du Nazaréen. Avoue, sinon je te remets aux mains de mes licteurs ». —o— Pilate s’adoucit cependant. Il venait de trouver un moyen très simple d’en finir. Il fit asseoir le centurion tout près de lui : les gestes étaient aimables, les paroles insinuantes. — Voyons
la mort de près sur les champs de bataille que la perspective des colères et des menaces ne l’intimidait plus. Pilate était un beau comédien. Nul ne savait aussi bien que lui jouer la fureur ou la douceur, au même instant et devant le même homme. Le centurion entra : — « Alors, rugit Pilate, c’est pour dormir que je vous ai envoyés au Calvaire, tes hommes et toi ! — Seigneur, nous n'avons point dormi », fit doucement le centurion. — Silence !... Je sais que vous dormiez et que les disciples de Jésus ont profité de votre sommeil pour enlever le cadavre du Nazaréen. Avoue, sinon je te remets aux mains de mes licteurs ». —o— Pilate s’adoucit cependant. Il venait de trouver un moyen très simple d’en finir. Il fit asseoir le centurion tout près de lui : les gestes étaient aimables, les paroles insinuantes. — Voyons : il est entendu que tu n’as point dormi et je te crois sur parole. Mais, pour éviter des complications, il est nécessaire que tu aies dormi. Il prit sur sa table une grosse bourse remplie d’or et il la tendit vers le centurion : — Si tu conviens que durant ton sommeil et le sommeil de tes hommes, on est venu voler la dépouille de Jésus, tout cet or est à toi ! Le centurion rougit. Il y eut un moment de silence. Pilate attendait: — « Non, seigneur ! fit le centurion, vous me demandez de mentir, je ne puis pas. Gardez votre or, laissez-moi mon honneur de soldat. — o— Pilate, redevenu furieux, appela ses licteurs. Les soldats emmenèrent leur chef dans la cour du prétoire, se demandant quel forfait il avait commis. Il marchait, lui, fermé, courageux, triste aussi, car il lui en coûtait de s’avouer à lui-même que désormais le respect de la vérité allait devenir un crime. De la fenêtre du prétoire, Pilate cria : — « Il a dormi au lieu de veiller : qu’on le décapite ! » Le centurion ne protesta point, mais au moment où le licteur levait la hache,
durant ton sommeil et le sommeil de tes hommes, on est venu voler la dépouille de Jésus, tout cet or est à toi ! Le centurion rougit. Il y eut un moment de silence. Pilate attendait: — « Non, seigneur ! fit le centurion, vous me demandez de mentir, je ne puis pas. Gardez votre or, laissez-moi mon honneur de soldat. — o— Pilate, redevenu furieux, appela ses licteurs. Les soldats emmenèrent leur chef dans la cour du prétoire, se demandant quel forfait il avait commis. Il marchait, lui, fermé, courageux, triste aussi, car il lui en coûtait de s’avouer à lui-même que désormais le respect de la vérité allait devenir un crime. De la fenêtre du prétoire, Pilate cria : — « Il a dormi au lieu de veiller : qu’on le décapite ! » Le centurion ne protesta point, mais au moment où le licteur levait la hache, il dit le mot que tant de lèvres allaient répéter après les siennes : — «LE CHRIST EST RESSUSCITE ! » C. LECIGNE. PARENTS ! si vous donnez à vos filles trop de liberté, si vous avez la faiblesse de tolérer dans ce va-et-vient militaire, ces procédés malséants, ces paroles légères, ces familiarités déplacées, Vous aurez à en répondre devant Dieu ! et vous vous préparerez d’amers regrets. Une femme honnête et une honnête jeune fille ne porte pas de toilettes immodestes !
LE PAYS Journal Politique Quotidien CINQANCIÈME 153, Rue Montmartre, 153 ANNONCES Chez D. Laffitte, cerf et cie, 6, PLACE DE LA BOURSE, 8 Et aux Bureaux du Journal Le journal et ses rédacteurs déclinent toute responsabilité, quant à la teneur des annonces et déclarations. ABONNEMENTS TROIS MOIS SIX mois UN an Paris et Départements. 15 fr. 30 fr. 60 fr. Etranger 20 fr. 40 fr. 80 fr. Les abonnements partent des 1er et 15 de chaque mois. Toutes les demandes d'abonnement doivent être adressées A L'ILLUSTRATEUR 153, Rue Montmartre, 153 — PARIS La Belgique et la loi Woeste De temps en temps, la Belgique est en proie à la pudibonderie de quelques sacristains de la politique. Il y a quelques années, un bourgmestre du Brabant, qui devint premier ministre par la suite, se rendit célèbre en édictant un règlement qui obligeait les écuyères de cirque à n'évoluer dans l'arène que vêtues d'un tutu bien fermé. La moralité des gens de Nivelles ne s'en trouva pas augmentée, mais le magistrat communal, qui se montrait si jaloux de la vertu de ses concitoyens, garda toute sa vie le sobriquet de Pantalon. Cette pudibonderie sévit, à l'état endémique, à l'Administration des Chemins de fer. On sait que ce service interdit, tout à fait arbitrairement, l'entrée en Belgique de certaines publications françaises. À plusieurs reprises, les tribunaux lui ont donné tort, mais le ministre se place au-dessus des décisions judiciaires. Cette fois, c'est par une loi que l'on cherche à nous imposer la vertu. Sous prétexte de légiférer contre les cris, les chansons, les récitations qui blessent, paraît-il, la pudeur publique, on a voulu attenter à la liberté de la pensée et à l'immunité de l'art en frappant également le discours. Bien plus, au lieu de porter ce délit nouveau devant la cour d'assises, comme les délits de presse, d'opinion, on le place sous la compétence du tribunal correctionnel. De sorte qu'on pourrait voir, par exemple, M. Camille Lemonnier acquitté par la Cour d'assises de Bruges pour l' "Homme en morceaux", mais condamné par le tribunal correctionnel s'il s'avisait de lire son livre en
fer. On sait que ce service interdit, tout à fait arbitrairement, l'entrée en Belgique de certaines publications françaises. À plusieurs reprises, les tribunaux lui ont donné tort, mais le ministre se place au-dessus des décisions judiciaires. Cette fois, c'est par une loi que l'on cherche à nous imposer la vertu. Sous prétexte de légiférer contre les cris, les chansons, les récitations qui blessent, paraît-il, la pudeur publique, on a voulu attenter à la liberté de la pensée et à l'immunité de l'art en frappant également le discours. Bien plus, au lieu de porter ce délit nouveau devant la cour d'assises, comme les délits de presse, d'opinion, on le place sous la compétence du tribunal correctionnel. De sorte qu'on pourrait voir, par exemple, M. Camille Lemonnier acquitté par la Cour d'assises de Bruges pour l' "Homme en morceaux", mais condamné par le tribunal correctionnel s'il s'avisait de lire son livre en public. Sans insister plus longuement sur cette anomalie qui n'a, dans l'appareil judiciaire, aucun précédent, voit-on la tendance d'une telle loi qui met sur la même ligne l'ivrogne qui profère des obscénités entre deux hoquets, le chanteur de café-concert qui débite des polissonneries et le conférencier qui parle d'une œuvre d'art. Une telle confusion, établie à dessein montre qu'on ne veut pas seulement frapper la pornographie, mais aussi la pensée libre. Car avec un texte de loi aussi élastique, ne doit-on pas craindre l'arbitraire dans un pays où il s'est trouvé des hommes pour recouvrir de vigne la chaste nudité de l'enfant Jésus d'Hass Memling, une commission d'un musée pour refuser un tableau de Lerolle où dans une caresse blonde de lumière, trois nymphes folâtrent au bord d'un fleuve, un parquet pour poursuivre deux de nos meilleurs écrivains dans un pays où la déformation professionnelle des gens de justice s'aggrave d'ignorance ou de méconnaissance pour tout ce qui est œuvre d'art ? La discussion du projet à la Chambre des représentants fut lamentable. La majorité, décidée à adopter le texte proposé sans admettre le moindre petit bout d'amendement, s'oublia jusqu'à voter le huis clos parce que M. Demblon, député socialiste
d'art. Une telle confusion, établie à dessein montre qu'on ne veut pas seulement frapper la pornographie, mais aussi la pensée libre. Car avec un texte de loi aussi élastique, ne doit-on pas craindre l'arbitraire dans un pays où il s'est trouvé des hommes pour recouvrir de vigne la chaste nudité de l'enfant Jésus d'Hass Memling, une commission d'un musée pour refuser un tableau de Lerolle où dans une caresse blonde de lumière, trois nymphes folâtrent au bord d'un fleuve, un parquet pour poursuivre deux de nos meilleurs écrivains dans un pays où la déformation professionnelle des gens de justice s'aggrave d'ignorance ou de méconnaissance pour tout ce qui est œuvre d'art ? La discussion du projet à la Chambre des représentants fut lamentable. La majorité, décidée à adopter le texte proposé sans admettre le moindre petit bout d'amendement, s'oublia jusqu'à voter le huis clos parce que M. Demblon, député socialiste de Liège, entreprenait la lecture du manuel des conférences de saint Alphonse de Liguori. Le huis clos à la Chambre ! Jusqu'à présent le régime parlementaire n'avait connu le huis clos que lorsqu'il s'agissait de documents diplomatiques ou de discussions intéressant la défense du territoire. Mais les Belges ont suffisamment conservé le souvenir de leurs anciennes libertés pour protester contre des prétentions aussi extravagantes. On ne comprend point qu'on veuille légiférer contre des abus qui ne se sont pas encore produits. Il est en effet, sans exemple, qu'un conférencier, qu'un orateur ait abusé de la tribune en y débitant des polissonneries. On s'est rendu compte du danger de livrer la liberté de la parole à l'incertitude, aux confusions, aux obscurités de la preuve testimoniale. Un gendarme ne dénonça-t-il point, il n'y a pas si longtemps, un orateur qui, dans un meeting politique, provoquait, disait-il, à la révolution, alors qu'il ne faisait que raconter avec chaleur la révolution belge de 1830. Aussi, la Libre Académie de Belgique qui, depuis un an qu'elle fonctionne, a déjà occupé l'opinion plus que l'autre qui existe depuis soixante-quinze ans, prit-elle l'initiative d'une discussion publique pour protester contre cet attentat à l'une des plus importantes libertés
conservé le souvenir de leurs anciennes libertés pour protester contre des prétentions aussi extravagantes. On ne comprend point qu'on veuille légiférer contre des abus qui ne se sont pas encore produits. Il est en effet, sans exemple, qu'un conférencier, qu'un orateur ait abusé de la tribune en y débitant des polissonneries. On s'est rendu compte du danger de livrer la liberté de la parole à l'incertitude, aux confusions, aux obscurités de la preuve testimoniale. Un gendarme ne dénonça-t-il point, il n'y a pas si longtemps, un orateur qui, dans un meeting politique, provoquait, disait-il, à la révolution, alors qu'il ne faisait que raconter avec chaleur la révolution belge de 1830. Aussi, la Libre Académie de Belgique qui, depuis un an qu'elle fonctionne, a déjà occupé l'opinion plus que l'autre qui existe depuis soixante-quinze ans, prit-elle l'initiative d'une discussion publique pour protester contre cet attentat à l'une des plus importantes libertés de la société contemporaine. M. Camille Lemonnier y fit entendre un discours revendiquant hautement l'immunité de l'art et de la pensée. Une loi qui vise les droits de la pensée, dit-il, est toujours dangereuse... Une loi peut être un attentat au droit commun, si l'on considère que le premier des droits est de penser librement. — Nous allons vivre sous une notion étranglée de la morale si la loi nouvelle doit être appliquée. Elle est sortie de cerveaux fumeux qui ont fait une loi de parti plutôt qu'une loi d'intérêt public. Aucun de ceux qui l'ont conçue n'a pu définir, dans sa matérialité, l'idée de moralité ou d'immoralité qui, en ses rapports avec l'art de l'écrivain, en est l'objet. Où commence, où finit la moralité? Le problème serait soluble pour des intelligences plus affranchies. Elle est moins, en tout cas, dans tels écrits qui tendent à rétrécir le cercle des libertés que dans ceux qui exaltent en nous la faculté de nous en rapporter à notre conscience, à notre sens personnel de ce qu'il faut faire ou ne pas faire. Au fond de la conscience des immoralités actuelles ou du moins réputées telles se dénonce l'élaboration de la conscience de
droits est de penser librement. — Nous allons vivre sous une notion étranglée de la morale si la loi nouvelle doit être appliquée. Elle est sortie de cerveaux fumeux qui ont fait une loi de parti plutôt qu'une loi d'intérêt public. Aucun de ceux qui l'ont conçue n'a pu définir, dans sa matérialité, l'idée de moralité ou d'immoralité qui, en ses rapports avec l'art de l'écrivain, en est l'objet. Où commence, où finit la moralité? Le problème serait soluble pour des intelligences plus affranchies. Elle est moins, en tout cas, dans tels écrits qui tendent à rétrécir le cercle des libertés que dans ceux qui exaltent en nous la faculté de nous en rapporter à notre conscience, à notre sens personnel de ce qu'il faut faire ou ne pas faire. Au fond de la conscience des immoralités actuelles ou du moins réputées telles se dénonce l'élaboration de la conscience de demain. Il ne faut pas diminuer les droits de la pensée, mais bien plutôt les étendre. Il faut sans cesse accroître les libertés de l'individu, en expulsant de leurs derniers retranchements les tristes et humiliantes morales basées sur la notion abominable du péché. Tout ce qui vit, tout ce qui pense, tout ce qui est l'art, la force, l'héroïsme, la beauté, constitue pour les générations la source des vérités. Et ce qui est la vie, la beauté, le culte naturel des âmes, ne peut qu'ajouter au trésor des vertus très pures par la possession desquelles l'homme s'achemine vers son intégralité. Notre art héroïque et somptueux ne fut un spectacle si magnifique que parce qu'il s'attestait l'expression d'une race libre, ardente, spontanée, sensuelle et joyeuse entre toutes... Eh bien, tout est remis en question avec la loi odieuse... Aux sinistres ouvriers préposés à l'étranglement de l'art et de la pensée entre deux portes, celle qui se referme sur la lumière et celle qui s'ouvre sur la nuit ! Grâce à l'action énergique de la Libre Aide, le débat au Sénat prit une toute autre tournure, une autre ampleur qu'à la Chambre. L'influence personnelle de plusieurs sénateurs aidant, on fit enfin fléchir
pense, tout ce qui est l'art, la force, l'héroïsme, la beauté, constitue pour les générations la source des vérités. Et ce qui est la vie, la beauté, le culte naturel des âmes, ne peut qu'ajouter au trésor des vertus très pures par la possession desquelles l'homme s'achemine vers son intégralité. Notre art héroïque et somptueux ne fut un spectacle si magnifique que parce qu'il s'attestait l'expression d'une race libre, ardente, spontanée, sensuelle et joyeuse entre toutes... Eh bien, tout est remis en question avec la loi odieuse... Aux sinistres ouvriers préposés à l'étranglement de l'art et de la pensée entre deux portes, celle qui se referme sur la lumière et celle qui s'ouvre sur la nuit ! Grâce à l'action énergique de la Libre Aide, le débat au Sénat prit une toute autre tournure, une autre ampleur qu'à la Chambre. L'influence personnelle de plusieurs sénateurs aidant, on fit enfin fléchir l'intransigeance des promoteurs de la loi. Le mot discours est sauf et, avec lui, la liberté de la parole. Au surplus, la loi, frappant, comme celle qui existe en France, les délinquants de peines trop sévères, ne pourra guère être appliquée sans froisser la conscience publique. En voulant trop moraliser, elle ne réalisera rien du tout dans un pays où la langue de Rabelais est plus en usage que celle de l'Hôtel de Rambouillet, dans une contrée qui a inspiré les célèbres kermesses de Rubens, de Teniers, de Jordaens et de Breughel. ÉCHOS Les cours de l'Association des Dames françaises viennent de faire leur réouverture au siège social de l'Œuvre, rue Gaillon, 10. L'enseignement donné les mardis et samedis de 4 à 5 heures, par les médecins-professeurs, porte « sur les soins à donner aux malades ». Beaucoup de jeunes filles assistaient aux premières leçons ; elles acquièrent, en effet, rue Gaillon, des notions qui leur permettront plus tard, lorsqu'elles seront devenues mères de famille, d'être la meilleure garde-malade que puisse souhaiter un mari pour ses enfants ou pour lui-même. Un manuel de savoir-vivre, daté du siècle dernier, raconte comment on esquivait, il y a cent trente ans, la corvée