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sommet d'une colline tout le monde fuit en hâte le voir c'est la mort. Hagard, réduit à l'état de squelette, il arrive au camp supporté par son assistant. Ceux qui n'ont pu fuir se jettent la face contre terre et se couvrent les yeux. Les enfants sont enveloppés de la tête aux pieds. Le squelette vivant fait son entrée au milieu de ce silence solennel, il pénètre dans la chambre de l'assemblée et flambe un fagot sacré, la fumée s'élève que personne ne doit même apercevoir sous peine de mort. Au bout d'un certain temps la danse finale commence et puis tout est fini et la soirée se termine par une grossière et obscène débauche. Le feu s'allume dans les assembly rooms et doit être entretenu jusqu'au printemps suivant. Le culte des morts est ici poussé à son plus grand développement. Pas de crémation, -contrairement à ce qui se pratique dans le reste de la Californie, enterrement à proximité des cases et monuments funéraires. L'un des plus grands crimes que l'on puisse commettre est de prononcer le nom du défunt, coutume que nous retrouvons tout aussi intense chez les Zulus. La croyance des Karoks à l'immortalité de l'âme est sans doute l'origine de la touchante et poétique coutume de murmurer un message dans l'oreille du mort. Citons ici la belle cérémonie des obsèques d'un jeune enfant rapportée par son père européen, Itosalino Camerena, parlant bien la langue indigène. Un de ses enfants étant mort, il le conduisit dans une tombe qu'il lui avait préparée sur les rives de la Klamath. Au moment où il allait jeter la terre sur le cadavre une femme s'approche, parente de l'enfant; elle descend dans la fosse, fléchit le genou, s'approche de son visage et lui dit en sanglotant, d'une voix passionnée « Adieu cher enfant, mon bien-aimé jamais plus tes petites mains ne caresseront doucement mes joues vieillies, et sur la terre humide qui entoure notre case jamais plus tes petits pieds ne viendront s'imprimer. Tu vas faire un bien long voyage dans le pays des esprits et tu seras seul, car personne ici
doute l'origine de la touchante et poétique coutume de murmurer un message dans l'oreille du mort. Citons ici la belle cérémonie des obsèques d'un jeune enfant rapportée par son père européen, Itosalino Camerena, parlant bien la langue indigène. Un de ses enfants étant mort, il le conduisit dans une tombe qu'il lui avait préparée sur les rives de la Klamath. Au moment où il allait jeter la terre sur le cadavre une femme s'approche, parente de l'enfant; elle descend dans la fosse, fléchit le genou, s'approche de son visage et lui dit en sanglotant, d'une voix passionnée « Adieu cher enfant, mon bien-aimé jamais plus tes petites mains ne caresseront doucement mes joues vieillies, et sur la terre humide qui entoure notre case jamais plus tes petits pieds ne viendront s'imprimer. Tu vas faire un bien long voyage dans le pays des esprits et tu seras seul, car personne ici ne peut t'accompagner. Ecoute et retiens bien ce que je vais te dire, car c'est la vérité dans ce pays où tu vas, il y a deux routes l'une est un sentier de roses qui conduit aux terres heureuses de l'ouest au-delà de la grande rivière; là tu verras ta mère, mon enfant. L'autre est un chemin semé de ronces et d'épines qui va, je ne sais comment, vers une terre sombre et infernale, remplie de serpents mortels où tu erreras pour toujours. Choisis le chemin des roses, ô cher enfant celui qui conduit aux terres heureuses, claires et ensoleillées, belles comme le matin. Et puisse le grand Kareya t'aider jusqu'au bout, car tes petits pieds délicats doivent marcher seuls. O cher enfant bien-aimé, adieu » À travers toutes les traductions, il est difficile de ne pas reconnaître dans cette exquise lamentation les signes d'une conception poétique pleine de charmes que l'on peut rapprocher des plus délicates mélodies polynésiennes. M. Powers a joint à ces renseignements ethnographiques sur les Karoks un assez grand nombre de traductions de fables sur lesquelles nous regrettons de ne point insister. Les Yuroks habitent aussi les rives de la Klamath, plus près de la mer;
mère, mon enfant. L'autre est un chemin semé de ronces et d'épines qui va, je ne sais comment, vers une terre sombre et infernale, remplie de serpents mortels où tu erreras pour toujours. Choisis le chemin des roses, ô cher enfant celui qui conduit aux terres heureuses, claires et ensoleillées, belles comme le matin. Et puisse le grand Kareya t'aider jusqu'au bout, car tes petits pieds délicats doivent marcher seuls. O cher enfant bien-aimé, adieu » À travers toutes les traductions, il est difficile de ne pas reconnaître dans cette exquise lamentation les signes d'une conception poétique pleine de charmes que l'on peut rapprocher des plus délicates mélodies polynésiennes. M. Powers a joint à ces renseignements ethnographiques sur les Karoks un assez grand nombre de traductions de fables sur lesquelles nous regrettons de ne point insister. Les Yuroks habitent aussi les rives de la Klamath, plus près de la mer; leur nom est d'origine karok, car eux-mêmes n'ont pas de noms collectifs autres que ceux de leurs sept villages. Rien de commun dans les vocables des trois races de cette région, au surplus, ainsi que le montre une table comparée des trois langues où les mots les plus usuels n'ont aucun rapport phonétique. Ils ont la peau foncée, presque noire, ce que M. Powers attribue, sans explication, au voisinage de la mer. Industrieux, économes, très habiles aux arts d'imitation, les Yuroks sont les véritables auvergnats de la Californie et ils se sont rendus indispensables aux pionniers de la civilisation par leur ingénieuse participation dans toutes les transactions sociales. Nous aurions encore à parler d'une vingtaine de tribus très remarquables, les Modoks, les Pai-Utes entre autres, les mieux connues. L'œuvre de M. Powers, malgré ses lacunes, restera comme un document ethnographique du plus haut intérêt. E. Dally. REVUE DES JOURNAUX REVUE FRANÇAISE De l'indice thoracique. Thèse de M. Henri Weisgerber, Paris 1879. M. Broca donne le nom d'indice thoracique au rapport des deux grands diamètres horizontaux du thorax. Dans son cours d'anatomie philosophique à l'école d'anthropologie, il présenta, l'année dernière, un tableau de cette valeur relative chez l'homme et chez les
aucun rapport phonétique. Ils ont la peau foncée, presque noire, ce que M. Powers attribue, sans explication, au voisinage de la mer. Industrieux, économes, très habiles aux arts d'imitation, les Yuroks sont les véritables auvergnats de la Californie et ils se sont rendus indispensables aux pionniers de la civilisation par leur ingénieuse participation dans toutes les transactions sociales. Nous aurions encore à parler d'une vingtaine de tribus très remarquables, les Modoks, les Pai-Utes entre autres, les mieux connues. L'œuvre de M. Powers, malgré ses lacunes, restera comme un document ethnographique du plus haut intérêt. E. Dally. REVUE DES JOURNAUX REVUE FRANÇAISE De l'indice thoracique. Thèse de M. Henri Weisgerber, Paris 1879. M. Broca donne le nom d'indice thoracique au rapport des deux grands diamètres horizontaux du thorax. Dans son cours d'anatomie philosophique à l'école d'anthropologie, il présenta, l'année dernière, un tableau de cette valeur relative chez l'homme et chez les différents primates. Le cadre ainsi tracé, M. Weisgerber a entrepris d'en développer davantage les différents éléments et de déterminer les conditions anatomiques et physiologiques qui les font varier. Ses études ont porté sur 127 squelettes humains de différentes races, et sur un très grand nombre de squelettes appartenant aux divers genres de l'ordre des primates et des autres ordres de mammifères. Le temps et les sujets lui ont manqué, malheureusement, pour étudier l'indice thoracique sur le vivant d'une manière suffisante. Les résultats des mensurations prises se trouvent consignés dans trois tableaux l'un comprenant les fœtus et les enfants; l'autre, les squelettes humains des deux sexes; le troisième, les squelettes de mammifères. Dans ces tableaux se trouvent déterminés 1° Les dimensions externes du thorax et leur indice. Le diamètre antéropostérieur a été pris avec le compas d'épaisseur, l'une des extrémités reposant sur la partie inférieure du corps du sternum, l'autre sur le sommet d'une apophyse épineuse située dans le même plan horizontal que le premier point. L'indice a été calculé en divisant par le diamètre antéropostérieur le diamètre transverse multiplié par 100; il est donc renversé, car c'est une règle que dans le calcul des indices le diviseur doit être le
genres de l'ordre des primates et des autres ordres de mammifères. Le temps et les sujets lui ont manqué, malheureusement, pour étudier l'indice thoracique sur le vivant d'une manière suffisante. Les résultats des mensurations prises se trouvent consignés dans trois tableaux l'un comprenant les fœtus et les enfants; l'autre, les squelettes humains des deux sexes; le troisième, les squelettes de mammifères. Dans ces tableaux se trouvent déterminés 1° Les dimensions externes du thorax et leur indice. Le diamètre antéropostérieur a été pris avec le compas d'épaisseur, l'une des extrémités reposant sur la partie inférieure du corps du sternum, l'autre sur le sommet d'une apophyse épineuse située dans le même plan horizontal que le premier point. L'indice a été calculé en divisant par le diamètre antéropostérieur le diamètre transverse multiplié par 100; il est donc renversé, car c'est une règle que dans le calcul des indices le diviseur doit être le nombre le plus fort. Cette erreur est regrettable, mais n'altère en rien la valeur des conclusions. 2° Les dimensions internes du thorax et leur indice. 3° Les trois dimensions de l'ouverture supérieure du thorax et leur indice. 4° Les trois dimensions du sternum et le nombre de pièces qui composent le corps de cet os. 5° Le nombre des côtes dorsales et des cartilages costaux. 7° La hauteur de la colonne dorsale rapportée à la hauteur de la colonne vertébrale totale et à la taille. Voici maintenant les conclusions principales: 1° L'indice thoracique moyen déterminé sur l'homme adulte vivant et bien portant est 140. Le même indice pris sur le squelette artificiel est 118. Ces chiffres expriment le rapport du diamètre transverse au diamètre antéro-postérieur = 100, tandis que, nous l'avons dit plus haut, l'indice régulier serait le rapport du dernier diamètre au premier, c'est-à-dire au plus grand = 100. 2° L'indice thoracique moyen de la femme est en général inférieur à celui de l'homme en d'autres termes, la poitrine est plus arrondie chez la femme. 3° L'indice thoracique augmente depuis la naissance jusque vers l'âge de trente ans, reste stationnaire à l'âge adulte et diminue dans la vieillesse. 4°
le corps de cet os. 5° Le nombre des côtes dorsales et des cartilages costaux. 7° La hauteur de la colonne dorsale rapportée à la hauteur de la colonne vertébrale totale et à la taille. Voici maintenant les conclusions principales: 1° L'indice thoracique moyen déterminé sur l'homme adulte vivant et bien portant est 140. Le même indice pris sur le squelette artificiel est 118. Ces chiffres expriment le rapport du diamètre transverse au diamètre antéro-postérieur = 100, tandis que, nous l'avons dit plus haut, l'indice régulier serait le rapport du dernier diamètre au premier, c'est-à-dire au plus grand = 100. 2° L'indice thoracique moyen de la femme est en général inférieur à celui de l'homme en d'autres termes, la poitrine est plus arrondie chez la femme. 3° L'indice thoracique augmente depuis la naissance jusque vers l'âge de trente ans, reste stationnaire à l'âge adulte et diminue dans la vieillesse. 4° L'indice thoracique du fœtus est inférieur ou égal à 100. 5° La moyenne de l'indice thoracique est supérieure à 118 chez les nègres, les Mélanésiens, les Chinois, les mulâtres, les Polynésiens. Cette moyenne est inférieure à 118 chez les Turcs, les Arabes, les Égyptiens, les Américains du Sud, les Européens et les Kabyles. Il est à remarquer que tous ces derniers peuples, sauf les Américains du Sud, habitent le bassin de la Méditerranée. 6° L'indice thoracique moyen des anthropoïdes est 112; celui des pitheciens est 86; des cébonas 98; des lémuridés 80; des chiroptères 103; des insectivores 118; des carnassiers 76; des ruminants 56; des monotrèmes 116. Il est à noter que les mammifères pourvus d'une clavicule ont un indice supérieur à 90, tandis que ceux qui n'ont qu'une clavicule incomplète, ou qui en sont totalement privés, ont un indice inférieur. 7° La conformation du sternum est en rapport avec celle du thorax. Weisgerber a remarqué que d'une manière générale l'indice sternal paraît diminuer en même temps que la taille, et que l'épaisseur minima du corps du sternum, très variable suivant les races humaines, est en raison inverse de la largeur dans les différentes classes de mammifères. Étude sur la
et les Kabyles. Il est à remarquer que tous ces derniers peuples, sauf les Américains du Sud, habitent le bassin de la Méditerranée. 6° L'indice thoracique moyen des anthropoïdes est 112; celui des pitheciens est 86; des cébonas 98; des lémuridés 80; des chiroptères 103; des insectivores 118; des carnassiers 76; des ruminants 56; des monotrèmes 116. Il est à noter que les mammifères pourvus d'une clavicule ont un indice supérieur à 90, tandis que ceux qui n'ont qu'une clavicule incomplète, ou qui en sont totalement privés, ont un indice inférieur. 7° La conformation du sternum est en rapport avec celle du thorax. Weisgerber a remarqué que d'une manière générale l'indice sternal paraît diminuer en même temps que la taille, et que l'épaisseur minima du corps du sternum, très variable suivant les races humaines, est en raison inverse de la largeur dans les différentes classes de mammifères. Étude sur la statistique de la Morgue (1851-1879.) Thèse de M. E. Antoine Foley. Paris, 1880. M. Devergie publia en 1851, dans les Annales d'hygiène et de médecine légale, la première statistique décennale de la Morgue, et fit adopter à cette époque, dans cet établissement, des registres qui ont toujours été tenus avec une ponctualité scrupuleuse. C'est grâce à ces documents, et sous les auspices de M. le professeur Brouardel, que M. Foley a pu continuer l'étude statistique des différents genres de mort constatés chaque année à la Morgue. Il a groupé les résultats annuels en périodes décennales qu'il a étudiées à part, en facilitant l'interprétation de chaque groupe de faits par des tableaux partiels et des diagrammes; puis, rassemblant les trois périodes, il a présenté un résumé général dont il a pu tirer un certain nombre de conclusions positives. Nous indiquerons seulement les mieux établies et les plus intéressantes. Réceptions. Le nombre des corps reçus à la Morgue, depuis 1851 jusqu'à 1879, a été de 12 612. Le chiffre annuel a été toujours croissant, mais le nombre des entrées par 100 000 habitants, tout en subissant des oscillations assez considérables, n'a cessé de diminuer. Le fastigium de la courbe se montre en
une ponctualité scrupuleuse. C'est grâce à ces documents, et sous les auspices de M. le professeur Brouardel, que M. Foley a pu continuer l'étude statistique des différents genres de mort constatés chaque année à la Morgue. Il a groupé les résultats annuels en périodes décennales qu'il a étudiées à part, en facilitant l'interprétation de chaque groupe de faits par des tableaux partiels et des diagrammes; puis, rassemblant les trois périodes, il a présenté un résumé général dont il a pu tirer un certain nombre de conclusions positives. Nous indiquerons seulement les mieux établies et les plus intéressantes. Réceptions. Le nombre des corps reçus à la Morgue, depuis 1851 jusqu'à 1879, a été de 12 612. Le chiffre annuel a été toujours croissant, mais le nombre des entrées par 100 000 habitants, tout en subissant des oscillations assez considérables, n'a cessé de diminuer. Le fastigium de la courbe se montre en 1868. Un abaissement considérable se manifeste en 1871, et le minimum se constate en 1874. Le tableau des mois, rangés par ordre de fréquence des réceptions, nous montre que c'est pendant l'été et le printemps que les réceptions sont le plus nombreuses. Nouveaux-nés et fœtus. De 1851 à 1879, le nombre des nouveaux-nés et fœtus n'a cessé d'augmenter; mais dans la dernière période, les nouveau-nés ont diminué tandis que les fœtus ont toujours été de plus en plus nombreux. De 1860 à 1870, la mortalité des nouveau-nés a presque doublé; or c'est en 1860 qu'eut lieu la disparition à peu près totale des tours. C'est à partir du mois d'avril que les réceptions sont de plus en plus nombreuses; c'est en juillet qu'elles atteignent le chiffre le plus élevé. Les mois de décembre et de novembre sont ceux qui comptent le moins de réceptions. Suicidés. Le nombre total des suicidés hommes a été de 3711; celui des femmes 849. La courbe générale montre un maximum de 1851 à 1855, un abaissement jusqu'en 1871, puis une nouveau maximum, moins élevé que le premier, en 1872 et en 1873. Il est frappant de voir cette augmentation de suicides dans les années qui
nombre des nouveaux-nés et fœtus n'a cessé d'augmenter; mais dans la dernière période, les nouveau-nés ont diminué tandis que les fœtus ont toujours été de plus en plus nombreux. De 1860 à 1870, la mortalité des nouveau-nés a presque doublé; or c'est en 1860 qu'eut lieu la disparition à peu près totale des tours. C'est à partir du mois d'avril que les réceptions sont de plus en plus nombreuses; c'est en juillet qu'elles atteignent le chiffre le plus élevé. Les mois de décembre et de novembre sont ceux qui comptent le moins de réceptions. Suicidés. Le nombre total des suicidés hommes a été de 3711; celui des femmes 849. La courbe générale montre un maximum de 1851 à 1855, un abaissement jusqu'en 1871, puis une nouveau maximum, moins élevé que le premier, en 1872 et en 1873. Il est frappant de voir cette augmentation de suicides dans les années qui ont suivi les crimes politiques de 1851 et les événements de 1871. Âge. Chez l'homme, le suicide augmente avec l'âge jusqu'à 60 ans; c'est de quarante à cinquante ans et de 50 à 60 que la prédisposition au suicide est la plus grande; elle diminue dans la vieillesse. Chez la femme, c'est de 70 à 80 ans que la mort volontaire est la plus fréquente, puis de 20 à 50 ans, c'est-à-dire à l'âge où précisément l'homme se suicide le moins. C'est que les conséquences des illusions de la jeunesse sont bien autrement cruelles pour les femmes. Par contre, c'est de 40 à 50 ans, c'est-à-dire à l'âge où les hommes se suicident le plus que les femmes se suicident le moins. Sexe. Dans les statistiques des suicides de la Morgue, on trouve quatre fois plus d'hommes que de femmes. « Les motifs qui poussent la femme à la mort volontaire sont plutôt de l'ordre moral; elle lutte avec énergie contre la misère, soit que les salaires soient insuffisants pour subvenir aux besoins d'une famille nombreuse, soit que l'inconduite du mari, ses habitudes d'alcoolisme amènent la ruine.» La femme se suicide plus souvent que l'homme, pendant la vieillesse, parce que
femme, c'est de 70 à 80 ans que la mort volontaire est la plus fréquente, puis de 20 à 50 ans, c'est-à-dire à l'âge où précisément l'homme se suicide le moins. C'est que les conséquences des illusions de la jeunesse sont bien autrement cruelles pour les femmes. Par contre, c'est de 40 à 50 ans, c'est-à-dire à l'âge où les hommes se suicident le plus que les femmes se suicident le moins. Sexe. Dans les statistiques des suicides de la Morgue, on trouve quatre fois plus d'hommes que de femmes. « Les motifs qui poussent la femme à la mort volontaire sont plutôt de l'ordre moral; elle lutte avec énergie contre la misère, soit que les salaires soient insuffisants pour subvenir aux besoins d'une famille nombreuse, soit que l'inconduite du mari, ses habitudes d'alcoolisme amènent la ruine.» La femme se suicide plus souvent que l'homme, pendant la vieillesse, parce que « c'est alors qu'elle ne rencontre que trop souvent pour une vie de dévouement et de sacrifice, l'abandon, l'ingratitude. Dans les deux sexes, c'est parmi les célibataires qu'il y a eu le plus de suicides. Parmi les individus mariés, nous trouvons cinq fois plus de morts chez les hommes que chez les femmes. Le nombre des veufs suicidés est le double de celui des veuves qui ont mis fin à leur vie. Professions. Ce sont les journaliers, les employés, les militaires, les cochers qui fournissent le plus de suicides. La plupart des suicidés appartiennent à la classe des artisans. Le chiffre des cordonniers, des tailleurs est très élevé; il est supérieur à celui des maçons. Mais il faudrait connaître le nombre proportionnel des individus exerçant chaque profession, pour pouvoir apprécier l'influence de chacune. Parmi les femmes, ce sont les domestiques qui fournissent le plus de suicides, et ce fait n'a rien d'étonnant si l'on songe que ces filles se sont trouvées transplantées, pour ainsi dire, dans un milieu si différent du leur, isolées, moralement exposées à la séduction et à un abandon presque certain. M. Foley ajoute à ces causes « les vices nombreux de cette classe et la débauche
chez les femmes. Le nombre des veufs suicidés est le double de celui des veuves qui ont mis fin à leur vie. Professions. Ce sont les journaliers, les employés, les militaires, les cochers qui fournissent le plus de suicides. La plupart des suicidés appartiennent à la classe des artisans. Le chiffre des cordonniers, des tailleurs est très élevé; il est supérieur à celui des maçons. Mais il faudrait connaître le nombre proportionnel des individus exerçant chaque profession, pour pouvoir apprécier l'influence de chacune. Parmi les femmes, ce sont les domestiques qui fournissent le plus de suicides, et ce fait n'a rien d'étonnant si l'on songe que ces filles se sont trouvées transplantées, pour ainsi dire, dans un milieu si différent du leur, isolées, moralement exposées à la séduction et à un abandon presque certain. M. Foley ajoute à ces causes « les vices nombreux de cette classe et la débauche »; mais nous croyons cette appréciation trop sévère la débauche ne vient guère qu'après la séduction et l'abandon, et la domestique débauchée ne peut guère tarder à abandonner sa profession. Après les domestiques viennent des professions peu rétribuées et pénibles les journalières, les couturières, les blanchisseuses. Causes. Les causes déterminantes du suicide sont la plupart du temps tellement complexes qu'il est bien difficile de les apprécier en bloc et de les classer par ordre de fréquence. Comment distinguer par exemple les contrariétés, l'amour contrarié, le dégoût de la vie, l'infidélité, la jalousie, l'hypocondrie, les déceptions, etc. Comment séparer l'inconduite des dettes, des pertes d'emploi, de la misère, des remords, etc.; toutes ces choses ne se confondent-elles pas ou plutôt ne sont-elles pas étroitement liées entre elles? Il nous semble qu'un certain nombre des causes énumérées dans les registres de la Morgue pourraient être fondues ensemble et que les groupes étiologiques devraient être mieux délimités. Ce n'est peut-être pas une chose facile, mais nous croyons possible une amélioration dans ce sens. Quoi qu'il en soit, M. Foley s'est trouvé conduit, relativement aux causes des suicides, aux mêmes conclusions que celles de M. Légoyt: « Si nous laissons de côté les maladies