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apostoli; sancti Mathias, apostoli; sanctorum Innocentium, martyrum; sancti Sebastiani, martyris; sancta Apollonia, Virginis et martyris; sancta Gersende; sanctus Ambrosius, episcopus Mediolani; sanctae Potentiana, virginis; sanctus Agapitus, martyris; 40 martyrum; sanctus Odilon; sancta Crumissa, virginis et martyris; sanctus Mauricius, martyris; sancta Catharina, virginis et martyris; sancta Barbara; undecim milia virginum et martyrum; sanctorum Machaboeorum ex legione sancti Gereonis; sanctus Alexander, miles; sanctus Bonifacius, papa; sanctorum Thebæorum, martyrum, 16182. » Voilà un reliquaire presque universel, ou du moins d'une généralité considérable : outre les saints et saintes nommés par leur nom propre, il y a des reliques des saints Machabées de la légion de Saint-Géréon, de seize cent quatre-vingt-dix-huit soldats martyrs de la légion Thébénne, et enfin des onze mille compagnes de sainte Ursule. Pour contenir et surtout pour montrer les reliques d'un nombre aussi grand de personnages, le moyen âge a inventé de petits tableaux à une face, comme paraît avoir été celui de Grandmont, ou à deux volets, comme celui de l'église de Polignac, gravé ci-dessous, ou à trois compartiments, c'est-à-dire en triptyque, comme celui qui appartient à M. Arondel, et que M. Viollet-le-Duc a décrit et dessiné1, ou enfin à cinq, sept, neuf compartiments, comme on en voit encore dans certaines églises d'Autriche et d'Allemagne. Ces tableaux étaient divisés en un très-grand nombre de petites cases, comme des alvéoles dans une ruche d'abeilles, et dans chaque chambrette était logée au moins une relique. Cela rappelle un peu le « columbarium » de l'antiquité ou les chambres et galeries des catacombes de Rome. 30. — RELIQUAIRE EN DIPTYQUE. — XIVE SIÈCLE. DANS L'ÉGLISE DE POLIGNAC (HAUTE-LOIRE). — HAUT., 28 CENT. Dans le haut, à l'intérieur des volets, une peinture presque effacée représente l'Annonciation et Marie tenant Jésus ; à l'extérieur, le Crucifiement et la Glorification de Jésus entre les prophètes et les apôtres. Dans les cent petites cases séparées par des cloisons de métal, reliques diverses auxquelles est attaché le nom écrit sur parchemin2. Un reliquaire analogue, mais d'une forme entièrement différente, est celui qui vient de l'abbaye de Grandselve, près de Toulouse, et que possède aujourd'hui l'église paroissiale de
dans certaines églises d'Autriche et d'Allemagne. Ces tableaux étaient divisés en un très-grand nombre de petites cases, comme des alvéoles dans une ruche d'abeilles, et dans chaque chambrette était logée au moins une relique. Cela rappelle un peu le « columbarium » de l'antiquité ou les chambres et galeries des catacombes de Rome. 30. — RELIQUAIRE EN DIPTYQUE. — XIVE SIÈCLE. DANS L'ÉGLISE DE POLIGNAC (HAUTE-LOIRE). — HAUT., 28 CENT. Dans le haut, à l'intérieur des volets, une peinture presque effacée représente l'Annonciation et Marie tenant Jésus ; à l'extérieur, le Crucifiement et la Glorification de Jésus entre les prophètes et les apôtres. Dans les cent petites cases séparées par des cloisons de métal, reliques diverses auxquelles est attaché le nom écrit sur parchemin2. Un reliquaire analogue, mais d'une forme entièrement différente, est celui qui vient de l'abbaye de Grandselve, près de Toulouse, et que possède aujourd'hui l'église paroissiale de Bôuliac (Hérault). Au lieu de s'étaler en plaque, il s'arrondit en cylindre contenu dans une sorte de clocheton carré. CORRECTION ### le moulage de ce précieux reliquaire que nous faisons reproduire en ce moment. L'abondance des reliques a toujours été telle, au moyen âge, que la plupart des reliquaires, surtout les châsses, les boîtes, les coffres, les pyxides, les monstrances proprement dites, ont contenu des objets ou des reliques de plusieurs saints. À l'exception des chefs, des bras et des pieds, qui ne sont ordinairement consacrés qu'à cette partie du corps d'un saint ou d'un saint unique, on peut affirmer, en conséquence de la mention qu'en font les inventaires et les authentiques attachés aux reliquaires mêmes, que ces vases renfermaient des reliques fort diverses. Ainsi, dans les inventaires du trésor de Grandmont, publiés par M. l'abbé Texier1, on voit, par exemple, des mentions de ce genre pour un seul reliquaire. « De corrigiis quibus fuit verberatum corpus Domini; de sancto Eutropio; de capillis beatissime Catharinae; de sanctis Lupo, Bartholomeo apostolo; de cunabulo et ossibus beatae Mariae Magdalena2. » « Quelquefois les reliques sont très-nombreuses, mais anonymes, et l'on écrit sur un paquet d'ossements : « De sanctis reliquis quorum nomen
les châsses, les boîtes, les coffres, les pyxides, les monstrances proprement dites, ont contenu des objets ou des reliques de plusieurs saints. À l'exception des chefs, des bras et des pieds, qui ne sont ordinairement consacrés qu'à cette partie du corps d'un saint ou d'un saint unique, on peut affirmer, en conséquence de la mention qu'en font les inventaires et les authentiques attachés aux reliquaires mêmes, que ces vases renfermaient des reliques fort diverses. Ainsi, dans les inventaires du trésor de Grandmont, publiés par M. l'abbé Texier1, on voit, par exemple, des mentions de ce genre pour un seul reliquaire. « De corrigiis quibus fuit verberatum corpus Domini; de sancto Eutropio; de capillis beatissime Catharinae; de sanctis Lupo, Bartholomeo apostolo; de cunabulo et ossibus beatae Mariae Magdalena2. » « Quelquefois les reliques sont très-nombreuses, mais anonymes, et l'on écrit sur un paquet d'ossements : « De sanctis reliquis quorum nomen Deus nobis vetat » — Il y a donc des reliquaires individuels, des reliquaires multiples et des reliquaires presque universels. Un des plus intéressants de cette dernière espèce est le suivant, que nous avons même surnommé le reliquaire de tous les saints, parce qu'il en contient un si grand nombre, qu'on peut croire qu'il aurait voulu, si ce eût été possible, les contenir tous. Ainsi, avant tout, reliques de Notre-Seigneur et de la sainte Vierge; puis des saints Jean-Baptiste, André, Philippe, Barthélemy, Barnabé, Thomas, Jacques Majeur, Innocents, Marc, Luc, Étienne, premier martyr, Laurent, Vincent, Ignace, Eustache, Théodore, Éleuthère, Martin, Nicolas, Hilaire, Jacques Mineur, Grégoire, Jérôme, Zébédée, Siméon; des saintes Marie-Madeleine, Euphémie et Catherine. C'est presque complet : saints de l'Ancien Testament, saints du Nouveau, le Sauveur, sa Mère, les apôtres, les martyrs, les confesseurs et les vierges; tous les temps et tous les pays dans un monument haut de 33 centimètres. RELiquAIRE DE TOUS LES SAINTS. — XIIe SIÈCLE. UTB1I0IS À GRANDMONT. — TOUTE D'UNI DANS : L'ÉGLISE DE CHATEAU-PONS-À-THURS (HAUTE-VIENNE). On croirait que l'article suivant de l'inventaire de Grandmont, dressé en 1666, a été écrit pour le reliquaire n° 30 : — « Un reliquaire fait en tableau, dont
qu'on peut croire qu'il aurait voulu, si ce eût été possible, les contenir tous. Ainsi, avant tout, reliques de Notre-Seigneur et de la sainte Vierge; puis des saints Jean-Baptiste, André, Philippe, Barthélemy, Barnabé, Thomas, Jacques Majeur, Innocents, Marc, Luc, Étienne, premier martyr, Laurent, Vincent, Ignace, Eustache, Théodore, Éleuthère, Martin, Nicolas, Hilaire, Jacques Mineur, Grégoire, Jérôme, Zébédée, Siméon; des saintes Marie-Madeleine, Euphémie et Catherine. C'est presque complet : saints de l'Ancien Testament, saints du Nouveau, le Sauveur, sa Mère, les apôtres, les martyrs, les confesseurs et les vierges; tous les temps et tous les pays dans un monument haut de 33 centimètres. RELiquAIRE DE TOUS LES SAINTS. — XIIe SIÈCLE. UTB1I0IS À GRANDMONT. — TOUTE D'UNI DANS : L'ÉGLISE DE CHATEAU-PONS-À-THURS (HAUTE-VIENNE). On croirait que l'article suivant de l'inventaire de Grandmont, dressé en 1666, a été écrit pour le reliquaire n° 30 : — « Un reliquaire fait en tableau, dont le cadre est en bois, et par-dessus orné d'ivoire et d'ébène, bien travaillé. On lit à travers d'une glace ces mots tout autour d'un carré : Sancti per fidem vicerunt regna; operati sunt., etc., et les noms autour des reliques dont il est garni : « Sancti Andreas, apostoli; sancti Mathias, apostoli; sanctorum Innocentium, martyrum; sancti Sebastiani, martyris; sancta Apollonia, Virginis et martyris; sancta Gersende; sanctus Ambrosius, episcopus Mediolani; sanctae Potentiana, virginis; sanctus Agapitus, martyris; 40 martyrum; sanctus Odilon; sancta Crumissa, virginis et martyris; sanctus Mauricius, martyris; sancta Catharina, virginis et martyris; sancta Barbara; undecim milia virginum et martyrum; sanctorum Machaboeorum ex legione sancti Gereonis; sanctus Alexander, miles; sanctus Bonifacius, papa; sanctorum Thebæorum, martyrum, 16182. » Voilà un reliquaire presque universel, ou du moins d'une généralité considérable : outre les saints et saintes nommés par leur nom propre, il y a des reliques des saints Machabées de la légion de Saint-Géréon, de seize cent quatre-vingt-dix-huit soldats martyrs de la légion Thébénne, et enfin des onze mille compagnes de sainte Ursule. Pour contenir et surtout pour montrer les reliques d'un nombre aussi grand de personnages, le moyen âge a inventé de petits tableaux à une face, comme paraît avoir été celui
Mathias, apostoli; sanctorum Innocentium, martyrum; sancti Sebastiani, martyris; sancta Apollonia, Virginis et martyris; sancta Gersende; sanctus Ambrosius, episcopus Mediolani; sanctae Potentiana, virginis; sanctus Agapitus, martyris; 40 martyrum; sanctus Odilon; sancta Crumissa, virginis et martyris; sanctus Mauricius, martyris; sancta Catharina, virginis et martyris; sancta Barbara; undecim milia virginum et martyrum; sanctorum Machaboeorum ex legione sancti Gereonis; sanctus Alexander, miles; sanctus Bonifacius, papa; sanctorum Thebæorum, martyrum, 16182. » Voilà un reliquaire presque universel, ou du moins d'une généralité considérable : outre les saints et saintes nommés par leur nom propre, il y a des reliques des saints Machabées de la légion de Saint-Géréon, de seize cent quatre-vingt-dix-huit soldats martyrs de la légion Thébénne, et enfin des onze mille compagnes de sainte Ursule. Pour contenir et surtout pour montrer les reliques d'un nombre aussi grand de personnages, le moyen âge a inventé de petits tableaux à une face, comme paraît avoir été celui de Grandmont, ou à deux volets, comme celui de l'église de Polignac, gravé ci-dessous, ou à trois compartiments, c'est-à-dire en triptyque, comme celui qui appartient à M. Arondel, et que M. Viollet-le-Duc a décrit et dessiné1, ou enfin à cinq, sept, neuf compartiments, comme on en voit encore dans certaines églises d'Autriche et d'Allemagne. Ces tableaux étaient divisés en un très-grand nombre de petites cases, comme des alvéoles dans une ruche d'abeilles, et dans chaque chambrette était logée au moins une relique. Cela rappelle un peu le « columbarium » de l'antiquité ou les chambres et galeries des catacombes de Rome. 30. — RELIQUAIRE EN DIPTYQUE. — XIVE SIÈCLE. DANS L'ÉGLISE DE POLIGNAC (HAUTE-LOIRE). — HAUT., 28 CENT. Dans le haut, à l'intérieur des volets, une peinture presque effacée représente l'Annonciation et Marie tenant Jésus ; à l'extérieur, le Crucifiement et la Glorification de Jésus entre les prophètes et les apôtres. Dans les cent petites cases séparées par des cloisons de métal, reliques diverses auxquelles est attaché le nom écrit sur parchemin2. Un reliquaire analogue, mais d'une forme entièrement différente, est celui qui vient de l'abbaye de Grandselve, près de Toulouse, et que possède aujourd'hui l'église paroissiale de Boulhac (Hérault).
églises d'Autriche et d'Allemagne. Ces tableaux étaient divisés en un très-grand nombre de petites cases, comme des alvéoles dans une ruche d'abeilles, et dans chaque chambrette était logée au moins une relique. Cela rappelle un peu le « columbarium » de l'antiquité ou les chambres et galeries des catacombes de Rome. 30. — RELIQUAIRE EN DIPTYQUE. — XIVE SIÈCLE. DANS L'ÉGLISE DE POLIGNAC (HAUTE-LOIRE). — HAUT., 28 CENT. Dans le haut, à l'intérieur des volets, une peinture presque effacée représente l'Annonciation et Marie tenant Jésus ; à l'extérieur, le Crucifiement et la Glorification de Jésus entre les prophètes et les apôtres. Dans les cent petites cases séparées par des cloisons de métal, reliques diverses auxquelles est attaché le nom écrit sur parchemin2. Un reliquaire analogue, mais d'une forme entièrement différente, est celui qui vient de l'abbaye de Grandselve, près de Toulouse, et que possède aujourd'hui l'église paroissiale de Boulhac (Hérault). Au lieu de s'étaler en plaque, il s'arrondit en cylindre contenu dans une sorte de clocheton carré. CORRECTION ### le moulage de ce précieux reliquaire que nous faisons reproduire en ce moment. L'abondance des reliques a toujours été telle, au moyen âge, que la plupart des reliquaires, surtout les châsses, les boîtes, les coffres, les pyxides, les monstrances proprement dites, ont contenu des objets ou des reliques de plusieurs saints. À l'exception des chefs, des bras et des pieds, qui ne sont ordinairement consacrés qu'à cette partie du corps d'un saint ou d'un saint unique, on peut affirmer, en conséquence de la mention qu'en font les inventaires et les authentiques attachés aux reliquaires mêmes, que ces vases renfermaient des reliques fort diverses. Ainsi, dans les inventaires du trésor de Grandmont, publiés par M. l'abbé Texier1, on voit, par exemple, des mentions de ce genre pour un seul reliquaire. « De corrigiis quibus fuit verberatum corpus Domini; de sancto Eutropio; de capillis beatissime Catharinae; de sanctis Lupo, Bartholomeo apostolo; de cunabulo et ossibus beatae Mariae Magdalena2. » « Quelquefois les reliques sont très-nombreuses, mais anonymes, et l'on écrit sur un paquet d'ossements : « De sanctis reliquis quorum nomen Deus nobis
les boîtes, les coffres, les pyxides, les monstrances proprement dites, ont contenu des objets ou des reliques de plusieurs saints. À l'exception des chefs, des bras et des pieds, qui ne sont ordinairement consacrés qu'à cette partie du corps d'un saint ou d'un saint unique, on peut affirmer, en conséquence de la mention qu'en font les inventaires et les authentiques attachés aux reliquaires mêmes, que ces vases renfermaient des reliques fort diverses. Ainsi, dans les inventaires du trésor de Grandmont, publiés par M. l'abbé Texier1, on voit, par exemple, des mentions de ce genre pour un seul reliquaire. « De corrigiis quibus fuit verberatum corpus Domini; de sancto Eutropio; de capillis beatissime Catharinae; de sanctis Lupo, Bartholomeo apostolo; de cunabulo et ossibus beatae Mariae Magdalena2. » « Quelquefois les reliques sont très-nombreuses, mais anonymes, et l'on écrit sur un paquet d'ossements : « De sanctis reliquis quorum nomen Deus nobis vetat » — Il y a donc des reliquaires individuels, des reliquaires multiples et des reliquaires presque universels. Un des plus intéressants de cette dernière espèce est le suivant, que nous avons même surnommé le reliquaire de tous les saints, parce qu'il en contient un si grand nombre, qu'on peut croire qu'il aurait voulu, si ce eût été possible, les contenir tous. Ainsi, avant tout, reliques de Notre-Seigneur et de la sainte Vierge; puis des saints Jean-Baptiste, André, Philippe, Barthélemy, Barnabé, Thomas, Jacques Majeur, Innocents, Marc, Luc, Étienne, premier martyr, Laurent, Vincent, Ignace, Eustache, Théodore, Éleuthère, Martin, Nicolas, Hilaire, Jacques Mineur, Grégoire, Jérôme, Zébédée, Siméon; des saintes Marie-Madeleine, Euphémie et Catherine. C'est presque complet : saints de l'Ancien Testament, saints du Nouveau, le Sauveur, sa Mère, les apôtres, les martyrs, les confesseurs et les vierges; tous les temps et tous les pays dans un monument haut de 33 centimètres. RELiquAIRE DE TOUS LES SAINTS. — XIIe SIÈCLE. UTB1I0IS À GRANDMONT. — TOUTE D'UNI DANS : L'ÉGLISE DE CHATEAU-PONS-À-THURS (HAUTE-VIENNE). On croirait que l'article suivant de l'inventaire de Grandmont, dressé en 1666, a été écrit pour le reliquaire n° 30 : — « Un reliquaire fait en tableau, dont le cadre
croire qu'il aurait voulu, si ce eût été possible, les contenir tous. Ainsi, avant tout, reliques de Notre-Seigneur et de la sainte Vierge; puis des saints Jean-Baptiste, André, Philippe, Barthélemy, Barnabé, Thomas, Jacques Majeur, Innocents, Marc, Luc, Étienne, premier martyr, Laurent, Vincent, Ignace, Eustache, Théodore, Éleuthère, Martin, Nicolas, Hilaire, Jacques Mineur, Grégoire, Jérôme, Zébédée, Siméon; des saintes Marie-Madeleine, Euphémie et Catherine. C'est presque complet : saints de l'Ancien Testament, saints du Nouveau, le Sauveur, sa Mère, les apôtres, les martyrs, les confesseurs et les vierges; tous les temps et tous les pays dans un monument haut de 33 centimètres. RELiquAIRE DE TOUS LES SAINTS. — XIIe SIÈCLE. UTB1I0IS À GRANDMONT. — TOUTE D'UNI DANS : L'ÉGLISE DE CHATEAU-PONS-À-THURS (HAUTE-VIENNE). On croirait que l'article suivant de l'inventaire de Grandmont, dressé en 1666, a été écrit pour le reliquaire n° 30 : — « Un reliquaire fait en tableau, dont le cadre est en bois, et par-dessus orné d'ivoire et d'ébène, bien travaillé. On lit à travers d'une glace ces mots tout autour d'un carré : Sancti per fidem vicerunt regna; operati sunt., etc., et les noms autour des reliques dont il est garni : « Sancti Andreas, apostoli; sancti Mathias, apostoli; sanctorum Innocentium, martyrum C'est comme une espèce de quenouille ou plutôt de lanterne emmanchée d'un bâton. Le noyau où sont les reliques est donc un cylindre creux, percé de trois étages d'arcades en plein cintre, dans chacune desquelles est une petite image, peinte sur parchemin, représentant le saint ou la sainte dont la relique est là. Ces reliques sont nombreuses, car sur une plaque de cuivre, qui forme le derrière du reliquaire, on lit cette inscription gravée au burin et disposée sur vingt-quatre lignes, comme il suit; j'en retire les seules abréviations que la typographie ne peut reproduire convenablement. RELIQVIE : CONTENU : HIC DE SPJNIS CORONAE DNI DE VESTIMENTIS IPSIUS DE CINGULO ET VEL VESTIMENTIS BEATI MARTI DE OLEO QUID EMAT DE TUMBA SAINTI NICHOLAI : SANCITI MARCIALIS BEATI ARBORE QUOD AD DOMINUM ET BEATISSIMAE MARIAE ET BEATI IOSEPHI SUPPLICAUVNT DECEM JVLIA MARTI BORVM MARCELLI ET MARCELLIANI DE FORAMINE
sanctorum Innocentium, martyrum C'est comme une espèce de quenouille ou plutôt de lanterne emmanchée d'un bâton. Le noyau où sont les reliques est donc un cylindre creux, percé de trois étages d'arcades en plein cintre, dans chacune desquelles est une petite image, peinte sur parchemin, représentant le saint ou la sainte dont la relique est là. Ces reliques sont nombreuses, car sur une plaque de cuivre, qui forme le derrière du reliquaire, on lit cette inscription gravée au burin et disposée sur vingt-quatre lignes, comme il suit; j'en retire les seules abréviations que la typographie ne peut reproduire convenablement. RELIQVIE : CONTENU : HIC DE SPJNIS CORONAE DNI DE VESTIMENTIS IPSIUS DE CINGULO ET VEL VESTIMENTIS BEATI MARTI DE OLEO QUID EMAT DE TUMBA SAINTI NICHOLAI : SANCITI MARCIALIS BEATI ARBORE QUOD AD DOMINUM ET BEATISSIMAE MARIAE ET BEATI IOSEPHI SUPPLICAUVNT DECEM JVLIA MARTI BORVM MARCELLI ET MARCELLIANI DE FORAMINE PETITE QUOD ANGLUS INTRAVIT AD VIRGINEM SANCITI BERNARDI SANCITI BALSI SANCITI ADRIANI SAINTI DIONISI BEATI EGIDII UNDECIM JVLII VIRGINIS BEATISSIMAE MARIAE MAGNA DALE SANCITAE KATERINE SANCITAE LUCIAE SANCITAE EVGENIAE BEATISSIMAE CELIAE ET ALIAE MULTAE RELQUIAE. Des faits très-curieux résultent de cette inscription : l'archange Gabriel serait entré par le trou d'une pierre pour annoncer à la Vierge qu'elle serait mère de Dieu : « de foramine petrae per quod angelus intravit ad Virginem » ; pendant la fuite en Égypte, un arbre se serait incliné devant l'enfant Jésus, la Vierge et saint Joseph, soit pour les saluer, soit pour leur offrir plus facilement ses fruits; sainte Eugénie, une sainte dont les reliques sont assez rares, est placée entre sainte Jacque et sainte Cécile. Quant au reliquaire proprement dit, qui a 13 centimètres environ de hauteur, on voit par quelle quantité de parcelles il est rempli : reliques du Sauveur, de la Vierge, du Précurseur, de quatre apôtres, des trois diacres martyrs, des saints Innocents, du prophète Daniel, des trois saints confesseurs Martin, Nicolas, Martial, de l'arbre de la fuite, des saints Marcel et Marcellin, de la pierre de l'Annonciation, des saints Bernard, Blaise, Adrien, Denys, Gilles, des saintes Madeleine, Catherine,
d'une pierre pour annoncer à la Vierge qu'elle serait mère de Dieu : « de foramine petrae per quod angelus intravit ad Virginem » ; pendant la fuite en Égypte, un arbre se serait incliné devant l'enfant Jésus, la Vierge et saint Joseph, soit pour les saluer, soit pour leur offrir plus facilement ses fruits; sainte Eugénie, une sainte dont les reliques sont assez rares, est placée entre sainte Jacque et sainte Cécile. Quant au reliquaire proprement dit, qui a 13 centimètres environ de hauteur, on voit par quelle quantité de parcelles il est rempli : reliques du Sauveur, de la Vierge, du Précurseur, de quatre apôtres, des trois diacres martyrs, des saints Innocents, du prophète Daniel, des trois saints confesseurs Martin, Nicolas, Martial, de l'arbre de la fuite, des saints Marcel et Marcellin, de la pierre de l'Annonciation, des saints Bernard, Blaise, Adrien, Denys, Gilles, des saintes Madeleine, Catherine, Lucie, Eugénie, Cécile, des dix mille martyrs, des onze mille vierges, sans compter, enfin, beaucoup d'autres reliques : « et aliae multae reliquiae ». Je suppose, comme je l'ai dit ailleurs, que les reliquaires de ce genre s'exposaient principalement le jour de la Toussaint. Quant à celui de Grandselve, ainsi placé au bout d'une hampe, il est à supposer qu'il se portait en procession, comme on porte une croix ou une bannière. La forme en est très-originale ; dégagé des volets qui protégeaient les reliques lorsqu'elles n'étaient pas exposées, ce reliquaire ainsi élevé en l'air, comme une lanterne haute, devait produire un très-brillant effet. Nous ne saurions trop recommander d'en exécuter aujourd'hui de semblables, et, pour notre compte, nous y pensons. Dans une notice déjà citée, « Monographie de l'abbaye de Grandselve », année 1857, M. Jouglar a donné la description et le dessin de ce reliquaire; c'est d'après son dessin réduit. Un autre reliquaire en forme de lanterne, mais de lanterne qu'un ange porte sur sa tête, comme les femmes portent des vases de lait et d'eau, est le suivant, n° 32. Il provient de l'abbaye de Grandmont et est ainsi mentionné, dans l'Inventaire de 1666 : « Un