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impressionnaient tant les anciens, mais il a domestiqué les forces de la nature et même, s’en servant habilement, il a produit lui-même des effets prodigieux et il dispose d’une science si grande qu’il a éliminé Dieu de sa vie, se proclamant plus ou moins ouvertement lui-même Dieu. Je voudrais attirer l’attention de mon frère incrédule sur un fait important : malgré ce courant antireligieux, il y a encore aujourd'hui des hommes et des femmes intelligents, instruits, qui font confiance à l’Evangile de Jésus-Christ et continuent d’admettre comme absolument véridique ce que la Bible nous enseigne de l’histoire du monde et de l’intervention de Dieu dans la vie des humains. Le problème, c’est que plus j’étudie la Parole de Dieu, plus l’évidence des vérités qui y sont proclamées éclate à mes yeux, et les progrès de la science humaine viennent corroborer les dires du livre sacré plutôt que les contredire. Ce qui sert d’argument à mon frère incrédule renforcerait justement ma foi. Il est vrai que peu d’incrédules connaissent vraiment la Bible, beaucoup l’ont à peine lue, et un grand nombre s’en voudraient de lui accorder un regard. C’est ce que j’ai fait dans l’ignorance de ma jeunesse ; avant même d’avoir pris un contact sérieux avec le Livre des livres, je l’avais jugé, condamné, rejeté. Qu’on me permette de citer un exemple : l’apôtre Pierre affirme que si l’ancien monde a péri par l’eau (allusion au déluge), le monde actuel périra par le feu (2 Pierre, ch. 3, vers. 7). Au temps où vivait l’apôtre, les effets du feu étaient déjà importants ; une ville entière pouvait flammer, mais quant à imaginer que le monde entier pouvait être la proie des flammes, c’était difficile, à moins d’en avoir une révélation d’origine divine. Aujourd’hui, hélas ! les hommes ont entre les mains tout ce qu’il faut pour que cette prophétie se réalise, et il suffirait de peu de chose pour déclencher « l’Apocalypse », comme on dit couramment dans les journaux. L’Apocalypse ? Voici justement le dernier livre de la Bible, et comme il devient actuel ! « Et le tiers
d’avoir pris un contact sérieux avec le Livre des livres, je l’avais jugé, condamné, rejeté. Qu’on me permette de citer un exemple : l’apôtre Pierre affirme que si l’ancien monde a péri par l’eau (allusion au déluge), le monde actuel périra par le feu (2 Pierre, ch. 3, vers. 7). Au temps où vivait l’apôtre, les effets du feu étaient déjà importants ; une ville entière pouvait flammer, mais quant à imaginer que le monde entier pouvait être la proie des flammes, c’était difficile, à moins d’en avoir une révélation d’origine divine. Aujourd’hui, hélas ! les hommes ont entre les mains tout ce qu’il faut pour que cette prophétie se réalise, et il suffirait de peu de chose pour déclencher « l’Apocalypse », comme on dit couramment dans les journaux. L’Apocalypse ? Voici justement le dernier livre de la Bible, et comme il devient actuel ! « Et le tiers de la terre fut brûlé, et le tiers des arbres fut brûlé, et toute herbe verte fut brûlée » (chap. 8, vers. 7). Répétons-le : rien ne pouvait faire supposer à l’époque que la chose deviendrait un jour possible. Mais je sais bien que cette seule considération ne suffit pas pour amener un homme à la foi. D’ailleurs, je ne voudrais pas entrer dans une espèce de controverse stérile d’où les antagonistes sortent tous deux plus ou moins blessés, ce qui contribue à élargir le fossé plutôt qu’à le combler. Je voudrais pour le moment rester sur ce témoignage : hostile aux choses de la foi, je me suis un jour converti et ce que j’ai découvert de l’autre côté m’a fait l’effet d’une lumière éblouissante, alors qu’auparavant tout cela m’apparaissait si ténébreux ! Mon rôle désormais m’apparaît tout tracé : il faut que je dise à mon frère incrédule ce que j’ai vu, ce que j’ai expérimenté. L’enjeu est important, puisqu’il s’agit ni plus ni moins de la vie éternelle. D’autres problèmes d’ailleurs subsistent : pourquoi y a-t-il tant de religions différentes ? Pourquoi l’Église chrétienne est-elle si divisée ? Et les cataclysmes naturels, pourquoi Dieu les permet-il ?
pour amener un homme à la foi. D’ailleurs, je ne voudrais pas entrer dans une espèce de controverse stérile d’où les antagonistes sortent tous deux plus ou moins blessés, ce qui contribue à élargir le fossé plutôt qu’à le combler. Je voudrais pour le moment rester sur ce témoignage : hostile aux choses de la foi, je me suis un jour converti et ce que j’ai découvert de l’autre côté m’a fait l’effet d’une lumière éblouissante, alors qu’auparavant tout cela m’apparaissait si ténébreux ! Mon rôle désormais m’apparaît tout tracé : il faut que je dise à mon frère incrédule ce que j’ai vu, ce que j’ai expérimenté. L’enjeu est important, puisqu’il s’agit ni plus ni moins de la vie éternelle. D’autres problèmes d’ailleurs subsistent : pourquoi y a-t-il tant de religions différentes ? Pourquoi l’Église chrétienne est-elle si divisée ? Et les cataclysmes naturels, pourquoi Dieu les permet-il ? Pourquoi tolère-t-il l’injustice ? Je ne prétends pas apporter une réponse définitive à ces problèmes qui ont fait l’objet des recherches de gens bien plus qualifiés que moi ; la complexité de leurs arguments m’a d’ailleurs parfois bien découragé, et c’est sur le plan du témoignage personnel que je répondrai, dans un prochain article. R. F. Qui donc a créé les fleurs, les arbres, le jour et la nuit ? "Au commencement, Dieu créa." La Bible. La prière pourquoi prier? L’homme conquérant de l’espace peut encore fermer les yeux et balbutier des requêtes enfantines ? Que signifie cette dissertation intérieure où demandes et réponses se succèdent dans un secret voulu ? Et que vaut cet interlocuteur que d’aucuns présentent comme idole d’un instant ? Pourquoi abaisser Dieu jusqu’à nous ? Sommes-nous si intéressants et ne connaît-il pas nos besoins ? Ne cultivons-nous pas l’infantilisme et n’entretenons-nous pas une regrettable défiance à l’égard de nous-mêmes ? La prière serait-elle une drogue pour « hippies » religieux ? N’est-elle pas une introspection qui n’ose dire son nom ? Le père Valensin écrit : « Croire à l’existence de Dieu et aveuglément vivre de foi dans l’espérance du jour à venir. Croire à
dans un prochain article. R. F. Qui donc a créé les fleurs, les arbres, le jour et la nuit ? "Au commencement, Dieu créa." La Bible. La prière pourquoi prier? L’homme conquérant de l’espace peut encore fermer les yeux et balbutier des requêtes enfantines ? Que signifie cette dissertation intérieure où demandes et réponses se succèdent dans un secret voulu ? Et que vaut cet interlocuteur que d’aucuns présentent comme idole d’un instant ? Pourquoi abaisser Dieu jusqu’à nous ? Sommes-nous si intéressants et ne connaît-il pas nos besoins ? Ne cultivons-nous pas l’infantilisme et n’entretenons-nous pas une regrettable défiance à l’égard de nous-mêmes ? La prière serait-elle une drogue pour « hippies » religieux ? N’est-elle pas une introspection qui n’ose dire son nom ? Le père Valensin écrit : « Croire à l’existence de Dieu et aveuglément vivre de foi dans l’espérance du jour à venir. Croire à la communication actuelle avec Dieu, à un échange actuel avec Lui, de personne à personne. J’avais tendance à retomber sur le premier plan et à m’y tenir, mais le second est essentiel. Ce qui pousse à attacher pratiquement moins d’importance au second point, c’est de voir la facilité avec laquelle, abusivement, des gens croient être entrés en communication avec Dieu ». L’observation des gens qui prient, les raisonnements des défenseurs de la prière efficace, des problèmes intellectuels qui ne sont pas nouveaux, conduisent souvent à douter de la prière. Quelles que soient pourtant les hésitations de notre raison devant le mystère du Dieu compatissant, nous croyons que la prière est essentielle à la vie du chrétien. Que penserions-nous d’un enfant philosophe qui se murerait dans un mutisme absolu sous prétexte que le langage fait problème ? ou encore parce qu’il jugerait inutile de demander à ses parents ce qui lui est normalement dû ? ou encore pour que ne soit pas porté atteinte à sa liberté ? Je doute que ce silence de pierre facilite la communion. Et quelle que soit l’incommunicabilité entre les êtres, ou la pauvreté de nos conversations, nos balbutiements sont-ils inutiles ? Et qui prétendrait d’ailleurs
abusivement, des gens croient être entrés en communication avec Dieu ». L’observation des gens qui prient, les raisonnements des défenseurs de la prière efficace, des problèmes intellectuels qui ne sont pas nouveaux, conduisent souvent à douter de la prière. Quelles que soient pourtant les hésitations de notre raison devant le mystère du Dieu compatissant, nous croyons que la prière est essentielle à la vie du chrétien. Que penserions-nous d’un enfant philosophe qui se murerait dans un mutisme absolu sous prétexte que le langage fait problème ? ou encore parce qu’il jugerait inutile de demander à ses parents ce qui lui est normalement dû ? ou encore pour que ne soit pas porté atteinte à sa liberté ? Je doute que ce silence de pierre facilite la communion. Et quelle que soit l’incommunicabilité entre les êtres, ou la pauvreté de nos conversations, nos balbutiements sont-ils inutiles ? Et qui prétendrait d’ailleurs que nous balbutions toujours ? L’homme de raison qui cultive cet irrationnel reste-t-il un homme de raison ? La prière nous apprend à chercher la vérité. Celui qui prie devant Dieu est invité « à se dépouiller de toutes les fausses personnalités qui cachent la personne unique que nous sommes et qui seule peut se tenir devant Dieu » (Mgr Antoine Bloom). Et dans cet affrontement il revient « l’éblouissante montée spirituelle qui le met en danger de mort et en espérance de vie, tel Moïse vers le sommet du Sinaï » (idem). Cet évêque orthodoxe dit par ailleurs : « La prière, qu’elle prenne sa source dans la désespérance humaine ou dans l’émerveillement de Dieu, permet de dépasser la finitude du monde et de laisser Dieu agir. C’est pourquoi la prière de l’homme imparfait que nous sommes est aussi une prière de l’Esprit ». Si Dieu est notre Père, nous lui parlons comme à un Père. Si Christ est vérité, nous nous efforçons d’aller de vérité relative en vérité meilleure vers Dieu. Si l’Esprit console et régénère, nous recherchons dans le secret cet esprit qui n’est pas une invention de notre imagination. Et dans cette affaire, celui qui choisit
et qui seule peut se tenir devant Dieu » (Mgr Antoine Bloom). Et dans cet affrontement il revient « l’éblouissante montée spirituelle qui le met en danger de mort et en espérance de vie, tel Moïse vers le sommet du Sinaï » (idem). Cet évêque orthodoxe dit par ailleurs : « La prière, qu’elle prenne sa source dans la désespérance humaine ou dans l’émerveillement de Dieu, permet de dépasser la finitude du monde et de laisser Dieu agir. C’est pourquoi la prière de l’homme imparfait que nous sommes est aussi une prière de l’Esprit ». Si Dieu est notre Père, nous lui parlons comme à un Père. Si Christ est vérité, nous nous efforçons d’aller de vérité relative en vérité meilleure vers Dieu. Si l’Esprit console et régénère, nous recherchons dans le secret cet esprit qui n’est pas une invention de notre imagination. Et dans cette affaire, celui qui choisit de faire de sa conscience l’artisan de sa propre édification risque d’aboutir à une déplorable contemplation de soi-même. Aucun raisonnement humain, finalement, ne peut détruire cette invitation à la prière. Et de même la prière n’a de sens que si par la foi nous savons que quelqu’un écoute. « L’homme de prière est dans la banalité, la sienne est celle du monde : il offre cette banalité telle qu’elle est au seul qui ait pouvoir de la transfigurer » (Pierre Emmanuel). F. TEULON. « Le christianisme au XXe siècle ». Au fil des jours Ainsi, au fil des jours l’année s’en est allée : effeuillée comme une fleur, consumée comme une bougie. C’est à la fois banal et vrai. Au mur, le calendrier est un gros bloc dont on n’a retiré que quelques feuillets. Et nous recommençons... Janvier, février, mars... les mois aux noms différents viennent vers nous. Nous faisons des plans et nous avons des projets plein la tête ; nous savons déjà où nous passerons nos vacances d’été et ce que nous entreprendrons à la rentrée de septembre. Nous sommes gens avisés et prudents — du moins en paroles — et nous n’ignorons pas qu’il y aura des
de prière est dans la banalité, la sienne est celle du monde : il offre cette banalité telle qu’elle est au seul qui ait pouvoir de la transfigurer » (Pierre Emmanuel). F. TEULON. « Le christianisme au XXe siècle ». Au fil des jours Ainsi, au fil des jours l’année s’en est allée : effeuillée comme une fleur, consumée comme une bougie. C’est à la fois banal et vrai. Au mur, le calendrier est un gros bloc dont on n’a retiré que quelques feuillets. Et nous recommençons... Janvier, février, mars... les mois aux noms différents viennent vers nous. Nous faisons des plans et nous avons des projets plein la tête ; nous savons déjà où nous passerons nos vacances d’été et ce que nous entreprendrons à la rentrée de septembre. Nous sommes gens avisés et prudents — du moins en paroles — et nous n’ignorons pas qu’il y aura des imprévus et des ennuis sur notre route. Mais cela ne fait rien et notre imagination voit, vole... nous sommes déjà en 1972. J’exagère ?... Pas beaucoup. Etant de la catégorie de ceux qui doivent penser, toujours, à l’avance, il a fallu concevoir et même imprimer ce journal encore en 1970. Je comprends donc très bien que, vous aussi, vous devez penser à l’avance. Mais peut-être est-ce pour vous tourmenter et vous appesantir sur des malheurs qui vous menacent et n’arriveront point. Alors ? Alors, pourquoi vous torturer ? Vous connaissez la parole de Jésus, téméraire semble-t-il : « À chaque jour suffit sa peine... ne vous inquiétez pas du lendemain car le lendemain aura soin de lui-même. » Soin de lui-même... allons donc ! Si nous n’avons pas d’argent ce soir, nous n’aurons pas de pain demain matin... et si, par un fait du hasard ou plutôt par Sa volonté, Dieu vous appelle cette nuit ? Âme inquiète, ma sœur — et je sais ce que j’écris — laisse-toi un instant, un seul, emporter sur les ailes de l’adoration et de la contemplation. Et quand tu auras adoré et contemplé le Divin, toutes choses deviendront bien secondaires et bien accessoires
Je comprends donc très bien que, vous aussi, vous devez penser à l’avance. Mais peut-être est-ce pour vous tourmenter et vous appesantir sur des malheurs qui vous menacent et n’arriveront point. Alors ? Alors, pourquoi vous torturer ? Vous connaissez la parole de Jésus, téméraire semble-t-il : « À chaque jour suffit sa peine... ne vous inquiétez pas du lendemain car le lendemain aura soin de lui-même. » Soin de lui-même... allons donc ! Si nous n’avons pas d’argent ce soir, nous n’aurons pas de pain demain matin... et si, par un fait du hasard ou plutôt par Sa volonté, Dieu vous appelle cette nuit ? Âme inquiète, ma sœur — et je sais ce que j’écris — laisse-toi un instant, un seul, emporter sur les ailes de l’adoration et de la contemplation. Et quand tu auras adoré et contemplé le Divin, toutes choses deviendront bien secondaires et bien accessoires ; tu sauras qu’en effet : « à chaque jour suffit sa peine ». Y. E. 2 JANVIER 1971 Hommage de reconnaissance L’automne dernier, nous avons annoncé le départ pour la Patrie céleste de la sergente Esther Claparède. Aujourd'hui, nous publions l'hommage d’un officier pour lequel elle fut un exemple et une force. Elle s’est endormie le 23 septembre 1970 à Saint-Hippolyte ! Pour moi elle est restée « l’adjudante Claparède », comme je suis resté pendant quarante ans « Elie » pour elle et quelques vieux amis salutistes. J’avais, en effet, dix-sept ans lorsqu’elle m’accueillit au château de Saint-Georges-les-Bains où je venais pour récupérer physiquement tout en assurant l’entretien de la grande propriété entourant le Château. La directrice, la commandante Babando, l’avait chargée de me mettre au courant du travail à accomplir et dès ce 17 février 1930 elle prit en main l’adolescent que j’étais, qui avait tout à apprendre non seulement sur le plan matériel mais spirituel. À l’époque, je faisais profession d’athéisme. Ma reconnaissance est très grande, car cette fidèle servante de Dieu, cévenole de surcroît, sut m’enseigner, en douceur, le chemin qui mène à Dieu. Elles étaient quatre sœurs aux prénoms bibliques : Esther, Sarah, Lydie
et une force. Elle s’est endormie le 23 septembre 1970 à Saint-Hippolyte ! Pour moi elle est restée « l’adjudante Claparède », comme je suis resté pendant quarante ans « Elie » pour elle et quelques vieux amis salutistes. J’avais, en effet, dix-sept ans lorsqu’elle m’accueillit au château de Saint-Georges-les-Bains où je venais pour récupérer physiquement tout en assurant l’entretien de la grande propriété entourant le Château. La directrice, la commandante Babando, l’avait chargée de me mettre au courant du travail à accomplir et dès ce 17 février 1930 elle prit en main l’adolescent que j’étais, qui avait tout à apprendre non seulement sur le plan matériel mais spirituel. À l’époque, je faisais profession d’athéisme. Ma reconnaissance est très grande, car cette fidèle servante de Dieu, cévenole de surcroît, sut m’enseigner, en douceur, le chemin qui mène à Dieu. Elles étaient quatre sœurs aux prénoms bibliques : Esther, Sarah, Lydie et Suzanne. Sarah n’est plus de ce monde depuis longtemps. Devenue officière avant la guerre de 1914, elle mourut à Saint-Etienne après dix-sept années de combat pour son Dieu et l’Armée. Esther, après vingt-quatre années de service avait dû prendre un congé pour élever ses neveux devenus orphelins. Je la rencontrais toujours avec joie et bénédiction à l’occasion d’un conseil d’officiers lors d’un passage à Saint-Hippolyte, ou à Marseille où vivait une de ses sœurs. Elle vint me voir l’an dernier, au Foyer du Peuple et, comme il y a quarante ans, s’intéressa à mon travail et pria avec moi. Ce devait être notre ultime rencontre sur cette terre. Elle avait près de quatre-vingts ans et toujours le même vibrant amour pour Dieu et le monde. Puisse le beau et fidèle témoignage d’Esther et de ses sœurs être une consolation, un réconfort et un appel pour celles qui doivent poursuivre seules leur voyage. Pourquoi pas également un appel au don de soi et au plus grand et plus beau des services pour quelques-uns de ces adolescents de 1971 qui, tout autant que moi, autrefois, ont besoin d’un guide et d’un maître digne d’être suivi et servi ! Elie BORDAS, Commandant.
rencontrais toujours avec joie et bénédiction à l’occasion d’un conseil d’officiers lors d’un passage à Saint-Hippolyte, ou à Marseille où vivait une de ses sœurs. Elle vint me voir l’an dernier, au Foyer du Peuple et, comme il y a quarante ans, s’intéressa à mon travail et pria avec moi. Ce devait être notre ultime rencontre sur cette terre. Elle avait près de quatre-vingts ans et toujours le même vibrant amour pour Dieu et le monde. Puisse le beau et fidèle témoignage d’Esther et de ses sœurs être une consolation, un réconfort et un appel pour celles qui doivent poursuivre seules leur voyage. Pourquoi pas également un appel au don de soi et au plus grand et plus beau des services pour quelques-uns de ces adolescents de 1971 qui, tout autant que moi, autrefois, ont besoin d’un guide et d’un maître digne d’être suivi et servi ! Elie BORDAS, Commandant. Le grain de sel des enfants... pour les parents 1 — Ne me gâtez pas. Je sais très bien que je ne devrais pas avoir tout ce que je demande. J’essaie seulement de vous mettre à l’épreuve. 2 — Ne craignez pas d’être fermes avec moi. Je le préfère. Cela me donne un sentiment de sécurité. 3 — Ne me laissez pas prendre de mauvaises habitudes. C’est sur vous que je compte pour les découvrir dès mon jeune âge. 4 — Ne me traitez pas comme un bébé. Cela me donne envie d’agir aussitôt comme un « grand ». 5 — Ne me reprenez pas, autant que possible, devant témoins. Je ferai beaucoup plus attention aux réprimandes, si vous me parlez tranquillement en privé. 6 — Ne traitez pas mes erreurs comme des péchés. Cela renverse mon sens des valeurs. 7 — Ne soyez pas bouleversés si je dis : "Je vous déteste". Voici quelques mois, a eu lieu la cérémonie d’ouverture du nouveau Foyer d’Accueil (ancien Poste de l’Armée du Salut à Maisonneuve) au 4488 de la rue Adam, à Montréal. Parmi les activités du Foyer, il y a la garderie de jour pour les enfants de 2 à
me donne un sentiment de sécurité. 3 — Ne me laissez pas prendre de mauvaises habitudes. C’est sur vous que je compte pour les découvrir dès mon jeune âge. 4 — Ne me traitez pas comme un bébé. Cela me donne envie d’agir aussitôt comme un « grand ». 5 — Ne me reprenez pas, autant que possible, devant témoins. Je ferai beaucoup plus attention aux réprimandes, si vous me parlez tranquillement en privé. 6 — Ne traitez pas mes erreurs comme des péchés. Cela renverse mon sens des valeurs. 7 — Ne soyez pas bouleversés si je dis : "Je vous déteste". Voici quelques mois, a eu lieu la cérémonie d’ouverture du nouveau Foyer d’Accueil (ancien Poste de l’Armée du Salut à Maisonneuve) au 4488 de la rue Adam, à Montréal. Parmi les activités du Foyer, il y a la garderie de jour pour les enfants de 2 à 5 ans. Son but est de venir en aide aux familles dont la mère est hospitalisée, aux familles à un seul parent, aux familles à revenu insuffisant où père et mère sont obligés d’aller travailler et à celles qui sont étroitement logées. La garderie est conçue de façon à permettre à l’enfant de se retrouver dans un monde à son échelle et un programme est organisé afin qu’il puisse se développer et apprendre tout en jouant. Un repas chaud est servi à midi et une collation le matin et l’après-midi. La garderie est ouverte de 7 h 30 a.m. à 6 h p.m. du lundi au vendredi. Pour plus amples renseignements téléphoner au 255-23-67. De plus, ce Centre possède la gamme habituelle des réunions salutistes pendant la semaine et le dimanche soir (voir horaires). CULTES DU DIMANCHE A MONTREAL 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : 11 h (a.m.) et 7 h (p.m.) 6850 rue Boyer : 10 h 30 (a.m.) 4488 rue Adam : 7 h 15 (p.m.) RENCONTRES DES DAMES (Ligue du Foyer) 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : chaque mercredi 7 h 30 (p.m.) 6850 rue Boyer : chaque mardi à 7 h 30 (p.m.) POUR
à l’enfant de se retrouver dans un monde à son échelle et un programme est organisé afin qu’il puisse se développer et apprendre tout en jouant. Un repas chaud est servi à midi et une collation le matin et l’après-midi. La garderie est ouverte de 7 h 30 a.m. à 6 h p.m. du lundi au vendredi. Pour plus amples renseignements téléphoner au 255-23-67. De plus, ce Centre possède la gamme habituelle des réunions salutistes pendant la semaine et le dimanche soir (voir horaires). CULTES DU DIMANCHE A MONTREAL 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : 11 h (a.m.) et 7 h (p.m.) 6850 rue Boyer : 10 h 30 (a.m.) 4488 rue Adam : 7 h 15 (p.m.) RENCONTRES DES DAMES (Ligue du Foyer) 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : chaque mercredi 7 h 30 (p.m.) 6850 rue Boyer : chaque mardi à 7 h 30 (p.m.) POUR LES ENFANTS 1239 avenue de l’Hôtel de Ville : chaque dimanche à 9 h 30 (a.m.) ; chaque mardi à 7 h (p.m.) 6850 rue Boyer : chaque dimanche à 9 h 45 (a.m.) ; chaque mercredi à 4 h 30 (p.m.) jusqu’à 9 ans ; chaque mercredi à 6 h 30 (p.m.) garçons 10-12 ans ; chaque vendredi à 5 h (p.m.) filles ; chaque vendredi à 7 h (p.m.) garçons 13 ans + 4488 rue Adam : chaque dimanche à 6 h (p.m.) ; chaque vendredi à 7 h (p.m.) Ce n’est pas vous, mais votre pouvoir de me contrarier que je déteste. 8 — Ne me protégez pas constamment des conséquences de mes actes. J’ai besoin parfois de les sentir, même si elles sont pénibles. 9 — N’attachez pas trop d’importance à mes petits malaises. Je peux parfaitement les exploiter. 10 — Ne revenez pas sans cesse sur la même chose ; je suis très capable, en ce cas, de faire semblant d’être sourd. 11 — Ne me faites pas des promesses étourdies. Rappelez-vous que je suis très déçu quand vous ne les tenez pas. 12 — N’oubliez pas que je ne sais pas toujours m’expliquer comme