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pourvois de Mouvault et Plisset sont rejetés par la Cour de cassation La chambre criminelle de la Cour de cassation a rejeté, cet après-midi, la pourvoi de Norbert Mouvault et de René Plisset, condamnés le 15 octobre, le premier à la peine de mort, et le second à cinq ans de travaux forcés, pour avoir assassinné le typographe Brunet et avoir caché son cadavre, puis l'avoir jeté dans la Seine. LE COIN DE LA FEMME EN MARGE D'ARISTOPHANE Tirons à la corde de paix, mais tirons à la bonne... Dans quelques semaines, tout Paris aura été voir, au théâtre de l'Atelier, La Paix, troussée — et de quelle main ! — par Aristophane, réparée avec bonheur par M. François Porche, accompagnée d'une agréable et spirituelle partition de M. Marcel Delannoy, jouée par Charles Dullin et sa troupe. Notre confrère Robert Kemp a dit tout le bien qu'il fallait penser de ce spectacle coloré. Il nous a semblé qu'il y avait peut-être un enseignement à en tirer. On connaît le thème d'Aristophane ; que l'on nous permette, cependant, d'en rappeler le début. Le vigneron Trygée décide d'aller trouver Zeus, le Dieu des dieux, afin d'obtenir qu'il veuille bien intervenir dans les affaires humaines. Elles vont aussi mal que possible ; on se bat partout. Après de vains essais, Trygée, le généreux Trygée, trouve enfin le moyen de gagner le séjour des dieux : un bouchard l'y conduira. Le bouchard est un étrange animal volant qui se nourrit d'excréments et porte un nom rabelaisien. Sur le dos du bouchard, Trygée, donc, parvient dans l'Empyrée, dont l'entrée — imitée de celles des baraques d'attractions foraines — est gardée par Hermès... Trygée connaît ses dieux : il n'a pas oublié le pot-de-vin qui lui gagnera les faveurs d'Hermès. Il veut voir Zeus, mais Zeus a quitté les lieux avec son état-major, abandonnant l'humanité, vraiment trop bête, à Polémos, le génie des batailles, qui se prépare à en faire de l'aïoli à l'aide d'un pilon qu'il forgera de sa propre main. Il a commencé par jeter dans les oubliettes la déesse de la Paix et
affaires humaines. Elles vont aussi mal que possible ; on se bat partout. Après de vains essais, Trygée, le généreux Trygée, trouve enfin le moyen de gagner le séjour des dieux : un bouchard l'y conduira. Le bouchard est un étrange animal volant qui se nourrit d'excréments et porte un nom rabelaisien. Sur le dos du bouchard, Trygée, donc, parvient dans l'Empyrée, dont l'entrée — imitée de celles des baraques d'attractions foraines — est gardée par Hermès... Trygée connaît ses dieux : il n'a pas oublié le pot-de-vin qui lui gagnera les faveurs d'Hermès. Il veut voir Zeus, mais Zeus a quitté les lieux avec son état-major, abandonnant l'humanité, vraiment trop bête, à Polémos, le génie des batailles, qui se prépare à en faire de l'aïoli à l'aide d'un pilon qu'il forgera de sa propre main. Il a commencé par jeter dans les oubliettes la déesse de la Paix et ses compagnes : Opora, déesse des fruits, et Théoria, déesse des festivals. Il faut donc les délivrer. Trygée, cependant que Polémos forge son pilon, appelle à l'aide les peuples de la Terre : ceux du Nord et ceux du Sud, ceux de l'Est et ceux de l'Ouest, dont nous voyons arriver les délégations. Une corde est jetée dans la fosse au fond de laquelle languissent la Paix, Opora et Théoria. L'extrémité de la corde est parvenue aux déesses : qu'on tire pour les remonter. On tire, mais tous n'y mettent pas la même ardeur. Que les paysans tirent donc ! seuls, eux qui aiment la paix plus que les autres. Pourquoi ? Aristophane ne le dit pas, mais on le devine ; parce que la guerre les touche plus encore que les autres. Les paysans tirent donc avec plus d'ardeur et en mesure, et leurs compagnons, échauffés par le spectacle d'un bel effort, se joignent à eux. La Paix sort enfin du puits, bâillonée et ligotée, accompagnée de ses deux déesses d'honneur rayonnantes de santé. La première partie terminée, Dullin-Trygée — quelle belle et bonne face en forme de feuille de vigne il s'est faite ! — s'avance à hauteur
arriver les délégations. Une corde est jetée dans la fosse au fond de laquelle languissent la Paix, Opora et Théoria. L'extrémité de la corde est parvenue aux déesses : qu'on tire pour les remonter. On tire, mais tous n'y mettent pas la même ardeur. Que les paysans tirent donc ! seuls, eux qui aiment la paix plus que les autres. Pourquoi ? Aristophane ne le dit pas, mais on le devine ; parce que la guerre les touche plus encore que les autres. Les paysans tirent donc avec plus d'ardeur et en mesure, et leurs compagnons, échauffés par le spectacle d'un bel effort, se joignent à eux. La Paix sort enfin du puits, bâillonée et ligotée, accompagnée de ses deux déesses d'honneur rayonnantes de santé. La première partie terminée, Dullin-Trygée — quelle belle et bonne face en forme de feuille de vigne il s'est faite ! — s'avance à hauteur de la rampe, devant le rideau, et harangue les spectateurs : « Je ne voulais pas jouer ce rôle », dit-il, et c'est inouï de naturel. La fin de son discours est une exhortation à aller tirer la corde. « À la corde ! » Le public mord à belles dents dans les vertes répliques de cette verte comédie; il en hume les forts parfums; les mots salés le chatouillent. L'actualité de cette satire le met en joie : il se plaît à constater qu'elle pourrait avoir été écrite hier, le matin même... La réaction serait identique, ce n'est pas douteux, avec n'importe quel public, pris dans son ensemble, naturellement : la bourgeoisie y applaudirait tout comme le peuple y applaudirait s'il avait quelquefois droit à de bons spectacles. C'est donc bien l'expression du sentiment général que provoque une telle pièce. Ainsi, il est bien entendu, par exemple, que, dans l'avis de tous, un abîme nous sépare de ceux d'entre nous que nous avons nommés pour nous représenter... Qu'ils le sachent donc : Qu'ils sachent du moins que l'on approuve Aristophane "lorsqu'il le déclare. En somme, il se fait chaque soir, à l'Atelier, une façon de révolution... Le public va
dents dans les vertes répliques de cette verte comédie; il en hume les forts parfums; les mots salés le chatouillent. L'actualité de cette satire le met en joie : il se plaît à constater qu'elle pourrait avoir été écrite hier, le matin même... La réaction serait identique, ce n'est pas douteux, avec n'importe quel public, pris dans son ensemble, naturellement : la bourgeoisie y applaudirait tout comme le peuple y applaudirait s'il avait quelquefois droit à de bons spectacles. C'est donc bien l'expression du sentiment général que provoque une telle pièce. Ainsi, il est bien entendu, par exemple, que, dans l'avis de tous, un abîme nous sépare de ceux d'entre nous que nous avons nommés pour nous représenter... Qu'ils le sachent donc : Qu'ils sachent du moins que l'on approuve Aristophane "lorsqu'il le déclare. En somme, il se fait chaque soir, à l'Atelier, une façon de révolution... Le public va loin, très loin, dans son désir de voir, dans La Paix d'Aristophane, une satire moderne. N'approuve-t-il pas, n'applaudit-il pas lorsqu'un personnage ayant fait allusion aux vieux généraux, un autre, Trygée je crois, répond, à peu près : « Ils ne sont plus bons à rien; ils écrivent leurs mémoires... » CORRECTION ### Le cœur de Broqueville le moyen d'exercer une sorte particulière de dictature, celle de la persuasion et de la confiance. Autrement dit, la Belgique a eu d'abord les conditions politiques du sauvetage de ses finances et, par conséquent, de sa monnaie. Il n'est pas inutile de rappeler que le déficit, chez nos voisins, pour une part qui n'est pas médiocre, à la suspension du versement des annuities allemandes. On avait assez dit que les pays qui ont été envahis et dévastés seraient ruinés s'ils ne recevaient pas de réparations suffisantes ! À cette cause de ruine, la Belgique n'a pas voulu en ajouter une autre. N'étant pas payée, elle ne paie pas les États-Unis. Et elle nous donne le bon exemple. Ayant refusé une fois pour toutes, elle n'en parle plus. Ce qui est justement fait est fait. La conscience est tranquille et elle ne court pas après
CORRECTION ### Le cœur de Broqueville le moyen d'exercer une sorte particulière de dictature, celle de la persuasion et de la confiance. Autrement dit, la Belgique a eu d'abord les conditions politiques du sauvetage de ses finances et, par conséquent, de sa monnaie. Il n'est pas inutile de rappeler que le déficit, chez nos voisins, pour une part qui n'est pas médiocre, à la suspension du versement des annuities allemandes. On avait assez dit que les pays qui ont été envahis et dévastés seraient ruinés s'ils ne recevaient pas de réparations suffisantes ! À cette cause de ruine, la Belgique n'a pas voulu en ajouter une autre. N'étant pas payée, elle ne paie pas les États-Unis. Et elle nous donne le bon exemple. Ayant refusé une fois pour toutes, elle n'en parle plus. Ce qui est justement fait est fait. La conscience est tranquille et elle ne court pas après le créancier comme si elle avait des remords. JACQUES BAINVILLE. Les pourvois de Mouvault et Plisset sont rejetés par la Cour de cassation La chambre criminelle de la Cour de cassation a rejeté, cet après-midi, la pourvoi de Norbert Mouvault et de René Plisset, condamnés le 15 octobre, le premier à la peine de mort, et le second à cinq ans de travaux forcés, pour avoir assassinné le typographe Brunet et avoir caché son cadavre, puis l'avoir jeté dans la Seine. LE COIN DE LA FEMME EN MARGE D'ARISTOPHANE Tirons à la corde de paix, mais tirons à la bonne... Dans quelques semaines, tout Paris aura été voir, au théâtre de l'Atelier, La Paix, troussée — et de quelle main ! — par Aristophane, réparée avec bonheur par M. François Porche, accompagnée d'une agréable et spirituelle partition de M. Marcel Delannoy, jouée par Charles Dullin et sa troupe. Notre confrère Robert Kemp a dit tout le bien qu'il fallait penser de ce spectacle coloré. Il nous a semblé qu'il y avait peut-être un enseignement à en tirer. On connaît le thème d'Aristophane ; que l'on nous permette, cependant, d'en rappeler le début. Le vigneron Trygée décide d'aller trouver Zeus, le
à la peine de mort, et le second à cinq ans de travaux forcés, pour avoir assassinné le typographe Brunet et avoir caché son cadavre, puis l'avoir jeté dans la Seine. LE COIN DE LA FEMME EN MARGE D'ARISTOPHANE Tirons à la corde de paix, mais tirons à la bonne... Dans quelques semaines, tout Paris aura été voir, au théâtre de l'Atelier, La Paix, troussée — et de quelle main ! — par Aristophane, réparée avec bonheur par M. François Porche, accompagnée d'une agréable et spirituelle partition de M. Marcel Delannoy, jouée par Charles Dullin et sa troupe. Notre confrère Robert Kemp a dit tout le bien qu'il fallait penser de ce spectacle coloré. Il nous a semblé qu'il y avait peut-être un enseignement à en tirer. On connaît le thème d'Aristophane ; que l'on nous permette, cependant, d'en rappeler le début. Le vigneron Trygée décide d'aller trouver Zeus, le Dieu des dieux, afin d'obtenir qu'il veuille bien intervenir dans les affaires humaines. Elles vont aussi mal que possible ; on se bat partout. Après de vains essais, Trygée, le généreux Trygée, trouve enfin le moyen de gagner le séjour des dieux : un bouchard l'y conduira. Le bouchard est un étrange animal volant qui se nourrit d'excréments et porte un nom rabelaisien. Sur le dos du bouchard, Trygée, donc, parvient dans l'Empyrée, dont l'entrée — imitée de celles des baraques d'attractions foraines — est gardée par Hermès... Trygée connaît ses dieux : il n'a pas oublié le pot-de-vin qui lui gagnera les faveurs d'Hermès. Il veut voir Zeus, mais Zeus a quitté les lieux avec son état-major, abandonnant l'humanité, vraiment trop bête, à Polémos, le génie des batailles, qui se prépare à en faire de l'aïoli à l'aide d'un pilon qu'il forgera de sa propre main. Il a commencé par jeter dans les oubliettes la déesse de la Paix et ses compagnes : Opora, déesse des fruits, et Théoria, déesse des festivals. Il faut donc les délivrer. Trygée, cependant que Polémos forge son pilon, appelle à l'aide les peuples de la Terre : ceux du Nord et ceux du
un étrange animal volant qui se nourrit d'excréments et porte un nom rabelaisien. Sur le dos du bouchard, Trygée, donc, parvient dans l'Empyrée, dont l'entrée — imitée de celles des baraques d'attractions foraines — est gardée par Hermès... Trygée connaît ses dieux : il n'a pas oublié le pot-de-vin qui lui gagnera les faveurs d'Hermès. Il veut voir Zeus, mais Zeus a quitté les lieux avec son état-major, abandonnant l'humanité, vraiment trop bête, à Polémos, le génie des batailles, qui se prépare à en faire de l'aïoli à l'aide d'un pilon qu'il forgera de sa propre main. Il a commencé par jeter dans les oubliettes la déesse de la Paix et ses compagnes : Opora, déesse des fruits, et Théoria, déesse des festivals. Il faut donc les délivrer. Trygée, cependant que Polémos forge son pilon, appelle à l'aide les peuples de la Terre : ceux du Nord et ceux du Sud, ceux de l'Est et ceux de l'Ouest, dont nous voyons arriver les délégations. Une corde est jetée dans la fosse au fond de laquelle languissent la Paix, Opora et Théoria. L'extrémité de la corde est parvenue aux déesses : qu'on tire pour les remonter. On tire, mais tous n'y mettent pas la même ardeur. Que les paysans tirent donc ! seuls, eux qui aiment la paix plus que les autres. Pourquoi ? Aristophane ne le dit pas, mais on le devine ; parce que la guerre les touche plus encore que les autres. Les paysans tirent donc avec plus d'ardeur et en mesure, et leurs compagnons, échauffés par le spectacle d'un bel effort, se joignent à eux. La Paix sort enfin du puits, bâillonée et ligotée, accompagnée de ses deux déesses d'honneur rayonnantes de santé. La première partie terminée, Dullin-Trygée — quelle belle et bonne face en forme de feuille de vigne il s'est faite ! — s'avance à hauteur de la rampe, devant le rideau, et harangue les spectateurs : « Je ne voulais pas jouer ce rôle », dit-il, et c'est inouï de naturel. La fin de son discours est une exhortation à aller tirer la corde.
mettent pas la même ardeur. Que les paysans tirent donc ! seuls, eux qui aiment la paix plus que les autres. Pourquoi ? Aristophane ne le dit pas, mais on le devine ; parce que la guerre les touche plus encore que les autres. Les paysans tirent donc avec plus d'ardeur et en mesure, et leurs compagnons, échauffés par le spectacle d'un bel effort, se joignent à eux. La Paix sort enfin du puits, bâillonée et ligotée, accompagnée de ses deux déesses d'honneur rayonnantes de santé. La première partie terminée, Dullin-Trygée — quelle belle et bonne face en forme de feuille de vigne il s'est faite ! — s'avance à hauteur de la rampe, devant le rideau, et harangue les spectateurs : « Je ne voulais pas jouer ce rôle », dit-il, et c'est inouï de naturel. La fin de son discours est une exhortation à aller tirer la corde. « À la corde ! » Le public mord à belles dents dans les vertes répliques de cette verte comédie; il en hume les forts parfums; les mots salés le chatouillent. L'actualité de cette satire le met en joie : il se plaît à constater qu'elle pourrait avoir été écrite hier, le matin même... La réaction serait identique, ce n'est pas douteux, avec n'importe quel public, pris dans son ensemble, naturellement : la bourgeoisie y applaudirait tout comme le peuple y applaudirait s'il avait quelquefois droit à de bons spectacles. C'est donc bien l'expression du sentiment général que provoque une telle pièce. Ainsi, il est bien entendu, par exemple, que, dans l'avis de tous, un abîme nous sépare de ceux d'entre nous que nous avons nommés pour nous représenter... Qu'ils le sachent donc : Qu'ils sachent du moins que l'on approuve Aristophane "lorsqu'il le déclare. En somme, il se fait chaque soir, à l'Atelier, une façon de révolution... Le public va loin, très loin, dans son désir de voir, dans La Paix d'Aristophane, une satire moderne. N'approuve-t-il pas, n'applaudit-il pas lorsqu'un personnage ayant fait allusion aux vieux généraux, un autre, Trygée je crois, répond, à peu près : « Ils
hier, le matin même... La réaction serait identique, ce n'est pas douteux, avec n'importe quel public, pris dans son ensemble, naturellement : la bourgeoisie y applaudirait tout comme le peuple y applaudirait s'il avait quelquefois droit à de bons spectacles. C'est donc bien l'expression du sentiment général que provoque une telle pièce. Ainsi, il est bien entendu, par exemple, que, dans l'avis de tous, un abîme nous sépare de ceux d'entre nous que nous avons nommés pour nous représenter... Qu'ils le sachent donc : Qu'ils sachent du moins que l'on approuve Aristophane "lorsqu'il le déclare. En somme, il se fait chaque soir, à l'Atelier, une façon de révolution... Le public va loin, très loin, dans son désir de voir, dans La Paix d'Aristophane, une satire moderne. N'approuve-t-il pas, n'applaudit-il pas lorsqu'un personnage ayant fait allusion aux vieux généraux, un autre, Trygée je crois, répond, à peu près : « Ils ne sont plus bons à rien; ils écrivent leurs mémoires... » Nous connaissons, n'est-ce pas, des généraux qui, la guerre terminée, la victoire remportée, sentant leur fin prochaine, se mirent, en effet, à écrire leurs mémoires. Est-ce bien de ceux-là dont il s'agit, dans l'esprit du public, lorsqu'il applaudit? Préférait-on qu'ils eussent mis à la culture des rosiers après avoir perdu la guerre? Ils avaient mission de remporter une victoire, de sauver leur pays, ils s'en sont acquittés; on se paye leur tête à travers Aristophane, ou, du moins, on en a bien l'air. À la corde!... Oui, certes, à la corde, et sans perdre une minute, mais que l'on se méfie de ne pas empoigner n'importe laquelle, la première venue : elle pourrait bien être pourrie, elle pourrait bien remonter du fond du puits! tout autre chose que des déesses. "Voilà, disait une dame, à la sortie, le soir de la première, voilà de la belle propagande." Méfions-nous du snobisme : n'ayant plus rien d'artistique à se mettre sous la dent, il pourrait bien se jeter, les yeux fermés, sur la corde, sur n'importe quelle corde. Marius RICHARD. Informations parlementaires La conversion des emprunts locaux -La commission de l'administration
qu'ils eussent mis à la culture des rosiers après avoir perdu la guerre? Ils avaient mission de remporter une victoire, de sauver leur pays, ils s'en sont acquittés; on se paye leur tête à travers Aristophane, ou, du moins, on en a bien l'air. À la corde!... Oui, certes, à la corde, et sans perdre une minute, mais que l'on se méfie de ne pas empoigner n'importe laquelle, la première venue : elle pourrait bien être pourrie, elle pourrait bien remonter du fond du puits! tout autre chose que des déesses. "Voilà, disait une dame, à la sortie, le soir de la première, voilà de la belle propagande." Méfions-nous du snobisme : n'ayant plus rien d'artistique à se mettre sous la dent, il pourrait bien se jeter, les yeux fermés, sur la corde, sur n'importe quelle corde. Marius RICHARD. Informations parlementaires La conversion des emprunts locaux -La commission de l'administration générale a procédé à l'étude du rapport de M. Gruet sur la proposition de résolution de M. Grisoni et plusieurs de ses collègues, tendant à inviter le gouvernement à saisir, dans le plus bref délai, le Parlement d'un projet de loi permettant aux départements, aux communes et aux établissements publics d'utilité publique de convertir leurs emprunts. À la demande de M. Gruet, la commission a décidé de transformer la proposition de résolution en proposition de loi, et elle a autorisé M. Gruet à déposer son rapport sous réserve d'un accord à intervenir entre lui et le ministère des finances. Les désespérés — Au cours d'une crise de neurasthénie, M. Ernest Bisson, 75, rue Bouchez, s'est jeté par la fenêtre de son logement, situé au 5e étage. Il a été tué sur le coup. Son corps a été transporté à la morgue de l'hôpital Bichat. Le nouveau spectacle du théâtre des Deux Ânes À LA POUBELLE, revue en dix tableaux de MM. Poulbot et Jean Marsac. Poulbot est avant tout un homme du terroir. Il est de Montmartre comme Hégésippe Moreau est des bords de la Voulzie et Tartarin est de Tarascon. Il représente un genre particulier qui ne s'épanouit que
d'utilité publique de convertir leurs emprunts. À la demande de M. Gruet, la commission a décidé de transformer la proposition de résolution en proposition de loi, et elle a autorisé M. Gruet à déposer son rapport sous réserve d'un accord à intervenir entre lui et le ministère des finances. Les désespérés — Au cours d'une crise de neurasthénie, M. Ernest Bisson, 75, rue Bouchez, s'est jeté par la fenêtre de son logement, situé au 5e étage. Il a été tué sur le coup. Son corps a été transporté à la morgue de l'hôpital Bichat. Le nouveau spectacle du théâtre des Deux Ânes À LA POUBELLE, revue en dix tableaux de MM. Poulbot et Jean Marsac. Poulbot est avant tout un homme du terroir. Il est de Montmartre comme Hégésippe Moreau est des bords de la Voulzie et Tartarin est de Tarascon. Il représente un genre particulier qui ne s'épanouit que sur la butte, et ses petits bonshommes, pour avoir vanté partout son nom, restent toujours de chez eux, c'est-à-dire des environs de la rue Lepic et du Moulin de la Galette. Une revue signée de Poulbot ne peut donc qu'être représentative de Montmartre. Elle ne peut pas davantage manquer de gosses, et il y a là deux petites filles et un petit garçon, les nommés Mina, Marthe et Roger, qui animent le spectacle, presque d'un bout à l'autre, de leur verve juvénile et primesautière. Ce sont bien là des Poulbot, ceux-là. Le meilleur moment de la soirée est fourni par une série de chansons, les meilleures chansons entendues dans les cabarets, aux environs de 1890-1900. Tandis que M. Cambard chante d'une voix chaude et prenante Vous êtes si jolie, ou Fermons les rideaux, ou quelque autre refrain, des personnages défilent derrière un transparent et imiment la scène évoquée par le texte. Leurs costumes et leurs gestes désuets, les ridicules qu'ils soulignent, légèrement, oh! très légèrement, donnent de quoi sourire et de quoi, aussi se laisser aller à la mélancolie. La mise en scène est charmante et le tableau admirablement réussi. Le final présente une série d'affiches et de dessins de
gosses, et il y a là deux petites filles et un petit garçon, les nommés Mina, Marthe et Roger, qui animent le spectacle, presque d'un bout à l'autre, de leur verve juvénile et primesautière. Ce sont bien là des Poulbot, ceux-là. Le meilleur moment de la soirée est fourni par une série de chansons, les meilleures chansons entendues dans les cabarets, aux environs de 1890-1900. Tandis que M. Cambard chante d'une voix chaude et prenante Vous êtes si jolie, ou Fermons les rideaux, ou quelque autre refrain, des personnages défilent derrière un transparent et imiment la scène évoquée par le texte. Leurs costumes et leurs gestes désuets, les ridicules qu'ils soulignent, légèrement, oh! très légèrement, donnent de quoi sourire et de quoi, aussi se laisser aller à la mélancolie. La mise en scène est charmante et le tableau admirablement réussi. Le final présente une série d'affiches et de dessins de Poulbot, animés par les jeunes acteurs et leurs anciens. Le public revoit, pour sa plus grande joie, le factionnaire à qui un gamin demanda : « T'as donc un rendez-vous, que tu restes planté là ? » et la jeune Marianne, et les gosses soldats, et les gosses joueurs de billes, et la marchande de ballons ; tout ce monde gouailleur que Poulbot a pris sur le vif. Là encore, la mise en scène donne aux divers tableaux tout le pittoresque qui leur convient. Dans la partie satirique de la revue, il convient de signaler avant tout le pot-pourri historico-cinématographique, Danton, charge violente, mais spirituelle, contre les firmes de cinéma qui ne sont guère ménagées d'un bout à l'autre de la soirée. Le Mur des lamentations, devant lequel pleurent les fonctionnaires et qui se termine par un quatuor comique sur l'air du fameux quatuor de Rigoletto, le Retour de l'enfant prodigue ou les lauriers de l'enfant poète, le Bal du Français méritent également d'être cités parmi les scènes les mieux venues. Une troupe homogène et pleine d'entrain mène le jeu. On y distingue particulièrement Mlle Missia, qui a beaucoup de force comique; Mlle Renée d'Yd, qui est charmante; Mlle Paule