jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
dans la Péninsule mais il reste à déterminer qui a montré aux habitants primitifs de l'Espagne l'usage des métaux et particulièrement du bronze. MM. Socken, conservateur du musée d'antiquités de Vienne; Bertrand, conservateur du musée de Saint-Cergue; Emile Burnouf et Félix Robin s'accordent à admettre l'origine asiatique du bronze. Les Grecs attribuaient aux habitants de l'Asie-Mineure la première exploitation de ce métal. Dans la Bible (Ezechiel, ch. xxvi, 15) on lit que Javan, Tubal et Moroch envoyaient aux marchés de Tyr des vases d'airain. Dans le Tubal et le Moroch de la Bible il faut reconnaître les Tibaréens et les Moschiens des auteurs grecs. Strabon (Géographie, liv. XI, ch. nous décrit la Moschike comme formée de trois régions distinctes occupées, la première par les Bolkhes, la seconde par des tribus Ibères, la troisième par des Arméniens. Cette homonymie appliquée à deux pays si éloignés l'Ibérie du Caucase et l'Ibérie occidentale, est fort remarquable. Les Phéniciens, le premier peuple civilisé qui soit venu dans la Péninsule hispanique, ayant découvert un pays où il y avait des montagnes telles que les Pyrénées, qui leur rappelaient le Caucase, où ils reconnaissaient des mines métalliques aussi riches que celles de l'Ibérie leur voisine, où les cultures étaient les mêmes, furent naturellement portés à donner le même nom aux deux pays. Il arriva alors ce qui eut lieu à plusieurs reprises depuis c'est par des motifs semblables qu'on nomme Nouvelle-Espagne, Nouvelle-Bretagne, Nouvelle-Hollande, Nouvelle-Guinée, etc., certains pays découverts par les Européens dans des contrées très éloignées. Les Phéniciens donnèrent des noms à plusieurs fleuves et pays de la Péninsule. Le nom d'Aragus était commun à deux fleuves, chacun dans une des deux Ibéries. On dit que le mot Tage vient du phénicien Dagi, poissonneux; Lusitanie viendrait de luzi, plein d'amandiers; Olissipo (Lisbonne) de Alis-Ubbo, baie agréable. Il est très probable que ce furent les Phéniciens qui apprirent aux habitants de l'Espagne à exploiter les mines de cuivre, et peut-être même les mines d'étain existant en Portugal, de même qu'ils exploitèrent les mines hongroises et transylvaines et les mines d'étain de la Cornouaille britannique et des Îles
les cultures étaient les mêmes, furent naturellement portés à donner le même nom aux deux pays. Il arriva alors ce qui eut lieu à plusieurs reprises depuis c'est par des motifs semblables qu'on nomme Nouvelle-Espagne, Nouvelle-Bretagne, Nouvelle-Hollande, Nouvelle-Guinée, etc., certains pays découverts par les Européens dans des contrées très éloignées. Les Phéniciens donnèrent des noms à plusieurs fleuves et pays de la Péninsule. Le nom d'Aragus était commun à deux fleuves, chacun dans une des deux Ibéries. On dit que le mot Tage vient du phénicien Dagi, poissonneux; Lusitanie viendrait de luzi, plein d'amandiers; Olissipo (Lisbonne) de Alis-Ubbo, baie agréable. Il est très probable que ce furent les Phéniciens qui apprirent aux habitants de l'Espagne à exploiter les mines de cuivre, et peut-être même les mines d'étain existant en Portugal, de même qu'ils exploitèrent les mines hongroises et transylvaines et les mines d'étain de la Cornouaille britannique et des Îles Sorlingues (les Cassitérides des Grecs). La ressemblance de l'ornementation des objets fabriqués dans l'âge dit de bronze, de même que l'uniformité de leur composition chimique, prouve qu'ils viennent de la même source, ou plutôt de la même école. Je me crois donc autorisé à rapporter aux Phéniciens l'origine du nom d'Ibères donné aux habitants primitifs de l'Espagne, et aussi à leur attribuer l'exploitation des mines métalliques de la Péninsule et, en particulier, de celles de cuivre. Les Phéniciens fondèrent des colonies en Espagne et enseignèrent leur alphabet aux habitants de ce pays, comme le prouvent les médailles celtibériennes portant des caractères phéniciens. Les anciennes figures de bronze mâles (en érection) et femelles trouvées en assez grand nombre en Portugal prouvent que les Phéniciens introduisirent aussi dans la Péninsule le culte de Baal-Fégor, le dieu de la génération. Strabon, décrivant les Turdétains qui habitaient le midi de la Péninsule, près du Guadiana, dit que le fond de la population était phénicien. Le même auteur ajoute que, pour donner une idée de l'importance des exportations de la Turdétanie, il suffit de remarquer le fort tonnage et le grand nombre des bâtiments turdétains « De tous les bâtiments de commerce, en effet, que
d'Ibères donné aux habitants primitifs de l'Espagne, et aussi à leur attribuer l'exploitation des mines métalliques de la Péninsule et, en particulier, de celles de cuivre. Les Phéniciens fondèrent des colonies en Espagne et enseignèrent leur alphabet aux habitants de ce pays, comme le prouvent les médailles celtibériennes portant des caractères phéniciens. Les anciennes figures de bronze mâles (en érection) et femelles trouvées en assez grand nombre en Portugal prouvent que les Phéniciens introduisirent aussi dans la Péninsule le culte de Baal-Fégor, le dieu de la génération. Strabon, décrivant les Turdétains qui habitaient le midi de la Péninsule, près du Guadiana, dit que le fond de la population était phénicien. Le même auteur ajoute que, pour donner une idée de l'importance des exportations de la Turdétanie, il suffit de remarquer le fort tonnage et le grand nombre des bâtiments turdétains « De tous les bâtiments de commerce, en effet, que l'on voit, soit à Dicœarchie, soit dans le port d'Ostie, arsenal maritime de Rome, les plus gros viennent de la Turdétanie et leur nombre n'est guère inférieur à celui des bâtiments qui viennent de la Libye. » Des rapports entre les habitants de la Péninsule et les Phéniciens, les Carthaginois, ou Liby-Phéniciens, est résulté un premier et considérable croisement entre la population de races aryennes et sémitiques. La conquête de l'Espagne par les généraux carthaginois Amilcar, Asdrubal et Annibal eut une grande influence sur le mélange des races de la Péninsule. L'armée carthaginoise était en grande partie composée d'Espagnols. Les écrivains romains désignaient l'infanterie lusitanienne et celtibérienne, la cavalerie turdétaine et les fondeurs des Îles Baléares, comme formant une partie importante des armées d'Annibal en même temps les Carthaginois amenaient en Espagne des troupes africaines et gauloises. L'intérêt qu'il y avait dans ce temps à conquérir l'Espagne, considérée comme un pont naturel entre l'Europe et l'Afrique, afin d'acquérir la suprématie dans le monde civilisé, est bien démontré par les guerres puniques. La conquête de l'Espagne par les Romains ne se fit pas sans difficultés. Pendant près de deux siècles, les celto-ibéro-carthaginois tinrent en échec les armées romaines. Même après les
ou Liby-Phéniciens, est résulté un premier et considérable croisement entre la population de races aryennes et sémitiques. La conquête de l'Espagne par les généraux carthaginois Amilcar, Asdrubal et Annibal eut une grande influence sur le mélange des races de la Péninsule. L'armée carthaginoise était en grande partie composée d'Espagnols. Les écrivains romains désignaient l'infanterie lusitanienne et celtibérienne, la cavalerie turdétaine et les fondeurs des Îles Baléares, comme formant une partie importante des armées d'Annibal en même temps les Carthaginois amenaient en Espagne des troupes africaines et gauloises. L'intérêt qu'il y avait dans ce temps à conquérir l'Espagne, considérée comme un pont naturel entre l'Europe et l'Afrique, afin d'acquérir la suprématie dans le monde civilisé, est bien démontré par les guerres puniques. La conquête de l'Espagne par les Romains ne se fit pas sans difficultés. Pendant près de deux siècles, les celto-ibéro-carthaginois tinrent en échec les armées romaines. Même après les victoires de Scipion, la fortune ne fut pas toujours favorable aux armes romaines; les paysans des monts Herminius, conduits par Viriate, préservèrent encore pendant longtemps leur pays des attaques des envahisseurs. Les Romains dominèrent enfin l'Espagne et lui imposèrent leur civilisation avancée. Avant les Romains, les Grecs avaient déjà fondé des colonies dans la Péninsule, telles que Sagonte, Emporium, Rhodope. Plusieurs de ces villes faisaient la concurrence commerciale aux villes carthaginoises; quelques-unes tombèrent bientôt en décadence. Strabon raconte que « l'emplacement de Menace, ville aujourd'hui ruinée, se trouve à une plus grande distance de Calpe (Gibraltar), et d'ailleurs le peu de vestiges qui en restent dénotent une ville hellénique, tandis que Malaga (Malaca), en même temps qu'elle est plus rapprochée de Calpe, a la physionomie complètement phénicienne » L'influence ethnographique de la conquête de l'Espagne par les Romains ne fut pas aussi grande qu'aurait pu le faire supposer la transformation radicale survenue dans les mœurs et le langage de ses habitants. Cette transformation fut la conséquence du prestige d'une civilisation bien supérieure et vraiment brillante. Les Turdétains mêmes, qui étaient réputés les plus savants, qui, selon le témoignage de Strabon, avaient une littérature, des annales historiques, des poèmes et des
des colonies dans la Péninsule, telles que Sagonte, Emporium, Rhodope. Plusieurs de ces villes faisaient la concurrence commerciale aux villes carthaginoises; quelques-unes tombèrent bientôt en décadence. Strabon raconte que « l'emplacement de Menace, ville aujourd'hui ruinée, se trouve à une plus grande distance de Calpe (Gibraltar), et d'ailleurs le peu de vestiges qui en restent dénotent une ville hellénique, tandis que Malaga (Malaca), en même temps qu'elle est plus rapprochée de Calpe, a la physionomie complètement phénicienne » L'influence ethnographique de la conquête de l'Espagne par les Romains ne fut pas aussi grande qu'aurait pu le faire supposer la transformation radicale survenue dans les mœurs et le langage de ses habitants. Cette transformation fut la conséquence du prestige d'une civilisation bien supérieure et vraiment brillante. Les Turdétains mêmes, qui étaient réputés les plus savants, qui, selon le témoignage de Strabon, avaient une littérature, des annales historiques, des poèmes et des lois qu'ils prétendaient être écrits depuis six mille ans, et qui, au temps du savant géographe grec conservaient bien les caractères de la race phénicienne, avaient eux-mêmes renoncé à leur langue nationale et avaient adopté la manière de vivre des Romains. La domination romaine fut toutefois signalée par des croisements de races. Le général Sertorius, devenu indépendant de Rome et commandant les Lusitaniens, avait aussi à son service des milliers de soldats qui étaient venus d'Afrique. Pompée, qui combattait Sertorius, avait aussi dans son armée des soldats originaires des vastes colonies romaines, les unes européennes, les autres asiatiques, les autres africaines. Au cinquième siècle, les Barbares du Nord vinrent altérer encore une fois la constitution ethnique de l'Espagne. La cruauté des envahisseurs, associée aux épidémies, à la famine et à toutes les misères, diminua considérablement la population préexistante. Les Vandales et les Alains occupèrent principalement l'ouest de la Péninsule, la Galice et la Lusitanie. Les Suisses, avant-garde des avant-garde des Germains, s'associèrent aux Vandales en Galice. Bientôt arrivèrent les Visigoths, les Goths d'Occident, qui combattirent les Alains établis dans la Lusitanie et en chassèrent les débris en Galice, où ils restèrent sous la protection des Suisses; ceux-ci à leur tour
de races. Le général Sertorius, devenu indépendant de Rome et commandant les Lusitaniens, avait aussi à son service des milliers de soldats qui étaient venus d'Afrique. Pompée, qui combattait Sertorius, avait aussi dans son armée des soldats originaires des vastes colonies romaines, les unes européennes, les autres asiatiques, les autres africaines. Au cinquième siècle, les Barbares du Nord vinrent altérer encore une fois la constitution ethnique de l'Espagne. La cruauté des envahisseurs, associée aux épidémies, à la famine et à toutes les misères, diminua considérablement la population préexistante. Les Vandales et les Alains occupèrent principalement l'ouest de la Péninsule, la Galice et la Lusitanie. Les Suisses, avant-garde des avant-garde des Germains, s'associèrent aux Vandales en Galice. Bientôt arrivèrent les Visigoths, les Goths d'Occident, qui combattirent les Alains établis dans la Lusitanie et en chassèrent les débris en Galice, où ils restèrent sous la protection des Suisses; ceux-ci à leur tour combattirent les Alains, qui furent obligés de passer en Afrique. Après de longues guerres entre les Suisses et les Visigoths, les premiers furent absorbés par les seconds, et ainsi se consolida l'empire visigothique en Espagne, où il se conserva, sans être troublé, près de trois siècles. Pendant ce temps, le mélange des races, ainsi que la transformation des mœurs, s'opérèrent avec une remarquable rapidité. Admettre que l'invasion des Barbares avait fait disparaître entièrement les habitants de l'Espagne, issus des Celtes, des Ibères, des Phéniciens, etc., ce serait accepter une proposition insoutenable et qui est démentie par toutes les considérations historiques. Les Visigoths, étant les plus civilisés des peuples barbares, ayant beaucoup appris déjà par leur long contact avec les Romains, arrivant en Espagne avec le consentement des empereurs romains, tâchèrent de créer un état politique où ils fussent les premiers, mais où les individus d'autres races seraient admis. Dès les premiers temps, les habitants hispano-romains se réglaient par la Lex Romana compilée en 506, et connue sous le nom de Bréviaire d'Alaric, tandis que les Goths se gouvernaient par les lois traditionnelles, et ce ne fut que dans le septième siècle que la fusion des races devint assez parfaite pour
mélange des races, ainsi que la transformation des mœurs, s'opérèrent avec une remarquable rapidité. Admettre que l'invasion des Barbares avait fait disparaître entièrement les habitants de l'Espagne, issus des Celtes, des Ibères, des Phéniciens, etc., ce serait accepter une proposition insoutenable et qui est démentie par toutes les considérations historiques. Les Visigoths, étant les plus civilisés des peuples barbares, ayant beaucoup appris déjà par leur long contact avec les Romains, arrivant en Espagne avec le consentement des empereurs romains, tâchèrent de créer un état politique où ils fussent les premiers, mais où les individus d'autres races seraient admis. Dès les premiers temps, les habitants hispano-romains se réglaient par la Lex Romana compilée en 506, et connue sous le nom de Bréviaire d'Alaric, tandis que les Goths se gouvernaient par les lois traditionnelles, et ce ne fut que dans le septième siècle que la fusion des races devint assez parfaite pour permettre l'établissement d'une loi commune, le célèbre Code Visigothique. Dans les premiers temps, les Visigoths se conduisirent en vainqueurs et se réservèrent dans le partage des terres les deux tiers, laissant aux hommes des autres races un tiers seulement, quoique ceux-ci fussent les plus nombreux, ce qui aggravait encore l'inégalité. La guerre était le principal métier de la population mâle de race germanique, tandis que l'industrie agricole était l'occupation préférée des Hispano-Romains; c'était sur ces derniers que les contributions pesaient exclusivement. L'aristocratie était tout entière de race gothique. La transformation des habitudes survint graduellement. Les Suisses se convertirent bientôt au catholicisme, ce qui devait aider à la fusion entre les races, en Galice et le nord du Portugal. Les Visigoths, qui avaient reçu l'arianisme pendant leur contact avec les Romains de l'empire d'Orient, durent se conserver plus longtemps éloignés des Hispano-Romains catholiques. Les luttes entre le parti catholique, représenté par l'épiscopat romain, et le parti arien représenté par la noblesse gothique troublèrent souvent la paix du pays, mais enfin le parti catholique obtint le dessus; le roi goth Reccared fit sa conversion et le code visigothique permit l'union des familles hispano-romaines avec celles de race gothique. La fusion des races
La guerre était le principal métier de la population mâle de race germanique, tandis que l'industrie agricole était l'occupation préférée des Hispano-Romains; c'était sur ces derniers que les contributions pesaient exclusivement. L'aristocratie était tout entière de race gothique. La transformation des habitudes survint graduellement. Les Suisses se convertirent bientôt au catholicisme, ce qui devait aider à la fusion entre les races, en Galice et le nord du Portugal. Les Visigoths, qui avaient reçu l'arianisme pendant leur contact avec les Romains de l'empire d'Orient, durent se conserver plus longtemps éloignés des Hispano-Romains catholiques. Les luttes entre le parti catholique, représenté par l'épiscopat romain, et le parti arien représenté par la noblesse gothique troublèrent souvent la paix du pays, mais enfin le parti catholique obtint le dessus; le roi goth Reccared fit sa conversion et le code visigothique permit l'union des familles hispano-romaines avec celles de race gothique. La fusion des races s'établit dans la langue latine, plus ou moins corrompue fut parlée par le peuple, au point de devenir une langue spéciale, néo-latine, romane toutefois dans le bas peuple prédominait toujours le sang hispano-romain, comme dans la noblesse le sang germanique. Pendant les troubles politiques de l'empire visigoth, les Grecs appelés par un des partis étaient venus en Espagne et s'étaient emparés d'une partie considérable du Midi de la Péninsule, qu'ils gardèrent près de 70 ans. On a trouvé dans la province portugaise de l'Algarve une inscription sépulcrale avec des caractères grecs (Estacio da Veiga Poros Bahenses, Lisbonne, 1866) qu'on pourrait rapporter à cette époque, puisque les Grecs habitaient alors cette province; mais le savant archéologue, M. L. Hübner, croit que cette inscription appartient à la seconde moitié du premier siècle de notre ère. Il y avait en Espagne, pendant l'empire visigoth, un assez grand nombre de Juifs, malgré l'intolérance des chrétiens. Les résolutions des conciles de Tolède étaient d'une sévérité cruelle envers les Juifs, et le code visigothique réunit toutes ses décisions. Les israélites n'avaient que l'embarras du choix entre la conversion forcée et l'extermination par le fer et le feu, absolument comme au temps abominable de l'inquisition. Le roi
par un des partis étaient venus en Espagne et s'étaient emparés d'une partie considérable du Midi de la Péninsule, qu'ils gardèrent près de 70 ans. On a trouvé dans la province portugaise de l'Algarve une inscription sépulcrale avec des caractères grecs (Estacio da Veiga Poros Bahenses, Lisbonne, 1866) qu'on pourrait rapporter à cette époque, puisque les Grecs habitaient alors cette province; mais le savant archéologue, M. L. Hübner, croit que cette inscription appartient à la seconde moitié du premier siècle de notre ère. Il y avait en Espagne, pendant l'empire visigoth, un assez grand nombre de Juifs, malgré l'intolérance des chrétiens. Les résolutions des conciles de Tolède étaient d'une sévérité cruelle envers les Juifs, et le code visigothique réunit toutes ses décisions. Les israélites n'avaient que l'embarras du choix entre la conversion forcée et l'extermination par le fer et le feu, absolument comme au temps abominable de l'inquisition. Le roi Lémand, contemporain d'Isidore de Séville, et qui régnait un siècle avant la conquête des Arabes, mérita les éloges du parti catholique pour avoir fait baptiser 20 000 Juifs. On ne doit pas s'étonner de ce que les Juifs, mécontents de cette cruelle domination, aient contribué à appeler les Musulmans bien plus tolérants pour eux que les chrétiens. La guerre civile en Espagne entre les partisans des héritiers de Witiza et les partisans de Roderic favorisa les plans ambitieux des Sarrasins, qui n'attendaient que le moment opportun pour se jeter sur la Péninsule. La conquête de l'Espagne presque tout entière s'opéra rapidement et il ne resta aux Goths indépendants que les monts Asturiens, le dernier refuge des races vaincues dans la Péninsule. Les Sarrasins n'étaient pas un peuple homogène, ils appartenaient à des races bien différentes réunies seulement par la croyance commune il y avait des Arabes de l'Yémen, des Égyptiens, des Syriens, des Perses, des Berbères. L'histoire de la domination des Sarrasins en Espagne est surtout l'histoire des luttes entre ces races et principalement entre les Arabes et les Berbères. Le territoire qu'on nomme actuellement le Portugal était alors occupé surtout par des Égyptiens, des Berbères et des Mozarabes ceux-ci
plus tolérants pour eux que les chrétiens. La guerre civile en Espagne entre les partisans des héritiers de Witiza et les partisans de Roderic favorisa les plans ambitieux des Sarrasins, qui n'attendaient que le moment opportun pour se jeter sur la Péninsule. La conquête de l'Espagne presque tout entière s'opéra rapidement et il ne resta aux Goths indépendants que les monts Asturiens, le dernier refuge des races vaincues dans la Péninsule. Les Sarrasins n'étaient pas un peuple homogène, ils appartenaient à des races bien différentes réunies seulement par la croyance commune il y avait des Arabes de l'Yémen, des Égyptiens, des Syriens, des Perses, des Berbères. L'histoire de la domination des Sarrasins en Espagne est surtout l'histoire des luttes entre ces races et principalement entre les Arabes et les Berbères. Le territoire qu'on nomme actuellement le Portugal était alors occupé surtout par des Égyptiens, des Berbères et des Mozarabes ceux-ci étaient des chrétiens soumis au joug musulman, mais conservant leur religion. Après les défaites subies par les Goths, la partie la plus fière de la nation, c'est-à-dire les guerriers de race germanique se réfugièrent dans les montagnes du Nord de l'Espagne, mais le gros de la nation, le bas peuple, de race hispano-romaine, accepta la domination arabe qui n'était certainement pas plus lourde que la domination gothique. Les Sarrasins respectaient la propriété des vaincus, leur permettaient de suivre leur culte, et n'exigeaient d'autres contributions que celles qui étaient payées par les sujets musulmans. Les Mozarabes acceptèrent les habitudes des vainqueurs, adoptèrent leurs coutumes et jusqu'à leur langue les prêtres étaient obligés d'apprendre l'arabe pour enseigner l'Évangile aux fidèles. Les mariages entre chrétiens et musulmans n'étaient pas rares enfin tout contribuait à la fusion des races. Il faut encore remarquer, dans cette période de l'histoire de l'Europe, la différence qui existait entre les races des Musulmans qui habitaient l'Est et l'Ouest de la Péninsule. Alors que les Berbères prédominaient à l'Ouest, les Arabes d'origine asiatique habitaient principalement l'Est. Pendant que le mélange des races s'établissait dans presque toute l'Espagne, les Goths, refoulés dans les montagnes asturiennes, établissaient, sous la conduite de