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quelquefois même secondaire et supérieure. Nous pourrions citer l'exemple d'une famille normande dont un des membres instruit avant la Révolution devint le précepteur des enfants du tsar, alors que ceux qui suivirent ne reçurent aucune instruction. Les bons jacobins actuels oubliaient seulement de nous dire que si de grands efforts sont devenus nécessaires au XIXe siècle, — comme ils l'avaient été après les invasions des XIIe et XIIIe siècles, après les malheurs de la guerre de Cent Ans, après les terribles guerres de religion suscitées par la Réforme — pour organiser l'instruction et la faire pénétrer partout, c'est que leurs grands ancêtres avaient pris soin de tout détruire et de faire table rase des fondations répandues par nos pères sur tout le territoire de la France, en faveur de l'enseignement. Chaque fois encore nous avons été, ainsi que le dit Le Play, « égarés par les fausses notions d'histoire inculquées chez nous à la jeunesse ». Mais, dira-t-on pourquoi cet acharnement féroce à tout détruire, à tout étouffer de ce qui renaît, alors que la conséquence fatale sera l'ignorance pour plusieurs générations ? Et comment expliquer l'ardeur avec laquelle nos francs-maçons se sont occupés depuis trente ans de l'école primaire ? Pour le premier point, Taine l'explique d'un mot : « le jacobin veut être seul à enseigner. » S'il veut être seul à enseigner, c'est donc qu'il a une idée de derrière la tête, c'est donc qu'il a un plan à exécuter et que, n'ayant pas les moyens suffisants pour le réaliser immédiatement, il préfère qu'il n'y ait aucun enseignement plutôt que d'en souffrir un autre à côté du sien. N'est-ce pas la même chose aujourd'hui ? Les écoles du gouvernement ne sont pas assez vastes pour contenir tous les petits Français, le personnel de l'enseignement primaire n'est pas assez nombreux, et, cependant, les francs-maçons actuels n'hésitent pas à fermer les écoles libres et aspirent au monopole de l'enseignement. Nous savons maintenant quel est le but de la Franc-Maçonnerie ; nous savons qu'elle veut détruire la religion chrétienne. C'est donc l'enseignement chrétien qu'elle a détruit pendant la Révolution, qu'elle
? Pour le premier point, Taine l'explique d'un mot : « le jacobin veut être seul à enseigner. » S'il veut être seul à enseigner, c'est donc qu'il a une idée de derrière la tête, c'est donc qu'il a un plan à exécuter et que, n'ayant pas les moyens suffisants pour le réaliser immédiatement, il préfère qu'il n'y ait aucun enseignement plutôt que d'en souffrir un autre à côté du sien. N'est-ce pas la même chose aujourd'hui ? Les écoles du gouvernement ne sont pas assez vastes pour contenir tous les petits Français, le personnel de l'enseignement primaire n'est pas assez nombreux, et, cependant, les francs-maçons actuels n'hésitent pas à fermer les écoles libres et aspirent au monopole de l'enseignement. Nous savons maintenant quel est le but de la Franc-Maçonnerie ; nous savons qu'elle veut détruire la religion chrétienne. C'est donc l'enseignement chrétien qu'elle a détruit pendant la Révolution, qu'elle a empêché de renaître jusqu'au moment où l'indignation des parents a été plus forte que la volonté maçonnique. Lorsque la république a reconquis le pouvoir en 1877, l'enseignement d'Etat était tout organisé, mais il était chrétien ; elle n'a eu qu'à en modifier habilement l'esprit, à le dénaturer avec la perversité dont elle est capable, pour arriver à « pétrir » les jeunes cerveaux à sa manière ; et pour faire pénétrer partout, avec l'école laïque, les idées maçonniques, elle a donné un grand essor à l'enseignement et à la fondation d'écoles nouvelles. Depuis quelques années, elle se sent maîtresse absolue des destinées de la France ; l'impertinence, et l'intolérance jacobines se sont de nouveau fait jour ; on a attaqué l'enseignement Chrétien, c'est-à-dire l'enseignement libre ; avec l'espérance d'arriver à le détruire. Mais, au contraire de nos adversaires, nous profitons des leçons que leur donne l'histoire ; aussi, de peur de soulever encore une fois les parents contre eux, ont-ils manœuvré jusqu'ici avec l'habileté la plus perfide ; pas assez pourtant, cependant pour qu'un certain nombre de parents ne se soient pas révoltés contre eux, et n'aient pas formé des associations de pères de famille. Que va-t-il advenir de
perversité dont elle est capable, pour arriver à « pétrir » les jeunes cerveaux à sa manière ; et pour faire pénétrer partout, avec l'école laïque, les idées maçonniques, elle a donné un grand essor à l'enseignement et à la fondation d'écoles nouvelles. Depuis quelques années, elle se sent maîtresse absolue des destinées de la France ; l'impertinence, et l'intolérance jacobines se sont de nouveau fait jour ; on a attaqué l'enseignement Chrétien, c'est-à-dire l'enseignement libre ; avec l'espérance d'arriver à le détruire. Mais, au contraire de nos adversaires, nous profitons des leçons que leur donne l'histoire ; aussi, de peur de soulever encore une fois les parents contre eux, ont-ils manœuvré jusqu'ici avec l'habileté la plus perfide ; pas assez pourtant, cependant pour qu'un certain nombre de parents ne se soient pas révoltés contre eux, et n'aient pas formé des associations de pères de famille. Que va-t-il advenir de cette lutte engagée entre la famille et la Maçonnerie ? Les parents auront-ils la même énergie que ceux de la fin du XVIIIe siècle ? S'ils emploient la même méthode, leur triomphe est certain ; l'histoire est là pour les éclairer sur la meilleure tactique à prendre pour faire reculer l'ennemie. et sauver leurs enfants! et la France. C'est en cela que l'étude de l'histoire est si utile; ainsi que le disait au XVIe siècle le maréchal de Tavannes : « Les histoires, bien lues non, feront éviter maints périls. » Ainsi, lettres. UN ÉPISODE DE LA Guerre antimaçonnique (Suite) Nous allons pouvoir soulever aujourd'hui un coin du voile qui recouvre une inexplicable intrigue, et nous procédons par ordre. Ainsi que nous l'avons vu, M. Flavien Brenier, depuis il y a deux ans, avait introduit au sein de la Ligue Française antimaçonnique deux organes non prévus par les statuts et règlements. Le premier était visible. Il correspondait au but de la Ligue, et il rendait des services incontestables : c'était le comité des conférenciers. Le second était au contraire invisible et il tendait certainement à un but autre que celui de la Ligue puisqu'on le cachait à celle-ci et à
l'ennemie. et sauver leurs enfants! et la France. C'est en cela que l'étude de l'histoire est si utile; ainsi que le disait au XVIe siècle le maréchal de Tavannes : « Les histoires, bien lues non, feront éviter maints périls. » Ainsi, lettres. UN ÉPISODE DE LA Guerre antimaçonnique (Suite) Nous allons pouvoir soulever aujourd'hui un coin du voile qui recouvre une inexplicable intrigue, et nous procédons par ordre. Ainsi que nous l'avons vu, M. Flavien Brenier, depuis il y a deux ans, avait introduit au sein de la Ligue Française antimaçonnique deux organes non prévus par les statuts et règlements. Le premier était visible. Il correspondait au but de la Ligue, et il rendait des services incontestables : c'était le comité des conférenciers. Le second était au contraire invisible et il tendait certainement à un but autre que celui de la Ligue puisqu'on le cachait à celle-ci et à son président-fondateur. On nous affirme pourtant que cette seconde création n'était ni répréhensible, ni secrète, ni même sérieuse. Ni répréhensible, ni secrète, ni même sérieuse ! Alors il faut qu'on nous explique les raisons pour lesquelles tant de précautions étaient prises pour qu'on ne s'aperçût pas de son existence. Résumons-les, ces précautions. On verra qu'elles sont vraiment extraordinaires, s'il n'y a aucun « pot aux roses » à dissimuler. 1° On s'est ingénié pendant deux ans à ce que l'Ordre Saint-Michel me demeurât caché bien qu'il fût recruté tout d'abord parmi ceux qui s'étaient rangés autour de moi, et j'ignorerais encore qu'il existe, sans une circonstance absolument fortuite. Cette circonstance induisit M. Brenier en erreur et elle lui fit commettre la maladresse qui a été le point initial des découvertes que j'ai faites depuis et de celles qui me restent à faire. Il s'imagina que j'étais informé de ce qu'en réalité j'ignorais et il crut habile de me faire un demi-aveu dans le but d'égarer mes soupçons. Il reconnut qu'il avait bien eu la pensée de créer un groupe secret au sein de la Ligue et même qu'il avait donné à cette pensée un commencement d'exécution, mais il ajouta qu'au
ces précautions. On verra qu'elles sont vraiment extraordinaires, s'il n'y a aucun « pot aux roses » à dissimuler. 1° On s'est ingénié pendant deux ans à ce que l'Ordre Saint-Michel me demeurât caché bien qu'il fût recruté tout d'abord parmi ceux qui s'étaient rangés autour de moi, et j'ignorerais encore qu'il existe, sans une circonstance absolument fortuite. Cette circonstance induisit M. Brenier en erreur et elle lui fit commettre la maladresse qui a été le point initial des découvertes que j'ai faites depuis et de celles qui me restent à faire. Il s'imagina que j'étais informé de ce qu'en réalité j'ignorais et il crut habile de me faire un demi-aveu dans le but d'égarer mes soupçons. Il reconnut qu'il avait bien eu la pensée de créer un groupe secret au sein de la Ligue et même qu'il avait donné à cette pensée un commencement d'exécution, mais il ajouta qu'au bout de six générations il avait renoncé à son projet. Or cette dernière affirmation était contraire à la vérité. Quelle nécessité poussait donc M. Brenier à proférer un mensonge ? Peut-il y avoir doute sur ce mensonge ? Evidemment non, puisque le commandant Cuignac, amené par moi, le 14 mai, à me parler de ce groupement secret et me croyant à son tour plus informé que je ne l'étais, m'a révélé l'existence actuelle de l'association Saint-Michel par cette phrase : « Vous n'avez pas à vous froisser qu'on ne vous en ait pas parlé. C'est un groupe essentiellement catholique. Lorsque vous serez catholique comme nous, vous pourrez demain devenir à en faire partie. » Nous verrons ce que nous devons penser de cette qualification : « Groupement essentiellement catholique », pour l'instant, nous ne retenons que l'aveu de l'existence actuelle de ce groupement fait par le commandant Cuignet, alors que M. Brenier avait essayé de me persuader du contraire. Il est donc certain que ce dernier avait cherché à me tromper. Et cela prouve à quel point il tient au secret pour son association Saint-Michel, bien qu'il prétende qu'elle n'est pas secrète. Il ne s'agit, comme on voit, que de
à me parler de ce groupement secret et me croyant à son tour plus informé que je ne l'étais, m'a révélé l'existence actuelle de l'association Saint-Michel par cette phrase : « Vous n'avez pas à vous froisser qu'on ne vous en ait pas parlé. C'est un groupe essentiellement catholique. Lorsque vous serez catholique comme nous, vous pourrez demain devenir à en faire partie. » Nous verrons ce que nous devons penser de cette qualification : « Groupement essentiellement catholique », pour l'instant, nous ne retenons que l'aveu de l'existence actuelle de ce groupement fait par le commandant Cuignet, alors que M. Brenier avait essayé de me persuader du contraire. Il est donc certain que ce dernier avait cherché à me tromper. Et cela prouve à quel point il tient au secret pour son association Saint-Michel, bien qu'il prétende qu'elle n'est pas secrète. Il ne s'agit, comme on voit, que de s'entendre. Mes adversaires jouent simplement sur les mots ; et c'est là un procédé qui est l'exacte répétition de ce que nous voyons tous les jours chez les francs-maçons. 2° Une seconde preuve du caractère secret de l'Ordre de Saint-Michel résulte de la ruse employée vis-à-vis de M. Louis Daste, que M. Brenier trompa clairement six ans plus tôt comme il devait s'efforcer de me tromper deux ans plus tard. M. Brenier avait commencé par tenter d'enrôler M. Daste comme adepte. Mais celui-ci, imbu des principes de la simple honnêteté chrétienne, avait eu l'idée qu'il était convenable que je fusse tout au moins prévenu, de l'existence de l'association en raison de ma qualité de chef de la Ligue dont une partie de l'état major se trouvait ainsi embrigadée. Il avait exprimé, cette idée, Et ce fut assez pour qu'on ait jugé indispensable de l'exclure. N'est-ce pas significatif ? Ce qui l'est plus encore, c'est la supercherie dont on use vis-à-vis de lui. M. Brenier lui fait croire que le groupe n'avait pas de raison d'être; qu'en conséquence il cessait d'exister et que tous les membres reprenaient leur liberté les uns vis-à-vis des autres. Or, c'était pas vrai. Nous en avons
que M. Brenier trompa clairement six ans plus tôt comme il devait s'efforcer de me tromper deux ans plus tard. M. Brenier avait commencé par tenter d'enrôler M. Daste comme adepte. Mais celui-ci, imbu des principes de la simple honnêteté chrétienne, avait eu l'idée qu'il était convenable que je fusse tout au moins prévenu, de l'existence de l'association en raison de ma qualité de chef de la Ligue dont une partie de l'état major se trouvait ainsi embrigadée. Il avait exprimé, cette idée, Et ce fut assez pour qu'on ait jugé indispensable de l'exclure. N'est-ce pas significatif ? Ce qui l'est plus encore, c'est la supercherie dont on use vis-à-vis de lui. M. Brenier lui fait croire que le groupe n'avait pas de raison d'être; qu'en conséquence il cessait d'exister et que tous les membres reprenaient leur liberté les uns vis-à-vis des autres. Or, c'était pas vrai. Nous en avons la preuve par l'aveu du commandant Cuignet. Pourquoi donc pareil subterfuge ? On vient aujourd'hui nous railler — toujours à la manière maçonnique — de ce que nous parlons de ces choses comme si nous leur attribuions une importance quelconque. Mais nous répondons à M. Cuignet et Brenier ce qu'eux-mêmes objectent aux francs-maçons : Dès lors que votre association est chose si innocente, il faut que vous nous expliquiez pourquoi vous prenez tant de précautions pour la cacher, pourquoi vous rusez, pourquoi vous allez jusqu'à mentir. Il convient aussi de remarquer que, l'instigateur de cette association qu'on dissimule avec tant de soin, c'est ce même M. Brenier qui me disait, le 9 mai dernier, avec une sorte de fureur, que je devais chasser à tout jamais de mon esprit l'idée qu'il avait pu se livrer à des manœuvres occultes ; que je le devais à tout prix, parce que cela était « faux, archi-faux ». C'est le même encore qui, deux jours plus tard, m'écrivait : « Je répugne, vous le savez, à la suspicion systématique entre camarades de lutte, comme je répugne à l'introduction dans notre Ligue du principe même de la société secrète ». Je demande s'il existe
objectent aux francs-maçons : Dès lors que votre association est chose si innocente, il faut que vous nous expliquiez pourquoi vous prenez tant de précautions pour la cacher, pourquoi vous rusez, pourquoi vous allez jusqu'à mentir. Il convient aussi de remarquer que, l'instigateur de cette association qu'on dissimule avec tant de soin, c'est ce même M. Brenier qui me disait, le 9 mai dernier, avec une sorte de fureur, que je devais chasser à tout jamais de mon esprit l'idée qu'il avait pu se livrer à des manœuvres occultes ; que je le devais à tout prix, parce que cela était « faux, archi-faux ». C'est le même encore qui, deux jours plus tard, m'écrivait : « Je répugne, vous le savez, à la suspicion systématique entre camarades de lutte, comme je répugne à l'introduction dans notre Ligue du principe même de la société secrète ». Je demande s'il existe au monde un francmaçon qui jouerait mieux son rôle. J'ai tout au moins le droit, n'est-il pas vrai, de poser cette question. Que M. Brenier se débrouille comme il pourra au milieu de ces contradictions, c'est son affaire. Mais c'est celle de nos lecteurs de discerner quel degré de confiance ils doivent accorder à ses affirmations. Il n'est pas besoin de dire que j'ai conservé les lettres dont je cite des extraits et celles que j'aurai à reproduire en entier, et que je suis prêt à les montrer à qui désirerait les voir. Une séance du groupe des conférenciers de la Ligue Française anticommuniste Si la Société secrète est chose mauvaise en soi, ce n'est pas seulement parce qu'elle engendre fatalement le mensonge condamné par la doctrine chrétienne ; c'est aussi parce qu'elle assure ou tend à assurer tôt ou tard la prédominance du mal sur le bien, de la perversité sur la droiture, de l'intrigue sur la simplicité. Supposez un groupe d'hommes se rassemblant secrètement, même dans un bon but. Vous pouvez être à peu près assurés que si, parmi ceux-là, il s'en trouve un âme, qui soit doué de l'esprit de ruse, il aura, neuf chances sur dix
ils doivent accorder à ses affirmations. Il n'est pas besoin de dire que j'ai conservé les lettres dont je cite des extraits et celles que j'aurai à reproduire en entier, et que je suis prêt à les montrer à qui désirerait les voir. Une séance du groupe des conférenciers de la Ligue Française anticommuniste Si la Société secrète est chose mauvaise en soi, ce n'est pas seulement parce qu'elle engendre fatalement le mensonge condamné par la doctrine chrétienne ; c'est aussi parce qu'elle assure ou tend à assurer tôt ou tard la prédominance du mal sur le bien, de la perversité sur la droiture, de l'intrigue sur la simplicité. Supposez un groupe d'hommes se rassemblant secrètement, même dans un bon but. Vous pouvez être à peu près assurés que si, parmi ceux-là, il s'en trouve un âme, qui soit doué de l'esprit de ruse, il aura, neuf chances sur dix de détourner les autres du but de l'association pour les plier peu à peu au service d'une machination perverse quelconque. De cela, le petit groupe des conférenciers de la Ligue Française anticommuniste nous fournit deux exemples bien frappants. J'ai dit que je considérais ce groupe comme ayant rendu de réels services. Ce n'est pas parce qu'il a pris parti presque en entier contre moi, à la suggestion de M. Brenier, que je changerai d'avis sur ce point ou que je taise celui que j'ai. Le but particulier du groupe des conférenciers correspondait d'ailleurs directement à celui de la Ligue, et c'est précisément pourquoi il n'avait pas besoin de se cacher. Ses membres (ils n'étaient que quatre sous la direction de M. Brenier, cinquième) étaient animés d'un zèle auquel il n'est que juste de rendre hommage. Leurs esprit et leur conscience étaient absolument honnêtes. Mais M. Brenier, l'homme des préparations occultes, avait établi sur eux son influence. C'est lui, et seul, qui les réunissait et il le faisait fréquemment. Cela suffit pour qu'un beau jour, ces jeunes gens, sauf un, aient épousé sa querelle alors que, cependant, certaines de ses conceptions les aient révoltés tout d'abord. Voici en effet ce qui
services. Ce n'est pas parce qu'il a pris parti presque en entier contre moi, à la suggestion de M. Brenier, que je changerai d'avis sur ce point ou que je taise celui que j'ai. Le but particulier du groupe des conférenciers correspondait d'ailleurs directement à celui de la Ligue, et c'est précisément pourquoi il n'avait pas besoin de se cacher. Ses membres (ils n'étaient que quatre sous la direction de M. Brenier, cinquième) étaient animés d'un zèle auquel il n'est que juste de rendre hommage. Leurs esprit et leur conscience étaient absolument honnêtes. Mais M. Brenier, l'homme des préparations occultes, avait établi sur eux son influence. C'est lui, et seul, qui les réunissait et il le faisait fréquemment. Cela suffit pour qu'un beau jour, ces jeunes gens, sauf un, aient épousé sa querelle alors que, cependant, certaines de ses conceptions les aient révoltés tout d'abord. Voici en effet ce qui se passa dans une de leurs réunions qui eut lieu deux jours après que j'eus donné ma démission de président de la Ligue Française anticommuniste. Je tiens de l'un d'eux, celui qui sut échapper à la suggestion, le récit que je vais faire: Le 16 mai (ma démission) avait été donnée le 14), M. Brenier réunit chez lui trois des membres du groupe des conférenciers. Il voulait s'assurer leur approbation pour assurer la préparation de ce qu'il méditait contre moi. Il leur parla de ma démission dont il ne semblait nullement satisfait. Ses amis s'étonnaient. Il leur avait fait espérer depuis des mois que je le brutalisais et lui rendais la vie impossible. Ceux-ci n'avaient pu supposer qu'il les trompait. Ils l'avaient cru. Ils avaient plaint son prétendu martyre et, de très bonne foi, ils avaient répandu la légende autour d'eux, car c'en était une fabriquée de toutes pièces. Mais ma démission étant un fait accompli, ils considéraient que c'était une expiation suffisante des prétendus sévices graves dont ils supposaient que je m'étais rendu coupable, vis-à-vis de leur chef et ami. Brenier, lui, ne l'entendait pas ainsi. Il alléguait que j'étais évidemment furieux d'avoir été contraint de donner ma démission,
donnée le 14), M. Brenier réunit chez lui trois des membres du groupe des conférenciers. Il voulait s'assurer leur approbation pour assurer la préparation de ce qu'il méditait contre moi. Il leur parla de ma démission dont il ne semblait nullement satisfait. Ses amis s'étonnaient. Il leur avait fait espérer depuis des mois que je le brutalisais et lui rendais la vie impossible. Ceux-ci n'avaient pu supposer qu'il les trompait. Ils l'avaient cru. Ils avaient plaint son prétendu martyre et, de très bonne foi, ils avaient répandu la légende autour d'eux, car c'en était une fabriquée de toutes pièces. Mais ma démission étant un fait accompli, ils considéraient que c'était une expiation suffisante des prétendus sévices graves dont ils supposaient que je m'étais rendu coupable, vis-à-vis de leur chef et ami. Brenier, lui, ne l'entendait pas ainsi. Il alléguait que j'étais évidemment furieux d'avoir été contraint de donner ma démission, que je voudrais certainement me venger et qu'il était indispensable de prendre préalablement l'offensive pour me réduire à l'impossibilité de nuire. Bien entendu, c'est à l'intérêt de la cause qu'il mettait en ayant pour entraîner ses amis et son effort tendait à les convaincre qu'il n'y aurait pas de sécurité pour cette cause tant qu'on n'aurait pas "ma peau". Ses amis commencèrent par jeter les hauts cris. Ils n'avaient jamais eu à se plaindre de moi, et, considérant que j'avais rendu quelques services depuis vingt ans, ils résistaient et demandaient à Brenier ce qu'il pouvait bien avoir à me reprocher pour vouloir pousser les choses à une telle extrémité. Pressé par eux, celui-ci finit par déclarer que, puisqu'ils l'exigeaient, il allait parler. Il leur raconta alors qu'il avait fait récemment connaissance à Lyon d'un prêtre qui lui avait révélé que Léo Taxil avait commencé par être sincère dans sa conversion, mais qu'il était dominé par de grands besoins d'argent ; que les catholiques ne purent satisfaire ces besoins et que l'ancien maçon fut ainsi contraint de se vendre à cette Franc-Maçonnerie qu'il avait quittée. D'un ton qu'il rendit aussi dramatique que possible, Brenier conclut que j'étais destiné à finir de