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la population et de la municipalité, et le général Roques, inspecteur de l'aéronautique militaire. La musique du 1er génie a exécuté une marche funèbre, pendant que le corège se rendait à l'église, toute tendue de noir. Après la cérémonie funèbre, les corps furent inhumés au cimetière de Meudon. L'ENLEVEMENT DE LA JOconde judiciaire Ni. Di-ioux juge d'instruction, s'est rendu ce matin au musée du Louvre afin de continuer son enquête. De son côté, Ni. Lépine est allé conférer avec M. Dujardin-Beaumetz. M. Hamard accompagné de nombreux inspecteurs de la Sûreté, s'est également transporté au Louvre et les recherches dans le musée ont été reprises. L'opinion émise par la police que le chef-d'œuvre disparu n'aurait pas quitté le palais du Louvre, est devenue aujourd'hui insoutenable. Depuis les caves jusqu'aux combles, tout a été méthodiquement fouillé et l'on n'a rien trouvé. Pénalité insignifiante La loi ne fait aucune différence entre le vol d'un pain et celui d'un tableau de milliards. La Joconde, achetée en 2600 livres par François Ier en 1510, et cette somme s'étant capitalisée depuis lors jusqu'au chiffre formidable que nous venons d'écrire, n'aurait pas plus de valeur qu'un petit croissant d'un seul euro aux yeux des juges chargés de châtier, code en main, le voleur s'il était pris. Il est à prévoir, sans doute, qu'il serait condamné au maximum de la peine, soit selon l'article cinq ans de prison. S'il était accepté que le fait de dévisager ou de l'arracher de son cadre constitue l'effraction, l'article 384 interviendrait et il pourrait alors être question des travaux forcés à temps. Quant aux receveurs, s'il y en a, ils sont, bien entendu, complices et seraient traités comme tels. bruit, étaient accourus sur le pas de la porte et regardaient consternés le long de la rue, du côté d'où le tapage venait s'approchant. Pendant qu'ils sont à écouter l'avis, ils voient paraître l'avant-garde de l'émeute on court, on vole porter l'avertissement au maître et tandis que celui-ci délibère s'il doit et comment il peut se sauver, un autre vient lui dire qu'il n'est plus temps. C'est à peine s'il reste aux domestiques
châtier, code en main, le voleur s'il était pris. Il est à prévoir, sans doute, qu'il serait condamné au maximum de la peine, soit selon l'article cinq ans de prison. S'il était accepté que le fait de dévisager ou de l'arracher de son cadre constitue l'effraction, l'article 384 interviendrait et il pourrait alors être question des travaux forcés à temps. Quant aux receveurs, s'il y en a, ils sont, bien entendu, complices et seraient traités comme tels. bruit, étaient accourus sur le pas de la porte et regardaient consternés le long de la rue, du côté d'où le tapage venait s'approchant. Pendant qu'ils sont à écouter l'avis, ils voient paraître l'avant-garde de l'émeute on court, on vole porter l'avertissement au maître et tandis que celui-ci délibère s'il doit et comment il peut se sauver, un autre vient lui dire qu'il n'est plus temps. C'est à peine s'il reste aux domestiques assez de temps pour fermer la porte; Ils la barricadent, ils l'étayent et courent fermer les fenêtres, comme lorsqu'on voit s'amonceler de gros nuages noirs et qu'on s'attend à voir tomber la grêle d'un moment à l'autre. La clameur tumultueuse, qui va toujours grandissant, descendant d'en haut comme un long roulement de tonnerre, résonne dans le vide de la cour chaque cavité de la maison en resenti et, perçant à travers cet immense et confus vacarme, on entend de plus en plus violents et de plus en plus répétés, vibrer les coups de pierre lancés contre la porte. Le vicaire Le tyran L'affameur Nous le voulons mort ou vif. Le pauvre homme errait de chambre en chambre, blême, terrifié, se frappant dans les mains, se recommandant à Dieu, suppliant ses domestiques de tenir bon et de trouver quelque moyen pour le faire s'échapper. Mais comment et par où ? Il monte sous le comble et, par une étroite ouverture existant entre le plancher et le toit, il jette un regard anxieux dans la rue il la voit pleine de furibonds, il entend les cris qui demandent sa mort et, plus éperdu que jamais, il se retire pour chercher la cachette
roulement de tonnerre, résonne dans le vide de la cour chaque cavité de la maison en resenti et, perçant à travers cet immense et confus vacarme, on entend de plus en plus violents et de plus en plus répétés, vibrer les coups de pierre lancés contre la porte. Le vicaire Le tyran L'affameur Nous le voulons mort ou vif. Le pauvre homme errait de chambre en chambre, blême, terrifié, se frappant dans les mains, se recommandant à Dieu, suppliant ses domestiques de tenir bon et de trouver quelque moyen pour le faire s'échapper. Mais comment et par où ? Il monte sous le comble et, par une étroite ouverture existant entre le plancher et le toit, il jette un regard anxieux dans la rue il la voit pleine de furibonds, il entend les cris qui demandent sa mort et, plus éperdu que jamais, il se retire pour chercher la cachette la plus reculée et la plus sûre. Se tenant ainsi tapi dans son coin, il écoutait, il écoutait encore si cette eff Armée, qui s'exécutera à leur commandement. procession et salut solennel. Les célèbres ornements conservés du musée 26, le dimanche 27, et le lundi 28. C'est la seule époque de l'année où l'on peut visiter la Sainte-Chapelle en l'Île Saint-Louis en l'occasion, comme les anciens pèlerinages pour la fête de Pâques lorsqu'on en a la tradition et pour la visiteraient pour la première fois très intéressante. Retraites d'hommes Des retraites d'hommes auront lieu à la villa Saint-Régis aux dates suivantes Patronages de l'Oise. Du 9 au 12 septembre. Conscrits. Du 21 au 28 septembre. Spéciale. Du 26 au septembre. Libérés du service. Du 28 septembre au 3 octobre. Spéciale. Du 5 au 8 octobre. Moyens de transports Paris, gare du Nord, à la station de Joinville, par Montsoult. Prix 1 fr. 70. Adresse Le directeur, villa Saint-Régis, à Meurs, par Beaumont-sur-Oise (Seine-et-Oise.) + NOS AMIS DÉFUNTS JÉSUS, MAMAN, JOSEPH (Ind. 7 ans et 1 guerrière. 6 juin /SWJj Le R. P. Marie-Paul Pournier, des Augustins de l'Assomption, mort subitement à Sen-Rémy. Mme Vve Boillot, née Florence Bonnardin, 71 ans,
de l'année où l'on peut visiter la Sainte-Chapelle en l'Île Saint-Louis en l'occasion, comme les anciens pèlerinages pour la fête de Pâques lorsqu'on en a la tradition et pour la visiteraient pour la première fois très intéressante. Retraites d'hommes Des retraites d'hommes auront lieu à la villa Saint-Régis aux dates suivantes Patronages de l'Oise. Du 9 au 12 septembre. Conscrits. Du 21 au 28 septembre. Spéciale. Du 26 au septembre. Libérés du service. Du 28 septembre au 3 octobre. Spéciale. Du 5 au 8 octobre. Moyens de transports Paris, gare du Nord, à la station de Joinville, par Montsoult. Prix 1 fr. 70. Adresse Le directeur, villa Saint-Régis, à Meurs, par Beaumont-sur-Oise (Seine-et-Oise.) + NOS AMIS DÉFUNTS JÉSUS, MAMAN, JOSEPH (Ind. 7 ans et 1 guerrière. 6 juin /SWJj Le R. P. Marie-Paul Pournier, des Augustins de l'Assomption, mort subitement à Sen-Rémy. Mme Vve Boillot, née Florence Bonnardin, 71 ans, à Chassagne-Montrachet (Côte-d'Or). M. Julien Lebas, frère de M. le curé de Beauchamp (Manche), ancien abonné de la Croix, à Merville (Manche). RECOMMANDATION Une situation absolument désespérée. • L'anniversaire de Sedan Un pèlerinage patriotique aura lieu, dimanche 3 septembre, au champ de bataille de Sedan-Bazeilles sous la direction du général Canonge. Ne sont admis que les hommes et les jeunes gens, 3e classe, 18 fr. 50, 2e classe, 26 fr., tous frais compris. S'adresser à M. l'abbé Vasseur, rue des Deux-Gares, Paris, X'. Le samedi, 26 août, à 8 h. aura lieu dans la salle du patronage, 7, rue de la Bienfaisance, près l'église Saint-Augustin, une conférence sur la bataille de Sedan. Le général Canonge fera un exposé d'ensemble de ce que fut cette bataille. M. CRUPPI VISITE LES ÉTABLISSEMENTS PENITENTIAIRES M. Cruppi, accompagné de M. Sdirameck, directeur de l'administration pénitentiaire, a visité ce matin la prison de Saint-Lazare, dont la reconstruction, comme on le sait, est à l'étude. Le ministre va poursuivre ses visites dans les différents établissements pénitentiaires. Il s'occupera tout d'abord, en raison des projets de loi sur la culpabilité de l'enfance qui sont soumis actuellement aux délibérations du Parlement, des établissements affectés à la détention des
Canonge. Ne sont admis que les hommes et les jeunes gens, 3e classe, 18 fr. 50, 2e classe, 26 fr., tous frais compris. S'adresser à M. l'abbé Vasseur, rue des Deux-Gares, Paris, X'. Le samedi, 26 août, à 8 h. aura lieu dans la salle du patronage, 7, rue de la Bienfaisance, près l'église Saint-Augustin, une conférence sur la bataille de Sedan. Le général Canonge fera un exposé d'ensemble de ce que fut cette bataille. M. CRUPPI VISITE LES ÉTABLISSEMENTS PENITENTIAIRES M. Cruppi, accompagné de M. Sdirameck, directeur de l'administration pénitentiaire, a visité ce matin la prison de Saint-Lazare, dont la reconstruction, comme on le sait, est à l'étude. Le ministre va poursuivre ses visites dans les différents établissements pénitentiaires. Il s'occupera tout d'abord, en raison des projets de loi sur la culpabilité de l'enfance qui sont soumis actuellement aux délibérations du Parlement, des établissements affectés à la détention des mineurs. LES ÉLECTIONS DU PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE PORTUGAISE C'est aujourd'hui qu'elle a lieu. Lisbonne, 21 août. De nombreux chefs républicains sont arrivés de toutes les provinces pour assister à l'élection du président qui a lieu aujourd'hui. MM. Bernardino Machado et Manuel Araújo sont les deux seuls candidats à la présidence. Les amis de M. Bernardino Machado espèrent toujours voir triompher sa candidature. Vendredi, la nouvelle constitution entrera en vigueur. Des revues militaires seront passées dans toutes les villes du pays où les troupes sont casernées. Ce sera demain jour férié et toutes les administrations publiques de l'Etat fermeront. Après son élection, le président de la République sera accompagné au palais de Bellefontaine par une députation de l'Assemblée Constituante. Quand le résultat de l'élection sera connu, le président - prétera serment, conformément à l'article 43 de la Constitution. Les députés sortiront de la salle des séances aussitôt après - les troupes de terre et de mer sont consignées dans leurs quartiers. La garde d'honneur sera renforcée. Des mesures de police rigoureuses seront prises dans la salle et dans les galeries. Tous les employés du Parlement pourront arrêter les perturbateurs. Des agents de police surveillent cette nuit des abords du Parlement.
présidence. Les amis de M. Bernardino Machado espèrent toujours voir triompher sa candidature. Vendredi, la nouvelle constitution entrera en vigueur. Des revues militaires seront passées dans toutes les villes du pays où les troupes sont casernées. Ce sera demain jour férié et toutes les administrations publiques de l'Etat fermeront. Après son élection, le président de la République sera accompagné au palais de Bellefontaine par une députation de l'Assemblée Constituante. Quand le résultat de l'élection sera connu, le président - prétera serment, conformément à l'article 43 de la Constitution. Les députés sortiront de la salle des séances aussitôt après - les troupes de terre et de mer sont consignées dans leurs quartiers. La garde d'honneur sera renforcée. Des mesures de police rigoureuses seront prises dans la salle et dans les galeries. Tous les employés du Parlement pourront arrêter les perturbateurs. Des agents de police surveillent cette nuit des abords du Parlement. L'élection des sénateurs Samedi aura lieu l'élection de 71 sénateurs élus par les députés et choisis parmi ceux d'entre eux âgés de plus de 30 ans. Le mandat de ce premier Sénat et celui de la Chambre des députés expireront avec la session législative en 1945, au moment où se réunira le nouveau Congrès élu, conformément aux lois qui seront votées par la suite. Après l'élection des sénateurs et la constitution des bureaux des deux Chambres, la session sera close et les Chambres s'ajourneront au 5 octobre. Les sénateurs et députés appartenant à l'armée et à la marine ne pourront, sous aucun cas, être rappelés en activité de services. ASSASSINÉE A COUPS DE PIOCHE Auxerre, 24 août. Hier soir, Mlle Gohamnawi, 18 ans, en villégiature chez ses parents à Miehmont, a été assaillie et assassinée par un domestique de culture nommé Aubert, 21 ans, qui s'est enfui ensuite laissant une pioche ensanglantée auprès du cadavre. La gendarmerie a arrêté le meurtrier qui fait des aveux complets. La voix de nos églises Comment le pain a pour objet de rappeler aux fidèles qu'ils forment une famille L'une des vérités que saint Paul s'appliquait à graver dans l'esprit des fidèles de toute
réunira le nouveau Congrès élu, conformément aux lois qui seront votées par la suite. Après l'élection des sénateurs et la constitution des bureaux des deux Chambres, la session sera close et les Chambres s'ajourneront au 5 octobre. Les sénateurs et députés appartenant à l'armée et à la marine ne pourront, sous aucun cas, être rappelés en activité de services. ASSASSINÉE A COUPS DE PIOCHE Auxerre, 24 août. Hier soir, Mlle Gohamnawi, 18 ans, en villégiature chez ses parents à Miehmont, a été assaillie et assassinée par un domestique de culture nommé Aubert, 21 ans, qui s'est enfui ensuite laissant une pioche ensanglantée auprès du cadavre. La gendarmerie a arrêté le meurtrier qui fait des aveux complets. La voix de nos églises Comment le pain a pour objet de rappeler aux fidèles qu'ils forment une famille L'une des vérités que saint Paul s'appliquait à graver dans l'esprit des fidèles de toute nation, de tout rang, de toute condition, qui, dociles à ses leçons, s'étaient déclarés disciples du Christ, c'est qu'ils formaient tous une seule et même famille ou, pour employer l'une de ses métaphores, qu'ils constituaient les membres d'un seul et même corps dont le Sauveur est la tête. L'emblème, le facteur, le gage de cette concorde fraternelle, c'est, par excellence, le banquet eucharistique « Puisqu'il n'est qu'un seul pain, écrivait-il aux Corinthiens (1), nous sommes un seul corps, tout en étant plusieurs, car nous participons tous au même pain. Et, vraiment, est-il figure plus saisissante de cette abnégation réclamée de chacun pour le bonheur de tous que le pain et le vin, matière du divin Sacrement ? Le pain que tant de grains de froment, moulus, mêlés, pétris ensemble, ont contribué à faire élaborer ? Le vin, ce suc recueilli de tant de grappes écrasées, triturées, on pourrait dire fondues ensemble ? Aussi, la liturgie sacrée, dans la secrète de la messe de la Fête-Dieu, fait-elle répéter au prêtre « Nous vous supplions, Seigneur, d'accorder à votre Eglise les dons de l'unité et de la paix qui sont mystiquement représentés par ces oblations. » C'est le même symbolisme qui se
facteur, le gage de cette concorde fraternelle, c'est, par excellence, le banquet eucharistique « Puisqu'il n'est qu'un seul pain, écrivait-il aux Corinthiens (1), nous sommes un seul corps, tout en étant plusieurs, car nous participons tous au même pain. Et, vraiment, est-il figure plus saisissante de cette abnégation réclamée de chacun pour le bonheur de tous que le pain et le vin, matière du divin Sacrement ? Le pain que tant de grains de froment, moulus, mêlés, pétris ensemble, ont contribué à faire élaborer ? Le vin, ce suc recueilli de tant de grappes écrasées, triturées, on pourrait dire fondues ensemble ? Aussi, la liturgie sacrée, dans la secrète de la messe de la Fête-Dieu, fait-elle répéter au prêtre « Nous vous supplions, Seigneur, d'accorder à votre Eglise les dons de l'unité et de la paix qui sont mystiquement représentés par ces oblations. » C'est le même symbolisme qui se dégage de l'usage du pain bénit, de l'eulogie, comme on le nommait autrefois. Comme tout le monde ne s'approchait pas le même jour de la Table sainte, on eut l'inspiration, dès les premiers siècles, de prélever sur les oblations que les fidèles apportaient à l'offrande et qui n'avaient pas servi au mystère eucharistique un certain nombre de pains. Le célébrant les bénissait, peut-être à ce moment du canon ou se lisent ces mots qui, religieusement maintenus, et ne s'appliquant plus qu'aux espèces consacrées, ne laissent pas que d'exciter l'ingéniosité des commentateurs « Per quem haec omnia, Domine, semper bonis creas, sanctificas, vivificas, benedicis et praestas nobis. par qui le Christ vous créez toujours, Seigneur, tous ces biens, vous les sanctifiez, vous les vivifiez, vous les bénissez et vous nous les donnez. » N'était-ce pas alors que, dans beaucoup d'églises, au XVIIIe siècle encore, le prêtre bénissait les fruits à la fête de saint Christophe, en juillet, et les raisins à la fête de saint Sixte, 6 août (2) ? N'est-ce pas à cet instant de la messe que l'évêque, le Jeudi-Saint, bénit l'huile des infirmes ? Ces eulogies étaient distribuées, à la fin de la messe, en signe d'union fraternelle,
au mystère eucharistique un certain nombre de pains. Le célébrant les bénissait, peut-être à ce moment du canon ou se lisent ces mots qui, religieusement maintenus, et ne s'appliquant plus qu'aux espèces consacrées, ne laissent pas que d'exciter l'ingéniosité des commentateurs « Per quem haec omnia, Domine, semper bonis creas, sanctificas, vivificas, benedicis et praestas nobis. par qui le Christ vous créez toujours, Seigneur, tous ces biens, vous les sanctifiez, vous les vivifiez, vous les bénissez et vous nous les donnez. » N'était-ce pas alors que, dans beaucoup d'églises, au XVIIIe siècle encore, le prêtre bénissait les fruits à la fête de saint Christophe, en juillet, et les raisins à la fête de saint Sixte, 6 août (2) ? N'est-ce pas à cet instant de la messe que l'évêque, le Jeudi-Saint, bénit l'huile des infirmes ? Ces eulogies étaient distribuées, à la fin de la messe, en signe d'union fraternelle, aux fidèles qui n'avaient point participé au divin banquet, mais pas aux catéchumènes, aux pénitents, ni à ceux qui étaient séparés du corps de l'Eglise. Il en était encore ainsi au IXe siècle, comme nous permettent de le constater une homélie du pape saint Léon IV, un canon d'un Concile de Nantes et un règlement d'Hincmar, archevêque de Reims. Les chrétiens s'envoyaient mutuellement de ces eulogies pour se manifester leurs sentiments de religieuse dilection. Saint Augustin en adressa une à saint Paulin, en exprimant le vœu que « la bénédiction de ce pain s'accroût par la charité avec laquelle son correspondant le recevait ». L'évêque de Nole eut garde de ne point le payer de retour; il en manda une également à saint Alype, évêque de Tagaste, toujours « en signe d'union ». Marcule, moine du viième siècle, a conservé, dans son précieux recueil, plusieurs formules d'envois de ces « éloges », aux temps de Noël et de Pâques et, aujourd'hui encore, en certaines régions, n'adresse-t-on pas des « pains de saint Blaise, de saint Roch, et autres » à des parents, à des amis absents ? Plus tard, vers le XIVe siècle, l'usage se généralisa de distribuer le pain
de Nantes et un règlement d'Hincmar, archevêque de Reims. Les chrétiens s'envoyaient mutuellement de ces eulogies pour se manifester leurs sentiments de religieuse dilection. Saint Augustin en adressa une à saint Paulin, en exprimant le vœu que « la bénédiction de ce pain s'accroût par la charité avec laquelle son correspondant le recevait ». L'évêque de Nole eut garde de ne point le payer de retour; il en manda une également à saint Alype, évêque de Tagaste, toujours « en signe d'union ». Marcule, moine du viième siècle, a conservé, dans son précieux recueil, plusieurs formules d'envois de ces « éloges », aux temps de Noël et de Pâques et, aujourd'hui encore, en certaines régions, n'adresse-t-on pas des « pains de saint Blaise, de saint Roch, et autres » à des parents, à des amis absents ? Plus tard, vers le XIVe siècle, l'usage se généralisa de distribuer le pain bénit à tous les assistants, qu'ils aient ou qu'ils n'aient point communiqué mais, tandis que, chez les Grecs, on a continué de ne le porter aux fidèles qu'à la fin de l'office, en Occident, sans doute par raison de bon ordre et de commodité, on prit l'habitude de le donner durant l'office et l'on en plaça la bénédiction vers l'Offertoire. Les fruits que l'Eglise espère du pain bénit nous sont marqués par l'oraison qu'elle met sur les lèvres du célébrant à cette occasion, oraison vénérable dont les formules se trouvent presque identique dans les sacramentaires les plus anciens. « Seigneur Jésus-Christ, fait-elle dire à son prêtre, Pain des Anges, Pain vivant de la vie éternelle, daignez bénir ce pain, comme vous avez bénit les cinq pains dans le désert, afin que tous ceux qui en goûteront reçoivent par Lui la santé de l'âme et du corps. La santé de l'âme. Assurément, de ce pain, il ne peut être répété ce que le Sauveur a déclaré du « Pain vivant descendu du ciel » il ne donne point la vie éternelle, comme la divine Eucharistie. Mais la prière de l'Eglise lui communique une vertu spéciale il devient un sacramental et ainsi,
durant l'office et l'on en plaça la bénédiction vers l'Offertoire. Les fruits que l'Eglise espère du pain bénit nous sont marqués par l'oraison qu'elle met sur les lèvres du célébrant à cette occasion, oraison vénérable dont les formules se trouvent presque identique dans les sacramentaires les plus anciens. « Seigneur Jésus-Christ, fait-elle dire à son prêtre, Pain des Anges, Pain vivant de la vie éternelle, daignez bénir ce pain, comme vous avez bénit les cinq pains dans le désert, afin que tous ceux qui en goûteront reçoivent par Lui la santé de l'âme et du corps. La santé de l'âme. Assurément, de ce pain, il ne peut être répété ce que le Sauveur a déclaré du « Pain vivant descendu du ciel » il ne donne point la vie éternelle, comme la divine Eucharistie. Mais la prière de l'Eglise lui communique une vertu spéciale il devient un sacramental et ainsi, il contribue à l'effacement des fautes véniennes, commises par ceux qui le prennent avec une foi vive et une sincère contrition d'avoir offensé le Seigneur. De plus, la réception du pain bénit, durant les saints mystères, au milieu de la famille que constituent les membres d'une paroisse, excite dans les âmes des sentiments de charité fraternelle comment des chrétiens qui, sous le regard de leur « Père qui est aux cieux » se sont partagés les fragments d'un même pain pourraient-ils entretenir entre eux l'esprit de contention, de rancune et d'envie ? La santé du corps. Saint Grégoire de Nazianze constate, dans l'un de ses discours, cet heureux effet de l'« éloge » sa mère malade recouvre la santé en pensant à ces pains blancs marqués d'une croix que bénissaient les prêtres. Et l'envoi des pains de saint Blaise des « pains de saint Roch » que nous avons rappelé tout à l'heure, par quoi fut-il encouragé, sinon par les fruits salutaires qu'on les avait vus produire ? Dans quelles dispositions devons-nous prendre le pain bénit ? D'abord, avec une grande humilité le désir de Notre-Seigneur et le vœu de l'Eglise seraient que ceux qui assistent à la messe prennent