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catholique. La seule manière de rendre les œuvres parfaitement bonnes dans tous leurs détails, c'est de les examiner dans leur spécialité, telles qu'elles sont accomplies dans le milieu auquel on appartient. Comment rendre bons, sanctifier le travail, les loisirs, les pratiques religieuses, la vie de famille et de société, non pas de la jeune fille en général, mais de la jeune ouvrière, de la jeune paysanne, de la jeune bourgeoise ? Seules, ces actions bien vues dans leur réalité concrète, chrétiennement jugées, peuvent agir sur le milieu. Ici encore, on retrouve cette tentation mathématique et, au fond, matérialiste, déjà signalée. On veut mesurer la vigueur de l'Action catholique par le nombre d'actions visibles, tangibles, qui ont été posées tant de démarches faites, tant de services mis sur pied, tant de manifestations organisées, tant de conférences données, tant de tracts distribués, etc. Sans renoncer à ce genre d'activité qui a sa place dans l'Action catholique, il faut cependant nous dégager de toute cette arithmétique. À celles qui nous demandent « Mais, pratiquement, qu'est-ce que vous faites dans un mouvement spécialisé ? » nous répondons hardiment « Nous tâchons de nous faire des âmes chrétiennes et d'en organiser le rayonnement dans le milieu. » C'est beaucoup puisque, par cette méthode, les apôtres ont retourné le monde. Si vous me dites que ce n'est pas pratique, je vous réponds que cette objection suppose que vous identifiez le « pratique » et le « matériel », et donc que vous figurez parmi les âmes à convertir. Se convertir, et tout ensemble convertir le monde où l'on vit voilà la véritable Action catholique, action très pratique, au moins pour des chrétiens, action très entraînante, très enthousiasmante, je suis obligé d'ajouter encore au moins pour des chrétiens. J'avoue que nous sommes, à l'heure actuelle, nous, prêtres, souvent déconcertés par des fidèles qui, en face de ce programme que nous leur exposons, vous disent d'un air détaché « Il n'y a pas grand-chose de nouveau là-dedans ». Si (Mesdemoiselles), il y a quelque chose de nouveau et qui est toujours nouveau c'est de tout renouveler, nos âmes
milieu. » C'est beaucoup puisque, par cette méthode, les apôtres ont retourné le monde. Si vous me dites que ce n'est pas pratique, je vous réponds que cette objection suppose que vous identifiez le « pratique » et le « matériel », et donc que vous figurez parmi les âmes à convertir. Se convertir, et tout ensemble convertir le monde où l'on vit voilà la véritable Action catholique, action très pratique, au moins pour des chrétiens, action très entraînante, très enthousiasmante, je suis obligé d'ajouter encore au moins pour des chrétiens. J'avoue que nous sommes, à l'heure actuelle, nous, prêtres, souvent déconcertés par des fidèles qui, en face de ce programme que nous leur exposons, vous disent d'un air détaché « Il n'y a pas grand-chose de nouveau là-dedans ». Si (Mesdemoiselles), il y a quelque chose de nouveau et qui est toujours nouveau c'est de tout renouveler, nos âmes et les âmes de tous ceux qui nous entourent, en Jésus-Christ, c'est pour reprendre une parole de l'Évangile de nous faire passer de la situation du pharisien qui, en haut de l'église, compte ses actes de vertu, à la situation du publicain qui, humblement, près de l'entrée, se frappe la poitrine. Cela, c'est « l'action pratique » par excellence, la seule, suivant l'Évangile, qui justifie et porte des fruits éternels. Influer sur qui ? On répond Sur la masse. Ici encore, attention. On s'imagine trop facilement qu'un centre exige une circonférence correspondante, établie de toutes pièces. On crée donc très souvent des circonférences factices. On multiplie les œuvres ou les réunions afin de rencontrer des jeunes filles à influencer. En dehors de là, croit-on, il n'y a pas d'Action catholique. Mais non Préoccupez-vous d'être des « centres d'influence et utilisez surtout les « réunions de masse » que la Providence vous offre en cours de journée une soirée en famille, une réunion mondaine, une parlotte d'amies, un voyage en groupe, une saison à la mer ou même tout simplement une conversation dans un compartiment de chemin de fer. Il n'est pas nécessaire du tout, et est même souvent très inopportun
poitrine. Cela, c'est « l'action pratique » par excellence, la seule, suivant l'Évangile, qui justifie et porte des fruits éternels. Influer sur qui ? On répond Sur la masse. Ici encore, attention. On s'imagine trop facilement qu'un centre exige une circonférence correspondante, établie de toutes pièces. On crée donc très souvent des circonférences factices. On multiplie les œuvres ou les réunions afin de rencontrer des jeunes filles à influencer. En dehors de là, croit-on, il n'y a pas d'Action catholique. Mais non Préoccupez-vous d'être des « centres d'influence et utilisez surtout les « réunions de masse » que la Providence vous offre en cours de journée une soirée en famille, une réunion mondaine, une parlotte d'amies, un voyage en groupe, une saison à la mer ou même tout simplement une conversation dans un compartiment de chemin de fer. Il n'est pas nécessaire du tout, et est même souvent très inopportun que les ens. se rendent compte qu'ils sont la pâte dont vous voulez être le levain. J'ai remarqué en particulier que, dans un milieu d'étudiants, cette façon d'exercer l'apostolat est désastreuse, à cause des susceptibilités qu'elle éveille. Que votre groupement cherche donc à vous constituer « centres d'influence » les « masses » vous seront données par surcroît. Vous voyez que les guillemets ont de l'importance ! Vous avez sans doute l'impression comme je l'ai moi-même, que je n'ai dit que des banalités. Je ne le regrette pas. Il faut bien vous persuader que l'Action catholique n'est pas quelque chose d'extraordinaire, mais que c'est très simple. Elle est, comme la vie, très « quotidienne ». Il faut dire de l'Action catholique ce que Notre-Seigneur disait dans l'Évangile du royaume de Dieu « On vous dira elle est ici. N'y allez pas. On vous criera elle est là-bas. N'y courez pas. L'Action catholique, elle, est « au dedans de vous ». C'est le rayonnement organisé de la vie du Christ qui est en vous par la grâce. Chanoine PIERRE TiBERGHIEN, école à Beagle Bay, en ont ouvert une également à Lombadina. Les Bénédictins de Catalogne, installés depuis 1847 dans leur abbaye
« masses » vous seront données par surcroît. Vous voyez que les guillemets ont de l'importance ! Vous avez sans doute l'impression comme je l'ai moi-même, que je n'ai dit que des banalités. Je ne le regrette pas. Il faut bien vous persuader que l'Action catholique n'est pas quelque chose d'extraordinaire, mais que c'est très simple. Elle est, comme la vie, très « quotidienne ». Il faut dire de l'Action catholique ce que Notre-Seigneur disait dans l'Évangile du royaume de Dieu « On vous dira elle est ici. N'y allez pas. On vous criera elle est là-bas. N'y courez pas. L'Action catholique, elle, est « au dedans de vous ». C'est le rayonnement organisé de la vie du Christ qui est en vous par la grâce. Chanoine PIERRE TiBERGHIEN, école à Beagle Bay, en ont ouvert une également à Lombadina. Les Bénédictins de Catalogne, installés depuis 1847 dans leur abbaye de Nouvelle-Nursie, non loin de Perth, au Sud-Ouest, ont fondé, en 1908, sur la requête du Concile de Sydney (1905), une Mission pour les aborigènes, à Drisdale River Ils ont, à l'heure actuelle, 41 chrétiens, 151 catéchumènes, mais de fait exercent une influence sur quelque 600 aborigènes. La plus intéressante des Missions d'aborigènes est celle de Bathurst Island, au diocèse de Victoria-Palmerston, au Nord. Son fondateur, Mgr Gsell, des Missionnaires du Sacré-Cœur d'Issoudun, à l'œuvre depuis 1907, a groupé quelque 300 aborigènes, auxquels il enseigne la culture les Filles de Notre-Dame du Sacré-Cœur dirigent une école, (110 élèves) et un orphelinat. Enfin, à l'est du continent, dans la réserve de Palm Island, fondée il y a quelques années par le gouvernement du Queensland, l'évêque de Townsville a établi une Mission qui compte aujourd'hui plus de 250 catholiques les Sœurs de Notre-Dame Auxiliatrice ont pris en septembre 1934 la direction d'une école construite par les soins de l'archevêque de Sydney. Au Congrès de Buenos-Ayres Buenos-Ayres, 14 octobre 1934. Mes lettres précédentes ont esquissé les préparatifs et l'ouverture du Congrès. Celle-ci devrait en résumer les travaux, les discours et les cérémonies. Mais si le chrétien, témoin de ce spectacle incomparable, en est
des Missions d'aborigènes est celle de Bathurst Island, au diocèse de Victoria-Palmerston, au Nord. Son fondateur, Mgr Gsell, des Missionnaires du Sacré-Cœur d'Issoudun, à l'œuvre depuis 1907, a groupé quelque 300 aborigènes, auxquels il enseigne la culture les Filles de Notre-Dame du Sacré-Cœur dirigent une école, (110 élèves) et un orphelinat. Enfin, à l'est du continent, dans la réserve de Palm Island, fondée il y a quelques années par le gouvernement du Queensland, l'évêque de Townsville a établi une Mission qui compte aujourd'hui plus de 250 catholiques les Sœurs de Notre-Dame Auxiliatrice ont pris en septembre 1934 la direction d'une école construite par les soins de l'archevêque de Sydney. Au Congrès de Buenos-Ayres Buenos-Ayres, 14 octobre 1934. Mes lettres précédentes ont esquissé les préparatifs et l'ouverture du Congrès. Celle-ci devrait en résumer les travaux, les discours et les cérémonies. Mais si le chrétien, témoin de ce spectacle incomparable, en est comme saturé d'enthousiasme et de reconnaissance envers Dieu, le journaliste, obligé de condenser en quelques paragraphes la matière d'un volume et surtout contraint de rendre, en mots secs et froids, des impressions qui le débordent et le surpassent, en est plutôt découragé. Une seule considération me rassure, en partie du moins. Je sais, par les excellents informateurs qui la renseignent ici, que l'Agence Havas a expédié, sur ce Congrès, de longs télégrammes et, par conséquent, je m'adresse à des lecteurs au courant des principales manifestations de cette inoubitable assemblée. Je puis donc me borner à mettre en valeur certains détails qui ont pu se noyer dans l'ensemble et, sur le reste, à noter, moins les manifestations elles-mêmes que leur retentissement dans les âmes. Toutefois, c'est ce dernier point qui présente les difficultés les plus insurmontables. Que mes lecteurs veuillent donc, avant tout, m'excuser de deux défauts contradictoires l'abus et la répétition des mots admiratifs qui se pressent dans mon cœur et veulent jaillir de ma plume, et l'insuffisance de ces témoignages d'admiration, qui, de loin, pourront paraître excessifs et presque fastidieux. J'affirme, en toute conscience et toute sincérité, que je resterai forcément au-dessous des éloges que mérite le Congrès eucharistique
moins. Je sais, par les excellents informateurs qui la renseignent ici, que l'Agence Havas a expédié, sur ce Congrès, de longs télégrammes et, par conséquent, je m'adresse à des lecteurs au courant des principales manifestations de cette inoubitable assemblée. Je puis donc me borner à mettre en valeur certains détails qui ont pu se noyer dans l'ensemble et, sur le reste, à noter, moins les manifestations elles-mêmes que leur retentissement dans les âmes. Toutefois, c'est ce dernier point qui présente les difficultés les plus insurmontables. Que mes lecteurs veuillent donc, avant tout, m'excuser de deux défauts contradictoires l'abus et la répétition des mots admiratifs qui se pressent dans mon cœur et veulent jaillir de ma plume, et l'insuffisance de ces témoignages d'admiration, qui, de loin, pourront paraître excessifs et presque fastidieux. J'affirme, en toute conscience et toute sincérité, que je resterai forcément au-dessous des éloges que mérite le Congrès eucharistique international de Buenos-Ayres et des émotions qu'il laisse à tous ceux qui ont eu le bonheur d'en être les témoins. Ce préambule achevé, je crois pouvoir, à peu près, définir le caractère et indiquer la physionomie de ces quatre journées historiques, en détachant, de la multiplicité des cérémonies, des manifestations, des assemblées générales et des séances particulières, cette quintuple vision la communion des enfants, la nuit des hommes, la messe des soldats, la cérémonie de clôture et la procession. Au pied de la croix monumentale du Congrès eucharistique, un million de personnes assistent à la messe pontificale du cardinal Pacelli et la cérémonie de clôture. À ces démonstrations qui dominent le Congrès, j'ajouterai, dans une sixième partie, quelques détails sur la section de langue française. Un article supplémentaire essayera de porter, sur ces assises eucharistiques, une appréciation d'ensemble, et d'en tirer les premières conclusions. La communion des enfants Dans la plupart des Congrès eucharistiques, c'est assurément l'une des manifestations les plus touchantes en même temps qu'un des actes religieux les plus féconds en résultats intimes et prolongés, que cette communion générale des enfants. L'archevêque de Buenos-Ayres avait d'abord hésité devant les risques de cette mobilisation à jeun, pour une cérémonie
des assemblées générales et des séances particulières, cette quintuple vision la communion des enfants, la nuit des hommes, la messe des soldats, la cérémonie de clôture et la procession. Au pied de la croix monumentale du Congrès eucharistique, un million de personnes assistent à la messe pontificale du cardinal Pacelli et la cérémonie de clôture. À ces démonstrations qui dominent le Congrès, j'ajouterai, dans une sixième partie, quelques détails sur la section de langue française. Un article supplémentaire essayera de porter, sur ces assises eucharistiques, une appréciation d'ensemble, et d'en tirer les premières conclusions. La communion des enfants Dans la plupart des Congrès eucharistiques, c'est assurément l'une des manifestations les plus touchantes en même temps qu'un des actes religieux les plus féconds en résultats intimes et prolongés, que cette communion générale des enfants. L'archevêque de Buenos-Ayres avait d'abord hésité devant les risques de cette mobilisation à jeun, pour une cérémonie forcément assez longue et peut-être surplombée par un soleil radieux, mais brûlant, d'une si grande foule de fillettes et de garçonnets. La réussite admirable, inattendue, sur ce point comme sur tous les autres, des Congrès diocésains tenus dans toutes les provinces, et aussi le bonheur, la foi, la piété des enfants qui s'y trouvèrent assemblés, triomphèrent de ses craintes et sa timidité, faite surtout de confiance en Dieu, a été récompensée. Sur les 107 000 petits communiants réunis jeudi matin à Palermo, l'on n'a compté qu'une centaine d'indispositions qui, toutes, ont été l'objet de soins immédiats, grâce au service médical aménagé supérieurement, et dont aucune n'a eu d'issues graves. Au surplus, du seul point de vue matériel, cette cérémonie fut une merveille d'organisation deux heures ont suffi pour concentrer et placer ces 107 000 enfants, pour leur distribuer, au moment voulu, la sainte communion, pour les associer à l'offrande des « actes » accumulés, à l'intention du Congrès, par eux et leurs petits camarades du monde entier, pour leur servir un déjeuner chaud, pour les démobiliser enfin. Mais plus édifiante encore, la préparation spirituelle J'ai dit qu'autour du monumental autel de Palermo, dans les quatre nefs qui dessinent, autour de
enfants qui s'y trouvèrent assemblés, triomphèrent de ses craintes et sa timidité, faite surtout de confiance en Dieu, a été récompensée. Sur les 107 000 petits communiants réunis jeudi matin à Palermo, l'on n'a compté qu'une centaine d'indispositions qui, toutes, ont été l'objet de soins immédiats, grâce au service médical aménagé supérieurement, et dont aucune n'a eu d'issues graves. Au surplus, du seul point de vue matériel, cette cérémonie fut une merveille d'organisation deux heures ont suffi pour concentrer et placer ces 107 000 enfants, pour leur distribuer, au moment voulu, la sainte communion, pour les associer à l'offrande des « actes » accumulés, à l'intention du Congrès, par eux et leurs petits camarades du monde entier, pour leur servir un déjeuner chaud, pour les démobiliser enfin. Mais plus édifiante encore, la préparation spirituelle J'ai dit qu'autour du monumental autel de Palermo, dans les quatre nefs qui dessinent, autour de la croix dressée dans le ciel, une autre croix tendue sur le sol entre des tapis de verdure, on peut dénombrer 107 000 enfants. Ce chiffre a soulevé l'enthousiasme il dépasse, de loin, toutes les prévisions. Et, d'ailleurs, il porte un grand témoignage. Non pas, sans doute, en faveur des enfants eux-mêmes, conduits à cette solennité, mais à l'honneur de leurs familles. Ce jour-là, des milliers de parents, naguère encore oublieux de la pratique, indifférents peut-être, unis aux pères et aux mères foncièrement catholiques, ont attesté le réveil de leur conscience et de leur croyance, en faisant participer leurs petits garçons et leurs petites filles à ce grand acte religieux. La part propre des enfants, dans la splendeur spirituelle de cette cérémonie, ce fut leur attitude. Elle fut admirable et presque surnaturelle de ferveur et de recueillement. Que tous fussent immobiles et muets, je n'en voudrais pas jurer mais, de haut, dans l'ensemble, ils donnaient une impression de gravité silencieuse qui faisait, avec leur grâce enfantine et leur minois éveillé, le plus délicieux contraste, et le plus émouvant. De leur foule immense et disciplinée l'on entendit ne monter, sous la direction des haut-parleurs, que le chant de cantiques, le bruissement
enfants eux-mêmes, conduits à cette solennité, mais à l'honneur de leurs familles. Ce jour-là, des milliers de parents, naguère encore oublieux de la pratique, indifférents peut-être, unis aux pères et aux mères foncièrement catholiques, ont attesté le réveil de leur conscience et de leur croyance, en faisant participer leurs petits garçons et leurs petites filles à ce grand acte religieux. La part propre des enfants, dans la splendeur spirituelle de cette cérémonie, ce fut leur attitude. Elle fut admirable et presque surnaturelle de ferveur et de recueillement. Que tous fussent immobiles et muets, je n'en voudrais pas jurer mais, de haut, dans l'ensemble, ils donnaient une impression de gravité silencieuse qui faisait, avec leur grâce enfantine et leur minois éveillé, le plus délicieux contraste, et le plus émouvant. De leur foule immense et disciplinée l'on entendit ne monter, sous la direction des haut-parleurs, que le chant de cantiques, le bruissement des prières, et, vers la fin, l'acclamation ardente et suraiguë des vivats. Le seul mouvement qui les agita, ce fut, après l'agenouillement de la communion, la houle frissonnante et miroitante des petits drapeaux, aux couleurs virginales de l'Argentine et aux couleurs du Pape, dont leurs 214 000 petites mains saluaient l'arrivée du cardinal légat. Tout le reste du temps, l'on sentait que chacune de ces âmes innocentes, au milieu de cette multitude enfantine, aspirait au Dieu qu'elle allait recevoir ou s'unissait au Dieu descendu dans son cœur, j'ai pu m'entretenir avec un des 250 prêtres qui distribuaient cette communion prodigieuse il en avait encore les larmes aux yeux. Or, cette communion prodigieuse, elle est un résultat. La ferveur de ces enfants, c'est, avec la grâce de Dieu, le témoignage et le fruit d'une préparation spirituelle intense et prolongée. Dans toutes les paroisses et dans toutes les institutions religieuses, on a fait, on a perfectionné l'éducation eucharistique de ces petits. Les plus jeunes ou les moins avancés, qui, pour la première fois à Palermo, participèrent au banquet divin, tous les autres ont été préparés par la communion fréquente à cette communion solennelle, où ils avaient conscience de remplir une sorte de
l'arrivée du cardinal légat. Tout le reste du temps, l'on sentait que chacune de ces âmes innocentes, au milieu de cette multitude enfantine, aspirait au Dieu qu'elle allait recevoir ou s'unissait au Dieu descendu dans son cœur, j'ai pu m'entretenir avec un des 250 prêtres qui distribuaient cette communion prodigieuse il en avait encore les larmes aux yeux. Or, cette communion prodigieuse, elle est un résultat. La ferveur de ces enfants, c'est, avec la grâce de Dieu, le témoignage et le fruit d'une préparation spirituelle intense et prolongée. Dans toutes les paroisses et dans toutes les institutions religieuses, on a fait, on a perfectionné l'éducation eucharistique de ces petits. Les plus jeunes ou les moins avancés, qui, pour la première fois à Palermo, participèrent au banquet divin, tous les autres ont été préparés par la communion fréquente à cette communion solennelle, où ils avaient conscience de remplir une sorte de mission et de donner un salutaire exemple. Ils y ont été préparés aussi par les sacrifices et les actes de vertu. Le nombre des offrandes spirituelles qui, par une imposante et gracieuse délégation, furent déposées devant l'autel de Palermo, sous le double symbole du raisin et du blé, ne s'élève-t-il pas à plus de 700 millions. dont l'enfance argentine a fourni la plus grande part ? Oui, cette communion générale des enfants de Buenos-Ayres est fondée sur des bases apostoliques et surnaturelles c'est pourquoi elle est chargée de longues espérances. Le miracle de la messe des hommes L'on sent la main de Dieu dans cette communion des enfants qui couronna les enseignements et les exhortations qu'on leur avait prodigués. Mais la main de Dieu, dans les conversions multiples et miraculeuses dont la messe des hommes a été toute illuminée, on fait mieux que la sentir, on la voit. Oui, pendant cette « nuit historique », ainsi que la qualifia le cardinal Verdier, nous avons vu, autant que la peut voir l'intelligence humaine, la main de Dieu saisir et emporter les âmes. Des témoins plus compétents et plus autorisés que moi l'ont déclaré cette nuit du 11 au 12 octobre est
pas à plus de 700 millions. dont l'enfance argentine a fourni la plus grande part ? Oui, cette communion générale des enfants de Buenos-Ayres est fondée sur des bases apostoliques et surnaturelles c'est pourquoi elle est chargée de longues espérances. Le miracle de la messe des hommes L'on sent la main de Dieu dans cette communion des enfants qui couronna les enseignements et les exhortations qu'on leur avait prodigués. Mais la main de Dieu, dans les conversions multiples et miraculeuses dont la messe des hommes a été toute illuminée, on fait mieux que la sentir, on la voit. Oui, pendant cette « nuit historique », ainsi que la qualifia le cardinal Verdier, nous avons vu, autant que la peut voir l'intelligence humaine, la main de Dieu saisir et emporter les âmes. Des témoins plus compétents et plus autorisés que moi l'ont déclaré cette nuit du 11 au 12 octobre est probablement, jusqu'à ce jour, la plus grande date de toute l'histoire des Congrès eucharistiques internationaux. Que s'est-il donc passé ? Le voici : Je ne me perdrai pas en détails pittoresques. Ils ne manquent point, certes, et même ils surabondent. Cette grande place de Mai qui, comme un lac formé par les eaux d'une rivière, paraît recueillir en nappes de clarté les flots d'illuminations roulés par toute l'avenue de Mai dont elle forme l'embouchure, ces vagues humaines se succédant sans interruption pour submerger peu à peu le terre-plein de la place autour du quadruple autel improvisé sur son point central, tandis qu'une foule émue et attentive en occupe le pourtour, le dialogue sublime qui s'échange entre la prédication que les haut-parleurs semblent verser du ciel et les chants qui montent de la terre, oui, tous ces tableaux pourraient inspirer le peintre ou le poète. Mais infiniment plus beau, le spectacle invisible. Par dizaines de milliers, sont accourus les chrétiens, mobilisés par l'Église catholique. Mais voici que sur les autres et sur les curieux venus simplement pour voir, et sur les indifférents restés dans leurs demeures, et sur les désœuvrés préoccupés de leurs plaisirs, et même sur les railleurs et les