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catholique, évêque de cette Rome dont la population lui est plus spécialement confiée puisqu’elle forme son diocèse, déclare combien est douloureuse sa condition en présence de l’hérésie toujours croissante. Il est contraint d’assister au libre développement de l’erreur dans cette ville sainte qui devrait donner au monde la lumière indéfectible de la vérité. Quoi de plus simple que ces paroles, de plus naturel que ces plaintes; quoi de plus logique que « désirer voir adopter les remèdes opportuns qui pourront, sinon arracher entièrement le mal, au moins en atténuer la gravité ». Eh bien cette lettre n’a point trouvé grâce devant les feuilles protestantes et juives, et ces journaux cherchent à mettre en opposition le Saint-Siège et le Centre catholique allemand. Le Pape, disent-ils ne veut de liberté que pour la vérité, et il vient de l’affirmer dans sa lettre le Centre allemand a comme devise pour la liberté, la vérité et le droit », et s’est constitué le champion de la liberté pour tous. Il n’y a cependant aucune difficulté à concilier ces deux affirmations qui répondent à deux états différents. Rome est le siège et le centre de la foi, et le Souverain Pontife a non seulement le droit mais le devoir de défendre cette foi et de la faire respecter par tous les moyens en son pouvoir. Le Centre allemand est un parti politique et n'est point un pouvoir religieux; il veut la liberté pour tous parce que c'est l'unique moyen de l'avoir pour lui-même. Il n'y a pas plus de contradiction entre ces deux attitudes qu'il n'y en a entre la situation du catholicisme en Espagne et aux Etats-Unis. Mais cette polémique des journaux montre bien l'acharnement avec lequel ils veulent à chaque instant prendre le Souverain Pontife en défaut. Pour cela, ils travestissent ses actes les plus légitimes et en tirent des conséquences politiques qu'ils veulent faire passer pour sa pensée intime. LE SERVICE DU 30e JOUR DE LA MORT D'HUMBERT Nous avons eu, le 29 août, un grand service d'anniversaire au Panthéon pour le trentième jour de la mort du roi Humbert. Le vaste
droit mais le devoir de défendre cette foi et de la faire respecter par tous les moyens en son pouvoir. Le Centre allemand est un parti politique et n'est point un pouvoir religieux; il veut la liberté pour tous parce que c'est l'unique moyen de l'avoir pour lui-même. Il n'y a pas plus de contradiction entre ces deux attitudes qu'il n'y en a entre la situation du catholicisme en Espagne et aux Etats-Unis. Mais cette polémique des journaux montre bien l'acharnement avec lequel ils veulent à chaque instant prendre le Souverain Pontife en défaut. Pour cela, ils travestissent ses actes les plus légitimes et en tirent des conséquences politiques qu'ils veulent faire passer pour sa pensée intime. LE SERVICE DU 30e JOUR DE LA MORT D'HUMBERT Nous avons eu, le 29 août, un grand service d'anniversaire au Panthéon pour le trentième jour de la mort du roi Humbert. Le vaste temple avait reçu la même décoration que le jour des funérailles, les mêmes personnages y affluaient, le service des tramways était suspendu, les omnibus ne marchaient plus, et les voitures de place devaient faire des détours fantastiques dès qu'elles avaient la tentation d'approcher un peu trop près du Panthéon. Le premier chapelain du roi, Mgr Lanza, a officié; cette fois, aucun évêque n'avait été invité parce que le gouvernement savait bien qu'on ne lui aurait probablement pas accordé les mêmes facilités qu'il y a un mois. Le communiqué de l'Osservatore Romano avait produit son effet. Voici, au sujet des funérailles, une anecdote rétrospective qui fait honneur au Chapitre du Panthéon MARCHÉ REFUSÉ La Cour tenait beaucoup à ce que le Chapitre vint en corps recevoir le corps du roi à la gare. Elle avait bien recruté le personnel ordinaire des enterrements, des frères, des Capucins, des prêtres dont ces services sont souvent la seule occupation; elle désirait quelque chose de mieux, et le Chapitre de la basilique honorée de la dignité de diaconie aurait relevé un peu le prestige ecclésiastique du cortège. On fit donc des ouvertures directes au Chapitre qui se souciait fort peu du rôle qu'on désirait lui
premier chapelain du roi, Mgr Lanza, a officié; cette fois, aucun évêque n'avait été invité parce que le gouvernement savait bien qu'on ne lui aurait probablement pas accordé les mêmes facilités qu'il y a un mois. Le communiqué de l'Osservatore Romano avait produit son effet. Voici, au sujet des funérailles, une anecdote rétrospective qui fait honneur au Chapitre du Panthéon MARCHÉ REFUSÉ La Cour tenait beaucoup à ce que le Chapitre vint en corps recevoir le corps du roi à la gare. Elle avait bien recruté le personnel ordinaire des enterrements, des frères, des Capucins, des prêtres dont ces services sont souvent la seule occupation; elle désirait quelque chose de mieux, et le Chapitre de la basilique honorée de la dignité de diaconie aurait relevé un peu le prestige ecclésiastique du cortège. On fit donc des ouvertures directes au Chapitre qui se souciait fort peu du rôle qu'on désirait lui faire jouer et qui refusa. On revint à la charge, et pour donner une raison honnête de son refus, le Chapitre déclara ne pouvoir quitter la basilique et aller recevoir le corps pour un double motif. D'abord, cela ne s'était pas fait aux funérailles de Victor-Emmanuel d'autre part, s'il allait à la gare, qui resterait au Panthéon pour recevoir le corps à l'arrivée? Voyant que les raisonnements n'aboutissaient pas, on essaya d'un autre argument. On fit comprendre à demi-mot au Chapitre que la Cour, tenant beaucoup à sa présence dans le cortège, lui en serait reconnaissante, et qu'ayant à faire dire de nombreuses messes pour le roi défunt, elle en chargerait les chanoines qui y trouveraient leur bénéfice. Cette fois, ce n'étaient plus des pourparlers, mais un marché; le Chapitre maintint son refus mais fut blessé de ce qu'on l'eût pu croire capable de se laisser acheter. LES FRAIS DES FUNÉRALLES La mort du roi a mis en mouvement une énorme quantité d'argent. On parle d'une vingtaine de millions sortis à cette occasion des caisses de l'Etat. Il est bien difficile de préciser un chiffre qui, au budget, se trouvera répandu dans les divers ministères, sans qu'il soit jamais possible
à la gare, qui resterait au Panthéon pour recevoir le corps à l'arrivée? Voyant que les raisonnements n'aboutissaient pas, on essaya d'un autre argument. On fit comprendre à demi-mot au Chapitre que la Cour, tenant beaucoup à sa présence dans le cortège, lui en serait reconnaissante, et qu'ayant à faire dire de nombreuses messes pour le roi défunt, elle en chargerait les chanoines qui y trouveraient leur bénéfice. Cette fois, ce n'étaient plus des pourparlers, mais un marché; le Chapitre maintint son refus mais fut blessé de ce qu'on l'eût pu croire capable de se laisser acheter. LES FRAIS DES FUNÉRALLES La mort du roi a mis en mouvement une énorme quantité d'argent. On parle d'une vingtaine de millions sortis à cette occasion des caisses de l'Etat. Il est bien difficile de préciser un chiffre qui, au budget, se trouvera répandu dans les divers ministères, sans qu'il soit jamais possible de l'y retrouver. Ainsi, à l'heure qu'il est, bien que toutes les sommes dépensées aient été dûment enregistrées, il est absolument impossible de savoir combien la défaite d'Adoua a coûté au Trésor italien et quelle rançon Ménélik a exigée pour rendre ses prisonniers. Mais si l'on songe aux nombreux trains spéciaux, aux mouvements de troupes, aux mesures de police prises après l'attentat, aux missions à envoyer, aux secours distribués à cette occasion, au travail extraordinaire dont cette mort a été la cause, on arriverait peut-être à ce chiffre. Quoi qu'il en soit, une somme considérable a dû sortir des caisses de l'Etat, et la preuve s'en trouve dans le compte des avances des banques au Trésor. Les recettes normales doivent suffire aux dépenses normales; si celles-ci augmentent dans une proportion imprévue, il faut que l'Etat se fasse prêter de l'argent. Or, c'est ce qui est arrivé, et en deux mois le compte des avances au Trésor italien par la Banca d'Italia a grossi de 70 millions. La mort du roi est bien pour quelque chose dans ce total. AUTOUR DU PROCÈS DU RÉGICIDE Le procès de Milan qui a condamné à l'égastolo, c'est-à-dire à la ségregation cellulaire, l'assassin du roi
spéciaux, aux mouvements de troupes, aux mesures de police prises après l'attentat, aux missions à envoyer, aux secours distribués à cette occasion, au travail extraordinaire dont cette mort a été la cause, on arriverait peut-être à ce chiffre. Quoi qu'il en soit, une somme considérable a dû sortir des caisses de l'Etat, et la preuve s'en trouve dans le compte des avances des banques au Trésor. Les recettes normales doivent suffire aux dépenses normales; si celles-ci augmentent dans une proportion imprévue, il faut que l'Etat se fasse prêter de l'argent. Or, c'est ce qui est arrivé, et en deux mois le compte des avances au Trésor italien par la Banca d'Italia a grossi de 70 millions. La mort du roi est bien pour quelque chose dans ce total. AUTOUR DU PROCÈS DU RÉGICIDE Le procès de Milan qui a condamné à l'égastolo, c'est-à-dire à la ségregation cellulaire, l'assassin du roi n'a point éteint la série des procès relatifs à ce crime. Il y aura bientôt le procès des complices, car il est maintenant presque absolument certain que Bressi n'était point seul, et que s'il a porté le coup, d'autres ont armé son bras. Mais les tribunaux, les policiers se livrent en ce moment à un autre genre d'exercice; ils font arrêter partout des personnes comme coupables d'apologie du régicide. Tous les inculpés de ce genre de fautes sont l'objet d'une citazione diretta, c'est-à-dire sont jugés immédiatement, et l'on se montre inexorable. Les tribunaux romains ont eu une victime de choix, un pauvre religieux de Saint-François, ancien curé de Saint-Sébastien-hors-les-Murs, où il avait passé presque toute sa vie à lutter contre les fièvres. On l'accusa d'avoir fait l'apologie du régicide. Un des principaux témoins à charge, celui qui pouvait le mieux comprendre les paroles du religieux, déclara avoir seulement entendu de lui que le régicide est une conséquence de la liberté effrénée concédée aux sectes, et que Bressi n'avait fait que tirer cette déduction logique des principes qu'on lui avait inculqués. Il n'y avait là rien, qui de près ou de loin, sentait l'apologie du régicide. Cela n'a point empêché sa
en ce moment à un autre genre d'exercice; ils font arrêter partout des personnes comme coupables d'apologie du régicide. Tous les inculpés de ce genre de fautes sont l'objet d'une citazione diretta, c'est-à-dire sont jugés immédiatement, et l'on se montre inexorable. Les tribunaux romains ont eu une victime de choix, un pauvre religieux de Saint-François, ancien curé de Saint-Sébastien-hors-les-Murs, où il avait passé presque toute sa vie à lutter contre les fièvres. On l'accusa d'avoir fait l'apologie du régicide. Un des principaux témoins à charge, celui qui pouvait le mieux comprendre les paroles du religieux, déclara avoir seulement entendu de lui que le régicide est une conséquence de la liberté effrénée concédée aux sectes, et que Bressi n'avait fait que tirer cette déduction logique des principes qu'on lui avait inculqués. Il n'y avait là rien, qui de près ou de loin, sentait l'apologie du régicide. Cela n'a point empêché sa condamnation qui, certainement sera réformée en appel et a été faite uniquement par esprit de parti. Mais il y avait dans ce procès une circonstance aggravante. Ce religieux avait déclaré que le Pape avait parfaitement bien fait de défendre la récitation de la prière de la reine Marguerite, et c'est probablement ce qui a le plus pesé dans les balances de la justice italienne. Ne touchez pas à la reine, tel est le mot d'ordre, et sa fameuse prière doit être aussi intangible que la capitale de l'Italie. LES PÈLERINS DE L'ANNÉE SAINTE Les pèlerins sont revenus dans nos murs. On s'en aperçoit dans les rues à l'animation plus grande qui y règne, et les costumes des fidèles de certaines parties de l'Italie sont toute une révélation pour l'œil habitué à nos costumes modernes aussi laids qu'étriqués. Un Sarde en costume national est dix fois plus beau qu'affublé d'un complet et coiffé d'un chapeau de haute forme. Malheureusement, sous l'influence égalisatrice que nous subissons, ces vieilles habitudes s'en vont, et les Sardes finiront bientôt par mettre au grenier ce qui fait encore aujourd'hui leur caractéristique. Pourvu qu'en laissant leurs riches gilets brodés, leur coiffure si originale, ils n'abandonnent pas la
probablement ce qui a le plus pesé dans les balances de la justice italienne. Ne touchez pas à la reine, tel est le mot d'ordre, et sa fameuse prière doit être aussi intangible que la capitale de l'Italie. LES PÈLERINS DE L'ANNÉE SAINTE Les pèlerins sont revenus dans nos murs. On s'en aperçoit dans les rues à l'animation plus grande qui y règne, et les costumes des fidèles de certaines parties de l'Italie sont toute une révélation pour l'œil habitué à nos costumes modernes aussi laids qu'étriqués. Un Sarde en costume national est dix fois plus beau qu'affublé d'un complet et coiffé d'un chapeau de haute forme. Malheureusement, sous l'influence égalisatrice que nous subissons, ces vieilles habitudes s'en vont, et les Sardes finiront bientôt par mettre au grenier ce qui fait encore aujourd'hui leur caractéristique. Pourvu qu'en laissant leurs riches gilets brodés, leur coiffure si originale, ils n'abandonnent pas la vieille foi de leurs pères. Leur éloignement a contribué à la leur conserver; la civilisation pourrait bien la leur faire perdre. Don Giuseppe. II CONGRES CATHOLIQUE ALLEMAND Le 47e Congrès catholique allemand, convoqué à Bonn, l'ancienne résidence des princes-archevêques électeurs de Cologne, a été ouvert hier lundi 3 septembre. La veille, dimanche soir, le Comité local a organisé une grande réunion générale, où l'on a souhaité la bienvenue aux milliers d'hôtes venus de toutes les parties de l'Allemagne catholique et même de plusieurs autres contrées de langue allemande. A cette occasion, 600 chanteurs ont exécuté une cantate de circonstance, qui a été fort applaudie. Bonn a donné déjà, en 1881, l'hospitalité au Congrès catholique annuel. Peu de villes rhénanes rappellent autant de souvenirs religieux et historiques. Fondée par Drusus, Bonn a vu dans ses murs des Saints, tels que saint Crescence, saint Eustice, saint Martien, et surtout saint Materne. Les martyrs saints Cassien et Florentin et sept autres membres de la Légion thébaine y ont versé leur sang. Sainte Hélène y eut pendant quelque temps sa résidence, et c'est à cette pieuse mère d'empereur que l'on doit la fondation de la Collégiale où les empereurs Frédéric le Beau et Charles
veille, dimanche soir, le Comité local a organisé une grande réunion générale, où l'on a souhaité la bienvenue aux milliers d'hôtes venus de toutes les parties de l'Allemagne catholique et même de plusieurs autres contrées de langue allemande. A cette occasion, 600 chanteurs ont exécuté une cantate de circonstance, qui a été fort applaudie. Bonn a donné déjà, en 1881, l'hospitalité au Congrès catholique annuel. Peu de villes rhénanes rappellent autant de souvenirs religieux et historiques. Fondée par Drusus, Bonn a vu dans ses murs des Saints, tels que saint Crescence, saint Eustice, saint Martien, et surtout saint Materne. Les martyrs saints Cassien et Florentin et sept autres membres de la Légion thébaine y ont versé leur sang. Sainte Hélène y eut pendant quelque temps sa résidence, et c'est à cette pieuse mère d'empereur que l'on doit la fondation de la Collégiale où les empereurs Frédéric le Beau et Charles IV ont été couronnés, et qui abrite les restes mortels de plusieurs archevêques-électeurs. Occupée par les Français dès le commencement de 1794, Bonn et toute la partie cisrhénane de l'Electoralat ont été cédés à la France par la paix de Lunéville. Le Congrès de Vienne donna ensuite ces pays si foncièrement catholiques à la Prusse. Un édifice spécial a été construit pour les réunions du Congrès; la salle pourra contenir près de 7000 personnes; elle n'est que provisoire, mais elle est actuellement la plus grande salle de tout l'empire allemand. Le Congrès a été officiellement ouvert, hier lundi, par une messe solennelle du Saint-Esprit célébrée dans la Collégiale de Saint-Martin par Mgr l'archevêque de Cologne. La clôture aura lieu jeudi 6 septembre, et le Congrès se terminera par une fête de nuit sur le Rhin. Le Comité local a reçu un bref élogieux du Saint-Père, auquel le Congrès répondra par une adresse d'hommage au Souverain Pontife Léon XIII. LE Véridique. QUATRE VILLES DANS UNE Dans son très beau livre Pékin, Mgr Favier fait une intéressante description de cette immense cité, qui se divise en quatre parties bien distinctes 1° La ville violette, ainsi nommée parce que jadis on ne devait
foncièrement catholiques à la Prusse. Un édifice spécial a été construit pour les réunions du Congrès; la salle pourra contenir près de 7000 personnes; elle n'est que provisoire, mais elle est actuellement la plus grande salle de tout l'empire allemand. Le Congrès a été officiellement ouvert, hier lundi, par une messe solennelle du Saint-Esprit célébrée dans la Collégiale de Saint-Martin par Mgr l'archevêque de Cologne. La clôture aura lieu jeudi 6 septembre, et le Congrès se terminera par une fête de nuit sur le Rhin. Le Comité local a reçu un bref élogieux du Saint-Père, auquel le Congrès répondra par une adresse d'hommage au Souverain Pontife Léon XIII. LE Véridique. QUATRE VILLES DANS UNE Dans son très beau livre Pékin, Mgr Favier fait une intéressante description de cette immense cité, qui se divise en quatre parties bien distinctes 1° La ville violette, ainsi nommée parce que jadis on ne devait employer que du mortier violet pour les constructions. Cette ville est absolument interdite, personne n'y peut pénétrer; elle est fort étendue. 2° La ville impériale. On lui donne à tort le nom de « ville jaune ». 3° La ville tartare; 4° La ville chinoise. Voici la substance des descriptions très complètes données par Mgr Favier Ville violette Au centre de Pékin est la « ville réservée». C'est là que sont les palais de réception et les appartements privés de l'empereur. Elle a 1006 mètres du Nord au Sud, et 786 mètres de l'Est à l'Ouest. Un mur crénelé de 22 pieds d'élévation l'entoure ainsi qu'un fossé de 60 mètres de large rempli d'eau. A l'intérieur, entre les murs et le fossé, il y a des casernes et des magasins pour le service de la garde. Aux quatre angles, il y a autant de pavillons. Les murailles sont percées de quatre portes, aux quatre points cardinaux. Après avoir traversé la porte du Sud, on trouve une seconde porte qui donne accès dans une cour magnifique où s'élève le grand palais qui renferme la salle du Trône, la salle d'audience, la première salle de réception c'est là que sont reçus les
très complètes données par Mgr Favier Ville violette Au centre de Pékin est la « ville réservée». C'est là que sont les palais de réception et les appartements privés de l'empereur. Elle a 1006 mètres du Nord au Sud, et 786 mètres de l'Est à l'Ouest. Un mur crénelé de 22 pieds d'élévation l'entoure ainsi qu'un fossé de 60 mètres de large rempli d'eau. A l'intérieur, entre les murs et le fossé, il y a des casernes et des magasins pour le service de la garde. Aux quatre angles, il y a autant de pavillons. Les murailles sont percées de quatre portes, aux quatre points cardinaux. Après avoir traversé la porte du Sud, on trouve une seconde porte qui donne accès dans une cour magnifique où s'élève le grand palais qui renferme la salle du Trône, la salle d'audience, la première salle de réception c'est là que sont reçus les ambassadeurs. L'empereur s'y rend le jour anniversaire de sa naissance et le jour de l'an, pour s'offrir aux prostrations et aux vœux des princes et des grands. Aucune salle du palais n'approche de celle-ci pour la magnificence. Il y a ensuite la salle des cérémonies, de la généalogie impériale où sont présentés à l'empereur les instruments d'agriculture, les grains, les échantillons des récoltes. En remontant vers le Nord, on arrive à la salle du conseil qui sert aussi aux examens des candidats à l'Académie des Hanlin et de la salle des Annales. Enfin, on est au seuil des appartements privés des souverains, puis à la salle des Noces. Là, une porte donne accès au jardin aux fleurs. Toute cette suite de salles et de palais est bordée à l'Est et à l'Ouest par une muraille percée de plusieurs portes, ce qui forme deux nouvelles rangées d'appartements où se trouvent les appartements des impératrices. A droite et à gauche, il y a des enfilades d'appartements des femmes, les infirmeries, les salles de comédie, les magasins de soieries, pelleteries, vêtements divers, thé, médecines et mille autres choses; enfin, plusieurs pagodes et le trésor impérial. Il faudrait tout un volume pour décrire tous
sont présentés à l'empereur les instruments d'agriculture, les grains, les échantillons des récoltes. En remontant vers le Nord, on arrive à la salle du conseil qui sert aussi aux examens des candidats à l'Académie des Hanlin et de la salle des Annales. Enfin, on est au seuil des appartements privés des souverains, puis à la salle des Noces. Là, une porte donne accès au jardin aux fleurs. Toute cette suite de salles et de palais est bordée à l'Est et à l'Ouest par une muraille percée de plusieurs portes, ce qui forme deux nouvelles rangées d'appartements où se trouvent les appartements des impératrices. A droite et à gauche, il y a des enfilades d'appartements des femmes, les infirmeries, les salles de comédie, les magasins de soieries, pelleteries, vêtements divers, thé, médecines et mille autres choses; enfin, plusieurs pagodes et le trésor impérial. Il faudrait tout un volume pour décrire tous ces palais. La ville impériale Elle a été construite par l'empereur Yongle de 1406 à 1437. Les murs ont 10 kilomètres 350 mètres de tour. Leur hauteur est de 9 pieds, leur largeur à la base de 6 pieds 1/2 sur 5 pieds au sommet. Ces murs sont aussi percés de quatre portes aux quatre points cardinaux. Chaque porte a environ 70 pieds de large soit 23 mètres, et divisées en cinq travées égales, la travée du milieu est réservée à l'empereur. Dans l'intérieur il y a encore deux portes, entre lesquelles s'élèvent deux pagodes. Au-devant de l'entrée Sud, il y a des cadrans solaires et d'autres instruments. La ville tartare Elle est enveloppée de murs mesurant 23 kilomètres 720 mètres et élevés de 41 pieds sur une épaisseur de 62 à la base et de 60 au sommet. Ces murs sont percés de 9 portes. Chaque porte est flanquée d'une demi-lune en maçonnerie avec des embrasures pour les canons. En temps de guerre, les portes sont fermées par d'énormes grilles de fer cachées dans la construction et qu'on laisse tomber en guillotine. La ville danoise Elle a été construite et entourée de murs bien longtemps après la précédente. Elle