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rentrée des classes, S. Exc. Mgr Auvitr, évêque de Mende, publie les directives suivantes, à lire en chaire: 1° D'abord, Nous faisons Notre cette déclaration des cardinaux et archevêques de France (assemblée 24 et 25 juillet 1941) "Nos écoles! Nous entendons poursuivre le laborieux et héroïque effort entrepris depuis tant d'années pour en assurer le maintien et le développement. Nous estimons qu'en agissant ainsi, Nous servons non seulement les intérêts primordiaux et imprescriptibles des âmes, mais aussi les intérêts réels du pays." 2° En attendant que l'État établisse un statut financier concernant l'enseignement libre et pour atténuer les difficultés tragiques de pourvoir aux besoins matériels de notre personnel enseignant, Nous faisons un appel plus pressant que jamais à la générosité des fidèles et notamment des familles chrétiennes pour venir en aide à nos écoles. Une souscription est désormais ouverte à l'Evêché. Nous invitons MM. les curés ainsi que les directeurs et directrices d'école, à s'adresser aux municipalités pour réclamer l'aide prévue par les décrets du 15 octobre 1940 et du 7 janvier 1941, dont voici la teneur: 1° Cause des Écoles (décret du 15 octobre 1940, J. O., 7 novembre). La Caisse des Écoles primaires a pour but de faciliter la fréquentation des classes 1° par des récompenses sous forme de livres utiles et de livrets de Caisse d'épargne aux élèves les plus appliqués; 2° par des secours aux élèves indigents ou peu aisés, soit en leur donnant les livres et les fournitures qu'ils ne pourraient se procurer, soit en payant leurs frais de scolarité, soit en distribuant des vêtements et des chaussures et, pendant l'hiver, des aliments chauds. 2° Contributions communales à certaines dépenses des institutions privées (décret du 6 janvier 1941, J. O. du 29 janvier 1941). "Article premier. Les communes peuvent participer aux dépenses d'éclairage, de chauffage, de fournitures, de cantine de toute institution privée dont l'objet est de recueillir, de surveiller ou d'éduquer les enfants âgés de moins de 14 ans." 3° Aux enfants chrétiens et catholiques, il faut une éducation chrétienne et catholique. Or, à l'heure actuelle, cette éducation chrétienne et catholique ne se donne
la fréquentation des classes 1° par des récompenses sous forme de livres utiles et de livrets de Caisse d'épargne aux élèves les plus appliqués; 2° par des secours aux élèves indigents ou peu aisés, soit en leur donnant les livres et les fournitures qu'ils ne pourraient se procurer, soit en payant leurs frais de scolarité, soit en distribuant des vêtements et des chaussures et, pendant l'hiver, des aliments chauds. 2° Contributions communales à certaines dépenses des institutions privées (décret du 6 janvier 1941, J. O. du 29 janvier 1941). "Article premier. Les communes peuvent participer aux dépenses d'éclairage, de chauffage, de fournitures, de cantine de toute institution privée dont l'objet est de recueillir, de surveiller ou d'éduquer les enfants âgés de moins de 14 ans." 3° Aux enfants chrétiens et catholiques, il faut une éducation chrétienne et catholique. Or, à l'heure actuelle, cette éducation chrétienne et catholique ne se donne que dans nos écoles libres. C'est donc un devoir grave qui incombe aux parents chrétiens et catholiques d'envoyer leurs enfants dans nos écoles libres, partout où ils en ont à leur disposition et lorsqu'ils n'ont pas de raisons majeures d'agir autrement. En conséquence, faillir à ce devoir constitue une faute qui relève du forum interne et qui doit être traitée selon les principes fixés dans les statuts synodaux du diocèse de Metz, n° 243. 4° Nous demandons, avec beaucoup d'insistance, à la direction, non seulement de nos écoles primaires, mais encore de nos Petits séminaires et établissements supérieurs et secondaires, d'intensifier et de perfectionner l'enseignement religieux, plus spécialement l'enseignement du catéchisme. On voudra bien s'appliquer à rendre cet enseignement solide, clair, attrayant et adapté. Ces questions de principes réglées, Nous exprimons, avec l'Assemblée des cardinaux et archevêques de France, « le vif désir de voir s'établir un rapprochement entre le clergé et les membres du corps enseignant public. Ce rapprochement, déjà officiellement préconisé, Nous apparaît plus que jamais nécessaire. » P. Léonce de Grandmaison, à qui succéderont notamment N. T. SS. Fillion, Besançon, Feltin, le chanoine Thellier de Poncheville, Mgr Beaupin, les PP. Varlet, le chanoine de La Brière, Kryvieux,
qui relève du forum interne et qui doit être traitée selon les principes fixés dans les statuts synodaux du diocèse de Metz, n° 243. 4° Nous demandons, avec beaucoup d'insistance, à la direction, non seulement de nos écoles primaires, mais encore de nos Petits séminaires et établissements supérieurs et secondaires, d'intensifier et de perfectionner l'enseignement religieux, plus spécialement l'enseignement du catéchisme. On voudra bien s'appliquer à rendre cet enseignement solide, clair, attrayant et adapté. Ces questions de principes réglées, Nous exprimons, avec l'Assemblée des cardinaux et archevêques de France, « le vif désir de voir s'établir un rapprochement entre le clergé et les membres du corps enseignant public. Ce rapprochement, déjà officiellement préconisé, Nous apparaît plus que jamais nécessaire. » P. Léonce de Grandmaison, à qui succéderont notamment N. T. SS. Fillion, Besançon, Feltin, le chanoine Thellier de Poncheville, Mgr Beaupin, les PP. Varlet, le chanoine de La Brière, Kryvieux, du Passage. Pendant plus de vingt ans, le P. Gilbert s'emploiera auprès des supérieurs de l'enseignement secondaire de la région de Paris pour organiser des retraites de fin d'études. Rien que de 1919 à 1932, au cours de cent sept retraites, deux mille sept élèves de l'enseignement public et des collèges libres ont inauguré leur vie d'hommes à Mons. Les enfants n'étaient pas oubliés non plus. Ils sont écrits, « groupés dès l'arrivée par rang de taille dans tous leurs détails, bras croisés, silencieux, recueillis comme des premiers communiants, aller à la chapelle, à la salle transformée en salle d'étude, avec un tableau noir où des petits séminaristes, moniteurs avec expérience de l'art de la taille des crayons, leur font répéter l'instruction, de prendre des notes dans les carnets verts de Mons, des résolutions dans leur cœur. Préparer leur confession. » La cérémonie du soir, le prédicateur, avec ses effets non des moins saisisants, est reçu avec un consistant est éteindre les lumières, sauf pour les chandeliers qui entourent le cierge sur un petit Thabor pendant les quelques minutes d'une heure sainte en miniature, où l'on s'unit de tout son cœur à l'agonie du bon Jésus. Et l'on est d'autant
collèges libres ont inauguré leur vie d'hommes à Mons. Les enfants n'étaient pas oubliés non plus. Ils sont écrits, « groupés dès l'arrivée par rang de taille dans tous leurs détails, bras croisés, silencieux, recueillis comme des premiers communiants, aller à la chapelle, à la salle transformée en salle d'étude, avec un tableau noir où des petits séminaristes, moniteurs avec expérience de l'art de la taille des crayons, leur font répéter l'instruction, de prendre des notes dans les carnets verts de Mons, des résolutions dans leur cœur. Préparer leur confession. » La cérémonie du soir, le prédicateur, avec ses effets non des moins saisisants, est reçu avec un consistant est éteindre les lumières, sauf pour les chandeliers qui entourent le cierge sur un petit Thabor pendant les quelques minutes d'une heure sainte en miniature, où l'on s'unit de tout son cœur à l'agonie du bon Jésus. Et l'on est d'autant plus recueilli qu'on s'est plus amplement détendu, en temps voulu, dans des récréations, si l'on ose dire, endiablées, où les jeux les plus simples sur la pelouse, le football, etc., etc., permettent de se distrayer. ETUDES JURIDIQUES La législation hollandaise concernant l'enseignement. Les lois dites de pacification Il n'est pas facile d'improviser une bonne loi sur l'enseignement. Il importe de respecter les droits de la famille, de l'Etat, de l'Eglise. La liberté des parents doit être respectée, il convient, quand ils n'auront mis les ressources suffisantes pour déterminer leur choix, de leur assurer les moyens de procurer à leurs enfants une instruction conforme à leurs attitudes et à leur situation. Comme le déclarait avec une grande hauteur de vue la Cour suprême des Etats-Unis dans son arrêt du 1er juin 1925. « la théorie fondamentale de la liberté due à l'Etat le pouvoir de prendre les enfants et de les conduire dans les écoles publiques seulement. L'enfant n'est pas une simple creature de l'Etat. Ceux qui relèvent et sont chargés de son entretien ont le droit, doublé du grand devoir, de le préparer pour ses tâches futures. » Depuis la Révolution nationale, les questions concernant la famille, et surtout celles
facile d'improviser une bonne loi sur l'enseignement. Il importe de respecter les droits de la famille, de l'Etat, de l'Eglise. La liberté des parents doit être respectée, il convient, quand ils n'auront mis les ressources suffisantes pour déterminer leur choix, de leur assurer les moyens de procurer à leurs enfants une instruction conforme à leurs attitudes et à leur situation. Comme le déclarait avec une grande hauteur de vue la Cour suprême des Etats-Unis dans son arrêt du 1er juin 1925. « la théorie fondamentale de la liberté due à l'Etat le pouvoir de prendre les enfants et de les conduire dans les écoles publiques seulement. L'enfant n'est pas une simple creature de l'Etat. Ceux qui relèvent et sont chargés de son entretien ont le droit, doublé du grand devoir, de le préparer pour ses tâches futures. » Depuis la Révolution nationale, les questions concernant la famille, et surtout celles qui touchent à la formation de l'enfance et de la jeunesse, ont passé au premier plan. Une série d'heureuses réformes ont déjà été prises, avec le dessein de protéger la liberté des parents soucieux de leurs devoirs et de leur responsabilité. Des textes ont entendu admettre les élèves les plus nécessiteux dans les écoles libres à concurrence des bourses remises à leur disposition des écoles publiques. La loi du 15 décembre 1940 réorganisant la caisse des écoles fait bénéficier les familles indigents de toutes les écoles primaires publiques ou privées de subventions de la caisse. La loi du 30 janvier 1941 autorise les communes à contribuer à certaines dépenses des établissements privés à but religieux, notamment aux dépenses de chauffage. On ne pourra plus dorénavant, des ans à venir, selon des arrêtés préfectoraux, comme celui du 2 novembre 1930, annulant une délibération de la commune de Chatenay, en Saône-et-Loire qui avait alloué à une quantité égale de charbon aux élèves fréquentant l'école publique et l'école privée parce que cela « aurait diminué d'autant les charges qui devraient être supportées en totalité par cette commune ». Seulement, il reste encore beaucoup à faire, et c'est pourquoi il n'est pas sans intérêt
nécessiteux dans les écoles libres à concurrence des bourses remises à leur disposition des écoles publiques. La loi du 15 décembre 1940 réorganisant la caisse des écoles fait bénéficier les familles indigents de toutes les écoles primaires publiques ou privées de subventions de la caisse. La loi du 30 janvier 1941 autorise les communes à contribuer à certaines dépenses des établissements privés à but religieux, notamment aux dépenses de chauffage. On ne pourra plus dorénavant, des ans à venir, selon des arrêtés préfectoraux, comme celui du 2 novembre 1930, annulant une délibération de la commune de Chatenay, en Saône-et-Loire qui avait alloué à une quantité égale de charbon aux élèves fréquentant l'école publique et l'école privée parce que cela « aurait diminué d'autant les charges qui devraient être supportées en totalité par cette commune ». Seulement, il reste encore beaucoup à faire, et c'est pourquoi il n'est pas sans intérêt d'indiquer les grandes lignes d'une législation qui, dans un pays voisin, a maintenant fait ses preuves et rallié tous les suffrages. La Hollande, pays protestant, ni pendant le sixième siècle, les luttes religieuses furent très vives, doit nous faire surtout retenir l'attention. Les lois de 1808 et 1806 qui avaient ouvert l'enseignement primaire, avaient établi le principe de l'école d'Etat et subordonné l'ouverture d'écoles privées à une autorisation qui, surtout au début, était difficilement accordée, sous prétexte que l'utilité d'une école nouvelle ne se faisait pas sentir. La loi de 1857 établit la neutralité de l'école publique, et la loi du 17 août 1878 aggrava la situation des écoles libres en permettant aux municipalités de rendre partout l'école publique gratuite; au cours de la discussion, le premier ministre d'alors, M. J.H. Van de Capelle laissa tomber ces paroles « La majorité n'a aucun droit. C'est la minorité qui gâte l'onguent. » Ce fut la division dans le pays. Enfin, après les élections de 1888, la loi scolaire du 5 décembre 1889, dite « loi de pacification », due à l'union des catholiques, des protestants et des conservateurs, étendit la sollicitude de l'État, en lui assurant une concourance financière. Toutefois, les
ouvert l'enseignement primaire, avaient établi le principe de l'école d'Etat et subordonné l'ouverture d'écoles privées à une autorisation qui, surtout au début, était difficilement accordée, sous prétexte que l'utilité d'une école nouvelle ne se faisait pas sentir. La loi de 1857 établit la neutralité de l'école publique, et la loi du 17 août 1878 aggrava la situation des écoles libres en permettant aux municipalités de rendre partout l'école publique gratuite; au cours de la discussion, le premier ministre d'alors, M. J.H. Van de Capelle laissa tomber ces paroles « La majorité n'a aucun droit. C'est la minorité qui gâte l'onguent. » Ce fut la division dans le pays. Enfin, après les élections de 1888, la loi scolaire du 5 décembre 1889, dite « loi de pacification », due à l'union des catholiques, des protestants et des conservateurs, étendit la sollicitude de l'État, en lui assurant une concourance financière. Toutefois, les municipalités ne pouvaient pas subventionner les écoles libres. Ce n'est donc pas encore l'égalité. À la suite des élections de 1918, un protestant, le Dr de Visser, ministre de l'Instruction publique, présenta une nouvelle loi scolaire établissant l'égalité financière des écoles primaires publiques et privées, au point de vue des subventions de l'État et des communes. Au cours de la retraite, le P. Gibert se mettait à la disposition de tous et de chacun. Sa chambre et son cœur étaient ouverts à tout venant, encore plus volontiers à ses frères dans le sacerdoce. À l'intention des prêtres, il avait imprimé des petites brochures non sur la pratique de la religion particulière mais pour la vie spirituelle du prêtre; Voir sur les fonctions du ministère. C'était le résultat de ses propres méditations, de son expérience, et de ses habituelles directions. Aussi, quand il se trouvait en tête-à-tête avec les retraitants, savait-il répondre par le mot juste. Prêtre et laïcs ont rendu des témoignages d'admiration et de reconnaissance à l'égard de ce promoteur des exercices spirituels, et signalé l'emprise soudaine et irrésistible qu'il avait exercée sur eux dès l'abord. « En direction, écrivait un prêtre, tous étaient captivés par son rayonnement d'âme,
subventions de l'État et des communes. Au cours de la retraite, le P. Gibert se mettait à la disposition de tous et de chacun. Sa chambre et son cœur étaient ouverts à tout venant, encore plus volontiers à ses frères dans le sacerdoce. À l'intention des prêtres, il avait imprimé des petites brochures non sur la pratique de la religion particulière mais pour la vie spirituelle du prêtre; Voir sur les fonctions du ministère. C'était le résultat de ses propres méditations, de son expérience, et de ses habituelles directions. Aussi, quand il se trouvait en tête-à-tête avec les retraitants, savait-il répondre par le mot juste. Prêtre et laïcs ont rendu des témoignages d'admiration et de reconnaissance à l'égard de ce promoteur des exercices spirituels, et signalé l'emprise soudaine et irrésistible qu'il avait exercée sur eux dès l'abord. « En direction, écrivait un prêtre, tous étaient captivés par son rayonnement d'âme, par le ton de souverain respect avec lequel il parlait de Notre-Seigneur. Si la mansuétude et l'action paraissaient dans les entretiens du bon Père, il m'a semblé, à certains, que son inlassable douceur avait, comme pour saint François de Sales, s'obtenir après bien des luttes et de grandes contraintes. » Le secret de cette influence résidait dans sa vie intérieure, dans le souci de tendre inlassablement vers la perfection, dans cette parole de Notre-Seigneur qu'il devait faire sienne « Je ne sanctifie aussi ceux qui sont sanctifiés ». L'âme du P. Gibert doit toujours plaire sur la voie de Manrèse et continuer, là-haut, à diriger les âmes par une influence invisible, mais non moins efficace. La loi du 9 octobre 1920 vint achever l'œuvre de pacification. Le caractère essentiel de la législation hollandaise, depuis 1920, est de comprendre dans la même sollicitude de l'État l'enseignement officiel neutre et l'enseignement privé, confessionnel, considérés tous deux comme des parties de l'enseignement national. Ils fréquentent l'école privée ou l'école publique; les petits Hollandais, dès qu'ils sont capables, parce qu'ils sont hollandais, doivent jouir des mêmes droits comme ils sont soumis aux mêmes devoirs, et aucune école ne saurait être rejetée de la part
Le secret de cette influence résidait dans sa vie intérieure, dans le souci de tendre inlassablement vers la perfection, dans cette parole de Notre-Seigneur qu'il devait faire sienne « Je ne sanctifie aussi ceux qui sont sanctifiés ». L'âme du P. Gibert doit toujours plaire sur la voie de Manrèse et continuer, là-haut, à diriger les âmes par une influence invisible, mais non moins efficace. La loi du 9 octobre 1920 vint achever l'œuvre de pacification. Le caractère essentiel de la législation hollandaise, depuis 1920, est de comprendre dans la même sollicitude de l'État l'enseignement officiel neutre et l'enseignement privé, confessionnel, considérés tous deux comme des parties de l'enseignement national. Ils fréquentent l'école privée ou l'école publique; les petits Hollandais, dès qu'ils sont capables, parce qu'ils sont hollandais, doivent jouir des mêmes droits comme ils sont soumis aux mêmes devoirs, et aucune école ne saurait être rejetée de la part du gouvernement d'une préférence qui constituerait une injustice. En conséquence, la loi édicté une série de mesures qui peuvent être rangées sous les rubriques suivantes : 1° L'enseignement public est neutre; 2° L'enseignement privé est libre; 3° Les écoles privées sont devant la loi et les écoles publiques; 4° L'enseignement est obligatoire. NEUTRALITÉ DE L'ENSEIGNEMENT PUBLIC L'article 137 de la Constitution, en principe, « L'enseignement public est laïque par le fait respectant les convictions religieuses de chacun. Dans chaque commune, il sera donné, de la part de l'autorité, une enseignement primaire public, en formation générale, satisfaisant, dans un nombre d'écoles suffisant. Et l'article 2 de la loi du 9 octobre 1920 précise « L'instituteur doit s'abstenir de donner ou de permettre de contredire au respect dû aux convictions religieuses de ceux qui pensent autrement. » En principe, il doit y avoir une école publique dans chaque commune, mais l'article 9 permet au gouvernement, le conseil de l'enseignement entendu, de dispenser une commune pour une période de temps indéterminée, d'entretenir une école publique neutre quand cette dernière s'y révèle supérieure et que l'instruction est assurée d'une façon suffisante à la satisfaction générale par les écoles privées. Ces dispositions ont pour but
est obligatoire. NEUTRALITÉ DE L'ENSEIGNEMENT PUBLIC L'article 137 de la Constitution, en principe, « L'enseignement public est laïque par le fait respectant les convictions religieuses de chacun. Dans chaque commune, il sera donné, de la part de l'autorité, une enseignement primaire public, en formation générale, satisfaisant, dans un nombre d'écoles suffisant. Et l'article 2 de la loi du 9 octobre 1920 précise « L'instituteur doit s'abstenir de donner ou de permettre de contredire au respect dû aux convictions religieuses de ceux qui pensent autrement. » En principe, il doit y avoir une école publique dans chaque commune, mais l'article 9 permet au gouvernement, le conseil de l'enseignement entendu, de dispenser une commune pour une période de temps indéterminée, d'entretenir une école publique neutre quand cette dernière s'y révèle supérieure et que l'instruction est assurée d'une façon suffisante à la satisfaction générale par les écoles privées. Ces dispositions ont pour but de concilier le respect des droits des familles et le souci de l'instruction des enfants avec l'obligation de ménager les deniers publics. LIBERTÉ DE L'ENSEIGNEMENT L'article 192 de la Constitution affirme le principe de la liberté de l'enseignement « L'enseignement est libre, sauf la surveillance par l'autorité, et, en outre, pour ce qui regarde l'enseignement à formation générale, aussi bien public qu'un moyen, sauf l'examen de la capacité et de la moralité de l'instituteur, le tout à régler par la loi. » ÉGALITÉ DEVANT LA LOI A. Écoles primaires. Toutes les écoles primaires publiques ou privées font partie de l'enseignement national, et, à ce titre, elles ont droit indistinctement à la sollicitude de l'État. Cette égalité de principe se manifeste 1. Par l'égality financière de toutes les écoles primaires vis-à-vis du Trésor public. Le Trésor pourvoit aux frais des écoles publiques et supporte les dépenses des écoles privées. Des dans un esprit de stricte égalité qu'il remboursait aux une comme aux autres le traitement du personnel enseignant, les frais de constructions scolaires, les dépenses d'entretien. La loi exige seule chose certaines garanties 1° L'école doit être administrée par une société ou association possédant la personnalité juridique et indépendance financière du