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une ferveur croissante. À son tour, M. Carlo Gamba vient de publier un livre remarquable, dont nous nous devons de rendre compte, où, résumant les principaux faits de la vie de Botticelli, il encadre ses œuvres selon une interprétation courageuse, fondée, dit-il, sur la confrontation du style du maître. Sandro (diminutif d'Alessandro) Botticelli était le plus cadet de Mariano Filippelli, tanner. Il naquit en 1446. On disait de lui qu'il aime à lire et est de peu l'atmosphère d'une tannerie, son père le faisait travailler chez son frère très ainé Giovanni, surtureur, parce qu'il était petit et grassouillet, Botticelli, ainsi l'appela-t-on, bientôt Sandro et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli. Et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin,
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plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et, plus tard, moyennant le génitif latin, Botticelli et À ces années de début doivent aussi s'ajouter les villes de France, avv. ;? re-l jcouluctions à Gallimard. La théologique que nominalement, de rétrécir ses horizons! On ne dit pas : Pourvu que la France continue, périsse le reste! Mais n'est-il pas évident que, si la France périt, on ne portera guère le deuil ? Certes, rien ne s'oppose à ce que les premiers plans nous occupent davantage mais notre Catholicisme serait bien étroit si nos préoccupations étaient exclusivement nationales. Il se trouve qu'être national, en l'occurrence, puisque notre pays est appelé à défendre les grands intérêts spirituels du monde, c'est déjà dépasser le simple patriotisme. Mais ne peut-on faire davantage ? Songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu en France, songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu en terres allemandes, songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu là-bas, dans les pays de Missions.
À ces années de début doivent aussi s'ajouter les villes de France, avv. ;? re-l jcouluctions à Gallimard. La théologique que nominalement, de rétrécir ses horizons! On ne dit pas : Pourvu que la France continue, périsse le reste! Mais n'est-il pas évident que, si la France périt, on ne portera guère le deuil ? Certes, rien ne s'oppose à ce que les premiers plans nous occupent davantage mais notre Catholicisme serait bien étroit si nos préoccupations étaient exclusivement nationales. Il se trouve qu'être national, en l'occurrence, puisque notre pays est appelé à défendre les grands intérêts spirituels du monde, c'est déjà dépasser le simple patriotisme. Mais ne peut-on faire davantage ? Songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu en France, songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu en terres allemandes, songer à ce qu'il advient du royaume de Dieu là-bas, dans les pays de Missions. Prier pour tous ceux qui, du fait de la guerre, sont atteints par la mort, à quelque pays qu'ils appartiennent; à tous ceux qui sont frappés dans un petit poste, qu'ils soient de la ligne Siegfried ou de la ligne Maginot; à tous ceux qui, de quelque nationalité qu'ils soient, viennent s'écraser au sol dans leur avion terrassé, ou flottent naufragés, transis, sur la mer mauvaise, et pensent à leur mère en attendant de s'enfoncer pour jamais dans l'océan qui les aspire. J'envoie des colis aux soldats, c'est bien; très bien. il faut continuer. Mais n'ai-je pas interrompu fâcheusement mes aumônes aux Missions ? Et si j'ai dû les supprimer ou les restreindre, ai-je compensé par une prière plus ardente ? Jésus n'a pas pensé qu'à son pays, il a pensé à tous les pays. Certes, il aimait son peuple, mais l'amour de son peuple ne lui a jamais fait oublier la misère dont souffraient les autres peuples. S'élever, monter. Dépasser les horizons à leur sol. Penser à la France, oui certes, et aux amis de la France voir plus loin, étreindre l'ensemble du monde! Aussi bien, pour nous qui répudions les racismes étroits, ne sera-ce pas être deux fois
viennent s'écraser au sol dans leur avion terrassé, ou flottent naufragés, transis, sur la mer mauvaise, et pensent à leur mère en attendant de s'enfoncer pour jamais dans l'océan qui les aspire. J'envoie des colis aux soldats, c'est bien; très bien. il faut continuer. Mais n'ai-je pas interrompu fâcheusement mes aumônes aux Missions ? Et si j'ai dû les supprimer ou les restreindre, ai-je compensé par une prière plus ardente ? Jésus n'a pas pensé qu'à son pays, il a pensé à tous les pays. Certes, il aimait son peuple, mais l'amour de son peuple ne lui a jamais fait oublier la misère dont souffraient les autres peuples. S'élever, monter. Dépasser les horizons à leur sol. Penser à la France, oui certes, et aux amis de la France voir plus loin, étreindre l'ensemble du monde! Aussi bien, pour nous qui répudions les racismes étroits, ne sera-ce pas être deux fois Français ? Et ce sera, au surplus, témoigner d'un catholicisme aux larges ailes. Rédempteur avec le Christ, n'oublions pas de garder, si particulières ou localisées que soient nos légitimes et très proches amours, le sens très averti de l'universalité de la Rédemption. Raoul Plus, S. J. L'indulgence de la Portioncule, par le R. P. Jean Lacau, S. C. J. Cette célébration indulgentielle du Pardon d'Asie a pour but d'élargir la disposition qui, depuis une quinzaine d'années, autorise dans certaines conditions, à certaines églises, remplissant certaines conditions, a été rétablie dans son milieu par un décret récent du Saint-Siège. Désormais, toutes les églises et chapelles peuvent, être saides de ce privilège. On trouve ces renseignements et autres dans la brochure du R. P. Lacau O. S. C. J. Célébration, indulgences, procession, autres traditions anciennes et modernes de la religion et de l'ethnologie par le même auteur, à paraître prochainement. Chronique artistique appartenant différents portraits dont, le très beau portrait de l'Homme à la croix des tiers, qui tient (en) mains la médaille de Cosme, père de la patrie, où l'on a cru voir successivement Pic de la Mirandole, Jean de Médicis ou le médailliste encore inconnu de Cosme. L'ancien, Holbein devait
par le R. P. Jean Lacau, S. C. J. Cette célébration indulgentielle du Pardon d'Asie a pour but d'élargir la disposition qui, depuis une quinzaine d'années, autorise dans certaines conditions, à certaines églises, remplissant certaines conditions, a été rétablie dans son milieu par un décret récent du Saint-Siège. Désormais, toutes les églises et chapelles peuvent, être saides de ce privilège. On trouve ces renseignements et autres dans la brochure du R. P. Lacau O. S. C. J. Célébration, indulgences, procession, autres traditions anciennes et modernes de la religion et de l'ethnologie par le même auteur, à paraître prochainement. Chronique artistique appartenant différents portraits dont, le très beau portrait de l'Homme à la croix des tiers, qui tient (en) mains la médaille de Cosme, père de la patrie, où l'on a cru voir successivement Pic de la Mirandole, Jean de Médicis ou le médailliste encore inconnu de Cosme. L'ancien, Holbein devait avoir passé, de peu, sa vingtième année quand il exécuta cette œuvre magistrale. La Vierge aux Enfants de Holbein du Louvre, vue de profil avec l'Enfant et le petit saint Jean, se délance sur un rosier qui ajoute à la richesse du groupe. S'il n'est pas historiquement prouvé que Holbein fut fait partie de l'atelier de Verrochio, il fut, en rapports artistiques très étroits avec lui et suivit nettement son influence, notamment dans la Madone inquiète de la pinacothèque de Naples, où l'on reconnaît le minutieux et les cyprès rappelant tellement les fleurs de Filipino Lippi. Quant à la Madone du Louvre, elle emprunte à des anges un charme et une grâce tellement infinies que l'on se perd dans la beauté de la Vierge et le charme du fond bien plus qu'on ne le saurait voir dans le tableau lui-même. Entre les tableaux restés à l'atelier de Holbein, on remarque le portrait du sieur de Stein, qui est maintenant aux Soieries de Lyon charmante et si parfaite qu'elle fit beaucoup pour la réputation du peintre. On peut voir encore de sa main sa Vierge cuisse et élégante. Les tableaux restés connaissaient alors d'être en vogue. Mais Botticelli y contribua aussi
fut fait partie de l'atelier de Verrochio, il fut, en rapports artistiques très étroits avec lui et suivit nettement son influence, notamment dans la Madone inquiète de la pinacothèque de Naples, où l'on reconnaît le minutieux et les cyprès rappelant tellement les fleurs de Filipino Lippi. Quant à la Madone du Louvre, elle emprunte à des anges un charme et une grâce tellement infinies que l'on se perd dans la beauté de la Vierge et le charme du fond bien plus qu'on ne le saurait voir dans le tableau lui-même. Entre les tableaux restés à l'atelier de Holbein, on remarque le portrait du sieur de Stein, qui est maintenant aux Soieries de Lyon charmante et si parfaite qu'elle fit beaucoup pour la réputation du peintre. On peut voir encore de sa main sa Vierge cuisse et élégante. Les tableaux restés connaissaient alors d'être en vogue. Mais Botticelli y contribua aussi avec En images, qui lecture élevée par la mobilisation. Chefs spirituels Dives in unctam, dans la limite de notre rôle, rendre à notre tour un dernier hommage à notre cher et vénéré cardinal, nous avons pensé donner aujourd'hui quelques précisions sur les ouvrages où il nous a laissé le meilleur de lui-même, ses enseignements, sa doctrine, sa pensée si lucide et si profonde. Ces ouvrages ne sont malheureusement pas très nombreux, un diocèse comme celui de Paris ne laisse guère de loisirs pour un travail personnel, et si le cardinal a recommandé et préfacé nombre de livres qu'il jugeait bienfaisants, il a relativement peu écrit lui-même. Seuls des sujets aussi graves que la question scolaire, la question sociale, les événements mondiaux, ont pu l'amener quelquefois à prendre la plume. Sur la question scolaire, le cardinal a donné, en 1934, non pas un traité spécial et complet, mais seulement renseignements de l'Église sur les droits respectifs des parents et de l'État vis-à-vis des enfants (Leuchter, 1934, In-8, 112 pages). En 1937, le Petit Manuel des Questions contemporaines revenait encore sur ce point dans sa première partie, puis abordait d'autres problèmes avec une clarté et une concision remarquables (La question familiale, la
de lui-même, ses enseignements, sa doctrine, sa pensée si lucide et si profonde. Ces ouvrages ne sont malheureusement pas très nombreux, un diocèse comme celui de Paris ne laisse guère de loisirs pour un travail personnel, et si le cardinal a recommandé et préfacé nombre de livres qu'il jugeait bienfaisants, il a relativement peu écrit lui-même. Seuls des sujets aussi graves que la question scolaire, la question sociale, les événements mondiaux, ont pu l'amener quelquefois à prendre la plume. Sur la question scolaire, le cardinal a donné, en 1934, non pas un traité spécial et complet, mais seulement renseignements de l'Église sur les droits respectifs des parents et de l'État vis-à-vis des enfants (Leuchter, 1934, In-8, 112 pages). En 1937, le Petit Manuel des Questions contemporaines revenait encore sur ce point dans sa première partie, puis abordait d'autres problèmes avec une clarté et une concision remarquables (La question familiale, la question sociale, la question civique. Office général des Œuvres, 1937. In-8, 80 pages, 2 francs). Sous forme de demandes et réponses, ce petit livre, de dimension très modeste, contient les fondements de la cité idéale. Tout récemment, l'année dernière, le cardinal reprenait, cette fois sur un plan plus littéraire, plus développé, la question sociale seule (Problèmes sociaux, réponses chrétiennes, Pion, 1939. In-8, 183 pages). Mais, dans notre monde actuel, quels sont le rôle et les possibilités de l'Église? Le cardinal fit sur ce sujet, en 1938, une magnifique conférence dont la valeur fut hautement appréciée dans tous les milieux de l'Église et la liberté spirituelle (Ogero, 1938, In-8, 192 pages, 2 fr. 50). L'Église et le monde moderne est une petite brochure comme le cardinal aimait en donner ces derniers temps (Éd. Flammarion, 1940, In-8, 96 pages, 1 fr. 50, "Directives"). N'ayant pas la possibilité de composer de longs ouvrages, qui d'ailleurs n'auraient atteint que le petit nombre, notre archevêque préférait jeter quelques paroles à la multitude pour l'éclairer sur un devoir d'actualité. Ainsi, ("Signes du temps de guerre" Flammarion, 1939), très beau livre, 95 pages, "Ici, France") a paru très tôt dès l'ouverture des hostilités, cependant ce ne devait
développé, la question sociale seule (Problèmes sociaux, réponses chrétiennes, Pion, 1939. In-8, 183 pages). Mais, dans notre monde actuel, quels sont le rôle et les possibilités de l'Église? Le cardinal fit sur ce sujet, en 1938, une magnifique conférence dont la valeur fut hautement appréciée dans tous les milieux de l'Église et la liberté spirituelle (Ogero, 1938, In-8, 192 pages, 2 fr. 50). L'Église et le monde moderne est une petite brochure comme le cardinal aimait en donner ces derniers temps (Éd. Flammarion, 1940, In-8, 96 pages, 1 fr. 50, "Directives"). N'ayant pas la possibilité de composer de longs ouvrages, qui d'ailleurs n'auraient atteint que le petit nombre, notre archevêque préférait jeter quelques paroles à la multitude pour l'éclairer sur un devoir d'actualité. Ainsi, ("Signes du temps de guerre" Flammarion, 1939), très beau livre, 95 pages, "Ici, France") a paru très tôt dès l'ouverture des hostilités, cependant ce ne devait bientôt sortir des presses, dans la collection "France chrétienne" l'ensemble de ses allocutions, lettres, messages donnés, depuis août 1939 jusqu'au Carême dernier, sous le titre "Le Cardinal parle à la France" (Alsatia. A paraître le 1er juin). La seule exception à la brièveté littéraire du cardinal, et qui révèle l'intérêt, le grand qu'il portait à son clergé: "Mes prêtres, souvenirs de mes retraites" (Ogero, 1939, In-8) est, relativement à ses autres ouvrages, un gros volume. Et, sur sa personne même, au contraire, nous n'avons encore que très peu de choses seulement, par M. Joseph Baudrillier, un rapide portrait, mais très ressemblant, qui met en lumière la grande intelligence de notre archevêque, sa simplicité, ses vastes conceptions, ses qualités de chef de Cardinal Verdier, chef spirituel (Ed. documentaires nationales, 1940, In-8, 48 pages, 2 fr. 95, "Les grandes figures d'aujourd'hui"). Nous avons encore, parmi nos pasteurs actuels, des hommes éminents dont plusieurs ont même reçu de Dieu une mission plus spéciale d'édification et d'enseignement par la plume. Deux de nos prélats ne sont-ils pas même académiciens? Or, connaissons-nous suffisamment leur œuvre? Ne devons-nous pas, enfin, reconnaître que certains de nos savants qui ne sont pas, en effet, écrivains, mais qui ont
le grand qu'il portait à son clergé: "Mes prêtres, souvenirs de mes retraites" (Ogero, 1939, In-8) est, relativement à ses autres ouvrages, un gros volume. Et, sur sa personne même, au contraire, nous n'avons encore que très peu de choses seulement, par M. Joseph Baudrillier, un rapide portrait, mais très ressemblant, qui met en lumière la grande intelligence de notre archevêque, sa simplicité, ses vastes conceptions, ses qualités de chef de Cardinal Verdier, chef spirituel (Ed. documentaires nationales, 1940, In-8, 48 pages, 2 fr. 95, "Les grandes figures d'aujourd'hui"). Nous avons encore, parmi nos pasteurs actuels, des hommes éminents dont plusieurs ont même reçu de Dieu une mission plus spéciale d'édification et d'enseignement par la plume. Deux de nos prélats ne sont-ils pas même académiciens? Or, connaissons-nous suffisamment leur œuvre? Ne devons-nous pas, enfin, reconnaître que certains de nos savants qui ne sont pas, en effet, écrivains, mais qui ont suivi l'exemple de S. Thomas d'Aquin et de saint Bonaventure en commentant l'Écriture sainte et les dogmes de la foi, sont, eux aussi, de vrais écrivains, et que leur enseignement, souvent profondément religieux, est d'une très grande valeur pour ceux qui veulent vraiment chercher la vérité? Jean-Paul II, en décernant dernièrement les "drap d'or et d'argent" à l'Institut catholique, a révélé à tous la valeur exceptionnelle des travaux de ceux qui y ont passé de brillantes carières, parmi lesquels nous comptons de nombreux officiers français. Le cardinal Baudrillart, recteur de l'Institut catholique, est un savant et un lettré connu et apprécié bien au-delà des limites de nos frontières déjà sa vie, modèle de travail et d'esprit surnaturel, a été relatée par divers auteurs; citons Claude d'Hatville ("Histoires intéressantes de l'Église contemporaine" Ed. Duclos, Murault, Baudrillart, Paris, 1927, 297 pages, 12 francs) et Règle de Baudrillart (Myr Ireland, suivi de Fragments inédites et de l'Histoire du bureau faussaire. Ed. de la Lampe d'argent, 1828, In-8, 248 pages, portrait gravé). De par sa vocation intellectuelle, Mgr Baudrillart est l'historien, et son premier travail est une œuvre considérable sur Philippe V et la cour de France, en cinq volumes in-8, dont la rédaction
dernièrement les "drap d'or et d'argent" à l'Institut catholique, a révélé à tous la valeur exceptionnelle des travaux de ceux qui y ont passé de brillantes carières, parmi lesquels nous comptons de nombreux officiers français. Le cardinal Baudrillart, recteur de l'Institut catholique, est un savant et un lettré connu et apprécié bien au-delà des limites de nos frontières déjà sa vie, modèle de travail et d'esprit surnaturel, a été relatée par divers auteurs; citons Claude d'Hatville ("Histoires intéressantes de l'Église contemporaine" Ed. Duclos, Murault, Baudrillart, Paris, 1927, 297 pages, 12 francs) et Règle de Baudrillart (Myr Ireland, suivi de Fragments inédites et de l'Histoire du bureau faussaire. Ed. de la Lampe d'argent, 1828, In-8, 248 pages, portrait gravé). De par sa vocation intellectuelle, Mgr Baudrillart est l'historien, et son premier travail est une œuvre considérable sur Philippe V et la cour de France, en cinq volumes in-8, dont la rédaction fut inspirée au jeune professeur d'alors par la découverte, lors d'une mission en Espagne, des papiers privés de Philippe V aux archives d'Alcala de Henares, 400 lettres de Louis XIV son petit-fils, 212 du duc de Bourbon à son frère. Quelle aubaine pour un début en histoire (Firmin Didot, 1879-1891, 12 vol. in-8. chaque 30 francs). Pour les écoliers. Mgr Baudrillart fit littéralement toute une série de manuels, dont nous indiquons les contenus. Histoire de France : après la collaboration de S. Martin. Bloud et Gay, 35 francs. Histoire générale (Bloud et Gay, 13 fr. Histoire ancienne (Bloud et Gay, 14 fr. 50 cts. Mais la France, fille aînée de l'Église, est l'étude de prédilection de Mgr Baudrillart. La France chrétienne dans l'histoire (Firmin Didot. In-8. 120 francs); le clergé, français au XIe siècle (Les hommes, les institutions. Bloud et Gay. In-16. 12 fr. 50 cts, « Science et religion » et d'autres ouvrages épuisés témoignent d'une continuité de pensée qui trouva son couronnement dans la chaire de Notre-Dame de Paris, où, appelé à monter pour un 1er décanat, le cardinal monta pour un Carême, le cardinal prit comme sujet « La vocation catholique de la France et sa destinée