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par les eaux d'une rivière, paraît recueillir en nappes de clarté les flots d'illuminations roulés par toute l'avenue de Mai dont elle forme l'embouchure, ces vagues humaines se succédant sans interruption pour submerger peu à peu le terre-plein de la place autour du quadruple autel improvisé sur son point central, tandis qu'une foule émue et attentive en occupe le pourtour, le dialogue sublime qui s'échange entre la prédication que les haut-parleurs semblent verser du ciel et les chants qui montent de la terre, oui, tous ces tableaux pourraient inspirer le peintre ou le poète. Mais infiniment plus beau, le spectacle invisible. Par dizaines de milliers, sont accourus les chrétiens, mobilisés par l'Église catholique. Mais voici que sur les autres et sur les curieux venus simplement pour voir, et sur les indifférents restés dans leurs demeures, et sur les désœuvrés préoccupés de leurs plaisirs, et même sur les railleurs et les "esprits forts", impatients ou dédaigneux de cette "superstition", voici que, sur les autres, a passé le souffle de l'Esprit. Et des hommes se détachent de la foule, descendent de leurs cercles ou de leurs maisons, sortent des bars et des cafés pour courir aux prêtres. Les bancs de la place, les encoignures des portes, les coins de rues, se transforment en confessionnaux. Des commerçants et des mondains, des gens du peuple et des manœuvres s'agenouillent sur le pavé pour recevoir l'absolution. Et pardonnés, ils marchent à l'Hostie comme les mages à l'étoile. Tel de ces convertis, sans autre préparation que ce coup de grâce, qui devient un coup de lumière, fait sur place, aussitôt, sa première Communion. Et, de même qu'on s'y libère du péché, c'est en pleine rue qu'on se nourrit de Dieu. Des prêtres circulent avec les saints ciboires et quelques-uns d'entre eux, barrés par la foule, prennent le chemin de fer souterrain pour remonter un peu plus loin à la surface et prolonger le banquet divin. Voilà ce qui s'est vu, entre minuit et 4 heures du matin, dans un quartier de Buenos-Ayres à peu près équivalent aux grands boulevards de Paris. Beaucoup d'hosties ayant dû être
les encoignures des portes, les coins de rues, se transforment en confessionnaux. Des commerçants et des mondains, des gens du peuple et des manœuvres s'agenouillent sur le pavé pour recevoir l'absolution. Et pardonnés, ils marchent à l'Hostie comme les mages à l'étoile. Tel de ces convertis, sans autre préparation que ce coup de grâce, qui devient un coup de lumière, fait sur place, aussitôt, sa première Communion. Et, de même qu'on s'y libère du péché, c'est en pleine rue qu'on se nourrit de Dieu. Des prêtres circulent avec les saints ciboires et quelques-uns d'entre eux, barrés par la foule, prennent le chemin de fer souterrain pour remonter un peu plus loin à la surface et prolonger le banquet divin. Voilà ce qui s'est vu, entre minuit et 4 heures du matin, dans un quartier de Buenos-Ayres à peu près équivalent aux grands boulevards de Paris. Beaucoup d'hosties ayant dû être fragmentées, malgré la consécration de nouveaux ciboires, il est impossible de savoir exactement combien de communions furent distribuées pendant cette nuit miraculeuse. Mais, sans exagération, l'on en peut fixer le nombre aux environs de 150 000 et sur le total de ces communiants, le chiffre des convertis, dont beaucoup traînaient après eux des années de fautes, s'élève à plusieurs milliers. Le ciel a visité la terre. et, dans les éblouissantes clartés de cette nuit argentine, des témoins innombrables ont réellement vu cette visite de Dieu. La messe des soldats Hier matin, les jardins de Palermo semblaient avoir subi une transformation nouvelle. Changés d'abord de promenade en sanctuaire, -ils paraissaient maintenant mués de sanctuaire en Champ de Mars. En cercle autour de l'autel monumental, et en files au milieu des avenues rayonnant de ce centre, une véritable armée. Soldats sans armes, il est vrai, mais sanglés dans leurs uniformes et rangés comme à la parade. Garde d'honneur autour du Saint Sacrement ? Non ! Quelque chose de plus ! Catholiques unis pour une communion solennelle. Si cet article est lu par quelque incroyant malintentionné, j'entends d'ici sa réflexion moqueuse : une communion en service commandé ne saurait être une communion sincère.
après eux des années de fautes, s'élève à plusieurs milliers. Le ciel a visité la terre. et, dans les éblouissantes clartés de cette nuit argentine, des témoins innombrables ont réellement vu cette visite de Dieu. La messe des soldats Hier matin, les jardins de Palermo semblaient avoir subi une transformation nouvelle. Changés d'abord de promenade en sanctuaire, -ils paraissaient maintenant mués de sanctuaire en Champ de Mars. En cercle autour de l'autel monumental, et en files au milieu des avenues rayonnant de ce centre, une véritable armée. Soldats sans armes, il est vrai, mais sanglés dans leurs uniformes et rangés comme à la parade. Garde d'honneur autour du Saint Sacrement ? Non ! Quelque chose de plus ! Catholiques unis pour une communion solennelle. Si cet article est lu par quelque incroyant malintentionné, j'entends d'ici sa réflexion moqueuse : une communion en service commandé ne saurait être une communion sincère. Admettons ! Seulement, l'objection pèche ici par la base. Car tous ces soldats, ce sont des volontaires, les volontaires de l'Eucharistie. Plus de 6 000 ont spontanément répondu à l'invitation, non de leurs chefs, mais de leurs aumôniers près de 2 000 ont préféré s'abstenir. Ils étaient libres. La seule pression opérée sur ces hommes fut celle de la charité apostolique encore mais fut-elle exercée que sur ceux qui voulaient bien la subir, ou plutôt l'admettre. Aux missions prêchées dans les casernes, nul n'était contraint d'assister. Mais, chez les Argentins, même oublieux de leurs devoirs ou négligents à les pratiquer, la foi n'est jamais qu'assoupie. La plupart des soldats sentirent donc, au fond de leur âme, un écho profond et impérieux répercuter les appels du prêtre ; ils vinrent, ils écoutèrent, ils furent conquis. Sur les 6 000 communiants d'hier, on a compté bien des retours et plusieurs premières Communions. Il y eut même, avant la cérémonie, quelques baptêmes. Aux premiers rangs des troupes, sveltes et vigoureux dans leurs uniformes sombres qu'éclaire discrètement un collet rouge en vert, voici des jeunes gens aux traits vifs, intelligents et fins ce sont les élèves de l'école militaire et de l'école navale, sympathiquement
pression opérée sur ces hommes fut celle de la charité apostolique encore mais fut-elle exercée que sur ceux qui voulaient bien la subir, ou plutôt l'admettre. Aux missions prêchées dans les casernes, nul n'était contraint d'assister. Mais, chez les Argentins, même oublieux de leurs devoirs ou négligents à les pratiquer, la foi n'est jamais qu'assoupie. La plupart des soldats sentirent donc, au fond de leur âme, un écho profond et impérieux répercuter les appels du prêtre ; ils vinrent, ils écoutèrent, ils furent conquis. Sur les 6 000 communiants d'hier, on a compté bien des retours et plusieurs premières Communions. Il y eut même, avant la cérémonie, quelques baptêmes. Aux premiers rangs des troupes, sveltes et vigoureux dans leurs uniformes sombres qu'éclaire discrètement un collet rouge en vert, voici des jeunes gens aux traits vifs, intelligents et fins ce sont les élèves de l'école militaire et de l'école navale, sympathiquement admirés de la foule, qui salue en eux les chefs de demain. Mais les chefs d'aujourd'hui ne sont pas absents, ni même les grands chefs : une trentaine de généraux sont debout sur l'estrade, au pied de la croix géante. Et plus haut encore, dans le chœur vitré qui abrite le maître-autel, le président de la République lui-même est ici. Tout à l'heure, avant que les trois cardinaux présents à la cérémonie ne descendent, à la tête d'un nombreux clergé, pour distribuer la communion aux simples soldats, le premier magistrat de la nation, commandant suprême de l'armée, s'agenouillant à la vue de ses troupes et de son peuple, recevra l'Hostie sainte. Décidément, nous marchons de merveille en merveille, et ce Congrès de Buenos-Ayres, après avoir dépassé toutes les préparations antérieures, nous étonne encore et nous édifie par des réalisations inédites. Nous avions vu des communions d'enfants prodigieusement émouvantes, mais jamais jusqu'à ce jour aussi nombreuses. Des communions nocturnes avaient déjà rassemblé sous nos yeux des milliers et des milliers d'hommes, mais elles n'avaient pas opéré devant nous ces conquêtes incroyables dont nous fûmes avant-hier presque terrassés, comme les apôtres au Thabor ou Moïse au Sinaï. En Avignon, le Ve centenaire
le maître-autel, le président de la République lui-même est ici. Tout à l'heure, avant que les trois cardinaux présents à la cérémonie ne descendent, à la tête d'un nombreux clergé, pour distribuer la communion aux simples soldats, le premier magistrat de la nation, commandant suprême de l'armée, s'agenouillant à la vue de ses troupes et de son peuple, recevra l'Hostie sainte. Décidément, nous marchons de merveille en merveille, et ce Congrès de Buenos-Ayres, après avoir dépassé toutes les préparations antérieures, nous étonne encore et nous édifie par des réalisations inédites. Nous avions vu des communions d'enfants prodigieusement émouvantes, mais jamais jusqu'à ce jour aussi nombreuses. Des communions nocturnes avaient déjà rassemblé sous nos yeux des milliers et des milliers d'hommes, mais elles n'avaient pas opéré devant nous ces conquêtes incroyables dont nous fûmes avant-hier presque terrassés, comme les apôtres au Thabor ou Moïse au Sinaï. En Avignon, le Ve centenaire de Jean XXII et de Benoît XII. Elle était en liesse, les 20 et 21 octobre, « Avignon sur sa roque géante ! Avignon, la sonneuse de joie, qui, l'une après l'autre, élève les pointes de ses clochers tout semés de fleurons. Avignon, la filleule de saint Pierre, qui a vu la barque de l'Église à l'ancre dans son port, et qui porte les clés à sa ceinture de créneaux ». Elle célébrait le sixième centenaire de Jean XXII et de Benoît XII par des fêtes magnifiques que présidait son archevêque, Mgr de Llobet, entouré de NN. SS. Siméon, évêque de Fréjus Giraud, évêque de Cahors Castel, évêque de Tulle Girbeau, évêque de Nîmes Brunhes, évêque de Montpellier le R.P. Abbé des Cisterciens de Notre-Dame de Cuxa et Fonfroide le chanoine Monnier, vicaire capitulaire de l'archevêché d'Aix-en-Provence. Les cérémonies se déroulèrent avec éclat dans la basilique de Notre-Dame des Doms, parée avec un goût exquis, et malheureusement trop petite. Sous un soleil radieux, par une température d'une douceur charmante, le cortège des évêques, suivis des chanoines d'Avignon portant par privilège pontifical la grande cappa rouge, rappelait à la foule empressée les temps de la cour romaine. Des messes de communion
vu la barque de l'Église à l'ancre dans son port, et qui porte les clés à sa ceinture de créneaux ». Elle célébrait le sixième centenaire de Jean XXII et de Benoît XII par des fêtes magnifiques que présidait son archevêque, Mgr de Llobet, entouré de NN. SS. Siméon, évêque de Fréjus Giraud, évêque de Cahors Castel, évêque de Tulle Girbeau, évêque de Nîmes Brunhes, évêque de Montpellier le R.P. Abbé des Cisterciens de Notre-Dame de Cuxa et Fonfroide le chanoine Monnier, vicaire capitulaire de l'archevêché d'Aix-en-Provence. Les cérémonies se déroulèrent avec éclat dans la basilique de Notre-Dame des Doms, parée avec un goût exquis, et malheureusement trop petite. Sous un soleil radieux, par une température d'une douceur charmante, le cortège des évêques, suivis des chanoines d'Avignon portant par privilège pontifical la grande cappa rouge, rappelait à la foule empressée les temps de la cour romaine. Des messes de communion dites par les évêques dans les paroisses de la ville réunissaient dès le matin les fidèles. A cette occasion, Mgr Giraud prononça le dimanche à Saint-Agricol une courte mais admirable homélie sur la piété de Jean XXII, qui institua la prière de l'Angelus trois fois par jour au son de la cloche (d'où vint à Avignon le nom de ville sonnante), la fête de la Présentation de Marie (on vénère à Avignon la première chapelle dédiée à ce mystère joyeux, la chapelle qui garde le tombeau de Laure de Noves Immortalisée par Pétrarque), la Fête-Dieu enfin qu'il étendit à l'Église universelle. Sur la toile de fond où M. Fliche, doyen de la Faculté des lettres de Montpellier, brossa, dans une large et belle fresque palpitante de vie, l'histoire du XVIe siècle, Mgr Siméon traça le portrait de Jean XXII, son illustre prédécesseur à Fréjus et Mgr Castel, le portrait de Benoît XII, né, comme lui, dans les Pyrénées Ariégeoises. Par une coïncidence, où Mistral aurait vu marquée une heureuse conjonction des astres, c'est en l'année du cinquantenaire de Nerto, le poème où il a chanté la ville des Papes, que l'Église ressuscitait à nos yeux ces jours où, « loin
la cloche (d'où vint à Avignon le nom de ville sonnante), la fête de la Présentation de Marie (on vénère à Avignon la première chapelle dédiée à ce mystère joyeux, la chapelle qui garde le tombeau de Laure de Noves Immortalisée par Pétrarque), la Fête-Dieu enfin qu'il étendit à l'Église universelle. Sur la toile de fond où M. Fliche, doyen de la Faculté des lettres de Montpellier, brossa, dans une large et belle fresque palpitante de vie, l'histoire du XVIe siècle, Mgr Siméon traça le portrait de Jean XXII, son illustre prédécesseur à Fréjus et Mgr Castel, le portrait de Benoît XII, né, comme lui, dans les Pyrénées Ariégeoises. Par une coïncidence, où Mistral aurait vu marquée une heureuse conjonction des astres, c'est en l'année du cinquantenaire de Nerto, le poème où il a chanté la ville des Papes, que l'Église ressuscitait à nos yeux ces jours où, « loin de Rome abandonnée, en Avignon, la Papauté était venue s'asseoir. Avignon avait pris rapidement, l'essor, en se voyant la capitale du monde et du Pontife roi. Tout ce qui croyait en Jésus-Christ avait fidèlement tourné son char vers le séjour de son Vicaire. Les nations buvaient au Rhône. Continuellement en branle sur la ville, le carillon de 100 clochers bourdonnait joyeusement. Et dans la nuit, illuminées, les Madones brillaient au coin des rues. Enjambant le Rhône gonflé, tel qu'un chemin d'arcs de triomphe, un pont de pierre plus haut que tous et long comme l'on n'en voit guère réunis, le Leventais y trafiquait; les cardinaux y chevauchaient, drapés de pourpre les pèlerins chantaient par les rues à tue-tête. C'était un fouillis, un brouhaha, comme il n'en est en aucun lieu. Sur tout cela, tumultueusement, élevant dans les airs sa voix imposée, le mistral formidable se ruait comme une trombe, et dans l'espace blanchissant, quand le typhon impétueux arrachait la tuile des toits, vous eussiez dit que le souffle de Dieu passait pour emporter sur les nations la Bénédiction du Pape ». Pourquoi y était-il venu ? C'est le scandale de quelques savants allemands et des Italiens « privés des avantages
branle sur la ville, le carillon de 100 clochers bourdonnait joyeusement. Et dans la nuit, illuminées, les Madones brillaient au coin des rues. Enjambant le Rhône gonflé, tel qu'un chemin d'arcs de triomphe, un pont de pierre plus haut que tous et long comme l'on n'en voit guère réunis, le Leventais y trafiquait; les cardinaux y chevauchaient, drapés de pourpre les pèlerins chantaient par les rues à tue-tête. C'était un fouillis, un brouhaha, comme il n'en est en aucun lieu. Sur tout cela, tumultueusement, élevant dans les airs sa voix imposée, le mistral formidable se ruait comme une trombe, et dans l'espace blanchissant, quand le typhon impétueux arrachait la tuile des toits, vous eussiez dit que le souffle de Dieu passait pour emporter sur les nations la Bénédiction du Pape ». Pourquoi y était-il venu ? C'est le scandale de quelques savants allemands et des Italiens « privés des avantages considérables que leur valait la présence de la Papauté », comme dit M. Mollat, le grand historien des Papes d'Avignon. Ces soixante-treize ans (1305 à 1378) qu'est-ce que cela dans la vie de l'Église ? Ils les ont appelés « la captivité de Babylone », comme si ce n'était pas pour n'être point captifs ou perpétuellement menacés à Rome que les Papes résidèrent en Avignon. L'esprit révolutionnaire de leurs sujets et les intrigues des empereurs leur rendaient impossible, depuis le milieu du XIIIe siècle, le séjour de la Ville Éternelle. Si nul ne s'était fixé hors de la péninsule, quatorze Papes avaient dû, depuis plus d'un demi-siècle, quitter Rome pour une ville plus ou moins éloignée de leurs États, et même pour la Lombardie, la Toscane, l'Ombrie, le Royaume de Naples. Lyon avait accueilli, de 1244 à 1251, Innocent IV fuyant devant Frédéric II, et Grégoire X, pour tenir en paix, un quart de siècle en Tunisie. Enfin, dans les pays catholiques, nous avions vu l'armée rendre au Saint Sacrement les honneurs souverains, mais jamais encore nous n'avions assisté à cette mobilisation eucharistique, sous la conduite du chef de l'État. Et voici que rebondit, une fois de plus, cette surprise
pour n'être point captifs ou perpétuellement menacés à Rome que les Papes résidèrent en Avignon. L'esprit révolutionnaire de leurs sujets et les intrigues des empereurs leur rendaient impossible, depuis le milieu du XIIIe siècle, le séjour de la Ville Éternelle. Si nul ne s'était fixé hors de la péninsule, quatorze Papes avaient dû, depuis plus d'un demi-siècle, quitter Rome pour une ville plus ou moins éloignée de leurs États, et même pour la Lombardie, la Toscane, l'Ombrie, le Royaume de Naples. Lyon avait accueilli, de 1244 à 1251, Innocent IV fuyant devant Frédéric II, et Grégoire X, pour tenir en paix, un quart de siècle en Tunisie. Enfin, dans les pays catholiques, nous avions vu l'armée rendre au Saint Sacrement les honneurs souverains, mais jamais encore nous n'avions assisté à cette mobilisation eucharistique, sous la conduite du chef de l'État. Et voici que rebondit, une fois de plus, cette surprise enthousiassée. La messe est finie. Mais la multitude des fidèles et les rangées de soldats deviennent attentifs. Un général vient de surgir au faîté de l'estrade il est debout, cambré, robuste, entre l'autel et le drapeau national, qu'on vient d'arborer au milieu des acclamations ses traits accentués, son port de tête et toute son allure évoquent impérieusement le chef qu'on imaginerait plus volontiers sur son cheval, à la tête d'une armée, que sur une tribune, encore moins dans une chaire. Au surplus, son nom, pour les Argentins, signifie tout ce que sa physionomie nous révèle on connaît ici la valeur, l'énergie et l'autorité du général Fassola Cartano. Or, que va-t-il dire à ces troupes et à cette population qui l'écoutent ? « Une allocution patriotique », ai-je lu dans un journal de Buenos Aires. Oui, sans doute, et d'un patriotisme vibrant. Mais, plus encore, un véritable sermon, un sermon sonore et fougueux par l'accent, mais, par l'esprit, surnaturel et mystique. Sous cet uniforme, on sent battre un cœur de prêtre. François Veuillot, plus tard, le XIVe Concile œcuménique, l'avait réuni à Lyon, ville libre. En 1305, le Conclave qui siégeait à Pérouse choisit, pour éviter les factions italiennes, Bertrand de
tête et toute son allure évoquent impérieusement le chef qu'on imaginerait plus volontiers sur son cheval, à la tête d'une armée, que sur une tribune, encore moins dans une chaire. Au surplus, son nom, pour les Argentins, signifie tout ce que sa physionomie nous révèle on connaît ici la valeur, l'énergie et l'autorité du général Fassola Cartano. Or, que va-t-il dire à ces troupes et à cette population qui l'écoutent ? « Une allocution patriotique », ai-je lu dans un journal de Buenos Aires. Oui, sans doute, et d'un patriotisme vibrant. Mais, plus encore, un véritable sermon, un sermon sonore et fougueux par l'accent, mais, par l'esprit, surnaturel et mystique. Sous cet uniforme, on sent battre un cœur de prêtre. François Veuillot, plus tard, le XIVe Concile œcuménique, l'avait réuni à Lyon, ville libre. En 1305, le Conclave qui siégeait à Pérouse choisit, pour éviter les factions italiennes, Bertrand de Got, qui n'appartenait pas au Sacré-Collège, et qui, archevêque de Bordeaux, apprit son élection en tournée pastorale. Il prit le nom de Clément V. Parti de Bordeaux le 4 septembre, et traversant lentement la France où les foules accouraient devant lui, il arriva le 1er novembre à Lyon, où il se fit couronner le 14, dans l'église Saint-Just. Pendant qu'il descendait processionnellement par le Gourgallon, à la cathédrale, une estrade trop chargée s'écroula sur le cortège, écrasant près du roi de France, Philippe le Bel, le duc de Bretagne et onze autres victimes. Clément V était en France, il y resta, sans y faire un établissement définitif pour n'y point attacher la Papauté. Il mourut en Languedoc, à Rocquemaure, le 20 avril 1314. Après lui, Jean XXII fait de grands efforts pour rentrer en Italie lorsqu'il voit ce retour impossible, il fixe dans Avignon le siège du Pontife romain Pontife romain, Nous lisons bien, écrit Mgr de Llobet, dans sa belle lettre pastorale lorsque, au cours des âges, les tempêtes politiques, les factions et les discordes citadines ont contraint les Papes à déserter les bords du Tibre, pour une période de plus ou moins longue durée, ils n'ont point pour
se fit couronner le 14, dans l'église Saint-Just. Pendant qu'il descendait processionnellement par le Gourgallon, à la cathédrale, une estrade trop chargée s'écroula sur le cortège, écrasant près du roi de France, Philippe le Bel, le duc de Bretagne et onze autres victimes. Clément V était en France, il y resta, sans y faire un établissement définitif pour n'y point attacher la Papauté. Il mourut en Languedoc, à Rocquemaure, le 20 avril 1314. Après lui, Jean XXII fait de grands efforts pour rentrer en Italie lorsqu'il voit ce retour impossible, il fixe dans Avignon le siège du Pontife romain Pontife romain, Nous lisons bien, écrit Mgr de Llobet, dans sa belle lettre pastorale lorsque, au cours des âges, les tempêtes politiques, les factions et les discordes citadines ont contraint les Papes à déserter les bords du Tibre, pour une période de plus ou moins longue durée, ils n'ont point pour autant abandonné Rome. L'autorité de Pierre, le trésor surnaturel de l'Eglise, l'âme de Rome, sont partout où va le Pape, et la vénération, l'obéissance de la multitude fidèle partout lui font cortège. Qu'il demande asile à Avignon, comme plus tard Pie IX à Gaète, c'est toujours le Pontife de Rome que reconnaissent en lui les princes et les peuples. La gloire d'Avignon est dans ce rayonnement religieux qui lui vient de la Chaire de Pierre, établie pour un temps sur le rocher des Doms sans cesser de régner dans la Ville Éternelle où, pour les siècles, l'a fixée le chef auguste des apôtres. C'est à Lyon que Jean XXII fut élu Pape en des circonstances qui dépassent la mesure ordinaire de ces temps troublés. Le Conclave s'était réuni à Carpentras le 1er mai 1314. Le 24 juillet, le peuple, las d'attendre l'élection, prit d'assaut le palais épiscopal d'où les cardinaux s'enfuirent en ouvrant un trou dans un mur donnant sur la campagne. Jusqu'en mars 1316, pendant un an et neuf mois, pendant qu'ils refusèrent de se réunir, divisés en trois partis irréductibles. Louis X le Hutin réussit après de laborieuses négociations à les faire venir à Lyon. Ils y arrivaient