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partie: La Bourgogne, Rambervillers, Cassey, Dijon, Châtillon-sur-Seine, Autun. 1 vol. in-S² carré, broché 3,50. Relié plaque spéciale 8 fr. Ce imcienne ouvrage se vend en librairie à 10 cent. L'ARMÉE DE LA LOIRE Relation anecdotique de la campagne de 1870-1871, d'après de nombreux témoignages officiels et de nouveaux documents par GRENEST. 1re partie: Tours, Orléans, Coulmiers, Fontainebleau, Villepion, Loigny. 2e partie: Beaugency, Vendôme, Le Mans, Sillé-le-Guillaume, Alençon. 2 vol. in-S² carré, le vol. broché à 5,50. Relié plaque spéciale 6 fr. Le même ouvrage illustré de 120 dessins en couleurs, 1 vol. grand in-8°, broché 7,50 fr. Relié plaque spéciale 9 fr. JE SERAI SOLDAT: Alphabet militaire, par un papa. Nombreuses illustrations, par H. DEVIENNE. Format in-4° cartonné. Relié toile 5,50 fr. ŒUVRES COMPLÈTES DE CHATEAUBRIAND Nouvelle édition, 12 très forts volumes in-8°. ornés de 42 gravures par STAAL, le vol. 6 fr. ON VEND SÉPARÉMENT AVEC TUI SPÉCIAL Le Génie du Christianisme. 1 vol. Les Déniers d'or. 1 vol. L'Itinéraire de Paris à Jérusalem, 1 vol. Atala, René, le dernier Abencerage, les Natchez, Poésies 1 vol. Voyage en Amérique, 1 vol. Le Paradis perdu. littérature anglaise. 1 vol. Histoire de France. Vie de Raul 1 vol; Études Historiques T. 1 vol. Chaque vol. sans gr. 5 fr. — Avec 3, 4 ou 5 grav., 6 fr. Relié 1/2 chagrin, tr. dorées. 10 fr. MÉMOIRES D'OUTRE-TOMBE 6 vol. in 8° cavalier, ornés de 48 magnif. grav. sur velin. Dessins de PHILIPPON. Chemise toile brochée 6 fr. Relié 1/2 chagrin, tr. ch. dorées. 40 fr. GALERIE DE PORTRAITS LITTÉRAIRES ET PHILOSOPHQUES TABLE DES PORTRAITS LITTÉRAIRES ET DES CAUSERIES DU LUNDI PAR M. SAINTSBÉRT de l'Académie Française ŒUVRE DE 14 PORTRAITS CHAQUE À L'UNITE 1 volume grand in-8°, broché 20 fr. Relié relié, tr. dorées. 26 fr. ŒUVRES DE SAINTE-BEUVE 20 volumes grand in-8°, à 3 fr. 50 le volume relié, demi-jaspe 5 fr. Demi-velours, garde, tr. peigne ou demi-chagrin d. sur tr. 5 fr. 50 CAUSERIES DU LUNDI 15 volumes se vendant séparément Ce courant vient de cette époque de foule d'élites Portraits Littéraires. Portraits de Femmes Table Générale et Analytique.
1 vol. Chaque vol. sans gr. 5 fr. — Avec 3, 4 ou 5 grav., 6 fr. Relié 1/2 chagrin, tr. dorées. 10 fr. MÉMOIRES D'OUTRE-TOMBE 6 vol. in 8° cavalier, ornés de 48 magnif. grav. sur velin. Dessins de PHILIPPON. Chemise toile brochée 6 fr. Relié 1/2 chagrin, tr. ch. dorées. 40 fr. GALERIE DE PORTRAITS LITTÉRAIRES ET PHILOSOPHQUES TABLE DES PORTRAITS LITTÉRAIRES ET DES CAUSERIES DU LUNDI PAR M. SAINTSBÉRT de l'Académie Française ŒUVRE DE 14 PORTRAITS CHAQUE À L'UNITE 1 volume grand in-8°, broché 20 fr. Relié relié, tr. dorées. 26 fr. ŒUVRES DE SAINTE-BEUVE 20 volumes grand in-8°, à 3 fr. 50 le volume relié, demi-jaspe 5 fr. Demi-velours, garde, tr. peigne ou demi-chagrin d. sur tr. 5 fr. 50 CAUSERIES DU LUNDI 15 volumes se vendant séparément Ce courant vient de cette époque de foule d'élites Portraits Littéraires. Portraits de Femmes Table Générale et Analytique. BOURSE DU 21 DÉCEMBRE BONS ET ACTIONS Derniers cours, groupe nommé. 3 0/0 C 96 50 3 0/0 T 98 50 3 0/0 Amort. C 90 Oblig. Tunisiennes. 483.. Banque de France. 150.. " d'Escompte. 5875 " de Paris.. 645 Comp. d'Algérie. 494 Comp. Transatlantique. 495 Messageries maritimes. 610.. Omnibus de Paris. 1047 - Téléphones. 345 Comp. Gén. des Éxchanges. 150 H Mag. Gén. de Paris 578 Decauville. 228 75 Corinthe 53 75 Italien 5 8165 Autrichien 4 196 65 Hongrois 4 95 Domaniales d'Autriche 321 5C. Espagne Extérieure. 4 63 15 Egyptien 6 1 101 90 Privilégiée.. 99 Daira-Sanieh : 104 10 Domaniales d'Egypte 103 75 Portugais 5 19 85 Russe 1879 (Orléans) 69 05 " 1891. 83 70 Turc 4 22 75. " ordinaire. 1 465.. " Douanes. 507 50 Argentin 1886. 331 Brésilien 4% 5181 Hellénique 1881. 165 Banque autrichienne. 605. Cr. Fonc. d'Autriche. 1190 Crédit Mob. Espagnol. 67 50 Andalousie. 245 Autrichiens 638 75 Saragosse 146 25 Lombards 235 Nord de l'Espagne. 141 Méridionaux 540. OBLIGATIONS Dommage Françaises ET Étrangères au cours [ 1855-60 567 50 - 1865. 547 1869. 430 1871 420 1872 112 50 1875 544 1876., 543 1886 3%.. 419 75 1887 75
de Paris. 1047 - Téléphones. 345 Comp. Gén. des Éxchanges. 150 H Mag. Gén. de Paris 578 Decauville. 228 75 Corinthe 53 75 Italien 5 8165 Autrichien 4 196 65 Hongrois 4 95 Domaniales d'Autriche 321 5C. Espagne Extérieure. 4 63 15 Egyptien 6 1 101 90 Privilégiée.. 99 Daira-Sanieh : 104 10 Domaniales d'Egypte 103 75 Portugais 5 19 85 Russe 1879 (Orléans) 69 05 " 1891. 83 70 Turc 4 22 75. " ordinaire. 1 465.. " Douanes. 507 50 Argentin 1886. 331 Brésilien 4% 5181 Hellénique 1881. 165 Banque autrichienne. 605. Cr. Fonc. d'Autriche. 1190 Crédit Mob. Espagnol. 67 50 Andalousie. 245 Autrichiens 638 75 Saragosse 146 25 Lombards 235 Nord de l'Espagne. 141 Méridionaux 540. OBLIGATIONS Dommage Françaises ET Étrangères au cours [ 1855-60 567 50 - 1865. 547 1869. 430 1871 420 1872 112 50 1875 544 1876., 543 1886 3%.. 419 75 1887 75 francs. 408 Quarts 104 58 Ville de Marseille. 410 Foncières 1877 398 50 Communales 1882 484 50 Foncières 1882 483 Communales 1880. 479 Foncières 1883 425 1885. 478 5% Foncières 1885.. 100 75 Comm. 91 lib. 396 91 n. lib.. 378 92 lib 500 92 lib.. 494 Bons de 1000 fr. 1887 51 50 — 1888 36 75 Bons de la Presse. 11 Soc. Immobil. France 485. Fonc. 1. 000 fr. t. P. 365 Fonc. r. à 500 fr. C. p. 454 Est 5 659 — 3 aoc., 452 3 nout., 454 75 Ardennes 460 Grande Ceinture. 461 50 Lyon 5 1295 3 460 50 Méditerranée, 464 50 1 OBLIGATIONS Dommage FRANCO. | cours Bourbonnais 461 4 Dauphiné 462 Général 485 461 50 fusion ancienne.. 467 — nouvelle. 460 Victor-Emmanuel.. 451 Midi 3 ancien.. 460 — nouveau 463 50 Nord 3 470 25 Nouveau. 464 Nord-Est 3 461 Orléans 3 anciens.. 467 Nord-Est 463 75 Grand-Central 463 75 Ouest S anciens 465 75 — nouveaux.. 462 25 Est-Algérien 3 423. Ouest-Algérien 3 425 Bône-Guelma 3 455 Sud de la France. 379 50 Suez 5 ?/ 625. Gaz de Paris 540 Gaz de Bordeaux.. 531 25, Messageries maritimes. 514 25 Compagnie
fr. 1887 51 50 — 1888 36 75 Bons de la Presse. 11 Soc. Immobil. France 485. Fonc. 1. 000 fr. t. P. 365 Fonc. r. à 500 fr. C. p. 454 Est 5 659 — 3 aoc., 452 3 nout., 454 75 Ardennes 460 Grande Ceinture. 461 50 Lyon 5 1295 3 460 50 Méditerranée, 464 50 1 OBLIGATIONS Dommage FRANCO. | cours Bourbonnais 461 4 Dauphiné 462 Général 485 461 50 fusion ancienne.. 467 — nouvelle. 460 Victor-Emmanuel.. 451 Midi 3 ancien.. 460 — nouveau 463 50 Nord 3 470 25 Nouveau. 464 Nord-Est 3 461 Orléans 3 anciens.. 467 Nord-Est 463 75 Grand-Central 463 75 Ouest S anciens 465 75 — nouveaux.. 462 25 Est-Algérien 3 423. Ouest-Algérien 3 425 Bône-Guelma 3 455 Sud de la France. 379 50 Suez 5 ?/ 625. Gaz de Paris 540 Gaz de Bordeaux.. 531 25, Messageries maritimes. 514 25 Compagnie Transatlantique 366-4 Omnibus.. 515 Comp. des Eaux.. 467 Voitures 508 50 Lits Militaires. 606 Lombardes anciens. 307 75 — nouveaux., 303 75 Nord-Espagne. 279 75 Saragosse 295 Autrichiens 422 50 Panama 6 28 25 Bons à lots 94 Obligations à lots 1 100 J. VALEURS A LOTS — PROCHAINS THIEUX 22 décembre, Foncières 1353, gros lot, 100.000 fr. 22 décembre, Foncières 1863, gros lot, 100,000 fr. 22 décembre, Communales 1892, 1009, lot, 100,000 fr.
RECHERCHES DE SCIENCE RELIGIEUSE STRATÉGIES D'ÉGLISE DANS LE CHAMP SOCIAL Suite J. GELLARD. Pouvoirs et stratégies dans l'administration d'un diocèse A. BONDOLFI. G. PALO. Sociologie de la connaissance et méthodologie théologique R.-H. GUERRAND. Histoire et sociologie J. AUDINOT. Action, confession, raison A. ROUSSEAU. Bulletin de Sociologie de la religion H. DE LAVALETTE. Repères conflictuels G. DEFOIS. Repères pour un dialogue Publié avec le concours du CNRS, octobre, décembre 1977, tome 65, numéro 4. RÉDACTION Joseph Moingt directeur de la publication M. de Certeau, J. Guillet, H. de Lavalette X. Léon-Dufour 15, rue Monsieur, 75007 PARIS BULLETINS ET RECENSIONS Ancien Testament : P. Beauchamp. Nouveau Testament : J. Guillet, X. Léon-Dufour. Intertestament : A. Paul. Patrologie : C. Kannengiesser. Moyen Âge : F. Ruello. Histoire : M. de Certeau. Christologie : B. Sesboüé. Théologie pratique et politique: H. de Lavalette. Morale: R. Simon. Théologie protestante: R. Marié. Sociologie de la religion : A. Rousseau. Philosophie religieuse : P. Olivier. REVUE TRIMESTRIELLE Publiée avec le concours du CNRS (sortie : mars, juin, septembre, décembre) FR ISSN 0034-1258 ISBN 2-901801-13-7 TARIF D'ABONNEMENT 1978 France : 80 F. — Etranger : 90 F Prix de ce numéro : 19 F Les abonnements partent de janvier. Les réabonnements annuels doivent être souscrits avant le 31 janvier. Les réclamations pour les numéros qui ne seraient pas parvenus à destination doivent être faites dans les six mois qui suivent leur sortie. Compte Chèques Postaux : Recherches de Science Religieuse Paris 8372.61 Tél. : 734.74.77 Dans ce domaine, la voie est ouverte par les églises issues de la Réforme, plus pragmatiques, moins portées à sacraliser les structures et les autorités. Mais le champ s'ouvre aussi à la démarche autonome de la sociologie. A la suite de quelques pionniers, un nombre de plus en plus significatif de sociologues étudient pour eux-mêmes les fonctionnements administratif et politique des organisations religieuses. La spécificité et la légitimité de leur démarche s'en trouvent peu à peu éclairées. Hors de toute prétention d'atteindre l'essence spirituelle profonde de l'Église, qui est objet de foi et échappe comme telle à toute perception empirique, ils centrent leur
janvier. Les réabonnements annuels doivent être souscrits avant le 31 janvier. Les réclamations pour les numéros qui ne seraient pas parvenus à destination doivent être faites dans les six mois qui suivent leur sortie. Compte Chèques Postaux : Recherches de Science Religieuse Paris 8372.61 Tél. : 734.74.77 Dans ce domaine, la voie est ouverte par les églises issues de la Réforme, plus pragmatiques, moins portées à sacraliser les structures et les autorités. Mais le champ s'ouvre aussi à la démarche autonome de la sociologie. A la suite de quelques pionniers, un nombre de plus en plus significatif de sociologues étudient pour eux-mêmes les fonctionnements administratif et politique des organisations religieuses. La spécificité et la légitimité de leur démarche s'en trouvent peu à peu éclairées. Hors de toute prétention d'atteindre l'essence spirituelle profonde de l'Église, qui est objet de foi et échappe comme telle à toute perception empirique, ils centrent leur étude, en traitant par exemple « les Églises comme institutions politiques », sur le jeu réciproque des acteurs sociaux et des structures institutionnelles propres au groupe ecclésial. Et dans la logique de leur angle d'approche, ils privilégient les caractéristiques formelles de l'organisation, les positions qu'occupent les acteurs religieux dans la structure organisationnelle, c'est-à-dire dans la division du travail et la hiérarchie des pouvoirs, l'influence déterminante qu'exercent ces positions sur les attitudes, les comportements et les relations de ces acteurs, ainsi que le jeu de conflits, de négociations, de décisions qui en résultent. Tous processus dont la présence de l'Esprit ne dispense pas l'Église, et avec lesquels l'action de l'Esprit ne fait pas nombre. L'analyse d'une décision épiscopale en termes d'objectifs à atteindre, de tensions à gérer, de conflits de pouvoirs, n'interdit nullement à un croyant de discerner dans la foi l'action de l'Esprit à travers ces réalités tout incarnées. Par contre, le sociologue pourra, et même devra inclure dans son modèle d'analyse, non certes la dimension surnaturelle de l'Église, mais la référence explicite des membres de l'Église à leur foi, comme caractéristique perceptible du groupe religieux. La signification et le poids propre de cette référence sont analysables, sinon mesurables, à
structure organisationnelle, c'est-à-dire dans la division du travail et la hiérarchie des pouvoirs, l'influence déterminante qu'exercent ces positions sur les attitudes, les comportements et les relations de ces acteurs, ainsi que le jeu de conflits, de négociations, de décisions qui en résultent. Tous processus dont la présence de l'Esprit ne dispense pas l'Église, et avec lesquels l'action de l'Esprit ne fait pas nombre. L'analyse d'une décision épiscopale en termes d'objectifs à atteindre, de tensions à gérer, de conflits de pouvoirs, n'interdit nullement à un croyant de discerner dans la foi l'action de l'Esprit à travers ces réalités tout incarnées. Par contre, le sociologue pourra, et même devra inclure dans son modèle d'analyse, non certes la dimension surnaturelle de l'Église, mais la référence explicite des membres de l'Église à leur foi, comme caractéristique perceptible du groupe religieux. La signification et le poids propre de cette référence sont analysables, sinon mesurables, à l'égal des autres éléments du système social étudié, et peuvent même contribuer à situer la spécificité du groupe religieux par rapport à d'autres types d'organisations. L'étude d'un processus de décision L'analyse du groupe religieux comme organisation, ou comme institution politique, étant ainsi brièvement introduite, définissons plus précisément le propos de cette étude. Pour dire les choses sommairement, il consiste à essayer de répondre à la question : comme est géré un diocèse aujourd'hui ? En particulier, comment y gère-t-on le changement et les crises, comment s'y effectuent les transformations organisationnelles nécessaires ? La crise actuelle des autorités, souvent signalée et analysée, l'éclatement qui secoue l'Église de l'intérieur et de l'extérieur, les transformations légitimées, introduites ou entraînées dans l'Église par le Concile, ajoutent, aux yeux d'un sociologue des organisations, un intérêt supplémentaire à ces questions. Comment, dans ces conditions, l'organisation ecclésiale fait-elle face à ses problèmes de gouvernement et de changement ? Comment évoluent le mode d'exercice de l'autorité et la répartition des différents pouvoirs ? Pour répondre à ces questions autrement que de manière générale, théorique ou hypothétique, il a paru préférable de se fonder sur des recherches précises. De telles analyses sont encore malheureusement trop rares pour permettre une
cette étude. Pour dire les choses sommairement, il consiste à essayer de répondre à la question : comme est géré un diocèse aujourd'hui ? En particulier, comment y gère-t-on le changement et les crises, comment s'y effectuent les transformations organisationnelles nécessaires ? La crise actuelle des autorités, souvent signalée et analysée, l'éclatement qui secoue l'Église de l'intérieur et de l'extérieur, les transformations légitimées, introduites ou entraînées dans l'Église par le Concile, ajoutent, aux yeux d'un sociologue des organisations, un intérêt supplémentaire à ces questions. Comment, dans ces conditions, l'organisation ecclésiale fait-elle face à ses problèmes de gouvernement et de changement ? Comment évoluent le mode d'exercice de l'autorité et la répartition des différents pouvoirs ? Pour répondre à ces questions autrement que de manière générale, théorique ou hypothétique, il a paru préférable de se fonder sur des recherches précises. De telles analyses sont encore malheureusement trop rares pour permettre une synthèse valable. Cette étude se basera donc sur les résultats d'une enquête de portée restreinte mais qui éclaire assez directement le problème soulevé. Le projet initial du groupe ayant mené cette recherche était en effet d'étudier la gestion administrative des Églises. Entre les différents niveaux possibles de l'organisation ecclésiale et les différentes approches concevables pour cette étude, les choix faits, du moins en ce qui regarde l'Église Catholique, furent ceux du diocèse comme unité organisationnelle, et de l'étude comparative, dans plusieurs diocèses français, d'un même processus de prise de décision. Face à un problème précis se posant à l'organisation diocésaine, l'analyse des étapes d'élaboration de la solution est particulièrement apte, en effet, à manifester le poids des différentes autorités et sources de pouvoir, le jeu entre les parties intéressées, en même temps que les méthodes employées pour résoudre le problème posé. Le problème et le processus de décision étudiés concernent la réforme de la rémunération du clergé. Théoriquement, d'autres points auraient pu être retenus. Celui du traitement des prêtres faisait l'objet, surtout depuis la fin du Concile, d'un mouvement de réforme dans un grand nombre de diocèses français. Son étude permettait donc une comparaison fructueuse entre diocèses. Le choix de
les différentes approches concevables pour cette étude, les choix faits, du moins en ce qui regarde l'Église Catholique, furent ceux du diocèse comme unité organisationnelle, et de l'étude comparative, dans plusieurs diocèses français, d'un même processus de prise de décision. Face à un problème précis se posant à l'organisation diocésaine, l'analyse des étapes d'élaboration de la solution est particulièrement apte, en effet, à manifester le poids des différentes autorités et sources de pouvoir, le jeu entre les parties intéressées, en même temps que les méthodes employées pour résoudre le problème posé. Le problème et le processus de décision étudiés concernent la réforme de la rémunération du clergé. Théoriquement, d'autres points auraient pu être retenus. Celui du traitement des prêtres faisait l'objet, surtout depuis la fin du Concile, d'un mouvement de réforme dans un grand nombre de diocèses français. Son étude permettait donc une comparaison fructueuse entre diocèses. Le choix de domaines plus directement liés aux objectifs fondamentaux de l'organisation ecclésiale, par exemple de décisions de type pastoral ou doctrinal, aurait sans doute permis de découvrir plus clairement les caractéristiques spécifiques de la gestion et du gouvernement d'un diocèse. Mais, en réalité, la structure d'autorité et les mécanismes de gestion et de changement collectif sont susceptibles de se manifester d'une manière particulière presque dans chaque domaine de la vie d'une organisation. Quoi qu'il en soit, la décision de modifier le mode de traitement du clergé fait jouer et donc permet de découvrir un grand nombre de ressorts du fonctionnement organisationnel d'un diocèse. Y sont en jeu en effet les ressources économiques de l'organisation et leur répartition, les problèmes de « personnel », les éléments fondamentaux de la culture de l'organisation (systèmes de normes et de valeurs, représentations de l'autorité ecclésiale et du rôle du prêtre, légitimations doctrinales, etc.), et enfin les influences externes, d'ordre économique ou culturel. En outre, il n'est pas sans intérêt, fût-ce en manière d'objectif annexe, d'éclairer quelque peu la manière dont une organisation religieuse gère sa relation aux réalités économiques, si déterminantes dans un grand nombre d'autres organisations. Selon la perspective présentée plus haut, l'étude a donc
de changement collectif sont susceptibles de se manifester d'une manière particulière presque dans chaque domaine de la vie d'une organisation. Quoi qu'il en soit, la décision de modifier le mode de traitement du clergé fait jouer et donc permet de découvrir un grand nombre de ressorts du fonctionnement organisationnel d'un diocèse. Y sont en jeu en effet les ressources économiques de l'organisation et leur répartition, les problèmes de « personnel », les éléments fondamentaux de la culture de l'organisation (systèmes de normes et de valeurs, représentations de l'autorité ecclésiale et du rôle du prêtre, légitimations doctrinales, etc.), et enfin les influences externes, d'ordre économique ou culturel. En outre, il n'est pas sans intérêt, fût-ce en manière d'objectif annexe, d'éclairer quelque peu la manière dont une organisation religieuse gère sa relation aux réalités économiques, si déterminantes dans un grand nombre d'autres organisations. Selon la perspective présentée plus haut, l'étude a donc été menée à l'aide d'un modèle de type organisationnel et politique : les différents participants au processus d'élaboration de la réforme sont considérés comme porteurs d'orientations normatives, ou idéologiques, ayant trait au problème soulevé, et comme possesseurs d'un certain pouvoir, lié aux diverses ressources dont ils peuvent disposer (position et autorité officielle, prestige, compétence technique ou autre, moyens économiques, relations, etc.), opinions et pouvoir étant liés à la situation qu'ils occupent. Le contenu de la décision, en chacune des étapes de son élaboration, est interprété comme résultat d'une négociation et d'un compromis entre les diverses orientations exprimées, le poids pris par chacune étant fonction du pouvoir détenu par ses porteurs. Interviennent aussi, évidemment, les méthodes employées pour l'élaboration de la réforme, sans oublier le degré de participation des différents acteurs, aspects du processus qui sont eux aussi tributaires des orientations idéologiques et des pouvoirs en interaction. Une comparaison systématique, à l'aide de ce modèle d'analyse, des diocèses étudiés, peut aider à rendre compte de la variation, d'un diocèse à l'autre, dans le contenu des réformes réalisées. Mais nous n'entrerons pas ici dans le détail de cette analyse comparative, ni dans celui des systèmes de rémunération mis en place. Toutefois, nous
autorité officielle, prestige, compétence technique ou autre, moyens économiques, relations, etc.), opinions et pouvoir étant liés à la situation qu'ils occupent. Le contenu de la décision, en chacune des étapes de son élaboration, est interprété comme résultat d'une négociation et d'un compromis entre les diverses orientations exprimées, le poids pris par chacune étant fonction du pouvoir détenu par ses porteurs. Interviennent aussi, évidemment, les méthodes employées pour l'élaboration de la réforme, sans oublier le degré de participation des différents acteurs, aspects du processus qui sont eux aussi tributaires des orientations idéologiques et des pouvoirs en interaction. Une comparaison systématique, à l'aide de ce modèle d'analyse, des diocèses étudiés, peut aider à rendre compte de la variation, d'un diocèse à l'autre, dans le contenu des réformes réalisées. Mais nous n'entrerons pas ici dans le détail de cette analyse comparative, ni dans celui des systèmes de rémunération mis en place. Toutefois, nous ne nous limiterons pas non plus à des conclusions synthétiques. Pour maintenir le lien entre les conclusions formulables et le domaine limité qui a été l'objet de l'enquête, et aussi à cause de l'intérêt que revêt en lui-même le problème de la subsistance matérielle du clergé, nous suivrons dans la présentation de notre analyse un ordre correspondant approximativement à celui des étapes du processus de décision. Mais nous le ferons dans la perspective centrale définie par la question posée et par le modèle utilisé, c'est-à-dire dans le but de montrer quel jeu de pouvoirs et de stratégies représente dans un diocèse un processus de gouvernement tel que la réforme étudiée ici. Après une description brève de la situation de départ, c'est-à-dire du mode de rémunération traditionnel des prêtres et du système de pouvoirs qui lui correspond, nous étudierons la manière dont le problème se manifeste et dont les demandes de réforme sont accueillies par les responsables et les autres membres du diocèse. Puis, nous analyserons les stratégies déployées par les différents acteurs dans l'étape d'étude, d'élaboration et de discussion de la réforme. Enfin, à la lumière des résultats atteints, nous conclurons sur les transformations récentes de la structure d'autorité et