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Christ, surmontait sans doute ce charnier, le tout ayant formé, peut-on croire, une chapelle cimetériale à deux niveaux. Dans une telle bâtisse en effet, celui du bas était généralement mi-enterré et voûté (Guéberschwihr, Kaysersberg). Distincte de la chapelle de l'hôpital, ouverte aux laïques, était celle de l'infirmerie, réservée aux seuls chanoines. Nous apprenons qu'en 1293, elle porte le titre de la Vierge, et qu'elle reçoit des indulgences. C'est derrière elle qu'on élève, en 1501, une fontaine pour le bain des frères et le lavage des vêtements. En 1509, on transfère les indulgences attachées à cet oratoire, inclus dans la clôture et inaccessible pour les visiteurs, à la chapelle Saint-Augustin, à l'occasion de la nouvelle consécration de celle-ci. Nous ne connaissons pas son emplacement exact, mais dans les monastères médiévaux, l'infirmerie se trouvait en général devant l'aile est du cloître. Son oratoire était souvent dédié à la Vierge. Des autres édifices de l'abbaye, on sait peu de chose pour la période antérieure au XVIIIe siècle. Les premiers bâtiments "en dur" semblent avoir été élevés à partir de 1094 par Manegold près de la chapelle fondée en 1090, de façon à ce qu'il puisse vivre là en commun avec "quelques chanoines". Il n'est pas douteux qu'il s'agissait d'une installation sommaire, de caractère provisoire et prévue pour un groupe très restreint. La seule mention ultérieure de travaux médiévaux se rapporte aux années 1490-1493. Aidé des religieux, dont certains transportent les matériaux et d'autres préparent le mortier, l'état des finances n'était guère brillant, le prieur Matthias Dalem construit alors le nouveau réfectoire qui forme en principe l'aile du cloître opposée à l'église, le mur d'enceinte toujours existant, et répare les autres édifices. Une grande partie remontant sans doute au XIIe siècle, sinon on ne s'expliquerait pas cette abondance d'impostes moulurées et sculptées de style roman qui furent remployées plus tard aux piles du cloître baroque. Ces bâtiments sont représentés sur un croquis assez schématique de 1621. Les toitures de l'ensemble claustral, à pignons, pourraient indiquer une construction antérieure au XIVe siècle; après cette date en effet, l'interpénétration des toitures, avec extrémités en croupe, est
n'est pas douteux qu'il s'agissait d'une installation sommaire, de caractère provisoire et prévue pour un groupe très restreint. La seule mention ultérieure de travaux médiévaux se rapporte aux années 1490-1493. Aidé des religieux, dont certains transportent les matériaux et d'autres préparent le mortier, l'état des finances n'était guère brillant, le prieur Matthias Dalem construit alors le nouveau réfectoire qui forme en principe l'aile du cloître opposée à l'église, le mur d'enceinte toujours existant, et répare les autres édifices. Une grande partie remontant sans doute au XIIe siècle, sinon on ne s'expliquerait pas cette abondance d'impostes moulurées et sculptées de style roman qui furent remployées plus tard aux piles du cloître baroque. Ces bâtiments sont représentés sur un croquis assez schématique de 1621. Les toitures de l'ensemble claustral, à pignons, pourraient indiquer une construction antérieure au XIVe siècle; après cette date en effet, l'interpénétration des toitures, avec extrémités en croupe, est de règle. Pour les parties les plus anciennes, l'aspect des fragments d'architecture renvoie au second quart du XIIe siècle. À propos du mur d'enceinte, on notera que sa porte haute, reconstruite aux XVIIIe et XXe siècles, conserve du milieu du XIIe, en remploi, le cintre de 3,40 m de portée (il est amputé des sommiers), les impostes moulurées de deux tores séparés par une gorge, sans réglets, et quelques blocs de piédroits, avec socle à talus, le tout de bonne facture. La porte inférieure appartient aux travaux du prieur Dalem (Pl. I, n° 2). C'est après que l'abbaye se soit remise, non sans peine, des séquelles de la guerre de Trente Ans, que la modernisation put avoir lieu. Nous possédons une intéressante collection de plans qui s'y rapportent : esquisses au crayon, études, "rendus", parfois de belle venue, enfin, dessins sur la théorie de l'architecture (mouluration, appareillage), avec annotations en français, et en référence le Traité de J. L. de Cordemoy (85). Ces documents paraissent avoir été réunis par les chanoines-architectes successifs de la maison aucun ne nous a laissé son nom -; et ne sont datés qu'exceptionnellement. Ils semblent s'échelonner de la fin du XVIIe siècle à la fin
(il est amputé des sommiers), les impostes moulurées de deux tores séparés par une gorge, sans réglets, et quelques blocs de piédroits, avec socle à talus, le tout de bonne facture. La porte inférieure appartient aux travaux du prieur Dalem (Pl. I, n° 2). C'est après que l'abbaye se soit remise, non sans peine, des séquelles de la guerre de Trente Ans, que la modernisation put avoir lieu. Nous possédons une intéressante collection de plans qui s'y rapportent : esquisses au crayon, études, "rendus", parfois de belle venue, enfin, dessins sur la théorie de l'architecture (mouluration, appareillage), avec annotations en français, et en référence le Traité de J. L. de Cordemoy (85). Ces documents paraissent avoir été réunis par les chanoines-architectes successifs de la maison aucun ne nous a laissé son nom -; et ne sont datés qu'exceptionnellement. Ils semblent s'échelonner de la fin du XVIIe siècle à la fin du XVIIIe. Entre 1711 et 1725, sous l'abbé Joseph-Antoine Preis (86), on remplaça d'abord les ailes est et sud des bâtiments claustraux, après discussion de divers projets qui nous sont parvenus, puis le troisième côté. Pour celui-ci existe une série complète de plans et élévations, ainsi que le texte du contrat pour les travaux de maçonnerie, signé par un certain Matthieu Peteng. L'entrepreneur s'y oblige à établir les deux murs longitudinaux sur les fondations anciennes, et les arcades du cloître sur de nouveaux soubassements. Lorsque Mattle dessine l'abbaye, en 1726, elle comprend outre ce bâtiment, achevé, avec au sud de vastes jardins inclus dans la clôture trois grandes cours : en premier lieu un Vorhof, d'où le commun des visiteurs se rendait au Michelsgarten et d'autre part à l'église et à la chapelle Saint-Augustin, grâce à un passage conduisant dans le cimetière; la cour extérieure ensuite, précédée de la porterie, avec en son milieu le colombier seigneurial (88) et, sur les côtés, le logis de l'abbé et l'hôtellerie; enfin, parallèlement, la cour de l'exploitation agricole; la distinction entre ces deux espaces manque d'ailleurs de netteté, car l'un et l'autre comprennent des édifices utilitaires. Comme cet ensemble avait assurément peu de
contrat pour les travaux de maçonnerie, signé par un certain Matthieu Peteng. L'entrepreneur s'y oblige à établir les deux murs longitudinaux sur les fondations anciennes, et les arcades du cloître sur de nouveaux soubassements. Lorsque Mattle dessine l'abbaye, en 1726, elle comprend outre ce bâtiment, achevé, avec au sud de vastes jardins inclus dans la clôture trois grandes cours : en premier lieu un Vorhof, d'où le commun des visiteurs se rendait au Michelsgarten et d'autre part à l'église et à la chapelle Saint-Augustin, grâce à un passage conduisant dans le cimetière; la cour extérieure ensuite, précédée de la porterie, avec en son milieu le colombier seigneurial (88) et, sur les côtés, le logis de l'abbé et l'hôtellerie; enfin, parallèlement, la cour de l'exploitation agricole; la distinction entre ces deux espaces manque d'ailleurs de netteté, car l'un et l'autre comprennent des édifices utilitaires. Comme cet ensemble avait assurément peu de prestance, on se résolut à le rebâtir, dans un style homogène et sur un plan plus régulier. L'architecte du couvent élabora à cet effet une série de projets, mais, incapable de donner de ses conceptions une vue cavalière en perspective, il se contenta de représentations simplifiées, fort maladroites (Pl. II, n° 4). L'une de ses œuvres porte la date 1733 (89). L'auteur s'y inspire visiblement des somptueuses réalisations nées du Bauwurm (virus de la bâtisse) qui sévissait alors dans les abbayes d'Allemagne du Sud, de la Suisse et de l'Autriche. Epargnées par le fléau de la commende, qui condamnait les grands établissements français à la médiocrité, ces antiques maisons, minuscules et prospères Etats souverains, élevèrent dans leur petite capitale des complexes conventuels démesurés, aux ailes interminables ordonnées autour de plusieurs cours ; au milieu se dressait dans quelques cas l'église, centre idéal du monastère et axe de symétrie de la composition (Einsiedeln, Weingarten). En arrière ou sur le côté, les dépendances, incluses dans la composition, participent à l'effet d'ensemble avec une modestie appropriée (90). Pour arriver, "progressivement", dit le titre du plan de 1733, à un résultat analogue, notre architecte se proposait d'englober la chapelle Saint-Augustin dans une bâtisse allongée,
n° 4). L'une de ses œuvres porte la date 1733 (89). L'auteur s'y inspire visiblement des somptueuses réalisations nées du Bauwurm (virus de la bâtisse) qui sévissait alors dans les abbayes d'Allemagne du Sud, de la Suisse et de l'Autriche. Epargnées par le fléau de la commende, qui condamnait les grands établissements français à la médiocrité, ces antiques maisons, minuscules et prospères Etats souverains, élevèrent dans leur petite capitale des complexes conventuels démesurés, aux ailes interminables ordonnées autour de plusieurs cours ; au milieu se dressait dans quelques cas l'église, centre idéal du monastère et axe de symétrie de la composition (Einsiedeln, Weingarten). En arrière ou sur le côté, les dépendances, incluses dans la composition, participent à l'effet d'ensemble avec une modestie appropriée (90). Pour arriver, "progressivement", dit le titre du plan de 1733, à un résultat analogue, notre architecte se proposait d'englober la chapelle Saint-Augustin dans une bâtisse allongée, raccordée à l'abbatiale par de courtes ailes, de façon à obtenir un contrepoids approximatif au carré du cloître, conservé. Il prévoyait en outre de remodeler la cour extérieure toutefois en conservant dans ses grandes lignes la disposition ancienne, telle qu'elle est connue en 1621 et 1726. Au programme figurait aussi la transformation du chevet de l'église, et la reconstruction de l'hôpital (?) ou même de l'oratoire du jardin Saint-Michel. Certes, l'impression qu'auraient produite les nouveaux bâtiments paraît bien modeste, si on compare ceux-ci aux réalisations des abbayes de l'Empire, dont les possibilités financières étaient probablement, il est vrai, d'une toute autre ampleur. Mais ces projets révèlent la séduction exercée par cette architecture baroque qui, dans le cadre de remaniements partiels, connut durant le premier tiers du XVIIIe siècle une diffusion notable de ce côté-ci du Rhin (91). A Marbach, le résultat finalement obtenu, peut-être toujours sous le gouvernement de l'abbé Preis (1741), fut assez différent de ce qu'on avait envisagé (92). On renonça au symétrique du cloître, et on se contenta de renouveler les communs, de part et d'autre de l'ancienne hôtellerie, due à l'activité de l'abbé Beywand (1680-1711) (93). Mais afin de se pourvoir vers la plaine d'une façade
la transformation du chevet de l'église, et la reconstruction de l'hôpital (?) ou même de l'oratoire du jardin Saint-Michel. Certes, l'impression qu'auraient produite les nouveaux bâtiments paraît bien modeste, si on compare ceux-ci aux réalisations des abbayes de l'Empire, dont les possibilités financières étaient probablement, il est vrai, d'une toute autre ampleur. Mais ces projets révèlent la séduction exercée par cette architecture baroque qui, dans le cadre de remaniements partiels, connut durant le premier tiers du XVIIIe siècle une diffusion notable de ce côté-ci du Rhin (91). A Marbach, le résultat finalement obtenu, peut-être toujours sous le gouvernement de l'abbé Preis (1741), fut assez différent de ce qu'on avait envisagé (92). On renonça au symétrique du cloître, et on se contenta de renouveler les communs, de part et d'autre de l'ancienne hôtellerie, due à l'activité de l'abbé Beywand (1680-1711) (93). Mais afin de se pourvoir vers la plaine d'une façade plus convenable, on allongea aux alentours de 1745-1750 le bâtiment à deux niveaux qui, près du chevet de l'abbatiale, faisait office d'entrée monumentale. Pour en orner le portail, le maître-tailleur de pierre Joseph-Charles Bautz, de Colmar, fut chargé d'exécuter en 1747 "die Bildnus Si. Augustini sambt vabben und andere Zirath" (94). Les travaux de Marbach n'empêchèrent pas les religieux de rénover leurs maisons curiales dans les localités voisines, où certains d'entre eux résidaient. Ceci au point que l'abbé Preis préconise en 1725 de défendre à l'avenir "les reconstructions fréquentes, inutiles et coûteuses de nos maisons" (95). On possède un assez grand nombre de projets pour ce type d'édifices, non identifiés encore. Quant au Marbacherhof de Colmar, simple maison de recette, il n'est pas exclu qu'on ait songé à y ajouter un luxueux hôtel : toute une série de beaux dessins paraît s'y rapporter, au moins en tant qu'études. Ils s'inspirent d'un projet de demeure urbaine conçu par François Franque, architecte du roi, et publié en 1762 dans l'Encyclopédie (96). Avant de quitter Marbach, parcourons encore rapidement, à la suite du consciencieux auteur du devis de l'an VI, les salles désertes de la ci-devant abbaye. Le rez-de-chaussée des bâtiments claustraux rappelle
(94). Les travaux de Marbach n'empêchèrent pas les religieux de rénover leurs maisons curiales dans les localités voisines, où certains d'entre eux résidaient. Ceci au point que l'abbé Preis préconise en 1725 de défendre à l'avenir "les reconstructions fréquentes, inutiles et coûteuses de nos maisons" (95). On possède un assez grand nombre de projets pour ce type d'édifices, non identifiés encore. Quant au Marbacherhof de Colmar, simple maison de recette, il n'est pas exclu qu'on ait songé à y ajouter un luxueux hôtel : toute une série de beaux dessins paraît s'y rapporter, au moins en tant qu'études. Ils s'inspirent d'un projet de demeure urbaine conçu par François Franque, architecte du roi, et publié en 1762 dans l'Encyclopédie (96). Avant de quitter Marbach, parcourons encore rapidement, à la suite du consciencieux auteur du devis de l'an VI, les salles désertes de la ci-devant abbaye. Le rez-de-chaussée des bâtiments claustraux rappelle par plusieurs traits le très ancien "plantype" des monastères bénédictins, né dans les grandes fondations carolingiennes, repris et systématisé à l'époque romane. La salle capitulaire (97), à deux fenêtres, subsiste dans l'aile est, près de l'église; y font suite la bibliothèque (98), avec trois fenêtres, et un couloir servant de passage vers l'est où il menait à la terrasse ; il faisait accéder aussi au réfectoire, placé dans l'angle. Vers l'ouest se succèdent alors: les cuisines, une souillarde, une écurie de bêtes à cornes et une étable à porcs, enfin une cave. La troisième aile consiste en deux caves pour la conservation des légumes et fruits; le tout était desservi par les galeries du cloître, ouvert et non voûté. En gravissant l'escalier monumental du paradis, on atteint l'étage qui comprend d'abord, de ce côté-ci, ce qui paraît être des salles de réception et d'hébergement pour hôtes de marque: six pièces dont un salon à trois fenêtres, une alcôve, une chambre avec cheminée. Les deux autres ailes, avec couloir central, comprennent de part et d'autre les appartements des chanoines, consistant pour chacun, comme c'est le cas à l'abbaye princière de Murbach, en une chambre chauffée et une chambre fraîche, éclairée chacune
passage vers l'est où il menait à la terrasse ; il faisait accéder aussi au réfectoire, placé dans l'angle. Vers l'ouest se succèdent alors: les cuisines, une souillarde, une écurie de bêtes à cornes et une étable à porcs, enfin une cave. La troisième aile consiste en deux caves pour la conservation des légumes et fruits; le tout était desservi par les galeries du cloître, ouvert et non voûté. En gravissant l'escalier monumental du paradis, on atteint l'étage qui comprend d'abord, de ce côté-ci, ce qui paraît être des salles de réception et d'hébergement pour hôtes de marque: six pièces dont un salon à trois fenêtres, une alcôve, une chambre avec cheminée. Les deux autres ailes, avec couloir central, comprennent de part et d'autre les appartements des chanoines, consistant pour chacun, comme c'est le cas à l'abbaye princière de Murbach, en une chambre chauffée et une chambre fraîche, éclairée chacune par une seule fenêtre. Vers le sud, on compte dix pièces dont cinq avec fourneau. Le nombre total des chambres semble avoir été de 28 et prévu donc pour loger 14 religieux, outre le Prélat, qui occupait, dans l'angle sud-est, le mieux exposé, un poêle avec cuisine et garde-manger particuliers. C'était là le cadre de vie élaboré par les derniers augustins de cette vieille maison. Lorsque les décrets révolutionnaires la firent disparaître, en 1791, elle était économiquement viable, de bonne réputation, et aimée du peuple. Ces considérations particulières n'arrêtèrent pas la tempête qui, avec l'institution, emporta les bâtiments, condamnés aussi bien par leur isolement et la difficulté de les réutiliser, que par l'obstination destructrice de quelques affairistes. NOTES (1) Sur Marbach, voir surtout: Ph. A. GRANDIDIER, Oeuvres hist. inéd., t.III, Colmar, 1865, p. 116-142; du même, Nouvelles œuvres inéd., t.IV, Colmar, 1899, p. 5-14; Ph. de GOLBERY, Antiquités de l'Alsace, 1. réction, Départ. du Haut-Rhin, Mulhouse, 1828, p. 51-52; P. HUOT, "Les ruines de Marbach", dans C. BARTHOLDY, Curiosités d'Alsace, 1.1, Colmar, 1861-1862, p. 401-416 (texte farci de confusions graves); F. X. KRAUS, Kunst und Altertum im Elsass-Lothringen, t.II, Strasbourg, 1884, p. 427-432; C. HOFFMANN, "L'abbaye de Marbach" dans Bulletin
C'était là le cadre de vie élaboré par les derniers augustins de cette vieille maison. Lorsque les décrets révolutionnaires la firent disparaître, en 1791, elle était économiquement viable, de bonne réputation, et aimée du peuple. Ces considérations particulières n'arrêtèrent pas la tempête qui, avec l'institution, emporta les bâtiments, condamnés aussi bien par leur isolement et la difficulté de les réutiliser, que par l'obstination destructrice de quelques affairistes. NOTES (1) Sur Marbach, voir surtout: Ph. A. GRANDIDIER, Oeuvres hist. inéd., t.III, Colmar, 1865, p. 116-142; du même, Nouvelles œuvres inéd., t.IV, Colmar, 1899, p. 5-14; Ph. de GOLBERY, Antiquités de l'Alsace, 1. réction, Départ. du Haut-Rhin, Mulhouse, 1828, p. 51-52; P. HUOT, "Les ruines de Marbach", dans C. BARTHOLDY, Curiosités d'Alsace, 1.1, Colmar, 1861-1862, p. 401-416 (texte farci de confusions graves); F. X. KRAUS, Kunst und Altertum im Elsass-Lothringen, t.II, Strasbourg, 1884, p. 427-432; C. HOFFMANN, "L'abbaye de Marbach" dans Bulletin de la Société pour la Cons. des Mon. hist. d'Als., t.XX, 1902, p. 64-164, suivi de "Le nécrologe de l'abbaye de Marbach", ibid, p. 165-230; H. KUNZE, "Die kirchliche Reformbewegung des 12. Jh. im Gebiet der Mittleren Elbe und ihr Einfluss auf die Baukunst", dans Sachsen und Anhalt, t.I, 1925, p. 388-476 (p. 412-414); E. HERZOG, Marbach, l'abbaye, le préventorium, les environs, Colmar, 1928 (ill.); R. KAUTZSCH, Der romanische Kirchenbau im Elsass, Freiburg i. B., 1944, p. 147-160, 165, 308 (ill.); F. A. GOEHLINGER, Histoire de l'abbaye de Marbach, Colmar, 1954; J. SIEGWART, Die Chorherren-und Chorfrauengemeinschaften in der deutschsprachigen Schweitz vom 6. Jh. bis 1160, Studia Friburgensa, N. F., 30, Fribourg (Suisse), 1962, p. 264-270, 312-316 et passim; du même, Die Consuetudines der Chorherrengemeinschaft Marbach im Elsass, Spicilegium Friburgense, 1.10, Fribourg, 1965; R. WILL, Alsace romane, La-Pierre-qui-Vire, 2e éd., 1970, p. 32. Sources: Archives départementales du Haut-Rhin, série H, fonds de Marbach (cité ADHR, Marbach). Documentation graphique: l'essentiel est publié par HERZOG. Les dessins de Rothmuller et Schacre qu'il reproduit, sans indiquer leur lieu de conservation, ne se trouvent pas à la Bibliothèque de Colmar, contrairement à ce que dit par ailleurs KRAUS. Nous devons cette précision à M. Gueth,
p. 388-476 (p. 412-414); E. HERZOG, Marbach, l'abbaye, le préventorium, les environs, Colmar, 1928 (ill.); R. KAUTZSCH, Der romanische Kirchenbau im Elsass, Freiburg i. B., 1944, p. 147-160, 165, 308 (ill.); F. A. GOEHLINGER, Histoire de l'abbaye de Marbach, Colmar, 1954; J. SIEGWART, Die Chorherren-und Chorfrauengemeinschaften in der deutschsprachigen Schweitz vom 6. Jh. bis 1160, Studia Friburgensa, N. F., 30, Fribourg (Suisse), 1962, p. 264-270, 312-316 et passim; du même, Die Consuetudines der Chorherrengemeinschaft Marbach im Elsass, Spicilegium Friburgense, 1.10, Fribourg, 1965; R. WILL, Alsace romane, La-Pierre-qui-Vire, 2e éd., 1970, p. 32. Sources: Archives départementales du Haut-Rhin, série H, fonds de Marbach (cité ADHR, Marbach). Documentation graphique: l'essentiel est publié par HERZOG. Les dessins de Rothmuller et Schacre qu'il reproduit, sans indiquer leur lieu de conservation, ne se trouvent pas à la Bibliothèque de Colmar, contrairement à ce que dit par ailleurs KRAUS. Nous devons cette précision à M. Gueth, Conservateur de la Bibliothèque, que nous remercions pour les recherches qu'il a entreprises à ce sujet. (2) GRANDIDIER, Oeuvres, t.III, p. 141; Nouv. œuvres, t.IV, p. 10; HOFFMANN, art. cité, p. 148, n.1.; du même, Le dernier abbé de Marbach, Joseph Herrgott 1755-1795, Colmar, 1883 (extr. de la Revue cath. d'Als.), p. 10, 35, 64; GOEHLINGER, p. 180, 308-309. (3) Autres exemples en Alsace: collégiale de Lautenbach, abbatiales de Munster (A. M. P. INGOLD, "L'abbaye de Munster au Val-St-Grégoire", dans Bulletin Soc. Cons. Mon. hist. d'Als., t.XIX, 1899 p. 5-9 et pl. IV) et de Neubourg; abside de la cathédrale de Strasbourg, Franciscains de Rouffach, Dominicains de Colmar. (4) Cette vue illustre le Journal (t. I, p. 117) de Henri Lebert: cf. INGOLD, art. précité. Propriété particulière, déposé à la Bibl. mun. de Colmar. Nous remercions ici Mlle M.-Ph. Scheurer, Conservateur à la Commission rég. d'Inventaire, qui nous a fait connaître ce document. (5) Mentions dans G. DEHIO, Handbuch der deutschen Kunstdenkmalern, Bd. IVb, 4e éd., Berlin, 1942, p. 35; KUNZE, art. cité (les plans dont il parle semblent avoir disparu); KAUTZSCH, ouvr. cité, p. 148-149, 153, 308; R. WILL, "Epoque médiévale" dans L'archéologie en Alsace, Saisons d'Alsace, N.S., n°