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se rencontrent dans différentes parties de l'empire chinois et des États avoisinants. Le révérend Père Edkins, dans un mémoire concis, mais instructif, sur les Miao-tsé, imprimé à Fokoua, dit qu'on les dépeint comme ayant les yeux caves, le corps élancé, le visage basané, les dents blanches, le nez crochu, les cheveux crépus et la barbe frisée. Il les suppose identiques aux Nan-man, jadis répandus dans la Chine méridionale, bien qu'aujourd'hui les Miao-tsé soient relégués dans les montagnes du sud-ouest, surtout dans le Yunnan, le Guizhou et le Kweichow. Le nom le plus généralement appliqué aux Miao-tsé est Li, que M. Edkins voudrait voir donner définitivement à cette race. Ce terme comprendrait les aborigènes des districts montagneux de la Chine méridionale et de la péninsule indochinoise, et leurs compatriotes, qui ont appris l'agriculture et qui sont descendus dans les plaines pour y résider. Parmi eux sont les Karens, les Laos, les Li du Yunnan, les naturels de l'île Formose et les Miao-tsé, auxquels M. Edkins voudrait aussi adjoindre les Mon du Pégu et (d'après Klaproth) les Hiang ou Thibétains orientaux. Les Miao-tsé paraîtraient s'être étendus jusqu'à l'extrême nord-est de la Chine car le nom d'un ancien royaume de la Corée, celui de Sim-lo, est regardé par les Chinois comme marquant l'extension de cette race du côté de l'est. Si les Miao-tsé sont réellement une nation barbue, ce qui paraît indubitable, on peut appliquer cette caractéristique à l'ensemble de l'Asie orientale. Un fait curieux, publié par M. Mouhot, c'est que des hommes à longue barbe sont représentés sur les sculptures de Bassett et de Cuglon, dans le Cambodge, et le voyageur français paraît croire qu'ils représentent le même peuple que les Stiengs, encore existant dans le pays. « Je n'ai pu, ne pas remarquer l'extrême ressemblance de leurs visages avec ceux de ces sauvages. Outre la similitude des traits, ce sont les mêmes barbes, longues et touffues, enfin les mêmes armes et instruments de musique, » M. Mouhot assure que les Stiengs ne ressemblent ni aux Cambodgiens ni aux Annamites, quoique leurs cheveux soient tressés derrière la tête de la même manière.
de Sim-lo, est regardé par les Chinois comme marquant l'extension de cette race du côté de l'est. Si les Miao-tsé sont réellement une nation barbue, ce qui paraît indubitable, on peut appliquer cette caractéristique à l'ensemble de l'Asie orientale. Un fait curieux, publié par M. Mouhot, c'est que des hommes à longue barbe sont représentés sur les sculptures de Bassett et de Cuglon, dans le Cambodge, et le voyageur français paraît croire qu'ils représentent le même peuple que les Stiengs, encore existant dans le pays. « Je n'ai pu, ne pas remarquer l'extrême ressemblance de leurs visages avec ceux de ces sauvages. Outre la similitude des traits, ce sont les mêmes barbes, longues et touffues, enfin les mêmes armes et instruments de musique, » M. Mouhot assure que les Stiengs ne ressemblent ni aux Cambodgiens ni aux Annamites, quoique leurs cheveux soient tressés derrière la tête de la même manière. Il ajoute qu'ils sont en général d'une taille au-dessus de la moyenne, bien proportionnés, robustes, aux traits réguliers; leurs épais sourcils et leurs longues barbes, quand ils ne s'épilent pas le visage, leur donnent un air sérieux et grave. Ce peuple intéressant est regardé par M. Mouhot comme la population primitive de la contrée. Il suppose qu'ils ont été refoulés loin de la mer et des fleuves jusque dans les districts qu'ils habitent aujourd'hui par les invasions successives des Thibétains, qui se répandirent sur le Laos, le Siam et le Cambodge. S'il en est ainsi, les Stiengs doivent avoir appartenu aux anciens Khmers du Cambodge, dont les descendants, ajoute-t-on, se trouvent encore dans les montagnes de Dom-ree, au nord d'Angkor, et, quoique étant un peuple doux et inoffensif, sont regardés comme des sauvages par les confédérés Somraïs de la plaine. Si les Stiengs et autres tribus sauvages du Cambodge pouvaient être identifiés aux Miao-tsé, ce serait un fait important. Edkins range ces derniers avec les Karens à ce propos, le docteur Macgovan déclare qu'ils diffèrent extérieurement de tous les peuples qui les environnent; car ils ont des traits incontestablement caucasiques, des visages allongés et des nez aquilins. Cette description s'appliquerait
primitive de la contrée. Il suppose qu'ils ont été refoulés loin de la mer et des fleuves jusque dans les districts qu'ils habitent aujourd'hui par les invasions successives des Thibétains, qui se répandirent sur le Laos, le Siam et le Cambodge. S'il en est ainsi, les Stiengs doivent avoir appartenu aux anciens Khmers du Cambodge, dont les descendants, ajoute-t-on, se trouvent encore dans les montagnes de Dom-ree, au nord d'Angkor, et, quoique étant un peuple doux et inoffensif, sont regardés comme des sauvages par les confédérés Somraïs de la plaine. Si les Stiengs et autres tribus sauvages du Cambodge pouvaient être identifiés aux Miao-tsé, ce serait un fait important. Edkins range ces derniers avec les Karens à ce propos, le docteur Macgovan déclare qu'ils diffèrent extérieurement de tous les peuples qui les environnent; car ils ont des traits incontestablement caucasiques, des visages allongés et des nez aquilins. Cette description s'appliquerait très bien à un Stieng, dont M. Mouhot donne le portrait. Pour des raisons philologiques, M. Edkins ferait remonter l'origine des Birmanais et des Siams à une source commune et identique à celle des Miao-tsé mais en cela il ne s'accorde guère avec M. Finlayson, qui veut que toutes les races comprises entre la Chine et l'Indoustan aient la barbe clairsemée et la chevelure peu épaisse. Par contre, Prichard répond à Finlayson que les Birmans et plus encore les habitants de l'Arrakan, de Cassay et d'Assam, ont la barbe plus nourrie et le teint plus basané. L'opinion d'après laquelle les antiques monuments du Cambodge auraient une origine bouddhiste s'accorde avec celle de Crawfurd le développement de la barbe chez certains peuples de l'Indo-Chine est dû à un élément Indou mêlé à leur sang. Certes les peuples barbus sont représentés parmi les peuples de la vaste étendue de l'Inde. Les habitants de l'île de Ceylan doivent être placés dans ce nombre. Les Veddahs et leurs voisins plus civilisés laissent un libre essor à la barbe qui garnit leur menton, ce qui prouverait qu'ils appartiennent à la même race. Prichard remarque que les Cingalais peuvent être partagés en trois grandes tribus les
races comprises entre la Chine et l'Indoustan aient la barbe clairsemée et la chevelure peu épaisse. Par contre, Prichard répond à Finlayson que les Birmans et plus encore les habitants de l'Arrakan, de Cassay et d'Assam, ont la barbe plus nourrie et le teint plus basané. L'opinion d'après laquelle les antiques monuments du Cambodge auraient une origine bouddhiste s'accorde avec celle de Crawfurd le développement de la barbe chez certains peuples de l'Indo-Chine est dû à un élément Indou mêlé à leur sang. Certes les peuples barbus sont représentés parmi les peuples de la vaste étendue de l'Inde. Les habitants de l'île de Ceylan doivent être placés dans ce nombre. Les Veddahs et leurs voisins plus civilisés laissent un libre essor à la barbe qui garnit leur menton, ce qui prouverait qu'ils appartiennent à la même race. Prichard remarque que les Cingalais peuvent être partagés en trois grandes tribus les Cingalais proprement dits, les Kandieus et les sauvages veddahs ou Veddahs. Toutes trois sont dites très barbues. M. Bailey dit, il est vrai, dans les transactions de la Société ethnologique de Londres, que les Veddahs vus par lui avaient la barbe courte et clairsemée par contre le docteur Davy affirme en avoir vu d'autres dont la chevelure et la barbe étaient longues et nattes et n'avaient jamais été coupées ni peignées. L'entier développement de la barbe au menton n'est pas moins accentué parmi quelques tribus de l'Inde méridionale. M. Lngan, en décrivant la physionomie des Pariahs, affirme que leur barbe est forte et touffue, caractère qui établit une grande différence entre les Pariahs et les Mongols, ainsi que les peuplades de l'Asie du sud-est alliées aux Mongols. Une remarque semblable a été faite par M. Peschel, qui dit que chez les Dravidiens, regardés par lui comme les habitants pré-aryens de l'Inde occidentale et du Beloutchistan, la chevelure et la barbe étaient d'une abondance luxuriante. Cette description s'applique parfaitement aux Thodas ou Thodares des monts Neilgherrys ou Nilgiris, dépeints par le docteur Scot et les observateurs les plus récents. Le colonel King les décrit comme étant très velus du corps et
en avoir vu d'autres dont la chevelure et la barbe étaient longues et nattes et n'avaient jamais été coupées ni peignées. L'entier développement de la barbe au menton n'est pas moins accentué parmi quelques tribus de l'Inde méridionale. M. Lngan, en décrivant la physionomie des Pariahs, affirme que leur barbe est forte et touffue, caractère qui établit une grande différence entre les Pariahs et les Mongols, ainsi que les peuplades de l'Asie du sud-est alliées aux Mongols. Une remarque semblable a été faite par M. Peschel, qui dit que chez les Dravidiens, regardés par lui comme les habitants pré-aryens de l'Inde occidentale et du Beloutchistan, la chevelure et la barbe étaient d'une abondance luxuriante. Cette description s'applique parfaitement aux Thodas ou Thodares des monts Neilgherrys ou Nilgiris, dépeints par le docteur Scot et les observateurs les plus récents. Le colonel King les décrit comme étant très velus du corps et portant une barbe noire et touffue, trait caractéristique qui les distingue de leurs voisins les Khotas, Kurumbas et Irulas, qui, dit-on, ont la barbe clairsemée et même nulle. Toutefois ces peuples appartiennent probablement, comme beaucoup d'autres tribus hindoues dégénérées, à une population indigène, dont les affinités de races sont fort douteuses. Un auteur allemand, qui a récemment publié un ouvrage, le docteur G. Koerbin, a rassemblé de nombreux renseignements sur les caractères physiques des peuplades indigènes d'une partie de l'Inde méridionale. Chez les parias, dit-il, si dédaignés, si rebutés, la barbe est peu développée. Ils ont cependant quelquefois des moustaches. Cette description semblerait pouvoir s'appliquer à tous les aborigènes de Travancore, excepté les Vedas, Pulayas, Nairs et Jîrs, ainsi qu'à ceux des monts Nilgiris, excepté les Todas et les Badagas indous. Parmi les autres habitants de la péninsule méridionale, les Chekur, Palluvas, Koravas, Lambadis, Vettuvas, Kanduvas, Kallans, Maravars, Pallis, Shanars, Vellalas et Telugus, sont représentés par le docteur Kocherbin comme ayant la barbe généralement courte, mais souvent touffue. Ces peuplades représentent probablement très bien des populations aborigènes de l'Inde méridionale, telles que les a décrites Campbell. Les Gonds et tribus alliés, qui paraissent appartenir à la souche dravidienne, ont-ils beaucoup
douteuses. Un auteur allemand, qui a récemment publié un ouvrage, le docteur G. Koerbin, a rassemblé de nombreux renseignements sur les caractères physiques des peuplades indigènes d'une partie de l'Inde méridionale. Chez les parias, dit-il, si dédaignés, si rebutés, la barbe est peu développée. Ils ont cependant quelquefois des moustaches. Cette description semblerait pouvoir s'appliquer à tous les aborigènes de Travancore, excepté les Vedas, Pulayas, Nairs et Jîrs, ainsi qu'à ceux des monts Nilgiris, excepté les Todas et les Badagas indous. Parmi les autres habitants de la péninsule méridionale, les Chekur, Palluvas, Koravas, Lambadis, Vettuvas, Kanduvas, Kallans, Maravars, Pallis, Shanars, Vellalas et Telugus, sont représentés par le docteur Kocherbin comme ayant la barbe généralement courte, mais souvent touffue. Ces peuplades représentent probablement très bien des populations aborigènes de l'Inde méridionale, telles que les a décrites Campbell. Les Gonds et tribus alliés, qui paraissent appartenir à la souche dravidienne, ont-ils beaucoup de barbe? C'est ce qu'il est difficile de savoir d'après ce qu'on a dit d'eux jusqu'ici. M. Louis Rousselet a constaté que les Gonds se distinguent aisément des Bhils à la barbe clairsemée; mais il ne dit pas un mot des premiers, en ce qui concerne la villosité de leur figure. Une remarque semblable a été faite par le colonel Dalton, relativement aux Kraunas, dont les caractères physiques sont très différents de ceux des Mundas, race décrite par le même auteur comme ayant le visage lisse, presque sans barbe ni moustache. Nous ne pouvons naturellement pas conclure de ces renseignements que les tribus dravidiennes, mentionnées ci-dessus, sont barbues ou imberbes. En effet, les Kondhs, qui appartiennent à la souche dravidienne, sont décrits par M. Rousselet comme ayant « la barbe peu abondante ». Les Bhuyas, tribu influente du Bengale, qui appartiennent à la souche dravidienne, paraissent avoir le visage peu garni de poils. Les beaux bergers, à l'air patriarcal, du désert Kangra, dans le Cachemire, sont-ils connus comme Gaddees, alliés aux parents des Todas? Campbell les dépeint comme une race belle et étrange, comme un peuple franc et aimable, simple et très différent de ses voisins actuels qui le mettent
figure. Une remarque semblable a été faite par le colonel Dalton, relativement aux Kraunas, dont les caractères physiques sont très différents de ceux des Mundas, race décrite par le même auteur comme ayant le visage lisse, presque sans barbe ni moustache. Nous ne pouvons naturellement pas conclure de ces renseignements que les tribus dravidiennes, mentionnées ci-dessus, sont barbues ou imberbes. En effet, les Kondhs, qui appartiennent à la souche dravidienne, sont décrits par M. Rousselet comme ayant « la barbe peu abondante ». Les Bhuyas, tribu influente du Bengale, qui appartiennent à la souche dravidienne, paraissent avoir le visage peu garni de poils. Les beaux bergers, à l'air patriarcal, du désert Kangra, dans le Cachemire, sont-ils connus comme Gaddees, alliés aux parents des Todas? Campbell les dépeint comme une race belle et étrange, comme un peuple franc et aimable, simple et très différent de ses voisins actuels qui le mettent souvent dans l'embarras. Cette description pourrait s'appliquer non moins bien aux Todas. Ethnologie de l'Inde, p. 111. Campbell (op. cit., p. 137) suppose « que les Jîrs sont parents des Chingalais qui, ainsi que nous l'avons dit, sont une race barbue. » Op. cit., p. 129 et suiv. Revue d'anthropologie, tome II, p. 275. Journal de la Société asiatique du Bengale, 1866. Ethnologie, p. 170. Ibid., p. 168. Loc. cit., p. 270. Dalton, Ethnologie du Bengale, p. 140. D'autre part, certains Bhils qui, comme les Kolariens, devraient être imberbes, sont décrits par l'évêque Heber comme ayant une chevelure et une barbe touffues et désordonnées. M. Rousselet, il est vrai, affirme que, chez les Bhils, « la barbe ne se montre qu'autour du menton, en petites touffes, et n'est jamais abondante »; mais les Mhars, leurs alliés, ont la barbe plus développée. Les Kols, qui appartiennent à la même souche, ont quelquefois une barbe florissante. M. Rousselet suppose que la barbe des Mhars est due à un élément gras, ajouté à celui des Kolariens primitifs. Campbell classe ensemble toutes les tribus aborigènes de l'Inde et les dit peu barbues. Il est difficile de découvrir la vérité au milieu de toutes ces
tome II, p. 275. Journal de la Société asiatique du Bengale, 1866. Ethnologie, p. 170. Ibid., p. 168. Loc. cit., p. 270. Dalton, Ethnologie du Bengale, p. 140. D'autre part, certains Bhils qui, comme les Kolariens, devraient être imberbes, sont décrits par l'évêque Heber comme ayant une chevelure et une barbe touffues et désordonnées. M. Rousselet, il est vrai, affirme que, chez les Bhils, « la barbe ne se montre qu'autour du menton, en petites touffes, et n'est jamais abondante »; mais les Mhars, leurs alliés, ont la barbe plus développée. Les Kols, qui appartiennent à la même souche, ont quelquefois une barbe florissante. M. Rousselet suppose que la barbe des Mhars est due à un élément gras, ajouté à celui des Kolariens primitifs. Campbell classe ensemble toutes les tribus aborigènes de l'Inde et les dit peu barbues. Il est difficile de découvrir la vérité au milieu de toutes ces contradictions; mais, si l'on pouvait démontrer que, lorsque les tribus aborigènes diffèrent sous ce rapport, la présence de la barbe doit être attribuée à un élément étranger, une grande difficulté serait éliminée. Il est probable que, dans ce cas, nous devrions étudier, dans l'Inde méridionale du moins, les Soudras, qui forment le trait d'union entre les peuplades aborigènes et la race supérieure venue de l'Iran. Toutefois les envahisseurs, comme c'est possible, firent croire que la barbe, chez les tribus paisibles, était une preuve de l'origine dravidienne de celui qui la portait, tandis que son absence provenait de l'élément kolarien. Le capitaine Holdrich trouva une peuplade kolarienne au milieu du pays de Goud et il constata que, chez les Marias, l'absence de barbe et de poils au visage n'est pas chose curieuse, aussi générale qu'on voudrait bien le croire, dans le type le plus pur du Goud. Ce fait concorde avec l'idée que les peuplades dravidiennes, si elles étaient pures de toute accession d'éléments kolariens, seraient essentiellement barbues. Nous avons vu que les Cingalais de l'Inde méridionale et de Ceylan sont un peuple barbu; il en est de même, d'après la statistique du docteur Kocherbin, des Nairs du Malabar. Campbell en
forment le trait d'union entre les peuplades aborigènes et la race supérieure venue de l'Iran. Toutefois les envahisseurs, comme c'est possible, firent croire que la barbe, chez les tribus paisibles, était une preuve de l'origine dravidienne de celui qui la portait, tandis que son absence provenait de l'élément kolarien. Le capitaine Holdrich trouva une peuplade kolarienne au milieu du pays de Goud et il constata que, chez les Marias, l'absence de barbe et de poils au visage n'est pas chose curieuse, aussi générale qu'on voudrait bien le croire, dans le type le plus pur du Goud. Ce fait concorde avec l'idée que les peuplades dravidiennes, si elles étaient pures de toute accession d'éléments kolariens, seraient essentiellement barbues. Nous avons vu que les Cingalais de l'Inde méridionale et de Ceylan sont un peuple barbu; il en est de même, d'après la statistique du docteur Kocherbin, des Nairs du Malabar. Campbell en parle comme de la peuplade jadis dominante sur la côte sud-ouest de l'Inde. Il règne cependant beaucoup de doutes sur l'origine (des Bhils et des Kolariens. Ibid., p. 207. Ibid., p. 62. Loc. cit., p. 22. Campbell constate que les Malabar Soudras sont encore connus comme aryens par la population du sud, mais qu'ils sont notoirement de petite taille comparés aux tribus du Nord. Loc. cit., p. 114. Comptes rendus de la société royale de géographie, 1875, p. 510. Les Gats se vantent d'avoir été primitivement des Rajputs, prétention que Campbell déclare non fondée. Il assure cependant que les Gats, les Rajputs et leurs congénères sont des branches d'une grande souche. Les Rajputs, dit Rousselet, ont la barbe longue et très fournie. Les Gadejas du Kattyawar sont Mahométans, mais paraissent néanmoins appartenir à la même souche que les Gats et les Rajputs. Ces Gadejas sont remarquables par le développement extraordinaire de leur barbe noire et soyeuse. Campbell fait remarquer qu'il n'y a pas de traits physiques assez frappants pour distinguer le Rajput du Gange d'avec son voisin le Brahmine du Gange. Cette assertion s'applique comme nous devons le supposer, à la barbe non moins qu'aux autres traits distinctifs, la première
du sud, mais qu'ils sont notoirement de petite taille comparés aux tribus du Nord. Loc. cit., p. 114. Comptes rendus de la société royale de géographie, 1875, p. 510. Les Gats se vantent d'avoir été primitivement des Rajputs, prétention que Campbell déclare non fondée. Il assure cependant que les Gats, les Rajputs et leurs congénères sont des branches d'une grande souche. Les Rajputs, dit Rousselet, ont la barbe longue et très fournie. Les Gadejas du Kattyawar sont Mahométans, mais paraissent néanmoins appartenir à la même souche que les Gats et les Rajputs. Ces Gadejas sont remarquables par le développement extraordinaire de leur barbe noire et soyeuse. Campbell fait remarquer qu'il n'y a pas de traits physiques assez frappants pour distinguer le Rajput du Gange d'avec son voisin le Brahmine du Gange. Cette assertion s'applique comme nous devons le supposer, à la barbe non moins qu'aux autres traits distinctifs, la première étant indubitablement la caractéristique des Aryens Hindous ainsi que de leurs congénères Asiatiques ou Européens. Op. cit., p. 154. Lrichard, Recherches, IV, p. 160. Loc. cit., p. 509. Ibid. p 270. Loc. cit., p. 81. Loc. cit., p. 84. Ibid., p. 108. Loc. cit., p. 91. Voir Campbell, op. cit., p. 8. Tous les peuples les plus civilisés de l'Inde appartiennent à ce que l'on a nommé les nations méditerranéennes, dénomination qui embrasse presque tous les habitants de l'Asie occidentale et de l'Europe ainsi que la population chamitique de l'Afrique septentrionale. Les peuples les plus barbus et les plus chevelus, à l'exception peut-être des Aïnos, se rencontrent dans cette portion du genre humain, les Africains du nord seuls ayant, dit Peschel, moins de poil au visage et sur le corps. Hamilton Smith fut frappé du caractère barbu de ce qu'on appelle le type caucasique. Les Caucasiens « n'ont la barbe ni velue ni laineuse, mais se répandant sur les lèvres, le menton et toute la partie du visage qui recouvre la mâchoire inférieure; elle garnit la partie postérieure des joues en remontant jusqu'aux tempes. Elle est bouclée, frisée ou ondée; mais elle n'est jamais raide ni clairsemée comme chez les
p. 8. Tous les peuples les plus civilisés de l'Inde appartiennent à ce que l'on a nommé les nations méditerranéennes, dénomination qui embrasse presque tous les habitants de l'Asie occidentale et de l'Europe ainsi que la population chamitique de l'Afrique septentrionale. Les peuples les plus barbus et les plus chevelus, à l'exception peut-être des Aïnos, se rencontrent dans cette portion du genre humain, les Africains du nord seuls ayant, dit Peschel, moins de poil au visage et sur le corps. Hamilton Smith fut frappé du caractère barbu de ce qu'on appelle le type caucasique. Les Caucasiens « n'ont la barbe ni velue ni laineuse, mais se répandant sur les lèvres, le menton et toute la partie du visage qui recouvre la mâchoire inférieure; elle garnit la partie postérieure des joues en remontant jusqu'aux tempes. Elle est bouclée, frisée ou ondée; mais elle n'est jamais raide ni clairsemée comme chez les Mongols. » Il n'est pas nécessaire de recourir à des autorités spéciales pour prouver que les peuples appartenant à ce que l'on appelle la souche aryenne sont tous barbus. C'est là aussi ce que l'on reconnaît comme caractère général de la race sémitique cependant quelques peuplades de l'Arabie méridionale auraient, dit-on, la barbe moins développée qu'on ne le croirait. Burckhardt remarque que les descendants d'immigrants venus à Médine, bien que ressemblant en général aux gens de la Mecque, avaient le visage plus large et la barbe plus touffue, ce qui les faisait reconnaître comme non indigènes. Il est probable que le manque de barbe chez les habitants de la Mecque est dû à la présence d'un élément étranger, africain ou asiatique. La même explication pourrait sans doute être donnée pour les Africains du nord, moins barbus et moins velus que les autres peuples appartenant aux nations méditerranéennes. Le docteur Topinard rappelle que les anciens Égyptiens sont représentés comme imberbes et l'on peut admettre le fait comme vrai, si les Berabers et Nubiens des bords du Nil, ressemblent le plus aux anciens Égyptiens, comme on suppose. Les Berabers, aussi bien que les Coptes, sont généralement représentés comme peu barbus et sous