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l'autre, ils n'accompagnaient pas de restes humains, et n'ont donc pas été enfouis intentionnellement. Il faut donc admettre l'opinion de transport par les eaux, d'échouement sur le rivage, ou de dépôt dans la plaine consécutivement à un débordement du fleuve, comme étant la plus probable, et celle qui s'accorde le mieux avec les faits. On pourrait même de la sorte expliquer la présence en ce lieu d'individus de races différentes apportés par le courant de points très éloignés l'un de l'autre, et, lors du retrait des eaux, abandonnés ensemble et recouverts petit à petit par le limon. Quant aux poteries trouvées dans la fouille, j'ai déjà dit qu'une partie au moins me paraît venir de la couche absolument superficielle, sinon du fossé comblé, qui lui-même en contenait des débris. Mais il en est d'autres à l'égard desquelles le doute est permis, en raison non seulement de la grossièreté de la pâte, de la facture et de la cuisson mais aussi de la forme spéciale des vases, qui ne ressemble à rien de connu. Les caractères de cette poterie rappellent, mais en bien plus imparfait encore, celles qu'on a retirées des palafettes de la Suisse et je contenterai moi-même d'indiquer le fait, en laissant à des juges plus compétents que moi en semblable matière le soin de décider si la terre cuite était connue de l'homme dès l'époque du mammouth. EXPLICATION DE LA PLANCHE. 1. Crâne de femme âgée, avec face et mâchoire inférieure, désigné A dans le mémoire. Vue latérale 1/2 grandeur. 2. Norma verticalis du même crâne 1/4 grandeur. La planche ne reproduit pas les incrustations calcaires qui adhèrent encore à certaines parties. 3. Crâne d'homme jeune, mésatlantique avec face et maxillaire inférieur. D du mémoire. Vue latérale 1/2 grandeur. Remarquer l'absence des os propres du nez et leur point d'insertion indiqué par un léger trait en a 4. Norma verticalis du même crâne 1/4 grandeur. 5. Crâne de vieillard. c du mémoire. Vue latérale 1/2 grandeur. La portion de maxillaire supérieur qui y figure ne tient pas au reste de la tête, et a été placée aussi exactement
fait, en laissant à des juges plus compétents que moi en semblable matière le soin de décider si la terre cuite était connue de l'homme dès l'époque du mammouth. EXPLICATION DE LA PLANCHE. 1. Crâne de femme âgée, avec face et mâchoire inférieure, désigné A dans le mémoire. Vue latérale 1/2 grandeur. 2. Norma verticalis du même crâne 1/4 grandeur. La planche ne reproduit pas les incrustations calcaires qui adhèrent encore à certaines parties. 3. Crâne d'homme jeune, mésatlantique avec face et maxillaire inférieur. D du mémoire. Vue latérale 1/2 grandeur. Remarquer l'absence des os propres du nez et leur point d'insertion indiqué par un léger trait en a 4. Norma verticalis du même crâne 1/4 grandeur. 5. Crâne de vieillard. c du mémoire. Vue latérale 1/2 grandeur. La portion de maxillaire supérieur qui y figure ne tient pas au reste de la tête, et a été placée aussi exactement que possible dans ses rapports naturels. 6. Norma verticalis du même au 1/4 de grandeur. 7. Vue latérale du fragment de crâne. F du mémoire. 1/4 grandeur. 8. Norma verticalis du précédent 1/4 de grandeur. DE LA PLACE DE L'ANTHROPOLOGIE DANS LES SCIENCES RÉPONSE A. M. WYROFF PAR M. E. DALLY. Frappés de l'incohérence et de l'insuffisance des matériaux relatifs à l'étude concrète des groupes humains, frappés aussi du caractère hâtif et fictif des déductions métaphysiques ou philosophiques que les historiens et les sociologistes ont tiré à diverses époques de ces matériaux incohérents et insuffisants, les fondateurs de l'anthropologie se sont donné pour tâche de remédier peu à peu à ces désordres et, s'il se pouvait, de combler les lacunes. Leur succès a dépassé leur espérance. Ils ont institué et poursuivi depuis vingt ans une vaste enquête qui est loin d'être à son terme; et comme cette enquête ne peut se faire sans l'aide d'un très grand nombre de personnes de conditions sociales et mentales les plus diverses, ils ont fait appel à toutes les bonnes volontés et les bonnes volontés n'ont pas manqué. De tous côtés, les voyageurs, les naturalistes, les géologues, les historiens, les anatomistes et jusqu'aux philosophes
DALLY. Frappés de l'incohérence et de l'insuffisance des matériaux relatifs à l'étude concrète des groupes humains, frappés aussi du caractère hâtif et fictif des déductions métaphysiques ou philosophiques que les historiens et les sociologistes ont tiré à diverses époques de ces matériaux incohérents et insuffisants, les fondateurs de l'anthropologie se sont donné pour tâche de remédier peu à peu à ces désordres et, s'il se pouvait, de combler les lacunes. Leur succès a dépassé leur espérance. Ils ont institué et poursuivi depuis vingt ans une vaste enquête qui est loin d'être à son terme; et comme cette enquête ne peut se faire sans l'aide d'un très grand nombre de personnes de conditions sociales et mentales les plus diverses, ils ont fait appel à toutes les bonnes volontés et les bonnes volontés n'ont pas manqué. De tous côtés, les voyageurs, les naturalistes, les géologues, les historiens, les anatomistes et jusqu'aux philosophes ont apporté leur contribution et dans toutes les villes où les sciences sont cultivées, une ou plusieurs sociétés, une ou plusieurs chaires répandent et propagent les connaissances déjà acquises sur les races humaines. Par une sorte d'accord tacite, les questions doctrinales ont été jusqu'ici généralement écartées. On s'y est parfois essayé, mais on s'est vite aperçu que les éléments mêmes de toute science, les faits, étaient encore insuffisants. L'œuvre scientifique a consisté à créer d'abord des procédés réguliers d'investigations, afin d'assigner à chaque document une place dans le vaste ensemble des connaissances qui se rattachent à ce qu'Auguste Comte appelait « la science de l'humanité » en ajoutant qu'à ses yeux elle constituait la « seule science envers laquelle toutes les autres études réelles ne constituent que des préambules indispensables dont la spécialité actuelle ne peut être corrigée que par cette destination continue. Association libre pour l'instruction positive. 1848. Ces procédés créés, on les met en œuvre à mesure que les faits s'accumulent, et ils s'accumulent. Le jour où ils ont paru suffisants et où les grandes lignes scientifiques se dégagèrent de l'étude des faits a paru opportun pour l'enseignement et l'on s'est partagé la besogne selon les aptitudes personnelles
essayé, mais on s'est vite aperçu que les éléments mêmes de toute science, les faits, étaient encore insuffisants. L'œuvre scientifique a consisté à créer d'abord des procédés réguliers d'investigations, afin d'assigner à chaque document une place dans le vaste ensemble des connaissances qui se rattachent à ce qu'Auguste Comte appelait « la science de l'humanité » en ajoutant qu'à ses yeux elle constituait la « seule science envers laquelle toutes les autres études réelles ne constituent que des préambules indispensables dont la spécialité actuelle ne peut être corrigée que par cette destination continue. Association libre pour l'instruction positive. 1848. Ces procédés créés, on les met en œuvre à mesure que les faits s'accumulent, et ils s'accumulent. Le jour où ils ont paru suffisants et où les grandes lignes scientifiques se dégagèrent de l'étude des faits a paru opportun pour l'enseignement et l'on s'est partagé la besogne selon les aptitudes personnelles et les divisions concrètes qui ressortaient des études préliminaires. On n'a visé en cela ni un système philosophique ni une doctrine, parce que l'on n'a apporté à cette œuvre ni la hâte maladive des partisans de la méthode subjective, ni le délire des constructions métaphysiques. On a laissé à chacun la liberté de ses mouvements et de ses démonstrations, sachant bien d'ailleurs que l'élimination de l'absolu et l'affranchissement réel de l'esprit étaient des faits accomplis chez tous ceux que l'on chargeait d'une noble tâche de divulgation et de propagande. En cela comme en d'autres choses, le succès a été marqué. La faveur de l'opinion publique la plus éclairée, comme celle des corps élus et des pouvoirs publics et même des corps académiques a permis, grâce à des souscriptions, à des subventions et à des autorisations motivées, la fondation d'une École d'anthropologie dont les auditeurs sont nombreux et d'où sortent fréquemment des travaux originaux, des thèses médicales et même des missionnaires scientifiques. Un musée considérable organisé par les soins de la Société et de l'École, l'un des plus remarquables, sinon des plus riches de l'Europe, grâce à sa remarquable classification et à l'ampleur de son cadre, un laboratoire où les voyageurs
la liberté de ses mouvements et de ses démonstrations, sachant bien d'ailleurs que l'élimination de l'absolu et l'affranchissement réel de l'esprit étaient des faits accomplis chez tous ceux que l'on chargeait d'une noble tâche de divulgation et de propagande. En cela comme en d'autres choses, le succès a été marqué. La faveur de l'opinion publique la plus éclairée, comme celle des corps élus et des pouvoirs publics et même des corps académiques a permis, grâce à des souscriptions, à des subventions et à des autorisations motivées, la fondation d'une École d'anthropologie dont les auditeurs sont nombreux et d'où sortent fréquemment des travaux originaux, des thèses médicales et même des missionnaires scientifiques. Un musée considérable organisé par les soins de la Société et de l'École, l'un des plus remarquables, sinon des plus riches de l'Europe, grâce à sa remarquable classification et à l'ampleur de son cadre, un laboratoire où les voyageurs et les savants de toutes les nationalités viennent s'initier aux méthodes et procédés d'étude et de description de l'homme et des races humaines, telle est l'œuvre dans son ensemble. Elle n'est ni parfaite, ni irréprochable sans doute; mais elle est, et pas un de ceux qui s'intéressent aux progrès du savoir humain, ne peut lui refuser hommage sous une forme ou sous une autre, car elle l'a incontestablement agrandi sans avoir augmenté le nombre des abstracteurs de quintessence, et des constructeurs sociologiques. Telle n'est pas l'opinion de M. Wyrouboff. M. Wyrouboff qui a l'honneur d'associer son nom à celui de M. Littré sur la couverture de la Revue de philosophie positive est ce jeune Russe qui s'est fait connaître en 1868 au monde philosophique, par le projet de publication des œuvres complètes d'Auguste Comte, ce qui lui valut tout d'abord une grande notoriété mais MM. J. B. Baillière et Cie ayant repris avec M. Littré le projet pour leur compte, sans s'en trouver mal d'ailleurs, M. Wyrouboff n'en garda pas moins la notoriété. Depuis, et à plusieurs reprises, M. Wyrouboff a tenté de fonder une école supérieure de sciences positives; mais la chose est aussi restée à l'état de projet,
savoir humain, ne peut lui refuser hommage sous une forme ou sous une autre, car elle l'a incontestablement agrandi sans avoir augmenté le nombre des abstracteurs de quintessence, et des constructeurs sociologiques. Telle n'est pas l'opinion de M. Wyrouboff. M. Wyrouboff qui a l'honneur d'associer son nom à celui de M. Littré sur la couverture de la Revue de philosophie positive est ce jeune Russe qui s'est fait connaître en 1868 au monde philosophique, par le projet de publication des œuvres complètes d'Auguste Comte, ce qui lui valut tout d'abord une grande notoriété mais MM. J. B. Baillière et Cie ayant repris avec M. Littré le projet pour leur compte, sans s'en trouver mal d'ailleurs, M. Wyrouboff n'en garda pas moins la notoriété. Depuis, et à plusieurs reprises, M. Wyrouboff a tenté de fonder une école supérieure de sciences positives; mais la chose est aussi restée à l'état de projet, ce qui ne lui enlève sans doute rien de son mérite. Les soins donnés à la Revue de philosophie positive n'empêchent pas M. Wyrouboff de se livrer à la culture des sciences, et, comme il nous l'apprend, c'est aux sciences inorganiques qu'il s'est consacré comme spécialiste. Quant aux sciences biologiques, M. Wyrouboff, c'est encore lui qui nous l'apprend, n'est qu'un « amateur sans compétence ». En cette qualité, sans doute, M. Wyrouboff a découvert que « l'on parle beaucoup depuis une quinzaine d'années », il eût pu dire depuis vingt ans, d'une science créée de toutes pièces l'anthropologie. Il a aussi découvert la Société et l'École du même nom, les congrès qui s'en occupent et les livres qui en parlent. Il s'empresse d'en faire part à ses lecteurs et leur affirme en même temps que cette science est une fausse science, qu'elle est mal définie ou même qu'elle ne l'est pas du tout, que l'École n'est pas une École, que ses professeurs n'ont point les mêmes opinions, que les sujets de leurs cours chevauchent et s'entre-mêlent sans délimitation, et, qu'en somme, personne ne s'est même avisé de rechercher si l'anthropologie était une science concrète ou une science abstraite. Cependant, malgré
M. Wyrouboff, c'est encore lui qui nous l'apprend, n'est qu'un « amateur sans compétence ». En cette qualité, sans doute, M. Wyrouboff a découvert que « l'on parle beaucoup depuis une quinzaine d'années », il eût pu dire depuis vingt ans, d'une science créée de toutes pièces l'anthropologie. Il a aussi découvert la Société et l'École du même nom, les congrès qui s'en occupent et les livres qui en parlent. Il s'empresse d'en faire part à ses lecteurs et leur affirme en même temps que cette science est une fausse science, qu'elle est mal définie ou même qu'elle ne l'est pas du tout, que l'École n'est pas une École, que ses professeurs n'ont point les mêmes opinions, que les sujets de leurs cours chevauchent et s'entre-mêlent sans délimitation, et, qu'en somme, personne ne s'est même avisé de rechercher si l'anthropologie était une science concrète ou une science abstraite. Cependant, malgré ces torts et ces travers, le censeur positiviste consent à surseoir à une condamnation capitale à certaines conditions gracieusement octroyées et, notamment, à la condition que cette intrigante prenne sa vraie place d'étiquette philosophique « entre la mammologie et l'histoire », et qu'elle fasse enfin « de la science concrète de l'homme une spécialité bien déterminée exigeant une longue préparation ». Que la Société d'anthropologie se transforme en suivant les avis de M. Wyrouboff, ce sera déjà bien. Mais surtout que l'École d'anthropologie soit fermée! Écoutez plutôt « Mais ce que vous demandez, dira-t-on, c'est la transformation de la Société d'anthropologie! C'est la fermeture de l'École – Voyez la Préface d'un disciple. REVUE D'ANTHROPOLOGIE, 2e SÉRIE, T. III. 27 Je ne dis pas non, mais je ne verrais à ces deux mesures, je l'avoue, aucun inconvénient. » La courtoisie bien connue de M. Wyrouboff le retient sans doute ici, très peu, j'en conviens, mais encore. Cependant, il faut le reconnaître, avec le même degré de courtoisie, s'il y a présomption de la part d'un amateur incompétent à donner des avis hautains, à faire la leçon, en un mot, à des hommes voués et dévoués aux sciences qu'ils cultivent pour la
de l'homme une spécialité bien déterminée exigeant une longue préparation ». Que la Société d'anthropologie se transforme en suivant les avis de M. Wyrouboff, ce sera déjà bien. Mais surtout que l'École d'anthropologie soit fermée! Écoutez plutôt « Mais ce que vous demandez, dira-t-on, c'est la transformation de la Société d'anthropologie! C'est la fermeture de l'École – Voyez la Préface d'un disciple. REVUE D'ANTHROPOLOGIE, 2e SÉRIE, T. III. 27 Je ne dis pas non, mais je ne verrais à ces deux mesures, je l'avoue, aucun inconvénient. » La courtoisie bien connue de M. Wyrouboff le retient sans doute ici, très peu, j'en conviens, mais encore. Cependant, il faut le reconnaître, avec le même degré de courtoisie, s'il y a présomption de la part d'un amateur incompétent à donner des avis hautains, à faire la leçon, en un mot, à des hommes voués et dévoués aux sciences qu'ils cultivent pour la plupart exclusivement, on pourrait qualifier plus sévèrement le projet de fermeture d'une École nationale au moment même où de toutes parts on en ouvre de nouvelles, même en Russie. Mais on n'abusera pas ici de cette forme de polémique. Le jour où l'École supérieure des sciences positives sera fondée, on applaudira à cette fondation; ce n'est pas d'ailleurs beaucoup s'engager. Faut-il maintenant examiner la critique de notre amateur incompétent? Il y aura à cela quelque mérite car la clarté n'est pas la principale qualité de cette dissertation et c'est tout un travail préliminaire que de faire des coupes dans cette broussaille philosophique. À coup sûr on nous accusera de n'avoir pas compris et de n'y rien entendre, ce ne sera pas notre faute. Voici donc les points principaux des griefs philosophiques de M. Wyrouboff. « Toute branche nouvelle du savoir humain ne saurait être utile et féconde qu'à la condition expresse de remplir une lacune existante dans la classification rationnelle de nos connaissances. Elle ne peut jamais être le résultat de la simple curiosité qui nous pousse à étudier tout ce qui se présente, tout ce que nous voyons. Ce qui veut dire que tout d'abord on doit avoir une
applaudira à cette fondation; ce n'est pas d'ailleurs beaucoup s'engager. Faut-il maintenant examiner la critique de notre amateur incompétent? Il y aura à cela quelque mérite car la clarté n'est pas la principale qualité de cette dissertation et c'est tout un travail préliminaire que de faire des coupes dans cette broussaille philosophique. À coup sûr on nous accusera de n'avoir pas compris et de n'y rien entendre, ce ne sera pas notre faute. Voici donc les points principaux des griefs philosophiques de M. Wyrouboff. « Toute branche nouvelle du savoir humain ne saurait être utile et féconde qu'à la condition expresse de remplir une lacune existante dans la classification rationnelle de nos connaissances. Elle ne peut jamais être le résultat de la simple curiosité qui nous pousse à étudier tout ce qui se présente, tout ce que nous voyons. Ce qui veut dire que tout d'abord on doit avoir une doctrine et une classification rationnelles et qu'ensuite on peut collecter les faits apprendre d'abord et rassembler les documents, cela n'est pas philosophique ni scientifique c'est bon « à amuser la galerie » tout au plus. Les sciences concrètes sont subordonnées aux sciences abstraites, c'est M. Wyrouboff qui nous le déclare (p. 345). Cela est tout simplement monstrueux. Placer le raisonnement avant l'observation, la réflexion avant l'impression! C'est à n'y pas croire même de la part d'un amateur des sciences biologiques. À une certaine période de son existence dont M. Littré a excellemment montré les phases organiques, A. Comte a démenti tout son passé mental. M. Littré dans sa très remarquable monographie « Auguste Comte et la philosophie positive. Paris, 1863. » a relaté les faits et donné l'explication physiologique de ce phénomène. Je recommande sur ce point à M. Wyrouboff la lecture de la troisième partie du livre de notre éminent maître sur les causes qui ont amené M. Comte à substituer la méthode subjective à la méthode positive dans les constructions sociologiques et pourtant chimériques qui ont abouti au « retour à l'état théologique ». Sans qu'il s'en rende un compte assez net, M. Wyrouboff est sur cette pente
(p. 345). Cela est tout simplement monstrueux. Placer le raisonnement avant l'observation, la réflexion avant l'impression! C'est à n'y pas croire même de la part d'un amateur des sciences biologiques. À une certaine période de son existence dont M. Littré a excellemment montré les phases organiques, A. Comte a démenti tout son passé mental. M. Littré dans sa très remarquable monographie « Auguste Comte et la philosophie positive. Paris, 1863. » a relaté les faits et donné l'explication physiologique de ce phénomène. Je recommande sur ce point à M. Wyrouboff la lecture de la troisième partie du livre de notre éminent maître sur les causes qui ont amené M. Comte à substituer la méthode subjective à la méthode positive dans les constructions sociologiques et pourtant chimériques qui ont abouti au « retour à l'état théologique ». Sans qu'il s'en rende un compte assez net, M. Wyrouboff est sur cette pente mystique les lois de l'atavisme, car nous ne saurions oublier que notre collègue est moscovite, ne sauraient ici être négligées. Nous savons qu'A. Comte prétendait faire précéder toute étude concrète de la connaissance préalable de la science abstraite correspondante. « Non seulement, dit-il, chaque section de la physique concrète suppose la connaissance préalable de la physique abstraite, mais elle exige même la connaissance des lois générales relatives à tous les ordres du phénomène. » Là est l'école à laquelle appartient, M. Wyrouboff, et à laquelle M. Littré a donné d'éclatants démentis, sans jamais quitter le terrain positif. « Le principe essentiel de la science positive, dit Littré, est reconnu, à savoir qu'aucune réalité ne peut être établie par le raisonnement; le monde ne peut être deviné. Toutes les fois que nous raisonnons sur des existences, les prémisses doivent être tirées de l'expérience et non de notre propre conception; de plus, la conception que l'on tire de telles prémisses n'est que probable et jamais certaine, elle ne devient certaine que si elle est trouvée à l'aide d'une observation directe, conforme à la réalité. Nous serions tenté de faire remarquer ici qu'il existe au moins deux méthodes, toutes deux se disant positives;
la connaissance préalable de la physique abstraite, mais elle exige même la connaissance des lois générales relatives à tous les ordres du phénomène. » Là est l'école à laquelle appartient, M. Wyrouboff, et à laquelle M. Littré a donné d'éclatants démentis, sans jamais quitter le terrain positif. « Le principe essentiel de la science positive, dit Littré, est reconnu, à savoir qu'aucune réalité ne peut être établie par le raisonnement; le monde ne peut être deviné. Toutes les fois que nous raisonnons sur des existences, les prémisses doivent être tirées de l'expérience et non de notre propre conception; de plus, la conception que l'on tire de telles prémisses n'est que probable et jamais certaine, elle ne devient certaine que si elle est trouvée à l'aide d'une observation directe, conforme à la réalité. Nous serions tenté de faire remarquer ici qu'il existe au moins deux méthodes, toutes deux se disant positives; l'une qui subordonne les faits aux classifications, aux méthodes et aux raisonnements, la méthode subjective et l'autre qui groupe dans une même synthèse les faits et les doctrines. Nous en excluons formellement l'un au nom de la méthode positive, le rédacteur de la Revue. Étranger à l'anthropologie et même à la biologie concrète, de son propre aveu, comment a-t-il pu dogmatiser sur les matières si ce n'est par un étrange oubli de la méthode objective ? Voilà un premier point. Un second est le reproche vraiment puérile qui nous est adressé de ne point savoir si la science que nous cultivons est concrète ou abstraite. Nous avons appris cela à l'École primaire en étudiant la numération. Peut-être n'en parlons-nous pas assez, mais, en général, nous n'écrivons pas pour les écoliers. Les nombres concrets et les nombres abstraits sont sur le seuil de nos connaissances un peu négligés peut-être, non point oubliés. Mais nous prétendons que les connaissances concrètes précèdent les abstraites, tandis que vous avez poussé l'audace jusqu'à traiter de l'anatomie du cerveau d'après vos raisonnements, c'est-à-dire d'après des divisions abstraites des facultés mentales qui ne supportent pas l'observation concrète et que pas un seul anatomiste n'a jamais pu vérifier.