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à l'exercice de chacune de nos facultés, et avec plus de raison qu'il est un organe multiple accomplissant plusieurs fonctions localisées. Il eût été plus près de la vérité, s'il n'avait pas supposé des organes spéciaux et distincts qu'il n'a jamais déterminés. La prétention de localiser chaque fonction intellectuelle sur un point du cerveau est aussi raisonnable que celle de placer les facultés animales au lobe postérieur, l'intelligence pure au lobe antérieur, faits désormais incontestés que celle d'apprécier les fonctions du cervelet, de la moelle épinière, des plexus ou du grand sympathique. Il n'est pas nécessaire que l'anatomie y trouve satisfaction la vie et tant d'autres phénomènes des plus importants, dont elle ne peut déterminer l'organe et le siège, n'en existent pas moins. Les élèves de Broca, qui ont si vivement applaudi à ses recherches sur l'organe cérébral du langage (1) n'ont pas saisi deux faits importants Le premier, c'est que le maître faisait de la pure phrénologie Le second, c'est que, contrairement à son intention, il démontrait la non-existence de l'organe phrénologique, et en même temps, la localisation de la fonction. Nul ne peut dire où loge le prétendu organe, mais la fonction opère au-dessus de la tempe, et sa manifestation extérieure consiste toujours dans l'avancement du plancher orbitaire, où Gall l'avait placée. Broca semble avoir soupçonné le principe, mais pour le nier tout aussitôt : "Supposera-t-on, dit-il, que la pensée soit semblable à une charge électrique qui réside tout entière à la surface de ce corps. Je crois pouvoir écarter sans discussion cette première hypothèse." Voilà le tort. Vous oubliez, ô grand anatomiste, que la production de la pensée ne saurait s'obtenir par une action de grossière mécanique, pas même par une action comparable à celle des muscles sur les os ou des nerfs sur les muscles et les viscères. Si la pensée se peut assimiler, si l'on peut du moins la rapprocher de quelque chose, dans notre organisation, c'est l'un des fluides impondérables dont nous constatons les effets. Ces fluides et spécialement l'électricité, que Broca n'a pas nommé à la légère, se polarisent en des points dont
sa manifestation extérieure consiste toujours dans l'avancement du plancher orbitaire, où Gall l'avait placée. Broca semble avoir soupçonné le principe, mais pour le nier tout aussitôt : "Supposera-t-on, dit-il, que la pensée soit semblable à une charge électrique qui réside tout entière à la surface de ce corps. Je crois pouvoir écarter sans discussion cette première hypothèse." Voilà le tort. Vous oubliez, ô grand anatomiste, que la production de la pensée ne saurait s'obtenir par une action de grossière mécanique, pas même par une action comparable à celle des muscles sur les os ou des nerfs sur les muscles et les viscères. Si la pensée se peut assimiler, si l'on peut du moins la rapprocher de quelque chose, dans notre organisation, c'est l'un des fluides impondérables dont nous constatons les effets. Ces fluides et spécialement l'électricité, que Broca n'a pas nommé à la légère, se polarisent en des points dont le choix et la fixité dépendent d'affinités que la science n'a pas encore saisies. Mais le fait est là. Il y a des facultés instinctives, intellectuelles et morales dont le cerveau est l'instrument. Les opérations de ces facultés, ou ces facultés elles-mêmes, ne sont que des fonctions physiologiques. Ces fonctions n'ont pas d'organes distincts, et l'anatomie est inhabile à leur en découvrir. Mais elles correspondent à des centres fonctionnels, où vient aboutir l'action mystérieuse du viscère. C'est tout ce que la physiologie intellectuelle en peut dire. En attendant mieux, c'est déjà beaucoup. (A suivre.) DES RÊVES ET DE LEUR EXPLICATION DANS LA MÉDECINE CHINOISE, D'APRÈS LA THÉORIE DES ORGANES ESSENTIELS, Par le Dr E. VEBITBEIL. Le rêve se retrouve dans toutes les races les observateurs ont constaté que les animaux eux-mêmes rêvaient. Le rêve est une propriété du sommeil cependant que d'hommes rêvent éveillés Plus l'homme est avancé en civilisation, plus il rêve, ou du moins plus ses rêves sont compliqués. A ce titre, les Chinois doivent rêver depuis bien longtemps. C'est un peuple rêveur, aussi ses médecins ont-ils donné du rêve une explication physiologique ou qu'ils ont cru physiologique. Les rêves sont spontanés et provoqués ces derniers sont procurés
n'ont pas d'organes distincts, et l'anatomie est inhabile à leur en découvrir. Mais elles correspondent à des centres fonctionnels, où vient aboutir l'action mystérieuse du viscère. C'est tout ce que la physiologie intellectuelle en peut dire. En attendant mieux, c'est déjà beaucoup. (A suivre.) DES RÊVES ET DE LEUR EXPLICATION DANS LA MÉDECINE CHINOISE, D'APRÈS LA THÉORIE DES ORGANES ESSENTIELS, Par le Dr E. VEBITBEIL. Le rêve se retrouve dans toutes les races les observateurs ont constaté que les animaux eux-mêmes rêvaient. Le rêve est une propriété du sommeil cependant que d'hommes rêvent éveillés Plus l'homme est avancé en civilisation, plus il rêve, ou du moins plus ses rêves sont compliqués. A ce titre, les Chinois doivent rêver depuis bien longtemps. C'est un peuple rêveur, aussi ses médecins ont-ils donné du rêve une explication physiologique ou qu'ils ont cru physiologique. Les rêves sont spontanés et provoqués ces derniers sont procurés par l'opium et le haschisch. Je me suis expliqué sur ceux-ci dans le Journal des sages-femmes, n° du 1er mars. 1881 (1) je n'y reviendrai pas. D'après les médecins chinois, le corps humain avec toutes ses parties composantes ressemble à un luth, ou instrument d'harmonie, dont chaque portion rend des sons divers que les médecins ont pour mission d'interpréter. Les parties les plus importantes sont au nombre de cinq qu'ils appellent, à cause de cela, organes essentiels. Ce sont le cœur, les poumons, les reins, le foie, le pancreas et l'estomac. On pourrait y ajouter les organes génitaux pour l'explication des rêves érotiques. D'après la physiologie chinoise, chacun de ces organes correspond à une planète, à une saison, à une partie du jour astronomique, à une région et à un élément. C'est certainement l'enfance de l'art, et nous ne rapportons ces hypothèses qu'au point de vue ethnographique. Le cœur est le viscère le plus parfait du corps. Il correspond à la partie du ciel appelée Lyra et à la planète nommée Mars, etc.; mais comme le cœur n'est pour rien dans l'explication des rêves par les Chinois, je ne fais ici que l'indiquer comme le principal des organes essentiels. Les
sons divers que les médecins ont pour mission d'interpréter. Les parties les plus importantes sont au nombre de cinq qu'ils appellent, à cause de cela, organes essentiels. Ce sont le cœur, les poumons, les reins, le foie, le pancreas et l'estomac. On pourrait y ajouter les organes génitaux pour l'explication des rêves érotiques. D'après la physiologie chinoise, chacun de ces organes correspond à une planète, à une saison, à une partie du jour astronomique, à une région et à un élément. C'est certainement l'enfance de l'art, et nous ne rapportons ces hypothèses qu'au point de vue ethnographique. Le cœur est le viscère le plus parfait du corps. Il correspond à la partie du ciel appelée Lyra et à la planète nommée Mars, etc.; mais comme le cœur n'est pour rien dans l'explication des rêves par les Chinois, je ne fais ici que l'indiquer comme le principal des organes essentiels. Les Chinois connaissaient la circulation sous l'empereur Kangu, contemporain de Louis XIV. Il y a cinq espèces de rêves; ils dérivent tous de l'engorgement ou de la vacuité des canaux ou canaux des organes essentiels, de sorte que presque toujours le même organe donnera lieu à deux sortes de rêves opposés suivant la plénitude ou la vacuité de ses canaux de communication. C'est ainsi que 1° le poumon donne lieu à des rêves belliqueux ou à des rêves pacifiques 20 les reins et leur annexe la vessie engendrent des rêves d'eau, de voyages en mer, de noyades les cauchemars, les assassinats 3° Les rêves d'air, les rêves gais, de repas, mais aussi de rixes après boire sont produits par la rate et l'estomac 4° enfin, le foie est l'origine des rêves sylvestres ou champêtres, de montagnes, des ris et des grâces, mais, par contre, il engendre la misanthropie et peuple ses bois et ses montagnes d'animaux féroces, ou ses champs de serpents ou de rats (1) 5° Quant aux rêves érotiques, qui sont très fréquents, surtout au Japon, les uns viennent L'organe du cerveau, ils sont de pure imagination, les autres directement des organes génitaux lorsque les king sont engorgés, ils
suivant la plénitude ou la vacuité de ses canaux de communication. C'est ainsi que 1° le poumon donne lieu à des rêves belliqueux ou à des rêves pacifiques 20 les reins et leur annexe la vessie engendrent des rêves d'eau, de voyages en mer, de noyades les cauchemars, les assassinats 3° Les rêves d'air, les rêves gais, de repas, mais aussi de rixes après boire sont produits par la rate et l'estomac 4° enfin, le foie est l'origine des rêves sylvestres ou champêtres, de montagnes, des ris et des grâces, mais, par contre, il engendre la misanthropie et peuple ses bois et ses montagnes d'animaux féroces, ou ses champs de serpents ou de rats (1) 5° Quant aux rêves érotiques, qui sont très fréquents, surtout au Japon, les uns viennent L'organe du cerveau, ils sont de pure imagination, les autres directement des organes génitaux lorsque les king sont engorgés, ils sont alors des plus naturalistes et la bienséance ne nous permet pas de nous en occuper ici d'autres enfin sont surtout des rêves provoqués par l'abus de l'opium et du haschisch, ils sont plus spéciaux aux Chinois et aux autres peuples qui font usage de ces substances (voir mon travail précité). 1° Rêves belliqueux, Rêves pacifiques. Le poumon qui les produit correspond à la partie du ciel appelée Kouang-yu et à la planète nommée Vénus. Dominant en automne il est soumis à l'élément métallique. Sa région est l'Occident, son temps astronomique l'heure du soir. Il pèse 3 kin, 3 leang il est divisé en sorte de feuilles qui sont au nombre de huit dont deux forment les oreilles il s'appuie contre la troisième vertèbre, il est percé de 24 trous par où s'échappe et pénètre l'air. Il est lié à la partie supérieure avec le gosier par un canal de communication qui s'appelle fey-king ou Cheou-tai yn. Lorsque ce canal est plein il y a congestion, pléthore, gène respiratoire et le malade rêve combat, guerre, armes, soldats, etc.; lorsqu'il est vide au contraire, il y a faiblesse, anémie, dépression et le malade rêve plaines, mer calme, campagnes, etc. 2° Rêves
précité). 1° Rêves belliqueux, Rêves pacifiques. Le poumon qui les produit correspond à la partie du ciel appelée Kouang-yu et à la planète nommée Vénus. Dominant en automne il est soumis à l'élément métallique. Sa région est l'Occident, son temps astronomique l'heure du soir. Il pèse 3 kin, 3 leang il est divisé en sorte de feuilles qui sont au nombre de huit dont deux forment les oreilles il s'appuie contre la troisième vertèbre, il est percé de 24 trous par où s'échappe et pénètre l'air. Il est lié à la partie supérieure avec le gosier par un canal de communication qui s'appelle fey-king ou Cheou-tai yn. Lorsque ce canal est plein il y a congestion, pléthore, gène respiratoire et le malade rêve combat, guerre, armes, soldats, etc.; lorsqu'il est vide au contraire, il y a faiblesse, anémie, dépression et le malade rêve plaines, mer calme, campagnes, etc. 2° Rêves d'eau, de voyages en mer, de noyades explication des cauchemars, rêves d'assassinats. Les reins et leur annexe la vessie correspondent à la partie du ciel appelée Kieou et à la planète nommée Mercure. Dominant en hiver, ils sont soumis à l'élément de l'eau. Leur région est la Boréale leur temps astronomique la nuit. Ils prédominent sur les dents, les oreilles, les poils et les os. Les reins sont doubles, ils pèsent 1 kin 1 leang chaque, ressemblent à des haricots et s'appuient contre la 14e vertèbre. La vessie pèse 5 leang lorsqu'elle est vide, sa largeur est de 4 tsun. Elle peut contenir 9 ching 9 ko d'urine. La largeur de son orifice est de 2 tsun 1/2. Le canal de communication des reins s'appelle chin-king ou tsochao-yn. Lorsqu'il est plein, engorgé, le malade rêve qu'il a mal dans les lombes, qu'il est très fatigué. Lorsqu'il est vide, le malade croit en rêvant qu'il nage avec peine, ou qu'il vogue sur une mer d'abord calme, mais qui s'agite peu à peu et qu'il est sur le point de se noyer. Il y a cauchemar. Si le rein seul est engorgé, le dormeur rêve assassinat, c'est lui qui est la victime.
astronomique la nuit. Ils prédominent sur les dents, les oreilles, les poils et les os. Les reins sont doubles, ils pèsent 1 kin 1 leang chaque, ressemblent à des haricots et s'appuient contre la 14e vertèbre. La vessie pèse 5 leang lorsqu'elle est vide, sa largeur est de 4 tsun. Elle peut contenir 9 ching 9 ko d'urine. La largeur de son orifice est de 2 tsun 1/2. Le canal de communication des reins s'appelle chin-king ou tsochao-yn. Lorsqu'il est plein, engorgé, le malade rêve qu'il a mal dans les lombes, qu'il est très fatigué. Lorsqu'il est vide, le malade croit en rêvant qu'il nage avec peine, ou qu'il vogue sur une mer d'abord calme, mais qui s'agite peu à peu et qu'il est sur le point de se noyer. Il y a cauchemar. Si le rein seul est engorgé, le dormeur rêve assassinat, c'est lui qui est la victime. Il souffre, ne peut se défendre, ni se sauver et il s'éveille avec une impression pénible. 3° Rêves gais, rêves pantagruéliques rêves de bataille entre amis, de rixes après boire. Ils proviennent de la rate et de l'estomac. Ces organes correspondent à la partie du ciel appelée Keou et à la planète nommée Saturne. Dominant à la fin de chaque saison, pendant les 18 derniers jours ils sont soumis à la terre. Leur région est l'espace libre compris entre les quatre régions. Ils prédominent sur la chair, la bouche, les lèvres, les bras et les pieds. La rate pèse 2 fein 3 leang elle est large de 3 tsun, longue de 5 elle renferme 1/2 kin de graisse et s'appuie contre la 11e vertèbre. L'estomac pèse 2 kin 14 leang quand il est vide sa longueur est de 2 tche 6 tsun sa grosseur (au milieu) est de 1 tche 5 tsun. Il peut contenir 2 teou d'aliments, et 1 teou 5 ching de liquide. Il est percé de deux trous, pour l'entrée et pour la sortie de la nourriture. Le canal de communication de la rate s'appelle py-king ou tso tai-yn. Lorsqu'il est engorgé, le malade rêve chants, fêtes,
la planète nommée Saturne. Dominant à la fin de chaque saison, pendant les 18 derniers jours ils sont soumis à la terre. Leur région est l'espace libre compris entre les quatre régions. Ils prédominent sur la chair, la bouche, les lèvres, les bras et les pieds. La rate pèse 2 fein 3 leang elle est large de 3 tsun, longue de 5 elle renferme 1/2 kin de graisse et s'appuie contre la 11e vertèbre. L'estomac pèse 2 kin 14 leang quand il est vide sa longueur est de 2 tche 6 tsun sa grosseur (au milieu) est de 1 tche 5 tsun. Il peut contenir 2 teou d'aliments, et 1 teou 5 ching de liquide. Il est percé de deux trous, pour l'entrée et pour la sortie de la nourriture. Le canal de communication de la rate s'appelle py-king ou tso tai-yn. Lorsqu'il est engorgé, le malade rêve chants, fêtes, musique, danse. Si, au contraire, il est vide, les rêves se rapportent à des disputes, des rixes entre amis ou à de grands festins pantagruéliques où on s'injurie après boire. Quant au canal de l'estomac ou oey-king, il est trop large pour s'encombrer et ne donne pas lieu à des rêves. L'explication physiologique serait donc différente pour la rate que pour les autres organes. 4° Rêves sylvestres et champêtres, rêves riants, pastorale mais aussi rêves d'animaux de toutes sortes horreur des hommes, misanthropie. Ces rêves sont produits par le foie; le foie correspond à la partie du ciel appelée Chin et à la planète nommée Jupiter. Dominant au printemps, il est soumis à la végétation, particulièrement à celle des arbres. Sa région est l'Orient son temps astronomique le matin. Il prédomine sur les muscles, les nerfs, les veines, les ongles, les yeux. Il pèse 4 king 4 leang et s'appuie contre la 9e vertèbre. Son canal de communication s'appelle kan-king ou tse-kiue-yn. •Lorsqu'il est plein, le dormeur rêve forêts, champs, montagnes peuplées d'animaux nuisibles, féroces ou fantastiques il veut fuir la société de l'homme et devient misanthrope. Si le king est vide, au contraire, ce sont de gracieuses évocations de
rêves. L'explication physiologique serait donc différente pour la rate que pour les autres organes. 4° Rêves sylvestres et champêtres, rêves riants, pastorale mais aussi rêves d'animaux de toutes sortes horreur des hommes, misanthropie. Ces rêves sont produits par le foie; le foie correspond à la partie du ciel appelée Chin et à la planète nommée Jupiter. Dominant au printemps, il est soumis à la végétation, particulièrement à celle des arbres. Sa région est l'Orient son temps astronomique le matin. Il prédomine sur les muscles, les nerfs, les veines, les ongles, les yeux. Il pèse 4 king 4 leang et s'appuie contre la 9e vertèbre. Son canal de communication s'appelle kan-king ou tse-kiue-yn. •Lorsqu'il est plein, le dormeur rêve forêts, champs, montagnes peuplées d'animaux nuisibles, féroces ou fantastiques il veut fuir la société de l'homme et devient misanthrope. Si le king est vide, au contraire, ce sont de gracieuses évocations de gazon et d'herbages, d'arbres à fruits savoureux, de moutons et de bergères parées des rêves riants, de la pastorale en un mot. Tels sont les quatre premières espèces de rêves expliqués par la médecine chinoise on voit par ce rapide exposé que la physiologie en ce pays s'appuie sur l'astronomie l'état d'infériorité des connaissances anatomiques entretenu par le respect des cadavres ne leur permettait pas autre chose. Malgré cela, leurs explications des rêves ne manquent pas d'un certain caractère d'originalité. On sent que les médecins chinois sont de fins observateurs. Nous avons vu dans nos études sur l'Ethnographie médicale des peuples de race jaune à quel degré de perfection ils avaient porté l'étude de la langue et du pouls (1). Dans l'espèce, les médecins chinois font dériver les rêves de la libre communication des king ou voie de transmission des organes essentiels. Rêves gais dans ce cas, rêves tristes et cauchemars en cas d'obstruction, sauf pour la rate. (1) Voir pages 127 et 134 du présent Bulletin pour l'année 1887. Quant aux king du cœur, leur engorgement cause la mort, en mettant obstacle à la circulation. 5° Rêves érotiques. J'ai dit que les rêves érotiques étaient le résultat des substances
l'état d'infériorité des connaissances anatomiques entretenu par le respect des cadavres ne leur permettait pas autre chose. Malgré cela, leurs explications des rêves ne manquent pas d'un certain caractère d'originalité. On sent que les médecins chinois sont de fins observateurs. Nous avons vu dans nos études sur l'Ethnographie médicale des peuples de race jaune à quel degré de perfection ils avaient porté l'étude de la langue et du pouls (1). Dans l'espèce, les médecins chinois font dériver les rêves de la libre communication des king ou voie de transmission des organes essentiels. Rêves gais dans ce cas, rêves tristes et cauchemars en cas d'obstruction, sauf pour la rate. (1) Voir pages 127 et 134 du présent Bulletin pour l'année 1887. Quant aux king du cœur, leur engorgement cause la mort, en mettant obstacle à la circulation. 5° Rêves érotiques. J'ai dit que les rêves érotiques étaient le résultat des substances toxiques absorbées par les Chinois et que nous ne nous en occuperions pas dans ce travail. Mais au Japon, où le peuple ne consomme pas d'opium, les auteurs du pays nous dépeignent les rêves, soit dans leurs livres, soit par la gravure. C'est ainsi que je possède dans mes collections deux superbes photographies représentant, l'une, le rêve d'une courtisane qui se croit mariée et revenue à la vertu et à la vie domestique, l'autre le rêve d'une actrice qui s'endort en apprenant son rôle et se voit en songe le soir exécutant le pas des roses sur le grand théâtre de Tokyo. J'ai encore d'autres figures, représentant des rêves, que j'ai décalquées sur des gravures appartenant à la riche collection de M. Ph. Burty. Plusieurs de ces gravures rappellent des songes érotiques. Ceux-ci sont alors spontanés. Il semble que l'imagination des Japonais se porte souvent sur ces sujets, car les livres obscènes abondent au Japon. D'une manière générale, M. Burty explique de deux manières les représentations graphiques des rêves érotiques. Lorsque le sentiment domine dans l'amour, l'artiste japonais fait partir du cœur du dormeur une sorte de vapeur qui va s'élargissant et contient dans son développement le sujet du rêve.
deux superbes photographies représentant, l'une, le rêve d'une courtisane qui se croit mariée et revenue à la vertu et à la vie domestique, l'autre le rêve d'une actrice qui s'endort en apprenant son rôle et se voit en songe le soir exécutant le pas des roses sur le grand théâtre de Tokyo. J'ai encore d'autres figures, représentant des rêves, que j'ai décalquées sur des gravures appartenant à la riche collection de M. Ph. Burty. Plusieurs de ces gravures rappellent des songes érotiques. Ceux-ci sont alors spontanés. Il semble que l'imagination des Japonais se porte souvent sur ces sujets, car les livres obscènes abondent au Japon. D'une manière générale, M. Burty explique de deux manières les représentations graphiques des rêves érotiques. Lorsque le sentiment domine dans l'amour, l'artiste japonais fait partir du cœur du dormeur une sorte de vapeur qui va s'élargissant et contient dans son développement le sujet du rêve. Les organes génitaux ne participent alors que secondairement au consensus général. Au contraire, lorsqu'il s'agit de l'amour matériel, bestial pour ainsi dire, la vapeur sort directement des organes génitaux. Cette explication, du reste, est beaucoup plus une œuvre d'imagination qu'une prétention à l'exactitude. Elle rentre d'ailleurs, dans le caractère particulier de l'art Japonais. Il est évident que la théorie de l'engorgement ou de la vacuité des king ne serait pas applicable ici. Je citerai en terminant le rêve d'un ivrogne, cuvant son vin sur le dos, dans l'attitude habituelle à cet état. Bien que dépenaillé, l'artiste, M. Okoussaille, a rejeté une portion du vêtement de l'ivrogne entre ses jambes fléchies, comme pour indiquer que l'excitation génésique n'avait aucune part au rêve. Et, en effet, la vapeur sort de l'œil gauche du dormeur et il voit, dans le développement de celle-ci, ses amis, ses camarades, tous occupés aux scènes de la vie privée, porter, les uns de l'eau, les autres des paquets, et s'acheminer à la file indienne, par un chemin sinueux, vers une sorte de temple placé à l'extrémité du nuage vaporeux qui s'exhale de l'homme endormi. (De la Mangtôa, t. XII). J'ai ouï expliquer ce rêve par un japonisant