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précieux débris de cette ancienne armée, si justement appelée grande! Adieu! On lit dans un journal américain, du 3 mars « La législature de la Caroline du Nord a décidé, à une majorité de 50 voix contre 38, qu'il ne sera pas permis à un homme de couleur, libre, de donner ou de faire donner aucune éducation à ses enfants. » On écrit de Chartres, le 30 « Des ouvriers cordonniers s'étant coalisés pour quitter tous à la fois leurs patrons, et ayant employé des menaces envers leurs camarades qui ont résisté à leur injonction ont été arrêtés lundi dernier, pour être mis à la disposition de M. le procureur du Roi. » L’École de manœuvres dirigée par M. le colonel Castres, s'ouvrira au grand carré des Champs-Élysées, le mardi 12 mai prochain, à six heures du matin. Ceux de MM. les officiers et sous-officiers de la garde nationale qui n'auraient point reçu d'avis particulier, pourront se rendre chez les anciens directeurs-instructeurs de l'École. La seconde représentation de «Kéroullé» avait attiré une foule prodigieuse. Le succès de ce nouveau drame de M. Victor Hugo a été plus grand encore que la première fois. Mme Mars, inimitable dans tout ce qu'elle joue, s'est surpassée encore dans le beau rôle de la Tisbé. Mme Dorval a eu de hautes inspirations dramatiques; et redemandées toutes deux par l'assemblée entière, elles ont reparu au milieu d'unanimes applaudissements. C'est un long et beau succès pour la Comédie-Française. Le grand concert dramatique de M. Hector Berlioz, aura lieu dimanche prochain, 3 mai, À deux heures, dans la grande salle des Menus-Plaisirs. On exécutera 1° la symphonie la vie d'un enfant, symphonie fantastique suivie d'un méloge, de M. Hector Berlioz. Première partie. La Symphonie; 1°. Rêveries.–Passions; 2°. Un Bal; 3°. Scène aux Champs; 4°. Marche du Supplice; 5°. Songe d'une nuit de Sabbat. Intermède: Overture de "Le Corsaire" (pour piano et orchestre), de Paganini, exécutée par M. Liszt. Pianiste. Le Retour À la Terre (mélologue), de M. Hector Berlioz; 1°. Monologue de l'Âme du Pêcheur, ballade chantée par M. Boutang; 2°. Monologue, Chœur d'ombres; 3°. Monologue, Chanson
joue, s'est surpassée encore dans le beau rôle de la Tisbé. Mme Dorval a eu de hautes inspirations dramatiques; et redemandées toutes deux par l'assemblée entière, elles ont reparu au milieu d'unanimes applaudissements. C'est un long et beau succès pour la Comédie-Française. Le grand concert dramatique de M. Hector Berlioz, aura lieu dimanche prochain, 3 mai, À deux heures, dans la grande salle des Menus-Plaisirs. On exécutera 1° la symphonie la vie d'un enfant, symphonie fantastique suivie d'un méloge, de M. Hector Berlioz. Première partie. La Symphonie; 1°. Rêveries.–Passions; 2°. Un Bal; 3°. Scène aux Champs; 4°. Marche du Supplice; 5°. Songe d'une nuit de Sabbat. Intermède: Overture de "Le Corsaire" (pour piano et orchestre), de Paganini, exécutée par M. Liszt. Pianiste. Le Retour À la Terre (mélologue), de M. Hector Berlioz; 1°. Monologue de l'Âme du Pêcheur, ballade chantée par M. Boutang; 2°. Monologue, Chœur d'ombres; 3°. Monologue, Chanson des Brigands, avec chœur; 4°. Monologue, Chant de Bonheur, chanté par M. Boulanger; 5°. Monologue, les derniers Soupirs de la Harpe (orchestre seul); 6°. Monologue, Fantaisie pour chœurs et orchestre, sur la "Métempsychose" de Shakespeare. M. Geffroy, du Théâtre-Français, récitera le rôle de Prosper dans le mélologue. Les exécutants, au nombre de ces vingt, seront dirigés par M. Girard. On trouve des billets chez Schlesinger, rue de Richelieu; Pasquier, boulevard du Italiens; M. Réty, au Conservatoire. On vient de publier le premier numéro d'un nouveau journal destiné à l'enfance, et qui nous paraît avoir compris sa mission dans toute son importance et son utilité. La Revue des Enfants offre un cours d'instruction mis à la portée des jeunes intelligences. De charmantes vignettes dessinées par M. Camille Roqueplan, et un luxe typographique remarquable, font de la Revue des Enfants un recueil aussi élégant qu'instructif. M. Léon de Joannis, lieutenant de vaisseau, second du Zéphyr, le vaisseau qui a été chercher et qui a ramené l'obélisque, publie la relation de cette campagne à laquelle nous devons cette admirable colonne d'une seule pierre qui sera bientôt un des plus curieux ornements de Paris. M. de Joannis, dans une relation vivement écrite, mais surtout
nombre de ces vingt, seront dirigés par M. Girard. On trouve des billets chez Schlesinger, rue de Richelieu; Pasquier, boulevard du Italiens; M. Réty, au Conservatoire. On vient de publier le premier numéro d'un nouveau journal destiné à l'enfance, et qui nous paraît avoir compris sa mission dans toute son importance et son utilité. La Revue des Enfants offre un cours d'instruction mis à la portée des jeunes intelligences. De charmantes vignettes dessinées par M. Camille Roqueplan, et un luxe typographique remarquable, font de la Revue des Enfants un recueil aussi élégant qu'instructif. M. Léon de Joannis, lieutenant de vaisseau, second du Zéphyr, le vaisseau qui a été chercher et qui a ramené l'obélisque, publie la relation de cette campagne à laquelle nous devons cette admirable colonne d'une seule pierre qui sera bientôt un des plus curieux ornements de Paris. M. de Joannis, dans une relation vivement écrite, mais surtout dans une suite de dessins qu'il a faits et gravés lui-même, nous met au fait des moindres détails de cette intéressante entreprise. Tout ce qui a été fait pour enlever et transporter cette élégante masse de l'endroit où elle était posée depuis trois mille ans, depuis le roi Sésostris, est raconté par M. de Joannis. À l'aide de son livre et de ses planches, vous suivez tous les pas de l'obélisque. Il est impossible d'être plus clair et plus concis comme écrivain; il est impossible de dessiner avec plus de charme et de graver avec plus d'inexpérience et en même temps avec plus de naïveté. M. le ministre de l'instruction publique a bien voulu souscrire à 25 exemplaires de la traduction de l'ouvrage anglais de John Allen intitulé Researches in France regarding the Probate Records in England, par M. Paul Quillot, avocat à la Cour Niede Paris. Le comité de la société d'encouragement pour l'amélioration des races de chevaux en France, a arrêté définitivement que l'entrée de l'intéressé du Champ-de-Mars pour les courses qui doivent avoir lieu les 3, 7 et 10 mai prochain, serait taxée à 5 fr. par cavalier, 5 fr. par attelier et cabriolet, et 10 fr.
raconté par M. de Joannis. À l'aide de son livre et de ses planches, vous suivez tous les pas de l'obélisque. Il est impossible d'être plus clair et plus concis comme écrivain; il est impossible de dessiner avec plus de charme et de graver avec plus d'inexpérience et en même temps avec plus de naïveté. M. le ministre de l'instruction publique a bien voulu souscrire à 25 exemplaires de la traduction de l'ouvrage anglais de John Allen intitulé Researches in France regarding the Probate Records in England, par M. Paul Quillot, avocat à la Cour Niede Paris. Le comité de la société d'encouragement pour l'amélioration des races de chevaux en France, a arrêté définitivement que l'entrée de l'intéressé du Champ-de-Mars pour les courses qui doivent avoir lieu les 3, 7 et 10 mai prochain, serait taxée à 5 fr. par cavalier, 5 fr. par attelier et cabriolet, et 10 fr. par voitures à 4 roues celle de l'enceinte du pesage des jockeys pour toute autre personne que les membres de la société à 20 fr., et que les billets des pavillons seraient répartis entre tous les membres de la société. Les grandes eaux du parc de Saint-Cloud joueront, comme les années précédentes, dimanche prochain, 3 mai. –La Société détériorative chrétienne tiendra sa seizième séance générale annuelle, le dimanche 3 mai prochain à une heure, salle Saint-Jean, à l'Hôtel-de-Ville, sous la présidence de M. Gaëtan de La Rocheboucauld. Liancourt. Les personnes qui voudraient assister à cette séance peuvent se procurer des lettres d'invitation chez M. Cassin, agent général de la Société, rue Taranne, n° 12. VARIETES. De la République aux États-Unis; par M. Alexis de Tocqueville, (Deuxième article.) Ensuite, M. de Tocqueville à travers cette terre vaste et nouvelle où il guide nos pas pour y étudier ce double problème d'une nombreuse, d'une grande nation à l'état de république et à l'état d'égalité, une réflexion nous saisit d'abord: y trouvons-nous, au degré où lui-même semble l'admettre, la démocratie pure? Y trouvons-nous seulement l'égalité des conditions telle que nous la comprenons en France par nos mœurs, telle que nous la pratiquons depuis
années précédentes, dimanche prochain, 3 mai. –La Société détériorative chrétienne tiendra sa seizième séance générale annuelle, le dimanche 3 mai prochain à une heure, salle Saint-Jean, à l'Hôtel-de-Ville, sous la présidence de M. Gaëtan de La Rocheboucauld. Liancourt. Les personnes qui voudraient assister à cette séance peuvent se procurer des lettres d'invitation chez M. Cassin, agent général de la Société, rue Taranne, n° 12. VARIETES. De la République aux États-Unis; par M. Alexis de Tocqueville, (Deuxième article.) Ensuite, M. de Tocqueville à travers cette terre vaste et nouvelle où il guide nos pas pour y étudier ce double problème d'une nombreuse, d'une grande nation à l'état de république et à l'état d'égalité, une réflexion nous saisit d'abord: y trouvons-nous, au degré où lui-même semble l'admettre, la démocratie pure? Y trouvons-nous seulement l'égalité des conditions telle que nous la comprenons en France par nos mœurs, telle que nous la pratiquons depuis quarante ans par nos lois? Le premier fait qui frappe nos regards, c'est le plus sanglant, le plus effroyable démenti à toutes les maximes et à toutes les notions d'égalité. La preuve de l'esclavage s'étend sur les deux tiers du territoire des États-Unis tel qu'il était il y a trente ans. Là, près de trois millions de noirs vivent sous la verge de quatre millions d'hommes libres. Ces hommes libres ne le font donc qu'à la manière des républiques de l'antiquité. Ils forment donc en réalité une aristocratie, une aristocratie inquiète et oppressive, d'autant plus inquiète, d'autant plus oppressive, qu'elle voit la population servile croître et multiplier d'une façon démesurée; qu'entre le maître et l'esclave s'élevé une barrière fatale qu'il n'est pas en la puissance humaine d'abolir; que ce sont des ennemis immortels qui restent en présence avec la perspective d'une lutte inexorable dans laquelle l'une des deux races devra s'expatrier ou périr. Bien que l'auteur ait dû réserver les détails pour l'instructif et touchant tableau que traçait, dans le cadre animé de "scar" M. Gustave de Beaumont, ses amis de l'humanité n'avaient jamais écrit contre l'esclavage de pages plus décisives que celles où M. de Tocqueville expose, avec son
ans. Là, près de trois millions de noirs vivent sous la verge de quatre millions d'hommes libres. Ces hommes libres ne le font donc qu'à la manière des républiques de l'antiquité. Ils forment donc en réalité une aristocratie, une aristocratie inquiète et oppressive, d'autant plus inquiète, d'autant plus oppressive, qu'elle voit la population servile croître et multiplier d'une façon démesurée; qu'entre le maître et l'esclave s'élevé une barrière fatale qu'il n'est pas en la puissance humaine d'abolir; que ce sont des ennemis immortels qui restent en présence avec la perspective d'une lutte inexorable dans laquelle l'une des deux races devra s'expatrier ou périr. Bien que l'auteur ait dû réserver les détails pour l'instructif et touchant tableau que traçait, dans le cadre animé de "scar" M. Gustave de Beaumont, ses amis de l'humanité n'avaient jamais écrit contre l'esclavage de pages plus décisives que celles où M. de Tocqueville expose, avec son énergie d'esprit et d'âme, les angoisses profondes d'une société assise sur cette base mouvante, et les causes, les ressorts, les chances de la catastrophe inévitable. Pour défendre sa domination, le maître est tenu d'interdire à l'esclave l'accès des idées, des lettres, des connaissances qui font et l'orgueil et la richesse de l'homme. Il abrutit de par la loi ce serviteur qu'il redoute, cet ennemi qu'il nourrit, ce compétiteur qu'il pressent. On le comprend d'ailleurs dans les vastes provinces où règne, en châtiment du crime originaire de la servitude, cette constante et universelle terreur de l'vengeance futures du ciel, les intempérances de la liberté ont un frein de tous les moments. Il y a un contrepoids naturel aux institutions populaires, un préservatif permanent contre la tentation de les exagérer. Les noirs forment comme une digue autour de la liberté du blanc. Et ce n'est pas seulement dans les États du Sud, où subsiste encore l'esclavage, que cette digue a sa vertu. Elle est également présente à la pensée des Américains de l'Ouest et du Nord. Les périls que l'esclavage fait courir à l'Union sont une préoccupation commune. Publicistes, économistes, législateurs n'ont pas de plus vive sollicitude. Toute cette république croit entendre
de l'homme. Il abrutit de par la loi ce serviteur qu'il redoute, cet ennemi qu'il nourrit, ce compétiteur qu'il pressent. On le comprend d'ailleurs dans les vastes provinces où règne, en châtiment du crime originaire de la servitude, cette constante et universelle terreur de l'vengeance futures du ciel, les intempérances de la liberté ont un frein de tous les moments. Il y a un contrepoids naturel aux institutions populaires, un préservatif permanent contre la tentation de les exagérer. Les noirs forment comme une digue autour de la liberté du blanc. Et ce n'est pas seulement dans les États du Sud, où subsiste encore l'esclavage, que cette digue a sa vertu. Elle est également présente à la pensée des Américains de l'Ouest et du Nord. Les périls que l'esclavage fait courir à l'Union sont une préoccupation commune. Publicistes, économistes, législateurs n'ont pas de plus vive sollicitude. Toute cette république croit entendre dans l'avenir un bruit de fers brisés qui l'épouvante. Et les milliers de noirs affranchis, qui traînent à travers tout l'empire leur existence méprisée, sont comme un perpétuel avertissement de la fragilité commune. Nous avons, dieu merci! à signaler un frein plus général encore et plus moral. Nulle part sur la terre le sentiment religieux n'a jamais plus universelle puissance que parmi les peuples des États-Unis. Là, toutes les communions vivent en paix; mais l'État exige de chacun de ses membres une communion. L'unique religion proscrite, et celle-tà l'est par les mœurs aussi bien que par les lois, c'est l'incrédulité. Vous pouvez appartenir à l'une des cinquante sectes chrétiennes dans lesquelles se divise, comme en autant de canaux, cette source féconde de sentiments, d'usages, de principes conservateurs. Mais, si vous ne croyez pas à l'Ancien, et au Nouveau-Testament, si le sceau du chrétien ne brille pas sur votre front, si même il ne s'y montre pas ravivé par la pratique, et garanti de nouveau, à chaque exercice des droits politiques, par vos serments, les Constitutions ne vous reconnaissent pas pour citoyen; elles vous déniennent tous les privilèges. La loi fait plus. Dans quelques États elle vous poursuit dans la vie
la terre le sentiment religieux n'a jamais plus universelle puissance que parmi les peuples des États-Unis. Là, toutes les communions vivent en paix; mais l'État exige de chacun de ses membres une communion. L'unique religion proscrite, et celle-tà l'est par les mœurs aussi bien que par les lois, c'est l'incrédulité. Vous pouvez appartenir à l'une des cinquante sectes chrétiennes dans lesquelles se divise, comme en autant de canaux, cette source féconde de sentiments, d'usages, de principes conservateurs. Mais, si vous ne croyez pas à l'Ancien, et au Nouveau-Testament, si le sceau du chrétien ne brille pas sur votre front, si même il ne s'y montre pas ravivé par la pratique, et garanti de nouveau, à chaque exercice des droits politiques, par vos serments, les Constitutions ne vous reconnaissent pas pour citoyen; elles vous déniennent tous les privilèges. La loi fait plus. Dans quelques États elle vous poursuit dans la vie civile, vous oblige à croire, à pratiquer du moins, et dans tous elle retranche un jour à l'activité publique, à la liberté privée. Le jour saint est dévolu à la fois d'un bout de la République à l'autre. Ce jour-là, il n'y a de liberté que celle de la prière. Il n'y a d'égalité que celle de la sujétion. On le voit la société américaine n'est autre chose qu'une vieille société sur un nouveau soin; c'est la vieille société anglaise et puritaine. Elle subsiste, sous ses institutions nouvelles, par ce qu'il lui est resté des anciennes mœurs. Parmi nous, les anciennes mœurs sont à peu près bien plus que les anciennes fois. Outre ces deux grands contrepoids qui agissent sur la société toute entière, il en est de domestiques dont l'origine est la même dont la puissance n'est pas moins décisive. La liberté des femmes trouve dans les habitudes religieuses, dans la sévérité des mœurs, dans la préoccupation constante et générale des affaires, une sorte de limites qui nous sont inconnues. Là, la moitié la plus vive, la plus animée de la nation, est en dehors du droit commun, en dehors de la liberté, et n'apporte pas son contingent dans
Il n'y a d'égalité que celle de la sujétion. On le voit la société américaine n'est autre chose qu'une vieille société sur un nouveau soin; c'est la vieille société anglaise et puritaine. Elle subsiste, sous ses institutions nouvelles, par ce qu'il lui est resté des anciennes mœurs. Parmi nous, les anciennes mœurs sont à peu près bien plus que les anciennes fois. Outre ces deux grands contrepoids qui agissent sur la société toute entière, il en est de domestiques dont l'origine est la même dont la puissance n'est pas moins décisive. La liberté des femmes trouve dans les habitudes religieuses, dans la sévérité des mœurs, dans la préoccupation constante et générale des affaires, une sorte de limites qui nous sont inconnues. Là, la moitié la plus vive, la plus animée de la nation, est en dehors du droit commun, en dehors de la liberté, et n'apporte pas son contingent dans ce mouvement des esprits, sorte de torrent social qui, parmi nous, emporte tout. Chaque foyer de cette vaste république est une monarchie absolue. Le mari est Roi. Il l'est comme mari et ce qui est bien plus important, il l'est aussi comme père. La législation civile des États-Unis conserve toute entière cette puissance paternelle qui a fait la force, qui a fait la durée des républiques de la Grèce et de l'Italie. Le père dispose, comme il veut, de sa propriété, il a le droit d'exheriter, de concentrer, de diviser à son gré: droit absolu, d'où naît la dépendance et la soumission égale de tous ses fils. Par lui, la jeunesse toute entière est enchaînée aux lois, à la volonté, à l'expérience de son père. Elle aussi est en dehors de l'égalité civile, en dehors de la liberté politique, condition regardée dans toute l'antiquité comme indispensable à la paix et à la stabilité des États libres. La pratique ajoute à tous ces éléments de conservation. Ainsi, le droit d'aînesse est aboli comme droit; l'égalité des partages est même habituelle, bien que les substitutions soient partout maintenues. Mais l'égalité des partages ne consiste pas dans la division égale et constante de
entière cette puissance paternelle qui a fait la force, qui a fait la durée des républiques de la Grèce et de l'Italie. Le père dispose, comme il veut, de sa propriété, il a le droit d'exheriter, de concentrer, de diviser à son gré: droit absolu, d'où naît la dépendance et la soumission égale de tous ses fils. Par lui, la jeunesse toute entière est enchaînée aux lois, à la volonté, à l'expérience de son père. Elle aussi est en dehors de l'égalité civile, en dehors de la liberté politique, condition regardée dans toute l'antiquité comme indispensable à la paix et à la stabilité des États libres. La pratique ajoute à tous ces éléments de conservation. Ainsi, le droit d'aînesse est aboli comme droit; l'égalité des partages est même habituelle, bien que les substitutions soient partout maintenues. Mais l'égalité des partages ne consiste pas dans la division égale et constante de la propriété foncière. D'ordinaire, l'aîné reste au manoir paternel. Les autres sont avec leur légitime destinés à défricher le désert. Le désert, avec ses steppes infinies et ses forêts fertiles qui fuient chaque jour devant la cognée ou la charrue du coton, forme un patrimoine commun dont chacun va prendre sa part; et, de la sorte, il y a une sorte d'ostracisme permanent et fécond de la portion la plus inquiète, la plus turbulente, la plus productive des nations. Car c'est une des plus remarquables particularités du sort fait par la Providence à la démocratie américaine, que toute cette Amérique de l'ouest et du nord, placée sous sa main comme un champ à partager entre tous ses citoyens. Il n'y a point là de retraites sur le Mont Sacré, point de discussions sur la terre agraire. Longtemps les bras manqueront à la terre longtemps la terre convieira les cotonniers à étendre de toutes parts leurs conquêtes. La démocratie française fut contrainte, pour occuper le génie dévorant des démocraties, à déborder sur l'Europe, le fer du soldat à la main. Celle-ci fait ses conquêtes avec le fer du laboureur elle ne rencontre ni résistances ni frontières nulle part; ses conquêtes sont
sa part; et, de la sorte, il y a une sorte d'ostracisme permanent et fécond de la portion la plus inquiète, la plus turbulente, la plus productive des nations. Car c'est une des plus remarquables particularités du sort fait par la Providence à la démocratie américaine, que toute cette Amérique de l'ouest et du nord, placée sous sa main comme un champ à partager entre tous ses citoyens. Il n'y a point là de retraites sur le Mont Sacré, point de discussions sur la terre agraire. Longtemps les bras manqueront à la terre longtemps la terre convieira les cotonniers à étendre de toutes parts leurs conquêtes. La démocratie française fut contrainte, pour occuper le génie dévorant des démocraties, à déborder sur l'Europe, le fer du soldat à la main. Celle-ci fait ses conquêtes avec le fer du laboureur elle ne rencontre ni résistances ni frontières nulle part; ses conquêtes sont incessantes; elles sont magnifiques, et celles-là adoucissent, civilisent, éclaircissent, calment le peuple qui s'y livre; elles inculquent l'amour de la paix, l'habitude de l'ordre, le respect des lois. Ce respect des lois est un autre caractère de la race américaine. Née des municipalités anglaises, habituée depuis deux cents ans à s'administrer elle-même sous la tutelle douce et lointaine de la métropole, elle porte dans le sang les coutumes, les pratiques et en quelque sorte les respects mêmes qu'exige un gouvernement libre. Elle trouve tout simple de rehausser les pouvoirs qu'elle défère par des titres qui, distinguant le magistrat du citoyen, attestent l'empire des lois et l'affermement. Parmi nous, notre égalité sauvage proscrit ces distinctions ou s'en indigne. Là les citoyens mêmes peuvent se distinguer entre eux, et y mettent du luxe par l'étalage d'armoiries héréditaires qui témoignent du respect des lois pour les pères, fortifient l'esprit de famille, et sont à tout le moins inoffensives, quand elles n'ont rien d'utile. Nous savons jusqu'où s'étend parmi nous l'esprit de nivellement sous ce rapport. Ainsi, de quelque point de vue qu'on l'envisage, la société aux Etats-Unis possède des conditions de repos et de force qui ne sont qu'en elle. Elle participe de