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sont contestés par les sectaires qui pullent les Chambres, leurs subventions réduites, le lendemain incertain. Ils entreprennent et font prospérer tout de même des œuvres de longue haleine. M. Dubief a rapporté en huit jours le projet du gouvernement : on a hâte d’aboutir. Nous espérons que les députés indépendants veilleront à ce que la subvention ne soit pas votée sans débats et réclameront des explications sur la procédure insolite employée à l’égard de la Mission laïque. Pourquoi une loi ? Pourquoi cet engagement à long terme ? La Grande Chartreuse Ce Grand-Som qui dresse à deux mille mètres d’altitude sa tête neigeuse est la merveille des Alpes dauphinoises. Lorsque le temps est clair, le touriste qui en a réussi l’ascension est récompensé par un spectacle sublime : sa vue embrasse d’un côté les sommets lointains de l’Ardèche et du Forez, de l’autre les Alpes et le Mont-Blanc, tandis qu’au loin dans la vallée miroitent les eaux du lac du Bourget. L’abbaye s’appuie à ses premiers contreforts et semble se fier à sa protection. Disons plus exactement qu’elle est hors de ses atteintes : il n’en fut pas toujours ainsi, puisque c’est du Grand-Som que descendit l’avalanche qui, en 1132, ruina le premier monastère, en ensevelissant sept religieux. Blanc lain ceul de neige sur ces premiers moines blancs ; aussi bien leurs successeurs, quand ils meurent, n'en connaissent-ils point d'autre ! Avec ses nombreux bâtiments, aux toits variés et pittoresques, la Grande Chartreuse ressemble bien plus à une ville qu'à un couvent. Nous voici, non sans peine, à cause de la couche de neige où nous enfonçons, arrivés devant l'entrée principale. Un curieux spectacle nous y attend. Sur le sol s'entassent des tables, des chaises, des bancs mélangés à des débris de toutes sortes. Des individus à l'allure douteuse chargent sur des charrettes à bras les quelques pièces intactes de ce bric-à-brac. On dirait un déménagement dans un faubourg après un incendie où les sauveteurs pour arracher le mobilier aux flammes l'ont jeté du cinquième étage. De persévérantes recherches nous mettent en présence du concierge, ou du gardien — comme
ruina le premier monastère, en ensevelissant sept religieux. Blanc lain ceul de neige sur ces premiers moines blancs ; aussi bien leurs successeurs, quand ils meurent, n'en connaissent-ils point d'autre ! Avec ses nombreux bâtiments, aux toits variés et pittoresques, la Grande Chartreuse ressemble bien plus à une ville qu'à un couvent. Nous voici, non sans peine, à cause de la couche de neige où nous enfonçons, arrivés devant l'entrée principale. Un curieux spectacle nous y attend. Sur le sol s'entassent des tables, des chaises, des bancs mélangés à des débris de toutes sortes. Des individus à l'allure douteuse chargent sur des charrettes à bras les quelques pièces intactes de ce bric-à-brac. On dirait un déménagement dans un faubourg après un incendie où les sauveteurs pour arracher le mobilier aux flammes l'ont jeté du cinquième étage. De persévérantes recherches nous mettent en présence du concierge, ou du gardien — comme on voudra — placé là par l'Etat pour veiller sur sa propriété. C'est un ancien militaire, à la figure ouverte, et qui semble peu fait pour cette besogne, car il ne décolère pas. Il est vrai que ce n'est pas à l'Etat qu'il en veut, mais au liquidateur. « Figurez-vous, nous dit-il, que ces gens-là, — et il nous montre les déménageurs équivoques — ont le droit d'emporter tout ce qui n'est pas ici la propriété de l'Etat, tout ce qui n'est pas immuable par destination. Encore est-il heureux qu'il y ait cette limite, sans quoi ils démoliraient les murs. Regardez-les faire. » Le liquidateur a mis en vente, à l'adjudication, et par lots, ou pour mieux dire par quartiers du monastère, tout ce que les Pères ont laissé. Alors cette bande de revendeurs, de maraudeurs, de « roulants » s'est abattue sur le couvent. Je ne sais où donner de la tête, car je suis tout seul contre eux. Ils prennent tout, ils saccagent tout : ils emportent jusqu'aux chambranlements des portes, jusqu'aux appuyements des fenêtres, jusqu'aux tiroirs des placards scellés au mur. En effet, partout où nous passons, c'est la désolation, la dévastation sacrilège. Un grand Christ, détaché
nous dit-il, que ces gens-là, — et il nous montre les déménageurs équivoques — ont le droit d'emporter tout ce qui n'est pas ici la propriété de l'Etat, tout ce qui n'est pas immuable par destination. Encore est-il heureux qu'il y ait cette limite, sans quoi ils démoliraient les murs. Regardez-les faire. » Le liquidateur a mis en vente, à l'adjudication, et par lots, ou pour mieux dire par quartiers du monastère, tout ce que les Pères ont laissé. Alors cette bande de revendeurs, de maraudeurs, de « roulants » s'est abattue sur le couvent. Je ne sais où donner de la tête, car je suis tout seul contre eux. Ils prennent tout, ils saccagent tout : ils emportent jusqu'aux chambranlements des portes, jusqu'aux appuyements des fenêtres, jusqu'aux tiroirs des placards scellés au mur. En effet, partout où nous passons, c'est la désolation, la dévastation sacrilège. Un grand Christ, détaché de sa croix, gît dans un coin, les membres brisés. Affreuse symbole ! Dans ces vastes salles, dans ces imposantes cloïtres que notre respect et notre émotion saluaient par avance, les barbares sont campés ; et les coups de marteau et de hache qu'ils apportent à leur soif libéreuse. C'est tout juste s'ils ont respecté la chapelle dont ils voulaient emporter les stalles et les bancs. Dans la chambre du Père prieur, tout est brisé, arraché. Les cuisines et les services sont transformées en véritables carrières d'où l'on extrait du métal fondu ; L'exemple, à vrai dire, est venu de haut, car lors de l'expulsion, les crocheteurs officiels enfoncèrent les portes des cellules et firent sauter le coffre-fort. Nous pénétrons dans une des cellules que n'a pas encore atteinte la rage des modernes vandales ; et nous la trouvons telle que tant de fois elle fut décrite, avec son promenoir bordant le petit jardin de 50 mètres carrés jadis soigneusement entretenu, mais aujourd'hui envahi par l'herbe qui pénètre aussi dans l'atelier et le serre-bois. Au milieu de l'escalier qui conduit aux deux pièces du haut, nous trouvons apposée contre le mur la croix de bois peinte en noir que le
tout juste s'ils ont respecté la chapelle dont ils voulaient emporter les stalles et les bancs. Dans la chambre du Père prieur, tout est brisé, arraché. Les cuisines et les services sont transformées en véritables carrières d'où l'on extrait du métal fondu ; L'exemple, à vrai dire, est venu de haut, car lors de l'expulsion, les crocheteurs officiels enfoncèrent les portes des cellules et firent sauter le coffre-fort. Nous pénétrons dans une des cellules que n'a pas encore atteinte la rage des modernes vandales ; et nous la trouvons telle que tant de fois elle fut décrite, avec son promenoir bordant le petit jardin de 50 mètres carrés jadis soigneusement entretenu, mais aujourd'hui envahi par l'herbe qui pénètre aussi dans l'atelier et le serre-bois. Au milieu de l'escalier qui conduit aux deux pièces du haut, nous trouvons apposée contre le mur la croix de bois peinte en noir que le Chartreux, dans sa cellule, qu'il refait quand la verité l'entame, qu'il conserve sans cesse sous son regard jusqu'au jour où, plantée sur sa fosse, elle lui servira de masole anonyme. Ici gît... point de nom. Enfin nous pénétrons avec vénération dans la cellule proprement dite où, jauni par le temps et par l'usage, sont disposés ces meubles primitifs : une table, un prie-Dieu, une stalle, quelques ais formant couchette, modestes témoins de tant d'austérités et de prières. Là-bas le bruit des marteaux retentit toujours et un sentiment de révolte nous envahle, non pas contre ces manœuvres imbéciles, mais contre ceux qui ont armé leurs bras, contre ces politiciens que la cupidité et la haine poussèrent contre les cloîtres et dont les collaborateurs logiques achèvent l'œuvre en détruisant, en dispersant ces reliques précieuses non seulement de la vie cénobitique mais encore de l'histoire nationale. Sur le grand cadavre monastique, les chacals se sont abattus. Dans l'ancienne abbaye, reine de ces montagnes, gloire de notre sol, métropole unique au monde vers laquelle le croyant et l'artiste accomplissait le même pèlerinage, dans cette abbaye que les siècles respectèrent et que la Révolution elle-même épargna, il n'y a plus rien que des ossements, germes
et par l'usage, sont disposés ces meubles primitifs : une table, un prie-Dieu, une stalle, quelques ais formant couchette, modestes témoins de tant d'austérités et de prières. Là-bas le bruit des marteaux retentit toujours et un sentiment de révolte nous envahle, non pas contre ces manœuvres imbéciles, mais contre ceux qui ont armé leurs bras, contre ces politiciens que la cupidité et la haine poussèrent contre les cloîtres et dont les collaborateurs logiques achèvent l'œuvre en détruisant, en dispersant ces reliques précieuses non seulement de la vie cénobitique mais encore de l'histoire nationale. Sur le grand cadavre monastique, les chacals se sont abattus. Dans l'ancienne abbaye, reine de ces montagnes, gloire de notre sol, métropole unique au monde vers laquelle le croyant et l'artiste accomplissait le même pèlerinage, dans cette abbaye que les siècles respectèrent et que la Révolution elle-même épargna, il n'y a plus rien que des ossements, germes des futures résurrections. Sous ces voûtes que nul n'entretient plus et qui s'affaissent chaque jour davantage, chargées par les neiges d'hiver, régnent le silence et la mort. C'est l'abandon, la ruine, le pillage. Le « liquidateur » est passé par là. Henri Bazire. A la veille de ce débat, on ne lira pas sans intérêt l'article que M. Hanotaux publie dans la Revue hebdomadaire. Il résume de la façon la plus complète les origines et les conséquences actuelles de cette crise marocaine, si brusquement ouverte par M. Delcassé, si bizarrement conduite par ses successeurs. Sans doute, l'article ne nous révèle rien de nouveau, et puis M. Hanotaux abuse peut-être un peu des ressources de la langue diplomatique dans ses conclusions. Car enfin, si l'accusation qu'il prodigue à M. Delcassé d'avoir, sans nécessité urgente, ouvert cette crise marocaine, est très claire, il l'est beaucoup moins dans les conseils qu'il donne pour la conjurer. Car enfin, s'il est très clair dans l'accusation qu'il prodigue à M. Delcassé d'avoir, sans nécessité urgente, ouvert cette crise marocaine, M. Hanotaux l'est beaucoup moins dans les conseils qu'il donne pour la conjurer. À la rigueur, il est possible d'imaginer un dosage mélangé de ces trois genres
ne lira pas sans intérêt l'article que M. Hanotaux publie dans la Revue hebdomadaire. Il résume de la façon la plus complète les origines et les conséquences actuelles de cette crise marocaine, si brusquement ouverte par M. Delcassé, si bizarrement conduite par ses successeurs. Sans doute, l'article ne nous révèle rien de nouveau, et puis M. Hanotaux abuse peut-être un peu des ressources de la langue diplomatique dans ses conclusions. Car enfin, si l'accusation qu'il prodigue à M. Delcassé d'avoir, sans nécessité urgente, ouvert cette crise marocaine, est très claire, il l'est beaucoup moins dans les conseils qu'il donne pour la conjurer. Car enfin, s'il est très clair dans l'accusation qu'il prodigue à M. Delcassé d'avoir, sans nécessité urgente, ouvert cette crise marocaine, M. Hanotaux l'est beaucoup moins dans les conseils qu'il donne pour la conjurer. À la rigueur, il est possible d'imaginer un dosage mélangé de ces trois genres d'agir, sans agir, ou de ne pas agir, tout en agissant. Mais la formule est tout de même une peu obscure et compliquée. Et M. Hanotaux serait probablement plus net s'il osait dire ce qu'il veut, c'est-à-dire opposer sa manière franco-allemande à la manière franco-anglaise de M. Delcassé. L.-Nemours Godré. M. DE BULOW & L'AGITATION ALLEMANDE La rencontre au Reichstag allemand La journée du mercredi 22 janvier a été chaude au Reichstag allemand. Le chancelier von Bulow y a fait son apparition. Il s'est expliqué sur le caractère des désordres dans les rues de Berlin, mais il s'est refusé à toute discussion sur la question du suffrage universel en Prusse. ... Lorsque le Reichstag, consulté par assis et levés, s'est prononcé pour la discussion des interpellations, le chancelier, les membres du conseil fédéral et du gouvernement quittèrent la salle des séances. Le citoyen Fischer développa alors son interpellation et taxa d'hypocrisie les déclarations de M. von Bulow à propos des désordres dans les rues de Berlin. La loi lui fut aisé: Il n'avait qu'à rappeler les manifestations d'une foule avinée d'étudiants et de nationalistes, organisées dans la nuit des élections du 20 janvier 1907. Le citoyen Fischer n'a pas manqué
M. DE BULOW & L'AGITATION ALLEMANDE La rencontre au Reichstag allemand La journée du mercredi 22 janvier a été chaude au Reichstag allemand. Le chancelier von Bulow y a fait son apparition. Il s'est expliqué sur le caractère des désordres dans les rues de Berlin, mais il s'est refusé à toute discussion sur la question du suffrage universel en Prusse. ... Lorsque le Reichstag, consulté par assis et levés, s'est prononcé pour la discussion des interpellations, le chancelier, les membres du conseil fédéral et du gouvernement quittèrent la salle des séances. Le citoyen Fischer développa alors son interpellation et taxa d'hypocrisie les déclarations de M. von Bulow à propos des désordres dans les rues de Berlin. La loi lui fut aisé: Il n'avait qu'à rappeler les manifestations d'une foule avinée d'étudiants et de nationalistes, organisées dans la nuit des élections du 20 janvier 1907. Le citoyen Fischer n'a pas manqué de le faire et a rappelé les scènes de cette nuit mémorable dont nous parlons ci-après dans notre compte rendu de la séance. Les déclarations des leaders des divers partis prouvent que presque tous sont favorables à l'introduction du suffrage universel. Ces déclarations constituent un blâme formel pour le chancelier von Bulow, en sa qualité de président du ministère prussien. ......... La séance du Reichstag du 22 janvier Une foule houleuse circule sur les quais, les avenues et les rues, conduisant au palais du Reichstag, dont les abords sont gardés par la force armée. Dès l'ouverture de la séance, le président comte von Stolberg annonce que le député socialiste Albrecht interpellera le gouvernement sur le droit de suffrage, et son collègue, le député socialiste Fischer, sur les désordres du 12 janvier et leur répression par la police. Aussitôt le chancelier von Bulow monte à la tribune; d'une voix claire et nette et sur un ton saccadé il fait les déclarations que voici : « Je refuse de discuter ici sur la réforme du droit de vote en Prusse, cette question ne relevant exclusivement que du Landtag prussien. Quant aux mesures qui avaient été prises le 12 janvier, elles avaient été
von Bulow, en sa qualité de président du ministère prussien. ......... La séance du Reichstag du 22 janvier Une foule houleuse circule sur les quais, les avenues et les rues, conduisant au palais du Reichstag, dont les abords sont gardés par la force armée. Dès l'ouverture de la séance, le président comte von Stolberg annonce que le député socialiste Albrecht interpellera le gouvernement sur le droit de suffrage, et son collègue, le député socialiste Fischer, sur les désordres du 12 janvier et leur répression par la police. Aussitôt le chancelier von Bulow monte à la tribune; d'une voix claire et nette et sur un ton saccadé il fait les déclarations que voici : « Je refuse de discuter ici sur la réforme du droit de vote en Prusse, cette question ne relevant exclusivement que du Landtag prussien. Quant aux mesures qui avaient été prises le 12 janvier, elles avaient été reconnues nécessaires pour empêcher des troubles de se produire dans les rues. Les troupes ont été consignées par ordre supérieur militaire, afin de protéger sans retard l'ordre public. Messieurs, hier, les manifestants se sont livrés à de nouveaux excès contre la police. Hier, ont eu lieu de nouvelles rencontres entre les ouvriers et la police. On a été forcé à nouveau de faire usage des armes. » Cette dernière phrase, qui a un double sens, a soulevé une tempête de protestations de la gauche socialiste, qui crie au chancelier sur un ton ironique : « Oui, on a été forcé ». Puis M. Von Bulow continue : « Il importe qu'en ma qualité de chancelier, j'avertisse catégoriquement le pays que, sous un prétexte politique, on a voulu envahir la rue. Or, la rue doit appartenir librement à la circulation et non aux manifestations. Le devoir des citoyens est de respecter cette loi d'ordre public. Le devoir du gouvernement est de la faire respecter ». Après avoir déclaré sur un ton hautain prussien que les désordres dans les rues ne seraient jamais capables d'inféoder le pays comme l'Allemagne, le chancelier en appelle à tous les partis bourgeois. Se tournant ensuite vers
les ouvriers et la police. On a été forcé à nouveau de faire usage des armes. » Cette dernière phrase, qui a un double sens, a soulevé une tempête de protestations de la gauche socialiste, qui crie au chancelier sur un ton ironique : « Oui, on a été forcé ». Puis M. Von Bulow continue : « Il importe qu'en ma qualité de chancelier, j'avertisse catégoriquement le pays que, sous un prétexte politique, on a voulu envahir la rue. Or, la rue doit appartenir librement à la circulation et non aux manifestations. Le devoir des citoyens est de respecter cette loi d'ordre public. Le devoir du gouvernement est de la faire respecter ». Après avoir déclaré sur un ton hautain prussien que les désordres dans les rues ne seraient jamais capables d'inféoder le pays comme l'Allemagne, le chancelier en appelle à tous les partis bourgeois. Se tournant ensuite vers l'extrême-gauche, il l'apostrophe comme il suit : « Le parti socialiste est entré, avec les manifestations du 12 janvier, dans une voie périlleuse; je l'avertis du danger d'y persévérer et j'adresse notamment aux populations travailleuses l'exhortation la plus pressante, et je le fais dans une bonne intention. Je suis animé, à l'égard des ouvriers, de meilleures intentions que vous. » Cette apostrophe a été accueillie par les huées des députés socialistes, clamements auxquels se sont mélangées celles des tribunes, occupées en grande partie par des personnes auxquelles les compagnons socialistes avaient procuré des cartes d'entrée. Le chancelier, croyant déjà avoir obtenu gain de cause, ne fut pas peu surpris de voir le Reichstag, consulté par assis et levés, se prononcer pour la discussion, grâce aux socialistes, aux progressistes et au Centre, qui forment l'immense majorité. Aussitôt les membres du conseil fédéral et du gouvernement, le chancelier en tête, quittèrent la salle des séances. Le citoyen Fischer prend aussitôt la parole pour taxer d'hypocrisie l'attitude du chancelier à propos des manifestations dans les rues de Berlin. « Nulle part, dit Fischer, un suffrage électoral plus misérable que le suffrage prussien, ne peut se rencontrer. Même en Saxe, le vote secret a
à l'égard des ouvriers, de meilleures intentions que vous. » Cette apostrophe a été accueillie par les huées des députés socialistes, clamements auxquels se sont mélangées celles des tribunes, occupées en grande partie par des personnes auxquelles les compagnons socialistes avaient procuré des cartes d'entrée. Le chancelier, croyant déjà avoir obtenu gain de cause, ne fut pas peu surpris de voir le Reichstag, consulté par assis et levés, se prononcer pour la discussion, grâce aux socialistes, aux progressistes et au Centre, qui forment l'immense majorité. Aussitôt les membres du conseil fédéral et du gouvernement, le chancelier en tête, quittèrent la salle des séances. Le citoyen Fischer prend aussitôt la parole pour taxer d'hypocrisie l'attitude du chancelier à propos des manifestations dans les rues de Berlin. « Nulle part, dit Fischer, un suffrage électoral plus misérable que le suffrage prussien, ne peut se rencontrer. Même en Saxe, le vote secret a été introduit. « Seuls la Prusse, le Waldeck et le Brunswick connaissent le vote public. Le chancelier, par sa déclaration du 10 janvier, dans laquelle il prétendait que le suffrage du Reichstag était dangereux pour la Prusse, a donné une leçon aux princes du Sud. « Comment voulez-vous que le travail leur sacrifie un jour à la patrie ses biens et son argent, si vous lui enlevez tous les droits. » Ensuite, l'orateur socialiste met l'empereur lui-même en cause et s'écrie : « Qu'on nous dise donc qui a fait le premier de la politique dans les rues. N'est-ce pas le chancelier lui-même, le 25 janvier 1907 ? N'a-t-il pas tenu un discours dans la rue, à minuit ? L'empereur d'Allemagne n'a-t-il pas harangué la foule durant cette même nuit ? N'a-t-il pas demandé même qu'il vînt plus de monde sous ses fenêtres ? Celui qui tient des réunions publiques dans les rues, à minuit, en tant que chancelier, ne doit pas nous prêcher la morale. N'a-t-il pas conseillé aux officiers d'enfreindre les lois allemandes en se battant en duel ? « Les ouvriers rient de cet homme qui consigne les troupes pour les empêcher de manifester avec leurs camarades,
travail leur sacrifie un jour à la patrie ses biens et son argent, si vous lui enlevez tous les droits. » Ensuite, l'orateur socialiste met l'empereur lui-même en cause et s'écrie : « Qu'on nous dise donc qui a fait le premier de la politique dans les rues. N'est-ce pas le chancelier lui-même, le 25 janvier 1907 ? N'a-t-il pas tenu un discours dans la rue, à minuit ? L'empereur d'Allemagne n'a-t-il pas harangué la foule durant cette même nuit ? N'a-t-il pas demandé même qu'il vînt plus de monde sous ses fenêtres ? Celui qui tient des réunions publiques dans les rues, à minuit, en tant que chancelier, ne doit pas nous prêcher la morale. N'a-t-il pas conseillé aux officiers d'enfreindre les lois allemandes en se battant en duel ? « Les ouvriers rient de cet homme qui consigne les troupes pour les empêcher de manifester avec leurs camarades, en faveur du suffrage universel, et qui vient ici parler de son cœur plein de bienveillance, comme aurait mis le comble à l'ironie. Le chancelier devient hypocrite. » Après quelques menus incidents, on active aux déclarations des leaders des divers partis. Le comte Hatzfeld, au nom du Centre, déclare qu'aujourd'hui, comme hier, son parti est d'avis que, pour la Prusse qui connaît le service militaire et l'instruction obligatoire pour tous, il faut étendre à tous le droit de suffrage. M. Bassermann, national libéral, se déclare en faveur du système électoral en usage pour les élections du Reichstag; mais il ne veut en aucune façon entrer en discussion à propos du système prussien, qui est uniquement du ressort des autorités de ce pays, auquel le chancelier de l'Empire n'a pas à faire la loi. M. Bassermann approuve l'attitude de la police, ainsi que l'emploi des troupes. Les leaders de plusieurs autres groupes font des déclarations ambiguës et, tout en se prononçant pour le suffrage universel, ils donnent raison au gouvernement. Le mot de la fin revient à l'abbé Wotterlé, député alsacien, conseillant aux socialistes de parler de l'Alsace-Lorraine chaque fois que le chancelier voudrait se soustraire aux débats publics. Le chancelier