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que reconnaissent en lui les princes et les peuples. La gloire d'Avignon est dans ce rayonnement religieux qui lui vient de la Chaire de Pierre, établie pour un temps sur le rocher des Doms sans cesser de régner dans la Ville Éternelle où, pour les siècles, l'a fixée le chef auguste des apôtres. C'est à Lyon que Jean XXII fut élu Pape en des circonstances qui dépassent la mesure ordinaire de ces temps troublés. Le Conclave s'était réuni à Carpentras le 1er mai 1314. Le 24 juillet, le peuple, las d'attendre l'élection, prit d'assaut le palais épiscopal d'où les cardinaux s'enfuirent en ouvrant un trou dans un mur donnant sur la campagne. Jusqu'en mars 1316, pendant un an et neuf mois, pendant qu'ils refusèrent de se réunir, divisés en trois partis irréductibles. Louis X le Hutin réussit après de laborieuses négociations à les faire venir à Lyon. Ils y arrivaient à peine que le roi de France mourut. Philippe V le Long lui succède. Il attend un résultat jusqu'au 28 juin, puis, décidé à en finir, fait cerner ce jour-là par le comte de Forez le couvent des Dominicains de Notre-Dame de Confort, où le Sacré-Collège était assemblé, à l'endroit où s'ouvre aujourd'hui la place des Jacobins. Le comte de Forez signifie aux cardinaux qu'ils ne recouvreront pas leur liberté avant d'avoir donné un Pape à l'Eglise. Enfermés dans le couvent, ils commencent par ne s'entendre pas plus que libres. Le 7 août 1316, ils élisent enfin le cardinal Jacques d'Euse, âgé de 72 ans, qui prend le nom de Jean XXII. Né à Cahors, baptisé dans l'église Saint-Barthélemy, près de laquelle on voit encore la tour de sa maison natale, il appartenait à une vieille famille de banquiers. Nommé évêque de Fréjus en 1300, par Boniface VIII, il était devenu sous Clément V évêque d'Avignon en 1310, cardinal en 1312. Il fut le plus grand des Papes d'Avignon, et dans la longue lignée des successeurs de Pierre, un très grand Pape, tant par les réformes qu'il opéra dans l'Eglise, que par l'œuvre canonique et administrative qu'il sut mener à
où s'ouvre aujourd'hui la place des Jacobins. Le comte de Forez signifie aux cardinaux qu'ils ne recouvreront pas leur liberté avant d'avoir donné un Pape à l'Eglise. Enfermés dans le couvent, ils commencent par ne s'entendre pas plus que libres. Le 7 août 1316, ils élisent enfin le cardinal Jacques d'Euse, âgé de 72 ans, qui prend le nom de Jean XXII. Né à Cahors, baptisé dans l'église Saint-Barthélemy, près de laquelle on voit encore la tour de sa maison natale, il appartenait à une vieille famille de banquiers. Nommé évêque de Fréjus en 1300, par Boniface VIII, il était devenu sous Clément V évêque d'Avignon en 1310, cardinal en 1312. Il fut le plus grand des Papes d'Avignon, et dans la longue lignée des successeurs de Pierre, un très grand Pape, tant par les réformes qu'il opéra dans l'Eglise, que par l'œuvre canonique et administrative qu'il sut mener à bien, enfin et surtout par sa piété, par son action surnaturelle (c'est lui qui canonisa saint Thomas d'Aquin), par le zèle qu'il déploya. S'il tenta, sans y réussir, d'appeler les peuples chrétiens à la Croisade, il envoya, plus qu'aucun Pape avant lui, prêcher l'Evangile aux infidèles. Animé du pur esprit de saint François d'Assise, il fit des Missions un organe régulier de la vie de l'Eglise le grand mouvement missionnaire, gloire du règne de Pie XI, a son origine lointaine dans le pontificat de Jean XXII. Il étend la religion et l'organise dans l'Inde, en Perse, jusqu'en Chine, comme au Maroc et dans les régions barbaresques. Il établit même en Perse la hiérarchie ecclésiastique, et la création de l'archevêché de Sultanieh favorise grandement l'extension de la foi. Il n'apporte pas une moindre attention aux vieux diocèses de la chrétienté, et veille à n'y maintenir, au besoin en frappant d'une main ferme les mauvais bergers, que des évêques dignes de leur charge, montrant ainsi que ses premiers soins vont au salut des âmes, procuré avant tout par l'apostolat et les vertus des pasteurs. Pour approcher les pasteurs des fidèles, il n'hésite pas à démembrer les diocèses trop étendus. Ainsi fit-il, pour
de saint François d'Assise, il fit des Missions un organe régulier de la vie de l'Eglise le grand mouvement missionnaire, gloire du règne de Pie XI, a son origine lointaine dans le pontificat de Jean XXII. Il étend la religion et l'organise dans l'Inde, en Perse, jusqu'en Chine, comme au Maroc et dans les régions barbaresques. Il établit même en Perse la hiérarchie ecclésiastique, et la création de l'archevêché de Sultanieh favorise grandement l'extension de la foi. Il n'apporte pas une moindre attention aux vieux diocèses de la chrétienté, et veille à n'y maintenir, au besoin en frappant d'une main ferme les mauvais bergers, que des évêques dignes de leur charge, montrant ainsi que ses premiers soins vont au salut des âmes, procuré avant tout par l'apostolat et les vertus des pasteurs. Pour approcher les pasteurs des fidèles, il n'hésite pas à démembrer les diocèses trop étendus. Ainsi fit-il, pour ne citer que la France qu'il connaissait à fond, du immense diocèse de Toulouse où les Albigeois avaient leur forteresse, une province ecclésiastique comprenant sept évêchés, dont Pamiers et Montauban survivent seuls. Il érige de même, si nous nous en tenons aux diocèses maintenus de nos jours, Saint-Flour aux dépens de Clermont, Tulle aux dépens de Limoges, et Luçon qu'il détache de Poitiers, préparant de loin à l'Eglise de France un des plus beaux fleurons de sa couronne, la Vendée. Il réforme l'Ordre des Hospitaliers de Jérusalem et surtout l'Ordre de Saint-François, déchiré par l'hérésie des Spirituels et par l'esprit factieux du Ministre général des Frères Mineurs, Michel de Césène, qui n'hésite point à prêter à l'empereur Louis de Bavière un de ses religieux, Pierre de Corbaras, pour essayer sans succès de faire un antipape, Nicolas V. (A suivre. ANTOINE LÉBER Ce que disent les journaux La trêve La trêve deviendrait-elle une occasion de se battre ? On s'accuse les uns les autres de la rompre pour aboutir à quoi ? À une collaboration, dans leurs réalités supposées, qu'il n'y a ni vainqueurs ni vaincus de la part de ceux qui y participent. Ni projeteurs ni victimes, suivant le mot
de Clermont, Tulle aux dépens de Limoges, et Luçon qu'il détache de Poitiers, préparant de loin à l'Eglise de France un des plus beaux fleurons de sa couronne, la Vendée. Il réforme l'Ordre des Hospitaliers de Jérusalem et surtout l'Ordre de Saint-François, déchiré par l'hérésie des Spirituels et par l'esprit factieux du Ministre général des Frères Mineurs, Michel de Césène, qui n'hésite point à prêter à l'empereur Louis de Bavière un de ses religieux, Pierre de Corbaras, pour essayer sans succès de faire un antipape, Nicolas V. (A suivre. ANTOINE LÉBER Ce que disent les journaux La trêve La trêve deviendrait-elle une occasion de se battre ? On s'accuse les uns les autres de la rompre pour aboutir à quoi ? À une collaboration, dans leurs réalités supposées, qu'il n'y a ni vainqueurs ni vaincus de la part de ceux qui y participent. Ni projeteurs ni victimes, suivant le mot de Georges Bidault, dans « l'Aube » La trêve ne saurait comporter des profiteurs et des victimes. Elle n'est pas une opération dont un parti puisse tirer bénéfice, que ce soit pour consolider ses positions ou pour déloger des leurs les adversaires de la veille. C'est donc qu'elle exige de la part de tous ceux qui y sont entrés un perpétuel effort d'impartialité et de compréhension mutuelle. La paix intérieure, à l'heure où nous sommes, est, elle aussi, « une création continue ». Des deux côtés, ces jours-ci, nous n'avons entendu que trop d'appels à l'intransigeance. À Nantes, on invité les radicaux à ne pas céder d'un pas devant les projets de M. Doumergue sur la dissolution. Ailleurs, on adjurait le chef du gouvernement de ne se prêter à aucune transaction. Et tant pis pour les conséquences. Ces attitudes symétriques sont des attitudes de partisans. La question aujourd'hui n'est pas de savoir qui fera reculer l'autre. Il s'agit d'aboutir et il ne s'agit que de cela. Et tant mieux si, le succès obtenu, personne se peut en attribuer exclusivement la gloire ce sera la preuve que tout le monde y aura participé. Loyauté Ce que dit « l'Ére Nouvelle »,
la part de tous ceux qui y sont entrés un perpétuel effort d'impartialité et de compréhension mutuelle. La paix intérieure, à l'heure où nous sommes, est, elle aussi, « une création continue ». Des deux côtés, ces jours-ci, nous n'avons entendu que trop d'appels à l'intransigeance. À Nantes, on invité les radicaux à ne pas céder d'un pas devant les projets de M. Doumergue sur la dissolution. Ailleurs, on adjurait le chef du gouvernement de ne se prêter à aucune transaction. Et tant pis pour les conséquences. Ces attitudes symétriques sont des attitudes de partisans. La question aujourd'hui n'est pas de savoir qui fera reculer l'autre. Il s'agit d'aboutir et il ne s'agit que de cela. Et tant mieux si, le succès obtenu, personne se peut en attribuer exclusivement la gloire ce sera la preuve que tout le monde y aura participé. Loyauté Ce que dit « l'Ére Nouvelle », de la loyauté dans les polémiques ne peut être qu'approuvé par tous. Si du moins tous le pratiquaient ! La raison trouve sa force en elle-même et non dans l'outrage et les règles du bon sens n'ont pas besoin pour triompher des élans de la passion. C'était le précepte de Painlevé et, à notre rang modeste, nous nous sommes toujours efforcés de l'appliquer. Nous n'avons jamais estimé que la mauvaise foi était l'âme de la polémique. Nous avons toujours cru que notre honneur était de rester probes envers les autres comme envers nous-mêmes. Combattre nos adversaires avec loyauté et servir nos amis avec justice, telle fut toujours notre règle. Elle ne fit de nous, nous en avons la certitude, ni des adversaires timides ni des amis timides. Elle n'affaiblit point des convictions qui pour être moins tumultueuses n'en sont pas moins solides. Être sérieux N'est-ce pas la même attitude d'honnêteté que demande Émile Buré, dans « l'Ordre », en commentant un mot d'Albert Milhaud « À l'intérieur aussi bien qu'à l'extérieur, il faut être vigilant, disons-le d'un mot, sérieux, très sérieux. » C'est la pressante recommandation d'Albert Milhaud. Mais comme les partis hésitent à la suivre ! Tandis que Marcel
Painlevé et, à notre rang modeste, nous nous sommes toujours efforcés de l'appliquer. Nous n'avons jamais estimé que la mauvaise foi était l'âme de la polémique. Nous avons toujours cru que notre honneur était de rester probes envers les autres comme envers nous-mêmes. Combattre nos adversaires avec loyauté et servir nos amis avec justice, telle fut toujours notre règle. Elle ne fit de nous, nous en avons la certitude, ni des adversaires timides ni des amis timides. Elle n'affaiblit point des convictions qui pour être moins tumultueuses n'en sont pas moins solides. Être sérieux N'est-ce pas la même attitude d'honnêteté que demande Émile Buré, dans « l'Ordre », en commentant un mot d'Albert Milhaud « À l'intérieur aussi bien qu'à l'extérieur, il faut être vigilant, disons-le d'un mot, sérieux, très sérieux. » C'est la pressante recommandation d'Albert Milhaud. Mais comme les partis hésitent à la suivre ! Tandis que Marcel Déat et son acolyte Barthélemy Montagnon délirent ou prophétisent dangereusement, les plus éloquents orateurs du parti républicain national s'apprêtent cavalièrement à remuer de nouveau, aux conférences mondaines des Ambassadeurs, la boue sanglante du Stalinisme, au risque de troubler complètement notre atmosphère politique et d'ajouter ainsi au péril révolutionnaire, né de l'effroyable crise économique. N'avaient-ils donc pas assez fait, le dernier, pour égarer la justice ? Si l'on m'avait dit, il y a seulement un an, que les hommes d'ordre les plus conscients et les plus décidés se rencontreraient dans le parti radical, j'aurais bien ri. Et pourtant, Albert Milhaud parle d'or, aujourd'hui. Vous me direz qu'il n'est pas à lui seul tout le parti radical ? je ne le sais que trop bien, parbleu et c'est même ce qui me désole. La défense de la Belgique Saint-Brice fait, dans « le Journal », l'éloge du jeune roi de Belgique. La parole de Léopold III retiendra au-delà des frontières du royaume La question de la défense de la Belgique a été réglée selon les voies constitutionnelles. C'est un gouvernement parlementaire qui a pris l'initiative de porter le système défensif à la frontière. Les Chambres ont voté les crédits. Les résistances qui
l'effroyable crise économique. N'avaient-ils donc pas assez fait, le dernier, pour égarer la justice ? Si l'on m'avait dit, il y a seulement un an, que les hommes d'ordre les plus conscients et les plus décidés se rencontreraient dans le parti radical, j'aurais bien ri. Et pourtant, Albert Milhaud parle d'or, aujourd'hui. Vous me direz qu'il n'est pas à lui seul tout le parti radical ? je ne le sais que trop bien, parbleu et c'est même ce qui me désole. La défense de la Belgique Saint-Brice fait, dans « le Journal », l'éloge du jeune roi de Belgique. La parole de Léopold III retiendra au-delà des frontières du royaume La question de la défense de la Belgique a été réglée selon les voies constitutionnelles. C'est un gouvernement parlementaire qui a pris l'initiative de porter le système défensif à la frontière. Les Chambres ont voté les crédits. Les résistances qui se sont manifestées par suite de divergences de vues entre les partis politiques ont été brisées. Un nouveau chef d'état-major général a pris la place de celui qui avait paralysé les travaux sur la rive droite de la Meuse. Le roi Léopold aurait pu se contenter d'une allusion discrète à un incident clos. Tout au contraire, il a tenu à débrider la plaie et à vider l'abcès à fond. Il l'a fait d'abord pour infliger la sanction décisive à ceux qui ont provoqué la crise il l'a fait plus encore pour lancer une série d'avertissements qui retentissent bien au-delà des frontières du royaume. Ce n'est pas seulement pour les petites nations que les engins nouveaux constituent une menace redoutable et que le délai imparti à l'organisation de la défense se compte par heures, sinon par minutes. Le peuple tout entier fait corps avec la couverture. La seule politique efficace de paix est celle qui interdit l'agression en la vouant d'avance à l'impuissance. L'écho de ces paroles sera d'autant plus grand chez nous qu'elles retentissent dans un moment où les esprits sont en alerte. N'oublions pas non plus qu'elles viennent après un discours du ministre de la Défense nationale, M. Devèze,
un incident clos. Tout au contraire, il a tenu à débrider la plaie et à vider l'abcès à fond. Il l'a fait d'abord pour infliger la sanction décisive à ceux qui ont provoqué la crise il l'a fait plus encore pour lancer une série d'avertissements qui retentissent bien au-delà des frontières du royaume. Ce n'est pas seulement pour les petites nations que les engins nouveaux constituent une menace redoutable et que le délai imparti à l'organisation de la défense se compte par heures, sinon par minutes. Le peuple tout entier fait corps avec la couverture. La seule politique efficace de paix est celle qui interdit l'agression en la vouant d'avance à l'impuissance. L'écho de ces paroles sera d'autant plus grand chez nous qu'elles retentissent dans un moment où les esprits sont en alerte. N'oublions pas non plus qu'elles viennent après un discours du ministre de la Défense nationale, M. Devèze, signalant la nécessité impérieuse d'organiser en commun la défense de l'Angleterre, de la France et de la Belgique. Les conversations navales L'Angleterre et les États-Unis paraissent faire bloc contre les revendications de parité navales que maintient le Japon. René Pignon, dans « l'Echo de Paris », ne voit guère de moyens de conciliation On n'aperçoit que deux possibilités d'entente : le changement de la hiérarchie des puissances navales établie, en 1922, à Washington, la part du Japon étant accrue ; un règlement de certains problèmes politiques et économiques propre à tranquilliser le gouvernement de Tokyo, à lui faire penser que l'armée navale renforcée dont il veut se munir ne lui est peut-être pas aussi indispensable qu'il le pouvait croire. Nous sommes encore très loin d'un dénouement de ce genre, à supposer qu'il doive jamais survenir, car il n'est pas sûr que Japonais et Américains finissent par s'y résigner. Les Américains semblent même s'accoutumer à l'idée qu'en tout état de cause, le Japon dénoncera le traité de Washington, origine du fondement de la hiérarchie navale qui lui déplaît. Ils estiment qu'ayant repris leur liberté de mouvement, notamment pour ce qui est de la création de bases nouvelles et forts de leurs
moyens de conciliation On n'aperçoit que deux possibilités d'entente : le changement de la hiérarchie des puissances navales établie, en 1922, à Washington, la part du Japon étant accrue ; un règlement de certains problèmes politiques et économiques propre à tranquilliser le gouvernement de Tokyo, à lui faire penser que l'armée navale renforcée dont il veut se munir ne lui est peut-être pas aussi indispensable qu'il le pouvait croire. Nous sommes encore très loin d'un dénouement de ce genre, à supposer qu'il doive jamais survenir, car il n'est pas sûr que Japonais et Américains finissent par s'y résigner. Les Américains semblent même s'accoutumer à l'idée qu'en tout état de cause, le Japon dénoncera le traité de Washington, origine du fondement de la hiérarchie navale qui lui déplaît. Ils estiment qu'ayant repris leur liberté de mouvement, notamment pour ce qui est de la création de bases nouvelles et forts de leurs ressources. Une grande Journée de presse à Épinal Préparée avec soin par une propagande active et méthodique en faveur de la Croix, du Télégramme des Vosges et du Foyer Vosgien, une Journée de presse a eu lieu dimanche à Épinal avec un vif succès. Les paroisses de Saint Maurice, Notre Dame, Saint Antoine d'Épinal, Saint-Laurent, Golbey et Chantraine, y prirent part. Dans toutes les églises, un sermon sur la presse fut donné à la grand'messe. À 11 h. 15, en la basilique Saint-Maurice, Mgr Marmottin, évêque de Saint-Dié, prit la parole. Prouvant que le Christ est roi et que nous devons le servir, l'orateur sacré indiqua quel souci nous devons avoir de chercher la vérité, et il insista sur l'erreur que peuvent répandre en notre intelligence la mauvaise presse et la presse neutre. Son Excellence fit de la Croix qui s'applique à former en toutes matières le jugement des catholiques », le plus délicat éloge, indiquant à chacun son devoir : « Si vous voulez devenir vous-mêmes des catholiques vrais, instruits de leur foi, vivant de la grâce, si vous voulez être les apôtres qu'il faut que vous soyez, si vous voulez travailler à rétablir sur les esprits et sur
Dame, Saint Antoine d'Épinal, Saint-Laurent, Golbey et Chantraine, y prirent part. Dans toutes les églises, un sermon sur la presse fut donné à la grand'messe. À 11 h. 15, en la basilique Saint-Maurice, Mgr Marmottin, évêque de Saint-Dié, prit la parole. Prouvant que le Christ est roi et que nous devons le servir, l'orateur sacré indiqua quel souci nous devons avoir de chercher la vérité, et il insista sur l'erreur que peuvent répandre en notre intelligence la mauvaise presse et la presse neutre. Son Excellence fit de la Croix qui s'applique à former en toutes matières le jugement des catholiques », le plus délicat éloge, indiquant à chacun son devoir : « Si vous voulez devenir vous-mêmes des catholiques vrais, instruits de leur foi, vivant de la grâce, si vous voulez être les apôtres qu'il faut que vous soyez, si vous voulez travailler à rétablir sur les esprits et sur les âmes la royauté de Jésus-Christ, lisez, favorisez, soutenez, développez la presse catholique ». À midi, un banquet offert par le Foyer Vosgien, « excellent hebdomadaire que vous aimez et qui mérite en effet toutes vos faveurs », avait dit Mgr Marmottin lors de son sermon, réunit autour de Monseigneur M. le vicaire général Michel, archiprêtre de la basilique, et tout le clergé de la ville M. l'abbé André Litaize, directeur du Foyer Vosgien MM. Henri Maire, rédacteur en chef du Télégramme Charles Collin, délégué à la propagande de la Croix Pierre Christophe, correspondant de la Croix. En termes des plus élevés, M. le chanoine Michel porta un toast au Souverain Pontife Mgr Marmottin répondit avec infiniment de bonne grâce. Lors de l'assemblée plénière de l'après-midi, l'on entendit successivement un rapport de M. l'abbé Litaize, sur la situation de la presse à Épinal une allocution de M. le chanoine Michel, sur le côté surnaturel de l'œuvre de la Bonne Presse un discours très applaudi de M. l'abbé Mugnier, directeur de la Croix de la Haute-Marne, sur l'impérieux devoir des catholiques envers la presse le mot final de Mgr Marmottin. Cette Journée se clôtura par un Salut donné par M. le
M. le vicaire général Michel, archiprêtre de la basilique, et tout le clergé de la ville M. l'abbé André Litaize, directeur du Foyer Vosgien MM. Henri Maire, rédacteur en chef du Télégramme Charles Collin, délégué à la propagande de la Croix Pierre Christophe, correspondant de la Croix. En termes des plus élevés, M. le chanoine Michel porta un toast au Souverain Pontife Mgr Marmottin répondit avec infiniment de bonne grâce. Lors de l'assemblée plénière de l'après-midi, l'on entendit successivement un rapport de M. l'abbé Litaize, sur la situation de la presse à Épinal une allocution de M. le chanoine Michel, sur le côté surnaturel de l'œuvre de la Bonne Presse un discours très applaudi de M. l'abbé Mugnier, directeur de la Croix de la Haute-Marne, sur l'impérieux devoir des catholiques envers la presse le mot final de Mgr Marmottin. Cette Journée se clôtura par un Salut donné par M. le chanoine Pierrot, directeur des œuvres. Puisse le résultat en être fécond et durable. L'inauguration de l'église du Christ-Roi de Saint-Symphorien-Les-Moulins Comme l'insinuait ces jours-ci M. Georges Goyau, dans le Figaro, le Congrès eucharistique de Buenos-Aires vient d'avoir sur le sol de Touraine, en la paroisse même de Mlle Tamisier, à quelques jours de son centenaire, une suite toute providentielle. Dimanche dernier, Mgr Gaillard a béni et inauguré l'église du Christ-Roi, dont, il y a huit ans, Mgr Nègre, l'apôtre et l'un des promoteurs de cette opportune dévotion, avait posé la première pierre. La fête de dimanche fut incomparable. Plusieurs milliers de personnes assistaient à la cérémonie. Beaucoup ne purent entrer dans l'édifice, pourtant de vastes proportions. Au premier rang des assistants se tenaient M. le maire, une grande partie du Conseil municipal de l'important chef-lieu de canton et M. le conseiller Général de Tours-Nord. À l'Evangile, M. le curé doyen fit un remarquable rapport, bien capable d'encourager ceux qui entreprennent de grandes œuvres et qui trouvent sur leur route de multiples contradictions il montra ce que fut cette belle œuvre nécessaire, bienfaisante, laborieuse. Monseigneur répondit, et félicitant chaleureusement M. le chanoine Joguet, remercia tous ceux qui l'avaient aidé dans son