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pour cette cause tant qu'on n'aurait pas "ma peau". Ses amis commencèrent par jeter les hauts cris. Ils n'avaient jamais eu à se plaindre de moi, et, considérant que j'avais rendu quelques services depuis vingt ans, ils résistaient et demandaient à Brenier ce qu'il pouvait bien avoir à me reprocher pour vouloir pousser les choses à une telle extrémité. Pressé par eux, celui-ci finit par déclarer que, puisqu'ils l'exigeaient, il allait parler. Il leur raconta alors qu'il avait fait récemment connaissance à Lyon d'un prêtre qui lui avait révélé que Léo Taxil avait commencé par être sincère dans sa conversion, mais qu'il était dominé par de grands besoins d'argent ; que les catholiques ne purent satisfaire ces besoins et que l'ancien maçon fut ainsi contraint de se vendre à cette Franc-Maçonnerie qu'il avait quittée. D'un ton qu'il rendit aussi dramatique que possible, Brenier conclut que j'étais destiné à finir de même et qu'en conséquence il y avait nécessité absolument de commencer par me tuer moralement. Je laisse à penser la stupeur que produisit une pareille déclaration et les protestations qu'elle commença par soulever. Les trois amis de Brenier étaient littéralement abasourdis. Pourtant, celui qui parlait était le chef qui avait su prendre sur leur esprit une si grande autorité et qu'ils avaient l'habitude d'écouter religieusement ! Devant leur résistance, il jouait la comédie du désespoir. Ses amis allaient-ils "le lâcher" précisément à l'heure où il avait besoin d'eux dans la lutte qu'il était obligé d'entreprendre ?... Il eut beau dépenser toutes ses ressources, il ne parvint pas à vaincre l'opposition de l'un des trois. Celui-là tenait bon envers et contre tous les raisonnements les plus spécieux. Devant les instances de plus en plus pressantes du secrétaire général, il finit par garder le silence; Mais sa résolution était prise et ne pas céder Brenier le sentit, "Qu'est-ce que vous pensez ?" finit-il par lui demander anxieux. "Je n'aime mieux ne pas vous le dire", lui répondit l'autre sur un ton auquel il n'y avait pas à se méprendre. C'est de celui-là, je le répète, que je tiens le récit que je
su prendre sur leur esprit une si grande autorité et qu'ils avaient l'habitude d'écouter religieusement ! Devant leur résistance, il jouait la comédie du désespoir. Ses amis allaient-ils "le lâcher" précisément à l'heure où il avait besoin d'eux dans la lutte qu'il était obligé d'entreprendre ?... Il eut beau dépenser toutes ses ressources, il ne parvint pas à vaincre l'opposition de l'un des trois. Celui-là tenait bon envers et contre tous les raisonnements les plus spécieux. Devant les instances de plus en plus pressantes du secrétaire général, il finit par garder le silence; Mais sa résolution était prise et ne pas céder Brenier le sentit, "Qu'est-ce que vous pensez ?" finit-il par lui demander anxieux. "Je n'aime mieux ne pas vous le dire", lui répondit l'autre sur un ton auquel il n'y avait pas à se méprendre. C'est de celui-là, je le répète, que je tiens le récit que je viens de reproduire. Je n'ai pas à cacher son nom, car il a fait preuve en cette circonstance d'une fermeté qui l'honore et, en m'apportant son témoignage en une pareille occasion, il a eu le rare courage de mettre la justice et la vérité au-dessus de tout. C'est M. de Cathelineau, l'arrière-petit-fils du grand Vendo. J'ajouterai, par les Peux qui cherchent à étouffer la vérité, il faut opposer la vérité entière — que M. de Cathelineau eut encore à entendre cette autre proposition de M. Brenier; « Vous ne voulez pas marcher contre Copin-Albancell. Mais si, dans quelques mois, j'avais besoin de vous contre Cuignet, pourrais-je compter sur vous ? ». Cela explique ce que je livre aux méditations de ceux qui, en toute bonne foi, j'en suis persuadé, ont cru engager le bon combat en suivant les instructions de M. Flavien Brenier. Par dessus tout, il y a ce que je livre aux méditations de l'antimaçon qui veut aller jusqu'au fond des questions. Car il se fait entendre plein d'enseignements. Morale à tirer D'abord, certaines particularités de la crise que nous traversons se trouvent par là éclairées. Il apparaît en effet que dès avant l'ouverture de cette crise, ma
Cathelineau, l'arrière-petit-fils du grand Vendo. J'ajouterai, par les Peux qui cherchent à étouffer la vérité, il faut opposer la vérité entière — que M. de Cathelineau eut encore à entendre cette autre proposition de M. Brenier; « Vous ne voulez pas marcher contre Copin-Albancell. Mais si, dans quelques mois, j'avais besoin de vous contre Cuignet, pourrais-je compter sur vous ? ». Cela explique ce que je livre aux méditations de ceux qui, en toute bonne foi, j'en suis persuadé, ont cru engager le bon combat en suivant les instructions de M. Flavien Brenier. Par dessus tout, il y a ce que je livre aux méditations de l'antimaçon qui veut aller jusqu'au fond des questions. Car il se fait entendre plein d'enseignements. Morale à tirer D'abord, certaines particularités de la crise que nous traversons se trouvent par là éclairées. Il apparaît en effet que dès avant l'ouverture de cette crise, ma perte avait été préméditée, soit par M. Brenier tout seul, soit par d'autres avec lui. Lequel des deux ? Nous chercherons à le déterminer plus tard. J'avoue que pour l'instant, je ne suis pas encore fixé, parce que plusieurs hypothèses demeurent toujours possibles. J'ai par conséquent pour devoir, si je veux être juste, de ne pas encore me prononcer, Ma démission n'était donc pas du tout ce que voulait le véritable inspirateur de toute la palissation, quel que soit, d'ailleurs, celui-là. De cela, je n'avais que l'impression. Cette impression se trouve maintenant appuyée sur un fait. Pendant des mois, des préparatifs avaient été faits, mais contre un homme qu'on aurait voulu pouvoir présenter au public antimaçonique, homme sacrifiant la grande cause catholique et à son orgueil et à son ambition. Supposez que je n'avais pas démis, les calamités allaient quand même leur cours. Il y en avait même peut-être d'autres que celles-là qui ont été lancées, d'autres qui étaient toutes prêtes et qu'on n'a pas pu utiliser. Il a fallu changer de plan sur le champ de bataille même, et c'est ce qui explique les coups de force qui se sont succédé de façon si inadmissible qu'ils ont donné tout
veux être juste, de ne pas encore me prononcer, Ma démission n'était donc pas du tout ce que voulait le véritable inspirateur de toute la palissation, quel que soit, d'ailleurs, celui-là. De cela, je n'avais que l'impression. Cette impression se trouve maintenant appuyée sur un fait. Pendant des mois, des préparatifs avaient été faits, mais contre un homme qu'on aurait voulu pouvoir présenter au public antimaçonique, homme sacrifiant la grande cause catholique et à son orgueil et à son ambition. Supposez que je n'avais pas démis, les calamités allaient quand même leur cours. Il y en avait même peut-être d'autres que celles-là qui ont été lancées, d'autres qui étaient toutes prêtes et qu'on n'a pas pu utiliser. Il a fallu changer de plan sur le champ de bataille même, et c'est ce qui explique les coups de force qui se sont succédé de façon si inadmissible qu'ils ont donné tout de suite l'impression d'une trahison, tandis qu'on aurait eu, dans le cas de ma non-démission, celle d'un insupportable entêtement de ma part, En second lieu, ceux qui en sont encore à s'étonner que je me débrouille si difficultueusement au milieu de l'intrigue, vont commencer à se l'expliquer. Ensomme, je suis aux prises avec l'invisible. Moi-même, avant le 12 mai, je ne me rendais compte de rien, ou de presque rien. Ce jour-là seulement, j'eus l'impression que je ne savais quel piège m'était tendu. C'est en tapant que j'ai dû commencer par me défendre. Et depuis, c'est bien lentement et bien péniblement que j'ai découvert successivement quelques lambeaux de vérité. Ce que je viens de raconter aujourd'hui et qui suffit à faire comprendre tant de choses que je devais à grand-peine, il n'y a pas quinze jours que je le sais. Pourquoi M. de Cathelineau ne m'en a-t-il pas informé plus tôt ? Parce qu'il avait été trompé comme les autres sur les prétendues brutalités dont M. Brenier inventa la légende. Il considérait, en conséquence, que j'avais attiré sur ma tête les coups qui m'ont été portés. C'est seulement lorsqu'eut été détruite en son esprit cette légende initiale sur laquelle tout
aux prises avec l'invisible. Moi-même, avant le 12 mai, je ne me rendais compte de rien, ou de presque rien. Ce jour-là seulement, j'eus l'impression que je ne savais quel piège m'était tendu. C'est en tapant que j'ai dû commencer par me défendre. Et depuis, c'est bien lentement et bien péniblement que j'ai découvert successivement quelques lambeaux de vérité. Ce que je viens de raconter aujourd'hui et qui suffit à faire comprendre tant de choses que je devais à grand-peine, il n'y a pas quinze jours que je le sais. Pourquoi M. de Cathelineau ne m'en a-t-il pas informé plus tôt ? Parce qu'il avait été trompé comme les autres sur les prétendues brutalités dont M. Brenier inventa la légende. Il considérait, en conséquence, que j'avais attiré sur ma tête les coups qui m'ont été portés. C'est seulement lorsqu'eut été détruite en son esprit cette légende initiale sur laquelle tout l'échafaudage des préparatifs avait été dressé, qu'il se rendit compte de toute la perfidie des moyens employés; et c'est seulement alors aussi qu'il put considérer que son devoir était de parler. Ainsi s'explique la lenteur de la marche des choses. D'autres renseignements m'arriveront qui achèveront d'expliquer ce qui est encore obscur. Dans ces conditions, c'est donc sage de ne pas aller trop vite, bien que, par ailleurs, la lenteur comporte certains inconvénients. Il est une troisième remarque qu'il convient de faire. Elle porte sur l'influence dont peut parvenir à disposer un homme qui procède, comme l'indiquait Weishaupt, et comme le fait M. Flavien Brenier, en cherchant à agir par l'intermédiaire de quelques individualités soigneusement sélectionnées. C'est par le petit groupe des conférenciers qu'a pu s'établir la légende de la soi-disant neurasthénie qui s'était emparée de moi et dont le secrétaire général se disait la malheureuse victime. Sous les suggestions répétées de M. Brenier, chacun des membres du groupe a commencé par déplorer cette malheureuse neurasthénie, puis s'est indigné des brutalités auxquelles il s'imaginait que je me portais vis-à-vis du secrétaire général, et enfin a transmis son indignation de proche en proche. L'atmosphère nécessaire au succès de la machination s'est ainsi
obscur. Dans ces conditions, c'est donc sage de ne pas aller trop vite, bien que, par ailleurs, la lenteur comporte certains inconvénients. Il est une troisième remarque qu'il convient de faire. Elle porte sur l'influence dont peut parvenir à disposer un homme qui procède, comme l'indiquait Weishaupt, et comme le fait M. Flavien Brenier, en cherchant à agir par l'intermédiaire de quelques individualités soigneusement sélectionnées. C'est par le petit groupe des conférenciers qu'a pu s'établir la légende de la soi-disant neurasthénie qui s'était emparée de moi et dont le secrétaire général se disait la malheureuse victime. Sous les suggestions répétées de M. Brenier, chacun des membres du groupe a commencé par déplorer cette malheureuse neurasthénie, puis s'est indigné des brutalités auxquelles il s'imaginait que je me portais vis-à-vis du secrétaire général, et enfin a transmis son indignation de proche en proche. L'atmosphère nécessaire au succès de la machination s'est ainsi trouvée créée. D'autre part, lorsque M. Brenier imagine la mise en scène que je viens de raconter, sans doute, au premier moment, ses auditeurs protestent. Mais en définitive, et malgré leur honnêteté foncière, ils finissent par obéir à l'impulsion. Que faut-il pour cela ? Quelques calomnies que le metteur en scène jette de-ci de-là, qui se glissent en rampant dans certains milieux et contre lesquelles je finis par être obligé de me défendre. Il suffira dès lors de présenter ma défense comme une attaque, pour que les membres du petit groupe oublient leurs premières révoltes. Ils marcheront alors contre celui qu'ils prendront pour un provocateur et ils entreront marcher d'autres ensuite. C'est ainsi qu'un groupe, ayant un but louable en soi, qui n'est pas secret en ce sens qu'il ne se cache pas, bien innocent par conséquent, mais dont les réunions sont pourtant secrètes par un certain côté, c'est ainsi qu'un tel groupe peut être très facilement détourné de son but et entraîné à une œuvre de haine et de destruction sous la seule impulsion d'un de ses membres ayant des aptitudes aux préparations occultes et peu de scrupules à certaines heures. S'il en peut être ainsi dans un groupe
scène jette de-ci de-là, qui se glissent en rampant dans certains milieux et contre lesquelles je finis par être obligé de me défendre. Il suffira dès lors de présenter ma défense comme une attaque, pour que les membres du petit groupe oublient leurs premières révoltes. Ils marcheront alors contre celui qu'ils prendront pour un provocateur et ils entreront marcher d'autres ensuite. C'est ainsi qu'un groupe, ayant un but louable en soi, qui n'est pas secret en ce sens qu'il ne se cache pas, bien innocent par conséquent, mais dont les réunions sont pourtant secrètes par un certain côté, c'est ainsi qu'un tel groupe peut être très facilement détourné de son but et entraîné à une œuvre de haine et de destruction sous la seule impulsion d'un de ses membres ayant des aptitudes aux préparations occultes et peu de scrupules à certaines heures. S'il en peut être ainsi dans un groupe comme celui qui nous occupe, combien n'est-ce pas plus facile dans une société réellement secrète, si inoffensive qu'elle paraisse? Comme par exemple l'Association Saint-Michel ? Que les catholiques et les patriotes qui me lisent veuillent bien réfléchir à tout cela et ils comprendront le danger que présentent ou que préparent pour eux les Sociétés secrètes quelles qu'elles soient. Si ce résultat pouvait être obtenu, je le répète une fois de plus, nous n'aurions pas à déplorer l'épisode actuel de la guerre antimaçonnique, nous aurions bien plutôt à nous en féliciter. Qu'est-ce qu'une personne, en effet, qu'est-ce qu'une ligue même, en regard des intérêts d'un pays et d'une religion ? COPIN-ALB ANGELLI ? Vient de paraître à la Renaissance Française, librairie-éditions, 52, passage des Panoramas, Paris (IIe) : Le protestantisme, ses chefs, "ses erreurs" "ses méfaits autrefois et aujourd'hui" par J. SANTO: Un volume in-12, de 260 pages. — Prix : 3 fr. 50. On se souvient de l'étrange agitation soulevée en Allemagne par la récente Encyclique de Pie X. Le Souverain Pontife disait ceci à propos des réformateurs du XVIe siècle : « Ce tumulte de rébellion, ce bouleversement de la foi et des mœurs, ils l'appelèrent Réforme, comme ils
pour eux les Sociétés secrètes quelles qu'elles soient. Si ce résultat pouvait être obtenu, je le répète une fois de plus, nous n'aurions pas à déplorer l'épisode actuel de la guerre antimaçonnique, nous aurions bien plutôt à nous en féliciter. Qu'est-ce qu'une personne, en effet, qu'est-ce qu'une ligue même, en regard des intérêts d'un pays et d'une religion ? COPIN-ALB ANGELLI ? Vient de paraître à la Renaissance Française, librairie-éditions, 52, passage des Panoramas, Paris (IIe) : Le protestantisme, ses chefs, "ses erreurs" "ses méfaits autrefois et aujourd'hui" par J. SANTO: Un volume in-12, de 260 pages. — Prix : 3 fr. 50. On se souvient de l'étrange agitation soulevée en Allemagne par la récente Encyclique de Pie X. Le Souverain Pontife disait ceci à propos des réformateurs du XVIe siècle : « Ce tumulte de rébellion, ce bouleversement de la foi et des mœurs, ils l'appelèrent Réforme, comme ils se donnèrent à eux-mêmes le nom de Réformateurs. En réalité, ils ne furent que des corrupteurs : après avoir échaufourné par des discussions et par des guerres les forces de l'Europe, ils ouvrirent la voie aux « révolutions », etc. Criton écrivait, à ce sujet, dans l'Action française du 15 juin : « Il n'est pas un de ces jugements qui ne puisse être défendu par des textes ou par des incontestables raisons. J'ai du reste lu, dans la presse française, à peu près tout ce qui a été publié contre l'Encyclique, je n'y ai pas trouvé l'ombre d'un argument contre ces paroles pontificales, auxquelles plus d'un philosophe positiviste, libre penseur ou libertin ne serait pas embarrassé de trouver des justifications décisives dans les plus laïques et les plus agnostiques des bibliothèques d'histoire et de philosophie. » Eh bien, de ces textes et de ces raisons, en voici des milliers et des meilleurs. Ce volume est un arsenal unique, d'une abondance inouïe, à l'usage des catholiques et des hommes de bonne foi qui désirent être éclairés sur la valeur des Réformateurs et de leur réforme ! On y trouvera aussi de très nombreuses et curieuses annexes, d'un prix incalculable. L'Origine
juin : « Il n'est pas un de ces jugements qui ne puisse être défendu par des textes ou par des incontestables raisons. J'ai du reste lu, dans la presse française, à peu près tout ce qui a été publié contre l'Encyclique, je n'y ai pas trouvé l'ombre d'un argument contre ces paroles pontificales, auxquelles plus d'un philosophe positiviste, libre penseur ou libertin ne serait pas embarrassé de trouver des justifications décisives dans les plus laïques et les plus agnostiques des bibliothèques d'histoire et de philosophie. » Eh bien, de ces textes et de ces raisons, en voici des milliers et des meilleurs. Ce volume est un arsenal unique, d'une abondance inouïe, à l'usage des catholiques et des hommes de bonne foi qui désirent être éclairés sur la valeur des Réformateurs et de leur réforme ! On y trouvera aussi de très nombreuses et curieuses annexes, d'un prix incalculable. L'Origine Juive de la Franc-Maçonnerie Coup d'œil d'ensemble Dans l'étude que nous faisons des Sociétés Secrètes, pas à pas, nous sommes arrivés au milieu de notre tâche. En effet, le dernier de nos cinquante et quelques articles nous conduit actuellement aux environs de "l'An Mil", et nous vivons dans le siècle qui verra l'aurore de l'An Deux Mille. Après une marche aussi longue, on nous permettra bien une halte. Nous la faisons pour embrasser d'un coup d'œil le chemin parcouru. Mais, pour marquer la transition, nous changeons notre titre général, car la formule dubitative que nous avons employée jusqu'ici (La Franc-Maçonnerie est-elle d'origine juive ?) n'est plus de mise après tout ce que nous avons exposé, tous les rapprochements que nous avons établis; nous la remplaçons par : L'Origine juive de la Franc-Maçonnerie, formule où s'affirme notre croyance dans la vérité si clairement mise en lumière par notre cher président et directeur Copin-Albanelli. La Franc-Maçonnerie, c'est un des maillons de la chaîne des Sociétés Secrètes que la nation juive déicide a forgée, forge et forgera jusqu'à la fin des temps pour faire des nations non-juives ses esclaves. Avant la Maçonnerie (le dernier maillon, le plus solide, le plus artistement perfectionné parce
qui verra l'aurore de l'An Deux Mille. Après une marche aussi longue, on nous permettra bien une halte. Nous la faisons pour embrasser d'un coup d'œil le chemin parcouru. Mais, pour marquer la transition, nous changeons notre titre général, car la formule dubitative que nous avons employée jusqu'ici (La Franc-Maçonnerie est-elle d'origine juive ?) n'est plus de mise après tout ce que nous avons exposé, tous les rapprochements que nous avons établis; nous la remplaçons par : L'Origine juive de la Franc-Maçonnerie, formule où s'affirme notre croyance dans la vérité si clairement mise en lumière par notre cher président et directeur Copin-Albanelli. La Franc-Maçonnerie, c'est un des maillons de la chaîne des Sociétés Secrètes que la nation juive déicide a forgée, forge et forgera jusqu'à la fin des temps pour faire des nations non-juives ses esclaves. Avant la Maçonnerie (le dernier maillon, le plus solide, le plus artistement perfectionné parce qu'Israël a profité pour son conditionnement d'une expérience deux fois millénaire !) la nation juive a fabriqué bien d'autres Sociétés Secrètes : nos précédents articles sont là pour le démontrer. Résumons-les. Sur toutes les Sociétés Secrètes armées en guerre au cours des siècles, les uns contre la Chrétienté, les autres contre l'Islam, est imprimé ce triple caractère : 1° Toutes ont eu pour créateurs apparents ou pour « managers » soit des Juifs, soit des Judaïsmes influencés par la Kabbale juive ; 2° Toutes ont progressé, propagé des doctrines dont le fonds était la Kabbale juive qu'une main perfide avait maquillée sous des fards, des ornements et des masques divers, afin que les Non-Juifs, enrôlés par elle, devinssent des enjuivés inconscients de leur enjulvement ; 3° Toutes ont présenté la même organisation en compartiments séparés, superposés : telle fut la savante organisation leur permit à toutes de faire filtrer, de haut en bas, les suggestions d'une volonté opiniâtrement résolue à se cacher pour qu'on ignore même son existence, — condition sine qua non pour que cette volonté puisse accomplir avec plein succès et entière impunité ses œuvres de mort. Montrons sur toutes ces Sociétés secrètes les trois caractères énumérés ci-dessus.
contre l'Islam, est imprimé ce triple caractère : 1° Toutes ont eu pour créateurs apparents ou pour « managers » soit des Juifs, soit des Judaïsmes influencés par la Kabbale juive ; 2° Toutes ont progressé, propagé des doctrines dont le fonds était la Kabbale juive qu'une main perfide avait maquillée sous des fards, des ornements et des masques divers, afin que les Non-Juifs, enrôlés par elle, devinssent des enjuivés inconscients de leur enjulvement ; 3° Toutes ont présenté la même organisation en compartiments séparés, superposés : telle fut la savante organisation leur permit à toutes de faire filtrer, de haut en bas, les suggestions d'une volonté opiniâtrement résolue à se cacher pour qu'on ignore même son existence, — condition sine qua non pour que cette volonté puisse accomplir avec plein succès et entière impunité ses œuvres de mort. Montrons sur toutes ces Sociétés secrètes les trois caractères énumérés ci-dessus. Un seul de ces caractères suffirait pour faire soupçonner véhémentement le Juif d'être le père et le chef de ces Sociétés Secrètes. Mais du moment que tous les trois se trouvent marqués ensemble sur elles, le bon sens le plus élémentaire dicte avec une rigueur inexorable cette conclusion : que toutes ces Maçonneries primitives, soeurs aînées de la Franc-Maçonnerie moderne, sont d'origine juive. La Kabbale et la Gnose Nous avons exposé qu'en Egypte, puis en Palestine et enfin en Babylonie, les Juifs ont toujours été en contact avec des nations où prospéraient de puissantes Sociétés secrètes, armes offensives et défensives à la fois des religions païennes et des civilisations liées à ces religions. Constamment, les Juifs infidèles à Jéhovah se laissèrent initier à ces Sociétés Secrètes. On peut même dire que la guerre millénaire qui déchira dès les premiers temps le peuple d'Israël, c'est la guerre entre la pure Tradition de Moïse et les Traditions menteuses des Sociétés Secrètes païennes. Bien plus, la Kabbale (littéralement : Tradition) sur laquelle se débouche le judaïsme, n'est plus la Tradition de Moïse à l'état de pureté : cette noble et sainte Tradition, les Juifs — longtemps avant la venue du Christ — l'avaient