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mauvaise volonté. L'adresse reprend et dit à celui qu'elle appelle le Roi : "Cette France que vos ancêtres, aidés par nos pères, avaient faite grande, libre et respectée, est aujourd'hui mutilée, asservie et humiliée. Le trouble est dans toutes les âmes, l'anarchie dans les esprits; l'injustice règne et la haine gouverne. Le travail national est atteint dans ses sources, l'agriculture gémit, l'industrie et le commerce se plaignent; notre puissance d'expansion s'arrête, le chômage apparaît et la misère approche. L'étranger calcule ce que peuvent lui rapporter notre discrédit et nos souffrances, et, dans les conseils de l'Europe, nous ne rencontrons plus qu'une pitié dédaigneuse." L'étranger !... Nous n'attendions pas moins du patriotisme légitimiste ; l'étranger, c'est à lui en effet qu'on songe immédiatement chaque fois qu'il s'agit d'une restauration en perspective : oui, il faut humilier la France devant lui, oui, il faut la calomnier, l'insulter, car c'est ainsi qu'on peut espérer que le drapeau blanc rentrera une fois again dans les fourgons des cosaques ou des prussiens ! La adresse s'échauffe de plus en plus : "En face de la République qui opère les consciences, alarme les intérêts et détruit notre vieille renommée, la monarchie seule se dresse pour venger l'honnêteté publique, nous rendre le prestige, et la sécurité, l'ordre et la liberté, la justice et la paix sociale. Le Roi est à notre tête, et il nous ouvre, avec la maison de France, les horizons de l'avenir." Les banquets où on lit et fait signer de pareils manifestes contre le gouvernement légal de la France sont-ils oui ou non des réunions séditieuses ? Et cette adresse est-elle oui ou non séditieuse elle-même ? Nous posons la question uniquement parce qu'en y répondant on précisera exactement les sentiments des royalistes ; mais nous serions bien fâchés qu'on les inquiétât de quelque façon que ce soit ; nous serions bien fâchés qu'on ne les laissât pas libres de se livrer à des manifestations comme celles de la bastille-Henri ; car, ne leur en déplaise, c'est tout profit pour nous. Ainsi toute espèce de malentendu est dissipée ; ainsi, il est bien
l'honnêteté publique, nous rendre le prestige, et la sécurité, l'ordre et la liberté, la justice et la paix sociale. Le Roi est à notre tête, et il nous ouvre, avec la maison de France, les horizons de l'avenir." Les banquets où on lit et fait signer de pareils manifestes contre le gouvernement légal de la France sont-ils oui ou non des réunions séditieuses ? Et cette adresse est-elle oui ou non séditieuse elle-même ? Nous posons la question uniquement parce qu'en y répondant on précisera exactement les sentiments des royalistes ; mais nous serions bien fâchés qu'on les inquiétât de quelque façon que ce soit ; nous serions bien fâchés qu'on ne les laissât pas libres de se livrer à des manifestations comme celles de la bastille-Henri ; car, ne leur en déplaise, c'est tout profit pour nous. Ainsi toute espèce de malentendu est dissipée ; ainsi, il est bien certain que la France de l'ancien régime ne désarme pas ; ainsi nous sommes avertis qu'elle est toujours disposée à partir en guerre ; nous ne nous fâcherons point, nous ne croirons point l'avoir plus grosse qu'elle est ; nous aurons même de la charité pour nos adversaires ; bien doucement nous leur rappellerons qu'on meurt par le sabre et surtout qu'on ne ressuscite jamais par lui. On lit dans le Journal des Débats : "Paris a célébré le 14 juillet comme l'anniversaire et le jour de l'affranchissement de la nation française. Les écrivains de documents, les chercheurs de petites bêtes s'étaient efforcés en vain d'amoindrir cette date immortelle ; pauvres malheureux qui écrivent leurs noms grotesques sur une colonne de bronze ! Ils ont beau dire, ils ont beau faire, l'histoire sera toujours impuissante contre la légende. On pourra, tant qu'on voudra, nous démontrer et même nous prouver que la Bastille était une vieille prison défendue seulement par une centaine de Suisses ou d'invalides ; ce raisonnement d'école des chartes ne changera absolument rien à la tradition populaire. La démolition de la Bastille représente l'abolition de l'ancien régime ; voilà ce que signifie le 14 juillet 1789 dans l'histoire
doucement nous leur rappellerons qu'on meurt par le sabre et surtout qu'on ne ressuscite jamais par lui. On lit dans le Journal des Débats : "Paris a célébré le 14 juillet comme l'anniversaire et le jour de l'affranchissement de la nation française. Les écrivains de documents, les chercheurs de petites bêtes s'étaient efforcés en vain d'amoindrir cette date immortelle ; pauvres malheureux qui écrivent leurs noms grotesques sur une colonne de bronze ! Ils ont beau dire, ils ont beau faire, l'histoire sera toujours impuissante contre la légende. On pourra, tant qu'on voudra, nous démontrer et même nous prouver que la Bastille était une vieille prison défendue seulement par une centaine de Suisses ou d'invalides ; ce raisonnement d'école des chartes ne changera absolument rien à la tradition populaire. La démolition de la Bastille représente l'abolition de l'ancien régime ; voilà ce que signifie le 14 juillet 1789 dans l'histoire de France et dans l'histoire universelle. Ce ne fut pas un fait d'armes, ce fut un grand fait moral. Ce qui se défendait dans la Bastille, ce n'était pas une pauvre petite garnison c'était l'accumulation de plusieurs siècles de gouvernement arbitraire. C'était à l'image la plus visible, la plus tangible, la plus lameuse du despotisme que le peuple de Paris donnait l'assaut. Voilà la légende, qui est la véritable histoire. Le 14 juillet est le premier jour du calendrier des temps modernes, le jour où la société nouvelle, longtemps élaborée et mûrie par les travaux de nos grands philosophes, reçut son acte de naissance et son acte de baptême." Qu'importe à la grande synthèse de l'histoire le détail des petits faits ? La prise de la Bastille n'est pas une action militaire, un fait matériel. C'est une image, c'est un emblème ; c'est pour ainsi dire l'incarnation d'une grande révolution sociale. Elle fut ainsi comprise et par la France et par l'univers. Avec Chénier le monde répétait : "Déraciné dans ses entrailles, l'extrémité de la Bastille, à tous les vents jetée, quelle odeur, debris infâme et cendre inanimée." Avec ces débris, avec les pierres du Louvre, on a lu 83
la plus lameuse du despotisme que le peuple de Paris donnait l'assaut. Voilà la légende, qui est la véritable histoire. Le 14 juillet est le premier jour du calendrier des temps modernes, le jour où la société nouvelle, longtemps élaborée et mûrie par les travaux de nos grands philosophes, reçut son acte de naissance et son acte de baptême." Qu'importe à la grande synthèse de l'histoire le détail des petits faits ? La prise de la Bastille n'est pas une action militaire, un fait matériel. C'est une image, c'est un emblème ; c'est pour ainsi dire l'incarnation d'une grande révolution sociale. Elle fut ainsi comprise et par la France et par l'univers. Avec Chénier le monde répétait : "Déraciné dans ses entrailles, l'extrémité de la Bastille, à tous les vents jetée, quelle odeur, debris infâme et cendre inanimée." Avec ces débris, avec les pierres du Louvre, on a lu 83 petites effigies qui furent envoyées aux départements et portèrent à toutes les extrémités du pays l'émbleme de l'affranchissement. En Angleterre on donna pour sujet de concours dans les universités : et en Russie ou criait dans les rues : "La Bastille est prise !" Nous nous rappelons avoir vu dans des meetings anglais, lors de l'agitation contre la loi des pauvres, la plèbe crier : "À bas les Bastilles !" Il est inutile de chercher à tuer les légendes. La prise de la Bastille voudra toujours dire dans l'histoire l'abolition des lettres de cachet, des condamnations sans jugement, du gouvernement personnel et irresponsable. Voilà pourquoi on célébre le 14 juillet. La puissance de la légende est inaltérable. Mirabeau n'a jamais dit au marquis de Dreux-Brézel : "Allez dire à votre maître, etc." ce qui n'empêcha pas cette apostrophe célèbre d'avoir élu domicile dans l'histoire. Cambronne n'a point dit : "La garde meurt", et pourtant le mot restera. Il n’y a que l'empressement du génie qui puisse permettre d'énoncer le mot réel. Stendhal avait fait raconter la bataille de Waterloo par un simple soldat ; cela pouvait être exact mais ce n’était pas vrai ; il faut monter sur le promontoire
des meetings anglais, lors de l'agitation contre la loi des pauvres, la plèbe crier : "À bas les Bastilles !" Il est inutile de chercher à tuer les légendes. La prise de la Bastille voudra toujours dire dans l'histoire l'abolition des lettres de cachet, des condamnations sans jugement, du gouvernement personnel et irresponsable. Voilà pourquoi on célébre le 14 juillet. La puissance de la légende est inaltérable. Mirabeau n'a jamais dit au marquis de Dreux-Brézel : "Allez dire à votre maître, etc." ce qui n'empêcha pas cette apostrophe célèbre d'avoir élu domicile dans l'histoire. Cambronne n'a point dit : "La garde meurt", et pourtant le mot restera. Il n’y a que l'empressement du génie qui puisse permettre d'énoncer le mot réel. Stendhal avait fait raconter la bataille de Waterloo par un simple soldat ; cela pouvait être exact mais ce n’était pas vrai ; il faut monter sur le promontoire pour voir l’ensemble. Quand on aura bien déchiqueté et disséqué tous les détails de la prise et de la démolition de la Bastille, le 14 juillet de la grande année n’en restera pas moins le baptême de l’émancipation et de la France et du monde. JOHN LEMOINE. Les journaux bonapartistes s’éternisent dans leurs regrets et dans les détails rétrospectifs sur les funérailles du fils de Napoléon III ; mais il est un incident sur lequel ils ont bien soin de ne pas insister et qui nous semble à nous particulièrement intéressant. Le Prince Napoléon (Jérôme) est allé à Londres pour assister au convoi de son cousin : il a conduit le deuil ; c’était sa place comme chef de la famille Bonaparte, Bonaparte, héritier par le sang et par la loi des prétentions dynastiques de sa race. Mais nous nous demandons comment il se fait que, dans de telles circonstances, le prince Napoléon ait cru pouvoir quitter Londres sans avoir été salué l’impératrice. Il paraît certain que l’impératrice n’a pas refusé de recevoir le prince ; en admettant même que, le jour des obsèques, celui-ci ait cru devoir respecter les émotions et les fatigues de cette mère désolée, n’est-il pas
s’éternisent dans leurs regrets et dans les détails rétrospectifs sur les funérailles du fils de Napoléon III ; mais il est un incident sur lequel ils ont bien soin de ne pas insister et qui nous semble à nous particulièrement intéressant. Le Prince Napoléon (Jérôme) est allé à Londres pour assister au convoi de son cousin : il a conduit le deuil ; c’était sa place comme chef de la famille Bonaparte, Bonaparte, héritier par le sang et par la loi des prétentions dynastiques de sa race. Mais nous nous demandons comment il se fait que, dans de telles circonstances, le prince Napoléon ait cru pouvoir quitter Londres sans avoir été salué l’impératrice. Il paraît certain que l’impératrice n’a pas refusé de recevoir le prince ; en admettant même que, le jour des obsèques, celui-ci ait cru devoir respecter les émotions et les fatigues de cette mère désolée, n’est-il pas évident que les plus strictes convenances l’obligeaient à retarder son départ pour accomplir ce que tout le monde à sa place eût regardé comme une obligation absolue. Le prince Napoléon, en agissant comme il l’a fait, a donc obéi à une raison plus forte que toutes les convenances de famille; et cette raison ne peut être qu’une raison politique; elle nous révèle très clairement l’attitude qu’il entend conserver vis-à-vis des divers groupes bonapartistes. En allant rendre visite à l’impératrice, le prince Napoléon a certainement craint qu’on ne vît dans cet acte une sorte d’amende honorable, une sorte de répudiation de son passé politique ; une telle démarche était une sorte d’aveu tacite au programme de l’empire tel que le comprend M. Paul de Gassagnes, — une demi-soumission à la candidature du prince Victor. Toutes ces choses, on le conçoit, n’étaient pas du goût du prince Napoléon : et après les obsèques, au lieu de prendre le chemin de Kensington, il s’est hâté de prendre la route de Douvres. Assurément cette conduite, absolument dépourvue de sensibilité et de déférence pour le malheur, n’est point celle d’un naïf ; mais elle n’est pas non plus destinée à simplifier les embarras du parti
et cette raison ne peut être qu’une raison politique; elle nous révèle très clairement l’attitude qu’il entend conserver vis-à-vis des divers groupes bonapartistes. En allant rendre visite à l’impératrice, le prince Napoléon a certainement craint qu’on ne vît dans cet acte une sorte d’amende honorable, une sorte de répudiation de son passé politique ; une telle démarche était une sorte d’aveu tacite au programme de l’empire tel que le comprend M. Paul de Gassagnes, — une demi-soumission à la candidature du prince Victor. Toutes ces choses, on le conçoit, n’étaient pas du goût du prince Napoléon : et après les obsèques, au lieu de prendre le chemin de Kensington, il s’est hâté de prendre la route de Douvres. Assurément cette conduite, absolument dépourvue de sensibilité et de déférence pour le malheur, n’est point celle d’un naïf ; mais elle n’est pas non plus destinée à simplifier les embarras du parti bonapartiste. Voilà la situation dans toute sa simplicité : le prince Napoléon est prétendant à l’Empire ; il l’est en vertu de sa naissance ; il l’est en vertu des sénatus-consultes qui lui ont attribué l’hérédité impériale. Il n’éprouve donc pas même le besoin de justifier de ses titres devant ce parti bonapartiste à la tête duquel il a marché dans le convoi de son jeune cousin. Quant aux concessions que la fraction la plus nombreuse, la plus importante de ce parti lui demandait, il s’est refusé à les faire tacitement lorsqu’il a refusé ou évité d’aller saluer l’impératrice. Quant aux concessions formelles, publiques, qui lui sont demandées par M. Paul de Gassagnes et d’autres, il les fera moins encore, d’abord parce qu’en les faisant il s’infligerait à lui-même une sorte d’abdication morale; ensuite, parce qu’en se posant en prétendant il provoquerait par là même son propre exil. Or, M. Napoléon-Jérôme se trouve bien en France et ne veut pas en sortir. Les bonapartistes possèdent donc pour le moment un chef indiscutable, — un chef que nul d’entre eux ne peut répudier ; mais un chef qui ne veut accepter d’eux aucun programme, qui, de son côté, n’en peut formuler
ce parti bonapartiste à la tête duquel il a marché dans le convoi de son jeune cousin. Quant aux concessions que la fraction la plus nombreuse, la plus importante de ce parti lui demandait, il s’est refusé à les faire tacitement lorsqu’il a refusé ou évité d’aller saluer l’impératrice. Quant aux concessions formelles, publiques, qui lui sont demandées par M. Paul de Gassagnes et d’autres, il les fera moins encore, d’abord parce qu’en les faisant il s’infligerait à lui-même une sorte d’abdication morale; ensuite, parce qu’en se posant en prétendant il provoquerait par là même son propre exil. Or, M. Napoléon-Jérôme se trouve bien en France et ne veut pas en sortir. Les bonapartistes possèdent donc pour le moment un chef indiscutable, — un chef que nul d’entre eux ne peut répudier ; mais un chef qui ne veut accepter d’eux aucun programme, qui, de son côté, n’en peut formuler aucun ; — un prétendant incapable de saisir le sceptre, mais qui en revanche s’entend merveilleusement à mettre des bâtons dans les roues de l’Empire. Nous avouons pour notre part que nous ne comprendrions pas autrement le rôle du prince Napoléon ; mais il est bien remarquable que ce rôle, le seul possible, le seul intelligent, le seul que le prétendant puisse accepter, est précisément un rôle qui achève de tuer son parti. C’est là ce que nous tenons à constater, et cette constatation n’a rien qui nous afflige... Faits et Nouvelles. L’Echo des Bouches-du-Rhône raconte un incident qui vient de se produire à l’Académie d’Aix, à la première session (l’examen des demoiselles pour l’obtention du brevet supérieur. Mlle A. L..., de Marseille, dont toutes les épreuves écrites étaient irréprochables et même supérieures, a été exclue des épreuves orales pour avoir produit une carte d’Espagne si bien faite qu’on l’a crue préparée d’avance. L’aspirante a eu beau déclarer qu’elle l’avait tracée dans la salle, sur le papier qui portait la signature d’un membre de la commission, elle a eu beau prendre à témoin les aspirantes qui étaient près d’elle, toutes ces raisons n’ont pu tenir devant un fait matériel inexplicable
le seul possible, le seul intelligent, le seul que le prétendant puisse accepter, est précisément un rôle qui achève de tuer son parti. C’est là ce que nous tenons à constater, et cette constatation n’a rien qui nous afflige... Faits et Nouvelles. L’Echo des Bouches-du-Rhône raconte un incident qui vient de se produire à l’Académie d’Aix, à la première session (l’examen des demoiselles pour l’obtention du brevet supérieur. Mlle A. L..., de Marseille, dont toutes les épreuves écrites étaient irréprochables et même supérieures, a été exclue des épreuves orales pour avoir produit une carte d’Espagne si bien faite qu’on l’a crue préparée d’avance. L’aspirante a eu beau déclarer qu’elle l’avait tracée dans la salle, sur le papier qui portait la signature d’un membre de la commission, elle a eu beau prendre à témoin les aspirantes qui étaient près d’elle, toutes ces raisons n’ont pu tenir devant un fait matériel inexplicable ; la signature du membre de la commission n’existait pas sur la carte. Le Citoyen ajoute que Mlle A L..., afin de prouver sa parfaite loyauté, a offert aux membres de la commission d’examen et à M. le recteur lui-même de subir une nouvelle épreuve de géographie, sur n’importe quelle contrée. D’un autre côté, une demande officielle a été faite par Mlle A. L..., afin d’obtenir de se présenter de nouveau vendredi 18 juillet, pour subir les nouvelles épreuves qui commençaient ce jour-là. Voyant toutes ses demandes rejetées, toutes ses protestations mises en doute, et la mesure rigoureuse qui l’atteint maintenue, Mlle A. L..., vient d’en référer au ministre de l’instruction publique. Les journaux royalistes sont remplis de détails sur les banquets donnés à l’occasion de la St-Henri et qui accusent à les en croire un réveil de l’idée monarchique. Je ne demande pas mieux. Voici en attendant un extrait de la poésie débitée à l’un de ces banquets par un fervent du trône et de l’autel. Gela pourrait à la rigueur se chanter sur l’air « Elle aime à rire elle aime à boire. » Voici le début de la chanson : "Qu’un autre aime la bouteille, Moi, j’aime
contrée. D’un autre côté, une demande officielle a été faite par Mlle A. L..., afin d’obtenir de se présenter de nouveau vendredi 18 juillet, pour subir les nouvelles épreuves qui commençaient ce jour-là. Voyant toutes ses demandes rejetées, toutes ses protestations mises en doute, et la mesure rigoureuse qui l’atteint maintenue, Mlle A. L..., vient d’en référer au ministre de l’instruction publique. Les journaux royalistes sont remplis de détails sur les banquets donnés à l’occasion de la St-Henri et qui accusent à les en croire un réveil de l’idée monarchique. Je ne demande pas mieux. Voici en attendant un extrait de la poésie débitée à l’un de ces banquets par un fervent du trône et de l’autel. Gela pourrait à la rigueur se chanter sur l’air « Elle aime à rire elle aime à boire. » Voici le début de la chanson : "Qu’un autre aime la bouteille, Moi, j’aime le roi Henri." En voici la traduction : "Pour le petit-fils d’Henri IV, À la santé d’Henri! Si pour lui j’ai su me battre, Je saurai boire pour lui. Mon prince, dans la Bretagne, Suivant une noble loi, On ne boit pas de Champagne Sans dire : vive le roi! " Nous voilà loin de l’hymne au Sacré-Cœur. Je lis dans le Saint-Genest de ce matin, cette phrase étonnante : "Ce descendant des Bonapartes qui, laissant l’épée de Napoléon Ier aux mains des sauvages, revient des mers de Sainte-Hélène pour voir son cercueil escorté par toute l’armée anglaise, dans un service solennel d’où les soldats de la France sont exclus!" Revenir de si loin pour voir son propre cercueil, c’est ce qu’on peut appeler le comble de la curiosité. LES MUSCADINS LYONNAIS. Bonapartistes et royalistes ont oublié leurs vieilles rancœurs pour s’unir et donner une seconde édition des scandales qui se sont produits à l’église Saint-Nizier. Sera-ce l'épilogue. On donnait, lundi soir, au théâtre des Celestins, les Muscadins. Une trentaine de jeunes gens s’étaient donné rendez-vous pour faire un peu de « boucan » au théâtre. Parmi ces « muscadins lyonnais » on en a vu plusieurs qui faisaient partie
" Nous voilà loin de l’hymne au Sacré-Cœur. Je lis dans le Saint-Genest de ce matin, cette phrase étonnante : "Ce descendant des Bonapartes qui, laissant l’épée de Napoléon Ier aux mains des sauvages, revient des mers de Sainte-Hélène pour voir son cercueil escorté par toute l’armée anglaise, dans un service solennel d’où les soldats de la France sont exclus!" Revenir de si loin pour voir son propre cercueil, c’est ce qu’on peut appeler le comble de la curiosité. LES MUSCADINS LYONNAIS. Bonapartistes et royalistes ont oublié leurs vieilles rancœurs pour s’unir et donner une seconde édition des scandales qui se sont produits à l’église Saint-Nizier. Sera-ce l'épilogue. On donnait, lundi soir, au théâtre des Celestins, les Muscadins. Une trentaine de jeunes gens s’étaient donné rendez-vous pour faire un peu de « boucan » au théâtre. Parmi ces « muscadins lyonnais » on en a vu plusieurs qui faisaient partie des agresseurs de Saint-Nizier. À la fin du premier acte du drame de Jules Gravure, au moment du défilé des troupes d’Italie, des sifflets accentués accueillirent le drapeau tricolore, et aux cris de : « Vivo la Repubblica ! » poussés par les acteurs et les spectateurs, les « muscadins » de la salle répondirent par : « Vive le roi! » et: « Vive l’empereur ! » Alors de tous côtés ils furent interpellés, et le rideau baissa sur le premier acte, au milieu d’un tapage général. Dans les couloirs des galeries, des altercations avaient lieu. M. Morin, commissaire de police, qui se trouvait de service au théâtre des Celestins, sortit immédiatement de sa loge, fit réunir les provocateurs de cette scène et les avertit qu’il leur défendait toute manifestation pouvant amener un conflit. Les « muscadins » répondirent, avec emphase et force gestes, qu’ils étaient bonapartistes ou royalistes, la plupart étudiants de la Faculté catholique, — et qu’aux cris de : « Vive la République ! » qui ne leur convenaient pas ils répondaient : « Vive le roi ou l’empereur !» si c’était leur bon plaisir. M. Morin leur fit remarquer qu’ils n’avaient pas le droit de