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à être préférés par Dieu et à être par conséquent en droit d’exiger des faveurs dans le domaine religieux comme dans tous les autres ». Votre Révolution ? Mais elle n’a pas brisé ce nationalisme. Robespierre est plein, comme Jeanne d’Arc, de cette « assurance folle de détenir la vérité » ; seulement, de religieux ce patriotisme est devenu humanitaire. La France, missionnaire de l’Evangile, devient missionnaire de la liberté et des droits de l’homme. L’impérialisme moral de Jeanne trouve sa suite dans cette parole de Bonaparte : « La véritable force de la République doit consister désormais à ne laisser surgir aucune idée qui ne lui appartienne ». Votre emprise cérébrale et sentimentale sur le monde est telle que vous ne distinguez plus entre les races et qu'on « peut devenir Français comme on se fait baptiser. On entre dans la communauté française comme dans une communauté religieuse, constituée non par le sang, mais par l’esprit. Vous êtes le peuple « le plus humain de la terre ». Le Français (1) Dieu est-il Français? Grasset, 15 francs. UN ALLEMAND PARLE DE LA FRANCE... Pourquoi j’écris sur la France. Parce que je préfère le progrès des idées à l’idée du progrès, Parce que j’ai peine à admettre que le bonheur de l’homme consiste à passer de la nonchalance à l’hygiène. Parce que je ne souhaite gagner du temps qu'à condition que l’on me laisse disposer librement du temps ainsi gagné, de préférence, en flânant, allongé dans l’herbe. Parce qu’un paradis démodé et négligé m’attire plus qu'un univers modèle, étincelant, mais désespérant. Parce que je voudrais éterniser la larme que je verse en prenant congé d'une France têtue, avant de me faire inscrire sans enthousiasme, honneur, malgré, comme membre actif de la communauté européenne. Parce que je voudrais communiquer à mes contemporains un peu de la souffrance que j’éprouve à devoir passer de l’éternité à l’ordre du jour. Parce que je tiens pour dangereuse une foi sans frein en l’avenir, une foi qui ne soit pas tempérée par l’amour d’une cause perdue, mais imperdable, celle du passé. Parce que, en tout
progrès, Parce que j’ai peine à admettre que le bonheur de l’homme consiste à passer de la nonchalance à l’hygiène. Parce que je ne souhaite gagner du temps qu'à condition que l’on me laisse disposer librement du temps ainsi gagné, de préférence, en flânant, allongé dans l’herbe. Parce qu’un paradis démodé et négligé m’attire plus qu'un univers modèle, étincelant, mais désespérant. Parce que je voudrais éterniser la larme que je verse en prenant congé d'une France têtue, avant de me faire inscrire sans enthousiasme, honneur, malgré, comme membre actif de la communauté européenne. Parce que je voudrais communiquer à mes contemporains un peu de la souffrance que j’éprouve à devoir passer de l’éternité à l’ordre du jour. Parce que je tiens pour dangereuse une foi sans frein en l’avenir, une foi qui ne soit pas tempérée par l’amour d’une cause perdue, mais imperdable, celle du passé. Parce que, en tout autre pays que la France, les plus nobles sentiments sont exposés à être un jour prochain fabriqués en série, Parce qu’en France le char du temps a des sièges usés qui laissent voilé leur crin végétal et qu'il est traîné par un petit âne franciscain, tandis qu’ailleurs il roule sur des rails, marche à l’électricité, et est orné d’inscriptions telles que : « Défense de cracher », Parce qu’il faut dans le monde un pays qui oppose une résistance tenace au perfectionnement social, afin que le bonheur de l’homme ne lui soit pas sacrifié. Parce que je voudrais donner à tous les pays, la France exceptée, l’occasion de s’enorgueillir toujours davantage de leur ordre, de leur propreté, de leur discipline et de leur organisation, et de se consoler ainsi d’être privés de mauvaises communications téléphoniques, de messageries postales négligentes et d’artisans inexacts, et que je n’ose pas préférer un système parfait d’assurances sociales à une provision sans limites de pain blanc et de vin rongé. Parce que la France est le pays de la juste mesure et des fausses statistiques. Parce que, si les cordonniers, en France, sont incapables de découdre convenablement et en temps utile une simple pièce de
des rails, marche à l’électricité, et est orné d’inscriptions telles que : « Défense de cracher », Parce qu’il faut dans le monde un pays qui oppose une résistance tenace au perfectionnement social, afin que le bonheur de l’homme ne lui soit pas sacrifié. Parce que je voudrais donner à tous les pays, la France exceptée, l’occasion de s’enorgueillir toujours davantage de leur ordre, de leur propreté, de leur discipline et de leur organisation, et de se consoler ainsi d’être privés de mauvaises communications téléphoniques, de messageries postales négligentes et d’artisans inexacts, et que je n’ose pas préférer un système parfait d’assurances sociales à une provision sans limites de pain blanc et de vin rongé. Parce que la France est le pays de la juste mesure et des fausses statistiques. Parce que, si les cordonniers, en France, sont incapables de découdre convenablement et en temps utile une simple pièce de renfort, en revanche, durant tout le mois d’août, ils ferment boutique et vont à la campagne pêcher à la ligne. Parce que les Français ont l’ordre dans la tête, mais des gares pleines de désordre, tandis que chez nous tout marche au doigt et à l’œil, Parce que la France est une nation courageuse, mais n’en a pas moins peur des Allemands et des communistes. Parce qu’il faut avoir accueilli sur son front le doux rayonnement du samedi soir, auquel la France s’abandonne, pour pouvoir supporter les froides journées ouvrables de notre époque. Parce qu'on ne sera pas d’accord sur ce qu’est le paradis, tant que la France opposera son idéal de bonheur personnel aux diverses conceptions du bien-être collectif qui animent les autres pays. Parce que l’homme est sans doute heureux lorsqu’il remplit sa fonction supérieure, mais n’est jamais aussi heureux que lorsque, négligeant cette fonction, il mène la bonne vie, ferme sa boutique, chasse ses clients et place une chaise devant sa porte, pour attendre la première étoile. Parce que les grandes villes ne sont dignes de l’homme qu’autant qu’ils font résolus à rester des provinciaux et à ignorer le rythme de la vie. Parce que les hommes
est une nation courageuse, mais n’en a pas moins peur des Allemands et des communistes. Parce qu’il faut avoir accueilli sur son front le doux rayonnement du samedi soir, auquel la France s’abandonne, pour pouvoir supporter les froides journées ouvrables de notre époque. Parce qu'on ne sera pas d’accord sur ce qu’est le paradis, tant que la France opposera son idéal de bonheur personnel aux diverses conceptions du bien-être collectif qui animent les autres pays. Parce que l’homme est sans doute heureux lorsqu’il remplit sa fonction supérieure, mais n’est jamais aussi heureux que lorsque, négligeant cette fonction, il mène la bonne vie, ferme sa boutique, chasse ses clients et place une chaise devant sa porte, pour attendre la première étoile. Parce que les grandes villes ne sont dignes de l’homme qu’autant qu’ils font résolus à rester des provinciaux et à ignorer le rythme de la vie. Parce que les hommes politiques et les économistes ne sont inoffensifs qu’autant qu’ils passent pour des hommes actifs et débrouillards, ayant pour les biens de ce monde un faible appétit, ce qui est plus humain et moins inquiétant que lorsque, pareils à des dieux, ils représentent la nation et l’idée du bien collectif. Parce que le peuple français aimerait mieux se suicider que de devenir pauvre et laisse à d’autres peuples le soin de faire de la pauvreté un apostolat. Parce que la France tient tout progrès technique ou social, réalisé dans un autre pays, pour une offense personnelle, et à juste raison, car comment le peuple s’avisera-t-il de travailler à une réfection du monde, alors qu’il ne se sont même pas complètement assimilé les idées de la grande Révolution ? Parce que la France, suspendue aux basques de l’humanité, ralentit une course dont on ne sait si elle doit mener le monde vers les étoiles ou vers l’abîme. Parce qu’il nous est nécessaire de savoir une fois pour toutes si Dieu est réellement de nationalité française, et, dans l’affirmative, si nous pourrions nous passer de lui. Parce que nous ne pouvons pas renoncer à notre avenir du seul fait que la France n’est
que le peuple français aimerait mieux se suicider que de devenir pauvre et laisse à d’autres peuples le soin de faire de la pauvreté un apostolat. Parce que la France tient tout progrès technique ou social, réalisé dans un autre pays, pour une offense personnelle, et à juste raison, car comment le peuple s’avisera-t-il de travailler à une réfection du monde, alors qu’il ne se sont même pas complètement assimilé les idées de la grande Révolution ? Parce que la France, suspendue aux basques de l’humanité, ralentit une course dont on ne sait si elle doit mener le monde vers les étoiles ou vers l’abîme. Parce qu’il nous est nécessaire de savoir une fois pour toutes si Dieu est réellement de nationalité française, et, dans l’affirmative, si nous pourrions nous passer de lui. Parce que nous ne pouvons pas renoncer à notre avenir du seul fait que la France n’est pas disposée à se détacher de son passé. Parce qu’il est bon, cependant, de méditer un instant et de laisser notre cœur s’alourdir à l’aspect de cette France qui s’attarde, avant que commence notre course vers un âge nouveau, Parce que chaque regard sur la France accroît en nous l’espérance, ou du moins le désir, de voir ce pays entreprendre en même temps que nous, et avec nous, le grand voyage vers l’avenir, — Pour son bonheur et pour le nôtre. se sent d’abord Français, puis homme. Or je sais bien que cet idéal vous n’avez jamais voulu l'imposer par la force. Les soldats de l’an 11 prétendaient faire un cadeau aux peuples qu’ils envahissaient, et votre patriotisme se devient guerrier que pour défendre un sol que vous considérez comme sacré. Vous aimez profondément la paix et vous savez fort bien que la conquête n’ajoutera rien à votre bonheur, à votre pays unique, à vos vins incomparables, à votre bien-être... Mais pour nous, étrangers, il en va tout autrement. Nos rapports avec la France doivent nécessairement et fréquemment prendre le caractère d’une pure et légitime défense. De deux choses l’une : ou bien je reconnais que toute grande idée est
ou du moins le désir, de voir ce pays entreprendre en même temps que nous, et avec nous, le grand voyage vers l’avenir, — Pour son bonheur et pour le nôtre. se sent d’abord Français, puis homme. Or je sais bien que cet idéal vous n’avez jamais voulu l'imposer par la force. Les soldats de l’an 11 prétendaient faire un cadeau aux peuples qu’ils envahissaient, et votre patriotisme se devient guerrier que pour défendre un sol que vous considérez comme sacré. Vous aimez profondément la paix et vous savez fort bien que la conquête n’ajoutera rien à votre bonheur, à votre pays unique, à vos vins incomparables, à votre bien-être... Mais pour nous, étrangers, il en va tout autrement. Nos rapports avec la France doivent nécessairement et fréquemment prendre le caractère d’une pure et légitime défense. De deux choses l’une : ou bien je reconnais que toute grande idée est française, et je relègue mon peuple au deuxième rang ; ou bien je conteste cette croyance, et me trouve par là même en état de guerre intellectuelle avec la France. » Or, ceci est très grave, car il faut reconnaître la supériorité de votre goût, de votre éducation ; confesser votre sentiment parfait de la mesure en tout ce qui est humain. Problème pour moi... Problème pour le monde. Le monde se transforme, s’organise sur de nouvelles bases qui font craquer les vieux traités. (« Il n’y a pas de pire obstacle à la transformation du monde que le traité de Versailles. ») La France ne comprend pas les signes des temps, s'attarde à son vieil idéal, se cramponne à sa somptueuse idéologie. Elle est « en voie de devenir une idylle conservée artificiellement au milieu d'un monde qui se rationalise ». Fiers de votre passé vous retardez le progrès, la marche vers l’avenir. Alors, nous entrons en rébellion contre cette France admirable, et nous nous demandons : Est-ce que la France a toujours le monopole de la raison et de la civilisation ? N’est-il pas une autre culture universelle dont nous puissions nous faire les adeptes ? Tout ce
votre sentiment parfait de la mesure en tout ce qui est humain. Problème pour moi... Problème pour le monde. Le monde se transforme, s’organise sur de nouvelles bases qui font craquer les vieux traités. (« Il n’y a pas de pire obstacle à la transformation du monde que le traité de Versailles. ») La France ne comprend pas les signes des temps, s'attarde à son vieil idéal, se cramponne à sa somptueuse idéologie. Elle est « en voie de devenir une idylle conservée artificiellement au milieu d'un monde qui se rationalise ». Fiers de votre passé vous retardez le progrès, la marche vers l’avenir. Alors, nous entrons en rébellion contre cette France admirable, et nous nous demandons : Est-ce que la France a toujours le monopole de la raison et de la civilisation ? N’est-il pas une autre culture universelle dont nous puissions nous faire les adeptes ? Tout ce qui est grand et beau est-il Français ? En un mot, « Dieu est-il Français ? » Ici est le tournant du livre... et de notre ami Sieburg. Au plaidoyer grandiose, d’après lequel, semble-t-il, ni Dieu, ni le monde, ne pourraient se passer de la France, il suffit d’ajouter quelques pièces — notre routine bourgeoise, notre peur de faire grand, notre individualisme ignorant de l’étranger — pour conclure, sous une forme d’ailleurs très courtoise, que la France est un obstacle au développement de l’Europe moderne et que ses temps sont périmés... Pauvre France, ton génie aimable a charmé Sieburg, mais l’âme de Sieburg, que tu n’as pas façonnée, ne peut pas croire en toi. Tu n’es plus que « le symbole d’un monde qui finit ». Parlons franc : Comme la France serait belle... si elle ne gênait pas l’Allemagne, les « hordes blondes », porteuses de progrès, de technique et d’avenir... Comme le nationalisme français serait acceptable et légitime s’il n’y avait pas, à l'Est, un autre nationalisme pas moins religieux que le nôtre, et qui réclame la première place au cri de : Gott mit uns! Dieu est avec nous, avec notre culture. Au moins le nôtre n’engage
pièces — notre routine bourgeoise, notre peur de faire grand, notre individualisme ignorant de l’étranger — pour conclure, sous une forme d’ailleurs très courtoise, que la France est un obstacle au développement de l’Europe moderne et que ses temps sont périmés... Pauvre France, ton génie aimable a charmé Sieburg, mais l’âme de Sieburg, que tu n’as pas façonnée, ne peut pas croire en toi. Tu n’es plus que « le symbole d’un monde qui finit ». Parlons franc : Comme la France serait belle... si elle ne gênait pas l’Allemagne, les « hordes blondes », porteuses de progrès, de technique et d’avenir... Comme le nationalisme français serait acceptable et légitime s’il n’y avait pas, à l'Est, un autre nationalisme pas moins religieux que le nôtre, et qui réclame la première place au cri de : Gott mit uns! Dieu est avec nous, avec notre culture. Au moins le nôtre n’engage pas l'avenir; quand nous disons : Gesta Del per Francos, nous constatons que, dans le passé, Dieu fit par la France ses gestes missionnaire, militaire, doctrinal... Dieu pourrait-il maintenant se passer de nous ? C’est une question à laquelle la théologie répond : Oui. Dieu n'a besoin de personne, mais nous savons qu’il choisit toujours des moyens adaptés à ses fins. Voilà pourquoi, Monsieur Sieburg, la France n’abdiquera pas son génie et sa mission. Car on n’abdique pas, pas plus qu’on ne se donne une supériorité intellectuelle dans le monde : elle s’impose d’elle-même, sans armes et malgré les armes. Elle s’impose en rayonnant, en se faisant aimer, comme la lumière... La France a la double mission spirituelle de se donner, mais aussi de se garder. D’où sa réserve vis-à-vis du progrès matériel. La science qui assure aussi bien la thérapeutique du cancer que la destruction d’une ville (comme vous le dit Bernard Grasset) n’apportera pas une once de bonheur à l’humanité. Le progrès ne dépasse pas les limites humaines. Voilà pourquoi la France garde un peu d’ironie devant le confort dernier-cri, le kolossal et l'ultra-rapide. Et puis, Monsieur Sieburg, ne faut-il pas filtrer, mettre au point, raisonner cette rationalisation
nous savons qu’il choisit toujours des moyens adaptés à ses fins. Voilà pourquoi, Monsieur Sieburg, la France n’abdiquera pas son génie et sa mission. Car on n’abdique pas, pas plus qu’on ne se donne une supériorité intellectuelle dans le monde : elle s’impose d’elle-même, sans armes et malgré les armes. Elle s’impose en rayonnant, en se faisant aimer, comme la lumière... La France a la double mission spirituelle de se donner, mais aussi de se garder. D’où sa réserve vis-à-vis du progrès matériel. La science qui assure aussi bien la thérapeutique du cancer que la destruction d’une ville (comme vous le dit Bernard Grasset) n’apportera pas une once de bonheur à l’humanité. Le progrès ne dépasse pas les limites humaines. Voilà pourquoi la France garde un peu d’ironie devant le confort dernier-cri, le kolossal et l'ultra-rapide. Et puis, Monsieur Sieburg, ne faut-il pas filtrer, mettre au point, raisonner cette rationalisation un peu puérile ? Laissez faire les jeunes techniciens français. Se sentant non seulement « Européens », mais « hommes », ils collaboreront de tout leur pouvoir au bien de l’humanité, selon la tradition de leur génie. J. Girard. CONCOURS Chers ALP, Votre journal a pris la résolution d’exercer votre sagacité : il vous soumettra deux ou trois concours par an, non pas de grands concours où seuls les « as » peuvent gagner, mais des concours faciles et instructifs, munis de nombreux prix. Notre premier concours est un concours d’anomalies ou d’anachronismes. Ex. : un browning dans les mains de Ney. N° 2 — Grognards au bivouac D’ANOMALIES Enumérez les anomalies ou anachronismes que vous trouverez dans chacun des dessins suivants (dix). CONDITIONS POUR CONCOURIR : 1° Eue lecteur assidu d’ALP 2° Avoir moins de 26 ans. 3° Ne concourir qu’une fois. DANS LE PROCHAIN NUMÉRO : La liste des prix. Les avis pour les réponses. À LA PAGE FUNÉRALLES DU MARÉCHAL Un artiste suivait les funérailles. Il s’était perdu au milieu de la foule qui stationnait la veille, seul, au bord des Champs-Elysées. L’auto mortuaire passa, rapide, entourée de la garde républicaine, au milieu du silence et des
sagacité : il vous soumettra deux ou trois concours par an, non pas de grands concours où seuls les « as » peuvent gagner, mais des concours faciles et instructifs, munis de nombreux prix. Notre premier concours est un concours d’anomalies ou d’anachronismes. Ex. : un browning dans les mains de Ney. N° 2 — Grognards au bivouac D’ANOMALIES Enumérez les anomalies ou anachronismes que vous trouverez dans chacun des dessins suivants (dix). CONDITIONS POUR CONCOURIR : 1° Eue lecteur assidu d’ALP 2° Avoir moins de 26 ans. 3° Ne concourir qu’une fois. DANS LE PROCHAIN NUMÉRO : La liste des prix. Les avis pour les réponses. À LA PAGE FUNÉRALLES DU MARÉCHAL Un artiste suivait les funérailles. Il s’était perdu au milieu de la foule qui stationnait la veille, seul, au bord des Champs-Elysées. L’auto mortuaire passa, rapide, entourée de la garde républicaine, au milieu du silence et des ténèbres. La France entière est présente. À travers la haie épaisse des spectateurs, se profile la silhouette des académiciens avec leur « bicorne », des juges aux toges de pourpre, des professeurs aux robes de toutes couleurs... Nos députés forment un groupe compact et sombre que seul trahit l’insigne bien connu. Comme des ciseaux, les jambes des polytechniciens coupent la chaussée. Sabre au clair, graves, ils suivent d’une marche saccadée la dépouille de leur illustre ancien. De Notre-Dame, précédant le cercueil, sort le clergé, composé des évêques et des Eminences cardinaux Binet et Verdier. Enveloppés de leur manteau d’hermine et de leur immense cappa magna rouge, ils donnent à l’ensemble cet air de solennité qui se remarque dans toutes les cérémonies religieuses. Depuis 7 heures du matin, la foule attend patiemment le défilé. Les « mieux placés » sont certainement les premiers arrivés. Les autres doivent chercher des moyens de fortune : certains qui ont le vertige se sont munis de périscopes en carton; d’autres prennent des chaises; un concierge loue des boîtes qu’il tient à la disposition des clients. Pour éviter de geler, cette dame s’est enveloppée de journaux. Mais quand passe le convoi... silence!... Les musiques militaires se
connu. Comme des ciseaux, les jambes des polytechniciens coupent la chaussée. Sabre au clair, graves, ils suivent d’une marche saccadée la dépouille de leur illustre ancien. De Notre-Dame, précédant le cercueil, sort le clergé, composé des évêques et des Eminences cardinaux Binet et Verdier. Enveloppés de leur manteau d’hermine et de leur immense cappa magna rouge, ils donnent à l’ensemble cet air de solennité qui se remarque dans toutes les cérémonies religieuses. Depuis 7 heures du matin, la foule attend patiemment le défilé. Les « mieux placés » sont certainement les premiers arrivés. Les autres doivent chercher des moyens de fortune : certains qui ont le vertige se sont munis de périscopes en carton; d’autres prennent des chaises; un concierge loue des boîtes qu’il tient à la disposition des clients. Pour éviter de geler, cette dame s’est enveloppée de journaux. Mais quand passe le convoi... silence!... Les musiques militaires se mêlent au brouillard pour draper de deuil le parcours du cortège. La plus remarquée est la musique de la garde venue tout exprès de Londres et que dirige avec maestria son chef au port si noble, dans sa veste de drap rouge, sous son bonnet de poil. L’AFFAIBLISSEMENT COMMENT SOIGNER VOS PILES IL FAIT FROID: COUVREZ-VOUS! L’affaiblissement est — évidemment — l’opération inverse du renforcement. Soit qu’on ait laissé le cliché trop longtemps dans le révélateur, soit que la pose ait été trop longue, on s’aperçoit que le cliché noircit très vite, pour ainsi dire tout d’un coup. On obtient, en fin de compte, des plaques très foncées qui demandent beaucoup de temps pour le tirage des épreuves : il faut alors affaiblir l’image en employant un « réducteur ». Réducteur de Farmer. C’est le plus employé. M. Chaplet indique ainsi sa formule de préparation : Eau 200 cc. Hyposulfité 10 gr. Ferricyanure de potassium 1 — Le mélange ne se conserve pas. L’action est énergique et demande à être surveillée de près. L’emploi des solutions suivantes permet de modérer ou d’activer l’action suivant les cas : A Eau Hyposulfité. 200 cc. 10 gr. Il Eau 200 cc. Hyposulfite 10