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duré plus de 3 heures. Le supérieur s'étant déclaré propriétaire de l'immeuble, a été autorisé à rester avec deux domestiques. Les deux autres religieux ont été expulsés. La chapelle a été fermée et les scellés y ont été apposés. Une vive émotion règne au dehors. FEUILLETON UN CHEVALIER DE SACRISTIE Par M.-L. GAGNEUR XXXV Le Procès René de Fraissac, en revenant à Valbrénon, avait appris la maladie de Paul Berthier, qui entrait en convalescence. Dès que sa candidature serait connue, la présence de Paul allait le gêner singulièrement. Sans doute, il ne le redoutait plus comme rival ; mais c'était un vivant témoignage de sa lâcheté. Il fallait donc l'éloigner à tout prix et venger l'affront qu'il en avait reçu, venger aussi les plaisanteries que le jeune professeur se plaisait à déverser sur les pratiques religieuses et sur les pieux pratiquants. Tel était également, cela va sans dire, l'avis du père Taupin. Dès quelques jours, un fruit sec du barreau de Paris, ami fort intime de René de Fraissac, et, comme lui, ancien élève des jésuites, Jules Keudwasch, était revenu à Talbrénon, passer quelques mois dans sa famille. Ce jeune homme onctueux, visqueux, fourbe, rapporteur, plat avec les puissants, arrogant avec les faibles, vaniteux au point de renier ses parents de condition modeste, ou ses amis tombés en disgrâce, et comme René de Fraissac, un beau spécimen de l'éducation cléricale. Aussi reste sa figure terne et chafouine, son regard replié, l'expression basse et envieuse de sa physionomie étaient bien le reflet de son âme vile. Le lendemain du jour où il arrivait à Valbrénon, il se trouva face à face, dans la rue du Collège, avec Paul Berthier, qu'il avait rencontré quelquefois au quartier Latin. Comme Paul Berthier, en raison de sa nature sympathique, de sa valeur intellectuelle, avait conquis parmi les étudiants une sorte de célébrité, et qu'on disait de lui : il ira loin, Jules Keudwasch, moins collet-monté à Paris qu'à Valbrénon, ayant conscience d'ailleurs de sa nullité, avait été pendant quelque temps un de ses amis, un de ses flatteurs. Il avait fait ce calcul, que ne
avec les faibles, vaniteux au point de renier ses parents de condition modeste, ou ses amis tombés en disgrâce, et comme René de Fraissac, un beau spécimen de l'éducation cléricale. Aussi reste sa figure terne et chafouine, son regard replié, l'expression basse et envieuse de sa physionomie étaient bien le reflet de son âme vile. Le lendemain du jour où il arrivait à Valbrénon, il se trouva face à face, dans la rue du Collège, avec Paul Berthier, qu'il avait rencontré quelquefois au quartier Latin. Comme Paul Berthier, en raison de sa nature sympathique, de sa valeur intellectuelle, avait conquis parmi les étudiants une sorte de célébrité, et qu'on disait de lui : il ira loin, Jules Keudwasch, moins collet-monté à Paris qu'à Valbrénon, ayant conscience d'ailleurs de sa nullité, avait été pendant quelque temps un de ses amis, un de ses flatteurs. Il avait fait ce calcul, que ne pouvant rien par lui-même, il arriverait peut-être un jour par la camaraderie. Dès que Paul l'aperçut, bien qu'il n'eût jamais éprouvé pour lui qu'une médiocre sympathie, il alla à sa rencontre et lui tendit affectueusement la main. — Comment! vous ici ? s'écria-t-il. Mais il fut tout à coup surpris de la froideur qui se peignit sur les traits de Keudwasch. — Oui, répondit Jules, je suis venu passer quelque temps dans ma famille. — Votre famille? exclama Paul. Il y a bien en effet des Keudwasch marchands de cuirs; mais je ne connais pas de banquier de ce nom. À Paris, l'intéressant personnage, né de modestes commerçants, se faisait passer pour le fils d'un riche banquier. Aussi rougit-il jusqu'aux oreilles. Paul, comprenant aussitôt la cause de sa rougeur et de son embarras, n'insista point. — Enfin, cher ami, s'empressa-t-il d'ajouter, je suis enchanté de votre arrivée ici, et j'espère bien que nous nous verrons quelquefois. — Sans doute, sans doute, répondit l'hypocrite, en jetant un regard aux fenêtres des maisons voisines, pour s'assurer que personne ne l'avait vu. Paul lui donna son adresse. Mais Jules ne l'engagea point à venir le voir. En le quittant, Paul eut un sourire
de la froideur qui se peignit sur les traits de Keudwasch. — Oui, répondit Jules, je suis venu passer quelque temps dans ma famille. — Votre famille? exclama Paul. Il y a bien en effet des Keudwasch marchands de cuirs; mais je ne connais pas de banquier de ce nom. À Paris, l'intéressant personnage, né de modestes commerçants, se faisait passer pour le fils d'un riche banquier. Aussi rougit-il jusqu'aux oreilles. Paul, comprenant aussitôt la cause de sa rougeur et de son embarras, n'insista point. — Enfin, cher ami, s'empressa-t-il d'ajouter, je suis enchanté de votre arrivée ici, et j'espère bien que nous nous verrons quelquefois. — Sans doute, sans doute, répondit l'hypocrite, en jetant un regard aux fenêtres des maisons voisines, pour s'assurer que personne ne l'avait vu. Paul lui donna son adresse. Mais Jules ne l'engagea point à venir le voir. En le quittant, Paul eut un sourire de pitié. — Pauvre vaniteux ! murmura-t-il. Puis il n'y pensa plus. Le lendemain, Paul aperçut de nouveau son ancien ami. Il se disposait à l'aborder. Mais quel fut son étonnement de le voir se détourner aussitôt, et s'engager, pour l'éviter, dans une rue de traverse ! — Le voilà qui m'évite, pensa Paul, comprenant aussitôt que ce triste personnage craignait de se compromettre. Deux ou trois fois, le même manège se renouvela. Au reste, le vieux philosophe à barbe blanche que Paul avait rencontré à son arrivée à Valbrénon, et auquel il allait de temps à autre rendre visite, le renseigna sur cet ancien élève des jésuites. Il apprit ainsi que Jules Keudwasch s'était complètement incorporé à la congrégation, qu'il était lié étroitement avec René de Fraissac et faisait partie du cercle catholique. — Et dire que nous le recevions parmi nous en toute confiance, le malheureux exclama Paul. Le jeune professeur commit l'imprudence de se moquer de sa vanité, de sa tartufferie et de la conduite quelquefois débraillée qu'il menait à Paris. De son côté, Jules Keudwasch ne se laissait point fléchir. Mis au courant par Fraissac des calomnies débitées contre lui, il les corrobora de son témoignage,
qui m'évite, pensa Paul, comprenant aussitôt que ce triste personnage craignait de se compromettre. Deux ou trois fois, le même manège se renouvela. Au reste, le vieux philosophe à barbe blanche que Paul avait rencontré à son arrivée à Valbrénon, et auquel il allait de temps à autre rendre visite, le renseigna sur cet ancien élève des jésuites. Il apprit ainsi que Jules Keudwasch s'était complètement incorporé à la congrégation, qu'il était lié étroitement avec René de Fraissac et faisait partie du cercle catholique. — Et dire que nous le recevions parmi nous en toute confiance, le malheureux exclama Paul. Le jeune professeur commit l'imprudence de se moquer de sa vanité, de sa tartufferie et de la conduite quelquefois débraillée qu'il menait à Paris. De son côté, Jules Keudwasch ne se laissait point fléchir. Mis au courant par Fraissac des calomnies débitées contre lui, il les corrobora de son témoignage, ajouta même plusieurs de son invention. On cherchait donc dans tout le village le moyen de perdre Paul sans trouver l'occasion, une occasion qui se présenta enfin. Un matin, toutes les affiches au chai, placardées sur les poteaux, furent retrouvées brûlées. Qui avait pu commettre un tel forfait? Quelques voix acrimonieuses, plus timides, insinuèrent que ce devait être que le Parisien. On appelait généralement ainsi le professeur. Mais la garde-malade de Mme Florent, dont la maison, située en face de la mairie, dit : — Je l'ai vu. Elle ne l'avait pas reconnu tout d'abord. Mais maintenant elle en était certaine, c'était bien lui, L'institutrice que nous avons rencontrée dans la sacristie de l'église dont l'école avoisinait l'hôtel de ville, déclara une déclaration semblable. Mais il vint un autre témoignage, plus grand poids. Cela fut Jules Keudwasch, qui, en traversant la place, vers les heures, avait parfaitement reconnu Paul, bien que celui-ci se fût aussitôt jeté derrière un des piliers. Ils ont été opérés. Ils ont été expulsés au commissaire dans un contenant la forêt. Ils expulsés ont demandé de transporter le Saint-Sacrement à l'église, leur a été refusé. Une prise aujourd'hui à Paris, octobre, 9 h. 15, première séance
acrimonieuses, plus timides, insinuèrent que ce devait être que le Parisien. On appelait généralement ainsi le professeur. Mais la garde-malade de Mme Florent, dont la maison, située en face de la mairie, dit : — Je l'ai vu. Elle ne l'avait pas reconnu tout d'abord. Mais maintenant elle en était certaine, c'était bien lui, L'institutrice que nous avons rencontrée dans la sacristie de l'église dont l'école avoisinait l'hôtel de ville, déclara une déclaration semblable. Mais il vint un autre témoignage, plus grand poids. Cela fut Jules Keudwasch, qui, en traversant la place, vers les heures, avait parfaitement reconnu Paul, bien que celui-ci se fût aussitôt jeté derrière un des piliers. Ils ont été opérés. Ils ont été expulsés au commissaire dans un contenant la forêt. Ils expulsés ont demandé de transporter le Saint-Sacrement à l'église, leur a été refusé. Une prise aujourd'hui à Paris, octobre, 9 h. 15, première séance du mois imprimée et distribuée par les préfets du Nord dans un article de la presse intransigeants à la République. C'est l'expression des ennemis de Ferry en déclarant qu'il va dire ce qu'il pense du nonce, ayant hier, ce matin, rencontré M. Ferry. Quelque chose de similaire s'est produit lors des poursuites engagées par le général Charette, car ayant à des fins provocatives rencontré l'ingénieur, procureur de la République, substitut au tribunal donné leur démission. Paris, 30 octobre. Le préfet, comprenant douze à la signature de M. et à croire au rappel des décrets du 29 mars. La Seine est probablement aux ordres de ses lecteurs à signer sur la liberté des associations. Limbourg, préfet, assure dans son citoyen : que les décrets doivent être intégralement exécutés. s'arrêter, assure le commencement à se des bons moyens pour les associations de. Un partisan des réformes désire les activer et il y a une différence bien compréhensible. M. Bailways, conclut que l'appui de l'État, comme cela a été fait malgré ces attaques de la rue Fontaine-mort. L'opinion, terminant son réquisitoire, a laissé entendre qu'il parlait pour la dernière fois devant le jury. Paris, 30 octobre. Marseilles — À trois heures, une manifestation
des poursuites engagées par le général Charette, car ayant à des fins provocatives rencontré l'ingénieur, procureur de la République, substitut au tribunal donné leur démission. Paris, 30 octobre. Le préfet, comprenant douze à la signature de M. et à croire au rappel des décrets du 29 mars. La Seine est probablement aux ordres de ses lecteurs à signer sur la liberté des associations. Limbourg, préfet, assure dans son citoyen : que les décrets doivent être intégralement exécutés. s'arrêter, assure le commencement à se des bons moyens pour les associations de. Un partisan des réformes désire les activer et il y a une différence bien compréhensible. M. Bailways, conclut que l'appui de l'État, comme cela a été fait malgré ces attaques de la rue Fontaine-mort. L'opinion, terminant son réquisitoire, a laissé entendre qu'il parlait pour la dernière fois devant le jury. Paris, 30 octobre. Marseilles — À trois heures, une manifestation a eu lieu devant le couvent des dominicains. Les manifestants ont chanté la Marseillaise et ont lancé des pierres. Ils ont été dispersés par la gendarmerie. À cinq heures, le commissaire de police a enfoncé la porte extérieure, sur le refus d'ouvrir opposé par le supérieur. Le commissaire a trouvé la seconde porte ouverte et a expulsé les dominicains. Avant l'apposition des scellés sur la chapelle, le saint-sacrement a été transporté dans le cloître de l'oratoire. Les abords des trois couvents étaient gardés par des troupes réquisitionnées par le préfet. EXTÉRIEUR Paris, 29 octobre, 11 h., s. Raguse. — Riza-Pacha a été destitué. Derwish-Pacha le remplace. Rome. — L'Aquila dit que le pape a écrit au cardinal Guibert une lettre très importante relative aux décrets et à leur application. L'Aquila espère que ce document très grave sera publié bientôt. Paris, 30 octobre. Raguse. — Le Monténégro réclame la présence prolongée des troupes turques après la remise de Dulcigno, afin de diminuer la résistance locale. On croit que la Turquie acceptera. [Londres.] — Le Daily News dit que, dimanche, 7,000 Monténégrins seront rassemblés à Antivari ; l'attaque de Dulcigno est possible. Une lettre de M. Bright, député irlandais, dit que le
la seconde porte ouverte et a expulsé les dominicains. Avant l'apposition des scellés sur la chapelle, le saint-sacrement a été transporté dans le cloître de l'oratoire. Les abords des trois couvents étaient gardés par des troupes réquisitionnées par le préfet. EXTÉRIEUR Paris, 29 octobre, 11 h., s. Raguse. — Riza-Pacha a été destitué. Derwish-Pacha le remplace. Rome. — L'Aquila dit que le pape a écrit au cardinal Guibert une lettre très importante relative aux décrets et à leur application. L'Aquila espère que ce document très grave sera publié bientôt. Paris, 30 octobre. Raguse. — Le Monténégro réclame la présence prolongée des troupes turques après la remise de Dulcigno, afin de diminuer la résistance locale. On croit que la Turquie acceptera. [Londres.] — Le Daily News dit que, dimanche, 7,000 Monténégrins seront rassemblés à Antivari ; l'attaque de Dulcigno est possible. Une lettre de M. Bright, député irlandais, dit que le gouvernement trouvera une amélioration durable dans le système agraire irlandais, si l'agitation ne rend pas impossible toute amélioration. Courrier de Paris LA GUERRE CIVILE Quand un peuple se soulève, comme en 1830, contre un roi qui viole la Charte et qui tue la liberté de la presse ; quand un peuple se soulève, comme en 1848, contre un roi qui a pour morale : Enrichissez-vous ! qui supprime le droit de réunion, qui rejette, non-seulement le suffrage universel, mais l'adjonction des capacités, qui réduit le pays au pays légal et trente-six millions d'âmes à deux cent mille; quand un peuple se soulève, comme en 1792, contre un roi qui participe au pacte de famine et qui conspire avec l'invasion, — le grand parti de l'ordre pousse des cris d'horreur. L'insurrection ! la guerre civile ! la bataille entre concitoyens ! le sang de Français versé par des Français ! le fratricide ! quoi ! il existe des monstres capables de vouloir cela ? Tas de Caïns ! Vous concluez des cris d'horreur du grand parti de l'ordre que le grand parti de l'ordre a horreur de l'insurrection, de la guerre civile, du fratricide, etc. "Erreur. Pour le grand parti de
peuple se soulève, comme en 1848, contre un roi qui a pour morale : Enrichissez-vous ! qui supprime le droit de réunion, qui rejette, non-seulement le suffrage universel, mais l'adjonction des capacités, qui réduit le pays au pays légal et trente-six millions d'âmes à deux cent mille; quand un peuple se soulève, comme en 1792, contre un roi qui participe au pacte de famine et qui conspire avec l'invasion, — le grand parti de l'ordre pousse des cris d'horreur. L'insurrection ! la guerre civile ! la bataille entre concitoyens ! le sang de Français versé par des Français ! le fratricide ! quoi ! il existe des monstres capables de vouloir cela ? Tas de Caïns ! Vous concluez des cris d'horreur du grand parti de l'ordre que le grand parti de l'ordre a horreur de l'insurrection, de la guerre civile, du fratricide, etc. "Erreur. Pour le grand parti de l'ordre, il y a guerre civile et guerre civile, comme il y a fagots et fagots, les fagots qui réchauffent et les fagots qui brûlent, les fagots avec lesquels les cuisinières font cuire la viande et les fagots avec lesquels les évêques font cuire Jeanne d'Arc. Les derniers sont les bons. De même qu'il y a les bons fagots, il y a la bonne guerre civile. Je copie un journal du grand parti : « On a trop fulminé contre la guerre civile. En fin de compte, elle a pour elle la logique. Celui que je hais le plus est celui que j'aurais le mieux aimé : mon propre frère, s'il m'a rendu impossible de l'aimer. L'homme qui passe dans la rue m'est indifférent, à plus forte raison celui qui habite au-delà de mes frontières. Dans la guerre étrangère, combien de soldats savent le mot de l'énigme à laquelle ils donnent leur vie! Si l'on obligeait jamais la France royaliste et chrétienne à ressaisir les armes qu'elle croyait avoir posées pour toujours, de son premier des chefs au dernier des serviteurs, tout le monde comprendrait, dans nos rangs, que jamais plus urgente défense ne souleva des opprimés contre plus iniques
bons. De même qu'il y a les bons fagots, il y a la bonne guerre civile. Je copie un journal du grand parti : « On a trop fulminé contre la guerre civile. En fin de compte, elle a pour elle la logique. Celui que je hais le plus est celui que j'aurais le mieux aimé : mon propre frère, s'il m'a rendu impossible de l'aimer. L'homme qui passe dans la rue m'est indifférent, à plus forte raison celui qui habite au-delà de mes frontières. Dans la guerre étrangère, combien de soldats savent le mot de l'énigme à laquelle ils donnent leur vie! Si l'on obligeait jamais la France royaliste et chrétienne à ressaisir les armes qu'elle croyait avoir posées pour toujours, de son premier des chefs au dernier des serviteurs, tout le monde comprendrait, dans nos rangs, que jamais plus urgente défense ne souleva des opprimés contre plus iniques oppresseurs. Toute la théorie du royalisme et du cléricalisme. La plus urgente défense n'est pas la défense de la patrie contre l'étranger, celui qui habite au-delà des frontières leur est ni indifférent, peut même leur être agréable, s'il force les frontières. Cette théorie a été appliquée en 92, lorsque douze mille royalistes ont envahi la France avec les Prussiens. Mais l'insurrection fratricide est louable dès que les insurgeurs sont des royalistes. La guerre civile républicaine est abominable. Les royalistes sont les bons gains. Nous croyons que les royalistes auront quelque peine à faire pénétrer cette distinction dans le crâne des populations. Nous craignons pour eux que, si les populations distinguent la guerre civile de la guerre civile, ce ne soit pas au profit de la guerre civile monarchico-cléricale. Car, lorsqu'un peuple se soulève, c'est pour un progrès, et lorsque les royalistes se soulèvent, c'est pour un recul. Les insurrections populaires veulent l'émancipation de tous ; les insurrections monarchistes veulent la domination d'un monsieur. Il serait singulier que les populations aimassent mieux être asservies que délivrées. Mais nous sommes en pleine abstraction, car la guerre civile en France, c'est du passé. La guerre civile révolutionnaire n'a plus de raison d'être depuis
mille royalistes ont envahi la France avec les Prussiens. Mais l'insurrection fratricide est louable dès que les insurgeurs sont des royalistes. La guerre civile républicaine est abominable. Les royalistes sont les bons gains. Nous croyons que les royalistes auront quelque peine à faire pénétrer cette distinction dans le crâne des populations. Nous craignons pour eux que, si les populations distinguent la guerre civile de la guerre civile, ce ne soit pas au profit de la guerre civile monarchico-cléricale. Car, lorsqu'un peuple se soulève, c'est pour un progrès, et lorsque les royalistes se soulèvent, c'est pour un recul. Les insurrections populaires veulent l'émancipation de tous ; les insurrections monarchistes veulent la domination d'un monsieur. Il serait singulier que les populations aimassent mieux être asservies que délivrées. Mais nous sommes en pleine abstraction, car la guerre civile en France, c'est du passé. La guerre civile révolutionnaire n'a plus de raison d'être depuis que le suffrage universel est pris au sérieux et que l'empire n'est plus là pour voter dans la gueule des canons, ni l'Assemblée de Versailles pour abuser du jour de malheur. En politique républicaine, il n'y a plus qu'une barricade : l'urne, et qu'une cartouche : le bulletin. Quant aux insurrections royalistes, nous prions les journaux du trône et de l'autel d'être bien convaincus que nous faisons tout ce que nous pouvons pour frissonner en les lisant, pour ne pas rire de leurs appels aux armes, pour faire notre testament lorsque les notes légendaires du clairon de la Péninsule se mêlent harmonieusement aux quatre cents aboiements des chiens de M. Baudry d'Asson. Nous nous appliquons consciencieusement à tâcher d'être terrifiés par les dîners annuels où la restauration consiste surtout à se restaurer et où le drapeau blanc s'arbore principalement sous la forme d'une serviette. Nous évoquons, devant ces paysans de la Vendée que de nobles châtelains invitent au champ de bataille dont les morts sont des moutons et des lièvres, ces paysans du Buzancais dont on a dit que « leurs coups de fourche avaient ouvert un abîme ». Mais ce qu'on a dit des coups de fourche, on ne
insurrections royalistes, nous prions les journaux du trône et de l'autel d'être bien convaincus que nous faisons tout ce que nous pouvons pour frissonner en les lisant, pour ne pas rire de leurs appels aux armes, pour faire notre testament lorsque les notes légendaires du clairon de la Péninsule se mêlent harmonieusement aux quatre cents aboiements des chiens de M. Baudry d'Asson. Nous nous appliquons consciencieusement à tâcher d'être terrifiés par les dîners annuels où la restauration consiste surtout à se restaurer et où le drapeau blanc s'arbore principalement sous la forme d'une serviette. Nous évoquons, devant ces paysans de la Vendée que de nobles châtelains invitent au champ de bataille dont les morts sont des moutons et des lièvres, ces paysans du Buzancais dont on a dit que « leurs coups de fourche avaient ouvert un abîme ». Mais ce qu'on a dit des coups de fourche, on ne l'a pas dit des coups de fourchette. Les paysans du Buzancais ont ouvert des abîmes ; les paysans de la Vendée me semblent jusqu'à présent n'ouvrir que des huîtres. Et puis, ce qui me gêne pour trembler comme je voudrais devant les nouvelles de fourchettes, devant l'appétit fratricide des bons gains ; et devant les quatre cents chiens qui aboient « Vive le roi ! » et « Vive le pape ! » c'est que j'ai vu des opéras-comiques. Et je ne dois pas le dissimuler aux légitimistes, rien n'est plus funeste au prestige de leurs appels aux armes que d'avoir entendu quelquefois dans sa vie le chœur de ces opéras chanter : « Courons, volons à son secours, etc. » sans bouger de place. Le chœur chante cela pendant cinq minutes, et c'est assez pour qu'on le trouve bien drôle. Et les légitimistes le chantent de Darius à Auguste VACQUERIE. Dernière Heure CORRESPONDANCE TÉLÉGRAPHIQUE Service particulier de la « DÉPÊCHE » Paris, SAMEDI, 30 octobre, 12 heures 25 s. L'Application des Décrets Voici les dernières nouvelles concernant l'application des décrets à Aix : L'application des décrets continue à 4 heures ; la police et la gendarmerie sont rendues sur