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M. Maurice Franck sur Alexandre Dumas fils, un individualiste à la dixième puissance, et restera aussi fameux que le brûlot de la "Banqueroute de la science". Tout à l'heure, nous parlions de la bravoure de M. Brunetière: il en faut, assurément, pour entreprendre, par l'écrit et la parole, une lutte acharnée contre l'esprit moderne. Dernièrement, il faisait une conférence, sur l'Art et la Morale, qu'il vient de publier dans une brochure de propagande à quinze sous, où carrément il prenait parti contre les grands écrivains de notre temps. Il faut nous féliciter d'un pareil adversaire qui dédaigne les faux-fuyants et présente toujours la pointe de l'épée : ses attaques donnent du prix aux idées que nous aimons et défendons. Sans barguigner, il énonçait devant son auditoire cette proposition archaïque que « dans toute forme ou toute espèce d'art, il y a comme un principe d'immoralité. » Pour qu'il n'y eût aucun doute sur le fond de sa pensée, il déclarait parler du "grand art, du plus grand art". Il accusait l'immoralité de la sculpture grecque — « celle de la grande époque », parce que le paganisme, c'est « l'adoration des énergies de la nature » et que la nature est immorale. Nous y reviendrons dans un moment. L'art pour l'art lui indignait. L'art livré à lui-même et ne cherchant sa règle qu'en lui, poésie, musique ou peinture, dégénère rapidement en un ensemble d'artifices pour émouvoir la sensualité;... et se change en une espèce d'entremetteur. M. Brunetière condamne les romanciers et les peintres du dix-huitième siècle, ces Fragonard ou ces Crébillon qui ne peuvent pas ne pas savoir qu'ils font un vilain métier », même André Chénier, dont les Élégies lui semblent un des livres les plus sensuels de la langue française. Remontant dans le passé, il blâme Corneille pour Rodogune, Racine pour Bajazet, « deux aventures de harem qui seraient assez bien à leur place dans les annales du crime et de l'impudicité ». Qu'on n'objecte pas que ces grands hommes aient eu le droit de faire de la beauté des choses la mesure de leur valeur absolue »,
est immorale. Nous y reviendrons dans un moment. L'art pour l'art lui indignait. L'art livré à lui-même et ne cherchant sa règle qu'en lui, poésie, musique ou peinture, dégénère rapidement en un ensemble d'artifices pour émouvoir la sensualité;... et se change en une espèce d'entremetteur. M. Brunetière condamne les romanciers et les peintres du dix-huitième siècle, ces Fragonard ou ces Crébillon qui ne peuvent pas ne pas savoir qu'ils font un vilain métier », même André Chénier, dont les Élégies lui semblent un des livres les plus sensuels de la langue française. Remontant dans le passé, il blâme Corneille pour Rodogune, Racine pour Bajazet, « deux aventures de harem qui seraient assez bien à leur place dans les annales du crime et de l'impudicité ». Qu'on n'objecte pas que ces grands hommes aient eu le droit de faire de la beauté des choses la mesure de leur valeur absolue », cela c'est du dilettantisme, et "la fin de tout art et de toute morale". M. Brunetière, emporté par son propre mouvement, va plus loin, jure que ce n'est pas seulement l'art qui est perdu, c'est aussi la morale, et, si vous voulez quelque chose de plus précis, c'est « la société qui s'est fait de l'Art une idole. » Telle est sa conviction ; rien ne l'en fait démordre, au risque de passer pour un iconoclaste. Veut-il donc proscrire l'art de la République ; il n'ose pas encore signer le décret de bannissement, mais ne pouvant oublier que "toute forme d'art est obligée, pour atteindre l'esprit, de recourir à l'intermédiaire, non seulement des sens, mais du plaisir des sens » — ce qui serait d'ailleurs aussi vrai du spectacle ou du sentiment d'une belle action, — il entend asservir l'art au bien public : « L'art a une fonction sociale, et c'est sa vraie moralité, c'est la conscience avec laquelle il s'acquitte de cette fonction. Quelle fonction? Là-dessus, le moraliste ne laisse pas d'être embarrassé pour en préciser le caractère. Je n'en suis pas surpris, car je ne vois pas comment l'Art qui ne vit que par l'indépendance intégrale de
société qui s'est fait de l'Art une idole. » Telle est sa conviction ; rien ne l'en fait démordre, au risque de passer pour un iconoclaste. Veut-il donc proscrire l'art de la République ; il n'ose pas encore signer le décret de bannissement, mais ne pouvant oublier que "toute forme d'art est obligée, pour atteindre l'esprit, de recourir à l'intermédiaire, non seulement des sens, mais du plaisir des sens » — ce qui serait d'ailleurs aussi vrai du spectacle ou du sentiment d'une belle action, — il entend asservir l'art au bien public : « L'art a une fonction sociale, et c'est sa vraie moralité, c'est la conscience avec laquelle il s'acquitte de cette fonction. Quelle fonction? Là-dessus, le moraliste ne laisse pas d'être embarrassé pour en préciser le caractère. Je n'en suis pas surpris, car je ne vois pas comment l'Art qui ne vit que par l'indépendance intégrale de l'esprit, peut devenir un service de l'État. Aussi bien M. Brunetière ne se soucie-t-il pas sérieusement de l'utilité de la fonction : ce qu'il veut, c'est écrouler l'art dans une nouvelle Bastille : « Si toute forme d'art — en tant qu'elle est une volupté des sens, en tant qu'elle est une imitation et par conséquent une apologie de la nature, et en tant qu'elle développe chez l'artiste ce ferment d'égoïsme qui est une part de son individualité; — si toute forme d'art livrée ainsi à elle-même court le risque inévitable de «démoraliser» ou de « déshumaniser» une âme, il faut donc poser, en premier lieu, que l'Art n'a pas toutes les libertés». Ne pas les avoir toutes, c'est n'en avoir aucune. La logique du raisonnement fait reculer M. Brunetière à une théocratie étouffante. Comme les chrétiens des premiers siècles, il regarde la Nature comme l'éternelle Ennemie, pour ce motif, il réprouve l'Art qui en poursuit l'imitation, car "La Nature, dit-il, est immorale, foncièrement immorale, à ce point que toute morale n'est en un sens et surtout à son origine, dans son premier principe, qu'une réaction contre les conseils que la Nature nous donne. Vitium homines, naturae pecoris, a dit,
est une imitation et par conséquent une apologie de la nature, et en tant qu'elle développe chez l'artiste ce ferment d'égoïsme qui est une part de son individualité; — si toute forme d'art livrée ainsi à elle-même court le risque inévitable de «démoraliser» ou de « déshumaniser» une âme, il faut donc poser, en premier lieu, que l'Art n'a pas toutes les libertés». Ne pas les avoir toutes, c'est n'en avoir aucune. La logique du raisonnement fait reculer M. Brunetière à une théocratie étouffante. Comme les chrétiens des premiers siècles, il regarde la Nature comme l'éternelle Ennemie, pour ce motif, il réprouve l'Art qui en poursuit l'imitation, car "La Nature, dit-il, est immorale, foncièrement immorale, à ce point que toute morale n'est en un sens et surtout à son origine, dans son premier principe, qu'une réaction contre les conseils que la Nature nous donne. Vitium homines, naturae pecoris, a dit, je crois, saint Augustin : il n'est pas de vice dont la Nature ne nous donne l'exemple, ni de vertu dont elle ne nous dissuade, c'est la doctrine pure de l'Église. Pourquoi M. Brunetière s'arrête-t-il à moitié chemin? J'attendais le conseil que le triste Hamlet donne à Ophélie : "Entre au couvent !" M. J.-K. Huysmans, bien qu'il ne soit pas du cours de M. Brunetière, ressent parfois la haine du monde, et songe à se retirer, derrière la clôture d'un cloître, à l'abri des abominations de la nature, car "Tout ce qui n'a pas trait au ciel sur la terre, s'écrie-t-il, est vain !" Seulement, il n'est pas facile de franchir le seuil, d'abolir toutes les images terrestres, d'anéantir sa personnalité. "Quand il s'agit de mettre ces pensées en pratique, elle se cabre, ma rosse d'âme, et j'ai beau la tirer, elle rue et n'avance pas !" Ce drame moral est le cadre de son nouveau livre la Cathédrale ; je ne sais encore si le cadre est de fantaisie et si nous devons inscrire au compte de l'auteur la conversion de Durtal. En tous cas, le dessin est bien visible et vous renseigne sur les intentions de l'artiste.
au couvent !" M. J.-K. Huysmans, bien qu'il ne soit pas du cours de M. Brunetière, ressent parfois la haine du monde, et songe à se retirer, derrière la clôture d'un cloître, à l'abri des abominations de la nature, car "Tout ce qui n'a pas trait au ciel sur la terre, s'écrie-t-il, est vain !" Seulement, il n'est pas facile de franchir le seuil, d'abolir toutes les images terrestres, d'anéantir sa personnalité. "Quand il s'agit de mettre ces pensées en pratique, elle se cabre, ma rosse d'âme, et j'ai beau la tirer, elle rue et n'avance pas !" Ce drame moral est le cadre de son nouveau livre la Cathédrale ; je ne sais encore si le cadre est de fantaisie et si nous devons inscrire au compte de l'auteur la conversion de Durtal. En tous cas, le dessin est bien visible et vous renseigne sur les intentions de l'artiste. En quête de sensations neuves, l'auteur de À Rebours, s'est trouvé amené à étudier la structure de cet édifice debout depuis deux mille ans : la Religion du Christ. La splendeur des cathédrales, les curiosités de la mystique et de la liturgie, la multiplicité des aspects du symbolisme chrétien, l'âme du passé, que le plain-chant exprime, l'ont séduit. Ont-elles eu pour effet, comme le dit Durtal, de le ramener vers Dieu ? Cela me parait encore obscur ; il nous suffit, quant à présent, de savoir qu'elles lui ont découvert un monde immense, inconnu, dont il nous décrit méthodiquement les arcanes, avec ces mots savoureux dont le vocabulaire lui appartient. La cathédrale de Chartres, formidable et charmante, jaillie de l'effort d'une âme qui l'a faite à son image, est tout entière dans ce volume qui lui est dévotement consacré. À son ombre. M. Huysmans inventorie les symboliques compliquées de la pierre, des fleurs, des couleurs, des pierres précieuses, des odeurs, témoignant d'une extraordinaire érudition et d'une virtuosité sans pareille. Ce livre, un des plus beaux efforts d'art qu'un homme puisse donner, est indéfinissable en vingt lignes, il faut y revenir souvent, il faut s'en imprégner, il faut le méditer. C'est
du passé, que le plain-chant exprime, l'ont séduit. Ont-elles eu pour effet, comme le dit Durtal, de le ramener vers Dieu ? Cela me parait encore obscur ; il nous suffit, quant à présent, de savoir qu'elles lui ont découvert un monde immense, inconnu, dont il nous décrit méthodiquement les arcanes, avec ces mots savoureux dont le vocabulaire lui appartient. La cathédrale de Chartres, formidable et charmante, jaillie de l'effort d'une âme qui l'a faite à son image, est tout entière dans ce volume qui lui est dévotement consacré. À son ombre. M. Huysmans inventorie les symboliques compliquées de la pierre, des fleurs, des couleurs, des pierres précieuses, des odeurs, témoignant d'une extraordinaire érudition et d'une virtuosité sans pareille. Ce livre, un des plus beaux efforts d'art qu'un homme puisse donner, est indéfinissable en vingt lignes, il faut y revenir souvent, il faut s'en imprégner, il faut le méditer. C'est dire que nous le reprendrons. Le nouveau roman de M. André Theuriet, Le Refuge, nous ramène en Argonne dans cette région forestière que tant de récits colorés et odorants nous ont rendue familière. Le sujet est un de ceux qui tentent souvent le romancier : un amour d'arrière saison, tendre puis tragique. L'aventure de Vital de Lochère renouvelle la magie de notre terne retenir sur le « chemin des bois ». Les Souvenirs d'un cavalier du Second Empire, par le capitaine de Choppin, qui servit en Algérie, en Crimée, en Italie, à Metz, attestent une vie bien remplie et une franchise toute militaire, nullement embarrassée de réserves. Ce dernier point de vue, qui ne laissera pas d'être désagréable aux grands chefs singuliers, caractérise la confession de ce capitaine, Sorti du rang. Paul d'Aarfon. AFFAIRES D'EXTREME-ORIENT L'action Russe La presse russe est unanime à déclarer que, quoique la Russie ait abandonné la Corée à ses propres forces, conformément au désir du gouvernement coréen, elle ne permettra certainement pas au Japon d'y établir sa domination ; celle-ci serait en effet préjudiciable aux intérêts russes, et même dangereuse pour la sécurité de la frontière sibérienne. Un télégramme de Nagasaki au Daily Mail annonce
puis tragique. L'aventure de Vital de Lochère renouvelle la magie de notre terne retenir sur le « chemin des bois ». Les Souvenirs d'un cavalier du Second Empire, par le capitaine de Choppin, qui servit en Algérie, en Crimée, en Italie, à Metz, attestent une vie bien remplie et une franchise toute militaire, nullement embarrassée de réserves. Ce dernier point de vue, qui ne laissera pas d'être désagréable aux grands chefs singuliers, caractérise la confession de ce capitaine, Sorti du rang. Paul d'Aarfon. AFFAIRES D'EXTREME-ORIENT L'action Russe La presse russe est unanime à déclarer que, quoique la Russie ait abandonné la Corée à ses propres forces, conformément au désir du gouvernement coréen, elle ne permettra certainement pas au Japon d'y établir sa domination ; celle-ci serait en effet préjudiciable aux intérêts russes, et même dangereuse pour la sécurité de la frontière sibérienne. Un télégramme de Nagasaki au Daily Mail annonce que les négociations relatives à la cession à la Russie de Decrisland dans la baie coréenne de Fusan, sont temporairement suspendues. Voici enfin, également de source anglaise, une dépêche de Pékin touchant les demandes de cessions « en bail » de Port-Arthur et de TalienWan : Le gouvernement chinois a offert de céder à bail Talien-Wan au gouvernement russe et de lui permettre la construction de chemins de terre, à condition que Port-Arthur demeure possession chinoise. La Chine renforce la garnison de Port Arthur de 300 hommes à Ta-Kou et Sanhaikou. UN DUEL Les Sables-d'Olonne, 21 mars. — À la suite d'une polémique électorale, un duel au pistolet a eu lieu entre MM. Gentil, maire des Sables-d'Olonne et candidat à la députation, et M. Germain avoué. Deux balles ont été échangées sans résultat. LE CLIMAT PARISIEN Voici, d'après nos météorologistes, quelques particularités du climat parisien. La moyenne de la température est de 10°7 (calcul basé sur une période de cent quarante ans.) La plus basse température s'obtient en moyenne en janvier. Le minimum quotidien de la température se produit, de quatre à sept heures du matin, suivant les saisons ; le maximum, de deux à quatre heures de l'après-midi. Le
offert de céder à bail Talien-Wan au gouvernement russe et de lui permettre la construction de chemins de terre, à condition que Port-Arthur demeure possession chinoise. La Chine renforce la garnison de Port Arthur de 300 hommes à Ta-Kou et Sanhaikou. UN DUEL Les Sables-d'Olonne, 21 mars. — À la suite d'une polémique électorale, un duel au pistolet a eu lieu entre MM. Gentil, maire des Sables-d'Olonne et candidat à la députation, et M. Germain avoué. Deux balles ont été échangées sans résultat. LE CLIMAT PARISIEN Voici, d'après nos météorologistes, quelques particularités du climat parisien. La moyenne de la température est de 10°7 (calcul basé sur une période de cent quarante ans.) La plus basse température s'obtient en moyenne en janvier. Le minimum quotidien de la température se produit, de quatre à sept heures du matin, suivant les saisons ; le maximum, de deux à quatre heures de l'après-midi. Le jour le plus froid est — toujours en moyenne — le 10 janvier. Le jour le plus chaud serait le 18 juillet. On cite, comme cas extrêmes, ceux du 31 juillet 1881 et du 9 juillet 1874; la chaleur dépassa à l'ombre 38°. La première gelée commence environ le 23 novembre et la dernière s'observe le 29 mars. Il n'y a jamais de gelée en septembre. La période hivernale est de 140 jours — elle est certainement moins de 100 jours ; elle a rarement plus de 180. Une période de froids consécutifs de plus de trente jours est une grande rareté ; on en compte huit en un siècle et demi. La plus longue fut celle de 1891 : le thermomètre marqua moins de zéro pendant 58 jours. Les hivers rigoureux reviennent par groupes tous les quarante et un ans. Les étés très chauds donnent comme moyenne 20° 3, les beaux 19°, les moyens 18°, les mauvais 17°, les très mauvais 16° ou 15. Le plus mauvais été fut celui de 1810. Un mois sans pluie est rare, tels furent octobre 1752, avril 1893, septembre 1895. En été, il pleut surtout de quatre heures à dix heures du soir
novembre et la dernière s'observe le 29 mars. Il n'y a jamais de gelée en septembre. La période hivernale est de 140 jours — elle est certainement moins de 100 jours ; elle a rarement plus de 180. Une période de froids consécutifs de plus de trente jours est une grande rareté ; on en compte huit en un siècle et demi. La plus longue fut celle de 1891 : le thermomètre marqua moins de zéro pendant 58 jours. Les hivers rigoureux reviennent par groupes tous les quarante et un ans. Les étés très chauds donnent comme moyenne 20° 3, les beaux 19°, les moyens 18°, les mauvais 17°, les très mauvais 16° ou 15. Le plus mauvais été fut celui de 1810. Un mois sans pluie est rare, tels furent octobre 1752, avril 1893, septembre 1895. En été, il pleut surtout de quatre heures à dix heures du soir ; en hiver, c'est pendant la matinée que la pluie est plus abondante. La couche de neige tombée à Paris n'atteint que 6 à 12 centimètres, elle peut atteindre 65 centimètres, comme en 1789. La neige apparaît de la fin d'octobre à avril. Il tomba de la neige au 1er mai 1836 : c'est le cas le plus tardif qui soit connu. NOUVELLES M. Jules Bols, fera jeudi prochain, 24 mars, à 3 heures, au Musée Guimet, une conférence sur la Psychisme hindou et le Psychisme occidental (le médium et le fakir, le saint et le yogi). On pourra se procurer des cartes d'entrée gratuites à la bibliothèque du musée. Hier lundi s'ouvrait 13, rue Laffitte une exposition de dessins de M. Anquelin ; études d'une tendance artistique très intéressante. Parmi les 55 numéros plusieurs sanguines ont un grand caractère. Ces qualités de facture sont complétées par une recherche ardente du mouvement. Quelques têtes de femmes fines et plus fines sont à voir également et contrastent avec la vigueur et la décision du coup de crayon des croquis. Grande affluence hier après-midi à l'hôtel Drouet. Dans les salles 9 et 10, avait lieu la vente de la collection de M.
mai 1836 : c'est le cas le plus tardif qui soit connu. NOUVELLES M. Jules Bols, fera jeudi prochain, 24 mars, à 3 heures, au Musée Guimet, une conférence sur la Psychisme hindou et le Psychisme occidental (le médium et le fakir, le saint et le yogi). On pourra se procurer des cartes d'entrée gratuites à la bibliothèque du musée. Hier lundi s'ouvrait 13, rue Laffitte une exposition de dessins de M. Anquelin ; études d'une tendance artistique très intéressante. Parmi les 55 numéros plusieurs sanguines ont un grand caractère. Ces qualités de facture sont complétées par une recherche ardente du mouvement. Quelques têtes de femmes fines et plus fines sont à voir également et contrastent avec la vigueur et la décision du coup de crayon des croquis. Grande affluence hier après-midi à l'hôtel Drouet. Dans les salles 9 et 10, avait lieu la vente de la collection de M. le baron de Mohrenheim. Elle comprenait des tableaux anciens, des objets d'art et d'ameublement, un bureau Louis XV en laque, orné de bronze, des porcelaines de Chine, du Japon, des faïences, des vases de porphyre, des panneaux en tapisserie d'Aubusson, etc. Aussi de nombreux amateurs et négociants se pressaient-ils dans la salle. La vente a commencé par des tableaux des écoles italienne, espagnole, hollandaise, tableaux de petite dimension et de moindre valeur. Nous citerons : Une Annonciation, une Sainte Famille, deux intérieurs d'église, une Diane de Poitiers, Un Saint Basile faisant l'aumône, un Tobie et l'Ange, un Vieillard, etc... Les enchères ont été poussées assez chaudement, mais ces premiers objets par lesquels on commençait, n'ont atteint cependant que des prix relativement inférieurs, de 200 à 400 fr. GRÈVE DE TANNEURS Morlaix, 31 mars, — Les ouvriers tanneurs syndiqués des tanneries Le Maître et Guionar se sont mis en grève ce matin. Ils demandent une augmentation de vingt-cinq centimes par jour, la journée de onze heures pendant toute l'année et la suppression des corvées du dimanche. ETRANGER ESPAGNE L'affaire du « Maine» New-York, 21 mars. — Le New-York Herald publie les deux dépêches suivantes que nous ne reproduisons que sous les
la salle. La vente a commencé par des tableaux des écoles italienne, espagnole, hollandaise, tableaux de petite dimension et de moindre valeur. Nous citerons : Une Annonciation, une Sainte Famille, deux intérieurs d'église, une Diane de Poitiers, Un Saint Basile faisant l'aumône, un Tobie et l'Ange, un Vieillard, etc... Les enchères ont été poussées assez chaudement, mais ces premiers objets par lesquels on commençait, n'ont atteint cependant que des prix relativement inférieurs, de 200 à 400 fr. GRÈVE DE TANNEURS Morlaix, 31 mars, — Les ouvriers tanneurs syndiqués des tanneries Le Maître et Guionar se sont mis en grève ce matin. Ils demandent une augmentation de vingt-cinq centimes par jour, la journée de onze heures pendant toute l'année et la suppression des corvées du dimanche. ETRANGER ESPAGNE L'affaire du « Maine» New-York, 21 mars. — Le New-York Herald publie les deux dépêches suivantes que nous ne reproduisons que sous les plus expresses réserves en raison de leur invraisemblance. Washington, 21 mars. — Le Président McKinely, ayant connaissance d'une façon positive que le rapport de la commission d'enquête établira que la destruction du Maine est due à une cause extérieure, préparerait d'ores et déjà une note au gouvernement espagnol en même temps qu'un Message au Congrès américain sur ce sujet. La Havane, 21 mars (Via Key-West). — La première indication officielle que le Maine a été détruit par une explosion extérieure et que la commission a conclu dans ce sens découlerait de l'instruction donnée au capitaine Sighée, commandant du Maine, de reprendre du service actif ; car si la conclusion de la commission était différente le capitaine Sighée devrait être déféré au conseil de guerre. AUTRICHE-HONGRIE Au Reichsrat Vienne, 21 mars. — M. Fuchs, membre du parti populiste catholique, est élu président, Les membres de la droite accueillent le résultat du scrutin par des applaudissements. On a déposé 60 bulletins, dont 44 blancs. Le parti populiste allemand, le parti progressiste allemand, les socialistes chrétiens et le groupe Schoenerer se sont abstenus. Les grands propriétaires fonciers, fidèles à la Constitution, ont déposé des bulletins blancs, M. Fuchs prend place au fauteuil de