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comparaître devant la cour. LORD CAMPBELL. Faites paraître Poivre et Moutarde. Les deux chiens sont placés sur la table. Ce sont deux jolis chiens de race écossaise. Le plaignant, le mordu, vient déposer sa plainte. Il raconte qu'il a été mordu à la cheville; que la femme du vicaire lui a dit qu'elle était bien fâchée, ce qui ne l'a pas guéri. Il s'est fait soigner pendant plusieurs semaines, et la note du médecin s'est montée à 3 £ 15 sh. (95 fr.). Le vicaire lui a donné pour toute indemnité une demi-couronne (3 fr.). Quelques témoins sont entendus, et leurs dépositions tendraient à confirmer l'acte d'accusation, qui dit que Poivre et Moutarde « ont l'habitude de mordre l'espèce humaine. » Mais par malheur les deux prévenus se conduisent devant la cour d'une manière exemplaire, et s'ils ne sont pas les plus aimables, il faut qu'ils soient les plus hypocrites des animaux. Leur avocat, qui s'appelle non pas l'Intime, mais Hayes, prend leur défense en ces termes, que nous citons fidèlement : « Je rappellerai au jury que mon client est accusé d'avoir des chiens d'une nature féroce et agressive. Mais ces animaux sont ici devant la cour, et certainement jamais on n'a vu des chiens plus aimables et de meilleure humeur, car ils ne font que remuer la queue, ce qui est un signe tout à fait incompatible avec la férocité. Le mal qu'ils ont fait était pour jouer. Si d'après cela on devait les déclarer féroces, que deviendraient toutes les dames? Il faudra qu'elles se débarrassent de leurs chiens, et alors elles-mêmes que deviendront-elles? Dans toutes les maisons, comme dans toutes les promenades, vous verrez les dames avec leurs petits chiens; et si, parce qu'un passant aura eu sa culotte déchirée par hasard, vous voulez leur faire proscrire leurs petits terriers écossais qui ont remplacé les roquets et les épagneuls, et qui se partagent leur faveur avec ces petites choses qu'on veut bien appeler des chapeaux, alors, je le demande, que deviendra tout le sexe féminin? Après cet éloquent plaidoyer, le curé et sa femme viennent déposer en
jamais on n'a vu des chiens plus aimables et de meilleure humeur, car ils ne font que remuer la queue, ce qui est un signe tout à fait incompatible avec la férocité. Le mal qu'ils ont fait était pour jouer. Si d'après cela on devait les déclarer féroces, que deviendraient toutes les dames? Il faudra qu'elles se débarrassent de leurs chiens, et alors elles-mêmes que deviendront-elles? Dans toutes les maisons, comme dans toutes les promenades, vous verrez les dames avec leurs petits chiens; et si, parce qu'un passant aura eu sa culotte déchirée par hasard, vous voulez leur faire proscrire leurs petits terriers écossais qui ont remplacé les roquets et les épagneuls, et qui se partagent leur faveur avec ces petites choses qu'on veut bien appeler des chapeaux, alors, je le demande, que deviendra tout le sexe féminin? Après cet éloquent plaidoyer, le curé et sa femme viennent déposer en faveur du bon caractère de leurs chiens, et le bedeau de la paroisse, qui paraît être en très bonne intelligence avec Poivre et Moutarde, déclare qu'il les a toujours trouvés deux bêtes inoffensives et ne demandant qu'à plaisanter. Ce qui n'empêche pas que le jury donne raison à la victime de Poivre et de Moutarde, et que le propriétaire de ces deux intéressants animaux est condamné à 60 liv. st., ou 1,500 fr. de dommages et intérêts. Voici un autre procès dont la partie principale est encore un chien. Cette fois c'est un autre juge, le baron Alderson, qui préside les assises. L'histoire, c'est que le chien s'est introduit la nuit dans une bergerie, que le fermier s'est levé, a pris son fusil, a trouvé le chien en flagrant délit et l'a tué. Ce n'est pas le propriétaire des moutons, c'est le propriétaire du chien qui fait le procès. Nous citons : Le juge dit qu'il voudrait savoir de quelle sorte de chien il s'agit. Le plaignant répond qu'il n'en sait réellement rien. Tout ce qu'il sait, c'est que c'était un terrier, et que son père était un excellent chien. Le juge : Mais tous les chiens peuvent être dressés
de Poivre et de Moutarde, et que le propriétaire de ces deux intéressants animaux est condamné à 60 liv. st., ou 1,500 fr. de dommages et intérêts. Voici un autre procès dont la partie principale est encore un chien. Cette fois c'est un autre juge, le baron Alderson, qui préside les assises. L'histoire, c'est que le chien s'est introduit la nuit dans une bergerie, que le fermier s'est levé, a pris son fusil, a trouvé le chien en flagrant délit et l'a tué. Ce n'est pas le propriétaire des moutons, c'est le propriétaire du chien qui fait le procès. Nous citons : Le juge dit qu'il voudrait savoir de quelle sorte de chien il s'agit. Le plaignant répond qu'il n'en sait réellement rien. Tout ce qu'il sait, c'est que c'était un terrier, et que son père était un excellent chien. Le juge : Mais tous les chiens peuvent être dressés à devenir des terriers. J'ai même ouï dire qu'on avait ainsi dressé un cochon. L'avocat : Oui, milord, pour les truffes. Le juge : Je voudrais en savoir un peu plus long sur la race de ce chien. L'avocat : Milord, son père est ici, et prêt à comparaître. Le juge : Vous voulez dire le père du défunt? L'avocat: Précisément, milord. Le père du défunt est placé sur la table. C'est un très bel animal, et il paraît qu'outre ses qualités de chien de chasse il sait faire beaucoup de tours extraordinaires. Il semble d'abord assez inquiet de sa position au milieu de tant de perruques, et a l'air d'avoir envie de se jeter dessus, mais on parvient à le calmer et il se laisse montrer à la cour et au jury. Le juge dit que le fermier a eu tort de tuer le chien sans avoir essayé de le rappeler, et il engage les parties à arranger l'affaire à l'amiable, ce qui est accepté. Dans les Plaideurs, Petit-Jean dit qu'il a ses témoins dans sa poche, et en tire la tête et les pieds du chapon. L'Intimé présente à Dandin les petits chiens : Venez, famille désolée, Venez,
juge : Vous voulez dire le père du défunt? L'avocat: Précisément, milord. Le père du défunt est placé sur la table. C'est un très bel animal, et il paraît qu'outre ses qualités de chien de chasse il sait faire beaucoup de tours extraordinaires. Il semble d'abord assez inquiet de sa position au milieu de tant de perruques, et a l'air d'avoir envie de se jeter dessus, mais on parvient à le calmer et il se laisse montrer à la cour et au jury. Le juge dit que le fermier a eu tort de tuer le chien sans avoir essayé de le rappeler, et il engage les parties à arranger l'affaire à l'amiable, ce qui est accepté. Dans les Plaideurs, Petit-Jean dit qu'il a ses témoins dans sa poche, et en tire la tête et les pieds du chapon. L'Intimé présente à Dandin les petits chiens : Venez, famille désolée, Venez, pauvres enfants qu'on veut rendre orphelins, Venez faire parler vos esprits enfantins. Oui, Messieurs, vous voyez ici notre misère; Nous sommes orphelins, rendez-nous notre père, Notre père par qui nous fûmes engendrés, Notre père qui nous... DANDIN. Tirez, tirez, tirez. L'INTIMÉ. Notre père, Messieurs... DANDIN. Tirez donc. Quels vacarmes! Ils ont pissé partout. L'INTIMÉ. Messieurs, voyez nos larmes. Poivre et Moutarde et « le père du défunt » comparaissant devant la cour d'assises présidée par les premiers juges d'Angleterre, ne sont pas à la hauteur des clients éplorés de l'Intimé? Racine disait : « Pour moi, je trouve qu'Aristophane a eu raison de pousser les choses au-delà du vraisemblable. Il était-il propos d'outrer un peu les personnages pour les empêcher de se reconnaître... » Racine calomniait Aristophane et se calomniait lui-même; dans tous les cas, en allant au-delà du vraisemblable, ni l'un ni l'autre n'étaient sortis du vrai. John Lemoine. Bibliographie. ÉTUDES SUR LA VIE DE BOSSUE (première partie), par M. Floquet, correspondant de l'Institut C'est en 1814 que le cardinal de Beausset publia cette Vie de Bossuet qui le Conduisit à l'Académie. En ce temps-là, les études historiques et biographiques n'avaient pas le degré d'importance et de profondeur qu'elles
ont pissé partout. L'INTIMÉ. Messieurs, voyez nos larmes. Poivre et Moutarde et « le père du défunt » comparaissant devant la cour d'assises présidée par les premiers juges d'Angleterre, ne sont pas à la hauteur des clients éplorés de l'Intimé? Racine disait : « Pour moi, je trouve qu'Aristophane a eu raison de pousser les choses au-delà du vraisemblable. Il était-il propos d'outrer un peu les personnages pour les empêcher de se reconnaître... » Racine calomniait Aristophane et se calomniait lui-même; dans tous les cas, en allant au-delà du vraisemblable, ni l'un ni l'autre n'étaient sortis du vrai. John Lemoine. Bibliographie. ÉTUDES SUR LA VIE DE BOSSUE (première partie), par M. Floquet, correspondant de l'Institut C'est en 1814 que le cardinal de Beausset publia cette Vie de Bossuet qui le Conduisit à l'Académie. En ce temps-là, les études historiques et biographiques n'avaient pas le degré d'importance et de profondeur qu'elles ont acquis depuis cette époque, et que, grâce à Dieu, elles ne perdront plus. A toutes les Vies qu'on publiait alors, ce qui manquait, c'était précisément la vie! Le dix-huitième siècle n'avait qu'une phrase. Nul souffle puissant ne passait donc sur ces faits, qui sont comme les os de l'histoire, et ils gisaient inanimés. De niveau avec ses contemporains, l'ancien évêque d'Alais n'avait rien du prophète qu'il aurait fallu pour faire lever de leur tombe les grands ossements de Bossuet et leur donner une seconde fois la vie dans une biographie tout ensemble ardente et lumineuse. Esprit médiocre, n'ayant pour tout talent que la gravité de son état, âme de rhéteur, doctrine trop souvent erronée, le cardinal de Beausset pouvait nous raconter Bossuet; mais le montrer vivant ou le juger, cela lui était impossible. Terrible condition de l'histoire! Sous peine de retomber dans les redites de la vulgarité, un grand homme est presque nécessaire pour juger un grand homme... Du moins un certain pliain-pied doit-il exister entre l'historien et son héros, pour que l'histoire soit entendue. Si une disproportion trop choquante subsiste entre eux, le jugement devient une insolence, même quand l'admiration l'aurait dicté. L'admiration n'est pas. la moindre des
et ils gisaient inanimés. De niveau avec ses contemporains, l'ancien évêque d'Alais n'avait rien du prophète qu'il aurait fallu pour faire lever de leur tombe les grands ossements de Bossuet et leur donner une seconde fois la vie dans une biographie tout ensemble ardente et lumineuse. Esprit médiocre, n'ayant pour tout talent que la gravité de son état, âme de rhéteur, doctrine trop souvent erronée, le cardinal de Beausset pouvait nous raconter Bossuet; mais le montrer vivant ou le juger, cela lui était impossible. Terrible condition de l'histoire! Sous peine de retomber dans les redites de la vulgarité, un grand homme est presque nécessaire pour juger un grand homme... Du moins un certain pliain-pied doit-il exister entre l'historien et son héros, pour que l'histoire soit entendue. Si une disproportion trop choquante subsiste entre eux, le jugement devient une insolence, même quand l'admiration l'aurait dicté. L'admiration n'est pas. la moindre des insolences que la médiocrité, qui se permet tout, se permette envers le génie, lorsqu'elle croit pouvoir se mesurer avec des sujets plus grands qu'elle. Cependant la vie de l'Aigle de Meaux, tout oppressive qu'elle fût pour le faible talent de Beausset, eut un succès réel quand elle parut, et ce succès s'immobilisa dans l'espèce de considération qu'elle a gardée, mais dont les causes ne sauraient échapper qu'à une critique sans pénétration et sans regard. La vie en question était la première mise en œuvre, régulière et suivie, des nombreux documents qu'on avait sur Bossuet, et, de plus, c'était l'ouvrage d'un homme qui, vu par les dehors de son état, avait qualité pour parler convenablement d'un évêque, puisque cet homme était cardinal. Voilà ce qui donna une notoriété presque éclatante à un livre qui littérairement ne méritait pas tant de bruit. Voilà ce qui sauva de l'oubli un homme pour qui l'Église romaine se montra plus que généreuse, mais pour qui la Fortune, à force de bontés, finissait par se retrouver cruelle. Écrasé par le sujet auquel il avait osé mettre la main, l'historien n'en avait pas moins écrit son nom à la suite du nom de Bossuet, et les rayons
succès s'immobilisa dans l'espèce de considération qu'elle a gardée, mais dont les causes ne sauraient échapper qu'à une critique sans pénétration et sans regard. La vie en question était la première mise en œuvre, régulière et suivie, des nombreux documents qu'on avait sur Bossuet, et, de plus, c'était l'ouvrage d'un homme qui, vu par les dehors de son état, avait qualité pour parler convenablement d'un évêque, puisque cet homme était cardinal. Voilà ce qui donna une notoriété presque éclatante à un livre qui littérairement ne méritait pas tant de bruit. Voilà ce qui sauva de l'oubli un homme pour qui l'Église romaine se montra plus que généreuse, mais pour qui la Fortune, à force de bontés, finissait par se retrouver cruelle. Écrasé par le sujet auquel il avait osé mettre la main, l'historien n'en avait pas moins écrit son nom à la suite du nom de Bossuet, et les rayons du nom flamboyant se projetaient sur le nom fait pour rester obscur. Mais pour qui savait voir ils en éclairaient mieux le néant. Pour qui savait lire il était évident que c'était là une histoire à refaire, et que ce livre de Beausset n'était pas un monument qui pût effrayer ou désespérer personne. La difficulté n'était pas de faire mieux, c'était de faire bien ; c'était de peindre ressemblant ce qu'il y a de plus difficile à peindre, c'est-à-dire, un homme dont toutes les imaginations sont remplies, et d'appuyer un ferme regard sur la personnalité la plus capable de décontenancer qui la juge. L'enthousiasme ne sait pas trembler. Un écrivain qui a voué à Bossuet un culte véritable, et qui, pour mieux vivre tête-à-tête avec lui, s'est retiré intellectuellement de son siècle et n'a plus habité que celui de cet imposant génie, M. Floquet a entrepris de nous donner un livre nouveau sur Bossuet, et, quoique sa modestie le cache avec un goût parfait sous ce nom respectueux d'Études, ce livre, d'une érudition vaste et détaillée, n'en est pas moins une biographie. Il ne nous donne aujourd'hui que les trois premiers volumes de cette histoire, qui doit absorber dans son
ou désespérer personne. La difficulté n'était pas de faire mieux, c'était de faire bien ; c'était de peindre ressemblant ce qu'il y a de plus difficile à peindre, c'est-à-dire, un homme dont toutes les imaginations sont remplies, et d'appuyer un ferme regard sur la personnalité la plus capable de décontenancer qui la juge. L'enthousiasme ne sait pas trembler. Un écrivain qui a voué à Bossuet un culte véritable, et qui, pour mieux vivre tête-à-tête avec lui, s'est retiré intellectuellement de son siècle et n'a plus habité que celui de cet imposant génie, M. Floquet a entrepris de nous donner un livre nouveau sur Bossuet, et, quoique sa modestie le cache avec un goût parfait sous ce nom respectueux d'Études, ce livre, d'une érudition vaste et détaillée, n'en est pas moins une biographie. Il ne nous donne aujourd'hui que les trois premiers volumes de cette histoire, qui doit absorber dans son flot gros de renseignements les notions incomplètes du livre de Beausset sur le grand évêque. Le récit du nouvel historien s'arrête au moment où Bossuet est nommé précepteur de Mgr le Dauphin et met son pied sur la première marche de l'escalier de Versailles. Si l'on en juge par ce qu'il vient de publier et ce qui lui reste à publier encore, M. Floquet ne serait guère plus qu'au tiers de la tâche qu'il s'est imposée. Mais cette première partie est peut-être la plus curieuse, la plus réellement biographique de la vie de Bossuet, parce qu'elle était la plus obscure, s'il est permis pourtant de dire qu'il y eut jamais de l'obscurité dans la vie de Bossuet, de ce soleil pour qui Dieu a essuyé l'azur dans lequel il devait monter avec une splendeur si tranquille, et préparé un firmament. Il lui fut facile, en effet. L'histoire des grands hommes qui, d'ordinaire, est une horrible lutte contre les choses, la société et eux-mêmes, reçut de Bossuet cet éclatant démenti d'un bonheur égal au génie. Pour une fois, Dieu voulut qu'on pût être grand sans souffrir. Bossuet a sur le front le signe des heureux, et, le croira-t-on? ce front n'en
qu'il vient de publier et ce qui lui reste à publier encore, M. Floquet ne serait guère plus qu'au tiers de la tâche qu'il s'est imposée. Mais cette première partie est peut-être la plus curieuse, la plus réellement biographique de la vie de Bossuet, parce qu'elle était la plus obscure, s'il est permis pourtant de dire qu'il y eut jamais de l'obscurité dans la vie de Bossuet, de ce soleil pour qui Dieu a essuyé l'azur dans lequel il devait monter avec une splendeur si tranquille, et préparé un firmament. Il lui fut facile, en effet. L'histoire des grands hommes qui, d'ordinaire, est une horrible lutte contre les choses, la société et eux-mêmes, reçut de Bossuet cet éclatant démenti d'un bonheur égal au génie. Pour une fois, Dieu voulut qu'on pût être grand sans souffrir. Bossuet a sur le front le signe des heureux, et, le croira-t-on? ce front n'en est pas moins auguste. Nul, dans le siècle et hors du siècle, parmi les saints et parmi les hommes, n'a eu jamais de destinée d'une plus complète harmonie. Prenez l'histoire ou la légende, et comparez. Quel ne sera pas votre étonnement! Goethe peut-être, dans ces derniers temps, eut un bonheur qui rappelle celui de Bossuet par l'éclat soudain et par la constance. Mais le bonheur de Goethe tient surtout à l'insensibilité de son âme, tandis que sous la croix pectorale de Bossuet il y vivait un cœur qui pouvait être déchiré... Cette incroyable félicité de Bossuet commença pour lui avec la vie. Fleuve magnifique et pur dès sa source, il entra aisément et fortement dans l'existence, comme ces fleuves qui roulent sur des pentes et qui n'ont pas besoin de surmonter des résistances pour creuser un lit à leurs eaux. Issu d'une famille profondément religieuse, lui avait destiné, dès son plus bas âge, au sacerdoce, il n'eut pas besoin pour aller à Dieu de passer, comme saint Colomban, par-dessus le corps de sa mère. Famille, vocation, facultés, mouvement naturel à son âme, tout était d'accord et le poussait du même côté, du côté de Dieu. Dieu, qui l'attendait, ne lui
qui rappelle celui de Bossuet par l'éclat soudain et par la constance. Mais le bonheur de Goethe tient surtout à l'insensibilité de son âme, tandis que sous la croix pectorale de Bossuet il y vivait un cœur qui pouvait être déchiré... Cette incroyable félicité de Bossuet commença pour lui avec la vie. Fleuve magnifique et pur dès sa source, il entra aisément et fortement dans l'existence, comme ces fleuves qui roulent sur des pentes et qui n'ont pas besoin de surmonter des résistances pour creuser un lit à leurs eaux. Issu d'une famille profondément religieuse, lui avait destiné, dès son plus bas âge, au sacerdoce, il n'eut pas besoin pour aller à Dieu de passer, comme saint Colomban, par-dessus le corps de sa mère. Famille, vocation, facultés, mouvement naturel à son âme, tout était d'accord et le poussait du même côté, du côté de Dieu. Dieu, qui l'attendait, ne lui envoya pas les épreuves qui auraient retardé sa venue vers lui. Nommé, dès treize ans, à un canonicat de l'église de Metz, s'il ne grandit pas, comme Eliacin, dans le sanctuaire, il grandit du moins pour le sanctuaire, au sein duquel se trouvait la place qu'il devait occuper un jour. Il fut presque un enfant célèbre. Doué de facultés prodigieuses, ce furent ces facultés qui le conduisirent vers les Sciences sacrées, à la recherche de la Vérité éternelle, comme l'étoile mystérieuse conduisit les Mages à la Crèche. Chose étrange! on ne discuta pas l'étoile. On la vit et on s'écria. L'enfant fut plus heureux que bien des hommes. On ne lui nia pas sa supériorité précocie, douleur antérieure par laquelle toute supériorité commence! On salua la sienne, au contraire, et on y applaudit avec sympathie, il était donc puissant et il n'était pas solitaire! Apôtre futur de Celui qui à douze ans enseignait dans le temple, il. jaillit docteur par la force seule du génie à l'âge où les autres jeunes gens ne sont que des bégayeurs de sciences apprises, mais non pénétrées ! Que sont des succès de collège ? Blé de l'esprit que trop souvent on mange en
Il fut presque un enfant célèbre. Doué de facultés prodigieuses, ce furent ces facultés qui le conduisirent vers les Sciences sacrées, à la recherche de la Vérité éternelle, comme l'étoile mystérieuse conduisit les Mages à la Crèche. Chose étrange! on ne discuta pas l'étoile. On la vit et on s'écria. L'enfant fut plus heureux que bien des hommes. On ne lui nia pas sa supériorité précocie, douleur antérieure par laquelle toute supériorité commence! On salua la sienne, au contraire, et on y applaudit avec sympathie, il était donc puissant et il n'était pas solitaire! Apôtre futur de Celui qui à douze ans enseignait dans le temple, il. jaillit docteur par la force seule du génie à l'âge où les autres jeunes gens ne sont que des bégayeurs de sciences apprises, mais non pénétrées ! Que sont des succès de collège ? Blé de l'esprit que trop souvent on mange en herbe, c'est la gloire rétrospective des sots. Mais, succès des sucrés à Navarre furent assez grands pour prouver les compagnies d'une des plus hautes Doins qui planent dans l'histoire. Cet imberbe déjà, dans lequel le grand Condé semblait reconnaître quelque chose de son jeune génie à Rotroy, fut, dès les premiers pas, le lion de son époque, ainsi que nous disons maintenant, et cette faveur méritée qui s'accrut toujours et qui ne défaillit jamais le suivit jusque dans la vieillesse; en cela plus heureux que ce Louis XIV lui-même, qui est aussi un des plus grands Heureux de l'Histoire, mais qui eut ses jours de revers. Si Bossuet fit des fautes, du moins il ne les paya pas, comme Louis XIV, à même sa gloire et son bonheur. Oui, encore une fois, on cherche l'obscurité du commencement, inhérente à toute destinée, dans ces premières années de la vie de Bossuet, racontées par son nouveau biographe avec le détail le plus circonstancié, et, j'ose dire, le plus épuisé maintenant, on ne la trouve pas ! Il y a des différences dans la gloire de Bossuet, comme il y a des places plus rayonnantes, plus condensées, plus étroites dans la lumière, mais