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rare de la résurrection. Au contraire, la vie surnaturelle de l’âme, par la miséricorde infinie de Dieu, peut être restituée à l'âme, lorsqu’elle l’a perdue, soit par le sacrement de Pénitence, soit par la contrition parfaite, c’est-à-dire la détestation du péché parce qu’il offense la Bonté infinie de Dieu et qu’il a causé les souffrances et la mort de Notre-Seigneur Jésus Christ. En résumé : (1) On naît à la vie surnaturelle par le sacrement de Baptême. On la perd par le péché mortel. (3) On la recouvre par le sacrement de Pénitence ou la contrition parfaite. Prions pour tous les soldats morts pendant l’année 1915 Doctrine de la Préparation de la Mort Dans les temps douloureux où nous vivons, où tant d’êtres aimés disparaissent pour ne plus hélas! revenir, une question angoissante se pose dans l’esprit de ceux et de celles qui ont perdu un père, un frère, un époux. Tout lien est-il brisé entre nous et ceux qui sont morts ? Nous pouvons prier pour leur âme, mais nous ne pouvons pas la voir. Leur souvenir ne nous quitte pas, mais eux nous ont-ils oubliés ? Pensent-ils à nous ? Peuvent-ils encore connaître ce qui nous concerne ? Nous voir, s’intéresser à nous ? Veiller sur nous ? À cette question, voici la réponse consolante que donne un savant théologien, M. l'abbé Duplessy, auteur de plusieurs ouvrages estimés d’instruction religieuse. La réponse, dit-il, peut différer, en partie du moins, selon qu’il s’agit d’une âme qui est au Ciel ou d’une âme qui est encore au Purgatoire. Voyons d’abord ce qu’il en est des âmes qui sont au Ciel. Au Ciel, il est certain que les âmes de ceux que nous avons aimés nous voient, nous aiment et nous assistent. 1°) Elles nous voient. L’âme dépouillée du corps voit mieux qu’elle ne voyait ici-bas. De même que les anges n’ont pas besoin d’yeux pour nous voir, parce qu’ils ne sont pas emprisonnés dans un corps, de même, l’âme, au Ciel, peut nous voir. Sans doute, elle voit beaucoup moins bien que l’ange ; mais les anges peuvent lui dire
Nous voir, s’intéresser à nous ? Veiller sur nous ? À cette question, voici la réponse consolante que donne un savant théologien, M. l'abbé Duplessy, auteur de plusieurs ouvrages estimés d’instruction religieuse. La réponse, dit-il, peut différer, en partie du moins, selon qu’il s’agit d’une âme qui est au Ciel ou d’une âme qui est encore au Purgatoire. Voyons d’abord ce qu’il en est des âmes qui sont au Ciel. Au Ciel, il est certain que les âmes de ceux que nous avons aimés nous voient, nous aiment et nous assistent. 1°) Elles nous voient. L’âme dépouillée du corps voit mieux qu’elle ne voyait ici-bas. De même que les anges n’ont pas besoin d’yeux pour nous voir, parce qu’ils ne sont pas emprisonnés dans un corps, de même, l’âme, au Ciel, peut nous voir. Sans doute, elle voit beaucoup moins bien que l’ange ; mais les anges peuvent lui dire ce qu’ils voient, et notre ange gardien parle de nous, de nos luttes, de nos efforts, aux âmes qui nous ont quittés. Enfin l’âme, au Ciel, voit Dieu et en Lui le monde se reflète comme en un miroir où l’âme du Ciel peut voir ce qui nous concerne. Ainsi, par elle-même, par les anges et par Dieu, l’âme qui est au Ciel nous connaît encore et nous voit. 2°) Dans quelle proportion a lieu cette connaissance et cette vision ? Dans la mesure que Dieu juge à propos et qu’il décide selon les circonstances. C’est ainsi que la vision de l’âme sur les choses et sur les êtres de la terre reste vaine et floue s’il s’agit des êtres qui lui étaient inconnus, mais qu’elle est beaucoup plus précise s’il s’agit des êtres qu’elle a aimés et qu’elle continue à aimer plus et mieux que celle ne l’a fait sur la terre. Si, en règle générale, Dieu augmente et favorise la vision de chaque âme béatifiée, cependant, dès lors qu’il s’agit de voir les êtres qui ici-bas lui sont chers, il est des cas particuliers où Dieu peut restreindre cette vision, l’ennuager, peut-être même l’abolir complètement. Il est certain,
par elle-même, par les anges et par Dieu, l’âme qui est au Ciel nous connaît encore et nous voit. 2°) Dans quelle proportion a lieu cette connaissance et cette vision ? Dans la mesure que Dieu juge à propos et qu’il décide selon les circonstances. C’est ainsi que la vision de l’âme sur les choses et sur les êtres de la terre reste vaine et floue s’il s’agit des êtres qui lui étaient inconnus, mais qu’elle est beaucoup plus précise s’il s’agit des êtres qu’elle a aimés et qu’elle continue à aimer plus et mieux que celle ne l’a fait sur la terre. Si, en règle générale, Dieu augmente et favorise la vision de chaque âme béatifiée, cependant, dès lors qu’il s’agit de voir les êtres qui ici-bas lui sont chers, il est des cas particuliers où Dieu peut restreindre cette vision, l’ennuager, peut-être même l’abolir complètement. Il est certain, par exemple, que nos peines ne peuvent diminuer le bonheur des élus. Comment cela se fait-il ? Sans doute Dieu atténue la vue de nos maux au regard des âmes de Là-Haut qui nous aiment... Ou plutôt, il leur montre en même temps, et dans une lumière plus vive, les heureux résultats auxquels tendent ces épreuves : l’élu voit que nous souffrons, mais il voit encore mieux que, par là, nous expions nos fautes, nous nous purifions, nous nous préparons à le rejoindre au Ciel. D’ailleurs, au Ciel, l’âme participe à la vie de Dieu. Or, il est certain que Dieu nous aime, certain qu’il nous voit, certain qu’il voit nos douleurs et certain en même temps qu'il est infiniment heureux. Plus que jamais, au Ciel, l’âme est l’image de Dieu : à son image elle nous voit, à son image elle nous aime, à son image elle s’intéresse à nous... et à son image elle est parfaitement heureuse. 3°) Les âmes, au Ciel, nous aiment. La charité, c’est-à-dire l’amour, l’affection, est, par excellence, la vertu du Ciel. Or, les âmes des élus possèdent cette vertu à un très haut degré. Elles aiment plus et mieux qu’ici-bas. Même si nous
heureux résultats auxquels tendent ces épreuves : l’élu voit que nous souffrons, mais il voit encore mieux que, par là, nous expions nos fautes, nous nous purifions, nous nous préparons à le rejoindre au Ciel. D’ailleurs, au Ciel, l’âme participe à la vie de Dieu. Or, il est certain que Dieu nous aime, certain qu’il nous voit, certain qu’il voit nos douleurs et certain en même temps qu'il est infiniment heureux. Plus que jamais, au Ciel, l’âme est l’image de Dieu : à son image elle nous voit, à son image elle nous aime, à son image elle s’intéresse à nous... et à son image elle est parfaitement heureuse. 3°) Les âmes, au Ciel, nous aiment. La charité, c’est-à-dire l’amour, l’affection, est, par excellence, la vertu du Ciel. Or, les âmes des élus possèdent cette vertu à un très haut degré. Elles aiment plus et mieux qu’ici-bas. Même si nous sommes pécheurs, elles nous aiment : elles détestent le péché, elles sont pleines de sollicitude pour le pécheur, comme une mère pour son enfant malade. N’est-ce pas Notre Seigneur qui nous parle de la joie qu’il y a au Ciel pour un pécheur qui fait pénitence ? Du reste, à quoi bon insister : Nous avons parfois cru possible que nos morts nous aiment sans nous voir, nous n’avons jamais cru qu’ils puissent nous voir sans nous aimer. Les âmes, au Ciel, nous aident. Elles nous aident par elles-mêmes, dans une mesure qui est le secret de Dieu : mais comment ne le feraient-elles point ? Elles le faisaient sur la terre, et Là-Haut, elles sont beaucoup plus agissantes qu’ici-bas. Elles deviennent pour nous comme de seconds « anges gardiens », si l’on peut s’exprimer ainsi. Mais elles nous aident encore et surtout par leurs prières. Elles demandent à Dieu de nous secourir ; et, si elles Le prient spécialement pour nous, c’est en vertu de cette « voix du sang » que Dieu lui-même a mise en l’homme et qu’il ne doit ni méconnaître ni décevoir. Du reste, est-ce que tous les jours nous ne prions pas quelque Saint
quoi bon insister : Nous avons parfois cru possible que nos morts nous aiment sans nous voir, nous n’avons jamais cru qu’ils puissent nous voir sans nous aimer. Les âmes, au Ciel, nous aident. Elles nous aident par elles-mêmes, dans une mesure qui est le secret de Dieu : mais comment ne le feraient-elles point ? Elles le faisaient sur la terre, et Là-Haut, elles sont beaucoup plus agissantes qu’ici-bas. Elles deviennent pour nous comme de seconds « anges gardiens », si l’on peut s’exprimer ainsi. Mais elles nous aident encore et surtout par leurs prières. Elles demandent à Dieu de nous secourir ; et, si elles Le prient spécialement pour nous, c’est en vertu de cette « voix du sang » que Dieu lui-même a mise en l’homme et qu’il ne doit ni méconnaître ni décevoir. Du reste, est-ce que tous les jours nous ne prions pas quelque Saint ou quelque Sainte ? Nous reconnaissons par là-même que ces Saints peuvent nous voir et nous entendre, qu'ils nous aiment assez pour nous écouter, qu’ils sont assez puissants auprès de Dieu pour nous secourir et obtenir de son Infinie Bonté ce que nous demandons par leur intercession. Or, qu’est-ce qu’un Saint, sinon une âme du Ciel ? Sans doute, elle est, cette âme de Saint, plus élevée en gloire, plus voyante, plus aimante, plus agissante que l’âme du Ciel qui n’a point mérité les honneurs de la béatification et de la canonisation. Mais il n’y a entre ces deux âmes qu’une différence de degré et non de nature. Si les âmes de nos parents au Ciel ne pouvaient ni nous voir, ni nous aimer et nous secourir, l'âme d’un St-Vincent de Paul ou d’un St-François ne le pourrait pas non plus. Consolons-nous donc, nous tous qui avons perdu un être que nous chérissions, étayons confiance. Non seulement nous avons l'espoir de le revoir et d’être réuni à lui un jour, mais dès maintenant cette âme si chère est notre protectrice auprès de Dieu. PRÉAMBULE : Modestie d'un héros. M. l'abbé Lenoir, aumônier militaire colonial, était décoré dernièrement de la croix
Saint, sinon une âme du Ciel ? Sans doute, elle est, cette âme de Saint, plus élevée en gloire, plus voyante, plus aimante, plus agissante que l’âme du Ciel qui n’a point mérité les honneurs de la béatification et de la canonisation. Mais il n’y a entre ces deux âmes qu’une différence de degré et non de nature. Si les âmes de nos parents au Ciel ne pouvaient ni nous voir, ni nous aimer et nous secourir, l'âme d’un St-Vincent de Paul ou d’un St-François ne le pourrait pas non plus. Consolons-nous donc, nous tous qui avons perdu un être que nous chérissions, étayons confiance. Non seulement nous avons l'espoir de le revoir et d’être réuni à lui un jour, mais dès maintenant cette âme si chère est notre protectrice auprès de Dieu. PRÉAMBULE : Modestie d'un héros. M. l'abbé Lenoir, aumônier militaire colonial, était décoré dernièrement de la croix d’honneur. La cérémonie achevée, « lui conte-t-on, mais ne voulant pas avoir l’air de plastronner avec sa croix nouvelle, dit un témoin, par-dessus le bijou épinglé, il boutonna son manteau. » René Bazin écrit à ce sujet : « Vers le soir, dans quelque tranchée, dans quelque maison ruinée, dans quelque coin d’ambulance, je l’ignore, il eut un moment de loisir. Vous savez que les aumôniers portent, pendue au cou, une custode de métal où sont renfermées des hosties consacrées. Alors il se mit à écrire à un très intime ami, et il commença ainsi : Ce matin, j’étais très occupé à confesser mes chers marins, quand on m'apporta l’ordre de me rendre immédiatement au quartier général, où le général m’attendait pour me remettre devant les troupes, la croix de la Légion d’honneur. Ma grande joie est que la décoration s’est trouvée attachée officiellement sur le Saint-Sacrement même, qui, dans l’occurrence, la méritait seul. » « Quand je lis des mots comme celui-là, un cri me monte au cœur. Que c’est beau, la France ! Et lorsque je lis des choses tristes, — il n’en manque pas — je répète mon cri pour effacer. » « Les curés, ils sont
quelque coin d’ambulance, je l’ignore, il eut un moment de loisir. Vous savez que les aumôniers portent, pendue au cou, une custode de métal où sont renfermées des hosties consacrées. Alors il se mit à écrire à un très intime ami, et il commença ainsi : Ce matin, j’étais très occupé à confesser mes chers marins, quand on m'apporta l’ordre de me rendre immédiatement au quartier général, où le général m’attendait pour me remettre devant les troupes, la croix de la Légion d’honneur. Ma grande joie est que la décoration s’est trouvée attachée officiellement sur le Saint-Sacrement même, qui, dans l’occurrence, la méritait seul. » « Quand je lis des mots comme celui-là, un cri me monte au cœur. Que c’est beau, la France ! Et lorsque je lis des choses tristes, — il n’en manque pas — je répète mon cri pour effacer. » « Les curés, ils sont extraordinaires » M. l'abbé Germain Plotard, du diocèse d’Orléans, mort sous-lieutenant au champ d'honneur, en Argonne, venait d’être blessé une première fois au bras et au visage. Après un pansement sommaire fait par lui-même, il veut reprendre, dès le lendemain, sa place dans les rangs de sa compagnie réunie pour aller au feu. Son commandant remarque sa figure encore saignante : « Comment, lui dit-il un peu durement, vous allez me faire le plaisir de vous faire soigner. » Il dut s’exécuter. Pendant ce temps-là, son capitaine s’écriait devant toute la compagnie en manière de conclusion : « Ces curés, ils sont extraordinaires ! ils ont l’air timides comme des femmes, et puis, quand ils sont dans la mêlée, ils ne veulent pas en démordre. Et dire qu’on leur a fait la guerre pendant quarante ans ! Comprenez-vous cela ? » L’héroïsme des aumôniers. Le roi Albert vient de nommer chevalier de l’Ordre de Léopold, l’aumônier Glaezemaker, du 8e ligne, pour sa brillante conduite depuis le début de la campagne ; a fait preuve, le 3 mars 1915, d’un grand courage en se portant, sous un feu violent, au secours d’un officier grièvement blessé ; a déjà été cité à
aller au feu. Son commandant remarque sa figure encore saignante : « Comment, lui dit-il un peu durement, vous allez me faire le plaisir de vous faire soigner. » Il dut s’exécuter. Pendant ce temps-là, son capitaine s’écriait devant toute la compagnie en manière de conclusion : « Ces curés, ils sont extraordinaires ! ils ont l’air timides comme des femmes, et puis, quand ils sont dans la mêlée, ils ne veulent pas en démordre. Et dire qu’on leur a fait la guerre pendant quarante ans ! Comprenez-vous cela ? » L’héroïsme des aumôniers. Le roi Albert vient de nommer chevalier de l’Ordre de Léopold, l’aumônier Glaezemaker, du 8e ligne, pour sa brillante conduite depuis le début de la campagne ; a fait preuve, le 3 mars 1915, d’un grand courage en se portant, sous un feu violent, au secours d’un officier grièvement blessé ; a déjà été cité à l'ordre du jour de l’armée pour sa belle conduite et son dévouement. À travers les événements de la Guerre. Nouveau bienfait du Pape. Le Souverain Pontife Benoît XV qui a déjà tant fait pour les prisonniers de guerre vient de leur donner une nouvelle marque de sa bonté. À la suite de nombreuses démarches, il vient d’obtenir que tous les prisonniers de guerre détenus dans les différents pays jouiraient d’un jour de repos le dimanche. Les prisonniers français en Allemagne et leurs familles sont reconnaissants au Pape de cette faveur qui permettra à nos pauvres soldats si maltraités de refaire un peu leurs forces. Général et soldat. Le général de Maud'huy avait à remettre des décorations militaires. Cette cérémonie avait amené devant lui cinq ou six braves petits soldats que le général se mit à interroger paternellement. — Et toi, d’où es-tu ? demanda-t-il à l’un d’eux. — Je suis de Lyon, général. — Mais c'est à quelques lieues d'ici. Il y a longtemps que tu n'as pas vu les tiens ? — Pas depuis le commencement de la guerre, mon général. — Et cela te ferait plaisir de les voir ? — Oh oui ! mon général. — Eh
suite de nombreuses démarches, il vient d’obtenir que tous les prisonniers de guerre détenus dans les différents pays jouiraient d’un jour de repos le dimanche. Les prisonniers français en Allemagne et leurs familles sont reconnaissants au Pape de cette faveur qui permettra à nos pauvres soldats si maltraités de refaire un peu leurs forces. Général et soldat. Le général de Maud'huy avait à remettre des décorations militaires. Cette cérémonie avait amené devant lui cinq ou six braves petits soldats que le général se mit à interroger paternellement. — Et toi, d’où es-tu ? demanda-t-il à l’un d’eux. — Je suis de Lyon, général. — Mais c'est à quelques lieues d'ici. Il y a longtemps que tu n'as pas vu les tiens ? — Pas depuis le commencement de la guerre, mon général. — Et cela te ferait plaisir de les voir ? — Oh oui ! mon général. — Eh bien ! prends mon automobile et va vite les embrasser ! Voilà comment nos officiers traitent et aiment leurs soldats qui leur rendent pareille affection. Mot sublime. Peut-on imaginer une fin plus admirable de générosité héroïque que celle d’un petit soldat mort sur les pentes de Notre-Dame de Lorette. Son bataillon était rangé pour l'attaque. Un obus allemand tombe, éclate et frappe le petit soldat. Le chef de bataillon qui se trouve près de lui tend les bras pour le retenir, et, tout ému, s’écrie : Mon pauvre enfant ! mon pauvre enfant ! Mais le soldat regarde son chef et lui dit : Quelle chance que ce ne soit pas vous, mon commandant ! Puis il meurt. Des mots comme celui de ce petit soldat montrent toute la beauté, toute la grandeur de la race française. Les progrès du catholicisme. Il y a cent ans, un tout petit nombre de 300 prêtres travaillaient à la conquête des âmes dans les pays de l’erreur ou de l’infidélité. 300 ! C’était bien peu ! Aujourd’hui, ils sont 20 000. En outre, 120 Congrégations de femmes fournissent à l'apostolat lointain, pour la direction d'innombrables écoles, orphelinats, ouvroirs, hôpitaux, 55.000 religieuses. Grâce à
bataillon était rangé pour l'attaque. Un obus allemand tombe, éclate et frappe le petit soldat. Le chef de bataillon qui se trouve près de lui tend les bras pour le retenir, et, tout ému, s’écrie : Mon pauvre enfant ! mon pauvre enfant ! Mais le soldat regarde son chef et lui dit : Quelle chance que ce ne soit pas vous, mon commandant ! Puis il meurt. Des mots comme celui de ce petit soldat montrent toute la beauté, toute la grandeur de la race française. Les progrès du catholicisme. Il y a cent ans, un tout petit nombre de 300 prêtres travaillaient à la conquête des âmes dans les pays de l’erreur ou de l’infidélité. 300 ! C’était bien peu ! Aujourd’hui, ils sont 20 000. En outre, 120 Congrégations de femmes fournissent à l'apostolat lointain, pour la direction d'innombrables écoles, orphelinats, ouvroirs, hôpitaux, 55.000 religieuses. Grâce à tous ces missionnaires, le nombre des fidèles dans les pays païens a centuplé. Il y a aujourd’hui dans les missions étrangères, 28 millions de catholiques de plus qu’il y a cent ans. Ce que coûte la guerre. D’après le rapport de M. Métin, nos dépenses depuis le 1er août 1914 jusqu’au 31 décembre 1915 vont s’élever à 30 milliards et demi, dont 22 milliards pour l’année 1915. La moyenne mensuelle, qui fut au début de 1 milliard 300 millions, dépasse maintenant 2 milliards 70 millions. Les principales dépenses viennent des fabrications et productions nécessaires à la guerre ; il faut mettre à côté d’elles les dépenses de solidarité résultant des événements de guerre et qui ont amené, depuis le début, des charges cinq fois supérieures aux charges d’assistance inscrites au budget normal. Les dépenses militaires proprement dites pour les dix-sept premiers mois de guerre atteignent 21 milliards 299 millions ; les allocations, 2 184 millions ; les dépenses sociales de toute nature, 2.831 millions. Il faut tenir compte aussi des intérêts payés pour les Bons de la Défense nationale et les emprunts à court terme, qui représentent 502 millions. La Grande-Bretagne avait tout à créer de son outillage militaire. Aussi
jusqu’au 31 décembre 1915 vont s’élever à 30 milliards et demi, dont 22 milliards pour l’année 1915. La moyenne mensuelle, qui fut au début de 1 milliard 300 millions, dépasse maintenant 2 milliards 70 millions. Les principales dépenses viennent des fabrications et productions nécessaires à la guerre ; il faut mettre à côté d’elles les dépenses de solidarité résultant des événements de guerre et qui ont amené, depuis le début, des charges cinq fois supérieures aux charges d’assistance inscrites au budget normal. Les dépenses militaires proprement dites pour les dix-sept premiers mois de guerre atteignent 21 milliards 299 millions ; les allocations, 2 184 millions ; les dépenses sociales de toute nature, 2.831 millions. Il faut tenir compte aussi des intérêts payés pour les Bons de la Défense nationale et les emprunts à court terme, qui représentent 502 millions. La Grande-Bretagne avait tout à créer de son outillage militaire. Aussi ses dépenses sont-elles plus fortes que les nôtres, elles s’élèvent à 95 millions par jour. On prévoit qu’à la fin de l’année elles atteindront 125 millions, soit près d'un milliard par semaine. Pour faire face à ces énormes dépenses, le ministre des finances vient de déposer un budget qui augmente brusquement les impôts de plus de 40 pour 100. Une précieuse Indulgence. Le Saint-Père vient d’accorder une indulgence de cent jours applicable aux défunts, à gagner chaque fois que l’on récite l’invocation : Reine du Très Saint Rosaire, priez pour nous. Précieuse relique pour une Mère. Une humble femme de Ménilmontant avait appris officiellement la mort de son enfant, sans aucun détail sur ses derniers moments. Quelque temps après, on sonne à sa porte. C’est un soldat du même régiment que son fils. — J’étais à côté de lui, dit l’homme. Je l’ai vu tomber. Je l’ai appuyé contre une pierre. Je suis parti. En revenant, blessé moi-même, il était mort. Alors... excusez, Madame, j’ai cru bien faire... J’ai pris la pierre, je l'ai mise dans mon sac, ce n’était pas lourd. Maintenant, je suis en convalescence. Et cette pierre, la voilà... Sur le grand caillou plat qu'elle recevait presque
brusquement les impôts de plus de 40 pour 100. Une précieuse Indulgence. Le Saint-Père vient d’accorder une indulgence de cent jours applicable aux défunts, à gagner chaque fois que l’on récite l’invocation : Reine du Très Saint Rosaire, priez pour nous. Précieuse relique pour une Mère. Une humble femme de Ménilmontant avait appris officiellement la mort de son enfant, sans aucun détail sur ses derniers moments. Quelque temps après, on sonne à sa porte. C’est un soldat du même régiment que son fils. — J’étais à côté de lui, dit l’homme. Je l’ai vu tomber. Je l’ai appuyé contre une pierre. Je suis parti. En revenant, blessé moi-même, il était mort. Alors... excusez, Madame, j’ai cru bien faire... J’ai pris la pierre, je l'ai mise dans mon sac, ce n’était pas lourd. Maintenant, je suis en convalescence. Et cette pierre, la voilà... Sur le grand caillou plat qu'elle recevait presque à genoux, à l’endroit que colorait en brun une plaque qui avait été du sang de son fils, la pauvre mère posa doucement ses lèvres. Un Médaillé de seize ans. Le commandant Lague, commandant d’armes à Morlaix, a remis, devant la population de Morlaix, assemblée sur la place Thiers, la médaille militaire au jeune Yves Mevel, de Morlaix, parti à 16 ans sur le front avec un détachement du 72e d’infanterie. Le jeune Mevel a été grièvement atteint de six balles et a perdu l’œil droit au cours de la campagne. La mort de Henri Fabre. Le célèbre observateur des insectes, Henri Fabre, s'est éteint à l’âge de 92 ans, dans sa propriété de Sérignan (Vaucluse), muni des sacrements de l’Église. C’était un grand savant dont la science avait fortifié la foi. Quelques années avant sa mort, il disait : « Après mes quatre-vingt-sept ans d'observations et de réflexions, je ne puis pas dire que je crois en Dieu : Je le vois. Sans lui, je ne comprends rien : sans lui tout est énigme. Non seulement j’ai conservé cette conviction, malgré toutes mes études, mais je l'accentue ou l'élève, comme vous voudrez. Toute époque a ses lubies. Je considère