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proclamation du prix. 2° La Mère des Gondi. Notice sur Marie Catherine de Pierrevive, dame du Perron, par M. Emile Picot, délégué de l'Académie des inscriptions et belles-lettres. 3° L'École nationale de Chicago, par M. Moissan, délégué de l'Académie des sciences. 4° La Fontaine et les artistes de son temps, par M. Latanestre, délégué de l'Académie des beaux-arts. 5° M. de Bizancis, par M. Hilmy, délégué de l'Académie des sciences morales et politiques, Échos de l'Étranger C'est aujourd'hui le symbolisme qui nous apporte des enseignements. À Omsk, une ville russe, toute la population se rend à la gare pour saluer le général Skobelef qui, dit-on, doit arriver par la gare de Tomsk. Mais, dites-vous, Skobelef est mort ? Non, répondent ces braves gens, il ne l'est point. Il a vécu longtemps incognito en France pour se soustraire aux persécutions de ses ennemis. Puis il a, le héros de Plevna, commandé, pendant la guerre sino-japonaise, et sous un faux nom, un corps d'armée japonais. Ce n'est point lui qui fut jadis enterré, mais un soldat qui lui ressemblait de tous points... Hélas ! après l'arrivée du train, la foule s'est retirée déçue. Les peuples n'admettent pas que les figures où s'incarne leur génie subissent le sort commun, les allemands, pendant des siècles, vécurent convaincus de la survie de Frédéric II et le pourraient multiplier les exemples. Qu'est-ce donc, et qu'est-ce, pour la nation russe, que ce Skobelef dont l'image la plus aimée ? C'est le génie allemandique et francophile dans sa plus haute expression. Et de celle que l'on pourrait conclure, si ce n'était que Nicolas II s'éloignerait, du tout au tout de l'état d'âme de ses sujets, (je ne parle pas de son entourage), si dans l'alliance traité russe, il ne voyait rien de plus que de la matière il, se souviendra-t-il matériellement, à la quintessence décisive des vertus. Cette dernière de la venue résurrectionnelle en dit plus sur les aspirations essentiellement simplistes du peuple russe que tous les protocoles imaginables. Où fait-il combattre son héros bien aimé? Dans les rangs de l'armée japonaise. C'est donc qu'il aurait sanctionné le
leur génie subissent le sort commun, les allemands, pendant des siècles, vécurent convaincus de la survie de Frédéric II et le pourraient multiplier les exemples. Qu'est-ce donc, et qu'est-ce, pour la nation russe, que ce Skobelef dont l'image la plus aimée ? C'est le génie allemandique et francophile dans sa plus haute expression. Et de celle que l'on pourrait conclure, si ce n'était que Nicolas II s'éloignerait, du tout au tout de l'état d'âme de ses sujets, (je ne parle pas de son entourage), si dans l'alliance traité russe, il ne voyait rien de plus que de la matière il, se souviendra-t-il matériellement, à la quintessence décisive des vertus. Cette dernière de la venue résurrectionnelle en dit plus sur les aspirations essentiellement simplistes du peuple russe que tous les protocoles imaginables. Où fait-il combattre son héros bien aimé? Dans les rangs de l'armée japonaise. C'est donc qu'il aurait sanctionné le traité de Shim Nosaki, qu'il en condamne la lacération et que sur ce point comme sur la politique d'Orient d'où est sortie la prépondérance allemande à Constantinople, ses instincts sont en désaccord avec la méthode de ses gouvernants. Le fantastique incident de Waldiki-kas trace nettement ses voies à la diplomatie russe, il nous livre dans son ingénuité la synthèse psychologique des peuples de Nicolas II: ils sont, je l'ai dit, germanophobes et francophiles, ils sont de plus partisans du Japon et adversaires de la Chine. Ils sont, en un mot, ce que nous aurions voulu, nous, Français, et que nous voudrions encore, que soit l'alliance franco-russe. On peut donc affirmer que des deux côtés la masse est animée des mêmes sentiments. Peut-on prétendre que les chancelleries des deux Etats aient jusqu'à présent fidèlement interprété ces aspirations dans leurs actes? Je ne t'oserais soutenir, VARIÉTÉS RETROSPECTIVES L'Empereur de Chine et frère Rigoletto (Suite). Le lendemain l'empereur tint sa parole; il fit assembler tous les missionnaires, soit ceux qu'on appelle séculiers, soit ceux qu'on nomme très irrégulièrement réguliers ou prêtres de la propagande, ou vicaires apostoliques, évêques « in partibus » prêtres des missions étrangères, capucins, cordeliers, dominicains jésuites. Il leur parla
russe, il nous livre dans son ingénuité la synthèse psychologique des peuples de Nicolas II: ils sont, je l'ai dit, germanophobes et francophiles, ils sont de plus partisans du Japon et adversaires de la Chine. Ils sont, en un mot, ce que nous aurions voulu, nous, Français, et que nous voudrions encore, que soit l'alliance franco-russe. On peut donc affirmer que des deux côtés la masse est animée des mêmes sentiments. Peut-on prétendre que les chancelleries des deux Etats aient jusqu'à présent fidèlement interprété ces aspirations dans leurs actes? Je ne t'oserais soutenir, VARIÉTÉS RETROSPECTIVES L'Empereur de Chine et frère Rigoletto (Suite). Le lendemain l'empereur tint sa parole; il fit assembler tous les missionnaires, soit ceux qu'on appelle séculiers, soit ceux qu'on nomme très irrégulièrement réguliers ou prêtres de la propagande, ou vicaires apostoliques, évêques « in partibus » prêtres des missions étrangères, capucins, cordeliers, dominicains jésuites. Il leur parla en ces termes, en présence de trois cents Chinois; "La tolérance m'a toujours paru le premier lien des hommes et le premier devoir des souverains, s'il était dans le monde une religion qui put s'arroquer un droit, ce serait assurément la nôtre. Vous avez vu tous que nous rendions à l'Être suprême un culte pur et sans mélange, antérieur à n'aucun des pays dont vous venez, fut connu de ses voisins, avant qu'aucune des contrées occidentales eût même l'usage de l'écriture. Vous n'ésliez pas quand nous formions déjà un puissant empire. Notre antique religion, toujours inaltérable dans nos tribunaux, n'a jamais été corrompue chez le peuple. Nous avons chassé les bonzes de Fo, les talapoins de Thébann, les lamas de Tartarie, les sectaires de Laokius; et regardant tous les hommes comme nos frères, nous ne les avons jamais punis de s'être égarés. L'erreur n'est point un crime. Dieu n'est point offensé qu'on l'adore d'une manière ridicule; un père ne chasse point ceux de ses enfants qui le saluent en faisant mal la révérence; pourvu qu'il en soit aimé et respecté, il est satisfait. Les tribunaux de mon empire ne vous reprochent point vos absurdités; ils vous plaignent d'être infatués du
l'Être suprême un culte pur et sans mélange, antérieur à n'aucun des pays dont vous venez, fut connu de ses voisins, avant qu'aucune des contrées occidentales eût même l'usage de l'écriture. Vous n'ésliez pas quand nous formions déjà un puissant empire. Notre antique religion, toujours inaltérable dans nos tribunaux, n'a jamais été corrompue chez le peuple. Nous avons chassé les bonzes de Fo, les talapoins de Thébann, les lamas de Tartarie, les sectaires de Laokius; et regardant tous les hommes comme nos frères, nous ne les avons jamais punis de s'être égarés. L'erreur n'est point un crime. Dieu n'est point offensé qu'on l'adore d'une manière ridicule; un père ne chasse point ceux de ses enfants qui le saluent en faisant mal la révérence; pourvu qu'il en soit aimé et respecté, il est satisfait. Les tribunaux de mon empire ne vous reprochent point vos absurdités; ils vous plaignent d'être infatués du plus détestable masque de tables qui la folie humaine ait jamais accumulé; ils plaignent encore plus le malheureux mage que vous faites si peu de raison qui vous reste pour justifier ces fables. Mais ce qu'ils ne vous pardonneront pas, c'est de venir du bout du monde pour nous ôter la paix. Vous êtes les instruments avides de l'animadversion d'un petit lama du Yien qui, après avoir détrôné quelques règnes voisins, voudrait disposer des vastes empires de nos régions orientales. Nous ne savons que trop les maux horribles que vous avez causés au Japon. Douze religions y florissèrent avec le commerce, sous les auspices d'un gouvernement save et modéré; une concorde fraternelle régnait entre ces douze sectes: vous parûtes, et la discorde bouleversa le Japon; le sang coula de tous côtés: vous en fûtes autant à Siam et aux Philippines: je dois préserver mon empire d'un fléau si dangereux. Je suis tolérant et je vous chasse tous parce que vous êtes intolérants. Je vous chasse, parce qu'étant divisés entre vous, et vous vous détestant les uns les autres, vous êtes capables d'infecter mon peuple du poison qui vous dévore. Je ne vous plongerai point dans les cachots, comme vous y
la paix. Vous êtes les instruments avides de l'animadversion d'un petit lama du Yien qui, après avoir détrôné quelques règnes voisins, voudrait disposer des vastes empires de nos régions orientales. Nous ne savons que trop les maux horribles que vous avez causés au Japon. Douze religions y florissèrent avec le commerce, sous les auspices d'un gouvernement save et modéré; une concorde fraternelle régnait entre ces douze sectes: vous parûtes, et la discorde bouleversa le Japon; le sang coula de tous côtés: vous en fûtes autant à Siam et aux Philippines: je dois préserver mon empire d'un fléau si dangereux. Je suis tolérant et je vous chasse tous parce que vous êtes intolérants. Je vous chasse, parce qu'étant divisés entre vous, et vous vous détestant les uns les autres, vous êtes capables d'infecter mon peuple du poison qui vous dévore. Je ne vous plongerai point dans les cachots, comme vous y faites languir en Europe ceux qui ne sont pas de votre opinion. Je suis encore plus éloigné de vous faire condamner au supplice, comme vous y envoyez en Europe ceux que vous nommez hérétiques. Nous ne soutenons point ici notre religion par des bourreaux: nous ne disputons point avec de tels arguments. Partez; portez ailleurs vos lois atroces, et puissiez-vous devenir sages! Les voitures qui vous doivent endosser à Macao sont prêtes. Je vous donne des habits et de l'argent: des soldats veilleront en route à votre sûreté. Je ne veux pas que le peuple vous insulte; allez être dans votre Europe un témoignage de ma justice et de ma clémence. Ils partirent; le christianisme fut entièrement mépris à la Chine, ainsi qu'en Perse, en Tartarie, au Japon, dans l'Inde, dans la Turquie, dans toute l'Afrique; c'est grand dommage; mais voilà ce que c'est que d'être infidèles. VOLTAIRE, Chansons, Fléchettes Eminence Nauffal L'un des collaborateurs a pris le nom de Piétrin, pour la création du futur Musée historique rétrospectif qui prochainement s'ouvre, Cheveux taillés en brosse, yeux noirs à la fois terribles, profonds et suaves; moustache ombreissant la lèvre supérieure; voix montante au tonal sonnant clair à l'oreille, comme la
tels arguments. Partez; portez ailleurs vos lois atroces, et puissiez-vous devenir sages! Les voitures qui vous doivent endosser à Macao sont prêtes. Je vous donne des habits et de l'argent: des soldats veilleront en route à votre sûreté. Je ne veux pas que le peuple vous insulte; allez être dans votre Europe un témoignage de ma justice et de ma clémence. Ils partirent; le christianisme fut entièrement mépris à la Chine, ainsi qu'en Perse, en Tartarie, au Japon, dans l'Inde, dans la Turquie, dans toute l'Afrique; c'est grand dommage; mais voilà ce que c'est que d'être infidèles. VOLTAIRE, Chansons, Fléchettes Eminence Nauffal L'un des collaborateurs a pris le nom de Piétrin, pour la création du futur Musée historique rétrospectif qui prochainement s'ouvre, Cheveux taillés en brosse, yeux noirs à la fois terribles, profonds et suaves; moustache ombreissant la lèvre supérieure; voix montante au tonal sonnant clair à l'oreille, comme la cloche précurseur de demain, comme la vibration d'une aube prochaine. Quoique ayant pris ses inscriptions de droit à Aix et destiné au Barreau s'occupe avant tout de sciences exactes. Erudition immense ; seconde du bout de l'ongle tout un monde de connaissances ; sera l'un des pionniers de l'avenir pour ses travaux de viticulture combattant victorieusement le phylloxéra; de l'acre, qui impose à tous le rêve formé, du travail passionné et qui a fait prendre pour devise à l'ami Nauffal le proverbe arabe : « Ne parle pas de tes pères, parle-moi de tes œuvres. » Or l'œuvre qu'il est en train de réaliser avec Antoine Piétril, le Musée historique, où l'exécution des figures donnera l'impression éblouissante de la vie : cette œuvre est en quelque sorte la cristallisation du sentiment patriotique, et je l'avoue, je ne peux pas être indifférent devant de telles tentations, On raconte que pendant un froid à Florence, les enfants avaient modelé dans la neige les statues des galeries fameuses — tant l'habitude de vivre avec la pierre, le marbre et les chevaux-de-travail, leur avait donné l'accoutumance du beau et bien, de ce contact des foules avec les plus magnifiques et les plus lointaines époques
ses travaux de viticulture combattant victorieusement le phylloxéra; de l'acre, qui impose à tous le rêve formé, du travail passionné et qui a fait prendre pour devise à l'ami Nauffal le proverbe arabe : « Ne parle pas de tes pères, parle-moi de tes œuvres. » Or l'œuvre qu'il est en train de réaliser avec Antoine Piétril, le Musée historique, où l'exécution des figures donnera l'impression éblouissante de la vie : cette œuvre est en quelque sorte la cristallisation du sentiment patriotique, et je l'avoue, je ne peux pas être indifférent devant de telles tentations, On raconte que pendant un froid à Florence, les enfants avaient modelé dans la neige les statues des galeries fameuses — tant l'habitude de vivre avec la pierre, le marbre et les chevaux-de-travail, leur avait donné l'accoutumance du beau et bien, de ce contact des foules avec les plus magnifiques et les plus lointaines époques du monde dont le Musée futur sera l'expression, l'éducation des masses se perfectionnera. On façonnera des âmes, des cerveaux, des pensées, des habitudes de voir haut et large. L'ignorant qui entrera dans l'étrange sanctuaire en sortira avec fait son éducation morale, critique et philosophique, car il aura traversé toutes les étapes des siècles depuis les scènes macabres de l'Inquisition jusqu'à l'ère des libertés — la patrie avant tout! — telle est la exaltée qui se dégage de cette descente au fond des anciens de l'histoire. Car, c'est dans l'histoire que le Sphinx accroupi entre les carrefours attend les inquiets, les inassouvus, les promoteurs de toutes les brûlantes questions sociales et politiques, qui devront à la constitution des Etats-Unis d'Europe. À travers les Journaux Du Rappel : Les brasseurs et la Ville de Paris. La vérité, écrit M. Charles Bos, est que les brasseurs, qui comptent sur l'appui de certains gros fonctionnaires de la régie dont le concours ne leur a jamais fait défaut, font des brassins la nuit, sortent leurs bières la nuit et fraudent l'octroi à la barbe de l'octroi qui ne peut rien contre eux. Ce régime de tolérance ou plutôt de fraude tolérée par la régie, permet
étapes des siècles depuis les scènes macabres de l'Inquisition jusqu'à l'ère des libertés — la patrie avant tout! — telle est la exaltée qui se dégage de cette descente au fond des anciens de l'histoire. Car, c'est dans l'histoire que le Sphinx accroupi entre les carrefours attend les inquiets, les inassouvus, les promoteurs de toutes les brûlantes questions sociales et politiques, qui devront à la constitution des Etats-Unis d'Europe. À travers les Journaux Du Rappel : Les brasseurs et la Ville de Paris. La vérité, écrit M. Charles Bos, est que les brasseurs, qui comptent sur l'appui de certains gros fonctionnaires de la régie dont le concours ne leur a jamais fait défaut, font des brassins la nuit, sortent leurs bières la nuit et fraudent l'octroi à la barbe de l'octroi qui ne peut rien contre eux. Ce régime de tolérance ou plutôt de fraude tolérée par la régie, permet aux grandes brasseries de Paris de ruiner toutes ces petites brasseries qui étaient si nombreuses il y a vingt ou vingt-cinq ans, le réaliser de gros bénéfices. A cette heure, ils ne sont plus que dix-neuf. Dans quelques années, s'il n'est rien changé à la situation, ils n'en seront plus que sept ou huit et ils jouiront d'un monopole de fait exorbitant. La bière allemande n'en arrivera pas moins à Paris, car nos brasseurs se sont bien préoccupés d'améliorer leur production. Elle sera toujours prête au marché, ils ne se désintéresseront pas. L'important pour eux est d'alimenter la consommation en bières ordinaires. Du Petit Républicain. Interview de l'ex-abbe Charbonnel, les raisons qui l'ont poussé à jeter le froc aux orties : j'avais eu, depuis déjà longtemps, le sentiment de l'injustice sociale que l'Eglise pratique, par ses prétentions à l'absolutisme doctrinal, à la domination intellectuelle et à l'intolérance. Pour faire brèche dans cet abominable système, je proposai, il y a deux ans, de réunir à Paris en 1900, un Congrès universel des religions, c'est à dire un Congrès auquel auraient pris part des représentants des confessions de toutes les races. La signification de pareilles assemblées eût été d'affirmer l'égale valeur de
que sept ou huit et ils jouiront d'un monopole de fait exorbitant. La bière allemande n'en arrivera pas moins à Paris, car nos brasseurs se sont bien préoccupés d'améliorer leur production. Elle sera toujours prête au marché, ils ne se désintéresseront pas. L'important pour eux est d'alimenter la consommation en bières ordinaires. Du Petit Républicain. Interview de l'ex-abbe Charbonnel, les raisons qui l'ont poussé à jeter le froc aux orties : j'avais eu, depuis déjà longtemps, le sentiment de l'injustice sociale que l'Eglise pratique, par ses prétentions à l'absolutisme doctrinal, à la domination intellectuelle et à l'intolérance. Pour faire brèche dans cet abominable système, je proposai, il y a deux ans, de réunir à Paris en 1900, un Congrès universel des religions, c'est à dire un Congrès auquel auraient pris part des représentants des confessions de toutes les races. La signification de pareilles assemblées eût été d'affirmer l'égale valeur de toutes les religions, de poser, à nouveau, le problème de la tolérance et de montrer que toutes les religions dérivent d'un même principe qui établit entre elles plus de points communs qu'opposés. Le clergé catholique fit à mon projet une opposition que je ne parvins pas à réduire. J' luttais pendant deux ans. L'irritation de mes adversaires alla croissante : plus et plus ils prétendirent que le catholicisme ayant le monopole de la vérité, ne devait admettre aucun rapprochement, aucune discussion avec des hommes qui ne représenteraient que l'erreur, Je dus bien tôt m'apercevoir vaincu, et je sentis que mon libéral effort se briserait contre la ténacité traditionnelle de l'esprit religieux. Dès lors la révolte monta en moi, et je crus de ma dignité de ne pas porter la responsabilité extérieure des croyances que ma raison n'admettait plus. Il fallait en finir. Dans un livre, La volonté de vivre, je professai mes convictions nouvelles. De là, l'issue avec ceux qu'on appelle « chefs de l'église. » De l'Autorité. La mine d'or sans or de Watana dont les titres ont été lancés et soutenus par la Bourse appelle l'attention de M. de Cassagnac sur ce marché illégal des valeurs de la
pendant deux ans. L'irritation de mes adversaires alla croissante : plus et plus ils prétendirent que le catholicisme ayant le monopole de la vérité, ne devait admettre aucun rapprochement, aucune discussion avec des hommes qui ne représenteraient que l'erreur, Je dus bien tôt m'apercevoir vaincu, et je sentis que mon libéral effort se briserait contre la ténacité traditionnelle de l'esprit religieux. Dès lors la révolte monta en moi, et je crus de ma dignité de ne pas porter la responsabilité extérieure des croyances que ma raison n'admettait plus. Il fallait en finir. Dans un livre, La volonté de vivre, je professai mes convictions nouvelles. De là, l'issue avec ceux qu'on appelle « chefs de l'église. » De l'Autorité. La mine d'or sans or de Watana dont les titres ont été lancés et soutenus par la Bourse appelle l'attention de M. de Cassagnac sur ce marché illégal des valeurs de la Bourse : L'affaire de Watana attire de nouveau l'attention sur la Coulisse, et au bon moment, au moment même où les agents de change, un peu tardivement, réclament enfin l'intervention des lois pour la protection de leur légitime privilège. Car cette question de la Coulisse sur laquelle nous reviendrons, doit être définiment vidée, réglée, par la suppression pure et simple de la coulisse. Elle en a trop fait, tranche bien dit, et elle a dépassé la mesure; La Coulisse n'est ni l'égal, ni française ni délicate, à quelques rares exceptions près. Et cette dernière affaire de la Watana établit, une fois de plus, qu'elle devient un danger national. La coulisse a abusé de la patience officielle. Elle vient de mettre le comble à un abus. Elle doit disparaître, Du Gaulois | | Les crimes de Vacher et le suffrage universel. Rapprochement établi par M. Cornélien et qui n'est pas à l'honneur du corps électoral : L'ensemble, le suffrage universel lui-même a joué un rôle dans ce drame, et ce rôle est à la fois odieux et absurde. Deux journaux de Dijon avaient trouvé plaisant d'accuser un paisible propriétaire nommé Grenier de l'un des crimes commis par Vacher et de représenter
être définiment vidée, réglée, par la suppression pure et simple de la coulisse. Elle en a trop fait, tranche bien dit, et elle a dépassé la mesure; La Coulisse n'est ni l'égal, ni française ni délicate, à quelques rares exceptions près. Et cette dernière affaire de la Watana établit, une fois de plus, qu'elle devient un danger national. La coulisse a abusé de la patience officielle. Elle vient de mettre le comble à un abus. Elle doit disparaître, Du Gaulois | | Les crimes de Vacher et le suffrage universel. Rapprochement établi par M. Cornélien et qui n'est pas à l'honneur du corps électoral : L'ensemble, le suffrage universel lui-même a joué un rôle dans ce drame, et ce rôle est à la fois odieux et absurde. Deux journaux de Dijon avaient trouvé plaisant d'accuser un paisible propriétaire nommé Grenier de l'un des crimes commis par Vacher et de représenter comme stipendiés les magistrats qui ne parvenaient pas à relever les charges sérieuses contre ce Grenier. Ces journaux avaient même réussi à persuader l'opinion publique de la culpabilité du malheureux Grenier, à ce point qu'ils firent plébisciter cette culpabilité en présentant "un de leurs gérants" dans trois cantons à la fois comme conseiller d'arrondissement. Ils voulaient aussi assurer que Grenier était coupable les électeurs votèrent contre, même un seul homme en faveur de son calomniateur. Il est vraiment heureux que notre souverain maître, le suffrage universel, ne soit considéré comme infidèle que lorsqu'il émet des votes politiques, car avec sa perspicacité habituelle, il aurait vite fait de remplacer la croix d'honneur par la guillotine et vice versa. Il ne s'entend du reste, guère mieux à choisir les députés qu'à discerner les assassins, et il est vraiment comique de penser que l'avenir d'un pays comme la France dépend des fantaisies de cette auguste bourrique qu'on appelle l'électeur, qui avait prononcé "ex cathedra" la culpabilité d'un inconnu et la vénalité des magistrats, assez courageux pour subir cet inconnu aux ignobles entraînements de la foule. La Presse de Province Le Journal de Rouen donne ce conseil à M. Bourgeois. Ajourd'hui, la session parlementaire