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partie intégrante de la mythologie. Et c'est la forme qu'il a prise à Athènes dans les Bacchanales, qui a prévalu sur les autres, s'est répandue sur l'Europe et a duré jusqu'en nos temps actuels. Mais dans le culte druidique, il y avait un dieu-soleil, Hu, qui tirait la charrue comme le taureau, et dont les prêtres étaient appelés les taureaux rayonnants et les croyants le troupeau de Bell mugissant. Il mourait et ressuscitait. Etc., etc. Chez les Slaves, en particulier, on rencontre beaucoup de traces du culte du taureau. Mais à part les découvertes d'objets et les noms de village, signalés plus haut, le témoignage de quelques écrivains anciens, Cicéron, Varron, nous montre qu'il s'est perpétué, jusqu'aux époques historiques. Il s'est même perpétué jusqu'aux temps modernes. Chez eux, Tur, le bison, symbole de la puissance et de la force, était vénéré comme un dieu. Radegast et Karevich étaient représentés avec une tête de taureau sur la poitrine et Peroun avec un taureau sur le côté. Mais nous avons déjà mentionné ces faits, de même que l'identification du principe féminin Siwa ou Ziwa avec la lune et la vache. C'est par la fête du printemps (Turice), que le culte slave du taureau s'est perpétué jusqu'aux temps modernes. Cette fête est identique à celle du Shiva des Indiens, du Navruz des Perses et de l'Apis des Égyptiens. Un arbre était alors élevé au taureau pour représenter le symbole de la génération, le phallus dont l'image, venant des Indiens, s'est perpétué jusqu'aujourd'hui parmi les Slaves. Le Dieu mâle qui aurait été aussi le dieu de l'hospitalité. M. Wankel pense d'ailleurs que les Slaves habitaient d'abord en majeure partie le Mœotis et le Bosphore cimmerien et il identifie le culte du taureau des Slaves avec celui que les Cimmériens ont répandu sur l'Europe. En résumé, dit-il, un culte du taureau existait chez les anciens peuples; le taureau en bronze de Byciskala représente une idole, et très vraisemblablement le triangle de son front, comme celui du bœuf Apis, est le symbole de la Trimūrti des Indiens, du Triglave des Slaves; ce culte, venant de l'Inde,
taureau s'est perpétué jusqu'aux temps modernes. Cette fête est identique à celle du Shiva des Indiens, du Navruz des Perses et de l'Apis des Égyptiens. Un arbre était alors élevé au taureau pour représenter le symbole de la génération, le phallus dont l'image, venant des Indiens, s'est perpétué jusqu'aujourd'hui parmi les Slaves. Le Dieu mâle qui aurait été aussi le dieu de l'hospitalité. M. Wankel pense d'ailleurs que les Slaves habitaient d'abord en majeure partie le Mœotis et le Bosphore cimmerien et il identifie le culte du taureau des Slaves avec celui que les Cimmériens ont répandu sur l'Europe. En résumé, dit-il, un culte du taureau existait chez les anciens peuples; le taureau en bronze de Byciskala représente une idole, et très vraisemblablement le triangle de son front, comme celui du bœuf Apis, est le symbole de la Trimūrti des Indiens, du Triglave des Slaves; ce culte, venant de l'Inde, a été transporté par les Slaves de la Tauride jusque dans leurs dernières résidences. Nous nous arrêterons maintenant sur deux mémoires plus particulièrement relatifs à l'âge du bronze. Ils traitent tous les deux d'ailleurs de questions accessoires en dehors du cadre de l'archéologie. Dans le premier, le professeur Wilckens détermine une nouvelle race de bœuf d'après les os de crâne trouvés en grand nombre à la station sur pilotis du lac de Laibach, station qui se distingue sous ce rapport de toutes les autres. Les trois espèces de bœufs domestiques anciennes déterminées par Rütimeyer sont le bos taurus primigenius, le bos taurus frontosus et le bos taurus brachyceros. Dès 1874, M. Wilckens, en étudiant les formes vivantes du bœuf des Alpes dans le Tyrol oriental, s'était convaincu qu'à ces trois espèces il fallait en ajouter une quatrième, le bœuf à tête courte ou bos taurus brachycephalus. Avant de la connaître vivante, il n'avait d'ailleurs lui-même remarqué parmi les ossements recueillis dans les lacustres de la Suisse aucun débris qui put s'y rapporter. Et les écrivains qui l'avaient décrite s'étaient contentés d'en dire une variété du bos frontosus de Rütimeyer. Il est le premier à l'avoir observée dans sa pureté, et
une nouvelle race de bœuf d'après les os de crâne trouvés en grand nombre à la station sur pilotis du lac de Laibach, station qui se distingue sous ce rapport de toutes les autres. Les trois espèces de bœufs domestiques anciennes déterminées par Rütimeyer sont le bos taurus primigenius, le bos taurus frontosus et le bos taurus brachyceros. Dès 1874, M. Wilckens, en étudiant les formes vivantes du bœuf des Alpes dans le Tyrol oriental, s'était convaincu qu'à ces trois espèces il fallait en ajouter une quatrième, le bœuf à tête courte ou bos taurus brachycephalus. Avant de la connaître vivante, il n'avait d'ailleurs lui-même remarqué parmi les ossements recueillis dans les lacustres de la Suisse aucun débris qui put s'y rapporter. Et les écrivains qui l'avaient décrite s'étaient contentés d'en dire une variété du bos frontosus de Rütimeyer. Il est le premier à l'avoir observée dans sa pureté, et mesurée selon les méthodes rigoureuses dans son pays natal, son centre d'origine. Il n'a pu en obtenir la reconnaissance expresse des zoologistes. Mais les ossements nombreux de la station lacustre de Laibach viennent définitivement, selon lui, en démontrer l'existence. Nous ne pouvons entrer dans le détail des descriptions anatomiques qui lui permettent d'attribuer ces ossements, dont quelques pièces assez complètes, à la race brachycéphale du Tyrol. Il trouve un de ses principaux caractères distinctifs dans la mâchoire inférieure et la longueur proportionnelle de ses trois parties : 1° partie postérieure libre de dents; 2° partie moyenne garnie de dents; 3° partie antérieure également dégarnie de dents. La longueur de la première partie étant 100, la longueur de la seconde et de la troisième est Chez le bos brachycéphalus 119 et 96 bos brachyceros. 140 117 bos frontosus 138 119 bos primigenius. 136 126 M. Sanson mentionne cette race nouvelle dans son Traité de Zootechnie [2 éd., t. IV, p. 29, 1878), et ne l'accepte (p. 201) que comme le résultat d'un métissage en variation désordonnée. Il ne s'explique pas sur ses rapports avec le bison et rend d'ailleurs hommage à l'autorité de M. Wilckens. C'est donc dans la race brachycéphale
lui permettent d'attribuer ces ossements, dont quelques pièces assez complètes, à la race brachycéphale du Tyrol. Il trouve un de ses principaux caractères distinctifs dans la mâchoire inférieure et la longueur proportionnelle de ses trois parties : 1° partie postérieure libre de dents; 2° partie moyenne garnie de dents; 3° partie antérieure également dégarnie de dents. La longueur de la première partie étant 100, la longueur de la seconde et de la troisième est Chez le bos brachycéphalus 119 et 96 bos brachyceros. 140 117 bos frontosus 138 119 bos primigenius. 136 126 M. Sanson mentionne cette race nouvelle dans son Traité de Zootechnie [2 éd., t. IV, p. 29, 1878), et ne l'accepte (p. 201) que comme le résultat d'un métissage en variation désordonnée. Il ne s'explique pas sur ses rapports avec le bison et rend d'ailleurs hommage à l'autorité de M. Wilckens. C'est donc dans la race brachycéphale que les seconde et troisième partie de la mâchoire sont les plus petites. Une mâchoire de Laibach appartenant à cette race a donné pour les longueurs proportionnelles de ces parties 100, 109 et 80. Une autre mâchoire, de la même provenance, appartenant au bos frontosus, a donné 100, 159 et 111. Comme son nom l'indique, la race brachycéphale a le crâne le plus large au-dessus des orbites et les racines des cornes les plus longues. Le rapport du plus petit diamètre transverse du front (en bas et en avant par rapport aux racines des cornes) au plus grand (au-dessus des orbites, d'un os zygomatique (à sa naissance) à l'autre), est aussi le plus grand. Sur le crâne d'un bœuf de cette race, de sa collection, ce rapport, était comme 100 à 133. Il était comme 100 à 124,5 sur un bœuf de la race du primigenius comme 100 à 121,0 sur un de la race du brachyceros et comme 100 à 119 sur un de celle du frontosus. Chez les vaches ce rapport est plus élevé en général. Par les dimensions proportionnelles de l'occiput, le rapport du petit diamètre transverse au grand, la race de bœuf du type brachycéphale se
111. Comme son nom l'indique, la race brachycéphale a le crâne le plus large au-dessus des orbites et les racines des cornes les plus longues. Le rapport du plus petit diamètre transverse du front (en bas et en avant par rapport aux racines des cornes) au plus grand (au-dessus des orbites, d'un os zygomatique (à sa naissance) à l'autre), est aussi le plus grand. Sur le crâne d'un bœuf de cette race, de sa collection, ce rapport, était comme 100 à 133. Il était comme 100 à 124,5 sur un bœuf de la race du primigenius comme 100 à 121,0 sur un de la race du brachyceros et comme 100 à 119 sur un de celle du frontosus. Chez les vaches ce rapport est plus élevé en général. Par les dimensions proportionnelles de l'occiput, le rapport du petit diamètre transverse au grand, la race de bœuf du type brachycéphale se rapproche le plus du bison. D'autres caractères de cette race rappellent encore plus particulièrement le bison américain. Si l'on prétend retrouver sur le bœuf en bronze de Byciskala le type d'une race (et M. Wankel se trompe en le rapportant au type brachycéros), ce ne peut être que celui de la race brachycéphale qui avait autrefois une bien plus vaste extension. Des individus de ce type ont du reste été maintes fois représentés au moyen âge et jusqu'en nos temps. La ressemblance de quelques-unes de ces représentations avec le bison américain n'est pas méconnaissable. Le bison primes était d'ailleurs aussi abondant à Laibach que le bos taurus brachycephalus. -Dans le second mémoire de ce genre que nous devons signaler, M. Woldrich démontre l'existence d'une nouvelle et troisième espèce de chien domestique à l'âge du bronze. Cette espèce, par tous ces caractères, tient exactement le milieu entre le canis familiaris matris optimee de Jeitteles et le canis familiaris palustris de Rütimeyer. De là son nom de canis familiaris intermedius de Woldrich. M. Woldrich ne nous donne pas moins de six pages de mensurations prises sur les débris laissés par ces trois espèces. Ces mensurations sont réparties en cinq tableaux. Un sixième
la race brachycéphale qui avait autrefois une bien plus vaste extension. Des individus de ce type ont du reste été maintes fois représentés au moyen âge et jusqu'en nos temps. La ressemblance de quelques-unes de ces représentations avec le bison américain n'est pas méconnaissable. Le bison primes était d'ailleurs aussi abondant à Laibach que le bos taurus brachycephalus. -Dans le second mémoire de ce genre que nous devons signaler, M. Woldrich démontre l'existence d'une nouvelle et troisième espèce de chien domestique à l'âge du bronze. Cette espèce, par tous ces caractères, tient exactement le milieu entre le canis familiaris matris optimee de Jeitteles et le canis familiaris palustris de Rütimeyer. De là son nom de canis familiaris intermedius de Woldrich. M. Woldrich ne nous donne pas moins de six pages de mensurations prises sur les débris laissés par ces trois espèces. Ces mensurations sont réparties en cinq tableaux. Un sixième tableau nous donne les mesures prises sur le crâne dans leur rapport avec sa plus grande longueur, celle-ci étant égale à 100. En résumé, le canis familiaris intermedius se distingue par la brièveté de son museau auprès de la largeur notable du front et de la partie postérieure de la mâchoire supérieure, même que par la largeur de l'extrémité du museau (au-dessus des alvéoles des canines) comparée à la longueur assez grande du crâne proprement dit et à sa largeur au-dessus des trous auriculaires. – Quelques faits peu connus sont exposés dans le long mémoire de M. le Dr Much sur l'architecture préhistorique et l'ornementation des habitations humaines. Nous serons très bref sur le compte rendu des nouvelles fouilles faites à Hallstadt par M. Hochstetter. L'exposition de 1878 a fait en effet connaître les résultats de ces fouilles et nous avons déjà eu occasion d'en parler ailleurs. Jusqu'à présent, près de Hallstadt, des fouilles archéologiques régulières ont été faites en trois points différents à Saltzberg, à Halberg et à Lalm. A Saltzberg, M. Hochstetter y a ouvert huit tombeaux intacts. L'industrie y est caractérisée par des épingles, des perles en bronze, des bracelets de même métal, des fibules en spirale,
mâchoire supérieure, même que par la largeur de l'extrémité du museau (au-dessus des alvéoles des canines) comparée à la longueur assez grande du crâne proprement dit et à sa largeur au-dessus des trous auriculaires. – Quelques faits peu connus sont exposés dans le long mémoire de M. le Dr Much sur l'architecture préhistorique et l'ornementation des habitations humaines. Nous serons très bref sur le compte rendu des nouvelles fouilles faites à Hallstadt par M. Hochstetter. L'exposition de 1878 a fait en effet connaître les résultats de ces fouilles et nous avons déjà eu occasion d'en parler ailleurs. Jusqu'à présent, près de Hallstadt, des fouilles archéologiques régulières ont été faites en trois points différents à Saltzberg, à Halberg et à Lalm. A Saltzberg, M. Hochstetter y a ouvert huit tombeaux intacts. L'industrie y est caractérisée par des épingles, des perles en bronze, des bracelets de même métal, des fibules en spirale, des couteaux de fer surtout en forme de petites serpillères, une petite plaque d'or ornée de cercles et de points, une pierre à aiguiser, des anneaux en fer et en bronze, un crochet en fer avec ceintures et ceinturons en bronze, l'épée hallstadtienne et les pointes de lances en fer, le verre, les bijoux d'ambre, un coin en fer, etc. Cette industrie est bien connue. Quatre crânes recueillis en assez bon état sont dolichocéphales et de ce type que M. Hochstetter appelle type germanique (?). A Halberg, M. Hochstetter a mis au jour trois squelettes et auprès d'eux quatre bracelets, une longue épingle de bronze, deux petits anneaux de matière ligniteuse, des petits anneaux de bronze, des fibules en spirale et un petit couteau de fer (le seul objet de ce métal). Dans la troisième localité, celle de Lahn, tous les objets recueillis appartiennent à l'époque romaine. En dehors de l'industrie, des poteries avec des noms romains gravés, on y a trouvé deux monnaies de l'empereur Auguste, une de Commode, une d'Antonin le Pieux, etc. Un crâne de cette provenance, mesuré par M. F. Luschan, était sous-dolichocéphale et semblable à d'autres crânes trouvés en 1827 à Saltzbourg dans un cimetière
le verre, les bijoux d'ambre, un coin en fer, etc. Cette industrie est bien connue. Quatre crânes recueillis en assez bon état sont dolichocéphales et de ce type que M. Hochstetter appelle type germanique (?). A Halberg, M. Hochstetter a mis au jour trois squelettes et auprès d'eux quatre bracelets, une longue épingle de bronze, deux petits anneaux de matière ligniteuse, des petits anneaux de bronze, des fibules en spirale et un petit couteau de fer (le seul objet de ce métal). Dans la troisième localité, celle de Lahn, tous les objets recueillis appartiennent à l'époque romaine. En dehors de l'industrie, des poteries avec des noms romains gravés, on y a trouvé deux monnaies de l'empereur Auguste, une de Commode, une d'Antonin le Pieux, etc. Un crâne de cette provenance, mesuré par M. F. Luschan, était sous-dolichocéphale et semblable à d'autres crânes trouvés en 1827 à Saltzbourg dans un cimetière romain. Le mémoire de M. le Dr Much sur les figures de pierre des Kamennaya babi des tumuli de la Russie méridionale traite d'une question trop nouvelle, trop peu connue et trop intéressante pour que, malgré la longueur déjà grande de ce travail, nous ne nous y arrêtions pas assez longuement. Ce que les Russes appellent Kamennaya babi ou bonnes femmes de pierre, sont des statues debout ou assises, au visage féminin ou masculin avec des moustaches, de grandeur allant jusqu'à neuf pieds (2m,97), sur ou auprès des tumuli elles peuvent différer entre elles sous plusieurs rapports, mais toutes représentent évidemment une personnalité déterminée et tiennent avec leurs mains, à la hauteur de la ceinture, un vase en forme de coupe. La première mention des Kamennaya babi se trouve dans les chroniques russiennes du treizième siècle qui en parlent d'abord en 1225, comme de l'œuvre des Halotzes ou Coumanes. En 1255, le moine Rubrucquis que Louis IX avait envoyé à la cour du grand Khan des Tartares a remarqué dans la Russie méridionale de nombreuses statues qui tiennent un vase contre leur nombril. Il dit qu'elles sont placées sur les tombeaux-tumuli avec le visage tourné vers l'orient. Elles n'étaient donc
longuement. Ce que les Russes appellent Kamennaya babi ou bonnes femmes de pierre, sont des statues debout ou assises, au visage féminin ou masculin avec des moustaches, de grandeur allant jusqu'à neuf pieds (2m,97), sur ou auprès des tumuli elles peuvent différer entre elles sous plusieurs rapports, mais toutes représentent évidemment une personnalité déterminée et tiennent avec leurs mains, à la hauteur de la ceinture, un vase en forme de coupe. La première mention des Kamennaya babi se trouve dans les chroniques russiennes du treizième siècle qui en parlent d'abord en 1225, comme de l'œuvre des Halotzes ou Coumanes. En 1255, le moine Rubrucquis que Louis IX avait envoyé à la cour du grand Khan des Tartares a remarqué dans la Russie méridionale de nombreuses statues qui tiennent un vase contre leur nombril. Il dit qu'elles sont placées sur les tombeaux-tumuli avec le visage tourné vers l'orient. Elles n'étaient donc encore à cette époque ni enlevées, ni détruites. Toldy remarque (1866) que Kourganes-tumuli et Kamennaya babi se trouvent en grand nombre, particulièrement entre le Pruth et le Don, justement là où habitaient les Scythes du temps d'Hérodote. Et cette opinion s'accorde avec les vues de Toldy, Kourganes, Pallas, Gûldenstedt, Klapproth, Koppen. Les Kourganes-tumuli s'étendent bien au-delà du Don, dans le nord du Caucase et, d'après Pallas, jusque sur l'Ienissei, l'Irtynch, la Samara. Mais c'est une question de savoir si les Kourganes d'au-delà du Don sont ornés de statues de pierre du même genre. D'après Jerney, qui se montre frappé de la ressemblance qu'auraient les Kamennaya babi avec le type hongrois, sous le rapport des traits du visage comme sous celui du vêtement, et qui les regarde comme l'œuvre des Hongrois dans leur ancienne station, les figures de pierre portant des coupes ne se trouvent que sur les tombeaux-tumuli de la région comprise entre le Dnieper et le Don, Charkow et la Crimée. A cause de leurs différences tout individuelles, de l'absence de tout attribut divin, de la coupe symbolique qu'elles portent, notre auteur pense que ce ne sont pas des divinités, mais des statues élevées aux morts et les représentant
Koppen. Les Kourganes-tumuli s'étendent bien au-delà du Don, dans le nord du Caucase et, d'après Pallas, jusque sur l'Ienissei, l'Irtynch, la Samara. Mais c'est une question de savoir si les Kourganes d'au-delà du Don sont ornés de statues de pierre du même genre. D'après Jerney, qui se montre frappé de la ressemblance qu'auraient les Kamennaya babi avec le type hongrois, sous le rapport des traits du visage comme sous celui du vêtement, et qui les regarde comme l'œuvre des Hongrois dans leur ancienne station, les figures de pierre portant des coupes ne se trouvent que sur les tombeaux-tumuli de la région comprise entre le Dnieper et le Don, Charkow et la Crimée. A cause de leurs différences tout individuelles, de l'absence de tout attribut divin, de la coupe symbolique qu'elles portent, notre auteur pense que ce ne sont pas des divinités, mais des statues élevées aux morts et les représentant (p. 195). Si l'on n'a pu faire, croit-il, d'objection fondée à cette opinion, on ne s'est pas encore entendu sur la question de savoir quel est le peuple qui les a élevées. Rubrucquis, qui les attribue aux Coumanes, dit « Comani faciunt magnum tumulum, et erigunt ei statuam versa facie ad orientem, tenentem ciphum ad umbilicum, faciunt etiam divitibus pyramides, id est domunculas acutas et alicubi lapideas domus, quamvis lapides non inveniantur ibi. Vidi quemdam noviter defunctum, cui suspenderunt pelles XVI equorum, ad quid libet latus mundi quatuor, inter perticas allas; et apposuerunt cosmos (Kumis) ut biberet, et carnes ut comederet, et tamen dicebant de illo quod fuerit baptizatus. » M. le docteur Much, admettant la complète exactitude des cérémonies décrites dans la seconde partie de ce passage, remarque avec raison que Rubrucquis n'a pas pu dire qu'il avait vu élever en sa présence des tumuli et des statues de pierre. Seulement il a vu les uns et les autres encore debout dans le pays des Coumanes, et il s'est borné à exprimer l'opinion qu'ils devaient en être les auteurs. Pallas et Klaproth les attribuent aux Huns, mais l'on sait que les Huns n'avaient ni maisons ni tombeaux; Gulgal'ille, aux
ad orientem, tenentem ciphum ad umbilicum, faciunt etiam divitibus pyramides, id est domunculas acutas et alicubi lapideas domus, quamvis lapides non inveniantur ibi. Vidi quemdam noviter defunctum, cui suspenderunt pelles XVI equorum, ad quid libet latus mundi quatuor, inter perticas allas; et apposuerunt cosmos (Kumis) ut biberet, et carnes ut comederet, et tamen dicebant de illo quod fuerit baptizatus. » M. le docteur Much, admettant la complète exactitude des cérémonies décrites dans la seconde partie de ce passage, remarque avec raison que Rubrucquis n'a pas pu dire qu'il avait vu élever en sa présence des tumuli et des statues de pierre. Seulement il a vu les uns et les autres encore debout dans le pays des Coumanes, et il s'est borné à exprimer l'opinion qu'ils devaient en être les auteurs. Pallas et Klaproth les attribuent aux Huns, mais l'on sait que les Huns n'avaient ni maisons ni tombeaux; Gulgal'ille, aux Scythes; Goldenstedt les tient pour Slaves. Dubois s'efforce de démontrer leur origine chinoise. Mais pour toute preuve, il joint dans son ouvrage (Voyages du Caucase, Neufchâtel, 1870) à plusieurs Kamennaya baby la représentation de deux têtes de Chinois. M. Hadozicki l'a justement remarqué que les Mongoles portent encore aujourd'hui une coupe fixée à leur ceinture. Cette coupe, selon lui, pourrait d'autant plus être celle que tiennent dans leurs mains les Kamennaya baby que les Mongoles ont longtemps dominé le pays. Mais, en présence des mœurs bien connues de ce peuple, de son antipathie pour toute demeure fixe, de son peu de soin pour ses morts, on ne peut le regarder un seul instant comme l'auteur de ces monuments funéraires. Dans un voyage entrepris en 1844 pour reconnaître la région où les Hongrois avaient autrefois habité, Jerney, nous l'avons dit, crut reconnaître le type hongrois dans les Kamennaya baby. Mais de ces ressemblances superficielles, on ne peut conclure que les Hongrois les ont élevées, car ils n'auraient certainement pas abandonné une coutume si importante en passant dans une nouvelle patrie, quand rien n'est venu les en détourner pendant longtemps. Il y a de meilleures raisons pour songer aux Scythes d'Hérodote, qui