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bonne besogne nous venons d’accomplir tous les deux ! Se sentir dans le giron de l’Eglise, comme est tout de même meilleur que de se savoir en dehors ! N’est-ce pas qu’ils doivent être contents, tous les deux ? À cette dernière phrase qu’il me répéchait plusieurs fois, en me montrant les deux portraits aimés, je me permis modestement d’ajouter : Les vers aussi, cher Monsieur Descaves, votre J.-Cl. surtout et tous vos amis en notre ville... Et moi avec eux. Il voulut alors, son J.-Cl. et moi, nous embrasser. Au matin du mardi 23 mars, sous le regard de ses "deux chers reliques en travers desquelles une main d’élite, préparée par le musée du Louvre, la Bibliothèque nationale, la direction des Archives de France, le musée des Arts décoratifs, la Sorbonne, les musées, bibliothèque ou archives d’Orléans, Lyon, Poitiers, Toulouse, Narbonne, Albi, En Calcat, plusieurs églises et collectionneurs. On y verra notamment l’original du chef-d’œuvre "Les vigiles de Charles VII". L’Exposition sera ouverte tous les jours, même le lundi. Bouteille aux lettres M. Henry Racinais, rédacteur chargé du service administratif du domaine de Versailles, met en souscription un ouvrage sur Les petits appartements de rois Louis XV et Louis XVI au château de Versailles (deux volumes in-octavo contenant 200 pages de textes et 57 reproductions de documents d’archives inédits en héliogravure). Prix : 6 000 francs, à la librairie Henry Lefèvre, 25, rue du faubourg Saint-Honoré. Paris 8e. Une grande ouverture de l’apostolat moderne connaît la préparation méritée, je l’envois à ses hommes ce même message, le plan de la bataille et les raisons de ce plan, l’ensemencement. À la bataille qui va s’engager sera pieuse, avait placé un brin du bonheur, on peut dire, de la victoire, une des batailles décisives de l’histoire avant-veille, j’avais le bonheur semble qu’il n’oublie rien dans ses préparations au milieu des larmes de joie de quelques visions: il tient compte de la pleine parenté avec la Croix, le croisement orthogonal, la croix du combat. Elle ouvrira une nouvelle phase de son exposition, une de vieil octogénaire, L. Descaves sa... première Communion... guerre.
l'Académie. L'Académie rappelle aux candidats qui sollicitent le prix Robert-Guillot de 3000 francs, réservé à un peintre, sculpteur, graveur ou architecte, malade, âgé de 35 à 70 ans, que les candidatures doivent parvenir au secrétaire personnel avant le 30 décembre. ... et de province Il convient de se fonder une Académie nationale des poètes classiques grands jury, composé de 30 membres, dont la direction et des 30 maîtres en lettres. En dehors des académiciens, elle accueille des sociétés. Elle décernera chaque année un grand prix de poésie classique. Pour tous renseignements, s'adresser au secrétaire général, Gaston Bouchet, à Romans (Drôme), avec timbre pour réponse. Cl v* UOI pu* tu VJU il V.UUIUIWIA'A'★ lt; Mi I I II IfiHJ ★1 II l UCC numjuiivo ux, ★-V p Inologiquement et logiquement, il fait dire, M. Bernabo Brea. D'un importance io mainteneurs armé oie ===== Abbaye E. BERTAUD ===== ETUDES DE SYMBOLISME DANS LE CULTE DE LA VIERGE LE CHAPELET ROSAIRE imprimé en couleurs os N.*D OU PÉRITUEL SECOURS Franco 120 frs avec image OR : 150 frs SiPUiJO, 35, r des Patis Champs. Paris ● Cep 720-95 NOUVELLE ÉDITION REVUE ET AUGMENTÉE MARTHE BASSENNE AUJOURD'HUI TEDJANI PRINCESSE DES SABLES Une femme marabout T In-16 300 francs rUn prêtre bon Samaritain -j ★ viE DE L'ABBÉ MILLET (Un émule du Curé d'Ars) Fondateur du Bon Secours de Troyes notre vivre annoncé dans LA CROIX du 14 Septembre est en vente chez DIMANCHE 2, LUNDI 3 OCTOBRE 1949 LA CROIX CLOTURE DU 39e FESTE DU CHRISTI 44 CONGRÈS EN BAVIÈRE Le Théâtre Moby Dick d'après HERMAN MELVILLE NOUS avons déjà signalé l'ouverture, au soir du 23 septembre, du Congrès frontalier Pax Christi, à Altoetting (Bavière). Le sommet en fut la messe pontificale célébrée en plein air, dans la nuit du 24 au 25 septembre, par S. Exc. Mgr Theas. Des Scouts de Munich, entourés d'une forêt de drapeaux de la jeunesse catholique, portèrent dans la basilique la lumière allumée, au mois de juillet, à la Grotte de Massabielle. Les princes de l'Église, à leur tête LL. EEm. les cardinaux Faulhaber, archevêque de Munich, et
T In-16 300 francs rUn prêtre bon Samaritain -j ★ viE DE L'ABBÉ MILLET (Un émule du Curé d'Ars) Fondateur du Bon Secours de Troyes notre vivre annoncé dans LA CROIX du 14 Septembre est en vente chez DIMANCHE 2, LUNDI 3 OCTOBRE 1949 LA CROIX CLOTURE DU 39e FESTE DU CHRISTI 44 CONGRÈS EN BAVIÈRE Le Théâtre Moby Dick d'après HERMAN MELVILLE NOUS avons déjà signalé l'ouverture, au soir du 23 septembre, du Congrès frontalier Pax Christi, à Altoetting (Bavière). Le sommet en fut la messe pontificale célébrée en plein air, dans la nuit du 24 au 25 septembre, par S. Exc. Mgr Theas. Des Scouts de Munich, entourés d'une forêt de drapeaux de la jeunesse catholique, portèrent dans la basilique la lumière allumée, au mois de juillet, à la Grotte de Massabielle. Les princes de l'Église, à leur tête LL. EEm. les cardinaux Faulhaber, archevêque de Munich, et von Preysing, évêque de Berlin, firent leur entrée dans la basilique, où l'évêque de Lourdes transmit la flamme aux chefs des diocèses. Puis se déroula une solennelle procession de lanternes, suivie d'une allocution de S. Exc. Mgr Landersdorfer, évêque de Passau. À l'issue de la messe pontificale, célébrée à minuit, Mgr Theas prit la parole ; il dit entre autres à la foule massée sur la place : "La paix pour laquelle nous luttons, elle sera du Christ, ou elle ne sera pas." Vers 3 heures du matin seulement, la place commença à se vider ; cependant, à la même heure, une foule imposante se trouvait encore réunie à l'église collégiale pour suivre le "chemin de croix pour la paix". Le dimanche matin, les congressistes affluèrent dans les nombreux sanctuaires d'Altoetting ; tandis que, sur la place, S. Exc. Mgr Schröffer, évêque d'Eichstaett, présidait un office pour les jeunes, S. Em. le cardinal Faulhaber célébra, dans la basilique, la messe pontificale où Mgr Van der Velden, évêque d'Aix-la-Chapelle, président du mouvement Pax Christi pour l'Allemagne, prit la parole. À ce tableau des représentants des diocèses autrichien et italien, un évêque uniate de rite ruthène, prit part à cette rencontre :
Mgr Theas prit la parole ; il dit entre autres à la foule massée sur la place : "La paix pour laquelle nous luttons, elle sera du Christ, ou elle ne sera pas." Vers 3 heures du matin seulement, la place commença à se vider ; cependant, à la même heure, une foule imposante se trouvait encore réunie à l'église collégiale pour suivre le "chemin de croix pour la paix". Le dimanche matin, les congressistes affluèrent dans les nombreux sanctuaires d'Altoetting ; tandis que, sur la place, S. Exc. Mgr Schröffer, évêque d'Eichstaett, présidait un office pour les jeunes, S. Em. le cardinal Faulhaber célébra, dans la basilique, la messe pontificale où Mgr Van der Velden, évêque d'Aix-la-Chapelle, président du mouvement Pax Christi pour l'Allemagne, prit la parole. À ce tableau des représentants des diocèses autrichien et italien, un évêque uniate de rite ruthène, prit part à cette rencontre : Mgr Stanislas Buczko, résidant à Rome. On y signalait aussi la présence du Dr Anker Müller, ministre de l'Intérieur, et du Dr Hundhammer, ministre des Cultes de Bavière. La reconnaissance et l'émotion des nombreux amis de Pax Christi s'exprimèrent dans un magnifique Te Deum, qui termina le Salut final du Saint Sacrement. Voici une vue de la messe pontificale célébrée sur la place d'Altoetting. Innovations à la Radiodiffusion Nouveaux programmes et nouveaux émetteurs en couleurs à l'augmentation de la renommée à partir de 19 h. 30. La "Trilogie radiophonique votée par le Parlement avant les vacances, la Radiodiffusion française se trouve cette année en mesure d'accroître à la fois le volume et la portée de ses émissions. C'est ainsi que à partir du dimanche 9 octobre, la Chaine nationale fonctionnera quatre-vingtquinze heures par semaine au lieu de quatre-vingt-huit auparavant, tandis que le "temps de diffusion" passera de cinquante-cinq à soixante-quinze heures. Si à Paris-Inter la situation reste sensiblement inchangée, ses programmes bénéficieront, en compensation, d'une diffusion beaucoup plus large qu'auparavant : pour rendre ces derniers audibles dans la plupart de nos provinces, plusieurs émetteurs locaux seront mis en service dès le 1er janvier 1950. L'un d'eux doit fonctionner dans l'agglomération
Saint Sacrement. Voici une vue de la messe pontificale célébrée sur la place d'Altoetting. Innovations à la Radiodiffusion Nouveaux programmes et nouveaux émetteurs en couleurs à l'augmentation de la renommée à partir de 19 h. 30. La "Trilogie radiophonique votée par le Parlement avant les vacances, la Radiodiffusion française se trouve cette année en mesure d'accroître à la fois le volume et la portée de ses émissions. C'est ainsi que à partir du dimanche 9 octobre, la Chaine nationale fonctionnera quatre-vingtquinze heures par semaine au lieu de quatre-vingt-huit auparavant, tandis que le "temps de diffusion" passera de cinquante-cinq à soixante-quinze heures. Si à Paris-Inter la situation reste sensiblement inchangée, ses programmes bénéficieront, en compensation, d'une diffusion beaucoup plus large qu'auparavant : pour rendre ces derniers audibles dans la plupart de nos provinces, plusieurs émetteurs locaux seront mis en service dès le 1er janvier 1950. L'un d'eux doit fonctionner dans l'agglomération marseillaise. Une de Paris ★, qu'on pouvait entendre à 21 h. 40, sur la Chaine parisienne, passera désormais sur la nationale, à 20 h. 30 ★ Paris vous parle ★ qui était donné à 19 h. 30 sur la Chaine parisienne sera maintenant à 20 heures, toujours sur la même longueur d'ondes. Enfin, en ce qui concerne Paris-Inter, la "Gazette du soir" est supprimée. Aucun autre changement n'est envisagé quant aux autres productions du Journal parlé. Le tableau d'ensemble des émissions rangées dans cette rubrique se présente donc comme suit : Chaîne nationale : Bulletin d'information à 7 heures (8 heures le dimanche), 9 heures, 13 heures, 14 heures, 19 h. 30 et 23 h. 45 ; "Tribune de Paris" à 20 h. 30. Chaîne parisienne : Bulletin d'information à 6 h. 30 (seulement en semaine), 8 heures (8 h. 30 le dimanche) et 23 h. 10 ; "Actualités de Paris", à 12 h. 30 et "Paris vous parle" à 20 heures. Paris-Inter : nouvelles brèves au quart de chaque heure, sauf aux heures des repas où des bulletins d'actualités sont diffusés sur les autres chaînes : "Gazette du Matin" à 7 h. 35. Programme du mardi 4 octobre Changements
longueur d'ondes. Enfin, en ce qui concerne Paris-Inter, la "Gazette du soir" est supprimée. Aucun autre changement n'est envisagé quant aux autres productions du Journal parlé. Le tableau d'ensemble des émissions rangées dans cette rubrique se présente donc comme suit : Chaîne nationale : Bulletin d'information à 7 heures (8 heures le dimanche), 9 heures, 13 heures, 14 heures, 19 h. 30 et 23 h. 45 ; "Tribune de Paris" à 20 h. 30. Chaîne parisienne : Bulletin d'information à 6 h. 30 (seulement en semaine), 8 heures (8 h. 30 le dimanche) et 23 h. 10 ; "Actualités de Paris", à 12 h. 30 et "Paris vous parle" à 20 heures. Paris-Inter : nouvelles brèves au quart de chaque heure, sauf aux heures des repas où des bulletins d'actualités sont diffusés sur les autres chaînes : "Gazette du Matin" à 7 h. 35. Programme du mardi 4 octobre Changements dans les horaires du Journal parlé Certaines modifications interviendront, également à la date du 9 octobre, dans les horaires des émissions du Journal parlé. Le Bulletin d'information de 9 h. 17 sera présenté à 9 heures et celui du soir sera avancé d'une demi-heure, c'est-à-dire qu'il occupera l'espace 8 h. 17 : PN : L'heure de culture française. 10 h. 18 : PI : Les grands musiciens. 11 h. 18 : PI : Les grands orchestres américains. 12 heures : PN : Œuvres de Richard Wagner. 12 h. 20 : PI : Musique de chambre enregistrée. 12 h. 30 : PN : L'Orchestre de Toulouse. 12 h. 58 : PP : Le bouquet sur la table. 13 h. 30 : PI : La clarté du chant. 18 h. 33 : PI : Œuvres de J.-S. Bach enregistrées. 18 h. 45 : RMC (313 m., 49 m. 71 et 30 m. 65) : Les émissions "Conscience et liberté". 19 h. 20 : PN : Le devin du village, intermède musical de J.-J. Rousseau. 20 heures : PI : Negro spirituals. 21 heures : PN : Tel qu'en lui-même..., émission consacrée à la mémoire d'Edgar Poe et à son œuvre, à l'occasion
17 : PN : L'heure de culture française. 10 h. 18 : PI : Les grands musiciens. 11 h. 18 : PI : Les grands orchestres américains. 12 heures : PN : Œuvres de Richard Wagner. 12 h. 20 : PI : Musique de chambre enregistrée. 12 h. 30 : PN : L'Orchestre de Toulouse. 12 h. 58 : PP : Le bouquet sur la table. 13 h. 30 : PI : La clarté du chant. 18 h. 33 : PI : Œuvres de J.-S. Bach enregistrées. 18 h. 45 : RMC (313 m., 49 m. 71 et 30 m. 65) : Les émissions "Conscience et liberté". 19 h. 20 : PN : Le devin du village, intermède musical de J.-J. Rousseau. 20 heures : PI : Negro spirituals. 21 heures : PN : Tel qu'en lui-même..., émission consacrée à la mémoire d'Edgar Poe et à son œuvre, à l'occasion du 100e anniversaire de sa mort. 21 h. 30 : PI : La vocation musicale de Götze. 21 h. 30 : PI : Transmission du concert de musique sacrée, donné à la radio italienne, par le chœur polyphonique Sainte-Barbara et le chœur grégorien du Sacré-Cœur. Herman Melville (1819-1891), compte non seulement parmi les grands auteurs classiques d'Amérique, mais encore parmi les grands écrivains d'Occident. Il le doit avant tout à Moby Dick, roman épique d'une chasse à la baleine où Herman Melville utilise sa propre expérience de coureur des mers. De ce roman, M. Jean Giono donna, à la veille de la guerre, une adaptation française. De cette adaptation, l'excellent comédien, M. Paul Oettly, a tiré une pièce en quatre actes, qu'il a mise en scène, et dans laquelle il joue lui-même (au théâtre Henriette). C'est, évidemment, l'œuvre dramatique, comme telle, que le spectateur, qui n'a pas forcément lu le roman, doit apprécier. Eh bien ! le spectacle n'est pas convaincant. Certes, on est sensible à l'effort et au courage que nécessitait l'entreprise ; on loue la probité artistique qui a présidé à sa réalisation. On peut admirer l'aspect "Châtelet" du décor, le pont du navire Le Pequod et des
seulement parmi les grands auteurs classiques d'Amérique, mais encore parmi les grands écrivains d'Occident. Il le doit avant tout à Moby Dick, roman épique d'une chasse à la baleine où Herman Melville utilise sa propre expérience de coureur des mers. De ce roman, M. Jean Giono donna, à la veille de la guerre, une adaptation française. De cette adaptation, l'excellent comédien, M. Paul Oettly, a tiré une pièce en quatre actes, qu'il a mise en scène, et dans laquelle il joue lui-même (au théâtre Henriette). C'est, évidemment, l'œuvre dramatique, comme telle, que le spectateur, qui n'a pas forcément lu le roman, doit apprécier. Eh bien ! le spectacle n'est pas convaincant. Certes, on est sensible à l'effort et au courage que nécessitait l'entreprise ; on loue la probité artistique qui a présidé à sa réalisation. On peut admirer l'aspect "Châtelet" du décor, le pont du navire Le Pequod et des costumes dus à M. Moncorbier, et l'on peut s'intéresser à l'aventure extérieure, savoir : le capitaine Ahab viendra-t-il, ou non, à bout de Moby Dick, la terrible baleine blanche qui lui a déjà devoré une jambe au cours d'une expérience antérieure et qu'il poursuit d'un désir obsessionnel de revanche ? Il y a aussi le lyrisme du langage, assez déclamatoire, mais soutenu par de splendides images. Néanmoins, on s'efforce de s'expliquer pourquoi ces éléments extérieurs, mêmement une trêve belle scène de températures, ne bouleversent pas autant qu'ils le devraient. On tâche de s'expliquer pourquoi. Je crois que cela provient d'un décalage entre le ton de l'épopée écrite et celui de l'épopée parlée. Quel que soit le talent des acteurs, ils ne sauraient se hausser à la taille des personnages que l'a imaginé l'auteur — et que n'importe quel lecteur peut extuire en soi-même. Car ces personnages n'ont pas été conçus pour être figurés sur une scène de théâtre. Ce sentiment autorise à juger condamnée d'avance l'entreprise de M. Paul Oettly. Celui-ci revendique pour le théâtre les mêmes droits que s'octroie le cinéma à l'égard des chefs-d'œuvre de la littérature. En l'occurrence, le cinéma se fait mieux tirer d'affaire. Parce que
Il y a aussi le lyrisme du langage, assez déclamatoire, mais soutenu par de splendides images. Néanmoins, on s'efforce de s'expliquer pourquoi ces éléments extérieurs, mêmement une trêve belle scène de températures, ne bouleversent pas autant qu'ils le devraient. On tâche de s'expliquer pourquoi. Je crois que cela provient d'un décalage entre le ton de l'épopée écrite et celui de l'épopée parlée. Quel que soit le talent des acteurs, ils ne sauraient se hausser à la taille des personnages que l'a imaginé l'auteur — et que n'importe quel lecteur peut extuire en soi-même. Car ces personnages n'ont pas été conçus pour être figurés sur une scène de théâtre. Ce sentiment autorise à juger condamnée d'avance l'entreprise de M. Paul Oettly. Celui-ci revendique pour le théâtre les mêmes droits que s'octroie le cinéma à l'égard des chefs-d'œuvre de la littérature. En l'occurrence, le cinéma se fait mieux tirer d'affaire. Parce que ses ressources — visuelles et auditives — permettent une amplification impossible à la scène. Et l'on remarquera, une fois de plus, la convenance profonde, en art, de l'inspiration et du langage. Si "haut" que soit celui-ci chez Shakespeare et Claudel ; par exemple, il nous touche, parce qu'il est né en même temps que les héros de théâtre qui le parlent. Un langage semblable, appartenant d'origine aux héros de roman, ne trouve pas de bouches vivantes pour le parler. Reste à considérer le sujet proprement dramatique. Il s'agit d'abord, on l'a vu, de la lutte passionnée d'un homme contre une baleine. C'est l'argument immédiat, celui auquel ont trouvé un intérêt suffisant des générations d'enfants qui, paraît-il, on offrait Moby Dick comme un livre d'aventures. Mais ce livre invite à une lecture sur plusieurs plans. C'est-à-dire qu'on lui découvre une signification métaphysique. La voici telle que la propose M. Albert Camus : "... L'histoire du capitaine Ahab, lancé de la mer australe au Septentrion à la poursuite de Moby Dick, la baleine blanche qui lui a coupée la jambe, peut sans doute se lire comme la passion funeste d'un romanesque personnage. Mais elle peut aussi se méditer comme l'un des mythes
en même temps que les héros de théâtre qui le parlent. Un langage semblable, appartenant d'origine aux héros de roman, ne trouve pas de bouches vivantes pour le parler. Reste à considérer le sujet proprement dramatique. Il s'agit d'abord, on l'a vu, de la lutte passionnée d'un homme contre une baleine. C'est l'argument immédiat, celui auquel ont trouvé un intérêt suffisant des générations d'enfants qui, paraît-il, on offrait Moby Dick comme un livre d'aventures. Mais ce livre invite à une lecture sur plusieurs plans. C'est-à-dire qu'on lui découvre une signification métaphysique. La voici telle que la propose M. Albert Camus : "... L'histoire du capitaine Ahab, lancé de la mer australe au Septentrion à la poursuite de Moby Dick, la baleine blanche qui lui a coupée la jambe, peut sans doute se lire comme la passion funeste d'un romanesque personnage. Mais elle peut aussi se méditer comme l'un des mythes les plus bouleversants que l'on ait jamais imaginés sur le combat de l'homme contre le mal et sur la terrible logique qui finit par dresser l'homme juste contre la création et le Créateur d'abord, puis contre ses semblables et contre lui-même. On ne fait pas de difficultés pour admettre cette interprétation. Certaines réponses du capitaine Achab à son second qui s'indigne de l'acharnement de son chef sur un animal dépourvu de raison, nous y invitent. Achab explique qu'à travers la baleine, il en a à quelqu'un ou quelque chose d'autre, tout comme le prisonnier, qui secoue les barreaux de sa prison, s'en prend à autre chose que cette matière inerte. Va, donc, pour l'interprétation en quelque sorte « existentialiste » ; et le chrétien la renforcera d'une notion d'orgueil, chez l'homme juste », orgueil qui le fait s'insurger contre une incompréhensible atteinte à son intégrité — la perte d'une jambe — et le pousse à défier la mort, (le maître de la vie et de la mort), en pleine lucidité, malgré tous les avertissements. Ce drame-là, il faut en convenir, n'est guère expliqué sur la scène. Il exigerait fallu moins de discours et plus d'attitudes révélatrices, comme lorsque Achab refuse
interprétation. Certaines réponses du capitaine Achab à son second qui s'indigne de l'acharnement de son chef sur un animal dépourvu de raison, nous y invitent. Achab explique qu'à travers la baleine, il en a à quelqu'un ou quelque chose d'autre, tout comme le prisonnier, qui secoue les barreaux de sa prison, s'en prend à autre chose que cette matière inerte. Va, donc, pour l'interprétation en quelque sorte « existentialiste » ; et le chrétien la renforcera d'une notion d'orgueil, chez l'homme juste », orgueil qui le fait s'insurger contre une incompréhensible atteinte à son intégrité — la perte d'une jambe — et le pousse à défier la mort, (le maître de la vie et de la mort), en pleine lucidité, malgré tous les avertissements. Ce drame-là, il faut en convenir, n'est guère expliqué sur la scène. Il exigerait fallu moins de discours et plus d'attitudes révélatrices, comme lorsque Achab refuse de se rendre aux supplications d'un autre capitaine de baleiniers, de se détourner de sa chasse, ne serait-ce que quarante-huit heures, afin de porter secours à une embarcation pleine de harponneurs, (dont le propre fils du suppliant) qu'une baleine a entrainée. Il exigerait fallu une progression de l'intensité dramatique, plus en actes qu'en paroles, jusqu'à la folie finale qui precipite Achab dans un combat mortel. En résumé, Moby Dick me paraît à traiter une erreur théâtrale. Mais c'est une erreur qui mérite l'estime. L. E. Sincèrement de M. MICHEL DURAND UNE GRANDE NOUVELLE POUR LES JEUNES GENS ET JEUNES FILLES DE 15 À 20 ANS LA BONNE PRESSE 5, rue Bayard — Paris-8e C. C. P. 1668 L'HEBDOMADAIRE ILLUSTRÉ DES ARDENTES RECLAMATIONS VA REPARAITRE LE 20 OCTOBRE JEUNES DEMANDEZ SPECIMENS LE RETENIR CHEZ NOS CORRESPONDANTS tonnerons-nous M. Michel Durand, en trouvant dans la charmante comédie qu'il fait jouer au théâtre des Capucines, certains enseignements qui ne sont pas pour nous désagréables ? N'oublions pas, toutefois, qu'il s'agit d'une comédie boulevardière, légère et de primesaut, dont le seul prétexte est d'entertainer — en quoi elle réussit fort bien, d'ailleurs, — non sans recourir à certains mots ni sans utiliser quelques situations