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que vous avez plusieurs fois chanté avec nous, mes enfants, la belle ode à l’étendard et les belles paroles latines de Mgr Foucault, l’évêque de Saint-Dié. Aimez-la, priez-la souvent pour vous, pour vos familles et pour la France. Et si jamais vous lisez quelque part des écrits qui essaient de ternir, ou même de diminuer sa gloire, repoussez-les avec mépris, certains que leurs auteurs sont des impies et de mauvais Français. A. Morigny, Chanoine, curé-doyen. — 8e QUOTIDIEN CH. IS M E S Première division Garçons (Ordre de mérite) Récitation. Exactitude. Henri Mayeux Très bien. Raymond Vergne Très bien. André Charton Très bien. Victor-Louis Baltazart Très bien. Maurice Mayeux. René Marloy Très bien. René Poher Très bien. Lucien Marchet Très bien. André, Poulain Très bien. Louis Balthazart Très bien. Filles Yvonne Gervais Très bien. Cécile Gillet Très bien. Madeleine Baltazart Très bien. Antoinette Flamand Très bien. Henriette Legand Très bien. Marie Mayeux Très bien. Marie-Louise Vendresse Très bien. Deuxième division Garçons Roger Poher Très bien. René Liégeart Très bien. Pierre Legrand Très bien. Pierre Martincourt Très bien. Lucien Pierrard Rien. Marcel Etienne Bien. Clotaire Démoulin Bien. Franck Nizet Très bien. André Ludvig. Jean Mahi. Marcel Bigeast Passable. Filles Madeleine Arnould Très bien. Marie-Thérèse Baltazart. Très bien. Annette Roussel Très bien. Suzanne Roussel Très bien. Suzanne Démart Très bien. Henriette Baltazart Très bien. Georgette Chorin Très bien. Louise Pierrard Très bien. Marcelle Lallement Bien. Marie-Louise Brodier Très bien. Lin a Javelot Très bien. Bellisante Tellier Très bien. Marguerite Cassin Passable. Fernande Keller Bien. Troisième division Garçons Roland Lécrignier Très bien. Maurice Semuy Très bien. André Gridaine Très bien. Roger Bouillare Très bien. Victor Voiron Bien. René Etienne Bien. Jean Lallement. Robert Aimé Très bien. René Mayeux Bien. Robert Genti Très bien. Julien Voiron Bien. Robert Baltazart Très bien. Henri Hoos Passable. Marie-Louise Lefèvre Filles Très bien. Madeleine Declève Très bien. Hélène Declève Très bien. Lucienne Husson Très bien. Andrée Pierrard Bien. Paule Genti Très bien. Andrée Chéry Très bien. Marcelle Brodier Passable. ÉTAT RELIGIEUX. Baptêmes Ont été faits enfants de Dieu par le baptême : Eugène-Ernest Lebouille. Augusta-Laure Lécuyer. Raymonde-Eugène Lécuyer.
Très bien. Marie-Thérèse Baltazart. Très bien. Annette Roussel Très bien. Suzanne Roussel Très bien. Suzanne Démart Très bien. Henriette Baltazart Très bien. Georgette Chorin Très bien. Louise Pierrard Très bien. Marcelle Lallement Bien. Marie-Louise Brodier Très bien. Lin a Javelot Très bien. Bellisante Tellier Très bien. Marguerite Cassin Passable. Fernande Keller Bien. Troisième division Garçons Roland Lécrignier Très bien. Maurice Semuy Très bien. André Gridaine Très bien. Roger Bouillare Très bien. Victor Voiron Bien. René Etienne Bien. Jean Lallement. Robert Aimé Très bien. René Mayeux Bien. Robert Genti Très bien. Julien Voiron Bien. Robert Baltazart Très bien. Henri Hoos Passable. Marie-Louise Lefèvre Filles Très bien. Madeleine Declève Très bien. Hélène Declève Très bien. Lucienne Husson Très bien. Andrée Pierrard Bien. Paule Genti Très bien. Andrée Chéry Très bien. Marcelle Brodier Passable. ÉTAT RELIGIEUX. Baptêmes Ont été faits enfants de Dieu par le baptême : Eugène-Ernest Lebouille. Augusta-Laure Lécuyer. Raymonde-Eugène Lécuyer. Sépultures Ont reçu les honneurs de la sépulture chrétienne : Mme Adolphe Nizet. Mme Élise Chrétien. "Je suis un honnête homme" la me suffit Vous êtes un honnête homme, et cela vous suffit ! Voulez-vous dire par là que vous ne jugez pas nécessaire d’être de plus un bon chrétien. PRENEZ GARDE ! Le simple titre de "honnête homme" n’est pas un de ceux dont il convienne, à notre époque, de tant se vanter. RÉFLÉCHISSEZ en effet, combien de gens, de nos jours, se décernent ce titre de "honnête homme ! " Le débauché, corrompu jusque dans la moelle des os et dont la vie est un scandale public, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le faux ami, qui, en face vous fait bonne mine et vous poursuit de sa jalousie et de sa haine, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le mauvais ouvrier, qui ne travaille point ou qui sabote son ouvrage, quand il n’est pas surveillé, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme! Le commerçant frauduleux, qui vend des marchandises falsifiées et trompe ses clients, dit, lui aussi: Je suis un honnête homme! Le méchant père de famille,
PRENEZ GARDE ! Le simple titre de "honnête homme" n’est pas un de ceux dont il convienne, à notre époque, de tant se vanter. RÉFLÉCHISSEZ en effet, combien de gens, de nos jours, se décernent ce titre de "honnête homme ! " Le débauché, corrompu jusque dans la moelle des os et dont la vie est un scandale public, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le faux ami, qui, en face vous fait bonne mine et vous poursuit de sa jalousie et de sa haine, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le mauvais ouvrier, qui ne travaille point ou qui sabote son ouvrage, quand il n’est pas surveillé, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme! Le commerçant frauduleux, qui vend des marchandises falsifiées et trompe ses clients, dit, lui aussi: Je suis un honnête homme! Le méchant père de famille, qui s’enivre, blasphème, bat sa femme, donne de mauvais exemples à ses enfants, dit, lui aussi : Je suis un honnête homme ! Le fils ingrat, qui oublie les bienfaits de ses parents, ne leur vient point en aide et les laisse dans la misère, alors que lui est dans l’aisance, dit. lui aussi : Je suis un honnête homme ! Etc., etc., etc. En vérité, la Confrérie de ceux qui, aujourd’hui, se proclament "honnêtes hommes" n’a rien en soi de bien flatteur et de bien glorieux. MIEUX VAUT ÊTRE UN BON CHRÉTIEN c’est-à-dire un homme qui observe fidèlement tous les commandements de Dieu et de l’Église et toutes les obligations de sa profession. Alors, mais seulement, on est vraiment un honnête homme. CAR, NE L’OUBLIONS PAS, l’honnêteté ne consiste pas simplement à s’abstenir de tuer ou de voler son prochain, à ne mériter ni l’échafaud, ni le Bagne, ni la prison. Elle consiste à accomplir tous ses devoirs sans exception. Or, nous avons des devoirs non seulement envers nos semblables, mais aussi des devoirs envers Dieu, notre Père, de qui nous tenons la vie et tous nos biens, des devoirs envers l’Église, envers la société, envers nous-mêmes. Celui-là seul
l’aisance, dit. lui aussi : Je suis un honnête homme ! Etc., etc., etc. En vérité, la Confrérie de ceux qui, aujourd’hui, se proclament "honnêtes hommes" n’a rien en soi de bien flatteur et de bien glorieux. MIEUX VAUT ÊTRE UN BON CHRÉTIEN c’est-à-dire un homme qui observe fidèlement tous les commandements de Dieu et de l’Église et toutes les obligations de sa profession. Alors, mais seulement, on est vraiment un honnête homme. CAR, NE L’OUBLIONS PAS, l’honnêteté ne consiste pas simplement à s’abstenir de tuer ou de voler son prochain, à ne mériter ni l’échafaud, ni le Bagne, ni la prison. Elle consiste à accomplir tous ses devoirs sans exception. Or, nous avons des devoirs non seulement envers nos semblables, mais aussi des devoirs envers Dieu, notre Père, de qui nous tenons la vie et tous nos biens, des devoirs envers l’Église, envers la société, envers nous-mêmes. Celui-là seul qui remplit tous ces devoirs peut se dire : UN VRAI HONNÊTE HOMME c'est un devoir c'est un devoir pour les parents d’assurer la vie religieuse de leurs enfants. c'est un devoir pour les parents d'envoyer leurs enfants aux catéchismes. c'est un devoir pour les parents d’assurer à leurs enfants les avantages des patronages et associations catholiques. c'est un devoir pour les parents de former leurs enfants à la vie chrétienne par la parole et par l’exemple. Ce que nous tenons du Christianisme Ce que nous tenons du christianisme ? Mais cela remplit tellement notre histoire que si vous veniez à l’arracher, vous seriez dans un désert. Ce que vous tenez du Christianisme ? Y avez-vous bien réfléchi ? Pour tout laïciser, il faudrait détruire la plupart de nos villes et de nos bourgades qui ont été fondées par des évêques et des religieux ; il faudrait renoncer à la plupart de nos campagnes qui ont été défrichées lentement par des colonies de moines inlassables ; il faudrait brûler ces bibliothèques où sont conservées ces merveilles du génie antique que des religieux obscurs copièrent jadis dans leurs monastères ; il faudrait enlever les plus beaux chefs-d’œuvre de nos musées, car
les avantages des patronages et associations catholiques. c'est un devoir pour les parents de former leurs enfants à la vie chrétienne par la parole et par l’exemple. Ce que nous tenons du Christianisme Ce que nous tenons du christianisme ? Mais cela remplit tellement notre histoire que si vous veniez à l’arracher, vous seriez dans un désert. Ce que vous tenez du Christianisme ? Y avez-vous bien réfléchi ? Pour tout laïciser, il faudrait détruire la plupart de nos villes et de nos bourgades qui ont été fondées par des évêques et des religieux ; il faudrait renoncer à la plupart de nos campagnes qui ont été défrichées lentement par des colonies de moines inlassables ; il faudrait brûler ces bibliothèques où sont conservées ces merveilles du génie antique que des religieux obscurs copièrent jadis dans leurs monastères ; il faudrait enlever les plus beaux chefs-d’œuvre de nos musées, car je pense que l’inspiration qui guida le pinceau d’un Michel-Ange, fut une inspiration chrétienne ; il faudrait parcourir la France et abattre nos édifices les plus remarquables, car c’est l’amour de Jésus-Christ qui a lancé vers le ciel ces merveilleux clochers à jour dont les flèches dentelées montent vers le ciel comme pour porter jusqu’à Dieu la prière des petits et des humbles et qui donnent une pensée d’espérance à tous ceux qui les regardent. Pour tout laïciser, il faudrait aller prendre les codes et en arracher toutes les dispositions qui, dans le cours des siècles, ont donné au peuple plus de justice et ont apporté un peu plus de bonté à nos organisations humaines. Et quand vous auriez fait tout cela, il vous resterait beaucoup à faire. Il faudrait que vous alliez dans le cœur de votre mère, que vous arrachiez de sa conscience tout ce qui fait que vous la respectez le plus, cette vertu qui fait que vous regardez son front avec vénération. Il faudrait que vous tournant vers le cœur de votre épouse, vous enleviez de ce cœur tout ce pourquoi vous lui êtes si attaché. Il faudrait enfin que vous arrachiez de l’âme de vos
ciel comme pour porter jusqu’à Dieu la prière des petits et des humbles et qui donnent une pensée d’espérance à tous ceux qui les regardent. Pour tout laïciser, il faudrait aller prendre les codes et en arracher toutes les dispositions qui, dans le cours des siècles, ont donné au peuple plus de justice et ont apporté un peu plus de bonté à nos organisations humaines. Et quand vous auriez fait tout cela, il vous resterait beaucoup à faire. Il faudrait que vous alliez dans le cœur de votre mère, que vous arrachiez de sa conscience tout ce qui fait que vous la respectez le plus, cette vertu qui fait que vous regardez son front avec vénération. Il faudrait que vous tournant vers le cœur de votre épouse, vous enleviez de ce cœur tout ce pourquoi vous lui êtes si attaché. Il faudrait enfin que vous arrachiez de l’âme de vos enfants cette pure innocence qu’ils n’ont que parce que le Christ a étendu ses bras sur leurs premières années ! Ce n’est pas tout : il faudrait prendre chacune de vos harangues et en extraire tous ces appels enflammés à la solidarité, à la fraternité et à la justice qui vous donnent crédit auprès des masses populaires. Lorsque vous vous trouvez devant un auditoire qui vous acclame, lorsque socialistes, républicains et anarchistes, vous prononcez des paroles de fraternité qui soulèvent la foule, dites-vous bien que cette conscience populaire ne vous acclame que parce que le christianisme a déposé dans le cœur du peuple ces idées qui seraient sans écho, quand vous en parlez, si la civilisation chrétienne ne l’en avait pas imprégné ! Car, remarquez-le bien, cela est encore du christianisme et vous n’avez fait que le démasquer ; ces sentiments de fraternité et de justice que vous invoquez, vous les avez enlevés au Christ que vous soufflettez avec le meilleur de ses dons. Abbé Desgranges. Jésus-Christ acclamé à l’Académie La séance annuelle de l’Académie française du 28 novembre dernier a été marquée par une belle manifestation. La haute société parisienne était là, et M. le Président de la République
vous donnent crédit auprès des masses populaires. Lorsque vous vous trouvez devant un auditoire qui vous acclame, lorsque socialistes, républicains et anarchistes, vous prononcez des paroles de fraternité qui soulèvent la foule, dites-vous bien que cette conscience populaire ne vous acclame que parce que le christianisme a déposé dans le cœur du peuple ces idées qui seraient sans écho, quand vous en parlez, si la civilisation chrétienne ne l’en avait pas imprégné ! Car, remarquez-le bien, cela est encore du christianisme et vous n’avez fait que le démasquer ; ces sentiments de fraternité et de justice que vous invoquez, vous les avez enlevés au Christ que vous soufflettez avec le meilleur de ses dons. Abbé Desgranges. Jésus-Christ acclamé à l’Académie La séance annuelle de l’Académie française du 28 novembre dernier a été marquée par une belle manifestation. La haute société parisienne était là, et M. le Président de la République lui-même était venu prendre sa place au milieu de ses collègues de l’Académie française. Devant cet auditoire d’élite, M. Bazin achevait de lire son discours sur les prix de vertu. Après avoir cité les œuvres et les dévouements qui avaient paru le plus dignes d’être couronnés, il saluait ainsi avec une sublime éloquence la grande école de la charité et de la vertu : la religion chrétienne. « ... Certes, dit-il en parlant des âmes d’élite qu'il venait de louer, les dévouements dont on meurt tout d’un coup sont dignes d’admiration. Mais leur brièveté même rend les grands sacrifices plus faciles, tandis que cette dépense quotidienne, sou par sou, de l’énergie humaine, sans applaudissements, ni clairons, ni croix d’honneur, ni compagnons qui peinent de même : voilà, je crois, le plus sublime. Trente ans de dévouement d’une domestique dont les gages ne sont pas payés ; la femme qui soigne, par pitié, les cancéreux et vit volontairement dans la familiarité de la mort : aucune action d’éclat, aucun mot surtout, ne fait un pareil honneur à l'humanité rachetée. Ces âmes sont annonciatrices. Elles indiquent le sens de l’éducation qu’il faut donner à un pays. Elles ont puisé là, est la
une sublime éloquence la grande école de la charité et de la vertu : la religion chrétienne. « ... Certes, dit-il en parlant des âmes d’élite qu'il venait de louer, les dévouements dont on meurt tout d’un coup sont dignes d’admiration. Mais leur brièveté même rend les grands sacrifices plus faciles, tandis que cette dépense quotidienne, sou par sou, de l’énergie humaine, sans applaudissements, ni clairons, ni croix d’honneur, ni compagnons qui peinent de même : voilà, je crois, le plus sublime. Trente ans de dévouement d’une domestique dont les gages ne sont pas payés ; la femme qui soigne, par pitié, les cancéreux et vit volontairement dans la familiarité de la mort : aucune action d’éclat, aucun mot surtout, ne fait un pareil honneur à l'humanité rachetée. Ces âmes sont annonciatrices. Elles indiquent le sens de l’éducation qu’il faut donner à un pays. Elles ont puisé là, est la source de la vie, de la grandeur, de la paix véritable, l’intérieure, celle des esprits et des cœurs, infiniment supérieure à l’autre. Ces âmes sont différentes et une cependant. Qu’elles le veuillent ou non, qu’elles le sachent ou l’ignorent, toutes elles ont cessé d’appartenir au monde antique, elles ont respiré l’atmosphère de ce pays sanctifié, elles ont subi l’influence du baptême de la France. A travers chacune d’elles, je vois transparaître une image, nette ou effacée, toujours reconnaissante, celle du Maître qu’apporta à la terre la charité, de L’Ami des pauvres, du Consolateur des souffrants, de Celui qui a passé en faisant le bien, et qu’avec des millions de vivants et des milliards de morts, j’ai la joie de nommer : Notre-Seigneur Jésus Christ. » À ce nom sacré, l'émotion de l’assistance éclata en une triple salve d’applaudissements, saluant avec enthousiasme en Jésus-Christ l’auteur de tout bien, la source pure de tous les sacrifices, l’inspirateur et le soutien de tous les dévouements. Jamais pareille manifestation de foi n’avait eu lieu en cette enceinte. M. Raymond Poincaré, Président de la République et académicien, représentant officiel d’un gouvernement athée, ne put dissimuler un mouvement de surprise. Comme on dit familièrement, il n’en
l’atmosphère de ce pays sanctifié, elles ont subi l’influence du baptême de la France. A travers chacune d’elles, je vois transparaître une image, nette ou effacée, toujours reconnaissante, celle du Maître qu’apporta à la terre la charité, de L’Ami des pauvres, du Consolateur des souffrants, de Celui qui a passé en faisant le bien, et qu’avec des millions de vivants et des milliards de morts, j’ai la joie de nommer : Notre-Seigneur Jésus Christ. » À ce nom sacré, l'émotion de l’assistance éclata en une triple salve d’applaudissements, saluant avec enthousiasme en Jésus-Christ l’auteur de tout bien, la source pure de tous les sacrifices, l’inspirateur et le soutien de tous les dévouements. Jamais pareille manifestation de foi n’avait eu lieu en cette enceinte. M. Raymond Poincaré, Président de la République et académicien, représentant officiel d’un gouvernement athée, ne put dissimuler un mouvement de surprise. Comme on dit familièrement, il n’en revenait pas. Mais sans prendre garde aux mesquines préoccupations de ce maître d’un jour, l’assemblée acclamait le Maître des siècles, Celui qui tient en ses mains les gloires du passé de la France et les espérances de son avenir. M. René Bazin termina ainsi : « ... Ces âmes-là sont rédemptrices. Grâce à elles, la France a résisté à des maux qui eussent tué une nation moins riche en saintetés ignorées. Par elles ont été possibles les plus beaux siècles qu’elle ait connus et qui n’ont pas été grands seulement par leurs grands hommes, mais par tout le peuple surélevé. Elles expliquent la France, elles sont sa première richesse, les témoins de sa foi, la raison de sa vitalité, le rachat de ses fautes, sa sauvegarde à jamais ! » Nous avons deux cœurs : L’un, doux, charitable, indulgent : pour nous-mêmes ! L’autre, dur, sévère, rigoureux : pour le prochain ! Nous avons deux poids : L’un, pour peser nos intérêts : à notre avantage ! L’autre, pour peser les intérêts du prochain : à son préjudice ! Quelle injustice ! quelle honte ! Il en est des peuples comme des individus, si vous voulez les rendre heureux et
rédemptrices. Grâce à elles, la France a résisté à des maux qui eussent tué une nation moins riche en saintetés ignorées. Par elles ont été possibles les plus beaux siècles qu’elle ait connus et qui n’ont pas été grands seulement par leurs grands hommes, mais par tout le peuple surélevé. Elles expliquent la France, elles sont sa première richesse, les témoins de sa foi, la raison de sa vitalité, le rachat de ses fautes, sa sauvegarde à jamais ! » Nous avons deux cœurs : L’un, doux, charitable, indulgent : pour nous-mêmes ! L’autre, dur, sévère, rigoureux : pour le prochain ! Nous avons deux poids : L’un, pour peser nos intérêts : à notre avantage ! L’autre, pour peser les intérêts du prochain : à son préjudice ! Quelle injustice ! quelle honte ! Il en est des peuples comme des individus, si vous voulez les rendre heureux et forts, apprenez-leur donc leurs devoirs plutôt que leurs droits. On cherche, maintenant, non pas une, mais un millier de Sœurs pour remplacer au chevet des malades les infirmières laïques, honnêtes sans doute, dévouées même, mais arrachées à cet emploi par le souci de la famille, par le mariage, par la maternité, par ces liens qui font de la femme la gardienne de son foyer, non l’infirmière des sans-famille. Mais, comment dire aux Sœurs expulsées : — Revenez, mesdames; nous croyions pouvoir nous passer de vous. Nous avons le regret de voir notre erreur. Cet aveu de l’impuissance laïque auprès des malades a été fait déjà par un homme distingué : Napoléon. Le dévouement des dames de la Révolution se lassait-il? Le sombre des malades et des blessés augmentait-il? On ne sait; mais les infirmières manquaient à l’armée et Bonaparte en demandait en vain. Un jour, il vit arriver, avec une lettre de Portalis, une grande femme qui portait courageusement et simplement la coiffe des Filles de Saint-Vincent. La Révolution avait tout pris aux Filles de Saint-Vincent : les maisons, les autels, les malades mêmes. Elle n’avait laissé à la vieille supérieure que sa tête, mais solide et taillée pour le
maternité, par ces liens qui font de la femme la gardienne de son foyer, non l’infirmière des sans-famille. Mais, comment dire aux Sœurs expulsées : — Revenez, mesdames; nous croyions pouvoir nous passer de vous. Nous avons le regret de voir notre erreur. Cet aveu de l’impuissance laïque auprès des malades a été fait déjà par un homme distingué : Napoléon. Le dévouement des dames de la Révolution se lassait-il? Le sombre des malades et des blessés augmentait-il? On ne sait; mais les infirmières manquaient à l’armée et Bonaparte en demandait en vain. Un jour, il vit arriver, avec une lettre de Portalis, une grande femme qui portait courageusement et simplement la coiffe des Filles de Saint-Vincent. La Révolution avait tout pris aux Filles de Saint-Vincent : les maisons, les autels, les malades mêmes. Elle n’avait laissé à la vieille supérieure que sa tête, mais solide et taillée pour le soulagement de toutes les douleurs. De l’air le plus calme du monde, la religieuse offrit au général les services de son Ordre. Elle ne demandait en échange, à celui qui allait être bientôt le maître de l’Europe, ni privilèges, ni honneurs. Elle voulait, sans conditions, reprendre auprès de la douleur le poste d’où les orages avaient arraché ses sœurs. Bonaparte n’attendit pas la fin de la requête. Il se leva et rédigea cette note : — Faire rendre justice à ces Filles. Les employer sans retard. Vingt-quatre heures plus tard, un décret signé Chaptal rouvrait les maisons des Filles de la Charité. donnez, à vos enfants UN BON CŒUR Ce qu’il faut à tout prix donner à l’enfant, c’est un bon cœur : c’est là un point capital dans l’éducation. En effet, un enfant qui a bon cœur sera doux, généreux, compatissant, d’humeur égale. Comment fera-t-on naître cette qualité dans l’âme de l’enfant? En l’habituant de bonne heure à s’occuper des autres, en lui faisant partager, avec ses petits frères et ses petites sœurs, avec les pauvres, ses bonbons, ses jouets, etc. On cultivera sa sensibilité en excitant sa compassion pour ceux qui souffrent, en le faisant prier pour eux;