jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
qu'ils ont que tout individu mort dans ces circonstances avait encouru la colère du fétiche des eaux. Ce mouvement qui porte invinciblement les peuples noirs de l'intérieur de l'Afrique vers la côte, me semble pouvoir être attribué aux causes suivantes 1° exubérance de la population par rapport à la quantité de nourriture; 2° chasse à l'esclave; 3° guerre pour occuper un pays déjà cultivé; 4° mais je serais bien plutôt porté à croire que ce désir de se rapprocher de la côte vient de l'intention à d'être plus à portée des navires européens qui apportent les étoffes, les fusils, la poudre, le tabac et surtout le rhum; b de satisfaire au besoin impérieux qu'ils ont du sel. Or, ce sel est fabriqué par évaporation de l'eau de mer dans de grandes bassines plates, de fonte ou de tôle, puis transporté, à dos d'homme, par petites charges de cinq à dix kilogrammes, à des distances énormes dans l'intérieur, où il constitue le principal objet d'échange et se vend à des prix exorbitants. En Afrique, les migrations se font, dans la moitié occidentale, directement de l'est à l'ouest, tandis que, dans notre Europe, presque toutes les grandes invasions ont eu lieu du nord-est au sud-ouest. Par les quelques mensurations que j'ai faites, j'ai pu retrouver, peut-être moins tranchés qu'en 1705, les deux types de population indiqués plus haut 1° L'un constitué par une race trapue, carrée des épaules, à mollet placé assez bas et à musculature très puissante; 2° L'autre par une race de nuance plus claire, fuligineuse, plus grande, élancée, à membres grêles, à mollet très élevé et effacé, à pied très plat ayant un calcanéum à saillie postérieure très marquée. Ce second type est très dolichocéphale, a les tempes plus étroites, tandis que les bosses occipitales sont plus accusées, de même que le prognathisme alvéolaire. On sait que Bowdich fait venir les Ashanti de d'Abyssinie. Cela me semble bien difficile à admettre, bien que j'aie vu venir chez moi, à Assinie, toute une famille arabe du sud de l'Egypte. D'après mes renseignements et de nombreux interrogatoires, surtout par les informations
nord-est au sud-ouest. Par les quelques mensurations que j'ai faites, j'ai pu retrouver, peut-être moins tranchés qu'en 1705, les deux types de population indiqués plus haut 1° L'un constitué par une race trapue, carrée des épaules, à mollet placé assez bas et à musculature très puissante; 2° L'autre par une race de nuance plus claire, fuligineuse, plus grande, élancée, à membres grêles, à mollet très élevé et effacé, à pied très plat ayant un calcanéum à saillie postérieure très marquée. Ce second type est très dolichocéphale, a les tempes plus étroites, tandis que les bosses occipitales sont plus accusées, de même que le prognathisme alvéolaire. On sait que Bowdich fait venir les Ashanti de d'Abyssinie. Cela me semble bien difficile à admettre, bien que j'aie vu venir chez moi, à Assinie, toute une famille arabe du sud de l'Egypte. D'après mes renseignements et de nombreux interrogatoires, surtout par les informations que m'a données le roi Amatifou, je considère comme assuré 1° Que le type trapu est celui des anciens habitants, des Veteres du P. Loyer, des Agni d'Amatifou 2° Que le type élancé, prognathe et très dolichocéphale est celui des Ochins. Voici du reste un petit tableau résumant les diverses mesures que j'ai prises. Elles ne répondent pas malheureusement à ce que demande l'état actuel de l'anthropologie, mais ce sont, je crois les premières mensurations exactes prises sur cette population spéciale. J'ai mesuré vingt-six hommes de la race Agni et vingt-deux hommes de la race Ochin. Quant aux femmes, comme nous le verrons plus loin, il n'y a rien de net chez elles comme type de race. Mesures sur le vivant. Type trapu Type élancé agni ochin Différence. 26 sujets M, 42 sujets M. mm mm. mm. Taille. 1671 1748 77.00 Grande envergure 1724 1793 60.00 Crâne Diamètre crâno-postérieur 186 190 4.00 Diamètre M-temporal 120 112 7.30 Diamètre bi-pariétal 139 155 4.00 Diamètre bi-zygomatique 115 118 3.00 D'où Indice céphalique 74.73 71.05 3.68 Membres supérieurs Longueur totale 743 792 49.00 Bras. 532 354 22. Avant-bras: 245 à 261 centimètres. Main: 167 à 178 centimètres. Membres inférieurs: Longueur totale (trochanter malléole)
mesures que j'ai prises. Elles ne répondent pas malheureusement à ce que demande l'état actuel de l'anthropologie, mais ce sont, je crois les premières mensurations exactes prises sur cette population spéciale. J'ai mesuré vingt-six hommes de la race Agni et vingt-deux hommes de la race Ochin. Quant aux femmes, comme nous le verrons plus loin, il n'y a rien de net chez elles comme type de race. Mesures sur le vivant. Type trapu Type élancé agni ochin Différence. 26 sujets M, 42 sujets M. mm mm. mm. Taille. 1671 1748 77.00 Grande envergure 1724 1793 60.00 Crâne Diamètre crâno-postérieur 186 190 4.00 Diamètre M-temporal 120 112 7.30 Diamètre bi-pariétal 139 155 4.00 Diamètre bi-zygomatique 115 118 3.00 D'où Indice céphalique 74.73 71.05 3.68 Membres supérieurs Longueur totale 743 792 49.00 Bras. 532 354 22. Avant-bras: 245 à 261 centimètres. Main: 167 à 178 centimètres. Membres inférieurs: Longueur totale (trochanter malléole) 877,10 à 900,40 centimètres. Cuisse: 455,30 à 463,00 centimètres. Jambe: 412,80 à 437,40 centimètres. D'où rapport en centièmes avec la taille: 1° Grande envergure 105,17 à 102,57 centimètres. 2° Membre supérieur: 44,46 à 45,31 centimètres. 3° Bras: 19,85 à 20,25 centimètres. 4° Avant-bras: 24,93 à 25,31 centimètres. 5° Main: 9,395 à 10,183 centimètres. 6° Membre inférieur: 52,49 à 51,51 centimètres. 7° Cuisse: 27,25 à 26,49 centimètres. 8° Jambe: 25,30 à 25,02 centimètres. Ce sont les seules mesures que je donnerai. Les autres caractères extérieurs diffèrent également dans les deux races: Type Agni. Type Ochin. Peau: Beau noir. Noir de suie. Cris, a, forme; Épais épaté. Grande au haut. Souvent busqué. b, volume: Gros. Moins gros. Lèvres: Grosses et renfermées. Quelquefois assez minces. Mais, chose assez curieuse, tandis que chacun de ces deux types s'est conservé assez pur chez les hommes, les femmes n'offrent qu'un mélange confus et généralement peu gracieux; on trouve juste le contraire dans le pays ennemi voisin, l'Apollonie, qui est sous le protectorat anglais, et dont les femmes sont renommées par leur figure agréable et la finesse de leurs extrémités. Le même fait m'a frappé pendant les deux séjours que j'ai faits en Grèce. Le palikare, souvent
à 10,183 centimètres. 6° Membre inférieur: 52,49 à 51,51 centimètres. 7° Cuisse: 27,25 à 26,49 centimètres. 8° Jambe: 25,30 à 25,02 centimètres. Ce sont les seules mesures que je donnerai. Les autres caractères extérieurs diffèrent également dans les deux races: Type Agni. Type Ochin. Peau: Beau noir. Noir de suie. Cris, a, forme; Épais épaté. Grande au haut. Souvent busqué. b, volume: Gros. Moins gros. Lèvres: Grosses et renfermées. Quelquefois assez minces. Mais, chose assez curieuse, tandis que chacun de ces deux types s'est conservé assez pur chez les hommes, les femmes n'offrent qu'un mélange confus et généralement peu gracieux; on trouve juste le contraire dans le pays ennemi voisin, l'Apollonie, qui est sous le protectorat anglais, et dont les femmes sont renommées par leur figure agréable et la finesse de leurs extrémités. Le même fait m'a frappé pendant les deux séjours que j'ai faits en Grèce. Le palikare, souvent même l'homme du peuple, sont restés beaux, tandis que les femmes hellènes actuelles, sauf pour quelques familles privilégiées et les femmes de l'île d'Hydra, n'ont rien qui rappelle les Aspasie et les Phryné. La force musculaire, entretenue par un travail assidu, est assez considérable, surtout comme résistance à la fatigue; et, dans l'effort, le biceps se détache nettement du bras, surtout chez le type Agni. La démarche est fière et aisée. Les cheveles sont un des signes distinctifs les plus marqués entre les deux types de noirs du pays chez les uns, Agni, bien que semblant pousser par touffes, mais moins isolées que chez le type élancé, ils sont simplement ondes et non crépus dès qu'ils ont atteint leur maximum de longueur vingt à vingt-cinq centimètres. La coupe en est du reste moins elliptique que dans le type Ochin. Chez ce dernier, les îlots semblent plus nettement dessinés, les cheveux dépassent rarement dix centimètres, et restent toujours en touffes. J'ajouterai que cette double disposition est bien plus marquée dans le jeune âge, chez les deux types. Je connais la discussion qui a eu lieu le 7 mars 1878, à la Société d'anthropologie, à propos du nègre de la Charité; mais
et, dans l'effort, le biceps se détache nettement du bras, surtout chez le type Agni. La démarche est fière et aisée. Les cheveles sont un des signes distinctifs les plus marqués entre les deux types de noirs du pays chez les uns, Agni, bien que semblant pousser par touffes, mais moins isolées que chez le type élancé, ils sont simplement ondes et non crépus dès qu'ils ont atteint leur maximum de longueur vingt à vingt-cinq centimètres. La coupe en est du reste moins elliptique que dans le type Ochin. Chez ce dernier, les îlots semblent plus nettement dessinés, les cheveux dépassent rarement dix centimètres, et restent toujours en touffes. J'ajouterai que cette double disposition est bien plus marquée dans le jeune âge, chez les deux types. Je connais la discussion qui a eu lieu le 7 mars 1878, à la Société d'anthropologie, à propos du nègre de la Charité; mais je puis dire que ce sont les cheveux les plus courts qui semblent être les plus disposés en touffes, et le néniglolitte qui naît rouge a déjà la tête couverte d'une sorte de mousse. Quant au peigne, il a moins d'influence qu'on ne lui en a attribué en effet, une des grandes distractions d'un Assinien est de poser, tous les deux ou trois jours, sa tête entre les genoux de sa femme, qui le peigne pendant une heure ou deux, prenant et croquant séance tenante les parasites qu'elle trouve dans la chevelure de celui qui lui a confié sa tête. DE LA FEMME ASSINIENNE Plus petite que l'homme (1549 millimètres d'après 40 mesurations) et un peu massive, la femme assinienne se fait surtout remarquer par un développement assez marqué des muscles fessiers, sans toutefois rappeler la stéatopygie, et l'atoufou (voy. Festes) qui augmente encore cette saillie, lui donne une démarche légère et sautillante. Le sein est presque généralement piriforme, volumineux, et, comme dans toutes les races fortement colorées, il s'aplatit, même après un premier allaitement, pour reprendre un volume considérable à une nouvelle grossesse. L'orifice vulvaire est placé très haut, directement sous la symphyse. Les grandes lèvres sont charnues, épaisses;
des grandes distractions d'un Assinien est de poser, tous les deux ou trois jours, sa tête entre les genoux de sa femme, qui le peigne pendant une heure ou deux, prenant et croquant séance tenante les parasites qu'elle trouve dans la chevelure de celui qui lui a confié sa tête. DE LA FEMME ASSINIENNE Plus petite que l'homme (1549 millimètres d'après 40 mesurations) et un peu massive, la femme assinienne se fait surtout remarquer par un développement assez marqué des muscles fessiers, sans toutefois rappeler la stéatopygie, et l'atoufou (voy. Festes) qui augmente encore cette saillie, lui donne une démarche légère et sautillante. Le sein est presque généralement piriforme, volumineux, et, comme dans toutes les races fortement colorées, il s'aplatit, même après un premier allaitement, pour reprendre un volume considérable à une nouvelle grossesse. L'orifice vulvaire est placé très haut, directement sous la symphyse. Les grandes lèvres sont charnues, épaisses; les petites lèvres ne débordent les grandes que de 15 à 20 millimètres; elles sont brunes, et souvent enroulées à leur extrémité ou terminées en boule. Le mont de Vénus et les grandes lèvres sont garnis de poils assez abondants, mais qui contrastent, chez les femmes qui les laissent croître, car beaucoup les rasent, par leur rectitude, avec l'état ondulé ou frisé de la chevelure. MENSTRUATION La menstruation, d'après les cent et quelques femmes que j'ai interrogées, arrive assez tôt. Mais avoir un âge exact est impossible. La notion du temps manque absolument à ce peuple; et pour savoir, par exemple, le nombre de jours qu'ils ont travaillé, ils déposent chaque soir dans une calebasse un caillou d'une couleur, et y mettent un caillou d'une autre couleur pour les jours de repos. Et ce n'est pas faute d'arithmétique, car ils ont, comme nous le verrons plus loin, un système de numération fort étendu; et en outre ils calculent mentalement d'une façon assez rapide. La cause, pour moi, est un défaut de mémoire. Je puis toutefois donner, sans crainte d'errer beaucoup, comme âge moyen de la première menstruation chez l'Assinienne, la onzième ou la douzième année. La jeune Assinienne a des
car beaucoup les rasent, par leur rectitude, avec l'état ondulé ou frisé de la chevelure. MENSTRUATION La menstruation, d'après les cent et quelques femmes que j'ai interrogées, arrive assez tôt. Mais avoir un âge exact est impossible. La notion du temps manque absolument à ce peuple; et pour savoir, par exemple, le nombre de jours qu'ils ont travaillé, ils déposent chaque soir dans une calebasse un caillou d'une couleur, et y mettent un caillou d'une autre couleur pour les jours de repos. Et ce n'est pas faute d'arithmétique, car ils ont, comme nous le verrons plus loin, un système de numération fort étendu; et en outre ils calculent mentalement d'une façon assez rapide. La cause, pour moi, est un défaut de mémoire. Je puis toutefois donner, sans crainte d'errer beaucoup, comme âge moyen de la première menstruation chez l'Assinienne, la onzième ou la douzième année. La jeune Assinienne a des rapports sexuels vers six ou sept ans, mais toujours avec des garçons à peine plus âgés qu'elle. Puis, peu à peu, elle se livre à des individus de plus en plus âgés, pour arriver, assez tard relativement, à des jeunes gens chez qui la sécrétion testiculaire est établie, c'est-à-dire âgés de seize à dix-huit ans. Aussi est-il rare, pour ne pas dire exceptionnel, qu'il y ait fécondation avant l'âge de seize ans. Le développement des seins m'a paru assez tardif. La durée de l'écoulement cataménial est de trois jours, assez abondant et revenant régulièrement. Il est souvent suivi d'un écoulement leucorrhéique abondant, mais ne déterminant que fort rarement la blennorrhagie chez l'homme. Une coutume appliquée rigoureusement est l'exclusion du village de toute femme dès l'apparition du flux menstruel elle est considérée comme impure. Elle se rend alors, avec toutes les femmes qui sont dans la même position, dans un grand hangar (appelé bournamou par Loyer, mais je n'ai jamais entendu ce mot), bâti à environ deux cents mètres du village, dans un massif d'arbres. Elle emporte une natte, une marmite, ses plus vieux pagnes et des vivres pour quatre ou cinq jours, sans oublier l'indispensable courge à lavement, dont nous
de seize à dix-huit ans. Aussi est-il rare, pour ne pas dire exceptionnel, qu'il y ait fécondation avant l'âge de seize ans. Le développement des seins m'a paru assez tardif. La durée de l'écoulement cataménial est de trois jours, assez abondant et revenant régulièrement. Il est souvent suivi d'un écoulement leucorrhéique abondant, mais ne déterminant que fort rarement la blennorrhagie chez l'homme. Une coutume appliquée rigoureusement est l'exclusion du village de toute femme dès l'apparition du flux menstruel elle est considérée comme impure. Elle se rend alors, avec toutes les femmes qui sont dans la même position, dans un grand hangar (appelé bournamou par Loyer, mais je n'ai jamais entendu ce mot), bâti à environ deux cents mètres du village, dans un massif d'arbres. Elle emporte une natte, une marmite, ses plus vieux pagnes et des vivres pour quatre ou cinq jours, sans oublier l'indispensable courge à lavement, dont nous parlerons tout à l'heure. Le chemin qui mène à ce hangar est garni de fétiches, et un homme s'exposerait beaucoup qui tenterait de s'approcher de cette habitation. J'ai pu y aller, mais avec l'autorisation des notables, et confié par eux à la grande féticheuse du village. Une autre coutume interdit aux femmes, à cette époque, de traverser la rivière, même en pirogue, sous peine de la colère du fétiche. Il faut probablement voir dans cette dernière prescription, faite sous forme religieuse, une simple mesure d'hygiène destinée à prévenir les accidents que pourrait déterminer un bain volontaire ou forcé. Le lendemain de l'arrêt de l'écoulement sanguin, la femme se rend à la rivière, lave ses vêtements et ses ustensiles, qui, du reste, sont mis de côté pour le mois suivant, se lave elle-même, et rentre alors à l'habitation conjugale ou paternelle. Il est intéressant de voir combien est répandue cette idée d'impureté de la femme à l'époque de ses règles. C'est ainsi que 1° Chez les Hébreux, l'approche d'une femme à l'époque de son indisposition mensuelle était si sévèrement interdite, que la loi de Moïse la punissait de mort dans certaines circonstances. 2° L'Église chrétienne primitive refusait aux femmes ayant leurs
aux femmes, à cette époque, de traverser la rivière, même en pirogue, sous peine de la colère du fétiche. Il faut probablement voir dans cette dernière prescription, faite sous forme religieuse, une simple mesure d'hygiène destinée à prévenir les accidents que pourrait déterminer un bain volontaire ou forcé. Le lendemain de l'arrêt de l'écoulement sanguin, la femme se rend à la rivière, lave ses vêtements et ses ustensiles, qui, du reste, sont mis de côté pour le mois suivant, se lave elle-même, et rentre alors à l'habitation conjugale ou paternelle. Il est intéressant de voir combien est répandue cette idée d'impureté de la femme à l'époque de ses règles. C'est ainsi que 1° Chez les Hébreux, l'approche d'une femme à l'époque de son indisposition mensuelle était si sévèrement interdite, que la loi de Moïse la punissait de mort dans certaines circonstances. 2° L'Église chrétienne primitive refusait aux femmes ayant leurs règles, l'entrée du sanctuaire et la pratique de la communion. Le XXIXe canon du concile de Nicée, en 325, dit « Ne mulier menstruata ingrediatur ecclesiam neque sumat sacram communionem donec compleantur dies illius mundationis et purificationis quamvis sit in regum mulieribus. » 3° En 564, le concile de Laodicée va plus loin, et défend à toute femme quelle qu'elle soit de s'approcher du temple. 4° Dans le golfe de Bénin, les femmes, pendant le temps de leurs règles, sont considérées comme impures et ne peuvent entrer dans l'appartement de leur mari. Elles doivent se retirer dans des lieux isolés, d'où elles ne sortent qu'après s'être soigneusement lavées et purifiées. (Voy. van Nyendaël, cité par Bosman Description de la Côte d'Or, XXIe lettre, p. 447.). 5° Aux îles Sandwich, avant l'abolition du tabou par Liholiho, les femmes devaient, à certaines époques du mois, quitter la ville et aller camper sur la montagne elles ne pouvaient pendant ce temps entrer dans les temples, ni même en approcher. (Voir Annales de la propagation de la foi, 1836, IV, 290.) L'on pourrait rapprocher de cette coutume ce qui se passe en Normandie et en Bretagne à propos des relevailles à l'église après l'accouchement.
va plus loin, et défend à toute femme quelle qu'elle soit de s'approcher du temple. 4° Dans le golfe de Bénin, les femmes, pendant le temps de leurs règles, sont considérées comme impures et ne peuvent entrer dans l'appartement de leur mari. Elles doivent se retirer dans des lieux isolés, d'où elles ne sortent qu'après s'être soigneusement lavées et purifiées. (Voy. van Nyendaël, cité par Bosman Description de la Côte d'Or, XXIe lettre, p. 447.). 5° Aux îles Sandwich, avant l'abolition du tabou par Liholiho, les femmes devaient, à certaines époques du mois, quitter la ville et aller camper sur la montagne elles ne pouvaient pendant ce temps entrer dans les temples, ni même en approcher. (Voir Annales de la propagation de la foi, 1836, IV, 290.) L'on pourrait rapprocher de cette coutume ce qui se passe en Normandie et en Bretagne à propos des relevailles à l'église après l'accouchement. Les gens de la ferme ne voudraient pas toucher aux aliments préparés par la fermière avant ces relevailles. LAVEMENT DE PIMENT Toutes les fois qu'une Assinienne éprouve les symptômes précurseurs des règles, et pendant que celles-ci coulent, c'est-à-dire trois ou quatre jours, elle prend deux lavements de piment par jour. Ce remède joue, du reste, un rôle important dans la médecine du pays on l'administre aux enfants naissants pour provoquer l'expulsion du méconium; aux hommes, dans la diarrhée, la dysenterie, et même la simple céphalalgie, etc. Il se prépare de la façon suivante Dans un pot contenant environ 500 grammes, et réservé pour cet usage, on fait bouillir pendant une demi-heure Piment rouge frais. 50 à 40 grammes Feuilles d'une sorte de mercuriale. 60 –Eau. 200 –On fait ensuite une pâte avec ces substances, on étend d'un peu d'eau froide et l'on ajoute huile de coco. 50 –Telle est la préparation que l'on introduit dans l'instrument. Celui-ci se compose d'une courge sèche ayant la forme d'un matras à long col de 50 centimètres de long. L'extrémité allongée du col est percée d'un trou de 5 millimètres, et la grosse d'un autre trou de 8 millimètres de diamètre. C'est par ce
Ce remède joue, du reste, un rôle important dans la médecine du pays on l'administre aux enfants naissants pour provoquer l'expulsion du méconium; aux hommes, dans la diarrhée, la dysenterie, et même la simple céphalalgie, etc. Il se prépare de la façon suivante Dans un pot contenant environ 500 grammes, et réservé pour cet usage, on fait bouillir pendant une demi-heure Piment rouge frais. 50 à 40 grammes Feuilles d'une sorte de mercuriale. 60 –Eau. 200 –On fait ensuite une pâte avec ces substances, on étend d'un peu d'eau froide et l'on ajoute huile de coco. 50 –Telle est la préparation que l'on introduit dans l'instrument. Celui-ci se compose d'une courge sèche ayant la forme d'un matras à long col de 50 centimètres de long. L'extrémité allongée du col est percée d'un trou de 5 millimètres, et la grosse d'un autre trou de 8 millimètres de diamètre. C'est par ce dernier que l'on introduit le liquide. Quant au fonctionnement de l'instrument, il varie selon que l'individu est seul ou qu'il a un aide dévoué et complaisant. 1° Si le malade est seul, il se courbe en deux, les fesses en l'air, introduit la petite extrémité de la courge dans l'anus, et par un mouvement rapide de l'index sur l'orifice supérieur, il refoule l'air qui fait pénétrer le liquide dans l'intestin. 2° Si l'on a un aide, et c'est le cas des mères pour leurs enfants, des femmes entre elles et des femmes pour leur mari (mais sans réciprocité), une fois l'instrument en place, l'aide souffle doucement par l'orifice de la grosse extrémité. GROSSESSE Rien de particulier à noter comme phénomènes de la grossesse, sauf la géophagie – Je dirai toutefois que 1° la durée exacte de la gestation est difficile à déterminer d'une façon précise, toujours à cause du manque de notions du temps; 2° chez un grand nombre de femmes, le ventre prend, vers la fin de la grossesse, un volume énorme par suite de la grande quantité de liquide amniotique. Géophagie. Pendant toute la durée de sa grossesse, la femme assinienne mange tous les jours, entre ses repas,