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de la ville. » Il fait payer XXII, deux autres grandes armoiries du roi et de la ville. De Kien vivait encore en 1601, car, cette même année, il recevait « LXXVII, pour avoir remis en huit grandes voûtes, tout avant le clochier de Saint-Etienne, dépendant de l'horloge, cent cinquante-quatre pieds en nouveau plomb, et y livré dix-huit voûtes soixante et quatre pieces de peintures nouvelles, trente-deux bordures et vingt-huit grands carreaux de blanc voile, au prix de dix sols le pied, compris toutes les peintures et blanc voile. » Il y restoupait aussi « quatorze autres pièces de peintures. » Les échevins faisaient parfois hommage de splendides verrières aux magistrats qui avaient bien mérité de la cité. Ainsi, en 1593, « XXIIIII, sont allouées à LEGIER DE LE MER, verrier, pour verrières par lui faites et présentées par Messieurs de la loi à Monsieur Denis Le Guillebert, conseiller et premier pensionnaire de Lille, pour mettre en la maison qu'il a naguère édifiée. » Il est à observer que les « casques » avaient alors de quatre pieds et demi à cinq pieds et demi de large, « tout de fente », et étaient munis « de ventelles haut et bas, avec une moulure de dessus. » Nous voyons aussi qu'une fenêtre de sept pieds et demi de haut et de quatre pieds et demi de large, « avec un grand casque dedans, avec huit ventelles dedans, » coûtait xx. Pour « les fillets des casques », on faisait usage de « clous de fillets, à neuf pièces. » (Autres fenêtres munies « de quatre ventelles » chacune.) Cette même année, l'argentier, après avoir porté en dépense les vingt rames de papier par lui achetées « à Paul Pancoucque », marchand, mentionne d'une manière vague le verrier GRARD LIENNE, et nous fait connaître aussi que Messieurs ont accordé une verrière de cxxim, x*. pour la chapelle des jésuites. Enfin, en 1599, « le verrier » ROGIER DE MUITE avait reçu VIIIs. « pour un grand parc de verrière. » LE BARON DE LA FONS-MÉLICOCQ. SCULPTEUR OU ARCHITECTE DU XIIe SIÈCLE.
bas, avec une moulure de dessus. » Nous voyons aussi qu'une fenêtre de sept pieds et demi de haut et de quatre pieds et demi de large, « avec un grand casque dedans, avec huit ventelles dedans, » coûtait xx. Pour « les fillets des casques », on faisait usage de « clous de fillets, à neuf pièces. » (Autres fenêtres munies « de quatre ventelles » chacune.) Cette même année, l'argentier, après avoir porté en dépense les vingt rames de papier par lui achetées « à Paul Pancoucque », marchand, mentionne d'une manière vague le verrier GRARD LIENNE, et nous fait connaître aussi que Messieurs ont accordé une verrière de cxxim, x*. pour la chapelle des jésuites. Enfin, en 1599, « le verrier » ROGIER DE MUITE avait reçu VIIIs. « pour un grand parc de verrière. » LE BARON DE LA FONS-MÉLICOCQ. SCULPTEUR OU ARCHITECTE DU XIIe SIÈCLE. Un savant ecclésiastique nous envoyait, il y a quelque temps, une notice sur la belle et précieuse inscription gravée sur une colonne de l'église Saint-André-le-Bas, à Vienne en Dauphiné. Nous eûmes le désir d'avoir un estampage de cette inscription si importante, et notre obligeant correspondant s'empressa de répondre à notre demande. Nous avons collationné avec soin l'estampage et la leçon qu'on nous adressait, en sorte que nous pouvons répondre de l'exactitude de la transcription. Comme l'historien Chorier, notre savant correspondant croit que Guillaume Martini fut l'architecte de Saint-André-le-Bas et non le simple sculpteur ou graveur de la pieuse sentence qui commande d'adorer Dieu et de pardonner à son prochain. Le ME FECIT semblerait cependant ne s'appliquer qu'à la seule inscription et non pas à l'église entière ; mais, que notre réserve soit ou non fondée, il n'en restera pas moins certain que l'église Saint-André-le-Bas fut bâtie avant l'année 1152, et c'est une belle date qu'il convient de constater. Voici la lettre de notre correspondant, qui nous a prié de ne pas le nommer : « Monsieur, j'ai l'honneur de vous adresser quelques détails sur une inscription du moyen âge, qui se trouve à l'église Saint-André-le-Bas de Vienne, en Dauphiné, et
demande. Nous avons collationné avec soin l'estampage et la leçon qu'on nous adressait, en sorte que nous pouvons répondre de l'exactitude de la transcription. Comme l'historien Chorier, notre savant correspondant croit que Guillaume Martini fut l'architecte de Saint-André-le-Bas et non le simple sculpteur ou graveur de la pieuse sentence qui commande d'adorer Dieu et de pardonner à son prochain. Le ME FECIT semblerait cependant ne s'appliquer qu'à la seule inscription et non pas à l'église entière ; mais, que notre réserve soit ou non fondée, il n'en restera pas moins certain que l'église Saint-André-le-Bas fut bâtie avant l'année 1152, et c'est une belle date qu'il convient de constater. Voici la lettre de notre correspondant, qui nous a prié de ne pas le nommer : « Monsieur, j'ai l'honneur de vous adresser quelques détails sur une inscription du moyen âge, qui se trouve à l'église Saint-André-le-Bas de Vienne, en Dauphiné, et relate un nom d'artiste et une date. Peut-être offrira-t-elle à ce titre quelque intérêt aux lecteurs des « Annales ». Elle est connue depuis longtemps : Chorier en parle ainsi dans ses « Recherches sur les Antiquités de Vienne » : « La colonne, qui est proche de la porte la plus fréquentée, a sa plinthe et son stylobate de marbre blanc. Aussi, l'architecte de cette église l'a choisie entre les autres pour y graver des préceptes tirés de l'Évangile, et son propre nom qu'il a tâché d'immortaliser ainsi dans son ouvrage : il s'appelait Guillaume Martin et vivait en 1152. » La voici dans son entier, sauf quelques lettres détruites par le scellement d'une forte barre de fer qui porte la chaire : ADORATE DOMINUM IN AULA SANCTA EJUS. + Et cum stellarum ad orandum remittite si quid habetis adversus aliquem usque septuaginta septies + Willelmus Martini me fecit Anno millesimo centesimo quinquagesimo secundo ab incarnatione Domini. « Maintenant, quel était ce Willelmus? Était-ce le maître de l'œuvre, l'architecte de l'église, comme le dit Chorier? Nous le pensons, et voici quelques preuves à l'appui de cette opinion : Les caractères de l'inscription, fort variés de forme, sont tracés par
la plus fréquentée, a sa plinthe et son stylobate de marbre blanc. Aussi, l'architecte de cette église l'a choisie entre les autres pour y graver des préceptes tirés de l'Évangile, et son propre nom qu'il a tâché d'immortaliser ainsi dans son ouvrage : il s'appelait Guillaume Martin et vivait en 1152. » La voici dans son entier, sauf quelques lettres détruites par le scellement d'une forte barre de fer qui porte la chaire : ADORATE DOMINUM IN AULA SANCTA EJUS. + Et cum stellarum ad orandum remittite si quid habetis adversus aliquem usque septuaginta septies + Willelmus Martini me fecit Anno millesimo centesimo quinquagesimo secundo ab incarnatione Domini. « Maintenant, quel était ce Willelmus? Était-ce le maître de l'œuvre, l'architecte de l'église, comme le dit Chorier? Nous le pensons, et voici quelques preuves à l'appui de cette opinion : Les caractères de l'inscription, fort variés de forme, sont tracés par une main habile : ceux de la première ligne en particulier sont ornés avec une certaine élégance. Pour faire le pendant de cette première ligne, et du côté opposé du pilier, un bandeau de marbre blanc porte, légèrement gravé, un joli rinceau roman. Entre le corps central de l'inscription et ses deux extrémités, l'architecte a sculpté en fort relief des figures d'hommes et d'animaux, servant de base et supportant les pilastres d'angles : toutes ces figures sont aujourd'hui très-mutilées. Cette ornementation recherchée et symétrique, jointe à la place très-apparente qu'occupe l'inscription, sur la base des pilastres, ne laisse pas d'attirer fortement l'attention, et de donner une grande importance relative à ce petit monument épigraphique. Une autre circonstance digne de remarque, et qui n'a pas échappé à Chorier, c'est le soin qu'a pris l'artiste d'accompagner son nom d'une date, et de le mettre en évidence, en l'accolant à une de ces exhortations graves et religieuses que le moyen âge aimait à placer sous les yeux des fidèles, à leur entrée dans le lieu saint. « Nous le demandons, un pauvre ouvrier, un obscur tailleur de pierres aurait-il pu prendre pour lui une si belle place, une si riche matière, et encadrer
ses deux extrémités, l'architecte a sculpté en fort relief des figures d'hommes et d'animaux, servant de base et supportant les pilastres d'angles : toutes ces figures sont aujourd'hui très-mutilées. Cette ornementation recherchée et symétrique, jointe à la place très-apparente qu'occupe l'inscription, sur la base des pilastres, ne laisse pas d'attirer fortement l'attention, et de donner une grande importance relative à ce petit monument épigraphique. Une autre circonstance digne de remarque, et qui n'a pas échappé à Chorier, c'est le soin qu'a pris l'artiste d'accompagner son nom d'une date, et de le mettre en évidence, en l'accolant à une de ces exhortations graves et religieuses que le moyen âge aimait à placer sous les yeux des fidèles, à leur entrée dans le lieu saint. « Nous le demandons, un pauvre ouvrier, un obscur tailleur de pierres aurait-il pu prendre pour lui une si belle place, une si riche matière, et encadrer son insignifiante signature de ce luxe et de cette recherche, qu'il est permis de trouver tant soit peu ambitieux, même lorsqu'il s'agit du maître de l'œuvre, de l'architecte principal? Cela n'est pas admissible; et il y a un rapport de parenté entre l'humble stylobate de Saint-André-le-Bas et la grandiose inscription de maître Jean de Chelles, l'architecte de la splendide façade du pignon sud de la croisée de Notre-Dame de Paris. Ajoutons que toutes les bases de la nef de Saint-André sont exactement les mêmes; et, quant aux chapiteaux, il est aisé, malgré leur variété, de reconnaître en tous le même faire, pour ne pas dire la même main. Du reste, ils font honneur à celui qui les a sculptés. Dans ceux qui sont à sujet, les personnages ont déjà le mouvement aisé et même de la noblesse dans la pose : les draperies, par leur souplesse et le naturel du jet, rappellent bien plutôt la bonne sculpture antique que non pas les plis collants et tourmentés des figures dites byzantines. Les feuillages sont une imitation évidente et heureuse de l'acanthe corinthienne, avec un fouillé plus énergique et une grande liberté d'arrangement. Somme toute, le nom de WILLELMUS MARTINI n'était point
de maître Jean de Chelles, l'architecte de la splendide façade du pignon sud de la croisée de Notre-Dame de Paris. Ajoutons que toutes les bases de la nef de Saint-André sont exactement les mêmes; et, quant aux chapiteaux, il est aisé, malgré leur variété, de reconnaître en tous le même faire, pour ne pas dire la même main. Du reste, ils font honneur à celui qui les a sculptés. Dans ceux qui sont à sujet, les personnages ont déjà le mouvement aisé et même de la noblesse dans la pose : les draperies, par leur souplesse et le naturel du jet, rappellent bien plutôt la bonne sculpture antique que non pas les plis collants et tourmentés des figures dites byzantines. Les feuillages sont une imitation évidente et heureuse de l'acanthe corinthienne, avec un fouillé plus énergique et une grande liberté d'arrangement. Somme toute, le nom de WILLELMUS MARTINI n'était point indigne de passer à la postérité : il fut véritablement architecte et sculpteur. Tout en élevant un monument remarquable, surtout par une imitation frappante de l'architecture romaine, il était parfaitement à la hauteur de son époque. Après ce que nous avons dit, on en trouverait une nouvelle preuve dans le cintre brisé qui forme la courbe de ses arcades latérales, dans les arcs doubleaux et diagonaux munis de tores de sa voûte, parfaitement ogivale, et enfin dans une fenêtre, où il semble avoir voulu donner un spécimen de toutes les somptuosités d'ornementation en usage dans le style roman fleuri. Monsieur le directeur me pardonnera-t-il maintenant de lui dire de quelle façon le XIXe siècle signale son passage dans le vieux monument? Il se fait représenter d'abord par l'immanquable badigeonneur ; mais ici ce personnage type s'est élevé au sublime du genre : il a essayé la brosse du peintre et composé de véritables fresques. C'est une macédoine grotesque de couleurs disposées, ce semble, tout exprès pour le déplaisir des yeux. Cette œuvre pitoyable, et qui fit en son temps la risée du pays, s'en va grand train à ses fins, bien qu'elle ne soit que d'hier, pour ainsi dire; mais
cintre brisé qui forme la courbe de ses arcades latérales, dans les arcs doubleaux et diagonaux munis de tores de sa voûte, parfaitement ogivale, et enfin dans une fenêtre, où il semble avoir voulu donner un spécimen de toutes les somptuosités d'ornementation en usage dans le style roman fleuri. Monsieur le directeur me pardonnera-t-il maintenant de lui dire de quelle façon le XIXe siècle signale son passage dans le vieux monument? Il se fait représenter d'abord par l'immanquable badigeonneur ; mais ici ce personnage type s'est élevé au sublime du genre : il a essayé la brosse du peintre et composé de véritables fresques. C'est une macédoine grotesque de couleurs disposées, ce semble, tout exprès pour le déplaisir des yeux. Cette œuvre pitoyable, et qui fit en son temps la risée du pays, s'en va grand train à ses fins, bien qu'elle ne soit que d'hier, pour ainsi dire; mais en attendant on devrait l'aider, un peu plus complaisamment qu'on ne fait, à disparaître entièrement, et pour cela il ne faudrait que l'instrument du balayeur, duquel seul elle est justiciable : elle déshonore et déshonorera trop longtemps le vénérable édifice d'un aspect de misère et de malpropreté qui fait horreur. C'est surtout la belle demi-coupole du chœur qui a le plus souffert de ces barbaries, et qui afflige davantage le regard. C'était là un premier essai des beaux-arts du cru, une aurore et comme l'enfance de la renaissance académico-religieuse du siècle : depuis, il a grandi et est devenu plus sérieux, sinon moins bête. Le grand jour parisien a donc lui, et nous a envoyé, en guise de rayon, un immense cadre, renfermant le martyre de saint André, qui couvre du haut en bas et déborde même la dernière travée de gauche, près du chœur. Admirable moyen de décorer un édifice que de le cacher ! Mais la France artiste et académique l'entend comme cela. Bon, s'il ne s'agissait que de bâtisses modernes, où l'intérêt est absent partout, et où il n'y a rien à voir ; mais, pour le moyen âge, nous n'y consentons pas. Quant au tableau, ce
C'est surtout la belle demi-coupole du chœur qui a le plus souffert de ces barbaries, et qui afflige davantage le regard. C'était là un premier essai des beaux-arts du cru, une aurore et comme l'enfance de la renaissance académico-religieuse du siècle : depuis, il a grandi et est devenu plus sérieux, sinon moins bête. Le grand jour parisien a donc lui, et nous a envoyé, en guise de rayon, un immense cadre, renfermant le martyre de saint André, qui couvre du haut en bas et déborde même la dernière travée de gauche, près du chœur. Admirable moyen de décorer un édifice que de le cacher ! Mais la France artiste et académique l'entend comme cela. Bon, s'il ne s'agissait que de bâtisses modernes, où l'intérêt est absent partout, et où il n'y a rien à voir ; mais, pour le moyen âge, nous n'y consentons pas. Quant au tableau, ce qui m'a frappé ces jours derniers, en voyant pour la première fois cette œuvre de haute portée, ce n'est pas la disposition savante des groupes, qui pivotent dramatiquement autour d'un personnage tout de blanc habillé, et qui vise au sublime et plus haut encore : ce sont tout simplement les dimensions colossales de la gigantesque machine. Comment a-t-elle fait pour entrer là? me disais-je. Il n'y a ni porte ni fenêtre à sa taille, et on n'a point fait de brèche aux murailles : il a donc fallu la démonter et l'introduire en morceaux. Enfin, une fois dedans, l'église, par bonheur, s'est trouvée assez grande pour la contenir, au moins à peu près. Puisqu'elle a pu entrer, elle pourra sortir; ce serait une vraie consolation que cette douce espérance. Mais, hélas ! voici ce qui menace d'arriver : puisqu'elle a pu entrer, une autre non moins vaste pourra bien la suivre ; et il y a de fortes raisons pour qu'il en soit ainsi. Les amateurs des beaux-arts, les marguilliers dillettantes ne peuvent manquer de remarquer combien ce demi-hectare de toile peinte fait un funeste effet dans son isolement : elle trouble la perspective, elle rend l'édifice boiteux...; donc il
dimensions colossales de la gigantesque machine. Comment a-t-elle fait pour entrer là? me disais-je. Il n'y a ni porte ni fenêtre à sa taille, et on n'a point fait de brèche aux murailles : il a donc fallu la démonter et l'introduire en morceaux. Enfin, une fois dedans, l'église, par bonheur, s'est trouvée assez grande pour la contenir, au moins à peu près. Puisqu'elle a pu entrer, elle pourra sortir; ce serait une vraie consolation que cette douce espérance. Mais, hélas ! voici ce qui menace d'arriver : puisqu'elle a pu entrer, une autre non moins vaste pourra bien la suivre ; et il y a de fortes raisons pour qu'il en soit ainsi. Les amateurs des beaux-arts, les marguilliers dillettantes ne peuvent manquer de remarquer combien ce demi-hectare de toile peinte fait un funeste effet dans son isolement : elle trouble la perspective, elle rend l'édifice boiteux...; donc il lui faut de toute nécessité un vis-à-vis, et nous aurons deux plaies à notre église au lieu d'une. CARTE DE LA NORMANDIE GALLO-ROMAINE. Depuis deux ans, l'étude de l'archéologie gallo-romaine est à la mode en France : on recherche ce qu'on appelle un camp de César, une voie romaine, un retranchement gaulois avec une passion presque égale à celle qui fait étudier les cathédrales, les châteaux et les villes du moyen âge. On doit même dire que la ville gothique de Provins ne soulèvera jamais dans les esprits ou les corps savants les colères que la ville gauloise d'Alise ou d'Alaise a gonflées à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, dans la Bourgogne et la Franche-Comté. Cela nous fait un peu sourire; car la vie est si courte, qu'on devrait bien ne l'employer qu'aux choses qui servent. Mais la science, même inutile en apparence, a des droits que nous ne voulons pas contester. C'est donc avec un vif plaisir que nous reproduisons la nouvelle suivante qui intéresse l'un de nos amis les plus dévoués, d'ailleurs, à la science pratique du moyen âge. — Le « Journal de Rouen », du lundi 1er novembre, disait : « Dans sa séance du 5
retranchement gaulois avec une passion presque égale à celle qui fait étudier les cathédrales, les châteaux et les villes du moyen âge. On doit même dire que la ville gothique de Provins ne soulèvera jamais dans les esprits ou les corps savants les colères que la ville gauloise d'Alise ou d'Alaise a gonflées à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, dans la Bourgogne et la Franche-Comté. Cela nous fait un peu sourire; car la vie est si courte, qu'on devrait bien ne l'employer qu'aux choses qui servent. Mais la science, même inutile en apparence, a des droits que nous ne voulons pas contester. C'est donc avec un vif plaisir que nous reproduisons la nouvelle suivante qui intéresse l'un de nos amis les plus dévoués, d'ailleurs, à la science pratique du moyen âge. — Le « Journal de Rouen », du lundi 1er novembre, disait : « Dans sa séance du 5 de ce mois, le conseil d'administration de la Société des antiquaires de Normandie, séant à Caen, a décidé que la médaille d'or, proposée par ce corps savant pour la meilleure carte de la Normandie à l'époque gallo-romaine, présentée au concours ouvert par elle en 1859, serait décernée à une magnifique carte portant pour épigraphe ces vers d'Horace : Hic terrarum mihi praeter omnes Angulus risu « Nous apprenons que le lauréat est M. Leroy, de Cany, auteur de l' « Histoire de Jouvenel » et de l' « Histoire de Montrollier », qui sont sous presse et sur le point de paraître. » [texte_manquant] ICONOGRAPHIE DU BAPTISTÈRE DE SIÈNE Dans le cours de l'article qu'on va lire sont décrites ou nommées par M. J. Durand les vertus cardinales et théologales, publiques et privées, peintes par l'artiste de Sienne à la voûte du baptistère. Entre les divers sujets de l'iconographie chrétienne, les personnages symboliques m'ont toujours attiré de préférence, et, quoique privé de temps, lorsque je visitai en 1859 le baptistère de Sienne, j'ai pris cependant, mais très à la hâte, une dizaine de notes que je donne ici, parce qu'elles ajoutent quelques traits à ceux qu'a esquissés M. Durand. La
carte portant pour épigraphe ces vers d'Horace : Hic terrarum mihi praeter omnes Angulus risu « Nous apprenons que le lauréat est M. Leroy, de Cany, auteur de l' « Histoire de Jouvenel » et de l' « Histoire de Montrollier », qui sont sous presse et sur le point de paraître. » [texte_manquant] ICONOGRAPHIE DU BAPTISTÈRE DE SIÈNE Dans le cours de l'article qu'on va lire sont décrites ou nommées par M. J. Durand les vertus cardinales et théologales, publiques et privées, peintes par l'artiste de Sienne à la voûte du baptistère. Entre les divers sujets de l'iconographie chrétienne, les personnages symboliques m'ont toujours attiré de préférence, et, quoique privé de temps, lorsque je visitai en 1859 le baptistère de Sienne, j'ai pris cependant, mais très à la hâte, une dizaine de notes que je donne ici, parce qu'elles ajoutent quelques traits à ceux qu'a esquissés M. Durand. La Foi. — Son nom est écrit en italien, « Fede », pour que tous, femmes et enfants, puissent le lire. C'est une jeune femme, tenant à la main droite une croix en T, croix sans tête, si fréquente dans l'iconographie de l'Italie. L'ESPÉRANCE. —Son nom n'est pas en latin ; il est tout au long en italien, pour le même motif, « Speranza ». Elle joint les mains et tend les bras vers le ciel d'où lui vient sa récompense. La CHARITÉ. — Son nom est en latin, « Caritas ». Elle a les bras nus, parce qu'elle a donné ses manches à quelque pauvre, et elle tend une bourse pleine pour la vider dans les mains des malheureux. La FORCE, « Fortitudo ». —Jeune femme armée d'un bouclier. La PERSÉVÉRANCE, « Perseverantia ». —Jeune femme tenant une épée à la main droite et dans l'attitude de quelqu'un qui marche vivement. La CONSTANCE, « Constantia ». — Jeune femme qui tient une sorte de tour carrée d'où sort comme une palme blanche, récompense promise à quiconque persévère jusqu'à la fin. La VÉRITÉ, « Veritas ». — Jeune femme qui tient un miroir où se reflète le réel, absolument tel qu'il