jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
ne rendent grand qu'aux yeux des hommes, un vain désir de gloire ; voilà le plus souvent ce qui excite, ce qui allume le courage de l'un. Des récompenses éternelles, une réputation qui vole jusqu'au ciel, des actions dont Dieu seul est le principe, le témoin ; des dons que la ferveur enflamme, que la loi couronne : voilà ce qui anime l'autre à faire un éternel divorce avec tous les objets qui l'attachent à la terre. L'un par ses sentiments se montre quelquefois au-dessus de la gloire qu'il acquiert, l'autre par ses vertus, se montre plus grand que les grandeurs qu'il quitte. Qu'aperçoit-on à la suite du premier ? Des peuples malheureux, des victimes immolées à l'ambition, des cadavres sanglants, des Villes saccagées, des Trônes ébranlés, des Rois vaincus, l'Univers devenu un horrible théâtre de meurtres, de carnage, un désert. La conduite du second offre sans cesse des sacrifices multipliés, des faiblesses évitées, des défauts corrigés, des passions enchaînées, l'esprit assujetti à la chair domptée, les sens appaisés ; le cœur captivé, l'homme tout entier attaché à la croix, victime de l'abnégation, martyr de la pénitence. Décidez, Meilleurs, lequel des deux remporte les victoires les plus difficiles, les plus glorieuses ; mais du moins vous avouerez que les exemples & les prières d'un Prince vertueux sont plus utiles encore à un Empire, que la sagesse & la valeur des Héros qui le défendent. Celui qui commande à ses sens, à ses passions, est supérieur à celui qui force des remparts, qui prend des villes : "Celui qui domine son animal, expugne les villes". ORAISON PUBLIQUE de très-haut, très puissant & très excellent Prince Louis d'Orléans, Duc d'Orléans, premier Prince du Sang ; prononcée dans l'Eglise Cathédrale de Sainte Croix d'Orléans le 23 Mars 1752, par M. Besault, Curé de S. Hilaire & S. Mesmin. A Orléans, chez Couret de Ville. Le nouveau Panégyriste nous représente dans les trois points de son Discours, M. le Duc d'Orléans humble dans la plus haute élévation, pauvre dans l'opulence, pénitent au milieu des délices qui s'offraient à lui. La seconde partie offre un
glorieuses ; mais du moins vous avouerez que les exemples & les prières d'un Prince vertueux sont plus utiles encore à un Empire, que la sagesse & la valeur des Héros qui le défendent. Celui qui commande à ses sens, à ses passions, est supérieur à celui qui force des remparts, qui prend des villes : "Celui qui domine son animal, expugne les villes". ORAISON PUBLIQUE de très-haut, très puissant & très excellent Prince Louis d'Orléans, Duc d'Orléans, premier Prince du Sang ; prononcée dans l'Eglise Cathédrale de Sainte Croix d'Orléans le 23 Mars 1752, par M. Besault, Curé de S. Hilaire & S. Mesmin. A Orléans, chez Couret de Ville. Le nouveau Panégyriste nous représente dans les trois points de son Discours, M. le Duc d'Orléans humble dans la plus haute élévation, pauvre dans l'opulence, pénitent au milieu des délices qui s'offraient à lui. La seconde partie offre un trait qui nous a paru remarquable. "Dissertateurs modernes, dit M. Besault, vous prétendez autoriser le luxe comme un moyen efficace de faire circuler l'argent, & de le répandre sur tous les membres de la société; mais vos principes s'accordent-ils avec la sainte sévérité de l'Evangile ? N'en font-ils point condamnés dans toutes les pages des Livres saints ? Il est pernicieux dans un État, que l'avarice ramasse & cache l'or & l'argent dans ses coffres; il est plus avantageux que le luxe les répande : l'avarice est donc un vice plus dangereux aux sociétés que le luxe ; nous y consentons. Mais enfin ce sont deux vices également proscrits par le Christianisme, également frappés des anathèmes de Jésus Christ; il faut donc les bannir tous deux de la société chrétienne. Qu'on mette la vanité du luxe en la place de l'humilité & de la fragilité que Jésus Christ ordonne à ses Disciples, on renverse le plan de la morale de l'Evangile, on détruit le Royaume éternel d'un Dieu crucifié, on fait céder la pénitence à la volupté, la croix du Sauveur à toute la vanité, sans peut-être rendre les États temporels plus heureux. Dans les principes du luxe établis, s'il
dans toutes les pages des Livres saints ? Il est pernicieux dans un État, que l'avarice ramasse & cache l'or & l'argent dans ses coffres; il est plus avantageux que le luxe les répande : l'avarice est donc un vice plus dangereux aux sociétés que le luxe ; nous y consentons. Mais enfin ce sont deux vices également proscrits par le Christianisme, également frappés des anathèmes de Jésus Christ; il faut donc les bannir tous deux de la société chrétienne. Qu'on mette la vanité du luxe en la place de l'humilité & de la fragilité que Jésus Christ ordonne à ses Disciples, on renverse le plan de la morale de l'Evangile, on détruit le Royaume éternel d'un Dieu crucifié, on fait céder la pénitence à la volupté, la croix du Sauveur à toute la vanité, sans peut-être rendre les États temporels plus heureux. Dans les principes du luxe établis, s'il devient sur tout un goût général de Nation, ne se précipite-t-on point dans des abysses de dettes ? Les plus illustres familles ne tombent-elles point souvent dans l'indigence ? L'Artisan, le Marchand ne sont-ils point souvent enveloppés dans leurs ruines ? La prodigalité ne produit-elle point la dureté du cœur, les injures, l'oppression ? Le Bourgeois qui veut imiter le luxe des Grands, ne succombe-t-il point dans ces téméraires efforts ? Quelles suites ! Que de révolutions ! Que de renversements de fortunes dans les principes du luxe ! Heureux pour tout ceux qui possèdent l'art dangereux de divertir, amuser, flatter les vices, de servir les passions ; c'est sur eux que l'argent sera répandu : mais malheur aux pauvres, aux malades, aux infirmes; malheur à tous ceux que Jésus Christ prend spécialement sous sa protection, ils seront abandonnés. Qu'on grave donc plutôt profondément dans le cœur de tous les riches les principes de l'Evangile, la religion & la charité de notre Prince, on verra une noble économie, de l'ordre, dans les affaires, de la sagesse & de la proportion dans les dépenses ; les dettes seront ignorées, l'injustice & l'oppression ne seront point connues, toutes les conditions se soutiendront
les injures, l'oppression ? Le Bourgeois qui veut imiter le luxe des Grands, ne succombe-t-il point dans ces téméraires efforts ? Quelles suites ! Que de révolutions ! Que de renversements de fortunes dans les principes du luxe ! Heureux pour tout ceux qui possèdent l'art dangereux de divertir, amuser, flatter les vices, de servir les passions ; c'est sur eux que l'argent sera répandu : mais malheur aux pauvres, aux malades, aux infirmes; malheur à tous ceux que Jésus Christ prend spécialement sous sa protection, ils seront abandonnés. Qu'on grave donc plutôt profondément dans le cœur de tous les riches les principes de l'Evangile, la religion & la charité de notre Prince, on verra une noble économie, de l'ordre, dans les affaires, de la sagesse & de la proportion dans les dépenses ; les dettes seront ignorées, l'injustice & l'oppression ne seront point connues, toutes les conditions se soutiendront avec honneur, les pauvres seront abondamment soutenus, Jésus Christ ne souffrira plus dans ses membres, la religion sera s'accord avec les riches, les intérêts du bonheur temporel des États se concilieront avec les intérêts de la félicité éternelle : quel heureux moyen de faire circuler l'argent, & de le répandre dans la société ! Seigneur, qui avez formé le cœur de notre religieux Prince, inspirez ses sentiments à tous les riches qui font profession d'être de vos Disciples ; ce ne peut être que l'ouvrage de votre grâce. Pour cet heureux goût de religion bannir de la France le goût trop général du luxe & de la vanité. SERMON sur l'expression bibliique, par Charles Avison, Organiste de Newcastle. En Anglois. Londres, 1 vol. in-8°. Ce Livre réussit beaucoup en Angleterre, & il passe pour agréable & pour profond. SERMON sur la petite vérole & sur l'inoculation ; par l'Évêque de Worcester. En Anglais. Londres, 14 pag. in-4°. L'objet de ce Sermon est de recommander la pratique de l'inoculation. Les calculs paraissent favorables à l'opinion du Prélat Anglois. LE DOM GUICHOTE FÉMININ, ou les Aventures d'Arabelle; 2 vol. in-8°. en Anglois. Londres, 1777. L'Auteur de cet Ouvrage, qu'on dit être une
dans la société ! Seigneur, qui avez formé le cœur de notre religieux Prince, inspirez ses sentiments à tous les riches qui font profession d'être de vos Disciples ; ce ne peut être que l'ouvrage de votre grâce. Pour cet heureux goût de religion bannir de la France le goût trop général du luxe & de la vanité. SERMON sur l'expression bibliique, par Charles Avison, Organiste de Newcastle. En Anglois. Londres, 1 vol. in-8°. Ce Livre réussit beaucoup en Angleterre, & il passe pour agréable & pour profond. SERMON sur la petite vérole & sur l'inoculation ; par l'Évêque de Worcester. En Anglais. Londres, 14 pag. in-4°. L'objet de ce Sermon est de recommander la pratique de l'inoculation. Les calculs paraissent favorables à l'opinion du Prélat Anglois. LE DOM GUICHOTE FÉMININ, ou les Aventures d'Arabelle; 2 vol. in-8°. en Anglois. Londres, 1777. L'Auteur de cet Ouvrage, qu'on dit être une femme, a voulu garantir son sexe des visions romanesques de la galanterie, en les tournant en ridicule, à la manière de Cervantes. L'Héroïne du Roman, pour mieux ressembler à Dom Quichotte, a, comme lui, un Ecuyer & une Suivante; & l'Auteur Anglais a voulu que la Lucile de son Arabelle fût, comme femme, une espèce de Sancho Panza. L'idée de l'Ouvrage est simple. Arabelle, fille d'un homme de qualité qui s'est retiré sur ses terres, joint aux avantages de la nature ceux d'un esprit délicat & orné; mais malheureusement trop tôt maîtresse d'elle-même, elle s'est perdue par le goût par la lecture des grands Romans; elle les égare comme contenant à la fois les plus pures sources de l'histoire & les modèles les plus parfaits de la galanterie & des vertus: c'est sur le caractère des Mandeville & des Clélie qu'elle s'est formée: elle s'habille comme elles, agit comme elles dans les diverses circonstances où elle se trouve, & comme elles croit ne devoir trouver en son chemin que des Héros, des Amants, d'infortunés malheureux; elle réduit les adorateurs aux soupirs & au silence; elle veut que les déclarations qu'ils osent lui faire aient été précédées par de longs services,
fût, comme femme, une espèce de Sancho Panza. L'idée de l'Ouvrage est simple. Arabelle, fille d'un homme de qualité qui s'est retiré sur ses terres, joint aux avantages de la nature ceux d'un esprit délicat & orné; mais malheureusement trop tôt maîtresse d'elle-même, elle s'est perdue par le goût par la lecture des grands Romans; elle les égare comme contenant à la fois les plus pures sources de l'histoire & les modèles les plus parfaits de la galanterie & des vertus: c'est sur le caractère des Mandeville & des Clélie qu'elle s'est formée: elle s'habille comme elles, agit comme elles dans les diverses circonstances où elle se trouve, & comme elles croit ne devoir trouver en son chemin que des Héros, des Amants, d'infortunés malheureux; elle réduit les adorateurs aux soupirs & au silence; elle veut que les déclarations qu'ils osent lui faire aient été précédées par de longs services, & sans s'engager à devenir amoureuse, elle condamne à l'exil, ou ordonne de vivre son imagination saisie ne lui présente que travestissements à deviner, ou qu'enlevements à craindre. Un cousin, à qui son père la destine, & qui digne d'elle par ses vertus, s'attache à elle par amour, se voit obligé de parcourir lentement la carte du tendre. Après avoir risqué de la perdre par les artifices d'un rival, qui se sert des extravagances très-facieuses d'Arabelle pour la prévenir contre son cousin, il a enfin le plaisir de la voir revenue à son jour unie avec lui. Quant au Roman d'Hercule, les deux volumes de l'impres­sion de Berlin, 1780, in-8°, contiennent une traduction de ce que l'on doit appeler l'ancien Roman d'Hercule, ou le plus beau, & le plus intéressant des Romans. Le premier volume contient les aventures d'Hercule depuis les jeux-thémiténiens jusqu'à la prise de Troye; le second, depuis son retour en Grèce jusqu'à sa mort. On y trouve tous les exploits les plus célèbres d'Hercule: son combat contre le lion de Néméa, les douze travaux, le sanglot d'Alcmène, les amours d'Onê-phe, le cheval d'Atlas, les pistes d'Erythie, le dragon de Dodée, les déserts africains, & le combat contre
obligé de parcourir lentement la carte du tendre. Après avoir risqué de la perdre par les artifices d'un rival, qui se sert des extravagances très-facieuses d'Arabelle pour la prévenir contre son cousin, il a enfin le plaisir de la voir revenue à son jour unie avec lui. Quant au Roman d'Hercule, les deux volumes de l'impres­sion de Berlin, 1780, in-8°, contiennent une traduction de ce que l'on doit appeler l'ancien Roman d'Hercule, ou le plus beau, & le plus intéressant des Romans. Le premier volume contient les aventures d'Hercule depuis les jeux-thémiténiens jusqu'à la prise de Troye; le second, depuis son retour en Grèce jusqu'à sa mort. On y trouve tous les exploits les plus célèbres d'Hercule: son combat contre le lion de Néméa, les douze travaux, le sanglot d'Alcmène, les amours d'Onê-phe, le cheval d'Atlas, les pistes d'Erythie, le dragon de Dodée, les déserts africains, & le combat contre le serpent de la Camélée. L'auteur de cette traduction a su donner à cet ancien Roman toute la force & la vie qu'il possède; il a su s'y faire une pensée, & en faire comprendre les beautés, sans rien y dénaturer. L'INTRODUCTION à la description de la France & au droit public de ce Royaume, 2 vol. in-12, A Paris, chez Théodore le Gras, grande Salle du Palais, à l'Île couronnée; Charles-Nicolas Poirier, & Guillaume Desprez, rue Saint Jacques. Dans le premier volume l'Auteur traite du Roy & de toutes les cérémonies qui s'observent auprès de sa personne depuis sa naissance jusqu'à sa mort; il y traite aussi des Officiers de la Couronne & de sa Maison; il entre à ce sujet dans un détail très intéressant & curieux, que l'on ne trouve point ailleurs. Le second volume traite du Gouvernement Ecclésiastique, Civil & Militaire de la France, qui fait une matière importante: on y voit l'esprit & les ressorts qui animent & font mouvoir tous les ordres de l'État; on y voit aussi toutes les Juridictions civiles & militaires émaner de la puissance royale comme d'une source bienfaisante, qui soumettant chaque particulier à une autorité légitime, établit en même
droit public de ce Royaume, 2 vol. in-12, A Paris, chez Théodore le Gras, grande Salle du Palais, à l'Île couronnée; Charles-Nicolas Poirier, & Guillaume Desprez, rue Saint Jacques. Dans le premier volume l'Auteur traite du Roy & de toutes les cérémonies qui s'observent auprès de sa personne depuis sa naissance jusqu'à sa mort; il y traite aussi des Officiers de la Couronne & de sa Maison; il entre à ce sujet dans un détail très intéressant & curieux, que l'on ne trouve point ailleurs. Le second volume traite du Gouvernement Ecclésiastique, Civil & Militaire de la France, qui fait une matière importante: on y voit l'esprit & les ressorts qui animent & font mouvoir tous les ordres de l'État; on y voit aussi toutes les Juridictions civiles & militaires émaner de la puissance royale comme d'une source bienfaisante, qui soumettant chaque particulier à une autorité légitime, établit en même temps des Juges pour le protéger contre toute oppression étrangère, & le conserver dans tous les droits qui peuvent lui appartenir. Et sur la Comédie moderne, où l'on réfute les nouvelles observations de M. Fagan au sujet des condamnations prononcées contre les Comédiens; suivi d'une Histoire abrégée des ouvrages qui ont paru pour & contre depuis le dix-septième siècle. Paris, chez la veuve Pissot, Quai de Conti, à la descente du Pont Neuf; & chez Duchesne, rue Saint Jacques, au Temple du goût. 1782. On a imprimé à Berlin une pièce en vers & en un acte, qui a pour titre: Alzate, ou le Préjugé détruit, par M. G. Dourz. L'Auteur annonce que cet Ouvrage fut composé & joué dans une Société en 1748, il se qu'on ne s'apercevra que trop en le lisant qu'il était alors dans une extrême jeunesse. Sa rudesse & les raides naissances sont également dignes de louange: le sujet qu'il a choisi n'est peut-être pas théâtral; mais il y a dans son ouvrage des scènes, pleines de feu & de sentiment. Oronte a désurdit Valère son fils, parce qu'il a épousé une Comédienne; la mère a approuvé la rigueur d'Oronte, mais elle se repent de
ont paru pour & contre depuis le dix-septième siècle. Paris, chez la veuve Pissot, Quai de Conti, à la descente du Pont Neuf; & chez Duchesne, rue Saint Jacques, au Temple du goût. 1782. On a imprimé à Berlin une pièce en vers & en un acte, qui a pour titre: Alzate, ou le Préjugé détruit, par M. G. Dourz. L'Auteur annonce que cet Ouvrage fut composé & joué dans une Société en 1748, il se qu'on ne s'apercevra que trop en le lisant qu'il était alors dans une extrême jeunesse. Sa rudesse & les raides naissances sont également dignes de louange: le sujet qu'il a choisi n'est peut-être pas théâtral; mais il y a dans son ouvrage des scènes, pleines de feu & de sentiment. Oronte a désurdit Valère son fils, parce qu'il a épousé une Comédienne; la mère a approuvé la rigueur d'Oronte, mais elle se repent de sa facilité, & se réunit avec Ariste, ami de la famille, pour fléchir Oronte; elle s'y détermine avec d'autant plus d'emportement, qu'Alzare, c'est le nom de la Comédienne, loin d'être une fille sans mœurs, possède toutes les qualités qui peuvent rendre un honnête homme heureux. Les soins de la mère & d'Ariste ont tout le succès que Valère pouvait espérer. Oronte s'attendrit & confirme le mariage. Nous allons rapporter quelques vers de la huitième scène, entre Ariste, Valère & Alzate, pour donner une idée de l'Aînê & du génie de l'Auteur. Valère, après avoir retrouvé Alzate qui avait pris la fuite, pour éviter le courroux d'Oronte, Confronté, désespéré, je rougis, chère Alzate, de t'avoir soupçonnée un instant d'être ingrate. Comment parvenir à m'éloigner d'un tel excès d'honneur ? Mes remords et mes remords ont déjà, dans mon cœur, porté les premiers traits d'une juste vengeance. C'est à toi d'achever de punir mon offense. Cependant, si le crime est dans ta volonté, je suis peut-être encore digne de ta bonté ; Mon soupçon fut l'effet de ma délicatesse, Ta fuite m'enlevait l'objet de ma tendresse. Jaloux, j'osai douter un moment de ta foi, Et mon crime est né de mon amour
& d'Ariste ont tout le succès que Valère pouvait espérer. Oronte s'attendrit & confirme le mariage. Nous allons rapporter quelques vers de la huitième scène, entre Ariste, Valère & Alzate, pour donner une idée de l'Aînê & du génie de l'Auteur. Valère, après avoir retrouvé Alzate qui avait pris la fuite, pour éviter le courroux d'Oronte, Confronté, désespéré, je rougis, chère Alzate, de t'avoir soupçonnée un instant d'être ingrate. Comment parvenir à m'éloigner d'un tel excès d'honneur ? Mes remords et mes remords ont déjà, dans mon cœur, porté les premiers traits d'une juste vengeance. C'est à toi d'achever de punir mon offense. Cependant, si le crime est dans ta volonté, je suis peut-être encore digne de ta bonté ; Mon soupçon fut l'effet de ma délicatesse, Ta fuite m'enlevait l'objet de ma tendresse. Jaloux, j'osai douter un moment de ta foi, Et mon crime est né de mon amour pour toi. Ce n'est pas que mon âme ouverte à l'artifice Veuille de ses transports exercer l'injustice ; Il suffit que mon cœur ait pu te soupçonner, Et si le tien s'obstine à me le pardonner, Je ferai le premier à m'en punir moi-même, Oui, je jure à tes pieds, tendre épouse que j'aime, Que coupable envers toi. Alzate: Valère, levez-vous. C'est bien plutôt à moi d'embrasser vos genoux. À moi qui par ma fuite & par mon imprudence Ai même l'affront de votre défiance ; Oublions, l'un & l'autre, un écart si mérimé, Ouvrage infructueux d'un amour mutuel. Ma fuite n'eut pour but que d'employer mon zèle A réparer vos maux, & votre cœur fidèle N'a soupçonné le mien durant quelques moments. Que parce que l'absence aigrissait vos tourments. Pardonnons à nos cœurs cette injure commune ; Ni nous-mêmes n'allons pas combleter notre infortune. Quittons donc, cher époux, d'inutiles remords Livrons-nous seulement nos tendres transports. Soyez toujours certain de la foi d'une épouse. Alzate en amour seul de vous vaincre est jalouse. Disputez, s'il se peut, ce triomphe à mon cœur, Et jurons-nous une fin céleste une éternelle ardeur. Thalie, O'CORRIGE, Pièce en vers libres qui a servi de
tendre épouse que j'aime, Que coupable envers toi. Alzate: Valère, levez-vous. C'est bien plutôt à moi d'embrasser vos genoux. À moi qui par ma fuite & par mon imprudence Ai même l'affront de votre défiance ; Oublions, l'un & l'autre, un écart si mérimé, Ouvrage infructueux d'un amour mutuel. Ma fuite n'eut pour but que d'employer mon zèle A réparer vos maux, & votre cœur fidèle N'a soupçonné le mien durant quelques moments. Que parce que l'absence aigrissait vos tourments. Pardonnons à nos cœurs cette injure commune ; Ni nous-mêmes n'allons pas combleter notre infortune. Quittons donc, cher époux, d'inutiles remords Livrons-nous seulement nos tendres transports. Soyez toujours certain de la foi d'une épouse. Alzate en amour seul de vous vaincre est jalouse. Disputez, s'il se peut, ce triomphe à mon cœur, Et jurons-nous une fin céleste une éternelle ardeur. Thalie, O'CORRIGE, Pièce en vers libres qui a servi de Prologue à la Comédie du Légataire unvertel, représentée sur le Théâtre de Nîmes au mois de Mars 1751. Par M. le Beau de Schofoe. Il y a de l'esprit dans ce petit Ouvrage, & le vilain en est facile & naturel. C'est une critique assez vive du comique Larmoyant. L'Auteur annonce qu'il n'a d'autre dessein en l'imprimant que celui de célébrer l'émulation d'une ville aimable dont l'amour pour les Arts n'a besoin que d'être encouragé, & dont on ferait l'éloge si l'on ne craignait d'être soupçonné du désir de surprendre son indulgence pour un encens mercenaire. Il ajoute qu'il n'a pas eu en vue de porter un ridicule sur le genre dont M. de la Chaussée est l'inventeur, & qu'il ne s'est proposé d'autre but que de serrer le mauvais goût de ses imitateurs. Nous ne connaissons guère les imitateurs de M. de la Chaussée, & nous osons assurer qu'il n'est qu'en partie l'inventeur du genre dans lequel il excelle. Térence a mis des scènes d'attendrissement dans son Andronique, & dans l'espece de traduction qu'on en a faite sur notre Théâtre, le larmoyant va au moins de pair avec le Comique. La scène où Rodope reconnaît sa mère dans Esope