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la substance de la réponse qui lui fut faite. Son projet fut trouvé excellent pour ce double motif, qu'en même temps il suscitait des vocations ecclésiastiques et aidait à les développer. Ajoutons-nous quelques mots pour faire ressortir la grandeur de ce résultat ?... Bâtir une église est un grand service rendu à une paroisse et à la religion ; mais quel plus grand service n'est-ce pas de faire un prêtre ?... Ce prêtre pourra lui-même bâtir des églises dans l'entendue desquelles il fera entendre la parole de Dieu et administrera les sacrements. Que les églises fassent défaut ; le prêtre peut encore exercer son ministère, et, par la sanctification des âmes, il peut toujours apporter des « pierres vivantes et choisies » à cette « Eglise éternelle que Dieu prépare à sa divine Majesté. » En un mot, le prêtre sans église peut encore faire l'œuvre de Dieu, tandis que l'église sans le prêtre est un corps sans âme. Une fondation ayant pour objet les vocations à l'état ecclésiastique est donc, aux yeux du chrétien, une œuvre éminemment grande et sainte. Elle a un mérite particulier aujourd'hui que le prêtre est en butte aux haines et aux attaques des ennemis de la religion et de la société. Les personnes qui prennent cette œuvre à cœur peuvent, du reste, concilier, avec le bien général de la religion, certains intérêts particuliers. Si elles ne se réservent pas le choix des enfants qui bénéficieront de leur générosité, elles peuvent stipuler que cette générosité profitera de préférence aux enfants d'une catégorie déterminée de familles, d'une paroisse, d'un canton, d'un arrondissement qui se trouveront dans des conditions déterminées. Dans un grand nombre de diocèses, l'indifférence ou l'irréligion étouffent presque tous les germes de vocations ecclésiastiques. Heureusement, tel n'est pas le cas du diocèse de Tarbes; là, c'est toujours un grand honneur pour les familles de donner des prêtres à l'Église, comme c'est le désir et l'ambition d'un grand nombre d'enfants d'arriver au sacerdoce. Mais le défaut de ressources matérielles ne permet pas toujours aux parents de seconder ces heureuses dispositions. À ceux donc qui possèdent
de la religion et de la société. Les personnes qui prennent cette œuvre à cœur peuvent, du reste, concilier, avec le bien général de la religion, certains intérêts particuliers. Si elles ne se réservent pas le choix des enfants qui bénéficieront de leur générosité, elles peuvent stipuler que cette générosité profitera de préférence aux enfants d'une catégorie déterminée de familles, d'une paroisse, d'un canton, d'un arrondissement qui se trouveront dans des conditions déterminées. Dans un grand nombre de diocèses, l'indifférence ou l'irréligion étouffent presque tous les germes de vocations ecclésiastiques. Heureusement, tel n'est pas le cas du diocèse de Tarbes; là, c'est toujours un grand honneur pour les familles de donner des prêtres à l'Église, comme c'est le désir et l'ambition d'un grand nombre d'enfants d'arriver au sacerdoce. Mais le défaut de ressources matérielles ne permet pas toujours aux parents de seconder ces heureuses dispositions. À ceux donc qui possèdent la richesse, de leur venir en aide. Daigne le Cœur de Jésus leur faire comprendre qu'ils ne peuvent faire un meilleur usage de leur fortune. Tant de personnes confient aujourd'hui des sommes importantes à des sociétés de toute espèce et de tout nom, en vue de s'assurer à elles-mêmes et à leur famille d'honnêtes moyens d'existence. Pour plusieurs de ces personnes, l'avenir qu'elles veulent assurer n'existera pas ; pour un grand nombre d'autres, les moyens pris en vue de l'assurer n'auront d'autre résultat que de ruiner le présent. Donner, pour favoriser les vocations ecclésiastiques, c'est faire œuvre utile à la religion et à la société ; c'est se créer des droits à cet avenir, vers lequel nous emporte notre cœur, parce qu'il doit y trouver la réalisation de tous ses rêves de bonheur. Inouïs-Jean-François HOBCAT Curé de Puydarrieux, ancien professeur du Petit-Séminaire 1800-1877, L'année 1877 a vu mourir un ancien professeur du Petit-Séminaire, M. l'abbé Horcat, curé de Puydarrieux. C'était le dernier survivant des ouvriers de la première heure. Il mérite à ce titre une mention dans cet annuaire. Les renseignements nous manquent pour faire une notice développée. Aussi nous bornerons-nous à marquer les étapes de la vie de M.
à leur famille d'honnêtes moyens d'existence. Pour plusieurs de ces personnes, l'avenir qu'elles veulent assurer n'existera pas ; pour un grand nombre d'autres, les moyens pris en vue de l'assurer n'auront d'autre résultat que de ruiner le présent. Donner, pour favoriser les vocations ecclésiastiques, c'est faire œuvre utile à la religion et à la société ; c'est se créer des droits à cet avenir, vers lequel nous emporte notre cœur, parce qu'il doit y trouver la réalisation de tous ses rêves de bonheur. Inouïs-Jean-François HOBCAT Curé de Puydarrieux, ancien professeur du Petit-Séminaire 1800-1877, L'année 1877 a vu mourir un ancien professeur du Petit-Séminaire, M. l'abbé Horcat, curé de Puydarrieux. C'était le dernier survivant des ouvriers de la première heure. Il mérite à ce titre une mention dans cet annuaire. Les renseignements nous manquent pour faire une notice développée. Aussi nous bornerons-nous à marquer les étapes de la vie de M. l'abbé Horcat et à dire quel en fut le caractère le plus saillant. Louis-Jean-François Horcat — ou plutôt de Horcat — naquit à Maubourguet en 1800, d'une famille noble. Il fit ou du moins compléta ses études au collège d'Aire. Il y eut pour professeur de philosophie, M. l'abbé Bertrand-Sévère Laurence. On se souvient comment, en 1822, ce dernier fut choisi par Mgr d'Astros, évêque de Bayonne et de Tarbes, pour fonder un Petit-Séminaire à St-Pé. Il s'adjoignit lui-même, comme auxiliaires, trois de ses élèves de philosophie : MM. Horcat, Comet et Soutra, tandis qu'il appelait, au même titre, du grand-séminaire de Betharram, MM. Castillon et Arnaud Fourcade. Ce choix, qui associait M. l'abbé Horcat à une fondation si importante, nous dit assez l'opinion qu'avaient ses supérieurs de son intelligence et de son caractère. Il passa cinq années au Petit-Séminaire comme professeur. Pendant deux ans, il fut chargé de la huitième et de la septième qui comprenaient plusieurs divisions. Les trois autres années, entre lesquelles il faut intercaler une année passée au grand-séminaire de Tarbes, il professa les mathématiques et fut en même temps maître d'étude. En 1829, M. l'abbé Horcat rentra au grand-séminaire pour y terminer ses études théologiques.
Laurence. On se souvient comment, en 1822, ce dernier fut choisi par Mgr d'Astros, évêque de Bayonne et de Tarbes, pour fonder un Petit-Séminaire à St-Pé. Il s'adjoignit lui-même, comme auxiliaires, trois de ses élèves de philosophie : MM. Horcat, Comet et Soutra, tandis qu'il appelait, au même titre, du grand-séminaire de Betharram, MM. Castillon et Arnaud Fourcade. Ce choix, qui associait M. l'abbé Horcat à une fondation si importante, nous dit assez l'opinion qu'avaient ses supérieurs de son intelligence et de son caractère. Il passa cinq années au Petit-Séminaire comme professeur. Pendant deux ans, il fut chargé de la huitième et de la septième qui comprenaient plusieurs divisions. Les trois autres années, entre lesquelles il faut intercaler une année passée au grand-séminaire de Tarbes, il professa les mathématiques et fut en même temps maître d'étude. En 1829, M. l'abbé Horcat rentra au grand-séminaire pour y terminer ses études théologiques. Ordonné prêtre la même année, il revint en 1830 à St-Pé en qualité de vicaire. De St-Pé, il fut bientôt transféré à Tarbes, comme vicaire de la cathédrale ; et le mois de juin 1833, il était nommé curé de Puydarrieux, dans le canton de Trie. L'administration diocésaine lui offrit plus tard une cure de canton ; mais M. l'abbé Horcat demanda avec instances qu'on le laissât au milieu de ses paroissiens de Puydarrieux devenus ses enfants et parmi lesquels il avait résolu de vivre et de mourir. Il y est mort en effet plein d'années et de mérites, le jour anniversaire de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ, le Vendredi saint, 30 mars 1877. Deux lettres écrites par M. l'abbé Horcat à M. le supérieur du Petit-Séminaire nous font connaître le caractère dominant de sa vie. La première de ces lettres est la réponse qu'il fit à la circulaire adressée (16 février 1873) aux anciens professeurs du Petit-Séminaire pour leur proposer de contribuer à la fondation d'un prix d'honneur dans la classe de philosophie. « Je vous remercie, écrit-il à la date du 20 février 1873, de la confiance dont vous m'honorez. Je crois la mériter par l'intérêt que j'ai
plus tard une cure de canton ; mais M. l'abbé Horcat demanda avec instances qu'on le laissât au milieu de ses paroissiens de Puydarrieux devenus ses enfants et parmi lesquels il avait résolu de vivre et de mourir. Il y est mort en effet plein d'années et de mérites, le jour anniversaire de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ, le Vendredi saint, 30 mars 1877. Deux lettres écrites par M. l'abbé Horcat à M. le supérieur du Petit-Séminaire nous font connaître le caractère dominant de sa vie. La première de ces lettres est la réponse qu'il fit à la circulaire adressée (16 février 1873) aux anciens professeurs du Petit-Séminaire pour leur proposer de contribuer à la fondation d'un prix d'honneur dans la classe de philosophie. « Je vous remercie, écrit-il à la date du 20 février 1873, de la confiance dont vous m'honorez. Je crois la mériter par l'intérêt que j'ai toujours porté à l'établissement confié à votre sollicitude : je m'associe de tout cœur à votre excellente idée, comme je me suis associé, il y a déjà cinquante ans, aux labeurs et aux sacrifices de feu Mgr Laurence pour la fondation et la prospérité du Petit-Séminaire de St-Pé. » L'année suivante (4 janvier 1874), rappelant les années qu'il avait passées au Petit-Séminaire comme professeur, M. l'abbé Horcat écrivait : « Si les professeurs veulent faire du bien, ils doivent être des hommes de sacrifice et de dévouement. Il avait le droit de parler de sacrifice et de dévouement, lui qui, pendant deux ou trois ans, cumula au Petit-Séminaire les fonctions de professeur et celles de maître d'étude, sans voir augmenter ses honoraires qui, la première année, n'avaient pas dépassé cent cinquante francs. Dans le saint ministère, comme dans le professorat, M. l'abbé Horcat se montra « homme de sacrifice et de dévouement. » Ceux qui l'ont vu de près sont unanimes à l'attester; un fait le prouvera à ceux qui ne l'ont pas connu. À Puydarrieux, il se dépensa pour restaurer l'église d'une manière convenable. « Tant que » durèrent les travaux, dit un témoin oculaire, on vit tous les
suivante (4 janvier 1874), rappelant les années qu'il avait passées au Petit-Séminaire comme professeur, M. l'abbé Horcat écrivait : « Si les professeurs veulent faire du bien, ils doivent être des hommes de sacrifice et de dévouement. Il avait le droit de parler de sacrifice et de dévouement, lui qui, pendant deux ou trois ans, cumula au Petit-Séminaire les fonctions de professeur et celles de maître d'étude, sans voir augmenter ses honoraires qui, la première année, n'avaient pas dépassé cent cinquante francs. Dans le saint ministère, comme dans le professorat, M. l'abbé Horcat se montra « homme de sacrifice et de dévouement. » Ceux qui l'ont vu de près sont unanimes à l'attester; un fait le prouvera à ceux qui ne l'ont pas connu. À Puydarrieux, il se dépensa pour restaurer l'église d'une manière convenable. « Tant que » durèrent les travaux, dit un témoin oculaire, on vit tous les jours M. le curé, le rabot ou la scie à la main, au milieu des ouvriers, les excitant par son exemple et les éclairant de ses conseils. Dans toutes les saisons, devant le Saint-Sacrement, à les trois heures du matin, il était des premiers à l'atelier; et sa persévérance a duré autant que les travaux. La maison de Dieu terminée, l'ambition de M. Horcat fut satisfaite. Il déclara que jamais il ne demanderait rien pour lui-même et tint parole; il a passé quarante-huit ans dans un presbytère qui réclamait d'urgentes réparations! Pendant son long ministère, M. l'abbé Horcat a toujours vécu de la manière la plus simple. Il trouvait ainsi le moyen de venir en aide aux pauvres et de contribuer plus largement aux bonnes œuvres. Les bonnes œuvres sont, du reste, le seul héritage qu'il ait laissé; il faut mentionner un legs fait à la fabrique de Puydarrieux d'une somme de mille francs, dont la rente doit servir à procurer chaque année à la paroisse le bienfait d'une retraite. Ces bonnes œuvres qui font bénir, parmi les hommes, la mémoire de M. l'abbé Horcat nous sont un gage qu'il aura trouvé grâce levant le Dieu de charité. Cependant, à
duré autant que les travaux. La maison de Dieu terminée, l'ambition de M. Horcat fut satisfaite. Il déclara que jamais il ne demanderait rien pour lui-même et tint parole; il a passé quarante-huit ans dans un presbytère qui réclamait d'urgentes réparations! Pendant son long ministère, M. l'abbé Horcat a toujours vécu de la manière la plus simple. Il trouvait ainsi le moyen de venir en aide aux pauvres et de contribuer plus largement aux bonnes œuvres. Les bonnes œuvres sont, du reste, le seul héritage qu'il ait laissé; il faut mentionner un legs fait à la fabrique de Puydarrieux d'une somme de mille francs, dont la rente doit servir à procurer chaque année à la paroisse le bienfait d'une retraite. Ces bonnes œuvres qui font bénir, parmi les hommes, la mémoire de M. l'abbé Horcat nous sont un gage qu'il aura trouvé grâce levant le Dieu de charité. Cependant, à la pensée que le Dieu de charité est aussi le Dieu de justice, prions pour le repos de son âme; demandons en même temps, pour l'Église, des prêtres qui soient comme M. l'abbé Horcat des hommes de sacrifice et de dévouement. Une réclamation À propos de la notice sur M. Arnaud Fourcade, publiée dans l'Annuaire de 1877. La notice sur M. l'abbé Arnaud Fourcade, publiée dans l'Annuaire de 1877, a donné lieu à une réclamation, relative à l'état religieux d'Ibos, il y a cinquante ans, et au rôle joué par le conseil municipal lors de l'introduction de l'enseignement congréganiste dans cette commune. Le mémoire rédigé à l'appui de cette réclamation cherche à établir, contrairement aux assertions de la notice: 1° En ce qui touche l'état religieux de la population: que son instruction n'avait pas été aussi négligée que le dit l'auteur de la notice; que, par suite, en travaillant à introduire les sœurs et les frères, M. Fourcade avait moins en vue de remédier à un mal profond que de réaliser un mieux toujours souhaitable. 2° En ce qui touche le conseil municipal: qu'il n'avait ni prévention ni haine à l'endroit des frères; qu'il donna son concours à M. Fourcade
Arnaud Fourcade, publiée dans l'Annuaire de 1877. La notice sur M. l'abbé Arnaud Fourcade, publiée dans l'Annuaire de 1877, a donné lieu à une réclamation, relative à l'état religieux d'Ibos, il y a cinquante ans, et au rôle joué par le conseil municipal lors de l'introduction de l'enseignement congréganiste dans cette commune. Le mémoire rédigé à l'appui de cette réclamation cherche à établir, contrairement aux assertions de la notice: 1° En ce qui touche l'état religieux de la population: que son instruction n'avait pas été aussi négligée que le dit l'auteur de la notice; que, par suite, en travaillant à introduire les sœurs et les frères, M. Fourcade avait moins en vue de remédier à un mal profond que de réaliser un mieux toujours souhaitable. 2° En ce qui touche le conseil municipal: qu'il n'avait ni prévention ni haine à l'endroit des frères; qu'il donna son concours à M. Fourcade pour leur introduction et les accueillit avec empressement; qu'il ne refusa pas non plus d'acheter la maison offerte par M. Fourcade; qu'il avait accepté, au contraire, sa proposition lorsque, à la vue des appréciations diverses dont cette proposition était l'objet, M. Fourcade la retira lui-même; enfin, que le conseil municipal n'a pas renvoyé les frères, mais que ces derniers se sont retirés devant la concurrence des instituteurs laïques appelés par ceux des habitants d'Ibos qui n'étaient pas satisfaits de l'enseignement des frères. Comme conclusion de ce qui précède, nous dirons simplement: 1) que l'auteur du mémoire est un homme très honorable, bien placé pour connaître la vérité sur la question qu'il traite; 2° que l'auteur de la notice est, lui aussi, un homme très honorable et que, s'il s'est trompé, il l'a fait de bonne foi, sans avoir à aucun degré l'intention de blesser personne. Souvenirs d'un congréganiste, Un ancien élève du Petit-Séminaire veut bien nous communiquer une lettre qu'il a reçue d'un de ses amis, lui-même ancien élève. Cette lettre raconte un fait si touchant; elle reflète une image si fraîche et si aimée du Petit-Séminaire qu'elle appartient de droit à l'Annuaire. Nous la reproduisons ici. Magnificat anima mea
n'a pas renvoyé les frères, mais que ces derniers se sont retirés devant la concurrence des instituteurs laïques appelés par ceux des habitants d'Ibos qui n'étaient pas satisfaits de l'enseignement des frères. Comme conclusion de ce qui précède, nous dirons simplement: 1) que l'auteur du mémoire est un homme très honorable, bien placé pour connaître la vérité sur la question qu'il traite; 2° que l'auteur de la notice est, lui aussi, un homme très honorable et que, s'il s'est trompé, il l'a fait de bonne foi, sans avoir à aucun degré l'intention de blesser personne. Souvenirs d'un congréganiste, Un ancien élève du Petit-Séminaire veut bien nous communiquer une lettre qu'il a reçue d'un de ses amis, lui-même ancien élève. Cette lettre raconte un fait si touchant; elle reflète une image si fraîche et si aimée du Petit-Séminaire qu'elle appartient de droit à l'Annuaire. Nous la reproduisons ici. Magnificat anima mea Domini. Ce matin, mon cher ami, ces saintes paroles sont montées de mon cœur à mes lèvres. Magnificat anima mea Dominum, répétais-je avec bonheur, tandis que les cloches, de leurs gais carillons, appelaient les fidèles au pied des autels. Cloches, que vos suaves harmonies annoncent la fête de Marie Immaculée; car ce jour est béni, béni pour le monde entier, béni surtout pour moi qui vais me consacrer à Marie!... Oui, ce matin, 8 décembre, j'ai juré à Marie d'être son loyal serviteur; et le prêtre, au nom du ciel, m'a reçu, j'allais dire m'a sacré enfant de Marie. Que ne puis-je te raconter mes émotions pendant cette cérémonie si touchante?.. Nous étions là plus de quatre-vingts jeunes hommes, à cette heure matinale où tant d'autres se reposent des fatigues coupables de la nuit précédente!... Moi, depuis mon entrée dans le monde, je reprenais pour la première fois ce titre de congréganiste, que j'avais autrefois porté au Petit-Séminaire. Et j'étais heureux! Et j'étais fier comme un jeune soldat, au jour d'une bataille! N'était-ce pas, en vérité, une bataille que j'engageais contre les ennemis de mon Dieu! S'abriter sous les plis du drapeau de la Vierge, n'est-ce pas un défi jeté
car ce jour est béni, béni pour le monde entier, béni surtout pour moi qui vais me consacrer à Marie!... Oui, ce matin, 8 décembre, j'ai juré à Marie d'être son loyal serviteur; et le prêtre, au nom du ciel, m'a reçu, j'allais dire m'a sacré enfant de Marie. Que ne puis-je te raconter mes émotions pendant cette cérémonie si touchante?.. Nous étions là plus de quatre-vingts jeunes hommes, à cette heure matinale où tant d'autres se reposent des fatigues coupables de la nuit précédente!... Moi, depuis mon entrée dans le monde, je reprenais pour la première fois ce titre de congréganiste, que j'avais autrefois porté au Petit-Séminaire. Et j'étais heureux! Et j'étais fier comme un jeune soldat, au jour d'une bataille! N'était-ce pas, en vérité, une bataille que j'engageais contre les ennemis de mon Dieu! S'abriter sous les plis du drapeau de la Vierge, n'est-ce pas un défi jeté à toutes les puissances mauvaises? Si tu m'avais vu, cher ami, — et combien n'ai-je pas regretté ton absence! — peut-être aurais-tu aperçu dans mon regard comme une flamme d'enthousiasme. Il me semblait que nous allions entendre bientôt, tout à l'heure, sonner une fanfare guerrière... Tu souris, n'est-ce pas, à ces accents d'une âme encore jeune ; crois-moi, à cette heure j'eusse avec joie donné, pour mourir soldat du Christ, tout le sang de mes veines. Et pendant que les cantiques retentissaient sous les voûtes de la chapelle (la chapelle de la Sainte-Famille), sous ces voûtes étonnées des chants mâles qui les frappaient, mon esprit se reportait vers une autre scène. À pareil jour, il y a déjà onze ans, une cérémonie semblable emplissait mon cœur d'enfant d'émotions non moins profondes; dans ce béni Petit-Séminaire, la congrégation me recevait aussi dans son sein le jour de Marie Immaculée. Je vois encore cette chapelle où, tous agenouillés devant l'autel de la Vierge, nous chantions le Veni Creator... C'était pendant l'étude du soir; et nos condisciples, moins heureux que nous, entendant ces hymnes, devaient regretter comme moi-même je l'avais fait bien des fois, de ne pouvoir associer leurs chants à nos chants,
ces accents d'une âme encore jeune ; crois-moi, à cette heure j'eusse avec joie donné, pour mourir soldat du Christ, tout le sang de mes veines. Et pendant que les cantiques retentissaient sous les voûtes de la chapelle (la chapelle de la Sainte-Famille), sous ces voûtes étonnées des chants mâles qui les frappaient, mon esprit se reportait vers une autre scène. À pareil jour, il y a déjà onze ans, une cérémonie semblable emplissait mon cœur d'enfant d'émotions non moins profondes; dans ce béni Petit-Séminaire, la congrégation me recevait aussi dans son sein le jour de Marie Immaculée. Je vois encore cette chapelle où, tous agenouillés devant l'autel de la Vierge, nous chantions le Veni Creator... C'était pendant l'étude du soir; et nos condisciples, moins heureux que nous, entendant ces hymnes, devaient regretter comme moi-même je l'avais fait bien des fois, de ne pouvoir associer leurs chants à nos chants, à nous privilégiés. Puis, un de nos professeurs les plus aimés, aujourd'hui un de nos plus vénérés doyens, nous dit avec sa parole simple et pénétrante, quel honneur c'était pour nous d'être congréganistes... « Noblesse oblige, » s'écriait-il en terminant. J'en appelle à tous les anciens congréganistes de St-Pé : dites si, au sortir de ces belles cérémonies, de nobles et généreuses résolutions ne germaient pas dans vos âmes!... Et les reliques de saint Louis de Gonzague exposées à notre vénération?... Et la divine figure du Sauveur caressant les petits enfants, qui se détachait sur la voûte du sanctuaire?... Toutes ces choses vivent dans mon âme. Je vois aussi tous les jours passés à St-Pé ; jours heureux et couronnés de roses, comme dit le poète anglais. Cloîtures chéris, que j'ai si souvent parcourus; vaste Prairie, témoin de mes joyeux ébats ; études silencieuses ; classes où mon esprit s'est nourri, neuf ans consécutifs; chapelle sainte où veille le Dieu de mon enfance, vous êtes présents à ma pensée. Cher Petit-Séminaire, si rayonnante en moi vit ton image qu'au souvenir évoqué de ces jours lointains, mon cœur n'a pu se taire et que j'ai écrit mes impressions. Ainsi sans doute