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l'Asie. Les Nehanni, dépeints par M. Isbister, appartiennent probablement à la race précitée et beaucoup d'entre eux, dit-on, portent des barbes et des moustaches assez fournies. Lapérouse parle de la barbe que portaient différents naturels de la baie des Français. Il remarque à propos des Indiens de la Californie septentrionale que bien que beaucoup d'entre eux ne portassent pas de barbe, plusieurs autres cependant avaient le visage et d'autres parties du corps plus velus que chez les naturels du Chili. Cette constatation s'accorde avec l'expérience de Pickering et avec celle de son confrère M. Marsh, qui regardait les Californiens comme plus barbus que les tribus des États-Unis. Peschel dit qu'on rencontre parfois des hommes barbus chez les Comanches, phénomène qu'il explique par l'enlèvement de nombreuses femmes espagnoles, dans leurs expéditions. Nous trouverons une assertion analogue fondée sur la barbe portée par quelques tribus de l'Amérique méridionale. Toutefois Laperouze fait remarquer qu'il y a erreur à déclarer que les Américains n'ont pas de barbe, et cette erreur a été adoptée beaucoup trop promptement. Il ajoute « J'ai vu les aborigènes de la Nouvelle-Angleterre, du Canada, de la Nouvelle-Écosse et de la baie d'Hudson et, dans chacune de ces peuplades, j'ai trouvé des hommes barbus, ce qui m'a fait croire que, s'il y a des hommes imberbes parmi elles, c'est qu'ils tiennent à ne pas » Voyage au Pacifique, II, 567. Op. cit., p. 296. Voyage autour du monde, vol. I, p. 160. Ibid., vol. II, p. 262. Op. cit., p. 304. Op. cit., p. 403. Op. cit., p. 403. Cette opinion est confirmée par Mackenzie, en ce qui concerne les Chipeways, dont quelques-uns ont des barbes touffues et noires, ainsi que par le témoignage d'une autorité indigène. Le chef Mohawk Peyandeega raconta ce qui suit et cette déposition nous a été conservée par Lawrence « Les hommes des six nations ont tous des barbes naturelles; il en est de même de toutes les autres nations du nord de l'Amérique, que j'ai vues. Quelques individus laissent pousser la barbe au menton et à la lèvre supérieure; d'autres Mohawks se servent de rasoirs
des hommes barbus, ce qui m'a fait croire que, s'il y a des hommes imberbes parmi elles, c'est qu'ils tiennent à ne pas » Voyage au Pacifique, II, 567. Op. cit., p. 296. Voyage autour du monde, vol. I, p. 160. Ibid., vol. II, p. 262. Op. cit., p. 304. Op. cit., p. 403. Op. cit., p. 403. Cette opinion est confirmée par Mackenzie, en ce qui concerne les Chipeways, dont quelques-uns ont des barbes touffues et noires, ainsi que par le témoignage d'une autorité indigène. Le chef Mohawk Peyandeega raconta ce qui suit et cette déposition nous a été conservée par Lawrence « Les hommes des six nations ont tous des barbes naturelles; il en est de même de toutes les autres nations du nord de l'Amérique, que j'ai vues. Quelques individus laissent pousser la barbe au menton et à la lèvre supérieure; d'autres Mohawks se servent de rasoirs comme les Européens mais la grande majorité s'arrache violemment les poils à mesure qu'ils commencent à se montrer et comme elle continue d'agir ainsi pendant toute sa vie, elle passe pour être imberbe, sauf quelques poils dont l'extirpation a été oubliée ou omise. Je crois cependant que, si les Indiens voulaient se raser, ils n'auraient jamais la barbe aussi touffue que les Européens effectivement on en rencontre quelques-uns qui ont peu de barbe ». D'après ces quelques témoignages, nous devons supposer que, bien que peu velus au menton, les indigènes du nord de l'Amérique ne peuvent et ne doivent pas être regardés comme aussi imberbes que les peuples du nord de l'Asie. On peut même les regarder comme supérieurs, sous ce point de vue, aux aborigènes de l'Amérique méridionale, bien que ces derniers ne puissent pas être déclarés complètement imberbes. Humboldt affirme, sur l'autorité de M. de Galeano, que, parmi les Patagons, beaucoup de vieillards sont barbus mais leurs barbes sont courtes et loin d'être touffues. Toutefois le capitaine Musters, qui vécut longtemps au milieu des Tchuelches, assure que leur barbe est naturellement clairsemée. Ils s'épilent, avec des pincettes. Humboldt dit que les Guaranis sont barbus et il ajoute que,
voulaient se raser, ils n'auraient jamais la barbe aussi touffue que les Européens effectivement on en rencontre quelques-uns qui ont peu de barbe ». D'après ces quelques témoignages, nous devons supposer que, bien que peu velus au menton, les indigènes du nord de l'Amérique ne peuvent et ne doivent pas être regardés comme aussi imberbes que les peuples du nord de l'Asie. On peut même les regarder comme supérieurs, sous ce point de vue, aux aborigènes de l'Amérique méridionale, bien que ces derniers ne puissent pas être déclarés complètement imberbes. Humboldt affirme, sur l'autorité de M. de Galeano, que, parmi les Patagons, beaucoup de vieillards sont barbus mais leurs barbes sont courtes et loin d'être touffues. Toutefois le capitaine Musters, qui vécut longtemps au milieu des Tchuelches, assure que leur barbe est naturellement clairsemée. Ils s'épilent, avec des pincettes. Humboldt dit que les Guaranis sont barbus et il ajoute que, si les Chaymas se rasaient le menton fréquemment au lieu d'arracher les quelques poils qui leur viennent, leur barbe croîtrait. Les autres peuples de l'Amérique méridionale, que l'on dit porter cette marque caractéristique, sont les Omaguas qui, d'après Bory, « ont la barbe très fournie et la poitrine velue », et les Chiliens qui, d'après Molina, ont la barbe aussi épaisse que celle des Espagnols. Les Topinambours paraissent ressembler aux Guaranis pour la barbe aussi bien que sous d'autres rapports. Azara dit de cette peuplade qu'elle a parfois des hommes barbus. Les Topinambours ont « même du poil sur le corps, ce qui les distingue de tous les autres Indiens ». Le docteur Prichard appelle l'attention sur les remarques de M. d'Orbigny relativement aux Guarayos, fraction de la peuplade des Guaranis ces Guarayos sont plus barbus que leurs autres compatriotes. Le voyageur français les dit pourvus « d'une barbe longue, qui recouvre la lèvre supérieure, le menton et même le côté des joues ». Il ajoute « Cette barbe pourrait se comparer à celle des Européens, si elle n'avait un caractère constant, celui de n'être jamais frisée et d'être même aussi droite que les cheveux ». Il pourrait se comparer
et les Chiliens qui, d'après Molina, ont la barbe aussi épaisse que celle des Espagnols. Les Topinambours paraissent ressembler aux Guaranis pour la barbe aussi bien que sous d'autres rapports. Azara dit de cette peuplade qu'elle a parfois des hommes barbus. Les Topinambours ont « même du poil sur le corps, ce qui les distingue de tous les autres Indiens ». Le docteur Prichard appelle l'attention sur les remarques de M. d'Orbigny relativement aux Guarayos, fraction de la peuplade des Guaranis ces Guarayos sont plus barbus que leurs autres compatriotes. Le voyageur français les dit pourvus « d'une barbe longue, qui recouvre la lèvre supérieure, le menton et même le côté des joues ». Il ajoute « Cette barbe pourrait se comparer à celle des Européens, si elle n'avait un caractère constant, celui de n'être jamais frisée et d'être même aussi droite que les cheveux ». Il pourrait se comparer à celle des Européens, si elle n'avait un caractère constant, celui de n'être jamais frisée et d'être même aussi droite que les cheveux. » On pourrait supposer que ce trait spécial est dû à la présence de sang étranger, mais M. d'Orbigny affirme que les Garayos n'avaient jamais été en contact avec les Européens. D'un autre côté, le missionnaire Dobrizhoffer prétend que l'existence d'une faible barbe chez les Abipones, qui élaguent l'espèce de duvet dont se revêt leur menton, est une preuve certaine de leur descendance d'un Européen, soit médiatement, soit immédiatement, en ce qui concerne exclusivement les membres barbus de cette peuplade. C'est là, pour ce phénomène, une explication plus probable que celle donnée par Humboldt, qui dit « Nous sommes tentés de croire que les Indiens ont d'autant plus de barbe qu'ils sont plus éloignés de l'équateur », quand nous considérons la distribution des races barbues et imberbes dans l'ancien monde. Il est possible cependant qu'une race barbue existât primitivement dans l'Amérique méridionale et que cette race fut parente des Polynésiens. On sait que le révérend William Ellis fait venir les Polynésiens d'Amérique. Histoire des Abipones (trad. angl.), vol. II, p. 14. Darwin paraît disposé à accepter l'opinion
contact avec les Européens. D'un autre côté, le missionnaire Dobrizhoffer prétend que l'existence d'une faible barbe chez les Abipones, qui élaguent l'espèce de duvet dont se revêt leur menton, est une preuve certaine de leur descendance d'un Européen, soit médiatement, soit immédiatement, en ce qui concerne exclusivement les membres barbus de cette peuplade. C'est là, pour ce phénomène, une explication plus probable que celle donnée par Humboldt, qui dit « Nous sommes tentés de croire que les Indiens ont d'autant plus de barbe qu'ils sont plus éloignés de l'équateur », quand nous considérons la distribution des races barbues et imberbes dans l'ancien monde. Il est possible cependant qu'une race barbue existât primitivement dans l'Amérique méridionale et que cette race fut parente des Polynésiens. On sait que le révérend William Ellis fait venir les Polynésiens d'Amérique. Histoire des Abipones (trad. angl.), vol. II, p. 14. Darwin paraît disposé à accepter l'opinion du manque naturel de barbe, chez les aborigènes américains. (Origine de l'homme, vol. II, p. 322.) Essai politique, Lawrence, op. cit p. 20. Concluons de tout ce que nous venons de dire qu'il y a des races chez lesquelles la barbe se développe dans toute son exubérance, tandis qu'il y en a d'autres chez lesquelles la barbe se produit d'une manière incomplète. Il s'agit maintenant de trouver les causes de cette différence. La barbe est un des caractères sexuels secondaires qui, dit M. Darwin, se transmettent exclusivement au sexe masculin, probablement à cause « de l'apparition quelque peu tardive, dans la vie, des variations successives par lesquelles l'homme acquit son caractère masculin ». M. Darwin dit que les caractères sexuels secondaires de l'homme sont très variables et que, par conséquent, « le développement de la barbe et des poils du corps diffère d'une manière remarquable parmi les hommes appartenant à des races distinctes et même à des familles différentes de la même race ». L'absence de poils sur le corps est attribuée par le naturaliste anglais à la sélection sexuelle. Toutefois, quant à la barbe, il paraît croire que l'homme l'a conservée depuis une période très reculée, tandis que la
en a d'autres chez lesquelles la barbe se produit d'une manière incomplète. Il s'agit maintenant de trouver les causes de cette différence. La barbe est un des caractères sexuels secondaires qui, dit M. Darwin, se transmettent exclusivement au sexe masculin, probablement à cause « de l'apparition quelque peu tardive, dans la vie, des variations successives par lesquelles l'homme acquit son caractère masculin ». M. Darwin dit que les caractères sexuels secondaires de l'homme sont très variables et que, par conséquent, « le développement de la barbe et des poils du corps diffère d'une manière remarquable parmi les hommes appartenant à des races distinctes et même à des familles différentes de la même race ». L'absence de poils sur le corps est attribuée par le naturaliste anglais à la sélection sexuelle. Toutefois, quant à la barbe, il paraît croire que l'homme l'a conservée depuis une période très reculée, tandis que la femme a perdu sa barbe à l'époque où son corps fut presque complètement dégarni de poils. Cette opinion est supposée confirmée par le fait, cité par Darwin, que le fœtus humain, femelle aussi bien que mâle, est garni de poils nombreux sur le visage, particulièrement autour de la bouche, ce qui indique que nous descendons d'un couple primitif, dont chaque conjoint était barbu. Cette hypothèse est confirmée par un fait subséquent, c'est que, lorsqu'il y a différence de teintes entre la chevelure et la barbe, cette dernière a une teinte plus claire chez tous les singes et chez l'homme. La théorie précitée peut expliquer comment la barbe finit par devenir la caractéristique du genre humain; mais elle ne nous dit pas pourquoi certaines races et non d'autres possèdent cette caractéristique. Ici Darwin appelle à son aide la sélection sexuelle. Il dit : Nous savons qu'avec les sauvages les hommes de la race imberbe se donnent une peine infinie pour déraciner tous les poils de leurs visage, comme étant quelque chose d'odieux, tandis que les hommes des races barbues sont fiers et se glorifient de leur barbe. Les femmes, on n'en peut douter, partagent ce sentiment et, s'il en est ainsi,
qui indique que nous descendons d'un couple primitif, dont chaque conjoint était barbu. Cette hypothèse est confirmée par un fait subséquent, c'est que, lorsqu'il y a différence de teintes entre la chevelure et la barbe, cette dernière a une teinte plus claire chez tous les singes et chez l'homme. La théorie précitée peut expliquer comment la barbe finit par devenir la caractéristique du genre humain; mais elle ne nous dit pas pourquoi certaines races et non d'autres possèdent cette caractéristique. Ici Darwin appelle à son aide la sélection sexuelle. Il dit : Nous savons qu'avec les sauvages les hommes de la race imberbe se donnent une peine infinie pour déraciner tous les poils de leurs visage, comme étant quelque chose d'odieux, tandis que les hommes des races barbues sont fiers et se glorifient de leur barbe. Les femmes, on n'en peut douter, partagent ce sentiment et, s'il en est ainsi, la sélection sexuelle a dû produire un effet certain dans le cours des temps les plus rapprochés de nous. En même temps l'influence de la réversion explique la grande variété de barbes qui se manifeste au sein de la même race et chez les différentes races, car les caractères, qui ont été transmis de génération en génération ont toutes les chances de revenir sans cesse. D'après cette théorie, l'humanité primitive était barbue, hommes comme femmes; plus tard par l'effet de la sélection sexuelle, la femme perdit les poils de son visage ainsi que du reste de son corps; même chose devait arriver à des individus du sexe masculin dans certaines races; chez d'autres, au contraire, la barbe continuait à se développer. Même chez ceux qui avaient perdu leur barbe, elle reparaissait quelquefois par l'effet de la réversion. M. Darwin a raison de faire remarquer que l'usage de s'épiler le visage, si fréquent dans certaines races, n'aurait pas pris naissance si, par l'effet d'une cause involontaire, la barbe n'avait pas été considérablement réduite. Il est peu probable que cette cause fut la sélection sexuelle, la sélection n'ayant guère pu avoir lieu qu'après que la différence entre la barbe pleine et la
ont été transmis de génération en génération ont toutes les chances de revenir sans cesse. D'après cette théorie, l'humanité primitive était barbue, hommes comme femmes; plus tard par l'effet de la sélection sexuelle, la femme perdit les poils de son visage ainsi que du reste de son corps; même chose devait arriver à des individus du sexe masculin dans certaines races; chez d'autres, au contraire, la barbe continuait à se développer. Même chez ceux qui avaient perdu leur barbe, elle reparaissait quelquefois par l'effet de la réversion. M. Darwin a raison de faire remarquer que l'usage de s'épiler le visage, si fréquent dans certaines races, n'aurait pas pris naissance si, par l'effet d'une cause involontaire, la barbe n'avait pas été considérablement réduite. Il est peu probable que cette cause fut la sélection sexuelle, la sélection n'ayant guère pu avoir lieu qu'après que la différence entre la barbe pleine et la barbe clairsemée se fût produite. il est possible que l'observation du visage imberbe des jeunes gens ait pu amener les femmes à préférer des mâles adultes, qui se montraient les plus rapprochés de cette condition, et à conduire, par une accumulation de variétés dans ce sens, à l'état imberbe qui caractérise certaines races existantes. Toutefois il est bien plus probable que ce dernier phénomène a été produit par la même cause qui a mené à l'absence de la barbe, chez les hommes ainsi que chez les femmes, avant d'arriver à l'âge mûr. Darwin étaye cette hypothèse sur la loi, d'après laquelle les quadrumanes, chez lesquels le mâle a une plus grande barbe que la femelle, cette barbe n'est complètement développée que dans l'âge mûr; les dernières phases de développement peuvent avoir été transmises exclusivement à la race humaine. Toutefois cette opinion ne concorde guère avec l'hypothèse antérieure, d'après laquelle la femme aurait perdu sa barbe en même temps que son corps se dégarnissait davantage des poils qui y croissaient auparavant, effet produit par la sélection sexuelle. La disparition des poils de dessus la figure de la femme est très vraisemblablement due à la même cause qui lui a donné une
caractérise certaines races existantes. Toutefois il est bien plus probable que ce dernier phénomène a été produit par la même cause qui a mené à l'absence de la barbe, chez les hommes ainsi que chez les femmes, avant d'arriver à l'âge mûr. Darwin étaye cette hypothèse sur la loi, d'après laquelle les quadrumanes, chez lesquels le mâle a une plus grande barbe que la femelle, cette barbe n'est complètement développée que dans l'âge mûr; les dernières phases de développement peuvent avoir été transmises exclusivement à la race humaine. Toutefois cette opinion ne concorde guère avec l'hypothèse antérieure, d'après laquelle la femme aurait perdu sa barbe en même temps que son corps se dégarnissait davantage des poils qui y croissaient auparavant, effet produit par la sélection sexuelle. La disparition des poils de dessus la figure de la femme est très vraisemblablement due à la même cause qui lui a donné une peau comparativement moins velue. Toutefois, la cause commune des deux phénomènes doit être cherchée dans la complexion de la femme, être dont l'organisation est quelque peu différente de celle de l'homme et qui, plus que l'homme, se rapproche du visage enfantin. C'est seulement après la puberté que le poil commence à se montrer sur le visage. Avant cette période, les fonctions sexuelles spéciales ne sont pas encore complètement différenciées; après cette période, l'organisation physique du mâle seul est modifiée assez pour favoriser les développements du système pileux qui le caractérise. Si nous poussons cette argumentation un peu plus loin, nous pouvons supposer que, dans l'enfance du genre humain, les changements que l'on peut observer dans l'organisation physique, chez les races supérieures de l'humanité, à partir de l'âge de puberté, peuvent avoir été moins accentués et leurs conséquences nécessaires par conséquent plus difficiles à observer. Dans ce cas, le mâle n'aurait présenté primitivement qu'un développement du poil sur le visage, et probablement sur le corps, faiblement supérieur à celui de la femme et les traits spéciaux du système pileux qui distinguent l'homme, ne se seraient développés que graduellement. Si cette théorie est exacte, l'accroissement du système pileux sur le visage, chez
à se montrer sur le visage. Avant cette période, les fonctions sexuelles spéciales ne sont pas encore complètement différenciées; après cette période, l'organisation physique du mâle seul est modifiée assez pour favoriser les développements du système pileux qui le caractérise. Si nous poussons cette argumentation un peu plus loin, nous pouvons supposer que, dans l'enfance du genre humain, les changements que l'on peut observer dans l'organisation physique, chez les races supérieures de l'humanité, à partir de l'âge de puberté, peuvent avoir été moins accentués et leurs conséquences nécessaires par conséquent plus difficiles à observer. Dans ce cas, le mâle n'aurait présenté primitivement qu'un développement du poil sur le visage, et probablement sur le corps, faiblement supérieur à celui de la femme et les traits spéciaux du système pileux qui distinguent l'homme, ne se seraient développés que graduellement. Si cette théorie est exacte, l'accroissement du système pileux sur le visage, chez quelques races, ne peut pas être attribué à des causes telles que l'action des influences climatériques ou une alimentation d'une nature spéciale. Sans aucun doute, le climat et la nourriture peuvent produire certains effets; mais il faut chercher la cause la plus active dans les changements que doit subir l'organisation sous l'influence combinée de toutes les conditions vitales, physiques aussi bien que morales. D'après cette théorie, le développement le plus général et le plus complet du système pileux sur le visage doit être cherché parmi les races, qui ont été soumises à l'influence des conditions favorables à ce développement le plus parfaitement ou pendant la période la plus longue. Les changements, que l'on suppose avoir été éprouvés de la sorte par des populations entières, sont analogues à ceux qu'ont éprouvés des individus appartenant aux races nommées imberbes, individus chez lesquels le poil apparaît souvent sur le visage, dans un âge déjà avancé. De vieilles races, calculant leur âge d'après les événements et non d'après les années, se trouvent ainsi représentées par les barbes grises de peuples plus jeunes. La race qui a été le plus longtemps soumise aux mêmes conditions d'existence et qui, par conséquent, a subi le moins de
sous l'influence combinée de toutes les conditions vitales, physiques aussi bien que morales. D'après cette théorie, le développement le plus général et le plus complet du système pileux sur le visage doit être cherché parmi les races, qui ont été soumises à l'influence des conditions favorables à ce développement le plus parfaitement ou pendant la période la plus longue. Les changements, que l'on suppose avoir été éprouvés de la sorte par des populations entières, sont analogues à ceux qu'ont éprouvés des individus appartenant aux races nommées imberbes, individus chez lesquels le poil apparaît souvent sur le visage, dans un âge déjà avancé. De vieilles races, calculant leur âge d'après les événements et non d'après les années, se trouvent ainsi représentées par les barbes grises de peuples plus jeunes. La race qui a été le plus longtemps soumise aux mêmes conditions d'existence et qui, par conséquent, a subi le moins de changements dans la constitution de ses éléments individuels, est pareille à un enfant, tandis que la race qui a passé par des expériences contraires, est pareille à un homme. Les peuples imberbes peuvent donc être comparés aux enfants et les peuples barbus aux adultes de la race humaine. On nous objectera peut-être que notre conclusion n'est pas d'accord avec les phénomènes observés; car bien que les races les plus civilisées soient, à tout prendre, les plus barbues, quelques peuplades, placées au plus bas de l'échelle de la civilisation, ont la barbe presque développée à un point égal. Cette objection aurait plus de poids si nous connaissions les épreuves auxquelles ces peuplades ont été soumises dans le passé. Il est possible toutefois que l'existence d'une barbe luxuriante soit, dans certains cas, la marque de l'introduction d'un élément étranger, qui a influé spécialement sur le système pileux, à moins qu'elle ne dénote une certaine parenté réelle, quoique éloignée, avec une race qui, depuis longtemps, s'est acquis le privilège d'une barbe touffue. D'ailleurs la présence, parmi des peuples barbus, de beaucoup d'individus dont la barbe est clairsemée, pour ne pas dire nulle, ne peut pas servir d'argument contre l'apparition tardive de la barbe