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en abondance sur place. Une tuilerie était encore en activité, il y a 20 ans, à quelques centaines de mètres à l'est de Pommiers. Cette découverte paraît même intéressante au point de vue de l'histoire générale des arts industriels; car à notre Fig. 6. Fig. 7. connaissance, on n'a jamais signalé jusqu'à ce jour, de corbeaux ou de modillons en terre cuite. Viollet-le-Duc, qui consacre aux corbeaux (1) une notice très longue et très documentée, n'en fait pas mention, pas plus que le manuel d'archéologie, si complet, de M. Enlart. Nous avons signalé ces corbeaux au comité des travaux historiques et archéologiques. M. Marcel Aubert, directeur de la Société française d'archéologie et professeur d'archéologie à l'École des chartes, a été chargé de présenter un rapport sur cette découverte; il nous disait tout récemment qu'il n'avait trouvé nulle part ailleurs une mention de corbeaux en terre cuite. Aussi sommes-nous heureux à cette occasion, de féliciter une fois de plus M. Dubost et M. Michel, de leur sagacité, et du soin qu'ils prennent de signaler à la Diana (1) Dict. raisonné.., p. 307 à 318. toutes les découvertes qu'ils peuvent faire. La Société française d'archéologie a eu déjà l'occasion d'apprécier leurs efforts comme ils le méritaient et elle a décerné à chacun d'eux une de ses médailles. M. Dubost a bien voulu déposer à la Bastie les modillons qu'il a trouvés, leur conservation est donc assurée. Recherches sur la destination possible de gaines en bois dont l'existence a été remarquée dans le mur du bas côté nord de l'église de Pommiers (Loire). — Communication de M. Gabriel Deroure. Au cours de la visite que nous fîmes à Pommiers, pour l'examen des corbeaux dont il a été question dans la communication précédente. M. Dubost nous a signalé l'existence de gaines en bois dans le mur nord de l'église, mur donnant sur la place. La raison d'être de ces gaines ne s'expliquant pas à première vue, nous les avons examinées en détail, en compagnie de M. l'abbé Achard et de M. Dubost, et je soumets à la Diana les observations et remarques que cet
comme ils le méritaient et elle a décerné à chacun d'eux une de ses médailles. M. Dubost a bien voulu déposer à la Bastie les modillons qu'il a trouvés, leur conservation est donc assurée. Recherches sur la destination possible de gaines en bois dont l'existence a été remarquée dans le mur du bas côté nord de l'église de Pommiers (Loire). — Communication de M. Gabriel Deroure. Au cours de la visite que nous fîmes à Pommiers, pour l'examen des corbeaux dont il a été question dans la communication précédente. M. Dubost nous a signalé l'existence de gaines en bois dans le mur nord de l'église, mur donnant sur la place. La raison d'être de ces gaines ne s'expliquant pas à première vue, nous les avons examinées en détail, en compagnie de M. l'abbé Achard et de M. Dubost, et je soumets à la Diana les observations et remarques que cet examen nous a suggérées. Ces gaines sont au nombre de deux ; elles prennent naissance, à leur partie haute, dans une longue pièce située au-dessus du bas côté nord de l'église. Cette pièce, d'après les renseignements recueillis dans le pays, servait autrefois de grenier à dîmes. Une hauteur suffisante lui avait été donnée par la surélévation du mur de façade nord et du mur à l'aplomb des piliers entre nef et bas-côté. Il semble utile de noter à ce propos que cette surélevation, loin d'être préjudiciable à la solidité de l'édifice (les murs à surélever étant bons en eux-mêmes) n'a fait au contraire qu'assurer davantage, en chargeant à l'aplomb des points d'appui, la stabilité des voûtes situées entre ces murs. — Les pinacles des églises gothiques n'avaient, comme on le sait, pas d'autre but. Au-dessus de la voûte couvrant les bas-côtés, un rempart a été fait, pour niveler horizontalement le sol, sur lequel un carrelage en terre cuite a été posé. Dans le mur nord, une ouverture de 50 environ a été ménagée, et fort judicieusement placée, au milieu de la longueur du grenier qu'elle éclaire. Par cette unique ouverture devaient être montés les sacs de grain, dont le contenu
avait été donnée par la surélévation du mur de façade nord et du mur à l'aplomb des piliers entre nef et bas-côté. Il semble utile de noter à ce propos que cette surélevation, loin d'être préjudiciable à la solidité de l'édifice (les murs à surélever étant bons en eux-mêmes) n'a fait au contraire qu'assurer davantage, en chargeant à l'aplomb des points d'appui, la stabilité des voûtes situées entre ces murs. — Les pinacles des églises gothiques n'avaient, comme on le sait, pas d'autre but. Au-dessus de la voûte couvrant les bas-côtés, un rempart a été fait, pour niveler horizontalement le sol, sur lequel un carrelage en terre cuite a été posé. Dans le mur nord, une ouverture de 50 environ a été ménagée, et fort judicieusement placée, au milieu de la longueur du grenier qu'elle éclaire. Par cette unique ouverture devaient être montés les sacs de grain, dont le contenu était ensuite réparti à droite et à gauche, vers les extrémités du grenier, avec le moindre parcours. L'accès du grenier, pour les personnes chargées de la manutention, devait avoir lieu par l'escalier du clocher; mais en tout cas la vis étroite, et les marches très hautes de cet escalier, ne permettaient certainement pas d'y monter les sacs ; il aurait fallu d'ailleurs passer par l'église. C'est de chaque côté de cette ouverture, servant de porte à sacs, et à quelques mètres des extrémités du grenier, que chacune des gaines prend naissance, à 70 centimètres environ au-dessus du niveau du carrelage, dans une sorte de niche ménagée dans l'épaisseur du mur, et dont la maçonnerie est soutenue par un cadre en bois. La base de ces niches est construite en forme d'entonnoir. Elle comporte quatre pentes de mortier bien lissé, qui aboutissent respectivement aux quatre côtés de la gaine. Celle-ci, qui a environ 20 x 25 de section intérieure, se compose d'un manchon de bois formé de quatre planches assemblées. Il apparaît clairement que ces gaines ont été faites bien après la construction de l'église; elles furent incrustées après coup dans le mur, ainsi qu'en témoignent les reprises de maçonnerie et
permettaient certainement pas d'y monter les sacs ; il aurait fallu d'ailleurs passer par l'église. C'est de chaque côté de cette ouverture, servant de porte à sacs, et à quelques mètres des extrémités du grenier, que chacune des gaines prend naissance, à 70 centimètres environ au-dessus du niveau du carrelage, dans une sorte de niche ménagée dans l'épaisseur du mur, et dont la maçonnerie est soutenue par un cadre en bois. La base de ces niches est construite en forme d'entonnoir. Elle comporte quatre pentes de mortier bien lissé, qui aboutissent respectivement aux quatre côtés de la gaine. Celle-ci, qui a environ 20 x 25 de section intérieure, se compose d'un manchon de bois formé de quatre planches assemblées. Il apparaît clairement que ces gaines ont été faites bien après la construction de l'église; elles furent incrustées après coup dans le mur, ainsi qu'en témoignent les reprises de maçonnerie et surtout de briques, qui signalent leur parcours, sur le parement extérieur de celui-ci. Le pourtour des manchons de bois est garni soigneusement de mortier, et, là où le bois a disparu, apparaît un parement parfaitement uni, comparable à l'intérieur des gaines de fumée que l'on tire quelquefois au mandrin, directement dans la maçonnerie (procédé employé parfois de nos jours, par mesure d'économie). Ces constatations étant faites, il semble permis de supposer que les gaines en question servaient à faire redescendre rapidement et proprement, au fur et à mesure des besoins, les grains emmagasinés. Elles débouchent, à l'extérieur de l'église, à une hauteur assez considérable au-dessus du sol de la place (3 ou 4 mètres) ; ceci semblerait indiquer qu'un ou peut-être deux bâtiments légers, en bois probablement, étaient adossés à l'église, contre la sortie de chacune des gaines. Des prises de pièces de charpente subsistent encore dans le mur, qui accréditent cette opinion. Il semblerait donc que les planchers de ces bâtiments auraient été surélevés par rapport au sol de la place, et c'est sur eux que devait se faire la réception et la mise en sacs du grain versé dans les gaines. On peut se demander pourquoi deux gaines
dans la maçonnerie (procédé employé parfois de nos jours, par mesure d'économie). Ces constatations étant faites, il semble permis de supposer que les gaines en question servaient à faire redescendre rapidement et proprement, au fur et à mesure des besoins, les grains emmagasinés. Elles débouchent, à l'extérieur de l'église, à une hauteur assez considérable au-dessus du sol de la place (3 ou 4 mètres) ; ceci semblerait indiquer qu'un ou peut-être deux bâtiments légers, en bois probablement, étaient adossés à l'église, contre la sortie de chacune des gaines. Des prises de pièces de charpente subsistent encore dans le mur, qui accréditent cette opinion. Il semblerait donc que les planchers de ces bâtiments auraient été surélevés par rapport au sol de la place, et c'est sur eux que devait se faire la réception et la mise en sacs du grain versé dans les gaines. On peut se demander pourquoi deux gaines ont été faites ? Probablement pour simplifier la manutention dans le grenier, et aussi parce qu'il est possible que par l'une d'elles se fît la distribution du froment, et par l'autre celle du seigle ou autre céréale. Pourquoi aussi cette disposition de planchers surélevés? N'est-ce pas pour permettre de charger plus facilement les sacs dans les chariots qui devaient les transporter au moulin ? Cet isolement du sol naturel, par un plancher, s'explique encore à cause de l'humidité ; il s'imposait même pour cette raison. Il fallait alors que l'on puisse circuler dessous pour nettoyer, sinon les rats s'y seraient installés en maîtres. En résumé, si l'on admet que ces gaines aient bien servi à l'usage proposé, il faudrait en déduire modestement que rien n'a été trouvé de nouveau, quant au principe du moins, lorsqu'on dispose maintenant, dans certains bâtiments industriels, des transporteurs pour lesquels le poids des objets à déplacer est la seule force motrice utilisée, d'où récupération, pour la descente, de la force utilisée pour les élever. Le système Taylor existait, sans tapage, chez nous ! Et, là encore, on trouve un exemple du clair bon sens et de l'esprit pratique des gens du moyen âge. La charte
plus facilement les sacs dans les chariots qui devaient les transporter au moulin ? Cet isolement du sol naturel, par un plancher, s'explique encore à cause de l'humidité ; il s'imposait même pour cette raison. Il fallait alors que l'on puisse circuler dessous pour nettoyer, sinon les rats s'y seraient installés en maîtres. En résumé, si l'on admet que ces gaines aient bien servi à l'usage proposé, il faudrait en déduire modestement que rien n'a été trouvé de nouveau, quant au principe du moins, lorsqu'on dispose maintenant, dans certains bâtiments industriels, des transporteurs pour lesquels le poids des objets à déplacer est la seule force motrice utilisée, d'où récupération, pour la descente, de la force utilisée pour les élever. Le système Taylor existait, sans tapage, chez nous ! Et, là encore, on trouve un exemple du clair bon sens et de l'esprit pratique des gens du moyen âge. La charte de franchises de Boën. Communication de M. Jean Beyssac. Comme toutes les mesures législatives, les chartes de franchises constituent un élément de tout premier ordre pour l'étude de l'économie sociale au moyen âge: peut-être les a-t-on considérées trop exclusivement jusqu'à présent comme l'origine des libertés municipales. Destinées à codifier les coutumes existantes au moment où elles ont été délivrées, elles permettent de reconstituer la vie journalière de cette époque, avec les détails précis qu'elles fournissent sur ces coutumes. Par elles nous sont révélées les méthodes d'exercice de la justice criminelle, et, comme conséquence, les délits et les crimes qu'elle était appelée à réprimer, l'exercice de la justice civile et la nature des différends que celle-ci devait trancher, l'exercice enfin de la fiscalité et en même temps les divers modes de transactions soit dans le domaine de la propriété, soit dans celui du commerce. Par une heureuse fortune, la région comprise dans le cadre des études de la Diana a conservé un nombre important de ces précieux documents, et ceux-ci ont été pour la plupart publiés. La série s'en ouvre au commencement du XIIIe siècle par la charte de franchises de Charlieu; elle se continue par celles de Montbrison en novembre
coutumes existantes au moment où elles ont été délivrées, elles permettent de reconstituer la vie journalière de cette époque, avec les détails précis qu'elles fournissent sur ces coutumes. Par elles nous sont révélées les méthodes d'exercice de la justice criminelle, et, comme conséquence, les délits et les crimes qu'elle était appelée à réprimer, l'exercice de la justice civile et la nature des différends que celle-ci devait trancher, l'exercice enfin de la fiscalité et en même temps les divers modes de transactions soit dans le domaine de la propriété, soit dans celui du commerce. Par une heureuse fortune, la région comprise dans le cadre des études de la Diana a conservé un nombre important de ces précieux documents, et ceux-ci ont été pour la plupart publiés. La série s'en ouvre au commencement du XIIIe siècle par la charte de franchises de Charlieu; elle se continue par celles de Montbrison en novembre 1223, de Saint-Bonnet-le-Château la même année, de Saint-Rambert le 16 avril 1224, de Saint-Chamond le 10 novembre suivant, de Crozet en mai 2) Arch. nat., P. 14023, cote 1446. — Arch. Diana. — La Mure, Ducs de Bourbon, III*, p. 57. — A. Bernard, Histoire du Forez, I, p. 214; preuves, p. 17. — J. Luillier, Inventaire des titres du comté de Forez, Roanne, 1860, in-8o, I, p. 406. — Huillard-Bréholles, Titres de la maison de Bourbon, Paris, 1867, in-8o, I, p. 24. Arch. dép. de la Loire. — Arch. Diana. — A. Bernard, Forez, I, p. 220. — La Mure, op. cit., III*, p. 71. — Histoire de Saint-Bonnet-le-Château, Paris-Lyon-Saint-Etienne, 1885, in-8o, 1, p. 74. Arch. nat., P. 14003, c. 1014. — A. Bernard, Forez, I, preuves, p. 22. — La Mure, op. cit., III*, p. 82. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 26, 156. — Cf. Signerin, Notre-Dame de Bonson, Saint-Etienne, 1903, in-8o, p. 32, 164. Bibl. mun. de Saint-Chamond, fonds D. Thomas, Ms. — Arch. not. de Saint-Chamond. — Bibl. de Saint-Etienne, fonds A. Bernard, Ms., no 518. — E. Richard, Recherches historiques sur la ville de Saint-Chamond, Saint-Etienne, s. d., (1846), in-8o. — M. de Boissieu,
preuves, p. 17. — J. Luillier, Inventaire des titres du comté de Forez, Roanne, 1860, in-8o, I, p. 406. — Huillard-Bréholles, Titres de la maison de Bourbon, Paris, 1867, in-8o, I, p. 24. Arch. dép. de la Loire. — Arch. Diana. — A. Bernard, Forez, I, p. 220. — La Mure, op. cit., III*, p. 71. — Histoire de Saint-Bonnet-le-Château, Paris-Lyon-Saint-Etienne, 1885, in-8o, 1, p. 74. Arch. nat., P. 14003, c. 1014. — A. Bernard, Forez, I, preuves, p. 22. — La Mure, op. cit., III*, p. 82. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 26, 156. — Cf. Signerin, Notre-Dame de Bonson, Saint-Etienne, 1903, in-8o, p. 32, 164. Bibl. mun. de Saint-Chamond, fonds D. Thomas, Ms. — Arch. not. de Saint-Chamond. — Bibl. de Saint-Etienne, fonds A. Bernard, Ms., no 518. — E. Richard, Recherches historiques sur la ville de Saint-Chamond, Saint-Etienne, s. d., (1846), in-8o. — M. de Boissieu, Généalogie de la maison de Saint-Chamond, dans Mémoires de la Diana, IX, p. 1203. M. de la Tour-Varan, Chronique des châteaux et des abbayes du Forez, Saint-Etienne, 1856-1860, in-8o, II, p. 333. — J. Condamin, Histoire de Saint-Chamond, Paris, 1890, in-8o, p. 189. 1236 (i), de Cornillon octobre 1240 (2), de Saint-Germain-Laval en juin 1248 (3), de Villeret en octobre 1253 (4), de Saint-Galmier en janvier 1266 (5), de Saint-Haon-le-Châtel en mai 1270 (6), de Sury en 1273 (7). Il faut laisser passer ensuite plus d'un siècle pour rencontrer, le 23 mai 1382, celle d'Ambierle (8). Arch. nat., P. 14012, c. 1076, no 37. — Arch. Diana. — La Mure, op. cit., III*, p. 62. — Luillier, op. cit., II, p. 50. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 29. — Cte de Charpin-Feugerolles, Cartulaire des francs-fiefs du Forez, p. 33. Arch. Diana. — Bibl. de Saint-Etienne, fonds A. Bernard, Ms., no 139. — A. Bernard, Forez, I, p. 217. — La Tour-Varan, op. cit., I, p. 202. — J. Prajoux, Histoire de la baronnie de Cornillon, Saint-Etienne-Lyon, 1900, in-8o, p. 6. Arch. nat., 14002, c. 928. — Arch. Diana. — Bibl. de Saint-Etienne, fonds A. Bernard, no 2505. — La
de Saint-Germain-Laval en juin 1248 (3), de Villeret en octobre 1253 (4), de Saint-Galmier en janvier 1266 (5), de Saint-Haon-le-Châtel en mai 1270 (6), de Sury en 1273 (7). Il faut laisser passer ensuite plus d'un siècle pour rencontrer, le 23 mai 1382, celle d'Ambierle (8). Arch. nat., P. 14012, c. 1076, no 37. — Arch. Diana. — La Mure, op. cit., III*, p. 62. — Luillier, op. cit., II, p. 50. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 29. — Cte de Charpin-Feugerolles, Cartulaire des francs-fiefs du Forez, p. 33. Arch. Diana. — Bibl. de Saint-Etienne, fonds A. Bernard, Ms., no 139. — A. Bernard, Forez, I, p. 217. — La Tour-Varan, op. cit., I, p. 202. — J. Prajoux, Histoire de la baronnie de Cornillon, Saint-Etienne-Lyon, 1900, in-8o, p. 6. Arch. nat., 14002, c. 928. — Arch. Diana. — Bibl. de Saint-Etienne, fonds A. Bernard, no 2505. — La Mure, op. cit., III*, p. 64. — A. Bernard, Forez, I, pr. p. 32. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 59. — Luillier, op. cit., I, p. 271, II, p. 510. D'Achery, Spicilegium, Lyon, s. d., in-fol., III, p. 630. — La Mure, op. cit., III*, p. 69. — Luillier, op. cit., I, p. 271. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 67. Arch. de la famille Forissier. — M. de Boissieu, Excursion de la Diana à Saint-Galmier, Saint-Médard, dans Bulletin de la Diana, XII, p. 191; tir. à p., Montbrison, 1903, in-8o, p. 41. — Cf., La Mure, op. cit., I, 263. Arch. nat., P. 14012, c. 1076, 35. — Arch. Diana. — A. Bernard, Forez, I, pr., p. 24. — La Mure, op. cit., III*, p. 75. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 97. — Cte de Charpin-Feugerolles, op. cit., p. 31. Arch. nat., P. 14021, c. 1196. — A. Bernard, Forez, I, pr. p. 23. La Mure, op. cit., III*, p. 81. Luillier, op. cit., p. 352. Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 119. Cf. Relave, Sury-le-Comtal en Forez-Montbrison, 1907, in-8o, p. 28, 463. Arch. mun. d'Ambierle. Bibl. mun. de Roanne, -fonds Noëlas, V, 35. — C. Bouillet, Histoire
op. cit., I, p. 271. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 67. Arch. de la famille Forissier. — M. de Boissieu, Excursion de la Diana à Saint-Galmier, Saint-Médard, dans Bulletin de la Diana, XII, p. 191; tir. à p., Montbrison, 1903, in-8o, p. 41. — Cf., La Mure, op. cit., I, 263. Arch. nat., P. 14012, c. 1076, 35. — Arch. Diana. — A. Bernard, Forez, I, pr., p. 24. — La Mure, op. cit., III*, p. 75. — Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 97. — Cte de Charpin-Feugerolles, op. cit., p. 31. Arch. nat., P. 14021, c. 1196. — A. Bernard, Forez, I, pr. p. 23. La Mure, op. cit., III*, p. 81. Luillier, op. cit., p. 352. Huillard-Bréholles, op. cit., I, p. 119. Cf. Relave, Sury-le-Comtal en Forez-Montbrison, 1907, in-8o, p. 28, 463. Arch. mun. d'Ambierle. Bibl. mun. de Roanne, -fonds Noëlas, V, 35. — C. Bouillet, Histoire du prieuré de Saint-Martin d'Ambierle, Roanne, 1910, in-8o, p. 50, 90. Quelques mois après la présente communication, M. J.-B. Galley a publié à Saint-Etienne une savante étude sur Le régime féodal dans le pays de Saint-Etienne, dont les chartes de franchise lui ont fourni les principaux éléments. Quelle que soit son étendue, cette liste est certainement incomplète et comporterait un assez grand nombre d'additions. Dans une transaction du 10 juillet 1486 entre Gabriel de Saint-Priest et les habitants de Saint-Etienne, ces derniers indiquent que plusieurs de leurs titres de franchises ont été perdus avant la fortification de la ville sous Charles VII. Au cours de la séance de la Diana du 10 septembre 1883, Vincent Durand a cité un texte extrait des notes manuscrites de la Mure, texte qui aurait été emprunté à la charte de franchises de Moind. Trois années auparavant il avait communiqué aux membres de notre Compagnie, celle de Boën incluse dans la confirmation qui en avait été faite le 17 août 1352 par le comte Guy VII. Ce document, qui appartenait en 1880 à la sacristie de la paroisse de Boën et avait été égaré depuis, a été déposé, au commencement de mai de la présente
son étendue, cette liste est certainement incomplète et comporterait un assez grand nombre d'additions. Dans une transaction du 10 juillet 1486 entre Gabriel de Saint-Priest et les habitants de Saint-Etienne, ces derniers indiquent que plusieurs de leurs titres de franchises ont été perdus avant la fortification de la ville sous Charles VII. Au cours de la séance de la Diana du 10 septembre 1883, Vincent Durand a cité un texte extrait des notes manuscrites de la Mure, texte qui aurait été emprunté à la charte de franchises de Moind. Trois années auparavant il avait communiqué aux membres de notre Compagnie, celle de Boën incluse dans la confirmation qui en avait été faite le 17 août 1352 par le comte Guy VII. Ce document, qui appartenait en 1880 à la sacristie de la paroisse de Boën et avait été égaré depuis, a été déposé, au commencement de mai de la présente année, aux archives départementales de la Loire, où nous l'avons transcrit. Il forme un cahier de douze feuillets papier, à la suite desquels un certain nombre d'autres feuillets ont été coupés. Comme couverture, on a employé un acte de vente de l'année 1461 ; elle porte quatre mentions d'époques différentes et que l'écriture seule permet de dater. La plus ancienne, fort effacée, paraît de la même main que l'acte lui-même ; elle est ainsi conçue : Copie des paroles de la ville de Boën. Une seconde, du milieu du XVIe siècle : Les privilèges et franchises de la ville de Boën. Les deux dernières du XVIIIe siècle: Règlement de police pour la ville de Boën et, Quatrième. La calligraphie de la pièce est remarquable et en rend la lecture des plus sûres ; mais il est aisé de reconnaître dans le texte une omission, une répétition et quelques fautes de transcription. La charte de Montbrison, rédigée dans des termes identiques à celle de Boën, a permis de remédier à l'omission et de corriger les fautes. Le préambule de l'acte de 1352 précédant le texte de la charte primitive, permet de dater approximativement cette dernière. Il indique qu'elle a été concédée