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de 64 personnes, y compris des enfants et une maman enceinte, qui a été refoulé par les Turcs, s'est réfugié dans un no man's land entre la Turquie et l'Irak, une montagne repaire de bandits kurdes. Trois jeunes, membres d'une communauté du Renouveau, se proposent de prendre l'avion pour la Turquie et d'essayer de les sauver. Leur communauté se cotise pour leur payer le billet d'avion et ils partent pour trois jours, pensant régler l'affaire rapidement. Ils vont rester en fait 50 jours en Turquie. Il leur faut plusieurs semaines pour localiser les réfugiés, organiser avec un passeur leur entrée clandestine de nuit en Turquie. La nuit du sauvetage, le passeur est pris par une patrouille turque et c'est son petit garçon qui fait le convoyage des familles. Il faudra encore plusieurs semaines pour qu'un pays européen donne des sauf-conduits à ces 64 chrétiens (à condition qu'il ne soit fait aucune publicité à leur sujet). » En France, le nombre de cette communauté varie, car, depuis la Première guerre mondiale, il y a des chrétiens de Mésopotamie en France, à l'époque où la France se portait garante des minorités chrétiennes à l'Est de la Turquie, Syrie et Irak. Depuis la Première guerre mondiale jusqu'à nos jours, le nombre d'émigrés s'élève à environ 30 000. Les Assyro-chaldéens viennent de tous les pays de cette région tourmentée. Mais la grande majorité vient de l'Est de la Turquie, des montagnes de Hakkari, environ 8 000 personnes aujourd'hui. Depuis des siècles, ces chrétiens ont changé d'endroit (villages, régions) pour éviter les massacres devenus presque quotidiens. Isolées et oubliées de tous dans ces montagnes, ces familles avec leurs nombreux enfants arrivent en France avec leurs traditions, leurs coutumes, leurs costumes, leur langue araméenne ; leurs problèmes sociaux sont nombreux dans les cités HLM de Sarcelles, Clichy-sous-Bois et ailleurs. Il faut oser le dire, le regard des gens d'ici envers cette communauté reste parfois indifférent... Cette communauté opprimée dans son existence attend beaucoup de compréhension de la part du pays d'accueil. De son côté, la communauté de diaspora doit tout faire pour que sa richesse spirituelle
Première guerre mondiale jusqu'à nos jours, le nombre d'émigrés s'élève à environ 30 000. Les Assyro-chaldéens viennent de tous les pays de cette région tourmentée. Mais la grande majorité vient de l'Est de la Turquie, des montagnes de Hakkari, environ 8 000 personnes aujourd'hui. Depuis des siècles, ces chrétiens ont changé d'endroit (villages, régions) pour éviter les massacres devenus presque quotidiens. Isolées et oubliées de tous dans ces montagnes, ces familles avec leurs nombreux enfants arrivent en France avec leurs traditions, leurs coutumes, leurs costumes, leur langue araméenne ; leurs problèmes sociaux sont nombreux dans les cités HLM de Sarcelles, Clichy-sous-Bois et ailleurs. Il faut oser le dire, le regard des gens d'ici envers cette communauté reste parfois indifférent... Cette communauté opprimée dans son existence attend beaucoup de compréhension de la part du pays d'accueil. De son côté, la communauté de diaspora doit tout faire pour que sa richesse spirituelle et culturelle soit préservée, tout en partageant avec la communauté nationale dans une réciprocité mutuelle, tout ce qui est bien pour la gloire de Dieu. Mais que sera l'avenir pour ces chrétiens ? Ils sont encore tous pratiquants, ils vivent et habitent ensemble et se défendent comme toutes les minorités. Qui peut les aider et comment ? Ne sont-ils pas une grande chance pour l'Église de France ? Diacre François YAKAN VII RÉPARTITION DES ALLOCATIONS ET COMPTES DE L'EXERCICE 1990 En réponse à l'inquiétude exprimée par certains donateurs, nous rappelons que les allocations de l'Œuvre d'Orient, constituées de la totalité des dons reçus, sont attribuées en toute indépendance par le Conseil d'administration sur proposition du directeur général, le Père Jean Maksud. Les allocations sont versées directement par l'Œuvre aux bénéficiaires énumérés dans ce bulletin et ne transitent par aucun intermédiaire. CONSEIL D'ADMINISTRATION Président : M. Maurice Vallery-Radot, conseiller d'État (H.). Directeur général : Père Jean Maksud. Trésorier : M. Maurice Le Maire, directeur honoraire de société. Membres : M. Philippe Boulloche, avocat au Conseil d'État et à la Cour de Cassation ; M. Alain Bourrut-Lacouture, conseiller en relations humaines ; M. Bernard Fau, conseiller maître à la Cour des comptes
Qui peut les aider et comment ? Ne sont-ils pas une grande chance pour l'Église de France ? Diacre François YAKAN VII RÉPARTITION DES ALLOCATIONS ET COMPTES DE L'EXERCICE 1990 En réponse à l'inquiétude exprimée par certains donateurs, nous rappelons que les allocations de l'Œuvre d'Orient, constituées de la totalité des dons reçus, sont attribuées en toute indépendance par le Conseil d'administration sur proposition du directeur général, le Père Jean Maksud. Les allocations sont versées directement par l'Œuvre aux bénéficiaires énumérés dans ce bulletin et ne transitent par aucun intermédiaire. CONSEIL D'ADMINISTRATION Président : M. Maurice Vallery-Radot, conseiller d'État (H.). Directeur général : Père Jean Maksud. Trésorier : M. Maurice Le Maire, directeur honoraire de société. Membres : M. Philippe Boulloche, avocat au Conseil d'État et à la Cour de Cassation ; M. Alain Bourrut-Lacouture, conseiller en relations humaines ; M. Bernard Fau, conseiller maître à la Cour des comptes ; M. Christian d'Halloy, ministre plénipotentiaire ; Mgr Yves Marchasson, vicaire général pour les Orientaux ; M. Robert Morice, administrateur de sociétés ; M. Xavier de Nazelle, ambassadeur de France à Bruxelles ; M. Pierre Sosson, conseiller financier. Secrétaire général : M. Christian Ruprich-Robert. Commissaire aux comptes titulaire : M. Michel Bienfait. Commissaire aux comptes suppléant : M. Guy Longeat. LEGS ET SUCCESSIONS Plusieurs de nos adhérents nous ont posé la question de savoir s'ils pouvaient effectuer, en exonération des droits de mutation, des donations ou legs (avec ou sans affectation particulière) en faveur de l'Association de l'Œuvre d'Orient. Cette faculté est effectivement ouverte. Il leur est recommandé toutefois, avant de rédiger le texte de la libéralité, de prendre contact soit avec leur Notaire, soit avec le Secrétariat général de l'Œuvre (20, rue du Regard, 75006 Paris, tél. 45 48 54 46) qui leur donneront toutes indications utiles sur la procédure à suivre. COMPTES DE L'EXERCICE 1990 1 1 PRODUITS D'EXPLOITATION ET FINANCIERS Fondations 463 500,00 Offrandes et successions 40 833 546,34 Abonnements au bulletin 861 870,00 Produits divers de gestion 36 038,09 Produits financiers 3 026 971,39 45 221 925,82 CHARGES D'EXPLOITATION ET FINANCIÈRES Frais généraux 3 571 549,83
Michel Bienfait. Commissaire aux comptes suppléant : M. Guy Longeat. LEGS ET SUCCESSIONS Plusieurs de nos adhérents nous ont posé la question de savoir s'ils pouvaient effectuer, en exonération des droits de mutation, des donations ou legs (avec ou sans affectation particulière) en faveur de l'Association de l'Œuvre d'Orient. Cette faculté est effectivement ouverte. Il leur est recommandé toutefois, avant de rédiger le texte de la libéralité, de prendre contact soit avec leur Notaire, soit avec le Secrétariat général de l'Œuvre (20, rue du Regard, 75006 Paris, tél. 45 48 54 46) qui leur donneront toutes indications utiles sur la procédure à suivre. COMPTES DE L'EXERCICE 1990 1 1 PRODUITS D'EXPLOITATION ET FINANCIERS Fondations 463 500,00 Offrandes et successions 40 833 546,34 Abonnements au bulletin 861 870,00 Produits divers de gestion 36 038,09 Produits financiers 3 026 971,39 45 221 925,82 CHARGES D'EXPLOITATION ET FINANCIÈRES Frais généraux 3 571 549,83 Frais d'édition et d'affranchissement du bulletin 1 850 639,32 Frais d'édition et d'affranchissement des appels 1 265 980,81 Amortissement des acquisitions de l'année 286 444,05 Messes de Fondation 286 980,00 Charges diverses de gestion 69 112,90 Charges financières 70 814,57 7 401 521,48 RÉSULTAT COURANT DE L'EXERCICE 37 820 404 34 Allocations, secours et messes à distribuer 37 643 884,34 Pour balance Fondations (463 500) — Messes de fondation (286 980) .............................................................. 176 520,00 REPARTITION DES ALLOCATIONS, SECOURS ET MESSES ATTRIBUÉS SUR L'EXERCICE 1990 ORDRES RELIGIEUX ET CONGRÉGATIONS AUPRÈS DES ÉGLISES ORIENTALES Augustins de l'Assomption 260 000,00 Capucins 964 500,00 Carmes 227 000,00 Dominicains 171 500,00 Franciscains 424 500,00 Frères des Écoles Chrétiennes 927 530,00 Frères Maristes 160 000,00 Jésuites 1 101 220,00 Lazaristes 1 110 427,00 Missionnaires d'Afrique (Pères Blancs) 108 040,00 Salésiens 187 000,00 Vicariat apostolique d'Égypte 417 500,00 Patriarchat latin de Jérusalem 566 910,00 Vicariat apostolique de Beyrouth 1 327 000,00 Vicariat apostolique de Syrie 137 000,00 Vicariat apostolique de Turquie 307 050,00 Bénédictines de Notre-Dame du Calvaire 43 050,00 Carmélites 211 500,00 Carmélites enseignantes 177 000,00 Clarisses 109 830,00 Dames de Sainte-Croix 20 000,00 Filles de la Charité 2 240 666,27 Filles de Marie auxiliatrice (Salésiennes)
34 Allocations, secours et messes à distribuer 37 643 884,34 Pour balance Fondations (463 500) — Messes de fondation (286 980) .............................................................. 176 520,00 REPARTITION DES ALLOCATIONS, SECOURS ET MESSES ATTRIBUÉS SUR L'EXERCICE 1990 ORDRES RELIGIEUX ET CONGRÉGATIONS AUPRÈS DES ÉGLISES ORIENTALES Augustins de l'Assomption 260 000,00 Capucins 964 500,00 Carmes 227 000,00 Dominicains 171 500,00 Franciscains 424 500,00 Frères des Écoles Chrétiennes 927 530,00 Frères Maristes 160 000,00 Jésuites 1 101 220,00 Lazaristes 1 110 427,00 Missionnaires d'Afrique (Pères Blancs) 108 040,00 Salésiens 187 000,00 Vicariat apostolique d'Égypte 417 500,00 Patriarchat latin de Jérusalem 566 910,00 Vicariat apostolique de Beyrouth 1 327 000,00 Vicariat apostolique de Syrie 137 000,00 Vicariat apostolique de Turquie 307 050,00 Bénédictines de Notre-Dame du Calvaire 43 050,00 Carmélites 211 500,00 Carmélites enseignantes 177 000,00 Clarisses 109 830,00 Dames de Sainte-Croix 20 000,00 Filles de la Charité 2 240 666,27 Filles de Marie auxiliatrice (Salésiennes) 100 000,00 Filles de Notre-Dame des Douleurs (dites de Saint-François) 169 000,00 Franciscaines du Cœur Immaculé de Marie 80 000,00 Franciscaines de la Croix 200 300,00 Franciscaines missionnaires-de Notre-Dame 222 000,00 Franciscaines missionnaires de Marie 469 150,00 Franciscaines missionnaires de Sainte-Elisabeth 32 000,00 Franciscaines missionnaires de Sainte-Marie des Anges 90 000,00 Religieuses de la Mère de Dieu 122 000,00 Oblates de l'Assomption 47 500,00 Petites Sœurs de l'Assomption 40 000,00 Petites Sœurs des Pauvres 48 700,00 Religieuses franciscaines de l'Immaculée Conception 118 500,00 Religieuses de Jésus Réparateur 30 000,00 Religieuses de Nazareth 183 104,00 Religieuses de Notre-Dame de Sion 101 800,00 A reporter 13 253 277,27 Religieuses de Saint-Joseph de Lyon 80 000,00 Religieuses de la Présentation de Tours 92 000,00 Sœurs du Bon Pasteur 253 000,00 Sœurs de la Charité de Besançon 410 880,00 Sœurs comboniennes 61 200,00 Sœurs dominicaines missionnaires de la Délivrande 70 000,00 Sœurs missionnaires de Notre-Dame des Apôtres 160 000,00 Sœurs du Rosaire 277 000,00 Sœurs des Saints Cœurs de Jésus et de Marie 310 670,00 Sœurs de la Sainte-Famille de Villefranche-de-Rouergue 142 000,00 Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition 607 000,00 Petites Sœurs de Jésus 119 980,00 Sœurs de Sainte-Chrétienne 60 000,00 CONGRÉGATIONS ET RITES
000,00 Religieuses de la Mère de Dieu 122 000,00 Oblates de l'Assomption 47 500,00 Petites Sœurs de l'Assomption 40 000,00 Petites Sœurs des Pauvres 48 700,00 Religieuses franciscaines de l'Immaculée Conception 118 500,00 Religieuses de Jésus Réparateur 30 000,00 Religieuses de Nazareth 183 104,00 Religieuses de Notre-Dame de Sion 101 800,00 A reporter 13 253 277,27 Religieuses de Saint-Joseph de Lyon 80 000,00 Religieuses de la Présentation de Tours 92 000,00 Sœurs du Bon Pasteur 253 000,00 Sœurs de la Charité de Besançon 410 880,00 Sœurs comboniennes 61 200,00 Sœurs dominicaines missionnaires de la Délivrande 70 000,00 Sœurs missionnaires de Notre-Dame des Apôtres 160 000,00 Sœurs du Rosaire 277 000,00 Sœurs des Saints Cœurs de Jésus et de Marie 310 670,00 Sœurs de la Sainte-Famille de Villefranche-de-Rouergue 142 000,00 Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition 607 000,00 Petites Sœurs de Jésus 119 980,00 Sœurs de Sainte-Chrétienne 60 000,00 CONGRÉGATIONS ET RITES ORIENTAUX Sœurs de Jésus et Marie 130 000,00 Sœurs du Sacré-Cœur 42 000,00 Sœurs de la Sainte-Croix 52 000,00 Sacrée Congrégation orientale 150 000,00 Arméniens 1 012 600,00 Chaldéens 597 350,00 Coptes 1 832 250,00 Grecs melkites 1 657 100,00 Hellènes 400 300,00 Maronites 1 751 020,25 Roumains 442 055,00 Russes 60 100,00 Syriens 552 696,16 Syriens de l'Inde 634 200,00 Ukrainiens 40 000,00 Orientaux en France 385 500,00 * Pour les réfugiés du Liban 2 042 070,85 Pour l'Éthiopie 700 000,00 * Pour la Roumanie 330 000,00 Pour l'Irak 330 000,00 * Pour la Terre Sainte 20 000,00 Divers 1 963 090,81 Subvention aux séminaires 800 000,00 Messes attribuées aux diverses communautés 5 822 544,00 TOTAL DES VERSÉMENTS * 37 643 884,34 VIII TÉMOIGNAGE D'ÉGYPTE Le Père Victor Gohargui nous parle de ce travail qu'il a entrepris depuis 40 ans au service des paysans (fellahs) égyptiens. Lors de sa visite à l'Œuvre d'Orient, il a accepté de retracer à l'intention de nos lecteurs la lutte qu'il mène pour « la survie de l'Église en Égypte ». UN PROBLÈME DE SURVIE Sanabel, notre association, vient de fêter son 40e anniversaire : une preuve vivante que la Providence n'est pas un
Russes 60 100,00 Syriens 552 696,16 Syriens de l'Inde 634 200,00 Ukrainiens 40 000,00 Orientaux en France 385 500,00 * Pour les réfugiés du Liban 2 042 070,85 Pour l'Éthiopie 700 000,00 * Pour la Roumanie 330 000,00 Pour l'Irak 330 000,00 * Pour la Terre Sainte 20 000,00 Divers 1 963 090,81 Subvention aux séminaires 800 000,00 Messes attribuées aux diverses communautés 5 822 544,00 TOTAL DES VERSÉMENTS * 37 643 884,34 VIII TÉMOIGNAGE D'ÉGYPTE Le Père Victor Gohargui nous parle de ce travail qu'il a entrepris depuis 40 ans au service des paysans (fellahs) égyptiens. Lors de sa visite à l'Œuvre d'Orient, il a accepté de retracer à l'intention de nos lecteurs la lutte qu'il mène pour « la survie de l'Église en Égypte ». UN PROBLÈME DE SURVIE Sanabel, notre association, vient de fêter son 40e anniversaire : une preuve vivante que la Providence n'est pas un vain mot et que l'amitié de nos amis français sait être fidèle. Voilà 36 ans que l'Œuvre d'Orient, depuis Mgr Marolleau, soutient notre action auprès d'un des quartiers les plus démunis du Caire : Ezbet Makkaoui et Ezbet Mansour. Plus de 250 000 "fellahs déplacés" ; presque la moitié des Coptes victimes de l'exode rural et victimes de cette capitale de 14 millions d'habitants. La terre noire et fertile de la fameuse vallée du Nil — qui n'occupe que 3 % de la superficie totale de l’Égypte, le reste étant du désert —, ne suffit plus, depuis des années, à nourrir le pays, qui importe 70 % de ses céréales. Tout le monde ici sait que cette « insécurité alimentaire » menace, chaque année un peu plus, les plus pauvres et même les « autres » puisqu'elle menace le régime modéré actuel du pays que certains mouvements fondamentalistes cherchent à déstabiliser. Le problème auquel l’Égypte a à faire face est, ni plus ni moins, un problème de survie : survie pour la population qui n'a jamais été autant éprouvée et qui n'a jamais autant émigré (3 millions rien que dans les pays du Golfe !) au cours de ces dix
Coptes victimes de l'exode rural et victimes de cette capitale de 14 millions d'habitants. La terre noire et fertile de la fameuse vallée du Nil — qui n'occupe que 3 % de la superficie totale de l’Égypte, le reste étant du désert —, ne suffit plus, depuis des années, à nourrir le pays, qui importe 70 % de ses céréales. Tout le monde ici sait que cette « insécurité alimentaire » menace, chaque année un peu plus, les plus pauvres et même les « autres » puisqu'elle menace le régime modéré actuel du pays que certains mouvements fondamentalistes cherchent à déstabiliser. Le problème auquel l’Égypte a à faire face est, ni plus ni moins, un problème de survie : survie pour la population qui n'a jamais été autant éprouvée et qui n'a jamais autant émigré (3 millions rien que dans les pays du Golfe !) au cours de ces dix dernières années, mais aussi problème de survie pour l'Église qui, elle, voit aussi partir son élite : professeurs, médecins, ingénieurs, techniciens... depuis toujours tentés par de meilleures conditions de vie en Europe, au Canada, aux États-Unis et en Australie. Rares sont ceux qui, en Égypte — et hors d'Égypte —, se posent sérieusement la question de la survie de l'Église en Égypte. À croire que le Seigneur s'est engagé à assurer la survie de telle ou telle Église dans le monde ! Que reste-t-il aujourd'hui de cette jadis florissante Église de l’Afrique du Nord qu'avait connue saint Augustin ? Des centaines d'évêchés dont il ne reste que des vestiges historiques, surtout depuis le départ des Français et des Italiens. Nous sommes encore quelques-uns à penser en Égypte que l'Église survit, non pas seulement là où les fidèles viennent à la messe et où les enfants continuent à venir au catéchisme, mais bien surtout là où l'Église va vers les hommes pour rappeler la dimension divine des problèmes de tous les jours : la famille, l'éducation, l'assistance aux plus démunis, en un mot : seule survit l'Église qui a su devenir « ferment dans la pâte », pour faire lever la
se posent sérieusement la question de la survie de l'Église en Égypte. À croire que le Seigneur s'est engagé à assurer la survie de telle ou telle Église dans le monde ! Que reste-t-il aujourd'hui de cette jadis florissante Église de l’Afrique du Nord qu'avait connue saint Augustin ? Des centaines d'évêchés dont il ne reste que des vestiges historiques, surtout depuis le départ des Français et des Italiens. Nous sommes encore quelques-uns à penser en Égypte que l'Église survit, non pas seulement là où les fidèles viennent à la messe et où les enfants continuent à venir au catéchisme, mais bien surtout là où l'Église va vers les hommes pour rappeler la dimension divine des problèmes de tous les jours : la famille, l'éducation, l'assistance aux plus démunis, en un mot : seule survit l'Église qui a su devenir « ferment dans la pâte », pour faire lever la société qui autrement s'enfermerait dans son matérialisme ou, pire, dans sa désespérance ! Depuis quelques années seulement, coptes orthodoxes, catholiques et protestants ont pris conscience, ensemble et pour la première fois, de leurs responsabilités envers la société et non seulement envers leurs communautés. Cette conscientisation progresse en direction de certains problèmes qui semblaient jusqu'ici être du ressort exclusif du Gouvernement, comme le problème de l'insécurité alimentaire. Dès qu'il le peut, chaque évêque y va de son petit projet « dans le désert »... Pourquoi ne pas le dire : c'est encore le projet Jeunesse et désert, conçu par Sanabel, qui semble bien être le plus rationnel et le plus près de la réalité égyptienne. Voilà plus de 30 ans que Sanabel a accroché son action à une idée-force « Pas de développement, pas de transformation de société, sans transformation préalable des mentalités » : surtout certaines mentalités allergiques au changement, à la remise en question, à l'innovation... Il a fallu que cette idée-force soit approfondie et développée dans une thèse de doctorat défendue à la Sorbonne en 1972 : « Les facteurs idéologiques du développement économique », pour devenir enfin notre second Credo. L'Église d'Égypte ne veut pas seulement survivre,
problèmes qui semblaient jusqu'ici être du ressort exclusif du Gouvernement, comme le problème de l'insécurité alimentaire. Dès qu'il le peut, chaque évêque y va de son petit projet « dans le désert »... Pourquoi ne pas le dire : c'est encore le projet Jeunesse et désert, conçu par Sanabel, qui semble bien être le plus rationnel et le plus près de la réalité égyptienne. Voilà plus de 30 ans que Sanabel a accroché son action à une idée-force « Pas de développement, pas de transformation de société, sans transformation préalable des mentalités » : surtout certaines mentalités allergiques au changement, à la remise en question, à l'innovation... Il a fallu que cette idée-force soit approfondie et développée dans une thèse de doctorat défendue à la Sorbonne en 1972 : « Les facteurs idéologiques du développement économique », pour devenir enfin notre second Credo. L'Église d'Égypte ne veut pas seulement survivre, elle veut transformer la société égyptienne. (L'audace du Maître devrait justifier toutes les audaces !) Sanabel croit que cela est possible et qu'il faut entreprendre. « Quelles que soient les dimensions d'un problème, il ne faut jamais dire : mais qu'est-ce que je peux faire ? Lorsque je ne disposerais que d'un petit grain, je le planterais là, tout de suite : un petit grain donne un épi, et les épis (en arabe = sanabel) multiplieront les miracles des grandes moissons ! » Voir grand, voir loin, et commencer tout de suite et petit : c'est cela Sanabel. Tout cela pour dire que Sanabel est en train de mettre en chantier son projet Jeunesse et désert, un projet à deux volets : recherche et action. Un projet étudié et mûri de longue date et qui voudrait être la contribution de l'Église d'Égypte à la solution du terrible problème de l'insécurité alimentaire du pays. Le Gouvernement égyptien dépense, chaque année, des centaines de millions de livres égyptiennes pour bonifier quelques dizaines de milliers d'hectares avec les infrastructures vitales : eau, électricité, routes... Mais voilà ! les jeunes Égyptiens, dans leur majorité, ne se sentent pas concernés par ce problème de vie
que d'un petit grain, je le planterais là, tout de suite : un petit grain donne un épi, et les épis (en arabe = sanabel) multiplieront les miracles des grandes moissons ! » Voir grand, voir loin, et commencer tout de suite et petit : c'est cela Sanabel. Tout cela pour dire que Sanabel est en train de mettre en chantier son projet Jeunesse et désert, un projet à deux volets : recherche et action. Un projet étudié et mûri de longue date et qui voudrait être la contribution de l'Église d'Égypte à la solution du terrible problème de l'insécurité alimentaire du pays. Le Gouvernement égyptien dépense, chaque année, des centaines de millions de livres égyptiennes pour bonifier quelques dizaines de milliers d'hectares avec les infrastructures vitales : eau, électricité, routes... Mais voilà ! les jeunes Égyptiens, dans leur majorité, ne se sentent pas concernés par ce problème de vie ou de mort pour le pays et n'aiment pas aller travailler dans le désert et encore moins y vivre. Comment expliquer cette situation ? Que peut-on faire pour transformer la mentalité du jeune Égyptien apathique, passif, fataliste, attendant toujours que les autres « bougent » ? Comment développer chez lui l'esprit d'entreprise, d'aventure, l'esprit « pionnier » conscient de ses responsabilités envers son pays ? C'est pour essayer d'apporter une réponse et une solution à ces questions et à ce problème que sera mis en place le premier volet de notre projet CEDES : Centre d’Études Développement-Enfants Sanabel, qui, grâce à une équipe de chercheurs (en sociologie, économie, pédagogie, psychologie, mass médias...), cherchera à dégager les grandes lignes d’une Nouvelle Pédagogie appropriée au jeune Égyptien. Le second volet « action » du projet sera une exploitation agricole dans le désert, à moins de 100 km du Caire, exploitation classique (arbres fruitiers, légumes, fleurs, élevage, industrie laitière et agroalimentaire) sur laquelle seront greffées des structures d’accueil (dortoirs, salles de réunion, réfectoire...) qui permettraient à des garçons et des filles, chrétiens et musulmans, de 13 à 24 ans, de venir passer des journées de congés hebdomnaires ou de vacances, à des travaux