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A partir du 1er novembre le XIXe SIECLE sera imprimé en caractères neufs. MM. les Souscripteurs dont l'abonnement expire le 31 octobre sont priés de le renouveler immédiatement s'ils ne veulent point éprouver de retard dans la réception du Journal. EXTRACTI.LÉ-ULI.VÉ Le Journal officiel d'hier matin publie un rapport adressé au ministre de l'agriculture et du commerce sur l'admission et l'instauration des produits français à l'exposition universelle de 1878. Nous reproduisons plus loin ce rapport. Au moment où nous nous avonnes encore reçu aucune nouvelle de Constantinople. L'agence Havas se borne à nous apprendre que le général Ignatieff a été reçu en audience privée par le Sultan ; mais ni l'agence, ni l'ambassade ottomane, ne nous apprennent quel a été le résultat de cette entrevue. Comment faut-il interpréter ce silence ? Il se peut que la Porte ait à délibérer sur la proposition officielle qui lui a été faite et que, par conséquent, elle ne fasse connaître sa réponse que dans quelques jours. Peut-être ne pourrions-nous douter que la proposition d'un armistice de six semaines, la seule qui devait être remise au sultan dans l'entrevue d'hier, a été communiquée au grand-vizir le même jour. (On sait aussi que le cabinet turc a discuté cette proposition, et, s'il était disposé à l'accepter purement et simplement, comme le bruit en a couru, il est plus que probable que pour concilier l'avis de la Russie, le sultan aurait immédiatement signifié cette acceptance au général Ignatieff. Dans ce cas, nous en aurions reçu déjà la nouvelle officielle. Il y a donc lieu de penser que la Turquie cherche, comme à l'ordinaire, quelque faux fuyant, et nous serions disposés à accepter pour vraie la nouvelle donnée par un journal du soir, à l'effet qu'une "contre-proposition a été faite à l'ambassadeur de Russie et que ce dernier a dû en référer à Livadia. Comment s'étonner d'ailleurs que le cabinet turc hésite au dernier moment, au lendemain de la découverte d'un complot, entouré qu'il est d'une population fanatique, qui considérera la conclusion d'un armistice comme une véritable défaite ! Nous appelons à ce sujet l'attention de nos
turc a discuté cette proposition, et, s'il était disposé à l'accepter purement et simplement, comme le bruit en a couru, il est plus que probable que pour concilier l'avis de la Russie, le sultan aurait immédiatement signifié cette acceptance au général Ignatieff. Dans ce cas, nous en aurions reçu déjà la nouvelle officielle. Il y a donc lieu de penser que la Turquie cherche, comme à l'ordinaire, quelque faux fuyant, et nous serions disposés à accepter pour vraie la nouvelle donnée par un journal du soir, à l'effet qu'une "contre-proposition a été faite à l'ambassadeur de Russie et que ce dernier a dû en référer à Livadia. Comment s'étonner d'ailleurs que le cabinet turc hésite au dernier moment, au lendemain de la découverte d'un complot, entouré qu'il est d'une population fanatique, qui considérera la conclusion d'un armistice comme une véritable défaite ! Nous appelons à ce sujet l'attention de nos lecteurs sur les quelques lignes qui terminent la lettre de notre correspondant de Belgrade. Il prévoit un terrible tumulte et un massacre général des chrétiens au cas où une paix déshonorante viendrait à être signée, et cette crainte que doivent partager des ministres turcs est bien de nature à les faire hésiter. Quoi qu'il en soit, nous ne pouvons tarder à être officiellement renseignés ; mais jusque-là nous faisons toutes les réserves que nous faisions déjà hier. Le gouvernement serbe fait démentir officiellement la prise de Djunis par les Turcs. Le gouvernement russe a décidé que l'escadre cuirassée commandée par l'amiral Butakov devra hiverner dans les eaux italiennes, et spécialement dans quelque port de l'Italie méridionale. La chancellerie impériale de Saint-Pétersbourg a fait adresser, à ce sujet, au ministre des affaires étrangères d'Italie, lequel aurait répondu que le gouvernement italien voit aucun obstacle à ce que l'escadre russe passe l'hiver dans ses eaux. Le gouvernement russe a choisi un port italien afin de pouvoir concentrer une force respectable prête à se porter en Orient en cas de nécessité. PETITE BOURSE DU DIMANCHE Le Boulevard dit Italien. Trois heures. S 3 0/0, 70 fr. 30, 25, 37 12, 32 1/2. 5
faire hésiter. Quoi qu'il en soit, nous ne pouvons tarder à être officiellement renseignés ; mais jusque-là nous faisons toutes les réserves que nous faisions déjà hier. Le gouvernement serbe fait démentir officiellement la prise de Djunis par les Turcs. Le gouvernement russe a décidé que l'escadre cuirassée commandée par l'amiral Butakov devra hiverner dans les eaux italiennes, et spécialement dans quelque port de l'Italie méridionale. La chancellerie impériale de Saint-Pétersbourg a fait adresser, à ce sujet, au ministre des affaires étrangères d'Italie, lequel aurait répondu que le gouvernement italien voit aucun obstacle à ce que l'escadre russe passe l'hiver dans ses eaux. Le gouvernement russe a choisi un port italien afin de pouvoir concentrer une force respectable prête à se porter en Orient en cas de nécessité. PETITE BOURSE DU DIMANCHE Le Boulevard dit Italien. Trois heures. S 3 0/0, 70 fr. 30, 25, 37 12, 32 1/2. 5 0/0, 105 fr, 57 1/2, 62 1/2, 55, 57 1/2. 50/0 turc, 11 fr. 60, 60. Intérieure, 11 fr. 1/2. Extérieure, 13 fr. 1/16. La Banque Ottomane, 365 Egypte, 208 fr. 12, 208 75. LES PRIÈRES PUBLIQUES Il n'y aura pas de prières publiques à l'occasion de la rentrée des Chambres, et voilà les journaux dévots qui jettent feu et flamme à ce propos. La loi est violée ; le cabinet transgresse la constitution. Le ministère a cru devoir répondre à ces attaques par une note officieuse : « Il n'y aura pas de prières publiques, a-t-il dit, parce que la loi constitutionnelle ne prescrit les prières publiques que pour l'ouverture des sessions ordinaires. » Le ministère a raison. La session qui va commencer n'est pas une session nouvelle. C'est la reprise de la session interrompue par les vacances de l'été, destinée à finir en novembre et en décembre les travaux qui n'ont pas été achevés au mois d'août. La Chambre va prendre la suite de son ordre du jour et compléter le vote du budget. Les prières faites au début de la session, en se plaçant au point de vue constitutionnel, sont valables pour la session tout entière. Il
Chambres, et voilà les journaux dévots qui jettent feu et flamme à ce propos. La loi est violée ; le cabinet transgresse la constitution. Le ministère a cru devoir répondre à ces attaques par une note officieuse : « Il n'y aura pas de prières publiques, a-t-il dit, parce que la loi constitutionnelle ne prescrit les prières publiques que pour l'ouverture des sessions ordinaires. » Le ministère a raison. La session qui va commencer n'est pas une session nouvelle. C'est la reprise de la session interrompue par les vacances de l'été, destinée à finir en novembre et en décembre les travaux qui n'ont pas été achevés au mois d'août. La Chambre va prendre la suite de son ordre du jour et compléter le vote du budget. Les prières faites au début de la session, en se plaçant au point de vue constitutionnel, sont valables pour la session tout entière. Il n'y a pas plus lieu de les recommencer qu'il n'y a lieu de recommencer pour les tribunaux ou les lycées la fameuse messe du Saint-Esprit après les vacances du jour de l'an, de Pâques ou de la Pentecôte. Quand le moment sera venu de discuter la question des prières publiques à l'ouverture des travaux parlementaires, nous aurons notre mot à dire et nous le dirons. Dans la France moderne, qui est une société laïque, alors qu'il n'y a plus de religion d'État, nous ne savons pas trop, nous l'avouons, ce que signifient des prières publiques de ce genre. Ce n'est plus au nom de la grâce de Dieu et de son fondateur de pouvoirs, le roi de France et de Navarre, que s'établissent les lois, c'est au nom de la souveraineté nationale s'exprimant par le suffrage universel et manifestant ses volontés par ses représentants. Mais le moment n'est pas venu d'insister sur ce point, et nous sommes parfaitement résolus à respecter les lois mêmes que nous aurions le moins votées tant qu'elles sont les lois de notre pays. Nous trouvons fort bien que l'on fasse les prières publiques là où elles sont ordonnées ; mais nous trouvons bon aussi que
à l'ouverture des travaux parlementaires, nous aurons notre mot à dire et nous le dirons. Dans la France moderne, qui est une société laïque, alors qu'il n'y a plus de religion d'État, nous ne savons pas trop, nous l'avouons, ce que signifient des prières publiques de ce genre. Ce n'est plus au nom de la grâce de Dieu et de son fondateur de pouvoirs, le roi de France et de Navarre, que s'établissent les lois, c'est au nom de la souveraineté nationale s'exprimant par le suffrage universel et manifestant ses volontés par ses représentants. Mais le moment n'est pas venu d'insister sur ce point, et nous sommes parfaitement résolus à respecter les lois mêmes que nous aurions le moins votées tant qu'elles sont les lois de notre pays. Nous trouvons fort bien que l'on fasse les prières publiques là où elles sont ordonnées ; mais nous trouvons bon aussi que le gouvernement s'en abstienne là où elles ne le sont pas. Ce que nous comprenons moins, c'est le zèle en pareille matière des gens qui demandent plus que la loi ne prescrit. Nous supposons que ceux de nos adversaires qui se déclarent croyants sont croyants en effet, et nous leur serions obligés de nous dire pourquoi ils tiennent si fort à voir se multiplier par-delà le nécessaire les prières publiques. Nous avons assisté quelquefois en notre vie à des cérémonies de ce genre, dites religieuses, et nous devons dire que rien ne nous a jamais paru moins religieux ni moins édifiant. Nous croyons que l'hypocrisie y peut gagner quelque chose, mais nous cherchons ce qu'y peut gagner la vraie piété. On voit à ces jours-là arriver dans les églises toutes sortes de gens faisant partie des diverses administrations, marchant en corps, harnachés de leurs costumes, allant gagner au chœur des cathédrales des places qui leur ont été réservées par ordre hiérarchique. La plupart ne savent même pas quand il faut s'asseoir durant l'office, ni quand il faut rester debout, ni quand il est de règle de se mettre à genoux. Ce qu'ils manifestent le plus, c'est leur ignorance de la
serions obligés de nous dire pourquoi ils tiennent si fort à voir se multiplier par-delà le nécessaire les prières publiques. Nous avons assisté quelquefois en notre vie à des cérémonies de ce genre, dites religieuses, et nous devons dire que rien ne nous a jamais paru moins religieux ni moins édifiant. Nous croyons que l'hypocrisie y peut gagner quelque chose, mais nous cherchons ce qu'y peut gagner la vraie piété. On voit à ces jours-là arriver dans les églises toutes sortes de gens faisant partie des diverses administrations, marchant en corps, harnachés de leurs costumes, allant gagner au chœur des cathédrales des places qui leur ont été réservées par ordre hiérarchique. La plupart ne savent même pas quand il faut s'asseoir durant l'office, ni quand il faut rester debout, ni quand il est de règle de se mettre à genoux. Ce qu'ils manifestent le plus, c'est leur ignorance de la religion parmi les fidèles de laquelle les range leur état civil. Bon nombre ne dissimulent pas qu'ils s'ennuient : ils contemplent les voûtes, cherchent des tableaux sur les murs, se tournent à droite, à gauche, en arrière, pour trouver des visages de connaissance. Ils manifestent clairement qu'ils accomplissent là une faction, pour ne pas dire une corvée. Ils troublent la prière des véritables fidèles, heureux quand les conversations à voix basse ou haute ne viennent pas les scandaliser. On se demande ce que peut valoir leur prière, et la vérité est que la plupart ne prient nullement. Nous comprenons fort bien que ceux qui considèrent Dieu comme toujours prêt à envoyer ses anges sur la terre pour intervenir dans les choses humaines quand on veut bien l'avertir qu'il en est besoin, nous comprenons que ceux-là adressent à Dieu des prières zélées ; nous trouvons fort naturel qu'ils le supplient d'éclairer les hommes politiques et de les conduire dans leurs délibérations. Nul sentiment ne nous paraît plus respectable, nous ajouterons même plus patriotique. Eh ! messieurs, vous tous qui pensez ainsi, qui vous empêche de prier, et qu'avez-vous besoin, pour vous y sentir autorisés, des exhortations ou des invitations du gouvernement
faction, pour ne pas dire une corvée. Ils troublent la prière des véritables fidèles, heureux quand les conversations à voix basse ou haute ne viennent pas les scandaliser. On se demande ce que peut valoir leur prière, et la vérité est que la plupart ne prient nullement. Nous comprenons fort bien que ceux qui considèrent Dieu comme toujours prêt à envoyer ses anges sur la terre pour intervenir dans les choses humaines quand on veut bien l'avertir qu'il en est besoin, nous comprenons que ceux-là adressent à Dieu des prières zélées ; nous trouvons fort naturel qu'ils le supplient d'éclairer les hommes politiques et de les conduire dans leurs délibérations. Nul sentiment ne nous paraît plus respectable, nous ajouterons même plus patriotique. Eh ! messieurs, vous tous qui pensez ainsi, qui vous empêche de prier, et qu'avez-vous besoin, pour vous y sentir autorisés, des exhortations ou des invitations du gouvernement ? Qui donc trouvera mauvais que le prêtre qui aime sa patrie — il en est bon nombre, nous n'en doutons pas — prie Jésus-Christ, lorsqu'il offre le sacrifice de la messe, d'appliquer au bien de la France une partie de ses mérites infinis ? Qui trouvera mauvais que le sincère catholique, ou le protestant, ou l'israélite, ou le musulman convaincu supplie son Dieu d'adoucir les épreuves de la patrie et d'inspirer à ceux qui la gouvernent l'esprit de justice et de sagesse ? Personne assurément, et ce n'est pas un jour seulement, c'est tous les jours que de telles prières peuvent se renouveler et qu'elles se renouvellent, nous en sommes certains, pour les âmes vraiment religieuses et patriotiques. Si des prières peuvent être efficaces et ont chance d'être écoutées du ciel, ce sont de telles prières sans doute bien plus que des prières de commande. Celles-là sont modestes, silencieuses, le monde ne les entend pas, car elles ne cherchent qu'à être entendues du ciel. Ce sont celles-là que le Christ recommandait dans l'Évangile. Faisons les prières publiques ordonnées par la loi ; mais ne cherchons pas à les multiplier plus que la loi ne l'a voulu. Celles-là sont trop
sincère catholique, ou le protestant, ou l'israélite, ou le musulman convaincu supplie son Dieu d'adoucir les épreuves de la patrie et d'inspirer à ceux qui la gouvernent l'esprit de justice et de sagesse ? Personne assurément, et ce n'est pas un jour seulement, c'est tous les jours que de telles prières peuvent se renouveler et qu'elles se renouvellent, nous en sommes certains, pour les âmes vraiment religieuses et patriotiques. Si des prières peuvent être efficaces et ont chance d'être écoutées du ciel, ce sont de telles prières sans doute bien plus que des prières de commande. Celles-là sont modestes, silencieuses, le monde ne les entend pas, car elles ne cherchent qu'à être entendues du ciel. Ce sont celles-là que le Christ recommandait dans l'Évangile. Faisons les prières publiques ordonnées par la loi ; mais ne cherchons pas à les multiplier plus que la loi ne l'a voulu. Celles-là sont trop souvent les prières des Pharisiens. CHARLES BIGOT. RÉUNION DE LA GAUCHE RÉPUBLICAINE La gauche républicaine de la Chambre des députés s'est réunie hier à deux heures dans la salle des Conférences du boulevard des Capucines, sous la présidence de M. Albert Grévy. M. le président a ouvert la séance en exprimant, au nom de la gauche, les regrets éprouvés par le parti républicain pour les pertes que le parti républicain a subies pendant la prorogation. Il a notamment rendu à la mémoire de M. Charles Rolland, un hommage mérité, rappelant qu'il avait été à Bordeaux un des fondateurs de la réunion. Il a également déploré la mort de MM. Claude et Servan, ainsi que les vides nombreux que la mort a faits depuis quelque temps dans le parti républicain au Sénat. M. Albert Grévy a ensuite tracé un tableau rapide de la situation. À l'extérieur, il a affirmé la volonté formelle de la France et de ses représentants de conserver la paix. À l'intérieur, après avoir rendu hommage à l'armée, il a signalé, parmi les questions qui s'imposaient aux délibérations de la réunion, la proposition Gatineau. Après discussion, la réunion a décidé qu'elle voterait en faveur du maintien à l'ordre