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GARRISSON (Gustave), C. M., sénateur de Tarn-et-Garonne; membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts; ancien maire. GIRAUDON, avoué licencié. GIRONDE (vicomte Léopold de), anc. conseiller général. GRANAL (Pierre de), avocat. GUIRONDET (Louis), avocat, ancien bâtonnier de l'ordre, ancien juge de paix; membre de la Société des sciences, belles-lettres et arts de l'Aveyron. LAPIERRE (Louis), avocat. LAVITRY (Étienne-Louis), notaire. MARINIER (commandant), chef du génie. MÉRIC DE BELLEFONT (Aloys de), ancien magistrat. MILA DE CABARIEU, O. M., I. P., ancien préfet. MOULINET DE GRANESTLAVAUR (du), avoué. OLIVIER, C. M., architecte diocésain honoraire, membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts. POTTIER (Fernand), chanoine honoraire, correspondant du ministère de l'instruction publique; inspecteur de la Société française d'archéologie; professeur d'archéologie au Grand Séminaire. POUSSY (Pierre), C. M., capitaine en retraite. PRAX (René), docteur en droit. QUILLOT (Aubin), docteur en Théologie et en Droit Canon, directeur au Grand Séminaire. REY-LESCURE (Antonin), C. M., membre de plusieurs Sociétés savantes. RIVIÈRES (baron Edmond de), secrétaire de la Société archéologique du Midi. ROUS (Germain), propriétaire. SAINT-FÉLIX (Joseph de CASSAIGNEAU de). SAINT-JEAN DE BELLEUD (Albert de). SÉATELLI (général Paul), C. M., C. G., secrétaire-général de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts. SEVERAC (Jean de). SICARD (Eusèbe), directeur du Bulletin catholique; curé de Saint-Joseph. SOLEVILLE (Emmanuel), membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts. SOULIÉ (E), S. J., vicaire-général honoraire, chanoine. WALLON (Edouard), C. M., membre de la Société Ramond, du Club Alpin et de l'Académie des sciences de Toulouse. Résidant hors de Montauban. AMADE (Adolphe d'), sous-intendant en retraite, O. M., château de Bareyrous. ARNAULT (Louis), C. M., professeur à la Faculté de droit de Toulouse, maître des Jeux Floraux, ancien député, conseiller général: Labastide-de-Penne, par Puylaroque, et Toulouse. ARNOUX DE BROSSARD (d'), membre de la Société française d'archéologie: Saint-Porquier. BAHBOT (vicomte Lionel de), Grenade. BEAUQUESNE (Henri de), C. M., ancien officier: Toulouse. BÉLAY, juge de paix: Reyniès. BELBÈZE (RWP. Daniel), Moissac. BESSIÈRES (Emile), C. M., maire de Casteelnauran. BOSCUS (Louis), O. M., Caussade. GOSTÉ (Arthur de), O. M., château d'Andas, par Castelsarrasin. DU GŒ (Joseph): Moissac; FAUU (Prosper du), Larrazet. FONTANIÉ (Paul), docteur en droit: Castelsarrasin et
Bulletin catholique; curé de Saint-Joseph. SOLEVILLE (Emmanuel), membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts. SOULIÉ (E), S. J., vicaire-général honoraire, chanoine. WALLON (Edouard), C. M., membre de la Société Ramond, du Club Alpin et de l'Académie des sciences de Toulouse. Résidant hors de Montauban. AMADE (Adolphe d'), sous-intendant en retraite, O. M., château de Bareyrous. ARNAULT (Louis), C. M., professeur à la Faculté de droit de Toulouse, maître des Jeux Floraux, ancien député, conseiller général: Labastide-de-Penne, par Puylaroque, et Toulouse. ARNOUX DE BROSSARD (d'), membre de la Société française d'archéologie: Saint-Porquier. BAHBOT (vicomte Lionel de), Grenade. BEAUQUESNE (Henri de), C. M., ancien officier: Toulouse. BÉLAY, juge de paix: Reyniès. BELBÈZE (RWP. Daniel), Moissac. BESSIÈRES (Emile), C. M., maire de Casteelnauran. BOSCUS (Louis), O. M., Caussade. GOSTÉ (Arthur de), O. M., château d'Andas, par Castelsarrasin. DU GŒ (Joseph): Moissac; FAUU (Prosper du), Larrazet. FONTANIÉ (Paul), docteur en droit: Castelsarrasin et Toulouse. FONTENILLES (Paul de), C. M., O. M., Inspecteur général de la Société française d'archéologie: château des Auriols, par Villemur. FRAYSSINET (Jules), membre de la Société historique de Gascogne: Beaumont-de-Lomagne. GALABERT (Firmin), curé d'Aucamville. LABORDE (Antonin), ancien conseiller général: Beaumont-de-Lomagne et Toulouse. LABRUYÈRE (Etienne), capitaine de cavalerie: Paris. LURY (Augustin), chanoine honoraire, docteur en Théologie: Paris et Lamagistère. MARVEILLE (de), O. M., château de Mauvers, par Verdun. MAURY, curé de Finhan. MINORET (René), ancien officier: château de Roujos, près Beaumont. MIS (Victor), ancien magistrat: Escalquens. MONBRISON (Georges de), membre de la Société française d'archéologie: château de Saint-Roch, par Auvillar. MOMMÉJA (Jules), Caussade. MOULINQ (François), O. M., membre de plusieurs Sociétés savantes: Valence-d'Agen. RÈBOUIS (Emile), archiviste paléographe: Valence-d'Agen et Paris. REBOULET (Armand), Grenade. RUBLE (baron Alphonse de), membre du Comité des Sociétés savantes: château de Ruble, par Beaumont, et Paris. SAINT-MARTIN (Charles de), membre. VIEILÉ de la Société archéologique du Midi : Verdun et Toulouse. SOUBIES (Albert) : Beaumont de Lomagne et Paris. SOUBIES (Henri) : Beaumont. TAUPIAC (Louis), membre de plusieurs Sociétés savantes : Castelsarrasin. Membres correspondants. AzÉMAR, avocat, ancien magistrat : Dourgnes (Tarn) et Toulouse, BALANDIER, ingénieur des ponts et chaussées : Béziers. BERC (Emmanuel de), docteur en droit:
chanoine honoraire, docteur en Théologie: Paris et Lamagistère. MARVEILLE (de), O. M., château de Mauvers, par Verdun. MAURY, curé de Finhan. MINORET (René), ancien officier: château de Roujos, près Beaumont. MIS (Victor), ancien magistrat: Escalquens. MONBRISON (Georges de), membre de la Société française d'archéologie: château de Saint-Roch, par Auvillar. MOMMÉJA (Jules), Caussade. MOULINQ (François), O. M., membre de plusieurs Sociétés savantes: Valence-d'Agen. RÈBOUIS (Emile), archiviste paléographe: Valence-d'Agen et Paris. REBOULET (Armand), Grenade. RUBLE (baron Alphonse de), membre du Comité des Sociétés savantes: château de Ruble, par Beaumont, et Paris. SAINT-MARTIN (Charles de), membre. VIEILÉ de la Société archéologique du Midi : Verdun et Toulouse. SOUBIES (Albert) : Beaumont de Lomagne et Paris. SOUBIES (Henri) : Beaumont. TAUPIAC (Louis), membre de plusieurs Sociétés savantes : Castelsarrasin. Membres correspondants. AzÉMAR, avocat, ancien magistrat : Dourgnes (Tarn) et Toulouse, BALANDIER, ingénieur des ponts et chaussées : Béziers. BERC (Emmanuel de), docteur en droit: Clermont-Ferrand. BLADÉ, correspondant de l'Institut : Agen, BLANC DU VERNET : Paris. BOUET (Max), avocat : Paris. BOURBON : (Georges), p, archiviste du département de l'Eure : Évreux. BOYER (Germain), docteur en droit: Béziers. BOYSSON (Bernard de), ^, colonel commandant la brigade de cavalerie : Dijon. BRÉCY, architecte : Paris. CABIÉ (Edmond), de l'École des Chartes : Roqueserière (H.-G.). CALLEY, inspecteur de la Société française d'archéologie-: Villepreaut (Corrèze). CAPELLA (Arthur de), membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts : Puylaurens. CARSALADE DU PONT (de), chanoine honoraire, secrétaire-général de la Société historique de Gascogne. CARTAILHAC-(Émile), Çfe, tji, directeur des Matériaux pour l'Histoire de l'Homme : Toulouse. GATTANEO (Raffaele), t^i, architecte : Venise; DE LA SOCIÉTÉ. 7 CAZAURAN (chanoine), professeur au Grand Séminaire : Auch. CHAUDRUC DE CRAZANNES (Henri), soùs-intendant : Paris... CORTADE (l'abbé de) : Lectoure. COUGET (Alphonse), ancien président de Tribunal civil : Saint-Gaudens. Saint-Gaudens. COURTOIS (Raymond de), membre de la Société Niçoise des sciences : château d'Avesne, par Alais (Gard). CROLLALANZA (Com. H&gt;B. di), C. président de l'Académie héraldique : Pise. CROLLALANZA (Goffredi), secrétaire de l'Académie héraldique italienne : Pise. DEPEYRE (Octave), ancien sénateur, ancien ministre : Paris. DESMET (Commandeur), membre de plusieurs Académies: Rome. DIEULAFOY (Madame Jane),
CABIÉ (Edmond), de l'École des Chartes : Roqueserière (H.-G.). CALLEY, inspecteur de la Société française d'archéologie-: Villepreaut (Corrèze). CAPELLA (Arthur de), membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts : Puylaurens. CARSALADE DU PONT (de), chanoine honoraire, secrétaire-général de la Société historique de Gascogne. CARTAILHAC-(Émile), Çfe, tji, directeur des Matériaux pour l'Histoire de l'Homme : Toulouse. GATTANEO (Raffaele), t^i, architecte : Venise; DE LA SOCIÉTÉ. 7 CAZAURAN (chanoine), professeur au Grand Séminaire : Auch. CHAUDRUC DE CRAZANNES (Henri), soùs-intendant : Paris... CORTADE (l'abbé de) : Lectoure. COUGET (Alphonse), ancien président de Tribunal civil : Saint-Gaudens. Saint-Gaudens. COURTOIS (Raymond de), membre de la Société Niçoise des sciences : château d'Avesne, par Alais (Gard). CROLLALANZA (Com. H&gt;B. di), C. président de l'Académie héraldique : Pise. CROLLALANZA (Goffredi), secrétaire de l'Académie héraldique italienne : Pise. DEPEYRE (Octave), ancien sénateur, ancien ministre : Paris. DESMET (Commandeur), membre de plusieurs Académies: Rome. DIEULAFOY (Madame Jane), : Paris. DIEULAFOY (Marcel), ingénieur : Paris. DOUBLE (Lucien), homme de lettres : Paris. DUBOR (Georges de), de plusieurs Sociétés savantes : Paris. DUBOURG (dom), bénédictin : Solesmes. EVANS, président de la Société des antiquaires : Londres. FLORENT (Gonzague), chanoine, curé de Conques. FOURNIER, commandant d'état-major : Tours. FROMENT (dom), bénédictin : Ligugé. GALLET, chanoine, président de la Commission archéologique : Versailles. GRAULE (Henri), membre de la Société archéologique du Midi, curé de Lescure (Tarn). HATILIO ORTIS : Trieste. JONQUIÈRE (vicomte de Taffanel de la), colonel de dragons : LALANDE (Philibert), membre de la Société française d'archéologie : Brive. LARRIEU, de plusieurs Académies, curé de Lamothe-Pouy-loubrin (Gers). LASSALLE (Xavier de), ancien secrétaire-général de la préfecture de Tarn-et-Garonne : Agen. LATIL (dom Augustin de), bénédictin au Mont-Cassin. LAURIÈRE (Jules de), secrétaire-général de la Société française d'archéologie : Paris. LAVAL, membre de l'Académie de Vaucluse, médecin-major : Montélimar. LAUSUN (Philippe), membre de la Société des sciences : Agen. LAVAUR DE SAINTE-FORTUNADE (Le vicomte de), premier secrétaire d'ambassade : Rome. LE TENNEUR, colonel de cavalerie : Algérie. MAGEN (Ad.), secrétaire-général de la Société des sciences : Agen. MAIRE (Albert), bibliothécaire de l'Académie de Clermont. MOLETTE DE MORANGIÈS (Victor de), conservateur des hypothèques :
bénédictin : Ligugé. GALLET, chanoine, président de la Commission archéologique : Versailles. GRAULE (Henri), membre de la Société archéologique du Midi, curé de Lescure (Tarn). HATILIO ORTIS : Trieste. JONQUIÈRE (vicomte de Taffanel de la), colonel de dragons : LALANDE (Philibert), membre de la Société française d'archéologie : Brive. LARRIEU, de plusieurs Académies, curé de Lamothe-Pouy-loubrin (Gers). LASSALLE (Xavier de), ancien secrétaire-général de la préfecture de Tarn-et-Garonne : Agen. LATIL (dom Augustin de), bénédictin au Mont-Cassin. LAURIÈRE (Jules de), secrétaire-général de la Société française d'archéologie : Paris. LAVAL, membre de l'Académie de Vaucluse, médecin-major : Montélimar. LAUSUN (Philippe), membre de la Société des sciences : Agen. LAVAUR DE SAINTE-FORTUNADE (Le vicomte de), premier secrétaire d'ambassade : Rome. LE TENNEUR, colonel de cavalerie : Algérie. MAGEN (Ad.), secrétaire-général de la Société des sciences : Agen. MAIRE (Albert), bibliothécaire de l'Académie de Clermont. MOLETTE DE MORANGIÈS (Victor de), conservateur des hypothèques : Châteauroux. Maintenant qu'il jouit d'une retraite honorable, quand tant d'autres de ses compagnons ont été sacrifiés, nous recherchons quels ont pu être ses états de service. Au Moyen Âge on se servait dans les églises, pour le culte public, de six sortes de croix, dont la dénomination variait avec l'affectation, souvent aussi avec la forme, qui, quoique la même dans l'ensemble, comportait, à l'exécution, une grande variété de détails. La croix-reliquaire contenait la relique de la vraie croix, dont elle prenait l'aspect. On ne se gênait pas d'y insérer, ce que Rome a défendu depuis pour ne pas confondre des cultes absolument distincts, des reliques de saints. L'excuse est dans un texte de saint Paul, conviant à la gloire les disciples qui, sur terre, ont été associés à la passion du maître : « Si vous êtes mes socis dans la passion, vous serez aussi mes consolateurs. » (II Corinthe, 1,7.) La croix pectorale est aussi une croix à reliques, faite, non plus pour être exposée, mais bien portée au coucou sur la poitrine, d'où elle a pris son nom, quoique plusieurs écrivains, ignorants des choses d'église, s'obstinent à l'appeler croix pastorale. Elle est un insigne et appartient de droit
souvent aussi avec la forme, qui, quoique la même dans l'ensemble, comportait, à l'exécution, une grande variété de détails. La croix-reliquaire contenait la relique de la vraie croix, dont elle prenait l'aspect. On ne se gênait pas d'y insérer, ce que Rome a défendu depuis pour ne pas confondre des cultes absolument distincts, des reliques de saints. L'excuse est dans un texte de saint Paul, conviant à la gloire les disciples qui, sur terre, ont été associés à la passion du maître : « Si vous êtes mes socis dans la passion, vous serez aussi mes consolateurs. » (II Corinthe, 1,7.) La croix pectorale est aussi une croix à reliques, faite, non plus pour être exposée, mais bien portée au coucou sur la poitrine, d'où elle a pris son nom, quoique plusieurs écrivains, ignorants des choses d'église, s'obstinent à l'appeler croix pastorale. Elle est un insigne et appartient de droit aux dignitaires, du pape aux abbés, qui ont le privilège des pontificaux. La croix à main n'est plus usitée dans l'Église latine, au moins sous sa forme ancienne : les évêques grecs la conservent et ils la tiennent, à l'office pontifical, pour bénir l'assistance. Elle a disparu par suite de l'adoption de la croix fixée à l'autel ; mais j'ai encore vue à l'église Saint-Sulpice à Paris, avant l'adoption du rit romain, le célébrant la porter à l'autel, aux jours de solennités et officier en sa présence. Actuellement, il est exigé que les simples prêtres qui n'ont pas le droit de bénir les personnes avec la main, comme font les évêques, en des circonstances déterminées, par exemple pour l'acquisition de certaines indulgences ou pour donner, en vertu d'un indulte, la bénédiction papale, aient à la main une croix avec crucifix : le Christ alors bénit lui-même et non le prêtre. La croix d'autel, montée sur un pied, est celle que la rubrique exige pour la célébration de la messe et des saints offices. Son usage est général depuis le XVème siècle. On suppléait à son défaut par la croix à main ou la croix processionnelle, qu'on débarrassait momentanément de sa
l'adoption de la croix fixée à l'autel ; mais j'ai encore vue à l'église Saint-Sulpice à Paris, avant l'adoption du rit romain, le célébrant la porter à l'autel, aux jours de solennités et officier en sa présence. Actuellement, il est exigé que les simples prêtres qui n'ont pas le droit de bénir les personnes avec la main, comme font les évêques, en des circonstances déterminées, par exemple pour l'acquisition de certaines indulgences ou pour donner, en vertu d'un indulte, la bénédiction papale, aient à la main une croix avec crucifix : le Christ alors bénit lui-même et non le prêtre. La croix d'autel, montée sur un pied, est celle que la rubrique exige pour la célébration de la messe et des saints offices. Son usage est général depuis le XVème siècle. On suppléait à son défaut par la croix à main ou la croix processionnelle, qu'on débarrassait momentanément de sa hampe. Chose bizarre ! on employa à la fois la croix d'autel et la croix à main, comme il se pratiquait à Saint-Sulpice, ce qui prouve qu'on avait perdu totalement l'idée de l'origine du rit, qui ne se maintenait plus que par routine, cette loi des ignorants. La croix processionnelle doit son nom à sa destination : elle existe uniquement, maintenant du moins, pour les processions tant intérieures qu'extérieures. Une de ses variétés est la croix stationnaire, que je n'ai rencontrée qu'en Italie, à Rome, et dans la Lombardie, où elle est encore très commune. La croix archiépiscopale ne diffère pas de la croix processionnelle : elle se porte, comme elle, en tête d'un défilé, mais uniquement pour honorer celui à qui elle est consacrée, comme pape, légat, primat, archevêque : quelques évêques l'ont aussi par privilège apostolique. Si la croix est la même, on la tient d'une autre façon : ainsi le crucifix doit être tourné vers le dignitaire ecclésiastique, qui, par respect pour lui, bénit sans mitre. Saint Charles Borromée suppose que la croix qui surmonte le tabernacle peut en être enlevée pour la porter aux processions et, par conséquent, qu'elle est mobile : « L'essence du tabernacle
doit son nom à sa destination : elle existe uniquement, maintenant du moins, pour les processions tant intérieures qu'extérieures. Une de ses variétés est la croix stationnaire, que je n'ai rencontrée qu'en Italie, à Rome, et dans la Lombardie, où elle est encore très commune. La croix archiépiscopale ne diffère pas de la croix processionnelle : elle se porte, comme elle, en tête d'un défilé, mais uniquement pour honorer celui à qui elle est consacrée, comme pape, légat, primat, archevêque : quelques évêques l'ont aussi par privilège apostolique. Si la croix est la même, on la tient d'une autre façon : ainsi le crucifix doit être tourné vers le dignitaire ecclésiastique, qui, par respect pour lui, bénit sans mitre. Saint Charles Borromée suppose que la croix qui surmonte le tabernacle peut en être enlevée pour la porter aux processions et, par conséquent, qu'elle est mobile : « L'essence du tabernacle est l'image de Christ glorieux ressuscité ou les saints volts de la Passion ; ou si dans l'autel exigué d'une quelconque église, pour la fonction de tabernacle, contrairement au lieu, la croix qu'on y a placée, ne peut pas être, elle doit être, en tant qu'allie à la sainte image du tabernacle, soit perpétuellement affichée ou, pour la cause des processions, parfois amovible, décorée de la figure de Christ crucifié, sainte effigie. » Si est archiépiscopus, crucem etiam altare deferri faciet. (Rituale Episcoporum, lib. I, cap. iv, n° 1.) Si erit archiepiscopus, quamprimum suam provinciam intraverit, faciet ante se deferri crucem per aliquem ex suis capellanis, imagine sanctissimi crucifixi ad se versa. (Ibid., cap. V, n° 1.) Si celebrans sit archiepiscopus, dabit benedictionem sine mitra versus ad suam crucem. (Ibid., lib. II, cap. iv, n° 81.) La croix de M. Olivier est une croix de procession, dont il ne reste que la partie supérieure. Toute croix de ce genre se compose de deux éléments distincts : la croix proprement dite ou crucifix, et la hampe ou bâton. Le manche, plus ou moins long, qui dressé en l'air le Christ, est rigoureusement obligatoire. Le Rituale romain n'autorise qu'une seule exception, aux
du tabernacle, soit perpétuellement affichée ou, pour la cause des processions, parfois amovible, décorée de la figure de Christ crucifié, sainte effigie. » Si est archiépiscopus, crucem etiam altare deferri faciet. (Rituale Episcoporum, lib. I, cap. iv, n° 1.) Si erit archiepiscopus, quamprimum suam provinciam intraverit, faciet ante se deferri crucem per aliquem ex suis capellanis, imagine sanctissimi crucifixi ad se versa. (Ibid., cap. V, n° 1.) Si celebrans sit archiepiscopus, dabit benedictionem sine mitra versus ad suam crucem. (Ibid., lib. II, cap. iv, n° 81.) La croix de M. Olivier est une croix de procession, dont il ne reste que la partie supérieure. Toute croix de ce genre se compose de deux éléments distincts : la croix proprement dite ou crucifix, et la hampe ou bâton. Le manche, plus ou moins long, qui dressé en l'air le Christ, est rigoureusement obligatoire. Le Rituale romain n'autorise qu'une seule exception, aux enterrements des enfants, qui se font avec moins de pompe. La raison de cette prescription est toute naturelle : il s'agit d'élever le Christ au-dessus de la foule et de le montrer comme le guide des fidèles qui marchent à sa suite. La hampe manque presque toujours dans les collections, parce qu'on la faisait en bois peint. Celle du trésor de Conques est en argent et du XVe siècle, époque à laquelle un plus grand luxe s'introduisit dans le culte. Maintenant encore on trouve des hampes de bois et de métal, non pas en raison de ce que l'église est pauvre ou riche, mais uniquement pour exprimer un degré supérieur ou inférieur dans la hiérarchie. Le clergé séculier tout entier, dignitaires, chapitres, paroisses, ont droit à la hampe métallique. En 1759, le curé de Saint-Jean de Nevers, doyen des curés de cette ville, rédigeait cette note, consignée par M. Boutillier dans ses Archives paroissiales de Nevers, p. 31: « Tous ceux qui reçurent le sacrement (de Confirmation) étaient dans la nef de la cathédrale..., et chaque paroisse était distinguée par la croix de procession qui était à la tête... Après, chacun partit en bel ordre de procession, suivant sa croix...
parce qu'on la faisait en bois peint. Celle du trésor de Conques est en argent et du XVe siècle, époque à laquelle un plus grand luxe s'introduisit dans le culte. Maintenant encore on trouve des hampes de bois et de métal, non pas en raison de ce que l'église est pauvre ou riche, mais uniquement pour exprimer un degré supérieur ou inférieur dans la hiérarchie. Le clergé séculier tout entier, dignitaires, chapitres, paroisses, ont droit à la hampe métallique. En 1759, le curé de Saint-Jean de Nevers, doyen des curés de cette ville, rédigeait cette note, consignée par M. Boutillier dans ses Archives paroissiales de Nevers, p. 31: « Tous ceux qui reçurent le sacrement (de Confirmation) étaient dans la nef de la cathédrale..., et chaque paroisse était distinguée par la croix de procession qui était à la tête... Après, chacun partit en bel ordre de procession, suivant sa croix... Je supplie mes successeurs, pour la gloire de Dieu et l'honneur du Sacrement, de s'en souvenir. » On portait plusieurs croix aux Litanies solennelles. Dans une description inédite de la litanie majeure, on voit que la procession commençait par los paupercs de xenodochio cum cruce lignea picta. Venaient ensuite les liquide. Pour le clergé régulier, il est divisé en deux : les moines, c'est-à-dire ceux qui suivent la règle de saint Benoît, même avec des constitutions propres, comme sont les Cisterciens et les Camaldules, sont assimilés aux séculiers et font, en conséquence, usage de la hampe de métal, tandis que tous les autres religieux, compris sous la dénomination générale de mendiants, tels que les Dominicains, les Carmes, les Augustins, les Trinitaires, les Franciscains, etc., doivent se contenter de la simple hampe en bois, peint en blanc, puisque la croix elle-même ne peut être qu'en argent ou cuivre argenté ; pour plus d'esprit de pauvreté, on la fait parfois en cuivre jaune. La hampe se divise à son tour en trois parties : la tige, la pointe, les anneaux. La partie inférieure est aiguisée en pointe, comme la crosse. La tige est pleine, si elle est en bois ; creuse, si