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suivant : « Le conseil supérieur des beaux-arts est d'avis, avec le conseil supérieur de l'école des beaux-arts, que les jeunes filles puissent, avec le concours de l'Etat, trouver pour leur éducation artistique les mêmes facilités que les jeunes gens ; mais il estime qu'il est de toute impossibilité de donner cet enseignement aux femmes à l'école des beaux-arts, dans l'état actuel du logis, de l'organisation et des ressources de cette école. Il appartient à l'administration seule de concilier ces intérêts. » Et plus tard, le conseil supérieur de l'école des beaux-arts adoptait cette proposition et émettait le vœu suivant : « Le conseil supérieur, partageant l'avis de la commission, par 8 voix contre 2, émet le vœu suivant : « Que les jeunes filles puissent, avec le concours de l'Etat, trouver pour leur éducation artistique les mêmes facilités que les jeunes gens. » Eh bien ! messieurs, à la suite de ces divers vœux nous sommes encore dans la même situation et nous sommes obligés de monter à la tribune pour apporter en face des pouvoirs publics la même revendication. Quels sont donc les arguments qui, au point de vue moral, ou matériel, ou budgétaire, sont tellement irréfutables que le Gouvernement puisse accepter cette situation, et que malgré la leçon qui lui vient à travers l'histoire, malgré les leçons et les exemples qui lui sont donnés par l'ancienne monarchie, le Gouvernement maintienne cet état de choses? Y a-t-il des obstacles matériels ou des arguments de morale qui se puissent opposer à notre thèse ? Est-ce qu'il y a une loi, un règlement qui permette au Gouvernement d'interdire aux femmes l'accès de l'école des beaux-arts ? Eh bien ! je dis tout d'abord qu'en dehors même du vote de la Chambre, si M. le ministre de l'instruction publique le voulait, il pourrait, en lisant et en interprétant mieux ce règlement dont je parlais tout à l'heure, permettre aux femmes d'entrer à l'école des beaux-arts. L'article 2 de ce règlement dit que l'école des beaux-arts est ouverte « aux jeunes gens ». Savez-vous à quelle interprétation on s'est livré, à quelles
le Gouvernement puisse accepter cette situation, et que malgré la leçon qui lui vient à travers l'histoire, malgré les leçons et les exemples qui lui sont donnés par l'ancienne monarchie, le Gouvernement maintienne cet état de choses? Y a-t-il des obstacles matériels ou des arguments de morale qui se puissent opposer à notre thèse ? Est-ce qu'il y a une loi, un règlement qui permette au Gouvernement d'interdire aux femmes l'accès de l'école des beaux-arts ? Eh bien ! je dis tout d'abord qu'en dehors même du vote de la Chambre, si M. le ministre de l'instruction publique le voulait, il pourrait, en lisant et en interprétant mieux ce règlement dont je parlais tout à l'heure, permettre aux femmes d'entrer à l'école des beaux-arts. L'article 2 de ce règlement dit que l'école des beaux-arts est ouverte « aux jeunes gens ». Savez-vous à quelle interprétation on s'est livré, à quelles tortures on a soumis ce texte? On a déclaré que ces mots « jeunes gens » ne désignaient que les jeunes gens hommes français et étrangers, mais qu'ils ne désignaient pas les femmes françaises. De sorte que, en 1710, lorsque le roi de France a déclaré que tous ses sujets pourraient sous certaines conditions entrer à l’Académie royale, à cette époque si peu libérale, même au point de vue des interprétations grammaticales, on appliquait le mot « sujets » avec une égale force aux hommes et aux femmes, tandis qu’à l’époque où nous vivons on vient déclarer que les mots « jeunes gens » ne visent que les jeunes gens français et étrangers, — car il faut rappeler à la Chambre que, si les jeunes femmes françaises sont exclues de l'école française des beaux-arts, les jeunes gens étrangers y sont admis ! Et bien ! est-ce qu'il y a à côté de ce règlement que l’on ne peut invoquer un autre argument ? M. Dupuy, alors qu’il était ministre de l'instruction publique, avait apporté à cette tribune cette idée que, s’il n’était pas partisan de l’entrée des femmes à l’école des beaux-arts, c’était parce que le Gouvernement auquel il appartenait
pourraient sous certaines conditions entrer à l’Académie royale, à cette époque si peu libérale, même au point de vue des interprétations grammaticales, on appliquait le mot « sujets » avec une égale force aux hommes et aux femmes, tandis qu’à l’époque où nous vivons on vient déclarer que les mots « jeunes gens » ne visent que les jeunes gens français et étrangers, — car il faut rappeler à la Chambre que, si les jeunes femmes françaises sont exclues de l'école française des beaux-arts, les jeunes gens étrangers y sont admis ! Et bien ! est-ce qu'il y a à côté de ce règlement que l’on ne peut invoquer un autre argument ? M. Dupuy, alors qu’il était ministre de l'instruction publique, avait apporté à cette tribune cette idée que, s’il n’était pas partisan de l’entrée des femmes à l’école des beaux-arts, c’était parce que le Gouvernement auquel il appartenait n’était pas partisan de la coéducation des sexes. Je fais remarquer à la Chambre que la question de coéducation des sexes ne se pose pas ici avec son ampleur et ses utilisations habituelles. Elle ne se pose que quand il s'agit de l'internat, lorsqu'il s'agit de faire vivre sous le même toit, dans une et présence quotidienne, pendant des mois et des mois, des jeunes hommes et des jeunes femmes. Ici, il s’agirait, pour les étudiantes des beaux-arts, d’aller quelques heures par jour recueillir les leçons orales des maîtres et des professeurs de l’école. J’ajoute d’ailleurs que si cet argument pouvait être invoqué, il s'appliquerait avec une très grande force à l'école de pharmacie, à l'école de droit et à l'école de médecine. Est-ce que les jeunes femmes, concurremment avec les jeunes hommes, ne sont pas admises à l’école de pharmacie et à l'école de médecine ? Non seulement elles suivent là les leçons publiques données par les professeurs, mais elles vont, comme externes des hôpitaux, compléter par des travaux pratiques toutes les études théoriques auxquelles elles se sont livrées. J'en dis autant de l'école de droit, et personne ne me démentira lorsque je rappellerai que les jeunes femmes ne
même toit, dans une et présence quotidienne, pendant des mois et des mois, des jeunes hommes et des jeunes femmes. Ici, il s’agirait, pour les étudiantes des beaux-arts, d’aller quelques heures par jour recueillir les leçons orales des maîtres et des professeurs de l’école. J’ajoute d’ailleurs que si cet argument pouvait être invoqué, il s'appliquerait avec une très grande force à l'école de pharmacie, à l'école de droit et à l'école de médecine. Est-ce que les jeunes femmes, concurremment avec les jeunes hommes, ne sont pas admises à l’école de pharmacie et à l'école de médecine ? Non seulement elles suivent là les leçons publiques données par les professeurs, mais elles vont, comme externes des hôpitaux, compléter par des travaux pratiques toutes les études théoriques auxquelles elles se sont livrées. J'en dis autant de l'école de droit, et personne ne me démentira lorsque je rappellerai que les jeunes femmes ne se contentent pas d'assister aux leçons publiques, qu'elles y suivent des cours et des conférences et qu'elles vont travailler très librement à la bibliothèque de l'école de droit. Comment donc ce qui est permis à l'école de médecine, à l'école de droit, serait-il défendu à l'école des beaux-arts ? Peut-on supposer que les étudiants des beaux-arts oublieront les convenances et n'observeraient pas une attitude respectueuse vis-à-vis des étudiantes qui suivent les mêmes études qu'eux ? Peut-on leur prêter cette attitude ? Peut-on leur faire par avance une injure semblable ? Ou bien ira-t-on jusqu'à dire qu'ils sont d'une complexion amoureuse plus ardente que les futurs magistrats et que les futurs médecins qui suivent les cours de la faculté ? Si ce n’est pas cet argument qu’on peut invoquer, il se peut qu’on invoque la difficulté d'aménagement. On dira qu’il est difficile de mettre des locaux à la disposition des femmes, pour leur éducation artistique, à l'école des beaux-arts telle qu’elle existe actuellement. Ce n’est pas moi qui m’insurgerai contre cette difficulté, qui peut être très réelle. Cependant, la difficulté n’est pas insurmontable. Je n’en veux pour preuve que cette indication que je trouve dans le premier vœu dont je vous
supposer que les étudiants des beaux-arts oublieront les convenances et n'observeraient pas une attitude respectueuse vis-à-vis des étudiantes qui suivent les mêmes études qu'eux ? Peut-on leur prêter cette attitude ? Peut-on leur faire par avance une injure semblable ? Ou bien ira-t-on jusqu'à dire qu'ils sont d'une complexion amoureuse plus ardente que les futurs magistrats et que les futurs médecins qui suivent les cours de la faculté ? Si ce n’est pas cet argument qu’on peut invoquer, il se peut qu’on invoque la difficulté d'aménagement. On dira qu’il est difficile de mettre des locaux à la disposition des femmes, pour leur éducation artistique, à l'école des beaux-arts telle qu’elle existe actuellement. Ce n’est pas moi qui m’insurgerai contre cette difficulté, qui peut être très réelle. Cependant, la difficulté n’est pas insurmontable. Je n’en veux pour preuve que cette indication que je trouve dans le premier vœu dont je vous ai entretenu. Lorsque les hommes compétents ont examiné la question, ils ont dit qu’on aurait pu annexer à l'école le Mont-de-piété. Ne le peut-on faire encore ? En tout cas, voici que le rapport de M. Trouillot me fournit un argument. Le rapporteur s’explique ainsi quand il examine les chapitres 8 et 9 du budget des beaux-arts : « Il faut espérer que le retour des bâtiments de l'école des beaux-arts à l'administration des beaux-arts, par suite de la suppression de la direction des bâtiments civils, permettra de réaliser, sur beaucoup de points, les améliorations qui s'imposent. » Et en effet, si ce n’est pas trop escompter les promesses du rapport, si cette hypothèse peut être réalisée demain, si des travaux peuvent être faits à l'école des beaux-arts, si de nouveaux bâtiments peuvent lui être annexés, nous demandons qu'un local soit mis à la disposition des femmes pour qu'elles puissent commencer et parfaire leur éducation artistique. Ainsi s’évanouit cette difficulté invoquée. Cependant, qu'on nous comprenne bien. Nous ne demandons pas qu'à la même heure, dans le même local, les femmes et les hommes reçoivent les mêmes leçons. Si le Gouvernement préfère choisir tel ou tel bâtiment, s'il veut faire avec
8 et 9 du budget des beaux-arts : « Il faut espérer que le retour des bâtiments de l'école des beaux-arts à l'administration des beaux-arts, par suite de la suppression de la direction des bâtiments civils, permettra de réaliser, sur beaucoup de points, les améliorations qui s'imposent. » Et en effet, si ce n’est pas trop escompter les promesses du rapport, si cette hypothèse peut être réalisée demain, si des travaux peuvent être faits à l'école des beaux-arts, si de nouveaux bâtiments peuvent lui être annexés, nous demandons qu'un local soit mis à la disposition des femmes pour qu'elles puissent commencer et parfaire leur éducation artistique. Ainsi s’évanouit cette difficulté invoquée. Cependant, qu'on nous comprenne bien. Nous ne demandons pas qu'à la même heure, dans le même local, les femmes et les hommes reçoivent les mêmes leçons. Si le Gouvernement préfère choisir tel ou tel bâtiment, s'il veut faire avec un budget spécial une école spéciale, nous n’y voyons pas d’inconvénient. Nous demandons simplement que cette école existe et que les femmes puissent y recevoir l'éducation artistique qu'elles sont en droit d’attendre d’une démocratie. J’ai entendu, — et la Chambre me permettra de répondre tout de suite pour ne pas lui imposer un nouveau discours tout à l’heure, — j’ai entendu développer un argument auquel tout de suite je veux faire la réplique nécessaire. On nous dit : Il y a assez de peintres et de sculpteurs qui cherchent les moyens de vivre, sans mettre en face d'eux sur le terrain économique des concurrents nouveaux qui viendront rendre plus âpre encore la concurrence. Si cet argument était développé à la tribune, — et j’y réponds parce qu’il a été développé ailleurs, — en vérité il me serait permis de dire que la réponse est trop aisée. Lorsque mes amis et moi, lorsque les socialistes combattent le régime que vous représentez, pourquoi le combattent-ils? Parce qu'il est le régime du laisser-faire et du laisser-passer, parce que vous refusez de réglementer la concurrence, parce que vous livrez à toutes les chances inégales du combat pour la vie les faibles et les forts
lui imposer un nouveau discours tout à l’heure, — j’ai entendu développer un argument auquel tout de suite je veux faire la réplique nécessaire. On nous dit : Il y a assez de peintres et de sculpteurs qui cherchent les moyens de vivre, sans mettre en face d'eux sur le terrain économique des concurrents nouveaux qui viendront rendre plus âpre encore la concurrence. Si cet argument était développé à la tribune, — et j’y réponds parce qu’il a été développé ailleurs, — en vérité il me serait permis de dire que la réponse est trop aisée. Lorsque mes amis et moi, lorsque les socialistes combattent le régime que vous représentez, pourquoi le combattent-ils? Parce qu'il est le régime du laisser-faire et du laisser-passer, parce que vous refusez de réglementer la concurrence, parce que vous livrez à toutes les chances inégales du combat pour la vie les faibles et les forts ! Et il serait véritablement surprenant que vous désertiez l'argument favori que vous invoquez chaque jour en disant que vous voulez laisser son large et libre emploi à l'initiative individuelle, pour venir ici — malgré elles — au secours des femmes artistes qui ne vous demandent aucune protection et pour les protéger contre elles-mêmes ! De même que vous abandonnez tous les êtres à toutes les angoisses de la lutte pour la vie, abandonnez les femmes artistes qui ne vous demandent aucune protection, et laissez-les méditer devant leur œuvre, travailler et lutter à leurs périls et risques ! Et d'ailleurs, est-ce que vous ne seriez pas obligés, allant jusqu'à l'extrémité de votre thèse, d'empêcher les femmes médecins d'acquérir leur diplôme? Est-ce que la lutte pour la vie a jamais été plus ardente que lorsqu'elle s'établit entre les hommes et les femmes médecins ? Est-ce que la statistique n'a pas démontré que les femmes étaient obligées de déserter les petites localités, et qu'elles ne pouvaient trouver des moyens d'existence que dans les grandes villes ? Vous devez donc empêcher — pour être logiques — les femmes de recevoir des diplômes de médecin. J'ajoute que vous devriez aussi les empêcher d'entrer à
les protéger contre elles-mêmes ! De même que vous abandonnez tous les êtres à toutes les angoisses de la lutte pour la vie, abandonnez les femmes artistes qui ne vous demandent aucune protection, et laissez-les méditer devant leur œuvre, travailler et lutter à leurs périls et risques ! Et d'ailleurs, est-ce que vous ne seriez pas obligés, allant jusqu'à l'extrémité de votre thèse, d'empêcher les femmes médecins d'acquérir leur diplôme? Est-ce que la lutte pour la vie a jamais été plus ardente que lorsqu'elle s'établit entre les hommes et les femmes médecins ? Est-ce que la statistique n'a pas démontré que les femmes étaient obligées de déserter les petites localités, et qu'elles ne pouvaient trouver des moyens d'existence que dans les grandes villes ? Vous devez donc empêcher — pour être logiques — les femmes de recevoir des diplômes de médecin. J'ajoute que vous devriez aussi les empêcher d'entrer à l'école de droit. Personne ne me démentira quand je dirai que les femmes ne peuvent recueillir aucun profit pratique de leurs études théoriques ; elles ne peuvent pas être avocats, magistrats, professeurs dans les écoles du Gouvernement, elles ne peuvent même pas être législateurs. (Rires et applaudissements à l'extrême gauche.) Chacun conviendra avec moi que la présence sur ces bancs de quelques collègues féminins pourrait à certaines heures passionnées ajouter à nos discussions quelque charme et quelque courtoisie. (Très bien! très bien!) Quoi qu'il en soit, il est certain que, de ces études théoriques que vous permettez aux femmes, elles ne peuvent, qu'elles soient licenciées ou docteurs en droit, recueillir aucun bienfait pratique. Cependant vous les recevez dans les écoles de droit et vous avez raison. Mais alors pourquoi voulez-vous exclure des écoles des beaux-arts les femmes à qui vous permettez d'exposer dans les Salons, qui tous les ans enrichissent les expositions françaises et étrangères de leurs productions? Pourquoi voulez-vous les exclure alors que l'Etat, les départements, les communes, chaque année achètent quelques-unes de leurs œuvres aux femmes peintres et sculpteurs? M. Marcel-Habert. Et alors que, pour l'enseignement de la musique, on ne les exclut pas. M. René Viviani. Je
Chacun conviendra avec moi que la présence sur ces bancs de quelques collègues féminins pourrait à certaines heures passionnées ajouter à nos discussions quelque charme et quelque courtoisie. (Très bien! très bien!) Quoi qu'il en soit, il est certain que, de ces études théoriques que vous permettez aux femmes, elles ne peuvent, qu'elles soient licenciées ou docteurs en droit, recueillir aucun bienfait pratique. Cependant vous les recevez dans les écoles de droit et vous avez raison. Mais alors pourquoi voulez-vous exclure des écoles des beaux-arts les femmes à qui vous permettez d'exposer dans les Salons, qui tous les ans enrichissent les expositions françaises et étrangères de leurs productions? Pourquoi voulez-vous les exclure alors que l'Etat, les départements, les communes, chaque année achètent quelques-unes de leurs œuvres aux femmes peintres et sculpteurs? M. Marcel-Habert. Et alors que, pour l'enseignement de la musique, on ne les exclut pas. M. René Viviani. Je rappelais, au début de mes observations, que l'honorable M. Gerville-Réache avait déjà apporté cet amendement à la tribune; j'ai oublié de dire qu'il l'a retiré. J'ajoute immédiatement que, s'il l'a retiré, c'est parce qu'il a reçu de M. Dupuy, qui était ministre de l'instruction publique à l'époque, la promesse formelle de réaliser dans la mesure du possible le vœu émis par M. Gerville-Réache. Voici, en effet, comment s'exprimait M. Dupuy le 30 janvier 1893 : « Dans ces conditions, je réponds à M. Gerville-Réache : Oui, — si il ne tient qu'à nous, c'est une simple question d'argent et cet argent nous vous le demanderons, — il sera fait à l'enseignement esthétique de la femme la part qui lui convient dans la société française. Il faut que nul ne puisse dire, si nos efforts aboutissent, que l'on admet gratuitement dans les écoles françaises des jeunes gens étrangers, alors qu'on n'y reçoit pas les femmes et les filles françaises. Alors il ne sera pas permis de dire non plus que l'ancienne France recevait les femmes dans les écoles des beaux-arts, tandis que la France nouvelle se refuse à les y admettre. » Messieurs, pourquoi cette promesse, qui avait amené M. Gerville-Réache
de réaliser dans la mesure du possible le vœu émis par M. Gerville-Réache. Voici, en effet, comment s'exprimait M. Dupuy le 30 janvier 1893 : « Dans ces conditions, je réponds à M. Gerville-Réache : Oui, — si il ne tient qu'à nous, c'est une simple question d'argent et cet argent nous vous le demanderons, — il sera fait à l'enseignement esthétique de la femme la part qui lui convient dans la société française. Il faut que nul ne puisse dire, si nos efforts aboutissent, que l'on admet gratuitement dans les écoles françaises des jeunes gens étrangers, alors qu'on n'y reçoit pas les femmes et les filles françaises. Alors il ne sera pas permis de dire non plus que l'ancienne France recevait les femmes dans les écoles des beaux-arts, tandis que la France nouvelle se refuse à les y admettre. » Messieurs, pourquoi cette promesse, qui avait amené M. Gerville-Réache à retirer son amendement, n'a-t-elle pas été tenue ? Pourquoi des tentatives dans ce sens n'ont-elles pas été faites ? Je l'ignore. Il appartiendra à M. le ministre de l'instruction publique de répondre sur ce point. Je puis dire, sans trahir les confidences qu'il a bien voulu me faire, que je le sais trop partisan de l'éducation artistique des femmes pour ne pas être certain qu'il fera rechercher un local dans lequel cette éducation pourra être donnée. Mais quelle que soit la réponse de M. le ministre, et quoi qu'il arrive, il n'est pas possible d'admettre que cet état de choses se perpétue et que nous recevions à travers l'histoire cette leçon humiliante de libéralisme qui nous vient de l'ancienne monarchie. M. de Baudry d'Asson. C'est un aveu que nous retenons. M. René Viviani. Je rappelle un dernier fait à la Chambre. Chaque année, trente élèves étrangers concourent pour entrer à l'école des beaux-arts. A l'heure présente, il y a plus de cent cinquante élèves classés qui travaillent, qui s'apprêtent peut-être à porter à leurs compatriotes le profit matériel et moral qu'ils ont retiré des leçons de nos maîtres, à la faveur de l'hospitalité française. Je ne demande pas qu'on
je le sais trop partisan de l'éducation artistique des femmes pour ne pas être certain qu'il fera rechercher un local dans lequel cette éducation pourra être donnée. Mais quelle que soit la réponse de M. le ministre, et quoi qu'il arrive, il n'est pas possible d'admettre que cet état de choses se perpétue et que nous recevions à travers l'histoire cette leçon humiliante de libéralisme qui nous vient de l'ancienne monarchie. M. de Baudry d'Asson. C'est un aveu que nous retenons. M. René Viviani. Je rappelle un dernier fait à la Chambre. Chaque année, trente élèves étrangers concourent pour entrer à l'école des beaux-arts. A l'heure présente, il y a plus de cent cinquante élèves classés qui travaillent, qui s'apprêtent peut-être à porter à leurs compatriotes le profit matériel et moral qu'ils ont retiré des leçons de nos maîtres, à la faveur de l'hospitalité française. Je ne demande pas qu'on les exclue de l'école des beaux-arts. Je demande au contraire que cette hospitalité se fasse dans l'avenir aussi large, aussi généreuse que dans le passé, et que la France reste la grande terre de refuge et garde en face du monde son glorieux renom ! mais que la même hospitalité soit accordée aux femmes françaises! Et puisque notre pays est un foyer de lumière et de vie, qu'il le soit pour tout le monde, y compris ses enfants! (Applaudissements.) M. le président. La parole est à M. le ministre de l'instruction publique et des beaux-arts. M. le ministre de l'instruction publique et des beaux-arts. Messieurs, je ne sais, au juste, si l'amendement déposé par notre honorable collègue M. Viviani tend à demander l'admission des femmes à l'école des beaux-arts ou la création d'une école des beaux-arts pour les femmes. Ce sont là deux idées tout à fait différentes et ce n'est que contre l'admission des femmes à l'école des beaux-arts de la rue Bonaparte que le Gouvernement s'élève. La question a été examinée par le conseil supérieur des beaux-arts, comme l'indiquait à l'instant l'honorable M. Viviani. La discussion a été très intéressante. Elle a été soutenue par des hommes comme