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qui, pour s'approprier les denrées des marchands, avaient soin de ne placer les « billettes » indiquant les droits à payer que dans des endroits difficiles d'accès, éloignés des grands chemins, si bien que les infortunés marchands ne les voyant pas, ou ne les apercevant que très loin du lieu où le droit devait être payé, « se hasardaient de passer sans payer » ? Nous n'osons pas prendre sur nous de trancher cette question délicate. Constatons seulement que si le parlement donne au prieur l'autorisation d'exiger le paiement du « droit de laide prétendu », il ne le fait qu'à la charge par le prieur de placer dorénavant sa « billette » et sa « réception » sur le grand chemin. Le second arrêt, rendu par le Parlement le 30 mars 1578, porte l'intitulé que voici : Arrêt par lequel est déclaré le droit de péage sur la rivière de Loire, au lieu de Chambon à cause des marchandises qui y sont redevables. Lequel droit de péage se payera et acquittera en la forme et manière qui s'ensuit. Ensemble l'arrêt par lequel est enjoint aux seigneurs dudit péage d'avoir un poteau auquel sera attaché une pancarte, contenant par le menu les droits de leur dit péage, et à faute de ce faire est permis aux voituriers par eau de pouvoir monter et avaler sans être contraints de payer aucune chose. Il semble qu'il y ait eu avant cet arrêt, de longues discussions et d'interminables procédures engagées entre les seigneurs péagers et les « marchands fréquentant la rivière de Loire ». L'arrêt vise, en effet, des requêtes et déclarations des 26 mars, 15 septembre 1572, 20 septembre 1576, des arrêts des 8 octobre 1574, 18 septembre 1576, 26 février 1577, 29 août 1579 ordonnant des informations et des enquêtes. Finalement « faisant droit sur le tout, dit qu'a été que les défendeurs pour être payés du droit de péage de leur terre et seigneurie de Chambon, assise sur la rivière de Loire, établiront un lieu dans ladite terre le plus convenable que faire se pourra, pour le soulagement des marchands
menu les droits de leur dit péage, et à faute de ce faire est permis aux voituriers par eau de pouvoir monter et avaler sans être contraints de payer aucune chose. Il semble qu'il y ait eu avant cet arrêt, de longues discussions et d'interminables procédures engagées entre les seigneurs péagers et les « marchands fréquentant la rivière de Loire ». L'arrêt vise, en effet, des requêtes et déclarations des 26 mars, 15 septembre 1572, 20 septembre 1576, des arrêts des 8 octobre 1574, 18 septembre 1576, 26 février 1577, 29 août 1579 ordonnant des informations et des enquêtes. Finalement « faisant droit sur le tout, dit qu'a été que les défendeurs pour être payés du droit de péage de leur terre et seigneurie de Chambon, assise sur la rivière de Loire, établiront un lieu dans ladite terre le plus convenable que faire se pourra, pour le soulagement des marchands et voituriers passants et repassants et se levera et acquittera ledit péage en la manière qui s'ensuit ». Suit l'énumération des droits. Nous la donnons toute entière, car elle fournit des indications que nous croyons intéressantes non seulement sur la quotité des droits sujet à tant de contestations, mais sur l'importance et la variété du commerce qui se faisait alors par les voies fluviales. Pour un tonneau de vin, quatre deniers parisis ; Pour une pièce de drap, deux deniers parisis ; Pour une pièce de futaine, deux deniers parisis ; Pour un pejax de poix, un denier parisis; Pour une pièce de toile, deux deniers parisis ; Pour une pièce de toile de quinze aulnes, deux deniers parisis ; Pour un millier de fer, six deniers parisis ; Pour un millier de fer en œuvre, six deniers parisis ; Pour un ballon d'acier fin, deux deniers parisis ; Pour un millier d'acier de barre, deux deniers parisis ; Pour un tonneau de miel, six deniers parisis ; Pour un tonneau d'huile de noix, douze deniers parisis ; Pour un caque de beurre deux deniers parisis ; Pour une charge d'huile d'olive, deux deniers parisis ; Pour un cuir tanné,
l'importance et la variété du commerce qui se faisait alors par les voies fluviales. Pour un tonneau de vin, quatre deniers parisis ; Pour une pièce de drap, deux deniers parisis ; Pour une pièce de futaine, deux deniers parisis ; Pour un pejax de poix, un denier parisis; Pour une pièce de toile, deux deniers parisis ; Pour une pièce de toile de quinze aulnes, deux deniers parisis ; Pour un millier de fer, six deniers parisis ; Pour un millier de fer en œuvre, six deniers parisis ; Pour un ballon d'acier fin, deux deniers parisis ; Pour un millier d'acier de barre, deux deniers parisis ; Pour un tonneau de miel, six deniers parisis ; Pour un tonneau d'huile de noix, douze deniers parisis ; Pour un caque de beurre deux deniers parisis ; Pour une charge d'huile d'olive, deux deniers parisis ; Pour un cuir tanné, quatre deniers parisis ; Pour un cuir à poil, deux deniers parisis ; Pour un caque de fromage blanc, deux deniers parisis ; Pour un caque de fromage fort, deux deniers parisis; Pour un millier de sardines, deux deniers parisis ; Pour un millier de merlus, deux deniers parisis ; Pour autres poissons de mer pesant un millier, deux deniers parisis ; Pour une couverture de lit, obole parisis ; Pour une chambre garnie de tapisserie ou de toile, six deniers parisis; Pour un lard salé ou non, avec l'oint, de quelque grosseur qu'il soit, deux deniers parisis ; Pour un oignon, deux deniers parisis ; Pour une autre beste salée ou non, deux deniers parisis ; Pour un muid de sel, mesure de Paris, deux deniers parisis ; Pour un cent de suif, deux deniers parisis ; Pejax : mesure (Lacurne Sainte-Palaye, Dictionnaire de l'ancien langage français). Caque: futaille, baril (Ibid.). Graisse de porc, partie du porc dont on tire l'oint (Ibid.). Pour un cent de cire, deux deniers parisis; Pour un caque de graisse à graisser, un denier parisis; Pour un neufuage de chalan, deux deniers parisis; Pour un cent de pièce de bois escarré, appelé eschegeaux avec
Pour autres poissons de mer pesant un millier, deux deniers parisis ; Pour une couverture de lit, obole parisis ; Pour une chambre garnie de tapisserie ou de toile, six deniers parisis; Pour un lard salé ou non, avec l'oint, de quelque grosseur qu'il soit, deux deniers parisis ; Pour un oignon, deux deniers parisis ; Pour une autre beste salée ou non, deux deniers parisis ; Pour un muid de sel, mesure de Paris, deux deniers parisis ; Pour un cent de suif, deux deniers parisis ; Pejax : mesure (Lacurne Sainte-Palaye, Dictionnaire de l'ancien langage français). Caque: futaille, baril (Ibid.). Graisse de porc, partie du porc dont on tire l'oint (Ibid.). Pour un cent de cire, deux deniers parisis; Pour un caque de graisse à graisser, un denier parisis; Pour un neufuage de chalan, deux deniers parisis; Pour un cent de pièce de bois escarré, appelé eschegeaux avec une sentine qui conduit ledit bois, chalan ou autre chose, deux deniers parisis; Pour une sentine de neufuage corbée, deux deniers parisis; Pour une meule de moulin parfaite, deux deniers parisis; Pour un chaillou de moulin parfait, deux deniers parisis; Pour un moulin passant, quatre deniers parisis; Pour un bac de moulin, deux deniers parisis; Pour un millier de tuile, un denier parisis; Pour un millier d'essaune, un denier parisis; Pour une charge d'ardoise, l'honneur appartenant à icelle; Pour un cent de faucilles, deux deniers parisis; Pour une pièce de drap de soie, deux deniers parisis; Pour un cent de laine, deux deniers parisis; Pour un cent de lin filé ou non, deux deniers parisis; Pour une charge d'ail ou d'oignons, deux deniers parisis; Pour un cent de cotton filé ou non, deux deniers parisis; Pour un cent d'estain ouvré ou non, quatre deniers parisis; Pour un cent de plomb, deux deniers parisis; Pour un muid de blé mesure dudit Chambon, six deniers parisis; Pour une balle de tarte, deux deniers parisis; Pour une charge de batterie, quatre deniers parisis; Pour un bas, deux deniers parisis; Pour un millier de marrons, deux deniers parisis; Pour un millier de châtaignes, un
de moulin, deux deniers parisis; Pour un millier de tuile, un denier parisis; Pour un millier d'essaune, un denier parisis; Pour une charge d'ardoise, l'honneur appartenant à icelle; Pour un cent de faucilles, deux deniers parisis; Pour une pièce de drap de soie, deux deniers parisis; Pour un cent de laine, deux deniers parisis; Pour un cent de lin filé ou non, deux deniers parisis; Pour une charge d'ail ou d'oignons, deux deniers parisis; Pour un cent de cotton filé ou non, deux deniers parisis; Pour un cent d'estain ouvré ou non, quatre deniers parisis; Pour un cent de plomb, deux deniers parisis; Pour un muid de blé mesure dudit Chambon, six deniers parisis; Pour une balle de tarte, deux deniers parisis; Pour une charge de batterie, quatre deniers parisis; Pour un bas, deux deniers parisis; Pour un millier de marrons, deux deniers parisis; Pour un millier de châtaignes, un denier parisis; Pour une balle de mercerie mélangée, quatre deniers parisis; Pour une balle d'autre de poix, quatre deniers parisis; Pour un millier d'oranges, quatre deniers parisis; Pour un millier de grenades, quatre deniers parisis; Pour un millier d'autres fruits, deux deniers parisis; Pour un quintal de figues, quatre deniers parisis; Pour un quintal d'amandes, deux deniers parisis; Pour un quintal de toutes autres merceries, deux deniers parisis; Pour un quintal d'orfèvrerie, cinq sols parisis; Pour une botte de poissons de rivière, deux deniers parisis; Pour un cent de poisson d'étang, deux deniers parisis; Pour une charge de bois ouvré après le premier pris; Pour une charge de poterie de terre, une pièce; Pour un meublé qui n'aura point de trépié chacun bout carré dudit meublé, comme coffres, lits, arches et buffets, un denier parisis; Pour un meublé qui a un trépié, et le trépié ait les pieds dessus, deux sols parisis. Et si ledit trépié n'a les pieds dessus doit pour carré; Pour un cent de chapeaux de bois et paille, un denier parisis; Pour un cent de chapeaux de laine, deux deniers parisis; Pour un cent de souliers de cuir ou de bois, deux deniers parisis; Pour un
parisis; Pour un quintal d'amandes, deux deniers parisis; Pour un quintal de toutes autres merceries, deux deniers parisis; Pour un quintal d'orfèvrerie, cinq sols parisis; Pour une botte de poissons de rivière, deux deniers parisis; Pour un cent de poisson d'étang, deux deniers parisis; Pour une charge de bois ouvré après le premier pris; Pour une charge de poterie de terre, une pièce; Pour un meublé qui n'aura point de trépié chacun bout carré dudit meublé, comme coffres, lits, arches et buffets, un denier parisis; Pour un meublé qui a un trépié, et le trépié ait les pieds dessus, deux sols parisis. Et si ledit trépié n'a les pieds dessus doit pour carré; Pour un cent de chapeaux de bois et paille, un denier parisis; Pour un cent de chapeaux de laine, deux deniers parisis; Pour un cent de souliers de cuir ou de bois, deux deniers parisis; Pour un cent de houppes ou de bottes, six deniers parisis; Pour une balle de cordage, un denier parisis; Pour une bête sauvage, un denier parisis; Pour une bête privée, un denier parisis; Et pour tous oiseaux chacun, un denier parisis; Et s'il y a un éprevier, il acquitte tout pour lesdits oiseaux. Et ordonne la Cour qu'en défaut de payer lesdits péages par les marchands ou voituriers conduisant lesdites denrées ou marchandises et de faire déprier ès choses où il est dû déprier, ils paieront soixante sols tournois d'amende auxdits défendeurs. Déclaration pour les péages. Déprier s'est dit aussi pour la déclaration des denrées ou marchandises que l'on faisait aux barrières ou à la péagerie (Lacurne de Sainte-Palaye, Dictionaire). Déprier, déclarer les péages. On disait aussi déprier pour faire déclaration de marchandises ou denrées qui doivent péages (Dict. de Nicot). « Si aucun marchand ou autre, passe aucun péage sans acquitter et qu'il retourne par la coutume qu'il a passée, le seigneur d'icelle le peut contraindre à payer 60 sols d'amende et la coutume et n'aura point de confiscation, pour ce qu'il n'a plus de droit et pareillement en usera l'on au regard des nobles. Enfin l'arrêt renouvelle les injonctions contenues
oiseaux. Et ordonne la Cour qu'en défaut de payer lesdits péages par les marchands ou voituriers conduisant lesdites denrées ou marchandises et de faire déprier ès choses où il est dû déprier, ils paieront soixante sols tournois d'amende auxdits défendeurs. Déclaration pour les péages. Déprier s'est dit aussi pour la déclaration des denrées ou marchandises que l'on faisait aux barrières ou à la péagerie (Lacurne de Sainte-Palaye, Dictionaire). Déprier, déclarer les péages. On disait aussi déprier pour faire déclaration de marchandises ou denrées qui doivent péages (Dict. de Nicot). « Si aucun marchand ou autre, passe aucun péage sans acquitter et qu'il retourne par la coutume qu'il a passée, le seigneur d'icelle le peut contraindre à payer 60 sols d'amende et la coutume et n'aura point de confiscation, pour ce qu'il n'a plus de droit et pareillement en usera l'on au regard des nobles. Enfin l'arrêt renouvelle les injonctions contenues dans les arrêts précédents : défenses aux fermiers ou receveurs de péages de percevoir d'autres droits que ceux-ci; injonctions aux seigneurs péagers « de faire baliser et nettoyer la dite rivière ès détroits de leur péage, de faire lever et ôter les bois, pierres et autres choses empêchant le navigation de ladite rivière », et il ordonne la plantation d'un « pilier auquel ce présent arrêt sera inscrit et affiché, à ce que lesdits marchands et voituriers puissent savoir et connaître pour quelles denrées et marchandises doit être payé ledit droit de péage, combien ils sont tenus en payer et la forme que doit être observée. Le troisième arrêt, rendu par le parlement deux ans plus tard — le 19 août 1587 — met fin à des difficultés survenues entre les marchands fréquentant la rivière, d'une part, et François de Savary, escuyer, seigneur de Brèves, d'Artais, de Montlévrier et du péage et port de Marcigny, et encore le doyen, les chantres et chanoines du chapitre de l'église de Saint-Hilaire de Semur en Brionnais, d'autre part. François de Savary, seigneur d'Artais, de Brèves, Derost, le très dévoué fondateur et directeur du Bulletin de la société d'études du Brionnais a consacré une
de ladite rivière », et il ordonne la plantation d'un « pilier auquel ce présent arrêt sera inscrit et affiché, à ce que lesdits marchands et voituriers puissent savoir et connaître pour quelles denrées et marchandises doit être payé ledit droit de péage, combien ils sont tenus en payer et la forme que doit être observée. Le troisième arrêt, rendu par le parlement deux ans plus tard — le 19 août 1587 — met fin à des difficultés survenues entre les marchands fréquentant la rivière, d'une part, et François de Savary, escuyer, seigneur de Brèves, d'Artais, de Montlévrier et du péage et port de Marcigny, et encore le doyen, les chantres et chanoines du chapitre de l'église de Saint-Hilaire de Semur en Brionnais, d'autre part. François de Savary, seigneur d'Artais, de Brèves, Derost, le très dévoué fondateur et directeur du Bulletin de la société d'études du Brionnais a consacré une intéressante notice parue dans les bulletins de juillet, août, septembre et octobre 1914, fut en son temps un grand personnage. Les Savary sont originaires de la Touraine. Brèves était une d'Artais, de Montlevrier et du péage et port de Marcigny sur la rivière de Loire « à prendre du bout de Sornin jusques au saux du Picart » s'était vu enlever par un arrêt rendu par défaut contre lui le 12 juillet 1570 les droits de péage — 2 sols 6 deniers — qu'il prétendait percevoir sur chaque bateau montant ou descendant la Loire dans l'étendue de sa seigneurie. Quinze années plus tard — le 11 mai 1585 — il présente requête pour obtenir le rétablissement de ces droits. Les marchands fréquentant la rivière et le procureur général s'opposent à l'intervention de cette requête et les doyens, chantres, chanoines et chapitre de l'église de Saint-Hilaire de Semur inter seigneurie du Nivernais, possédée par la famille de Damas et qui entra dans la famille Savary en 1544 par le mariage de Françoise de Damas de Marcilly avec Denis Savary. François, fils de Denis, naquit en 1560 à Maulevrier (Melay, Saône-et-Loire). A vingt-deux ans, il accompagnait à Constantinople son parent Jacques Savary
de Sornin jusques au saux du Picart » s'était vu enlever par un arrêt rendu par défaut contre lui le 12 juillet 1570 les droits de péage — 2 sols 6 deniers — qu'il prétendait percevoir sur chaque bateau montant ou descendant la Loire dans l'étendue de sa seigneurie. Quinze années plus tard — le 11 mai 1585 — il présente requête pour obtenir le rétablissement de ces droits. Les marchands fréquentant la rivière et le procureur général s'opposent à l'intervention de cette requête et les doyens, chantres, chanoines et chapitre de l'église de Saint-Hilaire de Semur inter seigneurie du Nivernais, possédée par la famille de Damas et qui entra dans la famille Savary en 1544 par le mariage de Françoise de Damas de Marcilly avec Denis Savary. François, fils de Denis, naquit en 1560 à Maulevrier (Melay, Saône-et-Loire). A vingt-deux ans, il accompagnait à Constantinople son parent Jacques Savary de Lancosme, ambassadeur du roi de France Henri III près de la Sublime Porte. Il lui succédait en 1591 et devait séjourner en Orient pendant la plus grande partie de son existence. Jouissant de la confiance de trois sultans successifs Ahmet III, Mahomet III et Achmet Ier, François Savary employa très utilement l'influence dont il disposait au service de son pays. Il fit accorder le pas aux ambassadeurs français sur les ambassadeurs d'Allemagne et fit signer au sultan Achmet Ier en 1604 le traité qui fut l'origine de nos droits sur la protection des chrétiens en Orient. A cette époque, le nom et l'influence de la France étaient tels qu'un des articles de ce traité ne donnait aux nations européennes la liberté du commerce dans le Levant que sous la protection du pavillon et des consuls français. François Savary obtint même l'autorisation d'établir une mission catholique à Constantinople et la liberté des esclaves chrétiens retenus dans les pays barbaresques. Il ne rentra dans son pays qu'après avoir visité la Terre Sainte, l'Egypte, les îles de l'Archipel, une partie des côtes de l'Asie et la Syrie. Le seigneur d'Artais et de Semur rapportait de ses voyages et de son séjour en
très utilement l'influence dont il disposait au service de son pays. Il fit accorder le pas aux ambassadeurs français sur les ambassadeurs d'Allemagne et fit signer au sultan Achmet Ier en 1604 le traité qui fut l'origine de nos droits sur la protection des chrétiens en Orient. A cette époque, le nom et l'influence de la France étaient tels qu'un des articles de ce traité ne donnait aux nations européennes la liberté du commerce dans le Levant que sous la protection du pavillon et des consuls français. François Savary obtint même l'autorisation d'établir une mission catholique à Constantinople et la liberté des esclaves chrétiens retenus dans les pays barbaresques. Il ne rentra dans son pays qu'après avoir visité la Terre Sainte, l'Egypte, les îles de l'Archipel, une partie des côtes de l'Asie et la Syrie. Le seigneur d'Artais et de Semur rapportait de ses voyages et de son séjour en Orient plus de cent précieux volumes turcs et persans qui enrichissent encore notre Bibliothèque nationale. Ce fin diplomate et ce grand voyageur était aussi un lettré ; marié à Anne de Thou, fille de Christophe de Thou cousin germain du célèbre viennent au procès (i). La raison de cette intervention était la suivante. Le chapitre était bénéficiaire d'une rente annuelle de vingt livres tournois qui lui avait été concédée par l'un de ses fondateurs, Jean de Semur, dans l'acte même historien, il s'intéressait spécialement à l'art typographique et avait fait graver à Rome les beaux caractères orientaux avec lesquels il fit imprimer plus tard en arabe le catéchisme de Bellarmin et un psautier. Il avait même créé à Paris, où il fit venir le célèbre imprimeur Paulin, une imprimerie orientale d'où sortirent plusieurs ouvrages. François Savary avait été nommé par Henri IV, à son retour en France en 1606, conseiller d'état et gentilhomme ordinaire de la chambre. En 1608, il fut ambassadeur auprès du Saint-Siège. De retour en France en 1614, la reine Marie de Médicis le nomma premier gentilhomme de la chambre et gouverneur de son second fils, Gaston duc d'Orléans. Celui-ci disait plus tard, pour justifier la mauvaise
était la suivante. Le chapitre était bénéficiaire d'une rente annuelle de vingt livres tournois qui lui avait été concédée par l'un de ses fondateurs, Jean de Semur, dans l'acte même historien, il s'intéressait spécialement à l'art typographique et avait fait graver à Rome les beaux caractères orientaux avec lesquels il fit imprimer plus tard en arabe le catéchisme de Bellarmin et un psautier. Il avait même créé à Paris, où il fit venir le célèbre imprimeur Paulin, une imprimerie orientale d'où sortirent plusieurs ouvrages. François Savary avait été nommé par Henri IV, à son retour en France en 1606, conseiller d'état et gentilhomme ordinaire de la chambre. En 1608, il fut ambassadeur auprès du Saint-Siège. De retour en France en 1614, la reine Marie de Médicis le nomma premier gentilhomme de la chambre et gouverneur de son second fils, Gaston duc d'Orléans. Celui-ci disait plus tard, pour justifier la mauvaise éducation qu'on lui avait donnée, qu'il avait été élevé par un turc — le comte de Brèves — et un corse — monsieur d'Ornano ! En 1622, François Savary, dont la seigneurie de Brèves avait été érigée en comté et la terre de Maulevrier en marquisat, était premier écuyer de la reine et commandant de l'ordre du Saint-Esprit. Membre de l'assemblée des notables de 1626, il avait entrée au conseil des dépêches en 1627. Il mourut en 1628, à l'âge de 68 ans. (1) Sur le chapitre de l'église Saint-Hilaire de Semur on nous permettra de puiser les détails qui vont suivre encore dans le Bulletin de la société d'études du Brionnais qui a publié dans ses derniers numéros de 1925 le titre contenant érection et fondation de ce chapitre et dans ses sept premiers numéros de l'année 1926 une « Etude au point de vue financier sur le Chapitre de l'Eglise Collégiale de Saint-Hilaire de Semur-en-Brionnais », de P. Boussand. Le chapitre avait été fondé l'an 1274, au mois d'avril, sous le règne du fils de saint Louis, Philippe le Hardi, par Girard de Beauvoir, évêque d'Autun, et Jean, seigneur de Châteauvilain, Luzy et Semur-en-Brionnais. Il était composé à