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Un jour quel chambardement. Dans l'arrière où nous visais Un tourne-broche brillant Objet qu'on nomme une hélice Pour manœuvrer ça, il faut du charbon Qui pique à la peau, malheur ! et tient bon, Faut mourir la flamme, tout comme un novice pour un fin gabier, c'est désordonné, Oùaille vraiment Bleu plus d'agrément. Quand on manœuvre un vieux bâtiment. On a raccourci les mâts. Diminué la voilure. On y gagnerait, hélas ! Sans toucher une enflamme. Tout est noir et bidon et sent le graillon C'est dégoûtant de son bureau. Les plis alternés, la température, Faut faire supposer qu'on est chez Satan. Ah c'était vraiment Moins éclatant. Même au plus profond d'un vieux bâtiment. À la mer ! chaque instituteur Faut jeter les escailles, C'est un tas, tas effrayant. Qu'on monte des écoutilles. Vos maudits déchets formeront des bancs Qui nous boucheront tous les océans. Comment me protégerai-je, sans eau sous les quilles, Chercher les produits d'ultime origine ? C'est vraiment Très embarrassant Pour ceux qui seront sur un bâtiment. Vous nommez ça le progrès? Le progrès, ah c'est possible; Mais jadis avec succès On fit presque l'impossible. Sur chaque avait-il un brin de charbon Pour mettre un Anglais ras comme un fronton? Il croisait six mois, six sans combustible. Avec vos agrès, faites-en donc aussi. C'est un vrai vraiment La course a progressé. On respecte le vénérable bâtiment. Allons, bonsoir, je me tais. Si le progrès me taquine, Mes bonnes enfants, je sais Que la nouvelle marine Quand l'heure viendra du grand coup de guerre Fera son devoir et le fera bien, En poussant le cri, cri que je devine, Le nôtre jadis Français, en avant Je voudrais vraiment, Quoique vétéran Etre ce jour-là sur un bâtiment. E. May-Lanq. LES LIBERTÉS BRETONNES L'interdiction du breton La décision de M. Combes proscrivant la langue bretonne est désormais assurée de rencontrer, de la part du clergé et des évêques, une opposition qui la condamnera à rester lettre morte. A cet égard, on ne saurait trouver rien de plus catégorique que ce communiqué que publie la Semaine Religieuse de Vannes A propos
comme un fronton? Il croisait six mois, six sans combustible. Avec vos agrès, faites-en donc aussi. C'est un vrai vraiment La course a progressé. On respecte le vénérable bâtiment. Allons, bonsoir, je me tais. Si le progrès me taquine, Mes bonnes enfants, je sais Que la nouvelle marine Quand l'heure viendra du grand coup de guerre Fera son devoir et le fera bien, En poussant le cri, cri que je devine, Le nôtre jadis Français, en avant Je voudrais vraiment, Quoique vétéran Etre ce jour-là sur un bâtiment. E. May-Lanq. LES LIBERTÉS BRETONNES L'interdiction du breton La décision de M. Combes proscrivant la langue bretonne est désormais assurée de rencontrer, de la part du clergé et des évêques, une opposition qui la condamnera à rester lettre morte. A cet égard, on ne saurait trouver rien de plus catégorique que ce communiqué que publie la Semaine Religieuse de Vannes A propos de certains règlements d'ordre purement civil, signalés par les journaux et dont l'Évêché n'a pas encore été avisé, on ne demande, non sans inquiétude, dans quelle langue doivent être faits les catéchismes et les prédications dans le diocèse. La réponse ne saurait être douteuse elle est dictée par l'évidence et l'absolue nécessité. Dans les paroisses exclusivement françaises l'enseignement religieux se donne toujours en français. Dans les paroisses de langue bretonne, où le français n'est pas entendu, la langue bretonne s'impose, il n'est pas possible de faire autrement. Quant aux paroisses mixtes, c'est-à-dire habitées par des fidèles dont une partie parle breton et l'autre français, les prédications se donnent alternativement en français et en breton, pour répondre à tous les besoins. C'est dans ce sens que Monseigneur de Vannes répondra, s'il est officiellement avisé des susdits règlements. Cette résistance du clergé et des populations de Basse Bretagne aux fantaisies de la Défroque excite naturellement la colère des feuilles stipendiées qui, à force de rêver d'une tyrannie sans limites, ont fini par s'imaginer que l'heure de notre déroute et de notre écrasement avait sonné. Dans la presse radicale de Paris et dans les feuilles subsidiaires de notre province, c'est, contre la Bretagne
l'absolue nécessité. Dans les paroisses exclusivement françaises l'enseignement religieux se donne toujours en français. Dans les paroisses de langue bretonne, où le français n'est pas entendu, la langue bretonne s'impose, il n'est pas possible de faire autrement. Quant aux paroisses mixtes, c'est-à-dire habitées par des fidèles dont une partie parle breton et l'autre français, les prédications se donnent alternativement en français et en breton, pour répondre à tous les besoins. C'est dans ce sens que Monseigneur de Vannes répondra, s'il est officiellement avisé des susdits règlements. Cette résistance du clergé et des populations de Basse Bretagne aux fantaisies de la Défroque excite naturellement la colère des feuilles stipendiées qui, à force de rêver d'une tyrannie sans limites, ont fini par s'imaginer que l'heure de notre déroute et de notre écrasement avait sonné. Dans la presse radicale de Paris et dans les feuilles subsidiaires de notre province, c'est, contre la Bretagne bretonnante et contre ses vaillants enfants, un torrent continu de vile injure. Mais les gros mots ne prouvent rien et nous avons, d'autre part, la satisfaction de constater que tous les esprits libres, tous ceux que l'aveugle pas le crétinisme de la loge maçonnique, sont de notre côté dans cette affaire. Aujourd'hui, par exemple, les Débats publient sur la question un remarquable article dans lequel M. Anatole Leroy-Eaulieu s'élève avec éloquence contre la tentative ridicule et déplaisante de l'ex-abbe Combes. Nous regrettons, faute de place, de ne pouvoir le reproduire en entier, mais nous en citerons du moins le passage le plus important. Sans examiner, en ce moment, écrit M. Leroy-Buaultieu si la prétention de M. Combes est d'accord avec le Concordat et avec les droits de l'autorité civile, nous sommes obligés de constater qu'elle nous soumet de jeter sur la France l'odieux discrédit d'une politique de persécution contre la langue populaire d'une vieille province française. Serait-ce que l'antique langue, cantonnée aux extrémités de la Gaule, est un idiome étranger, calvé à dessein, chez nous, par des ennemis de l'unité française? Serait-ce que nos ministres sont inquiets des groupes panceltistes? qu'ils redoutent de voir les bardes bretons soulever contre le
affaire. Aujourd'hui, par exemple, les Débats publient sur la question un remarquable article dans lequel M. Anatole Leroy-Eaulieu s'élève avec éloquence contre la tentative ridicule et déplaisante de l'ex-abbe Combes. Nous regrettons, faute de place, de ne pouvoir le reproduire en entier, mais nous en citerons du moins le passage le plus important. Sans examiner, en ce moment, écrit M. Leroy-Buaultieu si la prétention de M. Combes est d'accord avec le Concordat et avec les droits de l'autorité civile, nous sommes obligés de constater qu'elle nous soumet de jeter sur la France l'odieux discrédit d'une politique de persécution contre la langue populaire d'une vieille province française. Serait-ce que l'antique langue, cantonnée aux extrémités de la Gaule, est un idiome étranger, calvé à dessein, chez nous, par des ennemis de l'unité française? Serait-ce que nos ministres sont inquiets des groupes panceltistes? qu'ils redoutent de voir les bardes bretons soulever contre le gouvernement national les landes du Léon ou de la Cornouaille? Mais qui ne sait pas que, pour nous être venus ou revenus des rivages de la Grande-Bretagne, il y a une quinzaine de siècles, ces Bretons bretonnants n'en sont pas moins Français parmi les Français? A une époque où l'on se plaît trop souvent à faire intervenir l'ethnographie et les obscures questions de races dans les débats politiques ou dans les rivalités nationales, ne pourrait-on dire que, en tant que Celtes, purs de tout mélange latin ou germanique, ces derniers Bretons celtes ont plus de droits que les autres fils de la Gaule à l'affection et au respect de tous les habitants de la terre gauloise? Et si les défiances de nos ministres ne s'adressent pas au patriotisme des foules rassemblées, au pied des grands calvaire de Bretagne, lors des pèses traditionnels, serait-ce le sentiment national des prêtres bretons et du clergé catholique qui serait suspect aux bureaux de la direction des cultes? A-t-on le droit de regarder le clergé comme un ennemi de la France et de la langue française? Ce serait faire mentir toute l'histoire des siècles, l'histoire d'hier et d'aujourd'hui. Je ne crains pas de l'affirmer, il
se plaît trop souvent à faire intervenir l'ethnographie et les obscures questions de races dans les débats politiques ou dans les rivalités nationales, ne pourrait-on dire que, en tant que Celtes, purs de tout mélange latin ou germanique, ces derniers Bretons celtes ont plus de droits que les autres fils de la Gaule à l'affection et au respect de tous les habitants de la terre gauloise? Et si les défiances de nos ministres ne s'adressent pas au patriotisme des foules rassemblées, au pied des grands calvaire de Bretagne, lors des pèses traditionnels, serait-ce le sentiment national des prêtres bretons et du clergé catholique qui serait suspect aux bureaux de la direction des cultes? A-t-on le droit de regarder le clergé comme un ennemi de la France et de la langue française? Ce serait faire mentir toute l'histoire des siècles, l'histoire d'hier et d'aujourd'hui. Je ne crains pas de l'affirmer, il n'y a pas dans le monde, à l'heure actuelle, de plus zélé et de plus énergique défenseur et propagateur de notre langue que le clergé catholique, et spécialement que ces congrégations d'hommes ou de femmes dont l'ignorance et la blague anticléricale réclament impérieusement la suppression. Mais laissons de côté l'Orient et l'Extrême-Orient, où nos missionnaires et nos religieux sont presque seuls à tenir tête de nos concurrents d'Angleterre ou d'Allemagne. Ne jetons pas les yeux si loin portons nos regards sur nos frontières mutilées, vers nos provinces perdues. Quel spectacle s'offre à nous? Nous voyons en Alsace-Lorraine, au pays memin notamment, en ce pays qui fut toujours de langue romane, notre parler français, vaillamment défendu par les curés catholiques; et cela en vertu du même principe qui, en Basse-Bretagne, leur fait faire le catéchisme en breton, en vertu de ce principe, sacré devant les hommes comme devant Dieu, que l'instruction religieuse doit être donnée dans la langue du peuple. Et ce qu'il fait courageusement au pays de France, vis-à-vis des Allemands, le clergé catholique l'a fait également, toujours au même titre, avec quel succès, chacun le sait, dans nos anciennes colonies, au Soudan et à la Réunion. Il le fait
et l'Extrême-Orient, où nos missionnaires et nos religieux sont presque seuls à tenir tête de nos concurrents d'Angleterre ou d'Allemagne. Ne jetons pas les yeux si loin portons nos regards sur nos frontières mutilées, vers nos provinces perdues. Quel spectacle s'offre à nous? Nous voyons en Alsace-Lorraine, au pays memin notamment, en ce pays qui fut toujours de langue romane, notre parler français, vaillamment défendu par les curés catholiques; et cela en vertu du même principe qui, en Basse-Bretagne, leur fait faire le catéchisme en breton, en vertu de ce principe, sacré devant les hommes comme devant Dieu, que l'instruction religieuse doit être donnée dans la langue du peuple. Et ce qu'il fait courageusement au pays de France, vis-à-vis des Allemands, le clergé catholique l'a fait également, toujours au même titre, avec quel succès, chacun le sait, dans nos anciennes colonies, au Soudan et à la Réunion. Il le fait aussi dans nos portes, en ce pays échappé à l'unité française, dans le val d'Aoste, où les derniers refuges de notre langue sont le catéchisme et le prône du curé, si bien qu'on pourrait dire que, loin d'être favorable à la diffusion de notre langue, il mesure prête par M. Combes un tort de se retourner contre elle en offrant à nos voisins d'Italie, d'Allemagne ou d'Angleterre un périlleux modèle d'intolérance. Après cela, on nous permettra d'affirmer que le procédé de M. Combes à l'égard du clergé bas-breton n'est pas seulement une mauvaise action, inspirée par de mauvaises rancûres, mais une faute politique, faite pour nuire aux intérêts français, non moins qu'au bon heurt de la France. Et n'est-ce la peine de nous demander pourquoi M. le ministre des cultes en veut ainsi à cette vieille langue bretonne, noble et respectable relique d'une grande race, à laquelle nous nous fautons honneur de nous rattacher? C'est peut-être que ces rustiques dialectes bretons sont de mauvais véhicules pour les idées traditionnelles sociales dont la diffusion semble l'un des premiers soucis de nos gouvernants. Il est vrai, l'enfant qui ne sait qu'à demi le français ou le vieillard qui l'a oublié au sortir
Combes un tort de se retourner contre elle en offrant à nos voisins d'Italie, d'Allemagne ou d'Angleterre un périlleux modèle d'intolérance. Après cela, on nous permettra d'affirmer que le procédé de M. Combes à l'égard du clergé bas-breton n'est pas seulement une mauvaise action, inspirée par de mauvaises rancûres, mais une faute politique, faite pour nuire aux intérêts français, non moins qu'au bon heurt de la France. Et n'est-ce la peine de nous demander pourquoi M. le ministre des cultes en veut ainsi à cette vieille langue bretonne, noble et respectable relique d'une grande race, à laquelle nous nous fautons honneur de nous rattacher? C'est peut-être que ces rustiques dialectes bretons sont de mauvais véhicules pour les idées traditionnelles sociales dont la diffusion semble l'un des premiers soucis de nos gouvernants. Il est vrai, l'enfant qui ne sait qu'à demi le français ou le vieillard qui l'a oublié au sortir de l'école ne peut pas des chefs de la presse anticléricale. Il y a quelques jours, je visitais aux environs de Versailles, une de ces grandes fermes auxquelles la lointaine Bretagne envoie souvent des travailleurs. Je venais de parcourir une vaste écurie où dorment la nuit, auprès de leurs animaux, les charretiers qui font les labours. J'avais aperçu, sur une planche, au-dessus d'une étroite couchette, un vieux livre à la reliure fanée. « Ce n'est rien, me dit en souriant le régisseur qui m'accompagnait, c'est un livre en langue de son pays qu'un de nos charretiers bretons s'amuse à lire le dimanche. » J'ouvris le volume, je n'eus pas de peine à reconnaître un Évangile – Un Évangile écrit, en lisant les épaulières, quelque anticlérical, voilà ce que lisent ces sauvages. Il était grand temps que M. Combes vint interdire leur patois. (Service spécial de l'Ouest-Eclair). Les projets de M. Combes L'abrogation de la loi Falloux. Plus d'enseignement libre. Un autre projet. Discussion orageuse entre ministres. Paris, 11 octobre Il se confirme que la loi Falloux, dont la Maçonnerie réclame, depuis si longtemps, la complète et définitive abrogation, sera remplacée par une série de dispositions législatives qui, en fait, ne
les charretiers qui font les labours. J'avais aperçu, sur une planche, au-dessus d'une étroite couchette, un vieux livre à la reliure fanée. « Ce n'est rien, me dit en souriant le régisseur qui m'accompagnait, c'est un livre en langue de son pays qu'un de nos charretiers bretons s'amuse à lire le dimanche. » J'ouvris le volume, je n'eus pas de peine à reconnaître un Évangile – Un Évangile écrit, en lisant les épaulières, quelque anticlérical, voilà ce que lisent ces sauvages. Il était grand temps que M. Combes vint interdire leur patois. (Service spécial de l'Ouest-Eclair). Les projets de M. Combes L'abrogation de la loi Falloux. Plus d'enseignement libre. Un autre projet. Discussion orageuse entre ministres. Paris, 11 octobre Il se confirme que la loi Falloux, dont la Maçonnerie réclame, depuis si longtemps, la complète et définitive abrogation, sera remplacée par une série de dispositions législatives qui, en fait, ne laisseront plus rien subsister de la liberté de l'enseignement. Le projet d'abrogation sera soumis au prochain conseil des ministres par M. Chaumière, quelques jours après la rentrée des Chambres, et voici quelle serait, suivant Paris, l'économie générale de la nouvelle loi. On sait, dit notre confrère, que la loi Falloux donne à toute personne munie du brevet de capacité le droit d'ouvrir une école, à condition d'en faire la déclaration dans le mois qui précède l'ouverture. Le gouvernement qui, dans sa Déclaration, n'est engagé à ne pas instituer, en matière d'enseignement, le monopole d'État a trouvé moyen, pour une satisfaction à ses amis de l'extrême gauche, d'éluder cette promesse et de supprimer ipso facto la liberté d'enseignement, sans cependant paraître toucher à ce principe essentiel. Pour cela, le projet en préparation maintiendra les dispositions de la loi Falloux, c'est-à-dire le droit d'ouvrir une école pour toute personne munie du brevet nécessaire moyennant une simple déclaration préalable. Mais il ajoutera cette disposition que la déclaration sera sue acceptée par l'autorité administrative. Le procédé est hypocrite, mais le gouvernement atteint ainsi un double but. Il pourra déclarer, avec une apparence de vérité : « Nous ne touchons pas à la liberté d'enseignement
donne à toute personne munie du brevet de capacité le droit d'ouvrir une école, à condition d'en faire la déclaration dans le mois qui précède l'ouverture. Le gouvernement qui, dans sa Déclaration, n'est engagé à ne pas instituer, en matière d'enseignement, le monopole d'État a trouvé moyen, pour une satisfaction à ses amis de l'extrême gauche, d'éluder cette promesse et de supprimer ipso facto la liberté d'enseignement, sans cependant paraître toucher à ce principe essentiel. Pour cela, le projet en préparation maintiendra les dispositions de la loi Falloux, c'est-à-dire le droit d'ouvrir une école pour toute personne munie du brevet nécessaire moyennant une simple déclaration préalable. Mais il ajoutera cette disposition que la déclaration sera sue acceptée par l'autorité administrative. Le procédé est hypocrite, mais le gouvernement atteint ainsi un double but. Il pourra déclarer, avec une apparence de vérité : « Nous ne touchons pas à la liberté d'enseignement ! » Mais il mettra l'exercice de cette liberté et l'usage du droit concédé aux personnes munies de brevets, à l'absoule disposition du pouvoir. Le ministère et ses agents refuseront ou accepteront, selon leur bon plaisir, telle ou telles déclarations, et le tour sera joué. C'est la mort sans phrase des écoles libres. Au dire d'un autre journal parisien, M. Combes et ceux de nos ministres qui suivent sa fortune auraient désiré s'engager plus avant dans la voie de la guerre religieuse. Supprimer la liberté de l'enseignement ne suffit pas, en effet, à leur jacobinisme et, pendant que M. Chaumière préparait son projet, M. Combes en préparait un autre, portant déconvocation du Concordat et séparation immédiate de l'Église de l'État. À l'audience du Conseil des ministres du 1er octobre, M. Combes aurait annoncé ses intentions. Aussitôt, dit notre confrère, le Conseil se divisa en deux camps et une discussion orageuse éclata. Le premier, M. Rouvier prit la parole et, avec son emportement ordinaire, il mit le marché aux mains de M. Combes. D'abord, il se déclara personnellement hostile à la mesure proposée, Il affirma ensuite qu'il n'y avait au Palais Bourbon qu'une infime minorité pour la voter, et termina en
des écoles libres. Au dire d'un autre journal parisien, M. Combes et ceux de nos ministres qui suivent sa fortune auraient désiré s'engager plus avant dans la voie de la guerre religieuse. Supprimer la liberté de l'enseignement ne suffit pas, en effet, à leur jacobinisme et, pendant que M. Chaumière préparait son projet, M. Combes en préparait un autre, portant déconvocation du Concordat et séparation immédiate de l'Église de l'État. À l'audience du Conseil des ministres du 1er octobre, M. Combes aurait annoncé ses intentions. Aussitôt, dit notre confrère, le Conseil se divisa en deux camps et une discussion orageuse éclata. Le premier, M. Rouvier prit la parole et, avec son emportement ordinaire, il mit le marché aux mains de M. Combes. D'abord, il se déclara personnellement hostile à la mesure proposée, Il affirma ensuite qu'il n'y avait au Palais Bourbon qu'une infime minorité pour la voter, et termina en disant qu'il remettrait sa démission le jour même où le projet de loi sera déposé sur le bureau de la Chambre. M. Delcassé, M. Marnejouls, M. Chaumié lui-même s'associèrent aux déclarations de M. Rouvier. M. Vallès s'y associa en partie. Il se contenta de dire que lui aussi pensait qu'il n'y avait pas au Parlement une majorité pour faire cette réforme. M. Loubet, qui avait à maintes reprises approuvé M. Rouvier de la tête, ne dit pas un mot. Les autres ministres approuvèrent le président du conseil et le félicitèrent. À son tour, M. Combes prit la parole, et, en un langage de concierge de maçonnerie, il s'efforça de justifier son projet qui, dit-il en terminant, n'était encore qu'ébauché, et dont on reparlerait à l'un des prochains conseils. M. Combes tiendra-t-il son idée? Nous ne savons; mais si ce que raconte notre confrère est exact, attendons-nous à une rentrée parlementaire peu banale. Tous nos lecteurs connaissez l'Illustré, paru samedi. L'administration le cède à ses dépositaires à 0 fr. 04 le numéro. Mais elle se reprend pas les invendus. Un gardien qui se défend. Les gendarmes intervenus: Abattu à coups de pierre feu! L'assaut d'une gendarmerie. L'émotion dans le pays. Saint
n'y avait pas au Parlement une majorité pour faire cette réforme. M. Loubet, qui avait à maintes reprises approuvé M. Rouvier de la tête, ne dit pas un mot. Les autres ministres approuvèrent le président du conseil et le félicitèrent. À son tour, M. Combes prit la parole, et, en un langage de concierge de maçonnerie, il s'efforça de justifier son projet qui, dit-il en terminant, n'était encore qu'ébauché, et dont on reparlerait à l'un des prochains conseils. M. Combes tiendra-t-il son idée? Nous ne savons; mais si ce que raconte notre confrère est exact, attendons-nous à une rentrée parlementaire peu banale. Tous nos lecteurs connaissez l'Illustré, paru samedi. L'administration le cède à ses dépositaires à 0 fr. 04 le numéro. Mais elle se reprend pas les invendus. Un gardien qui se défend. Les gendarmes intervenus: Abattu à coups de pierre feu! L'assaut d'une gendarmerie. L'émotion dans le pays. Saint Étienne, 11 octobre. L'état de discours que je vous lude aujourd'hui parle heureusement de quelques jours et une collision des plus malheureuses s'est produite à Terre-Noire dans les circonstances ci-dessous: Ce soir-là, hier soir, le pays de Terre-Noire, comme dans les autres régions de notre bassin. Selon leur déplorable habitude, quelques travailleurs de la mine avaient été de café en café. Aussi le soir étaient-ils dans un état d'ébriété avancé. Evidemment, tout en vidant des litres, on avait parié grève et flétrie énergique contre les renégats. À ce moment, un mineur raconta qu'à l'Adm. Feuilleton de l'Ouest-Eclair 47 LE Roman de l'Ouvrière DEUXIÈME PARTIE LA RUCHE VI JOUR DE FÊTE "Mademoiselle Germaine," dit-elle en apercevant la jeune fille, "vous allez rentrer dans une maison qui n'est pas gaie tout le monde est sorti pour aller à la campagne, jusqu'à mon homme. Je vous demande un peu s'il ne pourrait pas garder la loge le dimanche et me laisser aller prendre l'air? "Mais, madame Lemonde, dit Germaine, qui ressortit après avoir fait quelques pas à l'intérieur, la maison n'est pas aussi vide que vous le croyez entrez donc et écoutez n'entendez-vous pas des cris? "Ce n'est rien, dit la concierge avec