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pas plus que les coups d'État, ne sont compatibles avec l'existence de la liberté. Ah pourquoi M. Delescluze ne se borne-t-il pas toujours à écrire dans le Réveil des paroles comme celles-ci La France ne veut pas, elle n'est pas encore assez démoralisée pour accepter la coupe que vous lui tenez. Vous n'êtes pas encore arrivés à ce point, ce n'est pas votre faute, de lui faire oublier son génie, sa fierté, son histoire. L'Alsace et la Lorraine sont la chair de notre chair, le sang de notre cœur; à aucun prix, à aucune condition nous ne les abandonnerons, et le pays, qui s'éveille, se sent et pense comme nous. Aussi ne pouvons-nous pas nous empêcher d'applaudir de grand cœur aux paroles de concorde prononcées, à l'occasion de la fête de la Présentation, par Mgr l'archevêque de Paris. Dans la grande épreuve que nous traversons, le clergé a un beau rôle à remplir et nous serons toujours heureux de signaler les actes que ses respectables membres nous offriront l'occasion de citer; car il ne faut pas croire que dans notre vieille France la religion ait perdu tout droit de cité. La religion loue et honore les vaillants soldats qui préférèrent mourir aux armes plutôt que de voir périr leur patrie et de mettre ainsi une tache sur leur renommée Ce que l'amour de Paris et de la France doit nous inspirer en ce moment, c'est le courage et la patience, la concorde et la charité. Tous ne sont pas appelés à défendre la cité et le pays de la même manière et par les armes; mais tous doivent les servir selon leurs forces et leur vocation; tous au moins doivent s'animer mutuellement d'une courageuse attitude, en traversant avec fermeté la dure épreuve qui nous est envoyée. Ce n'est pas que personne en ce pays manque jamais d'ardeur dans une lutte ouverte; mais le courage français a généralement plus d'élan que de patience et cependant c'est surtout d'énergie calme et soutenue que nous avons besoin aujourd'hui. Si, au milieu de cette patience, tous voulaient joindre un esprit de concorde et de
mourir aux armes plutôt que de voir périr leur patrie et de mettre ainsi une tache sur leur renommée Ce que l'amour de Paris et de la France doit nous inspirer en ce moment, c'est le courage et la patience, la concorde et la charité. Tous ne sont pas appelés à défendre la cité et le pays de la même manière et par les armes; mais tous doivent les servir selon leurs forces et leur vocation; tous au moins doivent s'animer mutuellement d'une courageuse attitude, en traversant avec fermeté la dure épreuve qui nous est envoyée. Ce n'est pas que personne en ce pays manque jamais d'ardeur dans une lutte ouverte; mais le courage français a généralement plus d'élan que de patience et cependant c'est surtout d'énergie calme et soutenue que nous avons besoin aujourd'hui. Si, au milieu de cette patience, tous voulaient joindre un esprit de concorde et de charité, nous aurions bien avancé l'œuvre du salut commun. Plusieurs l'entraînent et courent risque de la compromettre, en faisant au milieu de l'anxiété publique une foule de problèmes ardus et complexes dont la solution ne peut être, qu'utilement différée. Mgr Georges Darboy termine en exprimant le vœu que notre nation garde sa place dans le monde et dans l'Église de Dieu, que la foi lui reste avec les vertus qui font le salut et la grandeur des individus et des peuples. Nos lecteurs ne nous sauront pas mauvais gré si nous continuons de résumer l'opinion des principaux organes de la presse au sujet de la conduite de M. de Bismarck. Après avoir constaté la vive émotion causée par la nouvelle de l'incarcération de M. de Raynal dans une forteresse allemande, le Temps ajoute Ce n'est pas tout, M. de Bismarck a prévenu le gouvernement qu'il avait l'intention de juger également selon les lois de la guerre les personnes qui, sorties de Paris par ballon, seraient tombées entre ses mains. Cette prétention d'assimiler des renseignements privés et tout à fait inoffensifs à des intelligences entretenues avec l'ennemi, et des voyageurs qui dépassent en ballon les lignes ennemies à des criminels, est
garde sa place dans le monde et dans l'Église de Dieu, que la foi lui reste avec les vertus qui font le salut et la grandeur des individus et des peuples. Nos lecteurs ne nous sauront pas mauvais gré si nous continuons de résumer l'opinion des principaux organes de la presse au sujet de la conduite de M. de Bismarck. Après avoir constaté la vive émotion causée par la nouvelle de l'incarcération de M. de Raynal dans une forteresse allemande, le Temps ajoute Ce n'est pas tout, M. de Bismarck a prévenu le gouvernement qu'il avait l'intention de juger également selon les lois de la guerre les personnes qui, sorties de Paris par ballon, seraient tombées entre ses mains. Cette prétention d'assimiler des renseignements privés et tout à fait inoffensifs à des intelligences entretenues avec l'ennemi, et des voyageurs qui dépassent en ballon les lignes ennemies à des criminels, est le renversement de toute idée de justice et de droit, autant qu'on des lois les plus formelles de la guerre. Elle prouverait chez M. de Bismarck l'intention bien arrêtée de donner à la lutte un caractère d'inhumanité réprouvé par notre temps. On peut croire, sans doute qu'il vise surtout à produire un effet d'intimidation mais le gouvernement n'en a pas moins raison de dénoncer à l'attention de l'Europe les faits en question et la doctrine étonnante qui a la prétention de les justifier. Nous ne doutons pas que toutes les puissances ne les apprécient dans le même esprit que le standard, journal anglais qui les a déjà discutés, et dont l'opinion est invoquée par le gouvernement français. L'indignation du Journal des Débats est contenue, trop contenue, selon nous. Nous pensons que toute l'Europe sera unanime dans sa manière d'appréciër le méfait qu'le chancelier de la Confédération de l'Allemagne du Nord fait de sa maxime favorite, la force prime le droit. On nous avertit que c'est en Prusse que l'on compte trouver des tribunaux pour condamner ces criminels d'un nouveau genre. Ce fait va donner un sens imprévu à notre préverbe sur les juges de Berlin. Mais nous trouvons dans la
produire un effet d'intimidation mais le gouvernement n'en a pas moins raison de dénoncer à l'attention de l'Europe les faits en question et la doctrine étonnante qui a la prétention de les justifier. Nous ne doutons pas que toutes les puissances ne les apprécient dans le même esprit que le standard, journal anglais qui les a déjà discutés, et dont l'opinion est invoquée par le gouvernement français. L'indignation du Journal des Débats est contenue, trop contenue, selon nous. Nous pensons que toute l'Europe sera unanime dans sa manière d'appréciër le méfait qu'le chancelier de la Confédération de l'Allemagne du Nord fait de sa maxime favorite, la force prime le droit. On nous avertit que c'est en Prusse que l'on compte trouver des tribunaux pour condamner ces criminels d'un nouveau genre. Ce fait va donner un sens imprévu à notre préverbe sur les juges de Berlin. Mais nous trouvons dans la Librairie, une nouvelle preuve du chaud patriotisme qui anime le rédacteur en chef de ce journal. Il est inopportun de se faire de la science et de répéter ici les formules du droit des gens; nous ne pourrions qu'exciter le rire dédaigneux du ministre de Guillaume, si nos appréciations lui passaient sous les yeux. Ce qu'il faut, c'est prendre son temps et imiter le capitaine des tireurs des Vosges à la barbarie, répondre par la barbarie à l'exécution par l'exécution, à la mort de nos voyageurs en ballon par la mort des émissaires prussiens. Soyons assurés que M. de Bismarck aura pour nous d'autant plus d'estime et de respect que nous ne ferons plus d'humanitisme puéril. Pour nous calmer et nous rassurer, la Presse cherche à se persuader que la réponse du ministre prussien restera lettre morte. Non, la Prusse ne réalisera pas la menace qu'elle a lancée contre la France. M. de Bismarck, nous le répétons, a voulu semer l'intimidation et produire la terreur. Les communications aériennes, sans lesquelles il comptait pour répandre les faux bruits, faire naître la discorde et les dissensions intestines, gônent son plan et renversent tous ses desseins. Les nouvelles qui nous arrivent de la
passaient sous les yeux. Ce qu'il faut, c'est prendre son temps et imiter le capitaine des tireurs des Vosges à la barbarie, répondre par la barbarie à l'exécution par l'exécution, à la mort de nos voyageurs en ballon par la mort des émissaires prussiens. Soyons assurés que M. de Bismarck aura pour nous d'autant plus d'estime et de respect que nous ne ferons plus d'humanitisme puéril. Pour nous calmer et nous rassurer, la Presse cherche à se persuader que la réponse du ministre prussien restera lettre morte. Non, la Prusse ne réalisera pas la menace qu'elle a lancée contre la France. M. de Bismarck, nous le répétons, a voulu semer l'intimidation et produire la terreur. Les communications aériennes, sans lesquelles il comptait pour répandre les faux bruits, faire naître la discorde et les dissensions intestines, gônent son plan et renversent tous ses desseins. Les nouvelles qui nous arrivent de la province raniment le courage des assiégés; la résistance de Paris, connue des départements, hâte leurs préparatifs militaires et la formation de leur armée. Ces communications incessantes, et presque quotidiennes, exaspèrent M. de Bismarck, et il y veut mettre un terme; il fait arrêter ceux qui écrivent et ceux qui voyagent, et il espère que la menace de leur appliquer le code militaire fera cesser les correspondances et suspendre les voyages. VARIÉTÉS Nous sommes heureux de pouvoir donner à nos lecteurs la première de ce discours prononcé hier par M. Bersier, au Cirque national (concert Pasdeloup), en faveur des cantines nationales du XIe arrondissement. Messieurs, Avez-vous remarqué, dans le Moniteur que M. de Bismarck édite à Versailles et qui, soit dit en passant, manifeste une si touchante sollicitude à l'endroit de nos ponts que nous coupons trop, de notre poudre que nous gaspillons, de nos instituteurs et de nos curés que la Prusse s'offre généreusement à payer avec notre argent; avez-vous remarqué une allusion railleuse aux concerts dirigés ici par M. Pasdeloup? On les citait comme un exemple de l'incurable frivolité française qui cherche le plaisir aux heures les plus graves, et il semblait, d'après l'écrivain anonyme, que Paris fût une
et il espère que la menace de leur appliquer le code militaire fera cesser les correspondances et suspendre les voyages. VARIÉTÉS Nous sommes heureux de pouvoir donner à nos lecteurs la première de ce discours prononcé hier par M. Bersier, au Cirque national (concert Pasdeloup), en faveur des cantines nationales du XIe arrondissement. Messieurs, Avez-vous remarqué, dans le Moniteur que M. de Bismarck édite à Versailles et qui, soit dit en passant, manifeste une si touchante sollicitude à l'endroit de nos ponts que nous coupons trop, de notre poudre que nous gaspillons, de nos instituteurs et de nos curés que la Prusse s'offre généreusement à payer avec notre argent; avez-vous remarqué une allusion railleuse aux concerts dirigés ici par M. Pasdeloup? On les citait comme un exemple de l'incurable frivolité française qui cherche le plaisir aux heures les plus graves, et il semblait, d'après l'écrivain anonyme, que Paris fût une autre Byzance s'amusant jusque sous le flanc de l'ennemi. Une Byzance Écroulée, ce n'est pas à se soupisser au point de vue des raffinements et des délicatesses de table qui rendirent fameux le Bas-Empire. Aujourd'hui notre tentation n'est pas là, et nous donnons assez gaiement dans l'excès contraire. Nous ne savons pas même ce que nous mangerons demain. Cela est si vrai que lorsqu'on m'a prié de dire un mot des cantines nationales pour lesquelles nous sollicitons vos offrandes, je n'ai pas même osé approfondir le sujet et demander ce qu'on servirait dans ces cantines. La cuisine française traverse en ce moment des jours d'adversité tels qu'elle n'en avait jamais vus. Il y a deux siècles, le fameux Vatel se perçait d'un coup d'épée parce que la marée était en retard. Qu'aurait-il fait aujourd'hui? Plus de haut style, plus de traditions classiques, une cuisine libre confusion de tous les genres, de tous les plats et de tous les assaisonnements. Il n'est pas d'animal, si décrié qu'il fût, qui ne soit aujourd'hui de bonne prise; toutes les espèces viennent se tour à tour faire le plongeon dans cette chaudière où bouillonne et fermente purfois un je ne sais quoi qui, pour
savons pas même ce que nous mangerons demain. Cela est si vrai que lorsqu'on m'a prié de dire un mot des cantines nationales pour lesquelles nous sollicitons vos offrandes, je n'ai pas même osé approfondir le sujet et demander ce qu'on servirait dans ces cantines. La cuisine française traverse en ce moment des jours d'adversité tels qu'elle n'en avait jamais vus. Il y a deux siècles, le fameux Vatel se perçait d'un coup d'épée parce que la marée était en retard. Qu'aurait-il fait aujourd'hui? Plus de haut style, plus de traditions classiques, une cuisine libre confusion de tous les genres, de tous les plats et de tous les assaisonnements. Il n'est pas d'animal, si décrié qu'il fût, qui ne soit aujourd'hui de bonne prise; toutes les espèces viennent se tour à tour faire le plongeon dans cette chaudière où bouillonne et fermente purfois un je ne sais quoi qui, pour employer l'expression de Bossuet, n'a plus de nom dans aucune langue. Les cuisinières lèvent les mains au ciel; les dames s'ingénient, calculent et s'abîment dans des méditations profondes, d'où sortira peut-être une science nouvelle; les maris, trop peu sensibles à tant d'efforts, et dont l'air vif des remparts a creusé l'estomac, hazardent au sujet de leurs menus des observations timides, puis, se sentant venir l'orage, ils courbent la tête et se résignent. Parfois, à table, en face de la ration qui doit suffire à trois journées, les convives échangent des regards tels qu'on en vit autrefois sur le fond de la Méduse. Heureusement, les Prussiens sont là pour nous unir, et la vieille gaieté française est aussi là pour nous consoler. Souvent aussi on n'a plus le cœur à la gaieté. On veille au chevet d'un malade bien aimé, ce qu'il lui faudrait, on le sait bien, à ce petit enfant dont l'œil se creuse, et qui n'a plus la force de sourire, il faudrait un peu de lait; à cette jeune fille qui pâlit, un peu d'air pur, un rayon du soleil du midi à ce blessé qui périt d'anémie, une nourriture qui le fortifie. Mais non! On doit
l'estomac, hazardent au sujet de leurs menus des observations timides, puis, se sentant venir l'orage, ils courbent la tête et se résignent. Parfois, à table, en face de la ration qui doit suffire à trois journées, les convives échangent des regards tels qu'on en vit autrefois sur le fond de la Méduse. Heureusement, les Prussiens sont là pour nous unir, et la vieille gaieté française est aussi là pour nous consoler. Souvent aussi on n'a plus le cœur à la gaieté. On veille au chevet d'un malade bien aimé, ce qu'il lui faudrait, on le sait bien, à ce petit enfant dont l'œil se creuse, et qui n'a plus la force de sourire, il faudrait un peu de lait; à cette jeune fille qui pâlit, un peu d'air pur, un rayon du soleil du midi à ce blessé qui périt d'anémie, une nourriture qui le fortifie. Mais non! On doit leur refuser ce qu'on achèterait pour eux du poids de l'or, on doit voir mourir ceux qu'on voudrait sauver, et les enfants sont déjà moissonnés par milliers tous les matins, à la porte de nos cités, c'est comme une procession de petits cercueils. Et puis songez à ceux qui manquent de tout! Ah! messieurs, devant ces douleurs souvent cachées, il faut un dévouement exceptionnel. Souvenez-vous que nos cantines sont la seule ressource de milliers de vos concitoyens. Venez-nous donc gaiement en aide, en vous rappelant que dans l'ordre vrai des grandeurs la plus belle des émotions que l'art inspire n'est rien encore par rapport à un mouvement de charité. J'en reviens au journal de M. de Bismarck. Non, nous ne sommes pas Byzance. Nous étions peut-être en train de le devenir, il y a six mois, et nul ne nous y poussait davantage que ces mêmes étrangers qui tenaient l'attente de la France fut vaincue pour l'accabler sous le poids de leur haine indignée. Pro. C'étaient-ils alors contre l'empire? Brillaient-ils par leur absence aux côtés des Tuileries? Se plaisaient-ils quand on faisait de Paris la caravane du dilégué de l'Europe, le rendant vous de toutes les frivolités et de toutes
de tout! Ah! messieurs, devant ces douleurs souvent cachées, il faut un dévouement exceptionnel. Souvenez-vous que nos cantines sont la seule ressource de milliers de vos concitoyens. Venez-nous donc gaiement en aide, en vous rappelant que dans l'ordre vrai des grandeurs la plus belle des émotions que l'art inspire n'est rien encore par rapport à un mouvement de charité. J'en reviens au journal de M. de Bismarck. Non, nous ne sommes pas Byzance. Nous étions peut-être en train de le devenir, il y a six mois, et nul ne nous y poussait davantage que ces mêmes étrangers qui tenaient l'attente de la France fut vaincue pour l'accabler sous le poids de leur haine indignée. Pro. C'étaient-ils alors contre l'empire? Brillaient-ils par leur absence aux côtés des Tuileries? Se plaisaient-ils quand on faisait de Paris la caravane du dilégué de l'Europe, le rendant vous de toutes les frivolités et de toutes les corruptions? Ils y accouraient en foule, et c'était merveille que de les entendre applaudir au régime qui nous perdait. "Quoi, vous vous plaignez-vous? nous dit-il; on vous fait le Paris nouveau, des boulevards à perte de vue et un Opéra que l'Europe vous envie; on prend soin de vos âmes tout autant que de vos plaisirs, car enfin on vous bâtit des églises." C'est ainsi qu'ils parlaient, et, maîtres chez nous, lavant des flots de leur corruption dorée nos places publiques et nos promenades, ils eurent l'entière crue à leur image la littérature, la musique et le théâtre qui vous savez; et, quand nous, Parisiens, nous essayions de nous réunir, de nous concertez, ce n'était pas pour essayer de concilier notre ville et nos libertés municipales. Que nous criait-on, ne voyez-vous pas que vous êtes des nomades? Des nomades mais, à l'heure du péril, où sont donc allés les sédentaires? Les nomades seuls sont restés. (Rires et applaudissements). Mais nous avons reconquis notre cité, et, profitant des loisirs qu'on nous fait et du temps où nous sommes seuls, nous réparons aux offensés une surprise de notre part, nous allons leur faire un Paris nouveau, moins brillant que celui de
âmes tout autant que de vos plaisirs, car enfin on vous bâtit des églises." C'est ainsi qu'ils parlaient, et, maîtres chez nous, lavant des flots de leur corruption dorée nos places publiques et nos promenades, ils eurent l'entière crue à leur image la littérature, la musique et le théâtre qui vous savez; et, quand nous, Parisiens, nous essayions de nous réunir, de nous concertez, ce n'était pas pour essayer de concilier notre ville et nos libertés municipales. Que nous criait-on, ne voyez-vous pas que vous êtes des nomades? Des nomades mais, à l'heure du péril, où sont donc allés les sédentaires? Les nomades seuls sont restés. (Rires et applaudissements). Mais nous avons reconquis notre cité, et, profitant des loisirs qu'on nous fait et du temps où nous sommes seuls, nous réparons aux offensés une surprise de notre part, nous allons leur faire un Paris nouveau, moins brillant que celui de M. Haussmann, mais qu'importe? La beauté qui s'attache aux pieds que la boue qui s'attache au cœur, un Paris dont les premiers soucis soient de l'être aimé, pas dans les élumps la flâneuse ardente du patriotisme, un Paris qui fût utile à souffrir et sans morosité, où l'on croyait, où l'on aimait, où l'on espérait, où les femmes savaient mourir en souriant plutôt que de consentir à une lâcheté, un Paris qui se veut être Sparte sans renoncer à la grâce et à l'esprit d'Athènes, un Paris enfin dont les enfants sauront, comme les vaillants artistes qui m'entourent, nous faire admirer aujourd'hui les plus belles pages des grands maîtres et combattre demain aux avant-postes sous le feu de l'ennemi. (Applaudissements). Nous ne sommes pas Byzance. Ce que vous venez chercher ici, messieurs, si j'en juge par moi-même, ce n'est pas un plaisir frivole, ce n'est pas seulement une harmonie qui caresse vos oreilles, c'est autre chose encore, ce sont les grandes et saines émotions produites par une ouverture vraie et sublime et qui, circulant d'âme en âme à travers une vaste assemblée, nous font sentir avec puissance, dans l'élan d'une admiration commune, la solidarité qui nous unit. Or, si cela
l'on aimait, où l'on espérait, où les femmes savaient mourir en souriant plutôt que de consentir à une lâcheté, un Paris qui se veut être Sparte sans renoncer à la grâce et à l'esprit d'Athènes, un Paris enfin dont les enfants sauront, comme les vaillants artistes qui m'entourent, nous faire admirer aujourd'hui les plus belles pages des grands maîtres et combattre demain aux avant-postes sous le feu de l'ennemi. (Applaudissements). Nous ne sommes pas Byzance. Ce que vous venez chercher ici, messieurs, si j'en juge par moi-même, ce n'est pas un plaisir frivole, ce n'est pas seulement une harmonie qui caresse vos oreilles, c'est autre chose encore, ce sont les grandes et saines émotions produites par une ouverture vraie et sublime et qui, circulant d'âme en âme à travers une vaste assemblée, nous font sentir avec puissance, dans l'élan d'une admiration commune, la solidarité qui nous unit. Or, si cela est vrai, laissez-moi essayer de vous dire ce que produit sur moi, dans un jour comme celui-ci, ces œuvres magistrales, ces ouvertures, ces symphonies que vous applaudissez. Vous le savez, involontairement nous mêlons à nos impressions personnelles à la musique que nous entendons. Quand Weber dans son Frühlings, ou Mendelsohn dans le Songe d'une nuit d'été, ouvre à notre rêverie, les perspectives infinies d'un monde mystérieux, suave, enchanteur, quel est celui de vous qui ne songe à ces impressions de jeunesse, à ces soirées où il errait dans les grands bois éclairés par la lune, le cœur tout débordant d'amour, de vie et d'espérance? Et quand Beethoven nous fait entendre, dans les variations resplendissantes d'harmonie, l'une de ces phrases sublimes et tristes qui montent lentement jusqu'au ciel comme une plainte désespérée et dans lesquelles une note aiguë et déchirante s'élève comme un adieu suprême à toutes les illusions de la vie. Est-ce qu'il ne vous semble pas que ce sont vos déceptions, vos souffrances et vos doutes que traduit ce prodigieux génie, ce géant dont le front a été éclairé par l'éclat des tempêtes qui grondent sur les plus hautes cimes? (Bravos et applaudissements prolongés). C'est ainsi qu'en laissant parler