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immérité, inhumain, sans se dresser contre toutes les injustices qui l'ont assailli et broyé. Il trouve que c'est lâche, enfin, de fuir le champ de lutte, de se rendre, de capituler sans jeter le cri et le geste à la face des heureux et des puissants qui l'ont meurtri et dépouillé, qui ont édifié leur puissance et leur bonheur sur sa souffrance et sur sa ruine. Et il se venge, de ce dernier geste viril ; il se venge en homme que les hommes sans pitié ont rendu sauvage. Il se venge et cesse d'être un esclave dans la liberté de la mort. Ah ! d'autres fois, la révolte ne se dénoue point isolément. Le geste du sacrifié superbe a pu lever d'autres gestes. Le souffle de son verbe, s'il portait en sa virulente sincérité quelque ferment d'expansion humaine et d'idéal, a pu secouer les fibres amollies de la foule et redresser les consciences que la douleur commune tenait en éveil. Alors ce sont les Jacqueries qui passent. C'est Quatre-Vingt-Neuf et Quatre-Vingt-Treize. C'est Mille-Huit-Cents-Trente. C'est Quarante-Huit. C'est la Commune. C'est, plus près de nous, les grèves du Nord, du Midi et du Centre, et la grande bataille économique — la vraie, la meilleure, la dernière, souhaitons-le — c'est la Grève Générale qui se prépare. C'est hier ; c'est encore aujourd'hui. Et c'est demain. Or, il faut que demain soit meilleur qu'aujourd'hui. Il faut que demain soit plus grand et plus juste qu'hier. L'ouvrier, avant que son instruction économique et son éducation sociale soient faites, n'a qu'une arme efficace au service de ses intérêts : le groupement, l'union. Cette union, il ne faut point se lasser de le lui répéter, est facile aujourd'hui. Elle doit se produire et vivre : par le Syndicat d'abord, qui groupe tous les travailleurs par corporations ; par la Fédération ensuite, qui groupe les Syndicats entre eux et crée, par conséquent, l'union de tous les travailleurs, organise l'armée du Travail et constitue son bloc invulnérable. Là est la vérité sociale : dans la fédération des forces laborieuses, pour la reprise de possession des moyens de production
vraie, la meilleure, la dernière, souhaitons-le — c'est la Grève Générale qui se prépare. C'est hier ; c'est encore aujourd'hui. Et c'est demain. Or, il faut que demain soit meilleur qu'aujourd'hui. Il faut que demain soit plus grand et plus juste qu'hier. L'ouvrier, avant que son instruction économique et son éducation sociale soient faites, n'a qu'une arme efficace au service de ses intérêts : le groupement, l'union. Cette union, il ne faut point se lasser de le lui répéter, est facile aujourd'hui. Elle doit se produire et vivre : par le Syndicat d'abord, qui groupe tous les travailleurs par corporations ; par la Fédération ensuite, qui groupe les Syndicats entre eux et crée, par conséquent, l'union de tous les travailleurs, organise l'armée du Travail et constitue son bloc invulnérable. Là est la vérité sociale : dans la fédération des forces laborieuses, pour la reprise de possession des moyens de production que les puissances du Capital mieux organisées leur ont volées, et pour la répartition équitable des produits. Dans notre commune de Mustapha, dont l'élément ouvrier constitue un fort contingent de la population, et malgré des travaux exceptionnellement importants exécutés ou en cours, il s'est formé un groupe de chômeurs qui tient régulièrement ses réunions à la Bourse du Travail. Ce groupe (pour des raisons que nous n'avons pas à connaître ni à discuter ici), s'est élevé contre le fonctionnement de la Fédération des Syndicats ouvriers de Mustapha, constituée depuis près de deux ans, qui a maintes fois manifesté sa réelle vitalité, qui a surtout démontré les résultats énormes, matériels et moraux, qu'elle pourrait obtenir au bénéfice des travailleurs de toutes catégories si les Pouvoirs Publics — Etat, Département, Commune — lui confient les travaux qu'ils lui ont promis et qu'elle est apte à exécuter. Je tiens donc à répéter une fois de plus ici, ce que j'ai déjà répété souvent aux chômeurs eux-mêmes (qui sont tous dignes d'intérêt, quels que soient leur nombre, leur profession, leurs aptitudes particulières, leurs qualités et leurs défauts personnels) : L'intérêt des ouvriers n'est pas de démolir une œuvre naissante qui répond si bien au
tient régulièrement ses réunions à la Bourse du Travail. Ce groupe (pour des raisons que nous n'avons pas à connaître ni à discuter ici), s'est élevé contre le fonctionnement de la Fédération des Syndicats ouvriers de Mustapha, constituée depuis près de deux ans, qui a maintes fois manifesté sa réelle vitalité, qui a surtout démontré les résultats énormes, matériels et moraux, qu'elle pourrait obtenir au bénéfice des travailleurs de toutes catégories si les Pouvoirs Publics — Etat, Département, Commune — lui confient les travaux qu'ils lui ont promis et qu'elle est apte à exécuter. Je tiens donc à répéter une fois de plus ici, ce que j'ai déjà répété souvent aux chômeurs eux-mêmes (qui sont tous dignes d'intérêt, quels que soient leur nombre, leur profession, leurs aptitudes particulières, leurs qualités et leurs défauts personnels) : L'intérêt des ouvriers n'est pas de démolir une œuvre naissante qui répond si bien au but final de l'organisation ouvrière, ayant déjà servi à ceux qui la composent et à l'éducation de tous. Leur intérêt, au contraire, est de la soutenir, de la renforcer, d'entrer dans ses rangs afin de lui donner plus de capacité technique et plus de force morale. Certes, le fonctionnement de la Fédération de Mustapha peut ne pas être parfait — il ne doit pas l'être, comme tout ce qui est nouveau, comme tout ce qui est humain. Il appartient aux travailleurs eux-mêmes, par la voix de leurs délégués syndicaux au Conseil d'administration, d'apporter aux statuts dont ce fonctionnement résulte toutes les modifications utiles. Pour moi, je ne puis m'engager, sans commettre une double erreur et une double injustice, à confier directement certains travaux de la commune à tel ou tel groupe d'ouvriers non organisés, ou organisés incomplètement, au détriment d'autres groupes qui le sont déjà et qui le sont mieux -qui le sont non seulement au point de vue quantitatif mais encore, ce qui est aussi important, au point de vue qualitatif. J'engage donc tous les ouvriers à se fédérer, pour la meilleure compréhension et la meilleure défense de leurs droits, pour le meilleur accomplissement de leur devoir. Je continuerai,
la Fédération de Mustapha peut ne pas être parfait — il ne doit pas l'être, comme tout ce qui est nouveau, comme tout ce qui est humain. Il appartient aux travailleurs eux-mêmes, par la voix de leurs délégués syndicaux au Conseil d'administration, d'apporter aux statuts dont ce fonctionnement résulte toutes les modifications utiles. Pour moi, je ne puis m'engager, sans commettre une double erreur et une double injustice, à confier directement certains travaux de la commune à tel ou tel groupe d'ouvriers non organisés, ou organisés incomplètement, au détriment d'autres groupes qui le sont déjà et qui le sont mieux -qui le sont non seulement au point de vue quantitatif mais encore, ce qui est aussi important, au point de vue qualitatif. J'engage donc tous les ouvriers à se fédérer, pour la meilleure compréhension et la meilleure défense de leurs droits, pour le meilleur accomplissement de leur devoir. Je continuerai, de mon côté, toujours au-dessus de toutes considérations de personnes et d'opinions politiques, à m'adresser directement à la Fédération des Syndicats ouvriers de Mustapha pour tous les travaux dont il me sera permis de lui confier l'exécution. Car j'estime que c'est l'action sociale la plus sérieuse à laquelle je puisse contribuer, parce qu'elle est raisonnée, pratique et durable. J'estime aussi que c'est la meilleure façon, pour moi, d'exercer mes fonctions d'administrateur et d'accomplir mon devoir de justice et de solidarité. Lucien CHAZE. L'ACTUALITE LE CHÔMAGE À MUSTAPHA Ces lignes sont en quelque sorte un post-scriptum à l'article de fond qui précède. Cet article, en effet, était déjà écrit lorsque j'ai reçu communication de la déclaration suivante qu'un délégué des chômeurs a lue et fait voter à son camarade, réunis à la Bourse du Travail de Mustapha au nombre de soixante environ : Les circonstances graves, par lesquelles nous passons depuis quelques semaines, nous font un devoir de nous exprimer sans arrière-pensée sur la situation actuelle. Le chômage général que nous font subir nos municipalités n'est pas encore malheureusement arrivé à son terme ; des tentatives d'arrangements entre la municipalité et les ouvriers ont eu lieu en vue d'amener une prompte
contribuer, parce qu'elle est raisonnée, pratique et durable. J'estime aussi que c'est la meilleure façon, pour moi, d'exercer mes fonctions d'administrateur et d'accomplir mon devoir de justice et de solidarité. Lucien CHAZE. L'ACTUALITE LE CHÔMAGE À MUSTAPHA Ces lignes sont en quelque sorte un post-scriptum à l'article de fond qui précède. Cet article, en effet, était déjà écrit lorsque j'ai reçu communication de la déclaration suivante qu'un délégué des chômeurs a lue et fait voter à son camarade, réunis à la Bourse du Travail de Mustapha au nombre de soixante environ : Les circonstances graves, par lesquelles nous passons depuis quelques semaines, nous font un devoir de nous exprimer sans arrière-pensée sur la situation actuelle. Le chômage général que nous font subir nos municipalités n'est pas encore malheureusement arrivé à son terme ; des tentatives d'arrangements entre la municipalité et les ouvriers ont eu lieu en vue d'amener une prompte solution à cette crise ; nous espérons. En présence du mauvais vouloir et le parti pris de la municipalité de forcer les ouvriers à passer par la Fédération qui vous paraît, et qui est devenue fictive, qui ne doit pas avoir sa raison d'être devant la loi (sic). Il n'est pas de doute que l'on veut tromper les choses en longueur pour gagner du temps et dans le but de nous diviser, mais nous osons espérer qu'ils n'y réussiront pas. Le mandat difficile que les ouvriers sans travail nous ont confié, nous saurons le remplir dignement, tout en nous aidant dans notre tâche, afin que nous puissions mener à bien l'œuvre que nous avons entreprise. L'OPINION PUBLIQUE est pour nous et nous appuiera énergiquement dans nos revendications. Nous espérons sortir vainqueurs DE LA LUTTE. Soyons prudents, n'agissons pas isolément, car tout acte ou mesure prise en dehors de l'action collective est une faute qui peut compromettre le succès de nos revendications. Nous n'avons jamais passé par une crise comme celle que nous traversons actuellement, tout dépend de nous, de notre dévouement et que notre énergie soit à la hauteur des circonstances. Soyons unis EN FACE DE L'OPPOSITION SYSTÉMATIQUE DE LA
pas de doute que l'on veut tromper les choses en longueur pour gagner du temps et dans le but de nous diviser, mais nous osons espérer qu'ils n'y réussiront pas. Le mandat difficile que les ouvriers sans travail nous ont confié, nous saurons le remplir dignement, tout en nous aidant dans notre tâche, afin que nous puissions mener à bien l'œuvre que nous avons entreprise. L'OPINION PUBLIQUE est pour nous et nous appuiera énergiquement dans nos revendications. Nous espérons sortir vainqueurs DE LA LUTTE. Soyons prudents, n'agissons pas isolément, car tout acte ou mesure prise en dehors de l'action collective est une faute qui peut compromettre le succès de nos revendications. Nous n'avons jamais passé par une crise comme celle que nous traversons actuellement, tout dépend de nous, de notre dévouement et que notre énergie soit à la hauteur des circonstances. Soyons unis EN FACE DE L'OPPOSITION SYSTÉMATIQUE DE LA MUNICIPALITÉ et notre cause, nous l'espérons, sera gagnée tout en répétant cette devise : « Un pour tous, tous pour un ». Il est bon de faire connaître que les délégués des chômeurs, réunis avant-hier dans mon cabinet à la Mairie, s'étaient rendus à mon raisonnement et devaient se grouper à la Fédération des Syndicats — quitte à eux d'en protester que, parmi eux, sont quelques meneurs de la Chambre dite républicaine et de la Maison dite du Peuple chargés de préparer quelque agitation pour le compte des partis politiques. En ce qui me concerne, elle me commande de cesser avec eux tous rapports administratifs — autres que ceux qui me seraient imposés pour maintenir l'ordre public et la liberté de tous. Cela ne change rien, d'ailleurs, à l'esprit ni aux conclusions de mon article, pas plus qu'à l'aide que je pourrai prêter aux ouvriers quels qu'ils soient, aide qui sera la même dans l'avenir que par le passé: aussi importante que possible. L. Ch. SUR LE SOCIALISME La théorie. — L'action Notre rédacteur en chef a reçu de Raymond Lavigne, le militant socialiste si connu dans les régions du Sud-Ouest de la France, une lettre très intéressante, que nous
à la Fédération des Syndicats — quitte à eux d'en protester que, parmi eux, sont quelques meneurs de la Chambre dite républicaine et de la Maison dite du Peuple chargés de préparer quelque agitation pour le compte des partis politiques. En ce qui me concerne, elle me commande de cesser avec eux tous rapports administratifs — autres que ceux qui me seraient imposés pour maintenir l'ordre public et la liberté de tous. Cela ne change rien, d'ailleurs, à l'esprit ni aux conclusions de mon article, pas plus qu'à l'aide que je pourrai prêter aux ouvriers quels qu'ils soient, aide qui sera la même dans l'avenir que par le passé: aussi importante que possible. L. Ch. SUR LE SOCIALISME La théorie. — L'action Notre rédacteur en chef a reçu de Raymond Lavigne, le militant socialiste si connu dans les régions du Sud-Ouest de la France, une lettre très intéressante, que nous publions ci-dessous avec l'autorisation de son auteur. Nous pensons, et nous disons, que cette lettre est très intéressante, car elle permet, en effet, étant donné la sincérité qu'elle emprunte, d'abord à l'indépendance et à l'intégrité de celui qui l'a écrite, et surtout au caractère privé qu'elle devait avoir dans son esprit, de préciser deux conditions essentielles de la lutte menée pour le meilleur devenir social : le but, la tactique. Nous insérons seulement, aujourd'hui, la lettre du citoyen Lavigne. Chaze publiera sa réponse dans notre prochain numéro. Les esprits indépendants jugeront ensuite, qu'il est sans doute facile de s'entendre entre gens animés, non seulement de la même foi socialiste, mais simplement du même amour de l'humanité : Bordeaux, le 19 février 1902. Au Citoyen Lucien Chaze, Maire de Mustapha (Alger). Citoyen, J'ai lu avec une attention particulière votre article « Du Travail et du Pain », dans l'Avenir. J'avais entendu parler de vous en bien, par mes amis. Je vois par le dit article l'homme altruiste que vous êtes. Pourquoi faut-il que vous ne soyez pas socialiste (du moins dans le sens révolutionnaire)? Vous dites que la solution n'est pas dans la Révolution sanglante, dans la vengeance aveugle, mais dans
esprit, de préciser deux conditions essentielles de la lutte menée pour le meilleur devenir social : le but, la tactique. Nous insérons seulement, aujourd'hui, la lettre du citoyen Lavigne. Chaze publiera sa réponse dans notre prochain numéro. Les esprits indépendants jugeront ensuite, qu'il est sans doute facile de s'entendre entre gens animés, non seulement de la même foi socialiste, mais simplement du même amour de l'humanité : Bordeaux, le 19 février 1902. Au Citoyen Lucien Chaze, Maire de Mustapha (Alger). Citoyen, J'ai lu avec une attention particulière votre article « Du Travail et du Pain », dans l'Avenir. J'avais entendu parler de vous en bien, par mes amis. Je vois par le dit article l'homme altruiste que vous êtes. Pourquoi faut-il que vous ne soyez pas socialiste (du moins dans le sens révolutionnaire)? Vous dites que la solution n'est pas dans la Révolution sanglante, dans la vengeance aveugle, mais dans la Révolution raisonnée, dans la Révolution radicale complète de la société actuelle. Tous ces mots prouvent clairement que vous avez peur d'une Révolution, mais que vous acceptez de vous servir du mot sans la chose. Ce que vous appelez Révolution, c'est la Réforme, par la légalité, réforme poussée aussi loin, aussi radicalement que possible. Car, réfléchissez-y bien, il ne peut pas y avoir Révolution et Révolution, selon le gré de chacun; la Révolution est un fait, fatal, inanalysable, non mesurable, un bloc, comme celle d'il y a plus d'un siècle (car celle-là est la seule Révolution réelle). La Révolution sera ou ne sera pas. Mais si elle arrive, ce sera tout le contraire de la légalité existante, ce sera la brisure violente de la légalité, car c'est cela seul qui constitue une révolution sociale; sinon ce serait faire un pur jeu de mots. Je l'ignore pour ma part, et je ne crois pas qu'aucun révolutionnaire socialiste ait jamais pu hésiter. Ce que nous voulons et ce que nous devons vouloir, c'est que la Révolution soit, et le plus tôt possible, de quelque façon qu'elle s'accomplisse pour le bonheur de l'humanité dont l'ordre capitaliste étouffe le développement normal. Si vous voulez
aussi radicalement que possible. Car, réfléchissez-y bien, il ne peut pas y avoir Révolution et Révolution, selon le gré de chacun; la Révolution est un fait, fatal, inanalysable, non mesurable, un bloc, comme celle d'il y a plus d'un siècle (car celle-là est la seule Révolution réelle). La Révolution sera ou ne sera pas. Mais si elle arrive, ce sera tout le contraire de la légalité existante, ce sera la brisure violente de la légalité, car c'est cela seul qui constitue une révolution sociale; sinon ce serait faire un pur jeu de mots. Je l'ignore pour ma part, et je ne crois pas qu'aucun révolutionnaire socialiste ait jamais pu hésiter. Ce que nous voulons et ce que nous devons vouloir, c'est que la Révolution soit, et le plus tôt possible, de quelque façon qu'elle s'accomplisse pour le bonheur de l'humanité dont l'ordre capitaliste étouffe le développement normal. Si vous voulez mon avis, je pense que la forme plus ou moins sanglante ou pacifique, aveugle ou raisonnée de la Révolution dépend presque uniquement des classes bourgeoises. C'est pour briser des résistances que la violence sanglante se produit. Il est évident que l'intensité des résistances que rencontrera le mouvement révolutionnaire, ou au contraire l'ampleur des concours et des facilités qu'il aura sur sa route détermineront la forme qu'il prendra. C'est pour cela, citoyen, et nous ne cessons de le répéter, que tous les hommes de cœur qui comme vous constatent les iniquités de notre société et veulent sincèrement y mettre fin, doivent, par esprit pacifique même, grossir les rangs révolutionnaires, en criant bien haut la vérité loyale : — Non! Ce ne sont pas les réformes légales aussi radicales qu'elles soient qui pourront empêcher les prolétaires d'être et de rester éternellement prolétaires, salariés, esclaves du Capital par la faim. Les réformes ne sauraient qu'atténuer, par toutes combinaisons de bienfaisance, charité ou solidarité, la détresse des malheureux. Moins de malheur est certainement souhaitable, — en attendant, — et jamais le plus ardent révolutionnaire n'a tourné le dos aux atténuations possibles en ce sens; ils sont les premiers à le prouver dès qu'ils sont
contraire l'ampleur des concours et des facilités qu'il aura sur sa route détermineront la forme qu'il prendra. C'est pour cela, citoyen, et nous ne cessons de le répéter, que tous les hommes de cœur qui comme vous constatent les iniquités de notre société et veulent sincèrement y mettre fin, doivent, par esprit pacifique même, grossir les rangs révolutionnaires, en criant bien haut la vérité loyale : — Non! Ce ne sont pas les réformes légales aussi radicales qu'elles soient qui pourront empêcher les prolétaires d'être et de rester éternellement prolétaires, salariés, esclaves du Capital par la faim. Les réformes ne sauraient qu'atténuer, par toutes combinaisons de bienfaisance, charité ou solidarité, la détresse des malheureux. Moins de malheur est certainement souhaitable, — en attendant, — et jamais le plus ardent révolutionnaire n'a tourné le dos aux atténuations possibles en ce sens; ils sont les premiers à le prouver dès qu'ils sont dans les municipalités, tels nos Delory de Lille, Constans de Montluçon, Roussel d'ivry, etc., où les œuvres d'assistance et de prévoyance ont eu un appui inconnu partout ailleurs! Mais ce n'est pas l'assistance, la charité ou l'aumône que demande avec droit l'homme prolétaire, le salarié sans propriété de notre ordre moderne, c'est de cesser d'être prolétaire et d'être salarié sans propriété. Or, je vous le demande très franchement, citoyen, avec la seule pensée de résoudre avec vous une préoccupation essentielle à nous tous, voulez-vous ou ne voulez-vous pas abolir la forme prolétaire, le salariat, qui dans notre société réduit une masse nombreuse d'êtres à ne pouvoir manger du pain sans se vendre? En un mot, vous vous bornez, comme on en philosophait dans la vieille civilisation grecque latine, à améliorer sans cesse le sort et la dignité des esclaves tout en conservant la forme de l'esclavage (dont alors on ne pouvait pas concevoir la disparition), ou bien abolir l'esclavage, dussent les esclaves libérés traverser tout d'abord une période pénible, comme les esclaves libérés d'Amérique qui crevaient lamentablement de faim dans les rues au lendemain de leur libération alors que la veille ils avaient un minimum de vie chez leurs maîtres?
moderne, c'est de cesser d'être prolétaire et d'être salarié sans propriété. Or, je vous le demande très franchement, citoyen, avec la seule pensée de résoudre avec vous une préoccupation essentielle à nous tous, voulez-vous ou ne voulez-vous pas abolir la forme prolétaire, le salariat, qui dans notre société réduit une masse nombreuse d'êtres à ne pouvoir manger du pain sans se vendre? En un mot, vous vous bornez, comme on en philosophait dans la vieille civilisation grecque latine, à améliorer sans cesse le sort et la dignité des esclaves tout en conservant la forme de l'esclavage (dont alors on ne pouvait pas concevoir la disparition), ou bien abolir l'esclavage, dussent les esclaves libérés traverser tout d'abord une période pénible, comme les esclaves libérés d'Amérique qui crevaient lamentablement de faim dans les rues au lendemain de leur libération alors que la veille ils avaient un minimum de vie chez leurs maîtres? Voilà la réalité de la question nettement posée, citoyen, et (toute idée de polémique à part) je vous demande ce que vous pouvez répondre après réflexion? Réformons, assurons contre chômage et vieillesse, volontiers, c'est un point de vue immédiat auquel nul ne se dérobe nulle part et dans aucun parti. Mais ceci fait, revenons au problème essentiel: comment libérer le prolétaire de l'enfer du salariat pour en faire un associé à titre égal dans la vaste société coopérative que sera la Société Collectiviste de demain? Croyez-vous que l'ordre capitaliste divisant la population en propriétaires et non propriétaires, en salariants et salariés, pourra être aboli et transformé radicalement par la simple révolution légale que vous concevez, par le jeu normal des institutions bourgeoises (même perfectionnées jusqu'à l'abolition du Sénat-étouffoir)? Je voudrais déjà connaître votre réponse mais je suis convaincu qu'elle ne pourra pas échapper au dilemme fatal, Révolution (quelque forme qu'elle ait) ou Conservation du régime actuel, abolition du salariat et de la misère ou amélioration dans leur conservation. Et, je vous en prie, ne vous laissez pas aller à ces trop faciles arguments forcés à outrance avec lesquels on essaye de se cacher à soi-même la difficulté des choses. Ne