jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
des baies ; ses profondes retombées de 2 m. 10 environ cachent aussi la hauteur des murs qui gagnaient à paraître entièrement. A cet effet, un plafond plat eût été préférable. Il est d'ailleurs probable qu'il en était ainsi primitivement. Car de nombreuses églises romanes ne furent pas voûtées lors de leur construction, et le fait n'est pas rare dans la région même. Le sanctuaire.— Le sanctuaire est certainement la partie la plus intéressante de l'édifice. Quand, en entrant dans l'église, on jette un coup d'oeil sur le chœur, on est frappé à la fois par son aspect élégant et par les nombreuses anomalies qu'il présente. Le sanctuaire est formé par le rétrécissement des murs de la nef de 1 mètre de chaque côté. Il se termine à l'Est par une abside semi-circulaire. La première partie mesure 5 m. 50 de long sur 6 m. 50 de large ; la deuxième partie 3 m. 50 de rayon sur 6 m. 50 de diamètre. Le sanctuaire est éclairé par cinq ouvertures dont trois fenêtres et deux oculus. La voûte est ici toute en briques, solidement construite, et soutenue par deux arcs en pierre prismatiques et deux réseaux de nervures en demi-courbes. L'arc triomphal, mesurant 7 m. 60 sous cintre, sépare la voûte de la nef de celle du sanctuaire ; il s'appuie à droite sur le retrait du mur de la nef en saillie de 1 mètre, à gauche sur un retrait semblable, mais en saillie de 2 mètres. Cette saillie masque une porte du côté Nord du sanctuaire, et elle détermine par rapport au centre de l'arc triomphal une déviation à droite de l'axe de l'église qui, nous le verrons, n'est du reste point accidentelle. Le second arc, mesurant 7 m. 85 sous cintre, sépare la partie parallélogrammatique du sanctuaire de l'abside. Il repose sur deux consoles ornementées à droite d'un Agnus Dei nimbé, percé d'une croix à double croisillon orné de deux branches de chêne ; à gauche de trois branches de chêne. Entre ces deux arcs, deux arcades à plein cintre s'entrecroisent. A leur point de jonction est
L'arc triomphal, mesurant 7 m. 60 sous cintre, sépare la voûte de la nef de celle du sanctuaire ; il s'appuie à droite sur le retrait du mur de la nef en saillie de 1 mètre, à gauche sur un retrait semblable, mais en saillie de 2 mètres. Cette saillie masque une porte du côté Nord du sanctuaire, et elle détermine par rapport au centre de l'arc triomphal une déviation à droite de l'axe de l'église qui, nous le verrons, n'est du reste point accidentelle. Le second arc, mesurant 7 m. 85 sous cintre, sépare la partie parallélogrammatique du sanctuaire de l'abside. Il repose sur deux consoles ornementées à droite d'un Agnus Dei nimbé, percé d'une croix à double croisillon orné de deux branches de chêne ; à gauche de trois branches de chêne. Entre ces deux arcs, deux arcades à plein cintre s'entrecroisent. A leur point de jonction est une clef de voûte ronde présentant un écusson armorié : d'azur à quatre gueules, à droite, au premier, de barres torses transversales, au deuxième, d'un lion accolé de gueules ; à senestre au premier d'un palmier d'Asie, au deuxième de barres torses transversales. Ces barres reposent en avant sur le retrait des murs de la nef, et en arrière sur de petits modillons. Les pendentifs sont légèrement arqués en ogive. La voûte de l'abside est formée par des nervures prismatiques reposant sur des modillons ornés de feuilles de chêne et aboutissant à une deuxième clef de voûte, ornementée d'une tête d'ange dorée. Les pendentifs sont percés au fond par la baie de l'Est et par les deux oculi en partie masqués par la naissance de la voûte surtout celui de droite : la voûte de l'abside se porte en effet sensiblement plus à droite qu'à gauche avec sa clef, ce qui fait que celle-ci n'est pas sur le même axe que la première. Le sanctuaire est orné de peintures murales exécutées en 1884 par Auguste Montaut, d'Oloron. L'autel est en marbre blanc et noir ; la table en bois de chêne fut refaite en 1888. Cet autel est dû à
retrait des murs de la nef, et en arrière sur de petits modillons. Les pendentifs sont légèrement arqués en ogive. La voûte de l'abside est formée par des nervures prismatiques reposant sur des modillons ornés de feuilles de chêne et aboutissant à une deuxième clef de voûte, ornementée d'une tête d'ange dorée. Les pendentifs sont percés au fond par la baie de l'Est et par les deux oculi en partie masqués par la naissance de la voûte surtout celui de droite : la voûte de l'abside se porte en effet sensiblement plus à droite qu'à gauche avec sa clef, ce qui fait que celle-ci n'est pas sur le même axe que la première. Le sanctuaire est orné de peintures murales exécutées en 1884 par Auguste Montaut, d'Oloron. L'autel est en marbre blanc et noir ; la table en bois de chêne fut refaite en 1888. Cet autel est dû à la générosité de feu Jean Lafourcade, de Pau, à qui l'on doit aussi la donation par l'Etat de deux tableaux placés des deux côtés du sanctuaire. Anomalies et irrégularités. — Ce qui choque à première vue l'observateur qui regarde le chœur de l'église, c'est la faute formée sur le rétrécissement du mur du sanctuaire par le contrefort intérieur de gauche. L'arc triomphal posé d'un côté sur cet avancement et de l'autre sur le retrait du mur, est porté plus à droite qu'à gauche, déparant ainsi l'axe de l'église. En plongeant notre regard jusqu'à l'abside, nous remarquons que la clef de voûte se trouve sur le nouvel axe tandis que l'autre clef du sanctuaire est sur l'axe de la nef. Pourquoi donc cette déviation au Nord? Celle-ci, disons-le, se remarque dans de nombreuses églises. Dans la plupart elle est au Nord (Serres-Castet par exemple) ; dans d'autres au Sud (Collégiale de Saint-Émilion). On s'accorde à voir là la traduction symbolique de ce passage de l'Evangile de Saint Jean : « Et penchant la tête, il expira ». Tous les crucifix du Moyen Age à partir du XIe siècle représentent Notre-Seigneur ayant la tête penchée sur l'épaule droite. C'est pour cela que
du mur du sanctuaire par le contrefort intérieur de gauche. L'arc triomphal posé d'un côté sur cet avancement et de l'autre sur le retrait du mur, est porté plus à droite qu'à gauche, déparant ainsi l'axe de l'église. En plongeant notre regard jusqu'à l'abside, nous remarquons que la clef de voûte se trouve sur le nouvel axe tandis que l'autre clef du sanctuaire est sur l'axe de la nef. Pourquoi donc cette déviation au Nord? Celle-ci, disons-le, se remarque dans de nombreuses églises. Dans la plupart elle est au Nord (Serres-Castet par exemple) ; dans d'autres au Sud (Collégiale de Saint-Émilion). On s'accorde à voir là la traduction symbolique de ce passage de l'Evangile de Saint Jean : « Et penchant la tête, il expira ». Tous les crucifix du Moyen Age à partir du XIe siècle représentent Notre-Seigneur ayant la tête penchée sur l'épaule droite. C'est pour cela que presque toutes les églises dont le chœur est incliné, ont cette inclinaison du côté Nord. C'est pour atténuer cette déviation peu considérable que l'arc triomphal aurait été porté plus à droite par l'avancement du contrefort de gauche. Il ne faut point voir là l'inexpérience d'un architecte malhabile. Nous avons parlé de l'arc triomphal ; celui-ci n'est pas l'arc primitif. Les murs sur lesquels s'appuie le nouvel arc présentent à hauteur de la frise un retrait sensible. Le nouvel arc s'appuie sur le devant et les nervures qui croisent la voûte du sanctuaire sur le derrière de ce retrait. Mais l'arc ancien commençait beaucoup plus haut au-dessus de la voûte actuelle. Cet arc en pierre de taille devait supporter, comme on peut s'en rendre compte de nos jours, un mur de refends qui sépare la toiture de la nef de celle du sanctuaire plus étroite et plus basse. Il suffit d'observer la voûte du sanctuaire pour voir que celle-ci est d'un travail tout à fait irrégulier, les clefs de voûte et les pendentifs exceptés. Mais son plus grave défaut est d'aveugler la baie orientale et les deux oculus qui l'entourent. Pour remédier à l'obscurité qui régnait dans l'abside par suite de
de l'arc triomphal ; celui-ci n'est pas l'arc primitif. Les murs sur lesquels s'appuie le nouvel arc présentent à hauteur de la frise un retrait sensible. Le nouvel arc s'appuie sur le devant et les nervures qui croisent la voûte du sanctuaire sur le derrière de ce retrait. Mais l'arc ancien commençait beaucoup plus haut au-dessus de la voûte actuelle. Cet arc en pierre de taille devait supporter, comme on peut s'en rendre compte de nos jours, un mur de refends qui sépare la toiture de la nef de celle du sanctuaire plus étroite et plus basse. Il suffit d'observer la voûte du sanctuaire pour voir que celle-ci est d'un travail tout à fait irrégulier, les clefs de voûte et les pendentifs exceptés. Mais son plus grave défaut est d'aveugler la baie orientale et les deux oculus qui l'entourent. Pour remédier à l'obscurité qui régnait dans l'abside par suite de l'établissement de la nouvelle voûte, deux mètres plus bas que l'ancienne, on ouvrit, nous l'avons vu, une large ouverture qui détruisit l'harmonie de l'ensemble, alors qu'il eût été préférable de réédifier la voûte à son niveau primitif. Cela eut permis de dégager les ouvertures en conservant la lumière au chevet, d'offrir au regard leur belle ornementation. La baie orientale présentait, en effet, deux piliers cannés supportant un entablement orné au-dessous d'un double rang de billettes, un arceau formé de rosaces formant l'archivolte de la baie. En 1853, lors de la réfection de la charpente, une trouée fut pratiquée dans la voûte en face des ouvertures qui demeurent cependant encore à demi-aveuglées. La chapelle de la Vierge. — Cette chapelle qui se trouve au Midi, près de l'arc triomphal, s'ouvre sur la nef par un arc doubleau à anse de panier, haut de 2 m. 60, large de 3 m. 50. Les deux arcs sont creusés de quatre rangs de cavets qui en diminuent successivement l'épaisseur. L'autel provient, ainsi que les boiseries du rétable, de la maison de Parages, autrefois possédée par l'abbé de Tarride, ancien vicaire général de Lescar. Une niche qui se trouve dans le mur du fond contient
d'offrir au regard leur belle ornementation. La baie orientale présentait, en effet, deux piliers cannés supportant un entablement orné au-dessous d'un double rang de billettes, un arceau formé de rosaces formant l'archivolte de la baie. En 1853, lors de la réfection de la charpente, une trouée fut pratiquée dans la voûte en face des ouvertures qui demeurent cependant encore à demi-aveuglées. La chapelle de la Vierge. — Cette chapelle qui se trouve au Midi, près de l'arc triomphal, s'ouvre sur la nef par un arc doubleau à anse de panier, haut de 2 m. 60, large de 3 m. 50. Les deux arcs sont creusés de quatre rangs de cavets qui en diminuent successivement l'épaisseur. L'autel provient, ainsi que les boiseries du rétable, de la maison de Parages, autrefois possédée par l'abbé de Tarride, ancien vicaire général de Lescar. Une niche qui se trouve dans le mur du fond contient une statue en bois de la Vierge qui paraît ancienne mais fort abîmée. Cet état est loin de répondre à l'état ancien. Cette chapelle consistait primitivement en un arc dont les angles étaient reliés par quatre arcs surbaissés; On remarque, en effet, dans un angle, à une hauteur de 2 mètres environ, la naissance de trois arcs actuellement coupés. À l'Est et au-dessous de l'anse à panier on distingue aussi un tronçon de l'arc ancien coupé par le mur actuel, ce qui nous prouve que la chapelle était plus large de ce côté. Un devis de réparation de cette chapelle fut établi par le conseil de fabrique en 1897, qui n'eut jamais de suite. La sacristie. — Ce bâtiment se trouve, nous l'avons vu, au Nord-Est de l'église et mesure 5 mètres sur 3 m. 50. Il fut construit en 1852 sur l'emplacement de l'ancienne sacristie moins vaste, mais il ne présente aucune particularité intéressante. Telle qu'elle se présente à nous de nos jours, et malgré les nombreuses mutilations qu'elle eut à subir, tant par la fureur des Huguenots que par les ravages du temps, l'église de Simacourbe n'en est pas moins un des plus remarquables édifices romans du Béarn.
mètres environ, la naissance de trois arcs actuellement coupés. À l'Est et au-dessous de l'anse à panier on distingue aussi un tronçon de l'arc ancien coupé par le mur actuel, ce qui nous prouve que la chapelle était plus large de ce côté. Un devis de réparation de cette chapelle fut établi par le conseil de fabrique en 1897, qui n'eut jamais de suite. La sacristie. — Ce bâtiment se trouve, nous l'avons vu, au Nord-Est de l'église et mesure 5 mètres sur 3 m. 50. Il fut construit en 1852 sur l'emplacement de l'ancienne sacristie moins vaste, mais il ne présente aucune particularité intéressante. Telle qu'elle se présente à nous de nos jours, et malgré les nombreuses mutilations qu'elle eut à subir, tant par la fureur des Huguenots que par les ravages du temps, l'église de Simacourbe n'en est pas moins un des plus remarquables édifices romans du Béarn. Sa construction qui présente les caractéristiques de l'art romano-byzantin peut être fixée sans témérité au début du XIIe siècle. L'église de Simacourbe a d'ailleurs été classée en 1925 au rang des Monuments historiques. Mais son éloignement de toute grande artère dans un pays qui par ses accidents de terrain peut rebuter le touriste — bien à tort du reste — fait que ce monument comme beaucoup d'édifices du Vieil Béarn, est encore ignoré de beaucoup. Le château. — Le château de Simacourbe se trouvait nous le savons d'après le dénombrement du seigneur "joignant l'église Saint-Pierre". La tradition nous en conserve aussi le souvenir, car de cette antique demeure il ne reste plus rien: On distingue seulement au Nord-Ouest de l'église un emplacement transformé aujourd'hui en labour, entouré de fossés remplis d'eau qui attestent la protection naturelle de l'antique édifice. De l'importance de cette demeure nous ne savons rien non plus : la fureur des siècles, et peut-être aussi la rage des hommes se sont exercées à tel point qu'on peut, ici, affirmer "etiam perierunt ruinae". L'abbaye. — Par contre, un édifice curieux nous est encore conservé à l'Ouest de l'église qui a nom : l'Abbaye. Cette construction présente les caractéristiques
rebuter le touriste — bien à tort du reste — fait que ce monument comme beaucoup d'édifices du Vieil Béarn, est encore ignoré de beaucoup. Le château. — Le château de Simacourbe se trouvait nous le savons d'après le dénombrement du seigneur "joignant l'église Saint-Pierre". La tradition nous en conserve aussi le souvenir, car de cette antique demeure il ne reste plus rien: On distingue seulement au Nord-Ouest de l'église un emplacement transformé aujourd'hui en labour, entouré de fossés remplis d'eau qui attestent la protection naturelle de l'antique édifice. De l'importance de cette demeure nous ne savons rien non plus : la fureur des siècles, et peut-être aussi la rage des hommes se sont exercées à tel point qu'on peut, ici, affirmer "etiam perierunt ruinae". L'abbaye. — Par contre, un édifice curieux nous est encore conservé à l'Ouest de l'église qui a nom : l'Abbaye. Cette construction présente les caractéristiques de l'architecture du XVIe siècle. Elle est accolée à l'Est d'une tour cylindrique, dans laquelle se trouve un escalier à vis en pierre. Extérieurement, cette tour présente une curieuse fenêtre à meneaux encadrée dans sa partie supérieure. L'édifice lui-même, en forme de vaste rectangle, présente encore de belles fenêtres croisées de style Renaissance. Ce monument est appelé de nos jours l'Abbaye; mais fut-il réellement une abbaye, une hôtellerie pour les pèlerins de Saint-Jacques ou un hôpital de Saint-Jean de Jérusalem? Nous penchons pour cette dernière opinion. Simacourbe se trouve situé, en effet, sur un antique "camino romain" qu'empruntaient jadis les pèlerins se dirigeant vers l'Espagne. Cette voie venait d'Aire, passait à Mascaras, où se trouvait jadis une abbaye (une croix abbatiale et une croix de Malte se voient encore sur le mur occidental de l'église) à Saint-Jean-Poudge où fut aussi un hôpital de Saint-Jean, à Simacourbe, à Sainte-Quitterie de Juillacq, et rejoignait à Anoye la voie d'Auch à Benehanum. Il est donc fort probable qu'il y a eu jadis à Simacourbe un hôpital où se retiraient les chevaliers revenus de la Terre-Sainte, et qui offrait sans doute l'hospitalité aux pèlerins de Saint-Jacques. La tradition veut aussi que des moines aient
de style Renaissance. Ce monument est appelé de nos jours l'Abbaye; mais fut-il réellement une abbaye, une hôtellerie pour les pèlerins de Saint-Jacques ou un hôpital de Saint-Jean de Jérusalem? Nous penchons pour cette dernière opinion. Simacourbe se trouve situé, en effet, sur un antique "camino romain" qu'empruntaient jadis les pèlerins se dirigeant vers l'Espagne. Cette voie venait d'Aire, passait à Mascaras, où se trouvait jadis une abbaye (une croix abbatiale et une croix de Malte se voient encore sur le mur occidental de l'église) à Saint-Jean-Poudge où fut aussi un hôpital de Saint-Jean, à Simacourbe, à Sainte-Quitterie de Juillacq, et rejoignait à Anoye la voie d'Auch à Benehanum. Il est donc fort probable qu'il y a eu jadis à Simacourbe un hôpital où se retiraient les chevaliers revenus de la Terre-Sainte, et qui offrait sans doute l'hospitalité aux pèlerins de Saint-Jacques. La tradition veut aussi que des moines aient longtemps habité cette demeure. Il y a tout lieu de croire qu'il y eut là, un certain temps, un couvent de Récollets, ainsi que nous l'ont dit divers documents. Vieille maison. — Il existe encore, non loin de l'Abbaye, une vieille maison du XVIIe siècle où se trouve le presbytère. C'est l'ancienne demeure de l'Archiprêtre de Simacourbe. Elle ne comporte qu'un rez-de-chaussée. On remarque sur le linteau de la porte, entre deux volutes, une sculpture représentant la barrette de l'Archiprêtre. On trouve enfin inté ricœurment, dans les vastes salles de cette demeure, de curieuses boiseries de la même époque. L'église de Crabosse. — Il ne reste rien de nos jours de cet antique édifice qui dût être construit au début du XIe siècle. L'emplacement en est occupé actuellement par une vigne. On trouve cependant encore des traces de murs; on a découvert aussi une « pierre sculptée » disparue maintenant et diverses monnaies que nous n'avons malheureusement pas pu retrouver. Le château de Moncaubet. — Moncaubet, de nos jours annexe de Simacourbe, eut jadis un château féodal, avoisinant sa petite église et l'histoire nous a livré les noms des seigneurs de ce lieu. Le château de Moncaubet n'existe plus maintenant,
C'est l'ancienne demeure de l'Archiprêtre de Simacourbe. Elle ne comporte qu'un rez-de-chaussée. On remarque sur le linteau de la porte, entre deux volutes, une sculpture représentant la barrette de l'Archiprêtre. On trouve enfin inté ricœurment, dans les vastes salles de cette demeure, de curieuses boiseries de la même époque. L'église de Crabosse. — Il ne reste rien de nos jours de cet antique édifice qui dût être construit au début du XIe siècle. L'emplacement en est occupé actuellement par une vigne. On trouve cependant encore des traces de murs; on a découvert aussi une « pierre sculptée » disparue maintenant et diverses monnaies que nous n'avons malheureusement pas pu retrouver. Le château de Moncaubet. — Moncaubet, de nos jours annexe de Simacourbe, eut jadis un château féodal, avoisinant sa petite église et l'histoire nous a livré les noms des seigneurs de ce lieu. Le château de Moncaubet n'existe plus maintenant, mais une découverte récente, faite par M. Seriès, propriétaire à Moncaubet, lors de la démolition d'une cheminée, nous en conserve le souvenir. Il s'agit, en effet, de deux blocs de pierre sculptés représentant : un animal grimaçant et une tête d'homme, semblant dater du XIVe siècle. Cliché de l'auteur. L'Abbaye et la Tour (XVIe siècle). SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET D'ARCHÉOLOGIE DU GERS. Ces sculptures longtemps conservées dans le jardin de M. Seriès ont été vendues récemment par celui-ci. Une légende, béarnaise. ;— Ah fi de l'histoire! Ecoutez maintenant la traduction de cette légende écrite en béarnais, que M. Paul Dubié a eu la bonne fortune de recueillir pour notre agrément, dans un manuscrit resté inédit. Elle a le mérite de souligner les qualités d'équilibré et de juste modération qui caractérisent les habitants du Béarn en général et ceux du dit village en particulier. Un jour le Bon Dieu traversant le village de Simacourbe arrive devant la maison Pedehourticq. Or, c'était un dimanche après vêpres. Il trouva une vieille femme assise devant sa porte et occupée à coudre.— « Que faites-vous là, lui demanda-t-il? Ah Monsieur, répondit la ménagère, je ne fais pas un bien grand travail : je raccommode seulement le
et la Tour (XVIe siècle). SOCIÉTÉ D'HISTOIRE ET D'ARCHÉOLOGIE DU GERS. Ces sculptures longtemps conservées dans le jardin de M. Seriès ont été vendues récemment par celui-ci. Une légende, béarnaise. ;— Ah fi de l'histoire! Ecoutez maintenant la traduction de cette légende écrite en béarnais, que M. Paul Dubié a eu la bonne fortune de recueillir pour notre agrément, dans un manuscrit resté inédit. Elle a le mérite de souligner les qualités d'équilibré et de juste modération qui caractérisent les habitants du Béarn en général et ceux du dit village en particulier. Un jour le Bon Dieu traversant le village de Simacourbe arrive devant la maison Pedehourticq. Or, c'était un dimanche après vêpres. Il trouva une vieille femme assise devant sa porte et occupée à coudre.— « Que faites-vous là, lui demanda-t-il? Ah Monsieur, répondit la ménagère, je ne fais pas un bien grand travail : je raccommode seulement le pantalon de mon mari ; il n'en a point d'autre pour travailler demain. — Continuez, répondit le voyageur, et jamais plus ce pantalon n'aura besoin d'être rapiécé.» Le Bon Dieu continua son chemin et il arriva bientôt auprès d'un ruisseau dit Crabosse. Là se trouvait une femme qui lavait. — « Laver une dimanche! y pensez-vous, brave femme, lui dit le Père Eternel? Ah Monsieur, répondit la laveuse, c'est si peu de chose que je fais : je lave seulement le tablier de mon petit garçon ; il n'en a pas d'autre et il le trouvera sec demain, quand il se lèvera. — Continuez, brave femme, lui dit l'inconnu, ce tablier restera désormais toujours propre. » Bientôt le Seigneur arrive au bourg de Simacourbe. Devant l'église il trouva un groupe de commères occupées à caqueter. Elles n'étaient pas pressées de se retirer celles-là. Sans doute se récontaient-elles les affaires du village, en ajoutant de mauvaises critiques. — « Que faites-vous là? Pourquoi ne retournez-vous pas dans vos ménages, leur dit le Divin Voyageur? — Si nous n'avons QUATRIÈME TRIMESTRE 1929. 345 nous arrêtés un peu à causer, lui dit la plus effrontée, du moins nous ne travaillerons pas en dimanche,