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il purifie le sang, chasse la bile, combat les humeurs, désinfecte tous les organes, en permettant au foie, à la vessie et aux reins de remplir utilement les fonctions éliminatrices, en facilitant la dépuration générale et complète de tout le corps. C'est l'ensemble unique de tant de qualités qui fait que le « THÉ DE LA SŒUR BOREL » est véritablement le plus puissant dépuratif de la thérapeutique moderne et aussi le plus agréable, le plus efficace des purgatifs. Il guérit radicalement l'eczéma, les vices du sang, la constipation dont il est le véritable spécifique. Grâce à l'emploi du « THÉ DE LA SŒUR BOREL », les malades voient l'appétit revenir, leurs forces augmenter et toutes les fonctions s'accomplir normalement. C'est là ce qui explique le succès de ce remarquable médicament. La botte : 1 h. 70 (impôt compris) franco-poste, Pharmacie J. ROBIN, à Tournus (S.-et-L.). EXCELSIOR est la meilleure trouvaille des amis assouplissants. Épiceries, etc. BANQUE INDUSTRIELLE DE CRÉDIT SOCIÉTÉ ANONYME AU CAPITAL DE 500.000.000 DE FRANCS Succursale de LYON 10, Quai de Retz. LYON-BELLECOUR 1, rue de la Barre. - BROTTEAUX. 10, cours Morand. - LAFAYETTE. 21, cours Lafayette. - GUILLOTIÈRE. 52, cours Gambetta. - BENEES RÉPUBLIQUE. 20, rue de la République. - TOLOZAN. 24, place Tolozan. - SAINT-FONS. 34, rue Nationale. - COURS, THIZY, TARARE, VIENNE, VILLEFRANCHE. MISSION DE CUMULIUM Emission de 12.000 Obligations de 500 Fr. 6 V° nets d'impôts présents et futurs PRIX D'ÉMISSION. 450 fr. JOUISSANCE 1er FÉVRIER 1921 Le premier coupon sera payable le 1er Octobre prochain et comportera l'intérêt de 8 mois. Jusqu'au 20 janvier, les Actionnaires ont un droit de préemption sur 8.000 titres, à raison de 1 pour 10 actions possédées, au prix de 440 fr. Le coupon N° 11 des actions sert à constater le droit d'option et représente ainsi un jeton de 1 franc. Pour tous renseignements et pour la souscription, s'adresser à la Banque Nationale de Crédit 10, quai de Retz et dans toutes ses Agences ainsi qu'au Crédit du Rhône, 23, rue Neuve. COMMERCANT DISPOSANT D'UN STOCK COUVERTURES LAINE nuances noires, grises, gris-argent DIMENSIONS : 150/200
rue de la République. - TOLOZAN. 24, place Tolozan. - SAINT-FONS. 34, rue Nationale. - COURS, THIZY, TARARE, VIENNE, VILLEFRANCHE. MISSION DE CUMULIUM Emission de 12.000 Obligations de 500 Fr. 6 V° nets d'impôts présents et futurs PRIX D'ÉMISSION. 450 fr. JOUISSANCE 1er FÉVRIER 1921 Le premier coupon sera payable le 1er Octobre prochain et comportera l'intérêt de 8 mois. Jusqu'au 20 janvier, les Actionnaires ont un droit de préemption sur 8.000 titres, à raison de 1 pour 10 actions possédées, au prix de 440 fr. Le coupon N° 11 des actions sert à constater le droit d'option et représente ainsi un jeton de 1 franc. Pour tous renseignements et pour la souscription, s'adresser à la Banque Nationale de Crédit 10, quai de Retz et dans toutes ses Agences ainsi qu'au Crédit du Rhône, 23, rue Neuve. COMMERCANT DISPOSANT D'UN STOCK COUVERTURES LAINE nuances noires, grises, gris-argent DIMENSIONS : 150/200 MINIMUM Consentirait PRIX EXCEPTIONNELS, pour n'importe quelles quantités, A COUVERTS, PENSIONNATS, ÉCOLES, ORPHELINATS, ETC. ENVOIS ne donnant pas satisfaction seront repris Livrables par n'importe quelle quantité S'ADRESSER ou FAIRE OFFRE à M. Gaulin, « PUBLICITÉ SEMAINE RELIGIEUSE », 46, rue Franklin, Lyon (midi à 3 heures, tous les jours). Anciennes Maisons BAOIEU & PERRACHON réunies PRODUITS FÉLIX POTIN SOCIETE MODERNE LIVRAISON Maison principale : 20 et 22, rue de la République. (S. Barre : 14-87). SUCCURSALES à LYON : 13, rue d'Algérie (angle rue Hippolyte-Flandrin) 8, grande-rue de Tassin (S. Barre : 6-82). (S. Barre : 27-08). 68, cours de la Liberté (angle rue du Port-au-Bois) 3, rue Vieille-Monnaie (angle de la Grand-Côte) (S. Vaudrey : 26-71). (S. Barre : 42-27). 48, rue Victor-Hugo (angle place Ampère) 233, rue Paul-Bert (angle avenue Gabriel) (S. Barre : 16-35). (S. Barre : 14-40). 5, avenue Berthelot 58, place de la Croix-de-la-Pierre (VILLEURBANNE) (S. Vaudrey : 28-70). (S. : 90). à BOURGOIN (Isère) : 1, rue du Tribunal (angle de l'Hôtel-de-Ville). T. 3. PARTIE OFFICIELLE LETTE PASTORALE DE SON ÉMINENCE LE CARDINAL MAURIN Archevêque de Lyon et de Vienne ET MANDEMENT POUR La Carême de l'An de Grâce 1921. LA SITUATION DE L'ÉGLISE
Maisons BAOIEU & PERRACHON réunies PRODUITS FÉLIX POTIN SOCIETE MODERNE LIVRAISON Maison principale : 20 et 22, rue de la République. (S. Barre : 14-87). SUCCURSALES à LYON : 13, rue d'Algérie (angle rue Hippolyte-Flandrin) 8, grande-rue de Tassin (S. Barre : 6-82). (S. Barre : 27-08). 68, cours de la Liberté (angle rue du Port-au-Bois) 3, rue Vieille-Monnaie (angle de la Grand-Côte) (S. Vaudrey : 26-71). (S. Barre : 42-27). 48, rue Victor-Hugo (angle place Ampère) 233, rue Paul-Bert (angle avenue Gabriel) (S. Barre : 16-35). (S. Barre : 14-40). 5, avenue Berthelot 58, place de la Croix-de-la-Pierre (VILLEURBANNE) (S. Vaudrey : 28-70). (S. : 90). à BOURGOIN (Isère) : 1, rue du Tribunal (angle de l'Hôtel-de-Ville). T. 3. PARTIE OFFICIELLE LETTE PASTORALE DE SON ÉMINENCE LE CARDINAL MAURIN Archevêque de Lyon et de Vienne ET MANDEMENT POUR La Carême de l'An de Grâce 1921. LA SITUATION DE L'ÉGLISE EN FRANCE (Suite) Nous sommes ainsi naturellement amené, nos très chers Frères, à traiter la seconde partie de notre lettre pastorale. La situation faite à l'Église et au clergé impose-t-elle aux catholiques de France des devoirs et lesquels? Leur premier devoir est de raffermir leur foi en la Sainte Église, sans cesse combattue, toujours debout et triomphante. Une institution purement humaine aurait-elle résisté à des chocs si violents et si fréquemment répétés? Quand Pierre tremblait au fort de la tempête, Jésus lui dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Gardons-nous de mériter le même reproche. Témoins de la vérification constante des paroles de Notre-Seigneur : « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle », je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles, redisons du fond de notre cœur. Je crois en la Sainte Église catholique, apostolique et romaine fondée par Jésus Christ et perpétuellement assistée par lui au point de ne pouvoir défaillir. Les catholiques doivent plus que jamais serrer les rangs autour des Chefs qui ont reçu mission de les conduire. Parmi les ennemis de l'Église, les uns
sans cesse combattue, toujours debout et triomphante. Une institution purement humaine aurait-elle résisté à des chocs si violents et si fréquemment répétés? Quand Pierre tremblait au fort de la tempête, Jésus lui dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Gardons-nous de mériter le même reproche. Témoins de la vérification constante des paroles de Notre-Seigneur : « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle », je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles, redisons du fond de notre cœur. Je crois en la Sainte Église catholique, apostolique et romaine fondée par Jésus Christ et perpétuellement assistée par lui au point de ne pouvoir défaillir. Les catholiques doivent plus que jamais serrer les rangs autour des Chefs qui ont reçu mission de les conduire. Parmi les ennemis de l'Église, les uns ont cyniquement déclaré qu'ils voulaient détacher les fidèles de Rome, les autres, sans le dire en termes clairs et précis, ont secrètement espéré que telle serait la conséquence lointaine peut-être, mais inévitable des germes de schisme déposés dans la loi. La clairvoyance et la fermeté de Pie X ont déjoué ces calculs. Avec un ensemble et une promptitude qui ont fait l'admiration du monde, le clergé et les fidèles se sont respectueusement inclinés devant la décision du Souverain Pontife. Ils allaient ainsi à la spoliation, mais c'était le salut. Restez unis dans des sentiments d'obéissance et de piété filiale envers le Saint-Siège et vos pasteurs. Cette union vous rendra forts et vous permettra de reconquérir pour l'Église, votre mère, la situation et les égards auxquels elle a droit. L'Église de France est donc restée debout, mais elle a été spoliée. De là est venue pour les catholiques l'obligation de subvenir aux besoins matériels du clergé. Nos éminents prédécesseurs ayant traité ce sujet avec toute l'autorité et l'ampleur qu'il comporte, nous nous bornerons à vous en rappeler sommairement les principes. Saint Paul les a magnifiquement exposés, dans la première épître aux Corinthiens où, tout en se défendant de rien réclamer pour
ces calculs. Avec un ensemble et une promptitude qui ont fait l'admiration du monde, le clergé et les fidèles se sont respectueusement inclinés devant la décision du Souverain Pontife. Ils allaient ainsi à la spoliation, mais c'était le salut. Restez unis dans des sentiments d'obéissance et de piété filiale envers le Saint-Siège et vos pasteurs. Cette union vous rendra forts et vous permettra de reconquérir pour l'Église, votre mère, la situation et les égards auxquels elle a droit. L'Église de France est donc restée debout, mais elle a été spoliée. De là est venue pour les catholiques l'obligation de subvenir aux besoins matériels du clergé. Nos éminents prédécesseurs ayant traité ce sujet avec toute l'autorité et l'ampleur qu'il comporte, nous nous bornerons à vous en rappeler sommairement les principes. Saint Paul les a magnifiquement exposés, dans la première épître aux Corinthiens où, tout en se défendant de rien réclamer pour lui-même, il montre que le droit du prédicateur de l'Évangile à vivre de son enseignement repose sur le droit naturel et divin. « Qui jamais, dit le grand apôtre, fait campagne à ses propres frais ? Qui est-ce qui plante une vigne sans se nourrir de son fruit ? Qui est-ce qui prend soin d'un troupeau sans se nourrir du lait de ce troupeau ? Et parle-je seulement selon les usages humains, ou la loi ne le dit-elle pas aussi ? Oui, dans la loi de Moïse, il est écrit : « Tu ne museleras pas le bœuf qui foule le grain. » Dieu se met-il en garde des bœufs, ou n'est-ce pas, à le bien prendre, de nous qu'il parle ? Oui, c'est à notre sujet qu'il a été écrit que celui qui laboure doit le faire avec espérance et que celui qui bat le blé doit être soutenu par l'espérance d'en jouir. Si nous avons semé chez vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous récoltons vos biens naturels ? Mais nous n'avons pas usé de ce droit. Au contraire, nous endurons tout pour ne pas mettre obstacle à l'Évangile du Christ. Ne savez-vous pas que
est-ce qui prend soin d'un troupeau sans se nourrir du lait de ce troupeau ? Et parle-je seulement selon les usages humains, ou la loi ne le dit-elle pas aussi ? Oui, dans la loi de Moïse, il est écrit : « Tu ne museleras pas le bœuf qui foule le grain. » Dieu se met-il en garde des bœufs, ou n'est-ce pas, à le bien prendre, de nous qu'il parle ? Oui, c'est à notre sujet qu'il a été écrit que celui qui laboure doit le faire avec espérance et que celui qui bat le blé doit être soutenu par l'espérance d'en jouir. Si nous avons semé chez vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous récoltons vos biens naturels ? Mais nous n'avons pas usé de ce droit. Au contraire, nous endurons tout pour ne pas mettre obstacle à l'Évangile du Christ. Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées vivent du temple, que ceux qui servent à l'autel ont leur part à l'autel ? De même aussi le Seigneur a ordonné à ceux qui prêchent l'Évangile de vivre de l'Évangile. Nos pères ayant doté l'Église, nos très chers Frères, vos charges se trouveraient être maintenant très réduites si le patrimoine sacré constitué par eux n'avait sombré une première fois dans la grande tourmente révolutionnaire et une seconde fois par suite de l'application des lois persécutrices de 1905, 1907 et 1908. Il fallait bien demander aux fidèles de rétablir les traitements que les pouvoirs publics, au mépris de leurs engagements, refusaient de servir à nos prêtres. La plupart des catholiques, nous l'avons dit, ont compris leur devoir et, depuis 1907, l'Œuvre du denier du culte fonctionne normalement dans la France entière. Le clergé a sans doute vécu dans la pauvreté, mais il ne demande pas les richesses, le pain de chaque jour lui suffit. Il n'en est pas moins vrai que la crise économique et le renchérissement de la vie ont aggravé la situation et qu'un certain nombre de nos prêtres, dans l'impuissance où ils se trouvent de donner à une servante la nourriture
être maintenant très réduites si le patrimoine sacré constitué par eux n'avait sombré une première fois dans la grande tourmente révolutionnaire et une seconde fois par suite de l'application des lois persécutrices de 1905, 1907 et 1908. Il fallait bien demander aux fidèles de rétablir les traitements que les pouvoirs publics, au mépris de leurs engagements, refusaient de servir à nos prêtres. La plupart des catholiques, nous l'avons dit, ont compris leur devoir et, depuis 1907, l'Œuvre du denier du culte fonctionne normalement dans la France entière. Le clergé a sans doute vécu dans la pauvreté, mais il ne demande pas les richesses, le pain de chaque jour lui suffit. Il n'en est pas moins vrai que la crise économique et le renchérissement de la vie ont aggravé la situation et qu'un certain nombre de nos prêtres, dans l'impuissance où ils se trouvent de donner à une servante la nourriture et les gages qu'il faudrait, en sont réduits à se passer de leurs concours et à vaquer eux-mêmes aux soins de leur ménage. Nous souffrons, nos très chers Frères, du dénuement du clergé. Aussi, nous nous sommes efforcé d'y remédier dans la mesure du possible et avons-nous dû augmenter la taxe paroissiale. Les appels que nous avons fait entendre ne sont pas restés sans écho et, cette année, les recettes s'élèvent à un chiffre qui n'a jamais été atteint, à savoir 1.055.000 francs. Mais il y a dans le diocèse sept cents paroisses et un millier de prêtres environ, affectés au budget. La somme recueillie, si importante soit-elle, nous est indispensable pour donner un traitement annuel de 1.200 francs à tous nos curés et de 500 francs aux vicaires des paroisses moins populeuses qui sont directement rétribués par nous. C'est un minimum que nous voudrions pouvoir maintenir au moins aussi longtemps que les conditions de l'existence ne se sont pas sensiblement modifiées. Vous êtes trop sincèrement chrétiens et vous tenez trop à la présence du prêtre au milieu de vous, pour que la défiance ou une pensée de découragement vienne effleurer notre âme. Les sollicitations pressantes qui nous arrivent de
taxe paroissiale. Les appels que nous avons fait entendre ne sont pas restés sans écho et, cette année, les recettes s'élèvent à un chiffre qui n'a jamais été atteint, à savoir 1.055.000 francs. Mais il y a dans le diocèse sept cents paroisses et un millier de prêtres environ, affectés au budget. La somme recueillie, si importante soit-elle, nous est indispensable pour donner un traitement annuel de 1.200 francs à tous nos curés et de 500 francs aux vicaires des paroisses moins populeuses qui sont directement rétribués par nous. C'est un minimum que nous voudrions pouvoir maintenir au moins aussi longtemps que les conditions de l'existence ne se sont pas sensiblement modifiées. Vous êtes trop sincèrement chrétiens et vous tenez trop à la présence du prêtre au milieu de vous, pour que la défiance ou une pensée de découragement vienne effleurer notre âme. Les sollicitations pressantes qui nous arrivent de toutes petites paroisses et même des plus religieuses où, à cause de l'extrême pénurie nous n'avons pu depuis la guerre, et ce cas est heureusement rare dans notre diocèse, donner un curé sont de nature à nous tranquilliser. "Oh ! de grâce, nous écrivent les maires, les conseillers municipaux et la population entière, envoyez-nous un prêtre à demeure, serait-il de faible santé, il nous le faut, sans quoi c'est le retour aux mœurs du paganisme." Ne croirait-on pas entendre comme un écho de cette parole du bienheureux curé d'Ars : « Laissez une paroisse vingt ans sans prêtre, on y adorera les bêtes, on l'a bien vu à la Révolution.» Vous verserez donc régulièrement votre cotisation, nos très chers Frères, et vous la proportionnerez à votre situation de fortune. Vous avez peu, vous donnerez peu. Ce sera le denier de la veuve et vous savez ce que Notre-Seigneur en a dit : « En vérité, cette pauvre femme a donné plus à elle seule que tous ceux qui ont précédé, car eux ont mis de leur superflu, elle a mis de son nécessaire, c'est tout ce qu'elle avait, c'est sa subsistance même qu'elle a donnée ». Si, au contraire, vous
la population entière, envoyez-nous un prêtre à demeure, serait-il de faible santé, il nous le faut, sans quoi c'est le retour aux mœurs du paganisme." Ne croirait-on pas entendre comme un écho de cette parole du bienheureux curé d'Ars : « Laissez une paroisse vingt ans sans prêtre, on y adorera les bêtes, on l'a bien vu à la Révolution.» Vous verserez donc régulièrement votre cotisation, nos très chers Frères, et vous la proportionnerez à votre situation de fortune. Vous avez peu, vous donnerez peu. Ce sera le denier de la veuve et vous savez ce que Notre-Seigneur en a dit : « En vérité, cette pauvre femme a donné plus à elle seule que tous ceux qui ont précédé, car eux ont mis de leur superflu, elle a mis de son nécessaire, c'est tout ce qu'elle avait, c'est sa subsistance même qu'elle a donnée ». Si, au contraire, vous avez reçu de la Providence les dons de la fortune, ce n'est pas avec une somme modique que vous vous acquitterez de vos obligations. Mais si, par les versements annuels, vous nous mettez en mesure de maintenir au niveau qu'elle vient heureusement d'atteindre l'Œuvre générale du Denier du Culte, il est un autre mode de venir en aide, surtout à la campagne, aux prêtres de vos paroisses que nous avons à cœur de vous signaler. C'est le retour à une pratique longtemps en honneur et en soi fort recommandable ; nous voulons parler des dons en nature. Sous l'ancienne loi, pour faire un sort à la tribu de Lévi, entretenir le culte et assurer la subsistance des indigents, il était prélevé un impôt du dixième sur le revenu foncier et le croît des animaux. C'était la dîme. Sous la loi nouvelle, Notre-Seigneur, sans maintenir, rigoureusement cet impôt, dit cependant aux Apôtres quand il les envoya prêcher l'Évangile : « Ne prenez ni or ni argent, ni aucune monnaie dans vos ceintures, ni sac pour la route, ni deux tuniques, ni chaussure, ni bâton, car l'ouvrier mérite sa nourriture ». En vertu de ce principe et de cet enseignement, les fidèles,
est un autre mode de venir en aide, surtout à la campagne, aux prêtres de vos paroisses que nous avons à cœur de vous signaler. C'est le retour à une pratique longtemps en honneur et en soi fort recommandable ; nous voulons parler des dons en nature. Sous l'ancienne loi, pour faire un sort à la tribu de Lévi, entretenir le culte et assurer la subsistance des indigents, il était prélevé un impôt du dixième sur le revenu foncier et le croît des animaux. C'était la dîme. Sous la loi nouvelle, Notre-Seigneur, sans maintenir, rigoureusement cet impôt, dit cependant aux Apôtres quand il les envoya prêcher l'Évangile : « Ne prenez ni or ni argent, ni aucune monnaie dans vos ceintures, ni sac pour la route, ni deux tuniques, ni chaussure, ni bâton, car l'ouvrier mérite sa nourriture ». En vertu de ce principe et de cet enseignement, les fidèles, depuis la fondation de l'Église, n'ont cessé de prélever sur leurs biens la part réservée aux prêtres. Ce n'est cependant qu'à partir de la seconde moitié du huitième siècle que la perception s'organisa en France sous la forme d'un impôt rendu obligatoire par la sanction de l'État. Il en fut ainsi jusqu'à la nuit du 4 août 1789, où l'Assemblée Constituante vota l'abolition des dîmes et le rachat de certaines d'entre elles. Nous reconnaissons que la dîme a, sous l'ancien régime, donné lieu à de graves abus et nous ne sommes nullement désireux de la voir rétablir ; mais il y a dans ce prélèvement opéré sur les produits de la terre une idée conforme à la justice et à la religion dont les habitants des campagnes feront bien de s'inspirer à l'égard de ceux qui leur donnent le pain de l'âme. Nous aimons, nos très chers Frères, sur en cela de vous être agréable, à vous faire part d'un projet qui nous a été suggéré par l'affection que nous portons à nos prêtres et par la peine que nous éprouvons à ne pouvoir leur venir suffisamment en aide dans leurs vieux jours. Les anciens archevêques de Lyon y avaient
ainsi jusqu'à la nuit du 4 août 1789, où l'Assemblée Constituante vota l'abolition des dîmes et le rachat de certaines d'entre elles. Nous reconnaissons que la dîme a, sous l'ancien régime, donné lieu à de graves abus et nous ne sommes nullement désireux de la voir rétablir ; mais il y a dans ce prélèvement opéré sur les produits de la terre une idée conforme à la justice et à la religion dont les habitants des campagnes feront bien de s'inspirer à l'égard de ceux qui leur donnent le pain de l'âme. Nous aimons, nos très chers Frères, sur en cela de vous être agréable, à vous faire part d'un projet qui nous a été suggéré par l'affection que nous portons à nos prêtres et par la peine que nous éprouvons à ne pouvoir leur venir suffisamment en aide dans leurs vieux jours. Les anciens archevêques de Lyon y avaient pourvu au moins dans une certaine mesure par la double création d'une caisse et d'une maison de retraite. Hélas ! cette œuvre nécessaire a été, comme tant d'autres, balayée par la tempête. Il y a encore une douzaine de prêtres hospitalisés à Vernaison, alors que cet asile pourrait en recevoir cinquante. Mais vous n'ignorez pas que les lois de séparation nous en ont dépossédé et que nous sommes impuissant à y faire admettre deux qui, à cause de l'âge et des infirmités, ne trouveraient que là les soins que leur état réclame. Nous connaissons, entre autres, un vénérable prêtre de quatre-vingt-trois ans dont la demande d'admission a été rejetée par le Conseil général du Rhône et qui, avec la modeste pension que le diocèse lui sert, a été, pendant quelque temps, condamné à vivre seul dans ses appartements sans le secours d'aucune personne de service. Nous avons eu l'occasion de dire et nous ne croyons pas qu'il soit contraire à l'union sacrée de redire que la justice intégrale, exigerait que la propriété de Vernaison achetée et aménagée avec les seules ressources de nos archevêques et de nos catholiques sans que l'État y ait la moindre part fût purement retour à