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comme de simples bourgeois, dévorants sans fruit la substance du pauvre, les aumônes des citoyens et la graisse de la terre... Notre existence religieuse est donc inutile; elle est préjudiciable parce qu'elle est inutile; elle est encore préjudiciable parce qu'elle consume les ressources des crédules citoyens et qu'elle verse en des mains étrangères l'argent de l'État. Notre suppression est donc nécessaire. Voici dans un mémoire écrit par un chartreux, son ordre jugé et exécuté; Il n'est nullement question chez nous de cours d'études; aussi n'est-il personne plus ignorante qu'un chartreux, l'on dirait même que le vœu implicite d'ignorance crasse est la base essentielle de son engagement. Ceci n'est rien. L'auteur du mémoire constate qu'un supérieur chartreux est le plus grand despote possible, il raconte les liens inextricables dans lesquels le novice se trouve pris à son entrée au couvent et il termine par cette effrayante conclusion: Il n'existe aucune maison où il n'y ait des fous, des apostats, et dans plusieurs autres des malheureux qui se sont défaits; par exemple, à Noyon, dom François de la Grange s'est pendu; un autre encore, dont je vous prie de me faire grâce du nom et de la maison. Celui-là n'a pas trouvé d'autre place que l'église, où il s'est pendu aussi. L'un d'eux pousse ce cri désespéré: Il n'y aura donc que les galériens et nous assujettis à l'esclavage. Nous recueillons en passant dans la lettre qu'un récollet adresse à Mirabeau, ce jugement porté sur les dominicains: Tous les moines et religieux (excepté peut-être les fiers et cruels dominicains, avec leurs indignes créatures) réclament leur liberté, leur vie, leur salut même, en réclamant leur suppression. Les femmes, elles aussi, adressent un appel désespéré à la liberté, et une sœur de Lille demande « qu'on supprime les monastères d'une manière absolue ». Une vieille supérieure de Nancy écrit dans un style et une orthographe d'une orthodoxie douteuse, la lettre suivante: Nancy, ce 30 novembre 1789. Vous êtes, Monsieur, le restaurateur de la liberté française, faites-nous la grâce d'être aussi la notre, faites ouvrir nos portes derrière lesquelles nous gémissons; nous vous bénirons, quoique
d'autre place que l'église, où il s'est pendu aussi. L'un d'eux pousse ce cri désespéré: Il n'y aura donc que les galériens et nous assujettis à l'esclavage. Nous recueillons en passant dans la lettre qu'un récollet adresse à Mirabeau, ce jugement porté sur les dominicains: Tous les moines et religieux (excepté peut-être les fiers et cruels dominicains, avec leurs indignes créatures) réclament leur liberté, leur vie, leur salut même, en réclamant leur suppression. Les femmes, elles aussi, adressent un appel désespéré à la liberté, et une sœur de Lille demande « qu'on supprime les monastères d'une manière absolue ». Une vieille supérieure de Nancy écrit dans un style et une orthographe d'une orthodoxie douteuse, la lettre suivante: Nancy, ce 30 novembre 1789. Vous êtes, Monsieur, le restaurateur de la liberté française, faites-nous la grâce d'être aussi la notre, faites ouvrir nos portes derrière lesquelles nous gémissons; nous vous bénirons, quoique nous disions que non. Nous sommes les malheureuses victimes de la mauvaise conduite de la jeunesse qu'on nous confie pour élèver. Si nous n'étions plus cloîtrées nous ne donnerions plus tant de scandale. Depuis deux mois deux demoiselles ont été enlevées dans cette ville, l'une chez nous, l'autre au tertremaine; c'est la cousine de M. de Custine, député. Je suis vieille, et malade, mais je mourrais contente, si je voyais mes compagnes libres. Si vous saviez, mon cher Monsieur, quel est le despotisme des couvents fermés, vous gémiriez sur le sort de toutes ces malheureuses. Celles des religieuses ou des pensionnaires qui sont belles, ou jeunes sont courues des grands vicaires, ils entrent chez nous, ah Monsieur quel horreur s'y passe. C'est ma conscience qui me fait vous dire tout cela, parce que ce sont deux grands vicaires qui ont gâté Mlle de Custine, du temps de M. de Fontange. La plus curieuse de toutes les lettres est peut-être celle d'une sœur des Saintes-Claires qu'il faut reproduire avec son orthographe impossible: Monsieur, Comme j'ai appris qu'à vos grandes occupations on vous a été privé de l'honneur que j'ai l'honneur de vous écrire il y a environ un mois, comme tout
c'est la cousine de M. de Custine, député. Je suis vieille, et malade, mais je mourrais contente, si je voyais mes compagnes libres. Si vous saviez, mon cher Monsieur, quel est le despotisme des couvents fermés, vous gémiriez sur le sort de toutes ces malheureuses. Celles des religieuses ou des pensionnaires qui sont belles, ou jeunes sont courues des grands vicaires, ils entrent chez nous, ah Monsieur quel horreur s'y passe. C'est ma conscience qui me fait vous dire tout cela, parce que ce sont deux grands vicaires qui ont gâté Mlle de Custine, du temps de M. de Fontange. La plus curieuse de toutes les lettres est peut-être celle d'une sœur des Saintes-Claires qu'il faut reproduire avec son orthographe impossible: Monsieur, Comme j'ai appris qu'à vos grandes occupations on vous a été privé de l'honneur que j'ai l'honneur de vous écrire il y a environ un mois, comme tout ce que je lis de vous. Monsieur, me donne tout jour la même confiance, de l'espérer toujours de plus en plus votre noble et bonne façon de penser, ce qui me donne l'espérance que vous viendrez à bon du projet de rendre la liberté aux religieuses qui ont éprouvé les vexations qu'elles ont éprouvées dans leurs cloîtres, ce regard comme dans un cruelle esclavage particulier. Pourquoi je crains forte que ce projet si digne de l'humanité et qui se roi adopté de toute les âmes bienfaisantes qu'on connaît l'esprit des cloîtres, ne réussisse pas à cause des obstacles et des oppositions qui mettent des jaloux qui sans doute ont des intérêts personnels ou que le fanatisme fait agiter, moi qui n'ai point de controverse, je ne puis pas agiter contre ma façon de penser. L'on vient de nous apporter un mémoire à signer de la part du chapitre de la cathédrale, mais seul je refuse de le signer, j'ai dit puisque ce n'est pas de la part des états généraux ou du roi ou du comité qui représente vos personnes, je ne signerais pas, que j'ai été persuadé que cette digne et respectable assemblée ne faisait rien que pour le
vexations qu'elles ont éprouvées dans leurs cloîtres, ce regard comme dans un cruelle esclavage particulier. Pourquoi je crains forte que ce projet si digne de l'humanité et qui se roi adopté de toute les âmes bienfaisantes qu'on connaît l'esprit des cloîtres, ne réussisse pas à cause des obstacles et des oppositions qui mettent des jaloux qui sans doute ont des intérêts personnels ou que le fanatisme fait agiter, moi qui n'ai point de controverse, je ne puis pas agiter contre ma façon de penser. L'on vient de nous apporter un mémoire à signer de la part du chapitre de la cathédrale, mais seul je refuse de le signer, j'ai dit puisque ce n'est pas de la part des états généraux ou du roi ou du comité qui représente vos personnes, je ne signerais pas, que j'ai été persuadé que cette digne et respectable assemblée ne faisait rien que pour le bien de chaque individu. Nous terminerons par une lettre d'une forme parfaite d'une ursuline qui constate que l'existence des congrégations est illégale : Je suis religieuse c'est-à-dire esclave du despotisme monacal, portant les chaînes de la superstition que des parents barbares m'ont forcée de prendre dans un âge où ma raison était encore enveloppée des préjugés de la mauvaise éducation qu'on reçoit dans les couvents. Daignez faire observer à l'Assemblée que les institutions des ordres religieux n'ont jamais été sanctionnées par la nation, qu'elles sont l'ouvrage d'un mauvais gouvernement, que ce gouvernement étant anéanti par la nouvelle constitution qui va régénérer la France, il ne serait pas conséquent de nous laisser subsister. On a brisé les chaînes des criminels, nous abandonnera-t-on à notre triste sort? Il n'y a rien à ajouter à ces témoignages. Ils démontrent jusqu'à l'évidence que les religieux de 1789 avaient des aspirations et des sentiments autrement larges, autrement généreux, autrement humains, pour tout dire, que les congréganistes de 1880. Mais l'impartialité nous oblige à reconnaître que l'Assemblée nationale n'avait rien de commun avec la Chambre actuelle, et que les délibérations de la grande Assemblée n'avaient rien à voir avec l'article 1 et les décrets du 29
raison était encore enveloppée des préjugés de la mauvaise éducation qu'on reçoit dans les couvents. Daignez faire observer à l'Assemblée que les institutions des ordres religieux n'ont jamais été sanctionnées par la nation, qu'elles sont l'ouvrage d'un mauvais gouvernement, que ce gouvernement étant anéanti par la nouvelle constitution qui va régénérer la France, il ne serait pas conséquent de nous laisser subsister. On a brisé les chaînes des criminels, nous abandonnera-t-on à notre triste sort? Il n'y a rien à ajouter à ces témoignages. Ils démontrent jusqu'à l'évidence que les religieux de 1789 avaient des aspirations et des sentiments autrement larges, autrement généreux, autrement humains, pour tout dire, que les congréganistes de 1880. Mais l'impartialité nous oblige à reconnaître que l'Assemblée nationale n'avait rien de commun avec la Chambre actuelle, et que les délibérations de la grande Assemblée n'avaient rien à voir avec l'article 1 et les décrets du 29 mars. Léon Millot. JOURNAL DU PALAIS Les manifestants de Levallois-Perret Hier ont comparu les deux derniers manifestants du cimetière de Levallois-Perret. Cadol a traité les agents « d'assassins » et de « bandits ». Il est condamné à six jours de prison. Courapier a crié : « Vive la Révolution sociale ! Vive la Commune ! » Il est condamné à un mois de prison et 16 francs d'amende. Debout, il élève en l'air son chapeau qu'il agite, et crie, d'une voix forte : « Vive la Commune ! Vive la Révolution sociale ! » Le substitut Banaston requiert l'application de la loi. Une nouvelle condamnation à un mois de prison est infligée à Courapier, qui se retire en protestant. Un manifestant de Saint-Augustin Lorsque jadis nous nous plaignions des brutalités de la police, les libéraux et les cléricaux ricardaient et déclaraient que la police, quand elle avait à agir, était pleine de mansuétude et de bienveillance. Aujourd'hui que, par un juste retour des choses d'ici bas, ils ont malheureusement affaire à partir avec elle, ils doivent reconnaître que dans l'exercice de leurs fonctions, les policiers de l'empire, soigneusement conservés, ont la main rude et l'insolence facile. Châtelain, âgé de
sociale ! Vive la Commune ! » Il est condamné à un mois de prison et 16 francs d'amende. Debout, il élève en l'air son chapeau qu'il agite, et crie, d'une voix forte : « Vive la Commune ! Vive la Révolution sociale ! » Le substitut Banaston requiert l'application de la loi. Une nouvelle condamnation à un mois de prison est infligée à Courapier, qui se retire en protestant. Un manifestant de Saint-Augustin Lorsque jadis nous nous plaignions des brutalités de la police, les libéraux et les cléricaux ricardaient et déclaraient que la police, quand elle avait à agir, était pleine de mansuétude et de bienveillance. Aujourd'hui que, par un juste retour des choses d'ici bas, ils ont malheureusement affaire à partir avec elle, ils doivent reconnaître que dans l'exercice de leurs fonctions, les policiers de l'empire, soigneusement conservés, ont la main rude et l'insolence facile. Châtelain, âgé de vingt-huit ans, étudiant à l'université catholique de droit, sortait de Saint-Augustin; témoin de l'arrestation d'une dame, il avait protesté et dit à l'officier de paix de service : « C'est une infamie, vous ne faites pas votre devoir! » Il a été arrêté et mis au poste, mais par une mesure gracieuse il a comparu libre devant la 8e chambre correctionnelle, tandis que les manifestants de la Commune ont comparu en état de détention. Il prétend qu'il est un auxiliaire de l'ordre, que les manifestations bruyantes ne sont pas dans son caractère, mais que révolté par les brutalités des agents, il n'a pu s'empêcher de protester. Son avocat, M. Cartier, offre à faire la preuve par témoins, que les agents ont employé la violence et la brutalité. L'avocat de la République Banaston dit que la justice impartiale et égale pour tous frappera toutes les manifestations quelles qu'elles soient. L'ami de l'ordre et le défenseur de l'Eglise n'est condamné qu'à une amende de 500 fr. Outrages au tribunal des conflits. L' « Union » L'Union a été condamnée, plaidant M. Delepouve, à 500 fr. d'amende pour outrages au tribunal des conflits. Echos judiciaires La Marseillaise annonce qu'elle est poursuivie pour avoir
mesure gracieuse il a comparu libre devant la 8e chambre correctionnelle, tandis que les manifestants de la Commune ont comparu en état de détention. Il prétend qu'il est un auxiliaire de l'ordre, que les manifestations bruyantes ne sont pas dans son caractère, mais que révolté par les brutalités des agents, il n'a pu s'empêcher de protester. Son avocat, M. Cartier, offre à faire la preuve par témoins, que les agents ont employé la violence et la brutalité. L'avocat de la République Banaston dit que la justice impartiale et égale pour tous frappera toutes les manifestations quelles qu'elles soient. L'ami de l'ordre et le défenseur de l'Eglise n'est condamné qu'à une amende de 500 fr. Outrages au tribunal des conflits. L' « Union » L'Union a été condamnée, plaidant M. Delepouve, à 500 fr. d'amende pour outrages au tribunal des conflits. Echos judiciaires La Marseillaise annonce qu'elle est poursuivie pour avoir ouvert une souscription ayant pour objet d'indemniser MM. Laisant et Rochefort des dommages et intérêts prononcés contre eux dans l'affaire Cissey. A. Callet, LA SOIRÉE D'HIER LA KORRIGANE On a beaucoup parlé de la Korrigane: on a discuté pour savoir s'il fallait un r ou deux, pour orthographier l'affiche de l'Opéra, on a raconté ce que c'est qu'une Korrigane (une fée) et l'on a parlé aussi de M. Widor, l'auteur peu connu encore du public des théâtres. On a donné de lui des biographies nombreuses, mais parfois un peu erronées. Voici la vérité croyons-nous : M. Widor est un jeune, comme on l'a dit, car, à trente-cinq ans, on est un jeune à notre époque. Il fut l'élève de Lemmens pour l'orgue, et de Fétis pour la composition. Sous la direction de ces deux maîtres, il fit ses études à Bruxelles, puis il vint à Lyon, sa ville natale. Dès lors il était très connu et très apprécié, principalement comme organiste. Avant la guerre, Il fut nommé à Saint-Sulpice où il exécuta de remarquables mélodies de lui en l'honneur du Très haut et pour le bien des fidèles de l'endroit. Sa réputation s'est accrue chaque jour et son nombreuses compositions
l'Opéra, on a raconté ce que c'est qu'une Korrigane (une fée) et l'on a parlé aussi de M. Widor, l'auteur peu connu encore du public des théâtres. On a donné de lui des biographies nombreuses, mais parfois un peu erronées. Voici la vérité croyons-nous : M. Widor est un jeune, comme on l'a dit, car, à trente-cinq ans, on est un jeune à notre époque. Il fut l'élève de Lemmens pour l'orgue, et de Fétis pour la composition. Sous la direction de ces deux maîtres, il fit ses études à Bruxelles, puis il vint à Lyon, sa ville natale. Dès lors il était très connu et très apprécié, principalement comme organiste. Avant la guerre, Il fut nommé à Saint-Sulpice où il exécuta de remarquables mélodies de lui en l'honneur du Très haut et pour le bien des fidèles de l'endroit. Sa réputation s'est accrue chaque jour et son nombreuses compositions ont mis son nom en évidence. Citons un morceau d'orchestre : Marche nuptiale, et un concerto exécuté avec succès au concert Colonne. On dit aussi que M. Widor a commencé la partition d'un opéra en trois actes, dont le livret, intitulé : le Capitaine Loy, est de MM. Edouard Noël et Louis Gallet. Hier, à l'Opéra, on a fait bon accueil à son ballet. Le décor du premier acte représente une rue et une vaste place d'un village breton. Nous sommes au dix-septième siècle. La se dressent les ogives d'une église gothique, ici se montrent les toits pittoresques des maisons. Ce site sert de cadre au tableau gracieux formé par les ballerines, qui, pour la circonstance, portent les ravissants costumes des filles des champs de la Bretagne. Le bal du village commence. C'est la fête du Pardon. Toutes les jolies paysannes donnent cours à leur allégresse en se tenant le plus souvent sur la pointe des pieds. Mlle Mauri, au milieu de chaleureux applaudissements, exécute une sabotière comme on n'en danse que dans les villages d'opéra. Sous le tablier d'une servante d'auberge, elle se joue avec grâce des mille difficultés chorégraphiques que le maître de ballet a accumulées. On a
et Louis Gallet. Hier, à l'Opéra, on a fait bon accueil à son ballet. Le décor du premier acte représente une rue et une vaste place d'un village breton. Nous sommes au dix-septième siècle. La se dressent les ogives d'une église gothique, ici se montrent les toits pittoresques des maisons. Ce site sert de cadre au tableau gracieux formé par les ballerines, qui, pour la circonstance, portent les ravissants costumes des filles des champs de la Bretagne. Le bal du village commence. C'est la fête du Pardon. Toutes les jolies paysannes donnent cours à leur allégresse en se tenant le plus souvent sur la pointe des pieds. Mlle Mauri, au milieu de chaleureux applaudissements, exécute une sabotière comme on n'en danse que dans les villages d'opéra. Sous le tablier d'une servante d'auberge, elle se joue avec grâce des mille difficultés chorégraphiques que le maître de ballet a accumulées. On a bissé cette sabotière. Et puis tous les maillots de Bretagne se mettent à valser. La gavotte et la gigue terminent l'acte, Mmes Piron, Rigetti, Falou, les sœurs Ottolini sont aux premiers rangs. Au second acte, le surnaturel, cher aux habitants de l'Armorique, se met de la partie. La musique, le décor, les costumes, la danse, tout est d'une fantaisie fantastique. La nuit, aux mille voix mystérieuses, chante étrangement avec le concours de l'excellent orchestre de M. Allès. Une symphonie douce berce les gnomes, les farfadets et les grandes phalènes au cours d'un concerto multicolore, qui viennent s'aimer à la lumière blanche de la lune. Les vastes landes désertes transportées à l'Académie de musique par les soins de MM. Rubé et Chapron, donnent à ce second acte un cachet absolument original. Les hautes pierres druidiques forment de grandes tâches sombres ; comme des fantômes silencieux elles régnent en souveraines sur les bruyères et les roseaux hantés par les esprits. Les Korrigans et leur reine, Mlle Santaville, se mêlent bientôt à tout ce monde de l'imagination. Les Korrigans sont des êtres fabuleux aimant des Korrigans, sorte de fées qui ont de jolis mollets. La fin du dernier acte est une merveille de
décor, les costumes, la danse, tout est d'une fantaisie fantastique. La nuit, aux mille voix mystérieuses, chante étrangement avec le concours de l'excellent orchestre de M. Allès. Une symphonie douce berce les gnomes, les farfadets et les grandes phalènes au cours d'un concerto multicolore, qui viennent s'aimer à la lumière blanche de la lune. Les vastes landes désertes transportées à l'Académie de musique par les soins de MM. Rubé et Chapron, donnent à ce second acte un cachet absolument original. Les hautes pierres druidiques forment de grandes tâches sombres ; comme des fantômes silencieux elles régnent en souveraines sur les bruyères et les roseaux hantés par les esprits. Les Korrigans et leur reine, Mlle Santaville, se mêlent bientôt à tout ce monde de l'imagination. Les Korrigans sont des êtres fabuleux aimant des Korrigans, sorte de fées qui ont de jolis mollets. La fin du dernier acte est une merveille de décor qui a fait sensation. L'aurore se lève, distribuant lentement la lumière aux mortels. Jamais la déesse aux doigts de rose n'avait quitté la couche de Titan, son époux, avec plus de charme que chez M. Vaucorbeil. Par une transformation bien entendue de la toile du fond et des rampes, le crépuscule vient d'abord vaguement dessiner les formes des objets que la lune n'éclaire plus, et puis l'aube leur donne une teinte plus franche: enfin l'aurore paraît d'abord rose et puis resplendissante de lumière. Les rayons du soleil se reflètent alors sur un lac à l'onde pure. Julien Sermet. LE TRAVAIL CONVOCATIONS Jeudi 2 décembre Les ouvriers dessinateurs industriels, robe, meubles, linge de table, rideaux, papiers peints, dentelles, etc., boulevard Sébastopol, 30, à huit heures et demie du soir. Vendredi 3 décembre Cercle d'études sociales de l'Union des travailleurs du quinzième arrondissement, salle du Cadran, rue Fessart, 7, à huit heures précises du soir. — La chambre syndicale des employés de commerce et de l'industrie, à neuf heures, brasserie du Bon-Marché, 39, boulevard de Strasbourg. — Organisation de la quatrième section — de ses intérêts généraux — des moyens de propagande, Siège social, 58, rue Réaumur, tous les mercredis de
le crépuscule vient d'abord vaguement dessiner les formes des objets que la lune n'éclaire plus, et puis l'aube leur donne une teinte plus franche: enfin l'aurore paraît d'abord rose et puis resplendissante de lumière. Les rayons du soleil se reflètent alors sur un lac à l'onde pure. Julien Sermet. LE TRAVAIL CONVOCATIONS Jeudi 2 décembre Les ouvriers dessinateurs industriels, robe, meubles, linge de table, rideaux, papiers peints, dentelles, etc., boulevard Sébastopol, 30, à huit heures et demie du soir. Vendredi 3 décembre Cercle d'études sociales de l'Union des travailleurs du quinzième arrondissement, salle du Cadran, rue Fessart, 7, à huit heures précises du soir. — La chambre syndicale des employés de commerce et de l'industrie, à neuf heures, brasserie du Bon-Marché, 39, boulevard de Strasbourg. — Organisation de la quatrième section — de ses intérêts généraux — des moyens de propagande, Siège social, 58, rue Réaumur, tous les mercredis de huit à dix heures du soir. GRANDS MAGASINS DU LOUVRE L'EXPOSITION SPÉCIALE de JOB et Objets pour ETRENNES est fixée à Lundi Prochain 6 Décembre CERCLE DES CARABINIERS DE NOISY-LE-SEC (Cercle) GRANDS CONCOURS À LA CARABINE DITE « DE GUERRE » Jeudi 2 et samedi 4 décembre, jour de clôture. Distance du tir : 100 mètres, noir de 0,22 plombs de 0,22. QUINZE PREMIERS ET TROIS PRIMES LED toit manque le meilleur et le plus sain des déjeuners, remplaçant le café au lait, le thé, le chocolat et les farines de santé, outre pour les enfants, les convalescents et les vieillards. Se trouve chez les épiciers: Le Dpot, 12, faubourg Saint-Denis, envoie 6 contre 6 déj. 1 fr. — 12 déj. 100 fr. — 24 déj. 3 fr. 50. Le meilleur dépuratif, CRESSON MATRICULE, (Voir aux annonces). Nous recommandons à nos lecteurs le Champagne TESTULAT-BROULIAU. (Voir prix-courant aux annonces). FAITS DIVERS Hier, 1er décembre, le thermomètre de la maison Queslin, rue de la Bourse, marquait : À 7 heures du matin... 0° glace, À 11 heures du matin.. 1° au-dessus de zéro. À 1 h. de l'après-midi 2° — Hauteur barométrique : 76° Un fou millionnaire. — Un pêcheur, marseillais,