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A ce simple énoncé nos confrères se demanderont : que pouvaient bien être les confréries du St-Esprit ; dans quel but avaient-elles été fondées ? Ces confréries furent les premiers bureaux de bienfaisance; leur but était l'assistance des pauvres. Dans certaines régions, à proximité des grandes routes, à l'assistance des malheureux du pays, se joignait l'assistance des pauvles voyageurs. Et, comme le moyen âge avait l'esprit plus ouvert, plus original, moins déprimé que le nôtre, il se mêlait, à toutes les bonnes œuvres populaires, des usages pittoresques et gais. Ainsi il était de fondation dans les confréries de donner à la Pentecôte ou à la Trinité un repas qui durait trois jours et où tous les confrères buvaient et mangeaient avec tous les pauvres du pays. Au XIIIe siècle, au temps de saint Louis, un document authentique nous apprend que la confrérie du St-Esprit de Montbrison faisait servir ce triple banquet à plus de trois mille personnes (1). Voilà un vrai banquet populaire. Un jour à Marcilly, pour une raison de police, les gens de justice de Boën firent saisir non seulement les provisions rassemblées pour les fêtes, mais encore le mobilier. Le comte de Forez intervint et fit restituer aux syndics, en temps utile, les victuailles et la batterie de cuisine (2). Les confréries possédaient leurs maisons, qui portent encore dans nos campagnes le nom de frairie, et aussi leurs meubles, leurs ustensiles culinaires. En 1613, il existait à St-Martin-la-Sauveté, provenant de l'ancienne confrérie, un chaudron pesant plus d'un quintal dont le bronze fut jeté dans le creuset lors de la fonte de la grosse cloche, existant encore aujourd'hui, nommée Sauveterre comme celle de Montbrison (3). Les banquets des confréries avaient laissé de tels souvenirs que, plus d'un siècle après leur suppression, La Fontaine qualifie frairie un repas pantagruélique : Un loup donc étant de frairie Se pressa, dit-on, tellement Qu'il en pensa perdre la vie. C'est dans le premier tiers du XVIe siècle que le roi François Ier supprima, par un édit, toutes les confréries de ce genre où s'étaient glissés des abus. Il en attribua les biens
aux syndics, en temps utile, les victuailles et la batterie de cuisine (2). Les confréries possédaient leurs maisons, qui portent encore dans nos campagnes le nom de frairie, et aussi leurs meubles, leurs ustensiles culinaires. En 1613, il existait à St-Martin-la-Sauveté, provenant de l'ancienne confrérie, un chaudron pesant plus d'un quintal dont le bronze fut jeté dans le creuset lors de la fonte de la grosse cloche, existant encore aujourd'hui, nommée Sauveterre comme celle de Montbrison (3). Les banquets des confréries avaient laissé de tels souvenirs que, plus d'un siècle après leur suppression, La Fontaine qualifie frairie un repas pantagruélique : Un loup donc étant de frairie Se pressa, dit-on, tellement Qu'il en pensa perdre la vie. C'est dans le premier tiers du XVIe siècle que le roi François Ier supprima, par un édit, toutes les confréries de ce genre où s'étaient glissés des abus. Il en attribua les biens à la fondation des collèges et des écoles. C'est l'une des origines des écoles primaires qui, comme on le voit, ne sont pas d'invention moderne (4) Les déblais provenant de la démolition de la maison Bérujon furent transportés sur l'emplacement de la nouvelle église de Savigneu. Le curé, M. l'abbé Planchet, trouva parmi ces déblais un jeton dont il fit don à la Diana. Il porte sur la face, écartelé de France et de Dauphiné avec la légende : (couronne) GETTES : ENTENDES : AV : COMPTE :, au revers champ semé de fleurs de lys entouré de la légende : (couronne) GARDES : vous : DE : MES COMPTER :. Les légendes sont en capitales fin XVe ou commencement du XVIe siècle (fig. 11). Fig. 11. Jeton en bronze. Grandeur de l'original. (1) Chavreondier, Notice sur le recueil des testaments enregistrés en la chancellerie de Forez, Statuts de la confrérie du Saint-Esprit de Montbrison (27 mai 1285), pages 37 et 79. (2) Revue Forezienne, 1 (1867), page 284, Livre des compositions du comté de Forez, charte CLIII. (3) Revue Forezienne, 1 (1867), p. 283. (4) Sur les confréries du Saint-Esprit dans notre région on trouvera des renseignements dans :
Planchet, trouva parmi ces déblais un jeton dont il fit don à la Diana. Il porte sur la face, écartelé de France et de Dauphiné avec la légende : (couronne) GETTES : ENTENDES : AV : COMPTE :, au revers champ semé de fleurs de lys entouré de la légende : (couronne) GARDES : vous : DE : MES COMPTER :. Les légendes sont en capitales fin XVe ou commencement du XVIe siècle (fig. 11). Fig. 11. Jeton en bronze. Grandeur de l'original. (1) Chavreondier, Notice sur le recueil des testaments enregistrés en la chancellerie de Forez, Statuts de la confrérie du Saint-Esprit de Montbrison (27 mai 1285), pages 37 et 79. (2) Revue Forezienne, 1 (1867), page 284, Livre des compositions du comté de Forez, charte CLIII. (3) Revue Forezienne, 1 (1867), p. 283. (4) Sur les confréries du Saint-Esprit dans notre région on trouvera des renseignements dans : Henri Matagrin, Le Collège de Saint-Symphorien-le-Châtel, la confrérie du Saint-Esprit et la grange Ponchon, Lyon, E. Vitte, 1906, Extrait du Bulletin Historique du Diocèse de Lyon Chanoine Reure, Le Temple de la Confrérie du Saint-Esprit de Saint-Thurin, dans Bulletin de la Diana, tome XV, pages 138 et suivantes. On trouve un jeton aux armes d'Alençon portant la même légende en mêmes caractères dans l'ouvrage de M. Natalis Rondot, Les médailleurs et paveurs de monnaies, jetons et médailles en France (pl. VII, n° 6, et fig. page 54). D'après cet auteur, ce jeton a été gravé par Nicolas de Russange, tailleur de la monnaie de Paris, qui a gravé des fers pour différentes monnaies de province (ibid., p. 158). Nicolas de Russange est-il l'auteur du jeton de Dauphiné décrit ci-dessus? Sa ressemblance avec celui aux armes d'Alençon semblerait le prouver; mais il faut reconnaître que M. Natalis Rondot ne semble pas avoir trouvé aux Archives nationales la preuve que ce graveur ait travaillé pour le Dauphiné. La séance est levée. Le Président, MAURICE DE BOISSIEU. Le Secrétaire, GABRIEL BRASSART. SOMMAIRE: MAURICE DE BOISSIEU. Nécrologie: M. Georges Meaudre de Sugny, 125. — L'excursion de 1927, 127. — Donation par M. Portier de
un jeton aux armes d'Alençon portant la même légende en mêmes caractères dans l'ouvrage de M. Natalis Rondot, Les médailleurs et paveurs de monnaies, jetons et médailles en France (pl. VII, n° 6, et fig. page 54). D'après cet auteur, ce jeton a été gravé par Nicolas de Russange, tailleur de la monnaie de Paris, qui a gravé des fers pour différentes monnaies de province (ibid., p. 158). Nicolas de Russange est-il l'auteur du jeton de Dauphiné décrit ci-dessus? Sa ressemblance avec celui aux armes d'Alençon semblerait le prouver; mais il faut reconnaître que M. Natalis Rondot ne semble pas avoir trouvé aux Archives nationales la preuve que ce graveur ait travaillé pour le Dauphiné. La séance est levée. Le Président, MAURICE DE BOISSIEU. Le Secrétaire, GABRIEL BRASSART. SOMMAIRE: MAURICE DE BOISSIEU. Nécrologie: M. Georges Meaudre de Sugny, 125. — L'excursion de 1927, 127. — Donation par M. Portier de terrains au sommet du pic de Saint-Romain-te-Puy, 128. EDOUARD PERROY. Registres perdus de la chambre des comptes de Montbrison, 129. Mlle MEAUDRE DE SUGNY, MM. JEAN DUFOUR et le comte de NEUFBOURG. Les impôts de Chalmazel, 1782-1789, 134. Abbé BÉGONNET. Lettres monitoires pour le curé de Verrières, en 1495, 171. NOEL THIOLLIER. Une porte du XVe siècle récemment découverte dans l'église Saint-Philibert de Charlieu, 174. Notes sur l'église Notre-Dame d'Espérance à Montbrison (Addition) (fig. 8), 175. Une église antérieure à l'an mille conservée au sommet du pic de Saint-Romain-le-Puy. Note additionnelle, 176. ELEUTHÈRE BRASSART. Le local de la confrérie du Saint-Esprit à Montbrison. Un jeton de compte aux armes du Dauphiné (fig. 9, 10 et 11, pl. II), 176. BULLETIN DE LA DIANA "S" I. PROCÈS-VERBAL DE LA RÉUNION DU 26 MARS 1928. PRÉSIDENCE DE M. NOEL THIOLLIER, VICE-PRÉSIDENT. Sont présents: MM. Achalme, l'abbé Bégonnet, l'abbé Baudou, Biernawski, Boy, A. Brassart, Mlle Cl. Brassart, MM. G. Brassart, Chaleyer, Mme Charvet, MM. Chazy, Dufour, Dumas, Durand, de Gaulmyn, l'abbé Lardellier, le comte M. Palluat de Besset, l'abbé Perret, Poulet, l'abbé Rochigneux, Th. Rochigneux, le chanoine Romagny, E. Rony, A. de Saint-Pulgent, l'abbé Séchaud, N. Thiollier, le baron de Vazelhes. Ont écrit
NOEL THIOLLIER. Une porte du XVe siècle récemment découverte dans l'église Saint-Philibert de Charlieu, 174. Notes sur l'église Notre-Dame d'Espérance à Montbrison (Addition) (fig. 8), 175. Une église antérieure à l'an mille conservée au sommet du pic de Saint-Romain-le-Puy. Note additionnelle, 176. ELEUTHÈRE BRASSART. Le local de la confrérie du Saint-Esprit à Montbrison. Un jeton de compte aux armes du Dauphiné (fig. 9, 10 et 11, pl. II), 176. BULLETIN DE LA DIANA "S" I. PROCÈS-VERBAL DE LA RÉUNION DU 26 MARS 1928. PRÉSIDENCE DE M. NOEL THIOLLIER, VICE-PRÉSIDENT. Sont présents: MM. Achalme, l'abbé Bégonnet, l'abbé Baudou, Biernawski, Boy, A. Brassart, Mlle Cl. Brassart, MM. G. Brassart, Chaleyer, Mme Charvet, MM. Chazy, Dufour, Dumas, Durand, de Gaulmyn, l'abbé Lardellier, le comte M. Palluat de Besset, l'abbé Perret, Poulet, l'abbé Rochigneux, Th. Rochigneux, le chanoine Romagny, E. Rony, A. de Saint-Pulgent, l'abbé Séchaud, N. Thiollier, le baron de Vazelhes. Ont écrit pour s'excuser de ne pouvoir assister à la séance: l'abbé Achard, MM. Baudot-Sirvanton, l'abbé Bayard, Beyssac, M. de Boissieu, F. Déchelette, V. Déchelette, l'abbé Girodet, A. Granger, Guilloud de Courbeville, le commandant Killiani, le baron A. de Meaux, Monery, le comte de Neufbourg, le comte Roger Palluat de Besset, le lieutenant-colonel de Prandières, le chanoine Rousset, Paul Tézenas du Montcel, Jacques-Philippe Thiollier. À deux heures, M. Noël Thiollier ouvre la séance. Tout d'abord, il exprime les regrets de l'assemblée pour l'absence du président indisposé. Mais cette indisposition est légère et bientôt M. de Boissieu reprendra sa place parmi nous. Mes chers confrères, Peu de jours après notre réunion d'octobre, Monseigneur Fréri, membre de notre société, mourait à Montbrison. D'origine montbrisonnaise, élève du petit séminaire de Montbrison, des séminaires d'Issy et de Paris, reçu aux universités de Rome docteur en théologie et en droit canon, ordonné prêtre en 1887, M. l'abbé Fréri partit en 1888 pour évangéliser, en Amérique, la région de l'Arizona. Après huit années d'apostolat, appelé comme professeur au grand séminaire de Boston, il fut chargé par le conseil central de la Propagation de la Foi de représenter aux États-Unis notre grande œuvre lyonnaise. Pendant vingt-quatre ans, sous son
lieutenant-colonel de Prandières, le chanoine Rousset, Paul Tézenas du Montcel, Jacques-Philippe Thiollier. À deux heures, M. Noël Thiollier ouvre la séance. Tout d'abord, il exprime les regrets de l'assemblée pour l'absence du président indisposé. Mais cette indisposition est légère et bientôt M. de Boissieu reprendra sa place parmi nous. Mes chers confrères, Peu de jours après notre réunion d'octobre, Monseigneur Fréri, membre de notre société, mourait à Montbrison. D'origine montbrisonnaise, élève du petit séminaire de Montbrison, des séminaires d'Issy et de Paris, reçu aux universités de Rome docteur en théologie et en droit canon, ordonné prêtre en 1887, M. l'abbé Fréri partit en 1888 pour évangéliser, en Amérique, la région de l'Arizona. Après huit années d'apostolat, appelé comme professeur au grand séminaire de Boston, il fut chargé par le conseil central de la Propagation de la Foi de représenter aux États-Unis notre grande œuvre lyonnaise. Pendant vingt-quatre ans, sous son active direction, l'œuvre se développa magnifiquement. Lorsque le siège de la Propagation de la Foi fut transporté à Rome par S. S. Pie XI, M. l'abbé Fréri revint en France. Le 28 octobre 1924, il reçut à Lyon, des mains de Son Éminence le Cardinal Maurin la consécration épiscopale. Décoré de la Légion d'honneur par le ministère des Affaires étrangères pour services rendus à la France, Monseigneur Fréri se retira à Montbrison, tentant de réparer ses forces usées au service de Dieu et de la patrie. Il manifesta aussitôt le désir d'être sociétaire de la Diana. Ce fut, pour notre société, grand honneur d'accueillir le vénéré prêtre. Mais la maladie qui s'aggravait ne permit pas à Monseigneur Fréri de prendre séance parmi nous. La Diana salue avec respect cette noble figure de prêtre, de missionnaire, d'évêque, retourné saintement à Dieu, le 30 octobre 1927. Au mois de janvier dernier, nous avons appris avec tristesse la mort de M. Pierre Masson, l'érudit éditeur lyonnais. La splendide édition de L'Astrée avait amené M. Pierre Masson à la Diana. Malgré ses importants travaux, M. Masson était assidu à nos excursions, empressé à témoigner sa sympathie à la Diana, et à nous livrer les
de la Légion d'honneur par le ministère des Affaires étrangères pour services rendus à la France, Monseigneur Fréri se retira à Montbrison, tentant de réparer ses forces usées au service de Dieu et de la patrie. Il manifesta aussitôt le désir d'être sociétaire de la Diana. Ce fut, pour notre société, grand honneur d'accueillir le vénéré prêtre. Mais la maladie qui s'aggravait ne permit pas à Monseigneur Fréri de prendre séance parmi nous. La Diana salue avec respect cette noble figure de prêtre, de missionnaire, d'évêque, retourné saintement à Dieu, le 30 octobre 1927. Au mois de janvier dernier, nous avons appris avec tristesse la mort de M. Pierre Masson, l'érudit éditeur lyonnais. La splendide édition de L'Astrée avait amené M. Pierre Masson à la Diana. Malgré ses importants travaux, M. Masson était assidu à nos excursions, empressé à témoigner sa sympathie à la Diana, et à nous livrer les conseils de son expérience professionnelle, de son goût sûr. M. Alexandre Colcombet, membre de notre société, est récemment décédé. M. Alexandre Colcombet, un des industriels les plus en vue de Saint-Étienne, avait été président du tribunal de commerce : il était officier de la Légion d'honneur. Ses vastes entreprises ne le rapprochaient pas de la Diana où peu d'entre nous l'ont connu. L'activité de M. Colcombet s'exerçait surtout dans ses importantes usines de Riom, Bourg-Argental et de la Seauve-sur-Semène, commune de création relativement récente dont M. Colcombet fut jusqu'à sa mort, le maire actif et dévoué. M. Alexandre Colcombet est mort, au château de la Sablière, muni des sacrements de l'Église, le 18 janvier à l'âge de 76 ans. La Diana adresse à sa famille ses sincères condoléances. À la dernière heure, on nous apprend la triste nouvelle du décès de Mademoiselle Thélis, sociétaire de la Diana depuis un an à peine. Mais si le trimestre qui s'achève nous a apporté des tristesses, il nous a aussi donné une grande joie. L'académie de Lyon a décerné le plus important des prix de la fondation Chazières à notre cher bibliothécaire. Tous, mon cher monsieur Rochigneux, nous avons abusé de votre érudition
le rapprochaient pas de la Diana où peu d'entre nous l'ont connu. L'activité de M. Colcombet s'exerçait surtout dans ses importantes usines de Riom, Bourg-Argental et de la Seauve-sur-Semène, commune de création relativement récente dont M. Colcombet fut jusqu'à sa mort, le maire actif et dévoué. M. Alexandre Colcombet est mort, au château de la Sablière, muni des sacrements de l'Église, le 18 janvier à l'âge de 76 ans. La Diana adresse à sa famille ses sincères condoléances. À la dernière heure, on nous apprend la triste nouvelle du décès de Mademoiselle Thélis, sociétaire de la Diana depuis un an à peine. Mais si le trimestre qui s'achève nous a apporté des tristesses, il nous a aussi donné une grande joie. L'académie de Lyon a décerné le plus important des prix de la fondation Chazières à notre cher bibliothécaire. Tous, mon cher monsieur Rochigneux, nous avons abusé de votre érudition et de votre inépuisable complaisance toujours en éveil. Aussi, dut votre modestie bien connue en souffrir, vous ne m'empêcherez pas de vous dire combien, le président, le conseil et tous les membres de la Diana ont été heureux d'applaudir à une distinction qui vient récompenser vos savants travaux et cinquante ans d'un labeur désintéressé. Permettez-moi, au nom de tous, de vous adresser nos sincères et très cordiales félicitations. La chaire de Notre-Dame à Saint-Étienne. — Communication de M. Charles Boy, Notre regrettable confrère l'abbé Relave, en son histoire de Sury-le-Comtal, consacre un chapitre aux belles boiseries du château. On y remarque une particulière sympathie pour un des jeunes sculpteurs du nom de Claude Désiré, venu de Chatillon-sur-Seine, en Bourgogne. Cette sympathie il l'a continuée à Désiré après l'œuvre de Sury, et il a suivi toujours avec intérêt les recherches faites autour de la vie et de l'œuvre de l'artiste. Déjà, en 1892, une brochure de M. Galley avait révélé au public lettré de notre région, ce sculpteur si oublié. Elle se terminait par le vœu de voir venir au jour le « prix fait » ou contrat relatif à la chaire de Notre-Dame, à Saint-Etienne. D'après une phrase de l'annaliste
ans d'un labeur désintéressé. Permettez-moi, au nom de tous, de vous adresser nos sincères et très cordiales félicitations. La chaire de Notre-Dame à Saint-Étienne. — Communication de M. Charles Boy, Notre regrettable confrère l'abbé Relave, en son histoire de Sury-le-Comtal, consacre un chapitre aux belles boiseries du château. On y remarque une particulière sympathie pour un des jeunes sculpteurs du nom de Claude Désiré, venu de Chatillon-sur-Seine, en Bourgogne. Cette sympathie il l'a continuée à Désiré après l'œuvre de Sury, et il a suivi toujours avec intérêt les recherches faites autour de la vie et de l'œuvre de l'artiste. Déjà, en 1892, une brochure de M. Galley avait révélé au public lettré de notre région, ce sculpteur si oublié. Elle se terminait par le vœu de voir venir au jour le « prix fait » ou contrat relatif à la chaire de Notre-Dame, à Saint-Etienne. D'après une phrase de l'annaliste contemporain Beneyton, ce remarquable travail de sculpture sur bois avait pour auteur Désiré. Ce vœu s'est trouvé réalisé par notre confrère M. André Granger qui, en juin 1912, découvrit l'original du traité passé entre la fabrique de l'église Notre-Dame, d'une part, et, d'autre part, Claude Désiré et Jean Coursodon son gendre, pour l'exécution d'une chaire. Communiqué à la Diana le 14 novembre 1912, ce document est publié en entier dans le Bulletin, t. XVIII, p. 367 et suiv. Ce contrat est passé devant Me Desvernay notaire royal à Saint-Etienne, le 10 octobre 1693. Le prix de la chaire est de sept cents livres. Par quelques personnes ce prix a été trouvé trop mince pour s'appliquer à l'important ouvrage que nous avons sous les yeux. Nulle explication des contemporains à cet égard n'étant connue, les amateurs d'hypothèses ont eu la voie libre et ils en ont profité. Nous aurons à revenir sur ce détail. Des hommes de loi, des gens du métier ou de simples lettrés lisant ce traité, trouvent qu'il présente un sens clair et précis à première vue et qui persiste à la seconde. Pour eux, Claude Désiré, le sculpteur bien connu de tant d'œuvres dans les églises et
gendre, pour l'exécution d'une chaire. Communiqué à la Diana le 14 novembre 1912, ce document est publié en entier dans le Bulletin, t. XVIII, p. 367 et suiv. Ce contrat est passé devant Me Desvernay notaire royal à Saint-Etienne, le 10 octobre 1693. Le prix de la chaire est de sept cents livres. Par quelques personnes ce prix a été trouvé trop mince pour s'appliquer à l'important ouvrage que nous avons sous les yeux. Nulle explication des contemporains à cet égard n'étant connue, les amateurs d'hypothèses ont eu la voie libre et ils en ont profité. Nous aurons à revenir sur ce détail. Des hommes de loi, des gens du métier ou de simples lettrés lisant ce traité, trouvent qu'il présente un sens clair et précis à première vue et qui persiste à la seconde. Pour eux, Claude Désiré, le sculpteur bien connu de tant d'œuvres dans les églises et les chapelles de la ville, est chargé d'exécuter la chaire de l'église succursale de Notre-Dame à Saint-Etienne. En vue de cet ouvrage comme déjà dans beaucoup d'autres il lui est associé son gendre, Jean Coursodon, qualifié ici de « sculpteur », ainsi que son beau-père, mais, le plus souvent déjà, de « menuisier ». Il vient naturellement à l'esprit que Désiré aura, pour sa part, les dessins et la sculpture, et Coursodon, principalement pour la sienne, les moulures et la menuiserie. Le délai de livraison est assez court, et l'artiste a sur les bras, cette même année, un autre travail important à livrer. C'est pourquoi, vraisemblablement, Désiré s'adjoint de lui-même ou on lui a demandé de s'adjoindre un nommé Lamoureux, qui lui est connu pour avoir déjà travaillé dans son atelier. Celui-ci accepte par écrit, en dehors de l'acte notarié. Tout le monde, autour de nous, n'a pas lu de cette manière le « prix fait » de 1693. À peine était-il connu, la Revue de l'histoire de Lyon publiait une étude sur les nombreux et divers Lamoureux, artistes lyonnais de l'époque. En fin d'article, presque incidemment, on voit apparaître la chaire de Notre-Dame à Saint-Etienne. Il s'agit pour les
de « menuisier ». Il vient naturellement à l'esprit que Désiré aura, pour sa part, les dessins et la sculpture, et Coursodon, principalement pour la sienne, les moulures et la menuiserie. Le délai de livraison est assez court, et l'artiste a sur les bras, cette même année, un autre travail important à livrer. C'est pourquoi, vraisemblablement, Désiré s'adjoint de lui-même ou on lui a demandé de s'adjoindre un nommé Lamoureux, qui lui est connu pour avoir déjà travaillé dans son atelier. Celui-ci accepte par écrit, en dehors de l'acte notarié. Tout le monde, autour de nous, n'a pas lu de cette manière le « prix fait » de 1693. À peine était-il connu, la Revue de l'histoire de Lyon publiait une étude sur les nombreux et divers Lamoureux, artistes lyonnais de l'époque. En fin d'article, presque incidemment, on voit apparaître la chaire de Notre-Dame à Saint-Etienne. Il s'agit pour les auteurs de l'article de déterminer lequel de ces Lamoureux avait été l'associé de Désiré dans l'œuvre stéphanoise, et l'on n'y réussit qu'assez obscurément. Ensuite, et surtout, il s'agit de déterminer la part qui lui revient dans cette œuvre. Ici la conclusion est des plus nettes, ce qui lui revient c'est la part entière. En raison, est-il expliqué, de sa grande notoriété, le sculpteur de Lyon s'est trouvé appelé à réaliser un pareil objet d'art, quant à Désiré, déjà beaucoup trop vieux pour une telle entreprise, il figure en nom dans l'acte uniquement parce qu'il possède un atelier à Saint-Etienne. Il passe même pour être mort d'extrême vieillesse, à la Charité, très peu après cet acte, vers 1700. D'explications susceptibles de faire passer une opinion aussi « gratuite et plus que contestable », suivant ses propres expressions, l'abbé Relave n'en découvrait aucune dans l'étude de la revue lyonnaise, et il vint s'en expliquer ici, à la réunion de novembre 1912. Sa controverse, d'abord technique et calme, s'émeut visiblement à la pensée qu'après sa mort on cherche à dépouiller de son plus bel ouvrage un pauvre grand artiste dont la fin de la vie semble avoir été si douloureuse. Il ne cache