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et 382 in-12°. Les religieux furent forcés de quitter l'abbaye au commencement de 1791. La vente du mobilier eut lieu le 17 avril de cette même année ; elle fut l'occasion de scènes tumultueuses, au milieu desquelles la foule se précipita aux archives, enleva la plus grande partie des documents qu'elles renfermaient, les porta sur la place publique du Mas, y réunit l'esprit des archives communales et livra le tout aux flammes au chant de la Carmagnole. Quant à l'abbaye, elle fut vendue, au mois de septembre qui suivit cet idiot vandalisme, à divers propriétaires du district de Grenade. M. Jouglar nous a conservé une très exacte description de ce monument. La voici textuellement et nous l'accompagnons d'une vue cavalière d'après la planche du Monastère Gallicanum. « L'abbaye du Mas-Grenier était une vaste construction dans le goût moderne, qui s'étendait sur la rive droite du Lhombre, de l'ouest à l'est, en face de la ville ; elle mesurait 102 mètres de longueur du chemin royal à la roche qui borde la rive gauche de la Garonne. Le grand portail d'entrée, au-dessus duquel figuraient les armoiries de l'abbaye, surmontées d'une couronne de comte, s'ouvrait au nord et donnait extérieurement sur une allée de mûriers, et extérieurement sur la cour d'honneur. Le bâtiment principal, que l'on appelait le monastère, avait la forme d'un parallélogramme et se terminait par deux pavillons à l'aspect du midi. Les appartements de l'abbé occupaient une partie du rez-de-chaussée, et les cellules des religieux le premier étage. Les appartements de l'abbé comme les cellules des religieux avaient leur entrée dans un grand corridor qui régnait dans toute l'étendue du bâtiment, à l'aspect du nord, et donnaient au midi sur le jardin et la Garonne. Le rez-de-chaussée communiquait avec le premier étage par un bel escalier en pierre de taille, bordé d'une rampe en fer ouvragé richement décorée ; de beaux caissons ornaient le plafond du péristyle dans lequel il était placé. « Trois grands corps séparés se reliaient au bâtiment principal du monastère. Celui qui était destiné à l'hospitalité était placé à gauche du grand portail d'entrée et
allée de mûriers, et extérieurement sur la cour d'honneur. Le bâtiment principal, que l'on appelait le monastère, avait la forme d'un parallélogramme et se terminait par deux pavillons à l'aspect du midi. Les appartements de l'abbé occupaient une partie du rez-de-chaussée, et les cellules des religieux le premier étage. Les appartements de l'abbé comme les cellules des religieux avaient leur entrée dans un grand corridor qui régnait dans toute l'étendue du bâtiment, à l'aspect du nord, et donnaient au midi sur le jardin et la Garonne. Le rez-de-chaussée communiquait avec le premier étage par un bel escalier en pierre de taille, bordé d'une rampe en fer ouvragé richement décorée ; de beaux caissons ornaient le plafond du péristyle dans lequel il était placé. « Trois grands corps séparés se reliaient au bâtiment principal du monastère. Celui qui était destiné à l'hospitalité était placé à gauche du grand portail d'entrée et communiquait avec la cour d'honneur : on y recevait les étrangers de distinction. Le grand salon de compagnie était décoré avec élégance et garni d'un meuble en velours d'Utrecht ; on y voyait le portrait du cardinal de Fleury et de l'évêque de Laval. Le meuble des appartements était en moquette; les archives et l'infirmerie occupaient le corps placé à droite du grand portail d'entrée ; le troisième corps du bâtiment était séparé de celui-ci par une cour ; il était affecté aux déchargements. « Les lieux réguliers étaient massés au fond de tous ces bâtiments et se succédaient dans l'ordre suivant, du midi au nord. Le chapitre au rez-de-chaussée du côté du levant, le cloître et l'église au nord ; tous ces bâtiments communiquaient entre eux. La porte extérieure de l'église s'ouvrait au couchant sur la grande avenue, à 15 mètres du grand portail d'entrée. L'église avait une longueur dans œuvre de 52 mètres, et une largeur, également dans œuvre, de 18 mètres 60 centimètres. Le sanctuaire était flanqué de deux tours; l'une servait de clocher, l'autre était le donjon féodal. L'église avait à l'extérieur les mêmes formes que l'église de la Daurade, et offrait les mêmes dispositions à
moquette; les archives et l'infirmerie occupaient le corps placé à droite du grand portail d'entrée ; le troisième corps du bâtiment était séparé de celui-ci par une cour ; il était affecté aux déchargements. « Les lieux réguliers étaient massés au fond de tous ces bâtiments et se succédaient dans l'ordre suivant, du midi au nord. Le chapitre au rez-de-chaussée du côté du levant, le cloître et l'église au nord ; tous ces bâtiments communiquaient entre eux. La porte extérieure de l'église s'ouvrait au couchant sur la grande avenue, à 15 mètres du grand portail d'entrée. L'église avait une longueur dans œuvre de 52 mètres, et une largeur, également dans œuvre, de 18 mètres 60 centimètres. Le sanctuaire était flanqué de deux tours; l'une servait de clocher, l'autre était le donjon féodal. L'église avait à l'extérieur les mêmes formes que l'église de la Daurade, et offrait les mêmes dispositions à l'intérieur. Le sanctuaire était revêtu d'un rétable en bois de noyer sculpté; un buffet d'orgue remarquable ornait le jubé, qui s'élevait à l'entrée de l'église. L'église disparut la première sous le marteau des démolisseurs. Deux maçons occupés à cette œuvre tombèrent de l'échafaudage qu'ils avaient construit pour démolir le mur extérieur dans lequel était pratiquée la grande porte d'entrée, et périrent, sous les ruines. « L'abbaye ne reçut d'abord aucune atteinte ; au moyen de quelques travaux d'appropriation, elle devint la demeure de l'acquéreur, et plus tard la résidence de M. Projean, député de la Haute-Garonne, à la Convention nationale, et de M. Descombels, accusateur public au tribunal révolutionnaire de Toulouse, ses deux gendres, qui avaient embrassé, comme lui, la Révolution avec ardeur. Des démolitions plus considérables s'accomplirent dans la suite... Malgré les transformations successives qu'elle avait subies, l'abbaye avait conservé son aspect monastique jusques dans ces derniers temps ; mais, par suite des travaux extérieurs dont elle vient d'être l'objet, elle n'a plus, de nos jours, que la forme d'une riche habitation. » Les bâtiments de notre abbaye, aussi bien que la majeure partie des terres et dépendances, sont aujourd'hui la propriété de la famille Tournié, une des plus
extérieur dans lequel était pratiquée la grande porte d'entrée, et périrent, sous les ruines. « L'abbaye ne reçut d'abord aucune atteinte ; au moyen de quelques travaux d'appropriation, elle devint la demeure de l'acquéreur, et plus tard la résidence de M. Projean, député de la Haute-Garonne, à la Convention nationale, et de M. Descombels, accusateur public au tribunal révolutionnaire de Toulouse, ses deux gendres, qui avaient embrassé, comme lui, la Révolution avec ardeur. Des démolitions plus considérables s'accomplirent dans la suite... Malgré les transformations successives qu'elle avait subies, l'abbaye avait conservé son aspect monastique jusques dans ces derniers temps ; mais, par suite des travaux extérieurs dont elle vient d'être l'objet, elle n'a plus, de nos jours, que la forme d'une riche habitation. » Les bâtiments de notre abbaye, aussi bien que la majeure partie des terres et dépendances, sont aujourd'hui la propriété de la famille Tournié, une des plus recommandables de la région. 1 Monographie, p. 162-165. Superior generalis, le monastère fut dirigé immédiatement par le Supérieur général de tout l'Ordre, qui à cette époque et jusqu'au 24 septembre 1648 était Dom Jean-Grégoire Tarisse. La formule « providebit » exprime que la nomination était réservée au Supérieur général. Régulièrement le Chapitre général nommait le Supérieur général de la Congrégation et aussi les autres supérieurs et administrateurs. Mais parfois il laissait au Supérieur général cette nomination. Dans les circonstances données, il ne serait pas étonnant que Dom Tarisse n'ait pas voulu pourvoir le priorat pour éviter des difficultés entre les membres anciens et ceux de la réforme. Sous la direction immédiate du Supérieur général, le prieur claustral Pierre de Lafaurie (celui-là même qui rédigea les bases de l'union) n'aurait-il pas continué à exercer le priorat ? Cette hypothèse nous paraît d'autant plus admissible, que le premier prieur connu, Mathieu Solabel, fut institué en 1651, année même de la mort de Pierre de Lafaurie, ainsi que nous l'avons observé, en parlant de l'obit que celui-ci fonda à perpétuité. Attendre jusqu'à ce moment était de bonne administration : on évitait ainsi des froissements plus que probable. Quoi qu'il en soit de cette
le Chapitre général nommait le Supérieur général de la Congrégation et aussi les autres supérieurs et administrateurs. Mais parfois il laissait au Supérieur général cette nomination. Dans les circonstances données, il ne serait pas étonnant que Dom Tarisse n'ait pas voulu pourvoir le priorat pour éviter des difficultés entre les membres anciens et ceux de la réforme. Sous la direction immédiate du Supérieur général, le prieur claustral Pierre de Lafaurie (celui-là même qui rédigea les bases de l'union) n'aurait-il pas continué à exercer le priorat ? Cette hypothèse nous paraît d'autant plus admissible, que le premier prieur connu, Mathieu Solabel, fut institué en 1651, année même de la mort de Pierre de Lafaurie, ainsi que nous l'avons observé, en parlant de l'obit que celui-ci fonda à perpétuité. Attendre jusqu'à ce moment était de bonne administration : on évitait ainsi des froissements plus que probable. Quoi qu'il en soit de cette question, que nous ne prétendons pas résoudre, à deux autres époques (1693 et 1733) nous trouvons la même indication « providebit B. P. Superior, » et le priorat vacant de titulaire. Voilà donc douze années durant lesquelles les noms des prieurs claustraux nous font défaut; car chaque élection était faite pour trois ans consécutifs. En outre, dans cette période de cent quinze ans nous trouvons quatre « administrateurs » faisant fonctions de prieurs, et chacun d'eux exerçant sa charge pour le laps de temps assigné au priorat, c'est-à-dire pendant trois ans. Mais enfin, grâce aux manuscrits de l'abbaye de Solesmes, et des bibliothèques publiques de Tours et de Chartres, se complétant les uns les autres, il est possible de dresser la nomenclature complète de nos Prieurs claustraux. Ils sont au nombre de 30, dont quelques-uns réélus plusieurs fois ; plus 4 administrateurs, qui étaient effectivement supérieurs. Les manuscrits ont pour titre : Electiores et decreta Capitulorum generalium Congregationis S.-Mauri, ordinis S.-Benedicti. Dans celui de l'abbaye de Solesmes la nomenclature va de 1618 à 1783 ; celui de Tours (n° 1,397 de la bibliothèque) s'arrête à 1763 ; enfin, le manuscrit, appartenant à la bibliothèque de Chartres (n° 548 du catalogue),
pour trois ans consécutifs. En outre, dans cette période de cent quinze ans nous trouvons quatre « administrateurs » faisant fonctions de prieurs, et chacun d'eux exerçant sa charge pour le laps de temps assigné au priorat, c'est-à-dire pendant trois ans. Mais enfin, grâce aux manuscrits de l'abbaye de Solesmes, et des bibliothèques publiques de Tours et de Chartres, se complétant les uns les autres, il est possible de dresser la nomenclature complète de nos Prieurs claustraux. Ils sont au nombre de 30, dont quelques-uns réélus plusieurs fois ; plus 4 administrateurs, qui étaient effectivement supérieurs. Les manuscrits ont pour titre : Electiores et decreta Capitulorum generalium Congregationis S.-Mauri, ordinis S.-Benedicti. Dans celui de l'abbaye de Solesmes la nomenclature va de 1618 à 1783 ; celui de Tours (n° 1,397 de la bibliothèque) s'arrête à 1763 ; enfin, le manuscrit, appartenant à la bibliothèque de Chartres (n° 548 du catalogue), se poursuit jusqu'en 1783. Monasterium S. Petri de Curte seu de Manso Grenepio. 1645, 21 juin.... Providebit R. P. Superior generalis. 1648, 14 juin.... It. 1651, 12 juin..... Prior......... D. Mathaeus Solabel. 1654, 9 juin....... Administrator... D. Callistus Adam. 1657, 5 juin........ Prior........... D. Raymundus Pradeilhes. 1660, 3 juin........ It D. Lucas Bertrandie. 1663, 20 mai........ It D. Ambrosius Faucher. 1666, 25 juin........ It. D. Petrus Ponthelier. 1669, 19 juin........ Administrator... D. Joan. Franc. Lablanche. 1672, 17 juin........ Prior D. Michael Geoffroy. 1675, 2 juin........ It D. Andréas Genest. 1678, 6 juin........ It. D. Andréas Genest. 1681, 28 mai........ It. D. Petrus Justes. 1684, 27 mai........ It. D. Gabriel Bellourdeau. 1687, 24 mai........ It.;........ D. Michael Geoffroy. 1690, 20 mai........ It. D. Michael Geoffroy. 1693, 14 mai........ Providebit R. P. Superior generalis. 1696, 14 juin...... Prior. D. Michael Geoffroy. 1699, 14 juin...... It D. Andréas Genest. 1702, 10 juin It. D. Paulus Saporta. 1705, 5 juin........ It D. Paulus Saporta. 1708, 1 juin........ Administrator... D. Hieronymus Lafeurière. 1711, 29 mai....... Prior.... D. Hieronymus Lafeurière. 1714, 25 mai........ Administrator.. D. Claudius Brun. 1717, 22 mai........ Prior D. Marcus Chalvet. 1720, 29 juillet...... It D. Petrus Dordé. 1723, 7 juin........ It D.
D. Lucas Bertrandie. 1663, 20 mai........ It D. Ambrosius Faucher. 1666, 25 juin........ It. D. Petrus Ponthelier. 1669, 19 juin........ Administrator... D. Joan. Franc. Lablanche. 1672, 17 juin........ Prior D. Michael Geoffroy. 1675, 2 juin........ It D. Andréas Genest. 1678, 6 juin........ It. D. Andréas Genest. 1681, 28 mai........ It. D. Petrus Justes. 1684, 27 mai........ It. D. Gabriel Bellourdeau. 1687, 24 mai........ It.;........ D. Michael Geoffroy. 1690, 20 mai........ It. D. Michael Geoffroy. 1693, 14 mai........ Providebit R. P. Superior generalis. 1696, 14 juin...... Prior. D. Michael Geoffroy. 1699, 14 juin...... It D. Andréas Genest. 1702, 10 juin It. D. Paulus Saporta. 1705, 5 juin........ It D. Paulus Saporta. 1708, 1 juin........ Administrator... D. Hieronymus Lafeurière. 1711, 29 mai....... Prior.... D. Hieronymus Lafeurière. 1714, 25 mai........ Administrator.. D. Claudius Brun. 1717, 22 mai........ Prior D. Marcus Chalvet. 1720, 29 juillet...... It D. Petrus Dordé. 1723, 7 juin........ It D. Petrus Dordé. 1726, 14 juin It. D. Stephanus Verdelle. 1729, 7 juin It D. Stephanus Verdelle. 1733, 3 août........ Providebit R. P. Superior generalis. 1736, 27 mai....... Prior......... D. Stephanus Verdelle. 1739, 19 mai It. D. Petrus Aliquot. 1742, 14 mai........ It D. Jacobus Roubian. 1745, 4 juin........ It D. Joan.-Bapt. Amoureux. 1748, 31 mai........ It D. Joseph-Antonius Solabel. 1751, 28 mai........ It D. Franciscus Bernard. 1754, 31 mai........ It D. Paulus Castel. 1757, 4 juin........ It D. Jos.-Ant. Solabel. 1760, 29 mai........ It D. Theodorus Banières. 1763, 4 juin........ It D. Joan.-Bapt. Barthet. 1766, 25 novembre...... It D. Joan. Jac. Thomas. 1769, 24 juin........ It D. Joan.-Joseph Favier. 1772, 13 juin........ It D. Joan.-Joseph Favier. 1775, 10 juin........ It D. Joan.-Joseph Favier. 1778, 13 juin........ It D. Franciscus Duffaut. 1781, 5 juin........ It D. Joseph Turle. 1783, 6 avril........ It D. Joseph Turle. 1788, 26 août It D. Joan.-Joseph Bardel. Dom ANTOINE-MATHIEU SOLABEL, enregistré au livre matricule sous le n° 653, était né à Saint-Sylvain, dans le diocèse de Tulle. Il fit profession, à l'âge de 21 ans, au séminaire bénédictin Saint-Louis de Toulouse, le 18 mai 1635. En 1645 il était administrateur de Saint-Savin de Tarbes, puis prieur
Joan.-Bapt. Amoureux. 1748, 31 mai........ It D. Joseph-Antonius Solabel. 1751, 28 mai........ It D. Franciscus Bernard. 1754, 31 mai........ It D. Paulus Castel. 1757, 4 juin........ It D. Jos.-Ant. Solabel. 1760, 29 mai........ It D. Theodorus Banières. 1763, 4 juin........ It D. Joan.-Bapt. Barthet. 1766, 25 novembre...... It D. Joan. Jac. Thomas. 1769, 24 juin........ It D. Joan.-Joseph Favier. 1772, 13 juin........ It D. Joan.-Joseph Favier. 1775, 10 juin........ It D. Joan.-Joseph Favier. 1778, 13 juin........ It D. Franciscus Duffaut. 1781, 5 juin........ It D. Joseph Turle. 1783, 6 avril........ It D. Joseph Turle. 1788, 26 août It D. Joan.-Joseph Bardel. Dom ANTOINE-MATHIEU SOLABEL, enregistré au livre matricule sous le n° 653, était né à Saint-Sylvain, dans le diocèse de Tulle. Il fit profession, à l'âge de 21 ans, au séminaire bénédictin Saint-Louis de Toulouse, le 18 mai 1635. En 1645 il était administrateur de Saint-Savin de Tarbes, puis prieur de Saint-Ghislain de Toulouse en 1648, d'où il vint tenir le priorat du Mas-Grenier en 1651. Plus tard, en 1660, il devient prieur de Notre-Dame de Rochefort, revient à Saint-Savin en 1663; au même titre il passe à Saint-Pé de Grénères en 1666, où il fut réélu une seconde fois, en 1669. Prêtre et profès, il finit ses jours le 14 décembre 1685 dans le monastère de la Grande-Sauve. Citant un acte du 28 décembre 1732, d'après le Polyptyque, M. Jouglar parle d'un prieur claustral nommé Verdier. [Monographie, p. 269.) C'est très certainement l'erreur qu'il faut lire. Nommé en 1729 pour la seconde fois, celui-ci ne déposa sa charge qu'en 1733. Nous voyons que même il la reprit pour une nouvelle période de trois ans en 1736. 2, — Dom JACQUES CALISTE ADAM, né à Rouen en 1599, fit profession à l'âge de 35 ans, dans l'abbaye Saint-Rémy de Reims, le 19 octobre 1634, et mourut à Bonneville de Rouen le 29 juin 1662. Après son administration du Mas il fut dépositaire des monastères de la Grande-Sauve en 1657. Le supérieur général, Dom Tarisse, l'avait-il son secrétaire. C'est lui qui publia l'éloge funèbre de ce supérieur, dans une lettre circulaire
en 1669. Prêtre et profès, il finit ses jours le 14 décembre 1685 dans le monastère de la Grande-Sauve. Citant un acte du 28 décembre 1732, d'après le Polyptyque, M. Jouglar parle d'un prieur claustral nommé Verdier. [Monographie, p. 269.) C'est très certainement l'erreur qu'il faut lire. Nommé en 1729 pour la seconde fois, celui-ci ne déposa sa charge qu'en 1733. Nous voyons que même il la reprit pour une nouvelle période de trois ans en 1736. 2, — Dom JACQUES CALISTE ADAM, né à Rouen en 1599, fit profession à l'âge de 35 ans, dans l'abbaye Saint-Rémy de Reims, le 19 octobre 1634, et mourut à Bonneville de Rouen le 29 juin 1662. Après son administration du Mas il fut dépositaire des monastères de la Grande-Sauve en 1657. Le supérieur général, Dom Tarisse, l'avait-il son secrétaire. C'est lui qui publia l'éloge funèbre de ce supérieur, dans une lettre circulaire imprimée au mois de décembre 1648. Il est inscrit au registre matricule de l'Ordre sous le n° 623. 3, — Dom RAYMOND PRADEILLES, inscrit dans la matricule sous le n° 1333. Né à Sainte-Énimie, diocèse de Miende; il fit profession à l'âge de 44 ans dans le monastère de La Daurade, le 24 novembre 1649. Il mourut au monastère de la Grande-Sauve le 13 novembre 1672. 4. — Dom JEAN-LUC BERTRANDIE naquit à Gostalba (?), dans le diocèse de Limoges. Il fit profession à 21 ans, au séminaire bénédictin de Toulouse, le 18 mai 1635. Après avoir été administrateur de Saint-Chinian de Tomières en 1634, il en devient prieur à l'élection suivante (1657). De là il passe au même titre dans notre abbaye en 1660, où il mourut deux ans après, le 18 septembre 1662. Le registre matriculaire le signale au n° 654. 5. — Dom BLAISE-AMBROISE FAUCHER, enregistré sous le n° 336. Né à Église-Neuve, au diocèse de Clermont, il fit profession, à l'âge de 20 ans, le 8 janvier 1629, dans le monastère Saint-Augustin de Limoges. En 1648 il fut administrateur de Saint-Maixent, d'où il passe en 1657 à Saint-Savin de Tarbes, à titre de prieur. C'est de
Daurade, le 24 novembre 1649. Il mourut au monastère de la Grande-Sauve le 13 novembre 1672. 4. — Dom JEAN-LUC BERTRANDIE naquit à Gostalba (?), dans le diocèse de Limoges. Il fit profession à 21 ans, au séminaire bénédictin de Toulouse, le 18 mai 1635. Après avoir été administrateur de Saint-Chinian de Tomières en 1634, il en devient prieur à l'élection suivante (1657). De là il passe au même titre dans notre abbaye en 1660, où il mourut deux ans après, le 18 septembre 1662. Le registre matriculaire le signale au n° 654. 5. — Dom BLAISE-AMBROISE FAUCHER, enregistré sous le n° 336. Né à Église-Neuve, au diocèse de Clermont, il fit profession, à l'âge de 20 ans, le 8 janvier 1629, dans le monastère Saint-Augustin de Limoges. En 1648 il fut administrateur de Saint-Maixent, d'où il passe en 1657 à Saint-Savin de Tarbes, à titre de prieur. C'est de là qu'il vient au Mas en 1663. À la fin de ce priorat il fut élu aux mêmes fonctions, en 1666 à Saint-Sever de Rustan, puis à Saint-Maurin en 1672, et finalement à Sainte-Livrade en 1675. La mort le frappa le 12 septembre 1679 dans le monastère des SS. Gervais et Protais d'Eyssès en Agenais. 6. — Dom JACQUES-PIERRE PONTHELIER, qui fut élu prieur du Mas en 1666, était originaire de La Réole. Il avait fait sa profession religieuse à Saint-Augustin de Limoges le 11 juillet 1629, étant âgé de 25 ans. On le fit administrateur d'Eyssès en 1642, puis prieur de Saint-Savin de Tarbes (1645 et 1648). Fonction qu'il remplit aussi à La Réole en 1651. C'était l'époque des guerres de la Fronde, durant lesquelles ce dernier monastère eut beaucoup à souffrir. Son confrère Dom Poitevin a écrit que « Dom Ponthelier fut fort zélé pour l'église; il fit faire le tabernacle avec toute la dorure qui est à l'autel; ce qui lui coûta 700 livres; plus un poêle pour le Saint-Sacrement, à fond d'argent garni de belles dentelles d'or, ce qui revint à 100 écus. Il fit aussi faire pour 500 livres d'ornements. » À la fin de
et Protais d'Eyssès en Agenais. 6. — Dom JACQUES-PIERRE PONTHELIER, qui fut élu prieur du Mas en 1666, était originaire de La Réole. Il avait fait sa profession religieuse à Saint-Augustin de Limoges le 11 juillet 1629, étant âgé de 25 ans. On le fit administrateur d'Eyssès en 1642, puis prieur de Saint-Savin de Tarbes (1645 et 1648). Fonction qu'il remplit aussi à La Réole en 1651. C'était l'époque des guerres de la Fronde, durant lesquelles ce dernier monastère eut beaucoup à souffrir. Son confrère Dom Poitevin a écrit que « Dom Ponthelier fut fort zélé pour l'église; il fit faire le tabernacle avec toute la dorure qui est à l'autel; ce qui lui coûta 700 livres; plus un poêle pour le Saint-Sacrement, à fond d'argent garni de belles dentelles d'or, ce qui revint à 100 écus. Il fit aussi faire pour 500 livres d'ornements. » À la fin de son triennat à La Réole on le créa prieur de Saint-Sever de Rustan (1654 et 1663); entre temps il était revenu au même titre à Eyssès en 1657. Enfin il mourut à La Réole le 29 janvier 1683. Au registre matricule il porte le n° 362. 7. — Dom JEAN-FRANÇOIS LABLANCHE, porté dans la matricule au n° 1326. Comme le précédent, il était originaire de La Réole, diocèse de Bazas. À 16 ans il fit profession dans le monastère de Notre-Dame de La Daurade, le 1er octobre 1649. Vingt ans après nous le trouvons administrateur du Mas-Grenier (1669-1671). À l'expiration de ses fonctions il fut nommé prieur de Saint-Savin de Tarbes (1672), et en 1678 de Saint-Sever de Rustan. Il finit ses jours au monastère des SS. Gervais et Protais d'Eyssès le 24 septembre 1709. 8. — Dom MICHEL GEOFFROY, inscrit sous le numéro matricule 1267. Nous le trouvons quatre fois élu prieur de notre abbaye. Cadurcien, né à La Croix-Felton, Dom Geoffroy fut reçu profès à La Daurade le 2 juillet 1648 étant âgé de 30 ans. Il débuta en 1657 comme administrateur de Sainte-Livrade en Agenais. À l'expiration de son mandat on le nomma pour la Grande-Sauve, par