jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
tête, qu'encore qu'ils ne reconnussent point la juridiction du clergé, ils obéiraient à l'ordre du Roi et écouteraient ce qu'on leur dirait, et la lecture qu'on leur voulerait faire, mais qu'ils protestaient que c'était sans préjudice de leurs privilèges portés par les Édits et Déclarations de Sa Majesté. Lorsqu'il eut achevé, je quittai mon chapeau, pris mon bonnet carré, comme cela m'était prescrit par le Clergé, et après avoir salué M. l'Intendant et toute l'assemblée, je leur fis un petit discours touchant la séparation de l'Église, hors de laquelle il n'y a point de salut. Je m'étendis ensuite sur le défaut de mission de ceux qui les en avaient séparés, et les invitéai à s'y réunir. Je leur lus après cela l'Avertissement en latin et en français, dont je leur distribuai plusieurs exemplaires, et ce fut où finit cette action, qu'il fallut réitérer dans le temple de Maubazac, avec toutes les mêmes circonstances. Au mois d'août 1685 Le Bret prit une très grande part à une importante négociation avec M. Darassus, M. Satur et plusieurs personnes des plus considérables parmi les Réformés, qui furent autorisées par l'intendant de La Berchère à s'assembler pour examiner si les motifs de leur séparation de l'Église étaient fondés. De nombreux chefs de famille ayant décidé de se réunir à l'Église catholique, portèrent leur délibération chez l'Intendant, qui les mena à l'Évêché, où Michel de Colbert les reçut dans sa chapelle et leur donna l'absolution. Ils furent conduits de là dans l'église cathédrale, où en action de grâce on chanta le Te Deum. « Le reste du peuple, tant de la ville et des faubourgs que des lieux circonvoisins, suivit cet exemple. De sorte qu'en moins de douze jours nous donnâmes l'absolution à quatorze mille trois cents personnes. Ce qui fit tant d'éclat, que la Gascogne, l'Agenais, le Périgord, le Quercy, le Rouergue et le Languedoc, excités par un si grand exemple, n'y purent résister. » Nous avons une copie certifiée des délibérations prises à ce sujet les 23 et 24 août 1685, dans les assemblées tenues par-devant Le Franc de Lacarry, président au bureau
de l'Église étaient fondés. De nombreux chefs de famille ayant décidé de se réunir à l'Église catholique, portèrent leur délibération chez l'Intendant, qui les mena à l'Évêché, où Michel de Colbert les reçut dans sa chapelle et leur donna l'absolution. Ils furent conduits de là dans l'église cathédrale, où en action de grâce on chanta le Te Deum. « Le reste du peuple, tant de la ville et des faubourgs que des lieux circonvoisins, suivit cet exemple. De sorte qu'en moins de douze jours nous donnâmes l'absolution à quatorze mille trois cents personnes. Ce qui fit tant d'éclat, que la Gascogne, l'Agenais, le Périgord, le Quercy, le Rouergue et le Languedoc, excités par un si grand exemple, n'y purent résister. » Nous avons une copie certifiée des délibérations prises à ce sujet les 23 et 24 août 1685, dans les assemblées tenues par-devant Le Franc de Lacarry, président au bureau de l'Élection, délégué par l'Intendant. On lit dans ce procès-verbal, dont M. Mary-Lafon a contesté l'existence: « Étaient présents à la première assemblée : Messieurs le marquis de Reyniès; le baron de Tillemont, M. S. Alexandre Dumas, Pierre Satur, Pierre Fournes; Pierre Darassus, Jean Olier, Pierre Durban, Pierre Le Clerc, Pierre Debia, Zacharie Latreille, Brandel de Satur, Jonathan Ramsay, tous avocats; les sieurs Jean Régis, Isaac Garrison, Dominique Bertrand, Pierre Causse, Antoine Dérick, Adam Belvèzère, Pierre Belbèze, tous bourgeois; Paul Cazal, marchand, et autres. » « La seconde réunion fut grossie d'un grand nombre d'habitants de la Religion Prétestante, qui après avoir mûrement délibéré sur les points controversés, ayant reconnu qu'il n'y avait point de cause légitime pour demeurer séparés, et qu'ils peuvent faire leur salut dans la communion romaine, ont résolu, d'un commun consentement, de donner la satisfaction à Sa Majesté de faire cesser leur séparation et de rentrer, sous son glorieux règne, dans le sein de l'Église catholique, apostolique et romaine, et d'y vivre et mourir; » (Suivent les noms de 130 habitants de Montauban, tous faisant profession de la Religion réformée.) Après les évènements que nous venons de raconter, après la révocation de l'édit de Nantes, le
Pierre Debia, Zacharie Latreille, Brandel de Satur, Jonathan Ramsay, tous avocats; les sieurs Jean Régis, Isaac Garrison, Dominique Bertrand, Pierre Causse, Antoine Dérick, Adam Belvèzère, Pierre Belbèze, tous bourgeois; Paul Cazal, marchand, et autres. » « La seconde réunion fut grossie d'un grand nombre d'habitants de la Religion Prétestante, qui après avoir mûrement délibéré sur les points controversés, ayant reconnu qu'il n'y avait point de cause légitime pour demeurer séparés, et qu'ils peuvent faire leur salut dans la communion romaine, ont résolu, d'un commun consentement, de donner la satisfaction à Sa Majesté de faire cesser leur séparation et de rentrer, sous son glorieux règne, dans le sein de l'Église catholique, apostolique et romaine, et d'y vivre et mourir; » (Suivent les noms de 130 habitants de Montauban, tous faisant profession de la Religion réformée.) Après les évènements que nous venons de raconter, après la révocation de l'édit de Nantes, le vénérable prévôt du Chapitre consacra aux travaux littéraires les loisirs que lui laissaient ses fonctions. La Bibliographie qui termine notre Etude montrera que dans l'espace d'une dizaine d'années, et quoique arrivé à un âge où l'on a le droit d'aspirer au repos, cet écrivain infatigable fit imprimer de nombreux Recueils de Discours, de Lettres, de Traités, de Demandes curieuses, la traduction d'une Chronique latine, de nouvelles éditions d'écrits de controverse, le Récit de ce qu'a été Montauban; enfin, sous le titre de Promenades de Tempé, le compte-rendu des réunions qui avaient lieu chez M. Darassus, et dans lesquelles des amis discutaient des questions scientifiques ou historiques, et proclamaient déjà l'utilité des Académies de province. Nous donnerons le titre et des extraits de ces diverses publications. Le nom de Le Bret apparaît encore, mais rarement, après 1685 dans les annales de notre diocèse. Le 21 janvier 1690, Michel de Colbert, archevêque nommé de Toulouse, convoquait ses suffragants à une assemblée provinciale, et dans la Lettre adressée à Montauban ajoutait, en post-scriptum : « Si vous vouliez bien mener avec vous Monsieur Le Bret, votre prévôt, je vous en serais fort obligé, c'est-à-dire de prendre Monsieur Le Bret pour député du Clergé;
de Discours, de Lettres, de Traités, de Demandes curieuses, la traduction d'une Chronique latine, de nouvelles éditions d'écrits de controverse, le Récit de ce qu'a été Montauban; enfin, sous le titre de Promenades de Tempé, le compte-rendu des réunions qui avaient lieu chez M. Darassus, et dans lesquelles des amis discutaient des questions scientifiques ou historiques, et proclamaient déjà l'utilité des Académies de province. Nous donnerons le titre et des extraits de ces diverses publications. Le nom de Le Bret apparaît encore, mais rarement, après 1685 dans les annales de notre diocèse. Le 21 janvier 1690, Michel de Colbert, archevêque nommé de Toulouse, convoquait ses suffragants à une assemblée provinciale, et dans la Lettre adressée à Montauban ajoutait, en post-scriptum : « Si vous vouliez bien mener avec vous Monsieur Le Bret, votre prévôt, je vous en serais fort obligé, c'est-à-dire de prendre Monsieur Le Bret pour député du Clergé; en cas que sa santé le lui permette. » Cette lettre prouve en quelle estime le nouveau métropolitain tenait son ancien collaborateur. Henry de Nesmond avait été nommé le 15 août 1687 pour remplacer Michel de Colbert à Montauban, mais il ne reçut ses bulles qu'en 1693, et c'est Le Bret qui, à la tête du Chapitre, assista le 10 avril 1692 à la pose de la première pierre de la nouvelle cathédrale, dont la consécration ne devait être faite que le 1er novembre 1739. Le 2 novembre 1694 le grand prévôt présida une assemblée générale des bénéficiaires du Chapitre de la cathédrale, dans laquelle furent prises des décisions importantes pour la réforme des abus et des négligences qu'il était urgent de faire cesser. Ces délibérations reçurent le 10 mai 1695 l'approbation de Mgr de Nesmond, qui les fit imprimer et publier de nouveau en 1720. Malgré son grand âge, Le Bret fut délégué le 14 avril 1704 pour prendre possession de l'évêché de Montauban au nom de Mgr d'Haussonville de Vaubecourt, appelé le 17 décembre 1703 à succéder à Henry de Nesmond, transféré à l'archevêché d'Albi; c'est lui aussi qui fit l'office le jour de l'installation du nouveau prélat
Bret qui, à la tête du Chapitre, assista le 10 avril 1692 à la pose de la première pierre de la nouvelle cathédrale, dont la consécration ne devait être faite que le 1er novembre 1739. Le 2 novembre 1694 le grand prévôt présida une assemblée générale des bénéficiaires du Chapitre de la cathédrale, dans laquelle furent prises des décisions importantes pour la réforme des abus et des négligences qu'il était urgent de faire cesser. Ces délibérations reçurent le 10 mai 1695 l'approbation de Mgr de Nesmond, qui les fit imprimer et publier de nouveau en 1720. Malgré son grand âge, Le Bret fut délégué le 14 avril 1704 pour prendre possession de l'évêché de Montauban au nom de Mgr d'Haussonville de Vaubecourt, appelé le 17 décembre 1703 à succéder à Henry de Nesmond, transféré à l'archevêché d'Albi; c'est lui aussi qui fit l'office le jour de l'installation du nouveau prélat le 2 août 1704. Pour la dernière fois le vénérable grand prévôt présida et signa une délibération du Chapitre le 8 juin 1705; le 17 juillet suivant il « résignait prévôté, canonicat et prébende y annexés, en faveur de Grémain de la Bazonnière, grand archidiacre de l'église cathédrale de Montauban, chapelain des chapelles de Pélarg, de Laroche et des quatre fondations desservies dans l'église Saint-Pierre d'Orion. ATTT diocèse de Saintes; en échange, Grémain de la Bazonnière lui cédait l'archidiocèse et les chapellenies ci-dessus mentionnées. Le 16 août 1705, « Moi, Henry Le Bret, chanoine et grand archidiacre de l'église cathédrale de Montauban, malade dans une chambre de l'appartement qu'il occupe dans la maison de M. de Cahuzac, lieutenant principal du Présidial, donne pouvoirs de résigner en son nom son archidiocèse, et les canonicat et prébendes y annexés, en faveur de M. Louis de Raupeles, prêtre du diocèse de Montauban, bachelier en droit et pourvu d'un canonicat au chapitre cathédral, mense de Saint-Étienne, » avec réserve d'une pension annuelle et viagère de 600 livres. Quoique nonagénaire, Henry Le Bret résista aux rigueurs de l'hiver de 1709, qui fut le plus désastreux de tous ceux dont le Quercy a conservé le triste
chapelain des chapelles de Pélarg, de Laroche et des quatre fondations desservies dans l'église Saint-Pierre d'Orion. ATTT diocèse de Saintes; en échange, Grémain de la Bazonnière lui cédait l'archidiocèse et les chapellenies ci-dessus mentionnées. Le 16 août 1705, « Moi, Henry Le Bret, chanoine et grand archidiacre de l'église cathédrale de Montauban, malade dans une chambre de l'appartement qu'il occupe dans la maison de M. de Cahuzac, lieutenant principal du Présidial, donne pouvoirs de résigner en son nom son archidiocèse, et les canonicat et prébendes y annexés, en faveur de M. Louis de Raupeles, prêtre du diocèse de Montauban, bachelier en droit et pourvu d'un canonicat au chapitre cathédral, mense de Saint-Étienne, » avec réserve d'une pension annuelle et viagère de 600 livres. Quoique nonagénaire, Henry Le Bret résista aux rigueurs de l'hiver de 1709, qui fut le plus désastreux de tous ceux dont le Quercy a conservé le triste souvenir : les vignes gelaient, les arbres se fendillaient avec un fracas épouvantable, la plupart des animaux domestiques périrent dans les étables, et un grand nombre d'habitants moururent ou conservèrent toute leur vie une partie de leur corps paralysée. Le 9 août 1710 l'ancien prévôt terminait sa longue et laborieuse carrière, à l'âge de 93 ans, dont plus d'un demi siècle passé dans sa ville d'adoption. Pendant cette période les éminents prélats qui s'étaient succédé sur le siège épiscopal donnèrent les marques les plus éclatantes de leur confiance. Cependant, dans nos histoires locales on ne trouve aucune notice sur Henry Le Bret et sa famille ; les biographies générales qui lui ont consacré quelques lignes indiquent inexactement le lieu ou la date de sa naissance et de son décès. D'après ses dernières volontés, ce vénérable prêtre fut enseveli dans le cimetière de l'hôpital Saint-Jacques, au milieu des pauvres, auxquels il laissa probablement sa modeste fortune. Son portrait est exposé dans la salle de délibération de cet asile, avec celui de Mgr de Colbert. C'est là sans doute un hommage rendu par les administrateurs de l'Hôtel-Dieu au prélat et à son prévôt, qui en 1676 avaient fait de nombreuses démarches pour
carrière, à l'âge de 93 ans, dont plus d'un demi siècle passé dans sa ville d'adoption. Pendant cette période les éminents prélats qui s'étaient succédé sur le siège épiscopal donnèrent les marques les plus éclatantes de leur confiance. Cependant, dans nos histoires locales on ne trouve aucune notice sur Henry Le Bret et sa famille ; les biographies générales qui lui ont consacré quelques lignes indiquent inexactement le lieu ou la date de sa naissance et de son décès. D'après ses dernières volontés, ce vénérable prêtre fut enseveli dans le cimetière de l'hôpital Saint-Jacques, au milieu des pauvres, auxquels il laissa probablement sa modeste fortune. Son portrait est exposé dans la salle de délibération de cet asile, avec celui de Mgr de Colbert. C'est là sans doute un hommage rendu par les administrateurs de l'Hôtel-Dieu au prélat et à son prévôt, qui en 1676 avaient fait de nombreuses démarches pour obtenir des lettres patentes autorisant la réunion des douze hôpitaux de la ville en un seul, sous le nom d'Hôpital Général. Henry Le Bret, quatre-vingt-treize ans, le neuvième août 1710 et, enterré le lendemain dans le cimetière de l'hôpital. Cet acte devrait porter : ancien prévôt. M. Moulenq, dans les Études historiques sur le Tarn-et-Garonne, dit que « Le Bret conserva les fonctions de grand archidiacre jusqu'à sa mort, arrivée en 1708, » — Ces indications, écrites en 1880, ont été ainsi données, parce que l'acte de décès de Le Bret, et surtout la résignation de ses diverses fonctions ne sont connus que depuis quelques mois. Les archives de l'hospice de Montauban n'étant pas encore classées ; il a été impossible de savoir si Le Bret avait disposé de toute ou de partie de sa fortune en faveur de cet établissement ; mais nous avons trouvé l'inscription d'une recette de 3 livres pour la présence des pauvres de l'hôpital à son enterrement. D'après les lettres patentes de 1676, ils avaient seuls le droit d'assister aux funérailles avec robes et manteaux. Le portrait de Le Bret, de forme ovale (0,91 sur 63), a dû être peint vers 1670. Le prévôt, assis
Études historiques sur le Tarn-et-Garonne, dit que « Le Bret conserva les fonctions de grand archidiacre jusqu'à sa mort, arrivée en 1708, » — Ces indications, écrites en 1880, ont été ainsi données, parce que l'acte de décès de Le Bret, et surtout la résignation de ses diverses fonctions ne sont connus que depuis quelques mois. Les archives de l'hospice de Montauban n'étant pas encore classées ; il a été impossible de savoir si Le Bret avait disposé de toute ou de partie de sa fortune en faveur de cet établissement ; mais nous avons trouvé l'inscription d'une recette de 3 livres pour la présence des pauvres de l'hôpital à son enterrement. D'après les lettres patentes de 1676, ils avaient seuls le droit d'assister aux funérailles avec robes et manteaux. Le portrait de Le Bret, de forme ovale (0,91 sur 63), a dû être peint vers 1670. Le prévôt, assis devant une table, écrit sur une feuille de papier, où l'on ne peut lire que ces mots : Henry Le Bret, respondent et scribe. Il porte une ample soutane, un rabat blanc et des manchettes unies, relevées sur le poignet. Le visage allongé est rasé, le teint est brun. La physionomie indique un esprit observateur. Dans le fond, à droite, on voit une bibliothèque ; au milieu, deux gravures sans cadre, fixées au mur : le Christ en croix et Saint Jean-Baptiste ; à gauche, on aperçoit un paysage par une baie ouverte. Le dessin qui accompagne cette biographie a été fait d'après ce portrait, par M. Anglade, membre de la Société archéologique. Bibliographie des écrits de Le Bret. Afin de ne pas interrompre plusieurs fois le récit des événements auxquels avait été mêlé Henry Le Bret depuis son arrivée à Montauban, nous avons réservé pour la Bibliographie l'indication et l'analyse sommaire des nombreux écrits que publia le grand prévôt du Chapitre. Ses fonctions et l'énergique concours qu'il prêtait au chef du diocèse ne suffisaient pas pour dépenser son activité : aussi, tous les moments de loisir dont il pouvait disposer étaient consacrés à des études sur l'histoire générale et
physionomie indique un esprit observateur. Dans le fond, à droite, on voit une bibliothèque ; au milieu, deux gravures sans cadre, fixées au mur : le Christ en croix et Saint Jean-Baptiste ; à gauche, on aperçoit un paysage par une baie ouverte. Le dessin qui accompagne cette biographie a été fait d'après ce portrait, par M. Anglade, membre de la Société archéologique. Bibliographie des écrits de Le Bret. Afin de ne pas interrompre plusieurs fois le récit des événements auxquels avait été mêlé Henry Le Bret depuis son arrivée à Montauban, nous avons réservé pour la Bibliographie l'indication et l'analyse sommaire des nombreux écrits que publia le grand prévôt du Chapitre. Ses fonctions et l'énergique concours qu'il prêtait au chef du diocèse ne suffisaient pas pour dépenser son activité : aussi, tous les moments de loisir dont il pouvait disposer étaient consacrés à des études sur l'histoire générale et l'histoire locale, ou à des œuvres de controverse destinées « à amener et à consolider la réunion de ceux que le malheur des temps avait séparés de l'Église. » Dans cette Bibliographie nous avons classé les nombreux écrits de Le Bret d'après l'ordre chronologique de leur publication. 1. — Histoire de la ville de Montauban, divisée en deux livres, dont le premier contient plusieurs matières curieuses, et le second un Sommeil de toutes les guerres de la Religion. Par Henry Le Bret, prévôt de l'Église cathédrale de la même ville. (Armes de l'évêque Pierre de Bertier.) — Montauban, par Samuel Dubois, imprimeur ordinaire du Roy, de Mgr l'Évêque et de la Ville, 1668, 2 vol. in-4°, de IV-266 et 382 pages. Nous possédons tous les écrits de Le Bret, excepté le n° 16 ; nous en avons communiqué la liste à M. l'abbé Camille Daux, qui l'a publiée dans l'Histoire de l'Église de Montauban, II, 3, p. 54. Le second volume se trouve quelquefois séparément, portant ce titre : Histoire de la ville de Montauban, avec un Sommeil de l'origine, du progrès et de la fin de la guerre des Prétendus Réformés. — Montauban, même imprimeur et même date. On
de la ville de Montauban, divisée en deux livres, dont le premier contient plusieurs matières curieuses, et le second un Sommeil de toutes les guerres de la Religion. Par Henry Le Bret, prévôt de l'Église cathédrale de la même ville. (Armes de l'évêque Pierre de Bertier.) — Montauban, par Samuel Dubois, imprimeur ordinaire du Roy, de Mgr l'Évêque et de la Ville, 1668, 2 vol. in-4°, de IV-266 et 382 pages. Nous possédons tous les écrits de Le Bret, excepté le n° 16 ; nous en avons communiqué la liste à M. l'abbé Camille Daux, qui l'a publiée dans l'Histoire de l'Église de Montauban, II, 3, p. 54. Le second volume se trouve quelquefois séparément, portant ce titre : Histoire de la ville de Montauban, avec un Sommeil de l'origine, du progrès et de la fin de la guerre des Prétendus Réformés. — Montauban, même imprimeur et même date. On fit ce nouveau titre afin que le second volume, qui est le plus intéressant, put être vendu comme un ouvrage complet. Dans le traité passé avec Le Bret, le 26 juillet 1667, Samuel Dubois s'était engagé à imprimer cette histoire dans quatre mois, à 500 exemplaires, au prix de 6 livres 10 sols la feuille (8 pages), y compris 2 livres 10 sols pour le papier; mais ce travail ne fut terminé que le 8 septembre 1668, c'est-à-dire après 13 mois. L'exécution typographique est remarquable : il y a des têtes et des fins de pages, ainsi que des lettres gravées dans le goût de l'époque. Le privilège de faire imprimer fut accordé pour 7 ans à l'auteur. BIOGRAPHIE DE HENRY LE BRÊT, Henry Le Bret fit ses débuts dans les travaux littéraires par la publication de l'Histoire de Montauban, qu'il dédia à son évêque, Pierre de Bertier. Voici en quels termes l'auteur expose le but de son ouvrage dans la Préface, dont nous avons déjà publié des extraits : « J'ai moins, entrepris d'écrire cette histoire pour être utile au public que pour n'être pas inutile à moi-même... Si bien que dans l'heureuse oisiveté qu'il a plu à Dieu
livres 10 sols la feuille (8 pages), y compris 2 livres 10 sols pour le papier; mais ce travail ne fut terminé que le 8 septembre 1668, c'est-à-dire après 13 mois. L'exécution typographique est remarquable : il y a des têtes et des fins de pages, ainsi que des lettres gravées dans le goût de l'époque. Le privilège de faire imprimer fut accordé pour 7 ans à l'auteur. BIOGRAPHIE DE HENRY LE BRÊT, Henry Le Bret fit ses débuts dans les travaux littéraires par la publication de l'Histoire de Montauban, qu'il dédia à son évêque, Pierre de Bertier. Voici en quels termes l'auteur expose le but de son ouvrage dans la Préface, dont nous avons déjà publié des extraits : « J'ai moins, entrepris d'écrire cette histoire pour être utile au public que pour n'être pas inutile à moi-même... Si bien que dans l'heureuse oisiveté qu'il a plu à Dieu de me donner, lisant les édits faits sur le sujet des troubles de la Religion et les titres de l'Évêché, du Chapitre cathédral et de l'Hôtel-de-ville de Montauban, pour m'instruire des moyens de retirer des prétendus Réformés ce qu'ils avaient usurpé du bien de notre Église, je me suis instruit en même temps des choses qui regardant son commencement, son progrès et son état présent, m'ont fait venir la pensée d'en écrire l'histoire... ; ; / « Je proteste qu'il n'y aura rien que de vrai, car, outre que je suis d'une profession qui m'oblige plus particulièrement qu'un autre à ne point mentir, je hais naturellement le mensonge. » La nature de ce livre est indiquée d'une manière suffisante dans le titre; quant à sa valeur historique, nous ne saurions mieux l'apprécier qu'en reproduisant quelques extraits des observations présentées à ce sujet par les Annotateurs de la nouvelle édition : La jeunesse de Le Bret est indiquée d'une manière suffisante dans le titre; quant à sa valeur historique, nous ne saurions mieux l'apprécier qu'en reproduisant quelques extraits des observations présentées à ce sujet par les Annotateurs de la nouvelle édition : Du Journal de Voyage de Dom Jacques Boyer, publié