jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
témoignage le plus éloquent, le plus émouvant de l'enseignement que le R. P. Le Floch donnait dans son séminaire. Qu'un tel maître, et auquel formait de tels élèves, puisse être outragé dans son honnêteté de prêtre, c'est ce qu'aucun bon Français et aucun bon catholique ne saurait supporter sans douleur. Lisez donc le texte de l'abbé de Joannis (31 juillet 1914) « Voici la guerre qui survient. Je partirai et je ne sais si je reviendrai. La joie inonde mon âme. Elle est pareille à celle que je ressentis en entrant au séminaire. N'est-ce pas le sacrifice que je fais de grand cœur à Dieu qui me soulève et qui m'entraîne ? » Je n'ai de haine contre aucune créature faite à l'image de Dieu et à sa ressemblance, mais je ne puis pas ne pas voir un grand péril pour l'Église, pour la France dans le colosse luthéro-kantien d'Allemagne. Je ne puis pas ne pas marcher en croisé et dresser mon canon contre la fausse philosophie, contre la fausse exégèse, contre la politique pleine de fausses et d'arrogance, qui veut asservir le monde dans le mélange de notre race, de notre histoire, de nos traditions, de notre foi. Et dire que chez nous les Français, au lieu de relire Bossuet, nos grands classiques et surtout saint Thomas d'Aquin, prétendent se délecter dans la lecture de Kant, Hegel, Schelling, Nietzsche, Schopenhauer Combien j'ai de gratitude aux anges gardiens de mes premiers pas, à mes maîtres du séminaire français de m'avoir donné l'amour des idées justes, l'amour de la France catholique, l'amour de l'Église romaine. » Voici maintenant la lettre du R. P. Le Floch « Cher monsieur Corpechot, » J'ai donné ma démission pour les mêmes raisons que le cardinal Billot. On n'a pu trouver de moi ni une parole, ni un acte, ni un écrit, mais on m'a supposé sympathique du côté moonique et Action Française. J'avais contre moi depuis longtemps le cardinal Cerretti, d'abord nonce Cerretti. Il ne me trouvait pas à la page. Et, de fait, nous luttions contre le libéralisme, le laïcisme, les principes de la
dire que chez nous les Français, au lieu de relire Bossuet, nos grands classiques et surtout saint Thomas d'Aquin, prétendent se délecter dans la lecture de Kant, Hegel, Schelling, Nietzsche, Schopenhauer Combien j'ai de gratitude aux anges gardiens de mes premiers pas, à mes maîtres du séminaire français de m'avoir donné l'amour des idées justes, l'amour de la France catholique, l'amour de l'Église romaine. » Voici maintenant la lettre du R. P. Le Floch « Cher monsieur Corpechot, » J'ai donné ma démission pour les mêmes raisons que le cardinal Billot. On n'a pu trouver de moi ni une parole, ni un acte, ni un écrit, mais on m'a supposé sympathique du côté moonique et Action Française. J'avais contre moi depuis longtemps le cardinal Cerretti, d'abord nonce Cerretti. Il ne me trouvait pas à la page. Et, de fait, nous luttions contre le libéralisme, le laïcisme, les principes de la Révolution, au point de vue doctrinal. Or, il s'est rencontré que l'Action Française luttait contre ces mêmes fléaux, mais au point de vue politique. Le cardinal Cerretti n'a pas su faire cette distinction, et c'est le fond de la question. » L'imagination, la jalousie, la méchanceté se sont mises à chercher des motifs à mon éloignement de Rome. Et voici ce qu'elles ont répandu dans toute la France, principalement dans le clergé comme consulteur de la suprême Congrégation du Saint-Office, j'avais droit de demander les documents des Archives. J'aurais donc demandé ou obtenu pour un travail les documents relatifs à l'affaire Maurras sous le pape Pie X. Ces documents, je les aurais gardés très longtemps, comme pour les soustraire au Pape, qui les cherchait en vain. Or, un jour, le Pape appelle son camérier à quatre heures du matin, car il avait eu un songe considérant. Il lui commande de prendre deux gardes suisses et deux gardes nobles et de se rendre au Séminaire français sommer le Père Le Floch de rendre les documents. Et il fallut le sommer trois fois. » Inutile de vous dire que tout cela est inventé dans tous les détails. Mais cela court les presbytères,
chercher des motifs à mon éloignement de Rome. Et voici ce qu'elles ont répandu dans toute la France, principalement dans le clergé comme consulteur de la suprême Congrégation du Saint-Office, j'avais droit de demander les documents des Archives. J'aurais donc demandé ou obtenu pour un travail les documents relatifs à l'affaire Maurras sous le pape Pie X. Ces documents, je les aurais gardés très longtemps, comme pour les soustraire au Pape, qui les cherchait en vain. Or, un jour, le Pape appelle son camérier à quatre heures du matin, car il avait eu un songe considérant. Il lui commande de prendre deux gardes suisses et deux gardes nobles et de se rendre au Séminaire français sommer le Père Le Floch de rendre les documents. Et il fallut le sommer trois fois. » Inutile de vous dire que tout cela est inventé dans tous les détails. Mais cela court les presbytères, les évêchés et même les châteaux. Un évêque aussi, l'évêque d'Oran, dans un entretien à son clergé contre l'Action Française, a eu l'impertinence ingénieuse de faire écho à cette légende absurde. Tant que ce ne sont que des crétins qui disent ces choses, on hausse les épaules. Mais devant ce dernier incident, je ne pouvais plus me taire. J'ai saisi l'opportunité de la publication de cela, dans un petit journal suisse pour lui envoyer un démenti. » L'évêque d'Oran devrait évidemment rétracter. Le fera-t-il ? Je n'en sais rien. » Je vous donne tous ces détails pour que, si vous écrivez un mot sur cette affaire, vous ayez ce qui est utile. » L'ensemble de cette affaire de ma « démission » est plus une affaire de doctrine, d'antilibéralisme qu'une question d'Action Française. Ce sont nos idées antilibérales qui ne plaisaient pas au nonce Cerretti, déjà à Paris. Il m'accusait d'influencer contre lui et ses idées sur les évêques et même sur la cour romaine. » Quand M. Henriot attaqua le Séminaire français à la Chambre, à propos des conférences de notre Académie libre de théologie, le nonce Cerretti s'est montré très satisfait et ce ne fut pas de notre
dernier incident, je ne pouvais plus me taire. J'ai saisi l'opportunité de la publication de cela, dans un petit journal suisse pour lui envoyer un démenti. » L'évêque d'Oran devrait évidemment rétracter. Le fera-t-il ? Je n'en sais rien. » Je vous donne tous ces détails pour que, si vous écrivez un mot sur cette affaire, vous ayez ce qui est utile. » L'ensemble de cette affaire de ma « démission » est plus une affaire de doctrine, d'antilibéralisme qu'une question d'Action Française. Ce sont nos idées antilibérales qui ne plaisaient pas au nonce Cerretti, déjà à Paris. Il m'accusait d'influencer contre lui et ses idées sur les évêques et même sur la cour romaine. » Quand M. Henriot attaqua le Séminaire français à la Chambre, à propos des conférences de notre Académie libre de théologie, le nonce Cerretti s'est montré très satisfait et ce ne fut pas de notre côté, mais du côté de M. Herriot. Si vous vouliez vous documenter encore, vous trouveriez dans le Temps du 4 novembre un article d'un correspondant romain qui est assez exact dans la première partie mais, à la fin, quand il dit que l'enquête que j'avais demandée me fut défavorable, il se trompe. Pardon de tout cela. Merci de ce que vous pourrez faire. En somme, il s'agit d'anéantir cette puissance de mensonge qui s'exerce lamentablement. Voyez si vous pouvez tirer quelque chose de là. Il faudrait qu'on puisse cingler cette odieuse manie, et un grand journal qui publierait un article sur ce fond rendrait vraiment service, même à Rome. Tout commentaire ne pourrait qu'affaiblir de pareils textes. Leur rapprochement suffit à verser la lumière sur cette douloureuse affaire. Il y a évidemment des gens intéressés à ce que le séminaire français de Rome ne forge plus d'âmes trempées comme celle de l'abbé de Joannis. Lesquels ? Lucien Copechot. LA VIE QUI PASSE Quand l'esprit animait le Boulevard Je crains bien que, pareil au mélancolique poète, le prolongement du boulevard Haussmann ne soit « venu trop tard dans un siècle trop vieux ». Je veux dire par là que la voie
se trompe. Pardon de tout cela. Merci de ce que vous pourrez faire. En somme, il s'agit d'anéantir cette puissance de mensonge qui s'exerce lamentablement. Voyez si vous pouvez tirer quelque chose de là. Il faudrait qu'on puisse cingler cette odieuse manie, et un grand journal qui publierait un article sur ce fond rendrait vraiment service, même à Rome. Tout commentaire ne pourrait qu'affaiblir de pareils textes. Leur rapprochement suffit à verser la lumière sur cette douloureuse affaire. Il y a évidemment des gens intéressés à ce que le séminaire français de Rome ne forge plus d'âmes trempées comme celle de l'abbé de Joannis. Lesquels ? Lucien Copechot. LA VIE QUI PASSE Quand l'esprit animait le Boulevard Je crains bien que, pareil au mélancolique poète, le prolongement du boulevard Haussmann ne soit « venu trop tard dans un siècle trop vieux ». Je veux dire par là que la voie nouvelle n'apporte sa sève jeune, la promesse de vie exubérante contenue en ses immeubles majestueux et en ses luxueux magasins du goût moderne le plus raffiné et le plus sûr, qu'à un quartier d'où la vie parisienne s'échappe lentement. Percé trente ou quarante ans plus tôt, le boulevard Haussmann eût peut-être sauvé les grands boulevards de l'engourdissement et retardé tout au moins cet exode vers l'ouest de la vogue, qui semble prendre aujourd'hui une allure accélérée. Le quartier vit encore sur une renommée ancienne, qui s'était répandue aux quatre coins du monde. Il reste celui où se fait le chiffre d'affaires le plus considérable de la capitale et celui où tout événement parisien trouve encore sa véritable signification dans le cadre qui lui convient le mieux. Mais il ne constitue plus cette sorte d'attraction permanente qui en faisait l'originalité. Et c'est cela qui est grave. Les boulevards n'ont plus de boulevardiers la race en est morte ou s'est dispersée. Dès lors, la vie du soir s'en est retirée, et c'est plus saisissant en décembre qu'à toute autre époque. Le regard de l'observateur peut être aveuglé par les mille et une feux multicolores des cinémas et des enseignes lumineuses qui, de
peut-être sauvé les grands boulevards de l'engourdissement et retardé tout au moins cet exode vers l'ouest de la vogue, qui semble prendre aujourd'hui une allure accélérée. Le quartier vit encore sur une renommée ancienne, qui s'était répandue aux quatre coins du monde. Il reste celui où se fait le chiffre d'affaires le plus considérable de la capitale et celui où tout événement parisien trouve encore sa véritable signification dans le cadre qui lui convient le mieux. Mais il ne constitue plus cette sorte d'attraction permanente qui en faisait l'originalité. Et c'est cela qui est grave. Les boulevards n'ont plus de boulevardiers la race en est morte ou s'est dispersée. Dès lors, la vie du soir s'en est retirée, et c'est plus saisissant en décembre qu'à toute autre époque. Le regard de l'observateur peut être aveuglé par les mille et une feux multicolores des cinémas et des enseignes lumineuses qui, de la rue Montmartre à la Madeleine, partagent les boulevards en deux murailles flamboyantes, il ne pourra pas ne pas être frappé de l'absence d'animation après sept heures du soir. Les cafés sont aux trois quarts vides: on n'y voit plus de ces noyaux d'habitués qui, jadis, y vivaient autant que chez eux. Plus de ces restaurants où dînait avec régularité tout ce qui à Paris brille par l'éclat du rang et de l'esprit: mondains, financiers, célébrités diverses, gens de lettres, artistes de théâtres. Plus de soupers! Plus de gaieté! À minuit, tout s'éteint et, au lieu de s'engouffrer dans les restaurants, le Paris qui sort du théâtre en hâte rentre chez lui. La guerre, le prix élevé des choses sont pour une part dans cette fâcheuse transformation. Mais la raison fondamentale tient en ce que les boulevards ont laissé partir les unes après les autres toutes les maisons qui avaient fait leur célébrité. Disparu le Café des Variétés, qui pendant soixante-dix ans fut le domaine des gens de théâtre et aussi de célébrités du pinceau et du crayon comme Steinlen, Mars, Henri Pille, Renouard, Lunel, Pissarro, Cézanne, Zuloaga. Disparu le Café Anglais, où toute une clientèle choisie croyait encore au
chez eux. Plus de ces restaurants où dînait avec régularité tout ce qui à Paris brille par l'éclat du rang et de l'esprit: mondains, financiers, célébrités diverses, gens de lettres, artistes de théâtres. Plus de soupers! Plus de gaieté! À minuit, tout s'éteint et, au lieu de s'engouffrer dans les restaurants, le Paris qui sort du théâtre en hâte rentre chez lui. La guerre, le prix élevé des choses sont pour une part dans cette fâcheuse transformation. Mais la raison fondamentale tient en ce que les boulevards ont laissé partir les unes après les autres toutes les maisons qui avaient fait leur célébrité. Disparu le Café des Variétés, qui pendant soixante-dix ans fut le domaine des gens de théâtre et aussi de célébrités du pinceau et du crayon comme Steinlen, Mars, Henri Pille, Renouard, Lunel, Pissarro, Cézanne, Zuloaga. Disparu le Café Anglais, où toute une clientèle choisie croyait encore au plaisir de bonne compagnie. Le Prince de Galles, qui devint Edouard VII, en était le client assidu, et aussi M. Clémenceau, et Émile de Girardin, Henry de Pène, Edouard Bocher, le prince Demidoff, le prince d'Essling, le prince de Brancovan, Nestor Roqueplan, Émile Augier, Dumas fils, Barbey d'Aurevilly, l'oncle Sarcey, et Scholl, le plus boulevardier des chroniqueurs. Disparue la Maison Dorée, non moins célèbre que le Café Anglais. Scholl compta aussi parmi ses clients fidèles, avec Offenbach, Meilhac, Charles Monselet, lord Seymour et toute une bande de joyeux viveurs qui jetaient par les fenêtres l'argent et l'esprit. Disparus Tortoni, Bignon, le Café Frontin, où allaient de Villemain, M. Périvier, le prince Lubomirsky, Gustave Claudin, Xavier Aubryet, le peintre Stevens, l'éditeur Charpentier. Toutes disparues, ces maisons qui constituaient sur le vieux boulevard autant de conservatoires d'élégance, de scepticisme et de blague, où l'on faisait des mots, où l'on racontait les piquantes indiscrétions dont Paris est toujours friand et que la presse s'interdit de raconter, où l'on dépensait sans compter cet esprit superficiel et délicieux qu'on dédaigne aujourd'hui. Disparus eux aussi, les cafés politiques du boulevard Montmartre, où bataillaient en prenant leur demi-tasse les trois quarts des hommes politiques de ces cinquante
et Scholl, le plus boulevardier des chroniqueurs. Disparue la Maison Dorée, non moins célèbre que le Café Anglais. Scholl compta aussi parmi ses clients fidèles, avec Offenbach, Meilhac, Charles Monselet, lord Seymour et toute une bande de joyeux viveurs qui jetaient par les fenêtres l'argent et l'esprit. Disparus Tortoni, Bignon, le Café Frontin, où allaient de Villemain, M. Périvier, le prince Lubomirsky, Gustave Claudin, Xavier Aubryet, le peintre Stevens, l'éditeur Charpentier. Toutes disparues, ces maisons qui constituaient sur le vieux boulevard autant de conservatoires d'élégance, de scepticisme et de blague, où l'on faisait des mots, où l'on racontait les piquantes indiscrétions dont Paris est toujours friand et que la presse s'interdit de raconter, où l'on dépensait sans compter cet esprit superficiel et délicieux qu'on dédaigne aujourd'hui. Disparus eux aussi, les cafés politiques du boulevard Montmartre, où bataillaient en prenant leur demi-tasse les trois quarts des hommes politiques de ces cinquante dernières années. Finie elle aussi, la tradition des dîners littéraires qui se donnaient boulevard des Italiens ou chez Durand, des dîners politiques comme ceux fameux du boulangisme ou comme ceux de la « Poule-au-Pot », que le comte d'Haussonville avait organisés pour qu'y soit définie la tactique royaliste aux diverses élections. Le Café Américain a changé de nom, le Grand U aussi les libraires ont déménagé, des théâtres ont fermé leurs portes. Ainsi, soixante-dix ans de célébrité universelle se sont évanouis. Un inexplicable mouvement entraîne la vie et le luxe vers l'ouest. Les grands boulevards avaient hérité des fastes du boulevard du Temple, la rue de la Paix, qui reste l'écrin de la capitale, a recueilli la gloire du Palais-Royal. Aujourd'hui, semble-t-il, la vie parisienne a pris son élan vers l'Étoile. Est-il inscrit au livre du destin que l'avenue des Champs-Élysées, reprenant les traditions de l'ancien boulevard, connaîtra un jour la même fortune et la même renommée ? Georges Drouilly. Première Étape? On ne saurait confondre, sans doute, le modus vivendi que M. Briand et le comte Manzoni, ambassadeur d'Italie, ont signé hier, avec l'entente générale franco-italienne, dont nous avons signalé l'urgente nécessité pour la sécurité et la tranquillité des
élections. Le Café Américain a changé de nom, le Grand U aussi les libraires ont déménagé, des théâtres ont fermé leurs portes. Ainsi, soixante-dix ans de célébrité universelle se sont évanouis. Un inexplicable mouvement entraîne la vie et le luxe vers l'ouest. Les grands boulevards avaient hérité des fastes du boulevard du Temple, la rue de la Paix, qui reste l'écrin de la capitale, a recueilli la gloire du Palais-Royal. Aujourd'hui, semble-t-il, la vie parisienne a pris son élan vers l'Étoile. Est-il inscrit au livre du destin que l'avenue des Champs-Élysées, reprenant les traditions de l'ancien boulevard, connaîtra un jour la même fortune et la même renommée ? Georges Drouilly. Première Étape? On ne saurait confondre, sans doute, le modus vivendi que M. Briand et le comte Manzoni, ambassadeur d'Italie, ont signé hier, avec l'entente générale franco-italienne, dont nous avons signalé l'urgente nécessité pour la sécurité et la tranquillité des deux nations. Cet accord provisoire se contente, en effet, de régler immédiatement « dans un esprit de cordialité » la situation réciproque « des ressortissants et des sociétés de chacun des deux pays sur le territoire de l'autre. » Il marque, toutefois, du moins devons-nous l'espérer, une première étape vers le but qui doit solliciter l'effort de tous les esprits avisés. Le modus vivendi conclu hier précède un « traité d'établissement » destiné à mettre fin aux dispositions spéciales édictées en France, pendant et après la guerre, sous l'empire des nécessités de défense nationale ou de préservation sociale à l'égard des étrangers en grande majorité italiens installés chez nous. Il concerne notamment les autorisations de séjour, les obligations militaires, les charges fiscales, etc. L'accord ainsi réalisé, pour temporaire qu'il soit, est beaucoup plus important qu'il ne paraît de prime abord. Sous ses aspects juridiques et économiques quelque peu arides, il cache nombre de questions litigieuses, dont certaines inquiètent vivement le gouvernement italien et passionnent l'opinion fasciste. En s'approfondissant, l'on s'aperçoit que le problème touche le point névralgique du statut des émigrés italiens, non seulement en France, mais encore dans les colonies et territoires de protectorat et de mandat français. Chaque
le but qui doit solliciter l'effort de tous les esprits avisés. Le modus vivendi conclu hier précède un « traité d'établissement » destiné à mettre fin aux dispositions spéciales édictées en France, pendant et après la guerre, sous l'empire des nécessités de défense nationale ou de préservation sociale à l'égard des étrangers en grande majorité italiens installés chez nous. Il concerne notamment les autorisations de séjour, les obligations militaires, les charges fiscales, etc. L'accord ainsi réalisé, pour temporaire qu'il soit, est beaucoup plus important qu'il ne paraît de prime abord. Sous ses aspects juridiques et économiques quelque peu arides, il cache nombre de questions litigieuses, dont certaines inquiètent vivement le gouvernement italien et passionnent l'opinion fasciste. En s'approfondissant, l'on s'aperçoit que le problème touche le point névralgique du statut des émigrés italiens, non seulement en France, mais encore dans les colonies et territoires de protectorat et de mandat français. Chaque année, l'Italie enregistre un excédent de 40,000 à 50,000 naissances. Si cette progression continue ce qui est probable, en raison de la stabilité reconnue du régime politique et social, favorable à une natalité que le Duce se plaît à encourager par une active propagande patriotique, il est bien évident que la péninsule italienne ne pourra plus, dans un proche avenir, nourrir tous ses habitants. Il va sans dire que le gouvernement français ne saurait aliéner sans contrepartie des parcelles de son empire colonial en faveur d'aucune puissance. D'ailleurs, nulle demande de ce genre ne fut à aucun moment formulée par les dirigeants responsables du peuple italien. Mais, conjointement avec ses amis et alliés, la France pourrait certainement envisager des mesures propres à utiliser, sans l'absorber, le contingent annuel de l'émigration italienne, s'il existait entre les deux pays un système bien étudié de pactes politiques et d'accords économiques excluant toute arrière-pensée de spoliation ou d'agression. De telles mesures ne seront possibles que si intervient une détente souhaitable dans les relations franco-italiennes, empoisonnées depuis des années par des polémiques de presse au service des forces occultes d'intérêts ou de doctrines, dont nous avons à maintes reprises, d'accord avec M. François Coty, dénoncé
la péninsule italienne ne pourra plus, dans un proche avenir, nourrir tous ses habitants. Il va sans dire que le gouvernement français ne saurait aliéner sans contrepartie des parcelles de son empire colonial en faveur d'aucune puissance. D'ailleurs, nulle demande de ce genre ne fut à aucun moment formulée par les dirigeants responsables du peuple italien. Mais, conjointement avec ses amis et alliés, la France pourrait certainement envisager des mesures propres à utiliser, sans l'absorber, le contingent annuel de l'émigration italienne, s'il existait entre les deux pays un système bien étudié de pactes politiques et d'accords économiques excluant toute arrière-pensée de spoliation ou d'agression. De telles mesures ne seront possibles que si intervient une détente souhaitable dans les relations franco-italiennes, empoisonnées depuis des années par des polémiques de presse au service des forces occultes d'intérêts ou de doctrines, dont nous avons à maintes reprises, d'accord avec M. François Coty, dénoncé l'influence néfaste. René Lara SIGNATURE D'UN MODUS VIVENDI FRANCO-ITALIEN On communique la note suivante: Avant de partir pour Genève, M. Aristide Briand a tenu à s'entretenir avec l'ambassadeur d'Italie un modus vivendi réglant immédiatement dans un esprit de cordialité la situation réciproque des ressortissants et des sociétés de chacun des deux pays sur le territoire de l'autre. Des conversations étaient en effet en cours depuis quelque temps entre l'Italie et la France pour la négociation d'une convention d'établissement. S'inspirant du désir réciproque de favoriser le développement des relations de sincère amitié qui unissent les deux pays, le ministre des affaires étrangères et l'ambassadeur d'Italie sont tombés d'accord pour ne pas attendre l'issue de ces négociations et assurer dès maintenant leurs nationaux tous les avantages d'une entente. Les menées autonomistes en Alsace Nouvelle arrestation Strasbourg, 3 décembre. Cet après-midi, M. Bauer, commissaire spécial, a arrêté, au moment où il tentait de franchir le pont du Kehl, en compagnie de deux autres hommes, l'ancien gérant de la Wahrheit, M. Baumann, récemment condamné. Avec eux se trouvait Mme Kohler, femme d'un des chauffeurs du baron Zorn de Bulach. Les quatre personnes ont été conduites au commissariat où on a procédé à leur interrogatoire.