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4. La Gerbe d'Or, par Liszt, Roger par Guy MARTIN de POURTALES. DU GARD. — 9. 10. La Consultation, Sorellina, par Henri BERAUD. — 5. L'Ame cachée, par Jacques par Roger MARTIN DU GARD. PRIX DE L'ABONNEMENT. — France, Colonies : Un an, 95. » Six mois, 50. » Trois mois, 26. Abonnement payable en deux termes : 50 fr. et 45 fr. REVUE HEBDOMADAIRE : B. Rie Garancière. PARIS LA PIRATERIE AU TONKIN Notre excellent confrère « L'Avenir du Tonkin » publie sur la prétendue « paix des campagnes tonkinoises » un article d'un vieux fonctionnaire européen local. Cet article montre bien quel terrain propice offrent les pays annamites aux agitateurs soviétiques et à tous les fauteurs de désordre. Après l'avoir lu, on ne s'étonne plus des événements sanglants qui se sont déroulés cette année à la colonie. En voici les principaux passages : Les nhaqués n'hésitent pas à se grouper par bandes nombreuses et pas précisément dans des buts louables. Pour réunir et exciter ces gens-là, il ne fallut pas beaucoup d'efforts de la part des meneurs, car le nhaqué annamite, comme le chinois ou le paysan russe, résiste difficilement à l'attrait du pillage, s'il croit avoir des chances de s'en tirer avec du butin et sans se faire coffrer. Il est habitué, dès son enfance, à entendre parler autour de lui de vols, de pillages, qui sont événements ordinaires dans les campagnes. A tel point que, dans certaines régions, le mot « donc » (obtenir, trouver), remplace le mot voler dans les conversations. La jeunesse aime s'agiter. La nuit vient vite, en hiver surtout, et, dans les campagnes tonkinoises, nulle distraction ne s'offre aux habitants, chez lesquels on trouve peu de « bricoleurs ». Dans nos campagnes de France, nombre de cultivateurs font la « veillée », tout en occupant leurs mains à un travail quelconque. Au Tonkin, les industries familiales sont assez rares, de sorte que nombre de paysans sont désœuvrés la nuit venue. Seules les femmes travaillent un peu et, comme l'éclairage est faible dans les cainhàs, elles ne veillent pas trop longtemps. Les hommes,
chances de s'en tirer avec du butin et sans se faire coffrer. Il est habitué, dès son enfance, à entendre parler autour de lui de vols, de pillages, qui sont événements ordinaires dans les campagnes. A tel point que, dans certaines régions, le mot « donc » (obtenir, trouver), remplace le mot voler dans les conversations. La jeunesse aime s'agiter. La nuit vient vite, en hiver surtout, et, dans les campagnes tonkinoises, nulle distraction ne s'offre aux habitants, chez lesquels on trouve peu de « bricoleurs ». Dans nos campagnes de France, nombre de cultivateurs font la « veillée », tout en occupant leurs mains à un travail quelconque. Au Tonkin, les industries familiales sont assez rares, de sorte que nombre de paysans sont désœuvrés la nuit venue. Seules les femmes travaillent un peu et, comme l'éclairage est faible dans les cainhàs, elles ne veillent pas trop longtemps. Les hommes, surtout les jeunes, s'ennuient à la maison et se soucient peu d'aller jouer les Roméo de village, car ils sont presque tous mariés dès leur adolescence. Que faire pour passer le temps ? Il y a le jeu d'abord. Et en cas de ruine on se débrouille. Pour certains Annamites, les expéditions organisées autrefois par certains fils de familles aisées dans le but de ravir la fille d'un riche habitant ou pour se venger d'une parole blessante ou d'un récit rapporté ne constituaient qu'une façon de jeter leur gourme. Naturellement, il y avait souvent mort d'hommes, et toujours pillage, incendie et ruine totale au tableau, puis vengeance, etc., et cela paraissait normal alors. Personne ne se plaignait, car les satellites mandarinaux venaient immédiatement consommer l'œuvre des malfaiteurs dès qu'ils avaient vent d'une affaire de pillage. De nos jours encore, la paix complète, telle que nous la comprenons, est loin de régner. Des haines de village naissent encore de nos jours et de nombreux malandrins de rizières vivent en liberté, craints et redoutés, ne se livrant qu'au vol et au pillage, et nullement environnés de la réprobation générale, bien loin de là, car, pour qui peut y mettre le prix, ce
les expéditions organisées autrefois par certains fils de familles aisées dans le but de ravir la fille d'un riche habitant ou pour se venger d'une parole blessante ou d'un récit rapporté ne constituaient qu'une façon de jeter leur gourme. Naturellement, il y avait souvent mort d'hommes, et toujours pillage, incendie et ruine totale au tableau, puis vengeance, etc., et cela paraissait normal alors. Personne ne se plaignait, car les satellites mandarinaux venaient immédiatement consommer l'œuvre des malfaiteurs dès qu'ils avaient vent d'une affaire de pillage. De nos jours encore, la paix complète, telle que nous la comprenons, est loin de régner. Des haines de village naissent encore de nos jours et de nombreux malandrins de rizières vivent en liberté, craints et redoutés, ne se livrant qu'au vol et au pillage, et nullement environnés de la réprobation générale, bien loin de là, car, pour qui peut y mettre le prix, ce sont des « bravs » experts dans la manière d'exercer une vengeance ou une représailles. L'auteur conte ensuite une expédition nocturne comme en font les chefs de postes européens pour faire régner l'ordre la nuit : On marche et le chemin longe un canal aux berges abruptes. Dans l'ombre projetée par la rive opposée passent silencieux deux ou trois « paniers » (sortes de barques) contenant chacun trois pagayeurs rasant la terre, à vive allure. On les hèle, ils disparaissent sans répondre. S'il était possible de les amener devant soi, on constaterait qu'ils sont nus, et que, dans leurs embarcations, sont déposés de larges coutelas, des lances aiguës, et des paniers contenant de longues épines dures, nouées de façon qu'il y en ait toujours une qui ait la pointe en l'air, et qui sont jetées par terre pour ralentir la poursuite de ceux qui voudraient arrêter ces rameurs quand ils auront pillé telle maison d'un village situé à quelques kilomètres de là. Ces « chausse-trapes » ont été macérées au préalable pendant huit jours dans de l'engrais humain, leur piqûre est mortelle pour le pauvre veilleur ou le ling qui viendra marcher dessus. Et les sinistres bandits disparaissent dans la
par la rive opposée passent silencieux deux ou trois « paniers » (sortes de barques) contenant chacun trois pagayeurs rasant la terre, à vive allure. On les hèle, ils disparaissent sans répondre. S'il était possible de les amener devant soi, on constaterait qu'ils sont nus, et que, dans leurs embarcations, sont déposés de larges coutelas, des lances aiguës, et des paniers contenant de longues épines dures, nouées de façon qu'il y en ait toujours une qui ait la pointe en l'air, et qui sont jetées par terre pour ralentir la poursuite de ceux qui voudraient arrêter ces rameurs quand ils auront pillé telle maison d'un village situé à quelques kilomètres de là. Ces « chausse-trapes » ont été macérées au préalable pendant huit jours dans de l'engrais humain, leur piqûre est mortelle pour le pauvre veilleur ou le ling qui viendra marcher dessus. Et les sinistres bandits disparaissent dans la nuit, se réjouissant de la... naïveté des Européens qui interdisent de tirer même quand ils ont affaire à des bandits avérés, tandis qu'eux... D'autres fois, il arrive de tomber sur une réunion de joueurs, plus de cent parfois. Alertés, ils fuient, disparaissent, se heurtant, se bousculant. On arrive parfois à en saisir, mais c'est assez rare. Et les décavés s'arrangeront pour partir eux aussi en expédition nocturne, à trois par « panier », pour se refaire et revenir tenter la chance. De temps à autre, on entend des aboiements de chiens, quelqu'un passe sur une route au loin et par l'écoute on peut repérer, rien qu'en écoutant les chiens, le lieu où passent les voyageurs nocturnes. Tout à coup, retentit un hurlement plutôt qu'un appel : « Ai day », proféré par une voix alcoolique. C'est un veilleur qui, par hasard, ne dormait pas et, pris de frousse, croyant avoir affaire à des pillards, se prépare à donner l'alarme. Il faut parlementer, sortir la lampe électrique et s'éclairer le visage pour se faire reconnaître du poste de veilleurs. Et naturellement toute la contrée va savoir, mieux que par T. S. F., que le chef de poste est en patrouille ;
en saisir, mais c'est assez rare. Et les décavés s'arrangeront pour partir eux aussi en expédition nocturne, à trois par « panier », pour se refaire et revenir tenter la chance. De temps à autre, on entend des aboiements de chiens, quelqu'un passe sur une route au loin et par l'écoute on peut repérer, rien qu'en écoutant les chiens, le lieu où passent les voyageurs nocturnes. Tout à coup, retentit un hurlement plutôt qu'un appel : « Ai day », proféré par une voix alcoolique. C'est un veilleur qui, par hasard, ne dormait pas et, pris de frousse, croyant avoir affaire à des pillards, se prépare à donner l'alarme. Il faut parlementer, sortir la lampe électrique et s'éclairer le visage pour se faire reconnaître du poste de veilleurs. Et naturellement toute la contrée va savoir, mieux que par T. S. F., que le chef de poste est en patrouille ; dans tous les villages, le tam-tam de veille se fait entendre avec zèle. Inutile de passer devant un autre village, car, pour prouver qu'ils veillent, les nhaqués vont exagérer les cris, prendre les postes d'alerte, etc. Mieux vaut rentrer au poste. Devant un grand nombre de villages, et en dehors de la véritable enceinte fortifiée que constitue pour chacun la haie de bambous impénétrable, on voit des cainhàs isolées. Il y en a également en pleins champs, exposées, croirait-on, au moindre coup de main des maraudeurs. Or, il n'y a pas de danger, ce sont les cantonniers des maraudeurs et voleurs eux-mêmes. Les villages ne veulent pas d'eux dans leur enceinte, d'ailleurs eux-mêmes ne voudraient pas demeurer ailleurs, et cela se comprend tout seul. Ces mauvais sujets peuvent ainsi aller et venir à toute heure de la nuit sans être vus de témoins pouvant causer dans les villages et les faire arrêter quand un crime ou un pillage a été commis. Les villages, de leur côté, ne veulent pas risquer d'être compromis pour leur avoir ouvert les portes à l'aller ou au retour, ni s'attirer leur haine suivie immanquablement de vengeance, en déposant devant le juge ou le mandarin. Et
de la véritable enceinte fortifiée que constitue pour chacun la haie de bambous impénétrable, on voit des cainhàs isolées. Il y en a également en pleins champs, exposées, croirait-on, au moindre coup de main des maraudeurs. Or, il n'y a pas de danger, ce sont les cantonniers des maraudeurs et voleurs eux-mêmes. Les villages ne veulent pas d'eux dans leur enceinte, d'ailleurs eux-mêmes ne voudraient pas demeurer ailleurs, et cela se comprend tout seul. Ces mauvais sujets peuvent ainsi aller et venir à toute heure de la nuit sans être vus de témoins pouvant causer dans les villages et les faire arrêter quand un crime ou un pillage a été commis. Les villages, de leur côté, ne veulent pas risquer d'être compromis pour leur avoir ouvert les portes à l'aller ou au retour, ni s'attirer leur haine suivie immanquablement de vengeance, en déposant devant le juge ou le mandarin. Et chacun sait que des complices ont toujours exécuté impitoyablement leur vengeance sur celui qui déposa devant le tribunal et motiva le départ d'un bandit pour Poulo ou la Guyane. Les notables du village préfèrent laisser ces individus vivre « extra muros », si l'on peut dire, et ne rien voir ni savoir de ce que peuvent faire quelques fripouilles, tant qu'ils s'en prennent aux autres communes, puis vont opérer sur le territoire de la province voisine. Chacun ferme les yeux et, pour se procurer du butin, il ne manque pas d'individus pour se joindre aux mauvais sujets, et aller au pillage avec eux. Détail à noter, les voleurs sont ceux qui remportent le plus de succès amoureux auprès des vaines beautés de la rizière, aux yeux desquelles ils font figure de paladins galants et empressés, pouvant un jour ou l'autre « trouver » le collier ou le bracelet dont elles rêvent depuis longtemps, et dont elles s'orneront sans scrupules. Le pillage est à l'état endémique en ce pays et seule la répression avec l'exil ou la relégation en des lieux dont on ne revient plus a pu diminuer le nombre des actes de piraterie qui, avant notre arrivée en ce
ni savoir de ce que peuvent faire quelques fripouilles, tant qu'ils s'en prennent aux autres communes, puis vont opérer sur le territoire de la province voisine. Chacun ferme les yeux et, pour se procurer du butin, il ne manque pas d'individus pour se joindre aux mauvais sujets, et aller au pillage avec eux. Détail à noter, les voleurs sont ceux qui remportent le plus de succès amoureux auprès des vaines beautés de la rizière, aux yeux desquelles ils font figure de paladins galants et empressés, pouvant un jour ou l'autre « trouver » le collier ou le bracelet dont elles rêvent depuis longtemps, et dont elles s'orneront sans scrupules. Le pillage est à l'état endémique en ce pays et seule la répression avec l'exil ou la relégation en des lieux dont on ne revient plus a pu diminuer le nombre des actes de piraterie qui, avant notre arrivée en ce pays, était incroyable. Les Annamites considèrent comme choses absolument normales le pillage impitoyable et le massacre des gens pillés. Derrière toute cohue marchent les femmes avec des paniers vides comme à Haïphong en 1927 et comme elles allaient le faire à Kien-An, si le coup avait réussi, il y a quelques mois. Dès qu'une foule annamite est en mouvement même pour des assemblées pacifiques, des fêtes de pagode, etc., des horions sont portés. Et s'il s'agit de foules surexcitées, aucune force au monde n'est suffisante pour les maintenir ou les raisonner. Ce sont des brutes qui s'excitent mutuellement et sont préparées aux pires atrocités et pillages. Rien ne les arrêtera, ni le souvenir des bienfaits reçus, des soins donnés aux leurs, rien, rien. Les mains agitent furieusement les énormes couteaux ou les bambous pointus qui font de si horribles blessures ; quant aux visages, ils sont effrayants, d'autant plus que les libations d'alcool viennent encore exciter ces hommes qui ne sont plus que des fauves déchaînés. Il ne reste plus qu'à employer la force, sinon ils seront impitoyables. Une foule annamite en effervescence a beaucoup de ressemblance avec les fameux Aïssaouas que le bruit du tambour battu selon un certain
quelques mois. Dès qu'une foule annamite est en mouvement même pour des assemblées pacifiques, des fêtes de pagode, etc., des horions sont portés. Et s'il s'agit de foules surexcitées, aucune force au monde n'est suffisante pour les maintenir ou les raisonner. Ce sont des brutes qui s'excitent mutuellement et sont préparées aux pires atrocités et pillages. Rien ne les arrêtera, ni le souvenir des bienfaits reçus, des soins donnés aux leurs, rien, rien. Les mains agitent furieusement les énormes couteaux ou les bambous pointus qui font de si horribles blessures ; quant aux visages, ils sont effrayants, d'autant plus que les libations d'alcool viennent encore exciter ces hommes qui ne sont plus que des fauves déchaînés. Il ne reste plus qu'à employer la force, sinon ils seront impitoyables. Une foule annamite en effervescence a beaucoup de ressemblance avec les fameux Aïssaouas que le bruit du tambour battu selon un certain rythme rend fous furieux. Dans tout cela, il n'est pas question de revendications politiques et autres et, en effet, l'on n'a affaire qu'à des mœurs traditionnelles, à des habitudes séculaires créées par un long passé d'anarchie sanglante et de pillage organisé. ÉCHOS D'INDOCHINE Nous apprenons avec plaisir que M. Poilay, secrétaire général de la Banque de l'Indochine, est nommé membre du Conseil Supérieur des Colonies. Tous les Indochinois applaudissent à cette nomination, car M. Poilay connaît parfaitement les problèmes d'Indochine et il défendra avec beaucoup d'autorité les intérêts de la colonie. M. Gustave Duchateau, capitaine de frégate en retraite, est décédé à Paris à l'âge de 74 ans. M. Coste, inspecteur de 1er classe des Colonies, est nommé directeur du Contrôle Financier en Indochine en remplacement de M. Norès qui prend sa retraite. M. Favreau, président de Chambre à la Cour d'Appel de Hanoï, admis à la retraite, est nommé président de Chambre de Cour d'Appel honoraire. Le J. O. de la République du 20 novembre publie un décret du 15 instituant en Indochine la protection des sites et monuments naturels de caractère artistique ou pittoresque. Les professeurs à l'École Coloniale et à l'institut d'Agronomie Coloniale reçoivent des jetons de
secrétaire général de la Banque de l'Indochine, est nommé membre du Conseil Supérieur des Colonies. Tous les Indochinois applaudissent à cette nomination, car M. Poilay connaît parfaitement les problèmes d'Indochine et il défendra avec beaucoup d'autorité les intérêts de la colonie. M. Gustave Duchateau, capitaine de frégate en retraite, est décédé à Paris à l'âge de 74 ans. M. Coste, inspecteur de 1er classe des Colonies, est nommé directeur du Contrôle Financier en Indochine en remplacement de M. Norès qui prend sa retraite. M. Favreau, président de Chambre à la Cour d'Appel de Hanoï, admis à la retraite, est nommé président de Chambre de Cour d'Appel honoraire. Le J. O. de la République du 20 novembre publie un décret du 15 instituant en Indochine la protection des sites et monuments naturels de caractère artistique ou pittoresque. Les professeurs à l'École Coloniale et à l'institut d'Agronomie Coloniale reçoivent des jetons de 175 francs par cours autres que ceux de langues et 100 francs par cours de langues et séances de travaux pratiques. La J. O. du 26 novembre publie un décret du 22 instituant un régime des explosifs en Indochine. Ce décret réglemente la fabrication et la circulation de produits tels que les chlorates, perchlorates et azotates alcalins qui, mélangés à des poudres combustibles, permettent de faire des engins très dangereux. M. Pasquier a quitté Hanoï le mercredi 27 novembre par voie de terre et s'est embarqué à Saigon sur l' « Athos-II » le mardi 2 décembre. Il arrivera à Marseille le vendredi 26 décembre et à Paris le 29 ou le 30. Il a été l'objet de vives manifestations de sympathie à Hanoï et il a été salué à son passage à Hué par le Régent et les membres du Consul. M. Pasquier est accompagné de MM. Pouyanne, inspecteur général des Travaux publics, Norre, directeur du cabinet, Tajasque, chef du secrétariat particulier, et Deroo, officier d'ordonnance. M. Diethelm, directeur des Finances s'est embarqué précédemment et sera le 15 décembre à Marseille. — Sous presse, nous apprenons que M. Pasquier rentre en avion avec Goulette et Lalouette et est attendu
que les chlorates, perchlorates et azotates alcalins qui, mélangés à des poudres combustibles, permettent de faire des engins très dangereux. M. Pasquier a quitté Hanoï le mercredi 27 novembre par voie de terre et s'est embarqué à Saigon sur l' « Athos-II » le mardi 2 décembre. Il arrivera à Marseille le vendredi 26 décembre et à Paris le 29 ou le 30. Il a été l'objet de vives manifestations de sympathie à Hanoï et il a été salué à son passage à Hué par le Régent et les membres du Consul. M. Pasquier est accompagné de MM. Pouyanne, inspecteur général des Travaux publics, Norre, directeur du cabinet, Tajasque, chef du secrétariat particulier, et Deroo, officier d'ordonnance. M. Diethelm, directeur des Finances s'est embarqué précédemment et sera le 15 décembre à Marseille. — Sous presse, nous apprenons que M. Pasquier rentre en avion avec Goulette et Lalouette et est attendu pour le 8 décembre. TONKIN Mariages : MM. Marcel Subira, employé de commerce à Haïphong, et Mlle M. Bouchon ; Louis Boutlès, imprimeur, et Mlle M. Ferrero ; G. Isnard, de la Compagnie du Yunnan, et Mlle E. Le Verger ; M. Veyrenc, ingénieur chimiste aux Distilleries, et Mlle M. Bute], fille du contrôleur des Douanes, à Haïduong ; V. Florès, employé de commerce, et Mlle J. Gayon ; A. Tchaen, sous-officier, et Mlle J. Sprécher; Jean Boué, commis principal à la Compagnie du Yunnan, et Mlle Magatsugu; Jean Mirville et Mme G. Chourrot, à Hadong; B. Fergé, sergent, et Mlle J. Estieu. Naissances: Chichet Andrée, fille du surveillant des mines à Campha et de Mme, née Olivères; Lechamp Yves, fils de l'ingénieur des Travaux publics à Ninh-Binh, et de Mme, née Devin; Albert Yves, fils de l'employé de Bainier à Hanoï, et de Mme, née Bonnet; Calenge Louis, fils d'un sergent chef à Bac-Ninh; Texier Marie-Thérèse, fille de l'agent de la Standard Oil, et de Mme, née Alain; Ghaveler Christiane, fille de l'ingénieur de Hongay et de Mme, née Varenne; Zimmer Danièle, fille du gendarme de Sontay. Mgr Dreyer, accompagné de Mgr Hedde, a visité l'église et le centre
Bute], fille du contrôleur des Douanes, à Haïduong ; V. Florès, employé de commerce, et Mlle J. Gayon ; A. Tchaen, sous-officier, et Mlle J. Sprécher; Jean Boué, commis principal à la Compagnie du Yunnan, et Mlle Magatsugu; Jean Mirville et Mme G. Chourrot, à Hadong; B. Fergé, sergent, et Mlle J. Estieu. Naissances: Chichet Andrée, fille du surveillant des mines à Campha et de Mme, née Olivères; Lechamp Yves, fils de l'ingénieur des Travaux publics à Ninh-Binh, et de Mme, née Devin; Albert Yves, fils de l'employé de Bainier à Hanoï, et de Mme, née Bonnet; Calenge Louis, fils d'un sergent chef à Bac-Ninh; Texier Marie-Thérèse, fille de l'agent de la Standard Oil, et de Mme, née Alain; Ghaveler Christiane, fille de l'ingénieur de Hongay et de Mme, née Varenne; Zimmer Danièle, fille du gendarme de Sontay. Mgr Dreyer, accompagné de Mgr Hedde, a visité l'église et le centre catholique de Cao-Bang où sa venue fut solennellement fêtée. Décès: Mlle A. Lechien, 2 ans 1/2; M. Guillaume, légionnaire dément qui s'est noyé à Phu-Lang-Thuong; Pierre Vitrat, 13 ans, fils de l'employé des Charbonnages à Hongay; Jean Foropon, 3 ans, fils du capitaine en retraite à Sontay; Suzanne Choppy, 19 ans; Henri Pithou, adjudant au 1er Tonkinois; Pierre Duclos, ingénieur des Mines, 60 ans, décédé le 8 octobre au cours d'une prospection à Nha-Hai (Quang-Yên); le capitaine Boissel, décédé à Nacham (Langson). Les anciens plans de défense militaire de la ville de Hanoï auraient été remis par les brigadiers S. et R. du 4e R.A.C., travaillant aux mines d'or de Bao-Lac, à un indicateur indigène passant pour communiste qui les porta à la police. M. R. a été arrêté. M. Poincignon, directeur du Conservatoire français d'Extrême-Orient à Hanoï, a demandé sa réintégration dans la douane et le Conservatoire a fermé ses portes. C'est très regrettable, car le Conservatoire de Hanoï formait d'excellents musiciens indigènes et ses cours avaient beaucoup de succès auprès des Annamites. Ne vaut-il pas mieux voir les Annamites étudier le violon ou le trombone plutôt que le droit auquel ils sont généralement très mal préparés? La Police