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les services médicaux. Les étudiants du second et troisième cycle, ainsi que les étudiants en médecine, profitent de cette occasion pour faire connaissance avec les meilleurs spécialistes de la région. Le doyen, M. Bleus, a été nommé doyen honoraire. L'abbé loin de la paroisse pour la judiciarisation. Exc. l'abbé Edmond Raymond, doyen honoraire de l'ordre des chevaliers, et Jean-Yves Sainteignard, doyen de la cathédrale. Le sort d'une bataille est souvent décidé par l'obscurie prière d'une humble femme. L'histoire enregistre avec éclat la bataille et fait mention de cette prière, pour la simple raison que celle-ci s'est élevée dans le secret. Léon Bloy a tenté, après Maistre et Hello, l'exégèse mystique de l'histoire. Je viens de rouvrir Jeanne d'Arc et par Louis Chaigne, L'Allemagne, où il nous trace de l'envoyée divine un portrait fulgurant. Bien peu en notre sixième siècle, sauf peut-être Péguy et Bernanos, ont su faire revivre avec tant de génie suggestif, cette paysanne devenue soldat. Mais il est difficile de se laisser convaincre par certaines vues, sur son destin, audacieusement hypothétiques. Bloy, d'ailleurs, ne s'abuse guère sur ce point, et son scepticisme à l'égard de l'histoire, rejoint, avec des perspectives totalement différentes, celui de Paul Valéry. "À mesure que l'histoire se déroule, écrit Léon Bloy, elle devient aussitôt le secret de Dieu, et l'authenticité, même la plus forte, aux yeux du penseur, n'est qu'une opinion probable. Quelque documenté que puisse être un historien, le fait qu'il a devant lui, l'ayant si péniblement ramené, comme une épave, du fond des ténèbres, il sait bien qu'il ne le voit pas. Sa forme essentielle, divine, lui échappe nécessairement. On a des preuves certaines, indiscutables, d'un grand nombre d'évènements historiques de périodes bien déterminées; mais ces preuves, au fond, n'ont pas d'autre consistance que la nécessité absolue de ces évènements et de ces périodes. Il fallait cela et pas autre chose. Critérium unique." Un jour nous saurons le pourquoi de telle circonstance qui bouleversa l'ordre des choses dans la vie d'une nation ou simplement dans notre propre vie. En vain peut-être chercherions-nous dans le registre des causes naturelles. L'évènement mystique est, à
que l'histoire se déroule, écrit Léon Bloy, elle devient aussitôt le secret de Dieu, et l'authenticité, même la plus forte, aux yeux du penseur, n'est qu'une opinion probable. Quelque documenté que puisse être un historien, le fait qu'il a devant lui, l'ayant si péniblement ramené, comme une épave, du fond des ténèbres, il sait bien qu'il ne le voit pas. Sa forme essentielle, divine, lui échappe nécessairement. On a des preuves certaines, indiscutables, d'un grand nombre d'évènements historiques de périodes bien déterminées; mais ces preuves, au fond, n'ont pas d'autre consistance que la nécessité absolue de ces évènements et de ces périodes. Il fallait cela et pas autre chose. Critérium unique." Un jour nous saurons le pourquoi de telle circonstance qui bouleversa l'ordre des choses dans la vie d'une nation ou simplement dans notre propre vie. En vain peut-être chercherions-nous dans le registre des causes naturelles. L'évènement mystique est, à tout prendre, le seul évènement qui compte vraiment. Ces réflexions me revenaient, ces jours-ci, à la découverte d'un ouvrage nouveau simplement intitulé Lui et moi, et que j'ai failli rejeter, dès l'abord, redoutant d'y rencontrer la pauvreté de langage, les insipides lieux communs trop fréquents dans la littérature spirituelle. L'auteur, dont on nous tait le nom, est une femme, une contemporaine (la dernière page est datée du 19 février 1948), malheureuse à la vie du monde et ce point qu'elle voyagea sur toutes les routes de France et bien au-delà, de Montréal à Alger, de Rome à Quebec, de Kairouan à Palerme, en chemin de fer, en car, sur le paquebot. Elle nous renseigne très peu sur ses itinéraires, dont elle dut beaucoup jouir tant nous la surprenons intelligente, sensible et vive, enjouée, ouverte à tout ce qui l'élève. Parfois cependant nous la voyons au spectacle ou dans un bar en sortant d'un thème. A d'autres heures, elle plante des fleurs sur une terrasse. Un lever de soleil sur l'eau la fait chanter. Une nuit, elle se rend à la fenêtre ouverte de sa chambre, pour écouter "le rossignol de l'île" et "regarder le splendide ciel étoilé dont les reflets
dont on nous tait le nom, est une femme, une contemporaine (la dernière page est datée du 19 février 1948), malheureuse à la vie du monde et ce point qu'elle voyagea sur toutes les routes de France et bien au-delà, de Montréal à Alger, de Rome à Quebec, de Kairouan à Palerme, en chemin de fer, en car, sur le paquebot. Elle nous renseigne très peu sur ses itinéraires, dont elle dut beaucoup jouir tant nous la surprenons intelligente, sensible et vive, enjouée, ouverte à tout ce qui l'élève. Parfois cependant nous la voyons au spectacle ou dans un bar en sortant d'un thème. A d'autres heures, elle plante des fleurs sur une terrasse. Un lever de soleil sur l'eau la fait chanter. Une nuit, elle se rend à la fenêtre ouverte de sa chambre, pour écouter "le rossignol de l'île" et "regarder le splendide ciel étoilé dont les reflets tombaient sur les cerisiers en fleurs". Mais surtout cette grande voyageuse poursuit, d'étape en étape, un dialogue avec l'Époux de son âme. Et tout le pathétique du journal intime qu'elle nous laisse tient aux notations, comparables à de pures fugues musicales, où s'exprime Celui avec qui elle s'est librement donnée. Tout y est simple, lumineux, directement accessible. Je regrette toutefois que ces paroles intérieures nous soient livrées indépendamment du récit de la vie totale qu'elles animaient. Pour des contemplatifs isolés de nos combats quotidiens, cette séparation peut ne pas importer. Elle est gagnante pour nous, pour nos sensibilités d'hommes enragés dans la malheureuse existence humaine, à nos yeux d'âmes incarnées. L'existence humaine, à nos yeux d'âmes incarnées, constitue un tout. Il reste que ce témoignage d'une inconnue est d'un grand prix. Comme Henri Raymond l'exalte aimablement, et quelle place ne lui serait-il pas réservée "dans son Histoire littéraire du sentiment religieux, si une fort prématurée n'avait interrompu le cours de ce monumental ouvrage ! En s'inscrivant dans la ligne de tradition mystique française, ces écrits anonymes, armés de la protection de théologiens tels que Mgr Villepelet, les Révérands Écritures Jules Lebreton et Alphonse de Parvillez, nous montrent, en pleine modernité
Tout y est simple, lumineux, directement accessible. Je regrette toutefois que ces paroles intérieures nous soient livrées indépendamment du récit de la vie totale qu'elles animaient. Pour des contemplatifs isolés de nos combats quotidiens, cette séparation peut ne pas importer. Elle est gagnante pour nous, pour nos sensibilités d'hommes enragés dans la malheureuse existence humaine, à nos yeux d'âmes incarnées. L'existence humaine, à nos yeux d'âmes incarnées, constitue un tout. Il reste que ce témoignage d'une inconnue est d'un grand prix. Comme Henri Raymond l'exalte aimablement, et quelle place ne lui serait-il pas réservée "dans son Histoire littéraire du sentiment religieux, si une fort prématurée n'avait interrompu le cours de ce monumental ouvrage ! En s'inscrivant dans la ligne de tradition mystique française, ces écrits anonymes, armés de la protection de théologiens tels que Mgr Villepelet, les Révérands Écritures Jules Lebreton et Alphonse de Parvillez, nous montrent, en pleine modernité de bon aloi, l'évolution d'une femme trouble, ardente, ivre de vraie liberté et qui ne la pose de qu'en se dépossédant. Lui et moi, cette aventure pourra-être celle de tout chrétien si d'autres voix que celles de l'amour ne savaient toucher les cœurs. L'appel secret de l'Ami invisible, où saurait-on l'entendre encore ? Hier peut-être il fallait ce désert où erraient un Psichari ou un Foucauld. Aujourd'hui, en des lieux innombrables, l'Amour qui Aspirait à Dante et à Jean de la Croix un langage de feu a la fois, unit pour l'échange réciproque des serments et admire les jeunes voués au mariage, et en isole d'autres dans la solitude terrible et douce où, à la parole humaine, répond une voix qui n'appartient pas à ce monde. LOUIS CHAIGNE. Reauchesne, éditeur. Un vol. de 168 pages. LES LIVRES ET LES IDÉES Destinées dans la guerre CHEZ LE LIBRAIRE... À L'ÉGARD de la guerre, les auteurs prennent digne recul indispensable à une vraie création littéraire. Comme il est de règle — si l'on se réfère aux précédents de 1918, voire de 1871 — il y eut d'abord la surabondance des témoignages plus ou moins directs ou romancés. Certes, au sortir d'une pareille
l'entendre encore ? Hier peut-être il fallait ce désert où erraient un Psichari ou un Foucauld. Aujourd'hui, en des lieux innombrables, l'Amour qui Aspirait à Dante et à Jean de la Croix un langage de feu a la fois, unit pour l'échange réciproque des serments et admire les jeunes voués au mariage, et en isole d'autres dans la solitude terrible et douce où, à la parole humaine, répond une voix qui n'appartient pas à ce monde. LOUIS CHAIGNE. Reauchesne, éditeur. Un vol. de 168 pages. LES LIVRES ET LES IDÉES Destinées dans la guerre CHEZ LE LIBRAIRE... À L'ÉGARD de la guerre, les auteurs prennent digne recul indispensable à une vraie création littéraire. Comme il est de règle — si l'on se réfère aux précédents de 1918, voire de 1871 — il y eut d'abord la surabondance des témoignages plus ou moins directs ou romancés. Certes, au sortir d'une pareille aventure, n'importe qui éprouve la tentation de donner sa version des évènements, de raconter ce qu'il a vu. Le tort est de croire qu'une sincérité sentimentale supplée une pensée originale et qu'un assemblage d'anecdotes acquiert une valeur historique. Je n'incrimine pas les faiblesses de l'art : elles commandent les illusions des témoins. Pendant quelque temps, néanmoins, ce genre d'écrits a bénéficié de la complicité béni-voile du public. Celui-ci ne demandait qu'à retrouver les éléments, en quelque sorte à l'état brut, de sa propre expérience. Et l'imagerie, d'un conformisme sans prétention, du débutant J.-L. Bory : Mon village à l'heure allemande, put remporter le prix Goncourt sans provoquer d'extrêmes stupeurs. Les avantages en moins, cent auteurs s'estimaient couronnés en la personne de M. J.-L. Bory. Puis le public bouda cette littérature. Ce qui n'empêcha pas le succès de M. Clostermann. Mais les augures expliquent un tel succès justement par la bouderie qui affecte les ouvrages similaires et qui rend, depuis deux ans, les éditeurs prudents : les prouesses aéronautiques de M. Clostermann profitent de ce qu'elles sont, à tous points de vue, exceptioirelles. Un jour arrivera où un livre traitant de la guerre, de la Résistance, de la collaboration ou des
des témoins. Pendant quelque temps, néanmoins, ce genre d'écrits a bénéficié de la complicité béni-voile du public. Celui-ci ne demandait qu'à retrouver les éléments, en quelque sorte à l'état brut, de sa propre expérience. Et l'imagerie, d'un conformisme sans prétention, du débutant J.-L. Bory : Mon village à l'heure allemande, put remporter le prix Goncourt sans provoquer d'extrêmes stupeurs. Les avantages en moins, cent auteurs s'estimaient couronnés en la personne de M. J.-L. Bory. Puis le public bouda cette littérature. Ce qui n'empêcha pas le succès de M. Clostermann. Mais les augures expliquent un tel succès justement par la bouderie qui affecte les ouvrages similaires et qui rend, depuis deux ans, les éditeurs prudents : les prouesses aéronautiques de M. Clostermann profitent de ce qu'elles sont, à tous points de vue, exceptioirelles. Un jour arrivera où un livre traitant de la guerre, de la Résistance, de la collaboration ou des camps de concentration paraitra aussi insolite que pouvait l'être, par exemple de 1930 à 1940, un livre sur l'invasion de 1914 ou sur Verdun. A ce titre, il captera l'attention. Il se pourra, d'ailleurs, que ce soit un grand livre, parce que lentement mûri, comme cela s'est vu pour des fruits tardifs de la première guerre mondiale. Dans l'intervalle, aujourd'hui — mettons que nous soyons à une date correspondant à 1925 — la guerre, encore présente aux esprits, tend à n'être plus qu'un prétexte romanesque, ou mieux, un décor. Elle cesse d'être le personnage principal, encore qu'elle fasse fonction de deus ex machina : elle est retenue avant tout comme une circonstance — extraordinaire, bien sûr, riche de pathétique tout prêt — dans laquelle s'inscrivent des destinées individuelles qui, du même coup, y gagnent un surcroît de signification, ou d'absurdité si l'on veut. Voilà, du moins, ce qui ressort de deux romans que l'on cite au nombre des partants pour les compétitions de décembre : Week-end à Zuydcoote, de M. Robert Merle, et Châtiment des victimes, de M. José-André Lacour. L'épaisseur (matérielle), l'ambition (idéologique) et la réussite (littéraire) de ces romans sont inégales. Je proclame tout de suite que mes
fruits tardifs de la première guerre mondiale. Dans l'intervalle, aujourd'hui — mettons que nous soyons à une date correspondant à 1925 — la guerre, encore présente aux esprits, tend à n'être plus qu'un prétexte romanesque, ou mieux, un décor. Elle cesse d'être le personnage principal, encore qu'elle fasse fonction de deus ex machina : elle est retenue avant tout comme une circonstance — extraordinaire, bien sûr, riche de pathétique tout prêt — dans laquelle s'inscrivent des destinées individuelles qui, du même coup, y gagnent un surcroît de signification, ou d'absurdité si l'on veut. Voilà, du moins, ce qui ressort de deux romans que l'on cite au nombre des partants pour les compétitions de décembre : Week-end à Zuydcoote, de M. Robert Merle, et Châtiment des victimes, de M. José-André Lacour. L'épaisseur (matérielle), l'ambition (idéologique) et la réussite (littéraire) de ces romans sont inégales. Je proclame tout de suite que mes préférences vont à celui de M. Robert Merle. Le récit est beaucoup plus proche de la chose vue que de la grande imagination. N'importe. Un romancier a choisi entre tant de scènes qui s'offraient au témoin. Et si ce romancier adopte, en partie, la manœuvre américaine, comparable au reportage, il ne se prive pas d'inventer à partir du "petit fait vrai". Cette allusion stendhalienne m'incite à une réflexion qui dépasse le cas de M. Robert Merle, mais que ce dernier motive particulièrement. On connaît, au moins par les recueils scolaires de Morceaux choisis dans lesquels il figure, le récit de la bataille de Waterloo, vue par Fabrice del Dongo, le héros de La chartreuse de Parme. La saveur tient à ceci qu'il ne nous est montré, de cette bataille, que des détails prosaïques, disproportionnés à son importance réelle. On ne peut pas ne pas être frappé de l'influence que sera exercée, sur les romanciers contemporains, le procédé de Stendhal. Notons qu'il est conforme à la véracité, ou plus exactement, au vérsisme, comme on dit de nos jours. Au sein d'une bataille gigantesque, décisive, le point de vue du combattant ne saurait guère différer de celui de Fabrice. Mais ce qu'il
ne se prive pas d'inventer à partir du "petit fait vrai". Cette allusion stendhalienne m'incite à une réflexion qui dépasse le cas de M. Robert Merle, mais que ce dernier motive particulièrement. On connaît, au moins par les recueils scolaires de Morceaux choisis dans lesquels il figure, le récit de la bataille de Waterloo, vue par Fabrice del Dongo, le héros de La chartreuse de Parme. La saveur tient à ceci qu'il ne nous est montré, de cette bataille, que des détails prosaïques, disproportionnés à son importance réelle. On ne peut pas ne pas être frappé de l'influence que sera exercée, sur les romanciers contemporains, le procédé de Stendhal. Notons qu'il est conforme à la véracité, ou plus exactement, au vérsisme, comme on dit de nos jours. Au sein d'une bataille gigantesque, décisive, le point de vue du combattant ne saurait guère différer de celui de Fabrice. Mais ce qu'il y a de remarquable, c'est que nos romanciers systématisent ce point de vue. Dans Week-end à Zuydcoote, la systématisation rejoint les intentions les plus affirmées du récit. Et voici qui la pousse dit majeure — la guerre — tout le reste qui en découle est forcément absurde. Là-dessus il a une conversation avec l'abbé Fierson. Conversation sans issue qui peut se ramener à cet enanger : « (L'abbé) — Il te trompe jusqu'à la renommance : on se rappelle, dans son livre sur le catholicisme. Etre bon catholique, c'est le même passage sur la bataille de Waterloo, la rencontre de Fabrice avec un cadavre de soldat. Cet épisode, M. Robert Merle, d'entrée de jeu, le développe en plusieurs pages. A cet égard de la sienne, la peinture de Stendhal, si audacieuse qu'elle ait pu paraître à l'époque, est d'une discrétion extrême. Stendhal ne parlait que de « la saleté des pieds » du cadavre et de l'œil resté ouvert. M. Robert Merle parle de beaucoup d'autres choses. Ce qui ne l'empêche pas, ultime renommée, d'attacher le regard de son personnage sur les pieds d'un autre cadavre. Simplement, ces pieds sont encore chaussés. L'autre influence qui se manifeste ici, comme en
une conversation avec l'abbé Fierson. Conversation sans issue qui peut se ramener à cet enanger : « (L'abbé) — Il te trompe jusqu'à la renommance : on se rappelle, dans son livre sur le catholicisme. Etre bon catholique, c'est le même passage sur la bataille de Waterloo, la rencontre de Fabrice avec un cadavre de soldat. Cet épisode, M. Robert Merle, d'entrée de jeu, le développe en plusieurs pages. A cet égard de la sienne, la peinture de Stendhal, si audacieuse qu'elle ait pu paraître à l'époque, est d'une discrétion extrême. Stendhal ne parlait que de « la saleté des pieds » du cadavre et de l'œil resté ouvert. M. Robert Merle parle de beaucoup d'autres choses. Ce qui ne l'empêche pas, ultime renommée, d'attacher le regard de son personnage sur les pieds d'un autre cadavre. Simplement, ces pieds sont encore chaussés. L'autre influence qui se manifeste ici, comme en beaucoup de romans qui proposent une notion subversive de l'héroïsme guerrier, est celle du Voyage au bout de la nuit, de L.-F. Céline. Comment ne pas se souvenir des réactions de Bardamu, conscient de sa peur, devant la « crânerie » de l'officier, quand on lit une réplique de ce genre : « Gonflé ? dit Alexandre, c'est entendu qu'il est gonflé. Mais très difficile. — Et très athée ? — Je suis d'accord, dit Pierson, avec son sourire. Une vierge, ça doit être très difficile en effet. » On a l'occasion d'un exemple de la manière dont les problèmes les plus vertigineux sont soulevés sans être traités. Mais c'est désirable qu'ils soient soulevés. Beaucoup plus ambitieux, apparemment, est Châtiment des victimes. Il s'en faut que ce roman — deux tomes, réunis en un seul de 900 pages — tienne les promesses de son volume et de son titre. Quant au volume, il supporterait sans peine d'autres réduits de moitié. Que dis-je ! L'œuvre y gagnerait de ne pas indisposer le lecteur, même à l'endroit de ce qu'elle contient de valable, par l'ennui des préliminaires étrangers au sujet. Rarement on fut si inutilement prolixe, rarement on se donna la peine
genre : « Gonflé ? dit Alexandre, c'est entendu qu'il est gonflé. Mais très difficile. — Et très athée ? — Je suis d'accord, dit Pierson, avec son sourire. Une vierge, ça doit être très difficile en effet. » On a l'occasion d'un exemple de la manière dont les problèmes les plus vertigineux sont soulevés sans être traités. Mais c'est désirable qu'ils soient soulevés. Beaucoup plus ambitieux, apparemment, est Châtiment des victimes. Il s'en faut que ce roman — deux tomes, réunis en un seul de 900 pages — tienne les promesses de son volume et de son titre. Quant au volume, il supporterait sans peine d'autres réduits de moitié. Que dis-je ! L'œuvre y gagnerait de ne pas indisposer le lecteur, même à l'endroit de ce qu'elle contient de valable, par l'ennui des préliminaires étrangers au sujet. Rarement on fut si inutilement prolixe, rarement on se donna la peine d'écrire un livre de plus de 400 pages rien que pour présenter des personnages à qui le lecteur ne commence à s'intéresser que dans un autre livre et attrapait une balle dans le ventre à faire un livre de plus de 400 pages. Je ne essayerai pas (l'imbécile) dans les dunes, tu verrais s'il est gonflé !» J'ai substitué le terme entre parenthèses à un vocable plus énergique. A ce sujet, le lecteur doit être prévenu, s'il ne s'en doute, que les personnages de M. Robert Merle s'expriment d'une façon rien moins que cadencée. Cela aussi est du verisme. Il se peut seulement que le souci de transposition littéraire — d'ailleurs réussi — renforce, à coups de pittoresque expressif, la vulgarité habituelle aux hommes qui vivent en troupe. Dernières remarques touchant le procédé romanesque : aux Américains, l'auteur emprunte donc le parti pris d'objectivité : il ne explique pas, il ne juge pas le comportement de ses personnages ; ceux-ci nous sont révélés surtout par des actes et des paroles que nous nous laissons le soin d'interpréter. C'est dire que l'auteur joue beaucoup des silences. Un entendement ingénu trouverait parfois que tel geste, ou tel propos, sont un peu courts.
dunes, tu verrais s'il est gonflé !» J'ai substitué le terme entre parenthèses à un vocable plus énergique. A ce sujet, le lecteur doit être prévenu, s'il ne s'en doute, que les personnages de M. Robert Merle s'expriment d'une façon rien moins que cadencée. Cela aussi est du verisme. Il se peut seulement que le souci de transposition littéraire — d'ailleurs réussi — renforce, à coups de pittoresque expressif, la vulgarité habituelle aux hommes qui vivent en troupe. Dernières remarques touchant le procédé romanesque : aux Américains, l'auteur emprunte donc le parti pris d'objectivité : il ne explique pas, il ne juge pas le comportement de ses personnages ; ceux-ci nous sont révélés surtout par des actes et des paroles que nous nous laissons le soin d'interpréter. C'est dire que l'auteur joue beaucoup des silences. Un entendement ingénu trouverait parfois que tel geste, ou tel propos, sont un peu courts. Mais nous avons affaire à un auteur français et nous sommes nous-mêmes des lecteurs français. Nous ne nous résignons pas à ce que les faits et les mots ne soient que ce qu'ils ont l'air d'être. Nous meublons donc les silences des commentaires « psychologiques » qu'un romancier d'autrefois ne nous exciterait pas à pargner. Je ne sais si on y gagne ou si on y perd, s'il y a duperie de l'écrivain, facilité de l'autre. Enfin les événements sont rapportés le plus souvent du point de vue d'un personnage, Maillat qui, dans le civil, faisait « pas grand chose ». Mais à des degrés moindres, on adopte aussi le point de vue des autres : Alexandre, le chef de pot-de-vin au cœur amical; Dhéry, le combinard qui pense d'avance au marché noir; Pierson, « le curé fayot » et des comparses de rencontre. Excellente méthode qui permet des éclairages intérieurs au-delà des gestes et des paroles. Mais la dernière phrase du livre est de trop, parce qu'elle marque l'irruption dans le récit de quelqu'un — l'écrivain — à qui on ne s'attendait pas et qui bouscule Maillat sous les décombres d'une maison bombardée. Cette phrase est la suivante :