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à la représentation nationale autre chose que la haine et la persécution constante. C’est pourquoi j’insiste, mes chers paroissiens, pour que vous ne cessiez pas, dans ces temps troublés, et à l'approche des élections, de prier beaucoup pour la France. Votre Archevêque vous adresse, à l’occasion du prochain Carême, une Lettre pastorale où vos devoirs sont clairement et fermement tracés : vous devez prier, mais vous devez aussi voter avec votre conscience de catholiques. Laissez-moi vous citer quelques passages importants de cette lettre : « Honorés du droit de suffrage, vous devez l’exercer sagement... Vous devez écarter les ambitieux sans principes, qui ne cherchent que leur intérêt personnel... Vous devez écarter les candidats qui par leurs doctrines perverses, immorales ou révolutionnaires, compromettent les intérêts vitaux de l'armée, des finances, du commerce, ainsi que le prestige et l'influence de la France à l’étranger. « ... Vous devez écarter les candidats qui n’ont aucun souci d'enrager la progression de l’immoralité, de l’alcoolisme, de la profanation du mariage, de la désorganisation de la famille, de la dépopulation systématique du pays... « ... Vous devez écarter les candidats connus comme hostiles à la religion, comme adhérant à des sectes qui font profession d'être les ennemis de l’Eglise, de son culte, de ses œuvres d’enseignement, de moralisation ou de charité ; et vous devez choisir des hommes résolus à nous assurer ces libertés et à nous en garantir la stabilité en traitant avec le Chef suprême de l’Eglise. « C’est un devoir de conscience. Il n’y a pas deux morales, nous n’avons pas deux consciences, l’une pour la vie privée qui doit se conformer en tout à la loi de Dieu, l’autre pour la vie civile, qui en serait indépendante. Si tous les catholiques avaient exercé en catholiques leur devoir électoral, nous n’aurions pas à gémir sur les maux qui affligent et déshonrent le pays. » Je livre ces belles paroles à vos méditations. Parlons maintenant d'autre chose. L’enseignement de la religion se poursuit toujours de façon très régulière, à l’église et parfois au presbytère. Pour rendre cet enseignement plus concret, aux jeunes filles de
ennemis de l’Eglise, de son culte, de ses œuvres d’enseignement, de moralisation ou de charité ; et vous devez choisir des hommes résolus à nous assurer ces libertés et à nous en garantir la stabilité en traitant avec le Chef suprême de l’Eglise. « C’est un devoir de conscience. Il n’y a pas deux morales, nous n’avons pas deux consciences, l’une pour la vie privée qui doit se conformer en tout à la loi de Dieu, l’autre pour la vie civile, qui en serait indépendante. Si tous les catholiques avaient exercé en catholiques leur devoir électoral, nous n’aurions pas à gémir sur les maux qui affligent et déshonrent le pays. » Je livre ces belles paroles à vos méditations. Parlons maintenant d'autre chose. L’enseignement de la religion se poursuit toujours de façon très régulière, à l’église et parfois au presbytère. Pour rendre cet enseignement plus concret, aux jeunes filles de notre Cercle Sainte-Cécile, et aux enfants du catéchisme de persévérance, nous avons déjà fait plusieurs conférences avec projections lumineuses où les principales figures, les principales scènes de l’Ancien Testament passent sur l’écran. Vos enfants suivent tout cela avec un très vif intérêt ; et nous récompensons quelquefois leur assiduité et leur attention en ajoutant aux projections quelques saynètes très amusantes que leur développe le cinéma. Nous espérons pouvoir vous offrir bientôt le grandiose spectacle de la Passion de Notre-Seigneur : ce sera en même temps une méditation très profitable, au cours de la sainte quarantaine. Laissez-moi en terminant vous présenter une petite remarque. Je trouve que la messe de huit heures, le dimanche, est très fréquentée, un peu au préjudice toutefois de la messe de paroisse, celle qui se chante à dix heures. Veuillez donc observer que cette messe est plus spécialement destinée aux gens de service et aux personnes qui, par ce moyen, facilitent à leur entourage l’assistance à la messe de dix heures. Or, je vois bien des visages que je suis étonné de rencontrer à pareille heure. L’horaire d’hiver permet sans doute de rester douillettement dans son lit jusque sept heures et demie. Alors on se lève
leur attention en ajoutant aux projections quelques saynètes très amusantes que leur développe le cinéma. Nous espérons pouvoir vous offrir bientôt le grandiose spectacle de la Passion de Notre-Seigneur : ce sera en même temps une méditation très profitable, au cours de la sainte quarantaine. Laissez-moi en terminant vous présenter une petite remarque. Je trouve que la messe de huit heures, le dimanche, est très fréquentée, un peu au préjudice toutefois de la messe de paroisse, celle qui se chante à dix heures. Veuillez donc observer que cette messe est plus spécialement destinée aux gens de service et aux personnes qui, par ce moyen, facilitent à leur entourage l’assistance à la messe de dix heures. Or, je vois bien des visages que je suis étonné de rencontrer à pareille heure. L’horaire d’hiver permet sans doute de rester douillettement dans son lit jusque sept heures et demie. Alors on se lève et avec un manteau qu’on jette sur ses épaules, on court à l’église où l’on arrive à huit heures cinq minutes, on y prie un peu, et, la petite messe à peine terminée, on court au bénitier et de là rapidement dans la rue. Le bon Dieu a eu son petit quart d’heure d’adoration, et il doit s’en contenter ; la belle et longue journée s’emploie ensuite à toute autre chose. Qu’est-ce que vous pensez de ce christianisme là ? La messe de paroisse, celle de dix heures, se dit pour les paroissiens ; on y entend la parole du pasteur; on se fortifie dans les enseignements de la foi, et surtout l’on s’édifie mutuellement. Qu’en pensez-vous ? C'est si beau de voir notre belle église bien remplie à dix heures ! J’ajouterai que, si vous le vouliez tant soit peu, vous feriez un petit effort, vous vous gêneriez pour assister plus nombreux aux vêpres et au salut. Que de personnes je suis étonné, stupéfait même de ne pas y voir ! Allons, mes chers paroissiens, un peu de courage ! Lâchons de nous ressaisir et de mettre notre conduite bien en rapport avec nos convictions chrétiennes. Une seule chose
petit quart d’heure d’adoration, et il doit s’en contenter ; la belle et longue journée s’emploie ensuite à toute autre chose. Qu’est-ce que vous pensez de ce christianisme là ? La messe de paroisse, celle de dix heures, se dit pour les paroissiens ; on y entend la parole du pasteur; on se fortifie dans les enseignements de la foi, et surtout l’on s’édifie mutuellement. Qu’en pensez-vous ? C'est si beau de voir notre belle église bien remplie à dix heures ! J’ajouterai que, si vous le vouliez tant soit peu, vous feriez un petit effort, vous vous gêneriez pour assister plus nombreux aux vêpres et au salut. Que de personnes je suis étonné, stupéfait même de ne pas y voir ! Allons, mes chers paroissiens, un peu de courage ! Lâchons de nous ressaisir et de mettre notre conduite bien en rapport avec nos convictions chrétiennes. Une seule chose est nécessaire, voyez-vous ! Sauver son âme ! Le bon Dieu vous l’a facilité tous les moyens ; correspondez donc mieux aux grâces si abondantes qu'il a su vous départir. Plus d’empressement, plus de fidélité, plus de sacrifice de ses aises, il y aura là déjà un peu de la pénitence que vous devez faire en Carême. COMPARTIMENT DES ENFANTS LECTURES HISTORIQUES pour les veillées d’Hiver VIe siècle chez un Enfant, Dans le numéro de décembre, je vous ai parlé d’un livre canaille qui m’avait été envoyé comme livre d’étrennes par un mauvais plaisant sans doute. Ce livre, que je ne serais pas étonné que vous l’ayez lu vous-même, car il a été répandu en France, à des milliers d’exemplaires. Après y avoir lu plusieurs pages où l’auteur dénature comme à plaisir le rôle de Clovis, les Croisades dans le règne de saint Louis et l’administration des papes, je n’eus rien de plus pressé que de courir à l’histoire de la bienheureuse Jeanne d’Arc. Jeanne n’avait que treize ans quand l’Archange saint Michel lui apparut pour la première fois, dans le jardin de son père. Il lui parla de la pitié qui était au royaume de France ; il lui
pénitence que vous devez faire en Carême. COMPARTIMENT DES ENFANTS LECTURES HISTORIQUES pour les veillées d’Hiver VIe siècle chez un Enfant, Dans le numéro de décembre, je vous ai parlé d’un livre canaille qui m’avait été envoyé comme livre d’étrennes par un mauvais plaisant sans doute. Ce livre, que je ne serais pas étonné que vous l’ayez lu vous-même, car il a été répandu en France, à des milliers d’exemplaires. Après y avoir lu plusieurs pages où l’auteur dénature comme à plaisir le rôle de Clovis, les Croisades dans le règne de saint Louis et l’administration des papes, je n’eus rien de plus pressé que de courir à l’histoire de la bienheureuse Jeanne d’Arc. Jeanne n’avait que treize ans quand l’Archange saint Michel lui apparut pour la première fois, dans le jardin de son père. Il lui parla de la pitié qui était au royaume de France ; il lui recommanda de rester toujours bonne fille et de fréquenter l’église. Quand il la quitta, il lui dit que Messire Dieu lui ferait bientôt savoir ce qu’il voulait d’elle. Et à partir de ce moment, pendant quatre ans, chaque semaine et plusieurs fois la semaine, sainte Catherine et sainte Marguerite vinrent en personne lui répéter au nom de Messire Dieu : « Va, fille de Dieu ! va secourir le roi de France ! » Voilà les faits surnaturels tels qu’ils nous ont été toujours racontés à vous et à moi. Ils ne sont pas les seuls. A Vaucouleurs, Jeanne, sur l’indication de ses voix, reconnaît Robert de Baudricourt qu’elle n’a jamais vu ; à Chinon, elle va de même droit à Charles VII qu’elle n’avait jamais vu non plus ; elle lui apprit où était l’épée dont elle devait s’armer, et on la trouva en effet sur son indication dans la chapelle de Sainte-Catherine de Fier bois. A Chinon, elle prédit la fin prochaine d’un homme qui l’avait insultée en blasphémant Dieu ; une heure plus tard, il se noyait accidentellement. Avant d’entrer dans Orléans, elle assure, ce qui paraît invraisemblable, que le convoi de vivres y pénétrera sans coup
en personne lui répéter au nom de Messire Dieu : « Va, fille de Dieu ! va secourir le roi de France ! » Voilà les faits surnaturels tels qu’ils nous ont été toujours racontés à vous et à moi. Ils ne sont pas les seuls. A Vaucouleurs, Jeanne, sur l’indication de ses voix, reconnaît Robert de Baudricourt qu’elle n’a jamais vu ; à Chinon, elle va de même droit à Charles VII qu’elle n’avait jamais vu non plus ; elle lui apprit où était l’épée dont elle devait s’armer, et on la trouva en effet sur son indication dans la chapelle de Sainte-Catherine de Fier bois. A Chinon, elle prédit la fin prochaine d’un homme qui l’avait insultée en blasphémant Dieu ; une heure plus tard, il se noyait accidentellement. Avant d’entrer dans Orléans, elle assure, ce qui paraît invraisemblable, que le convoi de vivres y pénétrera sans coup ferir. Elle annonce qu’elle sera blessée à l’attaque des Tourelles. Plus tard, déjà captive, elle prophétise la levée du siège de Compiègne, la prise de Paris dans les sept ans. « Le vrai miracle de la vie de Jeanne, dit M. Hanotaux, de l’Académie française, est toujours le même, la promesse d'accomplir et l'accomplissement. » Vous connaissez maintenant aussi bien que moi, mes chers enfants, les grands exploits accomplis par cette jeune fille de seize ans : la prise d’Orléans ; les victoires de Beaugency, de Jargeau, de Patay ; le sacre du roi Charles VII à Reims. Vous n’ignorez pas non plus que Jeanne fut faite prisonnière à Compiègne et vendue aux Anglais par les Bourguignons. Vous savez aussi qu’elle fut condamnée par un tribunal dont tous les membres, et surtout Cauchon, évêque de Beauvais, étaient vendus aux Anglais. « Je vois, disait l’un d’eux, que si le procès n’aboutit pas, nous courons danger de mort. » Pourtant Jeanne comprenant combien ses juges étaient iniques en appelait au Pape : « Je m’en rapporte à Dieu et à Notre Saint-Père le Pape. » Mais ses juges lui répondaient : « On ne peut aller chercher le Pape si loin
promesse d'accomplir et l'accomplissement. » Vous connaissez maintenant aussi bien que moi, mes chers enfants, les grands exploits accomplis par cette jeune fille de seize ans : la prise d’Orléans ; les victoires de Beaugency, de Jargeau, de Patay ; le sacre du roi Charles VII à Reims. Vous n’ignorez pas non plus que Jeanne fut faite prisonnière à Compiègne et vendue aux Anglais par les Bourguignons. Vous savez aussi qu’elle fut condamnée par un tribunal dont tous les membres, et surtout Cauchon, évêque de Beauvais, étaient vendus aux Anglais. « Je vois, disait l’un d’eux, que si le procès n’aboutit pas, nous courons danger de mort. » Pourtant Jeanne comprenant combien ses juges étaient iniques en appelait au Pape : « Je m’en rapporte à Dieu et à Notre Saint-Père le Pape. » Mais ses juges lui répondaient : « On ne peut aller chercher le Pape si loin ! » Livrée aux bourreaux, elle fut brûlée vive, à Rouen, sur la place du Marché, comme hérétique, apostate, relapse, sorcière ; et ses cendres furent jetées à la Seine. — Telle est l’histoire de Jeanne d’Arc racontée par les historiens les plus éminents en France : Wallon, Hanotaux, Ayrolles, etc. J'espérais retrouver tous ces détails dans mon livre d'étrennes ! Ah ! bien oui ! S’il faut en croire le culot écrivain que j’ai encore là sous mes yeux, il n’y eut rien de surnaturel dans la vie et la mission de Jeanne d’Arc : « Jeanne se crut appelée à être libératrice. — Il lui sembla entendre une voix. — Il lui sembla que les saintes lui répondaient. — Jeanne croyait entendre des voix. » Alors, comment expliquer l’entreprise de Jeanne et le succès qui la couronna ? « Une immense pitié la prend ; elle adorait la France et voulait la sauver. » Comme c’est simple ! tout le monde, n’est-ce pas, mes enfants, aurait pu en faire autant ? Il ne s’agissait que d’aimer la France pour triompher, à dix-sept ans, de toutes les défiances des hommes d’armes, des grossièretés des soldats, des obstacles de la
etc. J'espérais retrouver tous ces détails dans mon livre d'étrennes ! Ah ! bien oui ! S’il faut en croire le culot écrivain que j’ai encore là sous mes yeux, il n’y eut rien de surnaturel dans la vie et la mission de Jeanne d’Arc : « Jeanne se crut appelée à être libératrice. — Il lui sembla entendre une voix. — Il lui sembla que les saintes lui répondaient. — Jeanne croyait entendre des voix. » Alors, comment expliquer l’entreprise de Jeanne et le succès qui la couronna ? « Une immense pitié la prend ; elle adorait la France et voulait la sauver. » Comme c’est simple ! tout le monde, n’est-ce pas, mes enfants, aurait pu en faire autant ? Il ne s’agissait que d’aimer la France pour triompher, à dix-sept ans, de toutes les défiances des hommes d’armes, des grossièretés des soldats, des obstacles de la route, de l’incrédulité de Charles VII et de sa cour; et après avoir obtenu une armée toute petite et mal disciplinée, il ne s’agissait que d’adorer la France pour sauver, en trois jours, Orléans assiégée depuis un mois ; pour poursuivre les Anglais et les battre à plusieurs reprises ; pour faire sacrer à Reims Charles VII que personne, ou presque personne, ne reconnaissait auparavant comme le roi légitime. N’êtes-vous pas étonnés, comme moi, stupéfaits, qu’un historien explique ainsi les choses et ose espérer qu’on le lira avec plaisir et qu’on croira à de telles inepties ? Vous et moi nous restons convaincus que la mission de Jeanne était vraiment divine. Elle l’a affirmé elle-même très hautement, sachant bien que cette affirmation lui coûterait la vie : « Si j’étais en jugement, que je visse le feu allumé, les bourreaux préparés et le bourreau prêt à bouter le feu, et si moi-même j’étaient dans le feu, je ne dirais pas autre chose et soutiendrais jusqu’à la mort ce que j’ai dit. » Mais j’ai trouvé dans mon livre une autre perle que je m’attendais d’ailleurs à y rencontrer, étant connu le mauvais esprit de l’auteur : « C’est l’Église qui
pour faire sacrer à Reims Charles VII que personne, ou presque personne, ne reconnaissait auparavant comme le roi légitime. N’êtes-vous pas étonnés, comme moi, stupéfaits, qu’un historien explique ainsi les choses et ose espérer qu’on le lira avec plaisir et qu’on croira à de telles inepties ? Vous et moi nous restons convaincus que la mission de Jeanne était vraiment divine. Elle l’a affirmé elle-même très hautement, sachant bien que cette affirmation lui coûterait la vie : « Si j’étais en jugement, que je visse le feu allumé, les bourreaux préparés et le bourreau prêt à bouter le feu, et si moi-même j’étaient dans le feu, je ne dirais pas autre chose et soutiendrais jusqu’à la mort ce que j’ai dit. » Mais j’ai trouvé dans mon livre une autre perle que je m’attendais d’ailleurs à y rencontrer, étant connu le mauvais esprit de l’auteur : « C’est l’Église qui a condamné et brûlé Jeanne d’Arc. » Jeanne, ceci est hors de doute, a été condamnée par des juges ecclésiastiques. Mais ces juges représentaient-ils l’Église ? Le plus illustre est Cauchon, créature du duc de Bourgogne, juge partial, le plus obstiné qui fût jamais, bien désigné pour diriger les débats de ce procès inique. Le duc de Bedford savait qu’il le tenait dans sa main et qu’il n’avait embrassé le parti des Anglais que pour obtenir ainsi des bénéfices qu’il convoitait. Cauchon s’adjoignit comme second juge, le vicaire de l’inquisiteur de Rouen, personnage insignifiant et pusillanime ; comme assesseurs, il choisit lui-même trois cardinaux du parti anglais, quelques évêques anglais ou normands et dix abbés mitrés ralliés au duc de Bedford. Enfin l’Université de Paris envoya à Rouen six émissaires qui assistèrent aux séances du tribunal, en firent rédiger un résumé en six articles mensongers, et revinrent soumettre cette affaire aux facultés réunies qui décidèrent d’abandonner Jeanne au bras séculier. C’était la mort. Mais ces juges, ce n'était pas l'Église. Et puis quelle pouvait être l’indépendance d’un tel tribunal ? La pression des Anglais s’exerçait sur tous ses membres. Warwick, un anglais, s’écria, un jour, après une audience : «
de ce procès inique. Le duc de Bedford savait qu’il le tenait dans sa main et qu’il n’avait embrassé le parti des Anglais que pour obtenir ainsi des bénéfices qu’il convoitait. Cauchon s’adjoignit comme second juge, le vicaire de l’inquisiteur de Rouen, personnage insignifiant et pusillanime ; comme assesseurs, il choisit lui-même trois cardinaux du parti anglais, quelques évêques anglais ou normands et dix abbés mitrés ralliés au duc de Bedford. Enfin l’Université de Paris envoya à Rouen six émissaires qui assistèrent aux séances du tribunal, en firent rédiger un résumé en six articles mensongers, et revinrent soumettre cette affaire aux facultés réunies qui décidèrent d’abandonner Jeanne au bras séculier. C’était la mort. Mais ces juges, ce n'était pas l'Église. Et puis quelle pouvait être l’indépendance d’un tel tribunal ? La pression des Anglais s’exerçait sur tous ses membres. Warwick, un anglais, s’écria, un jour, après une audience : « Nos affaires vont mal ! cette fille va nous échapper ! » Mais Cauchon le rassure : « Seigneur ! n’ayez souci : nous la rattraperons bien. » Jeanne savait bien à quelles gens elle avait affaire. C’est pourquoi maintes fois elle en appela au Pape : « Je veux être conduite au Pape ! Je m’en rapporte à Dieu et à Notre Saint-Père le Pape. » On n’eut garde de faire droit à sa requête. Plusieurs historiens de mauvaise foi, comme le mien, ont affirmé que Jeanne refusait de se soumettre au jugement du Pape. C’est tout le contraire, vous le voyez bien, qui est vrai : non seulement elle n’a pas refusé, mais elle a réclamé à plusieurs reprises. La part de l’Église, la voici : vingt-cinq ans plus tard, l'affaire connue, la France délivrée des Anglais, le Pape Callixte III ordonna une enquête et procéda à la réhabilitation de Jeanne d'Arc. Et voici comment le Souverain Pontife s’exprime en cette occasion : « Bien que les juges de Rouen n’eussent pas acquis la certitude légale que Jeanne se fût rendue coupable... bien que ladite Jeanne eût requis qu’on renvoyât l’examen au Siège apostolique usant en cette circonstance
être conduite au Pape ! Je m’en rapporte à Dieu et à Notre Saint-Père le Pape. » On n’eut garde de faire droit à sa requête. Plusieurs historiens de mauvaise foi, comme le mien, ont affirmé que Jeanne refusait de se soumettre au jugement du Pape. C’est tout le contraire, vous le voyez bien, qui est vrai : non seulement elle n’a pas refusé, mais elle a réclamé à plusieurs reprises. La part de l’Église, la voici : vingt-cinq ans plus tard, l'affaire connue, la France délivrée des Anglais, le Pape Callixte III ordonna une enquête et procéda à la réhabilitation de Jeanne d'Arc. Et voici comment le Souverain Pontife s’exprime en cette occasion : « Bien que les juges de Rouen n’eussent pas acquis la certitude légale que Jeanne se fût rendue coupable... bien que ladite Jeanne eût requis qu’on renvoyât l’examen au Siège apostolique usant en cette circonstance d’une procédure entachée de nullité, ils prononcèrent une sentence définitive et inique » — Est-ce clair ? Voilà le vrai jugement de l’Église. Et depuis, l’Église s’est prononcée d’une manière autrement glorieuse pour Jeanne : un décret de béatification a permis son culte. C’est en l’honneur de la bienheureuse Jeanne que vous avez plusieurs fois chanté avec nous, mes enfants, la belle ode à l’étendard et les belles paroles latines de Mgr Foucault, l’évêque de Saint-Dié. Aimez-la, priez-la souvent pour vous, pour vos familles et pour la France. Et si jamais vous lisez quelque part des écrits qui essaient de ternir, ou même de diminuer sa gloire, repoussez-les avec mépris, certains que leurs auteurs sont des impies et de mauvais Français. A. Morigny, Chanoine, curé-doyen. — 8e QUOTIDIEN CH. IS M E S Première division Garçons (Ordre de mérite) Récitation. Exactitude. Henri Mayeux Très bien. Raymond Vergne Très bien. André Charton Très bien. Victor-Louis Baltazart Très bien. Maurice Mayeux. René Marloy Très bien. René Poher Très bien. Lucien Marchet Très bien. André, Poulain Très bien. Louis Balthazart Très bien. Filles Yvonne Gervais Très bien. Cécile Gillet Très bien. Madeleine Baltazart Très bien. Antoinette Flamand Très bien. Henriette Legand Très bien.