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de Papire Masson appartient en partie à notre pays de Lyonnais et de Forez qui fut au XVIe siècle, un foyer d'humanisme. Né à St-Germain-Laval, le 6 mai 1544, Jean Masson, le futur Papire, perdit son père très jeune et fut confié aux soins d'un oncle prêtre et lettré, Philibert Girinet, qui habitait Lyon. L'enfant commença ses études dans un collège de Villefranche-sur-Saône. Mais il avait souvent l'occasion de retrouver à Lyon une société choisie, à laquelle de grandes familles florentines attirées en France par les affaires, les Gondi, les Capponi, les Guadagni, donnaient l'exemple de l'amour des lettres et des arts. Masson revenait parfois dans le Forez qui conservait pour lui le charme du pays natal. Dans la suite, il a noté les aspects variés de sa province, ses eaux remarquables par leurs vertus, ses bois et sa forêt de la Madeleine. Il lui plaisait surtout d'y respirer un peu de cet air italien qu'il avait connu à Lyon. Dès 1535, Claude d'Urfé avait commencé dans le style italianisant son château de la Bâtie dont les travaux se poursuivirent jusqu'en 1557. Masson a célébré plus tard les jardins de la Bâtie, ses richesses et sa chapelle admirable. L'influence de l'humanisme suivit Masson à Billom, l'année même, 1558, où les P. Jésuites y fondaient leur premier collège français. Puis en 1563, sous l'influence du P. Giambattista Viola, supérieur du collège, il se rendait à Rome pour y achever ses études et entrer au noviciat de la compagnie. Son séjour au collège romain, ses visites aux ruines antiques et à la ville des papes, la fréquentation des humanistes firent de lui pour toujours un explorateur infatigable d'archives et un historien soucieux du document original. De retour en France en 1567, Masson quittait bientôt la Compagnie et suivait à Angers les leçons du jurisconsulte Baudouin. Il adoptait alors le surnom de Papire, emprunté à la « gens Papiria » qui, d'après Cicéron, avait compris une illustre famille de « Masones ». Pour se mettre à l'abri du besoin, en 1576, il se faisait recevoir avocat au parlement. L'année suivante il épousait Denise
l'humanisme suivit Masson à Billom, l'année même, 1558, où les P. Jésuites y fondaient leur premier collège français. Puis en 1563, sous l'influence du P. Giambattista Viola, supérieur du collège, il se rendait à Rome pour y achever ses études et entrer au noviciat de la compagnie. Son séjour au collège romain, ses visites aux ruines antiques et à la ville des papes, la fréquentation des humanistes firent de lui pour toujours un explorateur infatigable d'archives et un historien soucieux du document original. De retour en France en 1567, Masson quittait bientôt la Compagnie et suivait à Angers les leçons du jurisconsulte Baudouin. Il adoptait alors le surnom de Papire, emprunté à la « gens Papiria » qui, d'après Cicéron, avait compris une illustre famille de « Masones ». Pour se mettre à l'abri du besoin, en 1576, il se faisait recevoir avocat au parlement. L'année suivante il épousait Denise Gaudart, fille d'un procureur à la chambre des comptes. Papire avait débuté en 1573, dans le genre des « Eloges » et des « Vies » par une biographie de son maître et ami Baudouin. Après avoir écrit l'Eloge de Charles IX, il avait engagé en 1575 contre Hotman, l'auteur de la Franco-Gallia une vive polémique en faveur du principe de l'hérédité royale. Mais ce fut en 1577 qu'il publia son premier grand ouvrage d'érudition, les Annales. Cette histoire de France depuis Clodion jusqu'à la mort de Charles IX s'inspirait d'un patriotisme ardent, poussé jusqu'au désir de l'indépendance complète de la France, même à l'égard de la papauté. En 1582, Masson écrit une vie de Calvin et rend justice au réformateur, bien qu'il ne lui pardonne pas d'avoir brisé l'unité française. Si en écrivant une histoire de la papauté, le De Episcopis Urbis, 1586, Masson se montrait hostile à la domination temporelle des « évêques de Rome », par contre il ruinait de grossières légendes et restait fidèle aux croyances catholiques. Dans l'ouvrage que Masson consacrait en 1587 aux grands maîtres de l'Italie, Dante, Pétrarque et Boccace, tous trois d'origine toscane, il accordait au second toute son admiration, comme au
de la Franco-Gallia une vive polémique en faveur du principe de l'hérédité royale. Mais ce fut en 1577 qu'il publia son premier grand ouvrage d'érudition, les Annales. Cette histoire de France depuis Clodion jusqu'à la mort de Charles IX s'inspirait d'un patriotisme ardent, poussé jusqu'au désir de l'indépendance complète de la France, même à l'égard de la papauté. En 1582, Masson écrit une vie de Calvin et rend justice au réformateur, bien qu'il ne lui pardonne pas d'avoir brisé l'unité française. Si en écrivant une histoire de la papauté, le De Episcopis Urbis, 1586, Masson se montrait hostile à la domination temporelle des « évêques de Rome », par contre il ruinait de grossières légendes et restait fidèle aux croyances catholiques. Dans l'ouvrage que Masson consacrait en 1587 aux grands maîtres de l'Italie, Dante, Pétrarque et Boccace, tous trois d'origine toscane, il accordait au second toute son admiration, comme au père de l'humanisme. Malgré les troubles de la Ligue et l'altération de sa santé, Masson continuait à travailler. Il composait l'éloge des amis qui peu à peu le quittaient, et il recueillait des documents pour sa Descriptio Fluminium Galliae. La description des régions de la France traversées par les grands fleuves parut en 1618, par les soins de Jean Masson, frère de l'auteur. Papire était mort le 9 janvier 1611, avec les sentiments d'un croyant. Ronzy n'a pas simplement rendu hommage à un écrivain qui méritait une place honorable dans l'histoire de la littérature française en latin, il a donné une étude pénétrante de l'humanisme. Avec quelle sympathie, il a évoqué le souvenir d'une multitude d'esprits remarquables qui recherchèrent les secrets de l'art antique ! Il a analysé finement leurs pensées et leurs sentiments parfois si voisins des nôtres. C'est un plaisir croissant de se laisser guider à travers le monde de la Renaissance par un esprit pénétré lui-même du clair génie de l'humanisme. On ne saurait aussi montrer avec plus de précision les liens de parenté spirituelle qui rapprochent la France de l'Italie, et qui doivent engager les deux sœurs latines à unir leurs destinées. Hommages en langue vulgaire
fleuves parut en 1618, par les soins de Jean Masson, frère de l'auteur. Papire était mort le 9 janvier 1611, avec les sentiments d'un croyant. Ronzy n'a pas simplement rendu hommage à un écrivain qui méritait une place honorable dans l'histoire de la littérature française en latin, il a donné une étude pénétrante de l'humanisme. Avec quelle sympathie, il a évoqué le souvenir d'une multitude d'esprits remarquables qui recherchèrent les secrets de l'art antique ! Il a analysé finement leurs pensées et leurs sentiments parfois si voisins des nôtres. C'est un plaisir croissant de se laisser guider à travers le monde de la Renaissance par un esprit pénétré lui-même du clair génie de l'humanisme. On ne saurait aussi montrer avec plus de précision les liens de parenté spirituelle qui rapprochent la France de l'Italie, et qui doivent engager les deux sœurs latines à unir leurs destinées. Hommages en langue vulgaire au XIIIe siècle. — Communication du comte de Neufbourg. Dans la longue suite des titres relatifs aux hommages, la sympathie du lecteur va naturellement aux plus anciens : ils sont rares et bien écrits. Surtout, ils portent avec eux le charme de leur simple bonne foi ; aucune tâche administrative ne flétrit leur sincérité. Les parchemins du XVe siècle portent déjà des formules à tout venant, préparées d'avance avec des blancs destinés à l'assujetti quelconque. Ceux du XIVe se ressemblent par paquets, chaque notaire travaillant en série : les longues formules inutiles ou prétentieuses chapautent et culottent le texte intéressant, sans qu'on sache si telle variante est significative, intentionnelle ou machinale. Le notaire se met en avant, et convie des témoins qui, chevaliers ou clercs, s'apparentent aux « patentés» que nous réquisitionnons au café de la mairie. Le latin de basoche de cette époque est une langue morte, égayée seulement par les masques ridicules qu'il impose, fâcheusement d'ailleurs, aux noms propres. Certes, c'est le temps des dénombrements précis, des nominations fertiles en enseignements économiques. Mais la vie y est enveloppée du suaire des légistes, professeurs ès lois, jurisperites et chicaneux dont le règne commence. Les pièces du XIIIe offrent un
ne flétrit leur sincérité. Les parchemins du XVe siècle portent déjà des formules à tout venant, préparées d'avance avec des blancs destinés à l'assujetti quelconque. Ceux du XIVe se ressemblent par paquets, chaque notaire travaillant en série : les longues formules inutiles ou prétentieuses chapautent et culottent le texte intéressant, sans qu'on sache si telle variante est significative, intentionnelle ou machinale. Le notaire se met en avant, et convie des témoins qui, chevaliers ou clercs, s'apparentent aux « patentés» que nous réquisitionnons au café de la mairie. Le latin de basoche de cette époque est une langue morte, égayée seulement par les masques ridicules qu'il impose, fâcheusement d'ailleurs, aux noms propres. Certes, c'est le temps des dénombrements précis, des nominations fertiles en enseignements économiques. Mais la vie y est enveloppée du suaire des légistes, professeurs ès lois, jurisperites et chicaneux dont le règne commence. Les pièces du XIIIe offrent un tout autre aspect. Un parchemin grand comme la paume de la main contient une déclaration d'une noble sobriété. Les parties, le suzerain et le vassal, y paraissent seuls, face à face, en confiance. Nul tiers n'impose ni ne glisse ses prudences cauteleuses entre les contractants qui n'invoquent aucune autorité hors la foi jurée. Aucun témoin n'est requis, le comte se fie au sceau de son tenant fief, si roturier soit-il. En mai 1290, les frères de Lixe, bourgeois de Charlieu ; les Guis, en Roannais ; en 1291 la veuve de Mathieu Bonnevie, tous roturiers fieffés, apposent leur sceau personnel à leur hommage. Souvent la plume est tenue par le vassal lui-même, ou par un ami plus habile que lui : nous avons vu Arcon laisser ce soin à son curé. Or l'homme lige écrit comme il parle, en français. C'est une langue vivante, celle-là ! bouillonnante même puisqu'elle se cherche encore, et sent le terroir, la bise ou le soir, le vent ou le matin de la comté. C'est elle que les clercs, pauvres gens, nomment la langue vulgaire. Ils s'en servent cependant parfois, mais seulement en annotant les pièces ; au dos de l'hommage Bonnevie, le chancelier ou
la foi jurée. Aucun témoin n'est requis, le comte se fie au sceau de son tenant fief, si roturier soit-il. En mai 1290, les frères de Lixe, bourgeois de Charlieu ; les Guis, en Roannais ; en 1291 la veuve de Mathieu Bonnevie, tous roturiers fieffés, apposent leur sceau personnel à leur hommage. Souvent la plume est tenue par le vassal lui-même, ou par un ami plus habile que lui : nous avons vu Arcon laisser ce soin à son curé. Or l'homme lige écrit comme il parle, en français. C'est une langue vivante, celle-là ! bouillonnante même puisqu'elle se cherche encore, et sent le terroir, la bise ou le soir, le vent ou le matin de la comté. C'est elle que les clercs, pauvres gens, nomment la langue vulgaire. Ils s'en servent cependant parfois, mais seulement en annotant les pièces ; au dos de l'hommage Bonnevie, le chancelier ou son notaire comtal écrit : « de la munjer que to tua et heu Bonavia delà grangi de Montaigou H. » Voici un hommage qui vaut celui d'Arcon, et que Barban a omis de noter, à notre dam : Je, Humberz Gires de Chaney, donzeau, fais assavoir à tous ceux qui verront ces présentes lettres que je reconnaisse à tenir en fief de noble baron monseigneur le comte de Forey tout ce que je lui dois, ni puis avoir, de terres ni de terrages ni de toutes autres choses ainsi que va le droit chemin de château de Durbois à la Beneissance de là à Forey et la terre qui fut donnée en avenir Hugon Pellon, et même ce que je lui dois ni puis avoir à Durbois de part ma femme ; et si plus avait que je ni autres en puisse trouver, le plus en reconnaîtrais beaucoup volontiers. En laquelle chose de témoignage je ai mis mon sceau en ces présentes lettres données l'an de notre seigneur omis, mil et CCCL et IIIIxx et dies, et le mois de janvier. (Arch. nat. P. 491-2, p. 449, orig. parch. ; sceau manque) Nous avions trouvé « donzel » dans
qui verront ces présentes lettres que je reconnaisse à tenir en fief de noble baron monseigneur le comte de Forey tout ce que je lui dois, ni puis avoir, de terres ni de terrages ni de toutes autres choses ainsi que va le droit chemin de château de Durbois à la Beneissance de là à Forey et la terre qui fut donnée en avenir Hugon Pellon, et même ce que je lui dois ni puis avoir à Durbois de part ma femme ; et si plus avait que je ni autres en puisse trouver, le plus en reconnaîtrais beaucoup volontiers. En laquelle chose de témoignage je ai mis mon sceau en ces présentes lettres données l'an de notre seigneur omis, mil et CCCL et IIIIxx et dies, et le mois de janvier. (Arch. nat. P. 491-2, p. 449, orig. parch. ; sceau manque) Nous avions trouvé « donzel » dans l'hommage d'Arcon, la même année, dans la même région, et voilà « donzeau », pour domicellus, et non « damoiseau ». Peut-être ce gentilhomme est-il un Girard ou Giraud. Il faut en tout cas rapprocher son hommage de celui-ci : Ego, Symoninus de Luzhiaco, notum facio, quod dilectus et fidelis meus Humbertus de Ganceyo, dominus de Chaney, de volontate mea cepit in feodum et homagium ligium, salva ligitate mea et dom. Archembaudi de Borbonio, a karissimo domino meo Guidone comite [Nivernensis] ? et Forensis et ob eidem heredibus et successoribus eidem in comitatu Forens. succedentibus, quicquid habebat in feodis, chasematibus et dominis ratione dominii de Chaney vel alia, ex parte Roannensis et Forensis chemin, qui venit de villa Durbisie et tendit recte versus Benedictionem dei. Cepit etiam a dicto comite, de mandato meo et voluntate quicquid Artaudus Rafinus, miles, tenebat ab ipso Humberto in feodum sit. Cetum etiam a dicto comite. de mandato meo et voluntate quicquid Artaudus Rafinus, miles, tenebat ab ipso Humberto in feodum sit. Quod omnia predicta idem Humbertus a me tenebat in feodum. Ego autem illud feodum et quicquid juris vel dominii habebam in eodem dicto dom. comite, concessi in permutationem ville de Arcisyo cum appendiciis,
meus Humbertus de Ganceyo, dominus de Chaney, de volontate mea cepit in feodum et homagium ligium, salva ligitate mea et dom. Archembaudi de Borbonio, a karissimo domino meo Guidone comite [Nivernensis] ? et Forensis et ob eidem heredibus et successoribus eidem in comitatu Forens. succedentibus, quicquid habebat in feodis, chasematibus et dominis ratione dominii de Chaney vel alia, ex parte Roannensis et Forensis chemin, qui venit de villa Durbisie et tendit recte versus Benedictionem dei. Cepit etiam a dicto comite, de mandato meo et voluntate quicquid Artaudus Rafinus, miles, tenebat ab ipso Humberto in feodum sit. Cetum etiam a dicto comite. de mandato meo et voluntate quicquid Artaudus Rafinus, miles, tenebat ab ipso Humberto in feodum sit. Quod omnia predicta idem Humbertus a me tenebat in feodum. Ego autem illud feodum et quicquid juris vel dominii habebam in eodem dicto dom. comite, concessi in permutationem ville de Arcisyo cum appendiciis, quam ipse Humbertus cepit a me in feodum, sub ea forma sub qua tenebat a me et tenet villam de Chaney. Actum apud Marciniacum (juin 1233, le jeudi vigile de la Saint-Jean-Baptiste). (Arch. nat. P. 490-3, p. 268, orig. parch.) Il serait bon d'établir, pour l'histoire sociale du XIIIe siècle, la parenté de ces deux Humbert de Chaney, sans doute le premier étant aïeul maternel du second. Un de de Humbert de Changy, De Changyaco, damoiseau, pour domaine et droits au château d'Urbize, janvier 1290. Arch. nat. P. 4912 cote 440 id. P. P. nos collègues y pourvoiront certainement. Mais le petit texte de 1290 vous montre quels vallons frais coupent le pays rocailleux des vieilles chartes. Découverte de corbeaux en terre cuite à Pommiers. — Communication de MM. Noël Thiollier et Gabriel Deroure. En effectuant des réparations à l'église de Pommiers, M. Julien Dubost, et son contremaître, M. Jacques Michel, remarquèrent, dans la partie supérieure d'un mur de bas côté, des blocs rectangulaires de terre cuite, paraissant ornés. Ils dégagèrent trois de ces blocs, qui portaient à une extrémité, soit une tête grossière, soit des ornements géométriques. Ces blocs, dont deux paraissaient intacts, mesuraient environ 38 centimètres de longueur.
la parenté de ces deux Humbert de Chaney, sans doute le premier étant aïeul maternel du second. Un de de Humbert de Changy, De Changyaco, damoiseau, pour domaine et droits au château d'Urbize, janvier 1290. Arch. nat. P. 4912 cote 440 id. P. P. nos collègues y pourvoiront certainement. Mais le petit texte de 1290 vous montre quels vallons frais coupent le pays rocailleux des vieilles chartes. Découverte de corbeaux en terre cuite à Pommiers. — Communication de MM. Noël Thiollier et Gabriel Deroure. En effectuant des réparations à l'église de Pommiers, M. Julien Dubost, et son contremaître, M. Jacques Michel, remarquèrent, dans la partie supérieure d'un mur de bas côté, des blocs rectangulaires de terre cuite, paraissant ornés. Ils dégagèrent trois de ces blocs, qui portaient à une extrémité, soit une tête grossière, soit des ornements géométriques. Ces blocs, dont deux paraissaient intacts, mesuraient environ 38 centimètres de longueur. Il n'y avait pas à s'y méprendre, c'étaient des corbeaux ayant dû servir à supporter une corniche. Ces messieurs remarquèrent également, qu'à l'extérieur du bas côté méridional, et à 5 m. 50 environ du sommet du mur, se trouvait un fragment de corniche encore en place. Ils eurent la curiosité d'appliquer une échelle contre le mur et d'examiner cette corniche. Ils constatèrent alors qu'elle était formée de larges dalles carrées de terre cuite, de 0 m. 38 environ de côté, par 0 m. 03 d'épaisseur, reposant sur des modillons analogues à ceux qu'ils avaient retirés du mur. Toujours soucieux de signaler à la Diana, les découvertes que sa profession l'amène à faire, M. Dubost transporta à Montbrison les modillons qu'il avait extraits du mur et nous les montra. Il nous a accompagné ensuite à Pommiers pour nous faire voir la partie de corniche encore en place. M. Tabbé-Achard voulut bien la photographier, malheureusement, la corniche est trop haute pour que la photographie puisse donner des détails suffisants et il a fallu en faire des dessins que nous soumettons à la Diana (fig. 2). Ces modillons sont conçus de la même manière que ceux trouvés par M. Dubost ; ce sont
d'appliquer une échelle contre le mur et d'examiner cette corniche. Ils constatèrent alors qu'elle était formée de larges dalles carrées de terre cuite, de 0 m. 38 environ de côté, par 0 m. 03 d'épaisseur, reposant sur des modillons analogues à ceux qu'ils avaient retirés du mur. Toujours soucieux de signaler à la Diana, les découvertes que sa profession l'amène à faire, M. Dubost transporta à Montbrison les modillons qu'il avait extraits du mur et nous les montra. Il nous a accompagné ensuite à Pommiers pour nous faire voir la partie de corniche encore en place. M. Tabbé-Achard voulut bien la photographier, malheureusement, la corniche est trop haute pour que la photographie puisse donner des détails suffisants et il a fallu en faire des dessins que nous soumettons à la Diana (fig. 2). Ces modillons sont conçus de la même manière que ceux trouvés par M. Dubost ; ce sont des blocs d'argile, mesurant 0 m. 38 X 0, 095 X 0, 095 environ. Ils paraissent avoir été dressés dans un moule en bois et une fois sortis du moule, l'artisan en sculpta grossièrement, mais non sans goût, l'une des extrémités. Il paraît avoir employé surtout, comme outil, un cylindre creux de 2 centimètres environ de diamètre, qui lui servit à faire les yeux, la barbe et les ornements géométriques. Ce travail, dont le but décoratif est évident a aussi un but utilitaire: en effet, chaque figure est particulièrement striée et découpée à sa partie inférieure, pour former larmier. Dans ce même but les corbeaux et les dalles qui les couvrent sont scellés obliquement dans le mur. Deux de ces modillons Fig. 3. représentent une tête humaine, un autre une tête d'animal fantastique, les trois autres sont simplement décorés par des ornements géométriques, un par des cercles, l'autre par des carrés et le troisième par une combinaison des deux. Cette découverte est intéressante en elle-même, en ce sens qu'elle est une preuve de plus de l'esprit inventif et ingénieux des artisans du moyen âge. La plaine du Forez est en effet dépourvue de pierre. Celle qu'on pouvait se procurer dans
creux de 2 centimètres environ de diamètre, qui lui servit à faire les yeux, la barbe et les ornements géométriques. Ce travail, dont le but décoratif est évident a aussi un but utilitaire: en effet, chaque figure est particulièrement striée et découpée à sa partie inférieure, pour former larmier. Dans ce même but les corbeaux et les dalles qui les couvrent sont scellés obliquement dans le mur. Deux de ces modillons Fig. 3. représentent une tête humaine, un autre une tête d'animal fantastique, les trois autres sont simplement décorés par des ornements géométriques, un par des cercles, l'autre par des carrés et le troisième par une combinaison des deux. Cette découverte est intéressante en elle-même, en ce sens qu'elle est une preuve de plus de l'esprit inventif et ingénieux des artisans du moyen âge. La plaine du Forez est en effet dépourvue de pierre. Celle qu'on pouvait se procurer dans les environs de Pommiers, est le granit qu'on rencontre soit sur la montagne, près de Saint-Germain-Laval, soit dans la vallée de la Loire. Ce granit est très dur et se prête difficilement à la sculpture. Les constructeurs de Pommiers eurent donc l'idée excellente d'utiliser l'argile de bonne qualité qu'on trouvait en abondance sur place. Une tuilerie était encore en activité, il y a 20 ans, à quelques centaines de mètres à l'est de Pommiers. Cette découverte paraît même intéressante au point de vue de l'histoire générale des arts industriels; car à notre Fig. 6. Fig. 7. connaissance, on n'a jamais signalé jusqu'à ce jour, de corbeaux ou de modillons en terre cuite. Viollet-le-Duc, qui consacre aux corbeaux (1) une notice très longue et très documentée, n'en fait pas mention, pas plus que le manuel d'archéologie, si complet, de M. Enlart. Nous avons signalé ces corbeaux au comité des travaux historiques et archéologiques. M. Marcel Aubert, directeur de la Société française d'archéologie et professeur d'archéologie à l'École des chartes, a été chargé de présenter un rapport sur cette découverte; il nous disait tout récemment qu'il n'avait trouvé nulle part ailleurs une mention de corbeaux en terre cuite. Aussi sommes-nous heureux à