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dans la Nouvelle Revue française : « Les cours de l'Amitié enseignante ouvriront à Pontigny le 1er avril. Paul Desjardins fait appel aux jeunes gens de tous les pays pour opposer une « Anti-Babel » à l'égoïsme et à la confusion. » Si les « jeunes gens de tous les pays » doivent former une « Anti-Babel » on demande dans quelle langue ils parleront. Mais c'est peut-être un poisson d'avril. LA JOUVENCE DE L'ENCLOS M. André Billy produit quelques statistiques de longévité littéraire. L'âge moyen des pensionnés actuels à la Société des gens de lettres est, paraît-il, de soixante-seize ans et six mois pour les hommes et de quatre-vingts ans et huit mois pour les femmes. Les femmes de lettres ont la vie dure. On reverra peut-être Mme Camille Marbo au fauteuil présidentiel, animée de la même vaillance, pour la prochaine Exposition universelle. Les critiques dramatiques et les musiciens fournissent aussi de belles moyennes. Comme la production littéraire et artistique est un métier où les quarante heures sont inconnues, voilà qui prouve que le travail fait vivre vieux. LE PRIX CAZES Pour la deuxième fois, ce prix littéraire — non point seulement honorifique mais comportant deux mille cinq cents francs de réalité — offert par le gérant d'une brasserie littéraire, a été attribué lundi dernier. Les membres du jury — ils sont dix, comme les Goncourt — s'étaient réunis la semaine précédente et on avait remarqué leurs discussions passionnées. L'objet en était la composition du menu. Lundi, après quelques incidents à propos des mêmes contingences, le prix fut décerné à La Rue courte, de Théodore-Monnier, par six voix contre trois à Luc Dietrich et une à Emile pour L'Élan de chœur. CACAMBO. ... Je ne sais pas de plus pressante invitation au voyage intellectuel... Raoul DAVRAY, JACQUES BAINVILLE de l'Académie française LECTURES Préface inédite de CHARLES MAURRAS ... Depuis Sainte-Beuve, je ne crois pas que nous ayons eu d'esprit plus critique et de goût plus exquis... André BIELLESSORT. de l'Académie française. ... Nous possédons avec Lectures, une véritable somme de ce qui intéresse le développement de la vie civilisée...
francs de réalité — offert par le gérant d'une brasserie littéraire, a été attribué lundi dernier. Les membres du jury — ils sont dix, comme les Goncourt — s'étaient réunis la semaine précédente et on avait remarqué leurs discussions passionnées. L'objet en était la composition du menu. Lundi, après quelques incidents à propos des mêmes contingences, le prix fut décerné à La Rue courte, de Théodore-Monnier, par six voix contre trois à Luc Dietrich et une à Emile pour L'Élan de chœur. CACAMBO. ... Je ne sais pas de plus pressante invitation au voyage intellectuel... Raoul DAVRAY, JACQUES BAINVILLE de l'Académie française LECTURES Préface inédite de CHARLES MAURRAS ... Depuis Sainte-Beuve, je ne crois pas que nous ayons eu d'esprit plus critique et de goût plus exquis... André BIELLESSORT. de l'Académie française. ... Nous possédons avec Lectures, une véritable somme de ce qui intéresse le développement de la vie civilisée... Henri CLOUARD. Un fort volume A. FAYARD et Cie, PARIS LES MOTS CROISÉS DE "CANDIDE" Problème n° 10 CRIS ET BRUITS par René PETER Horizontalement I. Cri de guerre ou d'amour d'un chanteur des cours. — II. Contient souvent des mots d'amour ; — le bruit de son feuillage n'endort pas. une impatience amoureuse. — III. Coule dans le nord avec un bruit discret ; — exagère les bruits. — IV. Bruit alarmant ; — entendit crier deux mécontentes. — V. A déjà fait et fera certainement encore du bruit dans l'histoire ; — fardeau d'un animal dont le cri a été souvent décrié. — VI. Auditivement, cri d'une Anglaise choquée ; — retourné et phonétiquement, comment la foule traita souvent un candidat aux élections ; — abréviation discrète généralement glissée sans bruit. — VII. Bruyant à la traversée de ses gorges ; — bruyant quand il trébuche. — VIII. Parfois trahie par un cri involontaire ; — doublé, désigne un ennemi qui fait beaucoup de ravages sans bruit. — IX. Son qui fait cesser les bruits; — accompagnées de cris joyeux quand on les porte. — X. Gambade en criant ; — passage de cris. — XI. Bruit d'appel.
pas. une impatience amoureuse. — III. Coule dans le nord avec un bruit discret ; — exagère les bruits. — IV. Bruit alarmant ; — entendit crier deux mécontentes. — V. A déjà fait et fera certainement encore du bruit dans l'histoire ; — fardeau d'un animal dont le cri a été souvent décrié. — VI. Auditivement, cri d'une Anglaise choquée ; — retourné et phonétiquement, comment la foule traita souvent un candidat aux élections ; — abréviation discrète généralement glissée sans bruit. — VII. Bruyant à la traversée de ses gorges ; — bruyant quand il trébuche. — VIII. Parfois trahie par un cri involontaire ; — doublé, désigne un ennemi qui fait beaucoup de ravages sans bruit. — IX. Son qui fait cesser les bruits; — accompagnées de cris joyeux quand on les porte. — X. Gambade en criant ; — passage de cris. — XI. Bruit d'appel. Verticalement 1. Initiales d'un maître moderne du bruit harmonieux ; — initiales d'un chant qu'accompagne le son des orgues ; — son affaire a fait quelque bruit dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. — 2. Cri de guerre ou d'amitié d'un coureur des rues ; — crie en levant la main. — 3. Onomatopée légèrement altérée d'un bruit crépusculaire ; — retourné, initié que ses fidèles honorent sans bruit. — 4. Annoncée d'une voix forte dans un salon diplomatique (sigle); — s'évade avec bruit ; — naquit bruyamment en juillet (sigle). — 5. Artiste qui a fait plus de bruit sous son prénom, devenu surnom, que sous son nom ; — provoque des bruits de guerre et déchaîne des cris guerriers. — 6. Paresseux bruyant ; — invite, en latin, à ne pas faire de bruit. — 7. S'abstient de tout bruit ; — nom qui a fait du bruit. — 8. Leur contact fait pousser de petits cris ; — a cessé de crier. — 9. Chante à pleine voix et se confie à mi-voix. — 10. Redoutait que le cri de son divin bien-aimé ne devînt un chant ; — cri du cœur poussé en chœur par
la main. — 3. Onomatopée légèrement altérée d'un bruit crépusculaire ; — retourné, initié que ses fidèles honorent sans bruit. — 4. Annoncée d'une voix forte dans un salon diplomatique (sigle); — s'évade avec bruit ; — naquit bruyamment en juillet (sigle). — 5. Artiste qui a fait plus de bruit sous son prénom, devenu surnom, que sous son nom ; — provoque des bruits de guerre et déchaîne des cris guerriers. — 6. Paresseux bruyant ; — invite, en latin, à ne pas faire de bruit. — 7. S'abstient de tout bruit ; — nom qui a fait du bruit. — 8. Leur contact fait pousser de petits cris ; — a cessé de crier. — 9. Chante à pleine voix et se confie à mi-voix. — 10. Redoutait que le cri de son divin bien-aimé ne devînt un chant ; — cri du cœur poussé en chœur par des Germains attablés. Solution du problème n° 9. À BATONS ROMPUS par Max FAVALELLI. Commentaires. Horizontalement. — Deux du V : navet (mauvais film). — Deux du VI: Sainte Odile, en Alsace. — Trois du VII Pour le forçat, la Belle c'est la liberté. Verticalement. — Un du 2 : Allusion à l'avarice légendaire des Ecossais. — Deux du 2 : Cocaïne. — Un du 6 : Chevalier du Sainte-vin. — Un du 8 : Ur et Jérémie. — Deux du 11: Antée. MARQUE en tête, dans une soirée, vis-à-vis de la confiance. les LETTRES et les ARTS Voyage politique et littéraire au Canada VISITE À M. ANDRÉ SIEGFRIED DANS son bureau du Collège de France, M. André Siegfried me reçoit à l'heure où il vient d'achever son cours. Avec une précision de professeur, il aborde aussitôt le sujet pour lequel je suis venu le voir, le Canada. Plus exactement, l'aspect actuel du Canada, et certains problèmes qui se posent à son sujet. — J'ai fait, me dit-il, six ou sept voyages au Canada, de 1898 à 1935. J'y suis resté deux ou trois mois chaque fois. Je crois être allé à peu près partout, du moins dans tout le
Allusion à l'avarice légendaire des Ecossais. — Deux du 2 : Cocaïne. — Un du 6 : Chevalier du Sainte-vin. — Un du 8 : Ur et Jérémie. — Deux du 11: Antée. MARQUE en tête, dans une soirée, vis-à-vis de la confiance. les LETTRES et les ARTS Voyage politique et littéraire au Canada VISITE À M. ANDRÉ SIEGFRIED DANS son bureau du Collège de France, M. André Siegfried me reçoit à l'heure où il vient d'achever son cours. Avec une précision de professeur, il aborde aussitôt le sujet pour lequel je suis venu le voir, le Canada. Plus exactement, l'aspect actuel du Canada, et certains problèmes qui se posent à son sujet. — J'ai fait, me dit-il, six ou sept voyages au Canada, de 1898 à 1935. J'y suis resté deux ou trois mois chaque fois. Je crois être allé à peu près partout, du moins dans tout le Canada des villes. Pendant un an, en 1915, à titre d'interprète de l'armée canadienne en France, j'ai appartenu à la First Canadian Heavy Battery. Peu après l'armistice, j'ai fait partie d'une mission française auprès du gouvernement canadien. Par trois fois, en 1914, en 1919, en 1935, j'ai traversé le Canada, de Québec à la Colombie britannique. J'ai vu le peuple canadien dans la prospérité et dans la crise, dans la guerre et dans la paix, chez lui et hors de chez lui. — Et par votre grande connaissance des autres parties du continent américain, vous êtes à même de faire d'utiles comparaisons, des mises en place. — Il y a exactement trente ans, après mes trois premiers voyages au Canada, j'ai publié un livre intitulé Le Canada, les deux races (problèmes politiques contemporains). Il est aujourd'hui épuisé. Je n'ai voulu ni le remettre au point, ni le refaire. — Mais j'ai pensé qu'il y avait un autre livre à écrire, sur un nouveau Canada, qui n'existait qu'à peine au début de ce siècle. L'empire britannique, qui comportait naguère encore une métropole suzeraine de ses colonies, est devenu une fédération de nations autonomes, égales entre elles et, à vrai dire, indépendantes.
de Québec à la Colombie britannique. J'ai vu le peuple canadien dans la prospérité et dans la crise, dans la guerre et dans la paix, chez lui et hors de chez lui. — Et par votre grande connaissance des autres parties du continent américain, vous êtes à même de faire d'utiles comparaisons, des mises en place. — Il y a exactement trente ans, après mes trois premiers voyages au Canada, j'ai publié un livre intitulé Le Canada, les deux races (problèmes politiques contemporains). Il est aujourd'hui épuisé. Je n'ai voulu ni le remettre au point, ni le refaire. — Mais j'ai pensé qu'il y avait un autre livre à écrire, sur un nouveau Canada, qui n'existait qu'à peine au début de ce siècle. L'empire britannique, qui comportait naguère encore une métropole suzeraine de ses colonies, est devenu une fédération de nations autonomes, égales entre elles et, à vrai dire, indépendantes. Le Canada, en particulier, a acquis sur les champs de bataille de la Grande Guerre — l'importance de Vimy est symbolique à cet égard — un statut international que confirme son entrée, à titre d'unité politique distincte, dans la Société des nations. C'est cette position nouvelle, non plus seulement américaine ou britannique comme dans le passé, mais internationale, que j'ai voulu étudier dans ce livre... — ... Dont le titre, Le Canada puissance internationale, est significatif. — La situation mixte que le Canada tient à la fois de son histoire et de sa géographie est singulière. Au début, au milieu et à la fin de toute étude sur le Canada, il faut répéter que le Canada est américain. L'histoire le laisserait oublier quelquefois, mais à chaque pas, avec M. de La Palisse, la géographie nous le rappelle. Un lien politique avec le Vieux Monde persiste pourtant, et c'est là que réside, dans le nouveau, l'originalité du problème canadien. « On sait assez que les deux continents ne se ressemblent pas, mais le contraste de l'atmosphère qu'on y respire est presque impossible à imaginer. Pour apprécier l'Amérique, l'observateur européen doit changer d'esprit, de mesures et même de vocabulaire : nos expressions
ou britannique comme dans le passé, mais internationale, que j'ai voulu étudier dans ce livre... — ... Dont le titre, Le Canada puissance internationale, est significatif. — La situation mixte que le Canada tient à la fois de son histoire et de sa géographie est singulière. Au début, au milieu et à la fin de toute étude sur le Canada, il faut répéter que le Canada est américain. L'histoire le laisserait oublier quelquefois, mais à chaque pas, avec M. de La Palisse, la géographie nous le rappelle. Un lien politique avec le Vieux Monde persiste pourtant, et c'est là que réside, dans le nouveau, l'originalité du problème canadien. « On sait assez que les deux continents ne se ressemblent pas, mais le contraste de l'atmosphère qu'on y respire est presque impossible à imaginer. Pour apprécier l'Amérique, l'observateur européen doit changer d'esprit, de mesures et même de vocabulaire : nos expressions perdent subrepticement leur sens et cessent de s'appliquer dans cet air nouveau. Nous ne devons jamais oublier que nous sommes des étrangers au-delà de l'océan, et les Anglais le sont comme nous dans ce Canada qu'ils appellent officiellement l'Amérique du Nord britannique. — Pourtant, n'y a-t-il pas au Canada des éléments d'origine européenne ? Le Canadien et l'Américain ne demandent pas la même chose à la terre. — Si, justement, et c'est ce qui pose certains problèmes. Par exemple, le Canada a des paysans. Et cela est exceptionnel en Amérique. Les Américains se plaisent à dire, avec une sorte de fierté agressive : « Nous n'avons pas de paysans aux États-Unis ! » Ils n'ont en effet que des entrepreneurs de culture qui ont rompu tout lien avec le patrimoine traditionnel des vieilles civilisations rurales. Le terme de peasant prête sans doute à équivoque, car il évoque le serf attaché à la glèbe. Mais, en employant le mot dans son sens français, qui n'est pas péjoratif, nous sommes tentés de répondre : mieux vaudrait que l'Amérique eût des paysans ! La crise a mis en lumière la force de résistance et de durée de ce type humain. — Mais le
éléments d'origine européenne ? Le Canadien et l'Américain ne demandent pas la même chose à la terre. — Si, justement, et c'est ce qui pose certains problèmes. Par exemple, le Canada a des paysans. Et cela est exceptionnel en Amérique. Les Américains se plaisent à dire, avec une sorte de fierté agressive : « Nous n'avons pas de paysans aux États-Unis ! » Ils n'ont en effet que des entrepreneurs de culture qui ont rompu tout lien avec le patrimoine traditionnel des vieilles civilisations rurales. Le terme de peasant prête sans doute à équivoque, car il évoque le serf attaché à la glèbe. Mais, en employant le mot dans son sens français, qui n'est pas péjoratif, nous sommes tentés de répondre : mieux vaudrait que l'Amérique eût des paysans ! La crise a mis en lumière la force de résistance et de durée de ce type humain. — Mais le Canada a des paysans ? — Oui, le Canadien français est un paysan. Et il représente dans le Nouveau Monde quelque chose d'inattendu, de paradoxal : il est une tradition, un symbole de stabilité. Il prépelle ainsi là-bas une philosophie de la vie qui se rattache à celle de nos campagnes, et qui est distincte de celle des Etats-Unis. Son programme d'existence c'est de vivre sur la terre et de la terre, et d'y élever sa famille. Il est attaché au sol. Dans un continent où l'on achète, vend, arbitre des fermes comme des titres de bourse, c'est cela qui fait du Canadien une exception. L'Américain a levé les ancres qui traditionnellement retenaient l'homme à un fond stable. Le Canadien, lui, conserve la foi dans ce que la terre a de sain, de sacré; il reste fidèle au placement rural, considéré par lui comme le plus sûr; il garde cette capacité des anciennes communautés rurales de tirer à la fois plaisir et profit du travail et du soin. — Il gagne probablement moins d'argent que l'Américain. — Et il cherche moins à en gagner. Il y a, chez l'Américain et chez le Canadien, deux conceptions opposées de ce que l'homme
campagnes, et qui est distincte de celle des Etats-Unis. Son programme d'existence c'est de vivre sur la terre et de la terre, et d'y élever sa famille. Il est attaché au sol. Dans un continent où l'on achète, vend, arbitre des fermes comme des titres de bourse, c'est cela qui fait du Canadien une exception. L'Américain a levé les ancres qui traditionnellement retenaient l'homme à un fond stable. Le Canadien, lui, conserve la foi dans ce que la terre a de sain, de sacré; il reste fidèle au placement rural, considéré par lui comme le plus sûr; il garde cette capacité des anciennes communautés rurales de tirer à la fois plaisir et profit du travail et du soin. — Il gagne probablement moins d'argent que l'Américain. — Et il cherche moins à en gagner. Il y a, chez l'Américain et chez le Canadien, deux conceptions opposées de ce que l'homme peut demander à la terre. D'une part, il s'agit d'une agriculture qui enrichit; d'autre part, d'un agriculture qui fait vivre seulement. Voilà justement ce que l'Américain ne saurait admettre. Il veut s'enrichir, et s'enrichir vite. S'il cultive, souvent fort bien d'ailleurs, c'est pour acheter, revendre, encaisser des différences, chiffrer des bénéfices qu'il placera ailleurs. Le paysan canadien, lui, ne demande guère à sa terre que de le nourrir. C'est pourquoi l'on voit, dans la région française du Saint-Laurent, tant de fermes d'une centaine d'arpents. — ... C'est-à-dire ?... — ...Quarante hectares exploitées par des paysans propriétaires. Elles sont d'un seul tenant en longues bandes rectangulaires perpendiculaires à la route, au bord de laquelle se trouve la maison. Avec des céréales, des vaches laitières, un poulailler, des légumes, quelques arbres fruitiers, on vit sur la ferme, en vendant surtout au marché voisin, qui est souvent la grande ville. On travaille soi-même, aidé de sa femme, de ses fils et de ses filles, sans main-d'œuvre salariée, sans recours excessif au machinisme, toujours en contact avec le clocher. — Et les résultats ? — Les résultats, c'est d'abord que l'agriculture reste de l'agriculture, non de l'industrie déguisée. Quand la prospérité bat son plein,
bénéfices qu'il placera ailleurs. Le paysan canadien, lui, ne demande guère à sa terre que de le nourrir. C'est pourquoi l'on voit, dans la région française du Saint-Laurent, tant de fermes d'une centaine d'arpents. — ... C'est-à-dire ?... — ...Quarante hectares exploitées par des paysans propriétaires. Elles sont d'un seul tenant en longues bandes rectangulaires perpendiculaires à la route, au bord de laquelle se trouve la maison. Avec des céréales, des vaches laitières, un poulailler, des légumes, quelques arbres fruitiers, on vit sur la ferme, en vendant surtout au marché voisin, qui est souvent la grande ville. On travaille soi-même, aidé de sa femme, de ses fils et de ses filles, sans main-d'œuvre salariée, sans recours excessif au machinisme, toujours en contact avec le clocher. — Et les résultats ? — Les résultats, c'est d'abord que l'agriculture reste de l'agriculture, non de l'industrie déguisée. Quand la prospérité bat son plein, le paysan canadien gagne moins que d'autres; mais il supporte mieux les temps difficiles. On le raille pendant le boom, et c'est lui qui paraît survivre dans la crise. Si la prospérité revient, on le raillera de ne comprendre ni son temps ni son continent. Le Canada et l'Eglise catholique. — Prenez garde seulement que le paysan dont je viens de vous parler est le Canadien de l'Est. Il y a aussi, dans l'Ouest, des producteurs de blé qui sont du type américain. Mais il y a aussi les défricheurs de la forêt, et on retrouve chez eux les qualités paysannes, qui prennent une valeur étonnante. « Les Canadiens français n'aiment pas qu'on les vante comme défricheurs; ils accueillent fraîchement les romans, écrits par des étrangers, où cet aspect de leur vie nationale est mis en vedette. Et pourtant, c'est leur génie de réussir, de persévérer dans cette œuvre difficile et magnifique, devant laquelle les Anglais, et d'une façon générale les véritables assimilés de l'américanisme se récusent. Il y faut des vertus d'endurance, de renoncement, de simplicité des besoins, très peu courantes en Amérique. L'on, au contraire, on enseignerait plutôt à les mépriser. « Je me suis souvent dit qu'il
— Prenez garde seulement que le paysan dont je viens de vous parler est le Canadien de l'Est. Il y a aussi, dans l'Ouest, des producteurs de blé qui sont du type américain. Mais il y a aussi les défricheurs de la forêt, et on retrouve chez eux les qualités paysannes, qui prennent une valeur étonnante. « Les Canadiens français n'aiment pas qu'on les vante comme défricheurs; ils accueillent fraîchement les romans, écrits par des étrangers, où cet aspect de leur vie nationale est mis en vedette. Et pourtant, c'est leur génie de réussir, de persévérer dans cette œuvre difficile et magnifique, devant laquelle les Anglais, et d'une façon générale les véritables assimilés de l'américanisme se récusent. Il y faut des vertus d'endurance, de renoncement, de simplicité des besoins, très peu courantes en Amérique. L'on, au contraire, on enseignerait plutôt à les mépriser. « Je me suis souvent dit qu'il y a au Canada certaines zones où le Canadien français doit finalement l'emporter : partout où c'est difficile, c'est lui qu'on retrouve. Sur le sol sans arbres de la prairie, qui ne nécessite pas de défrichement, il ne réussit pas mieux qu'un autre. Mais, en présence du rocher et de la forêt, il est à son affaire. J'ai visité, en 1935, non loin d'Edmonton, dans cette région déjà boisée qui n'est plus la plaine à blé, la ferme qu'un Canadien français, antérieurement établi au lac Saint-Jean, venait de créer. Il avait acheté là six cent quarante hectares d'un seul tenant à l'état de nature; il l'avait défriché lui-même à la machine avec ses deux fils. Avec quelle émotion j'ai vu s'élever une moisson de blé sur un champ où, l'année précédente, les arbres poussaient encore ! C'était un commencement, comme nous n'en avons plus en Europe !... Et je n'y ai pas entendu parler de la crise. — ... Les Canadiens français sont aussi pour nous un objet de sympathie à un autre point de vue : par leur culture intellectuelle et littéraire. Un livre comme celui que M. Séraphin Marion a consacré aux écrivains de son pays (Sur les