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pierre polie : il communique plusieurs silex grattoirs, lames, etc., et une hache polie recueillies autour d'une place de guerre signalée par lit; Devais; Non loin se trouve une grotte portant des traces d'habitation. M. Claverie dit que les sauvages emmanchent leurs armes de pierre en faisant des incisions aux branches d'arbres. Elles continuent à pousser et resserrent l'arme et forment ainsi une monture très solide. Un membre lit un article publié par un journal de la localité, et dans lequel M. Albert Lafosse a signalé deux tableaux trouvés à Cos, qu'il attribue au grand siècle. M. Momméja a la parole pour donner lecture d'un article sur les pierres tombales. Notre confrère étudie depuis plusieurs années cette catégorie de monuments si intéressants, et il se propose de publier prochainement une étude sur les plates-tombes de France. La Société apprécie vivement l'intérêt de cette communication, dont un résumé sera inséré au Bulletin. M. le lieutenant-colonel Forel rend compte de l'ouvrage de notre confrère M. Albert Soubies, intitulé: Une première par jour, qui a été couronné par l'Académie française. La Société s'associe aux éloges adressés à l'auteur par le rapporteur. M. Edouard Forestier donne lecture d'une lettre écrite en 1790 et relative à la Révolution, aux brûlements de châteaux du Quercy. M. Claverie demande s'il est vrai qu'au temps de saint Louis on désignât les Cadurciens comme étant des usuriers. M. de Fontenilles croit que cette tradition venait de ce qu'à Cahors il y avait beaucoup de Juifs. À Montauban, dit M. de France, il y avait la rue des Juifs, qui a disparu par le percement de la rue Saint-Georges, laquelle aboutissait à l'Ancien Évêché où de la Comédie. En beaucoup d'autres lieux la rue des Juifs était voisine de l'évêché. M. le Président annonce que M. Claude, directeur de l'hôtel de la Paix, lui a fait hommage d'une clé de cheminée qui se trouvait dans la rue d'Élie. Elle représente un grand château héraldique à trois tours; M. le Président en fait don au Musée archéologique. M. Forestier père signale comme devant rendre un très grand service aux savants, le
à la Révolution, aux brûlements de châteaux du Quercy. M. Claverie demande s'il est vrai qu'au temps de saint Louis on désignât les Cadurciens comme étant des usuriers. M. de Fontenilles croit que cette tradition venait de ce qu'à Cahors il y avait beaucoup de Juifs. À Montauban, dit M. de France, il y avait la rue des Juifs, qui a disparu par le percement de la rue Saint-Georges, laquelle aboutissait à l'Ancien Évêché où de la Comédie. En beaucoup d'autres lieux la rue des Juifs était voisine de l'évêché. M. le Président annonce que M. Claude, directeur de l'hôtel de la Paix, lui a fait hommage d'une clé de cheminée qui se trouvait dans la rue d'Élie. Elle représente un grand château héraldique à trois tours; M. le Président en fait don au Musée archéologique. M. Forestier père signale comme devant rendre un très grand service aux savants, le Répertoire bibliographique des travaux historiques et archéologiques des Sociétés savantes, publié par le Ministère de l'instruction publique. À cette occasion, il propose de compléter au moins les publications des Sociétés des départements voisins. M. de France a trouvé dans des papiers de famille la mention de la restauration du tableau de Jollain, commémoratif de l'inondation du Tarn. Le portrait de M. de Gourgues avait été effacé, Dominique Ingres fit le dessin dans la famille de Gourgues, et Ingres le père peignit la figure, sur les notes que lui envoya son fils, de Paris. La séance est levée à 10 heures 1/2. Le Secrétaire, Edouard FORESTIER. L'ABBAYE DU MAS-GRENIER AUX XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES PAR M. L'ABBÉ CAMILLE DAUX, Membre De La Société. L'abbé de Nesmond, que nous avons laissé au moment où il passait un accord avec l'abbaye au sujet des pensions monacales, mourut le 1er mai 1727. Il eut pour successeur Louis de Viau, chanoine de Paris, qui, nommé au mois d'août, prit possession de l'abbaye le 20 mai 1711. Un des premiers actes de son administration fut d'affermer aux religieux du Mas tous les meubles de sans mesure pour la durée entière de son abbatiat. Il concéda le
de Jollain, commémoratif de l'inondation du Tarn. Le portrait de M. de Gourgues avait été effacé, Dominique Ingres fit le dessin dans la famille de Gourgues, et Ingres le père peignit la figure, sur les notes que lui envoya son fils, de Paris. La séance est levée à 10 heures 1/2. Le Secrétaire, Edouard FORESTIER. L'ABBAYE DU MAS-GRENIER AUX XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES PAR M. L'ABBÉ CAMILLE DAUX, Membre De La Société. L'abbé de Nesmond, que nous avons laissé au moment où il passait un accord avec l'abbaye au sujet des pensions monacales, mourut le 1er mai 1727. Il eut pour successeur Louis de Viau, chanoine de Paris, qui, nommé au mois d'août, prit possession de l'abbaye le 20 mai 1711. Un des premiers actes de son administration fut d'affermer aux religieux du Mas tous les meubles de sans mesure pour la durée entière de son abbatiat. Il concéda le tout moyennant 5,500 livres par an, quittes de toute charge. Cet état de choses dura sans conteste jusqu'à sa mort, survenue dans les premiers jours de janvier 1743. Le Roi nomma aussitôt un chanoine de Riez, François de Gastelma-Majastre, qui ne fit guère que passer : il mourut en 1745. Pendant son administration la communauté du Mas se composait de dix-huit religieux, dont voici les noms, tels qu'on les trouve dans une délibération de l'an 1744 : Le R. P. Dom Jacques. Roubian, prieur ; D. Gabriel Lagorrée, sous-prieur ; D. Etienne Verdelle ; D. Claude Roussel ; D. Germain Bue ; D. Jean-Baptiste Cluzel, chancelier ; D. Pierre Gesolier ; D. Pierre Souligné ; B. Jean Allidières, syndic ; D. Pierre Boë ; D. Guillaume Aussenac ; D. Joseph Boyer ; D. Michel Bedos ; D. Jean Roux ; D. Guillaume Vérines ; D. Henri-Bonaventure Charland ; D. Joseph Causse, et B. Joseph Verdie. Chacun de ces religieux aura quelques lignes de notice biographique dans les pages suivantes. Ici trouve sa place un fait curieux relaté par les Nouvelles ecclésiastiques, daté du 11 juin 1744. Le prieur de notre abbaye, Dom Roubian, amena à Toulouse, « aux Quatre-Temps de
Pendant son administration la communauté du Mas se composait de dix-huit religieux, dont voici les noms, tels qu'on les trouve dans une délibération de l'an 1744 : Le R. P. Dom Jacques. Roubian, prieur ; D. Gabriel Lagorrée, sous-prieur ; D. Etienne Verdelle ; D. Claude Roussel ; D. Germain Bue ; D. Jean-Baptiste Cluzel, chancelier ; D. Pierre Gesolier ; D. Pierre Souligné ; B. Jean Allidières, syndic ; D. Pierre Boë ; D. Guillaume Aussenac ; D. Joseph Boyer ; D. Michel Bedos ; D. Jean Roux ; D. Guillaume Vérines ; D. Henri-Bonaventure Charland ; D. Joseph Causse, et B. Joseph Verdie. Chacun de ces religieux aura quelques lignes de notice biographique dans les pages suivantes. Ici trouve sa place un fait curieux relaté par les Nouvelles ecclésiastiques, daté du 11 juin 1744. Le prieur de notre abbaye, Dom Roubian, amena à Toulouse, « aux Quatre-Temps de Carême, six de ses religieux pour être ordonnés prêtres. Son premier soin fut d'aller pressentir Mgr l'Archevêque, qui lui promit de bien accueillir les six candidats; Il se hâta de les lui présenter, n'imaginant point qu'il pût y avoir la moindre difficulté à les admettre... Il fut introduit avec ses jeunes confrères dans une salle différente de celle où se faisait l'examen des autres ordres déjà, Mgr de la Roche-Aymon, ayant avec lui ses grands-vicaires, commença par celui qui, sans dessein et sans affectation, tomba le premier sous sa main. Mon cher frère, lui dit-il, recevez-vous la Bulle Unigenitus? Réponse : Mgr, je la reçois comme l'Église. —L'archevêque: « Cela ne suffit pas; » et tout de suite : « Bon, en voilà; un. »• À la réponse du second, l'archevêque dit: « Bon, en voilà un autre. » Enfin, découvrant déjà le crime dès quatre autres qui n'avaient pas encore été interrogés, il ajouta: « Aucun, aucun ne sera ordonné, aucun. » ... Le prieur, après la sortie des religieux, demeura encore quelques temps avec M. de la Roche-Aymon pour essayer de le fléchir; mais il n'y réussit pas. Messieurs de Charbary, père et oncle de l'un des six
jeunes confrères dans une salle différente de celle où se faisait l'examen des autres ordres déjà, Mgr de la Roche-Aymon, ayant avec lui ses grands-vicaires, commença par celui qui, sans dessein et sans affectation, tomba le premier sous sa main. Mon cher frère, lui dit-il, recevez-vous la Bulle Unigenitus? Réponse : Mgr, je la reçois comme l'Église. —L'archevêque: « Cela ne suffit pas; » et tout de suite : « Bon, en voilà; un. »• À la réponse du second, l'archevêque dit: « Bon, en voilà un autre. » Enfin, découvrant déjà le crime dès quatre autres qui n'avaient pas encore été interrogés, il ajouta: « Aucun, aucun ne sera ordonné, aucun. » ... Le prieur, après la sortie des religieux, demeura encore quelques temps avec M. de la Roche-Aymon pour essayer de le fléchir; mais il n'y réussit pas. Messieurs de Charbary, père et oncle de l'un des six présents, ne furent pas plus heureux dans leurs sollicitations, quoique le premier soit conseiller de la Grand' Chambre. Ils jugeaient d'autant plus gracieusement le cas de celui pour qui ils s'intéressaient, que d'une part il avait toujours fait profession de recevoir la Bulle purement et simplement, et que d'autre part il avait été condamné sans être entendu!... » ' Louis de Betune, vicaire-général de l'évêque de Marseille, succéda à François de Castellane-Malgracieux en titre d'abbé. Sa nomination fut signée par le roi le 3 juillet 1745. Comme son prédécesseur, Louis de Sbrolies, le nouveau commendataire afferma ses biens aux religieux, par un accord, passé le 2 décembre 1746. Il était stipulé comme suit : « En représentation de toutes les pensions dues aux religieux, se composant de 442 setiers de blé, 152 barriques et demi de vin, 60 quintaux de foin, du tiers de la paille du grand sol du Mas, et 740 livres argent, l'abbé abandonne à ceux-ci tous les fruits et revenus temporels du Mas, métairie, ramier, bois, vignes, édifices, cuves, rentes, lods et ventes, accaptes et arrière accaptes, droit d'échange, amendes, confiscation, droit de sang et tous autres droits utiles, honorifiques et seigneuriaux, généralement quelconques, sans en
il avait été condamné sans être entendu!... » ' Louis de Betune, vicaire-général de l'évêque de Marseille, succéda à François de Castellane-Malgracieux en titre d'abbé. Sa nomination fut signée par le roi le 3 juillet 1745. Comme son prédécesseur, Louis de Sbrolies, le nouveau commendataire afferma ses biens aux religieux, par un accord, passé le 2 décembre 1746. Il était stipulé comme suit : « En représentation de toutes les pensions dues aux religieux, se composant de 442 setiers de blé, 152 barriques et demi de vin, 60 quintaux de foin, du tiers de la paille du grand sol du Mas, et 740 livres argent, l'abbé abandonne à ceux-ci tous les fruits et revenus temporels du Mas, métairie, ramier, bois, vignes, édifices, cuves, rentes, lods et ventes, accaptes et arrière accaptes, droit d'échange, amendes, confiscation, droit de sang et tous autres droits utiles, honorifiques et seigneuriaux, généralement quelconques, sans en rien retenir, si ce n'est les droits de chasse, la nomination des juges et autres officiers de justice. « Les religieux s'engagent, au moyen de cet abandon, à payer 8 setiers de froment à chacun des trois prêtres, et 4 seulement au clerc. L'abbé, indépendamment des biens délaissés, s'engage à payer un supplément de pension de 200 francs à chacun des religieux, et à pourvoir aux réparations de l'église, en ce qui touche les cas fortuits, tels que grêles et inondations. Il est convenu qu'ils seront dénoncés dans la huitaine, et que la vérification du dommage sera faite par des amis communs. Si le blé recueilli est insuffisant pour le paiement des pensions, l'abbé fournira le complément; il en sera de même pour le vin. » Ce bail fut renouvelé jusqu'en 1771, et l'abbé mourut l'année d'après, dans les premiers jours de janvier. Durant cet abbatiat le syndic de l'abbaye avait adressé une sommation aux consuls du Mas pour les obliger à assister à la procession qui avait lieu à la chapelle de Saint-Jean, la veille de la fête de ce saint, et de présenter au célébrant le flambeau pour allumer le bûcher. Cet acte ne produisit aucun effet. Cependant
payer un supplément de pension de 200 francs à chacun des religieux, et à pourvoir aux réparations de l'église, en ce qui touche les cas fortuits, tels que grêles et inondations. Il est convenu qu'ils seront dénoncés dans la huitaine, et que la vérification du dommage sera faite par des amis communs. Si le blé recueilli est insuffisant pour le paiement des pensions, l'abbé fournira le complément; il en sera de même pour le vin. » Ce bail fut renouvelé jusqu'en 1771, et l'abbé mourut l'année d'après, dans les premiers jours de janvier. Durant cet abbatiat le syndic de l'abbaye avait adressé une sommation aux consuls du Mas pour les obliger à assister à la procession qui avait lieu à la chapelle de Saint-Jean, la veille de la fête de ce saint, et de présenter au célébrant le flambeau pour allumer le bûcher. Cet acte ne produisit aucun effet. Cependant le syndic fit une enquête en 1745, pour constater l'usage; mais l'action ne fut pas poursuivie en justice, et depuis cette époque les consuls ne se rendirent plus à la procession. Le successeur de l'abbé L. de Belzunce, nommé le 27 de ce même mois (1772), fut Mgr Charles-Auguste le Quien de La Neuville, évêque de Baz. Cet abbé tint l'abbatiat jusqu'à la fermeture du monastère par les lois révolutionnaires de 1789. Deux documents des Archives nationales nous font connaître le personnel de l'abbaye en 1781 ainsi qu'en 1785-1786, et que nous retrouverons presque au complet au moment de la Révolution. C'étaient, à la première de ces dates : Dom Joseph Turle, prieur; Dom Antoine-Joseph Cromaria; Dom Pierre Palis; Dom Joseph-Gabriel-Nicolas Lagorrée; Dom André Guittard; Dom Marie-François-Augustin Clausade; Dom Toussaint Martin; Dom Pierre d'Hostes (alias d'Ostes); Dom Bernard de Saint-Julien; Dom Pierre-Elisabeth Caunes. À ces religieux se trouvaient adjoints en 1785-86, Dom Jean-Laurent Clausade; Dom Jean-Bernard Castaing; Dom Charles-Louis Salvatoris, sous-diacre, et le frère convers Guillaume Massière. L'émission des vœux perpétuels cessa dans notre abbaye au mois de décembre de l'année néfaste; Un seul des membres composant alors la communauté profita des offres de l'Assemblée, en acceptant une pension en
Quien de La Neuville, évêque de Baz. Cet abbé tint l'abbatiat jusqu'à la fermeture du monastère par les lois révolutionnaires de 1789. Deux documents des Archives nationales nous font connaître le personnel de l'abbaye en 1781 ainsi qu'en 1785-1786, et que nous retrouverons presque au complet au moment de la Révolution. C'étaient, à la première de ces dates : Dom Joseph Turle, prieur; Dom Antoine-Joseph Cromaria; Dom Pierre Palis; Dom Joseph-Gabriel-Nicolas Lagorrée; Dom André Guittard; Dom Marie-François-Augustin Clausade; Dom Toussaint Martin; Dom Pierre d'Hostes (alias d'Ostes); Dom Bernard de Saint-Julien; Dom Pierre-Elisabeth Caunes. À ces religieux se trouvaient adjoints en 1785-86, Dom Jean-Laurent Clausade; Dom Jean-Bernard Castaing; Dom Charles-Louis Salvatoris, sous-diacre, et le frère convers Guillaume Massière. L'émission des vœux perpétuels cessa dans notre abbaye au mois de décembre de l'année néfaste; Un seul des membres composant alors la communauté profita des offres de l'Assemblée, en acceptant une pension en échange de la vie régulière. Ce fut Dom Turlé, recteur du collège du Pau. Tous ses confrères furent fidèles à leurs engagements et subirent la persécution jusqu'au bout. Le prieur claustral aussi bien que l'abbé eurent à faire la déclaration, chacun en ce qui les concernait, des biens meublés et immeubles de l'abbaye. Nous croyons dévoir reproduire intégralement ces documents, qui donneront une connaissance complète de l'état matériel du monastère. Pour la mense abbatiale l'abbé déclara : PROPRIÉTÉS IMMOBILIÈRES, DROITS FÉODAUX, RECETTES. 1° Un chai situé dans la ville du Mas-Grenier, dont la jouissance est commune à l'abbé et aux religieux. 2° L'emplacement de la forge banale du Mas Grenier. 3° Le four banal. 1 Gf,. Archives nationales, L, 811 : Résidences des religieux de la province de Toulouse arrêtées et fixées au Chapitre général de 1781. — Item, série L, 828: État du temporel (Province de Toulouse), année 1785-1786, 22-28 novembre. 2 Les Bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur tenaient le collège royal de Pau; le Mas faisait même une pension supplémentaire à ceux de leurs confrères qui étaient employés à cet établissement. 3 Par transaction du 6 février 1687, les habitants du Mas s'engagèrent à payer annuellement, le
immeubles de l'abbaye. Nous croyons dévoir reproduire intégralement ces documents, qui donneront une connaissance complète de l'état matériel du monastère. Pour la mense abbatiale l'abbé déclara : PROPRIÉTÉS IMMOBILIÈRES, DROITS FÉODAUX, RECETTES. 1° Un chai situé dans la ville du Mas-Grenier, dont la jouissance est commune à l'abbé et aux religieux. 2° L'emplacement de la forge banale du Mas Grenier. 3° Le four banal. 1 Gf,. Archives nationales, L, 811 : Résidences des religieux de la province de Toulouse arrêtées et fixées au Chapitre général de 1781. — Item, série L, 828: État du temporel (Province de Toulouse), année 1785-1786, 22-28 novembre. 2 Les Bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur tenaient le collège royal de Pau; le Mas faisait même une pension supplémentaire à ceux de leurs confrères qui étaient employés à cet établissement. 3 Par transaction du 6 février 1687, les habitants du Mas s'engagèrent à payer annuellement, le 24 août, pour le droit de forge, quatre rases ou piquets de blé froment pur et net, mesure de Montauban, pour chaque paire de boeufs ou vaches, et du tiers de cette quantité pour une paire de chevaux, mules, mulets ou ânes. En 1706, M. de Golbert, de concert avec le célérier, l'afferma, au nom du Chapitre, 88 sacs froment, pur, net, passé à deux cribles, mesure de Montauban. * Suivant transaction passée avec l'abbé et les habitants, le 9 février 1686; les habitants ne payèrent que le vingtième du paiement, au lieu du quartier, et il leur fut permis d'avoir un four particulier, à la condition de payer à l'abbé, savoir: ceux qui avaient des labourages, une piquette de blé froment, mesure de Montauban, et ceux qui n'en avaient pas la moitié de cette mesure. 4° Une maison située dans la ville du Mas servant de logement aux passagers. 5° Une métairie appelée la Picone, située dans la juridiction du Mas, consistant en bâtiments d'habitation et d'exploitation et en terre labourable, prés et bois taillis; le tout formant une contenance de 90 arpents. 6° Une autre métairie appelée de Labbat, située aussi dans la juridiction du Mas, consistant en
le célérier, l'afferma, au nom du Chapitre, 88 sacs froment, pur, net, passé à deux cribles, mesure de Montauban. * Suivant transaction passée avec l'abbé et les habitants, le 9 février 1686; les habitants ne payèrent que le vingtième du paiement, au lieu du quartier, et il leur fut permis d'avoir un four particulier, à la condition de payer à l'abbé, savoir: ceux qui avaient des labourages, une piquette de blé froment, mesure de Montauban, et ceux qui n'en avaient pas la moitié de cette mesure. 4° Une maison située dans la ville du Mas servant de logement aux passagers. 5° Une métairie appelée la Picone, située dans la juridiction du Mas, consistant en bâtiments d'habitation et d'exploitation et en terre labourable, prés et bois taillis; le tout formant une contenance de 90 arpents. 6° Une autre métairie appelée de Labbat, située aussi dans la juridiction du Mas, consistant en bâtiments d'habitation et d'exploitation, terre labourable, pré, ramiers et pâture, formant une contenance approximative de 105 arpents. 7° Quelques taillis en saules, situés sur les bords de la Garonne, dans la même juridiction. 8° Les fiefs et censives de la paroisse du Mas, les lods et ventes au denier douze, les droits de haute, moyenne et basse justice que l'abbaye a en paréage avec le roi, les îles et îlots qui se forment dans le lit de la rivière de la Garonne, attribués à l'abbaye par une concession particulière du roi. 9° Les droits de mutation et de censive appartenant à l'abbaye dans la juridiction de Verdun, et s'étendant au quart environ de cette juridiction. 10° Un bâtiment fort ancien situé dans la ville de Verdun, servant de cellier et de grenier. 11° Les trois quarts de la dîme de la paroisse du Mas-Grenier sur le blé, les menus grains, le vin et les foins. La dîme sur le blé et les grains appelés mixture est à la dix, et sur le vin et menus grains à la douze. 12° Les trois quarts de la dîme des propriétés situées dans la paroisse de Verdun. La dîme sur tous les fruits
les droits de haute, moyenne et basse justice que l'abbaye a en paréage avec le roi, les îles et îlots qui se forment dans le lit de la rivière de la Garonne, attribués à l'abbaye par une concession particulière du roi. 9° Les droits de mutation et de censive appartenant à l'abbaye dans la juridiction de Verdun, et s'étendant au quart environ de cette juridiction. 10° Un bâtiment fort ancien situé dans la ville de Verdun, servant de cellier et de grenier. 11° Les trois quarts de la dîme de la paroisse du Mas-Grenier sur le blé, les menus grains, le vin et les foins. La dîme sur le blé et les grains appelés mixture est à la dix, et sur le vin et menus grains à la douze. 12° Les trois quarts de la dîme des propriétés situées dans la paroisse de Verdun. La dîme sur tous les fruits est à la dix. 13° La moitié de la dîme du grand sol de Savenez sur les blés, mixture et vins seulement. Elle est perçue sur les blés et mixture à la dix, et sur le vin à la douze; 14° La dîme de tous les grains gros et menus de la paroisse de Pinhan, diocèse de Montauban, sénéchaussée de Toulouse, à la dix sur le blé et à la dix-huit sur les menus grains. 15° Un champ situé dans cette paroisse, sur lequel s'élève un cellier, et où l'on dépose les produits de la dîme. 16° Toute la dîme de Monbéqui, succursale de Pinhan, sur tous les grains tant gros que menus; sur les gros à la cote dix, sur les menus à la cote douze. 17° Un demi arpent de terre au même lieu, sur lequel on dépose les gerbes de la dîme. 18° Une petite portion de dîme dans la paroisse de Gastelnaud'Estretéfonde. 19° Une rente constituée sur l'abbaye de La Capelle, diocèse et sénéchaussée de Toulouse, consistant en 125 sacs de blé et 85 sacs d'avoine, plus 100 livres d'argent. Toutes ces diverses propriétés donnent un revenu de 3,638 19s. CHARGES DE LA MENSE ABBATIALE. 1°