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plus qu'un intérêt politique il y a un intérêt moral, un intérêt social. Voici la lettre adressée à ce sujet à M. le maire de Bourron par M. le pasteur de l'Église réformée de Fontainebleau. À monsieur le maire de Bourron (Seine-et-Marne), Monsieur, Fontainebleau, 20 janvier. Le 22 janvier, un jeune enfant appartenant à la religion protestante était inhumé par vos ordres dans un carré réservé depuis vingt ans, vous me apprenez vous-même dans votre lettre du courant, aux suicidés et aux suppliciés. J'ai l'honneur d'insister auprès de vous pour que cette honte nous fût épargnée au nom de la loi du 28 prairial an XII. Cette loi, vous en avez nié l'existence, et ni mes affirmations répétées, ni mon calme, ni le spectacle de la douleur d'un pauvre père, rien n'a suffi pour vous empêcher de faire un acte qui est la violation de la loi et des convenances les plus élémentaires. Monsieur le maire, j'ai protesté, vous le savez. Chargé de représenter et de défendre dans ce pays les intérêts du protestantisme français, je dois vous dire que je ne les laisserai point périr entre mes mains. On saura que la loi nous reconnaît les égaux des catholiques, qu'elle nous voit que des citoyens, et qu'elle n'a commis aucun fonctionnaire pour demander aux parents affligés qui accompagnent un mort au cimetière, à quelle religion ils appartiennent, si c'est à la religion catholique ou à la religion protestante, pour les honorer dans le premier cas et les déshonorer dans le second. On saura ainsi que c'est assez dans l'habitude de Sax de perdre ses procès en première instance, et d'avoir gain de cause dès le moment où il arrive en cassation, et en serait-il autrement, ses adversaires interjetteraient appel, et la procédure suivrait le même cours. D'ailleurs il ne s'agit pas uniquement des anches, mais d'un instrument qui n'est qu'une contrefaçon du saxophone sur lequel une expertise a été ordonnée; et ainsi, la contrefaçon des dévîts ne concerne pas uniquement les anches, mais soulève une grave question de principe. Quoique le saxophone se répande de plus en plus, Sax
qu'elle nous voit que des citoyens, et qu'elle n'a commis aucun fonctionnaire pour demander aux parents affligés qui accompagnent un mort au cimetière, à quelle religion ils appartiennent, si c'est à la religion catholique ou à la religion protestante, pour les honorer dans le premier cas et les déshonorer dans le second. On saura ainsi que c'est assez dans l'habitude de Sax de perdre ses procès en première instance, et d'avoir gain de cause dès le moment où il arrive en cassation, et en serait-il autrement, ses adversaires interjetteraient appel, et la procédure suivrait le même cours. D'ailleurs il ne s'agit pas uniquement des anches, mais d'un instrument qui n'est qu'une contrefaçon du saxophone sur lequel une expertise a été ordonnée; et ainsi, la contrefaçon des dévîts ne concerne pas uniquement les anches, mais soulève une grave question de principe. Quoique le saxophone se répande de plus en plus, Sax s'aperçut un jour, avec surprise, que le nombre des commandes n'augmentait pas. Il s'enquit de la cause, et voici ce qu'il apprit. D'après les règles militaires, un saxophone doit durer cinq ans, au bout desquels il est hors de service. Or les instruments mis au rebut étaient échelés par des facteurs qui en renouvelaient les parties avariées, et revendaient ces instruments comme neufs. La question est donc celle-ci : Peut-on contrefaire en détail une invention complètement nouvelle, et dont l'ensemble ne peut être contrefait? En d'autres termes, la contrefaçon d'un objet entièrement nouveau étant punie par la loi, la contrefaçon des pièces qui le constituent ne doit-elle pas l'être également ? La famille des saxophones étant l'invention et la propriété de Sax, a-t-on pu avoir le droit de fabriquer et de mettre en vente les diverses parties qui composent ces instruments, c'est-à-dire les anches, les becs, les clefs, les ligatures, les garnitures de tampons, les ressorts, etc., qui tous ont des dimensions et une construction particulière et spéciale aux saxophones ? Ajoutons que les contrefacteurs et les vendeurs des parties contrefaites se sont arrogé le droit de désigner dans leurs annonces ces parties ou accessoires comme spécialement destinés à cet
facteurs qui en renouvelaient les parties avariées, et revendaient ces instruments comme neufs. La question est donc celle-ci : Peut-on contrefaire en détail une invention complètement nouvelle, et dont l'ensemble ne peut être contrefait? En d'autres termes, la contrefaçon d'un objet entièrement nouveau étant punie par la loi, la contrefaçon des pièces qui le constituent ne doit-elle pas l'être également ? La famille des saxophones étant l'invention et la propriété de Sax, a-t-on pu avoir le droit de fabriquer et de mettre en vente les diverses parties qui composent ces instruments, c'est-à-dire les anches, les becs, les clefs, les ligatures, les garnitures de tampons, les ressorts, etc., qui tous ont des dimensions et une construction particulière et spéciale aux saxophones ? Ajoutons que les contrefacteurs et les vendeurs des parties contrefaites se sont arrogé le droit de désigner dans leurs annonces ces parties ou accessoires comme spécialement destinés à cet objet. A-t-on pu, en outre, par des réparations et des mises à neuf, faites ailleurs que dans les ateliers de Sax ou chez des facteurs autorisés par lui, prolonger l'existence de ces instruments, de façon à leur donner trois ou quatre fois leur durée normale ? Le pasteur de l'Église réformée n'a point, comme vous m'y avez invité l'autre jour, à aller consulter le curé pour consulter le Code, s'enquérir des lois et des règlements sur la police des cimetières. J'en appelle à la loi, à l'empereur, qui veut l'égalité et n'entend point, lui qui nous confie des églises publiques, que ses représentants municipaux jettent nos cadavres à la voirie. Je le vois, du reste, monsieur le maire, vous avez appris que nous avons le droit d'occuper dans le cimetière municipal une place réservée, dans un coin si l'on veut, mais dans un coin où nos tombes soient, comme celles des meilleurs citoyens, consacrées par le respect. Vous annoncez l'intention d'affecter aux sépultures protestantes une place particulière, ce que nous avons demandé. Mais, lorsque vous déclarez que vous nous donnerez la moitié du carré réservé aux suicidés, destination proscrite par la loi civile qui ne reconnaît que les distinctions de
réformée n'a point, comme vous m'y avez invité l'autre jour, à aller consulter le curé pour consulter le Code, s'enquérir des lois et des règlements sur la police des cimetières. J'en appelle à la loi, à l'empereur, qui veut l'égalité et n'entend point, lui qui nous confie des églises publiques, que ses représentants municipaux jettent nos cadavres à la voirie. Je le vois, du reste, monsieur le maire, vous avez appris que nous avons le droit d'occuper dans le cimetière municipal une place réservée, dans un coin si l'on veut, mais dans un coin où nos tombes soient, comme celles des meilleurs citoyens, consacrées par le respect. Vous annoncez l'intention d'affecter aux sépultures protestantes une place particulière, ce que nous avons demandé. Mais, lorsque vous déclarez que vous nous donnerez la moitié du carré réservé aux suicidés, destination proscrite par la loi civile qui ne reconnaît que les distinctions de culte, je ne peux pas voir dans votre dessein une satisfaction accordée à notre demande. Qu'exigeons-nous ? Ce que la loi nous accorde : rien de plus, rien de moins. Une place honorable. Que nous promettez-vous ? La moitié de la voirie en effet vous nous dites « Le carré est bénit est bien trop considérable pour les personnes qui s'ôtent la vie. Je viens de prendre un arrêté pour qu'il soit divisé en deux parties et séparé par des haies l'une pour les protestants, en repos le jeune Frank, et l'autre pour les suicidés. Voici ma réponse: S'il y a d'anciennes tombes dans le carré où repose le jeune Frank, à aucun prix nous n'accepterons la concession étrange que vous nous faites. Nous protestons, s'il n'y a pas d'anciennes tombes, nous protestons encore, car aux yeux de tous vos administrés, c'est la moitié d'un lieu infamant que vous affectez aux sépultures protestantes. Si pourtant, ce qui me paraît impossible, on nous donnait la moitié vivable de la voirie, alors nous irions solennellement en propre possession au nom du consistoire. Une députation de pasteurs irait consacrer le lieu de sépulture, et faire savoir à tous, au nom de qui et
est bénit est bien trop considérable pour les personnes qui s'ôtent la vie. Je viens de prendre un arrêté pour qu'il soit divisé en deux parties et séparé par des haies l'une pour les protestants, en repos le jeune Frank, et l'autre pour les suicidés. Voici ma réponse: S'il y a d'anciennes tombes dans le carré où repose le jeune Frank, à aucun prix nous n'accepterons la concession étrange que vous nous faites. Nous protestons, s'il n'y a pas d'anciennes tombes, nous protestons encore, car aux yeux de tous vos administrés, c'est la moitié d'un lieu infamant que vous affectez aux sépultures protestantes. Si pourtant, ce qui me paraît impossible, on nous donnait la moitié vivable de la voirie, alors nous irions solennellement en propre possession au nom du consistoire. Une députation de pasteurs irait consacrer le lieu de sépulture, et faire savoir à tous, au nom de qui et au nom de Dieu s'accomplirait nette prise de possession publique et solennelle. Mais, dans tous les cas, monsieur le maire, il me reste à célébrer le service funèbre du jeune Frank. J'ai annoncé publiquement que je ne le célébrerais que le jour où l'on nous accorderait le bénéfice de la loi. Vous le voyez, ma conclusion est que je proteste. Monsieur le maire, tous avez fait l'autre jour un acte de la gravité duquel vous pouvez juger en lisant cette décision ministérielle (1857, Bulletin de l'Intérieur, 67° décision) « On ne saurait contraindre les sectataires d'un culte indépendant, à enterrer leurs morts dans la partie du cimetière qui est considérée comme une espèce de voirie, d'imiter ceux qui y sont déposés un caractère de délaissement et de flétrissure. Une pareille mesure, qui aurait pour résultat inévitable de produire une vive irritation, est positivement contraire à l'esprit de la législation civile et aux instructions sur la matière. » RiUmdt. Vous m'invitiez, le 22 janvier, à aller consulter la loi chez M. le curé. Il doit connaître cette décision-là. Pour moi, j'ai autant que possible démenti les prévisions du ministre de l'intérieur. J'ai banni de mon cœur l'amertume. J'ai comprimé mes mouvements
loi. Vous le voyez, ma conclusion est que je proteste. Monsieur le maire, tous avez fait l'autre jour un acte de la gravité duquel vous pouvez juger en lisant cette décision ministérielle (1857, Bulletin de l'Intérieur, 67° décision) « On ne saurait contraindre les sectataires d'un culte indépendant, à enterrer leurs morts dans la partie du cimetière qui est considérée comme une espèce de voirie, d'imiter ceux qui y sont déposés un caractère de délaissement et de flétrissure. Une pareille mesure, qui aurait pour résultat inévitable de produire une vive irritation, est positivement contraire à l'esprit de la législation civile et aux instructions sur la matière. » RiUmdt. Vous m'invitiez, le 22 janvier, à aller consulter la loi chez M. le curé. Il doit connaître cette décision-là. Pour moi, j'ai autant que possible démenti les prévisions du ministre de l'intérieur. J'ai banni de mon cœur l'amertume. J'ai comprimé mes mouvements d'indignation. J'ai conseillé à un malheureux père de dévorer son affront avec ses larmes. J'ai bien fait. Dieu me l'a dit. Mais qui a pu vous dire, monsieur le maire, que vous faisiez bien de nous infliger une flétrissure publique? Au nom de Dieu et de la loi, je persiste à réclamer la justice qui nous est due. Je l'attends avec confiance. Le dix-neuvième siècle est un siècle de lumière, de liberté et de charité. Monsieur le maire, ni les curés, ni les pasteurs, ni les maires ne sont capables de faire mentir les siècles ni d'entraver la marche glorieuse de la justice et de la liberté de conscience. Veux-je, monsieur le maire, agréer l'expression de ma considération bien distinguée, LE DEYRE, Pasteur de l'Église réformée de Fontainebleau. Nous appelons sur ce fait l'attention de M. le ministre des cultes. Il s'agit ici de l'une des garanties les plus précieuses que consacre notre Constitution, celle de la liberté de conscience. 67e Sauvestre. L'Académie des sciences morales et politiques vient de nommer M. Edouard Charton son correspondant pour la section de morale. C'est là un des plus heureux choix que l'Académie pouvait faire, et nul, mieux que M. Edouard Charton, ne
à réclamer la justice qui nous est due. Je l'attends avec confiance. Le dix-neuvième siècle est un siècle de lumière, de liberté et de charité. Monsieur le maire, ni les curés, ni les pasteurs, ni les maires ne sont capables de faire mentir les siècles ni d'entraver la marche glorieuse de la justice et de la liberté de conscience. Veux-je, monsieur le maire, agréer l'expression de ma considération bien distinguée, LE DEYRE, Pasteur de l'Église réformée de Fontainebleau. Nous appelons sur ce fait l'attention de M. le ministre des cultes. Il s'agit ici de l'une des garanties les plus précieuses que consacre notre Constitution, celle de la liberté de conscience. 67e Sauvestre. L'Académie des sciences morales et politiques vient de nommer M. Edouard Charton son correspondant pour la section de morale. C'est là un des plus heureux choix que l'Académie pouvait faire, et nul, mieux que M. Edouard Charton, ne méritait une pareille distinction. Écrire sur la morale, c'est quelque chose, la faire aimer et, avec elle, tout ce qui élève l'âme, tout ce qui éclaire l'esprit, inspirer le goût de la science, populariser l'instruction, ouvrir le cœur et l'intelligence des hommes à ce qui est bon et à ce qui est beau, c'est mieux encore. M. Edouard Charton, l'ancien (Lire la 67° décision ministérielle de l'année 1857: «En un mot, toute autre séparation que celle qui serait fondée sur la différence des religions entre les individus défunts est formellement interdite telles est, à cet égard, la jurisprudence bien fixée des deux ministères de l'intérieur, et des cultes.») Si ces questions étaient résolues affirmativement, ce que je crois impossible, voici ce qui en résulterait. Parmi les inventions de Sax, il y en a deux qui attestent tout particulièrement son génie, et constituent son plus beau titre au reconnaissement du monde musical. L'une, c'est le saxophone; l'autre, ce sont les instruments à tubes indépendants, le dernier terme des instruments à bois tels que je vous le prouverai à l'occasion. Le saxophone, tant par suite des obstacles inhérents à l'invention que des moyens de contrefaçon mis en œuvre par les contrefacteurs, n'a
qui est beau, c'est mieux encore. M. Edouard Charton, l'ancien (Lire la 67° décision ministérielle de l'année 1857: «En un mot, toute autre séparation que celle qui serait fondée sur la différence des religions entre les individus défunts est formellement interdite telles est, à cet égard, la jurisprudence bien fixée des deux ministères de l'intérieur, et des cultes.») Si ces questions étaient résolues affirmativement, ce que je crois impossible, voici ce qui en résulterait. Parmi les inventions de Sax, il y en a deux qui attestent tout particulièrement son génie, et constituent son plus beau titre au reconnaissement du monde musical. L'une, c'est le saxophone; l'autre, ce sont les instruments à tubes indépendants, le dernier terme des instruments à bois tels que je vous le prouverai à l'occasion. Le saxophone, tant par suite des obstacles inhérents à l'invention que des moyens de contrefaçon mis en œuvre par les contrefacteurs, n'a rien produit à Sax pendant les vingt années que a duré son brevet. Le brevet de quinze ans, pris pour les instruments à tubes indépendants est déjà à demi expiré. Si la contrefaçon, sous prétexte de ne changer que des pièces détachées, venait de nouveau s'emparer de ce brevet; si elle forçait Sax, comme précédemment, à revendiquer pendant plus de dix ans sa propriété devant les tribunaux, le jour où la procédure se terminerait, son invention serait depuis longtemps tombée dans le domaine public, et il aurait perdu sans compensation environ 300,000 francs qu'elle lui a déjà coulés. Ah quel plaisir d'être inventeur! M. Robin, du moins, a été trop modeste pour prétendre à ce titre. Le but de son Cours de musique est très louable. «Il nous a semblé, dit-il dans sa préface, qu'un cours de musique, professe dans les lycées, les écoles normales, primaires, les collèges, les pensionnats, devait entrer dans quelques développements historiques, donner une idée succincte des différents genres de compositions, expliquer la forme de certaines pièces de musique, indiquer des exemples des plus belles inspirations dans chaque genre, mettre enfin les élèves, et peut-être les gens du monde à même de juger du mérite d'une
elle forçait Sax, comme précédemment, à revendiquer pendant plus de dix ans sa propriété devant les tribunaux, le jour où la procédure se terminerait, son invention serait depuis longtemps tombée dans le domaine public, et il aurait perdu sans compensation environ 300,000 francs qu'elle lui a déjà coulés. Ah quel plaisir d'être inventeur! M. Robin, du moins, a été trop modeste pour prétendre à ce titre. Le but de son Cours de musique est très louable. «Il nous a semblé, dit-il dans sa préface, qu'un cours de musique, professe dans les lycées, les écoles normales, primaires, les collèges, les pensionnats, devait entrer dans quelques développements historiques, donner une idée succincte des différents genres de compositions, expliquer la forme de certaines pièces de musique, indiquer des exemples des plus belles inspirations dans chaque genre, mettre enfin les élèves, et peut-être les gens du monde à même de juger du mérite d'une composition, au lieu de se borner à leur faire connaître seulement la valeur des notes, la mesure et la tonalité du morceau.» J'observerai seulement que vouloir, par un simple Traité des principes élémentaires de la musique, rendre les gens en état de juger de la valeur d'une composition, c'est peut-être trop dire. rédacteur en chef du Bulletin de la Société pour l'instruction élémentaire, et du Journal de la morale chrétienne, fondateur du Magnifique et du Tour du monde, a dévoué sa vie à cette tâche. Il l'a courageusement et modestement poursuivie : ses efforts ont été heureux, ses travaux ont été féconds; il a été utile; « être utile », un titre dont on se soucie peut-être pas toujours assez à l'heure de la cité, et qui en vaut bien un autre. Une fantaisie m'a pris de rouvrir le premier numéro de cet excellent recueil du magasin pittoresque, à la première page de la première livraison. Elle parut il y a trente-quatre ans, le 1er janvier 1833. Rien de plus simple, je dirais de plus naïf que le programme tracé dans l'avant-propos, un avant-propos très court, une petite colonne à peine qui a pour titre "Il tout le monde" «
trop dire. rédacteur en chef du Bulletin de la Société pour l'instruction élémentaire, et du Journal de la morale chrétienne, fondateur du Magnifique et du Tour du monde, a dévoué sa vie à cette tâche. Il l'a courageusement et modestement poursuivie : ses efforts ont été heureux, ses travaux ont été féconds; il a été utile; « être utile », un titre dont on se soucie peut-être pas toujours assez à l'heure de la cité, et qui en vaut bien un autre. Une fantaisie m'a pris de rouvrir le premier numéro de cet excellent recueil du magasin pittoresque, à la première page de la première livraison. Elle parut il y a trente-quatre ans, le 1er janvier 1833. Rien de plus simple, je dirais de plus naïf que le programme tracé dans l'avant-propos, un avant-propos très court, une petite colonne à peine qui a pour titre "Il tout le monde" « C'est un vrai magasin que nous, nous sommes proposés d'ouvrir à toutes les curiosités, à toutes les bourses. Nous voulons qu'on y trouve des Objets de toute valeur, de tout choix, choses anciennes, choses modernes, animées, inanimées, monumentales, naturelles, civilisées, sauvages, appartenant à la terre, à la mer, au ciel, à tous les temps, venant de tous les pays, de l'Inde et de la Chine, aussi bien que de l'Islande, de la Laponie, de Tombouctou, de Rome ou de Paris; nous voulons, en un mot, imiter dans nos gravures, décrire dans nos articles, tout ce qui mérite de fixer l'attention et les regards, tout ce qui offre un sujet intéressant de rêverie, de conversation et d'étude. » Un vaste programme, vous voyez; mais nul charlatanisme dans la forme c'était dit loyalement, à la bonne franche. Ah! c'est qu'en 1833, les fils de Barnum n'étaient pas nés, et que Sarah Bernhardt ne parlait pas encore ! C'était une grande nouveauté pourtant; un journal à deux sous, et le premier journal illustré en France. Aussi, l'auteur de l'avant-propos ne se dissimulait-il pas qu'elle pouvait éveiller quelques défiances; pour les dissiper, il se contentait de rappeler de quelles épigrammes on avait salué, quelques
à tous les temps, venant de tous les pays, de l'Inde et de la Chine, aussi bien que de l'Islande, de la Laponie, de Tombouctou, de Rome ou de Paris; nous voulons, en un mot, imiter dans nos gravures, décrire dans nos articles, tout ce qui mérite de fixer l'attention et les regards, tout ce qui offre un sujet intéressant de rêverie, de conversation et d'étude. » Un vaste programme, vous voyez; mais nul charlatanisme dans la forme c'était dit loyalement, à la bonne franche. Ah! c'est qu'en 1833, les fils de Barnum n'étaient pas nés, et que Sarah Bernhardt ne parlait pas encore ! C'était une grande nouveauté pourtant; un journal à deux sous, et le premier journal illustré en France. Aussi, l'auteur de l'avant-propos ne se dissimulait-il pas qu'elle pouvait éveiller quelques défiances; pour les dissiper, il se contentait de rappeler de quelles épigrammes on avait salué, quelques années auparavant, l'apparition des omnibus, et comment les omnibus n'excitaient déjà plus ni l'étonnement, ni la raillerie. Depuis ce temps-là, comme ils se sont multipliés les omnibus! Depuis la première livraison du Magasin pittoresque, que de journaux à deux sous sont nés et sont morts ! Et quels progrès a faits la gravure sur bois ! On ne peut guère les regarder sans rire, ces pauvres petites illustrations du Magasin pittoresque naissant. Ah! qu'elle est donc loin de nous l'année 1833 ! M. Jouvin faisait hier, dans le Paris-Quotidien, le portrait-carte de quelques orateurs célèbres. Peut-on voir quelque chose de plus vrai, de plus fin et de plus spirituel que ce croquis de M. Thiers ? « A la tribune, M. Thiers opère un miracle d'une originalité singulière sur ses auditeurs; il déplace la perspective oratoire; il met tout son talent, toute son habileté, toute son abondance de parole, à prouver à ceux qui l'écoutent qu'il n'est qu'un interprète, un truchement, un écho de l'Europe, c'est-à-dire de la France; le truchement de la France, c'est-à-dire de l'assemblée devant laquelle il parle; l'interprète de l'assemblée, c'est-à-dire de chaque membre qui la compose. Si bien que, ce beau discours terminé, tous ceux