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Les illustrations étant de Frölich, le traité des physionomies enfantines, inutile d'en faire l'éloge ! Le Rosier du petit frère, dessins de A. Lalauze. Texte par Un Papa (Stahl et Lermont). — De la Bibliothèque de Mlle Lili est aussi ancienne que la Collection Hetzel elle-même. L. Frölich pour les dessins, et Stahl pour le texte en ont été les fondateurs et les deux principaux collaborateurs. Le nouvel album, Le Rosier du petit frère, sera accueilli avec joie par les petits lecteurs, qui s'aplaissent devant les dessins de Lalauze. LIBRAIRIE BOIVIN ET CIE Jud Allan, roi des "Lads", par Paul Féval, illustré par L. Bombled de 114 gravures en noir et en couleurs. L'auteur de Les cinq sous de Lavarède, Fanfare, les Semeurs de Glace, le Maître du drapeau bleu, Miss Mousqueton, offre cette année à ses jeunes et fidèles lecteurs Jud Allan, roi des "lads". Ah ! le brave cœur que celui-là et l'homme de ressources et de gestes décisifs ! Et comme vous vous plairvez avec les jeunes compagnons qui l'appellent leur roi. Ils lui doivent tout, car il les a sauvés de l'abandon où tout enfant, lui-même, s'était trouvé lui-même ; il les a initiés au travail et à l'honneur. Aussi de quelle fidélité leur invisible armée, partout présente, le soutient dans une terrible lutte contre un syndicat de bandits puissants, où le plus généreux dévouement l'a engagé dès son enfance ! En Espagne, à Paris, au Nouveau-Monde, dans les cadres les plus pittoresques et les plus divers, ce sera un incessant assaut de hardiesse, de courage et de ruse, où avec ses lads dévoués Jud Allan soutiendra la cause du droit et de l'infortune. Jouons à l'histoire. — Un album in-4°, texte de G. Montorgueil, illustré par Job de 30 aquarelles en chromotypogravure. Il semble qu'à la vieille et si juste devise : « Instruire en amusant », Job et Montorgueil viennent d'en substituer une nouvelle, plus vivante et plus féconde, du coup justifiée : « S'instruire en s'amusant ». Ce qu'ils enseignent en effet à la jeunesse dans Jouons à l'histoire, c'est l'art de s'amuser
et à l'honneur. Aussi de quelle fidélité leur invisible armée, partout présente, le soutient dans une terrible lutte contre un syndicat de bandits puissants, où le plus généreux dévouement l'a engagé dès son enfance ! En Espagne, à Paris, au Nouveau-Monde, dans les cadres les plus pittoresques et les plus divers, ce sera un incessant assaut de hardiesse, de courage et de ruse, où avec ses lads dévoués Jud Allan soutiendra la cause du droit et de l'infortune. Jouons à l'histoire. — Un album in-4°, texte de G. Montorgueil, illustré par Job de 30 aquarelles en chromotypogravure. Il semble qu'à la vieille et si juste devise : « Instruire en amusant », Job et Montorgueil viennent d'en substituer une nouvelle, plus vivante et plus féconde, du coup justifiée : « S'instruire en s'amusant ». Ce qu'ils enseignent en effet à la jeunesse dans Jouons à l'histoire, c'est l'art de s'amuser beaucoup tout en s'imprégnant de façon définitive de ce que l'histoire contient de pittoresque et de caractéristique. C'est bien un jeu : c'est avec des joujoux, poupées, pantins, soldats de plomb, arbres et animaux, avec du carton, des chiffons, la boite à couleurs, qu'on reconstituera les personnages historiques, dans leurs attitudes et leurs gestes légendaires, dans leur époque et leur milieu, en tableaux presque vivants. C'est bien une leçon, et la plus durable de toutes, celle qu'on se donne à soi-même. Et quelle invite à pénétrer plus avant dans une étude aux abords si riants, si joyeusement défrichés. A. M. ÉCLMOS Bulletin météorologique. Une aire anticyclonique persiste sur le centre du continent. Des pluies sorties tombées dans le nord et le sud de l'Europe. En France, des pluies sont probables dans le nord-ouest et le sud ; dans les autres régions, le temps va rester nuageux et un peu froid. À Paris, hier, la journée a été belle et l'après-midi ensoleillée. L'émometer du Rappel : à midi, 40 ; à minuit, 20. Baromètre du Rappel : à Midi, 763 mm. ; à minuit, 764 mm. À l'Académie française, lecture a été donnée des candidatures : 1° de M. Duchesne, membre
attitudes et leurs gestes légendaires, dans leur époque et leur milieu, en tableaux presque vivants. C'est bien une leçon, et la plus durable de toutes, celle qu'on se donne à soi-même. Et quelle invite à pénétrer plus avant dans une étude aux abords si riants, si joyeusement défrichés. A. M. ÉCLMOS Bulletin météorologique. Une aire anticyclonique persiste sur le centre du continent. Des pluies sorties tombées dans le nord et le sud de l'Europe. En France, des pluies sont probables dans le nord-ouest et le sud ; dans les autres régions, le temps va rester nuageux et un peu froid. À Paris, hier, la journée a été belle et l'après-midi ensoleillée. L'émometer du Rappel : à midi, 40 ; à minuit, 20. Baromètre du Rappel : à Midi, 763 mm. ; à minuit, 764 mm. À l'Académie française, lecture a été donnée des candidatures : 1° de M. Duchesne, membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres et directeur de l'École française de Rome, et de M. Albert Jounet, publiciste, au fauteuil du cardinal Mathieu ; 2° de M. Marcel Prévost au fauteuil de Victorien Sardou. Jeudi prochain, l'Académie entendra la lecture du discours que M. Francis Charmes prononcera le jeudi 7 janvier et de la réponse que doit lui faire M. Henry Houssaye. Elle procédera, de plus, au renouvellement trimestriel de son bureau. Dons et legs : L'Institut est autorisé à accepter la donation faite par les légataires universels de Mlle Félicie Dosne, et consistant en une bibliothèque et une collection de livres. L'Institut est également autorisé à accepter le legs universel fait par M. Gas. Le baron Bessières lègue à l'Institut Pasteur quatre-vingt mille francs. Il lègue aux Archives nationales deux volumes de lettres autographes de Napoléon Ier et des princes et maréchaux de l'Empire, et de nombreux autographes du maréchal Bessières et de sa femme. Au Louvre, une boîte en or et émail, portant la miniature de la maréchale Bessières; au Musée des Arts décoratifs, le nécessaire d'argenterie de la maréchale ; au Musée de l'Armée, deux portraits du maréchal Bessières ; divers souvenirs militaires, le buste du
7 janvier et de la réponse que doit lui faire M. Henry Houssaye. Elle procédera, de plus, au renouvellement trimestriel de son bureau. Dons et legs : L'Institut est autorisé à accepter la donation faite par les légataires universels de Mlle Félicie Dosne, et consistant en une bibliothèque et une collection de livres. L'Institut est également autorisé à accepter le legs universel fait par M. Gas. Le baron Bessières lègue à l'Institut Pasteur quatre-vingt mille francs. Il lègue aux Archives nationales deux volumes de lettres autographes de Napoléon Ier et des princes et maréchaux de l'Empire, et de nombreux autographes du maréchal Bessières et de sa femme. Au Louvre, une boîte en or et émail, portant la miniature de la maréchale Bessières; au Musée des Arts décoratifs, le nécessaire d'argenterie de la maréchale ; au Musée de l'Armée, deux portraits du maréchal Bessières ; divers souvenirs militaires, le buste du maréchal et un chapeau de général ayant appartenu au général de Montlivault, le portrait du général Bertrand Bessières, et celui de son fils aîné le colonel Adolphe Bessières. Le peintre Albert Maignan a disposé en faveur du Louvre de plusieurs œuvres d'art de sa collection et notamment du portrait de Stanislas Larivière et d'un dessin, rehaussé de plume et d'aquarelle, de Léopold Robert. M. Maignan a disposé, en faveur de la bibliothèque Mazarine, d'une miniature provenant des « Heures » de Charles de Normandie, et en faveur de la ville d'Amiens, de 100,000 francs, pour l'installation d'une collection d'objets antiques et de curiosité qu'il avait formée. Le conseil supérieur des haras s'est réuni hier, au ministère de l'agriculture, sous la présidence de M. Ruau. L'assemblée a émis le vœu que l'administration des haras, du moment qu'elle ne pouvait plus compter sur la Galerie des Machines, portât son choix, pour la tenue du concours, sur un autre emplacement parmi ceux qui lui ont été indiqués hors de Paris. M. Louis Barthou, ministre des travaux publics, en prenant le 17 avril l'arrêté prescrivant, par analogie avec la loi du 13 juillet 1894, la fermeture des gares le dimanche, avait prévu que certaines
Stanislas Larivière et d'un dessin, rehaussé de plume et d'aquarelle, de Léopold Robert. M. Maignan a disposé, en faveur de la bibliothèque Mazarine, d'une miniature provenant des « Heures » de Charles de Normandie, et en faveur de la ville d'Amiens, de 100,000 francs, pour l'installation d'une collection d'objets antiques et de curiosité qu'il avait formée. Le conseil supérieur des haras s'est réuni hier, au ministère de l'agriculture, sous la présidence de M. Ruau. L'assemblée a émis le vœu que l'administration des haras, du moment qu'elle ne pouvait plus compter sur la Galerie des Machines, portât son choix, pour la tenue du concours, sur un autre emplacement parmi ceux qui lui ont été indiqués hors de Paris. M. Louis Barthou, ministre des travaux publics, en prenant le 17 avril l'arrêté prescrivant, par analogie avec la loi du 13 juillet 1894, la fermeture des gares le dimanche, avait prévu que certaines dérogations pourraient être accordées au régime général dans l'intérêt public. À la suite de nombreuses demandes dont il a été l'objet, et après une enquête approfondie, le ministre vient de décider qu'à partir du 1er janvier prochain, les gares demeureront ouvertes les dimanches et jours fériés à la réception de toutes les denrées périssables, dont le dépôt et l'expédition ne peuvent se faire qu'au-dessus de Paris. CHRONIQUE NOËL, La fête commémorative de Noël date seulement du Ve siècle, alors que Pâques et la Pentecôte étaient déjà célébrées. Pour fixer le jour de Noël il y eut contestation — oh ! merveilleuse unité du dogme — entre l'Église grecque et l'Église latine celle-là choisissant le 6 janvier, celle-ci préférant le 25 décembre. Expliquer cette divergence serait, ici, chose trop longue et surtout hors de propos. Rappeler la déclaration si nette de l'évêque syrien Jacques d'Edesse suffira : « Quel jour naquit le Christ, personne ne le peut savoir ; il apparaît certain, toutefois, d'après le récit de Luc, que Jésus est né pendant la nuit ». Il y eut alors, dans le monde chrétien, pendant assez longtemps deux Noëls. Quant aux origines mêmes de cette fête, elles sont absolument païennes, comme
toutes les denrées périssables, dont le dépôt et l'expédition ne peuvent se faire qu'au-dessus de Paris. CHRONIQUE NOËL, La fête commémorative de Noël date seulement du Ve siècle, alors que Pâques et la Pentecôte étaient déjà célébrées. Pour fixer le jour de Noël il y eut contestation — oh ! merveilleuse unité du dogme — entre l'Église grecque et l'Église latine celle-là choisissant le 6 janvier, celle-ci préférant le 25 décembre. Expliquer cette divergence serait, ici, chose trop longue et surtout hors de propos. Rappeler la déclaration si nette de l'évêque syrien Jacques d'Edesse suffira : « Quel jour naquit le Christ, personne ne le peut savoir ; il apparaît certain, toutefois, d'après le récit de Luc, que Jésus est né pendant la nuit ». Il y eut alors, dans le monde chrétien, pendant assez longtemps deux Noëls. Quant aux origines mêmes de cette fête, elles sont absolument païennes, comme d'ailleurs la majorité des fêtes chrétiennes. Chez les Germains et les Scandinaves, deux fêtes furent célébrées plus splendidement que toutes autres : celle du printemps, qui variait selon l'équinoxe du printemps. solstice d'été, soit de Pâques à la Saint-Jean ; celle de l'hiver qui, suivant la région, se évoluait de décembre au mois de février. Cette fête s'appelait « Joule, Joie ou Jol », mot qui signifiait soleil, lequel se nomme encore « Houl ou Hiaul » dans certains dialectes de Cornouaille et de Basse-Bretagne. En Germanie cette fête de Joël — d'où Noël durait douze grandes journées. Dans notre calendrier, Noël et l'Epiphanie en marquent le début et le terme. Alors était proclamée la paix universelle. Alors les dieux descendaient sur terre et, visiteurs invisibles, mais toujours bienveillants, ils s'asseyaient à la table de ceux qui festoyaient. Puis, était processionné, ceint de verdure, animal consacré au soleil, un sanglier que l'on mangeait — une manière de communion — après sa promenade triomphale. Encore de nos jours, dans quelques régions de ce qui fut le pays des Germains, une tête de sanglier surmonte le panier de Noël. D'ailleurs la viande semble, pour cette fête, une nécessité inévitable que l'Église permettait
décembre au mois de février. Cette fête s'appelait « Joule, Joie ou Jol », mot qui signifiait soleil, lequel se nomme encore « Houl ou Hiaul » dans certains dialectes de Cornouaille et de Basse-Bretagne. En Germanie cette fête de Joël — d'où Noël durait douze grandes journées. Dans notre calendrier, Noël et l'Epiphanie en marquent le début et le terme. Alors était proclamée la paix universelle. Alors les dieux descendaient sur terre et, visiteurs invisibles, mais toujours bienveillants, ils s'asseyaient à la table de ceux qui festoyaient. Puis, était processionné, ceint de verdure, animal consacré au soleil, un sanglier que l'on mangeait — une manière de communion — après sa promenade triomphale. Encore de nos jours, dans quelques régions de ce qui fut le pays des Germains, une tête de sanglier surmonte le panier de Noël. D'ailleurs la viande semble, pour cette fête, une nécessité inévitable que l'Église permettait le gras lorsque Noël arrivait un vendredi. Aujourd'hui, elle ne songe plus sans doute à nous donner cette permission, officiellement, tout au moins, parce que l'on sait fort bien s'en passer. À cette époque de l'année les jours lunaires astronomiquement, avaient diminué et recommencent à augmenter. Le soleil semble reprendre sa vigueur. Déjà, presque, s'entrevoit le réveil de la nature, la végétation engourdie s'apprête à revivre, à refleurir en une nouvelle jeunesse. La bûche de Noël n'est que le tison sacré nous rappelant la renaissance revivifiée du soleil "ce père céleste auquel l'homme doit le pain et la vie", que tous les peuples primitifs, d'abord, adorèrent et, ensuite, les peuples anciens — même de nos jours, aussi, certaines peuplades indoues — à la civilisation plus raffinée, mais pour lesquelles toutes les sciences cosmogoniques restaient encore mystérieuses. Chez les Romains les confréries de Bacchus et de Vénus — les amours s'arrangeant à merveille d'une petite pointe d'ivresse : Sine Lucecho Vénus angit, dit le charmant Horace — célébraient la naissance de ce tant joyeux et rebondi dieu du vin, dont Ceres la mère, était appelée comme le fut plus tard Marie femme de Joseph et mère de Jésus, "la vierge sainte"
sa vigueur. Déjà, presque, s'entrevoit le réveil de la nature, la végétation engourdie s'apprête à revivre, à refleurir en une nouvelle jeunesse. La bûche de Noël n'est que le tison sacré nous rappelant la renaissance revivifiée du soleil "ce père céleste auquel l'homme doit le pain et la vie", que tous les peuples primitifs, d'abord, adorèrent et, ensuite, les peuples anciens — même de nos jours, aussi, certaines peuplades indoues — à la civilisation plus raffinée, mais pour lesquelles toutes les sciences cosmogoniques restaient encore mystérieuses. Chez les Romains les confréries de Bacchus et de Vénus — les amours s'arrangeant à merveille d'une petite pointe d'ivresse : Sine Lucecho Vénus angit, dit le charmant Horace — célébraient la naissance de ce tant joyeux et rebondi dieu du vin, dont Ceres la mère, était appelée comme le fut plus tard Marie femme de Joseph et mère de Jésus, "la vierge sainte" était processionnelle nient portée la statuette du nouveau-né. Couchée dans son berceau, ainsi que le représente une terre cuite reproduite, croyons-nous, car notre mémoire n'est pas infaillible, dans le Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines, de Ridde. Le symbolisme chrétien nous remonte semblable berceau où repose l'enfant Jésus, sous le doux regard de Marie, sa mère, qui, d'une main, agite un éventail. Quelquefois le petit Jésus est lumineux: Un éventail, au mois de décembre, ne serait évidemment qu'un contre-sens, s'il n'y fallait voir la reproduction inconsciente mais curieuse du mythe solaire primitif. Cet éventail était alors d'une considérable importance. Les prêtres orientaux s'en servaient pour exciter sur la paille les premières étincelles du feu qui la devait embraser. Faut-il rappeler qu'autrefois le prêtre agitait l'éventail sur l'autel, quand il disait sa messe, depuis l'oblation jusqu'à la communion ? Cet usage non encore tombé en désuétude au XIVe siècle, subsiste toujours dans le rite arménien. D'ailleurs, encore une fois, nous le répétons, à quel moment précis le fondateur du christianisme, que d'aucuns affirment et démontrent être Saint-Paul — homme plus supérieur mais moins doux que Jésus, -- vint-il au monde ? Les évangiles, en leurs dates imprécises nous racontent que Joseph
doux regard de Marie, sa mère, qui, d'une main, agite un éventail. Quelquefois le petit Jésus est lumineux: Un éventail, au mois de décembre, ne serait évidemment qu'un contre-sens, s'il n'y fallait voir la reproduction inconsciente mais curieuse du mythe solaire primitif. Cet éventail était alors d'une considérable importance. Les prêtres orientaux s'en servaient pour exciter sur la paille les premières étincelles du feu qui la devait embraser. Faut-il rappeler qu'autrefois le prêtre agitait l'éventail sur l'autel, quand il disait sa messe, depuis l'oblation jusqu'à la communion ? Cet usage non encore tombé en désuétude au XIVe siècle, subsiste toujours dans le rite arménien. D'ailleurs, encore une fois, nous le répétons, à quel moment précis le fondateur du christianisme, que d'aucuns affirment et démontrent être Saint-Paul — homme plus supérieur mais moins doux que Jésus, -- vint-il au monde ? Les évangiles, en leurs dates imprécises nous racontent que Joseph et Marie s'étant mis en route pour aller se présenter au bureau de recensement, les douleurs de l'enfantement — elle fut en cela, femme-mère comme les autres et non vierge — forcèrent Marie à ne plus pouvoir continuer sa route. Elle fit halte dans une grotte, sans doute une de ces grottes mit en briques où l'on célébrait peut-être encore le culte du feu. Alors naquit Jésus entre un bœuf et un âne, dont ne parlent point les évangélistes, mais que l'imagination mystique des Pères de l'Église firent intervenir pour incarner la force dans le bœuf et la patience dans l'âne. Il est évident que le 25 décembre n'est qu'une date de convention. Elle ne marque, scientifiquement que l'équinoxe d'hiver. Les jours recommencent à croître parce que le soleil, en ce moment, reste de plus en plus au-dessus de notre horizon, jusqu'au jour le plus long de l'année pour, ensuite, vers la mi-juillet, recommencer à décroître. Cette légende de Noël l'une des plus captivantes de la mythologie chrétienne fut admirablement imaginée pour prendre le cœur de la femme et séduire, tenir en excitation les sens de l'homme. Elle prend le cœur de la femme par l'enfant. Jésus le Nazaréen né
ces grottes mit en briques où l'on célébrait peut-être encore le culte du feu. Alors naquit Jésus entre un bœuf et un âne, dont ne parlent point les évangélistes, mais que l'imagination mystique des Pères de l'Église firent intervenir pour incarner la force dans le bœuf et la patience dans l'âne. Il est évident que le 25 décembre n'est qu'une date de convention. Elle ne marque, scientifiquement que l'équinoxe d'hiver. Les jours recommencent à croître parce que le soleil, en ce moment, reste de plus en plus au-dessus de notre horizon, jusqu'au jour le plus long de l'année pour, ensuite, vers la mi-juillet, recommencer à décroître. Cette légende de Noël l'une des plus captivantes de la mythologie chrétienne fut admirablement imaginée pour prendre le cœur de la femme et séduire, tenir en excitation les sens de l'homme. Elle prend le cœur de la femme par l'enfant. Jésus le Nazaréen né dans cette "fraîche oasis de la sablonneuse Palestine la seule où l'âme se sente un peu dégagée du poids qui l'oppresse dans l'aridité sans égale de ce pays". Elle tient en excitation les sens de l'homme en lui montrant Marie; cette femme d'une si douce beauté dans son type cévenol idem de langueur gracieuse, qui "par le pardon de la Vierge" — dit la tradition — s'est transmise pendant de longs siècles chez les fils de cette région. Et la mère et l'enfant sont issus tous deux du peuple. Joseph et Marie gens de condition médiocre vivent de leur travail, dans cet état qui n'est ni la richesse ni la misère. Aussi, par cela même, s'imposèrent-ils peuple à cette époque de naïve et longue crédulité que fut le moyen-âge. C'est ainsi que Marie, que Jésus se sont humanisés, se sont rapprochés des humbles, qui n'eussent pas osé les aller chercher ou visiter dans un pays, mais vont gaiement dans une étable. Jésus est né pauvre, il a froid, il mange presque de tout et cette misère est le premier titre à l'admiration de ceux qui ont la foi ! Il est alors la charité des pauvres gens qui mettent leur
idem de langueur gracieuse, qui "par le pardon de la Vierge" — dit la tradition — s'est transmise pendant de longs siècles chez les fils de cette région. Et la mère et l'enfant sont issus tous deux du peuple. Joseph et Marie gens de condition médiocre vivent de leur travail, dans cet état qui n'est ni la richesse ni la misère. Aussi, par cela même, s'imposèrent-ils peuple à cette époque de naïve et longue crédulité que fut le moyen-âge. C'est ainsi que Marie, que Jésus se sont humanisés, se sont rapprochés des humbles, qui n'eussent pas osé les aller chercher ou visiter dans un pays, mais vont gaiement dans une étable. Jésus est né pauvre, il a froid, il mange presque de tout et cette misère est le premier titre à l'admiration de ceux qui ont la foi ! Il est alors la charité des pauvres gens qui mettent leur orgueil à ne le laisser manquer de rien. ET Tes mères sont heureuses toutes dénuées soient-elles, de faire l'aumône au poupon de Marie. Une seule préoccupation chez elles, alors, qui est bien moins d'aller adorer le fils, ou plutôt le soidisant « fils de Dieu », que de porter des langes et du lait au nouveau-né. Aussi, lorsqu'arrive Noël le calme et le bonheur respirent dans les effigies, auront-elles des expressions pleines de charme et de grâce que l'on ne retrouve plus dans les poésies modernes— souvent trop parfaites parce qu'elles sont trop étudiées -— mais dont les anciens Noëls nous ont conservé le frais et gracieux écho D'une vierge, il vient de naître Un joli petit poupon Dans une étable champêtre Entre le bœuf et l'âne. Vive le poupon Le poupon de Marie. Vive le poupon. Don J. O. U. D. En Ardenne ce furent, à la messe de minuit, « berceuses » fameuses en la religion, mais dont il ne reste plus trace que dans le souvenir, Dans le chez moi c'était ou c'est peut-être encore — la ronde des jeunes filles, se tenant enlacées par la main ! — Il est beau! Le fils de Dieu le