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* * * Questions mises à l'ordre des LL. de la Grande Loge. Étude des moyens les plus favorables à hâter un rapprochement franco-allemand et à le rendre définitif. 2. Apprentissage et réapprentissage. 3. Rationalisme et libre-pensée. 4. Étude des possibilités d’application du principe de l’obligation au travail dans la Société actuelle. 5. Mesures à prendre en présence de la situation financière en France. * * * Questions mises à l’étude des Loges du Grand Orient. 1° L'organisation financière et fiscale dans une démocratie appliquée à la situation actuelle de la France ; 2° L’école unique ; 3° La vie chère et le logement ; 4° Revendications économiques pour fournir les éléments nécessaires à la rédaction d’un complément et à la déclaration des Droits de l'Homme. Cette question, déjà étudiée l’an dernier, a été laissée sous le maillet. * * * Shakespeare, du Grand Orient. Le 3 novembre 1923, a eu lieu au Grand Orient, l’installation par le Grand Maître du Grand Orient de la Grande Loge Shakespeare qui, travaillant en langue anglaise recevra les Frères anglais de passage à Paris. * * * Le Couvent international de l'Alhambra, du Grand Orient. Ce Convent s’est tenu à Genève, du 27 au 30 septembre 1923. Les Grandes Loges de France, de Belgique, d’Italie, de Portugal, de Turquie, des Pays-Bas, les Grandes Loges de France, de Vienne, de Luxembourg, de Barcelone, de Bulgarie, Suisse, de Nuremberg, du Chili, de Colombie, de Yougoslavie, du Vénézuélien, de New-York, des Philippines, étaient représentés et le Grand Orient d’Espagne les Grandes Loges de Hongrie, de Panama, de Puerto Rico, avaient des délégués. Le Grand Orient des Pays-Bas et la Grande Loge de New-York, ayant formulé des objections sur la régularité de l’origine de la Grande Loge « Au Soleil Levant », de Nuremberg, les délégués de cette Grande Loge ont pris engagement d’apporter toutes justifications au prochain Convent. Les Grandes Loges de Colombie, du Vénézuélien et des Philippines ont été admises dans l'Association. Le Convent a décidé de ne plus rendre obligatoire pour les nouveaux adhérents la charte adoptée par le premier Convent. Le prochain Convent
au 30 septembre 1923. Les Grandes Loges de France, de Belgique, d’Italie, de Portugal, de Turquie, des Pays-Bas, les Grandes Loges de France, de Vienne, de Luxembourg, de Barcelone, de Bulgarie, Suisse, de Nuremberg, du Chili, de Colombie, de Yougoslavie, du Vénézuélien, de New-York, des Philippines, étaient représentés et le Grand Orient d’Espagne les Grandes Loges de Hongrie, de Panama, de Puerto Rico, avaient des délégués. Le Grand Orient des Pays-Bas et la Grande Loge de New-York, ayant formulé des objections sur la régularité de l’origine de la Grande Loge « Au Soleil Levant », de Nuremberg, les délégués de cette Grande Loge ont pris engagement d’apporter toutes justifications au prochain Convent. Les Grandes Loges de Colombie, du Vénézuélien et des Philippines ont été admises dans l'Association. Le Convent a décidé de ne plus rendre obligatoire pour les nouveaux adhérents la charte adoptée par le premier Convent. Le prochain Convent se tiendra à Bruxelles en septembre 1924 avec l’ordre du jour suivant : 1° Le travail humain 2° La légitimité et la territorialité des Obédiences maçonniques. — 22 — Groupe Fraternité Les Maçons et Maçonnnes des trois Obédiences françaises ont fondé le Groupe « Fraternité » ayant pour but de travailler au rapprochement franco-allemand. Le Président du Groupe Fraternité est notre Grand Maître, Franck Juvanon, membre du Conseil de l’Ordre du Grand Orient. Ce groupe se réunira chaque fois et successivement aux sièges des trois Obédiences françaises. * * * Antiquité de la Franc-Maçonnique Un savant épigraphiste, M. Carl Wescher, après avoir exploré, en 1862, l’archipel grec, et principalement Rhodes, a fait, d’après les inscriptions recueillies par lui, un Mémoire sur les Francs-Maçons dans l’antiquité grecque. Il a pu dresser une liste de 15 sociétés de ce genre. Chacune d’elle possédait une caisse alimentée par les dons volontaires et par une cotisation régulière et personnelle. Les membres de l’Association s’aidaient dans les moments de détresse et se réunissaient pour leurs délibérations. Les assemblées étaient secrètes et un étranger ne pouvait y être introduit. (La Petite Revue, du 2 janvier 1866.) * * * Congrès d'histoire de la Maçonnerie Ce Congrès
travailler au rapprochement franco-allemand. Le Président du Groupe Fraternité est notre Grand Maître, Franck Juvanon, membre du Conseil de l’Ordre du Grand Orient. Ce groupe se réunira chaque fois et successivement aux sièges des trois Obédiences françaises. * * * Antiquité de la Franc-Maçonnique Un savant épigraphiste, M. Carl Wescher, après avoir exploré, en 1862, l’archipel grec, et principalement Rhodes, a fait, d’après les inscriptions recueillies par lui, un Mémoire sur les Francs-Maçons dans l’antiquité grecque. Il a pu dresser une liste de 15 sociétés de ce genre. Chacune d’elle possédait une caisse alimentée par les dons volontaires et par une cotisation régulière et personnelle. Les membres de l’Association s’aidaient dans les moments de détresse et se réunissaient pour leurs délibérations. Les assemblées étaient secrètes et un étranger ne pouvait y être introduit. (La Petite Revue, du 2 janvier 1866.) * * * Congrès d'histoire de la Maçonnerie Ce Congrès s’est réuni le 20 septembre dernier au Grand Orient de France et a fondé les bases d’une Société d’Histoire de la Maçonnerie. L'Acacia d’octobre 1923 donne le plan général suivant de l’Histoire de la Maçonnerie. I. — Les Sociétés secrètes jadis et aujourd'hui : Étude historique (avec classements chronologique et géographique). Étude sociologique de cette fonction sociale à création souvent spontanée revêtant les mêmes formes. II — La Maçonnerie opérative. III. — La période de transition entre la Maçonnerie opérative et la Maçonnerie spéculative. IV. — La fondation de la Maçonnerie spéculative en Angleterre (1717). Son rayonnement hors d’Angleterre. V. — a) La Maçonnerie française. Histoire des diverses Obédiences. Leurs relations. b) Les Maçonneries étrangères : anglaise, allemande, américaine, etc. (avec classement géographique). VI. — Origine, création et histoire des hauts grades en France, à l'étranger (avec classement géographique). VII. — Histoire du rituel et du symbolisme. VIII. — Biographie des Maçons illustres (classement alphabétique ; classement par pays ; classement par époque). Ce Congrès a entendu des communications sur l'histoire de la Grande Loge de France à Bordeaux, sur l’activité philosophique et philanthropique des loges nivernaises à l’époque révolutionnaire, sur la Loge du « Vœu national » à l'Oratoire
géographique). Étude sociologique de cette fonction sociale à création souvent spontanée revêtant les mêmes formes. II — La Maçonnerie opérative. III. — La période de transition entre la Maçonnerie opérative et la Maçonnerie spéculative. IV. — La fondation de la Maçonnerie spéculative en Angleterre (1717). Son rayonnement hors d’Angleterre. V. — a) La Maçonnerie française. Histoire des diverses Obédiences. Leurs relations. b) Les Maçonneries étrangères : anglaise, allemande, américaine, etc. (avec classement géographique). VI. — Origine, création et histoire des hauts grades en France, à l'étranger (avec classement géographique). VII. — Histoire du rituel et du symbolisme. VIII. — Biographie des Maçons illustres (classement alphabétique ; classement par pays ; classement par époque). Ce Congrès a entendu des communications sur l'histoire de la Grande Loge de France à Bordeaux, sur l’activité philosophique et philanthropique des loges nivernaises à l’époque révolutionnaire, sur la Loge du « Vœu national » à l'Oratoire de Lourdes, sur la formation d'une Loge dans un camp de prisonniers français en Allemagne et sur divers faits peu connus de l’histoire du Grand Orient. Le prochain Congrès aura lieu en septembre 1924, pendant le Convent du Grand Orient. * * * La Franc-Maçonnerie en Belgique Le comte Gablet d’Alveillan vient de publier, à Bruxelles, une brochure sur la Franc-Maçonnerie en Belgique. Il y donne des renseignements fort intéressants dont nous citons les suivants : Ennemi de l’ingérence de la politique dans les travaux des ateliers, il déplore le tort fait à la Maçonnerie de son pays par La motion du Grand Maître Verhaegen, faisant supprimer, en 1854, des statuts du Grand Orient de Belgique, la clause interdisant la discussion des questions politiques et religieuses. Elle suscita vite dans les ateliers une agitation contraire à l'esprit de concorde qui doit régner entre leurs membres. Elle provoqua en outre la rupture des relations avec certaines obédiences étrangères, entre autres la Grande Loge d'Angleterre. Au dix-huitième siècle, les Maçons belges étaient en minorité catholiques, mais de nombreux ecclésiastiques participaient à leurs travaux. L’évêque de Bruxelles présidait même une loge installée dans son palais. Cette étrange situation se prolongea pendant plus d’un
d’Alveillan vient de publier, à Bruxelles, une brochure sur la Franc-Maçonnerie en Belgique. Il y donne des renseignements fort intéressants dont nous citons les suivants : Ennemi de l’ingérence de la politique dans les travaux des ateliers, il déplore le tort fait à la Maçonnerie de son pays par La motion du Grand Maître Verhaegen, faisant supprimer, en 1854, des statuts du Grand Orient de Belgique, la clause interdisant la discussion des questions politiques et religieuses. Elle suscita vite dans les ateliers une agitation contraire à l'esprit de concorde qui doit régner entre leurs membres. Elle provoqua en outre la rupture des relations avec certaines obédiences étrangères, entre autres la Grande Loge d'Angleterre. Au dix-huitième siècle, les Maçons belges étaient en minorité catholiques, mais de nombreux ecclésiastiques participaient à leurs travaux. L’évêque de Bruxelles présidait même une loge installée dans son palais. Cette étrange situation se prolongea pendant plus d’un siècle, sous la domination successive des Autrichiens, des Français et des Hollandais. Ce n’est qu’après 1830 que les encycliques papales sont écoutées. | Et vers le milieu du dix-neuvième siècle les catholiques ont complètement déserté les loges belges. Le comte Gablet d’Alveille nous donne un autre renseignement intéressant sur les Loges anglaises d’outre-mer. Celles-ci mettent sur l’autel du Vénérable, non la Bible, mais le livre sacré de leur pays : soit le Coran, le Tri-Vitaka, l’Avesta, ou les Shastras, ce qui prouve que la Maçonnerie anglaise n’est intolérante qu’envers les positivistes ou les athées restant en somme fidèle à la profession de foi maçonnique d’Anderson. (Bulletin des Loges du Maine-et-Loire) La Maçonnerie en Allemagne La Fédération allemande est divisée en deux grands courants : a) L’une à tendance franchement nationaliste comprenant les trois Loges chrétiennes de la Prusse : 1° La Grande Loge-Mère nationale Aux Trois Globes, à Berlin, fondée en 1740 ; 2° La Grande Loge Nationale des Français d’Allemagne, à Berlin, fondée en 1770 ; 3° La Grande Loge de Prusse, dite Royal York de l'Amitié, à Berlin, fondée en 1798. Ces trois grandes Loges prussiennes excluent les Israélites. b) L’autre à tendance plus libérale comprenant les Loges
Loges anglaises d’outre-mer. Celles-ci mettent sur l’autel du Vénérable, non la Bible, mais le livre sacré de leur pays : soit le Coran, le Tri-Vitaka, l’Avesta, ou les Shastras, ce qui prouve que la Maçonnerie anglaise n’est intolérante qu’envers les positivistes ou les athées restant en somme fidèle à la profession de foi maçonnique d’Anderson. (Bulletin des Loges du Maine-et-Loire) La Maçonnerie en Allemagne La Fédération allemande est divisée en deux grands courants : a) L’une à tendance franchement nationaliste comprenant les trois Loges chrétiennes de la Prusse : 1° La Grande Loge-Mère nationale Aux Trois Globes, à Berlin, fondée en 1740 ; 2° La Grande Loge Nationale des Français d’Allemagne, à Berlin, fondée en 1770 ; 3° La Grande Loge de Prusse, dite Royal York de l'Amitié, à Berlin, fondée en 1798. Ces trois grandes Loges prussiennes excluent les Israélites. b) L’autre à tendance plus libérale comprenant les Loges humanitaires qui admettent des membres de toutes races et de toute religion : 1° La Grande Loge de Hambourg fondée en 1811; 2° La Grande Loge Nationale de Saxe, à Dresde, fondée en 1811 ; 3° La Grande Loge Mère de l’Union Maçonique éclectique de Francfort-sur-le-Main, fondée en 1783 ; 4° La Grande Loge de la Concorde, à Darmstadt, fondée en 1846 ; 5° La Grande Loge du Soleil Levant, à Bayreuth, fondée en 1741. Il existe en outre l’Union libre des Cinq Loges Indépendantes de l'Allemagne, comprenant les Loges de Thuringe. Notre Obédience mixte compte une Loge à l’Ordre de Francfort. Conditions d’Abonnements France : sous bande simple Fr. 2 de par an — sous enveloppe ouverte 2 50 — — sous enveloppe fermée 3 50 — Colonies Françaises : sous enveloppe ouverte — sous enveloppe fermée Union Postale : Etranger, sous enveloppe ouverte... — — sous enveloppe fermée... 2 50 — 3 50 — 2 50 — 5 — Les abonnements partent du 1er janvier et se paient en souscrivant ; tout nouvel Abonné en cours d’année reçoit les numéros déjà parus, afin de lui permettre d'avoir la Collection annuelle complète. Il est de toute urgence de faire
4° La Grande Loge de la Concorde, à Darmstadt, fondée en 1846 ; 5° La Grande Loge du Soleil Levant, à Bayreuth, fondée en 1741. Il existe en outre l’Union libre des Cinq Loges Indépendantes de l'Allemagne, comprenant les Loges de Thuringe. Notre Obédience mixte compte une Loge à l’Ordre de Francfort. Conditions d’Abonnements France : sous bande simple Fr. 2 de par an — sous enveloppe ouverte 2 50 — — sous enveloppe fermée 3 50 — Colonies Françaises : sous enveloppe ouverte — sous enveloppe fermée Union Postale : Etranger, sous enveloppe ouverte... — — sous enveloppe fermée... 2 50 — 3 50 — 2 50 — 5 — Les abonnements partent du 1er janvier et se paient en souscrivant ; tout nouvel Abonné en cours d’année reçoit les numéros déjà parus, afin de lui permettre d'avoir la Collection annuelle complète. Il est de toute urgence de faire connaître les changements d’adresse EN VENTE : Manuel Interprétatif du Symbolisme du 1er degré par la Sœur G. L.D.G. 33e: Prix : 4 fr., franco. Constitution Internationale de 1920 Prix : 1 fr. 50 franco. Adresser les mandats à Sœur MESNAGE, 5 Rue Jules-Breton, PARIS (13e) GOG T3 GOG G K. G Sh G 3 çu &lt;v S-H «3 ÎH cC t—i Pi &lt; CL G 2 eu t-l CQ eh 2 G 1—5 &lt;D G S-, ttap. PIGALLE (G. Gendreau), 20, boulevard de Clichy, PARIS
LE GRAND ÉCHO du Nord et du Pas-de-Calais MARDI 20 MAI 1913 GÉNIX: 5 CENTIMES EDITION DU MATIN N° 140 95e ANNÉE BUREAUX: GRAND ÉCHO 8, Grande-Place, 8 LILLE TÉLÉGRAPHE TÉLÉPHONE ABONNEMENTS: 3 mois 4.50 Nord et Limitrophes 3 — 5.00 Paris et la France ... 3 — 1.00 LES ANNONCES SONT INSÉRÉES DIRECTEMENT DANS NOS BUREAUX DANS TOUTES LES AGENCESSUR LE TERRAIN Un duel des plus sérieux, qui mettait aux prises deux escrimeurs renommés, s'est terminé d'une façon moins grave qu'on pouvait le craindre, en raison de ses conditions sévères. C'était un événement qui avait été longuement annoncé : les journaux, depuis huit jours, publiaient, chaque matin, une lettre de l'un ou l'autre adversaire. C'est un exemple typique du renoncement absolu de l'autorité à prévenir le duel. La justice n'intervient pas davantage. Les mœurs ont eu raison des lois. L'ombre de Richelieu peut en être marrie ; mais, il en est ainsi. On imagine un dialogue des morts où les victimes du cardinal, traînées par son ordre jusque sur l'échafaud, pour avoir ferraillé, lui reprocheraient ses rigueurs, inutiles, en fin de compte... Ce serait un bon sujet à mettre en vers latins.. si on en faisait encore dans les lycées. Les rigueurs extrêmes n'ont pas empêché le duel. Les pénalités modernes ont été vaines. Les propositions les plus raisonnables pour exiger un arbitrage avant la rencontre n'ont guère eu de succès. Les gens qui ont raisonné sur cette question avec la meilleure volonté ne voient pas trop ce qu'il y aurait à faire contre une habitude datant de plusieurs siècles, qui est dans le tempérament national. On doit se reporter à des temps fabuleusement anciens pour retrouver des histoires de duels interrompus par la police et où les deux champions, traqués par les gendarmes, étaient obligés d'avoir recours aux ruses les plus ingénieuses pour pouvoir se mesurer. Une rencontre exigeait, parfois, une suite de pérégrinations compliquées. Il y a une page charmante de Monselet, qui est caractéristique à cet égard, où il racontait ses aventures de duelliste, avec la belle humeur d'un homme qui, s'il avait fait sur le
lycées. Les rigueurs extrêmes n'ont pas empêché le duel. Les pénalités modernes ont été vaines. Les propositions les plus raisonnables pour exiger un arbitrage avant la rencontre n'ont guère eu de succès. Les gens qui ont raisonné sur cette question avec la meilleure volonté ne voient pas trop ce qu'il y aurait à faire contre une habitude datant de plusieurs siècles, qui est dans le tempérament national. On doit se reporter à des temps fabuleusement anciens pour retrouver des histoires de duels interrompus par la police et où les deux champions, traqués par les gendarmes, étaient obligés d'avoir recours aux ruses les plus ingénieuses pour pouvoir se mesurer. Une rencontre exigeait, parfois, une suite de pérégrinations compliquées. Il y a une page charmante de Monselet, qui est caractéristique à cet égard, où il racontait ses aventures de duelliste, avec la belle humeur d'un homme qui, s'il avait fait sur le terrain aussi bonne figure qu'un autre, ne se piquait nullement d'être un friand de la lame. On sait quel caractère irascible avait Theodore Barrière, avec son aspect de capitaine de cavalerie. Un article de ce Monsieurlet sur une de ses pièces l'avait exaspéré, encore que cet article fût plus d'esprit que méchant. Barrière se fâcha, il apostropha Monselet en des termes tels que la querelle ne pouvait pas ne pas finir par un coup d'épée, échangé. Le lendemain, les adversaires et leurs témoins se retrouvèrent dans une jolie clairière des bois de Meudon. L'endroit était propice ; il paraissait solitaire. Apparence trompeuse, car, à peine Monselet et Barrière avaient-ils mis l'habit bas que deux gendarmes survenaient. — Que faites-vous là, messieurs ? demandèrent-ils. Il était difficile d'abuser les représentants de l'ordre sur une attitude qui se parlait d'elle-même. Leur question n'empêcha d'ailleurs que façon d'entamer la fraternité de la conversation. Il en résulta qu'il fallut, pour éviter le menaçant procès-verbal, promettre de renoncer à l'affaire. On rentra dans Paris ; mais ce n'était que pour se consulter sur une autre promenade, dans le but de reprendre la partie. Une police vigilante n'autorisait cependant les deux écrivains altérés de Jane ;
que méchant. Barrière se fâcha, il apostropha Monselet en des termes tels que la querelle ne pouvait pas ne pas finir par un coup d'épée, échangé. Le lendemain, les adversaires et leurs témoins se retrouvèrent dans une jolie clairière des bois de Meudon. L'endroit était propice ; il paraissait solitaire. Apparence trompeuse, car, à peine Monselet et Barrière avaient-ils mis l'habit bas que deux gendarmes survenaient. — Que faites-vous là, messieurs ? demandèrent-ils. Il était difficile d'abuser les représentants de l'ordre sur une attitude qui se parlait d'elle-même. Leur question n'empêcha d'ailleurs que façon d'entamer la fraternité de la conversation. Il en résulta qu'il fallut, pour éviter le menaçant procès-verbal, promettre de renoncer à l'affaire. On rentra dans Paris ; mais ce n'était que pour se consulter sur une autre promenade, dans le but de reprendre la partie. Une police vigilante n'autorisait cependant les deux écrivains altérés de Jane ; et la première chose à faire était de se débarrasser de ces gêneurs. On ne l'arriva que par des feintes savantes, en se rendant l'un à un autre coin des environs de Paris. On s'y rendit séparément. En ce coin, ce n'était pas la solitude qu'on s'était espérée. Impossible encore de croiser le fer. Cela devenait impatientant. Alors, les épées soigneusement dissimulées, on s'avisa de songer à une île de la Marne, où l'on aurait chance d'être enfin tranquille. Les intéressés s'y firent conduire en canot, comme de bons Parisiens en excursion bucolique. Ces allées et venues avaient pris la journée entière, si bien que ce fut presque à la nuit tombante qu'on croisa le fier. Monselet fut blessé à la main. Il ne pouvait s'empêcher de trouver qu'il s'était donné bien du mal pour arriver à ce résultat. Les choses ont singulièrement changé depuis. Pour le duel récent, quelques précautions avaient été prises pour déjouer les poursuites judiciaires, plus ennuyeuses que graves, on allait se battre en l'étranger. Francisque Sarcoch et Aurélien Schott, à la suite d'un incident assez vif, partirent ainsi pour le grand-duché de Bade. La mauvaise chance les guettait. Il n'y eut aucun moyen de vider
de croiser le fer. Cela devenait impatientant. Alors, les épées soigneusement dissimulées, on s'avisa de songer à une île de la Marne, où l'on aurait chance d'être enfin tranquille. Les intéressés s'y firent conduire en canot, comme de bons Parisiens en excursion bucolique. Ces allées et venues avaient pris la journée entière, si bien que ce fut presque à la nuit tombante qu'on croisa le fier. Monselet fut blessé à la main. Il ne pouvait s'empêcher de trouver qu'il s'était donné bien du mal pour arriver à ce résultat. Les choses ont singulièrement changé depuis. Pour le duel récent, quelques précautions avaient été prises pour déjouer les poursuites judiciaires, plus ennuyeuses que graves, on allait se battre en l'étranger. Francisque Sarcoch et Aurélien Schott, à la suite d'un incident assez vif, partirent ainsi pour le grand-duché de Bade. La mauvaise chance les guettait. Il n'y eut aucun moyen de vider l'affaire sur le territoire badois. On décida de gagner la Belgique ; mais les gendarmes belges se trouvaient faire bonne garde. Nouvelle étape vers le Luxembourg, où on put finalement en découdre. Les adversaires, au cours de ces voyages successifs, sentaient fondre leur animosité, d'autant qu'ils avaient de l'estime l'un pour l'autre. Mais il leur restait de la mauvaise humeur de cette série de déplacements et cette mauvaise humeur leur fit trouver un soulagement à engager sérieusement l'épée. Tout ceci paraît presque invraisemblable, aujourd'hui. A n'avoir plus besoin de stratagèmes pour se rencontrer, on gagne étroitement du temps. On ne risque plus d'être dérangé que par les curieux, qu'il faut, en certains cas, inviter ou laisser au moins la place nécessaire aux combattants. C'est le côté le plus fâcheux des arrangements nouvelles, cette transformation en un spectacle de ce qui ne regarde que ceux qui ont un différend. Plus les adversaires ont quelque notoriété, il est bien difficile que le secret de l'heure et du lieu ne transpire pas. Un duel peut toujours être une chose sérieuse, et la présence de badauds est scandaleuse. Auguste Barbier, le poète des "Marmiteuses", avait, jadis, proposé qu'il soit levé, dans chaque ville, un