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chaud, où le climat est vivifiant. Si vous êtes riche, vous n'aurez pas de peine à réfléchir les vaines revendications des foules. Vous ne tiendrez aucun compte des conseils enseignés par les sages, la voix des philosophes ne parviendra pas à vous. Dans tout ce que vous direz, dans tout ce que vous ferez, vous serez protégé par un pouvoir grandiose : le Dieu de l'or. Et ce Dieu est incomparablement plus fort, plus puissant et plus redoutable que le Dieu enfermé dans les chancelleries des églises et des cathédrales ! Si vous êtes riche, vous dominerez librement le mal, l'ennemi mauvais est en vous... Il est vrai en vérité, d'être riche ! Souvent, la pauvreté est chose mauvaise et la misère est chose inévitable ! Pour vivre, les enfants des misérables doivent lutter avec la gêne, la saleté, et avec la dégradation. Pour vivre, ils doivent se battre, combattre encore, combattre toujours. Pour vivre, ils doivent guetter jusqu'à leur sang. Ils demeurent dans des taudis infects, pleins de vermines, pileés d'ordures et malodoreux. Ils acquièrent malgré cela des qualités, à cause des obstacles qu'on leur place leur naissance obscure et pauvre. Ils ont devant eux comme un mur épais qui leur cache la lumière, la chaleur et la joie de l'existence. Ils ont des faces pâles, blanches, exsangues, anémiées, dans des corps laids, hideux, dilapidés. On leur prêche l'Évangile de la patience, de la résignation. On leur fait accroire que c'est par la volonté de Dieu qu'ils doivent en vie vivre dans la crasse et dans la pourriture. On leur dit encore bien d'autres choses abominables... L'avenir est la destinée de ces enfants nés, livrés des siècles, dans la misère, dans la malpropreté, dans l'esclavage. Ne les blâmez pas, s'ils sont rampants parfois et parfois obséquieux. Ne les blâmez pas, s'ils sont méfiants, ils sont nés au sein des ténèbres. Ils n'ont pas d'aultours. L'art n'est pas leur ami. L'intelligence, ce pouvoir magique qui pénètre dans les secrets de la nature et explique le mystère de la vie, n'est point leur amie. Bien plus, ce pouvoir magique qui rend
qui leur cache la lumière, la chaleur et la joie de l'existence. Ils ont des faces pâles, blanches, exsangues, anémiées, dans des corps laids, hideux, dilapidés. On leur prêche l'Évangile de la patience, de la résignation. On leur fait accroire que c'est par la volonté de Dieu qu'ils doivent en vie vivre dans la crasse et dans la pourriture. On leur dit encore bien d'autres choses abominables... L'avenir est la destinée de ces enfants nés, livrés des siècles, dans la misère, dans la malpropreté, dans l'esclavage. Ne les blâmez pas, s'ils sont rampants parfois et parfois obséquieux. Ne les blâmez pas, s'ils sont méfiants, ils sont nés au sein des ténèbres. Ils n'ont pas d'aultours. L'art n'est pas leur ami. L'intelligence, ce pouvoir magique qui pénètre dans les secrets de la nature et explique le mystère de la vie, n'est point leur amie. Bien plus, ce pouvoir magique qui rend compte des arcanes de la terre, de la mer et du ciel, est leur ennemi. Il les plonge plus profondément dans l'abîme. Ne les blâmez pas lorsqu'ils détruisent les machines que l'intelligence de l'homme a invitées pour leur enlever une part de leur travail et réduire d'autant leur maigre salaire. Les esclaves de Rome, de Babylone, de Constantinople, de Paris, de Berlin, de New-York, de partout, sont innombrables comme les grains de sable des grandes routes, comme les feuilles des forêts, comme les ondulations d'eau des océans ! Pauvres incompris, jusqu'à quand serez-vous les souffre-douleurs du monde ? N'êtes-vous pas assez nombreux pour venir à bout de ceux qui vous oppriment, vous volent et vous tuent ? Qui dira, ce que réserve l'avenir ? Qui sait ce qui fera, bientôt l'étonnement du monde ? Qui dira : quel sera demain le sort de l'esclave d'aujourd'hui ? Quel qu'il soit, qu'il soit plus lamentable que son sort actuel ? Peut-on concevoir une condition plus misérable ? Y a-t-il une géhenne physique plus atroce que celle où il peine, sans souffre et meurt aujourd'hui ? Oh ! mes frères de travail, de misère et de servitude, ne soyons pas forts, soyons résolus
Les esclaves de Rome, de Babylone, de Constantinople, de Paris, de Berlin, de New-York, de partout, sont innombrables comme les grains de sable des grandes routes, comme les feuilles des forêts, comme les ondulations d'eau des océans ! Pauvres incompris, jusqu'à quand serez-vous les souffre-douleurs du monde ? N'êtes-vous pas assez nombreux pour venir à bout de ceux qui vous oppriment, vous volent et vous tuent ? Qui dira, ce que réserve l'avenir ? Qui sait ce qui fera, bientôt l'étonnement du monde ? Qui dira : quel sera demain le sort de l'esclave d'aujourd'hui ? Quel qu'il soit, qu'il soit plus lamentable que son sort actuel ? Peut-on concevoir une condition plus misérable ? Y a-t-il une géhenne physique plus atroce que celle où il peine, sans souffre et meurt aujourd'hui ? Oh ! mes frères de travail, de misère et de servitude, ne soyons pas forts, soyons résolus ! Il n'y a que les esclaves qui puissent affranchir les esclaves ! Soyons courageux ! Sachons bien et ne nous illusions jamais que le géant qui nous libérera a éveillé en nous le courage de nous-mêmes, n'en réveillons-le ! Réveillons-le et tous ensemble, persuadés que nous nous à l'assaut du vieux monde ! ANDREW KENNEDY. L'Art du Professeur Il y a, dans l'école, quelque chose d'indéfini, qui échappe pourtant à l'action du maître, quelque chose d'absolument immémorial à la science pédagogique et qui constitue néanmoins le fond même du succès de l'instruction : — c'est l'esprit de l'école. Cet esprit est soumis à des lois certaines et à l'influence négative du maître, c'est-à-dire que le maître, doit s'abstenir de certaines choses pour ne pas détruire cet esprit... Par exemple, l'esprit de l'école se trouve toujours en raison inverse de l'intervention du maître; dans le tour de la pensée, en raison directe du nombre des élèves, en raison inverse de la durée des leçons, etc. Cet esprit de l'école est quelque chose qui se communique rapidement d'un élève à l'autre et jusqu'à l'instituteur lui-même, qui se manifeste visiblement dans le son de la voix, dans les regards, les gestes, les
du vieux monde ! ANDREW KENNEDY. L'Art du Professeur Il y a, dans l'école, quelque chose d'indéfini, qui échappe pourtant à l'action du maître, quelque chose d'absolument immémorial à la science pédagogique et qui constitue néanmoins le fond même du succès de l'instruction : — c'est l'esprit de l'école. Cet esprit est soumis à des lois certaines et à l'influence négative du maître, c'est-à-dire que le maître, doit s'abstenir de certaines choses pour ne pas détruire cet esprit... Par exemple, l'esprit de l'école se trouve toujours en raison inverse de l'intervention du maître; dans le tour de la pensée, en raison directe du nombre des élèves, en raison inverse de la durée des leçons, etc. Cet esprit de l'école est quelque chose qui se communique rapidement d'un élève à l'autre et jusqu'à l'instituteur lui-même, qui se manifeste visiblement dans le son de la voix, dans les regards, les gestes, les combats de l'émiulation, quelque chose de très palpable, nécessaire et préalable, et que, pour cette raison, tout maître doit se proposer pour but de même que la salure dans la bouche est nécessaire pour la digestion, mais désagréable et inutile entre les dents, de même cet esprit d'excessive ardeur, ennuyeux et désagréable hors de la classe, est la nourriture indispensable pour recevoir la nourriture intellectuelle. Cette disposition, on ne peut ni l'imposer, ni la préparer artificiellement, on ne la doit pas, car elle surgit toujours de soi-même. Au début de l'école, je tombais dans plus d'une erreur. Dès que je comprenais la leçon et à quoi elle tendait, et qu'il lui me semblait d'histoire, — d'y perdre son attention, je disais : "Silence !" Le défaut se mettait à sauter, les autres continuaient ; aussitôt l'élève venait : tout autre s'efforçait de répéter cet exercice, il sentait l'ennui revenir plus tôt ou plus tard qu'il n'aurait été, ce qu'il faudrait et qu'il faudrait diriger son amour, ul ne le sentait pas, ne le savait pas, ne s'y préoccupait qu'avec persévérance en espérant, aidant, ne s'y prêtant qu'avec ardeur ; on constatait le plaisir joyeux de l'école comme un ennemi, comme
et désagréable hors de la classe, est la nourriture indispensable pour recevoir la nourriture intellectuelle. Cette disposition, on ne peut ni l'imposer, ni la préparer artificiellement, on ne la doit pas, car elle surgit toujours de soi-même. Au début de l'école, je tombais dans plus d'une erreur. Dès que je comprenais la leçon et à quoi elle tendait, et qu'il lui me semblait d'histoire, — d'y perdre son attention, je disais : "Silence !" Le défaut se mettait à sauter, les autres continuaient ; aussitôt l'élève venait : tout autre s'efforçait de répéter cet exercice, il sentait l'ennui revenir plus tôt ou plus tard qu'il n'aurait été, ce qu'il faudrait et qu'il faudrait diriger son amour, ul ne le sentait pas, ne le savait pas, ne s'y préoccupait qu'avec persévérance en espérant, aidant, ne s'y prêtant qu'avec ardeur ; on constatait le plaisir joyeux de l'école comme un ennemi, comme un obstacle, est donc une faute grossière que nous faisons trop souvent. Mais lorsque cette aide, dans une grande classe, s'exagère jusqu'à empêcher le maître de mener sa classe, comment ne pas étouffer cet esprit ? Lorsque cette ardeur, dans une autre direction, a pour objet la leçon, rien de mieux à souhaiter, que si elle se porte sur un autre objet, c'est alors faute du maître, qui n'a pas su diriger cette ardeur. Son devoir, qu'il remplit chaque jour presque à son insu, consiste à trouver toujours un aliment à cette ardeur, à lui donner peu à peu la bride. Tu interroges l'autre ; l'autre veut raconter : — Lisait ; se penchant vers toi, te regardait de tous ses yeux ; à t'entendre s'il peut entendre ses mots ; il suit avidement le conteur, dont pas une faute n'échappe. Interroge-le, et il racontera avec passion, et ce qu'il racontera se gravera pour toujours dans sa mémoire. Mais viens-le dans une pareille tension pendant une demi-heure, sans lui permettre de raconter : il s'occupe alors de passer son voisin. Autre exemple. Quitte la classe, à l'école du district ou dans une école allemande, à un moment où tout est
mieux à souhaiter, que si elle se porte sur un autre objet, c'est alors faute du maître, qui n'a pas su diriger cette ardeur. Son devoir, qu'il remplit chaque jour presque à son insu, consiste à trouver toujours un aliment à cette ardeur, à lui donner peu à peu la bride. Tu interroges l'autre ; l'autre veut raconter : — Lisait ; se penchant vers toi, te regardait de tous ses yeux ; à t'entendre s'il peut entendre ses mots ; il suit avidement le conteur, dont pas une faute n'échappe. Interroge-le, et il racontera avec passion, et ce qu'il racontera se gravera pour toujours dans sa mémoire. Mais viens-le dans une pareille tension pendant une demi-heure, sans lui permettre de raconter : il s'occupe alors de passer son voisin. Autre exemple. Quitte la classe, à l'école du district ou dans une école allemande, à un moment où tout est tranquille, en ordre et de continuer les études, puis au bout d'une demeure, revient écouter près de la porte : la classe est animée, mais l'objet de cette ardeur, est tout autre : c'est la dissipation. Dans nos classes, nous avons tenté souvent, un premier essai. Au milieu de la classe, lorsque l'on a déjà fait beaucoup, tu sors, puis tu t'approches de la porte, et alors tu entends que les enfants continuent à raconter, se corrigeant, se contrôlant l'un l'autre, et souvent, au lieu de se mettre, toi sorti, à polissonner, ils t'envient, toi sorti, tout à fait tranquilles. Cette méthode, commune de faire assis les bancs l'un après l'autre, comporte des procédés particuliers, assez souvent difficiles, mais qu'il faut communiquer. Le premier essai peut demeurer fructueux. Il faut veiller à ce qu'il n'y ait pas de résistance, reprenant les derniers mots uniment par amour du travail. Il faut que ce plaisir du bruit ne devienne pas leur but principal, leur prenne tout souci de se mettre à l'épreuve tel ou tel. S'ils veulent, tout seul, raconter tout, et s'il s'est bien assis le sens. Si les élèves sont trop nombreux, il faut les diviser en sections et les
classe, lorsque l'on a déjà fait beaucoup, tu sors, puis tu t'approches de la porte, et alors tu entends que les enfants continuent à raconter, se corrigeant, se contrôlant l'un l'autre, et souvent, au lieu de se mettre, toi sorti, à polissonner, ils t'envient, toi sorti, tout à fait tranquilles. Cette méthode, commune de faire assis les bancs l'un après l'autre, comporte des procédés particuliers, assez souvent difficiles, mais qu'il faut communiquer. Le premier essai peut demeurer fructueux. Il faut veiller à ce qu'il n'y ait pas de résistance, reprenant les derniers mots uniment par amour du travail. Il faut que ce plaisir du bruit ne devienne pas leur but principal, leur prenne tout souci de se mettre à l'épreuve tel ou tel. S'ils veulent, tout seul, raconter tout, et s'il s'est bien assis le sens. Si les élèves sont trop nombreux, il faut les diviser en sections et les obliger de raconter entre eux, d'une section à l'autre. Il ne faut pas s'inquiéter, soit parfois un nouveau n'ait mis six mois sans ouvrir la bouche, si l'on se surveille. — s'il est absent du lecteur ou à quelque chose d'autre. Ordinairement, le nouvel arrivant ne saisit pas d'abord et ne observe pas les détails matériels, et s'applique tout entier à observer comment on est assis, comment se meuvent les lèvres et la bouche, comment tout, subitement, incite à crier ; si c'est un enfant timide, il s'assiéra discrètement comme les autres ; s'il est tapageur, alors, comme les autres, il commencera à crier, sans rien de réel, en se mettant à répéter les mots entêtants. Ensomniant. L'instituteur et les mamans savent, il faut se mettre à autre chose. Quelque temps se passe, les enfants, de lui-même, se mettent à raconter. L'expression s'épanouit en lui la fleur de la compréhension, j'ai réussi naguère à le surprendre chez une fillette comme hébétée par les mots, qui s'était, tout seul, un mois durant, au milieu du Salon, racontant, et moi, simple intervenant, qu'aux fleurs sautes pour. Quand tout se fut éteint, je m'éloignai, quittant à mon tour le local avec ce geste
ne observe pas les détails matériels, et s'applique tout entier à observer comment on est assis, comment se meuvent les lèvres et la bouche, comment tout, subitement, incite à crier ; si c'est un enfant timide, il s'assiéra discrètement comme les autres ; s'il est tapageur, alors, comme les autres, il commencera à crier, sans rien de réel, en se mettant à répéter les mots entêtants. Ensomniant. L'instituteur et les mamans savent, il faut se mettre à autre chose. Quelque temps se passe, les enfants, de lui-même, se mettent à raconter. L'expression s'épanouit en lui la fleur de la compréhension, j'ai réussi naguère à le surprendre chez une fillette comme hébétée par les mots, qui s'était, tout seul, un mois durant, au milieu du Salon, racontant, et moi, simple intervenant, qu'aux fleurs sautes pour. Quand tout se fut éteint, je m'éloignai, quittant à mon tour le local avec ce geste des conteurs pour indiquer que les faits sont passés de l'attitude du lecteur à l'attitude duquel raconte, qui les fait passer de l'attitude du ge. qui écoute à l'attitude de celui qui va parler, et s'approcha. Tous en apart, je la regardai : elle remuait les lèvres et les mains sans diction. En reconnaissant, mon étonnement, elle baissa les yeux. Une minute s'était passée sans dire mot. Je la considérai de nouveau de l'œil courant toujours à part soi. Je pris le bon moment, qui n'eut aucun trouble. Elle commença par raconter une histoire enfantine. Au Collège du 107e Bataillon Vous m'excuserez de venir quelques instants troubler votre quiétude et le cours de vos quotidiennes occupations : toutefois, je serai bref. Quelques heures que je vens de passer en la charmante cité où vous exercez votre autorité, m'ont appris qu'en vous aviez daigné donner suite à quelques-uns des faits que j'ai eu l'honneur et le regret, tout à la fois, de vous signaler la quinzaine dernière. Ma petite enquête, moi qui ne jouis pas des moyens d'investigation que vous possédez, m'a quand même fait connaître où en étaient et comment s'étaient passées jusqu'à présent les choses. Je ne suis satisfait
sans diction. En reconnaissant, mon étonnement, elle baissa les yeux. Une minute s'était passée sans dire mot. Je la considérai de nouveau de l'œil courant toujours à part soi. Je pris le bon moment, qui n'eut aucun trouble. Elle commença par raconter une histoire enfantine. Au Collège du 107e Bataillon Vous m'excuserez de venir quelques instants troubler votre quiétude et le cours de vos quotidiennes occupations : toutefois, je serai bref. Quelques heures que je vens de passer en la charmante cité où vous exercez votre autorité, m'ont appris qu'en vous aviez daigné donner suite à quelques-uns des faits que j'ai eu l'honneur et le regret, tout à la fois, de vous signaler la quinzaine dernière. Ma petite enquête, moi qui ne jouis pas des moyens d'investigation que vous possédez, m'a quand même fait connaître où en étaient et comment s'étaient passées jusqu'à présent les choses. Je ne suis satisfait qu'à demi. Vous paraîtrai-je trop exigeant en précisant un peu ? Veuillez relire ce sur quoi j'appelais votre attention, et, à ce sujet, je sais que les personnes interrogées ont confirmé mes révélations quant aux leçons données par M. votre chef de musique à des soldats musiciens, leçons que les intéressés affirment avoir payées. Pour ce qui est du travail, ça n'a pas été démenti, ça ne pouvait pas l'être, du moment que je possède les attestations signées de ceux qui ont été employés, et s'il est vrai que la façon dont lui a été posée la question a permis au soldat Jayat de dire qu'il avait remplacé l'orchestration, il y a toujours une déclaration écrite qui prouve que ce soldat avait remplacé l'orchestration d'ouverture. Je sais aussi qu'on a contrôlé les instruments remisés au magasin qui leur est affecté ; seulement, le jour de cette visite, on s'est contenté d'en faire l'appel pour savoir s'ils étaient tous présents, avec un registre que je n'avais pas indiqué. Ce n'est pas cela que la vérité désirait ; il aurait fallu prendre le registre qu'a eu en sa possession, depuis, M. l'officier qui fait fonction de major, et voir si les réparations
intéressés affirment avoir payées. Pour ce qui est du travail, ça n'a pas été démenti, ça ne pouvait pas l'être, du moment que je possède les attestations signées de ceux qui ont été employés, et s'il est vrai que la façon dont lui a été posée la question a permis au soldat Jayat de dire qu'il avait remplacé l'orchestration, il y a toujours une déclaration écrite qui prouve que ce soldat avait remplacé l'orchestration d'ouverture. Je sais aussi qu'on a contrôlé les instruments remisés au magasin qui leur est affecté ; seulement, le jour de cette visite, on s'est contenté d'en faire l'appel pour savoir s'ils étaient tous présents, avec un registre que je n'avais pas indiqué. Ce n'est pas cela que la vérité désirait ; il aurait fallu prendre le registre qu'a eu en sa possession, depuis, M. l'officier qui fait fonction de major, et voir si les réparations portées avaient été très bien faites, car on m'a assuré à nouveau que non ; il y a cependant lieu de savoir si le fait est vrai, et pour le savoir — cela ne vous est pas impossible — il suffit qu'une main experte les vérifie. Pourquoi ne pousseriez-vous pas votre curiosité jusque-là ? Il y a quelque chose qui paraîtra assez extraordinaire à tous ceux qui ont connaissance de ma publication, c'est que vous ayez fait déposer des musiciens et des non musiciens rengagés, voire même des cantiniers, mais quelqu'un qui serait quelque peu autorisé à être entendu semble, à en juger par ce qui a été fait jusqu'ici, être tenu à l'écart. Aurait-on peur, colonel, d'être par trop renseigné ? Et si je vous parle de mettre ce modeste personnage en scène, c'est parce que, à son égard, on a été d'une méchanceté lourde et grossière. Quelqu'un qui touche de près la famille de M. Le chef de musique a entendu, de la bouche même de celui qui m'a fourni indices et document, que le personnage dont je parle n'a été pour rien, absolument pour rien, dans cette affaire ; n'empêche qu'il a été accusé. Et bien, ça
votre curiosité jusque-là ? Il y a quelque chose qui paraîtra assez extraordinaire à tous ceux qui ont connaissance de ma publication, c'est que vous ayez fait déposer des musiciens et des non musiciens rengagés, voire même des cantiniers, mais quelqu'un qui serait quelque peu autorisé à être entendu semble, à en juger par ce qui a été fait jusqu'ici, être tenu à l'écart. Aurait-on peur, colonel, d'être par trop renseigné ? Et si je vous parle de mettre ce modeste personnage en scène, c'est parce que, à son égard, on a été d'une méchanceté lourde et grossière. Quelqu'un qui touche de près la famille de M. Le chef de musique a entendu, de la bouche même de celui qui m'a fourni indices et document, que le personnage dont je parle n'a été pour rien, absolument pour rien, dans cette affaire ; n'empêche qu'il a été accusé. Et bien, ça c'est mal, pour ne pas dire odieux ; et dès que mes adversaires m'ont eu dit son nom, j'ai cherché à le connaître. Je n'ai qu'un regret, et il est vif et sincère, celui de n'avoir rien pu obtenir de cet honnête garçon, inférieur en grade, mais qui, à l'égard d'un civil, a su observer la discipline la plus sévère, me disait qu'à son colonel, seul, il parlerait, si ce dernier l'interrogeait. Voyez donc, vous-même. Si aujourd'hui, à la porte du quartier, il ne reste plus de planches en bon bois, bouvetées, prêtes à devenir meubles, ni un vibal-outil dont les ébénistes et menuisiers, appelés « établis », fabriquent au régiment, c'est parce que vous ayez réformé quelque peu le désordre qui, alors, régnait, sauf cependant lorsque vous faites tomber des cantines dûment et valablement établies, au risque de graves conséquences envers les tiers. Faites de même à la musique. Il ne suffit pas d'être supérieur en grade envers ceux dont on a la responsabilité de commander, il faut élever son caractère et la droiture de son jugement à la hauteur de la situation qu'on occupe dans la hiérarchie du commandement. N'est-ce pas là une des vertus qui honore et