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ils ne savent ce qu'ils font. Vingt siècles se sont écoulés ; l’Evangile est répandu dans les coins les plus reculés du globe, les médias font connaître le « don de Dieu ». Cette ignorance là est inexcusable aujourd'hui ; elle est plutôt indifférence ou peut-être mépris. « Hui n'est censé ignorer la loi. » Un délit commis par ignorance est quand même puni. Nul n'est censé ignorer la grâce. Nous ne pouvons ignorer le don de Jésus-Christ que Dieu nous a fait, il pourrait nous reprocher un jour notre peu d'empressement à le connaître. BIBLE À CŒUR PLUS QU'UN LIVRE PLUS qu’un livre, la Bible est une véritable bibliothèque composée d’ouvrages rédigés sur plus de dix siècles, du dernier millénaire avant Jésus-Christ au premier siècle de notre ère. Elle regroupe des genres littéraires très divers : poèmes, livres historiques, romans, lettres. On désigne sous le nom d’Ancien Testament ce qui s’est déroulé avant la venue du Christ. Les chrétiens lui ont joint le Nouveau Testament, consacré à Jésus-Christ et aux premiers apôtres. La Bible est un livre inspiré. Elle n’est ni tombée du ciel et ni été dictée mot à mot par Dieu ou un ange. Le texte en a été rédigé par des hommes dont l’intelligence était éclairée par l’Esprit-Saint. Ils étaient témoins d’un dialogue entre Dieu et les hommes, et entre les hommes et Dieu. Conscients d’être des porte-parole, ils ont essayé de discerner le message de Dieu pour les hommes d’hier et d’aujourd’hui. Jésus-Christ est plus qu’un simple porte-parole, il est la « Parole vivante de Dieu ». Il est dit de lui : Jamais homme n’a parlé comme cet homme. Saint Jean l’apôtre nous le révèle comme le « Verbe », c’est-à-dire « La Parole de Dieu faite homme ». trois mots pour la vie Trois mots martèlent le dialogue Qui s’engage entre Dieu et l’homme, entre l’homme et Dieu, enfin entre l’homme et son prochain. Trois simples mots que nous utilisons Peu : « Pardon. S’il te plaît. Merci ». La Bible nous révèle un Dieu de Pardon, de tendresse et de pitié, plus
a été rédigé par des hommes dont l’intelligence était éclairée par l’Esprit-Saint. Ils étaient témoins d’un dialogue entre Dieu et les hommes, et entre les hommes et Dieu. Conscients d’être des porte-parole, ils ont essayé de discerner le message de Dieu pour les hommes d’hier et d’aujourd’hui. Jésus-Christ est plus qu’un simple porte-parole, il est la « Parole vivante de Dieu ». Il est dit de lui : Jamais homme n’a parlé comme cet homme. Saint Jean l’apôtre nous le révèle comme le « Verbe », c’est-à-dire « La Parole de Dieu faite homme ». trois mots pour la vie Trois mots martèlent le dialogue Qui s’engage entre Dieu et l’homme, entre l’homme et Dieu, enfin entre l’homme et son prochain. Trois simples mots que nous utilisons Peu : « Pardon. S’il te plaît. Merci ». La Bible nous révèle un Dieu de Pardon, de tendresse et de pitié, plus à la colère, riche en grâce et en fidélité. Pour lui, tout homme est une histoire sacrée, un chef-d’œuvre. Trop souvent, malheureusement cette histoire a été abîmée, gâchée, voire détruite. Loin de nous mépriser, Dieu dans son amour veut reconstruire notre vie. Tel un père qui pardonne, il nous offre, par le Christ, de sortir de nos impasses. Soyons conscients de notre état, reconnaissons nos ratés et prenons la décision de changer de direction ; son pardon Présentation de la nouvelle édition de la Bible oecuménique en langue française à l’UNESCO le 3 octobre 1988. Plus qu’un événement culturel ! De gauche à droite : Maurice Druon, Alain Decaux, le Père A.M. Carré. nous sera accordé. Nous sommes aussi invités à vivre concrètement ce pardon envers notre prochain qui nous a offensé consciemment ou non : Pardonne-nous nos fautes comme nous les pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Le pardon est un des éléments fondamentaux de cette vie nouvelle que Jésus nous offre. Pardonnez, par amour, comme le Christ, comme Dieu son Père et notre Père. S’il te plaît... merci : premiers mots appris aux enfants, le bain-bain de la politesse. Ce sont aussi les mots que Dieu
par le Christ, de sortir de nos impasses. Soyons conscients de notre état, reconnaissons nos ratés et prenons la décision de changer de direction ; son pardon Présentation de la nouvelle édition de la Bible oecuménique en langue française à l’UNESCO le 3 octobre 1988. Plus qu’un événement culturel ! De gauche à droite : Maurice Druon, Alain Decaux, le Père A.M. Carré. nous sera accordé. Nous sommes aussi invités à vivre concrètement ce pardon envers notre prochain qui nous a offensé consciemment ou non : Pardonne-nous nos fautes comme nous les pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Le pardon est un des éléments fondamentaux de cette vie nouvelle que Jésus nous offre. Pardonnez, par amour, comme le Christ, comme Dieu son Père et notre Père. S’il te plaît... merci : premiers mots appris aux enfants, le bain-bain de la politesse. Ce sont aussi les mots que Dieu attend et que nous savons si rarement lui dire. Prier avec ces mots, c’est si simple peut-être trop simple que nous n’y pensons pas. Celui qui cherche trouve... Si vous demandez quelque chose en vous recommandant de moi (Jésus), je le ferai. Demander à Dieu, dans l’esprit du Christ. Passer de la simple requête à la vraie prière, de ses propres désirs à celui du don de Dieu : la vie qui va jusque dans l’éternité. Répondre à cette grâce, c’est dire merci. La rencontre avec Dieu transforme la vie. Lui dire merci, c’est prendre conscience de sa grandeur et de sa gloire. L’apôtre Paul rappelle que la plus grande faute des hommes, c’est d’oublier cette action de grâces. Toute la vie chrétienne est pour Paul, soutenue par ce « s’il te plaît et merci » : Que notre vie de prière ne se relâche point. Dites merci en toutes circonstances. Voilà ce que Dieu attend de vous. Venons découvrir l’essentiel. MAT. JOURNAL L'UNION du 16 AU 22 OCTOBRE 1988-3 L’AGENT en chef Auke Feenstra est agent de police. Depuis 24 ans, il travaille à la police municipale de Leeuwarden, mais il n’en a jamais fait un secret, il possède
de la simple requête à la vraie prière, de ses propres désirs à celui du don de Dieu : la vie qui va jusque dans l’éternité. Répondre à cette grâce, c’est dire merci. La rencontre avec Dieu transforme la vie. Lui dire merci, c’est prendre conscience de sa grandeur et de sa gloire. L’apôtre Paul rappelle que la plus grande faute des hommes, c’est d’oublier cette action de grâces. Toute la vie chrétienne est pour Paul, soutenue par ce « s’il te plaît et merci » : Que notre vie de prière ne se relâche point. Dites merci en toutes circonstances. Voilà ce que Dieu attend de vous. Venons découvrir l’essentiel. MAT. JOURNAL L'UNION du 16 AU 22 OCTOBRE 1988-3 L’AGENT en chef Auke Feenstra est agent de police. Depuis 24 ans, il travaille à la police municipale de Leeuwarden, mais il n’en a jamais fait un secret, il possède deux uniformes différents : l’un pour son travail quotidien d’agent de quartier, l’autre pour son travail de soldat de l’Armée du Salut; cela cause parfois quelques tensions. Pourtant, il n’a pas toujours été agent de police ou soldat de l’Armée du Salut. Chez lui, on ne pratiquait aucune religion, mais à trois ans, un parent l’emmène à l’école du dimanche de l’Armée du Salut de Leeuwarden. Il continue à y aller jusqu’à l’âge de 13 ans, puis préfère jouer au football dans la rue. Il voit un jour, une réunion en plein air de l’Armée du Salut, mais c’est surtout une des jeunes filles salutistes qui l’intéresse. Il assiste ainsi régulièrement aux réunions qui se tiennent sur la place publique. La jeune fille l’invite à venir à la salle de réunion. Il ne vient que jusqu’à la porte sans jamais aller plus loin. Après son service militaire, ils se rencontrent de nouveau et commencent à se fréquenter. Il l’accompagne à l’Armée du Salut. Il apprécie le chant et la musique, les sermons lui importent peu. Sur le plan professionnel, il reprend son emploi dans le commerce de bois mais après son service militaire, il ne s’intéresse plus à travailler entre
à trois ans, un parent l’emmène à l’école du dimanche de l’Armée du Salut de Leeuwarden. Il continue à y aller jusqu’à l’âge de 13 ans, puis préfère jouer au football dans la rue. Il voit un jour, une réunion en plein air de l’Armée du Salut, mais c’est surtout une des jeunes filles salutistes qui l’intéresse. Il assiste ainsi régulièrement aux réunions qui se tiennent sur la place publique. La jeune fille l’invite à venir à la salle de réunion. Il ne vient que jusqu’à la porte sans jamais aller plus loin. Après son service militaire, ils se rencontrent de nouveau et commencent à se fréquenter. Il l’accompagne à l’Armée du Salut. Il apprécie le chant et la musique, les sermons lui importent peu. Sur le plan professionnel, il reprend son emploi dans le commerce de bois mais après son service militaire, il ne s’intéresse plus à travailler entre quatre murs. Il cherche une activité qu’il puisse faire en plein air, et variée. C’est ainsi qu’il est devenu Dans la police. Il commence au Service général, entre autres premiers cours, surveillance et service de patrouille ; il y reste pendant un an. Puis il fait partie d’un service spécial, précurseur de la surveillance de l’Etat. Entre temps, il s’est marié avec Joke, la jeune fille des rencontres de l’Armée du Salut, pendant neuf ans il l’accompagna au poste en tant que visiteur. A Pâques, en 1966, il réfléchit davantage à la foi. Sa vie prend un autre tournant. Un groupe d’élèves-officiers vient diriger des réunions à Leeuwarden. Il cherche une place au demi-rang, sur la dernière chaise, pour éviter qu’on ne l’aborde personnellement pour lui demander de prendre une décision pour Dieu. Ce soir-là, il s’agenouille à l’autel de la grâce. Personne ne s’est approché de lui, pourtant il a le sentiment que quelqu’un dit : « Maintenant, c’est le moment. » Il a alors 30 ans. Tout un changement ! Il en parle à ses collègues de travail. Il est devenu chrétien et a l’intention de porter un autre uniforme, celui de l’Armée du Salut. C’est pas difficile
précurseur de la surveillance de l’Etat. Entre temps, il s’est marié avec Joke, la jeune fille des rencontres de l’Armée du Salut, pendant neuf ans il l’accompagna au poste en tant que visiteur. A Pâques, en 1966, il réfléchit davantage à la foi. Sa vie prend un autre tournant. Un groupe d’élèves-officiers vient diriger des réunions à Leeuwarden. Il cherche une place au demi-rang, sur la dernière chaise, pour éviter qu’on ne l’aborde personnellement pour lui demander de prendre une décision pour Dieu. Ce soir-là, il s’agenouille à l’autel de la grâce. Personne ne s’est approché de lui, pourtant il a le sentiment que quelqu’un dit : « Maintenant, c’est le moment. » Il a alors 30 ans. Tout un changement ! Il en parle à ses collègues de travail. Il est devenu chrétien et a l’intention de porter un autre uniforme, celui de l’Armée du Salut. C’est pas difficile à combiner. Il y a des situations où l’on doit agir tant qu’agent de police, et aussi s’imaginer en même temps qu’on est salutiste, dit-il, il faut penser différemment, et s’efforcer de trouver un équilibre. Un tel moment on ne peut pas dire : je suis cent pour cent salutiste ou cent pour cent agent de police. Il faut chercher une solution intermédiaire. Cela ne lui réussit pas toujours. DU 16 AU 22 OCTOBRE 1988 Pas toujours facile : de porter deux casquettes ! Auke Feenstra, agent de quartier et soldat de l’Armée du Salut aux Pays-Bas parle de son travail, de sa vie spirituelle et des tensions que cela occasionne. Il n’est pas toujours facile : de porter deux casquettes ! Auke Feenstra, agent de quartier et soldat de l’Armée du Salut aux Pays-Bas parle de son travail, de sa vie spirituelle et des tensions que cela occasionne. Il commence la journée par la prière et il demande au Seigneur d’être pris jugement de lui indiquer la direction à suivre pour tout ce qui vient sur son cheminement. Il y a parfois des moments où, les yeux ouverts et les mains jointes, on parle vraiment avec le Seigneur, par
ou cent pour cent agent de police. Il faut chercher une solution intermédiaire. Cela ne lui réussit pas toujours. DU 16 AU 22 OCTOBRE 1988 Pas toujours facile : de porter deux casquettes ! Auke Feenstra, agent de quartier et soldat de l’Armée du Salut aux Pays-Bas parle de son travail, de sa vie spirituelle et des tensions que cela occasionne. Il n’est pas toujours facile : de porter deux casquettes ! Auke Feenstra, agent de quartier et soldat de l’Armée du Salut aux Pays-Bas parle de son travail, de sa vie spirituelle et des tensions que cela occasionne. Il commence la journée par la prière et il demande au Seigneur d’être pris jugement de lui indiquer la direction à suivre pour tout ce qui vient sur son cheminement. Il y a parfois des moments où, les yeux ouverts et les mains jointes, on parle vraiment avec le Seigneur, par exemple, quand on va chez quelqu’un porter une mauvaise nouvelle, alors je demande force et l’intelligence au Seigneur. Cela influence aussi clairement les conseils qu’il doit donner aux gens. Ses collègues ont très bien réagi à sa décision de devenir salutiste. Quand il faut porter un secours spécial, ils le joignent facilement puisqu’il est membre de l’Armée du Salut. Le Raquetant sait qu’il est salutiste et attend de lui qu’il agisse différemment des autres tout en faisant cependant son travail d’agent de police. Quand il va aux réunions en plein air, des anciens gens qui avaient eu à faire avec la Police le reconnaissent et s’approchent du cercle. Alors, il entend parfois des remarques désobligeantes : « Tiens, voilà le flic ! » Ils savent de lui se moquer de le ridiculiser. Auke Feenstra est sergent-major au poste de l'Armée du Salut de Leeuwarden aux Pays-Bas. La responsabilité de la communauté lui incombe donc en l’absence de l’officier responsable. Finalement les jeunes s’y sont habitués eux aussi. Dans son travail, dans un quartier, il a beaucoup à faire avec les querelles entre voisins et entre époux, beaucoup de solitude, etc. Il a aussi été dans des échauffourées à Leeuwarden et
joignent facilement puisqu’il est membre de l’Armée du Salut. Le Raquetant sait qu’il est salutiste et attend de lui qu’il agisse différemment des autres tout en faisant cependant son travail d’agent de police. Quand il va aux réunions en plein air, des anciens gens qui avaient eu à faire avec la Police le reconnaissent et s’approchent du cercle. Alors, il entend parfois des remarques désobligeantes : « Tiens, voilà le flic ! » Ils savent de lui se moquer de le ridiculiser. Auke Feenstra est sergent-major au poste de l'Armée du Salut de Leeuwarden aux Pays-Bas. La responsabilité de la communauté lui incombe donc en l’absence de l’officier responsable. Finalement les jeunes s’y sont habitués eux aussi. Dans son travail, dans un quartier, il a beaucoup à faire avec les querelles entre voisins et entre époux, beaucoup de solitude, etc. Il a aussi été dans des échauffourées à Leeuwarden et à Amsterdam. Il sait ce qu’est le danger. En fait, on s’expose toujours au danger en tant qu’agent de police, mais on ne sait jamais quand, où de quel coin ça vient dit-il. Un jour, avec un collègue, il est appelé pour une querelle de famille. Le père, en haut de l’escalier, tient une hache et la mère, en bas, un couteau. Les enfants courent autour. Il propose à l’homme de descendre discuter. Alors qu’il parlemente voilà que la femme, soudain, l’attaque avec le couteau. Cela ne finit pas par s’arranger dit-il, mais on ne le sait pas d’avance. Il arrive parfois que le public soit du côté de la police, surtout quand il faut arrêter des gens. Mais dès qu’un agent doit prendre une mesure qui ne lui plaît pas mais qui est nécessaire, il se retourne vite contre lui. Depuis quelques années, la tâche de la police s’avère plus difficile. Les gens sont devenus plus intolérants. Dans le passé, on nous acceptait davantage. Maintenant, il faut expliquer ce que l’on dit ou fait. Il faut avoir une bonne dose de psychologie ; cela s'apprend par l'expérience. Sa vocation de salutiste trouve parfois un accomplissement dans son travail. Ainsi,
de l’escalier, tient une hache et la mère, en bas, un couteau. Les enfants courent autour. Il propose à l’homme de descendre discuter. Alors qu’il parlemente voilà que la femme, soudain, l’attaque avec le couteau. Cela ne finit pas par s’arranger dit-il, mais on ne le sait pas d’avance. Il arrive parfois que le public soit du côté de la police, surtout quand il faut arrêter des gens. Mais dès qu’un agent doit prendre une mesure qui ne lui plaît pas mais qui est nécessaire, il se retourne vite contre lui. Depuis quelques années, la tâche de la police s’avère plus difficile. Les gens sont devenus plus intolérants. Dans le passé, on nous acceptait davantage. Maintenant, il faut expliquer ce que l’on dit ou fait. Il faut avoir une bonne dose de psychologie ; cela s'apprend par l'expérience. Sa vocation de salutiste trouve parfois un accomplissement dans son travail. Ainsi, il est en contact avec un garçon qui a constamment des démêlés avec la justice. Il essaie bien de sortir de sa misère, mais il y retombe chaque fois. Le frère de ce garçon est mort d’un abus d’alcool, mais ne connaissant pas son adresse personne ne pouvait l'en avertir. Un jour, le garçon passe de nouveau au bureau; l’agent chef Feenstra décide de l'en informer et de le mettre en garde car il court le même risque. Le gars en est conscient, mais il ne sait comment s'en sortir. Il a un urgent besoin d’aide. Il veut quitter Leeuwarden et Auke Feenstra voit une possibilité. Il lui propose d’aller dans une ferme salutiste de réhabilitation d’alcooliques à Apeldoorn. Le garçon hésite, il ne veut pas assister aux réunions des salutistes. Finalement il accepte; il y est même resté longtemps. A présent, il a changé sa manière de vivre, s’est tourné vers le Christ et lui fait confiance. Il va très bien, assiste aux réunions et diffuse même le journal « En Avant ! ». Dans le secteur de l’agent Feenstra se trouve un emplacement pour les nomades, là aussi on sait qu’il est de l’Armée du Salut. Le père
Un jour, le garçon passe de nouveau au bureau; l’agent chef Feenstra décide de l'en informer et de le mettre en garde car il court le même risque. Le gars en est conscient, mais il ne sait comment s'en sortir. Il a un urgent besoin d’aide. Il veut quitter Leeuwarden et Auke Feenstra voit une possibilité. Il lui propose d’aller dans une ferme salutiste de réhabilitation d’alcooliques à Apeldoorn. Le garçon hésite, il ne veut pas assister aux réunions des salutistes. Finalement il accepte; il y est même resté longtemps. A présent, il a changé sa manière de vivre, s’est tourné vers le Christ et lui fait confiance. Il va très bien, assiste aux réunions et diffuse même le journal « En Avant ! ». Dans le secteur de l’agent Feenstra se trouve un emplacement pour les nomades, là aussi on sait qu’il est de l’Armée du Salut. Le père d’une famille gitane est décédé et on demande à Feenstra de parler sur sa tombe. Il voit là une occasion de témoigner de sa foi et décide d’accepter. On le connaît comme agent de quartier mais on l’invite quand même parce que l’on sait qu’il est salutiste. Ce n’est pas toujours simple, mais, dit Auke Feenstra, le Seigneur me donne la force. DU 16 AU 22 OCTOBRE 1988-5 Une faculté de théologie, un projet pour l’Eglise. La Faculté de Théologie Réformée d’Aix-en-Provence inaugure en octobre 1988 sa 15e rentrée universitaire. 15 ans : elle a largement eu le temps de faire ses expériences de jeunesse, elle ne court pas encore le risque d’être une vieille et vénérable institution ! Bien éveillée donc, la Faculté d’Aix veut travailler pour le renouveau de l’Eglise. Elle croit que l’Eglise, convoquée par Dieu, est le rassemblement de ceux qui confessent dans leur vie Jésus-Christ. L’Eglise est le lieu privilégié de l’enseignement de la foi chrétienne, d’une confiance qui puise toutes ses forces en Dieu et dans sa Parole. Le lieu par excellence d’une communication, avec Dieu, c’est la prière, et avec d’autres chrétiens, c’est la communion fraternelle. C’est aussi par définition le lieu d’une
toujours simple, mais, dit Auke Feenstra, le Seigneur me donne la force. DU 16 AU 22 OCTOBRE 1988-5 Une faculté de théologie, un projet pour l’Eglise. La Faculté de Théologie Réformée d’Aix-en-Provence inaugure en octobre 1988 sa 15e rentrée universitaire. 15 ans : elle a largement eu le temps de faire ses expériences de jeunesse, elle ne court pas encore le risque d’être une vieille et vénérable institution ! Bien éveillée donc, la Faculté d’Aix veut travailler pour le renouveau de l’Eglise. Elle croit que l’Eglise, convoquée par Dieu, est le rassemblement de ceux qui confessent dans leur vie Jésus-Christ. L’Eglise est le lieu privilégié de l’enseignement de la foi chrétienne, d’une confiance qui puise toutes ses forces en Dieu et dans sa Parole. Le lieu par excellence d’une communication, avec Dieu, c’est la prière, et avec d’autres chrétiens, c’est la communion fraternelle. C’est aussi par définition le lieu d’une main tendue, solidaire de toutes les difficultés de la vie moderne. La raison d’être de la Faculté, c’est de développer une théologie fondée sur la Bible, susceptible de donner sens à notre vie, en répondant aux questions de notre temps. C’est aussi d’enseigner cette théologie, c’est-à-dire de préparer des jeunes gens et des jeunes filles au service de l’Eglise, de cette Eglise-là. Cet enseignement s’inscrit dans la dynamique de ceux que l’on appelle les Réformateurs, en raison de leur travail de re-formation de l’Eglise au XVIe siècle. Comme eux, la Faculté d’Aix affirme que la Bible est la Parole de Dieu. Le texte sacré a autorité pour nos vies; Dieu exprime avec nos mots ce qu’il souhaite pour les hommes : la liberté par rapport à l’emprise du mal. Cette liberté nous est acquise par le Christ qui meurt sur la croix, portant le poids de ce mal destructeur. Christ ressuscite, il renaît à la vie, ayant vaincu le mal, libre de la mort. Cette liberté et cette vie nouvelle, il veut l'offrir à tout homme. Ultimement, le travail des Réformateurs consistait à faire redécouvrir à l’Eglise ce don de la vie nouvelle en Christ, don totalement gratuit, et par
gens et des jeunes filles au service de l’Eglise, de cette Eglise-là. Cet enseignement s’inscrit dans la dynamique de ceux que l’on appelle les Réformateurs, en raison de leur travail de re-formation de l’Eglise au XVIe siècle. Comme eux, la Faculté d’Aix affirme que la Bible est la Parole de Dieu. Le texte sacré a autorité pour nos vies; Dieu exprime avec nos mots ce qu’il souhaite pour les hommes : la liberté par rapport à l’emprise du mal. Cette liberté nous est acquise par le Christ qui meurt sur la croix, portant le poids de ce mal destructeur. Christ ressuscite, il renaît à la vie, ayant vaincu le mal, libre de la mort. Cette liberté et cette vie nouvelle, il veut l'offrir à tout homme. Ultimement, le travail des Réformateurs consistait à faire redécouvrir à l’Eglise ce don de la vie nouvelle en Christ, don totalement gratuit, et par la seule grâce de Dieu. La Faculté de Théologie d’Aix existe pour préparer aujourd’hui les témoins de cette extraordinaire bonne nouvelle. Témoins fondés sur un enseignement solide. Les disciplines enseignées sont les suivantes: Ancien Testament (et étude de l’hébreu), Nouveau Testament (et étude du grec), dogmatique (doctrine), éthique (morale, philosophie, histoire de l’Eglise, apologétique, confrontation foi chrétienne et penseurs contemporains). Témoins de la communication, c’est-à-dire qui communiquent avec Dieu par la prière. De cette relation à Dieu dépend tout ce que l’on pense, fait ou dit. Témoins à la main tendue, non pour une collecte, même si ça arrive, mais une main tendue vers l’autre pour donner, aider, accompagner. Cela s’apprend aussi, on appelle ça la théologie pratique ; c’est par exemple un enseignement donné pour la visite des malades... La Faculté d’Aix insiste particulièrement sur cet enseignement ; elle souhaite vraiment former des hommes de terrain. Pourquoi les étudiants y viennent-ils? Pour approfondir leur foi, leur connaissance de Dieu, de sa Parole, pour se former avant de servir parce qu’ils répondent à une vocation particulière. Michel Gras 6 DU 16 AU 22 OCTOBRE 1988 Voici un petit ouvrage qui tente de répondre aux questions que beaucoup se posent sur