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fusillade, près des pavés teints du sang des martyrs, près de l'hôtel de ville qui avait été un des principaux centres de la résistance et où, délicate attention, la municipalité a arboré pour la circonstance la grande bannière rouge du Languedoc ; dans cette atmosphère, enfin, libertaire et mystique, si bien faite pour exalter des âmes abreuvées au génie de Mistral. Il semble, d'ailleurs, qu'on en ait la sensation lorsqu'Arnavielle, avant d'entonner l'Ode Sacrée, donne lecture de cette lettre qui le désignait d'avance pour représenter la vraie tradition félibréenne : Maillane, 16 mai 1912. ...Je n'irai pas à Narbonne, ces courses et paroles de tout un jour et plus encore me fatiguent beaucoup, et puis je crois que j'ai assez "félibré" depuis cinquante et tant d'années.... Mais toi, mon bel Arnavielle, qui es toujours jeune et flambant, je crois que tu ferais bien d'y aller pour représenter le Félibrige de la première éclosion, car, mon brave, nous sommes les derniers de la couvée. À toi de coeur fidèle. F. MISTRAL. Pendant ce temps, le pauvre caporal, empêtré dans son rôle, parlait, là-bas, des aigles romains, d’Ermengarde, des cruels barons du Nord et autres fariboles. Et l’acquéreur de l'abbaye volée se réjouissait à plein cœur en songeant que, tout de même, cette journée faisait rejaillir quelque considération sur son nom et le réhabilitait aux yeux de plusieurs. À l’heure où j'écris, l’incident de Fontfroide n'a peut-être produit qu'une faible partie de ses conséquences. Toujours est-il qu’il a été l’occasion d’une polémique supérieurement instructive. Par un bel et noble article paru au Midi Royaliste, le 21 juillet, Philadelphie de Gerde a constaté la gêne que les divers journaux et même les bulletins félibréens ont montrée à parler de l’incident. L’article commençait ainsi : N'en déplaise à Vivo Prouvenço, n’en soit pénible à Occitania, depuis l’extinction de l’Estello c’est le Midi Royaliste qui est l’organe officiel du Félibrige. Lui seul, en effet, annonce en temps et lieu les fêtes et les manifestations, les réunions et les actes de la Société mistralienne. Si bien que sans lui nous ignorerions encore où et quand la
réjouissait à plein cœur en songeant que, tout de même, cette journée faisait rejaillir quelque considération sur son nom et le réhabilitait aux yeux de plusieurs. À l’heure où j'écris, l’incident de Fontfroide n'a peut-être produit qu'une faible partie de ses conséquences. Toujours est-il qu’il a été l’occasion d’une polémique supérieurement instructive. Par un bel et noble article paru au Midi Royaliste, le 21 juillet, Philadelphie de Gerde a constaté la gêne que les divers journaux et même les bulletins félibréens ont montrée à parler de l’incident. L’article commençait ainsi : N'en déplaise à Vivo Prouvenço, n’en soit pénible à Occitania, depuis l’extinction de l’Estello c’est le Midi Royaliste qui est l’organe officiel du Félibrige. Lui seul, en effet, annonce en temps et lieu les fêtes et les manifestations, les réunions et les actes de la Société mistralienne. Si bien que sans lui nous ignorerions encore où et quand la Sainte-Estelle a eu lieu cette année et jusqu’au nom de Celui qui, la Coupe en main et l’Etoile au chapeau, préside pour trois ans encore aux destinées de la Cause. Le Petit Méridional s’est aussitôt jeté sur la boutade de Philadelphie, il a feint de la prendre à la lettre, et, avec une indignation comique, il a demandé : Le félibrige est-il, ou non, royaliste ? Ainsi, c’est un journal purement royaliste qui est l’organe officiel du félibrige. Il était bon que cette affirmation fût donnée. Et puisqu’elle l’est, les félibres ne s'étonneront pas — s'ils ne protestent pas — qu’à l’avenir nous n’insérions plus aucune communication des félibres ou du félibrige. Deux ou trois compères sont accourus donner la réplique. Philadelphie a pris la peine d’expliquer aux niais — ou aux fourbes — du Petit Méridional ce que c’est que l’ironie : Il nous a plu de rendre justice à la régulière opportunité des informations félibréennes du Midi Royaliste, tout comme de trouver odieux et malfaisant le silence complet que la presse républicaine du Midi et les journaux de la majorité consistoriale ont gardé sur le double banquet de la Sainte-Estelle de Narbonne.... Et ces vérités-ci, pour les constater,
et, avec une indignation comique, il a demandé : Le félibrige est-il, ou non, royaliste ? Ainsi, c’est un journal purement royaliste qui est l’organe officiel du félibrige. Il était bon que cette affirmation fût donnée. Et puisqu’elle l’est, les félibres ne s'étonneront pas — s'ils ne protestent pas — qu’à l’avenir nous n’insérions plus aucune communication des félibres ou du félibrige. Deux ou trois compères sont accourus donner la réplique. Philadelphie a pris la peine d’expliquer aux niais — ou aux fourbes — du Petit Méridional ce que c’est que l’ironie : Il nous a plu de rendre justice à la régulière opportunité des informations félibréennes du Midi Royaliste, tout comme de trouver odieux et malfaisant le silence complet que la presse républicaine du Midi et les journaux de la majorité consistoriale ont gardé sur le double banquet de la Sainte-Estelle de Narbonne.... Et ces vérités-ci, pour les constater, il n’est pas plus nécessaire d’occuper une situation officielle dans le Félibrige qu’il n’en est besoin pour déclarer que le Midi Royaliste est le mieux et le premier informé des journaux du Midi, en ce qui concerne le Félibrige, et qu’il est le seul, avec le Courrier de Narbonne, qui ait signalé comme ce devait la situation délicate de l’abbaye de Fontfroide, le banquet du 26 mai à Narbonne et le mauvais chemin pris par la Coupe ce jour-là. Le journal de Laffitte avait trop intérêt à laisser persister l’équivoque. Il a refusé d’insérer les lettres de Philadelphie. Elles ont paru au Midi Royaliste (11 août). Le Petit Méridional a continué à jouer de l’épouvantail royaliste. Mais l’effervescence espérée par lui ne s’est pas produite. Pas un majoral n’a donné dans le panneau. Si, un. Le caporal a cru indispensable de communiquer à la presse la note suivante : Fidèles à l'article 3 de son nouveau statut déclarant que « le Félibrige s’interdit toute manifestation politique ou religieuse », aucun organe politique ou religieux, de quelque nuance que ce soit, n’est autorisé à se dire organe du Félibrige. Le Félibrige n’a comme organe officiel que le Carabeau ou recueil d’actes,
ait signalé comme ce devait la situation délicate de l’abbaye de Fontfroide, le banquet du 26 mai à Narbonne et le mauvais chemin pris par la Coupe ce jour-là. Le journal de Laffitte avait trop intérêt à laisser persister l’équivoque. Il a refusé d’insérer les lettres de Philadelphie. Elles ont paru au Midi Royaliste (11 août). Le Petit Méridional a continué à jouer de l’épouvantail royaliste. Mais l’effervescence espérée par lui ne s’est pas produite. Pas un majoral n’a donné dans le panneau. Si, un. Le caporal a cru indispensable de communiquer à la presse la note suivante : Fidèles à l'article 3 de son nouveau statut déclarant que « le Félibrige s’interdit toute manifestation politique ou religieuse », aucun organe politique ou religieux, de quelque nuance que ce soit, n’est autorisé à se dire organe du Félibrige. Le Félibrige n’a comme organe officiel que le Carabeau ou recueil d’actes, paraissant chaque année. Toute communication est faite individuellement à chacun de ses membres. Les journaux peuvent insérer ces communications, mais tout commentaire de leur part ne doit être considéré que comme opinion personnelle. Le caporal du Félibrige, Valère BERNARD. La plus retentissante des quatre ou cinq opinions recueillies par le Petit Méridional est celle d’Emile Barthe, un « maître en gai-savoir », modestement appelé par l’organe des Fiches « le plus prodigieux des poètes d’Oc ». Barthe proteste de son admiration pour Mistral, mais déclare que, « si on veut leur imposer un félibrige royaliste, ils répondront par un félibrige républicain ». Nous sommes bien tranquilles ! D’abord, nul, que je sache, ne songe à faire du Félibrige une organisation royaliste. Dans l'état actuel des choses, ce serait une faute. Il y a trop de félibres qui, pour une raison ou une autre, — ou, plus exactement, un semblant de raison, — partagent l’illusion républicaine et démocratique. Mais, à supposer que les royalistes réussissent en sens inverse la manœuvre que Devoluy a manquée, où serait l’avantage ? Présentement, les félibres royalistes, qu’ils s’en doutent ou non, ont leur association, une association qui existe, qui fonctionne, qui a ses écoles, et
Petit Méridional est celle d’Emile Barthe, un « maître en gai-savoir », modestement appelé par l’organe des Fiches « le plus prodigieux des poètes d’Oc ». Barthe proteste de son admiration pour Mistral, mais déclare que, « si on veut leur imposer un félibrige royaliste, ils répondront par un félibrige républicain ». Nous sommes bien tranquilles ! D’abord, nul, que je sache, ne songe à faire du Félibrige une organisation royaliste. Dans l'état actuel des choses, ce serait une faute. Il y a trop de félibres qui, pour une raison ou une autre, — ou, plus exactement, un semblant de raison, — partagent l’illusion républicaine et démocratique. Mais, à supposer que les royalistes réussissent en sens inverse la manœuvre que Devoluy a manquée, où serait l’avantage ? Présentement, les félibres royalistes, qu’ils s’en doutent ou non, ont leur association, une association qui existe, qui fonctionne, qui a ses écoles, et ses maintenances, et son bulletin : C'EST L’ACTION FRANÇAISE. Les écoles de ce félibrige royaliste, ce sont les sections méridionales de la Ligue, où l’on étudie le programme décentralisateur et félibréen ; les maintenances, ce sont les Fédérations catalanes, du Sud-Est, etc.; les félibrées, ce sont les réunions et les congrès régionaux, où les idiomes locaux sont en honneur, de Provence en Pays Basque et du Périgord en Roussillon ; et le bulletin, enfin, mais c’est ce Midi Royaliste, dont les éditions régionales s’étendent sur toute la terre où résonne la langue d’oc. Si les félibres royalistes réussissaient à « imposer un félibrige royaliste », qu’auraient-ils donc de plus qu'ils n’ont actuellement ? Nous ne voyons pas les avantages possibles de l’opération. Nous en voyons très bien les inconvénients. Les félibres républicains et ceux qui ont, soit la peur de se compromettre, soit des raisons sérieuses pour l’éviter, quitteraient aussitôt l’Association. De nombreuses municipalités refuseraient leur concours, où même créeraient des difficultés aux organisateurs de ces fêtes félibréennes qui, par leur déploiement extérieur, attirent l'attention, intéressent le gros public, familiarisent les imaginations et les intelligences avec l’Idée. Or l’idée félibréenne est soeur de l’idée royaliste. L’une mène logiquement à l’autre,
congrès régionaux, où les idiomes locaux sont en honneur, de Provence en Pays Basque et du Périgord en Roussillon ; et le bulletin, enfin, mais c’est ce Midi Royaliste, dont les éditions régionales s’étendent sur toute la terre où résonne la langue d’oc. Si les félibres royalistes réussissaient à « imposer un félibrige royaliste », qu’auraient-ils donc de plus qu'ils n’ont actuellement ? Nous ne voyons pas les avantages possibles de l’opération. Nous en voyons très bien les inconvénients. Les félibres républicains et ceux qui ont, soit la peur de se compromettre, soit des raisons sérieuses pour l’éviter, quitteraient aussitôt l’Association. De nombreuses municipalités refuseraient leur concours, où même créeraient des difficultés aux organisateurs de ces fêtes félibréennes qui, par leur déploiement extérieur, attirent l'attention, intéressent le gros public, familiarisent les imaginations et les intelligences avec l’Idée. Or l’idée félibréenne est soeur de l’idée royaliste. L’une mène logiquement à l’autre, non pas seulement dans le monde des spéculations intellectuelles, mais sur le sol ferme où les vivants marchent et se groupent. C’est par le Félibrige que le signataire de ces lignes est venu à la Monarchie ; c’est par le Félibrige que Philadelphie de Gerde est venue à la Monarchie ; c’est par le Félibrige que tant d’esprits désemparés et ne sachant où se raccrocher finiront, un jour ou l’autre, par venir à la Monarchie. Ils ont besoin de faire un stage dans le Félibrige pour que la liaison des idées s’opère en eux. Un Félibrige indépendant de toute idée politique sert notre politique, la politique monarchique. « Le Félibrige n’a pas le droit de servir une autre cause que la sienne », déclare M. Barthe. J’avoue ne pas comprendre qu’une idée puisse avoir des droits ou des devoirs. Elle est ce qu’elle est, elle agit selon ses virtualités, et il ne dépend pas de nous qu’elle soit autre, ni autrement placée dans la chaîne des vérités qui tiennent l’Univers. Ducmit volentem, nolentem trahunt. Or, que l’idée félibréenne et l’idée monarchique se tiennent, qu’elles soient liées l’une à l’autre et comme enchaînées, voilà qui n’est pas douteux. La campagne du
; c’est par le Félibrige que tant d’esprits désemparés et ne sachant où se raccrocher finiront, un jour ou l’autre, par venir à la Monarchie. Ils ont besoin de faire un stage dans le Félibrige pour que la liaison des idées s’opère en eux. Un Félibrige indépendant de toute idée politique sert notre politique, la politique monarchique. « Le Félibrige n’a pas le droit de servir une autre cause que la sienne », déclare M. Barthe. J’avoue ne pas comprendre qu’une idée puisse avoir des droits ou des devoirs. Elle est ce qu’elle est, elle agit selon ses virtualités, et il ne dépend pas de nous qu’elle soit autre, ni autrement placée dans la chaîne des vérités qui tiennent l’Univers. Ducmit volentem, nolentem trahunt. Or, que l’idée félibréenne et l’idée monarchique se tiennent, qu’elles soient liées l’une à l’autre et comme enchaînées, voilà qui n’est pas douteux. La campagne du Petit Méridional en est une preuve après tant d’autres tirées de l’expérience. Profiter d’une équivoque grossière, voulue, imaginée de toutes pièces, pour jeter par-dessus bord le Félibrige, quel signe du secret et profond état d’hostilité où se trouvent l’idée républicaine et l’idée félibréenne ! Bruchard l’a bien vu : « Qu’il nous soit permis seulement de marquer cette joie frénétique, cet empressement passionné à se débarrasser du félibrige, à le traiter en ennemi, à déclarer suspects, comme de simples congréganistes, ces enragés de félibres. C’est une belle indication et qui ne sera perdue par personne. Le Petit Méridional, c’est l’organe de l’orthodoxie républicaine, l’organe du Vieux Parti Républicain, le journal de Laffitte et de Victor Bérard, des 40.000 fiches sur le département de l’Hérault, c’est l’organe cher au Consistoire huguenot de Nîmes, le moniteur des jeunesses laïques, des jeunesses républicaines, des chambrées radicales, de M. Homais et de Vadécard, du colonel Gérard, le fusilleur de Narbonne, des gros fraudeurs de la viticulture, des juifs d’Avignon et des loges. C’est le grand doctrinaire de l’orthodoxie républicaine. Le Petit Méridional, journal des Quatre États confédérés (juif, huguenot, maçon, métèque) vient de nous apporter la preuve écrite de l’hostilité dont témoignent à l’égard
Qu’il nous soit permis seulement de marquer cette joie frénétique, cet empressement passionné à se débarrasser du félibrige, à le traiter en ennemi, à déclarer suspects, comme de simples congréganistes, ces enragés de félibres. C’est une belle indication et qui ne sera perdue par personne. Le Petit Méridional, c’est l’organe de l’orthodoxie républicaine, l’organe du Vieux Parti Républicain, le journal de Laffitte et de Victor Bérard, des 40.000 fiches sur le département de l’Hérault, c’est l’organe cher au Consistoire huguenot de Nîmes, le moniteur des jeunesses laïques, des jeunesses républicaines, des chambrées radicales, de M. Homais et de Vadécard, du colonel Gérard, le fusilleur de Narbonne, des gros fraudeurs de la viticulture, des juifs d’Avignon et des loges. C’est le grand doctrinaire de l’orthodoxie républicaine. Le Petit Méridional, journal des Quatre États confédérés (juif, huguenot, maçon, métèque) vient de nous apporter la preuve écrite de l’hostilité dont témoignent à l’égard du félibrige les éléments qu’il incarne et qui sont la République, la vraie, la seule... Il y a hostilité entre l’idée républicaine et l’idée félibréenne ; il y a affinité entre l’idée félibréenne et l’idée monarchique. Celles-ci s’attirent, celles-là se repoussent et s’excluent. La République a toléré le Félibrige dans la mesure où il renonçait à ses revendications essentielles pour s’en tenir à un innocent passe-temps de chansons et de discours en l’air. Toutefois, comme il était à craindre qu’il ne se développât au-delà de ces limites consenties, elle a cru prudent de lui donner pour chef un des siens, chargé en apparence de le mener, en réalité de le contenir et, au besoin, de le désorienter, de le désorganiser. C’est l’histoire du caporalat Devoluy. Il serait vain de chercher à savoir si Devoluy fut une sorte de Métivier ou d’Arthur Meyer, ou bien s’il ne fit qu’obéir à sa passion; les résultats étaient les mêmes. Mais il a échoué. La République ne se soucie pas de recommencer la manœuvre. Elle s’y prendra autrement — si elle le peut ! Le Félibrige n’a qu’à continuer sa route, sans plus répondre aux provocations qu’aux menaces de scission. Un félibrige républicain ?
la mesure où il renonçait à ses revendications essentielles pour s’en tenir à un innocent passe-temps de chansons et de discours en l’air. Toutefois, comme il était à craindre qu’il ne se développât au-delà de ces limites consenties, elle a cru prudent de lui donner pour chef un des siens, chargé en apparence de le mener, en réalité de le contenir et, au besoin, de le désorienter, de le désorganiser. C’est l’histoire du caporalat Devoluy. Il serait vain de chercher à savoir si Devoluy fut une sorte de Métivier ou d’Arthur Meyer, ou bien s’il ne fit qu’obéir à sa passion; les résultats étaient les mêmes. Mais il a échoué. La République ne se soucie pas de recommencer la manœuvre. Elle s’y prendra autrement — si elle le peut ! Le Félibrige n’a qu’à continuer sa route, sans plus répondre aux provocations qu’aux menaces de scission. Un félibrige républicain ? Nous ne sommes plus au temps des Ricard et des Fourès. Des idées ont été dissociées, depuis, que des circonstances avaient illégitimement unies; d’autres ont été unies que les circonstances avaient séparées sans raison. Et puis la République a fait ses preuves. Que pourrait bien être ce félibrige républicain ? Un félibrige vidé de toute préoccupation sociale et réformatrice. Merci, les nouvelles générations veulent autre chose. Il y a un vaste programme social, politique et national à réaliser. Or ce programme, au point de vue méridional, est celui-là même qui découle de l’idée entrevue à Fontségugne. Après les quatre années qui viennent de s’écouler, tout entières employées à une œuvre urgente de défense félibréenne, va sans doute s’ouvrir une période d’action progressive et énergique. Quelques-uns de nos amis — c’est fatal — seront amenés à sortir du Félibrige pour en mieux servir la cause : Philadelphie de Gerde a refusé le titre de mainteneur en janvier dernier. Mais la plupart et de plus en plus nombreux y tiendront vaillamment leur rôle. On luttera contre le pouvoir central comme on pourra. Il y aura, sans doute, de nouvelles crises à conjurer, peut-être à susciter. Nous ne les désirons ni ne les
Un félibrige vidé de toute préoccupation sociale et réformatrice. Merci, les nouvelles générations veulent autre chose. Il y a un vaste programme social, politique et national à réaliser. Or ce programme, au point de vue méridional, est celui-là même qui découle de l’idée entrevue à Fontségugne. Après les quatre années qui viennent de s’écouler, tout entières employées à une œuvre urgente de défense félibréenne, va sans doute s’ouvrir une période d’action progressive et énergique. Quelques-uns de nos amis — c’est fatal — seront amenés à sortir du Félibrige pour en mieux servir la cause : Philadelphie de Gerde a refusé le titre de mainteneur en janvier dernier. Mais la plupart et de plus en plus nombreux y tiendront vaillamment leur rôle. On luttera contre le pouvoir central comme on pourra. Il y aura, sans doute, de nouvelles crises à conjurer, peut-être à susciter. Nous ne les désirons ni ne les appréhendons. Nous avons foi dans Sainte-Estelle comme dans la France. HENRY CELLERIER. L'appareil scientifique se dissimule ; aussi avons-nous le plaisir de tenir entre nos mains un bon et brave ouvrage français et non une grossière compilation germanique. Pierre Champion, Vie de Charles d'Orléans (1394-1465), Paris, Honoré Champion, 1911. REVUE CRITIQUE DES IDÉES ET DES LIVRES Qu'on nous pardonne la témérité que nous avons de vouloir tenter ici un résumé de cette oeuvre importante. LE PRINCE. Fils de Louis, duc d'Orléans, et de Valentine de Milan, le poète Charles naquit à Paris le 24 novembre 1394. Il fut baptisé dans l'église Saint-Pol et tenu sur les fonts par le roi de France lui-même. Son père, grand seigneur terrien, était un chevalier magnifique : lettré, guerrier et de bon conseil. Sa mère, Italienne cultivée et musicienne, avait un tel ascendant sur l'esprit de Charles VI qu'elle fut éloignée de la cour comme suspecte, grâce aux intrigues des Princes jaloux. Avec ses fils, elle se retira d'abord à Asnières, puis à Brie-Comte-Robert, enfin à Châteauneuf-sur-Loire. Charles fut élevé dans ce milieu luxueux et triste à la fois. À dix ans, on lui donna pour « maître d'école » Nicole Garbet, bachelier en
CRITIQUE DES IDÉES ET DES LIVRES Qu'on nous pardonne la témérité que nous avons de vouloir tenter ici un résumé de cette oeuvre importante. LE PRINCE. Fils de Louis, duc d'Orléans, et de Valentine de Milan, le poète Charles naquit à Paris le 24 novembre 1394. Il fut baptisé dans l'église Saint-Pol et tenu sur les fonts par le roi de France lui-même. Son père, grand seigneur terrien, était un chevalier magnifique : lettré, guerrier et de bon conseil. Sa mère, Italienne cultivée et musicienne, avait un tel ascendant sur l'esprit de Charles VI qu'elle fut éloignée de la cour comme suspecte, grâce aux intrigues des Princes jaloux. Avec ses fils, elle se retira d'abord à Asnières, puis à Brie-Comte-Robert, enfin à Châteauneuf-sur-Loire. Charles fut élevé dans ce milieu luxueux et triste à la fois. À dix ans, on lui donna pour « maître d'école » Nicole Garbet, bachelier en théologie et secrétaire de son père. Il avait alors deux frères, Philippe et Jean, et une sœur. Vers 1401, sa mère adopta même un bâtard de son mari : Jean, qui s'illustra plus tard sous le nom de Dunois. En réclamant l'enfant, Valentine de Milan avait déclaré qu'il lui avait été volé. Mot délicieux et mélancolique. Cette vie commune un peu monotone explique la résignation et la nonchalance du futur poète. Le 29 juin 1406 à Compiègne, Charles, comte d'Angoulême, était marié à sa cousine germaine, Isabelle de France, fille de Charles VI et veuve à dix-sept ans, de Richard II, roi d'Angleterre. Charles, lui, n'avait encore que douze ans. CHARLES D'ORLÉANS, PRINCE ET POÈTE Les querelles sans fin divisaient alors les ducs d'Orléans et de Bourgogne. Un an environ après son mariage, Charles apprit à Château-Thierry que son père avait été assassiné à Paris, par les gens du duc de Bourgogne, et que ce dernier, Jean sans Peur, venait de se réfugier aussitôt en Flandre. Sa mère se rendit immédiatement auprès du roi pour demander justice. Mais en vain. Elle dut retourner à Blois s'occuper de l'administration de ses terres, tandis que Jean sans Peur rentrait en grâce et,