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Générale de la Jeunesse catholique d'Eure-et-Loir Cette assemblée, tenue à Chartres le 2 septembre, fut un véritable triomphe pour l'idée catholique. Blantmont; depuis qu'elle s'est définitivement retirée à la campagne, elle m'invitait toujours et je n'avais pas encore fait ce petit voyage. Je l'ai trouvée dans une propriété charmante, situation délicieuse, bon air, joli parc. Elle s'y trouverait à merveille sans un inconvénient assez fâcheux. Cette habitation, de construction ancienne, recèle des légions de souris. Ah! Et elle accepte de bonne grâce cet inconvénient? Oh! elle a rempli sa maison de souricières et de chats. Ma cousine se résigne car elle a l'inappréciable avantage de pouvoir, pour une location modérée, réunir ses cinq enfants et ses vingt et un petits-enfants. Si j'avais le bonheur d'être grand'mère, de voir bondir dans mon parc une vingtaine de bébés ravissants, et d'entendre les échos de ma demeure solitaire retentir de ce joyeux tapage qui rompt les oreilles de ma vieille amie et charme délicieusement son cœur, je m'accommoderai allègrement de tous inconvénients de mon domicile. Elle m'a servi des asperges exquises, des œufs qu'on venait de dénicher! À propos, j'ai une bonne nouvelle à vous apprendre. Vous savez que la femme Gerblé a fini par consentir à la Première Communion de sa seconde fille. Mais l'aînée se trouvant, prétendait-elle, trop âgée, était restée réfractaire. Or, hier, j'ai clairement compris que si elle pouvait accomplir ce grand acte en particulier, sans être remarquée, Adèle suivrait volontiers l'exemple de sa jeune sœur. Les organisateurs, comme on leur a dit, ont pu le soir aller se reposer sur des lauriers. Trois cents jeunes gens avaient répondu à l'appel de M. l'abbé Hilaire ils venaient de Châteaudun, Drouas, Nogent-le-Rotrou, Nogent-le-Roi, Houlille, Gasville, etc. De plus, M. Boulay, vicaire général de Mgr Touchet, accompagnait une quarantaine de délégués de la Jeunesse catholique d'Orléans. Dans la chapelle de la crypte de la splendide cathédrale, l'assemblée a tenu sa première réunion par une messe célébrée par M. Fournier, vicaire général, et à laquelle assistait Mgr Mollien, évêque de Chartres. M. le chanoine Tissier, par sa parole d'un relief saisissant, a
fini par consentir à la Première Communion de sa seconde fille. Mais l'aînée se trouvant, prétendait-elle, trop âgée, était restée réfractaire. Or, hier, j'ai clairement compris que si elle pouvait accomplir ce grand acte en particulier, sans être remarquée, Adèle suivrait volontiers l'exemple de sa jeune sœur. Les organisateurs, comme on leur a dit, ont pu le soir aller se reposer sur des lauriers. Trois cents jeunes gens avaient répondu à l'appel de M. l'abbé Hilaire ils venaient de Châteaudun, Drouas, Nogent-le-Rotrou, Nogent-le-Roi, Houlille, Gasville, etc. De plus, M. Boulay, vicaire général de Mgr Touchet, accompagnait une quarantaine de délégués de la Jeunesse catholique d'Orléans. Dans la chapelle de la crypte de la splendide cathédrale, l'assemblée a tenu sa première réunion par une messe célébrée par M. Fournier, vicaire général, et à laquelle assistait Mgr Mollien, évêque de Chartres. M. le chanoine Tissier, par sa parole d'un relief saisissant, a mis une belle ardeur de zèle aux cœurs de ces jeunes, les poussant à marquer leur place dans l'éclosion d'idées, le renouveau des caractères, le réveil d'action qui marque le mouvement catholique actuel. suscité par la réaction nécessaire contre les persécuteurs. Au déjeuner, plusieurs toasts de M. Tissier, à l'union féconde des esprits et des cœurs pour la lutte en faveur de la régénération chrétienne de la France; de M. Boulay, à la réalisation pratique de cette union bien coordonnée par diocèse; du représentant de la Croix, aux jeunes sous-officiers de l'armée catholique, aux chevaliers de la Croix présents et futurs, qui travaillent à multiplier les soldats de cette armée par la diffusion de la bonne presse; de M. Henri Jarry, à la jeunesse et à l'action; de M. Romet à tous ceux qui ont travaillé au succès de ce Congrès. La réunion de travail, à l'école Saint-Ferdinand, fut présidée par Mgr Mollien. Dans un rapport, très alerte de forme, M. Romet, après avoir rapidement montré les bienfaits des patronages, a présenté les diverses œuvres de Jeunesse du diocèse, en de courtes monographies, mélange de vive peinture et de statistiques rapides, le tout plein d'enseignement. Il a prouvé surtout que
féconde des esprits et des cœurs pour la lutte en faveur de la régénération chrétienne de la France; de M. Boulay, à la réalisation pratique de cette union bien coordonnée par diocèse; du représentant de la Croix, aux jeunes sous-officiers de l'armée catholique, aux chevaliers de la Croix présents et futurs, qui travaillent à multiplier les soldats de cette armée par la diffusion de la bonne presse; de M. Henri Jarry, à la jeunesse et à l'action; de M. Romet à tous ceux qui ont travaillé au succès de ce Congrès. La réunion de travail, à l'école Saint-Ferdinand, fut présidée par Mgr Mollien. Dans un rapport, très alerte de forme, M. Romet, après avoir rapidement montré les bienfaits des patronages, a présenté les diverses œuvres de Jeunesse du diocèse, en de courtes monographies, mélange de vive peinture et de statistiques rapides, le tout plein d'enseignement. Il a prouvé surtout que les patronages réussissent aussi bien à la campagne qu'à la ville. Puis M. Marc Sangnier-Lachaud s'est levé pour le discours tant attendu. Tout de suite, il a conquis son auditoire par les envolées superbes de sa parole chatoyante, imagée, rayonnante de vérité catholique où l'on sent que va prendre lumière et amour l'âme ardente de l'orateur. Avec quelle flamme apostolique, cet ami des enfants du peuple leur a dit pourquoi et comment ils doivent et peuvent travailler d'abord à compléter entre eux leur éducation intellectuelle et chrétienne ensuite faire des conquêtes autour d'eux parmi les indifférents et les hostiles, tant par la parole que par l'exemple: enfin, se connaître et se grouper avec tous les jeunes de la France afin d'être une force qui compte pour le salut en face de la poussée socialiste. Les applaudissements nourris qui ont souvent éclaté ont été sourignés par Mgr Mollien, émerveillé du talent et du zèle d'apôtre de l'orateur. Comme le matin pour venir de la cathédrale à la salle des réunions, le soir, toute l'assemblée, en bataillon pressé, a gagné la gare au son des tambours et des clairons, saluée avec bienveillance par les habitants étonnés, mais joyeux de cette affirmation publique
et amour l'âme ardente de l'orateur. Avec quelle flamme apostolique, cet ami des enfants du peuple leur a dit pourquoi et comment ils doivent et peuvent travailler d'abord à compléter entre eux leur éducation intellectuelle et chrétienne ensuite faire des conquêtes autour d'eux parmi les indifférents et les hostiles, tant par la parole que par l'exemple: enfin, se connaître et se grouper avec tous les jeunes de la France afin d'être une force qui compte pour le salut en face de la poussée socialiste. Les applaudissements nourris qui ont souvent éclaté ont été sourignés par Mgr Mollien, émerveillé du talent et du zèle d'apôtre de l'orateur. Comme le matin pour venir de la cathédrale à la salle des réunions, le soir, toute l'assemblée, en bataillon pressé, a gagné la gare au son des tambours et des clairons, saluée avec bienveillance par les habitants étonnés, mais joyeux de cette affirmation publique de la Jeunesse catholique en l'honneur du Christ et de son règne social. « L'ÉCHO DES CERCLES D'ÉTUDES » Pour lutter contre l'influence délétère des organisations socialistes ou sectaires qui cherchent à entraîner l'enfant du peuple ou l'ouvrier dans le parti de la haine des classes, on sait avec quelle persévérance et quel succès nos amis du Sillon travaillent à multiplier les cercles d'études sociales et à les mettre en relation entre eux. Perfectionner cette union et tenir le public catholique au courant de ce mouvement si précieux, tel est le but visé par les jeunes gens de ces cercles, employés et ouvriers, qui rédigent eux-mêmes un petit Bulletin (Supplément du Sillon), où ils narrent, non sans quelque talent primesautier, les travaux des petits cercles c'est l'Echo des cercles d'études. Parait le 10 et le 25 de chaque mois abonnement 2 francs par an, à l'administration, rue de Bagneux. Paris. Dieu soit béni! Allons, il n'y restera plus à gagner que la mère. J'avais toujours pensé que Dieu voulait sauver cette famille par vos mains. Voyez donc comme vous y réussissez! Je me demande comment cela se fait; mes visites ne sont pas fréquentes, et je prêche peu ou point.
persévérance et quel succès nos amis du Sillon travaillent à multiplier les cercles d'études sociales et à les mettre en relation entre eux. Perfectionner cette union et tenir le public catholique au courant de ce mouvement si précieux, tel est le but visé par les jeunes gens de ces cercles, employés et ouvriers, qui rédigent eux-mêmes un petit Bulletin (Supplément du Sillon), où ils narrent, non sans quelque talent primesautier, les travaux des petits cercles c'est l'Echo des cercles d'études. Parait le 10 et le 25 de chaque mois abonnement 2 francs par an, à l'administration, rue de Bagneux. Paris. Dieu soit béni! Allons, il n'y restera plus à gagner que la mère. J'avais toujours pensé que Dieu voulait sauver cette famille par vos mains. Voyez donc comme vous y réussissez! Je me demande comment cela se fait; mes visites ne sont pas fréquentes, et je prêche peu ou point. Mais que faire? Vous trouverez bien un expédient. L'expédient est trouvé depuis longtemps. Nous la placerons pendant quelques mois dans un établissement fondé pour préparer les retardataires à ce grand acte. Elle l'accomplira dans la chapelle privée de cette pieuse maison, dès qu'on la jugera suffisamment disposée et instruite. Vraiment? Vous n'êtes jamais embarrassée. On a donc tout prévu dans le monde des œuvres? Chère amie, dans notre société si profondément malade, il y a des plaies de toute nature, mais à chacune d'elles la charité oppose un remède opportun. C'est admirable, je l'avoue. Voyez-vous, Corinne, ceci est notre mission spéciale, à nous autres femmes. Nous aurions mauvaise grâce à nous lancer publiquement dans les luttes politiques. Ces luttes, souvent irritantes, nous les laissons à nos frères, nos maris, nos fils. Pour nous, nous devons vaincre le mal par le bien verser comme le bon samaritain, l'huile et le vin sur les plaies sociales, œuvre obscure, humble, mais aussi efficace pour le bien du pays que les conférences et les discours. (A suivre). LETTRES SAUTRÏGHE (De notre correspondant particulier) Vienne, le 31 août. LE DUEL EN AUTRICHE LETTRE DU PRINCE ALFONSE DE BOURBON SUR LE DUEL Voici le texte de
Vous n'êtes jamais embarrassée. On a donc tout prévu dans le monde des œuvres? Chère amie, dans notre société si profondément malade, il y a des plaies de toute nature, mais à chacune d'elles la charité oppose un remède opportun. C'est admirable, je l'avoue. Voyez-vous, Corinne, ceci est notre mission spéciale, à nous autres femmes. Nous aurions mauvaise grâce à nous lancer publiquement dans les luttes politiques. Ces luttes, souvent irritantes, nous les laissons à nos frères, nos maris, nos fils. Pour nous, nous devons vaincre le mal par le bien verser comme le bon samaritain, l'huile et le vin sur les plaies sociales, œuvre obscure, humble, mais aussi efficace pour le bien du pays que les conférences et les discours. (A suivre). LETTRES SAUTRÏGHE (De notre correspondant particulier) Vienne, le 31 août. LE DUEL EN AUTRICHE LETTRE DU PRINCE ALFONSE DE BOURBON SUR LE DUEL Voici le texte de la lettre ouverte adressée par le prince Alfonse de Bourbon au marquis de Tacoli à l'occasion des incidents relatés dans ma dernière lettre. Les catholiques, qu'ils soient militaires ou civils, ne peuvent et ne doivent accepter le duel en aucun cas. Moi, qui suis catholique convaincu, je suis bien décidé à ne jamais transgresser la loi de l'Église. Mais ce n'est pas seulement en cette qualité que j'ai toujours été adversaire du duel. Car si l'on ne condamnait le duel qu'au seul point de vue de la défense prononcée par l'Église catholique, le duel ne serait répréhensible que chez les catholiques, tandis que je trouve, au contraire, que le duel en général est une coutume barbare, digne des sauvages, absolument indigne de notre temps et de notre civilisation, et que tout homme raisonnable, quelle que soit sa religion, réprouvera pour peu qu'il réfléchisse. Je suis convaincu que dans cent ans, on parlera de ce qu'on appelle des « affaires d'honneur » avec les mêmes sentiments que nous professons aujourd'hui pour ce qu'on nomme si improprement les jugements de Dieu du moyen âge. On ne concevra pas qu'on ait pu, dans notre temps, se soumettre à un usage aussi insensé. On
à ne jamais transgresser la loi de l'Église. Mais ce n'est pas seulement en cette qualité que j'ai toujours été adversaire du duel. Car si l'on ne condamnait le duel qu'au seul point de vue de la défense prononcée par l'Église catholique, le duel ne serait répréhensible que chez les catholiques, tandis que je trouve, au contraire, que le duel en général est une coutume barbare, digne des sauvages, absolument indigne de notre temps et de notre civilisation, et que tout homme raisonnable, quelle que soit sa religion, réprouvera pour peu qu'il réfléchisse. Je suis convaincu que dans cent ans, on parlera de ce qu'on appelle des « affaires d'honneur » avec les mêmes sentiments que nous professons aujourd'hui pour ce qu'on nomme si improprement les jugements de Dieu du moyen âge. On ne concevra pas qu'on ait pu, dans notre temps, se soumettre à un usage aussi insensé. On ne concevra pas que pour un mot blessant, chacun ait eu le droit de tuer son prochain, pourvu que certaines formes aient été observées et que l'offenseur ait fait partie de la même catégorie sociale que l'offensé qui est mis en demeure de tuer l'offenseur ou de se faire tuer par lui. On se demandera s'il est vraiment possible que nos mœurs aient été aussi sauvages. On se demandera si nous étions des esclaves sans culture intellectuelle, pour accepter ainsi un usage stupide qu'aucune loi ne sanctionne. Il est triste de penser que tant de gens instruits, intelligents et assez au niveau du progrès de notre temps pour comprendre tout le ridicule du duel, soumettent leur jugement au joug de la minorité et n'osent ouvrir la bouche. Il ne s'agit pas ici d'insubordination aux lois, mais bien au contraire d'obéissance à des lois qui existent. Si les gens intelligents n'avaient jamais eu le courage d'ouvrir la bouche en faveur des innovations qu'ils regardaient comme utiles, nul progrès n'aurait été possible. Il existe assez de jeunes gens qui ont la même opinion sur le duel pour que cette opinion triomphe s'ils savaient s'unir pour la faire triompher. Personne ne niera que
par lui. On se demandera s'il est vraiment possible que nos mœurs aient été aussi sauvages. On se demandera si nous étions des esclaves sans culture intellectuelle, pour accepter ainsi un usage stupide qu'aucune loi ne sanctionne. Il est triste de penser que tant de gens instruits, intelligents et assez au niveau du progrès de notre temps pour comprendre tout le ridicule du duel, soumettent leur jugement au joug de la minorité et n'osent ouvrir la bouche. Il ne s'agit pas ici d'insubordination aux lois, mais bien au contraire d'obéissance à des lois qui existent. Si les gens intelligents n'avaient jamais eu le courage d'ouvrir la bouche en faveur des innovations qu'ils regardaient comme utiles, nul progrès n'aurait été possible. Il existe assez de jeunes gens qui ont la même opinion sur le duel pour que cette opinion triomphe s'ils savaient s'unir pour la faire triompher. Personne ne niera que les Anglais ne soient un peuple très civilisé, très avancé dans la voie du progrès. Tout en blâmant comme je le fais leur guerre du Transvaal, qui est inique, on est obligé de convenir que personne n'a montré plus de bravoure que les officiers anglais. Et pourtant ces officiers réprouvent le duel parce qu'ils le trouvent au-dessous du niveau de notre civilisation. Du reste, est-ce une si grande preuve de courage que de marcher au duel, forcé par les camarades et sachant qu'en cas de refus on est non seulement exclu de leurs relations, mais aussi dépouillé de son grade, ce qui pour beaucoup signifie être mis sur le pavé et perdre sa position ? Par conséquent, tuer ou se faire tuer, ou bien ruiner son existence, telle est la triste alternative devant laquelle un homme se trouve placé par quelques-uns de ses camarades qui en décident comme d'une question de sport. Je trouve qu'il faut un vrai courage pour faire ce que vous et le comte Ledochowski avez fait, en laissant briser votre carrière pour rester fidèles à votre devoir de catholiques. Pour apprécier justement certains passages de cette lettre, il est indispensable de connaître la règle imposée aux
le duel parce qu'ils le trouvent au-dessous du niveau de notre civilisation. Du reste, est-ce une si grande preuve de courage que de marcher au duel, forcé par les camarades et sachant qu'en cas de refus on est non seulement exclu de leurs relations, mais aussi dépouillé de son grade, ce qui pour beaucoup signifie être mis sur le pavé et perdre sa position ? Par conséquent, tuer ou se faire tuer, ou bien ruiner son existence, telle est la triste alternative devant laquelle un homme se trouve placé par quelques-uns de ses camarades qui en décident comme d'une question de sport. Je trouve qu'il faut un vrai courage pour faire ce que vous et le comte Ledochowski avez fait, en laissant briser votre carrière pour rester fidèles à votre devoir de catholiques. Pour apprécier justement certains passages de cette lettre, il est indispensable de connaître la règle imposée aux officiers austro-hongrois. Le principe est que toute offense doit être lavée dans le sang. Mais alors deux cas se présentent : soit l'offenseur est de la même catégorie sociale que l'offensé, soit il est d'une catégorie inférieure. Dans le premier cas, on obtient la réparation par les armes, conformément aux usages du duel; dans le second cas, l'offenseur étant d'une condition inférieure avec laquelle « on ne peut pas » se battre, on se procure soi-même la réparation par les armes. C'est ce qui explique l'affaire du lieutenant prussien Brusewitz. Cet officier entendit une parole désagréable d'un petit employé. Ce petit employé étant trop peu de chose pour qu'un officier prussien lui fit l'honneur de se battre avec lui, et d'autre part l'offense devant être lavée dans le sang, Brusewitz tira son sabre et égorgea son homme. C'était régulier. Si Brusewitz n'avait pas lavé l'offense, il était déshonoré, disqualifié, mis à pied par le Conseil d'honneur. Je connais le cas d'un officier autrichien à qui arriva le malheur que voici : Rentrant chez lui à une heure avancée de la soirée, il pénétra, au hasard, chez un petit marchand de vins pour se rafraîchir sans s'asseoir. Quelques consommateurs un peu
usages du duel; dans le second cas, l'offenseur étant d'une condition inférieure avec laquelle « on ne peut pas » se battre, on se procure soi-même la réparation par les armes. C'est ce qui explique l'affaire du lieutenant prussien Brusewitz. Cet officier entendit une parole désagréable d'un petit employé. Ce petit employé étant trop peu de chose pour qu'un officier prussien lui fit l'honneur de se battre avec lui, et d'autre part l'offense devant être lavée dans le sang, Brusewitz tira son sabre et égorgea son homme. C'était régulier. Si Brusewitz n'avait pas lavé l'offense, il était déshonoré, disqualifié, mis à pied par le Conseil d'honneur. Je connais le cas d'un officier autrichien à qui arriva le malheur que voici : Rentrant chez lui à une heure avancée de la soirée, il pénétra, au hasard, chez un petit marchand de vins pour se rafraîchir sans s'asseoir. Quelques consommateurs un peu gais firent des réflexions sur la présence d'un officier dans cet endroit démocratique. L'officier obéit au règlement tyrannique qui ne connaît pas d'exception et se mit en devoir de laver l'offense comme les gens de l'auberge n'avaient pas la qualification sociale voulue pour être provoqués régulièrement, il ne lui restait qu'à les pourfendre. Il essaya mais fut désarmé à temps. Que faire ? Il était offensé et l'offense n'avait pu être lavée dans le sang. Il se vit perdu, désqualifié, cassé, et se brûla la cervelle en se retournant chez lui. À Munich, le soir de la Saint-Sylvestre 1886, je fus témoin d'une scène semblable. Un lieutenant ivre eut un conflit avec des ivrognes et ne parvint pas à laver l'offense. Le malheureux s'adressa à nous il nous expliqua ce que je racontai aujourd'hui, et nous conjurâmes, nous Français, tous gentilshommes par les sentiments, de le sauver en déclarant qu'il n'avait été l'objet d'aucune offense réclamant du sang. Nous ne restâmes pas sourds à cet appel et nous allâmes faire notre déposition au corps de garde où nous fûmes reçus par un autre lieutenant encore plus ivre que le premier, mais qui finit tout de même par écrire ce que
qu'à les pourfendre. Il essaya mais fut désarmé à temps. Que faire ? Il était offensé et l'offense n'avait pu être lavée dans le sang. Il se vit perdu, désqualifié, cassé, et se brûla la cervelle en se retournant chez lui. À Munich, le soir de la Saint-Sylvestre 1886, je fus témoin d'une scène semblable. Un lieutenant ivre eut un conflit avec des ivrognes et ne parvint pas à laver l'offense. Le malheureux s'adressa à nous il nous expliqua ce que je racontai aujourd'hui, et nous conjurâmes, nous Français, tous gentilshommes par les sentiments, de le sauver en déclarant qu'il n'avait été l'objet d'aucune offense réclamant du sang. Nous ne restâmes pas sourds à cet appel et nous allâmes faire notre déposition au corps de garde où nous fûmes reçus par un autre lieutenant encore plus ivre que le premier, mais qui finit tout de même par écrire ce que nous lui disions. En résumé, le duel forcé n'est que la conséquence la moins abominable des règlements austro-hongrois et allemands qui ordonnent, non seulement l'homicide en bonne forme appelé duel, mais l'assassinat pur et simple. Du reste, tous les mois, on lit dans les journaux quelque histoire de ce genre, et, entre parenthèses, les dreyfusards ne protestent guère contre ces excès du militarisme austro-allemand. C'est contre ces abominations que s'élèvent le prince Alfonse de Bourbon, le comte Ledochowski et le marquis de Tacoli, avec l'autorité que donne au premier le grand nom qu'il porte, aux autres le sacrifice qu'ils ont fait de leur carrière à leur conviction catholique. Revue de l'étranger AUTRICHE-HONGRIE LE DUEL EN AUTRICHE La lettre du prince Alfonse de Bourbon au marquis de Tacoli cause une impression profonde. Les journaux publient une seconde lettre qui n'aura pas moins d'effet, et dont voici le texte Très heureux de suivre l'exemple de Son Altesse Royale l'infant Alfonse d'Espagne, je déclare, moi aussi, professer le plus grand respect et la plus haute considération pour ceux qui, conformément à leur conviction et à leur devoir religieux et aux lois civiles en même temps qu'aux lois divines, ont réagi par la parole