jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de 84.5 par la méthode ordinaire; sur le n° 55 les mêmes indices sont de 83.5 et de 89.1, sur le n° 29 de 75.2 et de 81.9, etc. En supposant même ce qu'on appelle l'erreur individuelle assez forte, l'écart est énorme. L'ordination ou mieux la mise en série des indices céphaliques obtenus par l'une et l'autre méthode entre davantage dans les détails. La première colonne dans chaque liste du tableau ci-après concerne les Chinois purs et la seconde les Chinois croisés. Ind. céphalique. Méthode Welcker, Méthode ordinaire. Pur. Métis. Pur. Métis. 66. 1 67. 1 68. 69. 70. 2 71. 3 4 72. 2 1 2 73. 5 1 1 1 74. 4 2 75. 5 1 76. 4 1 6 77. 4 4 1 78. 6 1 5 1 79. 1 8 80. 1 2 3 1 81. 2 2 2 2 82. 5 4 83. 3 3 2 84. 2 2 2 85. 2 1 1 86. 2 2 87. 1 88. 1 89. 1 1 90. 1 1 91. 1 Moyennes. 78.7 84.5 76.9 79.7 Les chiffres parlent d'eux-mêmes. En règle générale, les indices céphaliques de Welcker sont plus faibles parce que le diamètre transverse n'est pas pris maximum, mais en deux points particuliers que détermine la rencontre de la courbe horizontale passant par les bosses frontales et de la courbe auriculo-vertex. M. de combien seront-ils plus faibles? Rien ne permet de le prévoir. Il y a des exceptions graves, des cas où il y a au contraire augmentation, en un mot des variations désordonnées tenant au diamètre antéro-postérieur pris entre les deux bosses frontales, tandis que dans la méthode usuelle, le même diamètre part de la glabelle. Assurément la glabelle varie de volume et par conséquent de saillie, mais la position des bosses frontales, comme hauteur et comme projection en avant, varie bien davantage. Qu'on se représente seulement le front droit et élevé du nègre de Nubie, du Chinois, de la femme en général, et le front fuyant du Néanderthal et de tant d'autres races et l'on comprendra de suite les divergences énormes que cet
pas pris maximum, mais en deux points particuliers que détermine la rencontre de la courbe horizontale passant par les bosses frontales et de la courbe auriculo-vertex. M. de combien seront-ils plus faibles? Rien ne permet de le prévoir. Il y a des exceptions graves, des cas où il y a au contraire augmentation, en un mot des variations désordonnées tenant au diamètre antéro-postérieur pris entre les deux bosses frontales, tandis que dans la méthode usuelle, le même diamètre part de la glabelle. Assurément la glabelle varie de volume et par conséquent de saillie, mais la position des bosses frontales, comme hauteur et comme projection en avant, varie bien davantage. Qu'on se représente seulement le front droit et élevé du nègre de Nubie, du Chinois, de la femme en général, et le front fuyant du Néanderthal et de tant d'autres races et l'on comprendra de suite les divergences énormes que cet élément à lui seul apporte à la constitution de l'indice céphalique de Welcker. Les écarts entre les indices obtenus par l'une et l'autre méthode défient donc toute prévision, et ne permettent aucune règle de conversion. Dans la 1ère édition de mon Anthropologie, p. 257, j'ai conclu que les indices de Welcker devaient être diminués de 2 unités. Dans les éditions suivantes, p. 248, j'ai effacé cette phrase et conclu comme aujourd'hui à l'impossibilité d'établir une règle. La série ci-dessus de 67 Chinois montre entre les deux indices des différences de 7 unités en plus ou en moins. Un crâniologiste en présence des chiffres de Welcker n'a aucun élément, qui puisse lui faire entrevoir même dans quel sens la divergence existe. Il n'y a donc rien à faire. Si encore le facteur diamètre transverse était le même de part et d'autre, on pourrait croire que la différence correspond à la différence de saillie entre le haut du front et la glabelle. Mais on n'a pas même cette consolation. Le système de M. Welcker a eu son temps. C'était un essai, il a rendu service, on fait mieux depuis, il faut y renoncer, c'est la loi du progrès. L'unité de mesures est
Welcker devaient être diminués de 2 unités. Dans les éditions suivantes, p. 248, j'ai effacé cette phrase et conclu comme aujourd'hui à l'impossibilité d'établir une règle. La série ci-dessus de 67 Chinois montre entre les deux indices des différences de 7 unités en plus ou en moins. Un crâniologiste en présence des chiffres de Welcker n'a aucun élément, qui puisse lui faire entrevoir même dans quel sens la divergence existe. Il n'y a donc rien à faire. Si encore le facteur diamètre transverse était le même de part et d'autre, on pourrait croire que la différence correspond à la différence de saillie entre le haut du front et la glabelle. Mais on n'a pas même cette consolation. Le système de M. Welcker a eu son temps. C'était un essai, il a rendu service, on fait mieux depuis, il faut y renoncer, c'est la loi du progrès. L'unité de mesures est le premier besoin de la crâniométrie, les individualités doivent s'y soumettre. Paul Topinari. RF.VIK ALLEMANDE Méthodes d'indétermination d'Indous prises par le Dr F. Jagor, et revues par le Dr G. Korbik, in Zeitschrift fur Ethnologie, année 1879, fascicule I. Le docteur Jagor, voyageur déjà connu par d'importants mémoires d'ethnologie, a pris un grand nombre de mensurations de la tête et du corps sur les représentants des races très diverses qu'il a rencontrées dans l'Inde anglaise. La première question qui parait l'avoir préoccupé est celle de la division à établir par groupes ou castes, en outre de la division par sexes. La distinction par castes présentait les plus grandes difficultés. Tous les auteurs sont partagés à ce sujet, et il n'existe peut-être aucune méthode présentant un caractère vraiment scientifique. En effet, l'origine des castes et de leurs innombrables subdivisions, telles qu'on les rencontre aujourd'hui, disparaît absolument dans les ténèbres du passé, à tel point que les meilleures autorités indigènes ne parviennent pas à se mettre d'accord pour saisir et marquer les différences et les nuances qui distinguent entre elles les diverses castes de l'Inde. L'auteur s'est décidé à adopter le système de classement qui lui semblait présenter les moindres inconvénients, c'est
pris un grand nombre de mensurations de la tête et du corps sur les représentants des races très diverses qu'il a rencontrées dans l'Inde anglaise. La première question qui parait l'avoir préoccupé est celle de la division à établir par groupes ou castes, en outre de la division par sexes. La distinction par castes présentait les plus grandes difficultés. Tous les auteurs sont partagés à ce sujet, et il n'existe peut-être aucune méthode présentant un caractère vraiment scientifique. En effet, l'origine des castes et de leurs innombrables subdivisions, telles qu'on les rencontre aujourd'hui, disparaît absolument dans les ténèbres du passé, à tel point que les meilleures autorités indigènes ne parviennent pas à se mettre d'accord pour saisir et marquer les différences et les nuances qui distinguent entre elles les diverses castes de l'Inde. L'auteur s'est décidé à adopter le système de classement qui lui semblait présenter les moindres inconvénients, c'est celui que la commission du dénombrement avait proposé et dont le docteur Cornish s'est servi pour le recensement de la population en 1871. D'après cette classification, la population hindoue est divisée en cinq grands groupes ou castes 1° Brahmines, 2° Kshatriyas, 3° Vaishyas, 4° Shudras, 5° Pariahs. Ces deux derniers groupes, Shudras et Pariahs (sans caste), qui constituent presque la totalité de la population de l'Inde du Sud, sont subdivisés de la façon suivante en treize castes secondaires 1. Castes de cultivateurs de la terre. 2. Castes de bergers et éleveurs de bestiaux. 3. Castes d'ouvriers. 4. Castes de comptables et écrivains. 5. Castes de tisserands. 6. Castes de travailleurs de la terre et castes d'esclaves d'immigration ancienne, probablement d'origine turcique ou bien aborigènes du pays. 7. Castes de potiers. – 8. Castes mêlées (généralement religieuses qui renoncent aux distinctions de caste et se vouent au service des temples et des idoles). 9. Castes de chasseurs et de pêcheurs. 10. Castes de perceurs de palmiers (pour en soutirer le suc). 11. Castes de barbiers. 12. Castes de blanchisseurs. 13. Castes de races les plus basses (sans caste ou pariahs), parmi lesquelles on rencontre des représentants des habitants aborigènes de l'Inde
groupes, Shudras et Pariahs (sans caste), qui constituent presque la totalité de la population de l'Inde du Sud, sont subdivisés de la façon suivante en treize castes secondaires 1. Castes de cultivateurs de la terre. 2. Castes de bergers et éleveurs de bestiaux. 3. Castes d'ouvriers. 4. Castes de comptables et écrivains. 5. Castes de tisserands. 6. Castes de travailleurs de la terre et castes d'esclaves d'immigration ancienne, probablement d'origine turcique ou bien aborigènes du pays. 7. Castes de potiers. – 8. Castes mêlées (généralement religieuses qui renoncent aux distinctions de caste et se vouent au service des temples et des idoles). 9. Castes de chasseurs et de pêcheurs. 10. Castes de perceurs de palmiers (pour en soutirer le suc). 11. Castes de barbiers. 12. Castes de blanchisseurs. 13. Castes de races les plus basses (sans caste ou pariahs), parmi lesquelles on rencontre des représentants des habitants aborigènes de l'Inde du Sud. Cette classification présente l'avantage de ne comprendre que les castes dont se compose exclusivement la population de l'Inde du Sud (présidence de Madras). L'auteur s'est efforcé, autant que possible, de les classer dans l'ordre de leur habitat ainsi, les premiers 8 groupes habitent la côte du Malabar et parlent le malayalam; 9 et 10 vivent dans les monts Anamally, 11 à 16 représentent les tribus plus ou moins sauvages de la chaîne des Nilgiris; 17 viennent des monts Shevaroy (district de Salem). Les numéros de 18 à 40 constituent un grand groupe de castes diverses parlant le tamil, et dont il est difficile de bien fixer l'habitat; 41 comprend ceux qui parlent telugu, et dont l'habitat se trouve au nord-ouest des castes tamils. Les derniers numéros comprennent un certain nombre d'individus dont l'origine arienne est douteuse. Pendant son séjour dans l'Inde du Sud, M. Jagor s'est efforcé de prendre un très grand nombre de mesures anthropométriques sur les représentants des races les plus anciennes. Cette tâche, d'abord très difficile, lui fut singulièrement facilitée par la bienveillance active des autorités anglaises en lui ouvrant la porte des prisons, afin qu'il pût y examiner à l'aise les membres des différentes
parlent le malayalam; 9 et 10 vivent dans les monts Anamally, 11 à 16 représentent les tribus plus ou moins sauvages de la chaîne des Nilgiris; 17 viennent des monts Shevaroy (district de Salem). Les numéros de 18 à 40 constituent un grand groupe de castes diverses parlant le tamil, et dont il est difficile de bien fixer l'habitat; 41 comprend ceux qui parlent telugu, et dont l'habitat se trouve au nord-ouest des castes tamils. Les derniers numéros comprennent un certain nombre d'individus dont l'origine arienne est douteuse. Pendant son séjour dans l'Inde du Sud, M. Jagor s'est efforcé de prendre un très grand nombre de mesures anthropométriques sur les représentants des races les plus anciennes. Cette tâche, d'abord très difficile, lui fut singulièrement facilitée par la bienveillance active des autorités anglaises en lui ouvrant la porte des prisons, afin qu'il pût y examiner à l'aise les membres des différentes castes qui pouvaient s'y trouver. Sur les deux cent cinquante-quatre individus étudiés, les trois quarts habitaient les différentes prisons, et sans aucun doute l'auteur n'aurait jamais pu prendre les mêmes mesures sur les mêmes hommes en liberté, du moins dans un temps aussi court. En ce qui concerne la technique des mensurations, M. Jagor a suivi les Instructions générales pour les recherches anthropologiques, publiées par la Société d'anthropologie de Paris, 1865. Nous ne pouvons le suivre dans toutes ces études, qui nous entraineraient trop loin. Nous devons nous contenter de produire un résumé de son tableau des indices céphaliques des différentes castes en y ajoutant les tailles moyennes. Nous avons eu soin d'y faire la distinction des sexes, ce que l'auteur a fait dans le texte, mais qui n'a pas été reproduite dans son grand tableau. Ajoutons que, d'après M. Jagor, la totalité des individus mesurés, à part quelques exceptions dont l'origine est obscure, sont Dravidiens, mais que quelques-uns pourraient bien être les derniers survivants de races encore plus anciennes. Il eût été intéressant de résumer les observations de M. Jagor sur la couleur des yeux, des cheveux, de la barbe, de la peau, etc., des individus examinés par lui;
des mensurations, M. Jagor a suivi les Instructions générales pour les recherches anthropologiques, publiées par la Société d'anthropologie de Paris, 1865. Nous ne pouvons le suivre dans toutes ces études, qui nous entraineraient trop loin. Nous devons nous contenter de produire un résumé de son tableau des indices céphaliques des différentes castes en y ajoutant les tailles moyennes. Nous avons eu soin d'y faire la distinction des sexes, ce que l'auteur a fait dans le texte, mais qui n'a pas été reproduite dans son grand tableau. Ajoutons que, d'après M. Jagor, la totalité des individus mesurés, à part quelques exceptions dont l'origine est obscure, sont Dravidiens, mais que quelques-uns pourraient bien être les derniers survivants de races encore plus anciennes. Il eût été intéressant de résumer les observations de M. Jagor sur la couleur des yeux, des cheveux, de la barbe, de la peau, etc., des individus examinés par lui; mais la notation en quoi il se sert ne se rapporte pas à une échelle déterminée, et la traduction en français des termes employés par Ind. cephal. moy. Taille moy. Hommes. Femmes. Hommes. Femmes. Caste. Habitat. Nombre. Nombre. Nombre. Nombre. Védas Travancore 71.9 2 74.0 5 1.489 2 1.434 Poulayes Id. 8 73.8 6 75.6 7 1.556 fl 1.427 Chéroumas ..Kotakatal 1 73.2 2 73,4 1 1.600 2 1.491 Panirs. Wynaad 72.4 – – 4 1.572 – –Moupes. Id i 09. 0 1 1.594 Kanikas. Travancore 4 70.5 3 1.573 – – Tiers Calicut – – 1 67.9 1 1.533 Nayers (yes) Travancore 7 74.0 8 1.694 Moplah. Calicut (Malabar).. – – – – – – 1 1.445 Mulchers. Monts Annamally Coimbatore 4 75.5 3 77.9 3 1.564 2 1.437 Kaders Monts Annamally Coimbatore 5 1.588 Naya Kurumb. Monts Nilghiris 1 69.4 3 77.6 6 1 1.435 4 1.351 Kurumbas. Id. 4 73-9 – – 5 1.529 2 1.440 Irulas Coimbatore, Salem, 5 1.529 2 1.440 Tanjore, Chingleput 19 M-° 3 72.7 17 1.569 5 1.459 Todas. Monts Nilghiris 2 69.4 2 73.5 2 1.63U 2 1.565 Kotas Id. 1 70-8 1 1.554 – – Badagas (cultivateurs).. Id. 2 69.6
Id. 8 73.8 6 75.6 7 1.556 fl 1.427 Chéroumas ..Kotakatal 1 73.2 2 73,4 1 1.600 2 1.491 Panirs. Wynaad 72.4 – – 4 1.572 – –Moupes. Id i 09. 0 1 1.594 Kanikas. Travancore 4 70.5 3 1.573 – – Tiers Calicut – – 1 67.9 1 1.533 Nayers (yes) Travancore 7 74.0 8 1.694 Moplah. Calicut (Malabar).. – – – – – – 1 1.445 Mulchers. Monts Annamally Coimbatore 4 75.5 3 77.9 3 1.564 2 1.437 Kaders Monts Annamally Coimbatore 5 1.588 Naya Kurumb. Monts Nilghiris 1 69.4 3 77.6 6 1 1.435 4 1.351 Kurumbas. Id. 4 73-9 – – 5 1.529 2 1.440 Irulas Coimbatore, Salem, 5 1.529 2 1.440 Tanjore, Chingleput 19 M-° 3 72.7 17 1.569 5 1.459 Todas. Monts Nilghiris 2 69.4 2 73.5 2 1.63U 2 1.565 Kotas Id. 1 70-8 1 1.554 – – Badagas (cultivateurs).. Id. 2 69.6 2 1.574 – – Malialis. Salem 4 69.1 1 77.3 4 1.612 1 1.485 Parias. Stadras et autres dist. 19 74.2 16 74.3 20 1.572 15 1.496 Cheklers (cordonniers).. Coimbatore 1 72.2 1 79.4 1 1.590 1 1.574 Pallans (couturières). Madura, etc. 1° 75.3 2 81.1 17 1.661 5 1.476 Koroirvas. Coimbatore 7 74.7 2 73.0 6 1.594 Lambadis (vagabonds).. Id. 1 74.2 1 1.682 Pêcheurs. Madras 2 74.8 21.630 Vetevas (chauffeurs) Coimbatore 7:8 1 1.660 – Katoumaratis (oiseleurs) Forêts de Salem 6 76-6 3 77.0 6 1.597 3 1.555 Halials (brigands) Tanjore, Madura.. 1e 75.2 c 1.646 – – La nourriture des Esquimaux de Cumberland est presque entièrement animale, bien qu'un fucus soit mangé pendant une partie de l'année; un cétacé, le phoque fétide, leur fournit la nourriture, le combustible, la lumière, le vêtement; pendant l’été le poisson, le saumon surtout, entre pour une large part dans leur alimentation; ils s'emparent aussi du canard sauvage et du plongeon imbrin lorsqu’une baleine vient à échouer sur le rivage, toutes les tribus voisines accourent à la curée; le retour des chasseurs est célébré par des chants et par le récit des sagas. Ainsi que nous venons de le dire, le phoque
Koroirvas. Coimbatore 7 74.7 2 73.0 6 1.594 Lambadis (vagabonds).. Id. 1 74.2 1 1.682 Pêcheurs. Madras 2 74.8 21.630 Vetevas (chauffeurs) Coimbatore 7:8 1 1.660 – Katoumaratis (oiseleurs) Forêts de Salem 6 76-6 3 77.0 6 1.597 3 1.555 Halials (brigands) Tanjore, Madura.. 1e 75.2 c 1.646 – – La nourriture des Esquimaux de Cumberland est presque entièrement animale, bien qu'un fucus soit mangé pendant une partie de l'année; un cétacé, le phoque fétide, leur fournit la nourriture, le combustible, la lumière, le vêtement; pendant l’été le poisson, le saumon surtout, entre pour une large part dans leur alimentation; ils s'emparent aussi du canard sauvage et du plongeon imbrin lorsqu’une baleine vient à échouer sur le rivage, toutes les tribus voisines accourent à la curée; le retour des chasseurs est célébré par des chants et par le récit des sagas. Ainsi que nous venons de le dire, le phoque fétide leur procure le vêtement; certaines pièces de l'habillement sont également façonnées avec la peau d'un autre phoque, le veau marin. Le vêtement inférieur des femmes diffère de celui des hommes en ce qu’il se compose de deux pièces rattachées par une courroie les femmes ont l'habitude de se cacher les mains dans l'espace qui sépare les deux pièces de ce vêtement. Le vêtement des jeunes filles est celui des hommes. Les bottes ou kamik sont faites de la peau du phoque dont les poils ont été enlevés, la semelle étant en peau de vache marine; la chaussure d'hiver est en peau de renne; d’autres pièces de l’habillement sont façonnées en peau d'eider et de goéland; la peau du chien est également employée pour les guêtres, mais moins fréquemment toutefois chez les Esquimaux de Cumberland que chez ceux du détroit d’Hudson. Les outils de fabrication américaine arrivent par les baleiniers jusqu'à ces populations, et il est rare qu'ils ne possèdent pas des aiguilles et des couteaux en acier; plusieurs d'entre eux se servaient encore d'outils en os lors de la visite que leur fit l’expédition de la Florence. Les jeunes enfants sont portés par la mère dans une sorte de
les mains dans l'espace qui sépare les deux pièces de ce vêtement. Le vêtement des jeunes filles est celui des hommes. Les bottes ou kamik sont faites de la peau du phoque dont les poils ont été enlevés, la semelle étant en peau de vache marine; la chaussure d'hiver est en peau de renne; d’autres pièces de l’habillement sont façonnées en peau d'eider et de goéland; la peau du chien est également employée pour les guêtres, mais moins fréquemment toutefois chez les Esquimaux de Cumberland que chez ceux du détroit d’Hudson. Les outils de fabrication américaine arrivent par les baleiniers jusqu'à ces populations, et il est rare qu'ils ne possèdent pas des aiguilles et des couteaux en acier; plusieurs d'entre eux se servaient encore d'outils en os lors de la visite que leur fit l’expédition de la Florence. Les jeunes enfants sont portés par la mère dans une sorte de poche que présente sur le dos le vêtement; l'enfant se cramponne par les pieds et les bras, et il faut peut-être attribuer à cette coutume la fréquence de la déformation des jambes. Le tatouage est en usage chez ces Esquimaux et s'obtient au moyen du suc d'un fucus mêlé au noir de fumée. À l'inverse des Groenlandais, les Esquimaux de Cumberland n'ont pas de demeure fixe; ils reviennent pendant plusieurs années de suite au même campement, mais construisent chaque fois une nouvelle maison de neige, tandis que les Groenlandais ont des huttes permanentes en pierre ou en gazon et n’habitent sous la tente que lorsqu'ils sont en chasse. Les huttes de ces Esquimaux de Cumberland sont d'une saleté révoltante; lorsque l'on y pénètre, l'on est pris à la gorge par une odeur intolérable de baleine et de poisson gâtés et par l'âcre fumée des lampes alimentées avec la graisse des cétacés. Les campements d'été se font sous des tentes en peau de l'agophilus grœlandiais La membrure de la tente, autrefois en ossements de cétacés, est presque partout aujourd'hui en bois que leur procurent les baleiniers, avec lesquels ils échangent également contre des pelleteries des morceaux de fer dont ils arment
noir de fumée. À l'inverse des Groenlandais, les Esquimaux de Cumberland n'ont pas de demeure fixe; ils reviennent pendant plusieurs années de suite au même campement, mais construisent chaque fois une nouvelle maison de neige, tandis que les Groenlandais ont des huttes permanentes en pierre ou en gazon et n’habitent sous la tente que lorsqu'ils sont en chasse. Les huttes de ces Esquimaux de Cumberland sont d'une saleté révoltante; lorsque l'on y pénètre, l'on est pris à la gorge par une odeur intolérable de baleine et de poisson gâtés et par l'âcre fumée des lampes alimentées avec la graisse des cétacés. Les campements d'été se font sous des tentes en peau de l'agophilus grœlandiais La membrure de la tente, autrefois en ossements de cétacés, est presque partout aujourd'hui en bois que leur procurent les baleiniers, avec lesquels ils échangent également contre des pelleteries des morceaux de fer dont ils arment leurs harpons, leurs lances et les fléches avec lesquelles ils chassent les lemmings et les oiseaux. Leurs arcs sont très flexibles et ils s'en servent avec la plus grande dextérité. Un instrument qui leur est spécial est le kakivak ou lance pour le saumon. Bien peu des instruments de ménage primitifs sont conservés aujourd'hui les outils en fer apportés par les baleiniers ont presque partout remplacé les outils en pierre et en os. Les seuls objets primitifs qu'aient vu les membres de l’expédition de la Florence étaient quelques pièces d'ornement en ivoire de morse et les lunettes à neige faites d’une pièce de bois. Fait rare chez les Esquimaux certains individus semblent atteindre un grand âge, près de soixante ans; M. Ludwig Kumlien a vu des individus presque aveugles et aux cheveux gris. Pour le traitement des maladies, ils sont très superstitieux et s’en rapportent presque entièrement aux prescriptions de l’ancoot ou homme-médecine. Le poumon du lièvre arctique, appliqué tout chaud, passe pour un remède souverain dans la guérison des abcès; dans les cas d’ulcération scorbutique, l’on fait usage du cochléaria, de quelques algues et du contenu de l’estomac d’un renne tout fraîchement tué; dans certains cas graves, le patient