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tous frais compris, cela met le litre à 0,60 centimes; le débitant le vend à 0,70 à emporter, 0,80 à consommer sur place. Mais, au comptoir, débité au demis-setier, le litre rapporte 1 franc, au cinquième 1 fr. 05. Enfin, les 50 litres qu'on a eu le soin de retirer de la pièce en la mettant en perce fournissent ses bouteilles de vin cacheté, vendues 1 franc pièce, ou 130 petites filles demi-bouteilles à 0,60 centimes. Résultat : un bénéfice approximatif de cent pour cent. (Je m'en tiens, bien entendu, au commerce honnête, sans aborder le chapitre des opérations équivoques, mais essentiellement productives auxquelles se livrent des marchands de vin appartenant à des bandes noires qui alimentent la place de Paris de nombreuses pièces de vin obtenues par quels procédés ? à des prix inouïs de bon marché, provenant soit de la province, soit même de Bercy.) L'ART DU PEUPLE Rétrogradons encore une fois dans l'histoire du passé pour n'y plus retourner. Je disais qu'un des premiers conseils donnés aux étudiants est d'étudier l'antique. Sans doute, beaucoup d'entre vous l'ont fait comme moi, ont parcouru, par exemple, l'admirable musée de South Kensington, et se sont émus, comme moi, de surprise et de gratitude devant les merveilles de beauté enfantées par le génie humain. Et si l'on considère ce que sont ces remarquables travaux et comment ils ont été faits, on conviendra que ce n'est pas par exagération ni sans connaître la portée de mes paroles que je me sers du mot merveilles; car ces objets étaient précisément les ustensiles employés communément dans ces temps reculés, et c'est une des raisons pour qu'il y en ait si peu et qu'on les conserve si précieusement : ils n'étaient pas rares alors, et on n'avait crainte de les casser ou de les endommager. Et cependant nous les appelons « des merveilles » ! Comment les faisait-on? Un grand artiste en dessinait-il les modèles? Un monsieur bien élevé, bien rétribué, nourri de mets recherchés, habitant une maison somptueusement meublée, vêtu de flanelle au travail, d'un complet au dehors? Nullement, ces merveilles étaient dues au
et de gratitude devant les merveilles de beauté enfantées par le génie humain. Et si l'on considère ce que sont ces remarquables travaux et comment ils ont été faits, on conviendra que ce n'est pas par exagération ni sans connaître la portée de mes paroles que je me sers du mot merveilles; car ces objets étaient précisément les ustensiles employés communément dans ces temps reculés, et c'est une des raisons pour qu'il y en ait si peu et qu'on les conserve si précieusement : ils n'étaient pas rares alors, et on n'avait crainte de les casser ou de les endommager. Et cependant nous les appelons « des merveilles » ! Comment les faisait-on? Un grand artiste en dessinait-il les modèles? Un monsieur bien élevé, bien rétribué, nourri de mets recherchés, habitant une maison somptueusement meublée, vêtu de flanelle au travail, d'un complet au dehors? Nullement, ces merveilles étaient dues au travail d'ouvriers tout à fait communs, ainsi qu'on s'exprime d'ordinaire, qui gagnaient leur vie au jour le jour. Ce sont ces hommes que nous exaltons en exaltant leur ouvrage. Essayez-vous que cet (1) Depuis le 26 août 1891, une loi votée un mois auparavant par les Chambres interdit aux débitants de vendre des vins mouillés, sous peine d'amende, de prison, de la perte des droits civiques et politiques. ouvrage leur parut ennuyeux? Ceux d'entre eux qui sont artistes savent bien le contraste d'un soupir de satisfaction, j'en suis sûr et vous ne me démentirez pas, s'échappe souvent de leurs poitrines pendant qu'ils achèvent des œuvres de mystérieuse beauté, qu'ils façonnent ces bêtes étranges, ces oiseaux et ces insectes. Nous avons si fortement réjoui au musée de Kiel. Du moins quand ils s'y occupaient, ces héritiers n'étaient pas malheureux, et ils s'y occupaient pendant bien des jours, je suppose, et travaillaient toute la journée, comme nous. Et ces trésors d'architecture que nous étions si attentivement aujourd'hui, que sont-ils élevés? Il y a quelques-unes des cathédrales, des palais de rois et des maisons pas en grand nombre, et ils diffèrent — en dimensions seulement — de la petite église, qui si souvent
de vendre des vins mouillés, sous peine d'amende, de prison, de la perte des droits civiques et politiques. ouvrage leur parut ennuyeux? Ceux d'entre eux qui sont artistes savent bien le contraste d'un soupir de satisfaction, j'en suis sûr et vous ne me démentirez pas, s'échappe souvent de leurs poitrines pendant qu'ils achèvent des œuvres de mystérieuse beauté, qu'ils façonnent ces bêtes étranges, ces oiseaux et ces insectes. Nous avons si fortement réjoui au musée de Kiel. Du moins quand ils s'y occupaient, ces héritiers n'étaient pas malheureux, et ils s'y occupaient pendant bien des jours, je suppose, et travaillaient toute la journée, comme nous. Et ces trésors d'architecture que nous étions si attentivement aujourd'hui, que sont-ils élevés? Il y a quelques-unes des cathédrales, des palais de rois et des maisons pas en grand nombre, et ils diffèrent — en dimensions seulement — de la petite église, qui si souvent transforme en un bien beau paysage une campagne, autrement dit plus riche d'aspect, de la maison grise qui, dans ces régions du moins, fait d'un village un site absolument à part, aimé et recherché par tous les amants du pittoresque. Ce sont tous les amants du pittoresque. Ce trésors d'architecture : les maisons, ces églises oubliées, les églises où ils célébraient le culte ! Qui leur en avait donné les modèles ou la décoration? Un grand architecte, érudit effet et dispensé des occupations et des farces du commun des mortels? Nullement. C'était souvent un moine, le frère du laboureur, travaillant son autre frère, le charpentier de bois ou d'acier, un forgeron, un maçon, un simple ouvrier; le forgeron, un maçon, des monuments aujourd'hui le désespoir et l'admiration de plus d'un actif et habile architecte. S'ennuyait-il à ce travail? Non, j'ai vu, vous avez peut-être vu dans quelque menu écarté qu'aucun étranger ne visite, les habitants ne s'éloignent guère de quelques lieues à la ronde, j'ai vu, dis-je, de ces exécutés avec tant de soin, de finesse et d'élégance que rien dans ce genre ne leur est su, Et j'affirme, sans crainte de démenti, qu'aucun homme n'a pu créer des œuvres
: les maisons, ces églises oubliées, les églises où ils célébraient le culte ! Qui leur en avait donné les modèles ou la décoration? Un grand architecte, érudit effet et dispensé des occupations et des farces du commun des mortels? Nullement. C'était souvent un moine, le frère du laboureur, travaillant son autre frère, le charpentier de bois ou d'acier, un forgeron, un maçon, un simple ouvrier; le forgeron, un maçon, des monuments aujourd'hui le désespoir et l'admiration de plus d'un actif et habile architecte. S'ennuyait-il à ce travail? Non, j'ai vu, vous avez peut-être vu dans quelque menu écarté qu'aucun étranger ne visite, les habitants ne s'éloignent guère de quelques lieues à la ronde, j'ai vu, dis-je, de ces exécutés avec tant de soin, de finesse et d'élégance que rien dans ce genre ne leur est su, Et j'affirme, sans crainte de démenti, qu'aucun homme n'a pu créer des œuvres de cette sorte leur sans que la satisfaction de leur esprit, leur sans que la satisfaction de leur âme au moins égale à l'intelligence qui les a conçus. Ces chefs-d'œuvre, pas rares, le trône des grands Palais des Valois n'était pas plus finement sculpté le fauteuil du maître de village ou de la fermière. De quoi? Quelques compensations rendaient cette époque tolérable à cette époque. On ne massacrait pas toujours les jours, quoi que l'histoire donne à surprendre. Mais tous les jours le marteau et le ciseau fouillaient le chêne, et sans que naquît de ce contact un beau, une invention géniale et, par conséquent, du bonheur. Mon Peuple.) 1891 LA HAINTE OU SUPÉRIEUR DANS L'ARMÉE Grand tapage au poste des maîtres. Dans la Petite pièce toute enfumée, éclairée de deux ampoules en cuivre pendues au plafond, il y a le Hir, le fourrier-magasinier, énorme bonhomme joufflu, aux petits yeux, qui fume la pipe, appuyé au dossier de sa chaise; Nandelle, le capitaine d'armes, grand, sec, aux traits durs de Breton têtu, aux sourcils éternellement froncés; Nachbau, le maître d'équipage, autre Breton, au regard de faïence, au teint métallique, à la barbe blonde; le maître canonnier, un peu sourd, à
ou de la fermière. De quoi? Quelques compensations rendaient cette époque tolérable à cette époque. On ne massacrait pas toujours les jours, quoi que l'histoire donne à surprendre. Mais tous les jours le marteau et le ciseau fouillaient le chêne, et sans que naquît de ce contact un beau, une invention géniale et, par conséquent, du bonheur. Mon Peuple.) 1891 LA HAINTE OU SUPÉRIEUR DANS L'ARMÉE Grand tapage au poste des maîtres. Dans la Petite pièce toute enfumée, éclairée de deux ampoules en cuivre pendues au plafond, il y a le Hir, le fourrier-magasinier, énorme bonhomme joufflu, aux petits yeux, qui fume la pipe, appuyé au dossier de sa chaise; Nandelle, le capitaine d'armes, grand, sec, aux traits durs de Breton têtu, aux sourcils éternellement froncés; Nachbau, le maître d'équipage, autre Breton, au regard de faïence, au teint métallique, à la barbe blonde; le maître canonnier, un peu sourd, à la voix éraillée, gros, petit, glabre, vêtu d'une redingote très usée et rapiéçée, casquette enfoncée jusqu'aux oreilles. C'est Kerdoncuff, le plus grand, le plus fort du Poste, qui parle. Ses coups de poing furieux branlent la longue table chargée de bouteilles; des, et dont la toile cirée est tout humide de répandu. Kaïk, le garçon, essuie, calme dans un rut, les verres et les assiettes sales. Oui, crie Kerdoncuff en se levant, frappant sur sa poitrine, il m'a dit ça. il m'a dit ça en face, mon vieux père de famille, avec vingt-cinq ans de services sur le dos. Dans un moment d'impatience, ou peut-être parce qu'un bon dîner, un officier venait de lui rendre une sévère punition. Et une fois chez lui, chez eux, dans leur poste, la porte fermée, la colère lui venait, une colère terrible, une colère d'expression, où les mêmes phrases s'adoraient avec les mêmes intonations, mais où l'accent paraissait la terreur d'être passé si près de perdre toute sa vie de marin. Quelles injures et quelle haine! Tous parlent à la fois; tous sont du même avis et personne ne s'entend. Dans le vacarme, ces trois thèmes reviennent sans cesse : discipline, bagne, et justice.
de répandu. Kaïk, le garçon, essuie, calme dans un rut, les verres et les assiettes sales. Oui, crie Kerdoncuff en se levant, frappant sur sa poitrine, il m'a dit ça. il m'a dit ça en face, mon vieux père de famille, avec vingt-cinq ans de services sur le dos. Dans un moment d'impatience, ou peut-être parce qu'un bon dîner, un officier venait de lui rendre une sévère punition. Et une fois chez lui, chez eux, dans leur poste, la porte fermée, la colère lui venait, une colère terrible, une colère d'expression, où les mêmes phrases s'adoraient avec les mêmes intonations, mais où l'accent paraissait la terreur d'être passé si près de perdre toute sa vie de marin. Quelles injures et quelle haine! Tous parlent à la fois; tous sont du même avis et personne ne s'entend. Dans le vacarme, ces trois thèmes reviennent sans cesse : discipline, bagne, et justice. Enfin, la colère, devenue générale, se résout dans cette exclamation de Kerdoncuff : si je ne m'étais pas retenu, je vous le déclarerais ! Et lorsque tout le monde s'en va coucher, laissant vide la pièce opaque de fumée, où les lampes de cuivre lancent doucement, suivant le mouvement du roulis. Des ouvriers vieux matelots aigris par tant d'années de douleurs, de privations, de haines renfermées, de rancunes inassouvies! Du plus petit au plus grand, c'est toujours la même fureur contre le chef; les mêmes trépignements de rage, je les ai vu chez le quartier-maître contre le second et l'après, chez le second maître contre le maître; et l'action continue jusqu'en haut de l'échelle, jusqu'aux plumes blanches, jusqu'aux casquettes plus étincelantes de broderies d'or. de l'injustice que Kerdoncuff, avec des gouttes de sueur sur la peau, reprochait à cet officier, qui d'autres matelots la lui avaient reprochée à lui autant de raison, et ils avaient encore moins de moyens que lui pour se défendre. Mais allez donc persuader à une victime qu'elle n'est pas la seule, et qu'il y en a d'autres au-dessous et au-dessus d'elle ! GEORGES HEGO. (Souvenirs d'un matelot, pages 147-150; 1 vol. chez Charpentier et Fasquelle,
roulis. Des ouvriers vieux matelots aigris par tant d'années de douleurs, de privations, de haines renfermées, de rancunes inassouvies! Du plus petit au plus grand, c'est toujours la même fureur contre le chef; les mêmes trépignements de rage, je les ai vu chez le quartier-maître contre le second et l'après, chez le second maître contre le maître; et l'action continue jusqu'en haut de l'échelle, jusqu'aux plumes blanches, jusqu'aux casquettes plus étincelantes de broderies d'or. de l'injustice que Kerdoncuff, avec des gouttes de sueur sur la peau, reprochait à cet officier, qui d'autres matelots la lui avaient reprochée à lui autant de raison, et ils avaient encore moins de moyens que lui pour se défendre. Mais allez donc persuader à une victime qu'elle n'est pas la seule, et qu'il y en a d'autres au-dessous et au-dessus d'elle ! GEORGES HEGO. (Souvenirs d'un matelot, pages 147-150; 1 vol. chez Charpentier et Fasquelle, 9, rue de Grenelle.) DU DUEL Il convient, à cette place, d'accorder un instant d'examen à la question rebattue, mais fort importante, du duel. Nous n'aurons pas besoin de longues méditations pour la mettre en sa vraie lumière. Cet usage abominable fut primitivement inventé par les barbares pour satisfaire leurs vengeances. Sans doute, à cette époque, était-il considéré comme un très heureux moyen de concilier l'odieux du crime et la beauté de la bravoure. Mais ce point de vue est généralement abandonné. Les hommes du meilleur jugement qui prêtent au duel leur sanction, sont poussés malgré eux à agir ainsi, et se livrent à des combats singuliers uniquement afin que nulle calomnie ne puisse entacher leur réputation. Lequel de ces deux actes est-il la marque la plus certaine de courage : suivre un usage que réprouve notre raison, parce que nous ne pouvons nous résigner aux conséquences d'une conduite conforme à cette raison; ou accomplir ce qu'on croit être juste, et affronter joyeusement toutes les suites que peut entraîner la pratique du bien? Est-ce qu'un honnête homme peut songer patiemment à arracher la vie à un être mortel, ou à anéantir soudain tous les généreux projets qu'il peut nourrir pour
vengeances. Sans doute, à cette époque, était-il considéré comme un très heureux moyen de concilier l'odieux du crime et la beauté de la bravoure. Mais ce point de vue est généralement abandonné. Les hommes du meilleur jugement qui prêtent au duel leur sanction, sont poussés malgré eux à agir ainsi, et se livrent à des combats singuliers uniquement afin que nulle calomnie ne puisse entacher leur réputation. Lequel de ces deux actes est-il la marque la plus certaine de courage : suivre un usage que réprouve notre raison, parce que nous ne pouvons nous résigner aux conséquences d'une conduite conforme à cette raison; ou accomplir ce qu'on croit être juste, et affronter joyeusement toutes les suites que peut entraîner la pratique du bien? Est-ce qu'un honnête homme peut songer patiemment à arracher la vie à un être mortel, ou à anéantir soudain tous les généreux projets qu'il peut nourrir pour le bonheur des autres, simplement parce qu'il n'a pas assez de fermeté d'âme pour imposer silence à l'impertinence et au mensonge? « Mais le refus d'un duel est une action équivoque. Les lâches peuvent prétexter ce principe pour se mettre à l'abri d'un danger qu'ils redoutent. » Ceci est moitié vrai et moitié faux. Il y a peu d'actions qui ne soient pas équivoques, ou qui avec le même aspect général ne puissent provenir de motifs différents. Mais la façon de les accomplir suffit à montrer le principe d'où elles sortent. Celui qui, la jugeant néfaste, veut enfreindre une coutume universellement établie, doit certes s'armer de force d'âme. Notre point faible entre tous, c'est de ne pas nous rendre un compte exact de nos aspirations, et de ne pas prendre soin par avance de nous libérer de tout alliage de faiblesse et d'erreur. Celui qui va avec, dans son esprit, la seule idée de la droiture, et qui énonce, dans la simplicité et la fermeté qu'une pleine conviction ne manque jamais d'inspirer, les pensées qui le pénètrent, celui-là ne court pas le danger d'être pris pour un lâche. S'il hésite, c'est qu'il n'a pas une conception bien claire du sentiment
vrai et moitié faux. Il y a peu d'actions qui ne soient pas équivoques, ou qui avec le même aspect général ne puissent provenir de motifs différents. Mais la façon de les accomplir suffit à montrer le principe d'où elles sortent. Celui qui, la jugeant néfaste, veut enfreindre une coutume universellement établie, doit certes s'armer de force d'âme. Notre point faible entre tous, c'est de ne pas nous rendre un compte exact de nos aspirations, et de ne pas prendre soin par avance de nous libérer de tout alliage de faiblesse et d'erreur. Celui qui va avec, dans son esprit, la seule idée de la droiture, et qui énonce, dans la simplicité et la fermeté qu'une pleine conviction ne manque jamais d'inspirer, les pensées qui le pénètrent, celui-là ne court pas le danger d'être pris pour un lâche. S'il hésite, c'est qu'il n'a pas une conception bien claire du sentiment qu'il veut exprimer. S'il est tant soit peu embarrassé, c'est qu'il n'a pas une conscience assez généreuse et intrépide de la perversité de l'action qu'on le presse de commettre. Si le courage signifie quelque chose, son premier élément doit être d'oser dire la vérité à tous, en tout temps, en toutes circonstances. Qu'est-ce, sinon le manque de courage, qui m'empêcherait de dire : « Monsieur, je dois refuser votre provocation. Je le doit, et je l'ose. Vous m'avez insulté? Sans hésiter et de mon plein gré, je réparerai mon injustice jusqu'au bout. M'avez-vous mal interprété? Exposez-moi les détails, et ne doutez que ce qui est vrai, je le montrerai vrai. Je l'irai jusque-là. Mais, croyez-vous que je tiens l'étranger comme lâche par toute l'humanité, je n'irai pas à un assassinat délibéré. Je ne ferai pas un acte que je sais infâme. Je veux exercer mon jugement sur toute proposition qui se présente à moi, proclamer ses décisions, et y conformer ma conduite. » Celui qui tient ce langage et dont l'attitude s'accorde avec ses paroles, ne sera jamais soupçonné d'agir sous l'impulsion de la peur. WILLIAM GODWIN. (La Justice politique, 1793, livre 11, chap. II.) w VIVONS POUR LUTTER! Que
toutes circonstances. Qu'est-ce, sinon le manque de courage, qui m'empêcherait de dire : « Monsieur, je dois refuser votre provocation. Je le doit, et je l'ose. Vous m'avez insulté? Sans hésiter et de mon plein gré, je réparerai mon injustice jusqu'au bout. M'avez-vous mal interprété? Exposez-moi les détails, et ne doutez que ce qui est vrai, je le montrerai vrai. Je l'irai jusque-là. Mais, croyez-vous que je tiens l'étranger comme lâche par toute l'humanité, je n'irai pas à un assassinat délibéré. Je ne ferai pas un acte que je sais infâme. Je veux exercer mon jugement sur toute proposition qui se présente à moi, proclamer ses décisions, et y conformer ma conduite. » Celui qui tient ce langage et dont l'attitude s'accorde avec ses paroles, ne sera jamais soupçonné d'agir sous l'impulsion de la peur. WILLIAM GODWIN. (La Justice politique, 1793, livre 11, chap. II.) w VIVONS POUR LUTTER! Que promet l'avenir? Quelle franchise auguste, De mal constance et d'honneur Quels exemples sacrés, doux à l'âme du juste, Pour lui quelle ombre de bonheur, Quelle Thémis terrible aux têtes criminelles, Quels pleurs d'une noble pitié, Des antiques bienfaits quels souvenirs fidèles, Quels beaux échanges d'amitié Font digne de regrets l'habitat des hommes ? La peur blême et louche est leur dieu. Le désespoir, le fer. Ah! lâches que nous sommes, Tous, oui, tous. Adieu, terre, adieu. L'âme, la jeunesse la mort ! Que la mort me délivre. Ainsi donc mon cœur abattu Cède au poids de ses luttes. Non, puissé-je vivre ! Ma vie importe à la vertu; Car l'honnête homme enfin, victime de l'outrage, Dans les cachots, près du cercueil, Relève plus altière son front et son langage, Brillants d'un généreux orgueil. S'il est écrit aux deux que jamais une épée N'éclairera dans leurs mains, Dans l'encre et l'amertume une autre arme trempée Peut encore servir les humains. Justice, vérité, si ma bouche sincère, Si vos pensées les plus secrets Se froncent jaunes votre sourcil sévère, Et si les infâmes progrès Si la risée atroce ou plus atroce injure! L'encens de hideux scélérats Ont pénétré vos cœurs d'une longue
des hommes ? La peur blême et louche est leur dieu. Le désespoir, le fer. Ah! lâches que nous sommes, Tous, oui, tous. Adieu, terre, adieu. L'âme, la jeunesse la mort ! Que la mort me délivre. Ainsi donc mon cœur abattu Cède au poids de ses luttes. Non, puissé-je vivre ! Ma vie importe à la vertu; Car l'honnête homme enfin, victime de l'outrage, Dans les cachots, près du cercueil, Relève plus altière son front et son langage, Brillants d'un généreux orgueil. S'il est écrit aux deux que jamais une épée N'éclairera dans leurs mains, Dans l'encre et l'amertume une autre arme trempée Peut encore servir les humains. Justice, vérité, si ma bouche sincère, Si vos pensées les plus secrets Se froncent jaunes votre sourcil sévère, Et si les infâmes progrès Si la risée atroce ou plus atroce injure! L'encens de hideux scélérats Ont pénétré vos cœurs d'une longue blessure, Sauvez-moi ; conservez un bras Qui lance votre foudre, un mont qui vous venge. Mourir sans vider mon calibre! Sans percer, sans fouler, sans pétrir dans leur fange Ces bourreaux barbilleurs de lois. Ces tyrans effrontés de la France asservie, Écrasée! Ô mon cher trésor, ô ma plume! Fierté, bile, horreur, dieux de ma vie!, Par vous seuls je respire encore. Quoi! nul ne restera pour attendrir l'histoire Sur tant de justes massacrés; Pour consoler leurs fils, leurs veuves, et leurs mères ; Pour que des brigands abhorrés Frémissent aux portraits noirs de leur ressemblance; Pour descendre jusqu'aux enfers Chercher le triple fouet, le fouet de la vengeance, Déjà levé sur ces pervers ; Pour cracher sur leurs noms, pour chanter leur supplice! Allons! étouffe leurs clameurs; Souffre, ô cœur gros de haine, affamé de justice : Soit Toi, Vertu, pleure si je meurs! ANDRÉ CHÉRIER. LES QUALITÉS INTELLECTUELLES L'intelligence considérée en elle-même, abstraite, est une correspondance entre des idées internes et des relations externes. Ce correspondance ou cet ajustement, cette adaptation, dans son évolution zoologique, croît avec espace, temps, variété, généralité, complexité. Telle est la définition donnée et admirablement développée par H. Spencer (1). Une évolution semblable se