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anarchie règne dans la république de Guatémala. Depuis fort longtemps le même état de choses a lieu, pour l'essentiel, dans presque toutes les républiques d'Amérique. – On attaque en ce moment une nouvelle révolution dans le Bas-Canada. Elle porte le nom de Louis-Joseph Papineau. – La compagnie qui avait entrepris l'ouverture d'un canal entre le Lac de Nicaragua et l'océan Pacifique, et qui desservait ainsi les deux océans, n'a pas fait longtemps. Les journaux ont annoncé il y a quelque temps, la mort du célèbre physicien Volta. La Société royale de Londres lui a octroyé un article honorable qu'on a reproché dans les mémoires de Modène, et dont il est à propos de donner un extrait. Alexandre Volta était né à Corbeil le 18 février 1745 d'une famille philosophe et scientifique. Dans sa jeunesse, il s'était appliqué à l'honneur; mais ensuite il se consacra à la physique, et publia, en 1768 et en 1771, deux Mémoires, qui commencèrent à le faire connaître. Nommé, en 1774, professeur de physique dans le collège de Turin, il fut transféré, en 1779, à l'université de Pavie. Un plus grand maître s'ouvrit à ses recherches; on s'occupait beaucoup alors des phénomènes d'électricité et Volta s'y appliqua d'une manière très spéciale, et chercha un moyen de mesurer les forces électriques et de comparer les effets. L'électrophore et l'électroscope, qui portent encore son nom, furent entièrement de ses expériences et de ses méditations, et lui servirent à élever toute la théorie de l'électricité. Averti par une expérience de son ami, le Père Campi, jésuite, il fit une suite d'expériences sur l'air inflammable et découvrit des choses utiles à la physique, sur la nature et la combinaison des gaz; de là le pistolet électrique, l'éudiomètre, la lampe à l'air inflammable et autres inventions curieuses. Des expériences du cabinet il passa à l'observation des grands phénomènes de l'atmosphère, de la formation de la grêle et de la pluie, de l'origine des feux errants et des étoiles tombantes, etc. Il donna des explications précieuses de ces phénomènes. Des expériences répétées sur le galvanisme le conduisirent à créer la pile dite
appliqua d'une manière très spéciale, et chercha un moyen de mesurer les forces électriques et de comparer les effets. L'électrophore et l'électroscope, qui portent encore son nom, furent entièrement de ses expériences et de ses méditations, et lui servirent à élever toute la théorie de l'électricité. Averti par une expérience de son ami, le Père Campi, jésuite, il fit une suite d'expériences sur l'air inflammable et découvrit des choses utiles à la physique, sur la nature et la combinaison des gaz; de là le pistolet électrique, l'éudiomètre, la lampe à l'air inflammable et autres inventions curieuses. Des expériences du cabinet il passa à l'observation des grands phénomènes de l'atmosphère, de la formation de la grêle et de la pluie, de l'origine des feux errants et des étoiles tombantes, etc. Il donna des explications précieuses de ces phénomènes. Des expériences répétées sur le galvanisme le conduisirent à créer la pile dite de Volta, qui a servi à tant de découvertes dans la nouvelle chimie. Un seul article ne pourrait faire mention de la succession de ses travaux. On peut consulter ses œuvres, publiées en 5 volumes, à Florence, par le chevalier Antimori. En 1782, Volta avait voyagé en Suisse et en Savoie avec son compatriote Giovanni, il y fut accueilli du célèbre Raller et de Voltaire. En 1782 il visita, avec Scarpa, la Hollande, la France et l'Angleterre; les princes et les savants s'empressèrent également de lui donner des marques d'estime. En 1794 la société royale de Londres, où il avait fait sa dissertation sur le condensateur, lui eut frappé une médaille d'or. Sa réputation fut au comble depuis son voyage à Paris en 1801; il y répéta devant l'Institut ses expériences sur la pile, et excita l'étonnement et même l'enthousiasme des plus habiles physiciens. Napoléon lui fit présent de 6000 fr., et l'Institut d'une médaille d'or. Une société de physiciens français prit pour sujet de ses travaux la doctrine et les découvertes de Volta, et proposa des prix pour étendre les recherches de ce genre. Volta représenta l'université de Pavie à la consulte de Lyon il devint sénateur, comte, un
Savoie avec son compatriote Giovanni, il y fut accueilli du célèbre Raller et de Voltaire. En 1782 il visita, avec Scarpa, la Hollande, la France et l'Angleterre; les princes et les savants s'empressèrent également de lui donner des marques d'estime. En 1794 la société royale de Londres, où il avait fait sa dissertation sur le condensateur, lui eut frappé une médaille d'or. Sa réputation fut au comble depuis son voyage à Paris en 1801; il y répéta devant l'Institut ses expériences sur la pile, et excita l'étonnement et même l'enthousiasme des plus habiles physiciens. Napoléon lui fit présent de 6000 fr., et l'Institut d'une médaille d'or. Une société de physiciens français prit pour sujet de ses travaux la doctrine et les découvertes de Volta, et proposa des prix pour étendre les recherches de ce genre. Volta représenta l'université de Pavie à la consulte de Lyon il devint sénateur, comte, un des huit associés étrangers de l'Institut de France, un des premiers membres de l'Institut d'Italie membre de l'ordre de la Couronne de fer et de la Légion d'Honneur. Il obtint de riches pensions; mais en 1804, il quitta sa chaire, qui lui devenait une fatigue après tant de travaux. L'empereur François Ier le nomma, en 1805, directeur de la faculté de philosophie à l'université de Pavie. Volta avait épousé, en 1781, Thérèse de Melzi, avec laquelle il vécut dans une union touchante de 35 ans qu'il eut, l'un lui fut ôté de surprendre une maladie prématurée. La religion, qui tenait la première place considérable dans la vie de Volta, lui fit supporter cette perte avec courage. On voyait avec plaisir un savant rester des études dans les pratiques que la religion commande. Il avait appris d'elle à regarder les hôtes comme des frères; il voyait, au milieu de ses travaux, humilier devant Dieu, et ses sujets n'ôtèrent rien de sa modestie. S'il fut sensible à l'augmentation de sa fortune, c'est parce qu'elle lui donna le moyen de secourir les malheureux. Sa conduite fut toujours exemplaire, sa vie simple, sa retraite fugace, ses discours également éloquents de toute ostentation et de
François Ier le nomma, en 1805, directeur de la faculté de philosophie à l'université de Pavie. Volta avait épousé, en 1781, Thérèse de Melzi, avec laquelle il vécut dans une union touchante de 35 ans qu'il eut, l'un lui fut ôté de surprendre une maladie prématurée. La religion, qui tenait la première place considérable dans la vie de Volta, lui fit supporter cette perte avec courage. On voyait avec plaisir un savant rester des études dans les pratiques que la religion commande. Il avait appris d'elle à regarder les hôtes comme des frères; il voyait, au milieu de ses travaux, humilier devant Dieu, et ses sujets n'ôtèrent rien de sa modestie. S'il fut sensible à l'augmentation de sa fortune, c'est parce qu'elle lui donna le moyen de secourir les malheureux. Sa conduite fut toujours exemplaire, sa vie simple, sa retraite fugace, ses discours également éloquents de toute ostentation et de toute licence. Jamais, par l'acception usuelle, au cours de ses vices les plus brillants ne put séduire cet esprit calme et sage. Toujours égal et maître de lui-même, sa vie et sa mort furent marquées par les mêmes sentiments de retraitement. Deserbus seul, de ses amis, se tint de très près de lui lors de sa maladie. Il reçut les sacrements du christianisme et, six heures du matin, le convoi fut accompagné d'un grand nombre de ses concitoyens. L'abbé Catena, professeur qui élogea, et loua surtout de s'être montré religieux dans tous les temps où l'incrédule prenait le dessus, des éloges. Le conseil communal de Côme a créé (il serait fait appel à une médaille en son honneur, et qu'on lui ergorgait de telle sorte qu'on a voté une somme de 5000 francs. Son buste devait depuis longtemps être réuni à ceux de quelques-uns de ses plus illustres compatriotes sur la place du collège de la ville; mais à son désir, c'était un honneur qu'il refusa cet honneur tant qu'il vécut. On s'attend que sa patrie reconnaissante lui décernera cet hommage. Il importait de montrer qu'un homme si célèbre par ses découvertes, et placé si haut dans l'estime de l'Europe
près de lui lors de sa maladie. Il reçut les sacrements du christianisme et, six heures du matin, le convoi fut accompagné d'un grand nombre de ses concitoyens. L'abbé Catena, professeur qui élogea, et loua surtout de s'être montré religieux dans tous les temps où l'incrédule prenait le dessus, des éloges. Le conseil communal de Côme a créé (il serait fait appel à une médaille en son honneur, et qu'on lui ergorgait de telle sorte qu'on a voté une somme de 5000 francs. Son buste devait depuis longtemps être réuni à ceux de quelques-uns de ses plus illustres compatriotes sur la place du collège de la ville; mais à son désir, c'était un honneur qu'il refusa cet honneur tant qu'il vécut. On s'attend que sa patrie reconnaissante lui décernera cet hommage. Il importait de montrer qu'un homme si célèbre par ses découvertes, et placé si haut dans l'estime de l'Europe savait qu'un homme qui avait fait et pâtî tant à la science, s'était honoré de ses sentiments religieux. Il est exprimé que notre siècle l'applaudissait ainsi. Où a-t-il publié le 10e numéro des Annales théologiques traitant des missions, l'union et de la Cochinchine. Le numéro commence par un compte rendu de l'association, du 1er mai 1836 au 1er juillet 1836. La recette totale a été de 126,190 francs sur lesquels la province ecclésiastique de Lyon a contribué seule 60,610. La répartition a été faite ainsi : 46,200 francs pour les anciennes missions étrangères, savoir, celle de Chine, du Tonkin, de Cochinchine, de Siam et de Perse ; 88,60 pour Mgr Coupric, évêque de Babylonne ; 17,600 francs pour la mission de l'Ohio ; 55,00 francs pour la mission des Sandwich ; 55,00 francs pour Mgr l'archevêque de Baltimore ; 15,410 francs pour Mgr l'evêque du Kentucky, et 15,410 francs pour la mission de la Louisiane. Ainsi, la destination de ces fonds est bien connue, et ne laisse aucun doute sur l'enthousiasme des fidèles. Personne ne pouvait avoir un objet plus respectable que celui de soutenir les missions, soit anciennes, soit nouvelles. Formées dans les pays étrangers, pourraient-ils ne pas s'intéresser
de l'association, du 1er mai 1836 au 1er juillet 1836. La recette totale a été de 126,190 francs sur lesquels la province ecclésiastique de Lyon a contribué seule 60,610. La répartition a été faite ainsi : 46,200 francs pour les anciennes missions étrangères, savoir, celle de Chine, du Tonkin, de Cochinchine, de Siam et de Perse ; 88,60 pour Mgr Coupric, évêque de Babylonne ; 17,600 francs pour la mission de l'Ohio ; 55,00 francs pour la mission des Sandwich ; 55,00 francs pour Mgr l'archevêque de Baltimore ; 15,410 francs pour Mgr l'evêque du Kentucky, et 15,410 francs pour la mission de la Louisiane. Ainsi, la destination de ces fonds est bien connue, et ne laisse aucun doute sur l'enthousiasme des fidèles. Personne ne pouvait avoir un objet plus respectable que celui de soutenir les missions, soit anciennes, soit nouvelles. Formées dans les pays étrangers, pourraient-ils ne pas s'intéresser à ces missions d'Orient fondées déjà depuis longtemps par des hommes apostoliques, armés de leurs sueurs, cimentés du sang de plusieurs martyrs ces bénéfices par tant de saints édifiants, par tant de traînées de courage et par des relations authentiques et fidèles? Pourrait-on aussi ne pas prendre un vif intérêt à ces églises naissantes d'Amérique, qui ont déjà produit de remarquables résultats, et qui en présenteront état de nouveaux et de bons fruits heureux pour l'avenir? Que vienne donc pour réjouir la foi que de venir instruire à propager la religion chrétienne dans ces contrées assises dans les ténèbres de l'idolâtrie ou livrées à la séduction de l'islam. Quel plaisir d'entendre que, dans la suite des siècles, nos descendants devront les lumières de l'Évangile et la clé des dogmes et des mystères du christianisme. Dans l'association, il n'y a rien de mystérieux et de suspect; il n'y a rien que tout chaut, qui permettra-t-il à ce sujet de répondre à une objection présente quelques histoires curieuses? Ils ont l'intention, a-t-on dans la distribution des fonds, un œil plus réfléchi sur les évêques des États-Unis, et ils s'efforceront d'envoyer comme contemporains d'eus de l'association. Or, que dit l'objet ? "Cette association
à ces églises naissantes d'Amérique, qui ont déjà produit de remarquables résultats, et qui en présenteront état de nouveaux et de bons fruits heureux pour l'avenir? Que vienne donc pour réjouir la foi que de venir instruire à propager la religion chrétienne dans ces contrées assises dans les ténèbres de l'idolâtrie ou livrées à la séduction de l'islam. Quel plaisir d'entendre que, dans la suite des siècles, nos descendants devront les lumières de l'Évangile et la clé des dogmes et des mystères du christianisme. Dans l'association, il n'y a rien de mystérieux et de suspect; il n'y a rien que tout chaut, qui permettra-t-il à ce sujet de répondre à une objection présente quelques histoires curieuses? Ils ont l'intention, a-t-on dans la distribution des fonds, un œil plus réfléchi sur les évêques des États-Unis, et ils s'efforceront d'envoyer comme contemporains d'eus de l'association. Or, que dit l'objet ? "Cette association a pour objet principal et essentiel de soutenir matériellement les missions étrangères d'Orient et les missions d'Amérique. La deuxième année, cette même mission reçut un secours de 800 francs et celui de l'Ohio un don de 400 francs. Or, dans la mission de l'Ohio comme dans celle du Kentucky, où s'attache bien plus à la cause des idoles que à celle de protestants ou à celle du catholicisme. Dans les distributions de la deuxième année, où l'on donne une somme de 20,000 francs pour un séminaire du diocèse de Baltimore, assure-t-on que le don pour cet objet est donné pour la conversion des indigènes. Dans l'année suivante, il y a une somme de 800 francs donnée, disait-on, pour la même cause. Cependant, ce qui n'a dû pas être l'objet principal de ces dons, et l'on sait d'ailleurs que, dans toutes les missions du Levant et d'autres pays sous le mahométisme domine, les missionnaires ne s'occupent guère que de maintenir la foi des catholiques ou à ramener les Grecs schismatiques. On se recommande d'user de l'extreme réserve à l'égard des Turcs et d'entreprendre mieux l'existence des missions par des tentatives sur les lois du pays, amoindrraient utérinemment la persécution. Dès l'origine
s'attache bien plus à la cause des idoles que à celle de protestants ou à celle du catholicisme. Dans les distributions de la deuxième année, où l'on donne une somme de 20,000 francs pour un séminaire du diocèse de Baltimore, assure-t-on que le don pour cet objet est donné pour la conversion des indigènes. Dans l'année suivante, il y a une somme de 800 francs donnée, disait-on, pour la même cause. Cependant, ce qui n'a dû pas être l'objet principal de ces dons, et l'on sait d'ailleurs que, dans toutes les missions du Levant et d'autres pays sous le mahométisme domine, les missionnaires ne s'occupent guère que de maintenir la foi des catholiques ou à ramener les Grecs schismatiques. On se recommande d'user de l'extreme réserve à l'égard des Turcs et d'entreprendre mieux l'existence des missions par des tentatives sur les lois du pays, amoindrraient utérinemment la persécution. Dès l'origine de l'association, on recommandait qu'elle ne fût pas employée aux missions dans les pays mahométans. On voit que, dès l'origine, les fonds ont été distribués entre des missions de ce genre, et d'autre part qui ont un autre objet. La dernière distribution des fonds est donc conforme à l'esprit de l'association et aux distributions antérieures. Loin de nous sans douter de la sainteté de l'intérêt que nous avons pour toutes anciennes missions étrangères d'Orient; nous applaudissons à ceux qui s'y consacrent, et qui bravent pour cela persécutions et la mort, et si nous avions un avis constructif, nous souhaiterions que, dans la distribution des fonds, ces anciennes missions fussent au moins pour moitié; mais nous ne voyons pas pourquoi on abandonne certaines missions des États-Unis; ces missions, qui ont mis en péril la vie, mais qui, comme les autres, n'ont ni fonds. Dès l'origine de l'association, il n'était dessiné pour les besoins de la mission du Kentucky, de cette mission si intéressante, que un évêque dès les premiers temps par son zèle, son activité, son dévouement, son courage, a déjà formé des siècles et édifiés. Nous regretterons les sommes employées avec un si heureux résultat, à bâtir des églises, des
l'association et aux distributions antérieures. Loin de nous sans douter de la sainteté de l'intérêt que nous avons pour toutes anciennes missions étrangères d'Orient; nous applaudissons à ceux qui s'y consacrent, et qui bravent pour cela persécutions et la mort, et si nous avions un avis constructif, nous souhaiterions que, dans la distribution des fonds, ces anciennes missions fussent au moins pour moitié; mais nous ne voyons pas pourquoi on abandonne certaines missions des États-Unis; ces missions, qui ont mis en péril la vie, mais qui, comme les autres, n'ont ni fonds. Dès l'origine de l'association, il n'était dessiné pour les besoins de la mission du Kentucky, de cette mission si intéressante, que un évêque dès les premiers temps par son zèle, son activité, son dévouement, son courage, a déjà formé des siècles et édifiés. Nous regretterons les sommes employées avec un si heureux résultat, à bâtir des églises, des séminaires, des écoles, à consolider l'état de la religion dans ces contrées. Mais si on apprécie ces secours envers le Kentucky, pourquoi n'aurait-on pas les mêmes moyens d'en accorder au diocèse de Baltimore? Ce diocèse a plus de revenus que M. l'archevêque de Baltimore, il a sa cathédrale. Cet édit a été grevé d'une dette énorme, est-ce que c'est mal employé les fonds de l'association pour allégger la position précaire d'un patriarche estimé, creuse d'embarras pour le présent et ses craintes pour l'avenir? C'est néanmoins à Lyon, dans ce sanctum sanctorum qu'il a réalisé de nombreux miracles. Ceux-ci ont commencé à se produire dès la conception, car on sait que la foi de son père, Pierre Lyonnais, était très élevée. Ce fut le moyen de Dieu de récompenser cette famille pour ses nombreuses sacrifices. Ainsi, à la naissance de ce fils unique, tous les signes annonçaient une existence exceptionnelle. Sa mère, née de la noblesse de Burgundy, était une femme très pieuse. De son côté, le père, issu d'une famille de notables lyonnais, avait lui aussi une grande devotion. La coutume de la famille était de se recueillir tous les soirs autour d'un saint et d'un sainte, et de prier
a été grevé d'une dette énorme, est-ce que c'est mal employé les fonds de l'association pour allégger la position précaire d'un patriarche estimé, creuse d'embarras pour le présent et ses craintes pour l'avenir? C'est néanmoins à Lyon, dans ce sanctum sanctorum qu'il a réalisé de nombreux miracles. Ceux-ci ont commencé à se produire dès la conception, car on sait que la foi de son père, Pierre Lyonnais, était très élevée. Ce fut le moyen de Dieu de récompenser cette famille pour ses nombreuses sacrifices. Ainsi, à la naissance de ce fils unique, tous les signes annonçaient une existence exceptionnelle. Sa mère, née de la noblesse de Burgundy, était une femme très pieuse. De son côté, le père, issu d'une famille de notables lyonnais, avait lui aussi une grande devotion. La coutume de la famille était de se recueillir tous les soirs autour d'un saint et d'un sainte, et de prier pour une heure. C'est dans ces moments saints que Louis fut conçu. Le baptême de Louis fut une cérémonie très solennelle, orchestrée par le évêque de Lyon, René de Palmes. Ce fut une journée empreinte de joie et de gratitude. Deux prêtres accompagnèrent le petit Louis, et une foule nombreuse se rassembla pour cette cérémonie. Les paroles du prêtre, chantées en latin, se firent entendre dans toute la basilique. Après le baptême, la famille de Louis, radieuse, s'apprêta à retourner à son modeste logis, réchauffé par l'amour divin. Les premières années de Louis furent des plus heureuses. Il grandit dans la crainte de Dieu, aidé par les exemples édifiants de ses parents. Il fréquenta les écoles les plus prestigieuses de son temps, et bientôt il se déclara missionnaire pour servir Dieu et le prochain. Son choix fut approuvé par le Saint-Siège, et il partit, à la tête d'un groupe de disciples, pour évangéliser les peuples de l'Asie. Durant ses voyages, Louis sut compatir à la souffrance des autres, et son amour fraternel toucha profondément les populations autochtones. Il fonda de nombreuses congrégations religieuses et édifia de beaux monuments, témoignages de sa foi et de son engagement. Il fut couronné par
se rassembla pour cette cérémonie. Les paroles du prêtre, chantées en latin, se firent entendre dans toute la basilique. Après le baptême, la famille de Louis, radieuse, s'apprêta à retourner à son modeste logis, réchauffé par l'amour divin. Les premières années de Louis furent des plus heureuses. Il grandit dans la crainte de Dieu, aidé par les exemples édifiants de ses parents. Il fréquenta les écoles les plus prestigieuses de son temps, et bientôt il se déclara missionnaire pour servir Dieu et le prochain. Son choix fut approuvé par le Saint-Siège, et il partit, à la tête d'un groupe de disciples, pour évangéliser les peuples de l'Asie. Durant ses voyages, Louis sut compatir à la souffrance des autres, et son amour fraternel toucha profondément les populations autochtones. Il fonda de nombreuses congrégations religieuses et édifia de beaux monuments, témoignages de sa foi et de son engagement. Il fut couronné par le triomphe, et ses derniers jours furent des plus heureux. Louis de Gonzague est resté dans l'histoire comme un saint homme, un apôtre de la foi chrétienne, et ses exemples inspirent encore aujourd'hui. Mon Dieu si sage et délicat pour les pâtisseries, Fidèle et parfumé, de même que le sacerdoce délicat et saint, je prie, ô ma très pieuse dame, qu'un jour, de l'heure et demie, que les tourments de la nuit me trouvent. J'avoue que les tourments de l'heure et demie me trouvent plus durement que ceux de la nuit. Je me penche avec honte devant vous, mon Dieu, mon rédempteur et mon juge. Je prie ma chère mère et mes frères bien-aimés de me pardonner toutes les peines et chagrins que je leur ai causés. Je désire que les dames respectables de l'œuvre des prisons de PMte voulaient, eux pour moi, tant de bontés, trouvent ici l'expression de ma vive reconnaissance. Je prie le Seigneur de récompenser leur tendre charité, et je me recommande à leurs prières. Je désire enfin, et c'est le vœu le plus ardent de mon cœur, que le Seigneur agréaise la sacrifice de ma vie en expiation de mes fautes. Je désire que la