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illyriennes et alpestres la connaissance du fer gagna rapidement la vallée du Danube et les régions celtiques situées des deux côtés du Rhin. Là, comme dans les pays du sud, on se servit tout d'abord du nouveau métal pour orner des objets de bronze de bandes incrustées, puis pour la fabrication de quelques objets de parure, anneaux, bracelets, etc.; enfin on remploya à la fabrication des armes. Des relations commerciales régulières reliaient la Gaule du nord-est, particulièrement la Bourgogne et la Franche-Comté, aux pays d'Outre-Rhin. Il n'est nullement nécessaire d'admettre quelque invasion étrangère pour expliquer l'apparition du nouveau métal en Gaule. La culture hallstattienne, dans sa phase la plus ancienne, s'est développée principalement chez les peuples illyriens, vénètes et celtiques. Elle n'est pas exclusivement illyrienne, vénète ou celtique. Ce n'est point par des hypothèses d'ordre ethnographique, mais par des considérations géographiques et économiques que s'explique sa large diffusion, du moins pour sa période initiale, car, à sa seconde phase, elle bénéficia sans nul doute de l'expansion territoriale des Celtes. C'est en Lorraine, en Bourgogne et en Berry que s'allumèrent les premiers fours pour minerais de fer. C'est là qu'apparaissent les premières épées forgées avec ce métal, épées déposées dans des sépultures que nous tenons pour celtiques. Il importe de remarquer que ce progrès industriel constituait pour les peuples de l'Europe centrale une véritable révolution économique, dont ils comprirent de bonne heure l'importance au point de vue militaire. Avec l'utilisation du fer pour la fabrication des armes, les Celtes se trouvaient en quelque sorte affranchis d'une sujétion dangereuse. La Gaule orientale et centrale pouvait puiser désormais dans son propre sol le métal nécessaire à son armement, alors qu'auparavant elle devait rechercher au dehors tout au moins l'un des deux éléments constitutifs du bronze, l'étain. Elle se trouvait donc par là sous la dépendance de l'Armorique, de la Bretagne ou de l'Ibérie, contrées qui détenaient seules les grands gisements stannifères. Les forges s'allumèrent dans la Celtique sur tous les points où la forêt avoisinait la mine, conditions qui se rencontrent fréquemment sur le territoire forestier de la Gaule du Nord. Les régions
sépultures que nous tenons pour celtiques. Il importe de remarquer que ce progrès industriel constituait pour les peuples de l'Europe centrale une véritable révolution économique, dont ils comprirent de bonne heure l'importance au point de vue militaire. Avec l'utilisation du fer pour la fabrication des armes, les Celtes se trouvaient en quelque sorte affranchis d'une sujétion dangereuse. La Gaule orientale et centrale pouvait puiser désormais dans son propre sol le métal nécessaire à son armement, alors qu'auparavant elle devait rechercher au dehors tout au moins l'un des deux éléments constitutifs du bronze, l'étain. Elle se trouvait donc par là sous la dépendance de l'Armorique, de la Bretagne ou de l'Ibérie, contrées qui détenaient seules les grands gisements stannifères. Les forges s'allumèrent dans la Celtique sur tous les points où la forêt avoisinait la mine, conditions qui se rencontrent fréquemment sur le territoire forestier de la Gaule du Nord. Les régions où apparaissent les vestiges les plus abondants de la culture hallstattienne sont aussi celles où l'on a reconnu à diverses époques les traces les plus denses de forges antiques. Dans sa liste des anciennes mines de fer exploitées aux temps romains et pré-romains, un ingénieur, M. Daubrée, cite au premier rang le département de la Côte-d'Or. Or, on peut constater que cette partie de la Bourgogne a précisément livré à l'archéologie les plus importantes sépultures du premier âge du fer. C'est ainsi, croyons-nous, qu'une conquête industrielle ouvrit la voie aux conquêtes territoriales. A peine les Celtes sont-ils armés de l'épée de fer qu'on les voit s'avancer vers le Sud. Au commencement du Ve siècle, ils s'emparent de l'Italie du nord. A l'époque impériale, les Romains racontaient diverses légendes sur l'origine de l'invasion celtique. Pline rapporte qu'un Gaulois d'origine helvète, nommé Hélicon, étant allé exercer à Rome son métier de forgeron, éveilla à son retour les convoitises de ses compatriotes en leur montrant quelques spécimens des riches produits agricoles de l'Italie : raisins, vin et huile. Ce texte nous apprend qu'à Rome même on appréciait les travaux des métallurgistes transalpins. C'est à ses forgerons que la Gaule dut en grande partie
rang le département de la Côte-d'Or. Or, on peut constater que cette partie de la Bourgogne a précisément livré à l'archéologie les plus importantes sépultures du premier âge du fer. C'est ainsi, croyons-nous, qu'une conquête industrielle ouvrit la voie aux conquêtes territoriales. A peine les Celtes sont-ils armés de l'épée de fer qu'on les voit s'avancer vers le Sud. Au commencement du Ve siècle, ils s'emparent de l'Italie du nord. A l'époque impériale, les Romains racontaient diverses légendes sur l'origine de l'invasion celtique. Pline rapporte qu'un Gaulois d'origine helvète, nommé Hélicon, étant allé exercer à Rome son métier de forgeron, éveilla à son retour les convoitises de ses compatriotes en leur montrant quelques spécimens des riches produits agricoles de l'Italie : raisins, vin et huile. Ce texte nous apprend qu'à Rome même on appréciait les travaux des métallurgistes transalpins. C'est à ses forgerons que la Gaule dut en grande partie sa force militaire et c'est grâce à eux que les tribus celtiques entrèrent victorieuses jusqu'au cœur de Rome. La métallurgie du fer ne cessa pas de se développer chez ces peuples jusqu'aux temps romains. A l'époque de La Tène, de l'an 500 avant J.-C. à l'ère chrétienne, les travaux des forgerons celtiques et celtibères témoignent d'une technique très avancée qui paraît avoir été égalée à peine chez les peuples classiques. On le constate en étudiant les armes, ustensiles et objets divers si variés et si nombreux, que le second âge du fer nous a laissés. Los anciens, et notamment César, ont été frappés de l'habileté des forgerons gaulois. Les chaînes de fer que fabriquaient les Vénètes armoricains pour les ancres de leurs navires ont retenu son attention. A Rome, on se contentait de câbles en chanvre. Au dire de Varron, la cotte de mailles était une invention d'origine celtique; or, la fabrication de cette armure, exige une grande habileté technique et quand bien même l'information de l'auteur latin serait inexacte, le seul fait qu'il l'ait acceptée démontre que l'adresse des forgerons gaulois était alors tenue en haute estime. Les Romains, au contraire, malgré leur science consommée des choses de la
forgerons celtiques et celtibères témoignent d'une technique très avancée qui paraît avoir été égalée à peine chez les peuples classiques. On le constate en étudiant les armes, ustensiles et objets divers si variés et si nombreux, que le second âge du fer nous a laissés. Los anciens, et notamment César, ont été frappés de l'habileté des forgerons gaulois. Les chaînes de fer que fabriquaient les Vénètes armoricains pour les ancres de leurs navires ont retenu son attention. A Rome, on se contentait de câbles en chanvre. Au dire de Varron, la cotte de mailles était une invention d'origine celtique; or, la fabrication de cette armure, exige une grande habileté technique et quand bien même l'information de l'auteur latin serait inexacte, le seul fait qu'il l'ait acceptée démontre que l'adresse des forgerons gaulois était alors tenue en haute estime. Les Romains, au contraire, malgré leur science consommée des choses de la guerre, ne furent jamais que des armuriers peu inventifs, empruntant aux barbares leurs différents modèles de glaives. Quant à l'épée gauloise, il est vrai qu'elle a été bien décriée par Polybe, mais les récits de Plutarque semblent la réhabiliter, lorsque cet historien rapporte que Camille, pour résister aux sabres gaulois « qui étaient la plus grande force de ces barbares », se vit obligé de faire rapidement forger pour la plupart de ses hommes des casques de fer. Ceux qui ont pu examiner au musée de Zurich les magnifiques épées de La Tène ou qui ont pris connaissance des analyses du métal composant les épées gauloises d'Alise-Sainte-Reine, analyses faites sous la direction du colonel de Reffye, demeurent convaincus que la fabrication de ces belles armes dénote chez les ouvriers qui les ont forgées une habileté de main-d'œuvre et des connaissances techniques déjà très développées. Parmi les ustensiles, engins ou instruments gaulois dont la fabrication se rattachait au travail du fer, on peut rappeler la charrue à quatre roues, la moissonneuse, tombereau au bord armé de dents, qui était porté sur deux roues et poussé en avant dans le champ de blé par un bœuf (les épis arrachés par les dents
« qui étaient la plus grande force de ces barbares », se vit obligé de faire rapidement forger pour la plupart de ses hommes des casques de fer. Ceux qui ont pu examiner au musée de Zurich les magnifiques épées de La Tène ou qui ont pris connaissance des analyses du métal composant les épées gauloises d'Alise-Sainte-Reine, analyses faites sous la direction du colonel de Reffye, demeurent convaincus que la fabrication de ces belles armes dénote chez les ouvriers qui les ont forgées une habileté de main-d'œuvre et des connaissances techniques déjà très développées. Parmi les ustensiles, engins ou instruments gaulois dont la fabrication se rattachait au travail du fer, on peut rappeler la charrue à quatre roues, la moissonneuse, tombereau au bord armé de dents, qui était porté sur deux roues et poussé en avant dans le champ de blé par un bœuf (les épis arrachés par les dents de cette machine tombaient dans un récipient) ; enfin la tarière à mèche spirale qui portait à Rome le nom de terebra gallica, indiquant son pays d'origine. Daubrée, après avoir décrit les nombreux ferriers ou amas de scories de fer disséminés sur le sol français, en attribue une bonne partie à l'époque gauloise et ajoute : « A l'aspect de ces quantités si considérables de scories, on se demande quelle longue suite de siècles il a fallu pour les produire à des hommes qui n'avaient d'autre force que celle de leurs bras, qui ne forgeaient le fer que pour en fabriquer des épées, des haches d'armes et quelquefois des chaînes de navires. » A l'époque où ces lignes étaient écrites, on était encore loin de soupçonner l'étonnante variété de l'outillage en fer des peuples gaulois, aujourd'hui mise en lumière par les découvertes de l'archéologie. L'épée hallstattienne, la première des épées de fer, connue dans l'Europe occidentale, se rencontre sur un territoire extrêmement vaste. Sa zone de dispersion comprend non seulement la Gaule, mais l'Allemagne du Sud, la Haute-Autriche, la Basse-Autriche et la Bohême. Elle est rare en Suisse et fait défaut, d'une part, dans les Îles Britanniques, de l'autre, au
à l'époque gauloise et ajoute : « A l'aspect de ces quantités si considérables de scories, on se demande quelle longue suite de siècles il a fallu pour les produire à des hommes qui n'avaient d'autre force que celle de leurs bras, qui ne forgeaient le fer que pour en fabriquer des épées, des haches d'armes et quelquefois des chaînes de navires. » A l'époque où ces lignes étaient écrites, on était encore loin de soupçonner l'étonnante variété de l'outillage en fer des peuples gaulois, aujourd'hui mise en lumière par les découvertes de l'archéologie. L'épée hallstattienne, la première des épées de fer, connue dans l'Europe occidentale, se rencontre sur un territoire extrêmement vaste. Sa zone de dispersion comprend non seulement la Gaule, mais l'Allemagne du Sud, la Haute-Autriche, la Basse-Autriche et la Bohême. Elle est rare en Suisse et fait défaut, d'une part, dans les Îles Britanniques, de l'autre, au sud des Alpes. Quelques exemplaires ont atteint la Scandinavie. A Hallstatt même, quatorze sépultures, toutes à incinération, contenaient une de ces épées (1). En France, un seul objet accompagne ordinairement l'épée hallstattienne dans les sépultures : c'est un petit rasoir en bronze, d'un travail délicat. La mode de se raser la barbe, tout au moins partiellement, devait être un privilège de l'aristocratie guerrière, comme paraît l'indiquer l'association habituelle de l'épée et de cet instrument. Les rasoirs en fer commencent alors à apparaître; ils ne tardèrent pas, on le conçoit, à remplacer ceux de bronze. Ces derniers, cependant, survivaient encore en Italie comme objets rituels à l'époque classique. Une loi des Latins ordonnait à certains prêtres de se servir exclusivement d'un rasoir d'airain. C'est là un curieux exemple de conservatisme cultuel. Nous avons dressé la statistique des trouvailles de ces épées en France. On en connaît au total soixante-deux exemplaires provenant presque tous de dépôts funéraires. En voici le relevé, par départements : Ain 1 Aveyron 1 Cantal 3 Cher 6 Côte-d'Or 26 Drôme 1 Jura 3 Lot 1 Lozère 1 Marne 3 Meurthe-et-Moselle 11 Nièvre 1 Haute-Saône 3 Vienne 1 Total 62 Comme on le voit, c'est la Bourgogne qui
la barbe, tout au moins partiellement, devait être un privilège de l'aristocratie guerrière, comme paraît l'indiquer l'association habituelle de l'épée et de cet instrument. Les rasoirs en fer commencent alors à apparaître; ils ne tardèrent pas, on le conçoit, à remplacer ceux de bronze. Ces derniers, cependant, survivaient encore en Italie comme objets rituels à l'époque classique. Une loi des Latins ordonnait à certains prêtres de se servir exclusivement d'un rasoir d'airain. C'est là un curieux exemple de conservatisme cultuel. Nous avons dressé la statistique des trouvailles de ces épées en France. On en connaît au total soixante-deux exemplaires provenant presque tous de dépôts funéraires. En voici le relevé, par départements : Ain 1 Aveyron 1 Cantal 3 Cher 6 Côte-d'Or 26 Drôme 1 Jura 3 Lot 1 Lozère 1 Marne 3 Meurthe-et-Moselle 11 Nièvre 1 Haute-Saône 3 Vienne 1 Total 62 Comme on le voit, c'est la Bourgogne qui paraît avoir été alors la grande pourvoyeuse des épées de fer, l'arsenal des pays celtiques, car il est hors de doute qu'au nord des Alpes les objets très abondants dans les sépultures d'un district sont ordinairement des produits de l'industrie régionale. Ainsi, par un singulier destin, la région qui donna à la Gaule ses premières épées de fer est précisément celle qui livrera à César, des mains du glorieux vaincu d'Alésia, le dernier des glaives employés à défendre son indépendance. Comme leur épée, l'âme des Celtes était de bonne trempe, mais une folle témérité les perdit. Ils jugeaient indigne de leur courage de se forger des armes défensives, à l'exemple des peuples méditerranéens. S'ils inventèrent la cotte de mailles, ils dédaignèrent le plus souvent d'en faire usage. Jaloux de s'assurer la victoire par la seule impétuosité de leur élan, ils marchèrent la poitrine nue devant les légionnaires cuirassés et casqués, lutte d'autant plus inégale que César commandait ces légions. L'épée de La Tène fut brisée par le gladius. Mais les Germains en conservèrent l'usage et le dernier épisode des longues guerres engagées entre Rome et les tribus du nord se termina par le succès définitif de l'arme des barbares et
à la Gaule ses premières épées de fer est précisément celle qui livrera à César, des mains du glorieux vaincu d'Alésia, le dernier des glaives employés à défendre son indépendance. Comme leur épée, l'âme des Celtes était de bonne trempe, mais une folle témérité les perdit. Ils jugeaient indigne de leur courage de se forger des armes défensives, à l'exemple des peuples méditerranéens. S'ils inventèrent la cotte de mailles, ils dédaignèrent le plus souvent d'en faire usage. Jaloux de s'assurer la victoire par la seule impétuosité de leur élan, ils marchèrent la poitrine nue devant les légionnaires cuirassés et casqués, lutte d'autant plus inégale que César commandait ces légions. L'épée de La Tène fut brisée par le gladius. Mais les Germains en conservèrent l'usage et le dernier épisode des longues guerres engagées entre Rome et les tribus du nord se termina par le succès définitif de l'arme des barbares et la ruine de la culture antique. Joseph DÉCHELETTE. Croquis. — Jean PUT. Flaubert et la divinité de l'Art. LE cinquantenaire de Salammbô, dont MM. André Billy et Sébastien Voirol eurent l'heureuse inspiration de nous faire nous souvenir, a suscité autour du nom de Flaubert le renouveau d'une floraison littéraire et d'une admiration choisie. En quelques brèves études, M. de Gourmont, dans sa nouvelle série des Promenades littéraires, a su situer à la place qui lui appartient cet admirable écrivain, dont un défaut de recul dans le temps empêche seul de mesurer la grandeur. Le récent ouvrage de M. Louis Bertrand, nombre d'articles enfin parus depuis quelques mois dans les plus importantes de nos revues ont témoigné de la préoccupation profonde dont l'auteur de Mme Bovary et de Bouvard et Pécuchet est l'objet auprès des esprits les plus littéraires ou les plus philosophiques de notre temps. Je rappellerai enfin le gros ouvrage de M. Descharmes parce que cette thèse de doctorat, d'une documentation abondante et consciencieuse, atteste que la haute valeur classique de Flaubert a su se faire reconnaître dans les milieux universitaires plus lents habituellement à accueillir des gloires que ne consacre aucun titre officiel. Dans un article du Mercure
d'une admiration choisie. En quelques brèves études, M. de Gourmont, dans sa nouvelle série des Promenades littéraires, a su situer à la place qui lui appartient cet admirable écrivain, dont un défaut de recul dans le temps empêche seul de mesurer la grandeur. Le récent ouvrage de M. Louis Bertrand, nombre d'articles enfin parus depuis quelques mois dans les plus importantes de nos revues ont témoigné de la préoccupation profonde dont l'auteur de Mme Bovary et de Bouvard et Pécuchet est l'objet auprès des esprits les plus littéraires ou les plus philosophiques de notre temps. Je rappellerai enfin le gros ouvrage de M. Descharmes parce que cette thèse de doctorat, d'une documentation abondante et consciencieuse, atteste que la haute valeur classique de Flaubert a su se faire reconnaître dans les milieux universitaires plus lents habituellement à accueillir des gloires que ne consacre aucun titre officiel. Dans un article du Mercure de France, je me suis appliqué moi-même à répandre la notion du génie de Flaubert et à la motiver. Tandis que parmi la pléiade de nos grands écrivains, nous hésitons jusqu'ici à en opposer un entre tous à un Shakespeare ou à un Goethe, je me suis efforcé de faire entendre que ce grand homme, nous le possédons avec Flaubert, que des œuvres telles que Madame Bovary, la Tentation de Saint-Antoine, Bouvard et Pécuchet, par l'angle psychologique qu'ils ouvrent, situent l'esprit humain au point d'intelligence le plus élevé qu'il lui soit donné d'atteindre. Je voudrais ici rappeler quelle conception maîtresse inspira, dirigea la vie de Flaubert, puis préciser la valeur de cette conception. Or toute l'activité de Flaubert consacrée d'un seul effort, qui le mena de l'enfance à la mort, à un souci d'ordre esthétique, témoigne que l'art fut pour lui la raison d'être et la justification de l'existence. Mais cette constatation que la considération objective de sa vie impose à qui se penche pour l'observer, les déclarations de Flaubert lui-même la corroborent avec une grande force et la rehaussent du relief d'admirables et définitives formules. La préface aux Dernières chansons de Louis Bouilhet contient cette définition de l'artiste —
entendre que ce grand homme, nous le possédons avec Flaubert, que des œuvres telles que Madame Bovary, la Tentation de Saint-Antoine, Bouvard et Pécuchet, par l'angle psychologique qu'ils ouvrent, situent l'esprit humain au point d'intelligence le plus élevé qu'il lui soit donné d'atteindre. Je voudrais ici rappeler quelle conception maîtresse inspira, dirigea la vie de Flaubert, puis préciser la valeur de cette conception. Or toute l'activité de Flaubert consacrée d'un seul effort, qui le mena de l'enfance à la mort, à un souci d'ordre esthétique, témoigne que l'art fut pour lui la raison d'être et la justification de l'existence. Mais cette constatation que la considération objective de sa vie impose à qui se penche pour l'observer, les déclarations de Flaubert lui-même la corroborent avec une grande force et la rehaussent du relief d'admirables et définitives formules. La préface aux Dernières chansons de Louis Bouilhet contient cette définition de l'artiste — comme de l'homme pour qui les accidents du monde, dès qu'ils sont perçus, apparaissent transposés comme pour l'emploi d'une illusion à décrire, tellement que toutes les choses, y compris son existence, ne lui semblent pas avoir d'autre utilité. — Cette définition trouve à maintes reprises un commentaire dans la Correspondance : « N'importe, le scepticisme n'aura rien d'amer, écrit-il à M. Leroyer de Chantepie, car vous serez comme à la comédie de l'Humanité, et il vous semblera que l'Histoire a passé sur le monde pour vous seule ». Mais Flaubert ne s'en tient pas à cette seule observation du spectacle apporté par le monde extérieur. Il met en œuvre dans sa propre vie la définition qu'il a proposée de l'artiste absolu et il s'élève, de l'observation pure et simple, à cette forme plus aiguë de la recherche qu'est l'expérimentation. Sa propre activité est son champ d'expérience. De bonne heure, après des orgies d'imagination qui lui ont fait conférer par avance le vœu de sa sensibilité avec toutes les aventures psychologiques, avec toutes les possibilités d'une vie humaine, il s'est retiré du jeu et, transposant ses ardeurs, les a vouées à cette passion de connaissance, à cette passion de voir qui
: « N'importe, le scepticisme n'aura rien d'amer, écrit-il à M. Leroyer de Chantepie, car vous serez comme à la comédie de l'Humanité, et il vous semblera que l'Histoire a passé sur le monde pour vous seule ». Mais Flaubert ne s'en tient pas à cette seule observation du spectacle apporté par le monde extérieur. Il met en œuvre dans sa propre vie la définition qu'il a proposée de l'artiste absolu et il s'élève, de l'observation pure et simple, à cette forme plus aiguë de la recherche qu'est l'expérimentation. Sa propre activité est son champ d'expérience. De bonne heure, après des orgies d'imagination qui lui ont fait conférer par avance le vœu de sa sensibilité avec toutes les aventures psychologiques, avec toutes les possibilités d'une vie humaine, il s'est retiré du jeu et, transposant ses ardeurs, les a vouées à cette passion de connaissance, à cette passion de voir qui se complétait chez lui par le don de faire voir avec un si bel éclat et des couleurs si fortes. Sa propre sensibilité lui est devenue alors un moyen de connaissance. S'il la laisse encore parfois s'émouvoir, ce n'est pas pour qu'elle se satisfasse, mais pour qu'elle l'instruise par ses joies et ses souffrances de la forme exacte des passions. A se heurter et à s'ensanglanter aux aspérités de la caverne intérieure, elle lui apprend à en connaître la géographie. Cette connaissance est devenue pour Flaubert l'unique but. Il fixe en notions ses sensations et, sitôt renseigné, il arrache à l'aventure commencée, bon gré mal gré, sa sensibilité engagée et brise son élan. C'est ce qu'il exprime dans cette lettre à sa mère qui, à propos du mariage de son ami Ernest Chevalier, l'interroge sur son propre mariage. « A quand ma noce ?... J'ai passé l'âge, répond-il. Quand on a vécu comme moi d'une vie toute intime, pleine d'analyses turbulentes et de fougues contenues, quand on s'est tant excité soi-même et calmé tour à tour et qu'on a employé toute sa jeunesse à se faire manœuvrer l'âme, comme un cavalier fait de son cheval, qu'il force à galoper à