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tristesses, les angoisses et les occupations d'un ministère très chargé pendant les années de la dernière guerre, Monseigneur l'évêque d'Orléans s'est senti poussé à nous donner une nouvelle Vie de Jeanne d'Arc. Ce n'était pas seulement une œuvre d' « actualité » par le réconfort que le souvenir des miséricordes divines sur la France du quinzième siècle apportait à la France du vingtième ; ce fut aussi une œuvre d'actualité par l'heureuse coïncidence qui permit la publication de ce remarquable ouvrage à l'heure même où la « Sainte de la Patrie » recevait les honneurs suprêmes de la canonisation. C'est bien précisément un livre d'hagiographie, mais de la plus vivante, de la plus vraie, de la plus fouillée, un livre d'histoire où l'héroïne vit et se meut dans le milieu de ses contemporains, que l'Évêque de Jeanne d'Arc nous a donné. Il a voulu nous faire participer aux émotions qu'il éprouvait lorsque, président du tribunal ecclésiastique qui a instruit à Orléans une partie considérable des procès de béatification et de canonisation, il pénétrait dans l'intimité de la Servante de Dieu ; il a connu alors cette grande âme plus que ne l'ont connue ceux qui n'ont pas dépassé les documents d'archives. Mais ce livre d'hagiographie a tout le charme de l'histoire la plus étonnante et la plus documentée, et le lecteur jouit de constater l'ampleur et la solidité du monument. Une copieuse et érudite préface nous présente sous les formes d'une agréable causerie la bibliographie des sources ; puis deux chapitres nous font connaître l'état du monde et celui de la France lors de la venue de la Pucelle. Dès lors il ne restait qu'à suivre pas à pas la vie et l'œuvre jusqu'au bûcher de Rouen. Les derniers chapitres détaillent rapidement les épisodes de la procédure depuis l'ouverture du procès ordinaire d'Orléans en 1874, jusqu'au décret de tutelle pour la canonisation rendu le 6 juillet 1919. Nos lecteurs seront peut-être curieux de connaître ce dernier détail. Procès ordinaire instruit à la curie d'Orléans, sous la présidence de MM. Rabotin et Branchereau, 33 séances, du 2 novembre 1874 au 28
d'archives. Mais ce livre d'hagiographie a tout le charme de l'histoire la plus étonnante et la plus documentée, et le lecteur jouit de constater l'ampleur et la solidité du monument. Une copieuse et érudite préface nous présente sous les formes d'une agréable causerie la bibliographie des sources ; puis deux chapitres nous font connaître l'état du monde et celui de la France lors de la venue de la Pucelle. Dès lors il ne restait qu'à suivre pas à pas la vie et l'œuvre jusqu'au bûcher de Rouen. Les derniers chapitres détaillent rapidement les épisodes de la procédure depuis l'ouverture du procès ordinaire d'Orléans en 1874, jusqu'au décret de tutelle pour la canonisation rendu le 6 juillet 1919. Nos lecteurs seront peut-être curieux de connaître ce dernier détail. Procès ordinaire instruit à la curie d'Orléans, sous la présidence de MM. Rabotin et Branchereau, 33 séances, du 2 novembre 1874 au 28 janvier 1876 ; enquête supplémentaire réclamée par Rome, 33 séances également, du 26 juin 1885 au 11 novembre de la même année (il avait pour objet principal de vérifier l'identité entre les textes publiés par Quicherat et les originaux, puis de mieux établir la fameuse sanctité) ; Nouvelle enquête supplémentaire faite après demande des postulateurs, afin d'examiner des grâces de guérison obtenues récemment à Orléans par l'intercession de Jeanne d'Arc : elle occupa 25 séances, du 1er décembre 1887 au 7 février 1888. Après les discussions normales sur le procès d'information, le décret d'introduction de la cause fut signé par Léon XIII, le 27 janvier 1894 (Canoniste, 1894, p. 170). Procès de non culte ordonné le 23 février 1894, ouvert à Orléans le 3 septembre suivant et terminé le 7 janvier 1895 ; sentence confirmée par la Rote le 5 mai 1896 et approuvée par Léon XIII, le 7 mai. Procès apostolique sur l'héroïcité des vertus in specie. Ouverture du procès à Orléans, le 1er mars 1897, clôture le 22 novembre suivant, après 22 séances ; À Rome, Congrégation antépréparatoire, le 17 décembre 1901, Congrégation préparatoire, le 17 mars 1903, la Congrégation générale coram Sanctissimo, qui était fixée au 17
faite après demande des postulateurs, afin d'examiner des grâces de guérison obtenues récemment à Orléans par l'intercession de Jeanne d'Arc : elle occupa 25 séances, du 1er décembre 1887 au 7 février 1888. Après les discussions normales sur le procès d'information, le décret d'introduction de la cause fut signé par Léon XIII, le 27 janvier 1894 (Canoniste, 1894, p. 170). Procès de non culte ordonné le 23 février 1894, ouvert à Orléans le 3 septembre suivant et terminé le 7 janvier 1895 ; sentence confirmée par la Rote le 5 mai 1896 et approuvée par Léon XIII, le 7 mai. Procès apostolique sur l'héroïcité des vertus in specie. Ouverture du procès à Orléans, le 1er mars 1897, clôture le 22 novembre suivant, après 22 séances ; À Rome, Congrégation antépréparatoire, le 17 décembre 1901, Congrégation préparatoire, le 17 mars 1903, la Congrégation générale coram Sanctissimo, qui était fixée au 17 juillet suivant, déplacée à cause de la maladie de Léon XIII (mort le 20 juillet), eut lieu le 17 novembre de la même année ; le décret sur l'héroïcité des vertus fut rendu le 6 janvier 1904 (Canoniste, 1904, p. 175) Les Congrégations sur les miracles (trois miracles) eurent lieu aux dates qui suivent : Congrégation antépréparatoire, le 12 novembre 1907, Congrégation préparatoire, le 9 juin 1908, Congrégation générale coram Sanctissimo, le 24 novembre 1908 ; le décret en conséquence fut rendu le 13 décembre suivant. La Congrégation de tutelle eut lieu le 12 janvier 1909, et le décret en conséquence rendu le 24, et le bref de béatification donné le 11 avril (Canoniste, 1909, p. 438) ; la béatification elle-même eut lieu le 18 avril 1909. La reprise de la cause en vue de la canonisation fut autorisée par Pie X vers la fin de février 1910 ; la séance d'ouverture du procès sur les miracles à Orléans se fit le 5 juillet 1911, la soixante-quinzième et dernière, le 2 novembre suivant; déclaration de validité du procès, fin décembre de la même année. La Congrégation antépréparatoire se tint le 15 avril 1913 et la première congrégation préparatoire, le 26
aux dates qui suivent : Congrégation antépréparatoire, le 12 novembre 1907, Congrégation préparatoire, le 9 juin 1908, Congrégation générale coram Sanctissimo, le 24 novembre 1908 ; le décret en conséquence fut rendu le 13 décembre suivant. La Congrégation de tutelle eut lieu le 12 janvier 1909, et le décret en conséquence rendu le 24, et le bref de béatification donné le 11 avril (Canoniste, 1909, p. 438) ; la béatification elle-même eut lieu le 18 avril 1909. La reprise de la cause en vue de la canonisation fut autorisée par Pie X vers la fin de février 1910 ; la séance d'ouverture du procès sur les miracles à Orléans se fit le 5 juillet 1911, la soixante-quinzième et dernière, le 2 novembre suivant; déclaration de validité du procès, fin décembre de la même année. La Congrégation antépréparatoire se tint le 15 avril 1913 et la première congrégation préparatoire, le 26 mai 1914 ; après cette Congrégation, à la suite d'influences d'ordre divers, la poursuite de la cause fut arrêtée ; toutefois, avant sa mort, Pie X en ordonna la reprise ; la date d'une seconde congrégation préparatoire est donnée par le Canoniste (1919, p. 277) au 12 mars 1918 ; la Congrégation générale coram Sanctissimo, le 18 mars 1915, et le décret consécutif rendu le 6 avril (Canoniste 1919, p. 233) ; la Congrégation de tutelle pour la canonisation fut tenue le 17 juin suivant, et le décret en conséquence signé le 6 juillet (ibid., p. 373). On sait que les fêtes solennelles de la Canonisation ont été célébrées le 16 mai dernier. C'était l'accomplissement glorieux de la tâche à laquelle a tant contribué l'Évêque d'Orléans et de Jeanne d'Arc. L'œuvre de salut que nous prions la « Sainte de la Patrie » de continuer au profit de la France et de l'Église, le nouvel et savant ouvrage y aidera et c'est un nouveau bienfait que nous devrons à Mgr Touchet. A. V. Le Christ, vie de l'âme. Conférences spirituelles, par D. Columba Marmion, abbé de Maredsous, préface du cardinal Mercier. — In-12 d'environ 640 p. (76 édit.). Abbaye de
la Congrégation générale coram Sanctissimo, le 18 mars 1915, et le décret consécutif rendu le 6 avril (Canoniste 1919, p. 233) ; la Congrégation de tutelle pour la canonisation fut tenue le 17 juin suivant, et le décret en conséquence signé le 6 juillet (ibid., p. 373). On sait que les fêtes solennelles de la Canonisation ont été célébrées le 16 mai dernier. C'était l'accomplissement glorieux de la tâche à laquelle a tant contribué l'Évêque d'Orléans et de Jeanne d'Arc. L'œuvre de salut que nous prions la « Sainte de la Patrie » de continuer au profit de la France et de l'Église, le nouvel et savant ouvrage y aidera et c'est un nouveau bienfait que nous devrons à Mgr Touchet. A. V. Le Christ, vie de l'âme. Conférences spirituelles, par D. Columba Marmion, abbé de Maredsous, préface du cardinal Mercier. — In-12 d'environ 640 p. (76 édit.). Abbaye de Maredsous (Belgique), et Desclée, de Brouwer, Paris, etc., 1919. Prix : 6 fr. 50. « Les conférences qui composent le présent ouvrage sont, dit le vénérable auteur dans son avant-propos, le fruit de plusieurs années de réflexion et de prière. On s'en rend compte aisément, tellement elles sont denses de pensée et d'expression. Rien ici du verbiage, de la doctrine incertaine ou de l'exposé trop purement oratoire qui dépare tant d'ouvrages de spiritualité. Aussi, la lecture doit en être faite lentement et avec attention, mieux encore, ce doit être une lecture méditée, car peu de livres de méditation sont, à ce degré, substantiels. C'est de bonne et haute théologie sur les mystères du Christ et de son action sur l'âme. En voici d'ailleurs les grandes divisions : le plan divin de notre prédestination adoptive en Jésus-Christ; le Christ, modèle unique de toute perfection; le Christ, artisan de notre rédemption et cause efficiente de grâce; l'Eglise, corps mystique du Christ; l'Esprit-Saint, Esprit de Jésus; la foi en Jésus-Christ, fondement de la vie chrétienne; les sacrements, la mort au péché, et la vie pour Dieu; la prière, la lecture; la mère du Verbe incarné, etc. On ne peut mieux définir ce livre
pensée et d'expression. Rien ici du verbiage, de la doctrine incertaine ou de l'exposé trop purement oratoire qui dépare tant d'ouvrages de spiritualité. Aussi, la lecture doit en être faite lentement et avec attention, mieux encore, ce doit être une lecture méditée, car peu de livres de méditation sont, à ce degré, substantiels. C'est de bonne et haute théologie sur les mystères du Christ et de son action sur l'âme. En voici d'ailleurs les grandes divisions : le plan divin de notre prédestination adoptive en Jésus-Christ; le Christ, modèle unique de toute perfection; le Christ, artisan de notre rédemption et cause efficiente de grâce; l'Eglise, corps mystique du Christ; l'Esprit-Saint, Esprit de Jésus; la foi en Jésus-Christ, fondement de la vie chrétienne; les sacrements, la mort au péché, et la vie pour Dieu; la prière, la lecture; la mère du Verbe incarné, etc. On ne peut mieux définir ce livre que ne l'a fait le cardinal Mercier. « Le parfum scripturaire, que l'on respire à chaque page du volume, donne l'impression qu'il a été conçu et préparé dans l'oraison, au pied de l'autel, avant d'être livré à la publicité. Les âmes désireuses de vie intérieure accueilleront cet ouvrage avec reconnaissance. » Elles l'ont en effet accueilli ainsi, et les milliers d'exemplaires écoulés en moins de deux ans en sont la meilleure preuve. Ajoutez à cela la très explicite lettre de félicitations adressée par le Souverain Pontife à Dom Marmion, le 10 octobre dernier. Le Christ dans ses mystères. — Conférences spirituelles, du même auteur. — In-16 de XII-61 1 p., 36 édit. Abbaye de Maredsous, 1919. Prix. 6 fr. 50. Les mêmes félicitations pontificales comprennent ce deuxième volume, qui présente, lui aussi, les mêmes caractères de piété substantielle et de haute et pure théologie, et qui fournira soit à la méditation soit aux entretiens spirituels une matière de première qualité. Après des conférences préliminaires : les mystères du Christ sont nos mystères; comment nous nous en assimilons le fruit; l'auteur étudie : 1° La personne du Christ (in sinu Patris; Et le Verbe s'est fait chair; Sauveur et Pontife) ;
» Elles l'ont en effet accueilli ainsi, et les milliers d'exemplaires écoulés en moins de deux ans en sont la meilleure preuve. Ajoutez à cela la très explicite lettre de félicitations adressée par le Souverain Pontife à Dom Marmion, le 10 octobre dernier. Le Christ dans ses mystères. — Conférences spirituelles, du même auteur. — In-16 de XII-61 1 p., 36 édit. Abbaye de Maredsous, 1919. Prix. 6 fr. 50. Les mêmes félicitations pontificales comprennent ce deuxième volume, qui présente, lui aussi, les mêmes caractères de piété substantielle et de haute et pure théologie, et qui fournira soit à la méditation soit aux entretiens spirituels une matière de première qualité. Après des conférences préliminaires : les mystères du Christ sont nos mystères; comment nous nous en assimilons le fruit; l'auteur étudie : 1° La personne du Christ (in sinu Patris; Et le Verbe s'est fait chair; Sauveur et Pontife) ; 2. les Mystères du Christ (les préparations divines; O admirabile commercium); la manifestation aux Mages ; la Vierge Marie : les mystères de l'enfance et de la vie cachée ; le baptême et la tentation de Jésus ; quelques aspects de la vie publique ; au sommet du Thabor ; l'amour du Christ pour l'Eglise ; du prétoire au Calvaire ; la Résurrection ; l'Ascension ; le Saint-Esprit : l'Eucharistie ; le Sacré-Cœur ; le Christ, couronné de tous les saints. — On voit la richesse de cette œuvre où est méditée toute la doctrine de la vie de Jésus-Christ, et combien le succès d'un tel livre est désirable. Une âme bénédictine. Dom Pie de Hemptinne, moine de l'abbaye de Maredsous (1880-1907), 3e édit. 1920. — In-12, de vn-305 p. Abbaye de Maredsous. Prix : 4 fr. 50. Nous n'aurions, pour ce volume, qu'à renvoyer au compte rendu que le Canoniste a donné de la 2e édition, en 1915 (p. 431), s'il ne paraissait utile de dire que le lecteur y verra une illustration par les faits du « Christ, vie de l'âme ». On y trouve, en effet, l'écho très fidèle, à peine transposé, de la doctrine contenue dans
l'amour du Christ pour l'Eglise ; du prétoire au Calvaire ; la Résurrection ; l'Ascension ; le Saint-Esprit : l'Eucharistie ; le Sacré-Cœur ; le Christ, couronné de tous les saints. — On voit la richesse de cette œuvre où est méditée toute la doctrine de la vie de Jésus-Christ, et combien le succès d'un tel livre est désirable. Une âme bénédictine. Dom Pie de Hemptinne, moine de l'abbaye de Maredsous (1880-1907), 3e édit. 1920. — In-12, de vn-305 p. Abbaye de Maredsous. Prix : 4 fr. 50. Nous n'aurions, pour ce volume, qu'à renvoyer au compte rendu que le Canoniste a donné de la 2e édition, en 1915 (p. 431), s'il ne paraissait utile de dire que le lecteur y verra une illustration par les faits du « Christ, vie de l'âme ». On y trouve, en effet, l'écho très fidèle, à peine transposé, de la doctrine contenue dans les deux volumes ci-dessus ; plus encore, le jeune moine a vécu cette doctrine et c'est ce qui l'a mené à ce degré d'intime union à Dieu qui fait la grandeur et la beauté de son âme. On voit par là quel intérêt particulier présente cette biographie, qui comprend une esquisse, qu'on lira avec plaisir, et trois compléments : Aspirations et pensées (où les « Pensées » les mieux rapportées abondent) ; le carnet du bon Dieu, d'une expression plus familière; et une vingtaine de lettres à divers. Partout on admire une âme forte et douce, paisible, une « âme bénédictine ». A. V. F. UZUREAU. Andegaviana, 216 série. — Grand in-8° de 516 p. Angers, Siraudeau; Paris, Picard, 1919. Avec une énergie que rien n'arrête, M. Uzureau continue la publication du si intéressant recueil des andegaviana. On sait qu'il conserve ainsi pour l'histoire de l'Anjou de très intéressants documents que leur dispersion aurait fatalement voués à l'oubli. Signalons parmi ces documents les études sur Henri Arnauld, évêque d'Angers; les cahiers du clergé d'Anjou et du Saumurois en 1789. La part de choix est faite, comme toujours, aux événements de la Révolution, et dans le nombre on retrouvera ici l'étude
esquisse, qu'on lira avec plaisir, et trois compléments : Aspirations et pensées (où les « Pensées » les mieux rapportées abondent) ; le carnet du bon Dieu, d'une expression plus familière; et une vingtaine de lettres à divers. Partout on admire une âme forte et douce, paisible, une « âme bénédictine ». A. V. F. UZUREAU. Andegaviana, 216 série. — Grand in-8° de 516 p. Angers, Siraudeau; Paris, Picard, 1919. Avec une énergie que rien n'arrête, M. Uzureau continue la publication du si intéressant recueil des andegaviana. On sait qu'il conserve ainsi pour l'histoire de l'Anjou de très intéressants documents que leur dispersion aurait fatalement voués à l'oubli. Signalons parmi ces documents les études sur Henri Arnauld, évêque d'Angers; les cahiers du clergé d'Anjou et du Saumurois en 1789. La part de choix est faite, comme toujours, aux événements de la Révolution, et dans le nombre on retrouvera ici l'étude que nous avons signalée en 1918, (p. 382) sur le serment de liberté et d'égalité en Maine-et-Loire. F. UZUREAU. La municipalité d'Angers en 1790. — In-8 de 46 p. Angers, G. Grassin, 1919. Voici le contenu de cette intéressante brochure : élection et installation de la municipalité, avec discours abondants ; principaux événements auxquels fut mêlée la Municipalité pendant l'année 1790. On lira avec une particulière attention ce qui concerne l'expulsion illégale des Bénédictins de Saint-Aubin : la division qui régnait entre les religieux, les uns voulant rester religieux, les autres consentant à rentrer dans le monde, facilita, semble-t-il, l'œuvre spoliatrice. F. UZUREAU. Missions dans le diocèse d'Angers sous la Restauration. — In-8 de 27 p. — Angers, G. Grassin, 1919. Il s'agit des missions données à Angers en 1816, 1824 et 1829, à Beaugé en 1813 et 1824, à Saumur, en 1828 ; etc., préchées, les uns par les Missionnaires de France, d'autres par les Jésuites ou par divers missionnaires. L'Eglise ne fut pas seule à en bénéficier ; aux cris de « Vive Jésus, vive la Croix », se mêlaient ceux de « Vive le Roi, vivent les Bourbons ! » — Il y a toujours profit à
; principaux événements auxquels fut mêlée la Municipalité pendant l'année 1790. On lira avec une particulière attention ce qui concerne l'expulsion illégale des Bénédictins de Saint-Aubin : la division qui régnait entre les religieux, les uns voulant rester religieux, les autres consentant à rentrer dans le monde, facilita, semble-t-il, l'œuvre spoliatrice. F. UZUREAU. Missions dans le diocèse d'Angers sous la Restauration. — In-8 de 27 p. — Angers, G. Grassin, 1919. Il s'agit des missions données à Angers en 1816, 1824 et 1829, à Beaugé en 1813 et 1824, à Saumur, en 1828 ; etc., préchées, les uns par les Missionnaires de France, d'autres par les Jésuites ou par divers missionnaires. L'Eglise ne fut pas seule à en bénéficier ; aux cris de « Vive Jésus, vive la Croix », se mêlaient ceux de « Vive le Roi, vivent les Bourbons ! » — Il y a toujours profit à revoir le passé réel. A. V. R. P. ROUPAIN, S. J. — Un caractère (le Cardinal Mercier). — 1 vol. in-12. Prix, 2 fr. ; franco, 2 fr. 20. — Paris, P. TÉQUI, 82, rue Bonaparte, 6e. L'auteur de cette brochure, qui a pour double titre UN CARACTÈRE, et LE CARDINAL MERCIER, groupe dans une sorte de panorama les documents, les références, les idées, les faits, qui concernent le grand primat de Belgique. C'est d'ailleurs à la France qu'il s'adresse et pour des Français qu'il écrit. La situation exceptionnelle du cardinal, comme témoin du Droit, son rôle pendant la guerre, ses sympathies pour nous, notre admiration pour lui, les hommages qui sont montés de partout vers sa pourpre sans qu'il les ait cherchés, tout cela donne à cette étude un intérêt à la fois universel et tout français. Ce patriote insigne fait autant d'honneur à l'humanité qu'à l'Église catholique, dont il est une pure gloire. Trois parties composent cette brochure. UN CARACTÈRE se révèle d'abord par les Idées; il importe d'en savoir la valeur. Le cardinal Mercier, dans le duel de l'Idée qui s'est institué devant la Belgique et devant le monde entre le Kantisme et le Thomisme, représente le
CARDINAL MERCIER, groupe dans une sorte de panorama les documents, les références, les idées, les faits, qui concernent le grand primat de Belgique. C'est d'ailleurs à la France qu'il s'adresse et pour des Français qu'il écrit. La situation exceptionnelle du cardinal, comme témoin du Droit, son rôle pendant la guerre, ses sympathies pour nous, notre admiration pour lui, les hommages qui sont montés de partout vers sa pourpre sans qu'il les ait cherchés, tout cela donne à cette étude un intérêt à la fois universel et tout français. Ce patriote insigne fait autant d'honneur à l'humanité qu'à l'Église catholique, dont il est une pure gloire. Trois parties composent cette brochure. UN CARACTÈRE se révèle d'abord par les Idées; il importe d'en savoir la valeur. Le cardinal Mercier, dans le duel de l'Idée qui s'est institué devant la Belgique et devant le monde entre le Kantisme et le Thomisme, représente le triomphe de l'Idée Saine : il était providentiellement préparé pour devenir, dans cette lutte, le plus brillant jouteur. Après les idées, les actes. Le cardinal s'est montré d'une Énergie d'âme supérieure à tous les obstacles. Trois nuances de cette force morale doivent être étudiées de près : Intrépidité — Constance. Optimisme surtout. Autant de qualités, de vertus, qu'il est bon de se procurer en modèle. Mais c'est l'Idéal Religieux qui donne à ces vertus leur efficacité. Celle du cardinal a marqué d'un cachet propre son attitude comme ses leçons : Éducation et patriotisme — Charité et Liberté pastorales Honneur du Saint-Siège (et sur ce point si raves, les derniers mots sont ici) — Sacrifice; Doctrine de la Croix. « La clé de l'histoire, écrit l'archevêche de Malines, c'est l'exaltation de la Sainte Croix. » Ce petit livre deviendra aussi non pas seulement un hommage de plus à l'illustre « Défenseur de la Cité », mais, à sa manière, un traité de pédagogie et d'ascèse pratique dont chacun pourra tirer grand profit. L'Apôtre Séraphique. — Traité d'éloquence franciscaine, par le P. Césaire de Tours, F. M. C. — in-8° de 220 p. — Paris, Librairie Saint-François, 4, rue Cassette, 1919. L'auteur,