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quatre exemplaires tous les journaux anglais, au point qu'à la mort du père du duc actuel, quatre châteaux en étaient remplis. Les noms de ces patriciennes demeures si noblement ouvertes à la pensée humaine sont Fullerton House, Harcourt House, Boralh et Wilbek. Les noms de ces patriciennes demeures si noblement ouvertes à la pensée humaine sont Fullerton House, Harcourt House, Boralh et Wilbek. Une bien curieuse personnalité vient de disparaître du monde des vivants. Il faut écrire vient de disparaître, et non vient de mourir, puisque Mme Blavatsky, à laquelle nous faisons allusion, a défendu d'entourer son décès d'aucun simulacre de deuil, prétendant que l'on n'avait pas à pleurer sur sa dépouille puisqu'elle devait renaître dans un monde différent du nôtre. Fille du colonel Peter Hahn, elle avait épousé le gouverneur de la province d'Evian au Caucase, Nicephore Blavatsky. Voyageuse intrépide, elle parcourut les Indes, l'Asie centrale, l'Amérique du Sud et l'Afrique, ainsi que l'Europe occidentale. Ce fut en Égypte qu'elle s'attacha à pénétrer les mystères des religions, et qu'elle réussit à étudier, guidée par un vieux Kopte, les choses de l'occulte dont elle fit son occupation privilégiée. À Paris elle se crut médium, et avec un parti pris un peu déconcertant, au lieu de faire tourner des têtes, elle s'attacha surtout à faire tourner des tables, ce qui par contre-coup, pouvait bien amener le détraquement de certaines cervelles. Déployant une surprenante activité, elle entassait livres, revues, brochures, et fonda une secte théosophique dont les bases ne manquaient pas de grandeur. Pour tous, elle s'enveloppait de mystère, se disant sans doute qu'à Paris, l'attrait de l'inconnu était une condition de durée pour des individualités comme la sienne. Dans son entourage on la disait prophétesse, on admettait volontiers qu'elle eût des rapports avec le monde invisible. L'esprit parisien qui creve tous les météores comme une bulle de savon, ne s'était pas gêné pour décocher à son endroit l'épithète de "fumiste"; mais la Société théosophique n'en fut pas moins fondée il y a quatre ou cinq ans, sur le même principe donné par Mme Blavatsky et le colonel Olcott à Adyar (Inde).
peu déconcertant, au lieu de faire tourner des têtes, elle s'attacha surtout à faire tourner des tables, ce qui par contre-coup, pouvait bien amener le détraquement de certaines cervelles. Déployant une surprenante activité, elle entassait livres, revues, brochures, et fonda une secte théosophique dont les bases ne manquaient pas de grandeur. Pour tous, elle s'enveloppait de mystère, se disant sans doute qu'à Paris, l'attrait de l'inconnu était une condition de durée pour des individualités comme la sienne. Dans son entourage on la disait prophétesse, on admettait volontiers qu'elle eût des rapports avec le monde invisible. L'esprit parisien qui creve tous les météores comme une bulle de savon, ne s'était pas gêné pour décocher à son endroit l'épithète de "fumiste"; mais la Société théosophique n'en fut pas moins fondée il y a quatre ou cinq ans, sur le même principe donné par Mme Blavatsky et le colonel Olcott à Adyar (Inde). Qu'y avait-il de vrai dans ce que l'on racontait sur ses expériences? Les reporters nous la représentent ayant un peu l'aspect physique de George Sand avec des prunelles d'une merveilleuse clarté. On raconte que le jour où elle expirait à Londres, la duchesse de Pomar qui recevait la visite de Mme Adam, eut une hallucination qui lui montra la forme astrale de Mme Blavatsky, quelques heures après elle recevait la nouvelle de sa mort. Cette coïncidence frappa d'une sorte d'effroi les membres de la Société théosophique éparses un peu partout, les initiés à certaines pratiques de spiritisme, et principalement la duchesse. Il faudra longtemps encore pour délimiter les frontières où le positivisme de la science inscrit ses formules, et celles où commencent les procédés psychiques qui se confondent avec l'occultisme. Quoi qu'il en soit, les erreurs des initiés partent d'un principe noble qu'on ne saurait méconnaître, mais la France est de la religion de Voltaire, et l'ironie a toujours précédé le libre examen de tout dogme naissant. Est-ce seulement au moyen âge que le diable tentait les femmes? Il les a tentées de bien autre façon à la Comédie-Française, dans le "Médecin malgré lui" d'Armand Silvestre et Eugène Thiorand, car
Mme Adam, eut une hallucination qui lui montra la forme astrale de Mme Blavatsky, quelques heures après elle recevait la nouvelle de sa mort. Cette coïncidence frappa d'une sorte d'effroi les membres de la Société théosophique éparses un peu partout, les initiés à certaines pratiques de spiritisme, et principalement la duchesse. Il faudra longtemps encore pour délimiter les frontières où le positivisme de la science inscrit ses formules, et celles où commencent les procédés psychiques qui se confondent avec l'occultisme. Quoi qu'il en soit, les erreurs des initiés partent d'un principe noble qu'on ne saurait méconnaître, mais la France est de la religion de Voltaire, et l'ironie a toujours précédé le libre examen de tout dogme naissant. Est-ce seulement au moyen âge que le diable tentait les femmes? Il les a tentées de bien autre façon à la Comédie-Française, dans le "Médecin malgré lui" d'Armand Silvestre et Eugène Thiorand, car c'est le diable en personne qui est dramatiquement attaqué par la dame. Voici les vers de l'incantation Des bois obscurs, des flaques grêles Des monts aigus, des larges prairies, Amour, aimez-vous, venez, accourez, Souffle des baisers et des rêves En montant sous les cieux déserts, Du fond des eaux, du cœur des rochers, HALEINES TROUBLANTES DES CHOSES, Versez vos poisons dans les airs. Verse dans ses veines le fum Que tu cachais dans le mystère, Âme perfide de la terre Par qui j'ai vaincu Dieu. Toi qui mets un frisson dans tout ce qui respire, Toi qui fais la nuit douce et perverse À la fois, Toi par qui j'aurai fait du monde mon empire. Âme des voluptés, obéis À ma voix. Verse aux seins éperdus les mortelles rosées Qui penchent vers le sol le front des luis voilés; Mets l'ivresse adultère au cœur des épousées Et gonfle de désirs les soins immaculés. N'est-ce pas, qu'il y a en cette incantation quelque chance pour que le diable ait encore des années à parcourir avant de devenir ermite même dans la villa Silvestre, morceau à la chair des belles spectatrices de la chambrée du Théâtre-Français, lesquelles ont été très empêchées peut-être
cœur des rochers, HALEINES TROUBLANTES DES CHOSES, Versez vos poisons dans les airs. Verse dans ses veines le fum Que tu cachais dans le mystère, Âme perfide de la terre Par qui j'ai vaincu Dieu. Toi qui mets un frisson dans tout ce qui respire, Toi qui fais la nuit douce et perverse À la fois, Toi par qui j'aurai fait du monde mon empire. Âme des voluptés, obéis À ma voix. Verse aux seins éperdus les mortelles rosées Qui penchent vers le sol le front des luis voilés; Mets l'ivresse adultère au cœur des épousées Et gonfle de désirs les soins immaculés. N'est-ce pas, qu'il y a en cette incantation quelque chance pour que le diable ait encore des années à parcourir avant de devenir ermite même dans la villa Silvestre, morceau à la chair des belles spectatrices de la chambrée du Théâtre-Français, lesquelles ont été très empêchées peut-être d'achever leur nuit, renvoyées dans la demeure conjugale dans de pures extases? Depuis quelques semaines l'on se demande beaucoup pourquoi les suicidants laissent leur chapeau sur la berge avant de se couler à fond. Un journal, qui s'appelle l'Intermédiaire des chercheurs et curieux, avait émis le vœu, afin d'obtenir une réponse satisfaisante, d'interroger le noyé dans l'instant même de sa chute, entre la minute solennelle où il quitte le sol et celle où il fait le plongeon. M. Léo Claretie a cherché les différents mobiles qui pouvaient déterminer un homme sur le point de se jeter à l'eau et déposer son chapeau ou son castor à côté de lui. Il propose un exemple tiré de l'Astrée « Lorsque Céladon se noie, raconte-t-il, il laisse sur la rive son chapeau, en ayant soin de mettre dans la doublure un poulet galant pour sa belle. Cette précaution le fit sauver du trépas par les trois dames d'Isoure. Que les désespérés d'amour désireux de se jeter à l'eau sans perdre la vie, cependant ne s'y fissent pas trop; les trois dames qui donnent des secours aux gâtants noyés, hors dans les pastorales, manquent souvent d'argument. Sans savoir qu'ils imitent Céladon, beaucoup de ces
réponse satisfaisante, d'interroger le noyé dans l'instant même de sa chute, entre la minute solennelle où il quitte le sol et celle où il fait le plongeon. M. Léo Claretie a cherché les différents mobiles qui pouvaient déterminer un homme sur le point de se jeter à l'eau et déposer son chapeau ou son castor à côté de lui. Il propose un exemple tiré de l'Astrée « Lorsque Céladon se noie, raconte-t-il, il laisse sur la rive son chapeau, en ayant soin de mettre dans la doublure un poulet galant pour sa belle. Cette précaution le fit sauver du trépas par les trois dames d'Isoure. Que les désespérés d'amour désireux de se jeter à l'eau sans perdre la vie, cependant ne s'y fissent pas trop; les trois dames qui donnent des secours aux gâtants noyés, hors dans les pastorales, manquent souvent d'argument. Sans savoir qu'ils imitent Céladon, beaucoup de ces infortunés candidats à l'asphyxie épinglent sur leur chapeau leur dernière missive. Même sans cette précaution, le chapeau des noyés est toujours quelque peu bavard. Les commissaires de police obtiennent de lui des renseignements souvent fort utiles. Ne serait-ce point pour aider les magistrats à découvrir la vérité que les noyés laissent leur chapeau sur la berge ? N'en déplaise aux rédacteurs de l'Intermédiaire, nous avons tout lieu de croire que chez un homme qui va mourir, la pensée d'épargner une course en nacre à un commissaire de police ne tient pas précisément une grande place. À moins que ce ne soit dans le but de planter sa carte dans la coiffe afin d'intéresser, comme Céladon, non plus trois dames d'Isoure, mais trois bonnes concierges ou lectrices du Petit Journal. Il y a quelques jours, un jeune chroniqueur du Figaro, Marcel Prévost, en étudiant l'avenir d'un roman contemporain, se plaignait de la disparition totale, complète, sans rémission, du roman romanesque dans la noblesse d'acceptation que comporte cette formule. Alexandre Dumas lui répond par une de ces lettres merveilleuses qui sont des coups d'aile sur l'avenir de l'esthétique, et qui d'un jet nous initie dans l'avenir du roman actuel. « La génération
laissent leur chapeau sur la berge ? N'en déplaise aux rédacteurs de l'Intermédiaire, nous avons tout lieu de croire que chez un homme qui va mourir, la pensée d'épargner une course en nacre à un commissaire de police ne tient pas précisément une grande place. À moins que ce ne soit dans le but de planter sa carte dans la coiffe afin d'intéresser, comme Céladon, non plus trois dames d'Isoure, mais trois bonnes concierges ou lectrices du Petit Journal. Il y a quelques jours, un jeune chroniqueur du Figaro, Marcel Prévost, en étudiant l'avenir d'un roman contemporain, se plaignait de la disparition totale, complète, sans rémission, du roman romanesque dans la noblesse d'acceptation que comporte cette formule. Alexandre Dumas lui répond par une de ces lettres merveilleuses qui sont des coups d'aile sur l'avenir de l'esthétique, et qui d'un jet nous initie dans l'avenir du roman actuel. « La génération qui va venir, écrit le maître, ceux qui jouent aux barres à l'heure où j'écris ces lignes, vont, dès que le duvet stompéra leur lèvre, donner une telle poussée dans le spiritualisme qu'on n'aura peut-être jamais vu la pareille. Ce mouvement religieux se subordonnera-t-il aux formules et aux dogmes de l'Église catholique ? Je ne le crois pas, et moins que celle-ci ne fasse les grandes concessions que ses véritables amis lui demandent de toutes parts. La science moderne élargit tellement la conception de Dieu que notre raison aspire à se rallier, sans aucune abdication d'elle-même, à un Dieu logique compréhensible, naturel, pour ainsi dire, dont le plus grand excommunié du siècle, Renan, est le premier apôtre. Quelle phase intéressante et féconde de la civilisation du monde que nous traversons ! Le travail incessant de la sève mystérieuse dans l'âme française que tant de gens croient morte est visible pour tous ceux qui savent regarder et qui veulent voir. Elle monte de toutes les profondeurs, elle descend de tous les sommets. « Il n'y a pas de société possible sans croyance. Il n'y a pas de littérature sans idéal. Il ne restera rien ni des actes ni des œuvres de
l'Église catholique ? Je ne le crois pas, et moins que celle-ci ne fasse les grandes concessions que ses véritables amis lui demandent de toutes parts. La science moderne élargit tellement la conception de Dieu que notre raison aspire à se rallier, sans aucune abdication d'elle-même, à un Dieu logique compréhensible, naturel, pour ainsi dire, dont le plus grand excommunié du siècle, Renan, est le premier apôtre. Quelle phase intéressante et féconde de la civilisation du monde que nous traversons ! Le travail incessant de la sève mystérieuse dans l'âme française que tant de gens croient morte est visible pour tous ceux qui savent regarder et qui veulent voir. Elle monte de toutes les profondeurs, elle descend de tous les sommets. « Il n'y a pas de société possible sans croyance. Il n'y a pas de littérature sans idéal. Il ne restera rien ni des actes ni des œuvres de ceux qui n'auront pas eu constamment pour but la moralisation et la perfectibilité de l'être humain. » De tels maîtres écrivains ont seuls le pouvoir de planer au-dessus de toutes les écoles et de tous les systèmes, de toutes les coteries, parce qu'ils sont de tous les temps. On se souvient que Labiche disait, propos des participes : Ils ont si mauvais caractère qu'on ne sait jamais s'ils s'accordent ou s'ils ne s'accordent point. Il y a longtemps que la servante Martine des Femmes savantes répète avec sa belle insouciance : Qu'ils s'accordent entre eux ou se gourment, qu'importe ! Aussi, à la profonde stupéfaction de tous, le gouvernement vient de défendre aux participes de ne plus troubler la tranquillité des esprits, et pareille défense a été faite aux autres mots. La commission des réformateurs a donné raison à Martine, c'est probablement sa seule manière de faire sa cour à la Comédie-Française, car nous doutons que ses pensionnaires qui tiennent tant soit peu à l'hôtel Rambouillet, soient précisément disposés à se conformer aux arrêts grammaticaux du ministère de l'Instruction publique. Donc, et dans une fort spirituelle chronique, M. Henry Maret nous apprend que le gouvernement qui a tant d'occupations avait
souvient que Labiche disait, propos des participes : Ils ont si mauvais caractère qu'on ne sait jamais s'ils s'accordent ou s'ils ne s'accordent point. Il y a longtemps que la servante Martine des Femmes savantes répète avec sa belle insouciance : Qu'ils s'accordent entre eux ou se gourment, qu'importe ! Aussi, à la profonde stupéfaction de tous, le gouvernement vient de défendre aux participes de ne plus troubler la tranquillité des esprits, et pareille défense a été faite aux autres mots. La commission des réformateurs a donné raison à Martine, c'est probablement sa seule manière de faire sa cour à la Comédie-Française, car nous doutons que ses pensionnaires qui tiennent tant soit peu à l'hôtel Rambouillet, soient précisément disposés à se conformer aux arrêts grammaticaux du ministère de l'Instruction publique. Donc, et dans une fort spirituelle chronique, M. Henry Maret nous apprend que le gouvernement qui a tant d'occupations avait résolu de se faire un nom dans l'histoire en ajoutant aux Droits de l'Homme le droit désormais imprescritible d'orthographier sa langue selon sa fantaisie. Ce n'est pas sans raison, remarque M. Maret, que le cabinet a pris cette décision universellement applaudie dans tous les mondes où l'on s'amuse. Le cabinet a remarqué, il le dit lui-même dans sa circulaire, que la préoccupation de l'orthographe est « l'esprit » de se développer quand il cherche si comprenez a besoin d'un H, et qu'on perd le sens de sa pensée lorsqu'on met deux T à battre au lieu d'un qui suffirait. Il épargne les exemples qui pourtant abondent. Tout le monde sait en effet, que si Victor Hugo a pu écrire les Chants, cela tient à l'orthographe ou un E et il est évident que jamais Pascal n'aurait écrit les Provinciales, s'il avait dit réfléchir pendant deux heures au ministère de l'Instruction publique, sur la position d'un point et virgule. Aussi le chroniqueur a-t-il soin de terminer par cette bonne plaisanterie : « Depuis que l'on a décrété l'instruction générale, on enlève chaque jour une matière d'étude, et l'on n'a pas de cesse qu'on ne soit arrivé au temps où personne ne
a remarqué, il le dit lui-même dans sa circulaire, que la préoccupation de l'orthographe est « l'esprit » de se développer quand il cherche si comprenez a besoin d'un H, et qu'on perd le sens de sa pensée lorsqu'on met deux T à battre au lieu d'un qui suffirait. Il épargne les exemples qui pourtant abondent. Tout le monde sait en effet, que si Victor Hugo a pu écrire les Chants, cela tient à l'orthographe ou un E et il est évident que jamais Pascal n'aurait écrit les Provinciales, s'il avait dit réfléchir pendant deux heures au ministère de l'Instruction publique, sur la position d'un point et virgule. Aussi le chroniqueur a-t-il soin de terminer par cette bonne plaisanterie : « Depuis que l'on a décrété l'instruction générale, on enlève chaque jour une matière d'étude, et l'on n'a pas de cesse qu'on ne soit arrivé au temps où personne ne saura plus rien du tout ! C'est qu'au temps de Mme Helvétius, laquelle écrivait bonheur en connaissant l'orthographe. C'est le cas de dire que l'on avait l'esprit avant la lettre. La mode est avant la lettre. Ce qui est visible pour tout le monde, même les chefs-d'œuvre, est indigne de tout le monde. En somme, c'est le Champs-de-Mars la veille de l'ouverture. Alors, qu'est-ce que l'ouverture ? Et on parle encore de l'égalité ! Jamais, d'ailleurs, il n'y a eu plus d'inégalité que sous la République. Nous parlons de la France. Lisez plutôt les journaux républicains comme les journaux royalistes. L'Événement a tous les jours, tout aussi bien que le Gaulois, trois ou quatre colonnes de sa première page consacrées aux faits et gestes de la noblesse, noblesse des croisades, noblesse de l'empire ou noblesse chimérique, ce qui est bien un peu royauté chose. Les bourgeois républicains comme les bourgeois de la royauté ne se font inscrire sur cette première page que s'ils ont eu pour leur cette première pourtant, on voit un nom plébéien à propos d'un mariage, mais c'est que et marié à un beau titre pour avoir acheté une belle dot. Aussi, vous verrez que cette jeune
tout le monde. En somme, c'est le Champs-de-Mars la veille de l'ouverture. Alors, qu'est-ce que l'ouverture ? Et on parle encore de l'égalité ! Jamais, d'ailleurs, il n'y a eu plus d'inégalité que sous la République. Nous parlons de la France. Lisez plutôt les journaux républicains comme les journaux royalistes. L'Événement a tous les jours, tout aussi bien que le Gaulois, trois ou quatre colonnes de sa première page consacrées aux faits et gestes de la noblesse, noblesse des croisades, noblesse de l'empire ou noblesse chimérique, ce qui est bien un peu royauté chose. Les bourgeois républicains comme les bourgeois de la royauté ne se font inscrire sur cette première page que s'ils ont eu pour leur cette première pourtant, on voit un nom plébéien à propos d'un mariage, mais c'est que et marié à un beau titre pour avoir acheté une belle dot. Aussi, vous verrez que cette jeune héritière américaine, qui est la plus riche héritière du globe, épousera un marquis français. Vous avez vu que les journaux s'occupent déjà de cette Américaine âgée de deux ans. Elle s'appelle Miss Terry en propre, trente millions sterling (150 millions de francs) aura, en outre, plusieurs millions de sa mère, après la mort de cette dernière. Une des gouvernantes de la jeune millionnaire a fait dernièrement le voyage de Paris des ateliers à la dernière mode pour habiller les poupées de sa petite maîtresse. Elle en a rapporté pour plus de dix mille francs. Nous avons sans doute été de rudes pêcheurs depuis quelques années. La bière par les températures refroidies comme si la machine roulait vers le nord, mais pour comble, le vent nous apporte les insectes plus terribles pluies de sauterelles et de criquets. Les criquets pèlerins, les plus dévastateurs, s'avancent par vols occupant une largeur de vingt kilomètres sur quinze kilomètres de profondeur. Cet animal sur les ailes duquel le prophète Mahomet lut un jour ces mots, écrits en caractères hébraïques par Dieu lui-même: "Nous sommes les troupes du Dieu le plus grand; nous pondons chacune monde entier." C'est le même dont les écrivains orientaux l'ont la
après la mort de cette dernière. Une des gouvernantes de la jeune millionnaire a fait dernièrement le voyage de Paris des ateliers à la dernière mode pour habiller les poupées de sa petite maîtresse. Elle en a rapporté pour plus de dix mille francs. Nous avons sans doute été de rudes pêcheurs depuis quelques années. La bière par les températures refroidies comme si la machine roulait vers le nord, mais pour comble, le vent nous apporte les insectes plus terribles pluies de sauterelles et de criquets. Les criquets pèlerins, les plus dévastateurs, s'avancent par vols occupant une largeur de vingt kilomètres sur quinze kilomètres de profondeur. Cet animal sur les ailes duquel le prophète Mahomet lut un jour ces mots, écrits en caractères hébraïques par Dieu lui-même: "Nous sommes les troupes du Dieu le plus grand; nous pondons chacune monde entier." C'est le même dont les écrivains orientaux l'ont la description suivante: "Il a la tête du cheval, les yeux de l'éléphant, le cou du taureau, les cornes de l'antilope, la poitrine du lion, les ailes de l'aigle, les cuisses du chameau, les pattes de l'autruche, le ventre du scorpion et le corps du serpent." Quelques pensées Je sème ici quelques grains de la sagesse de Salomon à propos d'une vieille chose dont on ne parle plus au ministère de l'instruction publique, c'est-à-dire de l'Âme. L'Âme est-elle créée avant nous? Le jour où Dieu souffla au visage de tout homme un dieu pour créer d'autres hommes. Elle apporte des idées en nous, parce que Dieu l'a armée de toutes pièces; c'est elle qui a donné la lumière au corps, comme le feu de l'âtre donne la lumière à la maison. L'essence de l'Âme est de vivre dans l'éternité sans l'intervention de Dieu, parce que la parcelle divine qui est en elle dispense Dieu de toute retouche. Dieu fait et ne refait pas. Cette éternité nature semblable à Dieu? Comment Voltaire peut-il faire cette question, quand il a lu dans la Bible: "Dieu souffla au visage de l'homme une âme vivante." Quand le soleil verse sur la nature un de ses