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Perlet et au bureau de ce journal.) MERCREDI 25 JUIN 1789. Monsieur de la religion catholique dans le royaume de Saxe Nous avons donné, il y a quelque temps (n° 1290), des détails sur l'état de la religion catholique dans le royaume de Saxe, c'est-à-dire, dans la partie placée sous la juridiction de M. Bernard Mauermann, évêque de Pologne et résidant à Dresde. Pour ne pas dépasser les bornes d'un article ordinaire de notre journal, nous n'avons point parlé de la partie de la Haute-Lusace, qui est sous la domination du roi de Saxe. L'histoire ecclésiastique de ce pays fournit, depuis l'époque de la réforme, des faits intéressants, et l'exposé de son état actuel attachera d'autant plus les lecteurs, qu'ils y apprendront des particularités entièrement neuves pour eux, et qui l'étaient du moins pour nous, avant la communication qu'a bien voulu nous faire un correspondant parfaitement instruit de l'état des choses. La Lusace est, comme on sait, une province d'Allemagne avec titre de marquisat; elle est située entre l'Elbe et l'Oder, au nord de la Bohême et à l'est de la Saxe. Elle est divisée en haute et basse; la première appartenait à l'électeur de Saxe depuis 1656; Bautzen en est la capitale. La basse était partagée entre le roi de Prusse et l'électeur de Saxe. Ce partage a été un peu changé dans ces derniers temps. Dans la partie de la Haute-Lusace soumise au roi de Saxe, la juridiction spirituelle appartient au grand doyen du chapitre de l'église St-Pierre, à Bautzen ou Budisse ce grand doyen est aujourd'hui M. François-George Loock, qui a le titre d'évêque d'Antigone. Le chapitre St-Pierre, un des ceux qui n'adoptèrent point la réforme, est composé de quelques vicaires et de membres présidés par le doyen qui est prélat mitré. Le prévôt seul est protestant, et jouit cependant du revenu qui lui a été attribué en 1624. Les trois chanoines capitulaires sont le senior ou doyen d'âge, le chantre et l'écouteur; ils sont aussi conseillers du consistoire catholique de Bautzen. Les autres membres du chapitre sont employés comme prédicateurs dans la cathédrale ou dans d'autres
est la capitale. La basse était partagée entre le roi de Prusse et l'électeur de Saxe. Ce partage a été un peu changé dans ces derniers temps. Dans la partie de la Haute-Lusace soumise au roi de Saxe, la juridiction spirituelle appartient au grand doyen du chapitre de l'église St-Pierre, à Bautzen ou Budisse ce grand doyen est aujourd'hui M. François-George Loock, qui a le titre d'évêque d'Antigone. Le chapitre St-Pierre, un des ceux qui n'adoptèrent point la réforme, est composé de quelques vicaires et de membres présidés par le doyen qui est prélat mitré. Le prévôt seul est protestant, et jouit cependant du revenu qui lui a été attribué en 1624. Les trois chanoines capitulaires sont le senior ou doyen d'âge, le chantre et l'écouteur; ils sont aussi conseillers du consistoire catholique de Bautzen. Les autres membres du chapitre sont employés comme prédicateurs dans la cathédrale ou dans d'autres églises voisines. La cathédrale de Budisse ou Bautzen fut fondée dans le 15e siècle, par Kunigunde, seigneur de Hareng et évêque de Misnie; elle fut lui qui bâtit la cathédrale, d'un majestueux en style gothique. Premièrement, l'ordre de Bohême et Margrave de Lusace, vint en 1530 à Bautzen pour indiquer le lieu où l'ordre devait construire l'église. Les fondations furent jetées l'année suivante, et l'église étant achevée, le pieux Brunon en fut la dédicace le 23 juillet 1513. Huit décennies plus tard, cette église en collégiale, dont le premier prévôt fut Nicolas, et le premier doyen fut Jean de Letsentritt qui était à la religion catholique, ainsi que les autres membres du chapitre. La manière violente par laquelle on attaqua au protestantisme le dernier évêque de Meissen, Jean de Haugwitz, serait sans doute l'affaire des protestants les plus modérés. La plus grande partie des habitants de Bautzen avaient déjà passé au luthéranisme quand le Diacre Ziesatritt, le conseil de la ville un accord avec une commission composée du grand bailli du duché. On convint de laisser le chœur aux catholiques et de céder la nef aux protestants. Chacune des deux communions occupe séparément le maître-autel, quelques autels latéraux, la chaire
le lieu où l'ordre devait construire l'église. Les fondations furent jetées l'année suivante, et l'église étant achevée, le pieux Brunon en fut la dédicace le 23 juillet 1513. Huit décennies plus tard, cette église en collégiale, dont le premier prévôt fut Nicolas, et le premier doyen fut Jean de Letsentritt qui était à la religion catholique, ainsi que les autres membres du chapitre. La manière violente par laquelle on attaqua au protestantisme le dernier évêque de Meissen, Jean de Haugwitz, serait sans doute l'affaire des protestants les plus modérés. La plus grande partie des habitants de Bautzen avaient déjà passé au luthéranisme quand le Diacre Ziesatritt, le conseil de la ville un accord avec une commission composée du grand bailli du duché. On convint de laisser le chœur aux catholiques et de céder la nef aux protestants. Chacune des deux communions occupe séparément le maître-autel, quelques autels latéraux, la chaire et les fonts baptismaux, est séparée par un treillis de la partie occupée par les protestants et les catholiques se présentent à des heures désignées. Les protestants ont pratiqué à un pilier leur autel et leur chaire selon un ancien usage, le prédicateur Rathow monte aussi le jour de Pâque. Le jour de la Fête-Dieu, la procession traverse la nef, il a été réglé que les catholiques auraient droit d'entrer par la partie que occupent les protestants, et ceux-ci ne peuvent faire aucun changement dans l'église, si ce n'est d'ores et déjà sous le consentement du doyen. Quoique les protestants n'aient pas manqué d'inquiéter les catholiques en diverses rencontres, et qu'ils aient tenté sous la régence de l'évêque Schiller, et même sous l'évêque actuel, d'opérer quelques changements, cependant ils ont été inutiles, et les catholiques ont continué de jouir de tous les droits qui leur sont reconnus en vertu de la convention faite en 1655, sous la protection des dynasties d'Autriche et de Saxe. La tolérance règne aujourd'hui entre les diverses communions, en dépit des sarcasmes et des injures de quelques journalistes et écrivains protestants qui semblent travailler à faire haïr les catholiques, et à jeter des graines de discorde
Le jour de la Fête-Dieu, la procession traverse la nef, il a été réglé que les catholiques auraient droit d'entrer par la partie que occupent les protestants, et ceux-ci ne peuvent faire aucun changement dans l'église, si ce n'est d'ores et déjà sous le consentement du doyen. Quoique les protestants n'aient pas manqué d'inquiéter les catholiques en diverses rencontres, et qu'ils aient tenté sous la régence de l'évêque Schiller, et même sous l'évêque actuel, d'opérer quelques changements, cependant ils ont été inutiles, et les catholiques ont continué de jouir de tous les droits qui leur sont reconnus en vertu de la convention faite en 1655, sous la protection des dynasties d'Autriche et de Saxe. La tolérance règne aujourd'hui entre les diverses communions, en dépit des sarcasmes et des injures de quelques journalistes et écrivains protestants qui semblent travailler à faire haïr les catholiques, et à jeter des graines de discorde entre des frères. On a vu avec plaisir les sentiments de bienveillance qui ont été exprimés dans le cours de l'année dernière, à l'occasion du jubilé sacerdotal de l'évêque, M. Loock; les officiers du régiment des gardes-du-corps ont présenté en cette rencontre au prélat un poème de félicitation, composé par un ministre protestant de la Lusace. Outre l'église de Saint-Pierre, il y en a encore à Bautzen une autre pour les habitants de plusieurs villages voisins. Un prêtre du chapitre y fait les fonctions de curé, et a deux vicaires. Comme il y a dans les environs beaucoup de descendants des anciens Vandales, on y prêche dans leur langue. Près du grand chapitre, se trouve une bonne école pour la jeunesse catholique des communes allemandes et vandales; elle est surveillée par un prêtre du chapitre et l'instruction y est confiée à d'excellents maîtres cette année, le nombre des élèves de trois classes est de 156. La population catholique de Bautzen et des environs est d'environ 3000 âmes, en y comprenant les Vandales, et le nombre total des catholiques dans la Haute-Lusace qui dépend du roi de Saxe est de 18,000 âmes. Les legs faits en divers temps par les membres
un ministre protestant de la Lusace. Outre l'église de Saint-Pierre, il y en a encore à Bautzen une autre pour les habitants de plusieurs villages voisins. Un prêtre du chapitre y fait les fonctions de curé, et a deux vicaires. Comme il y a dans les environs beaucoup de descendants des anciens Vandales, on y prêche dans leur langue. Près du grand chapitre, se trouve une bonne école pour la jeunesse catholique des communes allemandes et vandales; elle est surveillée par un prêtre du chapitre et l'instruction y est confiée à d'excellents maîtres cette année, le nombre des élèves de trois classes est de 156. La population catholique de Bautzen et des environs est d'environ 3000 âmes, en y comprenant les Vandales, et le nombre total des catholiques dans la Haute-Lusace qui dépend du roi de Saxe est de 18,000 âmes. Les legs faits en divers temps par les membres du chapitre et par les curés de la Lusace, ont mis le chapitre en état d'encourager parmi la jeunesse l'étude des lettres et la vocation au sacerdoce. À cet effet, on a fondé à Prague un séminaire pour les Vandales qui désirent faire leurs études et la direction de cet établissement est confiée par le chapitre à un prêtre, qui est régent du séminaire St-Pierre. Les élèves y sont admis moyennant une pension très modique ou même gratuitement; ils suivent les cours de théologie à l'université de Prague, et lorsqu'ils ont fini leurs études ils retournent exercer le ministère dans leur patrie. Malheureusement la ville de Wittgenau et les paroisses environnantes de Lausanne ayant cédé, l'année dernière, au traité de Vienne 1816, les pieuses foundations pour l'éducation de la jeunesse ont eu le même sort, ce qui prive le séminaire de Prague d'une partie des secours dont il jouait. Depuis quelques années, on a aussi ouvert cet séminaire aux jeunes gens du royaume de Saxe qui destinent à l'état ecclésiastique et qui ne peuvent étudier la théologie dans leur pays. Leipzig est la seule ville où ce séminaire existe. Il est récent, et dessiné par un chevalier qui fait les
établissement est confiée par le chapitre à un prêtre, qui est régent du séminaire St-Pierre. Les élèves y sont admis moyennant une pension très modique ou même gratuitement; ils suivent les cours de théologie à l'université de Prague, et lorsqu'ils ont fini leurs études ils retournent exercer le ministère dans leur patrie. Malheureusement la ville de Wittgenau et les paroisses environnantes de Lausanne ayant cédé, l'année dernière, au traité de Vienne 1816, les pieuses foundations pour l'éducation de la jeunesse ont eu le même sort, ce qui prive le séminaire de Prague d'une partie des secours dont il jouait. Depuis quelques années, on a aussi ouvert cet séminaire aux jeunes gens du royaume de Saxe qui destinent à l'état ecclésiastique et qui ne peuvent étudier la théologie dans leur pays. Leipzig est la seule ville où ce séminaire existe. Il est récent, et dessiné par un chevalier qui fait les fonctions de curé; cette école sert de pères à plusieurs villages voisins. Elle possède aussi une école bien montée où l'instruction se fait en allemand. Près d'Ost, à huit lieues de Dresde et de Bautzen, est un couvent de l'ordre de Quiéret, appelé Manenstein, ou étoile de Marie, et plus communément Morgenstern, ou étoile du Matin; c'est une abbaye de la règle fondée en 1674 par l'évêque de Meissen, Bernard Amand et dernièrement. L'abbesse est choisie parmi les femmes, qui sont dans ce moment, au nombre de. Ses elles sont, selon la règle, l'exception du couvent, écrit en style Gothique, a présenté des éléments mémorables les plus sévères. Dans la chapelle de la communauté, un montré hisse. L'anniversaire, le fondateur du monastère s'enfonce dans un marais, et en fut délivré au lever de Samedmatin, ce qui lui a donné lieu au nom du couvent. Les actuels occupants sont plus dans la communauté, et à célébrer en effet l'année sainte, ce qui dans l'ordre est l'abbessse depuis 7 ans, et en 1834 eus consacrée au mélanger des écoles une série guesthouse après la loi du pays, par la mort d'un particulier qui n'avait point fait de testament. En outre, cette salle
communément Morgenstern, ou étoile du Matin; c'est une abbaye de la règle fondée en 1674 par l'évêque de Meissen, Bernard Amand et dernièrement. L'abbesse est choisie parmi les femmes, qui sont dans ce moment, au nombre de. Ses elles sont, selon la règle, l'exception du couvent, écrit en style Gothique, a présenté des éléments mémorables les plus sévères. Dans la chapelle de la communauté, un montré hisse. L'anniversaire, le fondateur du monastère s'enfonce dans un marais, et en fut délivré au lever de Samedmatin, ce qui lui a donné lieu au nom du couvent. Les actuels occupants sont plus dans la communauté, et à célébrer en effet l'année sainte, ce qui dans l'ordre est l'abbessse depuis 7 ans, et en 1834 eus consacrée au mélanger des écoles une série guesthouse après la loi du pays, par la mort d'un particulier qui n'avait point fait de testament. En outre, cette salle a une école d'éducation pour les jeunes femmes. Sans le beau bâtiment construit, il y a des sous la direction du prévôt Krugner, membre du couvent d'Osseg en Bohême. Depuis 1842, quelques religieuses travaillent à l'éducation des jeunes filles de Lusace et de Saxe. Dans les domaines du couvent sont plusieurs paroisses qui, du temps de Luther, résistèrent au torrent de la séduction. À Krostwitz, un de ces villages, à une demi-lieue du couvent, est une belle église desservie par un curé et deux chapelains qui, outre plusieurs villages catholiques réunis à leur paroisse, dirigent encore des catholiques disséminés dans un grand nombre de villages protestants; l'école du lieu est très fréquentée. À Nebelschutz, autre village à une lieue du couvent, est aussi une belle église desservie par un curé et un chapelain. Les villages réunis à cette paroisse y envoient leurs enfants à l'école. Ce lieu sert aussi de paroisse pour les catholiques de Camenz, quoique cette ville, ait une église bâtie en 1358, et qui servait autrefois au couvent de Marienstern mais on n'y fait plus l'office qu'une fois par an, le jour de sainte Madeleine. Le troisième village est Rehlwitz, où il n'y avait autrefois qu'une chapelle;
plusieurs paroisses qui, du temps de Luther, résistèrent au torrent de la séduction. À Krostwitz, un de ces villages, à une demi-lieue du couvent, est une belle église desservie par un curé et deux chapelains qui, outre plusieurs villages catholiques réunis à leur paroisse, dirigent encore des catholiques disséminés dans un grand nombre de villages protestants; l'école du lieu est très fréquentée. À Nebelschutz, autre village à une lieue du couvent, est aussi une belle église desservie par un curé et un chapelain. Les villages réunis à cette paroisse y envoient leurs enfants à l'école. Ce lieu sert aussi de paroisse pour les catholiques de Camenz, quoique cette ville, ait une église bâtie en 1358, et qui servait autrefois au couvent de Marienstern mais on n'y fait plus l'office qu'une fois par an, le jour de sainte Madeleine. Le troisième village est Rehlwitz, où il n'y avait autrefois qu'une chapelle; on y conservait une image de la sainte Vierge, et on y allait en pèlerinage. Une belle et grande église y a été élevée en 1778; l'image de la sainte Vierge y a été déposée, et deux religieux viennent de Marienstern pour y célébrer la messe. Le couvent a établi une école pour les enfants, qui sont à présent de plus de cent. Dans la petite ville de Wittgenau, qui est sous la juridiction de l'évêque de Breslau, il y a, outre l'église paroissiale, un hôpital avec une autre église et une école très fréquentée. Il y a dans la ville un curé, deux chapelains et un prêtre directeur des écoles. Le couvent de Marienstern possède encore en Saxe la petite ville de Breslau, à 5 lieues; il y a là une chapelle. À trois lieues de Bautzen est le village de Ratibor, où il y a un curé et un chapelain, avec une école pour les environs. À deux lieues de Zittau et autant de Görlitz, dans une vallée agréable, sur la Neisse, est situé le couvent de Marienthal ou vallée de Marie, occupé par des Cisterciennes. Ce couvent fut fondé en 1151 par Cunégonde, femme de Wenceslas II,
une école pour les enfants, qui sont à présent de plus de cent. Dans la petite ville de Wittgenau, qui est sous la juridiction de l'évêque de Breslau, il y a, outre l'église paroissiale, un hôpital avec une autre église et une école très fréquentée. Il y a dans la ville un curé, deux chapelains et un prêtre directeur des écoles. Le couvent de Marienstern possède encore en Saxe la petite ville de Breslau, à 5 lieues; il y a là une chapelle. À trois lieues de Bautzen est le village de Ratibor, où il y a un curé et un chapelain, avec une école pour les environs. À deux lieues de Zittau et autant de Görlitz, dans une vallée agréable, sur la Neisse, est situé le couvent de Marienthal ou vallée de Marie, occupé par des Cisterciennes. Ce couvent fut fondé en 1151 par Cunégonde, femme de Wenceslas II, roi de Bohême; démoli dans la guerre des Russites, il fut rebâti depuis plus à la moderne. Outre l'abbesse, il y a un prévôt et deux chapelains. Le couvent est, comme Marienstern, sous la juridiction du général de l'ordre. Non loin de là se trouve la petite ville d'Ostritz, qui a une église, l'hôpital de Budiše; et deux chapelains. L'école, qui se tient dans un bâtiment édifié à cet effet, est bien dirigée, et compte aujourd'hui plus d'étudiants. La maison fut commencée en 1858 et achevée en 1861; elle est surveillée par un recteur et un sous-recteur. Sous le patronat du couvent de Marienthal sont les paroisses catholiques de Gruna, de Königstein et de Schleddorf, dont chacune a son curé et son école. L'abbesse a aussi le droit de patronat sur la commune de Janetitz, cédée à la Prusse par le traité de Vienne; l'église fut bâtie dans le IXe siècle par saint Wenceslas, et est une des plus riches de la Lusace. Elle est actuellement sous la juridiction de l'évêque de Breslau, ainsi que le couvent de Laubau, de l'ordre de Sainte-Marie-Madeleine la pénitente, qui a été cédé à la Prusse par le traité de Vienne, comme les communes
a une église, l'hôpital de Budiše; et deux chapelains. L'école, qui se tient dans un bâtiment édifié à cet effet, est bien dirigée, et compte aujourd'hui plus d'étudiants. La maison fut commencée en 1858 et achevée en 1861; elle est surveillée par un recteur et un sous-recteur. Sous le patronat du couvent de Marienthal sont les paroisses catholiques de Gruna, de Königstein et de Schleddorf, dont chacune a son curé et son école. L'abbesse a aussi le droit de patronat sur la commune de Janetitz, cédée à la Prusse par le traité de Vienne; l'église fut bâtie dans le IXe siècle par saint Wenceslas, et est une des plus riches de la Lusace. Elle est actuellement sous la juridiction de l'évêque de Breslau, ainsi que le couvent de Laubau, de l'ordre de Sainte-Marie-Madeleine la pénitente, qui a été cédé à la Prusse par le traité de Vienne, comme les communes catholiques de Guntersdorf, de Hennersdorf et de Pfaffendorf, toutes trois sous le patronat de la prieure de Laubau. Le couvent de Laubau fut fondé en 1566 par le duc Henri de Jäger; il a une prieure, un prévôt et un chapelain. Depuis 1817, les religieuses s'appliquent aux œuvres de charité et soignent les malades de leur sexe. Ce couvent, avant d'être mis sous la juridiction de l'évêque de Breslau, dépendait du chapitre de Budiše, et le doyen en était prévôt et visiteur perpétuel. Dans la Saxe-Lusace a existé jusqu'en 1851 le riche couvent de Neuenzelle, de l'ordre de Citeaux, dont le prélat était premier député aux États du pays. Fondé en 1212 par Ekkehard l'Illustre, ce monastère s'était maintenu pendant plus de 800 ans au milieu du protestantisme. Le prélat avait juridiction ecclésiastique sur plus de 300 villes et villages à la ronde; mais ce qu'avaient respecté tant de troubles et de guerres a été envahi en pleine paix. Les élèves catholiques qui étudiaient dans le séminaire établi, depuis plus de 200 ans, ont été renvoyés, et le couvent a été cédé aux candidats protestants destinés à l'éducation. On n'a laissé aux catholiques que l'église du couvent, desservie par un
et soignent les malades de leur sexe. Ce couvent, avant d'être mis sous la juridiction de l'évêque de Breslau, dépendait du chapitre de Budiše, et le doyen en était prévôt et visiteur perpétuel. Dans la Saxe-Lusace a existé jusqu'en 1851 le riche couvent de Neuenzelle, de l'ordre de Citeaux, dont le prélat était premier député aux États du pays. Fondé en 1212 par Ekkehard l'Illustre, ce monastère s'était maintenu pendant plus de 800 ans au milieu du protestantisme. Le prélat avait juridiction ecclésiastique sur plus de 300 villes et villages à la ronde; mais ce qu'avaient respecté tant de troubles et de guerres a été envahi en pleine paix. Les élèves catholiques qui étudiaient dans le séminaire établi, depuis plus de 200 ans, ont été renvoyés, et le couvent a été cédé aux candidats protestants destinés à l'éducation. On n'a laissé aux catholiques que l'église du couvent, desservie par un curé et deux vicaires sous la juridiction de l'evêque de Breslau. On a peine à concevoir cet envahissement sous une régence juste et loyale; c'est un nouvel exemple à ajouter à mille autres, pour prouver comment les protestants entendent la tolérance. Nous ne finirons point ce petit tableau sans remarquer avec quelle sagesse les anciennes institutions ont été respectées dans le royaume de Saxe, au milieu d'un terrible bouleversement, et parmi la contagion d'exemples contraires. Cette réserve est un nouveau titre de la pieuse maison royale de Saxe à la vénération et à la reconnaissance des peuples. NOUVELLES ECCLESIASTIQUES. PARIS. Les processions de l'octave de la Fête-Dieu n'ont pas été moins favorisées par le temps que celles du dimanche précédent. Le Roi et la famille royale ont assisté à la procession de la paroisse à St-Cloud; M. le Dauphin y était avec son auguste père. S. M. s'est rendue à huit heures et demie du matin à l'église. La procession est allée au château, où elle a fait station à la chapelle, et elle est revenue par le même chemin. Le Roi était accompagné de M. l'évêque d'Hermopolis, et de ses officiers de service. Les gardes du corps escortaient le