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haute bienveillance de V. M. je ne pourrai qu'avec un très sensible chagrin leur refuser en quoi que ce soit ce qu'ils demandent. C'est pourquoi j'ai d'abord commandé que l'on cherchât d'abord dans mes archives (qui n'étaient pas encore en ordre lors du Réfuge des Français) les titres et documents qui peuvent servir à faire réussir cette affaire. Je ne puis cependant me défendre de faire remarquer à V. M. le plus grand obstacle qui se présente à ce dessein, en ce que le 4e art. du Traité de Paix conclu à Ryswick avec S. M. Impériale et les États de l'Empire porte que la Religion serait conservée et maintenue dans les Places que la Couronne de France abandonnerait sur le pied qu'elle était lors de la Cession desdites Places et de la sorte cette Couronne s'opposerait sans doute à ce que je pourrais ordonner ou entreprendre sur ce sujet dans les conjonctures où je me trouve, mais si la dangereuse Situation où je suis à présent peut changer de face par la grâce de Dieu, par le puissant appui de V. M. et celui des Hauts Alliés, je ferai tous les efforts possibles à ce que le désir de V. M. soit entièrement satisfait à cet égard, je suis, etc. Lunéville, le 10 avril 1710. LÉOPOLD. Le successeur de Frédéric Ier, le roi Frédéric-Guillaume Ier fut à son tour, saisi des plaintes des réformés de Lixheim. Comme son prédécesseur, il écrivit au duc Léopold. Sa lettre est malheureusement perdue, mais on a la réponse du duc. Elle est assez évasive, et il n'accorde rien. Très Illustre Sérénissime, etc. J'ai appris avec un profond respect par l'agréable écrit de Votre Majesté du 15 mai, qui m'a été rendu depuis peu de jours, ce qui vous a plu m'écrire au sujet de mes Sujets Réformés de la Principauté de Lixheim, et le désir de leur rétablissement public au service de Dieu. Et comme je ne me suis pas défavorable dans ce dessein, lors que le Seigneur Roi votre Père de Glorieuse mémoire m'a fait l'honneur de le désirer de même de
V. M. soit entièrement satisfait à cet égard, je suis, etc. Lunéville, le 10 avril 1710. LÉOPOLD. Le successeur de Frédéric Ier, le roi Frédéric-Guillaume Ier fut à son tour, saisi des plaintes des réformés de Lixheim. Comme son prédécesseur, il écrivit au duc Léopold. Sa lettre est malheureusement perdue, mais on a la réponse du duc. Elle est assez évasive, et il n'accorde rien. Très Illustre Sérénissime, etc. J'ai appris avec un profond respect par l'agréable écrit de Votre Majesté du 15 mai, qui m'a été rendu depuis peu de jours, ce qui vous a plu m'écrire au sujet de mes Sujets Réformés de la Principauté de Lixheim, et le désir de leur rétablissement public au service de Dieu. Et comme je ne me suis pas défavorable dans ce dessein, lors que le Seigneur Roi votre Père de Glorieuse mémoire m'a fait l'honneur de le désirer de même de moi, m'ayant promis de me faire rétablir dans mes États par la Paix, espérant que cela arriverait; j'assure cependant Votre Majesté de la même affection que j'ai toujours eu, et que je ferai tout mon possible pour cela. Mais Votre Majesté étant éclairée comme elle est, ne voudra que je m'expose au danger, n'étant pas en mon pouvoir de le faire présentement. Car en ce qui concerne la défense du 1er Article de la Paix de Munster, contre la Déclaration expresse de la Paix de Ryswick, en vertu de laquelle je suis rétabli dans mes États, Et qu'il est porté aussi que les affaires de la Religion en l'État qu'elles étaient demeureraient au même État; cela ne dépendant pas de ma volonté, ni de mon pouvoir de changer les choses; je supplie Votre Majesté d'avoir égard en cela à mon impossibilité de pouvoir satisfaire à ses désirs; Ainsi il faut que j'attende d'autres temps pour effectuer ma promesse; dans lesquels il y puisse avoir plus d'assurances, que pendant ces temps de guerre, qu'il peut arriver de grands changements et de grandes révolutions, Et que Votre Majesté me daigne prendre sous sa haute Protection, dont mes Prédécesseurs ont eu l'honneur de
m'expose au danger, n'étant pas en mon pouvoir de le faire présentement. Car en ce qui concerne la défense du 1er Article de la Paix de Munster, contre la Déclaration expresse de la Paix de Ryswick, en vertu de laquelle je suis rétabli dans mes États, Et qu'il est porté aussi que les affaires de la Religion en l'État qu'elles étaient demeureraient au même État; cela ne dépendant pas de ma volonté, ni de mon pouvoir de changer les choses; je supplie Votre Majesté d'avoir égard en cela à mon impossibilité de pouvoir satisfaire à ses désirs; Ainsi il faut que j'attende d'autres temps pour effectuer ma promesse; dans lesquels il y puisse avoir plus d'assurances, que pendant ces temps de guerre, qu'il peut arriver de grands changements et de grandes révolutions, Et que Votre Majesté me daigne prendre sous sa haute Protection, dont mes Prédécesseurs ont eu l'honneur de Jouir; C'est ce que je supplie très humblement Votre Majesté de m'accorder, demeurant avec un très profond respect etc. LÉOPOLD. Lunéville, le 13e Juillet 1713. A Son Altesse le Roi de Prusse. Enfin, pour ne rien oublier de ce qui peut intéresser l'histoire de Lixheim à cette époque, disons que le duc de Lorraine avait créé en 1721 Jacques-Henri de Lorraine-Marsan, grand maître de la maison ducale, chevalier des ordres du roi, — prince de Lixheim, à l'occasion de son mariage avec mademoiselle de Beauveau. Le prince fut tué en duel le 2 juin 1734 à la tranchée devant Philisbourg, par son cousin par alliance, le duc de Richelieu. Il ne laissa pas de postérité et sa veuve se remaria au maréchal de Mirepoix. La principauté retourna à la Lorraine. Un mot sur la principauté de Lixheim. Elle était du diocèse de Metz, mais elle avait été érigée en vicariat apostolique dont le dernier titulaire fut le charitable abbé de Mahuet, grand-prévôt de Saint-Dié, abbé commendataire de Stützelborn, etc. Il publiait des mandements et avait presque tous les pouvoirs d'un évêque. En 1738, deux ans avant la mort de M. de Mahuet, le roi Stanislas, duc de Lorraine, remit purement
le duc de Lorraine avait créé en 1721 Jacques-Henri de Lorraine-Marsan, grand maître de la maison ducale, chevalier des ordres du roi, — prince de Lixheim, à l'occasion de son mariage avec mademoiselle de Beauveau. Le prince fut tué en duel le 2 juin 1734 à la tranchée devant Philisbourg, par son cousin par alliance, le duc de Richelieu. Il ne laissa pas de postérité et sa veuve se remaria au maréchal de Mirepoix. La principauté retourna à la Lorraine. Un mot sur la principauté de Lixheim. Elle était du diocèse de Metz, mais elle avait été érigée en vicariat apostolique dont le dernier titulaire fut le charitable abbé de Mahuet, grand-prévôt de Saint-Dié, abbé commendataire de Stützelborn, etc. Il publiait des mandements et avait presque tous les pouvoirs d'un évêque. En 1738, deux ans avant la mort de M. de Mahuet, le roi Stanislas, duc de Lorraine, remit purement et simplement l'administration religieuse à M. de Saint-Simon, évêque de Metz. Des Tiercelins établis à Lixheim desservaient la principauté; ils furent remplacés dans quelques paroisses par des curés. Au commencement du siècle, les réformés devaient leur présenter leurs enfants pour être baptisés. La principauté avait été d'abord peuplée de réformés chassés de leurs pays, de la Lorraine et de la France. C'est ce qui fit que la langue française fut toujours usitée, et elle se maintient encore à Lixheim. Dans cette ville, il y avait en 1705, 95 habitants y compris 18 veufs ou veuves et 25 réfugiés (protestants). Le temple avait été démoli en 1685. Les Gangloff, les Durand, les Brodt étaient les plus anciennes familles réformées. À Fleisheim, le temple devint l'église catholique. En 1705, il y avait 23 familles dont quelques protestants. À Vieux-Lixheim, Hérange, Weckerswiller et Brouwiller, il n'y avait plus de non catholiques. Les autres villages de la principauté situés dans la montagne n'avaient pas changé de religion. À Hellering, on trouvait plus de protestants. En 1705, il y avait 18 à 19 habitants. En 1726, on comptait 30 maisons et 2 masures avec 34 habitants qui étaient nés pour la plupart en France ou
chassés de leurs pays, de la Lorraine et de la France. C'est ce qui fit que la langue française fut toujours usitée, et elle se maintient encore à Lixheim. Dans cette ville, il y avait en 1705, 95 habitants y compris 18 veufs ou veuves et 25 réfugiés (protestants). Le temple avait été démoli en 1685. Les Gangloff, les Durand, les Brodt étaient les plus anciennes familles réformées. À Fleisheim, le temple devint l'église catholique. En 1705, il y avait 23 familles dont quelques protestants. À Vieux-Lixheim, Hérange, Weckerswiller et Brouwiller, il n'y avait plus de non catholiques. Les autres villages de la principauté situés dans la montagne n'avaient pas changé de religion. À Hellering, on trouvait plus de protestants. En 1705, il y avait 18 à 19 habitants. En 1726, on comptait 30 maisons et 2 masures avec 34 habitants qui étaient nés pour la plupart en France ou en Suisse. Les Fichter, Tomi (Thomas) et Ulri, originaires de ce dernier pays, sont les ancêtres de la principale famille réformée ayant suivie la Confession helvétique. On raconte qu'ils défrichèrent le ban, et que l'un d'eux, sur le point de mourir, s'écriait : Ich will hienach! Ich will hienach! (je veux aller chez moi!). Les réformés français récitaient encore l'oraison dominicale dans leur langue maternelle, il y a un siècle. Il n'est pas rare de rencontrer des Bibles et des psautiers en français. Ce sont des souvenirs de famille. Le 18 novembre 1716, le curé Antoine Gigot (de Mercy-le-Bas) obtient la conversion d'une calviniste. En 1730 et en 1734, il en a encore deux (une luthérienne et une calviniste). « Incoloe sunt calvinistae et lutherani, sunt etiam alii judæi, alii incolae ad mediam partem sunt catholici », écrit-il en 1730. Le duc Léopold avait défendu formellement aux Tiercelins (curés) de percevoir aucun droit sur les décès et les mariages des non catholiques. En 1717, il donna pour l'entretien de l'église, le regain de trois prairies. Ces religieux étaient les gardiens des règlements. Ils recevaient les abjurations — le plus souvent de filles-mères — dans leur église et baptisaient les petits
veux aller chez moi!). Les réformés français récitaient encore l'oraison dominicale dans leur langue maternelle, il y a un siècle. Il n'est pas rare de rencontrer des Bibles et des psautiers en français. Ce sont des souvenirs de famille. Le 18 novembre 1716, le curé Antoine Gigot (de Mercy-le-Bas) obtient la conversion d'une calviniste. En 1730 et en 1734, il en a encore deux (une luthérienne et une calviniste). « Incoloe sunt calvinistae et lutherani, sunt etiam alii judæi, alii incolae ad mediam partem sunt catholici », écrit-il en 1730. Le duc Léopold avait défendu formellement aux Tiercelins (curés) de percevoir aucun droit sur les décès et les mariages des non catholiques. En 1717, il donna pour l'entretien de l'église, le regain de trois prairies. Ces religieux étaient les gardiens des règlements. Ils recevaient les abjurations — le plus souvent de filles-mères — dans leur église et baptisaient les petits religionnaires. Il est vrai de dire que ceux-ci devenus grands, reprenaient la religion de leurs aïeux; malgré qu'on les empêchait de se marier hors de la principauté et malgré qu'on les enterrait nuitamment, sans escorte et dans les jardins. L'autorité prévôtale était assez large avec eux; mais elle était obligée de sévir quand venait une dénonciation. Enfin, en 1713, les calvinistes firent acte de courage. Ils refusèrent de laisser baptiser leurs enfants, et ils les portèrent avec cortège à Rauwiller. Il en fut de même pour les noces. Depuis cette époque, les calvinistes, s'ils n'eurent pas la liberté, eurent un sort un peu supportable. À. BENOIT. Mgr NICOLAS MATZ ÉVÊQUE-COADJUTEUR DU COLORADO. La nomination de ce prélat comme évêque-coadjuteur de Denver, dans le Colorado, fait trop honneur au Saarland pour que la Revue nouvelle n'en dise pas quelques mots. En écrivant cette page de biographie contemporaine locale, nous espérons bien qu'elle ne sera qu'un simple jalon pour publier plus tard une étude plus complète sur ce prélat. Il y a trente ans, un des endroits les plus écartés de la Lorraine allemande était le petit village de Münster, canton d'Albestorf, perdu au milieu de routes exécrables dans les nombreux étangs
de sévir quand venait une dénonciation. Enfin, en 1713, les calvinistes firent acte de courage. Ils refusèrent de laisser baptiser leurs enfants, et ils les portèrent avec cortège à Rauwiller. Il en fut de même pour les noces. Depuis cette époque, les calvinistes, s'ils n'eurent pas la liberté, eurent un sort un peu supportable. À. BENOIT. Mgr NICOLAS MATZ ÉVÊQUE-COADJUTEUR DU COLORADO. La nomination de ce prélat comme évêque-coadjuteur de Denver, dans le Colorado, fait trop honneur au Saarland pour que la Revue nouvelle n'en dise pas quelques mots. En écrivant cette page de biographie contemporaine locale, nous espérons bien qu'elle ne sera qu'un simple jalon pour publier plus tard une étude plus complète sur ce prélat. Il y a trente ans, un des endroits les plus écartés de la Lorraine allemande était le petit village de Münster, canton d'Albestorf, perdu au milieu de routes exécrables dans les nombreux étangs et les épaisses forêts de la libre baronnie de Fénétrange, dont jadis il était un franc-alleu, et de la chatellenie épiscopale d'Albestorf. Ses modestes maisons étaient dominées majestueusement par une antique église collégiale bâtie dans le plus pur style du XVIIIe siècle, et qui vient d'être magnifiquement reconstruite par le zèle de M. le chanoine Kœnig, qui se mit à l'œuvre aussitôt son arrivée en 1858 dans la paroisse comme curé. C'est à l'ombre des hauts murs de l'édifice sacré et sous la protection de saint Nicolas, évêque de Myre, patron de la paroisse, que naquit le 6 avril 1850 Nicolas Matz. Son père était menuisier et tenait en même temps une modeste auberge qui subsiste encore. Le curé qui administra le sacrement de baptême à l'enfant fut l'abbé Gouy, prédécesseur du chanoine Kœnig. Après quelques leçons de latinité prises près de celui-ci, le jeune Nicolas, âgé de quinze ans, entra au petit séminaire de Fénétrange à la rentrée de l'année scolaire 1865-1866. Le nouvel élève de sixième était un grand blond garçon, aux yeux bleus, à la figure sympathique qui se fit de suite aimer par la douceur de son caractère, de ses maîtres et de ses camarades. À
zèle de M. le chanoine Kœnig, qui se mit à l'œuvre aussitôt son arrivée en 1858 dans la paroisse comme curé. C'est à l'ombre des hauts murs de l'édifice sacré et sous la protection de saint Nicolas, évêque de Myre, patron de la paroisse, que naquit le 6 avril 1850 Nicolas Matz. Son père était menuisier et tenait en même temps une modeste auberge qui subsiste encore. Le curé qui administra le sacrement de baptême à l'enfant fut l'abbé Gouy, prédécesseur du chanoine Kœnig. Après quelques leçons de latinité prises près de celui-ci, le jeune Nicolas, âgé de quinze ans, entra au petit séminaire de Fénétrange à la rentrée de l'année scolaire 1865-1866. Le nouvel élève de sixième était un grand blond garçon, aux yeux bleus, à la figure sympathique qui se fit de suite aimer par la douceur de son caractère, de ses maîtres et de ses camarades. À la distribution des prix le 17 août 1866, il eut des récompenses, les 3es accessits d'excellence, de langue latine et d'arithmétique et les premiers de langue grecque et d'histoire et de géographie. L'évêque diocésain de Nancy et de Toul qui présidait la cérémonie était Mgr Lavigerie, depuis cardinal-archevêque d'Alger. L'éminent prélat ne se doutait pas que parmi les élèves les plus humbles et les moins en vue qui se pressaient autour de lui respectueusement et qu'il avait confirmés, l'un d'eux, vingt ans plus tard, serait son collègue dans l'épiscopat.... Le supérieur de l'établissement était un bon et modeste prêtre, M. l'abbé Barbier, aujourd'hui desservant la paroisse de Saint-Vincent et Saint-Fiacre à Nancy. Il a laissé à Fénétrange les plus édifiants et honorables souvenirs. Enfin le professeur de sixième était l'abbé Théophile Honor, maintenant curé d'un petit village du canton de Blamont, situé près de la frontière. En 1866, Nicolas Matz est dans la classe de cinquième. Il est toujours un pieux et studieux élève. Le 12 août 1867, le prix d'allemand (29 cours) lui est accordé avec les 2es accessits d'excellence et d'arithmétique et les premiers d'histoire et de géographie et de langue grecque. Parmi les douze à treize condisciples
prélat ne se doutait pas que parmi les élèves les plus humbles et les moins en vue qui se pressaient autour de lui respectueusement et qu'il avait confirmés, l'un d'eux, vingt ans plus tard, serait son collègue dans l'épiscopat.... Le supérieur de l'établissement était un bon et modeste prêtre, M. l'abbé Barbier, aujourd'hui desservant la paroisse de Saint-Vincent et Saint-Fiacre à Nancy. Il a laissé à Fénétrange les plus édifiants et honorables souvenirs. Enfin le professeur de sixième était l'abbé Théophile Honor, maintenant curé d'un petit village du canton de Blamont, situé près de la frontière. En 1866, Nicolas Matz est dans la classe de cinquième. Il est toujours un pieux et studieux élève. Le 12 août 1867, le prix d'allemand (29 cours) lui est accordé avec les 2es accessits d'excellence et d'arithmétique et les premiers d'histoire et de géographie et de langue grecque. Parmi les douze à treize condisciples dont on se rappelle, quatre prirent l'état ecclésiastique : deux firent partie du clergé de l'Amérique du Nord, M. Martin Becker, de Bermering, mort à la fleur de l'âge, et M. Charles Antoni, de Sarralbe, demeurant à New-York; MM. Louis Spanagle, de Guenestrof, devint prêtre du diocèse de Nancy, Joseph Sutter, de Saint-Louis, curé de Fleisheim (canton de Fénétrange). L'année 1868 amena un grand changement dans la position du jeune Nicolas. Ses parents se décidèrent à partir pour l'Amérique et il dut les accompagner, laissant tous ses amis de Fénétrange désolés de son départ. Il resta encore un an à Niederwiller chez l'abbé Wagner, qui était son parent. Son père lui tint cependant compte de ses bonnes dispositions pour l'étude. Il parvint à le faire entrer au collège Sainte-Marie, maison située à l'ouest de la ville de Cincinnati dans l'état de l'Ohio. Après y avoir brillamment terminé ses classes et excité les mêmes amitiés qu'à Fénétrange, il fut destiné aux missions lointaines du diocèse du Colorado sur les côtes de la Californie. Après avoir achevé ses études théologiques, il fut consacré prêtre par Mgr Machebœuf, vicaire apostolique, le dimanche de la Trinité de l'année 1874. À partir de son ordination,
Sutter, de Saint-Louis, curé de Fleisheim (canton de Fénétrange). L'année 1868 amena un grand changement dans la position du jeune Nicolas. Ses parents se décidèrent à partir pour l'Amérique et il dut les accompagner, laissant tous ses amis de Fénétrange désolés de son départ. Il resta encore un an à Niederwiller chez l'abbé Wagner, qui était son parent. Son père lui tint cependant compte de ses bonnes dispositions pour l'étude. Il parvint à le faire entrer au collège Sainte-Marie, maison située à l'ouest de la ville de Cincinnati dans l'état de l'Ohio. Après y avoir brillamment terminé ses classes et excité les mêmes amitiés qu'à Fénétrange, il fut destiné aux missions lointaines du diocèse du Colorado sur les côtes de la Californie. Après avoir achevé ses études théologiques, il fut consacré prêtre par Mgr Machebœuf, vicaire apostolique, le dimanche de la Trinité de l'année 1874. À partir de son ordination, l'abbé Matz ne quitta plus le climat brûlant du Colorado. Il fut trois ans vicaire à la cathédrale de Denver. Son évêque l'envoie prendre possession de l'importante paroisse de Georgelowa, où il reste huit ans, édifiant son troupeau par sa piété et sa charité. Il met la main à tout ce qui peut augmenter le culte du Seigneur, il élève une belle église, des écoles et un hôpital qu'il confie aux sœurs de Saint-Joseph. La faible santé de sa sœur le force de demander un autre poste. Ce n'est pas seulement un bon prêtre, c'est un homme instruit et prudent. Son évêque qui connaît ses qualités veut l'avoir près de lui, et en 1885, il lui confie la cure de Sainte-Marie dans la partie Est de la ville épiscopale de Denver, au grand regret de ses anciens paroissiens. Il s'attire bientôt l'amour et le respect de ses ouailles. C'est dans son nouveau poste que Mgr Machebœuf le choisit pour être son coadjuteur bien-aimé. S. S. le pape Léon XIII, répondant au vœu du prélat, nomme le curé Nicolas Matz, évêque-coadjuteur du Colorado avec future succession. N'avions-nous pas raison de dire en commençant cette notice que l'enfant de Münster fait le
ce qui peut augmenter le culte du Seigneur, il élève une belle église, des écoles et un hôpital qu'il confie aux sœurs de Saint-Joseph. La faible santé de sa sœur le force de demander un autre poste. Ce n'est pas seulement un bon prêtre, c'est un homme instruit et prudent. Son évêque qui connaît ses qualités veut l'avoir près de lui, et en 1885, il lui confie la cure de Sainte-Marie dans la partie Est de la ville épiscopale de Denver, au grand regret de ses anciens paroissiens. Il s'attire bientôt l'amour et le respect de ses ouailles. C'est dans son nouveau poste que Mgr Machebœuf le choisit pour être son coadjuteur bien-aimé. S. S. le pape Léon XIII, répondant au vœu du prélat, nomme le curé Nicolas Matz, évêque-coadjuteur du Colorado avec future succession. N'avions-nous pas raison de dire en commençant cette notice que l'enfant de Münster fait le plus grand honneur à la Lorraine allemande? Il continue brillamment la série des évêques originaires de cette contrée : Mgr Nicolas Weiss, né en 1796 au Schönhof dans le comté de Bitsche, évêque de Spire en 1842, décédé en 1869 ; Mgr Henri-Damien Junker, évêque d'Alton dans les États-Unis d'Amérique en 1857, né à Fénétrange en 1809, mort en 1868 ; Mgr Louis-André Elloy, évêque de Typosa, vicaire apostolique de l'Océanie en 1863, né à Servignies-lès-Raville en 1829, mort chez les Pères Maristes d'Agen, en 1878, et Mgr Altmayer, de Bouzonville, archevêque de Calchis, de l'ordre des frères prêcheurs, vicaire général de la Mésopotamie. Sous la Restauration, le diocèse d'Amiens eut pour pasteur Marc-Marie, marquis de Bombelles, ancien colonel des Hussards de Bercheny, maréchal de camp. Il fut premier aumônier de la duchesse de Berry. Il était né à Bitche en 1744, et décéda à Paris en 1822. Il avait été nommé évêque en 1817. Le portrait de Mgr Matz se trouve dans l'almanach ecclésiastique publié à Milwaukee en 1887. C'est une belle et sympathique figure. A. B. Le prélat parle l'allemand, l'anglais, le français, l'espagnol et l'italien. VARIÉTÉS HENRI NOUVELLE (SUITE ET FIN.) Dans l'entr'acte, je mis naturellement la