jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
14 juillet. — Voici l'ordre des premières arrivées de la première étape du « Critérium cycliste du Midi » : 1. DEOLET. 2. MONTERO. 3. PEDRERO. 4. SAURY. LIRE les résultats et la physionomie du Critérium en PAGE 4 HOMMES ET CHOSES Soyez bonnes pour les Fleurs De grâce, madame, ne faites pas souffrir cette fleur. Ne concevez-vous pas que vous la torturez? Elle ne crie point pour vous en avertir, mais comment pouvez-vous croire que les plantes sont dépourvues de sensibilité? Comment cette idée-là peut-elle entrer en des cerveaux qui revendiquent l'honneur de penser? Comment l'idée contraire ne s'impose-t-elle pas à vous comme une vérité première, qui demande à n'être pas démontrée? Pour ma part, je ne réussis pas, et, aussi loin que je remonte en mes souvenirs, je n'ai jamais réussi à concevoir le règne végétal autrement que comme un monde voué par excellence à la volupté, pour qui la volupté est manifestement une fonction vitale, qui s'en vante et ne connaît pas d'autre ambition que de jouir amoureusement : ce qui suppose à priori une sensibilité développée et, par conséquent, les organes nécessaires à l'exercice de cette sensibilité. Laissons aux botanistes le soin d'étudier les phénomènes physiologiques du végétal, de noter les réactions à la température, de disséquer les appareils nerveux ; la connaissance technique de ces éléments n'est point de ma compétence ; tenons-nous en notre domaine, qui est celui de la Chimère ou, si vous préférez, du Bon-Sens : Chimère et Bon-Sens nous affirment que les plantes jouissent et souffrent comme nous, parce qu'il n'en saurait être autrement. Il est bien évident que les individus du règne végétal n'ont à remplir ici-bas, comme les bêtes, que deux missions : vivre leur vie et, propager leur espèce. La première des deux tâches comporte, pour elles aussi bien que pour nous, le besoin de se défendre et de s'alimenter; la seconde tâche comportera, en même temps que le but, le moyen, c'est-à-dire une fonction et des tentations dont nous reparlerons tout à l'heure. Auparavant, il nous faudra noter que le seul fait de la conservation implique, chez
du végétal, de noter les réactions à la température, de disséquer les appareils nerveux ; la connaissance technique de ces éléments n'est point de ma compétence ; tenons-nous en notre domaine, qui est celui de la Chimère ou, si vous préférez, du Bon-Sens : Chimère et Bon-Sens nous affirment que les plantes jouissent et souffrent comme nous, parce qu'il n'en saurait être autrement. Il est bien évident que les individus du règne végétal n'ont à remplir ici-bas, comme les bêtes, que deux missions : vivre leur vie et, propager leur espèce. La première des deux tâches comporte, pour elles aussi bien que pour nous, le besoin de se défendre et de s'alimenter; la seconde tâche comportera, en même temps que le but, le moyen, c'est-à-dire une fonction et des tentations dont nous reparlerons tout à l'heure. Auparavant, il nous faudra noter que le seul fait de la conservation implique, chez l'individu qui se conserve, une notion, si vague soit-elle, de son être, une espèce de conscience, très inférieure à la nôtre, si l'on veut, et peut-être même inférieure à celle d'un zoophyte, mais susceptible néanmoins de provoquer chez l'individu, les réflexes qui tendront à sa conservation; en cet organisme qui aspire si visiblement à durer, à prospérer, procréer, il semble assez logique de supposer l'existence de quelque chose qui lui révèle ses besoins, lui indique le moyen de les satisfaire, lui dénonce les dangers qui le menacent et la manière d'y parer : la plante a soif. elle a faim, elle présente les signes visibles du malaise qui résulte de son état d'anémie, elle pâlit, s'étiole, se ride, se penche ; nous disons : « Elle se fane » ; le spectacle de sa déchéance est pour nous si impressionnant qu'il a laissé sa marque dans toutes les littératures poétiques, où de longues séries d'images, de comparaisons, de locutions, empruntées à la botanique, servent à exprimer notre propre épanouissement et nos flétrissures humaines; mais par une singularité qui ne nous fait pas grand honneur, nous consentons à nous assimiler aux plantes sans les assimiler à nous. Pour se conserver, elles
aspire si visiblement à durer, à prospérer, procréer, il semble assez logique de supposer l'existence de quelque chose qui lui révèle ses besoins, lui indique le moyen de les satisfaire, lui dénonce les dangers qui le menacent et la manière d'y parer : la plante a soif. elle a faim, elle présente les signes visibles du malaise qui résulte de son état d'anémie, elle pâlit, s'étiole, se ride, se penche ; nous disons : « Elle se fane » ; le spectacle de sa déchéance est pour nous si impressionnant qu'il a laissé sa marque dans toutes les littératures poétiques, où de longues séries d'images, de comparaisons, de locutions, empruntées à la botanique, servent à exprimer notre propre épanouissement et nos flétrissures humaines; mais par une singularité qui ne nous fait pas grand honneur, nous consentons à nous assimiler aux plantes sans les assimiler à nous. Pour se conserver, elles n'ont pas qu'à se nourrir, elles ont, comme tous, à se défendre; or, elles sont immobilisées, ce qui aggrave leur cas; il est donc probable que, en compensation de cette infériorité, elles possèdent certains organes qui les avertissent du danger dont elles ne peuvent se sauver par la fuite et dont elles devront se garder par quelque précaution : comme les croire dépourvues de cet organe avertisseur qui leur sera si nécessaire? En fait, nous constatons journellement que plusieurs d'entre elles, en maintes circonstances, prennent les mesures préventives qui dénoncent chez elles une notion de l'événement à venir : geste héréditaire l'Assurément ; mais ce caractère ancestral de l'habitude prise par de lointains ascendants confirme l'hypothèse d'une sensibilité qui existait chez eux pour les avertir de la menace, et non l'hypothèse d'une sensibilité analogue qui avise l'individu actuel du renouvellement de cette menace. Nos sens, en vérité, ne sont que des donneurs d'avis : la nature nous les octroya, non pour notre joie, mais pour notre défense, qui lui est nécessaire, car la nature tient à la conservation de son œuvre, et elle ne s'intéresse à nous que dans la mesure où nous sommes les transmetteurs de la vie reçue;
dont elles devront se garder par quelque précaution : comme les croire dépourvues de cet organe avertisseur qui leur sera si nécessaire? En fait, nous constatons journellement que plusieurs d'entre elles, en maintes circonstances, prennent les mesures préventives qui dénoncent chez elles une notion de l'événement à venir : geste héréditaire l'Assurément ; mais ce caractère ancestral de l'habitude prise par de lointains ascendants confirme l'hypothèse d'une sensibilité qui existait chez eux pour les avertir de la menace, et non l'hypothèse d'une sensibilité analogue qui avise l'individu actuel du renouvellement de cette menace. Nos sens, en vérité, ne sont que des donneurs d'avis : la nature nous les octroya, non pour notre joie, mais pour notre défense, qui lui est nécessaire, car la nature tient à la conservation de son œuvre, et elle ne s'intéresse à nous que dans la mesure où nous sommes les transmetteurs de la vie reçue; elle nous a donné la douleur, sonnerie d'alarme qui nous avertit des périls extérieurs ou intérieurs ; elle nous a donné la volupté, qui nous incite à remplir le plus impérieux et le plus utile de nos devoirs. Est-il concevable qu'elle n'ait pas pris envers les plantes les mêmes précautions qu'envers nous et qu'elle ait négligé de les doter de ces deux excitations si précieuses : la douleur et la volupté? Si nous avons pu hésiter à les croire capables de souffrance, sans doute nous hésiterions moins à supposer chez elles une aptitude à la jouissance, car elles nous en prodiguent les témoignages : il s'en faut que le règne animal fasse une telle exhibition de ses œuvres amoureuses ; à renfort de pistils tendus, d'étamines offertes, de pétales éployés, la plante se livre à des ostentations d'amour, si somptueuses et si odorantes, elle travaille avec tant d'orgueil à capter l'attention des passants, elle se montre si fière et si heureuse de s'adonner aux tâches de la fécondation, elle dépense une joie si évidente et si communicative que véritablement il y aurait de notre part une espèce d'ingratitude et d'illogisme à soutenir qu'elle répand l'ivresse et ne l'éprouve pas. La
qu'envers nous et qu'elle ait négligé de les doter de ces deux excitations si précieuses : la douleur et la volupté? Si nous avons pu hésiter à les croire capables de souffrance, sans doute nous hésiterions moins à supposer chez elles une aptitude à la jouissance, car elles nous en prodiguent les témoignages : il s'en faut que le règne animal fasse une telle exhibition de ses œuvres amoureuses ; à renfort de pistils tendus, d'étamines offertes, de pétales éployés, la plante se livre à des ostentations d'amour, si somptueuses et si odorantes, elle travaille avec tant d'orgueil à capter l'attention des passants, elle se montre si fière et si heureuse de s'adonner aux tâches de la fécondation, elle dépense une joie si évidente et si communicative que véritablement il y aurait de notre part une espèce d'ingratitude et d'illogisme à soutenir qu'elle répand l'ivresse et ne l'éprouve pas. La fleur est-elle autre chose qu'un étalage d'amour ? Certaines bêtes ont pu inventer la pudeur; l'homme a pu seul inventer la chasteté, la plante ne les nie l'une et l'autre. Quelques misérables cryptogames font une timide exception à la règle et leur nom semble indiquer, étymologiquement, qu'elles se cachent pour aimer; leur nom est mal fait, voilà tout; elles ne cachent rien et n'ont point de honte ; elles sont simplement de pauvres créatures, et sans doute les doyennes de la création, mal dégrossies, à peine ébauchées; la nature s'essayait en elles. Elle a fait mieux, plus tard, en inventant cette féerie de la sensualité que nous appelons la fleur. Ne faites pas de mal aux fleurs, madame : quand vous aurez envie de les torturer, demandez-vous comment il serait possible que des créatures si magnifiquement organisées pour l'amour fussent exemptes de la douleur ? Edmond HARAUCOURT. NOTRE ENQUÊTE L'Allemagne telle qu'elle est LE COULOIR DE DANTZIG De notre envoyé spécial : Berlin, 14 juillet. — J'ai voulu aller en Prusse orientale, cette fois sans dire à personne l'objet de mon enquête, et sans me faire connaître en aucune façon ; et je suis arrivé aux mêmes conclusions qu'à mon
aimer; leur nom est mal fait, voilà tout; elles ne cachent rien et n'ont point de honte ; elles sont simplement de pauvres créatures, et sans doute les doyennes de la création, mal dégrossies, à peine ébauchées; la nature s'essayait en elles. Elle a fait mieux, plus tard, en inventant cette féerie de la sensualité que nous appelons la fleur. Ne faites pas de mal aux fleurs, madame : quand vous aurez envie de les torturer, demandez-vous comment il serait possible que des créatures si magnifiquement organisées pour l'amour fussent exemptes de la douleur ? Edmond HARAUCOURT. NOTRE ENQUÊTE L'Allemagne telle qu'elle est LE COULOIR DE DANTZIG De notre envoyé spécial : Berlin, 14 juillet. — J'ai voulu aller en Prusse orientale, cette fois sans dire à personne l'objet de mon enquête, et sans me faire connaître en aucune façon ; et je suis arrivé aux mêmes conclusions qu'à mon voyage en Silésie. La haine contre l'Allemagne est plus violente encore autour de la Prusse orientale que dans la région de Kattowicz. Je me suis promené le long de cette frontière bizarre qui semble avoir été tracée par un esprit malin ennemi des hommes, pour provoquer infailliblement de nouveaux conflits. Les Polonais eux-mêmes se rendent compte que cette frontière ne peut pas rester telle qu'elle est aujourd'hui. Elle sera tôt ou tard rectifiée autour d'une table de conférences, il faut l'espérer. La Pologne, dans l'effervescence joyeuse d'une indépendance retrouvée, paraît intransigeante et ambitieuse. Elle croit que le temps travaille pour elle, que l'avenir lui appartient, et que cet avenir sera d'autant plus radieux que le passé fut toujours sombre. Son chauvinisme n'a d'égal que celui de l'Italie. Comme en Italie, la dictature entretient et excite le fanatisme nationaliste. Un vieux Polonais, longs cheveux blancs et barbe blanche, m'a dit : « Je comprends que ce couloir nous gêne, mais nous ne leur rendrons pas de bonne grâce. Et s'ils veulent le reprendre par la force, la Pologne se lèvera tout entière pour battre les Allemands comme elle a battu les Russes en 1918. Je suis vieux, très vieux, mais je
Les Polonais eux-mêmes se rendent compte que cette frontière ne peut pas rester telle qu'elle est aujourd'hui. Elle sera tôt ou tard rectifiée autour d'une table de conférences, il faut l'espérer. La Pologne, dans l'effervescence joyeuse d'une indépendance retrouvée, paraît intransigeante et ambitieuse. Elle croit que le temps travaille pour elle, que l'avenir lui appartient, et que cet avenir sera d'autant plus radieux que le passé fut toujours sombre. Son chauvinisme n'a d'égal que celui de l'Italie. Comme en Italie, la dictature entretient et excite le fanatisme nationaliste. Un vieux Polonais, longs cheveux blancs et barbe blanche, m'a dit : « Je comprends que ce couloir nous gêne, mais nous ne leur rendrons pas de bonne grâce. Et s'ils veulent le reprendre par la force, la Pologne se lèvera tout entière pour battre les Allemands comme elle a battu les Russes en 1918. Je suis vieux, très vieux, mais je partirai pour la guerre avec une joie indicible. La Pologne est ressuscitée, elle ne peut plus mourir ! » Je n'ai pas, pour le moment, à discuter ces sentiments. Je les constate, en souhaitant que la sagesse des hommes parle à leurs dangers. La Question de l'Anschluss Cette question que celle du rattachement de l'Autriche à l'Allemagne. Voici ici comment on l'explique et comment on l'envisage : 1° « L'Anschluss » est prévu et approuvé par le traité de Versailles. Les peuples ont le droit de disposer d'eux-mêmes. Si l'Autriche veut être unie à l'Allemagne, au nom de quel principe nous y opposerions-nous ? 2° On répond : C'est pour ne pas laisser l'Allemagne être trop forte. Soit. Mais toute la question est de savoir si ce rapprochement n'est pas dans la force des choses. 3° Un des côtés de « l'Anschluss » c'est que l'Autriche méridionale, catholique et artiste, apportera dans le Reich une influence de douceur et de paix. Elle sera le contrepoids de ce qui reste encore en Prusse de militariste et de dur. 4° Le parti nationaliste allemand, les extrémistes protestants et les racistes sont violemment opposés à « l'Anschluss » Bismarck a fait la guerre
celle du rattachement de l'Autriche à l'Allemagne. Voici ici comment on l'explique et comment on l'envisage : 1° « L'Anschluss » est prévu et approuvé par le traité de Versailles. Les peuples ont le droit de disposer d'eux-mêmes. Si l'Autriche veut être unie à l'Allemagne, au nom de quel principe nous y opposerions-nous ? 2° On répond : C'est pour ne pas laisser l'Allemagne être trop forte. Soit. Mais toute la question est de savoir si ce rapprochement n'est pas dans la force des choses. 3° Un des côtés de « l'Anschluss » c'est que l'Autriche méridionale, catholique et artiste, apportera dans le Reich une influence de douceur et de paix. Elle sera le contrepoids de ce qui reste encore en Prusse de militariste et de dur. 4° Le parti nationaliste allemand, les extrémistes protestants et les racistes sont violemment opposés à « l'Anschluss » Bismarck a fait la guerre de 1866 pour se débarrasser de l'influence de l'Autriche. Estimant que la Prusse toute seule serait plus forte qu'une fédération de tendances contraires, Ce retour à la unité de la Nation germanique et la volonté d'un rapprochement avec la France vont de pair : c'est la politique de la nouvelle Allemagne, politique diamétralement opposée à celle de Bismarck. Ces notes hâtives ont pour but d'informer les données des problèmes envisagés ici, plutôt que d'apporter et de finir des solutions. La Méfiance de la France Il me paraît de plus en plus qu'il faut que nous renonçions à une politique de méfiance obstinée. On dit que l'histoire est un pérpétuel recommencement. Ce n'est pas vrai 1914 n'a pas "recommencé" 1870. Et, Versailles ne reverra pas plus Guillaume II que Potsdam un nouveau Louis XIV. Si nous voyons le dos contre la locomotive, nous ne verrons que les paysages déjà passés. Regardons le présent ; ayons conscience de l'évolution qui modifie le monde, vivons avec notre temps, et attendons l'avenir avec joie et confiance. Les Français veulent des "sécurités" en échange de l'évacuation du Rhin. Ils ont raison, mais ne doivent pas oublier que la meilleure des sécurités c'est la bonne volonté
Allemagne, politique diamétralement opposée à celle de Bismarck. Ces notes hâtives ont pour but d'informer les données des problèmes envisagés ici, plutôt que d'apporter et de finir des solutions. La Méfiance de la France Il me paraît de plus en plus qu'il faut que nous renonçions à une politique de méfiance obstinée. On dit que l'histoire est un pérpétuel recommencement. Ce n'est pas vrai 1914 n'a pas "recommencé" 1870. Et, Versailles ne reverra pas plus Guillaume II que Potsdam un nouveau Louis XIV. Si nous voyons le dos contre la locomotive, nous ne verrons que les paysages déjà passés. Regardons le présent ; ayons conscience de l'évolution qui modifie le monde, vivons avec notre temps, et attendons l'avenir avec joie et confiance. Les Français veulent des "sécurités" en échange de l'évacuation du Rhin. Ils ont raison, mais ne doivent pas oublier que la meilleure des sécurités c'est la bonne volonté des peuples. Si cette bonne volonté fait défaut, il n'y a aucune sécurité matérielle possible. Or cette bonne volonté existe. On la voit, on la sent, on la trouve partout Un homme peut mentir. Un peuple tout entier ne ment pas. Vous n'être pas persuadé. Vous croyez que cette poignée de soldats campés sur le Rhin serait efficace en cas de guerre. Soit. Mais cette occupation prend fin en 1935. Et alors, que ferez-vous ? Si ce n'est que l'occupation qui empêche la guerre, comment l'éviterez-vous en 1935 alors que l'Allemagne sera bien plus forte et plus riche qu'aujourd'hui ? Montrez-vous bon prince. Faites, de bon cœur et bientôt, le geste que, de toute façon, vous serez bien obligé de faire. Ayez le bénéfice moral d'une confiance qui paraîtra spontanée. Et surtout, n'attendez pas que ce soient les Allemands qui vous y invitent comme cela se trouve déjà, dans les chancelleries. Car c'est vous qui ferez le cadeau c'est à l'Angleterre qu'ira la gratitude. Un Post-Scriptum Je réponds à un de mes correspondants, qui a pris au tragique mon entrevue, avec les communistes. J'ai rapporté sincèrement les déclarations qu'ils m'ont faites. Expressent-elles la vérité ? Ceci est une autre affaire.
de soldats campés sur le Rhin serait efficace en cas de guerre. Soit. Mais cette occupation prend fin en 1935. Et alors, que ferez-vous ? Si ce n'est que l'occupation qui empêche la guerre, comment l'éviterez-vous en 1935 alors que l'Allemagne sera bien plus forte et plus riche qu'aujourd'hui ? Montrez-vous bon prince. Faites, de bon cœur et bientôt, le geste que, de toute façon, vous serez bien obligé de faire. Ayez le bénéfice moral d'une confiance qui paraîtra spontanée. Et surtout, n'attendez pas que ce soient les Allemands qui vous y invitent comme cela se trouve déjà, dans les chancelleries. Car c'est vous qui ferez le cadeau c'est à l'Angleterre qu'ira la gratitude. Un Post-Scriptum Je réponds à un de mes correspondants, qui a pris au tragique mon entrevue, avec les communistes. J'ai rapporté sincèrement les déclarations qu'ils m'ont faites. Expressent-elles la vérité ? Ceci est une autre affaire. Les communistes regardent tout de leur unique point de vue. Ce qu'ils voient, est réel, ce qu'ils disent est juste; mais c'est partiellement réel et partiellement juste. Faute de la grande vue d'ensemble, de sens critique, et d'indulgence, ils donnent une importance exagérée, et par conséquent fausse, aux points de détail qu'ils ont mis en lumière. Ainsi l'immoralité de Berlin. Elle est réelle, elle est visible. Mais Berlin n'est pas tout l'Allemagne. Et ce qui se montre dans certaines rues, par suite d'une liberté plus grande qu'en France, n'est pas tout Berlin. Il ne faut pas juger l'océan sur l'écume du rivage. C'est ailleurs qu'il faut juger ce peuple, qui, débarrassé maintenant de ses liens, travaille avec acharnement à perfectionner sa culture et à se créer une nouvelle prospérité. Pierre VALMIGÈRE. LA CHALEUR VA CONTINUER Paris, 14 juillet. — Hier le thermomètre a marqué à Paris 33°2 à l'ombre. Aujourd'hui ce maximum a été certainement dépassé. Or le minimum nocturne avait été de 18°, la moyenne est donc de 25°6, supérieur de 7°3 à la normale (18°3). En France, sauf sur la Manche, la chaleur est également torride et l'on a noté comme extrêmes, à 11 heures, 35° à Lyon
détail qu'ils ont mis en lumière. Ainsi l'immoralité de Berlin. Elle est réelle, elle est visible. Mais Berlin n'est pas tout l'Allemagne. Et ce qui se montre dans certaines rues, par suite d'une liberté plus grande qu'en France, n'est pas tout Berlin. Il ne faut pas juger l'océan sur l'écume du rivage. C'est ailleurs qu'il faut juger ce peuple, qui, débarrassé maintenant de ses liens, travaille avec acharnement à perfectionner sa culture et à se créer une nouvelle prospérité. Pierre VALMIGÈRE. LA CHALEUR VA CONTINUER Paris, 14 juillet. — Hier le thermomètre a marqué à Paris 33°2 à l'ombre. Aujourd'hui ce maximum a été certainement dépassé. Or le minimum nocturne avait été de 18°, la moyenne est donc de 25°6, supérieur de 7°3 à la normale (18°3). En France, sauf sur la Manche, la chaleur est également torride et l'on a noté comme extrêmes, à 11 heures, 35° à Lyon et 36° à Bourges. Les maxima seront certainement supérieurs. Ce beau temps chaud va-t-il persister ? L'Office national météorologique croit devoir répondre par l'affirmative. Quant à l'orage, malgré un minimum barométrique dans l'EST, il n'a pas été encore signalé. La Chambre belge est sèche Bruxelles, 14 juillet. — La journée d'hier a été tellement chaude à tous égards que la buvette de la Chambre s'est trouvée démunie de toute consommation à 7 heures du soir. Des députés se sont plaints de ce manque de prévoyance, alors que l'on faisait entrer précisément, dans les caves du Palais de la Nation, les provisions de charbon pour l'hiver. Cycliste tué par une auto Saint-Pons, 14 juillet. — M. Philémon Barthès, 27 ans, s'entraînait vendredi soir à bicyclette lorsque à un tournant de route il fut violemment heurté par une auto conduite par M. Barthès, propriétaire à Aigré. Le choc fut si violent que le malheureux cycliste eut la colonne vertébrale fracturée. Il mourut quelques heures après. La Caravane du Voyage bleu LA RECEPTION A TOULOUSE Toulouse, 14 juillet. — Ce matin, de bonne heure, les membres de la caravane du Train bleu se sont répandus dans Toulouse; ils ont visité les principaux monuments