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Samedi 12, à 9 h. 1/2, Confirmation à Bacqueville (Auppegard, Anzouville-sur-Saâne, Hermanville, Lamberville, Lannerville, Rouville, Saint-Mards, Saint-Ouen-le-Mauger, Saint-Pierre-Bénouville). À 3 h. 1/2, Confirmation à Avremesnil (Le Bourg-Dun, Greuville, Gruchet-Saint-Siméon, Luneray, Sassetot-le-Main-Gardé). Retour à Rouen. Lundi 14, à 9 h. 1/2, Confirmation à Offranville (Ambrumesnil, Hautot-sur-Mer, Saint-Aubin-sur-Scie). À 3 h. 1/2, Confirmation à Varengeville-sur-Mer (Longueil, Ouville-la-Rivière, Quiberville, Sainte-Marguerite-sur-Mer). Mardi 15, à 9 h. 1/2, Confirmation à Arques-la-Bataille (Aubermesnil, Martigny, Tourville-sur-Arques). Départ pour Dieppe. À 3 h. 1/2, Confirmation à Notre-Dame-des-Grèves, Le Pollet (Ancourt, Martin-Eglise). Mercredi 16, à 9 h. 1/2, Confirmation à Saint-Jacques (le Collège). Jeudi 17, à 9 h. 1/2, Confirmation à Sainte-Remi. Vendredi 18, à 9 h. 1/2, Confirmation à Neuville-lès-Dieppe (Belleville-sur-Mer, Bracquemont, Grèges). À 3 h. 1/2, Confirmation à Berrieux-le-Grand (Dancigny-Graincourt, Glicourt, Saint-Martin-en-Campagne). Départ pour Eu. Samedi 19, à 9 h. 1/2, Confirmation à Envermeu (Auquemesnil, Bailly-en-Rivière, Bellengreville, Douvrend). À 3 h. 1/2, Confirmation à Saint-Nicolas-d'Aliermont (Dampierre, Freulleville, Meulers, Notre-Dame-d'Aliermont, Saint-Aubin-le-Cauf, Saint-Jacques-d'Aliermont, Saint-Vaast-d'Equiqueville). Dimanche 20, à 3 h. 1/2, Confirmation à Biville-sur-Mer (Assigny, Guilmécourt, Penly, Tourville-la-Chapelle), Départ pour Eu. Lundi 21, à 9 h. 1/2, Confirmation à Eu (Collège, Longroy, Monchy-sur-Eu, Saint-Pierre-en-Val). Mardi 22, à 9 h. 1/2, Confirmation à Saint-Martin-le-Gaillard (Criel, Étalondes, Saint-Remy-Boscrocourt, Tocqueville-sur-Eu). À 3 h. 1/2, Confirmation à Sept-Meules (Avesnes-en-Val, Baromesnil, Melleville, Nesnut-Réaume, Millebosc, Villy-le-Bas). Mercredi 23, à 9 h. 1/2, Confirmation au Tréport (Flocques). Retour à Rouen. CONFIRMATIONS A ROUEN La Confirmation sera donnée en l'église Cathédrale pour les paroisses de Rouen et de la banlieue les 25, 26, 28 mai, et 2, 3, 4 juin. MM. les Curés sont priés de bien vouloir faire connaître dès maintenant à M. le Vicaire général archidiacre de Rouen, le nombre de leurs confirmands (garçons et filles séparément), ainsi que la date de la Première Communion dans leur paroisse. Les Confirmations auront lieu à Elbeuf les 25 et 26 juin, et au Havre les 28, 29 et 30 juin. Le Bon Pasteur Sous quelle touchante image Notre-Seigneur se présente-t-il à nous aujourd'hui ! On le voit entouré d'un troupeau qu'il mène au pâturage. À un moment, il dégage une brebis des broussailles où elle s'est prise ;
1/2, Confirmation à Sept-Meules (Avesnes-en-Val, Baromesnil, Melleville, Nesnut-Réaume, Millebosc, Villy-le-Bas). Mercredi 23, à 9 h. 1/2, Confirmation au Tréport (Flocques). Retour à Rouen. CONFIRMATIONS A ROUEN La Confirmation sera donnée en l'église Cathédrale pour les paroisses de Rouen et de la banlieue les 25, 26, 28 mai, et 2, 3, 4 juin. MM. les Curés sont priés de bien vouloir faire connaître dès maintenant à M. le Vicaire général archidiacre de Rouen, le nombre de leurs confirmands (garçons et filles séparément), ainsi que la date de la Première Communion dans leur paroisse. Les Confirmations auront lieu à Elbeuf les 25 et 26 juin, et au Havre les 28, 29 et 30 juin. Le Bon Pasteur Sous quelle touchante image Notre-Seigneur se présente-t-il à nous aujourd'hui ! On le voit entouré d'un troupeau qu'il mène au pâturage. À un moment, il dégage une brebis des broussailles où elle s'est prise ; à un autre moment il en relève une qui succombe, blessée aux cailloux du chemin, et, sur ses épaules, la rapporte au bercail ; à un autre moment encore — c'est la nuit — il lutte contre le fauve qui a franchi la palissade et va faire des victimes. Il est un berger de Palestine. Attentif, courageux, aimant de tout cœur ses ouailles, dévoué entièrement à chacune, les défendant, les faisant vivre, prêt à mourir pour elles. Par excellence, idéalement, absolument, c'est le « Bon Pasteur ». Ainsi se définit-il lui-même dans l'Évangile du deuxième dimanche après Pâques, appelé pour cette raison, dimanche du Bon Pasteur. Nous ne savons si, en aucun autre endroit du saint Livre, l'amour de Dieu pour l'humanité fragile est démontré mieux. Comme il fait bon relire cette page à l'heure présente ! Le monde antique, plongé dans l'égoïsme païen, n'avait jamais entendu d'accent si cordial que celui de cette parabole : le monde actuel, retombé dans l'égoïsme, est tout surpris de le réentendre. Il savoure ces tendres paroles, presque comme une nouveauté qui réconforte. Elles font l'effet d'une vraie brise de fraîcheur. Voilà donc ce qu'est Jésus-Christ, Pasteur. Pasteur bon, Pasteur qui connaît toutes les
est un berger de Palestine. Attentif, courageux, aimant de tout cœur ses ouailles, dévoué entièrement à chacune, les défendant, les faisant vivre, prêt à mourir pour elles. Par excellence, idéalement, absolument, c'est le « Bon Pasteur ». Ainsi se définit-il lui-même dans l'Évangile du deuxième dimanche après Pâques, appelé pour cette raison, dimanche du Bon Pasteur. Nous ne savons si, en aucun autre endroit du saint Livre, l'amour de Dieu pour l'humanité fragile est démontré mieux. Comme il fait bon relire cette page à l'heure présente ! Le monde antique, plongé dans l'égoïsme païen, n'avait jamais entendu d'accent si cordial que celui de cette parabole : le monde actuel, retombé dans l'égoïsme, est tout surpris de le réentendre. Il savoure ces tendres paroles, presque comme une nouveauté qui réconforte. Elles font l'effet d'une vraie brise de fraîcheur. Voilà donc ce qu'est Jésus-Christ, Pasteur. Pasteur bon, Pasteur qui connaît toutes les brebis humaines et traite familièrement avec elles. Pasteur qui soutient les faibles, guérit les éclopées, prend pitié des coupables. Pasteur qui se donne. Pasteur qui va jusqu'à alimenter leur vie de sa propre vie. Pasteur dont la bergerie se construit dans le temps, mais pour l'éternité heureuse. Sous cette même image peut apparaître le prêtre, qu'on a appelé un autre Christ. Lui aussi est pasteur. Et pasteur bon comme le protagoniste qu'il continue. Bonté de dévouement plus que de sentiment ; aussi bien la seule bonté efficace, peut-être la seule réelle. Le prêtre en effet est constitué tel pour le salut d'un groupe d'âmes qui lui est confié. D'ordinaire, il a reçu du ciel, en prévision de cette charge future, des qualités natives qui l'inclinent à l'oubli de soi et que développèrent une éducation appropriée. Des grâces spéciales — celles qu'obtiennent pour un but si haut la prière intensive, l'effort permanent, la réflexion devenue habitude — y ajoutèrent encore. Par-dessus tout, le privilège de l'Ordre le marqua d'une indestructible empreinte. Par cela, officiellement, il ne s'appartient plus ; il est « pour les autres », et à jamais. Or, lui seul ayant le pouvoir de distribuer les sacrements, indispensables aux
image peut apparaître le prêtre, qu'on a appelé un autre Christ. Lui aussi est pasteur. Et pasteur bon comme le protagoniste qu'il continue. Bonté de dévouement plus que de sentiment ; aussi bien la seule bonté efficace, peut-être la seule réelle. Le prêtre en effet est constitué tel pour le salut d'un groupe d'âmes qui lui est confié. D'ordinaire, il a reçu du ciel, en prévision de cette charge future, des qualités natives qui l'inclinent à l'oubli de soi et que développèrent une éducation appropriée. Des grâces spéciales — celles qu'obtiennent pour un but si haut la prière intensive, l'effort permanent, la réflexion devenue habitude — y ajoutèrent encore. Par-dessus tout, le privilège de l'Ordre le marqua d'une indestructible empreinte. Par cela, officiellement, il ne s'appartient plus ; il est « pour les autres », et à jamais. Or, lui seul ayant le pouvoir de distribuer les sacrements, indispensables aux hommes (point d'absolution des péchés, point d'Eucharistie sans lui), il est, par cela même, essentiellement à leur service. Tout ce qui fait la vie spirituelle repose entre ses mains : qu'il les ouvre, et le voilà donc nourricier d'âmes. Bon pasteur, autrement dit. Par consécratiojn, par caractère surnaturel, par décret divin, il l'est. Et si pleinement que, ne le voulût-il plus, à jamais il le demeure. Mais, jusqu'au bout il veut l'être. Sa fonction sainte le voue aux sacrifices : il y consent, il va au-devant d'eux. Voyez, même quel désintéressement surérogatoire il y ajoute parfois ! A la lettre, pour ses ouailles il donne sa vie. Car est-ce faire autre chose, catholiques qui me lisez, que de se tenir jour et nuit à votre disposition — j'allais dire dans votre dépendance — comme il le fait, de n'avoir pour famille que vos propres familles, d'instruire tous les jours vos enfants des vérités d'en haut, de se tuer pour eux dans l'organisation de patronages, d'éclairer vos consciences, de se tenir au chevet de vos malades, de créer en vue de votre bien toute sorte d'œuvres où il s'épuise ? Aujourd'hui, il lui faut, par surcroît, embrasser la pauvreté résolument. Peut-être
divin, il l'est. Et si pleinement que, ne le voulût-il plus, à jamais il le demeure. Mais, jusqu'au bout il veut l'être. Sa fonction sainte le voue aux sacrifices : il y consent, il va au-devant d'eux. Voyez, même quel désintéressement surérogatoire il y ajoute parfois ! A la lettre, pour ses ouailles il donne sa vie. Car est-ce faire autre chose, catholiques qui me lisez, que de se tenir jour et nuit à votre disposition — j'allais dire dans votre dépendance — comme il le fait, de n'avoir pour famille que vos propres familles, d'instruire tous les jours vos enfants des vérités d'en haut, de se tuer pour eux dans l'organisation de patronages, d'éclairer vos consciences, de se tenir au chevet de vos malades, de créer en vue de votre bien toute sorte d'œuvres où il s'épuise ? Aujourd'hui, il lui faut, par surcroît, embrasser la pauvreté résolument. Peut-être ne soupçonez-vous point la gêne qu'il cache sous sa dignité de tenue, ou n'êtes-vous volontairement attentifs qu'à l'aisance exceptionnelle de quelques-uns : que ne pouvez-vous pénétrer dans le secret de certains presbytères de campagne et voir quelles restrictions on s'y impose ! N'importe, cela même, aux yeux du prêtre, c'est encore le don de soi. Toute souffrance sacerdotale profite aux âmes. Pauvreté, en ce sens, est encore bonté. Il est le bon Pasteur, vous dis-je. Vous, payez-le de retour. « Mes brebis me connaissent » disait Jésus, il vous dictait ainsi le devoir : connaître le prêtre, pasteur de vos âmes. Entendez sa voix. Répondez à ses appels. Venez aux sacrements, qu'il distribue. Honorez son ministère. Aidez à ses œuvres. Aimez-le surnaturellement, puisqu'il est vôtre. En deux mots, soyez-lui bon Pasteur une bonne ouaille. E. P. CHRONIQUE GÉNÉRALE RENTRÉE Nous écrivions notre dernière chronique générale le 17 février, celle-ci paraîtra le 17 avril : deux mois de parfait silence. Convient-il de réveiller cette rubrique endormie ? Allégerait-on le Bulletin, plairait-il à ses lecteurs, en la supprimant tout à fait ? Cruelle énigme, comme dit l'autre. Mais puisque, en l'espèce, poser la question, pour le chroniqueur, ce n'est pas la résoudre,
encore le don de soi. Toute souffrance sacerdotale profite aux âmes. Pauvreté, en ce sens, est encore bonté. Il est le bon Pasteur, vous dis-je. Vous, payez-le de retour. « Mes brebis me connaissent » disait Jésus, il vous dictait ainsi le devoir : connaître le prêtre, pasteur de vos âmes. Entendez sa voix. Répondez à ses appels. Venez aux sacrements, qu'il distribue. Honorez son ministère. Aidez à ses œuvres. Aimez-le surnaturellement, puisqu'il est vôtre. En deux mots, soyez-lui bon Pasteur une bonne ouaille. E. P. CHRONIQUE GÉNÉRALE RENTRÉE Nous écrivions notre dernière chronique générale le 17 février, celle-ci paraîtra le 17 avril : deux mois de parfait silence. Convient-il de réveiller cette rubrique endormie ? Allégerait-on le Bulletin, plairait-il à ses lecteurs, en la supprimant tout à fait ? Cruelle énigme, comme dit l'autre. Mais puisque, en l'espèce, poser la question, pour le chroniqueur, ce n'est pas la résoudre, — vous voyez qu'il n'a pas oublié les clichés — il n'a donc qu'à reprendre son travail simplement. C'est ce qu'il fait. Aussi bien, n'est-ce pas sans plaisir. Que de fois avait-il dit, citant le Père Lacordaire : « Crucifions-nous à notre plume ! » Eh bien, il ne faut pas abuser de ce mot ; le publiciste, quand il n'a pas sa plume en mains, est désorienté ; il ne vit plus. Ecrire force à penser, et encore plus à préciser ses pensées. Ecrire met en communication mystérieuse avec le dehors. Ecrire peuple la solitude. Ecrire est synonyme, sinon de bouger, au moins d'agir. Et, chose charmante, cela se fait sans que le recueillement se perde, sans qu'un bruit importun s'élève, sans que des interlocuteurs trop diserts interrompent le courant de réflexions où l'on se porte, sans qu'aucune agitation ambiante vous trouble. C'est délicieux ! Ecrire anime le cœur aussi. Ecrire le creuse, l'agrandit, l'échauffe. Bien mieux : écrire donne l'illusion qu'on accomplit à l'égard de ses semblables quelque bien. L'illusion ? Que viens-je de dire ! Non, ce ne peut être une illusion, quand on est prêtre et qu'on écrit comme tel, que quelque bien résulte du travail
pas abuser de ce mot ; le publiciste, quand il n'a pas sa plume en mains, est désorienté ; il ne vit plus. Ecrire force à penser, et encore plus à préciser ses pensées. Ecrire met en communication mystérieuse avec le dehors. Ecrire peuple la solitude. Ecrire est synonyme, sinon de bouger, au moins d'agir. Et, chose charmante, cela se fait sans que le recueillement se perde, sans qu'un bruit importun s'élève, sans que des interlocuteurs trop diserts interrompent le courant de réflexions où l'on se porte, sans qu'aucune agitation ambiante vous trouble. C'est délicieux ! Ecrire anime le cœur aussi. Ecrire le creuse, l'agrandit, l'échauffe. Bien mieux : écrire donne l'illusion qu'on accomplit à l'égard de ses semblables quelque bien. L'illusion ? Que viens-je de dire ! Non, ce ne peut être une illusion, quand on est prêtre et qu'on écrit comme tel, que quelque bien résulte du travail auquel on se livre. Suivi-Prudhomme disait joliment : Comme on voit les ramiers sevrés de leurs volières Rapporter sans faillir, par les cieux infinis, Un cher message aux mains qui leur sont familières, Nos poèmes parfois nous reviennent bénis, Chauds d'un accueil toutain d'âmes hospitalières. Tout écrivain ne peut prétendre jusqu'à là. Mais tout au moins humble pourrait-il ne jamais n'ouvrir une idée, éveiller un bon sentiment, formuler un conseil encourageant ! Ne ferait-il que mettre devant les yeux du lecteur ce que celui-ci pensait déjà sans se le traduire, peut-être serait-il pas inutile. Combien plus s'il l'élève, alors qu'il n'y songeait pas, au point de vue catholique d'où le chrétien doit juger les événements et les choses ! Recommence donc à courir, ô plume. Tu aides à un ministère. Qu'une bonne influence d'en haut te conduise VERS ROME. Vous pensez bien que je ne vais pas énumérer tous les faits généraux qui se sont passés depuis deux mois. Je note seulement que M. Deschanel, visitant Bordeaux presque au lendemain de son élection à la présidence de la République, a été reçu à la cathédrale par le cardinal Andrieu et n'a pas feint d'ignorer l'existence du catholicisme. C'est un progrès.
jusqu'à là. Mais tout au moins humble pourrait-il ne jamais n'ouvrir une idée, éveiller un bon sentiment, formuler un conseil encourageant ! Ne ferait-il que mettre devant les yeux du lecteur ce que celui-ci pensait déjà sans se le traduire, peut-être serait-il pas inutile. Combien plus s'il l'élève, alors qu'il n'y songeait pas, au point de vue catholique d'où le chrétien doit juger les événements et les choses ! Recommence donc à courir, ô plume. Tu aides à un ministère. Qu'une bonne influence d'en haut te conduise VERS ROME. Vous pensez bien que je ne vais pas énumérer tous les faits généraux qui se sont passés depuis deux mois. Je note seulement que M. Deschanel, visitant Bordeaux presque au lendemain de son élection à la présidence de la République, a été reçu à la cathédrale par le cardinal Andrieu et n'a pas feint d'ignorer l'existence du catholicisme. C'est un progrès. Je note aussi que tout récemment, aux fêtes de Nice, le même M. Deschanel a remis la croix de la Légion d'honneur à l'évêque, Mgr Chapon, dont l'esprit de conciliation bien connu est goûté de beaucoup d'hommes politiques. Enfin, je n'oublie pas de rappeler qu'il discursait jadis contre la Séparation, qu'il s'est depuis déclaré partisan de la reprise des rapports entre la France et le Saint-Siège, et même — mais ce n'est qu'un on-dit — que cela n'a pas peu contribué à le porter, contre M. Clemenceau, à la fonction suprême. On sait d'autre part que la Chambre n'est point sectaire, — elle a une meilleure besogne à accomplir. Tout cela, pour nous, est de bon augure. Ne peut-on pas espérer en effet que l'entente entre le Pape et le Gouvernement français va renaître ? Il ne dépendra pas de M. Millerand qu'il n'en soit ainsi. Le premier ministre a inséré dans la loi de finances de 1920 un projet de crédit pour le rétablissement de notre ambassade auprès du Vatican. Nul doute que cela ne soit voté par la Chambre. Quand au Sénat. Peut-être, hésitera-t-il d'abord ; les exploits héroïques du beau temps de M. Combes continuent de séduire
qu'il s'est depuis déclaré partisan de la reprise des rapports entre la France et le Saint-Siège, et même — mais ce n'est qu'un on-dit — que cela n'a pas peu contribué à le porter, contre M. Clemenceau, à la fonction suprême. On sait d'autre part que la Chambre n'est point sectaire, — elle a une meilleure besogne à accomplir. Tout cela, pour nous, est de bon augure. Ne peut-on pas espérer en effet que l'entente entre le Pape et le Gouvernement français va renaître ? Il ne dépendra pas de M. Millerand qu'il n'en soit ainsi. Le premier ministre a inséré dans la loi de finances de 1920 un projet de crédit pour le rétablissement de notre ambassade auprès du Vatican. Nul doute que cela ne soit voté par la Chambre. Quand au Sénat. Peut-être, hésitera-t-il d'abord ; les exploits héroïques du beau temps de M. Combes continuent de séduire un certain nombre de pères conscrits, chenus, moroses, qui firent leur carrière dans l'anticléricalisme et n'ont plus l'esprit modifiable. Mais l'intérêt national est si évident en cette affaire, il est si facile de la concevoir à ce seul point de vue, — comme font MM. Viviani, Briand, Lazare Weiller, Soulier, de Monzie, et M. Millerand lui-même — que nos sénateurs finiront par se rendre. Déjà les négociations préparatoires sont engagées à Rome. Un jeune diplomate, aussi pieux que fin, M. Doulcet, en est chargé pour notre compte ; les journaux lancent, afin de tâter l'opinion catholique, des essais d'amendement de la loi de Séparation par quoi elle deviendrait supportable; on donne même — n'est-ce qu'un bavardage ? — le nom de notre futur ambassadeur à Rome M. de Margerie. Toutes tentatives caractéristiques. Quelques jours encore, et probablement serons-nous à fixés. Est-il possible en vérité que lors des fêtes prochaines où seront canonisées Jeanne d'Arc, Louise de Marillac, Marguerite-Marie, trois admirables figures où se peint si bien au vif le génie de la France, toutes les nations aient, à la cérémonie, leurs représentants, officiels attribués, excepté elle ? FRANCE-ANGLETERRE Ces deux noms unis n'annonçaient à Rouen l'autre jour, sur des bandes
de Monzie, et M. Millerand lui-même — que nos sénateurs finiront par se rendre. Déjà les négociations préparatoires sont engagées à Rome. Un jeune diplomate, aussi pieux que fin, M. Doulcet, en est chargé pour notre compte ; les journaux lancent, afin de tâter l'opinion catholique, des essais d'amendement de la loi de Séparation par quoi elle deviendrait supportable; on donne même — n'est-ce qu'un bavardage ? — le nom de notre futur ambassadeur à Rome M. de Margerie. Toutes tentatives caractéristiques. Quelques jours encore, et probablement serons-nous à fixés. Est-il possible en vérité que lors des fêtes prochaines où seront canonisées Jeanne d'Arc, Louise de Marillac, Marguerite-Marie, trois admirables figures où se peint si bien au vif le génie de la France, toutes les nations aient, à la cérémonie, leurs représentants, officiels attribués, excepté elle ? FRANCE-ANGLETERRE Ces deux noms unis n'annonçaient à Rouen l'autre jour, sur des bandes de calicot énormes, que des luttes sportives. Ils désignaient hier, en tête d'articles de journaux, une grave dissidence entre les gouvernements des deux peuples. Las d'être bernés par l'Allemagne qui, lorsqu'il s'agit de nous, ne veut pas se soumettre au traité de paix signé par elle, nous nous sommes résolus à occuper Francfort, Darmstadt et deux ou trois autres villes d'importance moindre. Le traité nous en laissait manifestement le droit. Nous ne l'avons pas fait d'ailleurs sans demander l'approbation de nos alliés. La Belgique nous la donna d'enthousiasme, l'Italie se désintéressa, M. Wilson nous soupçonna d'impérialisme, M. Lloyd George nous blâma formellement d'un ton rogue. De là, pendant quelques jours, un profond malaise général. L'opinion anglaise, toutefois, fut mécontente de son Premier, et le Times ne le lui envoya pas dire. Finalement on s'est remis d'accord. Mais les Français gardent de l'incident une grande mélancolie. Tout en restant fidèles à leurs alliances, ils se sentent seuls. Ils comprennent que s'ils ont gagné la guerre — car ce sont eux qui l'ont gagnée — les autres en ont retiré à leur place le bénéfice. Et ils se demandent à quoi servira désormais dans les relations internationales tout ce qui ne sera
à occuper Francfort, Darmstadt et deux ou trois autres villes d'importance moindre. Le traité nous en laissait manifestement le droit. Nous ne l'avons pas fait d'ailleurs sans demander l'approbation de nos alliés. La Belgique nous la donna d'enthousiasme, l'Italie se désintéressa, M. Wilson nous soupçonna d'impérialisme, M. Lloyd George nous blâma formellement d'un ton rogue. De là, pendant quelques jours, un profond malaise général. L'opinion anglaise, toutefois, fut mécontente de son Premier, et le Times ne le lui envoya pas dire. Finalement on s'est remis d'accord. Mais les Français gardent de l'incident une grande mélancolie. Tout en restant fidèles à leurs alliances, ils se sentent seuls. Ils comprennent que s'ils ont gagné la guerre — car ce sont eux qui l'ont gagnée — les autres en ont retiré à leur place le bénéfice. Et ils se demandent à quoi servira désormais dans les relations internationales tout ce qui ne sera pas « affaires ». On n'entend plus parler que d'intérêt, que de profits, même entre nations : c'est le principe qui mène et juge. Hélas ! hélas ! autant dire que règne uniquement l'égoïsme ! Plaise à Dieu que l'avenir nous rende les générosités anciennes et fasse les amitiés réelles ! LES FAITS DE LOUBLANDE. Évoquez-les en esprit. Une jeune fille, des visions, des écritures sans fin, des prophéties. Quel emballement d'une multitude de braves gens à l'entour ! Les hommes de sang-froid se taisaient. Rome dut juger. Voici sa sentence, donnée par le Saint-Office et confirmée par le Pape : « Mature perpensis omnibus; S. Congregatio declarat praesensas visiones, revelationes, prophetias, etc., quas sub appellalione LES FAITS DE LOUBLANDE vulgo designari soient, nec non scripta quae ad eas referuntur, non posse probari. » Toutes choses mûrement pesées, la Sacrée Congrégation déclare que les prétendues visions, révélations, prophéties, etc., que l'on a coutume de désigner sous cette appellation Les faits de Loublande ainsi que les écrits qui s'y rattachent ne peuvent pas être approuvées. MGR DÉCHELETTE. Mgr Déchelette, évêque d'Evreux, a rendu son âme à Dieu dans la nuit de samedi à dimanche dernier. Ses funérailles se feront le 17