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groupe de manifestants se masse près des portes Saint-Michel. À l'intérieur, une trentaine de femmes, dont quelques-unes fort élégantes, sont restées en prière. M. l'abbé Dupin, desservant de la paroisse, les a même haranguées ; il a rappelé qu'il y a quarante ans, des malfaiteurs s'emparèrent des vases sacrés et allèrent les briser dans un champ : depuis, les fidèles ont remplacé ces vases, et maintenant... Maintenant, vous devinez l'assimilation que fait le brave curé de l'inventaire et de cet attentat. À onze heures moins cinq, M. Colombès, sous-inspecteur des domaines, est là. M. Colombès est celui que les bigotes mirent à mal dans la sacristie de Saint-Etienne. Comment eurent-elles le cœur de frapper un si excellent homme ? C'est un quinquagénaire iméme, souriant et placide, se peut-il qu'elles aient vu le diable sous les traits de cet honnête bourgeois, dont la bonne figure et la calvitie aimable sont faites pour désarmer toutes les colères ? M. l'abbé Dupin, flanqué de ses deux vicaires et de M. Roger-Teulé, président de la fabrique, attendait, en soutane noire et sans surplis, le représentant du gouvernement au côté d'œuvre. M. Roger-Teulé a d'abord lu une protestation courte et grise. Ensuite, M. Dupin a déversé tout un long sermon sur la vie de ce pauvre M. Colombès. M. Dupin, il est vrai, a déclaré préalablement que ses paroles ne s'adressaient ni à l'agent du fisc, ni à personne de son auditoire. Et, cette préparation oratoire prise, il est tombé à tour de tas sur la loi de spéciaux en général, et sur les inventaires en particulier. Tout cela, sous une voix colère et sourde, avec accompagnement de coups de poing sur le banc d'œuvre. Quand M. Dupin a eu fini sa virulente diatribe, les dévotes, qui s'étaient avancées en demi-cercle pour mieux entendre, ont applaudissements de leurs blanches mains gantées, tout comme au théâtre. Après quoi, elles ont entonné le cantique « Nous voulons Dieu ». Elles se sont embrouillées, au début. Lesunes chantent « Nous voulons Dieu dans nos églises », les autres « Nous voulons Dieu dans nos écoles ». Ecoles, églises,
déversé tout un long sermon sur la vie de ce pauvre M. Colombès. M. Dupin, il est vrai, a déclaré préalablement que ses paroles ne s'adressaient ni à l'agent du fisc, ni à personne de son auditoire. Et, cette préparation oratoire prise, il est tombé à tour de tas sur la loi de spéciaux en général, et sur les inventaires en particulier. Tout cela, sous une voix colère et sourde, avec accompagnement de coups de poing sur le banc d'œuvre. Quand M. Dupin a eu fini sa virulente diatribe, les dévotes, qui s'étaient avancées en demi-cercle pour mieux entendre, ont applaudissements de leurs blanches mains gantées, tout comme au théâtre. Après quoi, elles ont entonné le cantique « Nous voulons Dieu ». Elles se sont embrouillées, au début. Lesunes chantent « Nous voulons Dieu dans nos églises », les autres « Nous voulons Dieu dans nos écoles ». Ecoles, églises, cela ne rimait pas très bien. Mais elles se sont ressaisies assez vite, et tout a marché le mieux du monde. Nous avons entendu tour à tour : « Sauvez Rome ; la France », « Je suis chrétien » et le lugubre Parce Domine. Cependant, M. Colombier inventoriait dans la sacristie. Le sacristain, très aimablement, ouvrait tous les tiroirs, toutes les armoires. Au moment, une dévote suivie de la dernière mode a glissé sa tête, chiffonée avec un goût exquis, par la porte, pour voir ce qui se passait. On l'a priée doucement de se retirer, ce qu'elle a fait en mauvaise grâce. Bref, tout, jusque-là, s'est passé en milliard, et, au départ, les ecclésiastiques présents ont serré cordialement la main sacrilège de M. Colombier. Mais c'est alors que la scène s'est animée. Les dames ont poursuivi la police en vociférant le Parce Domine comme un air de balette. Très animées, elles sont sorties de l'église et, toujours chantant, sont allées jusqu'à la grille qui s'ouvre sur les allées Saint-Michel. Les quatre ou cinq douzaines de clercs qui attendaient dehors, hommes et femmes, ont alors hué les personnages officiels. Nous avons même perçu des cris de : « Au
la sacristie. Le sacristain, très aimablement, ouvrait tous les tiroirs, toutes les armoires. Au moment, une dévote suivie de la dernière mode a glissé sa tête, chiffonée avec un goût exquis, par la porte, pour voir ce qui se passait. On l'a priée doucement de se retirer, ce qu'elle a fait en mauvaise grâce. Bref, tout, jusque-là, s'est passé en milliard, et, au départ, les ecclésiastiques présents ont serré cordialement la main sacrilège de M. Colombier. Mais c'est alors que la scène s'est animée. Les dames ont poursuivi la police en vociférant le Parce Domine comme un air de balette. Très animées, elles sont sorties de l'église et, toujours chantant, sont allées jusqu'à la grille qui s'ouvre sur les allées Saint-Michel. Les quatre ou cinq douzaines de clercs qui attendaient dehors, hommes et femmes, ont alors hué les personnages officiels. Nous avons même perçu des cris de : « Au voleur ! ». Une aimable dévote juge à propos de dire : « Oh ! ces agents, je voudrais tous les voir sévèrement comme des chiens ! » à quoi un agent de la sûreté se contente de répondre poliment : « Pour une croyante, c'est une jolie parole ! ». M. Blanc se retire. Les bigotes lui envoient un petit paquet. En somme, rien de grave, de la part de la police, qui a bien fait de ne pas s'émouvoir de ces pieuses et inoffensives huées. Les opérations de l'inventaire auront lieu, sauf avis contraire : Aujourd'hui, samedi, à Saint-Simon, à huit heures du matin, à Lafourguette, à une heure de l'après-midi. Lundi 5 mars, à Montaudran, à neuf heures du matin. Mardi 6 à Croix-Daurade, à une heure de l'après-midi. Mercredi 7, à Lalande, à une heure et demie. Samedi 10, à Pouvourville, à une heure et demie. Mercredi 14, à Lardenne, à une heure. Conférence publique La seconde conférence publique organisée par l'Union des étudiants républicains a eu lieu hier soir, dans l'amphithéâtre de la Faculté des lettres, où plus de 600 personnes étaient venues écouter MM. Abelous et Gheusi, deux éminents professeurs de l'Université de Toulouse.
». M. Blanc se retire. Les bigotes lui envoient un petit paquet. En somme, rien de grave, de la part de la police, qui a bien fait de ne pas s'émouvoir de ces pieuses et inoffensives huées. Les opérations de l'inventaire auront lieu, sauf avis contraire : Aujourd'hui, samedi, à Saint-Simon, à huit heures du matin, à Lafourguette, à une heure de l'après-midi. Lundi 5 mars, à Montaudran, à neuf heures du matin. Mardi 6 à Croix-Daurade, à une heure de l'après-midi. Mercredi 7, à Lalande, à une heure et demie. Samedi 10, à Pouvourville, à une heure et demie. Mercredi 14, à Lardenne, à une heure. Conférence publique La seconde conférence publique organisée par l'Union des étudiants républicains a eu lieu hier soir, dans l'amphithéâtre de la Faculté des lettres, où plus de 600 personnes étaient venues écouter MM. Abelous et Gheusi, deux éminents professeurs de l'Université de Toulouse. Nous remarquons dans l'auditoire : MM. Baylac, professeur à la Faculté de médecine; Ebren, professeur à la Faculté de droit; Camichel, professeur à la Faculté des sciences; Durrbach, professeur à la Faculté des lettres; Crouzet, professeur au lycée; Sabatier, Cartailhac et un grand nombre d'étudiants. Au nom des étudiants républicains, M. Barédat présente les conférenciers et excuse plusieurs professeurs qui n'ont pu venir ce soir. Il donne ensuite la parole à M. le professeur Abelous. Discours de M. Abelous Le distingué professeur de la Faculté de médecine, membre du conseil supérieur de l'instruction publique, constate en débutant les grands événements qui se sont passés à Toulouse depuis quelque temps. Les socialistes sont au pouvoir, et, malgré les divergences qu'on peut avoir avec eux, il rappelle leur vaillante conduite lors de l'affaire Dreyfus, par exemple entres Pressensé et Mirbeau. Le pédagogue Abelous avertit tout d'abord que c'est de saiffe de lui qu'il va parler. Il va s'efforcer de déterminer les devoirs qu'un étudiant, l'étudiant de l'avenir surtout, républicain principalement, peut avoir vis-à-vis de la démocratie. Les étudiants sont si privilégiés ; ils ne doivent donc pas garder leurs lumières pour eux, mais doivent les répandre autour d'eux. L'étude, d'abord enseigner le
M. Barédat présente les conférenciers et excuse plusieurs professeurs qui n'ont pu venir ce soir. Il donne ensuite la parole à M. le professeur Abelous. Discours de M. Abelous Le distingué professeur de la Faculté de médecine, membre du conseil supérieur de l'instruction publique, constate en débutant les grands événements qui se sont passés à Toulouse depuis quelque temps. Les socialistes sont au pouvoir, et, malgré les divergences qu'on peut avoir avec eux, il rappelle leur vaillante conduite lors de l'affaire Dreyfus, par exemple entres Pressensé et Mirbeau. Le pédagogue Abelous avertit tout d'abord que c'est de saiffe de lui qu'il va parler. Il va s'efforcer de déterminer les devoirs qu'un étudiant, l'étudiant de l'avenir surtout, républicain principalement, peut avoir vis-à-vis de la démocratie. Les étudiants sont si privilégiés ; ils ne doivent donc pas garder leurs lumières pour eux, mais doivent les répandre autour d'eux. L'étude, d'abord enseigner le patriotisme? Non pas un patriotisme barbare et farouche qui consiste à outrance et à verser le sang pour une conquête, mais un patriotisme éclairé, rationnel, désireux de conserver hautement la France son rang suprême de nation éprise d'un idéal de justice et de liberté. De ce patriotisme-là, chaque citoyen français doit être jaloux et tous ses sujets doivent tendre fier à conserver intact. Car être Français ce n'est pas une chanson, en regardant la colonne, Champion de la France, que la France est le berceau de la justice et de la liberté - l'idée. Le conférencier définit en excellents termes ce que les républicains attendent de la démocratie, il explique pourquoi les étudiants républicains ont le devoir, en se mêlant du patriotisme d'affirmer la nécessité du rappel. Il ennumère ensuite les tares qui sont notables pour notre pays, abaissent la nation morale et constituent un grand mal pour la France - elle-même : l'alcoolisme, qui étend partout la lèpre affreuse et fait croire aux étrangers que la France est le pays le plus indifférent énergique, le courageux et éloquieux professeur cingle les bas écrivains et les hautes artistes qui cherchent à se faire du mal en répandant, en étalant partout
doit être jaloux et tous ses sujets doivent tendre fier à conserver intact. Car être Français ce n'est pas une chanson, en regardant la colonne, Champion de la France, que la France est le berceau de la justice et de la liberté - l'idée. Le conférencier définit en excellents termes ce que les républicains attendent de la démocratie, il explique pourquoi les étudiants républicains ont le devoir, en se mêlant du patriotisme d'affirmer la nécessité du rappel. Il ennumère ensuite les tares qui sont notables pour notre pays, abaissent la nation morale et constituent un grand mal pour la France - elle-même : l'alcoolisme, qui étend partout la lèpre affreuse et fait croire aux étrangers que la France est le pays le plus indifférent énergique, le courageux et éloquieux professeur cingle les bas écrivains et les hautes artistes qui cherchent à se faire du mal en répandant, en étalant partout les mensonges. Il dénonce, à propos des romans. Société résinée de l'alcoolisme, la véule parlementaire dont l'unique souci paraît être l'interêt électoral réclame de rétablir le privilège des bouilleurs de cru. Invite une superbe péroraison, M. Abelous encourage les jeunes républicains à se vouer à l'œuvre d'assainissement aideront ainsi à l'éducation du peuple, au relevement de la France qui, de plus en plus vaillante, marchera, à un pas assuré, vers un avenir glorieux de justice et de fraternité. Applaudissements qui accueillent la chaude et émouvante péroraison du président de la réunion donne lieu de droit. Proesseur à la Faculté Discours de M. Gheusi Fellow-s, jeunes amis, permettez-moi de commencer le sympathique propos suivant en évoquer le souvenir de la dernière réunion tenue ici même, en décembre dernier sous le noble patronage des étudiants républicains. Nos amis, Bougie et Sabatier m'avaient dit ceci : qu'une république est autre chose que celui qui trafique de son influence auprès des pouvoirs publics pour se faire obtenir ou obtenir lui-même un bureau de tabac ; un républicain est celui dont la vie est formée de travail, de probité, de générosité, de droiture ; c'est celui surtout qui, dans aucune circonstance, n'abdique la raison, de
l'éducation du peuple, au relevement de la France qui, de plus en plus vaillante, marchera, à un pas assuré, vers un avenir glorieux de justice et de fraternité. Applaudissements qui accueillent la chaude et émouvante péroraison du président de la réunion donne lieu de droit. Proesseur à la Faculté Discours de M. Gheusi Fellow-s, jeunes amis, permettez-moi de commencer le sympathique propos suivant en évoquer le souvenir de la dernière réunion tenue ici même, en décembre dernier sous le noble patronage des étudiants républicains. Nos amis, Bougie et Sabatier m'avaient dit ceci : qu'une république est autre chose que celui qui trafique de son influence auprès des pouvoirs publics pour se faire obtenir ou obtenir lui-même un bureau de tabac ; un républicain est celui dont la vie est formée de travail, de probité, de générosité, de droiture ; c'est celui surtout qui, dans aucune circonstance, n'abdique la raison, de la critique, de la pensée. Sabatier, désireux d'illustrer par des réalités la conférence théorique que venons d'entendre, citait les grands noms dont s'honore la démocratie. Et afin de rendre ces exemples plus significatifs, il nous parlait des jeunes, des généraux de la Révolution, de Gambetta notamment qui, en Russie, luttaient contre l'oppression tzariste pour donner à liberté et à misère un régime de demi-liberté pacifique. Ces deux conférences. Les citoyens Bougie et Sabatier ont apporté à votre œuvre leur contribution républicaine cela leur tient lieu de félicitations. La conférence publique terminée les étudiants républicains ont bien voulu nous convier dans une nouvelle salle où chacun exprima son sentiment et sa thought mais toujours avec la plus parfaite honnêteté républicaine et sans aucune arrière-pensée personnelle, leur donnait quelques conseils amicaux. C'est cette dernière réunion mémorable que je voudrais prolonger en écoutant l'idée que j'y en tiens. Lorsque nous vivrons dans la réalité d'aujourd'hui : en nous demandant quel doit être le rôle de l'étudiant républicain à Toulouse, nous ferons même de l'actualité locale. Dans quel sens devez-vous, à Toulouse, vous efforcer d'actualiser votre rôle ? Êtes-vous bien dans votre véritable rôle en continuant à faire, comme je l'ai dit ici, des
contre l'oppression tzariste pour donner à liberté et à misère un régime de demi-liberté pacifique. Ces deux conférences. Les citoyens Bougie et Sabatier ont apporté à votre œuvre leur contribution républicaine cela leur tient lieu de félicitations. La conférence publique terminée les étudiants républicains ont bien voulu nous convier dans une nouvelle salle où chacun exprima son sentiment et sa thought mais toujours avec la plus parfaite honnêteté républicaine et sans aucune arrière-pensée personnelle, leur donnait quelques conseils amicaux. C'est cette dernière réunion mémorable que je voudrais prolonger en écoutant l'idée que j'y en tiens. Lorsque nous vivrons dans la réalité d'aujourd'hui : en nous demandant quel doit être le rôle de l'étudiant républicain à Toulouse, nous ferons même de l'actualité locale. Dans quel sens devez-vous, à Toulouse, vous efforcer d'actualiser votre rôle ? Êtes-vous bien dans votre véritable rôle en continuant à faire, comme je l'ai dit ici, des conférences entre vous ? Est-il suffisant ? Eh bien donc. Le meilleur moyen d'illustrer le républicanisme, c'est de faire l'éducation du peuple; et, par ce contact avec le peuple vraiment votre éducation sera orientée. Il n'est-il pas vrai, trois moyens d'influencer les masses : la parole, l'exemple et la pratique. Le premier de ces moyens est, pour vous, le moins pratique. Céder un journal ou une quille serait à vous est une entreprise trop lourde pour vos moyens. L'expérience a d'ailleurs déjà été faite, à Toulouse, d'un journal d'étudiants. C'était vers 1889, lorsque j'étais tout jeune, assidu de la Faculté de droit. Il paraissait un journal illustré, le Toulouse-Midi, dans lequel vos aînés se plaisaient à consigner avec plus ou moins d'humour les événements locaux qui prêtaient à amusette. Certes, on avait peu de souci d'y faire de l'éducation populaire ; mais puisque aujourd'hui cet esprit de Quartier-Latin n'est plus le fait de votre génération, puisque vous avez (vous au moins étudiants républicains) des idéaux plus sérieux, orientez donc votre activité sur le peuple, un but précis et entreprenez l'éducation. La voie, dit-on, est un moyen. À la vérité, insuffisant, recourrez à la parole. Le citoyen, hégülé vous disait naguère
Le premier de ces moyens est, pour vous, le moins pratique. Céder un journal ou une quille serait à vous est une entreprise trop lourde pour vos moyens. L'expérience a d'ailleurs déjà été faite, à Toulouse, d'un journal d'étudiants. C'était vers 1889, lorsque j'étais tout jeune, assidu de la Faculté de droit. Il paraissait un journal illustré, le Toulouse-Midi, dans lequel vos aînés se plaisaient à consigner avec plus ou moins d'humour les événements locaux qui prêtaient à amusette. Certes, on avait peu de souci d'y faire de l'éducation populaire ; mais puisque aujourd'hui cet esprit de Quartier-Latin n'est plus le fait de votre génération, puisque vous avez (vous au moins étudiants républicains) des idéaux plus sérieux, orientez donc votre activité sur le peuple, un but précis et entreprenez l'éducation. La voie, dit-on, est un moyen. À la vérité, insuffisant, recourrez à la parole. Le citoyen, hégülé vous disait naguère : un bon républicain devait, par sa conduite incarner les vertus républicaines essentielles - au premier rang desquelles se place le travail. "Plus vous serez bons étudiants, plus vous serez bons républicains." Et lorsque le soir, sous la lampe, vous achevez la tâche nécessaire, votre cerveau devient une molécule vivante et vibrante du grand cerveau qu'est la République. Eh oui ! sans doute, citoyens, le travail est une vertu nécessaire à la vie et au développement de la démocratie. Mais vous ne devez vous borner à ce travail dans votre intérieur, car en lui chacun trouve son compte et par lui chacun réalise ses fins ; et s'il est vrai que l'on peut travailler pour la gloire de la république il est non moins vrai que l'on peut travailler pour la gloire de Dieu. Le travail ne porte donc pas une suffisante empreinte républicaine. Ne vous confinez pas exclusivement dans ce cru que j'appellerai la clauque des études universitaires. Déjà, en 1898 lorsque je fus désigné par la Faculté de droit de Toulouse, pour faire le compte général sur les travaux et concours de l'année écoulée, je donnais aux étudiants, parmi lesquels se trouvaient encore des camarades d'études, des conseils
et vibrante du grand cerveau qu'est la République. Eh oui ! sans doute, citoyens, le travail est une vertu nécessaire à la vie et au développement de la démocratie. Mais vous ne devez vous borner à ce travail dans votre intérieur, car en lui chacun trouve son compte et par lui chacun réalise ses fins ; et s'il est vrai que l'on peut travailler pour la gloire de la république il est non moins vrai que l'on peut travailler pour la gloire de Dieu. Le travail ne porte donc pas une suffisante empreinte républicaine. Ne vous confinez pas exclusivement dans ce cru que j'appellerai la clauque des études universitaires. Déjà, en 1898 lorsque je fus désigné par la Faculté de droit de Toulouse, pour faire le compte général sur les travaux et concours de l'année écoulée, je donnais aux étudiants, parmi lesquels se trouvaient encore des camarades d'études, des conseils de frère aîné, dont il était de rigueur de gagner sa vie de bonne heure, avait à se mêler directement à la lutte et avait lu des leçons de choses. Je leur donnais le conseil de fréquenter le Palais, la Bourse du Travail, la Bourse du travail. J'ajouterai aujourd'hui l'université populaire; et puisque je ne suis plus retenu par la majesté officielle du lieu, j'ajouterai les groupements politiques. Il y a des expériences, en effet, qu'il faut faire le plus tôt possible, si l'on ne veut pas que l'illusion perdue entraîne au découragement. Oui, mes jeunes amis, j'en fais l'aveu, moi qui ai eu de bonne heure à lutter contre les difficultés de la vie, moi qui de tout enure ai été appelé par les circonstances à devenir chef de famille, il y a quelque chose que j'ignorais et que je n'ai appris que tout récemment, c'est la mentalité particulière qui règne dans les milieux politiques. Aussi, quelque amertume que j'aie ressentie sur le moment, à la suite de mon échec électoral, je estimais bien vite que je n'avais pas payé trop cher cette expérience, car le champ de ma connaissance s'augmentait : je possédais une réalité de plus, une
populaire; et puisque je ne suis plus retenu par la majesté officielle du lieu, j'ajouterai les groupements politiques. Il y a des expériences, en effet, qu'il faut faire le plus tôt possible, si l'on ne veut pas que l'illusion perdue entraîne au découragement. Oui, mes jeunes amis, j'en fais l'aveu, moi qui ai eu de bonne heure à lutter contre les difficultés de la vie, moi qui de tout enure ai été appelé par les circonstances à devenir chef de famille, il y a quelque chose que j'ignorais et que je n'ai appris que tout récemment, c'est la mentalité particulière qui règne dans les milieux politiques. Aussi, quelque amertume que j'aie ressentie sur le moment, à la suite de mon échec électoral, je estimais bien vite que je n'avais pas payé trop cher cette expérience, car le champ de ma connaissance s'augmentait : je possédais une réalité de plus, une arme de plus. Eh bien ! mes chers amis, c'est pour vous épargner une déception de ce genre que je vous convie à la fréquentation des milieux populaires et des milieux politiques. Vous y apprendrez beaucoup en même temps que vous pourrez y enseigner beaucoup. Et cette éducation réciproque abrégera la période transitoire où vous êtes de l'étudiant qui a cessé d'être un collégien et qui n'est pas encore devenu un homme. Allez, donc résolument à toutes les œuvres post-scolaires : à la Ligue de l'enseignement, à l'Université populaire, aux cours d'adultes, dans les associations d'anciens élèves d'écoles laïques, etc. Vous verrez se dépenser, dans ces organisations, des avocats, des ingénieurs, des professeurs surtout, qui viennent dire au peuple : « Voilà notre patrimoine à tous; nous n'en tendons pas le contrôle à notre bénéfice, il t'appartient comme l'air et la lumière que tu respires, et il a, comme eux, le privilège de se donner sans s'amoindrir. » Si notre étudiant cherche la vraie raison de toutes ces œuvres post-scolaires, écloses un peu partout comme à Toulouse, il la trouvera dans le besoin qu'éprouve notre démocratie à s'organiser. Une démocratie n'a de sens que si elle est une réunion d'hommes