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un être supérieur, bien loin de l'humanité. Ils l'ont vu, ils l'ont touché ; leurs cœurs ont été pénétrés par ce contact, c'est dans leur esprit une vision qui restera jusqu'à la mort. J'ai retrouvé ces mêmes impressions dans mes voyages. Vous savez que jusque dans ces dernières années, j'ai parcouru la France en tous sens. Partout où je rencontrais des Romains (nous appelons ainsi ceux qui ont été à Rome), je retrouvais des fils soumis et affectionnés au Souverain Pontife. Quand je leur parlais des jours de Rome, je sentais des bouffées d'enthousiasme monter de leurs cœurs. En temps ordinaire, ces émotions ne sont pas visibles, parce que le cœur de l'ouvrier donne difficilement ses impressions. Il faut à sa nature primitive un choc pour faire jaillir l'étincelle. Mais donnez ce choc et la lumière jaillira vivace et communicative. S'il fallait tout juger par les effets immédiats, les meilleures choses ne pourraient pas... Et pour expliquer l'abaissement de ce professionnel du crime, en ce qu'il a de plus monstrueux, toujours à l'affût du faible et de l'innocent, deux théories bien opposées ont été émises : l'une, celle de Lombroso, le célèbre professeur de l'Université de Turin, niant le libre arbitre; l'autre, proclamant la puissance de la volonté et de la raison jusque sur les consciences obstinées par le vice. Nous venons de dire à quelle conclusion s'étaient arrêtés les trois médecins commis à l'examen de cet effroyable cerveau. Nous ne voulons pas discuter ici leur décision ; Vacher sera, non pas le sujet, mais l'occasion de cette courte étude à laquelle sa prochaine comparution devant le jury donnera tout au moins le mérite de l'actualité. Beaucoup d'esprits, en effet, sont de plus en plus frappés des dangers que sont susceptibles de provoquer dans les classes populaires des doctrines comme celles de l'école dont Lombroso est le chef incontesté. Aussi est-il bon et utile de les connaître, ne fût-ce que pour être mieux à même de les combattre. On a fait grand bruit autour de cette prétendue découverte scientifique. Voyons nettement en quoi elle consiste. Les crimes les plus affreux,
arbitre; l'autre, proclamant la puissance de la volonté et de la raison jusque sur les consciences obstinées par le vice. Nous venons de dire à quelle conclusion s'étaient arrêtés les trois médecins commis à l'examen de cet effroyable cerveau. Nous ne voulons pas discuter ici leur décision ; Vacher sera, non pas le sujet, mais l'occasion de cette courte étude à laquelle sa prochaine comparution devant le jury donnera tout au moins le mérite de l'actualité. Beaucoup d'esprits, en effet, sont de plus en plus frappés des dangers que sont susceptibles de provoquer dans les classes populaires des doctrines comme celles de l'école dont Lombroso est le chef incontesté. Aussi est-il bon et utile de les connaître, ne fût-ce que pour être mieux à même de les combattre. On a fait grand bruit autour de cette prétendue découverte scientifique. Voyons nettement en quoi elle consiste. Les crimes les plus affreux, les plus barbares, ont, dit-on, un point de départ physiologique, atavistique, dans ces instincts animaux que pour un temps le milieu ou l'éducation peuvent émousser et affaiblir, mais qui renaissent subitement, sous l'influence de certaines circonstances déterminatives. A ce compte, Vacher, le terrible satyre qui ne reculait ni devant l'âge, ni devant le sexe, aurait obéi, comme un automate, à d'irrésistibles appétits. Cet horrible chemineau ne serait qu'un être inconscient, un délinquant originel, un criminel-né. Le criminel n'est autre, en effet, qu'une variété de l'espèce humaine. Il existe un type humain voué au mal en acton par son organisation même, et formant les gros bataillons de ce que l'on a métaphoriquement appelé « l'armée du crime ». Toute la destinée morale de l'enfant est contenue dans le sein maternel, puis se déroule implacablement au cours de la vie. En développant la doctrine ainsi formulée, Lombroso indique d'abord les signes particuliers d'infériorité physique qui dénoncent les êtres marqués et désignés par la main de la nature pour l'œuvre de honte. Après une étude minutieuse d'un nombre considérable de sujets, il affirme dogmatiquement que des signes spéciaux, constatant leur irresponsabilité native, caractérisent chaque classe de criminels. Les débauchés, par exemple, ont des
ni devant le sexe, aurait obéi, comme un automate, à d'irrésistibles appétits. Cet horrible chemineau ne serait qu'un être inconscient, un délinquant originel, un criminel-né. Le criminel n'est autre, en effet, qu'une variété de l'espèce humaine. Il existe un type humain voué au mal en acton par son organisation même, et formant les gros bataillons de ce que l'on a métaphoriquement appelé « l'armée du crime ». Toute la destinée morale de l'enfant est contenue dans le sein maternel, puis se déroule implacablement au cours de la vie. En développant la doctrine ainsi formulée, Lombroso indique d'abord les signes particuliers d'infériorité physique qui dénoncent les êtres marqués et désignés par la main de la nature pour l'œuvre de honte. Après une étude minutieuse d'un nombre considérable de sujets, il affirme dogmatiquement que des signes spéciaux, constatant leur irresponsabilité native, caractérisent chaque classe de criminels. Les débauchés, par exemple, ont des lèvres grosses et épaisses, des mâchoires trèves développées et des orbites enfoncées, tandis qu'une barbe rare, des tics nerveux et des tatouages distinguent les auteurs de meurtres. Après avoir poursuivi ainsi son analyse, Lombroso, avant d'arriver à l'étude des phénomènes moraux, s'étend longuement sur les usages observés par les criminels, sur leur littérature et leur argot. Il signale comme l'une des habitudes les plus curieuses des délinquants le tatouage, cette pratique de bas étage au sujet de laquelle l'un des maîtres de la médecine légale française, le professeur Lacassagne, a fait des observations si intéressantes. Lorsque le tatouage est bien drôle et répandu sur tout le corps, disait un voleur, c'est pour nous comme l'habit noir de société avec des décorations. Plus nous sommes tatoués et plus nous nous estimons. » C'est dans la langue et l'argot des criminels que le philosophe peut voir quelle idée ceux-ci se font de la justice, de la vie, de l'âme et de la morale. Nous ne savons que trop, hélas ! combien de nos jours les miasmes du bagne et du lupanar ont filtré dans la littérature. Le corbillard est « le panier des morts ». La lune s'appelle « la moucharde ».
sur leur littérature et leur argot. Il signale comme l'une des habitudes les plus curieuses des délinquants le tatouage, cette pratique de bas étage au sujet de laquelle l'un des maîtres de la médecine légale française, le professeur Lacassagne, a fait des observations si intéressantes. Lorsque le tatouage est bien drôle et répandu sur tout le corps, disait un voleur, c'est pour nous comme l'habit noir de société avec des décorations. Plus nous sommes tatoués et plus nous nous estimons. » C'est dans la langue et l'argot des criminels que le philosophe peut voir quelle idée ceux-ci se font de la justice, de la vie, de l'âme et de la morale. Nous ne savons que trop, hélas ! combien de nos jours les miasmes du bagne et du lupanar ont filtré dans la littérature. Le corbillard est « le panier des morts ». La lune s'appelle « la moucharde ». On joue de la harpe, » quand on scie les barreaux de la prison. Quant aux phénomènes moraux de ce milieu abominable, les plus importants sont l'insensibilité morale, l'absence complète de remords ou de repentir, l'aberration du sentiment et l'idée de devoir renversée. Le sentiment de la pitié pour la souffrance s'éteint chez les sujets de ce monde dégénéré. Malheur à la fillelette qu'un Vacher rencontrera le long des sentiers fleuris! Malheur au petit berger qu'il surprendra à l'entrée de la forêt ! Il leur ouvrira le ventre et goûtera une jouissance diabolique à plonger ses mains dans le sang tout chaud. Un vieillard même succombera sous ses assauts furieux. D'autres passions extrêmement tenaces remplacent chez les criminels les affections sociales et de famille. A la vanité, aux instincts cruels, aux tendances obscènes, il faut ajouter la paresse, le besoin de fréquenter les tavernes et de boire des alcools, l'irréligion enfin. De toutes ces observations Lombroso conclut à l'existence du criminel-né, égaré au milieu d'une civilisation complète qu'il ne comprend pas, ruminant et accomplissant l'action délictueuse non seulement sans la moindre horreur, mais même sans répugnance, avec plaisir, comme l'action de boire ou de manger, physiologiquement insensible avant comme après.
souffrance s'éteint chez les sujets de ce monde dégénéré. Malheur à la fillelette qu'un Vacher rencontrera le long des sentiers fleuris! Malheur au petit berger qu'il surprendra à l'entrée de la forêt ! Il leur ouvrira le ventre et goûtera une jouissance diabolique à plonger ses mains dans le sang tout chaud. Un vieillard même succombera sous ses assauts furieux. D'autres passions extrêmement tenaces remplacent chez les criminels les affections sociales et de famille. A la vanité, aux instincts cruels, aux tendances obscènes, il faut ajouter la paresse, le besoin de fréquenter les tavernes et de boire des alcools, l'irréligion enfin. De toutes ces observations Lombroso conclut à l'existence du criminel-né, égaré au milieu d'une civilisation complète qu'il ne comprend pas, ruminant et accomplissant l'action délictueuse non seulement sans la moindre horreur, mais même sans répugnance, avec plaisir, comme l'action de boire ou de manger, physiologiquement insensible avant comme après. Vacher, en faisant bénéficier de ce système, n'aurait pas agi avec une plénitude d'appréciation de conscience. Il aurait obéi à je ne sais quelle force invisible et mystérieuse, et une volonté libre n'aurait pas guidé son bras. Pour juger la doctrine de Lombroso, reproduction partielle des très vieilles hérésies se rattachant au fatalisme, nous avons, nous autres catholiques, deux lumières qu'il faut d'abord consulter parce qu'elles ne trompent pas : l'Eglise et le sens commun, ce bon sens que Bossuet appelait « le maître des choses humaines ». Nous verrons d'autre part que la théorie du criminel-né, de l'homme sur qui pèse l'inexorable fatum des anciens, le c'était écrit des musulmans, n'a aucun fondement scientifique. Elle est condamnée par l'Eglise et aux yeux de tout observateur qui prend l'homme pour ce qu'il est, c'est-à-dire pour une créature intelligente et libre, elle est à la fois absurde et dissolvante. Chacun de nous, en effet, éprouve le besoin de discuter, de peser ses raisons avant d'agir. Vacher savait fort bien choisir les endroits solitaires pour attaquer ses victimes. Il n'a jamais cherché à assouvir ses instincts sanguinaires et ses fureurs bestiales sur un homme ou une femme susceptibles de lui résister ou
rattachant au fatalisme, nous avons, nous autres catholiques, deux lumières qu'il faut d'abord consulter parce qu'elles ne trompent pas : l'Eglise et le sens commun, ce bon sens que Bossuet appelait « le maître des choses humaines ». Nous verrons d'autre part que la théorie du criminel-né, de l'homme sur qui pèse l'inexorable fatum des anciens, le c'était écrit des musulmans, n'a aucun fondement scientifique. Elle est condamnée par l'Eglise et aux yeux de tout observateur qui prend l'homme pour ce qu'il est, c'est-à-dire pour une créature intelligente et libre, elle est à la fois absurde et dissolvante. Chacun de nous, en effet, éprouve le besoin de discuter, de peser ses raisons avant d'agir. Vacher savait fort bien choisir les endroits solitaires pour attaquer ses victimes. Il n'a jamais cherché à assouvir ses instincts sanguinaires et ses fureurs bestiales sur un homme ou une femme susceptibles de lui résister ou en état d'être défendus. Aurait-il fait tous ces calculs si l'action ne dépendait pas de lui ? Le sentiment de la liberté subsiste et subsistera, malgré toutes les objections. La doctrine chrétienne ne repose-t-elle pas sur la liberté de la conscience ? L'homme est libre de choisir entre le bien et le mal. Dans toutes les sociétés, on trouve des lois, des tribunaux, des peines et des récompenses, toutes institutions qui seraient absurdes et inutiles, si l'homme n'était pas libre. Nier la liberté, c'est nier la loi morale et la vie future, car sans liberté point de mérite. La communion rend-elle tout le monde parfait ? Les pèlerinages à Lourdes transforment-ils tous ceux qui y vont ? De même Rome n'a peut-être pas apostolisé tous ceux qu'elle a touchés, mais je puis affirmer que je connais dans beaucoup de villes des hommes que la vue du Pape a transformés en héros. Combien d'œuvres de toutes sortes ne pourrais-je pas citer qui ont été le fruit du pèlerinage de Rome ? Un industriel chrétien me disait récemment que tout le bien produit dans son usine et dans sa région provient des pèlerinages de Rome. Quant à moi, je pourrais établir preuves
et le mal. Dans toutes les sociétés, on trouve des lois, des tribunaux, des peines et des récompenses, toutes institutions qui seraient absurdes et inutiles, si l'homme n'était pas libre. Nier la liberté, c'est nier la loi morale et la vie future, car sans liberté point de mérite. La communion rend-elle tout le monde parfait ? Les pèlerinages à Lourdes transforment-ils tous ceux qui y vont ? De même Rome n'a peut-être pas apostolisé tous ceux qu'elle a touchés, mais je puis affirmer que je connais dans beaucoup de villes des hommes que la vue du Pape a transformés en héros. Combien d'œuvres de toutes sortes ne pourrais-je pas citer qui ont été le fruit du pèlerinage de Rome ? Un industriel chrétien me disait récemment que tout le bien produit dans son usine et dans sa région provient des pèlerinages de Rome. Quant à moi, je pourrais établir preuves en main que le mouvement social chrétien en France a eu les pèlerinages de Rome pour principe. Il ne faut pas seulement examiner l'influence individuelle, il faut aussi étudier l'influence sur les masses. Les pèlerinages ouvriers à Rome marquent une date historique en même temps qu'une étape sociale de l'Église. Ils ont été comme une nouvelle prise de possession du peuple, qui a la grande puissance actuelle par la papauté. Ce fait n'a pas échappé à nos ennemis qui voient quelquefois plus clair que nous dans les origines des grandes évolutions sociales. Vous avez pu lire dans des journaux hostiles des articles faits par des leaders de la franc-maçonnerie qui reconnaissent l'importance de ce nouveau mouvement. Des esprits supérieurs comme Brunetière, Goyau, de Vogüé n'ont pas manqué de signaler les pèlerinages ouvriers comme un des grands facteurs de la résurrection sociale. Quand vous paraîtrez devant Dieu, vous aurez votre part de cet heureux résultat; et quand même (ce que je ne puis admettre) aucun de vos ouvriers n'en aurait profité, votre récompense sera entière. Vous avez contribué pour votre part à populariser la papauté dans les masses, à rapprocher des travailleurs qui ont été surpris de trouver dans cette paternité
Ils ont été comme une nouvelle prise de possession du peuple, qui a la grande puissance actuelle par la papauté. Ce fait n'a pas échappé à nos ennemis qui voient quelquefois plus clair que nous dans les origines des grandes évolutions sociales. Vous avez pu lire dans des journaux hostiles des articles faits par des leaders de la franc-maçonnerie qui reconnaissent l'importance de ce nouveau mouvement. Des esprits supérieurs comme Brunetière, Goyau, de Vogüé n'ont pas manqué de signaler les pèlerinages ouvriers comme un des grands facteurs de la résurrection sociale. Quand vous paraîtrez devant Dieu, vous aurez votre part de cet heureux résultat; et quand même (ce que je ne puis admettre) aucun de vos ouvriers n'en aurait profité, votre récompense sera entière. Vous avez contribué pour votre part à populariser la papauté dans les masses, à rapprocher des travailleurs qui ont été surpris de trouver dans cette paternité qu'on leur faisait blasphémer le salut céleste de leur travail, aussi bien que de leurs âmes. Nous voyons dans la liturgie avec quels soins l'Église, divinement inspirée, récompense ceux qui lui rendent service. Don Guéranger fait cette remarque que l'occasion de simples prêtres qui sont plus honorés dans l'Église que des pontifes également canonisés. Or, qui peut douter qu'en ce dix-neuvième siècle Dieu ait spécialement suscité Léon XIII pour réconcilier l'Église avec les travailleurs. M. de Vogüé parle de ce puissant génie, « de ce Pape dont le geste large et audacieux, écartant trois siècles de diplomatie de cabinet, va ressaisir aux origines la tradition des grands pontifes, assemblées de foules, émancipateurs de peuples, législateurs sociaux ». Il vous restera à vous et aux patrons généreux la gloire et le profit vis-à-vis de Dieu, d'avoir préservé les foules nécessaires pour la nouvelle action de l'Église. Les patrons du Nord ont été merveilleux dans cette action si féconde, si bien comprise par Henri Bayard, de regrettable mémoire. Enfin, il faut examiner comment le pèlerinage à Rome est un remède efficace au socialisme. Le socialisme est fait d'athéisme et de haine. À Rome nous sommes en contact avec Jésus-Christ lui-même incarné dans
des pontifes également canonisés. Or, qui peut douter qu'en ce dix-neuvième siècle Dieu ait spécialement suscité Léon XIII pour réconcilier l'Église avec les travailleurs. M. de Vogüé parle de ce puissant génie, « de ce Pape dont le geste large et audacieux, écartant trois siècles de diplomatie de cabinet, va ressaisir aux origines la tradition des grands pontifes, assemblées de foules, émancipateurs de peuples, législateurs sociaux ». Il vous restera à vous et aux patrons généreux la gloire et le profit vis-à-vis de Dieu, d'avoir préservé les foules nécessaires pour la nouvelle action de l'Église. Les patrons du Nord ont été merveilleux dans cette action si féconde, si bien comprise par Henri Bayard, de regrettable mémoire. Enfin, il faut examiner comment le pèlerinage à Rome est un remède efficace au socialisme. Le socialisme est fait d'athéisme et de haine. À Rome nous sommes en contact avec Jésus-Christ lui-même incarné dans la personne de Pierre avec le docteur des nations, avec le héraut de la vérité. Les ouvriers ont compris : au contact de ce grand cœur comment la religion porte avec elle les remèdes aux maux dont ils souffrent ; ils ont compris que l'Encyclique sur la condition des ouvriers contient la charte de leur liberté et de leur dignité. Et pour combattre la haine, quoi de plus merveilleux que ces pèlerinages à Rome où patrons et ouvriers voyageaient dans les mêmes wagons, couchaient dans la même chambre, mangeaient à la même table ? Quelle grande leçon de fraternité chrétienne mille fois plus éloquente que tous les discours et qui n'était possible que dans ces voyages lointains. Quelle scène que celle de l'ouvrier Finck aux genoux du Pape avec son patron, les deux mains unies par celles du vicaire de Jésus-Christ, le peuple des travailleurs tout entier honoré, réconcilié dans la personne de cet ouvrier et de son patron. Réfléchissez à tout cela et voyez si vous ne voulez pas réprendre une dernière fois ces magnifiques et fertiles traditions. L'âge du Saint-Père ne nous permet pas d'espérer que nous pourrons continuer les pèlerinages de la France du travail à Rome.
contient la charte de leur liberté et de leur dignité. Et pour combattre la haine, quoi de plus merveilleux que ces pèlerinages à Rome où patrons et ouvriers voyageaient dans les mêmes wagons, couchaient dans la même chambre, mangeaient à la même table ? Quelle grande leçon de fraternité chrétienne mille fois plus éloquente que tous les discours et qui n'était possible que dans ces voyages lointains. Quelle scène que celle de l'ouvrier Finck aux genoux du Pape avec son patron, les deux mains unies par celles du vicaire de Jésus-Christ, le peuple des travailleurs tout entier honoré, réconcilié dans la personne de cet ouvrier et de son patron. Réfléchissez à tout cela et voyez si vous ne voulez pas réprendre une dernière fois ces magnifiques et fertiles traditions. L'âge du Saint-Père ne nous permet pas d'espérer que nous pourrons continuer les pèlerinages de la France du travail à Rome. Notre piété filiale nous impose des devoirs : nous devons épargner pour l'avenir à notre Père bien-aimé des fatigues qui seraient excessives malgré une santé exceptionnelle. Profitez donc pendant qu'il est temps encore. Envoyez à Rome une délégation en rapport avec votre usine, procurez au Saint-Père ce suprême triomphe et à l'Église le bienfait des foules populaires qui reviennent à elle. Veuillez agréer, cher monsieur, l'expression de mon affectueux dévouement. Léon XIII. INFORMATIONS POLITIQUES ET PARLEMENTAIRES Relations franco-américaines. M. Masson, président de la chambre de commerce de Paris, a échangé des télégrammes de félicitations avec M. Alexandre, président de la chambre de commerce de New-York à l'occasion de l'inauguration du câble direct entre la France et les États-Unis. Les palmes académiques. Aux termes du décret récemment rendu, le chiffre maximum des décorations académiques, à accorder annuellement, est fixé ainsi qu'il suit : 1° Aux fonctionnaires de l'instruction publique : 800 officiers d'académie et 300 officiers de l'instruction publique ; 2° Aux fonctionnaires des établissements d'enseignement public ressortissant d'autres ministères : 75 officiers d'académie et 25 officiers de l'instruction publique ; 3° Aux personnes étrangères à l'université : 1,200 officiers d'académie et 300 officiers de l'instruction publique. ACTEUR DES AFFAIRE D'AFFAIRES
à l'Église le bienfait des foules populaires qui reviennent à elle. Veuillez agréer, cher monsieur, l'expression de mon affectueux dévouement. Léon XIII. INFORMATIONS POLITIQUES ET PARLEMENTAIRES Relations franco-américaines. M. Masson, président de la chambre de commerce de Paris, a échangé des télégrammes de félicitations avec M. Alexandre, président de la chambre de commerce de New-York à l'occasion de l'inauguration du câble direct entre la France et les États-Unis. Les palmes académiques. Aux termes du décret récemment rendu, le chiffre maximum des décorations académiques, à accorder annuellement, est fixé ainsi qu'il suit : 1° Aux fonctionnaires de l'instruction publique : 800 officiers d'académie et 300 officiers de l'instruction publique ; 2° Aux fonctionnaires des établissements d'enseignement public ressortissant d'autres ministères : 75 officiers d'académie et 25 officiers de l'instruction publique ; 3° Aux personnes étrangères à l'université : 1,200 officiers d'académie et 300 officiers de l'instruction publique. ACTEUR DES AFFAIRE D'AFFAIRES L'affaire Picquart. Le juge d'instruction Fabre a interrogé hier M. Leblois pour la dernière fois ; il rémettra ses conclusions demain soir lundi. Protestation de groupes socialistes. Le Petit Journal annonce que plusieurs groupes du parti socialiste ont décidé d'organiser un meeting de protestation contre les défenseurs de Dreyfus qui ont engagé la lutte contre la justice militaire française avec l'appui de l'étranger : Ces groupes, parmi lesquels on relève les noms du groupe républicain radical socialiste, de l'union républicaine radical socialiste, du groupe républicain socialiste révisionniste et du comité de concentration républicaine de Levallois Perret, ont constitué une commission exécutive composée de MM. le docteur Poirier de Narçay, Rinsbach, Leroy, Roger, Delanoue, Denis, Berthier et Louis Guerraz. Une lettre de M. Brunetière. Le Siècle publie une nouvelle lettre de M. Brunetière ; en voici un passage : M. Michel Colline me demandait, et vous me demandez après lui : « Pourquoi, dans l'affaire Dreyfus, s'est-il mis... du côté qu'il n'eût point fallu ? » Je vais franchement vous le dire : c'est que j'ai cru que c'était « le côté qu'il faudrait »; c'est que je suis convaincu de l'honnêteté, de la probité, de la loyauté des juges militaires