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du volume est une notice intéressante sur ce pieux personnage. Nous extrayons la paraphrase du Psaume 33, comme une des plus courtes, et en même temps comme un nouvel exemple de l'heureuse facilité avec laquelle M. de Marcellus sait traiter de tels sujets. Vers vous, Dieu protecteur, je lève un oeil timide. Dévoré de chagrins, de terreurs agité, J'implore le ciel où réside la clémence et la majesté. Tels d'un maître chéri le serviteur fidèle Tient attachés sur lui ses regards inquiets. Sous son regard l'interroge; et son zèle et Voudrait prévenir ses souhaits. Telle auprès d'une reine une esclave empresse Prête à lui prodiguer ses soins opulents, Cherche un mot pour pénétrer sa pensée, Et lit son désir dans ses yeux. Je m'adresse au Seigneur mon Dieu, dévouant ma misère, Prostré sur le sol avec mes yeux en excès, J'attends l'assurance où cet endroit père Au miséricordieux se plaignant. Ayez pitié de nous, Seigneur; voyez mon agonie Qui, dès longtemps blessé, sous nos pas se ouvre. Confondez ses complots du crime; Hâtez-vous de nous secourir. En aspirations de leurs trésors, heureux de nos armes, Ne nous laissez pas en butin de vos fureurs. Leur mépris en suite d'une arme: Seigneur, ayez pitié de nous. Ce volume est dédicacé à notre saint Père le Pape, et contient une épitre de recommandation en latin et en français. Cette épitre, dans un très bon style, indique un chef-d'œuvre en rhetorique, et qui sait manier la langue des latinistes comme la lyre des poètes. La préface, ou l'auteur expose les beautés de nos livres saints, est aussi un morceau qui annonce autant de goût que de savoir. On voit que M. de Marcellus a fait une étude particulière de l'Écriture sainte, et que, soit comme écrivain, soit plus encore comme chrétien, il a médité souvent sur ces livres divins, ses propres à lui, pour lesinstruire et à élever son esprit sous ce double rapport. Le même auteur avait publié l'année dernière, un Ouvrage intitulé Essais sur les montagnes sacrées, en prose et en vers. Nous regrettons de n'avoir pu rendre compte plus tôt
Seigneur, ayez pitié de nous. Ce volume est dédicacé à notre saint Père le Pape, et contient une épitre de recommandation en latin et en français. Cette épitre, dans un très bon style, indique un chef-d'œuvre en rhetorique, et qui sait manier la langue des latinistes comme la lyre des poètes. La préface, ou l'auteur expose les beautés de nos livres saints, est aussi un morceau qui annonce autant de goût que de savoir. On voit que M. de Marcellus a fait une étude particulière de l'Écriture sainte, et que, soit comme écrivain, soit plus encore comme chrétien, il a médité souvent sur ces livres divins, ses propres à lui, pour lesinstruire et à élever son esprit sous ce double rapport. Le même auteur avait publié l'année dernière, un Ouvrage intitulé Essais sur les montagnes sacrées, en prose et en vers. Nous regrettons de n'avoir pu rendre compte plus tôt de cet écrit, mais l'auteur désire un graphique variété des sites peints leurs beautés, et rend compte des sentiments qu'ils excite en lui. Ceux qui n'ont point visité cette contrée si pittoresque, et ceux qui l'ont parcourue, liront avec intérêt les descriptios et les tableaux des divers phénomènes qu'offrent ces montagnes, et y retiendront le talent de l'observateur, les richesses de l'imaginaire et les mouvements du style; ils admireront surtout la sagesse, et l'appos de ces réflexions que l'auteur présente sur ces grands accident de la nature, réflexions peintes de cette bonne philosophie qui n'est autre que la religion, et qui est le seul désir des plaisirs les plus vrais et des émotions les plus pures. Lettres sur l'Histoire de la Chouannerie et sur les Chouans. Aujourd'hui du Oise, par M. Duchemin. Le chef qui dominait principalement dans le premier volume était Jean Chouan, dont la mort arrivait à la fin de juillet 1793. Le chef qui parait surtout dans ce volume est Jean-Louis Treiliard, connu sous le nom de Marquis, qui ne l'a pas moins distingué par son courage et ses talents que Jean Chouan. Né dans une condition fort obscure, et demeurant inconnu dans sa jeunesse, il s'était
montagnes, et y retiendront le talent de l'observateur, les richesses de l'imaginaire et les mouvements du style; ils admireront surtout la sagesse, et l'appos de ces réflexions que l'auteur présente sur ces grands accident de la nature, réflexions peintes de cette bonne philosophie qui n'est autre que la religion, et qui est le seul désir des plaisirs les plus vrais et des émotions les plus pures. Lettres sur l'Histoire de la Chouannerie et sur les Chouans. Aujourd'hui du Oise, par M. Duchemin. Le chef qui dominait principalement dans le premier volume était Jean Chouan, dont la mort arrivait à la fin de juillet 1793. Le chef qui parait surtout dans ce volume est Jean-Louis Treiliard, connu sous le nom de Marquis, qui ne l'a pas moins distingué par son courage et ses talents que Jean Chouan. Né dans une condition fort obscure, et demeurant inconnu dans sa jeunesse, il s'était élevé par son seul mérite, et sut inspirer la confiance à ses compatriotes d'armes et la terreur à ses ennemis, jusqu'au moment où blessé dans un combat, il mourut en octobre 1793. Un autre chef éminent était M. Jacques, gentilhomme d'Anjou, dont le vrai nom était La Merolle; ses brillantes qualités lui donnèrent aisément de l'ascendant sur les chouans, et il leur rendit de grands services jusqu'au moment où il périt aussi à la suite d'une analyse, vers la fin de janvier 1794. Vers le mois d'août 1793, dit l'auteur, la chouannerie prit tout à coup un aspect différent, et on put croire que les deux partis avaient changé de rôle. Les bandes de chouans, jusque-là errantes, cherchent à leur tour leur ennemi, le harcèlent et le poursuivent. Leur audace s'accroît par les fautes des généraux républicains, et par les mesurestoutes. On nous saura peut-être gré de faire ici quelques traits qui ont un rapport plus direct avec l'esprit de la chouannerie. Quand les républicains s'étaient rendus maîtres de l'église, on proposa d'y mettre des gardes; s'écria-t-il, que l'église où j'ai reçu le haut-sacrement ne manquera pas de respect de la part des chouans, deux jeunes paysans de la paroisse
qualités lui donnèrent aisément de l'ascendant sur les chouans, et il leur rendit de grands services jusqu'au moment où il périt aussi à la suite d'une analyse, vers la fin de janvier 1794. Vers le mois d'août 1793, dit l'auteur, la chouannerie prit tout à coup un aspect différent, et on put croire que les deux partis avaient changé de rôle. Les bandes de chouans, jusque-là errantes, cherchent à leur tour leur ennemi, le harcèlent et le poursuivent. Leur audace s'accroît par les fautes des généraux républicains, et par les mesurestoutes. On nous saura peut-être gré de faire ici quelques traits qui ont un rapport plus direct avec l'esprit de la chouannerie. Quand les républicains s'étaient rendus maîtres de l'église, on proposa d'y mettre des gardes; s'écria-t-il, que l'église où j'ai reçu le haut-sacrement ne manquera pas de respect de la part des chouans, deux jeunes paysans de la paroisse de Changé, Pierre et Jean Lefebvre, ne manquèrent pas de se confesser à leur ancien curé, M. Le Baulleur, qui était resté dans cette ville, et qui ne fut pas inquiété, parce qu'on le croyait décrépit et en se faisant voir jamais personne entrer chez lui, mais une communication ouverte avec une maison voisine lui donnait moyen de recevoir ceux qui avaient affaire à lui, sans qu'on en conçût d'ombrage. Parmi les chouans se trouvaient quelques ecclésiastiques du pays, qui attirèrent le lieutenant, tout comme le désir de prendre part aux sacrements; le curé Jean de la Grange, devenu cher à tous les chouans, parce qu'il leur avait donné les secours de son ministère; il reçut une balle dans une suite de combats, guérit, et fut tué plus tard dans une mêlée où il se trouva enveloppé. Les prêtres, cachés dans les campagnes, ont montré de la répugnance à paraître chez les insurgés; M. Jacques obtint de quelques-uns des plus respectables d'entre eux qu'ils viennentindre. Les conséquences pourront voire sur ces choix partisans de l'ère des saints pères de la Montagne. On les concourut pour voir sur les églises des villages, brûlées toutes parées, craindront sément et à la suite
avec une maison voisine lui donnait moyen de recevoir ceux qui avaient affaire à lui, sans qu'on en conçût d'ombrage. Parmi les chouans se trouvaient quelques ecclésiastiques du pays, qui attirèrent le lieutenant, tout comme le désir de prendre part aux sacrements; le curé Jean de la Grange, devenu cher à tous les chouans, parce qu'il leur avait donné les secours de son ministère; il reçut une balle dans une suite de combats, guérit, et fut tué plus tard dans une mêlée où il se trouva enveloppé. Les prêtres, cachés dans les campagnes, ont montré de la répugnance à paraître chez les insurgés; M. Jacques obtint de quelques-uns des plus respectables d'entre eux qu'ils viennentindre. Les conséquences pourront voire sur ces choix partisans de l'ère des saints pères de la Montagne. On les concourut pour voir sur les églises des villages, brûlées toutes parées, craindront sément et à la suite des prêtres et des papas; ce qui ouvrit la voie à l'aide de ceux qui, en quittant le sacerdoce, firent la guerre. Chez ces derniers, on compte aujourd'hui quelques chouans parmi ceux qui ont choisi cette destinée; tels sont MM. Gougeon de Lucé, curé à Sablé; Helbert, curé de St-Hilaire; Meignen, curé de Dompierre-des-Landes, et M. Tous se sont montrés dignes de la cause pour laquelle ils avaient combattu, et les paysans qui les avaient vus autrefois marcher à leur tête, trouvent maintenant en eux des guides et des consolateurs. Après avoir raconté les faits qui se rattachent à la première époque de la chouannerie, M. Duchemin présente dans cinq lettres le précis des évènements qui se passèrent dans le Maine depuis la pacification de la Mabilais jusqu'à la fin de la 2e époque, c'est-à-dire, depuis mai 1793 jusqu'en juin 1794. De part et d'autre, on ne se fit aucun scrupule de violer les conditions dérisoires de la pacification le signal des combats fut donné par le meurtre de deux officiers chouans, assassinés sur la route du Mans à Laval. Le jour de la Fête-Dieu, 1er juin 1793, quelques chouans s'étaient réunis aux habitants du bourg de Saint-Denis pour assister
Meignen, curé de Dompierre-des-Landes, et M. Tous se sont montrés dignes de la cause pour laquelle ils avaient combattu, et les paysans qui les avaient vus autrefois marcher à leur tête, trouvent maintenant en eux des guides et des consolateurs. Après avoir raconté les faits qui se rattachent à la première époque de la chouannerie, M. Duchemin présente dans cinq lettres le précis des évènements qui se passèrent dans le Maine depuis la pacification de la Mabilais jusqu'à la fin de la 2e époque, c'est-à-dire, depuis mai 1793 jusqu'en juin 1794. De part et d'autre, on ne se fit aucun scrupule de violer les conditions dérisoires de la pacification le signal des combats fut donné par le meurtre de deux officiers chouans, assassinés sur la route du Mans à Laval. Le jour de la Fête-Dieu, 1er juin 1793, quelques chouans s'étaient réunis aux habitants du bourg de Saint-Denis pour assister à la fête, la convention ayant proclamé la liberté des cultes par son décret du 2 février 1790 les républicains de Sablé et de Morannes arrivèrent et massacrèrent vingt-cinq hommes dans la foule dont le nombre étaient des habitants qui n'avaient jamais porté les armes, et le prêtre qui venait de dire la messe, vieillard de 75 ans. En octobre 1793, Jambe d'argent étendait son autorité sur 25 paroisses, et avait près de deux mille soldats. Il s'était entouré d'hommes capables et de jeunes gens des premières familles du pays: Outre l'aumônier de la division, le Père Joseph, qui ne quittait pas le quartier-général, quelques ecclésiastiques ont tenté de chercher un asile dans les paroisses où il commandait. Après la mort de ce chef, sa division n'éprouva que des malheurs. Les dernières lettres sont employées au tableau de la 3e et dernière époque de la chouannerie, appelée la guerre des mécontents, et qui commençant vers le milieu de 1794, finit au mois de janvier 1800, deux mois après que Bonaparte se fut emparé de l'autorité. On donne quelques détails sur ce qui reste de la vieille Chouannerie. René Cottereaù vit encore il a 81 ans et aucune espérance. L'auteur espère
de dire la messe, vieillard de 75 ans. En octobre 1793, Jambe d'argent étendait son autorité sur 25 paroisses, et avait près de deux mille soldats. Il s'était entouré d'hommes capables et de jeunes gens des premières familles du pays: Outre l'aumônier de la division, le Père Joseph, qui ne quittait pas le quartier-général, quelques ecclésiastiques ont tenté de chercher un asile dans les paroisses où il commandait. Après la mort de ce chef, sa division n'éprouva que des malheurs. Les dernières lettres sont employées au tableau de la 3e et dernière époque de la chouannerie, appelée la guerre des mécontents, et qui commençant vers le milieu de 1794, finit au mois de janvier 1800, deux mois après que Bonaparte se fut emparé de l'autorité. On donne quelques détails sur ce qui reste de la vieille Chouannerie. René Cottereaù vit encore il a 81 ans et aucune espérance. L'auteur espère que le détournement de cette Emily attirera l'attention d'un gouvernement généreux. À la fin du volume, on trouve des notes et pièces justificatives qui servent à éclaircir certains faits, ou qui donnent des enseignements sur de nombreux personnages impliqués dans cette guerre. Nous avons fait, l’année dernière, l'éloge du premier volume; le 2e ne mérite pas moins de l'accueil du public. Il offre non seulement des récits de bravoure et d'intrépidité, mais des actes héroïques de charité, de grandeur d'âme et d'ouverture des cœurs. Il serait bien à désirer qu'on fit un semblable travail sur les autres pays où les royalistes prirent part, et qu'on tirât de l'oubli ces généreux efforts d'hommes, d'autant plus recommandables qu'ils étaient sortis presque tous d'une classe obscure, et qu'ils avaient eu plus d'obstacles à vaincre pour soutenir la lutte contre le parti dominant. Puissent quelques écrivains remplir cette tâche, et y apporter les mêmes recherches, la même exactitude et la même sagesse que M. Buchez-Deschayeb. NOTE DES ÉCCLÉSIASTIQUES. Le saint Père fit un consistoire secret, où il fit, suivant l'usage, la cérémonie de fermer la bouche à LL. EEs. les cardinaux Macchi et Bernetti, promus dans le consistoire du 2 octobre. Ensuite S. S.
volume; le 2e ne mérite pas moins de l'accueil du public. Il offre non seulement des récits de bravoure et d'intrépidité, mais des actes héroïques de charité, de grandeur d'âme et d'ouverture des cœurs. Il serait bien à désirer qu'on fit un semblable travail sur les autres pays où les royalistes prirent part, et qu'on tirât de l'oubli ces généreux efforts d'hommes, d'autant plus recommandables qu'ils étaient sortis presque tous d'une classe obscure, et qu'ils avaient eu plus d'obstacles à vaincre pour soutenir la lutte contre le parti dominant. Puissent quelques écrivains remplir cette tâche, et y apporter les mêmes recherches, la même exactitude et la même sagesse que M. Buchez-Deschayeb. NOTE DES ÉCCLÉSIASTIQUES. Le saint Père fit un consistoire secret, où il fit, suivant l'usage, la cérémonie de fermer la bouche à LL. EEs. les cardinaux Macchi et Bernetti, promus dans le consistoire du 2 octobre. Ensuite S. S. proposa aux églises vacantes, savoir à l'archevêché de Gaëte, Louis Parisio, transféré de Venise à celui de Sébénico en Dalmatie, Philippe Bordini, vicaire capitulaire du diocèse; à celui d'Aire, M. Dominique-Marie Savy, grand-vicaire de Toulouse à celui de Versailles, M. Étienne-Jean-François Borderies, prêtre du diocèse de Montauban, grand-vicaire de Paris; à celui de la Rochelle, M. Joseph Bernet, prêtre du diocèse de St-Flour, curé à Paris; à celui d'Urgel en Espagne, Simon de Guardiola, Bénédictin, abbé de Montserrat; à celui de Mondonedo, François Lopez Borricon, chanoine de Burgos; à celui de Teruel, Diegue Carlon, prêtre du diocèse de Cartagène; à celui de Saint-Paul, au Brésil, Joachim-Gonsalve de Audreada, vicaire-général du diocèse, et à celui de St-Louis de Maragnan, aussi au Brésil, Marc-Antoine de Souza, professeur en théologie. Ensuite S. S., après une courte allocution, déclara cardinaux de l'Église romaine, M. Ignace Nazalli, archevêque de Cyr, ancien nonce en Suisse, né à Parme le 7 octobre 1800, et M. Joachim-Jean-Xavier d'Isoard, doyen de la Croix, né à Aix le 2 octobre 1806. S. S. fit un discours sur la mort du roi de Portugal Jean VI, et annonça un service qui aurait lieu dans sa chapelle pour le repos de l'âme
à celui de la Rochelle, M. Joseph Bernet, prêtre du diocèse de St-Flour, curé à Paris; à celui d'Urgel en Espagne, Simon de Guardiola, Bénédictin, abbé de Montserrat; à celui de Mondonedo, François Lopez Borricon, chanoine de Burgos; à celui de Teruel, Diegue Carlon, prêtre du diocèse de Cartagène; à celui de Saint-Paul, au Brésil, Joachim-Gonsalve de Audreada, vicaire-général du diocèse, et à celui de St-Louis de Maragnan, aussi au Brésil, Marc-Antoine de Souza, professeur en théologie. Ensuite S. S., après une courte allocution, déclara cardinaux de l'Église romaine, M. Ignace Nazalli, archevêque de Cyr, ancien nonce en Suisse, né à Parme le 7 octobre 1800, et M. Joachim-Jean-Xavier d'Isoard, doyen de la Croix, né à Aix le 2 octobre 1806. S. S. fit un discours sur la mort du roi de Portugal Jean VI, et annonça un service qui aurait lieu dans sa chapelle pour le repos de l'âme de ce prince. Le saint Père ferma la bouche aux deux cardinaux Macchi et Bernetti et leur assigna des titres, au premier celui des saints Jean et Paul, et au second le titre diaconal de saint Cézar. Il leur remit en même temps l'anneau. Après le consistoire, les deux nouveaux cardinaux furent introduits chez S. S., qui leur donna la barrette. Le soir, on illumina les palais des cardinaux, des ministres et de la noblesse. La façade des églises de St-Louis des Français, de la Trinité, de St-Claude des Bourguignons, de St-Nicolas des Lorrains, et l'Académie de France furent aussi illuminées. M. le cardinal Thomas Bernetti a été nommé légat de Ravenne. PARIS. Par ordonnance du Roi le 4 juillet, M. l'abbé de Savournin, curé de Rennes, a été nommé évêque de Nantes, empêchement de M. Breteau de La Guerchère, qui a refusé. M. l'abbé de la Motte-Vertueuse, d'une famille des plus distinguées de la Bretagne, est âgé de plus de 45 ans; il a servi avec distinction dans les régiments des gardes qui combattaient pour la monarchie. Étant ensuite réduit en France, il entre en état ecclésiastique, et entra au sommet de l'administration ecclésiastique, fut employé quatorze années dans
cardinaux furent introduits chez S. S., qui leur donna la barrette. Le soir, on illumina les palais des cardinaux, des ministres et de la noblesse. La façade des églises de St-Louis des Français, de la Trinité, de St-Claude des Bourguignons, de St-Nicolas des Lorrains, et l'Académie de France furent aussi illuminées. M. le cardinal Thomas Bernetti a été nommé légat de Ravenne. PARIS. Par ordonnance du Roi le 4 juillet, M. l'abbé de Savournin, curé de Rennes, a été nommé évêque de Nantes, empêchement de M. Breteau de La Guerchère, qui a refusé. M. l'abbé de la Motte-Vertueuse, d'une famille des plus distinguées de la Bretagne, est âgé de plus de 45 ans; il a servi avec distinction dans les régiments des gardes qui combattaient pour la monarchie. Étant ensuite réduit en France, il entre en état ecclésiastique, et entra au sommet de l'administration ecclésiastique, fut employé quatorze années dans le ministère à plusieurs égards. Enfin, il a donné une pieuse association de jeunes, l'Œuvre des Rochers; cela se tendit au diocèse et sa piété était si zélée qu'on dit du gouvernement trop peu toléré. – M. Trascher, évêque de Strasbourg et précepteur de M. le duc de Bordeaux, est arrivé à Paris et est descendu aux Tuileries; le lendemain, le prêtre s'est rendu à Saint-Cloud, et a repris ses fonctions auprès du jeune prince. La santé du prélat paraît s'améliorer, et donne l'espoir qu'il ne sera plus obligé d'interrompre l'exercice de ses importantes fonctions. On veut ouvrir à Bordeaux une maison destinée à servir d'asile aux pauvres Bretons; cette maison a été conçue et exécutée par M. d'Haussez, prêtre du diocèse, à l'aide de souscriptions d'habitants de la ville. On a formé une société, et préparé un local propre à recevoir les mendicants. Le 4 juillet, plusieurs fonctionnaires et souscripteurs s'étant réunis dans la maison, l'ont visitée, et ont approuvé les distributions qui y avaient été faites. M. le prêtre a rendu compte aux sociétés de ses progrès, et les a engagés à un zèle plus grand; il les a engagés à comparer l'état actuel des pauvres avec celui
arrivé à Paris et est descendu aux Tuileries; le lendemain, le prêtre s'est rendu à Saint-Cloud, et a repris ses fonctions auprès du jeune prince. La santé du prélat paraît s'améliorer, et donne l'espoir qu'il ne sera plus obligé d'interrompre l'exercice de ses importantes fonctions. On veut ouvrir à Bordeaux une maison destinée à servir d'asile aux pauvres Bretons; cette maison a été conçue et exécutée par M. d'Haussez, prêtre du diocèse, à l'aide de souscriptions d'habitants de la ville. On a formé une société, et préparé un local propre à recevoir les mendicants. Le 4 juillet, plusieurs fonctionnaires et souscripteurs s'étant réunis dans la maison, l'ont visitée, et ont approuvé les distributions qui y avaient été faites. M. le prêtre a rendu compte aux sociétés de ses progrès, et les a engagés à un zèle plus grand; il les a engagés à comparer l'état actuel des pauvres avec celui qu'ils avaient lorsqu'on les avait tirés de la misère. Ces fondations seront soumises à un travail modéré qui les mettra à même de satisfaire quelques besoins. Après ce rapport, M. l'archevêque de Bordeaux a béni la chapelle de l'établissement, et a prononcé un discours, où il a dit sentir aux pauvres ce qu'ils devaient à leurs bienfaiteurs pour l'asile qu'ils leur ont ouvert; il leur a promis ses soins particuliers, et s'est engagé à leur apporter les consolations de la religion. Ce discours, plein de charité, a été entendu avec beaucoup d'intérêt et même d'émotion par les pauvres et par leurs protecteurs. Le rapport de M. le préfet a été distribué et vendu au profit des indigents. NOUVELLES POLITIQUES. Le Roi vient de faire remettre, à M. le vicomte de Latt, une commande de 2000 fr. pour l'érection du monument du général Charette. Le Roi a envoyé, à M. le préfet de l'Oise, 1000 fr. pour les incendiés de la commune d'Asnières, et M. le Dauphin, 500 fr. pour la même destination. S. M. a également envoyé 500 fr. pour les incendiés de Paly. Le Roi, sur la demande de MM. les députés de la Côte-d'Or, a bien voulu accorder,