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l'homme doit l'emporter en autorité sur la femme, mais, ajoute-t-il, le contraire arrive souvent. Puis viennent des leçons qu'il eût mieux fait de ne pas donner aux jeunes gens. Heureusement, dit M. Gaston Paris, ses leçons n'apprenaient que peu de chose à ceux qu'il voulait instruire. Les CONSEILS D'AMOUR exposent une théorie de même genre cette fois la leçon est donnée à une jeune fille que Richard nomme sa sœur. était-ce vraiment sa sœur ? C'est peu probable le style a beau être plus naif, plus gracieux, plus élégant que dans la PUISSANCE D'AMOUR, les conseils ne sont pas de ceux que l'on donne aux jeunes filles, à celles de nos jours comme à celles du moyen âge, bien qu'alors elles eussent bonne grâce à ancheter d'éprouver ce sentiment, même quand elles ne le connaissaient pas. Richard adressait les leçons de la PUSSANOE D'AMOUR à son sœur le copiste ajoute : « Nous entendons en son fils que c'est autant à dire comme disciples. » Il est donc probable que le mot sœur est lui aussi un terme banal, susceptible de s'appliquer à toutes les lectrices des CONSEILS D'AMOUR. Le DE VETULA, « la Vieille », que M. Hippolyte Cocheris attribue avec assez de vraisemblance à Richard de Fournival, est un poème où l'auteur parle continuellement comme s'il était Ovide. De quoi? Vous le devinez! L'homme croit, le manuscrit du DE VETULA aurait été trouvé au treizième siècle dans le tombeau du poète latin, à Dioscurias, en Colchide ! L'imposture est si grossière que, même au moyen âge, tous les lecteurs ne s'y laissèrent pas tromper. Beaucoup cependant, remplis d'admiration d'entendre Ovide parler si bien du Christ, s'écrièrent que c'était une « belle prophétie ». Singulier cadre pour une prophétie ! Les « CONSEILS D'AMOUR, que l'on doit traduire par les conseils d'amour, et non « les compilations d'amour », comme l'a cru Fauchet, sont en prose. Dans les entretiens sont entremêlés des modèles de prières et de discours séducteurs, des exemples d'amour et de chevalerie racontés tantôt en quelques lignes, tantôt assez longuement. On y remarque aussi une assez
attribue avec assez de vraisemblance à Richard de Fournival, est un poème où l'auteur parle continuellement comme s'il était Ovide. De quoi? Vous le devinez! L'homme croit, le manuscrit du DE VETULA aurait été trouvé au treizième siècle dans le tombeau du poète latin, à Dioscurias, en Colchide ! L'imposture est si grossière que, même au moyen âge, tous les lecteurs ne s'y laissèrent pas tromper. Beaucoup cependant, remplis d'admiration d'entendre Ovide parler si bien du Christ, s'écrièrent que c'était une « belle prophétie ». Singulier cadre pour une prophétie ! Les « CONSEILS D'AMOUR, que l'on doit traduire par les conseils d'amour, et non « les compilations d'amour », comme l'a cru Fauchet, sont en prose. Dans les entretiens sont entremêlés des modèles de prières et de discours séducteurs, des exemples d'amour et de chevalerie racontés tantôt en quelques lignes, tantôt assez longuement. On y remarque aussi une assez bonne chanson c'est un « motet » que Panéachus chante sur la route de l'exil. Une vieille dame s'y vante d'avoir vu pleurer à ses pieds le peuplier des braves, celui qui mérita sous Philipe-Auguste le surnom d'Atchanel de la Perle : nul n'a encore pu indiquer de qui elle parle. La PANTHÈRE D'AMOUR est un poème allégorique, attribué généralement à un autre poète du treizième siècle, Nicole de Margival. L'auteur, s'étant endormi à Soissons, eut un songe transporté par des oiseaux dans une forêt peuplée de divers animaux, il est frappé par la beauté d'une bête que toutes les autres, sauf le dragon, semblaient chérir c'est la panthère, symbole de la dame à laquelle s'adressent toutes ses pensées. Alors se produisent de multiples aventures inspirées évidemment par la lecture du Roman de la Rose c'est là sans doute que l'auteur a pris aussi l'idée générale du songe et de l'allégorie. Si je mentionne ici ce poème, c'est qu'un manuscrit, un seul, il est vrai, l'attribue à Richard de Fournival. on y lit, en effet, à la dernière ligne : Explique la Panthère que maître Richard de Fournival, chanoine de Soissons, fit. Il ne semble pas que Richard de Fournival
parle. La PANTHÈRE D'AMOUR est un poème allégorique, attribué généralement à un autre poète du treizième siècle, Nicole de Margival. L'auteur, s'étant endormi à Soissons, eut un songe transporté par des oiseaux dans une forêt peuplée de divers animaux, il est frappé par la beauté d'une bête que toutes les autres, sauf le dragon, semblaient chérir c'est la panthère, symbole de la dame à laquelle s'adressent toutes ses pensées. Alors se produisent de multiples aventures inspirées évidemment par la lecture du Roman de la Rose c'est là sans doute que l'auteur a pris aussi l'idée générale du songe et de l'allégorie. Si je mentionne ici ce poème, c'est qu'un manuscrit, un seul, il est vrai, l'attribue à Richard de Fournival. on y lit, en effet, à la dernière ligne : Explique la Panthère que maître Richard de Fournival, chanoine de Soissons, fit. Il ne semble pas que Richard de Fournival ait été chanoine de Soissons : peut-être s'agit-il d'un neveu ou d'un cousin du chancelier d'Amiens, ou simplement d'un inconnu ; peut-être aussi le copiste, frappé des étroits rapports qui existent entre la PANTHÈRE D'AMOUR et le BESTIAIRE, ignorant d'autre part le nom du véritable auteur, a-t-il cru pouvoir attribuer ce poème à Richard de Fournival, l'auteur, qu'il soit, que qu'il soit, Nicole de Margival ou un autre, a certainement emprunté au Bestiaire d'Amour la figure centrale de son poème, la panthère. Le manuscrit de Dijon, cité précédemment, contient d'autres œuvres que l'on ne trouve pas ailleurs. Deux opuscules intitulés sans titre et sans nom d'auteurs, mais dont le style et les procédés sont bien de Richard de Fournival. UN DEVOIN en quinze strophes de douze vers pentasyllabiques. On connaît douze manuscrits de ce poème, seul celui de Dijon l'attribue à Richard. Enfin, Messieurs, il me resterait à vous parler des Chansons. Outre les sept dont parle M. Gaston Paris, j'en possède quatorze autres copiées à la Bibliothèque nationale, et que, jusque-là, je crois inédites. Deux seulement sont des chansons pieuses, composées sans doute quand Richard était prêtre. L'une est une prière à la Sainte Vierge, Priez au roi omnipotent,
ce poème à Richard de Fournival, l'auteur, qu'il soit, que qu'il soit, Nicole de Margival ou un autre, a certainement emprunté au Bestiaire d'Amour la figure centrale de son poème, la panthère. Le manuscrit de Dijon, cité précédemment, contient d'autres œuvres que l'on ne trouve pas ailleurs. Deux opuscules intitulés sans titre et sans nom d'auteurs, mais dont le style et les procédés sont bien de Richard de Fournival. UN DEVOIN en quinze strophes de douze vers pentasyllabiques. On connaît douze manuscrits de ce poème, seul celui de Dijon l'attribue à Richard. Enfin, Messieurs, il me resterait à vous parler des Chansons. Outre les sept dont parle M. Gaston Paris, j'en possède quatorze autres copiées à la Bibliothèque nationale, et que, jusque-là, je crois inédites. Deux seulement sont des chansons pieuses, composées sans doute quand Richard était prêtre. L'une est une prière à la Sainte Vierge, Priez au roi omnipotent, Fontaine de grande douceur L'autre engage les Chevaliers à aller combattre en Terre-Sainte. Soviegne-vous de la mort angoïsse Que le fier Dieu souffrit. Helas cuers faillus, mauvaise chair honteuse Avez-vous dont de craindre grande peur ? Par delà mer, en cette sainte terre Où nous fûmes nés et où nous mourons et vivons Devons aller, notre héritage Quête chercher. J'aurais beaucoup à dire sur les CHANSONS, que j'ai spécialement étudiées au double point de vue linguistique et littéraire. Quels rapports a-t-on entre la langue de Richard de Fournival et le picard moderne ? Dans quelle mesure a-t-il contribué à la constitution de ce code de jurisprudence galante si en honneur à cette époque ? S'est-il conformé aux règles si nettes, si sévères de la Chanson et de ses variétés au moyen âge ? Autant de questions qu'il serait intéressant d'exposer. Mais je ne veux pas, aujourd'hui, abuser plus longtemps de votre bienveillante attention. Trop heureux, Messieurs, si j'ai pu vous faire mieux connaître un poète fort apprécié de son temps, et dont les œuvres, au jugement d'hommes compétents, font honneur à la Picardie. A ce discours M. le Président répond par les paroles suivantes : Vous nous dites, Monsieur le
mourons et vivons Devons aller, notre héritage Quête chercher. J'aurais beaucoup à dire sur les CHANSONS, que j'ai spécialement étudiées au double point de vue linguistique et littéraire. Quels rapports a-t-on entre la langue de Richard de Fournival et le picard moderne ? Dans quelle mesure a-t-il contribué à la constitution de ce code de jurisprudence galante si en honneur à cette époque ? S'est-il conformé aux règles si nettes, si sévères de la Chanson et de ses variétés au moyen âge ? Autant de questions qu'il serait intéressant d'exposer. Mais je ne veux pas, aujourd'hui, abuser plus longtemps de votre bienveillante attention. Trop heureux, Messieurs, si j'ai pu vous faire mieux connaître un poète fort apprécié de son temps, et dont les œuvres, au jugement d'hommes compétents, font honneur à la Picardie. A ce discours M. le Président répond par les paroles suivantes : Vous nous dites, Monsieur le Chanoine, avoir éprouvé quelque embarras à nous présenter les ouvrages de Richard de Fournival. Je n'en éprouve aucun à vous répondre. C'est que bien utilisé du sien a été votre labeur. Vous venez de nous exposer avec beaucoup de dignité, d'impartialité et de science, l'envie bizarre de ce chancelier de France d'Amiens. Mais ce ne sont ni sa bibliomanie, ni son insipide roman d'Ablanes, ni son Bestiaire d'amour, encore moins sa Panthère d'amour qui vous ont attirés vers lui, mais bien plutôt la langue dans laquelle ils ont été écrits et le rapport qu'elle peut avoir avec le picard moderne. Pendant de longues années, professeur dans cet établissement d'instruction secondaire dont vous êtes maintenant le supérieur aimé et respecté, vous avez en effet consacré les quelques loisirs que vous laissait votre charge à l'étude austère, très austère, de la linguistique et de la phonétique picardes. Les mots peuvent être étudiés à différents points de vue. Ce sont des purs sons dont la production dépend des organes vocaux. Chaque langue a ses habitudes de prononciation, son système de sons d'après des lois phonétiques qui relèvent des organes corporels. C'est ce que vous avez montré par vos recherches si approfondies, objets d'un
France d'Amiens. Mais ce ne sont ni sa bibliomanie, ni son insipide roman d'Ablanes, ni son Bestiaire d'amour, encore moins sa Panthère d'amour qui vous ont attirés vers lui, mais bien plutôt la langue dans laquelle ils ont été écrits et le rapport qu'elle peut avoir avec le picard moderne. Pendant de longues années, professeur dans cet établissement d'instruction secondaire dont vous êtes maintenant le supérieur aimé et respecté, vous avez en effet consacré les quelques loisirs que vous laissait votre charge à l'étude austère, très austère, de la linguistique et de la phonétique picardes. Les mots peuvent être étudiés à différents points de vue. Ce sont des purs sons dont la production dépend des organes vocaux. Chaque langue a ses habitudes de prononciation, son système de sons d'après des lois phonétiques qui relèvent des organes corporels. C'est ce que vous avez montré par vos recherches si approfondies, objets d'un travail opiniâtre sur l'évolution du langage latin en picard, la son OR en picard de Vers, la nasalisation, l'infinitif de la première conjugaison, travaux entrepris avec la méthode et l'appareil scientifique institués au Collège de France par M. Gillieron et à l'institut catholique par l'Abbé Rousselot. Le dialecte picard vous a conquis et vous n'avez laissé passer aucune manifestation en son honneur sans vous y associer. Vous n'avez pas dédaigné de vous occuper de ce modeste chansonnier qu'était Dupuis, dit Gavroche, dont les couplets couraient les ruelles – surtout celles de derrière Saint-Leu. Les fêtes d'Emmanuel Bourgeois à Montiers vous ont fourni l'occasion d'une chronique très remarquée sur le patois et les patoisants. Et quelle jouissance pour vous, Monsieur le Chanoine, qui fusiez longtemps professeur d'humanités, de retrouver dans cet idiome picard, modifié sans doute sous l'empire d'impulsions encore imparfaitement connues, les uns d'ordre physiologique, les autres d'ordre psychologique, le latin vivant et populaire si plein de force et de vie qu'il a donné naissance à une famille nombreuse de langues et plus nombreuse encore de dialectes. Ce latin s'est peu à peu différencié. Les communes isolées, et surtout les communes situées loin des villes ont longtemps échappé aux influences
a conquis et vous n'avez laissé passer aucune manifestation en son honneur sans vous y associer. Vous n'avez pas dédaigné de vous occuper de ce modeste chansonnier qu'était Dupuis, dit Gavroche, dont les couplets couraient les ruelles – surtout celles de derrière Saint-Leu. Les fêtes d'Emmanuel Bourgeois à Montiers vous ont fourni l'occasion d'une chronique très remarquée sur le patois et les patoisants. Et quelle jouissance pour vous, Monsieur le Chanoine, qui fusiez longtemps professeur d'humanités, de retrouver dans cet idiome picard, modifié sans doute sous l'empire d'impulsions encore imparfaitement connues, les uns d'ordre physiologique, les autres d'ordre psychologique, le latin vivant et populaire si plein de force et de vie qu'il a donné naissance à une famille nombreuse de langues et plus nombreuse encore de dialectes. Ce latin s'est peu à peu différencié. Les communes isolées, et surtout les communes situées loin des villes ont longtemps échappé aux influences des centres politiques et littéraires, et on peut retrouver dans ces communes perdues le picard tel qu'il se parle dans notre province depuis quinze siècles. Une étude des sons, des formes, des mots picards aiderait à suivre les évolutions de notre langage populaire avec leur prodigieuse variété, leur surprenante harmonie et leur absence de contrastes heurtés et d'interruptions violentes. Vous voudriez voir dresser au plus tôt l'atlas phonétique de la Picardie dans toute la richesse et la liberté de son bel épanouissement. Vous demandez pour cela la collaboration active et méthodique des travailleurs de bonne volonté, il faudrait que chaque commune d'une part, chaque son, chaque forme d'autre part, eût sa monographie faite de première main, avec la rigueur d'observation des sciences naturelles. Ce concours des bonnes volontés vous l'avez réclamé déjà, réclamez-le encore, suscitez des travailleurs, centralisez les réponses qu'ils voudront bien vous envoyer, comparez-les, discutez-les, vous arriverez ainsi à reconstituer l'histoire de ce dialecte picard qui a toujours joui d'un grand renom. Un poète du XVIIe siècle dont parle M. Corblet disait déjà: « Les Picards sont de clair et d'agile entendement », et beaucoup plus près de nous, Rivarol dans son beau discours sur l'Universalité de la
et leur absence de contrastes heurtés et d'interruptions violentes. Vous voudriez voir dresser au plus tôt l'atlas phonétique de la Picardie dans toute la richesse et la liberté de son bel épanouissement. Vous demandez pour cela la collaboration active et méthodique des travailleurs de bonne volonté, il faudrait que chaque commune d'une part, chaque son, chaque forme d'autre part, eût sa monographie faite de première main, avec la rigueur d'observation des sciences naturelles. Ce concours des bonnes volontés vous l'avez réclamé déjà, réclamez-le encore, suscitez des travailleurs, centralisez les réponses qu'ils voudront bien vous envoyer, comparez-les, discutez-les, vous arriverez ainsi à reconstituer l'histoire de ce dialecte picard qui a toujours joui d'un grand renom. Un poète du XVIIe siècle dont parle M. Corblet disait déjà: « Les Picards sont de clair et d'agile entendement », et beaucoup plus près de nous, Rivarol dans son beau discours sur l'Universalité de la langue française dit: « C'est le génie clair et méthodique du patois picard qui domine aujourd'hui dans la langue française ». Les mots naissent, vivent et meurent, ils s'envolent dans l'oubli, vieillissent et déforment. Ils naissent par créations nouvelles de mots ou par créations nouvelles de significations: les événements historiques sont de grands créateurs de mots. Les mots ne vivent pas isolés dans notre pensée et sur nos lèvres. Ils sont en commerce réciproque les uns avec les autres, réagissent entre eux suivant la complexité de la pensée. De ces réactions surviennent des modifications dans le lexique. Enfin comment les mots meurent-ils ? Ils meurent en même temps que disparaissent les choses et les idées qu'ils représentaient. Les causes de toutes ces modifications de la langue sont aussi multiples que les actions infinies qui modifient les civilisations. « L'état du lexique d'un peuple à un moment donné, répond nécessairement à l'état des Idées qui, à ce moment, s'agitent dans son esprit, et le flux naissant de faits et de pensées qu'emportent les générations dans leur écoulement sans fin, laisse sa trace dans le vocabulaire ». S'il est glorieux d'écrire la monographie d'une ville ou d'une province, de faire revivre d'antiques
sont de grands créateurs de mots. Les mots ne vivent pas isolés dans notre pensée et sur nos lèvres. Ils sont en commerce réciproque les uns avec les autres, réagissent entre eux suivant la complexité de la pensée. De ces réactions surviennent des modifications dans le lexique. Enfin comment les mots meurent-ils ? Ils meurent en même temps que disparaissent les choses et les idées qu'ils représentaient. Les causes de toutes ces modifications de la langue sont aussi multiples que les actions infinies qui modifient les civilisations. « L'état du lexique d'un peuple à un moment donné, répond nécessairement à l'état des Idées qui, à ce moment, s'agitent dans son esprit, et le flux naissant de faits et de pensées qu'emportent les générations dans leur écoulement sans fin, laisse sa trace dans le vocabulaire ». S'il est glorieux d'écrire la monographie d'une ville ou d'une province, de faire revivre d'antiques coutumes, peut-être l'est-il plus encore de pénétrer dans la constitution d'une langue, d'en déterminer les origines, d'en retracer le développement, de reconnaître les formes par où ont passé leurs prononciations, leurs lexiques, leur grammaire et, dans la mesure du possible, de retrouver derrière leur histoire celle des civilisations. Vous nous avez montré à plusieurs reprises que notre dialecte picard a trouvé en vous un annaliste érudit et sagace, souhaitons donc, Monsieur le Chanoine, que vous nous fassiez profiter souvent de vos savantes et substantielles études. Les mystères de l'indicatif et du subjonctif picards expliqués par vous, n'ont rien de soporifique quoique vous en disiez. Les œuvres de Richard de Fournival étudiées au double point de vue littéraire et linguistique pourront vous fournir la matière d'un travail, digne complément de celui que nous avons applaudi aujourd'hui. Au nom de la Société, je suis heureux de saluer en vous un travailleur qui à la suite du savant auteur du Glossaire picard un chanoine lui aussi pourra comme le demande un article de nos statuts « discuter les éléments de l'ancien idiome picard, rechercher les caractères propres à ce patois, son analogie avec les autres langues et nous en garder ainsi le trésor
avez montré à plusieurs reprises que notre dialecte picard a trouvé en vous un annaliste érudit et sagace, souhaitons donc, Monsieur le Chanoine, que vous nous fassiez profiter souvent de vos savantes et substantielles études. Les mystères de l'indicatif et du subjonctif picards expliqués par vous, n'ont rien de soporifique quoique vous en disiez. Les œuvres de Richard de Fournival étudiées au double point de vue littéraire et linguistique pourront vous fournir la matière d'un travail, digne complément de celui que nous avons applaudi aujourd'hui. Au nom de la Société, je suis heureux de saluer en vous un travailleur qui à la suite du savant auteur du Glossaire picard un chanoine lui aussi pourra comme le demande un article de nos statuts « discuter les éléments de l'ancien idiome picard, rechercher les caractères propres à ce patois, son analogie avec les autres langues et nous en garder ainsi le trésor ». La parole est ensuite à M. L'abbé Leroy qui, dans une note intitulée « Monographies paroissiales », traite des mémoires destinés à être présentés aux concours de la Société des Antiquaires de Picardie. En quelques pages, l'auteur résume très clairement et indique aux futurs candidats, les moyens pratiques de réussir dans les travaux d'histoire et d'archéologie. Enfin M. Beaurain donne lecture d'une note sur la tombe de François de Créquy, 39e abbé de Selincourt et dernier évêque de Thérouanne, tombe retrouvée à Selincourt, en 1903, par M. Limoges. Cette étude est renvoyée à la commission des impressions, puis la séance est levée à 9h.45. Séance ordinaire du Avril 1905 Présidence de M. Benoist, président. Sont présents: MM. Brandicourt, l'abbé Cardon, Dubois, Durand, de Francqueville, Guerlin, de Guyencourt, Ledieu, l'abbé Leroy, l'abbé Mantel, Milvoy, Poujol de Fréchoncourt, Roux, Thorel et de Witasse. MM. A. Dubois, Froideval, de Montbas et l'abbé Quignon, membres non résidants, assistent à la séance. Avant de dépouiller la correspondance, M. Poujol de Fréchoncourt, secrétaire perpétuel, prononce le discours suivant MON CHER PRÉSIDENT, MES CHEFS DÉPARTEMENTS, J'ai été tellement surpris à la dernière séance par la touchante manifestation, tout à fait imprévue de ma part, dont j'ai
réussir dans les travaux d'histoire et d'archéologie. Enfin M. Beaurain donne lecture d'une note sur la tombe de François de Créquy, 39e abbé de Selincourt et dernier évêque de Thérouanne, tombe retrouvée à Selincourt, en 1903, par M. Limoges. Cette étude est renvoyée à la commission des impressions, puis la séance est levée à 9h.45. Séance ordinaire du Avril 1905 Présidence de M. Benoist, président. Sont présents: MM. Brandicourt, l'abbé Cardon, Dubois, Durand, de Francqueville, Guerlin, de Guyencourt, Ledieu, l'abbé Leroy, l'abbé Mantel, Milvoy, Poujol de Fréchoncourt, Roux, Thorel et de Witasse. MM. A. Dubois, Froideval, de Montbas et l'abbé Quignon, membres non résidants, assistent à la séance. Avant de dépouiller la correspondance, M. Poujol de Fréchoncourt, secrétaire perpétuel, prononce le discours suivant MON CHER PRÉSIDENT, MES CHEFS DÉPARTEMENTS, J'ai été tellement surpris à la dernière séance par la touchante manifestation, tout à fait imprévue de ma part, dont j'ai eu le grand honneur d'être l'objet, que l'émotion m'a absolument coupé la parole. J'espère que cette émotion, que cet éloquent silence, vous auront néanmoins révélé tout le prix que j'attachais à votre sympathie, témoignée d'une façon aussi délicate et aussi charmante. Laissez-moi vous dire aujourd'hui toute ma reconnaissance pour ce magnifique souvenir, où j'ai, comme vous me l'avez dit, avec une cordialité unanimement, un véritable enthousiasme dont je suis profondément touché. Si j'ai pu rendre quelques services à cette Société que j'aime tant et dans laquelle, chose bien rare, surtout à notre époque, je crois ne compter que des amis, si parfois je lui ai consacré de longues heures, j'en suis amplement récompensé par votre cordial merci, par la vue de ce beau bronze qui redira à mes petits-enfants l'honneur fait à leur aïeul par la Société des Antiquaires de Picardie. Permettez-moi en terminant de reporter une partie de cet honneur sur celui qui m'a aidé pendant les longs mois de la maladie, qui m'aide encore tous les jours à porter un poids qui sans lui serait bien lourd pour mes vieilles épaules. Donc merci à vous mon cher Monsieur de Guyencourt, mon infatigable collaborateur, merci à vous tous mes