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ce psaume ? 3. Pouvez-vous nommer les quatre hommes qui laissèrent tout pour suivre Jésus ? Dimanche 9 mars : LE SAUVEUR PARFAIT But de la leçon : Rappeler ce que Jésus a dit au sujet de l’amour de Dieu et montrer qu’il fut le Sauveur du monde. Passage à lire : Luc XV : 1-10. Texte à apprendre : C’est une parole certaine et digne d’être reçue avec une entière confiance, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les péchés (1 Timothée I: 15.) Notes pour les instructeurs. — Encore deux paraboles simples et familières. Elles seront particulièrement à propos pour bon nombre de nos enfants. Peu d’entre eux sont vraiment convertis et nous ne sommes nullement obligés d’attendre le dimanche de décision trimestriel pour les inviter à se donner à Dieu. Ces histoires que Jésus racontait ne sont-elles pas parmi celles qui pourront le mieux les aider ? Jésus est critiqué. — Tout le monde n’était pas d’accord avec les paroles et les actes de Jésus. Parmi ses plus terribles objecteurs se trouvaient les Pharisiens. Ils formaient une secte « séparée », très fière de ses traditions et de son attachement rigoureux à la Loi de Dieu. Pour plaire à Dieu, les Pharisiens ne se mêlaient pas au peuple de ceux qu'ils appelaient avec un certain mépris « les pécheurs », et ils n’avaient aucune relation avec les païens. Se garder du mal est une chose excellente. Mais cela ne veut pas dire qu’il faut se tenir à distance des pécheurs. Ils ont besoin, non de notre condamnation et de notre dédain, mais de notre aide. C’est en fréquentant avec les pécheurs notoires de son temps que Jésus offensa les Pharisiens. Il entrait dans les maisons des « publiciens », mangeait avec eux et leur témoignait de l’amitié. Cette attitude déplaisait fort aux Pharisiens et Jésus fut ainsi amené à justifier sa conduite devant eux. Des histoires de tous les jours. — C’est alors que le Maître raconta la bien émouvante histoire de la brebis perdue. Elle sera facile à expliquer par l’instructeur qui y trouvera
Dieu. Pour plaire à Dieu, les Pharisiens ne se mêlaient pas au peuple de ceux qu'ils appelaient avec un certain mépris « les pécheurs », et ils n’avaient aucune relation avec les païens. Se garder du mal est une chose excellente. Mais cela ne veut pas dire qu’il faut se tenir à distance des pécheurs. Ils ont besoin, non de notre condamnation et de notre dédain, mais de notre aide. C’est en fréquentant avec les pécheurs notoires de son temps que Jésus offensa les Pharisiens. Il entrait dans les maisons des « publiciens », mangeait avec eux et leur témoignait de l’amitié. Cette attitude déplaisait fort aux Pharisiens et Jésus fut ainsi amené à justifier sa conduite devant eux. Des histoires de tous les jours. — C’est alors que le Maître raconta la bien émouvante histoire de la brebis perdue. Elle sera facile à expliquer par l’instructeur qui y trouvera un grand nombre d’éléments d’illustration vivants et pittoresques : Surprise du berger qui, le soir venu, dénombre ses brebis. Il en manque une ! Que va-t-il faire ? L’abandonner ? Il aurait bien des raisons de choisir ce parti. Mais non ! Il pense à la nuit, à la peur, aux animaux sauvages qui rôdent... Il décide de partir à sa recherche. Ses patientes efforts, ses angoisses, ses espoirs déçus... Il la trouve enfin, peut-être tombée dans un trou de broussailles, bêlante et désespérée ! Joyeux, il la rapporte sur son épaule ! Puis c’est le récit de la pièce de monnaie égarée. La lampe allumée, les meubles déplacés, les tapis soulevés... La pièce est retrouvée ! La joie de la femme qui appelle ses voisines. Pourquoi ? — Pourquoi tant d’efforts, de recherches, de peine ? C’est la question que le Maître aurait posée à ceux qui le critiquaient ! Une brebis, un agneau, une pièce de monnaie représentent une valeur. Une chose ne perd pas toute sa valeur parce qu’elle est perdue. Au contraire, c’est souvent alors qu’elle en acquiert. C’est alors qu’on apprécie vraiment ce qu'elle vaut. Que c’est désagréable de perdre un objet auquel on tient
aux animaux sauvages qui rôdent... Il décide de partir à sa recherche. Ses patientes efforts, ses angoisses, ses espoirs déçus... Il la trouve enfin, peut-être tombée dans un trou de broussailles, bêlante et désespérée ! Joyeux, il la rapporte sur son épaule ! Puis c’est le récit de la pièce de monnaie égarée. La lampe allumée, les meubles déplacés, les tapis soulevés... La pièce est retrouvée ! La joie de la femme qui appelle ses voisines. Pourquoi ? — Pourquoi tant d’efforts, de recherches, de peine ? C’est la question que le Maître aurait posée à ceux qui le critiquaient ! Une brebis, un agneau, une pièce de monnaie représentent une valeur. Une chose ne perd pas toute sa valeur parce qu’elle est perdue. Au contraire, c’est souvent alors qu’elle en acquiert. C’est alors qu’on apprécie vraiment ce qu'elle vaut. Que c’est désagréable de perdre un objet auquel on tient ! Qu’il est douloureux de se voir arracher un être qu’on aime ! Jésus proclame ici la valeur inestimable de l’âme humaine individuelle. Jamais la brebis égarée ne serait revenue seule au bercail. Fut-elle stupide ou inintelligente, fautive ou imprudente ? Là n’est pas la question. Elle avait besoin de secours. Enfin, dans sa situation critique, elle était condamnée à mourir ; sans berger, sans guide, le pauvre animal solitaire et sans défense allait sûrement vers la mort. Tous les bergers savent cela et c’est pourquoi ils ne ménagent ni leur temps, ni leur peine pour sauver la brebis perdue. Et c’est ainsi que Dieu cherche les hommes perdus, avec la même ardeur et la même patience, jusqu’à ce qu'ils soient ramenés à la bergerie. Questions. — 1. Comment s’appelaient ceux qui critiquaient Jésus ? — 2. Que disaient-ils de lui ? — 3. Comment le Maître répondit-il à leurs critiques ? PORTEUR d'Eau Chaque Nouvel Abonnement de Soutien Fait L'Aliment À Restaurer Vivant Et À Devenir Plus Complet. Dimanche 11 mars : CELUI QUI PROCURE LA PAIX But de la leçon : Présenter Jésus aux enfants comme celui qui procure la paix. Passages à lire : Matthieu V :
secours. Enfin, dans sa situation critique, elle était condamnée à mourir ; sans berger, sans guide, le pauvre animal solitaire et sans défense allait sûrement vers la mort. Tous les bergers savent cela et c’est pourquoi ils ne ménagent ni leur temps, ni leur peine pour sauver la brebis perdue. Et c’est ainsi que Dieu cherche les hommes perdus, avec la même ardeur et la même patience, jusqu’à ce qu'ils soient ramenés à la bergerie. Questions. — 1. Comment s’appelaient ceux qui critiquaient Jésus ? — 2. Que disaient-ils de lui ? — 3. Comment le Maître répondit-il à leurs critiques ? PORTEUR d'Eau Chaque Nouvel Abonnement de Soutien Fait L'Aliment À Restaurer Vivant Et À Devenir Plus Complet. Dimanche 11 mars : CELUI QUI PROCURE LA PAIX But de la leçon : Présenter Jésus aux enfants comme celui qui procure la paix. Passages à lire : Matthieu V : 43-48 ; Luc IX : 49-58. Texte à apprendre : C'est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples en a fait un seul, ayant détruit le mur de séparation, l'inimitié qui les divisait. (Ephésiens II : 14.) Notes pour les instructeurs. — Le message de pardon et de paix apporté par Jésus est en opposition avec la règle commune. Il est admis que celui qui a fait tort à autrui mérite le châtiment. Et que celui qui a été outragé a droit à la revanche. C’est la fameuse loi du talion : œil pour œil, dent pour dent. Il est difficile de parler de fraternité, de réconciliation universelle, aussi longtemps que les individus ne sont pas prêts à s'absoudre mutuellement. La paix n’est pas l’affaire de quelques hommes d’Etat acculés par la peur à en rechercher les moyens. C’est l'affaire de tous les hommes et c’est d'abord dans leurs relations ordinaires qu’elle doit s’établir. En vivant comme un pacifique, en acceptant de mourir sans se défendre mais en réclamant encore le pardon de ses bourreaux, Jésus a voulu réconcilier avec son Père tout pécheur prêt à se repentir. PLAN DE LA LEÇON 1. Jésus proclama la paix.
de paix apporté par Jésus est en opposition avec la règle commune. Il est admis que celui qui a fait tort à autrui mérite le châtiment. Et que celui qui a été outragé a droit à la revanche. C’est la fameuse loi du talion : œil pour œil, dent pour dent. Il est difficile de parler de fraternité, de réconciliation universelle, aussi longtemps que les individus ne sont pas prêts à s'absoudre mutuellement. La paix n’est pas l’affaire de quelques hommes d’Etat acculés par la peur à en rechercher les moyens. C’est l'affaire de tous les hommes et c’est d'abord dans leurs relations ordinaires qu’elle doit s’établir. En vivant comme un pacifique, en acceptant de mourir sans se défendre mais en réclamant encore le pardon de ses bourreaux, Jésus a voulu réconcilier avec son Père tout pécheur prêt à se repentir. PLAN DE LA LEÇON 1. Jésus proclama la paix. — Jésus a enseigné les voies de la paix véritable. De son temps, un dicton populaire proclamait : « Aimez vos amis et haïssez vos ennemis ». Jésus, au contraire, disait : « Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent ». Pouvons-nous vraiment vouloir le bien de ceux qui nous font du mal ? Cette histoire donnera quelques éléments de réponse : Une fillette italienne jouait dans la rue avec une grenade à main. Un canonnier britannique qui passait reconnut aussitôt le redoutable engin. L'enfant était justement en train de tirer sur la goupille. Horrifié, le militaire bondit sur la fillette, se saisit de l’arme et l’arracha désespérément des doigts de l’enfant. Hélas ! Il était trop tard. La grenade allait éclater et le soldat cherchait anxieusement du regard, autour de lui, un endroit où il aurait pu la jeter. Il y avait du monde partout. La grenade éclata. l’Anglais reçut toute la force de l’explosion. Il fut tué, déchiqueté par l’arme terrible, mais toute la foule environnante fut épargnée et la fillette fut sauve. 2. Jésus vécut pour la paix. — Chacun de nous vit pour un but : la réputation, l’argent, le plaisir... Bien des
ceux qui nous font du mal ? Cette histoire donnera quelques éléments de réponse : Une fillette italienne jouait dans la rue avec une grenade à main. Un canonnier britannique qui passait reconnut aussitôt le redoutable engin. L'enfant était justement en train de tirer sur la goupille. Horrifié, le militaire bondit sur la fillette, se saisit de l’arme et l’arracha désespérément des doigts de l’enfant. Hélas ! Il était trop tard. La grenade allait éclater et le soldat cherchait anxieusement du regard, autour de lui, un endroit où il aurait pu la jeter. Il y avait du monde partout. La grenade éclata. l’Anglais reçut toute la force de l’explosion. Il fut tué, déchiqueté par l’arme terrible, mais toute la foule environnante fut épargnée et la fillette fut sauve. 2. Jésus vécut pour la paix. — Chacun de nous vit pour un but : la réputation, l’argent, le plaisir... Bien des gens ne vivent pas dans le vrai sens du mot : ils existent, asservis aux exigences souvent tyranniques de la mode, acceptant de se soumettre à un veule conformisme. Jésus a vécu une vie positive, avec un but bien précis. Il dut faire preuve d’un grand courage pour rester fidèle à sa mission. Quel était son objectif ? Les anges l’avaient annoncé au moment de sa naissance : « Paix sur la terre, bienveillance parmi les hommes » (Luc II : 14). Jésus se montra un homme de paix en refusant de se laisser entraîner dans de mesquines querelles. Un jour, un homme était venu lui demander : « Dis à mon frère de me donner ma part d’héritage ». Dans un partage de famille, cet homme prétendait qu'il avait été lésé. Dans sa réponse, Jésus lui fit observer qu'il y avait quelque chose de pire que d'être frustré de ses droits légitimes : c’était l’esprit d’avarice et de cupidité. Une autre fois, Jésus n'accepta pas de faire droit aux sentiments de haine raciale de ses disciples. Ceux-ci s'étant vu refuser l'hospitalité dans un village samaritain, suggérèrent au Maître d’appeler le feu du ciel sur la localité. Jésus répondit calmement
à sa mission. Quel était son objectif ? Les anges l’avaient annoncé au moment de sa naissance : « Paix sur la terre, bienveillance parmi les hommes » (Luc II : 14). Jésus se montra un homme de paix en refusant de se laisser entraîner dans de mesquines querelles. Un jour, un homme était venu lui demander : « Dis à mon frère de me donner ma part d’héritage ». Dans un partage de famille, cet homme prétendait qu'il avait été lésé. Dans sa réponse, Jésus lui fit observer qu'il y avait quelque chose de pire que d'être frustré de ses droits légitimes : c’était l’esprit d’avarice et de cupidité. Une autre fois, Jésus n'accepta pas de faire droit aux sentiments de haine raciale de ses disciples. Ceux-ci s'étant vu refuser l'hospitalité dans un village samaritain, suggérèrent au Maître d’appeler le feu du ciel sur la localité. Jésus répondit calmement : « Le Fils de l'Homme n’est pas venu pour détruire mais pour sauver ». Celui qui avait invité son disciple à pardonner jusqu’à soixante-dix fois, accepta de mourir afin que Dieu accordât sa miséricorde à ses enfants rebelles. L’amour est le seul terrain où puisse croître la fleur de la paix. La haine produit la haine, la revanche engendre l’amertume et la guerre déclenche la guerre. C’est parce qu’il aimait vraiment tous les hommes que Jésus fut capable de pardonner à ses ennemis. « Christ est notre paix ». S’il vit en nous, ce qui est impossible à notre nature humaine deviendra possible par sa grâce. Nous pourrons aussi pardonner à ceux qui nous font du mal. Questions. — 1. Citez deux occasions où Jésus fut vraiment celui qui procure la paix. 2. Que dit Jésus à Jacques et Jean lorsqu’ils voulaient détruire par le feu un village samaritain ? 3. Quelle est la déclaration qui résume la mission de Jésus ? Dimanche 23 mars : GETHSÉMANÉ : LE LIEU DU COMBAT VICTORIEUX But de la leçon : Enseigner que, comme notre Maître, nous devons toujours faire la volonté de notre Père. Passage à lire : Matthieu XXVI :
la paix. La haine produit la haine, la revanche engendre l’amertume et la guerre déclenche la guerre. C’est parce qu’il aimait vraiment tous les hommes que Jésus fut capable de pardonner à ses ennemis. « Christ est notre paix ». S’il vit en nous, ce qui est impossible à notre nature humaine deviendra possible par sa grâce. Nous pourrons aussi pardonner à ceux qui nous font du mal. Questions. — 1. Citez deux occasions où Jésus fut vraiment celui qui procure la paix. 2. Que dit Jésus à Jacques et Jean lorsqu’ils voulaient détruire par le feu un village samaritain ? 3. Quelle est la déclaration qui résume la mission de Jésus ? Dimanche 23 mars : GETHSÉMANÉ : LE LIEU DU COMBAT VICTORIEUX But de la leçon : Enseigner que, comme notre Maître, nous devons toujours faire la volonté de notre Père. Passage à lire : Matthieu XXVI : 36-46. Texte à apprendre : Jésus s'en alla encore pour la seconde fois, et Il pria en disant : Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe passe sans que je la boive, que ta volonté soit faite !... » (Matthieu XXVI : 42). Notes pour les instructeurs. — La description de cette scène tragique réclamera du tact et du sérieux. Éviter la froideur, mais aussi l’excès de sensibilité : pour cela, s’en tenir au texte si sobre de l’Évangile. Gethsémané était un jardin d’oliviers sur les basses pentes des collines à l’Est du torrent du Cédron qui séparait la Montagne du Temple du Mont des Oliviers. Ce terrain devait appartenir à un ami de Jésus ; c’était une de ses retraites favorites et Judas le savait. Depuis 1848, les Franciscains montrent ce site traditionnel, sur le coteau du Mont des Oliviers, à 1.200 mètres des remparts de l’Est de Jérusalem : jardinet de 46 mètres sur 49, avec huit oliviers antiques, mais probablement moins vieux que l’époque de Jésus. Le vrai lieu de l’agonie du Sauveur est d'ailleurs contesté. PLAN DE LA LEÇON W de &gt;tis JüS itre la nie* ’(St mur Introduction. — Une part importante de
La description de cette scène tragique réclamera du tact et du sérieux. Éviter la froideur, mais aussi l’excès de sensibilité : pour cela, s’en tenir au texte si sobre de l’Évangile. Gethsémané était un jardin d’oliviers sur les basses pentes des collines à l’Est du torrent du Cédron qui séparait la Montagne du Temple du Mont des Oliviers. Ce terrain devait appartenir à un ami de Jésus ; c’était une de ses retraites favorites et Judas le savait. Depuis 1848, les Franciscains montrent ce site traditionnel, sur le coteau du Mont des Oliviers, à 1.200 mètres des remparts de l’Est de Jérusalem : jardinet de 46 mètres sur 49, avec huit oliviers antiques, mais probablement moins vieux que l’époque de Jésus. Le vrai lieu de l’agonie du Sauveur est d'ailleurs contesté. PLAN DE LA LEÇON W de &gt;tis JüS itre la nie* ’(St mur Introduction. — Une part importante de notre adoration réside dans l’obéissance volontaire aux commandements de Dieu. On pourra, en guise d'introduction, parler des hommes de la Bible qui furent en bénédiction parce qu’ils obéirent à la voix de Dieu (exemples : 1 Samuel, III ; Esaïe, VI : 8 ; Actes XXVI : 19). On dira ensuite que le plus bel exemple est celui de Jésus, toujours soumis, et quoi qu’il lui en coûte, à la volonté paternelle, et l'on évoquera la tentation au désert. Aujourd’hui, nous parlerons de la bataille la plus rude que Jésus ait jamais eue à soutenir. 1. Le jardin. — Jésus sait que Judas a quitté la Chambre Haute dans l’intention de se rendre au Palais du Grand Prêtre et là, de prendre les dernières dispositions pour son arrestation. Une fois le psaume chanté, Jésus conduit les Onze à travers les rues étroites de Jérusalem baignées par la clarté de la lune ; ils franchissent la porte de la ville, suivent la pente des collines, traversent le torrent du Cédron sur un pont étroit, juste à côté du tombeau d’Absalom. De là, un sentier conduit au jardin des Oliviers. Jésus est ici chez lui : Il a souvent trouvé la communion
ensuite que le plus bel exemple est celui de Jésus, toujours soumis, et quoi qu’il lui en coûte, à la volonté paternelle, et l'on évoquera la tentation au désert. Aujourd’hui, nous parlerons de la bataille la plus rude que Jésus ait jamais eue à soutenir. 1. Le jardin. — Jésus sait que Judas a quitté la Chambre Haute dans l’intention de se rendre au Palais du Grand Prêtre et là, de prendre les dernières dispositions pour son arrestation. Une fois le psaume chanté, Jésus conduit les Onze à travers les rues étroites de Jérusalem baignées par la clarté de la lune ; ils franchissent la porte de la ville, suivent la pente des collines, traversent le torrent du Cédron sur un pont étroit, juste à côté du tombeau d’Absalom. De là, un sentier conduit au jardin des Oliviers. Jésus est ici chez lui : Il a souvent trouvé la communion avec son Père dans la paix de ce jardin. Jésus laisse huit des disciples à l’entrée du jardin : « Asseyez-vous ici ». Les trois intimes, Pierre, Jacques et Jean, qui ont été les témoins des grandes circonstances heureuses et malheureuses de sa vie, l’accompagnent. Jésus s’éloigne pour prier, et c’est alors qu’il commence à éprouver de la tristesse et des angoisses. 2. Le conflit. — « Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici et veillez avec moi. » En comparant la mort sereine de certains hommes avec l'agonie de Jésus, on a prétendu que cette agonie était une défaite ! Mais c'est absolument faux, car Jésus n’est pas un homme ordinaire qui va mourir et qui s’apitoie sur son sort ou qui est effrayé à l’approche de la mort. Jésus est venu accomplir une mission : sauver son peuple et l’arracher à son péché. Or, Il sait que par sa mort, Il va prononcer la condamnation irrémédiable de ce peuple et qu’en vérité son sang retombera sur eux et sur leurs enfants (Jean XV : 22). Parce que Jésus aime son peuple, parce qu’il est clairement conscient du sens de sa mission d’amour, Il lui est
c’est alors qu’il commence à éprouver de la tristesse et des angoisses. 2. Le conflit. — « Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici et veillez avec moi. » En comparant la mort sereine de certains hommes avec l'agonie de Jésus, on a prétendu que cette agonie était une défaite ! Mais c'est absolument faux, car Jésus n’est pas un homme ordinaire qui va mourir et qui s’apitoie sur son sort ou qui est effrayé à l’approche de la mort. Jésus est venu accomplir une mission : sauver son peuple et l’arracher à son péché. Or, Il sait que par sa mort, Il va prononcer la condamnation irrémédiable de ce peuple et qu’en vérité son sang retombera sur eux et sur leurs enfants (Jean XV : 22). Parce que Jésus aime son peuple, parce qu’il est clairement conscient du sens de sa mission d’amour, Il lui est dur d’abandonner ce peuple à sa lamentable condition. Et ce sont les prétendus hommes de Dieu qui le rejettent et le condamnent. C’est là tout le drame de cette lutte, de cette agonie de Gethsémané qui ne souffre pas de comparaison avec la mort de Socrate ou celle de Charles Ier. La coupe que Jésus doit boire, c’est l’acte d’accusation de son peuple. 3. Le triomphe. — Jésus, Fils de Dieu, sans péché, doit subir l'horrible salaire du péché. Il doit se rendre obéissant jusqu’à la mort de la Croix. Cette volonté est dure à accepter, mais, dans sa prière, Jésus va du si c'est possible au si | I î ce n'est pas possible puis à l’acceptation totale de la volonté du Père : « Non pas ce que je veux, mais ce que Tu veux. » Au prix d'un rude combat, Jésus accepte d’obéir à son Père. Quel contraste avec l’attitude des disciples qui s’abandonnent au sommeil. Ils ont essayé d’obéir à l’ordre du Maître : « Veillez avec moi », mais la chair a bientôt succombé, entraînant la défaite de l’esprit. Épuisés physiquement, après une semaine de fortes émotions, attristés par ce que leur a dit Jésus,
Ier. La coupe que Jésus doit boire, c’est l’acte d’accusation de son peuple. 3. Le triomphe. — Jésus, Fils de Dieu, sans péché, doit subir l'horrible salaire du péché. Il doit se rendre obéissant jusqu’à la mort de la Croix. Cette volonté est dure à accepter, mais, dans sa prière, Jésus va du si c'est possible au si | I î ce n'est pas possible puis à l’acceptation totale de la volonté du Père : « Non pas ce que je veux, mais ce que Tu veux. » Au prix d'un rude combat, Jésus accepte d’obéir à son Père. Quel contraste avec l’attitude des disciples qui s’abandonnent au sommeil. Ils ont essayé d’obéir à l’ordre du Maître : « Veillez avec moi », mais la chair a bientôt succombé, entraînant la défaite de l’esprit. Épuisés physiquement, après une semaine de fortes émotions, attristés par ce que leur a dit Jésus, ils s’endorment, malgré leurs efforts et malgré les avertissements de Jésus : l’esprit est bien résolu, mais la chair est faible. Pour eux, la première bataille de cette Passion a été perdue. Pour Jésus, le combat décisif a été remporté : victoire de l’obéissance. La trahison de Judas, les insultes et les soufflets de la foule et les sarcasmes des magistrats, la torture du supplice de la Croix seront plus faciles à accepter : Il a obéi, Il a accepté. Conclusion. — Jésus a appris l’obéissance par les choses qu'il a souffertes. Conclure, en parlant du prix de l’obéissance à Dieu, de la difficile victoire de l'esprit sur la chair, nécessaire pour accepter la volonté du Père. On trouvera des exemples dans la vie des enfants. Questions. — Que fit Jésus quand il arriva au jardin des Oliviers ? 2. Que dit-il aux trois disciples qu'il trouva endormis ? 3. Quelles paroles de son agonie montrent qu'il acceptait d’obéir à son Père ? Dimanche 30 mars : JUDAS, LE TRAITRE But de la leçon : Montrer la trahison de Judas, qui livra son Maître à ses ennemis. Passages à lire : Marc XIV : 1-2,10-11, 17-21, 32-46. Texte à apprendre