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bienveillant nous est assuré pour enrichir notre musée académique ? Enfin, à côté de M. Itier vient prendre place ce modeste professeur qui, par d'ingénieux et constants efforts, cherche à rendre compréhensibles, à populariser les hautes questions des sciences mathématiques. Eh bien, Messieurs, qu'a-t-il fallu à tous ces talents divers pour se produire et s'élever, si ce n'est une occasion favorable qui les a mis en contact avec d'autres talents ? Alors, de même que, par le frottement les corps durs finissent par se polir; de même que du choc de deux cailloux jaillit une étincelle vive et brillante, de même aussi leur intelligence, par cet échange mutuel de connaissances, est parvenue à se façonner, à se meubler. Passive d'abord, elle s'est nourrie, elle a pensé de la pensée des autres, elle a exploré les horizons connus ; puis bientôt, prenant un libre essor, tourmentée par le génie de l'invention, elle a pressenti et découvert de nouveaux horizons à travers lesquels elle s'est élancée, entraînant à sa suite les jeunes générations; elle a répandu de nouvelles lumières sur les parties encore ténébreuses de la science, reculant ainsi les limites des connaissances humaines, limites qu'on regardait comme infranchissables. Or, me suis-je dit, d'excellents matériaux se pressent en masse sous la main ; il n'y a qu'à les mettre en chantier, pour les utiliser avantageusement. Aidons aux talents cachés à se produire au grand jour, réunissons-les comme en un seul faisceau où, soutenus, stimulés, encouragés, ils puissent se développer sans contrainte et avec moins d'efforts. Voilà, Messieurs, comment j'ai été amené à concevoir le projet d'une association scientifique et littéraire. Ce projet, je l'ai communiqué aux hommes les plus experts et dont les lumières garantissent la rectitude et la vérité du jugement qu'ils en ont porté. Tous ont reconnu l'utilité et les précieux avantages d'une pareille association. Tous m'ont vivement pressé de réaliser mon projet. C'est surtout de la part du docte chef de l'académie de Grenoble que me sont venus les encouragements les plus flatteurs avec l'assurance de sa haute protection. La moindre hésitation n'était plus possible, et l'Académie Flossalpine a
dit, d'excellents matériaux se pressent en masse sous la main ; il n'y a qu'à les mettre en chantier, pour les utiliser avantageusement. Aidons aux talents cachés à se produire au grand jour, réunissons-les comme en un seul faisceau où, soutenus, stimulés, encouragés, ils puissent se développer sans contrainte et avec moins d'efforts. Voilà, Messieurs, comment j'ai été amené à concevoir le projet d'une association scientifique et littéraire. Ce projet, je l'ai communiqué aux hommes les plus experts et dont les lumières garantissent la rectitude et la vérité du jugement qu'ils en ont porté. Tous ont reconnu l'utilité et les précieux avantages d'une pareille association. Tous m'ont vivement pressé de réaliser mon projet. C'est surtout de la part du docte chef de l'académie de Grenoble que me sont venus les encouragements les plus flatteurs avec l'assurance de sa haute protection. La moindre hésitation n'était plus possible, et l'Académie Flossalpine a été créée. Destinée à fonctionner dans les étroites limites du Haut-Dauphiné, l'Académie Flossalpine s'empresse de néanmoins d'ouvrir ses portes à quiconque, joignant à une instruction solide, à un savoir éclairé, des convictions religieuses fortifiées par la pratique des devoirs qu'elles imposent, ne dédaignera pas de lui donner son nom et de lui apporter les fruits de ses recherches et de ses études. Je ne rêve pas pour elle la gloire et l'éclat qui environnent les grandes et célèbres sociétés savantes. Humble autant que nos ressources sont modiques, semblable au paisible ruisseau qui coule sans bruit entre ses deux rives et pare d'une verte fraîcheur la prairie qu'il arrose, notre société borne son ambition à exciter, à entretenir, à propager l'amour des sciences et des lettres; quelque modeste que paraisse son programme, il laisse encore un champ assez vaste à l'activité de ses membres. On peut encore, dans nos Alpes, glaner de nombreux documents qui ne sont pas sans intérêt pour l'histoire et l'archéologie; comme aussi nos hautes montagnes offrent au géologue, au minéralogiste, à l'amateur de botanique, des richesses réelles à étudier et à recueillir. Maintenant, Messieurs, il me reste à justifier le choix que j'ai fait du Petit-Séminaire pour
de lui apporter les fruits de ses recherches et de ses études. Je ne rêve pas pour elle la gloire et l'éclat qui environnent les grandes et célèbres sociétés savantes. Humble autant que nos ressources sont modiques, semblable au paisible ruisseau qui coule sans bruit entre ses deux rives et pare d'une verte fraîcheur la prairie qu'il arrose, notre société borne son ambition à exciter, à entretenir, à propager l'amour des sciences et des lettres; quelque modeste que paraisse son programme, il laisse encore un champ assez vaste à l'activité de ses membres. On peut encore, dans nos Alpes, glaner de nombreux documents qui ne sont pas sans intérêt pour l'histoire et l'archéologie; comme aussi nos hautes montagnes offrent au géologue, au minéralogiste, à l'amateur de botanique, des richesses réelles à étudier et à recueillir. Maintenant, Messieurs, il me reste à justifier le choix que j'ai fait du Petit-Séminaire pour y fixer le siège de l'Académie, et le motif que j'ai eu pour mettre notre association sous la sauvegarde du sentiment religieux. En désignant comme point de réunion cet établissement où la jeunesse est initiée à l'étude des sciences et des lettres, j'ai pensé que nos séances littéraires seraient pour elle un puissant moyen d'encouragement et d'émulation. Quoi de plus propre, en effet, à exciter les jeunes gens au travail et à l'étude, que l'exemple de ces hommes qui, à l'instar de ce digne magistrat dont la présence honore cette séance littéraire, savent, par leur activité, prélever quelques instants sur leurs nombreuses occupations, pour s'en faire de doux loisirs, en les consacrant à la culture des sciences et des lettres; mettant ainsi en pratique le conseil de Sénèque le philosophe : Si te ad studia revocaveris, omne vitæ fastidium effugeris; nec noctem fieri optabis tœdio lucis, nec tibi gravis eris, nec aliis supervacuus; multos in amicitiam attrahes, affluetque ad te optimus quisque. Puis la pensée qu'eux aussi peuvent aspirer aux distinctions académiques tient leur volonté en haleine; ils s'efforcent d'éclairer leurs esprits par les bons principes et par l'imitation des grands modèles de l'antiquité et des temps modernes; leur goût
elle un puissant moyen d'encouragement et d'émulation. Quoi de plus propre, en effet, à exciter les jeunes gens au travail et à l'étude, que l'exemple de ces hommes qui, à l'instar de ce digne magistrat dont la présence honore cette séance littéraire, savent, par leur activité, prélever quelques instants sur leurs nombreuses occupations, pour s'en faire de doux loisirs, en les consacrant à la culture des sciences et des lettres; mettant ainsi en pratique le conseil de Sénèque le philosophe : Si te ad studia revocaveris, omne vitæ fastidium effugeris; nec noctem fieri optabis tœdio lucis, nec tibi gravis eris, nec aliis supervacuus; multos in amicitiam attrahes, affluetque ad te optimus quisque. Puis la pensée qu'eux aussi peuvent aspirer aux distinctions académiques tient leur volonté en haleine; ils s'efforcent d'éclairer leurs esprits par les bons principes et par l'imitation des grands modèles de l'antiquité et des temps modernes; leur goût s'épure, ils se forment à un style simple, correct, qui n'exclut pas une certaine élégance : de là, la noble passion du travail et de l'étude. Oui, chers enfants, cette digression m'est permise: consacrez à l'étude ce temps, précieux de la jeunesse; vous vous épargnerez d'amers repentirs, vous y trouverez des jouissances pures, des avantages inappréciables, dont un savant du moyen-âge, Jean de Salisbury, évêque de Chartres, vous trace un tableau intéressant dans sa métalogique: Jucundissimi sucti litterarum fructus. ad hæc, in dolore solatium, re creatio in labore, in paupertate jucunditas, modestia in divitiis et duicits, fidelissime a litteris mutuatur. Nam a vitiis redimitur animus et suavi et mira quadam, etiam in adversis, jucunditate reficitur, quum ad legendum vel scribendum utilia mentis intendit acumen. En effet, Messieurs, si l'amour du travail rend heureux dans tous les âges, il est surtout utile dans la jeunesse. C'est lorsque les passions fougueuses luttent sans cesse contre une raison faible; lorsque le cœur, sans défense et ouvert pour ainsi dire de toutes parts, s'offre de lui-même à toutes les séductions; que l'âme, avide d'émotions nouvelles, vole au-devant de tout ce qui peut l'affecter: c'est alors qu'il est nécessaire de donner de l'aliment à cette
des jouissances pures, des avantages inappréciables, dont un savant du moyen-âge, Jean de Salisbury, évêque de Chartres, vous trace un tableau intéressant dans sa métalogique: Jucundissimi sucti litterarum fructus. ad hæc, in dolore solatium, re creatio in labore, in paupertate jucunditas, modestia in divitiis et duicits, fidelissime a litteris mutuatur. Nam a vitiis redimitur animus et suavi et mira quadam, etiam in adversis, jucunditate reficitur, quum ad legendum vel scribendum utilia mentis intendit acumen. En effet, Messieurs, si l'amour du travail rend heureux dans tous les âges, il est surtout utile dans la jeunesse. C'est lorsque les passions fougueuses luttent sans cesse contre une raison faible; lorsque le cœur, sans défense et ouvert pour ainsi dire de toutes parts, s'offre de lui-même à toutes les séductions; que l'âme, avide d'émotions nouvelles, vole au-devant de tout ce qui peut l'affecter: c'est alors qu'il est nécessaire de donner de l'aliment à cette activité inquiète, de diriger vers un but utile cette ardeur dont on doit profiter, et d'arracher sa vie à l'ennui après lequel marchent souvent les vices. Vainement, dans le monde, s'occupe-t-on sans cesse d'échapper à cet ennui : la peur qu'il y inspire prouve sa présence. Dans ces assemblées tumultueuses, où l'on s'est cherché sans désir, où l'on se quitte sans regret, l'homme capable de penser sent bientôt le vide qui l'environne : il se trouve seul, sans être avec lui-même. Celui surtout que sa jeunesse soumet plus qu'un autre à ces vains dehors, à ces frivoles devoirs, la seule règle sur laquelle on le juge, ne peut sans un danger extrême déployer un moment son caractère. S'il ose désapprouver ce qu'il blâme, sa franchise paraît de l'orgueil; s'il attend d'être convaincu pour se rendre, son courage est opiniâtre; s'il garde le silence, on le dédaigne, et s'il parle on l'humilie. Ah! qu'il rentre dans l'asile où il a le droit de penser ! L'étude, en le préservant du tourment de dissimuler ou du malheur de déplaire, lui donnera cette paix du cœur, premier et seul bien de la vie, abrégera les longues heures, charmera le moment présent par les
où l'on s'est cherché sans désir, où l'on se quitte sans regret, l'homme capable de penser sent bientôt le vide qui l'environne : il se trouve seul, sans être avec lui-même. Celui surtout que sa jeunesse soumet plus qu'un autre à ces vains dehors, à ces frivoles devoirs, la seule règle sur laquelle on le juge, ne peut sans un danger extrême déployer un moment son caractère. S'il ose désapprouver ce qu'il blâme, sa franchise paraît de l'orgueil; s'il attend d'être convaincu pour se rendre, son courage est opiniâtre; s'il garde le silence, on le dédaigne, et s'il parle on l'humilie. Ah! qu'il rentre dans l'asile où il a le droit de penser ! L'étude, en le préservant du tourment de dissimuler ou du malheur de déplaire, lui donnera cette paix du cœur, premier et seul bien de la vie, abrégera les longues heures, charmera le moment présent par les plaisirs qu'elle procure, embellira d'avance les jours futurs par les succès qu'elle promet, et fera revivre pour lui le passé par les fruits qu'il en recueille sans cesse. Aux délassements pleins de charmes et aux douces jouissances que procurent l'étude et la culture des lettres, j'ai voulu, par le mélange du sentiment religieux qui est à juste titre la source des plus belles, des plus sublimes inspirations et du plus parfait dévouement, ajouter le complément nécessaire à toute société bien organisée, et réunir tous les membres de notre Académie naissante par les liens de cette amitié chrétienne, la seule vraie, la seule fidèle, la seule inaltérable. Je m'explique. La science humaine, Messieurs, est, si je ne me trompe, comme un vaste et sublime ensemble de toutes les vérités dont Dieu est à la fois l'objet et le terme par excellence. Ce tout merveilleux se décompose selon les diverses branches de la science et se subdivise selon le goût et l'aptitude de chacun. L'arbre majestueux planté sur le bord des eaux forme une admirable synthèse de grâce et de fécondité, mais qui se divise, par le mouvement de la sève, en branches et en feuilles, en fleurs et en fruits. Le
du sentiment religieux qui est à juste titre la source des plus belles, des plus sublimes inspirations et du plus parfait dévouement, ajouter le complément nécessaire à toute société bien organisée, et réunir tous les membres de notre Académie naissante par les liens de cette amitié chrétienne, la seule vraie, la seule fidèle, la seule inaltérable. Je m'explique. La science humaine, Messieurs, est, si je ne me trompe, comme un vaste et sublime ensemble de toutes les vérités dont Dieu est à la fois l'objet et le terme par excellence. Ce tout merveilleux se décompose selon les diverses branches de la science et se subdivise selon le goût et l'aptitude de chacun. L'arbre majestueux planté sur le bord des eaux forme une admirable synthèse de grâce et de fécondité, mais qui se divise, par le mouvement de la sève, en branches et en feuilles, en fleurs et en fruits. Le fleuve qui coule des montagnes et roule ses flots vers la mer, nous offre, avec la masse des eaux contenues dans son lit, un système complet d'unité; mais ce système se décompose sous l'action du soleil, s'élève en vapeurs, retombe en pluies et en rosées, se communique en sève fécondante par les mille canaux de ses rives. Ainsi en est-il de l'esprit chrétien dans la science : comme une sève généreuse et pure, il s'insinue jusqu'aux rameaux les plus délicats. L'esprit chrétien est le rayon de la lumière surnaturelle, le souffle de la plus pure inspiration, d'où la science tire toute son importance et sa dignité, et qui lui montre le but suprême de tous ses efforts et ouvre à l'imagination les horizons les plus vastes et les plus saisissants. En effet, quelles que soient l'étendue de l'esprit et la fécondité de l'imagination, jamais un auteur ne s'élèvera au-dessus d'une certaine région moyenne, jamais il n'atteindra les hauts sommets de la pensée où le génie religieux et solitaire contemple la sereine majesté de Dieu, si son inspiration ne prend son vol dans la lumière et dans la vérité. Les pics de nos hautes montagnes dont la tête est couronnée de
par les mille canaux de ses rives. Ainsi en est-il de l'esprit chrétien dans la science : comme une sève généreuse et pure, il s'insinue jusqu'aux rameaux les plus délicats. L'esprit chrétien est le rayon de la lumière surnaturelle, le souffle de la plus pure inspiration, d'où la science tire toute son importance et sa dignité, et qui lui montre le but suprême de tous ses efforts et ouvre à l'imagination les horizons les plus vastes et les plus saisissants. En effet, quelles que soient l'étendue de l'esprit et la fécondité de l'imagination, jamais un auteur ne s'élèvera au-dessus d'une certaine région moyenne, jamais il n'atteindra les hauts sommets de la pensée où le génie religieux et solitaire contemple la sereine majesté de Dieu, si son inspiration ne prend son vol dans la lumière et dans la vérité. Les pics de nos hautes montagnes dont la tête est couronnée de nuages et le front sillonné de la foudre, ne sont pas les plus élevés; mais bien ceux dont la crête majestueuse plane au-dessus de la région des tempêtes, dans une lumière éclatante et douce. En un mot, il n'y a de génie complet que le génie chrétien. Je n'aurais qu'à vous nommer tous les humbles et fiers génies de ce XVIIe siècle, notre siècle classique parce qu'il fut le plus chrétien et dont Bossuet occupe le sommet lumineux; à cette hauteur sublime, vous ne trouverez que des fronts inspirés marqués du signe de la croix. Il en doit être ainsi, Messieurs : il ne faut pas que l'esprit d'erreur et de mensonge puisse égaler en éclat et en fécondité l'esprit de lumière et de vérité ; il faut un encouragement aux nobles efforts de l'esprit qui se travaille pour la perfection complète, dont la perfection littéraire, scientifique ou artistique n'est qu'un côté. L'esprit humain forme une synthèse indissoluble, dont chaque partie et, pour ainsi dire, chaque face reflète un rayon du même soleil, rayon diversement coloré sans doute, mais descendant de la même source de lumière et de fécondité; c'est une harmonie composée de voix distinctes, mais en parfait accord
vous nommer tous les humbles et fiers génies de ce XVIIe siècle, notre siècle classique parce qu'il fut le plus chrétien et dont Bossuet occupe le sommet lumineux; à cette hauteur sublime, vous ne trouverez que des fronts inspirés marqués du signe de la croix. Il en doit être ainsi, Messieurs : il ne faut pas que l'esprit d'erreur et de mensonge puisse égaler en éclat et en fécondité l'esprit de lumière et de vérité ; il faut un encouragement aux nobles efforts de l'esprit qui se travaille pour la perfection complète, dont la perfection littéraire, scientifique ou artistique n'est qu'un côté. L'esprit humain forme une synthèse indissoluble, dont chaque partie et, pour ainsi dire, chaque face reflète un rayon du même soleil, rayon diversement coloré sans doute, mais descendant de la même source de lumière et de fécondité; c'est une harmonie composée de voix distinctes, mais en parfait accord et qui chantent le même cantique d'adoration et d'amour. L'homme étant destiné à la claire vue de la vérité, il faut bien que son esprit, à mesure qu'il entre en communication avec les sublimes régions où habite l'inaccessible lumière, participe de son éclat et de sa gloire, et qu'il nous apparaisse, comme Moïse descendant du Sinaï, couronné d'un reflet de la divinité. Donc, Messieurs, les sciences et les lettres ne peuvent être à elles-mêmes leur but et leur fin; le génie lui-même ne parvient jamais à sa complète floraison et à sa pleine maturité, s'il n'a un but élevé qui le sollicite sans cesse et l'attire aux pures régions de l'esprit. Ce but sublime, l'esprit chrétien n'en désigne point d'autre que Dieu, parce que hors de Dieu, de la fidélité et du respect dus à ses divins enseignements, point de véritable science : Deus scientiarum Dominus. Aux génies, aux talents supérieurs, comme à tous ceux qui se servent de la parole pour la vérité, de la parole toute simple, toute nue des affaires, et de la parole élégante et fleurie des muses, à tous l'esprit chrétien leur dit: Quelle que soit votre part du génie, si petit que vous soyez,
apparaisse, comme Moïse descendant du Sinaï, couronné d'un reflet de la divinité. Donc, Messieurs, les sciences et les lettres ne peuvent être à elles-mêmes leur but et leur fin; le génie lui-même ne parvient jamais à sa complète floraison et à sa pleine maturité, s'il n'a un but élevé qui le sollicite sans cesse et l'attire aux pures régions de l'esprit. Ce but sublime, l'esprit chrétien n'en désigne point d'autre que Dieu, parce que hors de Dieu, de la fidélité et du respect dus à ses divins enseignements, point de véritable science : Deus scientiarum Dominus. Aux génies, aux talents supérieurs, comme à tous ceux qui se servent de la parole pour la vérité, de la parole toute simple, toute nue des affaires, et de la parole élégante et fleurie des muses, à tous l'esprit chrétien leur dit: Quelle que soit votre part du génie, si petit que vous soyez, si humble que soit votre voix, ne croyez pas que Dieu vous oublie, ne craignez nullement que son regard vous dédaigne et que son oreille ne vous écoute pas. Il voit d'un œil égal la fleur des vallées et le chêne des montagnes; il suit avec le même intérêt le savant dans les hautes abstractions de la science et le laboureur dans ses modestes spéculations; il entend également le cri de l'hirondelle et la voix du tonnerre; souvent même le parfum de la fleur et le soupir de l'oiseau réjouissent mieux son cœur, car ils sont plus humbles et plus pieux. C'est ainsi que l'esprit chrétien encourage tous les talents, console tous les désenchantements, qu'il relève tous les courages. Il fait plus encore : il éloigne tous les dangers. La carrière des sciences et des lettres, Messieurs, est semée de bien des écueils; mais de tous le plus à craindre, c'est l'orgueil, cette vaine satisfaction de soi-même, cette sotte propension à se complaire dans ses inspirations personnelles, dans ses propres œuvres; écueil d'autant plus à redouter qu'il est plus difficile à éviter. Aussi, saint Prosper estimait-il la condition de celui qui se contente d'apprendre, préférable à la condition de celui
savant dans les hautes abstractions de la science et le laboureur dans ses modestes spéculations; il entend également le cri de l'hirondelle et la voix du tonnerre; souvent même le parfum de la fleur et le soupir de l'oiseau réjouissent mieux son cœur, car ils sont plus humbles et plus pieux. C'est ainsi que l'esprit chrétien encourage tous les talents, console tous les désenchantements, qu'il relève tous les courages. Il fait plus encore : il éloigne tous les dangers. La carrière des sciences et des lettres, Messieurs, est semée de bien des écueils; mais de tous le plus à craindre, c'est l'orgueil, cette vaine satisfaction de soi-même, cette sotte propension à se complaire dans ses inspirations personnelles, dans ses propres œuvres; écueil d'autant plus à redouter qu'il est plus difficile à éviter. Aussi, saint Prosper estimait-il la condition de celui qui se contente d'apprendre, préférable à la condition de celui qui veut instruire les autres, parce qu'elle expose moins à la tentation de la vanité glorieuse : Ad vitam tentationem vance gloriam melior est discetis conditio quam docentis. Tutius enim auditur Veritas quam praedicatur. Quoniam cum doctrina recipitur, humilitas custoditur; cum autem disputatio placet, vix est, ut disserentem non pulsat quantulacumque jactantia. Qui ne sait, en effet, que quelques succès littéraires ou scientifiques font facilement tourner de jeunes têtes? C'est alors que l'esprit chrétien, de sa voix grave et douce, fait entendre ces sages enseignements : qu'il faut consacrer à Dieu les prémices de la pensée et les premières fleurs de la parole, comme autrefois les enfants d'Israël lui consacraient les prémices de leurs champs, les premiers épis mûrs de leurs moissons; qu'il ne faut pas se laisser surprendre et enivrer par les louanges que nous a valu un premier succès, et qu'il faut savoir en rapporter la gloire à qui seul elle revient : Non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam; que la parole humaine est trop précieuse pour la perdre en vaines frivolités et la faire résonner à tous les échos; que le divin Sauveur l'a estimée si haut qu'il nous demandera compte un jour de nos