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une douleur amère. Ces deux belles âmes, déjà mises par les sentiments de la nature, l'une à l'autre par leurs mêmes inclinations de piété et de charité. La mort du comte Robert a été digne de sa vie; il a souffert avec patience de douloureuses douleurs, et dans ses derniers moments, il a voulu courir comme ces pieux pénitents dont il est parlé dans l'Histoire des religieux les plus fervents. Sur une instante prière, on l'a tiré de son lit pour l'étendre sur l'âge; c'est là qu'arme du malheureux, il a attendu que Dieu le rappelât à lui. Ses restes ont eu lieu le jour suivant dans l'église de St-François de Lyon, et ses restes ont été transportés dans sa terre, près Valence. Ils y ont été reçus par toute la population avec des témoignages de douleur, qui sont le plus bel éloge de celui qui est mort. Les habitants quittaient leurs travaux et venaient s'ôter le cœur des yeux; ils ont voulu porter le corps, qui a été déposé près de celui de M. de MacCarthy. AVONS-NU. Ceux de Hors Sous Préfecture ont l'honneur d'être cités dans le numéro 502 de ce journal, en annonçant la renouvelée des souscriptions, afin de soutenir la presse. HOMMAGE. Hommage rendu à M. de MacCarthy. NOTE. Les terres fertiles permettent d'augmenter la production, et améliorer la qualité. Il suppose qu'un village, dans un département du nord, ayant été sans pasteur pendant près de 30 ans, les habitants y vivaient dans l'enfer oubli de la religion, et s'y livraient à toute sorte de désordres. Cette fiction, au fond, n'en est pas toute faute et ce que l'auteur raconte du village de Bomel ne s'est que trop réalisé pour d'autres paroisses, où l'absence de toute instruction et de tout culte a produit une ignorance et une corruption déplorables. Cependant, la famille royale et quelques personnes généreuses des environs de Bomel font réparer l'église. Févret envoie un curé dans le village. Mais quel bien fera le nouveau pasteur dans un lieu où règnent les plus forts préjugés? Comment ramener à la vertu des hommes qui n'avaient
afin de soutenir la presse. HOMMAGE. Hommage rendu à M. de MacCarthy. NOTE. Les terres fertiles permettent d'augmenter la production, et améliorer la qualité. Il suppose qu'un village, dans un département du nord, ayant été sans pasteur pendant près de 30 ans, les habitants y vivaient dans l'enfer oubli de la religion, et s'y livraient à toute sorte de désordres. Cette fiction, au fond, n'en est pas toute faute et ce que l'auteur raconte du village de Bomel ne s'est que trop réalisé pour d'autres paroisses, où l'absence de toute instruction et de tout culte a produit une ignorance et une corruption déplorables. Cependant, la famille royale et quelques personnes généreuses des environs de Bomel font réparer l'église. Févret envoie un curé dans le village. Mais quel bien fera le nouveau pasteur dans un lieu où règnent les plus forts préjugés? Comment ramener à la vertu des hommes qui n'avaient plus même l'idée du christianisme? In-18, prix, 1 fr. et 50 cent. franc de port. A Paris, au bureau de la Bibliothèque et de la Religions, rue St-Guillaume, n° 15 et chez Adr. Le Clérec et compagnie, au bureau de ce journal. LU. La Religion et du Mal. L'Auteur de la Religion et du Mal Comment parler de Dieu à ceux qui ne connaissent son nom que pour le blasphemer? Une morale préchée à des gens qui ne connaissaient que leurs intérêts ou leurs penchants? La mission difficile qu'entreprit M. Vincent, en allant dans le village de Bomel; c'était un ancien état ecclésiastique qui, par sa première education, par sa piété et sa sagesse, avait plus de moyens pour tripler des obstacles. Plein de foi et de courage, instruit, patient et abordable, il vit toute la grandeur du mal et ne desespéra point d'y apporter remède. Cependant sa présence excita un violent zèle dans la paroisse, il fut insulté, blessé, que faire de cet étranger? Troubler les plaisirs dont on jouissait. Le curé n'opposa que la douceur à ces mauvais procédés. Il fut reçu d'un accueil favorable dans une réunion, on complota contre lui, il s'y fit entendre, se fit
la Religion et du Mal Comment parler de Dieu à ceux qui ne connaissent son nom que pour le blasphemer? Une morale préchée à des gens qui ne connaissaient que leurs intérêts ou leurs penchants? La mission difficile qu'entreprit M. Vincent, en allant dans le village de Bomel; c'était un ancien état ecclésiastique qui, par sa première education, par sa piété et sa sagesse, avait plus de moyens pour tripler des obstacles. Plein de foi et de courage, instruit, patient et abordable, il vit toute la grandeur du mal et ne desespéra point d'y apporter remède. Cependant sa présence excita un violent zèle dans la paroisse, il fut insulté, blessé, que faire de cet étranger? Troubler les plaisirs dont on jouissait. Le curé n'opposa que la douceur à ces mauvais procédés. Il fut reçu d'un accueil favorable dans une réunion, on complota contre lui, il s'y fit entendre, se fit concilier, son sang fut la sagesse, parlant aménité de ses entretiens. Il attira même quelques-uns de ses paroissiens au gagné, et trouva le moyen de leur faire entendre des vérités utiles. Il discuta, les principales objections contre la religion, établit les dogmes par raison et à la portée de ses auditeurs, et dissipa peu à peu les préventions les plus défavorables par la sagesse et la clarté de ses discours. Dans ces cadre, connu par M. d'Exanville, explique l'essence de l'émotion; les entretiens sont naturels, et dans le style qui convient à chacun, les évènements sont vraisemblables, l'exposition des preuves de la religion est solide, et la réponse aux objections est bien présentée. Seulement la fin de l'ouvrage nous a paru un peu brusquée: Nous croyons donc ce livre très bien il est à la portée des classes anciennes et est destiné à être offert à la fois de l'instruction et de l'élégance, il dissipe des préjugés tout en piquant la curiosité il répondra à tant de déclamations et d'impudents méchantes qui se reproduisent sous toutes les formes. Le modeste et judicieux auteur mérite des encouragements et des éloges pour le zèle et le talent avec lesquels il a rempli
auditeurs, et dissipa peu à peu les préventions les plus défavorables par la sagesse et la clarté de ses discours. Dans ces cadre, connu par M. d'Exanville, explique l'essence de l'émotion; les entretiens sont naturels, et dans le style qui convient à chacun, les évènements sont vraisemblables, l'exposition des preuves de la religion est solide, et la réponse aux objections est bien présentée. Seulement la fin de l'ouvrage nous a paru un peu brusquée: Nous croyons donc ce livre très bien il est à la portée des classes anciennes et est destiné à être offert à la fois de l'instruction et de l'élégance, il dissipe des préjugés tout en piquant la curiosité il répondra à tant de déclamations et d'impudents méchantes qui se reproduisent sous toutes les formes. Le modeste et judicieux auteur mérite des encouragements et des éloges pour le zèle et le talent avec lesquels il a rempli la tâche dont il s'était chargé, et nous ne doutons point qu'il n'obtienne cette juste récompense de ses travaux. NOUVELLES ECCLÉSIASTIQUES. ROME. On a publié la 5e liste des dons volontaires pour la reconstruction de l'église St-Paul; ces dons comprennent ce qui a été reçu depuis le 1er janvier dernier jusqu'au 31 mai. On y remarque une somme de 10,000 fr. offerte par une personne qui ne veut pas être nommée, et transmise par M. le cardinal Macchi à son retour de France; une somme de 53,701 écus romains transmise par M. de Genotte, chargé d'affaires d'Autriche à Rome, et résultat d'une quête faite dans les Etats autrichiens. M. le cardinal Gusti, dernier nonce en Espagne, a rapporté le résultat de différentes offrandes faites dans ce royaume. Les archevêques de Saragosse et de Valence et l'évêque de Jaén ont aussi envoyé leurs dons. M. Serra-Cassano, qui était nonce en Bavière, a remis 367 écus romains, résultat des dons du chapitre de Passau, de celui de Munich et de divers particuliers. Dans les Etats du roi de Sardaigne, des dons plus ou moins considérables sont parvenus des diocèses de Chambéry, de Turin, de Cagliari, de Maurienne, de Casale, d'Acqui, etc. En
jusqu'au 31 mai. On y remarque une somme de 10,000 fr. offerte par une personne qui ne veut pas être nommée, et transmise par M. le cardinal Macchi à son retour de France; une somme de 53,701 écus romains transmise par M. de Genotte, chargé d'affaires d'Autriche à Rome, et résultat d'une quête faite dans les Etats autrichiens. M. le cardinal Gusti, dernier nonce en Espagne, a rapporté le résultat de différentes offrandes faites dans ce royaume. Les archevêques de Saragosse et de Valence et l'évêque de Jaén ont aussi envoyé leurs dons. M. Serra-Cassano, qui était nonce en Bavière, a remis 367 écus romains, résultat des dons du chapitre de Passau, de celui de Munich et de divers particuliers. Dans les Etats du roi de Sardaigne, des dons plus ou moins considérables sont parvenus des diocèses de Chambéry, de Turin, de Cagliari, de Maurienne, de Casale, d'Acqui, etc. En France, M. le marquis et Mme de Clermont-Tonnerre ont envoyé 1000 fr.; M. de Bois-Levis, 600 fr.; M. le marquis de Montmorency, 400 fr. M. d'Hercule, 200 fr. et M. l'évêque d'Ajaccio, 150 fr.; M. l'évêque de Bayeux, 180 fr. plusieurs personnes qui n'ont pas voulu être nommées, plus de 700 fr. Le comte de Shrewsbury, lord anglais, a envoyé 1000 écus romains, et M. Robert Logan, évêque en Irlande, 48 écus. Plusieurs dons sont arrivés de Liège, de Bruges, de Tournai. La baronne Tamara, qui demeure à Berne, a contribué pour 108 écus. Enfin, plusieurs évêques d'Italie, des communautés, des administrations, des paroisses, ont fait des grandes offrandes plus ou moins importantes. Le total de cette 5e liste à 52,044 écus romains, et le total des quatre listes précédentes 50,881 écus; ce qui fait en tout 358,925 écus, ou deux millions de francs. PARIS. Le sacre de M. l'archevêque de Versailles aura lieu dimanche, à 9 heures du matin. Le besoin généralement senti de répandre de bons livres a multiplié les initiatives et dans les préparatifs des entreprises tendantes à ce but. On veut devenir membre de cette association catholique, dite du Sacré-Cœur, elle a été répandue depuis le
700 fr. Le comte de Shrewsbury, lord anglais, a envoyé 1000 écus romains, et M. Robert Logan, évêque en Irlande, 48 écus. Plusieurs dons sont arrivés de Liège, de Bruges, de Tournai. La baronne Tamara, qui demeure à Berne, a contribué pour 108 écus. Enfin, plusieurs évêques d'Italie, des communautés, des administrations, des paroisses, ont fait des grandes offrandes plus ou moins importantes. Le total de cette 5e liste à 52,044 écus romains, et le total des quatre listes précédentes 50,881 écus; ce qui fait en tout 358,925 écus, ou deux millions de francs. PARIS. Le sacre de M. l'archevêque de Versailles aura lieu dimanche, à 9 heures du matin. Le besoin généralement senti de répandre de bons livres a multiplié les initiatives et dans les préparatifs des entreprises tendantes à ce but. On veut devenir membre de cette association catholique, dite du Sacré-Cœur, elle a été répandue depuis le temps, et plusieurs livres qu'on se propose de publier à la souscription des œuvres. Ces livres seront imprimés, ils seront de 144 pages, et seront conservés dans un format de pochettes de lecrel. Chaque volume coûtera 30 francs, ou trois sous. Cette association du Sacré-Cœur fera aussi des éditions de bons livres d'histoire et de même foi, mais doubles de grandeurs et auront bien été d'impression ou 118 pages. Le premier, sera le 6e des ouvrages à donner en suite. Le prix de ce livre sera de 15 francs. Le tirage de ce ouvrage sera double des précédents, chaque volume portant son prix imprimé, qui est de 30 francs ou trois sous. L'association du Sacré-Cœur fera aussi des éditions de bons livres d'histoire dure, de même format et contenant 118 pages. Le premier, sera le 6e des ouvrages à donner en suite. Le prix de ce livre sera de 15 francs. Le tirage de ce ouvrage sera double des précédents, chaque volume portant son prix imprimé, qui est de 30 francs ou trois sous. e période finissant et l'État représenté par l'Assemblée Constituante, ce qui est étonnant proprement, est dû prix magne plus coupé. Il est dit que ce volume
bons livres d'histoire et de même foi, mais doubles de grandeurs et auront bien été d'impression ou 118 pages. Le premier, sera le 6e des ouvrages à donner en suite. Le prix de ce livre sera de 15 francs. Le tirage de ce ouvrage sera double des précédents, chaque volume portant son prix imprimé, qui est de 30 francs ou trois sous. L'association du Sacré-Cœur fera aussi des éditions de bons livres d'histoire dure, de même format et contenant 118 pages. Le premier, sera le 6e des ouvrages à donner en suite. Le prix de ce livre sera de 15 francs. Le tirage de ce ouvrage sera double des précédents, chaque volume portant son prix imprimé, qui est de 30 francs ou trois sous. e période finissant et l'État représenté par l'Assemblée Constituante, ce qui est étonnant proprement, est dû prix magne plus coupé. Il est dit que ce volume et les suivants se vendront au profit de l'Association de la Propagation de la Foi. Lettres destination, la modicité du prix et le choix des livres sont autant de considérations qui recommandent cette entreprise, sur laquelle nous nous proposons de revenir. L'Église, qui se félicite du retour de plusieurs enfants égarés qui rentrent dans son sein, ne mesure pas sa joie sur leur rang et leur dignité; l'esprit qui l'anime ne lui permet pas d'être indifférente à la conversion des personnes de une condition commune. Leur salut a, au contraire, autant de prix à ses yeux que celui des grands et des riches. Les vrais Écrivains apprendront donc avec intérêt la démarche de trois frères de la paroisse d'une, près de Laon, diocèse de Soissons. Ces trois frères, du nom de Juillard, s'appellent Joseph-Abraham, Isaac-Samuel et Zacharie-Pierre, et sont âgés de 33, de 20 et de 17 ans. Élevés tous trois dans le protestantisme, ils viennent de rentrer dans le sein de l'Église, après avoir été instruits et préparés par M. Retz, vicaire de Notre-Dame, à Laon, et desservant d'Athies. Ce clérico, muni des pouvoirs de M. l'évêque de Soissons, reçut leur abjuration le jeudi 28 juin dernier, et les
égarés qui rentrent dans son sein, ne mesure pas sa joie sur leur rang et leur dignité; l'esprit qui l'anime ne lui permet pas d'être indifférente à la conversion des personnes de une condition commune. Leur salut a, au contraire, autant de prix à ses yeux que celui des grands et des riches. Les vrais Écrivains apprendront donc avec intérêt la démarche de trois frères de la paroisse d'une, près de Laon, diocèse de Soissons. Ces trois frères, du nom de Juillard, s'appellent Joseph-Abraham, Isaac-Samuel et Zacharie-Pierre, et sont âgés de 33, de 20 et de 17 ans. Élevés tous trois dans le protestantisme, ils viennent de rentrer dans le sein de l'Église, après avoir été instruits et préparés par M. Retz, vicaire de Notre-Dame, à Laon, et desservant d'Athies. Ce clérico, muni des pouvoirs de M. l'évêque de Soissons, reçut leur abjuration le jeudi 28 juin dernier, et les adressa, dans cette rencontre, un discours très éloigné du bonheur qu'ils avaient eu d'ouvrir les yeux à la vérité. Il célébra ensuite la messe, à laquelle ils communiaient, et prononça une exhortation avant et après la communion. Beaucoup d'habitants prirent part à cette cérémonie, fruit du zèle, de la prudence et de la charité d'un pieux ecclésiastique. Peu de jours après, une autre abjuration eut lieu à Lyon, dans l'église St-Louis; une dame protestante, mère de plusieurs enfants catholiques, est rentrée dans le sein de l'Église le 1er juillet, et a communie à la messe avec une ferveur qui a touché ses assistants. Un ecclésiastique respecté, par ses vertus et ses érudiements, Occoupait un poste distingué, dans le diocèse de Saint-Brieuc, venait d'être enlevé par un accident désagréable. M. l'abbé Richard, grand-vicaire du diocèse. La Franciscaine Richard était née le 1er mars 1761 à Yvias, paroisse du diocèse de Saint-Brieuc. Elle fit ses études au collège de Saint-Brieuc, sous la direction de M. Desbons, excellent ecclésiastique, mort en Angleterre. Au séminaire de St-Brieuc, elle porta sa piété et son attrait pour l'état ecclésiastique. Elle répondit parfaitement aux soins des Lazaristes qui gouvernaient cette maison, et prit, avec les connaissances théologiques,
et de la charité d'un pieux ecclésiastique. Peu de jours après, une autre abjuration eut lieu à Lyon, dans l'église St-Louis; une dame protestante, mère de plusieurs enfants catholiques, est rentrée dans le sein de l'Église le 1er juillet, et a communie à la messe avec une ferveur qui a touché ses assistants. Un ecclésiastique respecté, par ses vertus et ses érudiements, Occoupait un poste distingué, dans le diocèse de Saint-Brieuc, venait d'être enlevé par un accident désagréable. M. l'abbé Richard, grand-vicaire du diocèse. La Franciscaine Richard était née le 1er mars 1761 à Yvias, paroisse du diocèse de Saint-Brieuc. Elle fit ses études au collège de Saint-Brieuc, sous la direction de M. Desbons, excellent ecclésiastique, mort en Angleterre. Au séminaire de St-Brieuc, elle porta sa piété et son attrait pour l'état ecclésiastique. Elle répondit parfaitement aux soins des Lazaristes qui gouvernaient cette maison, et prit, avec les connaissances théologiques, l'habitude des mœurs sacerdotales. Promue au sacerdoce en 1786, elle exerça d'abord le saint ministère dans sa ville natale. Au bout de deux ans, M. de Bellès, son évêque, rappela pour prendre part à un concours ouvert à Saint-Brieuc pour la cure de Ploubazlan, grande paroisse sur le bord de la mer. Mlle Richard rapporta sur ses concurrents et fut nommée. À sa charge pastoralette fut un vouloir caution stimulant pour son zèle; au soin de son troupeau, elle joignait quelquefois le travail des missions avec d'autres cures du diocèse, qui avaient formé à cet effet une société dont était chef le vertueux et intrépide Gorneaus, immolé par les révolutionnaires le 5 juin 1794. Lorsque la révolution débuta, elle refusa sans hésiter un serment requise. Bientôt obligée de fuir, prévenant son peuple contre les mœurs de son dernier prêtre. Comme elle descendait de chaire, en cherchant un lieu pour s'arrêter; mais elle trouva le moyen de s'embarquer et de passer en Jersey. Son séjour n'y fut guère que de trois mois. En songeant aux besoins des âmes abandonnées, son cœur s'émut, et le vœu de venir en France. Il l'est attendu pendant le temps de la persécution, et de St
la mer. Mlle Richard rapporta sur ses concurrents et fut nommée. À sa charge pastoralette fut un vouloir caution stimulant pour son zèle; au soin de son troupeau, elle joignait quelquefois le travail des missions avec d'autres cures du diocèse, qui avaient formé à cet effet une société dont était chef le vertueux et intrépide Gorneaus, immolé par les révolutionnaires le 5 juin 1794. Lorsque la révolution débuta, elle refusa sans hésiter un serment requise. Bientôt obligée de fuir, prévenant son peuple contre les mœurs de son dernier prêtre. Comme elle descendait de chaire, en cherchant un lieu pour s'arrêter; mais elle trouva le moyen de s'embarquer et de passer en Jersey. Son séjour n'y fut guère que de trois mois. En songeant aux besoins des âmes abandonnées, son cœur s'émut, et le vœu de venir en France. Il l'est attendu pendant le temps de la persécution, et de St François l'ignoré a honoré un si grand service dans le contingent, soutiendis les Édits, et ramenés même quelques-unes des personnes égarées. Son zèle a plus d'une fois sauvé une procession; tout empêché ne pouvant être surveillé à Saint-Brieuc, quand M. l'évêque vint dans sa diocèse, il se rendit à sa demande dans la sérénité de sa vie sacerdotale. Dans la dernière, l'abbé Richard établit une école qui a donné au diocèse plusieurs bons prêtres et qui était à l'origine plus utile que l'école française qui en était le modèle. En 1826, il fut transféré dans Tréguier, où de nombreux étudiants, talentueux dans leurs études, témoignaient que la Brieuc était le pays d'où provenaient les meilleurs. Les prêtres les plus éminents de Rome, parmi lesquels on compte le cardinal Guebhard, ont été formés dans cette école. Dans le dernier jubilé, l'abbé Richard sembla se multiplier pour le bien des fidèles; tantôt en chaire, tantôt dans le tribunal de la pénitence, il se livrait avec ardeur au travail. Dernièrement, son zèle le portait à Louargat, pour préparer, par une retraite, la jeunesse à la confirmation. Il avait pris la diligence à Saint-Brieuc. Dans un moment où il était descendu pour faire quelque
demande dans la sérénité de sa vie sacerdotale. Dans la dernière, l'abbé Richard établit une école qui a donné au diocèse plusieurs bons prêtres et qui était à l'origine plus utile que l'école française qui en était le modèle. En 1826, il fut transféré dans Tréguier, où de nombreux étudiants, talentueux dans leurs études, témoignaient que la Brieuc était le pays d'où provenaient les meilleurs. Les prêtres les plus éminents de Rome, parmi lesquels on compte le cardinal Guebhard, ont été formés dans cette école. Dans le dernier jubilé, l'abbé Richard sembla se multiplier pour le bien des fidèles; tantôt en chaire, tantôt dans le tribunal de la pénitence, il se livrait avec ardeur au travail. Dernièrement, son zèle le portait à Louargat, pour préparer, par une retraite, la jeunesse à la confirmation. Il avait pris la diligence à Saint-Brieuc. Dans un moment où il était descendu pour faire quelque chemin à pied, il se laissa surprendre par la diligence et se trouva sous les pieds des chevaux. On le remit en voiture tout fracturé; il demanda l'extrême onction et l'application des indulgences, et la Providence permit que le curé de Trémuson, qui venait de voir un malade, passât en ce moment par là; il administra le grand-vicaire, qui expira quelques minutes après; c'était le 5 juillet. Ses obsèques ont eu lieu à Saint-Brieuc, et la paroisse d'Yvias, sa patrie, a demandé à avoir son corps. M. Richard avait composé, en bas-breton, des pamphlets sur des sujets politiques, qui ont été utiles pendant la révolution; il avait traduit, dans la même langue, l'œuvre mémorable de l'abbé Duquesne. On se souviendra longtemps, dans le diocèse, de ses travaux et de ses services. Un de ses anciens confrères, qui fut quelquefois son collaborateur, a tracé cet article, et, malgré sa tendre affection pour son ami, il n'a point exagéré son mérite. L'avis de M. le nonce en Espagne relativement aux évêchés d'Amérique, a pris une tournure plus favorable, et le gouvernement s'est montré plus disposé à suivre une marque différente à lieu d'ecrire que de Furnas, et de Tâmergal de la même,