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Mme Guillaume, Delphine LES ANGES DU FOYER, v. 1 a. Guiche. Rigot Tournot Simon Renaud Adrien Ariste Rose mesdames Fronsac Bianca Blanche Première représentation : UNE FEMME SUR LES BRAS, v. 2 a. le major André Renaud Jules Chevalier Claude Plum Arthémise mesdames Cécile Derval Louise Heyman Première représentation : DEUX TUILES, v. 1 a. Léopard Videix Oscar Tomery François Eugène Julie mesdames Cramer Colombe Cécile Derval LES VOISINS DE LA VOISINE, v. 1 a. A. Monnier et A. de Jallais. Fernand Chevalier Josué Donatien Forestine mesdames Cramer Léonie Esther TH. BEAUMARCHAIS. On commencera à 7 h. 0/0. LE PARADIS PERDU, drame-vaudeville en 5 actes. Henri de Kock et L. Beauvallet. 1er acte, La Clé des Champs. 2e acte, Chez Bonvalet. 3e acte, Les Fredaines de M. Mirabelle 4° acte, Le Bon Ange. 5e acte, Pauvres Petits. Scipion Gaspari Mirabelle Serres Lebon Detroges André Saverny Sidoine Pacra Daubervilliers Krauss Bligny Emile Hippolyte Dumagny un gardon Striffler Rosine mesdames Gaspari Cerisette H. Cavallier Blanche Adeline Brigitte Cuvillier Euphrasie Elia Adèle Léontine THÉÂTRE COMTE. On commencera à 7 h. 1/2. LA SOURIS BLANCHE, grande féerie en 26 tableaux. Sangliotini Eugène P. Vagissement Arquet Dagobert — Rigolo le, Poulet philosophique. Il serait enfin temps d'en finir avec tous les errements chimériques de la sensation. Ne démolissons rien pourtant, déblayons à l'aide de la pelle de l'examen, les mystifications dont nous fûmes créateurs et victimes, et tâchons de déblayer de dessous elles le vrai, le juste, le réel. Dans les sociétés primitives, on conçoit que le théâtre fut essentiellement moralisateur, car il était le seul instrument transmissif de la pensée et du cérémonial de la théocratie légiférante. L'actualité était son principe ; la littérature, les lettres étaient à peine formées, la philosophie et la législation vagissaient, l'art était nul, et la science, à l'état embryonnaire. Dans cette situation, on comprend que Thespis, plus tard, Aristophanes, Ménandre, Plaute, Sophocle, Eschyle, eussent une influence directe et puissante sur les mœurs, d'autant que, contrairement aux époques viriles, le théâtre n'était pas le rendez-vous d'une minorité privilégiée, mais celui d'un peuple entier. Il n'y avait que de rares
temps d'en finir avec tous les errements chimériques de la sensation. Ne démolissons rien pourtant, déblayons à l'aide de la pelle de l'examen, les mystifications dont nous fûmes créateurs et victimes, et tâchons de déblayer de dessous elles le vrai, le juste, le réel. Dans les sociétés primitives, on conçoit que le théâtre fut essentiellement moralisateur, car il était le seul instrument transmissif de la pensée et du cérémonial de la théocratie légiférante. L'actualité était son principe ; la littérature, les lettres étaient à peine formées, la philosophie et la législation vagissaient, l'art était nul, et la science, à l'état embryonnaire. Dans cette situation, on comprend que Thespis, plus tard, Aristophanes, Ménandre, Plaute, Sophocle, Eschyle, eussent une influence directe et puissante sur les mœurs, d'autant que, contrairement aux époques viriles, le théâtre n'était pas le rendez-vous d'une minorité privilégiée, mais celui d'un peuple entier. Il n'y avait que de rares exhibitions scéniques, et cette cérémonie attirait, plus encore par devoir que par délassement, des nations entières, dont les portes briguaient plutôt la couronne civique, que l'acclamation ou le bénéfice matériel. Tandis qu'au moment où nous écrivons, le fait est ordinaire, quotidien; ce qu'il a gagné en multiplicité émissive, il l'a perdu en influence directe sur les mœurs, même en supposant qu'il pût redevenir le partage de l'universalité, ce qui est impossible. Le théâtre ancien ne peut donc être comparé au théâtre moderne relativement à ses conséquences. Dans une nation comme la France surtout, qui a pour cerveau Paris, les lignes ferrées pour artères, pour fibres les fils électriques, où la pensée se multiplie à l'infini par l'imprimerie réalisant le symbolisme de Protée, on comprend, disons-nous, que le théâtre reçoive plutôt l'impulsion morale d'un tel état de choses que de la lui donner. En tant qu'influence, l'histoire a remplacé le théâtre. Ce que celui-ci a élevé et concentré, l'autre l'étend, le détaille, le multiplie à l'infini. Et cela est manifeste surtout au dix-neuvième siècle. Le théâtre antique fut donc par ce fait le prolegomène de l'histoire et du journalisme, l'instrument de la morale, de la législation théocratique, rien de plus, rien
perdu en influence directe sur les mœurs, même en supposant qu'il pût redevenir le partage de l'universalité, ce qui est impossible. Le théâtre ancien ne peut donc être comparé au théâtre moderne relativement à ses conséquences. Dans une nation comme la France surtout, qui a pour cerveau Paris, les lignes ferrées pour artères, pour fibres les fils électriques, où la pensée se multiplie à l'infini par l'imprimerie réalisant le symbolisme de Protée, on comprend, disons-nous, que le théâtre reçoive plutôt l'impulsion morale d'un tel état de choses que de la lui donner. En tant qu'influence, l'histoire a remplacé le théâtre. Ce que celui-ci a élevé et concentré, l'autre l'étend, le détaille, le multiplie à l'infini. Et cela est manifeste surtout au dix-neuvième siècle. Le théâtre antique fut donc par ce fait le prolegomène de l'histoire et du journalisme, l'instrument de la morale, de la législation théocratique, rien de plus, rien de moins. Il était clair, il n'est plus que reflet, il était diapason, ce n'est plus qu'un écho. Reflet ou répercussion des sens pour retourner plus faible aux sens en effleurant le cœur. Or, pourvu que le théâtre émène, amuse, délasse, il a atteint son but, le seul: qu'il ait mission et pouvoir d'atteindre dans une nation avancée qui vit, pense, agit, en dehors de lui; chaque spectateur ayant d'ailleurs, en général, avant d'y venir des idées bonnes ou mauvaises, mais arrêtées; une science, une morale, une philosophie faite, sinon parfaites, mais pour le moins viriles, qui l'exemptent d'aller chercher des leçons où il ne veut que se délasser de celles qu'il prend ailleurs. Le théâtre n'a donc plus sur les mœurs l'influence que lui suppose la race moutonnière des dogmatico-moralistes, mystiques dramaturgiques et artistes-doctrinaires, dont la naïveté est telle, qu'à force de se mentir, ils finissent par se croire sans examen. Ils s'obstinent si bien dans leur démonie, qu'ils vont jusqu'à s'interdire; non pas seulement l'analyse de leurs erreurs, mais la conception même de l'examen de leur rêveuse hallucination. Tout ce qui vit du théâtre, ou qui y cherche la célébrité, biffe l'histoire et se pose, celui-ci (le dramaturge),
mission et pouvoir d'atteindre dans une nation avancée qui vit, pense, agit, en dehors de lui; chaque spectateur ayant d'ailleurs, en général, avant d'y venir des idées bonnes ou mauvaises, mais arrêtées; une science, une morale, une philosophie faite, sinon parfaites, mais pour le moins viriles, qui l'exemptent d'aller chercher des leçons où il ne veut que se délasser de celles qu'il prend ailleurs. Le théâtre n'a donc plus sur les mœurs l'influence que lui suppose la race moutonnière des dogmatico-moralistes, mystiques dramaturgiques et artistes-doctrinaires, dont la naïveté est telle, qu'à force de se mentir, ils finissent par se croire sans examen. Ils s'obstinent si bien dans leur démonie, qu'ils vont jusqu'à s'interdire; non pas seulement l'analyse de leurs erreurs, mais la conception même de l'examen de leur rêveuse hallucination. Tout ce qui vit du théâtre, ou qui y cherche la célébrité, biffe l'histoire et se pose, celui-ci (le dramaturge), en prophète, législateur et moralisateur; celui-là (l'acteur), en instrument transmissif de la morale, en diapason des mœurs que cela. Nous nous plaisons à les croire, les uns et les autres plus idéologues que de mauvaise foi. Poursuivons : Le théâtre, pour avoir l'influence qu'on lui suppose, doit flatter et attaquer les passions individuelles et nationales. Au lieu de présenter les types généraux des vices, il faut qu'il nomme les vicieux, les vertueux, les criminels et les ridicules. Alors seulement, et dans une nation jeune, il influera. Vaut-il mieux ne point avoir de théâtre? Telle n'est pas la question. La décroissance du théâtre et l'absence même de sa portée directe, réside dans la dépersonnalisation ingénieuse et l'actualité anodine des vices, des vertus et des faits. N'est-il pas convenu que ce n'est pas nous, mais jamais nous qu'on joue? On se moque, on houspille, on flatte des généralités par des allusions gazées, ingénieuses, amusantes (quand elles le sont), mais non influentes sur les mœurs et les idées des masses. Cinna n'empêcha pas le principe du droit divin de s'écrouler en 89, pas plus que Brutus et le Mariage de Figaro ne préservent la république de sa chute. Où donc est l'influence? Non,
les passions individuelles et nationales. Au lieu de présenter les types généraux des vices, il faut qu'il nomme les vicieux, les vertueux, les criminels et les ridicules. Alors seulement, et dans une nation jeune, il influera. Vaut-il mieux ne point avoir de théâtre? Telle n'est pas la question. La décroissance du théâtre et l'absence même de sa portée directe, réside dans la dépersonnalisation ingénieuse et l'actualité anodine des vices, des vertus et des faits. N'est-il pas convenu que ce n'est pas nous, mais jamais nous qu'on joue? On se moque, on houspille, on flatte des généralités par des allusions gazées, ingénieuses, amusantes (quand elles le sont), mais non influentes sur les mœurs et les idées des masses. Cinna n'empêcha pas le principe du droit divin de s'écrouler en 89, pas plus que Brutus et le Mariage de Figaro ne préservent la république de sa chute. Où donc est l'influence? Non, le théâtre n'est plus une chaire, une école, une tribune, pas plus que les acteurs ne sont les instruments de la pédagogie moraliste. Ce n'est qu'un jeu, le plus noble et le plus élevé, qui polisse et fait progresser le langage et la prononciation, exerce l'esprit, délasse des fatigues de la vie en la charmant, en épurant le goût, le tact et l'élégance. Voilà ce qu'est le théâtre de nos jours, il ne peut être que cela et sa part est belle encore, ce nous semble. Les mystiques spiritualistes sont, ou bien exigeants ou bien orgueilleux, de ne pas s'en contenter. Pour ne pas finir cette brève étude par un trait de satire, nous acheverons avec un conseil, dont ils feront bien de profiter, quels qu'ils soient, mystiques, religieux, littéraires, politiques, artistiques, etc., etc. C'est de lire l'histoire, s'ils ne l'ont pas lue, ou, le cas échéant, de la relire épaisément méditant, ce qu'ils ne paraissent pas avoir suffisamment fait. Ce n'est pas tout qu'être père, frère, amant ou poète, il faut être raisonnable et amant ou être raisonnable et le cœur ne l'est pas. A bon entendre, demi-mot. CHARLES PRADIER. LE CRI DU POÈTE AU MOIS-NONVAINCYME SIÈCLE. Le journaliste
la vie en la charmant, en épurant le goût, le tact et l'élégance. Voilà ce qu'est le théâtre de nos jours, il ne peut être que cela et sa part est belle encore, ce nous semble. Les mystiques spiritualistes sont, ou bien exigeants ou bien orgueilleux, de ne pas s'en contenter. Pour ne pas finir cette brève étude par un trait de satire, nous acheverons avec un conseil, dont ils feront bien de profiter, quels qu'ils soient, mystiques, religieux, littéraires, politiques, artistiques, etc., etc. C'est de lire l'histoire, s'ils ne l'ont pas lue, ou, le cas échéant, de la relire épaisément méditant, ce qu'ils ne paraissent pas avoir suffisamment fait. Ce n'est pas tout qu'être père, frère, amant ou poète, il faut être raisonnable et amant ou être raisonnable et le cœur ne l'est pas. A bon entendre, demi-mot. CHARLES PRADIER. LE CRI DU POÈTE AU MOIS-NONVAINCYME SIÈCLE. Le journaliste qui, chaque semaine, doit aligner forcément une revue de Paris, se trouve au moins quarante fois, dans le cours d'une année bisextile, fort embarrassé sur les sujets dont il devra régaler ses lecteurs gourmets et impérieux. C'est pourquoi Eugène Guinot, nasille tant de canards de commande et Alphonse Karr bourdonne tant de charbon, promeneur que le devoir pousse vers toutes les aventures, observateur d'évènements, les attributions sont de tous les spectacles. Nous avons été très-heureux dans notre tournée du jour, et n'aurons, pour cette fois, qu'un fait à consigner, qu'un nom à invoquer pour remplir notre colonne quotidienne. Mais le fait dont nous voulons parler est majeur, mais le nom que nous vous proposons, est si retentissant. De toutes les curiosités de Paris, de toutes les excentricités de la capitale, il est une case étrange qui a été oubliée par nos confrères, — il est un personnage déjà fameux qui a échappé aux encyclopédies. Nous nous hâtons donc de capturer le héros et d'éditer l'événement. Vous est-il arrivé, quand dans un de ces moments, de la bouche des Fontaines ou de la place de l'Institut, et de voir, dans l'un ou l'autre de leurs hémicycles, un groupe de curieux faisant
tant de charbon, promeneur que le devoir pousse vers toutes les aventures, observateur d'évènements, les attributions sont de tous les spectacles. Nous avons été très-heureux dans notre tournée du jour, et n'aurons, pour cette fois, qu'un fait à consigner, qu'un nom à invoquer pour remplir notre colonne quotidienne. Mais le fait dont nous voulons parler est majeur, mais le nom que nous vous proposons, est si retentissant. De toutes les curiosités de Paris, de toutes les excentricités de la capitale, il est une case étrange qui a été oubliée par nos confrères, — il est un personnage déjà fameux qui a échappé aux encyclopédies. Nous nous hâtons donc de capturer le héros et d'éditer l'événement. Vous est-il arrivé, quand dans un de ces moments, de la bouche des Fontaines ou de la place de l'Institut, et de voir, dans l'un ou l'autre de leurs hémicycles, un groupe de curieux faisant assemblée autour d'un homme qui parlait haut et gesticulait fort ? Vos affaires vous pressant, vous vous êtes sans doute conquis, vous vous êtes sans doute demandé le sens des gestes du conférencier ; ou bien, prieur ou prêcheur, un des chanteurs nomades, vous avez fui l'homme en pestant que c'était quelqu'un de these poète de guingette, sans tenir aucun compte de l'esthétique de la rythmique des élégies de Constant Arnoult ou des tercets d'Henri Paraye, des vers de Marguerite ou de Gérard. Ah ! ne fuyez pas ainsi ! Cet homme est Charles Pradier, cet orateur vous convie en masse, ce spectacle vous réjouira. Approchez — et contemplez d'abord ce visage ascétique, dont l'ensemble nous a paru, à première vue, être le portrait frappant ; ce front pâle, ces joues cassées, cette lèvre âpre, tout cela, et vous vous direz d'abord : Plussé magnifique que le rôle d'Hamlet — Et quand vous aurez écouté quelque peu sa diction pénétrante, que vous aurez été secoué par son éloquence éthérée, vous vous écrierez, — en voyant sous l'évocation des feux subtils, fulminants ou lamentables, ce front pâle reluire comme un bandeau ivoire, "Quelle verbiage !" GRANDE FANTASMAGORIE. LUXEMBOURG. On commencera à
c'était quelqu'un de these poète de guingette, sans tenir aucun compte de l'esthétique de la rythmique des élégies de Constant Arnoult ou des tercets d'Henri Paraye, des vers de Marguerite ou de Gérard. Ah ! ne fuyez pas ainsi ! Cet homme est Charles Pradier, cet orateur vous convie en masse, ce spectacle vous réjouira. Approchez — et contemplez d'abord ce visage ascétique, dont l'ensemble nous a paru, à première vue, être le portrait frappant ; ce front pâle, ces joues cassées, cette lèvre âpre, tout cela, et vous vous direz d'abord : Plussé magnifique que le rôle d'Hamlet — Et quand vous aurez écouté quelque peu sa diction pénétrante, que vous aurez été secoué par son éloquence éthérée, vous vous écrierez, — en voyant sous l'évocation des feux subtils, fulminants ou lamentables, ce front pâle reluire comme un bandeau ivoire, "Quelle verbiage !" GRANDE FANTASMAGORIE. LUXEMBOURG. On commencera à 7 h. 00. LE PÉCHEUR BÉARNAIS, v. 1 a. Marcelin Chaumette de Bussy, Félicien Ravineau, Tallin, Chiquet, Dupuis, Un pêcheur, Alexandre, Marie, Blanche, Taponnette, Eugénie. LA QUESTION RUSSO-TURQUE, Chiponnet, Tallon, Tripoulet, Dupuis. HENRIETTE, OU LA GRISETTE MARIÉE, v. 1 a., Dartois, Vanderburch. Auguste A. Colleuil de Miremont, Chaumette, Adolphe Potel, Bidois, Tallin, Constantin, Moreteau, Antoine, Henri, Henriette, mesd.Marie, Lainé, Phrasie, Ida, madame Bidois, Adolphe, Fifine, Adèle, Victorine, Elise, Clara, Madeleine, Modeste, Quintal, Joséphine, Jenny. L'HÔTEL DE LA BICHE DORÉE, v. 1 à. de MM. Dunand-Mousseux et Brueyre. Octave Dupuis, Dulac, Chaumette, Paul, Félicien, Etienne, Henri, Céline, Mlle Blanche. FUNAMBULES. On commencera à 7 h. 00. LES AMOUREUX À LA DIÈLE, v. 1 a. Frédéric Fievet, Thomas, Pelletier, Mathilde, mesd Cécile, Suzon, Mancini. UNE NIÈCE, v. 2 a. Verneuil, Victor, Edmond, Fievet. Lavigne, Léon, Simon, Alexandre, Ernestine, mesd Léon, Julienne, Thiéry, Rose, Mancini. LA QUEUDE DE LAPIN, pantomime-arlequinade en 15 tableaux, à grand spectacle, précédé de GRIPPE-SOLEIL, prologue en 4 tableaux. Pierrot, Deburau, Grippe-Soleil, Alexandre, Arlequin, Vautier, Léandre, Derudder, Cassandre, Laplace, l'enchanteur, Philippe, Combe, mesd Thérèse, madame Cassandre, Lefebvre, sa fée, Cléopâtre, Amélie, IgjJe d'Amas, Valentina, la fée Barbotte, Mancini. PORTIQUE (BARRIÈRE DE L'ÉTOILE). SILOSPIE Grand pantomime militaire en cinq actes.
Bidois, Tallin, Constantin, Moreteau, Antoine, Henri, Henriette, mesd.Marie, Lainé, Phrasie, Ida, madame Bidois, Adolphe, Fifine, Adèle, Victorine, Elise, Clara, Madeleine, Modeste, Quintal, Joséphine, Jenny. L'HÔTEL DE LA BICHE DORÉE, v. 1 à. de MM. Dunand-Mousseux et Brueyre. Octave Dupuis, Dulac, Chaumette, Paul, Félicien, Etienne, Henri, Céline, Mlle Blanche. FUNAMBULES. On commencera à 7 h. 00. LES AMOUREUX À LA DIÈLE, v. 1 a. Frédéric Fievet, Thomas, Pelletier, Mathilde, mesd Cécile, Suzon, Mancini. UNE NIÈCE, v. 2 a. Verneuil, Victor, Edmond, Fievet. Lavigne, Léon, Simon, Alexandre, Ernestine, mesd Léon, Julienne, Thiéry, Rose, Mancini. LA QUEUDE DE LAPIN, pantomime-arlequinade en 15 tableaux, à grand spectacle, précédé de GRIPPE-SOLEIL, prologue en 4 tableaux. Pierrot, Deburau, Grippe-Soleil, Alexandre, Arlequin, Vautier, Léandre, Derudder, Cassandre, Laplace, l'enchanteur, Philippe, Combe, mesd Thérèse, madame Cassandre, Lefebvre, sa fée, Cléopâtre, Amélie, IgjJe d'Amas, Valentina, la fée Barbotte, Mancini. PORTIQUE (BARRIÈRE DE L'ÉTOILE). SILOSPIE Grand pantomime militaire en cinq actes. Entonne militaire en co, ACeS. Épisode de la Guerre d'Orient. Intermèdes après le 1er acte : Jongo-Christo, cheval lourd école, monté par Mlle Amélie. Les Cosaques de la garde, course comique. Les boules animées, par JM. Siegrist. Le gymnase, se à son école. ON COMMENCE À 3 HEURES 00. Prix des places : Premières, 2 fr. 50 c.; — Secondes, 1 fr. 50 c.; Troisièmes, 1 fr. ARENES IMPERIALES. PLACE DE LA CASTILLE. LUNDI : Première partie. Course Russe, debout sur 8 chevaux. Les Fils de famille et leurs Nourrices, scène comique. Les Amazones de Tzaritsyne de vitesse, par Mmes Constance, Angéline, Lartigot, Amélia. Les Charlatans de province. Robert-Macaire et Bertrand, scène comique. Un rendez-vous de chasse sous Charles VI. Deuxième Partie. Les Messagères du diable, par Mmes Joséphine, Clara, Lancelot. Le Tonneau merveilleux, par M. Sigrist. Grand Quadrille des Circassiens et Circassiennes. MM. Jules, Sacob, Henry, Leloir, Duhamel, Stein, Angélique et Dominique. On commencera à 3 heures. JOLIES CONCERTANTES. (4, BOULEVARD DU TEMPLE.) POUR LA RECONSTRUCTION DE LA SALLESAINVINT ET LA RÉPARATION. SALLE BONNE-NOUVELLE. On commencera à 8 h. 1/4. POUR LA RENTRÉE DE Mlle A. PAGE. Séance de physique, première partie, par M. Luidgi. Chansonnette par Désiré P.
des places : Premières, 2 fr. 50 c.; — Secondes, 1 fr. 50 c.; Troisièmes, 1 fr. ARENES IMPERIALES. PLACE DE LA CASTILLE. LUNDI : Première partie. Course Russe, debout sur 8 chevaux. Les Fils de famille et leurs Nourrices, scène comique. Les Amazones de Tzaritsyne de vitesse, par Mmes Constance, Angéline, Lartigot, Amélia. Les Charlatans de province. Robert-Macaire et Bertrand, scène comique. Un rendez-vous de chasse sous Charles VI. Deuxième Partie. Les Messagères du diable, par Mmes Joséphine, Clara, Lancelot. Le Tonneau merveilleux, par M. Sigrist. Grand Quadrille des Circassiens et Circassiennes. MM. Jules, Sacob, Henry, Leloir, Duhamel, Stein, Angélique et Dominique. On commencera à 3 heures. JOLIES CONCERTANTES. (4, BOULEVARD DU TEMPLE.) POUR LA RECONSTRUCTION DE LA SALLESAINVINT ET LA RÉPARATION. SALLE BONNE-NOUVELLE. On commencera à 8 h. 1/4. POUR LA RENTRÉE DE Mlle A. PAGE. Séance de physique, première partie, par M. Luidgi. Chansonnette par Désiré P. ENTRE DEUX FEUX, pantomime espagnole. Rosita, Mlle Page, Pierrot, M. Orphée. Cassandre, M. Toussaint. Chansonnette par Désiré P. Séance de physique, deuxième partie, par M. Luidgi. NOUVEAUX TABLEAUX VIVANTS. Vénus et Junon. Le Printemps, l'Aurore et Chaldé. L'Aurore. Les Syrènes. Eudore et Cymodocée. La Paresse. Beth-Sabée : Ma qui t'insulte. La nuit du fou. Lady Macbeth. SOIRÉES FANTASTIQUES DE ROBERT HOUDIN, Boulevard des Italiens, 8, tous les soirs à 8 heures. Première Partie. Deuxième Partie. La Pendule cabalistique. La Houlette. Le Timbre de cristal. Les Boulets. Le Chasseur. Le Foulard aux surprises. Les Bijoux. Le Voltigeur. La Pelote de laine. Les Pièces d'or. L'Abat-jour mystérieux. La bouteille inépuisable. Le Coffre de cristal. Les Tourterelles sympathiques. L'orange. La Corne d'abondance. COSMOPALMA est visible tous les jours, à partir de 1 heure. Ces lèvres osseuses s'agiter comme sous un scalpel, cette lèvre onduleuse à l'imitation d'un flot doux ou terrible, ce regard ascendant et refoulant qui tantôt se roule sur la foule et tantôt s'élance dans les cieux; vous vous écrierez alors, tout à la fois saisi de frayeur et d'onction : Cet homme est un énergumène comme Savonarole! Qui sait? ce prédicateur est un apôtre, — cet apôtre est peut-être un
La nuit du fou. Lady Macbeth. SOIRÉES FANTASTIQUES DE ROBERT HOUDIN, Boulevard des Italiens, 8, tous les soirs à 8 heures. Première Partie. Deuxième Partie. La Pendule cabalistique. La Houlette. Le Timbre de cristal. Les Boulets. Le Chasseur. Le Foulard aux surprises. Les Bijoux. Le Voltigeur. La Pelote de laine. Les Pièces d'or. L'Abat-jour mystérieux. La bouteille inépuisable. Le Coffre de cristal. Les Tourterelles sympathiques. L'orange. La Corne d'abondance. COSMOPALMA est visible tous les jours, à partir de 1 heure. Ces lèvres osseuses s'agiter comme sous un scalpel, cette lèvre onduleuse à l'imitation d'un flot doux ou terrible, ce regard ascendant et refoulant qui tantôt se roule sur la foule et tantôt s'élance dans les cieux; vous vous écrierez alors, tout à la fois saisi de frayeur et d'onction : Cet homme est un énergumène comme Savonarole! Qui sait? ce prédicateur est un apôtre, — cet apôtre est peut-être un martyr! Or, voilà ce qu'il dit et ce qu'il prêche : Tout jeune, il était poète; plus tard, il était poète et soldat; plus tard encore, il n'était plus soldat, mais il était resté poète. Les drapeaux français d'Alger avaient abrité et ennobli sa vie studieuse; et des grades que l'estime et l'honneur lui avaient décernés, le plus beau qu'il avait reçu était celui de défenseur devant les conseils de guerre de Constantine. — Revenu en France, et fermant sa course à Paris, Charles Pradier avait rapporté d'Afrique deux bras pour travailler; mais ces deux bras étaient presque inaptes aux professions obscures et matérielles : il crut que son esprit était marqué pour les vocations glorieuses et chimériques. La poésie, brise céleste autant qu'océan indomptable, s'agitait sourdement dans le cerveau du rêveur; et des soupirs de l'homme, des aspirations de l'artiste, des vagissements de l'inspiré, surgit bientôt le premier enfantement mélodieux et lamentable du barde bohème : — Le Cri du Poète au XIXe siècle est un hymne de douleur sur l'avenir de la muse sincère, sur la mission du noble penseur, sur le banquet de mort de Gilbert, sur le myosotis funèbre d'Hégésippe, sur l'aiguille improductive de Mercœur. Mais