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peintre des solitudes abruptes et inaccessibles vint au monde faible et chétif, à peine viable, et ne fut conservé que grâce à l'amour et aux soins dévoués d'une mère ! Il est vrai qu'il lui en resta sa vie durant quelque chose, et que sa santé délicate l'entrava souvent, plus tard, dans ses études alpestres. Sa volonté en reçut une plus forte trempe. C'est à lui aussi qu'on pourrait appliquer le mot célèbre d'un grand écrivain : « Parlez-moi des malades ! Ceux-là travaillent ! » Le père d'Alexandre, Samuel-David Calame, tailleur de pierres de son état, se distingua par des travaux d'ornementation sculpturale, dénotant le coup d'oeil d'un artiste ; sa mère, douée d'une vive imagination et d'une piété fervente dut aussi contribuer à développer le sentiment du beau chez cet enfant que sa nature débile prédisposait déjà à l'observation, à la contemplation. Un des événements les plus saillants de la jeunesse de Calame fut la possession d'une boîte de couleurs, objet de ses rêves, et dont il ne tarda pas à tirer un tout autre parti que ne font d'ordinaire les écoliers de son âge. Sa vocation, naissante faillit cependant être compromise par un accident qui lui coûta l'œil droit, et par des revers de fortune qui obligèrent son père à liquider ses affaires et à chercher d'autres ressources à Genève. Samuel-David Calame fut lui-même enlevé bientôt à sa famille, qu'il laissa sans autres ressources que la générosité de quelques amis. Il ne pourrait, dès lors, plus être question pour Alexandre de se vouer à des études sérieuses, aussi en resta-t-il, en fait de connaissances, au niveau de l'école primaire, dont il ne garda, nous dit-il, « que quelques règles confuses d'orthographe et un peu d'arithmétique, » notions qu'il dut compléter plus tard par ses propres efforts. CORRECTION ### Le mot pessimisme exerce sur les représentants du protestantisme libéral le même effet que la couleur rouge sur le dindon ». Pour ce philosophe, le christianisme repose sur une conception pessimiste du monde et de la vie, et nier cela, c'est méconnaître l'essence et la force de cette religion.
l'œil droit, et par des revers de fortune qui obligèrent son père à liquider ses affaires et à chercher d'autres ressources à Genève. Samuel-David Calame fut lui-même enlevé bientôt à sa famille, qu'il laissa sans autres ressources que la générosité de quelques amis. Il ne pourrait, dès lors, plus être question pour Alexandre de se vouer à des études sérieuses, aussi en resta-t-il, en fait de connaissances, au niveau de l'école primaire, dont il ne garda, nous dit-il, « que quelques règles confuses d'orthographe et un peu d'arithmétique, » notions qu'il dut compléter plus tard par ses propres efforts. CORRECTION ### Le mot pessimisme exerce sur les représentants du protestantisme libéral le même effet que la couleur rouge sur le dindon ». Pour ce philosophe, le christianisme repose sur une conception pessimiste du monde et de la vie, et nier cela, c'est méconnaître l'essence et la force de cette religion. Du reste, l'on est forcé d'avouer que c'est là ce qui constitue son originalité et assure sa puissance. L'Évangile est un message de joie, de paix et de bonheur, qui s'adresse à l'homme mauvais par là même malheureux. Comme le pessimisme, il déclare que le bonheur n'est pas de ce monde et ne le promet même pas aux chrétiens qu'il met en garde contre les souffrances et les persécutions qui les attendent. Jésus prêche à ses disciples le courage et la confiance en leur promettant un monde nouveau. Non pas un monde céleste imaginé par les pères de l'Église et n'ayant d'existence que dans leur cerveau, mais à cet avvenir, vallée de larmes et de deuil, Jésus oppose le royaume de la justice qu'il viendra lui-même fonder ici-bas. Cette doctrine directement enseignée par Jésus-Christ a le mérite d'éviter le reproche que l'on fait au christianisme en l'accusant de promettre à l'homme un bonheur problématique dans un monde imaginaire. Le mal subsiste toujours, mais il peut et doit disparaître de cette terre, puisqu'il n'est pas inhérent au monde et inséparable de l'existence elle-même. Le monde ne doit pas aspirer au Néant, mais à la vie parfaite dans ces temps heureux où
monde et ne le promet même pas aux chrétiens qu'il met en garde contre les souffrances et les persécutions qui les attendent. Jésus prêche à ses disciples le courage et la confiance en leur promettant un monde nouveau. Non pas un monde céleste imaginé par les pères de l'Église et n'ayant d'existence que dans leur cerveau, mais à cet avvenir, vallée de larmes et de deuil, Jésus oppose le royaume de la justice qu'il viendra lui-même fonder ici-bas. Cette doctrine directement enseignée par Jésus-Christ a le mérite d'éviter le reproche que l'on fait au christianisme en l'accusant de promettre à l'homme un bonheur problématique dans un monde imaginaire. Le mal subsiste toujours, mais il peut et doit disparaître de cette terre, puisqu'il n'est pas inhérent au monde et inséparable de l'existence elle-même. Le monde ne doit pas aspirer au Néant, mais à la vie parfaite dans ces temps heureux où le mal sera anéanti et où régnera la justice. Le pessimisme peut servir à montrer à l'homme sa faiblesse, le christianisme doit lui montrer la grandeur de sa destinée. Prenons à la philosophie pessimiste les vérités capitales qu'elle contient. Elles sont pour le christianisme d'une valeur apologétique incomparable. Ne feignons pas d'ignorer ces philosophes et les pensées fortes et élevées dont fourmillent leurs écrits. Mais sachons opposer au monde tel qu'il est le monde tel qu'il doit être, et du réel et du terrestre nous élever jusqu'à l'Invisible qui est Éternel. G. CHASTAND BEAUX-ARTS UN PEINTRE DES ALPES Alexandre Calame, sa Vie et son Œuvre, d'après des sources originales par Eug. RAMBERT. 1 vol. in-8°, avec portrait gravé par L. BOISSON. — Paris, Fischbacher,1884. Parmi ceux de nos contemporains qui manient le crayon, il en est peu qui n'aient été familiarisés avec le nom de Calame. En effet, ses cours de dessins lithographiques, devenus très populaires, ont beaucoup contribué à éveiller dans notre génération le sentiment vrai de la nature, et à faire répudier un genre faux et conventionnel. La réputation de Calame comme rénovateur dans l'art du dessin d'après nature est donc solidement établie. Il n'en est peut-être pas
pas d'ignorer ces philosophes et les pensées fortes et élevées dont fourmillent leurs écrits. Mais sachons opposer au monde tel qu'il est le monde tel qu'il doit être, et du réel et du terrestre nous élever jusqu'à l'Invisible qui est Éternel. G. CHASTAND BEAUX-ARTS UN PEINTRE DES ALPES Alexandre Calame, sa Vie et son Œuvre, d'après des sources originales par Eug. RAMBERT. 1 vol. in-8°, avec portrait gravé par L. BOISSON. — Paris, Fischbacher,1884. Parmi ceux de nos contemporains qui manient le crayon, il en est peu qui n'aient été familiarisés avec le nom de Calame. En effet, ses cours de dessins lithographiques, devenus très populaires, ont beaucoup contribué à éveiller dans notre génération le sentiment vrai de la nature, et à faire répudier un genre faux et conventionnel. La réputation de Calame comme rénovateur dans l'art du dessin d'après nature est donc solidement établie. Il n'en est peut-être pas tout à fait de même en ce qui concerne le peintre, un peu oublié ou démodé aujourd'hui, bien qu'il ait eu, à Paris même, son heure de gloire, et que nos critiques d'art affectent encore d'ignorer. Lui-même, par dédain des idées dominantes en France, ne fit pas d'efforts assez sérieux pour s'imposer à l'attention des Parisiens, poussé qu'il était, en quelque sorte, à réagir contre cette centralisation dont on a tant médité, et dont les décrets s'imposent cependant à l'univers. Il s'agit, maintenant de renverser un préjugé et de rendre enfin justice à un peintre de génie trop généralement méconnu. Telle est la tâche entreprise par M. E. Rambert dans sa belle et captivante étude sur Alexandre Calame, sa Vie et son Œuvre, dont nous allons essayer de donner une faible idée à nos lecteurs. BEAUX-ARTS 527 I Alexandre Calame naquit à Vevey, le 26 mai 1810. Singulier contraste ! Celui qui devait comprendre mieux que personne la poésie des hautes cimes neigeuses, le charme de l'alpe aux fines verdures, l'attrait des torrents tombant en écume dans les abîmes, de cette nature géante qui jette en quelque sorte un défi à l'homme le plus robuste, ce peintre des solitudes abruptes
pour s'imposer à l'attention des Parisiens, poussé qu'il était, en quelque sorte, à réagir contre cette centralisation dont on a tant médité, et dont les décrets s'imposent cependant à l'univers. Il s'agit, maintenant de renverser un préjugé et de rendre enfin justice à un peintre de génie trop généralement méconnu. Telle est la tâche entreprise par M. E. Rambert dans sa belle et captivante étude sur Alexandre Calame, sa Vie et son Œuvre, dont nous allons essayer de donner une faible idée à nos lecteurs. BEAUX-ARTS 527 I Alexandre Calame naquit à Vevey, le 26 mai 1810. Singulier contraste ! Celui qui devait comprendre mieux que personne la poésie des hautes cimes neigeuses, le charme de l'alpe aux fines verdures, l'attrait des torrents tombant en écume dans les abîmes, de cette nature géante qui jette en quelque sorte un défi à l'homme le plus robuste, ce peintre des solitudes abruptes et inaccessibles vint au monde faible et chétif, à peine viable, et ne fut conservé que grâce à l'amour et aux soins dévoués d'une mère ! Il est vrai qu'il lui en resta sa vie durant quelque chose, et que sa santé délicate l'entrava souvent, plus tard, dans ses études alpestres. Sa volonté en reçut une plus forte trempe. C'est à lui aussi qu'on pourrait appliquer le mot célèbre d'un grand écrivain : « Parlez-moi des malades ! Ceux-là travaillent ! » Le père d'Alexandre, Samuel-David Calame, tailleur de pierres de son état, se distingua par des travaux d'ornementation sculpturale, dénotant le coup d'œil d'un artiste ; sa mère, douée d'une vive imagination et d'une piété fervente dut aussi contribuer à développer le sentiment du beau chez cet enfant que sa nature débile prédisposait déjà à l'observation, à la contemplation. Un des événements les plus saillants de la jeunesse de Calame fut la possession d'une boîte de couleurs, objet de ses rêves, et dont il ne tarda pas à tirer un tout autre parti que ne font d'ordinaire les écoliers de son âge. Sa vocation, naissante faillit cependant être compromise par un accident qui lui coûta l'œil droit, et par
alpestres. Sa volonté en reçut une plus forte trempe. C'est à lui aussi qu'on pourrait appliquer le mot célèbre d'un grand écrivain : « Parlez-moi des malades ! Ceux-là travaillent ! » Le père d'Alexandre, Samuel-David Calame, tailleur de pierres de son état, se distingua par des travaux d'ornementation sculpturale, dénotant le coup d'œil d'un artiste ; sa mère, douée d'une vive imagination et d'une piété fervente dut aussi contribuer à développer le sentiment du beau chez cet enfant que sa nature débile prédisposait déjà à l'observation, à la contemplation. Un des événements les plus saillants de la jeunesse de Calame fut la possession d'une boîte de couleurs, objet de ses rêves, et dont il ne tarda pas à tirer un tout autre parti que ne font d'ordinaire les écoliers de son âge. Sa vocation, naissante faillit cependant être compromise par un accident qui lui coûta l'œil droit, et par des revers de fortune qui obligèrent son père à liquider ses affaires et à chercher d'autres ressources à Genève. Samuel-David Calame fut lui-même enlevé bientôt à sa famille, qu'il laissa sans autres ressources que la générosité de quelques amis. Il ne pourrait, dès lors, plus être question pour Alexandre de se vouer à des études sérieuses, aussi en resta-t-il, en fait de connaissances, au niveau de l'école primaire, dont il ne garda, nous dit-il, « que quelques règles confuses d'orthographe et un peu d'arithmétique, » notions qu'il dut compléter plus tard par ses propres efforts. CORRECTION ### Le mot pessimisme exerce sur les représentants du protestantisme libéral le même effet que la couleur rouge sur le dindon ». Pour ce philosophe, le christianisme repose sur une conception pessimiste du monde et de la vie, et nier cela, c'est méconnaître l'essence et la force de cette religion. Du reste, l'on est forcé d'avouer que c'est là ce qui constitue son originalité et assure sa puissance. L'Évangile est un message de joie, de paix et de bonheur, qui s'adresse à l'homme mauvais par là même malheureux. Comme le pessimisme, il déclare que le bonheur n'est pas de ce monde et ne le
se vouer à des études sérieuses, aussi en resta-t-il, en fait de connaissances, au niveau de l'école primaire, dont il ne garda, nous dit-il, « que quelques règles confuses d'orthographe et un peu d'arithmétique, » notions qu'il dut compléter plus tard par ses propres efforts. CORRECTION ### Le mot pessimisme exerce sur les représentants du protestantisme libéral le même effet que la couleur rouge sur le dindon ». Pour ce philosophe, le christianisme repose sur une conception pessimiste du monde et de la vie, et nier cela, c'est méconnaître l'essence et la force de cette religion. Du reste, l'on est forcé d'avouer que c'est là ce qui constitue son originalité et assure sa puissance. L'Évangile est un message de joie, de paix et de bonheur, qui s'adresse à l'homme mauvais par là même malheureux. Comme le pessimisme, il déclare que le bonheur n'est pas de ce monde et ne le promet même pas aux chrétiens qu'il met en garde contre les souffrances et les persécutions qui les attendent. Jésus prêche à ses disciples le courage et la confiance en leur promettant un monde nouveau. Non pas un monde céleste imaginé par les pères de l'Église et n'ayant d'existence que dans leur cerveau, mais à cet avvenir, vallée de larmes et de deuil, Jésus oppose le royaume de la justice qu'il viendra lui-même fonder ici-bas. Cette doctrine directement enseignée par Jésus-Christ a le mérite d'éviter le reproche que l'on fait au christianisme en l'accusant de promettre à l'homme un bonheur problématique dans un monde imaginaire. Le mal subsiste toujours, mais il peut et doit disparaître de cette terre, puisqu'il n'est pas inhérent au monde et inséparable de l'existence elle-même. Le monde ne doit pas aspirer au Néant, mais à la vie parfaite dans ces temps heureux où le mal sera anéanti et où régnera la justice. Le pessimisme peut servir à montrer à l'homme sa faiblesse, le christianisme doit lui montrer la grandeur de sa destinée. Prenons à la philosophie pessimiste les vérités capitales qu'elle contient. Elles sont pour le christianisme d'une valeur apologétique incomparable. Ne feignons pas d'ignorer ces philosophes
leur cerveau, mais à cet avvenir, vallée de larmes et de deuil, Jésus oppose le royaume de la justice qu'il viendra lui-même fonder ici-bas. Cette doctrine directement enseignée par Jésus-Christ a le mérite d'éviter le reproche que l'on fait au christianisme en l'accusant de promettre à l'homme un bonheur problématique dans un monde imaginaire. Le mal subsiste toujours, mais il peut et doit disparaître de cette terre, puisqu'il n'est pas inhérent au monde et inséparable de l'existence elle-même. Le monde ne doit pas aspirer au Néant, mais à la vie parfaite dans ces temps heureux où le mal sera anéanti et où régnera la justice. Le pessimisme peut servir à montrer à l'homme sa faiblesse, le christianisme doit lui montrer la grandeur de sa destinée. Prenons à la philosophie pessimiste les vérités capitales qu'elle contient. Elles sont pour le christianisme d'une valeur apologétique incomparable. Ne feignons pas d'ignorer ces philosophes et les pensées fortes et élevées dont fourmillent leurs écrits. Mais sachons opposer au monde tel qu'il est le monde tel qu'il doit être, et du réel et du terrestre nous élever jusqu'à l'Invisible qui est Éternel. G. CHASTAND BEAUX-ARTS UN PEINTRE DES ALPES Alexandre Calame, sa Vie et son Œuvre, d'après des sources originales par Eug. RAMBERT. 1 vol. in-8°, avec portrait gravé par L. BOISSON. — Paris, Fischbacher,1884. Parmi ceux de nos contemporains qui manient le crayon, il en est peu qui n'aient été familiarisés avec le nom de Calame. En effet, ses cours de dessins lithographiques, devenus très populaires, ont beaucoup contribué à éveiller dans notre génération le sentiment vrai de la nature, et à faire répudier un genre faux et conventionnel. La réputation de Calame comme rénovateur dans l'art On avait cherché à placer le jeune Alexandre chez un architecte d'abord, mais les fonds pour continuer ces études manquant, il fut mis dans une maison de banque. La nécessité allait-elle donc l'obliger à renoncer à une vocation si chère? Le jeune apprenti banquier eut une idée heureuse, celle de tirer parti d'une mode commençant à se généraliser ; nous voulons parler de ces petites peintures à
Œuvre, d'après des sources originales par Eug. RAMBERT. 1 vol. in-8°, avec portrait gravé par L. BOISSON. — Paris, Fischbacher,1884. Parmi ceux de nos contemporains qui manient le crayon, il en est peu qui n'aient été familiarisés avec le nom de Calame. En effet, ses cours de dessins lithographiques, devenus très populaires, ont beaucoup contribué à éveiller dans notre génération le sentiment vrai de la nature, et à faire répudier un genre faux et conventionnel. La réputation de Calame comme rénovateur dans l'art On avait cherché à placer le jeune Alexandre chez un architecte d'abord, mais les fonds pour continuer ces études manquant, il fut mis dans une maison de banque. La nécessité allait-elle donc l'obliger à renoncer à une vocation si chère? Le jeune apprenti banquier eut une idée heureuse, celle de tirer parti d'une mode commençant à se généraliser ; nous voulons parler de ces petites peintures à la gouache représentant des glaciers, des lacs, des cascades aux tons bleus et roses, et ornant à l'envi les carnets, boîtes et pressepapiers dont les touristes rapportaient des exemplaires dans leur famille. Calame réussit ainsi à s'assurer un joli revenu, qui lui permit de mettre à l'abri du besoin sa mère déjà malade. C'est ainsi qu'après avoir manié des chiffres tout le jour, ou parcouru la ville pour faire des recouvrements, il dérobait à ses heures de repas ou à son sommeil le temps de donner quelques coups de pinceau. Sans maîtres, privé de conseils et de directions, il arriva cependant du premier coup à s'attirer de nombreuses commandes. Son tuteur, M. Diodati, frappé de ces essais, eut l'idée de le faire entrer dans l'atelier du peintre Diday, qui trouva en lui toute l'étoffe d'un artiste. Calame se mit donc à la peinture à l'huile, sans négliger ses aquarelles, gouaches et sépias, son revenu quotidien. Ses premières toiles se vendirent fort bien dès l'emblée ; il eut même la satisfaction d'en pouvoir exposer une à Zurich. Hélas, ses succès furent troublés par l'aggravation de l'état de sa mère, qu'il perdit en 1832. Ce fut un rude coup pour lui qui
mère déjà malade. C'est ainsi qu'après avoir manié des chiffres tout le jour, ou parcouru la ville pour faire des recouvrements, il dérobait à ses heures de repas ou à son sommeil le temps de donner quelques coups de pinceau. Sans maîtres, privé de conseils et de directions, il arriva cependant du premier coup à s'attirer de nombreuses commandes. Son tuteur, M. Diodati, frappé de ces essais, eut l'idée de le faire entrer dans l'atelier du peintre Diday, qui trouva en lui toute l'étoffe d'un artiste. Calame se mit donc à la peinture à l'huile, sans négliger ses aquarelles, gouaches et sépias, son revenu quotidien. Ses premières toiles se vendirent fort bien dès l'emblée ; il eut même la satisfaction d'en pouvoir exposer une à Zurich. Hélas, ses succès furent troublés par l'aggravation de l'état de sa mère, qu'il perdit en 1832. Ce fut un rude coup pour lui qui avait, plus que tout autre, besoin de la douce intimité de la vie de famille, et ne pourrait trouver goût aux camaraderies de l'atelier et aux frivoles délassements de ses compagnons de travail. Une bonne fortune lui échut à ce moment, celle d'être accueilli dans la maison d'un M. Muntz-Burger, belge d'origine, qui avait su discerner les heureuses dispositions du jeune peintre. Sa fille ayant pris de l'inclination pour lui, il n'hésita pas à la lui donner pour femme, bien qu'il n'eût encore aucune position, et sur la foi des promesses de son talent et de sa parfaite honnêteté. Le mariage eût lieu en 1834. Les extraits de lettres publiés par M. Rambert nous montrent combien cette union fut intime et heureuse. Calame, comme une plante frêle, ne pourrait s'épanouir qu'à la chaleur du foyer domestique. Dans une situation moins précaire, désormais, il cessa les coloriages qui l'avaient fait vivre jusque-là, et, quittant la campagne, il vint, en 1835, s'établir à Genève, où il fonda deux classes de dessin pour messieurs et pour dames. Les élèves affluèrent tout de suite, et le professeur ne trouvant pas de modèles à son gré en créa de nombreuses séries, les variant, les graduant,
belge d'origine, qui avait su discerner les heureuses dispositions du jeune peintre. Sa fille ayant pris de l'inclination pour lui, il n'hésita pas à la lui donner pour femme, bien qu'il n'eût encore aucune position, et sur la foi des promesses de son talent et de sa parfaite honnêteté. Le mariage eût lieu en 1834. Les extraits de lettres publiés par M. Rambert nous montrent combien cette union fut intime et heureuse. Calame, comme une plante frêle, ne pourrait s'épanouir qu'à la chaleur du foyer domestique. Dans une situation moins précaire, désormais, il cessa les coloriages qui l'avaient fait vivre jusque-là, et, quittant la campagne, il vint, en 1835, s'établir à Genève, où il fonda deux classes de dessin pour messieurs et pour dames. Les élèves affluèrent tout de suite, et le professeur ne trouvant pas de modèles à son gré en créa de nombreuses séries, les variant, les graduant, dessinant lui-même devant ses élèves d'une main sûre, facile et légère. Cette même année eut lieu une exposition à Genève. L'occasion était bonne pour stimuler le jeune artiste, qui commençait à donner la mesure de ses aptitudes créatrices et à déployer une grande activité. Ses tableaux se vendaient déjà 600, 800 et jusqu'à 1,200 francs. Les critiques ne manquèrent pas, et c'est de cette époque que date le jeu de mot bien connu des « calamités ». Mais l'une de ces sept calamités exposées à Genève, et auxquelles Toepffer, le père, n'épargna pas sa verve caustique eut assez de succès pour qu'on puisse la considérer comme un pas décisif dans la carrière de l'artiste. Ce tableau est le Cours du Giffre, où, malgré bien des défauts, on sent déjà la main du maître. Le succès fut réel et les journaux parlèrent de cette toile, qui trouva aussitôt un acquéreur. Jusqu'alors Calame n'avait guère peint que des sites plus gracieux que sévères ; avec son Cours du Giffre, il accuse sa prédilection pour une nature sauvage ; sa peinture prend aussi un caractère plus personnel, plus original. Dans cette même année 1835, il fait un voyage aux environs de Fribourg avec