jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
au centre des grandes villes où les vétérinaires paraissent ne l'avoir jamais constatée. On peut infecter des cobayes à travers la peau non desséchée (Inada), ou par friction d'une minute dose sur une plaque Sur ces pattes, un corps volumineux, une poitrine très large et très profonde. Un ventre élastique dont la grosseur varie suivant la quantité d'eau absorbée. Sur le dos, à peu près au milieu, la bosse, plus ou moins grosse aussi, suivant la réserve de graisse. Plus elle est grosse, meilleur est l'état de l'animal. A la partie postérieure du corps, une queue assez semblable à celle d'une vache, mais moins longue. A la partie antérieure, un long cou d'environ un mètre en forme d'arc, dont la concavité est au bord supérieur, relativement mince, et d'une flexibilité extrême, servant de balancier. Au bout de ce cou, attachée presque horizontalement la tête, portant très saillants de gros yeux de ruminant, sans expression. Pour vêtement, un poil tenant de la laine du mouton et du crin de cheval, plus épais aux épaules, aux cuisses et sur tout le dos. La couleur de ce poil va du blanc au bai très foncé, en passant par le gris et l'alezan. Les robes les plus communes sont le bai et l'alezan, « Amar ou Asfar ». Le méhari a, au garrot, environ deux mètres de taille. Aussi serait-il malaisé, pour ne pas dire impossible de le charger ou le monter, si la Providence ne lui avait donné la faculté de se baraquer, autrement dit de s'accroupir. Il le fait en trois temps. Il plonge de l'avant-main, se recevant sur les genoux, s'affaisse sur l'arrière-main, enfin, ramène avant-bras et jambes sur les canons. Il n'a plus alors que soixante à soixante-dix centimètres au garrot. C'est aussi sa position de repos. Pour se relever, il agit inversement et en deux temps seulement, redressant d'abord l'arrière-main, il est inutile de dire qu'en cours de ces mouvements, le cavalier doit bien se tenir. On s'est sans doute demandé comment le méhari pouvait ainsi sans se meurtrir, se baraquer. C'est qu'il porte aux genoux, aux coudes, aux
robes les plus communes sont le bai et l'alezan, « Amar ou Asfar ». Le méhari a, au garrot, environ deux mètres de taille. Aussi serait-il malaisé, pour ne pas dire impossible de le charger ou le monter, si la Providence ne lui avait donné la faculté de se baraquer, autrement dit de s'accroupir. Il le fait en trois temps. Il plonge de l'avant-main, se recevant sur les genoux, s'affaisse sur l'arrière-main, enfin, ramène avant-bras et jambes sur les canons. Il n'a plus alors que soixante à soixante-dix centimètres au garrot. C'est aussi sa position de repos. Pour se relever, il agit inversement et en deux temps seulement, redressant d'abord l'arrière-main, il est inutile de dire qu'en cours de ces mouvements, le cavalier doit bien se tenir. On s'est sans doute demandé comment le méhari pouvait ainsi sans se meurtrir, se baraquer. C'est qu'il porte aux genoux, aux coudes, aux rotules et sur le sternum, des callosités congénitales, absolument insensibles. Parlons maintenant de sa nourriture : Quoi qu'on puisse croire, le méhari est gros mangeur et gros buveur, et sa sobriété proverbiale ne doit s'entendre que de sa faculté de rester, mais seulement après répletion, plus ou moins longtemps suivant la saison et le travail, sans manger et surtout sans boire. Comme tous les ruminants, le méhari est herbivore. Après les pluies d'hiver et de printemps, il se nourrit d'« acheb », de vert, ce sont des herbes de toutes sortes poussant un peu partout, mais surtout dans les vallées, les dépressions. En dehors de là, il fait son ordinaire de plantes grasses : « haad », « damran », ou des arbrisseaux : « reten », « guettaf », etc., existant toute l'année et qu'on rencontre un peu partout dans les « ergs » et les « hamadas ». Le grain (orge ou blé) et les dattes dont le méhari est très friand, constituent une nourriture d'exception. En période d'acheb, l'animal peut rester un et même deux mois sans boire s'il est au repos surtout; il trouve alors dans les plantes dont il se repaît la quantité d'eau nécessaire
la saison et le travail, sans manger et surtout sans boire. Comme tous les ruminants, le méhari est herbivore. Après les pluies d'hiver et de printemps, il se nourrit d'« acheb », de vert, ce sont des herbes de toutes sortes poussant un peu partout, mais surtout dans les vallées, les dépressions. En dehors de là, il fait son ordinaire de plantes grasses : « haad », « damran », ou des arbrisseaux : « reten », « guettaf », etc., existant toute l'année et qu'on rencontre un peu partout dans les « ergs » et les « hamadas ». Le grain (orge ou blé) et les dattes dont le méhari est très friand, constituent une nourriture d'exception. En période d'acheb, l'animal peut rester un et même deux mois sans boire s'il est au repos surtout; il trouve alors dans les plantes dont il se repaît la quantité d'eau nécessaire à la digestion. Mais cette période passée, plus il boit, et mieux cela vaut, surtout pendant la marche. On peut poser en principe que l'été, cinq jours de marche sans boire sont un maximum, étant bien entendu qu'au départ l'animal aura fait le plein d'eau. Sa capacité d'absorption est soixante à quatre-vingts litres environ. L'allure normale du méhari est le pas qui représente 5 km. 50.0 à l'heure. A condition de manger et boire régulièrement, l'animal peut la soutenir pendant des mois avec bien entendu une journée de repos tous les quatre ou cinq jours et en faisant par jour des étapes de 30 à 40 kilomètres. Le trot est rarement employé. Il va du trot targui (amble) de 8 kilomètres à l'heure, jusqu'au grand trot de 12 kilomètres. Toutefois le trot targui est une allure guère plus fatigante que le pas. Si on ne l'emploie pas souvent, c'est par crainte des blessures que pourrait occasionner le harnachement. Quant au grand trot plus ou moins allongé, aussi éreintant d'ailleurs pour la monture que pour le cavalier, il est, en principe, proscrit, hors des circonstances graves : pour une poursuite par exemple; encore quand on peut, afin de léger la charge
à quatre-vingts litres environ. L'allure normale du méhari est le pas qui représente 5 km. 50.0 à l'heure. A condition de manger et boire régulièrement, l'animal peut la soutenir pendant des mois avec bien entendu une journée de repos tous les quatre ou cinq jours et en faisant par jour des étapes de 30 à 40 kilomètres. Le trot est rarement employé. Il va du trot targui (amble) de 8 kilomètres à l'heure, jusqu'au grand trot de 12 kilomètres. Toutefois le trot targui est une allure guère plus fatigante que le pas. Si on ne l'emploie pas souvent, c'est par crainte des blessures que pourrait occasionner le harnachement. Quant au grand trot plus ou moins allongé, aussi éreintant d'ailleurs pour la monture que pour le cavalier, il est, en principe, proscrit, hors des circonstances graves : pour une poursuite par exemple; encore quand on peut, afin de léger la charge de l'animal. Le galop est inusité, c'est une allure que le méhari peut prendre incidemment, en s'amusant surtout, mais elle n'est pas pratique, l'animal n'y résisterait pas longtemps et le cavalier encore moins. Donc, en définitive, nous voilà loin du chameau coureur, marchant pendant des jours à la vitesse d'un train express, sans rien avaler d'autre que des kilomètres. Fable que ceci, fable aussi le mal de mer que procureraient les chevauchées à méhari. Il n'est pas sous la calotte des cieux, d'animal de selle dont les réactions soient plus douces et moins fatigantes. Nous parlons du pas (l'allure pratique). Sans doute il est des cas de « fond » ou de « vitesse ». Nous en connaissons, nous en avons vécus. En 1913, un méhariste de la Saoura parcourut à travers des bras d'erg et du reg 45 kilomètres en 1 h. 50. En 1916, un autre fit 600 kilomètres environ en cinq jours. En 1917, un groupe mobile de 60 méharistes fit, portant quarante-cinq jours de vivres, près de 1.000 kilomètres en vingt-deux jours. Mais ce sont là des cas exceptionnels qu'il faut regarder comme des performances et qu'on ne saurait sans danger pour les montures renouveler souvent.
train express, sans rien avaler d'autre que des kilomètres. Fable que ceci, fable aussi le mal de mer que procureraient les chevauchées à méhari. Il n'est pas sous la calotte des cieux, d'animal de selle dont les réactions soient plus douces et moins fatigantes. Nous parlons du pas (l'allure pratique). Sans doute il est des cas de « fond » ou de « vitesse ». Nous en connaissons, nous en avons vécus. En 1913, un méhariste de la Saoura parcourut à travers des bras d'erg et du reg 45 kilomètres en 1 h. 50. En 1916, un autre fit 600 kilomètres environ en cinq jours. En 1917, un groupe mobile de 60 méharistes fit, portant quarante-cinq jours de vivres, près de 1.000 kilomètres en vingt-deux jours. Mais ce sont là des cas exceptionnels qu'il faut regarder comme des performances et qu'on ne saurait sans danger pour les montures renouveler souvent. Un de nos camarades à force de patience est parvenu à faire passer quelques obstacles à sa monture. Ainsi, on vient de le voir, au point de vue de la vitesse, comme au point de vue du fond, le méhari peut, à peu de chose près, être comparé au cheval, et comme ce dernier animal, si on veut avec lui voyager longtemps, il faut le ménager. Quelques mots maintenant sur le harnachement, celui employé au Sahara par les méharistes, civils ou militaires. D'abord, la « rahla » (la selle) que l'on place en avant de la bosse, sur le garrot protégé par des couvertures ou des feuilles de feutre. C'est une sorte de plat, légèrement creux, de forme circulaire de 40 à 45 centimètres de diamètre, fixé par deux tiges de fer, sur un arçon en V à rebours, s'en couvrant sur le garrot. À l'avant, une croix. À l'arrière, une palette en V à rebours. Cette selle généralement en bois de laurier-rose est faite de plusieurs morceaux collés et entièrement recouverte de « melka », cuir vert mouillé qui, en séchant, en assure l'homogénéité et la solidité. Le melka est à son tour recouvert de filali rouge agrémenté sur
et comme ce dernier animal, si on veut avec lui voyager longtemps, il faut le ménager. Quelques mots maintenant sur le harnachement, celui employé au Sahara par les méharistes, civils ou militaires. D'abord, la « rahla » (la selle) que l'on place en avant de la bosse, sur le garrot protégé par des couvertures ou des feuilles de feutre. C'est une sorte de plat, légèrement creux, de forme circulaire de 40 à 45 centimètres de diamètre, fixé par deux tiges de fer, sur un arçon en V à rebours, s'en couvrant sur le garrot. À l'avant, une croix. À l'arrière, une palette en V à rebours. Cette selle généralement en bois de laurier-rose est faite de plusieurs morceaux collés et entièrement recouverte de « melka », cuir vert mouillé qui, en séchant, en assure l'homogénéité et la solidité. Le melka est à son tour recouvert de filali rouge agrémenté sur la croix et la palette de dessins en noir. Cette selle est maintenue en place par deux sangles : l'une, l' « azem », large de 3 centimètres en poil de chèvre ou de chameau, passant sur la poitrine en arrière du « Kerkra » (col sternal), l'autre l' « agueb' », corde, le plus souvent aussi, en poil de chameau, passe sous le ventre et en arrière de la bosse, elle est reliée à la rahla par deux autres cordes horizontales. Ces cordes portent, de chaque côté du dos, des anneaux après lesquels sont attachées les besaces et les peaux de bouc pour l'eau. Pour la conduite du méhari un licol et deux rênes, l'une agissant par pression sur le chanfrein, la seconde par traction sur un anneau passé dans un naseau. Cette seconde rêne est celle ayant le plus d'action. Le méhariste est assis sur la rahla, les jambes allongées, les pieds nus s'appuyant sur le cou de l'animal. C'est par pression des pieds sur le cou qu'est obtenu l'allongement d'allure. Comme moyen de coercition, le méhariste dispose de la cravache et de l' « éperon à chameau ». L'éperon est, en réalité, un crochet à main de
agueb' », corde, le plus souvent aussi, en poil de chameau, passe sous le ventre et en arrière de la bosse, elle est reliée à la rahla par deux autres cordes horizontales. Ces cordes portent, de chaque côté du dos, des anneaux après lesquels sont attachées les besaces et les peaux de bouc pour l'eau. Pour la conduite du méhari un licol et deux rênes, l'une agissant par pression sur le chanfrein, la seconde par traction sur un anneau passé dans un naseau. Cette seconde rêne est celle ayant le plus d'action. Le méhariste est assis sur la rahla, les jambes allongées, les pieds nus s'appuyant sur le cou de l'animal. C'est par pression des pieds sur le cou qu'est obtenu l'allongement d'allure. Comme moyen de coercition, le méhariste dispose de la cravache et de l' « éperon à chameau ». L'éperon est, en réalité, un crochet à main de 40 centimètres, en fer, dont une extrémité est recourbée et garnie de dents avec lesquelles on gratte l'épaule ou le ventre de l'animal. La charge d'un méhari, cavalier compris, trente jours de vivres, cinq jours d'eau, les cartouches, varie de 150 à 170 kilogrammes. Ceci explique pourquoi l'allure habituelle du méhari pendant les longs mois de marche est le pas. La durée d'utilisation du méhari est d'environ 15 ans; de 5 à 20 ans. Les méhara employés au Sahara sont habituellement de trois modèles provenant de trois contrées d'élevage différentes. Le « Meniaï » des « Doui-Menia », tribu nomade du Guir (sud oranais) et du Tafilalet (sud marocain). Il est très puissant et rustique, fortement coffré et membre. Peut-être aurait-il un peu moins de taille et de distinction que les deux autres modèles (Fig. 1). Le « Chaambi » des Chambaa, tribu nomade du sud algérois — hommes de chameau —, fins éleveurs de méhara et méharistes réputés. Il a toutes les qualités du Méniaï avec un peu plus de taille et de distinction (Fig. 2). Enfin, le « Targui » des Touaregs du Hoggar ou Aoulimiden du Soudan. C'est sans contredit le plus distingué, le plus silhouetté des
méhari pendant les longs mois de marche est le pas. La durée d'utilisation du méhari est d'environ 15 ans; de 5 à 20 ans. Les méhara employés au Sahara sont habituellement de trois modèles provenant de trois contrées d'élevage différentes. Le « Meniaï » des « Doui-Menia », tribu nomade du Guir (sud oranais) et du Tafilalet (sud marocain). Il est très puissant et rustique, fortement coffré et membre. Peut-être aurait-il un peu moins de taille et de distinction que les deux autres modèles (Fig. 1). Le « Chaambi » des Chambaa, tribu nomade du sud algérois — hommes de chameau —, fins éleveurs de méhara et méharistes réputés. Il a toutes les qualités du Méniaï avec un peu plus de taille et de distinction (Fig. 2). Enfin, le « Targui » des Touaregs du Hoggar ou Aoulimiden du Soudan. C'est sans contredit le plus distingué, le plus silhouetté des trois, c'est réellement l'animal de race, le pur-sang. C'est aussi le plus vite, bien fait pour les randonnées rapides à travers les immensités vides du désert. C'est le courrier express portant seulement son cavalier, quelques poignées de dattes ou de mil et un peu d'eau. Malheureusement, il n'a ni le coffre, ni la membrure du Méniaï et du Chaambi, partant moins d'aptitude au poids. Aussi est-il peu prisé et employé ailleurs qu'en pays Touareg où ses éleveurs dont la sobriété n'a d'égale que la sienne s'en accommodent fort bien et même en tirent un parti merveilleux (Fig. 3). Les Touaregs sont, en effet, les méharistes les plus distingués et les plus audacieux du Sahara. Néanmoins le méhari, quel qu'il soit est merveilleux d'endurance et de rusticité et ce sont là les qualités qu'il faut le plus admirer. Il résiste au froid parfois vif des nuits d'hiver — 2°-3°, comme à la chaleur torride des après-midi d'été + 70°f-75° au soleil. Il marche jusqu'à la mort. Quand son heure est venue il se baraque et attend la fin, avec une résignation impressionnante. Mais dira-t-on, le moyen de se rendre compte de sa mort prochaine ? D'abord il est maigre, n'a plus
coffre, ni la membrure du Méniaï et du Chaambi, partant moins d'aptitude au poids. Aussi est-il peu prisé et employé ailleurs qu'en pays Touareg où ses éleveurs dont la sobriété n'a d'égale que la sienne s'en accommodent fort bien et même en tirent un parti merveilleux (Fig. 3). Les Touaregs sont, en effet, les méharistes les plus distingués et les plus audacieux du Sahara. Néanmoins le méhari, quel qu'il soit est merveilleux d'endurance et de rusticité et ce sont là les qualités qu'il faut le plus admirer. Il résiste au froid parfois vif des nuits d'hiver — 2°-3°, comme à la chaleur torride des après-midi d'été + 70°f-75° au soleil. Il marche jusqu'à la mort. Quand son heure est venue il se baraque et attend la fin, avec une résignation impressionnante. Mais dira-t-on, le moyen de se rendre compte de sa mort prochaine ? D'abord il est maigre, n'a plus de bosse, ne suit plus, s'affale à tous moments. Alors les méharistes emploient le moyen suivant, un peu barbare certes, mais convaincant : ils allument quelques brindelles sèches sous la queue de l'animal; si aux premières atteintes du feu, il ne se relève pas, le doute n'est plus possible, la mort est proche. Et son organisme n'est-il pas rustique ? Son estomac et sa panse « élastiques » lui permettent un régime alimentaire qu'aucun autre animal sur terre ne pourrait supporter. Et aussi, n'est-ce pas merveilleux, et encore bien plus pratique que pour lui il ne soit besoin d'emporter ni fourrage, ni eau. Il est bien le vaisseau du désert sans qui toute traversée des ergs et des hamadas sans fin serait impossible. Pourtant, nous devons à la vérité de dire qu'un cheval, un seul, a vécu et voyagé dans la partie du Sahara comprise entre In-Salah et le Niger. Il appartenait à Moussa Ag-Amastane, l'amenokal des Touareg-Hoggar. Ce cheval de taille moyenne, gris, ressemblant à n'importe quel autre cheval, était un grand luxe pour son maître qui, loin des puits, l'abreuvait de lait de chamelles. C'était un moyen et le seul d'ailleurs lui permettant les traversées au Sahara. On
mort est proche. Et son organisme n'est-il pas rustique ? Son estomac et sa panse « élastiques » lui permettent un régime alimentaire qu'aucun autre animal sur terre ne pourrait supporter. Et aussi, n'est-ce pas merveilleux, et encore bien plus pratique que pour lui il ne soit besoin d'emporter ni fourrage, ni eau. Il est bien le vaisseau du désert sans qui toute traversée des ergs et des hamadas sans fin serait impossible. Pourtant, nous devons à la vérité de dire qu'un cheval, un seul, a vécu et voyagé dans la partie du Sahara comprise entre In-Salah et le Niger. Il appartenait à Moussa Ag-Amastane, l'amenokal des Touareg-Hoggar. Ce cheval de taille moyenne, gris, ressemblant à n'importe quel autre cheval, était un grand luxe pour son maître qui, loin des puits, l'abreuvait de lait de chamelles. C'était un moyen et le seul d'ailleurs lui permettant les traversées au Sahara. On ne peut dire qu'il soit ni économique, ni à la portée de tout le monde et encore bien moins pratique. Ce n'est pas sans curiosité que nous avons, un beau jour, vu ce cheval perdu au milieu d'un troupeau de chameaux, arriver au Hoggar venant du Soudan. C'est un fait unique dans les annales sahariennes, tout au moins modernes. Outre les qualités incontestables, énormes et appréciées, le méhari en possède d'autres, non moins appréciables. De son poil on fabrique corde burnous, tentes, etc...; sa peau sert à faire des nâils (chaussures), sa chair est estimable à l'égal de celle du boeuf. Si, pour compléter, nous ajoutons à cela que sa femelle donne un lait délectable et nourrissant, nous serons autorisés à dire que le méhari ou chameau est bien l'animal providentiel, le renne, du nomade saharien. (À suivre.) SOCIÉTÉS SAVANTES Académie des sciences Sur le charbon dit « intestinal », par M. G. SANARELLI. — A. — En faisant agir les sucs digestifs des animaux sur les bactéries et les spores charbonneuses, on trouve que ces sucs ont un pouvoir bactéricide à l'égard de ces microbes. En contact avec le suc gastrique de cobayes et de lapins adultes, les bactéries
unique dans les annales sahariennes, tout au moins modernes. Outre les qualités incontestables, énormes et appréciées, le méhari en possède d'autres, non moins appréciables. De son poil on fabrique corde burnous, tentes, etc...; sa peau sert à faire des nâils (chaussures), sa chair est estimable à l'égal de celle du boeuf. Si, pour compléter, nous ajoutons à cela que sa femelle donne un lait délectable et nourrissant, nous serons autorisés à dire que le méhari ou chameau est bien l'animal providentiel, le renne, du nomade saharien. (À suivre.) SOCIÉTÉS SAVANTES Académie des sciences Sur le charbon dit « intestinal », par M. G. SANARELLI. — A. — En faisant agir les sucs digestifs des animaux sur les bactéries et les spores charbonneuses, on trouve que ces sucs ont un pouvoir bactéricide à l'égard de ces microbes. En contact avec le suc gastrique de cobayes et de lapins adultes, les bactéries non sporulées meurent en 5 à 10 minutes; avec le suc gastrique de cobayes et de lapins nouveau-nés, le même résultat est obtenu en 2 minutes. Le suc entérique ensemencé avec des bactéries, les tue toutes au bout de vingt-quatre heures. L'introduction directe de sang charbonneux dans l'intestin du lapin reste absolument inoffensive. En ce qui concerne les spores charbonneuses, le suc entérique du chien, du lapin, du cobaye se montre doué d'une action nettement antigerminative. Le Bacterium coli, toujours présent dans le suc intestinal, ne permet pas aux spores charbonneuses de germer. Les résultats obtenus par l'auteur amènent donc à penser que l'on doit accepter avec des réserves les idées dominantes sur la pathogénie de cet état morbide qui, dans la pathologie humaine et vétérinaire, est connu sous le nom de « mycose charbonneuse intestinale », de « charbon intestinal », de « charbon interne ». B. — Si l'on injecte dans les voies respiratoires de lapins, par une narine, en évitant absolument toute blessure de la pituitaire, une émulsion de culture charbonneuse, les animaux survivent : les phagocytes pulmonaires s'emparent promptement de toutes les spores et en empêchent la germination. Mais si la quantité de spores injectées est