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« Devant un autre auditoire, je regarderais comme un devoir de dire combien les Facultés catholiques sont une œuvre de protection, une œuvre de lumière et de vie. Mais ici, devant NN. SS. les évêques, qui s'imposent pour elles de grands sacrifices, malgré leurs difficultés de toute sorte, je me borne à demander à nos amis des secours d'autant plus urgents que nous n'avons pas les ressources de l'État, comme les Facultés officielles, ni des dons généreux comme l'Université catholique de Hollande, à qui l'on reconnaît le droit de conférer des grades. « Nous avons besoin de la liberté. Le principe en est posé; à nous d'en tirer les conséquences, la justice et l'égalité devant l'impôt. « Nous ne serons satisfaits que lorsque les subsides de tous seront partagés entre les services de tous et que les maîtres de l'enseignement privé seront traités comme les maîtres de l'enseignement public. » à l’endroit des vastes systèmes de pensée, à l’endroit des Sommes qui établissent la cohérence du savoir, qui établissent la cohérence du savoir en reproduisant l’ordre, la hiérarchie du réel, et n’est-ce pas là une menace, une menace grave tant pour la rigueur de nos convictions que pour la sérénité de nos esprits? Ne comptons-nous pas aujourd’hui à la légère sur les puissances d’intuition et de sentiment pour suppléer ces aperçus à la fois d’ensemble et de précision, pour suppléer la logique, le raisonnement, le concept, le dogme dans la vie intellectuelle et dans la vie religieuse? La réponse à ces deux questions fut un discours magnifique, dont les auditeurs ravis demandèrent l’impression. Il a paru dans le Bulletin d’Ainay, et en une plaquette. En voici un fragment qui donnera l’idée de la qualité de l’œuvre. « Ils sont nombreux, de nos jours, jusque parmi nous, ceux qui ont tendance quand je dis tendance, je demeure en dessous du fait à se désintéresser et quelques-uns à se rire de toute construction philosophique ou théologique, quelle qu’elle soit. « Désuétude, oblitération dans ces esprits des premiers principes en dehors desquels on ne saurait songer à construire une doctrine? Méfiance de leur
de nos esprits? Ne comptons-nous pas aujourd’hui à la légère sur les puissances d’intuition et de sentiment pour suppléer ces aperçus à la fois d’ensemble et de précision, pour suppléer la logique, le raisonnement, le concept, le dogme dans la vie intellectuelle et dans la vie religieuse? La réponse à ces deux questions fut un discours magnifique, dont les auditeurs ravis demandèrent l’impression. Il a paru dans le Bulletin d’Ainay, et en une plaquette. En voici un fragment qui donnera l’idée de la qualité de l’œuvre. « Ils sont nombreux, de nos jours, jusque parmi nous, ceux qui ont tendance quand je dis tendance, je demeure en dessous du fait à se désintéresser et quelques-uns à se rire de toute construction philosophique ou théologique, quelle qu’elle soit. « Désuétude, oblitération dans ces esprits des premiers principes en dehors desquels on ne saurait songer à construire une doctrine? Méfiance de leur part vis-à-vis de certaines conceptions primordiales qui président à toute synthèse? J’admets que la répugnance à systématiser, que le refus de systématiser procède de là quelquefois. La raison ou du moins l’excuse n’en est-elle pas plus souvent et plus simplement dans la multiplication comme à l’infini des objets d’étude qui rend difficile, conviens-en, la découverte ou la détermination de leurs rapports. et dans la nécessité où l’on croit être, pour serrer de plus près, pour creuser davantage celui de ces objets dont on a fait choix, auquel on s’adonne, d’y consacrer, d’y approprier toute son attention et tout son effort? « D’où il suit que chaque discipline intellectuelle, à force de s’appliquer, de s’adapter, de s’ajuster à son but, à son but spécial, à force d’assujettir ses œillères, à force d’exclure tout contrôle soit sur ses procédés soit sur ses résultats, se développe à part et bientôt prend figure d’autonomie radicale. Il semble qu’il n’y en ait point d’autre qui puisse, qui doive concourir ou interférer avec elle D’où il suit que chaque chercheur se comporte dans sa sphère en isolé et en souverain. Il semble qu’il n’ait aucunement à connaître de ce qui se passe et de ce qui
rend difficile, conviens-en, la découverte ou la détermination de leurs rapports. et dans la nécessité où l’on croit être, pour serrer de plus près, pour creuser davantage celui de ces objets dont on a fait choix, auquel on s’adonne, d’y consacrer, d’y approprier toute son attention et tout son effort? « D’où il suit que chaque discipline intellectuelle, à force de s’appliquer, de s’adapter, de s’ajuster à son but, à son but spécial, à force d’assujettir ses œillères, à force d’exclure tout contrôle soit sur ses procédés soit sur ses résultats, se développe à part et bientôt prend figure d’autonomie radicale. Il semble qu’il n’y en ait point d’autre qui puisse, qui doive concourir ou interférer avec elle D’où il suit que chaque chercheur se comporte dans sa sphère en isolé et en souverain. Il semble qu’il n’ait aucunement à connaître de ce qui se passe et de ce qui se pense dans les sphères voisines, pas plus qu’on n’aurait à connaître dans celles-ci de ce qu’il constate et de ce qu’il fait dans la sienne. « Nous nous trouvons de la sorte devant une poussière de vérités qui pourraient fort bien n’être qu’une poussière d’erreurs. Elles ne seront vraies, en tous cas, ces vérités éparses mettons les choses au mieux elles ne seront vraies qu’à moitié, tant qu’on les considérera indépendamment du tout, parce que c’est au sein du tout, voyant ce qu’elles en reçoivent et ce qu’elles y apportent en des relations qui leur sont essentielles, qu’on apercevrait leur pleine signification et qu’on obtiendrait leur plein service. Pour ne pas concevoir les lois de l’ensemble, abstraction faite de ses éléments, on observe les éléments abstraction faite de l’ensemble. Cette deuxième façon d’abstraire est-elle donc plus respectueuse de la réalité, est-elle donc plus conforme au fait que la première? « Quoi d’étonnant, dès lors, si ces demi-vérités se heurtent entre elles? Ce qui en échappe est cela précisément par où elles s’accorderaient. Quoi d’étonnant si les conflits abondent entre les sciences? Nul plan de solidarité, de collaboration ne les relie. « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà ».
en tous cas, ces vérités éparses mettons les choses au mieux elles ne seront vraies qu’à moitié, tant qu’on les considérera indépendamment du tout, parce que c’est au sein du tout, voyant ce qu’elles en reçoivent et ce qu’elles y apportent en des relations qui leur sont essentielles, qu’on apercevrait leur pleine signification et qu’on obtiendrait leur plein service. Pour ne pas concevoir les lois de l’ensemble, abstraction faite de ses éléments, on observe les éléments abstraction faite de l’ensemble. Cette deuxième façon d’abstraire est-elle donc plus respectueuse de la réalité, est-elle donc plus conforme au fait que la première? « Quoi d’étonnant, dès lors, si ces demi-vérités se heurtent entre elles? Ce qui en échappe est cela précisément par où elles s’accorderaient. Quoi d’étonnant si les conflits abondent entre les sciences? Nul plan de solidarité, de collaboration ne les relie. « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Qu’on élève des frontières, pareilles aux monts sourcilleux, entre les régions de la connaissance, entre les départements du savoir. et l’on dira tout semblablement. on dira? on a dit vérité pour la foi, erreur pour l’histoire. Je n’envisage que deux conséquences possibles d’antinomies ainsi créées ou bien l’écartèlement le plus douloureux de l’esprit, ou bien le rire insouciant, le rire mortel du dilettantisme. » Notre pèlerinage annuel à Fourvière eut lieu le 18 mai, et Mgr le Recteur nous entretint de la foi des martyrs, ce dimanche étant celui de la solennité de nos saints martyrs lyonnais de 177 après Jésus-Christ. Le 28 juin, nous célébrions notre fête de saint Irénée, dans la crypte des martyrs, suivant une tradition qui nous est bien chère. Mgr le Recteur nous dit l’utilité de ne pas clore notre Exercice scolaire sans avoir établi notre bilan moral. Attentifs à nos bénéfices intellectuels nous devons l’être surtout aux bénéfices de notre âme. Nous pouvons tirer une grande leçon de la vie de ceux qui furent de bons serviteurs de notre Université, et qui viennent de nous quitter pour une meilleure vie. Belle leçon aussi d’espérance que celle des martyrs qui semblent vaincus, et triomphent. Association
douloureux de l’esprit, ou bien le rire insouciant, le rire mortel du dilettantisme. » Notre pèlerinage annuel à Fourvière eut lieu le 18 mai, et Mgr le Recteur nous entretint de la foi des martyrs, ce dimanche étant celui de la solennité de nos saints martyrs lyonnais de 177 après Jésus-Christ. Le 28 juin, nous célébrions notre fête de saint Irénée, dans la crypte des martyrs, suivant une tradition qui nous est bien chère. Mgr le Recteur nous dit l’utilité de ne pas clore notre Exercice scolaire sans avoir établi notre bilan moral. Attentifs à nos bénéfices intellectuels nous devons l’être surtout aux bénéfices de notre âme. Nous pouvons tirer une grande leçon de la vie de ceux qui furent de bons serviteurs de notre Université, et qui viennent de nous quitter pour une meilleure vie. Belle leçon aussi d’espérance que celle des martyrs qui semblent vaincus, et triomphent. Association amicale du Laboratoire de Chimie Le Bulletin de septembre 1923, rend compte d’une modification apportée aux Statuts, l’introduction du vote par correspondance. Dans le même Bulletin, compte rendu de l’Assemblée générale du 16 mai 1923 le secrétaire, M. Chapas, fait connaître que l’Association a vu son chiffre s’élever de 110 à 160 adhérents. Un article de G. Brugère, À propos de deux centenaires (Pasteur et Renan) De Fernand Guillemin, ingénieur-chimiste, La diffusion des sciences physiques. L’emploi restreint des chimistes dans l’industrie. Leur utilité dans l’industrie gazière. De J. Bryan, L’encéphalite léthargique. Résultat des Examens de l’Année (junior-novembre 1923-mars 1924). Faculté de Théologie. Licence en Théologie M. Brides, du diocèse de Saint-Claude (assez bien) M. Lansard, du diocèse de Chambéry (assez bien) M. Monchanin, du diocèse de Lyon (assez bien) M. Vasse, du diocèse d’Avignon (assez bien) M. Bobichon, du diocèse de Lyon. Licence en Philosophie M. Petit, du diocèse de Paris (bien). Doctorat en Théologie M. Adam, du diocèse de Belley (assez bien) M. Charvet, du diocèse de Belley M. Grattier, du diocèse de Chambéry (assez bien) M. Jouassard, du diocèse de Lyon (bien). Faculté de Droit. Baccalauréat, premier examen MM. Bréchignac Garioud Meaudre Mestrallet (G.) Mestrallet (J.) de Monterno
à 160 adhérents. Un article de G. Brugère, À propos de deux centenaires (Pasteur et Renan) De Fernand Guillemin, ingénieur-chimiste, La diffusion des sciences physiques. L’emploi restreint des chimistes dans l’industrie. Leur utilité dans l’industrie gazière. De J. Bryan, L’encéphalite léthargique. Résultat des Examens de l’Année (junior-novembre 1923-mars 1924). Faculté de Théologie. Licence en Théologie M. Brides, du diocèse de Saint-Claude (assez bien) M. Lansard, du diocèse de Chambéry (assez bien) M. Monchanin, du diocèse de Lyon (assez bien) M. Vasse, du diocèse d’Avignon (assez bien) M. Bobichon, du diocèse de Lyon. Licence en Philosophie M. Petit, du diocèse de Paris (bien). Doctorat en Théologie M. Adam, du diocèse de Belley (assez bien) M. Charvet, du diocèse de Belley M. Grattier, du diocèse de Chambéry (assez bien) M. Jouassard, du diocèse de Lyon (bien). Faculté de Droit. Baccalauréat, premier examen MM. Bréchignac Garioud Meaudre Mestrallet (G.) Mestrallet (J.) de Monterno Ribeyrolles Riboud de Tarlé Charousset Giraud Jarrosson Pommier Ray Monloup (A.) Monloup (C.) Mlle Villet. Deuxième examen MM. Arminjon Bérard Charignon Cottin Camus Morel Mlle Muller Guérin Guigou Roux Savey-Casard Therre Thivend Valancogne Reygagne. Licence MM. Martin Vincent Cholat George Granger Lestra Ouvry Roland Pellet d'Aubarède Coumert Damour. Doctorat, premier examen (juridique) MM. Broallier Petit Rodet Duquaire. Premier examen (politique) M. Bret. Thèse MM. Rey-Herme Jacquemont Lucien-Brun (Pierre) Lucien-Brun (Jean). Capacité, premier examen MM. Boulliat Laurençon Besson Grimai Mounier. Deuxième examen Mlle Bard Mlle Thévenin MM. Vercoustre Pascal. Faculté des Lettres. Certificats de licence ès lettres. Psychologie M. Larbot Mlle Vuillermoz Mlle Joannin M. Hossenlopp. Morale et sociologie MM. Larbot Byé Hossenlopp Duquaire Brazzola Mlles Joannin Vuillermoz (bien). Littérature française MM. Veyre de Soras Lyonnet Pontet (bien). Études latines M. Pontet Mlle Chenevière Mlle Guigal M. Goubert (assez bien) Mlle Boudarel M. Bazin. Études grecques M. Pontet Mlle Manuel Mlle Chenevière MM. Barberet Bazin (assez bien) Challier Poncin Suchet. Grammaire et Philologie MM. Lyonnet (assez bien) Veyre de Soras. Histoire ancienne M. Folliet (assez bien) Mlle Debourg. Histoire du moyen âge Mlle Savey-Casard (assez bien) M. de Tarlé. Histoire moderne et contemporaine Mlle Chaney Mlle Savey-Casard M. Goubert (assez bien).
examen (juridique) MM. Broallier Petit Rodet Duquaire. Premier examen (politique) M. Bret. Thèse MM. Rey-Herme Jacquemont Lucien-Brun (Pierre) Lucien-Brun (Jean). Capacité, premier examen MM. Boulliat Laurençon Besson Grimai Mounier. Deuxième examen Mlle Bard Mlle Thévenin MM. Vercoustre Pascal. Faculté des Lettres. Certificats de licence ès lettres. Psychologie M. Larbot Mlle Vuillermoz Mlle Joannin M. Hossenlopp. Morale et sociologie MM. Larbot Byé Hossenlopp Duquaire Brazzola Mlles Joannin Vuillermoz (bien). Littérature française MM. Veyre de Soras Lyonnet Pontet (bien). Études latines M. Pontet Mlle Chenevière Mlle Guigal M. Goubert (assez bien) Mlle Boudarel M. Bazin. Études grecques M. Pontet Mlle Manuel Mlle Chenevière MM. Barberet Bazin (assez bien) Challier Poncin Suchet. Grammaire et Philologie MM. Lyonnet (assez bien) Veyre de Soras. Histoire ancienne M. Folliet (assez bien) Mlle Debourg. Histoire du moyen âge Mlle Savey-Casard (assez bien) M. de Tarlé. Histoire moderne et contemporaine Mlle Chaney Mlle Savey-Casard M. Goubert (assez bien). Géographie Mlle Ravier. Faculté des Sciences. Certificats de licence. Mécanique rationnelle M. Faurot (assez bien). Mathématiques générales M. Lecarme (bien). Chimie générale MM. Arnaud (assez bien) Audin (assez bien) Boile Desvignes Mlle Donat MM. Frachon (assez bien) Lecarme (bien) Mlle Mercier (très bien) M. Millet (assez bien) M. Briday Mlle Manuel (Marie-Louise) MM. Montfalcon (assez bien) Perraud. Chimie industrielle et agricole MM. Jullien Labruyère Lalanne Mlle Plasson; MM. de Tricaud Cartillier (assez bien). Électrochimie-électrométallurgie Mlle Mermet MM. Ballif Delaigue. Physique générale: M. Patin (assez bien). Physique industrielle MM. Ballif Bertonnier Cadilhac Chastel Delaigue Jacquis Ratelade Rey-Coquais (assez bien) Dugas Meaudre. Diplôme d'Ingénieur Chimiste MM. Cadilhac, major de la promotion 1923 Ballif Bonhomme Chastel David Delaigue Jacquelin Jacquis Mlle Mermet MM. Pradon Ratelade Rey-Coquais Rodet Roy Mazas. Travaux des Professeurs (depuis le dernier Bulletin) M. le chanoine VERNET Chronique d'histoire moderne, dans la « Revue des Sciences religieuses », octobre 1923. M. Albert VALSENSIN Commerce et mercantilisme, in-8, 40 pages. Anvers. Les lois divines de la vie, in-8, 23 pages, « Chronique religieuse de la France ». Lyon. M. Charles Boucaud La Famille et l'État dans la Législation (Lyon, éditions de la « Chronique Sociale de France », 1923). La législation
Manuel (Marie-Louise) MM. Montfalcon (assez bien) Perraud. Chimie industrielle et agricole MM. Jullien Labruyère Lalanne Mlle Plasson; MM. de Tricaud Cartillier (assez bien). Électrochimie-électrométallurgie Mlle Mermet MM. Ballif Delaigue. Physique générale: M. Patin (assez bien). Physique industrielle MM. Ballif Bertonnier Cadilhac Chastel Delaigue Jacquis Ratelade Rey-Coquais (assez bien) Dugas Meaudre. Diplôme d'Ingénieur Chimiste MM. Cadilhac, major de la promotion 1923 Ballif Bonhomme Chastel David Delaigue Jacquelin Jacquis Mlle Mermet MM. Pradon Ratelade Rey-Coquais Rodet Roy Mazas. Travaux des Professeurs (depuis le dernier Bulletin) M. le chanoine VERNET Chronique d'histoire moderne, dans la « Revue des Sciences religieuses », octobre 1923. M. Albert VALSENSIN Commerce et mercantilisme, in-8, 40 pages. Anvers. Les lois divines de la vie, in-8, 23 pages, « Chronique religieuse de la France ». Lyon. M. Charles Boucaud La Famille et l'État dans la Législation (Lyon, éditions de la « Chronique Sociale de France », 1923). La législation contre la Dénatalité dans l'Antiquité Romaine (« Chronique Sociale de France », août 1923). Les Institutions et le Droit chroniques littéraires et critiques de jurisprudence et de législation, dans le « Salut Public » de Lyon. Le Monde et les Hommes à travers les Revues sélections littéraires et critiques, dans le « Salut Public » de Lyon. M. Paul Magnin Des inconvénients de la suppression des titres au porteur (Revue catholique des Institutions et du Droit, 1922, p. 456 et 534 1923, p. 66). La propriété commerciale. « Revue catholique des Institutions et du Droit », mars-avril 1924. M. F. Garcin Divers articles parus dans le Correspondant, l'Écho de Paris et la République Française. M. Ravier DU Magny La tutelle administrative des communes. « Revue catholique des Institutions et du Droit, mars-avril 1924. M. Emmanuel Gounod L'essentiel d'une politique nouvelle de la population. In-8, 128 pages. « Chronique Sociale de France », Lyon. La validité de la clause compromissoire. « Bulletin mensuel de la Société de Législation comparée », octobre-décembre 1923. M. CONDAMIN Vieux poète et jeune musicien, à propos de l'Apollonide de Leconte de Lisle et Frantz Servais. In-8. Mgr Delmont Paradoxes d'académicien dans le « Bloc catholique »,
le « Salut Public » de Lyon. M. Paul Magnin Des inconvénients de la suppression des titres au porteur (Revue catholique des Institutions et du Droit, 1922, p. 456 et 534 1923, p. 66). La propriété commerciale. « Revue catholique des Institutions et du Droit », mars-avril 1924. M. F. Garcin Divers articles parus dans le Correspondant, l'Écho de Paris et la République Française. M. Ravier DU Magny La tutelle administrative des communes. « Revue catholique des Institutions et du Droit, mars-avril 1924. M. Emmanuel Gounod L'essentiel d'une politique nouvelle de la population. In-8, 128 pages. « Chronique Sociale de France », Lyon. La validité de la clause compromissoire. « Bulletin mensuel de la Société de Législation comparée », octobre-décembre 1923. M. CONDAMIN Vieux poète et jeune musicien, à propos de l'Apollonide de Leconte de Lisle et Frantz Servais. In-8. Mgr Delmont Paradoxes d'académicien dans le « Bloc catholique », janvier-février 1924. Le modernisme moral, juridique et social, dans « Annales d'Ars », septembre, octobre 1923. Le tricentenaire de Pascal, « Annales d'Ars », mars, avril 1924. Le grand mal et le grand remède. Annales d'Ars », 1923-1924. M. Ollion La Revue sociale dans la « Revue d'apologétique ». M. Cristiani Naturalisme et Laïcisme, conférence donnée à Clermont-Ferrand. In-8, 22 pages. Lyon 1924. M. Aguettant Les dialogues de Paul Valéry. « Revue critique des idées et des livres », 25 août 1923. M. GRILLET Le mariage de Lamartine et le Cantique des cantiques, « Correspondant », 25 octobre 1923. M. SAUNIER (et M. Auguste Rochette) Les Prosateurs grecs de la classe de Première. In-8, 596 pages. Lyon, Vitte. M. Auguste Valensin À la suite de Pascal, « Études », 5 avril 1924. M. le Comte DE Sparre I. Calcul des grandes trajectoires, première partie, mouvement du centre de gravité. (Annales de la Société scientifique de Bruxelles, 1923.) Pour les grandes trajectoires dont la portée, comme celle des canons qui tiraient sur Paris, dépasse cent kilomètres et la flèche trente-sept kilomètres, la question la plus importante est celle de la variation de la densité de l'air. Dans toute la partie supérieure,
Cristiani Naturalisme et Laïcisme, conférence donnée à Clermont-Ferrand. In-8, 22 pages. Lyon 1924. M. Aguettant Les dialogues de Paul Valéry. « Revue critique des idées et des livres », 25 août 1923. M. GRILLET Le mariage de Lamartine et le Cantique des cantiques, « Correspondant », 25 octobre 1923. M. SAUNIER (et M. Auguste Rochette) Les Prosateurs grecs de la classe de Première. In-8, 596 pages. Lyon, Vitte. M. Auguste Valensin À la suite de Pascal, « Études », 5 avril 1924. M. le Comte DE Sparre I. Calcul des grandes trajectoires, première partie, mouvement du centre de gravité. (Annales de la Société scientifique de Bruxelles, 1923.) Pour les grandes trajectoires dont la portée, comme celle des canons qui tiraient sur Paris, dépasse cent kilomètres et la flèche trente-sept kilomètres, la question la plus importante est celle de la variation de la densité de l'air. Dans toute la partie supérieure, qui est la plus étendue, cette densité est assez réduite pour que son influence soit très faible. D'autre part dans la première comme dans la dernière partie de cette trajectoire la variation de la résistance de l'air est beaucoup plus due à la variation de sa densité qu'à celle de la vitesse. Il résulte de ces deux circonstances que l'on peut, pour ces trajectoires, simplifier beaucoup les calculs par des procédés spéciaux que j'indique. Je fais l'application de cette méthode au cas d'un projectile qui paraît assez semblable, d'après des indications qui m'ont été données, à ceux qui tiraient sur Paris et je montre qu'avec une vitesse initiale de seize cents mètres il atteindrait une portée de cent onze kilomètres environ en montant à une hauteur de trente-sept kilomètres environ au point le plus haut de sa trajectoire. Dans une seconde partie, à l'impression dans le même recueil, j'étudie pour ces trajectoires, le mouvement du projectile autour de son centre de gravité. Sur le rendement des turbines à réaction munies de tubes d'aspiration. (Comptes rendus, 3 avril 1923.) J'expose les modifications que l'adjonction d'un tube d'aspiration produit dans les conditions d'établissement des turbines et l'avantage que l'on peut tirer d'un