jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
quantulacumque jactantia. Qui ne sait, en effet, que quelques succès littéraires ou scientifiques font facilement tourner de jeunes têtes? C'est alors que l'esprit chrétien, de sa voix grave et douce, fait entendre ces sages enseignements : qu'il faut consacrer à Dieu les prémices de la pensée et les premières fleurs de la parole, comme autrefois les enfants d'Israël lui consacraient les prémices de leurs champs, les premiers épis mûrs de leurs moissons; qu'il ne faut pas se laisser surprendre et enivrer par les louanges que nous a valu un premier succès, et qu'il faut savoir en rapporter la gloire à qui seul elle revient : Non nobis, Domine, sed nomini tuo da gloriam; que la parole humaine est trop précieuse pour la perdre en vaines frivolités et la faire résonner à tous les échos; que le divin Sauveur l'a estimée si haut qu'il nous demandera compte un jour de nos paroles inutiles; que la perfection littéraire, comme tous les genres de perfection, entre dans notre vocation chrétienne; mais que les fleurs du langage et les charmes de la poésie ne doivent parer que le visage de la vérité; que les élucubrations de la science ne doivent avoir que la vérité pour principe et pour terme. En un mot, que notre talent, quel qu'il soit, doit être entre nos mains comme un instrument harmonieux pour célébrer les charmes de la vertu et les perfections de Dieu. Ce langage sérieux et austère, Messieurs, vous ne le trouverez pas souvent sur les lèvres des amis du monde : ils auraient trop peur de se condamner eux-mêmes; mais des amis chrétiens qui en comprennent toute la profondeur, toute la sagesse, ne se le ménageront pas entre eux, lorsque surtout ils sont engagés par un contrat réciproque. Voilà pourquoi j'ai tenu à former, des membres de notre Académie, une société d'amis chrétiens : c'est afin de mettre en commun pour la vertu tout ce que l'expérience et la grâce nous auront fait acquérir de bon, d'utile et de sage. « Dans le monde, nous dit un grand philosophe, un aimable saint, François de Sales, une
pour principe et pour terme. En un mot, que notre talent, quel qu'il soit, doit être entre nos mains comme un instrument harmonieux pour célébrer les charmes de la vertu et les perfections de Dieu. Ce langage sérieux et austère, Messieurs, vous ne le trouverez pas souvent sur les lèvres des amis du monde : ils auraient trop peur de se condamner eux-mêmes; mais des amis chrétiens qui en comprennent toute la profondeur, toute la sagesse, ne se le ménageront pas entre eux, lorsque surtout ils sont engagés par un contrat réciproque. Voilà pourquoi j'ai tenu à former, des membres de notre Académie, une société d'amis chrétiens : c'est afin de mettre en commun pour la vertu tout ce que l'expérience et la grâce nous auront fait acquérir de bon, d'utile et de sage. « Dans le monde, nous dit un grand philosophe, un aimable saint, François de Sales, une union intime est nécessaire entre ceux qui veulent combattre sous la bannière de la vertu, sous la bannière de la croix. semblables à ces voyageurs qui, parcourant un chemin difficile et glissant, s'attachent les uns aux autres pour se soutenir, pour cheminer avec plus de sûreté, les hommes destinés à vivre dans le siècle où leur route est semée de tant d'obstacles, cherchent dans l'amitié un mutuel appui. Car, nous assure Cicéron, le prince des orateurs et des philosophes de l'antiquité païenne, "l'amitié sert à mille fins; de quelque côté que vous la regardiez elle est de mise ; elle n'est de trop nulle part ; dans tous les temps c'est son heure ; dans toute circonstance, elle est la bien-venue. Et ce serait ôter le soleil de l'univers, que de retrancher de la vie humaine l'amitié, ce présent des dieux, le meilleur, le plus précieux de tous : Amicitia res plurimas continet, quoquo te vertetis, praesto est; nullo loco excluditur, nunquam intempestiva, nunquam molesta est. Solem enim e mundo tollere videntur qui amicitiam e vita tollunt, qua a diis immortalibus, nihil melius habemus, nihil jucundius." Donc, Messieurs, sans vouloir ici déprécier les autres appuis que la bonté de Dieu
vivre dans le siècle où leur route est semée de tant d'obstacles, cherchent dans l'amitié un mutuel appui. Car, nous assure Cicéron, le prince des orateurs et des philosophes de l'antiquité païenne, "l'amitié sert à mille fins; de quelque côté que vous la regardiez elle est de mise ; elle n'est de trop nulle part ; dans tous les temps c'est son heure ; dans toute circonstance, elle est la bien-venue. Et ce serait ôter le soleil de l'univers, que de retrancher de la vie humaine l'amitié, ce présent des dieux, le meilleur, le plus précieux de tous : Amicitia res plurimas continet, quoquo te vertetis, praesto est; nullo loco excluditur, nunquam intempestiva, nunquam molesta est. Solem enim e mundo tollere videntur qui amicitiam e vita tollunt, qua a diis immortalibus, nihil melius habemus, nihil jucundius." Donc, Messieurs, sans vouloir ici déprécier les autres appuis que la bonté de Dieu ménage à notre faiblesse, je crois pouvoir affirmer qu'il n'en est pas de plus désirable que celui d'un ami chrétien, au choix duquel on ne saurait trop apporter de soins, puisque l'Esprit-Saint nous conseille de le choisir entre mille, et qu'il proclame heureux celui qui l'a trouvé. En effet, abandonnés à nos propres forces, notre vertu languirait, mais l'exemple et l'approbation d'un ami redoublent notre courage. Enclins à beaucoup de défauts et ne connaissant point encore l'énergie que renferme notre âme, nous nous effraierions peut-être; l'estime de celui que nous aimons nous relève à nos propres yeux. Dans le secret de notre âme, nous rougissons encore de ne point posséder tout le mérite que nous suppose l'indulgence d'un autre; alors notre courage augmente et nous aide à triompher de nous-mêmes. Nous sommes reconnaissants envers l'ami à qui nos bonnes qualités n'ont point échappé, et nous brûlons d'en acquérir d'autres; et grâce à l'amitié, nous nous avançons à grands pas vers la perfection, nous qui en étions loin, qui peut-être en serions toujours restés loin. Voilà pour la saison sereine; mais quand viennent les orages, les revers, c'est alors surtout qu'apparaît la sainte efficacité de l'amitié. Alors les charmes de l'intimité
à nos propres forces, notre vertu languirait, mais l'exemple et l'approbation d'un ami redoublent notre courage. Enclins à beaucoup de défauts et ne connaissant point encore l'énergie que renferme notre âme, nous nous effraierions peut-être; l'estime de celui que nous aimons nous relève à nos propres yeux. Dans le secret de notre âme, nous rougissons encore de ne point posséder tout le mérite que nous suppose l'indulgence d'un autre; alors notre courage augmente et nous aide à triompher de nous-mêmes. Nous sommes reconnaissants envers l'ami à qui nos bonnes qualités n'ont point échappé, et nous brûlons d'en acquérir d'autres; et grâce à l'amitié, nous nous avançons à grands pas vers la perfection, nous qui en étions loin, qui peut-être en serions toujours restés loin. Voilà pour la saison sereine; mais quand viennent les orages, les revers, c'est alors surtout qu'apparaît la sainte efficacité de l'amitié. Alors les charmes de l'intimité s'emparent de notre cœur que le flot des tentations entraîne à la dérive ou que le malheur accable et jette dans le découragement; ils l'accueillent, ils le consolent, ils l'encouragent, ils le fixent peut-être par leurs divins attraits, ou tout au moins ils sont pour lui un temps d'arrêt dans une course qui menace d'aboutir à l'abîme du vice ou à celui du désespoir. Tant il est vrai, Messieurs, que la véritable amitié, que l'amitié chrétienne donne à l'âme je ne sais quel élan poétique, fort, sublime, sans lequel elle s'élève difficilement au-dessus de l'ornière fangeuse des passions mauvaises, et qu'elle sert éminemment à prémunir l'homme contre les vils penchants. Ô puissance de l'amitié chrétienne, Dieu seul connaît tes mystères ! Seul il sait de combien de chutes, de combien d'écueils nous ont préservés les conseils d'un ami sage et vertueux ! Tels sont, Messieurs, les avantages que j'ai voulu réunir dans la fondation de l'Académie Flosalpine. Telles sont les fleurs suaves déposées en germe dans notre arbre académique. À nous tous d'en hâter, d'en favoriser, d'en protéger l'épanouissement et l'entière floraison, afin que pas une d'elles ne soit privée du fruit qu'elle promet; fruits précieux qui, nourris par la
une course qui menace d'aboutir à l'abîme du vice ou à celui du désespoir. Tant il est vrai, Messieurs, que la véritable amitié, que l'amitié chrétienne donne à l'âme je ne sais quel élan poétique, fort, sublime, sans lequel elle s'élève difficilement au-dessus de l'ornière fangeuse des passions mauvaises, et qu'elle sert éminemment à prémunir l'homme contre les vils penchants. Ô puissance de l'amitié chrétienne, Dieu seul connaît tes mystères ! Seul il sait de combien de chutes, de combien d'écueils nous ont préservés les conseils d'un ami sage et vertueux ! Tels sont, Messieurs, les avantages que j'ai voulu réunir dans la fondation de l'Académie Flosalpine. Telles sont les fleurs suaves déposées en germe dans notre arbre académique. À nous tous d'en hâter, d'en favoriser, d'en protéger l'épanouissement et l'entière floraison, afin que pas une d'elles ne soit privée du fruit qu'elle promet; fruits précieux qui, nourris par la science et conduits à parfaite maturité par la vertu, seront recueillis avec bonheur et savourés avec délices. Par là se trouvera heureusement légitimée notre belle devise : "Flores et fructus; In scientia et virtute." Un autre orateur, M. Millard, sous-préfet d'Embrun, s'est ensuite levé et a fait entendre, au milieu du recueillement général, de bonnes et graves paroles, expression tantôt des sentiments les plus exquis et les plus délicats, tantôt des pensées les plus sages et les plus profondes. DISCOURS DE M. MILLARD. Monseigneur, Les sociétés littéraires et scientifiques ont d'ordinaire l'excellent résultat d'introduire parmi ceux qui les composent quelque chose de l'esprit de famille. C'est ce que Votre Grandeur a poétiquement exprimé, le 29 juillet dernier, en comparant l'Académie Flosalpine qu'elle fondait à "un phare projetant ses rayons sur les voies périlleuses de l'isolement." Aussi dois-je vous remercier d'avoir bien voulu, en m'appelant auprès de vous, me faire participer aux sentiments d'union que développera l'institution. Il en est un autre qu'elle excitera heureusement, c'est celui de l'émulation : émulation de bien dire, de bien faire, de s'élever sans abaisser personne ; généreuse ambition d'ajouter une pierre à ce grand monument de la science et des lettres qu'ont élevé et
du recueillement général, de bonnes et graves paroles, expression tantôt des sentiments les plus exquis et les plus délicats, tantôt des pensées les plus sages et les plus profondes. DISCOURS DE M. MILLARD. Monseigneur, Les sociétés littéraires et scientifiques ont d'ordinaire l'excellent résultat d'introduire parmi ceux qui les composent quelque chose de l'esprit de famille. C'est ce que Votre Grandeur a poétiquement exprimé, le 29 juillet dernier, en comparant l'Académie Flosalpine qu'elle fondait à "un phare projetant ses rayons sur les voies périlleuses de l'isolement." Aussi dois-je vous remercier d'avoir bien voulu, en m'appelant auprès de vous, me faire participer aux sentiments d'union que développera l'institution. Il en est un autre qu'elle excitera heureusement, c'est celui de l'émulation : émulation de bien dire, de bien faire, de s'élever sans abaisser personne ; généreuse ambition d'ajouter une pierre à ce grand monument de la science et des lettres qu'ont élevé et qu'élèvent chaque jour les travailleurs de tous les âges et de tous les pays. Pour le sol embrunais, à qui profiteront plus immédiatement les études d'une partie des membres de l'Académie, je me félicite vivement qu'elle ait été fondée. Avant moi et avec l'autorité de son titre, le fonctionnaire éminent qui dirige l'Académie de Grenoble a applaudi à la pensée de Votre Grandeur; permettez-moi d'ajouter, monseigneur, que nul autre que le pasteur aimé, que l'auteur de l'Histoire hagiologique du diocèse de Gap, ne pouvait mieux faire naître et personnifier le double sentiment de l'union et de l'émulation. Messieurs les membres de l'Académie, Le domaine dans lequel vous devez travailler, déterminé par l'art. 2 des statuts, est varié comme les idées, les tendances, les capacités humaines. Mais la variété n'exclut point l'unité; et tous les objets de la création, intellectuels ou matériels, sont en quelque sorte des fragments de la volonté divine : aussi, que nous choisissions pour objet particulier de nos études les lettres ou les sciences, nous marcherons certainement vers le même but, c'est-à-dire vers l'éternelle vérité; à cette condition, toutefois, de ne point oublier que « la religion est l'élément organisateur des sociétés. » Ces paroles, que notre
qui dirige l'Académie de Grenoble a applaudi à la pensée de Votre Grandeur; permettez-moi d'ajouter, monseigneur, que nul autre que le pasteur aimé, que l'auteur de l'Histoire hagiologique du diocèse de Gap, ne pouvait mieux faire naître et personnifier le double sentiment de l'union et de l'émulation. Messieurs les membres de l'Académie, Le domaine dans lequel vous devez travailler, déterminé par l'art. 2 des statuts, est varié comme les idées, les tendances, les capacités humaines. Mais la variété n'exclut point l'unité; et tous les objets de la création, intellectuels ou matériels, sont en quelque sorte des fragments de la volonté divine : aussi, que nous choisissions pour objet particulier de nos études les lettres ou les sciences, nous marcherons certainement vers le même but, c'est-à-dire vers l'éternelle vérité; à cette condition, toutefois, de ne point oublier que « la religion est l'élément organisateur des sociétés. » Ces paroles, que notre Empereur a appliquées aux grandes sociétés politiques, qui sont les nations, nous pouvons, je pense, les appliquer justement aux sociétés scientifiques et littéraires. La ville d'Embrun, l'antique Ebrodunum, est un des centres de la Société Flosalpine. L'arrondissement que j'ai l'honneur d'administrer, sous les ordres d'un Préfet paternellement dévoué aux intérêts des Hautes-Alpes, sera donc, je le répète, un des premiers ouverts à vos investigations. C'est un champ d'études riche et fécond. Pour les uns, les montagnes aux soulèvements bizarres, dont les flancs recèlent des richesses minérales; les forêts, où les fleurs les plus rares se trahissent par leurs parfums; pour les autres, les souvenirs et les traces de l'occupation romaine, des incursions des Maures, des guerres de religion, des ravages qu'elles ont causés à l'ancien domaine direct des archevêques d'Embrun. Ce n'est pas tout : les inscriptions latines de Chorges, les vestiges des voies romaines qui convergeaient au col du Mont-Genèvre, en ce temps-là porte principale de l'Italie, l'église de Guillestre, les ruines de Boscodon : voilà de beaux sujets de recherches archéologiques. Il en est un, par-dessus tout, que je me permets de recommander à votre respectueuse attention : c'est cette noble cathédrale d'Embrun, mutilée naguère par la foudre,
des Hautes-Alpes, sera donc, je le répète, un des premiers ouverts à vos investigations. C'est un champ d'études riche et fécond. Pour les uns, les montagnes aux soulèvements bizarres, dont les flancs recèlent des richesses minérales; les forêts, où les fleurs les plus rares se trahissent par leurs parfums; pour les autres, les souvenirs et les traces de l'occupation romaine, des incursions des Maures, des guerres de religion, des ravages qu'elles ont causés à l'ancien domaine direct des archevêques d'Embrun. Ce n'est pas tout : les inscriptions latines de Chorges, les vestiges des voies romaines qui convergeaient au col du Mont-Genèvre, en ce temps-là porte principale de l'Italie, l'église de Guillestre, les ruines de Boscodon : voilà de beaux sujets de recherches archéologiques. Il en est un, par-dessus tout, que je me permets de recommander à votre respectueuse attention : c'est cette noble cathédrale d'Embrun, mutilée naguère par la foudre, magnifique relief de l'art roman, continué par l'art ogival, auquel je voudrais appliquer ces mots, qui me paraissent déterminer le but d'ensemble de vos travaux futurs : Multa renascentur quae jam cecidere. Monseigneur, Ces indications rapides, incomplètes, d'études locales à poursuivre, je prends l'autorisation de les donner à mes jeunes collègues, dans mes sympathies pour un établissement où l'on cultive sérieusement les âmes et les intelligences, où l'on enseigne à faire de la vie un bon et noble emploi, dans ma conviction des services que rendra au pays la Société Flosalpine. Je la prends aussi dans ma sincère amitié pour le Supérieur de l'établissement, Président du Comité d'Embrun, et surtout dans ma respectueuse affection pour le Grand-Maître de l'Académie. À la suite de ces deux discours, M. le Supérieur du Petit-Séminaire, le cœur tout pénétré de l'honneur que reçoit son établissement en devenant le siège d'une société savante, a laissé s'épancher sa reconnaissance dans les lignes qui suivent : DISCOURS DE M. SAURET. Monseigneur, Les professeurs et les élèves de votre Petit-Séminaire attendaient avec impatience qu'il plût à Votre Grandeur de constituer définitivement l'Académie Flosalpine. Le moment désiré est venu. Permettez à celui qui aura l'honneur de présider cette naissante
collègues, dans mes sympathies pour un établissement où l'on cultive sérieusement les âmes et les intelligences, où l'on enseigne à faire de la vie un bon et noble emploi, dans ma conviction des services que rendra au pays la Société Flosalpine. Je la prends aussi dans ma sincère amitié pour le Supérieur de l'établissement, Président du Comité d'Embrun, et surtout dans ma respectueuse affection pour le Grand-Maître de l'Académie. À la suite de ces deux discours, M. le Supérieur du Petit-Séminaire, le cœur tout pénétré de l'honneur que reçoit son établissement en devenant le siège d'une société savante, a laissé s'épancher sa reconnaissance dans les lignes qui suivent : DISCOURS DE M. SAURET. Monseigneur, Les professeurs et les élèves de votre Petit-Séminaire attendaient avec impatience qu'il plût à Votre Grandeur de constituer définitivement l'Académie Flosalpine. Le moment désiré est venu. Permettez à celui qui aura l'honneur de présider cette naissante société, de vous témoigner la gratitude et la joie de tous. Tous comprennent, Monseigneur, qu'ils doivent se réjouir de cet événement, et qu'une large part de reconnaissance est bien due au protecteur éclairé qui veut illustrer nos études en établissant parmi nous le siège d'une académie; au père généreux qui découvre toute sa pensée sur notre maison dans cette légende si poétique et en même temps si profonde de nos armes: Flores et fructus; au pontife pieux qui veut cimenter et éterniser dans la science et dans la vertu les doux liens d'amitié qui relieront entre eux tous les membres de notre association. Vous dirai-je maintenant, Monseigneur, quelles autres pensées font naître dans nos cœurs l'institution de l'Académie? De grands devoirs, ce me semble, résultent pour nous d'un pareil honneur. Une maison devenue le lieu de réunion d'une société savante, doit être comme un sanctuaire où nul de ceux qui l'habitent ne se permette la paresse et l'indifférence. Il faut que dans cette tranquille solitude, les sciences et les lettres soient cultivées avec un véritable amour, je dirai même avec une ardente passion. Aimables compagnes de la vérité, dont la mission ici-bas est de polir l'humanité et d'ennoblir les âmes,
découvre toute sa pensée sur notre maison dans cette légende si poétique et en même temps si profonde de nos armes: Flores et fructus; au pontife pieux qui veut cimenter et éterniser dans la science et dans la vertu les doux liens d'amitié qui relieront entre eux tous les membres de notre association. Vous dirai-je maintenant, Monseigneur, quelles autres pensées font naître dans nos cœurs l'institution de l'Académie? De grands devoirs, ce me semble, résultent pour nous d'un pareil honneur. Une maison devenue le lieu de réunion d'une société savante, doit être comme un sanctuaire où nul de ceux qui l'habitent ne se permette la paresse et l'indifférence. Il faut que dans cette tranquille solitude, les sciences et les lettres soient cultivées avec un véritable amour, je dirai même avec une ardente passion. Aimables compagnes de la vérité, dont la mission ici-bas est de polir l'humanité et d'ennoblir les âmes, elles ne doivent nulle part rencontrer un plus sûr asile, nulle part être l'objet d'une sympathie plus empressée ! Qu'elles soient donc les bienvenues à notre foyer, ces filles augustes qui peuvent procurer jusqu'à l'immortalité à ceux qui les aiment ! Nous les aimerons, nous les cultiverons, nous les entourerons de tous nos soins et de tous nos égards. C'est vous dire assez, Monseigneur, dans quels sentiments nous voyons Votre Grandeur inaugurer dans ce cher Petit-Séminaire, une institution qui en fera la gloire. Maîtres, nous l'accueillons avec transport comme un des meilleurs moyens qui nous seront donnés de demeurer fidèles aux traditions littéraires et scientifiques de l'ancien collège ecclésiastique d'Embrun, et comme une invitation puissante qui nous sera faite à toute heure, de rechercher personnellement nos satisfactions les plus intimes et les plus pures dans les nobles travaux de l'esprit et de la pensée. Élèves, nous sommes fiers du relief que le nom de l'Académie Flosalpine va faire rejaillir sur le berceau de notre éducation; et plus encore, nous sommes touchés de ce désir bien digne de votre cœur paternel qui veut, Monseigneur, réaliser pour nous ce que Votre Grandeur a souvent admiré parmi les anciens élèves des établissements célèbres,
de tous nos soins et de tous nos égards. C'est vous dire assez, Monseigneur, dans quels sentiments nous voyons Votre Grandeur inaugurer dans ce cher Petit-Séminaire, une institution qui en fera la gloire. Maîtres, nous l'accueillons avec transport comme un des meilleurs moyens qui nous seront donnés de demeurer fidèles aux traditions littéraires et scientifiques de l'ancien collège ecclésiastique d'Embrun, et comme une invitation puissante qui nous sera faite à toute heure, de rechercher personnellement nos satisfactions les plus intimes et les plus pures dans les nobles travaux de l'esprit et de la pensée. Élèves, nous sommes fiers du relief que le nom de l'Académie Flosalpine va faire rejaillir sur le berceau de notre éducation; et plus encore, nous sommes touchés de ce désir bien digne de votre cœur paternel qui veut, Monseigneur, réaliser pour nous ce que Votre Grandeur a souvent admiré parmi les anciens élèves des établissements célèbres, « chez qui les liens de la confraternité survivent aux années scolaires, et, à tous les âges de la vie, dans toutes les positions sociales, réunissent des cœurs qui avaient appris dans le doux commerce des lettres à s'estimer et à s'aimer. » Maîtres et élèves, nous contractons tous avec un égal bonheur l'obligation de concourir à la prospérité de notre jeune académie. Nos diplômes seront pour nous comme des lettres de noblesse et de parenté qui nous imposeront le devoir sacré d'honorer toujours notre intelligence et notre cœur, notre carrière et le souvenir de notre éducation. Dès ce moment, nous sommes à l'œuvre; l'alliance est vraiment contractée, in scientia et virtute, entre tous les membres de cette communauté. Cette fraîche jeunesse qui nous environne avec tant d'émotion et de bon vouloir, vous montre, Monseigneur, déjà écloses les fleurs de notre vert rameau ; dans quelques mois, nous vous en offrirons les fruits. Tous les élèves qui sortiront de la maison pour aller frapper à la porte des administrations civiles ou du Grand-Séminaire, s'y présenteront tels que nous le désirons : l'esprit orné de connaissances variées et solides, le cœur élevé et purifié par la pratique de la vertu, et