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Manol, cher Manol, ô maître Manol, le mur se resserre et tue mon enfant! Mon sein saigne et le mur monte encore et couvre l'épouse jusqu'à ses chevilles, jusqu'à ses genoux, et jusqu'à ses hanches, et jusqu'à son sein - et ses yeux, et tête. Si bien qu'aux regards elle disparaît, et qu'à peine, à peine on entend sa voix gémir dans le mur." À peine, on entend sa voix : "Ô Manol, cher Manol, ô maître Manol, le mur se resserre et ma vie s'éteint." Il vient faire ses prières au saint monastère, monument de gloire sans pareil au monde. Le grand prince arrive et, dès qu'il l'a vu, devient tout joyeux et s'exprime ainsi : "Vous, mes architectes, mes maîtres maçons, déclarez ici et par la main que vous pourriez me construire un autre monastère, monument de gloire plus grand et plus beau." Les maîtres maçons, les dix architectes penchés sur le toit, se répondent ainsi : "Il n'existe pas sur toute la terre de pareils à nous. Parmi les maîtres maçons, nous pouvons bâtir un autre monastère plus grand et plus beau." Le prince, à ces mots, devient tout pensif, puis rit méchamment. Soudain il commande qu'on brise l'échelle et l'échafaudage, et qu'on abandonne là-haut sur le toit les pauvres maçons, afin qu'ils expient sans perdre la tête, ont tenu conseil. Lorsqu'ils se fabriquent des ailes volantes avec des bardeaux, puis les étendent et volent dans l'air. Mais, hélas! ils tombent, et après leur chute se changent en pierres. Et quant à Manol, à ce moment même où il prend son départ, sortant des murailles, une voix chérie, faible et étouffée, qui pleure et gémit et se plaint ainsi : "Manol, cher Manol, ô maître Manol, le mur froid m'oppresse, et mon cœur se brise, et mon sein s'épuise, et ma vie s'éteint." À ces mots touchants, Manol a pâli, son esprit se trouble, ses regards se voilent; il voit tout tourner, le ciel et la terre, et du haut du toit il tombe soudain. La place où il chute se creuse en fontaine, fontaine d'eau claire
brise l'échelle et l'échafaudage, et qu'on abandonne là-haut sur le toit les pauvres maçons, afin qu'ils expient sans perdre la tête, ont tenu conseil. Lorsqu'ils se fabriquent des ailes volantes avec des bardeaux, puis les étendent et volent dans l'air. Mais, hélas! ils tombent, et après leur chute se changent en pierres. Et quant à Manol, à ce moment même où il prend son départ, sortant des murailles, une voix chérie, faible et étouffée, qui pleure et gémit et se plaint ainsi : "Manol, cher Manol, ô maître Manol, le mur froid m'oppresse, et mon cœur se brise, et mon sein s'épuise, et ma vie s'éteint." À ces mots touchants, Manol a pâli, son esprit se trouble, ses regards se voilent; il voit tout tourner, le ciel et la terre, et du haut du toit il tombe soudain. La place où il chute se creuse en fontaine, fontaine d'eau claire amère et salée, eau mêlée de larmes, de larmes amères. En d'autres pays, comme en Roumanie, le moyen âge a cru qu'il fallait, pour rendre un édifice inébranlable, y murer vivante une créature humaine, ou l'égorger sur les fondations. Sans chercher bien loin, nous trouvons en Serbie une légende qui rappelle dans ses points essentiels celle de Curtea d'Argel. Elle se rapporte à la forteresse de Scadar (Scutari d'Albanie), bâtie par les trois frères Merljawtschewitsch. La femme, l'épouse du plus jeune des frères, nommé Gajko. Cette effroyable superstition, est-elle venue de Serbie? Est-elle un ressouvenir obscur du paganisme, qui achetait la faveur des dieux par de sanglants sacrifices, ou une monstrueuse interprétation de la doctrine chrétienne de la rédemption? C'est plutôt, croyons-nous, dans les plus antiques traditions aryennes qu'on devrait en rechercher l'origine. À l'appui de cette thèse, et sans chercher à la développer, l'empereur Ivan IV Vasilievitch (1524-1584) punit l'architecte de l'église Vasili-Blagennoi à Moscou, lequel avait eu l'imprudence de lui déclarer que son église était autrement audacieuse. En revanche, nous citerons un extrait des Études sur les mœurs de l'Inde par Sir Alfred C. Lyall (Trad. française, E. Thorin, Paris, 1885): "Chandela est plutôt un démon qu'une divinité;
rappelle dans ses points essentiels celle de Curtea d'Argel. Elle se rapporte à la forteresse de Scadar (Scutari d'Albanie), bâtie par les trois frères Merljawtschewitsch. La femme, l'épouse du plus jeune des frères, nommé Gajko. Cette effroyable superstition, est-elle venue de Serbie? Est-elle un ressouvenir obscur du paganisme, qui achetait la faveur des dieux par de sanglants sacrifices, ou une monstrueuse interprétation de la doctrine chrétienne de la rédemption? C'est plutôt, croyons-nous, dans les plus antiques traditions aryennes qu'on devrait en rechercher l'origine. À l'appui de cette thèse, et sans chercher à la développer, l'empereur Ivan IV Vasilievitch (1524-1584) punit l'architecte de l'église Vasili-Blagennoi à Moscou, lequel avait eu l'imprudence de lui déclarer que son église était autrement audacieuse. En revanche, nous citerons un extrait des Études sur les mœurs de l'Inde par Sir Alfred C. Lyall (Trad. française, E. Thorin, Paris, 1885): "Chandela est plutôt un démon qu'une divinité; mais son tombeau est vénéré sur un bastion de chacun des forts dont l'enceinte de terre se dresse sur le Dekkan. La légende, reposant sans doute sur un fait positif, raconte qu'un individu de ce nom fut enseveli vivant sous un bastion, dont l'érection s'était trouvée surnaturellement entravée jusqu'à l'accomplissement de ce sacrifice, qui fit cesser du même jour l'accomplissement de quelques années, les piles d'un pont de chemin de fer en construction dans l'Inde centrale furent deux fois emportées par les flots, lorsqu'elles étaient presque achevées; et le bruit se répandit parmi les Bheels des jungles avoisinantes que l'un d'eux avait été pris et enterré manifestement d'une opposition mystérieuse à leur travail." Pour en revenir à la Roumanie, où le grand Pan n'est pas encore mort, cette superstition, comme bien d'autres, a laissé des traces profondes. Il y a moins d'un demi-siècle, une construction aurait semblé peu durable si, à défaut du corps, on n'avait enterré sous les fondements au moins l'ombre d'un homme. Et l'intention étant réputée pour le fait, cet acte offrait bel et bien tous les caractères d'un meurtre. autant sinon plus que de "tuer le mandarin en remuant cons dérobaient l'ombre de quelque passant, c'est-à-dire
de ce sacrifice, qui fit cesser du même jour l'accomplissement de quelques années, les piles d'un pont de chemin de fer en construction dans l'Inde centrale furent deux fois emportées par les flots, lorsqu'elles étaient presque achevées; et le bruit se répandit parmi les Bheels des jungles avoisinantes que l'un d'eux avait été pris et enterré manifestement d'une opposition mystérieuse à leur travail." Pour en revenir à la Roumanie, où le grand Pan n'est pas encore mort, cette superstition, comme bien d'autres, a laissé des traces profondes. Il y a moins d'un demi-siècle, une construction aurait semblé peu durable si, à défaut du corps, on n'avait enterré sous les fondements au moins l'ombre d'un homme. Et l'intention étant réputée pour le fait, cet acte offrait bel et bien tous les caractères d'un meurtre. autant sinon plus que de "tuer le mandarin en remuant cons dérobaient l'ombre de quelque passant, c'est-à-dire la mesureraient avec un roseau, qui était ensuite couché sous la première as sise. Or, l'homme qui s'était laissé prendre son ombre devait tré passer dans les quarante jours, pour devenir le protecteur invisible de l'édifice. C'est assez dire qu'on ne le consultait pas; et venait-il apprendre fortuitement ce guet-apens, il arrivait parfois qu'il en mou vait de frayeur dans le délai fixé aussi les maçons ont-ils dû renoncer À une coutume désobligeante pour les autres et dangereuse pour eux mêmes, car les horizons ne leur étaient guère ménagés. Mais ils l'ont soit-elle, découle absolument du même principe. Quand donc les tranchées sont creusées, le pape les asperge d'eau bénite, avant la pose de la première pierre. On immole ensuite deux agneaux, dont les têtes sont enfouies aux angles de façade; de la bâtisse aux angles opposés pour former une croix on place deux vases de poterie neuve, remplis d'une eau vierge qu'au cune lèvre n'a touchée, appelée l'eau non commencée. De la sorte, le propriétaire n'aura pas à redouter que les murs lui tombent sur la tête, pourvu qu'il ne mette pas la main à la petite de la sorte, le baron B. de Bellio, notre divorcé belle, des
il arrivait parfois qu'il en mou vait de frayeur dans le délai fixé aussi les maçons ont-ils dû renoncer À une coutume désobligeante pour les autres et dangereuse pour eux mêmes, car les horizons ne leur étaient guère ménagés. Mais ils l'ont soit-elle, découle absolument du même principe. Quand donc les tranchées sont creusées, le pape les asperge d'eau bénite, avant la pose de la première pierre. On immole ensuite deux agneaux, dont les têtes sont enfouies aux angles de façade; de la bâtisse aux angles opposés pour former une croix on place deux vases de poterie neuve, remplis d'une eau vierge qu'au cune lèvre n'a touchée, appelée l'eau non commencée. De la sorte, le propriétaire n'aura pas à redouter que les murs lui tombent sur la tête, pourvu qu'il ne mette pas la main à la petite de la sorte, le baron B. de Bellio, notre divorcé belle, des années roumaine qui, pour rester belle, et elle y réussissait, se lavait avec de l'eau non commencée chauffée avec du bois également non commencé, c'est-à-dire coupé nettement, sans qu'il y manquât un fragment de l'écorce. C'est avec cette eau que la jeune mariée lave les mains de son mari et de son beau-père. en prenant de l'eau de soumerié pour il ait encore la précaution de porter dans la maison, avant de s'y installer, le pain et le sel. Cette longue digression nous a fait perdre de vue l'église de Curtea d'Argesh. La ville de ce nom, première capitale de la Valachie, a bien été fondée à la fin du treizième siècle par le Radu-Negru Voda de la légende, et il ne saurait y avoir de doute qu'il y ait bâti une église; toutefois, le précieux monument que nous possédons a été construit de toute évidence par Neagoe-Voda, qui régna de 1511 à 1520. De nombreuses inscriptions murales en fournissent la preuve indéniable, sans parler d'autres indices non moins positifs. Il est dit, dans le diplôme de fondation, que ce prince d'heureuse mémoire donna à son église « tous ses villages, ses étangs, ses esclaves tziganes, ses vases d'or et
de son beau-père. en prenant de l'eau de soumerié pour il ait encore la précaution de porter dans la maison, avant de s'y installer, le pain et le sel. Cette longue digression nous a fait perdre de vue l'église de Curtea d'Argesh. La ville de ce nom, première capitale de la Valachie, a bien été fondée à la fin du treizième siècle par le Radu-Negru Voda de la légende, et il ne saurait y avoir de doute qu'il y ait bâti une église; toutefois, le précieux monument que nous possédons a été construit de toute évidence par Neagoe-Voda, qui régna de 1511 à 1520. De nombreuses inscriptions murales en fournissent la preuve indéniable, sans parler d'autres indices non moins positifs. Il est dit, dans le diplôme de fondation, que ce prince d'heureuse mémoire donna à son église « tous ses villages, ses étangs, ses esclaves tziganes, ses vases d'or et d'argent ornés de perles et tous ses joyaux ». Quant à l'architecte, nous n'avons aucun indice sérieux. Si l'on en croit les sources grecques, Neagoe-Voda, ayant passé sa jeunesse à titre d'otage à la cour du sultan Sélim, aurait été chargé de diriger la construction d'une mosquée, d'où l'occasion d'étudier l'architecture; et il aurait mis plus tard ses connaissances à profit, en traçant lui même le plan de Curtea d'Argesh. D'ailleurs, pour nous, la légende sera de l'histoire, si nous voulons dire le symbole des destinées de la Roumanie. Que les ombres de Negru et de Neagoe se réjouissent donc là-haut Charles Ier, leur successeur, a trouvé leur temple effrité par les siècles, mutilé par les invasions, ouvert au souffle des tempêtes, et il l'a régénéré, comme il a tout régénéré dans ce pays. Les dômes qui croulent sur notre terre vassale a repris son rang parmi les libres nations la main pieuse de l'architecte a gardé des anciens matériaux tout ce qui était sain et utilisable, comme le restaurateur de la Roumanie de Michel le Brave en a fait un État moderne, sans rejeter tout l'héritage du passé. L'église de Curtea d'Argesh compte environ 4,000 habitants. La ville de
l'architecture; et il aurait mis plus tard ses connaissances à profit, en traçant lui même le plan de Curtea d'Argesh. D'ailleurs, pour nous, la légende sera de l'histoire, si nous voulons dire le symbole des destinées de la Roumanie. Que les ombres de Negru et de Neagoe se réjouissent donc là-haut Charles Ier, leur successeur, a trouvé leur temple effrité par les siècles, mutilé par les invasions, ouvert au souffle des tempêtes, et il l'a régénéré, comme il a tout régénéré dans ce pays. Les dômes qui croulent sur notre terre vassale a repris son rang parmi les libres nations la main pieuse de l'architecte a gardé des anciens matériaux tout ce qui était sain et utilisable, comme le restaurateur de la Roumanie de Michel le Brave en a fait un État moderne, sans rejeter tout l'héritage du passé. L'église de Curtea d'Argesh compte environ 4,000 habitants. La ville de ce nom, (chef-lieu Piteshti). Curtea d'Argesh compte environ 4,000 habitants. Le plus souvent, les fondateurs Il est de coutume un boyard fonde un couvent si le dix-huitième siècle, lorsqu'un prince ou un boyard fonde un couvent, il lui répartira toute sa fortune en parts égales entre le monastère et ses enfants, c'est-à-dire qu'il donne au monastère une part égale entre celle qu'il donne à chacun de ses enfants. Le monastère une part que Mathieu Hassarab a fondé quarante églises de victoires sur les Turcs les Polonais, les Hongrois et les Cosaques. Invente des victoires sur les Turcs lui attribuait le mérité architectural, et on se disputait de tous anciens monuments du pays, du quatorzième au dix septième siècle. Ville dont M. Réveil, correspondant de l'Académie des Beaux-Arts, a dit qu'il avait bien mérité non seulement de la Roumanie, mais aussi de la France, qui doit être heureuse de compter un pareil artiste parmi les plus érudits et les plus habiles de ses contemporains. Rapport sur les monuments de la Roumanie en juillet 1890. CHÈRE ÉGLISE DE CURTEA D'ARGESH, qu'elle est éloquente et vraie dans sa légereté. Ta légende que tout à l'heure nous déclarions fausse. Mais encore faut-il savoir la
enfants, c'est-à-dire qu'il donne au monastère une part égale entre celle qu'il donne à chacun de ses enfants. Le monastère une part que Mathieu Hassarab a fondé quarante églises de victoires sur les Turcs les Polonais, les Hongrois et les Cosaques. Invente des victoires sur les Turcs lui attribuait le mérité architectural, et on se disputait de tous anciens monuments du pays, du quatorzième au dix septième siècle. Ville dont M. Réveil, correspondant de l'Académie des Beaux-Arts, a dit qu'il avait bien mérité non seulement de la Roumanie, mais aussi de la France, qui doit être heureuse de compter un pareil artiste parmi les plus érudits et les plus habiles de ses contemporains. Rapport sur les monuments de la Roumanie en juillet 1890. CHÈRE ÉGLISE DE CURTEA D'ARGESH, qu'elle est éloquente et vraie dans sa légereté. Ta légende que tout à l'heure nous déclarions fausse. Mais encore faut-il savoir la comprendre. « L'eau coule, les pierres demeurent. Oui, sur tes pierres noircies il a coulé bien des larmes; sous tes fondements il a coulé bien du sang. Un mur étouffant a longtemps enserré la mère-patrie Jusqu'à ses chevilles, Jusqu'à ses genoux, Et jusqu'à ses hanches, Et jusqu'à son sein, Et jusqu'à ses yeux, -Et jusqu'à sa tête? si bien qu'elle avait disparu du monde. On ne la voyait plus; ses plaintes étaient la seule révélation de sa vie, et ceux-là qui l'entendaient pleurer tout bas, dans la nuit du sépulcre, se bouchaient les oreilles pour ne pas la secourir. Un matin béni ce jour! bénie cette heure! un matin, elle renversa la muraille de douleur Qui brisait son corps, Qui tuait les fils de ses entrailles et elle se leva plus forte et plus belle, ayant senti passer sur son visage ce souffle qui réveille les peuples tombés en léthargie; et de ses chaînes brisées elle meurtrit la face de ses tyrans. Nous avons tous vu ce miracle; les dorées de 1877 n'ont pas encore usé la paire de sandales qui les porta au chemin de la victoire. Nous avons tous vu ce miracle, et c'est bien le moment de
jusqu'à ses yeux, -Et jusqu'à sa tête? si bien qu'elle avait disparu du monde. On ne la voyait plus; ses plaintes étaient la seule révélation de sa vie, et ceux-là qui l'entendaient pleurer tout bas, dans la nuit du sépulcre, se bouchaient les oreilles pour ne pas la secourir. Un matin béni ce jour! bénie cette heure! un matin, elle renversa la muraille de douleur Qui brisait son corps, Qui tuait les fils de ses entrailles et elle se leva plus forte et plus belle, ayant senti passer sur son visage ce souffle qui réveille les peuples tombés en léthargie; et de ses chaînes brisées elle meurtrit la face de ses tyrans. Nous avons tous vu ce miracle; les dorées de 1877 n'ont pas encore usé la paire de sandales qui les porta au chemin de la victoire. Nous avons tous vu ce miracle, et c'est bien le moment de nous en souvenir. Dans quelques semaines, le 10 février prochain, des feux de joie flammeront au sommet des Carpathes, ces pierres qui demeurent roumaines quand même et toujours; ils se refléteront dans les flots du Danube, cette eau qui coule, dont les trois bouches parlent notre langue; la Roumanie fêtera le vingt-cinquième anniversaire du règne de Charles Ier, un maître maçon qui a su bâtir à cinq millions de Roumains, en place des petites chapelles rivales d'autrefois, une Cour de Bistria assez vaste pour les contenir tous, unis d'âme et de volonté, et qui a offert à leur soif de progrès une eau fraîche et limpide, au lieu de cette source « Amère et salée, Eau mêlée de larmes » où nos pères ont bu. JULES BRUN. Ombrageux de quelques-uns de nos amis de Paris (et peut-être même de Bucarest) ne se formalise pas trop de ce « nos » et de tant d'autres adjectifs possessifs employés à la première personne. Nous pourrions nous excuser par toutes sortes de bonnes raisons, sans même invoquer le prologue littéraire ni les eaux charmeuses de la Dimbovitza proverbiale. D'ailleurs, il y a trop de Roumains qui partent de la France comme d'une patrie,
le vingt-cinquième anniversaire du règne de Charles Ier, un maître maçon qui a su bâtir à cinq millions de Roumains, en place des petites chapelles rivales d'autrefois, une Cour de Bistria assez vaste pour les contenir tous, unis d'âme et de volonté, et qui a offert à leur soif de progrès une eau fraîche et limpide, au lieu de cette source « Amère et salée, Eau mêlée de larmes » où nos pères ont bu. JULES BRUN. Ombrageux de quelques-uns de nos amis de Paris (et peut-être même de Bucarest) ne se formalise pas trop de ce « nos » et de tant d'autres adjectifs possessifs employés à la première personne. Nous pourrions nous excuser par toutes sortes de bonnes raisons, sans même invoquer le prologue littéraire ni les eaux charmeuses de la Dimbovitza proverbiale. D'ailleurs, il y a trop de Roumains qui partent de la France comme d'une patrie, pour qu'un Français soit mal venu à leur rendre cette politesse du cœur. Deux larmes de Célimène MADEMOISELLE Mars jouait souvent de l'éventail quand elle se représentait Célimène dans son monde, mais il lui est arrivé souvent de le briser dans ses heures de passion. À propos d'une de ses aventures, voici à peu près le mot à mot du récit qu'elle nous fit, à Roger de Beauvoir, à Sophie Weill et à moi « Un jeune capitaine de la garde, qui avait brisé son épée en 1816, se passionna pour moi, parce qu'il aimait la comédie. Chaque fois que je jouais, il était à l'orchestre, suspendu à ma voix, me dévorant des yeux et m'applaudissant à outrance. Je le voyais tour à tour avec un ruban rouge ou un bouquet de violettes à la boutonnière. Quand on me jetait des fleurs, il me jetait son bouquet un bouquet de deux sous, ce n'était pas cher. Mais ce bouquet m'allait au sn?~ P~~ c'était des violettes, mais parce que le jeune capitaine avait une tête fière quoique souriante. Roger de Beauvoir interrompit Mme Mars. « La tête du dieu Mars ! » Comme vous dites « On ne sait pas
aventures, voici à peu près le mot à mot du récit qu'elle nous fit, à Roger de Beauvoir, à Sophie Weill et à moi « Un jeune capitaine de la garde, qui avait brisé son épée en 1816, se passionna pour moi, parce qu'il aimait la comédie. Chaque fois que je jouais, il était à l'orchestre, suspendu à ma voix, me dévorant des yeux et m'applaudissant à outrance. Je le voyais tour à tour avec un ruban rouge ou un bouquet de violettes à la boutonnière. Quand on me jetait des fleurs, il me jetait son bouquet un bouquet de deux sous, ce n'était pas cher. Mais ce bouquet m'allait au sn?~ P~~ c'était des violettes, mais parce que le jeune capitaine avait une tête fière quoique souriante. Roger de Beauvoir interrompit Mme Mars. « La tête du dieu Mars ! » Comme vous dites « On ne sait pas combien la pensée de l'actrice se perd, dans une loge ou dans une stalle, en des amours sans lendemain qui ne la compromettent pas, mais qui lui font pourtant battre le cœur. Au bout et après ~°~ touchée, touchée au point que, les soirs où pas le capitaine, je me sentais abandonnée et je ne jouais pas si bien « peur de ne plus le revoir, je lui en voulais de ne pas m'écrire, moi qui n'aime pas les lettres d'amoureux. Mais, après une ou deux absences, il reparaissait toujours. Je me ~ou~?h~?h~ Et plus je le regardais, plus je le trouvais beau. Un soir, au lieu de me jeter un bouquet de violettes, il me jeta son ruban, ce beau ruban rouge teint du sang des braves, comme disaient les vieux de la vieille. Je mis ce ruban sur mes lèvres et je sentis deux larmes tomber de mes yeux. Firmin me surprit à pleurer. « Pourquoi pleures-tu ? » Je ne sais pas, lui répondis-je. Non, je ne le savais pas, mais j'étais saisie au cœur. Ma femme de chambre passa dans la salle et donna le ruban très discrètement à l'ouvreuse de l'orchestre pour qu'elle le remît
sentais abandonnée et je ne jouais pas si bien « peur de ne plus le revoir, je lui en voulais de ne pas m'écrire, moi qui n'aime pas les lettres d'amoureux. Mais, après une ou deux absences, il reparaissait toujours. Je me ~ou~?h~?h~ Et plus je le regardais, plus je le trouvais beau. Un soir, au lieu de me jeter un bouquet de violettes, il me jeta son ruban, ce beau ruban rouge teint du sang des braves, comme disaient les vieux de la vieille. Je mis ce ruban sur mes lèvres et je sentis deux larmes tomber de mes yeux. Firmin me surprit à pleurer. « Pourquoi pleures-tu ? » Je ne sais pas, lui répondis-je. Non, je ne le savais pas, mais j'étais saisie au cœur. Ma femme de chambre passa dans la salle et donna le ruban très discrètement à l'ouvreuse de l'orchestre pour qu'elle le remît à mon cher adorateur. Que se passa-t-il en son esprit ? À la fin de la pièce, il me jeta un magnifique bouquet de violettes. Comme j'embrassais le bouquet dans la coulisse, j'y retrouvai le ruban, mais pas un mot. Toute une énigme. Je rentrai chez moi triste et charmée; je sentis que c'était une passion qui prenait ma vie. Le capitaine ne parut pas, ni le surlendemain; mais je ne désespérais pas de le revoir, quand les journaux contèrent ceci, en s'indignant contre les duels et les duellistes ceci, « Un royaliste, plus royaliste que le roi, avait rencontré un ex-capitaine de la garde impériale, portant un bouquet de violettes à la main; il lui dit en passant « Jetez donc cela. » Le capitaine porta le bouquet à ses lèvres. « C'est pour me braver, dit le royaliste. Le capitaine le regarda avec son grand air, tout en baisant encore le bouquet; il voulait dédaigner ce fâcheux, mais ce fâcheux se fâcha tout rouge et provoqua l'homme au bouquet de violettes. On ne refuse jamais de se battre quand on a été capitaine de la garde. On se battit. Le lendemain, pendant que je jouais la comédie, mon