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Loti et M. Lemaitre. Vanitas! Nous avons eu sous les yeux l'horreur des horreurs une marchande de journaux d'Asnières se donnant aux uns et aux autres au même prix que ses journaux, et permettant ce spectacle et son fils plus ou moins majeur, et pour distractions, lui conseillant d'assassiner une voisine ayant des couverts d'argent et ses nippes. Le fils a obéi. Accompagné de trois camarades, il a fait son affaire à la voisine avec toutes les cruautés imaginables. Les sauvages n'ont jamais été si loin. À ce propos, Henry Fouquier a écrit de belles pages humanitaires, dont voici l'exorde "Deux femmes apparaissent dans cette horrible affaire de l'assassinat de Courbevoie l'une condamnée à mort, la mère de l'assassin l'autre, qui a failli être comprise parmi les accusés, mais qui est restée sur le banc des témoins, est une petite voyoute qui n'a pas seize ans, du nom de Clémence, je crois, et qui était la maîtresse commune de la bande. Ces deux femmes n'en font qu'une c'est la même, c'est la prostituée de faubourg et de banlieue, ici dans sa fleur, là dans sa vieillesse. Créatures affreuses, dégradées, misérables, qu'il faut cependant plaindre. Car c'est peut-être la civilisation et la société qui créent pour beaucoup ces êtres qu'on se plait à assimiler à des sauvages, en calomniant certainement ceux-ci. "En sortant de l'audience, comme l'avocat de la femme Borland lui disait qu'il comptait qu'elle serait graciée, celle-ci a répondu "Moi, je m'en fiche. Mais je voudrais que mon fils fut sauvé." La mère vivait donc encore en elle. Par là, cette femme ressemble à la veuve Martial, qu'Eugène Sue nous a montrée dans son roman des Demains de Paris, femme d'un assassin qui élève, de parti pris, sa famille dans le culte du vol et du meurtre. Avec son style mélodramatique, Eugène Sue n'en a pas moins une puissance extrême et le tableau qu'il fait de l'intérieur de la famille Martial dans une cahute de l'île des Ravageurs est un superbe morceau, qui frappe l'imagination. Ce qui manque le plus dans les bas fonds de la société, c'est la
la société qui créent pour beaucoup ces êtres qu'on se plait à assimiler à des sauvages, en calomniant certainement ceux-ci. "En sortant de l'audience, comme l'avocat de la femme Borland lui disait qu'il comptait qu'elle serait graciée, celle-ci a répondu "Moi, je m'en fiche. Mais je voudrais que mon fils fut sauvé." La mère vivait donc encore en elle. Par là, cette femme ressemble à la veuve Martial, qu'Eugène Sue nous a montrée dans son roman des Demains de Paris, femme d'un assassin qui élève, de parti pris, sa famille dans le culte du vol et du meurtre. Avec son style mélodramatique, Eugène Sue n'en a pas moins une puissance extrême et le tableau qu'il fait de l'intérieur de la famille Martial dans une cahute de l'île des Ravageurs est un superbe morceau, qui frappe l'imagination. Ce qui manque le plus dans les bas fonds de la société, c'est la vraie mère. Un poète dit, dans un sonnet, en parlant de la première femme ÈVE Quand Dieu créa la femme, il lui mit dans le cœur La soif du bien, la soif du mal. Notre mère Ève S'éveilla dans la vie, ivre d'air et de sève, Elle marcha sur la terre avec un air vainqueur. Sous ses yeux les oiseaux chantaient l'amour en chœur. Le démon la surpila dans le charme du rêve, Il l'attaqua de front, sans un instant de trêve, La dominant déjà d'un sourire moqueur. Elle écoutait parler Satan, la curieuse, Et tour à tour surprise, inquiète et rieuse Elle regardait l'arbre et le fruit défendu. Elle mordit au cette pomme amère, Le Paradis devint le Paradis perdu, Mais n'accusez pas Ève où donc était sa mère? ! Le capitaine déclare à ses captifs qu'il va envoyer deux hommes de son escorte, deux plénipotentiaires, Frédéric et Israël, au gouvernement turc pour traiter du rachat de ses prisonniers. « Que voulez-vous, leur dit-il, on fait ce qu'on peut, nous avons besoin d'argent pour payer nos dettes. Il faut bien employer les grands moyens quand on en est réduit à d'aussi dures extrémités; les huissiers nous abreuvent de papiers
terre avec un air vainqueur. Sous ses yeux les oiseaux chantaient l'amour en chœur. Le démon la surpila dans le charme du rêve, Il l'attaqua de front, sans un instant de trêve, La dominant déjà d'un sourire moqueur. Elle écoutait parler Satan, la curieuse, Et tour à tour surprise, inquiète et rieuse Elle regardait l'arbre et le fruit défendu. Elle mordit au cette pomme amère, Le Paradis devint le Paradis perdu, Mais n'accusez pas Ève où donc était sa mère? ! Le capitaine déclare à ses captifs qu'il va envoyer deux hommes de son escorte, deux plénipotentiaires, Frédéric et Israël, au gouvernement turc pour traiter du rachat de ses prisonniers. « Que voulez-vous, leur dit-il, on fait ce qu'on peut, nous avons besoin d'argent pour payer nos dettes. Il faut bien employer les grands moyens quand on en est réduit à d'aussi dures extrémités; les huissiers nous abreuvent de papiers timbrés et sont positivement insatiables. » Les prisonniers écoutaient les confidences du brigand, qui buvait du vin de champagne en leur donnant pour toute nourriture du pain moisi et de l'eau claire. Enfin l'on vit revenir Frédéric à la tête d'une petite caravane, conduisant quatre chevaux chargés de sacs d'or. À Athanase (c'est le nom du capitaine), qui est assez défiant par suite de sa trop grande fréquentation des avoués et des huissiers, ne veut pas encore remettre ses prisonniers en liberté. Il compte espèces sonnantes et trébuchantes si la somme de deux cent mille francs est bien contenue dans les sacs. Un chef de bandit n'ayant que sa parole, les captifs sont remis en liberté. Athanase leur serre cordialement les mains, se résistant avec peine à les voir partir. Les voyageurs arrêtés à Kisselim, sont maintenant de retour à Berlin, où ils reçoivent gracieusement les interviewers français. Les Anglais qui sont gens pratiques, parlent d'organiser pour le plein été si toutefois il arrive, des voyages en train de plaisir pour les amateurs de pittoresque avec attaques à main armée, rançons garanties, brigands véritables, possédant de non moins véritables cavernes, et certaines Parisiennes amoureuses de l'exotisme frémissent déjà d'une mystérieuse
À Athanase (c'est le nom du capitaine), qui est assez défiant par suite de sa trop grande fréquentation des avoués et des huissiers, ne veut pas encore remettre ses prisonniers en liberté. Il compte espèces sonnantes et trébuchantes si la somme de deux cent mille francs est bien contenue dans les sacs. Un chef de bandit n'ayant que sa parole, les captifs sont remis en liberté. Athanase leur serre cordialement les mains, se résistant avec peine à les voir partir. Les voyageurs arrêtés à Kisselim, sont maintenant de retour à Berlin, où ils reçoivent gracieusement les interviewers français. Les Anglais qui sont gens pratiques, parlent d'organiser pour le plein été si toutefois il arrive, des voyages en train de plaisir pour les amateurs de pittoresque avec attaques à main armée, rançons garanties, brigands véritables, possédant de non moins véritables cavernes, et certaines Parisiennes amoureuses de l'exotisme frémissent déjà d'une mystérieuse ivresse à l'idée qu'elles pouvaient s'envoler sur les bords de la mer Noire et entendre crier à leur tour Kisselim ! dix minutes d'arrêt ! M. Rotelli a reçu officiellement la barrette, et la radication de menacer hautement M. Carnot d'avoir accueilli avec le respect qu'il convenait à l'Élysée, le représentant du Saint-Siège. C'est cependant avec une réelle éloquence que le nonce du pape a parlé : « Toujours fidèle à ma mission diplomatique, a-t-il dit, j'ai cru servir les intérêts de l'Église et de la France en m'efforçant de seconder votre admirable épiscopat; car ce sont les évêques, qui ont fait la France, suivant un mot célèbre comme les abeilles leurs ruches » et ce seront les évêques surtout, qui, unis de plus en plus au Saint-Siège apostolique, la maintiendront au rang d'honneur que les siècles lui ont assigné parmi les nations chrétiennes. Les destinées de la papauté et de la France restent en effet, indissolublement liées et les mêmes évènements du moment sont le présage le plus rassurant de leurs triomphes futurs. » Que pouvait répondre le président de la République, sinon, ce qui est absolument vrai que le sacré collège comptera avec le nouveau dignitaire un représentant
représentant du Saint-Siège. C'est cependant avec une réelle éloquence que le nonce du pape a parlé : « Toujours fidèle à ma mission diplomatique, a-t-il dit, j'ai cru servir les intérêts de l'Église et de la France en m'efforçant de seconder votre admirable épiscopat; car ce sont les évêques, qui ont fait la France, suivant un mot célèbre comme les abeilles leurs ruches » et ce seront les évêques surtout, qui, unis de plus en plus au Saint-Siège apostolique, la maintiendront au rang d'honneur que les siècles lui ont assigné parmi les nations chrétiennes. Les destinées de la papauté et de la France restent en effet, indissolublement liées et les mêmes évènements du moment sont le présage le plus rassurant de leurs triomphes futurs. » Que pouvait répondre le président de la République, sinon, ce qui est absolument vrai que le sacré collège comptera avec le nouveau dignitaire un représentant de plus de cette politique éclairée qui, toujours respectueuse des droits de l'État et justifiée, soucieuse des intérêts de la société moderne, est sûre d'obtenir, en retour, les égards dus à la mission morale et pacificatrice dont elle est investie. M. Carnot a donc été averti qu'il ne serait jamais réélu. On ne pouvait pas faire moins que de lui témoigner une légitime indignation pour avoir interprété dignement l'opinion de la France au nez et à la barbe inculte des républicains. C'est le cas de rappeler la bonne charge qui, en ce moment, fait tous les soirs le triomphe du théâtre Bataclan : « Oui, parfaitement, je demande qu'on supprime les abus; je demande qu'on nous fasse justice. Non pas de justice, il n'en faut plus. Ce genre de choses qu'est dans la mêlasse. La métallurgie d'abord n'en faut plus, Les patrons doivent céder leur place. Puis des patrons, il n'en faut plus. Ce sert à nourrir des cocottes, Des cocottes, ah non, n'en faut plus ! Elles ne font que vous tirer des carottes. Puis des carottes, il n'en faut plus. Faut qu'il ait plus que des socialistes, Quand la démocratie sera complète, Eh bien ! nous les bravos
réélu. On ne pouvait pas faire moins que de lui témoigner une légitime indignation pour avoir interprété dignement l'opinion de la France au nez et à la barbe inculte des républicains. C'est le cas de rappeler la bonne charge qui, en ce moment, fait tous les soirs le triomphe du théâtre Bataclan : « Oui, parfaitement, je demande qu'on supprime les abus; je demande qu'on nous fasse justice. Non pas de justice, il n'en faut plus. Ce genre de choses qu'est dans la mêlasse. La métallurgie d'abord n'en faut plus, Les patrons doivent céder leur place. Puis des patrons, il n'en faut plus. Ce sert à nourrir des cocottes, Des cocottes, ah non, n'en faut plus ! Elles ne font que vous tirer des carottes. Puis des carottes, il n'en faut plus. Faut qu'il ait plus que des socialistes, Quand la démocratie sera complète, Eh bien ! nous les bravos anarchistes, Nous rétablirons ce qu'il y avait. » Le père Didon est allé étudier à Clairvaux les documents relatifs à la vie de saint Bernard, dont on célébrera le centenaire pendant le mois de juin. C'est lui qui, avec son éloquence d'oratorien, évoquera dans l'église de Saint-Michel, à Dijon, l'énergique figure du fondateur de l'abbaye de Clairvaux, qui à un moment religieux et politique de toute l'Europe l'a entraînée, vers l'Orient, chef de nouveaux argonautes qui s'en allaient conquérir, non plus les trésors païens et chimériques, mais le tombeau du Christ livré aux infidèles : saint Bernard se faisant le régulateur mystérieux de cet entraînement qui précipitait dans des régions barbares, les hordes occidentales, est en effet l'une des plus curieuses figures sur lesquelles le moyen Âge nous tient encore en réserve des secrets. Le père Didon étudiera d'abord la situation faite au moine en l'an 1091, date où naquit saint Bernard. Il le montrera sortant de haute lignée, passionné pour toutes les formes de foi pendant les horribles ténèbres qui couvraient le monde moral au XI. et XIIe siècles, et nous verrons la grande personnalité du saint brisant toutes les dictées qui s'opposaient à la manifestation de l'évangile, mystique
figure du fondateur de l'abbaye de Clairvaux, qui à un moment religieux et politique de toute l'Europe l'a entraînée, vers l'Orient, chef de nouveaux argonautes qui s'en allaient conquérir, non plus les trésors païens et chimériques, mais le tombeau du Christ livré aux infidèles : saint Bernard se faisant le régulateur mystérieux de cet entraînement qui précipitait dans des régions barbares, les hordes occidentales, est en effet l'une des plus curieuses figures sur lesquelles le moyen Âge nous tient encore en réserve des secrets. Le père Didon étudiera d'abord la situation faite au moine en l'an 1091, date où naquit saint Bernard. Il le montrera sortant de haute lignée, passionné pour toutes les formes de foi pendant les horribles ténèbres qui couvraient le monde moral au XI. et XIIe siècles, et nous verrons la grande personnalité du saint brisant toutes les dictées qui s'opposaient à la manifestation de l'évangile, mystique ardent comme sainte Thérèse, dominatrice sur son siècle avec une action et une autorité d'une surprenante puissance. Enfin, nous retrouverons dans le beau travail du père Didon, l'idée initiale qui fit partir de l'abbaye-mère, instituée dans la Clairière-Valley, ou si vous le préférez dans Clairvaux les soixante-douze communautés établies sur la règle de saint Bernard. Un érudit, M. Saint-Réal, écrit du prédicateur de la seconde Croisade : « Il faut voir en lui le type accompli du moine au moyen Âge; physiquement il est tel que se le représente l'imagination grand, osseux, sec, le corps décharné par les macérations, le visage brûlé par la méditation. Ses écrits nous montrent son âme telle qu'elle était, car il s'y mettait tout entier. Sa parole est coupante comme l'acier, sifflante comme une flèche qui va droit au but. » Il s'y montre passionné, véhément, avec cette indéfectible lucidité que conservent toujours les esprits qui ont longuement pratiqué la méditation et la solitude. Dans une admirable étude sur Tolstoi, Dumas II nous initie avec une profondeur et une maestria superbes aux causes qui constituent la genèse du crime. Il en arrive avec une logique écrasante à nous prouver que celui qui pratique d'une façon
la règle de saint Bernard. Un érudit, M. Saint-Réal, écrit du prédicateur de la seconde Croisade : « Il faut voir en lui le type accompli du moine au moyen Âge; physiquement il est tel que se le représente l'imagination grand, osseux, sec, le corps décharné par les macérations, le visage brûlé par la méditation. Ses écrits nous montrent son âme telle qu'elle était, car il s'y mettait tout entier. Sa parole est coupante comme l'acier, sifflante comme une flèche qui va droit au but. » Il s'y montre passionné, véhément, avec cette indéfectible lucidité que conservent toujours les esprits qui ont longuement pratiqué la méditation et la solitude. Dans une admirable étude sur Tolstoi, Dumas II nous initie avec une profondeur et une maestria superbes aux causes qui constituent la genèse du crime. Il en arrive avec une logique écrasante à nous prouver que celui qui pratique d'une façon trop absolue les alcools et le tabac est en route pour l'armée du crime, attendu qu'il trouble l'équilibre de ses facultés cérébrales et par conséquent qu'il perd la notion juste de sa responsabilité. Écoutons le maître avec toute sa puissance de styliste et sa vigueur de dialecticien : « S'il suffit, écrit-il en analysant dans toutes ses subtilités les doctrines de Tolstoi, pour innocenter un homme qui a tué, de prouver qu'au moment du meurtre l'alcool ne le laissait plus maître de sa raison, et qu'il était un familier du vice le plus ignoble et le plus dégradant qu'il soit, pourquoi cet homme ne boirait-il pas tous les jours et ne grossirait-il pas en lui, avec les petits verres, la source des circonstances atténuantes ? Plus on pourra prouver ce vice, plus le prévenu sera disculpé. On absout ainsi pour une cause qui devrait faire condamner doublement. Et s'il est bien constaté que le tabac, de son côté, agissait dans un autre sens sur le cerveau de l'accusé, si son avocat peut dire : Non seulement mon client était surexcité par l'abus de la boisson, mais il était abruti par l'abus du tabac, la clémence et la sympathie des jurés
suffit, écrit-il en analysant dans toutes ses subtilités les doctrines de Tolstoi, pour innocenter un homme qui a tué, de prouver qu'au moment du meurtre l'alcool ne le laissait plus maître de sa raison, et qu'il était un familier du vice le plus ignoble et le plus dégradant qu'il soit, pourquoi cet homme ne boirait-il pas tous les jours et ne grossirait-il pas en lui, avec les petits verres, la source des circonstances atténuantes ? Plus on pourra prouver ce vice, plus le prévenu sera disculpé. On absout ainsi pour une cause qui devrait faire condamner doublement. Et s'il est bien constaté que le tabac, de son côté, agissait dans un autre sens sur le cerveau de l'accusé, si son avocat peut dire : Non seulement mon client était surexcité par l'abus de la boisson, mais il était abruti par l'abus du tabac, la clémence et la sympathie des jurés n'auront plus de limites. « Les hommes d'énergie et de conscience font un grand effort de réflexion, de patience, de travail. Ils se rassemblent et se concentrent; ils veulent. Ils triomphent ainsi des autres ou d'eux-mêmes, et le triomphe est d'autant plus fécond qu'il a été plus douloureusement obtenu. Mais ceux qui avaient eu jusque-là la vie facile, qui n'avaient pas eu à réfléchir, pas eu à prévoir, qui, sans même aller jusqu'à l'ivresse, croyaient qu'un bon verre de vin et une bonne pipe sont de joyeux compagnons et de bons confidents, le jour où ils sont sous le coup d'un chagrin, d'une inquiétude, d'un souvenir pénible, d'un trouble de conscience, ceux-là se souviennent que cet usage du vin et du tabac les mettait dans une disposition d'esprit agréable, modifiait le cours et la couleur de leurs idées en les entraînant vers le bleu et le rose, que leur imagination en devenait momentanément plus prompte et plus inventive, qu'ils avaient plus d'esprit, d'éloquence, de décision, de courage; ceux-là qui sont la masse, qui sont cette pesante moyenne que les hommes de génie ont tant de peine à remarquer, ceux-là entament une bouteille et bourrent une pipe, allument un cigare, et
ceux qui avaient eu jusque-là la vie facile, qui n'avaient pas eu à réfléchir, pas eu à prévoir, qui, sans même aller jusqu'à l'ivresse, croyaient qu'un bon verre de vin et une bonne pipe sont de joyeux compagnons et de bons confidents, le jour où ils sont sous le coup d'un chagrin, d'une inquiétude, d'un souvenir pénible, d'un trouble de conscience, ceux-là se souviennent que cet usage du vin et du tabac les mettait dans une disposition d'esprit agréable, modifiait le cours et la couleur de leurs idées en les entraînant vers le bleu et le rose, que leur imagination en devenait momentanément plus prompte et plus inventive, qu'ils avaient plus d'esprit, d'éloquence, de décision, de courage; ceux-là qui sont la masse, qui sont cette pesante moyenne que les hommes de génie ont tant de peine à remarquer, ceux-là entament une bouteille et bourrent une pipe, allument un cigare, et le nombre des pipes et des cigares augmente selon la gravité des circonstances jusqu'à ce que la résolution à prendre se présente, bonne ou mauvaise, mais ayant cet avantage de mettre fin à l'hésitation, à l'angoisse, ou si elle se dérobe, jusqu'à ce que l'oubli, la torpeur, l'abolition complète du souvenir, du remords, de la crainte du trouble mental se produise. Et là ne se borne pas cette analyse d'un esprit souverain. Dumas a étudié aussi la morphine, cette absinthe des femmes. Désormais, assure-t-il en riant, il n'y aura pas plus de responsabilité pour elles que pour les hommes. C'est paradis retrouvé avec droit à tous les fruits, c'est le serpent qui avait raison. À propos de la malheureuse accusation jetée sur une personne qui s'était déclarée coupable d'un délit imaginaire, le vol d'une bague, on est remonté assez haut dans l'histoire de la criminalité; et tous les drames basés sur l'erreur ont été remis dans les tiroirs où ils dormaient. On a été jusqu'à parler de reprendre la Pie voleuse pour la saison d'été, les acharnés de l'actualité y trouvant encore à visiter dans six semaines, et auxquels on essaiera de persuader que la Pie voleuse, répondant justement aux
souvenir, du remords, de la crainte du trouble mental se produise. Et là ne se borne pas cette analyse d'un esprit souverain. Dumas a étudié aussi la morphine, cette absinthe des femmes. Désormais, assure-t-il en riant, il n'y aura pas plus de responsabilité pour elles que pour les hommes. C'est paradis retrouvé avec droit à tous les fruits, c'est le serpent qui avait raison. À propos de la malheureuse accusation jetée sur une personne qui s'était déclarée coupable d'un délit imaginaire, le vol d'une bague, on est remonté assez haut dans l'histoire de la criminalité; et tous les drames basés sur l'erreur ont été remis dans les tiroirs où ils dormaient. On a été jusqu'à parler de reprendre la Pie voleuse pour la saison d'été, les acharnés de l'actualité y trouvant encore à visiter dans six semaines, et auxquels on essaiera de persuader que la Pie voleuse, répondant justement aux questions qui nous divisent, est une pièce du « dernier cri » et du « dernier vêtant ». Aussi certains avocats sont-ils véhémentement questionnés par les reporters et l'agitation est grande parmi ceux-là qui mettent leur bonheur et leur gloire à discuter chaleureusement un client de la vindicte d'un juge d'instruction ou d'un président. Il paraît, d'après certaines statistiques, que le nombre des prévenus qui, sous l'empire d'une menace ou d'une promesse, se déclarent coupables d'un crime qu'ils n'ont pas commis, devient de plus en plus fréquent. En ce moment, on cite au Palais, dans un certain groupe de jeunes avocats fin de siècle, des exemples assez terrifiants de condamnations, à des aveux arrachés par la violence. Qui ne se rappelle l'histoire de Mlle Doize, inculpée d'avoir mis un enfant au monde et de l'avoir détruit ? Or, elle devint justement mère dans sa prison, et cependant le retentissement de cette affaire n'alla pas jusqu'à faire abroger les lois, ou du moins abolir les coutumes en vigueur la torture préventive est encore à l'ordre du jour. Les abus du système de l'instruction criminelle telle qu'on la pratique en ce moment fournissent depuis quelque temps les thèmes les plus violents et