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du Bon-Pasteur) ; les neuf autres furent également condamnées à la déportation. Les quatre sœurs des Incurables furent également conduites devant la Commission; l'une d'elles, Perrine Bailly, prêta serment, et les trois autres furent condamnées à la déportation. Internées immédiatement à la Prison nationale, les Filles de la Charité au nombre de 19, les sœurs de l'Hôpital Général au nombre de 9, les sœurs des Incurables au nombre de 3, ne quittèrent Angers que le 24 juin suivant pour aller en exil. Le 6 juillet elles arrivaient à Lorient, où elles devaient rester jusqu'au mois de mars 1795. Au mois de janvier 1795, le représentant du peuple Bezard écrivit, d'Angers, au Comité de Législation pour lui demander le retour des trois hospitalières des Incurables, qui n'ont, disait-il, jamais été religieuses et dès lors ont été faussement condamnées à la déportation, sans avoir d'ailleurs jamais causé aucun trouble; leur présence aux Incurables est jugée très utile. Les trois hospitalières des Incurables arrivèrent à Angers au mois d'avril 1795, mais ne purent rentrer à leur hospice, puisque leur place était prise. Marie Martineau, Luce Moreau, Jeanne-Henriette Mercier, Elisabeth-Félicité Grassin, nommées agentes le 10 mars 1794 se virent adjoindre le 18 juillet suivant Jeanne-Catherine Morin et Geneviève Lemoine. Dans une lettre adressée le 18 mai 1798 à la commission des hospices, la municipalité disait que l'hospice des Incurables était divisé en deux partis, « celui des supérieures actuelles et celui qui désire la rentrée des anciennes qui l'administraient avant la Révolution.» Dès le 16 janvier 1795, les pauvres de l'hôpital général présentèrent aux représentants Guyardin et Anger une pétition demandant le retour des neuf sœurs détenues à Lorient. Le 27, les deux représentants renvoyèrent la pétition à l'accusateur public du tribunal criminel pour avoir copie du jugement de la Commission Militaire. Le 11 février, le représentant Bezard envoya le tout au Comité de Législation, lui demandant de prononcer. Sitôt leur arrivée à Angers, les sœurs de l'Hôpital général furent sollicitées de rentrer par les pauvres de cette maison et même par les gouvernantes qui les avaient remplacées, mais la municipalité s'y opposa. Elles
Jeanne-Catherine Morin et Geneviève Lemoine. Dans une lettre adressée le 18 mai 1798 à la commission des hospices, la municipalité disait que l'hospice des Incurables était divisé en deux partis, « celui des supérieures actuelles et celui qui désire la rentrée des anciennes qui l'administraient avant la Révolution.» Dès le 16 janvier 1795, les pauvres de l'hôpital général présentèrent aux représentants Guyardin et Anger une pétition demandant le retour des neuf sœurs détenues à Lorient. Le 27, les deux représentants renvoyèrent la pétition à l'accusateur public du tribunal criminel pour avoir copie du jugement de la Commission Militaire. Le 11 février, le représentant Bezard envoya le tout au Comité de Législation, lui demandant de prononcer. Sitôt leur arrivée à Angers, les sœurs de l'Hôpital général furent sollicitées de rentrer par les pauvres de cette maison et même par les gouvernantes qui les avaient remplacées, mais la municipalité s'y opposa. Elles y rentrèrent plus tard et Françoise Boucherot fut supérieure jusqu'en 1818, où des raisons de santé lui firent donner sa démission. Trois sœurs de l'Hôpital Saint-Jean parmi lesquelles la supérieure avaient été emprisonnées le 19 janvier 1794, dix-sept autres furent également arrachées à leurs malades le 10 mars pour être mises en prison, enfin le 18 mars la sœur Manen ayant rétracté son serment fut conduite au Calvaire. — Il restait quatre sœurs en enfance et treize autres assermentées. Voici les noms de ces treize sœurs qui continuèrent à soigner les malades pendant que leurs compagnes étaient en prison : Marie Alicot, qui mourut à l'hôpital en 1798, Antoinette Auteserre, Jeanne-Barbe Busset, qui sortit de l'hôpital le 7 septembre 1794, Guillemette Crayon, qui rétracta son serment le 17 février 1795 et quitta l'hôpital le 2 octobre 1796, Antoinette Fagard, qui sortit le 11 janvier 1797, Perrine Gaillardot, Jeanne-Sophie Loriaux, Louise Morey, qui sortit en octobre 1796, Marie-Jeanne Morey, qui quitta au mois d'octobre 1796, Catherine-Madeleine Mussot, qui fut élue supérieure ou agente le 24 mai 1794 et sortit de l'hôpital le 9 janvier 1797, Marie-Joseph Pravot, qui mourut à Saint-Jean le 26 novembre 1795, Marie Robert, qui se rétracta le
mises en prison, enfin le 18 mars la sœur Manen ayant rétracté son serment fut conduite au Calvaire. — Il restait quatre sœurs en enfance et treize autres assermentées. Voici les noms de ces treize sœurs qui continuèrent à soigner les malades pendant que leurs compagnes étaient en prison : Marie Alicot, qui mourut à l'hôpital en 1798, Antoinette Auteserre, Jeanne-Barbe Busset, qui sortit de l'hôpital le 7 septembre 1794, Guillemette Crayon, qui rétracta son serment le 17 février 1795 et quitta l'hôpital le 2 octobre 1796, Antoinette Fagard, qui sortit le 11 janvier 1797, Perrine Gaillardot, Jeanne-Sophie Loriaux, Louise Morey, qui sortit en octobre 1796, Marie-Jeanne Morey, qui quitta au mois d'octobre 1796, Catherine-Madeleine Mussot, qui fut élue supérieure ou agente le 24 mai 1794 et sortit de l'hôpital le 9 janvier 1797, Marie-Joseph Pravot, qui mourut à Saint-Jean le 26 novembre 1795, Marie Robert, qui se rétracta le 17 février 1795, Marie Villefort, qui se rétracta le 17 février 1795. Aux 13 sœurs assermentées que nous venons de nommer, vinrent se joindre : Sophie Pasquerais, Visitandine de Saumur, qui sortit de l'hôpital le 29 avril 1794, Marie Macé-Desbois, Ursuline d'Angers, qui fut élue adjointe à l'agente le 24 mai 1794, Marie Pitet, religieuse de Sainte-Catherine, Renée Autin, élue adjointe à l'agente le 24 mai 1794, religieuse de Sainte-Catherine, Marie Leduc, religieuse de Sainte-Catherine, qui quitta l'hôpital le 29 avril 1794, Jeanne Chenuau, religieuse de Sainte-Catherine, Françoise Touchaleaume, d'Angers, Anne Besnard, d'Angers, Marie-Françoise Boivin, converses du Carmel d'Angers, qui rétracta son serment en février 1795 et quitta l'hôpital le 1er janvier 1797, Louise Bain, Marie-Euphrasie Denis Delincourt, Marie-Françoise-Perrine l'eau, Fille de la Charité, et Rose Urseau, sa sœur, etc. Vers le 10 avril 1795, deux des sœurs déportées étaient de retour à Angers, Marie-Anterne Perret et Usmarine-Joseph Carlier. Sous prétexte de maladie, elles furent admises à l'hôpital Saint-Jean. Dans sa séance du 15 avril, le conseil municipal ayant appris que deux insermentées étaient rentrées à l'hôpital, ordonna de les expulser. Les pauvres sœurs eurent beau plaider leur cause en disant qu'elles ne connaissaient point leur famille et que si
mai 1794, Marie Pitet, religieuse de Sainte-Catherine, Renée Autin, élue adjointe à l'agente le 24 mai 1794, religieuse de Sainte-Catherine, Marie Leduc, religieuse de Sainte-Catherine, qui quitta l'hôpital le 29 avril 1794, Jeanne Chenuau, religieuse de Sainte-Catherine, Françoise Touchaleaume, d'Angers, Anne Besnard, d'Angers, Marie-Françoise Boivin, converses du Carmel d'Angers, qui rétracta son serment en février 1795 et quitta l'hôpital le 1er janvier 1797, Louise Bain, Marie-Euphrasie Denis Delincourt, Marie-Françoise-Perrine l'eau, Fille de la Charité, et Rose Urseau, sa sœur, etc. Vers le 10 avril 1795, deux des sœurs déportées étaient de retour à Angers, Marie-Anterne Perret et Usmarine-Joseph Carlier. Sous prétexte de maladie, elles furent admises à l'hôpital Saint-Jean. Dans sa séance du 15 avril, le conseil municipal ayant appris que deux insermentées étaient rentrées à l'hôpital, ordonna de les expulser. Les pauvres sœurs eurent beau plaider leur cause en disant qu'elles ne connaissaient point leur famille et que si on les forçait à aller dans une autre ville elles s'y trouveraient sans ressources, la municipalité ne voulut rien entendre, et le 18 avril ordre fut de nouveau donné de les renvoyer à cause de leurs « principes ». Elles y-rentrèrent peu après. Usmarine-Joseph Carlier mourut à Saint-Jean le 10 novembre 1805 et Marie-Anterne Perret le 12 juin 1807. Un an avant la mort de cette dernière, le 1er juin 1806, les Filles de la Charité avaient repris officiellement possession de l'hôpital Saint-Jean; elles étaient arrivées au nombre de vingt, parmi lesquelles quatre avaient desservi l'hôpital avant le 10 mars 1794 : sœurs Manent, Celier, Barret et Chevassur. Elle mourut à l'hôpital, le 22 avril 1830. Elle mourut supérieure, le 27 septembre 1837. Elle mourut à Saint-Jean, le 14 janvier 1822. Elle quitta Angers quelques années après et mourut en 1849, à l'hospice de Versailles. Le Bon-Pasteur d'Angers aux XVIIe et XVIIIe siècles La communauté du Bon-Pasteur, fondée à Angers dans la seconde partie du XVIe siècle, subsista jusqu'à la Révolution. La maison existe encore rue Saint-Nicolas et fut Dindon. Voici comment Joseph Grandet, supérieur du Grand séminaire et curé de Sainte-Croix d'Angers, raconte la fondation de cette communauté :
novembre 1805 et Marie-Anterne Perret le 12 juin 1807. Un an avant la mort de cette dernière, le 1er juin 1806, les Filles de la Charité avaient repris officiellement possession de l'hôpital Saint-Jean; elles étaient arrivées au nombre de vingt, parmi lesquelles quatre avaient desservi l'hôpital avant le 10 mars 1794 : sœurs Manent, Celier, Barret et Chevassur. Elle mourut à l'hôpital, le 22 avril 1830. Elle mourut supérieure, le 27 septembre 1837. Elle mourut à Saint-Jean, le 14 janvier 1822. Elle quitta Angers quelques années après et mourut en 1849, à l'hospice de Versailles. Le Bon-Pasteur d'Angers aux XVIIe et XVIIIe siècles La communauté du Bon-Pasteur, fondée à Angers dans la seconde partie du XVIe siècle, subsista jusqu'à la Révolution. La maison existe encore rue Saint-Nicolas et fut Dindon. Voici comment Joseph Grandet, supérieur du Grand séminaire et curé de Sainte-Croix d'Angers, raconte la fondation de cette communauté : Le 24 avril de l'année 1684 le P. Honoré de Cannes, capucin, missionnaire apostolique, homme d'un talent rare, dans le XVIIe siècle, pour la conversion des pécheurs, commença, à Angers, une mission, dont les fruits dureront jusqu'à la fin du monde. Entre toutes les bonnes œuvres qui s'y firent, dont on a imprimé une ample relation, la compagnie des Dames de la charité de toute la ville fut une des principales. Elle fut composée des femmes de la première qualité, de Mme d'Autichamp, gouvernante de la ville et château d'Angers, de Mme la lieutenante générale, de Mme Le Chat, de Mme de la Chabossière et de plusieurs autres, qui joignaient une grande piété à une haute naissance. Elles s'appliquèrent d'abord à connaître les plus pressants besoins du corps et de l'âme des habitants de la ville et des faubourgs d'Angers, et elles reconnurent aisément que le vice qui attirait le plus de misères corporelles et spirituelles, était le vice déshonnête, qui, régnant parmi très grand nombre de filles débauchées, devenait de plus en plus contagieux. Elles voyaient que véritablement il y avait une maison des Pénitentes et un Refuge, où on recevait ces sortes de personnes ; mais deux raisons
on a imprimé une ample relation, la compagnie des Dames de la charité de toute la ville fut une des principales. Elle fut composée des femmes de la première qualité, de Mme d'Autichamp, gouvernante de la ville et château d'Angers, de Mme la lieutenante générale, de Mme Le Chat, de Mme de la Chabossière et de plusieurs autres, qui joignaient une grande piété à une haute naissance. Elles s'appliquèrent d'abord à connaître les plus pressants besoins du corps et de l'âme des habitants de la ville et des faubourgs d'Angers, et elles reconnurent aisément que le vice qui attirait le plus de misères corporelles et spirituelles, était le vice déshonnête, qui, régnant parmi très grand nombre de filles débauchées, devenait de plus en plus contagieux. Elles voyaient que véritablement il y avait une maison des Pénitentes et un Refuge, où on recevait ces sortes de personnes ; mais deux raisons empêchaient que ces deux maisons fussent aussi utiles qu'on le souhaitait : la première qu'on les y mettait par force, la deuxième qu'il fallait beaucoup d'argent pour les y faire entrer pour toute leur vie. Ces Dames formèrent donc le dessein de faire une troisième maison, pour servir d'asile aux filles scandaleuses, pour y recevoir gratuitement toutes celles qui voudraient y venir de leur bon gré, à dessein d'y faire une véritable et sincère pénitence. Pour cet effet, elles louèrent la Maison du Saint-Esprit, dépendante d'une ancienne commanderie, en la paroisse de la Trinité, la meublèrent et en donnèrent la conduite à la demoiselle Joubert, qui fit d'abord de son mieux pour régler deux ou trois filles qu'on lui donna ; mais, soit qu'elle n'eût pas l'expérience nécessaire pour conduire ces filles, soit qu'elles fussent trop indociles, on ne remarquait pas qu'elles fussent un grand progrès sous sa dépendance. Mme Charlotte de Gramont, abbesse du Ronceray, qui avait cette œuvre fort à cœur, fut, l'année d'après, à Paris, pour solliciter un procès qu'elle avait avec les prieures de son abbaye. Elle logeait aux religieuses Bénédictines du Saint-Sacrement, rue Cassette, à Paris, où Mme la comtesse de Gramont, sa belle-sœur, fut
filles scandaleuses, pour y recevoir gratuitement toutes celles qui voudraient y venir de leur bon gré, à dessein d'y faire une véritable et sincère pénitence. Pour cet effet, elles louèrent la Maison du Saint-Esprit, dépendante d'une ancienne commanderie, en la paroisse de la Trinité, la meublèrent et en donnèrent la conduite à la demoiselle Joubert, qui fit d'abord de son mieux pour régler deux ou trois filles qu'on lui donna ; mais, soit qu'elle n'eût pas l'expérience nécessaire pour conduire ces filles, soit qu'elles fussent trop indociles, on ne remarquait pas qu'elles fussent un grand progrès sous sa dépendance. Mme Charlotte de Gramont, abbesse du Ronceray, qui avait cette œuvre fort à cœur, fut, l'année d'après, à Paris, pour solliciter un procès qu'elle avait avec les prieures de son abbaye. Elle logeait aux religieuses Bénédictines du Saint-Sacrement, rue Cassette, à Paris, où Mme la comtesse de Gramont, sa belle-sœur, fut un jour la voir, et lui demanda si elle voulait venir voir les filles du Bon-Pasteur, que Mme de Combé venait d'établir, dans le faubourg de Saint-Germain, comme par miracle et qui étaient comme le dernier effort de la miséricorde de Dieu pour la conversion des âmes engagées dans le crime. « Ce mot de Bon-Pasteur me plaît, dit Mme l'abbesse du Ronceray, et me fait naître l'envie de voir cette maison. » Elles y allèrent donc toutes deux. L'abbesse fut charmée de la supérieure, du silence, de la mortification et de l'esprit de recueillement qu'elle remarqua dans toutes ces filles pénitentes. À peine fut-elle de retour à Angers que, s'informant de l'état de la petite maison du Saint-Esprit et on lui apprit qu'il ne s'y observait presqu'aucun règlement et que les filles y étaient autant maîtresses que leur supérieure — elle parla alors à ces Dames de la règle qu'elle avait admirée au Bon-Pasteur, à Paris ; elle s'engagea d'en faire venir une copie pour la faire observer. De la règle on passa à désirer d'en faire prendre l'habit ; pour cet effet, elle fit venir une poupée habillée et coiffée de la même façon qu'elles le sont au
crime. « Ce mot de Bon-Pasteur me plaît, dit Mme l'abbesse du Ronceray, et me fait naître l'envie de voir cette maison. » Elles y allèrent donc toutes deux. L'abbesse fut charmée de la supérieure, du silence, de la mortification et de l'esprit de recueillement qu'elle remarqua dans toutes ces filles pénitentes. À peine fut-elle de retour à Angers que, s'informant de l'état de la petite maison du Saint-Esprit et on lui apprit qu'il ne s'y observait presqu'aucun règlement et que les filles y étaient autant maîtresses que leur supérieure — elle parla alors à ces Dames de la règle qu'elle avait admirée au Bon-Pasteur, à Paris ; elle s'engagea d'en faire venir une copie pour la faire observer. De la règle on passa à désirer d'en faire prendre l'habit ; pour cet effet, elle fit venir une poupée habillée et coiffée de la même façon qu'elles le sont au Bon-Pasteur. — La règle sur le papier et l'habit en figure leur fit désirer d'avoir une règle vivante, c'est-à-dire une sœur élevée de la main de Mme de Combé, afin de communiquer aux filles pénitentes d'Angers le même esprit qu'elles pratiquent à Paris. Mme de Combé, qui, en moins de dix ans, avait déjà plus de dix établissements semblables au sien en diverses villes de France, écouta favorablement la demande que lui firent les Dames de la Compagnie de la charité d'Angers, soutenue de la recommandation de Mme l'abbesse du Ronceray. Elle y envoya donc, sous le bon plaisir de feu messire Henry Arnaud, évêque d'Angers, deux de ses filles, Catherine Tissar, fille fort entendue et très régulière, et une autre. On les mit d'abord proche la porte de Saint-Nicolas, dans une maison où il y avait peu de logement. On en acheta le fond, et des personnes charitables, telles qu'était Mme de la Chabossière, veuve, donnèrent des sommes considérables pour la meubler et pour en faire des bâtiments ; et en très peu de temps on vit presque cinquante filles, qui, voulant se retirer du péché, demandèrent à la supérieure à y être reçues et y menèrent une vie
dix ans, avait déjà plus de dix établissements semblables au sien en diverses villes de France, écouta favorablement la demande que lui firent les Dames de la Compagnie de la charité d'Angers, soutenue de la recommandation de Mme l'abbesse du Ronceray. Elle y envoya donc, sous le bon plaisir de feu messire Henry Arnaud, évêque d'Angers, deux de ses filles, Catherine Tissar, fille fort entendue et très régulière, et une autre. On les mit d'abord proche la porte de Saint-Nicolas, dans une maison où il y avait peu de logement. On en acheta le fond, et des personnes charitables, telles qu'était Mme de la Chabossière, veuve, donnèrent des sommes considérables pour la meubler et pour en faire des bâtiments ; et en très peu de temps on vit presque cinquante filles, qui, voulant se retirer du péché, demandèrent à la supérieure à y être reçues et y menèrent une vie aussi exemplaire qu'elles en avaient mené autrefois une scandaleuse dans le monde. Les aumônes des Dames et le travail des filles furent les seuls moyens qu'on eut d'abord pour les faire subsister. Catherine Tissar, parisienne, fille d'une grande piété, a été la première supérieure de la maison du Bon-Pasteur, à Angers ; et, pendant près de trente ans qu'elle y a demeuré, elle a gouverné cette maison avec beaucoup de sagesse ; elle y a attiré un très grand nombre de filles débauchées, qui l'aimaient et qui la craignaient. Elle a porté Mme de la Chabossière, femme de qualité, à bâtir la maison, qui est très commode et fort spacieuse, et M. Lanier, chœurier de la Trinité, à construire la chapelle, qu'elle fit dédier, sous le nom de Saint-André, patron de M. Lanier, en l'année 1710. Enfin, pleine de mérites et de bonnes œuvres, se sentant fort affaiblie par son grand âge et ses travaux, elle souhaita se démettre de sa supériorité. Monseigneur jeta les yeux sur Mlle Marchand, gouvernante des pauvres de l'hôpital Saint-Joseph de Châteauneuf, et Catherine Tissar fit une chute dans l'escalier, se rompit les os d'un genou, et, après six jours de souffrances aiguës, mourut à
Angers ; et, pendant près de trente ans qu'elle y a demeuré, elle a gouverné cette maison avec beaucoup de sagesse ; elle y a attiré un très grand nombre de filles débauchées, qui l'aimaient et qui la craignaient. Elle a porté Mme de la Chabossière, femme de qualité, à bâtir la maison, qui est très commode et fort spacieuse, et M. Lanier, chœurier de la Trinité, à construire la chapelle, qu'elle fit dédier, sous le nom de Saint-André, patron de M. Lanier, en l'année 1710. Enfin, pleine de mérites et de bonnes œuvres, se sentant fort affaiblie par son grand âge et ses travaux, elle souhaita se démettre de sa supériorité. Monseigneur jeta les yeux sur Mlle Marchand, gouvernante des pauvres de l'hôpital Saint-Joseph de Châteauneuf, et Catherine Tissar fit une chute dans l'escalier, se rompit les os d'un genou, et, après six jours de souffrances aiguës, mourut à Angers, le 15 janvier 1714, âgée de 74 ans, estimée et regrettée de tous. En 1718, la maison se composait de 7 sœurs directrices ou gouvernantes, y compris la supérieure Mlle Marguerite Marchand, et de 52 filles envoyées volontairement par les curés ou les confesseurs. Quand les administrateurs du district d'Angers se présentèrent le 19 novembre 1792, pour dresser l'inventaire de l'établissement, la supérieure Jeanne-Louise Jouanne leur dit « que d'après la fondation, la maison était pour recevoir des filles et femmes de mauvaise vie et qui, voulant se retirer du monde et faire pénitence, se retiraient dans ladite maison, y étaient reçues gratuitemment, et qu'après les bons soins des dames gouvernantes et les bons principes qu'elles donnaient à ces filles et femmes débauchées, elles devenaient quelquefois de bons sujets; mais que la maison n'ayant pas de revenu, les secours ayant diminué, elles ne pouvaient plus depuis longtemps suivre l'esprit de la fondation, et que la maison servait actuellement à recevoir plusieurs pensionnaires, qui payaient les unes plus les autres moins, suivant leurs facultés. » D'après les comptes fournis à l'administration civile, la maison était dans une grande misère. Elle se composait alors de sept dames gouvernantes, de 24 pensionnaires
d'Angers se présentèrent le 19 novembre 1792, pour dresser l'inventaire de l'établissement, la supérieure Jeanne-Louise Jouanne leur dit « que d'après la fondation, la maison était pour recevoir des filles et femmes de mauvaise vie et qui, voulant se retirer du monde et faire pénitence, se retiraient dans ladite maison, y étaient reçues gratuitemment, et qu'après les bons soins des dames gouvernantes et les bons principes qu'elles donnaient à ces filles et femmes débauchées, elles devenaient quelquefois de bons sujets; mais que la maison n'ayant pas de revenu, les secours ayant diminué, elles ne pouvaient plus depuis longtemps suivre l'esprit de la fondation, et que la maison servait actuellement à recevoir plusieurs pensionnaires, qui payaient les unes plus les autres moins, suivant leurs facultés. » D'après les comptes fournis à l'administration civile, la maison était dans une grande misère. Elle se composait alors de sept dames gouvernantes, de 24 pensionnaires à vie et dotées dites sœurs données, de 4 personnes reçues à vie et sans dot, et de 17 pensionnaires payant en moyenne 275 livres chaque année, en tout 62 personnes. Le 18 février 1718, le lieutenant général au siège présidial d'Angers se présenta à la porte du Bon-Pasteur, accompagné du procureur du roi, pour faire leur enquête. Le 2 mai suivant, les officiers de la sénéchaussée prononcèrent la suppression du Bon-Pasteur et la confiscation de tous ses biens au profit de l'Hôpital général. La sentence allait être exécutée quand le procureur général du Parlement de Paris, instruit de cette décision par Mgr Poncet de la Rivière, ôta au Présidial d'Angers la connaissance de cette affaire « voulant, dit-il, en connaître lui-même. » Ainsi la maison fut sauvée. Au commencement de janvier 1794, la maison du Bon-Pasteur servit de prison aux femmes suspectées d'incivisme. Le 15 janvier, 18 détenues y furent interrogées, 33 le 28 janvier, 27 le 13 février, 24 le 24 février, 105 les 5 et 6 avril. Le 12 septembre 1794, il y avait encore 50 prisonnières au Bon-Pasteur. La supérieure de la maison, la sœur Jouanne, mourut dans sa communauté transformée en maison de détention le