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des souvenirs de tout genre, à la plume et au crayon, du Vieux-Strasbourg. C'est ainsi que le Meiselocker du 4 février dernier offrit à ses lecteurs une fort jolie vue de l'Hôtel du Dragon, ou Hôtel de Bade-Durlach (aussi appelé Vieux Gouvernement) qui va, paraît-il, être démoli. Chacun a été averti de la sorte d’avoir à jeter un dernier regard sur cette vieille demeure historique, qui au XIVe siècle fut la propriété d’un chevalier du nom de Reinbold Hüffelin, au XVe, celle de la famille d’Endingen qui, en 1418, eut l'insigne honneur de loger l’empereur Sigismond, et où enfin, lors de sa première visite à Strasbourg après l’annexion de la République, descendit le Roi-Soleil en personne, « faute — il est vrai — d’un logis mieux approprié ». Très joli aussi dans le même numéro du Meisellocker et sous la rubrique Strasbourg Types, le portrait du d’Berlingot ou « marquis de Berlingot », chez lequel beaucoup d’entre nous ont encore acheté dans leur enfance et sucé avec délices les bonbons rouges, verts et jaunes, dont on lui avait donné le nom, et qui aujourd’hui encore sont réputés souverains « pour le rhume, l’estomac et la poitrine ». C’était en effet un type bien populaire ici encore dans les années 1848-1851, que ce précurseur de Géraudel, avec son chapeau haut déformé et sa longue redingote rapiécée ; et si on nous avait dit alors, à nous autres enfants, que c’était là quelque roi déguisé du bon vieux temps, renvoyé ici bas pour purger une contumace, c’est que nous l’eussions cru, tant le « marquis » mettait de sereine majesté à nous rendre deux liards, quand l’état de nos finances nous suggérait une sage réserve, et aussi... tant les berlingots étaient bons. L'Elsass et le Meiselocker ont été lancés par le libraire Schaaff-Ammel, passé maître en ce genre d’opération. La première de ces feuilles tire aujourd’hui à 5000, la seconde, qui en est à la 3e année de son existence, à 2500 exemplaires. Si l’on croit que nous en avons fini avec les journaux qui paraissent à Strasbourg, qu’on se détrompe. Voici
un type bien populaire ici encore dans les années 1848-1851, que ce précurseur de Géraudel, avec son chapeau haut déformé et sa longue redingote rapiécée ; et si on nous avait dit alors, à nous autres enfants, que c’était là quelque roi déguisé du bon vieux temps, renvoyé ici bas pour purger une contumace, c’est que nous l’eussions cru, tant le « marquis » mettait de sereine majesté à nous rendre deux liards, quand l’état de nos finances nous suggérait une sage réserve, et aussi... tant les berlingots étaient bons. L'Elsass et le Meiselocker ont été lancés par le libraire Schaaff-Ammel, passé maître en ce genre d’opération. La première de ces feuilles tire aujourd’hui à 5000, la seconde, qui en est à la 3e année de son existence, à 2500 exemplaires. Si l’on croit que nous en avons fini avec les journaux qui paraissent à Strasbourg, qu’on se détrompe. Voici encore la Strassburger Volkszeitung, qui paraît 6 fois par semaine, et les hebdomadaires Strassburger Bote (R. Schultz u. Co.) et Strassburger Stadt-Anzeiger. Citons enfin le Strassburger Land-Blatt, journal alsacien imprimé à Schiltigheim et paraissant le lundi et le jeudi avec un supplément littéraire et humoristique : Der Schmetterling — Flichholder — Irlüllermaler — Sommervölker. On y trouve souvent de fort jolies nouvelles, et Michel et Jeri s’y livrent à des conversations qui, pour n’être pas toujours le fin du fin, n’en sont pas moins piquantes et caractéristiques. Nous ne parlerons naturellement pas ici des nombreuses feuilles et de tous les recueils techniques qui paraissent encore à Strasbourg, à époque fixe ou indéterminée, et nous terminerons par une remarque qui nous semble avoir quelque valeur. Des 12 feuilles quotidiennes ou hebdomadaires que nous avons mentionnées, une seule, le Journal d’Alsace, paraît dans les deux langues, tandis que toutes les autres, à l’exception des journaux humoristiques l’Elsass et le Meiselocker, rédigés en allemand, mais où l’on trouve quelques bribes de français, sont exclusivement d'idiomes germaniques. On ne saurait donc dire que le français empiète ici sur la langue nationale ou langue allemande, qui d’ailleurs était toujours restée en grand honneur à Strasbourg,
— Irlüllermaler — Sommervölker. On y trouve souvent de fort jolies nouvelles, et Michel et Jeri s’y livrent à des conversations qui, pour n’être pas toujours le fin du fin, n’en sont pas moins piquantes et caractéristiques. Nous ne parlerons naturellement pas ici des nombreuses feuilles et de tous les recueils techniques qui paraissent encore à Strasbourg, à époque fixe ou indéterminée, et nous terminerons par une remarque qui nous semble avoir quelque valeur. Des 12 feuilles quotidiennes ou hebdomadaires que nous avons mentionnées, une seule, le Journal d’Alsace, paraît dans les deux langues, tandis que toutes les autres, à l’exception des journaux humoristiques l’Elsass et le Meiselocker, rédigés en allemand, mais où l’on trouve quelques bribes de français, sont exclusivement d'idiomes germaniques. On ne saurait donc dire que le français empiète ici sur la langue nationale ou langue allemande, qui d’ailleurs était toujours restée en grand honneur à Strasbourg, où le clergé catholique en considérait la conservation comme une garantie pour la foi et les bonnes mœurs, et le clergé protestant comme un trait-d'union avec le berceau de la Réformation. Dans la Haute-Alsace, où l’on compte d’ailleurs quelques districts presque entièrement peuplés de vélches, le voisinage plus immédiat de la France, et aussi celui de la Suisse romande, contribuèrent à une plus grande diffusion du français dans les classes inférieures; quant aux classes plus élevées de la province, elles avaient adopté, bien avant la Révolution, une langue alors préférée dans toute la société polie de l’Europe. On ne peut donc pas s’étonner si l’on trouve aujourd’hui encore en Alsace pas mal de gens dans l’impossibilité de se passer de lectures françaises, et il y a lieu de se demander si, au point de vue allemand, il n’est pas préférable de chercher à diriger ces lectures, comme le recueil dans lequel nous écrivons ces lignes s’efforce de le faire depuis tantôt sept ans. Nous fermons ici le Carnet mondain que nous reprendrons en temps et lieu, car il servira un jour à une histoire complète de la société alsacienne à l’époque de transition où nous vivons. Nous enregistrons : d’autres
la France, et aussi celui de la Suisse romande, contribuèrent à une plus grande diffusion du français dans les classes inférieures; quant aux classes plus élevées de la province, elles avaient adopté, bien avant la Révolution, une langue alors préférée dans toute la société polie de l’Europe. On ne peut donc pas s’étonner si l’on trouve aujourd’hui encore en Alsace pas mal de gens dans l’impossibilité de se passer de lectures françaises, et il y a lieu de se demander si, au point de vue allemand, il n’est pas préférable de chercher à diriger ces lectures, comme le recueil dans lequel nous écrivons ces lignes s’efforce de le faire depuis tantôt sept ans. Nous fermons ici le Carnet mondain que nous reprendrons en temps et lieu, car il servira un jour à une histoire complète de la société alsacienne à l’époque de transition où nous vivons. Nous enregistrons : d’autres jugeront plus tard. (1) Voir dans la Revue du 10 novembre 1885 (p. 285) l’article intitulé: L’Enseignement de la langue allemande dans certaines écoles alsaciennes de filles, par le baron Ch. de R., article dans lequel se trouve analysé l’opusculé de M. le Chanoine Cazeaux : Essai sur la conservation de la langue allemande en Alsace (Strasb. Typogr. de G. Silbermann, 1867). La Réd, BIBLIOGRAPHIE ALSACE-LORRAINE. — DIE LEIDEN DER EVANGELISCHE IN DER GRAFSCHAFT SAARWERDEN (Kantone Saar-Union und Drulingen im Elsass). Reformation und Gegenreformation, 1557-1700, nach den Quellen erzählt, von GUSTAV MATTHIAS, Pfarrer zu Eyweiler. Mit einer Karte der Grafschaft Saarwerden. Strassburg. J. H. Ed. Heitz (Heitz und Mündel) 1888, VIII. 272. Une Carte. On possède enfin une bonne histoire du protestantisme dans le comté de Nassau-Saarwerden. L’auteur a cherché et il a trouvé et c’est le résultat de ses recherches multiples qu’il nous présente. Le comté de Saarwerden était l’objet d’un long procès entre les comtes de Saarbrück et les ducs de Lorraine. Enfin, il fut terminé par la cession de Bouquillon et de Saarwerden à la Lorraine. Inutile de dire que l’arrêt fut reçu avec colère par les deux parties. Mais ils durent se soumettre. Pendant que l’on
de la langue allemande en Alsace (Strasb. Typogr. de G. Silbermann, 1867). La Réd, BIBLIOGRAPHIE ALSACE-LORRAINE. — DIE LEIDEN DER EVANGELISCHE IN DER GRAFSCHAFT SAARWERDEN (Kantone Saar-Union und Drulingen im Elsass). Reformation und Gegenreformation, 1557-1700, nach den Quellen erzählt, von GUSTAV MATTHIAS, Pfarrer zu Eyweiler. Mit einer Karte der Grafschaft Saarwerden. Strassburg. J. H. Ed. Heitz (Heitz und Mündel) 1888, VIII. 272. Une Carte. On possède enfin une bonne histoire du protestantisme dans le comté de Nassau-Saarwerden. L’auteur a cherché et il a trouvé et c’est le résultat de ses recherches multiples qu’il nous présente. Le comté de Saarwerden était l’objet d’un long procès entre les comtes de Saarbrück et les ducs de Lorraine. Enfin, il fut terminé par la cession de Bouquillon et de Saarwerden à la Lorraine. Inutile de dire que l’arrêt fut reçu avec colère par les deux parties. Mais ils durent se soumettre. Pendant que l’on plaidait sur les localités qui relevaient de l’évêché princier de Metz, les comtes de Saarbrück avaient introduit la Réforme. Les Lorrains arrivèrent ensuite qui rétablirent la religion catholique ; celle-ci fut encore une fois bannie du pays par les Suédois. Les Français, maîtres de la contrée, y rétablirent le culte romain, et plus tard, l’intendant de la Goupillière y fit exécuter avec rigueur la révocation de l’Édit de Nantes. Mais en 1697 arriva la paix de Ryswick qui rendit le pays au comte de Saarbrücken, sauf Bouquemont et Saarwerden qui restèrent au prince de Vaudémont. Presque tous les convertis retournèrent à leur ancienne religion ; mais le roi de France s'était fait donner la protection des sujets catholiques. Il continua de payer les curés et les maîtres d'école et les églises furent entretenues par ses soins. L'auteur s'arrête à l'année 1700 ; mais on doit se figurer aisément combien les populations furent malmenées par ces divers gouvernements et avec quelle joie elles se virent enfin tranquilles. L'auteur termine son ouvrage par de patientes recherches sur 123 familles du comté. Ces familles viennent de l'Allemagne, de la Suisse, de la Suède, de la Lorraine, de la France, etc. Il nous permettra
romain, et plus tard, l’intendant de la Goupillière y fit exécuter avec rigueur la révocation de l’Édit de Nantes. Mais en 1697 arriva la paix de Ryswick qui rendit le pays au comte de Saarbrücken, sauf Bouquemont et Saarwerden qui restèrent au prince de Vaudémont. Presque tous les convertis retournèrent à leur ancienne religion ; mais le roi de France s'était fait donner la protection des sujets catholiques. Il continua de payer les curés et les maîtres d'école et les églises furent entretenues par ses soins. L'auteur s'arrête à l'année 1700 ; mais on doit se figurer aisément combien les populations furent malmenées par ces divers gouvernements et avec quelle joie elles se virent enfin tranquilles. L'auteur termine son ouvrage par de patientes recherches sur 123 familles du comté. Ces familles viennent de l'Allemagne, de la Suisse, de la Suède, de la Lorraine, de la France, etc. Il nous permettra de lui faire observer que les Cola et les Throen viennent non pas de Nancy, mais de Nançois-le-Petit (Meuse). D'après une tradition de famille, les Karcher descendent d'un Turc au service d'un prince de Saarbrücken. Une table de noms de lieux termine l'ouvrage, auquel est joint, en outre, une carte du comté. — A paraître la deuxième livraison de la Notice sur le pays de la Sarre et en particulier sur Sarreguemines et ses environs, par M. Box (Metz, Sidot et Ballet). Après avoir exposé que le blason de Sarreguemines doit être celui que l'on vit à l'enterrement du duc Charles III en 1608, et non celui (les armes parlantes de Lorraine) qui est sculpté sur la porte de la mairie, M. Box aborde la question géologique. Nous ne le suivrons pas dans cet intéressant examen du terrain ; contentons-nous de lui signaler que le procureur du roi et botaniste M. de Baudot avait constaté près de Saarbourg l'existence des mêmes plantes salifères qu'à Salzbronn, ce qui lui paraissait démontrer que toute la vallée de la Sarre reposait sur une immense couche de sel, qui plus au nord se change en houille. À Berthelming, certains cantons se nomment Salzbronn, Salzmatt,
du comté. — A paraître la deuxième livraison de la Notice sur le pays de la Sarre et en particulier sur Sarreguemines et ses environs, par M. Box (Metz, Sidot et Ballet). Après avoir exposé que le blason de Sarreguemines doit être celui que l'on vit à l'enterrement du duc Charles III en 1608, et non celui (les armes parlantes de Lorraine) qui est sculpté sur la porte de la mairie, M. Box aborde la question géologique. Nous ne le suivrons pas dans cet intéressant examen du terrain ; contentons-nous de lui signaler que le procureur du roi et botaniste M. de Baudot avait constaté près de Saarbourg l'existence des mêmes plantes salifères qu'à Salzbronn, ce qui lui paraissait démontrer que toute la vallée de la Sarre reposait sur une immense couche de sel, qui plus au nord se change en houille. À Berthelming, certains cantons se nomment Salzbronn, Salzmatt, Salzfeld, ce qui semble donner raison à M. de Baudot. Le sable et le calcaire dominent dans le bassin et sont maintenant un produit transportable, depuis l'établissement de la ligne ferrée de Saarbrücken à Saarbourg. Ils sont dirigés sur Château-Salins et même plus loin. BAVIERE RHÉNANE. — Die Burgen der rheinischen Pfalz..., von J. Nacher. Strasbourg (Buchhandlung von Kranzbühler in Neustadt a. d. H.) ln-4°, 48 S., 14 Taf. mit 40 Burgen. Les châteaux du Palatinat ont été l'objet de nombreuses publications ; celle que nous annonçons se distingue par les plans que donne l'auteur et avec lesquels le curieux peut facilement reconstruire ces antiques débris d'un autre âge, le Trifels, l'Alten Dahn, le Landstuhl (château du preux chevalier de Sickingen), le Dahn, le Rheingrabenstein, etc. Que de belles ruines à visiter ! L'auteur n'a pas décrit tous les châteaux de la Bavière rhénane ; il a laissé complètement de côté ceux du duché de Deux-Ponts. Mentionnons dans cette petite contrée les restes du Külkel qui s'élèvent près de Hombourg, localité célèbre dans les guerres du XVIIe siècle et dont il existe plusieurs plans anciens, A. B. PRUSSE. — Aus Hohen und Tiefen, von Alfred Friedmann. Minden, 1887. On ne
rheinischen Pfalz..., von J. Nacher. Strasbourg (Buchhandlung von Kranzbühler in Neustadt a. d. H.) ln-4°, 48 S., 14 Taf. mit 40 Burgen. Les châteaux du Palatinat ont été l'objet de nombreuses publications ; celle que nous annonçons se distingue par les plans que donne l'auteur et avec lesquels le curieux peut facilement reconstruire ces antiques débris d'un autre âge, le Trifels, l'Alten Dahn, le Landstuhl (château du preux chevalier de Sickingen), le Dahn, le Rheingrabenstein, etc. Que de belles ruines à visiter ! L'auteur n'a pas décrit tous les châteaux de la Bavière rhénane ; il a laissé complètement de côté ceux du duché de Deux-Ponts. Mentionnons dans cette petite contrée les restes du Külkel qui s'élèvent près de Hombourg, localité célèbre dans les guerres du XVIIe siècle et dont il existe plusieurs plans anciens, A. B. PRUSSE. — Aus Hohen und Tiefen, von Alfred Friedmann. Minden, 1887. On ne saurait faire un plus bel éloge de M. Alfred Friedmann comme poète, qu'en disant que ses poésies pleines de verve, d'audace et d'originalité, valent encore mieux que ses romans. Le vers y coule de source et sans que le moindre effort se trahisse jamais ; on y trouve l'inspiration, le sentiment, la couleur, et parfois aussi la veine satyrique. En effet, Alfred Friedmann n'est pas seulement le chantre du passé, des scènes émouvantes de l'Évangile ou de la colère d'Achille à laquelle il prête des accents nouveaux ; il s'entend fort bien aussi à flageller notre 198e siècle, très fort pour parler à travers les airs et les mers, mais qui ignore la langue de la fraternité et ne sacrifie qu'à un seul Dieu : l'égoïsme. La lyre d'Alfred Friedmann tient à l'Autriche, pour laquelle cet écrivain a toujours témoigné d'une grande tendresse, par ses fibres les plus intimes : c'est à Vienne où il a passé 16 ans, c'est aux bords du Danube, en écoutant les valses de Strauss et les comédies de Raimund, qu'il a conçu les charmantes poésies intitulées : Aus Hohen und Tiefen. Une petite critique de détail. Henri Heine qui n'avait jamais été en Espagne
sentiment, la couleur, et parfois aussi la veine satyrique. En effet, Alfred Friedmann n'est pas seulement le chantre du passé, des scènes émouvantes de l'Évangile ou de la colère d'Achille à laquelle il prête des accents nouveaux ; il s'entend fort bien aussi à flageller notre 198e siècle, très fort pour parler à travers les airs et les mers, mais qui ignore la langue de la fraternité et ne sacrifie qu'à un seul Dieu : l'égoïsme. La lyre d'Alfred Friedmann tient à l'Autriche, pour laquelle cet écrivain a toujours témoigné d'une grande tendresse, par ses fibres les plus intimes : c'est à Vienne où il a passé 16 ans, c'est aux bords du Danube, en écoutant les valses de Strauss et les comédies de Raimund, qu'il a conçu les charmantes poésies intitulées : Aus Hohen und Tiefen. Une petite critique de détail. Henri Heine qui n'avait jamais été en Espagne et ne connaissait par conséquent pas Cordoue, a pu, dans une de ses plus belles poésies, fausser l'accentuation du nom de la ville des Califes en écrivant Cordôva au lieu de Côrdoba ; mais comment Alfred Friedmann qui a visité Cordoue, admiré les palmiers, les fontaines, les cours silencieuses de la capitale d'Abdérame, a-t-il pu, lui, commettre la même erreur que Heine ? JEAN FASTENRATH. WÜRTEMBERG. — Briefwechsel der Königin Katharina und des Königs Jerome von Westphalen, sowie des Kaisers Napoleon 1. mit dem König Friedrich von Würtemberg. Stuttgart, Kholhammer, 1887 (3. Band, 214 S. gr. in-8°). Un troisième volume complémentaire de la correspondance de la reine Catherine, de Jérôme, roi de Westphalie, de Napoléon Ier et de Frédéric, roi de Wurtemberg, publiée par le docteur Auguste von Schlossberger, a paru récemment à Stuttgart. Nous ne pouvons que recommander vivement cet ouvrage aux amateurs de l'histoire contemporaine, pour l'intelligence de laquelle il offre des matériaux nouveaux et d'une incontestable valeur. AUTRICHE. — La Correspondance de l'empereur Léopold Ier avec Marco d'Aviano, capucin et légat des papes Innocent XI, Alexandre VIII et Innocent XII (1680—1699), vient d'être éditée par O. Klopp, à Vienne, à l'occasion du jubilé du Saint-Père. Cette correspondance
la capitale d'Abdérame, a-t-il pu, lui, commettre la même erreur que Heine ? JEAN FASTENRATH. WÜRTEMBERG. — Briefwechsel der Königin Katharina und des Königs Jerome von Westphalen, sowie des Kaisers Napoleon 1. mit dem König Friedrich von Würtemberg. Stuttgart, Kholhammer, 1887 (3. Band, 214 S. gr. in-8°). Un troisième volume complémentaire de la correspondance de la reine Catherine, de Jérôme, roi de Westphalie, de Napoléon Ier et de Frédéric, roi de Wurtemberg, publiée par le docteur Auguste von Schlossberger, a paru récemment à Stuttgart. Nous ne pouvons que recommander vivement cet ouvrage aux amateurs de l'histoire contemporaine, pour l'intelligence de laquelle il offre des matériaux nouveaux et d'une incontestable valeur. AUTRICHE. — La Correspondance de l'empereur Léopold Ier avec Marco d'Aviano, capucin et légat des papes Innocent XI, Alexandre VIII et Innocent XII (1680—1699), vient d'être éditée par O. Klopp, à Vienne, à l'occasion du jubilé du Saint-Père. Cette correspondance d'un réel intérêt historique, ne comprend pas moins d'environ 240 lettres. Celles de Marco d'Aviano seules se trouvent à Vienne ; celles de l'empereur, écrites de sa propre main, sont à Venise. FRANCE. — Où est le bonheur ? Exemples et conseils offerts aux jeunes gens, par M. l'abbé Charles. Un joli volume petit in-4°, orné de vignettes. À Paris, chez l'auteur, 34, rue Monceaux, et dans toutes les librairies catholiques. Prix : 3 fr. franco. « Où est le bonheur ? C'est une question qu'on a souvent motif de poser dans la vie. Mais combien en est-il qui pourraient y répondre d'une façon satisfaisante ? Cette réponse, M. l'abbé Charles nous la donne dans le livre qu'il vient de composer à l'adresse spéciale des jeunes gens. Préparé dès longtemps par l'apostolat dont ce livre est le fruit, l'auteur parle aux jeunes gens avec l'autorité d'un maître, mais aussi avec l'affection d'un ami et d'un père. « Chose admirable, disait Montesquieu, en un jour de bon sens, la religion chrétienne qui ne semble avoir d'autre objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur en celle-ci ?... » C'est cette pensée qui fait le sujet et résume le
Un joli volume petit in-4°, orné de vignettes. À Paris, chez l'auteur, 34, rue Monceaux, et dans toutes les librairies catholiques. Prix : 3 fr. franco. « Où est le bonheur ? C'est une question qu'on a souvent motif de poser dans la vie. Mais combien en est-il qui pourraient y répondre d'une façon satisfaisante ? Cette réponse, M. l'abbé Charles nous la donne dans le livre qu'il vient de composer à l'adresse spéciale des jeunes gens. Préparé dès longtemps par l'apostolat dont ce livre est le fruit, l'auteur parle aux jeunes gens avec l'autorité d'un maître, mais aussi avec l'affection d'un ami et d'un père. « Chose admirable, disait Montesquieu, en un jour de bon sens, la religion chrétienne qui ne semble avoir d'autre objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur en celle-ci ?... » C'est cette pensée qui fait le sujet et résume le plan du livre qui nous occupe. Ce plan qui est très simple est en même temps très bien conçu. Il comporte la division de l'ouvrage en vingt chapitres, dont les titres très heureusement choisis sont bien faits pour piquer la curiosité. Chacun des chapitres comprend avec une histoire puisée aux meilleures sources et suivie de quatre ou cinq citations empruntées aux meilleurs auteurs, une petite ornementation (tête de chapitre ou cul-de-lampe), dont le choix est fait de manière à résumer l'enseignement contenu dans le chapitre et à le fixer avec l'aide des yeux dans la mémoire du lecteur. Plus de cent auteurs divers servent ainsi à donner aux jeunes des conseils, qui s'insinuent d'autant mieux dans leur âme que la forme sous laquelle ils se présentent est un charme pour l'esprit. Avec quelle émotion n'y avons-nous pas retrouvé des pages admirablement choisies de Louis Veuillot et de Bernard Veuillot, dont les noms aimés se retrouvent ainsi associés pour une œuvre excellente entre toutes ! S'il nous fallait parler des histoires par lesquelles nous avons dit que débute chacun des chapitres, nous risquerions de trop nous étendre. Pour montrer que l'actualité n'y fait pas défaut, il suffira de dire qu'il y