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pièces qui ne font pas partie d'une suite, mais qui ont été dessinées et gravées par des artistes pour illustrer l'œuvre que l'on étudie. Ces pièces détachées sont souvent sans signature ni date, souvent sans légende, souvent encore elles n'ont été tirées qu'à l'état d'eau-forte. Il est donc très difficile de les trouver, et, une fois trouvées, de les classer. Il faut cependant en parler. Cette partie, je le crains, sera le point faible de ce travail. » Partie un peu négligée, en effet. Dire qu'« il faut parcourir toutes les années du Mercure pittoresque, car il n'est pour ainsi dire pas d'année où ne fut publiée quelque planche sur J. J. Rousseau », il est certain que c'est là, au point de vue strictement iconographique, une mention un peu sommaire. Encore que ses recherches, dépassant un peu le programme tracé par les lignes ci-dessus, se soient étendues jusqu'aux journaux illustrés (p. 204-205), jusqu'aux expositions des Salons de peinture (p. 206), la question, cette fois, n'est qu'indiquée, comme l'auteur le reconnaît lui-même, et nul ne saurait lui en faire un très grave reproche, après qu'il a si diligemment traité la partie technique et, pour ainsi dire, scientifique du sujet. Les Annexes suivantes terminent l'ouvrage 1° un Addendum (p. 209-223) et un Second Addendum (p. 241-242) à l'Iconographie de J. J. Rousseau. De ce chef, 166 numéros, dont quelques-uns signalent des documents de toute rareté, s'ajoutent encore aux 137 numéros de l'Iconographie. L'auteur a réparé quelques-unes des omissions signalées ici (Annales, 1909, p. 299, note). Des Errata relevés dans l'Iconographie de J. J. Rousseau (p. 238-252). Cf. Annales, loc. cit. L'auteur a retrouvé quelques taches nouvelles. Une Table des noms d'artistes, peintres, dessinateurs, graveurs, lithographes, imprimeurs, etc., contenus dans l'Iconographie des Œuvres de J. J. Rousseau (p. 252-253). Une Table des différentes légendes qui se trouvent au-dessous de certaines vignettes (p. 252-260). Cette table, qui sera d'une si grande commodité pour les recherches, ne contient pas moins de 362 énumérations. Douze planches hors-texte – reproduction de deux bustes de Houdon de différentes planches des suites de Ch. Eisen, Moreau le jeune,
Annexes suivantes terminent l'ouvrage 1° un Addendum (p. 209-223) et un Second Addendum (p. 241-242) à l'Iconographie de J. J. Rousseau. De ce chef, 166 numéros, dont quelques-uns signalent des documents de toute rareté, s'ajoutent encore aux 137 numéros de l'Iconographie. L'auteur a réparé quelques-unes des omissions signalées ici (Annales, 1909, p. 299, note). Des Errata relevés dans l'Iconographie de J. J. Rousseau (p. 238-252). Cf. Annales, loc. cit. L'auteur a retrouvé quelques taches nouvelles. Une Table des noms d'artistes, peintres, dessinateurs, graveurs, lithographes, imprimeurs, etc., contenus dans l'Iconographie des Œuvres de J. J. Rousseau (p. 252-253). Une Table des différentes légendes qui se trouvent au-dessous de certaines vignettes (p. 252-260). Cette table, qui sera d'une si grande commodité pour les recherches, ne contient pas moins de 362 énumérations. Douze planches hors-texte – reproduction de deux bustes de Houdon de différentes planches des suites de Ch. Eisen, Moreau le jeune, Monsiau, Cochin, Prudhomme et Copie d'une peinture à l'huile de Mayer, portrait en pied du marquis René de Girardin, « portrait fait à l'époque où Rousseau l'a connu et tel que le philosophe l'a vu » (ce portrait est délicieux) d'un fixé sur verre et d'une aquarelle-enseigne représentant J. J. Rousseau; de la maquette en plâtre du tombeau d'Ermenonville, maquette originale signée de Lesueur (propriété de l'auteur). [L. P.] Emile HAUMANT, professeur-adjoint à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris. La Culture française en Russie (1700-1800). Ouvrage couronné par l'Académie des Sciences morales et politiques. Paris, Hachette et Cie édit., 1910, in-8, VII pp. P. 52. Rousseau a refusé de venir mourir chez un des Orloff. 59. Un voyageur russe contemple, au café de la Régence, la chaise sur laquelle s'asseyait Jean-Jacques au Luxembourg, il se rappelle Rousseau. Le Devin du Village joué chez l'ambassadeur Boutourline avec le concours de Beaumarchais. 101. L'éducation française en Russie. Un Russe a élevé son fils d'après l'Ême, et s'en est mal trouvé. 103. Alexandre Ier instruit par Laharpe d'après Rousseau. 112. Traductions d'œuvres de Rousseau. Le Devin du Village joué à Moscou. En somme, il n'a pas été très apprécié de la
Rousseau; de la maquette en plâtre du tombeau d'Ermenonville, maquette originale signée de Lesueur (propriété de l'auteur). [L. P.] Emile HAUMANT, professeur-adjoint à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris. La Culture française en Russie (1700-1800). Ouvrage couronné par l'Académie des Sciences morales et politiques. Paris, Hachette et Cie édit., 1910, in-8, VII pp. P. 52. Rousseau a refusé de venir mourir chez un des Orloff. 59. Un voyageur russe contemple, au café de la Régence, la chaise sur laquelle s'asseyait Jean-Jacques au Luxembourg, il se rappelle Rousseau. Le Devin du Village joué chez l'ambassadeur Boutourline avec le concours de Beaumarchais. 101. L'éducation française en Russie. Un Russe a élevé son fils d'après l'Ême, et s'en est mal trouvé. 103. Alexandre Ier instruit par Laharpe d'après Rousseau. 112. Traductions d'œuvres de Rousseau. Le Devin du Village joué à Moscou. En somme, il n'a pas été très apprécié de la Russie du XVIIIe siècle; pourquoi. 116. La Nouvelle Héloïse fait plus de disciples de Rousseau que le Contrat social. 137. Recteurs, professeurs et censeurs unissent leurs foudres contre Rousseau. 142. Paul Potemkine, jadis traducteur enthousiaste de Rousseau, brûle ce qu'il a adoré. 153. Rousseau combattu comme apôtre des vertus de l'homme de la nature. 156-157. Mouvement déiste vers 1770-1780; Rousseau est en faveur. 176. L'impératrice Catherine proscrit la Nouvelle Héloïse. 225-227. Mouvement romantique (1780-1785). Influence de Rousseau; la Nouvelle Héloïse. 241-242. Rousseaumorphisme au début du XIXe siècle; Nikita Mouraviev.–260. Rousseau invoqué par les gallomanes 332. Étudié par Pestel. 386. Réminiscence de la Nouvelle Héloïse dans l'Eugène Onegin de Pouchkine. 388. Lermontov lecteur de la Nouvelle Héloïse. 398. Tourguéniev au cours de Saint-Marc Girardin sur l'Emile. 490-493. Tolstoï et Rousseau; rousseauisme outrancier. 500-501. Les élèves pauvres des universités; rousseauisme plébeien. 501. Rousseau et les nihilistes. 507. Traduction récente du Discours sur l'origine de l'inégalité des conditions. [L. P.] G. LENOTRE. Vieilles maisons, vieux papiers, 4e série, Paris, Perrin et Cie édit., 1910, in-8, xxxv-365 pp. P. 105-127: Montcairzin. En d'autres termes et plus explicitement Stéphanie-Louise de Bourbon-Conti, comtesse de Montcairzin (anagramme combiné de Conti et Mazarin), l'impérissable original d'une comédie de
l'homme de la nature. 156-157. Mouvement déiste vers 1770-1780; Rousseau est en faveur. 176. L'impératrice Catherine proscrit la Nouvelle Héloïse. 225-227. Mouvement romantique (1780-1785). Influence de Rousseau; la Nouvelle Héloïse. 241-242. Rousseaumorphisme au début du XIXe siècle; Nikita Mouraviev.–260. Rousseau invoqué par les gallomanes 332. Étudié par Pestel. 386. Réminiscence de la Nouvelle Héloïse dans l'Eugène Onegin de Pouchkine. 388. Lermontov lecteur de la Nouvelle Héloïse. 398. Tourguéniev au cours de Saint-Marc Girardin sur l'Emile. 490-493. Tolstoï et Rousseau; rousseauisme outrancier. 500-501. Les élèves pauvres des universités; rousseauisme plébeien. 501. Rousseau et les nihilistes. 507. Traduction récente du Discours sur l'origine de l'inégalité des conditions. [L. P.] G. LENOTRE. Vieilles maisons, vieux papiers, 4e série, Paris, Perrin et Cie édit., 1910, in-8, xxxv-365 pp. P. 105-127: Montcairzin. En d'autres termes et plus explicitement Stéphanie-Louise de Bourbon-Conti, comtesse de Montcairzin (anagramme combiné de Conti et Mazarin), l'impérissable original d'une comédie de Goethe, Die natürliche Tochter, qui s'est donnée dans des Mémoires fameux pour la fille naturelle du prince de Conti et de la duchesse de Mazarin, et aussi, ce qui nous importe surtout, pour l'élève de J. J. Rousseau. Depuis quelques années, on constate une sorte de revirement de la critique en faveur de celle qui ne fut longtemps considérée que comme une folle ou une aventurière (voyez Barruel-Beauvert, Histoire tragi-comique de la soi-disant princesse Stéphanie-Louise de Bourbon-Conti, 1810). Non seulement M. Hippolyte Buffenoir (Préface parue d'abord dans le Temps du 2 juin 1907. tige de J. J. Rousseau, 1909, chap. V, Une élève de Jean-Jacques Rousseau), pour qui la valeur de son témoignage ne se discute même pas, mais successivement MM. Michel Bréal (Deux études sur Gace, quatrième de l'ancienne France, les Personnages originaux de la « Fille naturelle », Paris, 1898), Capon et Yves Plessis (Vie privée du Prince de Conti, 1907, p. 322-326), enfin M. Lenotre, dans la présente étude, se montrent disposés, après mûr examen des pièces d'archives, à ajouter quelque crédence aux revendications obstinées de la pauvre Montcairzin. Nous ne pouvons entrer ici dans le détail de leur argumentation. Il nous suffira d'observer combien, malgré tout,
en faveur de celle qui ne fut longtemps considérée que comme une folle ou une aventurière (voyez Barruel-Beauvert, Histoire tragi-comique de la soi-disant princesse Stéphanie-Louise de Bourbon-Conti, 1810). Non seulement M. Hippolyte Buffenoir (Préface parue d'abord dans le Temps du 2 juin 1907. tige de J. J. Rousseau, 1909, chap. V, Une élève de Jean-Jacques Rousseau), pour qui la valeur de son témoignage ne se discute même pas, mais successivement MM. Michel Bréal (Deux études sur Gace, quatrième de l'ancienne France, les Personnages originaux de la « Fille naturelle », Paris, 1898), Capon et Yves Plessis (Vie privée du Prince de Conti, 1907, p. 322-326), enfin M. Lenotre, dans la présente étude, se montrent disposés, après mûr examen des pièces d'archives, à ajouter quelque crédence aux revendications obstinées de la pauvre Montcairzin. Nous ne pouvons entrer ici dans le détail de leur argumentation. Il nous suffira d'observer combien, malgré tout, malgré ces efforts de la critique pour éclairer une destinée aussi singulière, malgré la précision des détails et l'espèce de vraisemblance du récit des Mémoires, cette éducation d'une jeune fille de haute lignée par Jean-Jacques, après son retour et son établissement à Paris, demeure mystérieuse. Il faut espérer qu'on en retrouvera quelque autre trace un jour ou l'autre; jusque-là on en sera réduit à supposer que Jean-Jacques a voulu payer sa dette de reconnaissance envers son hôte à Trévie-Château et au Temple, ce qui, en vérité, est un peu maigre comme hypothèse. P. 147-177: La fin de Thérèse Levasseur. Fin lamentable, déchéance aussi complète que possible, sur laquelle les archives des notaires du Plessis-Belleville explorées par M. L. projettent une lumière très crue. Il s'agit plus particulièrement des relations de la « veuve Rousseau » avec le valet du marquis de Girardin, Jean-Henry Bally (et non John ou Johnson, comme on le désigne habituellement), personnage d'une rapacité singulière, même parmi ceux de sa condition, et qui réduisit Thérèse à la misère, en dépit des précautions prises par le pauvre Jean-Jacques, secondé par son hôte. On regrettera seulement qu'au milieu de ces documents si précis et si éloquents, M. L. conserve
retrouvera quelque autre trace un jour ou l'autre; jusque-là on en sera réduit à supposer que Jean-Jacques a voulu payer sa dette de reconnaissance envers son hôte à Trévie-Château et au Temple, ce qui, en vérité, est un peu maigre comme hypothèse. P. 147-177: La fin de Thérèse Levasseur. Fin lamentable, déchéance aussi complète que possible, sur laquelle les archives des notaires du Plessis-Belleville explorées par M. L. projettent une lumière très crue. Il s'agit plus particulièrement des relations de la « veuve Rousseau » avec le valet du marquis de Girardin, Jean-Henry Bally (et non John ou Johnson, comme on le désigne habituellement), personnage d'une rapacité singulière, même parmi ceux de sa condition, et qui réduisit Thérèse à la misère, en dépit des précautions prises par le pauvre Jean-Jacques, secondé par son hôte. On regrettera seulement qu'au milieu de ces documents si précis et si éloquents, M. L. conserve un fâcheux penchant à dramatiser les faits, à les envisager surtout au point de vue romanesque. Aussi ne distingue-t-il pas toujours avec assez de netteté les simples cancans des témoignages sérieux. Cela lui permet d’insinuer que Thérèse trompait son mari, du vivant de celui-ci déjà, à Ermenonville (ce que dément le caractère de Bally, attaché bien plus à la fortune qu’à la personne de Thérèse), ou encore que la mort de Rousseau n’est pas due à une cause naturelle. Il est sûr aussi que le rôle de Thérèse dans la carrière de Jean-Jacques qu’elle amène à un état de léthargique accablement, d’angoisse et d’égarement est peint de couleurs beaucoup trop sombres, en complet désaccord avec les témoignages soit du principal intéressé, soit de ses amis. Voyez à ce sujet la critique d’Edouard Rod parue dans la Revue hebdomadaire du 15 janvier 1910, et analysée d’autre part, p. 180. Parmi les documents nouveaux mis au jour par M. L., citons, outre les actes des notaires de Paris et du Plessis-Belleville, l’acte de baptême de Thérèse Levasseur à Orléans, qui la fait naître le 21 septembre 1721 – et une longue lettre de la veuve de Rousseau dont l’original est conservé à
le caractère de Bally, attaché bien plus à la fortune qu’à la personne de Thérèse), ou encore que la mort de Rousseau n’est pas due à une cause naturelle. Il est sûr aussi que le rôle de Thérèse dans la carrière de Jean-Jacques qu’elle amène à un état de léthargique accablement, d’angoisse et d’égarement est peint de couleurs beaucoup trop sombres, en complet désaccord avec les témoignages soit du principal intéressé, soit de ses amis. Voyez à ce sujet la critique d’Edouard Rod parue dans la Revue hebdomadaire du 15 janvier 1910, et analysée d’autre part, p. 180. Parmi les documents nouveaux mis au jour par M. L., citons, outre les actes des notaires de Paris et du Plessis-Belleville, l’acte de baptême de Thérèse Levasseur à Orléans, qui la fait naître le 21 septembre 1721 – et une longue lettre de la veuve de Rousseau dont l’original est conservé à la Bibliothèque de Genève. L’acte de décès de Thérèse avait été déjà publié dans nos Annales, en 1905, p. 268. Le portrait reproduit d’après Le Livre n’est autre que celui de Naudet, déjà popularisé par la gravure. [A. F.] Ange MORETTI, avocat, docteur en droit, président de l’Association générale des étudiants d’Aix. La Constitution corse de J.-J. Rousseau, librairie de la Société du Recueil Sirey, Paris, L. Larose et L. Tenin, directeurs, 1910, in-8, 128 pp. Cette étude attentive des fragments publiés par Streckeisen-Moultou, en 1861, d’après le manuscrit de Genève, montre que les Corses d’aujourd’hui, non plus que les Polonais, n’ont oublié l’intérêt porté jadis à leur nation par J. J. Rousseau. Il s’agit en l’espèce d’une appréciation juridique du Projet de constitution pour la Corse. L’auteur examine successivement, en deux parties, l’Organisation politique et administrative puis l’« Organisation économique et financière », imaginées par Rousseau. Pour l’organisation judiciaire et l’organisation militaire, il en est réduit, dans sa conclusion, à des hypothèses fondées principalement sur l’analogie de la Constitution de la Polonais, Rousseau n’ayant point abordé cette partie du travail. En ce qui concerne la conception politique du Projet, M. M. ne la juge pas irréalisable. Il pense même
étudiants d’Aix. La Constitution corse de J.-J. Rousseau, librairie de la Société du Recueil Sirey, Paris, L. Larose et L. Tenin, directeurs, 1910, in-8, 128 pp. Cette étude attentive des fragments publiés par Streckeisen-Moultou, en 1861, d’après le manuscrit de Genève, montre que les Corses d’aujourd’hui, non plus que les Polonais, n’ont oublié l’intérêt porté jadis à leur nation par J. J. Rousseau. Il s’agit en l’espèce d’une appréciation juridique du Projet de constitution pour la Corse. L’auteur examine successivement, en deux parties, l’Organisation politique et administrative puis l’« Organisation économique et financière », imaginées par Rousseau. Pour l’organisation judiciaire et l’organisation militaire, il en est réduit, dans sa conclusion, à des hypothèses fondées principalement sur l’analogie de la Constitution de la Polonais, Rousseau n’ayant point abordé cette partie du travail. En ce qui concerne la conception politique du Projet, M. M. ne la juge pas irréalisable. Il pense même qu’elle eût peut-être donné de bons résultats. Il approuve l’idée d’un pouvoir exécutif confié à un grand podestat assisté d’un Conseil d’Etat, et contenu par un Sénat dont le droit de surveillance ne devait pas rester illusoire, puisque sa réunion ne dépendait pas de l’arbitraire gouvernemental. De même la puissance législative ne risquait pas d’empiéter sur les attributions du pouvoir central, puisque les Etats-Généraux ne devaient avoir que de très rares sessions. En revanche, M. M. critique comme contraire à la conception moderne de la démocratie l’idée d’une souveraineté du peuple illimitée et qui équivalait à installer l’absolutisme populaire à la place de l’absolutisme royal (doctrine du Contrat social.) Dans son jugement sur la conception économique du Projet, M. M. distingue les excellents conseils que le législateur donne aux Corses en vue de développer l’agriculture, et les réformes dangereuses par lesquelles il voulait les entraîner à renoncer à tout commerce, intérieur et extérieur, et à prohiber l’usage de la monnaie. Il approuve pleinement les premiers, repousse les secondes, tout en reconnaissant les louables intentions de Rousseau. Il ne lui paraît pas qu’un pareil système, renforçant l’isolement de l’île, fût une garantie suffisante de sa liberté. M. M. dénonce enfin la
législative ne risquait pas d’empiéter sur les attributions du pouvoir central, puisque les Etats-Généraux ne devaient avoir que de très rares sessions. En revanche, M. M. critique comme contraire à la conception moderne de la démocratie l’idée d’une souveraineté du peuple illimitée et qui équivalait à installer l’absolutisme populaire à la place de l’absolutisme royal (doctrine du Contrat social.) Dans son jugement sur la conception économique du Projet, M. M. distingue les excellents conseils que le législateur donne aux Corses en vue de développer l’agriculture, et les réformes dangereuses par lesquelles il voulait les entraîner à renoncer à tout commerce, intérieur et extérieur, et à prohiber l’usage de la monnaie. Il approuve pleinement les premiers, repousse les secondes, tout en reconnaissant les louables intentions de Rousseau. Il ne lui paraît pas qu’un pareil système, renforçant l’isolement de l’île, fût une garantie suffisante de sa liberté. M. M. dénonce enfin la timidité des réformes de Rousseau touchant les rapports de la propriété avec l’Etat, surtout si on compare cette timidité pratique aux hardiesses théoriques du philosophe. Rousseau recule devant une loi agraire qui aurait l’avantage d’enrichir l’Etat, mais dont la rétroactivité ne manquerait pas de bouleverser le pays. Sur les circonstances qui ont amené Rousseau à rédiger son Projet et qui ont interrompu son travail, M. M. ne nous apprend rien de nouveau. Le rôle de Paoli dans cette affaire, ses rapports avec Butta-Fuoco, demeurent mystérieux, surtout si l’on considère que Paoli lui-même venait de doter la Corse d’une Constitution que M. M., après d’autres bons juges, déclare excellente, "largement démocratique", et dont le fonctionnement a donné pendant quatorze ans des résultats très heureux. M. M. estime que Paoli ne s’associa qu’à contre-cœur à la demande du capitaine Butta-Fuoco et qu’il n’autorisa, tacitement, celui-ci à écrire à Rousseau que par « désintéressement patriotique ». On en peut déduire que l’histoire des rapports de Rousseau avec la Corse réclame encore des éclaircissements. Il reste aussi, après Streckeisen-Moultou, à publier un texte exact du Projet de constitution pour la Corse, dont celui des Œuvres inédites ne saurait en aucune façon tenir lieu, comme
qui ont amené Rousseau à rédiger son Projet et qui ont interrompu son travail, M. M. ne nous apprend rien de nouveau. Le rôle de Paoli dans cette affaire, ses rapports avec Butta-Fuoco, demeurent mystérieux, surtout si l’on considère que Paoli lui-même venait de doter la Corse d’une Constitution que M. M., après d’autres bons juges, déclare excellente, "largement démocratique", et dont le fonctionnement a donné pendant quatorze ans des résultats très heureux. M. M. estime que Paoli ne s’associa qu’à contre-cœur à la demande du capitaine Butta-Fuoco et qu’il n’autorisa, tacitement, celui-ci à écrire à Rousseau que par « désintéressement patriotique ». On en peut déduire que l’histoire des rapports de Rousseau avec la Corse réclame encore des éclaircissements. Il reste aussi, après Streckeisen-Moultou, à publier un texte exact du Projet de constitution pour la Corse, dont celui des Œuvres inédites ne saurait en aucune façon tenir lieu, comme le montre M. M. dans une note, p. 164. [A. F.] La Revue de la Chanson française, Paris, avril et mai 1910, nos 4 et 5): H. BUFFENOIR, Causerie sur J. J. Rousseau [avec cinq illustrations documentaires.] Sur J. J. Rousseau chansonnier s’entend, tel qu’il est ému dans son enfance par les chansons de sa tante Gonceru, tel qu’il disserte dans le Dictionnaire de musique, tel qu’il compose dans le Devin du Village ou dans les Consolations de la Solitude de ma vie, tel qu’il chante enfin dans la société de ses amis. [A. F.] Annales Révolutionnaires, janvier-mars 1910, p. 68-79 Hippolyte BUFFENOIR, L'inauguration du monument à J.-J. Rousseau le 25 septembre 1791 Il s’agit de l’inauguration sensationnelle du premier monument érigé en France à Rousseau. Un « Vieux de Montmorency » nous en avait déjà entretenu dans une feuille locale (voyez Annales, IV, p. 353), mais sans désigner ses sources. M. H. B., lui, cite une brochure anonyme publiée en 1791, par un témoin oculaire, chez Denné, libraire à Paris Fête en l’honneur de J.-J. Rousseau, et le Courrier des quatre-vingt-trois Départements du 27 septembre 1791. L’auteur du compte-rendu du Courrier est un nommé Gorsas, citoyen de Paris, celui