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que ces traits moitié barbares moitié civils qu'ont les Onéïdas. Leurs danseurs étaient aussi impatients de se montrer que nous de les voir. Leur danse commence par un mouvement lent. Elle consiste à tourner à la suite des uns des autres autour des feux allumés dans la cabane. Ils chantaient eux-mêmes les airs qui animaient leurs danses. Cette musique ne consistait qu'en trois notes, et les paroles tout aussi peu variées signifiaient de la joie. Ces articulations monotones étaient suspendues par intervalles par un cri général des danseurs. Ils s'arrêtaient un instant et recommençaient ensuite sur un mouvement plus vif et enfin si précipité que la fatigue paraissait devoir être insupportable. Les chefs se joignirent rarement à leurs danses et ils considéraient cet amusement comme au-dessous de la gravité de leur caractère. Quelques femmes vinrent s'y joindre sur une file, à la suite des uns des autres. Elles sont vêtues avec recherche et une sorte de décence, et malgré leurs marches fréquentes, elles ont le pied petit. Elles ont une contenance modeste en dansant. Les hommes sautent d'un pied sur l'autre et frappent rudement la terre. Elles dansent sans la quitter et en glissant le pied. Tous observent chaque temps de la mesure avec une précision parfaite. Le bal ayant duré deux heures, nous en fûmes si ennuyés que nous dûmes aux interprètes d'engager les danseurs à se retirer. La chose n'était pas facile. Ils prétendaient que c'était par politesse et par crainte de les fatiguer que nous les renvoyions, et, pour n'être pas en reste, ils proposaient de continuer jusqu'au jour. L'ivresse s'en étant mêlée, les deux premiers congés qu'on leur donna n'eurent aucun effet. Les danseurs se retirèrent finalement. Dryden Conversions de Grèce (Je suis aussi libre que la nature fit l'homme avant que la loi de servitude commençât, quand farouchement se ruait dans les bois le noble sauvage.) Les chefs ne voulaient pas les renvoyer probablement parce qu'ils n'en avaient pas le pouvoir. Enfin, un des danseurs qui avait autrefois connu M. de la nous prit en pitié, et parla si éloquemment que les masques se dispersèrent
de la mesure avec une précision parfaite. Le bal ayant duré deux heures, nous en fûmes si ennuyés que nous dûmes aux interprètes d'engager les danseurs à se retirer. La chose n'était pas facile. Ils prétendaient que c'était par politesse et par crainte de les fatiguer que nous les renvoyions, et, pour n'être pas en reste, ils proposaient de continuer jusqu'au jour. L'ivresse s'en étant mêlée, les deux premiers congés qu'on leur donna n'eurent aucun effet. Les danseurs se retirèrent finalement. Dryden Conversions de Grèce (Je suis aussi libre que la nature fit l'homme avant que la loi de servitude commençât, quand farouchement se ruait dans les bois le noble sauvage.) Les chefs ne voulaient pas les renvoyer probablement parce qu'ils n'en avaient pas le pouvoir. Enfin, un des danseurs qui avait autrefois connu M. de la nous prit en pitié, et parla si éloquemment que les masques se dispersèrent et nous pûmes dormir. J'ai vu dans une autre circonstance leur danse de guerre un petit tambourin est le seul instrument militaire dont ils se servent; ils marchent sur une ligne, se forment, se courbent, s'avancent et se retirent en cadence; ils se séparent en deux partis leurs désagréables cris de guerre se font entendre le combat commence; ils imitent toutes les actions qui ont lieu dans une bataille; ils scalpent; ils font des prisonniers ils feignent de les tourmenter, de les brûler; en un mot, on en voit assez pour désirer de ne jamais tomber entre leurs mains. Un mot de leur poésie et de leur éloquence, et vous connaîtrez parfaitement l'état de la littérature et des arts libéraux chez les sauvages; Jordan nous a traduit plusieurs de leurs chansons. On n'y trouve ni idées ni imagination; la simplicité qu'on peut y remarquer est dénuée du sentiment qui pourrait y donner du prix; la musique en est bornée à trois notes comme celle de leurs danses mais les temps y sont aussi bien marqués, et, autant que j'ai pu l'observer, tous les couplets ont le même nombre de vers, et tous les vers correspondants ont la même mesure. Voici
de guerre se font entendre le combat commence; ils imitent toutes les actions qui ont lieu dans une bataille; ils scalpent; ils font des prisonniers ils feignent de les tourmenter, de les brûler; en un mot, on en voit assez pour désirer de ne jamais tomber entre leurs mains. Un mot de leur poésie et de leur éloquence, et vous connaîtrez parfaitement l'état de la littérature et des arts libéraux chez les sauvages; Jordan nous a traduit plusieurs de leurs chansons. On n'y trouve ni idées ni imagination; la simplicité qu'on peut y remarquer est dénuée du sentiment qui pourrait y donner du prix; la musique en est bornée à trois notes comme celle de leurs danses mais les temps y sont aussi bien marqués, et, autant que j'ai pu l'observer, tous les couplets ont le même nombre de vers, et tous les vers correspondants ont la même mesure. Voici une de ces chansons Mon père vient son casque en main; Il est chargé des chevelures Des prisonniers qu'il a tués. Oh rentre dans notre cabane; Sèche tes pieds, pointe ton visage, Mon fils, j'ai vu deux autres lunes Depuis celle de ton départ. Ton père est mort, ta sœur malade Et ton frère s'est marié. Je vois mon fils; il n'est pas mort. Le voici, portant son canot. Ses vêtements sont déchirés; Mais ne sont pas ensanglantés. Quant à leur éloquence, je n'ai rien vu qui puisse justifier les grands éloges qu'on en fait. J'ai lu un grand nombre de leurs discours, les uns étudiés, les autres faits sans préparation, il y en a plusieurs où l'on remarque un jugement sain; mais nulle part cette éloquence du paysan du Danube. L'éloquence des sauvages est bordée à une douzaine de figures singulières et peu naturelles. S'ils vont à la guerre, ils lèvent la hache contre leurs ennemis; s'ils font la paix, ils ensevelissent la hache sous un grand arbre qui couvrira les nations de son ombre et les garantira du mauvais temps ils la couvrent de terre et de pierres afin que personne ne puisse la trouver; ils ensevelissent les
malade Et ton frère s'est marié. Je vois mon fils; il n'est pas mort. Le voici, portant son canot. Ses vêtements sont déchirés; Mais ne sont pas ensanglantés. Quant à leur éloquence, je n'ai rien vu qui puisse justifier les grands éloges qu'on en fait. J'ai lu un grand nombre de leurs discours, les uns étudiés, les autres faits sans préparation, il y en a plusieurs où l'on remarque un jugement sain; mais nulle part cette éloquence du paysan du Danube. L'éloquence des sauvages est bordée à une douzaine de figures singulières et peu naturelles. S'ils vont à la guerre, ils lèvent la hache contre leurs ennemis; s'ils font la paix, ils ensevelissent la hache sous un grand arbre qui couvrira les nations de son ombre et les garantira du mauvais temps ils la couvrent de terre et de pierres afin que personne ne puisse la trouver; ils ensevelissent les os de leurs amis tués afin qu'ils ne puissent s'élever pour les exciter à recommencer la guerre. Ils frottent la chaîne d'union avec ceux avec qui ils font la paix pour qu'elle se conserve claire et brillante. Ils acceptent des présents parce qu'ils contribuent à préserver cette chaîne de la rouille qui pourrait la détruire. Telles sont les métaphores répétées mille fois dans leurs discours solennels. Pour la méthode et l'ordre qu'observe même un homme rustique s'il est naturellement éloquent, rien n'est plus rare dans leurs harangues, et ils entassent toutes sortes d'idées ou de faits incohérents sans aucun égard à la liaison naturelle. Ils construisent une cabane d'écorce très promptement et assez adroitement mais ils sont fort au-dessous d'un charpentier ordinaire et pour peu qu'ils eussent d'industrie ils renonceraient à cette manière de bâtir pour se faire des maisons plus durables et plus commodes avec le bois qui abonde dans les vastes contrées qu'ils occupent. J'avoue cependant qu'un sauvage surpris par la nuit dans une forêt se tirera mieux d'affaire qu'un Européen. Dans une heure, il s'est fait un abri, il allume du feu et il attend le jour assez commodément si l'on considère qu'en pareil cas l'Européen coucherait
rouille qui pourrait la détruire. Telles sont les métaphores répétées mille fois dans leurs discours solennels. Pour la méthode et l'ordre qu'observe même un homme rustique s'il est naturellement éloquent, rien n'est plus rare dans leurs harangues, et ils entassent toutes sortes d'idées ou de faits incohérents sans aucun égard à la liaison naturelle. Ils construisent une cabane d'écorce très promptement et assez adroitement mais ils sont fort au-dessous d'un charpentier ordinaire et pour peu qu'ils eussent d'industrie ils renonceraient à cette manière de bâtir pour se faire des maisons plus durables et plus commodes avec le bois qui abonde dans les vastes contrées qu'ils occupent. J'avoue cependant qu'un sauvage surpris par la nuit dans une forêt se tirera mieux d'affaire qu'un Européen. Dans une heure, il s'est fait un abri, il allume du feu et il attend le jour assez commodément si l'on considère qu'en pareil cas l'Européen coucherait à la belle étoile ou ne pourrait se garantir de la pluie. J'ai vu quelques ouvrages en poil de daim ou de chevreuil, des broderies en grains de porcelaine, des tissus d'écorce d'arbres ils sont remarquables eu égard à la grossièreté de leurs instruments. Si nous devons nous en rapporter aux voyageurs qui ont visité les hordes les plus éloignées des établissements européens, les sauvages y sont moins méchants et moins corrompus. J'avoue que ceux que j'ai vus me paraissent à beaucoup d'égards des êtres dégradés. Il est possible que leur commerce avec nous et l'introduction des liqueurs fortes ait contribué à les rendre tels. Quoi qu'il en soit, ce sont des vrais enfants qu'on fait mouvoir par des promesses, par des menaces, par des présents, qui s'affligent aisément, qui s'apaisent de même, dont la haine ou l'amitié ont rarement de la stabilité et qui ne m'ont paru avoir de passion dominante que celle des liqueurs fortes. Au milieu d'un entretien assez grave, ils interrompirent l'orateur pour dire à l'interprète de nous faire remarquer que l'on mêlait trop d'eau au broc de vin que nous leur faisions donner et qu'il serait beaucoup plus agréable de le boire pur. Il est
aux voyageurs qui ont visité les hordes les plus éloignées des établissements européens, les sauvages y sont moins méchants et moins corrompus. J'avoue que ceux que j'ai vus me paraissent à beaucoup d'égards des êtres dégradés. Il est possible que leur commerce avec nous et l'introduction des liqueurs fortes ait contribué à les rendre tels. Quoi qu'il en soit, ce sont des vrais enfants qu'on fait mouvoir par des promesses, par des menaces, par des présents, qui s'affligent aisément, qui s'apaisent de même, dont la haine ou l'amitié ont rarement de la stabilité et qui ne m'ont paru avoir de passion dominante que celle des liqueurs fortes. Au milieu d'un entretien assez grave, ils interrompirent l'orateur pour dire à l'interprète de nous faire remarquer que l'on mêlait trop d'eau au broc de vin que nous leur faisions donner et qu'il serait beaucoup plus agréable de le boire pur. Il est cependant fort rare de les voir ivres dans une conférence régulière, et celles où nous les vîmes furent graves, décentes et à peine touchèrent-ils au punch qui leur fut présenté. Barbe-Marbois. (A suivre) CORRECTION ### Dryden Conversions de Grèce (Je suis aussi libre que la nature fit l'homme avant que la loi de servitude commençât, quand farouchement se ruait dans les bois le noble sauvage.) Les chefs ne voulaient pas les renvoyer probablement parce qu'ils n'en avaient pas le pouvoir. Enfin, un des danseurs qui avait autrefois connu M. de la nous prit en pitié, et parla si éloquemment que les masques se dispersèrent et nous pûmes dormir. J'ai vu dans une autre circonstance leur danse de guerre un petit tambourin est le seul instrument militaire dont ils se servent; ils marchent sur une ligne, se forment, se courbent, s'avancent et se retirent en cadence; ils se séparent en deux partis leurs désagréables cris de guerre se font entendre le combat commence; ils imitent toutes les actions qui ont lieu dans une bataille; ils scalpent; ils font des prisonniers ils feignent de les tourmenter, de les brûler; en un mot, on en voit assez pour désirer de ne jamais tomber
la loi de servitude commençât, quand farouchement se ruait dans les bois le noble sauvage.) Les chefs ne voulaient pas les renvoyer probablement parce qu'ils n'en avaient pas le pouvoir. Enfin, un des danseurs qui avait autrefois connu M. de la nous prit en pitié, et parla si éloquemment que les masques se dispersèrent et nous pûmes dormir. J'ai vu dans une autre circonstance leur danse de guerre un petit tambourin est le seul instrument militaire dont ils se servent; ils marchent sur une ligne, se forment, se courbent, s'avancent et se retirent en cadence; ils se séparent en deux partis leurs désagréables cris de guerre se font entendre le combat commence; ils imitent toutes les actions qui ont lieu dans une bataille; ils scalpent; ils font des prisonniers ils feignent de les tourmenter, de les brûler; en un mot, on en voit assez pour désirer de ne jamais tomber entre leurs mains. Un mot de leur poésie et de leur éloquence, et vous connaîtrez parfaitement l'état de la littérature et des arts libéraux chez les sauvages; Jordan nous a traduit plusieurs de leurs chansons. On n'y trouve ni idées ni imagination; la simplicité qu'on peut y remarquer est dénuée du sentiment qui pourrait y donner du prix; la musique en est bornée à trois notes comme celle de leurs danses mais les temps y sont aussi bien marqués, et, autant que j'ai pu l'observer, tous les couplets ont le même nombre de vers, et tous les vers correspondants ont la même mesure. Voici une de ces chansons Mon père vient son casque en main; Il est chargé des chevelures Des prisonniers qu'il a tués. Oh rentre dans notre cabane; Sèche tes pieds, pointe ton visage, Mon fils, j'ai vu deux autres lunes Depuis celle de ton départ. Ton père est mort, ta sœur malade Et ton frère s'est marié. Je vois mon fils; il n'est pas mort. Le voici, portant son canot. Ses vêtements sont déchirés; Mais ne sont pas ensanglantés. Quant à leur éloquence, je n'ai rien vu qui puisse justifier les grands éloges qu'on en fait. J'ai
du sentiment qui pourrait y donner du prix; la musique en est bornée à trois notes comme celle de leurs danses mais les temps y sont aussi bien marqués, et, autant que j'ai pu l'observer, tous les couplets ont le même nombre de vers, et tous les vers correspondants ont la même mesure. Voici une de ces chansons Mon père vient son casque en main; Il est chargé des chevelures Des prisonniers qu'il a tués. Oh rentre dans notre cabane; Sèche tes pieds, pointe ton visage, Mon fils, j'ai vu deux autres lunes Depuis celle de ton départ. Ton père est mort, ta sœur malade Et ton frère s'est marié. Je vois mon fils; il n'est pas mort. Le voici, portant son canot. Ses vêtements sont déchirés; Mais ne sont pas ensanglantés. Quant à leur éloquence, je n'ai rien vu qui puisse justifier les grands éloges qu'on en fait. J'ai lu un grand nombre de leurs discours, les uns étudiés, les autres faits sans préparation, il y en a plusieurs où l'on remarque un jugement sain; mais nulle part cette éloquence du paysan du Danube. L'éloquence des sauvages est bordée à une douzaine de figures singulières et peu naturelles. S'ils vont à la guerre, ils lèvent la hache contre leurs ennemis; s'ils font la paix, ils ensevelissent la hache sous un grand arbre qui couvrira les nations de son ombre et les garantira du mauvais temps ils la couvrent de terre et de pierres afin que personne ne puisse la trouver; ils ensevelissent les os de leurs amis tués afin qu'ils ne puissent s'élever pour les exciter à recommencer la guerre. Ils frottent la chaîne d'union avec ceux avec qui ils font la paix pour qu'elle se conserve claire et brillante. Ils acceptent des présents parce qu'ils contribuent à préserver cette chaîne de la rouille qui pourrait la détruire. Telles sont les métaphores répétées mille fois dans leurs discours solennels. Pour la méthode et l'ordre qu'observe même un homme rustique s'il est naturellement éloquent, rien n'est plus rare dans leurs harangues, et ils entassent toutes sortes d'idées ou de faits
vont à la guerre, ils lèvent la hache contre leurs ennemis; s'ils font la paix, ils ensevelissent la hache sous un grand arbre qui couvrira les nations de son ombre et les garantira du mauvais temps ils la couvrent de terre et de pierres afin que personne ne puisse la trouver; ils ensevelissent les os de leurs amis tués afin qu'ils ne puissent s'élever pour les exciter à recommencer la guerre. Ils frottent la chaîne d'union avec ceux avec qui ils font la paix pour qu'elle se conserve claire et brillante. Ils acceptent des présents parce qu'ils contribuent à préserver cette chaîne de la rouille qui pourrait la détruire. Telles sont les métaphores répétées mille fois dans leurs discours solennels. Pour la méthode et l'ordre qu'observe même un homme rustique s'il est naturellement éloquent, rien n'est plus rare dans leurs harangues, et ils entassent toutes sortes d'idées ou de faits incohérents sans aucun égard à la liaison naturelle. Ils construisent une cabane d'écorce très promptement et assez adroitement mais ils sont fort au-dessous d'un charpentier ordinaire et pour peu qu'ils eussent d'industrie ils renonceraient à cette manière de bâtir pour se faire des maisons plus durables et plus commodes avec le bois qui abonde dans les vastes contrées qu'ils occupent. J'avoue cependant qu'un sauvage surpris par la nuit dans une forêt se tirera mieux d'affaire qu'un Européen. Dans une heure, il s'est fait un abri, il allume du feu et il attend le jour assez commodément si l'on considère qu'en pareil cas l'Européen coucherait à la belle étoile ou ne pourrait se garantir de la pluie. J'ai vu quelques ouvrages en poil de daim ou de chevreuil, des broderies en grains de porcelaine, des tissus d'écorce d'arbres ils sont remarquables eu égard à la grossièreté de leurs instruments. Si nous devons nous en rapporter aux voyageurs qui ont visité les hordes les plus éloignées des établissements européens, les sauvages y sont moins méchants et moins corrompus. J'avoue que ceux que j'ai vus me paraissent à beaucoup d'égards des êtres dégradés. Il est possible que leur commerce avec nous et l'introduction
le bois qui abonde dans les vastes contrées qu'ils occupent. J'avoue cependant qu'un sauvage surpris par la nuit dans une forêt se tirera mieux d'affaire qu'un Européen. Dans une heure, il s'est fait un abri, il allume du feu et il attend le jour assez commodément si l'on considère qu'en pareil cas l'Européen coucherait à la belle étoile ou ne pourrait se garantir de la pluie. J'ai vu quelques ouvrages en poil de daim ou de chevreuil, des broderies en grains de porcelaine, des tissus d'écorce d'arbres ils sont remarquables eu égard à la grossièreté de leurs instruments. Si nous devons nous en rapporter aux voyageurs qui ont visité les hordes les plus éloignées des établissements européens, les sauvages y sont moins méchants et moins corrompus. J'avoue que ceux que j'ai vus me paraissent à beaucoup d'égards des êtres dégradés. Il est possible que leur commerce avec nous et l'introduction des liqueurs fortes ait contribué à les rendre tels. Quoi qu'il en soit, ce sont des vrais enfants qu'on fait mouvoir par des promesses, par des menaces, par des présents, qui s'affligent aisément, qui s'apaisent de même, dont la haine ou l'amitié ont rarement de la stabilité et qui ne m'ont paru avoir de passion dominante que celle des liqueurs fortes. Au milieu d'un entretien assez grave, ils interrompirent l'orateur pour dire à l'interprète de nous faire remarquer que l'on mêlait trop d'eau au broc de vin que nous leur faisions donner et qu'il serait beaucoup plus agréable de le boire pur. Il est cependant fort rare de les voir ivres dans une conférence régulière, et celles où nous les vîmes furent graves, décentes et à peine touchèrent-ils au punch qui leur fut présenté. Barbe-Marbois. (A suivre) CORRECTION ### Dryden Conversions de Grèce (Je suis aussi libre que la nature fit l'homme avant que la loi de servitude commençât, quand farouchement se ruait dans les bois le noble sauvage.) Les chefs ne voulaient pas les renvoyer probablement parce qu'ils n'en avaient pas le pouvoir. Enfin, un des danseurs qui avait autrefois connu M. de la nous prit en pitié, et
m'ont paru avoir de passion dominante que celle des liqueurs fortes. Au milieu d'un entretien assez grave, ils interrompirent l'orateur pour dire à l'interprète de nous faire remarquer que l'on mêlait trop d'eau au broc de vin que nous leur faisions donner et qu'il serait beaucoup plus agréable de le boire pur. Il est cependant fort rare de les voir ivres dans une conférence régulière, et celles où nous les vîmes furent graves, décentes et à peine touchèrent-ils au punch qui leur fut présenté. Barbe-Marbois. (A suivre) CORRECTION ### Dryden Conversions de Grèce (Je suis aussi libre que la nature fit l'homme avant que la loi de servitude commençât, quand farouchement se ruait dans les bois le noble sauvage.) Les chefs ne voulaient pas les renvoyer probablement parce qu'ils n'en avaient pas le pouvoir. Enfin, un des danseurs qui avait autrefois connu M. de la nous prit en pitié, et parla si éloquemment que les masques se dispersèrent et nous pûmes dormir. J'ai vu dans une autre circonstance leur danse de guerre un petit tambourin est le seul instrument militaire dont ils se servent; ils marchent sur une ligne, se forment, se courbent, s'avancent et se retirent en cadence; ils se séparent en deux partis leurs désagréables cris de guerre se font entendre le combat commence; ils imitent toutes les actions qui ont lieu dans une bataille; ils scalpent; ils font des prisonniers ils feignent de les tourmenter, de les brûler; en un mot, on en voit assez pour désirer de ne jamais tomber entre leurs mains. Un mot de leur poésie et de leur éloquence, et vous connaîtrez parfaitement l'état de la littérature et des arts libéraux chez les sauvages; Jordan nous a traduit plusieurs de leurs chansons. On n'y trouve ni idées ni imagination; la simplicité qu'on peut y remarquer est dénuée du sentiment qui pourrait y donner du prix; la musique en est bornée à trois notes comme celle de leurs danses mais les temps y sont aussi bien marqués, et, autant que j'ai pu l'observer, tous les couplets ont le même nombre de vers, et tous