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ici se ressemblent tous. Mais pourquoi ne pas rappeler ce mois du Rosaire, où des artilleurs du Midi (gens un peu turbulents et inconstants, dit-on...) entraient tous les soirs en foule dans une église de Champagne, dès que la cloche les appelait à la prière? Ils se tenaient à leur place et répondaient au chapelet comme des séminaristes, mais ce qui leur faisait plaisir c’est qu’après une journée pénible ils pouvaient se reposer en chantant l’Ave Maria de Lourdes, Nous voulons Dieu, Jeanne reprend ta place au front des régiments... Le répertoire était encore peu varié, mais on y revenait quand même, on recommençait sans ennui, et l’on s’en allait à regret. Ou bien les offices, agrémentés d’ailleurs par la parole éloquente et les Conférences apologétiques sur des sujets d’actualité d’un de nos plus zélés aumôniers, auxquels les centaines de soldats, qui s’empressaient au pied de la chaire, exécutaient avec un ensemble parfait des pièces de plain-chant? Or les réunions d’hommes qui prient et qui chantent sont toujours impressionnantes. Que dire des chants des soldats qui bataillent depuis vingt mois, qui sont montés aux terribles assauts, qui ont vu leurs camarades tomber près d’eux, qui gardent toute leur confiance et tout leur courage? A W., en Artois, où cela se passait naguère, en se le demandait avec quelque confusion, tellement cette forme de la prière supposait de mérites, en écoutant ces braves répéter gravement, pieusement Parce Domine ou Da pacem... Un soir même, ils entonnèrent le Salve Regina des Prémontrés, et le menèrent jusqu’au bout, sans accroc, sans un arrêt ; et la mélodie de l’antienne, dans ce bel unisson, allait et venait légère, gracieuse, confiante, dessinée avec toutes les nuances que les maîtres ont tant de peine à obtenir ailleurs. Une autre fois, les soldats sont convoqués à un service funèbre pour les officiers et pour les camarades laissés aux tranchées à la dernière relève. Pour cette circonstance exceptionnelle, en plus du chant collectif et des morceaux du répertoire habituel de la Schola organisée dans l’unité, l’Aumônier ou le curé ne manque pas de faire appel aux solistes réputés.
tout leur courage? A W., en Artois, où cela se passait naguère, en se le demandait avec quelque confusion, tellement cette forme de la prière supposait de mérites, en écoutant ces braves répéter gravement, pieusement Parce Domine ou Da pacem... Un soir même, ils entonnèrent le Salve Regina des Prémontrés, et le menèrent jusqu’au bout, sans accroc, sans un arrêt ; et la mélodie de l’antienne, dans ce bel unisson, allait et venait légère, gracieuse, confiante, dessinée avec toutes les nuances que les maîtres ont tant de peine à obtenir ailleurs. Une autre fois, les soldats sont convoqués à un service funèbre pour les officiers et pour les camarades laissés aux tranchées à la dernière relève. Pour cette circonstance exceptionnelle, en plus du chant collectif et des morceaux du répertoire habituel de la Schola organisée dans l’unité, l’Aumônier ou le curé ne manque pas de faire appel aux solistes réputés. Il faut l’avouer, ce ne sont pas toujours gens d’église et le Motu proprio trouverait bien parfois à redire. Mais ne doit-on pas compter avec le goût du plus grand nombre, le souci de faire plaisir, et, comme on l’a constaté souvent, de faire aimer l’église avant d’y inviter à prier et à y pratiquer sa foi? Il arrive enfin que, soit absence des Aumôniers, soit difficultés d’organisation, soit nécessités du service qui les retiennent, les soldats envoyés se refaire au cantonnement de repos n’ont que la ressource de se mêler aux offices de la paroisse et dans ce cas, de suppléer le lutrin, si la mobilisation ou les circonstances l’ont réduit à rien — ou d’écouter le chœur des fidèles. Les deux faits se produisent fréquemment. Dans les paroisses dépourvues de chantres, le curé accepte on le pense avec plaisir les bonnes volontés qui, au moment de la grand’messe ou des vêpres, s’offrent à lui. Puis, il y a tant d’occasions en semaine, où, dans les paroisses de campagne, le concours de soldats, de prêtres-soldats peut être d’un grand secours : prières quotidiennes pour la paix, cérémonies du Carême, mois de Marie etc..., toutes les phases de l’année liturgique
prier et à y pratiquer sa foi? Il arrive enfin que, soit absence des Aumôniers, soit difficultés d’organisation, soit nécessités du service qui les retiennent, les soldats envoyés se refaire au cantonnement de repos n’ont que la ressource de se mêler aux offices de la paroisse et dans ce cas, de suppléer le lutrin, si la mobilisation ou les circonstances l’ont réduit à rien — ou d’écouter le chœur des fidèles. Les deux faits se produisent fréquemment. Dans les paroisses dépourvues de chantres, le curé accepte on le pense avec plaisir les bonnes volontés qui, au moment de la grand’messe ou des vêpres, s’offrent à lui. Puis, il y a tant d’occasions en semaine, où, dans les paroisses de campagne, le concours de soldats, de prêtres-soldats peut être d’un grand secours : prières quotidiennes pour la paix, cérémonies du Carême, mois de Marie etc..., toutes les phases de l’année liturgique nous ont trouvés ici ou là, au Nord ou dans l’Est. Jamais les soldats, nos camarades, ne se sont dérobés à l’invitation de s’approcher d’un harmonium, d'entonner un cantique pour rendre intéressante autant que pieuse une cérémonie. Aussi sont-ils un peu déçus quand par le fait des circonstances, ils doivent rester muets. On en connaît qui se dédommagent en se mêlant discrètement au chant des choristes de l’endroit ou des paroissiens. Si le répertoire est nouveau, c’est le moment de bien écouter et de retenir ensuite ses observations. En voici quelques-unes, résultat de nombreuses expériences. Dans toutes les églises rencontrées sur le front, — il semble donc que ce soit une coutume très répandue, puisque ceci ne s’applique pas moins au Nord, qu’au Nord-Est et à l’Est : en tout cas je le garantis pour les parties parcourtes des diocèses de Châlons, de Verdun, d’Arras, d’Amiens et de Nancy — le chant collectif des fidèles est beaucoup plus en honneur que dans certaines régions du Centre et du Midi. Ainsi présentée, la remarque sans doute n’offusquera personne. Des efforts sérieux, surtout depuis quelques années ont été faits pour essayer de mêler tout le peuple à l’exécution des psaumes et des
rester muets. On en connaît qui se dédommagent en se mêlant discrètement au chant des choristes de l’endroit ou des paroissiens. Si le répertoire est nouveau, c’est le moment de bien écouter et de retenir ensuite ses observations. En voici quelques-unes, résultat de nombreuses expériences. Dans toutes les églises rencontrées sur le front, — il semble donc que ce soit une coutume très répandue, puisque ceci ne s’applique pas moins au Nord, qu’au Nord-Est et à l’Est : en tout cas je le garantis pour les parties parcourtes des diocèses de Châlons, de Verdun, d’Arras, d’Amiens et de Nancy — le chant collectif des fidèles est beaucoup plus en honneur que dans certaines régions du Centre et du Midi. Ainsi présentée, la remarque sans doute n’offusquera personne. Des efforts sérieux, surtout depuis quelques années ont été faits pour essayer de mêler tout le peuple à l’exécution des psaumes et des hymnes, et réaliser le vœu si cher du Pape Pie X. Est-ce question de tempérament, de vieilles habitudes qui nous tiennent à cœur, de fausses conceptions, de l’art religieux encore influencé de-ci de-là par des réminiscences de théâtre ou de concert ? toujours est-il que presque tous les pays où se déroulent les opérations de guerre sont plus près de la perfection que d’autres, qu’il est inutile de désigner avec plus de précision. Ceux qui n’osent pas encore se mettre à l’œuvre ou qui croient la chose impossible pourraient prendre exemple sur cette paroisse de campagne, où, l’été dernier, certains d’entre nous furent abasourdis d’entendre la Messe des dimanches pendant l’année chantée d’un bout à l’autre par les petits garçons et les petites filles des catéchismes. A sept et huit ans familiarisés avec les phrases grégoriennes, ils trouvaient tout naturel de les exécuter sans livre et sans une faute d’accentuation. Cet étonnement fut renouvelé très souvent. Mais aussi pas une de ces églises où la messe ne soit chantée chaque dimanche et où le peuple entier ne prenne une part active à la célébration solennelle du sacrifice. Un dernier fait, — il se passe dans l’Est, et c’est un usage
se déroulent les opérations de guerre sont plus près de la perfection que d’autres, qu’il est inutile de désigner avec plus de précision. Ceux qui n’osent pas encore se mettre à l’œuvre ou qui croient la chose impossible pourraient prendre exemple sur cette paroisse de campagne, où, l’été dernier, certains d’entre nous furent abasourdis d’entendre la Messe des dimanches pendant l’année chantée d’un bout à l’autre par les petits garçons et les petites filles des catéchismes. A sept et huit ans familiarisés avec les phrases grégoriennes, ils trouvaient tout naturel de les exécuter sans livre et sans une faute d’accentuation. Cet étonnement fut renouvelé très souvent. Mais aussi pas une de ces églises où la messe ne soit chantée chaque dimanche et où le peuple entier ne prenne une part active à la célébration solennelle du sacrifice. Un dernier fait, — il se passe dans l’Est, et c’est un usage courant du diocèse — les chantres disséminés habilement dans la nef ne sont que pour entraîner le chœur collectif des assistants. Ceux-ci exécutent tout, du Kyrie au Deo gratias de la fin de la Messe, le côté des hommes alternant avec le côté des femmes. Aux bénédictions de semaine, le chant est principalement soutenu par les enfants, deux cent cinquante à trois cents garçons et filles, si bien formés, qu’assez loin de l’harmonium et sans être dirigés, ils suivent toutes les antiennes et toutes les hymnes que l’accompagnateur leur impose. Pourquoi ne pas s’employer ailleurs, combien dans cette grande paroisse entière, à apprendre les mélodies grégoriennes les plus usitées aux petits enfants des écoles et des cathéchismes? Il les retiendraient aussi vite que les cantiques dits populaires pour lesquels il est si nécessaire de faire un choix opportun et judicieux. Le désir en viendra peut-être à quelques soldats chargés chez eux de diriger un lutrin. Ce sera un des bienfaits inattendus de la guerre. Certains auront vu se compléter leur expérience, mais beaucoup plus auront réappris à redire leurs cantiques, ce qui est mieux à se conserver ou à redevenir chrétiens, aux accents de la vieille chanson... qui berça leur
chant est principalement soutenu par les enfants, deux cent cinquante à trois cents garçons et filles, si bien formés, qu’assez loin de l’harmonium et sans être dirigés, ils suivent toutes les antiennes et toutes les hymnes que l’accompagnateur leur impose. Pourquoi ne pas s’employer ailleurs, combien dans cette grande paroisse entière, à apprendre les mélodies grégoriennes les plus usitées aux petits enfants des écoles et des cathéchismes? Il les retiendraient aussi vite que les cantiques dits populaires pour lesquels il est si nécessaire de faire un choix opportun et judicieux. Le désir en viendra peut-être à quelques soldats chargés chez eux de diriger un lutrin. Ce sera un des bienfaits inattendus de la guerre. Certains auront vu se compléter leur expérience, mais beaucoup plus auront réappris à redire leurs cantiques, ce qui est mieux à se conserver ou à redevenir chrétiens, aux accents de la vieille chanson... qui berça leur enfance et ne veut pas mourir. Pureté du jeune âge, fraîcheur des années de la première communion, divine senteur des premiers printemps, foi qui sommeille longtemps mais qui vit encore, courage en présence du danger, patience devant la longueur de l’épreuve, fermeté en face de la mort, nos mélodies religieuses ont un jour ou l’autre ouvert à tous ces sentiments si actuels les portes de quelques cœurs ! Celles que nous avons entendues pendant la guerre furent-elles toujours à la hauteur de cette belle et grande mission ? (La suite prochainement) H. AURIOL NOTRE MUSIQUE a) "Hymne à la Mère bienheureuse Jeanne d'Arc." Paroles de G. Roux, musique du chanoine Em. Brune. Encore un chant, s’inspirant des circonstances présentes, et qui pourra être utilisé dans la fête prochaine de l’héroïne. C’est à la plume toujours féconde de notre savant ami, le chanoine E. Brune, que nous le devons. Les paroles ayant été écrites sur le mètre de la "Marseillaise" nul ne s’étonnera de l’allure particulièrement animée que l’auteur s’est plu à donner à ce cantique, lequel gagnera à être chanté, con anima, à l’instar de l’hymne national. Nos félicitations au poète et au musicien. b) "À nos morts!" In pace,
ont un jour ou l’autre ouvert à tous ces sentiments si actuels les portes de quelques cœurs ! Celles que nous avons entendues pendant la guerre furent-elles toujours à la hauteur de cette belle et grande mission ? (La suite prochainement) H. AURIOL NOTRE MUSIQUE a) "Hymne à la Mère bienheureuse Jeanne d'Arc." Paroles de G. Roux, musique du chanoine Em. Brune. Encore un chant, s’inspirant des circonstances présentes, et qui pourra être utilisé dans la fête prochaine de l’héroïne. C’est à la plume toujours féconde de notre savant ami, le chanoine E. Brune, que nous le devons. Les paroles ayant été écrites sur le mètre de la "Marseillaise" nul ne s’étonnera de l’allure particulièrement animée que l’auteur s’est plu à donner à ce cantique, lequel gagnera à être chanté, con anima, à l’instar de l’hymne national. Nos félicitations au poète et au musicien. b) "À nos morts!" In pace, paroles de A. Brou S. J., musique de A. Curcio, prêtre de N. D. de Sion, organiste de Saint-Pierre de Sion à Jérusalem. En dépit de sa facture un peu sévère, cette nouvelle "Prière pour nos soldats morts au champ d’honneur" sera goûtée de tous. Les uns seront attirés par le charme de cette mélodie dolente, moyenâgeuse qui met en relief de fortes et consolantes pensées; les autres seront séduits par la richesse harmonique du contrepoint qui l’accompagne et dont le thème est la phrase initiale du Dies irae. Nos félicitations bien sincères aux auteurs de cette perle littéraire et musicale. On voit qu’ils sont allés à bonne école. Ajoutons, en terminant, que cette "Prière", qui semble destinée à une voix soliste, ne perdra rien à être interprétée par un chœur à l’unisson, à la condition toutefois que la diction pure et distincte des voix mettra bien en évidence les exquises beautés du texte. c) les Hymnes des vêpres pour les différents temps de l’année et les fêtes principales (Edition vaticane) avec accompagnement d’orgue. L'accueil bienveillant fait à nos harmonisations des Vêpres des Dimanches pendant l’année nous a encouragé à pousser encore plus loin notre dévouement à la cause grégorienne.
le charme de cette mélodie dolente, moyenâgeuse qui met en relief de fortes et consolantes pensées; les autres seront séduits par la richesse harmonique du contrepoint qui l’accompagne et dont le thème est la phrase initiale du Dies irae. Nos félicitations bien sincères aux auteurs de cette perle littéraire et musicale. On voit qu’ils sont allés à bonne école. Ajoutons, en terminant, que cette "Prière", qui semble destinée à une voix soliste, ne perdra rien à être interprétée par un chœur à l’unisson, à la condition toutefois que la diction pure et distincte des voix mettra bien en évidence les exquises beautés du texte. c) les Hymnes des vêpres pour les différents temps de l’année et les fêtes principales (Edition vaticane) avec accompagnement d’orgue. L'accueil bienveillant fait à nos harmonisations des Vêpres des Dimanches pendant l’année nous a encouragé à pousser encore plus loin notre dévouement à la cause grégorienne. C’est pourquoi nous publions, aujourd’hui, en faveur des organistes novices, un accompagnement facile et correct des principales hymnes de l’antiphonaire Vatican. C’est un pas de plus vers la perfection que nous devons apporter à cette partie de l’office dominical, si nous voulons y attirer davantage le peuple. *** Mais pour bien chanter ces hymnes, il ne s’agira pas seulement de rendre fidèlement la note de leur mélodie, il faudra, de plus, s’appliquer à donner à cette mélodie le rythme qui lui convient. "Les Hymnes, dit Dom Ambroise Kienle, ont un texte à rythme métrique auquel la mélodie s’adapte et se conforme. Cependant la mélodie n’est pas rythmée au point d’être mesurée, bien qu’il semble parfois qu’on puisse la réduire en mesures rigoureuses." Cette question de l’exécution des hymnes de l’antiphonaire Vatican a été traitée longuement et magistralement (n°s 7, 8, 9 et 10, de la "Musique Sacrée" année 1914) par Dom Maur Sablayroles. Nous y renvoyons nos lecteurs. Nous nous permettrons, toutefois, de rappeler, ici, les conclusions de cette remarquable étude en faveur de nos plus récents abonnés : « En résumé, dit le docte Bénédictin, les règles générales concernant l’exécution des hymnes peuvent se formuler ainsi : a) Hymnes
bien chanter ces hymnes, il ne s’agira pas seulement de rendre fidèlement la note de leur mélodie, il faudra, de plus, s’appliquer à donner à cette mélodie le rythme qui lui convient. "Les Hymnes, dit Dom Ambroise Kienle, ont un texte à rythme métrique auquel la mélodie s’adapte et se conforme. Cependant la mélodie n’est pas rythmée au point d’être mesurée, bien qu’il semble parfois qu’on puisse la réduire en mesures rigoureuses." Cette question de l’exécution des hymnes de l’antiphonaire Vatican a été traitée longuement et magistralement (n°s 7, 8, 9 et 10, de la "Musique Sacrée" année 1914) par Dom Maur Sablayroles. Nous y renvoyons nos lecteurs. Nous nous permettrons, toutefois, de rappeler, ici, les conclusions de cette remarquable étude en faveur de nos plus récents abonnés : « En résumé, dit le docte Bénédictin, les règles générales concernant l’exécution des hymnes peuvent se formuler ainsi : a) Hymnes à mélodie simple ou syllabique. — L’accent est prédominant, syllabes et notes ont une égale durée et la coupe des phrases musicales se fait comme quand on psalmodie. b) Hymnes à mélodie ornée. — L’accent métrique étant souvent rélégué au second plan, l’accent tonique reprend le rôle qu’il joue dans toutes sortes de mélodies ornées. Il se fait sentir au passage par l’élan qu’il imprime à la note simple s’il n’en a qu’une, ou par la force qu’il communique au neume s’il a plusieurs notes. Les neumes doivent être enchaînés et coulés comme partout ailleurs et attirer à eux les notes simples qui les précèdent. Comme pour les hymnes à mélodie syllabique, les vers sont aussi groupés deux par deux, bien qu’ils se distinguent chacun par une petite pause ou simplement par une mora vocis. Les règles de la dynamique sont communes aux deux genres d’hymne. L’accent musical domine tous les autres et il est régulateur souverain des crescendos et des decrescendos. Les hymnes, enfin, se chantent dans un mouvement plutôt modéré. Il varie pour la note commune, de 120 à 184 du métronome. » Son Eminence le cardinal Amette archevêque de Paris à qui nous avons dédié nos "Invocations
toutes sortes de mélodies ornées. Il se fait sentir au passage par l’élan qu’il imprime à la note simple s’il n’en a qu’une, ou par la force qu’il communique au neume s’il a plusieurs notes. Les neumes doivent être enchaînés et coulés comme partout ailleurs et attirer à eux les notes simples qui les précèdent. Comme pour les hymnes à mélodie syllabique, les vers sont aussi groupés deux par deux, bien qu’ils se distinguent chacun par une petite pause ou simplement par une mora vocis. Les règles de la dynamique sont communes aux deux genres d’hymne. L’accent musical domine tous les autres et il est régulateur souverain des crescendos et des decrescendos. Les hymnes, enfin, se chantent dans un mouvement plutôt modéré. Il varie pour la note commune, de 120 à 184 du métronome. » Son Eminence le cardinal Amette archevêque de Paris à qui nous avons dédié nos "Invocations aux Saints Patrons de la France" nous écrit les lignes suivantes que nous sommes heureux de porter à la connaissance de nos lecteurs : Archevêché de Paris, le 26 mars 1916. de Paris Monsieur le Chanoine Je vous remercie d’avoir bien voulu me dédier et m’offrir vos "Invocations aux Saints Patrons de la France". Je serai heureux de les faire exécuter à Notre-Dame de Paris, et je souhaite que ce chant rende plus populaire encore la prière à nos célestes protecteurs. Agreez, Monsieur le Chanoine, l’assurance de mes sentiments distingués et bien dévoués en N. S. Léon Archevêque de Paris. Cardinal AMETTE archevêque de Paris En publiant cette lettre, nous n'avons nullement la pensée d’attirer l’attention de nos lecteurs sur notre œuvre plus que modeste et dont le seul mérite est de venir à son heure. Nous ne pouvions pas, toutefois, ne pas souligner cet acte de condescendante bienveillance qui nous honore. Il nous fournit d’ailleurs l’occasion d’offrir, ici même, à l’éminent Prélat qui occupe si dignement le siège de Paris, avec l’hommage de nos sentiments de respectueuse reconnaissance, celui non moins expressif de notre profonde admiration pour ses œuvres. ** Sur les instances d’un bon nombre de nos lecteurs,
Patrons de la France". Je serai heureux de les faire exécuter à Notre-Dame de Paris, et je souhaite que ce chant rende plus populaire encore la prière à nos célestes protecteurs. Agreez, Monsieur le Chanoine, l’assurance de mes sentiments distingués et bien dévoués en N. S. Léon Archevêque de Paris. Cardinal AMETTE archevêque de Paris En publiant cette lettre, nous n'avons nullement la pensée d’attirer l’attention de nos lecteurs sur notre œuvre plus que modeste et dont le seul mérite est de venir à son heure. Nous ne pouvions pas, toutefois, ne pas souligner cet acte de condescendante bienveillance qui nous honore. Il nous fournit d’ailleurs l’occasion d’offrir, ici même, à l’éminent Prélat qui occupe si dignement le siège de Paris, avec l’hommage de nos sentiments de respectueuse reconnaissance, celui non moins expressif de notre profonde admiration pour ses œuvres. ** Sur les instances d’un bon nombre de nos lecteurs, nous avons publié une édition (petit format) de nos Invocations aux Saints Patrons de la France et du Christus vincit. Nous sommes heureux d’aviser ces derniers que la dite édition (Paroles et chant sans accompanement) est en vente, dans nos bureaux. Prix : 0, 10 l’ex. ; 1 fr. la douzaine. P. N. AVIS Nous prions nos abonnés de France et de l’Etranger, qui n’ont point encore soldé leur abonnement pour l’année 1916, de vouloir bien nous en faire parvenir le montant avant le 1er Juin. Passé ce délai, nous serons forcés de faire recouvrer par la poste les abonnements non payés à cette date. Si nos abonnés, c’est-à-dire nos amis, qui n’ignorent pas le déplaisir que nous éprouvons de recourir à ce moyen, consentaient, au moins pendant la durée de la guerre, à nous épargner, par un envoi direct, la perte de temps et d’argent que nécessite ce laborieux recouvrement, nous leur en serions particulièrement reconnaissants. BIBLIOGRAPHIE Trois nouveaux chants sacrés de Sœur Thérèse de l’Enfant Jésus : Un lis au milieu des épines — Mon ciel à moi — Mes désirs près du Tabernacle. Musique de l’abbé Louis Tambon du clergé de Marseille. Prix net : 1 fr.