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gauche. Personne ne s'y est trompé, Et ce n'est pas parce que M. Francis Magnard prend ses airs de Croque-mitaine des grands jours, que les représentants du pays inviteront le pouvoir exécutif à venir tout doucement au point où les réactionnaires voudraient mettre la République, c'est-à-dire sans armes contre ses ennemis. M. Magnard prétend que « l'Europe n'admet la République que bien élevée, conciliante, acceptée de ceux-là même qui ne l'aiment point. » L'Europe n'a fait aucune confidence au Figaro ; mais si elle lui en avait fait, elle lui aurait dit qu'elle accepte la République parce qu'elle ne peut pas faire autrement, parce que la République est forte, et que ceux qui ne l'aiment point ne peuvent rien contre elle. La vérité, la voilà. Elle n'est pas autre. La République peut s'arranger intérieurement comme bon lui semble; si elle est organisée de façon à tenir tête à ceux qui auraient velluté de l'attaquer, elle sera respectée par l'Europe. Les réactionnaires prétendent à tort que Cronstadt et Portsmouth n'auraient pas de lendemain si la République accentuait sa politique radicale. Les journées de Cronstadt et de Portsmouth ont précisément eu lieu après l'application des lois scolaires et des lois militaires, et rien auparavant n'avait pu faire prévoir ces journées. Louis LUCIEN. HOMMES ET CHOSES LE DRAPEAU Le drapeau des chasseurs de pied, qui a figuré aux grandes manœuvres, — on sait que les bataillons de vitriers n'ont qu'un seul drapeau pour tout le corps, — vient d'être ramené à Versailles. Une imposante cérémonie a eu lieu au moment du départ du glorieux symbole. Cinq mille chasseurs ont formé le carré et le salut solennel en musique a été suivi du chœur favori des bataillons, — la Sidi-Brahim. C'était d'ailleurs hier l'anniversaire du combat mémorable de Sidi-Brahim, et les chasseurs de Besançon l'ont célébré par une belle fête militaire. Le drapeau des chasseurs, comme tous les autres étendards, d'ailleurs, n'a joué qu'un rôle très secondaire dans les grandes manœuvres. On en est même arrivé à se demander s'il était utile d'emporter en campagne ces honorables signes. Les drapeaux, en effet, n'ont guère
rien auparavant n'avait pu faire prévoir ces journées. Louis LUCIEN. HOMMES ET CHOSES LE DRAPEAU Le drapeau des chasseurs de pied, qui a figuré aux grandes manœuvres, — on sait que les bataillons de vitriers n'ont qu'un seul drapeau pour tout le corps, — vient d'être ramené à Versailles. Une imposante cérémonie a eu lieu au moment du départ du glorieux symbole. Cinq mille chasseurs ont formé le carré et le salut solennel en musique a été suivi du chœur favori des bataillons, — la Sidi-Brahim. C'était d'ailleurs hier l'anniversaire du combat mémorable de Sidi-Brahim, et les chasseurs de Besançon l'ont célébré par une belle fête militaire. Le drapeau des chasseurs, comme tous les autres étendards, d'ailleurs, n'a joué qu'un rôle très secondaire dans les grandes manœuvres. On en est même arrivé à se demander s'il était utile d'emporter en campagne ces honorables signes. Les drapeaux, en effet, n'ont guère été vus que sous la forme d'un long paquet oblong, enveloppé de moleskine, ficelé, boudiné et majestueux seulement par les idées qu'il suggère. Nous savons tout ce qui a été dit et chanté en l'honneur du drapeau. Nous avons vu la séance. appris dès l'enfance à le respecter, et ce morceau d'étoffe a conservé pour nos yeux de patriotes quelque chose de religieux, de sacré. Le drapeau, c'est l'ostensoir du régiment. Quand il apparaît, quand on le démaillotte de ses langes de cuir, quand on le sort du tabernacle, qui est une des pièces de l'appartement du colonel, où il est généralement déposé un peu à la façon d'un parapluie, tous les cœurs battent, les yeux s'humectent, et dans ses plis frissonnants, il semble que la Patrie, comme l'Eucharistie des fidèles, s'incarne et descend sur la terre. Le drapeau est la religion des braves. C'est le foyer du soldat errant, c'est le clocher mobile au milieu de ce village nomade qu'on nomme un camp. En outre, — et ceci n'est pas pour déplaire aux poètes symbolistes, dont la théorie incertaine et vague peut être démontrée par cet exemple tangible — le drapeau suggère, dès qu'on l'évoque, des idées de discipline,
morceau d'étoffe a conservé pour nos yeux de patriotes quelque chose de religieux, de sacré. Le drapeau, c'est l'ostensoir du régiment. Quand il apparaît, quand on le démaillotte de ses langes de cuir, quand on le sort du tabernacle, qui est une des pièces de l'appartement du colonel, où il est généralement déposé un peu à la façon d'un parapluie, tous les cœurs battent, les yeux s'humectent, et dans ses plis frissonnants, il semble que la Patrie, comme l'Eucharistie des fidèles, s'incarne et descend sur la terre. Le drapeau est la religion des braves. C'est le foyer du soldat errant, c'est le clocher mobile au milieu de ce village nomade qu'on nomme un camp. En outre, — et ceci n'est pas pour déplaire aux poètes symbolistes, dont la théorie incertaine et vague peut être démontrée par cet exemple tangible — le drapeau suggère, dès qu'on l'évoque, des idées de discipline, de dévouement, de combats, de devoir et d'honneur. Il se prête à mille métaphores. On se passerait difficilement des locutions familières : être sous les drapeaux, mourir pour le drapeau, planter le drapeau, sauver le drapeau. Cette bannière des contingents plébéiens modernes personnifie aussi, comme autrefois le ban, le clan, la troupe de tel seigneur, les armées des nations et les différents corps d'une même armée. Le drapeau fait le régiment. Il est la vie, la pensée, l'âme de chaque fraction de la nation en armes. Mais on ne fait pas la guerre moderne avec des symboles et avec des images. On a très justement fait observer d'abord qu'en campagne le drapeau n'était presque jamais visible par les hommes. C'était une divinité cachée. Une allégorie invisible. Ensuite que cette divinité exigeait un culte matériel dont on pourrait se passer. Lagarde du drapeau immobilise des forces qui pourraient être plus sérieusement utilisées en face de l'ennemi. La perte d'un drapeau est une cause de démoralisation pour le corps qui se l'est laissé ravir. La défense et l'attaque de ce symbole occasionnent des pertes d'hommes considérables, sans profit pour l'action générale. Le souci de préserver le drapeau dérange les tactiques et peut
la troupe de tel seigneur, les armées des nations et les différents corps d'une même armée. Le drapeau fait le régiment. Il est la vie, la pensée, l'âme de chaque fraction de la nation en armes. Mais on ne fait pas la guerre moderne avec des symboles et avec des images. On a très justement fait observer d'abord qu'en campagne le drapeau n'était presque jamais visible par les hommes. C'était une divinité cachée. Une allégorie invisible. Ensuite que cette divinité exigeait un culte matériel dont on pourrait se passer. Lagarde du drapeau immobilise des forces qui pourraient être plus sérieusement utilisées en face de l'ennemi. La perte d'un drapeau est une cause de démoralisation pour le corps qui se l'est laissé ravir. La défense et l'attaque de ce symbole occasionnent des pertes d'hommes considérables, sans profit pour l'action générale. Le souci de préserver le drapeau dérange les tactiques et peut détourner des combattants du plan d'attaque ou de résistance prévu par le général en chef. Ces inconvénients sont à peser. On a peu à peu supprimé dans l'armée tout ce qui a paru inutile et simplement décoratif. Au point de vue du pittoresque et de la couleur n'est-il pas permis de regretter les hauts plumets des tambours-majors superbes, la pelisse à une manche pendante des houzards, le shapska polonais des lanciers, la sabre jaune, le kolback, le bonnet à poil des grenadiers, le tablier de cuir des sapeurs, le court pantalon des cantinières et bien d'autres ornements de notre ancienne armée? Un aimable toqué, le musicien Cabaner prétendait que tous ces changements austères avaient eu une influence sur le moral de l'armée, et il disait d'un ton très doux et très convaincu à la fois : « Est-il étonnant qu'on ait été battu en 1870, une armée qu'on avait privée de ses chapeaux chinois ne pouvait être victorieuse ! » Puisqu'on a ainsi dépouillé l'armée de tout ce qui était décor, panache, emblème, pourquoi s'arrêterait-on devant le drapeau? Des fanions et des guidons suffiraient à l'ordonnance des armées. Dans les revues et dans les cérémonies seulement le drapeau apparaîtrait. Cette
de regretter les hauts plumets des tambours-majors superbes, la pelisse à une manche pendante des houzards, le shapska polonais des lanciers, la sabre jaune, le kolback, le bonnet à poil des grenadiers, le tablier de cuir des sapeurs, le court pantalon des cantinières et bien d'autres ornements de notre ancienne armée? Un aimable toqué, le musicien Cabaner prétendait que tous ces changements austères avaient eu une influence sur le moral de l'armée, et il disait d'un ton très doux et très convaincu à la fois : « Est-il étonnant qu'on ait été battu en 1870, une armée qu'on avait privée de ses chapeaux chinois ne pouvait être victorieuse ! » Puisqu'on a ainsi dépouillé l'armée de tout ce qui était décor, panache, emblème, pourquoi s'arrêterait-on devant le drapeau? Des fanions et des guidons suffiraient à l'ordonnance des armées. Dans les revues et dans les cérémonies seulement le drapeau apparaîtrait. Cette proposition, pour être raisonnable et pratique, n'a guère chance de plaire. Nous sommes des sentimentaux et, nous tenons à nos symboles. Toucher au drapeau apparaîtrait à beaucoup comme un sacrilège. Il semblerait qu'on enlève à l'armée de sa force et de sa vie même. Conservons donc ce symbole traditionnel. Ne mettons pas au carreau ce signe glorieux. Mais alors, soyons logiques : n'emballons pas l'âme de l'armée dans un étui, ne transformons pas en riflard le pavillon qui porte dans ses plis l'honneur du pays. Puisque nous ne voulons pas renoncer au drapeau, arborons-le fièrement, déployons-le hardiment sous la grêle des balles et l'ouragan des obus, qu'il claque superbement dans le vent des batailles, et que, dominant le régiment, planant sur les files que la mort va balayer, le sublime carré d'étoffe aux trois couleurs flotte et flamboie, ainsi que cela se voyait dans les apothéoses sonores de ces belles pièces militaires que j'aimais tant, au Cirque et au Châtelet, dans mon enfance. E. LEPELLETIER. L'ARMEE ET LA DEMOCRATIE EN FRANCE Sous ce titre, le correspondant parisien du Times vient de publier un article fort intéressant, dont voici les principaux passages qui suivent ses réflexions, reproduites d'autre part, sur les
mettons pas au carreau ce signe glorieux. Mais alors, soyons logiques : n'emballons pas l'âme de l'armée dans un étui, ne transformons pas en riflard le pavillon qui porte dans ses plis l'honneur du pays. Puisque nous ne voulons pas renoncer au drapeau, arborons-le fièrement, déployons-le hardiment sous la grêle des balles et l'ouragan des obus, qu'il claque superbement dans le vent des batailles, et que, dominant le régiment, planant sur les files que la mort va balayer, le sublime carré d'étoffe aux trois couleurs flotte et flamboie, ainsi que cela se voyait dans les apothéoses sonores de ces belles pièces militaires que j'aimais tant, au Cirque et au Châtelet, dans mon enfance. E. LEPELLETIER. L'ARMEE ET LA DEMOCRATIE EN FRANCE Sous ce titre, le correspondant parisien du Times vient de publier un article fort intéressant, dont voici les principaux passages qui suivent ses réflexions, reproduites d'autre part, sur les grandes manœuvres : Il y a lieu de se demander en présence de cet état de choses — aujourd'hui que la France possède une armée admirable, qui excite l'admiration de critiques étrangers, une armée subordonnée à l'autorité civile et ayant cessé de constituer un instrument possible de révolution intérieure — il y a lieu avec raison de se demander, dis-je, si la France n'aura pas maintenant la tentation de devenir agressive et de se lancer dans une guerre afin de ne pas laisser tout à fait sans emploi un si bel instrument. Je crois que ce serait une grande erreur que d'imaginer pareille chose. Sans doute, il y a en France un fort élément qui est bruyant et mal faisant, un élément qui a l'espoir de profiter de toute situation compliquée pour réaliser un changement, et qui n'hésiterait jamais à exposer le pays dans l'espoir de s'élever lui-même, au cliquetis des cuirasses et au tumulte des batailles. Mais même pendant la semaine qui vient de s'écouler, on a vu que ces gens ne troublent pas en réalité l'opinion publique. La France est heureuse dans sa force, parce qu'elle sait que ses ennemis ne peuvent plus désormais l'attaquer avec impunité, et
il y a lieu avec raison de se demander, dis-je, si la France n'aura pas maintenant la tentation de devenir agressive et de se lancer dans une guerre afin de ne pas laisser tout à fait sans emploi un si bel instrument. Je crois que ce serait une grande erreur que d'imaginer pareille chose. Sans doute, il y a en France un fort élément qui est bruyant et mal faisant, un élément qui a l'espoir de profiter de toute situation compliquée pour réaliser un changement, et qui n'hésiterait jamais à exposer le pays dans l'espoir de s'élever lui-même, au cliquetis des cuirasses et au tumulte des batailles. Mais même pendant la semaine qui vient de s'écouler, on a vu que ces gens ne troublent pas en réalité l'opinion publique. La France est heureuse dans sa force, parce qu'elle sait que ses ennemis ne peuvent plus désormais l'attaquer avec impunité, et maintenant que la force de son gouvernement est la République, il n'y a plus nécessité à courir le risque d'une guerre dynastique. Maintenant que la nation tout entière est armée, tous les intérêts seraient menacés par la guerre, et ni l'une ni l'autre des Chambres ne serait facilement entraînée dans la voie d'une aventure belliqueuse, si par hasard on cherchait à l'y pousser. La démocratie française n'a plus aucune anxiété à propos de l'armée et on ne la déciderait pas aisément à faire la guerre, parce qu'elle serait en ce cas obligée d'abdiquer pour ainsi dire devant l'élévation de l'élément militaire, et elle ne se soucie pas de devenir la proie de l'ambition d'un général. Donc, étant assez forte pour ne pas tolérer une attaque, la démocratie française est aussi trop prudente pour faire le premier mouvement belliqueux et la puissance et la beauté de son armée constituent une protection sans être une menace. Je le répète, la France, en dépit de toutes les opinions contraires ne veut pas faire la guerre sans être certaine de l'appui de la Russie. Et, en dépit de tout ce qui a été dit et prédit, j'affirme que ni la réception de Cronstadt, ni
la voie d'une aventure belliqueuse, si par hasard on cherchait à l'y pousser. La démocratie française n'a plus aucune anxiété à propos de l'armée et on ne la déciderait pas aisément à faire la guerre, parce qu'elle serait en ce cas obligée d'abdiquer pour ainsi dire devant l'élévation de l'élément militaire, et elle ne se soucie pas de devenir la proie de l'ambition d'un général. Donc, étant assez forte pour ne pas tolérer une attaque, la démocratie française est aussi trop prudente pour faire le premier mouvement belliqueux et la puissance et la beauté de son armée constituent une protection sans être une menace. Je le répète, la France, en dépit de toutes les opinions contraires ne veut pas faire la guerre sans être certaine de l'appui de la Russie. Et, en dépit de tout ce qui a été dit et prédit, j'affirme que ni la réception de Cronstadt, ni les manœuvres dans l'Est, ni l'allocution d'Erfurt ne sont des symptômes de guerre, et qu'aucune de ces manifestations ne mènera à la guerre, à moins qu'une menace directe ou quelque insulte préméditée contre l'honneur du pays détruise d'un seul coup tous les conseils de la prudence et mette en mouvement la formidable armée qui est à l'heure qu'il est un sujet d'admiration et d'anxiété pour le monde. Voir à la troisième Page notre nouveau feuilleton UN BEAU FRÈRE PAR HECTOR MALOT LES FÊTES SCOLAIRES Un des maîtres les plus estimés de l'Université, M. Lavisse, se plaignait dans un récent article, publié par les Débats, de la façon dont se fait annuellement la rentrée des classes. Le jour de la rentrée est resté pour M. Lavisse lui-même un jour sombre, pénible, dont il a gardé le plus triste souvenir. Il faudrait égayer, dit-il, ce jour si désagréable pour les enfants. L'obligation de se séparer de leurs familles, d'abandonner les distractions et les jeux des vacances, d'échanger la vie au grand air et en pleine liberté avec le silence et l'immobilité de rigueur entre les quatre murs si froids et si nus des classes et des études, sous l'œil vigilant de maîtres
la formidable armée qui est à l'heure qu'il est un sujet d'admiration et d'anxiété pour le monde. Voir à la troisième Page notre nouveau feuilleton UN BEAU FRÈRE PAR HECTOR MALOT LES FÊTES SCOLAIRES Un des maîtres les plus estimés de l'Université, M. Lavisse, se plaignait dans un récent article, publié par les Débats, de la façon dont se fait annuellement la rentrée des classes. Le jour de la rentrée est resté pour M. Lavisse lui-même un jour sombre, pénible, dont il a gardé le plus triste souvenir. Il faudrait égayer, dit-il, ce jour si désagréable pour les enfants. L'obligation de se séparer de leurs familles, d'abandonner les distractions et les jeux des vacances, d'échanger la vie au grand air et en pleine liberté avec le silence et l'immobilité de rigueur entre les quatre murs si froids et si nus des classes et des études, sous l'œil vigilant de maîtres sévères, est déjà une perspective assez peu séduisante par elle-même. Or, on se croit obligé d'ajouter encore à ce sombre tableau, de le pousser au noir, au très noir. L'enfant est accueilli froidement au parloir par un maître de service; à peine lui est-il permis d'embrasser à la hâte ses parents; il doit aussitôt se rendre en étude, puis au dortoir, toujours silencieux, sans avoir le droit de donner une poignée de main ou de dire un amical bonjour au camarade retrouvé. S'il se risque à cette petite courtoisie qu'il faudrait, ce nous semble, encourager et non combattre, une première punition vient le rappeler au sentiment de sa nouvelle situation. C'est que professeurs, maîtres d'études et autres FEUILLETON DU RADICAL du 24 septembre 1891 &gt; 7 122 LE ~i UoM P I!!tt Mntti TIRE DU DRAME CÉLÈBRE DE VICTOR SÉJOUR & BERNARD LOPEZ QUATRIÈME PARTIE LE ROI D'UNE SEMAINE XII La mère et le fils (Suite) Et Guisca, tout en frappant devant lui, avec une énergie que redoublait la certitude du salut si l'on gagnait encore quelques minutes, cria : — Petruccio!. Bravadura!. à nous!. la flibuste n'est pas morte!. Donato, tout surpris de cette attaque inattendue, menaçant de lui
parents; il doit aussitôt se rendre en étude, puis au dortoir, toujours silencieux, sans avoir le droit de donner une poignée de main ou de dire un amical bonjour au camarade retrouvé. S'il se risque à cette petite courtoisie qu'il faudrait, ce nous semble, encourager et non combattre, une première punition vient le rappeler au sentiment de sa nouvelle situation. C'est que professeurs, maîtres d'études et autres FEUILLETON DU RADICAL du 24 septembre 1891 &gt; 7 122 LE ~i UoM P I!!tt Mntti TIRE DU DRAME CÉLÈBRE DE VICTOR SÉJOUR & BERNARD LOPEZ QUATRIÈME PARTIE LE ROI D'UNE SEMAINE XII La mère et le fils (Suite) Et Guisca, tout en frappant devant lui, avec une énergie que redoublait la certitude du salut si l'on gagnait encore quelques minutes, cria : — Petruccio!. Bravadura!. à nous!. la flibuste n'est pas morte!. Donato, tout surpris de cette attaque inattendue, menaçant de lui couper à son tour la retraite, ordonna à ses soldats de redescendre : la flamme faisait son œuvre, Ben-Leïl et ses compagnons auxquels on continuerait à barrer la route seraient infailliblement enfumés et brûlés dans la salle du trône. Comme il donnait ces ordres que les Espagnols se hâtaient d'exécuter, il s'entendit tout à coup appeler : Donato 1. lâche meurtrier, n'as-tu donc de courage que contre les femmes !. Il se retourna, stupéfait et furieux. Ben-Leïl était à deux pas de lui, l'épée haute. Oubliant alors toute prudence, ne songeant pas à suivre ses soldats qui se hâtaient de dégringoler l'escalier pour essayer de rejoindre leurs camarades aux prises avec Petruccio, Donato fit un bond en arrière, en disant : — Ah ! Ben-Leïl, je te retrouve enfin ! À nous deux, bandit!. — Défends-toi, assassin ! rugit Ben-Leïl. Thécla, la pauvre Thécla que tu as lâchement frappée dans le couvent de Santa-Maria, va être enfin vengée !. Et tous deux, avec une fureur égale, se précipitèrent. les épées se croisèrent et, tour à tour, se chargeant et parant, Donato et Ben-Leïl se blessèrent, mais l'ardeur qui les animait ne leur laissait pas la perception de leurs blessures. ils
il s'entendit tout à coup appeler : Donato 1. lâche meurtrier, n'as-tu donc de courage que contre les femmes !. Il se retourna, stupéfait et furieux. Ben-Leïl était à deux pas de lui, l'épée haute. Oubliant alors toute prudence, ne songeant pas à suivre ses soldats qui se hâtaient de dégringoler l'escalier pour essayer de rejoindre leurs camarades aux prises avec Petruccio, Donato fit un bond en arrière, en disant : — Ah ! Ben-Leïl, je te retrouve enfin ! À nous deux, bandit!. — Défends-toi, assassin ! rugit Ben-Leïl. Thécla, la pauvre Thécla que tu as lâchement frappée dans le couvent de Santa-Maria, va être enfin vengée !. Et tous deux, avec une fureur égale, se précipitèrent. les épées se croisèrent et, tour à tour, se chargeant et parant, Donato et Ben-Leïl se blessèrent, mais l'ardeur qui les animait ne leur laissait pas la perception de leurs blessures. ils continuèrent à se combattre avec une violence inouïe. Tout à coup, derrière eux, l'une des portes des appartements intérieurs s'ouvrit, et le vieux Tomaseo apparut, une escopette à la main. — Oh! mon Dieu!. mon maître. Monseigneur, tenez bon, j'arrive ! criait-il, tout ému à la vue du danger que courait le jeune Scylla. À ce moment en effet, Ben-Leïl, par une vigoureuse parade, avait écarté le fer de son adversaire et cherchait à le frapper sous l'aisselle, à l'endroit où sa cuirasse ne le protégé plus. Tomaseo n'avait pas aperçu les traits de l'homme qui chargeait son maître. Rapidement. levant son escopette, il fit feu. L'homme tomba. Donato était sauvé!. — Merci, mon brave Tomaseo, dit Donato triomphant, tu m'as sauvé la vie et tu as tué Ben-Leïl!. le beau coup de feu en vérité!. Tomaseo tout abasourdi, son escopette encore fumante à la main, s'approcha sans répondre, et regarda Ben-Leïl sanglant. — Scylla!. c'est Scylla, murmura le vieil écuyer. il me semble que j'ai tué monseigneur. Et il se pencha, tâta la poitrine de Ben-Leïl, et dit : — Il respire encore !. Tomaseo, que fais-tu? dit vivement Donato. nous n'avons plus qu'à nous occuper de la retraite.