jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
David, rapporteur). Suite de la Guerre (1re section : Troupes métropolitaines ; 3e section : Constructions et matériel neufs ; approvisionnements de réserve) (chapitres 48, 56, 61 et 62 réservés) (n° 1241. — M. Clémentel, rapporteur). Suite de l'Intérieur (chapitres 42, 43 et 61 réservés) (n° 1239. — M. Félix Chautemps, rapporteur). Suite du Service pénitentiaire (chapitres 29 et 30 réservés) (n° 1236. — M. Bouffandeau, rapporteur). Suite du Travail et de la Prévoyance sociale (chapitres 41 à 49 réservés) (n° 1250. — M. Paul Morel, rapporteur). Suite des Beaux-Arts (chapitres 4, 5, 46 et 47 réservés) (n° 1247. — M. Simian, rapporteur). À DEUX HEURES 2° SEANCE PUBLIQUE 1. — Discussion du projet de loi autorisant la prorogation d'une surtaxe sur l'alcool à l'octroi de Douai (Nord) (96e fascicule, n° 242, et 108e fascicule, n° 272. — M. Paris, rapporteur). 2. — Discussion du projet de résolution et de la proposition de loi concernant l'ouverture d'un crédit supplémentaire applicable aux dépenses administratives de la Chambre des Députés pour l'exercice 1911 (urgence déclarée) (n° 1439. — M. Fernand Rabier, rapporteur). 3. — Suite de la discussion du projet de loi portant fixation du budget général de l'exercice 1912 (urgence déclarée) (n° 1236-1260. — M. Henry Chéron, rapporteur général). Suite des Chemins de fer de l'État (n° 1257. — M. Perrissoud, rapporteur). Marine (n° 1244. — M. Painlevé, rapporteur). Suite de l'Intérieur (chapitres 69, 74 et 85 réservés (service des cultes) (n° 1240. — M. Louis Marin, rapporteur). Colonies (n° 1251. — M. Maurice Viollette, rapporteur). Chemin de fer et port de La Réunion (n° 1253. — M. Albert Métin, rapporteur). Suite de la Justice (chapitres 27 et 28 réservés) (n° 1233. — M. Ajam, rapporteur). Suite de la Légion d'honneur (chapitres 7 et 8 réservés) (n° 1235. — M. Louis Marin, rapporteur). Suite des Travaux publics (chapitres 21 et 58 réservés) (n° 1255. — M. Péchadre, rapporteur). Suite des Finances (chapitres 43, 100 et 101 réservés) (n° 1231. — M. Paul Bourély, rapporteur). Suite de l'Instruction publique (chapitre 8 réservé) (n° 1246. — M. Viviani, rapporteur). Suite de l'Agriculture (chapitres
(n° 1236-1260. — M. Henry Chéron, rapporteur général). Suite des Chemins de fer de l'État (n° 1257. — M. Perrissoud, rapporteur). Marine (n° 1244. — M. Painlevé, rapporteur). Suite de l'Intérieur (chapitres 69, 74 et 85 réservés (service des cultes) (n° 1240. — M. Louis Marin, rapporteur). Colonies (n° 1251. — M. Maurice Viollette, rapporteur). Chemin de fer et port de La Réunion (n° 1253. — M. Albert Métin, rapporteur). Suite de la Justice (chapitres 27 et 28 réservés) (n° 1233. — M. Ajam, rapporteur). Suite de la Légion d'honneur (chapitres 7 et 8 réservés) (n° 1235. — M. Louis Marin, rapporteur). Suite des Travaux publics (chapitres 21 et 58 réservés) (n° 1255. — M. Péchadre, rapporteur). Suite des Finances (chapitres 43, 100 et 101 réservés) (n° 1231. — M. Paul Bourély, rapporteur). Suite de l'Instruction publique (chapitre 8 réservé) (n° 1246. — M. Viviani, rapporteur). Suite de l'Agriculture (chapitres 13, 14, 17, 32, 34 et 78 réservés) (n° 1254. — M. Fernand David, rapporteur). Suite de la Guerre (1re section : Troupes métropolitaines ; 3e section : Constructions et matériel neufs ; approvisionnements de réserve) (chapitres 48, 56, 61 et 62 réservés) (n° 1241. — M. Clémentel, rapporteur). Suite de l'Intérieur (chapitres 42, 43 et 61 réservés) (n° 1239. — M. Félix Chautemps, rapporteur). Suite du Service pénitentiaire (chapitres 29 et 30 réservés) (n° 1236. — M. Bouffandeau, rapporteur). Suite du Travail et de la Prévoyance sociale (chapitres 41 à 49 réservés) (n° 1250. — M. Paul Morel, rapporteur). Suite des Beaux-Arts (chapitres 4, 5, 46 et 47 réservés) (n° 1247. — M. Simian, rapporteur). Liste des projets, propositions ou rapports mis en distribution le 9 décembre 1911. N° 1383. — Proposition de loi de M. Henry Paté concernant le train des équipages. N° 1393 bis. — Proposition de loi (rectifiée) de M. Georges Berry concernant l'incorporation des jeunes soldats ayant encouru des condamnations. N° 1407. Projet de loi concernant l'enlèvement du rocher de Tormey (Savoie). N° 1408. Projet de loi concernant la petite propriété et les habitations à bon marché. N° 1412. Proposition de loi de M. Alfred
de l'Intérieur (chapitres 42, 43 et 61 réservés) (n° 1239. — M. Félix Chautemps, rapporteur). Suite du Service pénitentiaire (chapitres 29 et 30 réservés) (n° 1236. — M. Bouffandeau, rapporteur). Suite du Travail et de la Prévoyance sociale (chapitres 41 à 49 réservés) (n° 1250. — M. Paul Morel, rapporteur). Suite des Beaux-Arts (chapitres 4, 5, 46 et 47 réservés) (n° 1247. — M. Simian, rapporteur). Liste des projets, propositions ou rapports mis en distribution le 9 décembre 1911. N° 1383. — Proposition de loi de M. Henry Paté concernant le train des équipages. N° 1393 bis. — Proposition de loi (rectifiée) de M. Georges Berry concernant l'incorporation des jeunes soldats ayant encouru des condamnations. N° 1407. Projet de loi concernant l'enlèvement du rocher de Tormey (Savoie). N° 1408. Projet de loi concernant la petite propriété et les habitations à bon marché. N° 1412. Proposition de loi de M. Alfred Brard tendant à venir en aide aux cultivateurs de l'arrondissement de Pontivy (Morbihan). N° 1419. Rapport par M. Pichon sur le projet de loi concernant le régime douanier de la Corse. N° 1421. — Rapport par M. Plichon sur la proposition de loi concernant les maïs destinés à la nourriture des animaux. N° 1426. — Proposition de loi de M. de Monzie concernant l'emploi des mineurs de treize ans dans les théâtres.
51115 le dimanche du grand Kergi ! (France ou cité?) VUWVWVVnUVWVWUVVVVVVnVVVVVVWUVVWVVWWVW'W'VVVMUV LA SEMAINE La messe célébrée chaque mois, aux intentions des abonnés, est fixée au 19 novembre, fête de sainte Elisabeth de Hongrie. Dimanche 2 NOVEMBRE. — XXV après la Pentecôte. Collecte. — Ô Dieu, qui savez que, dans notre humaine fragilité, nous ne pourrions subsister au milieu de tant de périls qui nous environnent ; donnez-nous la santé de l'âme et du corps, afin que nous surmontions, par votre assistance, les maux que nous endurons pour nos péchés. Par Jésus-Christ Notre-Seigneur. LUNDI 3 NOVEMBRE. — Commémoraison de tous les fidèles défunts. Mercredi 5 novembre. — B. Régine, du P. Ordre ; B. Hélène, du 2 Ordre. JEUDI 6 NOVEMBRE. — B. Félicie, du 2 Ordre. Vendredi 7 novembre. — B. Bernardin de Fossa, du P. Ordre. SAMEDI 8 NOVEMBRE. — Vénérable Jean Duns Scot, du P. Ordre, docteur de l’immaculée Conception. Loué soit Jésus-Christ! loujours! (100 JOURS d’indulgence chaque fois.) Ne nous oublions pas, durant ce mois, consacré aux âmes du Purgatoire, de prier beaucoup et avec ferveur pour nos frères et nos sœurs des trois Ordres qui souffrent pour des fautes commises contre leur Règle. Demandons instamment au Bon Dieu, à la Mère de Miséricorde, Reine de l’Ordre des Frères Mineurs, au Père Saint François, à tous les saints et saintes de notre grande famille de venir à leur secours. R. P. F. Hebdomadaire Franciscain Le Numéro : 10 centimes N° 5. — 1er Novembre 1913 ABONNEMENTS : France et Belgique : Un An, 5 fr. Étranger : Un An, 7 fr. RÉDACTION ET ADMINISTRATION : ROUBAIX 138, Rue du Collège, 138 Reclames et Annonces : Demander le tarif au Bureau du Journal NOTRE SŒUR, LA MORTE Le Bienheureux Père Saint François était sur son lit de mort. Calme et serein, il attendait sa dernière heure : il avait persévéré dans la paix, il savait que par le Très Haut il allait bientôt être couronné. Cette pensée de la joie céleste réservée à ceux « qui supportent ici-bas l'infirmité et la tribulation » lui avait inspiré quelques mois
Bon Dieu, à la Mère de Miséricorde, Reine de l’Ordre des Frères Mineurs, au Père Saint François, à tous les saints et saintes de notre grande famille de venir à leur secours. R. P. F. Hebdomadaire Franciscain Le Numéro : 10 centimes N° 5. — 1er Novembre 1913 ABONNEMENTS : France et Belgique : Un An, 5 fr. Étranger : Un An, 7 fr. RÉDACTION ET ADMINISTRATION : ROUBAIX 138, Rue du Collège, 138 Reclames et Annonces : Demander le tarif au Bureau du Journal NOTRE SŒUR, LA MORTE Le Bienheureux Père Saint François était sur son lit de mort. Calme et serein, il attendait sa dernière heure : il avait persévéré dans la paix, il savait que par le Très Haut il allait bientôt être couronné. Cette pensée de la joie céleste réservée à ceux « qui supportent ici-bas l'infirmité et la tribulation » lui avait inspiré quelques mois plus tôt — au printemps de l’année 1226 — la si touchante strophe du cantique des Créatures, dans laquelle il promet le bonheur « à ceux qui pardonnent pour l’amour de Dieu ». Avant de mourir, il voulut y ajouter une dernière louange à son Bon Seigneur. Il se fit redire par ses frères l’hymne sublime, et quand ils eurent achevé, de sa voix défaillante, il chanta : « Loué, soyez-vous, mon Seigneur, pour notre sœur la mort corporelle, à qui nul homme vivant ne peut échapper. Heureux ceux qui se trouveront alors soumis à ta très sainte volonté : car la seconde mort ne leur fera point de mal. » Notre sœur, la mort ! Saint François seul pouvait avoir l’heureuse audace d’allier ces deux mots. Ce qu’il y a de terrible dans la mort, « sa puissance à laquelle nul n’échappe », est encore pour lui un sujet de louer Dieu, parce qu’il voit en la mort l'instrument et le reflet de la puissance divine. Il ne faut se méprendre sur la pensée du Saint : il sait qu’il y a au moins deux aspects dans la mort. Il faut la craindre, mais on peut l’aimer. Terrible pour
redire par ses frères l’hymne sublime, et quand ils eurent achevé, de sa voix défaillante, il chanta : « Loué, soyez-vous, mon Seigneur, pour notre sœur la mort corporelle, à qui nul homme vivant ne peut échapper. Heureux ceux qui se trouveront alors soumis à ta très sainte volonté : car la seconde mort ne leur fera point de mal. » Notre sœur, la mort ! Saint François seul pouvait avoir l’heureuse audace d’allier ces deux mots. Ce qu’il y a de terrible dans la mort, « sa puissance à laquelle nul n’échappe », est encore pour lui un sujet de louer Dieu, parce qu’il voit en la mort l'instrument et le reflet de la puissance divine. Il ne faut se méprendre sur la pensée du Saint : il sait qu’il y a au moins deux aspects dans la mort. Il faut la craindre, mais on peut l’aimer. Terrible pour les méchants, elle est douce pour les justes. Depuis longtemps, le Bienheureux Père l'attendait : il l’avait cherchée autrefois jusque chez les Musulmans : Dieu n’avait pas voulu qu’il la rencontrât si tôt. Maintenant elle arrivait, et François se préparait à sa visite comme à celle d’une sœur très chère qui le viendrait chercher pour le mener près du Père Céleste : car si toutes les créatures sont pour l’homme un moyen de s’élever vers Dieu, la mort seule a le privilège de nous introduire jusqu’à Lui. Mais à une condition : c'est qu’au moment où cette sœur vient nous prendre nous soyons « dans les saintes volontés » de Dieu. Car il y a deux morts : « La mort corporelle, notre sœur », et la « seconde mort », celle de l'âme qui pour les méchants suit celle du corps. Celle-là n’est pas notre sœur : elle est notre ennemie : il la faut éviter à tout prix. Heureux ceux qui meurent dans la grâce de Dieu : » la seconde mort ne pourra leur nuire ». Ce n'est pas sur un mot qu’il faut juger un homme, surtout un François d’Assise. Ce grand apôtre de l’amour fut
qui le viendrait chercher pour le mener près du Père Céleste : car si toutes les créatures sont pour l’homme un moyen de s’élever vers Dieu, la mort seule a le privilège de nous introduire jusqu’à Lui. Mais à une condition : c'est qu’au moment où cette sœur vient nous prendre nous soyons « dans les saintes volontés » de Dieu. Car il y a deux morts : « La mort corporelle, notre sœur », et la « seconde mort », celle de l'âme qui pour les méchants suit celle du corps. Celle-là n’est pas notre sœur : elle est notre ennemie : il la faut éviter à tout prix. Heureux ceux qui meurent dans la grâce de Dieu : » la seconde mort ne pourra leur nuire ». Ce n'est pas sur un mot qu’il faut juger un homme, surtout un François d’Assise. Ce grand apôtre de l’amour fut un grand prêcheur de la pénitence. Il n’est pas de ceux qui ne songent qu’à dire : « Aimez Dieu » et qui oublient d’ajouter : « Craignez ses jugements. » La dernière strophe du cantique des Créatures évoque la mort terrible des méchants qui sont la proie de l’enfer ; la pensée des jugements de Dieu, sévères, implacables, revient souvent dans la prédication si apostolique, et redisons-le, si catholique de François. Relisez ce passage de la lettre à tous les fidèles : « Vous pensez posséder longtemps les vanités de ce monde, mais vous vous trompez, car viendra le jour, l’heure que vous ignorez. Le corps s’affaiblit, la mort approche... et le malheureux meurt de mort amère. Que tous sachent bien que si l'on meurt en péché mortel sans avoir réparé, le diable arrache l’âme du corps avec une angoisse et une tribulation que celui-là seul peut comprendre qui les a éprouvées... Ainsi il perd l'âme et le corps en cette vie passagère, il va dans l’enfer, où il sera tourmenté sans fin. » Voilà donc le double tableau que les Frères Mineurs, se faisant l’écho de la prédication de François, vont sans cesse présenter aux fidèles. La mort,
; la pensée des jugements de Dieu, sévères, implacables, revient souvent dans la prédication si apostolique, et redisons-le, si catholique de François. Relisez ce passage de la lettre à tous les fidèles : « Vous pensez posséder longtemps les vanités de ce monde, mais vous vous trompez, car viendra le jour, l’heure que vous ignorez. Le corps s’affaiblit, la mort approche... et le malheureux meurt de mort amère. Que tous sachent bien que si l'on meurt en péché mortel sans avoir réparé, le diable arrache l’âme du corps avec une angoisse et une tribulation que celui-là seul peut comprendre qui les a éprouvées... Ainsi il perd l'âme et le corps en cette vie passagère, il va dans l’enfer, où il sera tourmenté sans fin. » Voilà donc le double tableau que les Frères Mineurs, se faisant l’écho de la prédication de François, vont sans cesse présenter aux fidèles. La mort, pour les justes, sœur bienfaisante qui leur ouvre les portes de l’heureuse éternité ; pour les pécheurs, spectre horrible qui les arrache violemment à leurs affections terrestres pour les jeter en enfer. Ces deux aspects de la mort, nous se retrouvons dans un autre poème franciscain, la célèbre prose Dies irae, qui se chante maintenant partout à la messe de Requiem et que composa, vers 1230, l’humble frère mineur Thomas de Celano. D’abord à l’usage exclusif des Franciscains, puis devenue très populaire en Italie, elle s’introduisit, assez timidement, dans les églises de France et devint d’un usage universel lorsque le Missel Romain imposé par S. Pie V la retint avec quatre autres, seules des innombrables séquences du Moyen Âge. Nous en montrerons quelque jour la grande valeur artistique, tant pour le texte que pour la mélodie : aujourd’hui cherchons-y un sujet d’édification. Tel de plus franciscain que cette séquence... j’allais dire cette prédication. La pensée de la mort amène la description tragique du jugement dernier. Annoncé par David et la Sibylle païenne, voilà le jour terrible où le monde va finir : la trompette résonne, et de force tous les hommes sont rassemblés devant le Tribunal où siège le juge
irae, qui se chante maintenant partout à la messe de Requiem et que composa, vers 1230, l’humble frère mineur Thomas de Celano. D’abord à l’usage exclusif des Franciscains, puis devenue très populaire en Italie, elle s’introduisit, assez timidement, dans les églises de France et devint d’un usage universel lorsque le Missel Romain imposé par S. Pie V la retint avec quatre autres, seules des innombrables séquences du Moyen Âge. Nous en montrerons quelque jour la grande valeur artistique, tant pour le texte que pour la mélodie : aujourd’hui cherchons-y un sujet d’édification. Tel de plus franciscain que cette séquence... j’allais dire cette prédication. La pensée de la mort amène la description tragique du jugement dernier. Annoncé par David et la Sibylle païenne, voilà le jour terrible où le monde va finir : la trompette résonne, et de force tous les hommes sont rassemblés devant le Tribunal où siège le juge : toutes les actions des hommes sont publiques, examinées, sanctionnées : le grand livre est ouvert, rien ne peut être oublié. C’est l’angoisse du dernier jour : mais voici l'espérance, et les paroles d’espoir se multiplient autant que les motifs qui les justifient. Le Juge est redoutable, mais il est le Sauveur : il a tant fait pour nous, voudrait-il nous perdre ? Nous sommes pécheurs ; mais Marie la pécheresse et le larron sur le Calvaire ont été pardonnes. Ce jour est le jour de la colère et des larmes : mais Dieu est pitoyable et s’intéresse au salut de sa créature ! La prose, croit-on, s’arrêtait d’abord avec ces mots : Huc ergo parce, Deus! Quelques années plus tard, Thomas de Celano ou quelque autre frère mineur, y ajouta cette invocation devenue si familière : Pie Jesu Domine, dona cis requiem. Pie Jesu! l’expression n’est sans doute pas neuve dans l’Eglise : mais comme elle vient bien à la fin du Dies irae, comme un témoignage de la dévotion de l’Ordre franciscain pour les pauvres âmes du purgatoire. La prière pour les morts est vieille comme l’Eglise, plus vieille même : elle fait partie de la religion primitive.
le Sauveur : il a tant fait pour nous, voudrait-il nous perdre ? Nous sommes pécheurs ; mais Marie la pécheresse et le larron sur le Calvaire ont été pardonnes. Ce jour est le jour de la colère et des larmes : mais Dieu est pitoyable et s’intéresse au salut de sa créature ! La prose, croit-on, s’arrêtait d’abord avec ces mots : Huc ergo parce, Deus! Quelques années plus tard, Thomas de Celano ou quelque autre frère mineur, y ajouta cette invocation devenue si familière : Pie Jesu Domine, dona cis requiem. Pie Jesu! l’expression n’est sans doute pas neuve dans l’Eglise : mais comme elle vient bien à la fin du Dies irae, comme un témoignage de la dévotion de l’Ordre franciscain pour les pauvres âmes du purgatoire. La prière pour les morts est vieille comme l’Eglise, plus vieille même : elle fait partie de la religion primitive. Mais jamais on ne l’a vue si confiante, si doucement aimable, que depuis que la formule qui clôt le Dies irae a pénétré dans la liturgie catholique. Jamais on n’a pu mieux résumer tout ce que la Prière antique pour les Morts renferme d’espérance et d’enseignements. Reprenons-la souvent, cette innovation si pieuse et si riche de sens. Prions pour nos morts, comme ont dû prier notre Père Saint François et ses premiers disciples : « Pie Jesu Domine, dona cis requiem. » Bon Seigneur Jésus, donnez-leur le repos. Que la seconde mort ne leur fasse point de mal ! Ils ont souffert la tribulation pour l’amour de vous, accordez-leur la couronne promise. Ils ont péché, mais vous êtes mort pour les sauver. Le péché c'est la désobéissance à vos ordres : mais avant de mourir, ils se sont conformés à votre sainte volonté. Donnez-leur le repos. Bon Seigneur Jésus. » Avec Saint François et ses premiers disciples, méditons sur la mort et ses terreurs : le juge assis, le livre ouvert, rien de caché ! Soyons sévères pour nous-même ici-bas, pour trouver l’indulgence à la sortie de ce monde. Expions le plus possible par le repentir et la pénitence. Mettons
si pieuse et si riche de sens. Prions pour nos morts, comme ont dû prier notre Père Saint François et ses premiers disciples : « Pie Jesu Domine, dona cis requiem. » Bon Seigneur Jésus, donnez-leur le repos. Que la seconde mort ne leur fasse point de mal ! Ils ont souffert la tribulation pour l’amour de vous, accordez-leur la couronne promise. Ils ont péché, mais vous êtes mort pour les sauver. Le péché c'est la désobéissance à vos ordres : mais avant de mourir, ils se sont conformés à votre sainte volonté. Donnez-leur le repos. Bon Seigneur Jésus. » Avec Saint François et ses premiers disciples, méditons sur la mort et ses terreurs : le juge assis, le livre ouvert, rien de caché ! Soyons sévères pour nous-même ici-bas, pour trouver l’indulgence à la sortie de ce monde. Expions le plus possible par le repentir et la pénitence. Mettons ordre à nos affaires : faisons notre testament, et si nous avons des richesses, employons-les bien. Avec Saint François, rendons-nous capables d'appeler la mort notre sœur et de l’accompagner avec joie. Aussi bien nous ne pouvons lui échapper. Mais regardons-la des yeux de la foi, et préparons-nous à redire au suprême instant, la parole du Psalmiste, qui fut la dernière du Séraphique Père : « Fais sortir mon âme de sa prison afin que je glorifie ton nom : les justes m’attendent, au moment où tu vas me récompenser ! » Fr. Grec. NOS SAINTS SAINTE ELISABETH — Ohé ! Héraut du Grand Roi, n’ai-je pas entendu votre voix ? — Oui. J'ai dit : « Criez! Chantez! » — Que crierai-je ? Que chanterai-je ? Faut-il crier aux mortels que toute chair est de l’herbe, et que toute sa gloire est comme la fleur des champs ? (Isaïe, 40.6.) — Ce serait bien nécessaire ; mais humble serviteur de tous, je leur ai envoyé ma Messagère pour la prier de ne point s’orner comme des temples... Mais plutôt, criez avec le poète inspiré : « Je vois une belle étoile qui se lève en Hongrie, et qui rayonne de
suprême instant, la parole du Psalmiste, qui fut la dernière du Séraphique Père : « Fais sortir mon âme de sa prison afin que je glorifie ton nom : les justes m’attendent, au moment où tu vas me récompenser ! » Fr. Grec. NOS SAINTS SAINTE ELISABETH — Ohé ! Héraut du Grand Roi, n’ai-je pas entendu votre voix ? — Oui. J'ai dit : « Criez! Chantez! » — Que crierai-je ? Que chanterai-je ? Faut-il crier aux mortels que toute chair est de l’herbe, et que toute sa gloire est comme la fleur des champs ? (Isaïe, 40.6.) — Ce serait bien nécessaire ; mais humble serviteur de tous, je leur ai envoyé ma Messagère pour la prier de ne point s’orner comme des temples... Mais plutôt, criez avec le poète inspiré : « Je vois une belle étoile qui se lève en Hongrie, et qui rayonne de là à Marbourg, et de Marbourg sur le monde entier ! » Dites qu’au moment où le fils du marchand Bamadone renonçait à son pauvre avoir, à sa famille, à son honneur, pour l'amour de Dieu, une enfant prédestinée venait au monde à Presbourg, environnée de tout l’éclat d’une Royauté dont un jour elle foulera aux pieds le sceptre et la couronne pour l'amour de ce même Jésus-Christ. Dites comment Dieu attacha cette pierre précieuse, cette fleur nouvelle à la couronne de sa Sainte-Eglise. Chantez : « Ciel réjouissez-vous, terre applaudissez ; voici la fête de la chère Petite Sainte qui doit remporter d’éclatantes victoires sur l’ennemi de tout ce qui est pur. (Bréviaire Cistercien.) — Héraut du Grand Roi, vous serez obéi. Avec vous nous saluerons « celle qui a brillé pendant sa vie comme l’Étoile du matin au milieu des nuages. » (Eccli. 50.6.) Nous dirons la gloire de celle dont le nom même est un symbole, puisque Elisabeth signifie pleine ou rassasiée de Dieu. — J’éprouve cependant un certain embarras que vous comprendrez, chers Tertiaires... Vous est-il arrivé parfois de vous trouver devant un de ces parterres où les plus belles fleurs s’épanouissent à l'envi ? Vous