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pas vrai? N'oublions pas, d'ailleurs, que nous avons aussi, en France, nos sociétés de patronage pour les prisonniers libérés et qu'il ne tient qu'à nous de les faire prospérer à l'égal des sociétés anglaises. Nous hésitons presque à dire que l'affaire Mackonochie a reçu sa solution. Il a été si souvent question ici même de ce fameux clergyman ritualiste, on a si souvent cru pouvoir annoncer la conclusion du procès qui lui avait été intenté devant la Cour des Arches pour ses pratiques illégales, qu'on aura peine à croire que le dernier acte de cette longue comédie soit enfin joué. Et pourtant, la chose est certaine. Le révérend Mackonochie, de guerre lasse, ne recevant plus son traitement, s'est résigné à mettre bas les armes et à donner sa démission. Qu'on ne s'y trompe pas : c'est, pour ses adversaires, une victoire à la Pyrrhus. Il ne leur a pas fallu moins de seize années de lutte pour la remporter, et jamais on ne les prendra, selon toute apparence, à recommencer des poursuites pour fait de ritualisme. — Nous l'avons déjà dit et nous le répéterons souvent encore, seule la séparation de l'Eglise et de l'Etat mettra un terme, en Angleterre comme ailleurs, à ces éternels conflits de doctrines et de rituels, en permettant à chaque groupe religieux de se constituer selon les affinités naturelles de ses membres. Le nombre des partisans de cette solution rationnelle et équitable augmente de jour en jour et la fera prévaloir tôt ou tard. On a commencé cette grande réforme par l'Irlande : elle se continuera bientôt par l'Écosse et l'Angleterre finira par l'accepter à son tour. Déjà un sérieux mouvement dans cette direction se dessine dans le pays de Galles. Signalons, en terminant, la publication d'une intéressante biographie du révérend G.-Th. Dodds, par le révérend Horatius Bonar. On sait que M. Dodds a été, pendant plusieurs années, l'infatigable assistant de M. Mac Allen, dans l'oeuvre de réévangélisation populaire à Paris, et qu'il est mort, récemment, dans de tragiques circonstances. Cette biographie contribuera sans doute à faire connaître davantage en Angleterre, l'œuvre de M. Mac
comme ailleurs, à ces éternels conflits de doctrines et de rituels, en permettant à chaque groupe religieux de se constituer selon les affinités naturelles de ses membres. Le nombre des partisans de cette solution rationnelle et équitable augmente de jour en jour et la fera prévaloir tôt ou tard. On a commencé cette grande réforme par l'Irlande : elle se continuera bientôt par l'Écosse et l'Angleterre finira par l'accepter à son tour. Déjà un sérieux mouvement dans cette direction se dessine dans le pays de Galles. Signalons, en terminant, la publication d'une intéressante biographie du révérend G.-Th. Dodds, par le révérend Horatius Bonar. On sait que M. Dodds a été, pendant plusieurs années, l'infatigable assistant de M. Mac Allen, dans l'oeuvre de réévangélisation populaire à Paris, et qu'il est mort, récemment, dans de tragiques circonstances. Cette biographie contribuera sans doute à faire connaître davantage en Angleterre, l'œuvre de M. Mac Allen et à lui gagner de nouvelles sympathies. E. NYEGAARD. POESIE LE SENTIER Veux-tu savoir comment, dans les déserts du Doute, Quand la terre et le ciel dans la nuit sont plongés, Tu pourras sûrement tenir la seule route Où la Foi marche en paix au-dessus des dangers? Ne fixe pas tes yeux seulement sur l'étoile, Que l'Idéal allume au loin sur l'horizon; Ne t'efforce point trop de soulever le voile, Qui cache l'avenir immense à ta raison. Attache tes regards aussi sur la poussière Dont la vague blanchâtre dessine ton chemin : Pise humblement au joug du bien ton âme fière, Saisi l'obscur devoir que Dieu met sous ta main. Plusieurs ont consumé leur âme impatiente En un désir ardent, mais vain de tout savoir, Et, pressant au hasard leur course haletante, Ont perdu leur sentier qu'ils négligeaient de voir. Toi, fais au jour le jour ce que ton Dieu t'ordonne, Prends pied chaque matin sur le roc du Devoir, Compte un progrès de plus à chaque heure qui sonne : Agir est le secret de croire et de savoir. Les devoirs accomplis sont les degrés sublimes Par où l'âme s'élève aux splendeurs de la Foi. Marche fidèlement :
pas tes yeux seulement sur l'étoile, Que l'Idéal allume au loin sur l'horizon; Ne t'efforce point trop de soulever le voile, Qui cache l'avenir immense à ta raison. Attache tes regards aussi sur la poussière Dont la vague blanchâtre dessine ton chemin : Pise humblement au joug du bien ton âme fière, Saisi l'obscur devoir que Dieu met sous ta main. Plusieurs ont consumé leur âme impatiente En un désir ardent, mais vain de tout savoir, Et, pressant au hasard leur course haletante, Ont perdu leur sentier qu'ils négligeaient de voir. Toi, fais au jour le jour ce que ton Dieu t'ordonne, Prends pied chaque matin sur le roc du Devoir, Compte un progrès de plus à chaque heure qui sonne : Agir est le secret de croire et de savoir. Les devoirs accomplis sont les degrés sublimes Par où l'âme s'élève aux splendeurs de la Foi. Marche fidèlement : tu parviendras aux cimes, Et les secrets divins se livreront à toi. T. VINARD NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES Histoire de la Réformation à Bordeaux et dans le ressort du Parlement de Guyenne, par Ernest Gaullier, Officier d'Académie, Archiviste de la ville de Bordeaux.—Paris, H. Champion ; New-York, J.-W. Bouton; Bordeaux, chez l'auteur, 23, rue Rochambeau. — 1884. Les premières traces de la Réforme apparaissent en Guyenne dès 1523. François Ier et Louise de Savoie confient, à cette date, aux religieux des quatre ordres mendiants, le soin de combattre en Guyenne et en Bourdelais les hérésies de Luther, et bientôt la persécution commence violente, impitoyable. Guillaume Farel est obligé de fuir et, le 7 février 1525, une ordonnance des jurats proscrit les assemblées illicites. Un dominicain, de Ferrario, inquisiteur de la foi pour la province d'Aquitaine, fait arrêter, en 1526, comme hérétique et met au secret le plus rigoureux l'un des membres les plus influents du clergé régulier, François Daux, abbé de Sainte Croix, protonotaire apostolique. L'arrivée du Roi, qui de retour d'Espagne, fit son entrée à Bordeaux, le tira de ce pas dangereux. En 1530, eurent lieu les premières condamnations à mort. Par ordre du tribunal diocésain, sur la demande de l'inquisiteur
23, rue Rochambeau. — 1884. Les premières traces de la Réforme apparaissent en Guyenne dès 1523. François Ier et Louise de Savoie confient, à cette date, aux religieux des quatre ordres mendiants, le soin de combattre en Guyenne et en Bourdelais les hérésies de Luther, et bientôt la persécution commence violente, impitoyable. Guillaume Farel est obligé de fuir et, le 7 février 1525, une ordonnance des jurats proscrit les assemblées illicites. Un dominicain, de Ferrario, inquisiteur de la foi pour la province d'Aquitaine, fait arrêter, en 1526, comme hérétique et met au secret le plus rigoureux l'un des membres les plus influents du clergé régulier, François Daux, abbé de Sainte Croix, protonotaire apostolique. L'arrivée du Roi, qui de retour d'Espagne, fit son entrée à Bordeaux, le tira de ce pas dangereux. En 1530, eurent lieu les premières condamnations à mort. Par ordre du tribunal diocésain, sur la demande de l'inquisiteur de la foi, deux luthériens eurent la tête tranchée. Trois ans après, la fondation du collège de Guyenne par les jurats, amenait à Bordeaux des professeurs distingués, dont plusieurs se rattachaient à la Réforme : Charles de Sainte-Marthe, André Zébédée, Nicolas de Grouchy, Guillaume Guérente, Mathurin Gordier, Claude Budin. Quelques années plus tard, l'Évangile gagnait la bourgeoisie, les couvents, le Parlement lui-même. Par lettres du 24 juin 1539, François Ier prescrit aux Parlements, Sénéchaux et baillis de venir en aide aux inquisiteurs de la foi et au clergé diocésain pour combattre « les séminaristes de cette infection et diaboliques erreurs. » Les bûchers s'allument. Un prêtre, Guillaume Boyer, Jean Joyau et Pierre Faguet sont brûlés devant le palais des ducs de Guyenne. Les supplices se multiplient et la cendre des martyrs est la semence de l'Église. Le bûcher ne suffit plus, le Parlement invente des raffinements de barbarie. Le 17 juin 1542, François la Johannique, Giron Cartier et Jehanne Cartier, de Sainte-Foy, sont brûlés vifs sur la place publique. L'arrêt porte que Giron Cartier sera brûlé à petit feu. Trouver la langue aux condamnés à mort avec un fer chaud, avant leur exécution, tirer les cadavres à quatre quartiers, ne
années plus tard, l'Évangile gagnait la bourgeoisie, les couvents, le Parlement lui-même. Par lettres du 24 juin 1539, François Ier prescrit aux Parlements, Sénéchaux et baillis de venir en aide aux inquisiteurs de la foi et au clergé diocésain pour combattre « les séminaristes de cette infection et diaboliques erreurs. » Les bûchers s'allument. Un prêtre, Guillaume Boyer, Jean Joyau et Pierre Faguet sont brûlés devant le palais des ducs de Guyenne. Les supplices se multiplient et la cendre des martyrs est la semence de l'Église. Le bûcher ne suffit plus, le Parlement invente des raffinements de barbarie. Le 17 juin 1542, François la Johannique, Giron Cartier et Jehanne Cartier, de Sainte-Foy, sont brûlés vifs sur la place publique. L'arrêt porte que Giron Cartier sera brûlé à petit feu. Trouver la langue aux condamnés à mort avec un fer chaud, avant leur exécution, tirer les cadavres à quatre quartiers, ne sont pas choses rares. Henri II fut plus cruel encore que François Ier. L'Édit de Châteaubriand, 27 juin 1550, aggrava encore la situation des réformés. De 1547 à 1551, les condamnations capitales se multiplient. Des prêtres, des moines sont brûlés vifs pour avoir prêché le pur Évangile. Il ne faut déguiser à Votre Majesté, écrit Charles de Coucy, seigneur de Burie au Roi, que toute la Guyenne, ou à peu s'en faut, est pleine de ces opinions. Il est vrai, Sire, qu'ils ne portent aucunes armes et ne s'assemblent que pour écouter la parole de Dieu, mais qui les empêcherait, il est certain qu'ils se mettraient en armes pour se garder d'être pris. Pendant que les images de Dieu vivantes, suivant le mot de d'Aubigné, étaient ainsi meurtries et cruellement occises, des images mortes étaient brisées par la populace, symbole d'idolâtrie pour ceux qui voulaient adorer Dieu, suivant sa Parole, en esprit et en vérité. Les premières réunions publiques eurent lieu en 1560, à Saint-Laurent, en Graves, hors de l'enceinte fortifiée, devant des milliers d'auditeurs. Après l’Édit de janvier, le prêche se fit dans un chai sur le quai des Chartreux, qu'on nomme aujourd'hui les Chartons. Bientôt deux pasteurs furent
déguiser à Votre Majesté, écrit Charles de Coucy, seigneur de Burie au Roi, que toute la Guyenne, ou à peu s'en faut, est pleine de ces opinions. Il est vrai, Sire, qu'ils ne portent aucunes armes et ne s'assemblent que pour écouter la parole de Dieu, mais qui les empêcherait, il est certain qu'ils se mettraient en armes pour se garder d'être pris. Pendant que les images de Dieu vivantes, suivant le mot de d'Aubigné, étaient ainsi meurtries et cruellement occises, des images mortes étaient brisées par la populace, symbole d'idolâtrie pour ceux qui voulaient adorer Dieu, suivant sa Parole, en esprit et en vérité. Les premières réunions publiques eurent lieu en 1560, à Saint-Laurent, en Graves, hors de l'enceinte fortifiée, devant des milliers d'auditeurs. Après l’Édit de janvier, le prêche se fit dans un chai sur le quai des Chartreux, qu'on nomme aujourd'hui les Chartons. Bientôt deux pasteurs furent étranglés et un pasteur décapité, sur l'ordre du Parlement et tous les ministres furent chassés du Royaume. Tous les habitants de Bordeaux étaient sommés de se rendre dans leurs paroisses respectives pour faire profession de foi catholique romaine. Le massacre de Vassy déchaîna la guerre civile. Symphorien de Durfort, duc de Duras, Guy de Monterrand, baron de Langoiran, Armand de Gautaud, seigneur de Piles, La Rivière furent les principaux chefs des écharpes blanches. L'Édit de pacification d'Amboise, proclamé dans les rues de Bordeaux, le 31 mars 1563 mit fin à la première guerre et aux exécrables cruautés du catholique Blaise de Monluc qui ne marchait que suivi de deux bourreaux. La Guyenne n'était pacifiée qu'en apparence, cependant les réformés avaient enfin l'exercice du culte à dix-huit lieues de Bordeaux et un cimetière, le 17 octobre 1563. Tels sont les faits que M. Ernest Gaullieur, le docte archiviste de la ville de Bordeaux, expose, après vingt années de patientes investigations, dans un style dramatique, avec une éloquence qui traduit l'écrivain habitué à manier la parole avec la même puissance que la plume, dans une prose colorée, chaleureuse. Le savant auteur de l'Histoire du Collège de Guyenne, des corporations, de l'armurerie, de
de Duras, Guy de Monterrand, baron de Langoiran, Armand de Gautaud, seigneur de Piles, La Rivière furent les principaux chefs des écharpes blanches. L'Édit de pacification d'Amboise, proclamé dans les rues de Bordeaux, le 31 mars 1563 mit fin à la première guerre et aux exécrables cruautés du catholique Blaise de Monluc qui ne marchait que suivi de deux bourreaux. La Guyenne n'était pacifiée qu'en apparence, cependant les réformés avaient enfin l'exercice du culte à dix-huit lieues de Bordeaux et un cimetière, le 17 octobre 1563. Tels sont les faits que M. Ernest Gaullieur, le docte archiviste de la ville de Bordeaux, expose, après vingt années de patientes investigations, dans un style dramatique, avec une éloquence qui traduit l'écrivain habitué à manier la parole avec la même puissance que la plume, dans une prose colorée, chaleureuse. Le savant auteur de l'Histoire du Collège de Guyenne, des corporations, de l'armurerie, de l'artillerie, de l'imprimerie à Bordeaux, des Bordelais inconnus, etc., est un maître dans le domaine de l'érudition. Il a fait ses preuves comme publiciste, comme conférencier, comme historien, et l'on peut dire qu'il a élevé à la mémoire des martyrs un monument digne de ces grands souvenirs, avec une piété filiale et un savoir puisé directement aux sources vives du passé qu'il retrace. Ce sont les traditions de l'école historique contemporaine, des Michelet, des Mignet, des Guizot et des Henri Martin. DE RICHEMONDE. Vie militaire dans un régiment noir, Aventures et pages intimes, d'après T. W. Higginson, colonel au premier volontaires (Caroline du Sud), par le traducteur de la « Grande armée des Misérables ». (Fischacher, éditeur, 1884.) Nous sommes sûrs, en annonçant un nouvel ouvrage du traducteur de la « Grande armée des Misérables », de faire plaisir à nos lecteurs. Les souvenirs du colonel Higginson nous ramènent à l'époque de la guerre de sécession et nous font jeter un coup d'oeil bien intéressant sur cette race noire si longtemps méconnue, et nous surpassant cependant sur tant de points. Quelle sève généreuse, quel sens du devoir et de la discipline, quel amour de la justice, quelle poésie surtout chez
filiale et un savoir puisé directement aux sources vives du passé qu'il retrace. Ce sont les traditions de l'école historique contemporaine, des Michelet, des Mignet, des Guizot et des Henri Martin. DE RICHEMONDE. Vie militaire dans un régiment noir, Aventures et pages intimes, d'après T. W. Higginson, colonel au premier volontaires (Caroline du Sud), par le traducteur de la « Grande armée des Misérables ». (Fischacher, éditeur, 1884.) Nous sommes sûrs, en annonçant un nouvel ouvrage du traducteur de la « Grande armée des Misérables », de faire plaisir à nos lecteurs. Les souvenirs du colonel Higginson nous ramènent à l'époque de la guerre de sécession et nous font jeter un coup d'oeil bien intéressant sur cette race noire si longtemps méconnue, et nous surpassant cependant sur tant de points. Quelle sève généreuse, quel sens du devoir et de la discipline, quel amour de la justice, quelle poésie surtout chez ces nègres ! Et, à l'heure du danger, sous le feu de l'ennemi, ils égalent en bravoure n'importe quel régiment blanc. Il faut lire ces pages émues, ces admirables descriptions de la nature plantureuse du sud, ces épisodes naïfs et touchants (tels que le Bébé du régiment, entre autres), ces chants nègres débordant de poésie et de foi, et, certes, en refermant le livre on se sentira fortifié, encouragé, rafraîchi, comme lorsqu'on a parcouru une belle campagne, erré sur de hautes montagnes en aspirant les fortes et vivifiantes senteurs des sommets. L. R. REVUE DU MOIS La question sociale devant le Parlement français. — Une brochure sur le Concordat. — Quelques incidents de notre vie religieuse Nos chambres, — le Sénat comme la Chambre des députés, — ont discuté ces derniers temps cette redoutable question sociale qui n'a jamais quitté notre ordre du jour, mais qui s'impose avec une urgence nouvelle, toutes les fois qu'elle est comme ravivée et aigrie par un redoublement de souffrances par suite de quelque crise industrielle ou commerciale. Or, c'est le cas aujourd'hui, spécialement à Paris où d'une part les industries de luxe qui occupent un nombre d'ouvriers considérable, sont atteintes d'une manière grave par
chants nègres débordant de poésie et de foi, et, certes, en refermant le livre on se sentira fortifié, encouragé, rafraîchi, comme lorsqu'on a parcouru une belle campagne, erré sur de hautes montagnes en aspirant les fortes et vivifiantes senteurs des sommets. L. R. REVUE DU MOIS La question sociale devant le Parlement français. — Une brochure sur le Concordat. — Quelques incidents de notre vie religieuse Nos chambres, — le Sénat comme la Chambre des députés, — ont discuté ces derniers temps cette redoutable question sociale qui n'a jamais quitté notre ordre du jour, mais qui s'impose avec une urgence nouvelle, toutes les fois qu'elle est comme ravivée et aigrie par un redoublement de souffrances par suite de quelque crise industrielle ou commerciale. Or, c'est le cas aujourd'hui, spécialement à Paris où d'une part les industries de luxe qui occupent un nombre d'ouvriers considérable, sont atteintes d'une manière grave par la concurrence étrangère et d'une autre part par l'immodération que l'on a mise dans les constructions nouvelles. De là est résulté un temps d'arrêt soudain, alors que des milliers d'ouvriers employés à ces constructions avaient été attirés à Paris par l'élévation des salaires. En outre, un arrêté qui semble avoir été trop précipité, du Préfet de la Seine, pour éviter l'encombrement de ce qu'on appelle les ordures ménagères, détritus de nos cuisines, a atteint d'une façon très grave l'industrie des chiffonniers qui sont en nombre considérable à Paris. Les souffrances sont donc réelles dans notre classe ouvrière; beaucoup de bras sont inoccupés. Bien que l'intensité de la crise ait été exagérée, elle est réelle, elle appelle la plus sérieuse attention de nos hommes publics. Elle a donné lieu d'abord à quelques uns de ces meetings tumultueux où la folie et la violence se donnent carrière. Ils ne peuvent aboutir parce qu'ils servent d'arène aux deux partis extrêmes qui se partagent la classe des travailleurs et s'y disputent l'influence, — le parti dit ouvrier qui veut arriver à la réforme sociale par le changement des institutions, sans se refuser les moyens révolutionnaires et le parti anarchiste qui ne veut pas d'institutions
été trop précipité, du Préfet de la Seine, pour éviter l'encombrement de ce qu'on appelle les ordures ménagères, détritus de nos cuisines, a atteint d'une façon très grave l'industrie des chiffonniers qui sont en nombre considérable à Paris. Les souffrances sont donc réelles dans notre classe ouvrière; beaucoup de bras sont inoccupés. Bien que l'intensité de la crise ait été exagérée, elle est réelle, elle appelle la plus sérieuse attention de nos hommes publics. Elle a donné lieu d'abord à quelques uns de ces meetings tumultueux où la folie et la violence se donnent carrière. Ils ne peuvent aboutir parce qu'ils servent d'arène aux deux partis extrêmes qui se partagent la classe des travailleurs et s'y disputent l'influence, — le parti dit ouvrier qui veut arriver à la réforme sociale par le changement des institutions, sans se refuser les moyens révolutionnaires et le parti anarchiste qui ne veut pas d'institutions du tout et proclame la guerre sociale avec le meurtre, l'incendie et le vol pour instruments. Ce parti est encore une faible minorité. Je suis convaincu que ce n'est pas en France qu'il recrute le plus d'adhérents, parce que le suffrage universel laisse au peuple l'espoir d'obtenir les réformes par des voies régulières, quitte à en pousser un peu la marche par quelques tentatives révolutionnaires restées jusqu'ici à l'état de projet. Les deux partis, quand ils sont en présence dans les meetings populaires, passent leur temps à s'injurier et même vont jusqu'aux arguments de la boxe. Un adhérent du parti ouvrier qu'on appelle aussi possibiliste est plus odieux à un anarchiste qu'un de ces vils bourgeois qui sont la bête noire du socialisme. Chacun des deux partis a sa presse qui jusqu'ici a joui d'une complète immunité. On a vu avec étonnement la Chambre des députés refuser l'autorisation de poursuites demandée par le gouvernement contre le député Taillandier devenu gérant d'un journal anarchiste qui avait carrément poussé au vol et au meurtre. Il est vrai qu'il n'avait pas lu l'article incriminé. La Chambre a obéi ce jour-là à un respect exagéré de l'immunité parlementaire. Un certain nombre de ses membres
des voies régulières, quitte à en pousser un peu la marche par quelques tentatives révolutionnaires restées jusqu'ici à l'état de projet. Les deux partis, quand ils sont en présence dans les meetings populaires, passent leur temps à s'injurier et même vont jusqu'aux arguments de la boxe. Un adhérent du parti ouvrier qu'on appelle aussi possibiliste est plus odieux à un anarchiste qu'un de ces vils bourgeois qui sont la bête noire du socialisme. Chacun des deux partis a sa presse qui jusqu'ici a joui d'une complète immunité. On a vu avec étonnement la Chambre des députés refuser l'autorisation de poursuites demandée par le gouvernement contre le député Taillandier devenu gérant d'un journal anarchiste qui avait carrément poussé au vol et au meurtre. Il est vrai qu'il n'avait pas lu l'article incriminé. La Chambre a obéi ce jour-là à un respect exagéré de l'immunité parlementaire. Un certain nombre de ses membres répugne à adopter la loi proposée par le ministre pour punir les excitations aux violences criminelles sur la voie publique ou dans les réunions. Ces mesures s'imposent; elles seront votées malgré les scrupules d'un libéralisme bien mal placé, car si la liberté ne paraissait pas conciliable avec l'ordre, elle serait gravement compromise dans l'opinion. Mais quand la part aura été faite à la répression, la question restera entière, car sous l'écume de l'anarchie et de la violence il est facile de discerner un grand flot de revendications puissantes qu'il ne suffit pas de refouler, mais auquel il faut en quelque sorte creuser un lit, en cherchant toutes les solutions raisonnables au redoutable problème. L'une de ces solutions est de reconnaître avec largeur, comme cela s'est fait en Angleterre, le droit de la classe ouvrière à posséder sa représentation régulière et de pouvoir débattre ses intérêts avec les patrons des diverses industries. De là l'importance de la loi des syndicats professionnels qui a été portée de la Chambre des députés au Sénat. Tout en réservant la liberté de chaque travailleur d'échapper à la pression de ses camarades qui voudraient le contraindre à la grève, elle permet aux ouvriers de s'organiser sérieusement