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débordent facilement notre volonté. Des épisodes se succèdent ou se croisent dans le remous des menus incidents quotidiens, et d'autres cheminent de concert, qui ont l'air de s'attendre pour se compléter. On voit des pas qui paraissent suspendus et des gestes abandonnés; et, cependant, le dénouement mûrit, où tout se retrouve et se fond. J'aime les comparaisons. Ainsi, suivant la pente prise, le relief contourné, le pré en fleur longé, la forêt rencontrée, fillet d'eau, ruisseaux et rivières s'en vont se jeter au point déterminé dans notre fleuve l'Adour, qui porte à son embouchure spatiale comme un bras de mer des navires au lointain pavillon. Et le fleuve qui a recueilli leurs murmures fait un grand bruit d'écoulement. Pour le style : simple, limpide et cursif, il est d'une écriture retrouvée, depuis longtemps perdue. Il ne sait briller, il lui suffit d'un mot, un de ces mots comme un reflet d'argent qui passe; il sait s'épanouir et rire, et même gras. Nous sommes en Gascogne, au besoin, il est ému. Je connais une très vieille dame de quatre-vingt-dix ans (qui le croirait à son regard, à son sourire ?), une très vieille dame qui me contait, l'autre jour, un souvenir de sa prime jeunesse. C'était spirituel et attendri. Eh bien ! nous envisions sous les Auvents au Soleil. Si j'étais critique, additionnerais maintenant mes points. Un pour les caractères, un pour la composition, un pour la langue: Je me résume, il y a là un livre et un style. JOSEPH DE PESQUIDOUX. Les Auvents au Soleil est la première œuvre de M. Jean-François J'Estalenx; elle vient de paraître en librairie. Nulle présentation ne pourrait être plus flatteuse pour l'auteur, plus convaincante pour les lecteurs que celle de la page de M. L. de Pesquidoux. Rappelons les Fées. Décor : Un jardin Moi. Eh ! bien, père Anselme, on va pouvoir pleurer ses chardons. Malheureux que la guerre soit morte ! Le jardinier. Oui ! oui ! morte. Faut m'en aller, encore une fois ! Quoi ? Parce qu'il n'est pas encore clair ! La guerre, voyez-vous, c'est comme la mauvaise
de sa prime jeunesse. C'était spirituel et attendri. Eh bien ! nous envisions sous les Auvents au Soleil. Si j'étais critique, additionnerais maintenant mes points. Un pour les caractères, un pour la composition, un pour la langue: Je me résume, il y a là un livre et un style. JOSEPH DE PESQUIDOUX. Les Auvents au Soleil est la première œuvre de M. Jean-François J'Estalenx; elle vient de paraître en librairie. Nulle présentation ne pourrait être plus flatteuse pour l'auteur, plus convaincante pour les lecteurs que celle de la page de M. L. de Pesquidoux. Rappelons les Fées. Décor : Un jardin Moi. Eh ! bien, père Anselme, on va pouvoir pleurer ses chardons. Malheureux que la guerre soit morte ! Le jardinier. Oui ! oui ! morte. Faut m'en aller, encore une fois ! Quoi ? Parce qu'il n'est pas encore clair ! La guerre, voyez-vous, c'est comme la mauvaise herbe : on se débarrasse pendant l'automne, puis, le bon matin, il y en a encore plus. Parce qu'on ne va pas jusqu'à la racine. C'est facile à dire. Il faut savoir seule ment jusqu'où elle va, la racine, et à ce qu'elle s'en moque. Et si la maladie en prend, à l'édifier qu'elle peut ! Comment ? Il va falloir, dit le jardinier, semer la meilleure graine. Et elle vient quelquefois de là. Oui, père Anselme, là-dessus nous sommes d'accord. On cherche à déraciner de l'esprit des hommes l'idée de la guerre, mais ça n'est pas comme pour votre chardonnelle. Cette idée, elle pousse ses racines ! Et puis, il faut être équitable, se méfier de la mauvaise graine que le vent apporte. On ne peut pas dire que la guerre soit morte, encore ! père Anselme, il doit y avoir quelqu'un de compétent pour protéger votre champ de l'attente contre les ravages de la mauvaise herbe. Sera-t-il bien fait cela celui qui le trouvera. Il y a beaucoup à préparer le terrain de telle façon qu'elle la mauvaise herbe ne puisse plus y germer pour l'esprit des hommes de l'enseignement : que l'idée de la guerre n'y puisse
prend, à l'édifier qu'elle peut ! Comment ? Il va falloir, dit le jardinier, semer la meilleure graine. Et elle vient quelquefois de là. Oui, père Anselme, là-dessus nous sommes d'accord. On cherche à déraciner de l'esprit des hommes l'idée de la guerre, mais ça n'est pas comme pour votre chardonnelle. Cette idée, elle pousse ses racines ! Et puis, il faut être équitable, se méfier de la mauvaise graine que le vent apporte. On ne peut pas dire que la guerre soit morte, encore ! père Anselme, il doit y avoir quelqu'un de compétent pour protéger votre champ de l'attente contre les ravages de la mauvaise herbe. Sera-t-il bien fait cela celui qui le trouvera. Il y a beaucoup à préparer le terrain de telle façon qu'elle la mauvaise herbe ne puisse plus y germer pour l'esprit des hommes de l'enseignement : que l'idée de la guerre n'y puisse germer ! Bah ! Pour faire ce miracle-là, il faudrait être fée ! Voilà l'avis, dit père Anselme : Il faut rappeler les fées. Si on voulait pour les faire venir aux récits sauvages, aux histoires belliqueuses, aux jeux de combat, qui se développent que de violence, on arriverait à préparer le bon terrain. Les enfants ont une imagination débordante qu'il faut mettre : peupler de fées cette chasse à l'homme et de coups de l'épée. Ah ! ça, parce qu'on va pas pour ça se faire des baigneurs de lune. Taisez-vous, père. Les fées aussi ont la fermeté que la poétique : rappelez-vous le courage et l'entreprise de décision de Petit-Potcel. Et telle fois, père Anselme, vous recevrez dans quelque temps, pour les éternités de votre marmaille, un album intitulé "L'Enchantement de Suzelane". C'est l'histoire d'une petite fille trop timide et à laquelle les fées apprennent à aimer la simple vie de tous les jours. Est-ce de l'esprit pratique, cela, père Anselme ? Oui. Mais y a-t-il des images à votre bouquin ? Pas que sans images, les enfants ne s'ennuient pas. Il y a de très belles images, père Anselme, de détails et de quels ! Vous petits
préparer le bon terrain. Les enfants ont une imagination débordante qu'il faut mettre : peupler de fées cette chasse à l'homme et de coups de l'épée. Ah ! ça, parce qu'on va pas pour ça se faire des baigneurs de lune. Taisez-vous, père. Les fées aussi ont la fermeté que la poétique : rappelez-vous le courage et l'entreprise de décision de Petit-Potcel. Et telle fois, père Anselme, vous recevrez dans quelque temps, pour les éternités de votre marmaille, un album intitulé "L'Enchantement de Suzelane". C'est l'histoire d'une petite fille trop timide et à laquelle les fées apprennent à aimer la simple vie de tous les jours. Est-ce de l'esprit pratique, cela, père Anselme ? Oui. Mais y a-t-il des images à votre bouquin ? Pas que sans images, les enfants ne s'ennuient pas. Il y a de très belles images, père Anselme, de détails et de quels ! Vous petits se lasseront pas de : depuis les habitants du lac jusqu'aux rochers glacés, et puis l'arbre de la forêt si vaste jusqu'au royaume du volcan. Mais voilà peut-être misol. Et même, si tout cas, les fées, cela n'a jamais fait de mal ce petit souvenir. G. I. UN CELEBRAL AU PANTHÉON Le centenaire de René Caillié a été fêté comme il se devait et a permis de donner à ce héros la place qu'il mérite. Il est établi que ses contemporains, aussi hier les hommes de gouvernement, les édiles que le grand public, ne lui avaient pas accordé. Mais s'il est humain d'être ingrat, il est bien franc et juste de reconnaître par une éclatante réhabilitation les valeurs. C'est à quoi se sont efforcés MM. L'mandé et Quanleuil en écrivant leur Vie de René de Cailloux; ils y ont réussi d'ailleurs. S. M. Blume, directeur de la Bibliothèque nationale de Belgique n'écrivait-il pas aux éditeurs du livre : "Le lieutenant Cailloux est tout désigné pour la jeunesse" et si j'osais, je vous prierais de vouloir bien féliciter de ma part l'auteur de cette merveilleuse leçon de vie. Merveilleuse leçon de vie pour la jeunesse, mais aussi pour nous, Français, merveilleuse
PANTHÉON Le centenaire de René Caillié a été fêté comme il se devait et a permis de donner à ce héros la place qu'il mérite. Il est établi que ses contemporains, aussi hier les hommes de gouvernement, les édiles que le grand public, ne lui avaient pas accordé. Mais s'il est humain d'être ingrat, il est bien franc et juste de reconnaître par une éclatante réhabilitation les valeurs. C'est à quoi se sont efforcés MM. L'mandé et Quanleuil en écrivant leur Vie de René de Cailloux; ils y ont réussi d'ailleurs. S. M. Blume, directeur de la Bibliothèque nationale de Belgique n'écrivait-il pas aux éditeurs du livre : "Le lieutenant Cailloux est tout désigné pour la jeunesse" et si j'osais, je vous prierais de vouloir bien féliciter de ma part l'auteur de cette merveilleuse leçon de vie. Merveilleuse leçon de vie pour la jeunesse, mais aussi pour nous, Français, merveilleuse conquête pacifique de notre Empire noir. Sont-ce pas là des titres suffisants pour la gloire posthume du Panthéon? Des cendres plus discutables y ont été portées triomphalement sans que jamais on ait pensé à celles d'un de nos grands coloniaux. En 1930 sera célébré le centenaire de la conquête de l'Algérie : des fêtes éclatantes, dignes de notre empire colonial, le second du monde, auront lieu. Le couronnement historique serait, pour ces raisons, le transfert des cendres de René Cailloux au Panthéon. S'PARUS DEPUIS LE 1er JANVIER 1928 ROMANS, NOUVELLES Acreman, Germaine, LIE CARNAVAL D'ÉTÉ, JUMELAGE; CŒUR VIE POUR LA TÉLÉVISION par A. Bizier.-télévision. 12' Journée renouvelée, de l'Académie française. André DEWIT DE LE ZÉB: M~M.~H.~ /MMf~t~e, AMBROISE BE ~a 0! .81 ,. de 1'cad~le ,.t:a'tle. LE TAPIS M J~ M .,..c.(;.60n, M~M~M~M~MtE 12~ 1898 "LA BRANCHE MORTE 12~ La croix, .,. *L'ORGANE. 12~ M S St .Pier~, RÉMANET 12~ M M .er Wiedle, MÉTAMELLE tran. de "ang' Pa .r"er"e --"er, 12' CE qu'offre et Variétés Littéraires .fIIe'rAc."-'. France. LE CŒUR DES FÉLINES 8B FORCE. 12' ..tréauz -ftWJI. d. rAc."-'. France, VIES INTIMES Nouvelles. 12 &lt;~ on 1. M., L'HOMME ÉTERNEL, 11. de "ang' p." voir meilleure diction. M "M~gt
l'Algérie : des fêtes éclatantes, dignes de notre empire colonial, le second du monde, auront lieu. Le couronnement historique serait, pour ces raisons, le transfert des cendres de René Cailloux au Panthéon. S'PARUS DEPUIS LE 1er JANVIER 1928 ROMANS, NOUVELLES Acreman, Germaine, LIE CARNAVAL D'ÉTÉ, JUMELAGE; CŒUR VIE POUR LA TÉLÉVISION par A. Bizier.-télévision. 12' Journée renouvelée, de l'Académie française. André DEWIT DE LE ZÉB: M~M.~H.~ /MMf~t~e, AMBROISE BE ~a 0! .81 ,. de 1'cad~le ,.t:a'tle. LE TAPIS M J~ M .,..c.(;.60n, M~M~M~M~MtE 12~ 1898 "LA BRANCHE MORTE 12~ La croix, .,. *L'ORGANE. 12~ M S St .Pier~, RÉMANET 12~ M M .er Wiedle, MÉTAMELLE tran. de "ang' Pa .r"er"e --"er, 12' CE qu'offre et Variétés Littéraires .fIIe'rAc."-'. France. LE CŒUR DES FÉLINES 8B FORCE. 12' ..tréauz -ftWJI. d. rAc."-'. France, VIES INTIMES Nouvelles. 12 &lt;~ on 1. M., L'HOMME ÉTERNEL, 11. de "ang' p." voir meilleure diction. M "M~gt grande DANS LES HÔTAGNES SACRÉES 12t, bUe. fOËStES t.tHIII-."2B) , 1S1 h tM Jt~N-it~e~e~tM~e~t, MÉPRISSE BEBÉYME~nEMME 81 Mg, V"OIJ!Ir.£e8f. f" de £'r're ..2B) RAYONS &lt; J iQ MM aMtMW .f.60) .e.' , , ,. 12t ~)~ , Le chemin des Grands Existences JS LA VIE DE MAUPASSANT.15' jm 09 A",. LA VIE MARMOTTE M: MISTRAL Sj g. Les Vies, COMÉDIES ET FAUXS 4 -roue.au -PAQUOT" O"Méfaits, UN-LOIJI8 61 NB Le RÉGNE d'or ~S t 14 :. LA NOMMÉE unique ou~e~M~ 20, tjjg : .rf7.J" ..-WENff:)))~ e~ffRE n~~MM* 20f K~ "J LE" A .E .tJI. § : ;. Illry,p"s f" '-, ~M CONFÉRENCE D'AUTEUR MON,.P,E'TI:T.. PAYS Je suis né pourquoi fixer une date ? mettons une cinquantaine d'années : encore n'en suis-je pas très sûr. à Thonon au bord du lac Léman. Ma ville natale a reçu de l'avancement depuis un demi-siècle. Elle s'appelle maintenant Thonon-les-Bains. Elle a un établissement thermal, un casino, de grands hôtels, des boulevards, et même, comme la Côte d'Azur, un chemin en corniche au-dessus du lac. De mon temps, je veux dire du temps de mon enfance, c'était une petite ville modeste, avec de vieilles maisons, des rues mal pavées, des mœurs originales, et des grands
LA VIE MARMOTTE M: MISTRAL Sj g. Les Vies, COMÉDIES ET FAUXS 4 -roue.au -PAQUOT" O"Méfaits, UN-LOIJI8 61 NB Le RÉGNE d'or ~S t 14 :. LA NOMMÉE unique ou~e~M~ 20, tjjg : .rf7.J" ..-WENff:)))~ e~ffRE n~~MM* 20f K~ "J LE" A .E .tJI. § : ;. Illry,p"s f" '-, ~M CONFÉRENCE D'AUTEUR MON,.P,E'TI:T.. PAYS Je suis né pourquoi fixer une date ? mettons une cinquantaine d'années : encore n'en suis-je pas très sûr. à Thonon au bord du lac Léman. Ma ville natale a reçu de l'avancement depuis un demi-siècle. Elle s'appelle maintenant Thonon-les-Bains. Elle a un établissement thermal, un casino, de grands hôtels, des boulevards, et même, comme la Côte d'Azur, un chemin en corniche au-dessus du lac. De mon temps, je veux dire du temps de mon enfance, c'était une petite ville modeste, avec de vieilles maisons, des rues mal pavées, des mœurs originales, et des grands souvenirs religieux et militaires. Ma maison de famille donnait sur des jardins et sur un chemin qui s'appelait « derrière les murs. » Ce chemin, agrandi, est devenu le boulevard Carnot. La plupart de mes escapades de collégien se sont passées derrière les murs. Boulevard Carnot : ce nom respectable doit figurer dans les annales des collégiens d'aujourd'hui. Cette maison avait un passé. Elle avait appartenu à Mme de Charmoisy, qui est la Philosophe de saint François de Sales et la correspondante de L'Introduction à la vie dévote. Le saint lui-même y vint, et aussi Mme de Chantal. Saint François de Sales est notre saint savoyard. La terre du Chablais est tout imprégnée de son souvenir. Dès que leurs petites jambes sont capables de les y porter, on conduit les enfants en pèlerinage sur la colline des Allinges, où notre saint se répandit pendant qu'il évangélisait ces messieurs de Thonon acquis au protestantisme. Les ruines de la vieille forteresse en indiquent encore l'étendue. Bien qu'envahies par les ronces, elles font sur l'horizon un dessin émouvant. Aussi le saint continue-t-il d'habiter ces lieux, dont il refit une terre catholique. Les petits garçons et les petites filles le connaissent bien avant d'avoir
doit figurer dans les annales des collégiens d'aujourd'hui. Cette maison avait un passé. Elle avait appartenu à Mme de Charmoisy, qui est la Philosophe de saint François de Sales et la correspondante de L'Introduction à la vie dévote. Le saint lui-même y vint, et aussi Mme de Chantal. Saint François de Sales est notre saint savoyard. La terre du Chablais est tout imprégnée de son souvenir. Dès que leurs petites jambes sont capables de les y porter, on conduit les enfants en pèlerinage sur la colline des Allinges, où notre saint se répandit pendant qu'il évangélisait ces messieurs de Thonon acquis au protestantisme. Les ruines de la vieille forteresse en indiquent encore l'étendue. Bien qu'envahies par les ronces, elles font sur l'horizon un dessin émouvant. Aussi le saint continue-t-il d'habiter ces lieux, dont il refit une terre catholique. Les petits garçons et les petites filles le connaissent bien avant d'avoir lu son histoire. Thonon se dresse en terrasse au-dessus du lac, dans un bouquet de verdure, au fond d'une baie arrondie que protègent les pointes inégales d'Y voire et de Ripaille. Ces deux caps portent des châteaux historiques. Celui de Ripaille surtout est célèbre. Il l'est même à ce point que son nom joyeux a passé dans la langue française, apportant avec ses trois syllabes tout un vacarme de festins et de fêtes. Qui n'a jamais vu Thonon et Ripaille ? N'a jamais rien vu qui vaille. dit un proverbe savoyard. Le domaine de Ripaille entoure de ses murs une vaste forêt que dominent les chênes plantés par Amédée VIII. Là, j'ai appris, sans le savoir, à aimer les arbres et le mystère des bois. Au fond des bois, des allées, j'apercevais le lac bleu. Ce lac varié de teintes comme la mer, selon les heures du jour et les saisons, est mêlé à tous mes souvenirs. Notre paysan savoyard voit dans la terre son gagne-pain. Il l'aime d'un amour latent dont il ne soupçonne pas la force, mais la sensibilité savoyarde est plus pratique que poétique. Elle voit volontiers les choses sous forme d'image, mais d'image utiles. Un vieux
que son nom joyeux a passé dans la langue française, apportant avec ses trois syllabes tout un vacarme de festins et de fêtes. Qui n'a jamais vu Thonon et Ripaille ? N'a jamais rien vu qui vaille. dit un proverbe savoyard. Le domaine de Ripaille entoure de ses murs une vaste forêt que dominent les chênes plantés par Amédée VIII. Là, j'ai appris, sans le savoir, à aimer les arbres et le mystère des bois. Au fond des bois, des allées, j'apercevais le lac bleu. Ce lac varié de teintes comme la mer, selon les heures du jour et les saisons, est mêlé à tous mes souvenirs. Notre paysan savoyard voit dans la terre son gagne-pain. Il l'aime d'un amour latent dont il ne soupçonne pas la force, mais la sensibilité savoyarde est plus pratique que poétique. Elle voit volontiers les choses sous forme d'image, mais d'image utiles. Un vieux paysan de chez moi, cloué au lit pour la première fois par la maladie et sentant la mort venir, se fit apporter un panier de sa terre. Il ne la féconderait plus, il voulait la voir encore. Et dans cette terre, dont il savait la beauté fertile, il plongea avec des larmes ses mains déjà refroidies qui en furent toutes réchauffées. Ce mélange de sens pratique et d'imagination est, je crois, un trait de chez nous. Ce qui pour d'autres est lettre morte, recouvre pour le Savoyard des réalités vivantes. S'il entend parler de servitudes et d'hypothèques, il y voit plus que des charges; il voit son champ traversé ou menacé. Et il se prépare à la bataille. La procédure même lui apparaît comme un sentier dans les bois, plein de surprises et de traquenards. L'amour du soi se confond, pour lui, avec l'amour du droit. Sans doute, ce caractère passionné du droit s'est-il atténué depuis que la Savoie s'est mêlée à la vie française. Il a perdu son âpreté. Dans mon enfance, il était intact. Mon père était avocat, et je vois encore les clients entrer sous notre porche ou descendre notre escalier avec un air si grave et
des larmes ses mains déjà refroidies qui en furent toutes réchauffées. Ce mélange de sens pratique et d'imagination est, je crois, un trait de chez nous. Ce qui pour d'autres est lettre morte, recouvre pour le Savoyard des réalités vivantes. S'il entend parler de servitudes et d'hypothèques, il y voit plus que des charges; il voit son champ traversé ou menacé. Et il se prépare à la bataille. La procédure même lui apparaît comme un sentier dans les bois, plein de surprises et de traquenards. L'amour du soi se confond, pour lui, avec l'amour du droit. Sans doute, ce caractère passionné du droit s'est-il atténué depuis que la Savoie s'est mêlée à la vie française. Il a perdu son âpreté. Dans mon enfance, il était intact. Mon père était avocat, et je vois encore les clients entrer sous notre porche ou descendre notre escalier avec un air si grave et si solennel, que je m'imaginais que la marche du monde dépendait de leurs procès. Quelquefois, ils apportaient, comme je le lisais des païens dans mon histoire de l'antiquité, des sacrifices : un poulet, une paire de pigeons, une poule en beurre ou, dans la saison de chasse, un beau lièvre ou un coq de bruyère. Un paysan riche, qui n'avait pas de procès, était mal vu dans sa commune. Je me souviens d'un vieillard de quatre-vingts ans que la vue du papier timbré rajeunissait : « Eh ! Monsieur, disait-il en se frottant les mains, un petit procès, ça fouette le sang. » Nos meilleurs auteurs sont donc des moralistes qui utilisent les images et toutes les ressources du style dans un but déterminé. Le Savoyard peut perdre le cœur, dit un de nos écrivains, il ne perd jamais la tête. Quand il regarde un cours d'eau, c'est peut-être pour sa limpidité, mais c'est peut-être aussi pour estimer s'il est flottable. Et quand il admire une forêt, il songe sans doute qu'on pourra se chauffer pendant les hivers, qui sont longs. Vous allez croire que la vie, dans ma province, était rude et sauvage. Quelle erreur ! Certes, il y
ou un coq de bruyère. Un paysan riche, qui n'avait pas de procès, était mal vu dans sa commune. Je me souviens d'un vieillard de quatre-vingts ans que la vue du papier timbré rajeunissait : « Eh ! Monsieur, disait-il en se frottant les mains, un petit procès, ça fouette le sang. » Nos meilleurs auteurs sont donc des moralistes qui utilisent les images et toutes les ressources du style dans un but déterminé. Le Savoyard peut perdre le cœur, dit un de nos écrivains, il ne perd jamais la tête. Quand il regarde un cours d'eau, c'est peut-être pour sa limpidité, mais c'est peut-être aussi pour estimer s'il est flottable. Et quand il admire une forêt, il songe sans doute qu'on pourra se chauffer pendant les hivers, qui sont longs. Vous allez croire que la vie, dans ma province, était rude et sauvage. Quelle erreur ! Certes, il y avait toute une race d'hommes vigoureux et pratiques, dont beaucoup d'originaux. Mais surtout, peut-être, dans le Chablais on appelait ainoi la plaine grasse qui s'étale le long du lac Léman jusqu'aux vertes montagnes on aimait assez la bonne chère et de bon petit vin blanc qu'on récolte dans les vignes ensoleillées des coteaux. L'instruction était, en Savoie, fort poussée. La prodigieuse érudition que Joseph de Maistre déploie dans les Soirées de Saint-Pétersbourg, il l'avait toute entière acquise à Chambéry. Jean-Jacques Rousseau doit beaucoup de son avoir aux moines jacobins et Pères jésuites de Chambéry, et plus encore aux entretiens de M. de Cronzié, homme très cultivé et sans préjugés, qui était le voisin de campagne de Mme de Warens. Aux Charmettes, celle-ci compléta son éducation. Les femmes mêmes étaient fort instruites et très avenantes, et rendaient agréable la vie de société. Jean-Jacques Rousseau rend ce témoignage à Chambéry : « Les femmes sont belles et pourraient se passer de l'être ; elles ont tout ce qui peut faire valoir la beauté et même y suppléer. Il est singulier que, appelé de mon état, il donnait alors des leçons de musique à voir beaucoup de jeunes filles, je ne me rappelle
ensoleillées des coteaux. L'instruction était, en Savoie, fort poussée. La prodigieuse érudition que Joseph de Maistre déploie dans les Soirées de Saint-Pétersbourg, il l'avait toute entière acquise à Chambéry. Jean-Jacques Rousseau doit beaucoup de son avoir aux moines jacobins et Pères jésuites de Chambéry, et plus encore aux entretiens de M. de Cronzié, homme très cultivé et sans préjugés, qui était le voisin de campagne de Mme de Warens. Aux Charmettes, celle-ci compléta son éducation. Les femmes mêmes étaient fort instruites et très avenantes, et rendaient agréable la vie de société. Jean-Jacques Rousseau rend ce témoignage à Chambéry : « Les femmes sont belles et pourraient se passer de l'être ; elles ont tout ce qui peut faire valoir la beauté et même y suppléer. Il est singulier que, appelé de mon état, il donnait alors des leçons de musique à voir beaucoup de jeunes filles, je ne me rappelle pas en avoir vu à Chambéry une seule qui ne fût charmante. » Si Jean-Jacques avait venu dans ma ville natale, il eût rendu un pareil jugement sur les jeunes filles de chez moi. La force des traditions et l'amour du droit, la grâce incomparable de ce pays, au bord d'un lac entouré de montagnes verdoyantes, l'éclat de ces jeunes visages un peu réservés et mystérieux, il me semble qu'un peu de tout cela se doit retrouver dans mes livres, peut-être. Henry BORDEAUX, de l'Académie française. La fin de la marine à voiles Joseph Creach : un débutant il a cent vingt ans. Né à Brest, il compte dans son ascendance des paysans leonaris d'une lointaine origine galloise et des affins au long cours. Il fit ses études au collège de Quimper, et à Marseille. De dix-huit ans il eut la vie la plus tourmentée: il s'essailla au commerce, vendit successivement des faux cols, des tissus et doublures, de flanelle de Reims, des draps d'art, des fruits confits, des appareils de chauffage, etc., puis il s'occupa d'assurances maritimes. Il se fixa cependant. Il est devenu instituteur public de la Seine. Il s'est apostolisé dans l'instruction publique : depuis vingt ans.