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toute chose le dessus. La lie au lieu d'aller au fond, monte. C'est en vertu de cette loi que nous voyons MM. Thiers, Venizelos et d'autres au pouvoir, et que les prochaines élections nous menacent à la fois du césarisme et de la Commune. Eugène Veuillot. On lit dans la Correspondance ministérielle : Il est temps que la Haute-Cour de justice rouvre ses assises et fasse comparaître les citoyens perturbateurs pour envoyer à l'étranger, puisqu'ils ne trouvent pas la société républicaine à leur goût, les Cassagnac, les Hervé, les Mermeix, les Freppel, créer un gouvernement de leur choix. Il serait bon de savoir si la susdite correspondance a quelque droit à se dire ministérielle. M. Constans, ministre de l'intérieur, candidat de la première circonscription de Toulouse, vient d'adresser de Paris le télégramme suivant au comité républicain de sa circonscription : Mes chers amis, J'avais annoncé mon arrivée à Toulouse pour aujourd'hui samedi. Les circonstances où nous nous trouvons ne me permettent pas de tenir ma promesse. Obligé par mes fonctions de veiller aux intérêts généraux de la République, je ne puis que confier à mes amis le soin de défendre mes intérêts personnels pour me consacrer exclusivement aux devoirs de ma charge. Je sais que ces intérêts sont en bonnes mains. Les électeurs de Toulouse n'ont jamais manqué à la République, et ils affirmeront encore leur foi républicaine en écartant la dictature, et en votant pour, leur ancien député. Après le triomphe de la république, qui dès aujourd'hui est assuré dans toute la France et auquel vous contribuerez par votre discipline, j'aurai le grand plaisir de venir vous remercier du nouveau témoignage de confiance que vous aurez accordé à votre vieil ami et tout dévoué compatriote. M. Constans, en évitant d'aller à Toulouse, ne chercherait-il pas plutôt à éviter certaines manifestations désagréables qui auraient pu lui être adressées ? Réponses épiscopales Voici la lettre adressée par Mgr l'évêque de Vannes, au ministre de la justice et des cultes. Vannes, le 6 septembre 1889. Monsieur le Ministre, J'aime à croire qu'aucun prêtre de mon diocèse n'abusera, durant la période électorale, du
ma charge. Je sais que ces intérêts sont en bonnes mains. Les électeurs de Toulouse n'ont jamais manqué à la République, et ils affirmeront encore leur foi républicaine en écartant la dictature, et en votant pour, leur ancien député. Après le triomphe de la république, qui dès aujourd'hui est assuré dans toute la France et auquel vous contribuerez par votre discipline, j'aurai le grand plaisir de venir vous remercier du nouveau témoignage de confiance que vous aurez accordé à votre vieil ami et tout dévoué compatriote. M. Constans, en évitant d'aller à Toulouse, ne chercherait-il pas plutôt à éviter certaines manifestations désagréables qui auraient pu lui être adressées ? Réponses épiscopales Voici la lettre adressée par Mgr l'évêque de Vannes, au ministre de la justice et des cultes. Vannes, le 6 septembre 1889. Monsieur le Ministre, J'aime à croire qu'aucun prêtre de mon diocèse n'abusera, durant la période électorale, du crédit et de l'autorité dont, grâce à Dieu, le Clergé jouit auprès de nos religieuses populations. J'ai toujours recommandé, sous l'Empire comme sous le régime qui lui a succédé, à mes chers Coopérateurs, de s'abstenir de toute politique dans l'exercice de leur ministère. Si, comme je l'espère, ils se conforment à mes instructions, ils ne sortiront de la légalité ni dans l'usage de leurs droits, ni dans l'accomplissement de leurs devoirs de citoyens. Ils vous épargneront ainsi la peine de recourir aux mesures rigoureuses dont Votre Excellence nous menace dans sa circulaire n° 551, en date du 4 courant. Permettez-moi, monsieur le ministre, d'ajouter que la neutralité indispensable, selon votre juste observation, dans l'intérêt de l'Eglise comme dans celui de l'Etat, n'a peut-être point été observée chez nous, aux élections départementales, par ceux qui nous font un crime de vouloir confier nos intérêts religieux et sociaux à des hommes partageant nos croyances. Puissent-ils nous donner à l'avenir l'exemple de la liberté de conscience et de la loyauté du vote, au lieu de nous imputer des paroles et des actes auxquels l'honnêteté défend de recourir ! En tout cas, monsieur le ministre, ne donnez pas plus de notre patriotisme que notre
à mes instructions, ils ne sortiront de la légalité ni dans l'usage de leurs droits, ni dans l'accomplissement de leurs devoirs de citoyens. Ils vous épargneront ainsi la peine de recourir aux mesures rigoureuses dont Votre Excellence nous menace dans sa circulaire n° 551, en date du 4 courant. Permettez-moi, monsieur le ministre, d'ajouter que la neutralité indispensable, selon votre juste observation, dans l'intérêt de l'Eglise comme dans celui de l'Etat, n'a peut-être point été observée chez nous, aux élections départementales, par ceux qui nous font un crime de vouloir confier nos intérêts religieux et sociaux à des hommes partageant nos croyances. Puissent-ils nous donner à l'avenir l'exemple de la liberté de conscience et de la loyauté du vote, au lieu de nous imputer des paroles et des actes auxquels l'honnêteté défend de recourir ! En tout cas, monsieur le ministre, ne donnez pas plus de notre patriotisme que notre religion. La France et l'Eglise auront toujours en nous des serviteurs fidèles, désintéressés, disposés à tous les dévouements, et, s'il le fallait, aux plus durs sacrifices. Je vous prie, monsieur le ministre, d'agréer l'assurance de ma haute considération. f Jean-Marie, évêque de Vannes. Cette lettre a été communiquée aux prêtres du diocèse par la lettre-circulaire que voici : Messieurs et chers coopérateurs, Il me revient de tous côtés que vous désirez savoir comment j'ai accueilli la circulaire adressée officiellement, le 4 de ce mois, à l'épiscopat français. N'en doutez pas, elle me causa, comme à vous, une très vive affliction. Elle était, d'ailleurs, de nature à émouvoir profondément les moins suspects d'opposition systématique. J'y répondis immédiatement. Si je ne vous ai pas communiqué plutôt ma réponse, c'est qu'il est toujours pénible à un évêque, même en cas de légitime défense, de s'en prendre publiquement aux représentants de l'autorité. Le bruit qui s'est fait dans la presse au tour du document ministériel, m'autorise à rompre le silence. Je me plais à penser que ma lettre à M. le ministre des cultes vous consolera de cette attaque. Quelles que soient les luttes que le présent nous porte à redouter dans un avenir
du diocèse par la lettre-circulaire que voici : Messieurs et chers coopérateurs, Il me revient de tous côtés que vous désirez savoir comment j'ai accueilli la circulaire adressée officiellement, le 4 de ce mois, à l'épiscopat français. N'en doutez pas, elle me causa, comme à vous, une très vive affliction. Elle était, d'ailleurs, de nature à émouvoir profondément les moins suspects d'opposition systématique. J'y répondis immédiatement. Si je ne vous ai pas communiqué plutôt ma réponse, c'est qu'il est toujours pénible à un évêque, même en cas de légitime défense, de s'en prendre publiquement aux représentants de l'autorité. Le bruit qui s'est fait dans la presse au tour du document ministériel, m'autorise à rompre le silence. Je me plais à penser que ma lettre à M. le ministre des cultes vous consolera de cette attaque. Quelles que soient les luttes que le présent nous porte à redouter dans un avenir prochain, je m'appliquerai toujours à vous donner l'exemple de la modération, de la charité et de la patience, qui n'excluent ni la fermeté, ni le courage, ni les énergiques revendications de la vérité et de la justice. Lorsqu'il y a quelques années, la traitement des évêques fut diminué de six mille francs, y compris l'indemnité relative aux visites pastorales, ils se résignèrent sans réclamations, à cette mesure rigoureuse, qui leur ôtait le moyen de secourir de grandes infortunes. Mais une preuve de désintéressement n'est point une renonciation à des droits acquis et incontestables, encore moins un gage d'assentiment ultérieur à des conditions auxquelles l'amour de l'Eglise et de la France nous défendrait de souscrire. Vous vous efforcerez tous, en ces douloureuses circonstances, de justifier la confiance que j'ai mise en vous. Montrons la prudence et la dignité que nous imposent à la fois notre périlleuse situation et les saintes causes que nous avons à soutenir, au nom de Dieu et de la patrie. Usons, sans peur et sans reproche, de nos droits; remplissons en conscience nos devoirs; prions avec ferveur et avec persévérance. Nous ne compterons pas en vain sur le soutien du Ciel, sur l'estime et le respect de
mille francs, y compris l'indemnité relative aux visites pastorales, ils se résignèrent sans réclamations, à cette mesure rigoureuse, qui leur ôtait le moyen de secourir de grandes infortunes. Mais une preuve de désintéressement n'est point une renonciation à des droits acquis et incontestables, encore moins un gage d'assentiment ultérieur à des conditions auxquelles l'amour de l'Eglise et de la France nous défendrait de souscrire. Vous vous efforcerez tous, en ces douloureuses circonstances, de justifier la confiance que j'ai mise en vous. Montrons la prudence et la dignité que nous imposent à la fois notre périlleuse situation et les saintes causes que nous avons à soutenir, au nom de Dieu et de la patrie. Usons, sans peur et sans reproche, de nos droits; remplissons en conscience nos devoirs; prions avec ferveur et avec persévérance. Nous ne compterons pas en vain sur le soutien du Ciel, sur l'estime et le respect de tous les honnêtes gens. A l'occasion des élections législatives, le Veni Creator et le Sub tuum pontifical, avec et or. correspondants, seront chantés le dimanche 22 septembre, dans toutes les églises et chapelles de communauté du diocèse, avant ou après l'office principal. À ces mêmes fins, les personnes qui vivent en communauté et toutes celles qui aiment sincèrement l'Église et la France, ne manqueront pas d'adresser à Dieu ardentes prières et de faire de ferventes communions. Donné à Beignon, le 12 septembre 1889. Jean-Marie, évêque de Vannes. Voici en quels termes, dans son dernier bulletin politique, la Revue des Deux-Mondes parle de la circulaire de M. Thévenet à l'épiscopat : M. le garde des sceaux Thévenet adresse aux évêques une circulaire qui est certes un des documents électoraux les plus extraordinaires. M. le ministre des cultes n'y va pas de main légère. Il impose au clergé la plus sévère neutralité, il lui interdit toute manifestation d'une préférence politique, fût-ce dans un intérêt religieux; il va même jusqu'à menacer les prêtres plus ou moins suspects d'une hostilité systématique, d'une « radiation des cadres du clergé rétribué par l'État ». M. le ministre des cultes s'est tout bonnement exposé à provoquer une
en communauté et toutes celles qui aiment sincèrement l'Église et la France, ne manqueront pas d'adresser à Dieu ardentes prières et de faire de ferventes communions. Donné à Beignon, le 12 septembre 1889. Jean-Marie, évêque de Vannes. Voici en quels termes, dans son dernier bulletin politique, la Revue des Deux-Mondes parle de la circulaire de M. Thévenet à l'épiscopat : M. le garde des sceaux Thévenet adresse aux évêques une circulaire qui est certes un des documents électoraux les plus extraordinaires. M. le ministre des cultes n'y va pas de main légère. Il impose au clergé la plus sévère neutralité, il lui interdit toute manifestation d'une préférence politique, fût-ce dans un intérêt religieux; il va même jusqu'à menacer les prêtres plus ou moins suspects d'une hostilité systématique, d'une « radiation des cadres du clergé rétribué par l'État ». M. le ministre des cultes s'est tout bonnement exposé à provoquer une réponse comme celle de M. l'évêque de Sées, Mgr Trégaron, qui lui a demandé si les prêtres étaient désormais « des ilotes et des parias » en France. Qu'est-ce à dire en effet ? Assurément il est toujours vrai que la conduite la plus sage pour le clergé est de rester étranger aux luttes politiques, et en toute justice on peut ajouter que, parmi les récentes lettres pastorales des évêques, il n'y en a pas une seule où la république soit mise en cause; mais cette réserve inhérente au sacerdoce n'exclut point évidemment pour un prêtre le droit d'exprimer une opinion, de donner un conseil dans l'intérêt de la religion dont il est le ministre. Serait-ce parce qu'il est rétribué par l'État que le clergé serait condamné au silence, à une abstention rigoureuse ? Mais les instituteurs sont aussi rétribués par l'État, et M. le ministre de l'instruction publique leur a fait un devoir de se jeter tête baissée dans la mêlée. Serait-ce parce que les prêtres sont dans une situation privilégiée qu'ils cesseraient d'avoir leurs droits de citoyens ? Mais ils n'ont plus le dernier privilège qu'ils gardaient encore. Ils subissent comme les autres la loi militaire, et, s'ils
rester étranger aux luttes politiques, et en toute justice on peut ajouter que, parmi les récentes lettres pastorales des évêques, il n'y en a pas une seule où la république soit mise en cause; mais cette réserve inhérente au sacerdoce n'exclut point évidemment pour un prêtre le droit d'exprimer une opinion, de donner un conseil dans l'intérêt de la religion dont il est le ministre. Serait-ce parce qu'il est rétribué par l'État que le clergé serait condamné au silence, à une abstention rigoureuse ? Mais les instituteurs sont aussi rétribués par l'État, et M. le ministre de l'instruction publique leur a fait un devoir de se jeter tête baissée dans la mêlée. Serait-ce parce que les prêtres sont dans une situation privilégiée qu'ils cesseraient d'avoir leurs droits de citoyens ? Mais ils n'ont plus le dernier privilège qu'ils gardaient encore. Ils subissent comme les autres la loi militaire, et, s'ils sont soumis aux obligations communes, ils ont les droits de tous les Français. Est-ce en vertu du Concordat que M. le ministre des cultes s'attribue un droit de radiation à l'égard des membres du clergé suspects ? On a pu le faire sans doute, on l'a fait même ; ce n'est pas moins un acte arbitraire, discrétionnaire. Et c'est ainsi que M. le garde des sceaux Thévenet travaille à la paix religieuse dans l'intérêt de la république ! Lorsque M. le ministre des affaires étrangères, Spuller, parlait récemment dans ses programmes d'une république tolérante, libérale, où en avait-il pris le modèle et de quelle république voulait-il parler ? Est-ce de celle de M. Thévenet, qui fait ses circulaires pour la paix religieuse aux évêques ? Est-ce de celle de M. Constans, qui fait de tous les fonctionnaires des soldats au service de ses candidatures officielles ? Est-ce de la république qui menace déjà ses adversaires d'invalidations systématiques ? Cette recrudescence de la passion de parti est tout simplement le gage de l'alliance nouvelle des opportunistes et des radicaux dans la lutte qui est ouverte. Et quand les uns et les autres réussiraient, quand même ils retrouvaient ensemble une majorité, qu'en
n'est pas moins un acte arbitraire, discrétionnaire. Et c'est ainsi que M. le garde des sceaux Thévenet travaille à la paix religieuse dans l'intérêt de la république ! Lorsque M. le ministre des affaires étrangères, Spuller, parlait récemment dans ses programmes d'une république tolérante, libérale, où en avait-il pris le modèle et de quelle république voulait-il parler ? Est-ce de celle de M. Thévenet, qui fait ses circulaires pour la paix religieuse aux évêques ? Est-ce de celle de M. Constans, qui fait de tous les fonctionnaires des soldats au service de ses candidatures officielles ? Est-ce de la république qui menace déjà ses adversaires d'invalidations systématiques ? Cette recrudescence de la passion de parti est tout simplement le gage de l'alliance nouvelle des opportunistes et des radicaux dans la lutte qui est ouverte. Et quand les uns et les autres réussiraient, quand même ils retrouvaient ensemble une majorité, qu'en serait-il de plus ? Ils sont plus ou moins unis avant le scrutin, ils se diviseront le lendemain, ils redeviendraient inévitablement des frères ennemis, et la république qu'ils prétendent sauver ne s'en trouverait pas mieux — ni le pays non plus. Quelles garanties offrirait au pays le succès électoral de cette prétendue concentration républicaine, qui s'est à son aune qu'une coalition incohérente ? LETTRE PASTORALE de S. Em. le cardinal Richard Archevêque de Paris Pour la publication de l'encyclique de Notre Saint-Père le Pape Léon XIII, recommandant aux fidèles l'invocation de la très sainte Vierge Marie et de saint Joseph dans les difficultés des temps actuels. François-Marie-Benjamin Richard, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège apostolique, cardinal-prêtre de la sainte Église romaine, archevêque de Paris, au clergé et aux fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en Notre-Seigneur Jésus-Christ. Nos très chers frères, Notre Saint-Père le Pape Léon XIII vient de publier, le jour même de l'Assomption de la glorieuse Vierge Marie, et lui adresser à tous les évêques du monde catholique une lettre encyclique pour exhorter les fidèles à recourir au patronage de la très sainte Mère de Dieu et de saint Joseph dans les difficultés des temps
cette prétendue concentration républicaine, qui s'est à son aune qu'une coalition incohérente ? LETTRE PASTORALE de S. Em. le cardinal Richard Archevêque de Paris Pour la publication de l'encyclique de Notre Saint-Père le Pape Léon XIII, recommandant aux fidèles l'invocation de la très sainte Vierge Marie et de saint Joseph dans les difficultés des temps actuels. François-Marie-Benjamin Richard, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège apostolique, cardinal-prêtre de la sainte Église romaine, archevêque de Paris, au clergé et aux fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en Notre-Seigneur Jésus-Christ. Nos très chers frères, Notre Saint-Père le Pape Léon XIII vient de publier, le jour même de l'Assomption de la glorieuse Vierge Marie, et lui adresser à tous les évêques du monde catholique une lettre encyclique pour exhorter les fidèles à recourir au patronage de la très sainte Mère de Dieu et de saint Joseph dans les difficultés des temps actuels. Nous vous communiquons avec bonheur cette lettre, qui sera lue en chaire dans toutes les églises de notre diocèse. Mais nous croyons nécessaire d'en faire précéder la lecture par quelques considérations qui vous aideront à comprendre la pensée du Souverain Pontife et vous rendront, nous l'espérons de la bonté de Dieu, plus attentifs à la parole du Vicaire de Jésus-Christ, plus dociles à sa voix. Lorsque nous considérons l'œuvre pour suivie par Léon XIII durant les douze années de son pontificat, nous remarquons deux choses : la sollicitude avec laquelle il ne cesse de donner à l'Église et au monde l'enseignement de la doctrine ; l'insistance avec laquelle il invite les fidèles à la prière. Ce sont en effet les deux choses dont notre société inquiète et troublée a besoin : la vérité qui apporte la lumière et la paix dans les intelligences, la prière qui en rapprochant l'homme de Dieu son créateur lui rend la confiance et l'énergie pour le bien. Léon XIII, avec une persévérance infinie, nous a successivement exposé dans ses admirables encycliques les principes qui doivent diriger l'esprit humain dans les études scientifiques et philosophiques ; les règles établies par la sagesse divine pour l'institution
de Dieu, plus attentifs à la parole du Vicaire de Jésus-Christ, plus dociles à sa voix. Lorsque nous considérons l'œuvre pour suivie par Léon XIII durant les douze années de son pontificat, nous remarquons deux choses : la sollicitude avec laquelle il ne cesse de donner à l'Église et au monde l'enseignement de la doctrine ; l'insistance avec laquelle il invite les fidèles à la prière. Ce sont en effet les deux choses dont notre société inquiète et troublée a besoin : la vérité qui apporte la lumière et la paix dans les intelligences, la prière qui en rapprochant l'homme de Dieu son créateur lui rend la confiance et l'énergie pour le bien. Léon XIII, avec une persévérance infinie, nous a successivement exposé dans ses admirables encycliques les principes qui doivent diriger l'esprit humain dans les études scientifiques et philosophiques ; les règles établies par la sagesse divine pour l'institution et la conservation de la famille, base et fondement de toute société humaine ; les vérités qui doivent prévaloir dans la constitution des États, quelles que soient les formes politiques qui se succèdent chez les peuples. Il a traité de la philosophie de saint Thomas ; puis dans l'encyclique "Arcanum Divinum" sur le mariage chrétien ; et enfin dans les deux encycliques "Immortale Dei" et "Libertas" sur la constitution chrétienne des États et sur la liberté humaine. Une autre encyclique, "Humanum genus", plus digne peut-être encore de la méditation des hommes soucieux du salut des âmes et de la société, nous a signalé le grand péril des temps actuels : la lutte entreprise depuis plus d'un siècle par les sociétés secrètes qui se cachent sous des noms divers, et que la voix publique désigne le plus souvent par l'appellation générale d'associations maçonniques ; lutte dirigée non seulement contre l'Église, mais contre toute idée religieuse. Lorsqu'au milieu du siècle dernier, les Pontifes romains élevèrent la voix et dénoncèrent, au monde le péril qui allait naître pour la société tout entière de la franc-maçonnerie, ils se montrèrent, suivant la belle figure employée par le prophète Ezéchiel, les sentinelles vigilantes chargées par Dieu
Divinum" sur le mariage chrétien ; et enfin dans les deux encycliques "Immortale Dei" et "Libertas" sur la constitution chrétienne des États et sur la liberté humaine. Une autre encyclique, "Humanum genus", plus digne peut-être encore de la méditation des hommes soucieux du salut des âmes et de la société, nous a signalé le grand péril des temps actuels : la lutte entreprise depuis plus d'un siècle par les sociétés secrètes qui se cachent sous des noms divers, et que la voix publique désigne le plus souvent par l'appellation générale d'associations maçonniques ; lutte dirigée non seulement contre l'Église, mais contre toute idée religieuse. Lorsqu'au milieu du siècle dernier, les Pontifes romains élevèrent la voix et dénoncèrent, au monde le péril qui allait naître pour la société tout entière de la franc-maçonnerie, ils se montrèrent, suivant la belle figure employée par le prophète Ezéchiel, les sentinelles vigilantes chargées par Dieu d'avertir les hommes des dangers qui les menacent. Les événements accomplis depuis lors ont justifié la vigilance des pasteurs suprêmes. C'est qu'en effet, la lutte engagée aujourd'hui dans le monde arrive à ces deux termes, que beaucoup d'hommes, préoccupés par les questions secondaires d'ordre économique ou politique, n'ont pas encore suffisamment compris. Il s'agit de savoir si la société moderne née de l'Évangile restera chrétienne, ou si elle cessera de l'être pour être remplacée par une société d'où le nom de Dieu et celui de Notre-Seigneur Jésus-Christ seront bannis. Nous disons la société : car la question posée en ces termes n'est pas une question particulière à la France ; elle est posée d'une manière plus ou moins expresse pour toutes les nations. "Vous connaissez les temps actuels, nous dit Léon XIII, dans le préambule de l'Encyclique que nous vous annonçons aujourd'hui, temps aussi calamiteux pour la société chrétienne qu'il n'en fut jamais mais. Nous voyons la foi, principe de toutes les vertus, périr chez un grand nombre ; la charité se refroidir; la jeunesse grandir sous l'influence de doctrines et de mœurs perverses ; l'Église de Jésus-Christ attaquée de toutes parts par la ruse et par la violence ;