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UN ÉVANGÉLISTE Pendant le dernier carême, je suis allé, comme tout le monde, un peu dans les églises de Paris. J'y ai entendu des prédicateurs très éloquents dire de très belles choses, mais j'ai fait une remarque, c'est que dans les chaires sacrées, s'il y a quelques apôtres, il y a beaucoup d'artistes qui "exécutent" un sermon comme un morceau de violoncelle, qui vous charment, mais qui ne vous rendent pas meilleurs, qui vous font un plaisir extrême, mais qui ne vous font pas grand bien. Belles périodes, débit superbe, aperçus mégenieux, tout y est, tout excepté le mot, la phrase, la pensée qui font qu'en sortant, en revenant chez vous dans le tramway, vous vous dites Sapristi, il a raison, le matin, je me suis comporté comme un vilain bonhomme. Ce que j'ai fait de mal, je ne le ferai plus. Or, au-dessus des sermons les plus dramatiques, les plus littéraires, les plus empanachés, mon souvenir plaçait une homélie bien simple, bien naïve, bien terre à terre, que j'ai entendue, aux vacances dernières, dans un coin perdu des Alpes. Le curé prêchait l'évangile du jour et l'appliquait à la vie de ses ouailles. Dans cet évangile figurait la parabole de l'arbre qui ne porte pas de bons fruits et qui sera arraché. Et dans la commune, la veille, un pauvre diable de paysan, un peu ivre, avait été écrasé par sa charrette. Il allait entendre le brave curé dire à son auditoire, qui suait à force de concentrer son attention "Vous savez un tel? Hier matin, il était en vie, comme vous. Il était content, il ne pensait pas à s'en aller. Le soir, on l'a rapporté en quatre morceaux chez lui. Eh bien! où est-il à cette heure? Et l'orateur marchait, marchait, pétrissant en quelque sorte nos âmes dans ses mains, nous faisant passer à tous des frissons dans le dos et dans la tête, et nous pénétrant de l'idée de n'offenser Dieu, désormais, que le moins possible. Je suis persuadé que dans son trou de campagne ce jour-là, ce curé a fait une somme de travail moi
de l'arbre qui ne porte pas de bons fruits et qui sera arraché. Et dans la commune, la veille, un pauvre diable de paysan, un peu ivre, avait été écrasé par sa charrette. Il allait entendre le brave curé dire à son auditoire, qui suait à force de concentrer son attention "Vous savez un tel? Hier matin, il était en vie, comme vous. Il était content, il ne pensait pas à s'en aller. Le soir, on l'a rapporté en quatre morceaux chez lui. Eh bien! où est-il à cette heure? Et l'orateur marchait, marchait, pétrissant en quelque sorte nos âmes dans ses mains, nous faisant passer à tous des frissons dans le dos et dans la tête, et nous pénétrant de l'idée de n'offenser Dieu, désormais, que le moins possible. Je suis persuadé que dans son trou de campagne ce jour-là, ce curé a fait une somme de travail moi à supérieur à celui qu'accomplit pendant tout un carême tel prédicateur connu. Pourquoi? Parce que le premier réchauffe l'âme de son auditoire en le rapprochant sans cesse de cette admirable source de chaleur et de vie qui s'appelle l'Évangile, de cet admirable petit livre sur lequel l'humanité vit depuis dix-neuf siècles, tandis que le second éblouit l'esprit et charme l'oreille par des variations tellement compliquées que le thème évangélique disparait sous les arpèges et les dessins. Vous ne savez probablement pas, bon lecteur, pourquoi je vous dis ces choses et vous fais cette homélie? C'est pour vous avertir qu'il se passe depuis quelques semaines dans le monde catholique un gros événement, un événement qui aura de grandes conséquences, des conséquences heureuses pour l'Église, c'est-à-dire pour la civilisation moderne, fille de l'Église et tellement liée à sa mère qu'entre elles deux on peut dire que le cordon ombilical n'est pas rompu et que si la mère mourait on ne conçoit pas de savoir pourrait vivre la fille. Ce gros événement, c'est l'avènement d'un cinquième évangéliste, ou plutôt d'un sous-évangéliste, qui vient rafraîchir l'œuvre de saint Mathieu, de saint Luc, de saint Marc et de saint Jean. Il s'appelle Henri Lasserre. Il
siècles, tandis que le second éblouit l'esprit et charme l'oreille par des variations tellement compliquées que le thème évangélique disparait sous les arpèges et les dessins. Vous ne savez probablement pas, bon lecteur, pourquoi je vous dis ces choses et vous fais cette homélie? C'est pour vous avertir qu'il se passe depuis quelques semaines dans le monde catholique un gros événement, un événement qui aura de grandes conséquences, des conséquences heureuses pour l'Église, c'est-à-dire pour la civilisation moderne, fille de l'Église et tellement liée à sa mère qu'entre elles deux on peut dire que le cordon ombilical n'est pas rompu et que si la mère mourait on ne conçoit pas de savoir pourrait vivre la fille. Ce gros événement, c'est l'avènement d'un cinquième évangéliste, ou plutôt d'un sous-évangéliste, qui vient rafraîchir l'œuvre de saint Mathieu, de saint Luc, de saint Marc et de saint Jean. Il s'appelle Henri Lasserre. Il est bien connu dans le monde catholique, et il vient de traduire les saints Évangiles en langage moderne, courant, lisible, fidèle et intéressant. L'archevêché de Paris lui a donné ce qu'on appelle l'imprimatur, quelque chose comme le bon à tirer tous les évêques lui écrivent pour le féliciter, et enfin Rome l'approuve et l'encourage. Aussi son livre, à l'aide d'éditions incessantes, se répand-il partout. Si je place ici, en pleine lumière et en pleine façade du Matin, cet événement, c'est qu'il a une portée sociale, une portée humaine encore plus vaste qu'une portée littéraire. Et vous allez le comprendre en quatre mots. Qui de nous lit l'Évangile de façon à le connaître, seulement comme on connaît un des grands romans à succès d'Alexandre Dumas, Monte-Cristo par exemple? Personne. Pourquoi? Au seizième siècle, le protestantisme naissant avait l'Évangile à la main. Il appuya son hérésie sur les textes sacrés, et encore aujourd'hui, il semble n'avoir pas d'autre but que la diffusion du Livre sacré. L'Église eut peur non de l'Évangile, mais des erreurs qu'on en pouvait tirer, et de même qu'on met les armes perfectionnées ou les produits explosifs hors de la portée des malheureux, les docteurs retirèrent peu à peu
Rome l'approuve et l'encourage. Aussi son livre, à l'aide d'éditions incessantes, se répand-il partout. Si je place ici, en pleine lumière et en pleine façade du Matin, cet événement, c'est qu'il a une portée sociale, une portée humaine encore plus vaste qu'une portée littéraire. Et vous allez le comprendre en quatre mots. Qui de nous lit l'Évangile de façon à le connaître, seulement comme on connaît un des grands romans à succès d'Alexandre Dumas, Monte-Cristo par exemple? Personne. Pourquoi? Au seizième siècle, le protestantisme naissant avait l'Évangile à la main. Il appuya son hérésie sur les textes sacrés, et encore aujourd'hui, il semble n'avoir pas d'autre but que la diffusion du Livre sacré. L'Église eut peur non de l'Évangile, mais des erreurs qu'on en pouvait tirer, et de même qu'on met les armes perfectionnées ou les produits explosifs hors de la portée des malheureux, les docteurs retirèrent peu à peu l'Évangile de la circulation courante. Trop souvent, ils se remplacèrent, l'admirable et robuste et saint livre, par des traités de dévotion édulcorée qui ne peuvent pas plus le remplacer dans la nourriture de l'âme que des dragées ou des biscuits ne peuvent remplacer un bon bifteck, dans la nourriture du corps. Et puis les traducteurs, confondant le servitude avec le respect, avaient tout simplement traduit mot à mot le texte hébreu, grec ou latin en français, sans se soucier des différences qui existent dans les génies des langues, de sorte que bien souvent, pour une intelligence moyenne, le récit évangélique devient inintelligible. Et puis encore ces notes innombrables qui agacent l'attention! Et ces versets qui hachent le texte! Et ces chapitres arbitrairement coupés! Bref, on a fait tout ce qu'on a pu, sans le vouloir ni le savoir, pour banir l'Évangile du foyer catholique. Et on y a réussi. Aujourd'hui, une des différences qui existent entre un catholique et un protestant, c'est que le premier ne lit pas l'Évangile, ne le sait pas, tandis que le second le cite sans cesse. Et pourtant, l'Église catholique, en France du moins, ... battue en brèche, a besoin plus que jamais de ses
corps. Et puis les traducteurs, confondant le servitude avec le respect, avaient tout simplement traduit mot à mot le texte hébreu, grec ou latin en français, sans se soucier des différences qui existent dans les génies des langues, de sorte que bien souvent, pour une intelligence moyenne, le récit évangélique devient inintelligible. Et puis encore ces notes innombrables qui agacent l'attention! Et ces versets qui hachent le texte! Et ces chapitres arbitrairement coupés! Bref, on a fait tout ce qu'on a pu, sans le vouloir ni le savoir, pour banir l'Évangile du foyer catholique. Et on y a réussi. Aujourd'hui, une des différences qui existent entre un catholique et un protestant, c'est que le premier ne lit pas l'Évangile, ne le sait pas, tandis que le second le cite sans cesse. Et pourtant, l'Église catholique, en France du moins, ... battue en brèche, a besoin plus que jamais de ses armes, et la principale, la première, la seule de ces armes n'est-elle pas la parole de son maître, de son fondateur, de son chef? Cette arme, ses soldats avaient perdu l'habitude de s'en servir, parce qu'on l'avait laissé rouiller dans les arsenaux. Mais Henri Lasserre est venu, et pendant quinze ans il a travaillé à la dérouiller l'arme invincible, à la munir des perfectionnements modernes, à la forer, à la paver, à la transformer, et la voici qui sort des ateliers d'ajustage, prête à servir, maniable pour tout le monde, de petits. En d'autres termes, Lasserre a travaillé quinze ans à traduire l'Évangile en langage moderne, clair, simple, compréhensible, débarrassé des vieilles formules, des latinismes, des hellénismes, des hébraïsmes, en bonne langue française. Dites-moi. N'y a-t-il pas une coïncidence mystérieuse, en quelque sorte providentielle, entre l'apparition de ces Évangiles traduits et l'apparition de ces infects petits manuels destinés à démoraliser et à matérialiser l'âme des enfants? Il y a quinze ans, qui aurait jamais prévu, au moment même où l'Assemblée nationale votait l'érection de la basilique du Sacré-Cœur, qu'un moment viendrait où les hommes d'Église seraient chassés de partout, où le catéchisme serait banni de l'école, la croix du cimetière
ans il a travaillé à la dérouiller l'arme invincible, à la munir des perfectionnements modernes, à la forer, à la paver, à la transformer, et la voici qui sort des ateliers d'ajustage, prête à servir, maniable pour tout le monde, de petits. En d'autres termes, Lasserre a travaillé quinze ans à traduire l'Évangile en langage moderne, clair, simple, compréhensible, débarrassé des vieilles formules, des latinismes, des hellénismes, des hébraïsmes, en bonne langue française. Dites-moi. N'y a-t-il pas une coïncidence mystérieuse, en quelque sorte providentielle, entre l'apparition de ces Évangiles traduits et l'apparition de ces infects petits manuels destinés à démoraliser et à matérialiser l'âme des enfants? Il y a quinze ans, qui aurait jamais prévu, au moment même où l'Assemblée nationale votait l'érection de la basilique du Sacré-Cœur, qu'un moment viendrait où les hommes d'Église seraient chassés de partout, où le catéchisme serait banni de l'école, la croix du cimetière et l'armée des temples, où la France serait la seule nation du monde la seule, entendez-vous oui ignore officiellement l'existence de Dieu, la seule où le nom de Dieu ne paraît jamais dans les actes publics, se ravalant ainsi au-dessous des Botoques ou des Patagons? Qui aurait prévu cela? Personne. Et cependant Lasserre se mettait au travail, et bien avant que le poison fût composé, il préparait déjà l'antidote, et un antidote puissant, infaillible, un antidote qui a fait ses preuves et qui, puisqu'il a guéri l'humanité de la barbarie antique, saura bien la guérir de la barbarie moderne. Mais le combat n'est pas fini. Je suis persuadé au fond de l'âme que les pertes et les désastres de ces dernières années seront complétés par d'autres pertes et d'autres désastres, et que l'Église, en France, n'est pas arrivée aux dernières stations de son Calvaire. C'est dans ces épreuves futures, inévitables, que le Livre par excellence, restauré par un croyant, nous permettra de lutter, afin de triompher dans nos enfants si, génération sacrifiée, nous sommes destinés à être vaincus par les Barbares du dedans, après avoir été vaincus par les ennemis du dehors. C'est pourquoi il faut le propager, le lire,
Et cependant Lasserre se mettait au travail, et bien avant que le poison fût composé, il préparait déjà l'antidote, et un antidote puissant, infaillible, un antidote qui a fait ses preuves et qui, puisqu'il a guéri l'humanité de la barbarie antique, saura bien la guérir de la barbarie moderne. Mais le combat n'est pas fini. Je suis persuadé au fond de l'âme que les pertes et les désastres de ces dernières années seront complétés par d'autres pertes et d'autres désastres, et que l'Église, en France, n'est pas arrivée aux dernières stations de son Calvaire. C'est dans ces épreuves futures, inévitables, que le Livre par excellence, restauré par un croyant, nous permettra de lutter, afin de triompher dans nos enfants si, génération sacrifiée, nous sommes destinés à être vaincus par les Barbares du dedans, après avoir été vaincus par les ennemis du dehors. C'est pourquoi il faut le propager, le lire, le méditer, l'apprendre par cœur, le merveilleux livre où nos pères ont puisé leur génie, où nous rallumerons le nôtre. J. Cornely. LE MATIN publiera demain un article de M. JULES DELAFOSSE. Aussitôt après Sarah-Main-de-Cire, dont le dénouement approche, le Matin publiera en feuillet une nouvelle de Philippe Gerfaut, FRUITS PIQUÉS que l'auteur du Passé de Claudie et des Pensées d'un Sceptique a écrite spécialement pour nous. C'est une étude curieuse et discrète de corruption parisienne, qui se distingue principalement par une très sincère observation des caractères. Après cette nouvelle, le Matin publiera un grand roman inédit, que M. Fortuné du Boisgobey termine en ce moment à l'intention de nos lecteurs. LA QUESTION BULGARE Une nouvelle solution La Bulgarie réunie à la Macédoine. (PAR SERVICE SPÉCIAL) Belgrade, 17 avril. Le bruit court à Belgrade que la question bulgare sera bientôt résolue par l'union de la Bulgarie à la Macédoine, comme État autonome, sous l'autorité directe du sultan et avec un ministère national. Un mouvement se dessine en ce sens dans les pays intéressés, malgré les difficultés que rencontre un tel projet et qui le rendent improbable. Ce qu'on dit à Constantinople. (D'UN CORRESPONDANT) VARNA, avril. On mande de Constantinople le
PIQUÉS que l'auteur du Passé de Claudie et des Pensées d'un Sceptique a écrite spécialement pour nous. C'est une étude curieuse et discrète de corruption parisienne, qui se distingue principalement par une très sincère observation des caractères. Après cette nouvelle, le Matin publiera un grand roman inédit, que M. Fortuné du Boisgobey termine en ce moment à l'intention de nos lecteurs. LA QUESTION BULGARE Une nouvelle solution La Bulgarie réunie à la Macédoine. (PAR SERVICE SPÉCIAL) Belgrade, 17 avril. Le bruit court à Belgrade que la question bulgare sera bientôt résolue par l'union de la Bulgarie à la Macédoine, comme État autonome, sous l'autorité directe du sultan et avec un ministère national. Un mouvement se dessine en ce sens dans les pays intéressés, malgré les difficultés que rencontre un tel projet et qui le rendent improbable. Ce qu'on dit à Constantinople. (D'UN CORRESPONDANT) VARNA, avril. On mande de Constantinople le 16 La question bulgare n'a éprouvé aucun changement. La circulaire annoncée n'est toujours pas expédiée et les pourparlers continuent entre la Porte et la Russie. Dans les cercles officiels ottomans, on ne compte pas sur un résultat avant une dizaine de jours, surtout à cause des Pâques russes qui commencent demain. ESPAGNOLS Le plan de M. Ruiz Zorilla Pas de propagande légale L'insurrection. (PAR SERVICE SPÉCIAL) Madrid, 17 avril. La Correspondance, journal ministériel, dit que M. Zorilla poursuit avec acharnement son idéal républicain, à l'aide de constantes conspirations. Il entend ne se servir, pour arriver à son but, que de ceux qui sont décidés s'insurger contre le gouvernement son unique désir est de dissoudre les comités, de fermer les cercles et de se tenir en dehors des artisans de la paix. Il entend surtout ne pas avoir recours à la propagande légale. LE MAROC Politique de « statu quo » Les trois puissances intéressées. (PAR SERVICE SPÉCIAL) Madrid, 17 avril. La Epoca se prononce énergiquement en faveur de la politique du statu quo. La Epoca dit que les gouvernements anglais et italien, aussi bien que le gouvernement espagnol, ont intérêt à détendre cette politique, et ajoute que le jour où
demain. ESPAGNOLS Le plan de M. Ruiz Zorilla Pas de propagande légale L'insurrection. (PAR SERVICE SPÉCIAL) Madrid, 17 avril. La Correspondance, journal ministériel, dit que M. Zorilla poursuit avec acharnement son idéal républicain, à l'aide de constantes conspirations. Il entend ne se servir, pour arriver à son but, que de ceux qui sont décidés s'insurger contre le gouvernement son unique désir est de dissoudre les comités, de fermer les cercles et de se tenir en dehors des artisans de la paix. Il entend surtout ne pas avoir recours à la propagande légale. LE MAROC Politique de « statu quo » Les trois puissances intéressées. (PAR SERVICE SPÉCIAL) Madrid, 17 avril. La Epoca se prononce énergiquement en faveur de la politique du statu quo. La Epoca dit que les gouvernements anglais et italien, aussi bien que le gouvernement espagnol, ont intérêt à détendre cette politique, et ajoute que le jour où la question du Maroc sera mise sur le tapis, elle prendra immédiatement le caractère d'un problème européen. ET L'AfghanISTAN Les forces des Ghilzais Les troupes de l'émir se retranchent. (PAR SERVICE SPÉCIAL) Bombay, 17 avril. Les derniers avis de l'Afghanistan constatent que les forces des Ghilzais du Sud sont telles que les troupes envoyées contre eux de Candahar se trouvent dans la nécessité de se retrancher. LA « VICTORIA » LES RESPONSABILITÉS DU NAUFRAGE DE DIEPPE Les premiers récits rectifiés La sirène de Dieppe Un système défectueux Négligence coupable du capitaine Glarke Abus à réformer. (PAR SERVICE SPÉCIAL) LONDRES, avril. On a raconté dans tous ses détails ce sinistre événement, on a fait tout pour découvrir toute la vérité. Mais tout ce qui a été raconté n'est pas exact. Et d'abord, bien des passagers de la Victoria, présents lors de l'accident, affirment qu'il n'y a jamais eu cette panique, cette confusion honteuse dont on a parlé. Quelques matelots anglais avaient dit que la perte de la première chaloupe qui fut mise à l'eau était due (nous ne parlons pas de l'histoire du châle) à la peur de quelques Français qui, repoussant les femmes et les enfants, s'étaient mis dans l'embarcation.
que les troupes envoyées contre eux de Candahar se trouvent dans la nécessité de se retrancher. LA « VICTORIA » LES RESPONSABILITÉS DU NAUFRAGE DE DIEPPE Les premiers récits rectifiés La sirène de Dieppe Un système défectueux Négligence coupable du capitaine Glarke Abus à réformer. (PAR SERVICE SPÉCIAL) LONDRES, avril. On a raconté dans tous ses détails ce sinistre événement, on a fait tout pour découvrir toute la vérité. Mais tout ce qui a été raconté n'est pas exact. Et d'abord, bien des passagers de la Victoria, présents lors de l'accident, affirment qu'il n'y a jamais eu cette panique, cette confusion honteuse dont on a parlé. Quelques matelots anglais avaient dit que la perte de la première chaloupe qui fut mise à l'eau était due (nous ne parlons pas de l'histoire du châle) à la peur de quelques Français qui, repoussant les femmes et les enfants, s'étaient mis dans l'embarcation. Je dois vous dire ici que pour les matelots anglais tout étranger est nécessairement un Français. Le rapport de ces matelots est faux. Dans le premier bateau, en effet, il se trouvait un grand nombre de femmes et d'enfants, et d'après la liste des passagers, on voit que les Français étaient en infime minorité. Mais, après tout, ceci n'est que d'un intérêt secondaire. Qu'il y ait eu quelques minutes de sauvage panique, cela est très compréhensible. Ce qui est plus difficile à comprendre c'est la difficulté avec laquelle les embarcations ont été mise à la mer. Ceci ne peut s'expliquer que par le manque d'expérience des hommes employés à bord de la Victoria. On le dit que quelques-uns des témoins insistent beaucoup sur ce point. L'administration française du phare a sans aucun doute une grande part de responsabilité en employant un si déplorable système pour le fonctionnement de la sirène. Il semble absolument incroyable que l'on ait eu l'idée d'installer des sirènes, dont la mise en mouvement demande au moins une heure, alors que les brouillards arrivent souvent tout à coup. Les sirènes devraient être mues par l'air comprimé ou un autre système instantané, au lieu de l'être par la
étaient en infime minorité. Mais, après tout, ceci n'est que d'un intérêt secondaire. Qu'il y ait eu quelques minutes de sauvage panique, cela est très compréhensible. Ce qui est plus difficile à comprendre c'est la difficulté avec laquelle les embarcations ont été mise à la mer. Ceci ne peut s'expliquer que par le manque d'expérience des hommes employés à bord de la Victoria. On le dit que quelques-uns des témoins insistent beaucoup sur ce point. L'administration française du phare a sans aucun doute une grande part de responsabilité en employant un si déplorable système pour le fonctionnement de la sirène. Il semble absolument incroyable que l'on ait eu l'idée d'installer des sirènes, dont la mise en mouvement demande au moins une heure, alors que les brouillards arrivent souvent tout à coup. Les sirènes devraient être mues par l'air comprimé ou un autre système instantané, au lieu de l'être par la vapeur. Oubli ou irresponsabilité. Mais que dire du capitaine Clarke qui a essayé de gagner tout droit l'entrée du port, alors qu'il était entouré du brouillard le plus intense, alors qu'il savait pertinemment qu'il s'était détourné de sa route, car il avait été déjà obligé de renverser la vapeur et d'aller en arrière l'espace de cinq ou six cents mètres ? Tous les témoins disent n'avoir pas entendu la sirène. Mais pourquoi aucun ne dit-il qu'ils ont entendu le sifflet d'alarme du navire ? Pourquoi aucun ne dit-il que le capitaine a fait tous les efforts que lui permettait la prudence pour découvrir où il était ? Tout ce que nous savons, c'est que, s'étant trompé de route, ayant déjà été obligé de reculer d'un quart de mille, il reprit sa course en avant, comptant gagner le port dont il ne voyait pas l'entrée, mais où il semblait espérer arriver par un heureux hasard. Tous les rapports qui sont arrivés jusqu'ici sont accablants pour le capitaine ; personne ne peut expliquer un pareil manque de prudence. Le capitaine a-t-il une seule fois stoppé pour se voir où'il était ? A-t-il fait un signe ? A-t-il une seule fois jeté son