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la paix des nations. C'est encore un rapport que M. d'Horrer a avec Klopstock, car, après avoir été ébloui des premiers éclairs de la révolution, manifesta hautement son aversion pour elle, quand il la vit souillée de sang et de ruines. Il désavoua depuis son ode sur la mort du duc de La Rochefoucauld, et revint avec indignation le diplôme de citoyen français que lui avaient adressé la Convention. Nous avons l'honneur d'annoncer simplement la bénédiction des drapeaux qui vient d'avoir lieu à Libourne; nous nous faisons un devoir de donner, à cet égard, quelques détails intéressants, et qui honorent le 1er régiment des cuirassiers, en garnison dans cette ville. Pénétré de tout ce que la religion a de force pour inspirer aux guerriers le véritable amour de la patrie, et le généreux dévouement pour le Roi, ce régiment a donné, le dimanche 30 avril, à la bénédiction de son étendard, toute la pompe religieuse dont pouvait être susceptible une semblable cérémonie. Son colonel, M. Joly, avait obtenu de M. de Cheverus, archevêque de Bordeaux, qu'il vint lui-même sanctifier par ses prières l'emblème du courage et de la fidélité de ses soldats. Arrivé le jour même de Bordeaux avec tout ce qu'il y avait de plus distingué parmi les militaires de cette ville, M. l'archevêque, accompagné de ses grands-vicaires et du clergé de Libourne, escorté par une partie du régiment, se rendit processionnellement, par un temps superbe, à onze heures, du presbytère au quartier. Les casernes, qui sont un des plus beaux établissements militaires de France, avaient été décorées avec une élégante simplicité. Dans la vaste place d'armes qui en forme l'avenue, le régiment était rangé en bataille des deux côtés, et la musique faisait entendre des airs chers à tous les Français. Des tentes et des amphithéâtres s'étaient disposés à quelque distance de l'autel, placé lui-même au milieu. Sur l'autel était surmonté d'un dôme porté sur quatre colonnes, et avait pour fond une gloire composée avec des sabres artistement entrelacés. Après le chant du Salut, la messe a commencé; à l'évangile, M. l'abbé Lé Conte, chapitre du régiment, a
ce qu'il y avait de plus distingué parmi les militaires de cette ville, M. l'archevêque, accompagné de ses grands-vicaires et du clergé de Libourne, escorté par une partie du régiment, se rendit processionnellement, par un temps superbe, à onze heures, du presbytère au quartier. Les casernes, qui sont un des plus beaux établissements militaires de France, avaient été décorées avec une élégante simplicité. Dans la vaste place d'armes qui en forme l'avenue, le régiment était rangé en bataille des deux côtés, et la musique faisait entendre des airs chers à tous les Français. Des tentes et des amphithéâtres s'étaient disposés à quelque distance de l'autel, placé lui-même au milieu. Sur l'autel était surmonté d'un dôme porté sur quatre colonnes, et avait pour fond une gloire composée avec des sabres artistement entrelacés. Après le chant du Salut, la messe a commencé; à l'évangile, M. l'abbé Lé Conte, chapitre du régiment, a prononcé un discours. Il a établi que l'irreligion honorait les armes, et qu'à leur tour les armes devaient honorer la religion. Par un rapprochement des devoirs que la discipline militaire impose aux soldats, de ceux que la religion prescrit aux chrétiens, il a montré que la analogie qui existait entre eux ne laissait aux soldats que peu à faire pour mériter devant Dieu ce que leur État méritait devant la patrie. À la suite du discours s'est faite la bénédiction de l'étendard présenté par M. le colonel, à qui le pontife a donné l'accolade. Mme Joly, déléguée par Mme la duchesse de Berry, et accompagnée de M. le baron d'Almeras, commandant de la division, a attaché les cravates, celui-ci est monté à cheval, et a promené dans les rangs le drapeau consacré, aux cris répétés de vive la France! La messe terminée, M. l'archevêque a adressé, avec cette éloquence douée et facile qui lui est naturelle, quelques paroles de félicitation à un corps qui se montrait si digne de la religion et du Roi. Il a fait remarquer que la croix placée à côté de l'étendard au moment de son inauguration en devait être désormais inséparable dans la pensée de
eux ne laissait aux soldats que peu à faire pour mériter devant Dieu ce que leur État méritait devant la patrie. À la suite du discours s'est faite la bénédiction de l'étendard présenté par M. le colonel, à qui le pontife a donné l'accolade. Mme Joly, déléguée par Mme la duchesse de Berry, et accompagnée de M. le baron d'Almeras, commandant de la division, a attaché les cravates, celui-ci est monté à cheval, et a promené dans les rangs le drapeau consacré, aux cris répétés de vive la France! La messe terminée, M. l'archevêque a adressé, avec cette éloquence douée et facile qui lui est naturelle, quelques paroles de félicitation à un corps qui se montrait si digne de la religion et du Roi. Il a fait remarquer que la croix placée à côté de l'étendard au moment de son inauguration en devait être désormais inséparable dans la pensée de ses défenseurs, et que l'armée ne séparait jamais le trône de son roi des autels de la religion. L'ensemble de cette auguste cérémonie a présenté un spectacle aussi religieux qu'imposant et magnifique. -On réclame une place dans ce journal pour un prélat estimable dont nous n'avons pas annoncé dans le temps la mort; on a eu la bonté de nous communiquer une notice étendue et rédigée avec soin, dont nous sommes obligés de nous borner à donner un extrait. René-César Enoch, évêque de Rennes, était né, en décembre 1760, à Hénin-Liétard, au diocèse d'Arras. Il fit ses études à l'université de Douai et sa théologie à Louvain, et entra dans la congrégation de l'Oratoire, où il fut employé dans la réduction. Au moment de la révolution, il était supérieur du séminaire de Grenoble. On prétend qu'à l'exception de plusieurs de ses confrères il prêta alors le serment, et qu'il occupa même des emplois civils. Si le fait est vrai, M. Enoch dut rétracter ce serment de bonne heure; puisqu'il eut les honneurs de l'extérieur. Étant rentré en France, le crédit de ses amis, et principalement de M. Meunier, alors préfet à Rennes, le fit choisir pour grand-vicaire sous M. de
temps la mort; on a eu la bonté de nous communiquer une notice étendue et rédigée avec soin, dont nous sommes obligés de nous borner à donner un extrait. René-César Enoch, évêque de Rennes, était né, en décembre 1760, à Hénin-Liétard, au diocèse d'Arras. Il fit ses études à l'université de Douai et sa théologie à Louvain, et entra dans la congrégation de l'Oratoire, où il fut employé dans la réduction. Au moment de la révolution, il était supérieur du séminaire de Grenoble. On prétend qu'à l'exception de plusieurs de ses confrères il prêta alors le serment, et qu'il occupa même des emplois civils. Si le fait est vrai, M. Enoch dut rétracter ce serment de bonne heure; puisqu'il eut les honneurs de l'extérieur. Étant rentré en France, le crédit de ses amis, et principalement de M. Meunier, alors préfet à Rennes, le fit choisir pour grand-vicaire sous M. de Malhié, évêque de cette ville, et ensuite pour successeur de ce même prélat en 1808. On a lieu de croire que la recommandation de Fouché, qui avait connu autrefois l'abbé Enoch, contribua à cette nomination. Le nouvel évêque sortit rarement de son diocèse; il nomma grand-vicaire M. l'abbé Morin, ancien Eudiste; et cette marque de confiance pour un membre d'une congrégation rivale était un trait de prudence. Le diocèse de Rennes n'avait point encore de séminaire; seulement M. Texier, Eudiste, avait dirigé les études de quelques jeunes gens dans la paroisse du Loup; d'autres étaient formés, à Rennes même, par M. l'abbé Blanchard, ancien Eudiste, et un commencement de séminaire avait été créé à Saint-Malo par les soins de M. l'abbé de La Menace l'aîné et de M. Viel. M. Enoch réunit ces éléments épars, et forma son séminaire en 1808; seulement on lui reprocha de n'avoir pas assez insisté pour obtenir l'ancien séminaire, et de s'être contenté du couvent de la Trinité, local insuffisant, incommode, et qu'il a fallu abandonner. Il recouvra l'ancien évêché. Lors de l'affaire de Priest en 1808, M. Enoch rendit service à plusieurs personnes compromises, et obtint, entre autres, l'élargissement de l'abbé Ratel, curé d'Irodene,
Eudiste; et cette marque de confiance pour un membre d'une congrégation rivale était un trait de prudence. Le diocèse de Rennes n'avait point encore de séminaire; seulement M. Texier, Eudiste, avait dirigé les études de quelques jeunes gens dans la paroisse du Loup; d'autres étaient formés, à Rennes même, par M. l'abbé Blanchard, ancien Eudiste, et un commencement de séminaire avait été créé à Saint-Malo par les soins de M. l'abbé de La Menace l'aîné et de M. Viel. M. Enoch réunit ces éléments épars, et forma son séminaire en 1808; seulement on lui reprocha de n'avoir pas assez insisté pour obtenir l'ancien séminaire, et de s'être contenté du couvent de la Trinité, local insuffisant, incommode, et qu'il a fallu abandonner. Il recouvra l'ancien évêché. Lors de l'affaire de Priest en 1808, M. Enoch rendit service à plusieurs personnes compromises, et obtint, entre autres, l'élargissement de l'abbé Ratel, curé d'Irodene, qui avait donné asile à Priest. Il assista au concile de 1809 et ne s'y fit point remarquer; il paraît même qu'il le quitta un des premiers. L'affaiblissement de sa vue le fit renoncer à donner l'ordination, et il envoyait ses sujets à Saint-Brieuc. Cependant, dans les dernières années, il reprit l'usage de présider à cette cérémonie, en répétant mot à mot les prières qu'on lui soufflait. En 1816, il choisit deux nouveaux grands-vicaires, qui ont été élevés depuis à l'épiscopat, M. Milhaud, évêque de Nevers et M. de Lesquen, évêque de Rennes. Les infirmités du prélat l'empêchant de vaquer à la plupart de ses fonctions, il donna sa démission en 1819, et fut nommé à un canonicat de Saint-Denis. Un journal, qui paraissait alors à Rennes sous le titre d'Écho de l'Ouest, publia, dans cette circonstance, un article plein de malice, où il était dit qu'un évêque constitutionnel avait été obligé de se retirer, à cause des procédés de son clergé. M. Enoch adressa une lettre au Journal de Rennes, feuille rédigée dans un tout autre esprit. Il s'étonnait d'entendre l'Écho répéter ce qui n'avait pas été dit, et repoussait le titre d'évêque constitutionnel de manière à faire croire
reprit l'usage de présider à cette cérémonie, en répétant mot à mot les prières qu'on lui soufflait. En 1816, il choisit deux nouveaux grands-vicaires, qui ont été élevés depuis à l'épiscopat, M. Milhaud, évêque de Nevers et M. de Lesquen, évêque de Rennes. Les infirmités du prélat l'empêchant de vaquer à la plupart de ses fonctions, il donna sa démission en 1819, et fut nommé à un canonicat de Saint-Denis. Un journal, qui paraissait alors à Rennes sous le titre d'Écho de l'Ouest, publia, dans cette circonstance, un article plein de malice, où il était dit qu'un évêque constitutionnel avait été obligé de se retirer, à cause des procédés de son clergé. M. Enoch adressa une lettre au Journal de Rennes, feuille rédigée dans un tout autre esprit. Il s'étonnait d'entendre l'Écho répéter ce qui n'avait pas été dit, et repoussait le titre d'évêque constitutionnel de manière à faire croire qu'il n'avait jamais appartenu à ce parti. Le prélat s'étant retiré à Saint-Denis y passa le reste de ses jours dans une profonde solitude, et y mourut le 5 décembre 1844, à la fin de sa quatre-vingt-cinquième année. On lui a quelquefois reproché les louanges excessives données à Napoléon dans certains mandements. En 1808, MM. de Goyon et Prijent firent, en Bretagne, des tentatives secrètes en faveur des Bourbons. Le dernier, qui était caché auprès de Saint-Servan, fut trahi, et perdit depuis la vie, ainsi que quelques autres royalistes. M. Enoch intéressa pour quelques familles mais personne ne lui fut plus dévoué que M. Ratet. Cet ecclésiastique avait déjà vu fumer, avec Prijent, son neveu Ratet, maire de Cloyes. Non-seulement l'évêque n'avait pas fait dans son diocèse tout ce qu'on eût pu attendre d'un zèle plus actif, il prit néanmoins part à la formation de plusieurs établissements. On vit s'établir sous lui, à Rennes, les Sœurs de la Sagesse, les religieuses Eudistes ou de la Charité, les Dames de la Visitation, les Frères des écoles chantées. Une maison de retraite fut créée à Bécherelle, un couvent d'Ursulines se forma à Montfort, les Sœurs de la Charité d'Evron s'établirent à Fougères.
certains mandements. En 1808, MM. de Goyon et Prijent firent, en Bretagne, des tentatives secrètes en faveur des Bourbons. Le dernier, qui était caché auprès de Saint-Servan, fut trahi, et perdit depuis la vie, ainsi que quelques autres royalistes. M. Enoch intéressa pour quelques familles mais personne ne lui fut plus dévoué que M. Ratet. Cet ecclésiastique avait déjà vu fumer, avec Prijent, son neveu Ratet, maire de Cloyes. Non-seulement l'évêque n'avait pas fait dans son diocèse tout ce qu'on eût pu attendre d'un zèle plus actif, il prit néanmoins part à la formation de plusieurs établissements. On vit s'établir sous lui, à Rennes, les Sœurs de la Sagesse, les religieuses Eudistes ou de la Charité, les Dames de la Visitation, les Frères des écoles chantées. Une maison de retraite fut créée à Bécherelle, un couvent d'Ursulines se forma à Montfort, les Sœurs de la Charité d'Evron s'établirent à Fougères. Une mission fut donnée dans la ville épiscopale par les missionnaires de France; des associations naquirent en différents lieux. M. Enoch ne fut pas entièrement étranger à ces heureux résultats, il s'intéressa surtout à son séminaire, et prit grande part à sa translation dans le couvent des Carmélites du Saint-Sépulcre. On dit qu'il donna pour cet objet une somme considérable. Une révolte du peuple de Mossoul contre le pacha a donné lieu à un redoublement de vexations contre les chrétiens du Diarbékir. Trois villages, quiavoisinent Mossoul et qui sont remplis de chrétiens, ont été ruinés; les habitants, réduits à fuir, se sont jetés dans des barques pour descendre le Tigre jusqu'à Bagdad. Arrêtés à mi-chemin par une tribu puissante et avide, ils ont perdu le peu qu'ils avaient pu sauver, et pour comble de malheur, en arrivant à Bagdad, la plupart ont été emprisonnés pour payer le tribut personnel, qui est de 153,000 ou 160 piastres par tête. L'charité de M. Couperin, évêque de Babylone, est venue au secours de ces pauvres gens; non-seulement il a payé le tribut pour eux, mais il a trouvé le moyen de pourvoir à leur entretien et de leur procurer des vêtements. Le prélat
On dit qu'il donna pour cet objet une somme considérable. Une révolte du peuple de Mossoul contre le pacha a donné lieu à un redoublement de vexations contre les chrétiens du Diarbékir. Trois villages, quiavoisinent Mossoul et qui sont remplis de chrétiens, ont été ruinés; les habitants, réduits à fuir, se sont jetés dans des barques pour descendre le Tigre jusqu'à Bagdad. Arrêtés à mi-chemin par une tribu puissante et avide, ils ont perdu le peu qu'ils avaient pu sauver, et pour comble de malheur, en arrivant à Bagdad, la plupart ont été emprisonnés pour payer le tribut personnel, qui est de 153,000 ou 160 piastres par tête. L'charité de M. Couperin, évêque de Babylone, est venue au secours de ces pauvres gens; non-seulement il a payé le tribut pour eux, mais il a trouvé le moyen de pourvoir à leur entretien et de leur procurer des vêtements. Le prélat a établi à Bagdad deux écoles publiques, une pour les filles, et l'autre pour les garçons. Son zèle et sa réputation lui donnent une grande influence dans le pays. L'évêque syrien, Bechora, qui a ramené grand nombre de personnes à la religion, se trouva l'automne dernier à Bagdad, ainsi que l'évêque chaldéen. Au commencement de novembre dernier, le vertueux évêque de Babylone partit pour Mossoul, où il était chargé d'une mission du saint Siège. La qualité d'agent de France lui donna plus de considération, et Daoud, pacha de Bagdad, lui a donné toute sorte de recommandations. Le pacha de Mossoul lui a accordé pleine protection. Le prélat a réconcilié le patriarche chaldéen, Anna, avec le saint Siège, et a éteint un schisme qui durait depuis quinze ans. Anna a été réintégré dans ses fonctions, et reconnu par les chrétiens de sa nation. De plus, il était en possession de diriger les chrétiens du Pachalik de l'Amédie, pays limitrophe de celui de Mossoul. M. Couperin a fait le voyage afin de travailler à la réunion des Chaldéens nestoriens qui y sont en grand nombre; il a été bien reçu par le pacha du pays, qui se regarde comme indépendant du grand-seigneur,
l'évêque chaldéen. Au commencement de novembre dernier, le vertueux évêque de Babylone partit pour Mossoul, où il était chargé d'une mission du saint Siège. La qualité d'agent de France lui donna plus de considération, et Daoud, pacha de Bagdad, lui a donné toute sorte de recommandations. Le pacha de Mossoul lui a accordé pleine protection. Le prélat a réconcilié le patriarche chaldéen, Anna, avec le saint Siège, et a éteint un schisme qui durait depuis quinze ans. Anna a été réintégré dans ses fonctions, et reconnu par les chrétiens de sa nation. De plus, il était en possession de diriger les chrétiens du Pachalik de l'Amédie, pays limitrophe de celui de Mossoul. M. Couperin a fait le voyage afin de travailler à la réunion des Chaldéens nestoriens qui y sont en grand nombre; il a été bien reçu par le pacha du pays, qui se regarde comme indépendant du grand-seigneur, et qui s'appelle Amurat. Il a logé dans son palais, ainsi que l'archevêque chaldéen, et lui a exposé franchement l'objet de sa mission. Amurat a ordonné aux chrétiens de se soumettre à l'autorité des deux prélats, mais M. l'évêque de Babylone l'a prié de lui permettre de n'employer que les voies de douceur. Il a rédigé une confession de foi et des règles de conduite pour ceux qui se réuniront à l'Église romaine. M. Couperin a passé quelques jours à Amédie, et est revenu à Bagdad, formant l'espérance de voir les anciennes préventions se dissiper. Les détails que nous venons de donner sont tirés d'une lettre très-obligée de M. Digeon, drogman de France à Bagdad, et d'une relation qui a paru dans l'Étoile du 27 mars. M. Digeon, dans sa lettre, ne parle qu'avec vénération des vertus et des travaux de M. l'évêque de Babylone, qui honore dans ce pays la religion et la France par son zèle et sa charité. NOUVELLES POLITIQUES. PARIS. S. A. R. Mlle la Dauphine vient de faire remettre une somme de 500 fr. aux veuves et orphelins des marins morts dans le naufrage de la Coralliere et de la Virginière. Peu de jours après
voies de douceur. Il a rédigé une confession de foi et des règles de conduite pour ceux qui se réuniront à l'Église romaine. M. Couperin a passé quelques jours à Amédie, et est revenu à Bagdad, formant l'espérance de voir les anciennes préventions se dissiper. Les détails que nous venons de donner sont tirés d'une lettre très-obligée de M. Digeon, drogman de France à Bagdad, et d'une relation qui a paru dans l'Étoile du 27 mars. M. Digeon, dans sa lettre, ne parle qu'avec vénération des vertus et des travaux de M. l'évêque de Babylone, qui honore dans ce pays la religion et la France par son zèle et sa charité. NOUVELLES POLITIQUES. PARIS. S. A. R. Mlle la Dauphine vient de faire remettre une somme de 500 fr. aux veuves et orphelins des marins morts dans le naufrage de la Coralliere et de la Virginière. Peu de jours après le licenciement de la garde nationale, les journaux libéraux avaient annoncé la suppression de l'école royale des arts et métiers de Châlons. Cette nouvelle paraît dénuée de fondement. M. César de Vérac vient d'être nommé premier chambellan et maître de la garde-robe, en remplacement de M. de Boisgelin, décédé. L'académie royale des beaux-arts vient de perdre un des membres qui lui faisaient le plus d'honneur. M. Lemot, très habile statuaire auquel nous devons le fronton de la colonnade du Louvre, la statue de Henri IV, à Paris et la statue de Louis XIV, à Lyon, et un grand nombre de bases et de productions d'art très estimées, est mort à la suite d'une longue et douloureuse maladie. Par un arrêt de la cour d'assises de Paris, un jeune homme, nommé Asselin, a été condamné à mort et exécuté, mardi dernier, sur la place de Grève. Nous publions cette nouvelle moins pour satisfaire la curiosité publique que pour apprendre à nos lecteurs que ce jeune homme a donné, dans sa prison et jusqu'au lieu de son exécution, de belles marques de son profond repentir et d'une piété non équivoque. Il paraît même qu'il a contribué par ses exhortations à ramener au
royale des beaux-arts vient de perdre un des membres qui lui faisaient le plus d'honneur. M. Lemot, très habile statuaire auquel nous devons le fronton de la colonnade du Louvre, la statue de Henri IV, à Paris et la statue de Louis XIV, à Lyon, et un grand nombre de bases et de productions d'art très estimées, est mort à la suite d'une longue et douloureuse maladie. Par un arrêt de la cour d'assises de Paris, un jeune homme, nommé Asselin, a été condamné à mort et exécuté, mardi dernier, sur la place de Grève. Nous publions cette nouvelle moins pour satisfaire la curiosité publique que pour apprendre à nos lecteurs que ce jeune homme a donné, dans sa prison et jusqu'au lieu de son exécution, de belles marques de son profond repentir et d'une piété non équivoque. Il paraît même qu'il a contribué par ses exhortations à ramener au repentir et à la religion un nommé Buisson condamné comme lui à peine capitale. Le véritable Chauvet, qui figurait sur les listes de la police, et qui a donné lieu à la méprise dont on a fait tant de bruit, serait, d'après des informations récentes, découvert et traduit devant la cour d'assises des Bouches-du-Rhône. Convaincu d'escroquerie avec des circonstances aggravantes, il a été, en raison de la récidive, condamné à dix années de détention, 1000 fr. d'amende, et à dix années de surveillance de la haute police. Le canton de Genève lui-même, alarmé aussi des progrès que la licence de la presse faisait chaque jour dans son sein, vient d'adopter, dans sa séance du 2 de ce mois, à la majorité de 16 voix contre 13, une loi de répression à cet égard. Par un décret du 4 avril dernier, le roi de Naples a licencié les balistes, attendu que leur service était onéreux pour les citoyens, et que les circonstances qui en avaient nécessité l'établissement ne se trouvaient plus. Le service sera fait à l'avenir dans les provinces par la gendarmerie, et dans les localités où il n'en se trouve pas, par des gardes communales qui seront organisées au