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par les chansons de sa tante Gonceru, tel qu’il disserte dans le Dictionnaire de musique, tel qu’il compose dans le Devin du Village ou dans les Consolations de la Solitude de ma vie, tel qu’il chante enfin dans la société de ses amis. [A. F.] Annales Révolutionnaires, janvier-mars 1910, p. 68-79 Hippolyte BUFFENOIR, L'inauguration du monument à J.-J. Rousseau le 25 septembre 1791 Il s’agit de l’inauguration sensationnelle du premier monument érigé en France à Rousseau. Un « Vieux de Montmorency » nous en avait déjà entretenu dans une feuille locale (voyez Annales, IV, p. 353), mais sans désigner ses sources. M. H. B., lui, cite une brochure anonyme publiée en 1791, par un témoin oculaire, chez Denné, libraire à Paris Fête en l’honneur de J.-J. Rousseau, et le Courrier des quatre-vingt-trois Départements du 27 septembre 1791. L’auteur du compte-rendu du Courrier est un nommé Gorsas, citoyen de Paris, celui de la brochure ne serait autre, au dire de M. B. que Chérin, qui habitait à cette époque l'Ermitage de Rousseau, et qui fut le promoteur et l'un des principaux orateurs de la fête. C'est ce même Chérin, parent du généalogiste, qui, le 27 août 1792, s'était présenté à la barre de l'Assemblée Nationale, à la tête d'une députation, pour demander, au nom de la ville de Montmorency, que les restes de Rousseau fussent transférés au Panthéon. [A. F.]. Revue des Deux-Mondes, ter juin 1910: Victor CHERBULLIÉZ, Le Roman français. Le calme sensible. La Nouvelle Héloïse. Rousseau romancier a créé un type nouveau, le cœur sensible. Avant lui, la raison ou la passion; avec lui, le sentiment. Bienfaits et périls du sentiment. Rousseau apôtre de la philosophie du sentiment, renversement de la philosophie cartésienne, prolongement plutôt, mais avec déformation, de la théorie leibnizienne des «petites perceptions.» Seulement, chaque homme a sa manière de sentir. Quel cœur sensible a peint Rousseau? Il n'y a pas à chercher: le sien. Caractère de Rousseau: sensibilité aiguë chez un homme venu tard à la gloire, froissements au contact du monde, refuge dans la rêverie, consolations imaginatives et « idoles du cœur; l'être idéal: Julie.
barre de l'Assemblée Nationale, à la tête d'une députation, pour demander, au nom de la ville de Montmorency, que les restes de Rousseau fussent transférés au Panthéon. [A. F.]. Revue des Deux-Mondes, ter juin 1910: Victor CHERBULLIÉZ, Le Roman français. Le calme sensible. La Nouvelle Héloïse. Rousseau romancier a créé un type nouveau, le cœur sensible. Avant lui, la raison ou la passion; avec lui, le sentiment. Bienfaits et périls du sentiment. Rousseau apôtre de la philosophie du sentiment, renversement de la philosophie cartésienne, prolongement plutôt, mais avec déformation, de la théorie leibnizienne des «petites perceptions.» Seulement, chaque homme a sa manière de sentir. Quel cœur sensible a peint Rousseau? Il n'y a pas à chercher: le sien. Caractère de Rousseau: sensibilité aiguë chez un homme venu tard à la gloire, froissements au contact du monde, refuge dans la rêverie, consolations imaginatives et « idoles du cœur; l'être idéal: Julie. La Nouvelle Héloïse est-elle un long sophisme? Nullement. Rousseau s'y contredit, mais la contradiction, n'est-ce pas tout Rousseau? Son génie est plus grand que sa pensée. Son génie, c'est la sensibilité ardente, qui colore et vivifie toute sa pensée, c'est l'abstraction qui rapetisse tout. Ajoutez, pour le comprendre, un vigoureux fond de bon sens qui le force, dans les moments de calme, à donner un démenti à ses principes. La Nouvelle Héloïse est un livre contradictoire où la philosophie du sentiment se refute éloquemment elle-même. Caractère de Julie, qui nous est si bien connue, apparition charmante avec sa sagesse domestique, son aptitude aux petits bonheurs, sa vocation du bonheur d'autrui, et pourtant apparition mélancolique, car à quel point la philosophie du sentiment ne se révéle-t-elle pas comme fragile, incarnée dans cette héroïne qui se félicite de mourir en s'écriant que, sage jusqu'à ce jour, qui sait si demain peut-être? Le voilà, le démenti du bon sens, mais que vaut alors une telle philosophie, si on la dépouille des prestiges du génie? – De Saint-Preux, rien à dire, puisque c'est Rousseau, un Rousseau diminué, parfois même assez plat, qui a eu des imitateurs ridicules et des sectateurs féroces. O faiblesse, là
fond de bon sens qui le force, dans les moments de calme, à donner un démenti à ses principes. La Nouvelle Héloïse est un livre contradictoire où la philosophie du sentiment se refute éloquemment elle-même. Caractère de Julie, qui nous est si bien connue, apparition charmante avec sa sagesse domestique, son aptitude aux petits bonheurs, sa vocation du bonheur d'autrui, et pourtant apparition mélancolique, car à quel point la philosophie du sentiment ne se révéle-t-elle pas comme fragile, incarnée dans cette héroïne qui se félicite de mourir en s'écriant que, sage jusqu'à ce jour, qui sait si demain peut-être? Le voilà, le démenti du bon sens, mais que vaut alors une telle philosophie, si on la dépouille des prestiges du génie? – De Saint-Preux, rien à dire, puisque c'est Rousseau, un Rousseau diminué, parfois même assez plat, qui a eu des imitateurs ridicules et des sectateurs féroces. O faiblesse, là encore, de la philosophie du sentiment – Ce n'est pas en passant, mais avec intention marquée et en y revenant (p. 600, 616, 619, 622, 626) que M. C. cherche l'origine de cette philosophie dans la théorie des « petites perceptions » de Leibniz, et cette vue suffirait à donner de l'originalité à sa fine et élégante analyse, qui revient à dire, si on la dégage des formules de haute indulgence littéraire, que la « morale sensible » de Rousseau n'a pas le sens commun. [L. P.]. Revue des Deux-Mondes, 15 mars 1910: Ernest Dupuy, La jeunesse et la famille de Vigny, d'après ses Mémoires inédits. On lira dans cette étude, p. 333-344, de très curieux détails sur l'éducation à la Jean-Jacques, donnée par Mme de Vigny mère, grande lectrice d'Emile, à son quatrième enfant. Le poète des Destinées lui dut la santé, une grande adresse dans les sports, et l'habitude de l'observation des choses de la nature. [A. F.] Revue Augustinienne, 15 novembre 1910 Louis FABRE, L'Origine du pouvoir. Dans cette étude écrite à l'occasion de la lettre de Pie X sur le Sillon et de certaines controverses qui l'ont suivie, M. F. compare les théories de Suarez et
de l'originalité à sa fine et élégante analyse, qui revient à dire, si on la dégage des formules de haute indulgence littéraire, que la « morale sensible » de Rousseau n'a pas le sens commun. [L. P.]. Revue des Deux-Mondes, 15 mars 1910: Ernest Dupuy, La jeunesse et la famille de Vigny, d'après ses Mémoires inédits. On lira dans cette étude, p. 333-344, de très curieux détails sur l'éducation à la Jean-Jacques, donnée par Mme de Vigny mère, grande lectrice d'Emile, à son quatrième enfant. Le poète des Destinées lui dut la santé, une grande adresse dans les sports, et l'habitude de l'observation des choses de la nature. [A. F.] Revue Augustinienne, 15 novembre 1910 Louis FABRE, L'Origine du pouvoir. Dans cette étude écrite à l'occasion de la lettre de Pie X sur le Sillon et de certaines controverses qui l'ont suivie, M. F. compare les théories de Suarez et de Rousseau, en s'efforçant de les distinguer. « Il n'y a pas, dit-il, de connivence possible entre le théologien fameux et le non moins fameux théoricien quelque peu rêveur de la Révolution ou de l'Etat moderne. » [A. F.]. Le Correspondant, 25 avril 1910, p. 209-229: Emile FAGUET, Les ennemis de Jean-Jacques Rousseau. Il s'agit des critiques modernes contre lesquelles Mme Macdonald a entrepris de défendre Rousseau et qui ont condamné l'auteur de Emile sur la foi des Mémoires de Mme d'Epinay. Or M. Faguet, qui est un de ces ennemis, reconnaît qu'en effet il n'y a aucune espèce de confiance à accorder aux fameux Mémoires, mais il pense en même temps que, sans recourir à Mme d'Epinay, et rien qu'en lisant Rousseau lui-même, on peut le juger « orgueilleux, vain et poltron, par suite dissimulé, menteur, soupçonneux, atrabilaire ». [A. F.]. Revue des Cours et des Conférences, 9 juin 1910, p. 623-624: Augustin GAZIER, professeur à l'Université de Paris, Les comédies de J. J. Rousseau et de Palissot (leçon d'un cours sur La Comédie France après Aferre.) Revue d'histoire littéraire de la France, juillet-septembre 1910, p. 393-396: Daniel MORNÉT, Les enseignements des académies privées 1700-1800. L'enquête sagace de M.
de Jean-Jacques Rousseau. Il s'agit des critiques modernes contre lesquelles Mme Macdonald a entrepris de défendre Rousseau et qui ont condamné l'auteur de Emile sur la foi des Mémoires de Mme d'Epinay. Or M. Faguet, qui est un de ces ennemis, reconnaît qu'en effet il n'y a aucune espèce de confiance à accorder aux fameux Mémoires, mais il pense en même temps que, sans recourir à Mme d'Epinay, et rien qu'en lisant Rousseau lui-même, on peut le juger « orgueilleux, vain et poltron, par suite dissimulé, menteur, soupçonneux, atrabilaire ». [A. F.]. Revue des Cours et des Conférences, 9 juin 1910, p. 623-624: Augustin GAZIER, professeur à l'Université de Paris, Les comédies de J. J. Rousseau et de Palissot (leçon d'un cours sur La Comédie France après Aferre.) Revue d'histoire littéraire de la France, juillet-septembre 1910, p. 393-396: Daniel MORNÉT, Les enseignements des académies privées 1700-1800. L'enquête sagace de M. Mornet faite sur 500 catalogues de bibliothèques privées, mais dont les résultats nous semblent incertains et décevants, montre le succès de Rousseau grandissant auprès du public, du Discours à la Nouvelle Héloïse. Le reste de son œuvre, Emile, Contrat social, Lettres de la Montagne, ne profite pas au même degré de ce succès. Cela tient à la timidité des propriétaires de bibliothèques ou des rédacteurs de catalogues, qui remplacent parfois les titres par des lignes de points. Pour le Contrat, ce serait un ouvrage découvert par les Conventionnels, quasi-inconnu auparavant. [A. F.]. Z.4MMÉT d'autographes, novembre 1910 CI. PERROUD. Lettres de Roland à Bosc (suite et fin). Ces lettres nous donnent l'impression de Roland sur la seconde partie des Confessions qui vient de paraître (1789). Voyez notamment les fragments de lettres des 26 et 27 novembre. Roland trouve visiblement cette seconde partie plus ennuyeuse que les deux premières, surtout à cause des initiales qui, dans l'édition originale, remplaçaient les noms complets des personnages [A. F.]. [Pierre-Paul PLAN]. J.-J. Rousseau aviateur. Le Nouveau Dédale (Tés), pour A. Jullien, libraire, à Genève, 1910, in-8, 25 pp. (Extrait du Mercure de France 16-x-1910, et tiré à cent soixantequinze exemplaires.) Les journaux qui, au mois
de ce succès. Cela tient à la timidité des propriétaires de bibliothèques ou des rédacteurs de catalogues, qui remplacent parfois les titres par des lignes de points. Pour le Contrat, ce serait un ouvrage découvert par les Conventionnels, quasi-inconnu auparavant. [A. F.]. Z.4MMÉT d'autographes, novembre 1910 CI. PERROUD. Lettres de Roland à Bosc (suite et fin). Ces lettres nous donnent l'impression de Roland sur la seconde partie des Confessions qui vient de paraître (1789). Voyez notamment les fragments de lettres des 26 et 27 novembre. Roland trouve visiblement cette seconde partie plus ennuyeuse que les deux premières, surtout à cause des initiales qui, dans l'édition originale, remplaçaient les noms complets des personnages [A. F.]. [Pierre-Paul PLAN]. J.-J. Rousseau aviateur. Le Nouveau Dédale (Tés), pour A. Jullien, libraire, à Genève, 1910, in-8, 25 pp. (Extrait du Mercure de France 16-x-1910, et tiré à cent soixantequinze exemplaires.) Les journaux qui, au mois de décembre 1909, ont parlé d'après. la Correspondance de Grimm de la machine à voler de J.-J. Rousseau, et qui, à la suite de Musset-Pathay (Histoire, 821, 11, 110, n. 1), ont prétendu que c'était « la seule trace de ce prétendu projet », ne pouvaient s'attendre à recevoir un aussi prompt et catégorique démenti. Voici M. P.-P. Plan qui, partant d'une indication de Quérard et, guidé soit par Grimm, soit par Barruel-Beauvert, vient de redécouvrir à la Bibliothèque Nationale, à Paris, une plaquette imprimée en 1801, chez Mme Masson, et intitulée Le Nouveau Dédale; ouvrage inédit de J.-J. Rousseau, et copié sur son manuscrit original daté de l'année 1742. Il la publie intégralement, munie du fac-similé du titre, et d'une préface où il raconte la genèse de sa découverte. A vrai dire, pour en juger convenablement, il faut attendre que quelque hasard aussi heureux nous rende le manuscrit complet du Nouveau Dédale, car la publication de Mme Masson présente d'assez importantes lacunes soit avouées, soit dissimulées. En attendant, le petit mémoire de Rousseau, dont l'authenticité paraît assez bien établie, offre déjà pour nous plusieurs sortes d'intérêts, outre l'intérêt d'actualité, par ce temps de manie aviatrice, et l'intérêt scientifique, dont
aussi prompt et catégorique démenti. Voici M. P.-P. Plan qui, partant d'une indication de Quérard et, guidé soit par Grimm, soit par Barruel-Beauvert, vient de redécouvrir à la Bibliothèque Nationale, à Paris, une plaquette imprimée en 1801, chez Mme Masson, et intitulée Le Nouveau Dédale; ouvrage inédit de J.-J. Rousseau, et copié sur son manuscrit original daté de l'année 1742. Il la publie intégralement, munie du fac-similé du titre, et d'une préface où il raconte la genèse de sa découverte. A vrai dire, pour en juger convenablement, il faut attendre que quelque hasard aussi heureux nous rende le manuscrit complet du Nouveau Dédale, car la publication de Mme Masson présente d'assez importantes lacunes soit avouées, soit dissimulées. En attendant, le petit mémoire de Rousseau, dont l'authenticité paraît assez bien établie, offre déjà pour nous plusieurs sortes d'intérêts, outre l'intérêt d'actualité, par ce temps de manie aviatrice, et l'intérêt scientifique, dont nous ne sommes pas juges, et qui d'ailleurs doit être assez mince. D'abord c'est une œuvre quasi-nouvelle de Jean-Jacques, qu'il faut joindre désormais à la liste de ses ouvrages de jeunesse et dont le texte devra prendre place dans l'édition définitive des Œuvres complètes, comme le voulait déjà Barruel-Beauvert. Puis c'est un document de premier ordre sur une des époques les plus troubles de la vie de Rousseau, ce séjour à Paris, en 1742, où il s'essayait, nous dit-il, à conquérir la célébrité par n'importe quel moyen. À la liste de ses occupations connues de ce moment-là (projet de nouveaux signes musicaux, composition d'opéras ou de comédies, chimie, études littéraires, mémorisation de fragments poétiques en vue de récitations publiques), il faut en joindre une nouvelle l'aviation, la seule dont, chose curieuse, il ait omis de nous parler dans ses Confessions (preuve qu'elle n'avait pas laissé de traces profondes dans sa mémoire). Enfin le Nouveau Dédale vient achever de démontrer, sinon le génie prophétique de Jean-Jacques, comme certains voudraient nous le faire croire, du moins la singulière activité d'esprit de ce grand paresseux, dans le moment même où il prétend se livrer à une vie « indolente et solitaire », l'universelle
c'est un document de premier ordre sur une des époques les plus troubles de la vie de Rousseau, ce séjour à Paris, en 1742, où il s'essayait, nous dit-il, à conquérir la célébrité par n'importe quel moyen. À la liste de ses occupations connues de ce moment-là (projet de nouveaux signes musicaux, composition d'opéras ou de comédies, chimie, études littéraires, mémorisation de fragments poétiques en vue de récitations publiques), il faut en joindre une nouvelle l'aviation, la seule dont, chose curieuse, il ait omis de nous parler dans ses Confessions (preuve qu'elle n'avait pas laissé de traces profondes dans sa mémoire). Enfin le Nouveau Dédale vient achever de démontrer, sinon le génie prophétique de Jean-Jacques, comme certains voudraient nous le faire croire, du moins la singulière activité d'esprit de ce grand paresseux, dans le moment même où il prétend se livrer à une vie « indolente et solitaire », l'universelle curiosité et la souplesse de cette intelligence soidisant rétive. C'est bien l'homme de son époque, époque d'effervescence scientifique s'il en fut, confiante dans le pouvoir illimité de l'esprit humain, que personnifie si admirablement Fontenelle (et à ce propos l'on observera que la science de Rousseau, comme celle de Fontenelle, s'enguirlande de beaucoup de fleurs dans le Nouveau Dédale). La naïve admiration qui éclate dès les premières lignes du mémoire pour l'industrie de l'homme, ne laisse à coup sûr rien prévoir du Discours sur les Sciences. Le rapprochement pourrait être poursuivi dans le détail pour faire mieux apparaître le contraste. C'est là surtout, me semble-t-il, ce qui doit empêcher de changer la date du Nouveau Dédale en 1752, comme le propose M. P.-P. Plan à cause de Grimm. Mais Grimm, dans le passage visé de sa Correspondance, fait d'autres confusions, comme d'attribuer à l'époque du retour à Paris le projet de notation musicale. Au reste la chose mérite d'être examinée de près, car si réellement le Nouveau Dédale est du troisième séjour de Rousseau à Paris, d'une part il ne saurait être que des années de ce séjour qui ont précédé le premier Discours, c'est-à-dire 1747 à 1750, et d'autre part,
de beaucoup de fleurs dans le Nouveau Dédale). La naïve admiration qui éclate dès les premières lignes du mémoire pour l'industrie de l'homme, ne laisse à coup sûr rien prévoir du Discours sur les Sciences. Le rapprochement pourrait être poursuivi dans le détail pour faire mieux apparaître le contraste. C'est là surtout, me semble-t-il, ce qui doit empêcher de changer la date du Nouveau Dédale en 1752, comme le propose M. P.-P. Plan à cause de Grimm. Mais Grimm, dans le passage visé de sa Correspondance, fait d'autres confusions, comme d'attribuer à l'époque du retour à Paris le projet de notation musicale. Au reste la chose mérite d'être examinée de près, car si réellement le Nouveau Dédale est du troisième séjour de Rousseau à Paris, d'une part il ne saurait être que des années de ce séjour qui ont précédé le premier Discours, c'est-à-dire 1747 à 1750, et d'autre part, venant presque immédiatement auparavant, il tendrait à prouver que la thèse pessimiste de ce Discours fut bien réellement improvisée. M. P.-P. Plan est surtout frappé par ce qui rappelle Rousseau dans le Nouveau Dédale. Il aurait dû l'être également, semble-t-il, par ce qui ne le rappelle ou ne l'annonce pas. [A. F.] La Chronique médicale, Paris, 17e année, no 5, 1er mars 1910, p. 120-138: Dr E. RÉGIS, professeur de psychiatrie à l'Université de Bordeaux, La dromomanie de Jean-Jacques Rousseau: Encore une maladie du pauvre Jean-Jacques! Celle-ci est caractérisée par les nombreuses fugues, manie d'ailleurs héréditaire dans sa famille qui ont marqué la vie de Rousseau. Le Dr R. en distingue de deux sortes les fugues impulsives proprement dites (exemples la fuite de Genève en 1728, et celle de Turin avec l'ami Bâcle en 1729), et les fugues impulsives à déterminisme délirant, c'est-à-dire inspirées par le délire de la persécution (exemple: le retour d'Angleterre en 1767). Les premières appartiennent surtout à la jeunesse de Rousseau; les secondes à son âge mûr. Il ne faut pas confondre ces dernières, les fugues impulsives à déterminisme délirant, avec les nombreux départs plus ou moins précipités qui eurent pour cause l'ostracisme des pouvoirs publics,
[A. F.] La Chronique médicale, Paris, 17e année, no 5, 1er mars 1910, p. 120-138: Dr E. RÉGIS, professeur de psychiatrie à l'Université de Bordeaux, La dromomanie de Jean-Jacques Rousseau: Encore une maladie du pauvre Jean-Jacques! Celle-ci est caractérisée par les nombreuses fugues, manie d'ailleurs héréditaire dans sa famille qui ont marqué la vie de Rousseau. Le Dr R. en distingue de deux sortes les fugues impulsives proprement dites (exemples la fuite de Genève en 1728, et celle de Turin avec l'ami Bâcle en 1729), et les fugues impulsives à déterminisme délirant, c'est-à-dire inspirées par le délire de la persécution (exemple: le retour d'Angleterre en 1767). Les premières appartiennent surtout à la jeunesse de Rousseau; les secondes à son âge mûr. Il ne faut pas confondre ces dernières, les fugues impulsives à déterminisme délirant, avec les nombreux départs plus ou moins précipités qui eurent pour cause l'ostracisme des pouvoirs publics, au lendemain de la publication de l'Emile. En somme, il n'y a pas trop à se plaindre de la dromomanie de Rousseau, si elle nous a donné sa longue carrière aventureuse en lui faisant quitter Genève, et son culte pour le grand air et la nature. M. R. observe en effet que chez les instables constitutionnels, cheminaux et autres, « la joie de la déambulation impulsive peut résulter de leur amour ardent, passionné pour la nature»; il cite à ce sujet la célèbre page du premier livre des Confessions: «Jamais je n'ai tant pensé, tant existé, tant vécu, tant été moi, si j'ose ainsi dire, que dans les voyages que j'ai faits tout seul et à pied. [A.F.] Revue hebdomadaire, 15 janvier 1910, p. 305-412: Edouard Rod, Le mouvement des idées Sur les romans de l'histoire. Article consacré à la quatrième série des Vieilles maisons, vieux papiers, par G. Lenotre (voyez d'autre part p. 172) et en particulier à l'étude sur La fin de Thérèse Levasseur. M. Rod prend la défense de la femme de Rousseau contre tous ceux qui, avec M. Lenotre, la représentent comme ayant été le mauvais génie de son mari, la cause principale de ses tourments.
effet que chez les instables constitutionnels, cheminaux et autres, « la joie de la déambulation impulsive peut résulter de leur amour ardent, passionné pour la nature»; il cite à ce sujet la célèbre page du premier livre des Confessions: «Jamais je n'ai tant pensé, tant existé, tant vécu, tant été moi, si j'ose ainsi dire, que dans les voyages que j'ai faits tout seul et à pied. [A.F.] Revue hebdomadaire, 15 janvier 1910, p. 305-412: Edouard Rod, Le mouvement des idées Sur les romans de l'histoire. Article consacré à la quatrième série des Vieilles maisons, vieux papiers, par G. Lenotre (voyez d'autre part p. 172) et en particulier à l'étude sur La fin de Thérèse Levasseur. M. Rod prend la défense de la femme de Rousseau contre tous ceux qui, avec M. Lenotre, la représentent comme ayant été le mauvais génie de son mari, la cause principale de ses tourments. Il s'appuye sur la lettre de Thérèse, publiée par Streckeisen-Moultou, d'après le manuscrit de Neuchâtel, les originaux des lettres de du Peyrou, également à Neuchâtel, enfin le témoignage de Rousseau lui-même, soit dans les Confessions, soit dans la lettre « belle et touchante » datée de Montquin, 12 août 1765. En ce qui concerne les années de veuvage sur lesquelles M. Lenotre jette un jour si cru, M. R. ne dissimule pas que ce sont les années de déchéance. Toutefois, ici encore, il plaide éloquemment et ingénieusement les circonstances atténuantes. Thérèse a pris dans ses dernières années sa revanche d'une union disproportionnée dont elle avait beaucoup souffert, d'une « mésalliance » en sens inverse. « Née pour partager la vie de quelque brave homme obscur, elle eut le malheur, le très grand malheur de tomber sur un homme de génie, entouré d'orages et d'éclairs. Elle fut la victime de ce contre-sens, dont elle souffrit autant ou plus que Jean-Jacques ses vains efforts pour le quitter en font foi. Pour être humbles et muettes, comme elles le furent, ses souffrances n'en ont pas moins droit à quelques égards. Il y a plusieurs manières de manquer sa destinée pourquoi donc est-on si