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Et si on remarque dans l’élite une attitude religieuse bien différente de ce qu’elle était il y a quarante ans, si l’esprit se tourne vers la foi, c’est que bien des nuées vaines qui offusquaient pour lui la lumière ont été dissipées. Ulysse Chevalier ne s'est pas trompé dans ses prévisions la poursuite de « la vérité exacte » a été « le meilleur agent d’apostolat chrétien ». Il n’a pas seulement prévu ce résultat il y eut sa grande et noble part. Nous savons par Mgr Bellet, que lorsqu’il publia par souscription, en 1912, la nouvelle édition de la Bio-bibliographie d’Ulysse Chevalier, il lui arriva de modestes oboles de missionnaires, de chrétiens du Japon, d’enfants de patronages. « A côté de ces témoignages (des intellectuels), écrivait-il, il en est d’autres d’une nature différente, et peut-être plus précieux encore, car c’est mieux que la science qui les a inspirés, c’est le cœur, et le cœur dans ce qu’il a de meilleur », les témoignages du cœur s’adressaient non à l’esprit du savant, mais au cœur du prêtre qui savait faire, en se cachant pour n’être vu de personne, la charité. Et au fond c’était toujours la même chose, car sa somptueuse prodigalité scientifique fut aussi un don de sa charité à l’égard de ses frères et c’est par là que se fait l’unité de sa noble vie. Le recteur de l’Université catholique de Lyon, à défaut de témoins plus touchants, pourrait témoigner que M. Ulysse Chevalier avait toutes les formes de la générosité. Mais nous mettons au-dessus de tout la grande leçon de travail, de dévouement à la vérité qu’il nous laisse. Celui-là ne ressemble pas au serviteur de l’Évangile qui enveloppa, sans le faire produire, le talent qu’il avait reçu il lui a fait rendre dix il aura entendu de la bouche du Maître le mot le plus doux pour un travailleur qui n’a voulu que servir, et qui est tombé sur le sillon. « Bon serviteur ». M. Deveille C’est en octobre 1921 que M. l’abbé Deveille commença son enseignement de l’Histoire à la Faculté des Lettres. Dans
somptueuse prodigalité scientifique fut aussi un don de sa charité à l’égard de ses frères et c’est par là que se fait l’unité de sa noble vie. Le recteur de l’Université catholique de Lyon, à défaut de témoins plus touchants, pourrait témoigner que M. Ulysse Chevalier avait toutes les formes de la générosité. Mais nous mettons au-dessus de tout la grande leçon de travail, de dévouement à la vérité qu’il nous laisse. Celui-là ne ressemble pas au serviteur de l’Évangile qui enveloppa, sans le faire produire, le talent qu’il avait reçu il lui a fait rendre dix il aura entendu de la bouche du Maître le mot le plus doux pour un travailleur qui n’a voulu que servir, et qui est tombé sur le sillon. « Bon serviteur ». M. Deveille C’est en octobre 1921 que M. l’abbé Deveille commença son enseignement de l’Histoire à la Faculté des Lettres. Dans ces deux années il nous a donné la preuve de ce consciencieux labeur, de cette compétence, de ce dévouement auxquels rend hommage un article de M. le Supérieur de l’Institution des Chartreux, paru dans la Semaine religieuse, et que nous tenons à reproduire ici, comme un portrait exact de notre regretté et bien-aimé collègue. « Le vendredi, 1er février, à huit heures du matin, M. l’abbé Deveille entrait en classe et, tandis que les élèves prenaient place, il se penchait soudain sur la chaire pour ne plus se relever. Des confrères s’empressaient, mais le malade emporté dans sa chambre ne donnait pas signe de connaissance, et à treize heures il était mort. « Or, ce jour-là, comme tous les jours depuis quarante années, M. Deveille s’était levé de grand matin, était allé dire la sainte messe dans la même communauté des Religieuses du Bon-Secours, puis était revenu préparer sa classe. Mort impressionnante mais l’est-elle plus que cette vie ponctuelle, cette vie de labeur et de dévouement? Ce mérite quotidien, multiplié par ce chiffre de quarante ans, donne à cette vie son prix, sa leçon éloquente, et mesure le bien que ce prêtre professeur a pu faire à tant et tant
regretté et bien-aimé collègue. « Le vendredi, 1er février, à huit heures du matin, M. l’abbé Deveille entrait en classe et, tandis que les élèves prenaient place, il se penchait soudain sur la chaire pour ne plus se relever. Des confrères s’empressaient, mais le malade emporté dans sa chambre ne donnait pas signe de connaissance, et à treize heures il était mort. « Or, ce jour-là, comme tous les jours depuis quarante années, M. Deveille s’était levé de grand matin, était allé dire la sainte messe dans la même communauté des Religieuses du Bon-Secours, puis était revenu préparer sa classe. Mort impressionnante mais l’est-elle plus que cette vie ponctuelle, cette vie de labeur et de dévouement? Ce mérite quotidien, multiplié par ce chiffre de quarante ans, donne à cette vie son prix, sa leçon éloquente, et mesure le bien que ce prêtre professeur a pu faire à tant et tant d’élèves. On est surpris que ce grand laborieux se repose enfin, mais on remercie Dieu de lui avoir épargné la maladie et l’épreuve, trop cruelle pour lui, d’une longue inaction. « Ab improviso morte. », implorent les Litanies avec un effroi bien fondé mais la mort ne surprend pas ceux dont la vie a été d’avance dictée par la mort. Né à Usson en 1859 de parents ouvriers qui vinrent plus tard se fixer à Estivareilles. Louis Deveille se fit remarquer dès l'enfance par sa piété et par une application soutenue. Au Petit Séminaire de Verrières et au Grand Séminaire de Saint-Irénée, il mena toujours de pair ces deux vertus, application et piété. Entré comme diacre à l’Institution des Chartreux en 1883, il exerça d'abord des fonctions de surveillant, consacrant ses loisirs à étudier l'histoire et la géographie qu'il enseigna bientôt, qu'il enseigna toujours. Comme il arrive à ceux à qui l'étude coûte davantage, mais que l'étude passionne, il « poussa » beaucoup plus loin que tant d'autres, si heureusement doués, mais que l'étude ne fait qu'intéresser ou distraire. Ce professeur ne dut qu'à lui-même et à son labeur acharné une compétence réelle, qu'il étendait sans cesse et à laquelle
dont la vie a été d’avance dictée par la mort. Né à Usson en 1859 de parents ouvriers qui vinrent plus tard se fixer à Estivareilles. Louis Deveille se fit remarquer dès l'enfance par sa piété et par une application soutenue. Au Petit Séminaire de Verrières et au Grand Séminaire de Saint-Irénée, il mena toujours de pair ces deux vertus, application et piété. Entré comme diacre à l’Institution des Chartreux en 1883, il exerça d'abord des fonctions de surveillant, consacrant ses loisirs à étudier l'histoire et la géographie qu'il enseigna bientôt, qu'il enseigna toujours. Comme il arrive à ceux à qui l'étude coûte davantage, mais que l'étude passionne, il « poussa » beaucoup plus loin que tant d'autres, si heureusement doués, mais que l'étude ne fait qu'intéresser ou distraire. Ce professeur ne dut qu'à lui-même et à son labeur acharné une compétence réelle, qu'il étendait sans cesse et à laquelle plus d'un spécialiste rendait hommage ou avait recours. Il est émouvant de contempler, derrière les vitrines de sa chambre, tant de documents soigneusement classés, méticuleusement étiquetés, reliés, rangés. Combien de « cours » ont été remaniés, simplifiés ou augmentés d'année en année! Combien de « résumés » polygraphiés par lui-même, et où tout détail, jusqu'à cette admirable écriture, témoigne du souci d'être utile aux élèves. Car M. Deveille portait dans ses rédactions mêmes ces habitudes de netteté, de tenue, qui paraissaient dans sa mise et, comme on dit, dans sa personne, parce qu'elles étaient un pli de l'âme. Pour cette qualité native, pour son allure aussi, son air optimiste et vaillant, et plus encore pour son dévouement toujours prêt et ses vertus de prêtre modèle, M. l'abbé Deveille obtint des jeunes gens, avec une estime profonde, une sorte d'admiration qui ajoutait à son influence morale et au fruit de ses leçons. Il était resté alerte au point d'étonner, en dépit de l'âge et du labeur. Sans doute cet entrain lui venait-il, en même temps que de son zèle sacerdotal, de l'habitude même du labeur. « Il a composé pour le cours d'histoire publié sous la direction de M. Jean Guiraud,
et où tout détail, jusqu'à cette admirable écriture, témoigne du souci d'être utile aux élèves. Car M. Deveille portait dans ses rédactions mêmes ces habitudes de netteté, de tenue, qui paraissaient dans sa mise et, comme on dit, dans sa personne, parce qu'elles étaient un pli de l'âme. Pour cette qualité native, pour son allure aussi, son air optimiste et vaillant, et plus encore pour son dévouement toujours prêt et ses vertus de prêtre modèle, M. l'abbé Deveille obtint des jeunes gens, avec une estime profonde, une sorte d'admiration qui ajoutait à son influence morale et au fruit de ses leçons. Il était resté alerte au point d'étonner, en dépit de l'âge et du labeur. Sans doute cet entrain lui venait-il, en même temps que de son zèle sacerdotal, de l'habitude même du labeur. « Il a composé pour le cours d'histoire publié sous la direction de M. Jean Guiraud, le volume d'Histoire contemporaine à l'usage des classes de Philosophie et de Mathématiques. Cet excellent manuel de douze cents pages dirait à lui seul les qualités d'application, de méthode, de clarté, que purent apprécier, autant que les candidats au baccalauréat, les étudiants de nos Facultés catholiques où M. Deveille enseignait chaque semaine en qualité de maître de conférences d'Histoire contemporaine. Mais le passé de la France ne lui faisait pas négliger celui de la petite patrie une brochure est sous presse, qui est le fruit de vingt années de recherches. Elle fera revivre le prieuré d'Estivareilles, et sera comme le merci de M. Deveille pour les obsèques touchantes que lui a faites le village où il passait ses courtes vacances et où il est allé se reposer plus longtemps. « En regardant prier devant son lit de mort les élèves des Chartreux, leurs maîtres évoquaient le souvenir de M. l'abbé Valin qui enseigna les grammaires quelque trente années, et qui mourut, presque subitement lui-même, en juillet dernier. Ils revoyaient aussi le chanoine Reure, professeur à l'Institution avant de l'être si longtemps aux Facultés catholiques. Et ils pensaient avec confiance que ces vies de prêtres données à la jeunesse, ces dévouements
chaque semaine en qualité de maître de conférences d'Histoire contemporaine. Mais le passé de la France ne lui faisait pas négliger celui de la petite patrie une brochure est sous presse, qui est le fruit de vingt années de recherches. Elle fera revivre le prieuré d'Estivareilles, et sera comme le merci de M. Deveille pour les obsèques touchantes que lui a faites le village où il passait ses courtes vacances et où il est allé se reposer plus longtemps. « En regardant prier devant son lit de mort les élèves des Chartreux, leurs maîtres évoquaient le souvenir de M. l'abbé Valin qui enseigna les grammaires quelque trente années, et qui mourut, presque subitement lui-même, en juillet dernier. Ils revoyaient aussi le chanoine Reure, professeur à l'Institution avant de l'être si longtemps aux Facultés catholiques. Et ils pensaient avec confiance que ces vies de prêtres données à la jeunesse, ces dévouements d'autant plus méritoires que plus modestes et plus ingrats, ne pouvaient pas avoir produit moins de bien surnaturel que, dans d'autres domaines, d'autres formes du zèle sacerdotal. BIBLIOGRAPHIE Le Génie des Religions, par le baron Descamps, Ministre d'État de Belgique. In-8°, 712 pages. Alcan, 1923. Ce n'est pas la première fois qu'un homme politique aborde le domaine de l'Ethnologie religieuse. C'est sans doute la première fois qu'il le fait avec autant de compétence et de profondeur. L'ouvrage que vient de publier M. le baron Descamps est une synthèse aussi vaste que puissante. Après une assez longue étude préliminaire sur la vérité, la connaissance que nous pouvons en avoir et la méthode à suivre dans la science de la civilisation, l'auteur nous invite à considérer successivement le fait religieux, et les doctrines ou systèmes qui prétendent l'expliquer, mais ils n'y réussissent pas, à raison de leurs faux présupposés. Cette critique est une des meilleures parties de l'ouvrage. Le fait religieux est ensuite étudié à la lumière des traditions les plus anciennes de l'humanité et de ces sciences modernes, qui de l'archéologie préhistorique à la psychologie, en passant par l'anthropologie et l'ethnologie, « ont susceptibles d'orienter un esprit averti vers la solution
fois qu'un homme politique aborde le domaine de l'Ethnologie religieuse. C'est sans doute la première fois qu'il le fait avec autant de compétence et de profondeur. L'ouvrage que vient de publier M. le baron Descamps est une synthèse aussi vaste que puissante. Après une assez longue étude préliminaire sur la vérité, la connaissance que nous pouvons en avoir et la méthode à suivre dans la science de la civilisation, l'auteur nous invite à considérer successivement le fait religieux, et les doctrines ou systèmes qui prétendent l'expliquer, mais ils n'y réussissent pas, à raison de leurs faux présupposés. Cette critique est une des meilleures parties de l'ouvrage. Le fait religieux est ensuite étudié à la lumière des traditions les plus anciennes de l'humanité et de ces sciences modernes, qui de l'archéologie préhistorique à la psychologie, en passant par l'anthropologie et l'ethnologie, « ont susceptibles d'orienter un esprit averti vers la solution du problème religieux. C'est par une étude très pénétrante de théodicée naturelle que se termine tout l'ouvrage. Trop modeste, le savant auteur déclare, en sa dernière page, n'avoir fait qu'établir les assises et ériger le portique de l'édifice, que « les remarquables travaux de la science moderne » font espérer. Sans doute plus d'une vie humaine se passera encore, avant qu'en soit posé le façade. Grâce au puissant esprit, qui a écrit le Génie des Religions, nous pouvons du moins augurer que l'édifice futur ne ressemblera point à la crypte étrange, rêvée jadis par l'éclectisme d'un Max Muller, mais que sous ses voûtes solides pourront avec sécurité vivre ensemble la raison et la foi. Albert Valensin. La royauté sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ d'après le cardinal Pie, essai de synthèse doctrinale, par le P. Théotime de Saint-Just, O. M. C. In-8 de 214 pages, Paris, librairie Saint-François. 1ère partie Jésus-Christ est le roi des nations. Les nations lui doivent obéissance. – 2e partie L'apostasie des nations modernes et ses conséquences. – 3e partie Comment restaurer le règne social de Jésus-Christ? Les restaurateurs. Le programme. Les difficultés. Les modèles. 4e partie L'avenir de la royauté sociale de JésusChrist. Conclusion Qu'avons-nous fait jusqu'à
Sans doute plus d'une vie humaine se passera encore, avant qu'en soit posé le façade. Grâce au puissant esprit, qui a écrit le Génie des Religions, nous pouvons du moins augurer que l'édifice futur ne ressemblera point à la crypte étrange, rêvée jadis par l'éclectisme d'un Max Muller, mais que sous ses voûtes solides pourront avec sécurité vivre ensemble la raison et la foi. Albert Valensin. La royauté sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ d'après le cardinal Pie, essai de synthèse doctrinale, par le P. Théotime de Saint-Just, O. M. C. In-8 de 214 pages, Paris, librairie Saint-François. 1ère partie Jésus-Christ est le roi des nations. Les nations lui doivent obéissance. – 2e partie L'apostasie des nations modernes et ses conséquences. – 3e partie Comment restaurer le règne social de Jésus-Christ? Les restaurateurs. Le programme. Les difficultés. Les modèles. 4e partie L'avenir de la royauté sociale de JésusChrist. Conclusion Qu'avons-nous fait jusqu'à présent pour le règne social de Jésus-Christ? Que devons-nous faire pour être les chevaliers du Christ-Roi? La Passion de notre divin Sauveur. Études et réflexions, par le chanoine Carpentier, missionnaire apostolique, traducteur du Catéchisme du concile de Trente. In-12 de xxin-334 pages. Chez l'auteur, Noirmoutiers (Vendée). Prix, 3 fr. 50 franc, 4 francs. Ce sont vingt-huit chapitres sur les événements de la Passion, méditations pieuses de nature à soutenir et à renouveler la dévotion de l'âme. Un appendice renferme trois méthodes différentes pour faire le chemin de croix, et diverses prières et aspirations où passe le souffle de l'amour de Jésus souffrant. Fénelon. Œuvres choisies avec Introduction, Bibliographie, Notes, Grammaire, Lexique et Illustrations documentaires, par Albert Chérel, docteur ès lettres, professeur à la Faculté des Lettres de Bordeaux. Paris, Hatier, 1923. Portrait de l'Espagne, par Maurice Legendre. 1 volume in-16, 308 pages. Prix 8 francs franco 8 fr. 80 (Éditions de la Revue des Jeunes, 3, rue de Luynes, Paris, VIIe). Préparé depuis de longues années, ce livre paraît au moment où d'importants événements historiques viennent en corroborer les conclusions. Il nous fait connaître les traits véritables de l'Espagne immortelle, que des légendes malveillantes ou naïves ont parfois défigurée. Ce
franc, 4 francs. Ce sont vingt-huit chapitres sur les événements de la Passion, méditations pieuses de nature à soutenir et à renouveler la dévotion de l'âme. Un appendice renferme trois méthodes différentes pour faire le chemin de croix, et diverses prières et aspirations où passe le souffle de l'amour de Jésus souffrant. Fénelon. Œuvres choisies avec Introduction, Bibliographie, Notes, Grammaire, Lexique et Illustrations documentaires, par Albert Chérel, docteur ès lettres, professeur à la Faculté des Lettres de Bordeaux. Paris, Hatier, 1923. Portrait de l'Espagne, par Maurice Legendre. 1 volume in-16, 308 pages. Prix 8 francs franco 8 fr. 80 (Éditions de la Revue des Jeunes, 3, rue de Luynes, Paris, VIIe). Préparé depuis de longues années, ce livre paraît au moment où d'importants événements historiques viennent en corroborer les conclusions. Il nous fait connaître les traits véritables de l'Espagne immortelle, que des légendes malveillantes ou naïves ont parfois défigurée. Ce Portrait de l'Espagne a été fait pour rendre justice à notre sœur catholique. Tous les Français voudront lire ces pages au moment où l'Espagne fait un effort énergique et tenace pour guérir les maux causés par la corruption politique. L'heure est décisive non seulement pour l'histoire de l'Espagne, mais pour les rapports entre la France et l'Espagne, rapports qui depuis longtemps n'étaient pas ce qu'ils doivent être. La véritable Espagne, mieux connue, doit être liée à la France par une sincère et active amitié, condition indispensable de force et de grandeur pour les deux nations. Le livre de M. Maurice Legendre les aidera à se mieux connaître. Almanach Catholique Français pour 1924, publié sous le patronage du Comité catholique des Amitiés françaises à l'étranger. Préface de Mgr Baudrillart, de l'Académie française. Un volume in-8, 592 pages, 500 illustrations. Prix 5 francs. Librairie Bloud et Gay, 3, rue Garancière, Paris, VIe. L'Almanach Catholique Français paraît pour la cinquième fois. Jeune d'allures et riche d'expérience, il se présente cette année encore comme une encyclopédie d'un intérêt de premier ordre. On y trouve un écho marquant de tout ce qui a constitué la vie catholique en 1923, et un avant-goût de ce qui
les rapports entre la France et l'Espagne, rapports qui depuis longtemps n'étaient pas ce qu'ils doivent être. La véritable Espagne, mieux connue, doit être liée à la France par une sincère et active amitié, condition indispensable de force et de grandeur pour les deux nations. Le livre de M. Maurice Legendre les aidera à se mieux connaître. Almanach Catholique Français pour 1924, publié sous le patronage du Comité catholique des Amitiés françaises à l'étranger. Préface de Mgr Baudrillart, de l'Académie française. Un volume in-8, 592 pages, 500 illustrations. Prix 5 francs. Librairie Bloud et Gay, 3, rue Garancière, Paris, VIe. L'Almanach Catholique Français paraît pour la cinquième fois. Jeune d'allures et riche d'expérience, il se présente cette année encore comme une encyclopédie d'un intérêt de premier ordre. On y trouve un écho marquant de tout ce qui a constitué la vie catholique en 1923, et un avant-goût de ce qui se peut prévoir pour 1924. L'actualité y est suivie de très près, sous la forme la plus vivante, et elle ne fait tort à rien de ce qui est permanent et durable. L'usage de l'Almanach Catholique Français l'a rendu indispensable dans la plupart des milieux, et notamment dans le monde catholique. Celui qui vient de naître mérite d'être accueilli avec plus de faveur encore, puisqu'il est moins éloigné de la perfection. Tous les renseignements nécessaires sur la vie religieuse du temps, les autorités ecclésiastiques, les personnalités catholiques, les grands événements sociaux, politiques, littéraires, artistiques, gymnastiques et sportifs y sont concentrés avec de vivantes et intéressantes notes sur les coutumes, les traditions et les usages chrétiens. Utile au premier chef par la masse des indications, des idées et des faits qu'il réunit sous un petit volume, l'Almanach Catholique Français offre en outre l'intérêt du plus agréable livre de lecture. Des dessins, dus à de bons artistes comme H. de Nolhac, Albert Uriet, etc., et de nombreuses photographies l'illustrent abondamment. Des textes sont signés de Mgr Baudrillart, Georges Goyau, de l'Académie française, Jean Guiraud, Jean Lerolle, François Veuillot, Maurice Brillant, Robert Garric, Amédée Lantourne, etc. On signalera notamment une étude sur les
catholique. Celui qui vient de naître mérite d'être accueilli avec plus de faveur encore, puisqu'il est moins éloigné de la perfection. Tous les renseignements nécessaires sur la vie religieuse du temps, les autorités ecclésiastiques, les personnalités catholiques, les grands événements sociaux, politiques, littéraires, artistiques, gymnastiques et sportifs y sont concentrés avec de vivantes et intéressantes notes sur les coutumes, les traditions et les usages chrétiens. Utile au premier chef par la masse des indications, des idées et des faits qu'il réunit sous un petit volume, l'Almanach Catholique Français offre en outre l'intérêt du plus agréable livre de lecture. Des dessins, dus à de bons artistes comme H. de Nolhac, Albert Uriet, etc., et de nombreuses photographies l'illustrent abondamment. Des textes sont signés de Mgr Baudrillart, Georges Goyau, de l'Académie française, Jean Guiraud, Jean Lerolle, François Veuillot, Maurice Brillant, Robert Garric, Amédée Lantourne, etc. On signalera notamment une étude sur les Catholiques à la Chambre, des pages sur la poésie catholique, la musique, le théâtre chrétien, l'éducation religieuse du petit enfant par sa mère, un article sur la librairie catholique dû au libraire René Giard, des conseils sur la T. S. F., le Cinéma, la Fayolisation d'une paroisse, les Syndicats agricoles. Des contes délicieux signés Henri Pourrat, André Delacroix, Martin-Chauffier, Charles Silvestre, Pierre Ladoué, et des Éphémérides qui englobent la vie catholique, politique, sociale, littéraire, artistique, sportive, etc. L'Almanach Catholique Français est le livre le plus varié, le plus divers, le plus instructif, le plus agréable; le plus utile qu'on puisse avoir à son foyer, au bureau, au presbytère. Il dure toute l'année et se collectionne. C'est un trésor inépuisable et un véritable ami. C'est le cadeau inappréciable qu'il faut savoir offrir, aux autres, mais d'abord à soi-même. Le volume est à lire, à consulter et à pratiquer. Charles Grimaud (Abbé). Futurs Prêtres, 1 vol. in-12, vi-330 pages. Prix 5 francs franco, 5 fr. 50/ – P. Téqui, libraire-éditeur, 82, rue Bonaparte, Paris (VIe). L'auteur de Futurs Époux et de Futures Épouses, ouvrages dont l'éloge n'est plus à faire, et dont le succès s'étend chaque jour vient de publier Futurs Prêtres.