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5 janvier. Collège de jeunes filles, à Epernay. – Mlle Picquet, pourvue du diplôme de fin d'études secondaires, ancienne élève de l'École normale supérieure de Sèvres, est nommée, à titre provisoire, maîtresse surveillante d'externat au collège de jeunes filles, à Epernay, en remplacement de Mlle Dupont, appelée à d'autres fonctions. Du 18 janvier. Un congé de deux mois est accordé, sur sa demande et pour raisons de santé, à Mlle Nassoy, institutrice primaire au lycée Fénelon, à Paris. Un congé de deux mois est accordé, sur sa demande, à Mlle Abrey, professeur d'anglais au collège de jeunes filles, à Lille. Un congé de deux mois est accordé sur sa demande et pour raisons de santé, à Mlle Lempereur, directrice du collège de jeunes filles, à Lille. Du 29 janvier. Lycée de jeunes filles, à Dijon. Mlle Jeunet, pourvue du certificat d'aptitude à l'enseignement des travaux manuels, maîtresse répétitrice au lycée de jeunes filles, à Dijon, est nommée, à titre provisoire, maîtresse de travaux à l'aiguille (4e classe) au dit lycée (emploi nouveau). Lycée de jeunes filles, à Besançon. – Mlle Tholomier, pourvue du diplôme de fin d'études secondaires, substituant dans les fonctions de maîtresse répétitrice au lycée de jeunes filles, à Besançon, est nommée maîtresse répétitrice (4e classe) audit lycée (emploi vacant). COMPOSITIONS D'ÉLÈVES CONCOURS D'ADMISSION À L'ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE D'ENSEIGNEMENT SECONDIAIRE DES JEUNES FILLES À SÈVRES (1897). Épreuves écrites. SECTION DES LETTRES. COMPOSITION DE LA LANGUE FRANÇAISE (4) Ce morceau, datant du seizième siècle, est écrit dans une langue qui diffère de la langue moderne par l'orthographe, la forme des mots, leur emploi et la syntaxe; certains mots, employés dans un sens plus voisin de l'étymologie, ont plus de force que dans la langue actuelle, certaines tournures ont vieilli et ne s'employent plus aujourd'hui, certaines modifications, apportées par Ronsard, n'ont pas subsisté. « Sire ce n'est pas tout que d'être roy de France. » Cette phrase donne lieu à une observation syntaxique. La tournure « ce n'est pas tout que » ne s'emploie plus. On dirait « Il ne suffit pas d'être ». Sire. Ce mot vient du nominatif
à Besançon, est nommée maîtresse répétitrice (4e classe) audit lycée (emploi vacant). COMPOSITIONS D'ÉLÈVES CONCOURS D'ADMISSION À L'ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE D'ENSEIGNEMENT SECONDIAIRE DES JEUNES FILLES À SÈVRES (1897). Épreuves écrites. SECTION DES LETTRES. COMPOSITION DE LA LANGUE FRANÇAISE (4) Ce morceau, datant du seizième siècle, est écrit dans une langue qui diffère de la langue moderne par l'orthographe, la forme des mots, leur emploi et la syntaxe; certains mots, employés dans un sens plus voisin de l'étymologie, ont plus de force que dans la langue actuelle, certaines tournures ont vieilli et ne s'employent plus aujourd'hui, certaines modifications, apportées par Ronsard, n'ont pas subsisté. « Sire ce n'est pas tout que d'être roy de France. » Cette phrase donne lieu à une observation syntaxique. La tournure « ce n'est pas tout que » ne s'emploie plus. On dirait « Il ne suffit pas d'être ». Sire. Ce mot vient du nominatif du latin signor. Il a pour doublet seigneur, qui vient de l'accusatif latin signorem. Plusieurs mots latins, imparisyllabiques comme signor signorem ont donné en français naissance à deux mots: Cantor, cantorem a donné chantre et chanteur. Pastor, pastorem a donné pâtre et pasteur. De même au moyen âge on avait cueus et courte, enfe et enfant. Être. L'es de estre est étymologique. Il est remplacé aujourd'hui par un accent circonflexe. Boy. Ce mot présente une particularité orthographique. Au Moyen Âge et au seizième siècle, on confondait l'y et H. Cette confusion se retrouve plusieurs fois dans le courant du morceau on trouve luy, uy au lieu de leur, utilisés aujourd'hui. Il est tant que la vertu honore votre enfance. Falloir. Ce mot vient de fallere, tomber. On retrouve le sens étymologique dans cette phrase : À Montereau faut l'Yonne (tombe, se jette dans l'Yonne). Du sens tomber, on est passé au sens de manquer « Au bout de l'aune faut le drap », puis du sens de manquer on est passé au sens de être nécessaire. Vertu. Ce mot vient de virtus qui signifie force. Ce sens étymologique se retrouve dans vertu d'une plante, ce sont les qualités médicinales d'une
cueus et courte, enfe et enfant. Être. L'es de estre est étymologique. Il est remplacé aujourd'hui par un accent circonflexe. Boy. Ce mot présente une particularité orthographique. Au Moyen Âge et au seizième siècle, on confondait l'y et H. Cette confusion se retrouve plusieurs fois dans le courant du morceau on trouve luy, uy au lieu de leur, utilisés aujourd'hui. Il est tant que la vertu honore votre enfance. Falloir. Ce mot vient de fallere, tomber. On retrouve le sens étymologique dans cette phrase : À Montereau faut l'Yonne (tombe, se jette dans l'Yonne). Du sens tomber, on est passé au sens de manquer « Au bout de l'aune faut le drap », puis du sens de manquer on est passé au sens de être nécessaire. Vertu. Ce mot vient de virtus qui signifie force. Ce sens étymologique se retrouve dans vertu d'une plante, ce sont les qualités médicinales d'une plante. Du sens de force matérielle, physique, on est passé au sens de force morale. La vertu est une force pour résister aux mauvais penchants. Les vertus sont telles ou telles forces particulières servant à combattre tels ou telles penchants mauvais. Le mot vertu est pris ici dans le sens de valeur morale, dans le sens absolu, plus loin Ronsard dit un « roi sans vertu » et nous « sans vertus ». Enfance. À la même étymologie qu'enfant. Enfant vient d'un mot latin signifiant celui qui ne parle pas. Le doublet d'enfant « infant » a passé en espagnol, où son sens s'est restreint, l'infant étant l'enfant des monarques. Nostre. L'es est étymologique il a disparu et a été remplacé par un accent circonflexe, mais seulement pour le pronom le nôtre, la vôtre, l'es de l'adjectif est tombé et n'a pas été remplacé. Car un Roy sans vertu porte le sceptre en vain. Sceptre. Le sceptre est un insigne de la puissance que les rois portent à la main. En vain. Inutilement. Ce mot a la même étymologie que vide. Il est employé dans un sens voisin de l'étymologie dans le texte de l'oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre « Vanité
de valeur morale, dans le sens absolu, plus loin Ronsard dit un « roi sans vertu » et nous « sans vertus ». Enfance. À la même étymologie qu'enfant. Enfant vient d'un mot latin signifiant celui qui ne parle pas. Le doublet d'enfant « infant » a passé en espagnol, où son sens s'est restreint, l'infant étant l'enfant des monarques. Nostre. L'es est étymologique il a disparu et a été remplacé par un accent circonflexe, mais seulement pour le pronom le nôtre, la vôtre, l'es de l'adjectif est tombé et n'a pas été remplacé. Car un Roy sans vertu porte le sceptre en vain. Sceptre. Le sceptre est un insigne de la puissance que les rois portent à la main. En vain. Inutilement. Ce mot a la même étymologie que vide. Il est employé dans un sens voisin de l'étymologie dans le texte de l'oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre « Vanité des vanités et tout est vanité ». Et lui sert d'un fardeau qui lui charge la main. Cette forme ne s'employerait plus. Le pronom il remplacant sceptre est supprimé, comme cela arrive fréquemment au moyen âge et même au dix-septième siècle dans Lafontaine. Sert. Ne s'employerait plus ainsi. On dirait « et joue le rôle d'un fardeau ». Il ne doit seulement savoir fart de la guerre. Il faut remarquer la suppression de la négation pas. L'histoire de pas est analogue à celle de goutte, de rien, de personne. Il signifiait d'abord la valeur d'un pas. L'habitude de l'employer avec la négation lui a fait donner une valeur négative. Au moyen âge on employait encore la négation ne seule. Aujourd'hui, l'emploi de pas est presque toujours obligatoire, sauf dans quelques cas « Je ne sais, je n'ose » où l'on supprime la deuxième partie de la négation. On dirait ici « il ne doit pas seulement. Savoir. Le « de savoir », tombé aujourd'hui, n'est pas étymologique, il est originaire du seizième siècle. C'est une innovation de la Pléiade, qui a cru que savoir vient de « voir » tandis qu'il vient de « sapere ». De garder les cités
« et joue le rôle d'un fardeau ». Il ne doit seulement savoir fart de la guerre. Il faut remarquer la suppression de la négation pas. L'histoire de pas est analogue à celle de goutte, de rien, de personne. Il signifiait d'abord la valeur d'un pas. L'habitude de l'employer avec la négation lui a fait donner une valeur négative. Au moyen âge on employait encore la négation ne seule. Aujourd'hui, l'emploi de pas est presque toujours obligatoire, sauf dans quelques cas « Je ne sais, je n'ose » où l'on supprime la deuxième partie de la négation. On dirait ici « il ne doit pas seulement. Savoir. Le « de savoir », tombé aujourd'hui, n'est pas étymologique, il est originaire du seizième siècle. C'est une innovation de la Pléiade, qui a cru que savoir vient de « voir » tandis qu'il vient de « sapere ». De garder les cités ou les rues par terre. On ne dirait plus aujourd'hui l'art de la guerre, de garder les cités, le mot « art » ne pouvant à la fois se rapporter à un substantif et à un verbe. On répéterait le mot « art » devant « de garder les cités ». Cités. Ce mot est intéressant au point de vue étymologique et au point de vue orthographique. Étymologiquement, il vient du latin civitatem, et a la même étymologie que citoyen. La cité était, dans l'empire romain, la ville qui jouissait de certains droits, le citoyen était celui qui jouissait du droit de cité. Rome seule fut d'abord la Cité, puis ce nom s'étendit à plusieurs villes, à mesure qu'elles acquéraient les droits. Quant à l'orthographe, « citez » est écrit avec un « z » grâce à la confusion qui existait au seizième siècle et au moyen âge entre « s » et « z », confusion que l'on retrouve encore dans « nez » qui vient de « nasus ». Suer. Ce verbe est employé comme un verbe transitif, et a un complément direct. Il signifie ici jeter, renverser. Aujourd'hui « ruer » s'emploie pour désigner le coup de
». Cités. Ce mot est intéressant au point de vue étymologique et au point de vue orthographique. Étymologiquement, il vient du latin civitatem, et a la même étymologie que citoyen. La cité était, dans l'empire romain, la ville qui jouissait de certains droits, le citoyen était celui qui jouissait du droit de cité. Rome seule fut d'abord la Cité, puis ce nom s'étendit à plusieurs villes, à mesure qu'elles acquéraient les droits. Quant à l'orthographe, « citez » est écrit avec un « z » grâce à la confusion qui existait au seizième siècle et au moyen âge entre « s » et « z », confusion que l'on retrouve encore dans « nez » qui vient de « nasus ». Suer. Ce verbe est employé comme un verbe transitif, et a un complément direct. Il signifie ici jeter, renverser. Aujourd'hui « ruer » s'emploie pour désigner le coup de pied, d'un âne ou d'un cheval qui se cabre. Ce coup de pied lancé avec force jette à terre ce que « ruer par terre » signifie. Aujourd'hui on employe l'expression « se ruer », c'est se précipiter sur quelque chose pour la renverser, l'abattre. Au figuré « se ruer sur une besogne », c'est y travailler avec acharnement. Picquer. Le « c » est aujourd'hui tombé. L'étymologie de « piquer » est la même que celle de « pointe » c'est toucher avec une pointe. L'étymologie se retrouve dans cette phrase « poignez vilain, il vous mordra », « oignez vilain, il vous poignardera ». Chevaux. Le pluriel « chevaux » a toute une histoire. « Cheval » fit d'abord « chevals », puis le signe « x » remplaça « s ». Au seizième siècle, on crut que l'« u » étymologique était tombé et on l'ajouta, « chevaux ». On crut même avoir perdu « l' » que l'on ajouta également on eut la forme « chevaulx » que Ronsard a employée fréquemment, « l' » est tombé et l'on a conservé le pluriel « chevaux ». Harnois. La diphtongue « ois » a aussi une histoire.
sur une besogne », c'est y travailler avec acharnement. Picquer. Le « c » est aujourd'hui tombé. L'étymologie de « piquer » est la même que celle de « pointe » c'est toucher avec une pointe. L'étymologie se retrouve dans cette phrase « poignez vilain, il vous mordra », « oignez vilain, il vous poignardera ». Chevaux. Le pluriel « chevaux » a toute une histoire. « Cheval » fit d'abord « chevals », puis le signe « x » remplaça « s ». Au seizième siècle, on crut que l'« u » étymologique était tombé et on l'ajouta, « chevaux ». On crut même avoir perdu « l' » que l'on ajouta également on eut la forme « chevaulx » que Ronsard a employée fréquemment, « l' » est tombé et l'on a conservé le pluriel « chevaux ». Harnois. La diphtongue « ois » a aussi une histoire. On prononça d'abord « oué », le français rimait avec « nouveau » (cet archaïsme se retrouve encore chez les paysans champenois qui disent « moue toue » pour « moi toi »). La prononciation « oua » s'introduisit, on eut à la fois « oua » et « oue », puis on prononça « ai » tout en écrivant « ois » (françois). Enfin Voltaire demanda de sanctionner l'orthographe et la prononciation « ai », et l'Académie finit par y consentir, « harnois » aujourd'hui s'écrit et se prononce « harnais ». Mille. Est la forme pluriel, le singulier est « mit ». Lance. Ce mot a la même racine que « lancer ». C'est une arme que l'on jette sur l'ennemi. La racine se trouve aussi dans « étendu » svelte et allongé comme une lance. Tournois. À la même racine que « tourner ». Les tournois étaient au Moyen âge des joutes où les chevaliers luttaient de force et d'adresse. Les rois les plus brutaux telles choses n'ignorent. La négation est encore supprimée. On dirait « n'ignorent pas telles choses ». Brutaux. Ce mot vient de « brut », qui signifie grossier, sans délicatesse. Une pierre brute
», puis on prononça « ai » tout en écrivant « ois » (françois). Enfin Voltaire demanda de sanctionner l'orthographe et la prononciation « ai », et l'Académie finit par y consentir, « harnois » aujourd'hui s'écrit et se prononce « harnais ». Mille. Est la forme pluriel, le singulier est « mit ». Lance. Ce mot a la même racine que « lancer ». C'est une arme que l'on jette sur l'ennemi. La racine se trouve aussi dans « étendu » svelte et allongé comme une lance. Tournois. À la même racine que « tourner ». Les tournois étaient au Moyen âge des joutes où les chevaliers luttaient de force et d'adresse. Les rois les plus brutaux telles choses n'ignorent. La négation est encore supprimée. On dirait « n'ignorent pas telles choses ». Brutaux. Ce mot vient de « brut », qui signifie grossier, sans délicatesse. Une pierre brute est une pierre qui n'a pas été travaillée, façonnée par la main de l'homme. Un homme brutal est celui qui a encore les instincts de l'animalité, qui n'a pas été policé, assoupli, amélioré par l'éducation. Ignorer. Ce mot vient de « privativement », et « gnosare » savoir, ignorer, c'est ne pas savoir. Et par le sang versé leurs couronnes honorent. On peut remarquer l'inversion poétique. On dirait « honorent leurs couronnes en prose ». Honorer. Signifie ici « font honneur à leur couronne ». Mais les Princes chrétiens n'estiment peu leur vertu. La négation est encore supprimée. Prince. Ce mot a la même étymologie que « premier ». Le prince à Rome était en effet le premier du sénat. Le premier du sénat étant devenu le maître de Rome, le sens de « prince » a changé. En général, le mot « prince » signifie roi, en particulier il désigne le fils du roi du trône ou un grand seigneur. La même étymologie se retrouve dans « principe » la première chose en importance. Chrétiens. Ce mot a la même étymologie que « Christ » le chrétien est celui qui a adopté la doctrine du Christ. L'« s »
ne pas savoir. Et par le sang versé leurs couronnes honorent. On peut remarquer l'inversion poétique. On dirait « honorent leurs couronnes en prose ». Honorer. Signifie ici « font honneur à leur couronne ». Mais les Princes chrétiens n'estiment peu leur vertu. La négation est encore supprimée. Prince. Ce mot a la même étymologie que « premier ». Le prince à Rome était en effet le premier du sénat. Le premier du sénat étant devenu le maître de Rome, le sens de « prince » a changé. En général, le mot « prince » signifie roi, en particulier il désigne le fils du roi du trône ou un grand seigneur. La même étymologie se retrouve dans « principe » la première chose en importance. Chrétiens. Ce mot a la même étymologie que « Christ » le chrétien est celui qui a adopté la doctrine du Christ. L'« s » de « chrétien » est tombé et a été remplacé par un accent aigu. Éstimer. Vient d'un mot latin désignant une certaine somme d'argent. Estimer signifiait d'abord apprécier la valeur d'une chose avec de l'argent, puis il a pris un sens moral Estimer un acte le juger bon ou mauvais, dans un sens plus restreint, estimer signifie priser, avoir de la considération pour. Procéder ni de sang ni de gloire pointu. Procéder. Pro-cedere aller, aller en avant. Ce mot signifie ici tirer la valeur de. On ne l'employerait plus aujourd'hui dans ce sens. Ferrez. Garnis de fer, le mot n'est plus usité. On le retrouve cependant dans « enferrés ». Orthographiquement, il donne lieu à la même remarque que « citez ». Qui les peuples étonnent. On peut remarquer l'inversion poétique. On dirait « qui étonnent les peuples ». Étonner. Étymologiquement vient de « e stonnare », frapper du tonnerre. Ce mot avait jusqu'au dix-septième siècle un sens beaucoup plus fort qu'aujourd'hui. Nous le retrouvons dans Racine, Corneille, Bossuet avec ce sens étymologique. Aujourd'hui ce sens s'est affaibli. Il en est de même pour stupide, imbécile, employés au dix-septième avec une signification beaucoup plus forte qu'aujourd'hui (stupide frappé de stupeur).
dans un sens plus restreint, estimer signifie priser, avoir de la considération pour. Procéder ni de sang ni de gloire pointu. Procéder. Pro-cedere aller, aller en avant. Ce mot signifie ici tirer la valeur de. On ne l'employerait plus aujourd'hui dans ce sens. Ferrez. Garnis de fer, le mot n'est plus usité. On le retrouve cependant dans « enferrés ». Orthographiquement, il donne lieu à la même remarque que « citez ». Qui les peuples étonnent. On peut remarquer l'inversion poétique. On dirait « qui étonnent les peuples ». Étonner. Étymologiquement vient de « e stonnare », frapper du tonnerre. Ce mot avait jusqu'au dix-septième siècle un sens beaucoup plus fort qu'aujourd'hui. Nous le retrouvons dans Racine, Corneille, Bossuet avec ce sens étymologique. Aujourd'hui ce sens s'est affaibli. Il en est de même pour stupide, imbécile, employés au dix-septième avec une signification beaucoup plus forte qu'aujourd'hui (stupide frappé de stupeur). Mais par les beaux métiers que les Muses nous donnent. La syntaxe était plus libre au seizième siècle qu'aujourd'hui. On ne pourrait plus employer à la fois de et par comme compléments du même verbe. Métiers. Le « s » de métier est tombé aujourd'hui et est remplacé par un accent aigu. Muses. Signifie loisir. On retrouve la même étymologie dans muser, s'amuser. Les Muses sont les neuf sœurs qui président aux divertissements des hommes. L'emploi du terme Muses est chez Ronsard un souvenir mythologique. COMPOSITION Littéraire Les Rochers. Ce 15me septembre, 1680. À Madame de Coulanges. Votre lettre, ma bien bonne amie, m'a fait à la fois sourire et pleurer pleurer, car rien n'est plus doucement triste que le souvenir d'êtres chers dont on est séparée sourire, car la pauvre exilée que vous plaignez si fort, est en réalité une très heureuse personne qui s'ennuie aussi peu que possible, et qui ne mérite pas votre affectueuse pitié. Ce vilain mot d' « ennui » revient si souvent dans les lettres qui me parviennent ici, que je veux m'en expliquer franchement avec vous il semble que l'on ne pense à moi que comme à quelque infortunée princesse de légende enfermée
accent aigu. Muses. Signifie loisir. On retrouve la même étymologie dans muser, s'amuser. Les Muses sont les neuf sœurs qui président aux divertissements des hommes. L'emploi du terme Muses est chez Ronsard un souvenir mythologique. COMPOSITION Littéraire Les Rochers. Ce 15me septembre, 1680. À Madame de Coulanges. Votre lettre, ma bien bonne amie, m'a fait à la fois sourire et pleurer pleurer, car rien n'est plus doucement triste que le souvenir d'êtres chers dont on est séparée sourire, car la pauvre exilée que vous plaignez si fort, est en réalité une très heureuse personne qui s'ennuie aussi peu que possible, et qui ne mérite pas votre affectueuse pitié. Ce vilain mot d' « ennui » revient si souvent dans les lettres qui me parviennent ici, que je veux m'en expliquer franchement avec vous il semble que l'on ne pense à moi que comme à quelque infortunée princesse de légende enfermée dans une tour par les artifices d'un vieux magicien et condamnée au plus affreux isolement. À vrai dire, les Rochers ne ressemblent guère à vos salons de Paris ils ne réunissent point chaque jour les plus fins esprits de la cour l'on n'y entend ni sonnets, ni madrigaux, ni portraits, ni maximes, en tous les bruits du monde n'arrivent qu'atténués jusqu'à moi. Pensez-vous, Madame, que l'homme ne puisse se passer de « divertissement », et qu'il soit incapable de rester longtemps seul avec lui-même? Tel n'est point mon avis je trouve les deux fort bons, quant à moi, et ne pourrais pas plus me passer de solitude, que je ne pourrais renoncer à la société ce sont choses qui se complètent l'une l'autre, pour prêter à la vie des charmes inexprimables. N'avez-vous jamais essayé, après avoir joui des autres, de jouir un peu de vous-même? Rien n'est plus aisé, rien n'est moins pratiqué, rien n'est plus passionnant on fait chaque jour mille surprenantes découvertes: on avance avec étonnement dans un pays tout nouveau on vit de souvenirs chérissants, d'images lointaines qui apparaissent dès qu'on les évoque, de pensées dont la curieuse délicatesse enchante, de réflexions poursuivies sans fin, de rêves
ni maximes, en tous les bruits du monde n'arrivent qu'atténués jusqu'à moi. Pensez-vous, Madame, que l'homme ne puisse se passer de « divertissement », et qu'il soit incapable de rester longtemps seul avec lui-même? Tel n'est point mon avis je trouve les deux fort bons, quant à moi, et ne pourrais pas plus me passer de solitude, que je ne pourrais renoncer à la société ce sont choses qui se complètent l'une l'autre, pour prêter à la vie des charmes inexprimables. N'avez-vous jamais essayé, après avoir joui des autres, de jouir un peu de vous-même? Rien n'est plus aisé, rien n'est moins pratiqué, rien n'est plus passionnant on fait chaque jour mille surprenantes découvertes: on avance avec étonnement dans un pays tout nouveau on vit de souvenirs chérissants, d'images lointaines qui apparaissent dès qu'on les évoque, de pensées dont la curieuse délicatesse enchante, de réflexions poursuivies sans fin, de rêves que nul importun ne vient troubler. Bien loin de sentir ce dégoût de toutes choses, ce vide de l'âme que vous me peignez, ce désir incessant de revoir le monde, on s'enfonce de plus en plus en soi, on s'y complaît toujours davantage; il faut faire effort pour cesser de regarder vivre ce « moi » bigarré que nous portons partout avec nous, et que j'avoue avoir beaucoup de peine à trouver aussi haïssable que M. Pascal a bien voulu le dire. Vous voyez que mon ermitage m'inspire d'étranges pensées, et vous me considérez déjà, je gage, comme un être à part, une manière d'exception en mon temps rassurez-vous, Madame à mon prochain retour, vous retrouverez la même mère idolâtre de sa fille, charmée de son mauvais sujet de fils, enthousiaste de M. et Mme de Coulanges, la même personne toujours voyageant, parlant, écrivant à la diable, et surtout aimant ses amis de tout son cœur mais cette Madame de Sévigné-là que vous connaissez si bien, aura laissé aux Rochers une autre Mme de Sévigné que vous connaissez beaucoup moins bien, une châtelaine rustique, rêveuse, grande liseuse, promeneuse intrépide, et par-dessus tout, folle de la campagne. Je vous entends vous