jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de l'Empire, pourraient jeter les premiers fondements. Cela fut agréé. Monsieur l'évêque Ursinus et Monsieur Jablonski furent nommés d'un côté et M. l'abbé Molanus de l'autre, qui voulut que j'y fusse joint, ce que Monseigneur l'Électeur trouva bon. On vint à des conférences de vive voix et à des communications par où l'on n'avança pas peu : et je crois que l'affaire serait allée loin si le Roi de Prusse avait été constant dans les mesures prises, et avait poursuivi sur un même pied. Mais il était fort sujet à changer : il se dégouta d'une affaire qui ne pouvait pas courir la poste; et il se laissa entraisner par les projets des piétistes et particulièrement du docteur Winckel de Magdebourg avec son Arcanum regnum. Ces gens encourageaient le roi à faire des changements chez lui au préjudice de nos Églises, en vertu de sa souveraine puissance ; ce qui était directement contraire à ce qu'on avait concerté; savoir : que les Églises de Brandebourg et de Brunswick viendraient à des déclarations procurées par le commun accord des deux souverains. Ainsi la négociation fut suspendue par un silence mutuel; et le Roi de Prusse cependant reconnut que l'avis des piétistes ne servirait qu'à de nouvelles aigreurs, de sorte que tout demeura en suspens. Il pensa un jour à introduire, dans le Brandebourg, l'usage des Églises anglicanes; mais ce ne fut aussi qu'une pensée passagère. Maintenant que l'Électeur de Brunswick, devenu roi de la Grande-Bretagne, est entré dans l'Église anglicane, de son propre mouvement, sans avoir changé de religion, comme Sa Majesté déclare avec raison dans les occasions; il s'ensuit qu'elle juge que l'Église anglicane et la nôtre ne diffèrent point de religion, mais seulement de rite : c'est-à-dire dans les cérémonies et dans des dogmes non essentiels des docteurs, dont l'Église n'exige point la croyance dans ses membres, et je ne doute point que V. A. R. ne soit dans le même sentiment. Mais, de l'autre côté, l'Église anglicane soutient de n'avoir pas une autre religion que celle qu'ont les Églises réformées du Brandebourg; puisqu'aussi bien les unes et les
ne servirait qu'à de nouvelles aigreurs, de sorte que tout demeura en suspens. Il pensa un jour à introduire, dans le Brandebourg, l'usage des Églises anglicanes; mais ce ne fut aussi qu'une pensée passagère. Maintenant que l'Électeur de Brunswick, devenu roi de la Grande-Bretagne, est entré dans l'Église anglicane, de son propre mouvement, sans avoir changé de religion, comme Sa Majesté déclare avec raison dans les occasions; il s'ensuit qu'elle juge que l'Église anglicane et la nôtre ne diffèrent point de religion, mais seulement de rite : c'est-à-dire dans les cérémonies et dans des dogmes non essentiels des docteurs, dont l'Église n'exige point la croyance dans ses membres, et je ne doute point que V. A. R. ne soit dans le même sentiment. Mais, de l'autre côté, l'Église anglicane soutient de n'avoir pas une autre religion que celle qu'ont les Églises réformées du Brandebourg; puisqu'aussi bien les unes et les autres ne s'attachent point au Synode de Dordrecht. Or deux choses, étant une même chose avec une troisième, sont une entre elles. La religion des Églises de Brunsbourg est la même avec l'anglicane : la religion des Églises réformées de Brandebourg est aussi la même avec l'anglicane : donc la religion des Églises évangéliques de Brunsbourg et réformées de Brunsbourg est aussi la même, sans que la diversité des rites et des dogmes docteurs le puisse empêcher. Il s'agit maintenant de faire en sorte que cela soit bien compris des peuples, et mis en jour par des déclarations des souverains, concertées par les théologiens. Et il semble qu'il faudrait reprendre le fil de la négociation commencée et non encore rompue entre les théologiens de Brandebourg et de Brunsbourg, sous l'autorité des deux rois, d'autant plus aisément que les députés vivent encore de part et d'autre... Il s'agit présentement de faire entrer notre Roy dans la résolution de cette affaire et il faut que cela se tente avec toute la délicatesse imaginable; et surtout il faut qu'il ne paraisse pas que j'y aie la moindre part. Le vrai moyen pour cela serait que ces grands hommes de l'Église anglicane en parlassent
religion des Églises évangéliques de Brunsbourg et réformées de Brunsbourg est aussi la même, sans que la diversité des rites et des dogmes docteurs le puisse empêcher. Il s'agit maintenant de faire en sorte que cela soit bien compris des peuples, et mis en jour par des déclarations des souverains, concertées par les théologiens. Et il semble qu'il faudrait reprendre le fil de la négociation commencée et non encore rompue entre les théologiens de Brandebourg et de Brunsbourg, sous l'autorité des deux rois, d'autant plus aisément que les députés vivent encore de part et d'autre... Il s'agit présentement de faire entrer notre Roy dans la résolution de cette affaire et il faut que cela se tente avec toute la délicatesse imaginable; et surtout il faut qu'il ne paraisse pas que j'y aie la moindre part. Le vrai moyen pour cela serait que ces grands hommes de l'Église anglicane en parlassent à Sa Majesté et la priassent d'interposer son autorité pour faire cesser, ou pour diminuer au moins, le grand schisme des Églises protestantes qui leur a causé tant de maux, et qui les a mises autrefois à deux doigts de leur perte dans l'Empire. Et pour y mieux porter, Sa Majesté, ils pourraient alléguer pour exemple, ou comme les Anglais disent pour précédent, ce que l'Église anglicane commença de faire du temps de Charles Ier. Le primat et autres prélats de l'Église anglicane d'alors envoyèrent, tout exprès en Allemagne, un savant théologien de leur église nommé Johannes Dursus, qui eut des instructions des prélats et des recommandations de la Cour. Mais les rébellions qui commencèrent un peu après en Écosse et en Angleterre firent tomber un projet si salutaire. Or, il est à noter que l'affaire fut entreprise alors par des évêques et théologiens qu'on appellerait Tories aujourd'hui; et qu'ainsi, en cas que l'archevêque de Cantorbéry et quelques autres prélats entrassent dans cette négociation, ceux du parti contraire n'auraient point de raison de s'y opposer et, en tout cas, pourraient être convaincus par leurs prédécesseurs. Et peut-être pourrait-on y faire entrer quelques prélats qui passent pour Tories comme, par exemple,
Majesté, ils pourraient alléguer pour exemple, ou comme les Anglais disent pour précédent, ce que l'Église anglicane commença de faire du temps de Charles Ier. Le primat et autres prélats de l'Église anglicane d'alors envoyèrent, tout exprès en Allemagne, un savant théologien de leur église nommé Johannes Dursus, qui eut des instructions des prélats et des recommandations de la Cour. Mais les rébellions qui commencèrent un peu après en Écosse et en Angleterre firent tomber un projet si salutaire. Or, il est à noter que l'affaire fut entreprise alors par des évêques et théologiens qu'on appellerait Tories aujourd'hui; et qu'ainsi, en cas que l'archevêque de Cantorbéry et quelques autres prélats entrassent dans cette négociation, ceux du parti contraire n'auraient point de raison de s'y opposer et, en tout cas, pourraient être convaincus par leurs prédécesseurs. Et peut-être pourrait-on y faire entrer quelques prélats qui passent pour Tories comme, par exemple, l'évêque de Londres. La grande question est maintenant avec qui V. A. R. en pourrait parler, en secret, pour faire mettre en mouvement l'archevêque de Cantorbéry. Car si ce prélat, si vénérable par son âge et par sa dignité, en parlait au Roy, et lui recommandait cette affaire, sans qu'on en sût ailleurs le sujet de son audience, je ne doute point que le Roy n'agréeât son zèle et ne l'autorisât à en conférer en secret avec quelque peu d'autres prélats et théologiens bien intentionnés, pour prendre des mesures et choisir quelque théologien comme secrétaire de leur congrégation, propre à entrer en communication par lettre avec notre abbé de Loccum. Après quoi, les choses étant un peu préparées, on pourrait envoyer ici; et même la communication par écrit étant commencée, avant la fin de l'hiver quelque théologien choisi pourrait venir ici avec le Roy, sans faire semblant de rien. Je doute qu'il soit à propos d'en parler à M. l'évêque de Lincoln, car il est grand aumônier du Roy : il faut un homme moins élevé déjà en dignité, mais en passe d'avancer, doué de beaucoup de zèle, de modération et de capacité. Il faudrait aussi qu'il fut estimé et
en sût ailleurs le sujet de son audience, je ne doute point que le Roy n'agréeât son zèle et ne l'autorisât à en conférer en secret avec quelque peu d'autres prélats et théologiens bien intentionnés, pour prendre des mesures et choisir quelque théologien comme secrétaire de leur congrégation, propre à entrer en communication par lettre avec notre abbé de Loccum. Après quoi, les choses étant un peu préparées, on pourrait envoyer ici; et même la communication par écrit étant commencée, avant la fin de l'hiver quelque théologien choisi pourrait venir ici avec le Roy, sans faire semblant de rien. Je doute qu'il soit à propos d'en parler à M. l'évêque de Lincoln, car il est grand aumônier du Roy : il faut un homme moins élevé déjà en dignité, mais en passe d'avancer, doué de beaucoup de zèle, de modération et de capacité. Il faudrait aussi qu'il fut estimé et bienvenu de l'archevêque et propre à être l'entremetteur entre V. A. R. et ce primat. En cas que V. A. R. fût embarrassée sur le choix, je pourrais peut-être lui proposer quelque sujet, à moins que V. A. R. n'eût occasion de s'entretenir elle-même avec M. l'archevêque. C'est tout ce que je puis dire pour le présent... P. S. — Je n'aurais rien à ajouter à une longue lettre, que j'ai pris la liberté d'écrire à V. A. R., sur un sujet de quelque conséquence, si la Gazette ne m'avait appris la mort de l'archevêque de Cantorbéry, et la nomination que le Roy a faite de M. l'évêque de Lincoln pour remplir ce grand poste. Cela doit faire changer les mesures à l'égard des personnes; et je crois que si V. A. R. veut prendre l'affaire en main, il faut qu'Elle en parle elle-même au nouveau primat, mais sans faire paraître que j'y aie la moindre part. Le zèle et les lumières de V. A. R. y suffisent. Comme le nouveau primat est d'un âge, comme je crois, à se pouvoir promettre d'achever l'ouvrage s'il le commence, je crois qu'il en sera d'autant plus disposé. Usera bon qu'il paraisse que
que je puis dire pour le présent... P. S. — Je n'aurais rien à ajouter à une longue lettre, que j'ai pris la liberté d'écrire à V. A. R., sur un sujet de quelque conséquence, si la Gazette ne m'avait appris la mort de l'archevêque de Cantorbéry, et la nomination que le Roy a faite de M. l'évêque de Lincoln pour remplir ce grand poste. Cela doit faire changer les mesures à l'égard des personnes; et je crois que si V. A. R. veut prendre l'affaire en main, il faut qu'Elle en parle elle-même au nouveau primat, mais sans faire paraître que j'y aie la moindre part. Le zèle et les lumières de V. A. R. y suffisent. Comme le nouveau primat est d'un âge, comme je crois, à se pouvoir promettre d'achever l'ouvrage s'il le commence, je crois qu'il en sera d'autant plus disposé. Usera bon qu'il paraisse que l'affaire vient entièrement des Anglais : et elle en sera mieux reçue du Roy et de la Nation. Mais je crois que le secret sera toujours bon au commencement. Ainsi Leibniz, après avoir renoncé à la réunion des protestants avec les catholiques romains, se tournait vers la Prusse et vers l'Angleterre et il travaillait, avec l'évêque Ursinus, avec Yablonski et Molanus, à la réunion des luthériens et des anglicans. L'avènement de Georges Ier au trône d'Angleterre encourageait puissamment le philosophe à « espérer quelque fruit de ses travaux passés ». Il n'avait cessé, en effet, depuis 1700, de préparer, par toute une diplomatie fort complexe, l'accession des princes de Hanovre au trône britannique. C'est là un point d'histoire qu'il nous faut maintenant examiner. C.-B. FAVRE. ANDRÉOSSY AMBASSADEUR À CONSTANTINOPLE 1812-1814 (D'APRÈS DES DOCUMENTS INÉDITS) I SITUATION EXTÉRIEURE DE LA TURQUIE EN 1812 La situation extérieure de la Turquie, au printemps de 1812, était curieuse et digne de lui inspirer un certain orgueil. Depuis deux cents cinquante ans, la chrétienté orthodoxe était restée soumise à l'empire turc. Après les premiers siècles de domination ottomane, lesRusses se firent les défenseurs de la Vieil e Eglise et des pays byzantins, et il lui
l'Angleterre et il travaillait, avec l'évêque Ursinus, avec Yablonski et Molanus, à la réunion des luthériens et des anglicans. L'avènement de Georges Ier au trône d'Angleterre encourageait puissamment le philosophe à « espérer quelque fruit de ses travaux passés ». Il n'avait cessé, en effet, depuis 1700, de préparer, par toute une diplomatie fort complexe, l'accession des princes de Hanovre au trône britannique. C'est là un point d'histoire qu'il nous faut maintenant examiner. C.-B. FAVRE. ANDRÉOSSY AMBASSADEUR À CONSTANTINOPLE 1812-1814 (D'APRÈS DES DOCUMENTS INÉDITS) I SITUATION EXTÉRIEURE DE LA TURQUIE EN 1812 La situation extérieure de la Turquie, au printemps de 1812, était curieuse et digne de lui inspirer un certain orgueil. Depuis deux cents cinquante ans, la chrétienté orthodoxe était restée soumise à l'empire turc. Après les premiers siècles de domination ottomane, lesRusses se firent les défenseurs de la Vieil e Eglise et des pays byzantins, et il lui vint une heureuse et brève victoire de 1821, quand les Grecs, aidés par les Égyptiens, proclamèrent leur indépendance et renversèrent le régime turc. Les Turcs virent leurs Etats d'Europe s'effondrer les uns après les autres. Ils rendirent la Bosnie à l'Autriche, la Moldavie et la Bessarabie à la Russie. Ils conservèrent seul le royaume de Serbie, qui leur fit payer un terrible tribut de sang. Après 1821, il ne leur restait plus, en Europe, que l'Empire des Balkans, composé des provinces de la Roumanie, de la Bulgarie, de la Macédoine et de la Thrace, autrement dit, les anciens Etats de la Couronne de Bulgarie. Le Sultan n'avait plus, en Asie, que le royaume de la Perse, que les Turcs avaient pris aux Arabes, et qui leur posait des problèmes de limites avec la Perse et le Afghanistan. Les Turcs étaient maîtres de l'Egypte, mais l'Egypte était, de plus en plus, une entité autonome dont les Portugais avaient chassé les Ottomans, et qui menaçait d'aggraver lés difficultés de l'empire. Hiv. 1811. Au printemps 1812, les Russes s'apprêtaient à faire la guerre, une guerre qu'ils conduisirent d'abord contre les Tatars de la Crimée, et qui devait s'étendre plus loin. Les Anglais s'inquiétaient
conservèrent seul le royaume de Serbie, qui leur fit payer un terrible tribut de sang. Après 1821, il ne leur restait plus, en Europe, que l'Empire des Balkans, composé des provinces de la Roumanie, de la Bulgarie, de la Macédoine et de la Thrace, autrement dit, les anciens Etats de la Couronne de Bulgarie. Le Sultan n'avait plus, en Asie, que le royaume de la Perse, que les Turcs avaient pris aux Arabes, et qui leur posait des problèmes de limites avec la Perse et le Afghanistan. Les Turcs étaient maîtres de l'Egypte, mais l'Egypte était, de plus en plus, une entité autonome dont les Portugais avaient chassé les Ottomans, et qui menaçait d'aggraver lés difficultés de l'empire. Hiv. 1811. Au printemps 1812, les Russes s'apprêtaient à faire la guerre, une guerre qu'ils conduisirent d'abord contre les Tatars de la Crimée, et qui devait s'étendre plus loin. Les Anglais s'inquiétaient des prochains mouvements des Russes, et l'ambassadeur d'Angleterre à Constantinople, sir Harford Jones, écrivait que les Turcs avaient, en cas de guerre, deux moyens de tourner le dos à la Russie : le premier, par la Transcaucasie, le second, par la Roumanie. Un tel langage devait inquiéter les Turcs, et en même temps sûrement les Républicains de la Grèce, qui s'efforçaient de convaincre les Russes de leur indépendance. Et, à l'automne 1812, les Turcs renversèrent brusquement le gouvernement de la Grèce. Ils avaient, en 1807, conclu un traité d'alliance avec la Russie, mais ils ne pouvaient ignorer que le czar n'avait pas la même sympathie pour la Porte que pour la dignité ottomane. Les Russes voulaient la fin de l'empire turc et ils n'hésitaient pas à faire savoir à la Porte qu'ils savaient les secrets des palais, aussi bien que les affaires des provinces. ANDRÉOSSY AMBASSADEUR A CONSTANTINOPLE 1812-1814 (D'APRÈS DES DOCUMENTS INÉDITS) II CHRONIQUE D'ANDRÉOSSY, DE MARS A DÉCEMBRE 1812 Mars. 1812. — L'ambassadeur d'Angleterre à Constantinople, sir Harford Jones, vient de rencontrer le premier ministre Ottoman, Kiuséjak Mehemed. Le vieil homme, qui a plus que soixante-dix ans, était alors au faîte de sa puissance. On le dit intelligent,
en même temps sûrement les Républicains de la Grèce, qui s'efforçaient de convaincre les Russes de leur indépendance. Et, à l'automne 1812, les Turcs renversèrent brusquement le gouvernement de la Grèce. Ils avaient, en 1807, conclu un traité d'alliance avec la Russie, mais ils ne pouvaient ignorer que le czar n'avait pas la même sympathie pour la Porte que pour la dignité ottomane. Les Russes voulaient la fin de l'empire turc et ils n'hésitaient pas à faire savoir à la Porte qu'ils savaient les secrets des palais, aussi bien que les affaires des provinces. ANDRÉOSSY AMBASSADEUR A CONSTANTINOPLE 1812-1814 (D'APRÈS DES DOCUMENTS INÉDITS) II CHRONIQUE D'ANDRÉOSSY, DE MARS A DÉCEMBRE 1812 Mars. 1812. — L'ambassadeur d'Angleterre à Constantinople, sir Harford Jones, vient de rencontrer le premier ministre Ottoman, Kiuséjak Mehemed. Le vieil homme, qui a plus que soixante-dix ans, était alors au faîte de sa puissance. On le dit intelligent, honnête, il est instruit, courtois, il aime la France et les Français. Le divan est composé de trois ministres, Toqtach Mehemed, Hassan et Kiuséjak Mehemet; le premier, grand vizir et prêtre; le second, grand sérdar et lieutenant du sultan; le troisième, grand ragtzi et maître des finances. Le premier et le troisième ont cent vingt ans, le second, soixante-dix, lorsqu'ils sont nommés. Avant de quitter Londres, sir Harford Jones avait écrit à Lord Liverpool qu'il ne fallait pas avoir confidence dans les ministres ottomans; qu'ils mentaient comme des paroles, et qu'ils trahissaient comme des vers. Il les avait connus tous deux, le grand vizir et le grand sérdar, il y avait quinze ans; ils n'étaient pas dignes de la confiance des nations chrétiennes. Avant qu'il ait eu l'audience de Kiuséjak Mehemet, l'ambassadeur anglais s'était rendu au palais du divan pour y trouver le grand vizir. — Quel est le but de la mission de sir Harford Jones? a demandé le grand vizir. — La paix, la justice et la prospérité. Le vizir a souri et a répété la phrase. — Vous voulez la paix? — Oui. — Et la justice? — Oui. — Et la prospérité? — Oui. — C'est
le troisième ont cent vingt ans, le second, soixante-dix, lorsqu'ils sont nommés. Avant de quitter Londres, sir Harford Jones avait écrit à Lord Liverpool qu'il ne fallait pas avoir confidence dans les ministres ottomans; qu'ils mentaient comme des paroles, et qu'ils trahissaient comme des vers. Il les avait connus tous deux, le grand vizir et le grand sérdar, il y avait quinze ans; ils n'étaient pas dignes de la confiance des nations chrétiennes. Avant qu'il ait eu l'audience de Kiuséjak Mehemet, l'ambassadeur anglais s'était rendu au palais du divan pour y trouver le grand vizir. — Quel est le but de la mission de sir Harford Jones? a demandé le grand vizir. — La paix, la justice et la prospérité. Le vizir a souri et a répété la phrase. — Vous voulez la paix? — Oui. — Et la justice? — Oui. — Et la prospérité? — Oui. — C'est bien dit; cela est bien dit; c'est bien dit; c'est parfaitement dit. Sir Harford Jones a demandé ensuite à voir le sultan. La réponse a été négative. Le vizir n'a pas tenu à préciser la cause de cette négativité. Le sultan est malade. Il est dans l'impossibilité de recevoir. La mission de sir Harford Jones est comme suspendue. Avril. Le sultan a pris les eaux à Pazarkule, à quatre lieues de Constantinople. Les nouvelles qu'on a données de sa maladie n'étaient point très inquiétantes. Cependant, on avait envoyé à l'ambassade d'Angleterre le docteur de la famille, et, dès le lendemain, un hôpital français avait été ouvert dans le palais. Le 2, les pistolet's de chasse du sultan ont été brûlés. Les Égyptiens ont eu, le 7, une séance d'armes dans le grand serral. C'était le prétexte d'une réorganisation de l'armée. On annonçait qu'on enverrait bientôt une portion en Europe pour combattre les Russes. C'était, sans doute, une manière de distracter la attention du sultan, mais ce moyen n'avait pas l'air de lui réussir. On le voyait souvent en proie à de vives agitations; il semblait se repentir d'avoir chassé le gouverneur de la Grèce, et la conversation qu'avait eue, le
mission de sir Harford Jones est comme suspendue. Avril. Le sultan a pris les eaux à Pazarkule, à quatre lieues de Constantinople. Les nouvelles qu'on a données de sa maladie n'étaient point très inquiétantes. Cependant, on avait envoyé à l'ambassade d'Angleterre le docteur de la famille, et, dès le lendemain, un hôpital français avait été ouvert dans le palais. Le 2, les pistolet's de chasse du sultan ont été brûlés. Les Égyptiens ont eu, le 7, une séance d'armes dans le grand serral. C'était le prétexte d'une réorganisation de l'armée. On annonçait qu'on enverrait bientôt une portion en Europe pour combattre les Russes. C'était, sans doute, une manière de distracter la attention du sultan, mais ce moyen n'avait pas l'air de lui réussir. On le voyait souvent en proie à de vives agitations; il semblait se repentir d'avoir chassé le gouverneur de la Grèce, et la conversation qu'avait eue, le 10, sir Harford Jones avec le grand vizir avait dû être assez intéressante pour qu'on l'ignorât à la Porte. Les négociations de la mission anglaise restaient en suspens; l'ambassadeur d'Angleterre n'avait pas encore eu d'audience de Kiuséjak Mehemet. Le grand vizir semblait oublier complètement la proposition de sir Harford Jones. ANDRÉOSSY AMBASSADEUR A CONSTANTINOPLE 1812-1814 (D'APRÈS DES DOCUMENTS INÉDITS) III CHRONIQUE D'ANDRÉOSSY, DE MARS À DÉCEMBRE 1812 Juin. Le sultan est revenu à Constantinople. La mission de sir Harford Jones peut reprendre. Le 5, Kiuséjak Mehemet a enfin reçu l'ambassadeur d'Angleterre. La conversation a porté sur les mesures qu'il était possible de prendre contre les Russes, afin de maintenir les droits de la Porte en Europe. Kiuséjak Mehemet a, dans l'occasion, confirmé les propositions faites par le grand vizir. La convention de 1805 a été discutée; elle n'a pas paru satisfaire entièrement à sir Harford Jones, qui a insisté sur le principe de la neutralité de la Grèce. Le sérdar a promis que ce principe serait respecté; mais, en même temps, il a ajouté que les Grecs ne pouvaient pas vivre ainsi; ils devaient, ou se soumettre, ou périr. La conversation n'a guère progressé. Elle n'a pas eu de résultat.