jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
mariage du prince héritier Paul avec la princesse Frédérique de Hanovre est définitivement fixée au 9 janvier prochain. Un archevêque japonais Le R. P. Pierre Doï Tatsouo, du clergé séculier japonais, vient d'être nommé archevêque de Tokyo, par décret de la propagande. Le nouvel archevêque est né en 1892 à Sendai d'une famille noble. M. Yourenev ne rejoindra pas Berlin Le chargé d'affaires du gouvernement des Soviets a annoncé au ministre des affaires étrangères que M. Yourenev, ambassadeur à Berlin, ne reprendrait pas possession de son poste. Vers une réforme de la Constitution mexicaine Non content de renoncer à ses pouvoirs extraordinaires pour l'année 1938, le président Cardenas a présenté un projet de réforme de la Constitution interdisant l'octroi de pouvoirs extraordinaires au président de la République, sauf pour le cas d'évenements mettant la Nation en danger. Cagoulards siamois La police siamoise a découvert l'existence d'un complot dirigé contre le gouvernement. Quatorze personnes, parmi lesquelles se trouvent quelques fonctionnaires gouvernementaux, ont été mise en état d'arrestation. Jules Romains : Les hommes de bonne volonté— Tome XIX : Mission à Rome. — Tome XIV : Le drapeau noir. Qui se lassera le premier, de M. Jules Romains ou de ses lecteurs ? Personne n'a encore déclaré forfait. Nous voici cependant à la moitié de cette œuvre qu'il n'est pas excessif de dire considérable, puisque, indépendamment de son intérêt, elle ne s'étalera pas sur moins de vingt-sept volumes. M. Jules Romains est au meilleur de sa forme. Il est homme à tenir la gageure jusqu'au bout. Je suis convaincu qu'il écrira ses volumes seize et dix-sept avec la tranquille sérénité, le soin et le plaisir qui apparaissent dans les quatorze premiers. Conception et exécution ont été arrêtées par lui une fois pour toutes. Il tente de dégager le véritable bilan de la période qui est à cheval sur le conflit de 1914. L'œuvre court sur plusieurs plans à la fois, oscille entre plusieurs degrés. passe du particulier au général avec une indiscutable aisance. Intrigues nationales et internationales, évolutions comparées et en tous genres, lutte des classes, illusions collectives, modes intellectuelles, noblesse, commerce,
? Personne n'a encore déclaré forfait. Nous voici cependant à la moitié de cette œuvre qu'il n'est pas excessif de dire considérable, puisque, indépendamment de son intérêt, elle ne s'étalera pas sur moins de vingt-sept volumes. M. Jules Romains est au meilleur de sa forme. Il est homme à tenir la gageure jusqu'au bout. Je suis convaincu qu'il écrira ses volumes seize et dix-sept avec la tranquille sérénité, le soin et le plaisir qui apparaissent dans les quatorze premiers. Conception et exécution ont été arrêtées par lui une fois pour toutes. Il tente de dégager le véritable bilan de la période qui est à cheval sur le conflit de 1914. L'œuvre court sur plusieurs plans à la fois, oscille entre plusieurs degrés. passe du particulier au général avec une indiscutable aisance. Intrigues nationales et internationales, évolutions comparées et en tous genres, lutte des classes, illusions collectives, modes intellectuelles, noblesse, commerce, industrie, amour, religion, politique. Imaginez un dictionnaire philosophique à la manière de Voltaire, et découpé en romans par un Faust moderne qui aurait la faculté de tout savoir, de tout voir, de tout comprendre. Les personnages composent une troupe. Ils sont les uns extraits de l'imagination de l'auteur et traités en pleine pâte, les autres prélevés sur le stock inépuisable du dépôt des marbres : Jaurès, Poincaré, Briand, de Mun. L'auteur les appelle à sa guise, selon les inspirations de sa fantaisie, à l'heure H et au jour J, et ils apparaissent, comme il se doit, au coup de cymbale, pimpants, pépiants, joyeux ou tristes, optimistes ou ulcérés, mais toujours dévoués à la gloire de l'auteur qui les tire de l'oubli. Quand il ne s'agit que de les réunir dans une intrigue assez vaste pour justifier la présence de leur effectif au complet, le travail du romancier, ne souffre aucune difficulté. C'est autre chose quand il s'agit de conduire tous les corps de métier d'une œuvre non plus spectaculaire mais profonde. Prenons en exemple les tomes dix et onze qui nous sont parvenus sous la bande des éditions Flammarion. La guerre est proche. La France s'est donnée un cabinet Poincaré,
en pleine pâte, les autres prélevés sur le stock inépuisable du dépôt des marbres : Jaurès, Poincaré, Briand, de Mun. L'auteur les appelle à sa guise, selon les inspirations de sa fantaisie, à l'heure H et au jour J, et ils apparaissent, comme il se doit, au coup de cymbale, pimpants, pépiants, joyeux ou tristes, optimistes ou ulcérés, mais toujours dévoués à la gloire de l'auteur qui les tire de l'oubli. Quand il ne s'agit que de les réunir dans une intrigue assez vaste pour justifier la présence de leur effectif au complet, le travail du romancier, ne souffre aucune difficulté. C'est autre chose quand il s'agit de conduire tous les corps de métier d'une œuvre non plus spectaculaire mais profonde. Prenons en exemple les tomes dix et onze qui nous sont parvenus sous la bande des éditions Flammarion. La guerre est proche. La France s'est donnée un cabinet Poincaré, après une longue suite de formations gouvernementales dominées par les radicaux. Des îlots d'apaisement apparaissent. On considère le problème religieux comme réglé du point de vue intérieur. Mais Rome demeure, et derrière cette signification d'éternité réelle ou feinte, des âmes vivent intensément, consumées du feu de la foi, ou dévorées d'ambition au service de l'Église. Elles sont tapies, elles épiennent, combinent, elles vivent avec leurs passions, leurs vices peut-être. La préoccupation du gouvernement français à l'heure où se dispose sur l'échiquier européen, le jeu terrible, dont l'issue sera du sang, est de savoir. Il faut lire le livre de M. Fernand Hayward sur la politique de Léon XIII pour saisir la continuité de l'Église à travers les circonstances changeantes, ici militante, là souffrante, ailleurs triomphante. Léon XIII, au cours d'une longue existence (né en 1810 il est mort en 1903), eut à faire face au mouvement anticlérical déchaîné en France par Gambetta et ses compagnons, puis à cette politique de Bismarck connue sous le nom de Kulturkampf à laquelle Hitler assure aujourd'hui un prolongement inattendu, et enfin en Italie à la tradition du risorgimento. Tout s'est tassé peu à peu. L'Église estime à tort ou à raison qu'elle dispose de
d'ambition au service de l'Église. Elles sont tapies, elles épiennent, combinent, elles vivent avec leurs passions, leurs vices peut-être. La préoccupation du gouvernement français à l'heure où se dispose sur l'échiquier européen, le jeu terrible, dont l'issue sera du sang, est de savoir. Il faut lire le livre de M. Fernand Hayward sur la politique de Léon XIII pour saisir la continuité de l'Église à travers les circonstances changeantes, ici militante, là souffrante, ailleurs triomphante. Léon XIII, au cours d'une longue existence (né en 1810 il est mort en 1903), eut à faire face au mouvement anticlérical déchaîné en France par Gambetta et ses compagnons, puis à cette politique de Bismarck connue sous le nom de Kulturkampf à laquelle Hitler assure aujourd'hui un prolongement inattendu, et enfin en Italie à la tradition du risorgimento. Tout s'est tassé peu à peu. L'Église estime à tort ou à raison qu'elle dispose de l'éternité, et que les peuples, les gouvernements, les rois doivent tôt ou tard composer avec elle. De fait, la politique de Léon XIII, qui avait conseillé le ralliement, c'est-à-dire l'abandon de l'opposition constitutionnelle, — voir à cet égard le livre de M. Mermeix, — porte aujourd'hui ses fruits, et voici qu'on tend la main aux catholiques. En Italie, la pensée de Léon XIII triomphe sous la forme de cet accord de Latran qui a débarrassé l'Italie, au moins provisoirement, de la question religieuse. Ne pas perdre de vue que le parti populaire catholique, constitué le 18 janvier 1919, sous la conduite de Don Sturzo, amena aux élections qui eurent lieu la même année, 100 députés au Parlement italien, que ce résultat détermina la dissolution du même parti libéral, et que ce fut ensuite, en 1922, le fascisme. En Allemagne, la partie n'est pas encore jouée, et la menace de restauration du paganisme que laisse pressentir Hitler, plus redoutable peut-être que le Kulturkampf, n'est point pour intimider le Vatican qui en a vu d'autres, qui demeure stoïque sous l'épreuve, et se prépare le plus tranquillement du monde à enregistrer, peut-être, une nouvelle liste de martyrs. Pour rendre sensible le halo à
qu'on tend la main aux catholiques. En Italie, la pensée de Léon XIII triomphe sous la forme de cet accord de Latran qui a débarrassé l'Italie, au moins provisoirement, de la question religieuse. Ne pas perdre de vue que le parti populaire catholique, constitué le 18 janvier 1919, sous la conduite de Don Sturzo, amena aux élections qui eurent lieu la même année, 100 députés au Parlement italien, que ce résultat détermina la dissolution du même parti libéral, et que ce fut ensuite, en 1922, le fascisme. En Allemagne, la partie n'est pas encore jouée, et la menace de restauration du paganisme que laisse pressentir Hitler, plus redoutable peut-être que le Kulturkampf, n'est point pour intimider le Vatican qui en a vu d'autres, qui demeure stoïque sous l'épreuve, et se prépare le plus tranquillement du monde à enregistrer, peut-être, une nouvelle liste de martyrs. Pour rendre sensible le halo à la fois trouble et pailleté qui enveloppe le Vatican, M. Jules Romains crée un personnage commode qu'il emplit de toutes les préoccupations et préventions qu'il nourrit à l'endroit de l'Église, et qu'il nomme Gurau. Si Briand ne figurait en propre dans le roman, nous dirions : Gurau, c'est Briand. Gurau symbolise à merveille et, pourrait-on dire, jusqu'à l'outrance, les procédés de Briand. Les choses d'Église l'excitaient, écrit M. Jules Romains, qui a fort bien discerné cette passion, cette curiosité que Briand avait communiquées à sa clientèle de disciples, d'admirateurs, de croyants. C'est fort bien vu, jusqu'à cette manière ondoyante, féline, de « saisir volontiers les prétextes à poursuivre l'espèce de flirt qu'il avait commencé avec Poincaré depuis des mois. On sait que la guerre, la conduite de la guerre, l'application du traité de paix, l'expérience du dialogue France-Allemagne a séparé les deux hommes, mais la période d'avant guerre est tout emplie, en effet, dans le silence lointain, renfrogné, grondant et plein de menaces de Clemenceau, du flirt Briand-Poincaré. Et c'est toute une affaire qui commence et fait éprouver aux plus insensibles quelle force discernait Briand sous les allures tranquilles et temporisatrices du Vatican. Pour rendre plus tangibles les mystères de
symbolise à merveille et, pourrait-on dire, jusqu'à l'outrance, les procédés de Briand. Les choses d'Église l'excitaient, écrit M. Jules Romains, qui a fort bien discerné cette passion, cette curiosité que Briand avait communiquées à sa clientèle de disciples, d'admirateurs, de croyants. C'est fort bien vu, jusqu'à cette manière ondoyante, féline, de « saisir volontiers les prétextes à poursuivre l'espèce de flirt qu'il avait commencé avec Poincaré depuis des mois. On sait que la guerre, la conduite de la guerre, l'application du traité de paix, l'expérience du dialogue France-Allemagne a séparé les deux hommes, mais la période d'avant guerre est tout emplie, en effet, dans le silence lointain, renfrogné, grondant et plein de menaces de Clemenceau, du flirt Briand-Poincaré. Et c'est toute une affaire qui commence et fait éprouver aux plus insensibles quelle force discernait Briand sous les allures tranquilles et temporisatrices du Vatican. Pour rendre plus tangibles les mystères de cette force que gardaient comme une poudrière une sorte de respect et d'ignorance, et la paresse d'esprit de ceux qui ne sont pas comme on dit dans le coup, M. Jules Romains fait apparaître de Mun. Comment savoir, par de Mun, l'action internationale du Vatican, le jeu que mènent, sous la douillette, dans la pénombre, les têtes froides du grand parti universel jadis désigné par cette expression : « la secte » ? Le portrait de de Mun est fort bien venu. « Il ne marche pas, se dit Gurau après une courte passe de répliques. Il ne nie pas absolument l'existence d'un péril, et il ne va nécessairement pas jusqu'à penser que si une coalition connue et bénie par le Saint-Siège écrase la France de Combes, ce sera bien fait. Mais il répugne à toute initiative de notre part pour aller débusquer l'ennemi dans ces lieux respectables. D'ailleurs il fait partie de ces hommes trop courtois qui pratiquent la politesse comme un art de l'échappatoire. Il y a des moments où on leur taperait dessus de bon cœur. Il rentra dans la salle des séances. Il s'assit à son banc sans rien regarder d'abord. Puis ses yeux se promirent.
la douillette, dans la pénombre, les têtes froides du grand parti universel jadis désigné par cette expression : « la secte » ? Le portrait de de Mun est fort bien venu. « Il ne marche pas, se dit Gurau après une courte passe de répliques. Il ne nie pas absolument l'existence d'un péril, et il ne va nécessairement pas jusqu'à penser que si une coalition connue et bénie par le Saint-Siège écrase la France de Combes, ce sera bien fait. Mais il répugne à toute initiative de notre part pour aller débusquer l'ennemi dans ces lieux respectables. D'ailleurs il fait partie de ces hommes trop courtois qui pratiquent la politesse comme un art de l'échappatoire. Il y a des moments où on leur taperait dessus de bon cœur. Il rentra dans la salle des séances. Il s'assit à son banc sans rien regarder d'abord. Puis ses yeux se promirent. De Mun était rentré aussi. Gurau l'aperçut de biais; dans l'intervalle que lui laissaient les silhouettes de deux parlementaires corpulents, qui avaient des bajoues, des crânes roses et des plis de graisse à la nuque. Il ressaisit, et interrogea, comme de décentes énigmes, ces moustaches, ces yeux, cette correction d'officier supérieur né gentilhomme; cet air honnête, merveilleusement préservé de comprendre à fond certaines choses, comme il arrive aux jeunes filles bien élevées. Tout différent est l'abbé Mionnet. C'est un prêtre en marge du clergé, qui a ce qu'on pourrait appeler l'esprit d'un deuxième bureau. Nous l'avons vu, au cours d'un précédent volume, se livrer à une enquête délicate pour le compte d'un évêque. Sa mission à Rome consistera à déchiffrer, s'il est possible, les arrières-pensées du cardinal Merry del Val, secrétaire d'État de Pie X, de savoir si les pensées qui le tourmentent expriment une volonté agressive contre la France, si au contraire, elles tendent à la ménager, ou bien si elles ne sont qu'indifférence polie ou bienveillante. Le Vatican considère-t-il la France en régime de Séparation comme une pécheresse dont il convient de supputer le prompt repentir, comme une égarée qu'il faut mettre hors d'état de nuire en suscitant
supérieur né gentilhomme; cet air honnête, merveilleusement préservé de comprendre à fond certaines choses, comme il arrive aux jeunes filles bien élevées. Tout différent est l'abbé Mionnet. C'est un prêtre en marge du clergé, qui a ce qu'on pourrait appeler l'esprit d'un deuxième bureau. Nous l'avons vu, au cours d'un précédent volume, se livrer à une enquête délicate pour le compte d'un évêque. Sa mission à Rome consistera à déchiffrer, s'il est possible, les arrières-pensées du cardinal Merry del Val, secrétaire d'État de Pie X, de savoir si les pensées qui le tourmentent expriment une volonté agressive contre la France, si au contraire, elles tendent à la ménager, ou bien si elles ne sont qu'indifférence polie ou bienveillante. Le Vatican considère-t-il la France en régime de Séparation comme une pécheresse dont il convient de supputer le prompt repentir, comme une égarée qu'il faut mettre hors d'état de nuire en suscitant contre elle les convoitises armées de ses voisins, comme une pauvre chose déchue et dont il suffit d'attendre qu'elle disparaisse, supprimée de la carte du globe par un accident qu'on ne fera rien pour précipiter ou retenir ? Mionnet ne se jette pas dans l'aventure sans se faire couvrir par de hautes autorités ecclésiastiques. C'est l'occasion pour M. Jules Romains de nous offrir en liberté, à la manière de Stendhal — voir Le Rouge et le Noir — quelques personnages d'une sainteté apostolique nullement incompatible avec la verdeur des propos et la passion de l'exégèse historique. Témoin Mgr Sérasquier pour qui l'art de vivre consiste à mettre un écart très notable entre ce qu'on pense et ce qu'on dit, entre ce qu'on sent et ce qu'on laisse paraître. C'est le ponçage : le mot est de M. Jules Romains. Autre signalement particulier : « L'homme d'Église qu'il est n'est pas astreint à des devoirs de la même espèce envers ses pareils et envers le reste du monde. Ce n'est qu'envers ses pareils qu'il est lié par une réciprocité de devoirs. Ce n'est qu'eux qu'il peut vraiment traiter sur un pied d'égalité et comme de tout à fait grandes personnes. Les
de hautes autorités ecclésiastiques. C'est l'occasion pour M. Jules Romains de nous offrir en liberté, à la manière de Stendhal — voir Le Rouge et le Noir — quelques personnages d'une sainteté apostolique nullement incompatible avec la verdeur des propos et la passion de l'exégèse historique. Témoin Mgr Sérasquier pour qui l'art de vivre consiste à mettre un écart très notable entre ce qu'on pense et ce qu'on dit, entre ce qu'on sent et ce qu'on laisse paraître. C'est le ponçage : le mot est de M. Jules Romains. Autre signalement particulier : « L'homme d'Église qu'il est n'est pas astreint à des devoirs de la même espèce envers ses pareils et envers le reste du monde. Ce n'est qu'envers ses pareils qu'il est lié par une réciprocité de devoirs. Ce n'est qu'eux qu'il peut vraiment traiter sur un pied d'égalité et comme de tout à fait grandes personnes. Les devoirs envers les laïques peuvent être très sérieux, très impérieux; mais ils sont essentiellement de l'ordre de la charité et de la tutelle. » Jules Romains est imbattable, c'est dans la peinture des milieux de Rome dont il offre à Mionnet le délicieux régal. On éprouve qu'il a dû faire un choix et faire éclater sur la même tête les parfums de plusieurs vertus, mettre dans l'urne d'un seul cœur des poisons distillés par un choix de fielleux personnages. Chemin faisant il écrit, comme Stendhal, dont visiblement il cultive l'esprit encyclopédique, ses Promenades dans Rome. Mais il y met plus de malice et de perversité que Stendhal. Les pages succulentes abondent, dans lesquelles M. Jules Romains traduit son bonheur d'apercevoir, groupés, sous les yeux, car il est au sommet d'un monument, une foire splendide de femmes et d'hommes : « La nature n'était pas exposée comme au pilori avec le stigmate de sa punition. La vigueur, le désir, la ressource voluptueuse n'étaient pas arrachés de la chair comme des polypes. Il y avait bien les feuilles de vigne. Mais elles servaient moins à cacher qu'à recouvrir. Et ce qu'elles cachaient prenait l'air d'un fruit précieux, d'une denrée fraîche et fragile.
un choix et faire éclater sur la même tête les parfums de plusieurs vertus, mettre dans l'urne d'un seul cœur des poisons distillés par un choix de fielleux personnages. Chemin faisant il écrit, comme Stendhal, dont visiblement il cultive l'esprit encyclopédique, ses Promenades dans Rome. Mais il y met plus de malice et de perversité que Stendhal. Les pages succulentes abondent, dans lesquelles M. Jules Romains traduit son bonheur d'apercevoir, groupés, sous les yeux, car il est au sommet d'un monument, une foire splendide de femmes et d'hommes : « La nature n'était pas exposée comme au pilori avec le stigmate de sa punition. La vigueur, le désir, la ressource voluptueuse n'étaient pas arrachés de la chair comme des polypes. Il y avait bien les feuilles de vigne. Mais elles servaient moins à cacher qu'à recouvrir. Et ce qu'elles cachaient prenait l'air d'un fruit précieux, d'une denrée fraîche et fragile. Entre les grandes strophes de marbre elles se répétaient comme un refrain licencieux. » Cela, c'est la poésie sculptée, assouplie à une cadence hautaine que domine une inspiration à la fois puissante et émue. Mais il y a aussi la philosophie de Jules Romains qui la cherche dans un grand dépaysement, dans une excitation de sa matière cérébrale. Et quel Jules Romains différent du Jules Romains des volumes précédents nous obtenons par ce procédé devenu classique. Il songe qu'il fut un temps où les prélats ne faisaient pas de drames, qu'ils étaient un monde d'hommes jeunes et beaux, que Michel-Ange et Raphaël se chargaient des transitions entre la Grèce et Rome, et dégageaient la ressemblance entre une maîtresse de cardinal et une déesse antique, entre cette même maîtresse et une sainte du paradis, entre un éphèbe grec et un jeune garde-noble, entre une vierge et un garçon. Il songe à Léon X qui fut cardinal à quatorze ans, pape à quarante. « Voilà, s'écrie-t-il, les temps véritables de l'aristocratie, de la seule aristocratie, où le pouvoir, c'était de s'entendre à demi-mot en devisant à la hauteur d'une massue d'Hercule, du genou déployé d'une Vénus. Tandis que — je cite —
dépaysement, dans une excitation de sa matière cérébrale. Et quel Jules Romains différent du Jules Romains des volumes précédents nous obtenons par ce procédé devenu classique. Il songe qu'il fut un temps où les prélats ne faisaient pas de drames, qu'ils étaient un monde d'hommes jeunes et beaux, que Michel-Ange et Raphaël se chargaient des transitions entre la Grèce et Rome, et dégageaient la ressemblance entre une maîtresse de cardinal et une déesse antique, entre cette même maîtresse et une sainte du paradis, entre un éphèbe grec et un jeune garde-noble, entre une vierge et un garçon. Il songe à Léon X qui fut cardinal à quatorze ans, pape à quarante. « Voilà, s'écrie-t-il, les temps véritables de l'aristocratie, de la seule aristocratie, où le pouvoir, c'était de s'entendre à demi-mot en devisant à la hauteur d'une massue d'Hercule, du genou déployé d'une Vénus. Tandis que — je cite — le pouvoir cherché pour lui-même a quelque chose de plébéien. Il se révèle tout plein de corvées ennuyeuses. Il répond à une soif de nature assez basse. L'ivresse qu'il procure sent la fatigue, la sueur. La grandeur de Napoléon ne réussit pas à le tirer de la zone des métiers serviles. Il n'arrive pas à la vie libé. rale. Sa condition ne diffère de celle de l'employé de bureau et du terrassier que par le gigantisme. La puissance est bonne seulement à construire le rempart où s'abrite la jouissance. » Comme M. Jules Romains sait endormir adroitement l'homme de gauche qui, en lui, se réveille à intervalles réguliers. Ainsi défilent les idées, les regrets sous la plume de M. Jules Romains aux yeux de qui Rome représente tout à coup l'équilibre des ambitions et des possibilités, un état harmonieux qui ne laisse place ni à la médiocrité ni à l'insatisfaction des désirs. Ne dit-il pas : « Cardinal! Je ne vois pas de façon plus avantageuse d'habiller la dégradation sénile. » Mais en voici un qui est autre chose qu'un pantin. L'abbé Mionnet, venu à Rome pour espionner le cardinal Merry del Val, est appelé par lui, fait sa connaissance,