jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
un soupir. Ces cinquante mille dollars sont dehors, laissa tomber l'étranger. Les voulez-vous ? Point de réponse. J'ai l'intention de partir sur l'un de vos chevaux, là-bas, continua l'étranger. Billy avait parfaitement raison, il ignorait tout de moi. Il ramassa les revolvers sur le plancher. Je les emporte avec moi un moment. Vous les retrouverez. Je vous cherchez bien, le long du rail, de même que j'y ai trouvé. Il marcha à reculons vers la porte. J'étale le premier individu : je passe le nez par cette porte, avertit-il. Etranger ! appela Hank le Noir. Il est derrière le passe le nez par cette porte. Le bonhomme s'arrêta. Puis-je vous demander votre nom ? Je m'appelle Alfred, répliqua l'étranger. Hank le Noir parut ennuyé. J'ai entendu parler de vous, reconnut-il. Le regard de l'étranger parcourut la salle et rencontra celui de la jeune femme. Il parut rentrer en lui-même et retourna, Donne nuit ! dit-il avec précipitation et il disparut. Un peu plus tard, en perçut la cadence du pas des chevaux qu'il emmenait. Une minute se demeurèrent silencieux. Alors, Billy parla. Hank, j'ai l'intention de rester ici avec toi, mais tu vas laisser ce gosse seul ou je te quitte. Gosse, hé ! grogna Hank, Alfred, un gosse ! On m'en a parlé. Et qu'est-ce qu'on en dit s'informa la jeune femme. C'est le meilleur des gosses sur le terreau du Sud, répondit Hank le Noir. L'année suivante, Billy Krapp, Alfred et un tiers, nommé Jim Buckeyes, menèrent jusqu'aux Collines le unique convoi qui s'aventura à sortir cet été. White semble très peu se soucier de ces combinaisons avilissantes pour un artiste. Et il est artiste dans la mesure où peut l'être un homme de là-bas. Mais en Amérique, je veux dire dans les thèmes de ses romans, aussi bien dans la psychologie dont il dote ses personnages que dans l'atmosphère où ils se meuvent, l'Amérique s'est reconnue avec son culte de l'énergie et de l'activité, son sens de l'idéalisme pratique et que l'on dirait volontiers hebdomadairement religieux. À ces qualités spécifiquement nationales, White ajoute une intellectualité de poète
quitte. Gosse, hé ! grogna Hank, Alfred, un gosse ! On m'en a parlé. Et qu'est-ce qu'on en dit s'informa la jeune femme. C'est le meilleur des gosses sur le terreau du Sud, répondit Hank le Noir. L'année suivante, Billy Krapp, Alfred et un tiers, nommé Jim Buckeyes, menèrent jusqu'aux Collines le unique convoi qui s'aventura à sortir cet été. White semble très peu se soucier de ces combinaisons avilissantes pour un artiste. Et il est artiste dans la mesure où peut l'être un homme de là-bas. Mais en Amérique, je veux dire dans les thèmes de ses romans, aussi bien dans la psychologie dont il dote ses personnages que dans l'atmosphère où ils se meuvent, l'Amérique s'est reconnue avec son culte de l'énergie et de l'activité, son sens de l'idéalisme pratique et que l'on dirait volontiers hebdomadairement religieux. À ces qualités spécifiquement nationales, White ajoute une intellectualité de poète qui lui confère des dons d'émotion assez voisins des états de sensibilité des écrivains d'Europe. Chez nous, la renommée de White date d'hier. Longtemps, il n'a été apprécié que du petit nombre des délicats restés sur l'immense impression de Terres de silence, le premier de ses ouvrages traduit en France. On commence de soupçonner à peine qu'il est l'auteur, en outre, d'un bon quartier de romans dont plusieurs se peuvent qualifier, avec hésitation, de chefs-d'œuvre. Ces livres de White, inspirés tous par l'amour de la vie en plein air, l'attrait de l'indépendance et l'irrésistible appel de l'inconnu, aérés tous par le grand souffle de la nature vierge venu des immenses régions glacées au nord du cercle arctique ou des vastes forêts boréales, se divisent à trois ou quatre séries principales qui tendent à écrire, sous sa forme la plus moderne, l'épopée des événements légendaires ou des personnages destinés à symboliser demain la tradition d'un peuple sans passé. Il y a ainsi les histoires qui illustrent l'impérialisme suranné de la vieille Compagnie de la Baie d'Hudson et son monopole abusif dans le domaine des trappeurs et des chasseurs de fourrures : blancs, métis, Inuits mystérieux, serviteurs loyaux d'une tyrannie qui s'exerce
On commence de soupçonner à peine qu'il est l'auteur, en outre, d'un bon quartier de romans dont plusieurs se peuvent qualifier, avec hésitation, de chefs-d'œuvre. Ces livres de White, inspirés tous par l'amour de la vie en plein air, l'attrait de l'indépendance et l'irrésistible appel de l'inconnu, aérés tous par le grand souffle de la nature vierge venu des immenses régions glacées au nord du cercle arctique ou des vastes forêts boréales, se divisent à trois ou quatre séries principales qui tendent à écrire, sous sa forme la plus moderne, l'épopée des événements légendaires ou des personnages destinés à symboliser demain la tradition d'un peuple sans passé. Il y a ainsi les histoires qui illustrent l'impérialisme suranné de la vieille Compagnie de la Baie d'Hudson et son monopole abusif dans le domaine des trappeurs et des chasseurs de fourrures : blancs, métis, Inuits mystérieux, serviteurs loyaux d'une tyrannie qui s'exerce dans les ports, les forts, les postes les plus reculés vers le pôle. Dans cette catégorie rentrent La longue traversée, drame poignant qui se déroule dans les déserts de neige et les régions d'épouvantement et de mort où les fauteurs abandonnent les marchands littéralement, s'ils se sont laissés surprendre à concurrencer la Compagnie dans son trafic. Commercer avec les Indiens dans les districts par elle réservés, c'est s'exposer à être expédié sans armes ni provisions dans la solitude où le froid et la faim auront tôt fait de tuer les rebelles. Il y a aussi le roman du travail et de l'industrie, qui exalte le pionnier américain, sa vaillance et son endurance, qui décrit la lutte titanesque que de l'homme contre les forces coalisées de la nature hostile et les lentes et terribles conquêtes de la civilisation contre la forêt sauvage, les eaux ameutées des crues printanières, les hivers rigoureux et les embûches sournoises des contrées inviolées. Dans ce groupe se cataloguent les Conquérants de forêts et l'Associé, l'un expliquant l'autre et le complétant, bien que les protagonistes du drame ne soient pas les mêmes. Ici, Jack Orde, le grand honnête homme qui édifie sa fortune, malgré les trahisons de
concurrencer la Compagnie dans son trafic. Commercer avec les Indiens dans les districts par elle réservés, c'est s'exposer à être expédié sans armes ni provisions dans la solitude où le froid et la faim auront tôt fait de tuer les rebelles. Il y a aussi le roman du travail et de l'industrie, qui exalte le pionnier américain, sa vaillance et son endurance, qui décrit la lutte titanesque que de l'homme contre les forces coalisées de la nature hostile et les lentes et terribles conquêtes de la civilisation contre la forêt sauvage, les eaux ameutées des crues printanières, les hivers rigoureux et les embûches sournoises des contrées inviolées. Dans ce groupe se cataloguent les Conquérants de forêts et l'Associé, l'un expliquant l'autre et le complétant, bien que les protagonistes du drame ne soient pas les mêmes. Ici, Jack Orde, le grand honnête homme qui édifie sa fortune, malgré les trahisons de l'astucieux Newman, à coups de volonté laborieuse ; là, Harry Thorpe, le fils de famille ruiné qui se pose et s'impose, au début de sa campagne de forestier, cette règle de vie : réussir, envers et contre tout et tous. Et il y parvient, comme il sied, dans un roman qui se propose d'être le code moral de la force divinisée. Tandis que l'Associé développe les phases d'un âpre conflit d'intérêts entre deux individus, la loyauté et la franchise en face de la duplicité et de la rouerie, les Conquérants de forêts déroulent les épisodes passionnants d'une rivalité commerciale entre deux sociétés pour rabotage et le flottage du bois dans le Michigan. La lutte de la firme Thorpe-Carpenter et de la firme Daily-Morrison prend une ampleur d'une acuité extrême et atteint à un haut degré tragique. Elle permet à Stewart-Edward White de dessiner quelques caractères d'hommes d'affaires qui projettent une vive lumière sur la mentalité américaine et montrent, chez l'auteur, un psychologue et un analyste d'une minutieuse et remarquable logique dans la construction de ses récits. Les diverses scènes mettent ainsi en relief, autour de figures très poussées, une étude de mœurs originale des lumberjacks et des rivermen qui sont
qui se propose d'être le code moral de la force divinisée. Tandis que l'Associé développe les phases d'un âpre conflit d'intérêts entre deux individus, la loyauté et la franchise en face de la duplicité et de la rouerie, les Conquérants de forêts déroulent les épisodes passionnants d'une rivalité commerciale entre deux sociétés pour rabotage et le flottage du bois dans le Michigan. La lutte de la firme Thorpe-Carpenter et de la firme Daily-Morrison prend une ampleur d'une acuité extrême et atteint à un haut degré tragique. Elle permet à Stewart-Edward White de dessiner quelques caractères d'hommes d'affaires qui projettent une vive lumière sur la mentalité américaine et montrent, chez l'auteur, un psychologue et un analyste d'une minutieuse et remarquable logique dans la construction de ses récits. Les diverses scènes mettent ainsi en relief, autour de figures très poussées, une étude de mœurs originale des lumberjacks et des rivermen qui sont les magnifiques et anonymes acteurs du théâtre de la forêt conquise. Le décor grandiose et redoutable où ils se meuvent confère une beauté antique à leur héroïsme quotidien. Un troisième cycle d'ouvrages comprend, à l'heure actuelle, une sorte de trilogie qui constitue le roman de la Californie dorée. C'est, par ordre de publication : l'Or, l'Aube grise, l'Aurore. Et voilà la ruée vers le fabuleux métal d'une horde d'aventuriers accourus de tous les horizons, la naissance et la formation de San Francisco, puis la ligue défensive des honnêtes gens contre les aigreux pour l'établissement d'une organisation sociale. Un groupe de romans africains d'un exotisme discret apparaît plutôt comme un accident dans la carrière littéraire de ce grand voyageur devant l'Éternel qu'est S.-E. White. En marge enfin de l'œuvre, quelques livres d'essais et impressions. Comme on s'en rend aisément compte, les romans de S.-E. White touchent, par divers côtés, à l'histoire de la civilisation de son pays. Ils reposent d'ailleurs sur une documentation technique précise et abondante qui ne laisse point parfois le taire et de gêner un peu la marche de l'intrigue. Défaut vite oublié ait surplus. tellement est intense, à travers ces pages nourries, le pathétique des situations. Ces
ordre de publication : l'Or, l'Aube grise, l'Aurore. Et voilà la ruée vers le fabuleux métal d'une horde d'aventuriers accourus de tous les horizons, la naissance et la formation de San Francisco, puis la ligue défensive des honnêtes gens contre les aigreux pour l'établissement d'une organisation sociale. Un groupe de romans africains d'un exotisme discret apparaît plutôt comme un accident dans la carrière littéraire de ce grand voyageur devant l'Éternel qu'est S.-E. White. En marge enfin de l'œuvre, quelques livres d'essais et impressions. Comme on s'en rend aisément compte, les romans de S.-E. White touchent, par divers côtés, à l'histoire de la civilisation de son pays. Ils reposent d'ailleurs sur une documentation technique précise et abondante qui ne laisse point parfois le taire et de gêner un peu la marche de l'intrigue. Défaut vite oublié ait surplus. tellement est intense, à travers ces pages nourries, le pathétique des situations. Ces drames forestiers sont des œuvres majeures où, à l'ordinaire, l'amour n'a qu'un rôle de second plan. Mais ces peintures de la vie ouvrière, en pleine brutalité, aussi bien que les tableaux de la vie des trappeurs et des mineurs, offrent l'image d'un enthousiasme jeune, violent et sain qui pare l'aventure d'une merveilleuse poésie. De même que Jack London et Curwood, Stewart-Edward White (comme l'atteste la Forêt, récit d'une excursion à pied et en canot à rameaux). travers le Grand Nord canadien) n'a décrit que des paysages traversés et conté que des événements dont il avait été le témoin intrigué, dès l'adolescence. Il n'a silhouetté, comme le montrent les Contes de la Piste, que des individus qu'il a approchés et parmi lesquels il a passé une jeunesse d'expérience mouvementée. Le réalisme pittoresque, chez cet écrivain, étaye une imagination de poète : il donne à son robuste talent, soucieux d'harmonie et de style, ses caractères de vérité sans outrance, sa variété expressive et sa diverse richesse. Léon BOCQUET. À la septième page : un conte inédit de Henry Edward White. J. F. HECKER La Religion au Pays des Soviets Un fort intéressant ouvrage du sociologue américain Hecker, qui connaît la Russie pour
d'une merveilleuse poésie. De même que Jack London et Curwood, Stewart-Edward White (comme l'atteste la Forêt, récit d'une excursion à pied et en canot à rameaux). travers le Grand Nord canadien) n'a décrit que des paysages traversés et conté que des événements dont il avait été le témoin intrigué, dès l'adolescence. Il n'a silhouetté, comme le montrent les Contes de la Piste, que des individus qu'il a approchés et parmi lesquels il a passé une jeunesse d'expérience mouvementée. Le réalisme pittoresque, chez cet écrivain, étaye une imagination de poète : il donne à son robuste talent, soucieux d'harmonie et de style, ses caractères de vérité sans outrance, sa variété expressive et sa diverse richesse. Léon BOCQUET. À la septième page : un conte inédit de Henry Edward White. J. F. HECKER La Religion au Pays des Soviets Un fort intéressant ouvrage du sociologue américain Hecker, qui connaît la Russie pour y avoir longtemps vécu. On ouvrage où il y a un incontestable effort d'impartialité. L'INTRANSIGENT (LM Treize). Les descriptions que M. Hecker fait des croyances, des sectes et des rites religieux de la Russie, sont des plus intéressantes. L'histoire de l'Église orthodoxe dans les temps modernes et contemporains qu'il retrace est fort instructive. REVUE D'HISTOIRE ECONOMIQUE ET SOCIALE. Un exposé historique de l'Église orthodoxe russe et de ses doctrines. Les dernières pages les plus intéressantes posent en termes clairs le problème de savoir si la croisade antireligieuse du gouvernement bolchéviste finira par être victorieuse. L'auteur ne le pense pas. LE POPULAIRE. La liberté de la chaire est, jusqu'ici, garantie. Il se pourrait que M. Hecker exagère un peu, en affirmant que les prêtres remplissent avec ardeur leurs fonctions oubliées : évangélistes et prophètes de la justice sociale. LE MERCURE DE FRANCE. Ernest Laloy EDITONS SOCIALES INTERNATIONALES 3, rue Valette, Paris 5e Ch. Postal : 974-41 ESTAMPES ANCIENNES et MODERNES Robert PROUTÉ 19, rue de Seine PARIS-VI* LITHOGRAPHIES ET EAUX-FORTES PORTRAITS et dessins etc. Téléphone: Littré 93-22 Romans psychodramatiques d'AUGUSTIN BAR 12 fr. LES AMEES des héros idéalists 12 fr. LE BESOIN D'AIMER L'Amour, Dieu, la Grâce l'ÉDITION IDALISTE 78, rue
est fort instructive. REVUE D'HISTOIRE ECONOMIQUE ET SOCIALE. Un exposé historique de l'Église orthodoxe russe et de ses doctrines. Les dernières pages les plus intéressantes posent en termes clairs le problème de savoir si la croisade antireligieuse du gouvernement bolchéviste finira par être victorieuse. L'auteur ne le pense pas. LE POPULAIRE. La liberté de la chaire est, jusqu'ici, garantie. Il se pourrait que M. Hecker exagère un peu, en affirmant que les prêtres remplissent avec ardeur leurs fonctions oubliées : évangélistes et prophètes de la justice sociale. LE MERCURE DE FRANCE. Ernest Laloy EDITONS SOCIALES INTERNATIONALES 3, rue Valette, Paris 5e Ch. Postal : 974-41 ESTAMPES ANCIENNES et MODERNES Robert PROUTÉ 19, rue de Seine PARIS-VI* LITHOGRAPHIES ET EAUX-FORTES PORTRAITS et dessins etc. Téléphone: Littré 93-22 Romans psychodramatiques d'AUGUSTIN BAR 12 fr. LES AMEES des héros idéalists 12 fr. LE BESOIN D'AIMER L'Amour, Dieu, la Grâce l'ÉDITION IDALISTE 78, rue de l'Amiral-Mouchez PARIS XVII EXAMEN de MANUSCRITS L'ACTUALITÉ LITTÉRAIRE À L'ÉTRANGER Un hommage de Thomas Mann à Tolstoï. Tolstoï et le Chant du Righi. Les ouvriers russes lisent-ils Tolstoï? Les œuvres complètes de Tolstoï. Les ouvriers et la littérature. À l'occasion du centenaire de Tolstoï, Thomas Mann exalte dans une admirable page de la Vossische Zeitung (Berlin) cet homme « qui avait les dimensions du XIXe siècle, ce géant, qui portait des fardeaux épiques, sous le poids desquels s'effondrerait la génération d'aujourd'hui tellement plus faible et plus courte de souffle ». Car, dit-il, « l'homerique, l'éternel épique, est puissant chez Tolstoï, comme il ne l'est chez aucun autre écrivain de l'univers ». Sa santé et son réalisme, dans lesquels Goethe seul l'égalait, « s'oppose au monde d'ombres idéalistes de Schiller, apocalyptiques de Dostoievsky. L'admiration, pleine de respectueuse humilité, de lumineuse compréhension qui éclaire ces pages, situe magnifiquement le génial écrivain russe parmi les grands poètes épiques, dont la puissance titanique, la santé presque divine ont donné à l'œuvre ses résonances profondes, ses longues racines dans le passé et dans l'avenir. « Nous autres écrivains d'aujourd'hui, nous sommes une génération bien petite, bien moyenne en tout cas, comparée à la sienne
admirable page de la Vossische Zeitung (Berlin) cet homme « qui avait les dimensions du XIXe siècle, ce géant, qui portait des fardeaux épiques, sous le poids desquels s'effondrerait la génération d'aujourd'hui tellement plus faible et plus courte de souffle ». Car, dit-il, « l'homerique, l'éternel épique, est puissant chez Tolstoï, comme il ne l'est chez aucun autre écrivain de l'univers ». Sa santé et son réalisme, dans lesquels Goethe seul l'égalait, « s'oppose au monde d'ombres idéalistes de Schiller, apocalyptiques de Dostoievsky. L'admiration, pleine de respectueuse humilité, de lumineuse compréhension qui éclaire ces pages, situe magnifiquement le génial écrivain russe parmi les grands poètes épiques, dont la puissance titanique, la santé presque divine ont donné à l'œuvre ses résonances profondes, ses longues racines dans le passé et dans l'avenir. « Nous autres écrivains d'aujourd'hui, nous sommes une génération bien petite, bien moyenne en tout cas, comparée à la sienne ». Et cet hommage sous la plume d'un des premiers écrivains allemands de notre temps est le plus bel éloge, peut-être, qu'on ait fait de Tolstoï. Lorsque Tolstoï fit en 1857 ce voyage en Suisse, dont son journal nous fournit les pittoresques détails, il fut très frappé par le « Righied » qu'il entendit chanter à Lucerne et qui lui parut une des expressions les plus pures et les plus spontanées de la poésie. M. Fritz Ernst qui rappelle ce trait curieux dans la Neue Schweizer Rundschau (Zurich) nous restitue, à cette occasion, le texte exact, en dialecte, du chant qui avait si fortement ému le grand écrivain russe, et il précise, contrairement aux notes de Tolstoï qui l'attribuait à un Allemand habitant Bâle, que l'auteur du Righied était un tisseur de toile de Oberbuchsiten, nommé Johann Lüthi. « Tolstoï, ajoute-t-il, fit de ce chant et de sa destinée un symbole ». Il y voyait « le surprenant destin de la poésie, tout le monde l'aime, tout le recherche, tout s'efforce vers elle, et pourtant personne ne veut reconnaître sa puissance, ni avouer qu'elle est le bien le plus grand du monde. Personne ne sait honorer vraiment ceux qui l'apportent
Righied » qu'il entendit chanter à Lucerne et qui lui parut une des expressions les plus pures et les plus spontanées de la poésie. M. Fritz Ernst qui rappelle ce trait curieux dans la Neue Schweizer Rundschau (Zurich) nous restitue, à cette occasion, le texte exact, en dialecte, du chant qui avait si fortement ému le grand écrivain russe, et il précise, contrairement aux notes de Tolstoï qui l'attribuait à un Allemand habitant Bâle, que l'auteur du Righied était un tisseur de toile de Oberbuchsiten, nommé Johann Lüthi. « Tolstoï, ajoute-t-il, fit de ce chant et de sa destinée un symbole ». Il y voyait « le surprenant destin de la poésie, tout le monde l'aime, tout le recherche, tout s'efforce vers elle, et pourtant personne ne veut reconnaître sa puissance, ni avouer qu'elle est le bien le plus grand du monde. Personne ne sait honorer vraiment ceux qui l'apportent aux hommes. Personne ne leur en est reconnaissant. » Les ouvriers russes lisent-ils Tolstoï? Moins que naguère, si nous en croyons les chiffres donnés par M. A. Bek dans le Bulletin de la V. O. K. S. (Moscou). Alors que Tolstoï était l'écrivain le plus lu dans 25 villes de la Russie pendant les années de 1905 à 1909, les enquêtes opérées aujourd'hui dans les bibliothèques ouvrières montrent que presque nulle part Léon Tolstoï n'est au premier rang. « Chez les métallurgistes, les ouvriers du cuir et du vêtement, les employés municipaux de Moscou, Tolstoï arrive à la troisième place parmi les auteurs russes, après Gorki et Tourgueniev. Chez les ouvriers du textile, Tolstoï descend même jusqu'à la cinquième place et chez les typographes jusqu'à la dixième ». Ces données fournies par les bibliothèques ouvrières à la section culturelle du conseil des syndicats de la province de Moscou pour 1927, sont confirmées par l'enquête du comité d'instruction publique de la même province. Il résulte de celle-ci que « pour le contingent fondamental des lecteurs adultes ouvriers de Moscou, de 16 à 25 ans, Tolstoï occupe la sixième place, tandis qu'il arrive au deuxième rang dans les générations plus âgées. En
la Russie pendant les années de 1905 à 1909, les enquêtes opérées aujourd'hui dans les bibliothèques ouvrières montrent que presque nulle part Léon Tolstoï n'est au premier rang. « Chez les métallurgistes, les ouvriers du cuir et du vêtement, les employés municipaux de Moscou, Tolstoï arrive à la troisième place parmi les auteurs russes, après Gorki et Tourgueniev. Chez les ouvriers du textile, Tolstoï descend même jusqu'à la cinquième place et chez les typographes jusqu'à la dixième ». Ces données fournies par les bibliothèques ouvrières à la section culturelle du conseil des syndicats de la province de Moscou pour 1927, sont confirmées par l'enquête du comité d'instruction publique de la même province. Il résulte de celle-ci que « pour le contingent fondamental des lecteurs adultes ouvriers de Moscou, de 16 à 25 ans, Tolstoï occupe la sixième place, tandis qu'il arrive au deuxième rang dans les générations plus âgées. En un mot Tolstoï n'occupe plus dans les bibliothèques ouvrières, la situation prédominante qu'il avait conquise et conservée pendant les trente années avant la Révolution. Toutefois il reste dans la première dizaine des écrivains les plus demandés et par conséquent il peut toujours être considéré comme l'un des auteurs favoris du lecteur ouvrier. La plupart des lecteurs aiment les œuvres de Tolstoï parce qu'ils y voient « des romans d'amour intéressants », ce sont eux qui préfèrent Anna Karénine ou Résurrection à Guerre et Paix. « Ces lecteurs font peu de cas des idées philosophiques et morales de Tolstoï, ils jouissent tout simplement de la beauté et de la clarté de la langue, de l'intrigue intéressante ». Un autre groupe, moins nombreux, est constitué par les lecteurs qui « sentent d'une part que Tolstoï dépeint la vie d'une classe déterminée, étrangère et hostile au prolétariat, mais d'autre part ils comprennent qu'il retrace cette vie avec une profondeur et un talent extraordinaires. Ceux-ci lisent les romans de Tolstoï d'un bout à l'autre sans passer une page. Ils essayent de comprendre l'œuvre littéraire de Tolstoï au moyen de la critique. Ils s'efforcent par son intermédiaire de s'initier à la vie et à la