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hommes de guerre, etc. Cette liste serait un guide tout fait pour les collectionneurs. Elle ferait peut-être découvrir deux ou trois graveurs inconnus. Dans tous les cas, ce travail montrerait que les beaux-arts régnaient dans la capitale de l'Alsace, même durant la terrible guerre de Trente Ans. Des chercheurs zélés (1) ont déjà, il y a quelques années, commencé de sérieuses études sur les artistes alsaciens. Oserait-on espérer que ces notes pourront leur servir? I. Musée impérial et royal de Vienne. — Collection Albertina de la même ville. — Galerie des Uffizi de Florence. Les tableaux d'artistes alsaciens de ce musée sont cités d'après le catalogue de Chrétien de Méchel, publié par ordre de l'Empereur en 1784 à Bâle (in-8, xxxn-386 p. p.). Les catalogues des photographies artistiques du regretté Adolphe Braun, de Mulhouse, ont été notre guide pour les dessins de l'Albertina et des Uffizi. A. Peintres strasbourgeois. 1. HANS BALDUNG dit GRÜN. Né en Souabe vers l'an 1470, — à Weyersheim, à la haute tour, selon Hermann, peintre et graveur célèbre, mort en 1515; 35. Portrait d'un jeune homme blond, sans barbe, une toque noire sur la tête, les deux mains croisées l'une sur l'autre, On lit au haut du tableau un vers latin avec la date 1515, et le monogramme de l'artiste HB. (Musée de Vienne. Bois, Hr 0,67, Lr 0,49.) 592. Un Christ en croix. Dessins de l'Albertina (4). 593. Une Résurrection. 594. Le Sabbat. 595. Sujet inconnu. 596. Le Repos. 597. Tête de Saturne. 955. Un vieillard. Uffizi. 2. HANS WILHELM BAUER. Né à Strasbourg en 1600 (2), élève de Brentel, peintre de la Cour de Vienne, mort dans cette ville en 1640. 75. Un petit paysage animé par la marche biblique du patriarche Jacob avec ses chameaux, ses chevaux et d'autres animaux le long d'une rivière dans un pays montagneux. (Musée de Vienne, gouache sur velin sous verre. Au bas est écrit : Io. WBaur Fecit. Hr 0,08, Lr 0,43.) 3. FRITZ BRENTEL. Né en 1586 en Souabe, se fixa à Strasbourg où il mourut en 1661. 74. Un petit paysage peint à la
haut du tableau un vers latin avec la date 1515, et le monogramme de l'artiste HB. (Musée de Vienne. Bois, Hr 0,67, Lr 0,49.) 592. Un Christ en croix. Dessins de l'Albertina (4). 593. Une Résurrection. 594. Le Sabbat. 595. Sujet inconnu. 596. Le Repos. 597. Tête de Saturne. 955. Un vieillard. Uffizi. 2. HANS WILHELM BAUER. Né à Strasbourg en 1600 (2), élève de Brentel, peintre de la Cour de Vienne, mort dans cette ville en 1640. 75. Un petit paysage animé par la marche biblique du patriarche Jacob avec ses chameaux, ses chevaux et d'autres animaux le long d'une rivière dans un pays montagneux. (Musée de Vienne, gouache sur velin sous verre. Au bas est écrit : Io. WBaur Fecit. Hr 0,08, Lr 0,43.) 3. FRITZ BRENTEL. Né en 1586 en Souabe, se fixa à Strasbourg où il mourut en 1661. 74. Un petit paysage peint à la gouache sur velin. Saint Jean dans un bois ; au fond, une ville au bout d'une allée d'arbres. Au bas : Brentel 1638. (Id. sous verre, H. 0,08, L. 0,13.) 4. WENDEL DIETERLING. Né à Strasbourg en 1540, mort dans la même ville en 1599. 15. La vocation de saint Mathieu en trois différentes actions et par quantité de figures dans un sujet d'architecture en perspective. A gauche, un paysage montueux avec des châteaux au bord de la mer. En haut sur une table, 3997. TIBERIO. (LES AR. DIVI. AUG. F. AUG. IMP. VIII. Monogramme de l'artiste : WD. (Id. Toile, H. 1,41, L. 2,08. Petites figures.) 5. TOBIAS FRANCKENBERGER. Né à Strasbourg vers l'an 1600, élève du précédent, était encore à Vienne en 1650, peignait sur émail. 90, 91. Deux paysages à la gouache. — Une chasse au cerf. Une chasse au faucon. (Id. sur velin sous verre. H. 0,24, L. 0,31.) 6. SÉBASTIEN STOSSKOPF. Né à Strasbourg vers l'an 1621, élève de Daniel Soriau, était encore dans cette ville en 1651. 62, 63. Deux tableaux peints sur pierre noire, représentant sur des tables couvertes de tapis de Turquie, des bouquets de fleurs dans des vases ornés, auprès desquels
Mathieu en trois différentes actions et par quantité de figures dans un sujet d'architecture en perspective. A gauche, un paysage montueux avec des châteaux au bord de la mer. En haut sur une table, 3997. TIBERIO. (LES AR. DIVI. AUG. F. AUG. IMP. VIII. Monogramme de l'artiste : WD. (Id. Toile, H. 1,41, L. 2,08. Petites figures.) 5. TOBIAS FRANCKENBERGER. Né à Strasbourg vers l'an 1600, élève du précédent, était encore à Vienne en 1650, peignait sur émail. 90, 91. Deux paysages à la gouache. — Une chasse au cerf. Une chasse au faucon. (Id. sur velin sous verre. H. 0,24, L. 0,31.) 6. SÉBASTIEN STOSSKOPF. Né à Strasbourg vers l'an 1621, élève de Daniel Soriau, était encore dans cette ville en 1651. 62, 63. Deux tableaux peints sur pierre noire, représentant sur des tables couvertes de tapis de Turquie, des bouquets de fleurs dans des vases ornés, auprès desquels sont posés des armes, des instruments de musique et autres objets. On voit sur chaque tableau, sur le côté, un rideau d'une riche étoffe ouverte et attachée par le milieu. (Id. H. 0,47, L. 0,41.) 7. NICOLAS WURMSER. Né à Strasbourg, était à la cour de l'empereur Charles IV à Prague, en 1357. 2. Jésus sur la croix au pied de laquelle la Vierge et saint Jean se tiennent debout. (Id. Tableau sur bois, daté 1357. Les figures sont de grandeur naturelle. H. 2m,08, L. 1m,58.) B. Martin Schœngauer et son école. Il y a au Musée de Vienne du beau Martin. 10. Un retable avec ses deux volets. Le panneau central représente la Vierge soutenue par l'apôtre saint Jean, embrassant le Christ sur la croix. A gauche les personnes qui firent peindre le tableau, un homme et une femme agenouillés et en prières. Sainte Madeleine tenant sa boîte à parfums et sainte Véronique tenant le saint suaire sont sur les volets de droite et de gauche. Une ville avec un château dans de belles prairies termine la perspective du retable. CO CORRECTION ### Les ruines que nous voyons maintenant au-dessus de Levoncourt, près de la frontière suisse, datent de
Prague, en 1357. 2. Jésus sur la croix au pied de laquelle la Vierge et saint Jean se tiennent debout. (Id. Tableau sur bois, daté 1357. Les figures sont de grandeur naturelle. H. 2m,08, L. 1m,58.) B. Martin Schœngauer et son école. Il y a au Musée de Vienne du beau Martin. 10. Un retable avec ses deux volets. Le panneau central représente la Vierge soutenue par l'apôtre saint Jean, embrassant le Christ sur la croix. A gauche les personnes qui firent peindre le tableau, un homme et une femme agenouillés et en prières. Sainte Madeleine tenant sa boîte à parfums et sainte Véronique tenant le saint suaire sont sur les volets de droite et de gauche. Une ville avec un château dans de belles prairies termine la perspective du retable. CO CORRECTION ### Les ruines que nous voyons maintenant au-dessus de Levoncourt, près de la frontière suisse, datent de cette époque. (A suivre) CHARLES GRAD. NOTE S pour servir à l'histoire de quelques artistes alsaciens antérieurs au XVIe siècle. En publiant successivement les extraits alsatiques des catalogues des divers musées de l'Europe, on pourra peut-être avoir une liste presque complète des ouvrages des maîtres alsaciens à partir du quatorzième siècle. Déjà, à cette époque, quelques-uns d'entre eux avaient une certaine renommée. Dans le cours du dix-septième siècle, malgré les péripéties de la guerre de Trente Ans, la ville libre de Strasbourg possédait dans ses murs des artistes dont le nom n'est pas oublié. Les portraitistes ont alors le pas et l'on ferait un bien intéressant travail en publiant le catalogue des portraits gravés d'illustres Strasbourgeois, à partir du règne du cardinal de Lorraine jusqu'à celui du cardinal de Rohan I. Les cartons de la Bibliothèque de Strasbourg fourniraient un appoint précieux que viendraient compléter les diverses collections particulières. Peu de villes, sauf de grandes capitales, peuvent exhiber un chiffre aussi respectable de personnages graves et solennels, plus ou moins emperruqués, plus ou moins ventrus, — magistrats, savants, ministres de la religion, hommes de guerre, etc. Cette liste serait un guide tout fait pour les collectionneurs. Elle ferait peut-être découvrir
siècle. Déjà, à cette époque, quelques-uns d'entre eux avaient une certaine renommée. Dans le cours du dix-septième siècle, malgré les péripéties de la guerre de Trente Ans, la ville libre de Strasbourg possédait dans ses murs des artistes dont le nom n'est pas oublié. Les portraitistes ont alors le pas et l'on ferait un bien intéressant travail en publiant le catalogue des portraits gravés d'illustres Strasbourgeois, à partir du règne du cardinal de Lorraine jusqu'à celui du cardinal de Rohan I. Les cartons de la Bibliothèque de Strasbourg fourniraient un appoint précieux que viendraient compléter les diverses collections particulières. Peu de villes, sauf de grandes capitales, peuvent exhiber un chiffre aussi respectable de personnages graves et solennels, plus ou moins emperruqués, plus ou moins ventrus, — magistrats, savants, ministres de la religion, hommes de guerre, etc. Cette liste serait un guide tout fait pour les collectionneurs. Elle ferait peut-être découvrir deux ou trois graveurs inconnus. Dans tous les cas, ce travail montrerait que les beaux-arts régnaient dans la capitale de l'Alsace, même durant la terrible guerre de Trente Ans. Des chercheurs zélés (1) ont déjà, il y a quelques années, commencé de sérieuses études sur les artistes alsaciens. Oserait-on espérer que ces notes pourront leur servir? I. Musée impérial et royal de Vienne. — Collection Albertina de la même ville. — Galerie des Uffizi de Florence. Les tableaux d'artistes alsaciens de ce musée sont cités d'après le Sur chaque panneau et aux deux côtés de la croix, on voit en l'air un ange enveloppé d'un crêpe noir. (Id. Bois, H. 1,08, L. au milieu 0,74; côtés 0,33.) 7. Saint Sébastien lié à un tronc d'arbres, percé de flèches, une ville au fond. (Id. Bois, H. 0,41, L. 0,24.) Aux Uffizi de Florence, quatre dessins : 980. Le Christ. 981. Buste de femme. 982. Sainte famille. 983. Chevalier combattant un démon. Le Musée de Vienne (1) possède encore un rétable peint sur bois par HANS LEYCKMANN, élève du maître de Colmar; né en Franconie vers 1440, il était encore à Colmar en 1483. 28, 30. La Vierge soutenue par saint Jean
que ces notes pourront leur servir? I. Musée impérial et royal de Vienne. — Collection Albertina de la même ville. — Galerie des Uffizi de Florence. Les tableaux d'artistes alsaciens de ce musée sont cités d'après le Sur chaque panneau et aux deux côtés de la croix, on voit en l'air un ange enveloppé d'un crêpe noir. (Id. Bois, H. 1,08, L. au milieu 0,74; côtés 0,33.) 7. Saint Sébastien lié à un tronc d'arbres, percé de flèches, une ville au fond. (Id. Bois, H. 0,41, L. 0,24.) Aux Uffizi de Florence, quatre dessins : 980. Le Christ. 981. Buste de femme. 982. Sainte famille. 983. Chevalier combattant un démon. Le Musée de Vienne (1) possède encore un rétable peint sur bois par HANS LEYCKMANN, élève du maître de Colmar; né en Franconie vers 1440, il était encore à Colmar en 1483. 28, 30. La Vierge soutenue par saint Jean embrasse son fils sur la croix. À droite, dans un certain éloignement, Adam et Ève sous l'arbre de la vie ; à gauche, le tombeau du Christ prêt à le recevoir. Dieu le Père et le saint Esprit sous la forme d'une colombe domine le tout dans une gloire. Le volet de droite de ce panneau central représente la Salutation angélique et celui de gauche la Résurrection du Sauveur. (Cintre par le haut. H. 0,24, L. centrale 0,16, côtés 0,10.) (i) Citons aussi comme curiosité deux pastels, buste de grandeur naturelle — un jeune paysan et une jeune paysanne du Tirol, par Mme Gabrielle Beyer, née de Bertrand, née à Lunéville en 1737. Elle était encore à Vienne en 1783 avec son mari, Guillaume Beyer, sculpteur de la cour. Hans Leyckmann doit être Hans Largkmair qui peignit le portrait de son maître conservé à la Pinacothèque de Munich et dont une copie existe au Musée de Colmar. La gravure a popularisé cette peinture. (A suivre.) ÉLISABETH SCHŒNEMANN BARONNE DE TÜRCKHEIM La Lili de Goethe. 1758-1817 Elisabeth Schœnemann, la Lili de Goethe, qui appartient à l'Alsace par son mariage avec le baron de Türckheim, a payé cher la gloire d'avoir été
volet de droite de ce panneau central représente la Salutation angélique et celui de gauche la Résurrection du Sauveur. (Cintre par le haut. H. 0,24, L. centrale 0,16, côtés 0,10.) (i) Citons aussi comme curiosité deux pastels, buste de grandeur naturelle — un jeune paysan et une jeune paysanne du Tirol, par Mme Gabrielle Beyer, née de Bertrand, née à Lunéville en 1737. Elle était encore à Vienne en 1783 avec son mari, Guillaume Beyer, sculpteur de la cour. Hans Leyckmann doit être Hans Largkmair qui peignit le portrait de son maître conservé à la Pinacothèque de Munich et dont une copie existe au Musée de Colmar. La gravure a popularisé cette peinture. (A suivre.) ÉLISABETH SCHŒNEMANN BARONNE DE TÜRCKHEIM La Lili de Goethe. 1758-1817 Elisabeth Schœnemann, la Lili de Goethe, qui appartient à l'Alsace par son mariage avec le baron de Türckheim, a payé cher la gloire d'avoir été aimée par un homme de génie. Les admirateurs du grand poète ne peuvent pardonner à la malheureuse jeune fille de Francfort d'avoir troublé la sérénité de leur idole. Dans toutes les biographies de Goethe, Élisabeth Schœnemann ou plutôt Lili, pour l'appeler du nom que les vers de son illustre, mais peu fidèle fiancé ont rendu célèbre, est exécutée en quatre lignes. Elle est traitée de « petite coquette », de « coquette intrépide », de « fillette passée de bonne heure maîtresse, dans les petits artifices que peut inspirer le désir effréné de plaire », etc., etc. Enfin, dans un ouvrage très répandu en Allemagne, M. Gœdecke affirme gravement que Lili « ne pouvait rendre Goethe heureux » (1). Les tentatives de réhabilitation ont été lentes à se produire. Mais que pouvaient les monographies de MM. Jügel, de Durckheim et Pirazzi contre une opinion universellement accréditée ? Les deux premiers de ces écrivains étaient suspects, parce que des liens de parenté les rattachaient à leur héroïne, et le livre du troisième n'a eu qu'un médiocre retentissement. Pièces en mains, M. Bielschowski a revisé le procès dans les Monats-Hefte qui paraissent à Brunswick, et auxquelles nous empruntons les détails que l'on
peu fidèle fiancé ont rendu célèbre, est exécutée en quatre lignes. Elle est traitée de « petite coquette », de « coquette intrépide », de « fillette passée de bonne heure maîtresse, dans les petits artifices que peut inspirer le désir effréné de plaire », etc., etc. Enfin, dans un ouvrage très répandu en Allemagne, M. Gœdecke affirme gravement que Lili « ne pouvait rendre Goethe heureux » (1). Les tentatives de réhabilitation ont été lentes à se produire. Mais que pouvaient les monographies de MM. Jügel, de Durckheim et Pirazzi contre une opinion universellement accréditée ? Les deux premiers de ces écrivains étaient suspects, parce que des liens de parenté les rattachaient à leur héroïne, et le livre du troisième n'a eu qu'un médiocre retentissement. Pièces en mains, M. Bielschowski a revisé le procès dans les Monats-Hefte qui paraissent à Brunswick, et auxquelles nous empruntons les détails que l'on va lire sur un des plus curieux incidents de la vie de Goethe, le projet du mariage du poète avec Lili. La pauvre jeune fille sort cette fois triomphante de l'épreuve : elle est enfin vengée de l'abandon inexplicable dont elle a été victime pendant sa vie et des injustices qui l'ont poursuivie après sa mort. Nos lecteurs liront donc certainement ces quelques pages avec grand intérêt. Ce fut dans les derniers jours de 1774 que Goethe fut invité à une soirée chez Mme Schœnemann, devenue veuve d'assez bonne heure. Mme Schœnemann était à la tête d'une des principales maisons de banque de Francfort et c'était chez elle que se réunissait l'aristocratie financière de la ville. Elle avait plusieurs fils et une fille, venue au monde assez longtemps après ses frères, la petite Élisabeth, qui, dans l'intimité de la famille, portait le nom de Lili. Il suffit d'avoir vu le portrait de Mme Schœnemann pour comprendre la passion qu'elle a dû inspirer à un jeune homme de vingt-cinq ans. Un ovale allongé, un cou élancé, des traits d'une régularité parfaite, rien d'allemand dans la taille ni dans les lignes du visage ; Lili descendait par sa mère (née d'Orville) de
qui l'ont poursuivie après sa mort. Nos lecteurs liront donc certainement ces quelques pages avec grand intérêt. Ce fut dans les derniers jours de 1774 que Goethe fut invité à une soirée chez Mme Schœnemann, devenue veuve d'assez bonne heure. Mme Schœnemann était à la tête d'une des principales maisons de banque de Francfort et c'était chez elle que se réunissait l'aristocratie financière de la ville. Elle avait plusieurs fils et une fille, venue au monde assez longtemps après ses frères, la petite Élisabeth, qui, dans l'intimité de la famille, portait le nom de Lili. Il suffit d'avoir vu le portrait de Mme Schœnemann pour comprendre la passion qu'elle a dû inspirer à un jeune homme de vingt-cinq ans. Un ovale allongé, un cou élancé, des traits d'une régularité parfaite, rien d'allemand dans la taille ni dans les lignes du visage ; Lili descendait par sa mère (née d'Orville) de réfugiés qui avaient passé le Rhin pour se soustraire aux rigueurs de Louis XIV ; c'était une Française que les hasards des persécutions religieuses avaient fait naître à Francfort. Toute trace du sang germanique qu'elle avait reçu du côté paternel semblait avoir disparu; elle était Française par ses goûts, par la tournure de son esprit et l'enjouement de son caractère. Telle est la véritable explication des reproches de coquetterie dont les biographes de Goethe l'ont poursuivie jusque dans la tombe. M. Bielschowski fait justice des chimériques accusations qui ont été accumulées comme à plaisir contre une enfant de seize ans. Ce n'était pas une spéculation que poursuivait Lili, car elle appartenait à une des plus riches familles de Francfort, et en 1775, Goethe n'était pas arrivé à la gloire. Les témoignages invoqués par l'impartial écrivain des Monats-Hefte ne laisse aucun doute sur la sincérité de Mlle Schœnemann. Dans l'histoire d'une aventure dont les moindres incidents ont été racontés heure par heure, il est impossible de relever à la charge de Lili, soit une de ces petites querelles, exclusivement destinées à servir de prétexte à une prompte réconciliation, soit une inclination si, mulée pour un rival, soit un de ces menus
la tournure de son esprit et l'enjouement de son caractère. Telle est la véritable explication des reproches de coquetterie dont les biographes de Goethe l'ont poursuivie jusque dans la tombe. M. Bielschowski fait justice des chimériques accusations qui ont été accumulées comme à plaisir contre une enfant de seize ans. Ce n'était pas une spéculation que poursuivait Lili, car elle appartenait à une des plus riches familles de Francfort, et en 1775, Goethe n'était pas arrivé à la gloire. Les témoignages invoqués par l'impartial écrivain des Monats-Hefte ne laisse aucun doute sur la sincérité de Mlle Schœnemann. Dans l'histoire d'une aventure dont les moindres incidents ont été racontés heure par heure, il est impossible de relever à la charge de Lili, soit une de ces petites querelles, exclusivement destinées à servir de prétexte à une prompte réconciliation, soit une inclination si, mulée pour un rival, soit un de ces menus artifices qui révèlent un insatiable désir de plaire. La vérité est que les deux jeunes gens étaient également épris et que leur passion grandissait chaque jour. Vers la fin du mois d'avril 1775, Mlle Delf, de Heidelberg, une vieille amie de Mme Schœnemann, était venue passer les fêtes de Pâques à Francfort. Elle servit d'intermédiaire entre la mère de Lili et les parents de Goethe. Après avoir obtenu le consentement des deux familles, elle appela les deux jeunes gens et leur dit: Donnez-vous la main. J'étais à côté de Lili, raconte Göethe dans ses mémoires, et je tendis la main. Lili avança la sienne sans hésitation, mais avec quelque lenteur. Après un instant de profond silence, nous nous rapprochâmes tous les deux en même temps, et je la serrai dans mes bras... Quatre ou cinq jours après cette scène, Göethe partait brusquement pour la Suisse. Il avait pris peur. Le mariage l'avait effrayé. L'idée d'aliéner sa liberté était pour lui un cauchemar insupportable. Il voulut savoir s'il lui serait possible de vivre sans Lili. Avant de prendre une résolution définitive, il lui semblait nécessaire de faire cette expérience. A la première étape de son voyage, il s'arrêta à Emmendingen pour
à Francfort. Elle servit d'intermédiaire entre la mère de Lili et les parents de Goethe. Après avoir obtenu le consentement des deux familles, elle appela les deux jeunes gens et leur dit: Donnez-vous la main. J'étais à côté de Lili, raconte Göethe dans ses mémoires, et je tendis la main. Lili avança la sienne sans hésitation, mais avec quelque lenteur. Après un instant de profond silence, nous nous rapprochâmes tous les deux en même temps, et je la serrai dans mes bras... Quatre ou cinq jours après cette scène, Göethe partait brusquement pour la Suisse. Il avait pris peur. Le mariage l'avait effrayé. L'idée d'aliéner sa liberté était pour lui un cauchemar insupportable. Il voulut savoir s'il lui serait possible de vivre sans Lili. Avant de prendre une résolution définitive, il lui semblait nécessaire de faire cette expérience. A la première étape de son voyage, il s'arrêta à Emmendingen pour voir sa sœur Cornelia qui était mariée avec M. Schlosser. Les deux époux vivaient en très mauvaise intelligence, et le spectacle d'un intérieur agité par des tempêtes permanentes n'était pas fait pour donner à Göethe le courage matrimonial dont il avait tant besoin. Cependant, il avait beau fuir, l'image de Lili le poursuivait sans cesse. Il éprouvait une sorte de volupté à se torturer lui-même. Sa douleur se traduisait par des chefs-d'œuvre. C'est à Lili que le poète doit les plus admirables inspirations de sa jeunesse. Le supplice qu'il s'infligeait à lui-même, sous prétexte de faire une expérience, dura deux mois et demi. Enfin, vaincu, brisé, bien décidé à se rendre à discrétion, il revient à Francfort, mais à peine est-il de retour que ses perplexités recommencent. Il ne peut vivre loin de son idole, et quand il approche d'elle il a peur d'être dévoré. « Je change de résolution cent fois par jour, écrit-il à son ami Stolberg. Quelle triste destinée de ne pouvoir arriver jamais à un état stable. Il m'est impossible de me fixer. Je tourne aux quatre vents ». La conduite de Göethe est en parfaite harmonie avec son langage. Le grand homme ne sait pas