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chroniqueur humoriste, les vendeurs du temple et les lévites; les uns et les autres se montraient du doigt. Ceux-ci reprochèrent à ceux-là leur corruption, et les premiers accusèrent les seconds de pharisaïsme ou d'imbécillité. Cela ne se termina pas par des coups de fouet, mais par des coups de poing. Ce conflit est l'essentiel; il divise les auteurs de scénarios, les metteurs en scène, les décorateurs, les acteurs et les critiques. L'antagonisme de ceux qui font vivre l'art et de ceux qui vivent de lui acquiert, au cinéma, une singulière acuité. Les uns tiennent pour excuse, et les autres pour grief, que l'art est là intimement associé à l'industrie et au commerce. Le cinéma à mine pantagruélique prend ici figure non de potentat, mais de danseur de corde; il s'efforce à trouver l'équilibre entre le beau et l'utile. L'unique désir de la beauté est le privilège des héros. Ce sont gens que l'on rencontre peu. Pour un Louis Delluc, que de thésauriseurs! On vend là, plus qu'en nul autre art, son inspiration, tant le gain est fastueux ; on vend son nom et, partant, sa dignité. On n'a même pas là, comme au théâtre, un passé de gloire qui vous opprime si vous songez à le renier. Le cinéma, trop jeune, n'a pas de tradition. On s'inquiète peu de l'élever et de lui inculquer les vertus nationales. Laissé seul, en butte à toutes les sollicitations, il est une proie facile aux convoitises de chacun comme à la cupidité de l'étranger. L'or est toujours le Tentateur ; et l'or, en ce siècle, vient chez nous de l'ouest..., avec la pluie. C'est là un spectacle douloureux qui n'admet pas notre indifférence. Les Américains, par une concurrence facile, par la mainmise sur nos salles et nos firmes, par la politique du film camouflé, entravent notre industrie cinématographique ; ils l'arrêteraient peut-être ; ils la feraient sûrement dévier. Notre résistance, qui s'esquisse, a, jusqu'ici, manqué d'énergie. A la soutenir, nul de nos gouvernements ne s'est employé; tous ont méconnu cette industrie. Aussi, maintenant, est-ce, à nettement parler, d'une « colonisation » que nous sommes,
opprime si vous songez à le renier. Le cinéma, trop jeune, n'a pas de tradition. On s'inquiète peu de l'élever et de lui inculquer les vertus nationales. Laissé seul, en butte à toutes les sollicitations, il est une proie facile aux convoitises de chacun comme à la cupidité de l'étranger. L'or est toujours le Tentateur ; et l'or, en ce siècle, vient chez nous de l'ouest..., avec la pluie. C'est là un spectacle douloureux qui n'admet pas notre indifférence. Les Américains, par une concurrence facile, par la mainmise sur nos salles et nos firmes, par la politique du film camouflé, entravent notre industrie cinématographique ; ils l'arrêteraient peut-être ; ils la feraient sûrement dévier. Notre résistance, qui s'esquisse, a, jusqu'ici, manqué d'énergie. A la soutenir, nul de nos gouvernements ne s'est employé; tous ont méconnu cette industrie. Aussi, maintenant, est-ce, à nettement parler, d'une « colonisation » que nous sommes, là, menacés. Le mot n'est pas de moi. Il m'a été dit par un théoricien de l'art cinégraphique. Ne lit-on pas, dans une brochure publiée sous les auspices de M. Jean Sapène, ceci ; « Le rude assaut livré aux écrans de notre pays, l'âpre concurrence que viennent pratiquer chez nous les maisons américaines, ont mis en péril le cinéma français. » Et la Chambre syndicale française de la cinématographie, que préside M. Jules De Maria, redoute que bientôt, sur nos propres écrans, nous ne fassions « figure de parents pauvres ». Ainsi exprime-t-elle son opinion dans un manifeste intitulé : Protection du Film Français. La question se pose, claire et pressante : — Qui sera maître de nos écrans? Qui? Les Barbares ou Nous? (A suivre.) MAX FRANTEL. (Dessins de SERGE.) MOUVEMENT SCIENTIFIQUE Un Poisson Pêcheur d'Oiseaux LA BAUDROIE est un poisson plat, que l'on appelle vulgairement crapaud de mer. La lenteur de ses mouvements l'empêche de poursuivre sa proie; cependant, c'est un animal très vorace, qui est capable de dévorer des individus presque aussi gros que lui. Il se nourrit principalement de poissons et se tient normalement au fond de la mer, caché dans le sable ou les
nous les maisons américaines, ont mis en péril le cinéma français. » Et la Chambre syndicale française de la cinématographie, que préside M. Jules De Maria, redoute que bientôt, sur nos propres écrans, nous ne fassions « figure de parents pauvres ». Ainsi exprime-t-elle son opinion dans un manifeste intitulé : Protection du Film Français. La question se pose, claire et pressante : — Qui sera maître de nos écrans? Qui? Les Barbares ou Nous? (A suivre.) MAX FRANTEL. (Dessins de SERGE.) MOUVEMENT SCIENTIFIQUE Un Poisson Pêcheur d'Oiseaux LA BAUDROIE est un poisson plat, que l'on appelle vulgairement crapaud de mer. La lenteur de ses mouvements l'empêche de poursuivre sa proie; cependant, c'est un animal très vorace, qui est capable de dévorer des individus presque aussi gros que lui. Il se nourrit principalement de poissons et se tient normalement au fond de la mer, caché dans le sable ou les herbes marines. Il pêche au moyen d'un filament situé à la partie supérieure de sa tête et terminé par une petite houppe, qui forme appât. En l'agitant, la baudroie attire les poissons et les amène progressivement jusqu'à proximité de sa large gueule, jusqu'au moment où elle les engloutit. Dans une communication récente, présentée par M. J.-L. Breton à l'Académie des Sciences, M. Legendre a rendu compte d'une observation curieuse, faite au laboratoire maritime du Collège de France, à Concarneau. Des pêcheurs qui draguaient le fond ont ramené une baudroie d'un mètre de longueur, qui avait été surprise à cent mètres de profondeur. En ouvrant l'estomac du poisson, on eut la surprise d'y trouver deux oiseaux en parfait état : un macareux de vingt-sept centimètres de longueur et un guillemot de quarante-quatre centimètres. Il est assez difficile d'expliquer la présence dans l'estomac de la baudroie de ces deux oiseaux, si l'on n'admet pas que ces derniers aient pu plonger à une profondeur de cent mètres. Il est possible que, s'étant approchés imprudemment de l'amorce constituée par le filament du poisson pêcheur, ils aient été happés par la large gueule qui ressemble à l'ouverture d'un sac. C'est donc là une indication toute
communication récente, présentée par M. J.-L. Breton à l'Académie des Sciences, M. Legendre a rendu compte d'une observation curieuse, faite au laboratoire maritime du Collège de France, à Concarneau. Des pêcheurs qui draguaient le fond ont ramené une baudroie d'un mètre de longueur, qui avait été surprise à cent mètres de profondeur. En ouvrant l'estomac du poisson, on eut la surprise d'y trouver deux oiseaux en parfait état : un macareux de vingt-sept centimètres de longueur et un guillemot de quarante-quatre centimètres. Il est assez difficile d'expliquer la présence dans l'estomac de la baudroie de ces deux oiseaux, si l'on n'admet pas que ces derniers aient pu plonger à une profondeur de cent mètres. Il est possible que, s'étant approchés imprudemment de l'amorce constituée par le filament du poisson pêcheur, ils aient été happés par la large gueule qui ressemble à l'ouverture d'un sac. C'est donc là une indication toute nouvelle sur la faculté qu'ont certains oiseaux de mer de plonger profondément. Cette observation véritablement extraordinaire, venant après celle de la tortue pêchée l'an dernier et après tant d'autres encore, montre l'utilité, pour la science, du centre d'études maritimes de Concarneau. Le Sucre d'Erable LA SÈVE de l'érable est un liquide sucré que l'on utilise dans le nord de l'Amérique, où se trouvent de grandes forêts d'érables noirs. Avec un vilebrequin, on perce un trou dans une partie saine du tronc, et les gros arbres sont entamés dans deux ou trois endroits différents. On introduit un tube en fer étamé, légèrement conique, qui porte un crochet de suspension pour le seau recueillant la sève qui coule. Lorsque le récipient est plein, son contenu est versé dans des tonneaux placés sur des voitures ou des traîneaux, qui se rendent aux réservoirs de l'atelier de traitement. Si l'on se trouve sur une hauteur, on installe tout simplement une longue gouttière inclinée en métal, qui transporte la sève automatiquement. Dans certains endroits, les paysans évaporent la sève d'érable sur un simple fourneau de cuisine. Cette installation primitive est remplacée, aujourd'hui, par la cabane à sucre. L'évaporateur chauffé est un bassin rectangulaire étamé. Par
liquide sucré que l'on utilise dans le nord de l'Amérique, où se trouvent de grandes forêts d'érables noirs. Avec un vilebrequin, on perce un trou dans une partie saine du tronc, et les gros arbres sont entamés dans deux ou trois endroits différents. On introduit un tube en fer étamé, légèrement conique, qui porte un crochet de suspension pour le seau recueillant la sève qui coule. Lorsque le récipient est plein, son contenu est versé dans des tonneaux placés sur des voitures ou des traîneaux, qui se rendent aux réservoirs de l'atelier de traitement. Si l'on se trouve sur une hauteur, on installe tout simplement une longue gouttière inclinée en métal, qui transporte la sève automatiquement. Dans certains endroits, les paysans évaporent la sève d'érable sur un simple fourneau de cuisine. Cette installation primitive est remplacée, aujourd'hui, par la cabane à sucre. L'évaporateur chauffé est un bassin rectangulaire étamé. Par l'évaporation, on recueille du sucre cristallisé utilisable. EUGÈNE-Z. WEISS. Le Cinéma Américain. LES ANNALES Paris, 20 juin, Ma chère Anne, J'AI LE COEUR tout pénétré de ta morale affectueuse : oui, il faut nous résigner à vivre selon la loi des hommes, comme selon la loi de Dieu. Mais n'aurais-tu pas pris ma dissertation mélancolique pour une proclamation de révolte? Je suis seulement victime du temps qu'il fait, de ce juin orageux et maussade qui nous enrhume bêtement. J'en veux aux nuages, et non point au ciel... Saint Médard a passé parmi nous, tout ruisselant, et Denise, ma femme de chambre, qui avait mis en lui son espoir, a, depuis lors, le visage défait. Elle croit que c'en est fini du printemps, de l'été, de la lumière, de la chaleur et de la joie. Bientôt, le temps de m'agacer par ses jérémiades et de mettre un peu plus de maladresse à me servir, la bonne fille reprendra sûrement goût à l'existence. Elle est prête à attendre de quelque autre saint la promesse de bonheur à laquelle elle aspire plus qu'au bonheur même. Cette pauvre Denise est d'une crédulité bien ridicule ! Et pourtant, quand je suis en humeur de réfléchir
pas pris ma dissertation mélancolique pour une proclamation de révolte? Je suis seulement victime du temps qu'il fait, de ce juin orageux et maussade qui nous enrhume bêtement. J'en veux aux nuages, et non point au ciel... Saint Médard a passé parmi nous, tout ruisselant, et Denise, ma femme de chambre, qui avait mis en lui son espoir, a, depuis lors, le visage défait. Elle croit que c'en est fini du printemps, de l'été, de la lumière, de la chaleur et de la joie. Bientôt, le temps de m'agacer par ses jérémiades et de mettre un peu plus de maladresse à me servir, la bonne fille reprendra sûrement goût à l'existence. Elle est prête à attendre de quelque autre saint la promesse de bonheur à laquelle elle aspire plus qu'au bonheur même. Cette pauvre Denise est d'une crédulité bien ridicule ! Et pourtant, quand je suis en humeur de réfléchir : sur moi, sur nous, sur le monde, je m'aperçois que nous lui ressemblons tous par quelque contradiction de notre esprit. Nous sommes, au fond, crédules et fantasques autant qu'elle. Nous aussi, nous nous désespérons pour un rien et nous réprendons espoir pour moins que rien. Avec une plaisante vanité, nous voyons en nous le centre de l'univers et nous chérissons l'illusion que l'univers nous veut ou du mal ou du bien. Quels que soient notre sagesse et notre savoir, nous n'abandonnons jamais tout à fait cette idée, que la terre tient compte, en tournant, de notre présence à ses flancs. Ni les conseils de l'Écriture, ni les avis des philosophes, ni l'effort de notre raisonnement ne suffisent à nous convaincre que nous ne sommes que ce que nous sommes dans l'embrouillamini des choses vivantes. S'il nous arrive d'exprimer sur ce sujet notre pensée, oh! nous n'avouons point notre orgueil. À moins d'être incorrigiblement sot, on est modeste devant autrui. Dans le secret, dès que nos nerfs nous dominent, nous recommençons à nous considérer comme une unité capitale vers laquelle tout l'ensemble doit converger. Denise attendait de saint Médard qu'il lui accorde ses bienfaits azurés, et elle lui garde une
nous voyons en nous le centre de l'univers et nous chérissons l'illusion que l'univers nous veut ou du mal ou du bien. Quels que soient notre sagesse et notre savoir, nous n'abandonnons jamais tout à fait cette idée, que la terre tient compte, en tournant, de notre présence à ses flancs. Ni les conseils de l'Écriture, ni les avis des philosophes, ni l'effort de notre raisonnement ne suffisent à nous convaincre que nous ne sommes que ce que nous sommes dans l'embrouillamini des choses vivantes. S'il nous arrive d'exprimer sur ce sujet notre pensée, oh! nous n'avouons point notre orgueil. À moins d'être incorrigiblement sot, on est modeste devant autrui. Dans le secret, dès que nos nerfs nous dominent, nous recommençons à nous considérer comme une unité capitale vers laquelle tout l'ensemble doit converger. Denise attendait de saint Médard qu'il lui accorde ses bienfaits azurés, et elle lui garde une sombre rancune de l'avoir « trompée » ; — car elle se juge réellement trahie par le saint homme du Paradis. Et nous, végétant comme elle en un juin humide et malsain, attentifs à observer le cours hostile de la livre et du dollar, inquiets de voir que rien ne va comme il faudrait, nous accusons non seulement les hommes, mais les événements, de concentrer sur nous les effets de leur malignité. C'est surtout en ces jours où les averses font de la rue un marécage, que ces réflexions encombrent ma cervelle? Ne crois point que je me loue d'avoir abouti à des conclusions désenchantées. La vraie sagesse, je le sais bien, serait de ne pas réfléchir du tout, comme fait Gustave, qui a le privilège de pouvoir parler sans penser. Mon vieil ami Bourgoin, que je soupçonne d'avoir, lui aussi, ses heures noires, mais qui sait le celer avec une pudeur ou une coquetterie de vieillard courageux, me répète souvent que le pire danger pour une jeune femme, c'est de regarder obstinément en elle-même. « Vous finirez par être éblouie ou aveuglée par ce gouffre intérieur, me dit-il ironiquement, et vous y découvrirez des replis et des ombres qui
va comme il faudrait, nous accusons non seulement les hommes, mais les événements, de concentrer sur nous les effets de leur malignité. C'est surtout en ces jours où les averses font de la rue un marécage, que ces réflexions encombrent ma cervelle? Ne crois point que je me loue d'avoir abouti à des conclusions désenchantées. La vraie sagesse, je le sais bien, serait de ne pas réfléchir du tout, comme fait Gustave, qui a le privilège de pouvoir parler sans penser. Mon vieil ami Bourgoin, que je soupçonne d'avoir, lui aussi, ses heures noires, mais qui sait le celer avec une pudeur ou une coquetterie de vieillard courageux, me répète souvent que le pire danger pour une jeune femme, c'est de regarder obstinément en elle-même. « Vous finirez par être éblouie ou aveuglée par ce gouffre intérieur, me dit-il ironiquement, et vous y découvrirez des replis et des ombres qui n'y existent point, — comme l'enfant réveillé qui aperçoit des monstres terrifiants dans l'obscurité nocturne de sa chambre. Regardez au fond des autres, mais pas en vous. Ce n'est point mon égoïsme de septuagénaire qui me fait vous parler ainsi; je ne suis que l'interprète de ceux qui ont reçu le don cruel de se connaître. Un philosophe mondain, dont la voix plaît assez aux femmes, n'a-t-il pas dit, ou à peu près, que rien n'est aussi périlleux que de s'écouter vivre? Je t'avertis que le philosophe qui plaît aux femmes, c'est feu Anatole France, dont l'intelligence était si subtile avant de mal tourner. Bourgoin, qui, tout de même, l'admire, ne l'aime pas, et il ne cite jamais une opinion de ce maître sans y ajouter une critique. Et c'est un critique, selon lui, que de souligner que la philosophie hésitante et harmonieuse d'Anatole France... séduit volontiers les femmes : à soixante-douze ans, Bourgoin est un galant misogyne... Ce n'est pourtant pas le philosophant M. Bergeret qu'il faut fréquenter, si l'on veut traverser sans dommage une saison pluvieuse. Le mieux, vois-tu, serait de n'entendre personne et de vivre selon la loi naturelle, hors des livres, non point en sauvage, mais
le don cruel de se connaître. Un philosophe mondain, dont la voix plaît assez aux femmes, n'a-t-il pas dit, ou à peu près, que rien n'est aussi périlleux que de s'écouter vivre? Je t'avertis que le philosophe qui plaît aux femmes, c'est feu Anatole France, dont l'intelligence était si subtile avant de mal tourner. Bourgoin, qui, tout de même, l'admire, ne l'aime pas, et il ne cite jamais une opinion de ce maître sans y ajouter une critique. Et c'est un critique, selon lui, que de souligner que la philosophie hésitante et harmonieuse d'Anatole France... séduit volontiers les femmes : à soixante-douze ans, Bourgoin est un galant misogyne... Ce n'est pourtant pas le philosophant M. Bergeret qu'il faut fréquenter, si l'on veut traverser sans dommage une saison pluvieuse. Le mieux, vois-tu, serait de n'entendre personne et de vivre selon la loi naturelle, hors des livres, non point en sauvage, mais en être libre et innocent. Aussi j'envie presque cette jeune fille, — dont les parents sont des « favorisés de la fortune », selon l'immuable formule électorale de Gustave. — qui vient de remporter des lauriers au jeu de golf. Je ne la connais aucunement, mais il me plaît de lui prêter la philosophie qui me manque, à moi qui aime les livres et qui essaie de les comprendre. Sans doute, si j'avais à choisir entre le golf et mon spleen, ne consentirais-je point à opter pour la flexible massue de la joueuse. Je n'ose affirmer que je n'aurais pas tort. Pour échapper à ce travers de mon esprit, qui le fait tourner fastidieusement autour d'une idée comme cheval au manège, j'ai voulu m'étourdir de musique religieuse et contempler les magnificences pourpre et or de la Fête-Dieu. Les pompes catholiques n'ont pas dégénéré, et j'ai goûté, en l'église de la Madeleine, ces deux derniers dimanches, la reposante ivresse que je cherchais. Il y a dans ma piété moins de candeur que dans la tienne : tu me l'as reproché quelquefois. Je ne puis me défendre, vois-tu, de souhaiter de la poésie aux choses saintes. J'avoue garder le cœur sec dans
lui prêter la philosophie qui me manque, à moi qui aime les livres et qui essaie de les comprendre. Sans doute, si j'avais à choisir entre le golf et mon spleen, ne consentirais-je point à opter pour la flexible massue de la joueuse. Je n'ose affirmer que je n'aurais pas tort. Pour échapper à ce travers de mon esprit, qui le fait tourner fastidieusement autour d'une idée comme cheval au manège, j'ai voulu m'étourdir de musique religieuse et contempler les magnificences pourpre et or de la Fête-Dieu. Les pompes catholiques n'ont pas dégénéré, et j'ai goûté, en l'église de la Madeleine, ces deux derniers dimanches, la reposante ivresse que je cherchais. Il y a dans ma piété moins de candeur que dans la tienne : tu me l'as reproché quelquefois. Je ne puis me défendre, vois-tu, de souhaiter de la poésie aux choses saintes. J'avoue garder le cœur sec dans un temple que l'encens ne parfume point, où l'on ne se sent pas secoué par le souffle puissant des orgues; mais je te conteste le droit de dire que mon oraison est païenne. Dieu est bon, Dieu est juste, Dieu est parfait ; donc, Dieu est beau. Est-ce l'aimer moins que de l'aimer surtout dans sa splendeur ? Oui, je t'entends : j'ai lu et relu Chateaubriand et je fus une singulière jeune fille que Le Génie du Christianisme mettait presque en état d'extase. Encore que je sache aujourd'hui ce que valait René, chantre de la beauté divine, je persiste à croire que la foi doit être exaltante et non chagrine. Et ce ne sont pas les tristesses matérialistes de Paris qui feront de moi une dévote apeurée. Au revoir, timide et très chère amie. Ne va pas dire que je blasphème, ou j'en appelle à notre vieux curé de village qui chérit tant la musique qu'il en joue même sur un harmonium faux... Ta LAURE. (A suivre. LA VIPERE ET L'OISEAU Dans l'ombre levée, mais tête levée, la vipère attend l'oiseau palpitant, qui, vers sa couvée, revient en chantant. Oh ! dans l'herbe verte, cette gueule ouverte et ce
que de l'aimer surtout dans sa splendeur ? Oui, je t'entends : j'ai lu et relu Chateaubriand et je fus une singulière jeune fille que Le Génie du Christianisme mettait presque en état d'extase. Encore que je sache aujourd'hui ce que valait René, chantre de la beauté divine, je persiste à croire que la foi doit être exaltante et non chagrine. Et ce ne sont pas les tristesses matérialistes de Paris qui feront de moi une dévote apeurée. Au revoir, timide et très chère amie. Ne va pas dire que je blasphème, ou j'en appelle à notre vieux curé de village qui chérit tant la musique qu'il en joue même sur un harmonium faux... Ta LAURE. (A suivre. LA VIPERE ET L'OISEAU Dans l'ombre levée, mais tête levée, la vipère attend l'oiseau palpitant, qui, vers sa couvée, revient en chantant. Oh ! dans l'herbe verte, cette gueule ouverte et ce regard dur qui prend à l'azur la victime offerte au limon impur ! La froide assassinne lentement fascine le chanteur ailé qui, plaintif, troublé. Résiste et dessine. Maint cité affolée. Vains efforts d'une aile l'ardente prunelle endort peu à peu l'oiseau du Bon Dieu : bataille éternelle du Gouffre et du Bleu ! L'oiseau lutte ; il crie, mais, s'enfonce... Il prie, mais s'enfonce encore ; et les épis d'or à cette tuerie prêtent leur décor... Dénicheur que tente la forêt chantante ou pâtre rêvant, j'ai suivi souvent, l'âme haletante, ce drame émouvant. J'intervenais, certes, et la lame alerte de mon fin couteau faisait son fourreau du reptile inerte, et sauvait l'oiseau. Mais aujourd'hui, père qu'hélas ! désespère le mal étouffant mon unique enfant, contre la Vipère nul ne me défend. FRANCOIS FABRE (**) Voir Les Annales des 16, 23 mai, 6, 43 et 80 juin 1926. LES COURSES AUX CHAMPS VOICI plus de vingt-cinq ans qu'habitant Paris, je ne manque pas une réunion de courses dans la région parisienne. C'est, sans nul doute, une destinée enviable, et à laquelle je dois de connaître le paradis sur la terre, — Auteuil, Longchamp, Saint-Cloud, Maisons-Laffitte étant, de toute évidence, des endroits