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transmirent ensuite aux Grecs; mais les déluges d'Ogygès, de Deucalion et autres, leur portèrent un coup funeste. La coudée était la moitié de l'orgye. L'arschine des Moscovites, qui a presque la longueur de la coudée, paraît être un reste subsistant de cet ancien système métrique né au nord-ouest de l'Europe, et transporté jusqu'au centre de l'Asie. (Voyez les ouvrages de Fréret et de M. de Grave) Le ministre de l'intérieur, qui s'est fait rendre un compte particulier de l'ouvrage de M. Juvigny, lui a rendu la justice qu'il mérite, et a souscrit pour un nombre assez considérable d'exemplaires. Les chambres de commerce des principales villes de France en ont fait autant; et nous ne doutons pas que les éditions ne s'en répètent et ne s'en propagent au même point et à plus juste titre que celles du fameux recueil de comptes faits, le pont aux ânes du trop célèbre Barrême. En effet, cet ouvrage doit devenir classique; il sera le manuel de tout aspirant négociant, l'aide-mémoire de tout négociant consommé; et il sera sans doute traduit dans toutes les langues des peuples commerçants. Cet ouvrage a donc été dédié avec raison à l'un de ces hommes que l'on a vu s'élever, par un génie supérieur, de la classe vulgaire aux premiers rangs de la société; à un banquier que ses collègues ont longtemps placé à leur tête comme le plus habile et le plus considéré; à un homme enfin qui n'a dû qu'à sa vive perspicacité, aidée d'une éducation plus soignée qu'on n'en recevait communément dans la classe où il se trouvait, de s'être créé, non pas seulement une fortune considérable, mais un nom respecté et une réputation sans tache. Avons-nous besoin de dire que ce banquier est M. J. Laffitte, et que cette fois-ci l'homme de finance méritait la dédicace autant qu'il était à même d'apprécier l'ouvrage dédié et les talents de celui qui lui en faisait l'hommage? B. B. MORALE ET RELIGION. CULTES. Essai de réfutation du système erroné et dangereux que prétend établir M. l'abbé de la Mennais; par M. Bellugou, prêtre. In-8. Paris, Mongie aîné. M.
s'élever, par un génie supérieur, de la classe vulgaire aux premiers rangs de la société; à un banquier que ses collègues ont longtemps placé à leur tête comme le plus habile et le plus considéré; à un homme enfin qui n'a dû qu'à sa vive perspicacité, aidée d'une éducation plus soignée qu'on n'en recevait communément dans la classe où il se trouvait, de s'être créé, non pas seulement une fortune considérable, mais un nom respecté et une réputation sans tache. Avons-nous besoin de dire que ce banquier est M. J. Laffitte, et que cette fois-ci l'homme de finance méritait la dédicace autant qu'il était à même d'apprécier l'ouvrage dédié et les talents de celui qui lui en faisait l'hommage? B. B. MORALE ET RELIGION. CULTES. Essai de réfutation du système erroné et dangereux que prétend établir M. l'abbé de la Mennais; par M. Bellugou, prêtre. In-8. Paris, Mongie aîné. M. Bellugou n'envisage que théologiquement le petit nombre de questions traitées par lui, et ce ne sont pas toujours les plus graves ni les plus importantes. Cependant, dans cette sphère particulière, le critique trouve le moyen de battre en ruine le système erroné de son adversaire, système qui déplaît aux hommes de toutes les communions et de tous les partis, aux chrétiens ainsi qu'aux philosophes. Le style de Bellougou nous paraît manquer de chaleur et de correction ; mais ce n'est là un des moindres défauts que nous remarquons dans son Essai de réfutation de l'ouvrage de M. l'abbé de la Mennais. Comment l'ennemi de ce système a-t-il pu oublier le paradoxe suivant, qui nous semble un des paradoxes les plus bizarres, les plus dangereux qui aient jamais été publiés chez un peuple civilisé : « Qui nierait la distinction du bien et du mal moral, que le tout est plus grand que sa partie... ne serait pas moins fou que s'il niait la différence du plaisir et de la douleur... Pourquoi cela? parce qu'il choquerait l'autorité du genre humain. Car, du reste, ces négations pourraient dire, relativement à son organisation propre, autant de vérités ; du moins serait-il impossible de
de toutes les communions et de tous les partis, aux chrétiens ainsi qu'aux philosophes. Le style de Bellougou nous paraît manquer de chaleur et de correction ; mais ce n'est là un des moindres défauts que nous remarquons dans son Essai de réfutation de l'ouvrage de M. l'abbé de la Mennais. Comment l'ennemi de ce système a-t-il pu oublier le paradoxe suivant, qui nous semble un des paradoxes les plus bizarres, les plus dangereux qui aient jamais été publiés chez un peuple civilisé : « Qui nierait la distinction du bien et du mal moral, que le tout est plus grand que sa partie... ne serait pas moins fou que s'il niait la différence du plaisir et de la douleur... Pourquoi cela? parce qu'il choquerait l'autorité du genre humain. Car, du reste, ces négations pourraient dire, relativement à son organisation propre, autant de vérités ; du moins serait-il impossible de démontrer le contraire » (i). Cette fois, on n'accusera point les libéraux de vouloir ébranler les vérités fondamentales sur lesquelles repose tout l'édifice social : vérités qu'ils respectent parce qu'elles doivent être respectées, parce qu'il n'y a rien dans notre organisation propre qui puisse légitimer ces horribles absurdités. C'est un prêtre catholique qui vient donner au monde ce scandale, et reproduire au dix-neuvième siècle les folles rêveries des pyrrhoniens. Rien ne peut non plus excuser M. de la Mennais quand, au mépris de la charité évangélique, il assure que le symbole de foi des protestants est celui-ci : je crois en moi. Il les traite beaucoup plus mal qu'il ne traite les idolâtres et les musulmans. Puisque les protestants croient en Dieu et en Jésus-Christ, ils ne croient donc pas en eux-mêmes. C'est donc le comble de l'extravagance et de l'intolérance de les insulter à ce point. Tout ce qui a rapport aux sens, au sentiment intime, à la raison, appelle une discussion littéraire et philosophique : nous concevons que cette partie de la métaphysique peut être envisagée sous des rapports plus ou moins pour l'esprit, et fournir des aperçus aussi instructifs que nouveaux. Elle demande également des connaissances historiques.
prêtre catholique qui vient donner au monde ce scandale, et reproduire au dix-neuvième siècle les folles rêveries des pyrrhoniens. Rien ne peut non plus excuser M. de la Mennais quand, au mépris de la charité évangélique, il assure que le symbole de foi des protestants est celui-ci : je crois en moi. Il les traite beaucoup plus mal qu'il ne traite les idolâtres et les musulmans. Puisque les protestants croient en Dieu et en Jésus-Christ, ils ne croient donc pas en eux-mêmes. C'est donc le comble de l'extravagance et de l'intolérance de les insulter à ce point. Tout ce qui a rapport aux sens, au sentiment intime, à la raison, appelle une discussion littéraire et philosophique : nous concevons que cette partie de la métaphysique peut être envisagée sous des rapports plus ou moins pour l'esprit, et fournir des aperçus aussi instructifs que nouveaux. Elle demande également des connaissances historiques. Vraisemblablement un critique éclairé trouvera dans la philosophie ancienne des armes pour vaincre et pour terrasser le Pyrrhonisme moderne. Nous espérons que M. Jondot, écrivain estimé des deux partis, et qui a fait ses preuves en histoire, engagera, dans son Anti-pyrrhonien, une discussion du plus haut intérêt : il serait plaisant de voir M. Jondot embrasser aujourd'hui la défense de ces mêmes protestants qu'il combattit dans la lutte opiniâtre qu'il soutint contre l'ouvrage de Charles Villers couronné à l'institut. Il peut les venger, il le doit, sans déroger à ses principes religieux. Son ouvrage est attendu avec une vive impatience. *** Petit Carême et Pensées de MASSILLON. 1er. volume de la collection des Orateurs sacrés. In-12. Prix: 2 fr. Au Bureau des TABLETTES UNIVERSELLES. Tous les journaux ont parlé de la belle exécution typographique et de l'extrême correction de ce volume, que l'éditeur présente comme un échantillon de la Collection que nous avons annoncée le mois dernier, et qui doit réunir les œuvres principales de Bourdaloue, Massillon, Fléchier, Bossuet et Fénélon. À bien considérer, le Petit Carême et les Pensées sont tout Massillon, puisque le Petit Carême est un véritable chef-d'œuvre, et que les Pensées se composent des plus beaux
plaisant de voir M. Jondot embrasser aujourd'hui la défense de ces mêmes protestants qu'il combattit dans la lutte opiniâtre qu'il soutint contre l'ouvrage de Charles Villers couronné à l'institut. Il peut les venger, il le doit, sans déroger à ses principes religieux. Son ouvrage est attendu avec une vive impatience. *** Petit Carême et Pensées de MASSILLON. 1er. volume de la collection des Orateurs sacrés. In-12. Prix: 2 fr. Au Bureau des TABLETTES UNIVERSELLES. Tous les journaux ont parlé de la belle exécution typographique et de l'extrême correction de ce volume, que l'éditeur présente comme un échantillon de la Collection que nous avons annoncée le mois dernier, et qui doit réunir les œuvres principales de Bourdaloue, Massillon, Fléchier, Bossuet et Fénélon. À bien considérer, le Petit Carême et les Pensées sont tout Massillon, puisque le Petit Carême est un véritable chef-d'œuvre, et que les Pensées se composent des plus beaux passages de tous les autres discours de l'inimitable orateur. On a donc avec raison nommé ce volume un Cours complet de morale et d'éloquence. Mais comment laisser échapper l'occasion d'avoir à un prix aussi modique et d'après le texte le plus pur l'Avant, les Panégyriques et tout ce que présentent de plus remarquable le Carême et les Oraisons Synodales du même écrivain ; un choix de Bourdaloue, toutes les sublimes Oraisons Funèbres de Fléchier et de Bossuet : comment négliger une édition semblable dont les derniers tomes doivent comprendre l'Histoire Universelle, et jusqu'à l'Éducation des Filles, de Fénélon, et son Télémaque ? L'éditeur ne s'est point trompé en pensant que l'homme riche, le possesseur des plus belles et plus volumineuses éditions d'écrivains sacrés, voudrait encourager celle des petites fortunes, et croirait devoir, en s'inscrivant, seconder une idée heureuse et utile à laquelle est intéressée la morale. Les noms les plus distingués se présentent en tête de la liste. Le volume contenant le Petit Carême et les Pensées de Massillon sera le mois prochain porté à 3 fr., pour les personnes qui ne se seront pas fait inscrire. O. Le Missionnaire selon l'Évangile par M. le comte de N, ancien conseiller
de plus remarquable le Carême et les Oraisons Synodales du même écrivain ; un choix de Bourdaloue, toutes les sublimes Oraisons Funèbres de Fléchier et de Bossuet : comment négliger une édition semblable dont les derniers tomes doivent comprendre l'Histoire Universelle, et jusqu'à l'Éducation des Filles, de Fénélon, et son Télémaque ? L'éditeur ne s'est point trompé en pensant que l'homme riche, le possesseur des plus belles et plus volumineuses éditions d'écrivains sacrés, voudrait encourager celle des petites fortunes, et croirait devoir, en s'inscrivant, seconder une idée heureuse et utile à laquelle est intéressée la morale. Les noms les plus distingués se présentent en tête de la liste. Le volume contenant le Petit Carême et les Pensées de Massillon sera le mois prochain porté à 3 fr., pour les personnes qui ne se seront pas fait inscrire. O. Le Missionnaire selon l'Évangile par M. le comte de N, ancien conseiller au parlement de Paris, avec figure. Paris, Mongie aîné. Il nous serait difficile de faire connaître le but et les principes de cette production, mieux que M. le comte de N... ne le fait lui-même en peu de lignes dans son avis au lecteur. « L'ouvrage que nous publions, dit-il, n'est ni l'éloge, ni la censure de messieurs les ecclésiastiques qui parcourent en ce moment la France pour y porter la parole sainte ; nous nous garderions bien de juger des hommes que nous n'avons jamais entendus. La Chronique religieuse annonce qu'ils ravivent partout nos discordes funestes, ce qui est pénible à croire : l' Ami de la religion atteste que partout ils calment les consciences et les familles, ce qui est consolant à penser. Au milieu des opinions opposées que des intérêts divers propagent sur le résultat de leurs travaux, nous avons cru qu'il serait utile d'exposer les qualités que la religion exige des missionnaires, sous le double rapport de prédicateur et de confesseur, et de présenter en exemple la vie d'un de ces disciples de Vincent de Paule qui firent tant de bien dans les villes et dans les campagnes. » L'auteur tient ce qu'il annonce et s'en
n'est ni l'éloge, ni la censure de messieurs les ecclésiastiques qui parcourent en ce moment la France pour y porter la parole sainte ; nous nous garderions bien de juger des hommes que nous n'avons jamais entendus. La Chronique religieuse annonce qu'ils ravivent partout nos discordes funestes, ce qui est pénible à croire : l' Ami de la religion atteste que partout ils calment les consciences et les familles, ce qui est consolant à penser. Au milieu des opinions opposées que des intérêts divers propagent sur le résultat de leurs travaux, nous avons cru qu'il serait utile d'exposer les qualités que la religion exige des missionnaires, sous le double rapport de prédicateur et de confesseur, et de présenter en exemple la vie d'un de ces disciples de Vincent de Paule qui firent tant de bien dans les villes et dans les campagnes. » L'auteur tient ce qu'il annonce et s'en acquitte avec talent. Son livre est le précepte en action ; il sait donner à son sujet ce charme attachant qui le rend convenable à tous les lecteurs. Son pieux apôtre voyage, et partout laisse des traces de ses vertus et de son saint zèle : il prêche, il convertit, souvent courant de grands dangers, et loin de les craindre, est le consolateur de ses compagnons d'infortune. Sa mort prématurée laisse dans l'âme une empreinte douloureuse, mais ne fait pas oublier ses préceptes. On sera sans doute bien aise de connaître ici sommairement les qualités que l'auteur juge indispensables dans un ministre de l'Évangile ; les voici : la première est de ne rien dire que de vrai ; la 2e. d'être fort clair ; la 3e. de ne prêcher que d'une manière intéressante ; la 4e. de ne penser qu'à persuader ; la 5e. d'être touché pour être touchant ; la 6e. de faire en sorte que le pécheur ne soit ni rebuté ni flatté ; la 7e. de se conformer en tout aux grands modèles ; la 8e. de montrer un respect inviolable pour les lois du pays où il exerce son ministère ; la 9e. d'avoir la
souvent courant de grands dangers, et loin de les craindre, est le consolateur de ses compagnons d'infortune. Sa mort prématurée laisse dans l'âme une empreinte douloureuse, mais ne fait pas oublier ses préceptes. On sera sans doute bien aise de connaître ici sommairement les qualités que l'auteur juge indispensables dans un ministre de l'Évangile ; les voici : la première est de ne rien dire que de vrai ; la 2e. d'être fort clair ; la 3e. de ne prêcher que d'une manière intéressante ; la 4e. de ne penser qu'à persuader ; la 5e. d'être touché pour être touchant ; la 6e. de faire en sorte que le pécheur ne soit ni rebuté ni flatté ; la 7e. de se conformer en tout aux grands modèles ; la 8e. de montrer un respect inviolable pour les lois du pays où il exerce son ministère ; la 9e. d'avoir la fécondité de la parole ; la 10e. de se faire remarquer par ce désintéressement apostolique que recommande la religion chrétienne ; la 11e. d'avoir la science ecclésiastique ; la 12e. de n'avoir d'autre ambition que le salut des âmes ; une dernière enfin, d'unir l'exemple au précepte, c'est-à-dire, une vie sainte à la sainteté de la parole. M. le comte de N... demande beaucoup, et cependant il n'invite qu'à suivre l'Évangile. PHILOSOPHIE. Œuvres complètes de C. F. Volney, comte et pair de France, mises en ordre, et précédées de la vie de l'auteur. 8 vol. in-8. 1re livraison, tom. 1 et 4. Chez Bossange frères. En jetant les yeux sur le recueil des œuvres de Volney, on ne sait si l'on doit louer le philosophe intrépide ou l'orientaliste savant, l'orateur éloquent ou l'érudit profond, l'habile écrivain ou le voyageur éclairé. Au reste, comme les louanges que nous donnerions à cet homme célèbre n'ajouteraient rien à sa gloire, nous nous bornerons à annoncer le contenu de chaque volume de la nouvelle édition. Le tome premier offre : 1°. une notice fort bien écrite sur Volney, mais où nous aimerions à trouver plus de détails sur sa vie privée ; 2°. Les
sainte à la sainteté de la parole. M. le comte de N... demande beaucoup, et cependant il n'invite qu'à suivre l'Évangile. PHILOSOPHIE. Œuvres complètes de C. F. Volney, comte et pair de France, mises en ordre, et précédées de la vie de l'auteur. 8 vol. in-8. 1re livraison, tom. 1 et 4. Chez Bossange frères. En jetant les yeux sur le recueil des œuvres de Volney, on ne sait si l'on doit louer le philosophe intrépide ou l'orientaliste savant, l'orateur éloquent ou l'érudit profond, l'habile écrivain ou le voyageur éclairé. Au reste, comme les louanges que nous donnerions à cet homme célèbre n'ajouteraient rien à sa gloire, nous nous bornerons à annoncer le contenu de chaque volume de la nouvelle édition. Le tome premier offre : 1°. une notice fort bien écrite sur Volney, mais où nous aimerions à trouver plus de détails sur sa vie privée ; 2°. Les Ruines, ou méditations sur les révolutions des empires ; dans cet ouvrage, Volney sape jusque dans ses fondements le monstrueux édifice des préjugés et des superstitions : il ne se borne pas à émettre des préceptes arides, mais il s'attache à rendre attrayante l'austère vérité : 3°. la Loi naturelle, qui avait d'abord été publiée sous le titre de Catéchisme du citoyen français, et qui aurait pu également s'appeler catéchisme du bon sens et des honnêtes gens ; 4°. un discours sur l'étude philosophique des langues. Le tome quatrième forme le 1er volume des savantes recherches sur l'histoire ancienne. Les planches de cette nouvelle édition sont très soignées, et l'exécution typographique ne laisse rien à désirer. J. A. L. ÉDUCATION. Memoria sobre la influencia de la instrucción pública en la prosperidad de los estudios (Traité de l'influence qu'exerce l'instruction publique sur la prospérité des états) ; par don Francisco de Paula Gonzalez de Candamo (persécuté par l'inquisition). Chez Paz, à Madrid. Dans l'âge où l'esprit de l'homme, faible de jugement, fort d'imagination, se trouve pour la première de ces causes, et répugnant à tout examen, incapable, faute d'expérience, de faire un bon choix par lui-même ; pour la seconde, entraîné
qui avait d'abord été publiée sous le titre de Catéchisme du citoyen français, et qui aurait pu également s'appeler catéchisme du bon sens et des honnêtes gens ; 4°. un discours sur l'étude philosophique des langues. Le tome quatrième forme le 1er volume des savantes recherches sur l'histoire ancienne. Les planches de cette nouvelle édition sont très soignées, et l'exécution typographique ne laisse rien à désirer. J. A. L. ÉDUCATION. Memoria sobre la influencia de la instrucción pública en la prosperidad de los estudios (Traité de l'influence qu'exerce l'instruction publique sur la prospérité des états) ; par don Francisco de Paula Gonzalez de Candamo (persécuté par l'inquisition). Chez Paz, à Madrid. Dans l'âge où l'esprit de l'homme, faible de jugement, fort d'imagination, se trouve pour la première de ces causes, et répugnant à tout examen, incapable, faute d'expérience, de faire un bon choix par lui-même ; pour la seconde, entraîné irrésistiblement par ce qui lui plaît, et ne voyant les objets qu'à travers le bandeau des illusions ; toutes les idées, toutes les opinions sont admises sans être vérifiées ; elles servent de base à la conduite, elles deviennent des principes dont les règles dirigent toutes les actions de la vie. L'ardeur naturelle à la jeunesse les fait adopter avec enthousiasme et les aide à donner une impulsion dont les effets s'étendent bien loin dans l'avenir. Il est donc d'une nécessité absolue que la sagesse, mais une sagesse puissante, veille sur cet âge, et fasse en sorte qu'il ne soit présenté devant ses yeux que le tableau des choses honnêtes, qu'il ne pénètre à ses oreilles que des mots auxquels se rattachent de saines idées. C'est cette nation entière à venir qu'il faut préparer à la défense de la patrie, au maintien des institutions et des mœurs, à l'exécution des lois, à l'accroissement du commerce, de l'industrie et des arts. C'est le peuple successeur du peuple présent qu'il faut rendre digne d'obtenir son héritage, et capable de le conserver en lui faisant connaître et chérir les principes qui servent de base au gouvernement sous lequel il doit vivre. Ce sont
vie. L'ardeur naturelle à la jeunesse les fait adopter avec enthousiasme et les aide à donner une impulsion dont les effets s'étendent bien loin dans l'avenir. Il est donc d'une nécessité absolue que la sagesse, mais une sagesse puissante, veille sur cet âge, et fasse en sorte qu'il ne soit présenté devant ses yeux que le tableau des choses honnêtes, qu'il ne pénètre à ses oreilles que des mots auxquels se rattachent de saines idées. C'est cette nation entière à venir qu'il faut préparer à la défense de la patrie, au maintien des institutions et des mœurs, à l'exécution des lois, à l'accroissement du commerce, de l'industrie et des arts. C'est le peuple successeur du peuple présent qu'il faut rendre digne d'obtenir son héritage, et capable de le conserver en lui faisant connaître et chérir les principes qui servent de base au gouvernement sous lequel il doit vivre. Ce sont ces vérités énoncées avec franchise et hardiesse, et dans un esprit de libéralisme, qui ont attiré à l'auteur pendant ces dernières années, les poursuites du redoutable tribunal de l'inquisition : nouveau titre à l'estime et à la bienveillance de plus d'un lecteur, car s'il est des juges dont les arrêts flétrissent et déshonrent, il en est malheureusement aussi dont les condamnations excitent l'intérêt et même l'estime publique. Ds. Abrégé de l'Histoire sainte, à l'usage des jeunes gens qui commencent l'étude de la langue latine ; par C.-F. Lhomond ; avec le dictionnaire en regard du texte, des notes pour en faciliter l'intelligence, et un moyen très simple de distinguer les temps douteux des verbes, par J.-G. Eraire, professeur de l'université. In-8. Paris, Prunot-Labbe, libraire de l'université, quai des Augustins, n°. 33. Ce petit volume a pour but d'éviter aux débutants l'usage fastidieux d'un dictionnaire et de lui faciliter l'emploi du mot propre ici, dit M. Brière, l'élève trouvera sur la même page, et presque toujours sur la même ligne, la signification relative de chaque mot latin dans le même ordre que dans le texte, et il ne prendra point l'un pour l'autre, lors même que la phrase serait un peu