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fr. 50 c., v. Kieffer. 16 f. 50 c., v. Remusat. Arménien bible. Serampore, 1817, 18 f. Kieffer. Bibliabengalica. Calcutta, vers 1802, 2 vol. in-8. Héber l'indique. Bible en bohémien. Un exempl. de la 1re édit. de 1488, incomplet de 11 feuilles, s'est payé 60 fr. vente Courcelles. L'édition de 1506, in-fol. goth., fig. en bois, est à l'usage des Hussites, et de la plus grande rareté, ainsi que celle imprimée à Hradec, en Moravie, 1579-93, 6 vol. in-4. Cette dernière offre, pour la première fois, la division habituelle en chapitres et en versets ; elle fait autorité pour la fixation de la langue ; d'ailleurs elle est hétérodoxe, ainsi que les éditions de 1596, in-8, et 1613 in-fol. (sans indication de lieu), et de Presbourg 1787, in-8. Un exemplaire de celle de 1596, 19 f. Soc., v., t. d. Canazar. Les éditions de Prague, 1613, in-fol.; 1769-71, 3 vol. in-fol. (traduction nouvelle); 1778-80, 2 vol. in-8; Königsberg, 1816, in-8, sont mentionnées dans les catalogues. Celle de 1745 (Halle), in-8, est tellement incorrecte, qu'on ne peut en faire usage. Une édition de Berlin, 1813, in-8, fut payée 19 fr. Kieffer. Bible en estonien. Pétersbourg, 1822, in-8, 20 fr., Kieffer. Bible en finnois. Pétersbourg, 1817, in-8, 36 f., v. Kieffer. Bible en hongrois. Héber (n° 2264) en indique 8 éditions, depuis 1608 jusqu'à 1474. Une d'Utrecht, 1794, in-8; 10 f. vente Canazar. Bible en irlandois, 1817, in-8, 16 f. 50 Kieffer et 16 f. Canazar. Les anciennes éditions de 1685 et 1690 fourmillent de bébèkes imputables au traducteur, et d'erreurs qui sont du fait de l'imprimerie. Bible en juif allemand. Amst., 439(1689), in-fol.; Idem, 447 (1697), Praguo, 1765, in-4 Bible en lapon. Hernosand, 1811, 3 vol. in-4, 23 f. Raetzel, 36 f. Canazar, 41 f. Kieffer, 70 R., en janvier 1836. Biblia lettica. Riga, 1689; elle est descrite en détail dans l'ouvrage allemand de Brümger (notices sur des livres curieux, 11° 2621); elle fut imprimée à 1500 exemplaires; et, en 1709, une inondation, à Riga, en détruisit ou en abîma beaucoup. La réimpression de 1739, ayant été tirée au nombre de
en finnois. Pétersbourg, 1817, in-8, 36 f., v. Kieffer. Bible en hongrois. Héber (n° 2264) en indique 8 éditions, depuis 1608 jusqu'à 1474. Une d'Utrecht, 1794, in-8; 10 f. vente Canazar. Bible en irlandois, 1817, in-8, 16 f. 50 Kieffer et 16 f. Canazar. Les anciennes éditions de 1685 et 1690 fourmillent de bébèkes imputables au traducteur, et d'erreurs qui sont du fait de l'imprimerie. Bible en juif allemand. Amst., 439(1689), in-fol.; Idem, 447 (1697), Praguo, 1765, in-4 Bible en lapon. Hernosand, 1811, 3 vol. in-4, 23 f. Raetzel, 36 f. Canazar, 41 f. Kieffer, 70 R., en janvier 1836. Biblia lettica. Riga, 1689; elle est descrite en détail dans l'ouvrage allemand de Brümger (notices sur des livres curieux, 11° 2621); elle fut imprimée à 1500 exemplaires; et, en 1709, une inondation, à Riga, en détruisit ou en abîma beaucoup. La réimpression de 1739, ayant été tirée au nombre de 8,000, est commune dans le pays. Bible en lithuanien. Königsberg, 1735, in-8, 1755, in-8. — 1816, 2 vol. in-8, 45 f., v., Kieffer. On ne recherche guère les anciennes éditions des Bibles en flamand ou en allemand. Un exemplaire sur vélin d'une édition d'Augsbourg, 1535, 2 vol. in-8, mar., s'est payé 120 fr. vente K., en 1836. La traduction allemande, faite par le chef de la secte Zinzendorf, a été imprimée en 1827, 2 vol. in-4; 1726 à 32, et 1730 à 42, en 8 vol. in-fol. Héber indique ces éditions comme rares et recherchées. Disons un mot de la version hollandaise, imprimée à Embden, 1563, in-4, à l'usage des Mennonites. Selon plusieurs bibliographe, elle aurait été exécutée à bord d'un navire par des sectaires persécutés; il parait que c'est un de ces petits contes qui se glissent dans l'histoire des livres, et qu'on répète sur parole. L'imprimerie dont elle sortit avait pour enseigne un navire; voilà tout. Nous remarquons encore, sur le catalogue Kieffer, une Bible en grec ancien et moderne. Moscou, 1821, 4 tom. en vol. in-4, qui fut poussée à 67 f. 50 c. Sur quelques éditions du Psautier. Psalterium graecum. Aldus (vers 1500), in-4, décrit en
payé 120 fr. vente K., en 1836. La traduction allemande, faite par le chef de la secte Zinzendorf, a été imprimée en 1827, 2 vol. in-4; 1726 à 32, et 1730 à 42, en 8 vol. in-fol. Héber indique ces éditions comme rares et recherchées. Disons un mot de la version hollandaise, imprimée à Embden, 1563, in-4, à l'usage des Mennonites. Selon plusieurs bibliographe, elle aurait été exécutée à bord d'un navire par des sectaires persécutés; il parait que c'est un de ces petits contes qui se glissent dans l'histoire des livres, et qu'on répète sur parole. L'imprimerie dont elle sortit avait pour enseigne un navire; voilà tout. Nous remarquons encore, sur le catalogue Kieffer, une Bible en grec ancien et moderne. Moscou, 1821, 4 tom. en vol. in-4, qui fut poussée à 67 f. 50 c. Sur quelques éditions du Psautier. Psalterium graecum. Aldus (vers 1500), in-4, décrit en détail, Biblioth. Spens., n° 51; vendu 80 m. Chardin; 51 Canazar. Psautier en grec moderne. Venise, 1546, in-4. Un exemplaire est marqué comme très rare au prix de 4 guinées sur un catalogue de Londres. Un exemplaire du Psautier, en arabe, imprimé au mont Liban (Manuel t. III, p. 159) s'est vendu 60 f. Langlès; il était fort beau. Il existe une édition dans la même langue, 1720 (sans indication de lieu, mais à Londres), de 4 et 130 p. Elle se trouve difficilement; presque tous les exemplaires ont été expédiés en Orient. Psaumes en éthiopien. Rome, 1513, 6 f. Langlès. en rimba germà. Ortes, 1583, in-8, 8 f. Debure, et 10 f. Héber, exemplaires médiocres. Psalmos traducidos en romance castellanos, par J. Perez. Venise, 1557, in-8, 118 feuillets et 33 pages. Cette version est restée à peu près inconnue; elle est dédiée à Marie d'Autriche, sœur de Charles-Quint. Un avant-propos de 14 pages, en fort petit caractère, roule sur le fruit à retirer de la lecture des psaumes; il est fort bien écrit. Psaumes en groenlandois. Copenhague, 1801, in-12, 26 f., d.-rel. Raetzel. en créole. Barby, 1774, in-8, 25 f. Raetzel. en russe. Pétersbourg, 1822, in-8, 15 f., d.-rel.
s'est vendu 60 f. Langlès; il était fort beau. Il existe une édition dans la même langue, 1720 (sans indication de lieu, mais à Londres), de 4 et 130 p. Elle se trouve difficilement; presque tous les exemplaires ont été expédiés en Orient. Psaumes en éthiopien. Rome, 1513, 6 f. Langlès. en rimba germà. Ortes, 1583, in-8, 8 f. Debure, et 10 f. Héber, exemplaires médiocres. Psalmos traducidos en romance castellanos, par J. Perez. Venise, 1557, in-8, 118 feuillets et 33 pages. Cette version est restée à peu près inconnue; elle est dédiée à Marie d'Autriche, sœur de Charles-Quint. Un avant-propos de 14 pages, en fort petit caractère, roule sur le fruit à retirer de la lecture des psaumes; il est fort bien écrit. Psaumes en groenlandois. Copenhague, 1801, in-12, 26 f., d.-rel. Raetzel. en créole. Barby, 1774, in-8, 25 f. Raetzel. en russe. Pétersbourg, 1822, in-8, 15 f., d.-rel. Kieffer. Il y a d'anciennes éditions de Kiew, 1691, in-4, et 1743. Moscou, 7225 (1716), in-8. Une édition de Copenhague, 1711, in-4, 10 f. vente Anquetil-Duperron; une autre de Kiew, 1737, in-12, 7 f., même vente. — en langue rhétique. Héber mentionne une traduction en vers, 1762, in-12, et le catalogue d'Anquetil-Duperron porte une autre version en idiome de la vallée d'Engadine. Bâle, 1606, in-8. en bohémien. La première édition est de Prague, 1487, in-4, 100 feuillets non chiffrés; elle est très rare. Il existe une autre traduction, 1499, in-8, imprimée à Pilsen; 157 feuillets de 20 lignes; on n'en connaît qu'un seul exemplaire; il se trouve à la bibliothèque de Prague. en allemand. La première édition, extrêmement rare, in-fol., sans lieu ni date (Strasbourg, vers 1477), 403 feuillets à 36 lignes, sans chiffres, réclames ni signatures. Les Allemands recherchent la première édition de la traduction de Luther, 1524, in-8. — en islandais. Hoolum, 1675, in-8. Je ne crois pas qu'il ait passé en vente publique à Paris. en syriaque. Les éditions de 1610 et 1625 sont mentionnées dans le Manuel. Il y en a d'autres de Rome, 1584, in-12, très bien imprimées, avec de petites figures en bois (Dibdin,
catalogue d'Anquetil-Duperron porte une autre version en idiome de la vallée d'Engadine. Bâle, 1606, in-8. en bohémien. La première édition est de Prague, 1487, in-4, 100 feuillets non chiffrés; elle est très rare. Il existe une autre traduction, 1499, in-8, imprimée à Pilsen; 157 feuillets de 20 lignes; on n'en connaît qu'un seul exemplaire; il se trouve à la bibliothèque de Prague. en allemand. La première édition, extrêmement rare, in-fol., sans lieu ni date (Strasbourg, vers 1477), 403 feuillets à 36 lignes, sans chiffres, réclames ni signatures. Les Allemands recherchent la première édition de la traduction de Luther, 1524, in-8. — en islandais. Hoolum, 1675, in-8. Je ne crois pas qu'il ait passé en vente publique à Paris. en syriaque. Les éditions de 1610 et 1625 sont mentionnées dans le Manuel. Il y en a d'autres de Rome, 1584, in-12, très bien imprimées, avec de petites figures en bois (Dibdin, æd. alth., t. 1, p. 95); de Rome, 1737, in-8, de Halle, 1768, in-8, édition soignée, par Dathe. Psaumes en gallois. Londres, 1711, in-8, indiqué par Héber. Loudes n'en dit rien. en vendé. Budissin, 1703, in-8. en juif allemand, pet. in-8. Zurich, 318 (1558), extrêmement rare. Lelong n'en parle pas dans sa Bibl. sacra, et Wolf (Bibl. hebraica, t. 1, p. 202) l'indique d'après un exemplaire où les premiers feuillets, jusqu'au douzième psaume, manquaient. Il y a plusieurs éditions du Psautier en hébreu, faites en Hollande, dans le XVIIe siècle ; elles ne sont ni bien rares, ni chères. Celle de Glasgow, 1821, in-8, est belle et passe pour fort bonne. Nous avons recueilli l'indication de quelques Catéchismes en différens idiomes qui méritent l'attention des bibliomanes ; ils se trouvent difficilement ; et, de nos jours, les ouvrages relatifs à la linguistique sont l'objet de recherches actives. Catéchisme en singalois. Colombo, 1780, in-8, 13 fr. 50 c., en 1812 : 14 fr. 50 c., Debure. en maratre et portugais. Rome, 1775, in-12, 8fr. Remusat. en portugais et en brésilien. Lisbonne, 1800, in-8, 31 fr. Langlès. en basque. Bayonne, 1759, in-12, 6 fr. en 1809. de Luther en groenlandois. Copenhague, 1756,
dans sa Bibl. sacra, et Wolf (Bibl. hebraica, t. 1, p. 202) l'indique d'après un exemplaire où les premiers feuillets, jusqu'au douzième psaume, manquaient. Il y a plusieurs éditions du Psautier en hébreu, faites en Hollande, dans le XVIIe siècle ; elles ne sont ni bien rares, ni chères. Celle de Glasgow, 1821, in-8, est belle et passe pour fort bonne. Nous avons recueilli l'indication de quelques Catéchismes en différens idiomes qui méritent l'attention des bibliomanes ; ils se trouvent difficilement ; et, de nos jours, les ouvrages relatifs à la linguistique sont l'objet de recherches actives. Catéchisme en singalois. Colombo, 1780, in-8, 13 fr. 50 c., en 1812 : 14 fr. 50 c., Debure. en maratre et portugais. Rome, 1775, in-12, 8fr. Remusat. en portugais et en brésilien. Lisbonne, 1800, in-8, 31 fr. Langlès. en basque. Bayonne, 1759, in-12, 6 fr. en 1809. de Luther en groenlandois. Copenhague, 1756, in-8, 50 fr. 50 c., cuir de Russie, Raetzel. en virginien. Stockholm, 1696, in-8, 45 m. Raetzel, extrêmement rare. en illyrien. Rome, 1617, in-12; en bohémien, Prague, 1636, in-12; en hongrois. Bessarabie, 1615, in-12; en irlandois. Anvers, 1611, in-16; et Bruxelles, 1639, in-4 (catalogue Vandervelde. Gand, 1832.) en valaque, servien et allemand. Vienne, in-8, 36 fr. Villoison. en lapon. Stockholm, 1648, in-4. en dialecte d'Angola, portugais et latin. Rome, 1661, in-4. en dialecte géorgien, pet. in-4, s. d. en malais. Amsterdam, 1682, in-8. en prussien (c'est à dire en lithuanien). Kœnigsberg, 1545, in-4. Catéchisme en langue ottomane, par le P. A. de Guadalajara Ramirez. Mexico, 1785, in-4, 39 fr., 50 fr. Hulsmann, en 1837. Un Bibliophile anglais. Dans la dernière édition de son excellent ouvrage sur les éditions Aldines, M. Renouard parle (p. 434) du docteur Butler, directeur de l'école publique de Shrewsbury, comme d'un amateur qui réunit à de vastes connaissances une ardeur bibliomaniaque encore plus rare. Dibdin parle longuement, dans ses Réminiscences (1836), p. 959), des trésors littéraires qu'il a réunis, et l'on trouve, pag. 960, un facsimilé d'un fragment sur vélin, imprimé avec les caractères de Pfister, et tout à fait inconnu. Il possède quelques fragments de
et allemand. Vienne, in-8, 36 fr. Villoison. en lapon. Stockholm, 1648, in-4. en dialecte d'Angola, portugais et latin. Rome, 1661, in-4. en dialecte géorgien, pet. in-4, s. d. en malais. Amsterdam, 1682, in-8. en prussien (c'est à dire en lithuanien). Kœnigsberg, 1545, in-4. Catéchisme en langue ottomane, par le P. A. de Guadalajara Ramirez. Mexico, 1785, in-4, 39 fr., 50 fr. Hulsmann, en 1837. Un Bibliophile anglais. Dans la dernière édition de son excellent ouvrage sur les éditions Aldines, M. Renouard parle (p. 434) du docteur Butler, directeur de l'école publique de Shrewsbury, comme d'un amateur qui réunit à de vastes connaissances une ardeur bibliomaniaque encore plus rare. Dibdin parle longuement, dans ses Réminiscences (1836), p. 959), des trésors littéraires qu'il a réunis, et l'on trouve, pag. 960, un facsimilé d'un fragment sur vélin, imprimé avec les caractères de Pfister, et tout à fait inconnu. Il possède quelques fragments de plusieurs éditions de Donat, qui remontent peut-être à 1450. Il peut montrer avec orgueil la Biblia pauperum, l'Apocalypse et l'Ars memorandi (trois monuments xylographiques du plus grand prix), la Polyglotte de Ximenès, ex. non rogné, et celle de Walton, avec la préface républicaine. Il a chez lui les bibles latines et allemandes, de Mentelin (dont il y a peine 3 exempl. en Angleterre), quelques collections de décrétales, sur vélin, un bel exemple de la superbe édition du saint Jérôme, de 1468, auquel un saint Cyprien de Vindelin de Spire, non moins beau, tient compagnie. Il a donné, en mai 1836, à la vente Kloss, 36 liv. st., pour un exempl. des Opuscula de Melanchthon, rempli de notes et d'additions de la main de l'auteur. Sa réunion d'éditions des anciens classiques est aussi nombreuse que choisie; nous n'indiquerons que les éditions princeps de Quinte-Curce, Démosthène, Eutrope, Horace, Homère, Justin, Tite-Live, Quintilien, Martial, les deux Pline, Tacite et Virgile; les Epistoles ad Atticum, 1470, et les Officiers de Cicéron, 1465, sur vélin. On peut citer, dans d'autres genres, le Dante de 1479, le Decor Puellarum, l'Eytmologicon graecum, de 1499, le Ptolémée de 1482, sur vélin; le Terentianus Maurus de 1497, la première
et allemandes, de Mentelin (dont il y a peine 3 exempl. en Angleterre), quelques collections de décrétales, sur vélin, un bel exemple de la superbe édition du saint Jérôme, de 1468, auquel un saint Cyprien de Vindelin de Spire, non moins beau, tient compagnie. Il a donné, en mai 1836, à la vente Kloss, 36 liv. st., pour un exempl. des Opuscula de Melanchthon, rempli de notes et d'additions de la main de l'auteur. Sa réunion d'éditions des anciens classiques est aussi nombreuse que choisie; nous n'indiquerons que les éditions princeps de Quinte-Curce, Démosthène, Eutrope, Horace, Homère, Justin, Tite-Live, Quintilien, Martial, les deux Pline, Tacite et Virgile; les Epistoles ad Atticum, 1470, et les Officiers de Cicéron, 1465, sur vélin. On peut citer, dans d'autres genres, le Dante de 1479, le Decor Puellarum, l'Eytmologicon graecum, de 1499, le Ptolémée de 1482, sur vélin; le Terentianus Maurus de 1497, la première édition d'Eustathe, la Grammaire irlandoise de Louvain, 1728, in-12, dont on ne connaît que deux autres exempl. en Angleterre; les six premières éditions du Nouveau Testament grec d'Erasme; les quatre premières éditions du Nouveau Testament; les quatre premières éditions in-folio de Shakespeare; la Vie de sainte Catherine de Sienne, de Caxton, exempl. payé 5,900 fr. (a31 liv. st.) à la vente Towneley, en 1816. « Quant à la collection Aldine, ce serait la première en Europe, si celle de lord Spencer n'existait pas. L'ardeur de Butler, en ce genre, l'entraîne trop loin; je ne peux, parfois, la comprendre. » Voudriez-vous avoir pour compagnon de voyage un faussaire avéré? non, sans doute; et cependant le possesseur de cette riche bibliothèque est souvent revenu chez lui, sa voiture remplie de contrefaçons lyonnaises. (Je traduis Dibdin.) Deux mots seulement sur les principaux ouvrages en ce genre. Nous commencerons par la Galéomyomachie, sans date, dont il n'existe pas d'exemplaires en France, selon Renouard; nous nommerons ensuite le Musée, le Lascaris, le Leonicenus, les Heures, le Théocrite et le Polyphile (sur vélin), tous du XVème siècle; les Poetæ christianorum 1501; le Virgile et le Martial, même date (de ce dernier deux exempl., un sur vélin,
Caxton, exempl. payé 5,900 fr. (a31 liv. st.) à la vente Towneley, en 1816. « Quant à la collection Aldine, ce serait la première en Europe, si celle de lord Spencer n'existait pas. L'ardeur de Butler, en ce genre, l'entraîne trop loin; je ne peux, parfois, la comprendre. » Voudriez-vous avoir pour compagnon de voyage un faussaire avéré? non, sans doute; et cependant le possesseur de cette riche bibliothèque est souvent revenu chez lui, sa voiture remplie de contrefaçons lyonnaises. (Je traduis Dibdin.) Deux mots seulement sur les principaux ouvrages en ce genre. Nous commencerons par la Galéomyomachie, sans date, dont il n'existe pas d'exemplaires en France, selon Renouard; nous nommerons ensuite le Musée, le Lascaris, le Leonicenus, les Heures, le Théocrite et le Polyphile (sur vélin), tous du XVème siècle; les Poetæ christianorum 1501; le Virgile et le Martial, même date (de ce dernier deux exempl., un sur vélin, un sur papier fort), le Dante, de 1502, sur vélin; les Rhéteurs grecs, de 1508, superbe exempl.; le Pindare, de 1514, grand papier; le Pétrarque, même année, sur vélin; la Bible grecque, de 1518, papier fort; le Pontanus, 1518, grand papier bleu; Dudloi oratio, 1530, in-4; on n'en connaît qu'un autre exempl. Termine cette nomenclature déjà trop longue, peut-être, en saluant quelques ouvrages sortis des presses d'André Torresani, le beau-père d'Aïde; les Epîtres familières de Cicéron, 1483, et Sabellicus, historia Veneta, 1487, tous deux sur vélin; Alphabetum et Preces illyricæ, 1527, in-4, exempl. unique. Comme érudit, comme bibliomane, la réputation de M. Butler est donc décidément sur vélin (c'est encore une expression de l'auteur anglais). Espérons que l'on verra quelques Français marcher plus ou moins vivement sur ses traces; puissent ces détails les piquer d'honneur! Gesta Romanorum. L'édition latine de J. de Westphalie, Louvain (Manuel, t. 1, p. 197), a été payée 33 liv. st. 12 sh., vente Goldsmid, en 1817; les Gestes romaines. Paris, M. Lenoir, 1515, in-folio, 120 fr., mar. Morel-Vindé. La première édition de la traduction angloise, il-4, sans date, imprimée par Wynkyn de Worde, est si rare, qu'on n'en connaît que deux ou trois exemplaires, dont
autre exempl. Termine cette nomenclature déjà trop longue, peut-être, en saluant quelques ouvrages sortis des presses d'André Torresani, le beau-père d'Aïde; les Epîtres familières de Cicéron, 1483, et Sabellicus, historia Veneta, 1487, tous deux sur vélin; Alphabetum et Preces illyricæ, 1527, in-4, exempl. unique. Comme érudit, comme bibliomane, la réputation de M. Butler est donc décidément sur vélin (c'est encore une expression de l'auteur anglais). Espérons que l'on verra quelques Français marcher plus ou moins vivement sur ses traces; puissent ces détails les piquer d'honneur! Gesta Romanorum. L'édition latine de J. de Westphalie, Louvain (Manuel, t. 1, p. 197), a été payée 33 liv. st. 12 sh., vente Goldsmid, en 1817; les Gestes romaines. Paris, M. Lenoir, 1515, in-folio, 120 fr., mar. Morel-Vindé. La première édition de la traduction angloise, il-4, sans date, imprimée par Wynkyn de Worde, est si rare, qu'on n'en connaît que deux ou trois exemplaires, dont aucun n'a passé en vente publique; elle a été réimprimée depuis une vingtaine de fois. J'ai sous les yeux une de ces éditions; et, pour donner une idée de l'ouvrage, je traduis la cinquième histoire des faits des empereurs de Rome. Il y avait une fois un puissant empereur qui régnait à Rome, et qui se nommait Frédéric; il était d'une grande sagesse et n'avait qu'un fils qu'il aimait beaucoup. Se voyant sur le point de mourir, il le fit venir et lui dit: « Cher fils, j'ai une boule d'or que je te donne; mais, sous peine de ma malédiction, ne manque pas de la remettre à l'homme le plus fou que tu pourras trouver.» Le fils répondit: « Mon père, comptez que vos intentions seront remplies.» Et, après la mort de l'empereur, il alla dans beaucoup de pays, et il trouva beaucoup de fous; mais cherchant toujours, il arriva enfin dans un royaume où une loi avait été établie d'élire, chaque année, un roi qui ne pouvait gouverner qu'un an, après lequel il était déposé dans une île éloignée, pour y finir misérablement sa vie. Le fils de l'empereur, voyant élire avec beaucoup de pompe et de solennité
régnait à Rome, et qui se nommait Frédéric; il était d'une grande sagesse et n'avait qu'un fils qu'il aimait beaucoup. Se voyant sur le point de mourir, il le fit venir et lui dit: « Cher fils, j'ai une boule d'or que je te donne; mais, sous peine de ma malédiction, ne manque pas de la remettre à l'homme le plus fou que tu pourras trouver.» Le fils répondit: « Mon père, comptez que vos intentions seront remplies.» Et, après la mort de l'empereur, il alla dans beaucoup de pays, et il trouva beaucoup de fous; mais cherchant toujours, il arriva enfin dans un royaume où une loi avait été établie d'élire, chaque année, un roi qui ne pouvait gouverner qu'un an, après lequel il était déposé dans une île éloignée, pour y finir misérablement sa vie. Le fils de l'empereur, voyant élire avec beaucoup de pompe et de solennité un nouveau roi, alla le trouver, et, le saluant respectueusement, lui dit: « Seigneur, voici une boule d'or que mon père m'a chargé de vous remettre;» et le roi lui en demandant la cause, le fils de l'empereur lui dit: « Mon père, au lit de la mort, m'a recommandé de faire présent de cette boule au plus grand fou que je rencontrerais, et, après avoir vu bien du pays, je n'en ai trouvé aucun qui le fût autant que vous, puisque vous recherchez une dignité qui, vous le savez, ne doit durer qu'un an, et après laquelle vous serez envoyé en exil pour y périr tristement. Et le roi lui dit: « Vraiment, tu as raison; aussi, tant que je serai au pouvoir, je veux y envoyer de grands trésors, afin de pouvoir vivre et de me préserver du malheur, lorsque je serai exilé.» Et il fit comme il avait dit; de sorte que, renvoyé du trône, il fut en mesure de mener une longue et paisible vie, avec ce qu'il avait ramassé et envoyé à l'avance. Cet empereur est notre père céleste, etc. Je vous fais grâce de l'explication morale; l'identité presque complète de ce petit récit, avec