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Églises R. E, Le Synode National des Églises Réformées Evangéliques s’est tenu à Paris, en l’Église des Batignolles les 14 et 15 juin, sous la présidence de M. le pasteur Eberhard, modérateur assisté de M. F. de Witt-Guizot et de M. le pasteur Herdt, vice-modérateurs. À 9 heures du matin, M. le pasteur Fabre, président du Conseil presbytéral adresse quelques mots de bienvenue aux députés du Synode, rappelant succinctement les origines de l’Église et faisant observer qu’elle est assurément l'Église la plus ancienne de Paris, et évoquant les figures aimées qui au cours de ces dernières années ont pris une part très active au développement de la paroisse. Après la réponse du modérateur qui est un appel à la concorde et à la communion fraternelle, le Synode commence ses travaux. Messieurs les secrétaires sont nommés ce sont : MM. André Trocquemé ; Pierre Rozier ; Henri Cadier et le Dr Mourgue-Moline. M. le président Rohr, donne lecture de son rapport sur l’exercice écoulé. Ce rapport très intéressant, très complet, mais trop long pour que nous songions même à le résumer dans nos colonnes, met le Synode au courant de toutes les affaires traitées au cours de l’année par la Commission permanente, évoque les figures des disparus durant les mois écoulés et se clôt par trois ordres du jour déposés sur le bureau du Synode et approuvés à l’unanimité ; le premier approuvant ce rapport, le second prenant acte des suppressions de postes décidées, le troisième concernant l’administration des actes d’administration légale. M. P. Kreiss, fait approuver les actes de gestion de l’année écoulée et la première séance se termine un peu avant midi pour permettre aux Commissions de travailler. Après le repas les Commissions rentrent en séance et travaillent jusqu’à 15 h. 30. À ce moment le Synode reprend ses travaux et entend successivement les divers rapporteurs de la Commission des voeux ou de la Commission des affaires générales. M. le pasteur Benoit rapporte sur divers voeux des Synodes régionaux et notamment sur les Écoles du Dimanche et du Jeudi, catéchismes, M. le pasteur Puech, sur un vœu relatif à
permanente, évoque les figures des disparus durant les mois écoulés et se clôt par trois ordres du jour déposés sur le bureau du Synode et approuvés à l’unanimité ; le premier approuvant ce rapport, le second prenant acte des suppressions de postes décidées, le troisième concernant l’administration des actes d’administration légale. M. P. Kreiss, fait approuver les actes de gestion de l’année écoulée et la première séance se termine un peu avant midi pour permettre aux Commissions de travailler. Après le repas les Commissions rentrent en séance et travaillent jusqu’à 15 h. 30. À ce moment le Synode reprend ses travaux et entend successivement les divers rapporteurs de la Commission des voeux ou de la Commission des affaires générales. M. le pasteur Benoit rapporte sur divers voeux des Synodes régionaux et notamment sur les Écoles du Dimanche et du Jeudi, catéchismes, M. le pasteur Puech, sur un vœu relatif à la loi Sellier, M. le pasteur de Saint-André, au nom de la Commission des affaires générales, présente les conclusions de la Commission sur le cas de l’Église de Mialet, de Coumondent-ral, M. le docteur Mourgue-Moline, porte à la tribune la grosse question de l’unité internationale par les Églises. Le Synode vote l’ordre du jour suivant : Le Synode se voit dans l’obligation de suspendre son adhésion au Comité français de l’alliance universelle jusqu’au jour, qu’il souhaite prochain, où la question pourra être posée à nouveau dans des circonstances plus favorables. M. F. de Witt-Guizot, présente ensuite la question de la création au Chambon-sur-Lignon, d’un institut secondaire où les jeunes gens du haut plateau isolés de tout centre d’instruction pourraient se former et servir ainsi plus tard l’Église. Le pasteur Delpuech rapporte sur le pourvoi de l’Église de Salavas-Lagorce devant le Synode national et conclut au rejet de ce pourvoi. Le Synode étudie ensuite la question de la nomination d’un professeur à la chaire vacante de littérature chrétienne primitive et d’Histoire des religions. Après une courte discussion le Synode passe au vote et par 50 voix sur 61 au bulletin secret, il nomme M. le pasteur Henry Leenhardt, professeur titulaire à
vote l’ordre du jour suivant : Le Synode se voit dans l’obligation de suspendre son adhésion au Comité français de l’alliance universelle jusqu’au jour, qu’il souhaite prochain, où la question pourra être posée à nouveau dans des circonstances plus favorables. M. F. de Witt-Guizot, présente ensuite la question de la création au Chambon-sur-Lignon, d’un institut secondaire où les jeunes gens du haut plateau isolés de tout centre d’instruction pourraient se former et servir ainsi plus tard l’Église. Le pasteur Delpuech rapporte sur le pourvoi de l’Église de Salavas-Lagorce devant le Synode national et conclut au rejet de ce pourvoi. Le Synode étudie ensuite la question de la nomination d’un professeur à la chaire vacante de littérature chrétienne primitive et d’Histoire des religions. Après une courte discussion le Synode passe au vote et par 50 voix sur 61 au bulletin secret, il nomme M. le pasteur Henry Leenhardt, professeur titulaire à la faculté de théologie de Montpellier. La modification aux statuts de la Fédération protestante est approuvée et la première journée de ce Synode se termine dans le calme. À 20 heures 40 eût lieu un service religieux présidé par M. le pasteur Conord d'Albi, et suivi d’un service de Sainte-Cène. Le lendemain matin après une réunion d’édification présidée par M. le pasteur Paul Gounelle, le Synode a continué ses travaux par l’examen des diverses questions portées à son ordre du jour. Ce ne fut que dans l’après-midi que la modification aux statuts fut abordée. Comme on le sait c’était là le gros morceau du Synode, le point critique, la pierre d’achoppement. M. le pasteur Méjan, secrétaire général de la Commission Permanente, qui depuis. 48 LE PROTESTANT BEARNAIS 5 années donne son temps à la question de l’unité avait été chargé de présenter le rapport. Ce rapport remarquable en tous points et par endroits fort émouvant fait entendre un pressant et dernier appel à nos frères les chrétiens évangéliques. Les cœurs battent à l’unisson et des applaudissements prolongés couvrent la péroraison de M. Méjan, quand il s’écrie : frères nous vous attendons. Un débat s’engage ; le premier M. Gallet monte
Le lendemain matin après une réunion d’édification présidée par M. le pasteur Paul Gounelle, le Synode a continué ses travaux par l’examen des diverses questions portées à son ordre du jour. Ce ne fut que dans l’après-midi que la modification aux statuts fut abordée. Comme on le sait c’était là le gros morceau du Synode, le point critique, la pierre d’achoppement. M. le pasteur Méjan, secrétaire général de la Commission Permanente, qui depuis. 48 LE PROTESTANT BEARNAIS 5 années donne son temps à la question de l’unité avait été chargé de présenter le rapport. Ce rapport remarquable en tous points et par endroits fort émouvant fait entendre un pressant et dernier appel à nos frères les chrétiens évangéliques. Les cœurs battent à l’unisson et des applaudissements prolongés couvrent la péroraison de M. Méjan, quand il s’écrie : frères nous vous attendons. Un débat s’engage ; le premier M. Gallet monte à la tribune pour défendre la thèse que nous savons, qu’il déjà développée avec talent et conviction dans les Synodes précédents, M. Gallet, parle avec fermeté dans le plus grand calme et sa protestation est enregistrée avec la plus aimable courtoisie. Tessionnère lui succède et parle lui aussi avec force, regrettant de ne pouvoir suivre ses frères sur le chemin de l’Unité et exposant ses raisons. Vraiment le Synode très ému des déclarations qu’il vient d’entendre est monté bien haut sur la montagne. Il en descend bien vite. À certaines heures des discussions synodales on réalise combien dit vrai le livre des Proverbes quand il nous met en présence de semblables déclarations : « la parole est d’argent, mais le silence est d’or ». Il suffit souvent d’un mot malheureux, d’une intervention dont les termes n’ont pas été suffisamment pesés pour amorcer des discussions pénibles et alourdir l’atmosphère d’une assemblée. Le Synode commencé dans la paix s’est terminé dans l’agitation. Le modérateur convie les députés au vote sur la question de la modification aux statuts ; le vote se fait par appel nominal et à bulletin secret, le résultat du scrutin est le suivant : votants, 62 ; 56 bulletins
regrettant de ne pouvoir suivre ses frères sur le chemin de l’Unité et exposant ses raisons. Vraiment le Synode très ému des déclarations qu’il vient d’entendre est monté bien haut sur la montagne. Il en descend bien vite. À certaines heures des discussions synodales on réalise combien dit vrai le livre des Proverbes quand il nous met en présence de semblables déclarations : « la parole est d’argent, mais le silence est d’or ». Il suffit souvent d’un mot malheureux, d’une intervention dont les termes n’ont pas été suffisamment pesés pour amorcer des discussions pénibles et alourdir l’atmosphère d’une assemblée. Le Synode commencé dans la paix s’est terminé dans l’agitation. Le modérateur convie les députés au vote sur la question de la modification aux statuts ; le vote se fait par appel nominal et à bulletin secret, le résultat du scrutin est le suivant : votants, 62 ; 56 bulletins oui, 6 bulletins non. À la suite du débat dont nous venons de faire mention les membres de la minorité bien que promesse leur ait été faite d’être considérés jusqu’à la fin comme devant bénéficier des avantages et participer aux charges de l’Union ont déclaré devoir reprendre leur liberté. Le Synode des Batignolles s’est clôturé par le schisme que quelques-uns prévoyaient que d’autres ne croyaient pas possible que nous-mêmes, nous sentions dans l’air depuis déjà longtemps. Le modérateur en termes sobres, mais émus a remercié ceux qui avaient assuré l’organisation de ce Synode, les prédicateurs, les secrétaires, l’Église et ses pasteurs et après le chant du « Te Deum » la session synodale a été déclarée close. Et dans ce temple de l’Église de Batignolles en la fin de ce jour du 15 juin dans la compagnie du saint sanctuaire nous avons vu quelques larmes perler à certains yeux et nous avons compris la tristesse, la tristesse poignante des cœurs demeurés incapables de réaliser dans toute sa majesté les exigences du Sauveur : afin qu’eux aussi soient un en nous pour que le monde croie que tu m’as envoyé. * Le dernier Synode National de l’Union des E. R. E.
Synode des Batignolles s’est clôturé par le schisme que quelques-uns prévoyaient que d’autres ne croyaient pas possible que nous-mêmes, nous sentions dans l’air depuis déjà longtemps. Le modérateur en termes sobres, mais émus a remercié ceux qui avaient assuré l’organisation de ce Synode, les prédicateurs, les secrétaires, l’Église et ses pasteurs et après le chant du « Te Deum » la session synodale a été déclarée close. Et dans ce temple de l’Église de Batignolles en la fin de ce jour du 15 juin dans la compagnie du saint sanctuaire nous avons vu quelques larmes perler à certains yeux et nous avons compris la tristesse, la tristesse poignante des cœurs demeurés incapables de réaliser dans toute sa majesté les exigences du Sauveur : afin qu’eux aussi soient un en nous pour que le monde croie que tu m’as envoyé. * Le dernier Synode National de l’Union des E. R. E. a vécu, il nous eût été agréable de le recevoir dans notre vieille Église d’Orthez, il nous eût été doux sous le beau porche de notre sanctuaire de grouper une fois encore les députés à ce Synode pour la photographie traditionnelle, tradition qui avec nos trois derniers Synodes en plein Paris a perdu quelque chose de sa fraîcheur et de son privilège. Le dernier Synode de notre Union Nationale ne laissera même pas à ceux qui participèrent à ses travaux le souvenir tangible d’une simple photo et nous le regrettons. Mais nous regrettons et bien plus amèrement que l’atmosphère de la fin ait enlevé à nos esprits toute leur présence et toute leur sagesse. Pour ma part je m’accuse de ne l’avoir pas fait et de ne l’avoir pas dit, personne n’y pensait peut-être et moi qui y pensais, je ne l’ai pas osé, n’avait-on pas hâte d’en finir : N’y avait-il pas un hommage à rendre quand le rideau allait tomber sur la scène où depuis 35 ans s’est déroulée la vie de nos Églises. Une parole de l’apôtre me revenait à l’esprit, cette parole devant mes auditeurs je l’ai méditée le dimanche 19 : « oubliant ce qui
Paris a perdu quelque chose de sa fraîcheur et de son privilège. Le dernier Synode de notre Union Nationale ne laissera même pas à ceux qui participèrent à ses travaux le souvenir tangible d’une simple photo et nous le regrettons. Mais nous regrettons et bien plus amèrement que l’atmosphère de la fin ait enlevé à nos esprits toute leur présence et toute leur sagesse. Pour ma part je m’accuse de ne l’avoir pas fait et de ne l’avoir pas dit, personne n’y pensait peut-être et moi qui y pensais, je ne l’ai pas osé, n’avait-on pas hâte d’en finir : N’y avait-il pas un hommage à rendre quand le rideau allait tomber sur la scène où depuis 35 ans s’est déroulée la vie de nos Églises. Une parole de l’apôtre me revenait à l’esprit, cette parole devant mes auditeurs je l’ai méditée le dimanche 19 : « oubliant ce qui est en arrière je cours vers le but : » Certes il est bon d’oublier et il y a des choses qu’il faut savoir oublier, mais tout doit-il être oublié ? N’avions-nous pas à rendre hommage, à l’heure où disparaissait notre Union Nationale, à ceux qui en furent les fondateurs, les animateurs, les présidents, ne fallait-il pas saluer leur mémoire, redire les efforts de leur pensée et de leur cœur, rappeler leurs soucis et leurs espoirs ? Et à l’heure où j’écris, devant moi, sont apparues les silhouettes énergiques d’un Élisée Lachère, d’un Jules Pfender, d’un Émile Morel, tous trois présidents défunts de notre Commission Permanente ; s’ils avaient vu ce que nous avons vu, s’ils avaient pu entendre ce que nos oreilles ont entendu et contempler les spectacles dont nous eûmes le privilège, j’ai la quasi certitude que tous les trois ils nous eussent dit : oui, oubliant le passé, allez en avant et courez vers le but. À ceux qui aimèrent tant notre Union Nationale et se dépensèrent pour elle, saluant leur mémoire nous disons notre respectueuse gratitude. G. DELPUECH. MÉDITATION Tes autels, Éternel des armées, Mon Roi et mon Dieu ! Psaume 84,4. Dans une usine, un
les animateurs, les présidents, ne fallait-il pas saluer leur mémoire, redire les efforts de leur pensée et de leur cœur, rappeler leurs soucis et leurs espoirs ? Et à l’heure où j’écris, devant moi, sont apparues les silhouettes énergiques d’un Élisée Lachère, d’un Jules Pfender, d’un Émile Morel, tous trois présidents défunts de notre Commission Permanente ; s’ils avaient vu ce que nous avons vu, s’ils avaient pu entendre ce que nos oreilles ont entendu et contempler les spectacles dont nous eûmes le privilège, j’ai la quasi certitude que tous les trois ils nous eussent dit : oui, oubliant le passé, allez en avant et courez vers le but. À ceux qui aimèrent tant notre Union Nationale et se dépensèrent pour elle, saluant leur mémoire nous disons notre respectueuse gratitude. G. DELPUECH. MÉDITATION Tes autels, Éternel des armées, Mon Roi et mon Dieu ! Psaume 84,4. Dans une usine, un atelier, un bureau, les ouvriers ou employés ne manquent pas à leur travail, sauf le cas d’urgence, la maladie par exemple. Ils arrivent à l’heure, sinon des sanctions les menacent. La Maison de Dieu, l’Église, doit-elle moins bien fonctionner qu’une société humaine ? Poser la question, c'est la résoudre. — Pour nous, il n’y a pas de catalogue de fautes ; nous n’avons pas déclaré péché mortel l’abstention cultuelle ou l’inexactitude. Mais notre conscience chrétienne doit être d’autant plus délicate et scrupuleuse que nous servons Dieu seul, librement. La facilité avec laquelle le croyant manque les réunions et oublie l’heure, la multiplicité des prétextes d’absence doivent être combattues si c’est pour Dieu que nous allons au culte ou à la réunion. Respectons Dieu en fréquentant pieusement la Maison où Il est adoré. Il nous invite. Il nous attend. Lui manquer d’égards c’est être très coupable envers lui. P. FAIVRE-PEYRON. FÊTE DE BAIGTS La journée du Bosquet Touzaa fut une vraie journée de fête. Il faisait beau ! Le souvenir du lundi de Pentecôte 1937 hantait tous les esprits, et chacun de dire : Fera-t-il beau ? Il faudrait qu’il fît beau. Le lundi de Pentecôte sans soleil ce n’est plus
Pour nous, il n’y a pas de catalogue de fautes ; nous n’avons pas déclaré péché mortel l’abstention cultuelle ou l’inexactitude. Mais notre conscience chrétienne doit être d’autant plus délicate et scrupuleuse que nous servons Dieu seul, librement. La facilité avec laquelle le croyant manque les réunions et oublie l’heure, la multiplicité des prétextes d’absence doivent être combattues si c’est pour Dieu que nous allons au culte ou à la réunion. Respectons Dieu en fréquentant pieusement la Maison où Il est adoré. Il nous invite. Il nous attend. Lui manquer d’égards c’est être très coupable envers lui. P. FAIVRE-PEYRON. FÊTE DE BAIGTS La journée du Bosquet Touzaa fut une vraie journée de fête. Il faisait beau ! Le souvenir du lundi de Pentecôte 1937 hantait tous les esprits, et chacun de dire : Fera-t-il beau ? Il faudrait qu’il fît beau. Le lundi de Pentecôte sans soleil ce n’est plus ça, les visiteurs venant de loin ne voient qu’un Béarn voilé, sans couleur, puis au buffet la limonade ne se vend pas, c’est la grande misère. Le soleil brille de tout son éclat et comme les gens ne sont jamais contents, j’en connais quelques-uns qui volontiers ce jour-là eussent offert un parapluie au soleil, par contre les jeunes gens et les dames du buffet eurent un tel succès qu’on a pardonné non seulement au soleil ses ardeurs, mais qu’il en fut remercié. Comme tous les ans, dès 10 heures du matin le bosquet s’anime ; des éclaireurs ont campé tout près de la chaire, faite de sable et de verdure et participent à la diffusion des hauts-parleurs, peu à peu les arrivées se font nombreuses ; entouré comme il convient, car c’est la première fois qu’il honore notre fête de sa présence, M. le pasteur Schloesing, directeur adjoint de la Société de Paris, paraît, prend place au pied de l’estrade, cependant que M. le pasteur Charles Cadier, président du comité auxiliaire du Béarn ouvre la réunion, présente le conférencier. L’assemblée chante le cantique 32 et M. Schloesing s’inspirant des passages II Rois 6 et Luc 9-57 : « Ne crains
un parapluie au soleil, par contre les jeunes gens et les dames du buffet eurent un tel succès qu’on a pardonné non seulement au soleil ses ardeurs, mais qu’il en fut remercié. Comme tous les ans, dès 10 heures du matin le bosquet s’anime ; des éclaireurs ont campé tout près de la chaire, faite de sable et de verdure et participent à la diffusion des hauts-parleurs, peu à peu les arrivées se font nombreuses ; entouré comme il convient, car c’est la première fois qu’il honore notre fête de sa présence, M. le pasteur Schloesing, directeur adjoint de la Société de Paris, paraît, prend place au pied de l’estrade, cependant que M. le pasteur Charles Cadier, président du comité auxiliaire du Béarn ouvre la réunion, présente le conférencier. L’assemblée chante le cantique 32 et M. Schloesing s’inspirant des passages II Rois 6 et Luc 9-57 : « Ne crains point car ceux qui sont avec toi sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux » prononce une allocution dont nous conservons un précieux souvenir. Après avoir dit sa joie de se trouver en Béarn, dans cette fête missionnaire dont l’an prochain on fêtera le cinquantenaire de sa fondation, le prédicateur développe cette pensée : Nous nous demandons souvent comment dans un monde où la justice est bafouée, pourrons-nous mettre en lumière les valeurs spirituelles et faire entendre le message de la croix ? Nous sommes plus nombreux que nous ne pensons, car des hommes et des femmes de toutes couleurs se réclament de nous, lisent la même Bible et nous appellent leur père et leur mère. Je voudrais, dit l’orateur, avoir la puissance de vous faire voir ces foules et vous montrer que nous ne sommes pas si seuls que nous le pensons. Quand on a vu ces foules, postérité spirituelle de notre protestantisme, on ne peut pas oublier que l’Evangile est une puissance et que ceux qui sont transformés par l’Evangile comprennent la valeur de l'Evangile de Jésus-Christ. Par des exemples qui illustrent sa pensée le prédicateur, reprenant les paroles de son texte a bien raison de
le prédicateur développe cette pensée : Nous nous demandons souvent comment dans un monde où la justice est bafouée, pourrons-nous mettre en lumière les valeurs spirituelles et faire entendre le message de la croix ? Nous sommes plus nombreux que nous ne pensons, car des hommes et des femmes de toutes couleurs se réclament de nous, lisent la même Bible et nous appellent leur père et leur mère. Je voudrais, dit l’orateur, avoir la puissance de vous faire voir ces foules et vous montrer que nous ne sommes pas si seuls que nous le pensons. Quand on a vu ces foules, postérité spirituelle de notre protestantisme, on ne peut pas oublier que l’Evangile est une puissance et que ceux qui sont transformés par l’Evangile comprennent la valeur de l'Evangile de Jésus-Christ. Par des exemples qui illustrent sa pensée le prédicateur, reprenant les paroles de son texte a bien raison de dire : « Ne crains point car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux ». Un chant, une prière, une collecte et l’assemblée se disperse. Sur l’herbe bien séchée les groupes se forment, les sacs s’ouvrent, c’est l’heure du pique-nique ; l’enthousiasme règne, les cœurs sont contents, le lundi de Pentecôte connaît ses triomphes de jadis. À deux heures, dans le temple, se tient une séance du comité auxiliaire, les cibles proposées par le Président du Comité sont acceptées, elles sont bien plus élevées que celles de l’an dernier, mais chacun veut bien faire un effort. La cloche du temple sonne à toutes volées, de tous les coins du bosquet on accourt, l’assemblée est compacte, huit ou neuf cents personnes, beaucoup d’enfants et de jeunesse, aussi M. Schloesing commence-t-il par des histoires, les enfants sont toujours heureux d’entendre des histoires. Les grandes personnes ne sont point fâchées d’être admises à les entendre. Ces histoires telles que seuls les missionnaires sont capables d’en raconter parlent de cannibales, de chair humaine, d’ossements soigneusement empaquetés et rapportés en France soit, mais elles sont prenantes et rendent plus tangibles encore les résultats obtenus par les efforts de