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et de droit privé, civil et criminel, la discussion des questions générales qu'elles peuvent présenter, des considérations non seulement sur le fond même des dispositions législatives, mais aussi sur la forme, la rédaction et le langage des lois, la comparaison des différentes législations anciennes et modernes, nationale et étrangère, leurs progrès et les variations qu'elles ont subies. Dans une seconde partie, il offre l'analyse raisonnée des ouvrages de législation et de jurisprudence; en troisième lieu, sous le titre de législation positive, il rassemble les lois et ordonnances dignes de remarque. Enfin, dans une quatrième et dernière partie, les rédacteurs font connaître les questions les plus importantes soumises à la cour de cassation et aux autres tribunaux de France, ainsi que les décisions intervenues. Quant à l'exécution, elle nous paraît digne du sujet; elle honore les auteurs et le pays qui leur a donné le jour. Journal des cours publics de jurisprudence, d'histoire et belles-lettres, par une société d'avocats et d'hommes de lettres. Il en paraît tous les mois une livraison à dater du 29 décembre 1820. Chaque livraison est divisée en huit parties ayant chacune une pagination particulière et deux feuilles in-8°. d'impression. Les huit parties traitent, 1°. du droit naturel, du droit des gens et du droit public général; 2°. du droit administratif; 3°. de l'histoire du droit romain et du droit français; 4°. de la manière d'écrire et de juger l'histoire; 5°. de la poésie latine; 6°. de l'histoire de France; 7°. du gouvernement représentatif considéré dans le passé politique des peuples, dans les tentatives plus ou moins énergiques, plus ou moins heureuses qui ont été faites pour le produire naturellement, ou le conquérir, et dans l'action qu'il exerce de nos jours sur la destinée présente et future des nations; 8°. enfin, de l'histoire de la langue française, depuis la théorie qui repose toute entière sur l'organisation intellectuelle et morale de l'homme, qui subit, sans s'altérer, toutes les nuances passagères que l'esprit reçoit lui-même de la diversité des mœurs, des habitudes, des institutions publiques, jusqu'aux chefs-d'œuvre du génie qui épurent le goût et assurer le triomphe d'une langue.
naturel, du droit des gens et du droit public général; 2°. du droit administratif; 3°. de l'histoire du droit romain et du droit français; 4°. de la manière d'écrire et de juger l'histoire; 5°. de la poésie latine; 6°. de l'histoire de France; 7°. du gouvernement représentatif considéré dans le passé politique des peuples, dans les tentatives plus ou moins énergiques, plus ou moins heureuses qui ont été faites pour le produire naturellement, ou le conquérir, et dans l'action qu'il exerce de nos jours sur la destinée présente et future des nations; 8°. enfin, de l'histoire de la langue française, depuis la théorie qui repose toute entière sur l'organisation intellectuelle et morale de l'homme, qui subit, sans s'altérer, toutes les nuances passagères que l'esprit reçoit lui-même de la diversité des mœurs, des habitudes, des institutions publiques, jusqu'aux chefs-d'œuvre du génie qui épurent le goût et assurer le triomphe d'une langue. Chaque cours, enrichi des notes et des communications des professeurs de la faculté de droit, du collège de France et de la faculté des lettres, fournit par mois la matière d'une livraison et donne au bout de l'année un volume de 400 pages environ. La collection de l'année scolastique sera par conséquent de huit volumes; elle coûtera aux souscripteurs 40 francs, ou chaque cours séparément 8 francs. L'idée de cette utile entreprise est très-heureuse; elle met sous les yeux de tous les leçons de nos plus célèbres professeurs, elle remplit le vide immense que laissa si longtemps dans l'instruction publique la suppression des cahiers que publiait cette École normale qui, née au milieu même de nos troubles politiques, fut un seul instant un vaste théâtre de gloire pour les génies de la science; qui fit, pour ainsi dire, sortir de terre une foule de professeurs habiles et d'élèves avides de savoir, qui aujourd'hui conservent le feu sacré que le despotisme voulut étouffer, et que des hommes chargés d'iniquités et d'ignorance cherchent encore, mais en vain, à éteindre pour jamais. Le Journal des cours publics soutient l'honneur des principales chaires de l'enseignement; il montre l'état présent de l'instruction et permet d'en
par conséquent de huit volumes; elle coûtera aux souscripteurs 40 francs, ou chaque cours séparément 8 francs. L'idée de cette utile entreprise est très-heureuse; elle met sous les yeux de tous les leçons de nos plus célèbres professeurs, elle remplit le vide immense que laissa si longtemps dans l'instruction publique la suppression des cahiers que publiait cette École normale qui, née au milieu même de nos troubles politiques, fut un seul instant un vaste théâtre de gloire pour les génies de la science; qui fit, pour ainsi dire, sortir de terre une foule de professeurs habiles et d'élèves avides de savoir, qui aujourd'hui conservent le feu sacré que le despotisme voulut étouffer, et que des hommes chargés d'iniquités et d'ignorance cherchent encore, mais en vain, à éteindre pour jamais. Le Journal des cours publics soutient l'honneur des principales chaires de l'enseignement; il montre l'état présent de l'instruction et permet d'en suivre les progrès étalonnés. On doit savoir gré aux éditeurs de l'avoir entrepris; tous les amis des sciences et des bonnes lettres sont intéressés à les seconder. Je regrette sincèrement de ne point trouver dans cet ouvrage périodique le cours de M. ANDRIEUX, de l'Institut, sur notre littérature nationale. Le nom, les vertus civiques, le rare talent de cet homme profondément ami de la jeunesse studieuse, les services éminents qu'il a rendus depuis tant d'années, auraient dû engager le Journal des cours publics à nous le donner; il faut espérer que l'an prochain ses éditeurs répareront ce fâcheux oubli. Journal d'éducation, publié par la société formée à Paris pour l'amélioration de l'enseignement élémentaire, douze cahiers de trois feuilles in-8°. chacun par année; chez Colas, imprimeur-libraire. Commencé en octobre 1815, ce journal, à la fois littéraire et philanthropique, embrasse tous les mouvements et fait connaître les progrès de l'enseignement élémentaire, non-seulement en France, mais encore dans toutes les parties du monde où les lumières pénètrent et grandissent à vue d'œil depuis l'aurore du XVIIIe siècle, qui sera véritablement le grand siècle des nations. Parmi ses fondateurs, le Journal d'éducation a compté le bon abbé GAULTIER, qui a tant travaillé pour les
nom, les vertus civiques, le rare talent de cet homme profondément ami de la jeunesse studieuse, les services éminents qu'il a rendus depuis tant d'années, auraient dû engager le Journal des cours publics à nous le donner; il faut espérer que l'an prochain ses éditeurs répareront ce fâcheux oubli. Journal d'éducation, publié par la société formée à Paris pour l'amélioration de l'enseignement élémentaire, douze cahiers de trois feuilles in-8°. chacun par année; chez Colas, imprimeur-libraire. Commencé en octobre 1815, ce journal, à la fois littéraire et philanthropique, embrasse tous les mouvements et fait connaître les progrès de l'enseignement élémentaire, non-seulement en France, mais encore dans toutes les parties du monde où les lumières pénètrent et grandissent à vue d'œil depuis l'aurore du XVIIIe siècle, qui sera véritablement le grand siècle des nations. Parmi ses fondateurs, le Journal d'éducation a compté le bon abbé GAULTIER, qui a tant travaillé pour les enfants, et qui a laissé dans leurs cœurs un tendre souvenir. Cet ouvrage est bien rédigé et contribue à entretenir une heureuse émulation parmi les professeurs, chez toutes les personnes qui se dévouent à l'éducation primaire, chez leurs nombreux et zélés élèves. DÉPARTEMENTS. — Notices publiées par la Société formée dans le Haut-Rhin pour l'amélioration de l'enseignement élémentaire, un cahier de deux feuilles à deux feuilles un quart par livraisons qui paraissent à des époques indéterminées. Cet ouvrage périodique se publie à Colmar, chez Decker, imprimeur-libraire; il a commencé à paraître avec le mois de septembre 1820. RELIGION. CATHOLIQUE. — L'Ami de la religion et du roi, journal ecclésiastique, politique et littéraire, commencé en 1814, suspendu au 20 mars 1815, et repris le 10 juillet de la même année. Il paraît régulièrement en un cahier in-8°. d'une feuille d'impression, les mercredi et samedi de chaque semaine, à Paris. M. PICOT en est le rédacteur. Ce journal, voué sans réserve à la défense et à la propagation des doctrines jésuitiques, s'affiche en toute occasion comme ultramontain; mais on lui reproche de n'être ni docteur ni docte, et de montrer sans cesse sa propre insuffisance dans une cause d'ailleurs fort mauvaise et
dans le Haut-Rhin pour l'amélioration de l'enseignement élémentaire, un cahier de deux feuilles à deux feuilles un quart par livraisons qui paraissent à des époques indéterminées. Cet ouvrage périodique se publie à Colmar, chez Decker, imprimeur-libraire; il a commencé à paraître avec le mois de septembre 1820. RELIGION. CATHOLIQUE. — L'Ami de la religion et du roi, journal ecclésiastique, politique et littéraire, commencé en 1814, suspendu au 20 mars 1815, et repris le 10 juillet de la même année. Il paraît régulièrement en un cahier in-8°. d'une feuille d'impression, les mercredi et samedi de chaque semaine, à Paris. M. PICOT en est le rédacteur. Ce journal, voué sans réserve à la défense et à la propagation des doctrines jésuitiques, s'affiche en toute occasion comme ultramontain; mais on lui reproche de n'être ni docteur ni docte, et de montrer sans cesse sa propre insuffisance dans une cause d'ailleurs fort mauvaise et en opposition manifeste avec les sentiments et les décisions de l'église gallicane. Chronique religieuse, rédigée par une société d'évêques, de prêtres, de magistrats et de gens de lettres, à la tête desquels on place MM. GRÉGOIRE et LANJEAU, de l'Institut, et TABARAUD. Destinée à défendre l'église de France et la morale de la religion contre les attaques journalières d'hommes qui abusent de tout, qui travaillent sans cesse à éteindre les lumières bienfaisantes de l'instruction et voudraient tout courber sous le double joug du despotisme civil et monacal, la Chronique religieuse est le soutien des prêtres assermentés, de la constitution civile du clergé et des libertés de l'église gallicane; elle recommande la paix et la charité; elle prêche la tolérance et en donna la première l'exemple. Tous les hommes sont à ses yeux des frères qui doivent vivre en bonne intelligence, quelles que soient d'ailleurs leurs opinions religieuses et politiques, et qui doivent trouver indistinctement, sous l'égide de la loi, la protection la plus entière, la liberté de conscience la plus absolue. Ces maximes sont pures, consolantes, essentiellement philosophiques et dans l'esprit de la morale évangélique; elles font honneur aux écrivains qui rédigent la Chronique religieuse. Outre ces principes que les
morale de la religion contre les attaques journalières d'hommes qui abusent de tout, qui travaillent sans cesse à éteindre les lumières bienfaisantes de l'instruction et voudraient tout courber sous le double joug du despotisme civil et monacal, la Chronique religieuse est le soutien des prêtres assermentés, de la constitution civile du clergé et des libertés de l'église gallicane; elle recommande la paix et la charité; elle prêche la tolérance et en donna la première l'exemple. Tous les hommes sont à ses yeux des frères qui doivent vivre en bonne intelligence, quelles que soient d'ailleurs leurs opinions religieuses et politiques, et qui doivent trouver indistinctement, sous l'égide de la loi, la protection la plus entière, la liberté de conscience la plus absolue. Ces maximes sont pures, consolantes, essentiellement philosophiques et dans l'esprit de la morale évangélique; elles font honneur aux écrivains qui rédigent la Chronique religieuse. Outre ces principes que les auteurs développent dans les discussions auxquelles ils se livrent, on trouve encore dans leur savant recueil l'analyse de tous les ouvrages utiles et importants, sur les matières religieuses, qui paraissent dans les diverses parties du globe. Ils publient aussi des notices sur les ecclésiastiques ou écrivains ecclésiastiques moissonnés par la mort, et des remarques critiques sur l'histoire et les antiquités de la religion. S'il est un reproche à faire aux rédacteurs de la Chronique religieuse, c'est celui de se montrer parfois catholiques rigoureux, et de condamner, quant aux dogmes, d'une manière trop absolue, tout ce qui ne fait point partie de leur église qu'ils regardent comme l'unique colonne de la vérité. Quoi qu'il en soit, la Chronique religieuse est un ouvrage aussi bien pensé que bien écrit, aussi savant que profondément ami de la patrie; elle a commencé à paraître en juillet 1818, c'est-à-dire, au moment même où l'on nous menaçait d'un troisième concordat, pire que les deux autres, d'abord par livraisons hebdomadaires d'une feuille et demie in-8°., dont vingt-six formaient un volume de 600 pages; puis par cahiers mensuels de six feuilles chaque. Elle est maintenant à son 6e volume. On souscrit à Paris, chez Baudouin, frères, imprimeurs et
mort, et des remarques critiques sur l'histoire et les antiquités de la religion. S'il est un reproche à faire aux rédacteurs de la Chronique religieuse, c'est celui de se montrer parfois catholiques rigoureux, et de condamner, quant aux dogmes, d'une manière trop absolue, tout ce qui ne fait point partie de leur église qu'ils regardent comme l'unique colonne de la vérité. Quoi qu'il en soit, la Chronique religieuse est un ouvrage aussi bien pensé que bien écrit, aussi savant que profondément ami de la patrie; elle a commencé à paraître en juillet 1818, c'est-à-dire, au moment même où l'on nous menaçait d'un troisième concordat, pire que les deux autres, d'abord par livraisons hebdomadaires d'une feuille et demie in-8°., dont vingt-six formaient un volume de 600 pages; puis par cahiers mensuels de six feuilles chaque. Elle est maintenant à son 6e volume. On souscrit à Paris, chez Baudouin, frères, imprimeurs et libraires. Défenseur, ouvrage religieux, politique et littéraire, commencé en mai 1819 et publié à Paris, chez Nicolle, libraire; un cahier de trois feuilles in-8°. par mois, formant un seul volume au bout de l'an. C'est dans ce recueil périodique que MM. DE BONALD, DE LA MENNAY, GENOUDE, DE SAINT-VICTOR, et autres, déposent chaque mois les pensées indiscrètes que leur inspirent, je ne dis pas les doctrines simples et pacifiques du législateur des Chrétiens, mais les sophismes d'un esprit illuminé qui veut à toute force placer les hommes hors de l'humanité, pour se procurer le plaisir de renouveler le miracle de la mythologie grecque, celui d'animer des pierres à l'exemple de Deucalion. Le style du Défenseur est tellement mystique, il est pour ma faible intelligence tellement ténébreux, qu'après avoir parcouru les volumes imprimés jusqu'ici, dans la crainte de me tromper, je me bornerai à emprunter une phrase ingénieuse, échappée aux auteurs mêmes du Défenseur; elle le caractérise d'une manière très remarquable et dessillera les yeux à ceux qui ne s'en apercevraient pas: « Ames dévotes, ne craignez rien, disent-ils, notre plume n'éclaire pas, elle obscurcit : elle parcourt la terre, en disant : au mal tu es le bien, et au
autres, déposent chaque mois les pensées indiscrètes que leur inspirent, je ne dis pas les doctrines simples et pacifiques du législateur des Chrétiens, mais les sophismes d'un esprit illuminé qui veut à toute force placer les hommes hors de l'humanité, pour se procurer le plaisir de renouveler le miracle de la mythologie grecque, celui d'animer des pierres à l'exemple de Deucalion. Le style du Défenseur est tellement mystique, il est pour ma faible intelligence tellement ténébreux, qu'après avoir parcouru les volumes imprimés jusqu'ici, dans la crainte de me tromper, je me bornerai à emprunter une phrase ingénieuse, échappée aux auteurs mêmes du Défenseur; elle le caractérise d'une manière très remarquable et dessillera les yeux à ceux qui ne s'en apercevraient pas: « Ames dévotes, ne craignez rien, disent-ils, notre plume n'éclaire pas, elle obscurcit : elle parcourt la terre, en disant : au mal tu es le bien, et au bien tu es le mal. » (Tom. II., pag. 117.) La France chrétienne, journal religieux, politique et littéraire; un cahier d'une feuille in-8°. les mercredi et samedi de chaque semaine. Paris, chez Méquignon, aîné, libraire. Commencé avec l'année 1821, cet ouvrage périodique suit les mêmes exemples que l'Ami de la religion et du roi; il professe les mêmes maximes et montre la même ignorance. PROTESTANTS. Archives du Christianisme au XIXe siècle, rédigées par N.M. JUILLERAT, l'un des pasteurs de l'église réformée à Paris. Il en paraît douze cahiers de deux feuilles un quart in-8°. chacun dans le cours d'une année, depuis 1818, chez Treuttel et Wurtz, libraires. Donner, sous le titre de Chronique des missions et des sociétés bibliques, des renseignements importants sur la classe la plus respectable des missionnaires, celle qui, avec les lumières de l'instruction, porte aux peuples non encore civilisés les premiers éléments de l'agriculture et des arts industriels; éclaircir quelques points de l'histoire ecclésiastique; recueillir des faits ignorés ou défigurés; offrir un tableau de tout ce qui se passe dans l'église réformée; signaler les bonnes actions de ses membres: tel est le but et le plan de cet ouvrage, où règne l'esprit de philosophie, l'amour du
religion et du roi; il professe les mêmes maximes et montre la même ignorance. PROTESTANTS. Archives du Christianisme au XIXe siècle, rédigées par N.M. JUILLERAT, l'un des pasteurs de l'église réformée à Paris. Il en paraît douze cahiers de deux feuilles un quart in-8°. chacun dans le cours d'une année, depuis 1818, chez Treuttel et Wurtz, libraires. Donner, sous le titre de Chronique des missions et des sociétés bibliques, des renseignements importants sur la classe la plus respectable des missionnaires, celle qui, avec les lumières de l'instruction, porte aux peuples non encore civilisés les premiers éléments de l'agriculture et des arts industriels; éclaircir quelques points de l'histoire ecclésiastique; recueillir des faits ignorés ou défigurés; offrir un tableau de tout ce qui se passe dans l'église réformée; signaler les bonnes actions de ses membres: tel est le but et le plan de cet ouvrage, où règne l'esprit de philosophie, l'amour du vrai et la tolérance fraternelle. Mélanges de religion, de morale et de critique sacrée, rédigés à Nîmes, département du Gard, par M. L.-S. VINCENT, l'un des pasteurs de l'église réformée, et publiés par livraisons de trois feuilles à trois feuilles et demie in-8°. le 15 de chaque mois. Ils ont pris naissance avec l'année 1820 et sont arrivés à leur troisième volume. Fidèle au titre de son intéressant recueil, M. VINCENT saisit avec plaisir et empressement tous les ouvrages de littérature ou de doctrine religieuse pour les examiner dans le véritable esprit de la charité chrétienne et pour défendre le protestantisme des attaques peu réfléchies de ses antagonistes. La partie critique est traitée avec beaucoup de soins et cette probité qu'il est malheureusement très-rare de rencontrer aujourd'hui dans les feuilles périodiques. A chaque cahier est annexée une Gazette littéraire, dont la pagination est différente de celle des Mélanges; on y fait connaitre les ouvrages nouveaux et l'on y donne les petites nouvelles qui peuvent intéresser sous le rapport du culte. Berichte zur Geschichte der Religion Jesu (Entretiens familiers sur les progrès de la religion chrétienne). Cet ouvrage mensuel, rédigé en langue allemande par M. KRAFFT, professeur au Gymnase de Strasbourg,
pris naissance avec l'année 1820 et sont arrivés à leur troisième volume. Fidèle au titre de son intéressant recueil, M. VINCENT saisit avec plaisir et empressement tous les ouvrages de littérature ou de doctrine religieuse pour les examiner dans le véritable esprit de la charité chrétienne et pour défendre le protestantisme des attaques peu réfléchies de ses antagonistes. La partie critique est traitée avec beaucoup de soins et cette probité qu'il est malheureusement très-rare de rencontrer aujourd'hui dans les feuilles périodiques. A chaque cahier est annexée une Gazette littéraire, dont la pagination est différente de celle des Mélanges; on y fait connaitre les ouvrages nouveaux et l'on y donne les petites nouvelles qui peuvent intéresser sous le rapport du culte. Berichte zur Geschichte der Religion Jesu (Entretiens familiers sur les progrès de la religion chrétienne). Cet ouvrage mensuel, rédigé en langue allemande par M. KRAFFT, professeur au Gymnase de Strasbourg, se publie dans cette ville depuis le mois d'avril 1819; il en paraît une feuille in-8°. dans les premiers dix jours du mois. L'auteur y rend un compte exact non-seulement des travaux de la Société biblique de Strasbourg, mais encore de l'influence que les nombreux établissements de ce genre exercent partout en Angleterre, en Allemagne, en Suisse, en Asie, etc. Le nom de M. KRAFFT est connu dans la république des lettres, par des ouvrages riches d'érudition, de critique et de grandes pensées: le montrer à la tête d'un écrit périodique, c'est en assurer le succès, c'est en attester le mérite réel. Christliche Mitteilungen (Communications chrétiennes), autre feuille périodique publiée à Strasbourg, mais paraissant à des époques indéterminées par cahier in-8°. de 64 pages chacun. Elle a commencé avec le mois de janvier 1821, et doit fournir par année un volume de 24 feuilles d'impression, du prix de 4 fr. pour les abonnés. ISRAÉLITES. — En 1817, M. DALMBERG, ancien élève de notre célèbre École polytechnique, de compagnie avec le respectable M. DE COLOGNA, grand rabbin de la synagogue de Paris, et plusieurs autres Israélites lettrés, avait entrepris, sous le nom de L'Israélite français, un journal de littérature et de
partout en Angleterre, en Allemagne, en Suisse, en Asie, etc. Le nom de M. KRAFFT est connu dans la république des lettres, par des ouvrages riches d'érudition, de critique et de grandes pensées: le montrer à la tête d'un écrit périodique, c'est en assurer le succès, c'est en attester le mérite réel. Christliche Mitteilungen (Communications chrétiennes), autre feuille périodique publiée à Strasbourg, mais paraissant à des époques indéterminées par cahier in-8°. de 64 pages chacun. Elle a commencé avec le mois de janvier 1821, et doit fournir par année un volume de 24 feuilles d'impression, du prix de 4 fr. pour les abonnés. ISRAÉLITES. — En 1817, M. DALMBERG, ancien élève de notre célèbre École polytechnique, de compagnie avec le respectable M. DE COLOGNA, grand rabbin de la synagogue de Paris, et plusieurs autres Israélites lettrés, avait entrepris, sous le nom de L'Israélite français, un journal de littérature et de morale hébraïques qui reçut un accueil flatteur de tous les hommes bien pensants et désireux de voir porter les lumières de l'instruction dans toutes les classes de la société. Mais la jalousie et les basses intrigues de quelques-uns de ses coreligionnaires, l'apathie de beaucoup d'autres, n'ont pas permis de continuer une entreprise que je regrette, parce qu'elle était utile, opportune, et qu'elle mettait ma patrie à même de n'avoir rien, sous ce point de vue, à envier à l'Allemagne. Espérons que les Juifs, intéressés à la publication d'un ouvrage périodique de leur rite, entendront ma voix, et que bientôt, unis de cœur, ils rendront la vie à l'Israélite français et lui donneront un plus grand intérêt encore qu'en 1817 et 1818. JOURNAUX DES SCIENCES. Journal des Savants — Commencé le 5 janvier 1665 par DENIS DE SALLO, sous le nom du sieur de Hédouville, ce journal parut régulièrement tous les lundis jusques et compris le 30 mars de la même année, époque à laquelle il fut suspendu à la sollicitation de plusieurs écrivains dont il avait révélé la médiocrité malgré les grandes charges qu'ils occupaient dans l'état, dans l'église et dans la robe. L'amour-propre irrité est un ennemi que rien