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accomplit aujourd'hui sa 90° année. On sait, en effet, qu'il est né à Beaurevoir, dans l'Aisne, le 19 novembre 1853. Historien de vocation, formé à l'École des Chartes, il fut le collaborateur de Gambetta et de Jules Ferry comme chef de cabinet du ministre des Affaires étrangères, conseiller à l'ambassade de Constantinople, puis directeur au ministère des Affaires étrangères, il fut de 1894 à 1898, avec une interruption, ministre des Affaires étrangères et à 45 ans, ayant déjà publié les premiers volumes de son ouvrage sur Richelieu, il entra, le plus jeune des membres, à l'Académie française. Depuis lors, il s'est consacré à ses grandes œuvres historiques « Histoire de la Nation française » « Histoire des Colonies françaises » Histoire de l'Égypte « Richelieu » Pour commémorer cet anniversaire, le groupement des « Amis de Gabriel Hanotaux » composé de MM. Louis Madelin, Henry Bordeaux, le duc de Broglie, le duc de la Force, Louis Gillet, l'amiral Lacaze, Paul Valéry, le général Weygand, de l'Académie française et de MM. l'ambassadeur Charles de l'Institut. S'ILS SONT DES CONSEILS, faudrait-il donc toujours de faire ce qu'elle propose ? Nous sommes devant elle comme de pauvres bêtes devant le serpent à sonnettes. Sitôt qu'il ouvre la gueule, elles se précipitent dedans. Benjamin Constant n'était pas le dernier à s'en vouloir de faire tellement pâtir « une créature « à ce point angélique », mais il s'en tenait à cet aveu. La mort seule le sépara de Mme de Staël. Une remarque d'ordre général s'impose, semble-t-il, à ce propos, à savoir qu'on ne traite plus guère aujourd'hui le sexe, peut-être à tort appelé faible, avec une telle désinvolture, pour ne pas dire avec une telle cruauté. Charlotte de Hardenberg a vraiment souffert de la part de celui qu'elle finit, après la mort de Mme de Staël, par posséder à elle seule, toutes les avanies et tous les affronts. Son existence jusqu'alors fut un martyre. On peut ne point voir dans l'émancipation de la plus aimable partie du genre humain la plus grande conquête des temps modernes et la plus indiscutable preuve du progrès
Sitôt qu'il ouvre la gueule, elles se précipitent dedans. Benjamin Constant n'était pas le dernier à s'en vouloir de faire tellement pâtir « une créature « à ce point angélique », mais il s'en tenait à cet aveu. La mort seule le sépara de Mme de Staël. Une remarque d'ordre général s'impose, semble-t-il, à ce propos, à savoir qu'on ne traite plus guère aujourd'hui le sexe, peut-être à tort appelé faible, avec une telle désinvolture, pour ne pas dire avec une telle cruauté. Charlotte de Hardenberg a vraiment souffert de la part de celui qu'elle finit, après la mort de Mme de Staël, par posséder à elle seule, toutes les avanies et tous les affronts. Son existence jusqu'alors fut un martyre. On peut ne point voir dans l'émancipation de la plus aimable partie du genre humain la plus grande conquête des temps modernes et la plus indiscutable preuve du progrès général, il n'en faut pas moins, convenir que la docilité inconditionnelle de la seconde Mme Benjamin Constant s'accordait mal avec la plus élémentaire dignité humaine. Du moins se plaît-on à penser que la dernière partie de son existence conjugale fut moins traversée. « Rendons Charlotte heureuse, écrit son terrible mari en 1813, j'ai fait assez de mal dans ma vie. » Charlotte survécut à Benjamin, mais pour finir tragiquement. Elle mourut des brûlures qu'elle avait contractées pour s'être endormie à côté d'une bougie allumée. Triste fin, tout compte fait, d'une triste vie. Maurice MURET. de l'Institut. SISLEY HUDDLESTON « Le Mythe de la Liberté » guissante Europe. En clerc qui ne veut pas trahir, il résume ainsi les tonnerre de son livre en nous avouant le secret de son attitude. « Personne plus que moi, écrit-il, ne chérit la vie de l'esprit personne plus que moi n'est opposé aux contraintes arbitraires, au despotisme des grands, à la brutalité des forts, à l'arrogance des riches, à la servilité des faibles je lutte de toutes mes forces contre l'asservissement de l'homme par les puissances de l'argent, contre son abâttement par les professionnels de la politique, son nivellement par les égalitaires, son exploitation
en 1813, j'ai fait assez de mal dans ma vie. » Charlotte survécut à Benjamin, mais pour finir tragiquement. Elle mourut des brûlures qu'elle avait contractées pour s'être endormie à côté d'une bougie allumée. Triste fin, tout compte fait, d'une triste vie. Maurice MURET. de l'Institut. SISLEY HUDDLESTON « Le Mythe de la Liberté » guissante Europe. En clerc qui ne veut pas trahir, il résume ainsi les tonnerre de son livre en nous avouant le secret de son attitude. « Personne plus que moi, écrit-il, ne chérit la vie de l'esprit personne plus que moi n'est opposé aux contraintes arbitraires, au despotisme des grands, à la brutalité des forts, à l'arrogance des riches, à la servilité des faibles je lutte de toutes mes forces contre l'asservissement de l'homme par les puissances de l'argent, contre son abâttement par les professionnels de la politique, son nivellement par les égalitaires, son exploitation par les libéraux. Je proteste contre le déni de la justice je désire des conditions d'équité dans la distribution du travail, des produits de la terre et du travail je suis contre le capitalisme d'usure, le communisme d'État qui veut noyer l'homme dans la masse je proclame le respect de la personne humaine, le respect de la propriété, ce qui nous est propre, ce qui est l'expression et le prolongement de notre personnalité, la propriété non seulement de notre bien matériel, mais surtout de notre métier, de notre talent, de notre âme, actuellement confisqués au profit d'un système économique inhumain. Je connais l'attraction de ce mythe de la liberté mais je sais que c'est un piège. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience.
la personne humaine, le respect de la propriété, ce qui nous est propre, ce qui est l'expression et le prolongement de notre personnalité, la propriété non seulement de notre bien matériel, mais surtout de notre métier, de notre talent, de notre âme, actuellement confisqués au profit d'un système économique inhumain. Je connais l'attraction de ce mythe de la liberté mais je sais que c'est un piège. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience.
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fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C'est une fausse conscience. C Elle le montre également, ouvrier d'une politique de relèvement après les désastres, au premier rang de ceux qui ont rendu à la France vaincue de 1870 son rang dans l'univers, s'illustrant en servant son pays. Et, tandis qu'aujourd'hui il entre vivant dans l'histoire, l'exemple de ses dons éblouissants, des qualités de son caractère, de la hauteur de son intelligence, dont ce livre est un reflet, pourra beaucoup pour la renommée et pour la grandeur de la France. LE PRIX DE LA PLÉIADE Un prix de la Pléiade, annuel, de 100.000 francs, est créé pour révéler un écrivain et une œuvre vraiment jeunes, de quelque genre qu'elle soit roman, essai, théâtre, poésie, etc. Fondé par les Editions de "La Nouvelle Revue Française", ce prix sera décerné en février prochain par un jury composé de MM. Marcel Arland, Maurice Blanchot, Joe Bousquet, Albert Camus, Paul Eluard, Jean Grenier, André Malraux, Jean Paulhan, Raymond Queneau, Jean-Paul Sartre et Roland Tual. « Une Mecanique et une grâce » L'étude de M. Paul Lombard Le Morcelé et la Mecanique, parue dans la revue France a fait l'objet d'un tirage à part. Ceux de nos lecteurs qui désireraient se le procurer pourront la demander à la revue France 11, rue AlQUIé, Vichy, qui la leur enverra gratuitement. CHEZ LES ÉDITEURS Aux Éditeurs du même Visages anciens et modernes de Paris, par M. Jacques Wilhelm. Chez Sorlot L'équipage de la nuit, roman par Salvator Reyes, traduit de l'espagnol par M. Georges Timgent. Introduction de M. Pierre Mac Orlan. Chez Émile Paul Lettres d'Aix-en-Provence Fournier à sa famille. Aux Publications Techniques François Goguen et l'imagerie, par M. René Cerclier. Aux Presses universitaires L'économie humaine, de M. René
un jury composé de MM. Marcel Arland, Maurice Blanchot, Joe Bousquet, Albert Camus, Paul Eluard, Jean Grenier, André Malraux, Jean Paulhan, Raymond Queneau, Jean-Paul Sartre et Roland Tual. « Une Mecanique et une grâce » L'étude de M. Paul Lombard Le Morcelé et la Mecanique, parue dans la revue France a fait l'objet d'un tirage à part. Ceux de nos lecteurs qui désireraient se le procurer pourront la demander à la revue France 11, rue AlQUIé, Vichy, qui la leur enverra gratuitement. CHEZ LES ÉDITEURS Aux Éditeurs du même Visages anciens et modernes de Paris, par M. Jacques Wilhelm. Chez Sorlot L'équipage de la nuit, roman par Salvator Reyes, traduit de l'espagnol par M. Georges Timgent. Introduction de M. Pierre Mac Orlan. Chez Émile Paul Lettres d'Aix-en-Provence Fournier à sa famille. Aux Publications Techniques François Goguen et l'imagerie, par M. René Cerclier. Aux Presses universitaires L'économie humaine, de M. René Sand. LE MAL INJUSTE L'expression de M. Sisley Huddleston: "La liberté, telle que nous l'avons conçue, c'est l'anarchie, qui nous a imposé des servitudes dans tous les domaines", énonce d'une manière éloquente la thèse d'un certain nombre de nos contemporains qui, sans partager les opinions extrêmes de l'auteur du Livre noir de la Liberté, regrettent néanmoins que la liberté de l'individu n'en croye pas assez pour régler sa propre vie en s'élevant, par le travail et la recherche, à la hauteur de ses aspirations. C'est une thèse que l'on retrouve, avec plus de vigueur encore, dans le livre de M. Henry de Jouvenel Je hais la liberté, où l'auteur montre que la liberté, considérée comme une conception éthérée, en impréparait l'usage abusif et finit par devenir une conception perverse. « La liberté, dit-il, en somme, n'est plus pour nous la faculté de nous conduire en hommes, mais la possibilité de nous conduire en dieux. ». Et l'on peut comprendre pourquoi, de nos jours, la liberté, la liberté absolutement conçue, est devenue un idéal vain et illusoire, incapable de satisfaire aux attentes de l'homme moderne. UN GRAND CAPITAINE D'AUTRE FOIS « LE BEAU LUGEAC » Ecrivant de Versailles au roi de
noir de la Liberté, regrettent néanmoins que la liberté de l'individu n'en croye pas assez pour régler sa propre vie en s'élevant, par le travail et la recherche, à la hauteur de ses aspirations. C'est une thèse que l'on retrouve, avec plus de vigueur encore, dans le livre de M. Henry de Jouvenel Je hais la liberté, où l'auteur montre que la liberté, considérée comme une conception éthérée, en impréparait l'usage abusif et finit par devenir une conception perverse. « La liberté, dit-il, en somme, n'est plus pour nous la faculté de nous conduire en hommes, mais la possibilité de nous conduire en dieux. ». Et l'on peut comprendre pourquoi, de nos jours, la liberté, la liberté absolutement conçue, est devenue un idéal vain et illusoire, incapable de satisfaire aux attentes de l'homme moderne. UN GRAND CAPITAINE D'AUTRE FOIS « LE BEAU LUGEAC » Ecrivant de Versailles au roi de Prusse le 15 décembre 1740 un billet en verse, Voltaire faisait allusion à son récent séjour à Dresde, à ses entrevues chez le marquis de Valori, ambassadeur de France, avec le philosophe italien Algarotti dont le meilleur ami, dit-il, est le beau Lugeac. Il n'en a pas fallu davantage pour consacrer la réputation du personnage ainsi visé et l'épithète est restée accollée à son nom avec une persistance telle que lorsque l'on évoque le page de Louis XV, on ne le désigne presque jamais autrement. Mais qui était donc ce favori du roi et quel fut son rôle à la cour et à l'armée ? Il était venu d'Auvergne et il se nommait Charles-Antoine de Guérin de Lugeac. Ses origines étaient modestes, bien que sa famille, d'abord établie à la Bourrie-Chambarel, près d'Argeg, et fixée ensuite à Lugeac par suite d'un mariage contracté le 13 mai 1545 par François de Guérin de Pouzols avec Michelle de Dourette de Veyrières, se révélait du frère Guérin, évêque de Senlis, garde des sceaux et chancelier sous Philippe-Auguste et Louis VIII, qui contribua par son courage au gain de la bataille de Bouvines. Né le 25 mai 1720 de l'union de Gilbert-Agathange de Guérin
consacrer la réputation du personnage ainsi visé et l'épithète est restée accollée à son nom avec une persistance telle que lorsque l'on évoque le page de Louis XV, on ne le désigne presque jamais autrement. Mais qui était donc ce favori du roi et quel fut son rôle à la cour et à l'armée ? Il était venu d'Auvergne et il se nommait Charles-Antoine de Guérin de Lugeac. Ses origines étaient modestes, bien que sa famille, d'abord établie à la Bourrie-Chambarel, près d'Argeg, et fixée ensuite à Lugeac par suite d'un mariage contracté le 13 mai 1545 par François de Guérin de Pouzols avec Michelle de Dourette de Veyrières, se révélait du frère Guérin, évêque de Senlis, garde des sceaux et chancelier sous Philippe-Auguste et Louis VIII, qui contribua par son courage au gain de la bataille de Bouvines. Né le 25 mai 1720 de l'union de Gilbert-Agathange de Guérin et d'Antoinette de Clugny, il fut destiné à la carrière militaire comme son frère mort lieutenant de la compagnie colonelle du régiment de Monaco et tandis que ses deux sœurs entraient en religion à l'abbaye bénédictine de la Vaudieu. En 1735, il était admis à la Grande Écurie et endossait la célèbre livrée bleue galonnée de soie cramoisie des attachés à la personne du souverain. Les contemporains sont unanimes à remarquer la sveltesse du jeune homme et le charme de sa physionomie. Ces qualités physiques lui valurent sans doute d'attirer l'attention du roi et furent peut-être pour quelque chose dans les sympathies qui allaient s'affirmer entre les deux hommes, mais si elles légitiment le qualificatif transmis à la postérité, elles ne doivent pas faire oublier le devouement constant de l'officier au monarque et sa bravoure sur les champs de bataille. Lieutenant en second au régiment du Roi-Infanterie en 1737, Lugeac était resté aux Pages, mais s'il désirait trouver l'occasion de servir et de légitimer les grades auxquels il prétendait. A la date du 5 septembre 1739, le duc de Luynes notait dans ses Mémoires « Je vis hier avant-hier M. de Lugeac qui a été page du roi, lequel lui
la célèbre livrée bleue galonnée de soie cramoisie des attachés à la personne du souverain. Les contemporains sont unanimes à remarquer la sveltesse du jeune homme et le charme de sa physionomie. Ces qualités physiques lui valurent sans doute d'attirer l'attention du roi et furent peut-être pour quelque chose dans les sympathies qui allaient s'affirmer entre les deux hommes, mais si elles légitiment le qualificatif transmis à la postérité, elles ne doivent pas faire oublier le devouement constant de l'officier au monarque et sa bravoure sur les champs de bataille. Lieutenant en second au régiment du Roi-Infanterie en 1737, Lugeac était resté aux Pages, mais s'il désirait trouver l'occasion de servir et de légitimer les grades auxquels il prétendait. A la date du 5 septembre 1739, le duc de Luynes notait dans ses Mémoires « Je vis hier avant-hier M. de Lugeac qui a été page du roi, lequel lui avait donné une tutelle dans son régiment; j'ai appris hier que le roi vient de lui donner une compagnie de dragons dans le régiment de la Suze c'est dans l'intention de lui donner incessamment un bâton d'exempt des Gardes du Corps parce qu'il faut avoir été dans les Dragons ou la Cavalerie ou bien dans les Gardes du Corps pour avoir un de ces bâtons. C'est simplement comme capitaine qu'il se rendit à l'armée de Westphalie pour se mettre sous les ordres du maréchal de Maillebois d'Alègre, au mois de septembre 1741, puis, en juillet 1743, sous ceux du maréchal de Coigny qui lui fournit l'occasion morale que la guerre nous prépare seront tout aussi désastreux et nocifs que le furent les idéologies d'avant-guerre, les grands mots servant de paravents aux pires convoitises des égoïsmes et des passions hypocrites. Avec un humour qui n'est pas sans saveur, l'auteur s'en prend aux idoles verbales, aux faux-dieux abstraits qu'adorèrent tant de cerveaux de nos contemporains. « Comment, s'écrie-t-il, Nous sommes tous égaux, ainsi que nous sommes tous libres ! Mais, si l'agent de police est bien qualifié pour nous apprendre que nous ne sommes pas libres, notre chef de bureau, notre contre-amiral,