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maintenant comme un foyer plissant sur la pointe du Veclanel avec une vitesse prodigieuse. Une barque apparut, à laquelle rayonnait cette lumière qui, en s'approchant, devenait toujours plus blanche. Il n'y avait point de flamme. Quelque chose seulement brillait, insensible aux éléments déchaînés. On devinait bien, dans l'obscurité de la nuit, qu'à l'approche de la mystérieuse barque, les flots tout à coup se calmaient. Et sur la mer, après elle, une traînée lumineuse restait, comme une large raie de blancheur. Les Celtes du Veclanel, immobiles ainsi que les menhirs dressés sur la colline, regardaient en silence. Et la barque sans rames et sans voiles approchait toujours. Un moment, ils purent croire qu'elle allait s'arrêter au bas de leur falaise, mais ils comprirent vite qu'elle emportait son mystère vers des pays inconnus, du côté de l'Occident. Elle passa pourtant assez près de la terre et ce qu'ils virent alors fut tellement extraordinaire que jamais le souvenir ne s'en perdit dans la tribu. Sur la barque, au milieu d'hommes et femmes à la figure aussi grave que celle du chef au moment où il allumait le feu du sacrifice, une femme apparaît, de qui semblait émaner une lumière très blanche. Sa tête divinement belle et douce était le centre de ce foyer mystérieux. C'était comme une auréole de jour où les traits du visage se dessinaient distinctement. Et l'auréole illuminait tout l'équipage et laissait traîner sur les solides un sillon de lumière. Le lendemain, avant que le soleil ne parût à la colline qui domine la pointe du Vec-Hanel, la tribu se trouva réunie au tour du dolmen sous lequel dormait le grand chef, celui qui, le premier, avait conduit jusqu'à ce finistère les Celtes ignorants d'horizons nouveaux. À côté de lui dormaient les vieillards qui lui avaient succédé dans la direction toute paternelle de la tribu et sur la tombe de chacun avait été levée la pierre du souvenir. C'était là, sur les tombes des ancêtres, qu'aux différentes époques de l'année, on se réunissait pour allumer le feu du sacrifice, au moment où le soleil dont il est l'image se lève
divinement belle et douce était le centre de ce foyer mystérieux. C'était comme une auréole de jour où les traits du visage se dessinaient distinctement. Et l'auréole illuminait tout l'équipage et laissait traîner sur les solides un sillon de lumière. Le lendemain, avant que le soleil ne parût à la colline qui domine la pointe du Vec-Hanel, la tribu se trouva réunie au tour du dolmen sous lequel dormait le grand chef, celui qui, le premier, avait conduit jusqu'à ce finistère les Celtes ignorants d'horizons nouveaux. À côté de lui dormaient les vieillards qui lui avaient succédé dans la direction toute paternelle de la tribu et sur la tombe de chacun avait été levée la pierre du souvenir. C'était là, sur les tombes des ancêtres, qu'aux différentes époques de l'année, on se réunissait pour allumer le feu du sacrifice, au moment où le soleil dont il est l'image se lève à l'horizon. Ce jour-là le vieillard était plus grave encore que de coutume. Au premier rayon du soleil qui vint tomber sur la pierre plate du dolmen le feu du sacrifice s'alluma. Les formules d'usage furent prononcées en faisant les libations traditionnelles. Et quand le rite sacré fut achevé, le chef prit un charbon et, se penchant sur le dolmen sous lequel dormait le grand chef, il y traça une croix que des hommes de la tribu furent chargés de creuser sur la pierre. C'était le souvenir de la croix de feu tracée par la main de lumière dans les ténèbres de la nuit. La croix resta sur le dolmen du Vec-Hanel (aujourd'hui Viggianello) jusqu'au jour où des hommes arrivèrent en Corse prêchant la foi au Nazaréen mort sur la croix pour le salut du monde. La pierre du dolmen fut alors négligée et la croix peu à peu s'y effaça, mais déjà au lieu d'allumer le feu du sacrifice aux premiers rayons du soleil levant, la tribu tout entière se réunissait dans la chapelle élevée par les apôtres, et où, tous les jours, ils accomplissaient les mystères de la religion fondée par le divin Crucifié. J. Santoni, À L'EXTÉRIEUR
chef prit un charbon et, se penchant sur le dolmen sous lequel dormait le grand chef, il y traça une croix que des hommes de la tribu furent chargés de creuser sur la pierre. C'était le souvenir de la croix de feu tracée par la main de lumière dans les ténèbres de la nuit. La croix resta sur le dolmen du Vec-Hanel (aujourd'hui Viggianello) jusqu'au jour où des hommes arrivèrent en Corse prêchant la foi au Nazaréen mort sur la croix pour le salut du monde. La pierre du dolmen fut alors négligée et la croix peu à peu s'y effaça, mais déjà au lieu d'allumer le feu du sacrifice aux premiers rayons du soleil levant, la tribu tout entière se réunissait dans la chapelle élevée par les apôtres, et où, tous les jours, ils accomplissaient les mystères de la religion fondée par le divin Crucifié. J. Santoni, À L'EXTÉRIEUR En Russie, La « Révolution russe » — le mot est du prince Troubetskoï — serait-elle à la veille de sa première « journée » ? Toujours est-il que la situation à Saint-Pétersbourg devient chaque jour plus critique. L'ère des revendications pacifiques, pondérées et à longue échéance des Conseils des zemstvos et des adresses de la noblesse semble avoir fait place à la période des agitations violentes, des réclamations pressantes, des demandes de satisfaction immédiate. La parole est à la rue. Devant le palais impérial la foule grandit, réclamant du pain et de la liberté. Aujourd'hui encore, elle reste indécise. À tous ceux que n'ont pas encore atteints les agents de désorganisation cosmopolite une atavique confiance fait espérer sans doute que le tsar, le père de tous, aura pitié de son peuple. Mais déjà dans les clubs, les meneurs qui sement la désaffection et le doute. La Révolution internationale poursuit son travail ; elle a résolu la chute du tsarisme ; c'est lui dès lors qu'on rend responsable de tous les maux dont souffre actuellement l'empire russe. La secte sait bien que la crise est d'ordre économique, plutôt que politique ; elle sait aussi que la fortune des armes doit
zemstvos et des adresses de la noblesse semble avoir fait place à la période des agitations violentes, des réclamations pressantes, des demandes de satisfaction immédiate. La parole est à la rue. Devant le palais impérial la foule grandit, réclamant du pain et de la liberté. Aujourd'hui encore, elle reste indécise. À tous ceux que n'ont pas encore atteints les agents de désorganisation cosmopolite une atavique confiance fait espérer sans doute que le tsar, le père de tous, aura pitié de son peuple. Mais déjà dans les clubs, les meneurs qui sement la désaffection et le doute. La Révolution internationale poursuit son travail ; elle a résolu la chute du tsarisme ; c'est lui dès lors qu'on rend responsable de tous les maux dont souffre actuellement l'empire russe. La secte sait bien que la crise est d'ordre économique, plutôt que politique ; elle sait aussi que la fortune des armes doit fatalement se retourner en faveur de la Russie et que la prospérité renaîtra d'elle-même avec une paix glorieuse. Mais qu'importe aux constitutionalistes russes le relèvement de la patrie, s'il ne doit s'opérer qu'avec la victoire du tsarisme ? Ils prennent leur mot d'ordre à l'étranger. Intellectuels bornés, théoriciens étroits, ils n'ont su comprendre que le système traditionnel du gouvernement du tsar était susceptible de transformation dans l'avenir comme il l'avait été dans le passé, qu'il s'accommmoderait aux temps et aux circonstances. Leurs cerveaux de demi-savants se sont arrêtés à la conception toute faite d'un parlementarisme calqué sur celui de l'Angleterre. Hors ce système, disent-ils, point de salut, et ils poursuivent l'accomplissement de leur rêve chimérique avec une ténacité qui n'a d'égale que leur aveuglement. Malheureusement il faut reconnaître, les événements travaillent pour eux et des grèves comme celles qui désolent en ce moment Saint-Pétersbourg, des clamements de milliers de bouches affamées comme celles qui s'élèvent actuellement des chantiers de la Neva apportent aux démonstrations des faiseurs de constitutions une clarté singulière. Le côté le plus inquiétant de la situation, c'est en effet l'extrême misère qui règne dans la capitale par suite du renchérissement des vivres occasionné par la guerre et
n'ont su comprendre que le système traditionnel du gouvernement du tsar était susceptible de transformation dans l'avenir comme il l'avait été dans le passé, qu'il s'accommmoderait aux temps et aux circonstances. Leurs cerveaux de demi-savants se sont arrêtés à la conception toute faite d'un parlementarisme calqué sur celui de l'Angleterre. Hors ce système, disent-ils, point de salut, et ils poursuivent l'accomplissement de leur rêve chimérique avec une ténacité qui n'a d'égale que leur aveuglement. Malheureusement il faut reconnaître, les événements travaillent pour eux et des grèves comme celles qui désolent en ce moment Saint-Pétersbourg, des clamements de milliers de bouches affamées comme celles qui s'élèvent actuellement des chantiers de la Neva apportent aux démonstrations des faiseurs de constitutions une clarté singulière. Le côté le plus inquiétant de la situation, c'est en effet l'extrême misère qui règne dans la capitale par suite du renchérissement des vivres occasionné par la guerre et que rendent plus affreuse encore les rigueurs de l'hiver. Or la misère est mauvaise conseillère et la faim a été de tous temps la poussée de levain qui a fait éclater les révolutions. M. C. À L'ÉVÊCHÉ DE DIJON Agency Bavas publie l'information suivante : « Dijon, 31 janvier. Le préfet a fait notifier aujourd'hui à deux heures le décret présidentiel du 17 Janvier rapportant les décrets du 17 février et du 11 juin 1899, portant l'agrément de MM. Marigny et Bourlier en qualité de viceçures généraux du diocèse de Dijon. Ces derniers étant absents de l'évêché, c'est le chancelier, M. Geoffroy, qui a reçu le délégué du préfet. Aucun incident ne s'est produit. Mgr Le Nordez reste de ce fait seul chargé de l'administration civile et temporelle du diocèse de Dijon. La première apparition de Cavour, mort au soldat chrétien. Nous avons éprouvé une surprise singulière en relevant dans l'Univers du 16 janvier 1859, la dépêche suivante de l'Agence Bavas : « Le traité signé le 10 janvier à 2 heures aux termes duquel la Bardagne s'est adhérée à l'alliance d'avril 1854 entre la France, l'Angleterre et la Porte a eu pour premier résultat la retraite du ministre des
préfet a fait notifier aujourd'hui à deux heures le décret présidentiel du 17 Janvier rapportant les décrets du 17 février et du 11 juin 1899, portant l'agrément de MM. Marigny et Bourlier en qualité de viceçures généraux du diocèse de Dijon. Ces derniers étant absents de l'évêché, c'est le chancelier, M. Geoffroy, qui a reçu le délégué du préfet. Aucun incident ne s'est produit. Mgr Le Nordez reste de ce fait seul chargé de l'administration civile et temporelle du diocèse de Dijon. La première apparition de Cavour, mort au soldat chrétien. Nous avons éprouvé une surprise singulière en relevant dans l'Univers du 16 janvier 1859, la dépêche suivante de l'Agence Bavas : « Le traité signé le 10 janvier à 2 heures aux termes duquel la Bardagne s'est adhérée à l'alliance d'avril 1854 entre la France, l'Angleterre et la Porte a eu pour premier résultat la retraite du ministre des affaires étrangères, M. le général de Bormida qui regarde ce traité comme étant en opposition avec le memorandum de 1853 contre les confiscations autrichiennes en Lombardie. On considère ce traité comme favorable à l'Autriche qui pourra actuellement évacuer l'Italie sans conserver de crainte ni d'arrière-pensée vis-à-vis du Piémont. Le ministre de la justice et de l'intérieur, M. Rattazzi, avait, eu l'intention de donner aussi sa démission, mais il restera au ministère jusqu'à ce qu'il ait fait passer la loi pour la suppression des couvents. M. Rattazzi a été l'apôtre des promoteurs de la campagne de 1849. M. de Gaulard a accepté, à titre intérim, le portefeuille des affaires étrangères en conservant celui des finances. On dit que le contingent piémontais sera commandé par le ministre de la guerre, comte de la Marmora si l'on expédie une division sur le théâtre de la guerre. A son départ, il le sera par le général Trotti, très aimé dans l'armée.» Elle est à lire et à relire entre les lignes, cette dépêche qui constate le premier triomphe de Cavour... Que de sombres souvenirs elle évoque ! Que de tragiques réflexions elle suggère ! Nous sommes encore loin de la funeste guerre d'Italie, mais
de la justice et de l'intérieur, M. Rattazzi, avait, eu l'intention de donner aussi sa démission, mais il restera au ministère jusqu'à ce qu'il ait fait passer la loi pour la suppression des couvents. M. Rattazzi a été l'apôtre des promoteurs de la campagne de 1849. M. de Gaulard a accepté, à titre intérim, le portefeuille des affaires étrangères en conservant celui des finances. On dit que le contingent piémontais sera commandé par le ministre de la guerre, comte de la Marmora si l'on expédie une division sur le théâtre de la guerre. A son départ, il le sera par le général Trotti, très aimé dans l'armée.» Elle est à lire et à relire entre les lignes, cette dépêche qui constate le premier triomphe de Cavour... Que de sombres souvenirs elle évoque ! Que de tragiques réflexions elle suggère ! Nous sommes encore loin de la funeste guerre d'Italie, mais déjà Cavour ourdit les sinistres intrigues qui auront les résultats que l'on sait. L'Europe dédaigne encore ce petit ministre d'un royaume. Elle ne se défiera de cet homme d'Etat subtil, ardent — et fourbe — que lorsque ce dernier se sera assuré la protection puisant et mystérieuse d'un des plus puissants souverains de l'Europe. La susdite dépêche constate déjà que M. de Cavour a obtenu un premier succès d'une importance considérable : des troupes sardes vont combattre en Orient dans les rangs français... Un de nos abonnés nous écrit : « J'ai relu avec plaisir la page de La guerre et l'homme de guerre que vous avez reproduite, mais si mes souvenirs sont exacts, ce volume de Louis Veuillot contient une très belle étude sur le maréchal Bugeaud. Ne pourriez-vous en citer un passage dans votre prochain article ? Je crois que vos lecteurs ne s'en plaindraient point. Agréez, etc. » Louis Veuillot consacra, en effet, un des chapitres de son livre : La guerre, Je ne sais quel art, quelles paroles il sut employer; mais lorsqu'il se fut retiré, nous laissant de quoi attendre son retour, ma mère, prosternée, tout en larmes, rendit grâces à Dieu. Elle m'emmena ensuite
puissants souverains de l'Europe. La susdite dépêche constate déjà que M. de Cavour a obtenu un premier succès d'une importance considérable : des troupes sardes vont combattre en Orient dans les rangs français... Un de nos abonnés nous écrit : « J'ai relu avec plaisir la page de La guerre et l'homme de guerre que vous avez reproduite, mais si mes souvenirs sont exacts, ce volume de Louis Veuillot contient une très belle étude sur le maréchal Bugeaud. Ne pourriez-vous en citer un passage dans votre prochain article ? Je crois que vos lecteurs ne s'en plaindraient point. Agréez, etc. » Louis Veuillot consacra, en effet, un des chapitres de son livre : La guerre, Je ne sais quel art, quelles paroles il sut employer; mais lorsqu'il se fut retiré, nous laissant de quoi attendre son retour, ma mère, prosternée, tout en larmes, rendit grâces à Dieu. Elle m'emmena ensuite dans une église, où elle fit encore de longues prières; puis, ayant acheté quelques provisions, nous retournâmes à notre indigente demeure. Tandis que je mangeais, elle me couvrait de baisers; elle riait, et me disait : « Ma pauvre enfant, nous ne sommes point abandonnées; ton père prie pour nous, tu ne mourras pas ! » Le gracieux visiteur revint le jour suivant. Il avait obtenu et sans doute payé mon admission dans une maison d'orphelines, tenue par de pauvres religieuses. J'y fus conduite aussitôt. En même temps, il avait trouvé pour ma mère une double ressource : elle était fort instruite et peignait admirablement les fleurs. Il lui annonça des élèves, et lui fit accepter, à titre d'avance, une petite somme pour s'habiller et se loger un peu mieux. Mais tant de bienfaits n'étaient au duc d'Uzès. Voici en quels termes il parle de la mort chrétienne du maréchal : « Sa pensée était bien loin de lui-même et toute pour la patrie. Il n'ignorait pas le grand rôle auquel pouvaient d'un moment à l'autre l'appeler et les besoins publics et la confiance générale que l'on avait en lui. Sans ambition, sans fierté, sans ressentiment, il se tenait prêt
tu ne mourras pas ! » Le gracieux visiteur revint le jour suivant. Il avait obtenu et sans doute payé mon admission dans une maison d'orphelines, tenue par de pauvres religieuses. J'y fus conduite aussitôt. En même temps, il avait trouvé pour ma mère une double ressource : elle était fort instruite et peignait admirablement les fleurs. Il lui annonça des élèves, et lui fit accepter, à titre d'avance, une petite somme pour s'habiller et se loger un peu mieux. Mais tant de bienfaits n'étaient au duc d'Uzès. Voici en quels termes il parle de la mort chrétienne du maréchal : « Sa pensée était bien loin de lui-même et toute pour la patrie. Il n'ignorait pas le grand rôle auquel pouvaient d'un moment à l'autre l'appeler et les besoins publics et la confiance générale que l'on avait en lui. Sans ambition, sans fierté, sans ressentiment, il se tenait prêt et souhaitait de n'être pas nécessaire. Également au-dessus de toute passion de gloire et de toute crainte de l'opinion, trop sage et trop grand pour n'être pas content de sa fortune, il ne faisait d'autre rêve que de rétablir en France le pouvoir, c'est-à-dire la paix et si cette œuvre ne lui coûtait pas la vie, de jouir enfin lui-même de la tranquillité qu'il aurait donnée à tout le monde. Ce fut dans ces sentiments que la mort vint le chercher, prêt à la guerre, souhaitant la paix, conseillant la paix, travaillant à la paix. Les dernières paroles qu'il prononça du haut de la tribune furent des paroles de conciliation et de paix. Quel coup dans Paris et bientôt dans toute la France, quelles alarmes, mais, hélas ! quelle infâme joie se coula dans le bruit se répandit que le maréchal était malade, que l'on désespérait de le sauver, qu'il allait mourir ! « C'était en 1849, dans ce ténébreux chaos de conspirations, de séditions, de révolutions, de guerre, qui menaçait l'Europe d'un écroulement prochain, au lieu d'un embrasement universel. Quel remède placera Bugeaud ? se disait-on. Son nom était un rempart, et son épée une frontière. Qui prendra sur
ne lui coûtait pas la vie, de jouir enfin lui-même de la tranquillité qu'il aurait donnée à tout le monde. Ce fut dans ces sentiments que la mort vint le chercher, prêt à la guerre, souhaitant la paix, conseillant la paix, travaillant à la paix. Les dernières paroles qu'il prononça du haut de la tribune furent des paroles de conciliation et de paix. Quel coup dans Paris et bientôt dans toute la France, quelles alarmes, mais, hélas ! quelle infâme joie se coula dans le bruit se répandit que le maréchal était malade, que l'on désespérait de le sauver, qu'il allait mourir ! « C'était en 1849, dans ce ténébreux chaos de conspirations, de séditions, de révolutions, de guerre, qui menaçait l'Europe d'un écroulement prochain, au lieu d'un embrasement universel. Quel remède placera Bugeaud ? se disait-on. Son nom était un rempart, et son épée une frontière. Qui prendra sur les jeunes généraux cette autorité que tous lui reconnaissaient ! Qui donnera à l'armée cette confiance, et qui lui inspirera ce respect dont elle a besoin ? L'on estimait si haut le maréchal que tout semblait ruiné s'il manquait. Et ainsi la France entière éprouvait la vérité de cette parole prononcée jadis sur le cercueil de Turenne : "La mort d'un seul homme est une calamité publique." « Quant à lui, jugeant d'un regard plus calme le monde qu'il allait quitter, après précautioant avec son double sens de paysan et de soldat la puissance militaire et populaire du nom de Bonaparte et jugeant à sa mesure l'homme encore si peu connu qui portait ce grand nom, il augurait mieux de l'avenir, et il dit au président de la République : « Dieu ne m'a pas jugé digne de vous aider dans les grandes choses que vous ferez pour le salut de la France. » « Ce furent ses derniers mots, pour la vie publique. Après les avoir prononcés, il se recueillit et fit face à la mort bravement, simplement, sincèrement, et tel, en un mot, qu'il avait toujours été. « Depuis longtemps son âme était toute chrétienne, s'il y manquait
prononcée jadis sur le cercueil de Turenne : "La mort d'un seul homme est une calamité publique." « Quant à lui, jugeant d'un regard plus calme le monde qu'il allait quitter, après précautioant avec son double sens de paysan et de soldat la puissance militaire et populaire du nom de Bonaparte et jugeant à sa mesure l'homme encore si peu connu qui portait ce grand nom, il augurait mieux de l'avenir, et il dit au président de la République : « Dieu ne m'a pas jugé digne de vous aider dans les grandes choses que vous ferez pour le salut de la France. » « Ce furent ses derniers mots, pour la vie publique. Après les avoir prononcés, il se recueillit et fit face à la mort bravement, simplement, sincèrement, et tel, en un mot, qu'il avait toujours été. « Depuis longtemps son âme était toute chrétienne, s'il y manquait encore quelque lumière, elle vint en ce moment-là. Dieu ne tarda pas davantage à se révéler au grand qui s'était plu avec les petits; au puissant avait secouru les faibles, à l'homme de guerre qui avait aimé la paix et qui par là, dans la simplicité de son cœur semblable au centenier de l'Evangile, avait servi le Maître qu'il ne connaissait pas. « Ce bon Maître vint donc à lui. Croyant fervent et tranquille, le maréchal Bugeaud se confessa, communia, et, tout en sa souffrance, accueillit dans l'éternelle paix du Seigneur. » Semblable au bon centenier, dit Louis Veuillot. Et, de fait, le glorieux soldat ne fut-il pas, par excellence, un colon militaire ?... S. M. Il prenait soin de dire qu'on lui devait un remerciement, prétendant n'être que l'agent de personnes plus riches et plus charitables, qui l'employaient à leurs bonnes œuvres cachées. Une circonstance aimable mettait le comble à la joie de ma mère. Son sauveur avait habité l'Allemagne, et il lui parlait la langue de son pays. Enfin, chère Elise, des jours vraiment heureux succédèrent à nos désastres. Dans mon couvent, j'étais l'objet d'une parfaite tendresse. Toutes les semaines je voyais ou ma mère ou notre ami,