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FRANCE L'Assemblée Nationale a continué aujourd'hui la discussion sur ce sujet confus, inépuisable et insoluble qu'on nomme le droit au travail. Un représentant nouveau, M. Arnaud (de l'Allier), a présenté à cette occasion des considérations qu'il a appelées chrétiennes. Nous regretterons d'affliger la conscience de M. Arnaud, mais nous nous sommes étonnés qu'aucun des prêtres siégeant dans l'Assemblée ne se soit levé pour lui dire qu'il avait un christianisme tout particulier. Nous n'avons jamais vu dans la doctrine chrétienne que l'homme fut destine au bonheur sur cette terre; nous y avons toujours vu le contraire. Nous sommes déjà assez embarrassés du droit au travail si nous mettions dans la Constitution le droit au bonheur, ce serait bien autre chose. Ce qu'on est convenu d'appeler l'événement de la séance a été le discours de M. Thiers. Nous avons eu une véritable satisfaction à retrouver l'orateur de nos anciennes assemblées. C'est toujours le même esprit, net, lumineux, pénétrant, incisif; faible dans l'exposition des principes, mais sans rival dans l'analyse et dans la critique. Sous cette parole mordante, la Montagne se révoltait et se soulevait. Nous en sommes bien fâchés pour le suffrage universel, mais il faut encore que les nouveaux se résignent à la supériorité des anciens. Vous avez pu, citoyens! changer bien des choses, vous avez pu changer la monarchie en République, et la prospérité en misère, mais vous n'avez pas pu changer la nature, vous avez pu vous partager les ministères, comme M. Clamieux; mais il y a quelque chose que vous ne pouvez pas vous distribuer, parce que ce n'est pas à vous, ce sont les dons de Dieu et de la nature, que Dieu seul et la nature peuvent dispenser. Interrompez, criez, faites du bruit, messieurs de la Montagne, vous n'en serez pas plus, pour cela, des orateurs. Le seul résultat de ces interruptions indécentes et tyranniques ne pouvait être que de concilier à M. Thiers ceux-là même qui, comme nous, ne l'aiment qu'à regret. Mais quand nous voyons la liberté de la pensée et de la parole, déjà morte en dehors, retrouver encore l'intimidation et la proscription
à la supériorité des anciens. Vous avez pu, citoyens! changer bien des choses, vous avez pu changer la monarchie en République, et la prospérité en misère, mais vous n'avez pas pu changer la nature, vous avez pu vous partager les ministères, comme M. Clamieux; mais il y a quelque chose que vous ne pouvez pas vous distribuer, parce que ce n'est pas à vous, ce sont les dons de Dieu et de la nature, que Dieu seul et la nature peuvent dispenser. Interrompez, criez, faites du bruit, messieurs de la Montagne, vous n'en serez pas plus, pour cela, des orateurs. Le seul résultat de ces interruptions indécentes et tyranniques ne pouvait être que de concilier à M. Thiers ceux-là même qui, comme nous, ne l'aiment qu'à regret. Mais quand nous voyons la liberté de la pensée et de la parole, déjà morte en dehors, retrouver encore l'intimidation et la proscription jusqu'à la tribune, alors nous éprouvons pour l'homme qui la représente si bien en ce moment un intérêt et une sympathie que sans cela peut-être nous n'aurions pas ressentis. Nous ne pouvons pas suivre ici M. Thiers dans tous les développements de son discours. M. Thiers développe toujours beaucoup, souvent trop. Sa verité nous est connue depuis longtemps, et, à dire vrai, il ne gagne pas à se sortir. Il n'est pas philosophes, et toutes les fois qu'il veut s'élever aux généralités, l'effort se trahit jusque dans ses gestes. Mais dans l'analyse il retrouve toutes les qualités naturelles de son esprit. Ainsi il excelle à disséquer les systèmes, il perce à jour les conceptions creuses, il n'en laisse rien, rien seulement, il ne met rien à la place. On se trouve avec des illusions de moins, mais c'est tout. C'est en passant à travers les rêveries communistes et socialistes, et en perçant à coups d'épingle les ouvrages de vent, que M. Thiers est arrivé à la question du jour, celle du droit au travail. Sur ce point, nous sommes complètement de l'avis de M. Thiers. Il n'y a pas de droit au travail, il n'y a que le droit au
trop. Sa verité nous est connue depuis longtemps, et, à dire vrai, il ne gagne pas à se sortir. Il n'est pas philosophes, et toutes les fois qu'il veut s'élever aux généralités, l'effort se trahit jusque dans ses gestes. Mais dans l'analyse il retrouve toutes les qualités naturelles de son esprit. Ainsi il excelle à disséquer les systèmes, il perce à jour les conceptions creuses, il n'en laisse rien, rien seulement, il ne met rien à la place. On se trouve avec des illusions de moins, mais c'est tout. C'est en passant à travers les rêveries communistes et socialistes, et en perçant à coups d'épingle les ouvrages de vent, que M. Thiers est arrivé à la question du jour, celle du droit au travail. Sur ce point, nous sommes complètement de l'avis de M. Thiers. Il n'y a pas de droit au travail, il n'y a que le droit au secours, à l'assistance, et parfois que ces mots-là blessent et scandalisent nos grands apôtres de l'égalité. Le secours! c'est-dire le don de l'homme à l'homme, de l'heureux au malheureux, de celui qui a trop à celui qui n'a pas assez, quelle humiliation! quel affront! Et dire que pas un dans cette Assemblée n'a désiré le mot sacré de charité! Mais effacez donc de vos murailles, de vos monuments, de vos colonnes, des murs même de cette enceinte où vous parlez, effacez le mot de charité. Vous voulez créer l'ordre et la paix dans la société, et vous commencez par tuer les sentiments les plus libres et les plus spontanés du cœur de l'homme. L'aumône! mais elle n'existe que dans les sociétés les plus civilisées, les plus éclairées, les plus morales, et, pardon du mot, les plus chrétiennes! Ce n'est pas les peuplades païennes, on ne nourrit pas les souches inutiles, on s'en débarrasse. Quand vous aurez proscrit la charité comme une insulte, quand vous aurez effacé le plus beau mot de la langue humaine comme un blasphème, et quand vous aurez mis à sa place le droit, la loi, le Code, croyez-vous que vous aurez amélioré le sort du pauvre?
cette Assemblée n'a désiré le mot sacré de charité! Mais effacez donc de vos murailles, de vos monuments, de vos colonnes, des murs même de cette enceinte où vous parlez, effacez le mot de charité. Vous voulez créer l'ordre et la paix dans la société, et vous commencez par tuer les sentiments les plus libres et les plus spontanés du cœur de l'homme. L'aumône! mais elle n'existe que dans les sociétés les plus civilisées, les plus éclairées, les plus morales, et, pardon du mot, les plus chrétiennes! Ce n'est pas les peuplades païennes, on ne nourrit pas les souches inutiles, on s'en débarrasse. Quand vous aurez proscrit la charité comme une insulte, quand vous aurez effacé le plus beau mot de la langue humaine comme un blasphème, et quand vous aurez mis à sa place le droit, la loi, le Code, croyez-vous que vous aurez amélioré le sort du pauvre? croyez-vous que vous aurez établi le règne de la fraternité? Non; on ne violente pas plus la philosophie que la poésie; le cœur est aussi rebelle que l'inspiration. Quand vous aurez contrôlé les meilleurs sentiments de la nature avec le timbre de la loi, quand vous aurez transformé le don libre en impôt des 43 centimes, qu'arrivera-t-il? C'est que cette société, dont vous aurez corrompu les devoirs en en faisant des lois, se croira quitte envers les malheureux. C'est qu'elle leur dira, quand ils viendront demander du travail: "Allez à cette maison là-bas, où il va un drapeau et un factionnaire, et demandez, c'est parti, faites votre choix." Mais le lien de l'homme à l'homme, mais l'échange du bienfait et de la reconnaissance, mais la sainte fusion des âmes, et le verre d'eau donné en son nom. Vous aurez tout détruit et tout étouffé. À la place de la charité qui aurait versé de ses mamelles des sources abondantes, vous aurez installé au fronton de votre palais une statue, une idole, qui comme toutes les idoles, aura des yeux pour ne point voir et des oreilles pour n'tôt pas entendre, et dans laquelle vous aurez mis à la place du
libre en impôt des 43 centimes, qu'arrivera-t-il? C'est que cette société, dont vous aurez corrompu les devoirs en en faisant des lois, se croira quitte envers les malheureux. C'est qu'elle leur dira, quand ils viendront demander du travail: "Allez à cette maison là-bas, où il va un drapeau et un factionnaire, et demandez, c'est parti, faites votre choix." Mais le lien de l'homme à l'homme, mais l'échange du bienfait et de la reconnaissance, mais la sainte fusion des âmes, et le verre d'eau donné en son nom. Vous aurez tout détruit et tout étouffé. À la place de la charité qui aurait versé de ses mamelles des sources abondantes, vous aurez installé au fronton de votre palais une statue, une idole, qui comme toutes les idoles, aura des yeux pour ne point voir et des oreilles pour n'tôt pas entendre, et dans laquelle vous aurez mis à la place du cœur un article du Code. Nous voulons rentrer dans le débat sans ces sérieux excès; cela nous est difficile en présence de l'étrange apparition qu'est venu faire à la tribune un des chefs d'école du socialisme. M. Thiers avait sommé les socialistes de divulguer les secrets, s'ils en avaient... M. Conseil, avec beaucoup de sang-froid et, nous en sommes convaincus, de beaucoup de bonne foi, a déclaré qu'il avait en sa possession le moyen de remédier à toutes les misères humaines. Mais il a demandé à l'Assemblée quatre séances du soir pour l'initier à sa panacée. Nous regrettons que le règlement n'ait pas permis d'accueillir cette proposition les progressistes diront qu'on n'a pas voulu les écouter, et qu'il n'est pas étonnant que la société soit toujours malade. Eh bien, attendez, il y a encore trente-six orateurs inscrits pour parler sur le droit au travail cela prendra plus de quatre séances et ne nous quitte pas. Le bruit courait aujourd'hui à l'Assemblée Nationale que les troupes du roi de Naples étaient emparées de Messine, et que lalotte sarde qui était devant Venise pour protéger cette ville contre les Autrichiens s'était retirée. Venise se trouverait ainsi sans aucune défense et pourrait être
Conseil, avec beaucoup de sang-froid et, nous en sommes convaincus, de beaucoup de bonne foi, a déclaré qu'il avait en sa possession le moyen de remédier à toutes les misères humaines. Mais il a demandé à l'Assemblée quatre séances du soir pour l'initier à sa panacée. Nous regrettons que le règlement n'ait pas permis d'accueillir cette proposition les progressistes diront qu'on n'a pas voulu les écouter, et qu'il n'est pas étonnant que la société soit toujours malade. Eh bien, attendez, il y a encore trente-six orateurs inscrits pour parler sur le droit au travail cela prendra plus de quatre séances et ne nous quitte pas. Le bruit courait aujourd'hui à l'Assemblée Nationale que les troupes du roi de Naples étaient emparées de Messine, et que lalotte sarde qui était devant Venise pour protéger cette ville contre les Autrichiens s'était retirée. Venise se trouverait ainsi sans aucune défense et pourrait être bloquée sans obstacle par terre et par mer. On nous écrit de Rome, le 12 septembre : "Les Chambres romaines, comme toute création faite avant l'heure, n'ont été jusqu'à ce moment qu'un embarras pour le prince sans être d'aucune utilité pour l'Etat. Elles n'ont rien amélioré, rien réformé et elles ont tout bouleversé. Il n'en est sorti que des paroles plus ou moins vides et l'annihilation successive de tous les hommes d'avenir. La faute, on doit le reconnaître, ne leur en est pas entièrement imputable rien de sérieux n'avait été préparé ni élaboré avant la réunion le jour de l'ouverture, elles se sont trouvées en présence d'un programme, qui, comme la plupart des programmes, promettait beaucoup et ne tenait peu. Il annonçait des lois, des budgets, des projets administratifs. Tout cela existait de fait à l'état d'embryon dans la pensée ou le portefeuille du ministère, mais tout cela ne donnait pas une occupation actuelle à la législature. Les évènements de Lombardie vinrent les tirer de cette oisiveté forcée. Les Canino, les Sterbini et autres progressistes ne laissèrent point échapper cette occasion d'enlever de plus en plus les rouages encore fonctionnants de l'administration pontificale. L'indépendance était le thème, ils le chargèrent
ont tout bouleversé. Il n'en est sorti que des paroles plus ou moins vides et l'annihilation successive de tous les hommes d'avenir. La faute, on doit le reconnaître, ne leur en est pas entièrement imputable rien de sérieux n'avait été préparé ni élaboré avant la réunion le jour de l'ouverture, elles se sont trouvées en présence d'un programme, qui, comme la plupart des programmes, promettait beaucoup et ne tenait peu. Il annonçait des lois, des budgets, des projets administratifs. Tout cela existait de fait à l'état d'embryon dans la pensée ou le portefeuille du ministère, mais tout cela ne donnait pas une occupation actuelle à la législature. Les évènements de Lombardie vinrent les tirer de cette oisiveté forcée. Les Canino, les Sterbini et autres progressistes ne laissèrent point échapper cette occasion d'enlever de plus en plus les rouages encore fonctionnants de l'administration pontificale. L'indépendance était le thème, ils le chargèrent de corollaires, et précipitèrent Rome dans cette anarchie sans nom dont elle souffrira longtemps. La cessation de la guerre et la médiation combinée de la France et de l'Angleterre ont replacé le pouvoir pontifical dans une position favorable il peut, sans retirer aucune de ses concessions, leur imprimer la direction régulière et normale qui leur déplaisait il a failli sombrer faute de prévoyance et de préparation. Il lui importe donc de prévoir et de se préparer; pour cela, il a senti le besoin de tranquillité et de silence. Cette tranquillité et ce silence ne pouvaient exister avec les interpellations journalières des députés la Constitution lui donnait le droit de clore et celui de proroger; il a usé de ce dernier, et l'on devait lui en être reconnaissant, car si, d'une part, il se fait ainsi le mouvement plus libre, de l'autre il prolonge une session qui se terminait de droit le 5 de ce mois. La Gazette de Cologne annonce d'après une lettre de Francfort du 10 septembre, que M. Dahlem, qui avait été chargé par le lieutenant-général de l'empire de composer un nouveau ministère, n'a pu réussir dans ses démarches et qu'il a résigné entre les mains du lieutenant-général
régulière et normale qui leur déplaisait il a failli sombrer faute de prévoyance et de préparation. Il lui importe donc de prévoir et de se préparer; pour cela, il a senti le besoin de tranquillité et de silence. Cette tranquillité et ce silence ne pouvaient exister avec les interpellations journalières des députés la Constitution lui donnait le droit de clore et celui de proroger; il a usé de ce dernier, et l'on devait lui en être reconnaissant, car si, d'une part, il se fait ainsi le mouvement plus libre, de l'autre il prolonge une session qui se terminait de droit le 5 de ce mois. La Gazette de Cologne annonce d'après une lettre de Francfort du 10 septembre, que M. Dahlem, qui avait été chargé par le lieutenant-général de l'empire de composer un nouveau ministère, n'a pu réussir dans ses démarches et qu'il a résigné entre les mains du lieutenant-général les pouvoirs dont il avait été chargé. Par suite de cela, M. Hermann, de Munich, a été chargé de former un cabinet. On doute qu'il réussisse. Le Journal de Paris contient l'article suivant : "On nous apprend que vendredi dernier des actes graves d'insubordination ont eu lieu à la caserne de l'Esclavage, à propos d'une ration de biscuit qui, d'après l'orde du ministre de la guerre, devait être distribuée aux troupes une fois par semaine. Un régiment d'artillerie de deux bataillons d'infanterie et un détachement de lanciers se sont levés en révolte, soutenus par la population des faubourgs, et auraient projeté par l'avenue biscuit et fourragères. Le général Guillaumin a fait intervenir pour faire rentrer les mutins dans l'ordre; malgré la résistance ordonnée par le ministre de la guerre, les troubles ont continué. Des troubles analogues avaient eu lieu au camp de Saint-Maur. Voici la vérité. Le ministre de la guerre avait ordonné la distribution à titre de gratification une demi-ration de biscuit aux troupes de la garnison de Paris. Cette distribution devait être employée à faire l'habitude aux soldats d'employer ce aliment qui demande une certaine habitude pour être bien préparé. Les soldats d'Afrique, qui ont souvent vécu pendant
de l'Esclavage, à propos d'une ration de biscuit qui, d'après l'orde du ministre de la guerre, devait être distribuée aux troupes une fois par semaine. Un régiment d'artillerie de deux bataillons d'infanterie et un détachement de lanciers se sont levés en révolte, soutenus par la population des faubourgs, et auraient projeté par l'avenue biscuit et fourragères. Le général Guillaumin a fait intervenir pour faire rentrer les mutins dans l'ordre; malgré la résistance ordonnée par le ministre de la guerre, les troubles ont continué. Des troubles analogues avaient eu lieu au camp de Saint-Maur. Voici la vérité. Le ministre de la guerre avait ordonné la distribution à titre de gratification une demi-ration de biscuit aux troupes de la garnison de Paris. Cette distribution devait être employée à faire l'habitude aux soldats d'employer ce aliment qui demande une certaine habitude pour être bien préparé. Les soldats d'Afrique, qui ont souvent vécu pendant des mois entiers qu'avec de faim au biscuit, n'ont acquis qu'avec le temps cette habitude; et dans les journées de juin, où l'on a dû employer ce mode d'alimentation, nos troupes s'y prisaient très gauchement. A l'Esclavage, on a donc, vendredi dernier, commencé à faire la soupe avec le biscuit; mais les hommes qui faisaient la préparation ont mal réussi, et les soldats de deux bataillons ont renversé les gamelles et les marmites en criant : "Le prix de ce biscuit sera imputé sur le fonds de l'ordonnance des compagnies." Cette mutinerie d'enfants, qui ne s'adressait aucune façon à la raison et à la tranquillité d'une journée sérieuse n'aurait pas dû donner de l'importance n'a pas eu d'autres suites et nous sommes certains que ceux qui s'en sont rendus coupables n'ont pas été les derniers à reconnaître la légèreté de leur conduite. Aucun acte de ce genre n'a eu lieu au camp de Saint-Maur. A VICO. PREMIER PAGE. Le 6 est arrivé à Florence une députation de Livourne ayant à son tête Guerrazzi. Cette députation vient s'entretenir avec le gouvernement sur le moyen d'arranger les affaires à Livourne. On lit dans la Page de Florence du 6 septembre : "Si
mais les hommes qui faisaient la préparation ont mal réussi, et les soldats de deux bataillons ont renversé les gamelles et les marmites en criant : "Le prix de ce biscuit sera imputé sur le fonds de l'ordonnance des compagnies." Cette mutinerie d'enfants, qui ne s'adressait aucune façon à la raison et à la tranquillité d'une journée sérieuse n'aurait pas dû donner de l'importance n'a pas eu d'autres suites et nous sommes certains que ceux qui s'en sont rendus coupables n'ont pas été les derniers à reconnaître la légèreté de leur conduite. Aucun acte de ce genre n'a eu lieu au camp de Saint-Maur. A VICO. PREMIER PAGE. Le 6 est arrivé à Florence une députation de Livourne ayant à son tête Guerrazzi. Cette députation vient s'entretenir avec le gouvernement sur le moyen d'arranger les affaires à Livourne. On lit dans la Page de Florence du 6 septembre : "Si nous sommes bien informés, le gouvernement pontifical aurait communiqué à ceux de Florence et de Turin un projet de figure des trois Etats." triomphe de ta cause italienne! En une tragédie n'aurait pas d'effet poste, même avec l'assistance de l'étranger, car la victoire qui amènerait une strophe tragique dans ces Etats ne serait pas une victoire. La voie seule peut être assez puissante pour attirer une solution pacifique, pour le moment et jusqu'à ce qu'avoir des réformes conformes aux intérêts des peuples italiens, parce qu'elle peut maintenir, tant en guerre qu'en paix, les institutions constitutives qui rattachent ces Etats à un même intérêt. 3e trimestre. Hier soir le directorat de la république combattait, avouant qu'un intervention était de retirer l'armée à son poste. Révolte chargée d'opérer la médiation par la guerre tardive. Tous se sont présents à cette heure. Ils ont annoncé qu'ils avaient eu plustôt entendu du gouvernement Cavagnac que la France était prête à intervenir si l'Autriche n'eut pas accepté la médiation. Un débarquement de troupes françaises et anglaises devait avoir lieu à Venise, et si l'Autriche, malgré cette mesure, ne voulait pas traiter, l'armée franchirait les Apennins. (Corrigé typographique.) On lit dans la presse italienne. Quelques journaux
Etats ne serait pas une victoire. La voie seule peut être assez puissante pour attirer une solution pacifique, pour le moment et jusqu'à ce qu'avoir des réformes conformes aux intérêts des peuples italiens, parce qu'elle peut maintenir, tant en guerre qu'en paix, les institutions constitutives qui rattachent ces Etats à un même intérêt. 3e trimestre. Hier soir le directorat de la république combattait, avouant qu'un intervention était de retirer l'armée à son poste. Révolte chargée d'opérer la médiation par la guerre tardive. Tous se sont présents à cette heure. Ils ont annoncé qu'ils avaient eu plustôt entendu du gouvernement Cavagnac que la France était prête à intervenir si l'Autriche n'eut pas accepté la médiation. Un débarquement de troupes françaises et anglaises devait avoir lieu à Venise, et si l'Autriche, malgré cette mesure, ne voulait pas traiter, l'armée franchirait les Apennins. (Corrigé typographique.) On lit dans la presse italienne. Quelques journaux italiens, sur l'expression des journaux étrangers, ont assuré qu'il avait été entamé des négociations de paix directement entre un plénipotentiaire autrichien et S. M. sarde. Nous devons, à l'honneur de la vérité, déclarer que ces assertions sont entièrement erronées. Aucune négociation directe n'a été entamée. Lorsque le ministère rendra compte au Parlement de ce qu'il a fait dans les circonstances actuelles, il produira des documents qui jusque-là doivent rester secrets, et qui prouveront ça que nous assurons aujourd'hui. Il est arrivé ce soir, de Milan à Turin, un courrier apportant la nouvelle incertaine que la médiation anglo-française a été acceptée par le gouvernement autrichien, le 3 septembre, à Vienne. (Gazette de Turin) Le roi de Naples, s'étant fait de la manière dont la cour de Turin a envisagé la question italienne, est, dit-on, disposé à resserrer avec nous la ligue politique. Il mettrait à la disposition du roi de Piémont toutes ses troupes de terre et de mer, pourvu que les princes italiens, de leur côté, l'aideraient à arranger les affaires en Sicile. Il ne serait pas éloigné de reconnaître à cette île un Parlement séparé de celui du royaume napolitain, avec un lieutenant général représentant dans le pouvoir du