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L'an ta2~, raconte l'auteur du manuscrit Machart, l'évêque François de Taltun et le chapitre, après avoir conféré avec plusieurs architectes de la ville d'Amiens sans qu'aucun d'eux ait pu émettre un avis ou donner un dessin convenable, pour la construction d'un autre clocher, il se trouva un bien pauvre homme inconnu, et sans apparence de science, nommé Louis Cordon, originaire du village de Cottenchy, qui, devant toute l'assemblée, donna un plan si judicieux, qu'on lui confia l'entreprise de ce grand ouvrage. La charpente de la flèche semble au premier coup d'oeil fort compliquée. La partie, qui est cachée par la toiture de l'église et qui sert de support au clocher proprement dit, semble une inextricable forêt, comme on peut en juger par la réduction faite par Cagnon et exposée au Musée d'Amiens. Mais la complication n'est qu'apparente et due surtout à la grande quantité de bois employé. Le système en est assez simple, plus curieux cependant que parfait au point de vue de l'art. On peut ajouter ainsi que la nef de la Cathédrale d'Amiens est de proportions trop petites par rapport au monument grandiose qu'elle surmonte. Elle n'a pas moins cependant de 45 mètres de hauteur et pèse 500,000 kilogrammes mais la base en est un peu grande et sort trop brusquement du comble. C'est la seule flèche en charpente de cette dimension qui existe encore en France. À l'extérieur, cette charpente est toute habitée de toiles de plomb et décorée d'ornements en plomb d'un style mi-gothique, mi-renaissance, d'une composition extrêmement originale et d'un travail exquis, exemple rare, presque unique, de l'habileté des plombiers français au moyen âge et à la Renaissance. La flèche de la Cathédrale a été dorée, puis ornée de fleurs de lis, il ne reste plus que les traces de cette décoration qui lui avait valu son nom de clocher doré. C'est en 1875 seulement qu'on en retira les cloches pour ne pas l'ébranler par les sonneries. On monte aux deux étages de la tour par un escalier de moulin pratiqué à travers les enroulements de la charpente. Au-dessus du second étage, les parties supérieures
kilogrammes mais la base en est un peu grande et sort trop brusquement du comble. C'est la seule flèche en charpente de cette dimension qui existe encore en France. À l'extérieur, cette charpente est toute habitée de toiles de plomb et décorée d'ornements en plomb d'un style mi-gothique, mi-renaissance, d'une composition extrêmement originale et d'un travail exquis, exemple rare, presque unique, de l'habileté des plombiers français au moyen âge et à la Renaissance. La flèche de la Cathédrale a été dorée, puis ornée de fleurs de lis, il ne reste plus que les traces de cette décoration qui lui avait valu son nom de clocher doré. C'est en 1875 seulement qu'on en retira les cloches pour ne pas l'ébranler par les sonneries. On monte aux deux étages de la tour par un escalier de moulin pratiqué à travers les enroulements de la charpente. Au-dessus du second étage, les parties supérieures ne sont plus accessibles qu'au moyen d'échelles et de barres de fer disposées extérieurement le long de ses pans et cependant, à la grande joie des Amiénois, depuis bien des siècles, il s'est trouvé des audacieux pour exécuter à cette hauteur des tours d'adresse. En 1593, nous disent les chroniques, un suisse du duc d'Aumale est monté au haut de la flèche avec son épée, a enlevé le coq, l'a remis en place et a exécuté quelques tours d'acrobatie. Mais cet exploit n'est rien à côté de celui dont Pagès fut témoin et qu'il nous conte avec force détails, c'est un tableau si fidèle, si évocateur des mœurs du temps, que nous ne pouvons résister au plaisir de le citer. « Le 27 mai 1609, sous l'épiscopat de Mgr Henri Feydeau de La Rouvraye, le nommé André Choquet, le sonneur, du village de Riailla, proche Breteuil, âgé d'environ 30 ans, fut au haut de la flèche du clocher de la Cathédrale d'Amiens, appelé le clocher doré, le coq pesant 15 livres. Pendant 3 ou 4 jours le dit sonneur, soutenu en l'air par une corde garnie de nœuds, travailla plusieurs bois à la flèche dudit clocher, endommagé par les injures
un suisse du duc d'Aumale est monté au haut de la flèche avec son épée, a enlevé le coq, l'a remis en place et a exécuté quelques tours d'acrobatie. Mais cet exploit n'est rien à côté de celui dont Pagès fut témoin et qu'il nous conte avec force détails, c'est un tableau si fidèle, si évocateur des mœurs du temps, que nous ne pouvons résister au plaisir de le citer. « Le 27 mai 1609, sous l'épiscopat de Mgr Henri Feydeau de La Rouvraye, le nommé André Choquet, le sonneur, du village de Riailla, proche Breteuil, âgé d'environ 30 ans, fut au haut de la flèche du clocher de la Cathédrale d'Amiens, appelé le clocher doré, le coq pesant 15 livres. Pendant 3 ou 4 jours le dit sonneur, soutenu en l'air par une corde garnie de nœuds, travailla plusieurs bois à la flèche dudit clocher, endommagé par les injures du temps, et y raccommoda plusieurs défectuosités. Ensuite, sur les 5 heures après midi du 6° jour du mois de juin suivant, il remonta au bout du dit clocher accompagné de son fils, âgé de 13 ans, petit paysan vêtu d'un justaucorps de toile, qui ce jour-là était venu à pied de son village, éloigné de 7 lieues de cette ville, et qui, ayant monté jusqu'au pied de la croix de fer, se posta tout droit au milieu des fleurs avec une hardiesse qui surprenait et faisait trembler pour lui les plus hardis. Son père, ayant tiré du bas du clocher le coq doré attaché à une corde, le mit entre les mains de son fils qui demeurait dans son poste, pendant que son père, tenant le bout de la corde, monta avec une intrépidité merveilleuse jusqu'au haut de la dite flèche, autour de laquelle s'étant croisé les jambes, il mit le coq doré en sa place ordinaire, y attacha de la bout de la queue un ruban moitié bleu et blanc, coutume convenant à l'époque pour sa manche et au martyre de saint Firmin. En cet état, ayant ôté son chapeau, il chanta à haute voix l'hymne de la
pied de son village, éloigné de 7 lieues de cette ville, et qui, ayant monté jusqu'au pied de la croix de fer, se posta tout droit au milieu des fleurs avec une hardiesse qui surprenait et faisait trembler pour lui les plus hardis. Son père, ayant tiré du bas du clocher le coq doré attaché à une corde, le mit entre les mains de son fils qui demeurait dans son poste, pendant que son père, tenant le bout de la corde, monta avec une intrépidité merveilleuse jusqu'au haut de la dite flèche, autour de laquelle s'étant croisé les jambes, il mit le coq doré en sa place ordinaire, y attacha de la bout de la queue un ruban moitié bleu et blanc, coutume convenant à l'époque pour sa manche et au martyre de saint Firmin. En cet état, ayant ôté son chapeau, il chanta à haute voix l'hymne de la Passion de notre Rédempteur, "K~a Regis", et répécha trois fois le verset "et n~cave". Enfin, ayant pris une bouteille et un verre qu'il avait portés avec lui, il but trois coups de vin : le premier à la santé de Mgr l'Évêque d'Amiens qui, assis dans un fauteuil dessous le vestibule de son palais épiscopal, le regardait attentivement; il but le deuxième coup à la santé de MM. du chapitre, spectateurs de son action, et le troisième à la santé de tous les habitants de la ville d'Amiens en général, dont on peut dire que la plus grande partie était pour lors occupée à le regarder et à admirer la hardiesse étonnante de son fils, encore plus surprenante que celle du père, qui tous deux descendirent heureusement du dit clocher. En 1884 on put admirer des exploits du même genre à l'occasion de réparations effectuées au paratonnerre et à diverses parties de la flèche. On installa donc, au sommet, des échafaudages sur lesquels s'établirent les ouvriers plombiers et électriciens, chargés des travaux. On les voyait perchés à ces hauteurs vertigineuses, aussi tranquilles que nos maçons sur la plate-forme du premier étage. On profita de la circonstance pour descendre le coq
vestibule de son palais épiscopal, le regardait attentivement; il but le deuxième coup à la santé de MM. du chapitre, spectateurs de son action, et le troisième à la santé de tous les habitants de la ville d'Amiens en général, dont on peut dire que la plus grande partie était pour lors occupée à le regarder et à admirer la hardiesse étonnante de son fils, encore plus surprenante que celle du père, qui tous deux descendirent heureusement du dit clocher. En 1884 on put admirer des exploits du même genre à l'occasion de réparations effectuées au paratonnerre et à diverses parties de la flèche. On installa donc, au sommet, des échafaudages sur lesquels s'établirent les ouvriers plombiers et électriciens, chargés des travaux. On les voyait perchés à ces hauteurs vertigineuses, aussi tranquilles que nos maçons sur la plate-forme du premier étage. On profita de la circonstance pour descendre le coq et le remplacer. Il en avait grand besoin, ayant perdu beaucoup de ses plumes et tout la dorure. De forme et d'exécution grossières, il était tout en cuivre, excepté une partie du bec qui était recouverte par un écusson de toile. Depuis combien de siècles tournait-il à tous les vents, sans avoir conscience de sa haute portée mystique ? Les liturgistes du moyen âge voyaient en effet dans le coq le symbole de la sollicitude zélée et de la prédication pastorale. Pendant la Révolution, les conventionnels épargnèrent les coqs des églises comme « les emblèmes de la surveillance se mouvant pour porter ses regards de tous côtés, et assurer ainsi le salut de la République ». Le clocher de Saint-Leu est assurément la partie la plus remarquable de toute l'église. Plusieurs fois reconstruit, entre autres en 1509, il fut renversé par un épouvantable ouragan, le 26 mars 1581, jour de Pâques. Le comble tomba sur l'église écrasant 68 personnes qui furent enterrées le lendemain à Amiens, ô chose pitoyable ! Un beau et robuste édifice sans tache Saint Leu, entouré maints hommes qui l'avaient en œuvre lors de sa reconstruction donc après cette catastrophe, et placé au bas de la
sans avoir conscience de sa haute portée mystique ? Les liturgistes du moyen âge voyaient en effet dans le coq le symbole de la sollicitude zélée et de la prédication pastorale. Pendant la Révolution, les conventionnels épargnèrent les coqs des églises comme « les emblèmes de la surveillance se mouvant pour porter ses regards de tous côtés, et assurer ainsi le salut de la République ». Le clocher de Saint-Leu est assurément la partie la plus remarquable de toute l'église. Plusieurs fois reconstruit, entre autres en 1509, il fut renversé par un épouvantable ouragan, le 26 mars 1581, jour de Pâques. Le comble tomba sur l'église écrasant 68 personnes qui furent enterrées le lendemain à Amiens, ô chose pitoyable ! Un beau et robuste édifice sans tache Saint Leu, entouré maints hommes qui l'avaient en œuvre lors de sa reconstruction donc après cette catastrophe, et placé au bas de la nef afin, dit-on, de parer aux éventualités d'un nouveau désastre, la tour de Saint-Leu fut une imitation du clocher de Saint-Firmin-aux-Pierres, bâti en 1513, et qui lui-même était la reproduction de celui de Saint-Sauveur, datant du milieu du XVIe siècle. Il y a cent ans, lorsque les clochers dentelaient l'horizon de la ville d'Amiens, celui de Saint-Leu était le plus élevé, la flèche de la Cathédrale étant, bien entendu, mise hors de toute comparaison, il terminait très bien la perspective descendante qui se présente aux regards du spectateur placé en haut de la montée du Bloc et tourné vers le Nord. D'un côté opposé, quand, appuyé au portail de l'hôtel-Dieu, ou dirigé les yeux vers le Midi, on a devant soi un aspect des plus pittoresques, formé d'abord par les constructions du vieil hôpital, auquel fait face en arrière-piano la tour de Saint-Leu, la masse imposante de la Cathédrale, s'élevant au haut de la colline, sert de fond magnifique à ce tableau bien fait pour tenter le pinceau des artistes. Ciceri s'en inspira pour peindre un décor qui servit pendant longtemps de place publique au théâtre d'Amiens. C'est ainsi que les acteurs des "Phaéacien" ou de "Cinderella" évoluaient sans trop
de la ville d'Amiens, celui de Saint-Leu était le plus élevé, la flèche de la Cathédrale étant, bien entendu, mise hors de toute comparaison, il terminait très bien la perspective descendante qui se présente aux regards du spectateur placé en haut de la montée du Bloc et tourné vers le Nord. D'un côté opposé, quand, appuyé au portail de l'hôtel-Dieu, ou dirigé les yeux vers le Midi, on a devant soi un aspect des plus pittoresques, formé d'abord par les constructions du vieil hôpital, auquel fait face en arrière-piano la tour de Saint-Leu, la masse imposante de la Cathédrale, s'élevant au haut de la colline, sert de fond magnifique à ce tableau bien fait pour tenter le pinceau des artistes. Ciceri s'en inspira pour peindre un décor qui servit pendant longtemps de place publique au théâtre d'Amiens. C'est ainsi que les acteurs des "Phaéacien" ou de "Cinderella" évoluaient sans trop d'étonnement en vue de Saint-Leu et de la Cathédrale. Tout noirci par les siècles, le clocher de Saint-Leu consiste en une tour carrée accostée de contreforts et d'une tourelle. De larges baies aux meneaux flamboyants l'ornent sur ses quatre côtés, et un haut comble en forme de soupirail éventue de façon heureuse. Le clocher de Conty, qu'on peut attribuer au XVIe siècle, est de silhouette très semblable à celui de Saint-Leu. Les années l'ont malheureusement. Des remplages d'une grande délicatesse ornaient autrefois les ouvertures ogivales géminées de son beffroi. Un seul subsiste encore à l'Est et fait regretter les autres. Cependant aux quatre angles de la tour, des amphibies, comme disait le géomètre Catonnet, c'est-à-dire des gargouilles monstrueuses se projettent hardiment dans l'espace. A l'angle sud-est, sous un joli dais, s'adosse la statue de saint Antoine, patron de la paroisse de Conty, avec son fidèle compagnon. Viollet-le-Duc fait cette remarque qu'à dater du XVIe siècle, en France, les clochers des églises conservent longtemps la forme et les dispositions adoptées au XIIIe et n'en diffèrent que par des détails qui suivent le mouvement imprimé dès cette époque aux arts de l'architecture c'est-à-dire que leurs points d'appui tendent à devenir plus grêles,
façon heureuse. Le clocher de Conty, qu'on peut attribuer au XVIe siècle, est de silhouette très semblable à celui de Saint-Leu. Les années l'ont malheureusement. Des remplages d'une grande délicatesse ornaient autrefois les ouvertures ogivales géminées de son beffroi. Un seul subsiste encore à l'Est et fait regretter les autres. Cependant aux quatre angles de la tour, des amphibies, comme disait le géomètre Catonnet, c'est-à-dire des gargouilles monstrueuses se projettent hardiment dans l'espace. A l'angle sud-est, sous un joli dais, s'adosse la statue de saint Antoine, patron de la paroisse de Conty, avec son fidèle compagnon. Viollet-le-Duc fait cette remarque qu'à dater du XVIe siècle, en France, les clochers des églises conservent longtemps la forme et les dispositions adoptées au XIIIe et n'en diffèrent que par des détails qui suivent le mouvement imprimé dès cette époque aux arts de l'architecture c'est-à-dire que leurs points d'appui tendent à devenir plus grêles, leur nef et leurs couronnements de plus en plus élancées. Les clochers se recouvrent de découpures de pierre, se percent d'ajours surprenants, mais la masse reste la même. Le gracieux petit clocher de Bailleul paraît confirmer l'opinion du savant architecte. Par la forme élégante de sa flèche octogonale qui se raccorde très heureusement au massif carré inférieur au moyen de deux gables, il est le prototype de toute une série de clochers qui s'étendit le long de la vallée de la Somme, et dont nous retrouverons tout à l'heure les silhouettes déformées par le mauvais goût du XVIIIe siècle. La flèche d'Humidcourtt ne remonte en rien à l'époque de Bailleul. Elle est, dit-on, de 1475. Nous trouvons sur le tympan du portail, au-dessous du clocher, les armoiries de ce Guy de Brimeux, seigneur d'Humidcourt, conseiller de Marie de Bourgogne, qui fut décapité en 1477 par les Gantois. Elle a 12 mètres de hauteur, et elle est percée à jour. Malheureusement l'architecte vandale, qui la répara en 1858, boucha toutes les ouvertures de cette haute flèche. Un des monuments les plus remarquables de l'architecture gothique flamboyante est sans contredit l'église de Saint-François d'Abbeville dont les tours annoncent de loin l'antique cité.
raccorde très heureusement au massif carré inférieur au moyen de deux gables, il est le prototype de toute une série de clochers qui s'étendit le long de la vallée de la Somme, et dont nous retrouverons tout à l'heure les silhouettes déformées par le mauvais goût du XVIIIe siècle. La flèche d'Humidcourtt ne remonte en rien à l'époque de Bailleul. Elle est, dit-on, de 1475. Nous trouvons sur le tympan du portail, au-dessous du clocher, les armoiries de ce Guy de Brimeux, seigneur d'Humidcourt, conseiller de Marie de Bourgogne, qui fut décapité en 1477 par les Gantois. Elle a 12 mètres de hauteur, et elle est percée à jour. Malheureusement l'architecte vandale, qui la répara en 1858, boucha toutes les ouvertures de cette haute flèche. Un des monuments les plus remarquables de l'architecture gothique flamboyante est sans contredit l'église de Saint-François d'Abbeville dont les tours annoncent de loin l'antique cité. Les tours de Saint-François présentent un ensemble imposant tant par leurs belles proportions que par leur hauteur. Leur masse est atténuée par la disposition des contreforts qui brisent leurs angles, par les délicates sculptures qui les décorent, et surtout par les grandes baies ogivales très élancées, garnies d'abat-vents, qui les ajourent de chaque côté. Les toitures se terminent par deux tourelles octogonales, l'une demi-encastrées dans les angles, qui donnent accès par un escalier intérieur à la plate-forme. Dans la tourelle de gauche a été ménagée l'escalier du guetteur de nuit appelé, il y a peu d'années encore, le corneux, parce qu'il sonnait toutes les demi-heures dans une longue trompe, c'est-à-dire qu'il réveillait les gens pour leur dire de dormir tranquillement. Cette coutume archaïque a excité la verve d'un anonyme qui apporte en 1867 une très curieuse brochure intitulée de ~&lt;-H~t, par /o/?t;y!e fossile ~&lt;!f: ~Con/t. De toutes les curiosités et bizarreries particulières d'Abbeville, nous dit-il, celle qui surprend le plus l'étranger (après le lézard de Saint-Wulfran), c'est le phénomène suivant : Chaque nuit depuis l'heure où Phébus fait le plongeon dans la baie de Somme, à l'extrémité du canal de Saint-Valery, jusqu'à celle où l'usine à gaz ferme ses robinets,
ajourent de chaque côté. Les toitures se terminent par deux tourelles octogonales, l'une demi-encastrées dans les angles, qui donnent accès par un escalier intérieur à la plate-forme. Dans la tourelle de gauche a été ménagée l'escalier du guetteur de nuit appelé, il y a peu d'années encore, le corneux, parce qu'il sonnait toutes les demi-heures dans une longue trompe, c'est-à-dire qu'il réveillait les gens pour leur dire de dormir tranquillement. Cette coutume archaïque a excité la verve d'un anonyme qui apporte en 1867 une très curieuse brochure intitulée de ~&lt;-H~t, par /o/?t;y!e fossile ~&lt;!f: ~Con/t. De toutes les curiosités et bizarreries particulières d'Abbeville, nous dit-il, celle qui surprend le plus l'étranger (après le lézard de Saint-Wulfran), c'est le phénomène suivant : Chaque nuit depuis l'heure où Phébus fait le plongeon dans la baie de Somme, à l'extrémité du canal de Saint-Valery, jusqu'à celle où l'usine à gaz ferme ses robinets, on entend toutes les demi-heures un bruit extraordinaire, fantastique, indéfinissable. Au dernier coup de timbre de l'horloge, quand l'heure sonne, c'est fait explosion furieusement dans les nuages, puis tout à coup le son faiblit et se prolonge pendant quelques secondes, puis éclate de nouveau, comme un sanglot, pour mourir l'instant d'après, le tout sur la même note, une note plaintive et lugubre. On lève le nez, on ne voit rien. Et quatre fois l'invisible génie grogne et se plaint de cette façon, puis il se tait jusqu'à la demie. Alors tout recommence et ainsi de suite. L'étranger n'y comprend rien il épuise en vain toutes les conjectures sur ce bruit mystérieux qui trouble périodiquement la nuit silencieuse et ne ressemble au cri d'aucune bête connue. Ce n'est pas le beuglement du taureau ni le rugissement du lion cela me rappellerait plutôt la voix d'un de ces monstres antédiluviens reconstruits par le génie de Cuvier. – Pourtant c'est un être humain – non fossile, je présume, qui se livre à ce bruyant exercice, un fonctionnaire municipal salarié que la ville envoie se percher dans l'un des clochetons de Saint-Wulfran tout exprès pour la régaler de ce concert nocturne. L'Abbevillois est né
d'après, le tout sur la même note, une note plaintive et lugubre. On lève le nez, on ne voit rien. Et quatre fois l'invisible génie grogne et se plaint de cette façon, puis il se tait jusqu'à la demie. Alors tout recommence et ainsi de suite. L'étranger n'y comprend rien il épuise en vain toutes les conjectures sur ce bruit mystérieux qui trouble périodiquement la nuit silencieuse et ne ressemble au cri d'aucune bête connue. Ce n'est pas le beuglement du taureau ni le rugissement du lion cela me rappellerait plutôt la voix d'un de ces monstres antédiluviens reconstruits par le génie de Cuvier. – Pourtant c'est un être humain – non fossile, je présume, qui se livre à ce bruyant exercice, un fonctionnaire municipal salarié que la ville envoie se percher dans l'un des clochetons de Saint-Wulfran tout exprès pour la régaler de ce concert nocturne. L'Abbevillois est né mélomane. Et peut-être, ajoute le malicieux auteur, éprouve-t-il aussi quelque charme à cette vague idée rassurante que quelqu'un veille sur lui quelque part. Disons bien vite que depuis cinq ou six ans le téléphone a remplacé cet hululement lugubre, pour signaler les incendies. Il y a beau temps que du haut de Saint-Wulfran on veille sur Abbeville. Au registre des argentiers de la Ville, en 1433, nous lisons que Jehan Pohier recevait 37 livres par an, pour rester sur le clocher du matin presque à vespres et avertir quand il voyait les gens à cheval qu'il montrait par signes sur les plaines du dit clocher. Le clocher dont il s'agit était celui de l'ancienne église démolie depuis et remplacée par l'église actuelle qui a été commencée en 1488. Les tourelles de Saint-Wulfran sont surmontées de toits élancés en poivres dont la pointe supporte une grande girouette on les voit de fort loin, et elles caractérisent la collégiale abbevilloise. Il y a quelques années encore, on apercevait, en se plaçant auprès des deux moulins d'Eaucourt, d'un côté, le haut de la Cathédrale d'Amiens, de l'autre, le sommet des tours de Saint-Wulfran des arbres devenus plus élevés ont intercepté la vue vers