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discours, les histoires et les poèmes, fut atteint, à deux reprises, d'un crachement de sang dangereux ; son patron l'envoya d'abord passer quelque temps en Égypte, ensuite il emprunta une maison de campagne dans le midi des Gaules, où Zozime put aller refaire sa santé délabrée. Il faut voir en quels termes affectueux, avec quelle sollicitude paternelle le même auteur raconte à un de ses amis la maladie et les symptômes de convalescence d'un autre lecteur, son cher Encolpius. Parmi ces esclaves lettrés, les copistes sont ceux qui réclament surtout notre attention. En général, on appelait libellistes, libraires, ceux dont le principal emploi était de copier les livres ; scribes, les greffiers et les secrétaires officiels des fonctionnaires publics; amanuenses, les expéditionnaires. Cette terminologie n'était pas néanmoins tellement rigoureuse que, dans tous les cas et dans tous les auteurs, il faille attribuer au même mot une signification invariable. Cicéron désigne, par exemple, par le mot de libraire, libraire, non seulement un faiseur de livres, mais encore un secrétaire, ce que d'autres auteurs appelaient serius ab epistolis. Les secrétaires des édiles, des préteurs, des questeurs, etc., se nommaient tantôt scribes, tantôt scribes libraires, ou simplement libraires. Suétone donne aussi au mot amanuensis la simple signification de secrétaires. Quelques femmes ont même, chez les anciens, professé l'art d'écrire, comme le prouve cette inscription publiée par Gruter : SEXTIA LIBELLA SCRIBA LIBERALIS. On ne peut confondre les copistes avec les auteurs, qu'on appelait scribóres; la distinction est clairement établie dans cette phrase de Tite-Live : Malim equidem librarii mendam quam mendacium scriptoris esse in summa auri et argenti. Horace, il est vrai, donne une fois à un copiste le nom de scriptor, mais il le fait suivre immédiatement du mot libraire. On trouve aussi le mot de scriptor avec la signification de copiste, dans l'inscription de Stratonicée, contenant l'édit de Dioclétien dont nous avons parlé plus haut ; mais le sens de la phrase est trop clair pour qu'on puisse hésiter sur la signification du mot : Scriptori in scritura optima versuum numero centum... On voit que le salaire de l'écrivain était fixé
amanuensis la simple signification de secrétaires. Quelques femmes ont même, chez les anciens, professé l'art d'écrire, comme le prouve cette inscription publiée par Gruter : SEXTIA LIBELLA SCRIBA LIBERALIS. On ne peut confondre les copistes avec les auteurs, qu'on appelait scribóres; la distinction est clairement établie dans cette phrase de Tite-Live : Malim equidem librarii mendam quam mendacium scriptoris esse in summa auri et argenti. Horace, il est vrai, donne une fois à un copiste le nom de scriptor, mais il le fait suivre immédiatement du mot libraire. On trouve aussi le mot de scriptor avec la signification de copiste, dans l'inscription de Stratonicée, contenant l'édit de Dioclétien dont nous avons parlé plus haut ; mais le sens de la phrase est trop clair pour qu'on puisse hésiter sur la signification du mot : Scriptori in scritura optima versuum numero centum... On voit que le salaire de l'écrivain était fixé à tant par cent lignes ; malheureusement la pierre est dégradée à l'endroit où devait se trouver le chiffre de ce salaire ; le prix du parchemin, le salaire du tabellion, in scriptura libelli vel tabulæ versibus numero centum, manquent aussi dans cette précieuse inscription. Le mot antiquarius signifiait aussi copiste, dans les écrivains de la basse latinité. Sidoine Apollinaire parle d'un antiquarius qui ne pouvait écrire que difficilement parce que son encre se gelait dans le roseau. Cassiodore, dans un chapitre spécial consacré à l'orthographe et aux copistes, appelle toujours ces derniers antiquarii. Isidore de Séville signale une différence entre les antiquarii et les copistes ordinaires, appelés libraires; ceux-ci copiaient toute espèce de livres anciens et modernes; les premiers ne copiaient que les vieux ouvrages, et c'est de là qu'ils avaient pris leur nom. Pendant le moyen âge, la profession de copiste fut longtemps le partage exclusif des moines et des ecclésiastiques; il arriva de là que le mot clerc (clericus) devint synonyme de copiste. Les esclaves lettrés ne travaillaient que pour leurs maîtres; mais peu de personnes étaient assez riches pour en avoir. D'un autre côté, nous savons qu'aucune disposition de loi ne garantisait aux auteurs la propriété
copiste, dans les écrivains de la basse latinité. Sidoine Apollinaire parle d'un antiquarius qui ne pouvait écrire que difficilement parce que son encre se gelait dans le roseau. Cassiodore, dans un chapitre spécial consacré à l'orthographe et aux copistes, appelle toujours ces derniers antiquarii. Isidore de Séville signale une différence entre les antiquarii et les copistes ordinaires, appelés libraires; ceux-ci copiaient toute espèce de livres anciens et modernes; les premiers ne copiaient que les vieux ouvrages, et c'est de là qu'ils avaient pris leur nom. Pendant le moyen âge, la profession de copiste fut longtemps le partage exclusif des moines et des ecclésiastiques; il arriva de là que le mot clerc (clericus) devint synonyme de copiste. Les esclaves lettrés ne travaillaient que pour leurs maîtres; mais peu de personnes étaient assez riches pour en avoir. D'un autre côté, nous savons qu'aucune disposition de loi ne garantisait aux auteurs la propriété de leurs œuvres, et que chacun avait le droit de les copier. Ainsi Artémidore, envoyant à son fils un livre qui lui était dédié, lui recommande formellement de le réserver pour ses études, et de ne pas le communiquer à des personnes qui pourraient en prendre des copies. Pline le jeune, après avoir raconté par quel concours de circonstances il avait été amené à faire un volume de petits vers, ajoute : Je ne m'en repens pas, car on le lit, on le copie, on le chante même; legitur, describitur, cantatur etiam. PERGAMENA. — Scriptori in scriptura optima, etc. — Communis scriptura; versuum numero centum. VII, 4, 9 plaire d'un ouvrage le préconisaient pour le copier à ceux qui désiraient l'avoir : « J'ai reçu, écrit Cicéron à Atticus, le livre que vous m'avez envoyé par Vibius ; l'auteur est mauvais poète, mais il sait quelque chose et n'est pas tout à fait inutile : je le fais copier et je vous le renvoie aussitôt, describo et remitto ». Si maintenant on réfléchit au grand nombre de Romains lettrés qui n'avaient sans doute ni les moyens d'acheter et d'entretenir des copistes, ni le loisir de copier eux-mêmes les livres dont
jeune, après avoir raconté par quel concours de circonstances il avait été amené à faire un volume de petits vers, ajoute : Je ne m'en repens pas, car on le lit, on le copie, on le chante même; legitur, describitur, cantatur etiam. PERGAMENA. — Scriptori in scriptura optima, etc. — Communis scriptura; versuum numero centum. VII, 4, 9 plaire d'un ouvrage le préconisaient pour le copier à ceux qui désiraient l'avoir : « J'ai reçu, écrit Cicéron à Atticus, le livre que vous m'avez envoyé par Vibius ; l'auteur est mauvais poète, mais il sait quelque chose et n'est pas tout à fait inutile : je le fais copier et je vous le renvoie aussitôt, describo et remitto ». Si maintenant on réfléchit au grand nombre de Romains lettrés qui n'avaient sans doute ni les moyens d'acheter et d'entretenir des copistes, ni le loisir de copier eux-mêmes les livres dont ils avaient besoin, on comprendra qu'au début même de la littérature latine, il a dû s'établir à Rome des copistes de profession consacrant leur vie à transcrire, pour les vendre, les ouvrages qui tombaient entre leurs mains. Ce commerce dut être, comme tous les autres, exercé par des affranchis et des étrangers. Les Grecs, surtout, durent y réussir ; car, en subjuguant la Grèce, Rome ne cessa point de reconnaître sa supériorité littéraire. Tous les noms de copistes que nous avons eu l'occasion de citer et beaucoup d'autres que nous pourrions citer encore sont des noms grecs. Ces écrivains publics auraient pu faire de très-bonnes affaires en se bornant à transcrire et à vendre les monuments de leur propre littérature, tant les lettres grecques étaient cultivées et répandues dans la capitale du monde romain; mais ils copiaient aussi des livres latins, quoique dans les livres de ce genre leur talent ne se montrât pas sous un beau jour. Cicéron, chargé par son frère Quintus d'acheter à Rome des ouvrages en langue latine, ne sait où s'adresser à cause de l'incorrection de ceux que transcrivent et vendent les libraires, ita mendose scribuntur et veneunt. C'est probablement pour échapper à cet inconvénient
des étrangers. Les Grecs, surtout, durent y réussir ; car, en subjuguant la Grèce, Rome ne cessa point de reconnaître sa supériorité littéraire. Tous les noms de copistes que nous avons eu l'occasion de citer et beaucoup d'autres que nous pourrions citer encore sont des noms grecs. Ces écrivains publics auraient pu faire de très-bonnes affaires en se bornant à transcrire et à vendre les monuments de leur propre littérature, tant les lettres grecques étaient cultivées et répandues dans la capitale du monde romain; mais ils copiaient aussi des livres latins, quoique dans les livres de ce genre leur talent ne se montrât pas sous un beau jour. Cicéron, chargé par son frère Quintus d'acheter à Rome des ouvrages en langue latine, ne sait où s'adresser à cause de l'incorrection de ceux que transcrivent et vendent les libraires, ita mendose scribuntur et veneunt. C'est probablement pour échapper à cet inconvénient qu'il avait lui-même des copistes qui publieaient ses ouvrages, et peut-être même ceux d'autrui; son frère, par exemple, étant éloigné de Rome, lui envoyait ses mémoires avec prière de les revoir et de les publier : ita remittit, ut me roget ut annales suos emendem et edam. Dans les premiers temps, la profession du libraire n'était pas distincte de celle du copiste, la même personne vendait les livres qu'elle copiait, de même que dans nos provinces tous les imprimeurs ont encore aujourd'hui un magasin de librairie. C'est à cause de ce cumul que les marchands de livres furent d'abord appelés librarii, nom qui désignait proprement des copistes. Catulle ayant reçu en présent, de Calvus, un détestable ouvrage veut lui envoyer, en échange tout ce qu'il trouvera de plus mauvais dans les rayons des marchands et il s'exprime ainsi : Non modo hoc tibi, salue, sic abibit ; Nam, si luxerit, ad librariorum Curram scrinia Caecios, Aquinios, Suffenum, omnia colligam venena, Ac te his suppliciis remunerabor. Il va sans dire que le soin de coller, de relier, d'orner les livres était aussi laissé à celui qui les copiait. « De même, dit Vossius, que chez les Grecs, l'écrivain (bibliographus), le relieur
temps, la profession du libraire n'était pas distincte de celle du copiste, la même personne vendait les livres qu'elle copiait, de même que dans nos provinces tous les imprimeurs ont encore aujourd'hui un magasin de librairie. C'est à cause de ce cumul que les marchands de livres furent d'abord appelés librarii, nom qui désignait proprement des copistes. Catulle ayant reçu en présent, de Calvus, un détestable ouvrage veut lui envoyer, en échange tout ce qu'il trouvera de plus mauvais dans les rayons des marchands et il s'exprime ainsi : Non modo hoc tibi, salue, sic abibit ; Nam, si luxerit, ad librariorum Curram scrinia Caecios, Aquinios, Suffenum, omnia colligam venena, Ac te his suppliciis remunerabor. Il va sans dire que le soin de coller, de relier, d'orner les livres était aussi laissé à celui qui les copiait. « De même, dit Vossius, que chez les Grecs, l'écrivain (bibliographus), le relieur (bibliopegus), le marchand (bibliopole) n'étaient qu'une seule et même personne, de même, à Rome, ces trois emplois étaient réunis entre les mains de celui qu'on appelait librarius. » Nous avons vu, en effet, que Cicéron demandait à Atticus de jeunes copistes, librarioli, qui pussent servir de colleurs à Tyrannion. Tyrannion arrangeait à Antium la bibliothèque de l'orateur romain ; Atticus lui envoya Denys et Ménophile, qui collèrent des titres sur les livres, les ornèrent d'enveloppes de luxe et les disposèrent merveilleusement dans leurs cases. Ainsi, même dans les ateliers d'Atticus, la division du travail n'existait pas; le même ouvrier écrivait, collait et ornait les livres, disposait les cases ou les rayons destinés à les recevoir. Là cependant se trouvait en germe la distinction du copiste et du libraire. Atticus, avec ses nombreux esclaves lettrés, était un véritable libraire, quoiqu'il n'en portât pas le nom ; c'est une chose qui, à la rigueur, n'aurait pas besoin d'être prouvée ; il était naturel qu'il tirât parti du travail de ses copistes, comme il tirait parti de la vigueur et de l'adresse de ses gladiateurs. Atticus était éditeur; Cicéron lui confia entre autres éditions celle de ses Académiques, de l'Orateur, d'un discours contre
arrangeait à Antium la bibliothèque de l'orateur romain ; Atticus lui envoya Denys et Ménophile, qui collèrent des titres sur les livres, les ornèrent d'enveloppes de luxe et les disposèrent merveilleusement dans leurs cases. Ainsi, même dans les ateliers d'Atticus, la division du travail n'existait pas; le même ouvrier écrivait, collait et ornait les livres, disposait les cases ou les rayons destinés à les recevoir. Là cependant se trouvait en germe la distinction du copiste et du libraire. Atticus, avec ses nombreux esclaves lettrés, était un véritable libraire, quoiqu'il n'en portât pas le nom ; c'est une chose qui, à la rigueur, n'aurait pas besoin d'être prouvée ; il était naturel qu'il tirât parti du travail de ses copistes, comme il tirait parti de la vigueur et de l'adresse de ses gladiateurs. Atticus était éditeur; Cicéron lui confia entre autres éditions celle de ses Académiques, de l'Orateur, d'un discours contre Antoine, de ses lettres. Un libelle, dans lequel Hirtius avait ramassé tout ce qui se pouvait dire contre Caton d'Utique, fut aussi publié par Atticus à la prière et sur les vives instances de Cicéron. J'ai envoyé, dit celui-ci, le livre à Musca pour qu'il le donne à vos copistes, car je veux qu'il soit publié. Et plus bas : Je veux que vos gens publient la lettre d'Hirtius contre Caton, leurs injures ne peuvent qu'ajouter à sa gloire. Mais Atticus ne se bornait certainement pas à publier les ouvrages composés par Cicéron et ceux qu'il lui chargeait de répandre. C'était bien réellement un libraire, un entrepreneur de publications. Sans cela, comment expliquer la promesse qu'il avait faite à son ami de lui monter une bibliothèque? Songez, lui écrit Cicéron, au moyen de remplir l'engagement que vous avez pris de me créer une bibliothèque. C'est sur vos soins obligeants que je fonde l'espérance des jouissances que je me promets de goûter quand je me serai tiré de l'embarras des affaires. Pour remplir une pareille promesse ne falloit-il pas avoir un assortiment de livres nombreux et variés ? En effet, cette bibliothèque d'Atticus dont Cicéron avait tant d'envie, qu'il lui recommandait
car je veux qu'il soit publié. Et plus bas : Je veux que vos gens publient la lettre d'Hirtius contre Caton, leurs injures ne peuvent qu'ajouter à sa gloire. Mais Atticus ne se bornait certainement pas à publier les ouvrages composés par Cicéron et ceux qu'il lui chargeait de répandre. C'était bien réellement un libraire, un entrepreneur de publications. Sans cela, comment expliquer la promesse qu'il avait faite à son ami de lui monter une bibliothèque? Songez, lui écrit Cicéron, au moyen de remplir l'engagement que vous avez pris de me créer une bibliothèque. C'est sur vos soins obligeants que je fonde l'espérance des jouissances que je me promets de goûter quand je me serai tiré de l'embarras des affaires. Pour remplir une pareille promesse ne falloit-il pas avoir un assortiment de livres nombreux et variés ? En effet, cette bibliothèque d'Atticus dont Cicéron avait tant d'envie, qu'il lui recommandait de conserver précieusement lors même qu'on lui en offrait un très-haut prix, pour laquelle enfin il accumulait toutes ses épargnes, cette bibliothèque, au jugement de tous les commentateurs, n'était autre chose que la librairie, le fond de magasin d'Atticus. « Il ne s'agit pas, dit l'abbé Mongault, de la bibliothèque à l'usage d'Atticus, un homme de lettres comme lui n'avait garde de s'en défaire ; il s'agit de livres qu'il faisait copier à ses esclaves pour les vendre ensuite ; car personne ne fut plus appliqué à tirer parti de tout et à augmenter son bien de toutes les manières possibles. » Il est donc bien avéré qu'Atticus faisait un commerce de livres. Aussi ne voyons-nous pas la nécessité d'entendre métaphoriquement cette phrase de Cicéron à son ami : « Librarianam praclare vendidisti », ni même ce qui suit : « posthac, quidquid scripsero tibi praecopium ferant, quoiqu'on puisse, à la rigueur, en conclure que vendere dans le premier membre signifie faire valoir. Il nous semble qu'on peut traduire ainsi : « Vous avez très-bien vendu mon discours pour Ligarius, et désormais je vous confierai la vente de tous mes ouvrages. » Notez que c'était bien, en effet, Atticus qui
à l'usage d'Atticus, un homme de lettres comme lui n'avait garde de s'en défaire ; il s'agit de livres qu'il faisait copier à ses esclaves pour les vendre ensuite ; car personne ne fut plus appliqué à tirer parti de tout et à augmenter son bien de toutes les manières possibles. » Il est donc bien avéré qu'Atticus faisait un commerce de livres. Aussi ne voyons-nous pas la nécessité d'entendre métaphoriquement cette phrase de Cicéron à son ami : « Librarianam praclare vendidisti », ni même ce qui suit : « posthac, quidquid scripsero tibi praecopium ferant, quoiqu'on puisse, à la rigueur, en conclure que vendere dans le premier membre signifie faire valoir. Il nous semble qu'on peut traduire ainsi : « Vous avez très-bien vendu mon discours pour Ligarius, et désormais je vous confierai la vente de tous mes ouvrages. » Notez que c'était bien, en effet, Atticus qui avait fait l'édition. Dans ce plaidoyer, Cicéron avait parlé comme d'un homme vivant de L. Corfidius, qui était mort depuis assez longtemps. Instruit de cette erreur, il pria Atticus de faire effacer ce nom par Pharnace, Anthée et Salvius dans tous les exemplaires. Remarquons, en passant, que les exemplaires devaient être assez nombreux, puisque trois copistes furent employés à y effacer un seul nom. Un autre passage des lettres de Cicéron prouve d'une manière péremptoire qu'Atticus vendait ses livres et qu'il tenait même un registre où il portait les livres vendus et ceux qu'il envoyait en présent. « Je vous suis fort obligé, lui dit Cicéron, de m'avoir expédié l'ouvrage de Sênéion ; j'ai donné ordre qu'il vous fût payé comptant, afin que vous ne l'inscriviez pas comme un don sur vos registres. » Dans la suite, des affranchis ou des étrangers, assez riches pour acheter une certaine quantité d'esclaves lettrés, se livrèrent exclusivement au commerce de la librairie ; on les appela bibliopolæ. Martial, dans une de ses épigrammes, fait dire à Lucain : « On prétend que je ne suis pas poète, mais telle n'est pas l'opinion du libraire qui me vend : «Sunt uiJam qui me dicant
être assez nombreux, puisque trois copistes furent employés à y effacer un seul nom. Un autre passage des lettres de Cicéron prouve d'une manière péremptoire qu'Atticus vendait ses livres et qu'il tenait même un registre où il portait les livres vendus et ceux qu'il envoyait en présent. « Je vous suis fort obligé, lui dit Cicéron, de m'avoir expédié l'ouvrage de Sênéion ; j'ai donné ordre qu'il vous fût payé comptant, afin que vous ne l'inscriviez pas comme un don sur vos registres. » Dans la suite, des affranchis ou des étrangers, assez riches pour acheter une certaine quantité d'esclaves lettrés, se livrèrent exclusivement au commerce de la librairie ; on les appela bibliopolæ. Martial, dans une de ses épigrammes, fait dire à Lucain : « On prétend que je ne suis pas poète, mais telle n'est pas l'opinion du libraire qui me vend : «Sunt uiJam qui me dicant non esse poetam, Sed qui me vendit bibliopola putat.» Les auteurs latins nous ont fait connaître le nom et la demeure de plusieurs des libraires de l'ancienne Rome. Les vers d'Horace ont immortalisé le nom des Sosii, dont la boutique était sur le forum de César, près des temples de Vénus et de Janus. Dans le voisinage du temple de la Paix, un affranchi, nommé Secundus, faisait aussi le commerce de la librairie. Martial nomme encore deux autres libraires, dont il n'indique pas les demeures : le premier est Valerianus Pollius Quinctus ; le second est Tryphon, l'éditeur de Quintilien. Le quartier d'Argilet, dans la seconde région de la ville, était le quartier de la librairie ; Martial dit à son livre, en le publiant : « Argiletanas malus habitare tabernas Cum tibi, parvci, liber, scrinia nostra vacent. » Parmi les libraires qui l'habitaient, un des plus renommés s'appelait Attrectus. Martial, afin de se défaire d'un importun, qui veut emprunter son livre pour se dispenser de l'acheter, l'adresse à cet Attrectus, dont la boutique, dit-il, est dans Argilet, proche du forum de César. Enfin Sénèque nomme un certain Dorus, libraire et propriétaire des œuvres de Cicéron pour les avoir achetées,
Vénus et de Janus. Dans le voisinage du temple de la Paix, un affranchi, nommé Secundus, faisait aussi le commerce de la librairie. Martial nomme encore deux autres libraires, dont il n'indique pas les demeures : le premier est Valerianus Pollius Quinctus ; le second est Tryphon, l'éditeur de Quintilien. Le quartier d'Argilet, dans la seconde région de la ville, était le quartier de la librairie ; Martial dit à son livre, en le publiant : « Argiletanas malus habitare tabernas Cum tibi, parvci, liber, scrinia nostra vacent. » Parmi les libraires qui l'habitaient, un des plus renommés s'appelait Attrectus. Martial, afin de se défaire d'un importun, qui veut emprunter son livre pour se dispenser de l'acheter, l'adresse à cet Attrectus, dont la boutique, dit-il, est dans Argilet, proche du forum de César. Enfin Sénèque nomme un certain Dorus, libraire et propriétaire des œuvres de Cicéron pour les avoir achetées, tamquam emptor : ces deux mots semblent prouver que les libraires de Rome ne se contentaient pas de faire transcrire chez eux les livres qu'ils vendaient, mais encore qu'ils achetaient, pour les revendre, les ouvrages transcrits par ceux que nous appellerions aujourd'hui des ouvriers en chambre. Il est à remarquer que Sénèque appelle ce Dorus, non point bibliopola, mais librarius, mot qui rappelle les premiers temps, pendant lesquels il n'y avait d'autres marchands de livres que des copistes, mettant en vente les produits de leur propre industrie. Cet état de choses se maintint peut-être dans les provinces. Sidonius Apollinaire, parlant d'un libraire de Reims, l'appelle un scribe ou un marchand de livres, scribam seu bibliopolam, et un très-ancien commentateur donne ce même mot de bibliopola comme l'équivalent de 8) Aululelle se sert de la même expression, Noctes attirer, XVIII, équivalent des mots scriptor librarius, par lesquels Horace désigne un copiste (1). Il existait des libraires dans les Gaules, dès les premiers siècles de notre ère. « Je ne croyais pas, dit Pline le jeune, qu'il y eût des libraires à Lyon ; je n'en ai eu que plus de plaisir à apprendre par vos lettres qu'on y vend mes ouvrages,