jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
aux affleurements de grès en forme de bateau renversé. Puis, la descente commence et l'on passe par la série inverse, jusque dans la vallée argileuse à terre blanche que ravine profondément une rivière aux berges abruptes. Et partout des bois alternant avec des clairières et des défrichements où se font les lougans. Les arbres sont de haute taille; les clairières, couvertes d'un fin duvet d'herbe tendre. Des groupes de cases partout, dans la brousse, tantôt isolés, tantôt agglomérés en villages. Le pays est, en effet, en pleine prospérité et a profité de l'invasion et du pillage du Baïlo par Samory. Beaucoup de gens de ce pays se sont réfugiés dans les villages du Kolen; d'autres ont fondé, près de Niriguira, à 15 kilomètres dans l'est de Sokotala, un village du nom de Diavia. Nous avons vu dans le Dinguiray deux races de Peuls pasteurs, les Kolébè et les Guidonia. Le Kolen est peuplé d'une autre race, celle des Bolar ou Bolaro. Enfin, le Kolladé, qui est à 50 kilomètres environ dans l'ouest, de l'autre côté du Bafing, est habité par la race sannarabé. Notre interprète, Amadi Gobi, est sannarabé ; un de mes palefreniers est Bolar. Nous avons laissé à 2 kilomètres environ dans l'est de Boubéré le village de Diégounko, d'où le fameux prophète Omar partit avec une armée pour fonder le village de Dinguiray, dont l'emplacement avait été trouvé par un de ses chasseurs. "C'est l'endroit, dit-il, dinguere - Appelons-le l'endroit, répliqua Omar. " Et ainsi fut baptisé Dinguiray, dont nous avons fait Dinguiray. Aujourd'hui, nous campons près de Bambarari, petit village de captifs ou fondé. Demain nous rencontrerons trois autres villages encore, dont le plus important est Kobolonia. Et tous ont un aspect enchanteur, dans leurs enclos verdoyants, où les pourceaux et les bananiers forment des ruelles étroites que parfument les orangers chargés de leurs fruits mûrs. Kobolonia est le dernier village du Kolen. Après l'avoir dépassé, l'aspect du pays change et prend un air triste et pauvre. Des baobabs, des épineux, des plateaux à herbe rare, à arbustes rabougris, des grimpettes mauvaises, des ravins, résument l'impression
2 kilomètres environ dans l'est de Boubéré le village de Diégounko, d'où le fameux prophète Omar partit avec une armée pour fonder le village de Dinguiray, dont l'emplacement avait été trouvé par un de ses chasseurs. "C'est l'endroit, dit-il, dinguere - Appelons-le l'endroit, répliqua Omar. " Et ainsi fut baptisé Dinguiray, dont nous avons fait Dinguiray. Aujourd'hui, nous campons près de Bambarari, petit village de captifs ou fondé. Demain nous rencontrerons trois autres villages encore, dont le plus important est Kobolonia. Et tous ont un aspect enchanteur, dans leurs enclos verdoyants, où les pourceaux et les bananiers forment des ruelles étroites que parfument les orangers chargés de leurs fruits mûrs. Kobolonia est le dernier village du Kolen. Après l'avoir dépassé, l'aspect du pays change et prend un air triste et pauvre. Des baobabs, des épineux, des plateaux à herbe rare, à arbustes rabougris, des grimpettes mauvaises, des ravins, résument l'impression que laissent les confins de ce diwal. Mais lorsque, après de grandes fatigues, l'on arrive enfin sur le col, l'oeil se repose dans la splendide vallée du N'Guenguiou, dont les ravines entourent les mamelons couronnés de villages; Voici, à gauche, N'Gonkou, Dabola sur des promontoires verdoyants. C'est par là que débouchera, deux mois plus tard, la compagnie Audéoud. Nous traversons le joli village d'Illili, la belle rivière N'Guenguiou, large de 100 mètres, au lit pavé de dalles qui va, à une étape d'ici, rejoindre le Baleyo. Nous montons sur un plateau d'où nous pouvons voir, dans l'est, le splendide panorama des montagnes d'où sortent le N'Guenguiou et le Bouka, affluent du Tinkisso, et nous atteignons enfin le village de Fodé-Hadji, chef-lieu du diwal de ce nom et résidence de son chef, alfa Mahamadou. Mahamadou, précédé de ses griots et suivi de ses anciens du pays, vient nous voir dans la soirée et nous souhaite la bienvenue en quelques paroles. Il nous fait cadeau d'un mouton, d'une tenue parfaite, il est assis au milieu de ses gens sur une peau de bête. Sa tête est fine et ses traits sont réguliers. Le diwal de Fodé-Hadji s'étend en largeur sur la vallée
débouchera, deux mois plus tard, la compagnie Audéoud. Nous traversons le joli village d'Illili, la belle rivière N'Guenguiou, large de 100 mètres, au lit pavé de dalles qui va, à une étape d'ici, rejoindre le Baleyo. Nous montons sur un plateau d'où nous pouvons voir, dans l'est, le splendide panorama des montagnes d'où sortent le N'Guenguiou et le Bouka, affluent du Tinkisso, et nous atteignons enfin le village de Fodé-Hadji, chef-lieu du diwal de ce nom et résidence de son chef, alfa Mahamadou. Mahamadou, précédé de ses griots et suivi de ses anciens du pays, vient nous voir dans la soirée et nous souhaite la bienvenue en quelques paroles. Il nous fait cadeau d'un mouton, d'une tenue parfaite, il est assis au milieu de ses gens sur une peau de bête. Sa tête est fine et ses traits sont réguliers. Le diwal de Fodé-Hadji s'étend en largeur sur la vallée du N'Guenguiou, qui est très peuplée. On m'a montré un grand nombre de villages tout autour de nous. Le sol des parties basses est riche en alluvions grasses, très arrosé. Les villages couronnent les monticules dans le Kolen, les promontoires demi-circulaires des montagnes, juste au-dessus de leurs cultures. Le choix d'emplacement est spécial à ce pays et était imposé par l'état de guerre où le tenaient les Hollandais. Solides ces villas, ces cases. palissades renforcées, ces ruelles étroites et encaissées valent au moins le talamus bambara assis dans la plaine et généralement dominé à courte distance. Nous ne retrouverons plus qu'au sortir du Fouta : Car nous voici en plein cœur du Fouta. La vallée du Sahel, où nous pénétrons après la montée ardue du col de Nérékoto, a toute l'ampleur, toute l'immédiatement fécondité d'une plaine du centre de la France. Les ramifications de la rivière sont très nombreuses; partout de l'eau, des mares, un sol spathique, des rizières, des jardins. Des forêts dominent, couvrant les mamelons, sous lesquelles passent les troupeaux de moutons et de boeufs. Le noir disparaît, fait place au Pul, au teint clair, à la belle démarche biblique ; il n'est plus ici que le travailleur,
d'emplacement est spécial à ce pays et était imposé par l'état de guerre où le tenaient les Hollandais. Solides ces villas, ces cases. palissades renforcées, ces ruelles étroites et encaissées valent au moins le talamus bambara assis dans la plaine et généralement dominé à courte distance. Nous ne retrouverons plus qu'au sortir du Fouta : Car nous voici en plein cœur du Fouta. La vallée du Sahel, où nous pénétrons après la montée ardue du col de Nérékoto, a toute l'ampleur, toute l'immédiatement fécondité d'une plaine du centre de la France. Les ramifications de la rivière sont très nombreuses; partout de l'eau, des mares, un sol spathique, des rizières, des jardins. Des forêts dominent, couvrant les mamelons, sous lesquelles passent les troupeaux de moutons et de boeufs. Le noir disparaît, fait place au Pul, au teint clair, à la belle démarche biblique ; il n'est plus ici que le travailleur, le domestique, le captif, complètement effacé. Des fermes sont partout, appartenant aux riches Poul de Timbo ou des villages environnants. C'est le foulassé, ou maison de campagne. Et le plus important de tous, celui qui appartient à l'almamy Ibrahim, qui y reçut Bayol et Moïse en 1881, est Donholfella. Dans le Fouta-Djalon (suite), Donholfella, Timbo, Fongouroja. C'est en ce point que mon itinéraire se raccorde aux itinéraires des voyageurs partis du sud ; La liaison du Soudan français Prononcer Don-holfella. Ville est très fortement aspirée. Bais aux Rivières du sud était donc faite, à moins sur la carte; De Dihongo à N'zalibie, avait suivi la route directe de Timbo jusqu'à Fouladouj. Elle laisse la route de Donholfella à gauche et à 1 sur 1 Timbo. Cette route ne comporte pas de difficultés très grandes. Elle est Cependant peut-être déjà viable en l'état, car toutefois elle est montagneuse et tourmentée. Les sentiers de la Vallée du Sahel sont larges, bien faits et ne comptent d'obstacles que parfois un tronc d'arbre scié en travers de la route. Après Donholfella, nous stoppons à Safewala, puis atteignons Sokotoro de l'autre côté de l'alfà. Mande, Paté, successeur désigné d'Ibrahim, est le neveu. Ce prince, riche
le Fouta-Djalon (suite), Donholfella, Timbo, Fongouroja. C'est en ce point que mon itinéraire se raccorde aux itinéraires des voyageurs partis du sud ; La liaison du Soudan français Prononcer Don-holfella. Ville est très fortement aspirée. Bais aux Rivières du sud était donc faite, à moins sur la carte; De Dihongo à N'zalibie, avait suivi la route directe de Timbo jusqu'à Fouladouj. Elle laisse la route de Donholfella à gauche et à 1 sur 1 Timbo. Cette route ne comporte pas de difficultés très grandes. Elle est Cependant peut-être déjà viable en l'état, car toutefois elle est montagneuse et tourmentée. Les sentiers de la Vallée du Sahel sont larges, bien faits et ne comptent d'obstacles que parfois un tronc d'arbre scié en travers de la route. Après Donholfella, nous stoppons à Safewala, puis atteignons Sokotoro de l'autre côté de l'alfà. Mande, Paté, successeur désigné d'Ibrahim, est le neveu. Ce prince, riche et puissant, est très connu des émirs des Bokos, avec lesquels il entretient des relations constantes. Une ambition servie par une popularité très grande et intelligente vive le poussera vers nous, et le jour où des colonnes envahiront son pays, il est probable qu'il se porterait à leur tête d'elles par amour de la civilisation européenne et du pouvoir. La relation de mon camarade Lovasseur contient Fodéplicat ibnh, de cette célébrité m'éloigna. C'est le domaine d'un noble Poul, contenant les casques de celui qui vient de longs mois se reposer de ses combats et des intrigues de Timbo; d'autres casques destinés à sa fête, car tout Poul, bien noir, né a toujours à sa suite une gerison à la fantaisie des nobles maisons romaines. Et enfin un où plusieurs villages de captifs sont groupés, ou plus simplement exploités, ce domaine. Le foulassé occupé parfois presque toute une vallée ; tel est celui de Donholfella, qui groupe autour de lui un grand nombre de villages, quinze au moins dans les vallées du Sahel, du Fella et du N'Guiengui. Le foulassé de Paté est sur le Baléyé et dans la vallée inférieure du Fella, Sokotoro même est un ensemble de forgerons, très
par amour de la civilisation européenne et du pouvoir. La relation de mon camarade Lovasseur contient Fodéplicat ibnh, de cette célébrité m'éloigna. C'est le domaine d'un noble Poul, contenant les casques de celui qui vient de longs mois se reposer de ses combats et des intrigues de Timbo; d'autres casques destinés à sa fête, car tout Poul, bien noir, né a toujours à sa suite une gerison à la fantaisie des nobles maisons romaines. Et enfin un où plusieurs villages de captifs sont groupés, ou plus simplement exploités, ce domaine. Le foulassé occupé parfois presque toute une vallée ; tel est celui de Donholfella, qui groupe autour de lui un grand nombre de villages, quinze au moins dans les vallées du Sahel, du Fella et du N'Guiengui. Le foulassé de Paté est sur le Baléyé et dans la vallée inférieure du Fella, Sokotoro même est un ensemble de forgerons, très réputés. L'alfa nous a montré un harnachement complètement fait, cheval dont les cuirs et les ferrures étaient merveilleusement travaillés. Ce sont de fiers artistes, ces forgerons, se transmettant soigneusement leur art de père en fils, pour la plus grande gloire de Mamadou, Paté. Naturellement forgeron n'a pas l'étroite signification de notre mot : ce sont des bijoutiers, des cordonniers, des bourreliers, que sais-je ? voire même des médecins, et des botanistes, dont les indications ont été souvent utiles au voyageur. Ils forment une caste à part, méprisée, cela va sans dire, ne se mélangeant pas, et dont les femmes président aux accouchements et aux circoncisions. Nos forgerons de Sokotoro ont, pour leur maître, un attachement, un fanatisme étonnants. Ils nous disaient volontiers : « Mamadou, Paté, c'est Mamadou Paté, comme Allah, c'est Allah, le premier mot de la religion musulmane. », Et nous étions pour eux les prophètes de ce dieu, nous qu'il avait daigné recevoir avec les transports de la plus vive, sinon de la plus intéressée amitié, intéressée au seul point de vue politique, chose à noter en ce pays ! Le Poul qui possède un foulassé généralement une habitation à Timbo, ou tout au moins dans une
notre mot : ce sont des bijoutiers, des cordonniers, des bourreliers, que sais-je ? voire même des médecins, et des botanistes, dont les indications ont été souvent utiles au voyageur. Ils forment une caste à part, méprisée, cela va sans dire, ne se mélangeant pas, et dont les femmes président aux accouchements et aux circoncisions. Nos forgerons de Sokotoro ont, pour leur maître, un attachement, un fanatisme étonnants. Ils nous disaient volontiers : « Mamadou, Paté, c'est Mamadou Paté, comme Allah, c'est Allah, le premier mot de la religion musulmane. », Et nous étions pour eux les prophètes de ce dieu, nous qu'il avait daigné recevoir avec les transports de la plus vive, sinon de la plus intéressée amitié, intéressée au seul point de vue politique, chose à noter en ce pays ! Le Poul qui possède un foulassé généralement une habitation à Timbo, ou tout au moins dans une missida. La missida est, comme on sait, une ville contenant une mosquée. Cela vient du mot arabe messid, mosquée sans chaire. Le foulassé n'a pas de mosquée, tout au plus un lieu destiné au salut, soigneusement empierré, et renfermé quelquefois dans un cercle de pieux bien équarris et disposés suivant le contour extérieur d'une mosquée. Nous allons entrer dans la région des grandes villes-mosquées, des « missida mahométaines », comme Poredaka, Gongoré, Téliko, Labé, Bantounguel (Benteniel), etc. Mais les deux plus grandes d'entre toutes sont les missidas de Timbo et de Fougoumba, Timbo, la missida-capitale, Fougoumba, la missida-sacrée, la première construite dans le pays ; le Paris et le Reims de notre ancienne monarchie, s'il est permis de prendre une comparaison chez nous. C'est en effet à Fougoumba que les almamys sont investis de leur pouvoir. Le Sénégal ou Baleyo nous sépare du cœur de l'empire fut a-djalon. Nous le traversons le 4 mars. Il-est en cet endroit, au gué de Sokotoro, assez étroitement enserré par de petites collines et son cours est très tortueux. Son lit de saison sèche a une largeur de 80 mètres environ. En hivernage, la superficie couverte est de 200 ou 300 mètres. Le baromètre
le contour extérieur d'une mosquée. Nous allons entrer dans la région des grandes villes-mosquées, des « missida mahométaines », comme Poredaka, Gongoré, Téliko, Labé, Bantounguel (Benteniel), etc. Mais les deux plus grandes d'entre toutes sont les missidas de Timbo et de Fougoumba, Timbo, la missida-capitale, Fougoumba, la missida-sacrée, la première construite dans le pays ; le Paris et le Reims de notre ancienne monarchie, s'il est permis de prendre une comparaison chez nous. C'est en effet à Fougoumba que les almamys sont investis de leur pouvoir. Le Sénégal ou Baleyo nous sépare du cœur de l'empire fut a-djalon. Nous le traversons le 4 mars. Il-est en cet endroit, au gué de Sokotoro, assez étroitement enserré par de petites collines et son cours est très tortueux. Son lit de saison sèche a une largeur de 80 mètres environ. En hivernage, la superficie couverte est de 200 ou 300 mètres. Le baromètre nous donne en ce jour une altitude de 650 mètres environ. Nous dépassons, obilatp assez; près du fleuve que nous avons remonté longtemps; et entrons dans une vallée assez étroite, occupée de groupes de cases au fond de laquelle se trouve le village de Nénéya, habité par Néné Qumou, Mamane Qumou, dont est issu notre alfa de Sokoto. Nous arrivons au petite torrent qui coule au pied du coteau couronné par les cases de Néné Qumou que Paté nous atteint, monté sur un vigoureux cheval isabelle. Il vient passer la journée avec nous, nous fait admirer sa selle et sa bride, chef-d'œuvre de ses forgerons, monte sur mon cheval, compare les selles, demande un coup d'œil pour aller chasser la biche. Quel dévouement d'homme! Il veut camper à côté de nous, et tandis qu'il fait percer des trous dans les haies, et jette à la porte toute une famille concentrée dans une case, pour nous la donner, il demande une tente, s'installe dessous, et commence à palabrer avec l'interprète et sa suite. Il ne nous quitte plus et se fait apporter sa nourriture ici. J'avais à peine fini ma sieste que l'interprète venait me demander si je ne pouvais pas
Qumou, dont est issu notre alfa de Sokoto. Nous arrivons au petite torrent qui coule au pied du coteau couronné par les cases de Néné Qumou que Paté nous atteint, monté sur un vigoureux cheval isabelle. Il vient passer la journée avec nous, nous fait admirer sa selle et sa bride, chef-d'œuvre de ses forgerons, monte sur mon cheval, compare les selles, demande un coup d'œil pour aller chasser la biche. Quel dévouement d'homme! Il veut camper à côté de nous, et tandis qu'il fait percer des trous dans les haies, et jette à la porte toute une famille concentrée dans une case, pour nous la donner, il demande une tente, s'installe dessous, et commence à palabrer avec l'interprète et sa suite. Il ne nous quitte plus et se fait apporter sa nourriture ici. J'avais à peine fini ma sieste que l'interprète venait me demander si je ne pouvais pas encore recevoir l'alfa, qu'il était impatient. Et, de curieuses interrogations en remarques assez fines, mon hôte se lance dans une conversation religieuse avec une véritable passion. Il parle, en mystique convaincu, de la fin du monde, qui doit arriver bientôt. « Dans quelques années, un mahdi doit venir ici, de l'Orient, puis un autre prophète de l'Occident, et ils lutteront ensemble pendant sept ans. Survient l'anabir Issa, qui se met du côté du mahdi, lui donne la victoire, et règne à son tour sept ans. Puis tout finit : la fin du monde est arrivée. » L'anabir Issa n'est pas autre chose que le prophète Jésus, en très grande considération. Pliez ecxi: Nous avons trouvé dans le Dinguiray un personnage important, qui s'appelait midilssa, monsieur Jésus. Paté avait que trois choses étaient les blattes Sont nournés des choses du diable : la musique, la lâcheté, la bête à musique. Mes explications ne l'apaisent pas, mais ne dissipent pas ses préventions. Nous assistons à la soirée à son répas. Quel appétit homérique! Il se sert, il est probablement le seul pour faire du bonheur de son cheval que l'on veuille bien lui donner; ce qui est probablement le seul. Pour le
l'Orient, puis un autre prophète de l'Occident, et ils lutteront ensemble pendant sept ans. Survient l'anabir Issa, qui se met du côté du mahdi, lui donne la victoire, et règne à son tour sept ans. Puis tout finit : la fin du monde est arrivée. » L'anabir Issa n'est pas autre chose que le prophète Jésus, en très grande considération. Pliez ecxi: Nous avons trouvé dans le Dinguiray un personnage important, qui s'appelait midilssa, monsieur Jésus. Paté avait que trois choses étaient les blattes Sont nournés des choses du diable : la musique, la lâcheté, la bête à musique. Mes explications ne l'apaisent pas, mais ne dissipent pas ses préventions. Nous assistons à la soirée à son répas. Quel appétit homérique! Il se sert, il est probablement le seul pour faire du bonheur de son cheval que l'on veuille bien lui donner; ce qui est probablement le seul. Pour le faire boire d'un vin, oui, dit vin, mais trop doux, beau trop doux. Serait-ce un défaut de fermentation? C'est le vin du Sungala, oui, du Sungala, il a la réputation d'être malin. Il nous montre le sidro de la compagne du raisin, c'est analogue à ce qui reste dans les osteuses de raisin. Le raisin est à petits grains; il vient subir des arbres fort réguliers dans certains lieux. Un ancien colonial de Bordeaux, il y a sept ou huit ans, fit une expérience avec ces grappes, et arriva à des conclusions absolument décisives, dont il fit part, si l'on se rappelle bien à la Société de géographie de Bordeaux. Ah! si l'olivier avait su la chose à Kayes du côté où fleurissaient les 15 centilitres de ration de tafia par jour. Que de désirs seraient tournés vers cette nouvelle terre de Chanaan, où les cimetières ne se seraient pas peuples, comme près de nos postes sénégalais et nigériens! De notre campement, nous voyons les deux mamelles appelées Elaya, du nom d'un chef malinké Ela, qui y résista longtemps contre les Peuls. C'est dans cette gorges que passe le sentier, et la route de Timbo est faite à peine moitié
osteuses de raisin. Le raisin est à petits grains; il vient subir des arbres fort réguliers dans certains lieux. Un ancien colonial de Bordeaux, il y a sept ou huit ans, fit une expérience avec ces grappes, et arriva à des conclusions absolument décisives, dont il fit part, si l'on se rappelle bien à la Société de géographie de Bordeaux. Ah! si l'olivier avait su la chose à Kayes du côté où fleurissaient les 15 centilitres de ration de tafia par jour. Que de désirs seraient tournés vers cette nouvelle terre de Chanaan, où les cimetières ne se seraient pas peuples, comme près de nos postes sénégalais et nigériens! De notre campement, nous voyons les deux mamelles appelées Elaya, du nom d'un chef malinké Ela, qui y résista longtemps contre les Peuls. C'est dans cette gorges que passe le sentier, et la route de Timbo est faite à peine moitié quand on est parvenu au sommet. Aussi ne partons-nous qu'à sept heures, le 6 mars, pour éviter une brume épaisse qui nous a gênés les jours précédents et qui ne se dissipe guère qu'à cette heure. Nous grimpons les pentes des Elayas à côté d'un capricieux torrent, qui bondit de roche en roche granitique, du côté de Nénéya, et, un peu après avoir rencontré le sentier du gué de Talahsan sur le Baléy, découvrons dans son ensemble la grande vallée évasée, dont la tête est couverte par des grandes cases, dominées par le cône embroussaillement d'Urie hosque. Timbo est devant nous. Parmi toutes les villes du Soudan central, immédiatement après Timbo, aucune n'a une renommée aussi grande que Timbo. Tengrera et Médine sont de grands marchés; Bâni, niako vit sur son ancienne réputation. Bâjadjagàra, et Bissandougou sont des capitales qui conservent leur prestige à des règnes glorieux; Ségou, enfin, Ségou, la résidence du fils d'el hadji Omar, illustre d'un passé rempli de grandes luttes entre Bariabaras et Toucouleurs, entre "bouveurs de poudre" et islam, n'a pas l'éclat d'un foyer puissant de religion. Timbo, la Kounkwol des Djaldjkés autochtones, marque l'étape ultime des races canasciiques dans le Soudan extrême. Là demeurent