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décidèrent Humbert à écouter les propositions de Philippe de Valois, l'emmenèrent à Paris conclure le marché : ils étaient mus par des raisons inconnues à M. de La Teyssonnière, très apparentes pour nous. On n'a qu'à relire ci-devant de quelle façon en 1330 le comte de Savoie avait traité les Thônes-Villars ! Depuis l'annexion de la Bresse à la Savoie, depuis l'occupation de Saint-Rambert et d'Ambronai, depuis la mainmise des Savoyards sur Nantua, les petits souverains de Poncin étaient comme des mouches dans la toile d'une araignée et attendaient le moment d'être dévorés. Ils avaient cru retarder ce moment en se faisant en 1308 feudataires du Dauphiné. Que si le Dauphiné devenait savoyard, rien ne pouvait plus les défendre. Que s'il devenait français grâce à leur industrie et connivence, c'était pour eux sinon une garantie de longue vie, du moins la garantie d'un lendemain. De plus ils étaient vengés des sévices subis en 1330. L'acte de cession préparé à Paris fut consommé à Lyon au couvent des Jacobins le 13 juillet 1348. Humbert remit là l'épée delphinale au petit-fils de France Charles (le futur Charles X), lequel devint ainsi Dauphin et comme tel maître de cette bande de terre étroite et longue acquise peu à peu par ses prédécesseurs sur la rive droite du Rhône. La France payait cette annexion 120,000 florins d'or; le Roi, pour faire cette somme, « mutua » neuf fois cette année-là la valeur des monnaies ! Pendant la négociation qui décida de l'avenir de l'état de Savoie (car l'annexion du Dauphiné à la France interdisant tout agrandissement à cet état du côté du Rhône, le rejetait en Italie), Aymon, notre troisième comte, mourut (1343). Nous l'avons vu guerroyant en 1330 contre l'évêque de Genève et par lui excommunié. Nonobstant on l'avait fait d'église. Il était chanoine-comte de Lyon et attendait le chapeau de cardinal du pape d'Avignon Jean XXII, quand les Etats de Savoie, « comme berbis sans pasteur » l'appliquèrent au trône. Il prit donc des dispenses, se maria et régna. « Il était en soi justice avec miséricorde... Il ne opprimait nulli sans
et longue acquise peu à peu par ses prédécesseurs sur la rive droite du Rhône. La France payait cette annexion 120,000 florins d'or; le Roi, pour faire cette somme, « mutua » neuf fois cette année-là la valeur des monnaies ! Pendant la négociation qui décida de l'avenir de l'état de Savoie (car l'annexion du Dauphiné à la France interdisant tout agrandissement à cet état du côté du Rhône, le rejetait en Italie), Aymon, notre troisième comte, mourut (1343). Nous l'avons vu guerroyant en 1330 contre l'évêque de Genève et par lui excommunié. Nonobstant on l'avait fait d'église. Il était chanoine-comte de Lyon et attendait le chapeau de cardinal du pape d'Avignon Jean XXII, quand les Etats de Savoie, « comme berbis sans pasteur » l'appliquèrent au trône. Il prit donc des dispenses, se maria et régna. « Il était en soi justice avec miséricorde... Il ne opprimait nulli sans raison, aimait les humbles, ne fit jamais qu'un subside tout le temps de sa vie, six gros par feu, duquel à la fin de ses jours s'en donna grande conscience... » Cet éloge naïf de Paradin pèserait beaucoup s'il ne fallait lui donner comme contrepoids des faits comme le massacre du Saix et certains renseignements qu'on va tirer du Cartulaire de Bourg. Le traité solennel de 1335, complété par une transaction de 1337 qui déterminait et rectifiait les frontières entre la Savoie et le Dauphiné, surtout la cession à la France de ce dernier état qui détruisait tout équilibre entre les anciens belligérants, semblaient rendre une nouvelle rupture impossible. Mais si les princes avaient traité, il n'en était pas de même des populations : elles restaient par les sévices mutuels exaspérées les unes contre les autres. Nous reprochions tout-à-1'heure à nos seigneurs d'être affolés de guerre : hélas ! il en était tout de même de leurs sujets. Pendant les treize années qui s'écoulent de 1343 à 1356, c'est chez nous une mêlée générale, un vrai regain ou renouveau d'anarchie, compliqué d'une famine et de l'invasion de la Peste noire; et comme une résurrection du XIe siècle. En 1345, ce
du Saix et certains renseignements qu'on va tirer du Cartulaire de Bourg. Le traité solennel de 1335, complété par une transaction de 1337 qui déterminait et rectifiait les frontières entre la Savoie et le Dauphiné, surtout la cession à la France de ce dernier état qui détruisait tout équilibre entre les anciens belligérants, semblaient rendre une nouvelle rupture impossible. Mais si les princes avaient traité, il n'en était pas de même des populations : elles restaient par les sévices mutuels exaspérées les unes contre les autres. Nous reprochions tout-à-1'heure à nos seigneurs d'être affolés de guerre : hélas ! il en était tout de même de leurs sujets. Pendant les treize années qui s'écoulent de 1343 à 1356, c'est chez nous une mêlée générale, un vrai regain ou renouveau d'anarchie, compliqué d'une famine et de l'invasion de la Peste noire; et comme une résurrection du XIe siècle. En 1345, ce sont les La Palu et les Villars qui sont en discorde. « L'ennemi du genre humain (le Diable) fit naître de cette discorde des massacres, des incendies et beaucoup de dommages... » L'ennemi du genre humain est fort calomnié; nous n'avons pas besoin de sa collaboration pour mal faire ! En la même année, au Revermont, Philippe de Vienne bataille avec les D'Andelot. En 1346, les gens du Comte de Savoie et ceux du roi de France se chamaillent. Les Royaux font une pointe sur les terres du Comte et pour établir la souveraineté du Roi pendirent un Savoyard. Les Savoyards firent le dégât jusqu'aux portes de Lyon. En la même année, Saint-Sorlin, Saint-Denis-le-Forgson qui sont au Dauphin, et les Seigneurs voisins qui sont à la Savoie firent des courses les uns sur les autres, se pillèrent à qui mieux mieux. En 47, rupture entre le Dauphin et Beaujeu. L'armée de Beaujeu reprend Beauregard. L'armée du Dauphin attaque Miribel, le prend, le brûle. En 48, « une étoile très grande et claire apparut devers l'Occident, semblant plus proche que les autres, elle se sépara en maints rayons divergents et s'évanouit. Possible que ce fût le présage de la merveilleuse pestilence
En la même année, au Revermont, Philippe de Vienne bataille avec les D'Andelot. En 1346, les gens du Comte de Savoie et ceux du roi de France se chamaillent. Les Royaux font une pointe sur les terres du Comte et pour établir la souveraineté du Roi pendirent un Savoyard. Les Savoyards firent le dégât jusqu'aux portes de Lyon. En la même année, Saint-Sorlin, Saint-Denis-le-Forgson qui sont au Dauphin, et les Seigneurs voisins qui sont à la Savoie firent des courses les uns sur les autres, se pillèrent à qui mieux mieux. En 47, rupture entre le Dauphin et Beaujeu. L'armée de Beaujeu reprend Beauregard. L'armée du Dauphin attaque Miribel, le prend, le brûle. En 48, « une étoile très grande et claire apparut devers l'Occident, semblant plus proche que les autres, elle se sépara en maints rayons divergents et s'évanouit. Possible que ce fût le présage de la merveilleuse pestilence » qui en cette année et la suivante désola la France entière. Elle était née chez les mécréants d'Égypte, avait gagné, à la fin de 47, la Toscane et la Provence. En mars 1348, les trois quarts des habitants d'Avignon succombèrent avec une partie du Sacré Collège. De là la contagion pénétra en Dauphiné ; elle y avait été précédée par une famine telle que les habitants vivaient de l'herbe des prés. La maladie durait deux ou trois jours. On pouvait à peine enterrer les morts. On accusa tout de suite les Juifs d'avoir empoisonné les fontaines et on commença à les massacrer. Le Dauphin ordonna d'abord de poursuivre les assassins, mais on parvint à le persuader que les Juifs étaient coupables ; il fit par confisquer leurs biens et les distribua à qui bon lui sembla. Les habitants de Saint-Sorlin, ceux de la bande de terre que les Dauphinois tenaient sur toute la longueur de notre rive droite du Rhône, firent un grand carnage des Juifs établis chez eux. Il fut fait de même en plusieurs pays de France et d'Allemagne. Les Israélites torturés d'abord, puis égorgés montrèrent une opiniâtreté superbe. De peur qu'on ne recueillît leurs petits enfants
contagion pénétra en Dauphiné ; elle y avait été précédée par une famine telle que les habitants vivaient de l'herbe des prés. La maladie durait deux ou trois jours. On pouvait à peine enterrer les morts. On accusa tout de suite les Juifs d'avoir empoisonné les fontaines et on commença à les massacrer. Le Dauphin ordonna d'abord de poursuivre les assassins, mais on parvint à le persuader que les Juifs étaient coupables ; il fit par confisquer leurs biens et les distribua à qui bon lui sembla. Les habitants de Saint-Sorlin, ceux de la bande de terre que les Dauphinois tenaient sur toute la longueur de notre rive droite du Rhône, firent un grand carnage des Juifs établis chez eux. Il fut fait de même en plusieurs pays de France et d'Allemagne. Les Israélites torturés d'abord, puis égorgés montrèrent une opiniâtreté superbe. De peur qu'on ne recueillît leurs petits enfants pour les baptiser, les mères juives les précipitaient dans la flamme des bûchers et s'y jetaient ensuite elles-mêmes. C'est le cas de répéter ici le mot de Proudhon : « Après les bourreaux, ce qu'il y a de plus haïssable, ce sont les martyrs. » On le laissera passer ici parce qu'il s'agit de martyrs juifs. Le Pape fit ce qu'il put pour arrêter ces horreurs (H. Martin, V. 112). Le Pape, à cette date, c'est le limousin Clément VI. Une sorte de délire s'empara des populations. Des religieux de Saint-Denis passant par une petite ville « si virent en icelle hommes et femmes qui dansaient à labours et à cornemuses et faisaient très-grande fête. Si leur demandèrent pourquoi... Adoncques leur dirent (les danseurs) : Nous avons vu nos voisins morts, et si les voyons de jour en jour mourir. Mais la mortalité n'est point entrée en notre ville... Pour la joie qui est en nous, c'est la cause pourquoi nous dansons... » D'autres prenaient le fléau moins gaiement. Des bandes d'hommes presque nus couraient les campagnes, se flagellant, chantant des cantiques, criant que leur sang volontairement versé remplaçait les Sacrements et aiderait le sang de Jésus à sauver la
parce qu'il s'agit de martyrs juifs. Le Pape fit ce qu'il put pour arrêter ces horreurs (H. Martin, V. 112). Le Pape, à cette date, c'est le limousin Clément VI. Une sorte de délire s'empara des populations. Des religieux de Saint-Denis passant par une petite ville « si virent en icelle hommes et femmes qui dansaient à labours et à cornemuses et faisaient très-grande fête. Si leur demandèrent pourquoi... Adoncques leur dirent (les danseurs) : Nous avons vu nos voisins morts, et si les voyons de jour en jour mourir. Mais la mortalité n'est point entrée en notre ville... Pour la joie qui est en nous, c'est la cause pourquoi nous dansons... » D'autres prenaient le fléau moins gaiement. Des bandes d'hommes presque nus couraient les campagnes, se flagellant, chantant des cantiques, criant que leur sang volontairement versé remplaçait les Sacrements et aiderait le sang de Jésus à sauver la Chrétienté. On put croire un moment que la Chrétienté était perdue, mais il n'en périt que les deux tiers. Un de nos historiens pense que l'épidémie épargna relativement les Seigneurs, qui purent s'enfermer dans leurs maisons fortes disséminées, et isolées pour la plpart dans les campagnes (La Teyssonnière, III. 359). D'après un document un peu postérieur, Bourg devint veuve de ses habitants. Lyon avait perdu 45,000 des siens. On peut évaluer peut-être la mortalité dans les campagnes de Bresse, grâce à la conservation des comptes de gestion des châtelains de Marboz et Foissiat. Le revenu des fours publics, propriétés des Seigneurs, de 1350 à 1352, a baissé de moitié. Un grand nombre d'habitants sont morts sans héritiers; leurs maisons sont abandonnées. Telle ferme, qui produisait douze sols en 1349, ne produit que cinq sols neuf deniers en 1352. D'après une pièce du même genre provenant de l'Abergement, il semblerait que le Bugey avait été moins frappé que la Bresse. En ces cruelles apnées, malgré le fléau qui sévit de Genève à Lyon, les guerres privées continuent. En 1350, Philippe de Briord lève des troupes contre Jean et Philippe Bérard, entre à Saint-André-de-Briord qu'ils habitent, brûle leurs maisons et se retire
D'après un document un peu postérieur, Bourg devint veuve de ses habitants. Lyon avait perdu 45,000 des siens. On peut évaluer peut-être la mortalité dans les campagnes de Bresse, grâce à la conservation des comptes de gestion des châtelains de Marboz et Foissiat. Le revenu des fours publics, propriétés des Seigneurs, de 1350 à 1352, a baissé de moitié. Un grand nombre d'habitants sont morts sans héritiers; leurs maisons sont abandonnées. Telle ferme, qui produisait douze sols en 1349, ne produit que cinq sols neuf deniers en 1352. D'après une pièce du même genre provenant de l'Abergement, il semblerait que le Bugey avait été moins frappé que la Bresse. En ces cruelles apnées, malgré le fléau qui sévit de Genève à Lyon, les guerres privées continuent. En 1350, Philippe de Briord lève des troupes contre Jean et Philippe Bérard, entre à Saint-André-de-Briord qu'ils habitent, brûle leurs maisons et se retire sans avoir trouvé de résistance. En la même année, Louis de la Palu entre avec une bande dans les mandements dauphinois de Bourgoin et de la Tour-du-Pin, brûle les maisons de ses ennemis et emmène un d'eux prisonnier en son manoir. En 1351, les deux populations savoyarde et dauphinoise, enragées, tombèrent l'une sur l'autre. Les deux jeunes souverains, Amédée VI, notre quatrième Comte, et Charles de France, Dauphin, finissent par épouser les haines de leurs sujets : ils arment. Amédée en 53 assiège Gex avec force chats, trais, têtes de béliers, arbalètes à tir et autres engins de siège et oblige la ville à capituler. En 1354, il entre en Dauphiné et prend la Tour-du-Pin. D'autre part Hugues de Genevois, allié du Dauphin, attaque et prend Monthoux en Faucigny. Il prend Mordès d'assaut, « met au fil de l'épée tout ce qui est dedans sans respect d'âge ou de personne. Il prend Bonnevaux, lequel ne pouvant avoir de force, y met le feu ; et furent brûlés tous ceux qui étaient dedans, ainsi qu'ils voulaient sortir hors, leurs ennemis les rejetaient à coups de piques dans le feu... » ; les chevauchées (disons les razzias) qui laissent partout où elles
tombèrent l'une sur l'autre. Les deux jeunes souverains, Amédée VI, notre quatrième Comte, et Charles de France, Dauphin, finissent par épouser les haines de leurs sujets : ils arment. Amédée en 53 assiège Gex avec force chats, trais, têtes de béliers, arbalètes à tir et autres engins de siège et oblige la ville à capituler. En 1354, il entre en Dauphiné et prend la Tour-du-Pin. D'autre part Hugues de Genevois, allié du Dauphin, attaque et prend Monthoux en Faucigny. Il prend Mordès d'assaut, « met au fil de l'épée tout ce qui est dedans sans respect d'âge ou de personne. Il prend Bonnevaux, lequel ne pouvant avoir de force, y met le feu ; et furent brûlés tous ceux qui étaient dedans, ainsi qu'ils voulaient sortir hors, leurs ennemis les rejetaient à coups de piques dans le feu... » ; les chevauchées (disons les razzias) qui laissent partout où elles passent une longue traînée d'incendies, succèdent aux chevauchées. La lugubre année 1356 vit finir par un traité et un projet de mariage (celui d'Amédée et de Bonne de Bourbon) cet accès de folie furieuse qui, avec les rechutes, nous a tenus soixante et dix ans. Amédée cède au Dauphin trente ou quarante fiefs qu'il possède dans le Viennois et un territoire important sur l'Isère et le Guiers. Le Dauphin cède à Amédée ce qu'il tient sur la rive droite du Rhône, Miribel, Montluel, Meximieux, Lagnieu, Briord, l'Huis. Traité sensé auquel les dynasties contractantes gagnent toutes deux, auquel le système féodal (l'émiettement et l'éparpillement de la souveraineté, veux-je dire) perd juste ce que le système monarchique gagne et que Savoie et Dauphiné eussent dû avoir le bon sens de signer plus tôt. Mais ce qu'il y a de plus rare au monde, c'est que les hommes fassent les choses au mieux. Et deux états voisins ne s'accordent guères qu'après avoir constaté, par des guerres comme celle-ci, qu'aucun des deux ne peut dévorer l'autre. Ces guerres-la sont bonnes aussi à montrer l'inanité et l'insanité de la théorie qui veut voir un progrès continu dans l'histoire. Ne craignons pas de le répéter. On
ou quarante fiefs qu'il possède dans le Viennois et un territoire important sur l'Isère et le Guiers. Le Dauphin cède à Amédée ce qu'il tient sur la rive droite du Rhône, Miribel, Montluel, Meximieux, Lagnieu, Briord, l'Huis. Traité sensé auquel les dynasties contractantes gagnent toutes deux, auquel le système féodal (l'émiettement et l'éparpillement de la souveraineté, veux-je dire) perd juste ce que le système monarchique gagne et que Savoie et Dauphiné eussent dû avoir le bon sens de signer plus tôt. Mais ce qu'il y a de plus rare au monde, c'est que les hommes fassent les choses au mieux. Et deux états voisins ne s'accordent guères qu'après avoir constaté, par des guerres comme celle-ci, qu'aucun des deux ne peut dévorer l'autre. Ces guerres-la sont bonnes aussi à montrer l'inanité et l'insanité de la théorie qui veut voir un progrès continu dans l'histoire. Ne craignons pas de le répéter. On veut faire honneur du traité de 1356 au vieux Dauphin Humbert de Salon, archevêque de Reims, patriarche d'Alexandrie ; c'est bien faire trop d'honneur à cet étrange personnage fou comme son siècle qui n'est pas fou à demi. Les générations nouvelles amenées aux affaires avant le temps par la Peste noire qui avait supprimé deux générations précédentes blessèrent mortellement le monde féodal cette année même, en voulant le refaire. Le roi Jean arrangeait ses affaires, celles de son fils le Dauphin avant d'aller jouer la fortune de la France à Poitiers. C'était en vérité bien fait. Le Dauphin, le jeune homme qui sera un jour Charles-le-Sage, comprenait-il vaguement qu'il était temps d'en finir avec les médiocres soucis que lui donnait son apanage, l'heure venant où il faudra sauver la maison et couronne de France elles-mêmes... l'heure où ce marchand drapier héroïque, Etienne Marcel, l'évêque Robert Lecoq, le boucher Caboche insurgeront Paris contre ces petits-fils de Saint-Louis qui se font faux-monnayeurs... l'heure où les Jacques, de la Somme à l'Yonne, « courront sus aux Nobles qui honnissent la France, disant que ce serait bien fait de les détruire tous... forçant les châteaux, tuant jusqu'aux petits enfants... » N'est-ce pas en vue
noire qui avait supprimé deux générations précédentes blessèrent mortellement le monde féodal cette année même, en voulant le refaire. Le roi Jean arrangeait ses affaires, celles de son fils le Dauphin avant d'aller jouer la fortune de la France à Poitiers. C'était en vérité bien fait. Le Dauphin, le jeune homme qui sera un jour Charles-le-Sage, comprenait-il vaguement qu'il était temps d'en finir avec les médiocres soucis que lui donnait son apanage, l'heure venant où il faudra sauver la maison et couronne de France elles-mêmes... l'heure où ce marchand drapier héroïque, Etienne Marcel, l'évêque Robert Lecoq, le boucher Caboche insurgeront Paris contre ces petits-fils de Saint-Louis qui se font faux-monnayeurs... l'heure où les Jacques, de la Somme à l'Yonne, « courront sus aux Nobles qui honnissent la France, disant que ce serait bien fait de les détruire tous... forçant les châteaux, tuant jusqu'aux petits enfants... » N'est-ce pas en vue de la tempête qu'on sentait venir que l'on traita en 1356 ? Le négociateur pour Savoie fut le bressan Guillaume de la Baume, fils du Galois de la Baume, et homme politique éminent. Guillaume avait été treize ans auparavant nommé tuteur du jeune Aîné VI par les Etats de Savoie et nous gouvernait de fait depuis lors. Il savait de Galois de la Baume son père ce que c'était que la France. Elle venait de s'annexer le Dauphiné ; elle venait de s'annexer la Bourgogne : sa voisine des Alpes, Guillaume l'avait compris tôt, n'avait plus que ces trois choses à faire : 1° Abandonner toute arrière-pensée d'agrandissement entre le Rhône et l'Isère ; 2° sa voir s'assurer contre l'immense appétit du Roi fleur-de-lysé la meilleure frontière possible ; s'associer jusqu'à temps à l'ambition du dit Roi. Le traité qu'il obtint est la traduction diplomatique de ces vues sensées. LXIII. — Progrès de nos libertés sous le mari et les fils de Sybille. Pourquoi la Révolution de 1356 ne nous atteint pas. Amédée V trouvait Bâgé trop excentrique. Il voulut la capitale de la Bresse plus rapprochée du théâtre de sa guerre contre le Dauphiné et qu'elle fût une place
et nous gouvernait de fait depuis lors. Il savait de Galois de la Baume son père ce que c'était que la France. Elle venait de s'annexer le Dauphiné ; elle venait de s'annexer la Bourgogne : sa voisine des Alpes, Guillaume l'avait compris tôt, n'avait plus que ces trois choses à faire : 1° Abandonner toute arrière-pensée d'agrandissement entre le Rhône et l'Isère ; 2° sa voir s'assurer contre l'immense appétit du Roi fleur-de-lysé la meilleure frontière possible ; s'associer jusqu'à temps à l'ambition du dit Roi. Le traité qu'il obtint est la traduction diplomatique de ces vues sensées. LXIII. — Progrès de nos libertés sous le mari et les fils de Sybille. Pourquoi la Révolution de 1356 ne nous atteint pas. Amédée V trouvait Bâgé trop excentrique. Il voulut la capitale de la Bresse plus rapprochée du théâtre de sa guerre contre le Dauphiné et qu'elle fût une place forte. Il jeta les yeux sur Bourg, et dans une lettre sèche et brève, il nous enjoignit de nous remparer. Sa préférence nous coûtera cher. Nous payons, cela va sans dire, les frais de notre fortification. En retour on voulut bien confirmer notre Charte. Elle était perpétuelle, à vrai dire, et allait avoir quarante ans. Quarante ans, paraît-il, c'était en ce temps qu'on regarde comme peu changeant, la perpétuité. Amédée V nous fit payer d'ailleurs cette concession singulière 800 livres, la moitié du coût primitif. Si le Pape, qui avait garanti le pacte de 1250 à peine d'excommunication et d'interdit, considérait cette avance comme une violation formelle, il n'en témoigna rien. Une taxe devenait nécessaire. Ceux qui la répartirent furent choisis par les imposés. Ainsi, à la fin du XIIIe siècle et après quarante ans de franchise, on avait trouvé cet axiome de droit public qu'il n'y a d'impôt légitime que l'impôt consenti. Que de temps et de révolutions il faudra pour qu'il passe tout-à-fait dans la pratique ! Cependant la liberté faisait son oeuvre ; bourgeois et manants s'enrichissaient ; au même temps où ils payaient leur Charte une seconde fois, je les vois encore prêter 150 livres à