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le ministère à Rochefort-sur-Loire. Arrêté à Chalonnes-sur-Loire le 26 octobre 1793, il fut le 4 novembre guillotiné à Angers. M. de Solilhac, un des plus braves officiers de l'armée catholique et royale, avait échappé comme par miracle au désastre du Mans. Se trouvant à Londres, au mois de janvier 1794, il écrivit, sur la demande du sous-secrétaire d'Etat au Home-Office, le premier récit connu de la guerre de Vendée. M. le docteur Bossard publie pour la première fois, dans la Revue des Facultés Catholiques de l'Ouest (octobre et décembre 1904), ce précieux document qu'il a découvert à Londres, au Record Office. Le père de Mme de La Rochejacquelein, M. le marquis de Donnissan, fut guillotiné à Angers le 8 janvier 1794. M. l'abbé Uzureau vient de publier les interrogatoires que ce général vendéen subit avant de mourir devant le Comité Révolutionnaire d'Angers et la Commission Militaire. M. Pierre Gourdon fait un pèlerinage en Vendée dans les lieux rendus célèbres par l'armée catholique et royale : Le Piner Mauges, Jallais, Chemillé, Cholet, etc. A l'Assemblée générale annuelle de la Société d'histoire contemporaine tenue le 8 juin 1904, M. Léonce Graslier a lu une lettre de Mgr Bemier, évêque d'Orléans, sur les rapports de la Vendée avec la Russie. Mathurin Harang, né à Neuvy-en-Mauges en 1794, mourut à Craon en 1860. Après avoir fait ses études à la Jumellière, à Beaupréau, au lycée d'Angers, et pendant quelque temps au grand séminaire, il fut nommé en 1814 professeur de quatrième à Combray. En 1815 il est professeur au prytanée de la Flèche. Il devient ensuite précepteur, soldat, novice chez les Picpusiens, professeur à Cahors, à Montauban, à la Flèche et à Combray, de nouveau précepteur, professeur à Craon et à Châteaugiron, et enfin principal du collège de Craon (1837-1845). On devine qu'il s'agit d'une des figures les plus originales de son temps. Sous le titre de Souvenirs d'église, M. Mauvif de Montergon a commencé dans la Revue de l'Anjou, une série de charmantes causeries sur les églises et les ecclésiastiques angevins qu'il a le plus fréquentés. L'église de la Trinité et MM. Maupoint
rapports de la Vendée avec la Russie. Mathurin Harang, né à Neuvy-en-Mauges en 1794, mourut à Craon en 1860. Après avoir fait ses études à la Jumellière, à Beaupréau, au lycée d'Angers, et pendant quelque temps au grand séminaire, il fut nommé en 1814 professeur de quatrième à Combray. En 1815 il est professeur au prytanée de la Flèche. Il devient ensuite précepteur, soldat, novice chez les Picpusiens, professeur à Cahors, à Montauban, à la Flèche et à Combray, de nouveau précepteur, professeur à Craon et à Châteaugiron, et enfin principal du collège de Craon (1837-1845). On devine qu'il s'agit d'une des figures les plus originales de son temps. Sous le titre de Souvenirs d'église, M. Mauvif de Montergon a commencé dans la Revue de l'Anjou, une série de charmantes causeries sur les églises et les ecclésiastiques angevins qu'il a le plus fréquentés. L'église de la Trinité et MM. Maupoint et Legeard de la Diriaye font l'objet de ce premier article. MM. Chappée et de la Brière ont publié un rapport sur les fouilles faites par la « société artistique des monuments de la Vallée de la Loire » dans l'église et la chapelle abbatiale de l'abbaye d'Asnières. A signaler encore — Un intéressant article de M. Ferronnière sur l'Anjou angevin; Authentiques de reliques provenant de l'ancienne abbaye du Ronceray par l'abbé Urseau; une note de l'abbé L. Calendini sur les œuvres ouvrages de Jacques Grésier imprimés à la Flèche en 1608-1609; le Budget des garnisons d'Angers et de la Flèche en 1611 par l'abbé P. Calendini; Louis de la Forge, cartésien convaincu et influent qui habitait Saumur, par M. Prost; l'Évêque d'Angers et le lieutenant général de la Flèche en 1693, par l'abbé Uzureau; une note sur l'Hôpital de Doué, par le Dr Lionet; les noms des élèves du collège de Beaupréau qui suivirent pendant l'année 1756-57 le cours de rhétorique de M. Mongodin, par l'abbé Urseau; Perdriau, de la Poitevine, émule de Cathelineau, par M. Bourgeois; un Acte de clémence des chefs vendéens à Antrain, pendant la campagne d'outre-Loire, par l'abbé Uzureau; le Prince de Talmond et le
encore — Un intéressant article de M. Ferronnière sur l'Anjou angevin; Authentiques de reliques provenant de l'ancienne abbaye du Ronceray par l'abbé Urseau; une note de l'abbé L. Calendini sur les œuvres ouvrages de Jacques Grésier imprimés à la Flèche en 1608-1609; le Budget des garnisons d'Angers et de la Flèche en 1611 par l'abbé P. Calendini; Louis de la Forge, cartésien convaincu et influent qui habitait Saumur, par M. Prost; l'Évêque d'Angers et le lieutenant général de la Flèche en 1693, par l'abbé Uzureau; une note sur l'Hôpital de Doué, par le Dr Lionet; les noms des élèves du collège de Beaupréau qui suivirent pendant l'année 1756-57 le cours de rhétorique de M. Mongodin, par l'abbé Urseau; Perdriau, de la Poitevine, émule de Cathelineau, par M. Bourgeois; un Acte de clémence des chefs vendéens à Antrain, pendant la campagne d'outre-Loire, par l'abbé Uzureau; le Prince de Talmond et le général Rossignol, par le même; les Écoles laïques d'Angers pendant le XIXe siècle, par M. La Bessière, etc. Nous annonçons l'apparition de l'Angevin de Paris, organe hebdomadaire des intérêts de l'Anjou (25, rue de Douai). Tous nos remerciements à la Revue des questions historiques pour les éloges qu'elle veut bien donner à l'Anjou Historique dans son numéro d'octobre 1904.
L'Éternelle Comédie. Affreux mercenaires et cupides producteurs terriens que la même chaîne devrait accoupler pour le bagne ou la lanterne, se hâtent de râfler ce qui reste de l'épargne des artisans, des ouvriers, des intellectuels. Le vol est outrancier, favorisé, semble légal, la vie est un angoissant problème, le chômage qui se généralise et la crise toujours plus aiguë du logement accourent les probabilités de révolte. En face d'une perspective de guerre civile, le gouvernement enfanté par la haine réactionnaire qui écarta Clemenceau de la présidence et ne fit choix de l'éphémère Pyjama que pour mieux préparer l'avènement de l'extrême droite Millerand à l'Élysée des congrégations, n'organise que fêtes, banquets, commémorations fastueuses quoique répugnantes. Alors que depuis deux ans dans la France reconquise l'on crève de froid en hiver, de faim en toutes saisons, que les promesses de secours aux veuves, aux orphelins, aux familles nombreuses ne sont que fallacieuses ! Le dénuement de ceux-là résulte des bombances de ceux-là. Que naîtra-t-il de ces détresses ? Nous n'avons plus rien à envier à ancienne Rome papale. Ses mascarades et calvaire carles pour émouvoir d'orgueil pontifical et paupériser les masses, n'étaient ni plus reluisantes, ni moins tintamarresques que nos défilés et transferts officiels de reliques républicaines. Celui du viscère de Gambetta au Panthéon, « temple des ombres immortelles » rappelle le charroi des macchabées glorieuses à Saint-Jean de Latran, sur le mont Célio. L'impuissance d'une nation exaltée par du R. P. Gustave Herzog, l'Église, vers le même but : l'oppression. Les bavards ont fait de la Grèce une puissante nation sans idéal, sans virilité, portion d'humanité aux trois quarts pourrie. Jadis aussi, quoique prétendent nos soi-disant lettrés, elle ne fut qu'une oppresseuse de peuples, une gâcheuse d'énergie; ses républiques comme plus tard les romaines — ne respectèrent jamais ce qu'il y a de plus sacré dans l'humanité : la dignité de l'homme. Du plastique aux couleurs séduisantes sur du bois vermiculé. La grandiloquence de ses illustres automates encrasse le jugement. Ah! les classiques asseyez-vous dessus, jeunes générations prolétariennes, et fuyez nos bavards publics qui émasculent caractère et tempérament. Gambetta, levantin et
transferts officiels de reliques républicaines. Celui du viscère de Gambetta au Panthéon, « temple des ombres immortelles » rappelle le charroi des macchabées glorieuses à Saint-Jean de Latran, sur le mont Célio. L'impuissance d'une nation exaltée par du R. P. Gustave Herzog, l'Église, vers le même but : l'oppression. Les bavards ont fait de la Grèce une puissante nation sans idéal, sans virilité, portion d'humanité aux trois quarts pourrie. Jadis aussi, quoique prétendent nos soi-disant lettrés, elle ne fut qu'une oppresseuse de peuples, une gâcheuse d'énergie; ses républiques comme plus tard les romaines — ne respectèrent jamais ce qu'il y a de plus sacré dans l'humanité : la dignité de l'homme. Du plastique aux couleurs séduisantes sur du bois vermiculé. La grandiloquence de ses illustres automates encrasse le jugement. Ah! les classiques asseyez-vous dessus, jeunes générations prolétariennes, et fuyez nos bavards publics qui émasculent caractère et tempérament. Gambetta, levantin et métèque, procédé de ces palabreurs qui emplissent l'histoire de leur tonitruance — comme Barrès de sa raucité — et desquels on cherche vainement les gestes propres. Le procès Baudin utilise son organe tempétueux que les beuveries au café Procope commençaient à éroder. Sa faconde séduit les Bellevillois qui, dans les révolutions précédentes, ont répandu leur sang sous la conduite de chefs qui y ont laissé leur peau. Ils élisent ce palabreur qui n'a répandu que d'audacieuses métaphores et qui, le jour où leur souplesse se rialera, menacera de les traquer comme des fauves jusqu'au fond de leurs repaires. Député sous l'empire croulant, quelle chance. Il est sucre et salpêtre, il crépite. L'empire s'effondre. Le 9 août, le peuple vainqueur, réclame à la Chambre, des conseillers, des guides. Le lion de la démocratie reste aphone, hésitant, il tremble. Quelqu'un lui dit : « Nous sommes des milliers, qu'attendez-vous ? Montrez-vous aux grilles, aux colonnes. Saisissez-vous de la situation, elle est favorable, demain vous serez forcé de la prendre quand elle sera désespérée. » Eh ! c'est bien ce qu'il attendait, car il reste bouche close pour la première fois, il ne se sent pas de taille à diriger le mouvement, il
révolutions précédentes, ont répandu leur sang sous la conduite de chefs qui y ont laissé leur peau. Ils élisent ce palabreur qui n'a répandu que d'audacieuses métaphores et qui, le jour où leur souplesse se rialera, menacera de les traquer comme des fauves jusqu'au fond de leurs repaires. Député sous l'empire croulant, quelle chance. Il est sucre et salpêtre, il crépite. L'empire s'effondre. Le 9 août, le peuple vainqueur, réclame à la Chambre, des conseillers, des guides. Le lion de la démocratie reste aphone, hésitant, il tremble. Quelqu'un lui dit : « Nous sommes des milliers, qu'attendez-vous ? Montrez-vous aux grilles, aux colonnes. Saisissez-vous de la situation, elle est favorable, demain vous serez forcé de la prendre quand elle sera désespérée. » Eh ! c'est bien ce qu'il attendait, car il reste bouche close pour la première fois, il ne se sent pas de taille à diriger le mouvement, il préfère voir la suite, le roublard, pour en tirer parti sans encourir la moindre responsabilité. Pas de responsabilité ! C'est l'éternelle devise des dirigeants. Au 31 octobre, le peuple ne le vit point; les souvenirs de la Révolution ne galvanisaient plus son larynx. Que pouvait-on attendre de ce verbal, de cette baudruche gonflée par le mistral qui se balançait à la musique des cigales ? — Chez nous, dans l'Est, la cigale, c'est le hanneton et nous l'avons entendu bourdonner récemment à Strasbourg; car si Barrès a tout gagné de l'Église, il a toujours perdu l'occasion de se taire. J'ai connu assez intimement Gambetta. Bohémien, disaient les superficiels qui ignorent de quoi est pétri le produit de l'épicier. Il était subtil aux jeux de l'échelle et pour arriver au but ne regardait pas où il mettait les pieds. Après le procès Baudin, admis à la table d'Edmond Adam, préfet de police, il y rencontra l'Aspasie qui fut le poil à gratter de son apogée. J'arrivais alors du fond de ma province, d'un milieu très arriéré, j'ignorais les grands décors de la vie, les grandes vedettes de la politique, j'étais fort curieux de les connaître. Je m'assis aux tables parlementaires, ministérielles,
cette baudruche gonflée par le mistral qui se balançait à la musique des cigales ? — Chez nous, dans l'Est, la cigale, c'est le hanneton et nous l'avons entendu bourdonner récemment à Strasbourg; car si Barrès a tout gagné de l'Église, il a toujours perdu l'occasion de se taire. J'ai connu assez intimement Gambetta. Bohémien, disaient les superficiels qui ignorent de quoi est pétri le produit de l'épicier. Il était subtil aux jeux de l'échelle et pour arriver au but ne regardait pas où il mettait les pieds. Après le procès Baudin, admis à la table d'Edmond Adam, préfet de police, il y rencontra l'Aspasie qui fut le poil à gratter de son apogée. J'arrivais alors du fond de ma province, d'un milieu très arriéré, j'ignorais les grands décors de la vie, les grandes vedettes de la politique, j'étais fort curieux de les connaître. Je m'assis aux tables parlementaires, ministérielles, lyçéennes au milieu de ces phénomènes, de ces dominations, de ces vertus, de ces canailleurs de la foule humaine et, les ayant entendus, je me dis que leur rhétorique habile, leur phraséologie pompeuse ne valait pas le moindre grain de raisin ; que toutes ces Renommées qui bavardaient si bien, qui pompaient encore mieux et exaltaient les immortels principes en bavant sur les tétons des vieilles Républiques du régime, n'en l'outraient pas un coup si on manquait de respect à Marianne. Souvent ce que l'on prend de loin pour des pains de sucre, ne sont, de près, que chiures de mouche ! Quand les Blanqui, les Delescluzo, les Félix Piat se mirent en ligne, le gros Léon s'empressa de prendre le filon, en ballon. Et ce n'est qu'après l'écrasement de la Commune, le massacre de ses défenseurs du Père-Lachaise, l'exil des survivants, qu'il se rappela à la réclame de ses histrions et joueurs de flûte. Il n'avait pas préparé la défaite, mais il la prolongea; revint à Paris plus gonflé qu'auparavant. y perpétua la revanche avec son funambule copain Déroulède sur les brasseries Gribel et intermèdes nocturnes chez Henckel de Donnemarck où la Païva remplaçait avantageusement l'Aspasie des débuts et
qui pompaient encore mieux et exaltaient les immortels principes en bavant sur les tétons des vieilles Républiques du régime, n'en l'outraient pas un coup si on manquait de respect à Marianne. Souvent ce que l'on prend de loin pour des pains de sucre, ne sont, de près, que chiures de mouche ! Quand les Blanqui, les Delescluzo, les Félix Piat se mirent en ligne, le gros Léon s'empressa de prendre le filon, en ballon. Et ce n'est qu'après l'écrasement de la Commune, le massacre de ses défenseurs du Père-Lachaise, l'exil des survivants, qu'il se rappela à la réclame de ses histrions et joueurs de flûte. Il n'avait pas préparé la défaite, mais il la prolongea; revint à Paris plus gonflé qu'auparavant. y perpétua la revanche avec son funambule copain Déroulède sur les brasseries Gribel et intermèdes nocturnes chez Henckel de Donnemarck où la Païva remplaçait avantageusement l'Aspasie des débuts et lui faisait oublier ses électeurs proscrits. Il leur fit attendre l'amnistie pendant un bon moment. Tintamarres. Tandis qu'à Villerot, vous faites? La gloire n'est-elle pas tombée sur vous, au petit bonheur, comme le rayon de soleil sur le galet de la grève? Pourquoi sur celui-ci plutôt que sur celui-là? Presque tous, vous avez commencé par Belleville ou Saint-Mandé et vous finissez en Danton de paravent ou de devant de cheminée pour douairière, adipceux et ne tonitruant que du derrière « le cléricalisme, voilà l'ennemi. pour la canaille! » (propos de Gambetta à Lanusse, sans jeu de mots). Vous n'êtes réellement que les endormeurs et les fossoyeurs de l'énergie populaire et votre jusqu'auboutisme ne recule que devant la capitulation de vos intérêts. Ce franc-liaison, ce Scapin carmagnole que les parlementaires intègres de son époque méprisaient et qui eut pour adorateurs les cuisiniers des cuisines de la présidence de la Chambre et pour mémorialiste ce turlupin de Francis Laur, reliquat de vomissure boulangiste, est panthéonisé, ô Blanqui, Delescluze, Flourens, Varlin et milliers d'autres exilés, déportés qui fûtes les héroïques victimes alors qu'il ne fut, lui, que l'impavide jouisseur! Marianne devenait déjà moche, quand j'étais sous-préfet, en je ne sais plus quel an
tous, vous avez commencé par Belleville ou Saint-Mandé et vous finissez en Danton de paravent ou de devant de cheminée pour douairière, adipceux et ne tonitruant que du derrière « le cléricalisme, voilà l'ennemi. pour la canaille! » (propos de Gambetta à Lanusse, sans jeu de mots). Vous n'êtes réellement que les endormeurs et les fossoyeurs de l'énergie populaire et votre jusqu'auboutisme ne recule que devant la capitulation de vos intérêts. Ce franc-liaison, ce Scapin carmagnole que les parlementaires intègres de son époque méprisaient et qui eut pour adorateurs les cuisiniers des cuisines de la présidence de la Chambre et pour mémorialiste ce turlupin de Francis Laur, reliquat de vomissure boulangiste, est panthéonisé, ô Blanqui, Delescluze, Flourens, Varlin et milliers d'autres exilés, déportés qui fûtes les héroïques victimes alors qu'il ne fut, lui, que l'impavide jouisseur! Marianne devenait déjà moche, quand j'étais sous-préfet, en je ne sais plus quel an de notre ère. Aussi avais-je rapidement brisé mes attaches officielles avec elle. Peu de temps après, rédacteur à l'Intransigeant, j'eus un procès et allai rouvrir Millerand à la Justice. Il y faisait son papier sur une petite table à la lumière d'une bougie fixée au goulot d'un litron. On sait que Clemenceau n'a jamais éclairé copieusement. — Tu m'obligeras, dis-je à Alexandre, en te chargeant de ma défense. — Impossible, tu es avec Rochefort et Clemenceau ne peut pas le sentir. Je ne veux pas me brouiller avec le patron. — Evidemment! répliquai-je, et je sortis en emportant la certitude que ce confrère judicieux et d'un désintérêt si parfait ferait son chemin avec l'aide du Dieu tout-puissant. Je racontai l'entrevue à Rochefort qui s'esclaffa : « Vous ignoriez donc que la Justice est muselée ? » Une quinzaine d'années plus tard, je fus abordé, à Montmartre, par un grand jeune homme pileux, échappé de la primaire et qui débutait à la quatrième page des journaux. — Je vais me présenter à la députation dans les Basses-Alpes, me dit-il, mais j'avoue que les questions sociales me sont peu familières, si vous vouliez me documenter, nous prendrions rendez-vous ? — Volontiers, mon
que Clemenceau n'a jamais éclairé copieusement. — Tu m'obligeras, dis-je à Alexandre, en te chargeant de ma défense. — Impossible, tu es avec Rochefort et Clemenceau ne peut pas le sentir. Je ne veux pas me brouiller avec le patron. — Evidemment! répliquai-je, et je sortis en emportant la certitude que ce confrère judicieux et d'un désintérêt si parfait ferait son chemin avec l'aide du Dieu tout-puissant. Je racontai l'entrevue à Rochefort qui s'esclaffa : « Vous ignoriez donc que la Justice est muselée ? » Une quinzaine d'années plus tard, je fus abordé, à Montmartre, par un grand jeune homme pileux, échappé de la primaire et qui débutait à la quatrième page des journaux. — Je vais me présenter à la députation dans les Basses-Alpes, me dit-il, mais j'avoue que les questions sociales me sont peu familières, si vous vouliez me documenter, nous prendrions rendez-vous ? — Volontiers, mon cher Honnorat, mais il serait peut-être bon que tu te familiarises, préalablement, avec la syntaxe. Il court encore et si vite, qu'il est arrivé à une sous-direction au ministère de la marine, à une Direction honoraire s.v.p. à l'Intérieur, puis au Conseil général, puis à la députation, le voilà ministre de l'Instruction publique, oui Aulard, oui Buisson, oui Lavisse et grand maître de l'Université. On ne sait pas où il pourra s'arrêter. C'est bien plus rigolo que le martyrologue des savants. Comme l'on comprend l'enthousiasme qu'apportent ces gars à glorifier la Marianne aux robustes mamelles, à lui tresser des couronnes et à trinquer à sa santé, à nos frais! Et des grincheux osent dire que nous sommes en décadence. Blasphème! Nos bateleurs d'aujourd'hui ont-ils moins noble allure que ceux d'hier? ERNEST GEGOUT. A VOMIR! M. Ch. Bernardin, juge de paix, à Pont-à-Mousson, nous communique les documents suivants : « République Française. — Mairie de Pont-à-Mousson (Meurthe-et-Moselle). — M. le curé de la Paroisse Saint-Sauveur vient d'aviser la municipalité qu'un Te Deum et un Libera seront chantés à l'église Saint-Laurent, jeudi 11 courant en l'honneur de la Victoire et en souvenir des morts. MM. les conseillers municipaux, Présidents de Sociétés, avec
de l'Instruction publique, oui Aulard, oui Buisson, oui Lavisse et grand maître de l'Université. On ne sait pas où il pourra s'arrêter. C'est bien plus rigolo que le martyrologue des savants. Comme l'on comprend l'enthousiasme qu'apportent ces gars à glorifier la Marianne aux robustes mamelles, à lui tresser des couronnes et à trinquer à sa santé, à nos frais! Et des grincheux osent dire que nous sommes en décadence. Blasphème! Nos bateleurs d'aujourd'hui ont-ils moins noble allure que ceux d'hier? ERNEST GEGOUT. A VOMIR! M. Ch. Bernardin, juge de paix, à Pont-à-Mousson, nous communique les documents suivants : « République Française. — Mairie de Pont-à-Mousson (Meurthe-et-Moselle). — M. le curé de la Paroisse Saint-Sauveur vient d'aviser la municipalité qu'un Te Deum et un Libera seront chantés à l'église Saint-Laurent, jeudi 11 courant en l'honneur de la Victoire et en souvenir des morts. MM. les conseillers municipaux, Présidents de Sociétés, avec délégations et Fonctionnaires sont invités à assister à cette cérémonie. Le cortège se formera devant l'Hôtel de Ville, etc. Le Maire : A. FIDEL. » A ce fidèle paroissien, Bernardin a répondu : « Cabinet du juge. — Monsieur le Maire, « C'est très certainement par erreur que je reçois de vous une invitation officielle à aller réciter publiquement je ne sais quelles prières, en l'église Saint-Laurent. — Si ce n'est pas une erreur, car connaisseur de mes sentiments philosophiques, je veux croire que vous ne me feriez pas cette injure de me convier à l'acte d'hypocrisie et de lâcheté que je commettrais, si j'étais assez misérable pour aller m'agenouiller devant un Dieu que j'ai rejeté depuis que je suis parvenu à l'âge de raison. « Je suis encore — et c'est là mon unique orgueil — de ce petit nombre d'hommes qui entendent mettre leurs actes en rapport avec leurs idées et n'ont au coeur qu'une seule horreur : celle du Jésuitisme. « La République est-elle donc tombée si bas qu'un maire ose se permettre, sur l'ordre d'un curé, de convoquer officiellement les fonctionnaires de l'Etat laïque à aller prier le Dieu de Basile et de Loyola à l'occasion