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va sans dire ; jamais la vérité officielle ne sera-t-elle pleine et entière ! Un peu plus loin il reconnaît que ces récits « contiennent une grande part de vérité ». Cela suffit; car quoique je ne veuille pas vous les lire, j'ai sous la main des listes contenant le nombre des meurtres et des maisons pillées, de sorte qu'il est permis de dire que généralement parlant, les faits sont exacts. Je soumets encore à votre attention La Revue des Revues du 15 octobre 1901 et le journal Pro Armenia qui publie tous les quinze jours des lettres des habitants du pays qui ont assisté aux événements. Le ministre a dit que je désirerais que la Hollande se mêle de tout. Il se trompe. Seulement, quand on prend les armes pour des causes puériles dans les îles lointaines pour combattre des races noires, on pourrait embrasser avec un peu plus d'énergie la cause d'une nation paisible, de race chrétienne, qu'on est en train d'exterminer. Quand des crimes sans nom se commettent si près de nous, nous avons le devoir moral de chercher des moyens pour soulager ces atroces souffrances. À quoi servent les ambassadeurs, si ce n'est à s'aider mutuellement, à attirer l'attention de l'Europe sur le traité de Berlin par exemple, par lequel on pourrait améliorer le sort des Arméniens ? Lorsqu'il s'agissait des exigences d'un vil usurpateur, on a bien su imposer sa volonté au Sultan. Les vies de milliers de personnes ne valent-elles pas autant que quelques milliers d'or ? Ce n'est qu'en cherchant énergiquement les moyens de sauver ces chrétiens martyrisés qu'on accomplira son devoir envers l'humanité outragée. Soucieux du mot de reproche que vous m'avez adressé, je ne veux plus, Monsieur le président, dire un seul mot de cet homme qu'il est défendu de nommer, ni de ces actes qu'il est défendu d'énumérer, mais je veux bien terminer mon discours en répétant le cri de désespoir de l'Arménien mourant : « Arméniens, il n'y a plus de morale ni de justice entre les peuples ! » HENRI VAN KOL. LE CONGRÈS SIONISTE ET LE SULTAN
à attirer l'attention de l'Europe sur le traité de Berlin par exemple, par lequel on pourrait améliorer le sort des Arméniens ? Lorsqu'il s'agissait des exigences d'un vil usurpateur, on a bien su imposer sa volonté au Sultan. Les vies de milliers de personnes ne valent-elles pas autant que quelques milliers d'or ? Ce n'est qu'en cherchant énergiquement les moyens de sauver ces chrétiens martyrisés qu'on accomplira son devoir envers l'humanité outragée. Soucieux du mot de reproche que vous m'avez adressé, je ne veux plus, Monsieur le président, dire un seul mot de cet homme qu'il est défendu de nommer, ni de ces actes qu'il est défendu d'énumérer, mais je veux bien terminer mon discours en répétant le cri de désespoir de l'Arménien mourant : « Arméniens, il n'y a plus de morale ni de justice entre les peuples ! » HENRI VAN KOL. LE CONGRÈS SIONISTE ET LE SULTAN Le Congrès sioniste, réuni à Bâle, vient de rendre un public hommage à Abd-ul-Hamid. Les représentants — ou ceux qui se disent tels — du plus vieux des peuples persécutés, ceux dont on ne peut écrire l'histoire qu'avec du sang, envoient leur salut au pire des assassins. Ils font partie d'une nation dont six millions d'hommes gémissent sous la botte du Tsar, sans compter les millions traqués comme des bêtes en Roumanie, en Galicie, en Perse, en Hongrie, en Algérie et même dans les pays qui se disent civilisés. Ce sont des parias, et, dans leur grande masse, des déchus, par la misère et la douleur ; chaque jour on les massacre en détail, on les offre en holocauste à quelque Moloch; on les couvre de boue, d'injures et de crachats, ils réalisent la vraie et vivante image du légendaire Jésus et malheureusement, comme lui, ils pardonnent à leurs bourreaux au lieu de se révolter contre eux. Et ce peuple tout sanglant de ses blessures, on le jette aux pieds du Sultan couvert du sang des autres, et dans cette assemblée, nulle protestation ne retentit, il ne se trouve personne pour dire aux directeurs conscients d'un troupeau aveugle : «
d'une nation dont six millions d'hommes gémissent sous la botte du Tsar, sans compter les millions traqués comme des bêtes en Roumanie, en Galicie, en Perse, en Hongrie, en Algérie et même dans les pays qui se disent civilisés. Ce sont des parias, et, dans leur grande masse, des déchus, par la misère et la douleur ; chaque jour on les massacre en détail, on les offre en holocauste à quelque Moloch; on les couvre de boue, d'injures et de crachats, ils réalisent la vraie et vivante image du légendaire Jésus et malheureusement, comme lui, ils pardonnent à leurs bourreaux au lieu de se révolter contre eux. Et ce peuple tout sanglant de ses blessures, on le jette aux pieds du Sultan couvert du sang des autres, et dans cette assemblée, nulle protestation ne retentit, il ne se trouve personne pour dire aux directeurs conscients d'un troupeau aveugle : « Vous n'avez pas le droit de déshonorer votre peuple. » Que nul cependant ne veuille rendre responsable d'une telle aberration ou d'un aussi misérable calcul, ceux dont les hommes de Bâle se disent les mandataires et les délégués. Ceux-là, dans les ténèbres du territoire russe, dans les caves de Vilna et de Varsovie, dans les huttes misérables de Berditcheff et d'Odessa, où ils vivent sans lumière et sans air, et sans pain, ceux-là ignorent le Sultan rouge, les Arméniens massacrés, tous les peuples de l'empire ottoman opprimés. On est venu leur montrer la terre promise, à ces meurtrés de famines. On leur a fait voir la terre des palmiers et des roseaux, la vie facile sous un libre ciel, et leur pauvre cœur s'est fondu à la pensée d'un bonheur possible. Jadis, au Moyen-Âge, leurs ancêtres comme eux misérables, sont un jour entrés dans la mer, à la suite d'un nouveau prophète et ils se sont noyés dans les flots helléniques en croyant saisir de leurs bras élevés au-dessus des écumes, les grappes et les fruits de Chanaan. Encore aujourd'hui les descendants suivent un homme et ignorent les moyens employés ; mais l'homme, le prophète moderne, réunit des parlements et
et de Varsovie, dans les huttes misérables de Berditcheff et d'Odessa, où ils vivent sans lumière et sans air, et sans pain, ceux-là ignorent le Sultan rouge, les Arméniens massacrés, tous les peuples de l'empire ottoman opprimés. On est venu leur montrer la terre promise, à ces meurtrés de famines. On leur a fait voir la terre des palmiers et des roseaux, la vie facile sous un libre ciel, et leur pauvre cœur s'est fondu à la pensée d'un bonheur possible. Jadis, au Moyen-Âge, leurs ancêtres comme eux misérables, sont un jour entrés dans la mer, à la suite d'un nouveau prophète et ils se sont noyés dans les flots helléniques en croyant saisir de leurs bras élevés au-dessus des écumes, les grappes et les fruits de Chanaan. Encore aujourd'hui les descendants suivent un homme et ignorent les moyens employés ; mais l'homme, le prophète moderne, réunit des parlements et fait de la diplomatie d'opérette, de la politique de grand-duché de Gérolstein. C'est lui, ce sont les chefs du mouvement sioniste qui sont responsables. Hier ils ont mis les Juifs aux pieds de l'empereur Guillaume, ils les agenouillent aujourd'hui devant le Sultan ; demain ils les coucheront à plat ventre devant le Tsar, et nous aurons le grand et beau spectacle d'esclaves léchant le fouet du maître. C'est là ce que les membres du Comité d'action sioniste de Vienne appellent de la politique pratique (realpolitik) ; en réalité, c'est de la politique de ghetto, de la politique de serfs, digne de ceux qui marchent la main dans la main avec les plus fanatiques rabbins de Galicie, de Russie et de Pologne. C'est aussi une politique de mensonge; de mensonge, car à coup de bakchichs on peut avoir des audiences d'Abdul-Hamid ; on peut, moyennant un pourboire à la valetaille d'Yldiz, être sali d'une décoration et, en élevant la somme, être favorisé d'une épingle en diamant, mais non avoir un pouce de terre de Syrie, car le Sultan lui-même voudrait-il donner la Palestine aux Juifs — et il ne le veut pas — ne le pourrait pas. Politique de mensonge, car
devant le Tsar, et nous aurons le grand et beau spectacle d'esclaves léchant le fouet du maître. C'est là ce que les membres du Comité d'action sioniste de Vienne appellent de la politique pratique (realpolitik) ; en réalité, c'est de la politique de ghetto, de la politique de serfs, digne de ceux qui marchent la main dans la main avec les plus fanatiques rabbins de Galicie, de Russie et de Pologne. C'est aussi une politique de mensonge; de mensonge, car à coup de bakchichs on peut avoir des audiences d'Abdul-Hamid ; on peut, moyennant un pourboire à la valetaille d'Yldiz, être sali d'une décoration et, en élevant la somme, être favorisé d'une épingle en diamant, mais non avoir un pouce de terre de Syrie, car le Sultan lui-même voudrait-il donner la Palestine aux Juifs — et il ne le veut pas — ne le pourrait pas. Politique de mensonge, car le sol de l'antique patrie serait-il demain rendu aux Juifs, que demain ils mourraient sur le sol reconquis. Car l'œuvre, la grande œuvre à accomplir, c'est l'œuvre de régénération intellectuelle et morale du peuple juif. Pour l'accomplir, il faut arracher ce peuple à ses superstitions, à son ignorance, mais il faut aussi l'arracher à son esclavage économique ; et le jour de sa libération, il pourra librement disposer de son destinée. Ce jour-là, il laissera sa bourgeoisie pourrie se ruer à toutes les servitudes, mais il lèvera son bras contre les persécuteurs, et ne mettra pas sa main dans la leur. BERNARD LAZARE. NOUVELLES D'ORIENT EN MACÉDOINE. — UNE NOUVELLE AFFAIRE MISS STONE Razlog. — Dans la longue liste d'atrocités qui va suivre, il importe d'attirer d'abord l'attention sur un ignoble attentat commis dans la région même où a été capturée Miss Stone, voilà plusieurs mois. Alors, quand la nouvelle de l'enlèvement parvint à Méhonia, le kaïmakam se consola de cette fâcheuse aventure par un bon mot : « Elle l'a voulu, dit-il, elle devait savoir qu'en Turquie on ne voyage pas sans une forte escorte de gendarmerie. » Une autre institutrice américaine, Mlle R. F., âgée d'une vingtaine d'années,
faut aussi l'arracher à son esclavage économique ; et le jour de sa libération, il pourra librement disposer de son destinée. Ce jour-là, il laissera sa bourgeoisie pourrie se ruer à toutes les servitudes, mais il lèvera son bras contre les persécuteurs, et ne mettra pas sa main dans la leur. BERNARD LAZARE. NOUVELLES D'ORIENT EN MACÉDOINE. — UNE NOUVELLE AFFAIRE MISS STONE Razlog. — Dans la longue liste d'atrocités qui va suivre, il importe d'attirer d'abord l'attention sur un ignoble attentat commis dans la région même où a été capturée Miss Stone, voilà plusieurs mois. Alors, quand la nouvelle de l'enlèvement parvint à Méhonia, le kaïmakam se consola de cette fâcheuse aventure par un bon mot : « Elle l'a voulu, dit-il, elle devait savoir qu'en Turquie on ne voyage pas sans une forte escorte de gendarmerie. » Une autre institutrice américaine, Mlle R. F., âgée d'une vingtaine d'années, voulant aller de Djoumaïa à Razlog, n'eut garde de commettre l'imprudence reprochée à Miss Stone ; elle demanda et obtint une escorte composée de huit hommes sous le commandement d'un lieutenant, et, par mesure de précaution supplémentaire, elle se fit accompagner de deux kiradji (guides) bulgares bien connus d'elle. Après une assez longue étape, on arriva, à travers un fourré, à Podripna Skala, et sur l'ordre du lieutenant, on fit halte au sommet d'un monticule, dans une tour de garde occupée par une escouade de gendarmerie chargée de veiller sur la sécurité des voyageurs. C'est presque au même endroit que Miss Stone fut enlevée. Là, malgré ses cris et sa résistance, la jeune fille fut violée, à tour de rôle et dans l'ordre hiérarchique à partir du lieutenant par ceux-là même qui avaient mission de la protéger. Les guides bulgares tentèrent vainement de protester. Ils furent roués de coups à tel point que l'un d'eux est en danger de mort. Le malheureux a en outre été aussitôt emprisonné, selon la règle hamidienne ; et il a été prévenu que s'il se permettait de souffler mot sur ce qu'il a vu, il paierait de sa tête son indiscrétion. Cela explique pourquoi
une assez longue étape, on arriva, à travers un fourré, à Podripna Skala, et sur l'ordre du lieutenant, on fit halte au sommet d'un monticule, dans une tour de garde occupée par une escouade de gendarmerie chargée de veiller sur la sécurité des voyageurs. C'est presque au même endroit que Miss Stone fut enlevée. Là, malgré ses cris et sa résistance, la jeune fille fut violée, à tour de rôle et dans l'ordre hiérarchique à partir du lieutenant par ceux-là même qui avaient mission de la protéger. Les guides bulgares tentèrent vainement de protester. Ils furent roués de coups à tel point que l'un d'eux est en danger de mort. Le malheureux a en outre été aussitôt emprisonné, selon la règle hamidienne ; et il a été prévenu que s'il se permettait de souffler mot sur ce qu'il a vu, il paierait de sa tête son indiscrétion. Cela explique pourquoi ces faits, qui datent du 22 novembre, sont connus maintenant seulement. Les autorités turques tâchent en effet plus que jamais de faire le silence sur les atrocités et méfaits quotidiens. Mais le gouvernement bulgare a obtenu et tient en réserve des témoignages incontestables qui établissent la responsabilité criminelle des zaptiehs et de leur chef. Il sera, cette fois, malaisé de prétendre que les coupables étaient des brigands bulgares déguisés en gendarmes turcs. D'autre part, les parents de la jeune fille ont prié M. Dickinson, consul des États-Unis à Constantinople, de faire les démarches nécessaires à Yldiz, pour que Hamid leur accorde les réparations qui leur sont dues. Il faut espérer que M. Dickinson montrera plus d'énergie que dans l'affaire de Miss Stone, toujours captive. Dibra. — Après Osman Kitza, Bilal Balanza, Kiazim agha, Hamid a trouvé en la personne d'Abdurrhaman agha un parfait exécuteur de ses volontés. Celui-ci commence à parvenir à la notoriété. Jusqu'ici il opérait avec discrétion et sa gloire était modeste ; mais grâce à la faveur des fonctionnaires impériaux, il travaille maintenant en grand. Les riches forêts communales de Mascarawetz et de Poltzé, appartenant au village de Tressyntché, excitaient sa convoitise. Aussitôt il dénonça comme révolutionnaires
et de leur chef. Il sera, cette fois, malaisé de prétendre que les coupables étaient des brigands bulgares déguisés en gendarmes turcs. D'autre part, les parents de la jeune fille ont prié M. Dickinson, consul des États-Unis à Constantinople, de faire les démarches nécessaires à Yldiz, pour que Hamid leur accorde les réparations qui leur sont dues. Il faut espérer que M. Dickinson montrera plus d'énergie que dans l'affaire de Miss Stone, toujours captive. Dibra. — Après Osman Kitza, Bilal Balanza, Kiazim agha, Hamid a trouvé en la personne d'Abdurrhaman agha un parfait exécuteur de ses volontés. Celui-ci commence à parvenir à la notoriété. Jusqu'ici il opérait avec discrétion et sa gloire était modeste ; mais grâce à la faveur des fonctionnaires impériaux, il travaille maintenant en grand. Les riches forêts communales de Mascarawetz et de Poltzé, appartenant au village de Tressyntché, excitaient sa convoitise. Aussitôt il dénonça comme révolutionnaires les habitants qu'il voulait spolier ; un détachement de gendarmes fut mis à sa disposition et il envahit le village. Il se divertit d'abord en violant quelques femmes amenées de force et en faisant fouetter ceux des hommes qui étaient en état de résister ; puis il emprisonna un grand nombre de gens, parmi lesquels : Dascal Mina, instituteur, Sophroni Iosiloff, Dintcho Tzvietcoff, Mirtché Trinkoff, et Naoum Makreff, Stamo Blojeff. Il les somma de lui livrer les forêts du village, auquel cas il les remettrait en liberté. Sur leur refus, il fit incendier leurs biens et les envoya eux-mêmes à Dibra où ils sont encore gardés en prison. Le même Abdurrhaman agha entra au village de Lazaro-Polé dont les souffrances ont été souvent exposées ici et soirm prétexte que le kiradji Kouzman Ghinef était un courrier des Comités révolutionnaires et l'instituteur Ilia Ivanoff un « complot » dangereux, il viola quatre jeunes filles et soumit à la torture une vingtaine de villageois. L'intention avouée du gouverneur de Dibra est de terrifier ainsi les ghiaours, mais il ne se rend pas compte qu'il augmente plutôt le nombre des révolutionnaires. Au reste, il est à peine le maître à Dibra. Depuis l'assassinat
nombre de gens, parmi lesquels : Dascal Mina, instituteur, Sophroni Iosiloff, Dintcho Tzvietcoff, Mirtché Trinkoff, et Naoum Makreff, Stamo Blojeff. Il les somma de lui livrer les forêts du village, auquel cas il les remettrait en liberté. Sur leur refus, il fit incendier leurs biens et les envoya eux-mêmes à Dibra où ils sont encore gardés en prison. Le même Abdurrhaman agha entra au village de Lazaro-Polé dont les souffrances ont été souvent exposées ici et soirm prétexte que le kiradji Kouzman Ghinef était un courrier des Comités révolutionnaires et l'instituteur Ilia Ivanoff un « complot » dangereux, il viola quatre jeunes filles et soumit à la torture une vingtaine de villageois. L'intention avouée du gouverneur de Dibra est de terrifier ainsi les ghiaours, mais il ne se rend pas compte qu'il augmente plutôt le nombre des révolutionnaires. Au reste, il est à peine le maître à Dibra. Depuis l'assassinat de l'aida de camp du Sultan, tué devant les portes des casernes, en présence du fils du gouverneur, les Albanais agissent entièrement à leur guise. Viols et enlèvements se passent en plein jour dans les rues de la ville et la circulation d'un quartier à l'autre n'est tolérée qu'après paiement d'une taxe de quelques francs. L'évêque bulgare, qui jouit de certains privilèges comme chef de sa communauté, a failli être tué, le 5 décembre, dans une embuscade. Six Albanais conduits par le fameux Chazouman bey, cachés dans la maison de celui-ci, guettaient son passage; par pur hasard il changea de route. Le complot fut néanmoins connu et le gouverneur félicita l'évêque d'avoir échappé à la mort. Mais au lieu de poursuivre les assassins, il lui conseilla de quitter le pays pendant quelques mois, son assassinat ayant été ainsi décidé ! Florina. — Le village de Zélénitché a été détruit, les maisons pillées, les habitants emprisonnés. Les femmes gardent les ruines de ce village si grand et prospère dans tout l'arrondissement de Florina. L'idée était venue au mudir de Nevesk d'aller faire la fête à Zélénitché. Le prétexte allégué au gouverneur de Monastir fut, comme d'ordinaire, que des révolutionnaires s'y étaient
d'une taxe de quelques francs. L'évêque bulgare, qui jouit de certains privilèges comme chef de sa communauté, a failli être tué, le 5 décembre, dans une embuscade. Six Albanais conduits par le fameux Chazouman bey, cachés dans la maison de celui-ci, guettaient son passage; par pur hasard il changea de route. Le complot fut néanmoins connu et le gouverneur félicita l'évêque d'avoir échappé à la mort. Mais au lieu de poursuivre les assassins, il lui conseilla de quitter le pays pendant quelques mois, son assassinat ayant été ainsi décidé ! Florina. — Le village de Zélénitché a été détruit, les maisons pillées, les habitants emprisonnés. Les femmes gardent les ruines de ce village si grand et prospère dans tout l'arrondissement de Florina. L'idée était venue au mudir de Nevesk d'aller faire la fête à Zélénitché. Le prétexte allégué au gouverneur de Monastir fut, comme d'ordinaire, que des révolutionnaires s'y étaient cachés. Après avoir amièrement mangé et bu, le mudir demanda au maître de la maison à qui il avait posé l'honneur de lui donner l'hospitalité d'amener « des femmes pour le servir ». Le ghiaour refusa. Sur quoi le mudir, furieux, empoigna le nommé Ghior Tryndoff et se mit à le fouetter cruellement, sans pitié pour sa faiblesse et son grand âge. Les villageois alors commencèrent à sonner les cloches et tous les habitants accoururent à cet appel. Les femmes armées de haches et de bâtons se jetèrent les premières sur le tyran qui put à grand peine s'échapper. Mais il alla demander aide aux autorités, disant que les gens de Zélénitché avaient proclamé la révolution. De nombreux détachements de troupes furent mis à sa disposition et saccagèrent de fond en comble tout le village. Quand le gouverneur de Monastir connut la vérité, il n'en ordonna pas moins de laisser dans les prisons tous ceux des paysans que l'on avait pu arrêter. Le reste a pris la montagne. Il va de soi que le mudir de Neveska se promène en toute liberté tandis que ses victimes sont en prison. LE PREMIER MINISTRE GREC ET LA QUESTION MACEDONIENNE. — M. Zaïmis,
le fouetter cruellement, sans pitié pour sa faiblesse et son grand âge. Les villageois alors commencèrent à sonner les cloches et tous les habitants accoururent à cet appel. Les femmes armées de haches et de bâtons se jetèrent les premières sur le tyran qui put à grand peine s'échapper. Mais il alla demander aide aux autorités, disant que les gens de Zélénitché avaient proclamé la révolution. De nombreux détachements de troupes furent mis à sa disposition et saccagèrent de fond en comble tout le village. Quand le gouverneur de Monastir connut la vérité, il n'en ordonna pas moins de laisser dans les prisons tous ceux des paysans que l'on avait pu arrêter. Le reste a pris la montagne. Il va de soi que le mudir de Neveska se promène en toute liberté tandis que ses victimes sont en prison. LE PREMIER MINISTRE GREC ET LA QUESTION MACEDONIENNE. — M. Zaïmis, président du conseil des ministres, a eu avec un rédacteur du Neues Wiener Tagblatt, un entretien où il est venu à parler de la question macédonienne. « Il ne saurait, a-t-il dit, être question d'une alliance entre la Grèce et la Roumanie, en opposition avec les Etats slaves ; une politique agressive est tout à fait étrangère aux traditions de la Grèce. La Grèce ne saurait provoquer personne et elle est disposée à entretenir des relations étroites avec chacun des Etats balkaniques, et cela dans les mêmes conditions qu'avec la Roumanie. S'il existe un certain dissentiment entre la nation grecque et les Bulgares, la cause en est que l'on est mécontent en Grèce de ce que les Bulgares ne mettent pas assez de soin à paralyser l'action fâcheuse du comité révolutionnaire macédonien ; mais cependant le ministère grec est dans la meilleure entente avec le gouvernement bulgare. Que des réformes sont nécessaires en Macédoine, nous le reconnaissons comme tout le monde. Mais ce n'est pas à nous, les petits Etats, d'exiger ces réformes. L'application de telle ou telle mesure en Macédoine dépend des grandes puissances ; c'est à elles de demander des réformes et de les introduire au moment propice.