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chandelles et autres confitures; — pourvu enfin qu’il eût soin de moudre du poivre, d’égruger du sel, de vanner du riz et de piler une vingtaine de denrées plus ou moins coloniales, notre jeune homme était parfaitement libre de tout son temps. Dans ses moments perdus il pouvait apprendre à jouer du cornet à pistons, ou, s’il était avide de nouvelles politiques, il avait le droit de lire le Constitutionnel de l’année dernière : quelquefois il avait même la chance de rencontrer deux numéros ou plutôt deux cornets qui se suivaient. Mais hélas! depuis le 1er janvier tout est bien changé. La nouvelle loi sur les poids a transformé cette existence de miel en une amère chicorée, et la dernière ordonnance sur les mesures a complètement fait perdre à cet infortuné, qui ne sait plus sur quel pied danser. Exemple : un monsieur très bien couvert entre dans la boutique et demande une once de cassonade ; le garçon, fidèle à l’ordonnance du préfet de police et craignant de voir dans ce monsieur bien couvert et à l’air respectable un sergent de ville déguisé, répond « Monsieur, y a plus d’onces. Alors le bourgeois dit qu'on lui serve vingt-sept grammes de cassonnade ! Le malheureux garçon se livre aussitôt à des calculs terribles pour parvenir à savoir si vingt-sept grammes sont plus ou moins qu'une once, et combien de moins ou de plus. Par malheur, il confond toujours sur le Tableau comparatif des poids et mesures les kilogrammes avec les kilomètres, et il va trouver son patron pour savoir à combien on a établi le prix du kilomètre de cassonnade. L'épicier en chef se permet de rire de la méprise de son aide-de-camp qui veut vendre la cassonnade à la lieue. Un instant après, c’est un très jeune bourgeois de Paris qui vient acheter pour cinq liards de réglisse. Le garçon, enchanté de pouvoir montrer qu’il connaît le nouveau système, répond : « Jeune homme, g’enya plus d’réglisse... non, je m’trompe, g’enya plus de liards aujourd’hui. Je vais vous en servir pour sept centimes ! » Après quoi il demande
de cassonnade ! Le malheureux garçon se livre aussitôt à des calculs terribles pour parvenir à savoir si vingt-sept grammes sont plus ou moins qu'une once, et combien de moins ou de plus. Par malheur, il confond toujours sur le Tableau comparatif des poids et mesures les kilogrammes avec les kilomètres, et il va trouver son patron pour savoir à combien on a établi le prix du kilomètre de cassonnade. L'épicier en chef se permet de rire de la méprise de son aide-de-camp qui veut vendre la cassonnade à la lieue. Un instant après, c’est un très jeune bourgeois de Paris qui vient acheter pour cinq liards de réglisse. Le garçon, enchanté de pouvoir montrer qu’il connaît le nouveau système, répond : « Jeune homme, g’enya plus d’réglisse... non, je m’trompe, g’enya plus de liards aujourd’hui. Je vais vous en servir pour sept centimes ! » Après quoi il demande au moutard ses cinq liards. Celui-ci lui répond : « Je n’ai rien à vous donner, puisqu’il n’y a plus de liards », et il s’enfuit précipitamment en faisant la nique. Je vous laisse à penser si les litres, les décalitres, les hectolitres sont une source de nouveaux embarras ! Le mètre, le centimètre et le millimètre venant se joindre à tout cela, l’infortuné garçon a du malheur tout le long de l'aune. Si l'épicier ne devient pas bête, c’est que cela lui est impossible ; mais en revanche il devient fou, et depuis le 1er janvier Charenton a déjà reçu plus de trois cents pensionnaires, tous appartenant à la classe qui a le monopole du jus de réglisse. Gendarmes, gendarmes, vous êtes trop vengés ! S'il vous pouvait citer difficilement, dans l'univers bourgeois, des marchands qui entendent mieux leur commerce que la maison Cobourg et Cie. Cette maison, comme on sait, tient princes et princesses à marier, flambeaux d'hyménée, cœurs prêts à s'enflammer, sentiments élevés, vertus et hussards n° 8. Comme nous le disions, les Cobourg et Cie dépasseraient le pion à tous leurs concurrents, pour le soin qu'ils mettent à approvisionner leur magasin conjugal et la prévoyante finesse
Le mètre, le centimètre et le millimètre venant se joindre à tout cela, l’infortuné garçon a du malheur tout le long de l'aune. Si l'épicier ne devient pas bête, c’est que cela lui est impossible ; mais en revanche il devient fou, et depuis le 1er janvier Charenton a déjà reçu plus de trois cents pensionnaires, tous appartenant à la classe qui a le monopole du jus de réglisse. Gendarmes, gendarmes, vous êtes trop vengés ! S'il vous pouvait citer difficilement, dans l'univers bourgeois, des marchands qui entendent mieux leur commerce que la maison Cobourg et Cie. Cette maison, comme on sait, tient princes et princesses à marier, flambeaux d'hyménée, cœurs prêts à s'enflammer, sentiments élevés, vertus et hussards n° 8. Comme nous le disions, les Cobourg et Cie dépasseraient le pion à tous leurs concurrents, pour le soin qu'ils mettent à approvisionner leur magasin conjugal et la prévoyante finesse avec laquelle ils assurent le débit de leurs marchandises nubiles. En voici une nouvelle preuve : Les Cobourg se sont dit : « Voyons, ce n’est pas assez de tenir des futurs et des futuies dans tous les âges, dans toutes les qualités, dans toutes les couleurs, depuis le noir jusqu'au roux. » Dans certains pays on veut exclusivement des hyménées protestants, dans d’autres des hyménées catholiques : il faut donc que nous tenions dans notre boutique un assortiment de religions, au choix des pratiquants. » Et de fait, les Cobourg débitent indistinctement du protestantisme ou du catholicisme. Faites-vous servir. Seulement les associés se sont partagés ces diverses branches d’industrie. Le duc régnant de Saxe-Cobourg-Gotha est préposé à la vente de l’article Luther ; c’est qui a approvisionné la petite Victoria d'Angleterre. Le futur beau-père, Ferdinand-Cobourg (le propriétaire des hussards), est chargé de répondre aux clients qui mandent l’article pape. Lisez plutôt la note suivante publiée par le Moniteur parisien : « La princesse Victoire, future épouse du duc de Nemours, est catholique, quoique son père soit protestant. Une des conditions du mariage de ce demi-frère avec la princesse Harolda fut que les enfants à naître de cette union seraient
jusqu'au roux. » Dans certains pays on veut exclusivement des hyménées protestants, dans d’autres des hyménées catholiques : il faut donc que nous tenions dans notre boutique un assortiment de religions, au choix des pratiquants. » Et de fait, les Cobourg débitent indistinctement du protestantisme ou du catholicisme. Faites-vous servir. Seulement les associés se sont partagés ces diverses branches d’industrie. Le duc régnant de Saxe-Cobourg-Gotha est préposé à la vente de l’article Luther ; c’est qui a approvisionné la petite Victoria d'Angleterre. Le futur beau-père, Ferdinand-Cobourg (le propriétaire des hussards), est chargé de répondre aux clients qui mandent l’article pape. Lisez plutôt la note suivante publiée par le Moniteur parisien : « La princesse Victoire, future épouse du duc de Nemours, est catholique, quoique son père soit protestant. Une des conditions du mariage de ce demi-frère avec la princesse Harolda fut que les enfants à naître de cette union seraient tous élevés dans la religion catholique : c’est ce qui a rendu possible le mariage du père de la future épouse du duc de Nemours avec la reine Maria. » Voilà comment la maison Cobourg s’est mise en mesure de contenter tout le monde et de ne pas s'exposer à der : der en cadeau des rossignols nuptiaux. Elle fait même de très beaux bénéfices dans les genres. Ainsi son fiancé protestant d’Angleterre lui a payé 1,500,000 fr. de rentes, et elle gagnera avec sa fille catholique de France un douaire de 500,000 fr. C'est gentil. Le procédé est ingénieux. Toutefois, il faut dire que l'invention n’en appartient pas aux Cobourg. Déjà à eux M. Tartuffe était connu pour faire « De religion métier et marchandise. » POÉSIE. LES CHANTS DU PSALMISME. ODES, HYMNES ET POÈMES, PAR M. SÉBASTIEN RÉAL, la poésie a été singulièrement profondée dans notre temps : on l’a prostituée de toutes façons. Les uns l’ont vendue aux deniers comptants ; les autres l’ont daigné et chassée honteusement de eux, après avoir reçu d’elle le gloire du bonheur ; ceux-là l’ont accouplée grotesquement, au laid, elle la noble fille des dieux ; ceux parce qu’elle a refusé
der : der en cadeau des rossignols nuptiaux. Elle fait même de très beaux bénéfices dans les genres. Ainsi son fiancé protestant d’Angleterre lui a payé 1,500,000 fr. de rentes, et elle gagnera avec sa fille catholique de France un douaire de 500,000 fr. C'est gentil. Le procédé est ingénieux. Toutefois, il faut dire que l'invention n’en appartient pas aux Cobourg. Déjà à eux M. Tartuffe était connu pour faire « De religion métier et marchandise. » POÉSIE. LES CHANTS DU PSALMISME. ODES, HYMNES ET POÈMES, PAR M. SÉBASTIEN RÉAL, la poésie a été singulièrement profondée dans notre temps : on l’a prostituée de toutes façons. Les uns l’ont vendue aux deniers comptants ; les autres l’ont daigné et chassée honteusement de eux, après avoir reçu d’elle le gloire du bonheur ; ceux-là l’ont accouplée grotesquement, au laid, elle la noble fille des dieux ; ceux parce qu’elle a refusé un sourire à leur jeunesse, maudits et se sont fait sauter la cervelle comme des mouches fougueuses et épris d’une coquette. Il est resté peu de ceux fidèles à son culte. La myrrhe et l’encens, ces dons des cieux, ne sont plus guère apportés dans son temple par des néophytes ; ce sont des lévites inconnus qui entretiennent ses autels. Il nous arrive souvent de renconter beaux vers, aussi harmonieux que ceux qui ont réputation de M. de Lamartine, et ces vers demeurent dans l’ombre la plus complète, et nous-mêmes qui passons en dépassant, nous ne prenons pas la peine de mettre en lumière, parce que nous savons la profonde différence du siècle à ce sujet. Les petits, en cela comme en tout, pâtissent des torts des grands. Les hautes religions, en dégradant leur génie, ont jeté un discrédit sur la lyre, pour parler comme les poètes. Cependant il sort de temps à autre, du fond de la société, des voix éclatantes qui sollicitent vivement l’attention et parviennent à se faire entendre. M. Sébastien réalise appartient à cette troupe d’élite ; ses Chants du Psalms ont trouvé de l’écho, et l’on a prêté l’oreille à la religion chrétienne retrouvée par
; ce sont des lévites inconnus qui entretiennent ses autels. Il nous arrive souvent de renconter beaux vers, aussi harmonieux que ceux qui ont réputation de M. de Lamartine, et ces vers demeurent dans l’ombre la plus complète, et nous-mêmes qui passons en dépassant, nous ne prenons pas la peine de mettre en lumière, parce que nous savons la profonde différence du siècle à ce sujet. Les petits, en cela comme en tout, pâtissent des torts des grands. Les hautes religions, en dégradant leur génie, ont jeté un discrédit sur la lyre, pour parler comme les poètes. Cependant il sort de temps à autre, du fond de la société, des voix éclatantes qui sollicitent vivement l’attention et parviennent à se faire entendre. M. Sébastien réalise appartient à cette troupe d’élite ; ses Chants du Psalms ont trouvé de l’écho, et l’on a prêté l’oreille à la religion chrétienne retrouvée par lui à quelque saule où M. de Lamartine, poursuivi par ses préoccupations politiques, aura oubliée un soir. M. Sébastien Réal a jugé que la poésie est comme la statuaire, et qu’il lui faut avant tout la pureté des lignes, ainsi que le sentiment idéal. Il demanda à un philosophe de ses amis, M. Ballanche, était son avis là-dessus, et ce philosophe, qui daigne que ça souvent se faire comprendre, a répondu par ces belles phrases : « Toutes les fois que les poètes sont descendus à exalter notre misère, jusqu’à flatter nos faibles côtés, jusqu’à faire, si l’on peut s’exprimer ainsi, l’apothéose de la félicité des sens, ils ont méconnu la véritable inspiration. Malgré les formes élégantes qu’ils ont emplois, malgré les expressions voilées dont ils se sont servis, n’en ont pas moins péché contre l’inspiration qui était leur, contre la nature divine de l’art. C’est comme un relige et une idolâtrie ; toutes leurs habiles périphrases sont presque des crimes de plus. » M. Ballanche, en laissant tomber de son Sinaï ces sentences que la poésie pourrait graver sur sa loi des douze tables, a enflammé l'imaginaire de son jeune Moïse, qui s’est maintenu dans les divines régions. M.
ses amis, M. Ballanche, était son avis là-dessus, et ce philosophe, qui daigne que ça souvent se faire comprendre, a répondu par ces belles phrases : « Toutes les fois que les poètes sont descendus à exalter notre misère, jusqu’à flatter nos faibles côtés, jusqu’à faire, si l’on peut s’exprimer ainsi, l’apothéose de la félicité des sens, ils ont méconnu la véritable inspiration. Malgré les formes élégantes qu’ils ont emplois, malgré les expressions voilées dont ils se sont servis, n’en ont pas moins péché contre l’inspiration qui était leur, contre la nature divine de l’art. C’est comme un relige et une idolâtrie ; toutes leurs habiles périphrases sont presque des crimes de plus. » M. Ballanche, en laissant tomber de son Sinaï ces sentences que la poésie pourrait graver sur sa loi des douze tables, a enflammé l'imaginaire de son jeune Moïse, qui s’est maintenu dans les divines régions. M. Sébastien Réal a usé néanmoins du droit des prophètes, il s’est mêlé des choses de la terre pour tonner contre l’incrédulité des hommes et leur rappeler que les festins de Balthazar auxquels ils s’abandonnent immodérément ne manqueraient pas d’attirer sur eux la colère céleste. Le génie lui-même ne s’est pas trouvé à l’abri de la foudre de M. Sébastien Réal ; nous ne sommes plus dans le temps où les poètes ceignaient une couronne de laurier qui les mettait à l’abri du tonnerre. Le jeune auteur n’a épargné personne, mais cette indignation venue de haut et sans personnalité blessante reste empreinte d’un caractère hébraïque. Nous avons remarqué dans les Chants du Psalmiste, indépendamment de l’élévation des idées, une exécution correcte et soutenue. Nous voudrions citer, si l’espace nous le permettait, le chant alterné du rapsode et du psalmiste, souvenir heureux de la Bible et d’Homère, où les deux antiquités se confondent avec grâce. M. Sébastien Réal a tracé avec beaucoup de vérité les portraits des moines de Zurbarán, qui forment une des pages les plus extraordinaires du musée espagnol, rapporté, comme on sait, par M. le baron Taylor, ex-commissaire royal du Théâtre Français, lequel commissaire, on l’a compris depuis, avait,
trouvé à l’abri de la foudre de M. Sébastien Réal ; nous ne sommes plus dans le temps où les poètes ceignaient une couronne de laurier qui les mettait à l’abri du tonnerre. Le jeune auteur n’a épargné personne, mais cette indignation venue de haut et sans personnalité blessante reste empreinte d’un caractère hébraïque. Nous avons remarqué dans les Chants du Psalmiste, indépendamment de l’élévation des idées, une exécution correcte et soutenue. Nous voudrions citer, si l’espace nous le permettait, le chant alterné du rapsode et du psalmiste, souvenir heureux de la Bible et d’Homère, où les deux antiquités se confondent avec grâce. M. Sébastien Réal a tracé avec beaucoup de vérité les portraits des moines de Zurbarán, qui forment une des pages les plus extraordinaires du musée espagnol, rapporté, comme on sait, par M. le baron Taylor, ex-commissaire royal du Théâtre Français, lequel commissaire, on l’a compris depuis, avait, ma foi, bien raison de s’en aller chercher l’obélisque ou courir les Espagnes au lieu de se quereller avec les comédiens du roi, les plus mauvais coucheurs du monde. Les Chants du Psalmiste se terminent par une traduction charmante du Cantique des Cantiques, et le bien-aimé y dit à sa bien-aimée : O colombe cachée au nid des rocs déserts, Dans les lieux de ronces couverts, Montre-moi ton regard et parle à mon oreille. Tes yeux sont deux soleils, et ta voix sans pareille Surpasse les plus doux concerts. L’épouse répond à l'époux: O toi qu’aime mon âme, où sont les frais ombrages Dont la douceur protège ton sommeil? Dis-moi les lieux tapis par les muguets sauvages Où paissent les troupeaux à l’abri du soleil. Avant que le jour fuie et que l’ombre s’efface, Reviens, mon bien-aimé, Sois comme le chevreuil, dont nul ne suit la trace Sur le mont parfumé. On prétend que cet hymne personnifie l’hymen factice du Christ et de l’Église. Je le veux bien ; mais le roi Salomon, en le composant, songeait peut-être qu’il avait trois cents femmes. Conçoit-on cette idée de se faire griser la patte pour la présenter à une fiancée ! Fi
bien-aimée : O colombe cachée au nid des rocs déserts, Dans les lieux de ronces couverts, Montre-moi ton regard et parle à mon oreille. Tes yeux sont deux soleils, et ta voix sans pareille Surpasse les plus doux concerts. L’épouse répond à l'époux: O toi qu’aime mon âme, où sont les frais ombrages Dont la douceur protège ton sommeil? Dis-moi les lieux tapis par les muguets sauvages Où paissent les troupeaux à l’abri du soleil. Avant que le jour fuie et que l’ombre s’efface, Reviens, mon bien-aimé, Sois comme le chevreuil, dont nul ne suit la trace Sur le mont parfumé. On prétend que cet hymne personnifie l’hymen factice du Christ et de l’Église. Je le veux bien ; mais le roi Salomon, en le composant, songeait peut-être qu’il avait trois cents femmes. Conçoit-on cette idée de se faire griser la patte pour la présenter à une fiancée ! Fi ! — La chambre devra examiner simultanément dans ses bureaux : 1° le projet sur la Banque, 2° le projet sur l’hyménée princier. Le second n’est pas moins que le premier une affaire de banque. — On annonce que le préfet de police s’est concerté avec le commandant de la garde municipale pour trouver moyen de nous défendre contre les attaques nocturnes. Pendant que ces messieurs sont en train ils devraient bien s’ingénier à nous préserver également des détrousseurs dotaux. Mlle Cobourg, poussant la prévoyance jusqu’au cas de mort de son futur époux, veut se faire assurer un douaire de 300,000 fr. de rentes. Tout dépend des goûts : dans l’Inde, les inconsolables veuves montent sur un bûcher ; les Cobourg-Gotha, en veuves non moins inconsolables, préfèrent monter sur des sacs d’écus. — Ainsi nous ne pouvons pas même dire : « Mort le prince, mort l'apanage. » — Pour essayer de justifier la demande apanageophile, le journal de la cour rappelle le Musée de Versailles. Nous ne donnons pas dans ces vilaines couleurs-là. — On trouve dans l’exposé des motifs sur le projet de loi relatif au renouvellement du privilège de la Banque, par M. Passy, le tableau suivant
garde municipale pour trouver moyen de nous défendre contre les attaques nocturnes. Pendant que ces messieurs sont en train ils devraient bien s’ingénier à nous préserver également des détrousseurs dotaux. Mlle Cobourg, poussant la prévoyance jusqu’au cas de mort de son futur époux, veut se faire assurer un douaire de 300,000 fr. de rentes. Tout dépend des goûts : dans l’Inde, les inconsolables veuves montent sur un bûcher ; les Cobourg-Gotha, en veuves non moins inconsolables, préfèrent monter sur des sacs d’écus. — Ainsi nous ne pouvons pas même dire : « Mort le prince, mort l'apanage. » — Pour essayer de justifier la demande apanageophile, le journal de la cour rappelle le Musée de Versailles. Nous ne donnons pas dans ces vilaines couleurs-là. — On trouve dans l’exposé des motifs sur le projet de loi relatif au renouvellement du privilège de la Banque, par M. Passy, le tableau suivant de la situation actuelle de la France : « Le pays est en progrès ; le commerce et l’industrie s’y développent rapidement ; la richesse mobilière augmente ; les capitaux s’accumulent, et sur tous les points croissent et se répandent la vie et le mouvement. » Est-il possible de pousser plus loin l'austère mensonge? BULLETIN. théâtre italien. — Aujourd’hui jeudi, seconde représentation de la reprise de la Donna del Lago, chantée par Mmes Grisi, Albertazzi, MM. Rubini, Mirate et Morelli. Rubini chantera, dans cette pièce, l’air de Nobile, musique de Paccini. — Ce soir, au Vaudeville, la Grisette et l’Hébreu. — Avant le début, dans cette salle, M. Planche donnera une conférence sur l’Histoire de la Fête des Pères. — Un début auquel l’administration attache de l’importance aura lieu aujourd'hui jeudi à la Renaissance dans la Suzane : Mlle Drouart, qui n’a encore paru sur scène, jouera le rôle de Suzanne ; c’est pour hâter son auteur et non dans une idée de rivalité que cette cantatrice a accepté un rôle créé par Mlle Thillon. — Le monde élégant a un nouvel organe, le Paris Fashionable, qui se fait remarquer par le goût avec lesquels tous les détails de cette
plus loin l'austère mensonge? BULLETIN. théâtre italien. — Aujourd’hui jeudi, seconde représentation de la reprise de la Donna del Lago, chantée par Mmes Grisi, Albertazzi, MM. Rubini, Mirate et Morelli. Rubini chantera, dans cette pièce, l’air de Nobile, musique de Paccini. — Ce soir, au Vaudeville, la Grisette et l’Hébreu. — Avant le début, dans cette salle, M. Planche donnera une conférence sur l’Histoire de la Fête des Pères. — Un début auquel l’administration attache de l’importance aura lieu aujourd'hui jeudi à la Renaissance dans la Suzane : Mlle Drouart, qui n’a encore paru sur scène, jouera le rôle de Suzanne ; c’est pour hâter son auteur et non dans une idée de rivalité que cette cantatrice a accepté un rôle créé par Mlle Thillon. — Le monde élégant a un nouvel organe, le Paris Fashionable, qui se fait remarquer par le goût avec lesquels tous les détails de cette publication. Le dessin joint au numéro est plein d’élégance; les besoins, les mœurs privées même des gens du monde ont dans ce recueil des vêtements qu’ils peuvent consulter avec sûreté; le tact et l’élégance de ceux qui dirigent cette œuvre la recommandent à toutes les personnes qui cherchent l’élégance et le bon goût dans les manières de la mise et les prétentions vanité. QUESTIONS PARLEMENTAIRES. Salle des conférences. — Séance du 29 janvier. À la demande de M. Dupin : « Quelle est la femme qui n’est accouchée qu’une fois et qui pourtant est la plus féconde de l’univers ? » M. Sauzet a répondu : « C’est la princesse de Ligne, parce qu’elle est accouchée du premier de Ligne. » M. Sauzet a demandé : « Pourquoi les pipeurs au jeu ne pouvaient-ils pas souffrir Labruyère ? » Le gérant, SOUGÉN, hémorroïdes. — On n’a encore rien fait de really pour les guérir que le baume préparé par M. Paul Gama à Paris, 13, rue de Grenelle-Saint-Germain. — Le nouveau programme de tous les cours de langues étrangères faits dans l’établissement de M. Robert, aujourd’hui et se distribue gratuitement rue Richelieu, Opéra. — (Représentation extraordinaire au bénéfice de Fanny