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Affaires étrangères, agissant au nom du Gouvernement tunisien, d'autre part; Il a été convenu ce qui suit : ARTICLE PREMIER. La Participation du Gouvernement français à la garantie d'intérêt du réseau tunisien des chemins de fer de la Compagnie Bône-Guelma, qui a pour objet de la convention du 17 mars 1902, approuvée par la loi du 1902, est ramenée à 1.430.000 francs pour l'année d'exploitation 1910. Par cette Participation décroîtra ensuite régulièrement de 31.000 francs par an pour prendre fin en 1957. A partir de l'échéance du 1er janvier 1957, le Gouvernement tunisien assumera la charge totale de la garantie d'intérêt et de l'annuité de rachat. ARTICLE 2. La Participation du Gouvernement français aura le caractère d'une contribution forfaitaire et sera versée au Gouvernement tunisien, quels que soient les résultats de l'exploitation, dans les quatre premiers mois de l'année suivante de telle façon que le premier versement, correspondant à l'exploitation de 1910, sera effectué en 1911 avant le 30 avril. ARTICLE 3. Le fonds de garantie institué par l'article 3 de la convention du 17 mars 1902 s'élève à la somme de 750.000 francs. Toutes les sommes qu'elle a touchées en la cédant pour la constitution de ce fonds seront reversées à la Métropole. ARTICLE 4. En cas d'insuffisance du versement forfaitaire de l'État français pour une année déterminée, le déficit sera couvert au moyen d'un prélèvement sur le fonds de garantie que la Tunisie sera tenue de reconstituer sur les premiers excédents. ARTICLE 5. Les soldes afférents aux exercices antérieurs à l'année d'exploitation 1910 resteront à la charge de l'État français dans la limite du maximum fixé pour chaque exercice par la convention de 1902. ARTICLE 6. Sont abrogées, à dater du 1er janvier 1910, les dispositions contraires de la convention du 17 mars 1902. Fait à Paris, le 15 mars 1910. Pour le Gouvernement français, Le Ministre des Finances, Le Ministre des Travaux publics, Georges COCHERY. A. MILLERAND. Pour le Gouvernement tunisien : Le Ministre des Affaires étrangères, S. PICHON.
reversées à la Métropole. ARTICLE 4. En cas d'insuffisance du versement forfaitaire de l'État français pour une année déterminée, le déficit sera couvert au moyen d'un prélèvement sur le fonds de garantie que la Tunisie sera tenue de reconstituer sur les premiers excédents. ARTICLE 5. Les soldes afférents aux exercices antérieurs à l'année d'exploitation 1910 resteront à la charge de l'État français dans la limite du maximum fixé pour chaque exercice par la convention de 1902. ARTICLE 6. Sont abrogées, à dater du 1er janvier 1910, les dispositions contraires de la convention du 17 mars 1902. Fait à Paris, le 15 mars 1910. Pour le Gouvernement français, Le Ministre des Finances, Le Ministre des Travaux publics, Georges COCHERY. A. MILLERAND. Pour le Gouvernement tunisien : Le Ministre des Affaires étrangères, S. PICHON.
EN VENTE : A la sacristie et A la porte de l’Eglise — Pour les abonnements, s’adresser à M. le Curé de Beaumont MONTAULIEN IMPRIMERIE CATHOLIQUE JULES PRUNET 4, rue Porte-du-Masque BULLETIN PAROISSIAL DE BEAUMONT NOTICE HISTORIQUE sur la paroisse de N.-D. de Beaumont Le 27 mai 1658, il fut décidé de réparer l'aiguille du clocher et le 5 juin, ce travail fut mis à la même époque sur la mise à prix de quatre cents livres. Les nommés Barthe et Roux ayant abaissé le montant à 206 livres 13 sols, furent déclarés adjudicataires; mais l’ouvrage ayant été parachevé en été dans les conditions les plus défavorables et avec du mauvais mortier, tout le crépi tomba au cours de l’automne, d’où, entre la ville et les entrepreneurs, procès plaidé et experts nommés en août 1680. Une transaction du 10 septembre 1690 solutionna ainsi la question : les ouvriers referaient le travail et la ville renonçant à toute poursuite ultérieure leur donnait au titre d’indemnité gracieuse une somme de cinquante livres. L’engagement porte les signatures de Cirol, Comagères et Bachala, consuls. C’est le 9 février 1689 que décéda, à Toulouse, notre saint et illustre compatriote le R. P. Félix Cueillens, de l’ordre de Saint-François. Nous ne saurions mieux faire que de traduire ici l’inscription gravée sur une plaque de marbre dans l’église des Cordeliers de Beaumont et encastrée aujourd'hui dans l’un des murs de l’immeuble Daguzan où elle est moins à sa place qu'elle ne le serait dans l’église. « A Dieu très bon et très grand et à l’éternelle mémoire du révérendissime père Félix Cueillens de Beaumont. Il fut l’ornement de sa famille et de sa patrie ; remplit avec honneur les plus hautes charges de son ordre : ancien définitureur général et deux fois provincial, il se montra partout l’observateur et le gardien fidèle de l’ancienne discipline, et, en cela, il fut vraiment heureux comme l’indique son nom de Félix. Il eut, dans la chaire sacrée, autant d’admirateurs que d’auditeurs. A la cour, où il eut le bonheur de plaire à Louis le Grand et à la Reine-mère Anne
l’ordre de Saint-François. Nous ne saurions mieux faire que de traduire ici l’inscription gravée sur une plaque de marbre dans l’église des Cordeliers de Beaumont et encastrée aujourd'hui dans l’un des murs de l’immeuble Daguzan où elle est moins à sa place qu'elle ne le serait dans l’église. « A Dieu très bon et très grand et à l’éternelle mémoire du révérendissime père Félix Cueillens de Beaumont. Il fut l’ornement de sa famille et de sa patrie ; remplit avec honneur les plus hautes charges de son ordre : ancien définitureur général et deux fois provincial, il se montra partout l’observateur et le gardien fidèle de l’ancienne discipline, et, en cela, il fut vraiment heureux comme l’indique son nom de Félix. Il eut, dans la chaire sacrée, autant d’admirateurs que d’auditeurs. A la cour, où il eut le bonheur de plaire à Louis le Grand et à la Reine-mère Anne d’Autriche, il aurait pu profiter de leur faveur pour arriver aux honneurs de l’épiscopat ; mais il aima mieux les avoir mérités que d’en jouir. Il a fait imprimer deux volumes de sermons remplis d’érudition et de doctrine : il en a laissé un troisième inachevé et en aurait composé bien d’autres, si la mort lui en avait laissé le temps. Il décéda à Toulouse, le 9 février de l’an 1689, le 54e de sa profession religieuse et le 72e de son âge, digne d’une plus longue vie s’il n’avait pas été encore plus digne de la vie éternelle. Ce couvent dont les murs eux-mêmes pleureront toujours un si grand homme trop tôt disparu, honore d’un deuil éternel son restaurateur. Le frère Lamarche désolé a fait élever, à la mémoire de son vénérable bienfaiteur, ce monument de reconnaissance et de piété, faible consolation à une grande douleur. » Ajoutons ce qu’il n’a pas été possible de faire entrer dans le cadre trop restreint d’une inscription funéraire. Le Père Gueillens enseigna la philosophie et la théologie à Toulouse et à Bordeaux. Choisi par le Roi pour pacifier la province franciscaine de Saint Louis, il y réussit. Il était un des plus
bien d’autres, si la mort lui en avait laissé le temps. Il décéda à Toulouse, le 9 février de l’an 1689, le 54e de sa profession religieuse et le 72e de son âge, digne d’une plus longue vie s’il n’avait pas été encore plus digne de la vie éternelle. Ce couvent dont les murs eux-mêmes pleureront toujours un si grand homme trop tôt disparu, honore d’un deuil éternel son restaurateur. Le frère Lamarche désolé a fait élever, à la mémoire de son vénérable bienfaiteur, ce monument de reconnaissance et de piété, faible consolation à une grande douleur. » Ajoutons ce qu’il n’a pas été possible de faire entrer dans le cadre trop restreint d’une inscription funéraire. Le Père Gueillens enseigna la philosophie et la théologie à Toulouse et à Bordeaux. Choisi par le Roi pour pacifier la province franciscaine de Saint Louis, il y réussit. Il était un des plus pathétiques et des meilleurs prédicateurs de son temps; mais son plus bel éloge est résumé dans cette appellation dont l’honneur Anne d’Autriche : « le prédicateur dévot. » Des contestations s’étant élevées entre la ville de Beaumont et l’économe de l’église de Montauban au sujet des gages du prédicateur de l’Avent et du Carême, l’un des consuls fut délégué pour accommoder cette affaire au mieux, mais sans sortir de la transaction de 1024 entre Mgr de Murviel et la Communauté. La ville offrait de payer en entier les gages de l’année écoulée. L'engagement eut lieu et fut signé par M. Guillaume Ratié, chanoine du chapitre Saint-Caprais d’Agen, économe nommé par le Roi ou temporel de l’évêché de Montauban et par M. Brelh, faisant pour la ville de Beaumont. Le 1er octobre 1690, Louise de Long, veuve de Pierre Fermat, donna quatre-cents livres à la consorcé pour dire, à perpétuité, dans la Chapelle de Noire Dame de Pitié, chaque premier vendredi du mois, une messe basse de la Bonne Mort avec exposition et bénédiction du T. S. Sacrement. Le 14 novembre de la même année, Peironnenc, agissant pour lui, pour l'économe de l’évêché et pour l’abbé de Granselve d’une part et
l’Avent et du Carême, l’un des consuls fut délégué pour accommoder cette affaire au mieux, mais sans sortir de la transaction de 1024 entre Mgr de Murviel et la Communauté. La ville offrait de payer en entier les gages de l’année écoulée. L'engagement eut lieu et fut signé par M. Guillaume Ratié, chanoine du chapitre Saint-Caprais d’Agen, économe nommé par le Roi ou temporel de l’évêché de Montauban et par M. Brelh, faisant pour la ville de Beaumont. Le 1er octobre 1690, Louise de Long, veuve de Pierre Fermat, donna quatre-cents livres à la consorcé pour dire, à perpétuité, dans la Chapelle de Noire Dame de Pitié, chaque premier vendredi du mois, une messe basse de la Bonne Mort avec exposition et bénédiction du T. S. Sacrement. Le 14 novembre de la même année, Peironnenc, agissant pour lui, pour l'économe de l’évêché et pour l’abbé de Granselve d’une part et les consuls de Beaumont, de l’autre, donnèrent à remanier le couvert de l’église, dans le délai d’un an et pour 138 livres. Peironnenc fit testament le 21 juin 1692. Il y dit que « quand son âme aura quitté la demeure de son corps, il veut que ce dernier soit enseveli dans l’église paroissiale, au tombeau où l’on a accoutumé de mettre les archiprêtres de cette ville. » Cette disposition nous permet d'affirmer qu'outre le répositoire des prêtres dans la chapelle de Sainte-Catherine, il y avait encore pour les archiprêtres un caveau spécial dont nous ne connaissons pas exactement la place, mais dont l’entrée parait devoir être sous la pierre tombale couchée derrière l'extrême colonne du dôme, du côté de l’Evangile. Dans ce testament qu’il ne put signer, le vieil archiprêtre renouvelle la donation qu’il avait faite le 27 novembre 1690 à M. de Cirol, conseiller et avocat au Parlement, de quatre cents livres à la table des pauvres et de 400 autres livres à la Consorcé, à charge de dire, chaque mois, une messe pour le repos de son âme. Ils instituaient sa nièce Thoinette de Dirat, épouse de M. Pierre Vigaroux, avocat au Parlement, habitant de Gaudonville, héritière
enseveli dans l’église paroissiale, au tombeau où l’on a accoutumé de mettre les archiprêtres de cette ville. » Cette disposition nous permet d'affirmer qu'outre le répositoire des prêtres dans la chapelle de Sainte-Catherine, il y avait encore pour les archiprêtres un caveau spécial dont nous ne connaissons pas exactement la place, mais dont l’entrée parait devoir être sous la pierre tombale couchée derrière l'extrême colonne du dôme, du côté de l’Evangile. Dans ce testament qu’il ne put signer, le vieil archiprêtre renouvelle la donation qu’il avait faite le 27 novembre 1690 à M. de Cirol, conseiller et avocat au Parlement, de quatre cents livres à la table des pauvres et de 400 autres livres à la Consorcé, à charge de dire, chaque mois, une messe pour le repos de son âme. Ils instituaient sa nièce Thoinette de Dirat, épouse de M. Pierre Vigaroux, avocat au Parlement, habitant de Gaudonville, héritière du surplus de ses biens. Signèrent à la minute : Antoine de Bernard, curé de Sainte-Radegonde et Clément Vernhes, juge-royal en Rivière-Verdun. (A suivre) Antoine Leclerc. À propos des instructions du Carême Un jour, saint Jean Chrysostôme, à la vue d’un vaste auditoire accouru pour l’entendre disait : « Chacun se réjouit de ce qui favorise son art. Lorsque le sculpteur rencontre un magnifique bloc de marbre, il est heureux et il se promet d’en faire une superbe statue. Ainsi, ajoutait le grand Docteur, je suis satisfait, quand je parle, d’avoir de nombreux auditeurs. » Et nous aussi, vos prêtres, nous serons heureux si vous venez nombreux entendre nos instructions pendant ce Carême, à cause du bien qu’elles doivent faire à vos âmes ! Pas de Carême peur les bêtes Un jour de mercredi des Cendres, deux tables étaient servies dans la salle à manger d’un hôtel. À l’une d’elles s’asseyait un jeune homme de bonne mine, qui tout en caressant un beau chien de chasse étendu à ses pieds, faisait honneur, sans façons, à quelques plats maigres. L’autre table, couverte de viandes, était entourée d’une compagnie de jouvenceaux, voyageurs de commerce et autres, qui, non contents d’engloutir à qui
se réjouit de ce qui favorise son art. Lorsque le sculpteur rencontre un magnifique bloc de marbre, il est heureux et il se promet d’en faire une superbe statue. Ainsi, ajoutait le grand Docteur, je suis satisfait, quand je parle, d’avoir de nombreux auditeurs. » Et nous aussi, vos prêtres, nous serons heureux si vous venez nombreux entendre nos instructions pendant ce Carême, à cause du bien qu’elles doivent faire à vos âmes ! Pas de Carême peur les bêtes Un jour de mercredi des Cendres, deux tables étaient servies dans la salle à manger d’un hôtel. À l’une d’elles s’asseyait un jeune homme de bonne mine, qui tout en caressant un beau chien de chasse étendu à ses pieds, faisait honneur, sans façons, à quelques plats maigres. L’autre table, couverte de viandes, était entourée d’une compagnie de jouvenceaux, voyageurs de commerce et autres, qui, non contents d’engloutir à qui mieux mieux les tranches de bœuf et de mouton, s’essayaient aussi à mordre le digne et modeste convive de la table voisine, fidèle observateur des lois de l’Église. Encouragés par le silence de celui-ci, ils s’en donnaient à cœur joie ; les traits piquants, les quolibets pleuvaient! Soudain le plus futé de la bande se retourne et demande : — « Quoique aujourd’hui ce soit un jour maigre est-il permis, Monsieur, de donner cet os à votre chien? — « Parfaitement, répond tranquillement le jeune homme, c’est très permis, des bêtes mangent de la viande en tout temps. » Le mois de saint Joseph Le mois de mars est le mois de saint Joseph : la piété des fidèles se plaît, durant ces jours, à donner au glorieux Patriarche des marques plus nombreuses d’affection. Car Joseph est aimé à l’égal presque de Marie. On ne se lasse pas d’étudier sa douce et sublime figure, d’aspirer le parfum pénétrant et discret à la fois qui se dégage de sa personne. Dans sa vie tout nous attire, rien ne nous éloigne: elle fut calme comme celle du père de famille qui remplit le devoir de tous les jours, comme celle de l’ouvrier
futé de la bande se retourne et demande : — « Quoique aujourd’hui ce soit un jour maigre est-il permis, Monsieur, de donner cet os à votre chien? — « Parfaitement, répond tranquillement le jeune homme, c’est très permis, des bêtes mangent de la viande en tout temps. » Le mois de saint Joseph Le mois de mars est le mois de saint Joseph : la piété des fidèles se plaît, durant ces jours, à donner au glorieux Patriarche des marques plus nombreuses d’affection. Car Joseph est aimé à l’égal presque de Marie. On ne se lasse pas d’étudier sa douce et sublime figure, d’aspirer le parfum pénétrant et discret à la fois qui se dégage de sa personne. Dans sa vie tout nous attire, rien ne nous éloigne: elle fut calme comme celle du père de famille qui remplit le devoir de tous les jours, comme celle de l’ouvrier obscur dont l’amour de Dieu affermi les bras et remplit le cœur. Aussi toutes les âmes se plaisent-elles à l’invoquer : les âmes contemplatives se reconnaissent en lui; les travailleurs l’aiment comme l’un d’eux; les chefs de famille lui demandent le courage dans l’adversité et la sagesse dans le gouvernement de leur maison; les vieillards ambitionnent de mourir comme lui dans la compagnie de Jésus et de Marie. Honorons bien saint Joseph, tous, qui que nous soyons : nous puiserons de nombreuses grâces dans cette douce dévotion. Âme, bête ou machine Il n’y a pas à sortir de là. Et si bizarre que soit le rapprochement de ces trois mots, une vérité importante, lumineuse, en ressort. La machine ne se met en mouvement que sous une impulsion étrangère. La bête fait toujours la même chose sans progrès, sans perfectionnement : nid d’oiseau, ruche d’abeilles, fidélité du chien sont aujourd’hui ce qu’ils ont toujours été et resteront toujours tels. L’homme seul sur la terre est libre de ses actes ; sans cesse il les modifie et, presque sans limites, il peut les perfectionner. D’où vient la différence entre la machine, la bête et lui? — De son âme raisonnable. — Mais
de leur maison; les vieillards ambitionnent de mourir comme lui dans la compagnie de Jésus et de Marie. Honorons bien saint Joseph, tous, qui que nous soyons : nous puiserons de nombreuses grâces dans cette douce dévotion. Âme, bête ou machine Il n’y a pas à sortir de là. Et si bizarre que soit le rapprochement de ces trois mots, une vérité importante, lumineuse, en ressort. La machine ne se met en mouvement que sous une impulsion étrangère. La bête fait toujours la même chose sans progrès, sans perfectionnement : nid d’oiseau, ruche d’abeilles, fidélité du chien sont aujourd’hui ce qu’ils ont toujours été et resteront toujours tels. L’homme seul sur la terre est libre de ses actes ; sans cesse il les modifie et, presque sans limites, il peut les perfectionner. D’où vient la différence entre la machine, la bête et lui? — De son âme raisonnable. — Mais je ne la vois pas... — Peu importe, si elle se fait sentir et connaître. Il m’est tout à fait indifférent de ne pas voir les vibrations que produisent le son, la lumière et la chaleur, si je jouis de ces trois biens. L’âme, pour invisible qu’elle soit, manifeste sa présence dans l’homme de façon sensible et indéniable. C’est par elle qu’il pense, qu’il veut, se réjouit, aime. Un simple amas de chair pourrait-il faire ces choses? Au bon sens de répondre. — Moins, dira quelqu’un, n’est-ce pas le cerveau qui produit nos pensées et nos sentiments? — Si le cerveau produisait seul les idées, les plus grosses têtes seraient les plus intelligentes, et le bœuf l'emporterait sur l’homme. Ce serait ridicule, n’est-ce pas? Conclusions : 1° Ne pas croire à l’âme, c’est tuer le devoir. La mort devant jeter dans une égale décomposition tous les corps, où serait la récompense pour l’homme honnête, vertueux, charitable, si souvent éprouvé sur cette terre? Où serait le châtiment pour le méchant qui jouit des biens de ce monde? 2° Ne pas croire à l’âme, c'est dégrader l’homme au-dessous des animaux, mieux doués que lui dans leur corps pour la santé, la force,
présence dans l’homme de façon sensible et indéniable. C’est par elle qu’il pense, qu’il veut, se réjouit, aime. Un simple amas de chair pourrait-il faire ces choses? Au bon sens de répondre. — Moins, dira quelqu’un, n’est-ce pas le cerveau qui produit nos pensées et nos sentiments? — Si le cerveau produisait seul les idées, les plus grosses têtes seraient les plus intelligentes, et le bœuf l'emporterait sur l’homme. Ce serait ridicule, n’est-ce pas? Conclusions : 1° Ne pas croire à l’âme, c’est tuer le devoir. La mort devant jeter dans une égale décomposition tous les corps, où serait la récompense pour l’homme honnête, vertueux, charitable, si souvent éprouvé sur cette terre? Où serait le châtiment pour le méchant qui jouit des biens de ce monde? 2° Ne pas croire à l’âme, c'est dégrader l’homme au-dessous des animaux, mieux doués que lui dans leur corps pour la santé, la force, etc. 3° « S’il n’y a pas d’âme, le vice et la vertu sont des produits comme le vin et le vitriol. Il n’est pas plus immoral d’être vicieux que d’être bossu. » (Taine.) Éducation sans Dieu L’histoire suivante est très authentique : le fait est arrivé tout récemment dans une paroisse du diocèse d’Angers. ... La sonnette de la cure faillit se casser ! — M. l’abbé, accourez, vite, Gallot se meurt ! Gallot, le sectaire, le fou furieux qui, pour fêter le triomphe de la sociale, brûlait aux dernières élections, un mannequin habillé en curé, sur la place de l’église. Gallot se mourait, et l'on m’appelait, moi, petit vicaire, pour ramener à Dieu ce pauvre dévoyé ! Il m’avait crié pourtant, et pas plus tard que la semaine dernière : « Des curés, tu sais, il n’en faut plus » ! Mais quoi ! on est prêtre ou on ne l’est pas, et vite, je partis, fort ému, sans doute, et plein de confiance dans la Sainte Vierge que je priais de tout mon cœur. Et je trouvai ce pauvre moribond, assis sur son lit, la poitrine terriblement opressée, les yeux hagards.. Oui, certes, il était temps !
une paroisse du diocèse d’Angers. ... La sonnette de la cure faillit se casser ! — M. l’abbé, accourez, vite, Gallot se meurt ! Gallot, le sectaire, le fou furieux qui, pour fêter le triomphe de la sociale, brûlait aux dernières élections, un mannequin habillé en curé, sur la place de l’église. Gallot se mourait, et l'on m’appelait, moi, petit vicaire, pour ramener à Dieu ce pauvre dévoyé ! Il m’avait crié pourtant, et pas plus tard que la semaine dernière : « Des curés, tu sais, il n’en faut plus » ! Mais quoi ! on est prêtre ou on ne l’est pas, et vite, je partis, fort ému, sans doute, et plein de confiance dans la Sainte Vierge que je priais de tout mon cœur. Et je trouvai ce pauvre moribond, assis sur son lit, la poitrine terriblement opressée, les yeux hagards.. Oui, certes, il était temps ! Gallot se débattait contre une congestion pulmonaire au dernier degré. Gallot se mourait. Dans la chambre, un jeune homme, un gandin de 18 ans, culotte courte, casquette de cycliste, contemplait ce spectacle d’un air narquois... Je me précipitai auprès du malade. Celui-ci me tendit la main. — Merci, Monsieur l’abbé, vous savez, je suis malade ! Il faut que je me prépare à passer la revue. Je l’encourageai de mon mieux. Une voix se fit entendre qui disait : — Bast ! des bêtises tout cela ! Je me détournai avec stupeur ; c’était le pâle gamin d’à côté qui venait de prononcer ces paroles ! — Je vous en prie, Monsieur, laissez-moi seul avec le malade ! — Oh ! je suis bien là... Je ne vous dérange pas... Dites ce que vous voudrez à mon père... — Votre père ! Mais vous pouvez le déranger, lui. Je vous le demande, donnez-moi une minute pour le confesser !... — Le confesser ! Eh bien, mince ! Tu veux te confesser ? Non, alors ! Et le moribond eut encore la force de crier entre deux râles : — Malheureux, va-t-en. — Eh bien, quoi ! Tu te plains !