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égard aux coteries, parmi les gens de lettres. Qu'on prête attention à de pareilles bagatelles. voilà ce que j'admire. Il y faut une fameuse dose de candeur, ou un respect prudhommesque des institutions consacrées. Les décorations sont légitimes et signifient quelque chose, d'abord pour les actes de courage et de dévouement, pour les soldats combattants, les missionnaires, les médecins qui s'exposent aux épidémies ou au ravage des rayons X, pour tous les humains qui volontairement consentent le sacrifice de leur vie ou de leur santé ensuite pour les services rendus dans les fonctions publiques, où elles marquent le rang et l'ancienneté. Mais quand l'Etat se mêle de vouloir distinguer de simples citoyens pour l'exercice normal de leurs métiers, avocats ou commerçants ou ingénieurs, il s'arroge une compétence dont il est dépourvu cette prétention de répartir les insignes du mérite dans l'ensemble de la nation est tout bonnement ridicule. Et l'on atteint au comble de l'absurdité lorsque sont en cause les lettres, les arts, les travaux de l'intelligence. Alors plaques, macarons et rubans ne sont que dérisoires, et conviennent tout au plus à certains fantoches officiels de l'espèce Paul Hervieu ou aux commandeurs patentés de la presse asservie. Un libre écrivain et un libre artiste n'en a que faire de la sympathie d'un de ses émules, le témoignage d'un de ses lecteurs le touche infiniment plus que l'honneur en toc dont les ministres disposent. Lucien Dubéch disait que dans son pays, avec ce ruban rouge, on attrape les grenouilles c'est en effet un genre de pêche que pratiquent tous les gamins de France. Et je l'avoue, des maîtres que je révère et des amis que j'aime ne sont pas insensibles à ces dignités qu'octroient tour-à-tour un Steeg, un François-Albert, un Marraud quand ils acceptent de se laisser ainsi juger par ces gens-là, ou même par d'autres qui valent beaucoup mieux, quand ils s'imaginent en recevoir quelque lustre, je ne puis cacher que leur humilité me passe. Echange d'écoliers français et d'écoliers allemands. Les tentatives de prétendu « rapprochement franco-allemand » ne se bornent point à la politique, à la presse, aux
et un libre artiste n'en a que faire de la sympathie d'un de ses émules, le témoignage d'un de ses lecteurs le touche infiniment plus que l'honneur en toc dont les ministres disposent. Lucien Dubéch disait que dans son pays, avec ce ruban rouge, on attrape les grenouilles c'est en effet un genre de pêche que pratiquent tous les gamins de France. Et je l'avoue, des maîtres que je révère et des amis que j'aime ne sont pas insensibles à ces dignités qu'octroient tour-à-tour un Steeg, un François-Albert, un Marraud quand ils acceptent de se laisser ainsi juger par ces gens-là, ou même par d'autres qui valent beaucoup mieux, quand ils s'imaginent en recevoir quelque lustre, je ne puis cacher que leur humilité me passe. Echange d'écoliers français et d'écoliers allemands. Les tentatives de prétendu « rapprochement franco-allemand » ne se bornent point à la politique, à la presse, aux parlottes littéraires. Elles s'étendent maintenant au domaine scolaire. Toutes sortes d'organisations se fondent, des deux côtés du Rhin, pour faciliter entre les deux pays un échange constant d'écoliers. Elles obtiennent les encouragements de personnages officiels, les concours et les subsides de municipalités nombreuses. Ainsi, tous les ans, quelques milliers de jeunes Français ou Françaises vont passer plusieurs mois au charmant pays boche, à Francfort, à Heidelberg, à Berlin, tandis que la jeunesse allemande trouve chez nous accueil dans des « centres d'études » créés pour elle. Le prétexte est d'initier réciproquement la jeunesse de chaque pays à la culture de l'autre. J'ai l'esprit simple que ces desseins innocents me paraissent, pour le moins, hors de saison. Dans une Europe où la France est plus menacée que jamais, il s'agit encore de l'endormir et de l'engourdir, de lui faire répudier le souvenir de la guerre, de répandre sur elle l'esprit de Locarno. Que de jeunes Français, à titre individuel, se tiennent au courant de l'Allemagne, en étudient la langue, l'histoire, la réalité sociale, ce n'est pas seulement utile, c'est absolument nécessaire. Mais quant à l'échange massif d'adolescents, l'Allemagne est la dernière nation avec laquelle nous devrions songer à le pratiquer. Il
jeunes Français ou Françaises vont passer plusieurs mois au charmant pays boche, à Francfort, à Heidelberg, à Berlin, tandis que la jeunesse allemande trouve chez nous accueil dans des « centres d'études » créés pour elle. Le prétexte est d'initier réciproquement la jeunesse de chaque pays à la culture de l'autre. J'ai l'esprit simple que ces desseins innocents me paraissent, pour le moins, hors de saison. Dans une Europe où la France est plus menacée que jamais, il s'agit encore de l'endormir et de l'engourdir, de lui faire répudier le souvenir de la guerre, de répandre sur elle l'esprit de Locarno. Que de jeunes Français, à titre individuel, se tiennent au courant de l'Allemagne, en étudient la langue, l'histoire, la réalité sociale, ce n'est pas seulement utile, c'est absolument nécessaire. Mais quant à l'échange massif d'adolescents, l'Allemagne est la dernière nation avec laquelle nous devrions songer à le pratiquer. Il y a nos anciens alliés d'Italie et d'Angleterre il y a l'Espagne et le Portugal qui, par leurs langues et leurs cultures nous ouvrent l'Amérique du Sud, dont le prodigieux essor marquera notre siècle il y a la Serbie, la Pologne où nous pouvons développer notre influence économique et intellectuelle. On n'en a cure. Tout l'effort de nos groupements soi-disant « interscolaires se tourne vers la patrie de Guillaume II et de son fidèle Hindenburg. « Vive l'Alsace » et « À bas la guerre » À propos du dernier et lamentable drame que vient de nous infliger M. Maurice Rostand, M. Pierre Brisson s'est donné, dans sa chronique du 7~, les airs supérieurs de promulguer cette sentence « Il était facile, en 1917, vibrer une salle entière en criant Vive l'Alsace On est sûr, en 1930, même effet en criant À bas la guerre! Du point de vue social, cette substitution est certainement plus la plus appropriée du point de vue de l'art dramatique, les deux procédés se valent, et ils ne valent pas grand chose. » Voilà les bobards que nous offre, dix ans après la victoire, le plus grand journal de la République. L'élégant dédain qu'affecte M.
On n'en a cure. Tout l'effort de nos groupements soi-disant « interscolaires se tourne vers la patrie de Guillaume II et de son fidèle Hindenburg. « Vive l'Alsace » et « À bas la guerre » À propos du dernier et lamentable drame que vient de nous infliger M. Maurice Rostand, M. Pierre Brisson s'est donné, dans sa chronique du 7~, les airs supérieurs de promulguer cette sentence « Il était facile, en 1917, vibrer une salle entière en criant Vive l'Alsace On est sûr, en 1930, même effet en criant À bas la guerre! Du point de vue social, cette substitution est certainement plus la plus appropriée du point de vue de l'art dramatique, les deux procédés se valent, et ils ne valent pas grand chose. » Voilà les bobards que nous offre, dix ans après la victoire, le plus grand journal de la République. L'élégant dédain qu'affecte M. Pierre Brisson à l'égard du patriotisme ne prouve que la faiblesse de sa pensée. Non, « du point de vue social », À bas la guerre de 1930 ne vaut certes pas le Vive l'Alsace de 1913. Par ce dernier cri, un peuple affirmait sa fidélité, ses souvenirs, sa volonté de vivre. Par le premier, que M. Maurice Rostand et autres lui soumettent, ce qu'il condamne aujourd'hui, M. Pierre Brisson le sait bien, ce n'est point la tuerie dont nous avons tous gardé l'horreur, ce n'est point l'Allemagne coupable de ce massacre, ce n'est point l'agression et les rapines, mais c'est la vide entité de la guerre en soi. C'est aussi bien, comme disait Péguy, la juste guerre que la guerre criminelle. C'est la guerre que nous avons dû soutenir pour le salut de la France et la liberté de nos foyers. Toujours le même sophisme et le même mensonge sous prétexte de réprouver la guerre, on renvoie dos à dos l'Allemagne et la France, la guerre allemande et la guerre française, les assassins et les victimes. Le ton d'impartialité détaché que prend M. Pierre Brisson ne fait que rendre son procédé plus odieux. Vive l'Alsace frémissait de généreux espoirs,
de vivre. Par le premier, que M. Maurice Rostand et autres lui soumettent, ce qu'il condamne aujourd'hui, M. Pierre Brisson le sait bien, ce n'est point la tuerie dont nous avons tous gardé l'horreur, ce n'est point l'Allemagne coupable de ce massacre, ce n'est point l'agression et les rapines, mais c'est la vide entité de la guerre en soi. C'est aussi bien, comme disait Péguy, la juste guerre que la guerre criminelle. C'est la guerre que nous avons dû soutenir pour le salut de la France et la liberté de nos foyers. Toujours le même sophisme et le même mensonge sous prétexte de réprouver la guerre, on renvoie dos à dos l'Allemagne et la France, la guerre allemande et la guerre française, les assassins et les victimes. Le ton d'impartialité détaché que prend M. Pierre Brisson ne fait que rendre son procédé plus odieux. Vive l'Alsace frémissait de généreux espoirs, et tout ce qu'on sent frémir dans la guerre, c'est, comme dit Bernanos, la « primauté de la peur », c'est le pacifisme imbécile et sanglant qui livrera nos fils à un nouveau carnage. « Du point de vue de l'art dramatique » non plus, ni de l'art tout court, les deux cris ne se valent pas. Le patriotisme, qui est dans l'âme humaine un des sentiments les plus naturels et les plus forts, peut être à la source d'une magnifique poésie, au lieu que rien de bon et de beau ne peut sortir de ce qui n'est que sottise grossière et lâcheté de brute. Nous avons subi quantité de pièces pacifistes, plus méprisables l'une que l'autre. Mais, en laissant jaillir son amour de son pays et sa haine des envahisseurs, en criant sur la scène, n'en déplaise au délicat M. Pierre Brisson, « Vive la Belgique », le grand Maeterlinck nous a donné ce pur et poignant chef-d'œuvre, le Bourgmestre de Stilicon. Un parti « national » Paris se lamente sur l'effritement de l'Union républicaine démocratique, autrement nommée groupe Marin. Il prêche que « tous les forts duradorisement sont contraire, à contraire, à contraires. ». Voici donc, par les
les deux cris ne se valent pas. Le patriotisme, qui est dans l'âme humaine un des sentiments les plus naturels et les plus forts, peut être à la source d'une magnifique poésie, au lieu que rien de bon et de beau ne peut sortir de ce qui n'est que sottise grossière et lâcheté de brute. Nous avons subi quantité de pièces pacifistes, plus méprisables l'une que l'autre. Mais, en laissant jaillir son amour de son pays et sa haine des envahisseurs, en criant sur la scène, n'en déplaise au délicat M. Pierre Brisson, « Vive la Belgique », le grand Maeterlinck nous a donné ce pur et poignant chef-d'œuvre, le Bourgmestre de Stilicon. Un parti « national » Paris se lamente sur l'effritement de l'Union républicaine démocratique, autrement nommée groupe Marin. Il prêche que « tous les forts duradorisement sont contraire, à contraire, à contraires. ». Voici donc, par les soins de l'Echo de Paris, le Parti démocrate populaire des Trochu et des Pezet consacré « parti national ». Le même Echo de Paris, pourtant, a dénoncé à plusieurs reprises les complaisances de cette faction pour les menées allemandes et pour la propagande révolutionnaire. Quand devons-nous l'écouter ? L'Echo de Paris obéit à deux tendances contradictoires, qui alternent d'un jour à l'autre celle des patriotes attentifs au danger de la prochaine agression, et celle des politiciens qui n'ont cure que de leur combine parlementaire. Malheureusement ce sont ces derniers qui mènent le jeu. La dernière de M. Albalat. Le burlesque auteur de l' « écrire en vingt leçons », M. Antoine Albalat, tient au jour au jour des Débats une rubrique de bibliographie, dont les notules se distinguent à la fois par l'insignifiance et la sottise. Voici une de ses dernières trouvailles. A propos d'un ouvrage sur l'Astrée, il écrit « C'est un pensum que la lecture des cinq gros volumes de l'Astrée de l'Astrée où s'enchantaient Corneille comme La Fontaine, qui est une merveille d'invention, de psychologie, de rêve, qui suscite à nos esprits tout un monde imaginaire et délicieux. En revanche, évidemment, c'est une joie que de se
Paris obéit à deux tendances contradictoires, qui alternent d'un jour à l'autre celle des patriotes attentifs au danger de la prochaine agression, et celle des politiciens qui n'ont cure que de leur combine parlementaire. Malheureusement ce sont ces derniers qui mènent le jeu. La dernière de M. Albalat. Le burlesque auteur de l' « écrire en vingt leçons », M. Antoine Albalat, tient au jour au jour des Débats une rubrique de bibliographie, dont les notules se distinguent à la fois par l'insignifiance et la sottise. Voici une de ses dernières trouvailles. A propos d'un ouvrage sur l'Astrée, il écrit « C'est un pensum que la lecture des cinq gros volumes de l'Astrée de l'Astrée où s'enchantaient Corneille comme La Fontaine, qui est une merveille d'invention, de psychologie, de rêve, qui suscite à nos esprits tout un monde imaginaire et délicieux. En revanche, évidemment, c'est une joie que de se plonger dans les bouquins de M. Albalat, dignement célébré par l'invocation de Moréas « Albalat! Horne plaine. ». DE QUELQUES TRANSFUGES À l'étalage d'un libraire, vous apercevez sur un bouquin ce titre pompeux « Aux marches de la civilisation occidentale ». Vous vous demandez ce qu'il peut y avoir sous cette enseigne, quelle ambitieuse philosophie de l'histoire, quelle définition de notre culture et de notre esprit. Mais ne vous laissez point piper ce n'est qu'une attrape. Les « marches de la civilisation occidentale », vers le germanisme ou le bolchevisme ou l'asiatisme, n'ont rien à faire là-dedans. Et l'auteur de ce livre, M. Gilbert Maire, y a tout simplement réuni quelques portraits d'écrivains très divers, depuis le philosophe Henri Bergson jusqu'au cabbaliste Vulliaud, en passant par Gaston Riou et Henri Massis, par Henri Clouard et André Thérive. Cependant, pour dispersées qu'elles soient en apparence, un lien ne laisse pas de rassembler ces études autour d'un motif central. N'y cherchez point notre civilisation et ses marches ce que vous y trouverez, à tout propos et hors de propos, c'est la rancune et l'aigreur de M. Gilbert Maire et de quelques-uns camarades à lui contre Maurras et l'Action Française. Si je m'arrête
cette enseigne, quelle ambitieuse philosophie de l'histoire, quelle définition de notre culture et de notre esprit. Mais ne vous laissez point piper ce n'est qu'une attrape. Les « marches de la civilisation occidentale », vers le germanisme ou le bolchevisme ou l'asiatisme, n'ont rien à faire là-dedans. Et l'auteur de ce livre, M. Gilbert Maire, y a tout simplement réuni quelques portraits d'écrivains très divers, depuis le philosophe Henri Bergson jusqu'au cabbaliste Vulliaud, en passant par Gaston Riou et Henri Massis, par Henri Clouard et André Thérive. Cependant, pour dispersées qu'elles soient en apparence, un lien ne laisse pas de rassembler ces études autour d'un motif central. N'y cherchez point notre civilisation et ses marches ce que vous y trouverez, à tout propos et hors de propos, c'est la rancune et l'aigreur de M. Gilbert Maire et de quelques-uns camarades à lui contre Maurras et l'Action Française. Si je m'arrête aujourd'hui à ces diatribes fielleuses, ce n'est pas qu'en soi elles méritent discussion: elles ne s'efforcent même point à un débat d'idées. Mais c'est qu'elles nous montrent, au naturel, certaines réactions de l'être humain, qui ne sont pas des plus nobles. Et c'est qu'elles nous rappellent un assez curieux chapitre de la chronique contemporaine. M. Gilbert Maire et la petite cohorte de ses compagnons sont aujourd'hui d'autant plus enragés contre l'Action Française qu'autrefois ils déclaraient lui devoir davantage. C'est pour eux une manière comme une autre de lui exprimer leur reconnaissance. II. Le souvenir de la Revue critique M. Gilbert Maire appartenait, environ 1912, au groupe de la Revue critique des Idées et des Livres, qu'avait fondée et que dirigeait Jean Rivain. Je puis parler d'elle avec une entière liberté je n'ai rien publié dans la Revue critique avant la guerre, et quelques articles que je lui ai donnés après 1920, durant la période trop brève de sa résurrection, ne m'ont en rien engagés envers elle, pour qui je n'étais qu'un collaborateur du dehors. Autour de 1912, la Revue critique prenait en somme pour tâche de projeter dans le domaine littéraire la doctrine de l'Action Française et l'enseignement esthétique de
de la chronique contemporaine. M. Gilbert Maire et la petite cohorte de ses compagnons sont aujourd'hui d'autant plus enragés contre l'Action Française qu'autrefois ils déclaraient lui devoir davantage. C'est pour eux une manière comme une autre de lui exprimer leur reconnaissance. II. Le souvenir de la Revue critique M. Gilbert Maire appartenait, environ 1912, au groupe de la Revue critique des Idées et des Livres, qu'avait fondée et que dirigeait Jean Rivain. Je puis parler d'elle avec une entière liberté je n'ai rien publié dans la Revue critique avant la guerre, et quelques articles que je lui ai donnés après 1920, durant la période trop brève de sa résurrection, ne m'ont en rien engagés envers elle, pour qui je n'étais qu'un collaborateur du dehors. Autour de 1912, la Revue critique prenait en somme pour tâche de projeter dans le domaine littéraire la doctrine de l'Action Française et l'enseignement esthétique de Maurras. Ardente, brillante, tout animée d'enthousiasme, elle exaltait ses dieux en pourfendant les idoles romantiques du présent et du passé. Parfois, sans doute, elle versait dans l'outrance d'un dogmatisme un peu facile et de polémiques arbitraires. Mais c'est là un défaut propre à la jeunesse, chez qui même un excès de confiance en soi ne nuisie point. Pierre Gilbert était l'âme de cette première Revue critique tempérament de feu, esprit entier, caractère de chef, il imposait autour de lui son ascendant. Mes goûts ne s'accordent guère avec les siens, et certain réquisitoire qu'il lança contre Flaubert me scandalise mais le recueil posthume de la Forêt des cipaux n'en demeure pas moins un admirable témoignage à la mémoire de ce jeune doctrinaire aventureux et passionné. Il avait auprès de lui Eugène Marsan, Jean-Marc Bernard le poète délicieux, André du Fresnois, Jean Longnon le prudent et le sage, André Thérive, alors jouvenceau à son prélude, d'autres encore qui ont fait leur chemin dans l'existence ou qui sont allés parmi les ombres. M. Henri Clouard tenait la férule de critique littéraire, et M. Gilbert Maire était son inséparable ami. La Revue critique eut au printemps de 1914 une bisbille avec l'Action Française. C'est
de confiance en soi ne nuisie point. Pierre Gilbert était l'âme de cette première Revue critique tempérament de feu, esprit entier, caractère de chef, il imposait autour de lui son ascendant. Mes goûts ne s'accordent guère avec les siens, et certain réquisitoire qu'il lança contre Flaubert me scandalise mais le recueil posthume de la Forêt des cipaux n'en demeure pas moins un admirable témoignage à la mémoire de ce jeune doctrinaire aventureux et passionné. Il avait auprès de lui Eugène Marsan, Jean-Marc Bernard le poète délicieux, André du Fresnois, Jean Longnon le prudent et le sage, André Thérive, alors jouvenceau à son prélude, d'autres encore qui ont fait leur chemin dans l'existence ou qui sont allés parmi les ombres. M. Henri Clouard tenait la férule de critique littéraire, et M. Gilbert Maire était son inséparable ami. La Revue critique eut au printemps de 1914 une bisbille avec l'Action Française. C'est à en ressusciter la malencontreuse histoire, à en agiter les troubles souvenirs que M. Gilbert Maire s'applique laborieusement. Il a soin d'ailleurs de dénaturer cette crise à plaisir. Il nous la présente comme la révolte de jeunes esprits contre une discipline étroite et pesante, contre un catéchisme à réciter par cœur. Au vrai, ce n'était pas cela du tout et dans cet incident les idées ne jouaient à peu près aucun rôle. J'en eus alors, d'un côté comme de l'autre, tous les échos. Une équivoque l'avait produite. Alors que la Revue Critique se considérait comme indépendante et autonome, le public continuait de la tenir pour une des voix de l'Action Française. Et c'est ce que l'Action Française refusait de tolérer elle ne souffrait point de passer, dans l'opinion, pour responsable d'un mouvement intellectuel qui échappait à ses directions et à son contrôle. La querelle portait au fond beaucoup plus sur un problème d'organisation et d'action que sur une divergence de pensée. Ainsi s'explique la légèreté apparente des motifs qui en furent l'occasion l'Action française et la Revue Critique vivaient l'une par rapport à l'autre dans une situation fausse. Qu'en serait-il advenu par la suite ? La tâche de conciliation et
cœur. Au vrai, ce n'était pas cela du tout et dans cet incident les idées ne jouaient à peu près aucun rôle. J'en eus alors, d'un côté comme de l'autre, tous les échos. Une équivoque l'avait produite. Alors que la Revue Critique se considérait comme indépendante et autonome, le public continuait de la tenir pour une des voix de l'Action Française. Et c'est ce que l'Action Française refusait de tolérer elle ne souffrait point de passer, dans l'opinion, pour responsable d'un mouvement intellectuel qui échappait à ses directions et à son contrôle. La querelle portait au fond beaucoup plus sur un problème d'organisation et d'action que sur une divergence de pensée. Ainsi s'explique la légèreté apparente des motifs qui en furent l'occasion l'Action française et la Revue Critique vivaient l'une par rapport à l'autre dans une situation fausse. Qu'en serait-il advenu par la suite ? La tâche de conciliation et d'accord où ne cessait de s'employer Eugène Marsan avec sa générosité coutumière aurait sans doute abouti. Elle n'en eut pas le temps, par la faute de la guerre. Les premiers jours d'angoisses, tous les démêlés de la veille s'évanouirent. Au moment de partir pour la mort, Pierre Gilbert, Jean-Marc Bernard, André du Fresnois attestèrent leur fidélité à l'Action Française, où Maurras leur rendit le magnifique hommage de Tombeaux. La Revue Critique reparut à la paix. Vingt de ses rédacteurs s'étaient fait tuer, et leur mémoire héroïque ne suffisait pas à les remplacer. Quelques-uns manquaient pour des raisons d'un autre ordre M. Henri Clouard et M. Gilbert Maire, de compagnie, cherchaient ailleurs, dans les parages du Progrès civique et de l'Œuvre, leur nouveau destin. Malgré tous ces deuils et toutes ces absences, la Revue Critique semblait riche d'avenir son ancien effort de défense française dans le domaine intellectuel s'était achevé par un sacrifice dont elle gardait le sanglant et rayonnant prestige. Malheureusement, elle ne tarda pas à dévier et à perdre son caractère. Elle commit l'erreur de vouloir s'élargir et s'adresser à un public plus étendu, ce qui pour elle équivalait à ne plus être elle-même. Par ses origines, ses campagnes,