jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
les juifs, car il ne supprima pas la taxe sur les colporteurs. Quant à l’ordonnance du 10 juillet 1784 interdisant l’entrée du royaume à de nouveaux juifs, elle est parfaitement légale et encore de nos jours, chaque État peut défendre, si cela lui plaît, l’établissement des étrangers dans son sein. Dura lex, sed lex. Les cahiers des doléances des trois ordres du royaume n'oublièrent pas les juifs en 1789 : « que l'état des trois religions en Alsace, en vertu des traités de paix, soit maintenu tel qu'il était en l'année décretoire de 1624 », disent les députés du clergé des villes de Colmar et de Schlestadt. Ce n'était point une atteinte portée à la liberté des israélites, loin de là. Il serait curieux de lire dans les fameux cahiers trop vantés ce que pensait, à cette époque, le tiers sur le sujet qui nous occupe. En Lorraine et à Metz, les juifs ne furent pas oubliés, ils furent recommandés aux États-généraux. La partie taillable et corvéable se montra à leur égard plus rude que les deux autres ordres. Et ces mauvaises dispositions se montrèrent encore souvent depuis, et toujours les représentants des deux ordres qui n'existent plus prirent leur défense. C'est une nouvelle histoire à faire que celle des juifs libres. SOCIÉTÉ SCHŒNGAUER. — Rapport No 13. Assemblée générale du 22 mai 1887. Colmar, grand in-8°, 27 pages, pl. Le Musée s'est enrichi d'un tableau de Lix représentant une « Rentrée de vendange » par un de ces pittoresques chemins creux que l'on voit au-dessous du château de Landsberg ; de 23 dessins originaux de l'artiste colmarien F. Ertinger (1640-1700); d'un fer à gaufres du comte de Lichtenstein, Hoffmeister en Alsace (1575) ; — à voir au Musée de Saverne celui de l'abbaye princière de Saint-Biaise dans la Forêt-Noire (1626) — ; d'une ancienne enseigne en fer forgé provenant du village de Gueberschwihr. — Il y a parmi ces potences de bon augure de véritables chefs-d'œuvre et le Comité a eu une excellente idée en les recueillant. Le seul reproche qu'on peut leur faire est qu'elles sont un peu
défense. C'est une nouvelle histoire à faire que celle des juifs libres. SOCIÉTÉ SCHŒNGAUER. — Rapport No 13. Assemblée générale du 22 mai 1887. Colmar, grand in-8°, 27 pages, pl. Le Musée s'est enrichi d'un tableau de Lix représentant une « Rentrée de vendange » par un de ces pittoresques chemins creux que l'on voit au-dessous du château de Landsberg ; de 23 dessins originaux de l'artiste colmarien F. Ertinger (1640-1700); d'un fer à gaufres du comte de Lichtenstein, Hoffmeister en Alsace (1575) ; — à voir au Musée de Saverne celui de l'abbaye princière de Saint-Biaise dans la Forêt-Noire (1626) — ; d'une ancienne enseigne en fer forgé provenant du village de Gueberschwihr. — Il y a parmi ces potences de bon augure de véritables chefs-d'œuvre et le Comité a eu une excellente idée en les recueillant. Le seul reproche qu'on peut leur faire est qu'elles sont un peu encombrantes. Il n'en est pas de même des toques de cheminée qui, par suite du changement total dans le système culinaire, tendent à disparaître complètement de nos maisons. Il serait temps de les recueillir, car presque toutes offrent un intérêt artistique et historique. Trois belles photogravures ornent la plaquette qui nous occupe, l'une représente la vue de l'église Unter den Linden avec les traces du cloître que l'on vient de découvrir ; la seconde nous montre l'intérieur du Musée, côté sud du carré ; la troisième est la reproduction du célèbre médaillon représentant le comte palatin Philippe que l'on croyait être l'œuvre de Hans Dollinger, mais qui, d'après les recherches du Dr Schricker, de Strasbourg, serait dû à Hans Daucher d'Augsbourg, en 1522. Voilà donc une recherche artistique définitivement résolue, grâce au zèle du président du Comité, M. E. Fleischhauer. LORRAINE FRANÇAISE. — M. l'abbé N. Frizon, bibliothécaire de la ville de Verdun, vient de publier le troisième volume de sa Petite bibliothèque verdunoise. C'est la suite des mémoires de Mathieu Husson l'Écossais (1562-1567). L'évêque Nicolas Paslemie avait à satisfaire l'empereur son souverain, tout en ménageant les Français qui occupaient la ville et voulaient construire une citadelle comme marque de
nous occupe, l'une représente la vue de l'église Unter den Linden avec les traces du cloître que l'on vient de découvrir ; la seconde nous montre l'intérieur du Musée, côté sud du carré ; la troisième est la reproduction du célèbre médaillon représentant le comte palatin Philippe que l'on croyait être l'œuvre de Hans Dollinger, mais qui, d'après les recherches du Dr Schricker, de Strasbourg, serait dû à Hans Daucher d'Augsbourg, en 1522. Voilà donc une recherche artistique définitivement résolue, grâce au zèle du président du Comité, M. E. Fleischhauer. LORRAINE FRANÇAISE. — M. l'abbé N. Frizon, bibliothécaire de la ville de Verdun, vient de publier le troisième volume de sa Petite bibliothèque verdunoise. C'est la suite des mémoires de Mathieu Husson l'Écossais (1562-1567). L'évêque Nicolas Paslemie avait à satisfaire l'empereur son souverain, tout en ménageant les Français qui occupaient la ville et voulaient construire une citadelle comme marque de leur protectorat. La situation était comme on le voit bien délicate pour le prélat, dont l'éditeur a reproduit les traits d'après une miniature de son Pontifical conservé à la bibliothèque municipale. De même que les précédents, ce troisième volume fait le plus grand honneur aux presses verdunoises de Ch. Laurent. Une eau-forte, reproduction d'une gravure très rare, est en tête du volume. Elle représente la ville de Verdun du temps de Nicolas Boucher (1588-1593) dont on voit le blason faisant pendant à celui de l'empire. LA NOTICE SUR LA BIBLIOTHÈQUE PUBLIQUE DE LA VILLE DE REMIREMONT, par M. Bernard Puton (Remiremont, in-16, 12 pag.), nous apprend que le Cardinal de Rohan I, évêque de Strasbourg, peut être considéré comme le fondateur de la bibliothèque municipale actuelle. Bibliophile lui-même, il voulait donner l'amour des livres aux ecclésiastiques qui se trouvaient sous ses ordres. Étant visiteur apostolique des nobles chanoinesses de Remiremont, il ordonna par l'article XLV de son règlement du 22 décembre 1727 que des conférences auraient lieu tous les quinze jours pour les chanoines et les prêtres de la dépendance de l'abbaye, et que pour y maintenir le bon ordre et les sciences ecclésiastiques, il serait établi une petite bibliothèque
Une eau-forte, reproduction d'une gravure très rare, est en tête du volume. Elle représente la ville de Verdun du temps de Nicolas Boucher (1588-1593) dont on voit le blason faisant pendant à celui de l'empire. LA NOTICE SUR LA BIBLIOTHÈQUE PUBLIQUE DE LA VILLE DE REMIREMONT, par M. Bernard Puton (Remiremont, in-16, 12 pag.), nous apprend que le Cardinal de Rohan I, évêque de Strasbourg, peut être considéré comme le fondateur de la bibliothèque municipale actuelle. Bibliophile lui-même, il voulait donner l'amour des livres aux ecclésiastiques qui se trouvaient sous ses ordres. Étant visiteur apostolique des nobles chanoinesses de Remiremont, il ordonna par l'article XLV de son règlement du 22 décembre 1727 que des conférences auraient lieu tous les quinze jours pour les chanoines et les prêtres de la dépendance de l'abbaye, et que pour y maintenir le bon ordre et les sciences ecclésiastiques, il serait établi une petite bibliothèque à laquelle les prêtres auraient recours. SUISSE. — M. N. Feigenwinter, avocat à Arlesheim (canton de Bâle-Campagne) vient de publier sous le titre : BIRSECK. STAATSUND KIRCHENRECHT, mit historischen und statistischen Beilagen (Liestal, 1887) un tableau succinct des principales dispositions qui régissent les rapports de ce district avec la Confédération suisse, l'autorité cantonale et l'Église. Suivent des notes chronologiques, tirées de l'histoire du Birseck, depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1886, et enfin un grand nombre de relevés statistiques fort intéressants. M. Feigenwinter dit avec infiniment de modestie dans sa courte préface, que ce résumé ne s'adresse naturellement pas à ceux qui ont étudié à fond l'histoire si variée et relativement si importante de cette partie de l'ancienne principauté ecclésiastique de Bâle ; mais, à notre avis, ce travail pourra servir à la fois de mémorandum aux plus érudits et de jalon à tous ceux des compatriotes de l'auteur, désireux d'apprendre à connaître les constitutions de leur pays. Ajoutons que même nous autres Alsaciens, nous pourrons en tirer profit. Comme l'on sait, presque toute la Haute-Alsace a fait partie, jusqu'à la Révolution, du diocèse de Bâle qui comptait chez nous 5 Chapitres et 248 paroisses, et qui relevait lui-même
suisse, l'autorité cantonale et l'Église. Suivent des notes chronologiques, tirées de l'histoire du Birseck, depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1886, et enfin un grand nombre de relevés statistiques fort intéressants. M. Feigenwinter dit avec infiniment de modestie dans sa courte préface, que ce résumé ne s'adresse naturellement pas à ceux qui ont étudié à fond l'histoire si variée et relativement si importante de cette partie de l'ancienne principauté ecclésiastique de Bâle ; mais, à notre avis, ce travail pourra servir à la fois de mémorandum aux plus érudits et de jalon à tous ceux des compatriotes de l'auteur, désireux d'apprendre à connaître les constitutions de leur pays. Ajoutons que même nous autres Alsaciens, nous pourrons en tirer profit. Comme l'on sait, presque toute la Haute-Alsace a fait partie, jusqu'à la Révolution, du diocèse de Bâle qui comptait chez nous 5 Chapitres et 248 paroisses, et qui relevait lui-même de l'archevêché de Besançon. Le prince-évêque résidait à Porentruy ; à Arlesheim siégeait le Chapitre épiscopal et à Altkirch une officialité pour la partie française. Enfin un grand nombre de familles nobles d'Alsace tenaient à titre de fiefs des terres de l'évêché de Bâle, de sorte que tout ce qui touche à l'histoire de celui-ci a nécessairement rapport à la nôtre. Nous remercions M. Feuille winter de s'en être souvenu, en nous faisant parvenir son utile travail, qu'il savait devoir nous intéresser encore à titre plus personnel. CORRESPONDANCE 10 RÉSIDENCE DES PERCEPTEURS. — 2° PRESBYTÈRES. ALIÉNATION DE DÉPENDANCES PRÉTENDUES SUPERFLUES. — 3° ORGANISATION COMMUNALE. PATURAGES EN JOUISSANCE COMMUNE. PARTAGE. 1° Résidence des percepteurs. — Les percepteurs sont tenus de résider au chef-lieu de leur perception, à moins qu'une autre ville ou commune ne leur ait été assignée comme résidence par une mesure organique. Cependant, ils peuvent aussi fixer leur domicile dans une autre commune que celle du chef-lieu de perception, en vertu d'une autorisation personnelle et temporaire du ministre. Quand un percepteur en fait la demande, il est d'usage de consulter préalablement les Conseils municipaux de toutes les communes intéressées; mais s'il était reconnu qu'il ne peut en résulter pour
touche à l'histoire de celui-ci a nécessairement rapport à la nôtre. Nous remercions M. Feuille winter de s'en être souvenu, en nous faisant parvenir son utile travail, qu'il savait devoir nous intéresser encore à titre plus personnel. CORRESPONDANCE 10 RÉSIDENCE DES PERCEPTEURS. — 2° PRESBYTÈRES. ALIÉNATION DE DÉPENDANCES PRÉTENDUES SUPERFLUES. — 3° ORGANISATION COMMUNALE. PATURAGES EN JOUISSANCE COMMUNE. PARTAGE. 1° Résidence des percepteurs. — Les percepteurs sont tenus de résider au chef-lieu de leur perception, à moins qu'une autre ville ou commune ne leur ait été assignée comme résidence par une mesure organique. Cependant, ils peuvent aussi fixer leur domicile dans une autre commune que celle du chef-lieu de perception, en vertu d'une autorisation personnelle et temporaire du ministre. Quand un percepteur en fait la demande, il est d'usage de consulter préalablement les Conseils municipaux de toutes les communes intéressées; mais s'il était reconnu qu'il ne peut en résulter pour elles aucun inconvénient sérieux, le gouvernement pourrait, bien entendu, passer outre, alors même que l'une ou l'autre s'y opposerait. 2° Presbytères. Aliénation de dépendances prétendues superflues. — De ce que l'étendue d'un presbytère ou de ses dépendances dépasse la limite du nécessaire, il ne résulte nullement que la partie superflue puisse en être distraite sans nécessité absolue pour la commune. Une circulaire ministérielle du 10 avril 1852 dit expressément que toute proposition de ce genre qui ne serait fondée que sur le désir d'augmenter sans nécessité les ressources d'une commune, doit être rejetée. Ajoutons qu'après l'enquête d'usage, le Conseil de fabrique doit être entendu aussi bien que le Conseil municipal, et que le préfet, avant de prendre une décision, doit communiquer le dossier à l'évêque. Si celui-ci refuse son consentement, les pièces doivent, d'après la loi française qui nous régit encore, être transmises au ministre de l'intérieur qui consulte le ministre des cultes ; puis la question doit être soumise au Conseil d'État, et après cela seulement la distraction, s'il y a lieu, peut être autorisée par un décret. (Ord. du 3 mars 1825 ; Décr. du 15 mars 1852). Le projet fantaisiste de MM. les libéraux de la commune
puisse en être distraite sans nécessité absolue pour la commune. Une circulaire ministérielle du 10 avril 1852 dit expressément que toute proposition de ce genre qui ne serait fondée que sur le désir d'augmenter sans nécessité les ressources d'une commune, doit être rejetée. Ajoutons qu'après l'enquête d'usage, le Conseil de fabrique doit être entendu aussi bien que le Conseil municipal, et que le préfet, avant de prendre une décision, doit communiquer le dossier à l'évêque. Si celui-ci refuse son consentement, les pièces doivent, d'après la loi française qui nous régit encore, être transmises au ministre de l'intérieur qui consulte le ministre des cultes ; puis la question doit être soumise au Conseil d'État, et après cela seulement la distraction, s'il y a lieu, peut être autorisée par un décret. (Ord. du 3 mars 1825 ; Décr. du 15 mars 1852). Le projet fantaisiste de MM. les libéraux de la commune de a donc à passer encore par bien des instances qui ne sauraient lui être favorables. 3° Organisation communale. Pâturages en jouissance commune. Partage. — La participation aux pâturages n'appartient qu'aux chefs de famille ou de maison, hommes ou femmes, mariés ou célibataires, ayant un domicile réel et fixe, ainsi qu'un ménage distinct (Décret du 20 juin 1806; Avis du Conseil d'État du 20 juillet 1807 et du 26 avril 1808), les pâturages jusqu'ici indivis entre deux communes, doivent, du moment qu'aucun titre n'établit la copropriété de chacune d'elles, être partagés non par portions égales, mais par feux. (Arrêt de la Cour de cassation du 26 mars 1867.) Le partage fait, le Conseil municipal de chaque commune pourra modifier les règlements antérieurs, sans que le règlement nouveau puisse néanmoins faire obstacle à ce que le juge compétent reconnaisse et maintienne les droits existants. Le Gérant, J. BARBARAS. SUPPLÉMENT LITTÉRAIRE DE LA REVUE NOUVELLE D'ALSACE-LORRAINE L'AMI DU MARI 14 (SUITE.) — Venez, Catherine, vous allez le dire à ma mère, venez, mais venez donc ! Vous le lui répéterez devant moi, n'est-ce pas ? Et comme ma mère vous demandera sans doute des explications, il faudra qu'elle vous dise ce que
qu'un ménage distinct (Décret du 20 juin 1806; Avis du Conseil d'État du 20 juillet 1807 et du 26 avril 1808), les pâturages jusqu'ici indivis entre deux communes, doivent, du moment qu'aucun titre n'établit la copropriété de chacune d'elles, être partagés non par portions égales, mais par feux. (Arrêt de la Cour de cassation du 26 mars 1867.) Le partage fait, le Conseil municipal de chaque commune pourra modifier les règlements antérieurs, sans que le règlement nouveau puisse néanmoins faire obstacle à ce que le juge compétent reconnaisse et maintienne les droits existants. Le Gérant, J. BARBARAS. SUPPLÉMENT LITTÉRAIRE DE LA REVUE NOUVELLE D'ALSACE-LORRAINE L'AMI DU MARI 14 (SUITE.) — Venez, Catherine, vous allez le dire à ma mère, venez, mais venez donc ! Vous le lui répéterez devant moi, n'est-ce pas ? Et comme ma mère vous demandera sans doute des explications, il faudra qu'elle vous dise ce que vous savez de cet amour coupable, comment il s'est trahi, comment il s'est manifesté. Ma mère doutera, parce qu'elle a confiance en sa fille, alors, il faudra que vous donniez des preuves !... Non pas des preuves, mais seulement des indications, seulement des soupçons, si vagues qu'ils soient. Venez, Catherine, venez, n'hésitez pas. Je suis donc plus brave que vous ? — Thérèse, j'ai eu tort. J'ai eu tort ! La jeune fille soupira et resta rêveuse. — Oui, dit-elle, il vaut mieux que ma mère ne sache rien ! Mais veuillez me croire honnête fille, au moins, et si je n'ai ni votre amitié, ni votre compassion, moi qui vous plains, vous Catherine... n'oubliez pas que j'ai droit à tout votre respect ! Catherine haussa les épaules. — Du respect, dit-elle, exhalant toute sa colère, ah ! vous me demandez trop ! Il est inutile de l'évoquer préciser entre nous, nous nous comprenons à demi-mot. Eh bien ! je vais vous enlever une illusion. Je suis plus coupable que vous, soit ! mais vous êtes coupable, aussi... Eh! ne voyez-vous pas que tout est coupable en vous? le regard, quand vous l'arrêtez plus longtemps que de raison sur celui
venez, n'hésitez pas. Je suis donc plus brave que vous ? — Thérèse, j'ai eu tort. J'ai eu tort ! La jeune fille soupira et resta rêveuse. — Oui, dit-elle, il vaut mieux que ma mère ne sache rien ! Mais veuillez me croire honnête fille, au moins, et si je n'ai ni votre amitié, ni votre compassion, moi qui vous plains, vous Catherine... n'oubliez pas que j'ai droit à tout votre respect ! Catherine haussa les épaules. — Du respect, dit-elle, exhalant toute sa colère, ah ! vous me demandez trop ! Il est inutile de l'évoquer préciser entre nous, nous nous comprenons à demi-mot. Eh bien ! je vais vous enlever une illusion. Je suis plus coupable que vous, soit ! mais vous êtes coupable, aussi... Eh! ne voyez-vous pas que tout est coupable en vous? le regard, quand vous l'arrêtez plus longtemps que de raison sur celui auquel vous songez?... la pensée?... pouvez-vous commander à votre pensée? est-ce qu'elle ne vous retrace pas, malgré vous, une figure que vous aimez et qui a pris possession de vous-même? Le sourire, aussi. N'avez-vous pas une communion d'idées qui fait que vous êtes heureux tous les deux, sans avoir besoin d'une parole? Coupable, dis-je !... Vous êtes coupable, dans vos désirs inavoués de le voir... coupable, dans vos joies inavouées lorsque vous vous rencontrez avec lui. Coupable dans vos chagrins lorsque vous ne le voyez pas... coupable partout, coupable toujours. Et malgré tout, malgré vous-même, vous êtes heureuse, reconnaissez-le donc. Et ce bonheur est coupable ! Et vous demandez du respect !... Vous riez !... — Catherine, dit la jeune fille, parlant avec effort, parlez-vous, je vous en supplie, vous me feriez douter de moi ! Mme Holgan triomphait. Elle avait un sourire cruel. Tout-à-coup Thérèse, lui prenant les deux mains, les lui serra avec force : — Catherine, taisez-vous et croyez-moi... car si vous ne me croyiez point, vous me feriez regretter de vous avoir deux fois sauvé la vie. — Vous ? — Moi, la première fois, ici même, en arrêtant celui dont nous parlons ; la seconde
d'une parole? Coupable, dis-je !... Vous êtes coupable, dans vos désirs inavoués de le voir... coupable, dans vos joies inavouées lorsque vous vous rencontrez avec lui. Coupable dans vos chagrins lorsque vous ne le voyez pas... coupable partout, coupable toujours. Et malgré tout, malgré vous-même, vous êtes heureuse, reconnaissez-le donc. Et ce bonheur est coupable ! Et vous demandez du respect !... Vous riez !... — Catherine, dit la jeune fille, parlant avec effort, parlez-vous, je vous en supplie, vous me feriez douter de moi ! Mme Holgan triomphait. Elle avait un sourire cruel. Tout-à-coup Thérèse, lui prenant les deux mains, les lui serra avec force : — Catherine, taisez-vous et croyez-moi... car si vous ne me croyiez point, vous me feriez regretter de vous avoir deux fois sauvé la vie. — Vous ? — Moi, la première fois, ici même, en arrêtant celui dont nous parlons ; la seconde fois, en l'envoyant vers l'Espérance en détresse, alors qu'il voulait vous laisser mourir. — Vous avez fait cela ! — Je l'ai fait ! Catherine pâlit. Elle trouvait Thérèse encore plus grande. Elle était anéantie. Alors, elle courba le front en se reculant lentement et d'une voix étouffée, voyant tout s'écrouler autour d'elle. — Je vous demande pardon, Thérèse, je vous demande bien pardon ! Cet entretien, si court qu'il eût été, avait fatigué Thérèse, avait cerné ses yeux. Elle fit signe qu'elle désirait rester seule. Catherine, éperdue, marchant comme en un rêve, s'éloigna d'elle, rejoignit Holgan et Mme Barbarain. — Eh bien ? demanda celle-ci. — Nous nous trompons, dit Catherine, s'efforçant de sourire, elle n'aime personne. — Vous n'avez pas été plus habile que moi. Holgan, nous allons essayer, n'est-ce pas? J'ai remarqué qu'elle vous obéissait toujours. Vos paroles sont pour elle autant d'oracles. Jamais elle ne vous contredit. Vous êtes d'accord. Si vous la querellez un peu, nous obtiendrons bien qu'elle sorte de son silence. — Je ne crois pas avoir cette influence sur l'esprit de Thérèse, je ne suis pas éloquent, et là où vous avez échoué, là où vient d'échouer Catherine, je ne vois pas
s'écrouler autour d'elle. — Je vous demande pardon, Thérèse, je vous demande bien pardon ! Cet entretien, si court qu'il eût été, avait fatigué Thérèse, avait cerné ses yeux. Elle fit signe qu'elle désirait rester seule. Catherine, éperdue, marchant comme en un rêve, s'éloigna d'elle, rejoignit Holgan et Mme Barbarain. — Eh bien ? demanda celle-ci. — Nous nous trompons, dit Catherine, s'efforçant de sourire, elle n'aime personne. — Vous n'avez pas été plus habile que moi. Holgan, nous allons essayer, n'est-ce pas? J'ai remarqué qu'elle vous obéissait toujours. Vos paroles sont pour elle autant d'oracles. Jamais elle ne vous contredit. Vous êtes d'accord. Si vous la querellez un peu, nous obtiendrons bien qu'elle sorte de son silence. — Je ne crois pas avoir cette influence sur l'esprit de Thérèse, je ne suis pas éloquent, et là où vous avez échoué, là où vient d'échouer Catherine, je ne vois pas comment je réussirais. — Qui sait? Nous autres, nous employons un tas de finesses. Souvent il faudrait mieux aller droit au but. — Je ne suis pas assez l'ami intime de votre fille pour espérer qu'elle me confiera, à moi, son secret... si tant est qu'elle en ait un ! — Si, elle en a un, Jean? n'en doutez pas!... Venez, Catherine, Thérèse se rapproche. Laissons votre mari, et souhaitons-lui plus de chance... Vraiment cette petite fille m'inquiète. Elle est sombre, elle est silencieuse, elle recherche la solitude, elle me fuit même. Dix fois, je l'ai surprise, les yeux rouges. « Tu viens de pleurer, Thérèse? » — « Non, mère ». Elle aime, vous dis-je ! Qui donc?... Allons, voilà votre mari en tête à tête avec elle. Et la vieille dame ajouta, souriant: — Vous n'êtes pas jalouse, Catherine ? Jean était resté quelques minutes sans parler à Thérèse. L'émotion étouffait sa voix et il faisait de vains efforts pour redevenir maître de lui-même. Catherine jeta un coup d'œil par dessus son épaule : — Ah ! que je voudrais les entendre, murmura-t-elle. Holgan, à la fin, pouvait parler : — Thérèse, disait-il, votre mère, dans son affection