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la vraie mise au point, que seul le boulevard, aidé de quelques rues avoisinantes. En revanche, il se produit en province un second phénomène, c'est que certaines choses qui paraissent gigantesques au boulevard, et par lesquelles Paris se sent électriquement secoué n'ont pas le moindre retentissement extérieur, étant pareilles à ces pétards mouillés, qui font une fumée infernale pour les spectateurs les plus proches et ne donnent aucune clarté, aucune bombe de lumière aux plus éloignés. Alors le provincial raisonnable se demande avec une angoisse justifiée « Mais enfin, pourquoi Paris semble-t-il, d'après les journaux, extrêmement ému de tel petit fait qui n'a aucune importance, tandis qu'il ricane, comme un dieu olympien, en face de telle autre question qui nous paraît, à nous, gens de sens commun, mériter un respect agenouillé ? » Ainsi interroge le provincial, et nul de nous ne peut lui répondre exactement. Il faudrait établir tout un théorème de l'esprit parisien, en opposition avec l'esprit provincial. Il faudrait démontrer que, sans faire de comparaison désagréable pour personne, l'esprit parisien cesse d'être intelligible en province, sinon la province serait parisienne, ce qui est un paralogisme; il faudrait établir que l'excès en tout est le propre de Paris, tandis que la modération est la vertu de la province; il faudrait faire comprendre, mais comment? Bois-Colombes et Puteaux ne comprennent pas toujours, comment Nice ou Menton comprendraient-ils, bien que peuplés de beaucoup de Parisiens, et que ces belles cités apparaissent au géographe comme un prolongement d'Asnières ou de Maisons-Laffitte? Comment Cannes ou Antibes, ou Marseille même, pourraient-ils s'assimiler ce que Meudon ne saisit point, et ce devant quoi Saint-Ouen s'effare? La grande difficulté, c'est que la mise au point du boulevard n'est pas un article d'exportation, et que l'esprit parisien ne saurait subir une analyse sans s'évaporer aussitôt. Je me souviens qu'un soir, à la terrasse d'un grand café du boulevard, nous étions assis, quelques camarades et moi, en la compagnie d'un Anglais, qui a vingt ans de séjour à Paris, et qui se dit et se croit Parisien comme personne. La journée étant finie, le labeur achevé, on
tandis que la modération est la vertu de la province; il faudrait faire comprendre, mais comment? Bois-Colombes et Puteaux ne comprennent pas toujours, comment Nice ou Menton comprendraient-ils, bien que peuplés de beaucoup de Parisiens, et que ces belles cités apparaissent au géographe comme un prolongement d'Asnières ou de Maisons-Laffitte? Comment Cannes ou Antibes, ou Marseille même, pourraient-ils s'assimiler ce que Meudon ne saisit point, et ce devant quoi Saint-Ouen s'effare? La grande difficulté, c'est que la mise au point du boulevard n'est pas un article d'exportation, et que l'esprit parisien ne saurait subir une analyse sans s'évaporer aussitôt. Je me souviens qu'un soir, à la terrasse d'un grand café du boulevard, nous étions assis, quelques camarades et moi, en la compagnie d'un Anglais, qui a vingt ans de séjour à Paris, et qui se dit et se croit Parisien comme personne. La journée étant finie, le labeur achevé, on confectionnait des omelettes de paradoxes, mélangées de vérités clairsemées, ainsi qu'on fait des œufs brouillés aux pointes d'asperges. Seulement, comme, dans cette réunion de camarades, étaient représentées toutes les opinions possibles en art, littérature, philosophie ou politique, la conversation légère s'alourdissait parfois d'une affirmation nette, le babillage se coupait d'une négation un peu tranchante. Aussitôt quelqu'un rompait le sérieux par une comique exagération, de peur que la discussion entre amis ne dégénérât en dispute brutale. Ce genre de comédie est fréquent au boulevard, et bien souvent des idées précieuses furent émises de la sorte entre deux calembredaines. L'Anglais suivait les exercices de ce tournoi avec une curiosité bienveillante, amusée; puis, tout d'un coup, saisi d'un désespoir humouristiquement exagéré, il s'écria, de son accent persistant, malgré ses vingt années d'acclimatation : "Mais enfin, écoutez-moi, les Parisiens devraient porter sur leurs chapeaux un petit drapeau, un signal rouge et vert, comme on met sur les lignes de railway, de façon à ce qu'on sache au juste quand ils plaisantent et quand ils parlent sérieusement. De la sorte, les étrangers sauraient s'il s'agit d'un duel possible ou simplement d'un déjeuner d'amis." Nous essayâmes de le consoler; mais cet Anglais était dans son droit.
négation un peu tranchante. Aussitôt quelqu'un rompait le sérieux par une comique exagération, de peur que la discussion entre amis ne dégénérât en dispute brutale. Ce genre de comédie est fréquent au boulevard, et bien souvent des idées précieuses furent émises de la sorte entre deux calembredaines. L'Anglais suivait les exercices de ce tournoi avec une curiosité bienveillante, amusée; puis, tout d'un coup, saisi d'un désespoir humouristiquement exagéré, il s'écria, de son accent persistant, malgré ses vingt années d'acclimatation : "Mais enfin, écoutez-moi, les Parisiens devraient porter sur leurs chapeaux un petit drapeau, un signal rouge et vert, comme on met sur les lignes de railway, de façon à ce qu'on sache au juste quand ils plaisantent et quand ils parlent sérieusement. De la sorte, les étrangers sauraient s'il s'agit d'un duel possible ou simplement d'un déjeuner d'amis." Nous essayâmes de le consoler; mais cet Anglais était dans son droit. Il est certain qu'une sautillante conversation, où, en une minute, des Parisiens font le tour d'un monceau d'idées, les pesant, les faisant sonner, les vidant d'un trait ou les fixant sur un rapide piédestal, étonnera toujours l'exotique. Il croit voir des jongleurs qui lanceraient en l'air, dans une inextricable envolée, et recevraient dans leurs mains adroites des oranges et des poignards empoisonnés, des obus et des lilas, des billets doux et des lettres de deuil, avec une désinvolture désintéressée qui épouvante. De près, ce spectacle est déjà stupéfiant mais de loin, du fond des provinces, cela prend un aspect de féerie incompréhensible, qui nous affole nous-mêmes, les Parisiens, momentanément et heureusement exilés en des pays bons. Que voulez-vous, on ne peut pas avoir l'esprit parisien et le soleil de Nice, ce serait trop beau. Le nouvel Anarchiste Le nouvel anarchiste s'habille à l'anglaise. Il habite, sous plafonds élevés, un second étage à vitraux dans un quartier neuf. En sa séduisante bordure, l'aspect des maquettes et des céramiques séduit d'abord. Généralement, le nouvel anarchiste s'affirme wagnérien, à moins que, par esprit de distinction, il n'anche une préférence en faveur de Beethoven. Sa bibliothèque contient les chef-d'œuvre de la littérature décadente, les
et recevraient dans leurs mains adroites des oranges et des poignards empoisonnés, des obus et des lilas, des billets doux et des lettres de deuil, avec une désinvolture désintéressée qui épouvante. De près, ce spectacle est déjà stupéfiant mais de loin, du fond des provinces, cela prend un aspect de féerie incompréhensible, qui nous affole nous-mêmes, les Parisiens, momentanément et heureusement exilés en des pays bons. Que voulez-vous, on ne peut pas avoir l'esprit parisien et le soleil de Nice, ce serait trop beau. Le nouvel Anarchiste Le nouvel anarchiste s'habille à l'anglaise. Il habite, sous plafonds élevés, un second étage à vitraux dans un quartier neuf. En sa séduisante bordure, l'aspect des maquettes et des céramiques séduit d'abord. Généralement, le nouvel anarchiste s'affirme wagnérien, à moins que, par esprit de distinction, il n'anche une préférence en faveur de Beethoven. Sa bibliothèque contient les chef-d'œuvre de la littérature décadente, les travaux de Karl Marx, la collection des économistes, les Pères de l'Église et une édition rarissime de l'Apocalypse de saint Jean. Les marines des impressionnistes pointillistes brillent aux murs tapissés de tentures crevette et jonquille. Quelques moulages des meilleurs reliefs assyriens occupent le haut de la cheminée, les consoles, les cimes des armoires tonkinoises aux personnages de nacre incrustée. Le laboratoire où s'apprêtent les mixtures explosives est situé dans un faubourg médiéval, entre Neuilly et Courcelles. Des vieux tilleuls ombragent son toit de verre. Il y a, pour dépester les curiosités voisines, des blocs de glaise, des selles de sculpteurs, tout l'outillage de l'artiste. L'abstentionnisme étant de rigueur dans la doctrine, le nouvel anarchiste ne vote jamais. Déliaigneux de l'amour, par lui qualifié d'orgue de Barbarie, il se marie de très bonne heure. La nourrice est originaire des prairies de Jersey. L'institutrice grandit à Newgate. Les babys portent longues robes et capotes énormes, selon les dessins de Kate Greenaway, ce qui crée un petit monde d'élégantes et d'élégants lilliputiens à la mode de 1895. Comme on a baptisé chacun de noms propres à certains personnages de la littérature, si Maximo de Trailles ne s'écrit pas M de Nuremberg, ou si
cimes des armoires tonkinoises aux personnages de nacre incrustée. Le laboratoire où s'apprêtent les mixtures explosives est situé dans un faubourg médiéval, entre Neuilly et Courcelles. Des vieux tilleuls ombragent son toit de verre. Il y a, pour dépester les curiosités voisines, des blocs de glaise, des selles de sculpteurs, tout l'outillage de l'artiste. L'abstentionnisme étant de rigueur dans la doctrine, le nouvel anarchiste ne vote jamais. Déliaigneux de l'amour, par lui qualifié d'orgue de Barbarie, il se marie de très bonne heure. La nourrice est originaire des prairies de Jersey. L'institutrice grandit à Newgate. Les babys portent longues robes et capotes énormes, selon les dessins de Kate Greenaway, ce qui crée un petit monde d'élégantes et d'élégants lilliputiens à la mode de 1895. Comme on a baptisé chacun de noms propres à certains personnages de la littérature, si Maximo de Trailles ne s'écrit pas M de Nuremberg, ou si le dogue gis-perjo a iche la tartine de Gobseck. Le nouvel anarchiste se prive d'équipages pour entretenir une gazette terroriste imprimée dans les quatre langues. Il y promulgue les bienfaits de la culture intensive et préconise le labourage en serre chaude, qui rassassieraient, avec un minimum fabuleux de travail, l'appétit du peuple. On lit de lui une démonstration excessivement logique et solide sur des procédés d'améliorations maraîchères, grâce à quoi la population entière de Paris mangerait du raisin exquis dès janvier. Il enseigne le moyen de recouvrir de verre la plaine de Gennevilliers pour y élever les primeurs au feu du choubersky. « Ce travail, écrit-il, donnerait, au bas mot, tout le nécessaire et tout le luxe possible en fait de fruits et légumes pour au moins 75,000 ou 100,000 habitants. Admettez qu'il y ait dans ce nombre 36,000 adultes désireux de travailler au potager. Chacun d'eux n'aurait donc à donner que cent heures par an réparties sur toute l'année. Ces heures de travail deviendraient des heures de loisir passées entre amis, avec les enfants, dans des jardins superbes, plus beaux probablement que ceux de la légendaire Sémiramis. » Bien qu'il fonde tout son système politique sur une meilleure réglementation
du peuple. On lit de lui une démonstration excessivement logique et solide sur des procédés d'améliorations maraîchères, grâce à quoi la population entière de Paris mangerait du raisin exquis dès janvier. Il enseigne le moyen de recouvrir de verre la plaine de Gennevilliers pour y élever les primeurs au feu du choubersky. « Ce travail, écrit-il, donnerait, au bas mot, tout le nécessaire et tout le luxe possible en fait de fruits et légumes pour au moins 75,000 ou 100,000 habitants. Admettez qu'il y ait dans ce nombre 36,000 adultes désireux de travailler au potager. Chacun d'eux n'aurait donc à donner que cent heures par an réparties sur toute l'année. Ces heures de travail deviendraient des heures de loisir passées entre amis, avec les enfants, dans des jardins superbes, plus beaux probablement que ceux de la légendaire Sémiramis. » Bien qu'il fonde tout son système politique sur une meilleure réglementation de la culture, ses modes d'action ne sont pas exclusivement pacifiques. Sa femme colporte les ingrédients à panclastite dans ses boîtes à mouches et ses sachets de vétiver. Les nitrates et les poudres dorment au fond des étuis ornés d'étiquettes des parfumeurs, et quand les agents les plus grossiers du parti ouvrent ces envois terribles, c'est une fine odeur de trousseau nuptial qui émane des essences meurtrières. Paisiblement elle murmure au milieu des propos badins d'un five o'clock « Oui, en 1892, l'année où nous ferons sauter la Bourse. » « Si l'on s'étonne, « Avouez, répond-elle, que notre flambée de l'Opéra-Comique a joliment réussi. » Et d'éventer nonchalamment, avec des mines triomphatistes, les frisures de son jeune front. L'anarchisme est un genre, une mode, un ton. On se montre anarchiste brutal et décidé, à la manière de Bonaparte, diplomatique à la façon de Talleyrand, indifférent selon les préceptes de Chatham. Mais le difficile, l'extraordinaire, le suprême, c'est de paraître simple. Le nouvel anarchiste s'appuie sur une logique irréfutable, éclatante, naïve comme la vérité même. L'autre soir, se débattant au salon de la plus influente égérie de nos ministères, il a déclaré « On vient de donner trente mille soupes
parti ouvrent ces envois terribles, c'est une fine odeur de trousseau nuptial qui émane des essences meurtrières. Paisiblement elle murmure au milieu des propos badins d'un five o'clock « Oui, en 1892, l'année où nous ferons sauter la Bourse. » « Si l'on s'étonne, « Avouez, répond-elle, que notre flambée de l'Opéra-Comique a joliment réussi. » Et d'éventer nonchalamment, avec des mines triomphatistes, les frisures de son jeune front. L'anarchisme est un genre, une mode, un ton. On se montre anarchiste brutal et décidé, à la manière de Bonaparte, diplomatique à la façon de Talleyrand, indifférent selon les préceptes de Chatham. Mais le difficile, l'extraordinaire, le suprême, c'est de paraître simple. Le nouvel anarchiste s'appuie sur une logique irréfutable, éclatante, naïve comme la vérité même. L'autre soir, se débattant au salon de la plus influente égérie de nos ministères, il a déclaré « On vient de donner trente mille soupes aux pauvres, cet hiver. Faut-il qu'il y ait des mendiants pour manger tant de soupes mais faut-il qu'il y ait des voleurs pour pouvoir les voler ? » Sa religion dépend de son tempérament imaginatif et somptueux, il sera mage, accomplira des retraites végétariennes de quarante jours, portera dans la poche du cœur un pentacle de plomb contre l'influence maligne de Saturne et évoquera des salamandres dans le vermeil des cuillers à sorbets. Méditatif et voluptueux, il sera bouddhiste, compulsera dans la poussière des bibliothèques les poèmes lotus et des bâtons de santal devant des dragons dorés. Orient et brûlera il se proclamera égal à toutes les symboles du dogme, leur signification ésotérique et sociale oubliée par l'ignorance des orthodoxes contemporains. Il jugera le cardinal Lavigerie, de ce qu'il est son premier devoir du catholique, c'est la révolte. Il avouera encore qu'il prépare la révolution à faire gravir à MM. Camondo, Rothschild, Ephrussi chargés de croix véritables, le Montmartre, nouveau Calvaire de la Jérusalem nouvelle, et de les y crucifier tous trois devant le Sacré-Cœur, couronnés d'épines et abreuvés de fiel. Comme la charité combe répudiée la charité comme un encouragement au servilisme des âmes prolétaires et besogneuses. Si quelque
poche du cœur un pentacle de plomb contre l'influence maligne de Saturne et évoquera des salamandres dans le vermeil des cuillers à sorbets. Méditatif et voluptueux, il sera bouddhiste, compulsera dans la poussière des bibliothèques les poèmes lotus et des bâtons de santal devant des dragons dorés. Orient et brûlera il se proclamera égal à toutes les symboles du dogme, leur signification ésotérique et sociale oubliée par l'ignorance des orthodoxes contemporains. Il jugera le cardinal Lavigerie, de ce qu'il est son premier devoir du catholique, c'est la révolte. Il avouera encore qu'il prépare la révolution à faire gravir à MM. Camondo, Rothschild, Ephrussi chargés de croix véritables, le Montmartre, nouveau Calvaire de la Jérusalem nouvelle, et de les y crucifier tous trois devant le Sacré-Cœur, couronnés d'épines et abreuvés de fiel. Comme la charité combe répudiée la charité comme un encouragement au servilisme des âmes prolétaires et besogneuses. Si quelque loqueteux le poursuit de sa plainte, il s'arrête, lève la main et déclare « Ne sais-tu pas la valeur puissante du meurtre ? Quand tu tues seul, cela se nomme assassinat. Quand vous tuez en bande, cela s'appelle émeute. Si tu parviens à grouper cent et Liberté; et tu peux alors tenter en grand l'exploitation de l'art que tu exerces seul, obtenir inamoviblement de la peur publique de précieuses concessions capables d'assurer ton existence, au lieu de risquer le violon en mendiant. » Encore que, pour son socialisme chrétien, le corps des pauvres représente celui de Jésus, il se borne à communiquer avec la masse des compagnons par l'intermédiaire d'amis d'ailleurs assez farouches, peintres, littérateurs, musiciens barbus qui colonisent intellectuellement les faubourgs en attendant le petit hôtel de la gloire. Bien que les compagnons le qualifient de « religieux », le nouvel anarchiste, à son tour, les aime tous en bloc, pour le principe qu'ils expriment, comme M. Clémenceau tient, la presse déteste individuellement en troisième classe avec les plus fervents adeptes. Car il faut s'en souvenir, l'anarchisme est un genre, comme l'anglomanie. Il s'acclimate au salon, au boudoir, au cercle. Il fleurit parmi les cosmopolites des villes d'eaux. On
alors tenter en grand l'exploitation de l'art que tu exerces seul, obtenir inamoviblement de la peur publique de précieuses concessions capables d'assurer ton existence, au lieu de risquer le violon en mendiant. » Encore que, pour son socialisme chrétien, le corps des pauvres représente celui de Jésus, il se borne à communiquer avec la masse des compagnons par l'intermédiaire d'amis d'ailleurs assez farouches, peintres, littérateurs, musiciens barbus qui colonisent intellectuellement les faubourgs en attendant le petit hôtel de la gloire. Bien que les compagnons le qualifient de « religieux », le nouvel anarchiste, à son tour, les aime tous en bloc, pour le principe qu'ils expriment, comme M. Clémenceau tient, la presse déteste individuellement en troisième classe avec les plus fervents adeptes. Car il faut s'en souvenir, l'anarchisme est un genre, comme l'anglomanie. Il s'acclimate au salon, au boudoir, au cercle. Il fleurit parmi les cosmopolites des villes d'eaux. On le rencontre autour de la roulette, à Monte-Carlo, et dans les villas de Cannes. Le yacht le prête le couvert de ses pavillons et les salves de ses canons. Il est aussi bon alpiniste. Certains clans d'exilés politiques le propagent dans les monts helvétiques et l'élèvent jusqu'à sur les altitudes des glaciers. Bientôt il aura conquis tout le snobisme, et Calino l'illustrera de nouvelles à la main. Sérieusement on ne pouvait plus se dire conservateur. Ce qui fut Tenant que les fils de boutique s'éduquent chez les Pères et que les marchands d'huile de pied de bœuf placent dans leur clientèle des hottes de la rose de France. L'anarchisme seul pouvait séduire un esprit délicat, puisqu'il garde le suprême mérite d'épouvanter les gens vulgaires. La boutique le réprouve, et le fonctionnarisme le qualifie mal. Quant au rustre, il le hait comme le joue lui-même. En vérité, le temps de l'anarchisme approche, la seconde anarchie, sélectionnée et féconde, qui conviera au luxe et au confort l'humanité entière gorgée de raisins et de primeurs et s'ébattant, la boche à la main, dans d'immenses champs vitrés, aux sons de l'orchestre Lamoureux. PAUL ADAM. DANS LE MONDE AQUES est venu sitôt cette année, que
des glaciers. Bientôt il aura conquis tout le snobisme, et Calino l'illustrera de nouvelles à la main. Sérieusement on ne pouvait plus se dire conservateur. Ce qui fut Tenant que les fils de boutique s'éduquent chez les Pères et que les marchands d'huile de pied de bœuf placent dans leur clientèle des hottes de la rose de France. L'anarchisme seul pouvait séduire un esprit délicat, puisqu'il garde le suprême mérite d'épouvanter les gens vulgaires. La boutique le réprouve, et le fonctionnarisme le qualifie mal. Quant au rustre, il le hait comme le joue lui-même. En vérité, le temps de l'anarchisme approche, la seconde anarchie, sélectionnée et féconde, qui conviera au luxe et au confort l'humanité entière gorgée de raisins et de primeurs et s'ébattant, la boche à la main, dans d'immenses champs vitrés, aux sons de l'orchestre Lamoureux. PAUL ADAM. DANS LE MONDE AQUES est venu sitôt cette année, que la nature n'a pas eu le temps de se parer de ses attraits printaniers pour s'unir aux joies de l'Église. Les lilas et les aubépines n'ont pas enguirlandé les porches rustiques où tintaient les gais carillons; et dans les buissons encore dénudés bordant les chemins mouillés par où les villageois endimanchés allaient aux offices, les merles frileux ne se sont pas sentis d'humeur à jeter leur note au milieu de l'allègre concert des alléluias. À Paris, la ville privilégiée qui retient à la fois pour le charme de ses habitants les séductions diverses des quatre saisons, les giboulées ont pu obscurcir le ciel, le vent a pu souffler en rafales à travers les rues, il n'y en a pas moins eu une profusion de fleurs dans les sanctuaires, et l'on eût dit que pour eux s'était accompli un universel miracle des roses. La foule y a été extrêmement nombreuse, prouvant bien par son assiduité et son recueillement que la foi n'est pas morte en France. Tout ce qui occupe un rang distingué, tout ce qui porte un nom illustre dans la société parisienne s'est rencontré à la Madeleine, à Saint-Augustin, à Saint-Philippe du Roule, à Sainte-Clotilde, agenouillé devant les autels
endimanchés allaient aux offices, les merles frileux ne se sont pas sentis d'humeur à jeter leur note au milieu de l'allègre concert des alléluias. À Paris, la ville privilégiée qui retient à la fois pour le charme de ses habitants les séductions diverses des quatre saisons, les giboulées ont pu obscurcir le ciel, le vent a pu souffler en rafales à travers les rues, il n'y en a pas moins eu une profusion de fleurs dans les sanctuaires, et l'on eût dit que pour eux s'était accompli un universel miracle des roses. La foule y a été extrêmement nombreuse, prouvant bien par son assiduité et son recueillement que la foi n'est pas morte en France. Tout ce qui occupe un rang distingué, tout ce qui porte un nom illustre dans la société parisienne s'est rencontré à la Madeleine, à Saint-Augustin, à Saint-Philippe du Roule, à Sainte-Clotilde, agenouillé devant les autels prêtant une oreille attentive à la voix des prédicateurs en vogue, se berçant d'harmonies qui, pour rappeler beaucoup la musique d'opéra, n'en étaient que plus goûtées de la dévotion mondaine. Aujourd'hui qu'on se trouve en règle avec sa conscience on se dit volontiers qu'on a devant soi avant la traditionnelle dispersion de Pâques, trois grands mois qui rempliront avec quelque fatigue sans doute, mais aussi avec quel agrément, les nécessités de la vie élégante. Les salons qui s'étaient vus des austérités de la semaine sainte, ont rouvert bruyamment leurs portes; les lustres y resplendissent, les violons y font assaut de gaieté et d'entrain. Si les deux premières soirées du temps pascal ont été réservées toutefois aux diners et aux réunions de famille, la valse, en revanche, a repris ses droits suzerains à partir du mardi. On a dansé dans la journée chez la comtesse de Monteynard, et le soir, chez la comtesse Odon de Montesquiou. Le vendredi suivant, pendant que la comtesse de Lévis-Mirepoix faisait sauter les jeunes filles, Mme Ullmann donnait un grand bal en son hôtel de la rue de Lisbonne. Le samedi, la duchesse de la Torre, veuve du maréchal Serrano, avait engagé Yvette Guilbert, dont le