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Saint-Jean, Saint-Etienne, Saint-Aubin, Jouxte-Boulligny, Orival; À 2 h. 1/2: Immaculée-Conception, Caudebec-lès-Elbeuf, Saint-Louis, La Londe. PIUS XI ET LE CURÉ D'ARS Dimanche dernier, au Vatican, lors de la cérémonie dont rend compte notre Chronique générale, S. S. Pie XI a donné le curé d'ARS comme modèle à tous les curés, en des termes si nobles et si touchants, qu'ils pénétreront, d'émotion, en France surtout, les fidèles aussi bien que les pasteurs eux-mêmes. Le Pape a commencé par rendre grâces à Dieu d'avoir pu, dès le début de son pontificat, proposer à la vénération des peuples les vénérables serviteurs de Dieu: Marc Crispin, Etienne Pongracz et Melchior Grodecz, en leur vivant religieux de la Société de Jésus. Il s'est félicité d'offrir ces nouveaux protecteurs à l'illustre Compagnie, aux élèves du Collège Germanique, à la Hongrie, dont ils furent originaires, à l'Église universelle. Nous citons textuellement ce qu'il a dit ensuite, à propos du curé d'Ars. C'est notre encouragement et notre consolation, à nous prêtres, et c'est encore plus l'image du devoir mise sous nos yeux. C'est pour vous, fidèles, l'exhortation la plus persuasive au respect et à l'attachement. Nous nous sentons impuissant à exprimer la joie dont nous pénètre le décret solennel qui ratifie les miracles accomplis par Dieu, grâce à l'intercession du vénérable Jean-Baptiste Vianney, et régulièrement présentés pour sa béatification. Car, sans parler de nous-même, qui avons porté avec bonheur, pendant tant d'années, la charge d'une paroisse, quoi de plus agréable et de plus avantageux pour les curés, quels qu'ils soient, de l'univers catholique, que de voir ménager les honneurs des saints au vénérable curé d'Ars, dont la gloire est appelée à rejaillir sur tous ceux qui s'appliquent au ministère des âmes. Ah ! fasse Dieu que les curés, se proposant le vénérable Vianney pour modèle, apprennent à son école le secret de cette parfaite piété dont la muette éloquence possède, pour émouvoir et entraîner les cœurs, une vertu incomparablement supérieure à celle des périodes sonores et des discours étudiés. Les yeux fixés sur le Vénérable, que les pasteurs des âmes pratiquent la charité jusqu'au point de faire volontiers à
qui ratifie les miracles accomplis par Dieu, grâce à l'intercession du vénérable Jean-Baptiste Vianney, et régulièrement présentés pour sa béatification. Car, sans parler de nous-même, qui avons porté avec bonheur, pendant tant d'années, la charge d'une paroisse, quoi de plus agréable et de plus avantageux pour les curés, quels qu'ils soient, de l'univers catholique, que de voir ménager les honneurs des saints au vénérable curé d'Ars, dont la gloire est appelée à rejaillir sur tous ceux qui s'appliquent au ministère des âmes. Ah ! fasse Dieu que les curés, se proposant le vénérable Vianney pour modèle, apprennent à son école le secret de cette parfaite piété dont la muette éloquence possède, pour émouvoir et entraîner les cœurs, une vertu incomparablement supérieure à celle des périodes sonores et des discours étudiés. Les yeux fixés sur le Vénérable, que les pasteurs des âmes pratiquent la charité jusqu'au point de faire volontiers à l'occasion le sacrifice de la vie elle-même. Qu'embrasés de son ardeur, ils ne se laissent détourner ni par les injures, ni par les moqueries, ni par les chaînes, ni par quelque autre persécution que ce soit, du soin d'avancer la gloire de Dieu et de travailler par de généreux combats au salut de leurs ouailles. Qu'ils puisent enfin dans la vie du vénérable Vianney de nouvelles forces pour labourer, planter, arracher et bâtir, de manière à donner à leurs pieux discours et à leurs exemples des attraits toujours plus puissants, qui persuaderont aux fidèles du Christ de s'attacher à la vertu et de détester le vice. Nous espérons fermement que Dieu, dispensateur de tous les dons, nous accordera, par l'intercession des vénérables dont nous venons de célébrer les mérites, ces dons excellents, plus nécessaires que jamais en des temps si calamiteux, et qu'il nous rendra dignes de leur particulier et bienheureux patronage. LETTRE ENCYCLIQUE DE NOTRE SAINT-PIÈRE LE PAPE PIE X A TOUS LES PATRIARCHES PRIMATS, ARCHEVÊQUES, ÉVÊQUES ET AUX AUTRES ORDINAIRES QUI SONT EN PAIX ET EN COMMUNION AVEC LE SIÈGE APOSTOLIQUE Que si quelqu'un désire à ces choses une confirmation, il est facile de la trouver dans le
au salut de leurs ouailles. Qu'ils puisent enfin dans la vie du vénérable Vianney de nouvelles forces pour labourer, planter, arracher et bâtir, de manière à donner à leurs pieux discours et à leurs exemples des attraits toujours plus puissants, qui persuaderont aux fidèles du Christ de s'attacher à la vertu et de détester le vice. Nous espérons fermement que Dieu, dispensateur de tous les dons, nous accordera, par l'intercession des vénérables dont nous venons de célébrer les mérites, ces dons excellents, plus nécessaires que jamais en des temps si calamiteux, et qu'il nous rendra dignes de leur particulier et bienheureux patronage. LETTRE ENCYCLIQUE DE NOTRE SAINT-PIÈRE LE PAPE PIE X A TOUS LES PATRIARCHES PRIMATS, ARCHEVÊQUES, ÉVÊQUES ET AUX AUTRES ORDINAIRES QUI SONT EN PAIX ET EN COMMUNION AVEC LE SIÈGE APOSTOLIQUE Que si quelqu'un désire à ces choses une confirmation, il est facile de la trouver dans le dogme même de la conception immaculée de Marie. Car, pour omettre la tradition, source de vérité, aussi bien que la Sainte Écriture, comment cette persuasion de l'immaculée conception de la Vierge a-t-elle paru de tout temps si conforme au sens catholique, qu'on a pu la tenir comme incorporée et comme innée à l'âme des fidèles? Nous avons en horreur de dire de cette femme, c'est la réponse de Denys le Chartreux; que, devant écraser un jour la tête du serpent, elle ait jamais été écrasée par lui, et que, mère de Dieu, elle ait jamais été fille du démon. Non, l'intelligence chrétienne ne pouvait se faire à cette idée que la chair du Christ, sainte, sans tache et innocente, eût pris origine, au sein de Marie, d'une chair ayant jamais, ne fût-ce que pour un rapide instant, contracté quelque souillure. Et pourquoi cela, si ce n'est qu'une opposition infinie sépare Dieu du péché? C'est là, sans contredit, l'origine de cette conviction commune à tous les chrétiens, que Jésus-Christ, avant même que, revêtu de la nature humaine, il nous lavât de nos péchés dans son sang, dut accorder à Marie cette grâce et ce privilège spécial d'être préservée et exemptée, dès
innée à l'âme des fidèles? Nous avons en horreur de dire de cette femme, c'est la réponse de Denys le Chartreux; que, devant écraser un jour la tête du serpent, elle ait jamais été écrasée par lui, et que, mère de Dieu, elle ait jamais été fille du démon. Non, l'intelligence chrétienne ne pouvait se faire à cette idée que la chair du Christ, sainte, sans tache et innocente, eût pris origine, au sein de Marie, d'une chair ayant jamais, ne fût-ce que pour un rapide instant, contracté quelque souillure. Et pourquoi cela, si ce n'est qu'une opposition infinie sépare Dieu du péché? C'est là, sans contredit, l'origine de cette conviction commune à tous les chrétiens, que Jésus-Christ, avant même que, revêtu de la nature humaine, il nous lavât de nos péchés dans son sang, dut accorder à Marie cette grâce et ce privilège spécial d'être préservée et exemptée, dès le premier instant de sa conception, de toute contagion de la tache originelle. Si donc Dieu a en telle horreur le péché, que d'avoir voulu affranchir la future Mère de son Fils; non seulement de ces taches qui se contractent volontairement, mais, par une faveur spéciale et en prévision des mérites de Jésus-Christ, de cette autre encore, dont une sorte de funeste héritage nous transmet à nous tous, les enfants d'Adam, la triste marque: qui peut douter que ce ne soit un devoir, pour quiconque prétend à gagner, par ses hommages, le Cœur de Marie, de corriger ce qu'il peut y avoir en lui d'habitudes vicieuses et dépravées, et de dompter les passions qui l'incitent au mal? Quiconque veut en outre, et qui ne doit le vouloir? que sa dévotion envers la Vierge soit digne d'elle et parfaite, doit aller plus loin, et tendre, par tous les efforts, à l'imitation de ses exemples. C'est une loi divine, en effet, que ceux-là seuls obtiennent l'éternelle béatitude, qui se trouvent avoir reproduit en eux, par une fidèle imitation, la forme de la patience et de la sainteté de Jésus-Christ; car ceux qu'il a connus dans sa prescience, il les a prédestinés à
mérites de Jésus-Christ, de cette autre encore, dont une sorte de funeste héritage nous transmet à nous tous, les enfants d'Adam, la triste marque: qui peut douter que ce ne soit un devoir, pour quiconque prétend à gagner, par ses hommages, le Cœur de Marie, de corriger ce qu'il peut y avoir en lui d'habitudes vicieuses et dépravées, et de dompter les passions qui l'incitent au mal? Quiconque veut en outre, et qui ne doit le vouloir? que sa dévotion envers la Vierge soit digne d'elle et parfaite, doit aller plus loin, et tendre, par tous les efforts, à l'imitation de ses exemples. C'est une loi divine, en effet, que ceux-là seuls obtiennent l'éternelle béatitude, qui se trouvent avoir reproduit en eux, par une fidèle imitation, la forme de la patience et de la sainteté de Jésus-Christ; car ceux qu'il a connus dans sa prescience, il les a prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit fameux entre plusieurs frères. Mais telle est généralement notre infirmité, que la sublimité de cet exemplaire aisément nous décourage. Aussi a-ce été, de la part de Dieu, une attention toute providentielle que de nous en proposer un autre aussi rapproché de Jésus-Christ qu'il est permis à l'humaine nature, et néanmoins merveilleusement accommodé à notre faiblesse: c'est la Mère de Dieu et nul autre. Telle fut Marie, dit à ce sujet saint Ambroise, que sa vie, à elle seule, est pour tous un enseignement. D'où il conclut, avec beaucoup de justesse: Ayez donc sous vos yeux dépeintes comme dans une image, la virginité et la vie de la bienheureuse Vierge, laquelle réfléchit, ainsi qu'un miroir, l'éclat de la pureté et la forme même de la vertu. Or, s'il convient à des fils de ne laisser aucune des vertus de cette Mère très sainte sans l'imiter, toutefois désirons-Nous que les fidèles s'appliquent de préférence aux principales, et qui sont comme les nerfs et les jointures de la vie chrétienne, Nous voulons dire la foi, l'espérance et la charité à l'égard de Dieu et du prochain. Vertus dont la vie de Marie
rapproché de Jésus-Christ qu'il est permis à l'humaine nature, et néanmoins merveilleusement accommodé à notre faiblesse: c'est la Mère de Dieu et nul autre. Telle fut Marie, dit à ce sujet saint Ambroise, que sa vie, à elle seule, est pour tous un enseignement. D'où il conclut, avec beaucoup de justesse: Ayez donc sous vos yeux dépeintes comme dans une image, la virginité et la vie de la bienheureuse Vierge, laquelle réfléchit, ainsi qu'un miroir, l'éclat de la pureté et la forme même de la vertu. Or, s'il convient à des fils de ne laisser aucune des vertus de cette Mère très sainte sans l'imiter, toutefois désirons-Nous que les fidèles s'appliquent de préférence aux principales, et qui sont comme les nerfs et les jointures de la vie chrétienne, Nous voulons dire la foi, l'espérance et la charité à l'égard de Dieu et du prochain. Vertus dont la vie de Marie porte, dans toutes ses phases, la rayonnante empreinte, mais qui atteignirent à leur plus haut degré de splendeur dans le temps qu'elle assista son Fils mourant. Jésus est cloué à la croix, et on lui reproche, en le maudissant, de s'être fait le fils de Dieu. Marie, elle, avec une indéfectible constance, reconnaît et adore en lui la Divinité. Elle l'ensevelit après sa mort, mais sans douter un seul instant de sa résurrection. Quant à la charité dont elle brûle pour Dieu, cette vertu va jusqu'à la rendre participante des tourments de Jésus Christ et l'associée de sa passion; avec lui, d'ailleurs, et comme arrachée du sentiment de sa propre douleur, elle implore pardon pour les bourreaux, malgré ce cri de leur haine : Que son sang soit sur moi et sur nos enfants. Mais, afin que l'on ne croie pas que Nous ayons perdu de vue Notre sujet, qui est le mystère de l'Immaculée-Conception, que de secours efficaces n'y trouve-t-on pas et dans leur propre source, pour conserver ces mêmes vertus et les pratiquer comme il convient! D'où par tant, en réalité, les ennemis de la religion pour semer tant et de si graves erreurs, dont la foi d'un
indéfectible constance, reconnaît et adore en lui la Divinité. Elle l'ensevelit après sa mort, mais sans douter un seul instant de sa résurrection. Quant à la charité dont elle brûle pour Dieu, cette vertu va jusqu'à la rendre participante des tourments de Jésus Christ et l'associée de sa passion; avec lui, d'ailleurs, et comme arrachée du sentiment de sa propre douleur, elle implore pardon pour les bourreaux, malgré ce cri de leur haine : Que son sang soit sur moi et sur nos enfants. Mais, afin que l'on ne croie pas que Nous ayons perdu de vue Notre sujet, qui est le mystère de l'Immaculée-Conception, que de secours efficaces n'y trouve-t-on pas et dans leur propre source, pour conserver ces mêmes vertus et les pratiquer comme il convient! D'où par tant, en réalité, les ennemis de la religion pour semer tant et de si graves erreurs, dont la foi d'un si grand nombre se trouve ébranlée ? Ils commencent par nier la chute primitive de l'homme et sa déchéance. Pures fables, donc, que la tache originelle, et tous les maux qui en ont été la suite : les sources de l'humanité viciée, viciant à leur tour toute la race humaine; conséquemment, le mal introduit parmi les hommes, et entraînant la nécessité d'un rédempteur. Tout cela rejeté, il est aisé de comprendre qu'il ne reste plus de place ni au Christ, ni à l'Eglise, ni à la grâce, ni à quoi que ce soit qui passe la nature. C'est l'édifice de la foi renversé de fond en comble. Or, que les peuples croient et qu'ils professent que la Vierge Marie a été, dès le premier instant de sa conception, préservée de toute souillure : dès lors, il est nécessaire qu'ils admettent et la faute originelle, et la réhabilitation de l'humanité par Jésus-Christ, et l'Evangile et l'Eglise, et enfin la loi de la souffrance : en vertu de quoi tout ce qu'il y a de rationalisme et de matérialisme au monde est arraché par la racine et détruit, et il reste cette gloire à la sagesse chrétienne d'avoir conservé et défendu la
conséquemment, le mal introduit parmi les hommes, et entraînant la nécessité d'un rédempteur. Tout cela rejeté, il est aisé de comprendre qu'il ne reste plus de place ni au Christ, ni à l'Eglise, ni à la grâce, ni à quoi que ce soit qui passe la nature. C'est l'édifice de la foi renversé de fond en comble. Or, que les peuples croient et qu'ils professent que la Vierge Marie a été, dès le premier instant de sa conception, préservée de toute souillure : dès lors, il est nécessaire qu'ils admettent et la faute originelle, et la réhabilitation de l'humanité par Jésus-Christ, et l'Evangile et l'Eglise, et enfin la loi de la souffrance : en vertu de quoi tout ce qu'il y a de rationalisme et de matérialisme au monde est arraché par la racine et détruit, et il reste cette gloire à la sagesse chrétienne d'avoir conservé et défendu la vérité. De plus, c'est une perversité commune aux ennemis de la foi, surtout à notre époque, de répudier, et de proclamer qu'il les faut répudier, tout respect et toute obéissance à l'égard de l'autorité de l'Eglise, voire même de tout pouvoir humain, dans la pensée qu'il leur sera plus facile ensuite de venir à bout de la foi. C'est ici l'origine de l'anarchisme, doctrine la plus nuisible et la plus pernicieuse qui soit à toute espèce d'ordre, naturel et surnaturel. Or, une telle peste, également fatale à la société et au nom chrétien, trouve sa ruine dans le dogme de l'Immaculée-Conception de Marie, par l'obligation qu'il impose de reconnaître à l'Eglise un pouvoir, devant lequel non seulement la volonté ait à plier, mais encore l'esprit. Car, c'est par l'effet d'une soumission de ce genre que le peuple chrétien adresse cette louange à la Vierge : Vous êtes toute belle, ô Marie, et la tache originelle n'est point en vous. Et par là se trouve justifié une fois de plus ce que l'Eglise affirme d'elle, que seule elle a exterminé les hérésies dans le monde entier. Que si la foi, comme dit l'Apôtre, n'est pas autre chose que le fondement des
ensuite de venir à bout de la foi. C'est ici l'origine de l'anarchisme, doctrine la plus nuisible et la plus pernicieuse qui soit à toute espèce d'ordre, naturel et surnaturel. Or, une telle peste, également fatale à la société et au nom chrétien, trouve sa ruine dans le dogme de l'Immaculée-Conception de Marie, par l'obligation qu'il impose de reconnaître à l'Eglise un pouvoir, devant lequel non seulement la volonté ait à plier, mais encore l'esprit. Car, c'est par l'effet d'une soumission de ce genre que le peuple chrétien adresse cette louange à la Vierge : Vous êtes toute belle, ô Marie, et la tache originelle n'est point en vous. Et par là se trouve justifié une fois de plus ce que l'Eglise affirme d'elle, que seule elle a exterminé les hérésies dans le monde entier. Que si la foi, comme dit l'Apôtre, n'est pas autre chose que le fondement des choses à espérer, on conviendra aisément que par le fait que l'Immaculée Conception de Marie confirme notre foi, par là aussi elle ravive en nous l'espérance. D'autant plus que si la Vierge a été affranchie de la tache originelle, c'est parce qu'elle devait être la Mère du Christ : or, elle fut Mère du Christ, afin que nos âmes pussent revivre à l'espérance. Et, maintenant, pour omettre ici la charité à l'égard de Dieu, qui ne trouverait dans la contemplation de la Vierge immaculée, un stimulant à garder religieusement le précepte de Jésus-Christ, celui qu'il a déclaré sien par excellence, savoir que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous a aimés ? Un grand signe, c'est en ces termes que l'apôtre saint Jean décrit une vision divine, un grand signe est apparu dans le ciel : une femme revêtue du soleil, ayant sous ses pieds la lune, et, autour de sa tête, une couronne de douze étoiles. Or nul n'ignore que cette femme signifie la Vierge Marie qui, sans atteinte pour son intégrité, engendra notre Chef. Et l'Apôtre de poursuivre : Ayant un fruit en son sein, l'enfantement lui arrachait de grands cris et lui causait de
elle fut Mère du Christ, afin que nos âmes pussent revivre à l'espérance. Et, maintenant, pour omettre ici la charité à l'égard de Dieu, qui ne trouverait dans la contemplation de la Vierge immaculée, un stimulant à garder religieusement le précepte de Jésus-Christ, celui qu'il a déclaré sien par excellence, savoir que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous a aimés ? Un grand signe, c'est en ces termes que l'apôtre saint Jean décrit une vision divine, un grand signe est apparu dans le ciel : une femme revêtue du soleil, ayant sous ses pieds la lune, et, autour de sa tête, une couronne de douze étoiles. Or nul n'ignore que cette femme signifie la Vierge Marie qui, sans atteinte pour son intégrité, engendra notre Chef. Et l'Apôtre de poursuivre : Ayant un fruit en son sein, l'enfantement lui arrachait de grands cris et lui causait de cruelles douleurs. Saint Jean vit donc la très sainte Mère de Dieu au sein de l'éternelle béatitude, et toutefois en travail d'un mystérieux enfantement. Quel enfantement ? Le nôtre assurément, à nous qui, retenus encore dans cet exil, avons besoin d'être engendrés au parfait amour de Dieu et à l'éternelle félicitation. Quant aux douleurs de l'enfantement, elles marquent l'ardeur et l'amour avec lesquels Marie veille sur nous du haut du ciel, et travaille par d'infatigables prières, à porter à sa plénitude le nombre des élus. C'est Notre désir que tous les fidèles s'appliquent à acquérir cette vertu de charité, et profitent surtout pour cela des fêtes extraordinaires qui vont se célébrer en l'honneur de la conception immaculée de Marie. Avec quelle rage, avec quelle frénésie n'attaque-t-on pas aujourd'hui Jésus-Christ et la religion qu'il a fondée! Quel danger donc pour un grand nombre, danger actuel et pressant, de se laisser entraîner aux envahissements de l'erreur et de perdre la foi? C'est pourquoi que celui qui pense être debout prenne garde de tomber. Mais que tous aussi adressent à Dieu, avec l'appui de la Vierge, d'humbles et instantes prières, afin qu'il ramène au chemin de la vérité ceux qui ont eu le
félicitation. Quant aux douleurs de l'enfantement, elles marquent l'ardeur et l'amour avec lesquels Marie veille sur nous du haut du ciel, et travaille par d'infatigables prières, à porter à sa plénitude le nombre des élus. C'est Notre désir que tous les fidèles s'appliquent à acquérir cette vertu de charité, et profitent surtout pour cela des fêtes extraordinaires qui vont se célébrer en l'honneur de la conception immaculée de Marie. Avec quelle rage, avec quelle frénésie n'attaque-t-on pas aujourd'hui Jésus-Christ et la religion qu'il a fondée! Quel danger donc pour un grand nombre, danger actuel et pressant, de se laisser entraîner aux envahissements de l'erreur et de perdre la foi? C'est pourquoi que celui qui pense être debout prenne garde de tomber. Mais que tous aussi adressent à Dieu, avec l'appui de la Vierge, d'humbles et instantes prières, afin qu'il ramène au chemin de la vérité ceux qui ont eu le malheur de s'en écarter. Car, Nous savons d'expérience que la prière qui jaillit de la charité et qui s'appuie sur l'intercession de Marie n'a jamais été vaine. Assurément, il n'y a pas à attendre que les attaques contre l'Eglise cessent jamais : car il est nécessaire que des hérésies se produisent, afin que les âmes de foi éprouvée soient manifestées parmi vous. Mais la Vierge ne laissera pas de son côté, de nous soutenir dans nos épreuves, si dures soient-elles, et de poursuivre la lutte qu'elle a engagée dès sa conception, en sorte que quotidiennement nous pourrons répéter cette parole : Aujourd'hui a été brisée par elle la tête de l'antique serpent. Et afin que les trésors des grâces célestes, plus largement ouverte que d'ordinaire, nous aident à joindre l'imitation de la bienheureuse Vierge aux hommages que nous lui rendrons, plus solennels, durant toute cette année ; et afin que Nous arrivions plus facilement ainsi à tout restaurer en Jésus-Christ : conformément à l'exemple de Nos prédécesseurs, au début de leur pontificat, Nous avons résolu d'accorder à tout l'univers une indulgence extraordinaire, sous forme de jubilé. (A suivre.) (1) Apoc., XII, 4. (2) Apoc., XII, 2. (3) 1. Cor., X,