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devant, ni par la droite, ni de gauche, il ne reste plus qu'un parti, de sauver par devant, et, s'il y a quelqu'un qui vous barre le chemin, on tâche de passer par-dessus lui : on le tue. C'est ainsi qu'on devient héros par sentiment de sa propre conservation. On frappe sur l'ennemi par la crainte qu'on a de lui. "GANEo. Mais sais-tu, Leporinus, que tu es un profond observateur. "On est brave par peur ; on tue pour ne pas être tué." Tu es très fort, vois-tu ! Tout cela parce qu'il y a des aristocrates qui vous serrent et vous encadrent. Eh bien, Leporinus, dans ces sortes de situations, il n'y a qu'un parti à prendre, c'est de tâcher de faire battre son chef. "LEPORINUS. Que me dis-tu là? "GANEo. Quand on est bien décidé d'avance à se laisser battre, on ne court pas grand danger. Le vaincu, en général, n'est pas tué. Ce qui fait le danger, c'est l'obstination à vaincre. Tu n'es pas, je pense, du nombre des niais qui estiment heureux le vainqueur mort ? "LEPORINUS. Ma foi, non! "GANEo. N'est-ce pas? Le vrai vainqueur, c'est celui qui se sauve. Vaincre, c'est ne pas se faire tuer. "LEPORINUS. Tiens, tiens! "GANEo. On a l'air de supposer que le vainqueur mort jouit de sa victoire. Mais il n'en sait rien. Les honneurs qu'on rend à son cadavre, c'est comme si on les rendait à un tronc d'arbre. "ON dirait vraiment qu'il y a des Champs Elysées pour les guerriers morts à la bataille. Mais il est si bien prouvé qu'il n'y en a pour personne! L'immortalité de l'âme n'existerait donc que pour les militaires. "LEPORINUS. C'est drôle, Oui, il faudra garder l'immortalité de l'âme pour les militaires. "C'est embarrassant : on s'en tire en leur faisant de belles funérailles. "GANEo. Ne trouves-tu pas que c'est la plus vaine des vanités? "LEPORINUS. Oui; mais on dit que les dieux aiment les braves. "GANEo. Tant mieux pour les dieux, s'il y en a. J'aime mieux ma peau que l'amour des dieux. Avec l'amour des dieux, on pourrit bel
faire tuer. "LEPORINUS. Tiens, tiens! "GANEo. On a l'air de supposer que le vainqueur mort jouit de sa victoire. Mais il n'en sait rien. Les honneurs qu'on rend à son cadavre, c'est comme si on les rendait à un tronc d'arbre. "ON dirait vraiment qu'il y a des Champs Elysées pour les guerriers morts à la bataille. Mais il est si bien prouvé qu'il n'y en a pour personne! L'immortalité de l'âme n'existerait donc que pour les militaires. "LEPORINUS. C'est drôle, Oui, il faudra garder l'immortalité de l'âme pour les militaires. "C'est embarrassant : on s'en tire en leur faisant de belles funérailles. "GANEo. Ne trouves-tu pas que c'est la plus vaine des vanités? "LEPORINUS. Oui; mais on dit que les dieux aiment les braves. "GANEo. Tant mieux pour les dieux, s'il y en a. J'aime mieux ma peau que l'amour des dieux. Avec l'amour des dieux, on pourrit bel et bien sous terre. "LEPORINUS. On a aussi l'estime des hommes. "GANEo. Oui, l'estime de vos deux voisins de rang, à condition qu'ils n'aient pas été tués comme vous. J'ai connu deux amis qui demeuraient en ces parages; l'un était Volsque, l'autre Albain. La guerre ayant été déclarée, il y a cinq ans, entre les Volsques et les Albains, le Volsque vint en pleurant dire adieu à son ami ; puis il alla prendre son rang dans l'armée volsque ; notre compatriote se cacha. Le Volsque fut tué dans une rencontre où ses compatriotes furent victorieux. L'Albain fleurit chez nous en parfaite santé. "La lâcheté est presque toujours récompensée; quant au courage, c'est une vertu qui est le plus souvent punie de la peine de mort. "LEPORINUS. Oui, mais il y a la nation. "GANEo. Oh ! si je te disais que la nation aussi a intérêt à être vaincue. Malheur à la nation victorieuse! Elle est asservie par ceux qui l'ont faite victorieuse. Le vainqueur est le pire des maîtres, le plus opposé aux réformes. C'est au lendemain d'une défaite qu'une nation fait des progrès. C'est au lendemain d'une défaite que l'on est libre, heureux. Dieu nous préserve de
a cinq ans, entre les Volsques et les Albains, le Volsque vint en pleurant dire adieu à son ami ; puis il alla prendre son rang dans l'armée volsque ; notre compatriote se cacha. Le Volsque fut tué dans une rencontre où ses compatriotes furent victorieux. L'Albain fleurit chez nous en parfaite santé. "La lâcheté est presque toujours récompensée; quant au courage, c'est une vertu qui est le plus souvent punie de la peine de mort. "LEPORINUS. Oui, mais il y a la nation. "GANEo. Oh ! si je te disais que la nation aussi a intérêt à être vaincue. Malheur à la nation victorieuse! Elle est asservie par ceux qui l'ont faite victorieuse. Le vainqueur est le pire des maîtres, le plus opposé aux réformes. C'est au lendemain d'une défaite qu'une nation fait des progrès. C'est au lendemain d'une défaite que l'on est libre, heureux. Dieu nous préserve de la victoire ! "A moins de conserver l'immortalité de l'âme pour les militaires, l'essentiel, dans une bataille, est de se sauver. Une manœuvre ne réussit pas sans faire tuer beaucoup de monde. "Aie donc pour objectif principal de faire échouer la manœuvre de ton général. Ces gens-là ne sont occupés qu'à imaginer des manières d'engager les pauvres gens de manière qu'ils ne puissent plus reculer. Puis, quand on s'est fait assommer pour leur plaire, ce sont eux qui se pavanent, qui passent pour des héros. Tiens-tu beaucoup, Leporinus, à fonder la réputation d'un grand général au prix de ta peau ? "LEPORINUS. — Je ne suis qu'un pauvre homme. "Je n'ai pas une si haute ambition. "GANEo. À la bonne heure! Jouissons, mon pauvre ami, du monde tel qu'il est fait. Ce n'est pas une œuvre sérieuse, c'est une farce, œuvre d'un démiurge jovial. La gaieté est la seule théologie de cette grande farce. Mais, pour cela, il faut éviter la mort. La mort est la faute irréparable. Celui qui se fait tuer pour quoi que ce soit est le nigaud par excellence. Est-ce notre faute si le monde est ainsi constitué, que l'homme soit puni pour ce qu'il fait
qu'à imaginer des manières d'engager les pauvres gens de manière qu'ils ne puissent plus reculer. Puis, quand on s'est fait assommer pour leur plaire, ce sont eux qui se pavanent, qui passent pour des héros. Tiens-tu beaucoup, Leporinus, à fonder la réputation d'un grand général au prix de ta peau ? "LEPORINUS. — Je ne suis qu'un pauvre homme. "Je n'ai pas une si haute ambition. "GANEo. À la bonne heure! Jouissons, mon pauvre ami, du monde tel qu'il est fait. Ce n'est pas une œuvre sérieuse, c'est une farce, œuvre d'un démiurge jovial. La gaieté est la seule théologie de cette grande farce. Mais, pour cela, il faut éviter la mort. La mort est la faute irréparable. Celui qui se fait tuer pour quoi que ce soit est le nigaud par excellence. Est-ce notre faute si le monde est ainsi constitué, que l'homme soit puni pour ce qu'il fait de bien, et récompensé pour ce qu'il fait de mal? "LEPORINUS, pensif. Si, par hasard, c'était Ganeo qui avait raison ! Le Prêtre de Sémi, acte III, scène 1. LA PROPRIÉTÉ INDIVIDUELLE OBSTACLE À L'ACCROISSSEMENT DE LA PRODUCTION La « Sainte Vehme », le tribunal secret qui exécute le délinquant coupable d'avoir dérogé gravement aux coutumes établies (il s'agit, bien entendu, d'une exécution commerciale) parmi les boulangers. Dès 1872, une dénonciation dans les journaux et reproduite par l'expression signalait l'ouverture de dépôts de blé sous du cours et établis en face des creries qui tentaient de diminuer le prix du blé. Les essais de grande industrie les dépôts qu'ils installent dans les épicières voient surgir les mêmes moyens que la concentration industrielle a pour but. Les jurés : tout d'abord les boulangers, forts, habitués des soumissions mutuelles et des minotiers qui puisent la plus grande part de leurs profits dans la division des ateliers et l'organisation (toute boulangerie devenue commercale tend à s'adjoindre une minoterie) ; les petits enfin, dont les affaires s'évanouiraient avec la disparition des petites entreprises. Cette coalition d'intérêts explique sans doute l'origine des fonds qui soutiennent l'aspect des adjudications (base nécessaire des opérations de la grande
coupable d'avoir dérogé gravement aux coutumes établies (il s'agit, bien entendu, d'une exécution commerciale) parmi les boulangers. Dès 1872, une dénonciation dans les journaux et reproduite par l'expression signalait l'ouverture de dépôts de blé sous du cours et établis en face des creries qui tentaient de diminuer le prix du blé. Les essais de grande industrie les dépôts qu'ils installent dans les épicières voient surgir les mêmes moyens que la concentration industrielle a pour but. Les jurés : tout d'abord les boulangers, forts, habitués des soumissions mutuelles et des minotiers qui puisent la plus grande part de leurs profits dans la division des ateliers et l'organisation (toute boulangerie devenue commercale tend à s'adjoindre une minoterie) ; les petits enfin, dont les affaires s'évanouiraient avec la disparition des petites entreprises. Cette coalition d'intérêts explique sans doute l'origine des fonds qui soutiennent l'aspect des adjudications (base nécessaire des opérations de la grande industrie), de fortes sommes, d'habiles jeux à la baisse. LE COMMERCE « HOMMES » Ces mœurs sont assez regrettables sans qu'il soit besoin de les généraliser. Pourquoi les ouvriers, la classe ouvrière tout entière et à elle seule, l'ordre social, à travers ses degrés, se voit point vicié par des tares, des fautes, toute il ruine qui écume et qui bouillonne, en créme l'organisme rongé par le chaleur ; la saine, pure ? Et si, vraiment, c'est cela qui, chez l'ouvrier, produit le plus grand ravage. La faute ? Admettons, comme l'avancent souvent les statisticiens, comme le lui relève amèrement le corps américain des moralistes, que l'ouvrier est - toujours à six heures du matin, encore fatigué, il part pour l'atelier ; il n'en revient que le soir, à sept heures, quelquefois plus tard, il a souci, prenant à peine le temps de manger, il se couche, et doit, à moins qu'il ne se risque l'avenir de nouvelles charges. Ainsi, tous les jours le même travail manuel qui le fait s'essouffler, s'abattre, dans la perte de ses forces musculaires. Tous les jours une existence pénible, courbée, dominée par le travail, sans joie complète, après la corvée du pain, le pain
tares, des fautes, toute il ruine qui écume et qui bouillonne, en créme l'organisme rongé par le chaleur ; la saine, pure ? Et si, vraiment, c'est cela qui, chez l'ouvrier, produit le plus grand ravage. La faute ? Admettons, comme l'avancent souvent les statisticiens, comme le lui relève amèrement le corps américain des moralistes, que l'ouvrier est - toujours à six heures du matin, encore fatigué, il part pour l'atelier ; il n'en revient que le soir, à sept heures, quelquefois plus tard, il a souci, prenant à peine le temps de manger, il se couche, et doit, à moins qu'il ne se risque l'avenir de nouvelles charges. Ainsi, tous les jours le même travail manuel qui le fait s'essouffler, s'abattre, dans la perte de ses forces musculaires. Tous les jours une existence pénible, courbée, dominée par le travail, sans joie complète, après la corvée du pain, le pain du gagne-pain, et mourir de faim, la chaîne de l'esclavage veut rouler au vagabondage. Le travail est la loi fondamentale du social, il est le moteur nécessaire, sacré ; à ce travail, pour l'ouvrier, qu'elle else sasse ses distractions ? Où, ses divertissements ? Le labeur interrompu ? Ignorant, qui ne sait rien à nos livres, et un homme qui depuis son lever peine - à-qui parler de méditations d'histoire, sur la philosophie, sur la littérature, des théâtres ? les divertissements publics ? cela fatigue. Quels plaisirs à lui offrir qui conviennent à sa nature fruste, brute, de premier jet, et qui ne soit ni intellectuelle, telle enfin qu'elle se développe dans le servage où le livre notre âme ? Quoi, si ce n'est le cabaret, où, avec quelques sous, il se sait le bienvenu, où, avec quelques verres, il s'élève au-dessus des oppressions, ivre, bideux, peut-être ! à coup sur pourlé dans le monde de l'exaltation et de la joie par quoi il s'évade un moment de la vie dure, d'insuffrances et de privations dans laquelle demain l'entraînera. Est-ce bien la quantité de ce qu'il boit qui l'altère la santé de l'ouvrier ? n'en serait-ce pas plutôt la cause
ne sait rien à nos livres, et un homme qui depuis son lever peine - à-qui parler de méditations d'histoire, sur la philosophie, sur la littérature, des théâtres ? les divertissements publics ? cela fatigue. Quels plaisirs à lui offrir qui conviennent à sa nature fruste, brute, de premier jet, et qui ne soit ni intellectuelle, telle enfin qu'elle se développe dans le servage où le livre notre âme ? Quoi, si ce n'est le cabaret, où, avec quelques sous, il se sait le bienvenu, où, avec quelques verres, il s'élève au-dessus des oppressions, ivre, bideux, peut-être ! à coup sur pourlé dans le monde de l'exaltation et de la joie par quoi il s'évade un moment de la vie dure, d'insuffrances et de privations dans laquelle demain l'entraînera. Est-ce bien la quantité de ce qu'il boit qui l'altère la santé de l'ouvrier ? n'en serait-ce pas plutôt la cause ? De ce qu'en Espagne des toréadors font partie de la Société protectrice des animaux, de même, si l'on cherchait bien, trouverait-on peut-être en France, parmi les membres des Sociétés de tempérance, quelque grand négociant de spiritueux, quelque gros distillateur, quelque négociant de Bercy. À ce négociant, à ce protecteur dans la vente des alcools dont, lui vertueux, il condamne les effets désastreux pour la santé publique, demandez si jamais on lui servit à quelqu'un des produits de son établissement. Il haussera les épaules ! Toucher à de telles saletés ? Pouah ! Non, il a, lui, une excellente empreinte des meilleurs crus, des alcools les plus purets. Cela n'a nul rapport avec ce qu'il vend depuis quand les manipulations du commerce se coordonnent-elles, avec les goûts de l'homme de verité, ces messieurs ont raison : les eaux de commerce flattent trop peu le goût, elles sont nuisibles à la santé ! Les singulières matières qui participent à leur fabrication, des spéciales on ne divulgue pas, on les a mille fois énumérées, aujourd'hui ce n'est un secret pour personne que certains alambics n'égouttent que de l'huile et que d'autres combinaisons corrodent le corps, qui le cerveau. Les consommateurs nient qu'il
dans la vente des alcools dont, lui vertueux, il condamne les effets désastreux pour la santé publique, demandez si jamais on lui servit à quelqu'un des produits de son établissement. Il haussera les épaules ! Toucher à de telles saletés ? Pouah ! Non, il a, lui, une excellente empreinte des meilleurs crus, des alcools les plus purets. Cela n'a nul rapport avec ce qu'il vend depuis quand les manipulations du commerce se coordonnent-elles, avec les goûts de l'homme de verité, ces messieurs ont raison : les eaux de commerce flattent trop peu le goût, elles sont nuisibles à la santé ! Les singulières matières qui participent à leur fabrication, des spéciales on ne divulgue pas, on les a mille fois énumérées, aujourd'hui ce n'est un secret pour personne que certains alambics n'égouttent que de l'huile et que d'autres combinaisons corrodent le corps, qui le cerveau. Les consommateurs nient qu'il en puisse être autrement. La consommation publique est telle qu'il se trouve impossible de satisfaire avec les produits naturels ; ceux-ci sont d'un prix de revient trop élevé : le droit perçus par le fisc, aucun distillateur ne le souffre, ce serait la ruine ! En quelle âme berçant entre-t-il assez de générosité pour dévouement à l'humanité, cet homme d'esprit de gaieté de cœur, des bénéfices certain ? Il n'en opère rien ! Il servira à rien de dire à la suite de quelles concentrations ou autres, les compositions les plus on obtient les compositions livrées sous l'apparence de sirops. Peut-être ce travail, qu'on pourrait lire dans des ouvrages spéciaux, table encore pourra-t-il plus avantageusement remplacer par le suivant : celui des prix que coûtent aux marchands de vins. Absence (Prix au litre) : ville Fr. 2.50 métro 1.40 petite 2 moyenne 2.25 gros 2.50 levure 2 artouse jaune 3. 30 hectares verte 4 • 2l, 2 • incertitude dessein - 2 • Byrrh, 2.25 Spiritueux suisse 2 » Bitter. 2.25 Champagne. 2.75 Citron, 1.50 Cognac : 1.50 Cassis 1.20 Menthe 1.00 Orgeat. 1.50 Tels sont les prix, défalcation non faite de l'escompte, auxquels les distillateurs cèdent leurs produits à
assez de générosité pour dévouement à l'humanité, cet homme d'esprit de gaieté de cœur, des bénéfices certain ? Il n'en opère rien ! Il servira à rien de dire à la suite de quelles concentrations ou autres, les compositions les plus on obtient les compositions livrées sous l'apparence de sirops. Peut-être ce travail, qu'on pourrait lire dans des ouvrages spéciaux, table encore pourra-t-il plus avantageusement remplacer par le suivant : celui des prix que coûtent aux marchands de vins. Absence (Prix au litre) : ville Fr. 2.50 métro 1.40 petite 2 moyenne 2.25 gros 2.50 levure 2 artouse jaune 3. 30 hectares verte 4 • 2l, 2 • incertitude dessein - 2 • Byrrh, 2.25 Spiritueux suisse 2 » Bitter. 2.25 Champagne. 2.75 Citron, 1.50 Cognac : 1.50 Cassis 1.20 Menthe 1.00 Orgeat. 1.50 Tels sont les prix, défalcation non faite de l'escompte, auxquels les distillateurs cèdent leurs produits à la clientèle établie. Notons que ces prix sont choisis dans la moyenne, qu'il en est de beaucoup plus inférieurs; on peut avoir un litre d'absinthe pour 1 fr. 75, un litre de rhum pour 1 fr. 50 et même moins! Ainsi de tout. Si donc l'on considère ce que chaque litre représente d'impôts, de frais, de dépenses de toutes sortes, sans compter les bénéfices du fabricant, que reste-t-il pour l'achat des matières premières? Quelques centimes! Il est à peine besoin de se demander si c'est avec une somme aussi minime que les distillateurs ont la possibilité de se procurer et de vendre des produits naturels. Toutes les distilleries donnent-elles de gros bénéfices? On n'oserait le prétendre. Mais certainement les distillateurs se moqueraient de qui hasarderait qu'en général ils font de mauvaises affaires; plusieurs m'avouèrent arriver difficilement à satisfaire aux ordres de leur clientèle. En vérité, l'alcool même cédé à des prix minima leur est une source d'importants revenus. Ne serait-il donc pas aisé de réaliser moins de bénéfices partant de mettre dans la circulation moins de poison? À débiter ce poison, les marchands de vins, à leur tour, ne partagent-ils pas la responsabilité des distillateurs? Pourquoi acheter de préférence les
litre représente d'impôts, de frais, de dépenses de toutes sortes, sans compter les bénéfices du fabricant, que reste-t-il pour l'achat des matières premières? Quelques centimes! Il est à peine besoin de se demander si c'est avec une somme aussi minime que les distillateurs ont la possibilité de se procurer et de vendre des produits naturels. Toutes les distilleries donnent-elles de gros bénéfices? On n'oserait le prétendre. Mais certainement les distillateurs se moqueraient de qui hasarderait qu'en général ils font de mauvaises affaires; plusieurs m'avouèrent arriver difficilement à satisfaire aux ordres de leur clientèle. En vérité, l'alcool même cédé à des prix minima leur est une source d'importants revenus. Ne serait-il donc pas aisé de réaliser moins de bénéfices partant de mettre dans la circulation moins de poison? À débiter ce poison, les marchands de vins, à leur tour, ne partagent-ils pas la responsabilité des distillateurs? Pourquoi acheter de préférence les marques inférieures? Pourquoi ne songer qu'à payer la marchandise le moins cher possible pour gagner le plus possible? Toujours le lucre! Ils vendent les marchandises le double, le triple de ce qu'elles leur coûtent; la plupart des alcools et sirops débités sur le comptoir à dix, à quinze centimes, produisent un bénéfice net de cinq à six francs par litre. Ajoutez le vin. À moins de s'adresser directement aux viticulteurs, et cela n'est possible qu'aux grandes maisons, les débitants ne trouvent chez les négociants spécialistes que des gros vins de coupage, déjà très mouillés, heureux lorsque ces vins ne pèchent que par l'excès d'eau, lorsque le campêche, la fuchsine, une composition chimique quelconque ne supplée pas au vin totalement absent! D'une pièce qui revient de 110 à 130 francs (droits d'entrée compris), les débitants retirent d'abord 50 litres pour faire ce qu'on appelle « le vin à la bouteille », ils les remplacent ensuite par autant d'eau, et c'est ce mélange déjà travaillé ailleurs qu'ils servent à leurs clients en guise de vin. Peut-être ce vin n'est-il trop souvent qu'une mauvaise mixture délayée dans de l'eau, peut-être les verres ne contiennent-ils pas exactement la mesure, mais dans un coin du
un bénéfice net de cinq à six francs par litre. Ajoutez le vin. À moins de s'adresser directement aux viticulteurs, et cela n'est possible qu'aux grandes maisons, les débitants ne trouvent chez les négociants spécialistes que des gros vins de coupage, déjà très mouillés, heureux lorsque ces vins ne pèchent que par l'excès d'eau, lorsque le campêche, la fuchsine, une composition chimique quelconque ne supplée pas au vin totalement absent! D'une pièce qui revient de 110 à 130 francs (droits d'entrée compris), les débitants retirent d'abord 50 litres pour faire ce qu'on appelle « le vin à la bouteille », ils les remplacent ensuite par autant d'eau, et c'est ce mélange déjà travaillé ailleurs qu'ils servent à leurs clients en guise de vin. Peut-être ce vin n'est-il trop souvent qu'une mauvaise mixture délayée dans de l'eau, peut-être les verres ne contiennent-ils pas exactement la mesure, mais dans un coin du débit, haut placé sur le mur, une pancarte verte ne prévient-elle pas le client que le marchand de vin ne garantit ni le contenant, ni le contenu? Ah! la bonne, l'excellente loi C. Rifle (1)! Une pièce de vin renfermant 225 litres, et coûtant prenons une bonne moyenne 135 francs, tous frais compris, cela met le litre à 0,60 centimes; le débitant le vend à 0,70 à emporter, 0,80 à consommer sur place. Mais, au comptoir, débité au demis-setier, le litre rapporte 1 franc, au cinquième 1 fr. 05. Enfin, les 50 litres qu'on a eu le soin de retirer de la pièce en la mettant en perce fournissent ses bouteilles de vin cacheté, vendues 1 franc pièce, ou 130 petites filles demi-bouteilles à 0,60 centimes. Résultat : un bénéfice approximatif de cent pour cent. (Je m'en tiens, bien entendu, au commerce honnête, sans aborder le chapitre des opérations équivoques, mais essentiellement productives auxquelles se livrent des marchands de vin appartenant à des bandes noires qui alimentent la place de Paris de nombreuses pièces de vin obtenues par quels procédés ? à des prix inouïs de bon marché, provenant soit de la province, soit même de Bercy.) L'ART DU PEUPLE