jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
et en instance devant le Sénat. L'abondance des matières nous oblige à remettre à demain le compte rendu de cette remarquable conférence, DE LA PASSION 1919 TOUR D'AUVERGNE Le Christ au milieu des apôtres. Il nous a été donné, hier, d'assister au drame de la Passion, splendidement monté sur la scène du patronage de la Tour d'Auvergne, par les acteurs du Manteau d'Arlequin et d'autres artistes qui se sont joints à eux. Nous regrettons qu'ils aient tenu à garder l'anonymat, car il n'en est pas un qui ne mérite d'amples bravos. Nous nous contenterons de citer le soprano de Mlle Guillou et le baryton de M. Henri Bréhé, 1er prix du Conservatoire, qui ont, avec leur talent accoutumé, exécuté les quelques soli, dont l'auteur que nous tairons aussi, émaillent certains des seize actes qui composent le drame. Eloges également des chœurs de l'Entrée de Jésus à Jérusalem et de l'Apothéose finale Entre chaque acte, des symphonies qui, tels les chœurs, étaient empruntées à Bach, Händel, Gounod, Franck, Kling, Mozart, Wagner, Rinck, Martenot, Jamin Planchet, Beethoven et Fauve. Ces symphonies furent exécutées par un excellent orchestre, sous les ordres de M. Tabbé Divet, d'abord, de M. Fauve, ensuite, et cela avec une science véritable de ces morceaux, pleins de grâce triste et de mélancolie, et finalement devenus chant triomphal. Cette partie musicale, complètement au point, n'a pas peu contribué au succès de la séance. Le personnage de Jésus était d'un physique tout à fait approprié à l'âme de la Tradition mosaïque, que ses membres craignent de voir bouleverser. Le plus beau tableau, parmi d'autres très beaux aussi et infiniment touchants, fut peut-être celui de la Condamnation de Jésus où nous voyons Pilate, tour à tour dédaigneux, opposant la majesté romaine à la fourberie cruelle de l'Orient, et cherchant les voies de l'équité, puis soudain abattu par la crainte de n'être plus l'ami de César, s'il renvoie absous ce Roi sans royaume, en ce monde. Une scène magnifique suit le lavement des mains. C'est la prédiction de Claudia Procla, épouse du procurateur, à son mari, sur le nom de Pilate qui sera
une science véritable de ces morceaux, pleins de grâce triste et de mélancolie, et finalement devenus chant triomphal. Cette partie musicale, complètement au point, n'a pas peu contribué au succès de la séance. Le personnage de Jésus était d'un physique tout à fait approprié à l'âme de la Tradition mosaïque, que ses membres craignent de voir bouleverser. Le plus beau tableau, parmi d'autres très beaux aussi et infiniment touchants, fut peut-être celui de la Condamnation de Jésus où nous voyons Pilate, tour à tour dédaigneux, opposant la majesté romaine à la fourberie cruelle de l'Orient, et cherchant les voies de l'équité, puis soudain abattu par la crainte de n'être plus l'ami de César, s'il renvoie absous ce Roi sans royaume, en ce monde. Une scène magnifique suit le lavement des mains. C'est la prédiction de Claudia Procla, épouse du procurateur, à son mari, sur le nom de Pilate qui sera à jamais synonyme de lâcheté Claudia Procla fut tragique, Marie Mère des Douleurs, gémissante et résignée. Marie-Madeleine, Marthe, Véronique, comme aussi Joseph d'Arimathie, le Centurion, Simon le Lépreux, Lazare, les marchands du Temple, les faux témoins, etc. s'acquittèrent impeccablement de leurs rôles. Les décors et costumes ont été d'une richesse inouïe et d'une exactitude rigoureuse. On ne saurait trop apprécier notamment la façon dont était grimé le personnage divin. Une telle mise en scène demande un grand tact dans le réalisme, et ce tact fut parfait. A peine pourrait-on trouver que la scène de la Flagellation demanderait à être moins crûment éclairée. Marie au milieu des saintes femmes Le Christ évoqué. Une grande dignité dans le maintien et dans l'élocution, il possédait ce calme empreint de force, puisé dans la conviction profonde, au milieu des incrédules haineux ou des fidèles apeurés; qu'il avait de sa divinité. L'acteur a dû, certes, méditer profondément son rôle, pour en arriver à cette perfection, qui serait difficilement dépassée. Des Douze, surgissent les figures de Jean l'Apôtre, figure pleine de tendresse pour le Maître, de culte filial pour la Mère; de Pierre, ardent, mais raisonneur et présomptueux, comme nous le montre l'Évangile, objet d'une lamentable
inouïe et d'une exactitude rigoureuse. On ne saurait trop apprécier notamment la façon dont était grimé le personnage divin. Une telle mise en scène demande un grand tact dans le réalisme, et ce tact fut parfait. A peine pourrait-on trouver que la scène de la Flagellation demanderait à être moins crûment éclairée. Marie au milieu des saintes femmes Le Christ évoqué. Une grande dignité dans le maintien et dans l'élocution, il possédait ce calme empreint de force, puisé dans la conviction profonde, au milieu des incrédules haineux ou des fidèles apeurés; qu'il avait de sa divinité. L'acteur a dû, certes, méditer profondément son rôle, pour en arriver à cette perfection, qui serait difficilement dépassée. Des Douze, surgissent les figures de Jean l'Apôtre, figure pleine de tendresse pour le Maître, de culte filial pour la Mère; de Pierre, ardent, mais raisonneur et présomptueux, comme nous le montre l'Évangile, objet d'une lamentable défaillance, et pénétré du plus grand repentir. Il fut le beau vieillard que la Tradition nous a légué dans l'Art et l'Iconographie. Quant à Judas, il s'acquitta à merveille du rôle ingrat d'un être, en proie à l'avarice, puis au désespoir. Les grands prêtres Anne et Caïphe surent incarner les haines de toute une race et furent vraiment des excitateurs de la multitude. Anne avait réalisé, en particulier, un magnifique type sémite de vieillard, digne du pinceau. Nathanaël, Sadok et Ephraïm, dans lesquels nous avons reconnu de nos excellents artistes rennais, furent de dignes membres du Sanhédrin, tribunal de sang, jaloux de ses privilèges, mais aussi gardien de cette du crucifiement était beaucoup plus dans la note, avec sa demi-teinte et son recul. Nous croyons aussi que sur le chemin du Calvaire, le Christ doit reprendre sa robe « sans couture » et non garder la pourpre de dérision dont les soldats du prétoire ont revêtu ses épaules nues. Ainsi le rapporte d'ailleurs saint Mathieu: "Ils le dépouillèrent de sa chlamyde et le revêtirent de ses vêtements." Certains des textes, choisis dans des endroits très différents des quatre Évangélistes, et mis dans la bouche du Christ, gagneraient peut-être à être
haines de toute une race et furent vraiment des excitateurs de la multitude. Anne avait réalisé, en particulier, un magnifique type sémite de vieillard, digne du pinceau. Nathanaël, Sadok et Ephraïm, dans lesquels nous avons reconnu de nos excellents artistes rennais, furent de dignes membres du Sanhédrin, tribunal de sang, jaloux de ses privilèges, mais aussi gardien de cette du crucifiement était beaucoup plus dans la note, avec sa demi-teinte et son recul. Nous croyons aussi que sur le chemin du Calvaire, le Christ doit reprendre sa robe « sans couture » et non garder la pourpre de dérision dont les soldats du prétoire ont revêtu ses épaules nues. Ainsi le rapporte d'ailleurs saint Mathieu: "Ils le dépouillèrent de sa chlamyde et le revêtirent de ses vêtements." Certains des textes, choisis dans des endroits très différents des quatre Évangélistes, et mis dans la bouche du Christ, gagneraient peut-être à être abrégés. Telle qu'elle se présente à nous, la Passion restera dans le souvenir des Rennais qui y ont assisté. À l'éloge des artistes, il convient d'ajouter ceux de M. Jean Goupil, régisseur du Manteau d'Arlequin, impeccable metteur en scène, et de M. l'abbé Launay, qui a su réunir toutes ces talentueuses bonnes volontés. Léon LE Berre. (Abalon). N.-B. On nous prie d'annoncer les représentations de la Passion, le mercredi 10 avril, à 20 heures, et dimanche 14, à 14 heures. Nous le faisons bien volontiers et nous engageons fortement à y assister. (Photo-cliché "Ouest-Eclair".) La fête du quartier de Saint-Hélier qui a eu lieu hier a inauguré la série des fêtes de notre ville. Comme les années précédentes, elle a obtenu un très vif succès. Celui-ci revient en partie aux membres du comité d'organisation à qui nous salue nos vives félicitations. À SAINT-MARTIN Une belle conférence et un beau sujet Le maréchal Lyautey Le Foyer Familial avait convié ses amis à venir écouter, hier, à la salle Saint-Martin, une conférence de M. Robert Garric sur le Maréchal Lyautey. Beaucoup de très jeunes gens avaient répondu à son appel et les paroles qu'ils entendirent sèmeront dans leur âme l'enthousiasme pour l'action,
talentueuses bonnes volontés. Léon LE Berre. (Abalon). N.-B. On nous prie d'annoncer les représentations de la Passion, le mercredi 10 avril, à 20 heures, et dimanche 14, à 14 heures. Nous le faisons bien volontiers et nous engageons fortement à y assister. (Photo-cliché "Ouest-Eclair".) La fête du quartier de Saint-Hélier qui a eu lieu hier a inauguré la série des fêtes de notre ville. Comme les années précédentes, elle a obtenu un très vif succès. Celui-ci revient en partie aux membres du comité d'organisation à qui nous salue nos vives félicitations. À SAINT-MARTIN Une belle conférence et un beau sujet Le maréchal Lyautey Le Foyer Familial avait convié ses amis à venir écouter, hier, à la salle Saint-Martin, une conférence de M. Robert Garric sur le Maréchal Lyautey. Beaucoup de très jeunes gens avaient répondu à son appel et les paroles qu'ils entendirent sèmeront dans leur âme l'enthousiasme pour l'action, prolongement de l'étude et aboutissement de la pensée. M. Hardouin présenta le conférencier. « un des entraîneurs les plus qualifiés de la jeunesse d'aujourd'hui » Robert Garric, en même temps qu'un chef, est un homme d'étude qui a mis sa richesse intellectuelle au service des jeunes, créant, animant ces « équipes sociales » dont les membres vont fonder des cercles d'étude et des centres d'enseignement professionnel, porter jusqu'aux ouvriers les connaissances dont ils ont soif, combattre l'activité des mauvais bergers. Jusqu'en Argentine, jusqu'au Brésil, M. Robert Garric va faire ses conférences inspirées du même esprit chrétien qui anime les « équipes sociales », et le Gouvernement brésilien lui a demandé de fonder une université dont tous les professeurs seront français. Cet apôtre, ce bâtisseur est donc bien qualifié pour évoquer la noble figure d'un autre apôtre, d'un autre bâtisseur, le maréchal Lyautey. Après avoir commenté l'activité du Foyer Familial à Rennes, M. Hardouin passe la parole à M. Robert Garric. Une voix nette, précise. Des phrases courtes, des mots colorés qui font surgir de ce qui est déjà le passé, vivant, épique, un des purs héros de notre histoire, le frère spirituel du Père Charles de Foucauld pour la première
équipes sociales » dont les membres vont fonder des cercles d'étude et des centres d'enseignement professionnel, porter jusqu'aux ouvriers les connaissances dont ils ont soif, combattre l'activité des mauvais bergers. Jusqu'en Argentine, jusqu'au Brésil, M. Robert Garric va faire ses conférences inspirées du même esprit chrétien qui anime les « équipes sociales », et le Gouvernement brésilien lui a demandé de fonder une université dont tous les professeurs seront français. Cet apôtre, ce bâtisseur est donc bien qualifié pour évoquer la noble figure d'un autre apôtre, d'un autre bâtisseur, le maréchal Lyautey. Après avoir commenté l'activité du Foyer Familial à Rennes, M. Hardouin passe la parole à M. Robert Garric. Une voix nette, précise. Des phrases courtes, des mots colorés qui font surgir de ce qui est déjà le passé, vivant, épique, un des purs héros de notre histoire, le frère spirituel du Père Charles de Foucauld pour la première fois depuis la mort du Chef, son ami livre son souvenir au public. Lyautey était, à l'heure de sa mort, le meilleur de chez nous et on le savait mieux à l'étranger qu'en France. Le conférencier se propose d'étudier l'homme dans la carrière et de dégager la morale de sa vie et de son action. Avant tout, le maréchal était un Lorrain et il avait l'orgueil d'être « de chez lui ». Première leçon dont nous pouvons tirer parti, apprendre à être « de chez nous », solidement imprégné de l'esprit particulier de notre province, héritier de son passé et de ses vertus, comme Lyautey avait hérité la force, l'énergie, la distinction, la mesure, mêlées à l'air, au sol, aux églises de sa Lorraine. Malgré qu'il eût planté sa tente sous bien des ciels, il n'aimait pas les déracinés. Dès sa prime jeunesse, il fallut qu'il emprunte à son caractère l'effort de vivre. Il tombe du 1er étage, on le croit mort, on le sauve, il doit rester prisonnier d'un corset de fer jusqu'à 7 ans. Et, chétif, privé des jeux où l'homme façonne son corps, cet enfant se fait le serment de se créer une santé, une enveloppe invincible.
vie et de son action. Avant tout, le maréchal était un Lorrain et il avait l'orgueil d'être « de chez lui ». Première leçon dont nous pouvons tirer parti, apprendre à être « de chez nous », solidement imprégné de l'esprit particulier de notre province, héritier de son passé et de ses vertus, comme Lyautey avait hérité la force, l'énergie, la distinction, la mesure, mêlées à l'air, au sol, aux églises de sa Lorraine. Malgré qu'il eût planté sa tente sous bien des ciels, il n'aimait pas les déracinés. Dès sa prime jeunesse, il fallut qu'il emprunte à son caractère l'effort de vivre. Il tombe du 1er étage, on le croit mort, on le sauve, il doit rester prisonnier d'un corset de fer jusqu'à 7 ans. Et, chétif, privé des jeux où l'homme façonne son corps, cet enfant se fait le serment de se créer une santé, une enveloppe invincible. À 70 ans, dans le désert, il claquera ses jeunes officiers à des courses de chevauchées. Qu'a-t-il encore puisé à la source du pays natal? Son destin était de être un gardeur de frontières; être un officier, comme beaucoup de ses ancêtres se donner au Service public chez lui on a toujours servi l'Etat, toutes les formes de gouvernement, mais l'Etat. Et il sera un grand serviteur et un serviteur indépendant, clairvoyant, qui posera des questions, qui s'insurgera à l'occasion. Si cette obéissance subjective semble bien peu militaire, on doit penser que le génie permet des libertés avec la discipline. Lyautey est sous-lieutenant. Il part pour l'Algérie, emportant avec lui l'Évangile qu'il ne cessera de lire aussi bien dans les moments d'indifférence (c'est un mot trop fort, il faut dire de léger relachement religieux) que dans les moments de ferveur. M. Robert Garric passe vite sur cette première randonnée africaine marquée de quelques engagements dans le Sud. Il passe, parce que la carrière de cet homme fut presque ignorée jusqu'à 60 ans, jusqu'à l'âge où l'activité sociale cesse pour les vacances de la retraite. Pas pour lui, « La France a su Lyautey quand elle a su le Maroc et
a toujours servi l'Etat, toutes les formes de gouvernement, mais l'Etat. Et il sera un grand serviteur et un serviteur indépendant, clairvoyant, qui posera des questions, qui s'insurgera à l'occasion. Si cette obéissance subjective semble bien peu militaire, on doit penser que le génie permet des libertés avec la discipline. Lyautey est sous-lieutenant. Il part pour l'Algérie, emportant avec lui l'Évangile qu'il ne cessera de lire aussi bien dans les moments d'indifférence (c'est un mot trop fort, il faut dire de léger relachement religieux) que dans les moments de ferveur. M. Robert Garric passe vite sur cette première randonnée africaine marquée de quelques engagements dans le Sud. Il passe, parce que la carrière de cet homme fut presque ignorée jusqu'à 60 ans, jusqu'à l'âge où l'activité sociale cesse pour les vacances de la retraite. Pas pour lui, « La France a su Lyautey quand elle a su le Maroc et Lyautey avait 60 ans » Que fait Lyautey pendant ce silence ? Il poursuit une carrière dont l'ambition de quiconque se serait satisfaite. Officier brillant, officier doué du « sens social », il sent que de plus en plus il n'est pas de vie possible sans un rôle, un service social. Grâce à quoi va-t-il cristalliser ces méditations? Grâce à une rencontre avec Albert de Mun, officier de dragons et voué, lui aussi, au service vertueux et sacrifiant de la charité sociale. Ce mot « social », qui revient si souvent dans cette conférence, fait encore absurdement peur; rendons-lui son vrai sens évangélique, charitable, amour du prochain. Lyautey à 18 ans écoute passionnément de Mun. Il lui écrit. Et jusqu'à la mort du tribun catholique ce sera l'échange d'une correspondance riche d'enseignements. Lyautey, cet aristocrate, va jouer au billard dans les cercles d'ouvriers. Officier, il fonde des foyers de soldats, amenant révolution parmi les civils dans la caserne, des conférenciers comme le sénateur Henry Béranger. Autre révolution, plus éclatante, à un dîner, devant Brunetière, devant de Vogüé, il se met à dire tout haut ce qu'il pense au fond de lui. De Vogüé demande qu'il rédige des notes dont il
social. Grâce à quoi va-t-il cristalliser ces méditations? Grâce à une rencontre avec Albert de Mun, officier de dragons et voué, lui aussi, au service vertueux et sacrifiant de la charité sociale. Ce mot « social », qui revient si souvent dans cette conférence, fait encore absurdement peur; rendons-lui son vrai sens évangélique, charitable, amour du prochain. Lyautey à 18 ans écoute passionnément de Mun. Il lui écrit. Et jusqu'à la mort du tribun catholique ce sera l'échange d'une correspondance riche d'enseignements. Lyautey, cet aristocrate, va jouer au billard dans les cercles d'ouvriers. Officier, il fonde des foyers de soldats, amenant révolution parmi les civils dans la caserne, des conférenciers comme le sénateur Henry Béranger. Autre révolution, plus éclatante, à un dîner, devant Brunetière, devant de Vogüé, il se met à dire tout haut ce qu'il pense au fond de lui. De Vogüé demande qu'il rédige des notes dont il usera pour la Revue des Deux Mondes. Il écrit à chaud un article de 30 pages sur « le rôle social de l'officier » et il signe « trois étoiles ». Tintamarre! En France; À l'étranger! Guillaume II fait chercher le nom de l'auteur. On le découvre. Lyautey est envoyé pour six mois en Indochine. Il a 40 ans. Le voilà chef, seul, en prise directe avec le monde. Rencontre avec Gallieni « Seigneur lucide, précis et large » écrit Lyautey, qui apprend la vie coloniale lancer des routes, bâtir des écoles gagner l'indigène, sans recourir à la force. Les grands coloniaux sont les missionnaires et les officiers suivent leur leçon. Les deux hommes se jaugent l'un l'autre. Ils ont la même trempe tous deux savent que l'action ne vaut que si l'on continue. Leur âme est forgée d'une culture bien au-dessus de leur métier, qui semble sans liens avec lui. Gallieni lit une œuvre philosophique au plus fort d'une bataille. Lyautey se fait réciter La Mort du Loup dans son palais, cerné par les Marocains. Aimer la difficulté c'est aimer la vie, et Lyautey dit : « Je suis un animal d'action ». Gallieni, nommé à Madagascar, appelle Lyautey.
pour six mois en Indochine. Il a 40 ans. Le voilà chef, seul, en prise directe avec le monde. Rencontre avec Gallieni « Seigneur lucide, précis et large » écrit Lyautey, qui apprend la vie coloniale lancer des routes, bâtir des écoles gagner l'indigène, sans recourir à la force. Les grands coloniaux sont les missionnaires et les officiers suivent leur leçon. Les deux hommes se jaugent l'un l'autre. Ils ont la même trempe tous deux savent que l'action ne vaut que si l'on continue. Leur âme est forgée d'une culture bien au-dessus de leur métier, qui semble sans liens avec lui. Gallieni lit une œuvre philosophique au plus fort d'une bataille. Lyautey se fait réciter La Mort du Loup dans son palais, cerné par les Marocains. Aimer la difficulté c'est aimer la vie, et Lyautey dit : « Je suis un animal d'action ». Gallieni, nommé à Madagascar, appelle Lyautey. Lyautey le rejoint, l'aide à pacifier le pays sans que le sang soit versé. « Ma plus grande victoire, c'est quand une petite Malgachette m'a récitée en français, une fable de La Fontaine » 1903 à 1909, pacification de l'Oranie, Lyautey y fait, une fois de plus, ouvre de serviteur et de chef lucide. Puis à 60 ans, en 1911, il attend la retraite à Rennes, où il se ronge d'ennui. 1912 Orage sur le Maroc, on appelle Lyautey, il refuse. Le ministre ordonne, Albert de Mun prie, Lyautey part. Il trouve un pays secoué par la révolution, il trouve aussi ses rivaux de gloire Gouraud et Mangin. Il démontre aux indigènes que la France n'est pas venue pour endosser, mais collaborer. Il fait nommer un sultan. Grâce à lui, en dix ans, malgré la guerre, la France s'est plus solidement établie au Maroc qu'en Algérie pendant tout un siècle. Quelle fièvre soutient Lyautey ? Il brûle sa vie. Il dort trois heures. Il se mêle au monde qu'il a toujours aimé parce qu'il sait que le fréquenter, c'est pour lui une façon de le conquérir. Un jour, la brousse, le soir le bal Et il y brille. Le Maroc
et de chef lucide. Puis à 60 ans, en 1911, il attend la retraite à Rennes, où il se ronge d'ennui. 1912 Orage sur le Maroc, on appelle Lyautey, il refuse. Le ministre ordonne, Albert de Mun prie, Lyautey part. Il trouve un pays secoué par la révolution, il trouve aussi ses rivaux de gloire Gouraud et Mangin. Il démontre aux indigènes que la France n'est pas venue pour endosser, mais collaborer. Il fait nommer un sultan. Grâce à lui, en dix ans, malgré la guerre, la France s'est plus solidement établie au Maroc qu'en Algérie pendant tout un siècle. Quelle fièvre soutient Lyautey ? Il brûle sa vie. Il dort trois heures. Il se mêle au monde qu'il a toujours aimé parce qu'il sait que le fréquenter, c'est pour lui une façon de le conquérir. Un jour, la brousse, le soir le bal Et il y brille. Le Maroc s'équipe pendant que la guerre menace. Une guerre entre Européens, c'est une guerre civile ». Cela dit que les enfants d'une même civilisation s'entre-dévorant, cela était un crime de lèse-civilisation. Et pourtant cela fut. Le Gouvernement de la République entendit-il Louis XV « Quand le feu est à la maison » « Envoyez-vous vos soldats et repliez-vous sur vos côtes », ordonne-t-on. Il médite une nuit entière, puis désobéit il donne ses troupes et garde tout le Maroc avec un nombre infime de soldats. Mieux, il y ouvre des expositions et des tribus font leur ralliement rien que pour les visiter c « J'ai vidé la langouste, mais j'ai gardé la carapace ». écrit ce militaire, mieux que Jules Renard Après la guerre, il s'entoure d'un véritable ministère et fait le Maroc. Le conférencier à la charité de ne pas dire un mot de l'injuste disgrâce qui arracha le maréchal à son œuvre et il montre l'animateur de l'exposition coloniale bâtissant un univers dans le bois de Vincennes. Et c'est là qu'il promettra à un grand chef africain de choisir pour son tombeau le sol marocain. Quel symbole, ce marabout recouvrant le plus grand des Français en plein Islam. Le