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paire de bottines la qualifie de moderne. Vous regardez à un étalage un manteau ou une visite : moderne ! Qu'on doive approprier l'éducation des enfants et des jeunes gens, de l'un et l'autre sexe, aux besoins du siècle, aux exigences du temps où ils sont appelés à vivre, qui donc le conteste ? Cela va de soi, je dirai même que cela va tout seul. Il faut croire, par exemple, que l'éducation des hommes de la Constituante était absolument adéquate c'est le style moderne ! aux aspirations de leur temps, puisqu'ils ont fait la révolution française qui les a réalisées. Notre époque est-elle donc si spéciale, si différente de tout ce qui a existé auparavant, qu'il faille une éducation également spéciale pour s'y mouvoir avantageusement, et que tout ce qui, par routine ou paresse, demeurera en dehors de cette spécialité, ne soit plus qu'un vieux jeu hors d'usage, un débris historique, ou, tout au plus, une curiosité, un objet d'art? Après tout, c'est possible. L'égalité politique, le télégraphe électrique et les chemins de fer ont renouvelé la face du monde. On nous le dit, il faut le croire. Ce qui est certain, c'est que ces divers engins ont créé encore plus de besoins qu'ils n'en ont satisfait ; par conséquent, ils ont rendu la lutte pour la vie encore plus acharnée et plus âpre, ils ont exaspéré la concurrence vitale jusqu'à la fureur. Il faut donc y préparer les combattants. Il faut soumettre quiconque affronte cette bataille et c'est tout le monde aujourd'hui -à un entraînement nouveau ; il faut nous armer à la moderne d'une épée et d'un bouclier qui n'ont pas encore servi. Soit ! J'y souscris. Soyons modernes, et voyons ce que va être la jeunesse moderne des deux sexes ! ### D'abord l'éducation physique. L'Académie de médecine vient de nous fournir sur ce point des données précieuses. Elle a découvert qu'un esprit sain n'habite que dans un corps solide, et elle recommande de fortifier le corps. Nous devons commencer par faire de l'homme un bon animal. Ce système essentiellement moderne ne remonte guère à plus
encore plus de besoins qu'ils n'en ont satisfait ; par conséquent, ils ont rendu la lutte pour la vie encore plus acharnée et plus âpre, ils ont exaspéré la concurrence vitale jusqu'à la fureur. Il faut donc y préparer les combattants. Il faut soumettre quiconque affronte cette bataille et c'est tout le monde aujourd'hui -à un entraînement nouveau ; il faut nous armer à la moderne d'une épée et d'un bouclier qui n'ont pas encore servi. Soit ! J'y souscris. Soyons modernes, et voyons ce que va être la jeunesse moderne des deux sexes ! ### D'abord l'éducation physique. L'Académie de médecine vient de nous fournir sur ce point des données précieuses. Elle a découvert qu'un esprit sain n'habite que dans un corps solide, et elle recommande de fortifier le corps. Nous devons commencer par faire de l'homme un bon animal. Ce système essentiellement moderne ne remonte guère à plus de deux mille ans. Les Grecs l'appliquaient à une société qui reposait sur l'esclavage. Les jeunes gens qui ont servi de modèles pour les statues que nous admirons s'exerçaient à la lutte, à la course, à toute espèce de gymnastique, ainsi que le veut l'Académie de médecine. Je rappellerai même qu'ils s'y exerçaient tout nus. Nous y mettrons toute la discrétion moderne. J'approuve surtout la course, la marche ; voilà qui vous muscle et vous découple un homme ! Nous baissions sensiblement de ce côté-là, depuis quelques années ; nous prenions vraiment trop de voitures. J'en demande pardon aux cochers de fiacre à qui cette mollesse profitait, mais véritablement nous faisions trop aller leur industrie, et pas assez nos jambes. Il semblait que cette partie de notre individu devînt une quantité inférieure et négligeable dont on pouvait presque se passer, moyennant quarante sous par heure. On voyait des jeunes gens -indignes d'être jeunes prendre un sapin pour aller de la gare du Nord au carrefour Drouot. A la chasse, on avait inventé la battue, l'horrible battue, pour ne pas marcher, ou pour ne marcher que dans la personne des rabatteurs. Après trois pas, on se proclamait esclave, incapable d'aller plus
qu'ils s'y exerçaient tout nus. Nous y mettrons toute la discrétion moderne. J'approuve surtout la course, la marche ; voilà qui vous muscle et vous découple un homme ! Nous baissions sensiblement de ce côté-là, depuis quelques années ; nous prenions vraiment trop de voitures. J'en demande pardon aux cochers de fiacre à qui cette mollesse profitait, mais véritablement nous faisions trop aller leur industrie, et pas assez nos jambes. Il semblait que cette partie de notre individu devînt une quantité inférieure et négligeable dont on pouvait presque se passer, moyennant quarante sous par heure. On voyait des jeunes gens -indignes d'être jeunes prendre un sapin pour aller de la gare du Nord au carrefour Drouot. A la chasse, on avait inventé la battue, l'horrible battue, pour ne pas marcher, ou pour ne marcher que dans la personne des rabatteurs. Après trois pas, on se proclamait esclave, incapable d'aller plus loin, et l'on vantait les progrès de la civilisation et de la richesse publique qui avaient multiplié les véhicules avec la faculté d'en user. On était très fier de vivre dans un temps où on ne marche plus. On se faisait gloire d'avoir supprimé ces malheureuses jambes. L'Académie de médecine s'est souvenue de nos pères, qui marchaient si bien et qui en tiraient justement vanité comme d'une supériorité très appréciable. Elle conseille de revenir à cette éducation moderne. Elle invite le gouvernement à favoriser et à primer, dans les collèges, tous les exercices de force. Elle désire qu'on fasse de chaque Français un petit Grec, ou un petit Romain, sauf la langue. ### Ainsi entraînés, nos jeunes lycéens supporteront sans fatigue une certaine culture intellectuelle qui n'est dangereuse que si on rompt l'équilibre entre la préparation du corps et celle de l'esprit. On pourra, dans ces conditions, appliquer le programme, c'est-à-dire leur donner, dans des établissements spéciaux installés à la campagne, une instruction accommodée aux besoins de la société moderne. Je pense qu'on les poussera sur les sciences mathématiques, physiques et naturelles, sur les langues vivantes, l'économie politique et la géographie. Il ne sera même pas défendu d'y joindre un
s'est souvenue de nos pères, qui marchaient si bien et qui en tiraient justement vanité comme d'une supériorité très appréciable. Elle conseille de revenir à cette éducation moderne. Elle invite le gouvernement à favoriser et à primer, dans les collèges, tous les exercices de force. Elle désire qu'on fasse de chaque Français un petit Grec, ou un petit Romain, sauf la langue. ### Ainsi entraînés, nos jeunes lycéens supporteront sans fatigue une certaine culture intellectuelle qui n'est dangereuse que si on rompt l'équilibre entre la préparation du corps et celle de l'esprit. On pourra, dans ces conditions, appliquer le programme, c'est-à-dire leur donner, dans des établissements spéciaux installés à la campagne, une instruction accommodée aux besoins de la société moderne. Je pense qu'on les poussera sur les sciences mathématiques, physiques et naturelles, sur les langues vivantes, l'économie politique et la géographie. Il ne sera même pas défendu d'y joindre un peu de littérature, qui d'ailleurs s'apprend toute seule. Ouvrez la première géographie venue, vous y lisez en toutes lettres : « Mâcon, commerce devins, patrie de Lamartine ! » et vous admirez cette constatation à la fois poétique et commerciale qui suffit à tous les besoins : Frary me l'a juré ! Lorsque l'élève sortira de l'établissement installé à la campagne, il sera un petit savant, ferré, armé, bardé. Il dira en allemand : Geben sie mir bread, et il ne lui restera plus que de passer trois ans à Leipzig, ville charmante où on apprend le latin, pour parler couramment la langue allemande. Et il saura aussi très exactement sous quelle latitude se trouve Honolulu, où l'on envoie des lettres, dans les Passthrough de Sardou. Evidemment, il pourra affronter, en toute confiance, la bataille de la vie. Il sera moderno ! Reste l'instruction morale. Cela ne nous regarde guère. Ordinairement, c'est la famille qui s'en charge, quand on en a une ; et la société elle-même, à défaut de la famille. Nous avons supprimé l'enseignement religieux; ainsi l'a voulu la neutralité moderne. Il sera bien difficile de conserver la philosophie, une philosophie d'Etat, une philosophie d'école, qui ne peut
juré ! Lorsque l'élève sortira de l'établissement installé à la campagne, il sera un petit savant, ferré, armé, bardé. Il dira en allemand : Geben sie mir bread, et il ne lui restera plus que de passer trois ans à Leipzig, ville charmante où on apprend le latin, pour parler couramment la langue allemande. Et il saura aussi très exactement sous quelle latitude se trouve Honolulu, où l'on envoie des lettres, dans les Passthrough de Sardou. Evidemment, il pourra affronter, en toute confiance, la bataille de la vie. Il sera moderno ! Reste l'instruction morale. Cela ne nous regarde guère. Ordinairement, c'est la famille qui s'en charge, quand on en a une ; et la société elle-même, à défaut de la famille. Nous avons supprimé l'enseignement religieux; ainsi l'a voulu la neutralité moderne. Il sera bien difficile de conserver la philosophie, une philosophie d'Etat, une philosophie d'école, qui ne peut pas être plus neutre que la religion. Elle suffisait à Comte et même à Jules Simon, mais elle faisait bondir Taine. Nous allégerons d'autant, si vous le voulez bien, le programme de l'éducation moderne. La vraie philosophie n'est pas une théorie, une doctrine. C'est la science même de la vie pratique au sens où on l'entend lorsqu'on dit d'un homme qu'il est philosophe, c'est-à-dire qu'il supporte aisément les petits déboires ou les grandes douleurs de son existence quotidienne. Mais, en vérité, cela ne s'enseigne pas dans les livres ; cela résulte de l'expérience courante et du frottement des hommes ; on n'en achète pas pour deux sous dans une classe, on n'en vend pas dans une chaire. Nos élèves s'en fourniront d'eux-mêmes et tout seuls, chacun suivant ses moyens. Quant à la morale d'école, elle a un grand tort : elle ne peut guère se passer de Dieu et de l'immortalité de l'âme, ce qui n'est pas moderne. Nous voyez cela, et nous nous en remettons, pour l'honnêteté de nos jeunes gens, au grand juge, au seul juge, au juge intérieur : la conscience. On a proclamé cent fois, du haut de la tribune, qu'elle suffisait amplement à tous les
pratique au sens où on l'entend lorsqu'on dit d'un homme qu'il est philosophe, c'est-à-dire qu'il supporte aisément les petits déboires ou les grandes douleurs de son existence quotidienne. Mais, en vérité, cela ne s'enseigne pas dans les livres ; cela résulte de l'expérience courante et du frottement des hommes ; on n'en achète pas pour deux sous dans une classe, on n'en vend pas dans une chaire. Nos élèves s'en fourniront d'eux-mêmes et tout seuls, chacun suivant ses moyens. Quant à la morale d'école, elle a un grand tort : elle ne peut guère se passer de Dieu et de l'immortalité de l'âme, ce qui n'est pas moderne. Nous voyez cela, et nous nous en remettons, pour l'honnêteté de nos jeunes gens, au grand juge, au seul juge, au juge intérieur : la conscience. On a proclamé cent fois, du haut de la tribune, qu'elle suffisait amplement à tous les besoins. Quelques esprits chagrins diront qu'elle a ses lacunes et ses faiblesses, qu'elle dort ou fait semblant de dormir quand il s'agit de nos passions et de nos intérêts ; qu'elle est capitulard au premier chef; mais la conscience doit être capable de perfectionnement ; autrement, elle manquerait à toutes les lois du progrès moderne. Elle a soutenu, sans autre appui, les stoïciens de l'antiquité au milieu des plus rudes épreuves. Nous entendons que tous nos jeunes gens puissent un jour écrire sur leurs cartes : Elève de Caton ! Ce sera du moderne un peu antique et, pour tout dire, je ne vois pas très bien cela à Paris dans l'avenue de l'Opéra; mais il ne faut pas chicaner sur des misères, et faire aux réformateurs des querelles de mots. Le jeune homme ainsi pourvu de tout ce qui pourra l'aider à se faire une place dans la société contemporaine, ses parents n'auront plus qu'à lui choisir un métier, et naturellement ils en feront un ingénieur. Cela réussit toujours, surtout au Gymnase. Jean-Jacques n'avait fait du sien qu'un menuisier ! Pour la jeune fille moderne, nous emploierons naturellement les mêmes procédés ou des procédés analogues. Comme il est parfaitement
les lois du progrès moderne. Elle a soutenu, sans autre appui, les stoïciens de l'antiquité au milieu des plus rudes épreuves. Nous entendons que tous nos jeunes gens puissent un jour écrire sur leurs cartes : Elève de Caton ! Ce sera du moderne un peu antique et, pour tout dire, je ne vois pas très bien cela à Paris dans l'avenue de l'Opéra; mais il ne faut pas chicaner sur des misères, et faire aux réformateurs des querelles de mots. Le jeune homme ainsi pourvu de tout ce qui pourra l'aider à se faire une place dans la société contemporaine, ses parents n'auront plus qu'à lui choisir un métier, et naturellement ils en feront un ingénieur. Cela réussit toujours, surtout au Gymnase. Jean-Jacques n'avait fait du sien qu'un menuisier ! Pour la jeune fille moderne, nous emploierons naturellement les mêmes procédés ou des procédés analogues. Comme il est parfaitement immoral qu'elle compte sur ses attraits personnels pour faire figure dans le monde, et comme d'ailleurs nous la supposons pauvre ou à peu près, nous lui mettons dans la main un métier qui lui tienne lieu d'une dot. Nous en faisons une doctrice; et ainsi voilà qui est bien entendu : lui, ingénieur; elle, doctrice, et, à un degré plus bas : lui, mécanicien; elle, institutrice ! Avec cela, on peut rester honnête sans mourir de faim, ce qui est le but de l'éducation moderne. Très sérieusement, et toute ironie cessante, je suis loin d'y contredire. Sans être un ennemi de la propriété ou de l'héritage, je n'admire pas beaucoup cette dot en argent apportée par la jeune fille riche à un mari qui la guette, il y a là un petit commerce qu'il ne faudrait pas trop approfondir, et je doute que la façon dont on se met en ménage ait sensiblement élevé le niveau de la moralité publique dans notre pays. Trois fois sur quatre, j'aimerais mieux un honnête métier. Pour accommoder l'éducation des filles aux exigences de la société moderne, nous allons donc soigner d'abord leur développement physique. N'oublions pas que l'Académie de médecine nous ordonne d'en
: lui, ingénieur; elle, doctrice, et, à un degré plus bas : lui, mécanicien; elle, institutrice ! Avec cela, on peut rester honnête sans mourir de faim, ce qui est le but de l'éducation moderne. Très sérieusement, et toute ironie cessante, je suis loin d'y contredire. Sans être un ennemi de la propriété ou de l'héritage, je n'admire pas beaucoup cette dot en argent apportée par la jeune fille riche à un mari qui la guette, il y a là un petit commerce qu'il ne faudrait pas trop approfondir, et je doute que la façon dont on se met en ménage ait sensiblement élevé le niveau de la moralité publique dans notre pays. Trois fois sur quatre, j'aimerais mieux un honnête métier. Pour accommoder l'éducation des filles aux exigences de la société moderne, nous allons donc soigner d'abord leur développement physique. N'oublions pas que l'Académie de médecine nous ordonne d'en faire de bons animaux. Au début, ce n'est plus de l'éducation, c'est de l'élevage. Elle ne les soumet pourtant, j'imagine, qu'à une gymnastique mitigée. La nature a marqué ici des différences caractéristiques, dont l'éducation moderne doit tenir compte, sous peine de tuer la mère dans l'enfant. J'admets que cette première préparation a réussi à souhait ; nous ne sommes encore qu'à moitié route. Il s'agit maintenant de transformer cette jeune pouliche en doctrice. Quel travail, bon Dieu ! Assouplir sa pauvre petite cervelle aux déductions les plus serrées des sciences exactes ! La voyez-vous, toute fumante, sur un problème de géométrie ou d'algèbre. Les boucles de ses cheveux se mêlent défrisées à ses chiffres. Enfin, je consens qu'elle y passe. Mais le ménage, pendant ce temps-là ! Et les enfants ? Elle n'en a donc pas ? Elle n'en aura donc jamais ? C'était bien la peine de surveiller à ce point son développement physique ! À quoi donc lui a servi cette santé et cette force que vous lui avez données ? À raisonner. À accoucher d'un syllogisme ! Octave Gréard, dans son dernier livre : l'Éducation des femmes par les femmes, y souscrit volontiers. L'éminent académicien ne se
préparation a réussi à souhait ; nous ne sommes encore qu'à moitié route. Il s'agit maintenant de transformer cette jeune pouliche en doctrice. Quel travail, bon Dieu ! Assouplir sa pauvre petite cervelle aux déductions les plus serrées des sciences exactes ! La voyez-vous, toute fumante, sur un problème de géométrie ou d'algèbre. Les boucles de ses cheveux se mêlent défrisées à ses chiffres. Enfin, je consens qu'elle y passe. Mais le ménage, pendant ce temps-là ! Et les enfants ? Elle n'en a donc pas ? Elle n'en aura donc jamais ? C'était bien la peine de surveiller à ce point son développement physique ! À quoi donc lui a servi cette santé et cette force que vous lui avez données ? À raisonner. À accoucher d'un syllogisme ! Octave Gréard, dans son dernier livre : l'Éducation des femmes par les femmes, y souscrit volontiers. L'éminent académicien ne se prononce pas entre les femmes illustres ou aimables dont il nous livre les réflexions sur l'éducation des filles. Il emprunte aux une et aux autres ce qu'elles ont dit de mieux, il nous transmet tous ces bijoux, tous ces diamants enchâssés dans sa propre prose qui ne les dépare pas ; mais on voit assez qu'il penche pour toutes celles qui mettent au premier plan les mille détails de la vie domestique. Il honore hautement Mme de Maintenon, qui aurait voulu que « tout Saint-Cyr eût le balai à la main », et qui le prenait elle-même pour donner l'exemple. Non seulement l'éducation moderne s'effraie de tant de rudesse, mais elle s'en croirait déshonorée ; et, aussi bien, elle a autre chose à faire. On n'est ni doctoresse ni même institutrice en balayant. Et maintenant, vous les voyez bien, lui et elle, doucement enlacés, ou tout au moins appuyés l'un sur l'autre. Vous avez sous les yeux le couple moderne, un couple charmant, le jeune homme et la jeune fille de demain. L'un et l'autre ont été élevés à une excellente école. Il y en aurait une meilleure encore, où l'on apprendrait le plus utile de tous les métiers, qui
; mais on voit assez qu'il penche pour toutes celles qui mettent au premier plan les mille détails de la vie domestique. Il honore hautement Mme de Maintenon, qui aurait voulu que « tout Saint-Cyr eût le balai à la main », et qui le prenait elle-même pour donner l'exemple. Non seulement l'éducation moderne s'effraie de tant de rudesse, mais elle s'en croirait déshonorée ; et, aussi bien, elle a autre chose à faire. On n'est ni doctoresse ni même institutrice en balayant. Et maintenant, vous les voyez bien, lui et elle, doucement enlacés, ou tout au moins appuyés l'un sur l'autre. Vous avez sous les yeux le couple moderne, un couple charmant, le jeune homme et la jeune fille de demain. L'un et l'autre ont été élevés à une excellente école. Il y en aurait une meilleure encore, où l'on apprendrait le plus utile de tous les métiers, qui est d'avoir un peu de bon sens pour soi, et un peu d'esprit pour les autres. Quidam. ÉCHOS LA POLITIQUE M. Rouvier ne se doutait pas sans doute d'un nombre de bons amis qu'il avait, et chez qui vient de se révéler la préoccupation de le sauver, lui et son ministère. Ces amis dévoués paraissent préoccupés outre mesure du discours de vendredi prochain ; ils voudraient avec quelle tendresse, oh ! c'est à vous arracher des larmes ! qu'il ne se brouillât pas tout à fait avec la tourbe ultra-radicale et qu'il consentît à embrasser M. Clémenceau, sans se préoccuper d'ailleurs de savoir si M. Clémenceau veut rendre le baiser. Vous passez sur le pont de Mahomet s'écrie-t-on en chœur ; un pas de plus à droite et vous êtes perdu. Le bouffon de la chose, c'est qu'à droite, on commence à entendre quelques sourds grondements, à trouver que la prétendue alliance ne rapporte pas grand chose ce qui est tout naturel puisqu'il n'y a pas eu alliance, mais un accord momentané résultant d'un concours de circonstances que n'ont créées ni la droite ni le ministère Rouvier. Et voyez de combien de mauvaise foi est faite la politique: d'abord il
ministère. Ces amis dévoués paraissent préoccupés outre mesure du discours de vendredi prochain ; ils voudraient avec quelle tendresse, oh ! c'est à vous arracher des larmes ! qu'il ne se brouillât pas tout à fait avec la tourbe ultra-radicale et qu'il consentît à embrasser M. Clémenceau, sans se préoccuper d'ailleurs de savoir si M. Clémenceau veut rendre le baiser. Vous passez sur le pont de Mahomet s'écrie-t-on en chœur ; un pas de plus à droite et vous êtes perdu. Le bouffon de la chose, c'est qu'à droite, on commence à entendre quelques sourds grondements, à trouver que la prétendue alliance ne rapporte pas grand chose ce qui est tout naturel puisqu'il n'y a pas eu alliance, mais un accord momentané résultant d'un concours de circonstances que n'ont créées ni la droite ni le ministère Rouvier. Et voyez de combien de mauvaise foi est faite la politique: d'abord il n'y avait contre M. Rouvier qu'un très petit nombre de journaux et de députés ; puis on a agité le spectre de la droite et la lâcheté politique a fait son oeuvre. Pactiser avec la droite ! quel crime abominable. Peu à peu les amis des premiers jours s'égrègent et l'on voit grossir le groupe des adversaires. Ils ne précisent rien, mais ils accusent quand même et prétendent sans rire que l'opinion est inquiète. Quelle bonne blague ! Comme si l'opinion n'était pas faite par les quelques comités locaux qui terrorisent les députés. La vérité c'est qu'on veut faire peur à M. Rouvier, lui aussi, et le décider à quelque frasque qui le brouille avec nous. Alors il serait livré, pieds et poings liés, à la concentration républicaine qui le bousculerait au profit de ce vieux roublard de Freycinet. A la place de M. Rouvier, je me tirerais d'embarras par un coup hardi, à force d'être naïf. C'est le commerce de Paris qui l'invite à dîner : je parlerais donc commerce et point politique. Tout au moins je m'en tiendrais à des généralités peu compromettantes ; la seule chose que j'affirmerais, c'est que je ne veux persécuter personne. C'est tout