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to be your tutor, you will be very glad to see I take such care of you, and be very grateful, which is best shown in being obedient and diligent. Tu es maintenant grown big enough to be a man, and you can be wise enough for the way to be truly wise is to serve God, and observe the instructions of your parents first, and next your tutor, to whom I have entirely resigned you for these seven years, and according as you employ that time, you are to be happy or unhappy for ever; but I have so good an opinion of, you that I am glad to think you will never deceive me. Ont obtenu le diplôme de fin d'études secondaires Julie Roussel. LYCÉE DE JEUNES FILLES DU HAVRE. Propriétés et applications les plus importantes des acides azotique, sulfurique et chlorhydrique. Description du cœur humain. Vaisseaux qui y aboutissent. COMPOSITION LITTERAIRE. Expliquer et discuter cette règle de Boileau pour les ouvrages de l'esprit Aimez donc la raison et que tous vos écrits Empruntent d'elle seule et leur lustre et leur prix. Je rencontrai l'autre jour une bonne fée qui courait comme une folle, malgré son grand âge. Êtes-vous donc si pressée de nous quitter, madame la fée! Ah! ne m'en parlez pas, répondit-elle. Il y a quelques centaines d'années que je n'avais vu votre petit monde, et je n'y comprends plus rien. J'offre la beauté aux jeunes filles, le courage aux jeunes gens, la sagesse aux vieux, la santé aux malades, enfin tout ce qu'une honnête fée peut offrir de bon aux humains, et tous me refusent. « Avez-vous de l'or et de l'argent? disent-ils, nous ne souhaitons pas autre chose. » Or, je me sauve, car j'ai peur que les roses des buissons ne me demandent des parures de diamants, et que les papillons n'aient la prétention de rouler carrosse dans la prairie. G.SAND. Amélie Hui. Lucie Damort. Jeanne Lévy. Henriette Perrot. Madeleine Pinturaud. Alice Proteau. Directrice Mme Belugou. COMPOSITION SCIENTIFIQUE. THEME ALLEMAND. VERSION ALLEMANDE. Stutt m~tt~ Stutt. 9h9 i~ nun jum erlten BMt aEtettr but~
Êtes-vous donc si pressée de nous quitter, madame la fée! Ah! ne m'en parlez pas, répondit-elle. Il y a quelques centaines d'années que je n'avais vu votre petit monde, et je n'y comprends plus rien. J'offre la beauté aux jeunes filles, le courage aux jeunes gens, la sagesse aux vieux, la santé aux malades, enfin tout ce qu'une honnête fée peut offrir de bon aux humains, et tous me refusent. « Avez-vous de l'or et de l'argent? disent-ils, nous ne souhaitons pas autre chose. » Or, je me sauve, car j'ai peur que les roses des buissons ne me demandent des parures de diamants, et que les papillons n'aient la prétention de rouler carrosse dans la prairie. G.SAND. Amélie Hui. Lucie Damort. Jeanne Lévy. Henriette Perrot. Madeleine Pinturaud. Alice Proteau. Directrice Mme Belugou. COMPOSITION SCIENTIFIQUE. THEME ALLEMAND. VERSION ALLEMANDE. Stutt m~tt~ Stutt. 9h9 i~ nun jum erlten BMt aEtettr but~ ben gett~t t~t0, Stt!~ uttb StMtitt, in b~!t Xttete S~!~ an au ptott~tt ptj). Lorsque j'étais petite fille, ma mère me donna un beau collier que je désirais ardemment; mais elle me dit « Chaque fois que tu mettras ce collier, souviens-toi que tu ne sais pas encore le français. Le collier perdit à mes yeux un peu de son mérite. Il était devenu pour moi comme un remords mais je le portais et je sus le français. Voyez-vous cette bague? C'est un scarabée égyptien trouvé dans une pyramide. Cette figure bizarre, que vous prenez peut-être pour une bouteille, cela veut dire la vie humaine. Celui-ci qui vient après, c'est un bouclier avec un bras tenant une lame cela veut dire combat, bataille. Donc la réunion des deux caractères forme cette devise que je trouve assez belle « La vie est un combat ». Tenez, je vous donne mon scarabée. Quand vous aurez quelque mauvaise pensée cours, regardez mon talisman et dites-vous qu'il faut sortir vainqueur de la bataille que nous livrent les mauvaises passions. !u~ttt~ttM~tt3"i~f S~b ~f~ t~M ~Mttt)t t!n. St~t!t~ tt~ b~eon m ~aM~m ~S~aam ~mm~t bu ~t~' ~ttttn?" B~t.~ abet t~Mtttg, bo t~t~ SB~nttttat ftin bnatttt ~a~).
Le collier perdit à mes yeux un peu de son mérite. Il était devenu pour moi comme un remords mais je le portais et je sus le français. Voyez-vous cette bague? C'est un scarabée égyptien trouvé dans une pyramide. Cette figure bizarre, que vous prenez peut-être pour une bouteille, cela veut dire la vie humaine. Celui-ci qui vient après, c'est un bouclier avec un bras tenant une lame cela veut dire combat, bataille. Donc la réunion des deux caractères forme cette devise que je trouve assez belle « La vie est un combat ». Tenez, je vous donne mon scarabée. Quand vous aurez quelque mauvaise pensée cours, regardez mon talisman et dites-vous qu'il faut sortir vainqueur de la bataille que nous livrent les mauvaises passions. !u~ttt~ttM~tt3"i~f S~b ~f~ t~M ~Mttt)t t!n. St~t!t~ tt~ b~eon m ~aM~m ~S~aam ~mm~t bu ~t~' ~ttttn?" B~t.~ abet t~Mtttg, bo t~t~ SB~nttttat ftin bnatttt ~a~). Mttb ein SM~ttnt t~nat' ~y t)'t Sm~ttt aSB~tt)), Sta~' uno Saut. T~nm tu ben OMfe ttttetH S~t~ bit o6~tbMttt 9:Mxb' jtaaMt «Hn bit datt~M a"!9«t, Jtnt it~ Mont' ans 4)tt;t~t~g)'xttb. 3. ""tt @~tnteïff. THEME ANGLAIS. MÉRIMÉE. CHRONIQUE AGRÉGATIONS ET CERTIFICATS DE L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DES JEUNES FILLES. LES JURYS POUR L'ANNÉE 1898. Agrégations. Lettres. –MM. Lemonnier, Desjardins, Thamin; adjoints pour l'examen oral: MM. Dufayard, R. Pessonneaux; adjointes pour les épreuves de langues vivantes Mme Scott, Soult. Sciences. MM. Piéron, Andoyer, Mme Cotton; adjoint pour la composition de morale M. Malapert. Certificats. Lettres. -MM. J Gautier, Boirac, Gahen adjointes: Mme Minssen, de Saint-Etienne. Sciences.–MM. Piéron, Belzung, Mme Mourgues adjoints: M. Rocheblave, M. Minssen, de Saint-Etienne. LA FÊTE DE JEANNE D'ARC LETTRE OUVERTE AUX INSTITUTEURS DE FRANCE L'éducation par les fêtes. MESDAMES, MESSIEURS, Vous avez dû remarquer que, dans l'enseignement moral et civique, expliquer ne suffit pas il faut montrer. A l'appui du vœu tendant à instituer une fête nationale de Jeanne d'Arc, M. Joseph Fabre vient d'écrire dans le Journal de l'Education, une lettre ouverte aux instituteurs où, sous ce titre, l'Éducation par les fêtes il répond aux objections qui ont été soulevées contre les fêtes en général et contre la fête
1898. Agrégations. Lettres. –MM. Lemonnier, Desjardins, Thamin; adjoints pour l'examen oral: MM. Dufayard, R. Pessonneaux; adjointes pour les épreuves de langues vivantes Mme Scott, Soult. Sciences. MM. Piéron, Andoyer, Mme Cotton; adjoint pour la composition de morale M. Malapert. Certificats. Lettres. -MM. J Gautier, Boirac, Gahen adjointes: Mme Minssen, de Saint-Etienne. Sciences.–MM. Piéron, Belzung, Mme Mourgues adjoints: M. Rocheblave, M. Minssen, de Saint-Etienne. LA FÊTE DE JEANNE D'ARC LETTRE OUVERTE AUX INSTITUTEURS DE FRANCE L'éducation par les fêtes. MESDAMES, MESSIEURS, Vous avez dû remarquer que, dans l'enseignement moral et civique, expliquer ne suffit pas il faut montrer. A l'appui du vœu tendant à instituer une fête nationale de Jeanne d'Arc, M. Joseph Fabre vient d'écrire dans le Journal de l'Education, une lettre ouverte aux instituteurs où, sous ce titre, l'Éducation par les fêtes il répond aux objections qui ont été soulevées contre les fêtes en général et contre la fête de Jeanne d'Arc en particulier, et développe les principes philosophiques de son entreprise. C'est cette lettre que nous reproduisons. Ne parlant qu'à l'intelligence et à la mémoire, les Maîtres sont stériles. S'adressant à l'imagination et au cœur, les écœurs sont féconds. L'enfant incline et se plaît à imiter. Il ne peut être efficacement sollicité au bien que par la vive image du bien. Vous avez dû remarquer aussi que le maître enseigne d'autant mieux qu'il ne se pique pas d'enseigner, et que les lectures, les récits, les spectacles, qu'on présente aux enfants comme des divertissements, leur profitent d'autant plus qu'il ne s'y mêle aucun appareil doctoral. De là l'utilité des fêtes dans l'éducation. LES FÊTES A L'ÉCOLE Et d'abord, à l'école même, les fêtes devraient revenir au moins une fois chaque mois consister, non seulement en jeux, mais aussi et surtout, en musique, chants, lectures, récits, parfois représentations scéniques et être consacrées à la commémoration de nos gloires nationales. Chaque grand homme a sa mission propre. Mais ils ont tous une mission commune, qui est de susciter d'autres grands hommes. Le souvenir de leurs vertus est une semence de vertus qu'il appartient aux maîtres de faire fructifier. Songez à l'effet
peut être efficacement sollicité au bien que par la vive image du bien. Vous avez dû remarquer aussi que le maître enseigne d'autant mieux qu'il ne se pique pas d'enseigner, et que les lectures, les récits, les spectacles, qu'on présente aux enfants comme des divertissements, leur profitent d'autant plus qu'il ne s'y mêle aucun appareil doctoral. De là l'utilité des fêtes dans l'éducation. LES FÊTES A L'ÉCOLE Et d'abord, à l'école même, les fêtes devraient revenir au moins une fois chaque mois consister, non seulement en jeux, mais aussi et surtout, en musique, chants, lectures, récits, parfois représentations scéniques et être consacrées à la commémoration de nos gloires nationales. Chaque grand homme a sa mission propre. Mais ils ont tous une mission commune, qui est de susciter d'autres grands hommes. Le souvenir de leurs vertus est une semence de vertus qu'il appartient aux maîtres de faire fructifier. Songez à l'effet que produisent telles paroles sublimes prononcées il y a des siècles. Elles sont comme des arcs qui lancent des actes à travers les âges. Quand elles nous sont redites avec un cœur ému, un frisson parcourt nos veines, notre sang coule plus vite, notre poitrine se dilate, nos yeux étincellent, et nos bras font le geste de l'action. Il semble qu'à un appel magique, des puissances mystérieuses qui dormaient en nous se sont réveillées nous nous sentons plus forts et meilleurs. On ne se convaincra jamais assez de l'influence que peuvent exercer les lectures bien choisies dont le maître fait aux élèves une fête. Entre le texte lu des yeux par chacun et le texte lu à haute voix pour tous par un seul, il y a la différence d'un mort à un vivant. La parole illumine, réchauffe, anime la pensée sédée dans la lettre moulée, et en fait la vibration d'une âme s'adressant à d'autres âmes, qu'elle pénètre de ses émotions, et qui, réagissant à leur tour, la pénètrent de leurs émotions pour l'élever au-dessus d'elle-même. C'est merveille comme, chez les plus humbles, la puissance de comprendre et de sentir est décuplée par ce magnétisme intellectuel et moral qui
et nos bras font le geste de l'action. Il semble qu'à un appel magique, des puissances mystérieuses qui dormaient en nous se sont réveillées nous nous sentons plus forts et meilleurs. On ne se convaincra jamais assez de l'influence que peuvent exercer les lectures bien choisies dont le maître fait aux élèves une fête. Entre le texte lu des yeux par chacun et le texte lu à haute voix pour tous par un seul, il y a la différence d'un mort à un vivant. La parole illumine, réchauffe, anime la pensée sédée dans la lettre moulée, et en fait la vibration d'une âme s'adressant à d'autres âmes, qu'elle pénètre de ses émotions, et qui, réagissant à leur tour, la pénètrent de leurs émotions pour l'élever au-dessus d'elle-même. C'est merveille comme, chez les plus humbles, la puissance de comprendre et de sentir est décuplée par ce magnétisme intellectuel et moral qui se dégage de toute réunion d'êtres humains recevant le souffle d'une pensée commune. Sous l'influence des mêmes intuitions simultanément évoquées, les individualités se fondent dans une grande unité, que domine une seule idée, une seule passion, devenue toute-puissante. Kléber, pour remonter le moral de ses volontaires, leur faisait d'héroïques récits qui, selon ses vives expressions, leur mettaient le feu au pied. L'estomac de ces va-nu-pieds était vide, et ils ne sentaient plus la faim. Leurs membres étaient harassés, et ils ne sentaient plus la fatigue. « Patriotes, leur disait-il, voici ce que vous ferez. » Ce qu'il leur demandait semblait dépasser les forces humaines. Mais l'immense amour du grand, allumé en eux, leur montrait l'impossible comme possible, et le faisait tel. Et la musique! Quel instrument d'éducation si on savait l'utiliser! Songez au rôle des hymnes et des cantiques, dans les fêtes religieuses. Rappelez-vous les batailles gagnées par la Marseillaise. Les anciens législateurs pensaient que l'art de la mélodie et de l'harmonie est celui qui a le plus de pouvoir sur les âmes. Ils en faisaient la partie capitale de leurs solennités; et c'est par des chants admirablement choisis, à la fois simples et profonds, qu'ils éveillaient, entretenaient, fortifiaient dans
qui, selon ses vives expressions, leur mettaient le feu au pied. L'estomac de ces va-nu-pieds était vide, et ils ne sentaient plus la faim. Leurs membres étaient harassés, et ils ne sentaient plus la fatigue. « Patriotes, leur disait-il, voici ce que vous ferez. » Ce qu'il leur demandait semblait dépasser les forces humaines. Mais l'immense amour du grand, allumé en eux, leur montrait l'impossible comme possible, et le faisait tel. Et la musique! Quel instrument d'éducation si on savait l'utiliser! Songez au rôle des hymnes et des cantiques, dans les fêtes religieuses. Rappelez-vous les batailles gagnées par la Marseillaise. Les anciens législateurs pensaient que l'art de la mélodie et de l'harmonie est celui qui a le plus de pouvoir sur les âmes. Ils en faisaient la partie capitale de leurs solennités; et c'est par des chants admirablement choisis, à la fois simples et profonds, qu'ils éveillaient, entretenaient, fortifiaient dans la jeunesse les beaux sentiments. Tous les raisonnements du monde ne valent pas un élan de cœur. Au-dessus de la théorie qui fait comprendre, il y a l'émotion qui fait aimer. Or, le peuple des Croisades et de la Révolution n'est-il pas de tous les peuples celui qui est demeuré le plus capable d'être électrisé? Multipliez donc, maîtres et maîtresses, ces joyeuses fêtes où, par de nobles chants, par de pathétiques récits, vous ferez vibrer vos élèves à l'unisson, évoquerez cette beauté morale, dont la contemplation délecte et grandit l'âme et ménageriez aux générations nouvelles, pour les œuvres de demain, la collaboration de ces grands hommes dont les exemples demeurent une intarissable source de chaleur et de force. Ce sera donner raison à nos pères de la vieille Gaule qui pensaient que, dans les batailles, au-dessus des combattants qu'on voit, il y a ceux qu'on ne voit pas: l'armée invisible des ancêtres, qui sortent de leurs tombeaux pour se faire les auxiliaires des défenseurs de la patrie. LES FÊTES PUBLIQUES En dehors des fêtes propres à l'école, il doit y avoir des fêtes publiques auxquelles vous, les maîtres, il vous appartiendra d'initier vos élèves. Convaincue qu'il faut parler aux sens
le plus capable d'être électrisé? Multipliez donc, maîtres et maîtresses, ces joyeuses fêtes où, par de nobles chants, par de pathétiques récits, vous ferez vibrer vos élèves à l'unisson, évoquerez cette beauté morale, dont la contemplation délecte et grandit l'âme et ménageriez aux générations nouvelles, pour les œuvres de demain, la collaboration de ces grands hommes dont les exemples demeurent une intarissable source de chaleur et de force. Ce sera donner raison à nos pères de la vieille Gaule qui pensaient que, dans les batailles, au-dessus des combattants qu'on voit, il y a ceux qu'on ne voit pas: l'armée invisible des ancêtres, qui sortent de leurs tombeaux pour se faire les auxiliaires des défenseurs de la patrie. LES FÊTES PUBLIQUES En dehors des fêtes propres à l'école, il doit y avoir des fêtes publiques auxquelles vous, les maîtres, il vous appartiendra d'initier vos élèves. Convaincue qu'il faut parler aux sens pour graver les idées dans les âmes, et qu'il y a une vertu régénératrice dans l'évocation des grands souvenirs, la Grèce avait multiplié les fêtes. À Athènes notamment, elles s'échelonnaient sur quatre-vingts jours de l'année. Les Athéniens célébraient le rétablissement de la liberté par Thémistocle, qui était l'équivalent de notre Quatorze Juillet, et consacraient les plus belles solennités à Pallas Athéné, qui était en quelque sorte leur Jeanne d'Arc, légendaire et pourtant moins grande que celle que l'histoire nous a donnée. Bataille de Leuctre, bataille de Platée, bataille de Marathon, bataille de Salamine, bataille de Naxos, bataille de Mantinée, chacune des victoires fameuses avait sa journée commémorative. Ajoutez aux fêtes triomphales les fêtes funèbres en mémoire des guerriers morts devant l'ennemi. Ces fêtes et bien d'autres que je n'énumère pas, avaient pour but et pour effet de maintenir et fortifier, au milieu de la joie et de la concorde, le faisceau des forces morales qui font la patrie. Dans les chants, les discours, les jeux, les cortèges qui les constituaient, tout tendait à exalter le courage et la grandeur d'âme, l'orgueil et l'imitation des ancêtres, l'amour du pays et de la liberté. Le paganisme dut à ses magnifiques solennités de
Quatorze Juillet, et consacraient les plus belles solennités à Pallas Athéné, qui était en quelque sorte leur Jeanne d'Arc, légendaire et pourtant moins grande que celle que l'histoire nous a donnée. Bataille de Leuctre, bataille de Platée, bataille de Marathon, bataille de Salamine, bataille de Naxos, bataille de Mantinée, chacune des victoires fameuses avait sa journée commémorative. Ajoutez aux fêtes triomphales les fêtes funèbres en mémoire des guerriers morts devant l'ennemi. Ces fêtes et bien d'autres que je n'énumère pas, avaient pour but et pour effet de maintenir et fortifier, au milieu de la joie et de la concorde, le faisceau des forces morales qui font la patrie. Dans les chants, les discours, les jeux, les cortèges qui les constituaient, tout tendait à exalter le courage et la grandeur d'âme, l'orgueil et l'imitation des ancêtres, l'amour du pays et de la liberté. Le paganisme dut à ses magnifiques solennités de tromper son agonie pendant plus de quatre cents ans et de survivre dans les emprunts que lui fit la religion nouvelle. C'est en partie par le prestige de ses fêtes, par son admirable génie du décor et de la mise en scène, que le catholicisme a conquis les barbares, attire les sauvages, et retient les civilisés. La critique a beau ébranler la croyance, les pratiques traditionnelles persistent. Le peuple reste fidèle à ses dimanches; il célèbre la Toussaint, la Noël, le Jour des Rois, Pâques et l'Ascension; il tient aux pompes poétiques des communions, des mariages, des enterrements religieux; et, à un jour par le calendrier catholique, les vivants s'empressent au champ des morts, pour saluer et fleurir les tombes. Soucieuse de convertir les jours de chômage en jours d'éducation civique et de remplir les cadres vides laissés dans l'âme populaire par la décadence des vieux cultes, la Révolution avait multiplié les fêtes faste politiques, célébrant les dates glorieuses du nouveau régime. Elle commémorait, célébrait les vertus les plus utiles à la société humaine; fêtes et solennités célébrant les bienfaits de la nature et de la civilisation. Mirabeau, Vergniaud, Barnave, Condorcet, Sieyès, Carnot, Camille Desmoulins, Danton, Robespierre, Dupont de la
les sauvages, et retient les civilisés. La critique a beau ébranler la croyance, les pratiques traditionnelles persistent. Le peuple reste fidèle à ses dimanches; il célèbre la Toussaint, la Noël, le Jour des Rois, Pâques et l'Ascension; il tient aux pompes poétiques des communions, des mariages, des enterrements religieux; et, à un jour par le calendrier catholique, les vivants s'empressent au champ des morts, pour saluer et fleurir les tombes. Soucieuse de convertir les jours de chômage en jours d'éducation civique et de remplir les cadres vides laissés dans l'âme populaire par la décadence des vieux cultes, la Révolution avait multiplié les fêtes faste politiques, célébrant les dates glorieuses du nouveau régime. Elle commémorait, célébrait les vertus les plus utiles à la société humaine; fêtes et solennités célébrant les bienfaits de la nature et de la civilisation. Mirabeau, Vergniaud, Barnave, Condorcet, Sieyès, Carnot, Camille Desmoulins, Danton, Robespierre, Dupont de la Chambre, Laguette, Monge, Chaptal, Volney, s'accordèrent, en divers endroits de leurs discours et de leurs écrits, à conseiller ou à louer l'institution de ces fêtes, dont Joseph Chénier fut le principal poète et David le grand organisateur. Mais, si elle eut le mérite de comprendre que les solennités nationales sont un élément essentiel de l'éducation publique, la Révolution eut le tort de trop vouloir faire table rase du passé et de verser dans un symbolisme affadi par l'abus de froides abstractions. Nous ne pouvons par exemple nous empêcher de sourire en songeant à cette fête de la famille, où le père de famille, entouré de sa nombreuse postérité, devait, à heure fixe, « regarder ses enfants d'un œil attendri, » et d'où devait être « impitoyablement exclu le froid célibataire dont « l'âme de glace n'a jamais senti le bonheur d'être père ». Il n'en est pas moins vrai qu'aux premiers temps, avant d'être discréditées par l'exagération de leur nombre et par les expédients artificiels de leur célébration, les fêtes révolutionnaires furent un principe fécond d'enthousiasme, d'union et de progrès. LA FÊTE DU 14 JUILLET De toutes les fêtes de la Révolution une seule survit, restaurée par notre république c'est
un élément essentiel de l'éducation publique, la Révolution eut le tort de trop vouloir faire table rase du passé et de verser dans un symbolisme affadi par l'abus de froides abstractions. Nous ne pouvons par exemple nous empêcher de sourire en songeant à cette fête de la famille, où le père de famille, entouré de sa nombreuse postérité, devait, à heure fixe, « regarder ses enfants d'un œil attendri, » et d'où devait être « impitoyablement exclu le froid célibataire dont « l'âme de glace n'a jamais senti le bonheur d'être père ». Il n'en est pas moins vrai qu'aux premiers temps, avant d'être discréditées par l'exagération de leur nombre et par les expédients artificiels de leur célébration, les fêtes révolutionnaires furent un principe fécond d'enthousiasme, d'union et de progrès. LA FÊTE DU 14 JUILLET De toutes les fêtes de la Révolution une seule survit, restaurée par notre république c'est la fête du Quatorze Juillet. S'il était vrai, comme on l'a dit, « il y a peu de fêtes, en somme, dans la publique, entière, sans réserve, de ce qui la motive, » nous devrions abandonner la fête du Quatorze Juillet. Ne rappelle-t-elle pas des souvenirs de guerre civile, des massacres, des ferocités de cannibales ? La relation de la défense de la Bastille par l'invalide Guiot de Bléville, livrée au public en 1884, n'a que trop confirmé les récits qui nous montraient les agresseurs de la forteresse souillant par de criminelles violences un facile triomphe. Écoutez d'ailleurs Saint-Just : « L'acte de la liberté fut une saillie; et la faiblesse et la cruauté. Je ne sais pas qu'on ait jamais vu, sinon chez les esclaves, le peuple porter la tête des plus odieux personnages au bout de lances, boire leur sang, leur arracher le cœur et les manger. On verra un jour, et plus justement peut-être, ce spectacle affreux en Amérique. Je l'ai vu à Paris; j'ai entendu les cris du peuple effréné qui se jouait avec des lambaux de chair en criant Vive la Liberté vive le roi et M. d'Orléans ! » Babeuf lui aussi déplore, en