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d'instruction ou d'un président. Il paraît, d'après certaines statistiques, que le nombre des prévenus qui, sous l'empire d'une menace ou d'une promesse, se déclarent coupables d'un crime qu'ils n'ont pas commis, devient de plus en plus fréquent. En ce moment, on cite au Palais, dans un certain groupe de jeunes avocats fin de siècle, des exemples assez terrifiants de condamnations, à des aveux arrachés par la violence. Qui ne se rappelle l'histoire de Mlle Doize, inculpée d'avoir mis un enfant au monde et de l'avoir détruit ? Or, elle devint justement mère dans sa prison, et cependant le retentissement de cette affaire n'alla pas jusqu'à faire abroger les lois, ou du moins abolir les coutumes en vigueur la torture préventive est encore à l'ordre du jour. Les abus du système de l'instruction criminelle telle qu'on la pratique en ce moment fournissent depuis quelque temps les thèmes les plus violents et les plus chaleureux aux avocats indépendants, qui ne redoutent pas les rancûres de la magistrature assise. L'un de ceux-là, Me Léon, qui tient le plus souvent en échec l'avocat général, le président et ses assesseurs, tant il a l'habitude de ponctuer ses plaidoiries de violents coups de poing donnés sur la barre, ne craint pas de s'écrier dernièrement : Vous voulez savoir ce que je pense du secret ? Eh bien ! c'est une abomination, une chose horrible, une scélératesse, un reste de la torture telle qu'on la pratiquait autrefois ! Des raisons je ne puis en donner. Je suis indigné, je manifeste mon indignation, voilà tout. Se dire qu'un ou plutôt qu'il ne voit que des gardes et le juge, est une chose qui dépasse tout. Les gens ainsi incarcérés sont pris d'un désespoir si violent qu'ils préfèrent avouer les crimes les plus imaginaires pour obtenir un adoucissement. Voilà ce que l'on disait tout bas autour des cabinets de juges d'instruction, dont la destinée sera de rester toujours inamovibles, comme la sottise ou la routine humaine. À quand le prochain coup d’État judiciaire contre ceux-là? Alceste n'est pas encore allé en Australie, mais il a eu, à propos de
la barre, ne craint pas de s'écrier dernièrement : Vous voulez savoir ce que je pense du secret ? Eh bien ! c'est une abomination, une chose horrible, une scélératesse, un reste de la torture telle qu'on la pratiquait autrefois ! Des raisons je ne puis en donner. Je suis indigné, je manifeste mon indignation, voilà tout. Se dire qu'un ou plutôt qu'il ne voit que des gardes et le juge, est une chose qui dépasse tout. Les gens ainsi incarcérés sont pris d'un désespoir si violent qu'ils préfèrent avouer les crimes les plus imaginaires pour obtenir un adoucissement. Voilà ce que l'on disait tout bas autour des cabinets de juges d'instruction, dont la destinée sera de rester toujours inamovibles, comme la sottise ou la routine humaine. À quand le prochain coup d’État judiciaire contre ceux-là? Alceste n'est pas encore allé en Australie, mais il a eu, à propos de la toute dernière grève des ouvriers australiens et sur celle qu'ils projettent pour les labours unions. Il préoccupent les Australiens, mais une question que l'on soupçonne à peine en France, celle de la domesticité ? Voici ce que nous révèle là-dessus un correspondant anonyme sur quelques-uns de ces fantasques serviteurs : Il en vient beaucoup de l'Angleterre, naturellement ils se font payer les gages les plus élevés, mais ils vont plus loin : ils demandent à être traités sur un pied d'égalité parfaite et, à cet égard, les domestiques-femmes sont plus exigeantes encore que les domestiques hommes. « Une cuisinière réclame une demi-heure par jour pour jouer du piano. Autrefois, elle se contentait du piano du salon. Aujourd'hui, elle demande à avoir un piano chez elle, c'est-à-dire dans sa cuisine. Il est vrai d'ajouter qu'elle n'en est pas moins un excellent cordon bleu, à la manière anglaise. Une femme de chambre ne comprendrait pas qu'on lui fit commencer sa journée avant sa partie de cheval. Les amazones se recrutent bien plus parmi les domestiques que parmi les maîtres. » Et notre correspondant nous cite ce fait entre mille : « Une cuisinière se prépare à aller en soirée, cela est
: Il en vient beaucoup de l'Angleterre, naturellement ils se font payer les gages les plus élevés, mais ils vont plus loin : ils demandent à être traités sur un pied d'égalité parfaite et, à cet égard, les domestiques-femmes sont plus exigeantes encore que les domestiques hommes. « Une cuisinière réclame une demi-heure par jour pour jouer du piano. Autrefois, elle se contentait du piano du salon. Aujourd'hui, elle demande à avoir un piano chez elle, c'est-à-dire dans sa cuisine. Il est vrai d'ajouter qu'elle n'en est pas moins un excellent cordon bleu, à la manière anglaise. Une femme de chambre ne comprendrait pas qu'on lui fit commencer sa journée avant sa partie de cheval. Les amazones se recrutent bien plus parmi les domestiques que parmi les maîtres. » Et notre correspondant nous cite ce fait entre mille : « Une cuisinière se prépare à aller en soirée, cela est aussi dans le programme. Elle fait demander madame par l'enfant de la maison, et madame arrive, et demande de quoi il s'agit, tout simplement de lui lacer la robe de velours rouge, qu'elle a quelque peine à mettre. Et ainsi du haut en bas de l'échelle domestique. Comment réagir, comment résister ? nous écrit-on. On y a pensé, mais sans y parvenir, de telle sorte qu'avec la solution de la question ouvrière, encore éloignée, les Australiens n'en auront pas sitôt fini avec ce genre bizarre de tourments. Contrairement à la presse parisienne, la presse australienne tient à honneur de cacher toutes les plaies et toutes les divisions de son organisation intérieure. Elle ne veut pas qu'au dehors l'on raille l’Australie sur les difficultés qu'il y a à vivre dans cette contrée toute neuve. Les patrons, pour prouver aux ouvriers menaçants qu'il ne les redoutaient pas, se sont bravement substitués à eux. On a vu récemment un bateau se rendant à Nouméa et monté, en guise de marins, pour exécuter la manœuvre, par des professeurs, des solliciteurs et des députés. C'est ainsi que les patrons ont réussi à organiser entre eux une résistance à la grève de soixante-quinze millions de francs.
résister ? nous écrit-on. On y a pensé, mais sans y parvenir, de telle sorte qu'avec la solution de la question ouvrière, encore éloignée, les Australiens n'en auront pas sitôt fini avec ce genre bizarre de tourments. Contrairement à la presse parisienne, la presse australienne tient à honneur de cacher toutes les plaies et toutes les divisions de son organisation intérieure. Elle ne veut pas qu'au dehors l'on raille l’Australie sur les difficultés qu'il y a à vivre dans cette contrée toute neuve. Les patrons, pour prouver aux ouvriers menaçants qu'il ne les redoutaient pas, se sont bravement substitués à eux. On a vu récemment un bateau se rendant à Nouméa et monté, en guise de marins, pour exécuter la manœuvre, par des professeurs, des solliciteurs et des députés. C'est ainsi que les patrons ont réussi à organiser entre eux une résistance à la grève de soixante-quinze millions de francs. Malgré la liaison illustre qui retient les blâmes énergiques sur les lèvres des moralistes, à propos de sir Gordon Cumming, l'on se demande cependant si des hommes, placés comme lui sur une échelle sociale où ils ont trouvé en naissant trois cent mille livres de rentes, sont des détraqués, des insensés, des malades en proie à des manies, et des tics intellectuels, que l'on ne peut tout à fait confondre avec des criminels ? C'est le fait analogue à celui qui se produit dans certaines organisations de grandes dames fort riches, lesquelles ne peuvent résister à l'appât de voler une demi-douzaine de mouchoirs à portée de leur main, l'achat de ces mouchoirs serait chose trop vulgaire à leurs yeux. Elles éprouvent une sensation délicieuse à les subtiliser. La psychologie du vol dans l'âme humaine a été faite et refaite plusieurs fois. En cette fin de siècle, sir Gordon Cumming a de tels imitateurs que le procès qui s'est débattu de l'autre côté de la Manche a le don de nous intéresser fortement, en ce qu'il se rattache comme problème philosophique à des catégories d'individus qui méritent des études spéciales. Chose bien étrange : une riche héritière américaine ne craint pas
insensés, des malades en proie à des manies, et des tics intellectuels, que l'on ne peut tout à fait confondre avec des criminels ? C'est le fait analogue à celui qui se produit dans certaines organisations de grandes dames fort riches, lesquelles ne peuvent résister à l'appât de voler une demi-douzaine de mouchoirs à portée de leur main, l'achat de ces mouchoirs serait chose trop vulgaire à leurs yeux. Elles éprouvent une sensation délicieuse à les subtiliser. La psychologie du vol dans l'âme humaine a été faite et refaite plusieurs fois. En cette fin de siècle, sir Gordon Cumming a de tels imitateurs que le procès qui s'est débattu de l'autre côté de la Manche a le don de nous intéresser fortement, en ce qu'il se rattache comme problème philosophique à des catégories d'individus qui méritent des études spéciales. Chose bien étrange : une riche héritière américaine ne craint pas de témoigner, avec une franchise charmante, l'amour que lui inspire l'ex-colonel de la garde ; elle lui a donné sa main, sa fortune presque princière, et s'est brouillée avec sa famille pour ce héros du tapis vert. Eprouve-t-elle le triste besoin de faire parler d'elle ? Le bon sens proteste contre une pareille assertion, elle aime, elle doit aimer véritablement l'homme qui va comparaitre sous peu au prétoire. Alors il n'y a aucun blâme à lui infliger. La femme qui peut répondre en toute sincérité, à propos du plus vil ou du plus criminel d'entre les hommes : « Je l'aimais », celle-là doit être sacrée devant l'opinion, quoique, à vrai dire, l'on se demandera un peu si elle n'appartient pas à un genre d'hystériques d'une classe à part, et dont la responsabilité peut être regardée comme assez limitée. Mais comme il est reconnu que l'amour enlève généralement la dernière dose du bon sens qui réside dans la terrestre cervelle, Mrs Garner a des excuses plausibles pour motiver son acte précipité. Aimant d'une passion violente son Bancé, elle ne peut, elle ne saurait croire à sa culpabilité, et c'est pourquoi de tous ces débats qui seront encore soulevés, il ressortira
contre une pareille assertion, elle aime, elle doit aimer véritablement l'homme qui va comparaitre sous peu au prétoire. Alors il n'y a aucun blâme à lui infliger. La femme qui peut répondre en toute sincérité, à propos du plus vil ou du plus criminel d'entre les hommes : « Je l'aimais », celle-là doit être sacrée devant l'opinion, quoique, à vrai dire, l'on se demandera un peu si elle n'appartient pas à un genre d'hystériques d'une classe à part, et dont la responsabilité peut être regardée comme assez limitée. Mais comme il est reconnu que l'amour enlève généralement la dernière dose du bon sens qui réside dans la terrestre cervelle, Mrs Garner a des excuses plausibles pour motiver son acte précipité. Aimant d'une passion violente son Bancé, elle ne peut, elle ne saurait croire à sa culpabilité, et c'est pourquoi de tous ces débats qui seront encore soulevés, il ressortira cette indéniable vérité que ce qui domine aussi bien dans les défaites que dans les triomphes sociaux, c'est toujours et par-dessus tout la femme. Les cercles catholiques d'ouvriers sont en voie de combattre heureusement les progrès de l'anarchie. Il faut aller au peuple, a dit Léon XIII, c'est sur lui qu'il faut appuyer la réconciliation de la France avec l'Église. Le comte Albert de Mun, secrétaire général de l'œuvre, a résumé les travaux qu'elle avait réalisés et il a tenu à prouver que le programme que se proposent les associés, dépassait de beaucoup celui de l'État. Qu'a fait notre œuvre ? s'est-il écrié justement. Elle a créé des cercles, des syndicats, des associations ouvrières dans les principales villes, des ateliers, des colonies agricoles. Que doit-elle faire? Achever sa tâche, tout en développant l'apostolat de l'ouvrier sur l'ouvrier, en rétablissant la justice dans le monde du travail, en créant des retraites ouvrières, des caisses de famille, des patrimoines corporatifs. Le comte de Mun a terminé en demandant de nouveaux collaborateurs, recrutés surtout parmi notre ardente jeunesse française. Aussi cette même jeunesse l'a-t-elle vigoureusement applaudi pour l'avoir convié à exercer toutes les vaillances, tous les dévouements, toutes les luttes oratoires qui doivent,
qu'il faut appuyer la réconciliation de la France avec l'Église. Le comte Albert de Mun, secrétaire général de l'œuvre, a résumé les travaux qu'elle avait réalisés et il a tenu à prouver que le programme que se proposent les associés, dépassait de beaucoup celui de l'État. Qu'a fait notre œuvre ? s'est-il écrié justement. Elle a créé des cercles, des syndicats, des associations ouvrières dans les principales villes, des ateliers, des colonies agricoles. Que doit-elle faire? Achever sa tâche, tout en développant l'apostolat de l'ouvrier sur l'ouvrier, en rétablissant la justice dans le monde du travail, en créant des retraites ouvrières, des caisses de famille, des patrimoines corporatifs. Le comte de Mun a terminé en demandant de nouveaux collaborateurs, recrutés surtout parmi notre ardente jeunesse française. Aussi cette même jeunesse l'a-t-elle vigoureusement applaudi pour l'avoir convié à exercer toutes les vaillances, tous les dévouements, toutes les luttes oratoires qui doivent, sinon empêcher, au moins retarder l'invasion de la démagogie. Savoir ce qu'écrivait dans son premier livre Pierre Loti, le nouvel élu à l'Académie? Le voici: "Le temps et la débauche sont deux grands remèdes. Il n'y a pas de Dieu, il n'y a pas de morale, rien n'existe de ce qu'on nous a enseigné à respecter; il y a une vie qui passe à laquelle il est logique de demander le plus de jouissance possible en attendant l'épouvante finale qui est la mort. Je vais vous ouvrir mon cœur, vous faire ma profession de foi: j'ai pour règle de conduite de faire toujours ce qui me plait, en dépit de toute moralité, de toute convention sociale. Je ne crois à rien ni à personne, je n'ai ni foi ni espérance." Voilà la déclaration catégorique de celui qui se pique "d'être un ignorant qui ne sait que son âme et de n'avoir lu ni Chateaubriand, ni Flaubert ni Fromentin. "Ce n'était pas la peine d'avoir repoussé le gilet rouge de Théophile Gautier, remarque M. Jules Lemaître, sous le prétexte qu'un académicien doit être un homme sérieux d'allure. Meilhac, ajoute-t-il, allait trop souvent à l'Eden-Théâtre, et on lui a souvent reproché sous
qu'on nous a enseigné à respecter; il y a une vie qui passe à laquelle il est logique de demander le plus de jouissance possible en attendant l'épouvante finale qui est la mort. Je vais vous ouvrir mon cœur, vous faire ma profession de foi: j'ai pour règle de conduite de faire toujours ce qui me plait, en dépit de toute moralité, de toute convention sociale. Je ne crois à rien ni à personne, je n'ai ni foi ni espérance." Voilà la déclaration catégorique de celui qui se pique "d'être un ignorant qui ne sait que son âme et de n'avoir lu ni Chateaubriand, ni Flaubert ni Fromentin. "Ce n'était pas la peine d'avoir repoussé le gilet rouge de Théophile Gautier, remarque M. Jules Lemaître, sous le prétexte qu'un académicien doit être un homme sérieux d'allure. Meilhac, ajoute-t-il, allait trop souvent à l'Eden-Théâtre, et on lui a souvent reproché sous la coupole de n'avoir pas fait assez d'économies. Or, continue le malicieux critique, Pierre Loti n'est pas un homme sérieux. Il fait ce qui lui plait, il développe avec complaisance la grâce et la force de son corps. Il a paru comme acrobate dans un cirque de Marseille. Ce voluptueux triste, pour qui ce monde d'apparences n'est qu'un réservoir de sensations, passe sa vie à se travestir, à se donner des âmes diverses par la suggestion des costumes. Il se déguise, se peint et se maquille par jeu comme une femme, comme un sauvage, comme un enfant. Il a été Turc à Constantinople, Maori d'âme paradisiaque à Tahiti, nègre au Sénégal, Japonais au Japon. À Rochefort dans les fêtes qu'il donne, il est Gringoire ou Boabdil. Et cet habit à palmes vertes qu'il sollicitait, l'Académie le lui a gracieusement octroyé pour compléter sa garde-robe de clown mélancolique. On le voit, M. Lemaître s'en donne à plume que veux-tu. Mais est-il bien fondé dans le reproche fait à M. Pierre Loti au sujet de sa prodigieuse faculté d'assimilation dans les différents milieux qu'il a traversés? N'est-ce pas une de ces nécessités de situation à laquelle il faut se résigner? M. Loti
triste, pour qui ce monde d'apparences n'est qu'un réservoir de sensations, passe sa vie à se travestir, à se donner des âmes diverses par la suggestion des costumes. Il se déguise, se peint et se maquille par jeu comme une femme, comme un sauvage, comme un enfant. Il a été Turc à Constantinople, Maori d'âme paradisiaque à Tahiti, nègre au Sénégal, Japonais au Japon. À Rochefort dans les fêtes qu'il donne, il est Gringoire ou Boabdil. Et cet habit à palmes vertes qu'il sollicitait, l'Académie le lui a gracieusement octroyé pour compléter sa garde-robe de clown mélancolique. On le voit, M. Lemaître s'en donne à plume que veux-tu. Mais est-il bien fondé dans le reproche fait à M. Pierre Loti au sujet de sa prodigieuse faculté d'assimilation dans les différents milieux qu'il a traversés? N'est-ce pas une de ces nécessités de situation à laquelle il faut se résigner? M. Loti sera sans doute un immortel tout aussi solennel que ses confrères. Voltaire avait comme toujours raison lorsqu'il faisait dire à Zaïre: "J'étais près du Gange, esclave des faux dieux, chrétienne à Paris, musulmane dans ces lieux." Nous avions le bureau Vérité, nous aurons maintenant le bureau Vannas, destiné à donner toutes les informations, tous les détails concernant les familles plus ou moins héraldiques. La chose en est maintenant à la hauteur d'une institution, et le dernier bal de la princesse de Léon a servi de prétexte à la récente organisation d'une agence de renseignements mondains, dont le siège est rue Scribe, au Jockey-Club. Le besoin de publicité sévit comme une épidémie parmi les gens du vrai monde qui patronnent l'agence en question et plus que jamais donnent raison à Eugène Chapus, le premier fondateur dans le siècle, de l'information a outrance, relativement aux dessous de l'aristocratie parisienne. Un chroniqueur de grande marque, sautillant après avoir secoué de toutes ses forces le sens dessus dessous de la modestie sociale, s'écrie à propos des hauts viveurs associés de donner de leurs nouvelles au monde entier: "Au lieu de leur accorder dans les chroniques une hospitalité aussi gracieuse qu'exagérée, on fera passer à
toutes les informations, tous les détails concernant les familles plus ou moins héraldiques. La chose en est maintenant à la hauteur d'une institution, et le dernier bal de la princesse de Léon a servi de prétexte à la récente organisation d'une agence de renseignements mondains, dont le siège est rue Scribe, au Jockey-Club. Le besoin de publicité sévit comme une épidémie parmi les gens du vrai monde qui patronnent l'agence en question et plus que jamais donnent raison à Eugène Chapus, le premier fondateur dans le siècle, de l'information a outrance, relativement aux dessous de l'aristocratie parisienne. Un chroniqueur de grande marque, sautillant après avoir secoué de toutes ses forces le sens dessus dessous de la modestie sociale, s'écrie à propos des hauts viveurs associés de donner de leurs nouvelles au monde entier: "Au lieu de leur accorder dans les chroniques une hospitalité aussi gracieuse qu'exagérée, on fera passer à la caisse les porteurs d'envois du bureau Vannas. Payez d'abord et vous serez insérés ensuite. Et on payera parce que l'amour-propre en jeu ne regarde pas à la dépense. Telle femme payera pour avoir sa toilette décrite, et lire qu'elle était belle entre les belles, telle autre payera parce que sa présence signalée dans un salon haut coté assure sa situation ébranlée dans le monde ou bien la classe dans un milieu où elle n'était pas appelée à figurer par droit de naissance ou d'état; tous payeront par ce besoin de jouer à l'important qui est au cœur de tout Français. Eh bien pourquoi pas? et pourquoi n'exploiterait-on pas cet aspect et ce besoin de notre société moderne au profit du bien? Si l'argent afflue dans les caisses pour les réclames de cette nature, que n'impose-t-on dans chaque bureau de journal le droit des pauvres? Il y aurait là un ingénieux moyen de faire scintiller encore plus royalement les pierreries et les feux des lustres, si un rayon des feux somptués du Paris de la décadence, se monnayait en or pur pour mettre une flamme au foyer des indigents, chaque fois que le journal se ferait l'historien d'une réunion ou
sa présence signalée dans un salon haut coté assure sa situation ébranlée dans le monde ou bien la classe dans un milieu où elle n'était pas appelée à figurer par droit de naissance ou d'état; tous payeront par ce besoin de jouer à l'important qui est au cœur de tout Français. Eh bien pourquoi pas? et pourquoi n'exploiterait-on pas cet aspect et ce besoin de notre société moderne au profit du bien? Si l'argent afflue dans les caisses pour les réclames de cette nature, que n'impose-t-on dans chaque bureau de journal le droit des pauvres? Il y aurait là un ingénieux moyen de faire scintiller encore plus royalement les pierreries et les feux des lustres, si un rayon des feux somptués du Paris de la décadence, se monnayait en or pur pour mettre une flamme au foyer des indigents, chaque fois que le journal se ferait l'historien d'une réunion ou d'un bal. C'est au bureau Vannas de débattre la question. LES LIVRES M. Jules Brun vient de publier l'histoire, très habilement résumée en quelques pages, des vingt-cinq ans de règne de Charles de Roumanie; une brève excursion dans l'histoire moderne de la Roumanie sert d'introduction à cette étude simple et émouvante, dont se dégage une philosophie que pourraient utilement méditer les hommes politiques de notre pays. Charles Ier de Roumanie, neveu du Grand Frédéric, eut pour aïeules deux princesses françaises: la princesse de Beauharnais, la princesse Murat; et ce fut Napoléon III qui le poussa, encore très jeune, jusqu'au pied du trône qu'il occupe si heureusement pour sa patrie d'adoption, depuis un quart de siècle. Ces deux raisons seules suffisaient à nous le rendre sympathique, si nous ne savions encore par M. Brun quel homme remarquable est ce souverain. Il eut cependant des débuts particulièrement difficiles: l'historien nous apprend que le Domnitor, en arrivant dans ses Principautés, les trouva gardées à vue par les puissances voisines; "à l'intérieur, il n'était pas question de rien moins que de prévenir un désastre financier; le trésor était vide, le choléra décimait la population, la famine frappait à toutes les portes. Mais une chose