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« Christ règne, Christ impère : à Notre Signeur N... par grâce inclite de Dieu, Duc de Venise, Dalmatie Croatie et dominateur de la quatrième partie et demie de tout l'empire de Romanie, salvement, honneur, vie et victoire. » Et les autres clercs répondent et disent : « Christ est vainqueur, Christ règne, Christ impère. » Et les trois chapelains disent derechef : « Sainte Marie. » Et les autres répondent et disent : « Tu lui aides. » Et quand ils ont dit cela, le Primicier fait ôter sa mitre de son chef et prend sa crosse et commence la messe. Et auprès s'en va monsignor le Duc sur la galerie en belle compagnie et le prêtre chante la messe. Et après la messe, s'en retourne monsignor le Duc en son palais et trouve les tables mises et mange, et avec lui tous les chapelains de monsignor saint Marc. Que vous dirai-je de plus? Un peu avant vêpres les nobles et prud'hommes du peuple sont au palais et avec le Duc se rendent à Saint-Zacharie où il est reçu avec l'évangile et l'encens et l'abbesse et les nonnes chantent vêpres en ce monastère... Et monsignor le Duc fait ses prières et ses oraisons sur un drap d'or... Et dans ces processions, qui ne diffèrent guère entre elles que par la date de la fête et par l'église où le Doge se rend, il y a modification le jour de l'Ascension, qui est le jour des épousailles de la mer; car, au lieu d'aller à quelque église, monsignor le Duc, après avoir comme devant tenu cortège en la place Saint-Marc, s'en va à la rive et là il y trouve son maître navire... c'est-à-dire le Bucentaure. Bien entendu, après que Sébastien Ziani eut été investi de l'empire de la mer par Alexandre III, cette cérémonie qui, selon les meilleurs auteurs, se célébrait dès avant cette époque, prit plus d'importance et de solennité. Voici, d'un voyageur milanais, une des descriptions les plus anciennes qui nous en soit parvenue : "Il me vis le Bucentaure, qui était tout drapé de damas cramoisi
prières et ses oraisons sur un drap d'or... Et dans ces processions, qui ne diffèrent guère entre elles que par la date de la fête et par l'église où le Doge se rend, il y a modification le jour de l'Ascension, qui est le jour des épousailles de la mer; car, au lieu d'aller à quelque église, monsignor le Duc, après avoir comme devant tenu cortège en la place Saint-Marc, s'en va à la rive et là il y trouve son maître navire... c'est-à-dire le Bucentaure. Bien entendu, après que Sébastien Ziani eut été investi de l'empire de la mer par Alexandre III, cette cérémonie qui, selon les meilleurs auteurs, se célébrait dès avant cette époque, prit plus d'importance et de solennité. Voici, d'un voyageur milanais, une des descriptions les plus anciennes qui nous en soit parvenue : "Il me vis le Bucentaure, qui était tout drapé de damas cramoisi et était mis en mouvement par dix remorques, et chaque remorque était montée par deux hommes. Dans ce Bucentaure était le vieux Doge, grand, de bon aspect, vêtu de drap cramoisi damassé d'or et le vêtement long au point d'être porté par deux écuyers. Et ainsi accoutré il se tenait assis entre deux prélats. Et ainsi ils se rendirent au Lido et le Doge épousa la mer à heures XV, au moyen d'un anneau du prix de six ducats. Puis ils retournèrent en arrière et vinrent entendre la messe à Saint-Nicolas du Lido... Cette messe fut célébrée avec des chanteurs très bons, quoiqu'ils soient peu. Et l'orgue joua les cérémonies du Doge, quand vint le moment de chanter la lectio. Et le Doge tint en main un chandelier avec un cierge de cire blanche. Il était seul debout et nul ne lui fit, en cela, compagnie. Et le Doge tint encore un chandelier au moment de l'évangile, et le livre fut porté à baiser au Doge et ensuite, par ordre successif, aux ambassadeurs. Puis, vint le temps de l'offertoire, et celui qui chantait la messe vint devant le Doge et ce Doge lui offrit une certaine monnaie qu'il tenait liée
assis entre deux prélats. Et ainsi ils se rendirent au Lido et le Doge épousa la mer à heures XV, au moyen d'un anneau du prix de six ducats. Puis ils retournèrent en arrière et vinrent entendre la messe à Saint-Nicolas du Lido... Cette messe fut célébrée avec des chanteurs très bons, quoiqu'ils soient peu. Et l'orgue joua les cérémonies du Doge, quand vint le moment de chanter la lectio. Et le Doge tint en main un chandelier avec un cierge de cire blanche. Il était seul debout et nul ne lui fit, en cela, compagnie. Et le Doge tint encore un chandelier au moment de l'évangile, et le livre fut porté à baiser au Doge et ensuite, par ordre successif, aux ambassadeurs. Puis, vint le temps de l'offertoire, et celui qui chantait la messe vint devant le Doge et ce Doge lui offrit une certaine monnaie qu'il tenait liée en un coin de son mouchoir. Ce devait être un « trône » ou un ducat. Puis ce fut le moment que fut élevé le corps du Christ. De quoi les bons se réjouissent avec dévotion : ceux contraires à Dieu, qu'il leur pardonne. Ensuite le prêtre donna la paix et la messe finit... Je vis monter en la maître nef la seigneurie du Doge et autres personnes. Puis ils arrivèrent à Venise. Le Doge fit un dîner pour la compagnie. Je n'y entrai point, car il ne me sembla point pouvoir y aller sans être taxé de présomption, et par cette raison je demeurai dehors. Mais étant aux vêpres à Saint-Marc, un gentilhomme vénitien se vint asseoir près de moi; il me dit comme quoi il avait dîné avec le doge et que le dîner avait été somptueux et riche. Ayant fait pour sa ville toutes ces belles et bonnes choses, qui subsistent encore, et s'étant aussi acquis un nom mémorable pour son rôle de pacificateur entre le Pape et l'Empereur, messire le Doge, satisfait de son œuvre et se sentant désormais trop âgé pour vaquer aux choses publiques avec cette énergie et cette entente dont il avait donné
et la messe finit... Je vis monter en la maître nef la seigneurie du Doge et autres personnes. Puis ils arrivèrent à Venise. Le Doge fit un dîner pour la compagnie. Je n'y entrai point, car il ne me sembla point pouvoir y aller sans être taxé de présomption, et par cette raison je demeurai dehors. Mais étant aux vêpres à Saint-Marc, un gentilhomme vénitien se vint asseoir près de moi; il me dit comme quoi il avait dîné avec le doge et que le dîner avait été somptueux et riche. Ayant fait pour sa ville toutes ces belles et bonnes choses, qui subsistent encore, et s'étant aussi acquis un nom mémorable pour son rôle de pacificateur entre le Pape et l'Empereur, messire le Doge, satisfait de son œuvre et se sentant désormais trop âgé pour vaquer aux choses publiques avec cette énergie et cette entente dont il avait donné tant de preuves jusque-là, se retira au couvent de Saint-Georges Majeur (1179), pour lequel il avait toujours eu une particulière dévotion. Par son testament, il fit maintes libéralités à ce même couvent. Entre autres fondations pieuses, il commanda qu'à chaque fête de Saint Étienne, devant le corps de qui devait brûler une lampe perpétuelle, il fût donné à tous les gens du Doge un dîner consistant en haricots et autres légumes avec du bon vin. Et il laissa encore du pain pour les prisonniers, comme aussi un repas pour douze pauvres. Sa femme, Madonne Troiga, lui survivit. Il en avait eu deux fils, dont l'aîné, Pierre, qui avait accompagné à Paris Othon, fils de l'empereur, fut Doge à son tour, et « messire Louis, fils de messire le Doge » remplit diverses charges. Quant à «Madonne Troiga», avec laquelle le vieux Doge avait, selon la vieille formule épigraphique latine, vécu de longues années «sans querelles», celui-ci ne l'oublia point en ses dernières volontés : il lui laissa l'administration de ses biens, qui, est-il besoin de le répéter, étaient considérables au point qu'à Venise seule il aurait possédé presque toute l'île de Saint-Georges, plus celle des Arméniens, qu'il légua respectivement à
brûler une lampe perpétuelle, il fût donné à tous les gens du Doge un dîner consistant en haricots et autres légumes avec du bon vin. Et il laissa encore du pain pour les prisonniers, comme aussi un repas pour douze pauvres. Sa femme, Madonne Troiga, lui survivit. Il en avait eu deux fils, dont l'aîné, Pierre, qui avait accompagné à Paris Othon, fils de l'empereur, fut Doge à son tour, et « messire Louis, fils de messire le Doge » remplit diverses charges. Quant à «Madonne Troiga», avec laquelle le vieux Doge avait, selon la vieille formule épigraphique latine, vécu de longues années «sans querelles», celui-ci ne l'oublia point en ses dernières volontés : il lui laissa l'administration de ses biens, qui, est-il besoin de le répéter, étaient considérables au point qu'à Venise seule il aurait possédé presque toute l'île de Saint-Georges, plus celle des Arméniens, qu'il légua respectivement à ceux-ci et à l'église qui porte le nom de ce saint. Mais il est encore un acte de sa dernière volonté qui veut être cité : celui, consistant, dit le Magno Annalista, dans le legs à la Commune des trompettes d'argent, dont parle entre autres Martin Canal en décrivant une procession, trompettes qui lui furent baillées par le pape Alexandre III pour en user aux cérémonies publiques. Cette assertion particulière, qui n'a pas été discutée, croyons-nous, vient fort utilement corroborer les preuves que nous avons présentées plus haut de la réalité des privilèges accordés, des libéralités faites par ce Souverain Pontife après la bataille navale de Salvaire. Quoi qu'il en soit, Sébastien désigna pour ses exécuteurs testamentaires les procurateurs de Saint-Marc, afin, dit la Cronica Vetus, « qu'ils exécutassent ses dernières volontés, par lesquelles il laissa aux monastères, hospices et œuvres pieuses une grande quantité de biens... Il mourut dans le temps que la cité de Venise jouissait de grande tranquillité et fut enseveli en cette église Saint-Georges qu'il avait si largement gratifiée, ayant exercé le dogat sept ans et dix-huit jours.» Selon l'usage de l'époque, il fut enterré avec pompe, mais probablement à l'extérieur de l'Église parce que l'usage
procession, trompettes qui lui furent baillées par le pape Alexandre III pour en user aux cérémonies publiques. Cette assertion particulière, qui n'a pas été discutée, croyons-nous, vient fort utilement corroborer les preuves que nous avons présentées plus haut de la réalité des privilèges accordés, des libéralités faites par ce Souverain Pontife après la bataille navale de Salvaire. Quoi qu'il en soit, Sébastien désigna pour ses exécuteurs testamentaires les procurateurs de Saint-Marc, afin, dit la Cronica Vetus, « qu'ils exécutassent ses dernières volontés, par lesquelles il laissa aux monastères, hospices et œuvres pieuses une grande quantité de biens... Il mourut dans le temps que la cité de Venise jouissait de grande tranquillité et fut enseveli en cette église Saint-Georges qu'il avait si largement gratifiée, ayant exercé le dogat sept ans et dix-huit jours.» Selon l'usage de l'époque, il fut enterré avec pompe, mais probablement à l'extérieur de l'Église parce que l'usage d'ensevelir dans les basiliques s'introduisit postérieurement. Sur son sarcophage, d'ailleurs fort simple, on lisait en vers latins cette inscription aujourd'hui disparue : « Sous cette pierre se réduit en poudre un Doge égrège, sage et riche, celui qu'en le monde on nommait Sébastien Ziani. Le Pape, l'Empereur, le clergé, le peuple l'honoraient. Juste, pur, chaste, doux, à chacun il plaisait. Vigoureux par l'esprit, semant le bien, extirpant le mal, force des amis, lumière de la patrie, espoir des malheureux, fleur de tous les éloges décernés par les Vénitiens. En ses mains il unit les deux glaives [de la justice et de la guerre] et brilla par sa moralité. Éloquence, bon sens, bonté, clémence, richesse étaient son apanage : il n'était vertu dont il fût privé. Il mourut l'an du Seigneur 1178, au mois d'avril. » Témoignage contemporain rapporté sans discussion par le scrupuleux Cigogna dans ses Inscriptions de Venise, celui-ci constitue un éloge si complet, si approprié aux circonstances, si confirmatif des grands faits relatifs au Pape et à l'Empereur, que nous nous ferons scrupule de rien ajouter pour notre part, de peur d'atténuer la portée du vénérable texte. Il est pourtant un point, d'ailleur étranger à l'éloge de cet
peuple l'honoraient. Juste, pur, chaste, doux, à chacun il plaisait. Vigoureux par l'esprit, semant le bien, extirpant le mal, force des amis, lumière de la patrie, espoir des malheureux, fleur de tous les éloges décernés par les Vénitiens. En ses mains il unit les deux glaives [de la justice et de la guerre] et brilla par sa moralité. Éloquence, bon sens, bonté, clémence, richesse étaient son apanage : il n'était vertu dont il fût privé. Il mourut l'an du Seigneur 1178, au mois d'avril. » Témoignage contemporain rapporté sans discussion par le scrupuleux Cigogna dans ses Inscriptions de Venise, celui-ci constitue un éloge si complet, si approprié aux circonstances, si confirmatif des grands faits relatifs au Pape et à l'Empereur, que nous nous ferons scrupule de rien ajouter pour notre part, de peur d'atténuer la portée du vénérable texte. Il est pourtant un point, d'ailleur étranger à l'éloge de cet illustre personnage et qui doit être discuté. On a dit, tout à l'heure, que se sentant désormais incapable de gérer la chose publique avec son habituelle énergie, il s'était spontanément retiré au monastère de Saint-Georges. Mais plusieurs auteurs estimables prétendent que, le lendemain même du jour où il s'était retiré du monde, le vieux Doge cessait de vivre. En pré cependent un dénouement aussi brusque et que rien ne paraissait faire prévoir, Tacite aurait certainement écrit : « Alors il abdiqua la magistrature et se retira du commerce des hommes. Mais l'on ne saurait dire si cette décision fut vraiment spontanée, ou si quelque impatient ne la suggéra point d'abord adroitement au vieillard, puis finit par la lui imposer en usant de diverses manœuvres. De fait, tandis que, selon les uns, Sébastien vécut quelque temps dans la retraite, d'autres au contraire, qui ne sont suspects ni de haine ni de faveur, rapportent que le lendemain du jour où il s'était rendu à Saint-Georges, Sébastien fut trouvé mort en sa cellule. Or, on sait que, s'il n'est point spontané, l'éloignement du pouvoir a plus d'une fois porté le coup mortel aux personnages élevés en dignité. » Messire Sébastien Ziani, ayant ainsi
du monde, le vieux Doge cessait de vivre. En pré cependent un dénouement aussi brusque et que rien ne paraissait faire prévoir, Tacite aurait certainement écrit : « Alors il abdiqua la magistrature et se retira du commerce des hommes. Mais l'on ne saurait dire si cette décision fut vraiment spontanée, ou si quelque impatient ne la suggéra point d'abord adroitement au vieillard, puis finit par la lui imposer en usant de diverses manœuvres. De fait, tandis que, selon les uns, Sébastien vécut quelque temps dans la retraite, d'autres au contraire, qui ne sont suspects ni de haine ni de faveur, rapportent que le lendemain du jour où il s'était rendu à Saint-Georges, Sébastien fut trouvé mort en sa cellule. Or, on sait que, s'il n'est point spontané, l'éloignement du pouvoir a plus d'une fois porté le coup mortel aux personnages élevés en dignité. » Messire Sébastien Ziani, ayant ainsi rendu sa belle âme à Dieu, fut successivement remplacé par Orlo Malipieri (1178-1197) et par le vieil Henry Dandolo (1192-1205), ce patrice presque aveugle par suite de l'injuste et cruel supplice que lui avait infligé Manuel Comnène, ainsi qu'il a été dit incidemment. Or donc messire «Henric Dandolo» comme le nomme Martin da Canal en son français, étant venu lui aussi à la fin de sa vie, après tant de gestes beaux et nobles, voici qu'un chevalier paré à deuil et suivi du chapelain, de son clerc, du sénéchal, des écuyers d'écuierie et de la famille aussi tous vêtus à deuil, se présenta, tenant en mains l'anneau du défunt Doge avec un plateau [qui contenait la promission]. Puis il fut frappé à la porte du Grand Conseil, et après avoir fait un salut plein de révérence, ce chevalier dit au conseiller ancien : « Sérénissime Prince (c'est le conseil entier qu'il veut dire), le sérénissime d'immortelle mémoire Henry Dandolo est passé de celle-ci à meilleure vie, pleuré de tous les ordres pour ses rares et singulières vertus. Je présente à Vos Seigneuries le sceau royal et les clés du Trésor d'ordre des Excellentissimes parents du défunt.» A quoi le conseiller
nomme Martin da Canal en son français, étant venu lui aussi à la fin de sa vie, après tant de gestes beaux et nobles, voici qu'un chevalier paré à deuil et suivi du chapelain, de son clerc, du sénéchal, des écuyers d'écuierie et de la famille aussi tous vêtus à deuil, se présenta, tenant en mains l'anneau du défunt Doge avec un plateau [qui contenait la promission]. Puis il fut frappé à la porte du Grand Conseil, et après avoir fait un salut plein de révérence, ce chevalier dit au conseiller ancien : « Sérénissime Prince (c'est le conseil entier qu'il veut dire), le sérénissime d'immortelle mémoire Henry Dandolo est passé de celle-ci à meilleure vie, pleuré de tous les ordres pour ses rares et singulières vertus. Je présente à Vos Seigneuries le sceau royal et les clés du Trésor d'ordre des Excellentissimes parents du défunt.» A quoi le conseiller ancien répondit sans désemparer : « Avec grand déplaisir nous avons ouï la mort du Sérénissime Prince de tant de grande piété et bonté; mais nous en ferons un autre. Qualifié selon le rite constant pour la première fois Prince et sérénissime au lendemain de sa mort, messire le Doge Henry Dandolo ayant été enseveli avec la pompe funèbre qui convenait à son rang, il fut vaqué à l'élection de son successeur en la forme aristocratique employée pour Sébastien Ziani, sauf les modifications que l'on indiquera brièvement tout à l'heure. Du « chapeau » sortit précisément le nom de l'un des deux fils de feu Sébastien, et ce fut celui de Pietro. Pour lors, ce messire Pierre fils « de la bonne mémoire » de messire Sébastien Doge, ayant été élu non par les onze, mais, dit Sanudo, par quarante qui en désignèrent quatre, fut, peu après, confirmé du peuple en la forme déjà rapportée, c'est-à-dire non sans renouvellement de ces largesses auxquelles messire Sébastien avait recours pour la première fois, créant un vénal usage dont nul, dans la suite, ne se pût départir. Puis le nouvel élu fut intronisé en la forme consuète, avec procession assez semblable à celle
Henry Dandolo ayant été enseveli avec la pompe funèbre qui convenait à son rang, il fut vaqué à l'élection de son successeur en la forme aristocratique employée pour Sébastien Ziani, sauf les modifications que l'on indiquera brièvement tout à l'heure. Du « chapeau » sortit précisément le nom de l'un des deux fils de feu Sébastien, et ce fut celui de Pietro. Pour lors, ce messire Pierre fils « de la bonne mémoire » de messire Sébastien Doge, ayant été élu non par les onze, mais, dit Sanudo, par quarante qui en désignèrent quatre, fut, peu après, confirmé du peuple en la forme déjà rapportée, c'est-à-dire non sans renouvellement de ces largesses auxquelles messire Sébastien avait recours pour la première fois, créant un vénal usage dont nul, dans la suite, ne se pût départir. Puis le nouvel élu fut intronisé en la forme consuète, avec procession assez semblable à celle qui fut précédemment décrite d'après les propres paroles de maître Martin da Canal. Mais messire Pierre, qui était comme son père très riche en domaines, terres et toutes manières de biens, se trouvant pour lors comte de la République en la ville d'Arbe, charge qu'il exerça après celle de podestat de Padoue, seigneurs et chevaliers étaient au préalable allés le quérir en cette résidence comtale avec trente galères drapées de riches draps d'or. Escorté de cette flotte, dont tous les bâtiments étaient, suivant le constant usage, peints de couleur rouge, qui est celle de saint Marc, messire Pierre fut en grande allégresse, trompettes, tambours, cymbales faisant concerts, conduit jusqu'en la Piazzetta où il débarqua. Quant au jet des deniers qui avait été, à l'origine de 100 ducats, il paraît s'être élevé à 200 l. Valeur intrinsèque absolue 2,400 francs, mais devant être estimée comme puissance acquisitive actuelle, environ 34,000 francs. Et à propos de ces deniers, si Sébastien avait été le premier qui battit les piccoli ou véronais du type absolument indépendant que l'on sait, son fils fut, après Henry Dandolo, le premier à frapper ces pièces d'argent si accréditées sous le nom de matapans et dont voici la description
de Padoue, seigneurs et chevaliers étaient au préalable allés le quérir en cette résidence comtale avec trente galères drapées de riches draps d'or. Escorté de cette flotte, dont tous les bâtiments étaient, suivant le constant usage, peints de couleur rouge, qui est celle de saint Marc, messire Pierre fut en grande allégresse, trompettes, tambours, cymbales faisant concerts, conduit jusqu'en la Piazzetta où il débarqua. Quant au jet des deniers qui avait été, à l'origine de 100 ducats, il paraît s'être élevé à 200 l. Valeur intrinsèque absolue 2,400 francs, mais devant être estimée comme puissance acquisitive actuelle, environ 34,000 francs. Et à propos de ces deniers, si Sébastien avait été le premier qui battit les piccoli ou véronais du type absolument indépendant que l'on sait, son fils fut, après Henry Dandolo, le premier à frapper ces pièces d'argent si accréditées sous le nom de matapans et dont voici la description : D'un côté l'on voit un christ byzantin assis, le livre des évangiles sur les genoux et de l'autre saint Marc remettant au doge debout, tête nue, l'étendard de la République, type qui, à quelques variantes près, s'est perpétué jusqu'aux dernières années de celle-ci. Le prince électif porte le long pallium garni de deux côtés des gros boutons dont il a été parlé, tandis qu'en sa main gauche il tient l'étui métallique contenant sa promission. En voici, traduit de l'original latin, le texte qui nous est parvenu malheureusement incomplet, et qui porte la date du 5 août 1205 : « Nous Pierre Ziani, par la grâce de Dieu doge de Vénétie, de Dalmatie et de Croatie : Jurons sur les évangiles saints de Dieu que nous traiterons avec égalité dans l'administration de la justice et dans les offenses, tous les hommes de Vénétie grands et petits, et aussi dans leur entrée en Vénétie et leur sortie d'icelle. Envers tous, tant petits que grands, nous nous comporterons pareillement avec bonne conscience, bonne foi et sans fraude, exception faite des personnes qui calomnient ou calomnieront les actes qui se rapportent ou se rapporteront à la Commune des Vénitiens. À ceux qui sont